పలుకు తేనియలు : August 2015
ఆరుద్ర - కూనలమ్మ పదాలు
'ఓ కూనలమ్మా' అనే చివరి పదంతో ముగిసే చిన్న చిన్న పద్యాలైన "కూనలమ్మ పదాలు", అనే చిన్ని చిన్ని మాటల ఈటెల "ఆరుద్ర కూనలమ్మ పదాలు" ఆంధ్ర దేశాన్ని ఉర్రూతలూగించాయి.
కవిత్వాన్ని కొత్త పుంతలు తొక్కించాయి. సరళంగా సామాన్యులకు సైతం అర్ధం కాగలిగేలా రాసిన ఈ పద్యాలలో అందమైన భావాలను కూడా మిళితం చేసి రాసాడు ఆరుద్ర.
ఈ కూనలమ్మ పదంలోని అందమంతా తొలి మూడు పాదాల అంత్యప్రాసలే !
కూనలమ్మ అంటే పార్వతీ దేవి కూతుళ్ళయిన ఏడుగురు అక్కలకు కాపగు పోతురాజు భార్య.
కొన్ని కూనలమ్మ పదాలు
ఓ కూనలమ్మ !
ఇచ్చింది సంతృప్తి
సకల సౌఖ్యప్రథమ్ము
సగము కమ్యూనిస్ట్
సగము కాపిటలిస్ట్
ఎందుకొచ్చిన రొస్టు
అరుణబింబము రీతి
అమర నెహ్రు నీతి
ఆరిపోవని జ్యోతి
తమిళం గురించి -
తమలములు నములు
దవళతో మాట్లాలు
తానెవచ్చును తమిళు
శ్రీశ్రీ గురించి -
కృష్ణశాస్త్రి గురించి -
బాపు గురించి -
మహాకవి శ్రీశ్రీ మాటల్లో కూనలమ్మ పదాల ఆరుద్ర గురించి.
వేనవేలు పదాలు
ఆరుద్రదే వ్రాలు
లోకానికి సవాలు
కోరుకున్న వరాలు
ఆరుద్ర సరదాలు
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 10:11 AM No comments:
.అల్లూరి సీతారామరాజు వేషం లో అన్నగారు. (1955 లో అనుకొన్నారు.)
స్వధర్మజ్ఞాన వైరాగ్య సాధ్యభక్త్యేకగోచరః
నారాయణః పరం బ్రహ్మా గీతాశాస్త్రే సమీరితః
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 2:35 AM No comments:
హేమ కిరీటా య సహస్రాదిత్య తేజసే నమః !
"హేమ కిరీటా య సహస్రాదిత్య తేజసే నమః !
ఇంద్ర ధనస్సు ఉషః కాలం లోనిఆకాశ ప్రకృతే అది
అదే కిరీటం .కృష్ణ చతుర్దశి ,అమావాస్య ల మధ్య సంధి కాలం లో వచ్చే ఉషః కాలం
ఇలానే ఉంటుందని విజ్ఞులు తెలియ జేస్తున్నారు .
కార్తీక బహుళ చతుర్దశి సాక్షాత్తు శ్రీ దేవి స్వరూపమే .దీనినే "రూప చతుర్దశి "అంటారు .
కిరీటం లోని చంద్ర రేఖ ఇంద్ర చాపం లా కనీ పిస్తోంది
.కిరీటాన్ని కీర్తిస్తే ,శ్రీ దేవి ని కీర్తించి నట్లే ."హేమ కిరీటా య సహస్రాదిత్య తేజసే నమః !
శ్రావణ పౌర్ణమి విశిష్టత!
అన్నా చెల్లి అనుబంధం.రాఖి!
భారతీయ పురాణాలని అనుసరించి మృత్యు కారకుడైన యమధర్మరాజు ముంజేతికి ఆయన సోదరి యమున రాఖీ కట్టి, ఆయనని అమరుడిగా భాసిల్లమని ఆశీర్వదించడంతో 'రక్షాబంధన' సంప్రదా యం ఆరంభమైందని ప్రతీతి.
శిశుపాలిడి మరణానంతరం, శ్రీకృష్ణుడిని గాయపడిన చేతి వేలితో చూసిన ద్రౌపది తట్టుకోలేక, తన చీరె కొంగును చించి ఆయన ముంజేతికి కట్టుగా కట్టిందట.
ఆమె ప్రేమతో కరిగిపోయిన శ్రీకృష్ణుడు రాబోయే 25 సంవత్సరాల కాలంలోనే, ఆమె చేసిన సేవకి ప్రత్యుపకారం చేసి తీరుతానని మాట ఇచ్చాడట.
కౌరవ సభలో ద్రౌపది వస్త్రాపహరణ సమయంలో, అసహాయ శూరులైన ఐదుగురు భర్తల సమక్షంలో, అక్షయ వస్త్ర ప్రదానం చేసి, ఆమె మాన సంరక్షణకి పూనుకున్న వాడు, ఆమె అపూర్వ సహోదరుడు శ్రీకృష్ణుడే.
నానబోసిన సెనగలు !
శ్రావణమాసంలో నోములు నోచుకునే వారు, నానబోసిన సెనగలు ను...
మొలకెత్తే సెనగల్లో పోషక విలువలు పుష్కలంగా వుంటాయి. వీటిలో " విటమిన్ - ఎ ", " విటమిన్ -బి కాంప్లేక్స్", " విటమిన్ - సి ", " విటమిన్ - ఇ " వుంటాయి. ఈ విధంగా శ్రావణమాసం ఆయురారోగ్యాలు, ఐశ్వర్యాలు ప్రసాదిస్తుంది.
మరుపురాని పాత్ర ....గిరీశం!
తెలుగు సాహిత్యంలో మరుపురాని పాత్ర ....గిరీశం
ఇక గిరీశం పుట్టుపూర్వోత్తరాలకు వస్తే, ఈయన స్వగ్రామం కాకినాడ. ఈయన ఎక్కడ పుట్టినా, రామచంద్రాపురం అగ్రహారంలో పింతల్లిగారి వద్ద పెరిగాడు. గిరీశం ఆంగ్లభాషను ఔపోశన పట్టినట్టు బడాయిలు పలికినా, చిన్నతనంలో మాత్రం వేదాలు, ఉపనిషత్తులు పుక్కిటపట్టారు. ఇక ఈయన వేషభాషలంటారా, తెలుగుదనం ఉట్టిపడేలా తెల్లటి పంచెకట్టు. అంతే తెల్లదనంతో మెరిసిపోయే పొడుగుచేతల షర్టు. విలాసంగా నిలబడుతూ చుట్ట కాల్చడం అతగాడి మార్కు. ఇక భాష విషయాని కొస్తే, ఆయన వాడిన కొన్ని మాటలు నేటికి ఆంధ్రుల నోటిలో నానుతైనే ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, డామిట్ కథ అడ్డం తిరిగింది. ఈయనగారు ధూమపానము గురించి చెప్పిన పద్యమైతే, పొగరాయుళ్లందరికీ ఆదర్శం...
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 7:53 PM 1 comment:
వరలక్ష్మీ నమోస్తుతే...వరలక్ష్మీ నమోస్తుతే.!
"లక్ష్మీం క్షీర సముద్రరాజ తనయాం. శ్రీ రంగథామేశ్వరీం
దాసీభూత సమస్త దేవ వనితాం ..లోకైక దీపాంకురాం
శ్రీ మన్మంద కటాక్ష లబ్ధ విభవః .. బ్రహ్మేంద్ర గంగాధం
త్వాం త్రైలోక్య కుటుంబినీం సరసిజాం.. వందేముకుందప్రియామ్"
శుక్రవారం పూటే వచ్చిన శ్రీ వరలక్ష్మీ వ్రత దినాన నిష్టతో లక్ష్మిదేవిని పూజించే వారికి అష్టైశ్వర్యాలు సిద్ధిస్తాయి.
ఆ రోజున స్త్రీలు వరలక్ష్మి భక్తి శ్రద్ధలతో ప్రార్థిస్తే దీర్ఘసుమంగళీ ప్రాప్తం చేకూరుతుందని విశ్వాసం. అందుచేత శుక్రవారం వచ్చిన శ్రీ వరలక్ష్మీ వ్రత పుణ్య దినాన్ని విశేషంగా జరుపుకుందాం..
- స్మైలింగు ఫేసు చిన్నది !
మిత్రులారా!మణి ప్రవాళశైలిలోనే ఒక చిన్న టుమ్రీ!
కం:- స్మైలింగు ఫేసు చిన్నది
పైలా పచ్చీసు మేను ఫెళ ఫెళ లాడన్
స్టైలుగ నిలచెను బస్ కై
సైలెంటయిపోవ ఆడియన్సుల హార్టుల్;
'లక్ష్మణదేవర నవ్వు'!
_రచన: వెల్చేరు నారాయణరావు!
నవ్వు నాలుగందాల చేటన్నారు. అంటే నాలుగు విధాల అని అర్థం. ఈ నాలుగూ ఏమిటో నాకు తెలీవు. కాని పాత కుటుంబాలలో ఆడవాళ్ళు నవ్వడం తప్పుగా భావించేవారు. ముఖ్యంగా మగవాళ్ళతో మాట్లాడేటప్పుడు ఆడవాళ్ళు నవ్వితే వాటికి వెంటనే తప్పు అర్థాలు వస్తాయని పెద్దవాళ్ళు ఆడపిల్లల్ని వారించేవారు. ఆమాటకొస్తే నవ్వడం విషయంలో మొగవాళ్ళక్కూడా ఈ అదుపులు ఉన్నాయని సుమతీశతకం చదివితే తెలుస్తుంది.
నవ్వకుమీ తల్లిదండ్రి నాథులతోడన్‌
మొగవాళ్ళనుద్దేశించిన ఈ మాటకీ, ఆడవాళ్ళు నవ్వకూడదనే ఆ మాటకీ చిన్న తేడా ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది. ఆడవాళ్ళు నవ్వడం తప్పు. తప్పు అంటే ఆడవాళ్లుగా వాళ్ల శీలానికి కలిగే మచ్చ. మగవాళ్ళు నవ్వకపోవడం నీతి. నీతి అంటే లౌకిక వ్యవహారాల్లో ఇబ్బందులు తెచ్చుకోకుండా తెలివితేటలుగా వ్యవహరించే పద్ధతి. అంటే లౌక్యం.
నవ్వు చాలా రకాలు: ఎవరితోనైనా కలిసి నవ్వడం, ఎవరినైనా చూసి స్నేహపూర్వకంగా నవ్వడం, వాళ్లపట్ల ఆకర్షితులై ఆ సంగతి సూచిస్తూ నవ్వడం, వాళ్ళని సంతోషపరచడానికి నవ్వడం, ఊరికే సరదాగా నవ్వడం, ఏదో చమత్కారమైన సందర్భం గుర్తువచ్చి నవ్వడం – ఇవన్నీ ఉత్సాహాన్నీ, మంచితనాన్నీ, ఆకర్షణనీ, అంతరంగాన్నీ తెలిపే నవ్వులు. ఇంకో రకం నవ్వు అవహేళన చేసే నవ్వు. ఈ రెంటికీ మధ్యనున్న తేడా చెరిగిపోయిన సందర్భాన్ని విస్తారంగా చెప్పే పాట స్త్రీల రామాయణపు పాటల్లో లక్ష్మణదేవర నవ్వు అనేది.
ఈ పాట ఎక్కువ ప్రచారంలో ఉన్నట్టు కనిపించదు. మా అమ్మో, బామ్మో ఈ పాట పాడేది అని చెప్పిన ఆడవాళ్ళెవరూ నాకు తారసపడలేదు. ఈ పాటకి నాకున్న ఆధారం అల్లా ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్తు వారు ప్రచురించిన స్త్రీల రామాయణపు పాటలు అనే పుస్తకంలో ఉన్న పాఠమే. ఎన్‌. వి. గోపాల్‌&కో వాళ్ళు వాళ్ళ ప్రచురణలో ఇది చేర్చలేదు. ఆంధ్ర సారస్వత పరిషత్తు వారి పాఠం చాలా తప్పులతో అన్వయించుకోవడం కష్టమయ్యే అపపాఠాలతో గందరగోళంగా ఉంది. దాని సవరించడానికి కానీ పరిష్కరించడానికి గానీ ఇంకా కొన్ని ఇతర పాఠాలు దొరికితే తప్ప సాధ్యం కాదు. ధైర్యం చేసి దిద్దబోతే స్వతంత్రించి పాటపాడిన కవయిత్రి భాషని ఇష్టం వచ్చినట్టు దిద్దినట్టౌతుంది. అంచేత ఉన్న పాఠం ఆధారంగానే ఈ వ్యాసం రాస్తున్నాను.
ఈ పాట పేరే చాలా కొత్తరకంగా ఉంది. దేవర అనే మాట తెలుగులో వాడుకలో లేని మాట కాదు. ఉదాహరణకి మనుచరిత్రలో ప్రవరుడి తల్లిదండ్రులను వర్ణిస్తూ, 'దేవియుందేవరవోలె' అన్నాడు పెద్దన, అంటే పార్వతీపరమేశ్వరులలాగా అని అర్థం. కాని, ఇక్కడ దేవర అంటే దేవుడు అనే అర్థం కాదు. దేవరన్యాయం అని మీకు తెలిసిందే ఇంకో మాట ఉంది. భర్త వల్ల సంతానం కలగకపోతే అతని తోబుట్టువు ద్వారా సంతానం కనే న్యాయం మహాభారతకథ తెలిసినవాళ్ళకి పరిచితమే. ఇక్కడ దేవర అనే మాటకి మహాభారతంలో లాగా భర్త తోబుట్టువు అని అర్థం. లక్ష్మణుడికి ఈ మాట వాడటం స్త్రీల పాటల్లోనే వుంది. మొత్తంమీద స్త్రీల పాటలు లక్ష్మణుడికి చాలా ఆప్యాయమైన ప్రాధాన్యం ఇచ్చాయని ఇంకోసారి మనకి జ్ఞాపకం వస్తుంది, ఈ పాటవల్ల.
ఇంతకీ ఈ పాట ఏమిటి? లక్ష్మణుడు తన అన్నతో, అన్న భార్యతో అడవికి వెళ్ళేటప్పుడు ఊర్మిళా తానూ ఒక ఒప్పందం చేసుకున్నారని మనకు తెలుసు. ఆ ఒప్పందానికి సంబంధించిన ఊర్మిళ కథ మనం ఊర్మిళాదేవి నిద్ర పాటలో విన్నాం. ఈ లక్ష్మణదేవర నవ్వు ఆ ఒప్పందానికి సంబంధించిన లక్ష్మణుడి కథ.
శ్రీరాముడు రావణవధ అనంతరం అయోధ్యకు చేరుకోవడంతో కథ మొదలౌతుంది. ఆరుబయట వెన్నెల్లో అఖిలాండ కోటిబ్రహ్మాండ నాయకుడు, రాముడు కొలువు తీరతాడు. వేల సంఖ్యలో గద్దెలు ఏర్పాటు చేస్తారు. ఆ గద్దెల మీద విభీషణుడు మొదలైన లంకావాసులు, సుగ్రీవుడు మొదలైన కిష్కింధాపురవాసులు, ఈశ్వరుడు, ఇంద్రాదులైన దేవతలు, వారితో పాటు అయోధ్యాపురప్రముఖులు అందరూ కూర్చున్నారు. సభ అంతా నిండుగా గంభీరంగా ఉన్న సమయంలో అకస్మాత్తుగా లక్ష్మణుడు కిలకిల నవ్వుతాడు. లక్ష్మణుడు అలా నవ్వేసరికి అందరూ విస్తుపోతారు. ఎవరి మటుకి వారు ఆ నవ్వుకి వాళ్ళకి తోచిన అర్థం చెప్పుకుంటారు. జాలరివాళ్ళ అమ్మాయిని, గంగని పెళ్ళిచేసుకుని నెత్తిమీద పెట్టుకున్నానని లక్ష్మణుడు తనను చూసే నవ్వుతున్నాడనుకొని శివుడు తల వంచుకుంటాడు. ఈశ్వరుడి పెళ్ళికి అందరితో పాటు తనూ వెళ్ళగా కాలు మడత పడి క్రింద పడినప్పుడు నడుము విరిగి, ఆ వొంగిన నడుముతోటే ఈ సభకి చక్కా వచ్చినందుకు తన్నే చూసి నవ్వుతున్నాడు అని జాంబవంతుడనుకుంటాడు. అలా అనుకుని తల వంచుకుంటాడు. ఆ సభలో ఆదిశేషుడు కూడా ఉన్నాడు. ఆయన శ్రీమహావిష్ణువుకి సముద్రంలో శయ్యగా ఉండి సేవ చేసినవాడు. కాని ఇప్పుడు అతనికి పగవాడైన శివునికి సేవకుడిగా ఈ సభకి వచ్చాడు. తనని చూసే లక్ష్మణుడు నవ్వుతున్నాడు అని అవమానభారంతో ఆదిశేషుడు తల వంచుకుంటాడు.
ఆ సభలో ఉన్న ఇంకొకడు నీలుడు. నీలుడంటే సముద్రం మీద వారధి కట్టడంలో శ్రీరాముడికి తోడ్పడిన ప్రధాన నిర్మాత. అయితే ఈ నీలుడి గురించి తెలుగుదేశంలో ఒక కథ ఉంది. అతడు చిన్నవాడుగా ఉండగా ఇంట్లో ఉన్న అన్ని వస్తువులూ తీసుకెళ్ళి నీళ్ళల్లో పారేసేవాడట. అవి మునిగిపోతే వెతికి తెచ్చుకోవడానికి ఇంట్లో వాళ్ళు నానా తాపత్రయాలూ పడేవారట. ఒకరోజున ఈ అబ్బాయి తన తండ్రి పూజాసామగ్రిని తీసుకెళ్ళి నీళ్ళల్లో పారేశాడట. దాంతో ఆ తండ్రి ఇకనుంచి నీవు నీళ్ళల్లో పారవేసిన ఏ వస్తువైనా మునగకుండా తేలుగాక అని వరం ఇచ్చాడట. శ్రీరాముడు వారధి కట్టించే సమయంలో కోతులు కొండలనన్నీ పట్టుకువచ్చి సముద్రంలో పడేస్తూంటే అవి మునిగిపొయేవి. ఏంచెయ్యాలో తోచక అందరూ అయోమయంలో ఉంటే నీలుడు వొచ్చి తండ్రి తనకిచ్చిన వరం ఈ అవసరానికి పనికొస్తుందనీ, తన చేతుల మీదుగా రాళ్లని సముద్రంలో వేస్తే అవి మునగవనీ, తేలతాయనీ ఆ రకంగా వారధి తేలికగా కట్టొచ్చనీ ఉపాయం చెప్తాడు. ఆ తరవాత వరసగా కోతులు కొండరాళ్ళు పట్టుకురావడం, నీలుడికివ్వడం, నీలుడు వాటిని సముద్రంలో వేసి వారధి కట్టడం జరుగుతుంది.
అయితే స్త్రీల పాటల్లో ఈ కథకి ఇంకో చిన్న మెలిక ఉంది. నీలుడు తండ్రి పూజాద్రవ్యాలని నీళ్ళలో పడేసి, అవి తేలకుండా నీళ్ళల్లో నొక్కి పట్టేవాడట. అందుకని తండ్రికి కోపం వచ్చి, నువ్వు నీళ్ళల్లో పడేసే ఏ వస్తువూ కూడా ఇక మునగకుండా ఉండుగాక అని శపిస్తాడు. ఆ మాట నీలుడు రాముడికి చెప్పలేదు. తండ్రి ఇచ్చిన శాపాన్ని వరంగా మార్చి అబద్ధం చెప్పాడు నీలుడు. ఆ సంగతి తెలిసి లక్ష్మణుడు నవ్వుతున్నాడని అవమానపడి నీలుడు తలవంచుకుంటాడు. ఆ సభలో ఉన్న అంగదుడు, లక్ష్మణుడు తనని చూసే నవ్వుతున్నాడనుకుంటాడు. తన తండ్రిని చంపిన రామునికి తాను ఈవేళ సేవకుడయ్యాడు అది ఎంత అవమానం. అలాగే సుగ్రీవుడు కూడా. తన అన్న వాలిని అన్యాయంగా రాముని చేత చంపించి, ఆ అన్న భార్యని తన భార్యగా చేసుకుని కన్నూ మిన్నూ కానకుండా ప్రవర్తిస్తున్నాడీ సుగ్రీవుడని తనని చూసే లక్ష్మణుడు నవ్వుతున్నాడని తల వంచుకుంటాడు. విభీషణుడు దాచుకున్న రహస్యం కూడా ఒకటుంది. తన అన్న ఆయువుపట్లు రహస్యంగా రాముడికి చెబుతాడు విభీషణుడు. ఆ రకంగా తన అన్నని చంపించి లంకారాజ్యానికి తాను రాజైనానని లక్ష్మణుడికి తెలుసు. ఇక హనుమంతుడున్నాడు. అంత బలవంతుడు, గొప్పవాడు, ఒక చిన్నవాడు ఇంద్రజిత్తు వేసిన బ్రహ్మాస్త్రానికి దొరికిపోయాడు. ఆ అవమానపు కథ లక్ష్మణుడికి తెలుసు. అంచేత తన్ను చూసే లక్ష్మణుడు నవ్వుతున్నాడని తల వంచుకుంటాడు.
ఇకపోతే సీత, లక్ష్మణుడు తనని గురించే నవ్వుతున్నాడనుకునే సందర్భంలో ఈ కింది చరణాలు కొంచెం తికమకగా ఉన్నాయి.
కారడవిలో దశకంఠునిచేత | పట్టుబడ్డట్టి యో సతి తొడలమీద ||
పెట్టుకొనియున్నాడు సృష్టీశ్వరుడనుచు | అతివ యారునెలలు బాసి యీ రాజు ||
ప్రాణములు యెట్లుండెయో కోమలాంగీ | ఆడరాని మాటలాడి తివనుచూ ||
ఆడవారీ మాట నమ్మరాదనుచు | తలచి లక్ష్మణ నేడు తానవ్వెననుచు ||
ధాత్రిసుత కొలువులో తలవంచుకొనెను |
ఈ చరణాలని –
'కారడవిలో దశకంఠునిచేత పట్టుబడ్డట్టి ఒక సతి(ని) తొడలమీద
పెట్టుకొనియున్నాడు సృష్టీశ్వరుడనుచు,
ఆరునెలలు యీ రాజు(ని) బాసి అతివ (నీ) ప్రాణములు యెట్లుండె(ను?)
ఓ కోమలాంగీ, ఆడరాని మాటలాడితివి అనుచూ
ఆడవారి మాట నమ్మరాదనుచు తలచి లక్ష్మణుడు నేడు తానవ్వెననుచు
ధాత్రిసుత కొలువులో తలవంచుకొనెను'
అని సవరించుకుని చదివితే వొచ్చే తాత్పర్యార్థం ఇది:
కారడవిలో రావణాసురుని చేత పట్టుపడిన నిన్ను తొడలమీద పెట్టుకొని ఉన్నాడు రాముడు. ఆయన ఒక క్షణం నీ దగ్గిర లేకపోతే నీకు ప్రాణాలు నిలవవని అన్నావు గుర్తుందా, అప్పుడే నన్ను అనరాని మాటలు అన్నావు కదా, మరి ఇప్పుడు ఆరునెలలు రాముడు లేకుండా ప్రాణాలు నీకు ఎలా నిలిచాయి? ఆడవాళ్ల మాటలు నమ్మకూడదు.
ఈ రకమైన వూహలు మనస్సులో పెట్టుకుని, తనని చూసే లక్ష్మణుడు నవ్వుతున్నాడనుకుంది సీత.
సీత తలవంచుకోవడం చూసి రాముడు కూడా చిన్నబోతాడు. ఇంతకాలంగా ఈ రాజ్యాన్ని ఏలుతున్నాను, అయినా ఈవేళ ఈ విపరీతమేమిటి అని, లక్ష్మణుడు సభలో నవ్వినందుకు అతని తల తెగవేస్తానని రాముడు కత్తి ఎత్తుతాడు. సభలోని వాళ్ళంతా ఆయన్ని అడ్డుకుంటారు. మహారాజా, లక్ష్మణుడు చిన్నవాడు, అతని తల నరకడం న్యాయం కాదు అని రాముణ్ణి ఆపుతారు. అప్పుడు రాముడు లక్ష్మణుణ్ణి అడుగుతాడు, 'ఓ వీరుడా, శూరుడా, తమ్ముడా, సభలో ఎందుకు నవ్వావు చెప్పు' అని.
ఇక్కడ కొన్ని చరణాలు గజిబిజిగా కలిసిపోయి ఉన్నాయి. అయినా సమన్వయించుకొని చదివితే, లక్ష్మణుడు ఇలా అంటాడు. "మనం అడవులకు పోయినప్పుడు, ఆ పర్ణశాలలో మీకు నేను సేవ చేస్తూండగా, రాత్రి రెండు ఝాముల వేళ నిద్రాదేవి ఏడుస్తూ వచ్చింది. సతిరూపంలో వచ్చిన ఆవిడని నేనడిగాను, 'నీవెవ్వరవు, ఎందుకేడుస్తున్నావు?' అని. అప్పుడు నిద్రాదేవి తాను నిద్రాదేవిననీ, తాను అష్టదిగ్గజాలలోనూ, ఆదిఋషులలోనూ, వైకుంఠనాథునిలోనూ ఉంటాననీ. మానవులెవ్వరూ తన్ను గెలవలేరు కానీ నేను తనని నాదగ్గిరికి రానివ్వడం లేదనీ అంది. ఆమె ఆజ్ఞను తప్పించుకోవడం సాధ్యం కాదని గమనించి, ఆమెకు ముమ్మారు ప్రక్షిణం చేసి 'నేను మా అన్నకి, వదినకి ఈ పర్ణశాలలో కాపలా ఉండాలి. అక్కడ అయోధ్యలో నన్ను వదిలి నా భార్య ఒక్కత్తే ఉన్నది. ఆవిడ రాత్రీపగలూ లేవకుండా ఆవిడని ఆవహించు. మళ్ళా మేం తిరిగి అయోధ్యకు వచ్చినప్పుడు, రాముడూ, ఆయన సేనలూ మంత్రులూ కొలువై ఉంటారు. అప్పుడు నన్ను ఆవహించు' అని ఆమెకు విన్నవించాను. ఆమాట ప్రకారం, ఒక్క క్షణం కూడా ఆలస్యం చేయకుండా నిద్రాదేవి నన్ను ఈ సభలో ఆవహించినందుకు నాకు నవ్వొచ్చింది" అని లక్ష్మణుడు సమాధానం చెబుతాడు. తాను చేసిన పాపానికి పరిహారమేమిటని రాముడు విచారిస్తూండగా, వశిష్టుడు ఆయనతో, "అయ్యా, మీరు చేసిన పని మంచి పని కాదు. దానికి పరిహారంగా లక్ష్మణుడికి మీరు కాళ్లు పట్టాలి," అంటాడు. రాముడు ఆ మాటకి సంతోషించి, సేవకులని పిలిచి లక్ష్మణుడికి పక్క ఏర్పాటు చేయమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు.
ఆ తరవాత దాదాపు పదహారు చరణాలు ఆ పక్క వర్ణన. ఆ పక్కమీద మల్లెలూ, చామంతులూ, పారిజాతాలూ, కనకరత్నాలు, కలవపువ్వులూ, జాజిపువ్వులూ అన్ని పరిచి, మొగలిపూరేకుల తలగడలు పెట్టి అందంగా ఏర్పాటు చేస్తారు. అంగదుడూ, హనుమంతుడూ, సుగ్రీవుడూ ఆ పక్క చూసి, ఆ సొంపు చూడడానికి రెండుకళ్ళు చాలవని ఆశ్చర్యపోతారు. తన పాదాల వద్ద అలిసిపోయి పడి ఉన్న లక్ష్మణుణ్ణి రాముడు ఎత్తి పక్కమీద పడుకోబెడతాడు. ఊర్మిళాదేవి తలంటుపోసుకుని, పీతాంబరం కట్టి, నగలు పెట్టుకుని, పైట జారుతూండగా వారచూపులు చూస్తూ భర్త దగ్గిరికి వస్తుంది. లక్ష్మణుడు ఆమెను వారించి, నువ్వు రావడానికి ఇది సమయం కాదు అంటాడు. తరవాత లక్ష్మణుడు నిద్రపోతాడు. అలా చాలాసేపు నిద్రపోతూంటే, ఏమిటి తమ్ముడు ఇంతసేపు నిద్రపోతున్నాడని, రాముడు హనుమంతుణ్ణి పంపుతాడు: ఊర్మిళతో సరసాలాడుతున్నాడా, జలక్రీడలాడుతున్నాడా చూసి చెప్పమని. హనుమంతుడు వెళ్ళి వచ్చి, లక్ష్మణుడు నిద్ర పోతున్నాడు, తన దగ్గిర ఎవ్వరూ లేరు అని చెబుతాడు. అప్పుడు రాముడు, శతృఘ్నునితో సహా లక్ష్మణుడి పడకగదిలోకి వచ్చి పక్క మీద కూర్చుని, తమ్ముడి పాదాలు తన తొడమీద పెట్టుకుని కాళ్ళు పట్టడం ప్రారంభిస్తాడు. నిద్రలో ఉన్న లక్ష్మణుడు కలగంటున్నా ననుకుంటాడు. తీరా కళ్ళు తెరిచి అది కల కాదు నిజమే, ఆ కాళ్ళు పట్టేవాడు శ్రీరాముడని చూసి, లేచి ఆయన పాదాలమీద పడతాడు. "నేను మీ పాదాలు వొత్తవలసిన వయసు వాణ్ణి. సమస్తదేవతలూ మీ పాదాలు పట్టుకుంటారు. అహల్యను పవిత్రురాలిని చేసిన పాదాలు మీవి. బలి శిరస్సు మీదనున్న పాదాలు మీవి. నా పాదాలు మీరు పట్టడం తగదు." అంటాడు లక్ష్మణుడు. తన పాదాలమీది పడిన లక్ష్మణుణ్ణి రాముడు లేవనెత్తి కనక సింహాసనం మీద కూర్చోబెట్టి,
చంద్రుడు లేని రాత్రి యెట్టిదట బోలు | తమ్ముడా నీవులేని సభయట్లె బోలు ||
దీపమ్ము లేనిల్లు యెట్టిదట బోలు | తమ్ముడా నీవులేని సభయట్లె బోలు ||
పతిలేని సతి యెట్టిదట బోలు | తమ్ముడా నీవులేని సభయట్లె బోలు ||
ఉదకమ్ములేని కలశ మెట్టిదట బోలు | తమ్ముడా నీవులేని సభయట్లె బోలు ||
చిలుకలేని పంజర మెట్టిదట బోలు | తమ్ముడా నీవులేని సభయట్లె బోలు ||
అని లక్ష్మణుడిని సభకు తీసుకొనివచ్చి, ముత్యాలగద్దె మీద కూర్చుండబెట్టి తాను రత్నసింహాసనం మీద కూర్చుంటాడు.
ఇక్కడితో ఈ పాట అయిపోయింది. కానీ అచ్చుపుస్తకంలో ఈ పాట ఇంకో పాటతో కలిసిపోయి ఇంకా దీర్ఘంగా సాగుతుంది.
ఇంతకీ ఈ పాటవల్ల మనకి తెలిసేదేమిటి? ఇందులో భాష, మాటల వాడుక, చరణాలు కూర్చే తీరు ఇవన్నీ చూస్తూంటే, ఇది స్త్రీలు పాడుకునే పాటే కాకుండా, ఎవరో స్త్రీ రాసిన పాట కూడా అని తెలుస్తుంది దురదృష్టవశాత్తూ, రకరకాల అనాదరణలు కారణంగా అచ్చులో గజిబిజిగా వచ్చింది. అయినా, పాటలో అర్థం బోధపరచుకోడానికీ అది పెద్ద అడ్డంకి కాదు. అందుకని, ఈ పాట ఉద్దేశించిన సంగతుల్ని బోధపరచుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
నవ్వు నాలుగందాల చేటు అనే మాట వల్ల ఎక్కువగా తమ సంతోషాలని అణగదొక్కుకుని లోపలుండే నవ్వుల్ని పెదవుల అంచుల దగ్గరే ఆపేసి ఉంచుకోవలసిన ఆడవాళ్ళు నవ్వు గురించి రకరకాలుగా ఊహించిన పాట ఇది. దాంతో పాటు పైకి ఎంతో గంభీరంగా కనిపించే ప్రపంచంలో చాలామంది నవ్వుని ఎందుకు వెంటనే అపార్థం చేసుకుంటారో మనకి నవ్వొచ్చేలా చెప్పే పాట ఇది. ఇంకొంచెం ముందుకెళితే ప్రపంచంలో అందరూ, దేవుళ్ళ దగ్గరి నించీ మామూలు మనుషుల దాకా పైకి నిబ్బరంగా కనిపించే వాళ్ళే కానీ, లోపల ప్రతి వాళ్ళకీ ఏదో ఒక లొసుగు ఉంది. ఆ లొసుగు, ఎవరికీ తెలీదనుకుని బతికేస్తూంటారు కానీ, అది తెలిసిపోయిందనే అనుమానం వస్తే వాళ్ళు గాలి తీసిన బుడగల్లా ముడుచుకుపోతారు. ఈ ప్రపంచపు తరహా అది. ఈ సంగతి ఈ ప్రపంచంలో ఆడవాళ్ళకే ఎక్కువ తెలుసు అని చెప్పే పాట కూడా ఇది. వాళ్ళని నవ్వకుండా చేసే ఈ ప్రపంచం ఎందుకు నవ్వకుండా చేసిందో వాళ్ళ కర్థమయిందని మరీమరీ చెప్పే పాట ఇది.
ఈ పాట మొత్తం మీద లక్ష్మణుడి నవ్వు వల్ల తలవంచుకోనివాడు రాముడొక్కడే. కానీ ఆ రాముడే అందరికన్నా ఎక్కువగా తలవంచుకోవాల్సిన తీవ్రమైన కోపాన్ని ప్రదర్శించి చివరికి తమ్ముడి కాళ్ళు పట్టుకోవలసిన శిక్షకి గురి అవుతాడు.
నామాట విని నవ్వండి, నవ్వు వల్ల ఏ చేటూ రాదు, ఎవరి నవ్వూ ఎవరి లోపాన్నీ చూపించదు, మీరు రకరకాల అర్థాలు చెప్పుకోకుండా మీరూ నవ్వండి. నవ్వితే అందరూ సంతోషంగా అందంగా ఉంటారు, అని చెప్పే చక్కని పాట ఇది.
మరిది లక్ష్మణుడు ఆడవాళ్ళందరికీ దగ్గిరవాడు. అతను నవ్వితే లోకమంతా నవ్వుతుంది.
శ్రీ మహా లక్ష్మి అమ్మ వారి బీజాక్షర మంత్రం!
ఓం శ్రీం హ్రీం శ్రీం కమలే కమలాలయే ప్రసీద ప్రసీద శ్!
రీం హ్రీం శ్రీం ఓం మహాలక్ష్మ్యై నమః స్వాహా!
మహా లక్ష్మి కరుణా - రాగం మాధవ మనోహరి - తాళం ఆది , ముత్తుస్వామి దీక్షితార్!
తిరుమల వైభవం – అన్నమయ్యపదాలలో
శ్రీశైల గరుడాచల వేంకటాద్రి
అచలం లేక అద్రి అంటే కొండ. శేషాచలం, గరుడాచలం, వేంకటాద్రి, నారాయణాద్రి, వృషభాద్రి, వృషాద్రి అనే ఏడు పర్వతశ్రేణుల మధ్య, దేవతలు, మునులు, సిద్ధులు, కిన్నర, కింపురుషాదులు విహరించే బంగారు పుడమిపై, 'గతులన్ని ఖిలమైన కలియుగమందును, గతి యీతడే చూపె ఘనగురుదైవము' గా ఆ అఖిలాండనాయకుడు సప్తగిరీశుడై వెలుగొందుతున్నాడు. భూలోక వైకుంఠంగా ప్రసిద్ధిపొందిన ఈ తిరుమలగిరి ఒక్కొక్కయుగంలో ఒక్కొక్కపేరుతో ప్రభవించింది.
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 12:42 AM 1 comment:
విదూషకుడి విషాదం..ప్రపంచ ప్రక్యాత నటుడు .. దర్శకుడు ... శ్రీ రాజకపూర్ !
విదూషకుడి విషాదం..ప్రపంచ ప్రక్యాత నటుడు .. దర్శకుడు ...
శ్రీ రాజకపూర్ !
జీవితం ఒక సర్కస్ అయితే, బాధలన్నీ గుండెమాటున దాచుకొని..
మోహంలో ఆ భావాలు కనపడకుండా రంగుపులుముకొని…
ప్రేక్షకులని నవ్వించటమే ఓ జోకర్ చేయాల్సింది.
అతని జీవితంతో…పేదరికంతో..బాధలలో.. దేనితోను ప్రేక్షకులని సంబంధం లేదు. ఒక్కసారి జోకర్ పాత్ర ధరించాక మనం నిజంగా ఏడ్చినా అందరూ నవ్వుతారు. ఆది లోకం తీరు
ప్రపంచం అనేది సర్కస్ నాటకరంగం అయితే..
ప్రతివాడు ఓ పాత్ర పోషించాల్సిందే. పుట్టేది ఇక్కడే చావాల్సింది
ఇక్కడే. ఇదే స్వర్గం ఇదే నరకం.
హాస్యం జీవిత వాస్తవాల మీద కళాకారుడు పరిచే పల్చటి తెర. అదిచిరిగిపోతే కళాకారుడి కళ్ళు వర్షిస్తాయి. అయినా ప్రేక్షకులు నవ్వుతూనే వుంటారు. అది "హాస్యం" కాదని కళాకారుడికి తెలుస్తూనే ఉంటుంది. కాని ప్రేక్శకులకి వినోదం ఒక అలవాటు. ఆ అలవాటుని కొనసాగిస్తారు.
ఇదే రాజకపూర్ కళాఖండం "మేరా నామ్ జోకర్".
ఆ మాట అనగానే మనముందు గయ్యాళి సూర్యాకాంతం రూపం దర్శనమిస్తుంది.
అది మన తప్పుకాదు. పరిస్థితుల ప్రభావం. అత్తగారనగానే కోడళ్లని వేపుకు తినే పాత్రలే మన మనసులో మెదలుతాయి గాని, "దొంగలెవరో, దొర్లెవరో మనకెట్లా తెలుస్తుంది?
మా కాలంలో దొంగలైతే, నల్లగా నాపరాళ్లలాగ, పట్టుకుంటే చిక్కకుండా జారిపోయి పారిపోయేందుకు ఒంటినిండా నూనెరాసుకుని, దొంగతనాలకూ, దోపిళ్లకూ వస్తూండేవాళ్లు...," అని అమాయకత్వం వెలిబుచ్చే 'అత్తగారు' కేవలం భానుమతి రామకృష్ణగారి ఊహల్లోనే ఉదయిస్తారు.
ఏదైనా గొప్ప సంఘటన జరిగి నపుడు, పెద్ద కష్టం వచ్చినపుడు, గొప్ప వ్యక్తులవిషయంలోను పై వాక్యం ' గతంలో కాని, భావిలో కాని లేదు' లేక చూడ లేదు అన్న సందర్భంలో వాడుతాము
. దీనిని కవి హాస్యంగా ఒక లోభి (పిసినారి) విషయంలో చెప్పిన 'చాటువు యిది'
" కృపణేన సమో దాతా ' నభూతో నభవిష్యతి'/
అస్ప్రుసన్నేవ విత్తాని యః పరేభ్యః ప్రయచ్ఛతి"//
" కృపణుడు అనగా పిసినారి. పిసినారి కంటే మించిన దాత ఏ కాలంలోనూ ఇంకొకడు ఉండడు.
ఎలా అంటే -వాడు బ్రతికినన్నిరోజులు ఖర్చుపెట్టకుండా, ధనాన్నితాక కుండా, దాచిఉంచి
మరణించాక ఇతరులకి ఒప్ప చేపుతాడు." అందుకనే పిసినారితో సమానమైన దాత " భూతకాలంలో కాని, భవిష్యత్తు లో కాని" ఉండడు. అని వ్యగ్యంగా కవిచేప్పిన వాక్కు.
అందరూ అలా ఉండకుండా బ్రతికి ఉన్నపుడే దానం చేయాలి అని సుభాషితకారుడి సూచన.
కన్నబిడ్డలు...
(బాలభాష - శ్రీ వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రి )
కొడుకుల్లు పుట్టన్ని కడు పేమి కడుపు?
కుల ముద్ధరించన్ని కొడు కేమి కొడుకు?
కన్నకానుపులెల్ల కడుచక్కనయితె,
కన్నుల్ల పండుగే కన్నతల్లికిని.
లాభమ్మ లాభమ్ము ఏమి లాభమ్ము?
కొడుకులను గంటేను కోటి లాభమ్ము.
గోరంతదీపమ్ము కొండలకు వెలుగు,
గోపాలకృష్ణమ్మ గోవులకు వెలుగు.
మాడంతదీపమ్ము మేడలకు వెలుగు,
మారాజు అబ్బాయి మాకళ్ల వెలుగు.
సుమ గారి పద్యం!
ఈ పద్యము చదువుటకు హృద్యముగా ఉండును కానీ నోరు తిరుగక మొదట చాలా
అవస్థ పడవలిసి వచ్చును.
మన తెలుగు టి వి లో పనిచేయు సుమ గారు
ఆవిడ మలయాళీ అయిననూ సునాయాసముగా
ఈ పద్యము చెప్తూ వుంటే నాకు చాలా ఆశ్చర్యమేసింది.
అల్లసాని పెద్దన వ్రాసిన 'మనుచరిత్ర'ప్రబంధములో యిదిచాలా ప్రసిద్ధమైన పద్యము.
అట జని కాంచె భూమిసురుడంబర చుంబి శిరస్సర ఝరీ
పటల ముహుర్ముర్లుటద భంగ తరంగ మృదంగ నిస్స్వన
కటక చరత్క రేణు కరకంపిత సాలము శీత శైలమున్
తా:--భూమిసురుడు=బ్రాహ్మణుడైన ఆ ప్రవరుడు, చని=పోయి, అటన్=అక్కడ, అంబర చుంబి=ఆకాశమును
తాకుచున్న,శిరః= పర్వత కొనలనుండి ప్రవహించు చున్న, ఝరీ పటల=సెలయేళ్ల సమూహము నుండి
ముహుర్ముర్ =మాటిమాటికీ లుటత్=దోర్లుచున, అభంగా=అడ్డులేని, తరంగ=తరగ లనెడి, మృదంగ=మద్దెలల యొక్కనిస్స్వన=ధ్వని చే, స్ఫుట=వెలువడు చున్న, నటనానుకూల=నాట్యమునకు
తగినట్టుగా,పరిఫుల్ల=పురివిప్పిన కలాప=పించములు గల ,కలాపిజాలముల్=నెమల్ల సమూహములు
కలదానిని,కటక=పర్వత మధ్య ప్రదేశమున,చరత్=సంచరించుచున్న,కరేణు=ఆడు ఏనుగుల యొక్క
కర=తొండములచే, కంపిత=కదల్చ బడిన, సాలమున్=చెట్లు కలదానిని,శీత శైలమున్=హిమవత్ పర్వతము ను, కాంచెన్=చూచెను
అట్లు ప్రవరాఖ్యుడు, ఆకాశము నంటెడు శిఖరాగ్రము నుండి దుంకుచున్నసెలయేళ్ల నుండి వచ్చు ధ్వనులు
మద్దేళ్ల మ్రోతల వలె వినబడగా పురివిప్పి యా ధ్వనికి తగినట్లుగా ఆడుచున్న నెమళ్లను,పర్వతము నడుమ నుండి ఏనుగులు తమ తొండములతో చెట్లను పట్టి లాగు తుంటే వెలువడు విచిత్ర ధ్వనులను,
ఇవన్నియు వున్న హిమవత్పర్వతమును ఎంతో ఆశ్చర్యముతో,చూచి ఆనంద పరవశు డాయెను.
అజంతా గుహలు!
.మహారాష్ట్ర లోని అజంతా గుహలు రాతి శిల్పకళ ను కలిగిన గుహ నిర్మాణాలు. ఇవి సుమారుగా క్రీ.పూ. రెండవ శతాబ్దము నకు చెందినవి. ఇక్కడి శిల్ప చిత్ర కళలు బౌద్దమత కళకు చెందినవి. [1] మరియు 'విశ్వజనీయ చిత్రకళలు'.[2] . ఔరంగాబాద్ జిల్లా లోని మహారాష్ట్రలో నెలకొని ఉన్న అజంతా గుహలు మనకు వారసత్వంగా అందిన అపురూపమైన చారిత్రక సంపద. ఇవి సుమారుగా క్రీ.పూ. రెండవ శతాబ్దం నాటివని చెబుతారు. ఇక్కడ కనబడుతున్న చిత్రకళలో ఎక్కువ భాగం బౌద్ధ మతానికి చెందినవి. గుహల లోపల అద్భుతమైన నిర్మాణ సౌందర్యం కనబడుతుంది. అజంతా గ్రామము బైట ఉన్న ఈ గుహలు 1983 నుండి యునెస్కో (UNESCO) వారిచే ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశం గా పరిగణించబడుతున్నాయి. ఔరంగాబాద్‌ జిల్లాలోని అజంతా గ్రామానికి వెలుపల ఈ గుహలు ఉన్నాయి. దట్టమైన అడవుల మధ్య గుర్రపు నాడా ఆకారంలో ఉన్న కొండపై ఇవి నెలకొని ఉన్నాయి. 56 మీటర్ల ఎత్తులోని పర్వతాల మీద ఇవి పడమర నుండి తూర్పునకు వ్యాపించి ఉన్నాయి.
.శిల్పకళ!
గుహలను బుద్ధిజానికి సంబంధించిన శిల్పకళను దాచుకున్న కళా నిలయాలుగా వర్ణించవచ్చు. కొన్ని శిల్పాలు తెరవాడ సంప్రదాయంలో కిరీటం, పాదముద్రలు మాత్రమే ఉంటాయి. మరికొన్ని మహాయాన సంప్రదాయంలో శిల్పాలుగా గోడల్లో తీర్చిదిద్దిన మురల్స్‌ రూపంలో ఉన్నాయి. ఈ చిత్రాల్లో బుద్ధుడు, ఇతర బోధిసత్వుల జీవితాలు, జాతక కథలు చిత్రించారు. రెండో గుహలో బుద్ధుని పుట్టుకకు సంబంధించిన చిత్రాలు ఉంటాయి. దీని పైకప్పుపై ఉన్న హంసలు బారులు తీరిన చిత్రం ఎంతో హృద్యంగా ఉంటుంది. ఆనాటి ప్రజలు వాడిన పర్సులు, మఫ్లర్లు, చెప్పులను సైతం చిత్రాల్లో చూడవచ్చు. క్రీ.పూ. 2-7 శతాబ్దాల మధ్యకాలంలో వీటిని చిత్రించినట్టుగా ఆధారాలున్నాయి. ఆనాడు వేసిన రంగులు ఇప్పటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉండటం చూపరులకు ఆశ్చర్యచకితులను చేస్తుంది.
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 7:29 AM No comments:
కొలువు1
(కొలువు గూర్చి మూడు సుమతి పద్యాలు .).అడిగిన జీతం బియ్యనిమిడిమేలపు దొరను గొల్చి మిడుగుట కంటెన్వడిగల ఎద్దులఁ గట్టుకమడి దున్నుక బ్రతుకవచ్చు మహిలో సుమతీ !.ఓ సుమతీ.! సమయానికి జీతమివ్వక పోగా అవసరమొచ్చిందని అడిగినా జీతం ఇవ్వని మిడిసిపాటు గల యజమానిని సేవించడం కంటే మంచి ఎడ్ల జతను కూర్చుకొని , వ్యవసాయం చేసుకొని బ్రతకడమే ఉత్తమమైన పని..అడియాస కొలువుఁ గొలువకుగుడిమణియము సేయబొకు కుజనుల తోడన్విడువక కూరిమి సేయకుమడవినిఁ దోడరయకొంటి నరుగకు సుమతీ !.ఓ మంచి బుద్ధిగలవాడా! ఒక మాట అనుకోకుండా ఎంతో కొంత ఇస్తారులే అనో , ఎప్పటికో అప్పటికి శాశ్వతమౌతుందనో ఆశ పడి ఉద్యోగం లో చేరడం , దేవాలయాధికారిగా పెత్తనం చేయడం , చెడ్డవారి తో స్నేహం చేయడం , అడవి లో తోడులేకుండా ఒంటరి గా ప్రయాణం చేయడం అనేవి మంచివి కావు . అనగా బుద్ధిమంతుడు ఆచరించ దగ్గవి కాదు..అధరము గదలియుఁ గదలకమధరములగు భాష లుడిగి మౌనవ్రతుడౌనధికార రోగపూరితబధిరాంధక శవముఁ జూడఁ బాపము సుమతీ !.ఓ సుమతీ ! పెదవి కదిలీ కదలనట్లు అంటే మాట వినబడీ వినబడనట్లు మాట్లాడుతూ , మౌనాన్ని పాటిస్తూ , అధికారమనే రోగము చే నిండిన అధికారిని చూడటం చెవిటి ,గుడ్డి శవాన్ని చూసినంత పాపము.x
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 6:51 AM No comments:
శ్రీశ్రీ ప్రతిజ్ఞ గేయానికి జొన్నవిత్తుల రామలింగేశ్వరరావుగారి పేరడీ!
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 6:29 AM No comments:
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 11:38 PM 2 comments:
ఎస్. నటరాజన్ (శారద) వర్ధంతి సందర్భంగా – ..
17 ఆగస్టు – ఎస్. నటరాజన్ (శారద) వర్ధంతి సందర్భంగా –
శ్రీ ఎస్. నటరాజన్ – కలం పేరు శారద.
1924లో తమిళునాడులో పేద బ్రహ్మణ కుటుంబంలో పుట్టి, పొట్ట కూటికై 12 వ ఏట తెనాలి వచ్చి, హొటల్‌లో సర్వర్‌గా జీవితం మొదలు పెట్టాడు. మొదట తెలుగు మాట్లాడడం నేర్చుకొని, 13వ ఏట తెలుగు వ్రాయడం, చదవడం నేర్చుకొని , 22వ ఏట తెలుగులో స్వంతంగా రచనలు చేసాడు.
మూర్చరోగంతో బాధ పడుతూ, రోజంతా గొడ్డు చకిరి చేస్తూ, రాత్రి గుడ్డి కిరసనాయిల్ దీపం వెలుతురులో తెలుగులో రచనలు చేసాడు. 100 దాకా సాంఘిక, డిటెక్టివ్ కధలు, మంచీ-చెడు, అపస్వరాలు వంటి ఒక డజన్ నవలలు, ఇంకా నాటికలు, వ్యంగ్య రచనలు చేసి, కొడవటిగంటి, చలం, గోపిచంద్, శ్రీశ్రీ వంటి లబ్దప్రతిష్టుల మన్ననలు పొందాడు.
అనారోగ్యంతో, ఆకలి దప్పులతో జీవితాంతం పోరాడుతూ 17-08-1955 న 31 ఏళ్ళ చిన్న వయసులోనే కన్నుమూసాడు.
తెలుగు సాహితీ వీధుల్లో ఎప్పటికీ చెరిగిపోని తన పాద ముద్రలు విడిచి వెళ్ళిపోయిన తెలుగు వాడు కాని తెలుగు రచయిత ఎస్. నటరాజన్ (శారద).
. శారద రాసిన మంచి చెడు అపస్వరాలు . ఆంధ్ర పత్రికలో సేరయాలుగా వచ్చేవి ..
అపస్వరాలు విశ్వనాథ వారిని దృష్టి లో పెట్టుకొని రాసేడు అనెవారు.
మంచి చెడు లో పద్మ భాస్కర ల పాత్రలు .. విశ్వనాథ వారి చెలియలకట్ట గుర్తు చేస్తాయి .. విరి డిటెక్టివ్ నవల పలకల వెండి గ్లాసు కూడా చదివెను.. అబ్బో ఏనాటి కాలం మాట ...
విరే రాసిన ఏకాకి అసంపూర్ణం అనుకుంటా ..
పసుపులేటి కన్నాంబ !
పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా ఏలూరు లో 1912 లో జన్మించిన కన్నాంబ ఆనాటి నావెల్ నాటక సమాజంలో పదమూడు సంవత్సరాల వయస్సులో బాల పాత్రలు వేస్తూ తొలిసారిగా నాటక రంగ ప్రవేశం చేసింది. తన నాటకరంగానుభవంతో 1935లో హరిశ్చంద్ర తెలుగు చలన చిత్రంలో ' చంద్రమతిగా అడుగు పెట్టింది. ఆ తర్వాత ద్రౌపదీ వస్త్రాపహరణంలో "ద్రౌపది"గా అధ్బుతంగా నటించి తెలుగు ప్రేక్షకుల మన్ననలను, ప్రశంసలను అందుకుంది.
కన్నాంబ పాడిన " కృష్ణం- భజరాధా' గ్రాంఫోన్ గీతాలు- ఆనాటి రోజుల్లో ప్రతియింటా మారుమ్రోగుతుండేవి. ఆమె గొప్ప నటిమణి మాత్రమే కాదు- చక్కని గాయని కూడా. సుమారు ఐదు దశాబ్దాలు తెలుగు చలన చిత్ర సీమలో తనదైన ప్రత్యేకత ప్రదర్శించిన శ్రీమతి కన్నాంబ 1964 లో మే 7 వ తేదీన తుదిశ్వాస వదిలింది
(కృతజ్ఞతలు ... ప్రియ లక్ష్మి గారు ... మధురగీతాలు .)
ఎల్. ఆర్. ఈశ్వరి !
ఎల్. ఆర్. ఈశ్వరి నేపధ్య గాయని. ఈమె మద్రాసు లో ఒక రోమన్ కాథలిక్
కుటుంబంలో జన్మించింది. ఈమె పూర్తి పేరు "లూర్డ్ మేరీ".
ఆమె బామ్మ హిందూ కావడంతో "రాజేశ్వరి" అని పిలిచేవారు.
తమిళ చిత్ర నిర్మాత ఎ.పి.నటరాజన్ ఈమె పేరును సినిమాల కోసం టూకీగా
ఎల్. ఆర్. ఈశ్వరి గా మార్చాడు. ఈమె తమిళం, తెలుగు, కన్నడం, మళయాళం, హిందీ, తుళు మరియు ఆంగ్ల భాషలలో కొన్ని వేల పాటల్ని పాడింది.
ఈమెను మొదటగా కె.వి.మహదేవన్ గుర్తించి, "నల్ల ఇడత్తు సంబంధం" (1958) అనే తమిళ సినిమాలో మొదటిసారిగా సోలోగా పాడే అవకాశాన్ని ఇచ్చాడు. అయితే ఆ చిత్రం విఫలం కావడంతో ఆమెకు గుర్తింపు రాలేదు. కాని "పాశమలార్" (1961) సినిమాతో ఆమెకు మంచి గాయనిగా పేరొచ్చింది. తర్వాత కాలంలో ఆమె ఎక్కువగా చెళ్ళపిళ్ళ సత్యం దర్శకత్వంలో తయారైన ఎన్నో క్లబ్ సాంగ్స్ మరియు ఐటమ్ నంబర్లకు పాడారు.
ఈమె ఎక్కువగా జ్యోతిలక్ష్మి, జయమాలిని, సిల్క్ స్మిత మొదలైన నాట్యకత్తెలకు పాడేవారు. వీరే కాకుండా విజయలలిత, లక్ష్మి, సరిత వంటి యువ నటీమణులకు కూడా తన గళాన్ని దానం చేసారు.
ఈమెకు తమిళనాడు ప్రభుత్వం 1984లో కళైమామణి అవార్డు ప్రదానం చేసింది.సినిమాలు-పాటలు!
ఏ రోడ్డు చరిత్ర చూచినా, ఏమున్నది గర్వకారణం !
మాచిరాజు దేవీప్రసాద్ గారు శ్రీశ్రీ కవితలకు కట్టిన పేరడీలు చూడండి...
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 8:21 AM No comments:
ఛందమామ కధ.! బ్రహ్మహత్యా పాతకం ఎవరికి చుట్టుకుంటుంది?
ఛందమామ కధ.!
బ్రహ్మహత్యా పాతకం ఎవరికి చుట్టుకుంటుంది? [భట్టి విక్రమాదిత్యుల కథ ]
విక్రమార్కుడు మళ్ళీ భేతాళుణ్ణి బంధించాడు. భేతాళుడు మళ్ళీ మరో కథ ప్రారంభించాడు. ఒకప్పుడు 'అవినాశి' అనే నగరం ఉండేది. (వినాశం లేనిది అని ఆ పేరుకి అర్ధం.) ఆ నగరంలో దేవనాధుడు అనే బ్రాహ్మణుడుండే వాడు. అతడి కొక కుమారుడు, అర్జున స్వామి. అతడు రూపవంతుడూ, గుణవంతుడు. అతడికి యుక్త వయస్సు వచ్చాక తండ్రి దేవనాధుడు, ఎన్నో ఊళ్ళు వెదికి తగిన కన్యని తెచ్చి వివాహం చేసాడు. ఆ పిల్ల పేరు అనామతి. ఆమె అర్జునస్వామికి రూపంలోనూ, గుణంలోనూ తగిన భార్య. తీయని మాటలూ, చక్కని చేతలూ గలది. యువ దంపతులని చూసిన ఎవరైనా… వారు ఒకరి కొకరు తగి ఉన్నారనే వారు. గువ్వల జంట వంటి ఆ యువజంట, ఎప్పుడూ కలిసి మెలిసి ఉండేవాళ్ళు. ఏ పని చేసినా కలిసి చేసేవాళ్ళు. క్షణమైనా ఒకరినొకరు ఎడబాయక ఉండేవాళ్ళు. వారి తీరుని చూసి అందరూ ముచ్చట పడే వాళ్ళు. ఇలా ఉండగా…ఓ నాటి రాత్రి… చల్లగాలి వీస్తొందని భార్యభర్తలిద్దరూ, పెరట్లో మల్లెపందిరి ప్రక్కనే మంచం వేసుకు పడుకున్నారు. అది వెన్నెల రాత్రి! అర్జునస్వామి, అనామతి ఆరుబయట ఆదమరిచి నిదురిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో ఆకాశంలో ఓ రాక్షసుడు వెళ్తోన్నాడు. అతడు భీకరంగా ఉన్నాడు. అతడి చూపులు అంతకంటే కౄరంగా ఉన్నాయి. దిగువకి చూసిన రాక్షసుడి కళ్ళు ఒక్కసారిగా మెరిసాయి. అతడికి అనామతి అద్భుతంగా అనిపించింది. ఆమె అందానికి అదిరిపోయాడు. అమాంతం క్రిందికి దిగి, ఆమెని ఎగరేసుకు పోయాడు. రాక్షస మాయ కారణంగా అనామతికి గానీ, అర్జునస్వామి గానీ నిద్రాభంగం కాలేదు. తెల్లవారింది. అందరి కంటే ముందే లేచి గృహకృత్యాలలో నిమగ్నమయ్యే అనామతి ఏది? నిద్రలేచిన అర్జునస్వామికి భార్య ఎక్కడా కనబడలేదు. కుటుంబ సభ్యులంతా కూడా వెతికినా అనామతి జాడలేదు. ఎవరికీ ఏమీ తోచలేదు. కీడెంచి మేలెంచమని, ఊళ్ళోని చెరువులూ నూతులూ కూడా గాలించారు. బంధుమిత్రులందరినీ వాకబు చేసారు. ఆమె ఆచూకీ తెలియ లేదు. అర్జునస్వామికి దుఃఖం కట్టలు దాటింది. అతడు ఎలాగైనా భార్య జాడ తెలుసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. దాంతో దేశాటనం బయలు దేరాడు. అనామతి గురించి వెతుకుతూ ఎన్నో ప్రదేశాలు, ఊళ్ళూ, అడవులూ గాలించాడు. ఏ మాత్రం ఉపయోగం లేకపోయింది. నిరాశా నిస్పృహలతో, స్వంత ఊరు అవినాశికి తిరుగు ప్రయాణమయ్యాడు. లోలోపల మిణుకు మిణుకు మంటూ ఓ చిరు ఆశ… 'ఒక వేళ ఈ పాటికి అనామతి ఇల్లు చేరిందేమోనని'. తిరుగు ప్రయాణంలో, అలసటతోనూ, ఆకలి తోనూ ఉన్నాడు. అప్పటికి ఓ గ్రామం చేరాడు. ఓ బ్రాహ్మణ గృహం ఎంచుకొని 'భోజనం పెట్ట'మని అడిగాడు. గృహస్థు భార్యని పిలిచి "అతిధికి భోజనం పెట్టు" అని చెప్పాడు. ఆ గృహిణి అతడికి భోజనం వడ్డించే ప్రయత్నం చెయ్యబోగా…అర్జున స్వామి "అమ్మా! స్నాన సంధ్యలు ముగించుకొని ఆరగిస్తాను. భోజనం కట్టి ఇవ్వు" అని అర్ధించాడు. గృహిణి ఒక చిన్న వెదురు బుట్టలో అరిటాకు వేసి, అందులో అన్నం పప్పూ కూరలూ సర్ధింది. ఓ చిన్న పిడతలో పెరుగు, ప్రక్కనే పండూ తాంబూలం ఉంచింది. భక్తిగా అతిధికి సమర్పించింది. అర్జునస్వామి వారిని "అన్నదాతా! సుఖీభవ!" అంటూ ఆశీర్వదించి, తిన్నగా చెరువు గట్టుకు వెళ్ళాడు. చెరువులో నీళ్ళు నిర్మలంగా ఉన్నాయి. చెరువు ఒడ్డున పెద్ద మర్రి చెట్టుంది. దాని నీడ చల్లగా హాయిగా ఉంది. అర్జునస్వామి, భోజనం ఉన్న బుట్టని ఆ చెట్టు క్రింద ఉంచి, చెరువులో స్నానం, సంధ్యా వందనం పూర్తి చేసుకున్నాడు. చెట్టు క్రింద కూర్చొని ఆవురావురుమంటూ అన్నం తినసాగాడు. ఆ సమయంలో… మర్రి చెట్టు కొమ్మపైకి ఓ గ్రద్ద వచ్చి వాలింది. దాని గోళ్ళల్లో ఓ కాలనాగు గిలగిల్లాడుతుంది. చెట్టు కొమ్మపైన కూర్చున్న గ్రద్ద, ఆ పాముని ముక్కుతో పొడుచుకొని తినసాగింది. మరణ యాతనకి పాము విలవిల్లాడుతూ విషం కక్కసాగింది. ఆ విషం తిన్నగా అర్జునస్వామి అన్నం తింటున్నా అరిటాకుపై సన్నని తుంపరగా పడసాగింది. ఎంత సన్నని బిందువులంటే…ఆరగిస్తున్న అర్జునస్వామికి సైతం దృష్టికి ఆననంత! అసలే ఆకలిగా ఉన్న అర్జునస్వామి, అన్నం పప్పూ కూరలతో స్వాదిష్టంగా ఉన్న భోజనాన్ని ఇష్టంగా ఆరగిస్తున్నాడు. అయితే కాస్సేపటికి, విషాహారం కారణంగా అతడు మృతి చెందాడు. ఇదీ కథ! అంటూ కథ ముగించిన భేతాళుడు…"విక్రమార్క మహీపాలా! ఈ బ్రహ్మహత్యా పాతకం ఎవరికి చెందుతుంది? ఆహారాన్నిచ్చిన బ్రాహ్మణ దంపతులకా? పాముని చంపితిన్న గ్రద్దకా? విషం గక్కిన పాముకా? విషాహారాన్ని తిని మరణించిన అర్జునస్వామికా?" అనడిగాడు. [త్వరపడి ఈ ప్రశ్నకు జవాబు చెప్పకండి. విక్రమాదిత్యుడి తర్కం చదివాక, అప్పుడు చెప్పండి. భారతీయుల నమ్మకాల్లో…బ్రాహ్మణ హత్య (అంటే సత్వగుణ సంపన్నుడి హత్య) మహా పాపమనీ! దాన్ని బ్రహ్మహత్యాపాతకం అంటారు. అలాగే గోహత్య, స్త్రీ హత్య, శిశుహత్యలను కూడా పరమ పాపాలని నమ్మేవాళ్ళు. ఆ కోవలోకే చెందుతుంది ఆత్మహత్య కూడా! ఇప్పుడు నమ్మకాలూ బాగానే సడలి పోయాయి, దృక్పధాలూ మారిపోయాయి. ఎంత పాపానికైనా వెనుతీయని సమాజాన్ని ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నాం.] విక్రమాదిత్యుడు స్ఫుటంగా "భేతాళా! ఇందులో ఎవరి తప్పూ లేదు. ఆకలిగొన్న అతిధిని సత్కరించటం గృహస్థు ధర్మంగా భావించి, బ్రాహ్మణ దంపతులు, అర్జునస్వామికి ఆహారం సమర్పించాడు. స్నాన సంధ్యలు ముగించి భోజనం చెయ్యడం సదాచారమని భావించి, అర్జునస్వామి చెరువుకు చేరాడు. చెట్టు నీడన కూర్చొని భోజనం చేసాడు. గ్రద్ద తన ఆహారాన్ని తాను వేటాడి తెచ్చుకుంది. చెట్టు కొమ్మపై కూర్చొంది. మరణ యాతనకి పాము విషం గ్రక్కింది. పాములు గ్రద్దలకి దేవుడిచ్చిన ఆహారం. మరణ సమయాన విషం గ్రక్కడం పాము ప్రారబ్దం. అందుచేత వాటి దోషమూ లేదు. అందుచేత వీరెవ్వరికీ బ్రహ్మహత్యా దోషం అంటదు. అయితే… ఎవరీ కథ విని, పూర్వాపరాలూ, ధర్మసూక్ష్మాలూ ఆలోచించకుండా… 'ఫలానా వారికి బ్రహ్మహత్యా దోషం అంటుతుంది' అంటారో, వారికి, ఈ బ్రహ్మహత్యా పాపం చుట్టుకుంటుంది" అన్నాడు. విక్రమార్కుడి విజ్ఞతకి భేతాళుడికి చెప్పలేనంత ఆనందం కలిగింది. చప్పట్లు చరుస్తూ తన ఆనందాన్నీ, అభినందననీ తెలిపాడు. అయితే మౌనభంగమైనందున మరుక్షణం మాయమై మోదుగ చెట్టు పైన మళ్ళీ ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
జరుక్ శాస్త్రి పేరడీలు !
జరుక్ శాస్త్రి అనే జలసూత్రం రుక్మిణీనాధశాస్త్రి గారు
పేరడీకి కొత్త ఒరవడిని తీసుకొచ్చారు.
విశ్వనాథ సత్యనారాయరణ, దేవులపల్లి, శ్రీశ్రీ ఇలా ఒకరేంటి
ఆధునిక కవులందరి కవితలకుఅలవోకగా పేరడీలు చేసి,
పేరడీలను ప్రజల నాల్కులపైకి తెచ్చారు.
మచ్చుకు శ్రీశ్రీ 'అద్వైతాన్ని' జరూక్ శాస్త్రి
'విశిష్టాద్వైతం'గా ఎలా మలిచారో చూడండి.
ఇక శ్రీశ్రీ 'నేను సైతా'నికి వచ్చిన పేరడీలు లెక్కకు లేవు.
జరూక్ శాస్త్రి శ్రీశ్రీ కవితలలో ప్రసిధ్ది చెందిన పంక్తులకు
చెప్పిన పేరడీలు గమనించండి –
ఫిరదౌసి వ్రాసేటప్పుడు తగలేసిన బీడిలెన్నీ
(తాజ్ మహల్ నిర్మాణానికి రాళ్లెత్తిన కూలీలెవ్వరు)
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 12:06 AM 1 comment:
స్వతంత్రతా భ్రాతృత్వాలు సమతా మా సదాశయాలు!
మాదీ స్వతంత్రదేశం లలితగీతాన్ని రచించినది స్వరపరచినది డా. బాలాంత్రపు రజనీకాంతరావుగారు. బిలహరి రాగం ఆది తాళంలో (కహరువా తాళం హిందూస్తానీలో) కూర్చారు. టంగుటూరి సూర్యకుమారి గానం చేయగా ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందింది.
పాట సాహిత్యo
మాదీ స్వతంత్ర దేశం - మాదీ స్వతంత్ర జాతి
భరతదేశమే మా దేశం - భారతీయులం మా ప్రజలం || మాదీ స్వతంత్ర దేశం ||
గంగా గోదావరీ సహ్యజా తుంగ తరంగిత హృదయాల్ మావి || మాదీ స్వతంత్ర దేశం||
మొగల్ సమాధుల రసదరహాసం మాకు నిత్యనూతనేతిహాసం || మాదీ స్వతంత్ర దేశం ||
ఆది ఋషుల వేదవాక్కులు మా గాంధీ గౌతముల సువాక్కులు || మాదీ స్వతంత్ర దేశం ||
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 8:25 PM No comments:
కుతుబ్‌మినార్‌!
ఇది మొగల్‌ దివాణమా?
ప్రళయ శివ మహా శ్మశానమా?
ఇది విజయ స్తంభమా?
చలవిద్యుచ్చంద్ర చూడ దంభమా?
ఇవి జీర్ణసమాధులా?
ప్రథమగణ నివాస వీథులా?
ఇది యవన వికాసమా?
నటేశ తాండవ విలాసమా?
(బసవరాజు అప్పారావు గారు . 11-11-1932 న ,స్వాతతంత్రం పూర్వం
రాసిన గీతం )
ఈ గీతాభావము సముద్రగంభీరము. 11వ నవంబరు తేదీని ప్రపంచములో
అన్నిదేశాలలోనూ యుద్ధములో చచ్చినవారినీ, జయించినవారినీ కూడా స్మరించడానికి
సభలు చేస్తారు. ఈ రోజున (11-11-1932) ఢిల్లీ రాజధానిలో ఆంగ్లేయులు
విజయకోలాహలం చేస్తున్నారు ఆబాలగోపాలం రోజంతా. నాగుండె పీక్కునిపోయింది.
వేదన తగ్గటానికై కుతుబ్‌మీనారుకు పోతిని. అచ్చటి చిత్రము చూచి వ్రాసిందీపాట.
ఢిల్లీసామ్రాజ్య మెవరిది? ఇప్పుడు విజయకోలాహలం చేస్తున్న ఆంగ్లేయులదా?
కుతుబుమీనారు విజయస్తంభము గట్టించిన ముసల్మానులదా? పాండవులకు అశోక
పృథ్వీరాజాదులకు వారసులైన ఆర్యులదా? ఒకప్రక్క కుతుబుమీనారు, ప్రక్కన
అశోకస్తంభము, ఒకప్రక్క ముసల్మాను మసీదు, ఖిల్లా, ఇంకొకప్రక్కన ఆర్యదేవాలయము
దుర్గమా! పాడై రూపుమాసిపోతూవున్న ఈ వుభయదృశ్యాలపైనా పరదేశవాసులైన
ఆంగ్లేయుల పరిపాలనా!! భావకవి సామ్రాట్టునైన నాదికాదా యీ ఢిల్లీ?
న మస్తే'లోనే ఉంది సమస్తమంతా.... నమస్కారం లోనే ఉంది మస్కా అంతా !
న మస్తే'లోనే ఉంది సమస్తమంతా.... నమస్కారం లోనే ఉంది
మస్కా అంతా !
తెల్లారగట్టే వచ్చి తలగడ దగ్గర ఎంత పడిగాపులు పడ్డా దుర్యోధనుడికి రవంత కార్యలాభం కలగ లేదు భారతంలో. అదే ఆలస్యంగా వచ్చీ నమస్కార బాణాలతో ఇచ్చకాలు పోయిన అర్జునుడికో! ఊహించని మోతాదులో కృష్ణానుగ్రహం లాభించింది.
నిండు సభామధ్యంలో ఇలా దండకం చదివీ చదవంగానే ఆయనగారి అర్థాంగికీ అదే లాభం. కృష్ణ పరమాత్ముడి అండ దొరికింది. దండాలా మజాకా?
రామాయణంలో మాత్రం! ఎత్తిన రెండు చేతులూ దించకుండా జీవితాంతం ఒక పట్టున అలా అంజలి ఘటించి నెట్టుకొచ్చాడు కాబట్టే కోతి జాతిలో పుట్టినా ముక్కోటి దేవతలకైనా దక్కని అపురూప గౌరవం ఆంజనేయుడికి దక్కింది.
ఉన్న ఒక్క తొండంతోనే చేతనైనంత వరకూ దాసోహ పడి ఆపదల నుంచి గట్టెక్కింది గడుసు గజేంద్రం.
ఆరోగ్యాన్నిచ్చి, బంధు కృత్యాన్ని నెరవేర్చే ప్రత్యక్ష నారాయణుడనే గదా సూర్యుణ్ణి భగవంతుడిగా భావించి 'ఓం..హాం..మిత్రాయ' అంటో పొద్దునా సాయంత్రం పడీ పడీ నమస్కారాలు చేస్తున్నాం!
మరి అర్హతలతో నిమిత్తం లేకుండా అందలం ఎక్కించి పది మందిలో గుర్తింపు తెచ్చి పెట్టే ప్రణామ యోగానికి 'లోకబాంధవ' గౌరవం ఇస్తే తప్పేమిటి?
నోబెలు పురస్కారాలే ఎవరెవరికో వస్తున్నాయి గదా ఇవాళా రేపూ?
ఎక్కడో ఉన్న సూర్యనారాయణుడి శక్తికే నిత్యం నమస్కారాలు సమర్పిస్తున్న మనం అర్హతలతో నిమిత్తం లేకుండా వెధవాయలని సైతం అధికార పదవులకు సదా చేరువులో ఉంచే చేతుల ఇంద్రజాలాన్ని మరెంతగా మన్నించాలి?
అదృష్టం. ఏ అరబ్బుల దేశంలోనో పుట్టుంటే ఖర్మ కాలి ఏ ఒసామా బిన్ లాడెన్నో కలిసినప్పుడు బుగ్గ బుగ్గ రాసుకోవాల్సి వచ్చేది.
'దేవుడానన్నీ 'నమస్తే'ల ఖండంలో పుట్టించినందుకు శతకోటి నమస్కారాలు! రాం రాం, నారాయణ నారాయణ, జై రామ్, జై సియా రామ్, ఓం శాంతిః- ఆహా..
paluku teniyalu : August 2015
aarudra - koonalamma padaalu
'oo koonalamma' ane chivari padamtho mugise chinna chinna padyaalaina "koonalamma padaalu", ane chinni chinni maatala eetela "aarudra koonalamma padaalu" aandhra deshaanni urrootaluuginchaayi.
kavitvaanni kotta puntalu tokkinchaayi. saralamgaa saamaanyulaku saitam ardham kagaligela raasina ee padyaalalo andamaina bhaavaalanu kuudaa militam chesi rasadu aarudra.
ee koonalamma padamlooni andamanta toli moodu paadaala antyaprasale !
koonalamma ante paarvatii devi koothullayina eduguru akkalaku kaapagu poturaju bharya.
konni koonalamma padaalu
oo koonalamma !
ichindi santrupti
sakala soukhyaprathammu
sagamu communist
sagamu copitalist
endukochina rostu
arunabimbamu reethi
amara nehru neethi
aaripovani jyoti
tamilam gurinchi -
tamalamulu namulu
davalatho matlalu
taanevacchunu tamilu
srishree gurinchi -
krishnasastri gurinchi -
baapu gurinchi -
mahakavi srishree maatallo koonalamma padaala aarudra gurinchi.
venavelu padaalu
aarudrade vraalu
lokaniki savalu
korukunna varaalu
aarudra saradaalu
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 10:11 AM No comments:
.alluri sitaramaraju vesham loo annagaaru. (1955 loo anukonnaru.)
swadharmagnaana vairagya saadhyabhaktyekagorachaa
narayanah param brahma geetasastre sameeritah
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 2:35 AM No comments:
hema kirita ya sahasraaditya tejase namah !
"hema kirita ya sahasraaditya tejase namah !
indra dhanassu ushah kaalam loniaakasa prakruthe adhi
adhe kireetam .krishna chaturdasi ,amavasya la madhya sandhi kaalam loo vache ushah kaalam
ilaane untundani vignulu teliya jestunnaru .
kaarteeka bahula chaturdasi saakshaattu shree devi swaroopame .deenine "roopa chaturdasi "antaaru .
kireetam loni chandra rekha indra chaapam laa kanee pistondi
.kiriitaanni keertiste ,shree devi ni keertinchi natle ."hema kirita ya sahasraaditya tejase namah !
shraavana pournami vishishtata!
anna chelli anubandham.rakhi!
bhaarateeya puraanaalani anusarinchi mrutyu kaarakudaina yamadharmaraju munjetiki aayana sodari yamuna rakhi katti, aayanani amarudigaa bhasillamani aasiirvadimchadamtoe 'rakshaabandhana' samprada yam aarambhamaindani prateeti.
sisupalidi maranaanantaram, srikrushnudini gaayapadina cheti velitho chusina droupadi tattukoleka, tana cheere kongunu chinchi aayana munjetiki kattugaa kattindata.
aame prematho karigipoyina srikrishnudu raboye 25 samvatsaraala kaalamlone, aame chesina sevaki pratyupakaaram chesi tiirutaanani maata ichadata.
kaurava sabhalo droupadi vastraapaharana samayamlo, asahaya shoorulaina aiduguru bhartala samakshamlo, akshaya vastra pradaanam chesi, aame maana samrakshanaki poonukunna vaadu, aame apurva sahodarudu srikrishnude.
nanabosina senagalu !
sraavanamaasamlo nomulu nochukune vaaru, nanabosina senagalu nu...
molakette senagallo poshaka viluvalu pushkalamgaa vuntaayi. veetilo " vitamin - e ", " vitamin -bi complakes", " vitamin - si ", " vitamin - i " vuntaayi. ee vidhamgaa sraavanamaasam aayuraarogyaalu, aishwaryaalu prasaadistundi.
marupurani paatra ....gireesam!
telugu saahityamlo marupurani paatra ....gireesam
ika gireesam puttupuurvottaraalaka vaste, eeyana swagraamam kakinada. eeyana ekkada puttina, ramachandrapuram agrahaaramlo pintalligaari vadda perigaadu. gireesam aanglabhaashanu auposana pattinattu badaayilu palikina, chinnatanamlo maatram vaedaalu, upanishattulu pukkitapattaaru. ika eeyana veshabhashalantara, telugudanam uttipadela tellati panchekattu. anthe telladanamtho merisipoye poduguchetala shartu. vilaasamgaa nilabadutuu chutta kalchadam atagadi maarku. ika bhasha vishayani koste, aayana vaadina konni maatalu netiki aandhrula notilo naanutaine unnaayi. udaaharanaku, damit katha addam tirigindi. eeyanagaaru dhumapanamu gurinchi cheppina padyamaithe, pogaraayullandariki aadarsam...
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 7:53 PM 1 comment:
varalakshmi namostute...varalakshmi namostute.!
"lakshmim ksheera samudraraja tanayam. shree rangathaameshwarim
daaseebhoota samasta deva vanitam ..lokaika deepankuram
shree manmanda kataksha labdha vibhavah .. brahmendra gangaadham
twaam trailokya kutumbinim sarasijam.. vandemukundapriyam"
sukravaaram poote vachina shree varalakshmi vrata dinaana nishtatho lakshmidevini poojinche vaariki ashtaishwaryaalu siddhistaayi.
aa rojuna streelu varalakshmi bhakti shraddhalatho praarthisthe deerghasumangali praaptam chekurutundani vishwaasam. anducheta sukravaaram vachina shree varalakshmi vrata punya dinaanni visaeshamgaa jarupukundam..
- smailingu fase chinnadi !
mitrulara!mani pravaalasaililoonae oka chinna tumri!
kam:- smailingu fase chinnadi
paila pacchisu menu phela phela ladan
styluga nilachenu bus kai
sailentayipova aadiyansula hartlu;
'lakshmanadevara navvu'!
_rachana: velcheru narayanarao!
navvu naalugandaala chetannaru. ante naalugu vidhaala ani artham. ee naaluguu emito naaku teleevu. kaani paata kutumbaalalo aadavaallu navvadam tappugaa bhaavinchevaaru. mukhyamgaa magavaallato matladetappudu aadavaallu navvithe vaatiki ventane tappu arthaalu vastaayani peddavaallu aadapillalni vaarinchevaaru. aamaatakosthe navvadam vishayamlo mogavallakkuda ee adupulu unnaayani sumateesatakam chadivite telustundi.
navvakumee tallidandri naathulathodanm
mogavallanuddesinchi ee mataki, aadavaallu navvakudadane aa mataki chinna teda unnattu kanipistundi. aadavaallu navvadam tappu. tappu ante aadavaallugaa vaalla sheelaaniki kalige macha. magavaallu navvakapovadam neethi. neethi ante loukika vyavahaaraallo ibbandulu techukokunda teliviteetalugaa vyavaharinche paddhati. ante loukyam.
navvu chala rakalu: evarithonainaa kalisi navvadam, evarinainaa chusi snehapuurvakamgaa navvadam, vallapatla aakarshitulai aa sangati suuchistuu navvadam, vaallani santoshaparachadaaniki navvadam, oorike saradaagaa navvadam, edho chamatkaaramaina sandarbham gurtuvacchi navvadam – ivannee utsaahaannii, manchitanaannii, aakarshananii, antaramgaannii telipe navvulu. inko rakam navvu avahelana chese navvu. ee rentiki madhyanunna teda cherigipoyina sandarbhaanni vistaaramgaa cheppe paata streela ramayanapu paatallo lakshmanadevara navvu anedi.
ee paata ekkuva prachaaramlo unnattu kanipinchadu. maa ammo, bammo ee paata padedi ani cheppina aadavaallevaruu naaku taarasapadaledu. ee paataki naakunna aadhaaram alla aandhra saarasvata parishattu vaaru prachurinchina streela ramayanapu paatalu ane pustakamlo unna paathame. en. vi. gopalle&koo vaallu vaalla prachuranalo idhi cherchaledu. aandhra saarasvata parishattu vaari paatham chala tappulatho anvayinchukovadam kashtamayye apapaataalato gandaragolamgaa undi. daani savarinchadaaniki cony parishkarinchadaaniki gaanee inka konni itara paataalu dorikithe tappa saadhyam kaadu. dhairyam chesi diddabote swatantrinchi paatapaadina kavayitri bhashani ishtam vachinattu diddinattoutundi. anchetha unna paatham aadhaaramgaane ee vyaasam raastunnaanu.
ee paata pere chala kottarakamgaa undi. devara ane maata telugulo vaadukalo laeni maata kaadu. udaaharanaki manucharitralo pravarudi tallidandrulanu varnistuu, 'deviyundevaravole' annadu peddana, ante paarvatiiparameswarulala ani artham. kaani, ikkada devara ante devudu ane artham kaadu. devaranyayam ani meeku telisinde inko maata undi. bharta valla santaanam kalagakapothe athani tobuttuvu dwara santaanam kane nyaayam mahabharatakatha telisinavaallaki parichitame. ikkada devara ane maataki mahaabhaaratamlo laga bharta tobuttuvu ani artham. lakshmanudiki ee maata vaadatam streela paatallone vundi. mottammeeda streela paatalu lakshmanudiki chala aapyaayamaina praadhaanyam ichaayani inkosari manaki ghnaapakam vastundi, ee patavalla.
intakee ee paata emiti? lakshmanudu tana annatho, anna bhaaryatho adaviki velletappudu oormilaa taanuu oka oppandam chesukunnarani manaku telusu. aa oppandaaniki sambandhinchina oormila katha manam oormilaadevi nidra paatalo vinnam. ee lakshmanadevara navvu aa oppandaaniki sambandhinchina lakshmanudi katha.
sriramudu ravanavadha anantaram ayodhyaku cherukovadamto katha modalautundi. aarubayata vennello akhilanda kotibrahmanda nayakudu, ramudu koluvu tiirataadu. vela sankhyalo gaddelu erpaatu chestaaru. aa gaddela meeda vibheeshanudu modalaina lankaavaasulu, sugreevudu modalaina kishkindhaapuravaasulu, eshwarudu, indraadulaina devatalu, vaaritho paatu ayodhyaapurapramukhulu andaruu kuurchunnaaru. sabha antaa nindugaa gambheeramgaa unna samayamlo akasmaattugaa lakshmanudu kilakila navvutaadu. lakshmanudu alaa navvesariki andaruu vistupotaaru. evari matuki vaaru aa navvuki vaallaki thochina artham cheppukuntaaru. jaalarivaalla ammayini, gangani pellichesukuni nettimeeda pettukunnaanani lakshmanudu tananu chuse navvutunnaadanukoni shivudu tala vanchukuntaadu. eshwarudi pelliki andaritho paatu tanuu vellagaa kaalu madata padi krinda padinappudu nadumu virigi, aa vongina nadumuthote ee sabhaki chakka vachinanduku tanne chusi navvutunnadu ani jaambavantudanukuntaadu. alaa anukuni tala vanchukuntaadu. aa sabhalo aadisheshudu kuudaa unnaadu. aayana srimahaavishnuvuki samudramlo sayyagaa undi seva chesinavadu. kaani ippudu ataniki pagavaadaina sivuniki sevakudigaa ee sabhaki vachaadu. tanani chuse lakshmanudu navvutunnadu ani avamaanabhaaramtho aadisheshudu tala vanchukuntaadu.
aa sabhalo unna inkokadu neeludu. neeludante samudram meeda vaaradhi kattadamlo sriraamudiki thodpadina pradhaana nirmaata. ayithe ee neeludi gurinchi telugudesamlo oka katha undi. atadu chinnavaadugaa undagaa intlo unna anni vastuvuluu teesukelli neellallo paresevadata. avi munigipothe vetiki techukovadaniki intlo vaallu nana taapatrayaaluu padevarata. okarojuna ee abbai tana tandri poojaasaamagrini teesukelli neellallo paresadata. daamto aa tandri ikanunchi neevu neellallo paaravesina e vastuvainaa munagakunda telugaaka ani varam ichadata. sriramudu vaaradhi kattinche samayamlo kotulu kondalananni pattukuvacchi samudramlo padestunte avi munigipoyevi. encheyyaalo thochaka andaruu ayomayamlo unte neeludu vochi tandri tanakicchina varam ee avasaraaniki panikostundanii, tana chetula meedugaa raallani samudramlo veste avi munagavanee, telataayanee aa rakamgaa vaaradhi telikagaa kattochanee upaayam cheptaadu. aa taravaata varasagaa kotulu kondaraallu pattukuravadam, neeludikivvadam, neeludu vaatini samudramlo vesi vaaradhi kattadam jarugutundi.
ayithe streela paatallo ee kathaki inko chinna melika undi. neeludu tandri poojaadravyaalani neellalo padesi, avi telakunda neellallo nokki pattevadata. andukani tandriki kopam vachi, nuvvu neellallo padese e vastuvuu kuudaa ika munagakunda undugaaka ani sapistaadu. aa maata neeludu ramudiki cheppaledu. tandri ichina saapaanni varamgaa marchi abaddham cheppaadu neeludu. aa sangati telisi lakshmanudu navvutunnaadani avamanapadi neeludu talavanchukuntaadu. aa sabhalo unna angadudu, lakshmanudu tanani chuse navvutunnadanukunta. tana tandrini champina ramuniki taanu eevelha sevakudayyaadu adhi entha avamanam. alaage sugreevudu kuudaa. tana anna vaalini anyaayamgaa ramuni chetha champinchi, aa anna bharyani tana bharyaga chesukuni kannoo minnoo kanakunda pravartistunnadi sugreevudani tanani chuse lakshmanudu navvutunnaadani tala vanchukuntaadu. vibheeshanudu daachukunna rahasyam kuudaa okatundi. tana anna aayuvupatlu rahasyamgaa ramudiki chebutaadu vibheeshanudu. aa rakamgaa tana annani champinchi lankaaraajyaaniki taanu raajainaanani lakshmanudiki telusu. ika hanumantudunnadu. anta balavanthudu, goppavaadu, oka chinnavaadu indrajittu vesina brahmaastraaniki dorikipoyadu. aa avamaanapu katha lakshmanudiki telusu. anchetha tannu chuse lakshmanudu navvutunnaadani tala vanchukuntaadu.
ikapothe seetha, lakshmanudu tanani gurinche navvutunnadanukune sandarbhamlo ee kindi charanaalu konchem tikamakagaa unnaayi.
kaaradavilo dasakanthunicheta | pattubaddatti yoo sathi todalameeda ||
pettukoniyunnaadu srushteeshwarudanuchu | ativa yaarunelalu basi yee raju ||
praanamulu yetlundeo komalangi | aadaraani mataladi tivanuchuu ||
aadavaarii maata nammaraadanuchu | talachi lakshmana nedu taanavvenanuchu ||
dhaatrisuta koluvulo talavanchukonenu |
ee charanaalani –
'kaaradavilo dasakanthunicheta pattubaddatti oka sathi(ni) todalameeda
pettukoniyunnaadu srushteeshwarudanuchu,
aarunelalu yee raju(ni) basi ativa (nee) praanamulu yetlunde(nu?)
oo komalangi, aadaraani maatalaaditivi anuchuu
aadavaari maata nammaraadanuchu talachi lakshmanudu nedu taanavvenanuchu
dhaatrisuta koluvulo talavanchukonenu'
ani savarinchukuni chadivite voche taatparyaartham idhi:
kaaradavilo ravanasuruni chetha pattupadina ninnu todalameeda pettukoni unnaadu ramudu. aayana oka kshanam nee daggira lekapothe neeku praanaalu nilavavani annavu gurtunda, appude nannu anarani maatalu annavu kada, mari ippudu aarunelalu ramudu lekunda praanaalu neeku ela nilichaayi? aadavaalla maatalu nammakudadu.
ee rakamaina voohalu manassulo pettukuni, tanani chuse lakshmanudu navvutunnaadanukundi seetha.
seetha talavanchukovadam chusi ramudu kuudaa chinnabotadu. intakaalamgaa ee rajyanni elutunnanu, aina eevelha ee vipareetamemiti ani, lakshmanudu sabhalo navvinanduku athani tala tegavestaanani ramudu katti ettutaadu. sabhaloni vaallantaa aayanni addukuntaaru. maharaja, lakshmanudu chinnavaadu, athani tala narakadam nyaayam kaadu ani ramunni aaputaaru. appudu ramudu lakshmanunni adugutaadu, 'oo veeruda, shoorudaa, tammuda, sabhalo enduku navvao cheppu' ani.
ikkada konni charanaalu gajibijigaa kalisipoyi unnaayi. aina samanvayinchukoni chadivite, lakshmanudu ilaa antaadu. "manam adavulaku poinappudu, aa parnasaalalo meeku nenu seva chestundagaa, raatri rendu jhaamula vaela nidradevi edustu vachindi. satiroopamlo vachina aavidani nenadigaanu, 'neevevvaravu, endukedustunnavu?' ani. appudu nidradevi taanu nidraadevinanii, taanu ashtadiggajaalaloonuu, aadirushulaloonuu, vaikuntanaathuniloonuu untaananii. maanavulevvaruu tannu gelavaleru cony nenu tanani naadaggiriki ranivvadam ledanee andi. aame aagnanu tappinchukovadam saadhyam kaadani gamaninchi, aameku mummaru prakshinam chesi 'nenu maa annaki, vadinaki ee parnasaalalo kapala undaali. akkada ayodhyalo nannu vadili naa bharya okkatte unnadi. aavida raatreepagaluu levakunda aavidani aavahinchu. mallaa mem tirigi ayodhyaku vachinappudu, ramudu, aayana senaluu mantruluu koluvai untaaru. appudu nannu aavahinchu' ani aameku vinnavinchaanu. aamaata prakaaram, okka kshanam kuudaa aalasyam cheyakunda nidradevi nannu ee sabhalo aavahinchinanduku naaku navvochindi" ani lakshmanudu samadhanam chebutaadu. taanu chesina paapaaniki parihaaramemitani ramudu vichaaristuundagaa, vashishtudu aayanatho, "ayya, meeru chesina pani manchi pani kaadu. daaniki parihaaramgaa lakshmanudiki meeru kaallu pattali," antaadu. ramudu aa maataki santoshinchi, sevakulani pilichi lakshmanudiki pakka erpaatu cheyamani aagnaapistaadu.
aa taravaata daadaapu padahaaru charanaalu aa pakka varnana. aa pakkameeda malleluu, chaamantuluu, paarijaataaluu, kanakaratnaalu, kalavapuvvuluu, jaajipuvvuluu anni parichi, mogalipurekula talagadalu petti andamgaa erpaatu chestaaru. angaduduu, hanumantuduu, sugreevuduu aa pakka chusi, aa sompu chudadaniki rendukallu chaalavani aascharyapotaaru. tana paadaala vadda alisipoyi padi unna lakshmanunni ramudu etti pakkameeda padukobedataadu. oormilaadevi talantuposukuni, peetaambaram katti, nagalu pettukuni, paita jaarutuundagaa vaarachuupulu chustuu bharta daggiriki vastundi. lakshmanudu aamenu vaarinchi, nuvvu raavadaaniki idhi samayam kaadu antaadu. taravaata lakshmanudu nidrapotaadu. alaa chaalaasepu nidrapothoonte, emiti tammudu intasepu nidrapotunnadani, ramudu hanumantunni pamputaadu: oormilatho sarasaladutunnada, jalakreedalaadutunnaadaa chusi cheppamani. hanumantudu velli vachi, lakshmanudu nidra potunnadu, tana daggira evvaruu leru ani chebutaadu. appudu ramudu, shatrughnunitho sahaa lakshmanudi padakagadiloki vachi pakka meeda kuurchuni, tammudi paadaalu tana todameeda pettukuni kaallu pattadam praarambhistaadu. nidralo unna lakshmanudu kalagantunna nanukuntaadu. tiiraa kallu terichi adhi kala kaadu nijame, aa kaallu pattevaadu sriramudani chusi, lechi aayana paadaalameeda padataadu. "nenu mee paadaalu vottavalasina vayasu vaanni. samastadevataluu mee paadaalu pattukuntaaru. ahalyanu pavitruraalini chesina paadaalu meevi. bali shirassu meedanunna paadaalu meevi. naa paadaalu meeru pattadam tagadu." antaadu lakshmanudu. tana paadaalameedi padina lakshmanunni ramudu levanetti kanaka simhaasanam meeda koorchobetti,
chandrudu laeni raatri yettidata bolu | tammuda neevuleni sabhayatle bolu ||
deepammu laenillu yettidata bolu | tammuda neevuleni sabhayatle bolu ||
patileni sathi yettidata bolu | tammuda neevuleni sabhayatle bolu ||
udakammuleni kalasa mettidata bolu | tammuda neevuleni sabhayatle bolu ||
chilukaleni panjara mettidata bolu | tammuda neevuleni sabhayatle bolu ||
ani lakshmanudini sabhaku teesukonivacchi, mutyalagadde meeda koorchundabetti taanu ratnasimhaasanam meeda kuurchuntaadu.
ikkaditho ee paata ayipoyindi. cony achupustakamlo ee paata inko paatatho kalisipoyi inka deerghamgaa saagutundi.
intakee ee patavalla manaki telisedemiti? indulo bhasha, maatala vaaduka, charanaalu koorche teeru ivannee chustunte, idhi streelu paadukune pate kakunda, evaro stree raasina paata kuudaa ani telustundi duradrushtavasaattuu, rakarakaala anaadaranalu kaaranamgaa achulo gajibijigaa vachindi. aina, paatalo artham bodhaparachukodaniki adhi pedda addanki kaadu. andukani, ee paata uddesinchina sangatulni bodhaparachukovadaniki prayatniddaam.
navvu naalugandaala chetu ane maata valla ekkuvagaa tama santoshaalani anagadokkukuni lopalunde navvulni pedavula anchula daggare aapesi unchukovalasina aadavaallu navvu gurinchi rakarakaalugaa oohinchina paata idhi. daamto paatu paiki entho gambheeramgaa kanipinche prapanchamlo chaalaamandi navvuni enduku ventane apaartham chesukuntaro manaki navvochela cheppe paata idhi. inkonchem mundukelite prapanchamlo andaruu, devulla daggari ninchee maamuulu manushula daka paiki nibbaramgaa kanipinche vaalle cony, lopala prati vaallakee edho oka losugu undi. aa losugu, evariki teleedanukuni batikestuuntaaru cony, adhi telisipoyindane anumanam vaste vaallu gaali teesina budagalla muduchukupotaru. ee prapanchapu taraha adhi. ee sangati ee prapanchamlo aadavaallake ekkuva telusu ani cheppe paata kuudaa idhi. vaallani navvakunda chese ee prapancham enduku navvakunda chesindo vaalla kardhamayindani marimari cheppe paata idhi.
ee paata mottam meeda lakshmanudi navvu valla talavanchukonivaadu ramudokkade. cony aa ramude andarikanna ekkuvagaa talavanchukovaalsina teevramaina kopanni pradarsinchi chivariki tammudi kaallu pattukovalasina shikshaki guri avutaadu.
namata vini navvandi, navvu valla e chetu raadu, evari navvuu evari lopanni chuupinchadu, meeru rakarakaala arthaalu cheppukokunda meeroo navvandi. navvithe andaruu santoshamgaa andamgaa untaaru, ani cheppe chakkani paata idhi.
maridi lakshmanudu aadavaallandarikii daggiravaadu. atanu navvithe lokamanta navvutundi.
shree mahaa lakshmi amma vaari beejakshara mantram!
om shreem hreem shreem kamale kamalalaye praseeda praseeda sham!
reem hreem shreem om mahalakshmyai namah swaha!
mahaa lakshmi karuna - raagam madhava manohari - taalam aadi , muttuswamy deekshitar!
tirumala vaibhavam – annamayyapadaalalo
srisaila garudachala venkataadri
achalam leka adri ante konda. seshaachalam, garudachalam, venkataadri, narayanadri, vrushabhaadri, vrushaadri ane edu parvatashrenula madhya, devatalu, munulu, siddhulu, kinnara, kimpurushaadulu viharinche bangaaru pudamipai, 'gatulanni khilamaina kaliyugamandunu, gathi yeetade chuupe ghanagurudaivamu' gaa aa akhilaandanaayakudu saptagireesudai velugondutunnadu. bhooloka vaikuntamgaa prasiddhipondina ee tirumalagiri okkokkayugamlo okkokkaperuto prabhavinchindi.
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 12:42 AM 1 comment:
viduushakudi vishaadam..prapancha prakyaata natudu .. darsakudu ... shree rajakapur !
viduushakudi vishaadam..prapancha prakyaata natudu .. darsakudu ...
shree rajakapur !
jeevitam oka sarkas ayithe, badhalanni gundemaatuna daachukoni..
mohamlo aa bhaavaalu kanapadakunda rangupulumukoni
prekshakulani navvinchatame oo jokar cheyalsindi.
athani jeevitamtoipedarikamto..baadhalalo.. denitonu prekshakulani sambandham ledu. okkasari jokar paatra dharinchaka manam nijamgaa edchina andaruu navvutaaru. aadi lokam teeru
prapancham anedi sarkas naatakarangam ayithe..
prativaadu oo paatra poshinchaalsinde. puttedi ikkade chaavaalsindi
ikkade. ide swargam ide narakam.
haasyam jeevita vaastavaala meeda kalakarudu pariche palchati tera. adichirigipothe kalakarudi kallu varshistaayi. aina prekshakulu navvutune vuntaaru. adhi "haasyam" kaadani kalaakaarudiki telustune untundi. kaani preksakulaki vinodam oka alavaatu. aa alavaatuni konasaagistaaru.
ide rajakapur kalakhandam "mera nam jokar".
aa maata anagaane manamundu gayyali suuryaakaantam roopam darsanamistundi.
adhi mana tappukaadu. paristhitula prabhaavam. attagaaranagaane kodallani vepuku tine paatrale mana manasulo medalutaayi gaani, "dongalevaro, dorlevaro manaketla telustundi?
maa kaalamlo dongalaite, nallagaa naaparaallalaaga, pattukunte chikkakunda jaripoi paaripoyenduku ontininda nooneraasukuni, dongatanaalakuu, dopillakuu vastuundevaallu...," ani amaayakatvam velibuchhe 'attagaaru' kevalam bhanumati ramakrishnagari oohallone udayistaaru.
edaina goppa sanghatana jarigi napudu, pedda kashtam vachinapudu, goppa vyaktulavishayamlonu pai vaakyam ' gatamlo kaani, bhaavilo kaani ledu' leka chuda ledu anna sandarbhamlo vaadutaamu
. deenini kavi haasyamgaa oka lobhi (pisinari) vishayamlo cheppina 'chaatuvu yidi'
" krupanena samo daataa ' nabhootho nabhavishyati'/
asprusanneva vittaani yah parebhyah prayachchati"//
" krupanudu anagaa pisinari. pisinari kante minchina daata e kaalamloonuu inkokadu undadu.
ela ante -vaadu bratikinannirojulu kharchupettakunda, dhanaannitaaka kunda, daachiunchi
maraninchaaka itarulaki oppa cheputadu." andukane pisinaaritho samaanamaina daata " bhootakaalamlo kaani, bhavishyattu loo kaani" undadu. ani vyagyamgaa kavicheppina vaakku.
andaruu alaa undakunda bratiki unnapude daanam cheyali ani subhashitakarudi suuchana.
kannabiddalu...
(balabhasha - shree veturi prabhaakarasaastri )
kodukullu puttanni kadu pemi kadupu?
kula muddharinchanni kodu kemi koduku?
kannakaanupulella kaduchakkanayite,
kannulla panduge kannatallikini.
labhamma labhammu emi labhammu?
kodukulanu gantenu koti labhammu.
gorantadeepammu kondalaku velugu,
gopalakrishnamma govulaku velugu.
maadantadeepammu medalaku velugu,
maraju abbai maakalla velugu.
suma gaari padyam!
ee padyamu chaduvutaku hrudyamugaa undunu cony noru tirugaka modata chala
avastha padavalisi vachunu.
mana telugu ti vi loo panicheyu suma gaaru
aavida malayali ayinanuu sunayasamuga
ee padyamu cheptuu vunte naaku chala aascharyamesindi.
allasani peddana vraasina 'manucharitra'prabandhamulo yidichala prasiddhamaina padyamu.
ata jani kanche bhoomisurudambara chumbi shirassara jharii
patala muhurmurlutada bhanga taranga mrudanga nisswana
kataka charatka renu karakampita saalamu sheetha sailamun
taama:--bhoomisurudu=braahmanudaina aa pravarudu, chani=poyi, atan=akkada, ambara chumbi=aakaasamunu
taakuchunna,shirah= parvata konalanundi pravahinchu chunna, jharii patala=selayella samuuhamu nundi
muhurmur =matimatiki lutat=dorluchuna, abhangaa=adduleni, taranga=taraga lanedi, mrudanga=maddelala yokkanisswana=dhwani chee, sphuta=veluvadu chunna, natanaanukuula=naatyamunaku
taginattugaa,parifulla=purivippina kalapa=pinchamulu gala ,kalapijalamul=nemalla samuuhamulu
kaladaanini,kataka=parvata madhya pradesamuna,charat=sancharinchuchunna,karenu=aadu enugula yokka
kara=tondamulache, kampita=kadalcha badina, salamun=chetlu kaladaanini,sheetha sailamun=himavat parvatamu nu, kanchen=chuuchenu
atlu pravaraakhyudu, aakaasamu nantedu sikharagramu nundi dunkuchunnaselayella nundi vachhu dhwanulu
maddella mrotala vale vinabadagaa purivippi yaa dhwaniki taginatlugaa aaduchunna nemallanu,parvatamu naduma nundi enugulu tama tondamulatho chetlanu patti laagu tunte veluvadu vichitra dhwanulanu,
ivanniyu vunna himavatparvatamunu entho aascharyamutho,chuuchi aananda paravasu daayenu.
ajanta guhalu!
.maharashtra loni ajanta guhalu raati silpakala nu kaligina guha nirmaanaalu. ivi sumaruga cree.poo. rendava sataabdamu naku chendinavi. ikkadi shilpa chitra kalalu bouddamata kalaku chendinavi. [1] mariyu 'vishwajaneeya chitrakalalu'.[2] . aurangabad jilla loni maharashtralo nelakoni unna ajanta guhalu manaku vaarasatvamgaa andina apuroopamaina chaaritraka sampada. ivi sumaruga cree.poo. rendava sataabdam naativani chebutaaru. ikkada kanabadutunna chitrakalalo ekkuva bhagam bouddha mataaniki chendinavi. guhala lopala adbhutamaina nirmaana soundaryam kanabadutundi. ajanta graamamu baita unna ee guhalu 1983 nundi unesco (UNESCO) vaariche prapancha vaarasatva pradesam gaa pariganinchabadutunnaayi. aurangabad jillaalooni ajanta graamaaniki velupala ee guhalu unnaayi. dattamaina adavula madhya gurrapu nada aakaaramlo unna kondapai ivi nelakoni unnaayi. 56 meaterla ettulooni parvataala meeda ivi padamara nundi thoorpunaku vyaapinchi unnaayi.
.silpakala!
guhalanu buddhijaaniki sambandhinchina silpakalanu daachukunna kalaa nilayaluga varninchavacchu. konni shilpaalu terawada sampradaayamlo kireetam, paadamudralu matrame untaayi. marikonni mahayana sampradaayamlo silpaluga godallo teerchididdina muralse roopamlo unnaayi. ee chitraallo buddhudu, itara bodhisatvula jeevitaalu, jaataka kathalu chitrinchaaru. rendo guhalo buddhuni puttukaku sambandhinchina chitraalu untaayi. deeni paikappupai unna hamsalu baarulu teerina chitram entho hrudyamgaa untundi. aanaati prajalu vaadina parsulu, maflarlu, cheppulanu saitam chitraallo chudavachhu. cree.poo. 2-7 sataabdaala madhyakaalamlo veetini chitrinchinattugaa aadhaaraalunnaayi. aanaadu vesina rangulu ippatikee chekkuchedarakunda undatam chuuparulaku aascharyachakitulanu chestundi.
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 7:29 AM No comments:
koluvu1
(koluvu goorchi moodu sumati padyaalu .).adigina jeetam biyyanimidimelapu doranu golchi miduguta kantenvadigala eddule gattukamadi dunnuka bratukavacchu mahilo sumatii !.oo sumatii.! samayaniki jeetamivvaka poga avasaramochindani adigina jeetam ivvani midisipaatu gala yajamanini sevinchadam kante manchi edla jatanu kuurchukoni , vyavasaayam chesukoni bratakadame uttamamaina pani..adiasa koluv goluvakugudimaniyamu seyaboku kujanula todanviduvaka kuurimi seyakumadavini dodarayakonti narugaku sumatii !.oo manchi buddhigalavada! oka maata anukokunda entho kontha istarule ano , eppatiko appatiki saasvatamoutundano aasha padi udyogam loo cheradam , devalayadhikariga pettanam cheyadam , cheddavaari thoo sneham cheyadam , adavi loo todulekunda ontari gaa prayaanam cheyadam anevi manchivi kaavu . anagaa buddhimanthudu aacharincha daggavi kaadu..adharamu gadaliyu gadalakamadharamulagu bhasha ludigi mounavratudounadhikaara rogapooritabadhiraandhaka savamu jud bapamu sumatii !.oo sumatii ! pedavi kadili kadalanatlu ante maata vinabadi vinabadanatlu maatlaadutuu , mounaanni paatistuu , adhikaaramane rogamu chee nindina adhikaarini chudatam cheviti ,guddi shavaanni chusinanta paapamu.x
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 6:51 AM No comments:
srishree pratigna geyaniki jonnavittula ramalingeswararaogaru parady!
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 6:29 AM No comments:
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 11:38 PM 2 comments:
es. natarajan (saarada) vardhanti sandarbhamgaa – ..
17 aagastu – es. natarajan (saarada) vardhanti sandarbhamgaa –
shree es. natarajan – kalam paeru saarada.
1924loo tamilunaadulo pedha brahmana kutumbamlo putti, potta kootikai 12 va eta tenaali vachi, hotalnilo sarvarnga jeevitam modalu pettaadu. modata telugu matladadam neerchukoni, 13va eta telugu vraayadam, chadavadam neerchukoni , 22va eta telugulo swantamgaa rachanalu chesadu.
moorcharogamtho baadha paduthoo, rojanta goddu chakiri chestu, raatri guddi kirasanail deepam veluturulo telugulo rachanalu chesadu. 100 daka saanghika, detective kadhalu, manchi-chedu, apaswaraalu vanti oka dazan navalalu, inka naatikalu, vyangya rachanalu chesi, kodavatiganti, chalam, gopichand, srishree vanti labdapratishtula mannanalu pondaadu.
anaarogyamtho, aakali dappulatho jeevitaantam poraadutuu 17-08-1955 na 31 ella chinna vayasulone kannumusadu.
telugu saahitii veedhullo eppatiki cherigiponi tana paada mudralu vidichi vellipoyina telugu vaadu kaani telugu rachayita es. natarajan (saarada).
. saarada raasina manchi chedu apaswaraalu . aandhra patrikalo serayaluga vachevi ..
apaswaraalu vishwanaatha vaarini drushti loo pettukoni rasedu anevaaru.
manchi chedu loo padma bhaskara la paatralu .. vishwanaatha vaari cheliyalakatta gurtu chestayi .. viri detective navala palakala vendi glasu kuudaa chadivenu.. abbo enati kaalam maata ...
vire raasina ekaki asampuurnam anukunta ..
pasupuleti kannamba !
paschima godavari jilla eluru loo 1912 loo janminchina kannamba aanaati navel naataka samaajamlo padamudu samvatsaraala vayassulo baala paatralu vestu tolisaarigaa naataka ranga pravesam chesindi. tana naatakaramgaanubhavamtho 1935loo harischandra telugu chalana chitramlo ' chandramatigaa adugu pettindi. aa tarvaata droupadii vastraapaharanamlo "droupadi"gaa adhbutamgaa natinchi telugu prekshakula mannanalanu, prasamsalanu andukundi.
kannamba paadina " krishnam- bhajaradha' gramphone geetaalu- aanaati rojullo pratiyinta maarumrogutundevi. aame goppa natimani matrame kaadu- chakkani gaayani kuudaa. sumaru aidu dasaabdaalu telugu chalana chitra seemalo tanadaina pratyekata pradarsinchina srimati kannamba 1964 loo mee 7 va tedeena tudishwasa vadilindi
(krutagnatalu ... priya lakshmi gaaru ... madhurageetaalu .)
el. ar. eshwari !
el. ar. eshwari nepadhya gaayani. eeme madrasu loo oka roman kathalik
kutumbamlo janminchindi. eeme puurti paeru "lured mary".
aame bamma hindu kaavadamtho "rajeshwari" ani pilichevaaru.
tamila chitra nirmaata e.pi.natarajan eeme paerunu cinimala kosam tookeegaa
el. ar. eshwari gaa maarchaadu. eeme tamilam, telugu, kannadam, malayalam, hindi, tulu mariyu aangla bhaashalalo konni vela paatalni paadindi.
eemenu modatagaa ke.vi.mahadevan gurtinchi, "nalla idattu sambandham" (1958) ane tamila cinemalo modatisaarigaa sologa pade avakaasaanni ichadu. ayithe aa chitram viphalam kaavadamtho aameku gurtimpu raledu. kaani "pasamalar" (1961) sinimaatho aameku manchi gaayanigaa perochindi. tarvaata kaalamlo aame ekkuvagaa chellapilla satyam darsakatvamlo tayaaraina enno club sangs mariyu itam nambarlaku paadaaru.
eeme ekkuvagaa jyotilakshmi, jayamalini, silk smita modalaina naatyakattelaku paadevaaru. veere kakunda vijayalalita, lakshmi, sarita vanti yuva nateemanulaku kuudaa tana galaanni daanam chesaru.
eemeku tamilanadu prabhutvam 1984loo kalaimaamani avaardu pradaanam chesindi.cinimaalu-paatalu!
e roddu charitra chuchina, emunnadi garvakaaranam !
machiraju deviprasad gaaru srishree kavitalaku kattina paeradeelu chudandi...
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 8:21 AM No comments:
chandamama kadha.! brahmahatya paatakam evariki chuttukuntundi?
chandamama kadha.!
brahmahatya paatakam evariki chuttukuntundi? [bhatti vikramaadityula katha ]
vikramaarkudu mallee bhetalunni bandhinchaadu. bhetaludu mallee maro katha praarambhinchaadu. okappudu 'avinashi' ane nagaram undedi. (vinaasam lenidi ani aa peruki ardham.) aa nagaramlo devanadhudu ane brahmanudunde vaadu. atadi koka kumarudu, arjuna swami. atadu roopavanthuduu, gunavantudu. atadiki yukta vayassu vachaka tandri devanadhudu, enno oollu vediki tagina kanyani tecchi vivaham chesadu. aa pilla paeru anaamati. aame arjunaswaamiki roopamloonuu, gunamloonuu tagina bharya. teeyani maataluu, chakkani chetaluu galadi. yuva dampatulani chusina evarain vaaru okari kokaru tagi unnarane vaaru. guvvala janta vanti aa yuvajanta, eppuduu kalisi melisi undevallu. e pani chesina kalisi chesevallu. kshanamainaa okarinokaru edabaayaka undevallu. vaari teeruni chusi andaruu muchhata pade vaallu. ilaa undagaa naati ratri challagali veestondani bhaaryabhartaliddaruu, peratlo mallepandiri prakkane mancham vesuku padukunnaru. adhi vennela raatri! arjunaswamy, anaamati aarubayata aadamarichi niduristunnaaru. aa samayamlo aakaasamlo oo rakshasudu veltoonnaadu. atadu bheekaramgaa unnaadu. atadi chuupulu antakante kayramgaa unnaayi. diguvaki chusina rakshasudi kallu okkasariga merisai. atadiki anaamati adbhutamgaa anipinchindi. aame andaaniki adiripoyaadu. amaantam krindiki digi, aameni egaresuku poyadu. rakshasa maaya kaaranamgaa anaamatiki gaanee, arjunaswamy gaanee nidraabhangam kaaledu. tellavaarindi. andari kante munde lechi gruhakrutyaalalo nimagnamayye anaamati edhi? nidralechina arjunaswaamiki bharya ekkada kanabadaledu. kutumba sabhyulanta kuudaa vetikina anaamati jaadaledu. evariki emi thochaledu. keedenchi melenchamani, oollooni cheruvuluu noothuluu kuudaa gaalinchaaru. bandhumitrulandarini vaakabu chesaru. aame aachuki teliya ledu. arjunaswaamiki dukkham kattalu daatindi. atadu elagaina bharya jaada telusukovalani nirnayinchukunnaadu. daamto deshaatanam bayalu deraadu. anaamati gurinchi vetukutuu enno pradesaalu, oolluu, adavuluu galinchadu. e maatram upayogam lekapoyindi. nirasa nispruhalatho, swanta ooru avinasiki tirugu prayaanamayyaadu. lolopala minuku minuku mantuu oo chiru aasai 'oka vaela ee paatiki anaamati illu cherindemonani'. tirugu prayaanamlo, alasatathonu, aakali thonuu unnaadu. appatiki oo graamam cheraadu. oo brahmana gruham enchukoni 'bhojanam petta'mani adigaadu. gruhasthu bharyani pilichi "atidhiki bhojanam pettu" ani cheppaadu. aa gruhini atadiki bhojanam vaddinche prayatnam cheyyabonarjuna swami "amma! snaana sandhyalu muginchukoni aaragistaanu. bhojanam katti ivvu" ani ardhinchaadu. gruhini oka chinna veduru buttalo aritaaku vesi, andulo annam pappuu kuuraluu sardhindi. oo chinna pidatalo perugu, prakkane pandoo taambuulam unchindi. bhaktigaa atidhiki samarpinchindi. arjunaswamy vaarini "annadaataa! sukheebhava!" antuu aasiirvadimchi, tinnagaa cheruvu gattuku vellaadu. cheruvulo neellu nirmalamgaa unnaayi. cheruvu odduna pedda marri chettundi. daani needa challaga haayigaa undi. arjunaswamy, bhojanam unna buttani aa chettu krinda unchi, cheruvulo snaanam, sandhya vandanam puurti chesukunnadu. chettu krinda kuurchoni aavuraavurumantuu annam tinasaagaadu. aa samayamlo marri chettu kommapaiki oo gradda vachi vaalindi. daani gollallo oo kaalanaagu gilagillaadutundi. chettu kommapaina kuurchunna gradda, aa paamuni mukkutho poduchukoni tinasaagindi. marana yaatanaki paamu vilavillaadutuu visham kakkasagindi. aa visham tinnagaa arjunaswamy annam tintunna aritaakupai sannani tumparagaa padasaagindi. entha sannani binduvulantenarigasi arjunaswaamiki saitam drushtiki aanananta! asale aakaligaa unna arjunaswamy, annam pappuu kuuralathoo swaadishtamgaa unna bhojanaanni ishtamgaa aaragistunnaadu. ayithe kassepatiki, vishaahaaram kaaranamgaa atadu mruti chendaadu. idhee katha! antuu katha muginchina bhetaludi"vikramarka mahipala! ee brahmahatya paatakam evariki chendutundi? aahaaraannichina brahmana dampatulakaa? paamuni champitinna graddaka? visham gakkina pamuka? vishaahaaraanni tini maraninchina arjunaswamika?" anadigaadu. [twarapadi ee prasnaku jawabu cheppakandi. vikramaadityudi tarkam chadivaka, appudu cheppandi. bhaaratheeyula nammakallonibrahna hatya (ante satvaguna sampannudi hatya) mahaa papamanee! daanni brahmahatyaapaatakam antaaru. alaage gohatya, stree hatya, sisuhatyalanu kuudaa parama paapaalani nammevallu. aa kovaloke chendutundi aatmahatya kuudaa! ippudu nammakaaluu bagane sadali poyayi, drukpadhaaluu maripoyayi. entha papanikaina venuteeyani samaajaanni ippudu manam chustunnam.] vikramaadityudu sphutamgaa "bhetala! indulo evari tappuu ledu. aakaligonna atidhini satkarinchatam gruhasthu dharmanga bhavinchi, brahmana dampatulu, arjunaswaamiki aahaaram samarpinchaadu. snaana sandhyalu muginchi bhojanam cheyyadam sadacharamani bhavinchi, arjunaswamy cheruvuku cheraadu. chettu needana kuurchoni bhojanam chesadu. gradda tana aahaaraanni taanu vetadi tecchukundi. chettu kommapai koorchondi. marana yaatanaki paamu visham grakkindi. paamulu graddalaki devudichina aahaaram. marana samayana visham grakkadam paamu praarabdam. anducheta vaati doshamuu ledu. anducheta veerevvarikee brahmahatya dosham antadu. ayite everi katha vini, puurvaaparaaluu, dharmasookshmaaluu alochinchakundam 'falana vaariki brahmahatya dosham antutundi' antaro, vaariki, ee brahmahatya paapam chuttukuntundi" annadu. vikramaarkudi vignataki bhetaludiki cheppalenanta aanandam kaligindi. chappatlu charustuu tana aanandaannii, abhinandananee telipaadu. ayithe mounabhangamainanduna marukshanam mayamai moduga chettu paina mallee pratyakshamayyaadu.
jaruk saastri paeradeelu !
jaruk saastri ane jalasuutram rukminiinaadhasaastri gaaru
paeradeeki kotta oravadini teesukochaaru.
vishwanaatha satyanaaraayarana, devulapalli, srishree ilaa okarenti
aadhunika kavulandari kavitalakualavokagaa paeradeelu chesi,
paeradeelanu prajala naalkulapaiki tecchaaru.
machuku srishree 'advaitaanni' jaruk saastri
'vishishtaadvaitam'gaa ela malicharo chudandi.
ika srishree 'nenu saitaa'niki vachina paeradeelu lekkaku levu.
jaruk saastri srishree kavitalalo prasidhi chendina panktulaku
cheppina paeradeelu gamaninchandi –
firadausi vraasetappudu tagalesina beedilenni
(taj mahal nirmaanaaniki raallettina kuuliilevvaru)
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 12:06 AM 1 comment:
swatantrataa bhraatrutvaalu samata maa sadaasayaalu!
maadii swatantradesam lalitageetaanni rachinchinadi swaraparachinadi daa. balantrapu rajaneekaantaraavugaaru. bilahari raagam aadi taalamlo (kaharuva taalam hinduustaaniiloo) kuurchaaru. tanguturi suuryakumaari gaanam cheyagaa entho praachuryam pondindi.
paata saahityao
maadii swatantra desham - maadii swatantra jaati
bharatadesame maa desham - bhaaratheeyulam maa prajalam || maadii swatantra desham ||
gangaa godavari sahyaja tunga tarangita hridayal maavi || maadii swatantra desham||
mogal samaadhula rasadarahaasam maaku nityanutanetihasaam || maadii swatantra desham ||
aadi rushula vedavaakkulu maa gaandhi goutamula suvaakkulu || maadii swatantra desham ||
Posted by AppaRao Venkata Vinjamuri at 8:25 PM No comments:
kutubyminarse!
idhi mogalni divanama?
pralaya shiva mahaa shmasanama?
idhi vijaya stambhama?
chalavidyuchandra chuda dambhama?
ivi jeernasamaadhulaa?
pradhamagana nivasa veethulaa?
idhi yavana vikasama?
natesa tandava vilasama?
(basavaraju apparao gaaru . 11-11-1932 na ,swaatatantram puurvam
raasina geetam )
ee geetaabhaavamu samudragambheeramu. 11va navambaru teedeeni prapanchamulo
annidesaalaloonuu yuddhamulo chachinavaarinii, jayinchinavaarinii kuudaa smarinchadaaniki
sabhalu chestaaru. ee rojuna (11-11-1932) dhilli raajadhaanilo aangleyulu
vijayakolahalam chestunnaru aabalagopalam rojanta. nagunde peekkunipoyindi.
vedana taggataanikai kutubymeenaaruku potini. achati chitramu chuuchi vraasindiipaata.
dhillisamrajya mevaridi? ippudu vijayakolahalam chestunna aangleyuladaa?
kutubumeenaaru vijayastambhamu gattinchina musalmanulada? paandavulaku ashoka
prudhveeraajaadulaku vaarasulaina aaryuladaa? okaprakka kutubumeenaaru, prakkana
asokastambhamu, okaprakka musalmaanu maseedu, khilla, inkokaprakkana aaryadevaalayamu
durgama! paadai roopumaasipotuuvunna ee vubhayadrushyaalapainaa paradesavaasulaina
aangleyula paripalana!! bhavakavi saamraattunaina nadikada yee dhilli?
na maste'lone undi samastamantaa.... namaskaram lone undi maska antaa !
na maste'lone undi samastamantaa.... namaskaram lone undi
maska antaa !
tellaragatte vachi talagada daggara entha padigaapulu padda duryodhanudiki ravanta kaaryalaabham kalaga ledu bhaaratamlo. adhe aalasyamgaa vachhii namaskara baanaalatoe ichchakaalu poyina arjunudiko! oohinchani motaadulo krishnaanugraham laabhinchindi.
nindu sabhaamadhyamlo ilaa dandakam chadivee chadavangane aayanagaari arthaangikii adhe laabham. krishna paramatmudi anda dorikindi. dandala majaka?
ramayanamlo maatram! ettina rendu chetuluu dinchakunda jeevitaantam oka pattuna alaa anjali ghatinchi nettukochaadu kabatte kothi jaatilo puttina mukkoti devatalakaina dakkani apurupa gowravam aanjaneyudiki dakkindi.
unna okka tondamtone chetanainanta varakuu dasoha padi aapadala nunchi gattekkindi gadusu gajendram.
aarogyaannichi, bandhu krutyaanni neraverche pratyaksha narayanudane gadaa suuryunni bhagavantudigaa bhavinchi 'om..haam..mitraya' anto poddunaa saayantram padi padi namaskaaraalu chestunnam!
mari arhatalatho nimittam lekunda andalam ekkinchi padi mandilo gurtimpu tecchi pette pranaama yoganiki 'lokabandhava' gowravam iste tappemiti?
nobelu puraskarale evarevariko vastunnaayi gadaa ivala raepoo?
ekkado unna suuryanaaraayanudi saktike nityam namaskaaraalu samarpistunna manam arhatalatho nimittam lekunda vedhavaayalani saitam adhikara padavulaku sadaa cheruvulo unche chetula indrajaalaanni marentagaa manninchaali?
adrushtam. e arabbula desamlono puttunte kharma kaali e osama bin ladenno kalisinappudu bugga bugga rasukovalsi vachedi.
'devudaanannii 'namaste'la khandamlo puttinchinanduku satakoti namaskaaraalu! raam raam, narayana narayana, jai ram, jai sia ram, om santih- aahaa..