L-Evanġelju skond San Luqa Ikla u kundanna f'dar ta' wieħed Fariżew (11,37-54) zz… f Huwa U jitkellem, wieħed Fariżew stieden lil Ġesu għall-ikla ta' nofsinhar (skond l-oriġinal grieg). Ġesu mar imma ma ħasilx idejh qabel l-ikel kif kienet id- drawwa tar-rabbin Lhud, u l- Fariżew skandalizza ruħu. Ġesu sab l-okkażjoni li jikkundanna l-formaliżmu reliġjuż tal-Fariżej u tal-kittie- ba (l-għorrief tagħhom). Dawn kienu 'nies bla moħħ'; jagħmlu dak li jidher u ma jqisux sewwa dak li tgħid il- kuxjenza. Li jsir dak li jidher hi ħaġa tajba imma hi ħaġa aħjar li tagħti kas għal dak li ma jidhirx għax Alla jħares iktar lejn il-kuxjenza milli lejn l-għemil, tajjeb kemm ikun tajjeb. Per eżempju, li wieħed jagħti karità hu għemil tajjeb imma jeħtieġ li l-karità tingħata b'kuxjenza 'nadifa' (vers 41) mhux biex wieħed jidher u jieħu tifħir in- nies. U li jitħallsu d-deċimi fuq il-prodott ta' l-art (10 fil- mija skond il-liġi) hi ħaġa tajba, imma ma kienx hemm bżonn li l-liġi tinkludi wkoll l- iżgħar ħxejjex kif għallmu l- Fariżej; dan kien toqol żejjed fuq il-kuxjenza. Alla ma riedx legaliżmu u toqol ta' kuxjenzi kif riedu l-Fariżej li fl-istess ħin kienu jfittxu li jidhru mill- poplu fis-sinagogi u l-pjazez. Ġesu qalilhom ċar u tond li kienu bħal 'oqbra' (skond Mattew, 'oqbra mbajda'') sbiħ minn barra U mimlijin insetti minn ġewwa. Meta wieħed mill- għorrief qal lil Ġesu li kien qiegħed joffendi lilu u lil sħabu (vers 45), Ġesu kom- pla jikkundanna lilhom ukoll. Qalilhom li dak li kienu jridu li l-poplu jitgħabba bih huma ma kinux imissuh b'saba' wieħed. Dan il-formaliżmu kienu ġa' ikkunnawh il-profe- ti li missirijiethom qatlu. U huma ('dan in-nisel') kienu qed iġeddu għemil il-missi- rijiet fuq ĠesU U kienu se jkomplu jġedduh fuq l- Appostli. Imma l-qaddisin tal-qedem, ibda minn Abel (li l-qtil tiegħu hu rrakkuntat fl- ewwel ktieb tal-kanone Lhudi) u spiċċa f'Żakkarija (li l-martirju tiegħu hu rrakkun- tat fl-aħħar ktieb tal-kanone Lhudi) jixhdu kontra l-Fariżej u l-kittieba. Ġesu jagħlaq il- kundanni tiegħu b'kundanna iktar qawwija minn ta' qabel: L-għorrief tal-liġi li lilhom kien mogħti l-muftieħ tal-għerf ma nqdewx bih tajjeb; mhux biss ma daħlux huma fil-qalba ta' l-Iskrittura (il-ġid li jġib miegħu il- Messija) imma lanqas ma ħallew lil ħaddieħor jidħol. Il-vrus 53-54 juru r- reazzjoni tal-Fariżej u l- għorrief tal-ligi: minflok li laqgħu kliem Ġesu bl-umiltà U kkonvertew, bdew ifitxxu jonsbuh b'mistoqsijiet iebsa biex isibu fuqiex jakkużawh. Il-Fariżej u l-għorrief tal-Liġi huma wkoll il-figura tal-bnie- dem, supperv li ma jkunx irid jisma' lil min irid jagħmillu l- ġid. Il-kapitlu li jmiss iħaddan tagħlim ta' natura axxetika, jiġifieri ta' ċaħda u rażan. ħafna mill-materjal jinsab ukoll f'San Mattew imma mxerred 'l hawn u 'lhemm fl-evanġelju. Il-wiċċ b'ieħor u l-istqarrija tal-verità (12,1-12) Meta l-folla kienet qed tinġabar bl-eluf biex tisma' lil Ġesu, hu wissa l-ewwel lid- dixxipli biex ma jagħmlux bħall-Fariżej li juru wiċċ b'ieħor, imma jkunu sinċieri u jagħmlu dak li jgħidu għax xejn ma hu moħbi li ma jinkixifx. L-ART IMQADDSA Lulju - Awissu 2002 Id-dixxipli m'għandhomx jibżgħu jgħidu l-verità lanqas minn dawk li għandhom il- qawwa li joqtlu l-ġisem. Għandhom jibżgħu minn Alla biss għax hu biss għandu s- setgħa li jitfa' fl-infern. M'għandhomx jibżgħu mill- bnedmin għax, jekk Alla jieħu ħsieb l-għasafar tal- bejt li jiswew ftit, m'hux sejjer jinsa lil min jaf tajjeb sax- xagħar ta' rasu U li jiswa ħafna iktar mill-għasafar tal- bejt. Mela min jistqarr li hu ma' Ġesu, Bin il-bniedem, hu jistqarru wkoll quddiem l- anġli ta' Alla; imma min jiċħdu, Ġesu jiċidu quddiem l-anġli ta' Alla, jiġifieri qud- diem Alla stess. U min jgħid kontra Ġesu, dnubu jinħafir- lu, imma ma jinħafirlux jekk jeħodha kontra l-Ispirtu s- Santu li qiegħed jopra f'Ġe- su, għax ikun qiegħed jeħodha kontra l-istess verità u jagħlaq għajnejh għad- dawl Imbagħad Ġesu bassar lid-dixxipli li se jkunu mwarrbin mis-sinagoga U mill-kbarat, imma qawwilhom qalbhom għax l- Ispirtu s-Santu jkun magħhom u jqawwilhom kliemhom. L-għani l-iblaħ (12,13-21) Kienet drawwa li l- għorrief Lhud jindaħlu fi kwi- stjonijiet mhux ta' natura reliġjuża. Għalhekk wieħed għani resaq lejn Ġesu U talbu biex jgħid lil huh jaq- sam il-wirt miegħu. Ġesu ma riedx jindaħal, imma sab l- okkażjoni li jwissi kontra r- regħba għax, ukoll jekk wieħed ikollu bir-radam, ħajtu ma tiddependix minnu. Biex jiċċara din il-verità, Ġesu qal parabbola. Wieħed raġel għani ġabar kotra ta' frott u minflok li gawda ġidu onestament U ħalla lil ħaddieħor igawdi miegħu, għamel il-ħsieb li jibni mħażen ġodda biex ikabbar ġidu u jkollu moħħu mistrieħ għall-ġejjieni. Imma Alla qallu li kien iblaħ għax dak il- lejl stess kien se jmut u ġidu jieħdu ħaddieħor. 'Hekk jiġrilu min jiġma' l-ġid għalih innifsu bla ma jistagħna quddiem Alla' (v.21) It-tagħlima ewlinija tal- parabbola hija l-vanità tal- ġid materjali meta wieħed ma jisserviex bih għall-ġid spiritwali. Dwar is-siwi tal- ġid matejali, Ġesu jissokta jgħallem fis-silta li ġejja. L-inkwiet u t-tħassib fuq il-ġid materjali (12,22-34; Mat 6,19-33) Issa Ġesu jwissi dwar l- inkwiet żejjed għall-ikel u l- ilbies, għax il-ħajja hi aqwa minnhom U hemm il-provvi- denza li taħseb għall- għajxien tal-bniedem kif taħseb għaċ-ċawl li la jiżra', la jaħsad u lanqas ma għandu fejn jaħżen. Il-ħsieb żejjed għall-għada mhux se jtawwal il-ħajja; u, kif Alla jlibbes il-ġilji bi sbuħija ta' Ibies li lanqas Salamun ma seta' jkollu, hekk Alla jipprov- di għan-nies imqar ta' fidi ċkejkna. Huma n-nies tad- dinja li jinkwitaw ruħhom għall-għada. Alla Missierna jaf dak li l-bniedem jeħtieġ, u jekk il-bniedem ifittex l- L-ART IMQADDSA Lulju - Awissu 2002 ewwel is-Saltna ta' Alla, il- meħtieġ jingħata lilu b'żieda. Id-dixxipli, 'merħla ċkejk- na' (v.32) għax jinsabu mdawrin b'dinja materjalista U supperva, m'għandhomx għax jibżgħu għax qegħdin fis-Saltna li t-teżor tagħha hu kbir. Għalhekk min jagħmel karità jkun qed jaħżen fis- sema u jkollu teżor li qatt ma jintemm jew jitħassar. U jekk id-dixxiplu jbiegħ kull ma għandu u jagħtih lill-foqra, ikollu qalbu ġa fit-teżor tas- sema. Parabbola dwar il- qaddejja li jishru (12,48) zz… Din il-parabbola kważi kollha tinsab f'Mattew (24,43-5) imma f'imkien dif- ferenti, fid-diskors ta' Ġesu dwar it-tieni miġja tiegħu. Imma ż-żewġ Evanġelisti jitkellmu fuq l-istess suġġett: il-'parusia' (jew 'it-tieni miġja tal-Mulej') li l-Insara tal-bidu kienu qed jiste- newha fil-qrib u, mbagħad wara l-qerda ta' Ġerusa- lemm fis-sena 70 w.K., bdew jistennewha fi żmien mhux magħruf, kif qegħdin nisten- newha afina. Ġesu jwissi biex inkunu dejjem b'ġenbejna mħaż- żma, kif kienu jivvjaġġaw il- Lhud, u bl-imsiebaħ mixgħula, dejjem lesti biex meta jħabbat is-Sid niftħulu ħalli jdaħħalna fil-festa tal- ferħ ta' dejjem. Hemm hu jgħaddi jservina, jiġifieri jagħtina l-premju li għalih inkunu ħdimna fuq l-art. Inkunu dejjem lesti u nishru għax hu jiġi bħal ħalliel. Din it-tieni miġja tal-Mulej donnha qed tirreferi wkoll għall-miġja antiċipata fil-ħin ta' mewtna meta jsir il- ġudizzju ta' kull wieħed minna. Imbaghad Pietru staqsa lil Ġesu jekk hu kienx qed jgħid għall-Appostli jew għal kulħadd (v.4 1). Bħal fi drabi oħra, Ġesu ta tweġiba ndi- retta. L-ewwel wissa li kull dixxiplu għandu jaħdem b'fedeltà kbira għal dak li hu fdat f'idejh biex meta jiġi s- Sid jafdalu iktar, inkella, jekk jagħtiha għal ħajja ħażina, s- Sid meta jiġi 'jagħmlu bċejjeċ' (espressjoni ara- majka li tfisser 'jeħodlu kol- lox'. Il-vers 48 itaffi l-kastig li jingħata lill-qaddej mhux fidil, u jgħid li jitteħidlu dak li s-Sid ikun fdalu u jingħata lil min m'għandux. Hawn Ġesu juri li, għalkemm kliemu kien jgħodd għal kull dixxiplu, jgħodd b'mod speċjali għall- kapijiet tal-Knisja li għandhom f'idejhom il-ġid ta' l-erwieħ. X'teħtieġ il-vera fidi (12,49-53 u Mt 10,34-36) L S8S8SO8S8S8S8SO8OTNS8SO8uSSÀAÀ Ġesu beda joqrob lejn il- passjoni u beda jħoss id- dieqa tal-mewt kiefra li jxeb- baħha ma' nar (hawn: nar tal-mibegħda) U magħmudija (tbatija kbira għall-bidu ta' ħajja ġdida). Issa juri x-xewqa li dak li hu fil-qrib (in-nar tal-mibegħda) iseħħ ma jdumx. Ġesu jbassar ukoll li n- nar tal-mibeghda tad-dinja li hu kien dalwaqt se jħallas għalih b'mewt kiefra, ikun nar li se jgħaddu minnu wkoll id-dixxpli fidili tiegħu. L- Evanġelju jġib paċi interna fid-dixxipli imma jġib ukoll firda esterna, gwerra tal- ħżiena kontra t-tajbin, tbatija għall-Imgħallem divin u għas-sewwa. U din il-gwer- ra tidħol ukoll fil-familji u bejn l-għeżież. Dak li għadda minnu Ġesu jeħtieġ li jgħaddi minnu d-dixxiplu wkoll. Il- ħażen jibqa' jaħdem fid- dinja u n-Nisrani jibqa' jinħaqar, imma ĠesU ma jħallihx qatt waħdu. Hu dak li tfisser il-magħmudija (ara Rum 6,1-11 u 2 Kor 4,10). Is-sinjal taż-żminijiet (12,54-59) San Mattew iġib lil Ġesu jgħid dan il-kliem meta kien ħdejn l-Għadira ta' Tiberija; Luqa jġibu hawn għax iqis il- ħajja ta' Ġesu bħala vjaġġ lejn Ġerusalemm fejn se jmut u jirxoxta. Il-Lhud kienu jagħrfu s- sinjali taż-żmien, meta tagħmel ix-xita u meta jagħmel ix-xlokk li jġib is- sħana għax dawn imissu l- interessi materjali tagħhom, imma ma għarfux il-Messija L-ART IMQADDSA Lulju - Awissu 2002 li kien imisshom ilhom li għarfuh. Il-parabbola ta' wieħed li jkun aħjar għalih li jirranġa ma min ikun se jtellgħu il- qorti quddiem il-maġistrat Ġesu qalha lil-Lhud li ma ridux jikkonvertu u jirranġaw ma' Ġesu qabel jum il-ħaqq. U issa kien iż-żmien li jilqgħu lil Ġesu bħala l-Messija mistenni. Inkella jkollhom iħallsu sa lanqas ħabba fil- kastig etern. Sejħa għall-penitenza Dan il-kapitlu 13 fih żewġ taqsimiet: l-ewwel taq- sima (1-9) tkompli dwar il- penitenza; it-tieni tħaddan suġġetti differenti mingħajr rabta bejniethom. Ġesu hawn isemmi żewġ ġrajjiet li seħħu xi żmien qabel: dik meta Pilatu qatel xi Galilin li kienu qed joffru sagrifiċċji fit-tempju f'waħda mill-festi tagħhom meta l- lajċi wkoll setgħu joqtlu l-vitt- ma tas-sagrifiċċju; u l-ġrajja l-oħra (v.4) meta t-torri ta' qrib l-għajn ta' Silwam waqa' u qatel tmintax-ir ruħ. Il- Lhud kienu jaħsbu li kull ġrajja kerha hi effett ta' xi dnubiet kbar; Ġesu rrifera għal dan t-twemmin popola- ri bla ma qal li qabel miegħu, imma ried jgħid li dawk li kienu qed jisimgħuh ma kinux aħjar mill-vittmi ta' Pilatu u tat-torri ta' Silwam. Lil dawn is-semmiegħa li ma ridux jilqgħuh wissihom biex jindmu u jagħmlu penitenza. Ġesu jkompli jgħallem il- ħtieġa tal-penitenza bil- parabbola tas-siġra tat-tin li ma għamlitx frott. Is-sid ta' l- għalqa stenna għal tliet snin U meta ra li baqgħet bla frott, bagħat il ħaddiema tal- għalqa biex jaqlgħuha ħalli ma tokkupax post għalxejn. Dawn talbu lis-sid biex jistenna sena oħra qabel ma jeqirduha. Il-parabbola għandha tliet tagħlimiet: dawk li ma jikkonvertux (l- aktar il-Lhud li kienu preżenti) jintilfu; Alla jibqa' jittama li jindmu; u l-kastig ta' l-aħħar jekk ma jindmux. Il-mara mifluġa mfejjqa f'jum is-Sibt (13,11-17) Kif kien qed jgħallem fis- sinagoga f'jum is-Sibt, Ġesu ra mara mifluġa li kienet ilha marida tmintax-il sena, qiegħed idejh fuqha u hi waqfet dritta tfaħħar lil Alla. Il-kap tas-sinagoga saħan għax il-fejqan sar nhar is- Sibt; imma Ġesu ċanfar din l- ipokrisija u qal li jekk kulħadd jitma' u jisqi l-ħmar tiegħu f'jum is-Sibt, ma kinitx ħaġa xierqa li din, bint Abraham li hi wisq aħjar minn annimal, tkun imfejjqa f'jum is-Sibt7: Dawk li kienu kontra Ġesu regħexu bil- mistħija; l-oħrajn faħħru lil Alla għal dawn l-għeġubijiet. Żewġ parabboli dwar is-Saltna ta' Alla (13,18-21) Luqa jġib hawn il-parab- bola tal-mustarda u dik tal- ħmira li ĠesU kien għallem ħdejn l-għadira ta' Tiberija. Il- parabbola tal-mustarda tgħallem li s-Saltna ta' Alla għandha bidu ċkejken (bħaż-żerriegħa tal-mustar- da) u tikber bosta hekk li tagħti kenn lil ħafna erwieħ. L-ART IMQADDSA Lulju - Awissu 2002 Il-parabbola tal-ħmira (v.21) tgħallem li kif ftit ħmira ttellgħa għaġna kbira, hekk hi l-qawwa moħbija tas- Saltna permezz ta' l- Evanġelju. Fiż-żewġ parabboli wieħed għandu jfittex it- tagħlima ewlenija u mhux it- tiżjin li jkun hemm magħha. Kemm huma dawk li jsalvaw (13,22-30) Kif Ġesu kien sejjer Ġeru- salemm, wieħed staqsieh kemm huma dawk li jsalvaw. Ir-rabbin kienu jgħallmu li l- Lhud (ulied Iżrael) u wkoll l- oħrajn li ma jafux bil-Ligi ta' Moss isalvaw, U li ma jidħlux fis-Saltna biss il-midinbin kbar; imma r-raba' ktieb ta' Esdra (dan m'huwiex parti mill-Bibbja) kien jgħallem li Alla ħalaq id-dinja għal- kulħadd, iżda s-sema għal ftit (8,1) u li dawk li jintilfu huma iktar minn dawk li jsal- vaw (9,15)). Ġesu għallem li ħafna se jkunu diżappuntati minħabba l-għebusija ta' qalbhom. ħafna raw il- mirakli li Ġesu kien qed jagħmel u ma nidmux; għalhekk dawk li m'humiex mill-poplu magħżul se jkol- lhom sehem fil-ġid tas- Saltna għax se jemmnu u jikkonvertu. Iżrael kien imsejjaħ l-ewwel, imma ħafna ma emmnux; għalhekk dawk ta' nisel pagan li jikkonvertu se jkunu minn ta' l-ewwel fis-Saltna. Ġesu ma riedx jgħallem li jkunu ftit li jsalvaw, imma kien qed jalludi għal-Lhud li ma ridux jilqgħu tagħlimu. Ġesu jitħassar lil Ġerusalemm (13,31-35) zz. l Huwa U sejjer Ġerusa- lemm u għadda jgħallem minn diversi bliet u rħula, xi Fariżej qalulu biex jitlaq minn hemm għax Erodi (Antipa) ried joqtlu. Jidher li Ġesu kien għadu jgħallem fil- Perea, art li kienet iggverna- ta minn dan Erodi. Luqa ma jgħidx x'kien l-iskop tal- Fariżej li jagħtuh dan il-parir u għaliex Erodi ried joqtlu. Ġesu sejjaħ lil Erodu 'volpi' (malizzjuż) u qalilhom biex imorru jgħarrfuh bil-mirakli li issa ('illum u għada'') kien qed jagħmel għax kien wasal biex itemm il-missjoni tiegħu ('fit-tielet jum') u jkun maqtul f'Ġerusalemm fejn inqatlu l-profeti kollha. Ġesu qabbel il-malizzja ta' Erodi ma' dik tal- għedewwa tiegħu mxebbħin ma' Ġerusdelemm, belt li hu kien tant iħobb. Fakkar f'kemm għamel Alla għall- ġid tal-poplu tagħha bil-figu- ra tal-qroqqa li tiġbor il-flie- les taħt ġwenħajha, u f'kemm dan il-poplu qatel profeti u ħaġġar nies mibgħutin minn Alla. Fl- aħħar bassrilhom il-qerda tal-belt, l-abbandun tagħhom minn Alla, u l- glorja tiegħu meta jidher bħala mħallef fl-aħħar taż- żminijiet. Il-kapitlu li ġej fih erba' xeni marbutin flimkien per- mezz ta' l-ikla ta' Ġesu għand wieħed mill-kapijiet tal-Fariżej; ir-rabta tista' tkun redazzjonali u mhux storika. Fejqan ta' wieħed marid bl-ilma (14,1-6) ll Kienet drawwa li l-Lhud jistiednu għall-ikel lil min jgħallem fis-sinagogi. Ġesu kien mistieden f'jum is-Sibt aktarx biex jaraw jekk jerġax ifejjaq f'dak il-jum ta' mistrieħ. Waqt l-ikla kien hemm wiefied marid bl-ilma U Ġesu, li kien għaraf il- malizzja tal-għorrief u tal- Fariżej, staqsihom jekk kienx jiswa jfejjaq nhar il-jum tas- Sibt. Mingħajr ma stenna t- tweġiba tagħhom għax baqgħu sektin, fejjaq lill- marid. Biex jurihom l-ipokri- sija tagħhom qalilhom: jekk xi ħadd jaqagħlu barri (skond xi kodiċijiet: ħmar) f'ġiebja f'jum is-Sibt mhux se L-ART IMQADDSA Lulju - Awissu 2002 jħallih hemm mingħajr ma jtellgħu minn hemm. U huma baqgħu siekta. L-ewwel postijiet (14,7-11) Dawn il-vrus fihom tagħlima mxebbħa ma' dak li jiġri fost il-bnedmin. Meta wieħed jistieden għall-ikel, iqiegħed fil-postijiet ta' qud- diem lil min jistħoqqlu l-iktar. Hekk jagħmel Alla magħna. Jistieden lil kulħadd, imma hu biss jaf min jistħoqqlu li jkun min ta' quddiem. Hawn insibu ċanfira moħbija lill- għorrief u lill-Fariżej li kienu jaħsbu li huma minn ta' l- ewwel quddiem Alla. Kien ikun tajjeb għalihom li jkunu umli. Lil min għandek tagħmel il-ġid u x'għandek tistenna (14,12-14) Il-vrus 12ss. jgħallmu li meta wieħed jagħmel il-ġid m'għandux iħares lejn l-uċuħ u jistenna l-premju jew grati- tudini f'din id-dinja. Għandna nagħmlu l-ġid lil kulħadd u nistennew il-ħlas mingħand Alla u fil-ħajja li ġejja. Il-pranzu (14,15-24) Din il-parabbola hi ċanfira oħra lill-għorrief u l-Fariżej li kienu mistednin kemm-il darba għall-pranzu (figura tal-ferħ messjaniku u tas- sema) U b'diversi skużi ma laqgħux l-istedina. Għalhekk min għamel il-pranzu stieden lil kulħadd saħansitra n-nies imwarrbin tas-soċjetà. Dak li stieden hu Alla; l-ewwel mistednin huma l-Lhud; il- bqija huma dawk li ma kie- nux ulied il-wegħda. Ġesu ħa l-okkażjoni li jgħid din il- parabbola mill-kliem ta' wieħed li qal: 'Hieni min jiekol il-ħobż fis-Saltna ta' Alla'. Il-veru dixxiplu (14,25-35) It-tagħlima ewlenija ta' dawn il-vrus hi li Ġesu jipper- sonifika s-Saltna ta' Alla u ma hemmx triq oħra għas-sal- vazzjoni ħlief dik li tkun dixxiplu tiegħu u tagħmel dak kollu li jitlob minnek. Id-dixxplu veru għandu jobghod saħansitra lilu nnifsu u lill-iktar għeżiez tiegħu biex ikun dixxiplu; il- kelma 'tobgħod' m'għandhiex tittieħed fis-sens psikoloġiku, imma tfisser li tqis kollox inqas minn dak li jitlob l-Evanġelju. Ġesu jitlob ċaħda radikali minn min jimxi warajħ (v.33). Dak in- Nisrani li ma jagħmilx dan ikun bħall-melħ li jaqta' u ma jkun jiswa għal xejn (v.34s.). In-nagħġa mitlufa (15,1-7) Il-kapitlu 15 iħaddan fih tliet parabboli dwar il-ħniena ta' Alla u hu magħruf bl-isem ta' 'kapitlu tal-ħniena'. Id- deskrizzjoni luqana hi tassew kapulavur tal-pinna U tal- katekeżi nisranija. It-tliet parabboli jagħtu tweġiba għall-kritika tal-Fariżej li Ġesu jħobb il-midinbin u jiekol magħhom. L-iben ħali, in- nagħġa mitlufa u l-munita mitlufa huma x-xbieha tal- midneb; il-missier, ir-ragħaj u l- mara huma l-figura ta' Alla. Il-parabbola tan-nagħġa mitlufa tinsab ukoll f'San Mattew. Mattew jagħti mpor- tanza liż-żelu appostoliku, Luqa lill-ferħ li jħoss Alla fil- konverżjoni tal-midneb kif ragħaj jifraħ meta jsib in- nagħġa li ntilfet għalkemm kellu disgħa u disgħajn nagħġa oħra. L-ART IMQADDSA Lulju - Awissu 2002