తాతయ్య అమ్మమ్మని ఇప్పటికి కొడతాడు. నాన్న అమ్మని కొడతాడు. అక్కయ్యని బావ కొడతాడు. మొగవాళ్ళు ఆడాళ్ళని కొడతారు, తిడతారు కూడానూ.
ఎంతో పాపం చేసుకుంటేనేగాని ఆడవాళ్ళయి పుట్టరట. అమ్మమ్మ చెప్పింది. అందుకునే మొగవాళ్ళాడవాళ్ళని కొడతారు, తిడతారు.
మహాపతివ్రతలు కూడా వచ్చే జన్మలో ఆ మొగుడే కావాలని కోరుకుంటారు. ఆడజన్మ వొద్దని ఎందుకు కోరరో? ఈ జన్మలో ఆడవాళ్ళంతా పుణ్యం చేస్తే వచ్చే జన్మని ప్రపంచంలో ఆడవాళ్ళే ఉండరు. అంతా మొగవాళ్ళే ఉంటారు. అప్పుడు మనమంతా కూడా క్రాఫులు పెట్టుకొని, సూట్లేసుకుని, సిగరెట్టు కాలుస్తూ తిరగొచ్చు.
కిందటి జన్మలో చేసుకున్న పాపం విరగడైపోవటానికి ఆడవాళ్ళు మొగవాళ్ళచేత తన్నులూ, తిట్లూ తినాలి. చాకిరి చెయ్యాలి. నాన్న కూడా ఆఫీసుకెళ్ళి చాకిరి చేస్తాడు. అయితే నాన్న కాదివారం శలవు. అదీకాక ఎప్పుడన్నా వొంట్లో బాగుండకపోతే నాన్న ఆఫీసెగ్గొట్టి ఇంట్లో ముసుగుపెట్టుకు పడుకుంటాడు. అమ్మకి ఆదివారాలు లేవు, పని ఎగ్గొట్టటానికి వీల్లేదు. ఎందుకంటే, మరి అమ్మకి జీతం లేదుగా!
కిష్టమూర్తిగారి పెళ్ళాం మంచి ఆడది కాదు. ఆవిణ్ణి మొగుడు కొట్టడు, తిట్టడు. పైగా ముద్దుచేసి పాడుచేస్తున్నాడు. ఆవిడ మొహానికి పౌడరేసుకుంటుంది. మాటిమాటికీ సినిమాలకీ, నాటకాలకీ పోతుంది. మీటింగులకు కూడా పోతుంది. వంట చెయ్యటానికి కట్టెలుపయోగించదు. ఆవిడకి కట్టెలంటే మంట. మళ్ళీ వచ్చే జన్మలో కూడా ఆవిడకి కిష్టమూర్తిగారే మొగుడవుతాడు గామోలు. అయితే ఆవిడకెప్పుడూ ఆడజన్మే, ఆవిడ ఖర్మం!
ఆడవాళ్ళు చదువుకోరాదు. చదువుకున్నా పెళ్ళయిపోగానే మానాలి. కిష్టమూర్తిగారి పెళ్ళాం పిల్లల తల్లి అయికూడా మొన్న మొన్నటిదాకా చదువుకుంటూనే ఉంది. ఆవిడ ఇప్పుడు బియ్యే పాసయింది. ఆడవాళ్ళంతా చదువు చదువుకుంటే చెడిపోతారు. అయితే కిష్టమూర్తిగారి పెళ్ళాం చెడిపోయినట్లు కనిపించదు. ఎప్పుడూ అందర్నీ నవ్విస్తూ మాట్లాడుతుంది, కాని నిజంగా చెడిపొయ్యే ఉంటుంది. చిన్నపిల్లలకవన్నీ తెలియవు అటువంటి విషయములో (విషయంలో అని కొ.కు రాతిప్రతిలో ఉండవచ్చు) ప్రశ్నలు వెయ్యరాదు.
కొందరాడవాళ్ళు చదువుకోకుండానే చెడిపోతారు. మూల ఇంట్లో హనుమాయమ్మ చెడిపోయిన బాపతేకాని చదువుకోలేదు. చదువుకోకుండా చెడిపోతే అది వాళ్ళ ఖర్మం.
కిష్టమూర్తిగారి పెళ్ళాం పిల్లల్ని కొట్టదు. ”నిన్ను నీ మొగుడు కొడితే ఏం చేస్తావే!” అంటే వాళ్ళ వాణి ”చంపేస్తా!” అంటుంది. వాణి కూడా వాళ్ళమ్మల్లేనే ఎప్పటికీ ఆడదే అవుతుంది. దాన్ని వాళ్లమ్మ పాడుచేస్తున్నది. వాణి అప్పుడే ఇంగ్లీషు చదువుతుంది, సినిమాపాటలు కూడా పాడుతుంది. అయితే ఏం లాభం? పుణ్యమా పురుషార్థమా? పిన్ని కూతురు సుశీల చక్కగా సంస్కృతంలో కుమార సంభవమూ (కాళిదాసు కావ్యం) అవీ చదువుకుంది. పాడు ఇంగిలీషు కాకుండా అది చక్కగా మువ్వగోపాల పదాలు (ప్రఖ్యాత వాగ్గేయకారుడైన క్షేత్రయ పదాలు) కూడా పాడుతుంది. పాడు సినిమా పాటలంటే దానికి అసహ్యం.
”ఆడబ్రతుకే మధురం” అని పాడుతున్నది రేడియో. ఆడవాళ్ళతో అన్నీ చిక్కులే. అమ్మ ఎడంగా ఉన్నప్పుడు నాన్నచేసే అల్లరి అంతా ఇంతా కాదు తెగ గొణుక్కుంటాడు. ఆడవాళ్ళకు అన్నీ బాధలే. పిల్లల్ని కన్నప్పుడు చచ్చినంత పనీ అవుతుంది. బోలెడు డబ్బు ఖర్చు. ఆడవాళ్ళతో అంతా ఖర్చే. ఒక చీర ఖరీదు పెడితే నాలుగు ధోవతులొస్తయ్‌. పిల్లల్ని కని కొంతమంది ఆడవాళ్ళు చచ్చిపోతారు. ముత్తైదు చావు చావటం ఎంతో పుణ్యం. వాళ్ళు మొగాళ్లై పుడతారేమో. వెంకటసుబ్బమ్మ అవ్వగారు వచ్చే జన్మలో మొగవాడై పుడుతుంది. ఆవిడ కొడుకు స్వాములవారైపోయినాడు. పెద్దన్నయ్య స్వాములవారైపోతే అమ్మకూడా వచ్చే జన్మలో మొగవాడై పుడుతుంది.
ఆడపిల్లలు కూడా ఖర్చే. పెళ్ళిళ్ళు చెయ్యాలంటే బోలెడు కట్నాలు పొయ్యాలి. అందర్ని పిలిచి భోజనాలు పెట్టాలి. అప్పుడు వాళ్ళంతా వచ్చి మర్యాద సరిగా జరగలేదని తిట్టిపోతారు. ఆడపిల్లలకి చిన్నపిల్లలప్పుడు పెళ్ళిచెయ్యటం పుణ్యం. అమ్మకు ఎనిమిదేళ్ళకు పెళ్ళిచేసి తాతయ్య కన్యాదానఫలం పొందాడు. ఇప్పుడంతా పెద్దపిల్లలకు పెళ్ళి చేస్తున్నారు. ఇట్లా చేస్తే పాపం. కలికాలం గనక ఇటువంటివన్నీ వస్తున్నై.
నేను పెద్దదాన్నయితే కొట్టే మొగుణ్ణి మాత్రం చేసుకోను. పుణ్యం లేకపోతే పీడాపాయె. ఎవరు పడుతారమ్మా దెబ్బలూ, తిట్లూనూ? పెద్దదాన్నయితే ఎవరికీ తెలీకుండా కిష్టమూర్తిగార్ని చేసుకుంటాను!…..
సాహితీ ప్రస్థానంలో తమ కథల ద్వారా ప్రజలకు మనోవికాసాన్ని కల్పించే రచయితలు ఎందరో ఉన్నారు. అలాంటి వారిలో ఒకరిగా పేరు తెచ్చుకున్నారు సోమంచి శ్రీదేవి. అనాది కాలం నుండీ స్త్రీ స్వేచ్ఛా రహిత జీవిగా, బానిసగా బ్రతుకుతూనే ఉంది. స్త్రీని సమాజంలో ఇంటిపని, వంటపని చేసే మరబొమ్మగా చూస్తూ అణగదొక్కే ప్రయత్నాలు చేసారు. కానీ నేటి సమాజంలో స్త్రీ ఎలా ఉండాలి, ఎలా ప్రవర్తించాలి, ఎలాంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహించాలి, సమాజంలో కానీ, కుటుంబంలో కానీ స్త్రీ పాత్ర ఎంత అనే అంశాలు ఈమె రచనల ద్వారా అవగతమౌతాయి.
మహిళల సర్వతోముఖాభివృద్ధికి పాటుబడడమే కాకుండా నేటి సమాజం సాంకేతికత పేరుతో ఏమేం కోల్పోతోందో సవివరంగా తెలుసుకోవడానికి వీలు కలుగుతుంది ఈ రచయిత్రి రచనల ద్వారా. పిల్లల మనస్తత్వాల నుండి పెద్దల మనోభావాల వరకు, నాటి వృత్తి నైపుణ్యాల నుండి నేటి సాంకేతిక శాస్త్ర పరిజ్ఞానం వరకు శ్రీమతి ఎస్‌.శ్రీదేవి రచనలు స్పృశిస్తాయని తెలుపడంలో అతిశయోక్తి లేదు.
శ్రీమతి సోమంచి శ్రీదేవి 16-07-1962 లో జన్మించారు. ఈమె తల్లిదండ్రులు కీ.శే.సోమంచి బాలకృష్ణమూర్తి, వెంకట సుబ్బలక్ష్మి. వీరు ఆంధ్రప్రాంత వాస్తవ్యులైనా ఈమె తండ్రిగారి వృత్తిరీత్యా వరంగల్‌ ప్రాంతానికి వచ్చి ఇక్కడే విద్యాభ్యాసం గావించి స్థిర నివాసం ఏర్పరచుకొన్నారు. ఈమె వరంగల్‌ పోస్టాఫీసులో మేనేజర్‌గా విధులు నిర్వహిస్తున్నారు. ఈమె భర్త చదలవాడ విష్ణుమూర్తి, గోదావరి ఎత్తిపోతల పథకంలో ఎ.ఇ.గా విధులు నిర్వహిస్తున్నారు.
ఎస్‌.శ్రీదేవి ‘సాహితి’ అనే కలం పేరుతో ఇప్పటివరకు 150కి పైగా కథలు వ్రాసారు. వీటిని కథా సంపుటాలుగా ప్రచురించారు. అవి గూడు, సింధూరి, గుండెలోతు అనే పేర్లతో కథా సంపుటాలుగా ప్రచురించబడ్డాయి. వీటిలో సింధూరి కథా సంపుటికి సుశీల నారాయణరెడ్డి ట్రస్టు అవార్డు లభించింది. ”నీలి నక్షత్రం” అనే నవల కూడా రచయిత్రి కలం నుండి జాలువారిన అద్భుత రచన. ఆంధ్రప్రభ, విపుల, ఇండియాటుడే వంటి పత్రికలలో అనేక కథలు ప్రచురితమవడమే కాక బహుమతులు కూడా సంపాదించి పెట్టాయి. ఈ రచనలన్నీ రచయిత్రి కలం నుండి కాక మనసు నుండి ఉద్భవించాయని చెప్పవచ్చు.
ఎస్‌.శ్రీదేవి రచించిన ఏ పుస్తకానికైనా తాను ముందుమాట ప్రకటించుకోలేదు. సంపాదకుల మెప్పు పొంది పత్రికలలో ప్రచురించడం, అవార్డులు, రివార్డులు రావడమే తన రచనల గొప్పతనానికి ప్రతీక అని, ఇంకా కథలలోని సారాన్ని ఎవరికి వారు చదివి తమకు అనుకూలంగా గ్రహించాలనేది రచయిత్రి ఉద్దేశ్యం అయి ఉండవచ్చు. తన రచనలన్నింటినీ తన భర్త అయిన చదలవాడ విష్ణుమూర్తికి అంకితమిస్తున్నట్లుగా రాసే రెండు, మూడు వాక్యాలు సైతం పాఠకులను ప్రభావితం చేస్తాయి.
రచయిత్రి కలం నుంచి జాలువారిన ఏ కథను చదివినా తనకో, తన పక్కింటివాళ్ళకో, తెలిసిన వాళ్ళకో ఇలాంటి అనుభవాలే ఎదురయ్యాయని అనుకోక మానరు పాఠకులు. పాఠకులలో ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించడమే కాక అలౌకికానందాన్ని కలుగచేస్తాయి.
రచయిత్రి కథా సంపుటిలైన గూడు, సింధూరి, గుండెలోతు కథలను క్షుణ్ణంగా పరిశీలించినట్లయితే స్త్రీకి ఆర్థిక స్వేచ్ఛ, మానసిక పరిపక్వత, చదువు, సమయస్ఫూర్తి, సమానత్వం వంటి అంశాలలో పూర్తిస్థాయి అవగాహన ఉండాలని, తమ జీవితాలు వేరే వారి చేతుల్లో చేరి ఒక మరబొమ్మగా నడుచుకోకూడదని, ఒక బలిపశువుగా మారకూడదని తెలుపడమే కాక చక్కటి సామాజిక విలువలను, నైతిక, ఆర్థిక విలువలను రంగరించి మనముందు కళ్ళకు కట్టినట్లుగా చూపిస్తాయి. కథలన్నీ మన చుట్టుపక్కల జీవితాలను స్పృశిస్తున్నట్లు, సమస్యలకు చక్కటి పరిష్కారాలు తెలుపుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
రచయిత్రి తన కథలకు శీర్షికలను ఎన్నుకోవడంలో చూపించిన నైపుణ్యం ఆమె ఊహాశక్తిని, భావదీప్తిని, దార్శనికతత్వాన్ని, స్త్రీ సాధికారతను విదితం చేస్తాయి. పాఠకులకు ఆసక్తి రేకెత్తించే విధంగా నామకరణం చేయడం ఒక కళ. గూడు, గుండెలోతు, వంటింటి కిటికీ, సింధూరి, సార్వభౌముడు, అంచనా తప్పింది, నీలినక్షత్రం, ప్రేమ రాహిత్యం వంటి శీర్షికలు పాఠకులను ఆలోచనా లోతుల్లోకి తీసుకెళ్తాయి. తన కథల్లో ఉపయోగించే పద నిర్మాణం, వాక్యాల కూర్పు నేటి యువతరానికి దగ్గరగా, భాష సహజ సుందరంగా, సరళంగా అనిపిస్తుంది.
నీలి నక్షత్రం నవలలో కథను నడిపిన తీరులో రచయిత్రికి సాంకేతిక పరిజ్ఞానం, ఆంగ్ల భాషా నైపుణ్యం, ఊహాశక్తి అద్భుతమని చెప్పవచ్చు. ఆంధ్రభూమి సచిత్ర వార పత్రికలో ధారావాహికగా ప్రచురితమైన ఈ నవల పాఠకుల హృదయాలను పరవశింపచేసింది. పర్యావరణాన్ని కాపాడుకోవడంలో చైతన్యవంతులను చేసింది. సాంకేతికాభివృద్ధి చెందిన కాలంలో మనుషులు ఎటువైపు వెళ్తున్నారు, ఏం సాధించాలని కోరుకుంటున్నారు అనే అంశాల వల్ల కలిగే అనర్థాలను, అభివృద్ధిని వివరిస్తూ చక్కని కథతో ముందుకు నడిపించింది. నీలి నక్షత్రం నవలను చదివినంతసేపూ ఏం జరుగుతుంది, ఏం జరగబోతోంది అనే ఉత్కంఠ కొనసాగుతుంది. తదుపరి మన వంతుగా పర్యావరణ పరిరక్షణలో భాగంగా తాము ఏం చేయాలనే ఆలోచనలు రాక మానవు. ఎంతో గొప్పగా, అద్భుతంగా అనిపిస్తుంది.
నేటి సమాజాన్ని నిలబెట్టాలన్నా, కుదిపేయాలన్నా ప్రేమ అవసరమని చెప్తూనే, ప్రేమ ఆకలి తీర్చదని చెప్పే ”వంటింటి కిటికీ” కథ పాఠకులను ఆలోచింపచేస్తుంది. స్త్రీల యొక్క ఆత్మగౌరవాన్ని నిలబెట్టేది చదువేనని, స్త్రీకి ఆర్థిక స్వేచ్చ ఉండాలని, ఎవరైనా శరీరం సహకరించినంత వరకు తమ పనులను తామే చేసుకుంటూ ఆదర్శంగా బ్రతకాలని, ఎవరికైనా సొంతగూడు ఉండాలని, స్త్రీల అంతరంగం తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదని తెలుపుతూ తన కథలను ఒక కొత్త తోవలో నడిపించిన ఆధునిక రచయిత్రి ఎస్‌.శ్రీదేవి. తన కథలు చిన్న, పెద్ద అనే తేడా లేకుండా స్త్రీలు, పురుషులు అనే భావన కలుగకుండా అన్ని వర్గాల వారు చదవగలిగే విధంగా ఉన్నాయి. అదే ఆవిడ కలం విశిష్టత.
ఈమె రచనలు 3 కథా సంపుటాలు మరియు ఒక నవల. అవి గూడు, సింధూరి, గుండెలోతు కథా సంపుటాలు మరియు నీలినక్షత్రం నవల.
పుస్తకాలకు పెట్టిన పేర్లే కాకుండా వాటిలోని కథల పేర్లు, పాత్రల పేర్లు కూడా ఆలోచింపచేసేవిగా ఉంటాయి. కథలను చదివిన తర్వాత కథకు తగ్గట్టుగా, పాత్రలకు తగ్గట్టుగా శీర్షికలు ఎంతో అద్భుతంగా కుదురుకున్నాయని అనిపిస్తుంది. అది ఒక కళ. ఈ శీర్షికల ఎంపిక తనకు సహజసిద్ధంగా అలవడినట్లుగా మనకు తోస్తుంది.
తన కథా సంపుటాల పేర్లనే పుస్తకంలో మొదటి కథగా ప్రచురించి పాఠకుల మనసులను ఆకట్టుకుంటుంది. శీర్షికలు ఎన్నుకొన్న పద్ధతి గమనిస్తే రచయిత్రి దార్శనికత, ఊహాశక్తి, మహిళా సాధికారత వంటివి ప్రస్ఫుటమవుతాయి. పునరపి, మలుపు, వంకరగీత, అపరిచిత మిత్రులు, ప్రేమ రాహిత్యం, వాకిట్లో అభ్యుదయం వంటి శీర్షికలు అందుకు కొన్ని ఉదాహరణలు.
్న నేటి సమాజంలో స్త్రీలు ఎటువంటి హింసలకు గురవుతున్నారో అందరికీ తెలిసిన విషయమే. ఇటువంటి హింసాయుత చర్యలకు చక్కటి పరిష్కార మార్గాలు చూపిస్తాయి.
ఎస్‌.శ్రీదేవి రచనలు ఈ అంశాలన్నింటినీ తెలపడమే కాక సమాజాభివృద్ధికి, స్త్రీల సర్వతోముఖాభివృద్ధికి తోడ్పడతాయని చెప్పవచ్చు.
taatayya ammammani ippatiki kodataadu. naanna ammani kodataadu. akkayyani baava kodataadu. mogavaallu aadaallani kodataru, tidataaru kuudaanuu.
entho paapam chesukuntenegani aadavaallayi puttarata. ammamma cheppindi. andukune mogavallaadavaallani kodataru, tidataaru.
mahaapativratalu kuudaa vache janmalo aa mogude kaavaalani korukuntaru. aadajanma voddani enduku koraro? ee janmalo aadavaallantaa punyam cheste vache janmani prapanchamlo aadavalle undaru. antaa mogavalle untaaru. appudu manamanta kuudaa crafulu pettukoni, suutlesukuni, sigarettu kaalustuu tiragochu.
kindati janmalo chesukunna paapam viragadaipovataaniki aadavaallu mogavallacheta tannuluu, titluu tinaali. chaakiri cheyyali. naanna kuudaa aafisukelli chaakiri chestaadu. ayithe naanna kaadivaaram salavu. adeekaaka eppudanna vontlo bagundakapothe naanna aaficeggotty intlo musugupettuku padukuntaadu. ammaki aadivaaraalu levu, pani eggottataaniki veelledu. endukante, mari ammaki jeetam ledugaa!
kishtamuurtigaari pellaam manchi aadadi kaadu. aavinni mogudu kottadu, tittadu. paiga mudduchesi paaduchestunnaadu. aavida mohaniki poudaresukuntundi. matimatiki cinemalaki, naatakaalakii potundi. meetingulaku kuudaa potundi. vanta cheyyataaniki kattelupayoginchadu. aavidaki kattelante manta. mallee vache janmalo kuudaa aavidaki kishtamuurtigaaree mogudavutaadu gamolu. ayithe aavidakeppuduu aadajanme, aavida kharmam!
aadavaallu chaduvukoraadu. chaduvukunna pellayipogaane maanaali. kishtamuurtigaari pellaam pillala talli aikuda monna monnatidaka chaduvukuntune undi. aavida ippudu biyye paasayindi. aadavaallantaa chaduvu chaduvukunte chedipotaru. ayithe kishtamuurtigaari pellaam chedipoyinatlu kanipinchadu. eppuduu andarnee navvistuu maatlaadutundi, kaani nijamgaa chedipoyye untundi. chinnapillalakavanni teliyavu atuvanti vishayamulo (vishayamlo ani komaan.ku raatipratilo undavacchu) prasnalu veyyaraadu.
kondaraadavaallu chaduvukokundane chedipotaru. muula intlo hanumayamma chedipoyina bapatekani chaduvukoledu. chaduvukokunda chedipothe adhi vaalla kharmam.
kishtamuurtigaari pellaam pillalni kottadu. neninnu nee mogudu kodithe yem chestave!u ante vaalla vaani echampesta!u antundi. vaani kuudaa vallammallene eppatiki aadade avutundi. daanni vallamma paaduchestunnadi. vaani appude ingleeshu chaduvutundi, cinemapatalu kuudaa paadutundi. ayithe yem laabham? punyama purusharthama? pinni koothuru susheela chakkaga samskrutamlo kumara sambhavamuu (kaalidaasu kaavyam) avy chaduvukundi. paadu ingilishu kakunda adhi chakkaga muvvagopala padaalu (prakhyaata vaaggeyakaarudaina kshetraya padaalu) kuudaa paadutundi. paadu sinima patalante daaniki asahyam.
eaadabratuke madhuram ani paadutunnadi radio. aadavaallatoe annee chikkule. amma edamgaa unnappudu nannachese allari antaa intaa kaadu tega gonukkuntadu. aadavaallaku annee badhale. pillalni kannappudu chachinanta panee avutundi. boledu dabbu kharchu. aadavaallatoe antaa kharche. oka cheera khareedu pedithe naalugu dhovatulostayy. pillalni kani kontamandi aadavaallu chachipotaru. muttaidu chaavu chaavatam entho punyam. vaallu mogallai pudataremo. venkatasubbamma avvagaaru vache janmalo mogavadai pudutundi. aavida koduku swaamulavaaraipoyinaadu. peddannayya swaamulavaaraipothe ammakuda vache janmalo mogavadai pudutundi.
aadapillalu kuudaa kharche. pellillu cheyyalante boledu katnaalu poyyali. andarni pilichi bhojanaalu pettali. appudu vaallantaa vachi maryaada sarigaa jaragaledani tittipotaru. aadapillalaki chinnapillalappudu pellicheyyatam punyam. ammaku enimidellaku pellichesi taatayya kanyaadaanaphalam pondaadu. ippudanta peddapillalaku pelli chestunnaru. itla cheste paapam. kalikaalam ganaka ituvantivannii vastunnai.
nenu peddadaannayite kotte mogunni maatram chesukonu. punyam lekapothe pidapai. evaru padutaramma debbaluu, titluunuu? peddadaannayite evariki telikunda kishtamuurtigaarni chesukuntanu!u..
saahitii prasthaanamlo tama kathala dwara prajalaku manovikasanni kalpinche rachayitalu endaro unnaaru. alanti vaarilo okarigaa paeru tecchukunnaaru somanchi sridevi. anaadi kaalam nundi stree swechha rahita jeevigaa, banisaga bratukutune undi. streeni samaajamlo intipani, vantapani chese marabommagaa chustuu anagadokke prayatnaalu chesaru. cony neti samaajamlo stree ela undaali, ela pravartinchaali, elanti kaaryakramaalu nirvahinchaali, samaajamlo cony, kutumbamlo cony stree paatra entha ane amsaalu eeme rachanala dwara avagatamoutaayi.
mahilala sarvatomukhaabhivruddhika patubadadame kakunda neti samajam saanketikata paerutho emem kolpotondo savivaramgaa telusukovadaaniki veelu kalugutundi ee rachayitri rachanala dwara. pillala manastatvaala nundi peddala manobhavala varaku, naati vrutti naipunyaala nundi neti saanketika saastra parignaanam varaku srimati esi.sridevi rachanalu sprusistaayani telupadamlo atisayokti ledu.
srimati somanchi sridevi 16-07-1962 loo janminchaaru. eeme tallidandrulu kee.shee.somanchi balakrishnamoorthy, venkata subbalakshmi. veeru aandhrapraanta vaastavyulainaa eeme tandrigaari vruttireetyaa varangale praantaaniki vachi ikkade vidyaabhyaasam gavinchi sthira nivasam yerparachukonnaaru. eeme varangale postaphysulo maenejrigaa vidhulu nirvahistunnaaru. eeme bharta chadalavada vishnumurthy, godavari ettipotala pathakamlo e.i.gaa vidhulu nirvahistunnaaru.
esi.sridevi tesahiti ane kalam paerutho ippativaraku 150ki paiga kathalu vraasaaru. veetini kathaa samputaalugaa prachurinchaaru. avi goodu, sindhuri, gundelothu ane paerlatho kathaa samputaalugaa prachurinchabaddaayi. veetilo sindhuri kathaa samputiki susheela narayanareddy trustu avaardu labhinchindi. eneeli nakshatram ane navala kuudaa rachayitri kalam nundi jaaluvaarina adbhuta rachana. aandhraprabha, vipula, indiatude vanti patrikalalo aneka kathalu prachuritamavadame kaaka bahumatulu kuudaa sampaadinchi pettai. ee rachanalanni rachayitri kalam nundi kaaka manasu nundi udbhavinchaayani cheppavachhu.
esi.sridevi rachinchina e pustakaanikainaa taanu mundumata prakatinchukoledu. sampaadakula meppu pondi patrikalalo prachurinchadam, avaardulu, rivaardulu ravadame tana rachanala goppatanaaniki prateeka ani, inka kathalalooni saaraanni evariki vaaru chadivi tamaku anukuulamgaa grahinchaalanedi rachayitri uddesyam ayi undavacchu. tana rachanalannintini tana bharta ayina chadalavada vishnumoorthiki ankitamistunnatluga rase rendu, moodu vaakyaalu saitam paatakulanu prabhaavitam chestayi.
rachayitri kalam nunchi jaaluvaarina e kathanu chadivina tanako, tana pakkintivaallako, telisina vaallako ilanti anubhavale edurayyaayani anukoka maanaru paatakulu. paathakulalo aatmaviswaasaanni pempondinchadame kaaka aloukikaanandaanni kalugachestaayi.
rachayitri kathaa samputilaina goodu, sindhuri, gundelothu kathalanu kshunnamgaa pariseelinchinatlayite streeki aardhika swechha, maanasika paripakvata, chaduvu, samayasphoorthi, samaanatvam vanti amsaalalo puurtisthaayi avagaahana undaalani, tama jeevitaalu vere vaari chetullo cheri oka marabommagaa naduchukokudadani, oka balipasuvugaa marakudadani telupadame kaaka chakkati saamaajika viluvalanu, naitika, aardhika viluvalanu rangarinchi manamundu kallaku kattinatlugaa chuupistaayi. kathalannee mana chuttupakkala jeevitaalanu sprusistunnatlu, samasyalaku chakkati parishkaaraalu teluputunnatlu anipistundi.
rachayitri tana kathalaku sheershikalanu ennukovadamlo chuupinchina naipunyam aame oohaashaktini, bhaavadeeptini, daarsanikatatvaanni, stree saadhikaaratanu viditam chestayi. paatakulaku aasakti rekettinche vidhamgaa namakaranam cheyadam oka kala. goodu, gundelothu, vantinti kitiki, sindhuri, saarvabhoumudu, anchana tappindi, neelinakshatram, prema rahityam vanti sheershikalu paatakulanu alochana lotulloki teesukeltaayi. tana kathallo upayoginche pada nirmaanam, vaakyaala kuurpu neti yuvataraaniki daggaragaa, bhasha sahaja sundaramgaa, saralamgaa anipistundi.
neeli nakshatram navalalo kathanu nadipina teerulo rachayitriki saanketika parignaanam, aangla bhasha naipunyam, oohaashakti adbhutamani cheppavachhu. aandhrabhoomi sachitra vaara patrikalo dharavahikaga prachuritamaina ee navala paatakula hrudayaalanu paravasimpachesindi. paryaavaranaanni kapadukovadamlo chaitanyavantulanu chesindi. saanketikaabhivruddhi chendina kaalamlo manushulu etuvaipu veltunnaaru, yem saadhinchaalani korukuntunnaru ane amsaala valla kalige anarthaalanu, abhivruddhini vivaristuu chakkani kathatho munduku nadipinchindi. neeli nakshatram navalanu chadivinantasepu yem jarugutundi, yem jaragabotondi ane utkanta konasaagutundi. tadupari mana vantugaa paryaavarana parirakshanalo bhagamga taamu yem cheyalane aalochanalu raaka maanavu. entho goppagaa, adbhutamgaa anipistundi.
neti samaajaanni nilabettalanna, kudipeyalanna prema avasaramani cheptune, prema aakali teerchadani cheppe dimtinti kitiki katha paatakulanu aalochimpachestundi. streela yokka aatmagouravaanni nilabettedi chaduvenani, streeki aardhika swechh undaalani, evaraina sareeram sahakarinchinanta varaku tama panulanu taame chesukuntu aadarsamgaa bratakaalani, evarikainaa sontagudu undaalani, streela antarangam telusukovadam saadhyam kaadani teluputuu tana kathalanu oka kotta thovalo nadipinchina aadhunika rachayitri esi.sridevi. tana kathalu chinna, pedda ane teda lekunda streelu, purushulu ane bhavana kalugakunda anni vargala vaaru chadavagalige vidhamgaa unnaayi. adhe aavida kalam vishishtata.
eeme rachanalu 3 kathaa samputaalu mariyu oka navala. avi goodu, sindhuri, gundelothu kathaa samputaalu mariyu neelinakshatram navala.
pustakaalaku pettina perley kakunda vaatilooni kathala paerlu, paatrala paerlu kuudaa aalochimpachesevigaa untaayi. kathalanu chadivina tarvaata kathaku taggattugaa, paatralaku taggattugaa sheershikalu entho adbhutamgaa kudurukunnayani anipistundi. adhi oka kala. ee sheershikala empika tanaku sahajasiddhamgaa alavadinatlugaa manaku tostundi.
tana kathaa samputaala perlane pustakamlo modati kathagaa prachurinchi paatakula manasulanu aakattukuntundi. sheershikalu ennukonna paddhati gamaniste rachayitri daarsanikata, oohaashakti, mahila saadhikaarata vantivi prasphutamavutaayi. punarapi, malupu, vankarageeta, aparichita mitrulu, prema rahityam, vaakitlo abhyudayam vanti sheershikalu anduku konni udaaharanalu.
nunanana neti samaajamlo streelu etuvanti himsalaku guravutunnaro andarikee telisina vishayame. ituvanti himsaayuta charyalaku chakkati parishkaara maargaalu chuupistaayi.
esi.sridevi rachanalu ee amsaalannintinii telapadame kaaka samaajaabhivruddhiki, streela sarvatomukhaabhivruddhika thodpadathaayani cheppavachhu.