ముంబై: ఓ ప్రియుడు తన స్నేహితులతో ప్రియురాలిపై అత్యాచారం చేయించిన ఘటన ముంబైలో చోటు చేసుకుంది. ఈ ఘటన ఆదివారం చోటు చేసుకోగా ఆలస్యంగా వెలుగు చూసింది. ముంబైకి చెందిన 25 ఏళ్ల యువతిని 24 ఏళ్ల యువకుడు ధరణ్ షా గత రెండేళ్ల నుంచి ప్రేమిస్తున్నానని చెప్పి ఆమెతో సన్నిహితంగా ఉంటున్నాడు. పెళ్లి చేసుకుంటానని చెప్పి పలుమార్లు ఆమెను లోబర్చుకున్నాడు. అనేకసార్లు అత్యాచారం చేశాడు. ఇదే అదునుగా భావించిన అతడు.. అత్యాచారం చేసిన సమయంలో వీడియోలను చిత్రీకరించి.. ఆమెను బెదిరిస్తున్నాడు. బాధితురాలి నుంచి రూ. 4 లక్షలు తీసుకున్నాడు.
కెనడా ట్రిప్ కోసం డబ్బులివ్వాలని ఆ యువతిని వేధించాడు. డబ్బు ఇచ్చేందుకు ఆమె నిరాకరించింది. అయితే తన ఫ్రెండ్‌తో శృంగారంలో పాల్గొనాలని ఆ అమ్మాయిని వేధించి హింసించాడు. ఈ క్రమంలో ఆదివారం తన ముగ్గురు స్నేహితులు కలిసి 25 ఏళ్ల యువతిపై సామూహిక అత్యాచారం చేశారు. దీంతో బాధితురాలు.. ధరణ్ షాపై పోలీసులకు ఫిర్యాదు చేసింది. ఈ ఘటన వెనుక షా హస్తం ఉందని ఆమె ఫిర్యాదులో పేర్కొంది. షాను పోలీసులు అరెస్టు చేసి విచారించగా చేసిన నేరాన్ని అంగీకరించాడు. నిందితుడు ధరణ్ షా ప్రముఖ వజ్రాల వ్యాపారి హితేష్ షా కుమారుడు అని పోలీసులు తెలిపారు. నిందితుడి కుటుంబం నుంచి తనకు బెదిరింపు కాల్స్ వస్తున్నాయని బాధితురాలు పోలీసులకు తెలిపింది.
ఎవరి కంట్లో అయినా నీరు చూడగానే ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు అని అడగటం తెలిసిందే. సాధారణంగా కన్నా కొద్దిగా ఒళ్ళు వెచ్చబడిందంటే వెంటనే జ్వరం తగిలిందని అనుకుంటాం. అన్నం తింటూ దగ్గామంటే పొలమారింది (శ్వాస నాళంలో ఏదో అడ్డుపడింది) అనుకుంటాం. బజార్లో నడిచేటప్పుడు ఏదో కుక్క వెంటబడిందనుకోండి మనకు తెలియకుండానే పరుగు లంకించుకుంటాం. ఇవన్నీ దేహం రకరకాల సందర్భాల్లో మనకు ఇచ్చే సంకేతాల వల్లనే సాధ్యమవుతున్నాయి. అయితే ఇవి తెలిసిన సంకేతాలు. కానీ దేహం రకరకాల రూపంలో చేసే ఎన్నో హెచ్చరికలను మనం గుర్తించం. గుర్తించినా వాటి అర్థం తెలియక పట్టించుకోం. ఫలితంగా దారుణంగా నష్టపోతాం. ఈ నిర్లక్ష్యం, తెలియనితనం ఖరీదు ప్రాణమే అవుతుంది. అందుకే దేహం ఇచ్చే రకరకాల వార్నింగ్స్‌ (హెచ్చరికలు)లో ఉన్న మతలబేమిటో చెప్పే ఈ వ్యాసాన్ని కవర్‌ స్టోరీగా అందిస్తున్నాం.
మనిషికే కాదు సకల జీవరాశికి నొప్పి ఓ బ్రహ్మాండమైన హెచ్చరిక వ్యవస్థ. నొప్పి లేకపోతే జీవజాలం మనుగడను ఊహించడమే కష్టం. మనల్ని ఒక సమస్య గురించి హెచ్చరించి జాగరూకులను చేస్తుందది. నొప్పి బాధగా ఉంటుంది కాబట్టి దాన్ని పట్టించుకుని తగిన విధంగా స్పందిస్తాం. అదే ఆహ్లాదాన్ని కలుగజేసేదయితే పట్టించుకోకుండా నిర్లక్ష్యం చేస్తాం. ఫలితంగా మన మనుగడే అసాధ్యమయ్యేది. ఉదాహరణకు ఓ జంతువు మన చెయ్యి కొరికి తినేస్తుందనుకోండి. అది మనకు హాయినిచ్చేదిగా ఉంటే అలాగే తిననిస్తా. ఫలితంగా చెయ్యిని .. ఆతరువాత శరీరం మొత్తాన్ని కోల్పోతాం. అలాకాక తాళలేని నొప్పి కలుగుతుంది కాబట్టే మనం వెంటనే జంతువు నుండి తప్పించుకుని ప్రాణాలు రక్షించుకునే ప్రయత్నం చేస్తాం. ఇలా నొప్పి మన మనుగడకు ప్రధాన వార్నింగ్‌ సిస్టం (హెచ్చరిక వ్యవస్థ)గా పనిచేస్తోంది.
నొప్పి ఎటువంటిదైనా, కారణం ఏదైనా అది ఏదో ఒక అసంబద్ధ విషయం గూర్చి హెచ్చరిస్తుంది. వెంటనే మనం ఆ పనిని ఆపేసి మనల్ని మనం సరిదిద్దుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. మనకు మరింత బాధ, హాని కలుగకుండా ప్రకృతి సిద్ధంగా మనల్ని రక్షించడానికి ఉన్న ఏర్పాటది. వేలు లక్షల ఏళ్ళుగా జంతువు నుంచి మానవుడుగా మనిషి రూపాంతరం చెందే క్రమంలో ఎన్నో ఆటుపోట్లకు మనిషి గురయ్యాడు. ముఖ్యంగా తనను తాను క్రూర జంతువులు, ప్రకృతి శక్తులైన అగ్ని, గాలి, నీరు నుండి రక్షించుకొని బతికి బయటపడటానికి నొప్పి ఓ అద్భుత సాధనంగా పనిచేసింది. ఎప్పటికప్పుడు హెచ్చరిస్తూ ఇప్పటివరకు మనిషి మనుగడకు నొప్పే కారణమయింది.
అతి సాధారణంగా మన దేహం మనకు ఇచ్చే ప్రమాద సంకేతాల్లో దగ్గు ఒకటి. తరచుగా దగ్గు వస్తుంది అంటే అర్థం మనకేదో జబ్బుఉన్నట్లే. అనేక వైరస్‌, బాక్టీరియా జీవులు దేహం లోపలికి చేరి దగ్గును కలిగిస్తాయి. అప్పుడప్పుడు వచ్చే దగ్గుకు శ్వాస నాళంలో వచ్చే ఇన్ఫెక్షన్‌ కారణం అవుతుంది. అలాగే గాలి కాలుష్యం, పొగతాగటం, ఆస్తమా, ఊపిరితిత్తుల్లో గడ్డలు రావడం వంటి అనేక కారణాల వల్ల దగ్గు వస్తుంది.
శ్వాసనాళంలో ఇచ్చే ఇన్ఫెక్షన్‌ వల్ల జలుబు, బ్రాంకైటిస్‌, న్యుమోనియా, వస్తుంది. ఫలితంగా ముందు దగ్గు ప్రారంభమవుతుంది. అలాగే (ఆస్తమా)ఉబ్బసం, టీబీ (చేదగ్గు) ఉన్నవారికి కూడా దగ్గు వస్తుంది. కాబట్టి దగ్గు వస్తుందంటే నిర్లక్ష్యం చెయ్యకుండా వెంటనే డాక్టర్‌ దగ్గరికి వెళ్ళాలి.
ఎక్కిళ్ళు కూడా మన దేహం వార్నింగ్‌ సిగల్స్‌లో ఒకటి. ఎక్కిళ్ళు వస్తే అంతగా పట్టించుకోం. ఇదేమీ అనారోగ్య సమస్యకు సంకేతం కాదనుకుంటాం. కానీ ఇందులో వాస్తవం పాక్షికమే. సాధారణంగా సాగిపోతున్న దేహ కార్యకలాపాల్లో తేడా కనిపిస్తేనే దేహం వార్నింగ్‌ సిగల్స్‌ పంపిస్తుందనేది ఎప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి.
దగ్గు, ఎక్కువ గాలిని ఒక్క సారిగా పీల్చుకోవడం, తొందరగా, హడావిడిగా ఆహారం తినడం, ఆత్రుత, భయం, విపరీతమైన ఆనందం, ఉత్సుకత వంటి కారణాల వల్ల ఎక్కిళ్ళు వస్తాయి. మద్యం, పొడి బ్రెడ్‌; కారం-మసాలా ఉన్న ఆహారం ఎక్కువగా తీసుకోడం, విపరీతంగా నవ్వడం వల్లా ఎక్కిళ్ళు వచ్చే అవకాశం ఉంది. మానవుడు సాధారణంగా ఉండే అనేక స్థితులు ఎక్కిళ్ళకు కారణమయినా అవి పెద్దగా హాని కలుగజెయ్యవు. కానీ కొన్నిసార్లు అవి సీరియస్‌ అనారోగ్య సమస్యలకు సంకేతాలనే విషయాన్ని మర్చిపోగూడదు. ఒక్కోసారి మూత్రపిండాలు విఫలమవ్వడానికి, గుండెపోటుకు, నరాలు దెబ్బతినడానికి వీటిని సిగల్స్‌గా భావించవచ్చు.
తుమ్ములు నరాల్లో ప్రారంభమవుతాయి. ప్రతి మనిషిలోనూ ఒకే విధమైన నరాల వ్యవస్థ ఉంటుంది. అయితే నరాల గుండా ప్రయాణించే సిగల్స్‌ మెదడుకు వెళ్ళేటప్పుడు, మెదడు నుంచి వచ్చేటప్పుడు ఒక్కోసారి చాలా స్వల్ప తేడాలతో వేరే మార్గాల్లో ప్రయాణిస్తూ ఉంటాయి. అందువల్లే మనిషికి, మనిషికి మధ్య తుమ్ముల్లో తేడాలు కనిపిస్తాయి. ముక్కులో బయటకు రావలసినది ఏదైనా ఉండిపోతే నరాల వ్యవస్థ వెంటనే తుమ్ముల రూపంలో మనకు తెలియచేస్తుందంటారు డాక్టర్‌ కావు.
తుమ్ములు మనిషి దేహాన్ని ఆరోగ్యంగా ఉంచుతాయి. రోగనిరోధక వ్యవస్థలో తుమ్మడం ఓ భాగం. తుమ్మడం ద్వారా ముక్కులోని బాక్టీరియా, వైరస్‌ వంటి రోగకారక సూక్ష్మజీవులను బయటికి పంపడం జరుగుతుంది. ఏదైనా ముక్కులోకి ప్రవేశిస్తే వెంటనే దిగువ మెదడులో ఉండే 'తుమ్ముల కేంద్రం' పని ప్రారంభిస్తుంది. వెంటనే గొంతు, కళ్ళు, నోరు మూసుకుపోయేలా సిగల్స్‌ వెళ్ళిపోతాయి. ఎద కండరాలు సంకోచించి ముడుచుకుపోతాయి. వెంటనే గొంతు కండరాలు వేగంగా వ్యాకోచిస్తాయి. ఫలితంగా లోపల నుంచి గాలి, లాలాజలం, తెమడ.. నోరు, ముక్కు ద్వారా ఒక్క ఉదుటున బయటికి వచ్చి పడతాయి... అదే తుమ్ము!
'సక్సెస్‌ సిగల్స్‌; అండర్‌స్టాండింగ్‌ బాడీ లాంగ్వేజ్‌' పుస్తక రచయిత పటి ఉడ్‌ తుమ్ములు గంటకు వంద మైళ్ళ వేగంతో వస్తాయంటుంది. ఒక తుమ్ము లక్ష సూక్ష్మ జీవులను గాలిలోకి తోసివేస్తుందంటోంది.
మానవ జీవితానికి అంతరాయం కలిగించే అనేక అంశాలకు దేహం స్పందించే సహజమైన తీరే ఒత్తిడి. ఎక్కువ రోజులు, నెలలు, ఏళ్ళు తరబడి ఒత్తిడి ఉంటే వెంటనే మేల్కొంటుంది. ఏదో తప్పు జరుగుతుందని హెచ్చరిస్తుంది. ఆ హెచ్చరికలను పట్టించుకోకుంటే హై బీపీ, మధుమేహం, గుండెజబ్బులు, ఊబకాయం వంటి వ్యాధులు వస్తాయి. అంతేకాదు ఈ ఒత్తిడి చివరకు ఆత్మహత్యకూ ప్రేరేపిస్తుంది.
మనం అనుకున్నవి అనుకున్నట్లు జరగకపోయినా, మనకు నష్టం కలిగించేవి, మనం చెయ్యలేని పనులు మనకిష్టం లేకపోయినా మనమీదపడితే ఒత్తిడి పెరిగిపోతుంది. ఫలితంగా దేహం అనేక ఒత్తిడి సిగల్స్‌ పంపిస్తుంది. వాటిని మనం గుర్తించి తగిన విధంగా స్పందించకపోతే తీరని నష్టం జరిగేది మనకే. దేహానికీ కొంత మెయింటెనెన్స్‌, జాగ్రత్త అవసరం. ఆ అవసరాన్నే ఈ సిగల్స్‌ సూచిస్తాయి.
ఈ సిగల్స్‌ కనిపిస్తే వెంటనే ప్రతిస్పందించాలి. ప్రతి దేహం తనకు తోచిన విధంగా హెచ్చరికలు పంపిస్తుంది. అలాగే ఒక్కో వ్యక్తి ఒక్కో విధంగా వీటికి ప్రతిస్పందిస్తాడు. అయితే చాలామంది ఈ హెచ్చరికలను పట్టించుకోకుండా రోజులు తరబడి గడిపేస్తూ ఉంటారు. అటువంటివారికి దీర్ఘకాలిక, ప్రాణాంతక వ్యాధులు సంక్రమిస్తాయి.
భయం మనిషికున్న అద్భుతమైన సహజాతాల్లో ఒకటి. మనిషి మనుగడలో భయం అనే హెచ్చరిక వ్యవస్థ లేకపోతే ఎన్నో అనర్థాలు జరిగేవి. మనిషి మెదడుపై ప్రభావాన్ని చూపి ఆలోచనను, భౌతికమైన స్పందనలను మార్చివేస్తుంది భయం. ఉదాహరణకు అడవిలో నడుస్తున్న మనిషికి ఒక పులి ఎదురొచ్చిందనుకుందాం. వెంటనే అసంకల్పితంగా ఆగిపోతాడా మనిషి. వెంట్రుకలు నిక్కబొడుస్తాయి. భయం నిలువెల్లా వణికిస్తుంది. పులిని ఎదిరించడమా లేక వెనక్కి తిరిగి పారిపోవడమా అనే రెండే రెండు ఆలోచనలు వస్తాయి. ఆ మరుక్షణమే తాను పులిని ఎదిరించలేడు కాబట్టి పారిపోయి ఏ చెట్టో ఎక్కి ప్రాణాలు రక్షించుకుంటాడు. ఆలస్యం చేస్తే పులికి ఆహారమూ అవుతాడు. ఇది ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. ఒక్కోసారి ఈ భయం ఎక్కువైపోయి స్థాణువుగా మారిపోవడమో లేక పక్షవాతం వచ్చి కూలిపోవడమో జరుగుతుంది.
మొత్తంమీద భయం అనేది ప్రస్తుతానికి, భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన పనులు, సంఘటనలకు సంబంధించే ఎక్కువగా ఉంటుంది. కొందరికి వారి గతమే భయపడేట్లు నీడలా వెంటాడుతుంది. భయం ఒక స్థాయివరకే మనిషికి వార్నింగ్‌ సిస్టమ్‌లా పనిచేస్తుంది. అది శ్రుతిమించి అర్థరహితంగా మారితే ఫోబియాగా మారి జీవితం నరక ప్రాయమవుతుంది.
ఇంతకు చెప్పొచ్చేదేమిటంటే ప్రతి జీవజాలానికి అందునా ముఖ్యంగా మనిషికి తన దేహమే అనేక సందర్భాల్లో హెచ్చరికలను పంపిస్తూ జాగరూకుడిని చేస్తుంది. ఆ హెచ్చరికలు అందిపుచ్చుకుని తెలివిగా ప్రవర్తిస్తే మనిషి తన జీవన యాత్రను సుఖమయం చేసుకుంటాడు. లేకపోతే మధ్యలోనే తనువు చాలించి మట్టిలో మట్టైపోతాడు. ఎప్పుడూ సంపద పోగుచేసుకునే యావలో ఉంటూ దేహాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసి తొందరగా చనిపోవాలా లేక తనువు భాషను అర్థం చేసుకొని ఆనందదాయకమైన జీవితాన్ని గడపాలా అనేది మన చేతుల్లోనే ఉంది.మరి దేహ సంకేతం జీవన నావకు దిక్సూచి కాదంటారా?
లక్షల ఏళ్ళ మానవ పరిణామ క్రమంలో మనిషి నాలుగు కాళ్ళ జంతువు నుంచి రెండు కాళ్ళ మనిషిగా మారిపోయాడు. ఈ మార్పు క్రమంలోనే మనిషి కటివలయం ఎక్కువ బరువును భరించగలిగే విధంగా రూపొందింది. ఫలితంగా శిశువు బయటికి వచ్చే ద్వారం అంతకు ముందుకన్నా ఇరుకుగా తయారయింది. ఇదే సమయంలో మెదడు పరిమాణం బాగాపెరిగిపోయింది. దీంతో తల పరిమాణం కూడా పెరిగింది. ఇదే ప్రసవ వేదనకు మూల కారణం అయింది. ఇరుకైన జనన ద్వారం నుండి అంతకు ముందుకన్నా పెద్దదైన తల, మిగిలిన దేహ భాగం బయటికి రావడానికి విపరీతమైన నొప్పిని భరించవలసి వచ్చింది స్త్రీ. జంతువులు గర్భం దాల్చి నెలలు నిండిన తరువాత ఈనడానికి ముందు నొప్పులు ప్రారంభమవుతాయి. ఇలా నొప్పులు వస్తున్నాయంటే వాటికి బిడ్డపుట్టబోతుందనే సంకేతం అందించినట్లే. వెంటనే అవి క్రూర జంతువులు, లేక హాని కలిగించే ఇతర జంతువులకు అందుబాటులో లేని సురక్షిత ప్రాంతాలు, లేక మరుగుగా ఉండే స్థలాలకు వెళ్ళి జన్మనివ్వడానికి సిద్ధంగా ఉంటాయి. మనుషులకూ ఇదే సూత్రం వర్తిస్తుంది. నొప్పులు ప్రారంభం కాగానే కాబోయే తల్లిని ఆసుపత్రికి తరలించడమో, లేక సరైన సదుపాయాలను కల్పించడమో చేస్తున్నాం. ఇదంతా కేవలం పురుటి నొప్పుల హెచ్చరికవల్లే జరుగుతోంది. ఒకోసారి బిడ్డ పెరుగుదల లోపం, ఇతర కారణాల వల్ల నొప్పులు లేకుండానే కొంతమంది స్త్రీలు పనికి వెళ్ళిన పొలాల్లోనో, లేక, రైలు టాయిలెట్‌ గదుల్లోనో ప్రసవించి (నిజానికి ఇది ప్రసవం కాదు గర్భస్రావం) పుట్టిన పిల్లలు దక్కకుండా పోయిన సందర్భాలూ చాలా ఉన్నాయి. దీన్నిబట్టి పురిటి నొప్పుల ప్రాధాన్యం అర్థమవుతుంది.
కొంతమంది పిల్లలకు ఊరకే దగ్గు వస్తూ ఉంటుంది. పరీక్ష చేస్తే కారణం ఏమీ కనిపించదు. ఆరోగ్యంగానే కనిపిస్తారు. మరి వీళ్ళకు దగ్గు ఎందుకొస్తుంది. అని ఆలోచిస్తే మానసికమైన కారణాల వల్ల అని తేలుతుంది. ఈ పిల్లల్లో దగ్గటం అలవాటుగా ఉంటుంది. ఇంట్లో తన అన్నదమ్ములు, అక్క చెల్లెళ్ళలో ఎవరైనా దీర్ఘకాలం అనారోగ్యానికి గురైతే ఆ ప్రభావం మిగతా పిల్లల మీద పడుతుంది. ఈ ప్రభావానికి గురైనవారు ఏ జబ్బూ లేకపోయినా అలవాటుగా దగ్గుతుంటారు. దీన్నే సైకోజెనిక్‌ కాఫ్‌ అని పిలుస్తారు.
మొండి గోడల ఇండ్లను చూసి ఊరు ఎంత గొప్పదో అంచనావేయవచ్చంటారు మన పెద్దవాళ్ళు. అట్లాగే మన గోళ్ళను చూసి మన ఆరోగ్యాన్ని అంచనా వేయవచ్చంటున్నారు సైంటిస్టులు. ఒక్కసారి మీ చేతివేళ్ళను జాగ్రత్తగా గమనించండి. అవేమైనా వంకరటింకరగా ఉన్నాయా, మధ్యలో గుంటలు ఉన్నాయా, మరీ మందంగా ఉన్నాయా, లేక పగిలిన, పెచ్చులు లేచి ఉన్నాయా అని గమనించాలి. అంతే కాదు వాటి రంగు, గోరు కింద కనిపించే రంగును కూడా జాగ్రత్తగా గమనించాలి. అప్పుడుకానీ అవిచెప్పే కథలు మనకు అర్థం కావు.
ఆరోగ్యకరమైన వేలు గోరు గులాబి (పింక్‌) రంగులో ఉంటుంది. అలాగే అడుగు భాగంలో అర్ద చంద్రాకారంలో తెల్లగా ఉంటుంది. అలా కాకుండా మీ గోళ్ళు పేలవమైన రంగులోనో లేక వేరే రంగుల్లో కనిపించినా ఏదో ప్రమాదకరమైన అనారోగ్య సమస్య ఉన్నట్లే లెక్క.
బలంగా, మందంగా గోళ్ళున్నాయని మురిసిపోతే ప్రమాదమే. అలాంటి గోళ్ళున్నవారు తగిన జాగ్రత్త తీసుకోకపోతే దేహం చేసే హెచ్చరికలను పట్టించుకోనట్లే లెక్క.
ఈ విధంగా మందంగా తయారయ్యే గోళ్ళు మన ఆరోగ్యంలో వచ్చే మార్పులను గుర్తు చేస్తాయి. వాటిని నిర్లక్ష్యం చేస్తే నష్టం మనకే. ఒక్కోసారి మనం వాడే మందుల వల్ల ఎలర్జీ వస్తుంది. అందువల్లా గోళ్ళు మందంగా మారిపోతాయి.
గోళ్ళు పగిలినట్లు కనిపిస్తే ప్రమాదమే. కొంతమందికి నిలువునా పగిలినట్లు కనిపిస్తాయి. అంతేకాదు కొందరికి గోరుమీద పెచ్చులు లేస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఇందుకు కారణాలు..
స్పూన్‌ లా ఉండే గోళ్ళు రకరకాల అంతర్గత సమస్యలకు సంకేతాలుగా సైంటిస్టులు చెబుతున్నారు. స్పూన్‌లా చివర వంపులు తిరిగి మెత్తగా నీరు నిలబడగలిగిన గుంటల్లా ఉంటాయి. ఇవి ఇచ్చే సిగల్స్‌ ఏమిటంటే..
గోళ్ళు పొడిబారి పెళుసుగా మారితే హార్మోన్‌ స్థాయిని ఒకసారి చెక్‌ చేసుకోవాలి. అలాగే బాక్టీరియా ప్రభావాన్నీ గుర్తించాలి. ఈ గోళ్ళు ఏంచెబుతాయంటే..
మన గోళ్ళు కేవలం ఈ వ్యాధులు ఉన్నాయేమో అనుమానించడానికి హెచ్చరికలు మాత్రమే. రకరకాల వ్యాధులు ఉన్నట్లు నిర్థారించడానికి వీటిని సంకేతాలుగా విశ్వసించవచ్చు.
ఒక పెయింట్‌ కంపెనీ పండగ సందర్భంగా ఆఫర్‌ పెట్టింది. అదేంటంటే... ''తమ పాత పెయింట్లతో 5 లీటర్ల డబ్బాతో 45 చదరపు గజాలు పెయింట్‌ వేయొచ్చు. అదే కొత్తగా తయారు చేసిన పెయింట్‌ అదే ధరకి మరో 22 శాతం విస్తీర్ణం అదనంగా వేయొచ్చు'' అని. ఈ ఆఫర్‌ విన్న అప్పారావు తన ఇంటికి పాత 5 లీటర్ల పెయింట్‌ డబ్బాలైతే 17 కావాలన్నాడు. మరి కొత్తవి ఎన్ని పడతాయో చెప్పండి.
mumbai: oo priyudu tana snehitulato priyuraalipai atyaachaaram cheyinchina ghatana mumbailo chotu chesukundi. ee ghatana aadivaaram chotu chesukoga aalasyamgaa velugu chusindi. mumbaiki chendina 25 ella yuvatini 24 ella yuvakudu dharan shaa gatha rendella nunchi premistunnaanani cheppi aametho sannihitamgaa untunnadu. pelli chesukuntanani cheppi palumaarlu aamenu lobarchukunnadu. anekasaarlu atyaachaaram cheshaadu. ide adunugaa bhaavinchina atadu.. atyaachaaram chesina samayamlo veediyolanu chitreekarinchi.. aamenu bediristunnadu. badhiturali nunchi roo. 4 lakshalu teesukunnadu.
kenada trip kosam dabbulivvalani aa yuvatini vedhinchaadu. dabbu ichenduku aame niraakarinchindi. ayithe tana frendeetho shrungaaramlo paalgonaalani aa ammayini vedhinchi himsinchaadu. ee kramamlo aadivaaram tana mugguru snehitulu kalisi 25 ella yuvatipai saamuuhika atyaachaaram chesaru. deentho baadhituraalu.. dharan shapai polisulaku firyaadu chesindi. ee ghatana venuka shaa hastam undani aame firyaadulo perkondi. shanu poliisulu arestu chesi vichaarinchagaa chesina neraanni angeekarinchaadu. ninditudu dharan shaa pramukha vajraala vyaapaari hitesh shaa kumarudu ani poliisulu telipaaru. ninditudi kutumbam nunchi tanaku bedirimpu calls vastunnaayani baadhituraalu polisulaku telipindi.
evari kantlo aina neeru chudagaane enduku edustunnavu ani adagatam telisinde. saadhaaranamgaa kanna koddigaa ollu vechabadindante ventane jwaram tagilindani anukuntam. annam tintuu daggamante polamaarindi (shwasa naalamlo edho addupadindi) anukuntam. bajaarlo nadichetappudu edho kukka ventabadindanukondi manaku teliyakundaane parugu lankinchukuntam. ivannee deham rakarakaala sandarbhaallo manaku iche sanketaala vallane saadhyamavutunnaayi. ayithe ivi telisina sanketaalu. cony deham rakarakaala roopamlo chese enno heccharikalanu manam gurtincham. gurtinchinaa vaati artham teliyaka pattinchukom. phalitamgaa daarunamgaa nashtapotam. ee nirlakshyam, teliyanitanam khareedu praaname avutundi. anduke deham iche rakarakaala varningsi (heccharikalu)loo unna matalabemito cheppe ee vyaasaanni kavarn storyga andistunnam.
manishike kaadu sakala jeevaraasiki noppi oo brahmandamaina hecharika vyavastha. noppi lekapothe jeevajaalam manugadanu oohinchadame kashtam. manalni oka samasya gurinchi heccharinchi jaagaruukulanu chestundadi. noppi badhaga untundi kabatti daanni pattinchukuni tagina vidhamgaa spandistam. adhe aahlaadaanni kalugajesedayite pattinchukokunda nirlakshyam chestam. phalitamgaa mana manugade asaadhyamayyedi. udaaharanaku oo jantuvu mana cheyyi koriki tinestundanukondi. adhi manaku haayinichedigaa unte alaage tinanista. phalitamgaa cheyyini .. aataruvaata sareeram mottaanni kolpotam. alakaka taalaleni noppi kalugutundi kabatte manam ventane jantuvu nundi tappinchukuni praanaalu rakshinchukune prayatnam chestam. ilaa noppi mana manugadaku pradhaana vaarningli sistam (hecharika vyavastha)gaa panichestondi.
noppi etuvantidainaa, kaaranam edaina adhi edho oka asambaddha vishayam goorchi hecharistundi. ventane manam aa panini aapesi manalni manam sarididdukovadaaniki prayatninchaali. manaku marinta baadha, haani kalugakunda prakruti siddamgaa manalni rakshinchadaaniki unna erpatadi. velu lakshala ellugaa jantuvu nunchi maanavudugaa manishi roopaantaram chende kramamlo enno aatupotlaku manishi gurayyadu. mukhyamgaa tananu taanu krura jantuvulu, prakruti saktulaina agni, gaali, neeru nundi rakshinchukoni batiki bayatapadataaniki noppi oo adbhuta saadhanamgaa panichesindi. eppatikappudu hecharistuu ippativaraku manishi manugadaku noppe kaaranamayindi.
athi saadhaaranamgaa mana deham manaku iche pramaada sanketaallo daggu okati. tarachugaa daggu vastundi ante artham manakedo jabbuunnatle. aneka vairism, bacteria jeevulu deham lopaliki cheri daggunu kaligistaayi. appudappudu vache dagguku shwasa naalamlo vache infection kaaranam avutundi. alaage gaali kaalushyam, pogataagatam, astama, oopiritittullo gaddalu ravadam vanti aneka kaaranaala valla daggu vastundi.
swaasanaalamlo iche infection valla jalubu, brankitise, neumonia, vastundi. phalitamgaa mundu daggu praarambhamavutundi. alaage (astama)ubbasam, tb (chedaggu) unnavaariki kuudaa daggu vastundi. kabatti daggu vastundante nirlakshyam cheyyakunda ventane dactor daggariki vellaali.
ekkillu kuudaa mana deham vaarningli sigalselo okati. ekkillu vaste antagaa pattinchukom. idemee anarogya samasyaku sanketam kadanukuntam. cony indulo vaastavam paakshikame. saadhaaranamgaa saagipotunna deha kaaryakalaapaallo teda kanipistene deham vaarningli sigalse pampistundanedi eppuduu gurtunchukovali.
daggu, ekkuva gaalini okka saarigaa peelchukovadam, tondaragaa, hadavidiga aahaaram tinadam, aatruta, bhayam, vipareetamaina aanandam, utsukata vanti kaaranaala valla ekkillu vastaayi. madyam, podi bread; kaaram-masala unna aahaaram ekkuvagaa teesukodam, vipareetamgaa navvadam valla ekkillu vache avakaasam undi. manavudu saadhaaranamgaa unde aneka sthitulu ekkillaku karanamayina avi peddagaa haani kalugajeyyavu. cony konnisaarlu avi seeriyasm anarogya samasyalaku sanketalane vishayaanni marchipogudadu. okkosari moothrapindaalu viphalamavvadaaniki, gundepotuku, naralu debbatinadaaniki veetini sigalsega bhaavinchavachchu.
tummulu naraallo praarambhamavutaayi. prati manishiloonuu oke vidhamaina naraala vyavastha untundi. ayithe naraala gunda prayaaninche sigalse medaduku velletappudu, medadu nunchi vachetappudu okkosari chala swalpa tedaalato vere maargaallo prayaanistuu untaayi. anduvalle manishiki, manishiki madhya tummullo tedaalu kanipistaayi. mukkulo bayataku ravalasinadi edaina undipothe naraala vyavastha ventane tummula roopamlo manaku teliyachestundantaaru dactor kaavu.
tummulu manishi dehaanni aarogyamgaa unchutaayi. roganirodhaka vyavasthalo tummadam oo bhagam. tummadam dwara mukkuloni bacteria, vairism vanti rogakaraka suukshmajeevulanu bayatiki pampadam jarugutundi. edaina mukkuloki pravesiste ventane diguva medadulo unde 'tummula kendram' pani praarambhistundi. ventane gontu, kallu, noru moosukupoyela sigalse vellipotaayi. edha kandaraalu sankochinchi muduchukupotayi. ventane gontu kandaraalu vegamgaa vyaakochistaayi. phalitamgaa lopala nunchi gaali, lalajalam, temada.. noru, mukku dwara okka udutuna bayatiki vachi padataayi... adhe tummu!
'suxesse sigalse; understanding bady langwage' pustaka rachayita pati udhy tummulu gantaku vanda mailla vegamtho vastaayantundi. oka tummu laksha suukshma jeevulanu gaaliloki tosivestundantondi.
manava jeevitaaniki antaraayam kaliginche aneka amsaalaku deham spandinche sahajamaina teere ottidi. ekkuva rojulu, nelalu, ellu tarabadi ottidi unte ventane melkontundi. edho tappu jarugutundani hecharistundi. aa heccharikalanu pattinchukokunte hai bp, madhumeham, gundejabbulu, oobakaayam vanti vyaadhulu vastaayi. antekaadu ee ottidi chivaraku aatmahatyakuu prerepistundi.
manam anukunnavi anukunnatlu jaragakapoyina, manaku nashtam kaliginchevi, manam cheyyaleni panulu manakishtam lekapoyina manameedapadithe ottidi perigipotundi. phalitamgaa deham aneka ottidi sigalse pampistundi. vaatini manam gurtinchi tagina vidhamgaa spandinchakapothe teerani nashtam jarigedi manake. dehaniki kontha maintenensiens, jaagratta avasaram. aa avasaraanne ee sigalse suuchistaayi.
ee sigalse kanipiste ventane pratispandinchaali. prati deham tanaku thochina vidhamgaa heccharikalu pampistundi. alaage okko vyakti okko vidhamgaa veetiki pratispandistaadu. ayithe chaalaamandi ee heccharikalanu pattinchukokunda rojulu tarabadi gadipestu untaaru. atuvantivaariki deerghakaalika, praanaantaka vyaadhulu sankramistaayi.
bhayam manishikunna adbhutamaina sahajaataallo okati. manishi manugadalo bhayam ane hecharika vyavastha lekapothe enno anarthaalu jarigevi. manishi medadupai prabhaavaanni chuupi aalochananu, bhoutikamaina spandanalanu maarchivestundi bhayam. udaaharanaku adavilo nadustunna manishiki oka puli edurochindanukundandaam. ventane asankalpitamgaa agipotada manishi. ventrukalu nikkabodustaayi. bhayam niluvella vanikistundi. pulini edirinchadama leka venakki tirigi paripovadama ane rende rendu aalochanalu vastaayi. aa marukshaname taanu pulini edirinchaledu kabatti paaripoyi e chetto ekki praanaalu rakshinchukuntaadu. aalasyam cheste puliki aahaaramuu avutaadu. idhi oka udaaharana matrame. okkosari ee bhayam ekkuvaipoyi sthaanuvugaa maripovadamo leka pakshavaatam vachi koolipovadamo jarugutundi.
mottammeeda bhayam anedi prastutaaniki, bhavishyattuku sambandhinchina panulu, sanghatanalaku sambandhinche ekkuvagaa untundi. kondariki vaari gatame bhayapadetlu needala ventaadutundi. bhayam oka sthaayivarake manishiki vaarningli systamela panichestundi. adhi srutiminchi ardharahitamgaa maarithe fobiaga maari jeevitam naraka praayamavutundi.
intaku cheppochedemitante prati jeevajaalaaniki anduna mukhyamgaa manishiki tana dehame aneka sandarbhaallo heccharikalanu pampistuu jaagaruukudini chestundi. aa heccharikalu andipucchukuni telivigaa pravartiste manishi tana jeevana yaatranu sukhamayam chesukuntadu. lekapothe madhyalone tanuvu chaalinchi mattilo mattaipotaadu. eppuduu sampada poguchesukune yaavalo untuu dehaanni nirlakshyam chesi tondaragaa chanipovala leka tanuvu bhashanu artham chesukoni aanandadaayakamaina jeevitaanni gadapala anedi mana chetullone undi.mari deha sanketam jeevana naavaku diksuchi kadantara?
lakshala ella manava parinaama kramamlo manishi naalugu kaalla jantuvu nunchi rendu kaalla manishigaa maripoyadu. ee maarpu kramamlone manishi kativalayam ekkuva baruvunu bharinchagalige vidhamgaa roopondindi. phalitamgaa sisuvu bayatiki vache dwaram antaku mundukanna irukugaa tayaarayindi. ide samayamlo medadu parimaanam bagaperigipoyindi. deentho tala parimaanam kuudaa perigindi. ide prasava vedanaku muula kaaranam ayindi. irukaina janana dwaram nundi antaku mundukanna peddadaina tala, migilina deha bhagam bayatiki raavadaaniki vipareetamaina noppini bharinchavalasi vachindi stree. jantuvulu garbham dalchi nelalu nindina taruvaata eenadaaniki mundu noppulu praarambhamavutaayi. ilaa noppulu vastunnayante vaatiki biddaputtabotundane sanketam andinchinatle. ventane avi krura jantuvulu, leka haani kaliginche itara jantuvulaku andubaatulo laeni surakshita praantaalu, leka marugugaa unde sthalaalaku velli janmanivvadaaniki siddamgaa untaayi. manushulakuu ide suutram vartistundi. noppulu praarambham kagane kaboye tallini aasupatriki taralinchadamo, leka saraina sadupaayaalanu kalpinchadamo chestunnam. idantaa kevalam puruti noppula hecharikavalle jarugutondi. okosari bidda perugudala lopam, itara kaaranaala valla noppulu lekundane kontamandi streelu paniki vellina polallono, leka, railu toilete gadullono prasavinchi (nijaaniki idhi prasavam kaadu garbhasravam) puttina pillalu dakkakunda poyina sandarbhaaluu chala unnaayi. deennibatti puriti noppula praadhaanyam ardhamavutundi.
kontamandi pillalaku oorake daggu vastuu untundi. pareeksha cheste kaaranam emi kanipinchadu. aarogyamgaane kanipistaaru. mari veellaku daggu endukostundi. ani aalochiste maanasikamaina kaaranaala valla ani telutundi. ee pillallo daggatam alavaatugaa untundi. intlo tana annadammulu, akka chellellalo evaraina deerghakaalam anaarogyaaniki guraite aa prabhaavam migata pillala meeda padutundi. ee prabhaavaaniki gurainavaaru e jabboo lekapoyina alavaatugaa daggutuntaaru. deenne saikojenike kaf ani pilustaaru.
mondi godala indlanu chusi ooru entha goppado anchanaaveyavachantaaru mana peddavaallu. atlage mana gollanu chusi mana aarogyaanni anchana veyavachantunnaru cientistulu. okkasari mee chetivellanu jaagrattagaa gamaninchandi. avemaina vankaratinkaragaa unnaya, madhyalo guntalu unnaya, mari mandamgaa unnaya, leka pagilina, pecchulu lechi unnaya ani gamaninchaali. anthe kaadu vaati rangu, goru kinda kanipinche rangunu kuudaa jaagrattagaa gamaninchaali. appudukaanii avicheppe kathalu manaku artham kaavu.
aarogyakaramaina velu goru gulabi (pinky) rangulo untundi. alaage adugu bhaagamlo arda chandraakaaramlo tellagaa untundi. alaa kakunda mee gollu pelavamaina rangulono leka vere rangullo kanipinchinaa edho pramaadakaramaina anarogya samasya unnatle lekka.
balangaa, mandamgaa gollunnayani murisipothe pramaadame. alanti gollunnavaaru tagina jaagratta teesukokapothe deham chese heccharikalanu pattinchukonatle lekka.
ee vidhamgaa mandamgaa tayaarayye gollu mana aarogyamlo vache maarpulanu gurtu chestayi. vaatini nirlakshyam cheste nashtam manake. okkosari manam vade mandula valla elergy vastundi. anduvalla gollu mandamgaa maaripotaayi.
gollu pagilinatlu kanipiste pramaadame. kontamandiki niluvuna pagilinatlu kanipistaayi. antekaadu kondariki gorumeeda pecchulu lestunnatlu kanipistundi. induku kaaranaalu..
spoone laa unde gollu rakarakaala antargata samasyalaku sanketaalugaa cientistulu chebutunnaru. spoonla chivara vampulu tirigi mettagaa neeru nilabadagaligina guntalla untaayi. ivi iche sigalse emitante..
gollu podibari pelusugaa maarithe harmone sthaayini okasari cheky chesukovali. alaage bacteria prabhaavaannii gurtinchaali. ee gollu enchebutayante..
mana gollu kevalam ee vyaadhulu unnayemo anumaaninchadaaniki heccharikalu matrame. rakarakaala vyaadhulu unnatlu nirthaarinchadaaniki veetini sanketaalugaa vishwasinchavachchu.
oka painti company pandaga sandarbhamgaa aafri pettindi. adentante... ''tama paata peyintlatho 5 leaterla dabbatho 45 chadarapu gajalu painti veyochu. adhe kottagaa tayaaru chesina painti adhe dharaki maro 22 saatam vistiirnam adanamgaa veyochu'' ani. ee aafri vinna apparao tana intiki paata 5 leaterla painti dabbalaite 17 kavalannadu. mari kottavi enni padatayo cheppandi.