నమాజు కొరకు తొలి సమయంలో (త్వరగా, శీఘ్రముగా) బయలుదేరుట చాలా ఘనతగల విషయం. ప్రవక్త మహనీయులు (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా సెలవిచ్చారని అబూ హురైర (రజియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖించారు:
“అజాన్ చెప్పడంలో, మొదటి పంక్తిలో చేరడంలో ఎంత పుణ్యం ఉందో ప్రజలకు గనక తెలిస్తే, ఆ అవకాశాలు చీటీలు వేసుకునే పద్ధతి ద్వారా మాత్రమే లభిస్తాయని తెలిస్తే, వారు తప్పకుండా పరస్పరం చీటీలు వేసుకుంటారు. అలాగే నమాజ్ వేళ కాగానే తొలి సమయంలో (మస్జిద్) చేరడంలో ఎంత పుణ్యం ఉందో తెలిస్తే, అందులో కూడా ప్రజలు ఒకర్నొకరు మించిపోవడానికి పోటీపడతారు“. (బుఖారీ 615, ముస్లిం 437).
జుమా నమాజు కొరకు తొలి సమయంలో వెళ్ళటంలో ప్రత్యేక శ్రేష్ఠత మరియు చెప్పరాని విశిష్ఠత ఉంది. ఈ హదీసుపై శ్రద్ధ వహించండి. ఔస్ బిన్ ఔస్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం ప్రకారం, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా సెలవిచ్చారు:
“ఎవరు జుమా రోజు తలంటు స్నానం చేసి, తొలి సమయంలో అందరికంటే ముందుగా (మస్జిద్ చేరుకుని), ఇమాంకు సమీపంగా నిశ్శబ్దంగా కూర్చున్నాడో, అతను నడిచే ప్రతి అడుగుకు బదులుగా ఒక సంవత్సరపు ఉపవాసాల మరియు ఒక సంవత్సరపు తహజ్జుద్ నమాజ్ చేసినంత పుణ్యం లభిస్తుంది. ఇది అల్లాహ్ కు ఎంతో కష్టం కాదు“([1]).
జుమా కొరకు ఒక్కో అడుగుపై ఒక సంవత్సరపు ఉపవాసాల మరియు తహజ్జుద్ చేసినంత పుణ్యం!! ఇంతకంటే గొప్ప శ్రేష్ఠత, ఘనతగల ఫలితం ఇంకేముంది?
నిరంతరం నమాజు కొరకు తొలి సమయంలో వెళ్ళటం మనసంతా మస్జిద్ లోనే ఉందన్నదానికి సంకేతం. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) ఉపదేశించారు:
“అల్లాహ్ ఛాయ తప్ప మరెలాంటి ఛాయ లభించని (ప్రళయ)దినాన అల్లాహ్ ఏడుగురు వ్యక్తులను తన నీడ పట్టున ఆశ్రయమిస్తాడు. అందులో ఒకడు: మస్జిద్ నుండి వెళ్ళినప్పటి నుండీ అక్కడికి తిరిగి వచ్చే వరకు మనసంతా మస్జిదులోనే ఉండేటటువంటి వ్యక్తి“. (తిర్మిజి 2391, బుఖారి 660, ముస్లిం 1031).
ఇప్పటికీ మనం నమాజుకు సంబంధించిన నిధుల మధ్య ఉత్తమ మైన సుకృతాలు, అమూల్యమైన పుణ్యాల అన్వేషణలో ఉన్నాము. అజాన్ యొక్క జవాబు ద్వారా స్వర్గం పొందవచ్చన్న శుభవార్త ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇచ్చియున్నారు. ఈ రెండు హదీసులపై శ్రద్ధ వహించండి:
“ముఅజ్జిన్ ‘అల్లాహు అక్బర్ అల్లాహు అక్బర్’ అన్నపుడు దానికి జవాబుగా మీలో ఒకడు తన హృదయాంతరంతో ‘అల్లాహు అక్బర్ అల్లాహు అక్బర్’ అంటే, అతను (ముఅజ్జిన్) ‘అష్ హదు అల్లాఇలాహ ఇల్లల్లాహ్’ అన్నపుడు ఇతను (మీలో ఒకడు) ‘అష్ హదు అల్లాఇలాహ ఇల్లల్లాహ్’ అంటే, అతను ‘అష్ హదు అన్న ముహమ్మదర్రసూలుల్లాహ్’ అన్నపుడు ఇతను ‘అష్ హదు అన్న ముహమ్మదర్రసూలుల్లాహ్’ అంటే, అతను ‘హయ్య అలస్సలాహ్’ అన్నపుడు ఇతను ‘లాహౌల వలా ఖవ్వత ఇల్లా బిల్లాహ్’ అంటే, అతను ‘హయ్య అలల్ ఫలాహ్’ అన్నపుడు ఇతను ‘లాహౌల వలా ఖువ్వత ఇల్లా బిల్లాహ్’ అంటే అతను అల్లాహు అక్బర్ అన్నపుడు ఇతను అల్లాహు అక్బర్ అంటే మళ్ళీ అతను లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ అన్నపుడు ఇతను ‘లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్’ అంటే ఇతను స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తాడు“. (ముస్లిం 385).
అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారుః మేము ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంతో యమన్ వైపున హిజాజులో ఒక ఎత్తైన ప్రదేశంలో ఉండగా, బిలాల్ నిలబడి అజాన్ ఇచ్చాక, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా ప్రవచించారుః “ఇతను (బిలాల్) చెప్పినట్లు పూర్తి నమ్మకంతో ఎవరు జవాబిస్తారో అతను స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తాడు”. (అహ్మద్ 2/352. నిసాయీ 668).
అజాన్ తర్వాత దుఆ యొక్క ఘనత కూడా గొప్పగా ఉంది. కాని అనేకులు దీని పట్ల అశ్రద్ధ వహిస్తున్నరు. దాని సారాంశం క్రింది విధంగా ఉందిః
సఅద్ బిన్ వఖ్ఖాస్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం ప్రకారం ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారుః “ముఅజ్జిన్ అజాన్ విన్నాక ‘వ అన అష్ హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్ దహు లా షరీక లహూ వఅష్ హదు అన్న ముహమ్మదన్ అబ్దుహూ వ రసూలుహూ, రజీతు బిల్లాహి రబ్బా వబి ముహమ్మదిర్ రసూలా వబిల్ ఇస్లామి దీనా’ చదివిన వారి పాపాలు మన్నించబడతాయి”. (ముస్లిం 386, అబూ దావూద్ 525, తిర్మిజీ 210, నిసాయీ 672, ఇబ్ను మాజ 721).
“‘అల్లాహుమ్మ రబ్బ హాజిహిద్దావతిత్తామ్మతి వస్సలాతిల్ ఖాఇమతి ఆతి ముహమ్మదనిల్ వసీలత వల్ ఫజీలత వబ్అస్ హు మఖామమ్ మహ్మూద నిల్లజీ వఅత్తహూ’. ఈ న్న దుఆ ఎవరు అజాన్ విన్న తర్వాత చదువుతారో వారు ప్రళయదినాన నా సిఫారసుకు అర్హులవు తార”ని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం శుభవార్త ఇచ్చినట్లు జాబిర్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖించారు. (బుఖారీ 614).
[1]. అల్ ముఅజముల్ కబీర్ లిత్తబ్రానీ 1/214. అహ్మద్ 4/9. దీని భావం అబూ దావూద్ 345. తిర్మిజి 496. నిసాయీ 1381. ఇబ్ను మాజ 1087లో ఉంది.
Azan (అజాను), Great Rewards (గొప్ప పుణ్యాలు), Islam-Telugu (ఇస్లాం), Salah (నమాజు, ప్రార్ధన), Videos (వీడియోలు)	
216. హజ్రత్ అబూ హురైరా (రధి అల్లాహు అన్హు) కధనం ప్రకారం దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఈవిధంగా ప్రవచించారు:-
అజాన్ చెప్పడం ప్రారంభించగానే షైతాన్ వెనక్కి తిరిగి పలాయనం చిత్తగిస్తాడు. (తీవ్రమైన భయాందోళనతొ) వాడికి అపానవాయువు వెలువడుతుంది. దాంతో వాడు అజాన్ వినరానంత దూరం పారిపోతాడు. అయితే అజాన్ చెప్పడం అయిపోగానే వాడు మళ్ళీ (ప్రార్ధనా స్థలానికి) చేరుకుంటాడు. ఇఖామత్ చెప్పగానే తిరిగి తోకముడిచి పారిపోతాడు. ఇఖామత్ చెప్పడం అయిపోగానే మళ్ళీ వచ్చి మానవుని హృదయంలో దుష్టాలోచనలు రేకేత్తిస్తాడు. మనిషికి అంతకు ముందు గుర్తుకురాని విషయాలన్నిటినీ (నమాజు కోసం నిలబడగానే) గుర్తు చేస్తూ ‘ఇది జ్ఞాపకం తెచ్చుకో’, ‘అది జ్ఞాపకం తెచ్చుకో’ అని పురిగొల్పుతాడు. దాంతో మనిషికి (వాడి మాయజాలంలో పడిపోయి) తాను ఎన్ని రకాతులు పఠించానన్న సంగతి కూడా జ్ఞాపకం ఉండదు.
namaju koraku toli samayamlo (twaragaa, sheeghramugaa) bayaluderuta chala ghanatagala vishayam. pravakta mahaneeyulu (sallallahu aleehi vasallam) ilaa selavicchaarani aboo huraira (rajiyallahu anhu) ullekhinchaaru:
eajan cheppadamlo, modati panktilo cheradamlo entha punyam undo prajalaku ganaka teliste, aa avakaasaalu cheeteelu vesukune paddhati dwara matrame labhistaayani teliste, vaaru tappakunda parasparam cheeteelu vesukuntaaru. alaage namaj vaela kagane toli samayamlo (masjid) cheradamlo entha punyam undo teliste, andulo kuudaa prajalu okarnokaru minchipovadaaniki potipadatarim. (bukhari 615, muslim 437).
juma namaju koraku toli samayamlo vellatamlo pratyeka shreshtata mariyu chepparaani vishishtata undi. ee hadisupai shraddha vahinchandi. ous bin ous (radiyallahu anhu) ullekhanam prakaaram, pravakta (sallallahu aleehi vasallam) ilaa selavicchaaru:
aevaru juma roju talantu snaanam chesi, toli samayamlo andarikante mundugaa (masjid cherukuni), imanku sameepangaa nissabdamgaa kurchunnado, atanu nadiche prati aduguku badulugaa oka samvatsarapu upavaasaala mariyu oka samvatsarapu tahajjud namaj chesinanta punyam labhistundi. idhi allah ku entho kashtam kaadu([1]).
juma koraku okko adugupai oka samvatsarapu upavaasaala mariyu tahajjud chesinanta punyam!! intakante goppa shreshtata, ghanatagala phalitam inkemundi?
nirantaram namaju koraku toli samayamlo vellatam manasanta masjid lone undannadaaniki sanketam. pravakta (sallallahu aleehi va sallam) upadesinchaaru:
eallah chaaya tappa marelanti chaaya labhinchani (pralaya)dinaana allah eduguru vyaktulanu tana needa pattuna aasrayamistaadu. andulo okadu: masjid nundi vellinappati nundi akkadiki tirigi vache varaku manasanta masjidulone undetatuvanti vyaktie. (tirmiji 2391, bukhari 660, muslim 1031).
ippatikee manam namajuku sambandhinchina nidhula madhya uttama maina sukrutaalu, amoolyamaina punyaala anveshanalo unnaamu. azan yokka jawabu dwara swargam pondavachanna subhavaarta pravakta (sallallahu aleehi vasallam) ichiyunnaaru. ee rendu hadisulapai shraddha vahinchandi:
emuazjin eaallaahu akbar allahu akbary annapudu daaniki jawabuga meelo okadu tana hrudayaantaramtho eaallaahu akbar allahu akbary ante, atanu (muazjin) eash hadu allailaha illallahyh annapudu itanu (meelo okadu) eash hadu allailaha illallahyh ante, atanu eash hadu anna muhammadarrasulla annapudu itanu eash hadu anna muhammadarrasulla ante, atanu ehayya alassalah annapudu itanu elahoula valaa khavvata illa billah ante, atanu ehayya alal falle annapudu itanu elahoula valaa khuvvata illa billah ante atanu allahu akbar annapudu itanu allahu akbar ante mallee atanu laa ilaha illallah annapudu itanu elaa ilaha illallahyh ante itanu swargamlo pravesistaadisae. (muslim 385).
aboo huraira rajiyallahu anhu ullekhincharu memu pravakta sallallahu alaihi vasallamtho yaman vaipuna hijajulo oka ettaina pradesamlo undagaa, bilal nilabadi azan ichaka, pravakta sallallahu alaihi vasallam ilaa pravachinchaaru eetanu (bilal) cheppinatlu puurti nammakamtho evaru javabistaro atanu swargamlo pravesistaadisae. (ahmad 2/352. nisai 668).
azan tarvaata duaa yokka ghanata kuudaa goppagaa undi. kaani anekulu deeni patla ashraddha vahistunnaru. daani saaraamsam krindi vidhamgaa undih
saad bin wakhkhas rajiyallahu anhu ullekhanam prakaaram pravakta sallallahu alaihi vasallam ilaa selavicharu emuazjin azan vinnaka eva ana ash hadu alla ilaha illallahu vah dahu laa shareeka luhoo vash hadu anna muhammadan abduhu va rasuluhu, rajeetu billahi rabba vabi muhammadir rasula vabil islami deeni chadivina vaari paapaalu manninchabadataayi. (muslim 386, aboo davud 525, tirmiji 210, nisai 672, ibnu maja 721).
eallahuhumm rabba hajihiddavatittamaam vassalatil khaimati aathi muhammadanil vaseelata val fajeelata wabs hu makhamam mahmuda nillaji vaattahu. ee nna duaa evaru azan vinna tarvaata chaduvutaro vaaru pralayadinaana naa siphaarasuku arhulavu taarami pravakta sallallahu alaihi vasallam subhavaarta ichinatlu jabir bin abdullah (radiyallahu anhu) ullekhinchaaru. (bukhari 614).
[1]. all muazamul kabir littabraanii 1/214. ahmad 4/9. deeni bhavam aboo davud 345. tirmiji 496. nisai 1381. ibnu maja 1087loo undi.
Azan (ajaanu), Great Rewards (goppa punyaalu), Islam-Telugu (islam), Salah (namaju, praardhana), Videos (veediyolu)u
216. hajrat aboo huraira (radhi allahu anhu) kadhanam prakaaram daivapravakta (sallallahu alaihi vasallam) eevidhamgaa pravachinchaaru:-
azan cheppadam praarambhinchagaane shaitan venakki tirigi palaayanam chittagistaadu. (teevramaina bhayandolanato) vaadiki apaanavaayuvu veluvadutundi. daamto vaadu azan vinaraananta dooram paaripotaadu. ayithe azan cheppadam aipogane vaadu mallee (praardhanaa sthalaaniki) cherukuntadu. ikhamat cheppagaane tirigi tokamudichi paaripotaadu. ikhamat cheppadam aipogane mallee vachi maanavuni hrudayamlo dushtaalochanalu rekettistadu. manishiki antaku mundu gurtukuraani vishayaalannitinii (namaju kosam nilabadagaane) gurtu chestu eeedi ghnaapakam techuko, eadi ghnaapakam techuko ani purigolputaadu. daamto manishiki (vaadi maayajaalamlo padipoyi) taanu enni rakaatulu pathinchaananna sangati kuudaa ghnaapakam undadu.