»

 Origem 
Partes deste artigo relatou a "Seção de Origem" não só falhou em citar fontes confiáveis, ele também deixou fora fatos materiais em relação à verdadeira origem de Takrur (também escrito Tekrur).  A este respeito, esqueceu totalmente a história do povo Serer (também escrito ""Serere"", ""Seereer"", ""Sérère" e ""Sereer"") que não são apenas os habitantes mais antigos da Senegâmbia junto com o povo Jola (Fonte: Estudos Gambianos No. 17o povo da Gâmbia. I. e o Wolf. Por David P. Gamble e Linda K. Salmon com Alhaji Hassan Njie. São Francisco em 1985.  do qual Takrur faz parte, mas o artigo dá a impressão de que Takrur foi fundado pelo povo Fula e / ou apenas o Fula quando ambas as fontes históricas e arqueológicas contradiz essa afirmação.  Na verdade, na data e hora de levantar este artigo para discussão, nenhuma tentativa foi feita por certas pessoas para reconhecer a história verdadeira do povo Serer que residia em Takrur ou Tekrur. As edições que fiz anteriormente foram vandalizadas por uma certa pessoa com acusações falsas e ridículas. Como tal, eu chamo todas as partes interessadas para uma discussão aberta antes de começar a fazer mais edição sobre este artigo.  Além disso, não há nenhuma menção das pessoas Serer neste artigo.  É um fato que os membros do grupo Serer residiram em Takrur durante milênios, governaram-no, implantaram sua própria dinastia real, bem como sua antiga religião (A religião Serer ou "Fat Rog").  

O seguinte é uma citação de Henry Gravrand, autor de "La Civilisation Sereer Pangool" que também escreveu "La Civilisation Sereer Cossan":

"Desde a publicação de "Cossan" (história), tomei como ponto de partida da história Sereer em Tekrur mais de 2000 anos atrás, notei uma descoberta importante. No meio do Saara, no Tasili as esculturas de rocha listadas por Henri L'hote, aparecem os vestígios do presente "Sereer Cossan" (história de Sere) ou seus antepassados, um período que remonta ao terceiro ou quarto milênio. Esta gravura representa a estrela de iniciação Sereer (Serer Cosmology), com duas cobras enroladas, símbolos do "Pangool" (espíritos ancestrais também antigos Santos Serer na Religião Serer)... A rocha onde a Estrela aparece é o símbolo Sereer do Pangool, que provavelmente foi um lugar de culto."  Fonte: Henry Gravrand A Civilização Sereer - Pangool.  Publicado pela Les Nouvelles Editions Africaines du Sénégal. em 1990. Página 9. ISBN: 2-7236-1055-1

A história do povo Serer que residia em Tekrur, a influência de sua cultura, história, religião e tradição na terra não deve e não pode ser apagada da história.  Para citar Issa Laye Thiaw, autora de "La Femme Seereer":

Se o termo "religiosidade" expressa o compromisso ou devoção a uma determinada religião, também se aplica aos Serers que são ciumentosamente apegados a seus valores tradicionais e mostram pouco interesse em relação às religiões de fora.
No entanto, poucas pessoas aderem a essas religiões e gradualmente se afastam da religião da terra.   Este último é objeto de agressão e distorção por parte de alguns muçulmanos, para enfraquecer o impacto nas mentes das pessoas. Neste contexto, seus vizinhos Serer atribuíram nomes e adjetivos a coisas que inventaram a partir do zero, tentando provar a sua superioridade e a da sua religião (a Religião Serer). Os Serers são, até agora, um dos poucos habitantes do Senegal que ainda não se converteram completamente a uma religião estrangeira moderna. Obstinatamente apegados à religião de seus antepassados, os Serers se recusaram a mudar a vida social e religiosa herdada de seus antepassados, fazendo todos os esforços para impedir a penetração de religiões estrangeiras em seu país.  Só recentemente eles foram superficialmente convertidos ao Islã e ao Cristianismo."  
Fonte: Issa Laye Thiaw. “A religiosidade de Seereer, antes e durante a sua islamização”. Etiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nova série, volume 7, 2o semestre de 1991.)

Os comentários de Issa Laye Thiaw sobre o Islã são absolutamente relevantes no que diz respeito a este artigo. Para uma explicação mais detalhada do que Issa Laye Thiaw se refere quando ele disse "Este último é o objeto de agressão e distorção por parte de alguns muçulmanos, para enfraquecer o impacto nas mentes das pessoas" por favor, consulte a página de discussão de Maba Diakhou Bâ.  A URL é a seguinte:

http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Mabá_Diachu_B%C3%A2

Quanto a este artigo, a observação de Issa é relevante.  O artigo fez algumas referências à implantação do Islã no Reino de Takrur e falou sobre o quão bom isso era para o Reino e para o povo.  Não só este artigo falha em dar um relato verdadeiro de como o Islã realmente veio a Takrur e como os Serers e apenas os