మరోసారి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం బీసీ, ఉద్యోగ నియామకాలలో క్రీమిలేయర్‌కు నిబంధన పెట్టాలని నిర్ణయం తీసుకుంది. చంద్రబాబు, వైఎస్, రోశయ్య హయాం లలో క్రీమిలేయర్ పెట్టాలని ప్రభుత్వం తీవ్ర ప్రయత్నం చేసింది. కానీ ఇప్పుడు మళ్లీ ఎవరూ అడగకుండానే 'క్రీమిలేయర్' పెట్టాలనే కొరివితో తలగోక్కునే ఈ అంశాన్ని ముఖ్యమంత్రి ఎందుకు పెట్టాలనుకుంటున్నారో అంతుపట్టడంలేదు. క్రీమిలేయర్ కేంద్ర ప్రభుత్వ ఉద్యోగ నియామకాలలో, అలాగే అన్ని రాష్ట్ర ప్రభుత్వోద్యోగుల నియామకాల లో మన రాష్ట్రం మినహా దేశ వ్యాప్తంగా అమలు చేస్తున్నారు. మన రాష్ట్రంలో బీసీ ఉద్య మం బలంగా ఉండడంతో ప్రభుత్వం భయపడి గత 18 ఏళ్లుగా దీన్ని అమలు చేయలేదు. ప్రస్తుతం పెట్టాలని చూస్తున్నారు. క్రీమిలేయర్ అంటే బీసీలు విద్యా, ఉద్యోగ రిజర్వేషన్లు పొందడానికి సంవత్సరాదాయం నాలుగు లక్షల గరిష్ఠ పరిమితికి లోబడి ఉండా లి. అంతకంటే ఎక్కువ ఆదాయం ఉంటే అనర్హులు.
క్రీమిలేయర్ నిబంధన ఒక బీసీ వర్గానికే ఎందుకు విధించాలి. రిజర్వేషన్లు తొమ్మిది వర్గాలు పొందుతున్నాయి. ఎస్సీ, ఎస్టీ, వికలాంగులు, మహిళలు ఇతర వర్గాలకు లేని క్రీమిలేయర్ బీసీలకెందుకు? ఓపెన్ కాంపిటీషన్ వర్గాలకు కూడా క్రీమిలేయర్ పెడితే అగ్రకులాలలోని పేదవారికి ఉద్యోగాలు దక్కుతాయి కదా? ఎస్సీ, ఎస్టీ, మహిళా కోటాలకు క్రీమిలేయర్ పెట్టకుండా బీసీలకు పెడితే ఏమైనా న్యాయం ఉందా? సహజంగానే బీసీలు దీనిని వ్యతిరేకిస్తారు. ఓపెన్ కాంపిటీషన్ ఉద్యోగాల భర్తీలో సాధారణంగా అగ్రకులాల వారికే ఉద్యోగాలు వస్తున్నాయి. ఇందులో కూడా క్రీమిలేయర్ పెడితే అగ్రకులాలలోని పేదవారికి దక్కుతాయి కదా? ఇటీవల సమాజంలో వచ్చిన పరిణామాలలో బ్రాహ్మణులు ఆర్థికంగా చాలా చిక్కిపోయారు. రెడ్లు, కాపులు, వెలుమలు కూడా చాలామంది లేబర్ పనికిపోయే వారున్నారు. ఇక్కడ క్రీమిలేయర్ పెడితే ఇందులో ఉన్న పేదవారికి ఉద్యోగాలు వస్తాయి. క్రీమిలేయర్ పెడితే మొదట ఇక్కడ నుంచి ప్రారంభించాలి. అప్పుడు మిగతా వారికి పెడితే అభ్యంతరాలు ఉండవు.
క్రీమిలేయర్ బీసీ రిజర్వేషన్లకు పెట్టడం సమంజసమా? రాజ్యాంగబద్ధమేనా? ఇది బీసీ వర్గాలకు ఉపయోగపడుతుందా? సీట్లు ఉద్యోగాలు భర్తీ అవుతాయా?అనే కోణాల్లో పరిశీలించవలసి ఉంటుంది. ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలో అన్ని కులాలకు, వర్గాలకు, కులాలకు ముఖ్యంగా పీడిత వర్గాలకు, కొన్ని శతాబ్దాలుగా అణచివేతకు గురైన సామాజిక వర్గాల అభివృద్ధికి రిజర్వేషన్లు అనివార్యం.
రాజ్యాంగబద్ధంగా వీరి అభివృద్ధికి చర్య లు తీసుకోవాలి. ఈ ప్రక్రియలో అనేక వాద, వివాదాలు రావడం సహజం. రాజ్యాంగంలో ని 340 ఆర్టికల్ ప్రకారం విద్యా, ఉద్యోగ రంగాలలో ప్రాతినిధ్యంలేని కులాలను గుర్తించి సాంఘిక, విద్యా వెనుకబాటుతనాన్ని ప్రాతిపదికగా తీసుకొని రిజర్వేషన్లు కల్పించాలని స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. అలాగే రాజ్యాంగంలోని 15(4), 16 (4) ఆర్టికల్స్‌లోనూ ఇదే అంశం స్పష్టంగా ఉంది. ఆర్థికాంశాలను పరిగణలోకి తీసుకోవాలని ఎక్కడా లేదు.
రిజర్వేషన్ల సిద్ధాంతానికి పునాది సామాజిక వివక్ష, సాంఘిక వెనుకబాటుతనం, విద్యారంగంలో వెనుకబాటుతనమే కానీ ఆర్థిక వెనుకబాటుతనం మాత్రం కాదు. ఈ విషయా న్ని రాజ్యాంగం ప్రకారం నియమించిన రెండు జాతీయ కమిషన్లు మండల్ కమిషన్, కాకా కలేల్కర్ కమిషన్ రిపోర్టుల్లో స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. రాజ్యాంగ రచయితల దృక్పథంలో గానీ, సామాజిక శాస్త్రవేత్తల దృక్పథంలో గానీ కేవలం సామాజిక వివక్ష కారణంగానే రిజర్వేషన్లు పెట్టాలని స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. రిజర్వేషన్లపై అనేక సిద్ధాంతపరమైన చర్చలు జరిగాయి. సమాజాన్ని సమాజ నిర్మాణాన్ని లోతుగా అధ్యయనం చేసిన సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు కూడా'కులపరమైన' విధానాన్ని ఆధారంగా తీసుకొని రిజర్వేషన్లు పెట్టాలని సూచించారు.
రిజర్వేషన్లు ఏ ప్రాతిపదికనపై పెట్టాలనే విషయంపై హైకోర్టు- సుప్రీంకోర్టులలో ఇప్పటికీ కొన్ని వందలసార్లు చర్చలు జరిగాయి. వందలాది తీర్పులు వచ్చాయి. అయితే మండల్ కమిషన్ తీర్పు మినహా మిగతా తీర్పులన్నీ సామాజిక వెనుకబాటుతనం, విద్యారంగంలో వెనుకబాటుతనాన్నే ఆధారంగా తీసుకోవాలని తీర్పులు వచ్చాయి. క్రీమిలేయర్ లేదా ఆర్థిక పరిమితి ఆలోచన మండల్ కేసు సందర్భంగా సుప్రీంకోర్టులో వాదన కు వచ్చినప్పుడు తెరమీదకు వచ్చిన కొత్త అంశం. మండల్ కమిషన్‌కు ముందు అనేక సుప్రీంకోర్టు తీర్పులు కూడా సామాజిక వెనుకబాటు తనమే ప్రాతిపదికగా కులాన్ని ప్రామాణికంగా తీసుకొని రిజర్వేషన్లు పెట్టాలని తీర్పు చెప్పారు. కులాన్ని - కుల వివక్షను, సాంఘిక అసమానతలను ఆర్థికకోణంలో చూడరాదు.
కొన్ని కులాలకు ముఖ్యంగా వడ్డెర, వాల్మీకి, చాకలి, మంగలి, వీరముష్టి, పాముల, బుడుబుక్కల, గంగిద్దుల వాండ్లు, మేదర, కుమ్మర, కురుమ తదితర 40 కులాల వారికి ఇప్పటికి సమాజంలో గౌరవం లేదు. ఈ కులాలను చిన్న చూపు చూస్తారు. ఈ 64 ఏళ్ల తర్వాత కూడా ఈ కులాల నుంచి ఒక ఐఏఎస్ లేదా ఐపీఎస్ ఆఫీసర్ కాలేదు. కనీసం గ్రూప్-1 ఆఫీసర్ కూడా లేరు. వృత్తి విద్యా కోర్సులు చదవలేదు. ఈ కులాల వారు ఈ మధ్యనే కాంట్రాక్టులు, వ్యాపారాలు చేసి ఆర్థికంగా ఎదుగుతున్నారు, చదువుకుంటున్నా రు. క్రీమిలేయర్ పెడితే ఈ కులాల వారు ఎలా అధికారంలో వాటా పొందుతారు?
క్రీమిలేయర్ నిబంధన చూడటానికి చాలా మంచిగా కనిపిస్తుంది. కానీ మౌలిక ఆశయాలకే విరుద్ధమైనది. ఇది బీసీల నాయకత్వాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. పైగా ఆదాయ మొత్తాన్ని లెక్కించడానికి ఒక హేతుబద్ధమైన, శాస్త్రీయమైన విధానం లేదు. రెవెన్యూ అధికారులు ఆదాయ మొత్తాన్ని లెక్కించడంలో అనేక అక్రమాలకు, అవినీతికి పాల్పడే అవకాశాలు ఉంటాయి. ఇందులో రాగద్వేషాలు పనిచేస్తాయి. వ్యాపారస్తుల, వ్యవసాయదారుల నిక ర ఆదాయాన్ని లెక్కించేందుకు శాస్త్రీయమైన విధానం లేదు. దీనివల్ల నిజమైన పేదవారికి అన్యాయం జరుగుతుంది. చివరకు సంపన్నులు, డబ్బున్న వాళ్ళు తమ పలుకుబడి, డబ్బు ఉపయోగించి క్రీమిలేయర్ మినహాయింపు సర్టిఫికెట్లు పొందుతారనడంలో సందేహం లేదు. ఇబీసీ స్కాలర్‌షిప్‌లలో ఈ అవకతవకలు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి.
రాజ్యాంగంలో నిర్బంధ విద్యను పొందుపరిచినట్లు ఈ పేదకులాలకు ఇంతవరకు చట్టసభలలో అడుగుపెట్టని కులాలకు నిర్బంధంగా రాజకీయ ప్రాతినిధ్యం కల్పించే విధం గా రాజ్యాంగాన్ని సవరించాలి. బీసీ జాబితాలలోని 2900 కులాలు 2850 కులాల వారు ఇంతవరకు పార్లమెంటు గేటు దాటలేదు. ఈ పేద బీసీ కులాలకు ఒక గవర్నర్ పదవి, ఒక రాష్ట్రపతి పదవి ఇవ్వలేదు. ప్రధానమంత్రి-ముఖ్యమంత్రి పదవులు బీసీ కులాలలో పుట్టడమే అనర్హతగా మారింది. అసెంబ్లీ, పార్లమెంటు గేట్లు దాటని కులాల వేల సంఖ్యలో ఉన్నాయి. అంతేకాదు. చివరకు నామినే పదవులలో కూడా బీసీలకు ఒక చిన్న పోస్టు కూడా ఇవ్వడం లేదు. సుప్రీంకోర్టులో ఇంతవరకు 670 మందికి పైగా జడ్జిలను నియమిస్తే ఇంతవరకు ఒక్క బీసీ కూడా అవకాశం రాలేదు. అక్కడ జరుగుతు న్న అన్యాయం గుర్తుకు రావడం లేదా? ఏనాటికైనా సమాజ సంపదలో, అధికారంలో పేదకులాలకు వాటా ఇవ్వక తప్పదు. ఇది ప్రజాస్వామ్యంలో వాటా కోసం జరిగే పోరాటమే తప్ప జాతి విద్వేష పోరాటం కాదు.
marosari rashtra prabhutvam bc, udyoga niyaamakaalalo cremilayerynku nibandhana pettaalani nirnayam teesukundi. chandrababu, vis, rosayya hayam lalo cremilayer pettaalani prabhutvam teevra prayatnam chesindi. cony ippudu malli evaruu adagakundane 'cremilayer' pettalane korivito talagokkune ee amsaanni mukhyamantri enduku pettalanukuntunnar antupattadamledu. cremilayer kendra prabhutva udyoga niyaamakaalalo, alaage anni rashtra prabhutvodyogula niyaamakaala loo mana rashtram minaha desha vyaaptamgaa amalu chestunnaru. mana rashtramlo bc udya mam balangaa undadamtho prabhutvam bhayapadi gatha 18 ellugaa deenni amalu cheyaledu. prastutam pettaalani chustunnaru. cremilayer ante beeseelu vidya, udyoga reservationlu pondadaaniki samvatsaraadaayam naalugu lakshala garishta parimitiki lobadi undaa li. antakante ekkuva aadaayam unte anarhulu.
cremilayer nibandhana oka bc vargaanike enduku vidhinchaali. reservationlu tommidi vargaalu pondutunnaayi. essy, esty, vikalaangulu, mahilalu itara vargaalaku laeni cremilayer beeseelakenduku? open compitition vargaalaku kuudaa cremilayer pedithe agrakulaalaloni paedavaariki udyogaalu dakkutaayi kada? essy, esty, mahila kotalaku cremilayer pettakunda beeseelaku pedithe emaina nyaayam undaa? sahajamgaane beeseelu deenini vyatirekistaaru. open compitition udyogaala bhartiiloo saadhaaranamgaa agrakulaala vaarike udyogaalu vastunnaayi. indulo kuudaa cremilayer pedithe agrakulaalaloni paedavaariki dakkutaayi kada? iteevala samaajamlo vachina parinaamaalalo braahmanulu aardhikamgaa chala chikkipoyaru. redlu, kaapulu, velumalu kuudaa chaalaamandi laber panikipoye vaarunnaaru. ikkada cremilayer pedithe indulo unna paedavaariki udyogaalu vastaayi. cremilayer pedithe modata ikkada nunchi praarambhinchaali. appudu migata vaariki pedithe abhyantaraalu undavu.
cremilayer bc reservationlaku pettadam samanjasama? rajyangabaddhamena? idhi bc vargaalaku upayogapadutundaa? seetlu udyogaalu bharti avtaya?ane konaallo pariseelinchavalasi untundi. prajaaswaamya vyavasthalo anni kulaalaku, vargaalaku, kulaalaku mukhyamgaa peedita vargaalaku, konni sataabdaalugaa anachivetaku guraina saamaajika vargala abhivruddhiki reservationlu anivaaryam.
raajyaangabaddhamgaa veeri abhivruddhiki charya lu teesukovali. ee prakriyalo aneka vaada, vivaadaalu ravadam sahajam. raajyaangamlo ni 340 artical prakaaram vidya, udyoga rangaalalo praatinidhyamleni kulaalanu gurtinchi saanghika, vidya venukabaatutanaanni praatipadikagaa teesukoni reservationlu kalpinchaalani spashtamgaa perkonnaru. alaage raajyaangamlooni 15(4), 16 (4) aartikalseloonuu ide amsam spashtamgaa undi. aardhikaamsaalanu pariganaloki teesukovaalani ekkada ledu.
reservationla siddhaantaaniki punaadi saamaajika vivaksha, saanghika venukabaatutanam, vidyaarangamlo venukabaatutaname cony aardhika venukabaatutanam maatram kaadu. ee vishaya nni raajyaangam prakaaram niyaminchina rendu jaateeya kamishanlu mandal kamishan, kaka kalelkar kamishan reportullo spashtamgaa perkonnaru. raajyaamga rachayitala drukpathamlo gaanee, saamaajika saastravettala drukpathamlo gaanee kevalam saamaajika vivaksha kaaranamgaane reservationlu pettaalani spashtamgaa perkonnaru. reservationlapy aneka siddhaantaparamaina charchalu jarigai. samaajaanni samaja nirmaanaanni lothugaa adhyayanam chesina saamaajika saastravettalu kuudaa'kulaparamaina' vidhaanaanni aadhaaramgaa teesukoni reservationlu pettaalani suuchimchaaru.
reservationlu e praatipadikanapai pettalane vishayampai hycortu- supreenkortulalo ippatikee konni vandalasaarlu charchalu jarigai. vandalaadi teerpulu vachayi. ayithe mandal kamishan teerpu minaha migata teerpulannee saamaajika venukabaatutanam, vidyaarangamlo venukabaatutanaanne aadhaaramgaa teesukovaalani teerpulu vachayi. cremilayer leda aardhika parimiti aalochana mandal kesu sandarbhamgaa supreenkortulo vaadana ku vachinappudu terameedaku vachina kotta amsam. mandal kamishanku mundu aneka supreenkortu teerpulu kuudaa saamaajika venukabaatu taname praatipadikagaa kulaanni praamaanikamgaa teesukoni reservationlu pettaalani teerpu cheppaaru. kulaanni - kula vivakshanu, saanghika asamaanatalanu aardhikakonamlo chudaraadu.
konni kulaalaku mukhyamgaa vaddera, valmiki, chaakali, mangali, veeramushti, paamula, budubukkala, gangiddula vaandlu, medara, kummara, kuruma taditara 40 kulaala vaariki ippatiki samaajamlo gowravam ledu. ee kulaalanu chinna chuupu chustaru. ee 64 ella tarvaata kuudaa ee kulaala nunchi oka ias leda ips afficer kaaledu. kaneesam groop-1 afficer kuudaa leru. vrutti vidya korsulu chadavaledu. ee kulaala vaaru ee madhyane contractulu, vyaapaaraalu chesi aardhikamgaa edugutunnaru, chaduvukuntunna ru. cremilayer pedithe ee kulaala vaaru ela adhikaaramlo wata pondutaaru?
cremilayer nibandhana chudataniki chala manchigaa kanipistundi. cony moulika aasayaalake viruddhamainadi. idhi beeseela naayakatvaanni debbateestundi. paiga aadaaya mottaanni lekkinchadaaniki oka hetubaddhamaina, saastreeyamaina vidhaanam ledu. revenue adhikaarulu aadaaya mottaanni lekkinchadamlo aneka akramaalaku, avineetiki palpade avakaasaalu untaayi. indulo ragadveshalu panichestaayi. vyaapaarastula, vyavasaayadaarula nika ra aadaayaanni lekkinchenduku saastreeyamaina vidhaanam ledu. deenivalla nijamaina paedavaariki anyayam jarugutundi. chivaraku sampannulu, dabbunna vaallu tama palukubadi, dabbu upayoginchi cremilayer minahaayimpu certificatlu pondutaaranadamlo sandeham ledu. ibc scallershiplelo ee avakatavakalu spashtamgaa kanipistunnaayi.
raajyaangamlo nirbandha vidyanu ponduparichinatlu ee paedakulaalaku intavaraku chattasabhalalo adugupettani kulaalaku nirbandhamgaa rajakeeya praatinidhyam kalpinche vidham gaa raajyaamgaanni savarinchaali. bc jaabitaalaloni 2900 kulaalu 2850 kulaala vaaru intavaraku paarlamentu getu daataledu. ee pedha bc kulaalaku oka gavarnar padavi, oka rashtrapati padavi ivvaledu. pradhaanamantri-mukhyamantri padavulu bc kulaalalo puttadame anarhatagaa maarindi. assembley, paarlamentu getlu daatani kulaala vela sankhyalo unnaayi. antekaadu. chivaraku naamine padavulalo kuudaa beeseelaku oka chinna postu kuudaa ivvadam ledu. supreenkortulo intavaraku 670 mandiki paiga jadjilanu niyamiste intavaraku okka bc kuudaa avakaasam raledu. akkada jarugutu nna anyayam gurtuku ravadam leda? enatikaina samaja sampadalo, adhikaaramlo paedakulaalaku wata ivvaka tappadu. idhi prajaaswaamyamlo wata kosam jarige poratame tappa jaati vidvesha poratam kaadu.