పోరాట వీరుడి నుంచి స్వాతంత్య్ర సమరయోధుడిగా, శాసన సభ సభ్యుడిగా ఆయన జీవితంలో అనేక కోణాలున్నాయి రాజకీయనాయకుడిగా పనిచేసినా ఓ నాయకుడిగానే ఉండిపోయాడు కానీ ‘రాజకీయం’ చేయలేదెక్కడా. ఆయన వారసులకు ఆయనిచ్చిన సంపద, సలహా ‘రాజకీయాలు చేయకండి. నిజాయితీగా బతకండి’ అనీ! ఆయన పెద్ద కొడుకు ఆనందం కాసాని అదే మాట చెప్తాడు...‘మా నాన్నే మాకు ఆదర్శం. ఆయన బాటలోనే పయనిస్తున్నాం’ అని!
‘నాకు ఊహ తెలిసినప్పటి నుంచి నాన్నను బాగానే గమనించాను. ఆయన ప్రవర్తన, మనస్తత్వం అన్నిట్నీ శ్రద్ధగా చూస్తుండేవాణ్ణి. నా జీవితం మీద ఆయన ప్రభావం ఉంది. అయితే దాన్ని ప్రభావం అనేకంటే ఆయన స్ఫూర్తి అని చెప్తే బాగుంటుంది. ఇంట్లో అమ్మతోనే కాదు అందరితోనూ ఫ్రెండ్లీగా ఉండేవాడు. మమ్మల్ని సినిమాలు, ఫంక్షన్లకు కూడా తీసుకెళ్లేవాడు. అందుకే ఆయన మాకు తండ్రి మాత్రమే కాదు స్నేహితుడు కూడా అనుకుంటాం. ఏదైనా ఒక సమస్య వస్తే నాలుగు పరిష్కారాలు చూపించేది నాన్న. ఇప్పుడు మేము కూడా అంతే. మాకే సమస్య వచ్చినా నాన్నగారైతే ఈ సమస్యను ఎలా పరిష్కరించేవారో ఆలోచించి మరీ మా ప్రాబ్లెమ్ సాల్వ్ చేసుకుంటం. ఇంట్లో నేనే పెద్దవాణ్ణి కాబట్టి నాన్నతో చాలా విషయాలే మాట్లాడేవాణ్ణి. అందుకే నాకు బాధ్యతలు తెలిశాయి. సమాజమూ అర్థమైంది. నేను చాలా పుస్తకాలు చదివాను, చాలామంది గొప్ప వ్యక్తుల గురించి విన్నాను, తెలుసుకున్నాను నాకు మాత్రం మా నాన్నే ఆదర్శం, స్ఫూర్తి... అన్నీ!
అబద్ధం చెప్పేవాడు కాదు
నాన్న చాలా సిన్సియర్‌గా ఉండేవాడు. ఎమ్మెల్యే అయినప్పటికీ సాదాసీదా జీవితమే గడిపాడు. 1972 ఎన్నికలప్పుడు జనగామ నియోజక వర్గం నుంచి గెలిచాక హైద్రాబాద్ షిప్ట్ అయ్యింది మా కుటుంబం(కమ్యూనిస్టుగా ఉన్నప్పుడే నాన్నకు ఎమ్మెల్యేగా పోటీచేసే అవకాశం వచ్చింది కానీ పదవులపై ఆశ లేకపోవడంతో వద్దనుకున్నాడు. కానీ ఆ తరువాత పరిస్థితుల్లో పోటీ చేయాల్సి వచ్చింది). ఎమ్మెల్యే క్వార్టర్స్‌లో ఉండేవాళ్లం. అప్పట్లో జూబ్లీహిల్స్‌లో ప్లాట్స్ ఇచ్చినప్పుడు ఇళ్లున్నవాళ్లు కూడా అబద్దం చెప్పి అక్కడ ప్లాట్లు తీసుకున్నారు ఒక్క నాన్న తప్ప. ఎందుకంటే అప్పటికే మాకొక ఇల్లు ఉండింది. (ఆ మాటకొస్తే అప్పుడు ప్లాట్లు పొందిన ఎమ్మెల్యేలందరూ బంగ్లాలు, భవంతులు ఉన్నవాళ్లే). అందుకే అబద్దం చెప్పడం ఇష్టంలేక నాన్న అక్కడ ప్లాటు కాదనుకున్నాడు. నాన్న నుంచి నేర్చుకోవాల్సింది కూడా అదే. ప్రాణాలు పోయినా అబద్దాలు చెప్పేవాడు కాదు.
నిజం చెప్పాలంటే ఒక్క పెన్షన్ తప్పితే ఒక ఎమ్మెల్యేగా నాన్న ప్రభుత్వం నుంచి ఎలాంటి సహాయం పొందలేదు. ప్రజా సమస్యలపై, బడుగు బలహీన వర్గాల శ్రేయస్సు కోసం తపిస్తూ ఉండేవాడు. ఎప్పుడూ ప్రజల గురించి ఆలోచిస్తూ తన దృష్టికి వచ్చిన సమస్యలను ఎలా పరిష్కరించాలా అని కసరత్తులు చేస్తుండేవాడు. అందుకే ఎన్నోసార్లు ఫంక్షన్లకు, పెద్ద పెద్ద పండగలకు కూడా ఇంట్లో ఉండకపోయేవాడు. అలాంటి కొన్ని సంఘటలు గుర్తుచేసుకుంటే బాధనిపిస్తుంది కానీ, ఆయన ఆలోచనా దృక్పథం, ఆరాటం తెలుసు కాబట్టి మేము ఆయన్ని ఎదిరించలేదు. అమ్మ కూడా సర్దుకుపోయేది తప్ప ఎప్పుడూ నాన్నను ఇబ్బంది పెట్టలేదు. కానీ ఆయన జీవన విధానంలో ఫ్యామిలీకంటే ప్రజలకే ఎక్కువ స్థానం ఇవ్వడం వల్ల మాకు పుష్ అప్ లేకుండా పోయిందని బాధపడేవాణ్ణి నేను. కానీ తరువాత్తర్వాత నిజాయితీగా బతకడం, ప్రజా సేవలో జీవించడం ఎంత తృప్తినిస్తుందో అర్థం చేసుకోగలిగాం. అందుకేనేమో నాన్న మాకిది తక్కువ చేశాడని మేమెప్పుడూ అనుకోలేదు.
అమ్మానాన్నలది మేనరికం. ఎంతో అన్యోన్యంగా ఉండేవాళ్లు. ఒకరినొకరు బాగా అర్థం చేసుకునేవారు. నాన్న చనిపోయి ఇప్పటికీ ఏడు సంవత్సరాలు అవుతున్నా అమ్మా ఇంకా డిప్రెషన్‌లోనే ఉంది. ఇంతమందిమి ఉన్నా కూడా ఆమెను ఆ స్థితి నుంచి బయటకు తీసుకురాలేకపోయాం. ఆయన జ్ఞాపకాలతోనే గడుపుతుంది అమ్మ. అయినా నాన్న మా మధ్యనే ఉన్నాడనే అనుకుంటాం. మా ప్రతి పనిలోఆయన ప్రభావం ఉంటుంది. చెల్లెలు ఝాన్సీతో సహా ప్రస్తుతం అందరం వెల్‌సెటిల్డ్. అయితే లైఫ్‌లో సక్సెస్ అయ్యామా? అంటే కాలేదని చెప్తాను నేను. ఎందుకంటే ఇప్పటి జనరేషన్‌కు ఉండవలిసిన వేగం మా జీవన విధానంలో లేదు. అందుకే అప్పుడప్పుడూ అనిపిస్తుంటుంది. ఇంకా ఏదో సాధించాలనే ఆలోచన కలుగుతుంటుంది.
ఓడి గెలిచాడు
1978లో రెండోసారి ఎన్నికలు. ఈ సారి కూడా నాన్న కాంగ్రెస్ నుంచి పోటీ చేశాడు. ప్రజలకు దగ్గరగా ఉంటూ అనేక సమస్యలు పరిష్కరిస్తూ, సౌకర్యాలు అందిస్తూ ఉన్న వ్యక్తి అనూహ్యంగా ఓటమిపాలయ్యాడు. అసలు ఎందుకలా జరిగిందంటే, అప్పట్లో నారాయణ సమకాలీనులుగా పీవీ నరసింహరావు, చెన్నమనేని, హయక్షిగీవాచారి, టి. పురుషోత్తమరావు వంటి వాళ్లుండేవారు. అప్పటికి ఇందిరా కాంగ్రెస్ ఏర్పాటయ్యింది. అంతకుముందు వీళ్లంతా రెడ్డి కాంగ్రెస్‌లో ఉండేవాళ్లు. ఆ పార్టీ గుర్తు ఆవుదూడ. కానీ ఇందిరా కాంగ్రెస్ చేయిగుర్తును తెచ్చింది. పైగా అందులో చేరినవాళ్లంతా రెడ్డి కాంగ్రెస్ నేతలే. అయితే ఈసారి పార్టీ మారడం ఇష్టం లేక రెడ్డి కాంగ్రెస్ నుంచే పోటీ చేశారు నాన్న. ప్రజలకు నాన్న ఏ కాంగ్రెస్‌లో ఉన్నారో అర్థం కాలేదు. పైగా ఆయనతో ఉన్నవాళ్లంతా చేతిగుర్తు పార్టీకి మారారు. దాంతో గందరగోళంలో పడిన చాలామంది జనం నారాయణరావుది చేయి గుర్తుగా భావించారు. ఓట్లన్నీ అటే వెళ్లాయి. ఓడక తప్పలేదు. కానీ ఆ టర్మ్‌లో గెలిచిన అభ్యర్థి అభివృద్ధి చేయడానికి అక్కడ పనులు కనిపించలేదు. అప్పటికే నాన్న చేసేశాడు. అందుకే పీవీగారు ‘నారాయణ ఓడి గెలిచాడు’ అని ప్రశంసించారు నాన్నను.
నేనూ ప్రయత్నించాను
నాన్న ఓడిపోయిన తరువాత మళ్లీ రాజకీయం మాట ఎత్తలేదాయన. అయితే అక్కడి ప్రజలు మాత్రం మా ఫ్యామిలీని బాగా ఆదరించేవారు. నన్ను రాజకీయాల్లోకి రావాల్సిందిగా సలహాలు, సూచనలు ఇచ్చారు. నేనూ ప్రయత్నించాను కానీ వర్కవుట్ కాలేదు. అందుకే వదిలేశాను. ఆ ప్రయత్నం విఫలమైన తరువాత నా వ్యక్తిగత జీవితమే గొప్పగా కనిపించింది నాకు. ‘నిజాయితీగా బతికే అవకాశం రాజకీయాల్లో ఉండదు’ అని నాన్న చెప్పిన మాటలు గుర్తుకొచ్చాయి. దాంతో నా దృష్టంతా వ్యాపారం వైపు మళ్లించాను. స్వాతంత్య్ర సమరయోధుల పథకం కింద నాన్న పేరు మీద గ్యాస్ ఏజెన్సీ శాంక్షన్ అయ్యింది మాకు. ఇక అప్పట్నుంచి అది చూసుకోవడమే. నేను, మా తమ్ముడు అశోక్.... ఇద్దరమూ కలిసే పనిచేసుకుంటున్నాం. ఉన్నదాంట్లోనే హ్యాపీగా ఉంటున్నాం.
నాకు చరిత్ర ఉంది
నిజం చెప్పాలంటే ఇప్పటికీ నేను ఎక్కడా ఎక్స్ ఎమ్మెల్యే కొడుకును అని చెప్పుకోను. కొన్ని సందర్భాల్లో చెప్పాల్సి వస్తే మా నాన్న ఫ్రీడమ్ ఫైటర్, ఎక్స్ ఎమ్మెల్యే అప్పట్లో.... అని చెబుతాను. ఎందుకంటే ఇప్పుడు రాజకీయనాయకుల నిజాయితీ ఏపాటిదో అందరికీ తెలిసిందే. అందుకే నాన్నను వాళ్లలో కలపడం ఇష్టంలేక అలా చెప్తాను.
నేను గొప్పగా చెప్పుకునే విషయం ఏమిటంటే... ఇప్పటి రాజకీయ నాయకుల వారసులకు సిరిసంపదలున్నాయి. చరిత్ర లేదు. కానీ నాకు చరిత్ర ఉంది. నా వెనక నాన్న ఉన్నాడు. ఆయన నిజాయితీ ఉంది. ఆయన నిరాడంబర జీవితం ఉంది. ఆయన అందించిన స్ఫూర్తి ఉంది’
కాసాని నారాయణ గురించి...
ఆంధ్రవూపదేశ్‌కు చెందిన ప్రముఖ రాజకీయ నాయకుల్లో కాసాని నారాయణ కూడా ఒకరు. ఆయన స్వాతంత్య్ర సమరయోధుడు. పధ్నాలుగేళ్లకే సాయుధ పోరాటంలో పాల్గొన్న వీరుడు. నిజాం పాలనకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం జరిపిన ఉడుకురక్తం ఆయన. ఉత్తేజ పరుచగల వక్త కూడా. వరంగల్ జిల్లాలోని దేవరుప్పుల గ్రామం ఆయనది. సాధారణ రైతు కుటుంబంలో పుట్టినవాడే. అప్పట్లో ఆ ఊళ్లో చదువుకున్న అతి తక్కువ మందిలో నారాయణ తండ్రి రామయ్య ఒకరు. అందుకే నారాయణ కూడా ఐదో తరగతి దాకా చదువుకోగలిగాడు. చురుకుగా ఉండేవాడు. ఎంతోమంది గొప్పవాళ్ల ప్రబోధాలు, ప్రసంగాల వల్ల ఉత్తేజితుడైన నారాయణ నిజాం పాలనపై వ్యతిరేకత పెంచుకున్నాడు. అప్పటి పరిస్థితుల్లో ఆంధ్రమహా సభ, కమ్యూనిస్టు పార్టీలో కీలక కార్యకర్తగా మారాడు. జనాన్ని పోగు చేయడం ఒక పనిగా పెట్టుకున్నాడు. 1946లో రజాకార్లు నారాయణ గ్రామంపై దాడిచేసి 440 మందిని అరెస్టు చేసి చెంచల్‌గూడ జైళ్లో నిర్భందించారు. ఆ సమయంలో నాలుగు నెలలు జైలు శిక్ష అనుభవించాడు నారాయణ.
అప్పటికి ఆయన వయసు పందొమ్మిది సంవత్సరాలు. నిజాం పాలనలో ఉరిశిక్ష పడ్డప్పుడు అవకాశం ఉన్నా క్షమాభిక్ష అడగటానికి కూడా ఒప్పుకోలేదు ఆయన. కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆదేశంతో నిజాం పాలనకు వ్యతిరేకంగా నారాయణ చేస్తున్న కార్యక్షికమాలు పెరగడం వల్ల అతనిపై నిర్భందం పెరిగింది. ఆ సమయంలో ఆజ్ఞాతంలోకి వెళ్లాల్సివచ్చింది(ఆయన జీవితంలో రెండున్నర సంవత్సరాలు జైలు, ఐదు సంవత్సరాలు ఆజ్ఞాతవాసం ఉన్నది). నారాయణ పటిష్టమైన పోరాట దళాలను నిర్మించాడు. ఆయన దళనాయకుడిగా, కేంద్ర దళ కమాండర్‌గా, జోనల్, ఏరియా దళకమాండర్‌గా వివిధ స్థాయిల్లో పనిచేశారు. నారాయణపై జెజె తిరుమల్‌రావు పీహెచ్‌డీ చేయడం, మల్లికార్జున శర్మ పుస్తకం రాయడం మరో విశేషం.
కాసాని నారాయణ స్పూ ర్తి
కాసాని నారాయణ ఆయనకు తెలియకుండానే తన చిన్నతమ్ముడైన కాసాని సోమయ్య మీద చాలా ప్రభావం చూపాడు. నారాయణ సాయుధ పోరాటంలో పాల్గొనేటప్పటికి సోమయ్య వయసు ఏడేళ్లు. అంత చిన్న పిల్లలను నిజాం మిలిటరీ అనుమానించదు కాబట్టి బయట పరిస్థితులను తన అన్న దళానికి చేరవేసేవాడట. తన వయసు పిల్లలను కూడదీసుకుని మిలిటరీ కదలికలను గమనిస్తూ తన అన్నకు ఉప్పందించేవాడు. అంతేకాదు చిన్న చిన్న వ్యూహాలనూ రచించేవాడట. అలా నాటి స్ఫూర్తిని నేటికీ కొనసాగిస్తున్నాడు సోమయ్య. ఆయన పిల్లల అవసరాలరీత్యా కెనడాలో స్థిరపడినా, అక్కడి రాజకీయాల్లో చురుకైన పాత్రను పోషిస్తున్నాడు.
కెనడాలోని తెలుగు కమిటీలో యాక్టివ్ మెంబర్‌గా ఉన్నాడు. ఆంధ్ర కల్చరల్ అసోసియేషన్‌కు సెక్రటరీగా, ఇండియన్ కౌన్సిల్‌లో కమిటీ మెంబర్‌గా, ‘అంకూర్’ అనే మల్టీ కల్చరల్ అసోసియేషన్‌కి వైస్ ప్రెసెడెంట్‌గా పలు బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తున్నాడు. ఈ రోజు తను చేస్తున్న ఈ పనులన్నిటికీ అన్న నారాయణే ప్రేరణ అంటాడు సోమయ్య! ఈ సందర్భంగా తన అన్నను గుర్తు చేసుకుంటూ నాటి స్మృతులను ఇలా పంచుకున్నాడు....‘నిజానికి సాయుధ పోరాటంలో చేరడానికి అన్న చాలా కష్టపడ్డాడు. ఈ మాట వింతగా ఉండొచ్చు. కానీ ఇదే వాస్తవం. కారణం...అప్పట్లో మా ఊళ్లో బేతు కృష్ణాడ్డి, అబ్బాస్ అలీ నిజాం ఏజెంట్స్‌గా ఉండేవారు. మా నాన్నేమో ఊరికి పెద్దలా వ్యవహరించేవాడు. అయితే కృష్ణాడ్డి, అబ్బాస్ అలీ నాన్నతో క్లోజ్‌గా ఉండేవారు.
దీంతో మా ప్రాంతంలోని సాయుధ పోరాట వీరులంతా నాన్నను కూడా నిజాం ఏజెంట్‌గానే అనుమానించారు. అందుకని అన్న ఉత్సాహంగా, నిజాయితీగా ఉన్నా ఆయనను నమ్మకపోయేది వాళ్లు. వాళ్ల నమ్మకం కోసం అన్న ఎన్ని పాట్లుపడేవాడో! వాళ్లు దూరం పెట్టినా బాధపడకుండా ప్రతి పనిని బాధ్యతగా చేసి వాళ్ల దృష్టిలో పడాలని తాపవూతయపడేవాడు. ఇదంతా తెలంగాణ మీద, సాయుధ పోరాటం మీద ఆయనకున్న గౌరవం, నమ్మకం! అదే నిజాయితీ, అంతే నిబద్ధతను ఆయన జీవితాంతం కొనసాగించాడు. అంతెందుకు అన్న ఎమ్మెల్యే అయినా....ఏ నాయకుడి కొమ్ము కాయలేదు. సామాన్య జనపక్షపాతిగానే ఉన్నాడు. ఎమ్మెల్యే హోదాని అడ్డం పెట్టుకుని ఆయన మా కుటుంబానికే కాదు తన సొంత పిల్లలకు కూడా రవ్వంత ఫేవర్ చేయలేదు.
అందుకే పీవీలాంటి వాళ్లంతా అన్నను బాగా గౌరవించేవారు. ఎమ్జన్సీ టైమ్‌లో రాష్ట్రంలో మహామహులున్నప్పటికీ ఇక్కడ ఏం జరుగుతుందో అన్ననే అడిగి తెలసుకునేవాడు. అన్నంటే అంత ట్రస్ట్ ఉండేది ఆయనకు. ఒకసారి రాష్ట్రంలోని పెద్ద నాయకులే ‘ఏమయ్యా! ఎంత సేపు జనం కోసమేనా..నీ కోసం, నీ వాళ్ల కోసం కూడా ఏమైనా ఫేవర్ చేసుకో’ అన్నారట. ‘ప్రజలకుంటే మనకున్నట్టే కదా’ అని నవ్వి ఊరుకున్నాడట. ఇట్లయితే లాభం లేదని...అన్న అనుచరులను అడిగారట నాయకులు..‘ఈయన పిల్లలు ఏం చేస్తున్నారు? అసలు ఈయనకేముంది’ అని! అప్పుడు అన్న పక్కనున్న ఆయన ‘ సర్...నారాయణ సర్‌కి ఇప్పటికీ గ్యాస్ కనెక్షన్ లేదు. కొంచెం ఇప్పించండి సర్’ అని రిక్వెస్ట్ చేశాడట. అప్పుడు అన్నకు గ్యాస్ కనెక్షన్ శాంక్షన్ అయింది. అదీ దాదాపు ఆయన ఎమ్మెల్యే టర్మ్ అయిపోతున్న టైమ్‌లో! అంత నిరాడంబరంగా బతికాడు అన్న’ అంటూ నారాయణ వ్యక్తిత్వాన్ని గుర్తుచేసుకున్నాడు ఆయన తమ్ముడు సోమయ్య.
Posted by Anupama at 12:00 PM
Labels: Arts, Community, Education, Events, Messages, Parenting, Sharing, Social Customs, Thought For the Day, Unique Persons
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
About Me
Anupama
View my complete profile
My Parents
About this Blog
I have created this spot on the web to record some of the letters written by my parents to us, their children. Their letters / email communications have been a blend of many things derived from their experiences and from their extensive reading and interactions with people around them.
Though the content of the blog is purely personal messages relating to the writers and their wards, I believe they may be of use to others. I also believe that there is no thick boundary line between individual and social thinking. And it may also be not uncommon that social thinking becomes individual thinking and vice-versa.
porata veerudi nunchi swaatantyra samarayodhudigaa, saasana sabha sabhyudigaa aayana jeevitamlo aneka konalunnayi rajakeeyanaayakudigaa panichesina oo naayakudigaane undipoyaadu cony eraajakeeyam cheyaledekkada. aayana vaarasulaku aayanicchina sampada, salaha eraajakeeyaalu cheyakandi. nijaayitiigaa batakandi any! aayana pedda koduku aanandam kasani adhe maata cheptaadu...ema naanne maaku aadarsam. aayana batalone payanistunnam ani!
enaaku ooha telisinappati nunchi naannanu bagane gamaninchaanu. aayana pravartana, manastatvam annitney shraddhagaa chustundevanni. naa jeevitam meeda aayana prabhaavam undi. ayithe daanni prabhaavam anekante aayana sphurthy ani chepte baguntundi. intlo ammathone kaadu andaritoonuu frendleega undevaadu. mammalni cinimaalu, functionlaku kuudaa teesukellevaadu. anduke aayana maaku tandri matrame kaadu snehitudu kuudaa anukuntam. edaina oka samasya vaste naalugu parishkaaraalu choopinchedi naanna. ippudu memu kuudaa anthe. make samasya vachina naannagaaraithe ee samasyanu ela parishkarinchevaaro aalochinchi mari maa problem salve chesukuntam. intlo nene peddavaanni kabatti naannatho chala vishayaale matladevanni. anduke naaku baadhyatalu telisai. samaajamuu ardhamaindi. nenu chala pustakaalu chadivaanu, chaalaamandi goppa vyaktula gurinchi vinnaanu, telusukunnaanu naaku maatram maa naanne aadarsam, sphurthy... annee!
abaddham cheppevaadu kaadu
naanna chala sinsierynga undevaadu. emmelye ayinappatiki sadasida jeevitame gadipadu. 1972 ennikalappudu janagama niyojaka vargam nunchi gelichaaka haidrabad shipt ayyindi maa kutumbam(kamyuunistugaa unnappude naannaku emmelyega potichese avakaasam vachindi cony padavulapai aasha lekapovadamto vaddanukunnadu. cony aa taruvaata paristhitullo poty cheyalsi vachindi). emmelye quarterselo undevallam. appatlo jublihilles plats ichinappudu illunnavallu kuudaa abaddam cheppi akkada plaatlu teesukunnaru okka naanna tappa. endukante appatike makoka illu undindi. (aa matakoste appudu plaatlu pondina emmelyelandaru banglaalu, bhavantulu unnavalle). anduke abaddam cheppadam ishtamleka naanna akkada plaatu kaadanukunnaadu. naanna nunchi neerchukoovaalsindi kuudaa adhe. praanaalu poina abaddaalu cheppevaadu kaadu.
nijam cheppalante okka pension tappite oka emmelyega naanna prabhutvam nunchi elanti sahayam pondaledu. praja samasyalapai, badugu balaheena vargala shreyassu kosam tapistuu undevaadu. eppuduu prajala gurinchi aalochistuu tana drushtiki vachina samasyalanu ela parishkarinchaalaa ani kasarattulu chestundevadu. anduke ennosaarlu functionlaku, pedda pedda pandagalaku kuudaa intlo undakapoyevadu. alanti konni sanghatalu gurtuchesukunte baadhanipistundi cony, aayana alochana drukpatham, aaraatam telusu kabatti memu aayanni edirinchaledu. amma kuudaa sardukupoyedi tappa eppuduu naannanu ibbandi pettaledu. cony aayana jeevana vidhaanamlo familikante prajalake ekkuva sthaanam ivvadam valla maaku push ap lekunda poyindani badhapadevanni nenu. cony taruvaattarvaata nijaayitiigaa batakadam, praja sevalo jeevinchadam entha truptinistundo artham chesukogaligam. andukenemo naanna maakidi takkuva chesadani memeppuduu anukoledu.
ammaanaannaladi menarikam. entho anyonyamgaa undevaallu. okarinokaru baga artham chesukunevaru. naanna chanipoyi ippatikee edu samvatsaraalu avtunna amma inka depressionlone undi. intamandimi unna kuudaa aamenu aa sthiti nunchi bayataku teesukuraalekapoyam. aayana ghnaapakaalatoonae gaduputundi amma. aina naanna maa madhyane unnadane anukuntam. maa prati paniloaayaana prabhaavam untundi. chellelu jhaanseetho sahaa prastutam andaram velesetild. ayithe lifelo suxes ayyama? ante kaaledani cheptaanu nenu. endukante ippati janareshanku undavalisina vegam maa jeevana vidhaanamlo ledu. anduke appudappuduu anipistuntundi. inka edho saadhinchaalane aalochana kalugutuntundi.
oodi gelichaadu
1978loo rendosari ennikalu. ee saari kuudaa naanna congress nunchi poty cheshaadu. prajalaku daggaragaa untuu aneka samasyalu parishkaristuu, soukaryaalu andistuu unna vyakti anoohyamgaa otamipaalayyaadu. asalu endukala jarigindante, appatlo narayana samakaaleenulugaa pv narasimharao, chennamaneni, hayakshigeevachaari, ti. purushottamarao vanti vallundevaru. appatiki indira congress erpaatayyindi. antakumundu veellantaa reddi congresselo undevaallu. aa party gurtu aavuduuda. cony indira congress cheyigurtunu tecchindi. paiga andulo cherinavallanta reddi congress nethale. ayithe eesaari party maaradam ishtam leka reddi congress nunche poty chesaru naanna. prajalaku naanna e congresselo unnaro artham kaaledu. paiga aayanatho unnavaallantaa chetigurtu paarteeki maaraaru. daamto gandaragolamlo padina chaalaamandi janam narayanaraodi cheyi gurtugaa bhaavinchaaru. otlannee ate vellaayi. odaka tappaledu. cony aa turmelo gelichina abhyarthi abhivruddhi cheyadaaniki akkada panulu kanipinchaledu. appatike naanna chesesadu. anduke peeveegaaru menarayana oodi gelichadu ani prasamsinchaaru naannanu.
nenuu prayatninchaanu
naanna odipoyina taruvaata malli rajakeeyam maata ettaledaayana. ayithe akkadi prajalu maatram maa familini baga aadarinchevaaru. nannu rajakeeyaalloki ravalsindiga salahalu, suuchanalu icharu. nenuu prayatninchaanu cony varkavut kaaledu. anduke vadilesaanu. aa prayatnam viphalamaina taruvaata naa vyaktigata jeevitame goppagaa kanipinchindi naaku. nijaayitiigaa batike avakaasam rajakeeyaallo undadu ani naanna cheppina maatalu gurtukochayi. daamto naa drushtantaa vyaparam vaipu mallinchaanu. swaatantyra samarayodhula pathakam kinda naanna paeru meeda gyas agency sankshan ayyindi maaku. ika appatnunchi adhi chusukovadame. nenu, maa tammudu ashok.... iddaramuu kalise panichesukuntunnam. unnadantlone happiga untunnam.
naaku charitra undi
nijam cheppalante ippatikee nenu ekkada ex emmelye kodukunu ani cheppukonu. konni sandarbhaallo cheppalsi vaste maa naanna freedam fiter, ex emmelye appatlo.... ani chebutaanu. endukante ippudu raajakeeyanaayakula nijaayitii epatido andarikee telisinde. anduke naannanu vaallalo kalapadam ishtamleka alaa cheptaanu.
nenu goppagaa cheppukune vishayam emitante... ippati rajakeeya naayakula vaarasulaku sirisampadalunnaayi. charitra ledu. cony naaku charitra undi. naa venaka naanna unnaadu. aayana nijaayitii undi. aayana niradambara jeevitam undi. aayana andinchina sphurthy undi
kasani narayana gurinchi...
aandhravoopadeshhaku chendina pramukha rajakeeya naayakullo kasani narayana kuudaa okaru. aayana swaatantyra samarayodhudu. padhnaalugellake saayudha poraatamlo palgonna veerudu. nijam paalanaku vyatirekamgaa poratam jaripina udukuraktam aayana. utteja paruchagala vakta kuudaa. varangal jillaalooni devaruppula graamam aayanadi. saadhaarana raitu kutumbamlo puttinavade. appatlo aa oollo chaduvukunna athi takkuva mandilo narayana tandri ramayya okaru. anduke narayana kuudaa aido taragati daka chaduvukogaligadu. churukugaa undevaadu. entomandi goppavalla prabodhaalu, prasangaala valla uttejitudaina narayana nijam paalanapai vyatirekata penchukunnaadu. appati paristhitullo aandhramaha sabha, kamyuunistu paartiiloo keelaka kaaryakartagaa maaraadu. janaanni pogu cheyadam oka panigaa pettukunnadu. 1946loo rajaakaarlu narayana graamampai daadichesi 440 mandini arestu chesi chenchalnidu jaillo nirbhandinchaaru. aa samayamlo naalugu nelalu jailu shiksha anubhavinchaadu narayana.
appatiki aayana vayasu pandommidi samvatsaraalu. nijam paalanalo urisiksha paddappudu avakaasam unna kshamabhiksha adagataniki kuudaa oppukoledu aayana. kamyuunistu party aadesamto nijam paalanaku vyatirekamgaa narayana chestunna kaaryakshikamaalu peragadam valla atanipai nirbhandam perigindi. aa samayamlo aagnaatamloki vellaalsivachindi(aayana jeevitamlo rendunnara samvatsaraalu jailu, aidu samvatsaraalu aagnaatavaasam unnadi). narayana patishtamaina porata dalaalanu nirminchaadu. aayana dalanaayakudigaa, kendra dala kamandaryga, jonal, aria dalakamaandramgaa vividha sthaayillo panichesaaru. narayanapai jeje tirumalnavu peehacheedy cheyadam, mallikaarjuna sharma pustakam rayadam maro visesham.
kasani narayana spoo rthi
kasani narayana aayanaku teliyakundaane tana chinnatammudaina kasani somayya meeda chala prabhaavam chuupaadu. narayana saayudha poraatamlo palgonetappatiki somayya vayasu edellu. anta chinna pillalanu nijam military anumaaninchadu kabatti bayata paristhitulanu tana anna dalaaniki cheravesevadata. tana vayasu pillalanu kuudadeesukuni military kadalikalanu gamanistuu tana annaku uppandinchevaadu. antekaadu chinna chinna vyuuhaalanuu rachinchevaadata. alaa naati sphuurtini netiki konasagistunnadu somayya. aayana pillala avasaralaritya kenadaalo sthirapadinaa, akkadi rajakeeyaallo churukaina paatranu pooshistunnaadu.
kenadaaloni telugu kamiteelo active membarnga unnaadu. aandhra kalcharal asosiationki secrataryga, indian councille commity membarnga, eaankoor ane multy kalcharal asosiationki vais presedentega palu baadhyatalanu nirvartistunnadu. ee roju tanu chestunna ee panulannitikii anna narayane prerana antaadu somayya! ee sandarbhamgaa tana annanu gurtu chesukuntu naati smrutulanu ilaa panchukunnadu....nijajaaniki saayudha poraatamlo cheradaaniki anna chala kashtapaddadu. ee maata vintagaa undochu. cony ide vaastavam. kaaranam...appatlo maa oollo betu krishnaddy, abbas aly nijam agentesga undevaaru. maa nannemo ooriki peddalaa vyavaharinchevaadu. ayithe krishnaddy, abbas aly naannatho cloge undevaaru.
deentho maa praantamlooni saayudha porata veerulantaa naannanu kuudaa nijam agentegaane anumaaninchaaru. andukani anna utsaahamgaa, nijaayitiigaa unna aayananu nammakapoyedi vaallu. vaalla nammakam kosam anna enni patlupadevado! vaallu dooram pettina badhapadakunda prati panini baadhyatagaa chesi vaalla drushtilo padaalani taapavuutayapadeevaadu. idantaa telamgaana meeda, saayudha poratam meeda aayanakunna gowravam, nammakam! adhe nijaayitii, anthe nibaddhatanu aayana jeevitaantam konasaginchadu. antenduku anna emmelye aina....e nayakudi kommu kaayaledu. saamaanya janapakshapaatigaane unnaadu. emmelye hodani addam pettukuni aayana maa kutumbaanike kaadu tana sonta pillalaku kuudaa ravvanta faver cheyaledu.
anduke peeveelaanti vaallantaa annanu baga gouravinchevaaru. emjancy timelo rashtramlo mahamahulunnappatiki ikkada yem jarugutundo annane adigi telasukunevadu. annante anta trust undedi aayanaku. okasari rashtramloni pedda nayakule eamayya! entha sepu janam kosamena..nee kosam, nee vaalla kosam kuudaa emaina faver chesuko annarata. keprajalakunte manakunnatte kadha ani navvi oorukunnaadata. itlayithe laabham ledani...anna anucharulanu adigarata naayakulu..eeyana pillalu yem chestunnaru? asalu eeyanakemundim ani! appudu anna pakkanunna aayana u sar...narayana sareki ippatikee gyas connection ledu. konchem ippinchandi sary ani reckwest chesadata. appudu annaku gyas connection sankshan ayindi. adhee daadaapu aayana emmelye turm ayipotunna timelo! anta niraadambaramgaa batikaadu anna antuu narayana vyaktitvaanni gurtuchesukunnadu aayana tammudu somayya.
Posted by Anupama at 12:00 PM
Labels: Arts, Community, Education, Events, Messages, Parenting, Sharing, Social Customs, Thought For the Day, Unique Persons
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
About Me
Anupama
View my complete profile
My Parents
About this Blog
I have created this spot on the web to record some of the letters written by my parents to us, their children. Their letters / email communications have been a blend of many things derived from their experiences and from their extensive reading and interactions with people around them.
Though the content of the blog is purely personal messages relating to the writers and their wards, I believe they may be of use to others. I also believe that there is no thick boundary line between individual and social thinking. And it may also be not uncommon that social thinking becomes individual thinking and vice-versa.