‘చందమామ’ పత్రికను తల్చుకోగానే చప్పున ఏం గుర్తుకొస్తాయి? నాకైతే... శిథిలాలయం, రాతి రథం, యక్ష పర్వతం, మాయా సరోవరం; ఇంకా... తోకచుక్క, ముగ్గురు మాంత్రికులు, కంచుకోట లాంటి ఉత్కంఠ భరిత జానపద ధారావాహికలు మదిలో మెదుల్తాయి. ఖడ్గ జీవదత్తులూ, జయశీల సిద్ధ సాధకులూ, ఏకాక్షీ చతుర్నేత్రులూ... ఇలా ఒక్కొక్కరే జ్ఞాపకాల వీధుల్లో పెరేడ్ చేస్తారు; మైమరపించేస్తారు.
వీటి సృష్టికర్త దాసరి సుబ్రహ్మణ్యం గారిని మే నెల మొదటివారంలో విజయవాడలో కలిశాను. (ఆయన్ను మొదటిసారి 2008అక్టోబర్లో కలిశాను). ఈసారి అభిమాన పాఠకునిగా మాత్రమే కాకుండా జర్నలిస్టుగా కలిశాను. ఎనిమిది దశాబ్దాల కాలం నాటి జ్ఞాపకాల్లోకి ఆయన్ను తీసుకువెళ్ళాను. ఆ అనుభవాలు తలపోసుకునేటప్పుడు ఆయన ముఖంలో ఎంత సంతోషమో! ‘కరుడు కట్టుకుపోయిన ఆ నాటి జ్ఞాపకాలు’ కరిగి, కదిలి అక్షర రూపంలోకి ప్రవహించాయి.
జానపద సీరియళ్ళకు అపూర్వంగా రూపకల్పన చేసిన సుబ్రహ్మణ్యం గారి పేరు- చందమామ అభిమానుల్లోనే చాలామందికి తెలీదు. దీనికి కారణం- ధారావాహికల రచయిత పేరును ప్రచురించకుండా ‘చందమామ’ అని మాత్రమే ప్రచురించే ఆ పత్రిక సంప్రదాయమే. 1952లో చందమామ సంపాదకవర్గ సభ్యుడిగా చేరారు సుబ్రహ్మణ్యం. అలా.. 2006వరకూ 54 సుదీర్ఘ సంవత్సరాలు చందమామ పత్రిక సేవలో తన జీవితాన్ని వెచ్చించారు.
పాఠకులను తన అసమాన కల్పనా చాతుర్యంతో దుర్గమ అరణ్యాల్లోకీ, దుర్గాల్లోకీ, లోయల్లోకీ, సముద్రాల్లోకీ, మంత్రాల ద్వీపాల్లోకీ, మాయా సరోవరాల్లోకీ తీసుకువెళ్ళి, ఊహల స్వర్గంలో విహరింపజేసి ఉర్రూతలూగించిన కథల మాంత్రికుడు ఆయన! తోకచుక్కతో 1954లో మొదలైన ఆయన జానపద ఇంద్రజాలం 1978లో భల్లూక మాంత్రికుడు వరకూ దాదాపు అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగింది.
తన వయసు (87సంవత్సరాలు) ఓసారి స్మరించుకొని, 'I am over stay here!' అని సున్నితంగా జోక్ చేశారు సుబ్రహ్మణ్యం గారు. తన దశాబ్దాల స్మృతులను దశాబ్దాల నేస్తం సిగరెట్ ను వెలిగించి, ఆ పొగ రింగుల్లో ఫ్లాష్ బాక్ లోకి వెళ్ళి నెమరువేసుకున్నారు. నా విజిటింగ్ కార్డు తీసుకుని, దాని వెనక ఆ రోజు తేదీని నోట్ చేసుకున్నారు. ‘మీరు ఎప్పుడు వచ్చారో దీన్ని చూస్తే తెలుస్తుంది’ అంటుంటే... ఆ శ్రద్ధకు ఆశ్చర్యమనిపించింది.
ఈ ప్రశ్న కాస్త ‘జటిల’మైనది. చంద మామలో రాసిన ఆ పన్నెండు సీరియల్స్ 24సంవత్సరాలపాటు వరసగా రాసినవి. వాటిల్లో కొన్నిటి పేర్లు నాకు గుర్తు కూడా లేవు. కొంచెం ఆలోచించి చూస్తే- అన్నిటికన్నీ నాకు ఇష్టమైనవే అనవలసివస్తుంది. చిత్రగుప్త, తెలుగు స్వతంత్ర, ఆంధ్రజ్యోతి, అభిసారిక... ఇలా కొన్ని పత్రికల్లో సాంఘిక కథలు రాశాను. అవీ, ఈ చందమామ సీరియల్స్ అన్నీ నాకు ఇష్టమైనవే. ప్రత్యేకంగా బాగా ఇష్టమైనవంటూ ఏమీ లేవు.
శ్రీ కొడవటిగంటి కుటుంబరావు గారిది తెనాలి. శ్రీ చక్రపాణి గారిదీ తెనాలే. కొ.కు. గారితో నా అనుబంధం గురించి చెప్పాలంటే చాలా ఉంది. ఇద్దరం అభ్యుదయ వాదులం. అనేక రాజకీయ, సామాజిక సమస్యల గురించి ఏకాభిప్రాయం కలవాళ్లం. ఆయన రాసిన చదువు, కాలభైరవుడు లాంటి రచనలు చదవడమే గాక, ఆయన గురించి లోగడ విన్నవాణ్ణి. కానీ ఆయనతో ముఖాముఖి పరిచయం 1955లో. చందమామ సంపాదకత్వం పనిని అప్పట్లోనే శ్రీ చక్రపాణి గారు కుటుంబరావు గార్కి ఒప్పగించారు. మొదటిసారి ఆఫీసులో ఆయనను కలిసినపుడు , ఆయనతోపాటు నేనున్న ఆఫీసు గదిలోకి ఎవరు వచ్చారో గుర్తులేదు. పరిచయ వాక్యాలు అయాక, కొ.కు. గారు ‘‘స్వతంత్ర, ఇతర పత్రికల్లో మీరు రాసిన కథలు చదివాను. అవి రాసింది తెనాలిలో మా కుటుంబాన్నెరిగిన దాసరి సుబ్రహ్మణ్యం ఏమో అనుకున్నాను. అయితే వ్యక్తిగా ఆయన్ని నేను చూడలేదు. ఏనాడో ఊరొదిలి పోయాడు’’, అన్నారు.
సుబ్రహ్మణ్యం గారు ప్రస్తుతం విజయవాడలో తన అన్నయ్య కుమార్తె ఝాన్సీ గారి ఇంట్లో ఉంటున్నారు. ఆయనను సంప్రదించటానికి అడ్రస్ ఇక్కడ ఇస్తున్నాను.
ఇంతకీ... కాల భుజంగ కంకాళాలనూ, నరవానర నల్లగూబలనూ, గండ భేరుండ వరాహ వాహనాలనూ, మంత్ర తంత్రాల మాయాజాలాన్నీ సృష్టించి తెలుగు వారినీ, అనువాద రూపంలో ఇతర భారతీయ భాషల చదువరులనూ సమ్మోహనపరిచిన సుబ్రహ్మణ్యం గారు- హేతువాదీ, నాస్తికుడూ!
ఆయన పెద్దన్నయ్య ఈశ్వర ప్రభు హేతువాదిగా చాలా ప్రసిద్ధుడే. ‘‘మా పెద్దన్నయ్య శ్రీ ఈశ్వరప్రభు దగ్గిర చాలా పురాతన సాహిత్యం ఉండేది. ఆ గ్రంథాలు పనిగట్టుకొని చదివాను. నేను అన్నలూ, అక్కయ్యలూ గల కుటుంబంలో అందరికన్నా చిన్నవాణ్ణి; ఆఖరివాణ్ణి. పది సంవత్సరాల వయసులోపలే తల్లిదండ్రులను పోగొట్టుకున్న వాణ్ణి గనక పెద్దన్నయ్యా, వదినెల దగ్గిర పెరిగాను, వాళ్ళు నాకు చిన్నమెత్తు పని చెప్పకపోగా, చదువుకో, స్కూలుకు పో అని బలవంతపెట్టేవాళ్ళు కాదు. అలా పెరిగాను’’ అని చెప్పుకొచ్చారు సుబ్రహ్మణ్యం గారు- తన అన్నగారి గురించీ, బాల్యం గురించీ!
ఈ జానపద ధారావాహికల గురించి చెప్పేటప్పుడు అపురూపమైన ఆ కథల్లోని వాతావరణాన్ని కళ్లముందుంచే అద్భుత వర్ణ ‘చిత్రా’లను తల్చుకోకుంటే అది అన్యాయమే!
అరవిందుడి మాటల్లో- ‘‘కాళిదాసు ఏ విషయం ప్రస్తావించినా, ప్రవచించినా దాన్ని తన మధుర హస్తాలతో రస ప్లావితం చేస్తాడు. సౌందర్య శోభలతో తీర్చిదిద్దుతాడు.’’
అందమైన పద బంధాలతో, సకారణ తార్కాణాలతో, అనూహ్యమైన ఊహలతో ప్రకృతిని కళ్ళకు కట్టేలా కనికట్టు చేస్తాడు. ఎంత సూక్ష్మాంశం కూడా తన దృష్టిని దాటిపోదనిపిస్తుంది.
పొదలూ, పూలూ, పశువులూ పక్షులూ, గాలీ, ధూళీ ఆ కమనీయ కవితా స్పర్శతో అపురూపమైన ఉపమాలంకారాలతో సరికొత్తగా సాక్షాత్కరిస్తాయి.
హిమగిరి సొగసులన్నిటినీ ‘కుమార సంభవం’ ప్రథమ సర్గంలో పదహారు శ్లోకాల్లో ఇమిడ్చి అక్షరాభిషేకం చేశాడు కాళిదాసు.
చేయి తిరిగిన చిత్రకారుడు కావ్య కథా వాతావరణానికి తగ్గట్టు తన ఊహల ఉత్ప్రేక్షలతో రంగుల పరిమళం అద్ది తనివితీరా సృజించిన పెయింటింగ్ లా పలకరిస్తుంది.
తొలి శ్లోకంలో హిమాలయాన్ని ‘దేవతాత్మ’గా సంభావించి నగాధిరాజు గా సంబోధిస్తాడు కాళిదాసు. రత్నాలూ, ఓషధులూ ఎన్ని ఉంటే మాత్రమేం... ఉన్నదంతా నిలువెల్లా మంచు మాత్రమే కదా ? అనే ప్రశ్న వేసుకొని, అయినా... అతడి ఘనత ఏమీ తగ్గదంటూ... అర్థవంతమైన అర్థాంతర న్యాసంతో హిమవంతుణ్ణి అలంకరిస్తాడు.
ఎన్నోసద్గుణాలున్నవాళ్ళలో ఒక్క దుర్గుణం ఉన్నా ఫర్వాలేదులే అని దృష్టాంతంగా చంద్రుణ్ణి సపోర్టు తీసుకొచ్చేసి గడుసుగా సమర్థించేస్తాడు.
ఆ శ్లోకం రెండో పాదంలో ఇలా- ‘‘ఏకో హి దోషో గుణ సన్నిపాతే నిమజ్జతీందోః కిరణేష్వివాంకః ’’ చంద్రుడికి ఉన్న ఎన్నో శుభ గుణాల మధ్య కళంకానికి నింద రాలేదు కదా అని అర్థం అన్నమాట.
హిమవత్పర్వతంలో ఏనుగులు తమ చెక్కిళ్ళ దురదలు పోగొట్టుకోవడానికి దేవదారు వృక్షాలకు రాచుకుంటే- ఆ చెట్ల నుంచి పాలు కారి ఆ పరిమళం కొండ చరియలకు వ్యాపిస్తుంటుందని ఓ శ్లోకంలో వర్ణిస్తాడు.
ఆ పర్వతంలో వేట కోసం బోయవాళ్ళు వెళ్తే వారి అలసట తీర్చేలా చల్టని గాలి గంగ మీదుగా దేవదారు వృక్షాల సుగంధాలతో కలిసి వీస్తుందట. ఆ సమయంలో నెమళ్ళు తమ పింఛాలను విప్పటం వల్ల (‘‘భిన్న శిఖండి బర్హః ) గాలి వేగం తగ్గి, మందంగా వీస్తుందట.
సూర్యుడి బారి నుంచి తప్పించుకు వచ్చి శరణు వేడిన చీకటిని హిమ శైలం తన గుహల్లో దాచుకుని రక్షిస్తోందంటూ మరో వర్ణన !
‘‘సప్తర్షి హస్తాపచితావ శేషాణ్యధో వివస్వాన్ పరివర్తమానఃపద్మాని యస్యాగ్ర సరోరుహాణి ప్రబోధయత్యూర్థ్వ ముఖైర్మయూఖైః ’’
హిమవత్పర్వతం ఎంత ఎత్తుగా ఉందో చెప్పటానికి కాళిదాసు సప్తర్షి మండలం తో పోల్చి చెపుతున్నాడు. సప్తర్షి మండలం సూర్య మండలం కంటే ఎత్తు ఉంటుందని సంప్రదాయం.
ఆ రుషులు తమ దగ్గర్లో ఉన్న హిమాలయ శిఖరాల సరోవరాల్లో పూసిన పద్మాలను తమ పూజకు కోసుకుంటుంటారు. ఇక మిగిలిన పద్మాలను సూర్యుడు వికసించేలా చేస్తాడట.
కానీ ... సూర్యుడు ఆ సరోవరాల కిందసంచరిస్తుంటాడు కదా.. మరెలా? అందుకే... తన ఊర్థ్వ కరాలతో... అంటే పైకి వ్యాపించే కిరణాలతో (ఊర్థ్వ ముఖైః మయూఖైః ) పద్మాలను చేరి, విచ్చుకునేలా చేస్తాడట!
ఈ హిమవత్పర్వత షోడశ శ్లోకాల వర్ణనల్లో కిన్నరాంగనల మంద గమనాలూ, విద్యాధర యువతుల ప్రేమ లేఖలూ కనిపిస్తాయి. అప్సపరలూ, కింపురుష స్త్రీలూ కూడా తారస పడతారు.
కాళిదాసు హిమవత్పర్వత వర్ణనలు చూసి, ఆయనది ఉజ్జయిని కాదూ, హిమాలయ పరిసర ప్రాంతమే అంటూ సందేహపడిన చరిత్ర కారులూ ఉన్నారు.
రష్యన్ చిత్రకారుడు నికొలస్ రోరిక్ కూడా హిమాలయాలతో గాఢంగా ప్రేమలో పడిపోతే, వెలిసిపోని వర్ణచిత్రాల ధారావాహికలు వెలిశాయి.
అన్నట్టు- మన గొప్ప పౌరాణిక చిత్రం ‘పాండవ వనవాసము’ లో భీముడూ ద్రౌపదీ కలిసి, ఘంటసాల సుశీలల యుగళంలో హిమవన్నగ పరిసరాల్లో పాడుకున్న ‘హిమగిరి సొగసులూ’ పాట గుర్తుకు తెచ్చుకోండి.
yechandamam patrikanu talchukogaane chappuna yem gurtukostaayi? naakaithe... sithilaalayam, raati ratham, yaksha parvatam, maya sarovaram; inka... tokachukka, mugguru maantrikulu, kanchukota lanti utkanta bharita jaanapada dhaaraavaahikalu madilo medultaayi. khadga jeevadattuluu, jayasheela siddha saadhakuluu, ekaakshi chaturnetrulu... ilaa okkokkare ghnaapakaala veedhullo perade chestaaru; maimarapinchestaaru.
veeti srushtikarta dasari subrahmanyam gaarini mee nela modativaaramlo vijayavaadalo kalisaanu. (aayannu modatisaari  2008actoberlo kalisaanu). eesaari abhimana paatakunigaa matrame kakunda jarnalistugaa kalisaanu. enimidi dasaabdaala kaalam naati ghnaapakaalloki aayannu teesukuvellaanu. aa anubhavaalu talaposukunetappudu aayana mukhamlo entha santoshamo! ekarudu kattukupoyina aa naati ghnapakale karigi, kadili akshara roopamloki pravahinchaayi.
jaanapada seeriyallaku apuurvamgaa roopakalpana chesina subrahmanyam gaari paeru- chandamama abhimaanullone chaalaamandiki teleedu. deeniki kaaranam- dhaaraavaahikala rachayita paerunu prachurinchakundaa yechandamam ani matrame prachurinche aa patrika sampradaayame. 1952loo chandamama sampadakavarga sabhyudigaa cheraaru subrahmanyam. alaa.. 2006varakuu 54 sudeergha samvatsaraalu chandamama patrika sevalo tana jeevitaanni vecchinchaaru.
paatakulanu tana asamana kalpana chaaturyamtho durgama aranyaallokii, durgaallokii, loyalloki, samudraallokii, mantraala dweepaallokii, maya sarovaraalloki teesukuvelli, oohala swargamlo viharimpajesi urrootaluuginchina kathala maantrikudu aayana! thokachukkatho 1954loo modalaina aayana jaanapada indrajaalam 1978loo bhalluka maantrikudu varakuu daadaapu avichchinnamgaa konasagindi.
tana vayasu (87samvatsaraalu) osaari smarinchukoni, 'I am over stay here!' ani sunnitamgaa jok chesaru subrahmanyam gaaru. tana dasaabdaala smrutulanu dasaabdaala nestam sigaret nu veliginchi, aa poga ringullo flash back loki velli nemaruvesukunnaru. naa visiting kaardu teesukuni, daani venaka aa roju teedeeni not chesukunnaru. emiru eppudu vacharo deenni chuste telustundi antunte... aa shraddhaku aascharyamanipinchindi.
ee prasna kaasta cejatilamainadi. chanda maamalo raasina aa pannendu seerials 24samvatsaraalapaatu varasagaa rasinavi. vaatillo konniti paerlu naaku gurtu kuudaa levu. konchem aalochinchi chuste- annitikanni naaku ishtamainave anavalasivastundi. chitragupta, telugu swatantra, aandhrajyoti, abhisaarika... ilaa konni patrikallo saanghika kathalu raasaanu. avy, ee chandamama seerials annee naaku ishtamainave. pratyekamgaa baga ishtamainavantuu emi levu.
shree kodavatiganti kutumbarao gaaridi tenaali. shree chakrapani gaaridii tenale. komaan.ku. gaaritho naa anubandham gurinchi cheppalante chala undi. iddaram abhyudaya vaadulam. aneka rajakeeya, saamaajika samasyala gurinchi ekabhiprayam kalavallam. aayana raasina chaduvu, kaalabhairavudu lanti rachanalu chadavadame gaaka, aayana gurinchi logada vinnavaanni. cony aayanatho mukhamukhi parichayam 1955loo. chandamama sampaadakatvam panini appatlone shree chakrapani gaaru kutumbarao garki oppaginchaaru. modatisaari aafiisulo aayananu kalisinapudu , aayanathopaatu nenunna aafiisu gadiloki evaru vacharo gurtuledu. parichaya vaakyaalu ayaaka, komaan.ku. gaaru kiswatantra, itara patrikallo meeru raasina kathalu chadivaanu. avi rasindi tenaalilo maa kutumbaannerigani dasari subrahmanyam emo anukunnaanu. ayithe vyaktigaa aayanni nenu chudaledu. enado oorodili poyadi, annaru.
subrahmanyam gaaru prastutam vijayavaadalo tana annayya kumarte jhaansee gaari intlo untunnaru. aayananu sampradinchataaniki adrus ikkada istunnaanu.
intakee... kaala bhujanga kankaalaalanuu, naravanara nallaguubalanuu, ganda bherunda varaha vaahanaalanuu, mantra tantraala mayajalanni srushtinchi telugu vaarinii, anuvaada roopamlo itara bhaarateeya bhashala chaduvarulanuu sammohanaparichina subrahmanyam gaaru- hetuwadi, naastikuduu!
aayana peddannayya eeshwara prabhu hetuvaadigaa chala prasiddhude. ema peddannayya shree eshwaraprabhu daggira chala puraatana saahityam undedi. aa grandhaalu panigattukoni chadivaanu. nenu annaluu, akkayyaluu gala kutumbamlo andarikanna chinnavaanni; aakharivaanni. padi samvatsaraala vayasulopale tallidandrulanu pogottukunna vaanni ganaka peddannayya, vadinela daggira perigaanu, vaallu naaku chinnamettu pani cheppakapogaa, chaduvuko, skooluku poo ani balavantapettevallu kaadu. alaa perigane ani cheppukochaaru subrahmanyam gaaru- tana annagari gurinchi, balyam gurinchi!
ee jaanapada dhaaraavaahikala gurinchi cheppetappudu apuroopamaina aa kathalloni vaataavaranaanni kallamundunche adbhuta varna kichitramanu talchukokunte adhi anyayame!
aravindudi maatallo- tenaalidaasu e vishayam prastaavinchinaa, pravachinchinaa daanni tana madhura hastaalato rasa plaavitam chestaadu. soundarya shobhalatho teerchididdutaadu.yu
andamaina pada bandhaalatho, sakaarana taarkaanaalatoo, anoohyamaina oohalatho prakrutini kallaku kattela kanikattu chestaadu. entha suukshmaamsam kuudaa tana drushtini daatipodanipistundi.
podaluu, puuluu, pasuvuluu pakshuluu, gaali, dhooli aa kamaneeya kavita sparsatho apuroopamaina upamaalankaaraalato sarikottagaa saakshaatkaristaayi.
himagiri sogasulannitini kimara sambhavam prathama sargamlo padahaaru shlokaallo imidchi aksharaabhishekam cheshaadu kaalidaasu.
cheyi tirigina chitrakaarudu kaavya kathaa vaataavaranaaniki taggattu tana oohala utprekshalatho rangula parimalam addi tanivitiira srujinchina painting laa palakaristundi.
toli shlokamlo himalayanni yedevataatmaegaa sambhaavinchi nagadhiraju gaa sambodhistaadu kaalidaasu. ratnaaluu, oshadhuluu enni unte matramem... unnadanta niluvella manchu matrame kada ? ane prasna vesukoni, aina... atadi ghanata emi taggadantuu... ardhavantamaina ardhaantara nyaasamtho himavantunni alankaristaadu.
ennosadgunalunnava okka durgunam unna farvaledule ani drushtaantamgaa chandrunni saportu teesukochesi gadusugaa samarthinchestaadu.
aa shlokam rendo paadamlo ilaa- maeko hi dosho guna sannipaathe nimajjatiindo kiraneshvivankah yu chandrudiki unna enno shubha gunaala madhya kalankaaniki ninda raledu kada ani artham annamata.
himavatparvatamlo enugulu tama chekkilla duradalu pogottukovadaniki devadaaru vrukshaalaku rachukunte- aa chetla nunchi paalu kaari aa parimalam konda chariyalaku vyaapistuntundani oo shlokamlo varnistaadu.
aa parvatamlo veta kosam boyavallu velte vaari alasata teerchela chaltani gaali ganga meedugaa devadaaru vrukshaala sugandhaalatho kalisi veestundata. aa samayamlo nemallu tama pinchaalanu vippatam valla (keebhinna sikhandi barhah ) gaali vegam taggi, mandamgaa veestundata.
suryudi baari nunchi tappinchuku vachi saranu vaedina cheekatini hima sailam tana guhallo daachukuni rakshistondantu maro varnana !
kesaptarshi hastapachitava seshaanhyadho vivaswan parivartamaanapahkanaani yasyagra saroruhani prabodhayathyurthva mukhairmayukhai yu
himavatparvatam entha ettugaa undo cheppataaniki kaalidaasu saptarshi mandalam thoo polchi cheputunnadu. saptarshi mandalam suurya mandalam kante ettu untundani sampradaayam.
aa rushulu tama daggarlo unna himalaya sikharaala sarovaraallo poosina padmaalanu tama poojaku kosukuntuntaru. ika migilina padmaalanu suuryudu vikasinchela chestadata.
cony ... suuryudu aa sarovarala kindasancharistuntaadu kada.. marela? anduke... tana oordhva karaalatho... ante paiki vyaapinche kiranaalatoe (oordhva mukhaih mayukhaih ) padmaalanu cheri, vichukunela chestadata!
ee himavatparvata shodasha shlokaala varnanallo kinnaraanganala manda gamanaaluu, vidyaadhara yuvatula prema lekhaluu kanipistaayi. apsaparaluu, kimpurusha streeluu kuudaa taarasa padataaru.
kaalidaasu himavatparvata varnanalu chusi, aayanadi ujjayini kaaduu, himalaya parisara praantame antuu sandehapadina charitra kaaruluu unnaaru.
rashyan chitrakaarudu nikolas roric kuudaa himalayalatho gaadamgaa premalo padipothe, velisiponi varnachitraala dhaaraavaahikalu velisai.
annattu- mana goppa pouraanika chitram epandava vanavasamu loo bheemuduu droupadii kalisi, ghantasala susheelala yugalamlo himavannaga parisaraallo paadukunna chimagiri sogasuli paata gurtuku techukondi.