"

 Origine 
Părți ale acestui articol, în special "Secțiunea "Origin" nu numai că nu a reușit să citeze surse fiabile, ci a omis, de asemenea, fapte materiale cu privire la adevărata origine a Takrur (de asemenea, a scris Tekrur).  În această privință, ea a omis în totalitate istoria poporului Serer (scrisă și ""Serere," ""Seereer," ""Sérère" și ""Sereer") care nu sunt doar cei mai vechi locuitori din Senegambia împreună cu poporul Jola (sursa: Gambian Studies No. 17. Oamenii din Gambia. I. Wolof. De David P. Gamble & Linda K. Salmon cu Alhaji Hassan Njie. San Francisco 1985.)  din care face parte Takerur, dar articolul dă impresia că Takrur a fost fondat de poporul Fula și/sau doar de Fula atunci când atât sursele istorice, cât și cele arheologice contrazic această afirmație.  De fapt, la data şi ora ridicării acestui articol pentru discuţii, anumite persoane nu au încercat să recunoască istoria trufaşă a poporului Serer care locuia la Takerur sau Tekrur. Editurile pe care le făcusem anterior erau vandalizate de o anumită persoană cu acuzaţii false şi ridicole. Prin urmare, solicit tuturor părților interesate o discuție deschisă înainte de a începe să editez în continuare acest articol.  În afară de asta, în acest articol nu se menţionează nimic despre Serer.  Este un fapt că membrii grupului Serer au locuit în Takerur pentru milenii, au condus-o, au implantat propria lor dinastie regală, precum și religia lor antică (The Serer Religion sau "Fat Rog").  

Următorul citat din Henry Gravrand, autor al ""La Civilization Sereer Pangool""" care a mai scris și ""La Civilization Sereer Cossan":

"De la publicarea "Cossan" (istorie), am luat ca punct de plecare povestea Sereer în Tekrur în urmă cu peste 2000 de ani, am remarcat o descoperire importantă. În mijlocul Saharei, în Tasili sculpturile de piatră enumerate de Henri L'hote, apare urmele prezentului ""Sereer Cossan""" (Istoria Ser) sau strămoșii lor, o perioadă datând din mileniul al treilea sau al patrulea. Această gravură reprezintă Steaua de iniţiere Sereer (Cosmologie Serară), cu doi şerpi încolăciţi, simboluri ale "Pangoolului" (spirite antice de asemenea, Sfinţii Sererilor din Religia Sererilor)... Stânca în care apare Steaua este simbolul Sereer al Pangoolului, care probabil era un loc de cult."  (Sursa: Henry Gravrand. La Civilization Sereer - Pangool.  Publicat de Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal. 1990. Pagina 9. ISBN: 2-7236-1055-1.)

Istoria poporului Serer care a locuit la Tekrur, influenţa culturii, istoriei, religiei şi tradiţiei lor asupra ţării nu trebuie şi nu poate fi ştearsă din istorie.  Pentru a cita Issa Laye Thiaw, autor al ""La Femme Seereer":"

"Dacă termenul de "religiozitate" exprimă angajamentul sau devotamentul faţă de o anumită religie, se aplică şi Sererului care este ataşat cu gelozie de valorile lor tradiţionale şi nu manifestă interes faţă de religiile din exterior.
Totuşi, puţini oameni aderă la aceste religii şi se îndepărtează treptat de religia ţării.   Acesta din urmă este obiectul agresiunii şi distorsionării unora musulmani, pentru a slăbi impactul asupra minţii oamenilor. În acest context, vecinii lor Serer au atribuit nume şi adjective lucrurilor pe care le - au inventat de la zero, încercând să - şi dovedească superioritatea şi cea a religiei lor (religia Serer).... Sererii sunt până acum, unul dintre puţinii oameni din Senegal care nu sunt încă pe deplin convertiţi într-o religie străină modernă... Ataşaţi încăpăţânaţi de religia strămoşilor lor, Sererii au refuzat să schimbe viaţa socială şi religioasă moştenită de la strămoşii lor, depunând toate eforturile pentru a preveni pătrunderea religiilor străine în ţara lor.  Abia recent au fost convertiţi superficial la islamism şi creştinism."  
(Sursa: Issa Laye Thiaw. "La Religisite de Seereer, Avant et pandantiv leur islamization." Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nouvelle série, vol. 7, 2e Semestre 1991.)

Remarcile lui Issa Laye Thiaw despre Islam sunt absolut relevante în ceea ce priveşte acest articol. Pentru o explicație mai detaliată a ceea ce Issa Laye Thiaw se referă la atunci când a spus ""Acesta din urmă este obiectul de agresiune și distorsiune din partea unor musulmani, pentru a slăbi impactul în mințile oamenilor"" vă rugăm să consultați pagina de discuție Maba Diakhou Bâ lui.  URL- ul este după cum urmează:

http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Maba_Diakhou_B%C3%A2

În ceea ce priveşte acest articol, remarca lui Issa este relevantă.  Articolul a făcut câteva referiri la implantarea islamului în Regatul Tahrur şi a vorbit despre cât de bine a fost pentru Regat şi popor.  Nu numai ca acest articol nu reuseste sa dea o adevarata relatare despre cum Islamul a venit cu adevarat la Takerur si cum Serers si numai