భావోద్వేగ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాముఖ్యత - మనస్సు అద్భుతమైనది - సైకాలజీ
స్నేహితుడిని ఎగతాళి చేయడం వంటిది
మంచం మీద మనిషిని కొమ్ముగా చేసుకోండి
వయస్సు తేడా ఉన్న జంటలు ఆమె పెద్దవి
ప్రపంచం మీ చుట్టూ తిరుగుతుందని మీరు అనుకుంటే
భావోద్వేగ సంభాషణ యొక్క ప్రాముఖ్యత
ఏదైనా కమ్యూనికేట్ చేయాలనుకుంటే మనం ఎన్నిసార్లు జరుగుతాము, కాని ఇతరులు మన మాటలను మన నుండి చాలా భిన్నమైన రీతిలో అర్థం చేసుకుంటారు? వెర్రి అపార్థం నుండి ఎన్ని వ్యక్తిగత విభేదాలు తలెత్తుతాయి?
మేము ఒక సమాజంలో జీవిస్తున్నాము మరియు అందువల్ల, మేము అనంతమైన దృక్కోణాల నుండి ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడతాము. ఈ కారణంగా, మీ గురించి వ్యక్తీకరించే మరియు ఇతరులతో సమర్థవంతంగా సంభాషించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా అవసరం. మనుగడ మరియు తీవ్రమైన పండించడం రెండూ సామాజిక జీవితం ఇది వ్యక్తిగత స్థాయిలో మమ్మల్ని సంతృప్తిపరుస్తుంది, మేము మా కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను మెరుగుపరచాలి.
తగినంత భావోద్వేగ సంభాషణను నిర్ధారించడానికి కొన్ని ఉపయోగకరమైన చిట్కాలు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి
క్లుప్తంగా ఉండండి, పునరావృతం కాదు . మేము చాలాసార్లు చాలా ఎక్కువ వివరణలు ఇస్తూ మా సందేశాన్ని పునరావృతం చేసినప్పుడు, మన సంభాషణకర్త తక్కువగా అంచనా వేయబడవచ్చు, మనం ఏమి చెప్తున్నామో అతను అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నాడని మేము భావిస్తున్నాము. బదులుగా, లోతైన మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన భావనలను కూడా సరళమైన రీతిలో వ్యక్తీకరించడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యమే, మనల్ని పునరావృతం చేయకుండా మరియు పనికిరాని స్పష్టతలను అందించడం.
పాయింట్‌కి నేరుగా చేరుకోండి, కాంక్రీటుగా ఉండటానికి ప్రయత్నించండి. మా కొరకు కమ్యూనికేషన్ ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది, మనం ప్రత్యేకంగా మరియు స్పష్టంగా వ్యక్తపరచాలి. అస్పష్టత మరియు సాధారణీకరణలను పక్కన పెట్టండి, మీకు కావలసినది చెప్పండి. మీరు నిర్మొహమాటంగా వ్యక్తీకరిస్తే, మీరు చాలా మంచి ప్రభావాన్ని పొందుతారు.
మీ దశలను తిరిగి పొందవద్దు. దీర్ఘకాలంగా పాతిపెట్టిన సమస్యలు లేదా పాత పగలను బయటకు తీయడం వల్ల మంచి జరగదు మరియు మీకు సమస్యలు మరియు బాధలు మాత్రమే వస్తాయి. మనకు ముందుకు వెళ్ళే మార్గాన్ని చూపించడంలో గతం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది అనేది నిజం, కాని మనం దానిని సానుకూల మార్గంలో పరిగణించటానికి సిద్ధంగా ఉంటేనే, అంటే దాని నుండి నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా. త్రవ్వడం కొనసాగించండి గత , దానితో తెచ్చే పాఠాన్ని నేర్చుకునే ఉద్దేశ్యం లేకుండా, అది మంచి ఫలితాలను ఇవ్వదు.
మాట్లాడటానికి సరైన సమయం మరియు స్థలాన్ని కనుగొనండి. ఏ ప్రదేశంలోనైనా పరిష్కరించలేని విషయాలు ఉన్నాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మేము కష్టమైన వార్తలను ఎవరితోనైనా కమ్యూనికేట్ చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, దీన్ని ప్రైవేట్ సందర్భంలో చేయటం మంచిది. దీనికి విరుద్ధంగా, మనం చేయవలసి వస్తే a అభినందన లేదా ఒకరిని అభినందించండి, దీన్ని బహిరంగంగా చేయడం మంచిది, తద్వారా ఇతరులు కూడా వినగలరు. మన ప్రశంసలు మితిమీరినవి కానవసరం లేదు, కాని మనం సహజంగా మరియు నమ్మకంగా ఒకరిని అభినందించినట్లయితే, ఆ వ్యక్తి ఖచ్చితంగా విలువైనదిగా భావిస్తాడు.
ఒక సమయంలో ఒకదానికొకటి విడిగా ప్రసంగించండి. అనేక విషయాలను అన్నింటినీ కలిపి పరిష్కరించడం మంచిది కాదు, ప్రత్యేకించి అవి ఒకదానితో ఒకటి సంబంధం కలిగి ఉండకపోతే. కొన్నిసార్లు మనం తెరిచిన సమస్యల యొక్క సుదీర్ఘ జాబితాతో ముందుకు వచ్చే క్షణం యొక్క 'ప్రయోజనాన్ని' పొందాలని కోరుకుంటున్నాము, కాని చాలా మటుకు ఈ ప్రవర్తన మన సంభాషణకర్తను బాధపెడుతుంది.
అశాబ్దిక సమాచార మార్పిడికి శ్రద్ధ వహించండి . మనం మాటల్లో చెప్పేది అంతా కాదు. మీ హావభావాలు, మీ స్వరం యొక్క స్వరం మరియు వాల్యూమ్, అలాగే మీ ముఖం యొక్క వ్యక్తీకరణ , అవి మీరు చెబుతున్నదానికి అనుగుణంగా ఉండాలి. లేకపోతే, సందేశం పోతుంది. మీరు చెప్పేది మీరు ఎలా చెప్తున్నారో అంతే ముఖ్యం.
గరిష్ట వ్యవస్థల కోసం మాట్లాడకండి. 'ఎల్లప్పుడూ అదే పని చేయి' వంటి విషయాలు మేము చెప్పినప్పుడు, మేము ప్రజలను సాధారణ మార్గంలో లేబుల్ చేస్తున్నాము, అది బహుశా అవాస్తవం. ఈ స్వరాలలో మనం వ్యక్తీకరించినట్లయితే, మేము అన్యాయమే మరియు చాలా నిజాయితీపరులం కాదు. మేము ఒక సమస్యను పరిష్కరించాలనుకున్నప్పుడు, 'కొన్నిసార్లు' లేదా 'తరచుగా' వంటి వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగించి, మేము చెప్పేదాన్ని సాపేక్షంగా చెప్పడానికి ప్రయత్నించడం మంచిది, ఇది మా సంభాషణకర్తకు మరింత సుఖంగా ఉంటుంది.
మీరు నిర్మాణాత్మక విమర్శలను వ్యక్తపరచవలసి వచ్చినప్పుడు, ఎల్లప్పుడూ ప్రవర్తనను సూచించండి మరియు వ్యక్తిని కాదు. చాలావరకు, అటువంటి పరిస్థితి ఏర్పడినప్పుడు, మనకు చెడుగా అనిపించేది వ్యక్తి వారే కాదు, ఆ ఖచ్చితమైన సందర్భంలో వారు ప్రవర్తించిన విధానం. రెండింటి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, మన ప్రసంగంలో స్పష్టం చేయడం చాలా అవసరం.
తీర్మానించడానికి, సమర్థవంతంగా కమ్యూనికేట్ చేయడం నిజమైన కళ, మరియు మరింత మెరుగుపరచడానికి కృషి చేయడం విలువ.
కమ్యూనికేషన్‌లో లోపాలు మరియు అపార్థాలను ఎలా నివారించాలి
పరస్పర సంబంధాలకు సమర్థవంతమైన కమ్యూనికేషన్ అవసరం. ఇతరులతో మాట్లాడేటప్పుడు మనం తరచుగా చేసే తప్పులు ఏమిటి?
bhavodvega communication yokka praamukhyata - manassu adbhutamainadi - cycology
snehitudini egataali cheyadam vantidi
mancham meeda manishini kommugaa chesukondi
vayassu teda unna jantalu aame peddavi
prapancham mee chuttu tirugutundani meeru anukunte
bhavodvega sambhaashana yokka praamukhyata
edaina communicate cheyalanukunte manam ennisaarlu jarugutamu, kaani itarulu mana maatalanu mana nundi chala bhinnamaina reetilo artham chesukuntaru? verri apaartham nundi enni vyaktigata vibhedaalu talettutaayi?
memu oka samaajamlo jeevistunnamu mariyu anduvalla, memu anantamaina drukkonala nundi okaripai okaru aadhaarapadataamu. ee kaaranamgaa, mee gurinchi vyakteekarinche mariyu itarulatho samarthavantamgaa sambhashinche saamarthyaanni kaligi undatam chala avasaram. manugada mariyu teevramaina pandinchadam rendoo saamaajika jeevitam idhi vyaktigata sthaayilo mammalni santruptiparustundi, memu maa communication naipunyaalanu meruguparachaali.
taginanta bhavodvega sambhaashananu nirdhaarinchadaaniki konni upayogakaramaina chitkaalu parigananaloki teesukovali
kluptamgaa undandi, punaraavrutam kaadu . memu chaalaasaarlu chala ekkuva vivaranalu istuu maa sandesaanni punaraavrutam chesinappudu, mana sambhaashanakarta takkuvagaa anchana veyabadavachhu, manam emi cheptunnamo atanu artham chesukolekapotunnadana memu bhaavistunnaamu. badulugaa, lotaina mariyu atyanta mukhyamaina bhaavanalanu kuudaa saralamaina reetilo vyakteekarinchadam ellappuduu saadhyame, manalni punaraavrutam cheyakunda mariyu panikiraani spashtatalanu andinchadam.
paayinteki nerugaa cherukondi, kaankreetugaa undataaniki prayatninchandi. maa koraku communication prabhaavavantamgaa untundi, manam pratyekamgaa mariyu spashtamgaa vyaktaparachaali. aspashtata mariyu saadhaaraneekaranalanu pakkana pettandi, meeku kaavalasinadi cheppandi. meeru nirmohamaatamgaa vyakteekariste, meeru chala manchi prabhaavaanni pondutaaru.
mee dasalanu tirigi pondavaddu. deerghakaalamgaa paatipettina samasyalu leda paata pagalanu bayataku teeyadam valla manchi jaragadu mariyu meeku samasyalu mariyu baadhalu matrame vastaayi. manaku munduku velle maargaanni choopinchadamlo gatam chala upayogakaramgaa untundi anedi nijam, kaani manam daanini saanukuula maargamlo pariganinchataaniki siddamgaa untene, ante daani nundi neerchukoovadaaniki prayatninchadam dwara. travvadam konasaginchandi gatha , daanitho techhe paataanni nerchukune uddesyam lekunda, adhi manchi phalitaalanu ivvadu.
matladataniki saraina samayam mariyu sthalaanni kanugonandi. e pradesamloonainaa parishkarinchaleni vishayaalu unnaayani spashtamgaa telustundi. memu kashtamaina vaartalanu evarithonainaa communicate cheyavalasi vachinappudu, deenni private sandarbhamlo cheyatam manchidi. deeniki viruddhamgaa, manam cheyavalasi vaste a abhinandana leda okarini abhinandinchandi, deenni bahirangamgaa cheyadam manchidi, tadwara itarulu kuudaa vinagalaru. mana prasamsalu mitimeerinavi kaanavasaram ledu, kaani manam sahajamgaa mariyu nammakamgaa okarini abhinandinchinatlayite, aa vyakti khachitamgaa viluvainadigaa bhaavistaadu.
oka samayamlo okadaanikokati vidigaa prasanginchandi. aneka vishayaalanu annintinii kalipi parishkarinchadam manchidi kaadu, pratyekinchi avi okadaanito okati sambandham kaligi undakapothe. konnisaarlu manam terichina samasyala yokka sudeergha jaabitaato munduku vache kshanam yokka 'prayojanaanni' pondaalani korukuntunnamu, kaani chala matuku ee pravartana mana sambhaashanakartanu baadhapedutundi.
asaabdika samachara maarpidiki shraddha vahinchandi . manam maatallo cheppedi antaa kaadu. mee haavabhaavaalu, mee swaram yokka swaram mariyu valume, alaage mee mukham yokka vyakteekarana , avi meeru chebutunnadaaniki anugunamgaa undaali. lekapothe, sandesam potundi. meeru cheppedi meeru ela cheptunnaro anthe mukhyam.
garishta vyavasthala kosam matladakandi. 'ellappuduu adhe pani cheyi' vanti vishayaalu memu cheppinappudu, memu prajalanu saadhaarana maargamlo lebul chestunnamu, adhi bahusa avaastavam. ee swaraalalo manam vyakteekarinchinatlayi, memu anyayame mariyu chala nijaayitiiparulam kaadu. memu oka samasyanu parishkarinchaalanukunna, 'konnisaarlu' leda 'tarachugaa' vanti vyakteekaranalanu upayoginchi, memu cheppedaanni saapekshamgaa cheppadaaniki prayatninchadam manchidi, idhi maa sambhaashanakartaku marinta sukhamgaa untundi.
meeru nirmaanaatmaka vimarsalanu vyaktaparachavalasi vachinappudu, ellappuduu pravartananu suuchimchandi mariyu vyaktini kaadu. chaalaavaraku, atuvanti paristhiti erpadinappudu, manaku chedugaa anipinchedi vyakti vaare kaadu, aa khachitamaina sandarbhamlo vaaru pravartinchina vidhaanam. rendinti madhya vyatyaasaanni artham chesukovadam, mana prasangamlo spashtam cheyadam chala avasaram.
teermaaninchadaaniki, samarthavantamgaa communicate cheyadam nijamaina kala, mariyu marinta meruguparachadaaniki krushi cheyadam viluva.
kamyoonikeshanli lopalu mariyu apaarthaalanu ela nivaarinchaali
paraspara sambandhaalaku samarthavantamaina communication avasaram. itarulatho matladetappudu manam tarachugaa chese tappulu emiti?