"

 Καταγωγή 
Τμήματα αυτού του άρθρου ιδιαίτερα του τμήματος "Origin Section"" όχι μόνο απέτυχε να αναφέρει αξιόπιστες πηγές, αλλά άφησε επίσης έξω σημαντικά γεγονότα όσον αφορά την πραγματική προέλευση του Takrur (επίσης συντομευμένο Tekrur).  Από αυτή την άποψη, άφησε εντελώς έξω την ιστορία του Serer ανθρώπους (επίσης περιέγραψε ""Serere "," "Seereer "," "" Sérère "" και "Sereer " ") που δεν είναι μόνο οι παλαιότεροι κάτοικοι της Σενεγκάμπια μαζί με τον λαό Jola (Πηγή: Gescoan Studies No. 17. Λαέ της Γκάμπια. Ι. Ο Γούλοφ. Από τον David P. Gamble & Linda K. Salmon με τον Alhaji Hassan Njie. Σαν Φρανσίσκο 1985.)  Στο οποίο ανήκει ο Takrur, αλλά το άρθρο δίνει την εντύπωση ότι ο Takrur ιδρύθηκε από τον λαό της Φούλας ή/και μόνο η Φούλα, όταν τόσο ιστορικές όσο και αρχαιολογικές πηγές αντιφάσκουν με αυτόν τον ισχυρισμό.  Στην πραγματικότητα, κατά την ημερομηνία και την ώρα που θέτουμε αυτό το άρθρο για συζήτηση, δεν έγινε καμία προσπάθεια από ορισμένους ανθρώπους να αναγνωρίσουν την τρομερή ιστορία των Σέρρων που κατοικούσαν στο Τακρούρ ή στο Τεκρούρ. Τα κείμενα που είχα κάνει προηγουμένως ήταν βανδαλωμένα από κάποιο άτομο με ψεύτικες και γελοίες κατηγορίες. Ως εκ τούτου, καλώ όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη για μια ανοιχτή συζήτηση προτού αρχίσω να κάνω περαιτέρω επεξεργασία σε αυτό το άρθρο.  Εκτός αυτού, δεν υπάρχει καμία αναφορά για τον λαό του Serer σε αυτό το άρθρο.  Είναι γεγονός ότι μέλη της ομάδας Serer έχουν διαμείνει στο Takrur για χιλιετίες, το κυβερνούσαν, εμφύτευαν τη δική τους βασιλική δυναστεία καθώς και την αρχαία θρησκεία τους (The Serer Religion ή "" Fat Rog" ").  

Το ακόλουθο είναι ένα απόσπασμα από τον Henry Gravrand, συγγραφέα του ""La Civilization Sereer Pangool"" ο οποίος επίσης συγγραφέας ""La Civilization Sereer Cossan" ":

""Από τη δημοσίευση του "Cossan""" (ιστορία), πήρα ως αφετηρία της ιστορίας Sereer στην Tekrur πάνω από 2000 χρόνια πριν, παρατήρησα μια σημαντική ανακάλυψη. Στη μέση της Σαχάρας, στο Τασίλι, τα πέτρινα σκαλίσματα που απαριθμούνται από τον Henri L'hote, εμφανίζονται τα ίχνη του παρόντος ""Sereer Cossan" "" (Serer history) " ή τους προγόνους τους, μια περίοδο που χρονολογείται από την τρίτη ή τέταρτη χιλιετία. Αυτή η χάραξη αντιπροσωπεύει το Sereer Star μύηση (Serer Cosmology), με δύο τυλιγμένα φίδια, σύμβολα της "" Pangool" "" (ακαδημαϊκά πνεύματα επίσης αρχαία Serer Saints in the Serer Religion)... Ο βράχος όπου εμφανίζεται το Αστέρι είναι τα σύμβολα Sereer της Pangool που ήταν πιθανώς ένας τόπος λατρείας."  (Πηγή: Henry Gravrand. La Civilization Sereer - Pangool.  Δημοσιεύθηκε από Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal. 1990................................................................................................. Σελίδα 9. ISBN: 2-7236-1055-1.)

Η ιστορία των Σέρρων που κατοικούν στο Tekrur, η επιρροή του πολιτισμού, της ιστορίας, της θρησκείας και της παράδοσής τους στη γη δεν πρέπει και δεν μπορεί να διαγραφεί από την ιστορία.  Για να παραθέσετε Issa Laye Thiaw, συγγραφέας του ""La Femme Seereer" ":

""Εάν ο όρος ""θρησκεία"" εκφράζει τη δέσμευση ή την αφοσίωση σε μια συγκεκριμένη θρησκεία, ισχύει επίσης για τον Serer που είναι ζηλιάρης προσκολλημένος στις παραδοσιακές αξίες τους και δείχνει λίγο ενδιαφέρον για τις θρησκείες από έξω.
Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι προσκολλώνται σ'αυτές τις θρησκείες και σταδιακά απομακρύνονται από τη θρησκεία της χώρας.   Ο τελευταίος είναι το αντικείμενο της επιθετικότητας και της παραμόρφωσης από μέρους ορισμένων Μουσουλμάνων, για να αποδυναμώσει τον αντίκτυπο στο μυαλό των ανθρώπων. Σε αυτό το πλαίσιο, οι Σέρρερ γείτονές τους έδωσαν ονόματα και επίθετα σε πράγματα που έχουν εφεύρει από το μηδέν, προσπαθώντας να αποδείξουν την ανωτερότητα τους και τη θρησκεία τους (η Θρησκεία Σέρερ).... Οι Σέρερς είναι ως τώρα, ένας από τους λίγους ανθρώπους της Σενεγάλης που δεν έχουν μεταστραφεί πλήρως σε μια σύγχρονη ξένη θρησκεία.... Προσκολλημένοι επίμονα στη θρησκεία των προγόνων τους, οι Σέρρες αρνήθηκαν να αλλάξουν την κοινωνική και θρησκευτική ζωή που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους, κάνοντας κάθε προσπάθεια για να αποτρέψουν τη διείσδυση ξένων θρησκειών στη χώρα τους.  Μόλις πρόσφατα μετατράπηκαν επιφανειακά στο Ισλάμ και τον Χριστιανισμό."  
(Πηγή: Issa Laye Thiaw. ""La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization." Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nouvelle série, τόμος 7, 2e Semestre 1991.)

Τα σχόλια της Issa Laye Thiaw σχετικά με το Ισλάμ είναι απολύτως συναφή όσον αφορά αυτό το άρθρο. Για μια πιο λεπτομερή εξήγηση του τι αναφέρεται Issa Laye Thiaw όταν είπε ""Το τελευταίο είναι το αντικείμενο της επιθετικότητας και της παραμόρφωσης από μέρους ορισμένων Μουσουλμάνων, για να αποδυναμώσει την επίδραση στο μυαλό των ανθρώπων"" παρακαλώ αναφερθείτε στη σελίδα συζήτησης της Maba Diakhou Bâ.  Το URL έχει ως εξής:

http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Maba_Diakhou_B%C3%A2

Όσο για αυτό το άρθρο, η παρατήρηση της Ίσα είναι σχετική.  Το άρθρο έκανε μερικές αναφορές στην εμφύτευση του Ισλάμ στο Βασίλειο του Τακρούρ και μίλησε για το πόσο καλό ήταν αυτό για το Βασίλειο και τον λαό.  Αυτό το άρθρο όχι μόνο δεν δίνει μια αληθινή περιγραφή του πώς το Ισλάμ ήρθε πραγματικά στο Takrur και πώς οι Serers και μόνο το