బెనిమోంట్ రిపోర్ట్ ప్రకారం, ప్రయోజనకారి సూత్రం పరిశోధకులు పాల్గొనేవారికి, మరియు ఇది రెండు భాగాలుగా ఉంటుంది: (1) హాని లేదు మరియు (2) సాధ్యమైన ప్రయోజనాలను పెంచడం మరియు సాధ్యం హానిని తగ్గించడం. బెల్మోంట్ రిపోర్టు హిప్పోట్రాక్ సంప్రదాయానికి వైద్యపరమైన నైతికతకు "హాని కలిగించదు" అనే ఆలోచనను కలిగి ఉంది మరియు ఇది ఒక బలమైన రూపంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, ఇక్కడ పరిశోధకులు "ఇతరులకు (Belmont Report 1979) ప్రయోజనాలతో సంబంధం లేకుండా ఒక వ్యక్తిని (Belmont Report 1979) " (Belmont Report 1979) . ఏమైనప్పటికీ, బెల్మోంట్ రిపోర్ట్ ప్రయోజనకరంగా ఉండటాన్ని నేర్చుకోవడమే, కొందరు వ్యక్తులను ప్రమాదంలోకి తెచ్చుకోవచ్చని కూడా తెలియజేస్తుంది. అందువల్ల, హాని చేయని అత్యవసరం నేర్చుకోవటానికి అత్యవసరంతో వివాదాస్పదంగా ఉంటుంది, పరిశోధకులు అప్పుడప్పుడు "రాబోయే ప్రమాదాలు ఉన్నప్పటికీ కొన్ని ప్రయోజనాలను కోరుకునేది సమర్థవంతంగా ఉన్నప్పుడు, మరియు ప్రయోజనాలు ఎదురుకావడంతో నష్టాలు " (Belmont Report 1979) .
ఆచరణలో, ప్రయోజనం యొక్క సూత్రం పరిశోధకులు రెండు వేర్వేరు ప్రక్రియలను చేపట్టాలని అర్థం చేసుకోబడింది: ప్రమాదం / ప్రయోజనం విశ్లేషణ మరియు తరువాత నష్టాలు మరియు ప్రయోజనాలు తగిన నైతిక బ్యాలెన్స్ను సమ్మెనా అనే దానిపై నిర్ణయం తీసుకోవాలి. ఈ మొట్టమొదటి ప్రక్రియ ప్రధానంగా సాంకేతిక నైపుణ్యానికి అవసరమైన సాంకేతిక విషయం కాగా రెండవది ప్రధానంగా నైపుణ్యం కలిగిన నైపుణ్యం తక్కువ విలువైనది, లేదా హానికరమైనదిగా ఉంటుంది.
ప్రమాదం / ప్రయోజన విశ్లేషణ ఒక అధ్యయనం యొక్క నష్టాలు మరియు లాభాలను అవగాహన మరియు మెరుగుపరుస్తుంది. ప్రమాద విశ్లేషణ రెండు అంశాలను కలిగి ఉండాలి: ప్రతికూల సంఘటనల సంభావ్యత మరియు ఆ సంఘటనల తీవ్రత. ప్రమాదం / ప్రయోజన విశ్లేషణ ఫలితంగా, ఒక పరిశోధకుడు ప్రతికూల సంఘటన యొక్క సంభావ్యతను తగ్గించడానికి అధ్యయనం రూపకల్పనను సర్దుబాటు చేయగలడు (ఉదా., దుర్బలమైన వారిలో పాల్గొనేవారికి స్క్రీన్) లేదా సంభవించినట్లయితే ప్రతికూల సంఘటన యొక్క తీవ్రతను తగ్గించవచ్చు (ఉదా. ఇది అభ్యర్ధన చేసేవారికి కౌన్సిలింగ్ అందుబాటులో ఉంటుంది). అంతేకాకుండా, ప్రమాదం / ప్రయోజన విశ్లేషణ పరిశోధకులు పాల్గొన్న వారిపై కాకుండా వారిలో పాల్గొనే వారిపై కాని వారిలో కూడా నిష్పక్షపాతానికి మరియు సాంఘిక వ్యవస్థలపై ప్రభావం చూపాలి. ఉదాహరణకి, వికీపీడియా సంపాదకులలో పురస్కారాల ప్రభావముపై రెస్రియో మరియు వాన్ డి రిజ్ట్ (2012) ప్రయోగం పరిగణించండి (అధ్యాయం 4 లో చర్చించారు). ఈ ప్రయోగంలో, పరిశోధకులు కొంతమంది సంపాదకులకు అవార్డులు ఇచ్చారు, వీరు అర్హులుగా భావిస్తారు మరియు వికీపీడియాకు వారి రచనలను పరిశీలించారు, వీరికి సమానమైన అర్హతలు కలిగిన సంపాదకులతో నియంత్రణ సమూహంతో పరిశోధకులు ఒక అవార్డు ఇవ్వలేదు. కొద్దిమంది అవార్డులకు బదులుగా, Restivo మరియు వాన్ డి రిజ్ట్ వికీపీడియాను పలు అవార్డులకు, అనేక అవార్డులను ఇవ్వడానికి బదులుగా, ఇమాజిన్ చేయండి. ఈ డిజైన్ ఏ వ్యక్తి పాల్గొనే హాని కాకపోయినా, వికీపీడియాలో మొత్తం అవార్డు పర్యావరణ వ్యవస్థ అంతరాయం కలిగించవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రమాదం / ప్రయోజన విశ్లేషణ చేస్తున్నప్పుడు, మీ పని యొక్క ప్రభావాల గురించి కేవలం పాల్గొనేవారిపై కాదు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా మరింత విస్తృతంగా ఆలోచించాలి.
తరువాత, ప్రమాదాలు తగ్గించబడి, ప్రయోజనాలు గరిష్టీకరించిన తరువాత, అధ్యయనం అనుకూలమైన సంతులనాన్ని తాకేదో పరిశోధకులు అంచనా వేయాలి. ఇథిసిస్టులు ఖర్చులు మరియు లాభాల సాధారణ సమ్మషన్ని సిఫారసు చేయరు. ప్రత్యేకించి, కొన్ని ప్రమాదాలు ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా పరిశోధనను అనుమతించవు (ఉదాహరణకు, తుస్కేగీ సిఫిలిస్ స్టడీ చారిత్రక అనుబంధంలో వివరించబడింది). ప్రమాదం / ప్రయోజన విశ్లేషణ కాకుండా, ఇది చాలా సాంకేతికమైనది, ఇది రెండవ దశలో లోతుగా నైతికంగా ఉంటుంది మరియు వాస్తవానికి నిర్దిష్ట విషయం-పరిధి నైపుణ్యం లేని వ్యక్తులచే సమృద్ధంగా ఉండవచ్చు. వాస్తవానికి, బయటివారు తరచుగా అంతరంగికుల నుండి వేర్వేరు విషయాలను గమనించినందున, యునైటెడ్ స్టేట్స్లో IRB లు కనీసం ఒక నాన్ రిసరెక్టర్ను కలిగి ఉండాలి. ఒక IRB లో పనిచేస్తున్న నా అనుభవంలో, ఈ బయటివారు సమూహం-ఆలోచించకుండా నివారించడానికి సహాయపడతారు. కాబట్టి మీ పరిశోధన ప్రాజెక్ట్ తగిన ప్రమాదం / ప్రయోజన విశ్లేషణను మీ సహచరులను అడగకపోయినా, కొందరు గ్రహీతలని అడగడానికి ప్రయత్నిస్తారా అనే విషయాన్ని మీరు నిర్ణయిస్తారు. వారి సమాధానాలు మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తాయి.
మేము పరిశీలిస్తున్న మూడు ఉదాహరణలకు లబ్ధిదారుడి సూత్రాన్ని అన్వయిస్తే, కొన్ని మార్పులను వారి రిస్క్ / లబ్ది సమతుల్యాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఎమోషనల్ అంటువ్యాధిలో, పరిశోధకులు 18 ఏళ్ల కంటే తక్కువ వయస్సు గల వ్యక్తులను తెరపైకి తెచ్చేందుకు ప్రయత్నించారు మరియు చికిత్సకు తీవ్రంగా స్పందించడానికి ప్రత్యేకంగా అవకాశం కల్పించేవారు. సమర్థవంతమైన గణాంక పద్ధతులను ఉపయోగించడం ద్వారా వారు పాల్గొనేవారి సంఖ్యను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించారు (అధ్యాయం 4 లో వివరించిన విధంగా). అంతేకాక, వారు పాల్గొనేవారిని పర్యవేక్షించటానికి ప్రయత్నించారు మరియు హాని చేసినట్లు కనిపించినవారికి సహాయం అందించారు. రుచి, టైస్, మరియు టైమ్లలో పరిశోధకులు తమ సమాచారాన్ని విడుదల చేసినప్పుడు అదనపు భద్రతలను ఉంచారు (హార్వర్డ్ యొక్క IRB చేత వారి విధానాలు ఆమోదించబడినప్పటికీ, వారు ఆ సమయంలో సాధారణ అభ్యాసంతో స్థిరంగా ఉన్నారని సూచించారు); సమాచార రిస్క్ (సెక్షన్ 6.6.2) ను వివరించినప్పుడు డేటా విడుదల గురించి మరింత నిర్దిష్ట సూచనలను నేను అందిస్తాను. చివరగా, ఎన్కోర్లో, పరిశోధకులు ప్రాజెక్ట్ యొక్క కొలత లక్ష్యాలను సాధించడానికి సృష్టించబడిన ప్రమాదకర అభ్యర్థనల సంఖ్యను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించారు, మరియు వారు అణచివేత ప్రభుత్వాల నుండి ప్రమాదంలో పాల్గొన్నవారిని మినహాయించి ఉండవచ్చు. ఈ సాధ్యమైన మార్పులలో ప్రతి ఒక్కటి ఈ ప్రాజెక్టుల రూపకల్పనలో వర్తకములను ప్రవేశపెడతాయి మరియు ఈ లక్ష్యాలు ఈ మార్పులను చేయించాలని నా లక్ష్యం కాదు. బదులుగా, ప్రయోజనకరమైన సూత్రం సూచించగల మార్పులను చూపించడం.
చివరికి, డిజిటల్ వయస్సు సాధారణంగా నష్టాలు మరియు లాభాలు చాలా బరువుగా తయారైనప్పటికీ, పరిశోధకులు వారి పని యొక్క లాభాలను పెంచుకోవడాన్ని సులభం చేసారు. ప్రత్యేకించి, డిజిటల్ యుగం యొక్క సాధనాలు బాగా ఓపెన్ మరియు పునరుత్పాదక పరిశోధనకు దోహదపడతాయి, పరిశోధకులు వారి పరిశోధనా సమాచారాన్ని మరియు ఇతర పరిశోధకులకు అందుబాటులో ఉన్న కోడ్ను మరియు బహిరంగ ప్రాప్తి ప్రచురణ ద్వారా వారి పత్రాలను అందుబాటులోకి తీసుకుంటారు. పరిశోధనను తెరవడానికి మరియు పునర్నిర్వచించటానికి ఈ మార్పు, అయితే ఏది సులభమైనది కాదు, పరిశోధకులు వారి పరిశోధన యొక్క ప్రయోజనాలను ఏ అదనపు ప్రమాదానికి (పార్ట్ 6.6.2 సమాచార రిస్క్ మీద).
benimont report prakaaram, prayojanakaari suutram parisodhakulu palgonevariki, mariyu idhi rendu bhagaluga untundi: (1) haani ledu mariyu (2) saadhyamaina prayojanaalanu penchadam mariyu saadhyam haanini tagginchadam. belmont reportu hippotrac sampradaayaaniki vaidyaparamaina naitikataku "haani kaliginchadu" ane aalochananu kaligi undi mariyu idhi oka balamaina roopamlo vyakteekarinchabadutunda, ikkada parisodhakulu "itarulaku (Belmont Report 1979) prayojanaalato sambandham lekunda oka vyaktini (Belmont Report 1979) " (Belmont Report 1979) . emainappatiki, belmont report prayojanakaramgaa undataanni nerchukovadame, kondaru vyaktulanu pramaadamloki techukovachani kuudaa teliyajestundi. anduvalla, haani cheyani atyavasaram neerchukoovataaniki atyavasaramtho vivaadaaspadamgaa untundi, parisodhakulu appudappudu "raboye pramaadaalu unnappatikii konni prayojanaalanu korukunedi samarthavantamgaa unnappudu, mariyu prayojanaalu edurukaavadamto nashtaalu " (Belmont Report 1979) .
aacharanalo, prayojanam yokka suutram parisodhakulu rendu ververu prakriyalanu chepattalani artham chesukobadindi: pramaadam / prayojanam vislaeshana mariyu taruvaata nashtaalu mariyu prayojanaalu tagina naitika ballensnu sammena ane daanipai nirnayam teesukovali. ee mottamodati prakriya pradhaanamgaa saanketika naipunyaaniki avasaramaina saanketika vishayam kaga rendavadi pradhaanamgaa naipunyam kaligina naipunyam takkuva viluvainadi, leda haanikaramainadigaa untundi.
pramaadam / prayojana vislaeshana oka adhyayanam yokka nashtaalu mariyu laabhaalanu avagaahana mariyu meruguparustundi. pramaada vislaeshana rendu amsaalanu kaligi undaali: pratikuula sanghatanala sambhaavyata mariyu aa sanghatanala teevrata. pramaadam / prayojana vislaeshana phalitamgaa, oka parisodhakudu pratikuula sanghatana yokka sambhaavyatanu tagginchadaaniki adhyayanam roopakalpananu sardubaatu cheyagaladu (udaa., durbalamaina vaarilo palgonevariki screen) leda sambhavinchinatlayite pratikuula sanghatana yokka teevratanu tagginchavachhu (udaa. idhi abhyardhana chesevariki councilling andubaatulo untundi). antekakunda, pramaadam / prayojana vislaeshana parisodhakulu palgonna vaaripai kakunda vaarilo palgone vaaripai kaani vaarilo kuudaa nishpakshapaataaniki mariyu saanghika vyavasthalapai prabhaavam chuupaali. udaaharanaki, vikipedia sampaadakulalo puraskaaraala prabhaavamupai resrio mariyu wan di rizt (2012) prayogam pariganinchandi (adhyayam 4 loo charchinchaaru). ee prayogamlo, parisodhakulu kontamandi sampaadakulaku avaardulu icharu, veeru arhulugaa bhaavistaaru mariyu vikipeediyaaku vaari rachanalanu pariseelinchaaru, veeriki samaanamaina arhatalu kaligina sampaadakulatoe niyantrana samuuhamtoe parisodhakulu oka avaardu ivvaledu. koddimandi avaardulaku badulugaa, Restivo mariyu wan di rizt vikipeediyaanu palu avaardulaku, aneka avaardulanu ivvadaaniki badulugaa, imajin cheyandi. ee dizine e vyakti palgone haani kakapoyina, vikipeedialo mottam avaardu paryaavarana vyavastha antaraayam kaliginchavacchu. maro maatalo cheppalante, pramaadam / prayojana vislaeshana chestunnappudu, mee pani yokka prabhaavaala gurinchi kevalam palgonevaripai kaadu, prapanchavyaaptamgaa marinta vistrutamgaa aalochinchaali.
taruvaata, pramaadaalu tagginchabadi, prayojanaalu garishteekarinchina taruvaata, adhyayanam anukuulamaina santulanaanni takedo parisodhakulu anchana veyali. ithisistulu kharchulu mariyu labhala saadhaarana sammashanni sifaarasu cheyaru. pratyekinchi, konni pramaadaalu prayojanaalaku anugunamgaa parisodhananu anumatinchavu (udaaharanaku, tuskegi sifilis stady chaaritraka anubandhamlo vivarinchabadindi). pramaadam / prayojana vislaeshana kakunda, idhi chala saanketikamainadi, idhi rendava dasalo lothugaa naitikamgaa untundi mariyu vaastavaaniki nirdishta vishayam-paridhi naipunyam laeni vyaktulachae samruddhamgaa undavacchu. vaastavaaniki, bayativaaru tarachugaa antarangikula nundi ververu vishayaalanu gamaninchinanduna, unaited stateslo IRB lu kaneesam oka nan resarectornu kaligi undaali. oka IRB loo panichestunna naa anubhavamlo, ee bayativaaru samuuham-alochinchakunda nivaarinchadaaniki sahaayapadataaru. kabatti mee parisodhana praject tagina pramaadam / prayojana vislaeshananu mee sahacharulanu adagakapoyina, kondaru graheetalani adagadaaniki prayatnistara ane vishayaanni meeru nirnayistaaru. vaari samaadhaanaalu mimmalni aascharyaparustaayi.
memu pariseelistunna moodu udaaharanalaku labdhidaarudi suutraanni anvayiste, konni maarpulanu vaari risk / labdi samatulyaanni meruguparustundi. udaaharanaku, emotional antuvyaadhilo, parisodhakulu 18 ella kante takkuva vayassu gala vyaktulanu terapaiki tecchenduku prayatninchaaru mariyu chikitsaku teevramgaa spandinchadaaniki pratyekamgaa avakaasam kalpinchevaaru. samarthavantamaina gananka paddhatulanu upayoginchadam dwara vaaru palgonevari sankhyanu tagginchadaaniki prayatninchaaru (adhyayam 4 loo vivarinchina vidhamgaa). antekaka, vaaru palgonevarini paryaveekshinchataaniki prayatninchaaru mariyu haani chesinatlu kanipinchinavaariki sahayam andinchaaru. ruchi, ties, mariyu timelalo parisodhakulu tama samaachaaraanni vidudala chesinappudu adanapu bhadratalanu unchaaru (harward yokka IRB chetha vaari vidhaanaalu aamodinchabadinappatiki, vaaru aa samayamlo saadhaarana abhyaasamto sthiramgaa unnaarani suuchimchaaru); samachara risk (section 6.6.2) nu vivarinchinappudu data vidudala gurinchi marinta nirdishta suuchanalanu nenu andistaanu. chivaragaa, encorlo, parisodhakulu praject yokka kolata lakshyaalanu saadhinchadaaniki srushtinchabadina pramaadakara abhyardhanala sankhyanu tagginchadaaniki prayatninchaaru, mariyu vaaru anachiveta prabhutvaala nundi pramaadamlo paalgonnavaarini minahaayinchi undavacchu. ee saadhyamaina maarpulalo prati okkati ee praajektula roopakalpanalo vartakamulanu pravesapedataayi mariyu ee lakshyaalu ee maarpulanu cheyinchaalani naa lakshyam kaadu. badulugaa, prayojanakaramaina suutram suuchinchagala maarpulanu choopinchadam.
chivariki, disital vayassu saadhaaranamgaa nashtaalu mariyu labhalu chala baruvugaa tayaarainappatikii, parisodhakulu vaari pani yokka laabhaalanu penchukovadaanni sulabham chesaru. pratyekinchi, disital yugam yokka saadhanaalu baga open mariyu punarutpaadaka parisodhanaku dohadapadataayi, parisodhakulu vaari parisodhanaa samaachaaraanni mariyu itara parisodhakulaku andubaatulo unna kodnu mariyu bahiranga praapti prachurana dwara vaari patraalanu andubaatuloki teesukuntaaru. parisodhananu teravadaaniki mariyu punarnirvachinchataanika ee maarpu, ayithe edhi sulabhamainadi kaadu, parisodhakulu vaari parisodhana yokka prayojanaalanu e adanapu pramaadaaniki (part 6.6.2 samachara risk meeda).