(అయ్యప్పలు అని గుర్తింపు పొందిన గ్రూపు ఏదీ లేదు… హిందూ మతానికి కామన్‌ అయినవి కాకుండా, తమకు మాత్రమే ప్రత్యేకమైన మత సిద్ధాంతాలు అయ్యప్ప భక్తులకు ఉన్నాయని చూపేందుకు ఏ రికార్డూ లేదు. కాబట్టి అయ్యప్ప స్వామి భక్తులు జస్ట్‌ హిందువులు. వేరే రిలిజియస్‌ డినామినేషను దేనికీ వారు చెందరు. రిలిజియస్‌ డినామినేషను అనేదానికి ఒక మతానికి నిర్దేశించబడిన కొత్త మెథడాలజీ ఉండి తీరాలి. ఏవో కొన్ని ఆచారాలను చాలాకాలం నుంచీ పాటిస్తున్నారన్న ఒక్క కారణం చేతనే వారిది ఆ ప్రకారంగా ప్రత్యేకమైన మతం అయిపోదు.)
సుప్రీంకోర్టు వారు ఏమన్నారో విన్నారా ? అయ్యప్పస్వామి భక్తులు జస్ట్‌ హిందువులు! ఏవో కొన్ని ఆచారాలను చాలాకాలం నుంచీ పాటిస్తున్నంతమాత్రాన మతపరంగా ప్రత్యేకమైన డినామినేషను అనిపించుకునే యోగ్యత వారికి ఉండదట.
సుప్రీంకోర్టు రాజ్యాంగ ధర్మాసనం కుండబద్దలు కొట్టినట్టు చెప్పిన ఈ ఒక్కమాటతో హిందూ సమాజానికి ఇప్పటిదాకా కమ్మిన భ్రమలు తొలగాలి. తాను గొప్పగా మురిసిపోతున్న రాజ్యాంగంలో తన స్థానం ఏమిటో, విలువ ఏమిటో దానికి అర్థం కావాలి.
దేవాలయాలలాంటి మత సంస్థలను నడుపుకోవటానికీ, మతానికి సంబంధించిన ఆచారాలను స్వేచ్ఛగా పాటించడానికీ, మత వ్యవహారాలను కోరుకున్న రీతిలో జరిపించుకోవడానికీ మతపరమైన ప్రతి డినామినేషనుకూ హక్కు ఉన్నదని 26వ అధికరణంలో రాసిపెట్టారు. తమది దేశంలోకెల్లా పెద్ద మతం కాబట్టి, అందులో ఎన్నోశాఖలు, ఎన్నో సంప్రదాయాలు, మార్గాలు, పరంపరలు ఉన్నాయి కనుక 26వ అధికరణంలో చెప్పిన ప్రాథమిక హక్కులన్నీ వాటన్నిటికీ సహజంగా వర్తిస్తాయని హిందూసమాజం ఇప్పటిదాకా భావిస్తున్నది.
ఆ అభిప్రాయం శుద్ధ తప్పు. శాఖ అనండి; సంప్రదాయం అనండి; మార్గం అనండి; పరంపర అనండి. వాటికీ హిందూమతానికీ కామన్‌గా కొన్ని సిద్ధాంతాలో, విశ్వాసాలో కర్మంచాలక ఉన్నాయా? ఇక వాటికి 26వ అధికరణం కింద వేరే డినామినేషనుగా గుర్తింపు పొందే యోగ్యత ఉండదు. వ్రతాలూ, పూజా విధానాలూ, డ్రస్‌కోడు, కట్టుబాట్లు ఎంత వేరు అయినాసరే ! వాటిని అనుసరించే వారందరూ జస్ట్‌ హిందువులే – అని సుప్రీంకోర్టు తాజా తీర్పు ఉవాచ !
‘అయ్యప్ప భక్తులది ప్రత్యేకమైన మతం అయిపోదు. 26వ అధికరణం కింద వారిది వేరే డినామినేషను కాదు. వారు జస్ట్‌ హిందువులే’ అని సుప్రీంకోర్టు అన్నదంటే అర్థమేమిటి ? వేరే మతాలకే తప్ప హిందూమతానికీ, అందులోని అనేకానేక శాఖలకూ, సంప్రదింపులకూ 26వ అధికరణం కింద మతస్వాతంత్య్రానికి రాజ్యాంగ రక్షణ లేదనే కదా? ఆ రక్షణ కావాలనుకునే వారు హిందూమతంతో తెగతెంపులు చేసుకోవలసిందేనా? హిందూ మతానికీ తమకూ కామన్‌గా ఏదీలేదని రుజువు చేసుకుంటేగానీ మత డినామినేషనుగా గుర్తింపు రాదా ?
ఔను – అయ్యప్ప భక్తులు హిందూమతంలో భాగమే! అయితే ఏమిటట? వారికంటూ పూర్వం నుంచీ వస్తున్న ఆచారాలు, కట్టుబాట్లు ఉన్నాయి కదా? వాటికి విలువ లేదా? శబరిమల సన్నిధానంలో సాక్షాత్తూ అయ్యప్పస్వామే చేసిన శాసనాన్ని పాటించనక్కర్లేదా? అక్కడి స్వామి నైష్ఠిక బ్రహ్మచారి అయినందున 50 ఏళ్లలోపు మహిళలు దర్శించకూడదన్న పూర్వాచారాన్ని గౌరవించవద్దా?
వాటిని పట్టుకుని సుప్రీంకోర్టు వారు అరవై ఏళ్ల కింద శిరూర్‌మఠం కేసులో రిలిజియస్‌ డినామినేషనుకు ఫలానా లక్షణాలు ఉండాలని కనిపెట్టారు.
కాబట్టి 26వ అధికరణం కింద మాదీ డినామినేషనే అని ఎవరైనా అనదలచుకుంటే సుప్రీంకోర్టు తెచ్చిపెట్టిన ఆ ఫలానా లక్షణాలు తమకూ ఉన్నాయని రుజువు చేసుకోగలగాలి.
ఆ లక్షణాలు అయ్యప్ప సమాజానికి లేవు. కాబట్టి వారిది డినామినేషను కాదు. డినామినేషను కానప్పుడు ఆచారాలు, పూర్వం నుంచి వస్తున్న కట్టుబాట్లు అంటే కుదరదు. డినామినేషను కిందికి రానప్పుడు శబరిమల ఆలయం మామూలు పబ్లిక్‌ టెంపుల్‌ మాత్రమే అవుతుంది.
పబ్లిక్‌ టెంపుల్‌లోకి వెళ్లే హక్కు అందరికీ ఉంది. ‘అందరికీ’ అని 25వ అధికరణం చెప్పిందీ అంటే – ఆడామగా అన్న తేడా లేదని అర్థం. హిందువు అయితే చాలు – ఏ స్త్రీ అయినా పురుషుడు అయినా గుడిలోకి వెళ్లవచ్చు. మహిళలను రానివ్వము అంటే 25వ అధికరణం పౌరులందరికీ ఇచ్చిన ప్రాథమిక హక్కుకు భంగకరం. 15వ అధికరణం కింద అది మహిళల పట్ల వివక్ష.
ఏడ్చినట్టుంది. అసలు ‘డినామినేషను’ అన్నమాటే క్రైస్తవ మతపరంగా పుట్టుకొచ్చినట్టిది. కాథలిక్‌, ప్రొటెస్టంటు, ఈస్టర్న్‌ ఆర్థోడాక్స్‌ చర్చి, ఓరియంటల్‌ ఆర్ధొడాక్స్‌ అంటూ క్రైస్తవంలో ఉన్నటువంటి డినామినేషన్లు హైందవంలో లేవు. ఇతర మతాలు కళ్లు తెరవటానికి వేల సంవత్సరాల పూర్వం నుంచీ ఉన్న సనాతన ధర్మంలోని శాఖలను, ఉపశాఖలను, సంప్రదాయాలను ఈ దేశ పరిస్థితులను బట్టి కదా వింగడించవలసింది? పాశ్చాత్యపు తూనికలతో మన ప్రాచీన మత వ్యవస్థలను తూచటమేమిటి? వేర్వేరు సంప్రదాయాలు, మార్గాలు ఎన్ని ఉన్నా అవేవీ లెక్కలోకి రావా? అన్నీ హిందూమతం పులుసులోనే పడతాయా? డినామినేషను కాని పాపానికి హిందూమతానికి, అందులోని శాఖోపశాఖలకు మతహక్కుల ఉండవా? మతాచారాలను, కట్టుబాట్లను నిష్ఠగా పాటించే ప్రాప్తం వాటికి లేదు – అనేకదా సుప్రీంకోర్టు మెజారిటీ తీర్పు అంతరార్థం! అది ఎంత అన్యాయం?!
(ayyappalu ani gurtimpu pondina groopu edhee ledhe hindu mataaniki kamanni ayinavi kakunda, tamaku matrame pratyekamaina matha siddhaantaalu ayyappa bhaktulaku unnaayani choopenduku e rikaarduu ledu. kabatti ayyappa swami bhaktulu jaste hinduvulu. vere relijiusse denaminationu denikee vaaru chendaru. relijiusse denaminationu anedaaniki oka mataaniki nirdesinchabadina kotta methadology undi tiiraali. evo konni aachaaralanu chalakalam nunchi paatistunnaaranna okka kaaranam chetane vaaridi aa prakaaramgaa pratyekamaina matham ayipodu.)
supreenkortu vaaru emannaro vinnara ? ayyappaswamy bhaktulu jaste hinduvulu! evo konni aachaaralanu chalakalam nunchi paatistunnantamaatraa mataparamgaa pratyekamaina denaminationu anipinchukune yogyata vaariki undadata.
supreenkortu raajyaamga dharmasana kundabaddalu kottinattu cheppina ee okkamaatato hindu samaajaaniki ippatidaka kammina bhramalu tolagaali. taanu goppagaa murisipotunna raajyaangamlo tana sthaanam emito, viluva emito daaniki artham kavali.
devalayalalanti matha samsthalanu nadupukovataniki, mataaniki sambandhinchina aachaaralanu swechhagaa paatinchadaanikii, matha vyavahaaraalanu korukunna reetilo jaripinchukovadaaniki mataparamaina prati dinaminationukuu hakku unnadani 26va adhikaranamlo rasipettaru. tamadi desamlokella pedda matham kabatti, andulo ennosaakhalu, enno sampradaayaalu, maargaalu, paramparalu unnaayi kanuka 26va adhikaranamlo cheppina praathamika hakkulannee vaatannitikii sahajamgaa vartistaayani hindusamajam ippatidaka bhaavistunnadi.
aa abhiprayam suddha tappu. saakha anandi; sampradaayam anandi; maargam anandi; parampara anandi. vaatikii hinduumataanikii kamanniga konni siddhaantaalo, vishwaasaalo karmanchaalaka unnaya? ika vaatiki 26va adhikaranam kinda vere dinamineshanuga gurtimpu ponde yogyata undadu. vrataaluu, poojaa vidhaanaaluu, drasnakodu, kattubaatlu entha vaeru ayinasare ! vaatini anusarinche vaarandaruu jaste hinduvule – ani supreenkortu taja teerpu uvaacha !
eayyappa bhaktuladi pratyekamaina matham ayipodu. 26va adhikaranam kinda vaaridi vere denaminationu kaadu. vaaru jaste hinduvule ani supreenkortu annadante arthamemiti ? vere matalake tappa hinduumataanikii, andulooni anekaneka saakhalakuu, sampradimpulakuu 26va adhikaranam kinda mataswaatantyraaniki raajyaamga rakshana ledane kada? aa rakshana kaavaalanukune vaaru hinduumatamtoe tegatempulu chesukovalasindena? hindu mataanikee tamakuu kamanniga ediledani rujuvu chesukuntegaanii matha dinamineshanuga gurtimpu rada ?
aunu – ayyappa bhaktulu hinduumatamloo bhagame! ayithe emitata? vaarikantuu puurvam nunchi vastunna aachaaraalu, kattubaatlu unnaayi kada? vaatiki viluva leda? sabarimala sannidhaanamlo saakshaattuu ayyappaswame chesina saasanaanni paatinchanakkarleda? akkadi swami naishtika brahmachaari ayinanduna 50 ellalopu mahilalu darsinchakudadanna puurvaachaaraanni gouravinchavadda?
vaatini pattukuni supreenkortu vaaru aravai ella kinda shiruurmatam kesulo relijiusse denaminationuku falana lakshanaalu undaalani kanipettaaru.
kabatti 26va adhikaranam kinda maadii denaminatione ani evaraina anadalachukunte supreenkortu tecchipettina aa falana lakshanaalu tamakuu unnaayani rujuvu chesukogalagali.
aa lakshanaalu ayyappa samaajaaniki levu. kabatti vaaridi denaminationu kaadu. denaminationu kaanappudu aachaaraalu, puurvam nunchi vastunna kattubaatlu ante kudaradu. denaminationu kindiki ranappudu sabarimala aalayam maamuulu pabliky tempulle matrame avutundi.
pabliky tempullekoki velle hakku andarikee undi. eandarikee ani 25va adhikaranam cheppindii ante – aadaamagaa anna teda ledani artham. hinduvu ayithe chaalu – e stree aina purushudu aina gudiloki vellavacchu. mahilalanu ranivvamu ante 25va adhikaranam pourulandarikii ichina praathamika hakkuku bhangakaram. 15va adhikaranam kinda adhi mahilala patla vivaksha.
edchinattundi. asalu cedinaminessioni annamate kraistava mataparamgaa puttukochinattidi. kathalike, protestantu, eestarne arthodoxi charchi, oriyantale ardhodacky antuu kraistavamlo unnatuvanti denaminationlu haindavamlo levu. itara mataalu kallu teravataaniki vela samvatsaraala puurvam nunchi unna sanaatana dharmamloni saakhalanu, upasaakhalanu, sampradaayaalanu ee desha paristhitulanu batti kada vingadinchavalasindi? paaschaatyapu thoonikalatho mana praacheena matha vyavasthalanu thoochatamemiti? ververu sampradaayaalu, maargaalu enni unna avevi lekkaloki rava? annee hinduumatam pulusulone padataya? denaminationu kaani paapaaniki hinduumataaniki, andulooni saakhopasaakhalaku matahakkula undava? mataachaaraalanu, kattubaatlanu nishtagaa paatinche praaptam vaatiki ledu – anekada supreenkortu magerity teerpu antaraartham! adhi entha anyayam?!