- అల్లం రాజయ్య | 01.04.2019 08:48:11pm
అసలు ఈ కథల తర్వాతికథల గురించి నేను ముందుమాట రాయాలి..... అవి 2005 నుండి 2018 దాకా అంటే పదమూడు సంవత్సరాలు... ఒకరకంగా పైన అంత సుదీర్ఘంగా చర్చించకుండా కూర్మనాథ్‌ - కూర్మనాథ్‌ కథలు అర్థం కావు... ఆయన రచనాపద్ధతి మార్మికవాస్తవికత. వాస్తవికత అంటేనే స్థలకాలాలుంటాయి. అందులో మార్మికత అంటే- మనకు కనిపించే - విన్పించే ప్రపంచం యొక్క అసలు సిసలు భయంకరమైన నగ్నస్వరూపం చిత్రించాలి. అది సమకాలీన యుద్ధరంగంలో, అత్యంత ప్రమాదకరమైనది... చెప్పకపోతే నిద్రపట్టదు. బతుకలేం. చెప్పితే - బతుకలేం - ఆక్సిడెంట్లో మఖ్యమంత్రులే మాటాష్‌ కాగా - మామూలువాళ్ల గతేమిటి? ఈ నేపథ్యంలో - ఈ దుర్భరపరిస్థితిలో - కూర్మనాథ్‌ భాష, పదాలు, కథలు రూపొందాయి. ఇది ఒక్కొక్కసారి ఒంటరియాతన లాగా ఉంటుంది... అరణ్యరోదన లాగా ఉంటుంది. మనం కంఠనరాలు తెగిపోయేలాగా అరిచి మొత్తుకున్నది - ఎవరికి చెప్పాలనుకున్నామో? ఎవరితో పంచుకోవాలనుకున్నామో? వారి దాకా చేరిందో లేదో తెలియదు. తెలిసినా తిరిగి చెప్పజాలరు.
ఇది రెండువేలమంది కొలంబియా కార్మికుల మరణానికి నోరుమెదపని, ఘనీభవించిన కొలంబియా ప్రజల మౌనం లాంటిది... అబద్దం అనేక చానళ్లుగా, పత్రికలుగా, వందిమాగధ కవులుగా, పాటలుగా, ఆటలుగా విలసిల్లుతున్న చోట - ప్రజలంతా మత్తుసోకిన వాళ్లుగా తూలుతున్నచోట - ఎప్పటిలాగే ఆదివాసులే ఆఖరుకు యుద్ధరంగంలో నిలబడాల్సి వచ్చింది.
ఇలాంటి అన్నిస్థితుల్లో రాయగా రాయగా ఈ కథలు రాసేనాటికి వయసులో యాభైలకు చేరుకున్నారు. ఆగ్రహం స్థానే ఉండాల్సిన మరేమైనా ఉన్నాయా అనే అన్వేషణ ఈ కథలనిండా......
ఈ నేపథ్యంలో కథలను పరిశీలిస్తే 2005 నాటి స్థితులను కళ్లకుగట్టే కథలు నాలుగు రాశారు.
పాత మృగరాజు పోయి కొత్తకుందేలు రాజ్యాధికారం చేపట్టడం ʹవేటమానేసిన రాజుʹ కథలో చిత్రించారు. నిత్యనిర్బంధం అనుభవించిన ప్రజలు వెసులుబాటు కోరుకున్నారు. కొత్త నక్కరాజు ఉద్యమకారులను ʹజనజీవనస్రవంతిʹలో కలవమని - చర్చలకు పిలిచారు. ఒక పిచ్చిపంతులు జనజీవన స్రవంతి అంటే ఏమిటో వెతికే క్రమంలో అది ఎంత కుళ్లిపోయి, నివాసయోగ్యంగా లేదో తెలుసుకునే కథ ʹరాజుగారి బట్టలుʹ. కథలో ఆనాటికి ఉన్న పరిస్థితులను, దాదాపుగా చర్చల్లో ఉద్యమకారులు లేవనెత్తిన అంశాలను మార్మిక వాస్తవికతతో చిత్రించారు.
ʹజంతుస్వామ్యంలో హింసకు తావులేదు.... కుందేళ్లు కలకలం సృష్టిస్తున్నాయి... నిషేధిస్తున్నాంʹ చివరకు నక్కరాజు ప్రకటించాడు.
హైదరాబాదులోని అల్లకల్లోల పరిస్థితులను చిత్రించిన కథ ʹమా హైద్రాబాద్‌ ప్రయాణంʹ - తమ కళ్లముందటి ప్రపంచాన్నిఎవరి చైతన్యం మేరకు వారు - ఎవరి అవసరం మేరకు వారు అర్థంచేసుకుంటారని - వాస్తవమనేది బహురూపాలతో కన్పించేదనే విషయాన్ని ʹగుడ్డివాడి వర్ణచిత్రాలుʹ కథలో చిత్రించారు.
మరో సంవత్సరానికి నక్కకు కోరలు మొలిచాయి..... మళ్లీ ఎప్పటిలాగే పూర్తిస్థాయి నిషేధంతోపాటు - ఎన్‌కౌంటర్‌ హత్యలు - ప్రత్యర్ధుల హత్యలు - చీకటిగ్యాంగుల విహారం మొదలయ్యింది.... ఉద్యమకారుల మీద అవాకులు చెవాకులు మీడియా, పత్రికలు ప్రచారం చేయడం ఆరంభమయ్యింది..... అలాంటి స్థితిమీద - విప్లవకారులు సామాజిక రుగ్మతలకు ʹమందుʹలు యిచ్చే డాక్టర్లుగా ʹమందుʹ కథను ఒక డాక్టర్‌ నేపథ్యంలో రాశారు. ʹకొత్త సందర్భాలుʹ కలిచివేసే కథ - సహజ మరణానికి అలంకరించుకువెళ్లిన విప్లవకారుని తండ్రి కథ - ఉద్యమప్రాంతాలల్లో ʹహత్యాకాండʹ ఎలాంటి లోలోపలి విధ్వంసాన్ని - మొత్తం ప్రజల్లో ఎలాంటి మానని గాయాన్ని రేపిందో ఈ కథలో కన్పిస్తుంది. సహజ స్పందనలు కోల్పోయిన పిల్లల కథ ʹముసురుʹ. వంశధార నది పొంగడం నేపథ్యంలో - శ్రీకాకుళ ఉద్యమంనుండి ఇప్పటిదాకా ఉద్యమనదులను, ప్రవాహాలను నిర్మించే ఆశావహమైన కథ ʹనదిని నిర్మిస్తున్నవాళ్లుʹ.
2007 లో రాసిన కథ నల్లమలలో ఆఖరి ఎన్‌కౌంటర్‌ మాధవ్‌, రజిత, ప్రసాద్‌ల సంస్మరణ మీద రాసిన కథ.
అస్థిత్వ ఉద్యమాలు, సాహిత్యం విరివిగా వస్తున్న దశలో ముఖ్యంగా మహిళలకు సంబంధించి - ప్రకృతితో మమేకానికి, మానసిక ఉద్వేగాలకు జెండర్‌పరమైన పరిమితులుంటాయని - అన్ని అనుభవాలు, ఒకటి కాదని - జీవితాన్ని మహిళలు అర్థం చేసుకునే విధాన్ని ʹనా క్లాసుమేట్‌ పద్మʹ కథలో చిత్రించారు.
విచ్చలవిడిగా - వేలంవెర్రిగా పెరిగిపోతున్న కాంక్రీట్‌ జంగల్‌లో మనుషులు ఏమైపోతారు? సమస్త ఉద్వేగాలు కోల్పవడమే కాదు - భౌతికంగా కూడా ఎట్లా తయారౌతారు - ముఖ్యంగా పర్యావరణం నేపథ్యంలో - పావురాల ఉదాహరణతో ʹపొదగని గుడ్లుʹ కథ రాశారు.
దాదాపు మూడుసంవత్సరాలు నిశ్శబ్దం. ఏమీ రాయకుండా తిరగడం ఎంత యాతనో? కథల వర్కుషాపుల్లో కథల మీద చర్చలు - మరోపక్క అస్థిత్వ ఉద్యమాల జోరు.
ఆ తరువాత 2012లో పిల్లలను దండించడం, వాళ్ల భావోద్వేగాలు - అచ్చమైన పిల్లలు ద్వంద్వలోకి మార్చేక్రమం ʹవెన్నెల పడవʹ - ఆ తరువాత సంవత్సరం - తమ సమస్త వైఫల్యాలను, ముఖ్యంగా ప్రేమవైఫల్యాలను మహిళల మీదకు నెట్టడం - పితృస్వామ్య సాహిత్యం - సినిమాపాటలు - ఆ పాటలనే మహిళలు తిరిగేసి పాడితే ఎలా ఉంటుంది? మహిళలు ʹపాడని పాటʹ కథ.
కార్పొరేటు యుద్ధాలకు సహజంగానే హైద్రాబాదు కేంద్రమయ్యింది.... బహుళజాతి కంపెనీలకు, స్థానిక రాజకీయాలకు బేరసారాలు బెడిసికొట్టాయి... ప్రమాదాల పరంపరలో ముఖ్యమంత్రి మరణం తరువాత - మళ్లీ స్థానిక రాజకీయ అనిశ్చితి మొదలైంది. మొదటే చెప్పుకున్నట్లు రియల్‌ఎస్టేట్‌, ఐటి - ప్రైవేట్‌ కాలేజీలు, మల్టీ స్పెషాలిటీ ఆసుపత్రులు - లాంటి సర్వీసురంగం విస్తరించి - కొత్త కంపెనీలు వచ్చాయి... స్టాకుమార్కెట్‌ విస్తరించి - ఎగువ మధ్యతరగతి స్వర్గానికి నిచ్చెనమెట్ల కలలు కన్నారు. తెలివైన మాయల కంపెనీ యజమానులు మందిసొమ్ముతో షేర్‌మార్కెట్‌ అనే పులిమీద సవారి జూదాన్ని ఆరంభించారు. అలాంటి జూదంలో లక్షలాదిమంది తమ డబ్బు పోగొట్టుకున్నారు. అలాంటి జూదం గురించి వ్యంగ్యకథ ʹరాజుగారి పులిస్వారీʹ. రాజుగారు - సత్యం మాత్రమే ప్రవచించే రాజుగారు ప్రజలను పులిమీదెక్కించి తను దిగిపోయారు.
అనేక ఎత్తులు, లాబీయింగులు - ప్రాంతీయ, జాతీయ, అంతర్జాతీయ దోపిడీ సర్దుబాట్ల అనంతరం 02.06.2014 ప్రత్యేక తెలంగాణరాష్ట్రం ఏర్పడింది.... ఉద్యమగీతాలు పాడిన కవి, గాయకులు, పరపతి కల్గినవారు- ప్రమాదరహితమైన వాళ్లు ఉద్యోగులయ్యారు. ఉద్యమాల నుంచి ఎదిగివచ్చిన మేధావులందరు ప్రభుత్వంతో ఏదో మేరకు సర్దుబాటయ్యారు. కళాకారులు, కవులు, మేధావులు బహుమతుల కోసం, శాలువాల కోసం క్యూలల్లో నిలబడ్డారు. అస్థిత్వ ఉద్యమాలు ఎక్కడిపోవాలో - తమ లక్ష్యము, వ్యూహంకన్నా - అక్కడక్కడే కదం తొక్కుతున్నాయి. క్రమంగా ఉద్యమాలపేరు చెప్పి కుర్చీ ఎక్కిన కుందేలు కోరల సింహంగా మారింది.... ఊళ్లల్లోనుండి విప్లవోద్యమాలు తరిమిన దొరల బాపతు ʹసింహమేʹ కుందేలు వేషం వేసింది.... యాభయేండ్ల ఉద్యమచరిత్ర తెలిసినసింహం - అన్నిరకాల సనుగుళ్లను నయానా బయాన అణచివేసి పోలీసుఫోర్సును పెంచుకున్నది... కుర్చీ అదే, పరిపాలన అదే - మూడురంగులు, పసుపుపచ్చ రంగు స్థానంలో గులాబిరంగు వచ్చింది అంతే.... మరింక అన్నిరకాల దోపిడికి రాచబాటలుండనే ఉన్నాయి... కొత్తగా బహుళజాతి కంపెనీలకు ఖనిజాలు దోచిపెట్టి దళారులుగా డబ్బు దండుకోవడం - ప్రాజెక్టులు - ఇసుక ఏదుంటే అదే - ʹనీళ్లు, నిధులు, నియామకాలుʹ కోసం అడిగిన ఉద్యమకారుల ఎన్‌కౌంటర్లు ఆరంభమయ్యాయి. ఈ కుట్రలను ʹకోరలసింహంగా మారిన కుందేలుకథʹలో చిత్రించారు. మీడియా, పత్రికలు మాత్రమే కట్టుకథలు చెప్పే స్థాయి నుండి అన్ని రాజకీయపార్టీల నాయకులు - అంతకంతకు వల్లకాడులుగా ఉత్పత్తిరంగాలైన వ్యవసాయ పారిశ్రామికరంగాలు - గ్రామాలు పట్టణాలు మారుతూ ఉంటే - ʹభూతలస్వర్గంʹ తామే మాట్లాడే స్థితికి చేరుకున్నారు... మళ్లీ జర్నలిస్టులు కొత్తడిక్షన్‌ వెతుక్కోవల్సివచ్చింది. అలాంటి కథే ʹభూతలస్వర్గంʹ.
కూర్మనాథ్‌ తిరిగి తిరిగి మళ్లీ తన దగ్గరికి తనే చేరుకున్నాడు. అదే అశాంతి - అదే జర్నలిస్టు జీవితం - అణచివేత, తిరుగుబాటు ఒకేచోట ఒకే కాలంలో - అనేక అపజయాలు -
ఉద్యమాలు ఆదివాసుల్లోకి మారిపోయాయి- గ్రామీణ, పట్టణ ప్రాంతాలు నివురుగప్పిన నిప్పులా మారిపోయాయి. అర్థశతాబ్దం, మూడుతరాలు కొనసాగిన విప్లవపోరాటాలు ఆలోచనలో పడ్డాయి - ఆదివాసులు, దళితులు, మహిళలు, మతమైనార్టీలు మరింత అణచివేతకు, దోపిడికి గురయ్యారు. వన్‌హండ్రెడ్‌ ఇయర్స్‌ ఆఫ్‌ సాలిట్యూడ్‌ నవలలో లాగ - మూడుతరాల, యాభయి సంవత్సరాల వీరోచిత విప్లవపోరాటాల అనంతరం కూడా ప్రతితరం తప్పులను పునరావృతం చేయడం పరిపాటయ్యింది. చరిత్ర పునరావృతమౌతుంది. తెలంగాణ సాయుధపోరాటం- విరమణ, దొరలు మళ్లీ ఊళ్లల్లోకి వచ్చారు. ఇప్పుడు అదే జరుగుతోంది.
హేతువిరుద్ధమైన, హేయమైన, పుక్కిటి పురాణాల బ్రాహ్మణీయ తత్వశాస్త్రం, రాజకీయాలు, మూడువేల సంవత్సరాలుగా ʹకులంʹ పునదితో అదనపు విలువను, ఆస్తులను, అధికారం అత్యంత కౄరంగా, హింసాత్మకంగా, మాయోపాయంగా కొల్లగొడుతూనే ఉన్నది. ముస్లింలతో, ఆంగ్లేయులతో ఆఖరుకు విప్లవోద్యమంతో దేనితోనైనా కలగల్సిపోయే ఊసరవెల్లి ʹబ్రాహ్మణీయʹ రాజకీయం. బతుకుతూనే వుంది.....
ఏతావాతా మైదానప్రాంతాలు 90శాతంగా గల ప్రజలు విప్లవోద్యమాలకావలనే ఉన్నారు. ʹకులంʹ పునాది కాగల విప్లవోద్యమాల వర్గపోరాటాల దారి ఆలశ్యంగా తిరిగి పుంజుకునేవేళ కమాండర్‌ కల్నల్‌ ఆరెలియానో బూన్డియా కేవలం ఇగో కోసం పద్దెనిమిది యుద్ధాలు చేశానంటాడు.
కూర్మనాథ్‌ ఈ గడబిడలో ʹనగరంలో ఇంకోరోజుʹ గడవక మరింత పేరుకపోయిన వ్యక్తం గాని, విస్ఫోటనం చెందని అసహ్యాన్ని - భిన్న ప్రపంచాల క్రౌర్యాన్ని - పసిపిల్లల కలలను, పక్షుల, జంతువుల కలలను మోస్తూ తిరుగుతూనే ఉన్నారు. మారుమూల పల్లెల దాకా...... పైగా నిర్బంధం తన మామగారైన వివి ద్వారా తన జీవితంలో భాగమయ్యింది....
ఈ పదిహేడు కథలు చదివితే - మనలోలోపలి దాన్ని కూర్మనాథ్‌తో సరిపోల్చుకుంటాం. సుదీర్ఘ విప్లవోద్యమ కాలంలో విధ్వంసంలోని - గతిస్తున్న అమానుషమైనదాన్ని - అనివార్యంగా రూపొందుతున్న నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవాన్ని మనకు మాంత్రిక వాస్తవికత ద్వారా ఎరుక కలిగించుకుంటాం....
- allam rajayya | 01.04.2019 08:48:11pm
asalu ee kathala tarvaatikathala gurinchi nenu mundumata rayali..... avi 2005 nundi 2018 daka ante padamudu samvatsaraalu... okarakamgaa paina anta sudiirghamgaa charchinchakunda kurmanathe - kurmanathe kathalu artham kaavu... aayana rachanaapaddhati maarmikavaastavikata. vaastavikata antene sthalakaalaaluntaayi. andulo maarmikata ante- manaku kanipinche - vinpinche prapancham yokka asalu sisalu bhayankaramaina nagnaswaroopam chitrinchaali. adhi samakaaleena yuddharangamlo, atyanta pramaadakaramainadi... cheppakapothe nidrapattadu. batukalem. cheppithe - batukalem - accidentlo makhyamantrule matashy kaga - mamuluvalla gatemiti? ee nepathyamlo - ee durbharaparisthithilo - kurmanathe bhasha, padaalu, kathalu roopondaayi. idhi okkokkasaari ontariyaatana laga untundi... aranyarodana laga untundi. manam kanthanaraalu tegipoyelaga arichi mottukunnadi - evariki cheppalanukunnamo? evaritho panchukovaalanukunnaamo? vaari daka cherindo ledho teliyadu. telisina tirigi cheppajaalaru.
idhi renduvelamandi kolambia kaarmikula maranaaniki norumedapani, ghaneebhavinchina kolambia prajala mounam lantidi... abaddam aneka chaanallugaa, patrikalugaa, vandimaagadha kavulugaa, paatalugaa, aatalugaa vilasillutunna chota - prajalantaa mattusokina vaallugaa thooluthunnachota - eppatilaage aadivaasule aakharuku yuddharangamlo nilabadalsi vachindi.
ilanti annisthithullo rayaga rayaga ee kathalu rasenatiki vayasulo yaabhailaku cherukunnaru. aagraham sthaane undaalsina maremaina unnaya ane anveshana ee kathalaninda......
ee nepathyamlo kathalanu pariseeliste 2005 naati sthitulanu kallakugatte kathalu naalugu raasaaru.
paata mrugaraju poyi kottakundelu rajyadhikaram chepattadam tevetamanesina raji kathalo chitrinchaaru. nityanirbandham anubhavinchina prajalu vesulubaatu korukunnaru. kotta nakkaraju udyamakaarulanu cezanivanasravantilo kalavamani - charchalaku pilichaaru. oka picchipantulu janajeevana sravanti ante emito vetike kramamlo adhi entha kullipoyi, nivaasayogyamgaa ledho telusukune katha eraajugaari battalue. kathalo aanaatiki unna paristhitulanu, daadaapugaa charchallo udyamakaarulu levanettina amsaalanu maarmika vaastavikatatoe chitrinchaaru.
kejantuswaamyamlo himsaku taavuledu.... kundellu kalakalam srushtistunnaayi... nishedhistunnam chivaraku nakkaraju prakatinchaadu.
hyderabaduloni allakallola paristhitulanu chitrinchina katha ema haidrabad prayaanam - tama kallamundati prapanchaanniivari chaitanyam meraku vaaru - evari avasaram meraku vaaru ardhamchaesukuntaarani - vaastavamanedi bahuruupaalatoe kanpinchedane vishayaanni kugddiwadi varnachitraalame kathalo chitrinchaaru.
maro samvatsaraaniki nakkaku koralu molichayi..... malli eppatilaage puurtisthaayi nishedhamtopaatu - encountersa hatyalu - pratyardhula hatyalu - cheekatigyaangula viharam modalayyindi.... udyamakaarula meeda avaakulu chevaakulu media, patrikalu prachaaram cheyadam aarambhamayyindi..... alanti sthitimeeda - viplavakaarulu saamaajika rugmatalaku emandulu yichhe dactorluga emandu kathanu oka dactor nepathyamlo raasaaru. yekotta sandarbhalue kalichivese katha - sahaja maranaaniki alankarinchukuvellani viplavakaaruni tandri katha - udyamapraantaallo tihatyakanda elanti lolopali vidhvamsaanni - mottam prajallo elanti maanani gayanni repindo ee kathalo kanpistundi. sahaja spandanalu kolpoina pillala katha kemusuri. vamsadhaara nadi pongadam nepathyamlo - srikaakula udyamannundi ippatidaka udyamanadulanu, pravaahaalanu nirminche aasaavahamaina katha yenadini nirmistunnavallu.
2007 loo raasina katha nallamalalo akhari encountersa madhave, rajita, prasaadhla samsmarana meeda raasina katha.
asthitva udyamaalu, saahityam virivigaa vastunna dasalo mukhyamgaa mahilalaku sambandhinchi - prakrutitho mamekaniki, maanasika udvegaalaku jendaryparamaina parimituluntaayani - anni anubhavaalu, okati kaadani - jeevitaanni mahilalu artham chesukune vidhaanni enaa classmete padmi kathalo chitrinchaaru.
vichchalavidigaa - velamverrigaa perigipotunna concreate jangalle manushulu emaipotaru? samasta udvegaalu kolpavadame kaadu - bhoutikamgaa kuudaa etla tayaarautaaru - mukhyamgaa paryaavaranam nepathyamlo - paavuraala udaaharanato yrodagani gudle katha raasaaru.
daadaapu moodusamvatsaraalu nissabdam. emi rayakunda tiragadam entha yaatano? kathala varkushaapullo kathala meeda charchalu - maropakka asthitva udyamaala joru.
aa taruvaata 2012loo pillalanu dandinchadam, vaalla bhavodvegalu - achchamaina pillalu dwandvaloki marchekramam devnenela padam - aa taruvaata samvatsaram - tama samasta vaiphalyaalanu, mukhyamgaa premavaiphalyaalanu mahilala meedaku nettadam - pitruswamya saahityam - cinemapatalu - aa paatalane mahilalu tirigesi paadithe ela untundi? mahilalu epaadani paata katha.
kaarporetu yuddhaalaku sahajamgaane haidraabaadu kendramayyindi.... bahulajaati companylaku, sthaanika raajakeeyaalaku berasaralu bedisikottaayi... pramaadaala paramparalo mukhyamantri maranam taruvaata - malli sthaanika rajakeeya anischiti modalaindi. modate cheppukunnatlu realestatey, aiti - private kaalejeelu, multy speshality aasupatrulu - lanti sarveesurangam vistarinchi - kotta companylu vachayi... stacumarketsi vistarinchi - eguva madhyataragati swargaaniki nichenametla kalalu kannaru. telivaina maayala company yajamaanulu mandisommuto sharemarketsi ane pulimeeda savari juudaanni aarambhinchaaru. alanti juudamloo lakshalaadimandi tama dabbu pogottukunnaru. alanti judam gurinchi vyangyakatha eraajugaari puliswari. rajugaru - satyam matrame pravachinche rajugaru prajalanu pulimeedekkinchi tanu digipoyaaru.
aneka ettulu, laabeeyingulu - praantiiya, jaateeya, antarjaatiiya dopidi sardubaatla anantaram 02.06.2014 pratyeka telangaanaraashtram erpadindi.... udyamageetaalu paadina kavi, gaayakulu, parapati kalginavaaru- pramaadarahitamaina vaallu udyogulayyaaru. udyamaala nunchi edigivacchina medhavulandaru prabhutvamto edho meraku sardubaatayyaaru. kalaakaarulu, kavulu, medhaavulu bahumatula kosam, saaluvaala kosam culello nilabaddaaru. asthitva udyamaalu ekkadipovalo - tama lakshyamu, vyuuhankannaa - akkadakkade kadam tokkutunnaayi. kramangaa udyamalaperu cheppi kurchi ekkina kundelu korala simhamgaa maarindi.... oollallonundi viplavodyamaalu tarimina dorala baapatu cesimhame kundelu vesham vesindi.... yabhayendla udyamacharitra telisinasimham - annirakaala sanugullanu nayana bayana anachivesi policephorsunu penchukunnadi... kurchi adhe, paripaalana adhe - moodurangulu, pasupupaccha rangu sthaanamlo gulabirangu vachindi anthe.... marinka annirakaala dopidiki rachabatalundane unnaayi... kottagaa bahulajaati companylaku khanijalu dochipetti dalaarulugaa dabbu dandukovadam - praajektulu - isuka edunte adhe - eneellu, nidhulu, niamakaliy kosam adigina udyamakaarula encounterlu aarambhamayyaayi. ee kutralanu cecoralasimhamgaa maarina kundelukathaelo chitrinchaaru. media, patrikalu matrame kattukathalu cheppe sthaayi nundi anni raajakeeyapaarteela naayakulu - antakantaku vallakaadulugaa utpattiramgaalaina vyavasaaya paarisraamikaramgaalu - graamaalu pattanaalu maarutuu unte - kibhotalaswargam taame matlade sthitiki cherukunnaru... malli jarnalistulu kottadikshanni vetukkovalsivachincham. alanti kathe kibhotalaswargam.
kurmanathe tirigi tirigi malli tana daggariki tane cherukunnadu. adhe ashanthi - adhe jarnalistu jeevitam - anachiveta, tirugubaatu okechota oke kaalamlo - aneka apajayaalu -
udyamaalu aadivaasulloki maripoyayi- graameena, pattana praantaalu nivurugappina nippula maripoyayi. ardhashataabdam, muudutaraalu konasaagina viplavaporaataalu aalochanalo paddai - aadivaasulu, dalitulu, mahilalu, matamainaartiilu marinta anachivetaku, dopidiki gurayyaru. venhendred irese aff salitude navalalo laaga - muudutaraala, yabhayi samvatsaraala veerochita viplavaporaataala anantaram kuudaa pratitaram tappulanu punaraavrutam cheyadam paripaatayyindi. charitra punaraavrutamoutundi. telamgaana saayudhaporaatam- viramana, doralu malli oollalloki vachaaru. ippudu adhe jarugutondi.
hetuviruddhamaina, heyamaina, pukkiti puraanaala brahmaniya tatvasastram, rajakeeyaalu, mooduvela samvatsaraalugaa kekulam punaditho adanapu viluvanu, aastulanu, adhikaaram atyanta kayramgaa, himsaatmakamgaa, mayopayanga kollagodutune unnadi. muslimlatho, aangleyulatho aakharuku viplavodyamamto denitonaina kalagalsipoye oosaravelli ebrahmaniya rajakeeyam. batukutune vundi.....
etavata maidaanapraantaalu 90saatamgaa gala prajalu viplavodyamaalakavalane unnaaru. kekulam punaadi kaagala viplavodyamaala vargaporaataala daari aalasyamgaa tirigi punjukunevela commander kalnalm areliano boondia kevalam igo kosam paddenimidi yuddhaalu chesanantadu.
kurmanathe ee gadabidalo enagaramlo inkoroji gadavaka marinta perukapoyina vyaktam gaani, visphotanam chendani asahyaanni - bhinna prapanchaala krouryaanni - pasipillala kalalanu, pakshula, jantuvula kalalanu mostu tirugutune unnaaru. maarumuula pallela daka...... paiga nirbandham tana maamagaaraina vivi dwara tana jeevitamlo bhaagamayyindi....
ee padihedu kathalu chadivite - manalolopali daanni kuurmanaathno saripolchukuntam. sudeergha viplavodyama kaalamlo vidhvamsamloni - gatistunna amaanushamainadaanni - anivaaryamgaa roopondutunna noothana prajaaswaamika viplavaanni manaku maantrika vaastavikata dwara eruka kaliginchukuntam....