విప్లవోద్యమ సాంస్కృతిక సేనాని... - Andhrajyothy
విప్లవోద్యమ సాంస్కృతిక సేనాని...
Published: Tue, 22 Mar 2022 02:25:53 IST
హిందుత్వ బాహ్య ఎత్తుగడ మతోన్మాదంగా చలామణి అవుతే దాని అంతర్గత వ్యూహం నిచ్చెనమెట్ల కుల వ్యవస్థ. కులోన్మాదం పునాదిగా మతోన్మాదపు రాజకీయ ఎత్తుగడ చలామణి అయ్యే అంశాన్ని గమనించాల్సిందే. ఫాసిజాన్ని రెండు రూపాల్లో అనగా భూస్వామ్య సమాజ పునాదిగా అలాగే పెట్టుబడీదారీ పెటీ బూర్జువా రాజకీయంగా చూడాలని గ్రాంసీ విశ్లేషించారు. భారతదేశ సామాజిక సంబంధాలను గమనిస్తే గ్రాంసీ నిర్వచనం వాస్తవిక ప్రతిఫలనం అవగాహన అవుతుంది. ఇక్కడ ఒకపక్క కుల సంబంధాల పునాది కలిగిన భూస్వామ్యం, మరొక ప్రక్క పెట్టుబడీదారీ వ్యవస్థ ప్రత్యేకత (బ్యూరాక్రటిక్ పెట్టుబడి) సమాంతరంగా చలామణి అవుతున్న స్థితిలో రాజకీయ వాతావరణం ఒక విరోధాబాసగా ఉన్న నేపథ్యాన్ని గమనించాలి. ఇదంతా హిందుత్వ ఫాసిస్టు రాజకీయ క్షేత్రంగా పరిణమించిన కాలంలోనే భారత్‌లో దోపిడీ రహిత నూతన సామాజిక సంబంధాల ప్రజాస్వామ్యాన్ని రమేష్ ఆకాంక్షించాడు. విప్లవోద్యమానికి-, దళిత సమస్య పరిష్కారానికి ఆయన జూలకల్లులో సజీవ సాక్ష్యమై ఉన్నాడు. దళితులు బడుగూ బలహీనులు విప్లవోద్యమంతో లేరని అది అగ్రవర్ణ- అగ్రకులాల అహంకారంతో సాగే కార్యాచరణగా వాదించే మేధావులకు ప్రశ్నగానే రమేష్ చిరస్థాయిగా నిలిచిపోతాడు. ఆయన కేవలం డప్పు వాయించి విప్లవ పాటలు పాడుతూ డప్పు రమేష్‌గా రూపాంతరం చెందలేదు, ఆయన 'డప్పు శాస్త్రం' అనే పుస్తకాన్ని సైతం రచించి దాని శాస్త్రీయతను వ్యక్తం చేయడం జరిగింది. ఈ 'డప్పు శాస్త్రం' పుస్తకంలో డప్పును వాయించే విధానంలోనే కొత్త పద్ధతులను కనుక్కుని అందరికి పరిచయం చేయడం ఒక విశేషం.
రమేష్ పాటల జీవితాన్ని మూడు పార్శ్వాలల్లో చూడాలి 1. జననాట్య మండలి కార్యకర్తగా, 2. సాంస్కృతిక గెరిల్లా యోధుడిగా, 3. విభిన్న అస్తిత్వ పోరాటాల పక్షపాతిగా. రమేష్ పాటలను మనం సామాజిక ఆచరణలో– సాధారణ, ప్రత్యేక సామాజికీకరణగా విభజించి ప్రస్తావించవచ్చు. భౌతిక పరిస్థితుల సాధారణ ప్రతిఫలనం నుండే విప్లవోద్యమాన్ని పాటగా మలిచాడు, అలాగే ప్రత్యేక సామాజిక రూపాన్ని సైతం పాటగా ప్రతిబింబించాడు. మరింత లోతుల్లోకి వెళితే పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థలో ఉత్పత్తి సామాజికం, హోదా వ్యక్తిగత రూపంగా చెప్పుకోవాలి. అందుకే కమ్యూనిస్టులు ఈ వ్యక్తిగత హోదా రూపాన్ని రద్దు చేయడమే కర్తవ్యంగా భావిస్తారు. ఈ భౌతిక నేపథ్యం ఉన్నంత వరకూ సామాజిక మరియూ వ్యక్తిగత రూపాలు వాటి చైతన్య ప్రతిఫలాలు సాహిత్యంలో (పాటల్లో) సైతం ఉద్భవిస్తాయి కూడా. కావున విప్లవ సాహిత్యం ఖచ్చితంగా, అనివార్యంగా సామాజిక అంశానికి ప్రాధాన్యం ఇస్తూ వ్యక్తిగత హోదాను రద్దు చేసే సాహిత్య కృషిని నిర్వహించాలి. అందుకు సంకల్పించి బాధ్యతగా సాగడాన్ని రమేష్ కర్తవ్యంగా పెట్టుకున్నాడు. అందుకే రమేష్ విప్లవోద్యమ సాంస్కృతిక సేనానిగా బతికాడు. ప్రజల స్మృతుల్లో చిరస్థాయిగా నిలిచిపోతాడు.
viplavodyama saamskrutika senani... - Andhrajyothy
viplavodyama saamskrutika senani...
Published: Tue, 22 Mar 2022 02:25:53 IST
hindutva bahya ettugada matonmaadamgaa chalamani avute daani antargata vyuham nichenametla kula vyavastha. kulonmadam punaadigaa matonmaadapu rajakeeya ettugada chalamani ayye amsaanni gamaninchaalsinde. fasijanni rendu roopaallo anagaa bhuswamya samaja punaadigaa alaage pettubadiidaarii paty burjuva raajakeeyamgaa chuudaalani gramsi vislaeshimchaaru. bharatadesa saamaajika sambandhaalanu gamaniste gramsi nirvachanam vaastavika pratiphalanam avagaahana avutundi. ikkada okapakka kula sambandhaala punaadi kaligina bhuswamyam, maroka prakka pettubadiidaarii vyavastha pratyekata (beuracratic pettubadi) samaantaramgaa chalamani avutunna sthitilo rajakeeya vaataavaranam oka virodhaabaasagaa unna nepathyaanni gamaninchaali. idantaa hindutva fasistu rajakeeya kshetramgaa parinaminchina kaalamlone bhaarathmlo dopidi rahita noothana saamaajika sambandhaala prajaaswaamyaanni ramesh aakaankshinchaadu. viplavodyamaaniki-, dalita samasya parishkaaraaniki aayana joolakallulo sajeeva saakshyamai unnaadu. dalitulu baduguu balaheenulu viplavodyamamto lerani adhi agravarna- agrakulaala ahankaaramtho saage kaaryaacharanagaa vaadinche medhaavulaku prasnagaane ramesh chirasthaayigaa nilichipotaadu. aayana kevalam dappu vaayinchi viplava paatalu paadutuu dappu rameshnigaa roopaantaram chendaledu, aayana 'dappu saastram' ane pustakaanni saitam rachinchi daani saastreeyatanu vyaktam cheyadam jarigindi. ee 'dappu saastram' pustakamlo dappunu vaayinche vidhaanamloonae kotta paddhatulanu kanukkuni andariki parichayam cheyadam oka visesham.
ramesh paatala jeevitaanni moodu paarshwaalallo chudali 1. jananatya mandali kaaryakartagaa, 2. saamskrutika gerilla yodhudigaa, 3. vibhinna astitva poraataala pakshapaatigaa. ramesh paatalanu manam saamaajika aacharanalo– saadhaarana, pratyeka saamaajikeekaranagaa vibhajinchi prastaavinchavacchu. bhautika paristhitula saadhaarana pratiphalanam nunde viplavodyamaanni paatagaa malichaadu, alaage pratyeka saamaajika roopaanni saitam paatagaa pratibimbimchaadu. marinta lotulloki velithe pettubadidaarii vyavasthalo utpatti saamaajikam, hoda vyaktigata roopamgaa cheppukovali. anduke kamyuunistulu ee vyaktigata hoda roopaanni raddu cheyadame kartavyamgaa bhaavistaaru. ee bhautika nepathyam unnanta varakuu saamaajika mariu vyaktigata roopaalu vaati chaitanya pratiphalaalu saahityamlo (paatallo) saitam udbhavistaayi kuudaa. kaavuna viplava saahityam khachitamgaa, anivaaryamgaa saamaajika amsaaniki praadhaanyam istuu vyaktigata hodanu raddu chese saahitya krushini nirvahinchaali. anduku sankalpinchi baadhyatagaa saagadaanni ramesh kartavyamgaa pettukunnadu. anduke ramesh viplavodyama saamskrutika senaniga batikaadu. prajala smrutullo chirasthaayigaa nilichipotaadu.