":::: Können wir das ordentlich und sequenziell halten? Wir alle hatten Probleme mit der Herangehensweise an unsere Fragen. Einer der erfahrensten Herausgeber in der Geschichte Wikipedias (nicht Schmeichelei, eine Sache der Aufzeichnung) ist gekommen und vermittelt, durch ein spezifisches Beispiel, wie eine Linie für Linie Analyse der umstrittenen Passage gehen sollte. Er kann nicht seine ganze Zeit hier drin verschwenden, aber ich hoffe, er kann ein oder zwei Tage verweilen und sehen, ob Michael angemessen reagieren kann, und in Folge, auf die Bedingungen's Worte 'die Ebioniten als Simeon von Jerusalem ein Bruder von Jesus   

Simeon von Jerusalem, Eisenmans von Michael zitierte Beweise
"Wie gesagt, Eisenman wiederholt sich, d.h.. er macht den gleichen Punkt (Simon wie Jesus' Bruder, " 

Ich befürchte, dass nur eine direkte Konsultation von Eisenman dies lösen wird.   

"pp xxii, 143, 318, 324, 394, 416, 468-9, 607, 767, 779, 782, 843""

p.xxii =Obwohl Peters Name jetzt mächtig geworden ist, mag er nicht so historisch sein, wie wir denken, dass er ist, und die Rolle, die wir ihm zuschreiben, kann possibily ein Amalgam von dem von mehreren Individuen mit dem gleichen Namen sein, einer ein Märtyrer ‘Cousin' sowohl von Jesus und Jakobus und ihre renommierten Nachfolger in Palästina, Simeon Bar Cleophas.

S.143‘Es ist möglich, dass die Cephas in zwischen den Verweisen auf "Peter" in Paul-Briefe ist ein weiterer "Simon- oder "Simeon- – die Simeon-Bar Cleophas erwähnt oben als Jesus-Erster Cousin. So wie Simon Petrus in der Schrift als Nachfolger Jesu dargestellt wird, wird dieser Simon oder Simeon durch die frühe Kirchentradition als Nachfolger des Jakobus dargestellt. Er ist auch aus der Familie von Jesus, Cleophas speziell als der Onkel von Jesus bezeichnet.

ABER..............................................................................................................................................................................................................................................................

S.143 „Wenn wir fortfahren, wird es wahrscheinlich transpirieren, dass dieser Kleophas ist nicht der Onkel Jesu, sondern sein Vater, und es gibt Traditionen, die bis zu einem gewissen Grad vertreten ihn als solche. In Johannes 19:25 wird er zum Beispiel als der Ehemann Marias dargestellt, und das ist wahrscheinlich wahr usw.

S. 318 „Das Bild in der frühen Kirche Quellen der Worte von James. Nachfolger Simeon Bar Cleophas, der „Rechabite Priest.............................................................................................................................................................................................................................................

S.324 „die Wahl von Simeon mit universeller Zustimmung zum „Bischof der Kirche".- die Beschränkung auf „Jerusalem" dieses Mal fallen gelassen.

S.394 „Eusebius. . bei der Diskussion der Wahl von Simeon Bar Cleophas Nachfolger James als "Bischof der Jerusalem Gemeinde" oder "Zweiter Bischof der frühen Kirche. Da Jerusalem zu dieser Zeit in Trümmern war, ist es schwierig, Simeon einfach als zweiten Bischof von Jerusalem zu sehen. (Ob Simeon der Vetter germane Jesu ist, wie Eusebius es ausdrückt, oder der zweite oder dritte Bruder Jesu – auch ‘Simon- oder ‘Simeon- – wird später diskutiert werden.)

S.416 „Eusebius behält Hegesippus, interne Verweise, obwohl er an dieser Stelle nicht aufzählen, was diese Sekten waren. Er tut in einer späteren Passage, wo seine Notiz über die Wahl von Simeon Bar Cleophas, um James aus irgendeinem Grund zu folgen löst eine Diskussion über Hegesippus.

S. 468-9 (a) „Angenommen, wir waren zu sagen, wie auch oben schlussfolgerte, dass durch „Rechabite-Eusebius versuchte, etwas ähnlich wie „Essene-, „Nazirite-, oder „Ebionit-"; dann aus dieser Band von Essene oder Ebionit „Priests-, ein, James-"Cousin-und Nachfolger, Simeon Bar Cleophas, entstand als die nächste „Bischof der Jerusalem Gemeinschaft" in Palästina (nur, nach dem Fall des Tempels und Jerusalem, gab es eindeutig keine „Jerusalem Gemeinschaft" mehr zu sprechen).

(b) „Wenn wir nun die Geschichte der Steinigung von Stephanus aus der Apostelgeschichte auf die Geschichte der Steinigung von Jakobus von Epiphanious und Eusebius überlagern, dann Simeon Bar Cleophas oder der Rechabite Priesterliche ‘Zeuge' wird James (und vermutlich Simeon) ideologischen Widersacher Paul. ......................................................................................................... Paulus tritt an die Stelle seiner gegenteiligen Zahl, James-Nachfolger in Palästina, Simeon Bar Cleophas – der einzige Unterschied ist, dass, während man den anderen missbilligt, was getan wurde.

S.607 Es gibt keine Erwähnung auf dieser Seite von Simeon bar Cleop