హిందూ ధర్మ సర్వస్వం: ఓంకారం - హిందూ సర్వస్వం - 2
ఓంకారం - హిందూ సర్వస్వం - 2
అమాంతం ధనికులం కావాలనే ఆశతో మతం మారేవారున్నారు. వారికి ధనయోగం ఉన్నప్పుడు ఏదోవిధంగా వారేపని చేసినా కలిసి వచ్చి సంపద చేరుతుంది. హిందూ దేవతల నారాధించే వారంతా ధనంలేని వారు కారు, అన్యమతాల వారు అంతా ధనవంతులూ కారు. ధన, దరిద్రాలు వారి వారి ప్రారబ్ధం బట్టి ఎక్కడున్నా వచ్చి తీరుతాయి. కాని ముక్తి మాత్రం ఓంకారాత్మక దేవతా ఆరాధనతోనే లభిస్తుందనేది సత్యం. ఈ మహత్తరావకాశం కోల్పోవటం దురదృష్టం. ఈ అదృష్టం కోసం అన్యమతాల విజ్ఞులంతా ఇటు వైపు చూస్తుంటే దీనిని వదలుకొనటం ఎంత దురదృష్టం? హిందూ దేవతలు ముప్పది మూడు కోట్లనటం సింబాలిజం మాత్రమే. ఋగ్వేదంలో ప్రధానంగా 33 దేవతలు స్తుతింపబడ్డారు. దాని ఆధారంగా 33 కోట్లు అంటున్నారు తప్ప అది నిజ సంఖ్యకాదు. ఏ స్వభావం కలవారికి వారికి తగిన రీతిగా ఈ ఓంకార మూలం నుండి సకల దేవతలూ ఉద్భవించి భుక్తి ముక్తి ఫలాలిస్తున్నారు. తుదకు సమస్తం లీనమయ్యేది ఓంకారంలోనే.
సృష్టి అంతా లయం అయిన పిదప మిగిలేది నాదబ్రహ్మం మాత్రమే. పంచభూతాలలో సూక్ష్మాంశ అయిన ఆకాశం యొక్క శక్తి నాద బ్రహ్మము. సృష్టికి ఆదియందు మూలకారణంగా ఉన్నదీ నాదబ్రహ్మమే. ఆ నాదబ్రహ్మమే ఓంకారం, బ్రహ్మాండము, దిక్కులు, రాత్రింబవళ్ళు ఏవీలేని సృష్ట్యాది దశలో ఒక అవ్యక్త నాదం వినవచ్చింది. అదే ఓంకారం. దాని ధ్వనితరంగాలు క్రమంగా వ్యాపించి దిక్కులు ఏర్పడ్డాయి. ఆయా దిక్కుల నుండి భిన్న ఛందస్సులు, వేదాలు క్రమంగా దాని ఆధారంతో సృష్టి ఏర్పడింది. సృష్ట్యారంభంలో ఒక అవ్యక్త నాదం ఏర్పడిన విషయం అన్యమతాలూ అంగీకరిస్తున్నాయి. అదే మన ఓంకారమనే యదార్థ విషయం అంగీకరిస్తే తమ మత వ్యాప్తికి భంగమని దానిని చెప్పరు. మాండూక్యకారికలలో "సర్వస్య ప్రణవోహ్యాదిః - మధ్యమన్త స్తథైవచ| ఏవం హి ప్రణవం జ్ఞాత్వా - వ్యశ్నుతే తదనంతరమ్" అని చెప్పబడింది. అది ప్రపంచమంతకూ ఆది, మధ్య, అంతము కూడా ఓంకారమే అని, దానిని తెలిసికొనటం వలన పరమ ప్రయోజనం పొందగలడని చెప్తోంది. "ప్రణవం హీశ్వరం వింద్యాత్ స్సర్వస్యహృది సంస్థితం; సర్వ వ్యాపినమోంకారం మత్వాధీరో నశోచతి|" అంటే సర్వప్రాణుల హృదయాలలో ఈశ్వరునిగా ఉన్నది ఈ ఓంకారమే అని గ్రహించాలి. సర్వవ్యాపి అయిన ఓంకారాన్ని గ్రహింపగల్గితే ఇకవానికి శోకం అనేది ఉండదు.
మనం ముందు చెప్పుకున్న బ్లడ్‌ప్రెషర్, ఆవేశాదులు తగ్గటం వంటివే కాక ఓంకారంతో లౌకిక ప్రయోజనాలూ ఎన్నో చెప్పారు. నల్లని మందమైన "ఓం"కార చిత్తాన్ని అరచేతిలో ఉంచుకొని నిశ్చల దృష్టితో చూస్తూ ఊయలవలె కదిలించటం ద్వారా దృష్టి మెరుగవటం, తలనొప్పి తగ్గటం వంటివి జరుగుతాయని చెప్తారు. ఓంకారాన్ని సక్రమంగా ఉచ్చరించటం వలన నాడీమండలం నిశ్చలమై, నిర్మలమై ఉండి అంతర్గత ఉద్వేగాలు తొలగి ప్రశాంతత సిద్ధిస్తుంది. నిత్యం ఉదయం, సాయంకాలం మూడు నుండి పదకొండు సార్లు దాకా ఓంకారోచ్చారణ చేస్తే దానివలన చేకూరే స్వస్థత జీవితంలోని ఒడిదుడుకులను క్రమపరచి ప్రశాంత జీవితాన్ని అందిస్తుంది. నాడీమండలం శక్తి ప్రేరకం. మన సకల చర్యల ద్వారా అనేక నాడులందు చలనమేర్పడుతుంది కాని సూక్ష్మ నాడులు మాత్రం చలించవు. సూక్ష్మనాడీమండల చలనానికి భ్రుకుటి, వెన్నుపూసలలో విశాల వాయుతరంగాలు సృష్టింపబడాలి. ఓంకారాన్ని సక్రమ విధానంలో ఉచ్చరించటంలోనే అలాంటి సూక్ష్మనాడులు ప్రేరేపింపబడతాయి. ఆ సూక్ష్మనాడుల ప్రేరణ వ్యక్తికి అనేక శక్తులను ప్రసాదిస్తుంది. ఆ క్రమంలోనే అతీత జ్ఞానము, అతీత శక్తులు సాధింపగల్గుతారు. అలా ఓంకారం మనుజునిలో నిద్రాణమై ఉన్న అనేక శక్తులను వెలుగులోకి తేగలదు. మీకు మీరే పరీక్ష చేసుకోవచ్చు. ఓంకారం నిత్యం ఆరంభిస్తే మీలో క్రమంగా వచ్చే మానసిక పరిణామం మీకు ఆనందాన్ని ఆశ్చర్యాన్ని కల్గిస్తుంది. పరిణామ సిద్ధాంతంలో కూడా నరాల చర్యలు అభివృద్ధి అయ్యేకొలది జంతువుల తోక చిన్నదౌతూ మెదడు పెరుగుతూ వచ్చింది. శిరస్సు దిశగా నరాలు చైతన్యాభివృద్ధి గాంచటం పరిణామంలో గుర్తింపదగిన లక్షణం. ఆ క్రమంలోనే మానవుని స్థాయికి చేరేసరికి తోక అదృశ్యమయింది. బుద్ధి శక్తి పెరిగింది.
ఎంతో వైవిధ్యం కల ప్రకృతిలో ఏకత్వాన్ని నిరూపించేదే బ్రహ్మము. అంతా బ్రహ్మమయమే. ఆ బ్రహ్మమునకు ఏకైక ప్రతీక ఓంకారం. అదే అక్షర పరబ్రహ్మం. అక్షర నిర్మాణానికి మౌలికంగా ఎనిమిది అంశాలుంటాయి. అడ్డగీత, నిలువుగీత, వృత్తరేఖ, చుక్క, అథోరేఖ, ఊర్ధ్వరేఖ, ఎడమకు గీత, గాడికి గీత అనేవి. ఈ ఎనిమిది అంశాల సమ్మిశ్రితం ఓంకారం. స్థూలం నుండి సూక్ష్మాంశకు పురోగమించటమే లక్ష్యం. అదే వ్యక్తియందలి జీవాంశ ప్రాధాన్యతకు, పదార్థమునందలి పరమాణు ప్రాధాన్యతకు సూచకము. అట్లే ఓంకారం స్థూలాంశతో ఆరంభమయి సూక్ష్మాంశ అయిన చుక్కతో ముగుస్తుంది. ఓంకార లేఖన నియమాలు ముఖ్యంగా అనేదానికే అన్వయించాలి. ఇతర అక్షరాలలా ఇది కలిపి వ్రాయదగినది కాదు. నాల్గంచెలలో క్రమంగా స్థూలం నుండి సూక్ష్మాంశకు నడుస్తాము.
స్థూల సూక్ష్మ కారణావస్థలు మూడూ భ్రాంతివలన ఏర్పడినవే తప్ప నిజంగా అవి లేవు. ఉన్నది పరబ్రహ్మమొక్కటే. ఆ మూడు అవస్థలూ అసత్యాలు అనే విషయం ప్రణవంలోని అకార ఉకార మకారాల ద్వారా గ్రహించి తానే పరబ్రహ్మము అనే జ్ఞానం పొంది అఖండ ఆనందమయుడై నిల్చునట్లు ఆ ప్రణవం చేస్తుంది. అదే జీవన్ముక్తి, కైవల్య మోక్షము, జీవ బ్రహ్మైక్యము, పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కారము, ఆత్మ సాక్షాత్కారము అని కూడా చెప్పబడుతూ ఉంటుంది. జ్ఞాని కోరవలసింది ఆ అవస్థే. కలకంటూ అది యధార్థమనుకొన్నట్లు అజ్ఞానికి ఈ లోకమే శాశ్వతం. అలా అనుకొంటూనే కలకరిగి పోయినట్లు తాను, తనలా లోకంలో సమస్తమూ తొలగిపోతూ ఉండటం ఆలోచించలేడు. జ్ఞానికే సరియైన ఆ జ్ఞానం కలుగుతుంది. అందుకు తోడ్పడేదే ఓంకారం.
Posted on July 17, 2009 at 10:17 AM
మతం మారితే అమాంతంగా ధనికులైపోవచ్చన్నమాట! I am ready please send some one.
Posted on July 17, 2009 at 12:48 PM
dabbu kaaka pothe inkoti... Mee devudu manchi vadu kaadu. maa devudini nammukunte nee problems anni clear avuthaayi.. Ilaantivi..
Meee devudu.. maa devudu.. THoooooooo
Posted on April 26, 2010 at 10:47 PM
మతం మారితే ధనికులై
Posted on April 26, 2010 at 10:48 PM
hfdasfdifdsf
ఓంకారం - హిందూ సర్వస్వం - 4
ఓంకారం - హిందూ సర్వస్వం - 3
ఓంకారం - హిందూ సర్వస్వం - 1
Copyright 2009 : హిందూ ధర్మ సర్వస్వం: ఓంకారం - హిందూ సర్వస్వం - 2 Monezine Blogger Template Designed By Jinsona Design | Blogger XML Coded By CahayaBiru.com
hindu dharma sarvaswam: onkaaram - hindu sarvaswam - 2
onkaaram - hindu sarvaswam - 2
amaantam dhanikulam kavalane aasato matham maarevaarunnaaru. vaariki dhanayogam unnappudu edovidhamgaa vaarepani chesina kalisi vachi sampada cherutundi. hindu devatala naradhinche vaarantaa dhanamleni vaaru kaaru, anyamataala vaaru antaa dhanavantuluu kaaru. dhana, daridraalu vaari vaari praarabdham batti ekkadunna vachi tiirutaayi. kaani mukti maatram onkaaraatmaka devata aaraadhanathone labhistundanedi satyam. ee mahattaraavakaasam kolpovatam duradrushtam. ee adrushtam kosam anyamataala vignulantaa itu vaipu chustunte deenini vadalukonatam entha duradrushtam? hindu devatalu muppadi moodu kotlanatam symbolism matrame. rugvedamlo pradhaanamgaa 33 devatalu stutimpabaddaaru. daani aadhaaramgaa 33 kotlu antunnaru tappa adhi nija sankhyakaadu. e swabhaavam kalavaariki vaariki tagina reethigaa ee onkaara moolam nundi sakala devataluu udbhavinchi bhukti mukti phalaalistunnaaru. tudaku samastam leenamayyedi onkaaramlone.
srushti antaa layam ayina pidapa migiledi naadabrahmam matrame. panchabhootaalalo suukshmaamsha ayina aakaasam yokka sakti naada brahmamu. srushtiki aadiyandu muulakaaranamgaa unnadee nadabrahmame. aa nadabrahmame onkaaram, brahmandamu, dikkulu, raatrimbavallu eveeleni srushtyaadi dasalo oka avyakta naadam vinavachindi. adhe onkaaram. daani dhvanitaramgaalu kramangaa vyaapinchi dikkulu erpaddai. aayaa dikkula nundi bhinna chhandassulu, vaedaalu kramangaa daani aadhaaramtho srushti erpadindi. srushtyaarambhamlo oka avyakta naadam erpadina vishayam anyamataaluu angeekaristunnaayi. adhe mana onkaaramane yadartha vishayam angeekariste tama matha vyaaptiki bhangamani daanini chepparu. maanduukyakaarikalaloo "sarvasya pranavohyaadi - madhyamanta sthathaivacha| evam hi pranavam ghnaathvaa - vyasnute tadanantaram" ani cheppabadindi. adhi prapanchamantakuu aadi, madhya, antamu kuudaa onkaarame ani, daanini telisikonatam valana parama prayojanam pondagaladani cheptondi. "pranavam heeshwaram vindyat ssarvasyahrudi samsthitam; sarva vyapinamonkaram matwadhiro nasochati|" ante sarvapraanula hrudayaalalo eshwarunigaa unnadi ee onkaarame ani grahinchaali. sarvavyaapi ayina onkaaraanni grahimpagalgite ikavaniki shokam anedi undadu.
manam mundu cheppukunna bludmersher, aavesaadulu taggatam vantive kaaka onkaaramtho loukika prayojanaaluu enno cheppaaru. nallani mandamaina "om"kaara chittaanni arachetilo unchukoni nischala drushtitho chustuu ooyalavale kadilinchatam dwara drushti merugavatam, talanoppi taggatam vantivi jarugutaayani cheptaaru. onkaaraanni sakramamgaa uchcharinchatam valana naadeemandalam nischalamai, nirmalamai undi antargata udvegaalu tolagi prasaantata siddhistundi. nityam udayam, saayankaalam moodu nundi padakondu saarlu daka onkaarochaarana cheste daanivalana chekure swasthatha jeevitamlooni odidudukulanu kramaparachi prasaanta jeevitaanni andistundi. naadeemandalam sakti prerakam. mana sakala charyala dwara aneka naadulandu chalanamerpadutundi kaani suukshma naadulu maatram chalinchavu. suukshmanaadeemandala chalananiki bhrukuti, vennupoosalalo visaala vaayutaramgaalu srushtimpabadaali. onkaaraanni sakrama vidhaanamlo uchcharinchatamlone alanti suukshmanaadulu prerepimpabadataayi. aa suukshmanaadula prerana vyaktiki aneka saktulanu prasaadistundi. aa kramamlone atheetha ghnaanamu, atheetha saktulu saadhimpagalgutaaru. alaa onkaaram manujunilo nidraanamai unna aneka saktulanu veluguloki tegaladu. meeku meere pareeksha chesukovachhu. onkaaram nityam aarambhiste meelo kramangaa vache maanasika parinaamam meeku aanandaanni aascharyaanni kalgistundi. parinaama siddhaantamlo kuudaa naraala charyalu abhivruddhi ayyekoladi jantuvula thoka chinnadauthuu medadu perugutuu vachindi. shirassu disagaa naralu chaitanyaabhivruddhi ganchatam parinaamamlo gurtimpadagina lakshanam. aa kramamlone maanavuni sthaayiki cheresariki thoka adrusyamayindi. buddhi sakti perigindi.
entho vaividhyam kala prakrutilo ekatwanni niroopinchede brahmamu. antaa brahmamayame. aa brahmamunaku ekaika prateeka onkaaram. adhe akshara parabrahmam. akshara nirmaanaaniki moulikamgaa enimidi amsaaluntaayi. addageeta, niluvugeeta, vruttarekha, chukka, athorekha, oordhvarekha, edamaku geetha, gaadiki geetha anevi. ee enimidi amsaala sammisritam onkaaram. sthoolam nundi suukshmaamsaku purogaminchatame lakshyam. adhe vyaktiyandali jeevaamsa praadhaanyataku, padaarthamunandali paramaanu praadhaanyataku suuchakamu. atle onkaaram sthoolaamshatho aarambhamayi suukshmaamsha ayina chukkatho mugustundi. onkaara lekhana niyamaalu mukhyamgaa anedaanike anvayinchaali. itara aksharalala idhi kalipi vraayadaginadi kaadu. naalganchelalo kramangaa sthoolam nundi suukshmaamsaku nadustaamu.
sthoola suukshma kaaranaavasthalu muuduu bhraantivalana erpadinave tappa nijamgaa avi levu. unnadi parabrahmamokkate. aa moodu avasthaluu asatyaalu ane vishayam pranavamlooni akara ukaara makarala dwara grahinchi taane parabrahmamu ane ghnaanam pondi akhanda aanandamayudai nilchunatlu aa pranavam chestundi. adhe jeevanmukti, kaivalya mokshamu, jeeva brahmaikyamu, parabrahma saakshaatkaaramu, aatma saakshaatkaaramu ani kuudaa cheppabadutuu untundi. ghnaani koravalasindi aa avasthe. kalakantu adhi yadhaarthamanukonnatlu agnaaniki ee lokame saasvatam. alaa anukontune kalakarigi poinatlu taanu, tanalaa lokamlo samastamuu tolagipotu undatam aalochinchaledu. ghnaanike sariyaina aa ghnaanam kalugutundi. anduku todpadede onkaaram.
Posted on July 17, 2009 at 10:17 AM
matham maarithe amaantamgaa dhanikulaipovachannamata! I am ready please send some one.
Posted on July 17, 2009 at 12:48 PM
dabbu kaaka pothe inkoti... Mee devudu manchi vadu kaadu. maa devudini nammukunte nee problems anni clear avuthaayi.. Ilaantivi..
Meee devudu.. maa devudu.. THoooooooo
Posted on April 26, 2010 at 10:47 PM
matham maarithe dhanikulai
Posted on April 26, 2010 at 10:48 PM
hfdasfdifdsf
onkaaram - hindu sarvaswam - 4
onkaaram - hindu sarvaswam - 3
onkaaram - hindu sarvaswam - 1
Copyright 2009 : hindu dharma sarvaswam: onkaaram - hindu sarvaswam - 2 Monezine Blogger Template Designed By Jinsona Design | Blogger XML Coded By CahayaBiru.com