← పార్టీ
మీరేమంటారు? (చర్చ) →
మనసు పుస్తకానికి ముఖమే దర్పణం …
మనసులోని భావాలేవో మొఖంమీదే ప్రతిబింబిస్తాయి.
అద్దంలో చూసుకుంటే వున్న లోపాలతో సహా ఆ మొఖమే కనిపిస్తుంది కానీ లేని సౌందర్యాన్ని చూపించదు కదా!
రాసుకోవటానికి గోడ వుంది కదా అని ఇష్టం వచ్చినట్టు విషపు గీతలు గీస్తే… ఏమవుతుంది?
స్త్రీలపై , విద్యార్దినులపై , దళిత , మైనారిటీ వర్గాల పై చివరికి భారత రాజ్యాంగ నిర్మాత బాబా సాహెబ్ అంబేద్కర్ పై కొంతమంది వ్యక్తులు తమ పైత్యాన్నంతా ముఖపుస్తక గోడల మీద కుమ్మరించిన వైనం యువతనీ ,తల్లిదండ్రుల్నీ దిగ్బ్రాంతికి గురి చేసింది. ఇది సిగ్గుపడాల్సిన విషయం. తీవ్రంగా స్పందించాల్సిన విషయం కూడా.ఈ సంఘటనలో పాల్గొన్న ఒక పండితుడు తన బృందంతో ఆధిపత్యపు విషపు భావజాలాన్ని సాధ్య మైనంత వరకూ యువతకి ఎక్కిస్తూ అంతర్జాలంలో పలుచోట్ల ఇలాంటి వ్యాఖ్యానాలనే చేసాడు.
అంతర్జాలంలో హద్దులు లేని ఈ సంస్కృతి పై తిరగ బడే చైతన్యం స్త్రీలలో రావటం దానికి ఎంతో మంది పురుషులు మద్దతు తెలపటం ఆహ్వానించదగ్గ పరిణామం. అయినప్పటికీ ఈ అంశం పై పలు ప్రాంతాల్లో జరుగుతున్న చర్చా వేదికల్లో పితృస్వామ్య భావజాలాన్ని పెంచి పోషిస్తున్న పురుషులు , స్త్రీలు కూడా కోడిగుడ్డుకి ఈకలు పీకుతూ అమ్మాయిల వస్త్ర ధారణ మీదే పడి గగ్గోలు పెడుతున్నారు.
పురుష స్వామ్య భావ జాలాన్ని పెంచి పోషిస్తున్న స్త్రీ,పురుషులు మాత్రమే స్త్రీలపై ఇన్ని హత్యాచారాలు, లైంగిక దాడులు జరుగుతున్న తరవాత కూడా ఆ విమర్శలు చేస్తున్నవారిని సమర్ధించుకుంటూ వస్తున్నారు. యువతులపై ఏదో ఒక అఘాయిత్యం జరిగిన ప్రతిసారి అసలు విషయాన్ని ప్రక్క దారి పట్టిస్తూ తిరిగి స్త్రీలనే నిందించడానికి తయారవుతున్నారు. స్త్రీల వస్త్రధారణ వల్లే, ప్రవర్తన వల్లే లైంగిక దాడులు జరుగుతున్నాయని నిస్సిగ్గుగా వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. వృద్దులు,పసి పిల్లల పై లైంగిక దాడులు ఎలా జరుగుతున్నాయన్న దానికి సమాధానం వీళ్ళే చెప్పాలి.ఆ వాదనలో ఎంత బలం ఉంటుందో. ఎంత నిజాయితి ఉంటుందో, వారు విశాల హృదయంతో స్త్రీలని అర్ధం చేసుకున్నప్పుడే సాధ్యమవుతుంది.
అదే విధంగా ఆధిపత్య వర్గాల చేతిలో లైంగిక దాడులకు, హత్యలకు ,అణిచివేతకు గురవుతున్న బలహీన వర్గాల మహిళల వైపు ఎంత మంది అండగా నిలబడుతున్నారనేది ఎవరికి వారు ప్రశ్నించుకోవాల్సిన విషయం.కుల హత్యలకు గురైన స్త్రీ, పురుషుల పట్ల కూడా కనీసం మానవత్వాన్ని ప్రకటించాకుండా నిమ్మకు నీరెత్తినట్లు ఉండటమో లేదా ఇవి సర్వ సాధారణం అన్నట్లుగానో, దాడులకి కులాలకి సంబంధాలు లేవన్నట్లుగా వాదనకు దిగటం జరుగుతూనే ఉంది. లైంగిక దాడులకి, అణగారిన వర్గాలపై దాడులకి కులంతో సంబంధం లేనప్పుడు ఖైర్లాంజి , లక్ష్మీం పేట,చుండూరు ,కారం చేడు సంఘటనల వెనక ఏ నేపథ్యం ఉందో జగమెరిగిన సత్యమే. లైంగిక దాడులకి గురైన స్త్రీలపై పితృస్వామ్యాన్ని మోసే స్త్రీలు కనీసం సానుభూతిని ప్రకటించక పోవటం శోచనీయం.
Uncategorized అంతర్జాలం, అంబేద్కర్, అద్దం, కారం చేడు, కుల హత్యలు, ఖైర్లాంజి, చుండూరు, చైతన్యం, దర్పణం, దళిత, పసి పిల్లలు, పితృస్వామ్య, పితృస్వామ్యం, పురుషుల, బాబా సాహెబ్, భారత, మనసు, మైనారిటీ, యువతులు వస్త్రధారణ, రాజ్యాంగ నిర్మాత, లక్ష్మీం పేట, లైంగిక దాడులు, విమర్శలు, వృద్దులు, సంపాదకీయం, సంస్కృతి, స్త్రీ, హృదయం. బలహీన వర్గాల మహిళలు, హేమలత పుట్ల, hemalatha, putla, Uncategorized, vihanga global edition Permalink
u party
meeremantaaru? (charcha) u
manasu pustakaaniki mukhame darpanam u
manasuloni bhavalevo mokhammeede pratibimbistaayi.
addamlo chusukunte vunna lopalatho sahaa aa mokhame kanipistundi cony laeni soundaryaanni chuupinchadu kada!
rasukovataniki goda vundi kada ani ishtam vachinattu vishapu geetalu geesthe emavutundi?
streelapai , vidyaardinulapai , dalita , minority vargala pai chivariki bhaarata raajyaamga nirmaata baba saheb ambedkar pai kontamandi vyaktulu tama paityaannantaa mukhapustaka godala meeda kummarinchina vainam yuvatanee ,tallidandrulni digbraantiki guri chesindi. idhi siggupadaalsina vishayam. teevramgaa spandinchaalsina vishayam kuudaa.ee sanghatanalo palgonna oka panditudu tana brundamtho aadhipatyapu vishapu bhaavajaalaanni saadhya mainanta varakuu yuvataki ekkistuu antarjaalamlo paluchotla ilanti vyaakhyaanaalanae chesadu.
antarjaalamlo haddulu laeni ee samskruti pai tiraga bade chaitanyam streelalo ravatam daaniki entho mandi purushulu maddatu telapatam aahvaaninchadagga parinaamam. ayinappatiki ee amsam pai palu praantaallo jarugutunna charcha vedikallo pitruswamya bhaavajaalaanni penchi pooshistunna purushulu , streelu kuudaa kodigudduki eekalu peekuthuu ammayila vastra dhaarana meede padi gaggolu pedutunnaaru.
purusha swaamya bhaava jaalaanni penchi pooshistunna stree,purushulu matrame streelapai inni hatyaachaaraalu, laingika daadulu jarugutunna taravaata kuudaa aa vimarsalu chestunnavaarini samardhinchukuntu vastunnaaru. yuvatulapai edho oka aghaayityam jarigina pratisaari asalu vishayaanni prakka daari pattistuu tirigi streelane nindinchadaaniki tayaaravutunnaaru. streela vastradhaarana valle, pravartana valle laingika daadulu jarugutunnaayani nissiggugaa vyaakhyaanistunnaara. vruddulu,pasi pillala pai laingika daadulu ela jarugutunnayanna daaniki samadhanam veelle cheppali.aa vaadanalo entha balam untundo. entha nijaayiti untundo, vaaru visaala hrudayamtho streelani ardham chesukunnappude saadhyamavutundi.
adhe vidhamgaa aadhipatya vargala chetilo laingika daadulaku, hatyalaku ,anichivetaku guravutunna balaheena vargala mahilala vaipu entha mandi andagaa nilabadutunnaranedi evariki vaaru prasninchukovaalsina vishayam.kula hatyalaku guraina stree, purushula patla kuudaa kaneesam maanavatvaanni prakatinchaakundaa nimmaku neerettinatlu undatamo leda ivi sarva saadhaaranam annatlugaano, daadulaki kulalaki sambandhaalu levannatlugaa vaadanaku digatam jarugutune undi. laingika daadulaki, anagaarina vargaalapai daadulaki kulamtho sambandham lenappudu khairlanji , lakshmim peta,chunduru ,kaaram chedu sanghatanala venaka e nepathyam undo jagamerigina satyame. laingika daadulaki guraina streelapai pitruswaamyaanni mose streelu kaneesam saanubhootini prakatinchaka povatam shochaneeyam.
Uncategorized antarjaalam, ambedkar, addam, kaaram chedu, kula hatyalu, khairlanji, chunduru, chaitanyam, darpanam, dalita, pasi pillalu, pitruswamya, pitruswamyam, purushula, baba saheb, bhaarata, manasu, minority, yuvatulu vastradhaarana, raajyaamga nirmaata, lakshmim peta, laingika daadulu, vimarsalu, vruddulu, sampaadakeeyam, samskruti, stree, hrudayam. balaheena vargala mahilalu, hemalata putla, hemalatha, putla, Uncategorized, vihanga global edition Permalink