" Octubre de 2006 (UTC)

El ascenso y desarrollo de la Haskalá, o iluminación judía, fue diferente en Europa Occidental y Europa Oriental. En Occidente, se intentó despojar al judaísmo de su carácter nacional y etiquetarlo simplemente como una "religión". La motivación de esto era defender los derechos políticos adquiridos recientemente; y en particular, la nueva idea de que los judíos eran ciudadanos de los "estados" europeos en los que residían. En retrospectiva, la concesión de derechos políticos a los residentes judíos de Europa occidental dependía de que dejaran de ser judíos en el sentido tradicional; o en cualquier sentido en absoluto. El movimiento de “reforma”, iniciado en Alemania, fue un intento de dar imprimatur religioso a estos acontecimientos, incluyendo el rechazo del restablecimiento del Templo Santo en Jerusalén, y así nombrar sinagogas “templos”. En el Este, la Haskalá condujo al nacionalismo judío secular; de los cuales el sionismo fue sólo el más exitoso y consecuente. Sin embargo, incluso en el Este, había asimilacionistas que querían disociarse de su herencia para obtener la aprobación de los gentiles. El “judío” que es el sujeto del antisemitismo es una construcción artificial de la iglesia católica romana; y no tiene conexión con los judíos de carne y hueso. Fue un intento de los judíos de distanciarse de la quimera de la teología cristiana que más tarde se transformó en racismo (inventado para atacar los derechos políticos judíos recién adquiridos en Europa), que los judíos estaban intentando, quizás comprensiblemente, distanciarse de ellos mismos. Incluso en América, había referencias a "Hebreos" en lugar de "Judíos"; en un esfuerzo por buscar la aprobación de los gentiles; y distanciar a los judíos de la mitología cristiana. (Hay que señalar que la oferta de ciudadanía de Estados Unidos (es decir, los Estados Unidos, pero no la de Canadá) era genuina y no un quid pro quo.) Así que su referencia a Hungría del siglo XX estaba fuera de contexto, inexplicable, no-enciclopédico; y por lo tanto, inapropiado. Es por eso que lo borré.El ascenso y desarrollo de la Haskalá, o iluminación judía, fue diferente en Europa Occidental y Europa Oriental. En Occidente, se intentó despojar al judaísmo de su carácter nacional y etiquetarlo simplemente como una "religión". La motivación de esto era defender los derechos políticos adquiridos recientemente; y en particular, la nueva idea de que los judíos eran ciudadanos de los "estados" europeos en los que residían. En retrospectiva, la concesión de derechos políticos a los residentes judíos de Europa occidental dependía de que dejaran de ser judíos en el sentido tradicional; o en cualquier sentido en absoluto. El movimiento de “reforma”, iniciado en Alemania, fue un intento de dar imprimatur religioso a estos acontecimientos, incluyendo el rechazo del restablecimiento del Templo Santo en Jerusalén, y así nombrar sinagogas “templos”. En el Este, la Haskalá condujo al nacionalismo judío secular; de los cuales el sionismo fue sólo el más exitoso y consecuente. Sin embargo, incluso en el Este, había asimilacionistas que querían disociarse de su herencia para obtener la aprobación de los gentiles. El “judío” que es el sujeto del antisemitismo es una construcción artificial de la iglesia católica romana; y no tiene conexión con los judíos de carne y hueso. Fue un intento de los judíos de distanciarse de la quimera de la teología cristiana que más tarde se transformó en racismo (inventado para atacar los derechos políticos judíos recién adquiridos en Europa), que los judíos estaban intentando, quizás comprensiblemente, distanciarse de ellos mismos. Incluso en América, había referencias a "Hebreos" en lugar de "Judíos"; en un esfuerzo por buscar la aprobación de los gentiles; y distanciar a los judíos de la mitología cristiana. (Hay que señalar que la oferta de ciudadanía de Estados Unidos (es decir, los Estados Unidos, pero no la de Canadá) era genuina y no un quid pro quo.) Así que su referencia a Hungría del siglo XX estaba fuera de contexto, inexplicable, no-enciclopédico; y por lo tanto, inapropiado. Por eso lo borré. Charla 04:54, 17"