"

>Υpiάρχουν piολλά τέτοια piράγατα. Τα δόγματα είναι αρκετά σταθερά. Ερχονται αιτιολογήσεις 
> και φύγε. Τα δόγματα δεν πρέπει να γίνονται κατανοητά για να τα πιστεύουμε. Τα δόγματα πιστεύονται. 
> στη βάση ότι η πηγή τους είναι ο Θεός, όχι ανάλογα με το αν είναι 
>κατανοητό. Mkmcunn {\pos (195,220) } 

Αυτή είναι μια πολύ ιστορική άποψη. Η εκκλησία έβγαινε με δογματικές δηλώσεις για την τριάδα, και οι Αριανοί τις διαστρέβλωναν και τις πίστευαν. Έτσι η εκκλησία επέστρεψε και εξήγησε τι εννοούσαν. Γι' αυτό μερικά από τα πιστεύω είναι εκπληκτικά παιδαριώδη.

Είναι επίσης μια μη-αισθητική άποψη. Δεν μπορείς να πιστέψεις ένα μάτσο λέξεις που στερούνται υποκειμενικού νοήματος. Είτε τους πιστεύεις όπως εννοούσαν, τους παρερμηνεύεις και έτσι τους παρερμηνεύεις, είτε προσποιείσαι ότι τους πιστεύεις. Αλλά δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως το να τους πιστεύουμε χωρίς να έχουμε ένα μοτίβο κατανόησης. Σίγουρα μπορείς να πιστέψεις ότι κάποιες λέξεις είναι "από τον Θεό"" αλλά δεν ξέρεις τι σημαίνουν, αλλά τότε δεν πιστεύεις το δόγμα που πιστεύεις ότι υπάρχουν κάποιες λέξεις που είναι αληθινές.

> Εάν διαβάσετε μερικές δεκάδες εξηγήσεις σχετικά με την αναγεννησιμότητα του Υιού από ένα 
>piροσδιορισό ιστορικών και σύγχρονων piηγών, συpiεριλαβανοένων των Augustine, θα 
> δεν βρίσκουν ότι αυτό το δόγμα συνδέεται με θεωρίες του χρόνου, παρά το 
> διαγράφηκαν οι ισχυρισμοί τομέα σχετικά με αυτές τις θεωρίες είναι η "" ρίζα"" του δόγματος.

Προφανώς δεν διάβασες τι έγραψε ο Αυγουστίνος. Άσε με να σου φρεσκάρω τη μνήμη...
""Η σημερινή σας ημέρα δεν παραδίδεται με το αύριο, γιατί ούτε και αυτό ακολουθεί χθες. Η σήμερον σου είναι αιωνιότητα· διά τούτο συ εγέννησες τον Συγ-αιώνιον, εις τον οποίον είπες, "Αυτήν την ημέραν σε εγέννησα. " Έχεις φτιάξει όλο το χρόνο, και πριν από όλες τις εποχές είσαι, ούτε σε κανέναν καιρό δεν υπήρχε χρόνος."

Ο Αυγουστίνος συνδέει άμεσα τον Θεό να είναι έξω από το χρόνο με τη γέννησι του Υιού. Τώρα αν έχεις διαφορετική άποψη, απόδειξέ το! Αλλιώς θα κουνάει το χέρι και θα δείχνει.

> Δεν καταλαβαίνω την παραπάνω πρόταση. ΠφορτούνιCity name (optional, probably does not need a translation) 

Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τη σχέση ανάμεσα στο βιβλικό δόγμα και την επιστήμη. Ποιο είναι το πρόβλημα με μια αναφορά ONE LINE;

>Τώρα η ερώτησή μου είναι, έχουν τυχόν δημοσιευμένους θεολόγους που συνδέουν τις θεωρίες του Αϊνστάιν 
>χρόνο ε την αιωνιότητα του Θεού;

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που σκέφτονται αυτό το θέμα. Ο Λούις είναι δημοσιευμένος θεολόγος, έτσι δεν είναι; Εδώ είναι μια εργασία από ένα κολέγιο που ασχολείται με αυτό...
http://www.behindthegrove.org.uk/resources/essays/God_Time.rtf

> Πιθανώς (αλλά αυτή είναι η αντίθεσή μου) πολύ λίγο περισσότερο (αν περισσότερο) από ό, τι η 
>ταυτολογία ""δεν δημιουργήθηκε, δεν έχει κατασκευαστεί, και χωρίς μια αρχή "." Pfortuny 17:46, 5 
>Μάιος 2004 (UTC)

Αντί για απόψεις, ας έχουμε αποδείξεις από τους πατέρες της εκκλησίας.

>Όχι, δεν είναι ότι το φιλιόκ είναι γεγονός ή ότι αντιλαμβάνεται αυτό που έχει σημασία εδώ. Τι είναι αυτό; 
Εδώ είναι τι είναι το δόγμα της Εκκλησίας, όχι τι σημαίνει, τι είναι 
> αναφέρεται σε ή ό,τι άλλο.  ΠφορτούνιCity name (optional, probably does not need a translation)

Το δόγμα της εκκλησίας είναι σημαντικό, αλλά τι σημαίνει είναι άσχετο; Έλα! Γιατί να ψάξουμε τον Γουίκ αν δεν μάθουμε τι σημαίνει κάτι; Δεν χρειάζεσαι τον Γουίκ για να διαβάσεις την Αθανασία. Πρέπει ο Γουίκ να το καταλάβει στο ιστορικό του πλαίσιο.

> Για να απαντήσετε στην πρώτη σας ερώτηση, η Εκκλησία ορίζει ποιες πεποιθήσεις είναι δόγμα

Τότε δείξε μου πού μπορώ να αγοράσω ένα βιβλίο ή βιβλία που είναι η τελευταία λέξη για το χριστιανικό δόγμα. Τότε μπορώ να επιβεβαιώσω μόνος μου ποια μέρη αυτού του άρθρου είναι το δόγμα και ποια είναι η γνώμη. Μην λες τη Βίβλο γιατί δεν αναφέρει την αιώνια γενιά.

>Για τους Ορθόδοξους τουλάχιστον, είναι μια "θεολογική άποψη" ότι η Μαρία έζησε ένα αμαρτωλό 
> ζωή

Αχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχχ Αλλά για τους Καθολικούς είναι η DOGMA. Έτσι τι είναι και τι δεν είναι δόγμα η γνώμη διαφορετικών εκκλησιών και προσώπων.

Στο τέλος της ημέρας παιδιά, πήρα ένα απόσπασμα από έναν εκκλησιαστικό πατέρα που ασχολείται άμεσα με το θέμα του ""αιώνια αναγεννημένο"" για να εξηγήσω στον αναγνώστη το νόημα. Για να το κατεβάσεις θα πρέπει να δείξεις είτε

α) Ο Αυγουστίνος ήταν έξω από το βήμα με το υπόλοιπο της εκκλησίας σε αυτό το σημείο.
β) Η εκκλησία ήταν τόσο μπερδεμένη, υπάρχουν πάρα πολλές θεωρίες για να συζητήσουμε.

Αλλά το να πεις "ας είναι μυστήριο! Μην τους πεις τι σημαίνει!"Λυπάμαι που δεν πλένεται.

"