"

Ευχαριστώ. Το πρόβλημά μου ήταν να ονομάσω τον Αχιλλέα "Σεξουαλικό αρπακτικό." Πιθανότατα ο Σόμερστιν θα αναγνωρίσει τον Δαιδαλούα ως τον πρώτο αεροπόρο και τον Ανδρομάχη ως τον πρώτο φεμινιστή. Χωρίς με κανένα τρόπο να αρνούμαι την ύπαρξη σεξουαλικής αρπαγής τότε και τώρα, αυτή η συγκεκριμένη χρήση της φράσης μου φαίνεται ομοφοβική. Θέτει το ερώτημα, ποια άλλα (μη δολοφονικά) σεξουαλικά αρπακτικά που σκέφτεται; Σόλον; Σωκράτης; Aeschines; Μπορώ να το θεωρήσω μόνο ως ομοφοβικό σχόλιο που απευθύνεται στους Έλληνες γενικά. Αν ναι, αυτό εγείρει ερωτήματα σχετικά με την ορθότητα της επανάληψής της εδώ.

Για να προσθέσουμε σε αυτό, τι πληροφορίες έχουμε για τις αντίστοιχες ηλικίες των δύο; Μήπως κάνω λάθος ή ο Τρόιλος περιγράφηκε σαν μπουπάη; Έχει περάσει καιρός από τότε που μελέτησα το θέμα, αλλά θυμάμαι ότι ήταν δεκαεννέα όταν πέθανε, ένα χρόνο λιγότερο από τη μαγεία είκοσι που χρειαζόταν για να σώσει την Τροία. Ο Αχιλλέας, από την άλλη πλευρά, ήταν δεκαέξι όταν έριξε το γυναικείο του ένδυμα και έφυγε με τον Οιδίποδα για να ενταχθεί στη μάχη, πιστεύω. Και ο φόνος λέγεται ότι έγινε νωρίς στον πόλεμο. Τι μπορεί να κάνει ο Σόμερστιν; Ένας έφηβος κυνηγά έναν ενήλικα;

Σε ξεχωριστή νότα, ποτέ δεν είδα κάτι να ισχυρίζεται ότι ο Αχιλλέας ερωτεύτηκε την Πολυξένα ταυτόχρονα με τον Τρόιλο. Τα πάντα δείχνουν ότι βρίσκεται σε αναμονή στο σιντριβάνι των Λιονταριών ρητά για να πάρει το αγόρι, όχι το κορίτσι (αν και μπορεί να είναι σημαντικό ότι θυσιάστηκε από τους Έλληνες στον τάφο του).

Και κάτι ακόμα - όταν οι αδελφοί (ποιοι;) Ο Αχιλλέας τους συναντά στο ναό του Απόλλωνα με ένα ασυνήθιστο όπλο: το κεφάλι του Τρόιλου, το οποίο περιφέρεται από τα μαλλιά. Είναι μια τέτοια φρικιαστική λεπτομέρεια, θα ήταν κρίμα να μην την συμπεριλάβω, απλώς δεν έχω πια τις πηγές."