మరణం లేని జాతి స్వేచ్ఛాకాంక్ష | Kadali Taraga : A Wave in the Ocean !
← మరొకసారి కన్నీళ్లతో
పతంజలి గారితో మూడు దశాబ్దాలు →
మరణం లేని జాతి స్వేచ్ఛాకాంక్ష
Posted on May 25, 2009	by ఎన్.వేణుగోపాల్
వేలుపిళ్లై ప్రభాకరన్ (1954 – 2009) ఒక సజీవ వ్యక్తిగా శ్రీలంక రాజకీయాలలో పాల్గొన్న యుగం ముగిసింది. ఒక జ్ఞాపకంగా, వీరోచిత పోరాటపు ప్రతీకగా, అమరస్మృతిగా, భవిష్యత్తు పోరాటాలకు ప్రేరణగా శ్రీలంక తమిళ సమాజంలో ప్రభాకరన్ యుగం బహుశా ఎప్పటికీ ముగియదు. స్పార్టకస్ ను మానవజాతి ఎప్పటికీ మరిచిపోనట్టుగా, భగత్ సింగ్ ను భారత సమాజం ఎన్నటికీ మరిచిపోనట్టుగా, అరాఫత్ ను పాలస్తీనీయులు మరిచిపోనట్టుగా శ్రీలంక తమిళ సమాజం తమ సమస్యల పరిష్కారం కోసం పోరాడినన్ని రోజులూ ఆయన పేరు జ్ఞాపకం చేసుకుంటూనే ఉంటుంది. ఆయన అనుభవం నుంచి తీసుకోదగిన అనుకూల, ప్రతికూల గుణపాఠాలు తీసుకుంటూనే ఉంటుంది. శ్రీలంక తమిళజాతి స్వేచ్ఛాకాంక్షలను సాకారం చేయడం కోసం ఒక ఉజ్వలమైన పోరాటం నిర్మించిన నాయకుడిగా, ఆ పోరాటంలో మడమ తిప్పకుండా, రాజీలేకుండా చివరిదాకా నిలిచి వీరమరణం పొందిన నాయకుడిగా ప్రభాకరన్ ప్రభావం కొనసాగుతూనే ఉంటుంది.
వలసానంతరం ఆరుదశాబ్దాలుగా తమనేలమీదనే తమను రెండవ తరగతి పౌరులుగా చూస్తూ సాగిన దౌర్జన్యరాజ్యం వల్ల, ముప్పై సంవత్సరాల అంతర్యుద్ధం వల్ల మాత్రమే కాక, గత రెండు సంవత్సరాల దమనకాండలోనూ, ప్రత్యేకించి గత మూడు నెలల జాతి హననంలోనూ తమమీద సింహళ సైనికులు జరిపిన అకృత్యాలకు తమిళులలో కసి మరింత పెరిగి ఉంటుంది. సింహళ పాలకవర్గాలకు సహకరించిన అమెరికా, చైనా, భారత పాలకుల పట్ల కూడ ఆగ్రహం పెరిగి ఉంటుంది. తమమీద జరుగుతున్న భయంకర దాడిని కనీసం ఖండించకుండా మౌన సాక్షిలా కూచున్న అంతర్జాతీయ సమాజం పట్ల శ్రీలంక తమిళుల అసంతృప్తి మరింత పెరిగి ఉంటుంది. అందువల్ల బహుశా భవిష్యత్తులో శ్రీలంక తమిళ ఆకాంక్షలు వ్యక్తమయ్యే రూపాలు మరిన్ని పెరుగుతాయి. తీవ్రత మరింత పెరుగుతుంది. అలా వెలికివచ్చే పోరాటరూపాలన్నిటిలోనూ, వాటి తీవ్రతలోనూ, ప్రతి సందర్భంలోనూ తమిళులు మాత్రమే కాదు, ప్రపంచం మొత్తమే ప్రభాకరన్ పేరు మళ్లీ మళ్లీ గుర్తుచేసుకుంటుంది.
వ్యక్తిగా ప్రభాకరన్ మామూలు మనిషే. పెద్దగా చదువుకోలేదు. పాఠశాల రోజుల్లోనే తమిళుల పట్ల సింహళ అగ్రజాతి దురహంకారాన్ని చవిచూసి పద్దెనిమిదో ఏటనే తమిళ్ న్యూ టైగర్స్ సంస్థను స్థాపించాడు. నాలుగైదు సంవత్సరాల్లోనే అది లిబరేషన్ టైగర్స్ ఆఫ్ తమిళ్ ఈలంగా రూపాంతరం చెందింది. తమిళ ఈలం అనే స్వప్నానికి తన జీవితాన్ని అంకితం చేసుకున్న ప్రభాకరన్ తన తాత్విక దృక్పథం "విప్లవాత్మక సోషలిజం" అనీ, తన ఆశయం "సమసమాజాన్ని స్థాపించడం" అనీ చెప్పుకున్నాడు. తమిళ ప్రజల ఆత్మగౌరవ పోరాటానికి అసాధారణమైన నాయకత్వం, వ్యూహ చతురత అందించి పొందిన గౌరవంతోపాటుగానే పోరాటరూపాలవల్ల, ఎత్తుగడలవల్ల, కరకుదనంవల్ల వివాదాస్పదుడూ అయ్యాడు. తన జాతి ఆత్మగౌరవం కోసం పోరాడుతూనే తనవాళ్లవైనా, ఇతరులవైనా ప్రాణాలపట్ల విలువలేని స్థితికి చేరాడు.
అయితే ప్రభాకరన్ ను వ్యక్తిగా మాత్రమే చూడనక్కరలేదు. ఆయన విశిష్టత తమిళ ఈలం పోరాటాన్ని అసాధారణ స్థాయికి తీసుకుపోవడంలో ఉండవచ్చు గాని అసలు ఏ జాతి పోరాటంలోనైనా విస్తృతి, తీవ్రత, ఉద్వేగపూరితమైన నిమగ్నత ఉంటాయి. ఒక్కోసారి బయటివాళ్లకు అతి అనిపించేటంత, తప్పులుగా తోచేంత గాఢమైన అభినివేశం ఉంటుంది. ఆ ఆకాంక్షను, ఆ పోరాటాన్ని ఇతరులు ఎలా చూస్తున్నారనేదానితో నిమిత్తం లేకుండా ఆ జాతిజనులు గుండెలకు హత్తుకుంటారు. 'ఒక జాతిని వేరొక జాతి పీడించే సాంఘిక ధర్మం ఇంకానా, ఇకపై సాగదు' అనేది కేవలం తటస్థమైన ఆదర్శవాదం మాత్రమే కాదు. పీడనకు గురవుతున్న జాతిలోని ప్రతివ్యక్తికీ అది ప్రతిక్షణం అనుభవైకవేద్యమైన వేదన. ఆ అనుభవాన్ని రద్దుచేసే ప్రయత్నంలో మృత్యువు ఎదురైనా సరే అనిపిస్తుంది. బానిసగా బతకడం కన్న పోరాడి మరణించడమైనా మంచిదే అనిపిస్తుంది. రెండువందల సంవత్సరాలకు పైగా సాగుతున్న ఐరిష్ ప్రజల స్వాతంత్ర్యాకాంక్ష నుంచి ప్రస్తుతం సాగుతున్న పాలస్తీనియన్, కుర్దు, తమిళ ఈలం పోరాటాలదాకా, పాత సోవియట్ యూనియన్ లోనూ, పాత చెకొస్లవేకియా, యుగొస్లావియాల లోనూ నిన్నామొన్నా వినబడిన రక్తసిక్త గాథల దాకా జాతి ఆకాంక్షల పునాది మీద నడిచే పోరాటాలది సుదీర్ఘ విషాద చరిత్ర. భారత ఉపఖండంలోని జాతుల ఆకాంక్షల సంగతి చెప్పనే అక్కరలేదు.
అటువంటి తరతరాల ఆకాంక్షకు పటిష్టమైన పోరాట పంథాను అల్లడంలోనే, కనీసం రెండు దశాబ్దాలపాటు సమాంతర స్వతంత్ర సైన్యాన్నీ ప్రభుత్వాన్నీ నడపడంలోనే ప్రభాకరన్ విశిష్టత ఉంది. తొలుత జాఫ్నా రాజధానిగా, ఆ తరువాత కిల్లినోచ్చి రాజధానిగా నడిచిన ఈలం స్వయంపాలన ప్రపంచ చరిత్రలోనే తొలిసారిగా ప్రభుత్వ వ్యతిరేక బలగాలకు సొంత విమానాలు, సొంత జలాంతర్గాములు, నౌకలు ఉండగలిగే అనుభవాన్ని నమోదు చేసింది. పోరాటకారులు పాఠశాలలను, ఆస్పత్రులను, శిక్షణాలయాలను, పోస్టాఫీసులను మాత్రమే కాదు, బ్యాంకులను కూడ నడపగలరని రుజువు చేసింది. పోరాటకారులంటే అడవులలో, కొండలలో, తమకు వీలయిన, అనువైన నైసర్గిక ప్రాంతాలలో, వెనుకబడిన ప్రజలను "బెదిరించి" మాత్రమే తమ అదుపులో ఉంచుకుంటారనే దుష్ప్రచారాలు సాగేవేళ, అటు శ్రీలంక ప్రభుత్వంతో, ఇటు భారత ప్రభుత్వంతో, నార్వే ప్రభుత్వంతో తాము సమానస్థాయిలో దౌత్యపరమైన చర్చలు జరపగలమని, అత్యాధునికమైన, అతి సున్నితమైన రాజకీయ వ్యవహారాలు నడపగలమని టైగర్లు రుజువుచేశారు.
శ్రీలంక తమిళులు సాయుధపోరాటం ద్వారా ఇంకా ఎక్కువ ప్రాణనష్టానికి గురి కావడం కన్న మరేమీ ప్రయోజనం కలగలేదని, ఆ రకంగా ప్రభాకరన్ తమిళులను పొయ్యిమీదినుంచి పెనంలోకి పడేశాడనీ విమర్శించేవాళ్లు కూడ ఉన్నారు. కాని ఇరవయోశతాబ్ది తొలిరోజులనుంచీ తమిళుల మీద సింహళీయుల దుర్మార్గాలు సాగుతుంటే, సిలోన్ స్వాతంత్ర్య ప్రకటన తర్వాత రాజ్యం పూర్తిగా సింహళీయుల చేతికి వచ్చి తమిళ ప్రజల మనుగడమీద, సంస్కృతిమీద, చరిత్ర మీద, భూమి మీద దుర్మార్గమైన దాడులు జరుగుతుంటే, తమిళులు అన్ని నాగరిక, ప్రజాస్వామిక పద్ధతులలో తమను తాము రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించి విఫలమయ్యారు. బ్రిటిష్ ప్రైవీ కౌన్సిల్ నుంచి దేశంలోని న్యాయస్థానాలు, చట్టసభలు, ప్రభుత్వాలు, రాజకీయపక్షాలు, ప్రచారమాధ్యమాలు, పౌరసమాజం దాకా అన్ని వ్యవస్థలూ వారికి మొండి చెయ్యి చూపాయి. ఆ స్థితిలో కోపోద్రిక్త యువతరం సాయుధపోరాటం తప్ప మరొక మార్గం లేదని నిర్ణయించుకుంది. ఆ నిర్ణయాన్ని మొత్తం తమిళ సమాజమే అంగీకరించింది గనుకనే ఆ పోరాటం మూడు దశాబ్దాలపాటు ఆదరణ పొందింది. శ్రీలంక ఉత్తరాదినా ఈశాన్యంలోనూ ఉన్న తమిళులు ఈలం పాలనను ఆమోదించారు. దేశదేశాలలో ఉన్న తమిళులు ఈలం ఆశయానికి ఆర్థిక, హార్దిక సహాయం అందించారు.
ఇవాళ ఓడిపోయినందువల్ల ఆ ఆశయం చెడ్డదయిపోదు. ఆ ఓటమి ఆశయంలోని బలహీనతవల్ల జరగలేదు. ఈలంపోరాటకారులలో మురళీధరన్ వంటి ముఖ్యులను సింహళ పాలకులు కొనివేయడం వల్ల, అగ్రరాజ్యాలు, ముఖ్యంగా అమెరికా, టెర్రరిజం మీద యుద్ధం పేరుతో టైగర్లను నిషేధించడం వల్ల, నిషేధించమని ముప్పై దేశాల ప్రభుత్వాలమీద ఒత్తిడి తేవడం వల్ల, అగ్రరాజ్యాలు శ్రీలంక సైనిక బలగాలకు సహాయాన్ని అందించడం వల్ల, ఈలం భూభాగాన్ని చక్రబంధం చేసి పోరాటకారులకు సహాయం అందకుండా నిరోధించినందువల్ల, ఈలం ప్రాంతంలో ఆస్పత్రుల మీద, జనావాసాలమీద బాంబుదాడులు చేసినందువల్ల శ్రీలంక సైన్యం విజయం సాధించింది. ఇది అధర్మ యుద్ధంలో అధర్మ విజయం.
ఇప్పటికి అధర్మానిదే, అన్యాయానిదే, వివక్షదే విజయమని అనిపించవచ్చు. కాని ఇది ఒక్క శ్రీలంక తమిళుల సమస్య కాదు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యవస్థ అక్రమాలను వ్యతిరేకించే ఉద్యమాలను నిరాశలోకి ముంచడానికి జరిగిన ప్రయత్నం ఇది. అఫ్ఘనిస్తాన్, ఇరాక్, గాజా, ఇప్పుడు శ్రీలంక…అమెరికన్ అగ్రరాజ్యం సెప్టెంబర్ 11 తర్వాత టెర్రరిజం మీద యుద్ధం పేరుతో ప్రారంభించిన ప్రశ్నమీద యుద్ధం ఇది. ప్రతిఘటనమీద యుద్ధం ఇది. న్యాయాకాంక్షమీద యుద్ధమిది. ఇదిగో వ్యవస్థను, యథాస్థితిని, దోపిడీని, పీడనను, వివక్షను, అసమానతను ప్రశ్నించేవారిని, కూలదోయదలచేవారిని ఈవిధంగా మట్టుబెడతాము, తస్మాత్ జాగ్రత్త అని పాలకులు అన్ని చోట్లా ప్రజలకు చెప్పదలచుకున్నారు. ఆ అమానవీయ బెదిరింపుకు, హింసకు లొంగిపోతామా, మనుషులుగా స్పందిస్తామా, ప్రవర్తిస్తామా ఎవరికి వాళ్లం తేల్చుకోవలసిన సమయం ఆసన్నమవుతోంది.
This entry was posted in వ్యాసాలు, News Archives, Telugu and tagged ప్రభాకరన్, వేలుపిళ్లై, Elam, LTTE, Prabhakaran, SriLanka, Tamil, Velupillai. Bookmark the permalink.
4 Responses to మరణం లేని జాతి స్వేచ్ఛాకాంక్ష
శ్రీలంక తమిళుల ఆవేదన తెలుగువాళ్ళు చాలామందికి తెలియదు. వారు వందలాది సంవత్సరాల నుంచి సింహళీయులతో సమానంగా అక్కడ నివసిస్తున్నవారు. మనవాళ్ళు అనుకుంటున్నట్లు ఇక్కణ్ణుంచి వలసపోయినవారు కారు, పరాయి భుభాగానికి వెళ్ళి స్వతంత్రదేశం కోరుతున్నవారూ కారు. వాళ్ళు కోరుతున్నది తమ భూభాగం మీద హక్కే. కొంతమంది మాత్రం టీ తోటల్లో పనిచేసే నిమిత్తం బ్రిటిష్ హయాములో అక్కడికి వెళ్ళి స్థిరపడిపోయినవారు. ఏదేమైనా వారికీ, వారి భాషకీ సమానహక్కులివ్వడం సింహళీయుల కర్తవ్యం. ఆ కర్తవ్యాన్ని వారు దశాబ్దాల తరబడి విస్మరించడం వల్లనే తమిళుల ఉద్యమం హింసాత్మకం అయింది. నిజంగా వారు తమిళులకి సమానహక్కులిచ్చి ఉంటే ఇప్పుడు ప్రెసిడెంట్ రాజపక్స "తమిళులకి సమానహక్కులిస్తాం" అని ఎందుకు ఎలుగెత్తుతున్నాడు్ ? అంటే ఇంతకాలమూ ఇవ్వలేదనే కదా దానర్థం ?
తమిళవీరుల్ని సింహళ సైనికులు వధించినంతమాత్రాన తమిళ ఆశయం ఓడిపోలేదు. పైపెచ్చు గెలిచింది కూడా. మొత్తమ్మీద తమిళవీరులు చచ్చి సాధించారు. ఈరోజు కేవల తూర్పు-ఈశాన్యప్రాంతాల్లోనే కాక యావత్తు శ్రీలంకలోను సింహళంతో సమానంగా తమిళం అధికారభాష అయిందంటే దానిక్కారణం ఈ పోరాటమే కదా ? ఈరోజు రాజపక్స ఇలా సమానత్వ ప్రకటనలు చేయక తప్పని పరిస్థితిని కల్పించిందీ ఈ పోరాటమే కదా ? అంతకుముందు 1950 లలో కేవలం సింహళాన్నే అధికారభాషగా గుర్తించిన వైనాన్ని గుర్తుతెచ్చుకుందాం. ఏ పోరాటాలూ లేకుండానే జాతులు నిలబడతాయా ? భాషలు నిలబడతాయా ? సంస్కృతులు నిలబడతాయా ?
Venu gaariki
Raja Sekhara Raju says:
దాదాపు 22 ఏళ్ల క్రితం.. 1987లో ఎస్‌వి యూనివర్శిటీలో జరిగిన ఓ సాహిత్య సెమినార్ సందర్భంగా మిమ్మలను కలిశాను. అప్పట్లో మీరు చైనాలో మహిళా విముక్తిపై క్లాడీ బ్రాయెల్ రాసిన పుస్తకం ఇంగ్లీష్ ప్రతిని జెరాక్స్ కాపీల కోసం నాకు తెచ్చి ఇచ్చిన విషయం కూడా ఇంకా మర్చిపోలేదు. అయితే మనం అన్నింట్లోనూ చాలా దగ్గర్లోనే ఉంటున్నప్పటికీ కలుసుకోలేని, పరిచయంలో లేని పరిస్థితిలోనే 22 ఏళ్లు గడిచిపోయాయి. చివరకు ప్రభాకరన్ అస్తమయం అనే ఘటన మీ సైట్‌ను అనుకోకుండా పరిచయం చేసింది. మరణం లేని జాతి స్వేచ్ఛాకాంక్ష పేరిటి మీరు మే 25న రాసిన వ్యాసం ఇప్పుడు చూస్తున్నాను. మే 19నే నేను ఆయుధాలనూ, ఆశయాలనూ మోసుకు తిరిగినవాడు పేరిట నా వెబ్ దునియా బ్లాగులో ప్రభాకరన్ స్మరణను పోస్ట్ చేసాను.
అయితే మీకు ఇంగ్లీషులో ఉండే నా వెబ్ దునియా బ్లాగ్ ఆర్టికల్స్ యుఆర్ఎల్ చూపుదామని ఇక్కడ ఉంచుతుంటే వర్డ్ ప్రెస్ అసలు అనుమతించడం లేదు. జూన్ తొలి వారం మొదటి నుంచి చాలా సార్లు మీ వ్యాసానికి కామెంట్ పెట్టడం అది అనుమతించకుండా వెనక్కు కొట్టేయడం జరుగుతోంది. కారణం తెలీదు. అందుకని యుఆర్ఎల్, లింకులు లేకుండా ఈసారి పోస్ట్ చేస్తాను. అప్పటికీ నా కామెంట్ జోడించబడకపోతే సమ్ థింగ్ రాంగ్.
ఆయుధాలనూ, ఆశయాలనూ మోసుకు తిరిగినవాడు
దానికి అటూ ఇటూగా మూడు అదనపు వ్యాసాలను కూడా తెలుగు పత్రికా సంపాదకుల అభిప్రాయాలు, నా వ్యాసంపై వ్యాఖ్యలకు స్పందనగా మరో వ్యాసం చేర్చి పోస్ట్ చేసాను.
నిషిద్ధ యోధుని నిష్ర్కమణం
పులివేట పరిసమాప్తం
ఆశయాన్ని చంపగల క్షిపణి భూమ్మీద ఇంకా పుట్టలేదు
ఇప్పుడు మీ వ్యాసం చూశాక మరింత అర్థవంతంగా, విశ్లేషణాత్మకంగా ప్రభాకరుడు అర్థమయ్యాడని అనుకుంటున్నాను. వీలయితే నా వెబ్‌దునియా బ్లాగ్ లింకులను కూడా చూడగలరు.
వీలయితే నా వ్యాసాలను చదివిన పాఠకులకు మరింత సుబోధకం చేయించేందుకోసం మీ వ్యాసాన్ని కూడా నా బ్లాగులో పోస్ట్ చేస్తే బాగుంటుందని అనుకుంటున్నాను. నా బ్లాగులో మీ కథనం లింకు ఇవ్వడం కంటే పూర్తి కథనాన్నే పోస్ట్ చేయడం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని నా ఉద్దేశ్యం. ఇందుకు మీరు సమ్మతిస్తే ముందుకు అడుగేస్తాను.
maranam laeni jaati swechhaakaanksha | Kadali Taraga : A Wave in the Ocean !
u marokasari kanneellatho
patanjali gaaritho moodu dasaabdaalu u
maranam laeni jaati swechhaakaanksha
Posted on May 25, 2009uby en.venugopal
velupillai prabhakaran (1954 – 2009) oka sajeeva vyaktigaa srilanka raajakeeyaalalo palgonna yugam mugisindi. oka ghnaapakamgaa, veerochita poraatapu prateekagaa, amarasmrutigaa, bhavishyattu poraataalaku preranagaa srilanka tamila samaajamlo prabhakaran yugam bahusa eppatiki mugiyadu. spartacus nu maanavajaati eppatiki marichiponattugaa, bhagat sing nu bhaarata samajam ennatikee marichiponattugaa, araphat nu paalastiineeyulu marichiponattugaa srilanka tamila samajam tama samasyala parishkaaram kosam poraadinanni rojuluu aayana paeru ghnaapakam chesukuntune untundi. aayana anubhavam nunchi teesukodagina anukuula, pratikuula gunapaataalu teesukuntune untundi. srilanka tamilajaati swechchaakaankshalanu saakaaram cheyadam kosam oka ujvalamaina poratam nirminchina nayakudiga, aa poraatamlo madama tippakunda, rajilekunda chivaridaka nilichi veeramaranam pondina nayakudiga prabhakaran prabhaavam konasagutune untundi.
valasaanantaram aarudasaabdaalugaa tamanelameedane tamanu rendava taragati pourulugaa chustuu saagina dourjanyarajyam valla, muppai samvatsaraala antaryuddham valla matrame kaaka, gatha rendu samvatsaraala damanakandalonu, pratyekinchi gatha moodu nelala jaati hananamloonuu tamameeda simhala sainikulu jaripina akrutyaalaku tamilulalo kasi marinta perigi untundi. simhala paalakavargaalaku sahakarinchina america, chaina, bhaarata paalakula patla kuuda aagraham perigi untundi. tamameeda jarugutunna bhayankara daadini kaneesam khandinchakunda mouna sakshila kuuchunna antarjaatiiya samajam patla srilanka tamilula asantrupti marinta perigi untundi. anduvalla bahusa bhavishyattulo srilanka tamila aakaankshalu vyaktamayye roopaalu marinni perugutaayi. teevrata marinta perugutundi. alaa velikivachhe poraataruupaalannitoolanoo, vaati teevrataloonuu, prati sandarbhamloonuu tamilulu matrame kaadu, prapancham mottame prabhakaran paeru malli malli gurtuchesukuntundi.
vyaktigaa prabhakaran maamuulu manishe. peddagaa chaduvukoledu. paatasaala rojullone tamilula patla simhala agrajaati durahankaaraanni chavichusi paddenimido etane tamil nyoo tigers samsthanu sthaapinchaadu. naalugaidu samvatsaraallone adhi libaration tigers af tamil eelamgaa roopaantaram chendindi. tamila eelam ane swapnaaniki tana jeevitaanni ankitam chesukunna prabhakaran tana taatvika drukpatham "viplavaatmaka soshalism" any, tana aasayam "samasamaajaanni sthaapinchadam" any cheppukunnadu. tamila prajala aatmagourava poraataaniki asaadhaaranamaina naayakatvam, vyuha chaturata andinchi pondina gouravamtopaatugaane poratarupalavalla, ettugadalavalla, karakudanamvalla vivaadaaspaduuduu ayyadu. tana jaati aatmagouravam kosam poraadutuunee tanavallavaina, itarulavainaa praanaalapatla viluvaleni sthitiki cheraadu.
ayithe prabhakaran nu vyaktigaa matrame chudanakkaraledu. aayana vishishtata tamila eelam poraataanni asaadhaarana sthaayiki teesukupovadamlo undavacchu gaani asalu e jaati poraatamlonainaa vistruti, teevrata, udvegapuuritamaina nimagnata untaayi. okkosari bayativaallaku athi anipinchetanta, tappulugaa thochentha gaadamaina abhinivesam untundi. aa aakaankshanu, aa poraataanni itarulu ela chustunnaranedanito nimittam lekunda aa jaatijanulu gundelaku hattukuntaaru. 'oka jaatini veroka jaati peedinche saanghika dharmam inkana, ikapai saagadu' anedi kevalam tatasthamaina aadarsavaadam matrame kaadu. peedanaku guravutunna jaatilooni prativyaktikii adhi pratikshanam anubhavaikavedyamaina vedana. aa anubhavaanni radduchese prayatnamlo mrutyuvu edurainaa sare anipistundi. banisaga batakadam kanna poradi maraninchadamainaa manchide anipistundi. renduvandala samvatsaraalaku paiga saagutunna irish prajala swaatantryaaakaanksha nunchi prastutam saagutunna palastinian, kurdu, tamila eelam porataladaka, paata soviat unian lonoo, paata chekoslavekia, yugoslaviyala lonoo ninnamonna vinabadina raktasikta gaathala daka jaati aakaankshala punaadi meeda nadiche poraataaladi sudeergha vishaada charitra. bhaarata upakhandamloni jaatula aakaankshala sangati cheppane akkaraledu.
atuvanti tarataraala aakaankshaku patishtamaina porata panthaanu alladamlone, kaneesam rendu dasaabdaalapaatu samantara swatantra sainyaannii prabhutvaannii nadapadamlone prabhakaran vishishtata undi. toluta jaffna rajadhaniga, aa taruvaata killinochi rajadhaniga nadichina eelam swayampaalana prapancha charitralone tolisaarigaa prabhutva vyatireka balagaalaku sonta vimaanaalu, sonta jalaantargaamulu, naukalu undagalige anubhavaanni namodu chesindi. poraatakaarulu paatasaalalanu, aaspatrulanu, sikshanaalayaalanu, postaphysulanu matrame kaadu, byaankulanu kuuda nadapagalarani rujuvu chesindi. poratakarulante adavulalo, kondalalo, tamaku veelayina, anuvaina naisargika praantaalalo, venukabadina prajalanu "bedirinchi" matrame tama adupulo unchukuntaarane dushprachaaraalu sagevela, atu srilanka prabhutvamto, itu bhaarata prabhutvamto, narve prabhutvamto taamu samaanasthaayilo doutyaparamaina charchalu jarapagalamani, atyaadhunikamaina, athi sunnitamaina rajakeeya vyavahaaraalu nadapagalamani taigarlu rujuvuchesaaru.
srilanka tamilulu saayudhaporaatam dwara inka ekkuva praananashtaaniki guri kaavadam kanna maremi prayojanam kalagaledani, aa rakamgaa prabhakaran tamilulanu poyyimeedinunchi penamloki padesadani vimarsinchevaallu kuuda unnaaru. kaani iravayosataabdi tolirojulanunchi tamilula meeda simhaleeyula durmaargaalu saagutunte, silon swaatantrya prakatana tarvaata rajyam puurtigaa simhaleeyula chetiki vachi tamila prajala manugadameeda, samskrutimeeda, charitra meeda, bhoomi meeda durmaargamaina daadulu jarugutunte, tamilulu anni nagarika, prajaaswaamika paddhatulalo tamanu taamu rakshinchukovadaaniki prayatninchi viphalamayyaru. british privy counsil nunchi desamloni nyaayasthaanaalu, chattasabhalu, prabhutvaalu, raajakeeyapakshaalu, prachaaramaadhyamaalu, pourasamajam daka anni vyavasthaluu vaariki mondi cheyyi chuupaayi. aa sthitilo kopodrikta yuvataram saayudhaporaatam tappa maroka maargam ledani nirnayinchukundi. aa nirnayaanni mottam tamila samajame angeekarinchindi ganukane aa poratam moodu dasaabdaalapaatu aadarana pondindi. srilanka uttaraadinaa eesaanyamloonuu unna tamilulu eelam paalananu aamodinchaaru. desadesalalo unna tamilulu eelam aasayaaniki aardhika, haardika sahayam andinchaaru.
ivaala odipoyinanduvalla aa aasayam cheddadayipodu. aa otami aasayamlooni balaheenatavalla jaragaledu. eelamporaatakaarulalo muralidharan vanti mukhyulanu simhala paalakulu koniveyadam valla, agraraajyaalu, mukhyamgaa america, terrarism meeda yuddham paerutho taigarlanu nishedhinchadam valla, nishedhinchamani muppai deshaala prabhutvaalameeda ottidi tevadam valla, agraraajyaalu srilanka sainika balagaalaku sahaayaanni andinchadam valla, eelam bhuubhaagaanni chakrabandham chesi poraatakaarulaku sahayam andakunda nirodhinchinanduvalla, eelam praantamlo aaspatrula meeda, janaavaasaalameeda bambudadulu chesinanduvalla srilanka sainyam vijayam saadhinchindi. idhi adharma yuddhamlo adharma vijayam.
ippatiki adharmaanide, anyayanide, vivakshade vijayamani anipinchavacchu. kaani idhi okka srilanka tamilula samasya kaadu. prapanchavyaaptamgaa vyavastha akramaalanu vyatirekinche udyamaalanu niraasaloki munchadaaniki jarigina prayatnam idhi. afghanistan, irak, gaja, ippudu srilankamearikan agrarajyam september 11 tarvaata terrarism meeda yuddham paerutho praarambhinchina prasnameeda yuddham idhi. pratighatanameeda yuddham idhi. nyaayaaakaankshameeda yuddhamidi. idigo vyavasthanu, yathaasthitini, dopideeni, peedananu, vivakshanu, asamaanatanu prasninchevaarini, kooladoyadalachevaarini eevidhamgaa mattubedatamu, tasmat jaagratta ani paalakulu anni chotla prajalaku cheppadalachukunnaru. aa amanaveeya bedirimpuku, himsaku longipotama, manushulugaa spandistama, pravartistaamaa evariki vaallam telchukovalasina samayam aasannamavutondi.
This entry was posted in vyaasaalu, News Archives, Telugu and tagged prabhakaran, velupillai, Elam, LTTE, Prabhakaran, SriLanka, Tamil, Velupillai. Bookmark the permalink.
4 Responses to maranam laeni jaati swechhaakaanksha
srilanka tamilula aavedana teluguvaallu chaalaamandiki teliyadu. vaaru vandalaadi samvatsaraala nunchi simhaleeyulatho samaanamgaa akkada nivasistunnavaaru. manavallu anukuntunnatlu ikkannunchi valasapoyinavaaru kaaru, paraayi bhubhaagaaniki velli swatantradesam korutunnavaaruu kaaru. vaallu korutunnadi tama bhuubhaagam meeda hakke. kontamandi maatram t thotallo panichese nimittam british hayamulo akkadiki velli sthirapadipoyinavaaru. edemaina vaarikii, vaari bhashaki samaanahakkulivvadam simhaleeyula kartavyam. aa kartavyaanni vaaru dasaabdaala tarabadi vismarinchadam vallane tamilula udyamam himsaatmakam ayindi. nijamgaa vaaru tamilulaki samaanahakkulichi unte ippudu president rajapaksa "tamilulaki samanahakkulistam" ani enduku elugettutunnadu ? ante intakaalamuu ivvaledane kada daanartham ?
tamilaveerulni simhala sainikulu vadhinchinantamaatraanaa tamila aasayam odipoledu. paipechu gelichindi kuudaa. mottammeeda tamilaveerulu chachi saadhinchaaru. eeroju kevala thoorpu-eesaanyapraantaallone kaaka yaavattu srilankalonu simhalamtho samaanamgaa tamilam adhikarabhasha ayindante daanikkaaranam ee poratame kada ? eeroju rajapaksa ilaa samaanatva prakatanalu cheyaka tappani paristhitini kalpinchindii ee poratame kada ? antakumundu 1950 lalo kevalam simhalaanne adhikaarabhaashagaa gurtinchina vainaanni gurtutechukundam. e poraataaluu lekundane jaatulu nilabadataya ? bhashalu nilabadataya ? samskrutulu nilabadataya ?
Venu gaariki
Raja Sekhara Raju says:
daadaapu 22 ella kritam.. 1987loo eshevi universitylo jarigina oo saahitya seminar sandarbhamgaa mimmalanu kalisaanu. appatlo meeru chainaalo mahila vimuktipai claudy broyel raasina pustakam ingleesh pratini jerax kaapeela kosam naaku tecchi ichina vishayam kuudaa inka marchipoledu. ayithe manam annintloonuu chala daggarlone untunnappatikii kalusukoleni, parichayamlo laeni paristhitiloonee 22 ellu gadichipoyayi. chivaraku prabhakaran astamayam ane ghatana mee saitmu anukokunda parichayam chesindi. maranam laeni jaati swechhaakaanksha paeriti meeru mee 25na raasina vyaasam ippudu chustunnanu. mee 19nee nenu aayudhaalanuu, aasayaalanuu mosuku tiriginavaadu paerita naa veb dunia blagulo prabhakaran smarananu post chesanu.
ayithe meeku ingleeshulo unde naa veb dunia blag articals url chuupudaamani ikkada unchuthunte word press asalu anumatinchadam ledu. joon toli vaaram modati nunchi chala saarlu mee vyaasaaniki comment pettadam adhi anumatinchakundaa venakku kotteyadam jarugutondi. kaaranam teleedu. andukani url, linkulu lekunda eesaari post chestaanu. appatikee naa comment jodinchabadakapothe sam thing rang.
aayudhaalanuu, aasayaalanuu mosuku tiriginavaadu
daaniki atuu itoogaa moodu adanapu vyaasaalanu kuudaa telugu patrika sampaadakula abhipraayaalu, naa vyaasampai vyaakhyalaku spandanagaa maro vyaasam cherchi post chesanu.
nishiddha yodhuni nishrkamanam
puliveta parisamaaptam
aasayaanni champagala kshipani bhoommeeda inka puttaledu
ippudu mee vyaasam chushaka marinta ardhavantamgaa, vislaeshanhaatmakamgaa prabhaakarudu ardhamayyaadani anukuntunnanu. veelayithe naa vebidunia blag linkulanu kuudaa chudagalaru.
veelayithe naa vyaasaalanu chadivina paatakulaku marinta subodhakam cheyinchendukosam mee vyaasaanni kuudaa naa blagulo post cheste baguntundani anukuntunnanu. naa blagulo mee kathanam linku ivvadam kante puurti kathanaanne post cheyadam prayojanakaramgaa untundani naa uddesyam. induku meeru sammatiste munduku adugestaanu.