నాణ్యతను మెరుగుపరచేందుకు గాను ఈ వ్యాసానికి శుద్ది అవసరం. వికీపీడియా శైలిని అనుసరించి వ్యాసాన్ని మెరుగు పరచండి.
వ్యాసంలో మెరుగు పరిచవలసిన అంశాల గురించి చర్చా పేజిలో చర్చించండి లేదా ఈ మూసను మరింత నిర్ధిష్టమైన మూసతో మార్చండి.
కార్టూన్‌లలో, ప్రొఫానిటీ తరచుగా ప్రత్యామ్నాయ పదాలతో చూపించబడుతుంది (గ్రావ్‌లిక్సస్‌), నాన్‌ స్పెసిఫిక్‌ సెన్సర్‌షిప్‌ పద్ధతిలాగా.
ఊతపదం అంటే అవమానం, దురుసు, అసభ్యం, అపవిత్రం చేయడం, అగౌరవాన్ని చూపడం వంటివాటిని సూచించేవిగా సమాజంలో భావించే పదాలు, సైగలు, ఇతర సామాజిక అలవాట్లను సూచించేది.[1]
ప్రొఫేన్‌ అనే విశేషణాన్ని (లాటిన్‌: ముందు, ఆలయం బయట అని అర్థం) వాస్తవానికి చర్చికి సంబంధించని వస్తువుల గురించి పేర్కొనేందుకు ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకు కోట నగరంలోకెల్లా అతి పాతదైన అపవిత్ర కట్టడం. కానీ స్థానిక మఠం ఇంకా పాతది, అత్యంత పాత కట్టడం, లేదా చర్చిలను డిజైన్‌ చేయడంతో పాటు అతను ఎన్నో అపవిత్ర కట్టడాలను కూడా డిజైన్‌ చేశాడు. కాలక్రమేణా ఈ పదం అర్థం ప్రస్తుత రూపానికి మారింది.
ఊతపదాల పరిభాషను సూచించేందుకు సాధారణంగా వాడే ఇతర పదాలు: శాపనార్థాలు, ఒట్టు పెట్టడం, విమర్శలు, తప్పుడు మాటలు, దైవదూషణ, అప్రస్తుత పదజాలం, అశ్లీలత, తప్పుడు మాటలు, చవకబారు, గట్టి, అవకాశం, చెడు, పెద్దలకు మాత్రమే పరిమితమైన భాష తదితరాలు.
టేప్‌ రికార్డర్లలో రికార్డయిన సంభాషణ ప్రకారం సగటున రోజూ మాట్లాడే మాటల్లో 80 నుంచి 90 పదాలు, అంటే మొత్తం పదాల్లో 0.5 శాతం నుంచి 0.7 శాతం దాకా ఇలాంటి ఊతపదాలే ఉంటాయి. వాటి వాడకం 0 శాతం నుంచి 3.4 శాతం మధ్య మారుతుంటుంది. వీటితో పోలిస్తే ఉత్తమ పురుష బహూవచన సర్వనామాలు (మేము, మా, మాకు సంబంధించిన వంటివి) మొత్తం మాట్లాడే పదాల్లో 1 శాతం దాకా ఉంటాయి.[2]
1986, 1997, 2006ల్లో అమెరికాలో ఈ ఊతపదాలపై జరిగిన పరిశోధనలో ఒక విషయం తేలింది. మొత్తం 70 విభిన్న ఊతపదాల్లో ఒకే పదాల సమూహానికి చెందిన టాప్‌ టెన్‌ పదాలను పదేపదే వాడారు. అత్యంత ఎక్కువ వాడిన అపవిత్ర పదాల్లో ఫక్‌, షిట్‌, హెల్‌, డామ్‌, గాడ్డామ్‌, బిచ్‌, బోనెర్‌, సక్స్‌ ఉన్నాయి. ఈ ఎనిమిది పదాలు మొత్తం ఊతపదాల్లో దాదాపు 80 శాతాన్ని ఆక్రమించాయి.[2] ఫక్‌, షిట్‌ వంటివే వాటిలో మూడో వంతు నుంచి సగం దాకా ఆక్రమించేశాయి.[2] ఇక 'ఓ మైగాడ్‌' అనే పదబంధం మహిళల మాటల్లో 24 శాతం దాకా చోటుచేసుకుంది.[2]
ఈ పదం అసలు అర్థం దైవదూషణ, దైవద్రోహం, లేదా దేవుని పేరు (భగవాన్‌, దేవా)ను వృథాగా పలకడాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే మతం, మత చిహ్నాల వంటివాటి పట్ల లౌకిక తటస్థతను కూడా ఇది సూచిస్తుంది. అదే సమయంలో దైవదూషణంటే మతం, మత చిహ్నాలపై పెద్దపెట్టున నిందాత్మకంగా వాడే పదాలకు సూచిక. దీన్ని పాపకార్యంగా భావిస్తారు.
దైవదూషణాత్మక ఊతపదాల నే అసలు అర్థంలో ఊతపదాలు పురాతన హాస్య సంప్రదాయాల్లో భాగాలుగా ఉంటూ వచ్చాయి. అవి ప్రధానంగా దేవతలు, దేవీ రూపాలను నిందిస్తూ హాస్యం పండించేవి.[3][4] 'గర్గంతువా, పంటాగ్రుయెల్‌ ' నుంచి దీనికి ఒక ఉదాహరణను చెప్పవచ్చు. క్రైస్ట్‌! చూడిటు. ఇది మెరె డే ... మెర్డే ... షిట్‌, దేవుని తల్లి.[5][ఆధారం యివ్వలేదు]
ఒట్లు పెట్టుకోవడం, తిట్టడం వంటి భాషారూపాలు మానవ భాషలన్నింట్లోనూ ఎప్పటి నుంచో ఉంది. ఇవన్నీ నియమిత విధులను నిరర్తిస్తాయి. ఇవి శాస్త్రీయ పరిశోధనలకు కూడా అంశాలుగా మారాయి. చింపాంజీల్లో కూడా ఇందుకు దగ్గరగా ఉండే ప్రవర్తనను మనం గమనించవచ్చు.[6] బైబిల్‌లో కూడా ఒకచోట పురుషులను గురించిన ప్రస్తావన వచ్చినప్పుడు వాడిన పదాలను చూస్తే ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. వారు తమ సొంత మలాన్నే తింటారు. స్వమూత్రపానం చేస్తారు అంటూ సాగుతుంది. ఇలాంటి రాతలున్న వాటిలో ఇప్పటిదాకా ఇదే అతి పురాతన గ్రంథం. ఇలాంటి పదాలను వాడుతూ మనుషులు రాసి, అందుబాటులో ఉన్న పురాతన గ్రంథం ఇదే.[6] ఊతపదాలు కేవలం నొప్పి కలిగినప్పుడు వచ్చే స్పందనలు మాత్రమే కాదని, ఒక అధ్యయనంలో తేలింది. నొప్పి నుంచి ఉపశమనానికి కూడా అది దోహదం చేస్తుందట. దాంతోపాటు జనాలు ఎప్పుడైనా గాయపడితే ఊతపదాలు వాడాల్సిందిగా నేను వారికి సలహా ఇస్తాను అని అనుకునే మానసిక స్థితికి ఇది వారిని తీసుకెళ్తుందట.[7] అయితే, ఊతపదాలను మితిమీరి వాడితే వాటి లాభదాయక ప్రభావం బాగా క్షీణిస్తుంది.[7] తమ భాషాజాలం, విద్యాభ్యాసాలను గురించి గర్వపడే వారు కూడా ఇలాంటి అశ్లీల పదాలు, తప్పుడు భాషాజాలంపై మంచి అవగాహననే కలిగి ఉంటారని భాషాపరమైన పలు పరిశోధనలు తేల్చాయి.[6] ఊతపదాల వాడకం కోపాన్ని అదుపు చేసుకోవడానికి విస్తృతంగా వాడుకలో ఉన్న పద్ధతి.[6] కాకపోతే దీన్ని ఎవరూ అంతగా హర్షించరు. అమెరికాలో వాడే ఊతపాదాలపై జరిగిన ఒక పరిశోధన, మహిళలతో పోలిస్తే పురుషులే ఎక్కువగా శాపనార్థాలు పెడతారు. ఆ మహిళలు మరీ స్థిమితం తప్పిన వారైతే తప్ప. లైబ్రేరియన్లు, యూనివర్సిటీ, డేకేర్‌ సెంటర్ల సిబ్బంది కంటే వర్సిటీ వాతావరణమే పిల్లలను శాపనార్థాలు పెట్టేలా ప్రోత్సహిస్తుందట.[6]
యునైటెడ్‌ కింగ్‌డమ్‌లో పని స్థలాల్లో ఊతపదాల వాడకం పలు సందర్భాల్లో అత్యంత తప్పుడు ప్రవర్తన కిందకు వస్తుంది. ముఖ్యంగా పై అధికారుల విషయంలో దురుసుతనంగా, కింది సిబ్బందిపై ప్రయోగిస్తే వేధింపుగా పరిగణనలోకి వస్తుందట. అయితే ఇతర సందర్భాల్లో మాత్రం తక్షణ ఉద్వాసనకు ఇది దారి తీయదట.[8] ఒక యూకే సైట్‌ ప్రకారం పని మర్యాదల విషయంలో నిజానికి రోజువారీ జీవితంలో ఊతపదాల వాడకం మామూలే. కాకపోతే ఆ క్రమంలో కార్యాలయంలో ఎవరినీ నొప్పించకుండా మనం జాగ్రత్త పడాలి. అప్పుడు ఊతపదాలు వాడినా ఎవరికీ పెద్దగా ఇబ్బంది ఉండదు. అయితే, వీటిలో కూడా పలు రకాలున్నాయి. వాటి గురించి వివరంగా చెప్పుకోవడానికి బదులు, మీరు ఎవరితో మాట్లాడుతున్నారన్న దానితో పెద్దగా నిమిత్తం లేకుండా మరీ దారుణంగా తోచే పదాలను పరిహరిస్తే మేలు.[9] సహోద్యోగుల మధ్య ఊతపదాలు, శాపనార్థాల వాడకం విషయానికి వస్తే, ఆ సైట్‌ ఇలా చెబుతోంది: వినడానికి కాస్త కొత్తగా తోచినా, ఊతపదాల సరైన వాడుక చాలావరకు మీరు ఏ పరిశ్రమలో, ఎలాంటి వ్యక్తులతో పని చేస్తున్నారన్న వాటిపై చాలావరకు ఆధారపడుతుంది. ఊతపదాల వాడుక చాలా సాధారణంగా జరిగిపోయే తరహా పని స్థలాల్లో కూడా అందులో విధిగా మనం పాల్గని తీరాల్సిన అవసరమేమీ లేదు.[9] సాధారణంగా ఈ ఊతపదాలు, శాపనార్థాల వాడకం ఉన్నతాధికారులు, క్లయింట్లు తదితరుల సమక్షం వంటి కొన్ని పొసగని సందర్భాల్లో మరిన్ని సమస్యలకు దారి తీసే ప్రమాదముందని ఆ సైట్‌ వివరించింది. పైగా క్లయింట్ల కంటే తామే మంచివారిమి, పవిత్రులమూ అన్న తరహా అర్థాన్ని కూడా వీటి వాడకం ఇస్తుందట. తద్వారా మరిన్ని సమస్యలకు దారి తీస్తుంది.[9]
తమ సర్వేలో పాల్గన్న మొత్తం 308 మంది యూకే సీనియర్‌ మేనేజర్లు, డైరెక్టర్లలో దాదాపు 36 శాతం మంది తమ పని స్థలా సంస్కృతిలో భాగంగా ఊతపదాలు, శాపనార్థాలను వాడతామని అంగీకరించినట్టు ద గార్డియన్‌ వెల్లడించింది. కాకపోతే తప్పుడు, పరుష ప్రవర్తనగా తోచే, వివక్షాపూరితంగా వాడినవిగా అన్పించే పదప్రయోగాలకు దూరంగా ఉంటే మంచిదని హెచ్చరించింది. బెన్‌ విల్మోట్‌ (చార్టర్డ్‌ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ ఆఫ్‌ పర్సనెల్‌ అండ్‌ డెవలప్‌మెంట్‌) వ్యాఖ్యతో ఆ వ్యాసం ముగిసింది: వేధింపులు, పరుష ప్రవర్తనలకు సంబంధించిన మెరుగ్గా రూపొందించిన పాలసీల ద్వారా, యజమానులు తమ పని స్థలాల్లో వృత్తిపరమైన భాషాజాలమే వాడుకలో ఉండేలా జాగ్రత్తలు తీసుకోవచ్చు. ఎందుకంటే భాషకు ఇలాంటి ప్రవర్తనకు దారి తీయించే సత్తా ఉంటుంది.[10]
ప్రజల అభిప్రాయం ప్రకారం పలు బ్రిటిష్‌ ఊతపదాలు, శాపనార్థాల్లోని తీవ్రతల మధ్య సారూప్యతపై బ్రిటిష్‌ బ్రాడ్‌కాస్టింగ్‌ స్టాండర్డ్స్‌ కమిషన్‌, ఇండెపెండెంట్‌ టెలివిజన్‌ కమిషన్‌, బీబీసీ, అడ్వర్టైజింగ్‌స్టాండర్డ్స్‌ అథారిటీల తరఫున అధ్యయనం జరిగింది. ఈ సంయుక్త అధ్యయనం ఫలితాలను 2000 డిసెంబరులో డిలీట్‌ ఎక్స్‌ప్లెటివ్స్‌?'' అనే వ్యాసంలో ప్రచురించారు. ఇందులో ఊతపదాలు, శాపనార్థాల తీవ్రతను బట్టి సంబంధిత పదాలను అవరోహణ క్రమంలో పేర్కొన్నారు.
ఇలాంటి సర్వేనే 2009లో న్యూజిలాండ్‌ బ్రాడ్‌కాస్టింగ్‌ స్టాండర్డ్స్‌ అథారిటీ చేసింది. దాని ఫలితాలను 2010 మార్చిలో వాట్‌ నాట్‌ టు స్వియర్‌ పేరుతో ఒక వ్యాసంగా ప్రచురించారు. దాని ప్రకారం, ఇలాంటి శాపనార్థాలు, దైవదూషణలు, ఇతర ఊతపదాల వంటివి ప్రసారాల్లో వస్తే వాటిని ఏ మేరకు అంగీకారయోగ్యమైనవిగా ప్రేక్షకులు భావిస్తారో' ఈ సర్వే ఫలితాలు తెలిపాయి.
కొన్ని ప్రత్యేకమైన అంతర్జాతీయ సహాయక భాషలు సాధారణంగా ఇలాంటి ఊతపదాలు, శాపనార్థాలను, వాటికి సంబంధించిన వ్యక్తీకరణలను అరువు తెచ్చుకోవడం, లేదా వాటికోసం కొత్త పదాలను సృష్టించడం వంటి పలు వ్యూహాలను అనుసరిస్తుంటాయి.
భాషల మధ్యలో చూస్తే, అంతర్జాతీయంగా ప్రబలంగా వాడుకలో ఉండే లక్షణమే ఇలాంటి పదాలను చేర్చుకోవడానికి, అనుసరించడానికి ప్రాతిపదిక. ఏదైనా ఇతర పదం, పదబంధానికి సంబంధించి ఇదే సిసలైన ఊతపదంగా కూడా మెల్లిగా వాడుకలోకి వచ్చినా ఆశ్చర్యమేమీ లేదు. అలా, కన్నో (కంట్‌), మెర్డా (షిట్‌), పిపి (పీ-పీ) వంటి పదాలను భిన్న భాషల్లో వాడవచ్చు. కులో (యాస్‌, లేదా బట్‌), దాని నుంచి వచ్చిన ఇంకులర్‌ (బట్‌ ఫక్‌ చేయడం) వంటివి కూడా ఇలా భిన్న భాషల్లో వాడుకలో ఉండే వ్యక్తీకరణలే. ఫ్యుటెర్ ‌ (టు ఫక్‌)ను ఎక్కువగా ఇంగ్లిష్‌ పదంగా వాడతారు. ఉదాహరణకు ఫ్యుటె టె) (ఫక్‌ యూ), లేదా మీ ఆటోమొబైల్‌ ఎస్‌ ఫుటైట్‌! (మై కార్‌ ఈజ్‌ ఫక్‌డ్‌ అప్‌)[ఆధారం కోరబడింది]
గాన్‌ విత్‌ ది విండ్‌ బై మార్గరెట్‌ మిచెల్లి మరియు ది ఫిల్మ్‌ - ఫ్రాంక్లీ, మై డియర్‌, ఐ డోంట్‌ వివ్‌ ఎ డామ్‌, 1939లో చెప్పినది, అమెరికాలోని పెద్ద సినిమాల్లో తొలిసారి ప్రొఫానిటీని ఉపయోగించింది ఇక్కడే.[15]
ది ఎల్‌డిఎస్‌ చర్చ్‌ అధికారికంగా చెప్పినట్లు ప్రొఫానిటీ అనేది మర్యాద లేకపోవడం లేదా పవిత్రమైన అంశాలకు వ్యతిరేకమైనది. ఇందులో దేవుడు ఇచ్చిన ఎవరైనా వ్యక్తి గురించి సంబంధం లేని సాధారణ వ్యాఖ్యలు చేయడం. ఇందులో ఏదైనా అసభ్యకరమైన మాటలు లేదా ప్రవర్తన కూడా కలిసి ఉంటాయి.[16]
↑ ప్రొఫేన్‌ నిర్వచనం, ఎంఫిసిస్‌ ఆన్‌ ఒరిజినల్‌, మెరియమ్‌-వెబ్‌స్టర్‌ ఆన్‌లైన్‌ డిక్షనరీ, జైన్‌5, 2007న బయటకు తీయబడింది
↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 జే టి.(2009). ది యుటిలిటీ అండ్‌ యుబిక్విటీ ఆఫ్‌ టాబూ వర్డ్స్‌. పర్‌స్పెక్టివ్‌ ఆన్‌ సైకలాజికల్‌ సైన్స్‌, 4:153-161. doi:10.1111/j.1745-6924.2009.01115.x
↑ మెలెటిన్‌స్కీ, ఎలెజార్‌ మోయిసీవిచ్‌ ది పోయెటిక్స్‌ ఆఫ్‌ మిత్‌ (గుయ్‌ లానోయ్‌ అనువించారు మరియు అలెగ్జాండ్రె సాడెట్‌స్కీ) 2000 రూట్‌లెడ్జ్‌ ఐఎస్‌బిఎన్‌ 0415928982 పి.110
↑ ఫ్రాన్‌కోయిస్‌ రాబెలియాస్‌, గార్‌గాన్‌టువా బుక్‌, చాప్టర్ ‌17: ఫ్రెంచ్‌లో పదాలు మెరీ డి (మదర్‌ ఆఫ్‌ అని అర్థం) మెర్డీ అనే శబ్దంతో పలుకుతాయి. దీని అర్థం షిట్‌.చాప్టర్‌ 16 యొక్క పూర్తి సారాంశం, రాబెలియాస్‌ మరియు హిస్‌ వరల్డ్ ‌ ఎట్‌ గూగుల్‌ బుక్స్‌
naanhyatanu meruguparachenduku gaanu ee vyaasaaniki suddi avasaram. vikipedia sailini anusarinchi vyaasaanni merugu parachandi.
vyaasamlo merugu parichavalasina amsaala gurinchi charcha paejilo charchinchandi leda ee muusanu marinta nirdhishtamaina muusathoo marchandi.
cartoonlelalo, prophanity tarachugaa pratyaamnaaya padaalatoe choopinchabadutundi (gravelikssassa), naann specificke sensershipsi paddhatilaagaa.
ootapadam ante avamanam, durusu, asabhyam, apavitram cheyadam, agouravaanni chuupadam vantivaatini suchinchevigaa samaajamlo bhavinche padaalu, saigalu, itara saamaajika alavaatlanu suchinchedi.[1]
profene ane visaeshanaanni (latine: mundu, aalayam bayata ani artham) vaastavaaniki charchiki sambandhinchani vastuvula gurinchi perkonenduku upayogistaaru. udaaharanaku kota nagaramlokella athi paatadaina apavitra kattadam. cony sthaanika matham inka paatadi, atyanta paata kattadam, leda charchilanu desine cheyadamtho paatu atanu enno apavitra kattadaalanu kuudaa desine cheshaadu. kalakramena ee padam artham prastuta roopaaniki maarindi.
ootapadaala paribhaashanu soochinchenduku saadhaaranamgaa vade itara padaalu: saapanaarthaalu, ottu pettadam, vimarsalu, tappudu maatalu, daivadushana, aprastuta padajaalam, aslilata, tappudu maatalu, chavakabaru, gatti, avakaasam, chedu, peddalaku matrame parimitamaina bhasha taditaraalu.
tape recorderlalo rikaardayina sambhaashana prakaaram sagatuna roojoo matlade maatallo 80 nunchi 90 padaalu, ante mottam padaallo 0.5 saatam nunchi 0.7 saatam daka ilanti oothapadaale untaayi. vaati vaadakam 0 saatam nunchi 3.4 saatam madhya maarutuntundi. veetitho poliste uttama purusha bahuuvachana sarvanaamaalu (memu, maa, maaku sambandhinchina vantivi) mottam matlade padaallo 1 saatam daka untaayi.[2]
1986, 1997, 2006llo americalo ee ootapadaalapai jarigina parisodhanalo oka vishayam telindi. mottam 70 vibhinna oothapadaallo oke padaala samuuhaaniki chendina tapm ten padaalanu padepade vaadaaru. atyanta ekkuva vaadina apavitra padaallo faky, shite, hele, daame, gaddame, bitch, boneri, saksm unnaayi. ee enimidi padaalu mottam oothapadaallo daadaapu 80 saataanni aakraminchaayi.[2] faky, shite vantive vaatilo moodo vantu nunchi sagam daka aakraminchesaayi.[2] ika 'oo migade' ane padabandham mahilala maatallo 24 saatam daka chotuchesukundi.[2]
ee padam asalu artham daivadushana, daivadroham, leda devuni paeru (bhagawan, deva)nu vruthaagaa palakadaanni suuchistumdi. ayithe matham, matha chihnala vantivaati patla loukika tatasthatanu kuudaa idhi suuchistumdi. adhe samayamlo daivadushanante matham, matha chihnaalapai peddapettuna nindaatmakamgaa vade padaalaku suuchika. deenni papakaryamga bhaavistaaru.
daivaduushanaatmaka ootapadaala nee asalu ardhamlo ootapadaalu puraatana haasya sampradaayaallo bhagaluga untuu vachayi. avi pradhaanamgaa devatalu, devi roopaalanu nindistuu haasyam pandinchevi.[3][4] 'gargantuva, pantagruyelse ' nunchi deeniki oka udaaharananu cheppavachhu. crieste! chuditu. idhi mere dee ... merde ... shite, devuni talli.[5][aadhaaram yivvaledu]
otlu pettukovadam, tittadam vanti bhasharupalu manava bhaashalannintloonuu eppati nuncho undi. ivannee niyamita vidhulanu nirartistaayi. ivi saastriiya parisoedhanalaku kuudaa amsaalugaa marai. chimpanjillo kuudaa induku daggaragaa unde pravartananu manam gamaninchavachhu.[6] bibille kuudaa okachota purushulanu gurinchina prastaavana  vachinappudu vaadina padaalanu chuste aasaktikaramgaa untundi. vaaru tama sonta malaanne tintaaru. swamoothrapaanam chestaaru antuu saagutundi. ilanti raatalunna vaatilo ippatidaka ide athi puraatana grandham. ilanti padaalanu vaadutuu manushulu rasi, andubaatulo unna puraatana grandham ide.[6] ootapadaalu kevalam noppi kaliginappudu vache spandanalu matrame kaadani, oka adhyayanamlo telindi. noppi nunchi upasamanaaniki kuudaa adhi dohadam chestundata. dantopatu janaalu eppudaina gaayapadithe ootapadaalu vaadaalsindigaa nenu vaariki salaha istaanu ani anukune maanasika sthitiki idhi vaarini teesukeltundata.[7] ayithe, ootapadaalanu mitimeeri vaadithe vaati laabhadaayaka prabhaavam baga ksheenistundi.[7] tama bhashajalam, vidyaabhyaasaalanu gurinchi garvapade vaaru kuudaa ilanti asleela padaalu, tappudu bhashajalampai manchi avagaahanane kaligi untaarani bhaashaaparamaina palu parisodhanalu telchaayi.[6] ootapadaala vaadakam kopanni adupu chesukovadaniki vistrutamgaa vaadukalo unna paddhati.[6] kakapothe deenni evaruu antagaa harshincharu. americalo vade ootapaadaalapai jarigina oka parisodhana, mahilalatho poliste purushule ekkuvagaa saapanaarthaalu pedataaru. aa mahilalu mari sthimitam tappina vaaraithe tappa. librarianlu, university, dekeri centerla sibbandi kante versity vaataavaraname pillalanu saapanaarthaalu pettela prothsahistundata.[6]
unaitede kingydamle pani sthalaallo ootapadaala vaadakam palu sandarbhaallo atyanta tappudu pravartana kindaku vastundi. mukhyamgaa pai adhikaarula vishayamlo durusutanamgaa, kindi sibbandipai prayogiste vaedhimpugaa parigananaloki vastundata. ayithe itara sandarbhaallo maatram takshana udvaasanaku idhi daari teeyadata.[8] oka yooke saiti prakaaram pani maryaadala vishayamlo nijaaniki rojuwari jeevitamlo ootapadaala vaadakam maamoole. kakapothe aa kramamlo kaaryaalayamlo evarinee noppinchakundaa manam jaagratta padali. appudu ootapadaalu vadina evariki peddagaa ibbandi undadu. ayithe, veetilo kuudaa palu rakalunnayi. vaati gurinchi vivaramgaa cheppukovadaaniki badulu, meeru evaritho maatlaadutunnaaranna daanitho peddagaa nimittam lekunda mari daarunamgaa toche padaalanu pariharisthe melu.[9] sahodyogula madhya ootapadaalu, saapanaarthaala vaadakam vishayaaniki vaste, aa saiti ilaa chebutondi: vinadaaniki kaasta kottagaa tochina, ootapadaala saraina vaaduka chaalaavaraku meeru e parisramalo, elanti vyaktulatho pani chestunnaranna vaatipai chaalaavaraku aadhaarapadutundi. ootapadaala vaaduka chala saadhaaranamgaa jarigipoye taraha pani sthalaallo kuudaa andulo vidhigaa manam paalgani teeraalsina avasaramemi ledu.[9] saadhaaranamgaa ee ootapadaalu, saapanaarthaala vaadakam unnataadhikaarulu, clientlu taditarula samaksham vanti konni posagani sandarbhaallo marinni samasyalaku daari teese pramaadamundani aa saiti vivarinchindi. paiga clientla kante taame manchivaarimi, pavitrulamuu anna taraha arthaanni kuudaa veeti vaadakam istundata. tadwara marinni samasyalaku daari teestundi.[9]
tama sarvelo palganna mottam 308 mandi yooke seeniery maenejarlu, directorlalo daadaapu 36 saatam mandi tama pani sthalaa samskrutilo bhagamga ootapadaalu, saapanaarthaalanu vaadataamani angeekarinchinattu da gardianyin velladinchindi. kakapothe tappudu, parusha pravartanagaa toche, vivakshaapuuritamgaa vaadinavigaa anpinche padaprayogaalaku dooramgaa unte manchidani heccharinchindi. benn vilmote (charterde institutesi aff parsanelle andi devalapmente) vyaakhyatho aa vyaasam mugisindi: vedhimpulu, parusha pravartanalaku sambandhinchina merugga roopondinchina paalaseela dwara, yajamaanulu tama pani sthalaallo vruttiparamaina bhashajalame vaadukalo undela jaagrattalu teesukovachhu. endukante bhashaku ilanti pravartanaku daari teeyinche satta untundi.[10]
prajala abhiprayam prakaaram palu british ootapadaalu, saapanaarthaallooni teevratala madhya saaruupyatapai british braddestingay standerdsi kamishan, independenty telivision kamishan, bbc, advertisingrient athaariteela tarafuna adhyayanam jarigindi. ee samyukta adhyayanam phalitaalanu 2000 decemberulo deleete exepletivessi?'' ane vyaasamlo prachurinchaaru. indulo ootapadaalu, saapanaarthaala teevratanu batti sambandhita padaalanu avarohana kramamlo perkonnaru.
ilanti sarvene 2009loo neujilaandi braddestingay standerdsi atharity chesindi. daani phalitaalanu 2010 maarchilo wate nate tu swiery paerutho oka vyaasamgaa prachurinchaaru. daani prakaaram, ilanti saapanaarthaalu, daivaduushanalu, itara ootapadaala vantivi prasaaraallo vaste vaatini e meraku angeekaarayogyamainavigaa prekshakulu bhavistaro' ee sarve phalitaalu telipai.
konni pratyekamaina antarjaatiiya sahayaka bhashalu saadhaaranamgaa ilanti ootapadaalu, saapanaarthaalanu, vaatiki sambandhinchina vyakteekaranalanu aruvu techukovadam, leda vatikosam kotta padaalanu srushtinchadam vanti palu vyuuhaalanu anusaristuntaayi.
bhashala madhyalo chuste, antarjaatiiyamgaa prabalamgaa vaadukalo unde lakshaname ilanti padaalanu cherchukovadaaniki, anusarinchadaaniki praatipadika. edaina itara padam, padabandhaaniki sambandhinchi ide sisalaina ootapadamgaa kuudaa melliga vaadukaloki vachina aascharyamemi ledu. alaa, kanno (kanti), merda (shite), pipi (pee-pee) vanti padaalanu bhinna bhaashallo vaadavacchu. kulo (yase, leda butty), daani nunchi vachina inkulary (butty faky cheyadam) vantivi kuudaa ilaa bhinna bhaashallo vaadukalo unde vyakteekaranale. futer u (tu faky)nu ekkuvagaa inglish padamgaa vaadataaru. udaaharanaku fute te) (faky uu), leda mee automobile esi futite! (mai kaari eeja fucked ap)[aadhaaram korabadindi]
gann vithy dhi vinde bai margaretse michelli mariyu dhi fillem - frankley, mai diery, ai donte viv e daame, 1939loo cheppinadi, americaloni pedda cinemallo tolisari prophaanityni upayoginchindi ikkade.[15]
dhi eladase charke adhikaarikamgaa cheppinatlu prophanity anedi maryaada lekapovadam leda pavitramaina amsaalaku vyatirekamainadi. indulo devudu ichina evaraina vyakti gurinchi sambandham laeni saadhaarana vyaakhyalu cheyadam. indulo edaina asabhyakaramaina maatalu leda pravartana kuudaa kalisi untaayi.[16]
u profene nirvachanam, emphissie aany orijinalli, meriyam-webistersi anline dictionery, jaini5, 2007na bayataku teeyabadindi
u 2.0 2.1 2.2 2.3 jee ti.(2009). dhi utility andi ubicwity aff taaboo wordsee. permsective aany saikalajikale sainesm, 4:153-161. doi:10.1111/j.1745-6924.2009.01115.x
u meletinsecky, elejare moiseevich dhi poyeticse aff mithy (guyy lanoye anuvinchaaru mariyu alegjandre sadeetsky) 2000 rooteledge isbni 0415928982 pi.110
u frannicois rabeliasse, garigannetuva buke, chapter u17: frenchelo padaalu mery di (madarn aff ani artham) merdy ane sabdamto palukutaayi. deeni artham shite.chaptere 16 yokka puurti saaraamsam, rabeliasse mariyu hise werald u ety googule bookse