మీరు అతను (లేదా) ఆమె ప్రవర్తన ద్వారా ఆ వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోడానికి (లేదా) అర్ధం చేసుకోవడానికి గల మార్గాలను పరిశీలించాలనుకుంటే, మీరు చేయవలసినదంతా అతను (లేదా) ఆమె ప్రవర్తనను విశ్లేషించడమే.
పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన అనేది, అతను (లేదా) ఆమె వ్యక్తిత్వం, వారి యొక్క ప్రతిచర్యలు మరియు కొన్ని విషయాలపై దృష్టి పెట్టడం వంటి చాలా విషయాలు ద్వారా వెల్లడించ బడతాయి, ఇవి ఆ వ్యక్తి ఎలా ఉన్నాయనే సంకేతాలను తెలియజేస్తాయి.
ఆ వ్యక్తి తక్షణమే స్పందించటం మరియు వ్యక్తి యొక్క సహన స్థాయిల వంటి వాటిని కూడా, ఆ వ్యక్తుల గూర్చి మరింతగా అర్థం చేసుకోవడానికి కొలవబడుతుంది.
కాబట్టి, ప్రజల యొక్క ఈ ప్రవర్తనకు సంబంధించిన లక్షణాల గురించి పరిశీలించండి మరియు వారు ఇతరుల పట్ల ప్రవర్తించే తీరు ఆధారంగా వారి తీరును నిర్ధారించండి.
మీ చుట్టూ ఉన్న కొంతమంది ప్రజల యొక్క ప్రవర్తన సరిగా లేదని మీరు భావిస్తారు. మీ పరిసరాలలో ఉన్న వ్యక్తితో అప్రమత్తంగా ఉండాల్సిన భావనను మీరు కలిగి ఉన్నట్లయితే, ఆ వ్యక్తితో ఒక బంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి మంచి ఎంపిక కాదని, అది ఒక స్పష్టమైన సూచన. అది ఒక అధికారికమైనది (లేదా) అనధికారికమైనది, వ్యక్తిగతమైనది (లేదా) వృత్తిపరమైనది అయిన కావొచ్చు కానీ మీరు చుట్టూ ఉన్న వారితో మీరు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మీ నుండి ఏదో తీసుకొన్న తర్వాత గాని మారితే, మీరు వారిని నమ్మకూడదని సంకేతం. వారు మిమ్మల్ని అనుసరించి, మీ ఇవ్వ వలసిన వాటిని తిరిగి మీకు ఇచ్చేస్తే, అప్పుడు వాళ్ళు నమ్మదగిన వారని మీరు నమ్మండి. వారు మీకు కాల్ చేస్తారని (లేదా) మిమ్మల్ని సంప్రదించి, కరెక్ట్ గా ఆ సమయములో గనక వారు విఫలమయ్యారని వారు మీకు చెప్తే, అప్పుడు వాళ్ళు నమ్మదగినవారు కాదని గుర్తుంచుకోండి. మరోవైపు, ఒక వ్యక్తి చాలా సార్లు పుకార్లు చేసుకుంటాడు మరియు ప్రతిసారీ ఆలస్యం చేస్తాడు, అప్పుడు ఆ వ్యక్తిని నమ్మదగని వాడుగా పరిగణించబడతాడు.
అతను (లేదా) ఆమె గౌరవంగా, సహనంగా మరియు ఇతరులకు సహాయపడుతుండగా ఆ వ్యక్తిని మంచివారుగా భావిస్తారు. అటువంటి వ్యక్తుల చుట్టూ ఉండటం మంచిది. ఒకవేళ వారు భేదాత్మకంగా ఉంటే, అగౌరవం (లేదా) ఇతరులతో అసహనంగా ఉంటే, వారి యొక్క వ్యక్తిత్వం మంచిదిగా పరిగణించబడదు.
ఏ మనిషీ ఎప్పుడూ 100% నిజాయితీగా ఉండరు కానీ, ఒక వ్యక్తిని చూసినప్పుడు ఇప్పుడు మరియు అప్పుడు అని సంబంధం లేకుండా, మాట్లాడే ఒక నిముషంలో అబద్ధం చెప్పవలసిన సందర్భం లేనప్పుడు కూడా అబద్ధం చెప్పడం అనేది ఆ వ్యక్తి యొక్క నిజాయితీకి సంబంధించిన వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రదర్శించదు. ఈ రకమైన వ్యక్తులను విశ్వసించలేరు. కొంతమంది వ్యక్తులు మీ వద్ద అప్పుగా తీసుకున్న వస్తువులను ఎప్పటికీ తిరిగి ఇవ్వకుండా సాకులు చెబుతూ, ప్రతిసారీ మిమ్మల్ని క్షమించమని అడిగితే అలాంటి వారిని కూడా నమ్మడానికి వీలులేదు.
తన గతం గురించి నిరంతరంగా వ్యాఖ్యానిస్తూ, మరియు అతను (లేదా) ఆమెపై గతంలో ఏదో తప్పు జరిగిందని వారిపై ప్రత్యేక దృష్టిపెట్టడం; లేదా
వారి యొక్క గతంలో గూర్చి మీరు విన్నప్పుడు, ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో దాని యొక్క ప్రభావం అతను (లేదా) ఆమెపై చాలా ఎక్కువగా పడతుంది. అందుకు కారకులైన వారిని నమ్మకూడదు. అలా వారు చేసిన తప్పిదాలకు వారికి వారుగా స్వతహాగా ఒప్పుకోరు.
ఎవరైనా వ్యక్తి, ఇంకేవరి తలుపునో పట్టుకుని ఉన్నట్లయిటే, వారు ఎక్కువగా బుద్ధి పూర్వకమైన మరియు తెలివైన వ్యక్తిగా ఉంటారు. ఇంకొక వైపు, మీరు అదే రకమైన వ్యక్తిని చూసి, తరచుగా కేకలు వేస్తూ (లేదా) సాధారణ వ్యక్తుల మీద వారిపై గల కోపాన్ని చూపిస్తున్నట్లయితే, వారు తీవ్రమైన మానసిక కల్లోలం కలిగి ఉంటారని నమ్ముతారు, మరియు వారు సాధారణంగా చెడు స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటారు.
meeru atanu (leda) aame pravartana dwara aa vyaktini artham chesukodaniki (leda) ardham chesukovadaniki gala maargaalanu pariseelinchaalanukunte, meeru cheyavalasinadanta atanu (leda) aame pravartananu visleshinchadame.
parisodhakula abhiprayam prakaaram, vyakti yokka pravartana anedi, atanu (leda) aame vyaktitvam, vaari yokka praticharyalu mariyu konni vishayaalapai drushti pettadam vanti chala vishayaalu dwara velladincha badataayi, ivi aa vyakti ela unnayane sanketaalanu teliyajestaayi.
aa vyakti takshaname spandinchatam mariyu vyakti yokka sahana sthaayila vanti vaatini kuudaa, aa vyaktula goorchi marintagaa artham chesukovadaniki kolavabadutundi.
kabatti, prajala yokka ee pravartanaku sambandhinchina lakshanaala gurinchi pariseelinchandi mariyu vaaru itarula patla pravartinche teeru aadhaaramgaa vaari teerunu nirdhaarinchandi.
mee chuttu unna kontamandi prajala yokka pravartana sarigaa ledani meeru bhaavistaaru. mee parisaraalalo unna vyaktito apramattamgaa undaalsina bhavananu meeru kaligi unnatlayithe, aa vyaktito oka bandhaanni erparachukovadaaniki manchi empika kaadani, adhi oka spashtamaina suuchana. adhi oka adhikaarikamainadi (leda) anadhikaarikamainadi, vyaktigatamainadi (leda) vruttiparamainadi ayina kaavochu cony meeru chuttu unna vaaritho meeru chala jaagrattagaa undaali.
oka vyakti yokka pravartana mee nundi edho teesukonna tarvaata gaani maarithe, meeru vaarini nammakudadani sanketam. vaaru mimmalni anusarinchi, mee ivva valasina vaatini tirigi meeku icheste, appudu vaallu nammadagina vaarani meeru nammandi. vaaru meeku kaal chestaarani (leda) mimmalni sampradinchi, correct gaa aa samayamulo ganaka vaaru viphalamayyaarani vaaru meeku chepte, appudu vaallu nammadaginavaaru kaadani gurtunchukondi. marovaipu, oka vyakti chala saarlu pukaarlu chesukuntadu mariyu pratisaarii aalasyam chestaadu, appudu aa vyaktini nammadagani vaadugaa pariganinchabadataadu.
atanu (leda) aame gowravanga, sahanamgaa mariyu itarulaku sahaayapadutundagaa aa vyaktini manchivaarugaa bhaavistaaru. atuvanti vyaktula chuttu undatam manchidi. okavela vaaru bhedaatmakamgaa unte, agouravam (leda) itarulatho asahanamgaa unte, vaari yokka vyaktitvam manchidigaa pariganinchabadadu.
e manishee eppuduu 100u nijaayitiigaa undaru cony, oka vyaktini chusinappudu ippudu mariyu appudu ani sambandham lekunda, matlade oka nimushamlo abaddham cheppavalasina sandarbham lenappudu kuudaa abaddham cheppadam anedi aa vyakti yokka nijaayiteeki sambandhinchina vyaktitvaanni pradarsinchadu. ee rakamaina vyaktulanu viswasinchaleru. kontamandi vyaktulu mee vadda appugaa teesukunna vastuvulanu eppatiki tirigi ivvakunda saakulu chebutuu, pratisaarii mimmalni kshaminchamani adigithe alanti vaarini kuudaa nammadaaniki veeluledu.
tana gatam gurinchi nirantaramgaa vyaakhyaanistuu, mariyu atanu (leda) aamepai gatamlo edho tappu jarigindani vaaripai pratyeka drushtipettadam; leda
vaari yokka gatamlo goorchi meeru vinnappudu, prastuta paristhitullo daani yokka prabhaavam atanu (leda) aamepai chala ekkuvagaa padatundi. anduku kaarakulaina vaarini nammakudadu. alaa vaaru chesina tappidaalaku vaariki vaarugaa swatahaagaa oppukoru.
evaraina vyakti, inkevari talupuno pattukuni unnatlayite, vaaru ekkuvagaa buddhi puurvakamaina mariyu telivaina vyaktigaa untaaru. inkoka vaipu, meeru adhe rakamaina vyaktini chusi, tarachugaa kekalu vestu (leda) saadhaarana vyaktula meeda vaaripai gala kopanni chuupistunnatlayite, vaaru teevramaina maanasika kallolam kaligi untaarani nammutaaru, mariyu vaaru saadhaaranamgaa chedu swabhaavaanni kaligi untaaru.