త్వరలో రాబోతున్న పుస్తకం:మన కాలపు మహత్తర పోరాటం - సిలింగేర్
సిలింగేర్‌ పోరాటానికి ఏడాది
మన కాలపు మహత్తర పోరాటం - సిలింగేర్
త్వరలో ముద్ర ప్రచురణగా రాబోతుంది
సిలింగేర్‌.. ఒక ఊరి పేరు. కానీ ఆ పోరాటం ఆ ఊరిదే కాదు. ఆ ఊళ్లో మొదలైంది. నిజానికి ఇలాంటి పోరాటాలు గత ముప్పయ్యేళ్లుగా చాలా పల్లెలు చేస్తున్నాయి. కానీ సిలింగేర్‌లో మొదలైన పోరాటం అనేక గ్రామాలకు అంటుకుంది. పక్క రాష్ట్రానికి చేరుకుంది. ఏడాదిగా కొనసాగుతున్నది. ఎక్కడా అలిసిపోలేదు. లొంగిపోలేదు. ఆరంభం నుంచే పోలీసు కాల్పులు, దాడులు, హత్యలు. అయినా భయపడటం లేదు. ఒక ప్రజాస్వామిక పోరాటం ఎలా ఉండాలో ఆచరణలో రుజువు చేస్తున్నది.
ఇటీవలి ప్రజా పోరాటాల చరిత్రలో డిల్లి రైతుల పోరాటం తర్వాత మళ్లీ అంత విస్తృతి ఉన్నది సిలింగేర్‌ ఉద్యమానికే. ఈ రెంటికీ మధ్య చాలా పోలికలు ఉన్నాయి. తేడాలూ ఉన్నాయి. వీటివి పూర్తి భిన్న నేపథ్యాలు. భిన్న పరిస్థితులు. తరచి చూసే కొద్దీ దగ్గరితనం. రెంటిలోనూ అదే పోరాట చేవ. అదే సంసిద్ధత.
సిలింగేర్‌ చాలా సరళమైన ఉద్యమం అనిపించవచ్చు. ఆదివాసుల పోరాటం గదా అని కొందరైనా చప్పరించవచ్చు. దానికి లోకంతో సంబంధం ఏమున్నదని చేతులు ఎల్లికల వేసే వాళ్లు ఉండవచ్చు. భారత సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసే పోరాటం కాదని సిద్ధాంతీకరించేవాళ్లు ఉండవచ్చు. ఆదివాసీ పోరాటం కాబట్టి రొటీన్‌గా ఫీలయ్యేవాళ్లూ ఉండవచ్చు.
నిజంగానే సిలింగేర్‌తో మనకు ఏరకంగా సంబంధం లేదనిపిస్తే దాని మానాన దాన్ని వదిలేయవచ్చు. మనకు కండ్లు మిరమిట్లు గొలిపే లక్షణం ఏమీ లేదనుకుంటే దానితో మనకేం పని? మన హృదయానికి పట్టనప్పడు మన నైతిక, ప్రజాస్వామిక ప్రమాణాలతో దానిని బలపరచవలసిన అవసరమేముంది? వాళ్ల పోరాటమేదో వాళ్లు చేసుకుంటారు. చావో రేవో చూసుకుంటారు. కేవలం ఆదివాసులు కదా అనే వైపు నుంచి సిలింగేర్‌ పోరాటానికి మన సానుభూతి అక్కర్లేదు. ఔదార్యం అవసరం లేదు.
అందుకే నిర్మమకారంగానే ఒకసారి లోపలికి తొంగి చూడండి. విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించండి. అందులో ఉన్న అనేక అంశాలు కనిపిస్తాయి. వాటి సంక్లిష్టత అర్థమవుతుంది. అప్పుడు ఆ పోరాటంలోని అంతర్గత శక్తి తెలుస్తుంది. ఒక ప్రజాస్వామిక పోరాటంగా దాని ప్రత్యేకత అర్థమవుతుంది. దేశ రాజకీయార్థిక వ్యవస్థలో దాని వ్యూహాత్మక స్థానం తెలుస్తుంది. అందులో మనందరి పోరాటం అనదగిన లోతు కనిపిస్తుంది.
ఆదివాసీ ప్రాంతాల్లో సైనిక క్యాంపులు ఎత్తేయాలనే డిమాండ్‌తో ఈ ఉద్యమం నడుస్తున్నది. చాలా చిన్న కోరిక కదా? కానీ మనందరి డిమాండ్ల ప్రతిధ్వనిగా రాటుదేలుతున్నది. కేవలం పెసా చట్టం అమలు చేస్తే సద్దుమణిగే రాజ్యాంగబద్ధ పోరాటమే కదా? కానీ రాజ్య వ్యతిరేక, వ్యవస్థా వ్యతిరేక, కార్పొరేట్‌ వ్యతిరేక విప్లవ ప్రత్యామ్నాయ విస్తృతిని ప్రతిబింబిస్తున్నది.
ఇదీ సిలింగేర్‌ ప్రత్యేకత. అందుకే అది ఒక ఊరి పోరాటం కాదు. ఏడాదిగా సాగుతున్న పోరాటం మాత్రమే కాదు. బహుశా అనేక పొరలుగా, అనేక అర్థాలతో అనేక తీరాలకు చేరగల పోరాటం. కొంచెం ఓపిగ్గా తెలుసుకోవలసిన పోరాటం. మనందరం సొంతం చేసుకోవాల్సిన పోరాటం.
twaralo rabotunna pustakam:mana kaalapu mahattara poratam - sillinger
sillingeri poraataaniki edaadi
mana kaalapu mahattara poratam - sillinger
twaralo mudra prachuranagaa rabotundi
sillingeri.. oka oori paeru. cony aa poratam aa ooride kaadu. aa oollo modalaindi. nijaaniki ilanti poraataalu gatha muppayyellugaa chala pallelu chestunnayi. cony sillingerelo modalaina poratam aneka graamaalaku antukundi. pakka rashtraniki cherukundi. edaadigaa konasaagutunnadi. ekkada alisipoledu. longipoledu. aarambham nunche polisu kaalpulu, daadulu, hatyalu. aina bhayapadatam ledu. oka prajaaswaamika poratam ela undaalo aacharanalo rujuvu chestunnadi.
iteevali praja poraataala charitralo dilli raitula poratam tarvaata malli anta vistruti unnadi sillingeri udyamaanike. ee rentiki madhya chala polikalu unnaayi. thedaaluu unnaayi. veetivi puurti bhinna nepathyaalu. bhinna paristhitulu. tarachi chuse koddi daggaritanam. rentiloonuu adhe porata cheva. adhe samsiddhata.
sillingeri chala saralamaina udyamam anipinchavacchu. aadivaasula poratam gadaa ani kondaraina chapparinchavachhu. daaniki lokamtho sambandham emunnadani chetulu ellikala vese vaallu undavacchu. bhaarata samaajaanni prabhaavitam chese poratam kaadani siddhaantiikarinchevaal undavacchu. aadivaasii poratam kabatti rotinegaa pheelayyevaalluu undavacchu.
nijamgaane silingereetho manaku erakamgaa sambandham ledanipiste daani maanaana daanni vadileyavachhu. manaku kandlu miramitlu golipe lakshanam emi ledanukunte daanitho manakem pani? mana hrudayaaniki pattanappadu mana naitika, prajaaswaamika pramaanaalatoe daanini balaparachavalasina avasaramemundi? vaalla poratamedo vaallu chesukuntaru. chaavo revo chusukuntaru. kevalam aadivaasulu kada ane vaipu nunchi sillingeri poraataaniki mana saanubhooti akkarledu. audaaryam avasaram ledu.
anduke nirmamakaaramgaane okasari lopaliki tongi chudandi. vimarsanaatmakamgaa pariseelinchandi. andulo unna aneka amsaalu kanipistaayi. vaati sanklishtata ardhamavutundi. appudu aa poraatamloni antargata sakti telustundi. oka prajaaswaamika poraatamgaa daani pratyekata ardhamavutundi. desha raajakeeyaarthika vyavasthalo daani vyuuhaatmaka sthaanam telustundi. andulo manandari poratam anadagina lothu kanipistundi.
aadivaasii praantaallo sainika kyaampulu etteyaalane demandeetho ee udyamam nadustunnadi. chala chinna korika kada? cony manandari demandla pratidhvanigaa raatudelutunnadi. kevalam pesa chattam amalu cheste saddumanige rajyangabaddha poratame kada? cony rajya vyatireka, vyavasthaa vyatireka, carporate vyatireka viplava pratyaamnaaya vistrutini pratibimbistunnadi.
idhee sillingeri pratyekata. anduke adhi oka oori poratam kaadu. edaadigaa saagutunna poratam matrame kaadu. bahusa aneka poralugaa, aneka ardhaalatho aneka tiiraalaku cheragala poratam. konchem opiggaa telusukovalasina poratam. manandaram sontam chesukovalsina poratam.