﻿ మనిషి - చేతులు | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi
Saturday, December 03, 2022 07:36
e-Paper | Login
హోమ్
జాతీయం
అంతర్జాతీయం
తెలంగాణ
ఆంధ్రప్రదేశ్‌
క్రైమ్/లీగల్
క్రీడాభూమి
బిజినెస్
వీక్లీ ఫీచర్లు
సాహితి
మెయిన్ ఫీచర్
సబ్ ఫీచర్
Others
వీక్లీ స్పెషల్
ఆదివారం
వెన్నెల
డైలీ ఫీచర్లు
మాతృభూమి
ఐడియా
కర్మభూమి
చిత్రభూమి
ధర్మభూమి
సంపాదకీయం
లోకాభిరామం
మనిషి - చేతులు
S ,7 à 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
Published Saturday, 6 July 2019
మాట్లాడే మనిషికి ముఖ్యంగా ఉపన్యసించే మనిషికి తన చేతులను ఏం చేయాలో తెలియదు అంటారు. చేతులను అర్థవంతంగా, అర్థం లేకుండా కదిలించడం మనకు అలవాటు. ఇక ప్రాచీన కాలం నుంచి ఇప్పటి వరకు చిత్రకారులు మనుషుల చేతులను గీసిన లేదా రాసిన తీరు చూస్తే వాటిలోని వైవిధ్యం కొట్టవచ్చినట్టు కనిపిస్తుంది. ప్రసిద్ధులయిన చిత్రకారులు కూడా కొంతమంది ముఖాలను చిత్రించినంత జాగ్రత్తగా చేతులను కూడా చిత్రించారు. రెంబ్రాంట్ ఇందుకు ముఖ్యమయిన ఉదాహరణ అని కళా విమర్శకులే అంటారు. భారతీయ చిత్రకారులను గురించి ఈ విషయంగా పరిశీలనలు జరిగిన సంగతి వివరాలు తెలియవు. ముఖాన్ని చూస్తే మనిషిని గురించి ఎన్నో సంగతులు తెలుస్తాయి. చేతులను చూచి కూడా మనిషి వయసు, సాంఘిక స్థాయి, జీవన సరళి మొదలయినవన్నీ చెప్పవచ్చునని అంటారు. షెర్లక్ హోమ్స్ తన వద్దకు వచ్చిన మనుషుల వృత్తులను కూడా వాళ్ల చేతులను గమనించి గుర్తు పట్టాడు. చేతులు కట్టుకున్న పద్ధతి కూడా ఎన్నో సంగతులు చెపుతుంది. నిండుగా కనిపించే చేతులు కొన్నయితే, బీదతనం కారణంగా, పెరిగిన వయసు కారణంగా ముడతలతో కనిపించే చేతులు మరికొన్ని. ఇక చెయ్యి పైకెత్తి తాను చెప్పదలుచుకున్నది ఆ చేతుల ద్వారా కూడా చెప్పే వ్యక్తి చేతులు అతని బదులుగా మాట్లాడుతాయి. కనుకనే చేతులు కూడా భావావిష్కరణలో ముఖ్య భాగాలుగా ఉంటాయన్నది అనుమానం లేని అంశం. ఒక మనిషి వ్యక్తిత్వానికి, ఆరోగ్య స్థితికి చేతులు ముఖ్య సూచికలుగా కనిపిస్తాయి. ఆ వివరాలను చూచి తెలుసుకోవడానికి కొంత అనుభవం అవసరం కావచ్చు.
‘మాట్లాడగలిగినందుకు మనుషులం అంటున్నారు, కానీ భాషకన్నా చేతులు ఎక్కువ మాట్లాడతాయి’ అన్నారు యు.కె.కు చెందిన ప్రఖ్యాత సర్జన్ సైమన్ కె. ఆయన 2012లో ఒక మనిషికి చేతుల మార్పిడి శస్త్ర చికిత్సను మొట్టమొదటిసారిగా చేశారు. ఇప్పటికీ మనం మాటలతోబాటు సైగలతో మాట్లాడటం తెలిసిన విషయమే. ఇక మాటలు పుట్టక ముందు మనిషి భావ ప్రకటనలు చేతులతోనే జరిగేవి. ఈనాటికీ ఆ పద్ధతి మనకు తెలియకుండానే జరిగిపోతున్నది. ఇక కొన్ని సంస్కృతులలో చేతి కదలికలను కళారూపాల కిందికి మార్చారు. సిసిలీ దేశంలోని ప్రజలకు లెక్కలేనని సంజ్ఞలు తెలుసు. ఇక మన దేశపు నాట్యరీతులలోని వివిధ ముద్రలను గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పుకొనవలసిన అవసరం ఉంది. ఈ ముద్రలకు ఉన్న అర్థం, వాటిలోని సౌందర్యం నాట్యం తెలిసిన వారికి, దానిలోని సౌందర్యం తెలిసిన వారికి సులభంగానే అర్థం అవుతుంది.
ఇక చేతుల ఉపయోగంలో మరొక కోణం కూడా ఉంది. చేతిరాత, బొమ్మ గీయడం, సంగీతం వాయించడం, కుండలు చేయడం నుండి మొదలు మహత్తరమయిన నిర్మాణాలను కట్టడం దాకా మనిషి ఒక్కడే చేయగలిగిన ఎన్నో పనులకు చేతులే ఆధారం.
ప్రపంచ కార్మికులారా, ఏకంకండి అన్నచోట పిడికిలి పట్టిన మనిషి చెయ్యి ఒకటి కనిపిస్తుంది. ఈ పిడికిలి రహస్యాన్ని మనం పట్టించుకున్నట్టు కనిపించదు. నాలుగు వేళ్లు అరచేతిలోకి మరల్చడానికి వీలుంటుంది. బొటనవేలు వాటి మీద వచ్చి అదుముతూ చేతికి ఒక ఆయుధం ఆకారాన్ని ఇస్తుంది. ఈ రకంగా చేతులను మార్చడం మనకు దగ్గరి దాయాదులు అయిన చింపాంజీలకు కూడా అంత బాగా చేతకాదు. ఈ ప్రయత్నంలోనే మనిషి బొటనవేళ్లు మరింత పొడుగు పెరిగాయి. పిడికిలి వీలయింది. ఆ పిడికిలితో పోరాటం కూడా వీలయింది. ఈ లోపల వేళ్ల చివరలు వెడల్పుగా మారాయి. గోళ్లు కూడా వెడల్పయ్యాయి. ఈ మార్పుల కారణంగా మరొక ప్రయోజనం చేకూరింది. దొరికిన వస్తువును బొటనవేలి సాయంతో మిగతా వేళ్లు ఆధారంగా పట్టి, ఎత్తి కంటి దగ్గరికి తెచ్చి కావలసినంతగా పరిశీలించే శక్తి మనిషికి వచ్చింది.
మనిషి అరచేతుల వైశాల్యం తగ్గింది. వెడల్పు పెరిగింది. మిగతా వేళ్లతో పోలిస్తే బొటనవేలు మాత్రం ఎక్కువగా పెరిగింది. అసలు ఈ బొటనవేలు తీరు గురించి మానవ పరిణామంలో ప్రత్యేకంగా చెప్పుకుంటారు. నిప్పు, చక్రంతోపాటు మిగతా వేళ్లకు ఎదురుగా రాగల బొటనవేలు ఉన్నందుకే మనిషి ఈనాటి స్థితికి చేరగలిగాడు అన్నది వారు నిష్కర్ష చేసి చెప్పిన విషయం.
చేతుల మార్పు కారణంగా మనిషికి పనిముట్లు వాడే శక్తి కలిగింది. సుమారు మూడున్నర మిలియన్ సంవత్సరాల కాలంనాడే మనిషి వాడిన పరికరాలు దొరికాయి. అవి రాతి పరికరాలు, దొరికిన రాయిని నాణ్యత ప్రకారం గుర్తించి మరొక రాయితో కొడితే దానికి వాడిగల అంచు మిగిలే విధంగా ముక్క ఊడి వస్తుంది. ఈ రకం ఆయుధాల కారణంగా మాంసాన్ని చీల్చడం, చర్మం నుండి గోకడం వీలయింది. చర్మాన్ని బాగు చేయడమూ వీలయింది. పొడుగాటి ఆయుధాల సాయంతో తవ్వడం, దున్నడం తెలిసింది. అయితే విషయం అంతటితో ఆగిపోలేదు. పిడికిలి గురించి చెప్పుకున్నాము. ఈ పిడికిలి పోరాటంలో భాగంగా ఆయుధంగా అందివచ్చింది. ఆడతోడు కొరకు పోరాడుతున్న మగ మానవులు ఒకరిని ఒకరు పిడికిలి పోట్లతో పడగొట్టే ప్రయత్నాలు చేశారు. చేతిలోని ఒడుపు ఒకవేపు అయితే పోరాటంలో వాటి పాత్ర మరొకవేపు నిలిచింది.
ఒడుపు అన్న మాట వాడుకున్నామే గానీ నిజానికి రెండు చేతులకు తగినంత ఒడుపు చేతకాదు. అసలు ఒక చేతికి కూడా ఉండవలసినంత ఒడుపు లేదు. చిన్నపిల్లలను గమనిస్తే ఈ విషయం సులభంగా అర్థమవుతుంది. పాకే పాపకు దొరికిన వస్తువును వేళ్లతో కాకుండా అరచేతితో ఎత్తడానికి ప్రయత్నం చేస్తుంది. వయసు పెరిగిన కొద్దీ ఒక సంవత్సరం నాటికి వేళ్ల ఉపయోగం తెలుస్తుంది. పిల్లలు నిజంగా తమ చేతిని ఒడుపుగా వాడుకునే శక్తి పది సంవత్సరాల నాటికి మాత్రమే వస్తుందని పరిశోధకులు గమనించారు. ఎడమ, కుడిచేతి వాటం అన్నవి జన్యుపరంగా వచ్చే లక్షణాలు అని పరిశోధకులు అన్నారు. అయినప్పటికీ, మనిషికి తన తీరుకు వ్యతిరేకంగా అంతగా వాడుకలోకి రాని మరొక చెయ్యిని కూడా వాడడం అలవాటు చేసుకునే వీలు ఉంది. చిన్ననాటి నుంచి నేర్పిస్తే పిల్లలు రెండు చేతులతోనూ ఒడుపుగా పని చేయడం నేర్చుకో గలుగుతారు. భారత వీరుడు అర్జునుడు అటువంటి ఒడుపు ఉన్నవాడు కనుకనే సవ్యసాచి అనిపించుకున్నాడు. గాంధీ ఎడమ చేతితో కూడా రాసేవారు. నిన్నమొన్నటి వరకు టైప్‌రైటర్ అనే ఒక యంత్రం బాగా వాడుకలో ఉండేది. ఇప్పటికి కూడా ఆ పద్దతిలో టైప్ చేస్తున్న వారు రెండు చేతులను సమాన వేగంతో వాడగలుగుతారు. కానీ మొబైల్ ఫోన్‌ల కారణంగా కీబోర్డు తీరు మారింది. అది అరచేతి సైజుకు వచ్చింది. ఇప్పుడు అందరూ దాన్ని ఒక చేతితోనే వీలయినంత వేగంగా వాడుతున్నారు.
ఇంత చెప్పుకున్నా చేతులకు చేతకాని పనులు ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి. మనిషి చేయలేని పనులను ‘చేతకాని’ పని అని వర్ణిస్తున్నాము. అంటే మనిషి చేతికి వీలుకాని పని అని అర్థం. మనిషి చేసే పనులలో అసంకల్పితంగా జరిగే శ్వాస, వినికిడి, దృష్టి లాంటివి తప్ప తలుచుకుని చేసే పనులన్నీ చేతులతోనే వీలవుతాయి. అయినప్పటికీ ఆ చేతులకు చేతకాని లేదా వీలుకాని పనులు చాలా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు మీ చేతిలోని వేళ్లను ఒక్కొక్కదానే్న రకరకాలుగా కదిలించడానికి ప్రయత్నించండి. ఒకటి రెంటికి వీలయినట్టే ఉంటుంది. కానీ చిన్నవేలు, ఆ పక్కనున్న వేళ్లు ఒక్కొక్కటిగా కదలవు. నిజానికి ఆ మూడు వేళ్లకు నాడులు కలిసి ఉంటాయి. టైప్ చేసే వారికి ఒక్కొక్క వేలి కదలిక గురించి ఇంకా బాగా తెలిసి ఉంటుంది. ఒక వేలితో ఒక కీని నొక్కుతూ ఉంటే, పక్కనున్న వేళ్లు కూడా అనవసరంగానే కదులుతాయి. లోపలి నాడుల ద్వారా, కండరాల ద్వారా వేళ్ల మధ్యన బంధనాలు ఉండడం ఇందుకు కారణం.
కళ్లలో లాగే చేతులలో కూడా 17వేలకు పైగా రిసెప్టర్ కణాలు ఉంటాయి. అవి చేతికి తగిలిన వివిధ అంశాలను గురించి తెలుసుకుంటాయి. ఈ లక్షణం వంశపారంపర్యంగా వస్తుంది. వినికిడి లాగే ఈ లక్షణాలకు కూడా ప్రత్యేకంగా జన్యువులు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ స్పర్శ తెలియడంలో తేడాలు కూడా ఉండనే ఉంటాయి. ఆ లక్షణం వంశపారంపర్యంగా వస్తుంది. దానికీ వినికిడికీ ఆధారమయిన జన్యువులు ఒకటేనని కూడా తెలిసింది. చెవులు బాగా వినిపించని వారికి చేతులకు స్పర్శ కూడా తక్కువగా తెలుస్తుందట. రెంటిలోనూ ఇంద్రియ శక్తితోబాటు యాంత్రిక లక్షణాలు కూడా చేరి ఉంటాయి కనుక బహుశా ఈ రకంగా జరుగుతుండవచ్చు. అయితే పూర్తి గుడ్డివారు మాత్రం చేతులతో ముట్టుకుని ఎన్నో సంగతులను గుర్తించగలుగుతారు. ఇక ఈ విషయంగా ఆడ, మగ మధ్యన కూడా తేడాలు ఉన్నాయి. ఆడవాళ్లకు వేళ్లు చిన్నవి గనుక వాటికి గల గ్రహణ శక్తి ఎక్కువ అంటున్నారు పరిశోధకులు.
-కె.బి.గోపాలం
Related Articles
ఇవి మామూలు సినిమాలేనా?
ఇంటర్నెట్ వచ్చిన తర్వాత ప్రపంచం మారింది. ఎవరూ ఉత్తరాలు రాసుకోవడం లేదు. అందుకు బదులుగా ఈమెయిల్, ఈ మధ్యన వాట్సాప్ ఇలాంటివి అందరూ విరివిగా వాడుకున్నారు. చేతిరాత చేతకాకుండా అయింది. తెలుగు కూడా టైప్ చేయనవసరం లేకుండా చెపితే విని రాసే వెసులుబాటు వచ్చింది. ఇక పాట, సినిమాల గురించి చెప్పనవసరమే లేదు.
స్థాలీపులాక న్యాయం అంటే..
ఆ మధ్యన నేను ఒక సైంటిస్టుల సమావేశానికి వెళ్లాను. స్వాతంత్య్రం తరువాత భారతదేశానికి సైన్సులో నోబెల్ బహుమానం రాలేదని ఒక పెద్ద మనిషి అక్కడ ఏదో కొంపలు మునిగినట్టు ఫిర్యాదు చేశాడు. ఇంచుమించు సభ చివరలో నాకు కూడా మాట్లాడడానికి అవకాశం వచ్చింది.
కళ అంటే ఏమిటి?
నాకు శాస్ర్తియ సంగీతం అంటే ముక్క కూడా తెలియదు. కానీ జీవితంలో చాలా భాగం సంగీతం వింటూ గడిపాను. త్యాగరాజస్వామికి తిరువైయారులో ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ముత్తుస్వామి దీక్షితులకు ఎక్కడ ఉత్సవాలు చేయాలో తెలియదు. ఆయన ఒక చోట ఉండలేదు. ఉన్న ఎట్టయాపురంలో చాలాసార్లు అఖండగానం జరుగుతుంది.
తుమ్మెద పాట
శిశుర్వేత్తి, పశుర్వేత్తి, వేత్తి గానరసం ఫణిః అని ఒక మాట. చిన్న పిల్లలకు కూడా పాట రుచి తెలుస్తుంది. పశువులు పాట వింటాయి. పాములు పాట వింటాయి అంటుంది ఈ సూక్తి. కొంతమంది పండితులు శిశువు అంటే కుమారస్వామి, పశువు అంటే నందీశ్వరుడు, పాము అంటే ఆదిశేషుడు అని వ్యాఖ్యానాలు చెప్పారు.
హాకింగ్ గురించి...
ఏ బ్రీఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ టైం అన్న పుస్తకం గురించి విననివారు ఉండరు. ఎక్కడికి వెళ్లినా ఏం మాట్లాడినా ప్రపంచమంతా నిలబడి అతడిని గమనించింది. తాను పరిశోధిస్తున్న వౌలిక భౌతికశాస్త్రం గురించి మాత్రమే కాకుండా అతను మరెన్నో విషయాలను గురించి పట్టించుకున్నాడు.
Latest News
కరోనాపై కాంగ్రెస్ అఖిలపక్షం
ప్రవేశ పరీక్షలన్నీ వాయిదా
675 అక్రమ మద్యం కేసుల నమోదు
విద్యుత్ బిల్లులు ఆన్‌లైన్‌లో చెల్లించాలి
సికింద్రాబాద్ రైల్వే ఆసుపత్రిలో 142 కరోనా ఐసోలేషన్ పడకలు
Back to Top
Copyright © 2022, Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi
u manishi - chetulu | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi
Saturday, December 03, 2022 07:36
e-Paper | Login
hom
jaateeyam
antarjaatiiyam
telamgaana
aandhrapradeshy
crime/leagal
kreedaabhoomi
bijines
veekli feecharlu
saahiti
main feacher
sab feacher
Others
veekli speshal
aadivaaram
vennela
dily feecharlu
maatrubhoomi
idia
karmabhoomi
chitrabhoomi
dharmabhoomi
sampaadakeeyam
lokabhiramam
manishi - chetulu
S ,7 u 8 RSCA (si SASPAS) et 6 cialis pharmacie cialis rapports de stage.
Published Saturday, 6 July 2019
matlade manishiki mukhyamgaa upanyasinche manishiki tana chetulanu yem cheyalo teliyadu antaaru. chetulanu ardhavantamgaa, artham lekunda kadilinchadam manaku alavaatu. ika praacheena kaalam nunchi ippati varaku chitrakaarulu manushula chetulanu geesina leda raasina teeru chuste vaatilooni vaividhyam kottavachinattu kanipistundi. prasiddhulayina chitrakaarulu kuudaa kontamandi mukhaalanu chitrinchinanta jaagrattagaa chetulanu kuudaa chitrinchaaru. rembrant induku mukhyamayina udaaharana ani kalaa vimarsakule antaaru. bhaarateeya chitrakaarulanu gurinchi ee vishayamgaa pariseelanalu jarigina sangati vivaraalu teliyavu. mukhanni chuste manishini gurinchi enno sangatulu telustaayi. chetulanu chuuchi kuudaa manishi vayasu, saanghika sthaayi, jeevana sarali modalayinavannii cheppavachhunani antaaru. sherlak homes tana vaddaku vachina manushula vruttulanu kuudaa vaalla chetulanu gamaninchi gurtu pattaadu. chetulu kattukunna paddhati kuudaa enno sangatulu cheputundi. nindugaa kanipinche chetulu konnayithe, beedatanam kaaranamgaa, perigina vayasu kaaranamgaa mudatalato kanipinche chetulu marikonni. ika cheyyi paiketti taanu cheppadaluchukunnadi aa chetula dwara kuudaa cheppe vyakti chetulu athani badulugaa matladutayi. kanukane chetulu kuudaa bhaavaavishkaranalo mukhya bhagaluga untaayannadi anumanam laeni amsam. oka manishi vyaktitvaaniki, aarogya sthitiki chetulu mukhya suuchikalugaa kanipistaayi. aa vivaraalanu chuuchi telusukovadaaniki kontha anubhavam avasaram kaavachhu.
kemaatlaadagaliganunduku manushulam antunnaru, cony bhashakanna chetulu ekkuva matladatayi annaru yu.ke.ku chendina prakhyaata sarjan saiman ke. aayana 2012loo oka manishiki chetula marpidy shastra chikitsanu mottamodatisaarigaa chesaru. ippatikee manam matalathobatu saigalatho matladatam telisina vishayame. ika maatalu puttaka mundu manishi bhaava prakatanalu chetulathone jarigevi. eenaatikee aa paddhati manaku teliyakundaane jarigipotunnadi. ika konni samskrutulalo cheti kadalikalanu kalaaruupaala kindiki maarchaaru. cicily desamloni prajalaku lekkalenani sangnalu telusu. ika mana deshapu naatyareetulalooni vividha mudralanu gurinchi pratyekamgaa cheppukonavalasina avasaram undi. ee mudralaku unna artham, vaatilooni soundaryam naatyam telisina vaariki, daanilooni soundaryam telisina vaariki sulabhamgaane artham avutundi.
ika chetula upayogamlo maroka konam kuudaa undi. chetiraata, bomma geeyadam, sangeetam vaayinchadam, kundalu cheyadam nundi modalu mahattaramayina nirmaanaalanu kattadam daka manishi okkade cheyagaligina enno panulaku chetule aadhaaram.
prapancha karmikulara, ekankandi annachota pidikili pattina manishi cheyyi okati kanipistundi. ee pidikili rahasyaanni manam pattinchukunnattu kanipinchadu. naalugu vaellu arachetiloki maralchadaaniki veeluntundi. botanavelu vaati meeda vachi adumutuu chetiki oka aayudham aakaaraanni istundi. ee rakamgaa chetulanu marchadam manaku daggari daayaadulu ayina chimpanjilaku kuudaa anta baga chetakaadu. ee prayatnamlone manishi botanavellu marinta podugu perigaayi. pidikili veelayindi. aa pidikilitho poratam kuudaa veelayindi. ee lopala vaella chivaralu vedalpugaa marai. gollu kuudaa vedalpayyaayi. ee maarpula kaaranamgaa maroka prayojanam chekurindi. dorikina vastuvunu botanaveli saayamtho migata vaellu aadhaaramgaa patti, etti kanti daggariki tecchi kaavalasinantagaa pariseelinche sakti manishiki vachindi.
manishi arachetula vaisalyam taggindi. vedalpu perigindi. migata vaellatho poliste botanavelu maatram ekkuvagaa perigindi. asalu ee botanavelu teeru gurinchi manava parinaamamlo pratyekamgaa cheppukuntaaru. nippu, chakramtopaatu migata vellaku edurugaa raagala botanavelu unnanduke manishi eenaati sthitiki cheragaligadu annadi vaaru nishkarsha chesi cheppina vishayam.
chetula maarpu kaaranamgaa manishiki panimutlu vade sakti kaligindi. sumaru moodunnara millian samvatsaraala kalamnade manishi vaadina parikaraalu dorikai. avi raati parikaraalu, dorikina raayini naanhyata prakaaram gurtinchi maroka raayito kodithe daaniki vaadigala anchu migile vidhamgaa mukka oodi vastundi. ee rakam aayudhaala kaaranamgaa maamsaanni cheelchadam, charmam nundi gokadam veelayindi. charmaanni baagu cheyadamuu veelayindi. podugaati aayudhaala saayamtho tavvadam, dunnadam telisindi. ayithe vishayam antatitho aagipoledu. pidikili gurinchi cheppukunnamu. ee pidikili poraatamlo bhagamga aayudhamgaa andivachindi. aadatodu koraku poraadutunna maga maanavulu okarini okaru pidikili potlatho padagotte prayatnaalu chesaru. chetiloni odupu okavepu ayithe poraatamlo vaati paatra marokavepu nilichindi.
odupu anna maata vaadukunnaame gaanee nijaaniki rendu chetulaku taginanta odupu chetakaadu. asalu oka chetiki kuudaa undavalasinanta odupu ledu. chinnapillalanu gamaniste ee vishayam sulabhamgaa ardhamavutundi. paake paapaku dorikina vastuvunu vaellatho kakunda arachetitho ettadaaniki prayatnam chestundi. vayasu perigina koddi oka samvatsaram naatiki vaella upayogam telustundi. pillalu nijamgaa tama chetini odupugaa vaadukune sakti padi samvatsaraala naatiki matrame vastundani parisodhakulu gamaninchaaru. edama, kudicheti vaatam annavi janyuparamgaa vache lakshanaalu ani parisodhakulu annaru. ayinappatiki, manishiki tana teeruku vyatirekamgaa antagaa vaadukaloki raani maroka cheyyini kuudaa vaadadam alavaatu chesukune veelu undi. chinnanati nunchi nerpiste pillalu rendu chetulatonu odupugaa pani cheyadam nerchuko galugutaaru. bhaarata veerudu arjunudu atuvanti odupu unnavaadu kanukane savyasachi anipinchukunnadu. gaandhi edama chetito kuudaa rasevaru. ninnamonnati varaku tiperiter ane oka yantram baga vaadukalo undedi. ippatiki kuudaa aa paddatilo tipe chestunna vaaru rendu chetulanu samaana vegamtho vaadagalugutaaru. cony mobail fonela kaaranamgaa keebordu teeru maarindi. adhi aracheti saijuku vachindi. ippudu andaruu daanni oka chetitone veelayinanta vegamgaa vaadutunnaaru.
inta cheppukunna chetulaku chetakaani panulu inka konni unnaayi. manishi cheyaleni panulanu echetakani pani ani varnistunnamu. ante manishi chetiki veelukaani pani ani artham. manishi chese panulalo asankalpitamgaa jarige shwasa, vinikidi, drushti lantivi tappa taluchukuni chese panulannee chetulathone veelavutaayi. ayinappatiki aa chetulaku chetakaani leda veelukaani panulu chala unnaayi. udaaharanaku mee chetiloni vaellanu okkokkadaann rakarakaalugaa kadilinchadaaniki prayatninchandi. okati rentiki veelayinatte untundi. cony chinnavelu, aa pakkanunna vaellu okkokkatigaa kadalavu. nijaaniki aa moodu vellaku naadulu kalisi untaayi. tipe chese vaariki okkokka veli kadalika gurinchi inka baga telisi untundi. oka velitho oka keeni nokkutuu unte, pakkanunna vaellu kuudaa anavasaramgaane kadulutaayi. lopali naadula dwara, kandaraala dwara vaella madhyana bandhanaalu undadam induku kaaranam.
kallalo lage chetulalo kuudaa 17velaku paiga recepter kanaalu untaayi. avi chetiki tagilina vividha amsaalanu gurinchi telusukuntaayi. ee lakshanam vamsapaaramparyamgaa vastundi. vinikidi lage ee lakshanaalaku kuudaa pratyekamgaa janyuvulu unnaayi. ayinappatiki sparsa teliyadamlo tedaalu kuudaa undane untaayi. aa lakshanam vamsapaaramparyamgaa vastundi. daanikee vinikidikii aadhaaramayina janyuvulu okatenani kuudaa telisindi. chevulu baga vinipinchani vaariki chetulaku sparsa kuudaa takkuvagaa telustundata. rentiloonuu indriya saktitobaatu yaantrika lakshanaalu kuudaa cheri untaayi kanuka bahusa ee rakamgaa jarugutundavachhu. ayithe puurti guddivaaru maatram chetulatho muttukuni enno sangatulanu gurtinchagalugutaaru. ika ee vishayamgaa aada, maga madhyana kuudaa tedaalu unnaayi. aadavaallaku vaellu chinnavi ganuka vaatiki gala grahana sakti ekkuva antunnaru parisodhakulu.
-ke.bi.gopalam
Related Articles
ivi maamuulu cinemalena?
internet vachina tarvaata prapancham maarindi. evaruu uttaraalu rasukovadam ledu. anduku badulugaa eemeyil, ee madhyana watsap ilantivi andaruu virivigaa vaadukunnaaru. chetiraata chetakakunda ayindi. telugu kuudaa tipe cheyanavasaram lekunda chepithe vini rase vesulubaatu vachindi. ika paata, cinimala gurinchi cheppanavasarame ledu.
sthaalipulaaka nyaayam ante..
aa madhyana nenu oka cientistula samavesaniki vellaanu. swaatantyram taruvaata bhaaratadesaaniki sainsulo nobel bahumanam raledani oka pedda manishi akkada edho kompalu muniginattu firyaadu cheshaadu. inchuminchu sabha chivaralo naaku kuudaa matladadaniki avakaasam vachindi.
kala ante emiti?
naaku saasrtiya sangeetam ante mukka kuudaa teliyadu. cony jeevitamlo chala bhagam sangeetam vintuu gadipaanu. tyaagaraajaswaamiki tiruvaiyaarulo utsavaalu jarugutaayi. muttuswamy deekshitulaku ekkada utsavaalu cheyalo teliyadu. aayana oka chota undaledu. unna ettayapuramlo chaalaasaarlu akhandagaanam jarugutundi.
tummeda paata
shishurvetti, pasurvetti, vetti ganarasam fanih ani oka maata. chinna pillalaku kuudaa paata ruchi telustundi. pasuvulu paata vintaayi. paamulu paata vintaayi antundi ee suukti. kontamandi panditulu sisuvu ante kumaraswamy, pasuvu ante nandeeswarudu, paamu ante aadisheshudu ani vyaakhyaanaalu cheppaaru.
hacking gurinchi...
e breef histery af taim anna pustakam gurinchi vinanivaaru undaru. ekkadiki vellina yem matladina prapanchamantaa nilabadi atadini gamaninchindi. taanu parisodhistunna voulika bhautikasastram gurinchi matrame kakunda atanu marenno vishayaalanu gurinchi pattinchukunnadu.
Latest News
karonapai congress akhilapaksham
pravesha pareekshalannii vaayidaa
675 akrama madyam kesula namodu
vidyut billulu anlinele chellinchaali
sikindrabad railve aasupatrilo 142 karona isolation padakalu
Back to Top
Copyright u 2022, Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi