"

 δύο παρατηρήσεις: 

1. Νομίζω ότι κάποιος το είπε ήδη αυτό σωστά, αλλά για να είμαστε πιο συγκεκριμένοι, ο σωτισμός της υπερεκδίκησης είναι αυτό που ενεργοποιεί το επιχείρημα των ζόμπι. Άλλες εκδοχές του σωματισμού π.χ., συμβολικού σωματισμού, θα μπορούσαν να είναι συμβατές με την απλή πιθανότητα ενός ζόμπι. 

2. Το τμήμα για τα ανεστραμμένα προσόντα και η ""νευροχειρουργική φάρσα"" είναι λάθος. Δείτε στο online Quining Qualia του Dennett, ""Σε αυτή την έκδοση, αντλία διαίσθησης #5: η νευροχειρουργική φάρσα, οι εμπειρίες που πρέπει να συγκριθούν είναι όλες σε ένα μυαλό. Ξυπνάτε ένα πρωί για να διαπιστώσετε ότι το γρασίδι έχει γίνει κόκκινο, ο ουρανός κίτρινος, και ούτω καθεξής. Κανείς άλλος δεν παρατηρεί καμία χρωματική ανωμαλία στον κόσμο, οπότε το πρόβλημα πρέπει να είναι μέσα σου. Έχετε το δικαίωμα, φαίνεται, να συμπεράνει ότι έχετε υποστεί οπτική αναστροφή ποιότητα χρώματος (και αργότερα ανακαλύπτουμε, αν θέλετε, πώς ακριβώς οι κακοί νευροφυσιολόγοι πειράχτηκαν με τους νευρώνες σας για να το πετύχουν αυτό). " Πώς θα μπορούσε ένας νευροφυσιολόγος να επηρεάσει τους νευρώνες και λέμε ότι δεν υπάρχει φυσική βάση για την αντιστροφή; Γιατί να το ονομάσουμε "ευρωχειρουργική φάρσα" αν δεν υπάρχει φυσική βάση; Από το SEP: Ανεστραμμένη Qualia, φαίνεται (αν και δεν αναφέρουν το "" φάρσα"" συγκεκριμένα) ότι η φάρσα ήταν πιθανώς σχεδιαστεί (από Block και Fodor?) να αντικρούσει τον λειτουργικό, όχι τον σωματισμό. Σημειώστε ότι η SEP και η Dennett παραθέτουν τον Block και τον Fodor αλλά ο Dennett αφήνει έξω την επόμενη πρόταση, ""ενάντια στους λειτουργικούς λογαριασμούς..." "