అన్నాడు శివసాగర్‌. నిజమేకదా... కలలు కనలేనివాడు వాటిని ఎట్లా సాకారం చేసుకుంటాడు! ఈ ప్రపంచం ఈ స్థితిలో ఉందంటే అది ఎందరో కన్న కలల ఫలితమే కదా. ఎంతటి నియంతైనా నువ్వు కనే స్వప్నాన్ని నియంత్రిచలేడు కదా. ఎంతటి పేదవాడైనా అతడు వీక్షించే స్వప్న ప్రపంచానికి హద్దులుండవు కదా. కలలు కనే సామర్థ్యం మానవునికి సహజ సిద్ధంగా ప్రాప్తించిన వరం. కష్టాలు, కన్నీళ్లు, సుఖాలు, భోగాలు, నైరాశ్యం, ఆహ్లాదం... సందర్భమేదైతేనేం... తానున్న స్థితి ఏదైనేం మనిషిని ఆశావహుణ్ణి చేసి కుంగిపోకుండా నడిపించేది కలలు కనే సహజాతమే.
రాత్రి ప్రపంచంలో/ నా ఉదయాన్ని సృష్టించుకొని/ నా మనో సామ్రాజ్యానికి/ నేనే స్వతంత్రం ప్రకటించుకొని/ అందాల రాణి చిత్రపటాన్ని/ ఆవిష్కరించుకుంటాను/ అంతరాంతరాల్లో దాగున్నదేదో/ కలానికి అందినట్టే అంది/ జారిపోతున్న అమ్మాయినవుతాను/ కలల్లో కూడా తీరని ఆశలేవో/ కల్లోలాల కాగితాలై పరచుకున్న అమ్మనవుతాను... అన్న షంషాద్‌ కవితా పంక్తుల్లో కనిపించేది ఆమె స్వప్న సామ్రాజ్యమే. బయటి ప్రపంచంలో మన స్థానం ఏదైనప్పటికీ, కలల ప్రపంచంలో మనమే హీరోలం.ఈ హీరోయిజం ఇచ్చే తృప్తి, ధైర్యం మిగతా జీవితాన్ని ఈదటానికి ఎంతో ఊత్సాహాన్ని ఇస్తుందని మానసిక శాస్త్రవేత్తలు అంటున్నారు.
కొందరి లక్ష్యాలను, కోరికలను తెలుసుకొని 'పగటి కలలు' కనమాకండి అని ఎగతాళి చేసేవారు చాలామంది కనిపిస్తారు. ఇట్లా చేయడం వారి ఉత్సాహంపై నీళ్లు చిలకరించడమే అవుతుంది. అసలు జీవితంలో ఒక లక్ష్యాన్ని నిర్దేశంచుకోవడం తప్పెలా అవుతుంది? కలలు కనండి అని అబ్దుల్‌ కళాం ఇచ్చిన సందేశం ఎంతో విలువైనది. కన్న అన్ని కలలు నిజం అవుతాయని ఎవరూ ఆశించరు. అలా ఆశించడం అత్యాసే అవుతుంది. కలలు కనడం వాటిని సాకారం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడంతోనే జీవితం ముగిసి పోతుంది. ఏవో కొన్ని స్వప్నాలు మాత్రమే నెరవేరుతాయి. చాలా వరకు నెరవేరవు. ఈ వాస్తవాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకునే ఓ కథారచయిత ''జీవితం కలలా సాగి అబద్ధంలా ముగుస్తుంది'' అన్నాడు.
మనం స్పృహలో ఉండి కొన్ని ఆలోచనలను చేస్తాం. ఆ ఆలోచనలు మనకు ప్రస్తుతం అందుబాటులో లేని విషయాల గురించే ఎక్కువగా ఉంటాయి. లేక అందుబాటులో ఉన్నదానికన్నా మెరుగైన జీవనం కోసం లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకుంటాం. దీన్నే కల కనడం అంటాం. ఆచరణ సాధ్యం కాని లక్ష్యాలను పగటికలలతో పోల్చడం కనిపిస్తుంది. అంటే రాత్రి నిద్రలో మన ప్రమేయం లేకుండా వచ్చే కల ఎటువంటిదైనా పట్టించుకోనివారు.. మనం స్పృహలో ఉండీ అనేక కోరికలను వ్యక్తం చేస్తూ, అది చేస్తాను, ఇది చేస్తాను అనడాన్ని కొందరు పగటి కలలతో పోల్చుతారు. (పగలు నిద్రపోతే వచ్చే కలలు వాస్తవం కావ్నఏది చాలా మంది నమ్మిక. అందుకే వారు అట్లా ఎగతాళిగా మాట్లాడతారు. నిజానికి ఇది చాలా తప్పు. మనిషి తన జీవితాన్ని, తన చుట్టూ ఉన్న సమాజాన్ని మార్చడం కోసం ఎన్ని కలలైనా కంటాడు. వాటిని సాకారం చేసుకోవడానికి ఎన్ని కష్టాలను ఎదుర్కోవడానికైనా సిద్ధపడతాడు. లక్ష్య సాధన కోసం ప్రాణ త్యాగానికి సైతం వెనుకాడని వారు ఎందరో మనకు ఉదాహరణగా నిలుస్తున్నారు. జెరోమ్‌ ఎల్‌ సింగర్‌ అనే పరిశోధకుడు కలలు కనడం మానవ నైజం అన్నాడు. సమాజంలో కలలు కని సంతోషాన్ని మూటగట్టుకునేవారు ఎక్కువగా ఉంటారని ఆయన పరిశోధనలో తేలింది. ఇట్లా స్వప్నాన్ని సృష్టించుకొని అందులో స్పష్టమైన దృశ్యాలను, బొమ్మలను వీక్షించి మానసిక ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. భవిష్యత్తు ఎట్లా ఉండాలో ఈ కలల్లో ఊహించుకుంటారు. ఈ ఊహలే చాలా మందికి ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి. ఈ పగటి కలలు కొంత సమయాన్ని వృధా చేసినా, భవిష్యత్‌కు సంబంధించిన ప్లానింగ్‌ చేయడానికి ఉపకరిస్తాయి. జీవితం బోర్‌ కొడుతున్నప్పుడు, నిస్సహాయ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఈ పగటి కలలే మానసి ఊరటకు దోహదం చేస్తాయి.
మనం నివసించే సమాజం మనల్ని అనేక కలలు కనేలా చేస్తుంది. నిజానికి ఈ ఆధునిక ప్రపంచం కలలు కనే సమయాన్ని కూడా ఇవ్వకుండా జనాన్ని ఉరికిస్తున్నది. పొద్దున లేచిన దగ్గరి నుంచి రాత్రి పండుకునేవరకు ఒకటే పరుగు. ఉద్యోగ, కుటుంబ జీవితాల్లో తప్పని సరిగా చేరవలసిన లక్ష్యాలు, ఆధునిక జీవన సంక్లిష్టత మనల్ని తీరికగా కలల్ని కననిస్తుందా! అయినా మనిషి తనకు దూరమైన జీవితాన్ని గురించి స్వప్నిస్తున్నాడు.
ప్రపంచం ఇప్పుడు కుగ్రామంగా తయారయింది. ఏ మూల ఏ సంఘటన జరిగినా ఫేస్‌బుక్‌లు, ట్విట్టర్‌లు, ఈ మెయిళ్ల ద్వారా క్షణాల్లో ప్రపంచమంతా దావానలంలా వ్యాపిస్తున్నది. ఈ భూమి మీద ఎక్కడ ఏ వస్తువు తయారైనా ఆన్‌లైన్‌ ద్వారా ఎక్కడికైనా తెప్పించుకుని వినియోగించుకోగలుగుతున్నారు. ఇట్లా పెరిగిన టెక్నాలజీ వినియోగదారీ సంస్కృతిని పెంపొందించి కంపెనీలకు విపరీతమైన లాభాలను ఆర్జించి పెడుతున్నది. మార్కెట్‌లోకి కొత్త ఫోన్‌ వచ్చిందంటే దాన్ని ముందు కొని ఉపయోగించినవారే మొనగాళ్లుగా వ్యాపార ప్రకటనలు మాయచేస్తాయి. ఫలాన వస్తువు కొంటే హోదా వస్తుందని నమ్మిస్తాయి. దీంతో అనేకమంది ఆ వస్తువును కొనడమే లక్ష్యంగా కలగంటారు. తమ అభిమాన హీరో సినిమా విడుదలకు ముందు నుంచే ఎన్నో కలలు గంటూ తిరిగే అభిమాన గణాన్ని మనం చూస్తూనే ఉన్నాం కదా. నిజానికి ఇవన్నీ ఒక వ్యామోహానికి లొంగిపోయి చేసే టైం వేస్ట్‌ పనులు. ఇటువంటి కలలు కనడం ఎంత తగ్గించుకుంటే అంత మంచిది.
కొంతమంది నెగటివ్‌గా ఆలోచిస్తూ లేనిపోని భయాలకు లోనవుతూ ఉంటారు. ఒత్తిడి, అపరాధ భావం, అపజయం పాలవుతామేమో అనే భయం, శత్రుభావం, ఇతరుల విషయంలో విపరీతమైన ఫాంటసీని కలిగి ఉండటం వంటివాటితో కొందరు విభిన్నమైన స్వప్న ప్రపంచాల్లో తిరుగాడుతుంటారు. వీరి కలలన్నీ భయానకంగానే ఉంటాయి. ఇటువంటివారు మానసికమైన ఇబ్బందులను ఎదుర్కొనే అవకాశం ఉంది.
వీటన్నిటికీ భిన్నంగా పాజిటివ్‌ ఆలోచనల ద్వారా నిర్మాణాత్మక ఊహలతో అద్భుత స్వప్నాలను కనేవారు ఎందరో కనిపిస్తారు. వీరు కనే కలలు పైకి తెలియని విధంగా ఎమోషనల్‌గా ఎంతో మేలు చేస్తాయి. ఇటువంటివారిలో నెగటివ్‌ ఎమోషన్స్‌, కుంగుబాటు వంటివి తక్కువగా ఉంటాయి. జీవితంలో ఉన్న విసుగును దూరం చేయడంతో పాటు అంతర్గతంగా ఎంతో వినోదాన్ని పగటి కలలు కలిగిస్తాయి. మనలో దాగున్న అద్భుత శక్తులను తెలుసుకోవడానికి కూడా ఇవి తోడ్పడతాయి.
క్లింగర్‌ అనే మానసిక శాస్త్రవేత్త అధ్యయనంలో బయటపడిన విషయాలు ఏం చెబుతున్నాయంటే... పగటికలలు కాని, రాత్రి కలలు కాని మనం తరచుగా అనుకుంటున్న ఆలోచనల నుంచే జనిస్తాయి. ముఖ్యంగా ప్రస్తుతంలో మనసులో మధనపడే విషయాలే కలల రూపంలో దర్శనమిస్తాయి. ఉదాహరణకు సెక్స్‌, డేటింగ్‌, చదువు, ఉద్యోగాలకు సంబంధించినవి, దీర్ఘకాలం పరిష్కరణకు నోచుకోని విషయాలు ఈ కలలో చోటుచేసుకుంటాయి. ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే పగటి కలలు మానవుని మోటివేషన్స్‌ సముదాయం. చాలామంది క్రియేటివ్‌ రైటర్స్‌, ఆర్టిస్టులు, శాస్త్రవేత్తలు పగటి కలలు కన్నవారే. ఐన్‌స్టీన్‌, న్యూటన్‌, సి.ఎస్‌ లూవిస్‌ వంటివారు ఇటువంటివారిలో కొందరు మాత్రమే.
కొందరు వ్యవస్థను మార్చాలని కలలు గనేవారుంటారు. అందుకు మార్గాలను అన్వేషించి విజయాన్ని సాధించేవారు కొందరైతే అపజయాన్ని పొందేవారు ఎందరో. కారల్‌ మార్క్స్‌ పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థకు ప్రత్యామ్నాయంగా కమ్యూనిజాన్ని ప్రతిపాదిస్తూ రాసిన గ్రంథాలు, చేసిన ప్రసంగాలు ఆయన కన్న మరో ప్రపంచ కలలను ఆవిష్కరించాయి. ఆయన రచనలు ప్రపంచంపై తీవ్రమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. రష్యాలో అక్టోబర్‌ మహావిప్లవం వచ్చింది. మార్క్స్‌ కన్న కలలను లెనిన్‌ నిజం చేస్తూ కొత్త వ్యవస్థను సాకారం చేశాడు. ఆ తరువాత అనేక దేశాల్లో కమ్యూనిజం వ్యాపించింది. ఇప్పటికీ పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థకు ప్రత్యామ్నాయంగా కమ్యూనిజమే నిలిచి ఉంది. ఒక మహా వ్యక్తి కన్న కల ప్రపంచాన్ని ఎంతగా ప్రభావితం చేసిందో చెప్పడానికి ఇంతకన్నా మంచి ఉదాహరణ ఏముంటుంది.
జర్మనీ నియంత హిట్లర్‌ కూడా కలలు కన్నాడు. అతడి కలలు ప్రపంచ వినాశనానికి దారితీశాయి. జర్మన్‌ ఆర్య జాతి ఒక్కటే ప్రపంచంలో స్వచ్ఛమైనదని, దాని ఆధిపత్యం కింద మిగిలినవారు ఉండాలని కలలు గన్నాడు. జాతి విద్వేషాలను రెచ్చగొట్టాడు. ప్రపంచ దేశాలపై దండెత్తాడు. లక్షలాది మంది మరణానికి కారకుడయ్యాడు. ఎన్నో దేశాల ఆర్థిక వ్యవస్థలు అతలాకుతలం అయ్యాయి. చివరికి అతడి కల నెరవేరకపోగా ఆత్మహత్యే హిట్లర్‌కి శరణ్యమయింది. కాబట్టి కలలు కనడం కాదు ఎటువంటి కలలు కంటున్నామనేదీ ముఖ్యమే.
ఇవ్వాళ యువత కనే కలలపై టెక్నాలజీ ప్రభావం, సంపద పోగుచేసుకోవాలనే కోరిక ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంది. అందరూ పెద్ద పెద్ద టెక్నాలజీ సంస్థల్లో ఉద్యోగాలు పొంది లక్షలు, కోట్లు సంపాదించుకోవాలనే కలలు కంటున్నారు. పదవ తరగతి పాసయ్యారంటే పిల్లలకు ఎమ్‌సెట్‌లో ర్యాంక్‌ పొంది ఏ ఇంజినీరింగో, మెడిసిన్‌ కాలేజీలోనో జాయిన్‌ అవ్వాలన్న కల (లక్ష్యం) తప్ప వేరేది కనిపించదు. మరి అందరూ డాక్టర్లు ఇంజినీర్లు అయితే మిగతా రంగాల్లో నిపుణుల కొరత రాదా అనే ఆలోచన ఎవరికీ ఉండదు. ఇక్కడ దేశం కోసమో, వ్యవస్థ కోసమో కాక స్వప్రయోజనాల కోసమే వ్యక్తి స్థాయిలో లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకుంటున్నారని స్పష్టమవుతున్నది.
అట్లాగే ఫాల్స్‌ ప్రిస్టేజ్‌కు పోయి ఫలానావారు ఆ పని చేసి అంత సంపాదించుకుని మంచి సుఖాలను అనుభవిస్తున్నారు కనుక మనం కూడా అట్లాగే అదే పని చేసి వాళ్లలాగో లేక వారికన్నా ఇంకా ఉన్నతంగానో జీవించాలనే కోరికతో జీవించేవారు ఎక్కువగా కనిపిస్తారు. నిజానికి వ్యక్తులకు ఉండే ఐక్యూ, అవకాశాలు, ఆర్థిక, సామాజిక పరమైన ఇతర పరిస్థితులను బట్టి ఆయా ఉద్యోగాలు, పదవులు దక్కుతాయి. వీటిని ఏమీ పట్టించుకోకుండా 'పులిని చూసి నక్క వాతబెట్టు'కున్నట్లు ప్రవర్తించి జీవితాలను వ్యర్థం చేసుకునేవారూ ఉంటారు. ఇతరులను చూసి స్ఫూర్తి పొంది పైకిరావాలని ప్రయత్నించడం తప్పు కాదు. అదే సమయంలో సాధ్యా సాధ్యాలను గమనంలో ఉంచుకోవలసి ఉంటుంది.
యవ్వనంలో ఉన్న యువతీ యువకులు కనే కలలు మంచి ఉద్యోగం, అందమైన భాగస్వామి చుట్టూనే పరిభ్రమిస్తూ ఉంటాయి. ముఖ్యంగా తనకు కాబోయే భార్య/భర్త గురించి పదే పదే ఆలోచించడం అతి సహజంగా ఉంటుంది. సినిమాలు, పబ్బులు, ఇతర మీడియాల ప్రభావం, కాలేజీలు, ఉద్యోగ స్థలాల్లో చూసిన అనేక మంది ప్రభావంతో వారికి ఎవరూ ఒక పట్టాన నచ్చరు. ఈలోపు వయసు పెరిగి అవకాశాలు చేజారిపోతూ ఉంటాయి. చివరికి రాజీపడి ఎవరో ఒకరులే అనే ధోరణికి వచ్చి వివాహం చేసుకుంటారు. కరెక్టు టైంలో సరైన నిర్ణయాలు తీసుకున్నవారే జీవితంలో మంచి విజయాలు సాధించగలరు.
యువతే కాదు ఎవరైనా సరే కలలు కనడంలోను, వాటిని సాకారం చేసుకోవడంలో హేతువువుకు చోటు కల్పించినట్లయితే మంచి ఫలితాలు వస్తాయి. లేకపోతే మిగిలేది నిరాశే! ఏది ఏమైనా స్వప్నం ఓ స్వాంతన. స్వప్నం ఓ పొదరిలు. స్వప్న ఓ మంచు పల్లకి. దానిలో ఉన్నంత సేపూ ఏదో చల్లని ప్రశాంతత! జీవితం పట్ల ఓ భరోసా!! అది కరిగిపోనంత వరకు దాని స్పర్శను అనుభూతిస్తూనే ఉంటారు. అందుకే ప్రతి మనిషీ ఓ స్వాప్నికునిగానే తనువు చాలిస్తున్నాడనిపిస్తుంది. స్వప్నమా... ఐ లవ్‌ యూ!
annadu sivasagare. nijamekada... kalalu kanalenivaadu vaatini etla saakaaram chesukuntadu! ee prapancham ee sthitilo undante adhi endaro kanna kalala phalitame kada. enthati niyantainaa nuvvu kane swapnaanni niyantrichaledu kada. enthati pedavadaina atadu veekshinche swapna prapanchaaniki haddulundavu kada. kalalu kane saamarthyam maanavuniki sahaja siddamgaa praaptinchina varam. kashtaalu, kanneellu, sukhalu, bhogalu, nairasyam, aahlaadam... sandarbhamedaitenem... taanunna sthiti edainem manishini aasaavahunni chesi kungipokunda nadipinchedi kalalu kane sahajaatame.
raatri prapanchamlo/ naa udayaanni srushtinchukoni/ naa mano saamraajyaaniki/ nene swatantram prakatinchukoni/ andaala raani chitrapataanni/ aavishkarinchukuntaanu/ antaraantaraallo dagunnadedo/ kalaaniki andinatte andi/ jaaripotunna ammaayinavutaanu/ kalallo kuudaa teerani aasalevo/ kallolala kaagitaalai parachukunna ammanavutaanu... anna shamshadki kavita panktullo kanipinchedi aame swapna saamraajyame. bayati prapanchamlo mana sthaanam edainappatiki, kalala prapanchamlo maname heerolam.ee heroism iche trupti, dhairyam migata jeevitaanni eedataaniki entho ootsaahaanni istundani maanasika saastravettalu antunnaru.
kondari lakshyaalanu, korikalanu telusukoni 'pagati kalalu' kanamakandi ani egataali chesevaaru chaalaamandi kanipistaaru. itla cheyadam vaari utsaahampai neellu chilakarinchadame avutundi. asalu jeevitamlo oka lakshyaanni nirdesanchukovadam tappela avutundi? kalalu kanandi ani abdulle kalaam ichina sandesam entho viluvainadi. kanna anni kalalu nijam avutaayani evaruu aasincharu. alaa aasinchadam atyase avutundi. kalalu kanadam vaatini saakaaram chesukovadaniki prayatninchadamtone jeevitam mugisi potundi. evo konni swapnaalu matrame neraverutaayi. chala varaku neraveravu. ee vaastavaanni drushtilo pettukune oo kathaarachayita ''jeevitam kalala saagi abaddhamla mugustundi'' annadu.
manam spruhalo undi konni aalochanalanu chestam. aa aalochanalu manaku prastutam andubaatulo laeni vishayaala gurinche ekkuvagaa untaayi. leka andubaatulo unnadaanikannaa merugaina jeevanam kosam lakshyaanni nirdesinchukuntam. deenne kala kanadam antam. aacharana saadhyam kaani lakshyaalanu pagatikalalato polchadam kanipistundi. ante raatri nidralo mana prameyam lekunda vache kala etuvantidainaa pattinchukoonivaaru.. manam spruhalo undi aneka korikalanu vyaktam chestu, adhi chestaanu, idhi chestaanu anadaanni kondaru pagati kalalatho polchutaaru. (pagalu nidrapothe vache kalalu vaastavam kavnaedi chala mandi nammika. anduke vaaru atla egataaligaa maatlaadataaru. nijaaniki idhi chala tappu. manishi tana jeevitaanni, tana chuttu unna samaajaanni marchadam kosam enni kalalaina kantaadu. vaatini saakaaram chesukovadaniki enni kashtaalanu edurkovadanikaina siddhapadataadu. lakshya saadhana kosam praana tyaagaaniki saitam venukaadani vaaru endaro manaku udaaharanagaa nilustunnaaru. jerome eli singary ane parisodhakudu kalalu kanadam manava naijam annadu. samaajamlo kalalu kani santoshaanni mootagattukunevaaru ekkuvagaa untaarani aayana parisodhanalo telindi. itla swapnaanni srushtinchukoni andulo spashtamaina drushyaalanu, bommalanu veekshinchi maanasika aanandaanni anubhavistaaru. bhavishyattu etla undaalo ee kalallo oohinchukuntaaru. ee oohale chala mandiki aanandaanni kaligistaayi. ee pagati kalalu kontha samayanni vrudhaa chesina, bhavishyathnaku sambandhinchina planingle cheyadaaniki upakaristaayi. jeevitam bore kodutunnappudu, nissahaya sthitilo unnappudu ee pagati kalale maanasi oorataku dohadam chestayi.
manam nivasinche samajam manalni aneka kalalu kanela chestundi. nijaaniki ee aadhunika prapancham kalalu kane samayanni kuudaa ivvakunda janaanni urikistunnadi. podduna lechina daggari nunchi raatri pandukunevaraku okate parugu. udyoga, kutumba jeevitaallo tappani sarigaa cheravalasina lakshyaalu, aadhunika jeevana sanklishtata manalni teerikagaa kalalni kananistunda! aina manishi tanaku dooramaina jeevitaanni gurinchi swapnistunnadu.
prapancham ippudu kugraamamgaa tayaarayindi. e muula e sanghatana jarigina faseabooklu, twitterle, ee meyilla dwara kshanaallo prapanchamantaa davanalamla vyaapistunnadi. ee bhoomi meeda ekkada e vastuvu tayaarainaa anline dwara ekkadikaina teppinchukuni viniyoginchukogaluguthu. itla perigina technology viniyogadaarii samskrutini pempondinchi companylaku vipareetamaina laabhaalanu aarjinchi pedutunnadi. marketyloki kotta fone vachindante daanni mundu koni upayoginchinavaare monagaallugaa vyapara prakatanalu mayachestayi. phalaana vastuvu konte hoda vastundani nammistaayi. deentho anekamandi aa vastuvunu konadame lakshyamgaa kalagantaru. tama abhimana heero sinima vidudalaku mundu nunche enno kalalu gantuu tirige abhimana ganaanni manam chustune unnam kada. nijaaniki ivannee oka vyaamohaaniki longipoyi chese taim vesse panulu. ituvanti kalalu kanadam entha tagginchukunte anta manchidi.
kontamandi negativegaa aalochistuu leniponi bhayalaku lonavutu untaaru. ottidi, aparadha bhavam, apajayam palavutamemo ane bhayam, satrubhaavam, itarula vishayamlo vipareetamaina fantaciini kaligi undatam vantivaatitoe kondaru vibhinnamaina swapna prapanchaallo tirugaadutuntaaru. veeri kalalannee bhayaanakamgaane untaayi. ituvantivaaru maanasikamaina ibbandulanu edurkone avakaasam undi.
veetannitikii bhinnamgaa pajitive aalochanala dwara nirmaanaatmaka oohalatho adbhuta swapnaalanu kanevaaru endaro kanipistaaru. veeru kane kalalu paiki teliyani vidhamgaa emotionlega entho melu chestayi. ituvantivaarilo negative emotionsi, kungubatu vantivi takkuvagaa untaayi. jeevitamlo unna visugunu dooram cheyadamtho paatu antargatamgaa entho vinodaanni pagati kalalu kaligistaayi. manalo daagunna adbhuta saktulanu telusukovadaaniki kuudaa ivi thodpadataayi.
clingerse ane maanasika saastravetta adhyayanamlo bayatapadina vishayaalu yem chebutunnayante... pagatikalalu kaani, raatri kalalu kaani manam tarachugaa anukuntunna aalochanala nunche janistaayi. mukhyamgaa prastutamlo manasulo madhanapade vishayaale kalala roopamlo darsanamistaayi. udaaharanaku sexe, datingi, chaduvu, udyogaalaku sambandhinchinavi, deerghakaalam parishkaranaku nochukoni vishayaalu ee kalalo chotuchesukuntayi. okkamaatalo cheppalante pagati kalalu maanavuni motivationsi samudayam. chaalaamandi creativi raiterse, aartistulu, saastravettalu pagati kalalu kannavare. inestinee, neuton, si.esi loovism vantivaaru ituvantivaarilo kondaru matrame.
kondaru vyavasthanu maarchaalani kalalu ganevaaruntaaru. anduku maargaalanu anveshinchi vijayaanni saadhinchevaaru kondaraite apajayaanni pondevaaru endaro. karalle markse pettubadidaarii vyavasthaku pratyaamnaayamgaa kamyuunijaanni pratipaadistuu raasina grandhaalu, chesina prasangaalu aayana kanna maro prapancha kalalanu aavishkarinchaayi. aayana rachanalu prapanchampai teevramaina prabhaavaanni chuupaayi. rashyaalo actobere mahaviplavam vachindi. markse kanna kalalanu lenine nijam chestu kotta vyavasthanu saakaaram cheshaadu. aa taruvaata aneka deshaallo communism vyaapinchindi. ippatikee pettubadidaarii vyavasthaku pratyaamnaayamgaa communismay nilichi undi. oka mahaa vyakti kanna kala prapanchaanni entagaa prabhaavitam chesindo cheppadaaniki intakanna manchi udaaharana emuntundi.
jarmani niyanta hitlarky kuudaa kalalu kannadu. atadi kalalu prapancha vinaasanaaniki daariteesaayi. jarmanm aarya jaati okkate prapanchamlo swachchamainadani, daani aadhipatyam kinda migilinavaaru undaalani kalalu gannadu. jaati vidveshaalanu rechagottaadu. prapancha deshaalapai dandettaadu. lakshalaadi mandi maranaaniki karakudayyadu. enno deshaala aardhika vyavasthalu atalaakutalam ayyai. chivariki atadi kala neraverakapoga aatmahatye hitlarki saranyamayindi. kabatti kalalu kanadam kaadu etuvanti kalalu kantunnamanedi mukhyame.
ivvaala yuvata kane kalalapai technology prabhaavam, sampada poguchesukovalane korika prabhaavam ekkuvagaa undi. andaruu pedda pedda technology samsthallo udyogaalu pondi lakshalu, kotlu sampadinchukovalane kalalu kantunnaru. padava taragati pasayyarante pillalaku emeset ranky pondi e injineeringo, medicine collagylono jaayin avvalanna kala (lakshyam) tappa veredi kanipinchadu. mari andaruu daaktarlu injineerlu ayithe migata rangaallo nipunula korata rada ane aalochana evariki undadu. ikkada desham kosamo, vyavastha kosamo kaaka swaprayojanaala kosame vyakti sthaayilo lakshyaalanu nirdesinchukuntunna spashtamavutunnadi.
atlage falles pristageaku poyi falaanaavaaru aa pani chesi anta sampaadinchukuni manchi sukhaalanu anubhavistunnaaru kanuka manam kuudaa atlage adhe pani chesi vaallalaago leka varikanna inka unnatamgaano jeevinchaalane korikatho jeevinchevaaru ekkuvagaa kanipistaaru. nijaaniki vyaktulaku unde aikyuu, avakaasaalu, aardhika, saamaajika paramaina itara paristhitulanu batti aayaa udyogaalu, padavulu dakkutaayi. veetini emi pattinchukokunda 'pulini chusi nakka vaatabettu'kunnatlu pravartinchi jeevitaalanu vyardham chesukunevaaruu untaaru. itarulanu chusi sphurthy pondi paikiraavaalani prayatninchadam tappu kaadu. adhe samayamlo sadhya saadhyaalanu gamanamlo unchukovalasi untundi.
yavvanamlo unna yuvati yuvakulu kane kalalu manchi udyogam, andamaina bhagaswamy chuttoone paribhramistuu untaayi. mukhyamgaa tanaku kaboye bharya/bharta gurinchi pade pade aalochinchadam athi sahajamgaa untundi. cinimaalu, pabbulu, itara mediala prabhaavam, kaalejeelu, udyoga sthalaallo chusina aneka mandi prabhaavamtho vaariki evaruu oka pattana nacharu. eelopu vayasu perigi avakaasaalu chejaaripotu untaayi. chivariki rajipadi evaro okarule ane dhoraniki vachi vivaham chesukuntaru. karektu taimlo saraina nirnayaalu teesukunnavaare jeevitamlo manchi vijayaalu saadhinchagalaru.
yuvathe kaadu evaraina sare kalalu kanadamloonu, vaatini saakaaram chesukovadamlo hetuvuvuku chotu kalpinchinatlayite manchi phalitaalu vastaayi. lekapothe migiledi nirashe! edhi emaina swapnam oo swaantana. swapnam oo podarilu. swapna oo manchu pallaki. daanilo unnanta sepoo edho challani prasaantata! jeevitam patla oo bharosa!! adhi karigiponanta varaku daani sparsanu anubhootistuunee untaaru. anduke prati manishee oo swaapnikunigaane tanuvu chaalistunnaadanipsi. swapnama... ai lav uu!