Saldo  

La creación de la humanidad Robert Briffault Publisher G. Allen & Unwin ltd., 1919 Original de la Universidad de California Digitalizado 18 de octubre de 2007
Hay que admitir que, como retroceso de la conspiración general de silencio de nuestras historias, varios escritores que han tratado de reivindicar las reivindicaciones de la cultura árabe han exagerado un poco los logros de la ciencia árabe. Contra tales panegíricos sueltos se ha objetado, que la ciencia árabe no produjo ningún genio superior y ningún descubrimiento trascendente; que se deriva de fuentes ajenas. Eso es sustancialmente cierto, pero totalmente irrelevante. La astronomía árabe no previno a Copérnico ni a Newton, aunque sin ella no habría habido Copérnico ni Newton. Aunque la complejidad del sistema ptolemaico fue criticada repetidamente por astrónomos moriscos, aunque Al-Zarkyal declaró que las órbitas planetarias eran elipses y no círculos, aunque la órbita de Mercurio está en las tablas de Al-Farani representada como elíptica, aunque Muhammad Ibn Musa vislumbró en sus obras sobre el movimiento astral y la fuerza de atracción la ley de gravitación universal, esas adumbraciones de la verdad no fueron fructíferas de ninguna gran reforma. Los únicos hechos importantes traídos a la luz por la astronomía árabe, el descubrimiento de los movimientos del apogeo del sol por Al-Batani, y de las variaciones secundarias del movimiento de la luna por Abu '1-Wafa, no ejerció ninguna influencia perceptible en el curso de la investigación, y tuvo que ser redescubierto por Tycho. Ibn Sina se dice que ha empleado un termómetro de aire, y1 Ibn Yunis ciertamente utilizó el péndulo para la medición del tiempo; pero ninguno de esos dispositivos, que fueron introducidos de forma independiente por Galileo, se puede contar como una contribución al crecimiento de la ciencia.

Sin embargo, eso no tiene nada que ver. La deuda de nuestra ciencia con la de los árabes no consiste en descubrimientos sorprendentes o teorías revolucionarias; la ciencia debe mucho más a la cultura árabe, debe su existencia. El mundo antiguo era, como vimos, pre-científico. La astronomía y las matemáticas de los griegos eran una importación extranjera nunca completamente aclimatado en la cultura griega. Los griegos sistematizaron, generalizaron y teorizaron, pero las formas pacientes de investigación, la acumulación de conocimiento positivo, los métodos minúsculos de la ciencia, la observación detallada y prolongada, la investigación experimental, eran totalmente ajenas al temperamento griego. Sólo en Alejandría helenística era cualquier, acercamiento al trabajo científico conducido en el mundo clásico antiguo. Lo que llamamos ciencia surgió en Europa como resultado de un nuevo espíritu de investigación, de nuevos métodos de investigación, del método de experimento, observación, medición, del desarrollo de las matemáticas en una forma desconocida para los griegos. Ese espíritu y esos métodos fueron introducidos en el mundo europeo por los árabes.
¿Es la escritura de Briffault wp:npov? No cuando se corta y pega, sólo cuando se toma en contexto. El énfasis en esta cita es mío, sin embargo wp:rs mostrará que los sistemas y teorías de la ciencia en la edad media son los de Aristóteles, Arquímedes, Galeno, Tolomeo, y Euclides. En cuanto al espíritu y los métodos necesitamos un tono más neutral.