చేదు - ఇది నిజమైన మానసిక ఆందోళన ఎందుకు - సిజ్తా 2 సిజ్టా బ్లాగ్ - కోపం
ప్రధాన కోపం చేదు - ఎందుకు ఇది నిజమైన మానసిక ఆందోళన
చేదు - ఇది కేవలం మానసిక స్థితి, లేదా నిజమైన మానసిక ఆందోళన? మేము ఎందుకు చేదులో చిక్కుకుంటాము, మరియు మీరు చేదు నుండి ఎలా ముందుకు సాగవచ్చు?
రచన: స్పేస్‌షూ సంక్షోభంతో జీవించడం నేర్చుకోవడం
పదోన్నతి కోసం మీరు సంవత్సరాలు గడిపిన ఉద్యోగం కొత్త ఉద్యోగికి ఇవ్వబడుతుంది. మీరు ప్రేమించిన భాగస్వామి మిమ్మల్ని మరొకరికి వదిలివేస్తారు. మీరు విశ్వసించిన స్నేహితుడు మీ పొదుపుతో పారిపోతాడు, మీరు వారికి మంచి విశ్వాసం ఇచ్చారు. మీ జీవితాంతం చేదుగా మరియు ఆగ్రహంతో గడపడానికి మీకు అర్హత ఉందని మీరు అనుకోవటానికి అంతులేని కారణాలు ఉన్నాయి.
అయితే చేదు విలువైనదేనా? మానసిక క్షేమంపై చేదు యొక్క ప్రభావాలు ఏమిటి? కొంతమంది జీవిత అనుభవంతో చేదుగా మారడం మరియు మరికొందరు ఎందుకు చేయరు?
మనస్తత్వశాస్త్రం నుండి చేదు నిర్వచనం
మనస్తత్వశాస్త్రంలో, చేదు యొక్క భావోద్వేగ ప్రతిచర్య మరియు మానసిక స్థితిని 'ఎమిట్మెంట్' అంటారు. ఇది నిరాశకు గురి కావడం మరియు దాని గురించి ఏమీ చేయలేకపోవడం, లేదా, మరింత వ్యావహారికంగా, ఎల్లప్పుడూ 'ఓడిపోయిన వ్యక్తి'గా భావించడం.
కోపం కంటే ఉద్వేగం భిన్నంగా ఉంటుందిఇది అదే దౌర్జన్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, విషయాలను మార్చడానికి నిస్సహాయంగా భావించడం కూడా ఇందులో ఉంటుంది.
చేదు- మానసిక రుగ్మత?
చేదు తీవ్రంగా ఉందా? జర్మన్ ప్రొఫెసర్ మరియు మనోరోగ వైద్యుడు మైఖేల్ లిండెన్ ఖచ్చితంగా అలా అనుకుంటున్నారు.అతను మొదటివాడు చేదు దాని స్వంత మానసిక రుగ్మత అని ప్రతిపాదించండి , దీనిని 'పోస్ట్ ట్రామాటిక్ ఎంబైటర్మెంట్ డిజార్డర్' (PTED) అని పిలుస్తారు.
కొంతమంది ప్రియమైన వ్యక్తి మరణం లేదా తీవ్రమైన అనారోగ్యం వంటి జీవిత గాయం అనుభవిస్తున్నారని లిండెన్ గమనించాడునిర్ధారణకు దారితీసే భయం-ఆధారిత ఆందోళనను అభివృద్ధి చేయవద్దు , కానీ ఇప్పటికీ దీర్ఘకాలిక బాధప్రతికూల మానసిక ప్రతిచర్యలు.'సర్దుబాటు రుగ్మతలు' అనే గొడుగు పదాన్ని అంగీకరించినట్లు ఈ సమూహాన్ని తీవ్రంగా పరిగణించలేదని మరియు చాలా అస్పష్టంగా ఉందని లిండెన్ భావించాడు, అనగా ఈ రుగ్మత మరింత పరిశోధన కోసం పట్టించుకోలేదు.
రచన: గావిన్ స్టీవర్ట్
బెర్లిన్ గోడ పతనం తరువాత జర్మనీలో అతను గమనించిన దాని ద్వారా కొత్త రోగ నిర్ధారణ కోసం పోరాడటానికి అతను ప్రత్యేకంగా ప్రేరణ పొందాడు.
నివేదించబడిన రేట్లలో గుర్తించదగిన మార్పు లేనప్పటికీ మానసిక రుగ్మతలు దేశం యొక్క పునరేకీకరణ తరువాత, ఒక దశాబ్దం తరువాత ప్రజలు తమ గతంలో జరిగిన విషయాలపై తీవ్రమైన మానసిక ప్రతిచర్యలను నివేదిస్తున్నారు. కానీ ఈ రోగులు PTSD లేదా రెగ్యులర్ డిప్రెసివ్ డిజార్డర్స్ యొక్క రోగనిర్ధారణ ప్రమాణాలకు సరిపోలేదు.
PTED నిర్ధారణ కోసం లిండెన్ ఈ క్రింది ప్రమాణాలను ప్రతిపాదించాడు:
ఒకే అసాధారణమైన జీవిత సంఘటన దాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది
సంఘటన కారణంగా బాధితుడి యొక్క ప్రతికూల మానసిక స్థితి అభివృద్ధి చెందింది
అనుభవించిన భావోద్వేగాలు అవాంఛనీయత మరియు అన్యాయం యొక్క భావాలు
బాధితుడు ఈ సంఘటనను పదేపదే గుర్తుంచుకుంటాడు
బాధితుడు అనుభవిస్తున్న దానితో సరిపోయే ఇతర రోగ నిర్ధారణలు లేవు
ఇది కనీసం 3 నెలలుగా కొనసాగుతోంది
PTED యొక్క అనేక లక్షణాలు PTSD వలె ఉంటాయి, నిస్సహాయత యొక్క భావాలు, మిమ్మల్ని మీరు నిందించడం, పదునైన మరియు దూకుడుగా భావించడం, , ఆకలి మార్పు, , తక్కువ ప్రేరణ మరియు సంఘటన గురించి మీకు గుర్తు చేసే స్థలాలను తిరిగి సందర్శించడం చుట్టూ ఉన్న భయాలు.
పోస్ట్-ట్రామాటిక్ ఎబిట్మెంట్ డిజార్డర్ మరియు పోస్ట్ ట్రామాటిక్ షాక్ డిజార్డర్ మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, PTSD మిమ్మల్ని తీవ్ర భయాందోళనలకు గురిచేస్తుంది, అది మిమ్మల్ని అధిక హెచ్చరికలో వదిలివేస్తుంది, అయితే PTED ఈ స్థిరమైన భయం స్థితిని కలిగించదు, కానీ కోపం మరియు నిస్సహాయత (ఉద్వేగం) యొక్క స్థితి.
లిండెన్ చేసిన పరిశోధనలు, ఈ రంగంలో ఇతరుల ఒప్పందం మరియు PTED ను PTED నుండి వైద్యపరంగా వేరు చేయవచ్చనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, ఈ పదాన్ని ఇంకా అధికారికంగా గుర్తించలేదు.
చేదు యొక్క దీర్ఘకాలిక ప్రభావాలు
లిండెన్ పరిశోధన చూపినట్లు,చేదు దీర్ఘకాలిక మానసిక క్షోభకు దారితీస్తుందిఇది మీ నిద్ర విధానాలు, ఆకలి మరియు ప్రతిదాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది సెక్స్ డ్రైవ్ . చేదు మీ జీవితంపై ఏ ఇతర ప్రభావాలను కలిగిస్తుంది?
వ్యక్తిత్వం మరియు స్వీయ-ఇమేజ్‌ను మారుస్తుంది.
ఏమి జరిగిందో దానిపై నివసించడం చేదు మీ పాత్ర యొక్క శాశ్వత భాగం కావడానికి అనుమతిస్తుంది, మీ స్వీయ-ఇమేజ్ సమర్థ మరియు ఉద్దేశ్యంతో నడిచే వ్యక్తి నుండి నిస్సహాయ బాధితురాలికి జారిపోతుంది.
విరక్తి మరియు మతిస్థిమితం పెంచుతుంది.
చేదు మిమ్మల్ని ఆత్మరక్షణగా చేస్తుంది, మీరు కామెర్లు కన్ను ద్వారా ప్రపంచం మొత్తాన్ని చూస్తారు, అవకాశాలను తప్పిస్తారు నెరవేర్చగల సంబంధాలు.
మీ జీవిత గడియారాన్ని ఆపుతుంది.
మీకు ఏది బాధ కలిగించిందనే దానిపై నివసించడం మిమ్మల్ని గతంలో చిక్కుకుపోయేలా చేస్తుంది, మీ బాధను పొడిగిస్తుంది మరియు మిమ్మల్ని నిరోధిస్తుంది మీ జీవితంతో ముందుకు సాగడం . ఇది మిమ్మల్ని కూడా ఆపుతుంది ప్రస్తుత క్షణంలో ఉండటం , మీ ముందు జరిగే ఏదైనా మంచి విషయాలకు మిమ్మల్ని కళ్ళకు కట్టినట్లు.
సమయం మరియు శక్తిని వృధా చేస్తుంది.
చేదుగా ఉన్న వ్యక్తులు సాధారణంగా ఈవెంట్‌ను రీప్లే చేయడానికి, ఈవెంట్‌ను తిరిగి చెప్పడానికి మరియు "అలా జరగకపోతే మాత్రమే" దృశ్యాలను తిప్పడానికి తగిన సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు. మరియు ఇది సమయం మరియు శక్తిని తీసుకుంటుంది, మీ నుండి తీసుకున్నదానికంటే వనరులు చాలా ముఖ్యమైనవి.
సంబంధాలను ప్రభావితం చేస్తుంది.
ఒక కఠినమైన పాచ్ ద్వారా వెళ్ళడం సాధారణమే మరియు స్నేహితులు అంటే, ఎవరైనా అదే సంఘటనను మళ్లీ మళ్లీ ఫిర్యాదు చేసినప్పుడు లేదా పున ha ప్రారంభించినప్పుడు, చివరికి, అది ఇతరులపై పారుతుంది. చేదు మీ జీవితంలో ఇతర చేదు వ్యక్తులను ఆకర్షించేటప్పుడు మీరు శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులను దూరం చేస్తుంది.
చేదు ఎందుకు ఉంటుంది
చేదు చాలా సమస్యలను కలిగిస్తే, ప్రజలు దానిపై ఎందుకు అతుక్కుంటారు?
మన పగ మరియు చేదు కేవలం 'న్యాయము' లేదా 'న్యాయం యొక్క భావం' వల్ల మాత్రమే అని మేము చెప్పుకోవచ్చు, కాని సాధారణంగా మనం ఏదో ఒకదానిపై పట్టుకునే లోతైన మానసిక కారణం ఉంటుంది.
చేదు వాస్తవానికి ప్రతికూలంగా ఉన్నప్పటికీ, ఎవరికైనా ఉద్దేశ్య భావనను ఇస్తుంది.ఈ విధంగా ఇది వెనుకకు మార్గం మరియు విశ్వాసం, లేదా తీరం a స్వీయ-గుర్తింపు యొక్క బలహీనమైన భావం .
చేదు కూడా ఒక నుండి దాచడానికి ఒక మార్గం లేదా విఫలమైంది.మీరు చేదుగా ఉండగల ఏదైనా చెడు జరిగితే, మీరు ఇతర విషయాలను ప్రయత్నించకుండా ఉండటానికి దీనిని ఒక సాకుగా ఉపయోగించవచ్చు.
మరియు జీవితం గొప్పగా ఉండేదని, లేదా మీరు చాలా విజయవంతమయ్యేవారు 'ఆ భయంకరమైన సంఘటన / వ్యక్తి ఎప్పుడూ జరగకపోతే'మీ జీవితాన్ని మీరు కోరుకున్న విధంగా సాగించే బాధ్యతను తీసుకోకుండా ఉండటానికి ఒక మార్గం, లేదా, వాస్తవానికి, ఏమి జరిగిందో.
మీరు హెచ్చరిక సంకేతాలను విస్మరించి తెలివిలేని సంబంధంలోకి దూసుకెళ్లారా? ఎవరైనా చెడ్డ పెట్టుబడి లేదా నిర్లక్ష్యంగా తనఖా పెడతారని వాగ్దానాలు నమ్ముతున్నారా? చేదును విడిచిపెట్టడానికి నిరాకరించే వ్యక్తులు తమకు ఏమి జరిగిందో తమకు హస్తం ఉందని తరచుగా తెలుసు, కాని సిగ్గుతో మునిగిపోతారు కాబట్టి ఇది చాలా గొప్పది.
మీ చేదుకు ఎప్పుడు మద్దతు కోరాలి
చేదు మేము ఒకప్పుడు ఆధారపడిన స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులను దూరం చేస్తుంది మరియు మిమ్మల్ని మీరు స్పష్టంగా చూడలేకపోవచ్చు. మీ చేదు మీ రోజువారీ జీవితం, సంబంధాలు మరియు వృత్తిని ప్రభావితం చేస్తుంటే, లేదా PTED కోసం పైన ఉన్న రోగ నిర్ధారణ జాబితాను మీరు చదివినట్లు భావిస్తే, మీరు లక్షణాలతో సరిపోలుతుంటే, సలహాదారు లేదా చికిత్సకుడి సహాయం తీసుకోవడం మంచిది. మీ చేదు ఎప్పుడు మొదలైందో మరియు ఆందోళన మరియు నిరాశ వంటి మరింత మానసిక సమస్యలు ఉంటే అవి స్పష్టంగా తెలుసుకోవడానికి అవి మీకు సహాయపడతాయి.
chedu - idhi nijamaina maanasika aandolana enduku - sijta 2 sizta blag - kopam
pradhaana kopam chedu - enduku idhi nijamaina maanasika aandolana
chedu - idhi kevalam maanasika sthiti, leda nijamaina maanasika aandolana? memu enduku chedulo chikkukuntamu, mariyu meeru chedu nundi ela munduku saagavacchu?
rachana: spaceshuu sankshobhamto jeevinchadam nerchukovadam
padonnati kosam meeru samvatsaraalu gadipina udyogam kotta udyogiki ivvabadutundi. meeru preminchina bhagaswamy mimmalni marokariki vadilivestaaru. meeru viswasinchina snehitudu mee poduputo paaripotaadu, meeru vaariki manchi vishwaasam icharu. mee jeevitaantam chedugaa mariyu aagrahamto gadapadaaniki meeku arhata undani meeru anukovataaniki antuleni kaaranaalu unnaayi.
ayithe chedu viluvainadena? maanasika kshemampai chedu yokka prabhaavaalu emiti? kontamandi jeevita anubhavamtho chedugaa maaradam mariyu marikondaru enduku cheyaru?
manastatvasastram nundi chedu nirvachanam
manastatvasaastramlo, chedu yokka bhavodvega praticharya mariyu maanasika sthitini 'emitment' antaaru. idhi niraasaku guri kaavadam mariyu daani gurinchi emi cheyalekapovadam, leda, marinta vyaavahaarikamgaa, ellappuduu 'odipoyina vyakti'gaa bhavinchadam.
kopam kante udvegam bhinnamgaa untundiidi adhe dourjanyaanni kaligi unnappatikii, vishayaalanu maarchadaaniki nissahaayamgaa bhavinchadam kuudaa indulo untundi.
chedu- maanasika rugmata?
chedu teevramgaa undaa? jarman professor mariyu manoroga vaidyudu maikhel linden khachitamgaa alaa anukuntunnaru.atanu modativaadu chedu daani swanta maanasika rugmata ani pratipaadinchandi , deenini 'post tramatic embiterment dizarder' (PTED) ani pilustaaru.
kontamandi priyamaina vyakti maranam leda teevramaina anarogyam vanti jeevita gaayam anubhavistunnaarani linden gamaninchaadunirdhaaranaku daariteese bhayam-aadhaarita aandolananu abhivruddhi cheyavaddu , cony ippatikee deerghakaalika baadhapratikuula maanasika praticharyalu.'sardubaatu rugmatalu' ane godugu padaanni angeekarinchinatlu ee samuuhaanni teevramgaa pariganinchaledani mariyu chala aspashtamgaa undani linden bhaavinchaadu, anagaa ee rugmata marinta parisodhana kosam pattinchukoledu.
rachana: gavin steevert
berlin goda patanam taruvaata jarmaneelo atanu gamaninchina daani dwara kotta roga nirdhaarana kosam poraadataaniki atanu pratyekamgaa prerana pondaadu.
nivedinchabadina retlalo gurtinchadagina maarpu laenappatikii maanasika rugmatalu desham yokka punareekeekarana taruvaata, oka dasabdam taruvaata prajalu tama gatamlo jarigina vishayaalapai teevramaina maanasika praticharyalanu nivedistunnaru. cony ee rogulu PTSD leda regular depressive dizorders yokka roganirdhaarana pramaanaalaku saripoledu.
PTED nirdhaarana kosam linden ee krindi pramaanaalanu pratipaadinchaadu:
oke asaadhaaranamaina jeevita sanghatana daanni prerepistundi
sanghatana kaaranamgaa badhithudi yokka pratikuula maanasika sthiti abhivruddhi chendindi
anubhavinchina bhavodvegalu avaanchaneeyata mariyu anyayam yokka bhaavaalu
badhithudu ee sanghatananu padepade gurtunchukuntadu
badhithudu anubhavistunna daanitho saripoye itara roga nirdhaaranalu levu
idhi kaneesam 3 nelalugaa konasagutondi
PTED yokka aneka lakshanaalu PTSD vale untaayi, nissahaayata yokka bhaavaalu, mimmalni meeru nindinchadam, padunaina mariyu dookudugaa bhavinchadam, , aakali maarpu, , takkuva prerana mariyu sanghatana gurinchi meeku gurtu chese sthalaalanu tirigi sandarsinchadam chuttu unna bhayalu.
post-tramatic ebitment dizarder mariyu post tramatic shak dizarder madhya vyatyaasam emitante, PTSD mimmalni teevra bhayandolanalaku gurichestundi, adhi mimmalni adhika hecharikalo vadilivestundi, ayithe PTED ee sthiramaina bhayam sthitini kaliginchadu, cony kopam mariyu nissahaayata (udvegam) yokka sthiti.
linden chesina parisodhanalu, ee rangamlo itarula oppandam mariyu PTED nu PTED nundi vaidyaparamgaa vaeru cheyavachane vaastavam unnappatikii, ee padaanni inka adhikaarikamgaa gurtinchaledu.
chedu yokka deerghakaalika prabhaavaalu
linden parisodhana chuupinatlu,chedu deerghakaalika maanasika kshobhaku daariteestundiidi mee nidra vidhaanaalu, aakali mariyu pratidaanni prabhaavitam chestundi secks drive . chedu mee jeevitampai e itara prabhaavaalanu kaligistundi?
vyaktitvam mariyu sweeya-imejnu maarustundi.
emi jarigindo daanipai nivasinchadam chedu mee paatra yokka saashwata bhagam kaavadaaniki anumatistundi, mee sweeya-image samartha mariyu uddesyamto nadiche vyakti nundi nissahaya baadhituraaliki jaaripotundi.
virakti mariyu matisthimitam penchutundi.
chedu mimmalni aatmarakshanagaa chestundi, meeru kaamerlu kannu dwara prapancham mottaanni chustaru, avakaasaalanu tappistaaru neraverchagala sambandhaalu.
mee jeevita gadiyaranni aaputundi.
meeku edhi baadha kaliginchindane daanipai nivasinchadam mimmalni gatamlo chikkukupoyela chestundi, mee baadhanu podigistundi mariyu mimmalni nirodhistundi mee jeevitamtho munduku saagadam . idhi mimmalni kuudaa aaputundi prastuta kshanamlo undatam , mee mundu jarige edaina manchi vishayaalaku mimmalni kallaku kattinatlu.
samayam mariyu saktini vrudhaa chestundi.
chedugaa unna vyaktulu saadhaaranamgaa eeventinu reepley cheyadaaniki, eeventinu tirigi cheppadaaniki mariyu "alaa jaragakapothe matrame" drushyaalanu tippadaaniki tagina samayanni vecchistaaru. mariyu idhi samayam mariyu saktini teesukuntundi, mee nundi teesukunnadaanikante vanarulu chala mukhyamainavi.
sambandhaalanu prabhaavitam chestundi.
oka kathinamaina pach dwara velladam saadhaaraname mariyu snehitulu ante, evaraina adhe sanghatananu malli malli firyaadu chesinappudu leda puna ha praarambhinchinappudu, chivariki, adhi itarulapai paarutundi. chedu mee jeevitamlo itara chedu vyaktulanu aakarshinchetappudu meeru shraddha vahinche vyaktulanu dooram chestundi.
chedu enduku untundi
chedu chala samasyalanu kaligiste, prajalu daanipai enduku atukkuntaaru?
mana paga mariyu chedu kevalam 'nyaayamu' leda 'nyaayam yokka bhavam' valla matrame ani memu cheppukovachhu, kaani saadhaaranamgaa manam edho okadaanipai pattukune lotaina maanasika kaaranam untundi.
chedu vaastavaaniki pratikuulamgaa unnappatikii, evarikainaa uddesya bhavananu istundi.ee vidhamgaa idhi venukaku maargam mariyu vishwaasam, leda teeram a sweeya-gurtimpu yokka balaheenamaina bhavam .
chedu kuudaa oka nundi daachadaaniki oka maargam leda viphalamaindi.meeru chedugaa undagala edaina chedu jarigithe, meeru itara vishayaalanu prayatninchakundaa undataaniki deenini oka saakugaa upayoginchavachhu.
mariyu jeevitam goppagaa undedani, leda meeru chala vijayavantamayyevaaru 'aa bhayankaramaina sanghatana / vyakti eppuduu jaragakapothe'mee jeevitaanni meeru korukunna vidhamgaa saaginche baadhyatanu teesukokunda undataaniki oka maargam, leda, vaastavaaniki, emi jarigindo.
meeru hecharika sanketaalanu vismarinchi telivileni sambandhamloki dusukellara? evaraina chedda pettubadi leda nirlakshyamgaa tanakha pedataarani vaagdaanaalu nammutunnara? chedunu vidichipettadaaniki niraakarinche vyaktulu tamaku emi jarigindo tamaku hastam undani tarachugaa telusu, kaani siggutho munigipotaru kabatti idhi chala goppadi.
mee cheduku eppudu maddatu korali
chedu memu okappudu aadhaarapadina snehitulu mariyu kutumba sabhyulanu dooram chestundi mariyu mimmalni meeru spashtamgaa chudalekapovachhu. mee chedu mee rojuwari jeevitam, sambandhaalu mariyu vruttini prabhaavitam chestunte, leda PTED kosam paina unna roga nirdhaarana jaabitaanu meeru chadivinatlu bhaviste, meeru lakshanaalato saripolutunte, salahaadaaru leda chikitsakudi sahayam teesukovadam manchidi. mee chedu eppudu modalaindo mariyu aandolana mariyu niraasa vanti marinta maanasika samasyalu unte avi spashtamgaa telusukovadaaniki avi meeku sahaayapadataayi.