శివరాత్రి అంటే ? శివరాత్రి పూజావిధానం ఎలా చేయాలి ?
HomeGENERAL INFOశివరాత్రి అంటే ? శివరాత్రి పూజావిధానం ఎలా చేయాలి ?
శివరాత్రి అంటే ఏమిటి ? శివరాత్రి పూజావిధానం ఎలా చేయాలి ?
శివరాత్రులు ఎన్ని ?
శివరాత్రి వైదిక కాలం నాటి పండుగ. ఏడాదిలో వచ్చే శివరాత్రులు మొత్తం అయిదు. అవి :
నిత్య శివరాత్రి , పక్ష శివరాత్రి , మాసశివరాత్రి , మహాశివరాత్రి , యోగశివరాత్రి.
వీటిలో పరమేశ్వరుడి పర్వదినం మహాశివరాత్రి. మార్గశిరమాసంలో బహుళ చతుర్థి , అర్ద్ర నక్షత్రం రోజున శివుడు లింగోద్భవం జరిగింది. శివునికి అతి ఇష్టమైన తిథి అది. అందుకే ఈరోజున శివుడ్ని లింగాత్మకంగా ఆరాధించిన వారెవరైనా సరై పురుషోత్తముడు అవుతాడని పురాణాల మాట. ఈ రోజున శివ ప్రతిష్ట చేసినా లేక శివకళ్యాణం చేసినా ఎంతో శ్రేష్టం. మహాశివరాత్రి రోజు తనను పూజిస్తే తన కుమారుడైన కుమారస్వామి కన్నా ఇష్టులవుతారని శివుడు చెప్పడాన్ని బట్టి ఈ విశిష్టత ఏంటో అర్థం చేసుకోవచ్చు. త్రయోదశినాడు ఒంటిపొద్దు ఉండి చతుర్థశినాడు ఉపవాసం ఉండాలి. అష్టమి సోమవారంతో కూడి వచ్చే కృష్ణ చతుర్థశి నాటి మహాశివరాత్రి మరింత శ్రేష్టమైందంటారు.
ఆ పంధాలో చూస్తే ఈ శివలింగం ఆరువిధాలు ఇలా ఒక్కొక్క విధానంలో ఆరేసి లింగాలు ద్వివిదా ద్వాదశలింగాలుగా చెప్పబడుతున్నప్పటికీ , శివాగమాలరీత్యా మాత్రం ఆచార గర్వాది లింగాలే సరియైనవి కనుక ఈ ఆరులింగాలనే అనుదినం ఆరాధించాలి. పరమశివుడు శివరాత్రి పర్వదినమున ఎన్నో విధాలుగా ఆలంకరింపబడతాడు. ఆ స్వరూపాలలో విభూతిధారణ ఒకటి. విభూతి అంటే ఐశ్వర్యం. అది అగ్నిలో కాలిన శుద్ధమైన వస్తువు. ఈశ్వరుడు ఒంటి నిండా విభూతి అద్దుకుంటాడు. రెండవది రుద్రాక్ష. రుద్రాక్ష అంటే శివుని మూడవ కన్ను. అందరు దేవతలలో ఫాలభాగంలో కన్ను గలవాడు ఆయన ఒక్కడే.
మూడవది పంచాక్షరి జపం. పంచాక్షరీ మంత్రోపదేశం లేనివారు శివనామాం జపిస్తే చాలు. నాలుగవది మారేడు దళాలతో శివున్ని పూజించడం. శివునికి మూడు దళాలుంటాయి. అయిదవది అంతరంగంలో శివ స్వరూపాన్ని ఎల్లవేళలా స్మరిస్తూ ఉండాలి. శివరాత్రి రోజున సాయంకాల సమయాన్ని ప్రదోషం అంటారు. త్రయోదశి వాటి సంధ్యాకాలం మహా ప్రదోషం. ప్రదోష సమయంలో శివస్మరణ , శివదర్శనం విధిగా చెయ్యాలి. వేదాలన్నింటికీ తాత్పర్యం ఓంకారం. ఆ ఓంకార స్వరూపమే పరమేశ్వరుడు. 'శివ' శబ్దాన్ని దీర్ఘంతీస్తే 'శివా' ఆవుతుంది. అది అమ్మవారి పేరు ఈ స్వరూప ధ్యేయమే జగత్తుకు తల్లిదండ్రులు. పార్వతీపరమేశ్వరులు , సూర్యుడు , అగ్ని ఈ మూడింటిలోను శివుడుంటాడు. పరమ శాంతినిచ్చేది శివనామస్మరణమే. శివస్మరణకు అందరూ అర్హలే. పరమ శివునికి చాలా ప్రీతికరమైనటువంటి తిథి నక్షత్రాలలో ఏకాదశి. ఈ తిథి నెలలో రెండుసార్లు వస్తుంది.
ఒకసారి పార్వతీదేవి పరమశివుని దగ్గర శివరాత్రి గురించి ఆడుగుతుంది. అప్పుడు శివుడు శివరాత్రి ఉత్సవం తనకెంతో ఇష్టమనీ , ఇంకేమి చేయకుండా ఆ రోజు ఒక్క ఉపవాసమున్నాసరే తానెంతో సంతోషిస్తానని చెబుతాడు. ఆయన చెప్పిన దాని ప్రకారం , ఆ రోజు పగలంతా నియమనిష్ఠతో ఉపవాసంతో గడిపి , రాత్రి నాలుగు జాముల్లోనూ శివలింగాన్ని మొదట పాలతో , తర్వాత పెరుగుతో , ఆ తర్వాత నేతితో , ఆ తర్వాత తేనెతో అభిషేకిస్తే శివునికి ప్రీతి కలుగుతుంది. మరునాడు బ్రహ్మవిధులకు భోజనం పెట్టి తాను భుజించి శివరాత్రి వ్రత సమాప్తి చేయాలి. దీనిని మించిన వ్రతం మరొకటి లేదంటాడు పరమశివుడు. మామూలుగానైతే ఏ మాసమైనా కృష్ణపక్ష చతుర్దశిని శివరాత్రిగా భావిస్తారు. కానీ , ఫాల్గుణ మాసపు చతుర్దశికి ప్రత్యేకమైన మహత్తు ఉంటుంది. అందుకే శివరాత్రిని ఆ రోజున బ్రహ్మాండంగా చేసుకుంటారు. మహాశివుడంటే అందరికి తెలుసు. కాని , రాత్రి అంటే ప్రత్యేకార్థము చాల మందికి తెలియదు. "రా" అన్నది దానార్థక ధాతు నుండి "రాత్రి" అయిందంటారు. సుఖాన్ని ప్రదానం చేసేదాన్నే రాత్రి అంటారు. ఋగ్వేద – రాత్రి సూక్తం తాలూకు యూప మంత్రంలో రాత్రిని ప్రశంసిస్తూ ఇలా చెప్పబడింది – హే రాత్రే !
అందుకేనేమో గరుడ , స్కంద , పద్మ అగ్ని మొదలైన పురాణాల్లో దీనిని ప్రశంసించడం జరిగింది. వర్ణనలలో కొంత తేడా వుండొచ్చు. ప్రముఖ విషయం ఒకటే. ఏ వ్యక్తి అయితే ఆ రోజు ఉపవాసం చేసి , బిల్వ పత్రాలతో శివపూజ చేస్తారో , రాత్రి జాగరణ చేస్తారో వారిని శివుడు నరకాన్నుండి రక్షిస్తాడు. ఆనందాన్ని , మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. వ్రతం చేసే వ్యక్తి శివమయంలో లీనమైపోతాడు. దానము , తపము , యజ్ఞము , తీర్థయాత్రలు , వ్రతాలు లాంటివెన్ని కలిపినా మహాశివరాత్రికి సరితూగలేవు. మహాశివరాత్రి రోజు ఉపవాసము , జాగరణ శివపూజ ప్రధానమైంది. అసలు వీటికి తాత్విక అర్థాలెన్నో ఉన్నాయి. అసలు వ్రతం గురించి భిన్న భిన్న గ్రంథాల్లో భిన్నార్థలు గోచరిస్తున్నాయి. వైదిక సాహిత్యంలో దీని అర్థం – వేద బోధితమని , ఇష్ట ప్రాపకర్మ అని వుంది. దార్శనిక గ్రంథాల్లో 'అభ్యుదయ ' మని , ' నిః శ్రేయస్సు ' కర్మ అని , అమరకోశంలో వ్రతమంటే నియమమని వుంటే పురాణాల్లొ మాత్రం ధర్మానికి పర్యాయవాచిగా ఉపయోగించబడింది. అన్నింటిని కలుపుకుంటే – వేదబోధిత అగ్నిహోత్రాది కర్మ , శాస్త్ర విహిత నియమాది , సాధారణ లేక అసాధారణ ధర్మమే వ్రతమని చెప్పవచ్చు. సులభంగా చెప్పుకోవాలంటే కర్మ ద్వారా ఇష్ట దేవుడి సామీప్యాన్ని పొందటమే అని అనవచ్చు.
మహాశివరాత్రి వ్రతం రోజు ఉపవాసానికి చాలా ప్రాముఖ్యత నిచ్చారు. అలా అని 'తిథితత్వం' లో చెప్పబడింది. ఈ గ్రంథంలో భగవాన్ శంకరుడు ఇలా అన్నట్లు వుంది. – ' మీరు స్నానం చేసినా , మంచి వస్త్రాలు ధరించినా , ధూపాలు వెలిగించినా , పూజ చేసినా , పుష్పాలంకరణ చేసినా వీటన్నిటికంటే కూడా ఎవరైతే ఉపవాసం చేయగలరో వారంటేనే నాకిష్టం'* అంటాడు శివుడు.
ఉపవాసం అంటే ఏమిటి ?
ఉపావృత్తస్య పాపేభ్యోయస్సు వాసో గుణైః సహా!
ఉపవాసః స విఘ్నేయ సర్వభోగ వివర్జిత్: ||
మహాశివరాత్రి వ్రతంలో జాగరణ అవసరము. వ్రతానికి యోగ్యమైన కాలము రాత్రి. ఎందుకంటే రాత్రిపూట భూత , శక్తులు , శివుడు తిరిగే సమయమన్నమాట. చతుర్దశి రాత్రి ఆయనను పూజించాలి. భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు గీతలో ఇలా స్పష్టంగా చెప్పాడు. 'సమస్త ప్రాణుల నిగ్రహ పురుషుడు రాత్రి కాలంలో మేల్కొని తిరుగుతుంటాడు. అతనిలోని ప్రాణులన్నీ జాగృతంగా ఉంటాయి. అంటే భోగ , సంగ్రహంలో మునిగి ఉంటారు. తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోగల మునులు దృష్టిలో రాత్రి అది.
శివరాత్రి ఎలా చేసుకోవాలంటే – గరుడ పురాణంలో ఇలా వుంది – త్రయోదశి రోజునే శివ – సన్మానము గ్రహించి , వ్రతులు కొన్ని ప్రతిబంధకాల్ని గమనించాలి. అంటే కొన్ని నియమాల్ని మనసులో నిర్ధారించుకుని పాటించాలి. మీ ప్రకటన ఇలా ఉండాలి – 'హే మహాదేవా ! నేను చతుర్దశి రోజు జాగరణ చేస్తాను. నా భక్తి సామర్ధ్యాన్ని బట్టి దాన , తప , హోమాన్ని చేయగలను. నేను ఆ రోజు నిరాహారిగా ఉంటాను. రెండవరోజు మాత్రమే తింటాను. ఆనంద , మోక్షాలను అనుగ్రహించు శివా !"
వ్రతం చేశాక గురువు దగ్గరికి వెళ్ళాలి. పంచామృతంతో పాటు పంచగవ్యాలును (ఆంటే అయిదు విధములైన గో సంబంధిత వస్తువులు – ఆవు పేడ – ఆవు పంచకం , ఆవుపాలు , ఆవు పెరుగు , ఆవునెయ్యి) శివలింగాన్ని అభిషేకం చేయించాలి. అభిషేకం చేస్తున్న సమయంలో 'ఓం నమః శివాయ' అనుకుంటూ జపించాలి. చందన లేపనంతో ప్రారంభించి అన్ని ఉపాచారాలతో పాటూ శివపూజ చేయాలి. అగ్నిలో నువ్వులు , బియ్యము , నెయ్యితో కలిపిన అన్నము వేయాలి. ఈ హోమం తర్వాత పుర్ణాహుతి నిర్వహించాలి. అందమైన శివకథలు వినవచ్చు. వ్రతలు మరోకసారి రథరాత్రి మూడవ , నాల్గవ ఝాములో ఆహుతులను సమర్పించాలి. సూర్యోదయం అయ్యేంతవరకూ మౌన పాఠం చేయదలచినవారు 'ఓం నమః శివాయ' అంటూ భగవాన్ శివుని స్మరిస్తూ ఉండాలి. ఆయనను భక్తులు కోరుకునేది ఏమిటంటే – 'పరమాత్మా ! మీ అనుగ్రహంతో నేను నిర్విఘ్న పూజ కొనసాగించి పూర్తి చేసాను. హే లోకేశ్వరా ! శివ – భవా ! నన్ను క్షమించు. ఈ రోజు నేను అర్జించిన పుణ్యమంతా , మీకు అర్పితం గావించినదంతా మీ కృపతోనే పూర్తి చేశాను. హే కృపానిధీ ! మా పట్ల ప్రసన్నులు కండి ! మీ నివాసానికి వెళ్ళండి. మీ దర్శనమాత్రము చేతనే మేము పవిత్రులం అయ్యాము.
అటు తర్వాత శివ భక్తులకు భోజనము. వస్త్ర , ఛత్రములు ఇవ్వాలి. నిజానికి లింగోద్భవమైన అర్థరాత్రి సమయం ప్రతిరోజూ వస్తుంది కనుక ప్రతిరోజూ శివరాత్రే. ప్రతిక్షణం శివస్మరణయోగ్యమే. అయితే కృష్ణపక్ష చతుర్దశి శివునికి ఇష్టమైన రోజు కనుక ప్రతినెలా వచ్చే ఆ రోజును మాసశివరాత్రి అన్నారు. అందులోనూ మాఘ బహుళ చతుర్దశి ఆయనకు మరీ మరీ ప్రీతి కనుక ఆ రోజున మహా శివరాత్రి జరుపు కుంటున్నాం. ఆ రోజు ఉదయం స్నానాదికాలం తర్వాత వీలైన శివాలయాన్ని దర్శించి , అవకాశం లేకపోతే , ఇంటివద్దే ఉమామహేశ్వరులను శివప్రీతికరమైన పువ్వులతో , బిల్వదళాలతో అర్చించాలనీ , శక్తికొలదీ పాలు , గంగోదకం , పంచామృతాదులతో లింగాభిషేకం చేయాలనీ , ఉపవాస , జాగరణ శివస్మరణలతో రోజంతా గడిపి మరునాడు ఉత్తమ విప్రులకు , శివభక్తులకు భోజనం పెట్టాలని వ్రత విధానన్ని బోధించారు.
శివరాత్రికి లింగోద్భవకాలమని కూడా పేరు. ఆ రోజు అర్థరాత్రి జ్యోతిర్మయమైన ఒక మహాలింగంగా శివుడు ఆవిర్భవించాడు. పరమేశ్వరుడు లోకానికి తన స్వరూప దర్శనం చేయించి జగత్తంతా దేదీప్యమానం చేసిన ఆ సమయంలో మనం నిద్రపోవడంలో అర్థం లేదు. అందుకే శివరాత్రి జాగరణకు అంత ప్రాధాన్యం. ఆ రోజు అభిషేకాదులతో శివుని పూజించి ఉపవాసముండి రోజంతా శివనామస్మరణంతో గడపడంలోని ఉద్దేశం మన తనువునూ , మనసునూ కూడా శివార్పితం , శివాంకితం చేయడానికే. శివమంటే జ్ఞానమే. జన్మ పరంపర శృంఖాలాలను తెంచి నిత్యానంద ప్రదమైన మోక్షాన్ని అందించే శక్తి ఆ జ్ఞానానికే ఉంది. శివరాత్రినాడు పధ్నాలుగు లోకాలలోని పుణ్యతీర్థాలు 'బిల్వ' మూలంలో ఉంటాయనీ , శివరాత్రినాడు ఉపవసించి ఒక్క బిల్వమైన శివార్పణ చేసి తరించమని శాస్త్రం చెబుతోంది. కనీసం జన్మకొక్క శివరాత్రి అయినా చేయమని పెద్దలు చెబుతుంటారు. సమస్త ప్రాణికోటిలో సూక్ష్మజ్యోతిరూపంలో ఉండే శివుడు భూమిపై పార్థివలింగంగా ఆర్చింపబడుతుంటాడు. శివరాత్రినాడు ఫలం , ఒక తోటకూర కట్ట అయినాసరే శివార్పణం అని దానం చేయడం ముక్తిదాయకం. కలిగినవారు వారి వారి శక్తి అనుసారం బంగారం , వెండి కుందులలో ఆవునేతి దీపం వెలిగించి ఓ పండితునికి సమర్పిస్తే అజ్ఞానంధకారం నశిస్తుందని పెద్దలవాక్కు. శివరాత్రినాడు ఉపవసించి త్రికరణ శుద్ధిగా శివుని ఆరాధిస్తే , ఒక సంవత్సర కాలం నిత్యం శివార్చన చేసిన ఫలం కలుగుతుందని సాక్షాత్తు శంకరుడు బ్రహ్మదేవునికి చెప్పినట్లు పెద్దలవాక్కు.
ప్రదక్షణ విధులు :
శివాలయములో ప్రవేశించిన తర్వాత నందికి ఏ ప్రక్కనుంచి లోపలకు వెళ్తారో ఆ ప్రక్కనుంచి మాత్రమే , వెనక్కి రావాలి. శివలింగం , నందీశ్వరుల మధ్య నుంచి రాకూడదు. ఇలావచ్చినా పుణ్యం రాదు సరి కదా పూర్వ జన్మలోని పుణ్యం కూడా పోతుంది.
బిల్వ దళం ప్రాముఖ్యత :
బిల్వం లేదా మారేడు దళం అంటే శివుడికి మహా ఇష్టం. బిల్వ దళం మూడు అకుల్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇందులో కుడి ఎడమలు విష్ణు , బ్రహ్మలైతే మధ్యలో ఉండేది శివుడు. మారేడుకే శివప్రియ అని మరోపేరు ఉంది. బిల్వదళం పొరబాటున కాలికి తగిలితే ఆయష్షు క్షీణిస్తుందంటారు. ఇది శివుడి అజ్ఞ. బిల్వం ఇంటి అవరణంలోని ఈశాన్యంలో ఉంటే ఐశ్వర్యం. తుర్పున ఉంటే సౌఖ్యం. పశ్చి మాన ఉంటే సంతానాభివృద్ధి. దక్షినాన ఆపదల నివారణ. వసంతం , గ్రీష్మంలో బిల్వంతో శివున్ని పూజిస్తే అనంతకోటి గోదాన ఫలితం కలుగుతుంది.
sivaratri ante ? sivaratri poojaavidhaanam ela cheyali ?
HomeGENERAL INFOsivaratri ante ? sivaratri poojaavidhaanam ela cheyali ?
sivaratri ante emiti ? sivaratri poojaavidhaanam ela cheyali ?
sivaraatrulu enni ?
sivaratri vaidika kaalam naati panduga. edaadilo vache sivaraatrulu mottam ayidu. avi :
nitya sivaratri , paksha sivaratri , maasasivaraatri , mahasivaratri , yogasivaratri.
veetilo parameshwarudi parvadinam mahasivaratri. maargasiramaasamlo bahula chaturthi , ardra nakshatram rojuna shivudu lingodbhavam jarigindi. sivuniki athi ishtamaina tithi adhi. anduke eerojuna shivudni lingaatmakamgaa aaraadhinchina vaarevarainaa sarai purushottamudu avutaadani puraanaala maata. ee rojuna shiva pratishta chesina leka sivakalyaanam chesina entho shreshtam. mahasivaratri roju tananu poojisthe tana kumaarudaina kumaraswamy kanna ishtulavutaarani shivudu cheppadaanni batti ee vishishtata ento artham chesukovachhu. trayodasinaadu ontipoddu undi chaturthashinaadu upavasam undaali. ashtami somavaaramtho kuudi vache krishna chaturthashi naati mahasivaratri marinta shreshtamaindantaaru.
aa pandhaalo chuste ee sivalingam aaruvidhaalu ilaa okkokka vidhaanamlo aaresi lingaalu dwivida dwaadasalingaalugaa cheppabadutunnappatika , sivagamalaritya maatram aachaara garvadi lingale sariyainavi kanuka ee aarulingaalane anudinam aaraadhinchaali. paramasivudu sivaratri parvadinamuna enno vidhaalugaa aalankarimpabadataadu. aa swaroopaalalo vibhootidhaarana okati. vibhooti ante aishwaryam. adhi agnilo kaalina suddhamaina vastuvu. eshwarudu onti ninda vibhooti addukuntaadu. rendavadi rudraksha. rudraksha ante shivuni moodava kannu. andaru devatalalo phaalabhaagamlo kannu galavaadu aayana okkade.
moodavadi panchaakshari japam. panchaaksharii mantropadesam lenivaaru sivanamam japiste chaalu. naalugavadi maaredu dalaalatoe shivunni poojinchadam. sivuniki moodu dalaluntayi. ayidavadi antarangamlo shiva swaroopaanni ellavelala smaristuu undaali. sivaratri rojuna saayankaala samayanni pradosham antaaru. trayodasi vaati sandhyaakaalam mahaa pradosham. pradosha samayamlo sivasmarana , sivadarsanam vidhigaa cheyyali. vedaalannintikii taatparyam onkaaram. aa onkaara swaroopame parameshwarudu. 'shiva' sabdaanni deerghanteeste 'shiva' aavutundi. adhi ammavari paeru ee swaroopa dhyeyame jagattuku tallidandrulu. paarvateeparameshwarulu , suuryudu , agni ee moodintiloonu sivuduntaadu. parama saantinichedi sivanaamasmaraname. sivasmaranaku andaruu arhale. parama sivuniki chala preetikaramainatuvanti tithi nakshatraalalo ekaadasi. ee tithi nelalo rendusaarlu vastundi.
okasari paarvateedevi paramasivuni daggara sivaratri gurinchi aadugutundi. appudu shivudu sivaratri utsavam tanakentho ishtamany , inkemi cheyakunda aa roju okka upavasamunnasare taanentho santoshistaanani chebutaadu. aayana cheppina daani prakaaram , aa roju pagalanta niyamanishtatho upavaasamto gadipi , raatri naalugu jaamulloonuu sivalingaanni modata paalatho , tarvaata perugutho , aa tarvaata netito , aa tarvaata tenetho abhishekiste sivuniki preeti kalugutundi. marunadu brahmavidhulaku bhojanam petti taanu bhujinchi sivaratri vrata samapti cheyali. deenini minchina vratam marokati ledantadu paramasivudu. maamuulugaanaitee e masamaina krishnapaksha chaturdasini sivaraatrigaa bhaavistaaru. cony , faalguna masapu chaturdasiki pratyekamaina mahattu untundi. anduke sivaraatrini aa rojuna brahmaandamgaa chesukuntaru. mahasivudante andariki telusu. kaani , raatri ante pratyekaarthamu chaala mandiki teliyadu. "raa" annadi daanaarthaka dhaatu nundi "raatri" ayindantaaru. sukhanni pradaanam chesedanne raatri antaaru. rugveda – raatri suuktam taaluuku yoopa mantramlo raatrini prasamsistuu ilaa cheppabadindi – hee ratre !
andukenemo garuda , skanda , padma agni modalaina puraanaallo deenini prasamsinchadam jarigindi. varnanalalo kontha teda vundochu. pramukha vishayam okate. e vyakti ayithe aa roju upavasam chesi , bilva patraalatoe shivapuja chestaro , raatri jaagarana chestaro vaarini shivudu narakaannundi rakshistaadu. aanandaanni , mokshaanni prasaadistaadu. vratam chese vyakti sivamayamlo leenamaipotaadu. daanamu , tapamu , yagnamu , teerthayaathralu , vrataalu lantivenni kalipina mahaasivaraatriki saritugalevu. mahasivaratri roju upavaasamu , jaagarana shivapuja pradhaanamaindi. asalu veetiki taatvika arthaalenno unnaayi. asalu vratam gurinchi bhinna bhinna grandhaallo bhinnarthalu gocharistunnayi. vaidika saahityamlo deeni artham – vedha bodhitamani , ishta prapakarma ani vundi. daarsanika grandhaallo 'abhyudaya ' mani , ' nih shreyassu ' karma ani , amarakosamlo vratamante niyamamani vunte puraanaallo maatram dharmaniki paryaayavaachigaa upayoginchabadindi. annintini kalupukunte – vedabodhita agnihotraadi karma , saastra vihita niyamaadi , saadhaarana leka asaadhaarana dharmame vratamani cheppavachhu. sulabhamgaa cheppukovalante karma dwara ishta devudi saameepyaanni pondatame ani anavacchu.
mahasivaratri vratam roju upavaasaaniki chala praamukhyata nicchaaru. alaa ani 'tithitatvam' loo cheppabadindi. ee grandhamlo bhagawan sankarudu ilaa annatlu vundi. – ' meeru snaanam chesina , manchi vastraalu dharinchina , dhupalu veliginchinaa , pooja chesina , pushpaalankarana chesina veetannitikante kuudaa evaraithe upavasam cheyagalaro vaarantene naakishtam'* antaadu shivudu.
upavasam ante emiti ?
upaavruttasya papebhyosyasu vaso gunaih sahaa!
upavasah sa vighneya sarvabhoga viverjit: ||
mahasivaratri vratamlo jaagarana avasaramu. vrataaniki yogyamaina kaalamu raatri. endukante raatripuuta bhuta , saktulu , shivudu tirige samayamannamata. chaturdasi raatri aayananu poojinchaali. bhagawan srikrishnudu geetalo ilaa spashtamgaa cheppaadu. 'samasta praanula nigraha purushudu raatri kaalamlo melkoni tirugutuntaadu. atanilooni praanulannii jaagrutamgaa untaayi. ante bhoga , sangrahamlo munigi untaaru. tatvaanni artham chesukogala munulu drushtilo raatri adhi.
sivaratri ela chesukovalante – garuda puraanamlo ilaa vundi – trayodasi rojune shiva – sanmanamu grahinchi , vratulu konni pratibandhakaalni gamaninchaali. ante konni niyamaalni manasulo nirdhaarinchukuni paatinchaali. mee prakatana ilaa undaali – 'hee mahadeva ! nenu chaturdasi roju jaagarana chestaanu. naa bhakti saamardhyaanni batti daana , tapa , homanni cheyagalanu. nenu aa roju nirahariga untaanu. rendavaroju matrame tintaanu. aananda , mokshaalanu anugrahinchu shiva !"
vratam chesaka guruvu daggariki vellaali. panchaamrutamtho paatu panchagavyaalunu (ante ayidu vidhamulaina goo sambandhita vastuvulu – aavu peda – aavu panchakam , aavupaalu , aavu perugu , aavuneyyi) sivalingaanni abhishekam cheyinchaali. abhishekam chestunna samayamlo 'om namah shivaya' anukuntu japinchaali. chandana lepanamtho praarambhinchi anni upaachaaraalatoe paatuu shivapuja cheyali. agnilo nuvvulu , biyyamu , neyyitho kalipina annamu veyali. ee homam tarvaata purnaahuti nirvahinchaali. andamaina sivakathalu vinavacchu. vratalu marokasari ratharatri moodava , nalgava jhaamulo aahutulanu samarpinchaali. suuryoodayam ayyentavarakuu mouna paatham cheyadalachinavaaru 'om namah shivaya' antuu bhagawan shivuni smaristuu undaali. aayananu bhaktulu korukunedi emitante – 'paramatma ! mee anugrahamtho nenu nirvighna pooja konasaaginchi puurti chesanu. hee lokeshwara ! shiva – bhawa ! nannu kshaminchu. ee roju nenu arjinchina punhyamantaa , meeku arpitam gaavinchinadantaa mee krupathone puurti cheshaanu. hee krupanidhi ! maa patla prasannulu kandi ! mee nivaasaaniki vellandi. mee darsanamaatramu chetane memu pavitrulam ayyamu.
atu tarvaata shiva bhaktulaku bhojanamu. vastra , chhatramulu ivvali. nijaaniki lingodbhavamaina ardharaathri samayam pratiroju vastundi kanuka pratiroju sivaratre. pratikshanam sivasmaranayogyame. ayithe krishnapaksha chaturdasi sivuniki ishtamaina roju kanuka pratinela vache aa rojunu maasasivaraatri annaru. anduloonuu magha bahula chaturdasi aayanaku mari mari preeti kanuka aa rojuna mahaa sivaratri jarupu kuntunnam. aa roju udayam snaanaadikaalam tarvaata veelaina sivaalayaanni darsinchi , avakaasam lekapothe , intivadde umaamaheshwarulanu sivapreetikaramaina puvvulatho , bilvadalaalato archinchaalanii , saktikoladii paalu , gangodakam , panchaamrutaadulatoe lingabhishekam cheyalani , upavasa , jaagarana sivasmaranalato rojanta gadipi marunadu uttama viprulaku , sivabhaktulaku bhojanam pettaalani vrata vidhaananni bodhinchaaru.
sivaraatriki lingodbhavakaalamani kuudaa paeru. aa roju ardharaathri jyotirmayamaina oka mahalingamga shivudu aavirbhavinchaadu. parameshwarudu lokaniki tana swaroopa darsanam cheyinchi jagattanta deediipyamaanam chesina aa samayamlo manam nidrapovadamlo artham ledu. anduke sivaratri jaagaranaku anta praadhaanyam. aa roju abhishekaadulato shivuni poojinchi upavasamundi rojanta sivanaamasmaranamto gadapadamloni uddesam mana tanuvunuu , manasunuu kuudaa shivaarpitam , sivaankitam cheyadaanike. shivamante ghnaaname. janma parampara srunkhaalaalanu tenchi nityaananda pradamaina mokshaanni andinche sakti aa ghnaanaanike undi. sivaraatrinaadu padhnaalugu lokaalaloni punhyateerthaalu 'bilva' moolamlo untaayanee , sivaraatrinaadu upavasinchi okka bilvamaina sivaarpana chesi tarinchamani saastram chebutondi. kaneesam janmakokka sivaratri aina cheyamani peddalu chebutuntaaru. samasta praanikotilo suukshmajyotiroopamlo unde shivudu bhoomipai paarthivalingamgaa aarchimpabadutuntaadu. sivaraatrinaadu phalam , oka thotakura katta ayinasare sivaarpanam ani daanam cheyadam muktidaayakam. kaliginavaaru vaari vaari sakti anusaram bangaram , vendi kundulalo aavuneti deepam veliginchi oo pandituniki samarpiste agnaanandhakaaram nasistundani peddalavaakku. sivaraatrinaadu upavasinchi trikarana suddhigaa shivuni aaraadhisthe , oka samvatsara kaalam nityam sivaarchana chesina phalam kalugutundani saakshaattu sankarudu brahmadevuniki cheppinatlu peddalavaakku.
pradakshana vidhulu :
sivaalayamulo pravesinchina tarvaata nandiki e prakkanunchi lopalaku veltaaro aa prakkanunchi matrame , venakki ravali. sivalingam , nandeeswarula madhya nunchi rakudadu. ilavachina punyam raadu sari kada puurva janmaloni punyam kuudaa potundi.
bilva dalam praamukhyata :
bilvam leda maaredu dalam ante shivudiki mahaa ishtam. bilva dalam moodu akulni kaligi untundi. indulo kudi edamalu vishnu , brahmalaite madhyalo undedi shivudu. mareduke shivapriya ani maroperu undi. bilvadalam porabaatuna kaaliki tagilite aayashshu ksheenistundantaaru. idhi shivudi ajna. bilvam inti avaranamloni eesaanyamlo unte aishwaryam. turpuna unte soukhyam. paschi maana unte santaanaabhivruddhi. dakshinaana aapadala nivaarana. vasantam , greeshmamlo bilvamtho shivunni poojisthe anantakoti godaana phalitam kalugutundi.