Okay, danke Paul. Nachdem ich gelesen habe, dass es sehr klar ist, dass meine Verwendung der Primärquelle absolut richtig war, und dass Augustins Öffentlichkeit unter die Kategorie Neuinterpretation fällt und daher Minderheitsansicht ist. Die primäre Quelle ist nicht nur klar, es wird auch durch den Kommentar (und damit sekundäre Quelle) angeboten von Hippolytus. Wie Sie sich vielleicht aus Geschichtsklassen erinnern können, ist eine Quelle primär nur dort, wo ihre Kommentare nicht auf einer vorherigen Quelle sind (in diesem Fall werden sie sekundär). Es ist daher nicht möglich, einen Kommentar zu einer Quelle, die heute noch bei uns ist, als primäre, aber nur sekundäre zu betrachten. Josephus ist somit sowohl eine primäre als auch eine sekundäre Quelle. Beste Wünsche.81.103.121.144