"

 Anacronisme şi alte erori de referinţă. 

a·nach·ro·nism?.................................................................................  
substantiv
Substantiv plural: anacronisme

un lucru care aparţine unei alte perioade decât cea în care există, în special un lucru care este evident de modă veche.
"Totul a fost aşa cum ar fi apărut în secolele trecute, în afară de un anacronism, o macara de construcţie galben strălucitor"
un act de atribuire a unui obicei, eveniment sau obiect - indiferent dacă este sau nu nepotrivit - unei perioade la care nu aparține.
Eleanor Roosevelt a fost lesbiana esenţială.

 
""Totul în film bazat pe articolul Wikipedia® a fost la fel de adevărat cu timpul pe care l-ar fi arătat Consiliului în 9 iulie 1640, în afară de un anacronism, apariția unui sclav negru numit ""John Punch""" din sala de judecată.

În Sparing Ishadrian
[Această discuţie a fost transplantată de pe pagina de discuţii a altui utilizator.  Am optat să răspund la propoziţii aşa cum par.  Răspunsurile mele sunt în [verde]. Scuze SD/WP.]

Nu ştiu de ce şi îşi petrec timpul certându-se pe pagina ta de discuţii. Nici Wayne, nici PresidentitstVB nu au prezentat vreo sursă solidă de încredere care susţine că Punch nu a fost sclav, condamnat la sclavie sau nu a fost înrobit.  [Sunt de acord că este posibil ca Punch ar fi putut fi făcut ""sub rezerva unei superstiții, pasiune, etc.,"""" și astfel, înrobit, în conformitate cu definiția cuvântului la momentul respectiv.  Am declarat ad infinitim et nauseum că el nu a fost în nici un fel a făcut un sclav, atunci când privit prin orice obiectiv al timpului, indiferent cât de mulți istorici oximoronici afirmă altfel.  Sclavii au fost identificaţi în mod specific prin edictele din 1618 (ca "sclavi ai coloniei"), de către negustorii de sclavi şi, cel mai semnificativ, chiar de către sclavi, în special cei care s-au convertit la creştinism ca sclavi la bordul primelor nave ale 17-lea C pentru singura persoană care nu a fost tratată ca sclavi la sosirea lor în lumea nouă.  M-am săturat de a încerca să argumenteze faptele cu un zid de cărămidă, cu excepția să vă întreb,, dacă ar fi să scrie ceea ce alte două surse de încredere au luat în considerare în publicații... ""Scoobydunk este un zid de cărămidă, "" ar fi în măsură să găsească două surse de încredere, care a declarat în mod specific, ca și în cazul în care pentru a declara evident pentru nici un motiv aparent, ""Scoobydunk nu este un zid de cărămidă?"""  Mi-am încheiat pledoaria.]  De asemenea, nu au reuşit să furnizeze nici o sursă de încredere care să susţină că erau sclavi recunoscuţi şi documentaţi oficial de o instituţie legală înainte de Punch.  Dă-i drumul.  Faceţi ceea ce a făcut la ora 5:36 PM (EST) la data de 31 iulie 2012, faceţi doar acest salt de credinţă şi scrieţi-l!... (peste si peste din nou). [WP:OR] La urma urmei, ați spus deja că ați eliminat-o ca răspuns la obiecțiile mele, așa că de ce ar trebui să fiu surprins, uitându-mă la istoria articolului, că nu ar continua ""flacăra flip flip?"""] Wayne crede că acest citat din Foner îşi susţine argumentul, dar nu pentru că Foner vorbeşte în mod specific despre instituţia sclaviei şi când istoricii consideră că instituţia a apărut. Am furnizat deja un citat dintr-o sursă puternică de încredere de Vaughan care susţine în continuare acest punct:

""La primul punct statutul negrilor înainte de trecerea legilor sclavilor problema nu este dacă unii au fost liberi sau unii au fost sclavi. Aproape toată lumea recunoaşte existenţa ambelor categorii până în anii 1640, dacă nu de la început."" Alden T. Vaughan. The Virginia Magazine of History and Biography, Vol. 97, No. 3. Iulie 1989.  [Este bine cunoscut,, că sclavia a existat cu mult înainte de cazul Punch - a fost documentat în Massachusetts (în prezent Somerville, cred), în Insulele Zahăr (colonia engleză de Barbados, în primul rând), de unde o serie de primii noștri imigranți negri au emigrat, și în special, pe navele de sclavi care pleacă din Africa de Vest, de unde se presupune că a venit Punch însuși.]

Deci, chiar dacă istoricii pot diferi când instituţia sclaviei a început, Vaughan clarifică faptul că ""aproape toată lumea""" recunoaşte existenţa sclavilor şi a negrilor liberi până în 1640, dacă nu, de la începutul coloniei. Wayne încearcă să se folosească de interpretarea sa din RUP pentru a pretinde că ceea ce spune Foner contrazice ceea ce numeroși istorici au spus despre Punch, și nu o face. El nu a reușit să respingă acest fapt și a ignorat în mod repetat acest punct a făcut