పాస్టరమ్మలు/ ప్రసంగీకురాలు? స్త్రీలు పరిచర్య చేయుట విషయములో బైబిలు ఏమంటుంది? - సజీవ వాహిని - Sajeeva Vahini - Articles
Reference: http://www.gotquestions.org/Telugu/Telugu-women-pastors.html
స్త్రీలు ప్రసంగించడం, సంఘంకాపరులుగా వుండడం అనే అంశం కంటె ఎక్కువగా వాదించగలిగే అంశం సంఘంలో మరోకటి వుండదేమో. కాబట్టి పురుషులకు వ్యత్యాసముగా స్త్రీలను పెట్టి ఈ అంశంను చూడటం మంచిదికాదు. స్త్రీలు సంఘకాపరులుగా వుండకూడదని బైబిలు కొన్ని ఆంక్షలు పెడ్తుందని విశ్వసించే స్త్రీలున్నారు. మరియు కొంతమంది స్త్రీలు పరిచర్య చేయవచ్చని ప్రసంగీకులుగా వుండటానికి ఎటువంటి ఆంక్షలు లేవని నమ్మే పురుషులు కూడా వున్నారు. ఇది స్త్రీ, పురుషుల మధ్య వ్యత్యాసము చూపించే అంశంకాదు. కాని బైబిలు భాష్యానికి సంభందించినది.
1తిమోతి: 2:11-12 లో స్త్రీలు మౌనముగా ఉండి, సంపూర్ణ విధేయతతో నేర్చుకొనవలెను. స్త్రీ మౌనముగా వుండవలసినదేగాని, ఉపదేశించుటకైనను, పురుషులమీద అధికారము చేయుటకైనను ఆమెను సెలవియ్యను అని దేవుని వాక్యం ప్రకటిస్తుంది. సంఘంలో స్త్రీ పురుషులులకు వేర్వేరు పాత్రలు చేపట్టడానికి దేవుడు అప్పగించాడు. మానవులు సృజించబడినటువంటి విధానమునుబట్టి మరియు పాపము ప్రవేశించిన తీరునుబట్టి వచ్చిన పర్యవసానము (1తిమోతి: 2:13-14). దేవుడు అపొస్తలుడైన పౌలు ద్వారా స్త్రీలు భోధించే భాధ్యత, పురుషులపై ఆధిపత్య్హాని కల్గివుండరాదని ఆంక్షలు విధించాడు. దీనిని బట్టి స్త్రీలు సంఘకాపరులుగా పురుషులపై ఆదిపత్యాన్ని, భోధించడం, ప్రసంగించడం అనే పరిచర్యలు చేయకూడదని అడ్డగిస్తుంది.
స్త్రీలు పరిచర్య చేయుటవిషయంపై అనేకమైనటువంటి ఆక్షేపణలున్నాయి. అందులో సర్వ సామాన్యమైనది పౌలు మొదట శతాబ్దపు చదువులేనటువంటి స్త్రీలను భోదించవద్దని నియత్రించినది. అయితే 1తిమోతి: 2:11-14 విద్యస్థాయిని ప్రస్తావించుటలేదు. పరిచర్యకు విద్య అనేది అర్హత అయినట్లయితే యేసుక్రీస్తు శిష్యులలో ఎక్కువశాతం మంది యోగ్యతను కోల్పోతారు. పౌలు కేవలం ఎఫెస్స్సెసు పటణములో వున్న స్త్రీలను మాత్రమే నియత్రించాడు అన్నది రెండవ సామాన్య ఆక్షేపణ (తిమోతి మొదటి పత్రికను ఎఫెస్సీ సంఘంనకు కాపరిగా వున్నప్పుడు రాశాడు). ఎఫెస్సెసు పట్టణము గ్రీకు, రోమా దేవత అర్తమయిపేరనవున్న దేవాలయమునకు ప్రసిధ్ది. అర్తమయిని ఆరాధించుటలో స్త్రీలు అధికారము కలిగిన వారుగానున్నారు. అయితే మొదటి తిమోతి గ్రంధంలో అర్తమయిని ఎక్కువగా ప్రస్తావించలేదు. అంతేకాదు, అర్తమయిని ఆరాధించుట అనే విషయాన్ని బట్టి పౌలు ఆంక్షలు విధిస్తున్నట్లుగా 1తిమోతి: 2:11-12 లో వ్రాయలేదు.
పౌలు భార్య భర్తలకే సూచనలిస్తున్నాడని స్త్రీ పురుషులకు కాదు అన్నదే మూడవ ఆక్షేపణ. ఈ వాక్య భాగములో ఉపయోగించిన గ్రీకుపదాలు భార్య భర్తలకు వర్తిస్తాయి. అయితే వాటి ప్రాధమిక అర్ధం స్త్రీ పురుషులకు కూడా వర్తిస్తాయి. అంతేకాకుండా 8-10 లో అదే గ్రీకుపదాన్ని వాడారు. కోపమును సంశయమును లేనివారై, పవిత్రమైన చేతులెత్తి ప్రార్ధన చేయుట కేవలం పురుషులకు మాత్రమేనా? (8) కేవలం స్త్రీలు మాత్రమే అణుకువయు స్వస్థబుధ్దియు గలవారై యుండి, తగుమాత్రపు వస్త్రాలు కలిగి, దైవభక్తి కలిగియుండాలా? (9-10 వచనాలు) ముమ్మాటికి కాదు. 8-10 వచనాలు కేవలం భార్య భర్తలకే మాత్రమే కాకుండా స్త్రీ పురుషులందరికి వర్తిస్తాయి. వచనాలు 11-14 సంధర్భానుసారంగా గమనిస్తే భార్య భర్తలకే వర్తించినట్లు సూచనలు లేవు.
pasterammalu/ prasangeekuraalu? streelu paricharya cheyuta vishayamulo baibilu emantundi? - sajeeva vaahini - Sajeeva Vahini - Articles
Reference: http://www.gotquestions.org/Telugu/Telugu-women-pastors.html
streelu prasanginchadam, sanghamkaaparulugaa vundadam ane amsam kante ekkuvagaa vaadinchagalige amsam sanghamlo marokati vundademo. kabatti purushulaku vyatyaasamugaa streelanu petti ee amsamnu chudatam manchidikaadu. streelu sanghakaaparulugaa vundakudadani baibilu konni aankshalu pedtundani vishwasinche streelunnaaru. mariyu kontamandi streelu paricharya cheyavachani prasangeekulugaa vundataaniki etuvanti aankshalu levani namme purushulu kuudaa vunnaru. idhi stree, purushula madhya vyatyaasamu choopinche amsankaadu. kaani baibilu bhaashyaaniki sambhandinchinadi.
1timoti: 2:11-12 loo streelu mounamugaa undi, sampuurna vidheyathatho nerchukonavalenu. stree mounamugaa vundavalasinadegaani, upadesinchutakainanu, purushulameeda adhikaaramu cheyutakainanu aamenu selaviyyanu ani devuni vaakyam prakatistundi. sanghamlo stree purushululaku ververu paatralu chepattadaaniki devudu appaginchaadu. maanavulu srujinchabadinatuvanti vidhaanamunubatti mariyu paapamu pravesinchina teerunubatti vachina paryavasanamu (1timoti: 2:13-14). devudu apostaludaina poulu dwara streelu bhodhinche bhaadhyata, purushulapai aadhipatyaani kalgivundaraadani aankshalu vidhinchaadu. deenini batti streelu sanghakaaparulugaa purushulapai aadipatyaanni, bhodhinchadam, prasanginchadam ane paricharyalu cheyakudadani addagistundi.
streelu paricharya cheyutavishayampai anekamainatuvanti aakshepanalunnaayi. andulo sarva saamaanyamainadi poulu modata sataabdapu chaduvulenatuvanti streelanu bhodinchavaddani niyatrinchinadi. ayithe 1timoti: 2:11-14 vidyasthaayini prastaavinchutaledu. paricharyaku vidya anedi arhata ayinatlayithe yesukreestu shishyulalo ekkuvasaatam mandi yogyatanu kolpotaru. poulu kevalam effessessu patanamulo vunna streelanu matrame niyatrinchaadu annadi rendava saamaanya aakshepana (timoti modati patrikanu effessy sanghamnaku kapariga vunnappudu raasaadu). effessesu pattanamu greeku, roma devata artamayiperanavunna devalayamunaku prasidhi. artamayini aaraadhinchutalo streelu adhikaaramu kaligina vaarugaanunnaaru. ayithe modati timoti grandhamlo artamayini ekkuvagaa prastaavinchaledu. antekaadu, artamayini aaraadhinchuta ane vishayaanni batti poulu aankshalu vidhistunnatlugaa 1timoti: 2:11-12 loo vraayaledu.
poulu bharya bhartalake suuchanalistunnaadani stree purushulaku kaadu annade moodava aakshepana. ee vaakya bhagamulo upayoginchina greekupadaalu bharya bhartalaku vartistaayi. ayithe vaati praadhamika ardham stree purushulaku kuudaa vartistaayi. antekakunda 8-10 loo adhe greekupadaanni vaadaaru. kopamunu samsayamunu lenivarai, pavitramaina chetuletti praardhana cheyuta kevalam purushulaku matramena? (8) kevalam streelu matrame anukuvayu swasthabudhdiyu galavaarai yundi, tagumaatrapu vastraalu kaligi, daivabhakti kaligiyundala? (9-10 vachanaalu) mummatiki kaadu. 8-10 vachanaalu kevalam bharya bhartalake matrame kakunda stree purushulandariki vartistaayi. vachanaalu 11-14 sandharbhaanusaaramgaa gamaniste bharya bhartalake vartinchinatlu suuchanalu levu.