Georges Bataille Kevin Saliba IL-KONĠURA SAGRA Nazzjon diġà xih u korrott, illi ser jinsilek bl-almu kollu mill-madmad ta' gvern monarkiku għalbiex ibaddan wieħed repubblikan, mhuwiex: ser ikampa wisq minghajr l-ghemil ta' qabda delitti, il-għaliex diġà armajn taha għad-delitt, u kemm-il darba ikun irid jgħaddi mid-delitt għall-virtà, jiġifieri mzinn stat vjolenti ghal wiehed ġentili, żgur jisfa' f'inerzja li ma ddumx ma ssir il-kaġun tiegħu. SADE Dak illi lbieraħ kellu bixra politika u li kien jgħodd ruħu b'politiku, il-lum jew għada għad iwaqqa' l- maskra u jinkixef fid-dieher bħala moviment reliġjuż, KIERKEGAARD Intom is-solitarji tal-lum, intom illi tgħixu seklużi, xi darba intom għad itkunu poplu. Dawka li ħatru lilhom infushom il-quddiem għad isawru poplu maħfur — u ser ikun sewsew minn dana l-poplu li ser titwieled l-eżistenza li għad tisboq lill-bniedem. NIETZSCHE. Dak illi dħalna għalih aħna m'għandu ħadd jitfixklu ma' xi ħaġ'oħra, m'għandux ikun li jisfa' limitat għal espressjoni ta' ħsieb u wisq inqas għal dak illi bix-xieraq jitqies bħala atti. Jenħtieġ nipproduċu u nieklu: biss, hemm bosta ħwejjeġ meħtieġa li għadhom bla siwi ta' xejn, u dan mhux inqas fl-aġitazzjoni politika. — EĊĊESSI VEĠĠENTI— Georges Bataille Kevin Saliba Min qatt joqgħod ifantas, qabel imut jissielet sal-aħħat nifs, li jċedi postu 'l tajfa nies li 'qas biss jista' jarahom li ma jħossx il-ħtieġa li jeqridhom; Iżda li kieku lil hinn mill- ħidma politika tabilħaqq ma jista' jinstab xejn, ma' wiċċha t-regħba tal-bniedem ma jseħħilha ssib xejn ħlief il-baħħ. AĦNA RELIĠJUŻI B'FEROĊJA, u daqs kemm l-eżistenza tagħna tirrappreżenta l-kundanna ta' kull mhu magħdud b'siewi Ilum, hemm esiġenza ġewwiena li tamrilna nkunu daqstant ieħor impetjużi. Daka li dħalna għalih huwa gwetta. Wasal iż-żmien li nixħtu wara spallejna did-dinja taċ-ċivilizzati u d-dawl tagħha. Atmajn tard wisq biex nibqgħu nwebbsu tasna f'li nkunu taġonevoli u struwiti — dan ġab biss ħajja mingħajt attrazzjoni ta' xejn. Fil-moħbi jew le, jenħtiġilna nsitu ta' fatta oħta għalkollox jeklilċ nieqfu neżistu. Id-dinja li lilha appartenejna ma tipproponi xejn li nistgħu nħobbu lil hinn minn kull insuffiċjenza individwali: l-eżistenza tagħha tillimita ruħha għall-utilità. Dinja li ma tistax tinħabb minna sal-mewt — bl-istess mod illi taġel iħobb mara — tittappreżenta biss l-interess personali u l-obbligu tax-xogħol. Apparagun mad-dinjiet megħjuba hija dinja odjuża u tidher l-iżjed falluta minn kollha. Fid-dinjiet armajn megħjuba kont għadek istajt tintilef fil-estażi, ħaġa li minnha trid taqta' jiesek fid-dinja tal-vulgatità struwita. Il-vantaġġi taċ-ċiviltà jisfgħu mwieżna mill-mod kif il-bnedmin jistgħallu minnhom: il-bnedmin tal-lum jistgħallu minnhom ħalli jsiru l-iżjed esstijiet degradanti mill-esstijiet kollha li qatt kien hawn. Il-ħajja tiżvolġi dejjem qalb ħamba bla ebda koeżjoni apparenti, iżda l-grandjożità u t-tealtà tagħha ssibhom biss fl-estażi u fl-imħabba estatika. Min dejjem moħħu biex — EĊĊESSI VEĠĠENTI— Georges Bataille Kevin Saliba iġenneb jew jifhem ħażin il-estażi huwa essti minqus bi ħsibijiet ridotti għall-analiżi. L- eżistenza mhijiex biss baħħ itrekwiet, anzi, hija żifna li ġġagħlna niżfnu b'fanatiżmu. Il-ħsieb illi l-oġġett tiegħu mhuwiex framment mejjet fil-ġewwieni jeżisti biss bħal fjammi. Jenħtieġ insiru utiqin u sodi biżżejjed għalbiex l-eżistenza tad-dinja taċ-ċiviltà fl- aħħar tidhet inċerta. Fil-ħawi noqogħdu nwieġbu 'l dawk li kapaċi jemmnu f'did-dinja u li minnha jisiltu s-setgħa: jekk jitħadtu, dejjem nistgħu nħarsu lejhom bla nweġbuhom, u anke jekk stess inħarsu lejhom, dejjem nistgħu 'naraw' biss dak illi jeżisti ferm 'il bogħod minnhom. Għandna nitroftaw il-ħwejjeġ tedjużi u nitgħajxu biss b'dak illi jaffaxxina. F'din it-triq fil-fieragħ noqogħdu nitħabtu u nfittxu nħajru lejna flien t'għanijiet xipli, bħal dawk li jaħlu l-ħin jixxiewlu jew jiddieħku jew isiru individwalment bizzatti. Għandna npassu 'l quddiem bla ma nħatsu lura, u bla ma nikkalkulaw 'il dawk li s- realtà immedjata m'għandhomx il-ħila jinsewha. Il-ħajja umana issa xabgħet issefter ta' tas u ta' taġuni għall-univets. Safejn tasal issir dika r-tas u dika t-taġuni, safejn tasal issir meħieġa għall-univets, il-ħajja umana tasal daqstant ieħor taċċetta s-servilità. Kemm-il darba ma tkunx libeta, l-eżistenza ssit ħawja inklilċ newtra, u kemm-il darba tkun libeta, l-eżistenza tkun logħba. Sakemm baqgħet tkewwen katakliżmi, siġar jew għasafar, il-Art kienet univers libetu; il-faxxinu tal-libertà safa' mċajpar meta l-Art sawret essti li esiġa li l-ħtieġa ssir liġi fuq l-univets. Saftattant il-bniedem baqa' liberu li ma jwieġeb għall-ebda ħtieġa. Għandu l-libertà jsit jixbah 'il dak kollu li fl-univers mhuwiex hu. Jista' jiskarta l-ħsieb illi jkun hu jew inkella Alla li jżomm il-ħwejjeġ l-oħta kollha milli jkunu assutdi. — EĊĊESSI VEĠĠENTI— Georges Bataille Kevin Saliba Il-bniedem ħatab minn tasu bħal sentenzjat mill-ħabs. ACEPHALE RELIGION : SOCIOLOGIE ' PHILOSOPHIE - REVUE PARAISSANT 4 FOIS PAR AN ieamie LA CONJURATION SACREE Żġjsi PAR. GEORGES BATAILLE PIERRE KLOSSOWSKI ET ANDRE MASSON Lil hinn minnu nnifsu mhux lil Alla 'żda sab — dak lili hu l-projbizzjoni fuq id-delitt, iżda essti li jinjora l-projbizzjoni nfisha. Lil hinn minn dak li jien, niltaqa' m'essti li jqabbadni d-daħk għaliex tas m'għandux, li jimlini kollni diqa għax magħmul mill- innoċenza u mid-delitt: f'idu tax-xellug iżomm atma tal-ħadid, f'tal-lemin fjammi donnhom qalb imqaddsa. Fl-istess etuzzjoni jwaħħad it-Twelid u l-Mewt. Mhuwiex bniedem. Xi Alla mhuwiex lanqas. Mhuwiex jien iżda huwa iżjed jien milli jiena jien: żaqqu hija daka l-labirint li ġo fih intilef, li ġo fih nintilef miegħu jiena wkoll u li ġo fih jiena nsibni nkun huwa nnifsu, voldieti mostru. — EĊĊESSI VEĠĠENTI— Georges Bataille Kevin Saliba Dak illi qed naħseb u nittappreżenta la ħsibtu u lanqas irtappreżentajtu waħdi. Qed nikteb fi dwejta kiesħa f'villaġġ tas-sajjieda, għadni kemm smajt kelb jinbaħ fil-lejl. Kamatti qiegħda maġenb il-kċina, fejn Andrċ Masson jinsab hieni jdur u jagħqad u jkanta: proprju jien u nikteb mar dawwar fuq il-fonografu diska tal-ovettuta ta' Don Ġovanni: iżjed minn kull ħaġa oħta, l-overtura ta' Don Ġovanni torbot dak illi fil-ħajja għandu jgħaddi mingħalija ma' sfida li tbettaħni għal ġennija lil hinn mill-jien. Sewsew f'dana l-waqt, 'il dan il-essti aċefalu, 'il dad-defsa magħmul minn żewġ ossessjonijiet it- tnejn qliel indaqs, qed narah huwa u jsir 'Il-Qabar ta' Don Ġovanni .' Meta jumejn ilu kont qiegħed f'dil-kċina ma' Masson, bilqiegħda b'tazza inbid f'idi, f'ħin bla waqt beda jistħajjel il-mewt tiegħu u ta' qrabatu; b'għajnejh fissi, weġgħan, kien għoddu qed iwerżaq li l-mewt jenħtiġilha ssir mewt t'affezzjoni u passjoni, iwerżaq l-istmellija tiegħu għal dinja li dawk idejha ta' impjegat tasal tgħabbihom sansitra fuq il-mewt. F'daka l-waqt ġa ma stajtx nibqa' niddubita li x-xorti u l-ħamba bla tmiem tal-ħajja umana jinfetħu biss għal dawk li ma setgħux jibqgħu jeżistu bħal par għajnejn mifqugħa, iżda bħal veġġenti mkaxkra minn ħolma ġġennen illi lilhom qatt qatt ma tista' tgħajjat. 'Tossa, 29 ta' April 1936 Georges BATAILLE Acċphale, l-1' sena, 24 ta' Ġunju 1936 — EĊĊESSI VEĠĠENTI—