గలతీయులకు 3:22 | Bible Exposition Commentary
« గలతీయులకు 3:21
గలతీయులకు 3:23 »
యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసమూలముగా కలిగిన వాగ్దానము విశ్వసించువారికి అనుగ్రహింపబడునట్లు, లేఖనము అందరిని పాపములో బంధించెను.
22 వ వచనం 21 వ వచనానికి విరుద్ధం. విశ్వాసం ద్వారా రక్షణ ధర్మశాస్త్రము ద్వారా నీతికి వ్యతిరేకం.
యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసమూలముగా కలిగిన వాగ్దానము విశ్వసించువారికి అనుగ్రహింపబడునట్లు
మన ఆత్మలను రక్షించడానికి ధర్మశాస్త్రము సరిపోదు కాబట్టి, మన ఏకైక ఆశ క్రీస్తు పూర్తి చేసిన కార్యము. ధర్మశాస్త్రవాదులు విశ్వాసం ద్వారా నీతిని అంగీకరించారు, కాని అది విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే. ధర్మశాస్త్రవాదులు విశ్వాసానికి క్రియలు జోడించాలనుకున్నారు. దేవుడు రక్షణను ఇస్తాడు; మనము దాని కోసం కార్యము చేయము.
లేఖనము అందరిని
గ్రంథం ప్రతి ఒక్కరినీ పాప పరిమితుల క్రింద మూసివేస్తుంది కాబట్టి ధర్మశాస్త్రమును పాటించడం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అసాధ్యం. "బందించెను" అనే పదానికి రక్షణ ధర్మశాస్త్రమును పాటించటానికి మార్గం లేని విధంగా అన్ని వైపులా చేపల వంటి వలలలో మూసివేసింది (లూకా 5: 6). క్రియల ద్వారా రక్షణకు ఆశలు లేని విధంగా దేవుడు తలుపును పూర్తిగా మూసివేసాడు. అందరూ పాపమునకు బందీలు మరియు ఆ చెరసాల నుండి బయటపడలేరు. పాపం మిమ్మల్ని తాళమువేసి కింద చెరసాలలో ఉంచుతుంది.
"అయ్యో, నేనెంత దౌర్భాగ్యు డను? ఇట్టి మరణమునకు లోనగు శరీరమునుండి నన్నెవడు విడిపించును? మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుద్వారా దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను. కాగా మనస్సు విషయములో నేను దైవనియమమునకును, శరీర విషయములో పాపనియమమునకును దాసుడనై యున్నాను."(రోమా ​​7: 24-25).
లేఖనము అంటే అప్పీల్ లేని న్యాయస్థానము. ఇది తప్పులేని, ప్రేరేపితమైన, నిశ్చలమైన, శాశ్వతమైన, మార్పులేని దేవుని వాక్యం. మీరు దానిని తీసుకోండి లేదా వదిలేయండి కానీ మీరు ఏమి చేసినా, మీరు దాన్ని ఎప్పటికీ మార్చలేరు. మనం చనిపోయినప్పుడు బైబిల్ ఇంకా ఇక్కడే ఉంటుంది. ఎల్లప్పుడూ బైబిల్ ఉంటుంది.
"అయ్యో, నేనెంత దౌర్భాగ్యు డను? ఇట్టి మరణమునకు లోనగు శరీరమునుండి నన్నెవడు విడిపించును?౹ 25మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తుద్వారా దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాను. కాగా మనస్సు విషయములో నేను దైవనియమమునకును, శరీర విషయములో పాపనియమమునకును దాసుడనై యున్నాను." (మత్తయి 24:35).
పాపములో బంధించెను
ప్రతి వ్యక్తి పాపం యొక్క ఆధిపత్యంలో ఉన్నాడు. ఈ ముగింపు నుండి, తప్పించుకునేది లేదు, మరియు ఈ నియమానికి, దీనికి మినహాయింపు లేదు. ధర్మశాస్త్రము మన నుండి శాశ్వతమైన జీవితాన్ని చూర్ణం చేసే భారీ శిల లాంటిది.
"మీరు కృపకే గాని ధర్మశాస్త్రమునకు లోనైనవారు కారు గనుక పాపము మీ మీద ప్రభుత్వము చేయదు." (రోమా ​​6:14).
క్రియల ద్వారా రక్షణకు ఆశలు లేని విధంగా ధర్మశాస్త్రము మనలను చాలా సురక్షితంగా బంధిస్తుంది.
ప్రతి వ్యక్తి దేవుని ముందు రిక్తునిగా నిలబడును. చట్టం మనల్ని చెరసాలలో పెట్టింది, దాని నుండి స్వయం ప్రయత్నం ద్వారా తప్పించుకోలేరు. ధర్మశాస్త్రము మా పేటికను మూసివేసింది. మన ఏకైక నిరీక్షణ క్రీస్తు పూర్తి చేసిన పనిపై నమ్మకం. లేకపోతే, మనకు నిలబడటానికి చోటు లేదు.
మీ పాపం యొక్క స్పృహను మీరు కోల్పోరు. ఇది మన పాపాన్ని సమర్థించటానికి అనుమతించదు. ఇది మనల్ని నమ్మకంతో చెరసలలో ఉంచుతుంది. సిలువపై ఆయన చేసిన పనిపై మనము విశ్వాసం ఉంచినప్పుడు యేసు ఈ చెరసల తలుపులు తెరుస్తాడు.
"ప్రతి నోరు మూయబడునట్లును, సర్వలోకము దేవుని శిక్షకు పాత్రమగునట్లును, ధర్మశాస్త్రము చెప్పుచున్న వాటినన్నిటిని ధర్మశాస్త్రమునకు లోనైనవారితో చెప్పు చున్నదని యెరుగుదుము." (రోమా ​​3:19).
ఆ పనిపై నమ్మకం ఉంచిన వెంటనే, యేసు తనయొక్క యోగ్యతను మన ఖాతాకు లెక్కించాడు. యేసు కలిగి ఉన్న నీతిని కలిగి ఉన్నట్లు ఆయన మనలను చూస్తాడు. సాటిలేని దేవుని కుమారుని యొక్క అద్భుతమైన యోగ్యత మనకు ఉంది. ఆయన మన లోపం యేసుపై ఉంచుతాడు మరియు అతని యోగ్యతను మనకు లెక్కిస్తాడు. యేసు మన నరకాన్ని తీసుకుంటాడు; మనము అతని స్వర్గాన్ని అందుకుంటాము.
"నశించినదానిని వెదకి రక్షించుటకు మనుష్యకుమారుడు వచ్చెనని అతనితో చెప్పెను." (లూకా 19:10).
"పాపులను రక్షించుటకు క్రీస్తుయేసు లోకమునకు వచ్చెనను వాక్యము నమ్మతగినదియు పూర్ణాంగీకారమునకు యోగ్యమైనదియునై యున్నది. అట్టి వారిలో నేను ప్రధానుడను." (1 తిమోతి 1:15).
galateeyulaku 3:22 | Bible Exposition Commentary
u galateeyulaku 3:21
galateeyulaku 3:23 u
yesukreestunandali viswaasamoolamugaa kaligina vaagdaanamu vishwasinchuvaariki anugrahimpabadunatlu, lekhanamu andarini paapamulo bandhinchenu.
22 va vachanam 21 va vachanaaniki viruddham. vishwaasam dwara rakshana dharmasastramu dwara neetiki vyatirekam.
yesukreestunandali viswaasamoolamugaa kaligina vaagdaanamu vishwasinchuvaariki anugrahimpabadunatlu
mana aatmalanu rakshinchadaaniki dharmasastramu saripodu kabatti, mana ekaika aasha kreestu puurti chesina kaaryamu. dharmasaastravaadulu vishwaasam dwara neetini angeekarinchaaru, kaani adhi vishwaasam dwara matrame. dharmasaastravaadulu vishwaasaaniki criyalu jodinchaalanukunnaaru. devudu rakshananu istaadu; manamu daani kosam kaaryamu cheyamu.
lekhanamu andarini
grandham prati okkarinee paapa parimitula krinda moosivestundi kabatti dharmasaastramunu paatinchadam dwara neetimantulugaa teerchabaduta asaadhyam. "bandinchenu" ane padaaniki rakshana dharmasaastramunu paatinchataaniki maargam laeni vidhamgaa anni vaipula chepala vanti valalalo moosivesindi (luka 5: 6). kriyala dwara rakshanaku aasalu laeni vidhamgaa devudu talupunu puurtigaa moosivesaadu. andaruu paapamunaku bandeelu mariyu aa cherasala nundi bayatapadaleru. paapam mimmalni taalamuvesi kinda cherasaalalo unchutundi.
"ayyo, nenentha dourbhaagyu danu? itti maranamunaku lonagu sareeramunundi nannevadu vidipinchunu? mana prabhuvaina yesukristudwara devuniki krutagnataastutulu chellinchuchunnaanu. kaga manassu vishayamulo nenu daivaniyamamunakunu, sareera vishayamulo paapaniyamamunakunu dasudanai yunnanu."(roma yu7: 24-25).
lekhanamu ante appil laeni nyaayasthaanamu. idhi tappuleni, prerepitamaina, nischalamaina, saasvatamaina, maarpuleni devuni vaakyam. meeru daanini teesukondi leda vadileyandi cony meeru emi chesina, meeru daanni eppatiki marchaleru. manam chanipoyinappudu baibil inka ikkade untundi. ellappuduu baibil untundi.
"ayyo, nenentha dourbhaagyu danu? itti maranamunaku lonagu sareeramunundi nannevadu vidipinchunu?u 25mana prabhuvaina yesukristudwara devuniki krutagnataastutulu chellinchuchunnaanu. kaga manassu vishayamulo nenu daivaniyamamunakunu, sareera vishayamulo paapaniyamamunakunu dasudanai yunnanu." (mattayi 24:35).
paapamulo bandhinchenu
prati vyakti paapam yokka aadhipatyamlo unnaadu. ee mugimpu nundi, tappinchukunedi ledu, mariyu ee niyamaaniki, deeniki minahaayimpu ledu. dharmasastramu mana nundi saasvatamaina jeevitaanni chuurnam chese bhari shila lantidi.
"meeru krupake gaani dharmasaastramunaku lonainavaaru kaaru ganuka paapamu mee meeda prabhutvamu cheyadu." (roma yu6:14).
kriyala dwara rakshanaku aasalu laeni vidhamgaa dharmasastramu manalanu chala surakshitamgaa bandhistundi.
prati vyakti devuni mundu riktunigaa nilabadunu. chattam manalni cherasaalalo pettindi, daani nundi swayam prayatnam dwara tappinchukoleru. dharmasastramu maa petikanu moosivesindi. mana ekaika nireekshana kreestu puurti chesina panipai nammakam. lekapothe, manaku nilabadataaniki chotu ledu.
mee paapam yokka spruhanu meeru kolporu. idhi mana paapaanni samarthinchataaniki anumatinchadu. idhi manalni nammakamtho cherasalalo unchutundi. siluvapai aayana chesina panipai manamu vishwaasam unchinappudu yesu ee cherasala talupulu terustaadu.
"prati noru mooyabadunatlunu, sarvalokamu devuni shikshaku paathramagunatlunu, dharmasastramu cheppuchunna vaatinannitini dharmasaastramunaku lonainavaarito cheppu chunnadani yerugudumu." (roma yu3:19).
aa panipai nammakam unchina ventane, yesu tanayokka yogyatanu mana khataku lekkinchaadu. yesu kaligi unna neetini kaligi unnatlu aayana manalanu chustadu. saatileni devuni kumaruni yokka adbhutamaina yogyata manaku undi. aayana mana lopam yesupai unchutaadu mariyu athani yogyatanu manaku lekkistaadu. yesu mana narakaanni teesukuntaadu; manamu athani swargaanni andukuntamu.
"nasinchinadaanini vedaki rakshinchutaku manushyakumaarudu vachenani athanitho cheppenu." (luka 19:10).
"paapulanu rakshinchutaku kreestuyesu lokamunaku vachenanu vaakyamu nammataginadiyu puurnaangeekaaramunaku yogyamainadiyunai yunnadi. atti vaarilo nenu pradhaanudanu." (1 timoti 1:15).