పురాణాలు ఎం చెప్తున్నాయి ???
నేను చదివిన కొన్ని పురాణగాధలు, కథలు బట్టి నాకు కలిగిన కొన్ని సందేహాలు ఇవి.
రాముడు సకల గుణాభిరాముడు. అందరు అతడిని ఆదర్శంగా తీసుకోవాలి అంటారు కదా. ఏంటా ఆదర్శాలు? ఒకటే బాణం, ఒకటే మాట, ఒకే పత్ని.కాని అతను చేసిన పెద్ద తప్పు మాత్రం ఎవరూ ఎత్తి చూపరు. భార్యను అనుమానించడం.ఒకటి కాదు రెండు సార్లు. అదేంటంటే దానికో పిట్టకథ చెప్తారు. కొత్తపెళ్ళికూతురైనా కూడ భర్తతో వనవాసం చేసింది. పదమూడేళ్ళు కలిసి అడవుల్లో తిరిగారు. రావణాసురుడు సీతను ఎత్తుకెళ్ళిన సంవత్సరం తర్వాత చెరనుండి విడిపించబడింది.సీతారాములు విడిపోయి చాలా బాధపడ్డారు . వీరుడిలా రాముడు వెళ్ళి రావణాసురుడిని చంపి, తన భార్యను విడిపించాడు.కాని అగ్నిపరీక్ష ఎందుకు చేయించాల్సి వచ్చింది? లోకానికి సీత పతివ్రత, అగ్నిపునీత అని నిరూపించడానికి అంటారు. అస్సలు సీత మీద అనుమానం ఉంటే భర్తకు ఉండాలి.లోకానికెందుకు నిరూపించాలి. అలాగైతే రాముడు ఎలాంటి పరీక్ష ఇవ్వక్కరలేదా. అతను కూడా భార్యకు దూరంగా ఉన్నాడు కదా. మరి సీత ఎందుకు అనుమానించలేదు. సరే ఆ తర్వాత తన రాజ్యానికి వెళ్ళాక కొంత సమయం గడిచాకా ఎవడో చాకలోడు తాగి అన్నాడని , నిండు గర్భిణి ఐన సీతను అడవిలో వదలి రమ్మని లక్ష్మణుడికి చెప్పాడు. ఇదేనా పతి ధర్మం. అందునా ఏకపత్నీవ్రతుడు ..భార్యను అనుమానించి పంపడమెందుకు, మళ్ళీ ఆవిడకోసం బాధపడడమెందుకు. పైగా కాంచనసీతను పెట్టుకుని యాగం చేసాడని పొగుడుతారు. తన భార్య ఎలా ఉందో తెలుసుకున్నాడా అస్సలు. సరే.. పిల్లలతో యుద్ధం చేసిన తర్వాత నిజం తెలిసింది. వాళ్ళు తన పిల్లలే అని. సీతను కలుసుకున్నాడు. కాని అభిమానవంతురాలైన సీత తల్లి ఒడికి చేరుకుంది. రాముడిని ఆదర్శంగా తీసుకోవాలని అబ్బాయిలకు చెప్తారే కాని భార్యను అనుమానించడం కూడ ఆదర్శమేనా? కట్టుకున్న భార్య శీలాన్ని అనుమానించడం అనేది ఎంత అవమానకరమో మగాళ్ళకు అర్ధమవుతుందా? ఆ మహాతల్లి ఎంతలా బాధపడిందో ఆ కథ రాసినవాళ్ళకు తెలుసా?
ఇక మహాభారతానికి వస్తే..
ఎవరు బుద్ధిమంతులు కారు.భార్య ఉన్నా కూడా, ఆవిడను రాజభవనంలో ఉంచి వెళ్ళిన ప్రతీ ఊరిలొ పెళ్ళి చేసుకోవడం. పాండవులు కూడా ద్రౌపది కాకుండా వేరే భార్యలు ఉన్నారు. కాని తన ప్రమేయం లేకుండా ఐదుగురికి భార్య ఐన ద్రౌపదిలా మళ్ళీ ఎవరికీ బహు భర్తృత్వం ఉండకూడదని ధర్మరాజు శాపం ఇచ్చాడంట. నిజమో కాదో తెలీదు. మగవాళ్ళు తమ మానాన తాము ఇష్టమున్నట్టు పెళ్ళిల్లు చేసుకోవడం. కాని మొదటి భార్య మనోభావాలు ఎలా ఉన్నాయో అర్ధం చేసుకున్నారా? తన భర్తను ఎంతమంది స్త్రీలతో పంచుకోవాలో ఆమెకే తెలీదు. ఆమె మాత్రం పతివ్రతలా వంచిన తల ఎత్తకుండా ఉండాలి. అలా అని ఆవిడ కూడ ఎక్కువమందిని పెళ్ళి చేసుకోమని కాదు.
పెద్దలు చెప్పే నీతులన్నీ ఆడాళ్ళకేనా? కుమారీ శతకంలో పెళ్ళి కాబోయే అమ్మాయికి ఎన్నో నీతులు చెప్పారు. చివరకు భర్త చనిపోతే ఆవిడ కూడా సహగమనం చేయాలని. మరి ఆవిడ పిల్లల గతేంటీ? మరి కుమార శతకంలో భార్యను ఎలా చూసుకోవాలి అని మాత్రం చెప్పలేదు. సమాజంలో ఎలా ఉండాలో మాత్రమే చెప్పారు?
ఇదంతా నేను ఏదో పండితురాలిని అని తప్పులు ఎత్థి చూపడంలేదు.పిల్లలకు మంచి విషయాలు చెప్పాలంటే ఈ పురాణాలే ఉదాహరణగా చెప్తాము కదా? మరి వాటిల్లోని మంచి కంటే చెడు త్వరగా గ్రహించుకుంటారు? అలాంటప్పుడు వీటిని మార్గ దర్శకాలుగా ఎవరికైనా ఎలా చెప్పగలము.మనలాగా పిల్లలు చెప్పినవన్నీ సరే అని తలాడించి ఒప్పుకోవడం లేదు. అందులోని తప్పొప్పులు ఎత్తి చూపించి సమాధానం అడుగుతున్నారు మరి?
రాసింది జ్యోతి at 7:44 PM
ahalya story koodaa inthe.
మిమ్మల్ని చిన్న ప్రశ్న అడిగుతాను తప్పుగా అనుకోవద్దు...
పిల్లలకు నేర్పించటం అనేదానికి మాత్రమే ఈ వ్యాఖ్యవర్తిస్తుంది.....
మీరు ఒక కంపెనీకి రెజ్యుమ్ రాసేప్పుడు, మీలో ఉన్న నెగేటివ్ పాయింట్స్ ఎన్నిరాస్తారు.
అన్ని పాజిటివ్ పాయింట్స్ రాస్తారా..లేక మొత్తం ఉన్న చోటూలో బాగా ప్రజెంట్ చేసుకోవటానికి ప్రయత్నించరు...
మీ పిల్లలకు కూడా అంతే..వారికి ఇలాంటి వ్యక్తిత్వం రావలి అనుకుంటున్నారో...అటువైవు ఉన్న పురాణ కధలు చెప్పండి.
చెడు ఎటూ తెలుస్తూంది,మంచి తెలుసుకునేది ఎవరన్న చెబితేనే అదీ చిన్నపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడే....
అయిన చిన్న పిల్లలకు భార్యకి బతికుండగానే చితి పేర్చాడు అని ఎందుకు చెప్పాలి చెప్పండీ...అతని విలువిద్యగురించి,సత్యవ్రతం గురించి,పిత్రుభక్తి గురించి,సమాజాన్నిప్రేమించటం గురించి చెప్పండి..
ఇక పురాణం - తప్పుల గురించి ఒక పెద్దపోష్ట్ పడుతుంది... రాయగానె తెలియఛేస్తాను
ఇది మీరు రాసిన టపాలాగా లేదు. సరే !
శ్రీసీతారాములు ఒక అవతారకార్యం కోసం జన్మించారు.అందులో భాగాలు ౧. దుష్టసంహారం ౨. శిష్టరక్షణ ౩. మానవాళికి మార్గదర్శనం
సీతమ్మవారిని శ్రీరామచంద్రులవారు అనుమానించారు అని బాగా ప్రచారమైంది. వాస్తవం మాత్రం అది కాదు. ఎవరో చెప్పగా విన్నవాళ్ళెక్కువ. స్వయంగా రామాయణం చదివినవాళ్ళెంతమంది ? "అమ్మవారిని చూశాను. ఇంకో నెలరోజులకు మించి వాడు నన్ను బతకనివ్వడని ఆవిడ మీతో విన్నవించమన్నారు" అని ఆంజనేయులవారు చెప్పినప్పుడు శ్రీరామచంద్రులవారు ఇలా అంటారు :
శ్లో. చిరం జీవతి వైదేహీ యది మాసం ధరిష్యతి
క్షణమపి న జీవేయం తామ్ అసితేక్షణాం వినా.
ఒక్క నెలరోజులపాటు ఓర్చుకుంటే సీతాదేవి బతికిపోతుంది. నా సంగతేమిటి ? ఆమె లేకుండా నేనొక్క క్షణం కూడా బతకలేకుండా ఉన్నానే !"అన్నారు.
"రావణుడితో యుద్ధం తర్వాత. మిత్రమా ! ఎక్కడుంది నా సీత ? పద, ఇప్పుడే నీవెంట వస్తాను. నన్ను తీసుకెళ్ళు. ఆమెని చూడాలి, ఆమెని చూడాలి" అంటూ శ్రీరాములవారు దు:ఖించారు.
శ్రీరామచంద్రులవారు ఒక భర్త మాత్రమే కాదు, ఒక బాధ్యత గల రాజు అనే విషయాన్ని ఆయన శత్రువులు మఱుగుపఱుస్తూంటారు. ఆయన ఆవిధంగా తన కుటుంబానికే కాదు, యావద్దేశానికీ జవాబుదారీ అని వాళ్ళు మర్చిపోతూంటారు. పరాయివాడి ఇంట్లో - అందులోను పచ్చికాముకుడుగా ప్రపంచమంతటా పేరుమోసిన రావణాసురుడి ఇంట్లో ఒక సౌందర్యవతి అన్ని నెలలపాటు పవిత్రంగానే ఉందని శ్రీరామచంద్రులవారు నమ్మినా ఆయన ప్రజలు నమ్మడం కష్టం. అపవిత్రురాలైన మహారాణీని ప్రజలు అంగీకరించరు. అందరి నోళ్ళూ మూసి ప్రజాభిప్రాయంతో నిమిత్తం లేకుండా పరిపాలించడానికి కోసలరాజ్యమేమీ నిరంకుశ రాజఱికం కాదు. అది Elected Monarchy.
ఆయనకు సంబంధించినంతవఱకు ఆయనకే విధమైన అనుమానాలూ లేవు. కానీ అవతారకార్యం అవతారకార్యమే. నెఱవేర్చితీఱాలి. ఆయనకే విధమైన అనుమానాలూ లేవని సీతమ్మవారిక్కూడా తెలుసు. అందుకే ఆయన అడిగినవెంటనే ఆయన చెప్పినట్లు చేసింది. తన అవతారకార్యమేంటో ఆ లక్ష్మీదేవికి తెలుసు.
"నువ్వు కూడా నాలా పవిత్రత నిరూపించుకో" అని తిరగబడ్డానికి అమ్మవారు ఫెమినిస్టూ కాదు, అది మగవాడినుంచి ఏకపత్నీవ్రతాన్ని ఆశించే రోజులూ కావు.
ప్రతియుగానికీ తనదంటూ ఒక ధర్మం ఉటుంది. ఒక యుగధర్మాన్ని మఱొక యుగధర్మపు కొలమానంతో judge చెయ్యడం సరికాదు. దశరథ మహారాజుకు ఆ ముగ్గురే కాక చాలామందే ఉండేవారని చెబుతారు. ఒకవేళ శ్రీరామచంద్రులవారు తన పరోక్షంలో వేఱే వివాహం చేసుకున్నా ఆ దేశకాలమాన పరిస్థితుల్ని బట్టి అది సీతమ్మవారికి ఆమోదయోగ్యమే అయ్యుండేది. మానవజాతికి ఈ ఏకపత్నీవ్రతధర్మాల్ని నేర్పింది మొదట శ్రీరామచంద్రులవారే.
ఉత్తర కాండ ప్రక్షిప్తభాగం. అది వాల్మీకి వ్రాసినది కాదు. ఎవరో వ్రాసి ఆయన పేరుతో చెలామణి చేసినటువంటిది. అందులోని విషయాలు ఏవీ జరగలేదు. కనుక అక్కణ్ణుంచి తెచ్చుకున్న ప్రస్తావనల మీద నేను చర్చించలేను.
శ్రీరామచంద్రమూర్తి గుఱించి సీతమ్మవారిక్కూడా తెలియని విషయాలు తమకు తెలుసునన్నట్లు మాట్లాడేవాళ్ళ ధైర్యానికి నేనాశ్చర్యపోతాను. ఆ దివ్యజంట నుంచి మనం ఏం నేర్చుకోవాలన్నది పోయి వాళ్ళలో దోషాలెంచడానికి ప్రయత్నించడం-చాలా అసహ్యం. ఇది ఒక "ఇజమ్" గా చెలామణి అవ్వడం ఇంకా అసహ్యం.
అదంతా పక్కన పెడదాం. శ్రీరామచంద్రులవారు సాక్షాత్తు భగవంతుడని వందలాదిమంది పెద్దలు, మహర్షులూ హెచ్చరించినమీదట ఆయన గుఱించి ఇలాంటి అవాకులూ చెవాకులూ పేలడం నరకానికి ఒక సూటి మార్గాన్ని ఏర్పఱచుకోవడమే అవుతుంది. సంయమనం పాటించండి. ఈ పాపం క్షమించబడదు.
ఒక్క ముక్క అటూ ఇటూ కాకుండా తాడేపల్లి గారు రాసేసారు... ఇదే విషయం నేను...
www.untoldhistory.blogspot.com బ్లాగులో రాసాను....
తప్పులు ఉన్నాయి,అన్నిటిలో ఉంటాయి,వాటిని చూస్తూ అక్కడే ఆగిపోతే,వాటీతోనే సతమత మయితే.....ముందున్న మంచి రుచి తెలీయకుండానే పొతుంది అని నా అభిప్రాయం...
ఇంకోక దౌర్బాగ్యమయిన విషయం ఏమిటంటే.... మన తెలుగు సినిమా స్క్ర్రిప్ట్... పౌరాణికాలను పౌరాణికాలుగా తీయక, తెలుగు నేటివిటీ పేరుతో... వాళ్ళమనో వైకల్యాన్నంతా మాటల్లో రాసి... ఇలా కధలో ఎక్కడ తప్పులున్నయ్యో... అవి బాగా హైలైట్ చెయ్యడంతో.... (మంచి కంటే ఎక్కువగా చూపించటం అని నా ఉద్దేశ్యం ..తప్పులు లేవు అని కాదు).... అది బాగా నాటుకుపోయింది...ఒకప్పుడు నేను .. ఈ సినిమా స్టోరీ భాధితుడనే...
నా ఊహకు మించిన వ్యాఖ్యలను ఇప్పటికే రాసేశారు కనుక, గురువు గారి నుండి ఒక పద్యం :-
"తప్పు లెన్ను వారు తండోపతండము
లుర్వి జనులకెల్ల నుండుఁ దప్పు
తప్పు లెన్నువారు తమతప్పు నెఱుఁగరు
విశ్వదాభిరామ వినర వేమ."
ఈ కామెంటు నా ఉద్దేశాన్ని ప్రతిబింబించడం లేదని మళ్ళీ వెతుక్కుంటూ వచ్చి రాస్తున్నాను, "ఉర్వి జనులకెల్ల నుండు తప్పు" అని మాత్రమే నేను హైలైట్ చెయ్యాలనుకున్న విషయం. రాముడైనా భీముడైనా ఎవరైనా తప్పులు చేసి ఉంటారు, "మానవులు తప్పులు చేస్తారు, వారు నేర్చుకునే విధానమే అది" అని ఒక మహానుభావుడు సెలవిచ్చారు.
puraanaalu em cheptunnaayi ???
nenu chadivina konni puraanagaadhalu, kathalu batti naaku kaligina konni sandehaalu ivi.
ramudu sakala gunabhiramudu. andaru atadini aadarsamgaa teesukovali antaaru kada. enta aadarsaalu? okate baanam, okate maata, oke patni.kaani atanu chesina pedda tappu maatram evaruu etti chuuparu. bhaaryanu anumaaninchadam.okati kaadu rendu saarlu. adentante daaniko pittakatha cheptaaru. kottapellikuuturainaa kuuda bhartatho vanavasam chesindi. padamoodellu kalisi adavullo tirigaaru. ravanasurudu seetanu ettukellina samvatsaram tarvaata cheranundi vidipinchabadindi.seetaaraamulu vidipoyi chala badhapaddaru . veerudila ramudu velli raavanaasurudini champi, tana bhaaryanu vidipinchaadu.kaani agnipareeksha enduku cheyinchaalsi vachindi? lokaniki seetha pativrata, agnipuneeta ani niroopinchadaaniki antaaru. assalu seetha meeda anumanam unte bhartaku undaali.lokanikenduku niroopinchaali. alaagaithe ramudu elanti pareeksha ivvakkaraleda. atanu kuudaa bhaaryaku dooramgaa unnaadu kada. mari seetha enduku anumaaninchaledu. sare aa tarvaata tana raajyaaniki vellaaka kontha samayam gadichaka evado chaakalodu taagi annadani , nindu garbhini aina seetanu adavilo vadali rammani lakshmanudiki cheppaadu. idena pathi dharmam. anduna ekapatneevratudu ..bhaaryanu anumaaninchi pampadamenduku, mallee aavidakosam baadhapadadamenduku. paiga kaanchanaseetanu pettukuni yagam chesadani pogudutaaru. tana bharya ela undo telusukunnada assalu. sare.. pillalatho yuddham chesina tarvaata nijam telisindi. vaallu tana pillale ani. seetanu kalusukunnadu. kaani abhimaanavanturaalaina seetha talli odiki cherukundi. ramudini aadarsamgaa teesukovaalani abbaayilaku cheptare kaani bhaaryanu anumaaninchadam kuuda aadarsamena? kattukunna bharya sheelaanni anumaaninchadam anedi entha avamaanakaramo magaallaku ardhamavutundaa? aa mahatalli entalaa badhapadindo aa katha raasinavaallaku telusa?
ika mahaabhaarataaniki vaste..
evaru buddhimantulu kaaru.bharya unna kuudaa, aavidanu rajabhavanamlo unchi vellina pratee oorilo pelli chesukovadam. paandavulu kuudaa droupadi kakunda vere bhaaryalu unnaaru. kaani tana prameyam lekunda aiduguriki bharya aina droupadila mallee evariki bahu bhartrutvam undakudadani dharmaraju shaapam ichadanta. nijamo kaado teleedu. magavaallu tama maanaana taamu ishtamunnattu pellillu chesukovadam. kaani modati bharya manobhavalu ela unnayo ardham chesukunnara? tana bhartanu entamandi streelatho panchukovaalo aameke teleedu. aame maatram pativratalaa vanchina tala ettakunda undaali. alaa ani aavida kuuda ekkuvamandini pelli chesukomani kaadu.
peddalu cheppe neetulannee aadaallakenaa? kumari satakamlo pelli kaboye ammayiki enno neetulu cheppaaru. chivaraku bharta chanipothe aavida kuudaa sahagamanam cheyalani. mari aavida pillala gatenti? mari kumara satakamlo bhaaryanu ela chusukovali ani maatram cheppaledu. samaajamlo ela undaalo matrame cheppaaru?
idantaa nenu edho pandituraalini ani tappulu etthi choopadamledu.pillalaku manchi vishayaalu cheppalante ee puraanaale udaaharanagaa cheptaamu kada? mari vaatillooni manchi kante chedu twaragaa grahinchukuntaaru? alantappudu veetini marga darsakaalugaa evarikainaa ela cheppagalamu.manalaagaa pillalu cheppinavanni sare ani talaadinchi oppukovadam ledu. andulooni tappoppulu etti chuupinchi samadhanam adugutunnaru mari?
rasindi jyoti at 7:44 PM
ahalya story koodaa inthe.
mimmalni chinna prasna adigutaanu tappugaa anukovaddu...
pillalaku nerpinchatam anedaaniki matrame ee vyaakhyavartistundi.....
meeru oka kampeneeki rejyum raseppudu, meelo unna negative points enniraastaaru.
anni pajitive points rastara..leka mottam unna chotoolo baga prajent chesukovataniki prayatnincharu...
mee pillalaku kuudaa anthe..vaariki ilanti vyaktitvam ravali anukuntunnaro...atuvaivu unna puraana kadhalu cheppandi.
chedu etuu telustuundi,manchi telusukunedi evaranna chebithene adhee chinnapillalugaa unnappude....
ayina chinna pillalaku bharyaki batikundagaane chiti paerchaadu ani enduku cheppali cheppandi...athani viluvidyagurinchi,satyavratam gurinchi,pitrubhakti gurinchi,samajannipreminchatam gurinchi cheppandi..
ika puraanam - tappula gurinchi oka peddaposht padutundi... rayagane teliyachestaanu
idhi meeru raasina tapalaga ledu. sare !
sriseetaaraamulu oka avataarakaaryam kosam janminchaaru.andulo bhaagaalu u. dushtasamhaaram u. shishtarakshana u. maanavaaliki maargadarsanam
seetammavaarini sriraamachandrulavaaru anumaaninchaaru ani baga prachaaramaindi. vaastavam maatram adhi kaadu. evaro cheppagaa vinnavaallekkuva. swayamgaa ramayanam chadivinavallentamandi ? "ammavaarini chushanu. inko nelarojulaku minchi vaadu nannu batakanivvadani aavida meetho vinnavinchamannaaru" ani aanjaneyulavaaru cheppinappudu sriraamachandrulavaaru ilaa antaaru :
shlo. chiram jeevati vaidehee yadhi masam dharishyati
kshanamapi na jeeveyam taam asitekshanam vina.
okka nelarojulapatu orchukunte seetaadevi batikipotundi. naa sangathemiti ? aame lekunda nenokka kshanam kuudaa batakalekunda unnaane !"annaru.
"raavanuditoe yuddham tarvaata. mitrama ! ekkadundi naa seetha ? pada, ippude neeventa vastaanu. nannu teesukellu. aameni chudali, aameni chudali" antuu sriraamulavaaru du:khincharu.
sriraamachandrulavaaru oka bharta matrame kaadu, oka baadhyata gala raju ane vishayaanni aayana satruvulu marugarustuuntaaru. aayana aavidhamgaa tana kutumbaanike kaadu, yaavaddesaanikii jawabudari ani vaallu marchipotuuntaaru. parayivadi intlo - anduloonu pachikaamukudugaa prapanchamantataa perumosina ravanasurudi intlo oka soundaryavati anni nelalapatu pavitramgaane undani sriraamachandrulavaaru nammina aayana prajalu nammadam kashtam. apavitruraalaina maharanini prajalu angeekarincharu. andari nolluu moosi prajaabhipraayamtho nimittam lekunda paripaalinchadaaniki kosalarajyamemi nirankusa raajaekam kaadu. adhi Elected Monarchy.
aayanaku sambandhinchinantavaku aayanake vidhamaina anumaanaaluu levu. cony avataarakaaryam avataarakaaryame. neeraerchitaeli. aayanake vidhamaina anumaanaaluu levani seetammavaarikkuda telusu. anduke aayana adiginaventane aayana cheppinatlu chesindi. tana avataarakaaryamento aa lakshmeedeviki telusu.
"nuvvu kuudaa nala pavitrata niroopinchuko" ani tiragabaddaaniki ammavaaru pheministu kaadu, adhi magavaadinunchi ekapatneevrataanni aasinche rojuluu kaavu.
pratiyugaanikii tanadantuu oka dharmam utundi. oka yugadharmaanni mayoka yugadharmapu kolamaanamtho judge cheyyadam sarikaadu. dasaratha maharajuku aa muggure kaaka chalamande undevaarani chebutaaru. okavela sriraamachandrulavaaru tana parokshamlo vee vivaham chesukunna aa desakaalamaana paristhitulni batti adhi seetammavaariki aamodayogyame ayyundedi. maanavajaatiki ee ekapatneevratadharmaalne nerpindi modata sriraamachandrulavaare.
uttara kaanda prakshiptabhaagam. adhi valmiki vraasinadi kaadu. evaro vraasi aayana paerutho chelaamani chesinatuvantidi. andulooni vishayaalu evee jaragaledu. kanuka akkannunchi tecchukunna prastaavanala meeda nenu charchinchalenu.
sriraamachandramoorthi gurinchi seetammavaarikkuda teliyani vishayaalu tamaku telusunannatlu matladevalla dhairyaaniki nenaascharyapotaanu. aa divyajanta nunchi manam yem neerchukoovaalannadi poyi vaallalo doshaalenchadaaniki prayatninchadam-chala asahyam. idhi oka "izam" gaa chelaamani avvadam inka asahyam.
adanta pakkana pedadam. sriraamachandrulavaaru saakshaattu bhagavantudani vandalaadimandi peddalu, maharshuluu hecharinchinameenadata aayana gurinchi ilanti avaakuluu chevaakuluu peladam narakaniki oka suuti maargaanni erpachukovadame avutundi. samyamanam paatinchandi. ee paapam kshaminchabadadu.
okka mukka atuu itoo kakunda tadepalli gaaru rasesaru... ide vishayam nenu...
www.untoldhistory.blogspot.com blagulo rasanu....
tappulu unnaayi,annitilo untaayi,vaatini chustuu akkade aagipothe,vaatiitoonae satamata mayithe.....mundunna manchi ruchi teleeyakundaane potundi ani naa abhiprayam...
inkoka dourbaagyamayina vishayam emitante.... mana telugu sinima screript... pouraanikaalanu pouraanikaalugaa teeyaka, telugu nativity paerutho... vaallamano vaikalyaannantaa maatallo rasi... ilaa kadhalo ekkada tappulunnayyo... avi baga hylite cheyyadamtho.... (manchi kante ekkuvagaa choopinchatam ani naa uddesyam ..tappulu levu ani kaadu).... adhi baga naatukupoyindi...okappudu nenu .. ee sinima story bhaadhitudane...
naa oohaku minchina vyaakhyalanu ippatike rasesaru kanuka, guruvu gaari nundi oka padyam :-
"tappu lennu vaaru tandopatandamu
lurvi janulakella nunde dappu
tappu lennuvaaru tamatappu neangaru
vishwadaabhiraama vinara vema."
ee kaamentu naa uddesaanni pratibimbimchadam ledani mallee vetukkuntu vachi raastunnaanu, "urvi janulakella nundu tappu" ani matrame nenu hylite cheyyaalanukunna vishayam. ramudaina bheemudaina evaraina tappulu chesi untaaru, "maanavulu tappulu chestaaru, vaaru nerchukune vidhaaname adhi" ani oka mahanubhavudu selavicchaaru.