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La costruzione dell'umanità Robert Briffault Editore G. Allen & Unwin ltd., 1919 Originale dell'Università della California Digitized 18 ott 2007
Si deve ammettere che, nel rinculo dalla cospirazione generale del silenzio delle nostre storie, diversi scrittori che hanno cercato di rivendicare le affermazioni della cultura araba hanno un po 'esagerato i risultati della scienza araba. Contro tali panegirici sciolti è stato obiettato, che la scienza araba non ha prodotto alcun genio superante e nessuna scoperta trascendente; che è stato derivato da fonti estranee. Questo è sostanzialmente vero, ma del tutto irrilevante. L'astronomia araba non preventò Copernico o Newton, anche se senza di esso non ci sarebbero stati né Copernico né Newton. Anche se la complessità del sistema tolemaico è stato ripetutamente criticato da astronomi moreschi, anche se Al-Zarkyal dichiarato le orbite planetarie di essere ellissi e non cerchi, anche se l'orbita di Mercurio è nelle tabelle di Al-Farani in realtà rappresentato come ellittica, anche se Muhammad Ibn Musa intravisto nelle sue opere su Astral Motion e la forza di attrazione la legge di gravitazione universale, quelle adombrazioni della verità non sono state fruttuose di qualsiasi grande riforma. Gli unici fatti importanti portati alla luce dall'astronomia araba, la scoperta dei movimenti dell'apogeo del sole da parte di Al-Batani, e delle variazioni secondarie del moto della luna da parte di Abu'1-Wafa, non esercitarono alcuna influenza percettibile sul corso della ricerca, e dovettero essere riscoperti da Tycho. Si dice che Ibn Sina abbia utilizzato un termometro ad aria, e1 Ibn Yunis ha certamente usato il pendolo per la misurazione del tempo; ma nessuno di questi dispositivi, che sono stati re-introdotti indipendentemente da Galileo, può essere considerato come un contributo alla crescita della scienza.

Questo, tuttavia, è del tutto fuori luogo. Il debito della nostra scienza con quello degli arabi non consiste in scoperte sorprendenti o teorie rivoluzionarie; la scienza deve molto di più alla cultura araba, deve la sua esistenza. Il mondo antico era, come abbiamo visto, pre-scientifico. L'astronomia e la matematica dei Greci erano un'importazione straniera mai completamente acclimatata nella cultura greca. I Greci sistematizzati, generalizzati e teorizzati, ma i modi pazienti di indagine, l'accumulo di conoscenza positiva, i metodi minimi di scienza, l'osservazione dettagliata e prolungata, l'indagine sperimentale, erano del tutto estranei al temperamento greco. Solo in Alessandria ellenistica era qualsiasi, approccio al lavoro scientifico condotto nell'antico mondo classico. Ciò che chiamiamo scienza è sorto in Europa come risultato di un nuovo spirito di indagine, di nuovi metodi di indagine, del metodo di esperimento, di osservazione, di misura, dello sviluppo della matematica in una forma sconosciuta ai Greci. Questo spirito e questi metodi sono stati introdotti nel mondo europeo dagli arabi.
Briffault sta scrivendo wp:npov? Non quando tagliato e incollato, solo quando preso in contesto. L'enfasi in questa citazione è mia, tuttavia wp:rs mostrerà che i sistemi e le teorie della scienza nel Medioevo sono quelli di Aristotele, Archimede, Galen, Tolomeo, e Euclide. Per quanto riguarda lo spirito e i metodi abbiamo bisogno di un tono più neutro.