Smalley's Haltung zu diesen Fragen ist im Wesentlichen die gleiche in seiner jüngsten Arbeit - er schreibt noch zu diesem Thema.  Darüber hinaus ist Smalleys Wahrnehmung auch, dass von vielen anderen führenden Behörden über die Evangelien in der frühen Kirche, wie [[Christopher Rowland (Theologe)]Christopher Rowland), die möglicherweise nicht (im Gegensatz zu Smalley), sind Spezialisten in der Johannine Literatur.  Die in dem Artikel repeesented pespectives, wie es derzeit ist, repräsentieren (zu meiner Lektüre) einen bestimmten Teil des 'Redaction Critical'-Ansatzes.  Im Großen und Ganzen teilt sich dieser Ansatz mit Smalley/Rowland, einer rückläufigen Tendenz, die synoptischen Evangelien als eine "historische" Quelle zu betrachten.  Aber die logische ist es, sowohl das Gospel-Genre zu behandeln; und ein Großteil der charakteristischen Gospel-Inhalte; als theologisches Konstrukt - speziell aufgrund des Autors von Mark.  Aber wenn Mark 'erfand' die Fütterung in der Wildnis als theologisches Konstrukt, dann zeigt die Anwesenheit der gleichen Geschichte in John Abhängigkeit.  Aber diese Ansicht von Mark ist keineswegs ein Konsens; viele Gelehrte (wie Smalley und Rowland) würden behaupten, dass es tatsächlich unabhängige "historische" Berichte über Jesu Ministerium und Evangelium Botschaft, die sowohl die Synpoptik und Johannes voran, und lieferte die Grundlage für ihre gemeinsame Erzählmaterial. Dies spiegelt sich derzeit nicht in dem Artikel wider.