పెనుగంచిప్రోలు ఒకపురాతన నగరము మున్నానది గా పిలువ బడే మునేటి ఒడ్డున విలసిల్లిన బృహత్కాంచీపురమే ఈ పెనుగంచిప్రోలు. 11వ శతాబ్దంలో గుడిమెట్ట ను పాలించిన చాగి వంశీయులకు రెండవరాజథాని గా పేరొందిన నగరమిది . వీరు రెండు శతాబ్దాల కాలం కాకతీయరాజులకు విథేయులుగా ఉంటూనే స్వతంత్ర ప్రతిపత్తి గల మాండలిక రాజ్యంగానే కొనసాగినట్లు చరిత్ర చెపుతోంది. ఇచ్చట నూటొక్క దేవాలయాలున్నట్లు అవన్నీ కాలక్రమేణా కాలగర్భంలో కలిసిపోయినట్లు స్ధానికులు చెపుతుంటారు.
“ అచట పుట్టిన చిగురు కొమ్మైన చేవ “ అంటాడు అల్లసాని పెద్దన. అలాగే ఈ పెనుగంచిప్రోలు లో ఎక్కడ తవ్వినా శిధిలశిల్పాలు కళాఖండాలే లభిస్తాయి. ఎక్కడ ఇంటికి పునాదులు తీస్తున్నా, ఎక్కడ కొత్త నిర్మాణానికి గోతులు తవ్వుతున్నా ఏదో ఒక పురాతన అవశేషాలు బయట పడుతూనే ఉంటాయి. ఒక ప్రదేశానికి అంత మహత్తు కలగటం ఆ స్థలమహత్యమని పెద్దలు చెపుతారు .
అటువంటి పవిత్ర ప్రదేశంలో తిరుపతమ్మ తల్లి పేరంటాలై కొలువు తీరింది. కొలిచిన భక్తులకు కొంగుబంగారమై, కోర్కెల తీర్చెడి కల్పవల్లి శ్రీ తిరుపతమ్మ తల్లి.
స్థలపురాణం:- శ్రీ తిరుపతమ్మ తల్లి వృత్తాంతం క్రీ.శ 1695 లో జరిగినట్లు గా చెప్పబడుతోంది. శ్రీ తిరుపతి వేంకటేశ్వరుని అనుగ్రహంతో పుట్టిన బిడ్ఢ కావున ఆమెకు తిరుపతమ్మ అని పేరు పెట్టారు తల్లిదండ్రులు. కృష్ణాజిల్లా అనిగండ్లపాడు గ్రామానికి చెందిన కొల్లాశివరామయ్య, రంగమాంబ లు ఆదర్శదంపతులు. భగవంతుని యందు అపారభక్తి విశ్వాసములుకలిగి,పేదసాదలను ఆదుకొంటూ కీర్తిప్రతిష్టలు గడించిన కుటుంబం వారిది.ధనధాన్య పశు బంధుమిత్రాదులను కొల్లలుగా ఇచ్చిన ఆ భగవంతుడు ఆ కొల్లా వారి కుటుంబానికి సంతానయోగం లేకుండా చేశాడు.సంతానార్ధులై తిరుమలయాత్ర చేసిన ఆదంపతులకు తిరుమలేశుని అనుగ్రహంతో ఆడశిశువు జన్మించింది.
శ్రీ తిరుమల వాసుని దివ్య ఆశీస్సులతో పుట్టిన బిడ్డకు తిరుపతమ్మ అని పేరు పెట్టుకొని అల్లారుముద్దుగా పెంచు కొనసాగిరి. ఆ బిడ్డ పుట్టిన వేళావిశేషమో, ఏమో గాని ఆయింట ధన ధాన్య పశుసంమృధ్ది ఇబ్బడి ముబ్బడిగా పెరిగి ఆ యిల్లే కాక ఆ గ్రామమంతయు పాడిపంటలతో కళకళలాడుచుండెను. పూవు పుట్టగనే పరిమళించునన్నట్లు చిన్ననాటినుండియు శ్రీ తిరుపతమ్మ భగవంతుని యందు భక్తి విశ్వాసాలను, పెద్దలయందు వినయవిధేయతలను , బీదలయందు దయాదాక్షిణ్యాలను ప్రదర్శిస్తూ అందరికి తలలో నాల్క వలే మెలగు చుండెడిది
ఇదే సమయంలో ప్రక్కనే ఉన్న పెనుగంచిప్రోలు లో తిరుపతమ్మ కు తల్లియైన రంగమాంబ గారి అన్నగారి కుటుంబం నివసిస్తుండేది. కాకాని రామయ్య గారి కుటుంబం పెనుగంచిప్రోలు లో కీర్తి ప్రతిష్ఠలు గల్గిన వ్యవసాయ కుటుంబం . వీరి తమ్ముడు కృష్ణయ్య. అన్నదమ్ములిద్దరు బలరామకృష్ణులవలె ఒకే మాట ఒకే బాట గా వ్యవహరించెడి వారు. రామయ్య గారి భార్య పుత్ర సంతానాన్ని కని కాలం చేయడం , మరికొంతకాలానికి రామయ్య కూడ మరణించడంతో ఆ పసివాని ఆలనా పాలనా కృష్ణయ్య దంపతుల మీద పడింది. అతని పేరే మల్లయ్య. అన్నయ్య బిడ్డను అల్లారుముద్దుగా పెంచుకుంటున్న కృష్ణయ్య దంపతులను చూసి ఇరుగు పొరుగు వారు ఆశ్చర్య పోయేవారు.కొంతకాలానికి కృష్ణయ్య-వెంగమాంబా దంపతులకు మగపిల్లవాడు జన్మించాడు . అతనికి గోపయ్య అని నామకరణం చేశారు. కృష్ణయ్య కు వ్యవసాయ పనుల్లో సహాయం చేస్తూ మల్లయ్య ,గోపయ్య లు పెరిగి పెద్ధ వాళ్లు అయ్యారు. యుక్త వయస్కుడైన మల్లయ్యకు అనిగండ్లపాడుకే చెందిన కన్నేటి వారి ఆడబడుచు చంద్రమ్మ నిచ్చి వివాహం చేశారు.
శ్రీ తిరుపతమ్మ ను గోపయ్యకు ఇచ్చి వివాహం చేయడానికి పెద్దలు సంప్రదించుకొని తాంబూలాలు పుచ్చుకున్నారు.ముహూర్తసమయానికి అంగరంగవైభవంగా గోపయ్య తిరుపతమ్మల కళ్యాణం జరిగింది.రెండు గ్రామాల్లోను పండుగ వాతావరణం వెల్లివిరిసింది.తిరుపతమ్మ అత్త వారింట అడుగు పెట్టింది. ఆడపడుచు ను అత్తవారింటికి పంపిస్తూ సమస్త గృహోపకరణాలతోపాటు ఒక గోవు ను కూడ అరణం గా పంపించాడు స్ధితిమంతుడైన శివరామయ్య.
కొత్తకోడలు రాకతో కాకాని వారింటికి కొత్త కళవచ్చింది. పాడిపంటలు సిరిసంపదలు వృద్ధిచెందాయి. లక్ష్మీదేవి వచ్చిన వేళావిశేషమని నలుగురు చెప్పుకోసాగారు. క్రమక్రమంగా తోడికోడలు చంద్రమ్మ మనసులో ఈర్ష్యాసూయలు బయలు దేరినాయి. అత్తగారైన వెంకమ్మ మనసును కూడ మార్చి వేసింది. సూటిపోటిమాటలతో తిరుపతమ్మ ను వేధించసాగినారు.
ఇదేసమయంలో ముదిరాజు వంశజురాలైన పాపమ్మ వచ్చి, తిరుపతమ్మతో పరిచయంచేసుకొని, ఆవిడకు అన్ని రకాల చేదోడు వాదోడు గా వుంటుండేది. తీరికసమయాలలో భారత,భాగవత,రామాయణాదులతో సద్గ్రంథ కాలక్షేపం చేస్తుండేవారు.
కాలం ఎప్పుడూ ఒకేరీతిగా ఉండదు కదా కృష్ణాజిల్లాలో వర్షాబావ పరిస్ధితులేర్పడ్డాయి. కరువుకాటకాలతో జనం వలసలు వెడుతున్నారు. గొడ్లకు మేతదొరకడం గగనమై పోయింది. ఆలమంద ను ఉత్తర ప్రాంత భూముల కు మేత కోసం తోలుకుపోవడానికి నిర్ణయించుకొని ఊరంతా నిర్ణయించుకొంది.ఇంటికి ఒకరు చొప్పున మంద వెనక వెళ్లాలని తీర్మానం.కృష్ణయ్య గారి ఇంటి నుండి గోపయ్య బయలుదేరాడు. భర్త వెళ్లడం తిరపతమ్మకు ఇష్టం లేకపోయినా సందర్భం కాదని మాట్లాడకుండా ఉండిపోయింది.
గోపయ్య అడవి వెళ్లినదగ్గరనుండి తిరుపతమ్మ కు అత్త తోడికోడలు పెట్టే ఆరళ్లు కూడ ఎక్కువైనాయి.ఇంతలో తిరుపతమ్మకు కుష్టువ్యాధి సోకటంతో ఆమెను గొడ్లసావిట్లో పడేశారు.ఇన్ని బాధలు పడుతున్నాతిరుపతమ్మ పుట్టింటికి ఒక్కకబురు కూడ చేయలేదు. అన్ని వేళలా పాపమ్మె ఆమెకు చేదోడు వాదోడు గా ఉండేది. ఇంతలో ఆలమందల వద్ద నున్న గోపయ్యకు తిరుపతమ్మ ను గూర్చి ఏవేవో చెడు కలలు రాలడంతో ,తన ఆవులను తోటివారి కప్పగించి పెనుగంచిప్రోలు వచ్చేశాడు. ఇంట్లో తిరుపతమ్మ కనపడలేదు. అమ్మ వదినలు తిరుపతమ్మ పుట్టింటికి వెళ్లిందని అబద్దమాడారు. మునేటి ఒడ్డున అమ్మలక్కల మాటల్లో తిరుపతమ్మ కొచ్చిన కష్టాన్ని విన్న గోపయ్య పరుగు పరుగన గొడ్లసావిడికి చేరుకొన్నాడు.
కుళ్లి కృశించి నీరసించిన శరీరంతో గోశాల లోపడివున్న ఇల్లాలును చూచి విహ్వలుడై, ఆమెను పట్టుకొని బోరుబోరు న విలపించాడు గోపయ్య. వెంటనే వెళ్లి అలమందను తోలుకొచ్చేసి ,తిరుపతమ్మ దగ్గరే వుండి ఆరోగ్యాన్ని చూసుకంటానన్నాడు. తిరుపతమ్మవద్దంటున్నా వినక మందను తోలుకు రావడానికి అడవికి వెళ్లిపోయాడు గోపయ్య .అక్కడ కు వెళ్లేసరికి పరిస్థితంతా అస్తవ్యస్దంగా ఉంది. తిరుపతమ్మ పుట్టింటినుండి అరణంగా తెచ్చుకున్నఆవు ను పెద్దపులి నోట కరుచుకు పోయిందని చెప్పారు తోటిస్నేహితులు. అసలే బాధలో వున్న గోపయ్య ఆవేశంతో గండ్రగొడ్డలి పట్టుకొని పులి గుహలోకి ప్రవేశించాడు. విథివక్రించింది . గోపయ్య నేలకొరిగాడు. ఆవిషయం తన యోగశక్తి తో తెలుసుకున్న తిరుపతమ్మ యోగాగ్ని తో మరణించడానికి సిద్దపడి, గ్రామపెద్దయైన శ్రీశైలపతి గార్కి పాపమ్మ ద్వారా కబురు చేసింది.చర్చోపచర్చల తరువాత గ్రామపెద్దల అంగీకారం జరిగింది. వెంకమ్మ, చంద్రమ్మలు తమ తప్పు తెలుసు కొని తిరుపతమ్మను శరణువేడారు. పాపమాంబ వంశము ఆచంద్ర తారార్కము అభివృధ్ధి చెందుతూ,నిత్యనైవేద్య దీపధూప అర్చనహారతులు తిరుపతమ్మకు పాపమ్మవంశము వారినుండే లభించేటట్లు ఆదేశించిన తిరుపతమ్మ పసుపు కుంకుమలతో కూడిన పూజాపళ్లాన్ని పాపమ్మకు అందించింది . పాపమ్మ కడసారిగా కన్నీటితో తిరుపతమ్మకు పాదాభిషేకం చేసింది .
సాయంసంథ్యావేళలొ , బాజాభజంత్రీలుమారుమ్రోగుతుంటే, దిక్కులు పిక్కటిల్లేలా జనసందోహం జయజయథ్వానాలు చేస్తుంటే తిరుపతమ్మ యోగాగ్ని ప్రవేశం చేసింది. ఆప్రదేశంలో తిరుపతమ్మ తల్లి చెప్పిన ప్రకారం” మంగళసూత్రము కుంకుమ భరిణె దేదీపేయమానంగా ప్రకాశించే గోపయ్య తిరువతమ్మ” ల విగ్రహాలు లభించాయి. గ్రామపెద్దలైన శ్రీశైలపతి గారు ఆప్రదేశంలోనే దివ్యయంత్రాలతో ప్రతిష్టా కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. తమ్ముడి మరణం మరదలు యోగాగ్ని ప్రవేశంతో దిగులు పడి మంచం పట్టి మరణించాడు మల్లయ్య. తన తప్పులు తెలుసుకున్న చంద్రమ్మ పసిపాపతో సహా సతీసహగమనం చేసింది. శ్రీశైలపతి గార్కి తిరుపతమ్మ కలలో కన్పించి చెప్పడంతో, చంద్రమ్మ మల్లయ్యలకు కూడ అమ్మవారి ఆలయానికి దక్షిణంగా గుడి కట్టించారు. ముందుగా చంద్రమ్మ దంపతులను దర్శించిన తరువాతే అమ్మవారిని దర్శిచాలనేది నియమం. ఆనాటి నుండి తిరుపతమ్మ పేరంటాలు భక్తుల పాలిట కామధేనువై కోరిన కోరికలను తీరుస్తూ, భక్తులమొక్కులను అందుకుంటూ కాపాడుతోంది.
ఆలయ ప్రత్యేకత : సంతానార్థులైన దంపతులు మునేట్లో మునిగి, తడిబట్టలతో ఆలయప్రదక్షణం చేసి, ప్రాణాచారం పడినట్లయితే అమ్మ పసిపాప రూపంలోనో, పెద్దముత్తైదువు రూపంలోనో వచ్చి ఆశీర్వదిస్తుందని భక్తులనమ్మకం. కోరిక తీరిన భక్తులు అమ్మవారికి మొక్కులు సమర్పించు కుంటుంటారు. పెళ్లిజరగటంలో జాప్యం జరుగుతున్నా, కాపురంలో కలతలు రేగినా వారి తల్లిదండ్రులుగాని అత్తమామలు గాని వచ్చి అమ్మవారి కళ్యాణం జరిపించి పసుపు కుంకుమ అక్షతలను స్వీకరిస్తే కలతలు తీరతాయని విశ్వాసం.
penuganchiprolu okapuraatana nagaramu munnaanadi gaa piluva bade muneti odduna vilasillina bruhatkanchipurame ee penuganchiprolu. 11va sataabdamlo gudimetta nu paalinchina chaagi vamseeyulaku rendavarajathaani gaa perondina nagaramidi . veeru rendu sataabdaala kaalam kaakateeyaraajulaku vidheyulugaa untoone swatantra pratipatti gala maandalika raajyamgaane konasaginatlu charitra cheputondi. ichata nootokka devalayalunnatlu avannee kalakramena kaalagarbhamlo kalisipoyinatlu sdhaanikulu cheputuntaaru.
u achata puttina chiguru kommaina cheva u antaadu allasani peddana. alaage ee penuganchiprolu loo ekkada tavvina sidhilasilpaalu kalakhandale labhistaayi. ekkada intiki punaadulu teestunna, ekkada kotta nirmaanaaniki gotulu tavvutunna edho oka puraatana avasheshaalu bayata paduthoone untaayi. oka pradesaaniki anta mahattu kalagatam aa sthalamahatyamani peddalu cheputaaru .
atuvanti pavitra pradesamlo tirupatamma talli perantalai koluvu teerindi. kolichina bhaktulaku kongubangaaramai, korkela teerchedi kalpavalli shree tirupatamma talli.
sthalapuraanam:- shree tirupatamma talli vruttaantam cree.sha 1695 loo jariginatlu gaa cheppabadutondi. shree tirupati venkateshwaruni anugrahamtho puttina bidda kaavuna aameku tirupatamma ani paeru pettaaru tallidandrulu. krishnajilla anigandlapadu graamaaniki chendina kollasivaramayya, rangamamba lu aadarsadampatulu. bhagavantuni yandu apaarabhakti vishwaasamulukaligi,paedasaadalanu aadukontu keertipratishtalu gadinchina kutumbam vaaridi.dhanadhanya pashu bandhumitraadulanu kollalugaa ichina aa bhagavantudu aa kolla vaari kutumbaaniki santaanayogam lekunda cheshaadu.santaanaardhulai tirumalayaatra chesina aadampatulaku tirumalesuni anugrahamtho aadasisuvu janminchindi.
shree tirumala vaasuni divya aasiissulatoe puttina biddaku tirupatamma ani paeru pettukoni allaarumuddugaa penchu konasagiri. aa bidda puttina velaviseshamo, emo gaani aayinta dhana dhaanya pasusammruddi ibbadi mubbadigaa perigi aa yilley kaaka aa graamamantayu paadipantalato kalakalalaaduchundenu. poovu puttagane parimalinchunannatlu chinnanatinundiyu shree tirupatamma bhagavantuni yandu bhakti vishwaasaalanu, peddalayandu vinayavidheyatalanu , beedalayandu dayaadaakshinhyaalanu pradarsistuu andariki talalo naalka vale melagu chundedidi
ide samayamlo prakkane unna penuganchiprolu loo tirupatamma ku talliyaina rangamamba gaari annagari kutumbam nivasistundedi. kakani ramayya gaari kutumbam penuganchiprolu loo keerti pratishtalu galgina vyavasaaya kutumbam . veeri tammudu krishnayya. annadammuliddaru balaramakrishnulavale oke maata oke baata gaa vyavaharinchedi vaaru. ramayya gaari bharya putra santaanaanni kani kaalam cheyadam , marikontakaalaaniki ramayya kuuda maraninchadamtho aa pasivani alana palana krishnayya dampatula meeda padindi. athani pere mallayya. annayya biddanu allaarumuddugaa penchukuntunna krishnayya dampatulanu chusi irugu porugu vaaru aascharya poyevaru.kontakaalaaniki krishnayya-vengamamba dampatulaku magapillavadu janminchaadu . ataniki gopayya ani namakaranam chesaru. krishnayya ku vyavasaaya panullo sahayam chestu mallayya ,gopayya lu perigi peddha vaallu ayyaru. yukta vayaskudaina mallayyaku anigandlapaduke chendina kanneti vaari aadabaduchu chandramma nicchi vivaham chesaru.
shree tirupatamma nu gopayyaku ichi vivaham cheyadaaniki peddalu sampradinchukoni taambuulaalu puchukunnaru.muhuurtasamayaaniki angarangavaibhavamgaa gopayya tirupatammala kalyanam jarigindi.rendu graamaallonu panduga vaataavaranam vellivirisindi.tirupatamma atta vaarinta adugu pettindi. aadapaduchu nu attavaarintiki pampistuu samasta gruhopakaranaalatopaatu oka govu nu kuuda aranam gaa pampinchaadu sdhitimantudaina sivaramayya.
kottakodalu raakatho kakani vaarintiki kotta kalavachindi. paadipantalu sirisampadalu vruddhichendaayi. lakshmeedevi vachina velaviseshamani naluguru cheppukosaagaaru. kramakramangaa thodikodalu chandramma manasulo eershyaasuulu bayalu derinai. attagaaraina venkamma manasunu kuuda marchi vesindi. suutipoetimaataloo tirupatamma nu vedhinchasaaginaaru.
idesamayamlo mudiraju vamsajuraalaina papamma vachi, tirupatammato parichayanchesukoni, aavidaku anni rakala chedodu vaadodu gaa vuntundedi. teerikasamayaalalo bhaarata,bhagavata,ramayanadulato sadgrantha kalakshepam chestundevaaru.
kaalam eppuduu okereetigaa undadu kada krishnaajillaalo varshabava parisdhitulerpaddaay. karuvukaatakaalato janam valasalu vedutunnaaru. godlaku metadorakadam gaganamai poyindi. aalamanda nu uttara praanta bhoomula ku metha kosam tholukupovadaniki nirnayinchukoni oorantaa nirnayinchukondi.intiki okaru choppuna manda venaka vellaalani teermaanam.krishnayya gaari inti nundi gopayya bayaluderaadu. bharta velladam tirapatammaku ishtam lekapoyina sandarbham kaadani matladakunda undipoyindi.
gopayya adavi vellinadaggaranundi tirupatamma ku atta thodikodalu pette aarallu kuuda ekkuvainaayi.intalo tirupatammaku kushtuvyaadhi sokatamtho aamenu godlasavitlo padesaaru.inni baadhalu padutunnatirupatamma puttintiki okkakaburu kuuda cheyaledu. anni vaelalaa papamme aameku chedodu vaadodu gaa undedi. intalo aalamandala vadda nunna gopayyaku tirupatamma nu goorchi evevo chedu kalalu raaladamtho ,tana aavulanu thotivaari kappaginchi penuganchiprolu vachesadu. intlo tirupatamma kanapadaledu. amma vadinalu tirupatamma puttintiki vellindani abaddamaadaaru. muneti odduna ammalakkala maatallo tirupatamma kochina kashtanni vinna gopayya parugu parugana godlasavidiki cherukonnadu.
kulli krusinchi neerasinchina sareeramtho goshala lopadivunna illaalunu chuuchi vihvaludai, aamenu pattukoni boruboru na vilapinchaadu gopayya. ventane velli alamandanu tholukochesi ,tirupatamma daggare vundi aarogyaanni chusukantanannadu. tirupatammavaddantunna vinaka mandanu tholuku raavadaaniki adaviki vellipoyaadu gopayya .akkada ku vellesariki paristhitamtaa astavyasdamgaa undi. tirupatamma puttintinundi aranamgaa tecchukunnavu nu peddapuli nota karuchuku poyindani cheppaaru thotisnehithulu. asale baadhalo vunna gopayya aavesamto gandragoddali pattukoni puli guhaloki pravesinchaadu. vidhivakrinchindi . gopayya nelakorigaadu. aavishayam tana yogasakti thoo telusukunna tirupatamma yogagni thoo maraninchadaaniki siddapadi, graamapeddayaina srisailapati garki papamma dwara kaburu chesindi.charchopacharchala taruvaata graamapeddala angeekaaram jarigindi. venkamma, chandrammalu tama tappu telusu koni tirupatammanu saranuvedaaru. papamamba vamsamu aachandra taaraarkamu abhivrudhi chendutuu,nityanaivedya deepadhuupa archanahaaratulu tirupatammaku paapammavamsamu vaarinunde labhinchetatlu aadesinchina tirupatamma pasupu kunkumalatho kuudina poojaapallaanni paapammaku andinchindi . papamma kadasariga kanneetitho tirupatammaku paadaabhishekam chesindi .
saayamsandhyaavelalo , bajabhajantreelumarum, dikkulu pikkatillela janasandoham jayajayathvaanaalu chestunte tirupatamma yogagni pravesam chesindi. aapradesamlo tirupatamma talli cheppina prakaaram mangalasutramu kunkuma bharine deediipeyamaanamgaa prakaasinche gopayya tiruvatammae la vigrahaalu labhinchayi. graamapeddalaina srisailapati gaaru aapradesamlone divyayantraalato pratishta kaaryakramaanni nirvahinchi aalayaanni nirminchaaru. tammudi maranam maradalu yogagni pravesamto digulu padi mancham patti maraninchaadu mallayya. tana tappulu telusukunna chandramma pasipaapato sahaa sateesahagamanam chesindi. srisailapati garki tirupatamma kalalo kanpinchi cheppadamtho, chandramma mallayyalaku kuuda ammavari aalayaaniki dakshinamgaa gudi kattinchaaru. mundugaa chandramma dampatulanu darsinchina taruvathe ammavaarini darsichaalanedi niyamam. aanaati nundi tirupatamma paerantaalu bhaktula palita kaamadhenuvai korina korikalanu teerustuu, bhaktulamokkulanu andukuntu kaapaadutondi.
aalaya pratyekata : santaanaarthulaina dampatulu munetlo munigi, tadibattalato aalayapradakshanam chesi, praanaachaaram padinatlayithe amma pasipapa roopamlono, peddamuttaiduvu roopamlono vachi aasiirvadistumdani bhaktulanammakam. korika teerina bhaktulu ammavaariki mokkulu samarpinchu kuntuntaaru. pellijaragatamlo jaapyam jarugutunna, kaapuramlo kalatalu regina vaari tallidandrulugaani attamaamalu gaani vachi ammavari kalyanam jaripinchi pasupu kunkuma akshatalanu sweekariste kalatalu tiirataayani vishwaasam.