La postura de Smalley sobre estos asuntos es esencialmente la misma en su obra más reciente - él todavía está escribiendo sobre el tema.  Además, la percepción de Smalley es también la de muchas otras autoridades líderes en los Evangelios en la iglesia primitiva; tales como [[Christopher Rowland (theologian)Christopher Rowland), que no puede (a diferencia de Smalley), ser especialistas en la literatura Johannine.  Las perspectivas reflejadas en el artículo tal como es actualmente, representan (para mi lectura) un capítulo en particular del enfoque de "redacción crítica".  En general, este enfoque comparte con Smalley/Rowland, una tendencia disminuida a considerar los Evangelios sinópticos como una fuente "histórica".  Pero el corolario es tratar tanto el género del evangelio; y gran parte del contenido del evangelio de carácter; como una construcción teológica - específicamente debido al autor de Marcos.  Pero si Marcos 'inventó' la alimentación en el desierto como una construcción teológica, entonces la presencia de la misma historia en Juan muestra dependencia.  Pero este punto de vista de Marcos no es de ninguna manera un consenso; muchos eruditos (como Smalley y Rowland) sostendrían que hubo relatos 'históricos' independientes del ministerio de Jesús y el mensaje del evangelio que precedieron tanto a los Sinópticos como a Juan, y proporcionaron la base para su material narrativo común. Esto no se refleja en el artículo actual