ప్రపంచమంతా డిసెంబర్ ఇరవై ఐదున క్రిస్మస్ గా జరుపుకుంటున్నారు. కాని దీనికి ఆధారాలు ఏమాత్రం లేవని, ఇది అంతకంటే ప్రాచీనమైన వైదికుల "ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలం" అనే పండుగ అన్న చేదునిజం బయట పడితే దీనిని ప్రపంచం జీర్ణించుకోగలదా?
జీసస్ క్రీస్ట్ ఎప్పుడు పుట్టాడో ఎవరికీ తెలియదు. మనలాగా సంవత్సర, మాస, పక్ష, తిథి, వార, నక్షత్రాలను, యోగ, కరణాలను, హోరను,లగ్నం నుంచి నాడీ లగ్నం వరకూ ఉన్న సూక్ష్మ విభాగాలను లెక్కించి దాన్ని బట్టి జనన కాలాన్ని వ్రాసిపెట్టే పద్దతి అప్పట్లో ఆ దేశంలో లేదు. వారికి అంతటి జ్యోతిష్య జ్ఞానమూ లేదు. అప్పుడే కాదు, ఇప్పటికీ ఏ పాశ్చాత్యదేశంలోనూ ఇంతటి జ్యోతిష్య పరిజ్ఞానం ఎక్కడా నిజం చెప్పాలంటే, జీసస్ అనేవాడు ఎప్పుడు పుట్టాడో ఎవరికీ తెలియదు. అందరూ అనుకుంటున్న డిసెంబర్ ఇరవై అయిదు ఆయన పుట్టిన రోజు కాదు.
క్రీస్తుశకం మూడో శతాబ్దంలో ఆయన జనన సమయాన్ని నిర్ధారించి దానిని ఒక పండుగగా జరుపుకోవాలనే ప్రయత్నాలు జరిగాయి. అప్పటికి క్రైస్తవమతం ఒక రాజామోదం పొందిన మతంగా రూపు దిద్దుకోగలిగింది. యూదుల ప్రాచీన పండుగ అయిన "ఫెస్టివల్ ఆఫ్ లైట్స్" అదే సమయంలో వస్తుంది కనుక ఆ కాలపు క్రైస్తవమతాచార్యులు ఆ సమయాన్నినిర్ధారించి ఉండవచ్చు. ఈ పండుగను యూదులు తమకంటే ప్రాచీనమైన వైదిక సంస్కృతి నుంచి తీసుకుని అనుకరించసాగారు. ఎందుకంటే మన పండుగలకు, ప్రకృతికీ, సూర్య చంద్ర గమనాలకూ, అవినాభావ సంబంధం ఉన్నది. మన వైదికపండుగలు విశ్వజనీనమైనవి. ఇవి వ్యక్తులతో ముడిపడినట్టివి కావు. ఇది ఎవ్వరూ కాదనలేని సత్యం. కాబట్టి ఈ కాన్సెప్ట్ ను యూదులు మననుంచి కాపీ కొట్టి ఉండవచ్చు అని గట్టిగా చెప్పవచ్చు.
ప్రాచీన వేదకాలం నాటి పండుగలు ఏ ఒక్క మహాపురుషుని జన్మనో ఆధారంగా తీసుకుని మొదలైనవి కావు. అప్పట్లో వ్యక్తుల పుట్టినరోజులు జరుపుకునే కాన్సెప్ట్ లేదు. అప్పటి పండుగలు అన్నీ విశ్వం లో జరుగుతున్న మార్పులను బట్టి, సూర్యచంద్రుల గమనాలను బట్టి, ఋతువులను బట్టి, సూక్ష్మమైన ఖగోళ పరిశీలనను బట్టి తయారు చేసినవే.
ఈ పండుగనే అతి ప్రాచీన కాలం నుంచి మనం "ఉత్తరాయణ పుణ్య కాలం" గా పిలుస్తూ ఉన్నాం. సూర్యుడు దక్షిణం నుంచి ఉత్తరానికి ప్రయాణం చేసే సమయాన్ని, ఒంపు తిరిగే సమయాన్ని, ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలం అంటూ అది దేవతలకు పగలుగా వేదం చెప్పింది. అది సాయన సిద్ధాంతం ప్రకారం డిసెంబర్ ఇరవై ఒకటి ప్రాంతం లో వస్తుంది. ఈ రోజు నుంచి రాత్రుళ్ళు తగ్గుతూ పగటి నిడివి పెరుగుతూ వస్తుంది. కనుక భారతీయుల ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలాన్నే ప్రాచీనయూదులు "ఫెస్టివల్ ఆఫ్ లైట్స్" గా లెక్కించారనేది వాస్తవం.
దీనినే క్రీస్తు జనన సమయంగా తరువాతి క్రైస్తవులు నిర్ధారించారు. ఎందుకంటే ఈవిధంగా యూదులపండుగ సమయంలో క్రీస్తుజన్మదినం జరపటం మొదలుపెడితే కొన్నాళ్ళకు ప్రాచీనయూదుల పండుగలు మరుగునపడి, క్రిస్మస్ మాత్రమె సమాజంలో మిగులుతుందనే దురూహ దీన్ని మొదలుపెట్టిన వారికి ఉండిఉండవచ్చు. క్రీస్తును సిలువనెక్కించి చిత్రహింస పెట్టిన యూదుల పండుగలను సమాజంలోనుంచి చెరిపివెయ్యాలంటే ఇదొక మార్గంగా అప్పటి వారు ఊహించి ఉండవచ్చు. ప్రస్తుతం అసలైన పండుగ మరుగున పడి, వీరి ఊహే చాలావరకూ చలామణీ అవుతూ ఉండటం చూస్తున్నాం.
క్రైస్తవమతం మొదటినుంచీ ఇలాంటి దుష్టమైన పన్నాగాలతోనే వృద్ధి చెందుతూ వచ్చింది. చాపక్రింద నీరులా చల్లగా ఒక దేశంలో అడుగుపెట్టడం అక్కడి పరిస్థితులను ఆసరాగా తీసుకుని మెల్లగా కుహనా క్రైస్తవ బోధనలను మనుషులలోకి ఎక్కించడం దీని అలవాటు.
ప్రాచీన ఇరాన్ లో సూర్యుని "మిత్ర" అనే పేరుతొ పిలిచేవారు. వారి కాలెండర్ లోకూడా ఈ తేదీన షబే-జాఎష్- మెహర్ అనే పండుగను జరుపుకుంటారు. ఈ రోజునుంచి పగళ్ళు పెరుగుతూ వస్తాయి. రాత్రుళ్ళు తగ్గుతూ వస్తాయి. సూర్యుని వెలుగు ఎక్కువ అవుతుంది కనుక దీనిని లోకానికి శుభసూచకంగా భావించేవారు. ప్రాచీన ఇరానియన్ దేవత అయిన "మిత్రా"(సూర్యున) కు ముఖ్యమైన తేదీ కనుక తరువాతివారు క్రీస్తుజన్మదినంగా దానిని నిర్ధారించి ఉండవచ్చు. వేదం లోని "మిత్రా-వరుణులు" లేక "మైత్రా-వరుణులు" అదే పేర్లతో ప్రాచీన ఇరాన్ లోకూడా మనకు దర్శనం ఇస్తారు. తరువాత ఇస్లాం మతం వచ్చి ఇరాన్ లో పూజింపబడుతున్న వైదిక దేవతలను అందరినీ తొలగించింది అది వేరే సంగతి.
మొత్తంమీద క్రైస్తవుల కుట్ర ఫలితంగా జీసస్ ను స్మరించుకుంటూ చేసుకునే ఒక పండుగగా క్రిస్మస్ నిలిచిపోయింది. దానికి డిసెంబర్ ఇరవై అయిదు ఖాయం చెయ్యబడింది. అదే ప్రపంచవ్యాప్తంగా కొనసాగుతూ వస్తున్నది. కాని దీనికి మూలం మన పంచాంగంలోని "ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలం" అన్న సంగతి, ఇది సూర్య గమనానికి సంబంధించిన పండుగ అనీ, జ్యోతిష్య విజ్ఞానం ఇచ్చిన పండుగ అనీ, ఇదే జీసస్ జనన దినంగా జరుపుకోబడుతున్నదనీ, ఖగోళ పరమైన ఆధారాలు తప్ప దీనికి క్రైస్తవపరమైన ఆధారాలు అస్సలులేవన్న సంగతీ చాలా మందికి తెలియదు.
అసలు జీసస్ ఎప్పుడు పుట్టాడో ఎవరికీ తెలియదు దానికి బైబిల్ లో ఎక్కడా రికార్డులు లేవు. భారతీయుల "ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలమే" క్రిస్మస్ గా మారి అందరిచేతా ఈపేరుతొ జరుపుకొబడుతున్నది. ప్రపంచం అజ్ఞానమయం అనడానికి, దానిని సత్యం నడపదు, గుడ్డి నమ్మకమే నడుపుతుంది అనడానికి ఇదొక రుజువు. ఈ నమ్మకం మీద కొన్ని వందల కోట్ల డాలర్ల వ్యాపారం ప్రపంచ వ్యాప్తం గా జరుగుతున్నది. కాని ఆ నమ్మకానికే అసలు ఆధారాలు లేవు అన్నది చేదునిజం.
నిజాలు అర్ధమయ్యే కొద్దీ "మాయా ప్రపంచం తమ్ముడూ..." అనీ, It is the devil that carries the Bible అనీ నమ్మక తప్పదేమో మరి.
read more " క్రిస్మస్ "
వీరిచే పోస్ట్ చేయబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 12/25/2010 09:41:00 PM
లేబుళ్లు: ఇతరములు
16, డిసెంబర్ 2010, గురువారం
ముక్కోటి ఏకాదశి
రేపే ముక్కోటి ఏకాదశి.
సనాతన ధర్మం అనబడే హిందూమతంలో మహోన్నతమైన రహస్యాలు దాగున్నాయి. మన గుడ్డిగా చేస్తున్న వ్రతాలు-పూజలకూ, ఖగోళ గమనానికీ, జ్యోతిష్యసూత్రాలకూ, యోగసాధనకూ సంబంధాలున్నాయి. హిందూ మతంలోని అతి గొప్పదైన విషయం ఇదే. పిండాండానికీ-బ్రహ్మాండానికీ, దీనిలో-దానిలో ఉన్న అన్నింటికీ మన మతంలో సమన్వయం కనిపిస్తుంది.
విశ్వంతో పోలిస్తే మానవుడు ఒక అణువైనప్పటికీ, ఈ అణువులోనే మళ్లీ ఆ విశ్వం అంతా దాగుంది. ఎలా దాగుంది అన్న రహస్యాన్ని మన గ్రంధాలు విప్పిచెప్పటమేగాక, ఏం చేస్తే ఈ రెంటికీ చక్కని సమన్వయం సాధించవచ్చో వివరించాయి. మానవుడు బాహ్య-అంతరిక స్థాయిలలో సమన్వయాన్ని సాధించగలిగితే అతని జీవిత గమ్యాన్ని చేరుకోగలుగుతాడు. కాని అందరూ అంతరిక సాధన చెయ్యగలరా? అంటే, ఆ అర్హత అంత త్వరగా అందరికీ రాదు అనే చెప్పాల్సి వస్తుంది.
అంతరిక యోగసాధన చెయ్యలేనివారు నామజపం చెయ్యవచ్చు. లేదా బాహ్యపూజ చెయ్యవచ్చు. సరిగ్గా చేస్తే అన్నీ ఒకే ఫలితానికి దారి తీస్తాయి. కారణమ్? అంతరికం బాహ్యం ఒకే మూలంపైన ఆధారపడిఉన్నాయి అన్నదే ఇక్కడి రహస్యం. బాహ్యం అంతరికాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. అంతరికం బాహ్యానికి ఆధారాన్ని కల్పిస్తుంది. చివరకు, రెండూ వేరువేరుకావు ఒకటే అన్న సత్యస్ఫూర్తి కలుగుతుంది.
రేపు ఉపవాసం ఉండి విష్ణుపూజ,స్మరణ చెయ్యాలని మన పురాణాలు చెబుతున్నాయి. రేపు వైకుంఠ ద్వారం తెరుచుకుంటుందని దానిద్వారా వెళ్ళడం ద్వారా మానవునికి విష్ణు దర్శనం కలిగి తద్వారా మోక్షం కలుగుతుందని చెబుతూ దీనిని మోక్ష- ఏకాదశి అని పిలిచాయి. దీనినే ఉత్తర ద్వార దర్శనం అనికూడా అంటారు.
తిరుమల ఏడుకొండలలోని ఏడవకొండమీద శ్రీనివాసుడు కొలువై ఉన్నాడు. మనలోపల ఉన్న సప్త చక్రాలలో ఏడవదైన సహస్రదళపద్మం మీద ఆయన నారాయణునిగా శయనించి ఉన్నాడు. యోగపరిభాషలో మానవుని తలభాగం ఉత్తరం, కాళ్ళవైపు భాగం దక్షిణం. భౌగోళిక ఉత్తరంలో అయస్కాంత దక్షిణ ధృవం ఉంది. అందుకే ఉత్తరం వైపు తలపెట్టి పడుకోవద్దని అంటారు.
ఈరోజున ఉత్తరద్వారం తెరుచుకుంటుంది అంటే అర్ధం- సహస్రదళపద్మానికి వెళ్ళేదారి సునాయాసంగా తెరుచుకుంటుంది అని. ఈ రోజున నారాయణుడు ఉత్తరద్వారాన్ని తెరిచి తన ద్వారపాలకులైన జయవిజయులను లోనికి అనుమతించాడని పురాణాలు చెబుతాయి.
జయవిజయులంటే ఇడా పింగళానాడులు. సామాన్యంగా ఈ రెండూ భ్రూమధ్యంలో ఉన్న ద్విదళ ఆజ్ఞాపద్మం వరకే వెళతాయి. ఇవి గుమ్మంవరకూ వెళ్లగలవుగాని సహస్ర దళ పద్మంలోనికి వెళ్ళలేవు. కనుకనే వీటిని ద్వారపాలకులు అని యోగపరిభాషలో అంటారు. ఇడానాడి చంద్రనాడి ఇది చంద్రునికి సూచిక. పింగళానాడి సూర్యనాడి ఇది సూర్యునికి సూచిక. కనుక అగ్నిస్వరూపమైన సుషుమ్నలోనికి ఈ రెండూ లయించిన స్థితినే జయవిజయులను ఉత్తరద్వారంగుండా నారాయణుడు లోనికి రానిచ్చాడని మార్మికభాషలో చెప్పారు.ఈ ఏకాదశి రోజున అది జరిగింది. అప్పుడు వైకుంఠం అనే స్థితి కలుగుతుంది. కుంఠితము కానిది వైకుంఠం. అంటే నిశ్చలము, స్థిరము, నాశనములేనిది అయిన స్థితి. ఉచ్చ్వాస నిశ్వాసములతో నిత్యం చంచలంగా ఉండే మనస్సు పరబ్రహ్మానుసంధానంద్వారా నిశ్చలత్వాన్ని పొంది అఖండ సచ్చిదానంద స్థితిలో లీనంకావడమే ఇడాపింగళా రూపులైన జయవిజయులు ఉత్తరద్వారం గుండా వైకుంఠప్రవేశం చెయ్యటం అంటే అర్ధం. అంటే ఈ రోజున సాధనకు అనువైన స్పందనలు, ఈ స్థితిని సులభంగా ఇవ్వగల ప్రభావాలు ప్రకృతిలో అధికంగా ఉంటాయి. దైవస్వరూపమైన గ్రహాలు-ప్రకృతీ కూడా ఈ రోజున భగవద్దర్శనానికి బాగా సహాయపడతాయి.
ఇది అంతరిక విషయం. ఇక బాహ్యంగా కనిపించే సూర్యచంద్రుల విషయం గమనిద్ధామా? ఎందుకంటే బాహ్యంగా ఉన్నదే అంతరికంగా ఉన్నదన్న సూత్రం మీదనే యోగమూ-తంత్రమూ నిర్మితమైనాయి మరి.
సూర్యుడు నిరయన ధనురాశిలో సంచరించే సమయంలో ఈ ఏకాదశి వస్తుంది. ఆ సమయంలో సూర్యుడు మూలా నక్షత్రంలో ఉంటాడు. మూలా నక్షత్రం గాలాక్టిక్ సెంటర్ కు దగ్గరగా ఉన్న నక్షత్రమండలం. దీనినే విష్ణునాభి అని పిలుస్తారు. ఈ నాభిలోనుంచే సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మ జన్మించాడని మన పురాణాలు చెపుతున్నాయి. ఇదంతా మార్మికపరిభాష. దీన్ని కొంచం అర్ధం చేసుకుందాం.
నిరవధికశూన్యంలోనుంచి మొదటగా సృష్టి జరిగిన ప్రదేశం మూలా నక్షత్రమండల ప్రాంతంలోనే ఉంది. కనుకనే దీనిని విష్ణునాభి అంటూ, ఇది సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మదేవుని స్థానంగా అలంకారిక మార్మికభాషలో చెప్పారు. మన గ్రహమండలానికి సూర్యుడే శక్తిప్రదాత. ఆ సూర్యుడు ఇక్కడినుంచి పుట్టినవాడే. కనుక, సూర్యుడు తనకు శక్తినిస్తున్న మరియు తాను పుట్టిన విష్ణునాభి అనే మహాశక్తికేంద్రం ఉన్నటువంటి మూలానక్షత్రమండల ప్రాంతం మీదుగా ప్రతి ఏడాదీ ఇదే సమయంలో సంచరిస్తాడు. వెలుగును శక్తిని ఇచ్చేటటువంటి సూర్యుడు ఈ సమయంలో మూలశక్తియైనటువంటి మూలానక్షత్రప్రాంతంలో సంచరిస్తూ లోకానికి శుభంకరమైన ధర్మస్వరూపమైన ఆధ్యాత్మిక వెలుగును ఇస్తాడు.
ఈ మాసంలో ఏకాదశినాడు, సూర్య చంద్రులు ఒకరికొకరు పంచమ నవమ స్థానాలలో ఉంటారు. ఇవి కోణస్థానాలు కనుక అత్యంత శుభప్రదమైనవి. ఇక చంద్రుని స్తితి చూద్దాం. రాశులలో మొదటిదైన మేషంలో చంద్రుడూ, ధర్మ స్వరూపమైన నవమ స్థానంలో నారాయణ స్వరూపుడైన సూర్యుడూ ఉంటారు. మేషం తలకు సూచిక కనుక తలలో ఉన్న సహస్రదళపద్మం సూచింపబడుతున్నది. తెల్లని పాలవంటి శుక్లపక్ష ఏకాధశినాటి చంద్రునికి సూచికగా పాలసముద్రంమీద శయనించి ఉన్న మహావిష్ణువు ( సర్వవ్యాపకమైన మహాశక్తిస్వరూపం ) సూచింపబడుతున్నాడు. ఈ రోజున సూర్యుడు మూలశక్తిస్థానంలో ఉంటాడు. చంద్రుడు దానికి పంచమ కోణంలో ఉండి కోణదృష్టితో ఆయన్ను చూస్తుంటాడు. అంటే మనస్సుకు సూచిక అయిన చంద్రుని దృష్టి ఈరోజున మూలానక్షత్రస్థితుడైన ఆత్మసూర్యునిపైన ఉండటం వల్ల, ఏం సూచింపబడుతున్నది? మానవుని యొక్క మనస్సు ఈ రోజున సమస్త చరాచరసృష్టికర్త అయిన దైవంమీద సులభంగా నిమగ్నం కాగలదు అన్న ప్రకృతిమాతయొక్క వరం మనకు దర్శనమిస్తున్నది. అంతేకాదు. సూర్యుని కోణ దృష్టికూడా చంద్రునిపైన ఉండటంవల్ల మూలానక్షత్రప్రాంతపు మహాశక్తి సూర్యుని వేడిమిద్వారా వచ్చి అది చంద్రునిపైబడుతున్నది. అంటే భగవంతుని ప్రసన్నదృష్టి కూడా ఈ రోజున అత్యంత దయాపూరితంగా మానవుల అందరిమీదా ప్రసరిస్తుంది. దీనినే వైకుంఠపు ఉత్తరద్వారం తెరుచుకోవటం, నారాయణుని దర్శనం కలగటం అని మార్మికభాషలో చెప్పారు.
ఆత్మకారకుడైన సూర్యనారాయణుడు ధర్మస్థానంలో స్వస్థానంలో ఉన్నాడు. మన: కారకుడైన చంద్రుడు శిరోస్థానమైన మేషంలో ఉండి సూర్యుని చూస్తున్నాడు. ఇది ఈ సమయంలో ప్రకృతిలో జరిగే ఒక అమరిక. అంతరికంగా ఇది ఒక అత్యంతమార్మికసూచన. దీని అంతరార్ధం యోగులకు విదితమే.
ఖగోళంలో జరిగే ఈ అమరికవల్ల మానవునిలోపల కూడా ఈ రొజున విష్ణుసాన్నిధ్యాన్ని సులభంగా పొందగలిగే స్పందనలు ఉంటాయి. మానవుని సాధనకు విశ్వంలోని వాతావరణం ఈరోజున చాలా అనుకూలంగా ఉంటుంది. మనస్సు తేలికగా భగవధ్యానంలో నిమగ్నం కాగలుగుతుంది. కనుక యోగులైనవారు ఈ రోజున సాధనను తీవ్రతరం చేస్తే అనుకూలంగా ఉన్న గ్రహ అయస్కాంత ప్రభావంవల్ల ఉత్తరద్వారం అనబడే అజ్ఞా-సహస్రదళపద్మముల మధ్యనున్న రహస్య ద్వారం తెరుచుకొని కుండలిని సహస్ర దళ పద్మం అనబడే వైకుంఠాన్ని చేరగలుగుతుంది. ఇదే మోక్షం పొందటం అంటే.
మూలాధారం నుంచి సహస్రదళం వరకూ వ్యాపించి యున్న కుండలినీ శక్తిమీద పవళించి ఉన్న మహాశక్తి స్వరూపాన్నే మన పురాణాలు-- ఆదిశేషుడనబడే మహాసర్పంపైన శయనించి ఉన్న మహావిష్ణువుగా మార్మికభాషలో చెప్పాయి. ఆ సర్వేశ్వరుని కరుణ ఈ రోజున ఇతోధికంగా మానవులకు లభించగలదు. ఇదే ముక్కోటి ఏకాదశి యొక్క రహస్య ప్రాశస్త్యం. మరి రేపటిని ఎలా ఉపయోగించుకోవాలి అన్నది ఇక మనమీద అధారపడి ఉంది.
read more " ముక్కోటి ఏకాదశి "
వీరిచే పోస్ట్ చేయబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 12/16/2010 08:44:00 PM
లేబుళ్లు: ఆధ్యాత్మికం
14, డిసెంబర్ 2010, మంగళవారం
కాదేదీ కులాని కతీతం
"కాదేదీ కవితకనర్హం" అన్నాడు శ్రీ శ్రీ.
మన సమాజాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుని అనాలంటే "కాదేదీ కులాని కతీతం" అనాలేమో.
మన సమాజంలో ఏదీ కులానికి అతీతం కాదు. చివరకు అన్నింటికీ అతీతులైన మహాపురుషులకూ ఈ కుల సంఘాల బెడద తప్పలేదు. ఇంకా సరిగ్గా చెప్పాలంటే దేవుణ్ణి కూడా కులాలవారీగా విభజించుకున్న మహా ఆదర్శ సమాజం మనది.
ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, అయ్యప్ప దీక్షలు అనేవి కులాలకు అతీతమైనవి. ఎందుకంటే ఏ కులం వారైనా ఆ దీక్ష తీసుకున్నపుడు అందరూ సమానమే అన్న భావనలో ఉండాలని అది తీసుకున్న నా మిత్రులు చెప్పేవారు. నేనూ నిజమే కాబోలని అనుకునే వాణ్ని. కానీ ఇప్పుడో కొత్త విషయం తెలిసింది.
అయ్యప్ప ఆలయాలు కూడా కులాల వారీగా ఉన్నాయిట. బ్రాహ్మణుల అయ్యప్ప గుళ్ళో ఇతరులకు దీక్షలివ్వరుట. ఒకవేళ ఇచ్చినా ద్వితీయ శ్రేణి పౌరులుగా చూస్తారుట. చొక్కాలు విప్పినపుడు జంద్యం కనిపించక పొతే వారి ట్రీట్మెంట్ తేడాగా ఉంటుందిట. ఈ మానసిక హింస భరించలేక ఇతరులు ఆ గుడికి రారు. అలాగే కాపులకు, కమ్మవారికి ఇలా ప్రతి కులానికీ ప్రత్యెక గురువు, గుడీ, దీక్షా ఉన్నాయిట. ఇది విని నాకు భలే నవ్వొచ్చింది. అంటే కాదేదీ కులాని కతీతం అన్నమాట. బ్రాహ్మణ అయ్యప్ప, వైశ్య అయ్యప్ప, కమ్మ అయ్యప్ప, కాపు అయ్యప్ప ఇలా అయ్యప్పలలో కూడా తేడాలున్నాయిట. ఇదేం ఖర్మో నాకర్ధం కాలేదు.
కానీ ఈకోణం లో పరిశీలిస్తే ఇదంతా నిజమే అని అర్ధమైంది. గుంటూరులో వెంకటేశ్వర స్వామి ఆలయాలు మూడో నాలుగో ఉన్నాయి. అక్కడ కూడా ఇదే తంతుట. ఒకాయన వెంకటేశ్వర చౌదరి, ఒకాయన వెంకటేశ్వర శ్రేష్టి, ఇంకొకాయన వెంకటేశ్వర నాయుడు, ఇంకొకాయన వెంకటేశ్వర శాస్త్రి. అంటే ఎక్కడ చూచినా కులాలే గాని అసలు వెంకటేశ్వర స్వామి ఎక్కడా లేడన్నమాట. అలాగే అయ్యప్ప దేవాలయాల్లోనూ ఇదే వరస. ఎక్కడ చూచినా ఇదే కులపిచ్చి.
ఇంకా ఆశ్చర్యం కలిగించే విషయాలు ఉన్నాయి. గురువులలో కూడా ఇదే తంతు కొనసాగుతుందిట. ఒక మంచి ఉపన్యాసకుడైన గురువుగారు వైశ్యుడు, అందుకని ఆయన శిష్య వర్గం లో చాలా మంది వైశ్యులేట. అరవింద యోగి నాన్ బ్రాహ్మిన్ కనుక ఆయన శిష్యులు చాలా మంది వారే ఉన్నారట. ఒక రెడ్డిగారు సిద్దపురుషుడైతే ఇక ఆ వర్గం వారు ఆయన చుట్టూ ఒక వ్యవస్థ ను ఏర్పాటు చేస్తుండటం ఇప్పుడు చూస్తున్నాం.
ఈ వ్యాధి సాయిబాబా భక్తులకూ సోకింది. వారిలో బ్రాహ్మణ గురువు గారి చుట్టూ ఆ కులం వారే ఉంటారుట. ఇతర కులాల గురువుల చుట్టూ ఆయా కులాల వారే ఎక్కువగా ఉంటారుట. ముస్లిమో హిందువో తెలియని సాయిబాబా భక్తుల్లో కూడా కులవిభజన ఉందని, కులాల వారీగా అక్కడ కూడా గురువులు, ఆలయాలు ఉన్నాయని తెలిసి ఆశ్చర్య పోయాను.
నిన్న ఒక వైశ్య ప్రముఖుడు నా దగ్గరకు ఏదో పని మీద వచ్చి, పోతూ పోతూ, " మా గుడికి ఒకసారి రండి సార్ " అని ఆహ్వానించాడు.
నాకర్ధం గాక " మీదే గుడి" అని అడిగాను.
ఈ మాత్రం కూడా తెలీదా అన్నట్లు చూచి "ఫలానా గుడి" అని చెప్పాడు.
"ఒకటి రెండుసార్లు అదే దారిన పోతూ అక్కడకు వచ్చాను" అని చెప్పాను.
"అలా కాదు. ముందుగా నాకొక ఫోన్ చేసి రండి. ప్రత్యెక దర్శనం చేయిస్తాను" అన్నాడు.
నేను నవ్వాను. "సారీ. నేను గుళ్ళకు పోయేదే తక్కువ. ఎప్పుడైనా వెళితే మామూలు మనిషిగా రావటమే నాకిష్టం. దేవుని దగ్గర ప్రత్యేకతలేముంటాయి ?" అన్నాను.
ఆయన అదో రకంగా ముఖం పెట్టి వెళ్ళిపోయాడు.
మాల కులానికి చెందిన ఒక మంచి మిత్రుడు నాకున్నాడు. మేం ఫామిలీ ఫ్రెండ్స్. ప్రతీ క్రిస్మస్ రోజున అర్ధరాత్రి ఏదో ఒక చర్చికి వెళ్లి కొద్దిసేపు ప్రార్ధించి రావటం నాకలవాటు.అలా మొదటిసారి ఒక చర్చిలో అనుకోకుండా కలిశాము. నన్ను అక్కడ చూచి అతను ఆశ్చర్య పోయాడు. నా భావాలు తెలుసుకున్న తర్వాత నాకు మంచి మిత్రుడైనాడు. మరుసటి ఏడాది నేను ఇంకొక చోటికి వెళ్లాను. ఆ తర్వాత ఆయనకు ఆ విషయం చెప్పి ఆ రెండవ చర్చిలో వాతావరణం బాగుంటుంది. అక్కడికి వెళ్ళండి అని చెప్పాను. అతను నవ్వాడు.
"అది వేరే వాళ్ళ చర్చి అక్కడకు మేము వెళ్ళము" అన్నాడు. ఆ తరువాత ఇంకా అబ్బురపరిచే విషయాలు తెలిసాయి. ఒక ఊళ్ళో కమ్మవారందరూ క్రైస్తవ మతం తీసుకున్నారు. వారికి ఒక చర్చి కట్టుకున్నారు. అదే ఊళ్ళోని ఎస్సీ ఎస్టీలకు వేరే చర్చి ఉన్నది. కమ్మవారు ఎస్సీల చర్చికి పోరు. వారు వీరి చర్చికి రారు. అంటే మతం మార్చుకున్నా కులం వీరిని వెంటాడుతూనే ఉందన్నమాట.
"భక్తేర్ జాతి నోయ్" అని శ్రీ రామకృష్ణులు అనేవారు. భక్తులలో జాతులు కులాలు ఉండవు అని ఆయన భావం. అది వాస్తవమే. కానీ, అన్ని మహోన్నత ఆదర్శాల లాగే ఇది కూడా సంఘంలో సార్వజనీనికంగా ఎన్నటికీ ఆమోద యోగ్యం కాబోదు. నిజమైన భక్తి అనేది కులాలకూ మతాలకూ అతీతమైనదే. అందులో ఏమీ అనుమానమూ సందేహమూ లేదు.
నాగమహాశయునిగా పిలువబడిన దుర్గాచరణ నాగ్, శ్రీ రామకృష్ణుని మహాభక్తుడు. అత్యున్నత ఆధ్యాత్మికశిఖరాలను అందుకున్నవాడు. శూద్ర కులం లో పుట్టిన నాగమహాశయునికి శ్రోత్రియ బ్రాహ్మణ కులంలో పుట్టిన భక్తులు ఎందఱో పాదాభివందనం చేసేవారు. అదీ కులాలపట్టింపులు గట్టిగా ఉన్న నూరేళ్ళ క్రితం. నిజమైన భక్తి కులాన్ని మతాన్ని లెక్కచెయ్యదు. భక్తులకు కుల పట్టింపులు ఉండరాదు.
ఉన్నత ఆదర్శాలను ఎక్కువ శాతం ప్రజానీకం ఎన్నటికీ అందుకోలేదని నా భావన. అవి కొందరు వ్యక్తుల కోసమే. మామూలు పూలు ఎక్కడైనా దొరుకుతాయి. బ్రహ్మ కమలాలు మాత్రం ఎక్కడో మాత్రమె ఉంటాయి.
కులానికి అతీతంగా ఎదగలేని మనుషులు భగవంతుని ఎలా చేరుకుంటారో నాకెప్పటికీ అర్ధం కాదు. సామాన్య మానవ పరిమితులు దాటలేనివారికి ఈ గుళ్ళూ పూజలూ ఏం మేలు చేస్తున్నట్లో కూడా నాకర్ధం కాదు.
నిజమైన ఆధ్యాత్మికత మాత్రమె మనిషిని సంకుచిత పరిదులనుంచి విముక్తి చెయ్యగలదు.
read more " కాదేదీ కులాని కతీతం "
వీరిచే పోస్ట్ చేయబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 12/14/2010 09:11:00 PM
లేబుళ్లు: ఆధ్యాత్మికం
5, డిసెంబర్ 2010, ఆదివారం
ఇప్ మాన్ - ది లెజెండ్
మొన్న " ఇప్ మాన్ ది లెజెండ్" చూచాను. దాన్ని తెలుగులో డబ్ చేసి " కుంగ్ ఫూ ఫైటర్" అన్న పేరుతొ వదిలారు. వాల్ పోస్టర్లమీద సబ్ టైటిల్ మాత్రం "అమ్మతోడు అడ్డంగా నరికేస్తా" అని పెట్టారు. అది చూచి చచ్చేంత నవ్వొచ్చింది. నేటి సినిమాలలో దర్శనమిస్తున్న అసభ్యభాషకు ఇది ఒక మచ్చుతునక. గుంటూరులో ఒక టూరింగ్ టాకీస్ లాటి హాల్లోకొచ్చింది. కుంగ్ ఫూ విద్య మీదున్న అభిమానంతో ఆ హాలు లోని అశుభ్రతనూ, దోమల్నీ, సౌండ్ సిస్టంనూ భరిస్తూ సినిమా చూచాను.
అన్ని చారిత్రిక సినిమాల లాగే దీన్నీ కొంత యదార్ధమూ కొంత కల్పనా కలగలిపి తీశారు. అలా తియ్యకపోతే అది డాక్యుమెంటరీ అయ్యే ప్రమాదం ఉంది కదామరి. సినిమా అన్నాక ప్రజలకు నచ్చే విషయాలు కొన్ని చేర్చాల్సి వస్తుంది. సెంటిమెంట్ కూడా చేర్చాల్సి వస్తుంది. 1937 లో జపాన్ తమను ఓడించిన సంఘటన చైనా వారికి ఒక పెద్ద సెంటిమెంట్. ఆ కాలంలో జపాన్ కరాతే వీరులకు చైనా కుంగ్ ఫూ మాస్టర్లకూ మధ్య జరిగిన చాలెంజ్ ఫైట్స్ ఆధారంగా అనేక సినిమాలొచ్చాయి. దీంట్లో కూడా అదే ధీమ్ ను వాడుకున్నారు. జపనీస్ బ్రూటాలిటీని హైలైట్ చేసి చూపారు. కాకపోతే ఇప్ మాన్ జీవితానికి ఈ సెంటిమెంట్ కూ లంకె పెట్టి కధ నడిపారు.
నిజమైన మార్షల్ ఆర్ట్స్ మాస్టర్లకు గొప్ప కల్చర్ ఉంటుంది.నిజాయితీ కలిగిన ప్రవర్తన, ఆత్మగౌరవం, హుందాతనం, ధర్మాన్ని అనుసరించే జీవితం ఇవన్నీ వారికుంటాయి. ఇదే కోణాన్ని మాస్టర్ ఇప్ మాన్ జీవితంలో హైలైట్ చేసి చూపించారు. ఉదాత్తమైన ఆయన వ్యక్తిత్వాన్ని చూపటంలో దర్శకుడు కృతకృత్యుడైనాడు. అయితే మాస్టర్ ఇప్ మాన్ కు నల్లమందు అలవాటుందని ప్రచారం ఉంది. దాన్ని మాత్రం చూపించలేదు. బాగుండదు కదా.
మార్షల్ ఆర్ట్స్ కొరియోగ్రఫీ బాగా చేశారు. వింగ్చున్ మాస్టర్ అయిన ఇప్ మాన్ తో ఇతర కుంగ్ఫూ స్టైల్స్ అయిన నార్తరన్ షావోలిన్ స్టైల్, డ్రాగన్ బాక్సింగ్, చొయ్-లే-ఫట్ మొదలైన వివిధ రకాల ప్రత్యర్ది మాస్టర్ల ఫైట్స్ బాగా కొరియోగ్రఫీ చేశారు. ఈ రకరకాల స్టైల్స్ లోని తేడాలు తెలిస్తే ఆ ఫైట్స్ ను బాగా ఎంజాయ్ చెయ్యవచ్చు. ఈ ఫైట్స్ లో భాగంగా ఆయాస్టైల్స్ లోని ప్రత్యేక టెక్నిక్స్ ను సమర్ధవంతంగా చూపించగలిగారు. చివరి ఫైట్ లో జపనీస్ కరాతే కూ, వింగ్ చున్ కూ ఉన్న తేడాను బాగా చూపించారు.
ఉదాహరణకు-- వింగ్ చున్ కుంగ్ ఫూ ప్రత్యేకతలైన వుడెన్ డమ్మీ టెక్నిక్స్, ట్రాపింగ్ హాండ్స్, స్విచ్చింగ్ హాండ్స్, హాంటింగ్ హాండ్స్, ఎకానమీ ఆఫ్ మూమెంట్, సెంటర్ లైన్ పంచింగ్, లా ఆఫ్ ఇంటర్సెప్షన్, లాంగ్ పోల్ రొటీన్ మొదలైన అన్నింటినీ ఫైట్స్ లో ఇమిడ్చి చూపగలిగారు. అలాగే నార్దరన్ కుంగ్ ఫూ టెక్నిక్స్ లో విండ్ మిల్ పంచెస్, సర్కులర్ పంచెస్, హైకిక్స్, లెగ్ స్వీపింగ్ టెక్నిక్స్, వాటర్ ఫాల్ పంచింగ్ టెక్నిక్, స్పిన్ కిక్స్, విరల్ విండ్ కిక్స్ మొదలైన వాటిని బాగా కొరియోగ్రాఫ్ చెయ్యగలిగారు. అయితే మామూలు ప్రేక్షకుడికి ఇవన్నీ అర్ధం కావు. మార్షల్ ఆర్ట్స్ లో లోతైన టెక్నికల్ నాలెడ్జి ఉన్నవారు అయితే బాగా ఎంజాయ్ చెయ్యగలుగుతారు.
డానీ యెన్ చాలా హుందాగా మాస్టర్ ఇప్ మాన్ పాత్రలో ఒదిగిపోయాడు. ఆ పాత్రకు ఆయన చాలా న్యాయం చేశాడు. అనవసర డైలాగ్స్ లేకుండా, చక్కని సన్నివేశాలు పెట్టి, సెంటిమెంట్ కలగలిపి చక్కటి సినిమాను తియ్యగలిగారు. ఒక ధీరోదాత్తుడైన కుంగ్ ఫూ మాస్టర్ గా డానీయన్ చాలా బాగా నటించాడు.
నిజజీవితంలో మాస్టర్ ఇప్-మాన్ ఒక పోలీస్ ఆఫీసర్. కాని సినిమాలో ఆయనను ఒక మాస్టర్ గా మాత్రమే చూపించారు. సినిమాకు కావలసిన మార్పులు చేర్పులు చేసి ఆయన జీవితాన్ని మార్చి చూపారు. జపనీస్ వారిని మాత్రం విలన్లుగా నరరూపరాక్షసులుగా చూపించారు. కమ్యూనిష్టులు చైనాను ఆక్రమించిన తర్వాత యిప్-మాన్ అక్కడ ఉండలేక హాంగ్ కాంగ్ కు వెళ్ళి స్థిరపడ్డాడు. ఆ విషయాన్ని మాత్రం సూచన ప్రాయంగా చెప్పి వదిలేశారు. కమ్యూనిశ్ట్ రివల్యూషన్ని ఏమన్నా కామెంట్ చేస్తే మళ్లీ చైనా ప్రభుత్వానికి కోపం వస్తుంది కదా. ఎంతైనా సినిమాకదా ఆడాలి. నాలుగు డబ్బులు రావాలి.
సినిమా చూచి వస్తుంటే మాకొక సందేహం వచ్చింది. సైనో-జపనీస్ వార్ లో జపాన్ చైనాను ఆక్రమించింది గాబట్టి ఈసినిమాలో జపనీస్ ను విలన్లుగా చూపారు. రేపు టిబెట్ వాళ్ళు ఏదైనా సినిమా తీస్తే దాంట్లో చైనావాళ్లను పరమ కిరాతకులుగా రాక్షసులుగా చూపించక మానరు. అని నవ్వొచ్చింది.
హాల్లో ఆడియన్స్ చాలా పలచగా ఉన్నారు. చవకబారు తెలుగు సినిమాలు అలవాటుపడ్డ నేటి ఆంధ్రాజనానికి ఇలాటి క్లాసిక్స్ నచ్చవు. మన సినిమాలు కధాపరంగా, యాక్షన్ పరంగా, హాలీఉడ్ స్ఠాయిని అందుకోలేక పోతే మానె, కనీసం ఈ స్థాయిని ఎప్పుడు అందుకుంటాయో కదా అని బాధ కలిగింది.
ఈ సందర్భంగా ఒక సంగతి గుర్తొచ్చింది. 1992 ప్రాంతాల్లో "సైలెన్స్ఆఫ్ ది లాంబ్స్" అని ఒక సినిమా విజయవాడ లీలామహల్లో చూశాను. చాలా మంచి సినిమా. చాలా అవార్డులు గెలుచుకుంది. కానీ విజయవాడలో ఒకే ఒక్కరోజు ఆడింది. మన జనాలకు అలాటి సినిమాలు ఎక్కవు కదా అని అప్పట్లో అనుకుని నవ్వుకున్నాం. ఇరవై ఏళ్ల తర్వాత మళ్లీ ఇప్పుడూ అదే మాట అనుకోవలసి వచ్చింది. అప్పటికీ ఇప్పటికీ మనవాళ్ల టేస్ట్ ఇంకా చాలా చీప్ గా మారిందని -దిగజారిందని- నేడు వస్తున్న సినిమాలు చూస్తే అనిపిస్తుంది.
మొత్తం మీద నేటి మన తెలుగు సినిమాలు చవకబారువని ఒప్పుకోక తప్పదు. తెలుగు ప్రేక్షకులకు మంచి టేస్టూ, ఉన్నతమైన కల్చరూ లేదనీ ఒప్పుకోక తప్పదు. చైనా వాళ్ళు హాలీఉడ్ స్థాయిలో- కధా, స్క్రీన్ ప్లే, ఎడిటింగూ, నటనా, డైలాగ్సూ కలిపి వెకిలితనం ఏమాత్రం లేని సినిమాలు తియ్యగలుగుతున్నారు. మనం మాత్రం వెకిలి పాటలు, వెర్రి డాన్సులు, డోకు హాస్యం, హింసా, కాపీ కధలూ, కాపీ ఫైట్లతో నిండిన అర్ధం పర్ధం లేని సినిమాలు -తీస్తూ- చూస్తూ- పరమ చీప్ టేస్ట్ లో పడి ఉన్నాం. ఈ పరిస్థితి ఎప్పుడు మారుతుందో మాత్రం తెలియదు.
read more " ఇప్ మాన్ - ది లెజెండ్ "
వీరిచే పోస్ట్ చేయబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 12/05/2010 08:53:00 PM
లేబుళ్లు: ఇతరములు
3, డిసెంబర్ 2010, శుక్రవారం
ముఖ్య మంత్రి ప్రమాణ స్వీకార ముహూర్తం - విశ్లేషణ
25-11-2010 న మధ్యాన్నం 12-14 నిముషాలకు కొత్త ముఖ్య మంత్రి కిరణ్ కుమార్ రెడ్డిగారు ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు. ఆ ముహూర్తాన్ని విశ్లేషణ చేద్దామా?
ఈ ముహూర్తం ఎవరు పెట్టారో గాని ఉన్నదాంట్లో చక్కని ముహూర్తమే పెట్టారు. స్థిర లగ్నమైన కుంభాన్ని తీసుకోవడం అందులో గురువు ఉండటం మంచిదే. అన్ని దోషాలు పోగొట్టగలదు అని చెప్పబడే అభిజిత్ ముహూర్తాన్ని ఎంపిక చేసి తద్వారా ఈ సమయానికి ఉన్న కొన్ని దోషాలు నివారణ చేసే ప్రయత్నం చేసారు.
లగ్నం లోని గురువు పంచమాన్ని నవమాన్ని చూస్తాడు కనుక వాటిని కాపాడతాడు. మంత్రాంగం భాగ్య స్తానం బాగుంటాయి. అంటే ప్లానింగ్ మరియు ఫైనాన్స్ రంగాలు రక్షింపబడతాయి. తొమ్మిదింట శుక్రుడు స్వస్తానంలో ఉండటం దీనికి దోహదం చేస్తుంది. అదృష్ట స్థానాన్ని స్త్రీ గ్రహమైన శుక్రుడు కాపాడుతూ ఉండటం ఈయనకు సోనియా ఆశీస్సులు పుష్కలంగా ఉండటాన్ని సూచిస్తున్నది. గురువు లగ్నం లో ఉండటాన్ని బట్టి ఈయనకు కాంగ్రెస్స్ పెద్దల ఆశీస్సులు కూడా దండిగా ఉన్నాయని అర్ధం అవుతున్నది. సప్తమం మీద గురువు దృష్టి వల్ల శత్రువులు నిగ్రహింపబడతారు. ఇతరులతో సంబందాలు నిజాయితీగా ఉంటాయి.
పదింట రవి- కుజ- బుదులుండటం కూడా మంచిదే. ఇది స్థిర రాశి కావటం వల్ల, రవి కుజులవల్ల హోం శాఖా, వ్యవసాయ రంగం, పరిపాలనా బాగుంటాయి. బుధుని వల్ల వ్యాపారం బాగుండాలని ఈ ముహూర్తం పెట్టారు. ఏకాదశం లో రాహువూ మంచిదే. దీనివల్ల కేంద్రంతో సంబంధాలు బాగుంటాయి. తాగుడు మొదలైన రంగాలవల్ల ఆదాయం బాగుంటుంది. ఇంతవరకూ చక్కని ముహూర్తమే పెట్టారు.
కాని ఏ ముహూర్తమైనా నూటికి నూరుపాళ్ళు సర్వలక్షణ సంపన్నంగా ఉండదు. కారణమేమంటే కాలం ఎవ్వరినీ సంపూర్తిగా కరుణించదు. ఏదో ఒక పక్కన కొన్ని బాధలు తప్పకుండా ఉంటాయి. అదే జీవితంలోని విచిత్రం. ఇప్పుడు ఈ ముహూర్తం లో గల దోషాలు చూద్దాం.
పంచమం లో చంద్ర కేతువులవల్ల ఎప్పుడూ ఏదో ఒక తలనెప్పి తప్పదు. సమస్యలు హటాత్తుగా తలెత్తుతూ ఉంటాయి. మనశ్శాంతి ఉండదు. ఎంతసేపూ ఎత్తులు పైఎత్తులే సరిపోతుంది. మంత్రివర్గంలోని స్త్రీలవల్ల, మహిళారంగంవల్ల విరోధాలు పెరగటం ఉంటుంది. చంద్రునికి షష్టాదిపత్యం రావటం దీనికి సూచన. హోరాధిపతి అయిన చంద్రుడు పంచమంలో కేతుగ్రస్తుడవటం మంచి సూచన కాదు. కాకపోతే దూరంగా ఉన్నాడు గనుక పరవాలేదు.
లగ్నాధిపతి శని అష్టమంలో ఉండటం ఇంకొక చెడు సూచన. దీనివల్ల ఏం చేసినా అనుకున్నంత లాభం ఉండకపోవచ్చు. మిత్రులకోసం తను నష్టపోయే నిర్ణయాలు తీసుకోవాల్సి వస్తుంది. కాని గుడ్డిలో మెల్ల ఏమంటే ఆయన మిత్రస్థానంలో ఉండటం వల్ల చివరికి సామరస్యంగా పనులు పూర్తి అవుతాయి. అక్కణ్ణించి ఆయన దశమ స్థానంలో ఉన్న మూడు గ్రహాలను చూస్తున్నందువల్ల, తన పదవికి భంగం కలుగకుండా ఉండేవిధంగా మంత్రివర్గాన్ని నియంత్రిస్తూ ముందుకు వెళ్లటం జరుగుతుంది. అంటే నిరంతర ఎత్తులు పైఎత్తులు మార్పులు- చేర్పులు- సర్దుబాట్లు తప్పవు.
శనిదృష్టి పంచమంలోని చంద్ర కేతువులమీద ఉన్నందువల్ల ఎప్పుడూ ఆత్మరక్షణ వ్యూహాలే సరిపోతాయి. మంత్రులను కంట్రొల్ చెయ్యటానికి చాలా ప్రయత్నాలు చెయ్యటం నిత్యకృత్యం అవుతుంది. ఫైనాన్స్ రంగం అంతగా రాణించదు. ధరలు అదుపులో ఉండవు. నవాంశలో వ్యాపారకారకుడైన బుధుడు నీచలో ఉండటం దీన్ని బలపరుస్తున్నది. శని రాహువులు కలిసి ఉండటం వల్ల బలమైన రహస్యశత్రుబాధ మిక్కుటంగా ఉంటుంది.
ఇంటా బయటా సమస్యలను ఎదుర్కొంటూ ప్రతిరోజూ ఎత్తులతో పరిపాలన సాగవలసిందే అని ఈ ముహూర్తం చెబుతున్నది.
ప్రస్తుతం గురువులో శని దశ 2013 వరకూ జరుగుతున్నది. ఇది మంచి దశ కాదు. గురు శనులిద్దరూ షష్టాష్టకంలోఉన్నారు. ఇలాటి సమయంలో పరిపాలన మొదలు కాబోతున్నది. ఇది అంతగా మంచి సూచన కాదు. అనుకున్న అన్ని పనులూ చెయ్యటం సాధ్యం కాదు. ఇచ్చిన మాటలు నిలబెట్టుకోటమూ కష్టమే. కష్టం ఎక్కువ ఫలితం తక్కువా అన్నట్లు పరిపాలన సాగుతుంది. ఉన్నంతలో ఇంతకంటే మంచి ముహూర్తము దొరకటమూ కష్టమే. ఏంచేస్తాం మన రాష్ట్ర పరిస్థితికి ఈ ముహూర్తం అద్దం పడుతున్నది.
read more " ముఖ్య మంత్రి ప్రమాణ స్వీకార ముహూర్తం - విశ్లేషణ "
వీరిచే పోస్ట్ చేయబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 12/03/2010 07:22:00 AM
లేబుళ్లు: ఇతరములు
కొత్త పోస్ట్‌లు పాత పోస్ట్‌లు హోమ్
దీనికి సబ్‌స్క్రయిబ్ చేయి: పోస్ట్‌లు ( Atom )
Visit our Facebook page here
Panchawati Spiritual Foundation
Our Books
❮ ❯
Buy our E Books and Print books here
https://mapanchawati.org/publications/
ఈ బ్లాగును సెర్చ్ చేయండి
Our Books on Amazon
Buy our books on Amazon
Visit our USA Foundation web site
http://www.usapanchawati.org/
Visit our India Foundation Web Site
mapanchawati.org
Visit my English Blog
www.prajnasurabhi.blogspot.com
నా గురించి
Satya Narayana Sarma
I have been interested in Astrology, Palmistry, Homoeopathy, Mantra, Martial Arts, Meditation, Music,Tantra,Writing books and Yoga Sadhana right from my childhood days. Contact me on genuine spiritual doubts: ssarma04@gmail.com
నా పూర్తి ప్రొఫైల్‌ను చూడండి
Today's Quote
It is futile to try to change people for better, because human nature resists evolution
బ్లాగు ఆర్కైవ్
► 2022 ( 187 )
► డిసెంబర్ ( 3 )
► నవంబర్ ( 13 )
► అక్టోబర్ ( 24 )
► సెప్టెంబర్ ( 13 )
► ఆగస్టు ( 16 )
► జులై ( 16 )
► జూన్ ( 23 )
► మే ( 19 )
► ఏప్రిల్ ( 24 )
► మార్చి ( 21 )
► ఫిబ్రవరి ( 9 )
► జనవరి ( 6 )
► 2021 ( 144 )
► డిసెంబర్ ( 8 )
► నవంబర్ ( 11 )
► అక్టోబర్ ( 4 )
► సెప్టెంబర్ ( 18 )
► ఆగస్టు ( 14 )
► జులై ( 14 )
► జూన్ ( 13 )
► మే ( 15 )
► ఏప్రిల్ ( 12 )
► మార్చి ( 11 )
► ఫిబ్రవరి ( 9 )
► జనవరి ( 15 )
► 2020 ( 143 )
► డిసెంబర్ ( 15 )
► నవంబర్ ( 8 )
► అక్టోబర్ ( 2 )
► సెప్టెంబర్ ( 10 )
► ఆగస్టు ( 14 )
► జులై ( 5 )
► జూన్ ( 16 )
► మే ( 8 )
► ఏప్రిల్ ( 16 )
► మార్చి ( 18 )
► ఫిబ్రవరి ( 22 )
► జనవరి ( 9 )
► 2019 ( 85 )
► డిసెంబర్ ( 12 )
► అక్టోబర్ ( 5 )
► సెప్టెంబర్ ( 4 )
► ఆగస్టు ( 5 )
► జులై ( 3 )
► జూన్ ( 4 )
► మే ( 7 )
► ఏప్రిల్ ( 6 )
► మార్చి ( 12 )
► ఫిబ్రవరి ( 8 )
► జనవరి ( 19 )
► 2018 ( 232 )
► డిసెంబర్ ( 14 )
► నవంబర్ ( 18 )
► అక్టోబర్ ( 30 )
► సెప్టెంబర్ ( 21 )
► ఆగస్టు ( 17 )
► జులై ( 22 )
► జూన్ ( 32 )
► మే ( 28 )
► ఏప్రిల్ ( 20 )
► మార్చి ( 14 )
► ఫిబ్రవరి ( 8 )
► జనవరి ( 8 )
► 2017 ( 236 )
► డిసెంబర్ ( 12 )
► నవంబర్ ( 13 )
► అక్టోబర్ ( 3 )
► సెప్టెంబర్ ( 24 )
► ఆగస్టు ( 20 )
► జులై ( 38 )
► జూన్ ( 39 )
► మే ( 33 )
► ఏప్రిల్ ( 28 )
► మార్చి ( 15 )
► ఫిబ్రవరి ( 3 )
► జనవరి ( 8 )
► 2016 ( 224 )
► డిసెంబర్ ( 14 )
► నవంబర్ ( 14 )
► అక్టోబర్ ( 17 )
► సెప్టెంబర్ ( 14 )
► ఆగస్టు ( 16 )
► జులై ( 23 )
► జూన్ ( 24 )
► మే ( 15 )
► ఏప్రిల్ ( 33 )
► మార్చి ( 22 )
► ఫిబ్రవరి ( 18 )
► జనవరి ( 14 )
► 2015 ( 256 )
► డిసెంబర్ ( 19 )
► నవంబర్ ( 22 )
► అక్టోబర్ ( 28 )
► సెప్టెంబర్ ( 27 )
► ఆగస్టు ( 34 )
► జులై ( 34 )
► జూన్ ( 19 )
► మే ( 11 )
► ఏప్రిల్ ( 25 )
► మార్చి ( 18 )
► ఫిబ్రవరి ( 13 )
► జనవరి ( 6 )
► 2014 ( 206 )
► డిసెంబర్ ( 17 )
► నవంబర్ ( 20 )
► అక్టోబర్ ( 16 )
► సెప్టెంబర్ ( 15 )
► ఆగస్టు ( 33 )
► జులై ( 17 )
► జూన్ ( 23 )
► మే ( 17 )
► ఏప్రిల్ ( 10 )
► మార్చి ( 15 )
► ఫిబ్రవరి ( 14 )
► జనవరి ( 9 )
► 2013 ( 111 )
► డిసెంబర్ ( 6 )
► నవంబర్ ( 4 )
► అక్టోబర్ ( 3 )
► సెప్టెంబర్ ( 2 )
► ఆగస్టు ( 2 )
► జులై ( 10 )
► జూన్ ( 16 )
► మే ( 13 )
► ఏప్రిల్ ( 14 )
► మార్చి ( 12 )
► ఫిబ్రవరి ( 12 )
► జనవరి ( 17 )
► 2012 ( 105 )
► డిసెంబర్ ( 11 )
► నవంబర్ ( 5 )
► అక్టోబర్ ( 4 )
► సెప్టెంబర్ ( 10 )
► ఆగస్టు ( 14 )
► జులై ( 11 )
► జూన్ ( 5 )
► మే ( 5 )
► ఏప్రిల్ ( 9 )
► మార్చి ( 12 )
► ఫిబ్రవరి ( 8 )
► జనవరి ( 11 )
► 2011 ( 94 )
► డిసెంబర్ ( 5 )
► నవంబర్ ( 11 )
► అక్టోబర్ ( 7 )
► సెప్టెంబర్ ( 7 )
► ఆగస్టు ( 7 )
► జులై ( 12 )
► జూన్ ( 8 )
► మే ( 7 )
► ఏప్రిల్ ( 8 )
► మార్చి ( 4 )
► ఫిబ్రవరి ( 9 )
► జనవరి ( 9 )
▼ 2010 ( 99 )
▼ డిసెంబర్ ( 5 )
క్రిస్మస్
ముక్కోటి ఏకాదశి
కాదేదీ కులాని కతీతం
ఇప్ మాన్ - ది లెజెండ్
ముఖ్య మంత్రి ప్రమాణ స్వీకార ముహూర్తం - విశ్లేషణ
► నవంబర్ ( 8 )
► అక్టోబర్ ( 6 )
► సెప్టెంబర్ ( 5 )
► ఆగస్టు ( 6 )
► జులై ( 12 )
► జూన్ ( 7 )
► మే ( 8 )
► ఏప్రిల్ ( 8 )
► మార్చి ( 13 )
► ఫిబ్రవరి ( 9 )
► జనవరి ( 12 )
► 2009 ( 151 )
► డిసెంబర్ ( 11 )
► నవంబర్ ( 6 )
► అక్టోబర్ ( 6 )
► సెప్టెంబర్ ( 10 )
► ఆగస్టు ( 14 )
► జులై ( 12 )
► జూన్ ( 17 )
► మే ( 12 )
► ఏప్రిల్ ( 8 )
► మార్చి ( 15 )
► ఫిబ్రవరి ( 23 )
► జనవరి ( 17 )
► 2008 ( 2 )
► డిసెంబర్ ( 2 )
ప్రముఖ పోస్ట్‌లు
మూడవ అమెరికా యాత్ర - 24 (మాంసం తింటున్న ఆవులు)
అమెరికాలో ఎక్కడ చూచినా కనిపిస్తున్న ఆటిజం (పిల్లలలో బుద్ధిమాంద్యం), జైగాంటిజం (చిన్నపిల్లలు కూడా రాక్షసులలాగా పెరిగిపోవడం), ఒబెసిటీ (ఊబకాయం)...
సెప్టెంబర్ 2 ని భారతదేశమంతటా 'బ్లాక్ డే' గా పాటించాలి
సెప్టెంబర్ 2 ని భారతదేశమంతటా 'బ్లాక్ డే' గా పాటించాలి' అని హిందువులందరూ శపథం చేయాలి. ఆరోజున ఉపవాసం ఉండి, జపధ్యానాలలో, పూజలలో, ఈశ...
నూపుర్ శర్మ అన్నదాంట్లో తప్పేంటి?
బీజీపీ ప్రతినిధి నూపుర్ శర్మ టీవీలో డిబేట్ సమయంలో మహమ్మద్ ప్రవక్త గురించి మాట్లాడింది. అదికూడా అవతలి వ్యక్తి మాటమాటకీ రెచ్చగొడుతుంటే ఆ విషయం...
నాలుగు నెలలపాటు శనీశ్వరుని వక్రత్వం - ఫలితాలు
కుంభరాశిలో ఉన్న శనీశ్వరుడు వక్రించి, నాలుగో తేదీన మకరరాశిలోకి వచ్చాడు. ఈ గోచారం నాలుగో తేదీ రాత్రి పన్నెండు గంటలకు జరిగింది. మక ర రాశిలో ...
మూడవ అమెరికా యాత్ర - 50 ( మోర్బి వేలాడే బ్రిడ్జి కూలుడు - జ్యోతిష్య విశ్లేషణ)
గుజరాత్ లోని మోర్బి టౌన్ లో వ్రేలాడే బ్రిడ్జి కూలిపోయింది. దానిమీదున్న 400 మందీ క్రిందనున్న నదిలో పడిపోయారు అందులో 140 మంది మోక్షాన్ని పొందా...
జీవితగమ్యం
ఈ మధ్యన ఒక పాత మిత్రుడిని కలవడం సంభవించింది. ఆయన స్టేట్ గవర్నమెంట్ లో హై పొజిషన్ లో రిటైర్ అయ్యాడు. ఇద్దరికీ ఇద్దరి గురించీ తెలిసినా నా నాణే...
ఉద్యోగపర్వం ముగిసింది
నిన్నటితో సుదీర్ఘమైన ఉద్యోగపర్వం ముగిసింది. ఇక ఆశ్రమవాసపర్వం మొదలు కాబోతోంది. నేటినుండి ఉద్యోగబాధ్యతలు, దానికి సంబంధించిన పరిమితులు లేవు గన...
మూడవ అమెరికా యాత్ర - 51 (కోవిడ్ తాతలాంటి క్రొత్త వైరస్ రాబోతోంది)
మీకు గుర్తుందా? 2019 డిసెంబర్ లో వచ్చిన సంపూర్ణ సూర్యగ్రహణం తర్వాత కోవిడ్ వైరస్ బయటపడింది. దానివల్ల ప్రపంచవ్యాప్తంగా 66 లక్షల మంది చనిపోయా...
మూడవ అమెరికా యాత్ర - 8 (ప్రేతాత్మతో మూడేళ్లు)
2019 సెప్టెంబర్ లో నేను మెట్టుగూడలోని రైల్వే ఆఫీసర్స్ క్వార్టర్స్ లో చేరాను. అనేక క్వార్తర్స్ చూచినమీదట ఒక పాతకాలం నాటి బంగళాను నేను ఎంచుకున...
బృహస్పతి మీనప్రవేశం - ఫలితాలు
ని న్న 14 వ తేదీన గురువుగారు కుంభరాశిని వదలి మీనరాశిలోకి అడుగుపెట్టారు. ఏడాదిపాటు అక్కడే ఉంటారు. ఈ గోచారఫలితాలు ఎలా ఉంటాయో ఇక్కడ చదువుకోండి....
prapanchamantaa dissember iravai aiduna crismus gaa jarupukuntunnaru. kaani deeniki aadhaaraalu ematram levani, idhi antakante praacheenamaina vaidikula "uttaraayana punyakaalam" ane panduga anna chedunism bayata padithe deenini prapancham jeerninchukogalada?
jeesus creast eppudu puttado evariki teliyadu. manalaagaa samvatsara, masa, paksha, tithi, vaara, nakshatraalanu, yoga, karanaalanu, horanu,lagnam nunchi naadii lagnam varakuu unna suukshma vibhaagaalanu lekkinchi daanni batti janana kaalaanni vrasipette paddati appatlo aa desamlo ledu. vaariki antati jyotishya ghnaanamuu ledu. appude kaadu, ippatikee e paaschaatyadesamloonuu intati jyotishya parignaanam ekkada nijam cheppalante, jeesus anevaadu eppudu puttado evariki teliyadu. andaruu anukuntunna dissember iravai ayidu aayana puttina roju kaadu.
kreestusakam moodo sataabdamlo aayana janana samayanni nirdhaarinchi daanini oka pandugagaa jarupukovalane prayatnaalu jarigai. appatiki kraistavamatam oka rajamodam pondina matamgaa roopu diddukogaligindi. yoodula praacheena panduga ayina "festival af lites" adhe samayamlo vastundi kanuka aa kaalapu kraistavamataachaaryulu aa samayaanninirdhaarinchi undavacchu. ee panduganu yoodulu tamakante praacheenamaina vaidika samskruti nunchi teesukuni anukarinchasaagaaru. endukante mana pandugalaku, prakrutikee, suurya chandra gamanaalakuu, avinabhava sambandham unnadi. mana vaidikapandugalu viswajaneenamainavi. ivi vyaktulatho mudipadinattivi kaavu. idhi evvaruu kaadanaleni satyam. kabatti ee consept nu yoodulu mananunchi kaapi kotti undavacchu ani gattigaa cheppavachhu.
praacheena vedakaalam naati pandugalu e okka mahapurushuni janmano aadhaaramgaa teesukuni modalainavi kaavu. appatlo vyaktula puttinarojulu jarupukune consept ledu. appati pandugalu annee vishwam loo jarugutunna maarpulanu batti, suuryachandrula gamanaalanu batti, rutuvulanu batti, suukshmamaina khagola pariseelananu batti tayaaru chesinave.
ee pandugane athi praacheena kaalam nunchi manam "uttaraayana punya kaalam" gaa pilustuu unnam. suuryudu dakshinam nunchi uttaraaniki prayaanam chese samayanni, ompu tirige samayanni, uttaraayana punyakaalam antuu adhi devatalaku pagalugaa vedam cheppindi. adhi saayana siddhaantam prakaaram dissember iravai okati praantam loo vastundi. ee roju nunchi raatrullu taggutuu pagati nidivi perugutuu vastundi. kanuka bhaaratheeyula uttaraayana punyakaalaanne praacheenayuudulu "festival af lites" gaa lekkinchaaranedi vaastavam.
deenine kreestu janana samayamgaa taruvaati kraistavulu nirdhaarinchaaru. endukante eevidhamgaa yoodulapanduga samayamlo kreestujanmadinam jarapatam modalupedithe konnaallaku praacheenayuudula pandugalu marugunapadi, crismus matrame samaajamlo migulutundane duruha deenni modalupettina vaariki undiundavachhu. kreestunu siluvanekkinchi chitrahimsa pettina yoodula pandugalanu samaajamloonunchi cheripiveyyaalante idoka maargamgaa appati vaaru oohinchi undavacchu. prastutam asalaina panduga maruguna padi, veeri oohe chaalaavarakuu chalaamanii avutuu undatam chustunnam.
kraistavamatam modatinunchii ilanti dushtamaina pannagalatone vruddhi chendutuu vachindi. chaapakrinda neerula challaga oka desamlo adugupettadam akkadi paristhitulanu aasaraagaa teesukuni mellagaa kuhana kraistava bodhanalanu manushulaloki ekkinchadam deeni alavaatu.
praacheena iran loo suuryuni "mitra" ane paerutho pilichevaaru. vaari calender lokuda ee tedeena shabe-jash- mehar ane panduganu jarupukuntaaru. ee rojununchi pagallu perugutuu vastaayi. raatrullu taggutuu vastaayi. suuryuni velugu ekkuva avutundi kanuka deenini lokaniki subhasuuchakamgaa bhaavinchevaaru. praacheena iranian devata ayina "mitra"(suuryuna) ku mukhyamena tedee kanuka taruvaativaaru kreestujanmadinangaa daanini nirdhaarinchi undavacchu. vedam loni "mitra-varunulu" leka "maitra-varunulu" adhe paerlatho praacheena iran lokuda manaku darsanam istaaru. taruvaata islam matham vachi iran loo poojimpabadutunna vaidika devatalanu andarinee tolaginchindi adhi vere sangati.
mottammeeda kraistavula kutra phalitamgaa jeesus nu smarinchukuntu chesukune oka pandugagaa crismus nilichipoyindi. daaniki dissember iravai ayidu khayam cheyyabadindi. adhe prapanchavyaaptamgaa konasaagutuu vastunnadi. kaani deeniki moolam mana panchaamgamlooni "uttaraayana punyakaalam" anna sangati, idhi suurya gamananiki sambandhinchina panduga any, jyotishya vignaanam ichina panduga any, ide jeesus janana dinamgaa jarupukobadutunnadanii, khagola paramaina aadhaaraalu tappa deeniki kraistavaparamaina aadhaaraalu assalulevanna sangatee chala mandiki teliyadu.
asalu jeesus eppudu puttado evariki teliyadu daaniki baibil loo ekkada rikaardulu levu. bhaaratheeyula "uttaraayana punyakaalame" crismus gaa maari andaricheta eepaeruto jarupukobadutunnadi. prapancham agnaanamayam anadaaniki, daanini satyam nadapadu, guddi nammakame naduputundi anadaaniki idoka rujuvu. ee nammakam meeda konni vandala kotla dalarla vyaparam prapancha vyaaptam gaa jarugutunnadi. kaani aa nammakaanike asalu aadhaaraalu levu annadi chedunism.
nijaalu ardhamayye koddi "maya prapancham tammuduu..." any, It is the devil that carries the Bible any nammaka tappademo mari.
read more " crismus "
veeriche post cheyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 12/25/2010 09:41:00 PM
lebullu: itaramulu
16, dissember 2010, guruvaram
mukkoti ekaadasi
repe mukkoti ekaadasi.
sanaatana dharmam anabade hinduumatamloo mahonnatamaina rahasyaalu daagunnaayi. mana guddiga chestunna vrataalu-poojalakuu, khagola gamananiki, jyotishyasuutraalakoo, yogasaadhanakuu sambandhaalunnaayi. hindu matamloni athi goppadaina vishayam ide. pindaandaanikii-brahmaandaanikii, deenilo-daanilo unna annintikii mana matamlo samanvayam kanipistundi.
vishwamtho poliste manavudu oka anuvainappatikii, ee anuvulone malli aa vishwam antaa daagundi. ela daagundi anna rahasyaanni mana grandhaalu vippicheppatamegaaka, yem cheste ee rentiki chakkani samanvayam saadhinchavachcho vivarinchaayi. manavudu bahya-antarika sthaayilalo samanvayaanni saadhinchagaligithe athani jeevita gamyanni cherukogalugutadu. kaani andaruu antarika saadhana cheyyagalara? ante, aa arhata anta twaragaa andarikee raadu ane cheppalsi vastundi.
antarika yogasadhana cheyyalenivaaru naamajapam cheyyavachhu. leda bahyapuja cheyyavachhu. sarigga cheste annee oke phalitaaniki daari teestaayi. karanam? antarikam bahyam oke moolampaina aadhaarapadiunnaayi annade ikkadi rahasyam. bahyam antarikaanni prabhaavitam chestundi. antarikam baahyaaniki aadhaaraanni kalpistundi. chivaraku, rendoo veruverukavu okate anna satyasfoorti kalugutundi.
repu upavasam undi vishnupuja,smarana cheyyaalani mana puraanaalu chebutunnaayi. repu vaikuntha dwaram teruchukuntundani danidwara velladam dwara maanavuniki vishnu darsanam kaligi tadwara moksham kalugutundani chebutuu deenini moksha- ekaadasi ani pilichayi. deenine uttara dwara darsanam anikuda antaaru.
tirumala edukondalaloni edavakondameeda srinivasudu koluvai unnaadu. manalopala unna sapta chakraalalo edavadaina sahasradalapadmam meeda aayana narayanuniga sayaninchi unnaadu. yogaparibhashalo maanavuni talabhaagam uttaram, kaallavaipu bhagam dakshinam. bhougolika uttaramlo ayaskanta dakshina dhruvam undi. anduke uttaram vaipu talapetti padukovaddani antaaru.
eerojuna uttaradvaaram teruchukuntundi ante ardham- sahasradalapadmaaniki velledaari sunayasanga teruchukuntundi ani. ee rojuna narayanudu uttaradvaaraanni terichi tana dwaarapaalakulaina jayavijayulanu loniki anumatinchaadani puraanaalu chebutaayi.
jayavijayulante ida pingalaanaadulu. saamaanyamgaa ee rendoo bhroomadhyamlo unna dvidala aagnaapadmam varake velataayi. ivi gummamvarakuu vellagalavugaani sahasra dala padmamlooniki vellalevu. kanukane veetini dwaarapaalakulu ani yogaparibhashalo antaaru. idanadi chandranadi idhi chandruniki suuchika. pingalanadi suryanadi idhi suuryuniki suuchika. kanuka agniswaroopamaina sushumnaloniki ee rendoo layinchina sthitine jayavijayulanu uttaradvaaramgundaa narayanudu loniki raanicchaadani maarmikabhaashalo cheppaaru.ee ekaadasi rojuna adhi jarigindi. appudu vaikuntam ane sthiti kalugutundi. kuntitamu kaanidi vaikuntam. ante nischalamu, sthiramu, naasanamulenidi ayina sthiti. uchhwasa nishwaasamulatho nityam chanchalamgaa unde manassu parabrahmanusandhanand nischalatvaanni pondi akhanda sachidaananda sthitilo leenankavadame idaapingalaa roopulaina jayavijayulu uttaradvaaram gunda vaikuntapravesam cheyyatam ante ardham. ante ee rojuna saadhanaku anuvaina spandanalu, ee sthitini sulabhamgaa ivvagala prabhaavaalu prakrutilo adhikamgaa untaayi. daivaswaroopamaina grahalu-prakrutii kuudaa ee rojuna bhagavaddarsanaaniki baga sahaayapadataayi.
idhi antarika vishayam. ika bahyamga kanipinche suuryachandrula vishayam gamaniddhama? endukante bahyamga unnade antarikamgaa unnadanna suutram meedane yogamu-tantramuu nirmitamainaayi mari.
suuryudu nirayana dhanurashilo sancharinche samayamlo ee ekaadasi vastundi. aa samayamlo suuryudu mula nakshatramlo untaadu. mula nakshatram galactic senter ku daggaragaa unna nakshatramandalam. deenine vishnunaabhi ani pilustaaru. ee naabhiloonunche srushtikarta ayina brahma janminchaadani mana puraanaalu cheputunnaayi. idantaa marmikaparibhasha. deenni koncham ardham chesukundam.
niravadhikasuunyamloonumcha modatagaa srushti jarigina pradesam mula nakshatramandala praantamlone undi. kanukane deenini vishnunaabhi antuu, idhi srushtikarta ayina brahmadevuni sthaanamgaa alankaarika maarmikabhaashalo cheppaaru. mana grahamandalaaniki suryude saktipradaata. aa suuryudu ikkadinunchi puttinavade. kanuka, suuryudu tanaku saktinistunna mariyu taanu puttina vishnunaabhi ane mahasaktikendram unnatuvanti moolaanakshatramandala praantam meedugaa prati edaadi ide samayamlo sancharistaadu. velugunu saktini ichetatuvanti suuryudu ee samayamlo moolasaktiyainatuvanti moolaanakshatrapraanthamla sancharistuu lokaniki subhankaramaina dharmaswaroopamaina aadhyaatmika velugunu istaadu.
ee maasamlo ekaadasinaadu, suurya chandrulu okarikokaru panchama navama sthaanaalalo untaaru. ivi konasthaanaalu kanuka atyanta subhapradamainavi. ika chandruni stiti chuddam. raasulalo modatidaina meshamlo chandruduu, dharma swaroopamaina navama sthaanamlo narayana swaroopudaina suuryuduu untaaru. mesham talaku suuchika kanuka talalo unna sahasradalapadmam suuchimpabadutunnadi. tellani palavanti suklapaksha ekaadhashinaati chandruniki suuchikagaa paalasamudrammeeda sayaninchi unna mahavishnuvu ( sarvavyaapakamaina mahasaktiswaroopam ) suuchimpabadutunnaadu. ee rojuna suuryudu moolasaktisthaanamlo untaadu. chandrudu daaniki panchama konamlo undi konadrushtito aayannu chustuntaadu. ante manassuku suuchika ayina chandruni drushti eerojuna moolaanakshatrasthithudai aatmasuuryunipaina undatam valla, yem suuchimpabadutunnadi? maanavuni yokka manassu ee rojuna samasta characharasrishtikarta ayina daivammeeda sulabhamgaa nimagnam kaagaladu anna prakrutimaatayokka varam manaku darsanamistunnadi. antekaadu. suuryuni kona drushtikuda chandrunipaina undatamvalla moolaanakshatrapraanthapu mahasakti suuryuni vedimidwara vachi adhi chandrunipaibadutunnada. ante bhagavantuni prasannadrushti kuudaa ee rojuna atyanta dayaapuuritamgaa maanavula andarimeedaa prasaristundi. deenine vaikuntapu uttaradvaaram teruchukovatam, narayanuni darsanam kalagatam ani maarmikabhaashalo cheppaaru.
aatmakaarakudaina suuryanaaraayanudu dharmasthaanamlo swasthaanamlo unnaadu. mana: kaarakudaina chandrudu shirosthaanamaina meshamlo undi suuryuni chustunnadu. idhi ee samayamlo prakrutilo jarige oka amarika. antarikamgaa idhi oka atyantamaarmikasuuchana. deeni antaraardham yogulaku viditame.
khagolamlo jarige ee amarikavalla maanavunilopala kuudaa ee rojuna vishnusaannidhyaanna sulabhamgaa pondagalige spandanalu untaayi. maanavuni saadhanaku vishwamlooni vaataavaranam eerojuna chala anukuulamgaa untundi. manassu telikagaa bhagavadhyaanamlo nimagnam kaagalugutundi. kanuka yogulainavaaru ee rojuna saadhananu teevrataram cheste anukuulamgaa unna graha ayaskanta prabhavamvalla uttaradvaaram anabade agnaa-sahasradalapadmamula madhyanunna rahasya dwaram teruchukoni kundalini sahasra dala padmam anabade vaikuntaanni cheragalugutundi. ide moksham pondatam ante.
muulaadhaaram nunchi sahasradalam varakuu vyaapinchi yunna kundalinee saktimeeda pavalinchi unna mahasakti swaroopaanne mana puraanaalu-- aadisheshudanabade mahasarpampaina sayaninchi unna mahavishnuvuga maarmikabhaashalo cheppai. aa sarveshwaruni karuna ee rojuna itodhikamgaa maanavulaku labhinchagaladu. ide mukkoti ekaadasi yokka rahasya praasastyam. mari repatini ela upayoginchukovali annadi ika manameeda adhaarapadi undi.
read more " mukkoti ekaadasi "
veeriche post cheyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 12/16/2010 08:44:00 PM
lebullu: aadhyaatmikam
14, dissember 2010, mangalavaaram
kaadeedii kulani kateetam
"kaadeedii kavitakanarham" annadu shree shree.
mana samaajaanni drushtilo pettukuni analante "kaadeedii kulani kateetam" analemo.
mana samaajamlo edhee kulaniki ateetam kaadu. chivaraku annintikii ateetulaina mahaapurushulakuu ee kula sanghaala bedada tappaledu. inka sarigga cheppalante devunni kuudaa kulalavariga vibhajinchukunna mahaa aadarsa samajam manadi.
oka vidhamgaa cheppalante, ayyappa deekshalu anevi kulaalaku ateetamainavi. endukante e kulam varaina aa deeksha teesukunnapudu andaruu samaname anna bhaavanalo undaalani adhi teesukunna naa mitrulu cheppevaaru. nenuu nijame kabolani anukune vaanni. cony ippudo kotta vishayam telisindi.
ayyappa aalayaalu kuudaa kulaala vaareegaa unnayita. brahmanula ayyappa gullo itarulaku deekshalivvaruta. okavela ichina dviteeya shreni pourulugaa chustaruta. chokkaalu vippinapudu jandyam kanipinchaka pothe vaari treatment tedaagaa untundita. ee maanasika himsa bharinchaleka itarulu aa gudiki raaru. alaage kaapulaku, kammavaariki ilaa prati kulaniki pratyeka guruvu, gudi, deeksha unnayita. idhi vini naaku bhale navvochindi. ante kaadeedii kulani kateetam annamata. brahmana ayyappa, vaisya ayyappa, kamma ayyappa, kaapu ayyappa ilaa ayyappalalo kuudaa tedalunnayita. idem kharmo naakardham kaaledu.
cony eekonam loo pariseeliste idantaa nijame ani ardhamaindi. guntoorulo venkateshwara swami aalayaalu moodo naalugo unnaayi. akkada kuudaa ide tantuta. okaayana venkateshwara chaudari, okaayana venkateshwara shreshti, inkokaayana venkateshwara nayudu, inkokaayana venkateshwara saastri. ante ekkada chuchina kulale gaani asalu venkateshwara swami ekkada ledannamata. alaage ayyappa devalayallonu ide varasa. ekkada chuchina ide kulapicchi.
inka aascharyam kaliginche vishayaalu unnaayi. guruvulalo kuudaa ide tantu konasagutundita. oka manchi upanyaasakudaina guruvugaaru vaisyudu, andukani aayana shishya vargam loo chala mandi vaisyuleta. aravinda yogi nan brahmin kanuka aayana shishyulu chala mandi vaare unnarata. oka reddigaaru siddapurushudaite ika aa vargam vaaru aayana chuttu oka vyavastha nu erpaatu chestundatam ippudu chustunnam.
ee vyaadhi saibaba bhaktulakuu sokindi. vaarilo brahmana guruvu gaari chuttu aa kulam vaare untaaruta. itara kulaala guruvula chuttu aayaa kulaala vaare ekkuvagaa untaaruta. muslimo hinduvo teliyani saibaba bhaktullo kuudaa kulavibhajana undani, kulaala vaareegaa akkada kuudaa guruvulu, aalayaalu unnaayani telisi aascharya poyanu.
ninna oka vaisya pramukhudu naa daggaraku edho pani meeda vachi, pothoo pothoo, " maa gudiki okasari randi sar " ani aahvaaninchaadu.
naakardham gaaka " meede gudi" ani adigaanu.
ee maatram kuudaa teleedaa annatlu chuuchi "falana gudi" ani cheppaadu.
"okati rendusaarlu adhe daarina pothoo akkadaku vachanu" ani cheppaanu.
"alaa kaadu. mundugaa nakoka fon chesi randi. pratyeka darsanam cheyistaanu" annadu.
nenu navvaanu. "saarii. nenu gullaku poyede takkuva. eppudaina velithe maamuulu manishigaa ravatame naakishtam. devuni daggara pratyekatalemuntaayi ?" annaanu.
aayana adho rakamgaa mukham petti vellipoyaadu.
maala kulaniki chendina oka manchi mitrudu nakunnadu. mem fomily frends. pratee crismus rojuna ardharaatri edho oka charchiki velli koddisepu praardhinchi ravatam nakalavatu.alaa modatisaari oka charchilo anukokunda kalisamu. nannu akkada chuuchi atanu aascharya poyadu. naa bhaavaalu telusukunna tarvaata naaku manchi mitrudainaadu. marusati edaadi nenu inkoka chotiki vellaanu. aa tarvaata aayanaku aa vishayam cheppi aa rendava charchilo vaataavaranam baguntundi. akkadiki vellandi ani cheppaanu. atanu navvaadu.
"adhi vere vaalla charchi akkadaku memu vellamu" annadu. aa taruvaata inka abburapariche vishayaalu telisai. oka oollo kammavaarandaruu kraistava matham teesukunnaru. vaariki oka charchi kattukunnaru. adhe oollooni essy esteelaku vere charchi unnadi. kammavaru esseela charchiki poru. vaaru veeri charchiki raaru. ante matham marchukunna kulam veerini ventaadutuunee undannamaata.
"bhakter jaati noy" ani shree ramakrishnulu anevaaru. bhaktulalo jaatulu kulaalu undavu ani aayana bhavam. adhi vastavame. cony, anni mahonnata aadarsaala lage idhi kuudaa sanghamlo saarvajaneenikamgaa ennatikee aamoda yogyam kabodu. nijamaina bhakti anedi kulaalakuu mataalakuu ateetamainade. andulo emi anumaanamuu sandehamuu ledu.
nagamahasayuniga piluvabadina durgaacharana nag, shree ramakrishnuni mahaabhaktudu. atyunnata aadhyaatmikasikharaalanu andukunnavaadu. shoodra kulam loo puttina naagamahaasayuniki shrothriya brahmana kulamlo puttina bhaktulu endaro paadaabhivandanam chesevaaru. adhee kulaalapattimpulu gattigaa unna noorella kritam. nijamaina bhakti kulaanni mataanni lekkacheyyadu. bhaktulaku kula pattimpulu undaraadu.
unnata aadarsaalanu ekkuva saatam prajaaneekam ennatikee andukoledani naa bhavana. avi kondaru vyaktula kosame. maamuulu poolu ekkadaina dorukutaayi. brahma kamalalu maatram ekkado matrame untaayi.
kulaniki ateetamgaa edagaleni manushulu bhagavantuni ela cherukuntaro naakeppatikii ardham kaadu. saamaanya manava parimitulu daatalenivaariki ee gulluu poojaluu yem melu chestunnatlo kuudaa naakardham kaadu.
nijamaina aadhyaatmikata matrame manishini sankuchita paridulanunchi vimukti cheyyagaladu.
read more " kaadeedii kulani kateetam "
veeriche post cheyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 12/14/2010 09:11:00 PM
lebullu: aadhyaatmikam
5, dissember 2010, aadivaaram
ip man - dhi legend
monna " ip man dhi legend" chuuchaanu. daanni telugulo dub chesi " kung phoo fiter" anna paerutho vadilaaru. wal postarlameeda sab titil maatram "ammathodu addamgaa narikesta" ani pettaaru. adhi chuuchi chachenta navvochindi. neti cinemaalalo darsanamistunna asabhyabhaashaku idhi oka machutunaka. guntoorulo oka turing tackies laati hallokochindi. kung phoo vidya meedunna abhimaanamtho aa haalu loni asubhratanuu, domalnee, sound sistamnuu bharistuu sinima chuuchaanu.
anni chaaritrika cinimala lage deennee kontha yadaardhamuu kontha kalpana kalagalipi teesaaru. alaa tiyyakapothe adhi dacumentory ayye pramaadam undi kadamari. sinima annaka prajalaku nache vishayaalu konni cherchalsi vastundi. centiment kuudaa cherchalsi vastundi. 1937 loo japan tamanu odinchina sanghatana chaina vaariki oka pedda centiment. aa kaalamlo japan karathe veerulaku chaina kung phoo maastarlakuu madhya jarigina challenj fites aadhaaramgaa aneka sinimaalochaayi. deentlo kuudaa adhe dheem nu vaadukunnaaru. japanees brootalityni hylite chesi chuupaaru. kakapothe ip man jeevitaaniki ee centiment kuu lanke petti kadha nadipaaru.
nijamaina marshal arts masterlaku goppa kalchar untundi.nijaayitii kaligina pravartana, aatmagouravam, hundaatanam, dharmanni anusarinche jeevitam ivannee vaarikuntaayi. ide konanni master ip man jeevitamlo hylite chesi chuupimchaaru. udaattamaina aayana vyaktitvaanni chuupatamlo darsakudu krutakrutyudainadu. ayithe master ip man ku nallamandu alavaatundani prachaaram undi. daanni maatram choopinchaledu. bagundadu kada.
marshal arts choreography baga chesaru. vingchun master ayina ip man thoo itara kungfoo styles ayina nartaran shavolin style, dragan baxing, choyy-lee-fut modalaina vividha rakala pratyardi masterla fites baga choreography chesaru. ee rakarakaala styles loni tedaalu teliste aa fites nu baga enjay cheyyavachhu. ee fites loo bhagamga aaystiles loni pratyeka technics nu samardhavantamgaa chuupimchagaligaaru. chivari fiet loo japanees karathe kuu, ving chun kuu unna tedaanu baga chuupimchaaru.
udaaharanaku-- ving chun kung phoo pratyekatalaina wooden dammi technics, traping hands, switching hands, hanting hands, ekaanami af mooment, senter line panching, laa af interseption, lang pol roteen modalaina annintinii fites loo imidchi chuupagaligaaru. alaage nardaran kung phoo technics loo wind mill panches, sarkular panches, hicics, leg sweeping technics, water fal panching technic, spin kix, viral wind kix modalaina vaatini baga coriograph cheyyagaligaaru. ayithe maamuulu prekshakudiki ivannee ardham kaavu. marshal arts loo lotaina technical naledgi unnavaaru ayithe baga enjay cheyyagalugutaaru.
daani yen chala hundaagaa master ip man paatralo odigipoyadu. aa paatraku aayana chala nyaayam cheshaadu. anavasara dilags lekunda, chakkani sannivesaalu petti, centiment kalagalipi chakkati sinimaanu tiyyagaligaaru. oka dheerodaattudaina kung phoo master gaa danian chala baga natinchaadu.
nijajeevitamlo master ip-man oka polies afficer. kaani cinemalo aayananu oka master gaa matrame chuupimchaaru. sinimaaku kaavalasina maarpulu cherpulu chesi aayana jeevitaanni marchi chuupaaru. japanees vaarini maatram vilanlugaa nararooparaakshasulugaa chuupimchaaru. kamyoonishtulu chainanu aakraminchina tarvaata yip-man akkada undaleka hang cong ku velli sthirapaddaadu. aa vishayaanni maatram suuchana praayamgaa cheppi vadilesaaru. kamyunist rivalyushanni emanna comment cheste malli chaina prabhutvaaniki kopam vastundi kada. entainaa sinimakada aadaali. naalugu dabbulu ravali.
sinima chuuchi vastunte makoka sandeham vachindi. saino-japanees war loo japan chainanu aakraminchindi gabatti eesinimaalo japanees nu vilanlugaa chuupaaru. repu tibet vaallu edaina sinima teeste daantlo chainaavaallanu parama kiraatakulugaa raakshasulugaa chuupinchaka maanaru. ani navvochindi.
hallo audians chala palachagaa unnaaru. chavakabaru telugu cinimaalu alavatupadda neti aandhraajanaaniki ilati classics nachavu. mana cinimaalu kadhaaparamgaa, action paramgaa, haliud staayini andukoleka pothe maane, kaneesam ee sthaayini eppudu andukuntayo kada ani baadha kaligindi.
ee sandarbhamgaa oka sangati gurtochindi. 1992 praantaallo "cylensphaf dhi lambs" ani oka sinima vijayavada leelaamahallo chushanu. chala manchi sinima. chala avaardulu geluchukundi. cony vijayavaadalo oke okkaroju aadindi. mana janaalaku alati cinimaalu ekkavu kada ani appatlo anukuni navvukunnam. iravai ella tarvaata malli ippuduu adhe maata anukovalasi vachindi. appatikee ippatikee manavalla tast inka chala cheep gaa maarindani -digajaarindani- nedu vastunna cinimaalu chuste anipistundi.
mottam meeda neti mana telugu cinimaalu chavakabaaruvani oppukoka tappadu. telugu prekshakulaku manchi tastoo, unnatamaina kalcharuu ledanee oppukoka tappadu. chaina vaallu haliud sthaayilo- kadha, screen play, editinguu, natana, dailagsu kalipi vekilitanam ematram laeni cinimaalu tiyyagalugutunnaaru. manam maatram vekili paatalu, verri daansulu, doku haasyam, himsa, kaapi kadhaluu, kaapi faitlatho nindina ardham pardham laeni cinimaalu -teestuu- chustuu- parama cheep tast loo padi unnam. ee paristhiti eppudu maarutundo maatram teliyadu.
read more " ip man - dhi legend "
veeriche post cheyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 12/05/2010 08:53:00 PM
lebullu: itaramulu
3, dissember 2010, sukravaaram
mukhya mantri pramaana sweekaara muhurtam - vislaeshana
25-11-2010 na madhyaannam 12-14 nimushaalaku kotta mukhya mantri kiran kumar reddigaaru pramaana sweekaaram chesaru. aa muhuurtaanni vislaeshana cheddama?
ee muhurtam evaru pettaro gaani unnadaantlo chakkani muhurtame pettaaru. sthira lagnamaina kumbhaanni teesukovadam andulo guruvu undatam manchide. anni doshalu pogottagaladu ani cheppabade abhijit muhuurtaanni empika chesi tadwara ee samayaniki unna konni doshalu nivaarana chese prayatnam chesaru.
lagnam loni guruvu panchamaanni navamaanni chustadu kanuka vaatini kapadatadu. mantraangam bhagya staanam baguntai. ante planing mariyu finans rangaalu rakshimpabadataayi. tommidinta sukrudu swastaanamlo undatam deeniki dohadam chestundi. adrushta sthaanaanni stree grahamaina sukrudu kaapaadutuu undatam eeyanaku sonia aasheessulu pushkalamgaa undataanni suuchistunnadi. guruvu lagnam loo undataanni batti eeyanaku congress peddala aasheessulu kuudaa dandigaa unnaayani ardham avutunnadi. saptamam meeda guruvu drushti valla satruvulu nigrahimpabadataaru. itarulatho sambandaalu nijaayitiigaa untaayi.
padinta ravi- kuja- budulundatam kuudaa manchide. idhi sthira raasi kaavatam valla, ravi kujulavalla homem saakhaa, vyavasaaya rangam, paripalana baguntai. budhuni valla vyaparam bagundalani ee muhurtam pettaaru. ekaadasam loo rahuvu manchide. deenivalla kendramtho sambandhaalu baguntai. taagudu modalaina rangalavalla aadaayam baguntundi. intavarakuu chakkani muhurtame pettaaru.
kaani e muhurtamaina nootiki noorupaallu sarvalakshana sampannamgaa undadu. karanamemante kaalam evvarini sampuurtigaa karuninchadu. edho oka pakkana konni baadhalu tappakunda untaayi. adhe jeevitamlooni vichitram. ippudu ee muhurtam loo gala doshalu chuddam.
panchamam loo chandra ketuvulavalla eppuduu edho oka talaneppi tappadu. samasyalu hataattugaa talettutuu untaayi. manassaanti undadu. entasepu ettulu paiettule saripotundi. mantrivargamloni streelavalla, mahilarangamvalla virodhaalu peragatam untundi. chandruniki shashtaadipatyam ravatam deeniki suuchana. horadhipati ayina chandrudu panchamamlo ketugrastudavatam manchi suuchana kaadu. kakapothe dooramgaa unnaadu ganuka paravaledu.
lagnaadhipati sani ashtamamlo undatam inkoka chedu suuchana. deenivalla yem chesina anukunnanta laabham undakapovachhu. mitrulakosam tanu nashtapoye nirnayaalu teesukovalsi vastundi. kaani guddilo mella emante aayana mitrasthaanamlo undatam valla chivariki saamarasyamgaa panulu puurti avtayi. akkanninchi aayana dasama sthaanamlo unna moodu grahaalanu chustunnanduvalla, tana padaviki bhangam kalugakunda undevidhamgaa mantrivargaanni niyantristuu munduku vellatam jarugutundi. ante nirantara ettulu paiettulu maarpulu- cherpulu- sardubaatlu tappavu.
sanidrushti panchamamloni chandra ketuvulameeda unnanduvalla eppuduu aatmarakshana vyuhale saripotayi. mantrulanu controll cheyyataaniki chala prayatnaalu cheyyatam nityakrutyam avutundi. finans rangam antagaa raaninchadu. dharalu adupulo undavu. navaamsalo vyaapaarakaarakudaina budhudu neechalo undatam deenni balaparustunnadi. sani rahuvulu kalisi undatam valla balamaina rahasyasatrubaadha mikkutamgaa untundi.
inta bayata samasyalanu edurkontu pratiroju ettulato paripaalana saagavalasinde ani ee muhurtam chebutunnadi.
prastutam guruvulo sani dasha 2013 varakuu jarugutunnadi. idhi manchi dasha kaadu. guru sanuliddaruu shashtaashtakamlooonnaaru. ilati samayamlo paripaalana modalu kaabotunnadi. idhi antagaa manchi suuchana kaadu. anukunna anni panuluu cheyyatam saadhyam kaadu. ichina maatalu nilabettukotamu kashtame. kashtam ekkuva phalitam takkuva annatlu paripaalana saagutundi. unnantalo intakante manchi muhurtamu dorakatamuu kashtame. enchestam mana rashtra paristhitiki ee muhurtam addam padutunnadi.
read more " mukhya mantri pramaana sweekaara muhurtam - vislaeshana "
veeriche post cheyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 12/03/2010 07:22:00 AM
lebullu: itaramulu
kotta postelu paata postelu hom
deeniki subiscrib cheyi: postelu ( Atom )
Visit our Facebook page here
Panchawati Spiritual Foundation
Our Books
u u
Buy our E Books and Print books here
https://mapanchawati.org/publications/
ee blaagunu serch cheyandi
Our Books on Amazon
Buy our books on Amazon
Visit our USA Foundation web site
http://www.usapanchawati.org/
Visit our India Foundation Web Site
mapanchawati.org
Visit my English Blog
www.prajnasurabhi.blogspot.com
naa gurinchi
Satya Narayana Sarma
I have been interested in Astrology, Palmistry, Homoeopathy, Mantra, Martial Arts, Meditation, Music,Tantra,Writing books and Yoga Sadhana right from my childhood days. Contact me on genuine spiritual doubts: ssarma04@gmail.com
naa puurti profilenu chudandi
Today's Quote
It is futile to try to change people for better, because human nature resists evolution
blagu arcaive
u 2022 ( 187 )
u dissember ( 3 )
u navambar ( 13 )
u actober ( 24 )
u september ( 13 )
u aagastu ( 16 )
u julai ( 16 )
u joon ( 23 )
u mee ( 19 )
u epril ( 24 )
u marchi ( 21 )
u fibravari ( 9 )
u janavari ( 6 )
u 2021 ( 144 )
u dissember ( 8 )
u navambar ( 11 )
u actober ( 4 )
u september ( 18 )
u aagastu ( 14 )
u julai ( 14 )
u joon ( 13 )
u mee ( 15 )
u epril ( 12 )
u marchi ( 11 )
u fibravari ( 9 )
u janavari ( 15 )
u 2020 ( 143 )
u dissember ( 15 )
u navambar ( 8 )
u actober ( 2 )
u september ( 10 )
u aagastu ( 14 )
u julai ( 5 )
u joon ( 16 )
u mee ( 8 )
u epril ( 16 )
u marchi ( 18 )
u fibravari ( 22 )
u janavari ( 9 )
u 2019 ( 85 )
u dissember ( 12 )
u actober ( 5 )
u september ( 4 )
u aagastu ( 5 )
u julai ( 3 )
u joon ( 4 )
u mee ( 7 )
u epril ( 6 )
u marchi ( 12 )
u fibravari ( 8 )
u janavari ( 19 )
u 2018 ( 232 )
u dissember ( 14 )
u navambar ( 18 )
u actober ( 30 )
u september ( 21 )
u aagastu ( 17 )
u julai ( 22 )
u joon ( 32 )
u mee ( 28 )
u epril ( 20 )
u marchi ( 14 )
u fibravari ( 8 )
u janavari ( 8 )
u 2017 ( 236 )
u dissember ( 12 )
u navambar ( 13 )
u actober ( 3 )
u september ( 24 )
u aagastu ( 20 )
u julai ( 38 )
u joon ( 39 )
u mee ( 33 )
u epril ( 28 )
u marchi ( 15 )
u fibravari ( 3 )
u janavari ( 8 )
u 2016 ( 224 )
u dissember ( 14 )
u navambar ( 14 )
u actober ( 17 )
u september ( 14 )
u aagastu ( 16 )
u julai ( 23 )
u joon ( 24 )
u mee ( 15 )
u epril ( 33 )
u marchi ( 22 )
u fibravari ( 18 )
u janavari ( 14 )
u 2015 ( 256 )
u dissember ( 19 )
u navambar ( 22 )
u actober ( 28 )
u september ( 27 )
u aagastu ( 34 )
u julai ( 34 )
u joon ( 19 )
u mee ( 11 )
u epril ( 25 )
u marchi ( 18 )
u fibravari ( 13 )
u janavari ( 6 )
u 2014 ( 206 )
u dissember ( 17 )
u navambar ( 20 )
u actober ( 16 )
u september ( 15 )
u aagastu ( 33 )
u julai ( 17 )
u joon ( 23 )
u mee ( 17 )
u epril ( 10 )
u marchi ( 15 )
u fibravari ( 14 )
u janavari ( 9 )
u 2013 ( 111 )
u dissember ( 6 )
u navambar ( 4 )
u actober ( 3 )
u september ( 2 )
u aagastu ( 2 )
u julai ( 10 )
u joon ( 16 )
u mee ( 13 )
u epril ( 14 )
u marchi ( 12 )
u fibravari ( 12 )
u janavari ( 17 )
u 2012 ( 105 )
u dissember ( 11 )
u navambar ( 5 )
u actober ( 4 )
u september ( 10 )
u aagastu ( 14 )
u julai ( 11 )
u joon ( 5 )
u mee ( 5 )
u epril ( 9 )
u marchi ( 12 )
u fibravari ( 8 )
u janavari ( 11 )
u 2011 ( 94 )
u dissember ( 5 )
u navambar ( 11 )
u actober ( 7 )
u september ( 7 )
u aagastu ( 7 )
u julai ( 12 )
u joon ( 8 )
u mee ( 7 )
u epril ( 8 )
u marchi ( 4 )
u fibravari ( 9 )
u janavari ( 9 )
u 2010 ( 99 )
u dissember ( 5 )
crismus
mukkoti ekaadasi
kaadeedii kulani kateetam
ip man - dhi legend
mukhya mantri pramaana sweekaara muhurtam - vislaeshana
u navambar ( 8 )
u actober ( 6 )
u september ( 5 )
u aagastu ( 6 )
u julai ( 12 )
u joon ( 7 )
u mee ( 8 )
u epril ( 8 )
u marchi ( 13 )
u fibravari ( 9 )
u janavari ( 12 )
u 2009 ( 151 )
u dissember ( 11 )
u navambar ( 6 )
u actober ( 6 )
u september ( 10 )
u aagastu ( 14 )
u julai ( 12 )
u joon ( 17 )
u mee ( 12 )
u epril ( 8 )
u marchi ( 15 )
u fibravari ( 23 )
u janavari ( 17 )
u 2008 ( 2 )
u dissember ( 2 )
pramukha postelu
moodava america yaatra - 24 (maamsam tintunna aavulu)
americalo ekkada chuchina kanipistunna autism (pillalalo buddhimandyam), jaigantism (chinnapillalu kuudaa rakshasulalaga perigipovadam), obesity (oobakaayam)...
september 2 ni bhaaratadesamantataa 'black dee' gaa paatinchaali
september 2 ni bhaaratadesamantataa 'black dee' gaa paatinchaali' ani hinduvulandaruu sapatham cheyali. aarojuna upavasam undi, japadhyaanaalalo, poojalalo, eesha...
noopur sharma annadaantlo tappenti?
bgp pratinidhi noopur sharma tvlo dibate samayamlo mahammad pravakta gurinchi matladindi. adikuda avatali vyakti matamataki rechagodutunte aa vishayam...
naalugu nelalapatu saneeswaruni vakratvam - phalitaalu
kumbharaasilo unna saneeswarudu vakrinchi, naalugo tedeena makararasiloki vachaadu. ee gocharam naalugo tedee raatri pannendu gantalaku jarigindi. maka ra raasilo ...
moodava america yaatra - 50 ( morbi velade bridgi kooludu - jyotishya vislaeshana)
gujarat loni morbi toun loo vrelade bridgi koolipoyindi. daanimeedunna 400 mandee krindanunna nadilo padipoyaaru andulo 140 mandi mokshaanni ponda...
jeevitagamyam
ee madhyana oka paata mitrudini kalavadam sambhavinchindi. aayana state governament loo hai position loo retire ayyadu. iddarikee iddari gurinchi telisina naa naane...
udyogaparvam mugisindi
ninnatitho sudeerghamaina udyogaparvam mugisindi. ika aasramavaasaparvam modalu kabotondi. netinundi udyogabaadhyatalu, daaniki sambandhinchina parimitulu levu gana...
moodava america yaatra - 51 (kovid taatalaanti krotta virus rabotondi)
meeku gurtunda? 2019 dissember loo vachina sampuurna suuryagrahanam tarvaata kovid virus bayatapadindi. daanivalla prapanchavyaaptamgaa 66 lakshala mandi chanipoya...
moodava america yaatra - 8 (pretaatmato moodellu)
2019 september loo nenu mettugudaloni railve officers quarters loo cheraanu. aneka kwarthers chuchinameedata oka paatakaalam naati bangalaanu nenu enchukuna...
bruhaspati meenapravesam - phalitaalu
ni nna 14 va tedeena guruvugaaru kumbharaasini vadali meenaraasiloki adugupettaaru. edaadipaatu akkade untaaru. ee gochaaraphalitaalu ela untayo ikkada chaduvukondi....