"::::: ¿Podemos mantener esto limpio y secuencial? Todos hemos tenido problemas con acercarnos a nuestras preguntas. Uno de los editores más experimentados en la historia de Wikipedia (no halagos, una cuestión de registro) ha llegado y, mediando, indicado por un ejemplo específico cómo debe proceder un análisis línea por línea del pasaje disputado. No puede perder todo su tiempo aquí, pero espero que pueda esperar un día o dos y ver si Miguel puede responder adecuadamente, y en secuencia, a las condiciones's palabras 'los ebionitas consideraron Simeón de Jerusalén un hermano de Jesús   

Simeón de Jerusalén, la evidencia de Eisenman citada por Miguel
Como dije, Eisenman se repite, es decir. él hace el mismo punto (Simón como el hermano de Jesús,' 

Me temo que sólo la consulta directa a Eisenman va a resolver esto.   

«pp xxii, 143, 318, 324, 394, 416, 468-9, 607, 767, 779, 782, 843"»

p.xxii = Aunque el nombre de Pedro ahora se ha vuelto poderoso, puede que no sea tan histórico como creemos que es, y el papel que le atribuimos puede posiblemente ser una amalgama de la de varios individuos con el mismo nombre, uno de ellos un «primo» mártir tanto de Jesús como de Santiago y su famoso sucesor en Palestina, Simeón bar Cleofas.

p.143«Es posible que los Cefas a los que se hace referencia entre las referencias a ‘Pedro’ en las cartas de Pablo sea otro ‘Simón’ o ‘Simeón’ – el bar Simeón Cleofas mencionado anteriormente como primo primero de Jesús. Así como Simón Pedro en la Escritura está representado como el sucesor de Jesús, este Simón o Simeón está representado por la tradición primitiva de la Iglesia como el sucesor de Santiago. Él es también de la familia de Jesús, Cleofas siendo denotado específicamente como el tío de Jesús.’

PERO

p.143 ‘A medida que procedamos, probablemente sucederá que este Cleofas no es el tío de Jesús, sino más bien su padre, y hay tradiciones que hasta cierto punto lo representan como tal. En Juan 19:25, por ejemplo, él está representado como el marido de María y esto es probablemente cierto’ etc.

p.318 ‘la imagen en las fuentes primitivas de la Iglesia de las palabras del sucesor de Santiago, Simeón bar Cleofas, el ‘Sacerdote de la Rehabitación’, que reprende a los lapidadores de Santiago el Justo.’

p.324 ‘la elección de Simeón por consentimiento universal como ‘Obispo’ de la Iglesia’.- la restricción a ‘Jerusalén’ esta vez cayó.’

p.394 «Eusebius. . cuando se discute la elección de Simeón bar Cleofas para suceder a Santiago como ‘Obispo de la Comunidad de Jerusalén’ o ‘Segundo Obispo’ de la Iglesia primitiva. Puesto que Jerusalén ya estaba en ruinas, es difícil ver a Simeón simplemente como segundo obispo de Jerusalén. (Ya sea que Simeón sea el primo genealógico de Jesús, como dice Eusebio, o el segundo o tercer hermano de Jesús – también ‘Simón’ o ‘Simeón’ – será discutido más tarde.)

p.416 ‘Eusebius retiene las referencias internas de Hegesippus’, aunque en este punto no enumera lo que eran estas sectas. Lo hace en un pasaje posterior donde su nota sobre la elección de Simeón bar Cleofas para suceder a Santiago por alguna razón desencadena una discusión de la vida de Hegesippus.

pp.468-9 a) «Supongamos que debíamos decir, como también se ha concluido anteriormente, que por «Recabite» Eusebio estaba tratando de hacer algo similar a «Essene», «Nazirita» o «Ebionita»; entonces, de esta banda de «Presbíteros» esenios o ebionitas, uno, James» «primo» y sucesor, Simeón bar Cleofas, surgió como el siguiente «Obispo de la Comunidad de Jerusalén» en Palestina (sólo después de la caída del Templo y Jerusalén, claramente ya no había una «Comunidad de Jerusalén» de la que hablar).»

(b) "Si ahora superponemos la historia de la lapidación de Esteban de Hechos sobre la historia de la lapidación de Santiago de Epifanía y Eusebio, entonces Simeón Bar Cleofas o el ‘testigo’ sacerdotal rehabitado se convierte en Santiago" (y presumiblemente el adversario ideológico de Simeón) Pablo. . Pablo toma el lugar de su número opuesto, sucesor de Santiago en Palestina, Simeón bar Cleofas - la única diferencia es que mientras uno aprueba las otras desaprobaciones de lo que se hizo. "

p.607 'No hay mención en esta página de Simeon bar Cleop