హృదయ స్పందనల చిరు సవ్వడి: భావి భారతి - నా ఉజ్వల సాంకేతిక భారతి.
భావి భారతి - నా ఉజ్వల సాంకేతిక భారతి.
నాకు వర్షాకాలం అంటే మహా ఇష్టం. ఏంచక్కా, వర్షం పడి వెలసిన తరువాత దారిన పారే నీళ్ళకు చిన్న చిన్న కట్టలు వేసి జిల్లేడు ఆకులతో చిన్న గొట్టం ( పైపు) చేసి, ఈ ఆనకట్టలలో జిల్లేడు గొట్టం పెడితే ! కరెంట్ ఇంజను నీళ్ళు బావిలోనుంచి నీళ్ళు చిమ్మినట్టు ... ఆహా ఎంత ఆనందమో !! ఇంజనీరింగ్ లో చేసే ఫ్లూయిడ్ మెకానిక్స్ లాబ్ ఈ ప్రయోగంముందు అసలు ప్రయోగమేనా అనిపిస్తుంది.
ఏది ఏమైనా భారతావనిలో 10 వ శతాబ్దికి ముందు కనిపించిన సాంకేతిక పరిజ్ఞానము ఆతరువాత ఎక్కడవేసిన గొంగళి అక్కడే అన్నరీతిన ఆగిపోవడం ఎలా జరిగిందో అంతుపట్టని చిక్కుప్రశ్న. ప్రపంచములో ఎన్నడులేని విధంగా 14 వ శతాబ్ది తరువాత, గ్రీకుల, రోమనుల విజ్ఞానము ( ? ) ఆధారంగా అంచెలంచెలుగా ఎదిగిన యూరప్ వాసులను చూస్తే వారి కృషికి అబ్బురపడుతూ, మన లేమికి కారణాలు తెలియక మనసు విలవిలలాడిపోతుంది. నా భావి భారతి ఎప్పటికైనా తిరిగి ఉజ్వల భారతి కాకపోతుందా?
పల్లెల సర్వ జీవ జల ప్రార్థన లెల్ల పయోధి జేరె, తా
తల్లిగ ధాత్రి దప్పికను ధారల దీర్చ దలంచి ఆవిరై
చల్లని గాలులన్ సకల జన్యుల డెందము లెల్ల రంజిలన్
నల్లని మేఘమాయె కడు నచ్చిన రూపము లెత్తి గుంపులన్.
పూర్తిగా ఇక్కడ చదవండి.
Posted by భాస్కర రామిరెడ్డి at 8:47 AM
Labels: చైతన్యం, పద్యం
apaksha 20 మే, 2009 12:51 PMకి
please visit http://apaksha.blogspot.com and comment..
amma odi 20 మే, 2009 1:42 PMకి
మీరు లేవనెత్తిన సందేహాలకు నాకూ సమాధానాలు తెలియవు. కాని, ఏ శాస్త్రసాంకేతిక ఙ్ఞానం లేకుండానే సంవత్సరంలో ఒకరోజు దేవుడి పాదల దగ్గర, మర్నాడు నాభి మీద, ఆ మర్నాడు భగవంతుడి విగ్రహం యొక్క నుదిటిమీద సూర్యకిరణాలు పడేటట్లు[ఉదా: అరసవిల్లి, కార్వేటి నగరం మొదలైనవి] దేవాలయాలు నిర్మించగలరంటారా? అలాగే అంతర్వాహినిగా ఉన్న భూగర్భ జలాలని నందినోట్లో నుండి, వెలువడేలా నిర్మించగలరంటారా?[ఉదా: మహానంది, యాగంటి మొదలైనవి] ఇటీవల బయల్పడిన బెలుం గుహలని చూస్తే అంతర్వాహినిగా ప్రవహించే భూగర్భనదుల ప్రవాహతీరు అర్ధమవుతుంది. ఇలాంటివి చాలానే ఉన్నాయి, ప్రస్తుతం నాకు గుర్తురావటం లేదు. నేననుకోవటం తప్పని సరిగా మనవారికి శాస్త్రసాంకేతిక ఙ్ఞానం బాగానే తెలుసనే. కాకపోతే అన్ని వేదాలలోనే ఉన్నాయష అనే అహంకారాన్ని మాత్రం నేనూ సమర్ధించను.
భాస్కర రామిరెడ్డి 20 మే, 2009 7:46 PMకి
ఆదిలక్ష్మి గారు, భారత దేశంలో సాంకేతికత లేదు అని నా అభిప్రాయం కాదు. వున్న సాంకేతికతను నిచ్చెనగా వాడుకొని మెరుగులు పరచుకోవడంలో ఎందుకో విఫలమైనామని పిస్తుంది. అదే ఐరోపా వాసులను చూడండి..రీసెర్చ్ అంతా ముందు తరాలనుంచి గ్రహించి కొత్తవాటికి మార్గాలు ఏర్పరచుకొన్నారు. మనకు ౧౦ వ శతాబ్దందాకా పరిఢవిల్లిన విజ్ఞానం ఎందుకో ఆ తరువాత స్మశాన నిశ్శబ్దాన్ని ఆవరించు కొంది. తరువాతి తరాలకు దాన్ని అందించడంలో లోపం పూర్తిగా జరిగిందేమో అని కూడా అనిపించింది.
మీరు చూపించిన ఉదాహరణలు ఏకాలానికి చెందినవో తెలుసుకోవాలని కోరికగా వుంది. అలాగే మనకు మధ్య భారత యుగంలో రచింపబడి లభ్యమయ్యే సాంకేతిక పుస్తకాలు కూడా ఏమైనా మీకు తెలిస్తే ఉదహరిస్తారా?
మంచి వ్యాఖ్య రాసినందుకు ధన్యవాదాలు.
భాస్కర రామిరెడ్డి 20 మే, 2009 7:49 PMకి
ఆపేక్ష గారు, ఇలా ప్రచారం చేసుకొనే పద్ధతేదో బాగుంది : )
అమ్మఒడి లాగా, మంచి కామెంట్లు నాలుగు రాయండయ్యా/ అమ్మా ... బొత్తిగా 2 అంటే రెండే కామెంట్లతో నా టపా వెల వెలా పోతుంది :)
rishi 20 మే, 2009 8:55 PMకి
ఏ శాస్త్ర .సాంకెతిక .జ్ఞానం తొ
తాజ్ మహల్ ..ప్రపంచ వింత ఇందొ తెలిదు .
అమ్మఒడి చెప్పినట్లు ,అబ్బుర పరచెవి ఎన్నొ ఉన్నా
యూరప్ అంతగా ఎదగకపొదానికి ఎన్నొ కారణాఆలు .
భావి భారతి కచ్హితం గా వెలుగుతుంది
భాస్కర రామిరెడ్డి 20 మే, 2009 11:53 PMకి
మీలాగే నేను కూడా అలానే కోరుకుంటున్నాను.
మరువం ఉష 21 మే, 2009 2:29 AMకి
మనకా ఉజ్వల భవిత తప్పక తిరిగి రానున్నదనే నా నమ్మకం. యుగాల ఇతిహాసాలు శోధించినా, శతాబ్దాల చరిత్ర తరిచిచూసినా తార్కాణాలు ఎన్నోవున్నాయి. అవే ఋజువులు ఈ రానున్న పునరావృతానికి.
Hima bindu 21 మే, 2009 7:32 AMకి
చాల మంచి టపా . మీ వర్షం నా కళ్ళముందు కనబడింది :) మీరు పదవ శతాబ్ద పూర్వం అంటున్నారు ,నేనయితే ఆర్యులకు పూర్వం అంటాను అంటే సింధు ప్రజలు జీవించిన కాలం (ఇండస్ వాలీ సివిల్య్జసన్ ) అన్నమాట .వారు గడిపిన జీవన విధానం శాస్త్ర ,సాంకేతిక పరిజ్ఞానం మనల్ని ఆశ్చర్య పరచక మానదు .సింధు నది వరద ప్రవాహాన్ని తట్టుకోవడానికి వారు నిర్మించుకున్న్ ఇళ్ళు వాడిన ముడిసరుకు ,వ్యవసాయం చేసే పద్ధతి ,ద్రయినేజి వ్యవస్థ గ్రిడ్స్ గా కట్టిన కాలనీ ,మహిళలు వుపయోగించిన సౌందర్య సాధనాలు చెప్పాలంటే చాట భారతం అవ్వుతుంది ..ఆసక్తి వుంటే " అన్సిఎంట్ ఇండియా " రోమిలా థాపర్ , ఏ.ఎల్ .భాషం "ది వండర్ దట్ వస్ఇండియా "చదవండి . నాగరికత పుడుతూ చనిపోతూ వుంటుందన్నమాట .:) మన మనుష్యుల్లా ...ఏమైనా ప్రపంచమంతా మన నుండి అరువు తీసుకున్నదే అని నమ్ముతాను .
భాస్కర రామిరెడ్డి 21 మే, 2009 7:34 PMకి
--ఉష గారు వ్యాఖ్యకి ధన్యవాదలు. శతాబ్దాల చరిత్రలో ఎన్ని ఉదాహరణలున్నా.. మన ఇప్పటి పరిస్థితి మారాలంటే బానిస మనస్తత్వం మాని సత్య శోధనలో మనవైన ప్రయోగాలు ఎంతైనా అవసరము
--చిన్నిగారు, మీరుకూడా కట్టలేసి నీళ్ళు పారించారా? ఇండస్ సివిలైజేషన్ వెలుగులు ఎలా ఆరిపోయినవో అలాగే భారతావని వెలుగు కూడా గత ౧౦ శతాబ్దాలుగా కొడిగట్టి పోయిందనిపిస్తుంది.
ఏన్సియంట్ ఇండియా - రోమిలా థాపర్ చదివాను కానీ "ది వండర్ దట్ వాజ్ ఇండియా " చదవలేదు.చూడాలి.
నాగరికత పుడుతూ చనిపోతూ వుంటుందన్నమాట.. కొటేషన్ బాగుంది.
కాలనేమి 21 మే, 2009 8:27 PMకి
రోమిల్లా థాపర్ చదివీ కూడా మీరు ఇంకా ఇలా రేషనల్ గా ఆలోచిస్తున్నారంటే.. జోహార్ మీకు! If you know what I mean :)
Hima bindu 22 మే, 2009 6:59 PMకి
వర్షం వస్తే మేము చిన్నపుడు కట్టలు కట్టడమే కాదు చిన్న చాపలు (ఫిష్} పట్టడానికి ప్రయత్నించేవాళ్ళం పెద్దోళ్ళ కళ్ళు కప్పి ..మనం అల్లరిలో అబ్బాయిలకేం తీసిపోల :)...వర్షం చాలా ఇష్టం అప్పుడు ఇప్పుడూ ..
Padmarpita 23 మే, 2009 1:54 AMకి
ఇప్పుడే తడిచాను వర్షంలో...
భలేగా ఉందండి!!!!
భాస్కర రామిరెడ్డి 23 మే, 2009 7:49 AMకి
A rational mind is sometimes the queerest mixture of rationality and irrationality on the earth. :)
భాస్కర రామిరెడ్డి 23 మే, 2009 7:51 AMకి
మీ వ్యాఖ్యకి ఒట్టి ధన్యవాదాలతో సరిపెట్టడం ఎందుకో నచ్చలేదు.అందుకే మీమీదొక సెటైర్.. హాస్యం కోసమేనండి.. నచ్చకపోతే క్షమించండి.. నాలుగు తిట్టండి.తీసివేస్తాను.
చిన్ని చిన్నప్పుడు అల్లరిలో చిచ్చర పిడుగు కాబట్టి మీ ఒక సోదరుడు మీ నాన్నగారికి ఏమి చాడీలు ( నిజమైనా మనము ఒప్పుకోము గదా ) చెప్తున్నారో చూడండి. మీ కాకి గుడ్డు అమ్లేట్ చదివాలెండి :)
hrudaya spandanala chiru savvadi: bhavi bhaarati - naa ujwala saanketika bhaarati.
bhavi bhaarati - naa ujwala saanketika bhaarati.
naaku varshaakaalam ante mahaa ishtam. enchakka, varsham padi velasina taruvaata daarina paare neellaku chinna chinna kattalu vesi jilledu aakulatho chinna gottam ( paipu) chesi, ee aanakattalalo jilledu gottam pedithe ! current injanu neellu bavilonunchi neellu chimminattu ... aahaa entha aanandamo !! injaneering loo chese fluid mcanics lab ee prayogammundu asalu prayogamena anipistundi.
edhi emaina bhaarataavanilo 10 va sataabdiki mundu kanipinchina saanketika parignaanamu aataruvaata ekkadavesina gongali akkade annareetina aagipovadam ela jarigindo anthupattani chikkuprasna. prapanchamulo ennaduleni vidhamgaa 14 va satabdi taruvaata, greekula, romanula vignaanamu ( ? ) aadhaaramgaa anchelanchelugaa edigina eurap vaasulanu chuste vaari krushiki abburapadutuu, mana lemiki kaaranaalu teliyaka manasu vilavilalaadipotundi. naa bhavi bhaarati eppatikaina tirigi ujwala bhaarati kakapotunda?
pallela sarva jeeva jala praarthana lella payodhi jere, taama
talliga dhatri dappikanu dharala deercha dalanchi aavirai
challani galulan sakala janyula dendamu lella ranjilan
nallani meghamaye kadu nachina roopamu letti gumpulan.
puurtigaa ikkada chadavandi.
Posted by bhaskara ramireddy at 8:47 AM
Labels: chaitanyam, padyam
apaksha 20 mee, 2009 12:51 PMki
please visit http://apaksha.blogspot.com and comment..
amma odi 20 mee, 2009 1:42 PMki
meeru levanettina sandehaalaku naakuu samaadhaanaalu teliyavu. kaani, e saastrasaanketika gnaanam lekundane samvatsaramlo okaroju devudi paadala daggara, marnadu naabhi meeda, aa marnadu bhagavantudi vigraham yokka nuditimeeda suuryakiranaalu padetatlu[udaa: arasavilli, karveti nagaram modalainavi] devalayalu nirminchagalarantara? alaage antarvaahinigaa unna bhugarbha jalaalani nandinotlo nundi, veluvadela nirminchagalarantara?[udaa: mahanandi, yaganti modalainavi] iteevala bayalpadina belum guhalani chuste antarvaahinigaa pravahinche bhoogarbhanadula pravahatiiru ardhamavutundi. ilantivi chalane unnaayi, prastutam naaku gurturavatam ledu. nenanukovatam tappani sarigaa manavaariki saastrasaanketika gnaanam bagane telusane. kakapothe anni vedaalalone unnayasha ane ahankaaraanni maatram nenuu samardhinchanu.
bhaskara ramireddy 20 mee, 2009 7:46 PMki
aadilakshmi gaaru, bhaarata desamlo saanketikata ledu ani naa abhiprayam kaadu. vunna saanketikatanu nicchenagaa vaadukoni merugulu parachukovadamlo enduko viphalamainaamani pistundi. adhe iropa vaasulanu chudandi..reserch antaa mundu taraalanunchi grahinchi kottavaatiki maargaalu yerparachukonnaaru. manaku eay va satabdandaka paridavillina vignaanam enduko aa taruvaata smasaana nissabdaanni aavarinchu kondi. taruvaati taraalaku daanni andinchadamlo lopam puurtigaa jarigindemo ani kuudaa anipinchindi.
meeru chuupinchina udaaharanalu ekalaniki chendinavo telusukovalani korikaga vundi. alaage manaku madhya bhaarata yugamlo rachimpabadi labhyamayye saanketika pustakaalu kuudaa emaina meeku teliste udaharistara?
manchi vyaakhya raasinanduku dhanyavaadaalu.
bhaskara ramireddy 20 mee, 2009 7:49 PMki
aapeksha gaaru, ilaa prachaaram chesukone paddhatedo bagundi : )
ammoodi laga, manchi commentlu naalugu rayandayya/ amma ... bottigaa 2 ante rende kaamentlatho naa tapa vela vela potundi :)
rishi 20 mee, 2009 8:55 PMki
e saastra .saanketika .ghnaanam thomaana
taj mahal ..prapancha vinta indo telidu .
ammoodi cheppinatlu ,abbura parachevi enno unna
eurap antagaa edagakapodaaniki enno kaaranaaalu .
bhavi bhaarati kachitam gaa velugutundi
bhaskara ramireddy 20 mee, 2009 11:53 PMki
meelaage nenu kuudaa alaane korukuntunnanu.
maruvam usha 21 mee, 2009 2:29 AMki
manaka ujwala bhavita tappaka tirigi ranunnadane naa nammakam. yugala itihaasaalu sodhinchinaa, sataabdaala charitra tarichichusinaa taarkaanaalu ennovunnaayi. ave rujuvulu ee raanunna punaraavrutaaniki.
Hima bindu 21 mee, 2009 7:32 AMki
chaala manchi tapa . mee varsham naa kallamundu kanabadindi :) meeru padava sataabda puurvam antunnaru ,nenayithe aaryulaku puurvam antaanu ante sindhu prajalu jeevinchina kaalam (indus vali sivillasan ) annamata .vaaru gadipina jeevana vidhaanam saastra ,saanketika parignaanam manalni aascharya parachaka maanadu .sindhu nadi varada pravaahaanni tattukovadaaniki vaaru nirminchukunn illu vaadina mudisaruku ,vyavasaayam chese paddhati ,drayineji vyavastha grids gaa kattina kaalanee ,mahilalu vupayoginchina soundarya saadhanaalu cheppalante chaata bhaaratam avvutundi ..aasakti vunte " ancient india " romila thaper , e.el .bhasham "dhi wander dhath vasindia "chadavandi . naagarikata pudutuu chanipothu vuntundannamaata .:) mana manushyulla ...emaina prapanchamantaa mana nundi aruvu teesukunnade ani nammutaanu .
bhaskara ramireddy 21 mee, 2009 7:34 PMki
--usha gaaru vyaakhyaki dhanyavaadalu. sataabdaala charitralo enni udaaharanalunnaa.. mana ippati paristhiti maralante banisa manastatvam maani satya shodhanalo manavaina prayogaalu entainaa avasaramu
--chinnigaaru, meerukuda kattalesi neellu parinchara? indus sivilisation velugulu ela aaripoyinavo alaage bhaaratavani velugu kuudaa gatha eay sataabdaalugaa kodigatti poyindanipistundi.
anciunt india - romila thaper chadivaanu cony "dhi wander dhath waj india " chadavaledu.chudali.
naagarikata pudutuu chanipothu vuntundannamaata.. kotation bagundi.
kalanemi 21 mee, 2009 8:27 PMki
romilla thaper chadivee kuudaa meeru inka ilaa reshanal gaa aalochistunnarante.. johar meeku! If you know what I mean :)
Hima bindu 22 mee, 2009 6:59 PMki
varsham vaste memu chinnapudu kattalu kattadame kaadu chinna chaapalu (fish} pattadaaniki prayatninchevallam peddolla kallu kappi ..manam allarilo abbailakem teesipola :)...varsham chala ishtam appudu ippuduu ..
Padmarpita 23 mee, 2009 1:54 AMki
ippude tadichaanu varshamlo...
bhalegaa undandi!!!!
bhaskara ramireddy 23 mee, 2009 7:49 AMki
A rational mind is sometimes the queerest mixture of rationality and irrationality on the earth. :)
bhaskara ramireddy 23 mee, 2009 7:51 AMki
mee vyaakhyaki otti dhanyavaadaalato saripettadam enduko nachaledu.anduke meemeedoka setair.. haasyam kosamenandi.. nachakapothe kshaminchandi.. naalugu tittandi.teesivestaanu.
chinni chinnappudu allarilo chichara pidugu kabatti mee oka sodarudu mee naannagaariki emi chaadeelu ( nijamaina manamu oppukomu gadaa ) cheptunnaro chudandi. mee kaaki guddu amlate chadivalendi :)