06:26, 13 సెప్టెంబరు 2021 నాటి కూర్పు
4 bytes removed , 1 నెల క్రితం
Teekay2021 (చర్చ) దిద్దుబాటు చేసిన కూర్పు 3358441 ను రద్దు చేసారు
06:25, 13 సెప్టెంబరు 2021 నాటి కూర్పు (సవరించు)
06:26, 13 సెప్టెంబరు 2021 నాటి కూర్పు (సవరించు) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
చి (Teekay2021 (చర్చ) దిద్దుబాటు చేసిన కూర్పు 3358441 ను రద్దు చేసారు)
# [[పాడవోయి భారతీయుడా (పాట)|పాడవోయి భారతీయుడా]] (వెలుగు నీడలు)
# == వ్యక్తిత్వం ==▼
▲# == వ్యక్తిత్వం ==
శ్రీశ్రీ వ్యక్తిత్వంలో ఎన్నో విరుధ్ధమైన భావాలు, విచిత్రమైన సంఘర్షణలు కనిపిస్తాయి. అతను మొత్తంగా బహిర్ముఖుడు. తీవ్రవిమర్శలకు, పసితనపు మాటలకు సమంగా ప్రసిద్ధుడు. సిద్ధాంతాల గురించి, తోటి కవుల గురించి అతను అభిప్రాయాలు అత్యంత వేగంగా, అతితక్కువ హేతుబద్ధంగా మారుతూండేవి. ఉద్యోగాల్లో ఇమడలేకపోవడం, మొదటి వివాహంలో పిల్లలు కలగకపోవడం, చివరి దశలో దాదాపు 50 ఏళ్ళ వయసు దగ్గరపడ్డాకే రెండో భార్యతో పిల్లలు పుట్టడం, సినిమాల్లో సంపాదించి, మొత్తం కోల్పోవడం, తన అస్థిరత వల్ల సాహితీసంఘాల్లో వివాదాలు రావడం ఇలా ఎన్నెన్నో ఒడిదుడుకులు అతను జీవితాన్ని తాకాయి. అతను గురించి జీవితచరిత్రకారుడు [బూదరాజు రాధాకృష్ణ] ''శ్రీశ్రీతో ఏ కొంతకాలమైనా పరిచయం గల వారెవరైనా అతడు వయసొచ్చిన పసివాడనీ, అమాయకుడైనా చురుకైనవాడనీ, అహంకారి అయినా తలవంచుతుంటాడనీ, విచారణశీలి అయినా తప్పించుకు తిరుగుతాడనీ, ఆకర్షకుడైనా ఏడిపించనూగలడనీ అంగీకరిస్తారు. కొన్ని అభిప్రాయాల విషయంలో అతడు జగమొండి. సరదా పడ్డప్పుడు అతణ్ణి అదుపుచేయడం కష్టం. విపరీతాలోచనా ధోరణిలో ఉన్నప్పుడు అతడు క్రమశిక్షణకు లొంగడు. దాపరికం లేకపోవడం, ఆలోచనలోనూ స్వభావంలోనూ చాటూమరుగూ లేకపోవడం విస్పష్టం. మాటల్లో మాత్రమే అతడు భయంకరుడు. మరో విధంగా పోరాడలేడు. వాస్తవజీవితంలో అతడు సమస్త సాంప్రదాయిక పద్ధతులకూ కట్టుబడ్డాడు. కానీ తన విప్లవభావాలతో వాటినెప్పుడూ వ్యతిరేకిస్తుండేవాడు'' అంటూ స్వభావాన్ని గురించి వ్యాఖ్యానించారు.<br />
దాపరికంలేని స్వభావం వల్ల, అదొక చమత్కార ధోరణి అనుకోవడం వల్ల శ్రీశ్రీ స్వపర భేదం లేకుండా కఠోరమైన విమర్శలు, అనవసర వివాదాలకు కారణమైన వ్యాఖ్యలు ఎన్నో చేశారు. పైగా అతను రాసిన ఆత్మకథ ''అనంతం'' సాధారణ పరిస్థితుల్లో ఎవరూ ఊహించని, పాఠకులకు మింగుడు పడని విడ్డూరమైన ప్రసంగాలతో నింపారు. సమాచారం కూడా ఏ సందర్భశుద్ధీ లేకుండా నింపిన రచన అది. ఇవన్నీ కలిసి అతని వ్యక్తిత్వంపై ఎటువంటి వ్యతిరేక ప్రభావాలు వేసినా అతను ఆకర్షణను ఇసుమంతైనా తగ్గించలేదు.
విశ్వనాథ శ్రీశ్రీపై ఇంతగా ఆప్యాయత చూపినా, శ్రీశ్రీకి విశ్వనాథ కవితాశక్తిపై చిన్ననాటి నుంచి ఎంతో అభిమానం (కొన్నేళ్ళు హీరోవర్షిప్) ఉన్నా వారిద్దరి వ్యతిరేక భావాలు విభేదాలు తీసుకుచ్చాయి. భావాలకు మించి విశ్వనాథకున్న కుండబద్దలు గొట్టే మాట, శ్రీశ్రీలోని మాట తూలే లక్షణం మరింత ఆజ్యం పోశాయి. విశ్వనాథ రచించిన రామాయణ కల్పవృక్షం గొప్ప రచన కాదని శ్రీశ్రీ అభిప్రాయం. నిజానికి తన అన్ని రచనల్లోనూ విశ్వనాథకు రామాయణంపైనే అభిమానం ఒక పాలు ఎక్కువ. దీనిని వెక్కిరిస్తూ ఒక్కడైనా రామాయణ కల్పవృక్షం చదివానంటే విశ్వనాథ పొంగిపోతాడనీ, సంస్కృతం రాకున్నా వాల్మీకం అర్థమైంది గానీ తెలుగు వచ్చినా కల్పవృక్షం అర్థంకాలేదని చాలాచాలా మాటలే మాట్లాడారు. విశ్వనాథకు సంస్కృతం అంత బాగా రాదని చెప్పడం కోసం, 'సంస్కృతంలో విశ్వనాథ కంటే గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ గొప్ప పండితుడు' అని ప్రకటించాడు శ్రీశ్రీ. దీనిపై శ్రీశ్రీ జీవితచరిత్రకారుడు ''శ్రీశ్రీకి విశ్వనాథ సంస్కృత పాండిత్యం ఈర్ష్య పుట్టించిందనిపిస్తుందని'', లేని పక్షంలో దీనికి మరోకారణం కనిపించదని వ్యాఖ్యానించారు. ''తనంతటి మహాకవి వెయ్యేళ్ళ వరకూ పుట్టడ''ని విశ్వనాథ తన గురించి తానే ప్రకటించుకోగా, శ్రీశ్రీ ''నిజానికాయన వెయ్యేళ్ళ కిందటే పుట్టాడ''ని అన్నాడు.<br />
ఈ వాగ్వాదాలకు పరాకాష్ఠగా మొదటి తెలుగు మహాసభల వివాదం సాగింది. దీనిలో విశ్వనాథ, శ్రీశ్రీ పేరున ఈ మహాసభలను వ్యతిరేకిస్తూ ఒక లేఖ పత్రికలకు విడుదల కాగా తన సంతకాన్ని శ్రీశ్రీయే ఫోర్జరీ చేశారని విశ్వనాథ ఆరోపించారు. ఆ మహాసభలకు విశ్వనాథ హాజరుకాగా, శ్రీశ్రీ వ్యతిరేకించడం, బహిష్కరణకు పిలుపునివ్వడం వల్ల ఒక రాత్రి బొలారం పోలీస్ స్టేషన్లో నిద్రచేశారు. ఈ ఆరోపణ ప్రత్యారోపణలు వారిద్దరి నడుమ సత్సంబంధాలు పూర్తిగా దెబ్బతీశాయి. మళ్ళీ విశ్వనాథను నన్నయ ఉన్నంతకాలం ఉంటారని, ఐతే తిక్కన-వేమన-గురజాడ అనే కవిత్రయంలో మాత్రం చేరరని వ్యాఖ్యలూ చేశారు. విశ్వనాథ వారి కిన్నెరసాని పాటలను చివరి వరకూ ప్రశంసించారు. అతను మరణానంతరం విశ్వనాథను గొప్పగా ప్రశంసిస్తూ ''కొండవీటి పొగమబ్బు/తెలుగు వాడి గోల్డునిబ్బు/మాట్లాడే వెన్నెముక/పాటపాడే సుషుమ్న/మాట్లాడే ద్విపద/సత్యానికి నా ఉపద'' అంటూ రాసిన కవిత సుప్రఖ్యాతం. చివరి వరకూ వారిద్దరి నడుమ ఒకరు మరొకరి కవితా శక్తులను కొన్ని పరిమితులకు లోబడి ప్రశంసించుకోవడమూ, ఒక్కోమారు బయటపడి ఒకరినొకరు తీవ్రంగా విమర్శించుకోవడమూ, తుదకీ అనురాగం-ద్వేషాల దాగుడుమూతలాట సాగింది.
06:26, 13 septembaru 2021 naati kuurpu
4 bytes removed , 1 nela kritam
Teekay2021 (charcha) diddubaatu chesina kuurpu 3358441 nu raddu chesaru
06:25, 13 septembaru 2021 naati kuurpu (savarinchu)
06:26, 13 septembaru 2021 naati kuurpu (savarinchu) (diddubaatu radducheyyi)
chi (Teekay2021 (charcha) diddubaatu chesina kuurpu 3358441 nu raddu chesaru)
# [[padavoyi bharatiyuda (paata)|padavoyi bharatiyuda]] (velugu needalu)
# == vyaktitvam ==u
u# == vyaktitvam ==
srishree vyaktitvamlo enno virudhdhamaina bhaavaalu, vichitramaina sangharshanalu kanipistaayi. atanu mottamgaa bahirmukhudu. teevravimarsalaku, pasitanapu maatalaku samangaa prasiddhudu. siddhaantaala gurinchi, thoti kavula gurinchi atanu abhipraayaalu atyanta vegamgaa, atitakkuva hetubaddhamgaa marutundevi. udyogaallo imadalekapovadam, modati vivaahamlo pillalu kalagakapovadam, chivari dasalo daadaapu 50 ella vayasu daggarapaddake rendo bhaaryatho pillalu puttadam, cinemallo sampaadinchi, mottam kolpovadam, tana asthirata valla saahitiisamghaallo vivaadaalu ravadam ilaa ennenno odidudukulu atanu jeevitaanni taakaayi. atanu gurinchi jeevitacharitrakaarudu [budaraju radhakrishna] ''srishreetho e kontakaalamainaa parichayam gala vaarevarainaa atadu vayasochina pasivadani, amayakudaina churukainavadanii, ahankari aina talavanchutuntaadanii, vichaaranasheeli aina tappinchuku tirugutaadanii, aakarshakudainaa edipinchanugaladanii angeekaristaaru. konni abhipraayaala vishayamlo atadu jagamondi. sarada paddappudu atanni adupucheyadam kashtam. vipareetaalochanaa dhoranilo unnappudu atadu kramasikshanaku longadu. daaparikam lekapovadam, aalochanalonu swabhaavamloonuu chaatuumaruguu lekapovadam vispashtam. maatallo matrame atadu bhayankarudu. maro vidhamgaa poradaledu. vaastavajeevitamlo atadu samasta saampradaayika paddhatulakuu kattubaddadu. cony tana viplavabhaavaalato vaatineppuduu vyatirekistundevada'' antuu swabhaavaanni gurinchi vyaakhyaaninchaaru.<br />
daaparikamleni swabhaavam valla, adoka chamatkara dhorani anukovadam valla srishree swapara bhedam lekunda kathoramaina vimarsalu, anavasara vivaadaalaku kaaranamaina vyaakhyalu enno chesaru. paiga atanu raasina aatmakatha ''anantam'' saadhaarana paristhitullo evaruu oohinchani, paatakulaku mingudu padani vidduuramaina prasamgaalato nimpaaru. samacharam kuudaa e sandarbhasuddhii lekunda nimpina rachana adhi. ivannee kalisi athani vyaktitvampai etuvanti vyatireka prabhaavaalu vesina atanu aakarshananu isumantainaa tagginchaledu.
vishwanaatha srisripai intagaa aapyaayata chuupinaa, srisriiki vishwanaatha kavitaasaktipai chinnanati nunchi entho abhimanam (konnellu herovership) unna vaariddari vyatireka bhaavaalu vibhedaalu teesukuchaayi. bhaavaalaku minchi viswanaathakunna kundabaddalu gotte maata, srisriilooni maata thoole lakshanam marinta aajyam poshai. vishwanaatha rachinchina ramayana kalpavruksham goppa rachana kaadani srishree abhiprayam. nijaaniki tana anni rachanalloonuu vishwanaathaku ramayanampaine abhimanam oka paalu ekkuva. deenini vekkiristuu okkadaina ramayana kalpavruksham chadivanante vishwanaatha pongipotadani, samskrutam rakunna valmikam ardhamaindi gaanee telugu vachina kalpavruksham ardhamkaaledani chalachala matale matladaru. vishwanaathaku samskrutam anta baga raadani cheppadam kosam, 'samskrutamlo vishwanaatha kante gunturu seshendra sharma goppa panditudu' ani prakatinchaadu srishree. deenipai srishree jeevitacharitrakaarudu ''srisriiki vishwanaatha samskruta paandityam eershya puttinchindanipistu'', laeni pakshamlo deeniki marokaranam kanipinchadani vyaakhyaaninchaaru. ''tanantati mahakavi veyyella varakuu puttada''ni vishwanaatha tana gurinchi taane prakatinchukogaa, srishree ''nijaanikaayana veyyella kindate puttada''ni annadu.<br />
ee vaagvaadaalaku paraakaashtagaa modati telugu mahasabhala vivaadam saagindi. deenilo vishwanaatha, srishree paeruna ee mahasabhalanu vyatirekistuu oka lekha patrikalaku vidudala kaga tana santakaanni srisriiyee forgery chesarani vishwanaatha aaropinchaaru. aa mahasabhalaku vishwanaatha hajarukaga, srishree vyatirekinchadam, bahishkaranaku pilupunivvadam valla oka raatri bolaram polies stationlo nidrachesaaru. ee aaropana pratyaaropanalu vaariddari naduma satsambandhaalu puurtigaa debbatisaayi. mallee viswanaathanu nannaya unnantakaalam untaarani, aithe tikkana-vemana-gurajada ane kavitrayamlo maatram cherarani vyaakhyaluu chesaru. vishwanaatha vaari kinnerasani paatalanu chivari varakuu prasamsinchaaru. atanu maranaanantaram viswanaathanu goppagaa prasamsistuu ''kondaveeti pogamabbu/telugu vaadi goldunibbu/matlade vennemuka/patapade sushumna/matlade dvipada/satyaaniki naa upada'' antuu raasina kavita suprakhyaatam. chivari varakuu vaariddari naduma okaru marokari kavita saktulanu konni parimitulaku lobadi prasamsinchukovadamuu, okkomaru bayatapadi okarinokaru teevramgaa vimarsinchukovadamuu, tudakee anuraagam-dweshaala daagudumuutalaata saagindi.