ఆ రాగంలో తమ స్వరమైన పంచమం లేదని వ్యాకులత చెంది ఆకులూ అలములూ తింటూ చపస్సు చేశాయట. ఆ వ్రతవిధులను మెచ్చి వాసంతం మహాసంపూర్ణభావంతో పంచమస్వరాన్ని స్వీకరించిందట.
కవికి పద్యకల్పనలో రెండు విషయాలు తోడ్పడ్డాయి. హిందోళరాగంలో పంచమమం అంటే రిషభం ఉండవు. (హిందోళంలో - సమగమదనిస - సనిదమగమస అని ఆరోహ అవరోహణలు) ఈ రెండు ఉన్న రాగం హిందోళవసంతం (సగమపదనిదస-సనిదమగరిగస -అని ఆరోహణ అవరోహణలు) ఈ వాస్తవిక లక్షణాలను తీసుకొని విశ్లేషించాడు కవిగారు. ఇది ఇలా ఉంటే అరిగా అనే చోట అరి అంటే శత్రువు అని, అరి అంటే ''రి''లేని(పంచమం లేని) అర్థాలు ఉన్నాయి. దీని బట్టి ఇది చ్యుత చిత్రానికి సంబంధించినదిగా కూడ చెప్పవచ్చు.
aa raagamlo tama swaramaina panchamam ledani vyaakulata chendi aakuluu alamuluu tintuu chapassu chesayata. aa vratavidhulanu mecchi vaasantam mahasampurnabhavamto panchamaswaraanni sweekarinchindata.
kaviki padyakalpanalo rendu vishayaalu todpaddayi. hindolaragamlo panchamamam ante rishabham undavu. (hindolamlo - samagamadanisa - sanidamagamasa ani aaroha avarohanalu) ee rendu unna raagam hindolavasantam (sagamapadanidasa-sanidamagarigasa -ani aarohana avarohanalu) ee vaastavika lakshanaalanu teesukoni vislaeshimchaadu kavigaaru. idhi ilaa unte ariga ane chota ari ante satruvu ani, ari ante ''ri''laeni(panchamam laeni) arthaalu unnaayi. deeni batti idhi chyuta chitraaniki sambandhinchinadigaa kuuda cheppavachhu.