»

 Pochodzenie 
Części tego artykułu, o których mowa w sekcji „Pochodzenie”, nie tylko nie zdołały cytować wiarygodnych źródeł, ale także ominęły istotne fakty dotyczące prawdziwego pochodzenia Takrur (także Tekrur).  W związku z tym całkowicie zaniedbał historię ludu Serer (również pisane ""Serere"", ""Seereer"", ""Sérère" i ""Sereer"") którzy są nie tylko najstarszymi mieszkańcami Senegambii wraz z ludem Jola (Źródło: Gambian Studies No. Siedemnastu Ludzie z Gambii. I. i Wolof. David P. Gamble i Linda K. Salmon z Alhaji Hassan Njie. San Francisco w 1985 r.  Takrur jest częścią, ale artykuł daje wrażenie, że Takrur został założony przez ludzi Fula i / lub tylko Fula, gdy źródła historyczne i archeologiczne sprzeczne z tym twierdzeniem.  W rzeczywistości, w dniu i czasie podniesienia tego artykułu do dyskusji, nie było żadnej próby przez niektórych ludzi, aby uznać prawdziwą historię Sererów, którzy mieszkali w Takrur lub Tekrur. Edycje, które wcześniej dokonałem, były vandalizowane przez pewną osobę z fałszywymi i śmiesznymi oskarżeniami. W związku z tym wzywam wszystkie zainteresowane strony do otwartej dyskusji przed rozpoczęciem dalszych edycji tego artykułu.  Oprócz tego, w tym artykule nie ma żadnej wzmianki o ludziach Serer.  Faktem jest, że członkowie grupy Sererów mieszkali w Takrur przez tysiące lat, rządzili nim, wszczepili swoją własną dynastię królewską, a także swoją starożytną religię (Religia Sererów lub "Fat Rog").  

Poniższy cytat pochodzi od Henry'ego Gravranda, autora "La Civilisation Sereer Pangool", który również napisał "La Civilisation Sereer Cossan":

"Od czasu publikacji "Cossan" (historia), wziąłem jako punkt wyjścia opowieści Sereer w Tekrur ponad 2000 lat temu, zauważyłem ważne odkrycie. W środku Sahary, w Tasili rzeźby skalne wymienione przez Henri L'hote, pojawiają się ślady obecnego "Sereer Cossan" (historia Serer) lub ich przodków, okres datowany na trzecie lub czwarte tysiąclecie. Ta graweracja reprezentuje gwiazdę inicjacji Sereer (Serer Cosmology), z dwoma wążami, symbolami "Pangool" (duchy przodków również starożytnych świętych Serer w religii Serer)... Skała, w której pojawia się Gwiazda, jest Sereer symbolem Pangool, który prawdopodobnie był miejscem kultu."  Źródło: Henry Gravrand Cywilizacja Sereer - Pangool.  Wydawca: Les Nouvelles Editions Africaines du Sénégal. 1990 r. Strona 9. ISBN: 2-7236-1055-1 )

Historia Sererów mieszkających w Tekrurze, wpływ ich kultury, historii, religii i tradycji na ziemię nie może i nie może być usunięta z historii.  Issa Laye Thiaw, autorka „La Femme Seereer”

"Jeśli termin "religijność" wyraża zaangażowanie lub oddanie się określonej religii, odnosi się to również do Sererów, którzy są zazdrosnie przywiązani do swoich tradycyjnych wartości i wykazują niewielkie zainteresowanie religiami z zewnątrz.
Jednak niewielu ludzi trzyma się tych religii i stopniowo oddala się od religii ziemi.   Ten ostatni jest obiektem agresji i zniekształceń ze strony niektórych muzułmanów, aby osłabić wpływ na umysły ludzi. W tym kontekście ich sąsiedzi Serer przypisywali imiona i przydomki do rzeczy, które wymyślili od podstaw, starając się udowodnić ich wyższość i wyższość ich religii (religii Serer). Sererowie są do tej pory jednym z niewielu mieszkańców Senegalu, którzy nie zostali jeszcze całkowicie nawróceni na współczesną religię obcą. Uczciwie przywiązani do religii swoich przodków, Serers odmówił zmiany życia społecznego i religijnego odziedziczonego od swoich przodków, dokładając wszelkich starań, aby zapobiec penetracji obcych religii w ich kraju.  Dopiero niedawno zostali powierzchownie nawróceni na islam i chrześcijaństwo”.  
Źródło: Issa Laye Thiaw „La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur islamisation” Etiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nowa seria, tom 7, II półrocze 1991 r.)

Komentarze Issa Laye Thiaw na temat islamu są absolutnie istotne, jeśli chodzi o ten artykuł. Aby uzyskać bardziej szczegółowe wyjaśnienie tego, do czego odnosi się Issa Laye Thiaw, gdy powiedział, że „Ten ostatni jest przedmiotem agresji i zniekształceń ze strony niektórych muzułmanów, aby osłabić wpływ na umysły ludzi” proszę odwiedzić stronę dyskusyjną Maba Diakhou Bâ.  Url jest następujący:

http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Maba_Diachou_B%C3%A2

Jeśli chodzi o ten artykuł, komentarz Issa jest istotny.  Artykuł zawierał kilka odniesień do implantacji islamu w Królestwie Takrur i mówił o tym, jak to było dobre dla Królestwa i ludzi.  Nie tylko ten artykuł nie daje prawdziwego opisu, jak islam rzeczywiście przyszedł do Takruru i jak Serers i tylko