వివిధ జాతుల నిలయం భారతదేశం | నేటి వ్యాసం | www.NavaTelangana.com
వివిధ జాతుల నిలయం భారతదేశం
భారతదేశం వివిధ జాతులకు, ఆదివాసీ సముదాయాలకు, విభిన్న మతాలకు, సంస్కతులకు నిలయం. అయితే భారతీయ జనతా పార్టీ, భారతదేశాన్ని ఒక ఏకశిలా సదృశ్యమైన దేశంగా అంటే, ఒకే దేశం ఒకే జాతి ఒకే మతం ఒకే భాష గల దేశంగా రూపొందించాలని ప్రయత్నిస్తున్నది. ఈ అవగాహనకు అనుగుణంగానే బీజేపీ తన భావజాలాన్ని తెలివిగా ప్రచారం చేస్తున్నది. ఈ అవగాహనకు అనుగుణంగానే నిర్ణయాలను చేస్తున్నది, పార్లమెంటులో బిల్లులు పాస్‌ చేస్తున్నది. భారతదేశం విభిన్న జాతులకు, ఎన్నో ఆదివాసీ సముదాయాలకు చెందిన దేశమని, ఎంతో వైవిధ్యం గల దేశమని బీజేపీకి తెలుసు. ఈ వైవిధ్యాన్ని, విభిన్న జాతుల, ఆదివాసీల సంస్కతులను భాషలను క్రమంగా అంతం చేసి సంపూర్ణ ఏకత్వాన్ని సాధించడమే బీజేపీ లక్ష్యం. అయితే, వివిధ జాతులకు, ఆదివాసులకు ప్రత్యేకతలు అవసరం లేదు, ఒకే జాతిగా ఒకే మూసలో పోతపోయబడాలని బీజేపీ సూటిగా చెప్పలేదు. అలా చెప్పితే వివిధ జాతులనుంచి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొవలసి వస్తుందని బీజేపీకి తెలుసు. అందుకే దేశభక్తి పేరు మీద దేశ భక్తి ముసుగులో, మతం ముసుగులో వివిధ జాతుల ప్రత్యేకతలను ఆ జాతుల ప్రజల చేతనే చెరిపించివేయడానికి పూనుకున్నది. 2014లో కేంద్రంలో అధికారంలోకి వచ్చినప్పటి నుంచీ బీజేపీ అధికార బలంతో దూకుడుగా దుందుడుకుగా తన కార్యక్రమాన్ని అమలు చేస్తున్నది.
ఒకే దేశం/జాతి ఒకే ఎన్నికలు, ఒకే దేశం/జాతి ఒకే పన్ను, ఒకే దేశం/జాతి ఒకే రాజ్యాంగం.. అంటూ ప్రతి సందర్భంలోనూ ఈ పదాలను వాడుతున్నారు. అయితే ఒకసారి, ఒకే దేశం(కంట్రీ) అని మరోసారి ఒకే జాతి (నేషన్‌) అనే పదాలను ఒక ప్రణాళిక ప్రకారమే ఉపయోగిస్తున్నారు. ఒకే దేశం, ఒకే జాతి అనే పదాలను పర్యాయ పదాలుగా మార్చడానికి కుట్ర పూరిత ప్రయత్నం జరుగుతున్నది. దేశం అన్నా, జాతి అన్నా ఒకటే అనే భావనను ప్రజల మనసులలో చొప్పించాడానికి బీజేపీ తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నది. దేశం అన్నా, జాతి అన్నా ఒకటే అనే భావం ప్రజలలో ఏర్పడితే, బీజేపీకి తన కార్యక్రమాన్ని అమలు చేయడం అంటే, వివిధ జాతుల, ఆదివాసుల ప్రత్యేకతలను రూపు మాపడం సులువు అవుతుంది. భారతదేశం ఒకే దేశంగా ఉన్నది అనే విషయంలో అనుమానం ఏమిలేదు. భారతదేశంలో ఉండే ప్రజలందరు భారతదేశపౌరులే అనే విషయం కూడా వాస్తవమే. కానీ భారతదేశంలో ఉన్న ప్రజలందరూ ఒకే జాతికి చెందిన ప్రజలు కాదు. దేశానికి జాతికి చాలా తేడా ఉంది. ఒక దేశ సరిహద్దులలో జీవించే ప్రజలందరు ఒకే జాతికి చెందిన వారై ఉండవచ్చు, లేదా వివిధ జాతులకు చెందిన వారై ఉండవచ్చు. ప్రపంచంలో ఒకే జాతికి చెందిన ప్రజలతో కూడిన దేశాలూ ఉన్నాయి. వివిధ జాతుల ప్రజలతో కూడిన దేశాలూ ఉన్నాయి. భారతదేశం వివిధ జాతులకు, ఆదివాసీ సముదాయాలకు చెందిన ప్రజలతో కూడిన దేశం మాత్రమే. ఒకే జాతికి చెందిన దేశం కాదు. అసలు జాతి అంటే ఏమిటి? జాతి నిర్వచనం ప్రకారం ఒకే ప్రాంతంలో నివసించే ప్రజలు, ఒకే భాష మాట్లాడే ప్రజలు, ఒకే విధమైన ఆర్థిక జీవనం, ఒకే సంస్కతి కల ప్రజలు ఒక జాతి క్రిందకు వస్తారు. భారతదేశాన్ని ఈ దృష్టితో పరిశీలిస్తే, దేశ ప్రజలందరు ఒకే జాతికి చెందిన ప్రజలు కాదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. వివిధ ప్రాంతాలలో, వివిధ భాషలు, సంస్కతులు, జీవన విధానం కల వివిధ జాతుల ప్రజలు ఉన్నారు. భారతదేశంలో వివిధ జాతులు ఉన్నందు వల్లనే, ఏకత్వంలో భిన్నత్వం అంటూ గొప్పగా చెప్పుకుంటూ వచ్చారు. బీజేపీ కూడా ఏకత్వంలో భిన్నత్వం పాట పాడుతుంది. భిన్నత్వం జపం చేస్తూనే, బీజేపీ, ఏకత్వంలోని భిన్నత్వాన్ని అంతం చేసి ఏకత్వాన్ని మాత్రమే నెలకొల్పాలని ప్రయత్నిస్తున్నది. అందుకే ఒకే జాతి పేరు మీద ఏకత్వం పై కేంద్రీకరించి ప్రచారం చేస్తున్నది.
ఏకత్వంలోని భిన్నత్వాన్ని అంతం చేయడంలో భాగంగానే, వివిధ బిల్లుల ద్వారా రాష్ట్రాల అధికారాలను క్రమంగా కత్తిరిస్తూ వస్తున్నారు. జీఎస్‌టీ దగ్గరనుంచి ఈ మధ్యలో ఊపా చట్టం వరకు అన్నింటిలోనూ రాష్ట్రాల అధికారాలు కుదించబడ్డాయి. రాష్ట్రాల పరిధిలో ఉన్న విషయాలలో కూడా కేంద్రమే పెత్తనం చేస్తున్నది. క్రమంగా రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలను, కేంద్రం కనుసన్నలలో మెలిగే కీలుబొమ్మ ప్రభుత్వాలుగానూ, కేవలం కప్పాలు (పన్నులు) కట్టే సామంత రాజ్యాలుగానూ మార్చే ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి. అసలే ఎన్నో పరిమితులతో ఉన్న ఫెడరల్‌ వ్యవస్థను పూర్తి డొల్లగా మారుస్తున్నారు. కాశ్మీర్‌లో 370 ఆర్టికల్‌ను రద్దు చేయడం కూడా ఇందులో భాగమే. ఈ ఆర్టికల్‌ రద్దుతో భవిష్యత్‌లో ఏ రాష్ట్రం కుడా కనీసం స్వయం ప్రతిపత్తిని కూడా డిమాండ్‌ చేయకుండా నోరు కుట్టేశారు. దీని కొనసాగింపుగా మిగతా రాష్ట్రాలకు ఉన్న ప్రత్యేక అధికారాలను కూడా రద్దు చేయడమే, 370 రద్దు అసలు ఉద్దేశ్యం. ఈ క్రమాన్ని వివిధ రాష్ట్రాల ప్రజలు వ్యతిరేకించకుండా ఉండడానికి, ఏకత్వం సిద్ధాంతాన్ని ప్రచారం చేస్తున్నారు. మతోన్మాదాన్ని, జాతీయ దురహంకారాన్ని వాడుకుంటున్నారు. వివిధ జాతులను, సంస్కతులను అంతం చేసి ఒక ఊహాజనిత భారతజాతిని నిర్మాణం చేయాలనేది బీజేపీ లక్ష్యం. కానీ నిజానికి భారతదేశం వివిధ జాతులకు, నిజమైన ఫెడరల్‌ అధికారాలు ఇవ్వకుండానే కలిపి ఉంచిన దేశం. అందుకే ఈ జాతులు తమ రాష్ట్రాలకు మరిన్ని అధికారాలు కావాలని, కేంద్రం నిరంకుశ ఆధిపత్యం, జోక్యం తగ్గించాలని కోరుతున్నాయి. స్వయం ప్రతిపత్తి ఉండాలని అడుగుతున్నాయి. భారతదేశంలో చాలా రాష్ట్రాలు వివిధ జాతులకు, ఆదివాసి సముదాయాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి. అన్ని పార్టీల కేంద్ర ప్రభుత్వాలు, వివిధ రాష్ట్రాల(జాతుల) ప్రజల ఆకాంక్షలను పట్టించుకోనందు వల్లనే దేశంలో దాదాపు అన్ని రాష్ట్రాలలో ప్రాంతీయ పార్టీలు ఆవిర్భవించాయి. చాలా రాష్ట్రాలలో అధికారంలోకి కూడా వచ్చాయి. ఇప్పుడు ఈ ప్రాంతీయ పార్టీలను కూడా రూపుమాపాలని బీజేపీ లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నది. ప్రాంతీయ పార్టీలకు ఎన్ని బలహీనతలు ఉన్నప్పటికి, వివిధ జాతులు ఈ ప్రాంతీయ పార్టీల ద్వారానే తమ ఆకాంక్షలను, ప్రత్యేకతలను వ్యక్తీకరిస్తున్నాయి. దేశంలో వివిధ జాతులకు ప్రాతినిధ్యం వహించే ప్రాంతీయ పార్టీలు ఉంటే బీజేపీ ఒకే జాతి నిర్మాణ లక్ష్యం నెరవేరదు. అందుకే బీజేపీ ప్రాంతీయ పార్టీల అస్థిత్వం లేకుండా చేయాలని చూస్తున్నది. ఇటువంటి పరిస్థితులలో ధృఢంగా నిలబడవలసిన ప్రాంతీయ పార్టీలు రాజీమార్గం అవలంబిస్తున్నాయి. రాష్ట్రాల అధికారాల కోసం కేంద్రంతో పోరాడడంలో స్థిరంగా వ్యవహరించడం లేదు. వాటి బలహీనతల కారణంగా ఈ ప్రాంతీయ పార్టీలే బీజేపీ ప్రవేశపెట్టే అన్ని బిల్లులను, రాష్ట్రాల అధికారాలను కత్తిరించే బిల్లులను సైతం చట్టసభలలో బలపరుస్తున్నాయి. ప్రాంతీయ పార్టీలు అవినీతితోనూ, నియంతత్వంతోనూ, కుటుంబాల ఆధిపత్యంలోనూ ఉండడం వలన, వీటి పైన దాడి చేయడం, విచ్ఛిన్నం చేయడం బీజేపీకి సులువు అవుతున్నది. ప్రాంతీయ పార్టీలు రాజీమార్గం అనుసరించినా, బీజేపీ, ఏ ప్రాంతీయపార్టీని కూడా నాశనం చేయకుండా వదలదు. ప్రాంతీయ పార్టీలు వాటి ఆచరణను మార్చుకుని రాష్ట్రాల ప్రయోజనాల కోసం దృఢంగా నిలబడకపోతే వాటి అస్థిత్వాన్ని కోల్పోకతప్పదు. అప్పుడు ఆయా రాష్ట్రాల ప్రజలే తమ హక్కుల కోసం, ప్రత్యేకతల కోసం తప్పకుండా పోరాడుతారు. తమ ప్రయోజనాల కోసం పోరాడే పార్టీలనే బలపరుచుకుంటారు.
ఇంతకు బీజేపీ, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌లకు భారతదేశ ప్రజలందరిని ఒకే జాతిగా ఒకే మూసలో పోతపోయాల్సిన అవసరం ఏమొచ్చింది? భిన్న జాతులను, సంస్కతులను అంతం చేసి ఏమి సాధించాలని అనుకుంటున్నాయి ఈ సంస్థలు? నిజానికి కాంగ్రెస్‌ పార్టీ, బీజేపీలు పెట్టుబడిదారి, భూస్వామ్య వర్గాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే పార్టీలే. రెండు పార్టీల లక్ష్యం ఒకటే, మార్గాలు మాత్రమే వేరు. కాకపోతే ఫాసిస్టుల పద్ధతిలో, బీజేపీ మతం ముసుగులో, బూటకపు దేశభక్తి ముసుగులో విభిన్నజాతుల, ఆదివాసుల ప్రత్యేకతలను అంతంచేసే కార్యక్రమాన్ని తీసుకున్నది. ఒకసారి ప్రత్యేకతలు, హక్కులు అంతం అయితే బడాపెట్టుబడుదారులు ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా దేశంలో ఇప్పటివరకు చేరని అన్ని మూలలకు రంగాలకు దూసుకుపోవచ్చు. 6వ షెడ్యూలు 5వ షెడ్యూలు ప్రాంతాల ప్రత్యేక చట్టాలు ఏవి పనికిరావు. అన్ని రాష్ట్రాలకు ఎన్నోకొన్ని అధికారాలు ఉన్నాయి. బడా పెట్టుబడిదారులకు వీరందరితో వ్యవహరించాల్సి ఉంటుంది. రాష్ట్ర ప్రభుత్వాల అనుమతుల అవసరమూ ఉంటుంది. కేంద్రం చేతిలోనే ప్రధానమైన అన్ని అధికారాలు ఉంటే, కేంద్రం అనుమతితో దేశంలో ఏ మూలలో అయినా ఏ రంగంలో అయినా పెట్టుబడులు పెట్టడానికి అడ్డంకులు ఉండవు. అంటే దేశం మొత్తం వనరులను ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా దోచుకోవడం కోసం, బడాపెట్టుబడిదారుల కోసం బీజేపీ దేశంలోని భిన్నత్వాన్ని అంతం చేయడానికి పూనుకున్నది. ఫెడరల్‌ వ్యవస్థలో విశ్వాసం ఉన్న పార్టీలు, సంస్థలు అన్ని ఐక్యంగా, బీజేపీ ప్రయత్నాలను అడ్డుకోకపోతే దేశం అరాజకం పాలు కాకతప్పదు.
vividha jaatula nilayam bharatadesam | neti vyaasam | www.NavaTelangana.com
vividha jaatula nilayam bharatadesam
bharatadesam vividha jaatulaku, aadivaasii samudaayaalaku, vibhinna mataalaku, samskatulaku nilayam. ayithe bhaarateeya janata party, bhaaratadesaanni oka ekasila sadrusyamaina desangaa ante, oke desham oke jaati oke matham oke bhasha gala desangaa roopondinchaalani prayatnistunnadi. ee avagaahanaku anugunamgaane bgfa tana bhaavajaalaanni telivigaa prachaaram chestunnadi. ee avagaahanaku anugunamgaane nirnayaalanu chestunnadi, paarlamentulo billulu pasn chestunnadi. bharatadesam vibhinna jaatulaku, enno aadivaasii samudaayaalaku chendina deshamani, entho vaividhyam gala deshamani beejeepeeki telusu. ee vaividhyaanni, vibhinna jaatula, aadivaaseela samskatulanu bhashalanu kramangaa antam chesi sampuurna ekatwanni saadhinchadame bgfa lakshyam. ayithe, vividha jaatulaku, aadivaasulaku pratyekatalu avasaram ledu, oke jaatigaa oke moosalo pothapoyabadaalani bgfa suutigaa cheppaledu. alaa cheppithe vividha jaatulanunchi vyatirekatanu edurkovalasi vastundani beejeepeeki telusu. anduke deshabhakti paeru meeda desha bhakti musugulo, matham musugulo vividha jaatula pratyekatalanu aa jaatula prajala chetane cheripinchiveyadaaniki poonukunnadi. 2014loo kendramlo adhikaaramloki vachinappati nunchi bgfa adhikara balamtho dookudugaa dundudukugaa tana kaaryakramaanni amalu chestunnadi.
oke desham/jaati oke ennikalu, oke desham/jaati oke pannu, oke desham/jaati oke raajyaangam.. antuu prati sandarbhamloonuu ee padaalanu vaadutunnaaru. ayithe okasari, oke desham(contrey) ani marosari oke jaati (neshanni) ane padaalanu oka pranaalika prakarame upayogistunnaru. oke desham, oke jaati ane padaalanu paryaya padaalugaa maarchadaaniki kutra puurita prayatnam jarugutunnadi. desham anna, jaati anna okate ane bhavananu prajala manasulalo choppinchaadaaniki bgfa teevramgaa prayatnistunnadi. desham anna, jaati anna okate ane bhavam prajalalo erpadithe, beejeepeeki tana kaaryakramaanni amalu cheyadam ante, vividha jaatula, aadivaasula pratyekatalanu roopu mapadam suluvu avutundi. bharatadesam oke desangaa unnadi ane vishayamlo anumanam emiledu. bhaaratadesamlo unde prajalandaru bharatadesapourale ane vishayam kuudaa vastavame. cony bhaaratadesamlo unna prajalandaruu oke jaatiki chendina prajalu kaadu. deshaniki jaatiki chala teda undi. oka desha sarihaddulalo jeevinche prajalandaru oke jaatiki chendina vaarai undavacchu, leda vividha jaatulaku chendina vaarai undavacchu. prapanchamlo oke jaatiki chendina prajalatho kuudina deshaaluu unnaayi. vividha jaatula prajalatho kuudina deshaaluu unnaayi. bharatadesam vividha jaatulaku, aadivaasii samudaayaalaku chendina prajalatho kuudina desham matrame. oke jaatiki chendina desham kaadu. asalu jaati ante emiti? jaati nirvachanam prakaaram oke praantamlo nivasinche prajalu, oke bhasha matlade prajalu, oke vidhamaina aardhika jeevanam, oke samskati kala prajalu oka jaati krindaku vastaaru. bhaaratadesaanni ee drushtitho pariseeliste, desha prajalandaru oke jaatiki chendina prajalu kaadani spashtamgaa telustundi. vividha praantaalalo, vividha bhashalu, samskatulu, jeevana vidhaanam kala vividha jaatula prajalu unnaaru. bhaaratadesamlo vividha jaatulu unnandu vallane, ekatvamlo bhinnatvam antuu goppagaa cheppukuntu vachaaru. bgfa kuudaa ekatvamlo bhinnatvam paata paadutundi. bhinnatvam japam chestune, bgfa, ekatvamloni bhinnatvaanni antam chesi ekatwanni matrame nelakolpaalani prayatnistunnadi. anduke oke jaati paeru meeda ekatvam pai kendrikarinchi prachaaram chestunnadi.
ekatvamloni bhinnatvaanni antam cheyadamlo bhagamgane, vividha billula dwara rashtrala adhikaaraalanu kramangaa kattiristuu vastunnaaru. gsnt daggaranunchi ee madhyalo oopaa chattam varaku annintiloonuu rashtrala adhikaaraalu kudinchabaddaayi. rashtrala paridhilo unna vishayaalalo kuudaa kendrame pettanam chestunnadi. kramangaa rashtra prabhutvaalanu, kendram kanusannalalo melige keelubomma prabhutvaalugaanuu, kevalam kappalu (pannulu) katte saamanta raajyaalugaanuu marche prayatnaalu jarugutunnaayi. asale enno parimitulatoe unna federalle vyavasthanu puurti dollagaa maarustunnaaru. kaashmeerlo 370 aartikalne raddu cheyadam kuudaa indulo bhagame. ee articalle raddutho bhavishyathmalo e rashtram kuda kaneesam swayam pratipattini kuudaa demande cheyakunda noru kuttesaru. deeni konasaagimpugaa migata rashtralaku unna pratyeka adhikaaraalanu kuudaa raddu cheyadame, 370 raddu asalu uddesyam. ee kramaanni vividha rashtrala prajalu vyatirekinchakundaa undadaaniki, ekatvam siddhaantaanni prachaaram chestunnaru. matonmaadaanni, jaateeya durahankaaraanni vaadukuntunnaaru. vividha jaatulanu, samskatulanu antam chesi oka oohaajanita bhaaratajaatini nirmaanam cheyalanedi bgfa lakshyam. cony nijaaniki bharatadesam vividha jaatulaku, nijamaina federalle adhikaaraalu ivvakundaane kalipi unchina desham. anduke ee jaatulu tama rashtralaku marinni adhikaaraalu kaavaalani, kendram nirankusa aadhipatyam, jokyam tagginchaalani korutunnayi. swayam pratipatti undaalani adugutunnayi. bhaaratadesamlo chala rashtralu vividha jaatulaku, aadivasi samudaayaalaku praatinidhyam vahistunnaayi. anni paarteela kendra prabhutvaalu, vividha rashtrala(jaatula) prajala aakaankshalanu pattinchukonandu vallane desamlo daadaapu anni rashtralalo praantiiya paarteelu aavirbhavinchaayi. chala rashtralalo adhikaaramloki kuudaa vachayi. ippudu ee praantiiya paarteelanu kuudaa roopumaapaalani bgfa lakshyamgaa pettukunnadi. praantiiya paarteelaku enni balaheenatalu unnappatiki, vividha jaatulu ee praantiiya paarteela dwarane tama aakaankshalanu, pratyekatalanu vyakteekaristunnaaya. desamlo vividha jaatulaku praatinidhyam vahinche praantiiya paarteelu unte bgfa oke jaati nirmaana lakshyam neraveradu. anduke bgfa praantiiya paarteela asthithvam lekunda cheyalani chustunnadi. ituvanti paristhitulalo dhrudamgaa nilabadavalasina praantiiya paarteelu rajimargam avalambistunnaayi. rashtrala adhikaaraala kosam kendramtho poradadamlo sthiramgaa vyavaharinchadam ledu. vaati balaheenatala kaaranamgaa ee praantiiya partyle bgfa pravesapette anni billulanu, rashtrala adhikaaraalanu kattirinche billulanu saitam chattasabhalalo balaparustunnaayi. praantiiya paarteelu avineetitoonuu, niyantatvamtoonuu, kutumbala aadhipatyamloonuu undadam valana, veeti paina daadi cheyadam, vichchinnam cheyadam beejeepeeki suluvu avutunnadi. praantiiya paarteelu rajimargam anusarinchinaa, bgfa, e praantiiyapaartiini kuudaa naasanam cheyakunda vadaladu. praantiiya paarteelu vaati aacharananu maarchukuni rashtrala prayojanaala kosam drudamgaa nilabadakapothe vaati asthithvaanni kolpokatappadu. appudu aayaa rashtrala prajale tama hakkula kosam, pratyekatala kosam tappakunda poraadutaaru. tama prayojanaala kosam porade paartiilane balaparuchukuntaaru.
intaku bgfa, arseeseelokaku bharatadesa prajalandarini oke jaatigaa oke moosalo pothapoyaalsina avasaram emochindi? bhinna jaatulanu, samskatulanu antam chesi emi saadhinchaalani anukuntunnaayi ee samsthalu? nijaaniki congresse party, beejeepeelu pettubadidaari, bhuswamya vargaalaku praatinidhyam vahinche partyle. rendu paarteela lakshyam okate, maargaalu matrame vaeru. kakapothe faasistula paddhatilo, bgfa matham musugulo, bootakapu deshabhakti musugulo vibhinnajaatula, aadivaasula pratyekatalanu antanchese kaaryakramaanni teesukunnadi. okasari pratyekatalu, hakkulu antam ayithe badaapettubadudaarulu etuvanti addankulu lekunda desamlo ippativaraku cherani anni moolalaku rangaalaku doosukupovacchu. 6va shedyulu 5va shedyulu praantaala pratyeka chattaalu evi panikirao. anni rashtralaku ennokonni adhikaaraalu unnaayi. bada pettubadidaarulaku veerandaritho vyavaharinchaalsi untundi. rashtra prabhutvaala anumatula avasaramuu untundi. kendram chetilone pradhaanamaina anni adhikaaraalu unte, kendram anumatitho desamlo e moolalo aina e rangamlo aina pettubadulu pettadaaniki addankulu undavu. ante desham mottam vanarulanu etuvanti addankulu lekunda dochukovadam kosam, badaapettubadidaarula kosam bgfa desamloni bhinnatvaanni antam cheyadaaniki poonukunnadi. federalle vyavasthalo vishwaasam unna paarteelu, samsthalu anni aikyamgaa, bgfa prayatnaalanu addukokapothe desham arajakam paalu kaakatappadu.