మనుష్యులు ప్రయాణాలెందుకు చేస్తారు? కుదురుగా ఒకచోట ఉండకుండా కాళ్ళకి బలపాలు కట్టుకుని ఎందుకు తిరుగుతుంటారు? రకరకాల పనులమీద,
పీప్‌…పి…పీప్‌… హారన్‌ మోతకి బస్సు కిటికీకి తలానించి నిద్ర పోతున్న శాంతికి ఒక్కసారిగా మెలకువచ్చింది. గతుకుల కంకర్రోడ్డు మీద ఒళ్ళు హూనమవుతున్నా,
‘ఆసిఫా’ ఈ పేరు ఆ పాలుగారే పసితనంతో, అన్నెం పున్నెం, పాపం పుణ్యం తెలియని ఆ అమాయకపు ఫోటో రెండు వారాల నుంచి జాతీయ, అంతర్జాతీయ సమాజాల్ని
ప్రియాతి ప్రియమైన ‘కుప్పిలి పద్మ’కు ఈ అక్షరాల పలకరింపు. ఎలా ఉన్నావ్‌? విభిన్నమైన ధోరణిలో, ఎప్పటికప్పుడు వినూత్నంగా రాసే ధోరణి నీది. పద్మా! గుర్తుందా నీకు? ‘ముక్త’ వచ్చిన కొత్తలో 97లో అనుకుంటా! సి.ధర్మారావు
నీరా దేశాయ్‌ (1925-2009) గుజరాత్‌లోని అహ్మదాబాద్‌లో జన్మించారు. బొంబాయిలో పెరిగారు. బోంబే విశ్వవిద్యాలయం నుంచి 1951లో ఎం.ఏ. పూర్తిచేశారు.
మనుషుల్లో కొందరు సాటి మనుషుల్ని ఎప్పుడు మోసం చేద్దామా అని అన్పించే సందర్భాలే ఎన్నో. ఐతే అమ్మాయిలు, అబ్బాయిల విషయంలో మాత్రం
”నీ ఎదటికి వస్తే వాడి బుద్ధి మారుతుందేమో!” అంది కాత్యాయని. ”ఎన్ని మార్లు పిలిపించినా రాడాయే.. ఇహ బుద్ధి గురించి ఏం మాటలెద్దూ…”
”ఎవరి కర్మని వారే అనుభవించాల్సి ఉంటే నేను మాత్రం ఎందుకు యుధిష్ఠిరుని ధర్మరక్షణార్ధం అయిదుగురి భర్త పాదాల చెంత నన్ను నేను సమర్పించుకుని లోకంలో అపహాస్యం, వ్యంగ్యం, నిందాపనిందల పాలు కావాల్సి వచ్చింది?”
స్త్రీ తన వ్యక్తిత్వం నిలుపుకోవడానికి పురుష నిర్మిత సమాజంతో పోరుడుతూ చాలా దూరం వచ్చింది. సంధి యుగం దాదాపు గడిచిపోయినట్లే. వ్యవస్థను నిలుపుకోవాలా? వద్దా? మార్చుకోవాలనుకుంటే ఏ విధంగా మార్చుకోవాలి?
2002లో జూనియర్‌ ఆర్టిస్టుల మీద నేను చేసిన పరిశోధనతో వెలుగులోకి తెచ్చిన అనేక సమస్యలు ఇన్నాళ్ళ తర్వాత కూడా పరిష్కారం కాలేదు. పైగా ఇప్పుడు చిత్ర
బహుశా కొన్ని వారాల క్రితం తెలుగు సినిమా పరిశ్రమలో ఎంతో కాలంగా నడుస్తున్న లైంగిక వేధింపులు, దోపిడీ ఈ విధంగా బహిరంగ చర్చనీయాంశం అవుతుందంటే
manushyulu prayaanaalenduku chestaaru? kudurugaa okachota undakunda kaallaki balapalu kattukuni enduku tirugutuntaaru? rakarakaala panulameeda,
peepeepiepeeppee harann motaki bassu kitikeeki talaaninchi nidra potunna saantiki okkasariga melakuvacchindi. gatukula kankarroddu meeda ollu hoonamavutunnaa,
ceasifo ee paeru aa palugare pasitanamtho, annem punnem, paapam punyam teliyani aa amayakapu photo rendu vaaraala nunchi jaateeya, antarjaatiiya samaajaalni
priyaati priyamaina kekuppili padmeku ee aksharaala palakarimpu. ela unnave? vibhinnamaina dhoranilo, eppatikappudu vinuutnamgaa rase dhorani needi. padma! gurtunda neeku? kemukae vachina kottalo 97loo anukunta! si.dharmarao
neera deshayi (1925-2009) gujaraatheloni ahmadabadmlo janminchaaru. bombailo perigaaru. bombe vishwavidyaalayam nunchi 1951loo em.e. puurtichaesaaru.
manushullo kondaru saati manushulni eppudu mosam cheddama ani anpinche sandarbhale enno. aithe ammayilu, abbaila vishayamlo maatram
mnee edatiki vaste vaadi buddhi maarutundemo!u andi kaatyaayani. mnni maarlu pilipinchinaa radaye.. iha buddhi gurinchi yem mataleddani
aevari karmani vaare anubhavinchaalsi unte nenu maatram enduku yudhishtiruni dharmarakshanardham ayiduguri bharta paadaala chenta nannu nenu samarpinchukuni lokamlo apahasyam, vyangyam, nindaapanindala paalu kavalsi vachindi?u
stree tana vyaktitvam nilupukovadaaniki purusha nirmita samaajamtho porudutuu chala dooram vachindi. sandhi yugam daadaapu gadichipoyinatle. vyavasthanu nilupukovala? vadda? marchukovalanukunte e vidhamgaa marchukovali?
2002loo juniery aartistula meeda nenu chesina parisoedhanatho veluguloki tecchina aneka samasyalu innaalla tarvaata kuudaa parishkaaram kaaledu. paiga ippudu chitra
bahusa konni vaaraala kritam telugu sinima parisramalo entho kaalamgaa nadustunna laingika vedhimpulu, dopidi ee vidhamgaa bahiranga charchaneeyaamsam avutundante