రగిలే' రాచ పుండూరు' చుండూరు. జే. సూరపనేని. - Telangana Command
Home » రగిలే' రాచ పుండూరు' చుండూరు. జే. సూరపనేని.
రగిలే' రాచ పుండూరు' చుండూరు. జే. సూరపనేని.
August 5, 2018 August 5, 2018 Comments Off on రగిలే' రాచ పుండూరు' చుండూరు. జే. సూరపనేని.
చుండూరు ఊచకోత…
ఆగస్టు 06, 1991.
త్రేతాయుగంలో నేను శంభూకుడిని,
ఇరవై ఏళ్ళ క్రితం నా పేరు కంచికచర్ల కోటేసు..
నా జన్మస్థలం కీలవేణ్మణి, కారంచేడు, నీరుకొండ..
నా గుండెల మీద నాగేటి కర్రలతో
పచ్చబొట్టు వేసిన పేరు చుండూరు.
ఇక చుండూరు నామవాచకం కాదు
సర్వనామం.
ఇప్పుడు ప్రతి గుండె ఒక చుండూరు
రగిలే రాచ పుండూరు.
నేను జన సమూహాల గాయాన్ని…
గాయాల సమూహాన్ని..
తరతరాలుగా స్వతంత్ర దేశంలో
అస్వతంత్రుడిని..
అవమానాలకు, అత్యాచారాలకు,
మానభంగాలకు, చిత్రహింసలకు గురై
"పిడికెడు ఆత్మగౌరవం కోసం., తల ఎత్తిన వాడ్ని" అని కలేకూరి ప్రసాద్ అన్నాడు.
రాజ్యాంగం ఇచ్చిన సర్వమానవ సమానత్వ స్పూర్తితో కల్పించబడిన ప్రాతినిధ్య హక్కుల అమలులో పాలక కులాలు ఎన్నో అవాంతరాలు కల్పించనప్పటికీ., దళితులు విద్యా సముపార్జన ద్వారా ఒక చైతన్యవంతమైన సమాజంగా పరిణామం చెందడం ప్రారంభమైంది..
విద్యా ఉద్యోగ అవకాశాలలో ముందడుగు వేస్తూ, తమ జీవనం కోసం అగ్రకులాల మీద ఆధారపడడం తగ్గడంతో, కుల వ్యవస్థ బానిస సంకెళ్లకు తెంచుకుని, పుట్టుకతో సంక్రమించె కొన్ని ఆధిపత్య హక్కులను ప్రశ్నించడం మొదలు పెట్టింది దళిత సమాజం,, దళితులలొ వస్తున్న ఈ ప్రశ్నించే స్వభావాన్ని జీర్ణించుకొలెకపొయిన అగ్రవర్ణాలు, ఎప్పటికప్పుడు దళితుల మీద దాడులకు, దోపిడీలకు తెగబడుతూనే ఉన్నాయి.. ఆ క్రమంలో జరిగిన మరొక అమానుష కాండే.. చుండూరు నరమేధం..
గుంటూరు జిల్లాలొ కమ్మల ఆధిపత్యం ఎక్కువ ఉన్నప్పటికీ, తెనాలి మండలంలో ఒక అభివృద్ది చెందిన గ్రామం అయిన చుండూరు మరియు పరిసర ప్రాతంలో రెడ్ల ఆధిపత్యం అధికంగా ఉండేది… దళితులు బాగా చదువుకుని విద్యలొ ముందు ఉండి, రైల్వే మొదలగు ప్రభుత్వ సంస్థలతో పాటు, మార్కెట్ ప్రాంతమైన తెనాలిలొ చిన్న చిన్న ఉద్యొగాలు సంపాదించుకుని గౌరవమైన జీవితాలు గడుపుతూ ఉండేవారు.. విద్య ఉపాది కోసం అగ్రవర్ణాల మీద ఆధారపడే అవసరం లేకపోవడంతో, వీరి మీద అజమాయిషి చెలాయించే అవకాశం లేక రెడ్ల అహంకారం దెబ్బతిన్నది..
దీని వలన ఎన్నో గొడవలు జరిగినప్పటికీ, స్వాభిమానంతో సంఘటితం అయిన మాలలను ఎదుర్కొవడం సాధ్యం కాక ప్రతీసారీ రాజీ పడాల్సి వచ్చింది .. దీనితో ఆర్థికంగా, సామాజికంగా బలమైన అగ్రకులాలన్నింటికీ మాలలు కంటగింపుగా మారడంతో, వీరంతా మాలల మీద కక్ష తీర్చుకొనే అవకాశం కోసం వేచి చూడడం మొదలైంది.
అప్పటికే మాలల సామాజిక చైతన్యాన్ని చూసి ఓర్వలేక పోతున్న రెడ్లు, రవి అనే ఒక పోస్టు గ్రాడ్యుయేట్ కుర్రాడు చూపించిన స్వాభిమానాన్ని జీర్ణించుకోలేకపోయారు.. జులై 7 తారీఖున సినిమా హాలులో సినిమా చూసే క్రమంలో గమనించకుండా కుర్రి శ్రీనివాస్ రెడ్డి అనే కుర్రాడికి కాలు తగిలింది.. పొరపాటున జరిగిందని చెబుతున్నప్పటికీ వినకుండా… "మీ మాల నా కొడుకులకు కొంచెం చదువు అబ్బగానే కళ్ళు నెత్తికొస్తాయి" అంటూ దూషించడం మొదలెట్టడంతో, అతను ఎదురు తిరిగి గట్టి సమాధానమే చెప్పి వచ్చాడు.. తరువాత అతను ఒంగోలు వెళ్ళిపోయాడు.
ఈ ఘటనకు కోపోద్రిక్తులైన రెడ్లు, రవి ఆచూకీ చెప్పమని స్కూల్ టీచర్ అయిన ఆయన తండ్రి భాస్కర్ రావుని తీసుకెళ్ళి తీవ్రంగా కొట్టడం జరిగింది.. ఈ విషయం తెలుసుకుని ప్రమాదం గ్రహించిన రవి చుండూరు రాకుండా, పక్కనే ఉన్న పెదగాజులపల్లె లో తన బంధువుల ఇంట్లో తలదాచుకున్నాడు.. ఈ విషయం తెలుసుకున్న రెడ్లు, అతని మీద దొంగతనం అభియోగం మోపి, అక్కడ దాక్కున్నాడనే నెపంతో అతనిని అక్కడే కొట్టి , మళ్ళీ చుండూరుకు తీసుకొచ్చి తీవ్రంగా అవమానించారు.ఆప్పటికే సంఘటితంగా ఉన్న మాలలు, ఇంత జరుగుతున్న అందరికీ చెప్పి పోలీసు కంప్లైంట్ ఇవ్వకుండా లొంగిపోయినందుకు భాస్కర్ రావు కుటుంబానికి 25 రూ॥ జరిమానా విధించారు… అగ్రవర్ణాల దాడులను ప్రశ్నించడంతో అహం దెబ్బ తిన్న రెడ్లు, తెలగ కులస్తులు, కలిసి మాలలను సాంఘికంగా బహిష్కరించాలని తీర్మానం చేసి వారి భూములలో ఆ వూరి దళితులను పని చేయకుండా నిర్ణయించారు… దళితులను వారి నివాస ప్రాంతాల్లో రోడ్ల మీద నడవడాన్ని కూడా నిషేదించారు.. దీనితో నెలకొన్న ఘర్షణ వాతావరణాన్ని సరి చేయడానికి సెక్షన్ 144 విధించి.. సర్కిల్ ఇన్స్పెక్టర్ సాయిబాబు ఆధ్వర్యంలో అగ్రకులాల రక్షణ కొరకు పోలీసు పికెట్ ఏర్పాటు చేసింది అప్పటి రెడ్ల ప్రభుత్వం.,
ఇలా మాలలు తిరగబడకుండా నిరోధించేందుకు పోలీసు పికెటింగు ఏర్పాటు చేయించుకుని, July 12 వ తేదీన., చుండూరు రెడ్లు, మొదుకూరు, దండిపాలెం, వలివేరు మొదలైన గ్రామాల రెడ్లను కలుపుకుని మాల పల్లి పై చేసిన దాడిని సమర్ధవంతంగా తిప్పికొట్టడంతో అగ్రకులాలు చెల్లా చెదురుగా పారిపోయారు.దీంతో కండ బలంతో మాలలను ఎదుర్కోలేమని గ్రహించి, పోలీసుల సాయంతో పథక రచన చేసారు.ఆగస్టు 4 న రాజబాబు అనే కుర్రవాడు టీ కొట్టు దగ్గర పేపరు చదువుతుండగా, తమ అమ్మాయిలను ఏడిపించాడు అనే నెపం వేసి తీవ్రంగా కొట్టి, తిరిగి వాళ్ళే పోలీసు రక్షణ కోరి మాల పల్లిని పోలీసు నిర్బదంలో ఉండేలా చేసారు.తరువాతి రోజు.. అంటే ఆగస్టు 5 న, ముందురోజు ఘటన పై వివరణ కోరుతూ, చిల్లర దుకాణం నడుపుతున్న యాకోబుకి MRO సమన్లు జారీ చేయడంతో, MRO ఆఫీసుకి వెళుతున్న యాకోబుని పట్టుకుని కత్తితో పొడిచి, తీవ్రగాయాల పాలు అయ్యేలా చేయడంతో అతనిని SI రక్షించి తెనాలి ప్రభుత్వ ఆస్పత్రిలో చేర్పించాడు…
ఆరోజు చాలా మంది యాకోబుని చూడడం కోసం తెనాలి వెళ్ళగా, అదే అదునుగా భావించి, వారు పోలీసు సాయంతో రూపొందించుకున్న కుట్రను అమలు చేసారు..
ఆగస్టు 6 :
మాలలతో ఎదురు పడి పోరాడే దైర్యం లేక, CI సాయిబాబు ఆధ్వర్యంలో పోలీసులతో "మిమ్మల్ని అరెస్టు చేయడానికి మంగళగిరి నుండి CRPF వాళ్ళను తెప్పిస్తున్నారు ఊరు వదిలి పారిపోయి ప్రాణాలు దక్కించుకోమంటూ" వాళ్ళను భయపెట్టసాగారు., అప్పటికీ వాళ్ళు ససేమిరా అనడంతో వాళ్ళని బలవంతంగా అక్కడి నుండి పొలాల్లోకి తరిమారు.ముందుగా అనుకున్న పథకం ప్రకారమే, చుండూరు, మోదుకూరు, మెదలగు గ్రామాల రెడ్లు తెలగలు బృందాలుగా ఏర్పడి, ఇచనుపరాడ్లు, కత్తులు, గొడ్డళ్ళతో సిద్ధంగా ఉన్న చోటికే, పోలీసులు తమని తరుముతున్నారనే విషయం తెలియక, అటువైపు పరుగులు తీసి రెడ్ల మూకలకు చిక్కారు. ఆ ఘటన ఎంత హేయమైన అమానవీయ కాండో, తృటిలో చావుని తప్పించుకున్న అప్పటికి 18 సం॥ల యువకుడైన దయారి ధనరాజ్ మాటల్లో వినండి.
దేవరపల్లి జయరాజు, మాండ్రు రమేష్లతో పాటు పొలాల్లో పరిగెడుతున్న ధనరాజ్ ను మోదుకూరు రెడ్లు, ట్రాక్టర్లు, స్కూటర్లు వేసుకుని వెంబడించి పట్టుకోబోయారు., వారికి మాండ్రు రమేష్, జయరాజు దొరికిపోగా విచక్షణా రహితంగా గొడ్డళ్ళతో నరికారు, వారినుండి తప్పించుకున్న ధనరాజ్ ను ఇంకో రెడ్ల బృందం పట్టుకుని, ఇనుప రాడ్లతో కొడుతూ తీవ్రంగా హింసించసాగారు, ఇంతలో అందులో ఒకరు, తమ గ్రామంలో మల్లికార్జున రెడ్డి అనే వికలాంగుడికి కూడా కనీసం ఒక దళితుడినైనా చంపాలని ఆశ కాబట్టి, వీడిని ఇక్కడే పారిపోకుండా ఉంచి ఆ వికలాంగుడిని తీసుకొచ్చి వాడితో చంపిద్దాం అనుకుని… ఇనుప రాడ్డుతో కాలు విరగ్గొట్టి, పొలాలలో దొరికిన పశువుల ఇంజక్షన్ తో అతి క్రూరంగా రక్తాన్ని బయటకు లాగి ఇక పారిపోలేడని నిర్ణయించుకున్నాక అక్కడి నుండి మల్లికార్జున రెడ్డి కోసం వెళ్ళడంతో, ధనరాజ్ పక్కనే ఉన్న కాలువలో దూకి ఈత కొట్టుకుంటూ తన ప్రాణాలు కాపాడుకున్నాడు. ఆ సమయానికి తను కొత్తగా కొన్న అర ఎకరం పొలంలో పని చేసుకుంటున్న రూబేను చెప్పిన దాని ప్రకారం..,
ఆగస్టు 7 వ తేదీన మల్లె పొదలలో ఉన్న "జాలాది ఇమ్మానుయేలు", "జాలాది ముత్తయ్య", "మల్లెల సుబ్బారావు" మృతదేహాలు కనుగొనడం జరిగినది.. జాలాది ఇమ్మానుయేలు మృతదేహం మీద అసంఖ్యాక కత్తి పోట్లు ఉన్నాయి, మెడ మీద లోతుగా నరికినట్లు తెలుస్తుంది, ముత్తయ్య మృతదేహం అయితే మరీ ఘోరం, తను బ్రతికి ఉండగానే చేయి నరికి శరీరం నుండి వేరు చేసి పారేయడం బట్టి చూస్తే అక్కడ వర్ణించడానికి మాటలు చాలని ఎంత దారుణ హింసాకాండ జరిగినదో అర్థం అవుతుంది.మిగతావారు తప్పించుకుని పారిపోయి ఉంటారు అనుకున్నప్పటికీ, ఆగస్టు 8 న "అంగలకుదురు రాజమోహన్" శవాన్ని మూట కట్టి ఉన్న గోనె సంచి, పక్కనే ఉన్న తుంగభధ్ర కాలువలో దొరకడంతో అనుమానం వచ్చి మిగతావారి ఆనవాలు కోసం వెతుకగా కొంచెం దూరంలో "జాలాది ఐసాకు" శవం గల గోతా మూట దొరికింది, అక్కడి నుండి పది కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఇంటూరి లాకుల వద్ద "సుంకూరు సాంసోను" మరియు "దేవరపల్లి జయరాజు"ల మృత దేహాలు కలిగిన మూటలు, ఇంకొంచెం దూరంలో మోదుకూరు-ఆలపాడు రోడ్డు దగ్గర ఒక పంట కాలవలో "మాండ్రు రమేష్" శవం కలిగిన గోనె సంచి దొరికింది. ప్రపంచ చరిత్రలో మానవత్వానికే మచ్చగా చెప్పే విధంగా ఇంత దారుణంగా చంపి ముక్కలు చేసి గోనేసంచిలో కట్టి కాలువలలో విసరడం, రెడ్ల పైసాచికత్వానికి నిదర్శనం. ఆ శవాలు ఎంత దారుణమైన పరిస్థితుల్లో ఉన్నాయంటే., తన తమ్ముడు మాండ్రు రమేష్ మృతదేహాన్ని తెనాలి ప్రభుత్వ ఆస్పత్రిలో చూసి తట్టుకోలేక "మాండ్రు పరిశుద్ధరావు" అక్కడికక్కడే గుండె పోటుతో చనిపోయాడు., ఈ శవాల పరిస్థితిని చూసి చలించిపోయిన డాక్టరు పోస్టు మార్టం చేసిన తరువాత ఆత్మహత్యకు పాల్పడ్డాడు..
ఇంత ఘోరాతిఘోరం జరుగుతుంటే అక్కడే పికెట్ లో ఉన్న పోలీసు బృందం మాట్లాడకపోగా, రెడ్ల పిల్లలు స్కూల్ నుండి క్షేమంగా రావడానికి పోలీసు వాహనాలు పంపి తమ స్వామి భక్తి చాటుకున్నారు.. కావాలని మాలలను మృత్యు కుహారాల వైపు ఎగదోసిన పోలీసులు, ఆ పొలాల్లోకి పరిగెత్తిన వారి అరుపులు విని వారి స్త్రీలు కాపాడమని కాళ్ళు పట్టుకుని వేడుకుంటుంటే కరుణించకపోగా.. "అవి అరుపులు కాదు, వాళ్ళు పొలాల్లో పనిచేస్తూ ఆహ్లాదం కోసం పాటలు పాడుకుంటున్నారు" అని వెకిలిగా మాట్లాడుతూ వికృతానందం పొందారు.. అదే రాత్రి మాల పల్లి మీద దాడి చేసి ఇళ్ళను ద్వంసం చేసిన రెడ్డి తెలగ ముఠాలతో చేతులు కలిపి "మీ దగ్గర ఏముంది బూడిద,, అదే వారి పక్కన ఉంటే డబ్బుల కట్టలు వస్తాయి" అని సిగ్గు లేకుండా మాట్లాడి పోలీసు వ్యవస్థనే అసహ్యించుకునేలా చేసారు.తరువాత కూడా అక్కడ అలాంటి ఘటనలు ఏమీ జరగలేదంటూ బుకాయించి కేసు కూడా నమోదు చేయలేదు.. ఆగస్టు7 న మూడు శవాలు దొరికిన తరువాత మాత్రమే, పై స్థాయి పోలీసు యంత్రాంగం ముందుకు కదిలింది.. ఇంత భయంకరమైన హత్యాకాండ జరిగితే మీడియా కూడా దానిని గుర్తించడానికే ఇష్టపడక తనకు దళితుల మీద ఉన్న వివక్షను బయట పెట్టుకుంది..
కారంచేడు ఘటనలో ఈ దురాగతాలకు తాము పాల్పడలేదు అని బొంకిన అగ్రవర్ణాలు, ఈ సారి పూర్తిగా తమ పంథా మార్చుకున్నాయి… హైందవ అగ్రకులాలన్నీ ఏకమై పూర్తిగా సిగ్గు విడిచి ఈ దాడులు మేమే చేసాం మరియు ""ఇలాంటి చుండూరులు చాలా జరుగుతాయి"" అంటూ దళితులను భయభ్రాంతులకు గురి చేయాలని ప్రయత్నాలు చేసింది.. అగ్రకులాలన్నింటినీ ఒక తాటిమీదకు తేవడానికి "సర్వ జనాభ్యుదయ పోరాట సమితి" పేరుతో ఒక వేదికను ఏర్పాటు చేసుకుని ఆగస్టు 17 న గుంటూరు బందుకు పిలుపునిచ్చారు.. ఈ అగ్రకుల రౌడీ మూకలంతా ఒక చోట చేరి, తమ బల ప్రదర్శనలో భాగంగా దళితులు అధికంగా చదువుకుంటున్న ఆంధ్ర క్రిస్టియన్ కాలేజీ మీద పెట్రోలు బాంబులతో దాడి చేసి దొరికిన దళిత విధ్యార్థులపై విచక్షణారహితంగా దాడి చేసారు.
"ఇలాంటి చుండూరులు ఇంకా చాలా జరుగుతాయి… ఖబడ్ధర్"
"అడుక్కు తినే వాళ్ళకి, మీకెందుకురా ఆత్మాభిమానం"
అంటూ అగ్రకుల దురహంకార పూరితమైన నినాదాలు చేస్తూ ప్రదర్శనలు చేస్తూ దళిత వాడలపై దాడులు చేసారు.ఇంత జరుగుతున్నా నిమ్మకు నీరెత్తినట్లు వ్యవహరించారు పోలీసులు.. అగ్రకుల మీడియా కూడా వీరికి విస్తృతమైన ప్రచారం కల్పించి వీరిని దేశోధ్ధారకులుగా చిత్రీకరించింది.ఈ ఘటనలు అన్నీ, దళితుల్లో భయాన్ని కల్పించకపోగా ఒక రాష్ట్ర వ్యాప్త ఐక్య ఉద్యమాన్ని నిర్మించుకుని, పోరాటాలు చేయాల్సిన అవసరాన్ని గురించేలా ప్రేరేపించాయి. కత్తి పద్మారావు ఆధ్వర్యంలో ఒక దళిత ఐక్య ఉద్యమం ఉవ్వెత్తున లేచి, దళిత ఐక్యపోరాటాలకు కార్యరూపం కల్పించింది.ఈ ఉద్యమాన్ని అణిచివేసే ప్రయత్నాలలో భాగంగా పద్మారావుగారిని నిర్భంధించడం, దళితుల ప్రదర్శనల మీద పోలీసులతో దాడులు చేయించడం లాంటి పనులకు పూనుకుంది అప్పటి రెడ్డి సర్కారు.. అదే క్రమంలో సెప్టెంబరు 10 వ తేదీన శాంతియుతంగా ధర్నా చేస్తున్న సభ మీద పోలీసులతో దాడి చేయించి, ప్రధాన సాక్షి, యువ నాయకుడిగా ఉన్న కొర్రపాటి అనిల్ కుమార్ ను కాల్చి చంపి హత్య చేయించారు. ఇలా ఎన్ని అవాంతరాలు కల్పిస్తున్నప్పటికీ ఉద్యమం రోజురోజుకూ, బలపడుతూ, తీవ్ర రూపం దాలుస్తూ జాతీయ స్థాయిని ఆకర్షిస్తుండడంతో అగ్రకులపార్టీలు నష్ట నివారణ చర్యలకు దిగి రాజీ ప్రయత్నాలు ప్రారంభించాయి.. ""న్యాయం కావాలి.. పరిహారం కాదు"" నినాదంతో ముందుకు వెళుతున్న ఉద్యమం, SC ST చట్టం ప్రకారం కేసులు నమోదు చేసి, కేసులో జాప్యం నిరోధించేందుకు SC ST చట్టం ప్రకారమే ప్రత్యేక కోర్టు చుండూరులో ఏర్పాటు చేయాలని చేసిన డిమాండుకు తల ఒగ్గి,, పార్టీలకు అతీతంగా 107 మంది MP లు స్వచ్చందంగా ముందుకు కదిలి ప్రధాని రాష్ట్రపతులతో సమావేశమై, 1993లో ప్రత్యేక కోర్టు ఏర్పాటు చేయడానికి సహకరించారు.. మొత్తం 219 మంది మీద 12 FIR లు నమోదు చేసారు.అప్పటికీ అడుగడుగునా అవాంతరాలు ఏర్పరిచి కేసుని నీరుగార్చే ఉద్దేశంతో, విచారణలకు సహకరించకుండా కేసు తీర్పు జాప్యం చేయించేందుకు ప్రయత్నాలు చేసాయి అగ్రకుల ప్రభుత్వాలు., వీటితోపాటుగా దళితుల ఐక్యతను దెబ్బ తీసే చర్యలకు ఒడిగట్టి ఉద్యమాన్ని దెబ్బ కొట్టడంలో సఫలీకృతం అయ్యాయి.
ఇప్పటికీ దక్కని న్యాయం:
వర్గీకరణ చిచ్చు కారణంగా, ఉద్యమం బలహీనమై, 16 ఏళ్ళ తరువాత జులై 31,2007 న ప్రత్యేకకోర్టు 123 మంది మీద సాక్ష్యాలు లేవని విడుదల చేసి, కేవలం 21 మందికి జీవిత ఖైదు, 35 మందికి ఒక సంవత్సరం శిక్షతో సరిపెట్టి, కంటితుడుపు తీర్పు వెలువరించినపుడు బలంగా పోరాటం చేసే నాయకులే కరువైపోయారు. మళ్ళీ హై కోర్టులో కేసు వెళ్ళినప్పటికీ న్యాయ వ్యవస్థలో గూడుకట్టి ఉన్న అగ్రకుల ఆధిపత్యం ముందు కేసు నిలవలేకపోయింది., దళితులు పోరాడి స్పెషల్ పబ్లిక్ల్ ప్రాసిక్యూటర్ గా నియమించుకున్న బొజ్జా తారకం గారితో ప్రభుత్వాలు గానీ, పోలీసులు గానీ సహకరించకపోవడంతో విచారణలో తీవ్ర జాప్యం జరిగేలా చేసి, దళిత ఉద్యమం నీరుకార్చిన తరువాత తీర్పు వెలువరించేలా రూపొందించిన కుట్రలో, అగ్రకుల ఆధిపత్య బ్రాహ్మణవాద న్యాయ వ్యవస్థ నిస్సిగ్గుగా పాలుపంచుకుంది..
ఆఖరికి ఘటన జరిగిన 23 సంపత్సరాలకు, 22 ఏప్రిల్ 2014, ఎల్. నరసింహ రెడ్డి, ఎం. ఎస్. కే. జైస్వాల్ లతో కూడిన హైకోర్టు ధర్మాసనం, మనుధర్మాన్ని మళ్ళీ వల్లిస్తూ అందరినీ నిర్దోషులుగా విడుదల చేసి తన అగ్రవర్ణ ఆలోచనా విధానాన్ని మరొక సారి చాటుకుంది.
1) మొదటి అంశం:- రాజకీయ వ్యవస్థ:
ఇక్కడ మనం ఇప్పటి దాకా ఇలా దాడి జరిగిన సందర్భాలను కారంచేడు నుంచీ గమనిస్తే, దాడి చేసిన వారు అధికారంలో ఉన్న కులాలు గానీ అధికారంలో ఉన్న కులాలతో సన్నిహిత సంబంధాలు గల కులాలు గానీ అవ్వడం గమనించవచ్చు… తరువాత ఒక కులం ఆధిపత్యం ఉన్న పార్టీ పోయి, మరో కుల ఆధిపత్యం ఉన్న పార్టీ అధికారంలోకి వచ్చినా కూడా, దళితులకు వ్యతిరేకంగా వారి ప్రయోజనాలు కోసం ఒకరికొకరు సహకరించుకుంటూనే ఉంటారు..
అంటే దళితుల పట్ల అగ్రకుల వైఖరి ఒకే విధంగా ఉంటుందని గ్రహించి వారి మాయలో పడి ఐక్యతను దూరం చేసుకోకూడదు..
2) రెండవ అంశం:- పోలీసు వ్యవస్థ:
ఇప్పటి దాకా జరిగిన ప్రతీ దాడిలో పోలీసు వ్యవస్థ మొత్తం అగ్రకులాల కాపలా కుక్కగా మాత్రమే వ్యవహరించి, అగ్రకులాల దాడులను ఏమాత్రం ఆపకపోగా సహకరించి, దళితుల నుండి ప్రతిఘటనను మాత్రం నిరోధించి ఒక "న్యాయమైన యుద్ధం" జరగకుండా మాత్రమే నిరోధించినది.
3) మూడవ అంశం:- న్యాయ వ్యవస్థ:
మనువాదాన్ని మోస్తూ దళితులకు సంబంధించిన కేసుల మీద చిన్న చూపుతో కావాలనే జాప్యం చేస్తూ కేసులను నీరుగారేట్టు చేసి, అగ్రకులాలతో రాజీపడడం తప్ప వేరే మార్గం లేని పరిస్థితులను కల్పించడంలో న్యాయ వ్యవస్థ కీలక పాత్ర పోషించడం ఇక్కడ ముఖ్యంగా గమనించాలి.,
4) నాలుగవ అంశం:- మీడియా:
దళిత సమస్యలు పట్టనట్టు వ్యవహరిస్తూ, అగ్రకుల అనుకూల విధానాలకు విస్తృత ప్రచారం కల్పించి, అగ్రకుల భావజాలాన్ని ప్రజల మెదళ్ళ మీద రుద్ధేందుకు చేసే నిరంతర కృషిని గమనించాలి… మండల్ కమీషన్ వ్యతిరేక ఉద్యమాన్ని దేశ వ్యాప్తంగా విస్తృత పరిచేందుకు వెనక ఉన్న మీడియా పాత్రను మనం ఇక్కడ ఉదాహరణగా చెప్పుకోవచ్చు. పైన పేర్కొనబడిన వ్యవస్థలన్నీ అగ్రకులాలు తమ ప్రయోజనాలు కాపాడుకోవడానికి ఏర్పరచుకున్న వనరులే గానీ, వాటికి ఈ దేశ మూల వాసులైన ప్రజల బాగోగులు ఏ మాత్రం పట్టవని తెలుసుకొని., తమ అభివృద్ధికి తామే కృషి చేసుకుంటూ ముందడుగు వేస్తూ, సామాజికంగా చైతన్యవంతం అవుతూ, ఐక్యత తో రాజకీయ శక్తిగా పీడిత కులాల ప్రజలు ఎదగాల్సిన అవసరం ఉంది.బాబా సాహెబ్ చెప్పినట్లు "మేకలను బలి ఇస్తారు గానీ, పులులను కాదు" అందుకే స్వయం వికాసమనే నినాదంతో ముందుకు వెళ్ళి దళిత ఆత్మగౌరవ పోరాటాలతో పులులుగా మారాల్సిన అవసరం ఉంది.
"చరిత్ర నుండి పాఠాలు నేర్చుకోకపోతే, చరిత్ర మీకు గుణపాఠం నేర్పుతుంది" అన్న బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ మాటలను గుర్తు చేసుకుంటూ, జరిగిన చరిత్రనుండి పాఠాలు నేర్చుకుని, అందుకు తగిన వ్యూహాలను నిర్మించుకుంటూ భవిష్య పీడిత కులాల నాయకత్వం ముందుకు వెళ్తాల్సిన అవసరం ఉంది.
ragile' raacha punduru' chunduru. jee. suurapaneeni. - Telangana Command
Home u ragile' raacha punduru' chunduru. jee. suurapaneeni.
ragile' raacha punduru' chunduru. jee. suurapaneeni.
August 5, 2018 August 5, 2018 Comments Off on ragile' raacha punduru' chunduru. jee. suurapaneeni.
chunduru oochakotha
aagastu 06, 1991.
tretaayugamlo nenu sambhookudini,
iravai ella kritam naa paeru kanchikacharla kotesu..
naa janmasthalam keelavenmani, kaaranchedu, neerukonda..
naa gundela meeda nageti karralatho
pachchabottu vesina paeru chunduru.
ika chunduru namavachakam kaadu
sarvanamam.
ippudu prati gunde oka chunduru
ragile raacha punduru.
nenu jana samuuhaala gayanni
gayala samuuhaanni..
tarataraalugaa swatantra desamlo
aswatantrudini..
avamaanaalaku, atyaachaaraalaku,
maanabhangaalaku, chitrahimsalaku gurai
"pidikedu aatmagouravam kosam., tala ettina vaadni" ani kalekuri prasad annadu.
raajyaangam ichina sarvamanava samaanatva spuurtitoe kalpinchabadina praatinidhya hakkula amalulo paalaka kulaalu enno avaantaraalu kalpinchanappatiki., dalitulu vidya samuparjana dwara oka chaitanyavantamaina samajamga parinaamam chendadam praarambhamaindi..
vidya udyoga avakaasaalalo mundadugu vestu, tama jeevanam kosam agrakulaala meeda aadhaarapadadam taggadamtho, kula vyavastha banisa sankellaku tenchukuni, puttukatho sankraminche konni aadhipatya hakkulanu prasninchadam modalu pettindi dalita samajam,, dalitulalo vastunna ee prasninche swabhaavaanni jeerninchukolekapoyina agravarnaalu, eppatikappudu dalitula meeda daadulaku, dopideelaku tegabadutune unnaayi.. aa kramamlo jarigina maroka amanusha kande.. chunduru naramedham..
gunturu jillalo kammala aadhipatyam ekkuva unnappatikii, tenaali mandalamlo oka abhivruddi chendina graamam ayina chunduru mariyu parisara praatamlo redla aadhipatyam adhikamgaa undedi dalitulu baga chaduvukuni vidyalo mundu undi, railve modalagu prabhutva samsthalatho paatu, market praantamaina tenaalilo chinna chinna udyogaalu sampaadinchukuni gouravamaina jeevitaalu gaduputuu undevaaru.. vidya upaadi kosam agravarnaala meeda aadhaarapade avasaram lekapovadamto, veeri meeda ajamaayisi chelaayinche avakaasam leka redla ahankaram debbatinnadi..
deeni valana enno godavalu jariginappatikii, swaabhimaanamtho sanghatitam ayina maalalanu edurkovadam saadhyam kaaka pratiisaarii raji padalsi vachindi .. deenitho aardhikamgaa, saamaajikamgaa balamaina agrakulaalannintiki maalalu kantagimpugaa maaradamtho, veerantaa maalala meeda kaksha teerchukone avakaasam kosam vechi chudadam modalaindi.
appatike maalala saamaajika chaitanyaanni chusi orvaleka potunna redlu, ravi ane oka postu graduate kurradu chuupinchina swaabhimaanaanni jeerninchukolekapoyara.. julai 7 taareekhuna sinima haalulo sinima chuse kramamlo gamaninchakunda kurri srinivas reddi ane kurradiki kaalu tagilindi.. porapaatuna jarigindani chebutunnappatiki vinakunday "mee maala naa kodukulaku konchem chaduvu abbagane kallu nettikostaayi" antuu dooshinchadam modalettadamto, atanu eduru tirigi gatti samadhaname cheppi vachaadu.. taruvaata atanu ongolu vellipoyaadu.
ee ghatanaku kopodriktulaina redlu, ravi aachuki cheppamani scool teacher ayina aayana tandri bhaskar ravuni teesukelli teevramgaa kottadam jarigindi.. ee vishayam telusukuni pramaadam grahinchina ravi chunduru rakunda, pakkane unna pedagajulapalle loo tana bandhuvula intlo taladaachukunnaadu.. ee vishayam telusukunna redlu, athani meeda dongatanam abhiyogam mopi, akkada daakkunnaadane nepamtho atanini akkade kotti , mallee chunduruku teesukochi teevramgaa avamaaninchaaru.aappatike sanghatitamgaa unna maalalu, inta jarugutunna andarikee cheppi polisu complinte ivvakunda longipoyinanduku bhaskar raavu kutumbaaniki 25 roay jarimana vidhinchaare agravarnaala daadulanu prasninchadamto aham debba tinna redlu, telaga kulastulu, kalisi maalalanu saanghikamgaa bahishkarinchaalani teermaanam chesi vaari bhoomulalo aa vuuri dalitulanu pani cheyakunda nirnayinchaarame dalitulanu vaari nivasa praantaallo rodla meeda nadavadaanni kuudaa nishedinchaaru.. deenitho nelakonna gharshana vaataavaranaanni sari cheyadaaniki section 144 vidhinchi.. sarkil inspector saibabu aadhvaryamlo agrakulaala rakshana koraku polisu picket erpaatu chesindi appati redla prabhutvam.,
ilaa maalalu tiragabadakunda nirodhinchenduku polisu piketingu erpaatu cheyinchukuni, July 12 va tedeena., chunduru redlu, modukuru, dandipalem, valiveru modalaina gramala redlanu kalupukuni maala palli pai chesina daadini samardhavantamgaa tippikottadamto agrakulaalu chella chedurugaa paaripoyaaru.deentho kanda balamtho maalalanu edurkolemani grahinchi, polisula saayamtho pathaka rachana chesaru.aagastu 4 na rajababu ane kurravaadu t kottu daggara peparu chaduvutundagaa, tama ammaayilanu edipinchaadu ane nepam vesi teevramgaa kotti, tirigi vaalle polisu rakshana kori maala pallini polisu nirbadamlo undela chesaru.taruvaati roju.. ante aagastu 5 na, munduroju ghatana pai vivarana korutu, chillara dukaanam naduputunna yakobuki MRO samanlu jaarii cheyadamtho, MRO aafiisuki velutunna yakobuni pattukuni kattito podichi, teevragaayaala paalu ayyela cheyadamtho atanini SI rakshinchi tenaali prabhutva aaspatrilo cherpinchaade
aaroju chala mandi yakobuni chudadam kosam tenaali vellagaa, adhe adunugaa bhavinchi, vaaru polisu saayamtho roopondinchukunna kutranu amalu chesaru..
aagastu 6 :
maalalatho eduru padi porade dairyam leka, CI saibabu aadhvaryamlo polisulatho "mimmalni arestu cheyadaaniki mangalagiri nundi CRPF vaallanu teppistunnaaru ooru vadili paaripoyi praanaalu dakkinchukomantu" vaallanu bhayapettasaagaaru., appatikee vaallu sasemira anadamtho vaallani balavantamgaa akkadi nundi polaalloki tarimaaru.mundugaa anukunna pathakam prakarame, chunduru, modukuru, medalagu gramala redlu telagalu brundaalugaa erpadi, ichanuparaadlu, kattulu, goddallatho siddamgaa unna chotike, poliisulu tamani tarumutunnarane vishayam teliyaka, atuvaipu parugulu teesi redla mookalaku chikkaru. aa ghatana entha heyamaina amanaveeya cando, thrutilo chaavuni tappinchukunna appatiki 18 sanla yuvakudaina dayari dhanaraj maatallo vinandi.
devarapalli jayaraju, maandru rameshlatho paatu polaallo parigedutunna dhanaraj nu modukuru redlu, tractorlu, schooterlu vesukuni vembadinchi pattukoboyaru., vaariki maandru ramesh, jayaraju dorikipoga vichakshanaa rahitamgaa goddallatho narikaaru, vaarinundi tappinchukunna dhanaraj nu inko redla brundam pattukuni, inupa raadlatho kodutuu teevramgaa himsinchasaagaaru, intalo andulo okaru, tama graamamlo mallikaarjuna reddi ane vikalaangudiki kuudaa kaneesam oka dalitudinainaa champalani aasha kabatti, veedini ikkade paripokunda unchi aa vikalaangudini teesukochi vaaditho champiddam anukuni inupa raaddutho kaalu viraggotti, polaalalo dorikina pasuvula injakshan thoo athi kruramgaa raktaanni bayataku laagi ika paaripoledani nirnayinchukunnaaka akkadi nundi mallikaarjuna reddi kosam velladamtho, dhanaraj pakkane unna kaaluvalo dooki eetha kottukuntu tana praanaalu kapadukunnadu. aa samayaniki tanu kottagaa konna ara ekaram polamlo pani chesukuntunna roobenu cheppina daani prakaaram..,
aagastu 7 va tedeena malle podalalo unna "jaalaadi immanuyelu", "jaalaadi muttayya", "mallela subbarao" mrutadehaalu kanugonadam jariginadi.. jaalaadi immanuyelu mrutadeham meeda asankhyaka katti potlu unnaayi, meda meeda lothugaa narikinatlu telustundi, muttayya mrutadeham ayithe mari ghoram, tanu bratiki undagaane cheyi nariki sareeram nundi vaeru chesi paareyadam batti chuste akkada varninchadaaniki maatalu chaalani entha daaruna himsakanda jariginado artham avutundi.migataavaaru tappinchukuni paaripoyi untaaru anukunnappatiki, aagastu 8 na "angalakuduru rajamohan" shavaanni moota katti unna gone sanchi, pakkane unna tungabhadhra kaaluvalo dorakadamtho anumanam vachi migatavari aanavaalu kosam vetukagaa konchem dooramlo "jaalaadi aisaku" shavam gala gota moota dorikindi, akkadi nundi padi kilometerla dooramlo unna inturi laakula vadda "sunkuru samsonu" mariyu "devarapalli jayaraju"la mruta dehaalu kaligina mootalu, inkonchem dooramlo modukuru-alapadu roddu daggara oka panta kaalavalo "maandru ramesh" shavam kaligina gone sanchi dorikindi. prapancha charitralo maanavatvaanike machagaa cheppe vidhamgaa inta daarunamgaa champi mukkalu chesi gonesanchilo katti kaaluvalalo visaradam, redla paisaachikatvaaniki nidarsanam. aa savaalu entha daarunamaina paristhitullo unnayante., tana tammudu maandru ramesh mrutadehaanni tenaali prabhutva aaspatrilo chusi tattukoleka "maandru parisuddharaavu" akkadikakkade gunde potutho chanipoyadu., ee savaala paristhitini chusi chalinchipoyina daaktaru postu martam chesina taruvaata aatmahatyaku palpaddadu..
inta ghoratighoram jarugutunte akkade picket loo unna polisu brundam matladakapoga, redla pillalu scool nundi kshemangaa raavadaaniki polisu vaahanaalu pampi tama swami bhakti chaatukunnaaru.. kaavaalani maalalanu mrutyu kuharala vaipu egadosina poliisulu, aa polaalloki parigettina vaari arupulu vini vaari streelu kapadamani kaallu pattukuni vedukuntunte karuninchakapogaa.. "avi arupulu kaadu, vaallu polaallo panichestuu aahlaadam kosam paatalu paadukuntunnaaru" ani vekiligaa maatlaadutuu vikrutaanandam pondaaru.. adhe raatri maala palli meeda daadi chesi illanu dwamsam chesina reddi telaga mutaalatho chetulu kalipi "mee daggara emundi boodida,, adhe vaari pakkana unte dabbula kattalu vastaayi" ani siggu lekunda matladi polisu vyavasthane asahyinchukunela chesaru.taruvaata kuudaa akkada alanti ghatanalu emi jaragaledantu bukaayinchi kesu kuudaa namodu cheyaledu.. aagastu7 na moodu savaalu dorikina taruvaata matrame, pai sthaayi polisu yantraangam munduku kadilindi.. inta bhayankaramaina hatyakanda jarigithe media kuudaa daanini gurtinchadaanike ishtapadaka tanaku dalitula meeda unna vivakshanu bayata pettukundi..
kaaranchedu ghatanalo ee duraagataalaku taamu palpadaledu ani bonkina agravarnaalu, ee saari puurtigaa tama panthaa marchukunnayi haindava agrakulaalannii ekamai puurtigaa siggu vidichi ee daadulu meme chesam mariyu ""ilanti chundurulu chala jarugutaayi"" antuu dalitulanu bhayabhraantulaku guri cheyalani prayatnaalu chesindi.. agrakulaalannintini oka taatimeedaku tevadaaniki "sarva janaabhyudaya porata samiti" paerutho oka vedikanu erpaatu chesukuni aagastu 17 na gunturu banduku pilupunicchaaru.. ee agrakula roudy mookalantaa oka chota cheri, tama bala pradarsanalo bhagamga dalitulu adhikamgaa chaduvukuntunna aandhra christian callagy meeda petrolu bambulatho daadi chesi dorikina dalita vidhyaarthulapai vichakshanhaarahitamgaa daadi chesaru.
"ilanti chundurulu inka chala jarugutayi khabaddhar"
"adukku tine vaallaki, meekendukura aatmaabhimaanam"
antuu agrakula durahankara puuritamaina ninaadaalu chestu pradarsanalu chestu dalita vaadalapai daadulu chesaru.inta jarugutunna nimmaku neerettinatlu vyavaharinchaaru poliisulu.. agrakula media kuudaa veeriki vistrutamaina prachaaram kalpinchi veerini desodhadhaarakulugaa chitreekarinchindi.ee ghatanalu annee, dalitullo bhayanni kalpinchakapogaa oka rashtra vyaapta aikya udyamaanni nirminchukuni, poraataalu cheyalsina avasaraanni gurinchela prerepinchaayi. katti padmaaraavu aadhvaryamlo oka dalita aikya udyamam uvvettuna lechi, dalita aikyaporaataalaku kaaryaroopam kalpinchindi.ee udyamaanni anichivese prayatnaalalo bhagamga padmaaraavugaarini nirbhandhinchadam, dalitula pradarsanala meeda polisulatho daadulu cheyinchadam lanti panulaku poonukundi appati reddi sarkaaru.. adhe kramamlo septembaru 10 va tedeena saantiyutamgaa dharna chestunna sabha meeda polisulatho daadi cheyinchi, pradhaana saakshi, yuva nayakudiga unna korrapati anil kumar nu kaalchi champi hatya cheyinchaaru. ilaa enni avaantaraalu kalpistunnappatiki udyamam rojurojuku, balapadutuu, teevra roopam daalustuu jaateeya sthaayini aakarshistundadamto agrakulapaartiilu nashta nivaarana charyalaku digi raji prayatnaalu praarambhinchaayi.. ""nyaayam kavali.. pariharam kaadu"" ninaadamtoe munduku velutunna udyamam, SC ST chattam prakaaram kesulu namodu chesi, kesulo jaapyam nirodhinchenduku SC ST chattam prakarame pratyeka kortu chundurulo erpaatu cheyalani chesina demanduku tala oggi,, paarteelaku ateetamgaa 107 mandi MP lu swachchandamgaa munduku kadili pradhaani raashtrapatulato samavesamai, 1993loo pratyeka kortu erpaatu cheyadaaniki sahakarinchaaru.. mottam 219 mandi meeda 12 FIR lu namodu chesaru.appatikee adugaduguna avaantaraalu erparichi kesuni neerugaarche uddesamto, vichaaranalaku sahakarinchakunda kesu teerpu jaapyam cheyinchenduku prayatnaalu chesai agrakula prabhutvaalu., veetithopaatugaa dalitula aikyatanu debba teese charyalaku odigatti udyamaanni debba kottadamlo safaleekrutam ayyai.
ippatikee dakkani nyaayam:
vargeekarana chichu kaaranamgaa, udyamam balaheenamai, 16 ella taruvaata julai 31,2007 na pratyekakortu 123 mandi meeda saakshyaalu levani vidudala chesi, kevalam 21 mandiki jeevita khaidu, 35 mandiki oka samvatsaram shikshatho saripetti, kantitudupu teerpu veluvarinchinapudu balangaa poratam chese nayakule karuvaipoyaru. mallee hai kortulo kesu vellinappatikii nyaaya vyavasthalo goodukatti unna agrakula aadhipatyam mundu kesu nilavalekapoyindi., dalitulu poradi speshal pablicl procicuter gaa niyaminchukunna bojja taarakam gaaritho prabhutvaalu gaanee, poliisulu gaanee sahakarinchakapovadamto vichaaranalo teevra jaapyam jarigela chesi, dalita udyamam neerukaarchina taruvaata teerpu veluvarinchelaa roopondinchina kutralo, agrakula aadhipatya braahmanavaada nyaaya vyavastha nissiggugaa paalupanchukundi..
aakhariki ghatana jarigina 23 sampatsaraalaku, 22 epril 2014, el. narasimha reddi, em. es. kee. jaiswal latho kuudina hycortu dharmasana, manudharmaanni mallee vallistuu andarinee nirdoshulugaa vidudala chesi tana agravarna alochana vidhaanaanni maroka saari chaatukundi.
1) modati amsam:- rajakeeya vyavastha:
ikkada manam ippati daka ilaa daadi jarigina sandarbhaalanu kaaranchedu nunchi gamaniste, daadi chesina vaaru adhikaaramlo unna kulaalu gaanee adhikaaramlo unna kulaalatho sannihita sambandhaalu gala kulaalu gaanee avvadam gamaninchavachhu taruvaata oka kulam aadhipatyam unna party poyi, maro kula aadhipatyam unna party adhikaaramloki vachina kuudaa, dalitulaku vyatirekamgaa vaari prayojanaalu kosam okarikokaru sahakarinchukuntune untaaru..
ante dalitula patla agrakula vaikhari oke vidhamgaa untundani grahinchi vaari maayalo padi aikyatanu dooram chesukokudadu..
2) rendava amsam:- polisu vyavastha:
ippati daka jarigina pratee daadilo polisu vyavastha mottam agrakulaala kapala kukkaga matrame vyavaharinchi, agrakulaala daadulanu ematram aapakapogaa sahakarinchi, dalitula nundi pratighatananu maatram nirodhinchi oka "nyaayamaina yuddham" jaragakunda matrame nirodhinchinadi.
3) moodava amsam:- nyaaya vyavastha:
manuvaadaanni mostu dalitulaku sambandhinchina kesula meeda chinna chuuputhoo kavalane jaapyam chestu kesulanu neerugaarettu chesi, agrakulaalato rajipadadam tappa vere maargam laeni paristhitulanu kalpinchadamlo nyaaya vyavastha keelaka paatra pooshinchadam ikkada mukhyamgaa gamaninchaali.,
4) nalugava amsam:- media:
dalita samasyalu pattanattu vyavaharistuu, agrakula anukuula vidhaanaalaku vistruta prachaaram kalpinchi, agrakula bhaavajaalaanni prajala medalla meeda ruddhenduku chese nirantara krushini gamaninchali mandal kameession vyatireka udyamaanni desha vyaaptamgaa vistruta parichenduku venaka unna media paatranu manam ikkada udaaharanagaa cheppukovachhu. paina perkonabadina vyavasthalannii agrakulaalu tama prayojanaalu kapadukovadaniki erparachukunna vanarule gaanee, vaatiki ee desha muula vaasulaina prajala bagogulu e maatram pattavani telusukoni., tama abhivruddhiki taame krushi chesukuntu mundadugu vestu, saamaajikamgaa chaitanyavantam avutuu, aikyata thoo rajakeeya saktigaa peedita kulaala prajalu edagaalsina avasaram undi.baba saheb cheppinatlu "mekalanu bali istaaru gaanee, pululanu kaadu" anduke swayam vikasamane ninaadamtoe munduku velli dalita aatmagourava poraataalato pululugaa maaraalsina avasaram undi.
"charitra nundi paataalu nerchukokapothe, charitra meeku gunapaatam neerputundi" anna babasaheb ambedkar maatalanu gurtu chesukuntu, jarigina charitranundi paataalu neerchukuni, anduku tagina vyuuhaalanu nirminchukuntu bhavishya peedita kulaala naayakatvam munduku veltaalsina avasaram undi.