కోనసీమలో జరిగిన అల్లర్లలో రాజకీయపార్టీల పాత్రఎంత ? కులాల పాత్రఎంత ? లేకపోతే రాజకీయం+కులాలు కలిసే మంటలు మండించాయా అన్నది ఇపుడు పెద్ద ప్రశ్నగా మారిపోయింది. అందుబాటులో ఉన్న సమాచారం ప్రకారం రాజకీయపార్టీలకు ప్రత్యక్షంగా ఎలాంటి పాత్ర లేనప్పటికీ పరోక్షంగా పార్టీలే ప్రధాన కారణంగా తెలుస్తోంది. అందుకనే పార్టీలు వెనకుండి ముందుకు కులాలను పెట్టి మంటలు మండించాయనే ఆరోపణలు పెరిగిపోతున్నాయి.
ఇక్కడ గమనించాల్సిందేమంటే కోనసీమలో ఎస్సీలు, బీసీలు ప్రధానంగా శెట్టిబలిజలు, కాపుల జనాభా దాదాపు సమానంగానే ఉంటాయి. ఇక్కడ ఒక విచిత్రమైన కాంబినేషన్ ఉంది. అదేమిటంటే బీసీ-కాపులకు పడదు. బీసీలకు-ఎస్సీలకు పడదు. అలాగే ఎస్సీలు-కాపులకు కూడా పడదు. అంటే ఇటు బీసీలకు అటు కాపులకు ఎస్సీలు కామన్ ప్రత్యర్ధులు. పై కాంబినేషన్లో ఏకకాలంలో ఎస్సీలతో బీసీలు, కాపులకు పడకపోతే ఎస్సీలకు వ్యతిరేకంగా బీసీలు, కాపులు ఏకమైపోతారట.
ఇపుడు జరిగిందిదే అని దళిత బహుజన ఫ్రంట్ అధ్యక్షుడు భాగ్యారావు చెప్పారు. భాగ్యారావు ప్రకారం కోనసీమ జిల్లాకు అంబేద్కర్ పేరుపెట్టడాన్ని బీసీలు, కాపులు సహించలేకపోయారట. రాజకీయపార్టీలుగా జిల్లాకు అంబేద్కర్ పేరుపెట్టాలని పైకి డిమాండ్లు చేశాయి. ఎందుకు డిమాండ్లు చేశాయంటే ఎలాగూ ప్రభుత్వం అంబేద్కర్ పేరు పెడుతుందన్న నమ్మకంలేదు కాబట్టే. డిమాండ్లయితే చేశాయికానీ లోలోపల మాత్రం ఏపార్టీకి అంబేద్కర్ పేరుపెట్టడం ఇష్టంలేదని భాగ్యారావు అంటున్నారు. అయితే ఎవరూ ఊహించనిరీతిలో కోనసీమ జిల్లాపేరును ప్రభుత్వం అంబేద్కర్ కోనసీమ జిల్లాగా మార్చేసింది. దీంతో రాజకీయపార్టీలు, బీసీ, కాపు నేతలకు పెద్ద షాక్ తగిలినట్లయ్యిందట.
ప్రభుత్వం ఎప్పుడైతే తమ డిమాండ్ల మేరకు జిల్లాపేరును అంబేద్కర్ పేరుగా మార్చింది దాన్ని ఎస్సీలు తమ విజయంగా చెప్పుకోవటం మొదలుపెట్టారట. దాంతో బీసీలు, కాపులకు మంట మొదలైంది. ఆ మంటే ఇపుడు కోనసీమలో మంటలు మండటానికి కారణమైందని భాగ్యారావు చెప్పారు. అంటే ఈయన చెప్పిన ప్రకారం పార్టీలు వెనకుండి కులాలను ముందుకు ఎగదోసి మంటలు మండటానికి కారణమయ్యాయి. దీనికి ఉదాహరణ ఏమిటంటే అంబేద్కర్ పేరు పెట్టడంలో ప్రభుత్వం సరైన విదానాన్ని ఆచరించలేదని పార్టీలన్నీ యూటర్న్ తీసుకోవటమే.
konaseemalo jarigina allarlalo raajakeeyapaarteela paatraenta ? kulaala paatraenta ? lekapothe rajakeeyam+kulaalu kalise mantalu mandinchaya annadi ipudu pedda prasnagaa maaripoyindi. andubaatulo unna samacharam prakaaram raajakeeyapaarteelaku pratyakshamgaa elanti paatra laenappatikii parokshamgaa partyle pradhaana kaaranamgaa telustondi. andukane paarteelu venakundi munduku kulaalanu petti mantalu mandinchaayane aaropanalu perigipotunnaayi.
ikkada gamaninchaalsindemante konaseemalo esseelu, beeseelu pradhaanamgaa settibalijalu, kaapula janabha daadaapu samaanamgaane untaayi. ikkada oka vichitramaina combination undi. ademitante bc-kaapulaku padadu. beeseelaku-esseelaku padadu. alaage esseelu-kaapulaku kuudaa padadu. ante itu beeseelaku atu kaapulaku esseelu kaman pratyardhulu. pai combinationlo ekakaalamlo esseelatho beeseelu, kaapulaku padakapothe esseelaku vyatirekamgaa beeseelu, kaapulu ekamaipotarata.
ipudu jarigindide ani dalita bahujana frunt adhyakshudu bhagyarao cheppaaru. bhagyarao prakaaram konaseema jillaaku ambedkar perupettadaanni beeseelu, kaapulu sahinchalekapoyarata. rajakeeyapaartiilagaa jillaaku ambedkar perupettaalani paiki demandlu chesaayi. enduku demandlu chesayante elaaguu prabhutvam ambedkar paeru pedutundanna nammakamledu kabatte. demandlayithe chesaayikaanii lolopala maatram epaarteeki ambedkar perupettadam ishtamledani bhagyarao antunnaru. ayithe evaruu oohinchanireetilo konaseema jillaperunu prabhutvam ambedkar konaseema jillaga marchesindi. deentho raajakeeyapaartiilu, bc, kaapu nethalaku pedda shak tagilinatlayyindata.
prabhutvam eppudaithe tama demandla meraku jillaperunu ambedkar paerugaa maarchindi daanni esseelu tama vijayamgaa cheppukovatam modalupettarata. daamto beeseelu, kaapulaku manta modalaindi. aa mante ipudu konaseemalo mantalu mandataaniki kaaranamaindani bhagyarao cheppaaru. ante eeyana cheppina prakaaram paarteelu venakundi kulaalanu munduku egadosi mantalu mandataaniki kaaranamayyaayi. deeniki udaaharana emitante ambedkar paeru pettadamlo prabhutvam saraina vidaanaanni aacharinchaledani paartiilannii utern teesukovatame.