భారతదేశం భిన్న మత, అనేక భాషల, భిన్నమైన సంస్కృతులకు ఆలవాలం. ఒక రాష్ట్రంలోని ఆచార సంప్రదాయాలు మరొక రాష్ట్రంలోని ఆచారాలకు భిన్నంగా ఉంటాయి. ఒక ప్రాంతంలోని ఆహారపు అలవాట్లు ఇంకొక ప్రాంతంలోని తిండీ తిప్పలు వేరుగా ఉంటాయి. అయితే ఇన్ని వేర్వేరు పద్ధతులు ఈ దేశంలో ఉన్నప్పటికీ చాలామంది ఇక్కడ 'భిన్నత్వంలో ఏకత్వం' వుంది అంటారు నిష్కర్షగా. అయితే ఈ భిన్నత్వంలో ఏకత్వం అనే మాటలో ఎంత నిజముందో 'ఏకత్వంలో భిన్నత్వం'అనే మాటా అంతే నిజం!
భాషల విషయానికొస్తే ఈ భిన్నత్వం కొట్టవచ్చినట్లు కనబడుతుంది.ఉత్తరాది భాషలకు ఇండో యూరపియన్‌/ఆర్యన్‌ భాషలకు దగ్గర. సంస్కృత భాషలోనైతే పదాలకు ఏక, ద్వి, బహు అనే మూడు వచనాలున్నాయి. ఆయా మాటలకు స్త్రీ, పురుష, నపుంసక లింగాల నిర్ధారణ కూడా చాలా తికమక పెడుతుంది. ఈ లింగ సందిగ్ధత ఉత్తరాదిలోని అన్ని భాషలకూ వర్తిస్తుంది. దక్షిణాది భాషల్లో ఈ లింగ నిర్ధారణ చాలా సులువుగా ఉంటుంది. ఇంకా ఉత్తరాది భాషల్లోని కర్మణి వాక్యాలూ,యుత్తదర్థక వాక్యాలూ దాదాపుగా ఉండవు. అనేక కారణాలరీత్యా భాషలమధ్య ఈ భిన్నత్వం మనకు గోచరిస్తూ వుంది.
bharatadesam bhinna matha, aneka bhashala, bhinnamaina samskrutulaku aalavaalam. oka rashtramloni aachaara sampradaayaalu maroka rashtramloni aachaaralaku bhinnamgaa untaayi. oka praantamlooni aahaarapu alavaatlu inkoka praantamlooni tindii tippalu vaerugaa untaayi. ayithe inni ververu paddhatulu ee desamlo unnappatikii chaalaamandi ikkada 'bhinnatvamlo ekatvam' vundi antaaru nishkarshagaa. ayithe ee bhinnatvamlo ekatvam ane maatalo entha nijamundo 'ekatvamlo bhinnatvam'ane mata anthe nijam!
bhashala vishayaanikoste ee bhinnatvam kottavachinatlu kanabadutundi.uttaraadi bhashalaku indo eurapiyan/aryany bhashalaku daggara. samskruta bhaashaloonaithe padaalaku eka, dvi, bahu ane moodu vachanaalunnaayi. aayaa maatalaku stree, purusha, napumsaka lingaala nirdhaarana kuudaa chala tikamaka pedutundi. ee linga sandigdhata uttaraadilooni anni bhaashalakuu vartistundi. dakshinaadi bhaashallo ee linga nirdhaarana chala suluvugaa untundi. inka uttaraadi bhaashallooni karmani vaakyaaluu,yuttadarthaka vaakyaaluu daadaapugaa undavu. aneka karanalaritya bhashalamadhya ee bhinnatvam manaku gocharistu vundi.