4వ రోజు - జీవితం యొక్క అర్థం - ఒక వారం ఆలోచించండి
మనం కొనసాగించే ముందు ఈ డిజైనర్ మీ యందు ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారో లేదో అనే ప్రశ్నపై కొనసాగడానికి ముందు, అతని గురించి మరియు అతని ప్రణాళిక గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
ఎందుకు ఒక డిజైనర్ కి విశ్వం, భూమి మరియు అన్ని చేయాల్సిన అవసరం ఏమిటి? అతను తన మునుపటి పరిస్థితి అసంతృప్తిగా ఉన్నారా? అతను విసుగు చెంది ఇవన్న సాహసోపేతంగా చేస్తున్నారా? ఆయనని కూడా ఆశ్చర్యపరిచే విధంగా ఏదన్నా చేయాలి అనుకుంటున్నరా?
తన సృష్టిని తెలుసుకున్న తర్వాత అతన్ని అన్నీ ఎందుకు నాశనం చేయలేదు, అనంతరం అన్నింటికీ వినోదభరితంగా ఉండరాదు?
ఈ అన్నింటికి పెద్ద ప్రణాళిక ఉంటే, మేము గమనించగల దానికంటే పెద్దదా? దానిలో కొన్నింటిని మేము అర్థం చేసుకోగలనా? అలా అయితే, ఈ ప్రణాళిక ఎలా ఉంటుంది?
పెద్ద ప్రణాళిక వెల్లడించింది
డిజైనర్ తన జీవుల గొప్పతనాన్ని చాటిచేప్పటానికి సృష్టిని చేస్తే ?
ఒక జీవి తన లేదా తన డిజైనర్ గౌరవం మరియు కృతజ్ఞత ఎలా వ్యక్తం చేయగలరు? ఎంపిక స్వేచ్ఛ వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తుంది: తన సృష్టికర్తని అంగీకరించడానికి మరియు గౌరవించటానికి ఒక జీవి ఎంచుకుంటే, అతను లేదా ఆమె కూడా అతనిని తిరస్కరించవచ్చు. అయితే, సృష్టి దాని డిజైనర్ను విస్మరించడానికి లేదా ఎదుర్కోవటానికి కూడా ప్రయత్నిస్తుంది; కోర్సు యొక్క డిజైనర్ ఒక అవమానంగా ఉంటుంది. ఇది తన తండ్రి లేదా తల్లి ఉనికిలో లేని పిల్లవాడు వంటిది.
ఒక జీవి ఊహించలేనటువంటి ఒక గొప్ప డిజైనర్ ముందు ఏ విధంగా నిలబడగలుగుతుంది? ఈ డిజైనర్ పరిపూర్ణతను కోరుకోవాలి, అతను పరిపూర్ణమైన మరియు నైతికంగా స్వచ్ఛమైనదిగా ఉండాలి: మన చుట్టూ మనము గమనించగలిగినది అదే. బహుశా, ఆయన స్థిరముగా, స్వచ్ఛమైన మరియు ఖచ్చితమైన వారిగా ఉండకపోవచ్చు, విశ్వం అంతా గందరగోళమవుతుంది.
ఒకవేళ మనం కనుక డిజైనర్ చిత్రాన్ని తయారు చేయాలి అంటే, ప్రకృతి లోని నియమాలు ఏ విధంగా పనిచేస్తున్నాయో మనం చూడవచ్చు. విశ్వం మొత్తం ఈ నియమాల మీద నడుస్తున్నాయి అని గమనించండి, ఆర్కిటెక్ట్ ఆర్డర్ మరియు స్ట్రక్చర్ లో డిజైనర్ అయ్యి ఉండవచ్చు.
మీరు కనుక ప్రకృతి యొక్క నియమాలను గజిబిజి చేస్తే దాని ఫలితంగా మొత్తం గందరగోళం అవుతుంది. ప్రకృతిలో అన్ని కూడా కొన్ని నిర్దిష్ట నియమాల మీద జరుగుతుండటం మనం చూస్తున్నాము. మనకు తెలిసిన జీవితం మనకు సాధ్యమేనని ఈ నియమాలు నిర్ధారించాయి. మనం పువ్వులు మరియు ప్రజలలో చూసినట్లుగా, వ్యవస్థలు మరియు ప్రక్రియల సంక్లిష్ట కలయిక విడదీయరానిది.
సహజ నియమాలను గందరగోళం చేయుట లేదా నిర్లక్ష్యం చేయటం వంటివి చేయరాదు. ఆవిధంగా జరిగినట్లు ఐతే చాలా కాలం క్రితమే పూర్తి వ్యవస్థ గందరగోళంలో పడిపోయేది. ప్రకృతి నియమాలు సాధరనమైనవి మరియు స్పష్టమైనవి. మీరు మీకు సాధ్యమైనవి చేయవచ్చు కాని గురుత్వాకర్షణని విస్మరించలేరు. గురుత్వాకర్షణ ఉంది మీరు ఒప్పుకోవాలి మరియు మీరు చిన్న వయస్సు నుండి పడటం మరియు లేవటం ద్వారా జీవించడానికి నేర్చుకున్నారు …
అన్ని నియమాల యొక్క ప్రభావాలు, ఒక లోపం సంభవిస్తే, 'శిక్ష' స్వయంచాలకంగా అనుసరించబడుతుంది. ఇది జీవితంలో పరిశీలించిన వాస్తవం. ఉదాహరణకు, మీరు గురుత్వాకర్షణను తిరస్కరించలేరు. మీరు దాన్ని లంచం చేయలేరు, మీరు దానిని ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది.
ఇది డిజైనర్కు సంబంధించి ఒకే విధంగా ఉంటుంది; మీరు అతనిని నిర్లక్ష్యం చేసి, అతని ప్రణాళికకు విధేయత చూపకపోతే, మీరు ఎటువంటి ఉపయోగమూ ఉండరు. రైతు తన ఫీల్డ్ నుండి కలుపును తొలగిస్తాడని మరియు అతను పెరగడానికి ఉద్దేశించిన పంటలను సాగు చేస్తాడు.
సృష్టికర్త నల్లగా మరియు తెల్లగా ఉండాలి: ఏదో మంచిది లేదా మంచిది కాదు. అతడు లంచం ఇవ్వలేరు, ప్రకృతి యొక్క నియమాల నుండి కూడా అది తప్పించుకోవటం కుదరదు.
మీరు కూడా ప్రణాళికలో ఒక భాగమా?
ఒకరి డిజైనర్ని తిరస్కరించినట్లయితే, నేరుగా తీర్పులో దారి తీస్తుంది, ఎంపిక స్వేచ్ఛ సంగతి ఏమిటి? జీవితంలో ఎంపిక చేసుకునే చోటుఉంటుంది. ఏదీఏమైనా, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, సమయం అయిపోతుంది. ఒక జీవి అతని లేదా ఆమె సృష్టికర్తని తిరస్కరించినట్లయితే, ఈ జీవి ముగింపులో ఏ ఉపయోగమూ ఉండదు.
బహుశా మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రణాళిక నుండి బయటకు వచ్చే ప్రజల ఫలితాలను మీరు చూడవచ్చు:
మంచి పేరున్న మరియు ఆరోగ్యవంతులు అయిన ధనవంతులు తరచుగా వారి జీవితాలతో సంతృప్తి చెంది ఉండరు?
బాగా ధనవంతులైన మరియు శక్తివంతమైన ప్రజలు తమ స్థానాలతో సంతృప్తి చెందారు?
బౌతిక లక్ష్యాలను చేరుకోవటం అందరిని సంతృప్తి పరుస్తుందా? మీకు కనుక కొన్ని ఉంటే, మరిన్ని ఉండే కోరిక తప్పక ఉంటుంది.
4va roju - jeevitam yokka artham - oka vaaram aalochinchandi
manam konasaginche mundu ee desiner mee yandu aasakti kaligi unnaro ledho ane prasnapai konasaagadaaniki mundu, athani gurinchi mariyu athani pranaalika gurinchi marinta telusukovadaaniki prayatniddaam.
enduku oka desiner ki vishwam, bhoomi mariyu anni cheyalsina avasaram emiti? atanu tana munupati paristhiti asantruptigaa unnara? atanu visugu chendi ivanna saahasopetamgaa chestunnara? aayanani kuudaa aascharyapariche vidhamgaa edanna cheyali anukuntunnara?
tana srushtini telusukunna tarvaata atanni annee enduku naasanam cheyaledu, anantaram annintikii vinodabharitamgaa undaraadu?
ee annintiki pedda pranaalika unte, memu gamaninchagala daanikante peddadaa? daanilo konnintini memu artham chesukogalana? alaa ayithe, ee pranaalika ela untundi?
pedda pranaalika velladinchindi
desiner tana jeevula goppatanaanni chaaticheppataaniki srushtini cheste ?
oka jeevi tana leda tana desiner gowravam mariyu krutagnata ela vyaktam cheyagalaru? empika swechha vyatyaasaanni kaligistundi: tana srushtikartani angeekarinchadaaniki mariyu gouravinchataaniki oka jeevi enchukunte, atanu leda aame kuudaa atanini tiraskarinchavachhu. ayithe, srushti daani desinernu vismarinchadaaniki leda edurkovataniki kuudaa prayatnistundi; korsu yokka desiner oka avamaanamgaa untundi. idhi tana tandri leda talli unikilo laeni pillavadu vantidi.
oka jeevi oohinchalenatuvanti oka goppa desiner mundu e vidhamgaa nilabadagalugutundi? ee desiner paripuurnatanu korukovali, atanu paripuurnamaina mariyu naitikamgaa swachchamainadigaa undaali: mana chuttu manamu gamaninchagaliginadi adhe. bahusa, aayana sthiramugaa, swachchamaina mariyu khachitamaina vaarigaa undakapovachhu, vishwam antaa gandaragolamavutundi.
okavela manam kanuka desiner chitraanni tayaaru cheyali ante, prakruti loni niyamaalu e vidhamgaa panichestunnayo manam chudavachhu. vishwam mottam ee niyamala meeda nadustunnaayi ani gamaninchandi, architect arder mariyu structure loo desiner ayyi undavacchu.
meeru kanuka prakruti yokka niyamaalanu gajibiji cheste daani phalitamgaa mottam gandaragolam avutundi. prakrutilo anni kuudaa konni nirdishta niyamala meeda jarugutundatam manam chustunnamu. manaku telisina jeevitam manaku saadhyamenani ee niyamaalu nirdhaarinchaayi. manam puvvulu mariyu prajalalo chusinatlugaa, vyavasthalu mariyu prakriyala sanklishta kalayika vidadeeyaraanidi.
sahaja niyamaalanu gandaragolam cheyuta leda nirlakshyam cheyatam vantivi cheyaraadu. aavidhamgaa jariginatlu aithe chala kaalam kritame puurti vyavastha gandaragolamlo padipoyedi. prakruti niyamaalu saadharanamainavi mariyu spashtamainavi. meeru meeku saadhyamainavi cheyavachu kaani gurutvakarshanani vismarinchaleru. gurutwakarshana undi meeru oppukovali mariyu meeru chinna vayassu nundi padatam mariyu levatam dwara jeevinchadaaniki neerchukunnaaru u
anni niyamala yokka prabhaavaalu, oka lopam sambhaviste, 'shiksha' swayamchaalakamgaa anusarinchabadutundi. idhi jeevitamlo pariseelinchina vaastavam. udaaharanaku, meeru gurutvaakarshananu tiraskarinchaleru. meeru daanni lancham cheyaleru, meeru daanini edurkovalasi untundi.
idhi desinerku sambandhinchi oke vidhamgaa untundi; meeru atanini nirlakshyam chesi, athani pranaalikaku vidheyata chupakapothe, meeru etuvanti upayogamuu undaru. raitu tana feald nundi kalupunu tolagistaadani mariyu atanu peragadaaniki uddesinchina pantalanu saagu chestaadu.
srushtikarta nallagaa mariyu tellagaa undaali: edho manchidi leda manchidi kaadu. atadu lancham ivvaleru, prakruti yokka niyamala nundi kuudaa adhi tappinchukovatam kudaradu.
meeru kuudaa pranaalikalo oka bhagama?
okari desinerni tiraskarinchinatlayite, nerugaa teerpulo daari teestundi, empika swechha sangati emiti? jeevitamlo empika chesukune chotuuntundi. edeemaina, oka nirdishta samayamlo, samayam ayipotundi. oka jeevi athani leda aame srushtikartani tiraskarinchinatlayite, ee jeevi mugimpulo e upayogamuu undadu.
bahusa mee chuttu unna pranaalika nundi bayataku vache prajala phalitaalanu meeru chudavachhu:
manchi paerunna mariyu aarogyavantulu ayina dhanavantulu tarachugaa vaari jeevitaalato santrupti chendi undaru?
baga dhanavanthulaina mariyu saktivantamaina prajalu tama sthaanaalatho santrupti chendaaru?
bouthika lakshyaalanu cherukovatam andarini santrupti parustundaa? meeku kanuka konni unte, marinni unde korika tappaka untundi.