అగ్ని ఎన్నో రకాలు . వీటిని గురించి విన్నారా ?
Home » Others » Bhakthi Samachar» అగ్ని ఎన్నో రకాలు . వీటిని గురించి విన్నారా ?
అగ్ని లేనిదే జీవం, జీవి మనుగడ లేనేలేదు . అయితే ఈ అగ్ని స్వరూపం అనేది ఆధ్యాత్మిక దృష్టితో అర్థం చేసుకున్నప్పుడు చాలా విభిన్న రూపాలలో మనకి కనిపిస్తుంది . అన్నింటికీ సాక్షీభూతుడై , దేవతలకి పురోహితుడై , సర్వ జీవులకీ , హితుడై, సన్నిహితుడైన అగ్ని దేవుని విశ్వరూపం కనులకి కడుతుంది . అసలు ఆయన లేనిచోటులేదని అర్థం అవుతుంది . అగ్ని ఉన్న ప్రదేశాన్ని బట్టి వివిధ నామాలతో పిలువ బడుతుంది.
సృష్టిని వెలుగులతో నింపుతున్న సూర్యుడు అగ్నిగోళమేకదా ! ఆయనే లేకపోతె, తినడానికి ఒక్క మొక్కయినా ఈ భూమిమీద మొలిచేనా ? యజ్ఞాలలో మనం సమర్పించే హవిస్సులు ఆ అగ్ని స్వయంగా ఆయా దేవతలకి చేరవేరుస్తాడు . అంటే ఇక్కడ అగ్ని దేవుడు భగవంతునికి - భక్తునికీ మధ్య మాధ్యమంగా ఉన్నారన్నమాటేగా ! పైగా వివాహాలకీ , శుభాశుభ సందర్భాలకీ ఆయనే ప్రత్యక్ష సాక్షి . అటువంటి మహానుభావుడు తానాశ్రయించిన చోటుని బట్టి , సందర్భాన్ని బట్టి వివిధ రూపాలలో మనకి దర్శనమిస్తున్నారు . వాటిల్లో కొన్నింటిని గురించి చెప్పుకుందాం .
కోపము వలన పుట్టేది క్రోధాగ్ని. ఇది ఎక్కువగా కళ్ళలో ఉంటుంది. పరమేశ్వరునికి మూడు కన్నులూ సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు అగ్ని. అందువలననే శివుడు మూడవ కన్ను తెరిస్తే అది అగ్ని రూపము కనుక క్రోధాగ్ని జ్వాలలలో భస్మం కావడం తధ్యం.
ఇది ఎండు పుల్లల రాపిడి, ఘర్షణ వలన పుడుతుంది. ఎక్కువగా అడవులలో పుట్టడం వలన ఇది కలుగ చేసే నష్టం కూడా తీవ్రమయినది.
ఆరణి :
ఎండు పుల్లల రాపిడితో పాటూ, కవ్వంతో మజ్జిగ చిలికినట్టు అరణిలో మధించి అగ్నిని పుట్టించేవారు. ఇది పవిత్రమైనటువంటిది . ఈ రకముగా తయారయినటు వంటి, యజ్ఞ యాగాదులకి ఉపయోగించే అగ్ని మూడు రకాలు. అవి దక్షిణాగ్ని, ఆహవనీయం (ఆహుతులిచ్చేది), గారహపత్యం (గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్నవారు చేసేది). ఈ మూడిటినీ కలిపి త్రేతాగ్నులు అంటారు. ఇది వరకు నిత్యాగ్నిహోత్రులు ఉండేవారు. అటువంటివారు ఈ త్రేతాగ్నులనీ ఖచ్చితముగా వెలిగించేవారు. యజ్ఞము వలన ఉద్భవించిన అగ్ని పర్యావరణానికి ఎంతో మేలు చేస్తుంది. సప్త జిహ్వాయనుడు (ఏడు నాలుకలు కలవాడు) అని ఈయన పేరుకి తగ్గట్టుగా హోమం చేసిన ఆహుతులని ఏడు నాలుకలతో ఈయన స్వీకరిస్తాడుట.
ఇది ఇంద్రుని వజ్రాయుధంలో ఉండే అగ్ని. దధీచి మహర్షి వెన్నుముక వజ్రాయుధం అని మనందరికీ తెలిసినదే. మన పురాణాల ప్రకారం ప్రప్రధమంగా నిప్పును కనుగొన్నది దధీచి మహర్షి. మెరుపులు, పిడుగులు అగ్ని స్వరూపాలే కదా! మన పురాణాల ప్రకారం మెరుపు ఇంద్రుని వజ్రాయుధ మనీ, పిడుగు వజ్రాయుధా ఘాతమనీ ఉంది.
సూర్యుని రూపములో కనిపించే అగ్నిని సూర్యాగ్ని అంటారు. దీనినే ఆదిత్యాగ్ని అని కూడా అంటారు. "అగ్ని సోమాత్మకం జగత్" అని తైత్తరీయోపనిషత్తులో చెప్పబడింది. అంటే ఈ ప్రపంచం మొత్తం అగ్నీ, చంద్రుల రూపములో ఉందనీ, ఈ అగ్నే సూర్యుని రూపములో ప్రకాశిస్తోందనీ అర్థం.
అంటే కేవలం యోగము వలన పుట్టేది. ఈ యోగాగ్నిని సతీదేవి, దధీచి మహర్షి పుట్టించారు. దక్షయజ్ఞ సమయములో తనకి పరాభవం ఎదురయ్యిందని సతీదేవి బాధతో కన్నీటి చుక్కను వదిలి దానిని కాలి బ్రొటన వేలితో రాసినప్పుడు అగ్ని పుట్టి అందులో ఆవిడ దగ్ధమయ్యింది. అలానే దేవతల ఆయుధాలన్నీ కావాలన్నప్పుడు దధీచి మహర్షి యోగాగ్నిని పుట్టించి దగ్ధమయ్యి తన అవయవాలను ఇచ్చాడు.
దీనినే స్మశానాగ్ని అని కూడా అంటారు. మానవ దేహం పంచభూతా లతో చేసినదే కనుక మనిషిని దహనం చేసి మళ్ళీ ఆ పంచభూతాలలో ఐక్యం చేస్తారు. ఇలా శరీర దహనానికి ఉపయోగపడే అగ్నినే ప్రేతాగ్ని అంటారు.
మనది పవిత్రమయిన భారత దేశం. భా అంటే వెలుగు లేదా కాంతి. "భాయాం రతః" భారతః అన్నారు. ఎవరయితే ఈ అగ్ని రూపములో ఉన్న పరమాత్మ వెలుగుని ఉపాసన చేసి మనోవాక్కాయ ("భా" అంటే భావం అనగా మనసు, "ర" అంటే రవం అనగా వాక్కు, "త" అంటే తనువు అనగా కాయం) కర్మలలో ఏకత్వాన్ని పొందుతారో వారే భారతీయులు అని చెప్పబడింది. అంతటి గొప్ప ప్రఖ్యాతలు ఉన్న మనం వీటన్నిటినీ ఆచరించి, ఆలంబించినప్పుడే ఈ జన్మకి, మన పుట్టుకకి ఒక సార్థకత
agni enno rakalu . veetini gurinchi vinnara ?
Home u Others u Bhakthi Samacharu agni enno rakalu . veetini gurinchi vinnara ?
agni lenide jeevam, jeevi manugada leneledu . ayithe ee agni swaroopam anedi aadhyaatmika drushtitho artham chesukunnappudu chala vibhinna roopaalalo manaki kanipistundi . annintikii saaksheebhoothudai , devatalaki purohitudai , sarva jeevulakee , hitudai, sannihitudaina agni devuni vishwaroopam kanulaki kadutundi . asalu aayana lenichotuledani artham avutundi . agni unna pradesaanni batti vividha naamaalato piluva badutundi.
srushtini velugulatho nimputunna suuryudu agnigolamekada ! aayane lekapothe, tinadaaniki okka mokkaina ee bhoomimeeda molichena ? yagnaalalo manam samarpinche havissulu aa agni swayamgaa aayaa devatalaki cheraverustaadu . ante ikkada agni devudu bhagavantuniki - bhaktuniki madhya maadhyamamgaa unnarannamatega ! paiga vivaahaalakii , subhasubha sandarbhaalakii aayane pratyaksha saakshi . atuvanti mahanubhavudu taanaasrayinchina chotuni batti , sandarbhaanni batti vividha roopaalalo manaki darsanamistunnaru . vaatillo konnintini gurinchi cheppukundam .
kopamu valana puttedi krodhaagni. idhi ekkuvagaa kallalo untundi. parameshwaruniki moodu kannuluu suuryudu, chandrudu mariyu agni. anduvalanane shivudu moodava kannu teriste adhi agni roopamu kanuka krodhaagni jwaalalalo bhasmam kaavadam tadhyam.
idhi endu pullala rapidi, gharshana valana pudutundi. ekkuvagaa adavulalo puttadam valana idhi kaluga chese nashtam kuudaa teevramayinadi.
aarani :
endu pullala rapidito paatuu, kavvamtho majjiga chilikinattu aranilo madhinchi agnini puttinchevaaru. idhi pavitramainatuvantidi . ee rakamuga tayaarayinatu vanti, yagna yaagaadulaki upayoginche agni moodu rakalu. avi dakshinaagni, aahavaneeyam (aahutulichedi), gaarahapatyam (gruhasthaashramamlo unnavaaru chesedi). ee mooditinee kalipi tretaagnulu antaaru. idhi varaku nityaagnihotrulu undevaaru. atuvantivaaru ee tretaagnulanii khachitamugaa veliginchevaaru. yagnamu valana udbhavinchina agni paryaavaranaaniki entho melu chestundi. sapta jihwayanudu (edu naalukalu kalavaadu) ani eeyana peruki taggattugaa homam chesina aahutulani edu naalukalato eeyana sweekaristaaduta.
idhi indruni vajraayudhamlo unde agni. dadheechi maharshi vennumuka vajraayudham ani manandarikee telisinade. mana puraanaala prakaaram prapradhamamgaa nippunu kanugonnadi dadheechi maharshi. merupulu, pidugulu agni swaroopaale kada! mana puraanaala prakaaram merupu indruni vajrayudha manee, pidugu vajrayudha ghaatamanee undi.
suuryuni roopamulo kanipinche agnini suuryaagni antaaru. deenine aadityaagni ani kuudaa antaaru. "agni somatmakam jagat" ani taittareeyopanishthutholo cheppabadindi. ante ee prapancham mottam agney, chandrula roopamulo undanee, ee agne suuryuni roopamulo prakaasistoondanii artham.
ante kevalam yogamu valana puttedi. ee yogagnini sateedevi, dadheechi maharshi puttinchaaru. dakshayajna samayamulo tanaki paraabhavam edurayyindani sateedevi baadhatho kanneeti chukkanu vadili daanini kaali brotana velitho rasinappudu agni putti andulo aavida dagdhamayyindi. alaane devatala aayudhaalannii kavalannappudu dadheechi maharshi yogagnini puttinchi dagdhamayyi tana avayavaalanu ichadu.
deenine smasaanaagni ani kuudaa antaaru. manava deham panchabhuta latho chesinade kanuka manishini dahanam chesi mallee aa panchabhootaalalo aikyam chestaaru. ilaa sareera dahananiki upayogapade agnine pretaagni antaaru.
manadi pavitramayina bhaarata desham. bhaama ante velugu leda kaanti. "bhayam rathah" bharatah annaru. evarayithe ee agni roopamulo unna paramaatma veluguni upaasana chesi manovakkaya ("bhaama" ante bhavam anagaa manasu, "ra" ante ravam anagaa vaakku, "ta" ante tanuvu anagaa kaayam) karmalalo ekatwanni pondutaaro vaare bhaaratheeyulu ani cheppabadindi. antati goppa prakhyaatalu unna manam veetannitinii aacharinchi, aalambinchinappude ee janmaki, mana puttukaki oka saarthakata