ఆదివాసీలతో పోరాడటానికి, వాళ్ళను చంపడానికి... ఫాదర్ స్టాన్‌స్వామి రాసిన వ్యాసం
[నిర్వాసిత్వ వ్యతిరేక ఉద్యమం - జార్ఖండ్ రాష్ట్రం- రాజ్యం పాత్రపై ఫాదర్ స్టాన్ స్వామి అనేక వ్యాసాలు రాశారు. ఈ వ్యాసం 2014 లో ప్రాక్సిస్ రివ్యూలో ప్రచురితమైంది.]
" ...రాష్ట్రంలో మావోయిస్టులతో పోరాడటానికి ఆదివాసీలకు గెరిల్లా యుద్ధంలో శిక్షణ యివ్వాలి" [హిందుస్తాన్ టైమ్స్, రాంచి ఎడిషన్, 30-6-2014]
వారు అటవీ ప్రాంతాలలో పుట్టి పెరిగారు, పరిసరాల గురించి వారికి బాగా తెలుసు, అననుకూల పరిస్థితులను ఎదుర్కొనే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు అనేది ఈ ఆదిమ ఆదివాసీ యువకులను ఎన్నుకోవటానికి గల కారణం.
దీంతో కొన్ని ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి: (1) జార్ఖండ్ లోని ʹమావోయిస్టులుʹ ఎవరు? (2) ఆదివాసీలు ఎవరు? (3) జార్ఖండ్‌లోని ఆదిమ ఆదివాసీ సమూహాలు ఎవరు? వారి ప్రస్తుత సామాజిక-ఆర్థిక పరిస్థితి ఏమిటి? (4) సుప్రీంకోర్టు ఏమి చెబుతుంది?
జార్ఖండ్‌లోని ʹమావోయిస్టులుʹ ఎవరు?
జార్ఖండ్‌లో ఎక్కువగా ʹమావోయిస్టులుʹ అని పిలవబడేవారు స్థానిక ఆదివాసీలు అనేది సాధారణంగా అందరికీ తెలిసిన విషయమే. అగ్ర నాయకత్వంలో కొంతమంది రాష్ట్రం బయట నుండి వచ్చివుండవచ్చు, కాని కార్యకర్తలు ఎక్కువగా ఆదివాసీలు, స్థానికులు.
2014 జనవరి 1 నుండి జూన్ 30 వరకు, ఆరు నెలల వ్యవధిలో జార్ఖండ్ లో మావోయిస్టులు అనే అభియోగంతో అరెస్టు చేసిన 243 మందిలో 186 (77%) మంది స్థానిక ఆదివాసీలు అనే వాస్తవం దీన్ని రుజువు చేస్తుంది. వాటిలో ʹఎన్కౌంటర్లుʹ అని పిలవబడే వాటిలో 10 మంది మరణించారు, వారిలో 7గురు (70%) ఆదివాసీలు. ఆదివాసీ అంటే మావోయిస్టు అని ప్రభుత్వం అనేసుకుంటుంది అనడానికి ఇది తగినంత రుజువు. కాబట్టి ఆదివాసీ సమాజంపై అణచివేత ʹమావోయిస్ట్ పై చర్యʹ పేరిట జరుగుతుంది.
ఆదివాసీలు ఎవరు?
ఒక అపూర్వమైన తీర్పులో భారత సుప్రీంకోర్టులాంటి అత్యున్నత సంస్థ దీనికి సమాధానమిచ్చింది. [క్రిమినల్ అప్పీల్ నం: 11/2011] కోర్టు ʹభారతదేశంలో మూల నివాసులు ద్రవిడులు కాదు, ద్రవిడ పూర్వ ముండా ఆదిమవాసులు, వారి వారసులు ప్రస్తుతం చోటనాగ్‌పూర్ (జార్ఖండ్), ఛత్తీస్‌ఘడ్, ఒడిషా, పశ్చిమ బెంగాల్ మొదలైన ప్రాంతాల్లోనూ, తమిళ నాడులోని నీల్‌గిరి కొండల్లో వుండే తోడాలు, అండమాన్ దీవులలోని ఆదివాసీలు, భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో (ముఖ్యంగా అడవులు, కొండప్రాంతాలలో)వుండేవారు. ఉదాహరణకు గోండ్లు, సంథాల్, భిల్లులు మొదలైనవారు.
భారతదేశంలో ఆదివాసీ ప్రజలకు జరిగిన అన్యాయం దేశ చరిత్రలో ఒక సిగ్గుపడే అధ్యాయం. ఆదివాసీలను ʹరాక్షస్ʹ (రాక్షసులు), ʹఅసురులుʹ అని పిలిచారు. వారిని పెద్ద సంఖ్యలో వధించారు, మిగిలినవారిని, వారి వారసులను నీచంగా చూశారు, అవమానించారు, శతాబ్దాలుగా వారిపై అన్ని రకాల దారుణాలు జరుగుతున్నాయి. వారు తమ భూములను కోల్పోయి, పేదరికం, నిరక్షరాస్యత, వ్యాధులతో, అడవులు, కొండల్లోకి దయనీయమైన అస్థిత్వానికి నెట్టబడ్డారు. వారు నివసిస్తున్న అడవులు, కొండల భూమిని, వారి జీవనాధారమైన అటవీ ఉత్పత్తులను కూడా లాక్కోడానికి ఇప్పుడు కొంతమంది ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారు.ʹ [ఇవి సుప్రీంకోర్టు చెప్పిన యదాతధ వాక్యాలు]
అపారమైన లాభాలను గడించడానికి, ఖనిజ-అటవీ సంపన్న భూమిని కాజేయటానికి పాలకవర్గాలు ప్రభుత్వాన్ని అనుకూలమైన సాధనంగా ఉపయోగించుకొని సాగిస్తున్న దోపిడీ, అణచివేతలను భరించడానికి యిక ఆదివాసీలు ఏ మాత్రం సిద్ధంగా లేరనడంలో ఆశ్చర్యమేమీ లేదు. కార్పొరేట్, వ్యాపార వర్గం, పట్టణ మధ్యతరగతి, పై నుండి క్రింది స్థాయి వరకు వున్న ప్రభుత్వాధికారులు, పోలీసులు, పారా మిలటరీ దళాలు - అందరూ వారికి శత్రువులుగా తయారయినప్పుడు, పేద ఆదివాసీలు తాము పూర్తిగా అంతమైపోకుండా కనీస రక్షణను కలిగించే ʹకామ్రేడ్స్ʹ (అడవి అన్నలు) దగ్గరికి తప్ప ఇంకెవరిదగ్గరకు వెళ్తాడు?
ʹఆదిమ ఆదివాసీలుʹ ఎవరు?
ఆదిమ ఆదివాసీ సమూహాలు స్వతంత్ర భారతదేశంలో, జనాభాలో చాలా నిర్లక్ష్యం చేయబడిన విభాగం. జార్ఖండ్‌లో వారు అసుర్, బిర్హోర్, కొర్వా, హిల్ పహరియా, పహరియా, సవర్, సౌరియా పహరియాలు.
జార్ఖండ్‌లోని ఆదిమ తెగల మొత్తం జనాభా 19,48, 351. ఈ ఆదివాసీ సమూహాలు సంచార జీవులు, ఇప్పటికీ ఆహార సేకరణ దశలో ఉన్నాయి. తమ జీవనోపాధి కోసం అడవులలో తిరుగుతారు. వారి సంచార స్వభావం కారణంగా, అక్షరాస్యత, ఆరోగ్య సంరక్షణ, స్థిరపడిన వ్యవసాయం వారికి అందడం ఆలస్యమైంది. ఈ సమూహాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే, పూర్తిగా తుడిచిపెట్టుకుపోవచ్చు.
ఆచరణలో అన్ని ఆదిమ ఆదివాసీ సమూహాలు ప్రతికూల జనాభా పెరుగుదలను చూపించాయి. తక్కువ జనన రేటు, అధిక మరణాలు, అధిక శిశు మరణాలు, వ్యాధుల బారిన పడటం, ఎక్కువ అనారోగ్య స్థితి, అంటువ్యాధులు, రక్తహీనత, వంధ్యత్వం వంటి కొన్ని వ్యాధుల నుండి వుండే ముప్పు దీనికి కారణం.
అక్షరాస్యత రేటు 10% కన్నా తక్కువ, మహిళల్లో ఇది 2% లేదా 3% కంటే తక్కువగా ఉంటుంది. [అలెక్స్ ఎక్కా: ఆదివాసిస్ / స్వదేశీ పీపుల్స్ ల్యాండ్ సిరీస్ - 4 జార్ఖండ్, ఆకార్ బుక్స్ & ది అదర్ మీడియా, 2011, pp. 21-23]
అన్నింటిలో మొదటిది, ముద్ర వేయడం చాలా తప్పు. వారు సాధారణ ఆదివాసీ లేదా ప్రిమిటివ్ ఆదివాసి పరిధిలోకి వచ్చినా, వారంతా ఆదివాసీలు. ఎస్టీ & ఎస్సీ ఆర్డర్ (సవరణ) చట్టం, 1976 లో 9 ఆదిమ ఆదివాసీ సమూహాలతో సహా 30 ఆదివాసీ తెగలను జార్ఖండ్ రాష్ట్రానికి షెడ్యూల్ చేయాలని ప్రకటించింది.
కొన్ని సాధారణ, ఆదిమ తెగలు మాట్లాడే భాషలు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వారు ఒకరికొకరు దగ్గరగా భౌగోళిక సామీప్యతతో జీవిస్తారు, వారపు సంతల్లో ఒకరితో ఒకరు కలిసిపోతారు. కాబట్టి వారంతా ఒకటి. పాలకవర్గ రాజకీయ సౌలభ్యం కోసం వారిని వేరు చేయడమే కాకుండా, వ్యతిరేకంగా నిలబెట్టడం క్రూరమైన అన్యాయం.
ఆదిమ తెగల ప్రస్తుత దుస్థితిని చూసిన ప్రభుత్వం వారి భయంకరమైన ఆర్థిక, పేదరికం, సామాజిక బలహీనత నుండి బయటకు తీసుకురావడానికి అర్ధవంతమైన, సమర్థవంతమైన ప్రయత్నాలు చేయాలి. అటవీ హక్కుల చట్టం, 2006 ను వేగంగా అమలు చేయడం ద్వారా ప్రతి కుటుంబానికి కనీసం 2 హెక్టార్ల (5 ఎకరాలు) పట్టా -భూమి ఇస్తే స్వయంప్రతిపత్తి ఆర్థిక వ్యవస్థకి దగ్గరైనట్లవుతుంది.
ప్రత్యేక పోలీసు అధికారులపై (SPOలు) తీర్పు ఇచ్చిన సందర్భంలో చత్తీస్‌ఘడ్ లో, "మావోయిస్ట్ / నక్సలైట్ హింసకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం కేవలం శాంతిభద్రతల సమస్యగా పరిగణించకూడదు" అని కోర్టు అభిప్రాయపడింది. ఇప్పటికే స్థానికంగా, భీకరంగా ఉన్న స్థూల అసమానతలతో బాధపడుతున్న సమాజంపై రాజ్యం అనుసరిస్తున్న సామాజిక ఆర్థిక విధానాలలోనే ప్రాధమిక సమస్య లోతుగా ఉంది. ఇటువంటి ఉగ్రవాద హింసకు దారితీసే సామాజిక అసంతృప్తిని తగ్గించడానికి అవసరమైన సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ పరిష్కార విధానాలను చేపట్టడం తప్పనిసరి అని ఇది సూచిస్తుంది,ʹ [ఎస్సీ - రిట్ పిటిషన్ (CIVIL) NO(s) 250 2007]
ఈ ప్రాతిపదికన, చత్తీస్‌ఘడ్‌లోని ఎస్‌పిఓలను, రద్దు చేయాలని, కేంద్రప్రభుత్వం గౌరవవేతనంగా యిస్తున్న అన్ని నిధులను నిలిపివేయాలని కోర్టు ఆదేశించింది.
చివరగా, సాధారణ మానవ జ్ఞాన నిర్దేశనకి, సుప్రీం కోర్టు యిచ్చిన ఆదేశానికి కట్టుబడి ఉండటానికి బదులుగా మావోయిస్టులతో పోరాడే పేరుతో, ఆదిమ ఆదివాసీల నుండి కొంతమంది యువకులను ఎన్నుకొని, వారికి గెరిల్లా యుద్ధంలో శిక్షణ ఇవ్వాలన్న ప్రభుత్వ ప్రతిపాదన, ఆదివాసీలను, ఆదివాసీలతో పోరాటం చేయించడం, చంపించడం అత్యంత క్రూరమైన చర్య అవుతుంది. అందుబాటులో వున్న ప్రతి పద్ధతిలో దీన్ని వ్యతిరేకించాలి.
Keywords : stan swamy, adivasi, maoists, jarkhamd,
(2021-09-22 04:17:24)
దేశ దళిత అదివాసీ పీడిత ప్రజా సముదాయాల ప్రజలు తమ శ్రేయోభిలాషిని, ఒక నిజమైన ప్రజాస్వామికవాదినీ కోల్పోయారు. భారత దేశంలోని బ్రాహ్మణీయ హిందుత్వ శక్తుల రాజ్య నిరంకుశత్వానికి 84 ఏళ్ల జిస్యూట్ ప్రీస్ట్ ఫాదర్ స్టానిస్లాస్ లూర్గుసామి బలైపోయారు.
aadivaaseelatoe poraadataaniki, vaallanu champadaaniki... fadar stansevamy raasina vyaasam
[nirvaasitva vyatireka udyamam - jarkhand rashtram- rajyam paatrapai fadar stan swami aneka vyaasaalu raasaaru. ee vyaasam 2014 loo proxis riviewlo prachuritamaindi.]
" ...rashtramlo mavoistulatho poraadataaniki aadivaaseelaku gerilla yuddhamlo sikshana yivvali" [hindustan times, ranchi edition, 30-6-2014]
vaaru atavi praantaalalo putti perigaaru, parisaraala gurinchi vaariki baga telusu, ananukuula paristhitulanu edurkone saamarthyaanni kaligi untaaru anedi ee aadima aadivaasii yuvakulanu ennukovataaniki gala kaaranam.
deentho konni mukhyamaina prasnalu talettutaayi: (1) jarkhand loni emavoistulie evaru? (2) aadivaaseelu evaru? (3) jaarkhandilooni aadima aadivaasii samuuhaalu evaru? vaari prastuta saamaajika-aardhika paristhiti emiti? (4) supreenkortu emi chebutundi?
jaarkhandilooni emavoistulie evaru?
jarkhandilo ekkuvagaa emavoistulie ani pilavabadevaaru sthaanika aadivaaseelu anedi saadhaaranamgaa andarikee telisina vishayame. agra naayakatvamlo kontamandi rashtram bayata nundi vachivundavachhu, kaani kaaryakartalu ekkuvagaa aadivaaseelu, sthaanikulu.
2014 janavari 1 nundi joon 30 varaku, aaru nelala vyavadhilo jarkhand loo mavoistulu ane abhiyogamtho arestu chesina 243 mandilo 186 (77u) mandi sthaanika aadivaaseelu ane vaastavam deenni rujuvu chestundi. vaatilo mencounterlani ani pilavabade vaatilo 10 mandi maraninchaaru, vaarilo 7guru (70u) aadivaaseelu. aadivaasii ante mavoistu ani prabhutvam anesukuntundi anadaaniki idhi taginanta rujuvu. kabatti aadivaasii samajampai anachiveta emavoist pai charya paerita jarugutundi.
aadivaaseelu evaru?
oka apoorvamaina teerpulo bhaarata supreenkortulanti atyunnata samstha deeniki samaadhaanamichindi. [criminal appil nam: 11/2011] kortu yraaratadesamlo muula nivaasulu dravidulu kaadu, dravida puurva munda aadimavaasulu, vaari vaarasulu prastutam chotanagerooor (jarkhand), chhattiseghad, odisha, paschima bengal modalaina praantaalloonuu, tamila naadulooni neelnidi kondallo vunde thodaalu, andaman deevulalooni aadivaaseelu, bhaaratadesamlooni vividha praantaalalo (mukhyamgaa adavulu, kondapraantaalalo)vundevaaru. udaaharanaku gondlu, santhal, bhillulu modalainavaaru.
bhaaratadesamlo aadivaasii prajalaku jarigina anyayam desha charitralo oka siggupade adhyayam. aadivaaseelanu erakshassi (raakshasulu), ceasuruli ani pilichaaru. vaarini pedda sankhyalo vadhinchaaru, migilinavaarini, vaari vaarasulanu neechamgaa chusaru, avamaaninchaaru, sataabdaalugaa vaaripai anni rakala daarunaalu jarugutunnaayi. vaaru tama bhoomulanu kolpoi, pedarikam, niraksharaasyata, vyaadhulatho, adavulu, kondalloki dayaneeyamaina asthithvaaniki nettabaddaaru. vaaru nivasistunna adavulu, kondala bhoomini, vaari jeevanaadhaaramaina atavi utpattulanu kuudaa lakkodaniki ippudu kontamandi prayatnaalu chestunnaru.u [ivi supreenkortu cheppina yadaatadha vaakyaalu]
apaaramaina laabhaalanu gadinchadaaniki, khanija-atavi sampanna bhoomini kaajeyataaniki paalakavargaalu prabhutvaanni anukuulamaina saadhanamgaa upayoginchukoni saagistunna dopidi, anachivetalanu bharinchadaaniki yika aadivaaseelu e maatram siddamgaa leranadamlo aascharyamemi ledu. carporate, vyapara vargam, pattana madhyataragati, pai nundi krindi sthaayi varaku vunna prabhutvaadhikaarulu, poliisulu, para milatary dalaalu - andaruu vaariki satruvulugaa tayaarayinappudu, pedha aadivaaseelu taamu puurtigaa antamaipokunda kaneesa rakshananu kaliginche ecomradesse (adavi annalu) daggariki tappa inkevaridaggaraku veltaadu?
eaadima aadivaaseelu evaru?
aadima aadivaasii samuuhaalu swatantra bhaaratadesamlo, janabhalo chala nirlakshyam cheyabadina vibhagam. jarkhandilo vaaru asur, birhor, korwa, hill paharia, paharia, saver, souria pahariyaalu.
jaarkhandilooni aadima tegala mottam janabha 19,48, 351. ee aadivaasii samuuhaalu sanchaara jeevulu, ippatikee aahaara sekarana dasalo unnaayi. tama jeevanopadhi kosam adavulalo tirugutaaru. vaari sanchaara swabhaavam kaaranamgaa, aksharaasyata, aarogya samrakshana, sthirapadina vyavasaayam vaariki andadam aalasyamaindi. ee samuuhaalanu jaagrattagaa chusukokapothe, puurtigaa tudichipettukupovach.
aacharanalo anni aadima aadivaasii samuuhaalu pratikuula janabha perugudalanu chuupimchaayi. takkuva janana retu, adhika maranaalu, adhika sishu maranaalu, vyaadhula baarina padatam, ekkuva anarogya sthiti, antuvyaadhulu, raktaheenata, vandhyatvam vanti konni vyaadhula nundi vunde muppu deeniki kaaranam.
aksharaasyata retu 10u kanna takkuva, mahilallo idhi 2u leda 3u kante takkuvagaa untundi. [alex ekka: adivasis / swadeshee peepuls land siries - 4 jarkhand, aakaar books & dhi adhar media, 2011, pp. 21-23]
annintilo modatidi, mudra veyadam chala tappu. vaaru saadhaarana aadivaasii leda premitive aadivasi paridhiloki vachina, vaarantaa aadivaaseelu. esty & essy arder (savarana) chattam, 1976 loo 9 aadima aadivaasii samuuhaalatoe sahaa 30 aadivaasii tegalanu jarkhand rashtraniki shedule cheyalani prakatinchindi.
konni saadhaarana, aadima tegalu matlade bhashalu daggari sambandham kaligi untaayi. vaaru okarikokaru daggaragaa bhougolika saameepyathatho jeevistaaru, vaarapu santallo okaritho okaru kalisipotaru. kabatti vaarantaa okati. palakavarga rajakeeya soulabhyam kosam vaarini vaeru cheyadame kakunda, vyatirekamgaa nilabettadam krooramaina anyayam.
aadima tegala prastuta dusthitini chusina prabhutvam vaari bhayankaramaina aardhika, pedarikam, saamaajika balaheenata nundi bayataku teesukuraavadaaniki ardhavantamaina, samarthavantamaina prayatnaalu cheyali. atavi hakkula chattam, 2006 nu vegamgaa amalu cheyadam dwara prati kutumbaaniki kaneesam 2 hectarla (5 ekaraalu) patta -bhoomi iste swayampratipatti aardhika vyavasthaki daggarainatlavutundi.
pratyeka polisu adhikaarulapai (SPOlu) teerpu ichina sandarbhamlo chattiseghad loo, "mavoist / naksalite himsaku vyatirekamgaa poratam kevalam saantibhadratala samasyagaa pariganinchakudadu" ani kortu abhipraayapadindi. ippatike sthaanikamgaa, bheekaramgaa unna sthoola asamaanatalato baadhapadutunna samajampai rajyam anusaristunna saamaajika aardhika vidhaanaalaloonae praadhamika samasya lothugaa undi. ituvanti ugravaada himsaku daariteese saamaajika asantruptini tagginchadaaniki avasaramaina saamaajika, aardhika, rajakeeya parishkaara vidhaanaalanu chepattadam tappanisari ani idhi suuchistumdi,u [essy - rit pitition (CIVIL) NO(s) 250 2007]
ee praatipadikana, chattiishghadeloni espioolanu, raddu cheyalani, kendraprabhutvam gouravavetanamgaa yistunna anni nidhulanu nilipiveyaalani kortu aadesinchindi.
chivaragaa, saadhaarana manava ghnaana nirdesanaki, supreem kortu yichina aadesaaniki kattubadi undataaniki badulugaa mavoistulatho porade paerutho, aadima aadivaaseela nundi kontamandi yuvakulanu ennukoni, vaariki gerilla yuddhamlo sikshana ivvalanna prabhutva pratipaadana, aadivaaseelanu, aadivaaseelatoe poratam cheyinchadam, champinchadam atyanta krooramaina charya avutundi. andubaatulo vunna prati paddhatilo deenni vyatirekinchaali.
Keywords : stan swamy, adivasi, maoists, jarkhamd,
(2021-09-22 04:17:24)
desha dalita adivasi peedita praja samudaayaala prajalu tama sreyobhilaashini, oka nijamaina prajaaswaamikavaadinii kolpoyaru. bhaarata desamloni brahmaniya hindutva saktula rajya nirankusatvaaniki 84 ella jisute preest fadar stanislas lurgusami balaipoyaru.