రంజాన్‌ పండుగకు రెండురోజుల ముందు ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని హోపూర్‌లో గోగూండాలు ఒక వ్యక్తిని దారుణంగా చంపేశారు. మరోవ్యక్తిని తీవ్రంగా గాయపరిచారు. పండుగ సమయంలో ముస్లిం సమాజంలో తీవ్రమైన భయాందోళనలు పెంచే విధంగా ఒక పథకం ప్రకారం వారు ఈ పని చేశారు.
2016వ సంవత్సరంలో బాబా నరసింగా నంద సరస్వతి 15 వేల మంది కార్యకర్తలతో హిందూ స్వాభిమానసేన అనే పేరుతో పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్‌లో ఒక ప్రయివేటు సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. ఈ హిందూసేన దస్‌నా, మీరట్‌, ముజఫర్‌నగర్‌లాంటి చోట్ల 50 శిక్షణా కేంద్రా లను ఏర్పాటు చేసి బాలురు, బాలికలు, పెద్దలకు ఆయుధ వినియోగంలో శిక్షణనిచ్చింది. పిల్లల్లో మరీ చిన్నవాళ్లైన 8 సంవత్సరాల వయసు కలిగిన వారికి కూడా లాఠీలు, పిస్టల్స్‌, తుపాకులు ఉపయోగించే విధంగా శిక్షణనిచ్చారు. 2020 నాటికి ఇస్లామిక్‌ రాజ్యశక్తుల మీద దాడిచేసే స్థాయికి హిందూసేన ఎదుగుతుందని సరస్వతి అన్నారు.
మూడు సంవత్సరాల క్రితం ఉత్తరప్రదేశ్‌ లోని దాద్రీలో మహమ్మద్‌ అఖ్లాక్‌ అనే అతనిని గొడ్డుమాంసం నిల్వచేశాడని ఆరోపిస్తూ ఇంటి నుండి బయటికి ఈడ్చుకొచ్చి, ఈదుల్‌ జుహా (బక్రీద్‌) పండుగ తరువాత రోజు దారుణంగా హత్య చేశారు. దీని తర్వాత గోగూండాలు ఖాసీం అనే మాంసం విక్రయదారుణ్ణి రంజాన్‌ పండుగ రెండురోజుల తరువాత పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్‌ లోని, పిల్‌ఖువా ప్రాంతంలో పాశవికంగా చంపేశారు. జూన్‌ 18వ తేది ఉదయం ఖాసిం 60 వేల రూపాయలతో పశువులను కొనుగోలు చేయడానికి తన గ్రామం నుంచి బయలుదేరి వెళ్లాడు. అతని సోదరుడు సలీం చెప్పిన దాని ప్రకారం, ఆరోజు ఉదయం 11 గంటలకు బజ్‌హెరా ప్రాంతానికి రమ్మని ఖాసీంకు ఫోన్‌ వచ్చింది. మరోవైపు, కొంతమంది ఆవుల వ్యాపారులు ఆవులను చంపడానికి వాటిని దొంగిలించారనే పుకారు అనేక ప్రాంతాలకు వ్యాపించింది.'' నా సోదరుడు ముస్లిం కావడం వల్లనే వారు నా సోదరుణ్ణి చంపారు. అంతకు మించి వారికి ఎటువంటి ఇతర కారణము లేదు.'' అని ఖాసిం సోదరుడు సలీం న్యూఢల్లీీలో విలేకరుల సమావేశంలో చెప్పాడు.
ఖాసీం మీద డజను కంటే ఎక్కువ మంది యువకులు దాడి చేశారు. అతను చనిపోయిన ప్పటికీ బలంగా తోసి, ఘోరంగా లాఠీలతో దాడి చేశారు. చనిపోయే ముందు దాహం వేస్తుందని మంచినీళ్లు అడిగితే మంచినీళ్ళివ్వ కుండా ఆ గుంపులో ఉన్న యువకులు, బాలురు అతనిని తిట్టి దాడికి పాల్పడ్డారు. హోపూర్‌ విషాదానికి సంబంధించిన చివరి చిత్రం కేవ లం పిల్లల నోటి నుంచి వెలువడిన ఊతపదాలు (బూతుపదాలు) మాత్రమే కాదు, ఖాసిం శవాన్ని వీధుల వెంట ఈడ్చుకెళ్లిన దుండగులకు రక్షణ కల్పించిన రక్షక భటులకు సంబంధించినది కూడా. 2002లో గోద్రా అనంతరం జరిగిన హింసకు సంబంధించిన చిత్రంలో అన్సారి తన రెండు చేతులూ జోడించి కాపాడండి అని వేడు కోవడం గుర్తుకువస్తుంది. నూతన భారతదేశానికి సంబంధించిన చివరి చిత్రం కూడా దురదృష్టవశాత్తు ముగ్గురు పోలీసుల సమక్షంలో ఖాసింను రోడ్లమీదకు ఈడ్చుకురావడం, ఒక ఆయన (పోలీస్‌) రోడ్డుకుపై ఎత్తున దారి చేసే పనిలో ఉండడం, మరొక ఆయన తన మొబైల్‌ ఫోన్‌తో ఖాళీ లేకుండా ఉండడం, ఇక మూడవ వ్యక్తి అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో గూండాలకు రక్షణ కల్పించడం చూడవచ్చు. అంతేకాకుండా ఆ చిత్రంలో పెద్ద పెద్ద రౌడీలు, గూండాలు ఖాసిం చేతులు, కాళ్లను పట్టుకొని లాగి దగ్గలో ఉన్న గుంటలో పూడ్చడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.
ఆ ఫోటో ఎప్పుడైతే బహుళ ప్రచారమై అందరికీ తెలిసిందో, ఆ రాష్ట్ర పోలీసులు ఒక క్షమాపణ ప్రకటనను విడుదల చేశారు. ''ఆ క్షణంలో అంబులెన్స్‌ అందుబాటులో లేకపో వడం వల్ల, బాధితుణ్ణి ఆ విధంగా తీసుకు రావడం జరిగింది. పోలీసులు వారి ప్రవర్తన ద్వారా సున్నితమైన ఈ విషయాన్ని మరింత సున్నితం చేశారు. అని డిజిపి పత్రికా ప్రకటనలో అంగీకరించారు. ఆ చిత్రం తీసిన కొన్ని నిమి షాల తరువాత పోలీసులు రంగప్రవేశం చేసి, బాధితుణ్ణి ఆసుపత్రికి తీసుకెళ్లే ప్రయత్నం చేశారు. ఆ ఫోటోలో కనిపించిన ముగ్గురు పోలీసులను బదిలీ చేశారు.
పోలీసుల పరంగా అయితే కేవలం ఆ ఫోటో వివాదానికి ప్రారంభంగా ఉంది. అయితే, పోలీసులు గోగూండాల చేత బాధితుడిపై 'హత్య' కేసు నమోదు చేయించే ప్రయత్నం చేశారని, దానిని రహదారి ప్రమాద సంఘటనగా మార్చే ప్రయత్నం చేశారని బాధితుని కుటుంబసభ్యులు ఆరోపించారు. అక్కడితో ఆగకుండా గోగూం డాలు చేసిన సిగ్గుమాలిన చర్యలను ఆన్‌లైన్‌లో ఎక్కించారు. దాదాపు 10వేల సార్లు షేర్‌ చేసిన ఆ వీడియోలో ఖాసింమీద దాడిచేసిన దుండ గులు, ఖాసింను తిట్టడం, గో హంతకుడు అని పిలవడం చూడవచ్చు.
జమాతె-ఇ- ఇస్లామీ హింద్‌ సెక్రటరీ జనరల్‌ సలీం ఇంజనీర్‌, మాజీ జనరల్‌ సెక్రటరీ నుస్రత్‌ అలీ, అసభ్య దుస్తుల వ్యతిరేక కమిటీ సభ్యులతో కూడిన ప్రతినిధి బృందం సూపరిం టెండెంట్‌ ఆఫ్‌ పోలీసును కలిసి, ఆవు పేరుతో హత్య చేయబడడం అనే విషయాన్ని మొదటి సమాచార నివేదిక (ఎఫ్‌ఐఆర్‌)తో నమోదు చేయలేదని చెప్పారు. పిల్క్‌హువా కొత్వాలి పోలీసులు భారతీయ శిక్షాస్కృతి సెక్షన్స్‌ 147,148,307, 302 కింద నమోదు చేశారు. ఆవు పేరుతో హత్యచేయబడిన విషయమై ఖాసిం కుటుంబసభ్యుల చేత ఎటువంటి ఫిర్యాదు చేయబడలేదు అని పోలీసులు చెప్పారు.
క్రూరంగా కొట్టారు
''నా తండ్రిని అత్యంత నిర్ధయగా, చని పోయేదాకా, కొట్టారు. స్థానికంగా నివాసం ఉండే బజ్‌హెరాలో అతని శవాన్ని పడేశారు. ఉదయం ఆయన ఇంటి నుండి బయలు దేరేటప్పుడు ఒక గేదేలేదా కొన్ని మేకలను కొనడానికి వెళ్తున్నట్లు నాతో చెప్పారు. ఆయన తనతో పాటు 60 వేల రూపాయలు తీసు కెళ్లాడు. కేవలం 14 వేల రూపాయలు మాత్రమే శవం దగ్గర ఉన్నాయి'' అని మెహతాబ్‌ చెప్పారు. అంతేకాక ఖాసింను చూడడానికి పోలీస్‌ స్టేషన్‌కు రావాలని కుటుంబ సభ్యులకు ఫోన్‌ వచ్చింది. అప్పటికే ఆయన మరణించారు. ఆరుగురు బిడ్డలకు తండ్రియైన ఖాసిం మొత్తం కుటుంబాన్ని తానొక్కడే పోషించేవాడు. ''మేము దాదాపుగా మధ్యాహ్నం 3.30 గంటలకు ఫోన్‌ అందుకొని, పోలీస్‌స్టేషన్‌కు వెళ్లాము. కానీ ఆయన అక్కడ లేరు. అప్పుడు మేము హాస్పటల్‌కు వెళ్లాము. అప్పటికే ఆయన మరణించారు. ఆయన శరీరం మీద తీవ్రంగా కొట్టిన గాయాలు, లాఠీదెబ్బల గుర్తులు, కత్తులు, కొడవళ్ల గాయాల గుర్తులు ఉన్నాయి.
ఖాసిం మీద దాడికి ప్రత్యక్ష సాక్షిగా వున్న సమీవుద్దీన్‌ దగ్గరలో ఉన్న పొలాల్లో గడ్డి సేకరించే పనిలో ఉండగా, కొట్టడం చూసి వేగంగా వచ్చి మధ్యలో జోక్యం చేసుకున్నందుకు అతనిని కూడా కొట్టారు. ఆ ముఠానాయకులు అప్పుడు దగ్గరలో ఉన్న 30 మందిని సమీకరించారు. సమీవుద్దీన్‌ నెత్తుటి గాయాలతో ప్రైవేటు ఆసుపత్రిలో చేర్పించబడ్డాడు. ''ఆ ముఠా మమ్మల్ని వెంటా డింది, వాళ్లు మా కాళ్లను కట్టివేసి బజ్‌హోరా గ్రామం గుండా ఈడ్చుకెళ్లారు. ఆ దాడికి నేను సాక్షిగా ఉన్నాను. తరువాత సృహకోల్పోయాను అని సమీవుద్దీన్‌ తరువాత గుర్తుచేసుకొన్నాడు.
సమీవుద్దీన్‌ కుమార్తెలైన జహీదా, షహీదా కథనం ప్రకారం ఆయన గడ్డి తేవడం కోసం ఉదయం వెళ్లాడు. ఆయన మీద దాడి జరిగి నట్లు, ఆసుపత్రిలో చేర్పించినట్లు ఆ తరువాత వారికి తెలిసింది. ''ఏ ఆసుపత్రిలో చేర్పించారో మాకు తెలియదు. అందువల్ల ఒకచోటి నుంచి మరోచోటికి పరుగెత్తాము. చివరికి చాలా తీవ్రమైన పరిస్థితిలో ఆయనను చూశాము. ఆసుపత్రిలో తీవ్రంగా రక్తస్రావం జరిగింది. గోగూండాల దాడికి ఆయన గురయ్యాడు. అయినప్పటికీ ఆ సమీపంలో జీవించి వున్న లేదా చనిపోయిన పశువుల జాడ ఎక్కడా కనిపించలేదు. గాయపడిన వ్యక్తి సోదరుడు మెహ్రుద్దీన్‌ సమీవుద్దీన్‌ ఆచూకీని బహిర్గతం చేయాలని, పోలీసుల ముందు ఎఫ్‌ఐఆర్‌ మీద సంతకం పెట్టాలని ఆ కుటుంబాన్ని అడిగినట్లు చెప్పాడు. ఆ కుటుంబం పోలీసుల యొక్క వివాదాస్పదమైన ప్రకటనలతో విభేదించింది. రోడ్డు ప్రమాద బాధితుడుగా అతడు ఉండి ఉంటే, ఆయన బటన వేలిమీద సిరా గుర్తులు ఎలా వచ్చాయి అని ప్రశ్నించారు. ఇది రోడ్డు ప్రమాదమే అని నమ్మించడానికి ఉద్దేశ్య పూర్వకంగా అతడు సృహలో లేనప్పుడు పోలీ సులు వేలిముద్రలు తీసుకున్నారు అని కటుంబ సభ్యులు చెప్పారు. ఉద్రిక్తతలు పెంచడానికి ఆ తరువాత ఇద్దరి మీద దాడి చేయడానికి ఈ సంఘటనను ఉపయోగించారు.
సమీవుద్దీన్‌ మీద కుట్రపూరితంగా దాడి చేశారని వారి కుటుంబం చేసే ఆరోపణను దాడి చేసిన వ్యక్తుల గుంపు వీడియోలో అతడు కనిపిం చడం ఆరోపణను దృవీకరించింది. ఎవరైతే సమీవుద్దీన్‌ను ఆవు గురించి ప్రశ్నించారో, ఆ విషయమై ఆరోపణలు చేశారో వారే ఆ దాడిలో పాల్గన్నారు. సమీవుద్దీన్‌ను అత్యంత తీవ్రంగా భయపెట్టారు, ఆయన రక్తమోడుతూ కనిపించాడు.
గోహంతకులు పట్టు బడ్డారు అందరూ అక్కడికి రండని దేవీదేవాలయం నుండి ఒక ప్రకటన వెలు వడినట్లు సమీవుద్దీన్‌ గ్రామ వాసులు, ఆరోపణ చేశారు. ఇదే విధమైన ప్రకటన అఖ్లాక్‌ను హత్యచేసిన తరువాత కూడా దేవాల యం నుండి విడుదల కావడం గమనార్హం.
దాడికి గురైన కుటుంబాలను సందర్శించిన తరువాత, ఇంజనీర్‌ ఇలా చెప్పారు. ''ఇది దాద్రి సంఘటనను స్పష్టంగా తిరిగి గుర్తుచేస్తుంది. దాద్రీ సంఘటనలో మాదిరిగానే కొంతమంది దేవాలయం నుండి పశువుల దొంగలు గ్రామంలోకి ప్రవేశించారు అని ప్రకటించారు, ఖాసింను పట్టుకోవడానికి వెళ్లారు, అప్పుడు సమీవుద్దీన్‌ మీద దాడిచేశారు. ఈ సంఘటనల క్రమం ఏదో కొంతమంది అహంకారులు అప్పటికప్పుడు చేసిన దాడిగా కాకుండా ముందస్తు ప్రణాళిక ప్రకారమే చేసిన దాడిగా కనిపిస్తున్నది''.
దేవాలయం నుండి ఈ రకమైన ప్రకట నలు చేయడాన్ని రాష్ట్ర పోలీసులు ఖండించారు.
''బక్రీద్‌ పండుగ వెంటనే అఖ్లాక్‌ చంప బడ్డాడు. గత సంవత్సరం 17 సంవత్సరాల జునైద్‌ఖాన్‌ పండుగ షాపింగ్‌ను ముగించుకొని రైలులో వస్తూ ఢిల్లీకి దగ్గరలోని బల్లాబ్‌ఘర్‌ వద్ద హత్యకు గురయ్యాడు. ఖాసిం, సమీవుద్దీన్‌, రంజాన్‌పండుగ రెండు రోజుల తర్వాత చంప బడ్డారు. ఈసంఘటనల వెనక పండుగల సమయంలో మైనారిటీ మత అనుయాయుల్లో భయాందోళన సృష్టించే కుట్రదాగి ఉంది'' అని సమీవుద్దీన్‌ బంధువు ఒకరు అన్నారు.
ranjan pandugaku rendurojula mundu uttarapradeshameni hopurelo goguundaalu oka vyaktini daarunamgaa champesaru. marovyaktini teevramgaa gaayaparichaaru. panduga samayamlo muslim samaajamlo teevramaina bhayandolanalu penche vidhamgaa oka pathakam prakaaram vaaru ee pani chesaru.
2016va samvatsaramlo baba narasingaa nanda saraswati 15 vela mandi kaaryakartalato hindu swaabhimaanasena ane paerutho paschima uttarapradeshamlo oka prayivetu sainyaanni erpaatu cheshaadu. ee hindusena dasna, meeretm, mujapharnagarnaelaanti chotla 50 shikshanaa kendra lanu erpaatu chesi baluru, baalikalu, peddalaku aayudha viniyogamlo sikshananichindi. pillallo mari chinnavaallaina 8 samvatsaraala vayasu kaligina vaariki kuudaa laateelu, pistalse, tupaakulu upayoginche vidhamgaa sikshananichaaru. 2020 naatiki islamicke raajyasaktula meeda dadichese sthaayiki hindusena edugutundani saraswati annaru.
moodu samvatsaraala kritam uttarapradesha loni daadreelo mahammadki akhlaky ane atanini goddumamsam nilvachesaadani aaropistuu inti nundi bayatiki eedchukochi, eedulni juha (bakridke) panduga taruvaata roju daarunamgaa hatya chesaru. deeni tarvaata goguundaalu khasim ane maamsam vikrayadaarunni ranjan panduga rendurojula taruvaata paschima uttarapradesha loni, pilniba praantamlo paasavikamgaa champesaru. joony 18va tedi udayam khasim 60 vela roopaayalatho pasuvulanu konugolu cheyadaaniki tana graamam nunchi bayaluderi vellaadu. athani sodarudu saleem cheppina daani prakaaram, aaroju udayam 11 gantalaku bazehera praantaaniki rammani khaaseenku fone vachindi. marovaipu, kontamandi aavula vyaapaarulu aavulanu champadaaniki vaatini dongilinchaarane pukaaru aneka praantaalaku vyaapinchindi.'' naa sodarudu muslim kaavadam vallane vaaru naa sodarunni champaaru. antaku minchi vaariki etuvanti itara kaaranamu ledu.'' ani khasim sodarudu saleem neudalleelo vilekarula samavesamlo cheppaadu.
khasim meeda dazanu kante ekkuva mandi yuvakulu daadi chesaru. atanu chanipoyina ppatikee balangaa thosi, ghoramgaa laatiilatoe daadi chesaru. chanipoye mundu daaham vestundani manchineellu adigithe manchineellivva kunda aa gumpulo unna yuvakulu, baluru atanini titti daadiki palpaddaru. hopuri vishaadaaniki sambandhinchina chivari chitram keva lam pillala noti nunchi veluvadina ootapadaalu (boothupadaalu) matrame kaadu, khasim shavaanni veedhula venta eedchukellina dundagulaku rakshana kalpinchina rakshaka bhatulaku sambandhinchinadi kuudaa. 2002loo godra anantaram jarigina himsaku sambandhinchina chitramlo ansari tana rendu chetuluu jodinchi kapadandi ani vedu kovadam gurtukuvastundi. noothana bhaaratadesaaniki sambandhinchina chivari chitram kuudaa duradrushtavasaattu mugguru polisula samakshamlo khasinnu rodlameedaku eedchukuraavadam, oka aayana (polise) roddukupai ettuna daari chese panilo undadam, maroka aayana tana mobaile foneto khaalii lekunda undadam, ika moodava vyakti atyanta bhaktishraddhalatho goondaalaku rakshana kalpinchadam chudavachhu. antekakunda aa chitramlo pedda pedda roudiilu, goondaalu khasim chetulu, kaallanu pattukoni laagi daggalo unna guntalo puudchadaaniki kuudaa siddamgaa unnatlu kanipistundi.
aa photo eppudaithe bahula prachaaramai andarikee telisindo, aa rashtra poliisulu oka kshamaapana prakatananu vidudala chesaru. ''aa kshanamlo ambulense andubaatulo lekapo vadam valla, baadhitunni aa vidhamgaa teesuku ravadam jarigindi. poliisulu vaari pravartana dwara sunnitamaina ee vishayaanni marinta sunnitam chesaru. ani dijipi patrika prakatanalo angeekarinchaaru. aa chitram teesina konni nimi shaala taruvaata poliisulu rangapravesam chesi, baadhitunni aasupatriki teesukelle prayatnam chesaru. aa photolo kanipinchina mugguru poliisulanu badili chesaru.
polisula paramgaa ayithe kevalam aa photo vivaadaaniki praarambhamgaa undi. ayithe, poliisulu goguundaala chetha baadhithudipai 'hatya' kesu namodu cheyinche prayatnam chesarani, daanini rahadari pramaada sanghatanagaa marche prayatnam chesarani baadhituni kutumbasabhyulu aaropinchaaru. akkaditho agakunda gogoom daalu chesina siggumaalina charyalanu anlinele ekkinchaaru. daadaapu 10vela saarlu sheri chesina aa veediyolo khasimmeeda daadichesina dunda gulu, khasinnu tittadam, goo hantakudu ani pilavadam chudavachhu.
jamate-i- islamy hinde secretery janaralni saleem injaneery, maji janaralni secretery nusrathy aly, asabhya dustula vyatireka commity sabhyulatho kuudina pratinidhi brundam suuparim tendenti aff poliisunu kalisi, aavu paerutho hatya cheyabadadam ane vishayaanni modati samachara nivedika (efireyre)thoo namodu cheyaledani cheppaaru. pilkehuva kotwali poliisulu bhaarateeya shikshaaskruti sectionse 147,148,307, 302 kinda namodu chesaru. aavu paerutho hatyacheyabadina vishayamai khasim kutumbasabhyula chetha etuvanti firyaadu cheyabadaledu ani poliisulu cheppaaru.
kruramgaa kottaru
''naa tandrini atyanta nirdhayagaa, chani poyedaka, kottaru. sthaanikamgaa nivasam unde bazeheraalo athani shavaanni padesaaru. udayam aayana inti nundi bayalu deretappudu oka gedeleda konni mekalanu konadaaniki veltunnatlu naatho cheppaaru. aayana tanatho paatu 60 vela roopaayalu teesu kellaadu. kevalam 14 vela roopaayalu matrame shavam daggara unnaayi'' ani mehatabe cheppaaru. antekaka khasinnu chudadaniki polise stationku ravalani kutumba sabhyulaku fone vachindi. appatike aayana maraninchaaru. aaruguru biddalaku tandriyaina khasim mottam kutumbaanni tanokkade poshinchevaadu. ''memu daadaapugaa madhyaahnam 3.30 gantalaku fone andukoni, polisestationni vellaamu. cony aayana akkada leru. appudu memu haspataleku vellaamu. appatike aayana maraninchaaru. aayana sareeram meeda teevramgaa kottina gaayalu, laatiidebbala gurtulu, kattulu, kodavalla gayala gurtulu unnaayi.
khasim meeda daadiki pratyaksha saakshigaa vunna sameevuddinnae daggaralo unna polaallo gaddi sekarinche panilo undagaa, kottadam chusi vegamgaa vachi madhyalo jokyam chesukunnanduku atanini kuudaa kottaru. aa mutaanaayakulu appudu daggaralo unna 30 mandini sameekarinchaaru. sameevuddinnae nettuti gaayaalato praivetu aasupatrilo cherpinchabaddadu. ''aa mutaa mammalni venta dindi, vaallu maa kaallanu kattivesi bazehora graamam gunda eedchukellaaru. aa daadiki nenu saakshigaa unnaanu. taruvaata sruhakolpoyanu ani sameevuddinnae taruvaata gurtuchesukonnadu.
sameevuddinnae kumaartelaina jaheeda, shahida kathanam prakaaram aayana gaddi tevadam kosam udayam vellaadu. aayana meeda daadi jarigi natlu, aasupatrilo cherpinchinatlu aa taruvaata vaariki telisindi. ''e aasupatrilo cherpinchaaro maaku teliyadu. anduvalla okachoti nunchi marochotiki parugettaamu. chivariki chala teevramaina paristhitilo aayananu chushamu. aasupatrilo teevramgaa raktasraavam jarigindi. goguundaala daadiki aayana gurayyadu. ayinappatiki aa sameepamlo jeevinchi vunna leda chanipoyina pasuvula jaada ekkada kanipinchaledu. gaayapadina vyakti sodarudu mehruddinni sameevuddinnae aachukeeni bahirgatam cheyalani, polisula mundu efireyre meeda santakam pettaalani aa kutumbaanni adiginatlu cheppaadu. aa kutumbam polisula yokka vivaadaaspadamaina prakatanalatho vibhedinchindi. roddu pramaada baadhitudugaa atadu undi unte, aayana batana velimeeda sira gurtulu ela vachayi ani prasninchaaru. idhi roddu pramaadame ani namminchadaaniki uddesya puurvakamgaa atadu sruhalo lenappudu poli sulu velimudralu teesukunnaru ani katumba sabhyulu cheppaaru. udriktatalu penchadaaniki aa taruvaata iddari meeda daadi cheyadaaniki ee sanghatananu upayoginchaaru.
sameevuddinnae meeda kutrapuuritamgaa daadi chesarani vaari kutumbam chese aaropananu daadi chesina vyaktula gumpu veediyolo atadu kanipim chadam aaropananu druveekarinchindi. evaraithe sameevuddeennae aavu gurinchi prasninchaaro, aa vishayamai aaropanalu chesharo vaare aa daadilo paalgannaaru. sameevuddeennae atyanta teevramgaa bhayapettaru, aayana raktamodutuu kanipinchaadu.
gohantakulu pattu baddaru andaruu akkadiki randani devidevalayam nundi oka prakatana velu vadinatlu sameevuddinnae grama vaasulu, aaropana chesaru. ide vidhamaina prakatana akhlaakmu hatyachesina taruvaata kuudaa devala yam nundi vidudala kaavadam gamanarham.
daadiki guraina kutumbaalanu sandarsinchina taruvaata, injaneery ilaa cheppaaru. ''idhi daadri sanghatananu spashtamgaa tirigi gurtuchestundi. daadri sanghatanalo maadirigaane kontamandi devalayam nundi pasuvula dongalu graamamloki pravesinchaaru ani prakatinchaaru, khasinnu pattukovadaaniki vellaaru, appudu sameevuddinnae meeda daadichesaaru. ee sanghatanala kramam edho kontamandi ahankaarulu appatikappudu chesina daadigaa kakunda mundastu pranaalika prakarame chesina daadigaa kanipistunnadi''.
devalayam nundi ee rakamaina prakata nalu cheyadaanni rashtra poliisulu khandinchaaru.
''bakridke panduga ventane akhlaky champa baddaadu. gatha samvatsaram 17 samvatsaraala junaidkhani panduga shaapingenu muginchukoni railulo vastuu dhilleeki daggaraloni ballabegharshari vadda hatyaku gurayyadu. khasim, sameevuddinnae, ranjaanmpanduga rendu rojula tarvaata champa baddaru. eesanghatanala venaka pandugala samayamlo minority matha anuyaayullo bhayandolana srushtinche kutradaagi undi'' ani sameevuddinnae bandhuvu okaru annaru.