Mons. Lawrenz Sciberras 20 ġ L-Anr IMQADDSA $$ OTTUBRU - DIĊEMBRU 2012 Fil-kap 4,14 l-awtur tal- ittra lil-Lhud jikkonkludi l-kontemplazzjoni dwar Kristu gglorifikat dehen ta' fidi: 'Mela meta aħna għandna l-qassis il-kbir, li hu tassew kbir, qassis li daħal fis-smewwiet, Ġesti, Bin Alla, ħa nżommu sħiħa l-fidi tagħna u nistqarruha'. Ġest huwa l-Iben ta' Alla gglorifikat, issa li qam rebbieħ mill-mewt, għamel il-mogħdija vera, mimli fidi, mela aħna wkoll għandu jkollna fidi FIH. Fidi li ma tistax titqarraq għaliex mibnija fuq il- ġebla tax-xewka li huwa Kristu. Fil-vers ta' wara, l-awtur isemmi l-kwalità l-oħra saċerdotali. Żewġ kwalitajiet saċerdotali fi Kristu Kristu dehen ta' fidi għandu dritt għal fidi tagħna. Kristu ħanin iqanqal il-fiduċja sħiħa tagħna fiH. Kieku Kristu qassis il-Kbir kien biss fis-sema, aħna stajna niddubitaw u forsi nibżgħu wkoll nersqu LejH; u dan għaliex wisq 'il bogħod, kif ukoll niddubitaw li jifhimna. Iżda dan mhux hekk. Kristu huwa wkoll qassis ħanin, mimli għajnuna lejn il-midinbin; dejjem jixtieq li jgħinnal Huwa wieħed bħalna li libes l-umanità bħal dik tagħna. L-awtur jippreżenta lil Kristu mimli sentimenti ta' ħniena lejn l-umanità. Din mhix kwistjoni ta' sentiment superfiċjali, imma hija kapaċità vera li Ġesti ġabha mill-esperjenza personali tat-tbatija tiegħu. L-awtur ried iwassalna biex nifmhu tassew kemm huwa meħtieġ li huwa stess ikun sofral Ġest jaf jagħder u jħenn għaliex huwa stess għadda u ġie ppruvat minn dan kollu. Sa minn twelidu, Ġesti ġarrab il-FAQAR, l-abbandun; wara ġarrab il-ġuħ, l-għatx, l-għeja, l-oppożizzjoni, il-kontrarjitajiet, it-tradiment, il-kundanna inġusta, u s-salib. Minħabba dan kollu, huwa akkwista kapaċità straordinarja biex iħenn u jagħder lil 'ħutu' bnedmin. Nuqqas ta' mogħdrija u ħniena Il-ħniena ta' Alla matul żmien it-Testment il-Qadim dehret f'diversi okkażjonijiet, pero din kien jonqosha xi ħaġa: dik li l-ħniena tidher f'xi qalb ta' bniedem, li ġabha minħabba l-esperjenzi tat-tbatija. Kristu issa ta lil din il-ħniena ta' Alla dimensjoni differenti, waħda kommoventi u ta' konfort għalina l-bnedmin. Ħniena li tibnik quddiem kull kwalità ta' raġunar iebes ġej minn naħa tad-dinja. Dejjem taħt dan l-aspett wieħed jista' jinnota differenza qawwija ma' ċerti drawwiet qodma dwar is-saċerdozju. Fit-Testment il-Qadim hemm ċerti ġrajjiet li jitolbu mill- qassis mhux le ħniena, imma severità u ħruxija fil-konfront tal-bniedem midneb, mela tal-bniedem għadu ta' Alla. It-T.Q. kien għad ma għandux b'mod sħiħ l-idea tas-saċerdot bħala medjatur ta' mogħdrija u ħniena, imma kien iħares biss lejh bħala wieħed marbut esklussivament u biss mal-idea tal-kult. Il-qassis kien imħasseb biss dwar ir-relazzjoni tiegħu ma' Alla. U sabiex jagħmel dan L-ART IMQADDSA $t OTTUBRU - DIĊEMBRU 2012 $$ 21 kien hemm bżonn li l-qassis ikun f'opposizzjoni deċisiva u ħarxa kontra l-midinbin. Mill-ewwel daqqa ta' għajn dan jidher li kien loġiku. Imma ma setax ikun li fl- istess waqt tkun għal Alla u ma' Alla, kif ukoll mal- għedewwa tiegħu. Dan it-tagħrif ifakkarna fi ġrajja li qiegħda fil-ktieb ta' l-Eżodu proprju fil-mument tat-twaqqif tas-saċerdozju levitiku. Il-poplu telaq u waqa fl-idolatrija tal-għoġol tad-deheb. Mosċ niżel minn fuq is-Sinaj, u sejjaħ ħdejh lil dawk kollha li kienu fuq in-naħa ta' Alla. Resqu lejn Mosċ l-Leviti kollha. F'dak il- waqt stess Mosċ ordnalhom: 'Ħa jieħu kull wieħed is-sejf tiegħu u jitħażżem bih. Aqsmu u erġgħu aqsmu l-kamp minn naħa għal oħra, minn bieb għal bieb u oqtlu kull wieħed, mqar lil ħuh, lil ħabibu, lil ġaru'. (Eż 32,27). Din kienet ordni tassew bla qalb u ta' kefrija fl-ogħla grad tagħha. Ordni li tnissel u tbejjet vendetta dejjem u kullimkien. Hekk kien iż-żmien tat-Testment il-Qadim. Il-Leviti komplew sal-aħħar dik l-ordni billi qatlu tlitt elef ruħ. Mosċ jiddikjara li b'hekk ulied Levi kienu kisbu s-saċerdozju. 'Tilum intom ikkonsagrajtu rwieħkom lil Mulej u lil ħutkom; u ġbidtu llum il-barka fuqkom' (Eż 32,29). Ġrajja oħra u li forsi hija anqas krudila qiegħda fil- kapitlu 25 tal-Ktieb tan- Numri. Levita jismu Fineħas, ħakem Iżraelita qed jidneb ma' mara Medjanita, mela idolatrija fil-beraħ. Il-levita qabad ix-xabla u b'daqqa waħda qatilhom it-tnejn li huma. Dan hekk ukoll ħa l-wegħda tas-saċerdozju dejjiemi għall-familja tiegħu. (Num 25, 6-12) 'U jkun għalih u għal nislu warajh il-patt tas-saċerdozju għal dejjem għaliex kien għajjur għal Alla tiegħu, u patta għal ulied Iżrael' (Num 25,13). Minn dawn iż-żewġ ġrajjiet tat-Testment il-Qadim wieħed jasal biex jifhem 22 ġ L-ART IMQADDSA $$ OTTUBRU - DIĊEMBRU 2012 kemm huwa differenti s-saċerdozju ta' Kristu, is- saċerdozju tal-Patt il-Ġdid. Minflok ma jeżiġi kastigi ħorox kontra l-midinbin, Ġesu saċerdot talab ħniena bla limiti. Ġesti ma sarx saċerdot billi xeħet fuqna midinbin kastigi ħorox, imma bil-maqlub, huwa qasam magħna din l-istess xorti miżera kawża tad-dnub. Hekk Ġesti wera bil-qawwa kollha l-ħniena infinita saċerdotali tiegħu. Din il- bidla li ġab Ġesu, diġà dehret qabel il-passjoni fil-ħajja pubblika kollha tiegħu. Difatti Ġesti aċċetta li jiekol magħhom, tant li b'mod ironiku bdew isejħulu 'ħabib tal-pubblikani u tal-midinbin' (Mt 9, 11; Lq 7,34). Għal kritika ħarxa li kienu jagħmlulu dawk ta' madwaru minħabba din l-imġiba tiegħu, Ġesti kien iweġibhom hekk: 'Morru mela tgħallmu x'jiġifieri, 'Ħniena rrid, u mhux sagrifiċċju; għax mhux lill- ġusti ġejt insejjaħ, iżda lill- midinbin' (Mt 9,13; Lq 7,34) Ġesti hawn qed jagħmel riferenza għas-sagrifiċċji ritwali u għal kull forma oħra ta' debħa. Ġesu jitħassar u jħenn għan-nies Il-ministeru kollu ta' Ġest kien wieħed ta' ĦNIENA lejn il-morda, il-foqra, l-imxajtna, iż-żgħar, l-abbandunati; u fuq kollox lejn il-midinbin. Il-Vanġeli Sinottiċi jikkaratterizzaw din l-imġiba ta' Ġest billi jużaw verb ġej min-nom splagchna, li jfisser il-vixxeri, l-intern tal-bniedem, mela l-aktar parti sensittiva. Il-post forsi l-aktar sensittiv u li jbati. Fil-Bibbja dan il-verb ma jinstab imkien aktar b'din it-tifsira. Hekk juri t-tqanqil emozzjonali ta' 'l-intern' Aħna ngħidu: il-qalb tiegħi tqanqlet, tikkommovi, tħassret. a) Ġie wieħed imġiddem quddiem Ġest u dan talbu bil-qawwa biex ifejqu: fMqanqal mill-ħniena, Ġesii medd idu fuqu, messu u qallu: Irrid, kun imnaddaf' (Mk 1,41). b) Żewġ għonja li joqogħdu Ġeriko ndunaw li Ġest kien għaddej, dawn bdew jgħajtu: Bin David ikollok ħniena minnal 'Ġesu tħassarhom, messilhom għajnejhom, u minnufih bdew jaraw' (Mt 20,34). ċ) Ġesu kien fir-raħal żgħir ta' Najm u ra waħda armla miexja wara l-uniku iben tagħha li kien mejjet. raha l-Mulej tħassarha. Tibkix qalilha' (Lq 7,13). U Ġest qajmilha lil binha. d) F'diversi okkażjonijiet oħra, Ġesu ra l-folla u tqanqal: 'Ra n-niesu tħassarhom, għax kienu mdejqa u mitluqa bħal ngħaġ bla ragħaj' (Mt 9,36). e) F'okkażjoni oħra Ġesti reġa' għamel u rrepeta l-istess kliem u ġesti: 'Ġesti sejjaħ lid-dixxipli tiegħu u qalilhom; Nitħassarhom lil dawn in-nies, għax ġa ilhom tlitt ijiem miegħi u ma għandhom xejn x'jieklu' (Mt 15,32). Ġesu jerġa' jagħmel użu mill- istess verb, fejn juri l-ħniena, ukoll fil-parabboli. Hekk f'dik tas-Samaritan it-tajjeb: 'Imma kien għaddej minn hemm wieħed Samaritan, wasal ħdejh, rah u tħassru' (Lq 10,33) L-istess kliem jerġa' joħroġ fil-beraħ fil-parabbola ta' l-Iben il-Ħali: Il-missier hekk kif ra l-ibnu ġej lura, imċerċer kif kien 'tħassru u b'ġirja waħda mar inxteħet fuq għonqu u biesu' (Lq 15,20). Dan huwa tassew l-atteġġjament ta' Ġest l-qassis il-kbir tat-Testment il-Ġdid; wieħed ta' ħniena u mogħdrija lejn u ma' kulħadd. L-ART IMQADDSA $ OTTUBRU - DIĊEMBRU 2012 $ 23