సతీసహగమనం లేదా "సతీ" (దేవనాగరి: सती) భర్త చనిపోయిన స్త్రీలు, భర్త యొక్క చితి మంటలలో తమంతట తామే దూరి సజీవంగా తెగలబెట్టుకొనే ఆచారము.
చరిత్ర[మార్చు]
సతి అంటే భార్య. సహగమనం అంటే కలసి, పోవటం. చనిపోయిన పతితో పాటు భార్యకూడ చనిపోవటాన్ని సతీ సహగమనము అని పేరు. ఇలా చనిపోయిన పతితో పాటు భార్య బలవంతముగా మరణించటమనేది పురాణాలలో కనిపించదు. శివపురాణములో సతీదేవి వృత్తాంతములో గాని, రామాయణంలో సీతాదేవి అగ్నిప్రవేశంలో గాని చనిపోయిన భర్తతో అనుగమించటమనే అంశం వర్తించదు. బహుశః మంగోలుల దాడుల కాలంలో స్త్రీలకు కలుగబోయే బానిసత్వం (sexual slavery) నుంచి తప్పించటానికి స్వచ్చందంగానొ బలవంతంగానో ఈ దురాచారం మొదలయిందని చరిత్రకారుల విశ్లేషణ.
దేశవ్యాప్తంగా క్షత్రియ కులాల్లో సతీ సహగమనం ఉండేది. ఉత్తరాదిన రాజపుత్ర సామ్రాజ్యాల్లోను మరియూ దక్షిణాదిన కళింగ విజయనగర సామ్రాజ్యంలోను కూడా ఈ పద్ధతి అమలులో వుండేది. ఆనాడు అనగా సుమారు 500 సంవత్సరాల క్రితం హంపి విజయనగరాన్ని సందర్సించిన ఒక ఫోర్చ గీసు యాత్రికుడు సతీ సహగమన వ్వవహారాన్ని స్వయంగా చూసి వ్రాసిన వ్యాసానికి తెలుగు అనువాదం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది.
ఈ రాజ్యంలోని ప్రజలందరు విగ్రహా రాధకులే. స్త్రీలు చనిపోయిన తమ భర్తతో బాటు చితిలో దూకి మరణించటం వీరి ఆచారం. దీన్ని వీరు గౌరవ ప్రథమైన చర్యగా భావిస్తారు. భర్త చనిపోయి నప్పుడు.... భార్య బందు వర్గంతో కలిసి రోదిస్తుంది. కాని ఆ రోధన ఒక పరిమితిని దాటితే ఆ స్త్రీ తన భర్తతో బాటు సహగమనానికి సిద్దంగా లేదని భావిస్తారు. ఆమె ఏడుపు మానగానె సహగమనానికి పురికొల్పుతారు. తరతరాలుగా వస్తున్న ఈ ఆచారానికి, సాంప్రదాయానికి భంగం కలిగించ వద్దని భోదిస్తారు. ఆ తర్వాత ఆ మరణించిన వ్వక్తిని కర్రలతో చేసిన వేదిక పై పడుకో బెట్టి పూలతో అలంకరిస్తారు. అతని భార్యను ఒక చిన్న గుర్రంపై కూర్చో బెట్టి శవం వెంబడి పంపుతారు. అప్పుడామె తనకున్న ఆబరణాలనన్నీంటిని ధరించి వుంటుంది. అన్ని రకాల పూలను కూడ ధరించి వుంటుంది. చేతిలో అద్దం కూడ ధరించి వుంటుంది. శవం వెంబడి అనేక సంగీత వాయిద్యాలు, బాజా బజంత్రీలు రాగా వెనుక బందుజన సముదాయ నడుస్తుంతుంది. వీరందరు చాల సంతోషంగా వుంటారు. ఒక వ్వక్తి ఒక వాయ్యిద్యాన్ని వాయిస్తూ ఆస్త్రీ వైపు చూసి ఇలా పాట పాడుతాడు. 'నీవు నీ భర్తను చేరడానికి వెళుతున్నావు..... ' దానికి ఆ స్త్ర్హీ దానికి సమాదానంగా 'అవును నేను నా భర్త వద్దకు వెళుతున్నాను.... అని పాట ద్వారా తెలుపుతుంది.
తంతు[మార్చు]
భర్త శవాన్ని శ్మశానానికి తీసుకెళ్లి అక్కడ అదివరకే సిద్దంచేసిన వెధిక (చితి) పై పెడ్తారు., మరణించిన వ్వక్తి యొక్క దగ్గరి బందువు ఒకరు తన తల మీద ఒక నీటితో నిందిన కుండను ఎత్తుకొని చేతిలో ఒక కాగడా ధరించి ఆ వేదిక చితి తుట్టు మూడు సార్లు తిరుగుతాడు. ప్రతి చుట్టుకు ఆ కుండకు ఒక రంధ్రం చేస్తారు. చివరగా ఆ కుండను అక్కడ పడేసి ఆ కాగడాను శవాని పడుకోబెట్టిన కట్టెల వేదికపైకి విసురుతాడు. అప్పుడు అక్కడ వున్నవారు శవానికి నిప్పు పెడతారు. శవం కాలాక అతని భార్య పూజారులతో కలిసి అక్కడకొస్తుంది. వారు ఆమె పాదాలను కడిగి వారి అచారాలకు సంబంధించిన కార్యక్రమాలు చేస్తారు. అప్పుడు ఆమె తన చేతులతో తన మీదున్న ఆభరాణాలను తీసి తన బందువులైన స్థ్రీలకు పంచి ఇస్తుంది. అమెకు కొడుకులున్నచో వారిని తనకు ముఖమైన బందువులకు అప్పజెప్తుంది. ఆమె శరీరం పైనున్న వన్ని తీసేశాక అమెకు ఒక సాధారణ పశుపు బట్టను కట్టబెట్టతారు. ఆమె బందువులు ఆమె చేతిని పట్టుకోగా ఆమె మరో చేతిలో ఒక కొమ్మను పట్టుకొని వుంటుంది. ఆమెను మూడు సార్లు ఆ చితి చుట్టు తిప్పుతారు. అప్పుడు ఒక చాపను ఆమెకు ముందు అడ్డంగా పట్టుకుని చితి మంటలు కనబడకుండా చేస్తారు. అప్పుడు ఒక బట్ట, బియ్యం, దువ్వెన అద్దం తమాపాకులు, వంటి వాటిని ఆ మంటలో పడేస్తారు. ఇవన్నీ తన భర్త తరుపున వస్తువులని వారి నమ్మకం. చివరగా ఆమె అక్కడున్న వారందరి వద్ద శలవు తీసుకొని నెత్తిన నూనెతో నిండిన కుండతో తనంత తాను ధైర్యంగామండుచున్న అగ్ని కీలలోనికి ప్రవేశిస్తుంది. వెనువెంటనే, అప్పటికే చేతులలో కర్రలతో సిద్దంగా వున్న ఆమె బందువులు అందరూ ఆ కర్రలతో అమెను కప్పేస్తారు. ఆ తర్వాత బిగ్గరగా తమ విచారన్ని వ్వక్త పరుస్తారు. ఈ విధానము చాల ధైర్యంతో కూడు కున్నదే గాక నాకు చాల ఆచ్చ్యారాన్ని కలిగించింది. ఈ పద్ధతి ఇక్కడి అధికారులకే గాక రాజుకు కూడా వర్తిస్తుంది. ఒక వేళ ఎవరికైనా చాల మంది భార్యలు వుంటే అతని మరణానంతరం వారందరూ ఇలా అగ్ని ప్రవేశం చేయు వలసిందే. తెలుగు వారికి మాత్రం ఈ అచారంలో కొంత మార్పు ఉంది. వారు శవాన్ని భూమిలో పూడ్చి పెడతారు గనుక .... భర్త శవాన్ని పూడ్చి పెట్టే గోతిలోనె భార్య కొరకు ఇంకో స్థానం సిద్దం చేసారు. భర్త శవానికి ప్రక్కన భార్యను పడుకోబెట్టి ఇద్దరిని పూడ్చి పెడ్తారు. అప్పుడు భార్య కూడా మరణిస్తుంది.
నిషేధం[మార్చు]
సతీ సహగమన ఆచారాన్ని మొదటిసారిగా 1515 లో గోవాలో పోర్చుగీసు వారు నిషేధించారు. తరువాత డచ్ వారు, ఫ్రెంచివారు, చించురావారు, పాండిచ్చెరి వారు నిషేధించారు. 1798 లో బ్రిటీషు వారు కలకత్తాలో సతీసహగమనాన్ని నిషేధించారు. బెంగాల్ ప్రెసిడెన్సివారు 1817 లో నిర్వహించిన సర్వేలో బెంగాల్ రాష్ట్రంలో 700 విధవరాళ్ళు సజీవంగా సతీసహగమనానికి బలయ్యారు. 1812 నుండి ప్రముఖ సంఘ సంస్కర్త విలియం కేరి, రాజా రామ్మోహన్ రాయ్ లు సతీసహగమన వ్యతిరేక చర్యలు చేపట్టారు. వారి కృషి ఫలితంగా 1829 డిసెంబరు 4 న బెంగాల్ ప్రెసిడెన్సీలో సహగమనాన్ని నిషేధిస్తూ, అది పాటించిన వారికి శిక్ష విధించేలా నాటి గవర్నరు బెంటింక్ ఆదేశాలు జారీ చేసాడు. [1] 1830 ఫిబ్రవరి 2 న ఈ చట్టాన్ని మద్రాసు, బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీల్లో కూడా అమలు చేసారు. [2]
ఈ చట్టాన్ని సవాలు చేస్తూ కొందరు కోర్టుకు వెళ్ళారు. ఆ కేసు చివరికి లండను లోని ప్రీవీ కౌన్సిలు దాకా వెళ్ళింది. అక్కడ ఆ పిటిషన్ను కొట్టివేసి, నిషేధాన్ని సమర్థించారు. [3]
ఆ తరువాత భారతదేశం లోని సంస్థానాలు కూడా సతీ సహగమనాన్ని నిషేధించాయి. 1940 లో బరోడా సంస్థానం నిషేధించింది. 1941 లో కొల్హాపూర్ నిషేధించింది. 1846 లో జైపూర్ సంస్థానం నిషేధించడంతో అది మిగతా రాజపుత్ర సంస్థానాల్లో ఒక ఉత్ప్రేరకంగా పనిచేసింది. ఆ తరువాత 4 నెలల్లోనే మొత్తం రాజపుటానా లోని మొత్తం 18 సంస్థానాల్లో పదకొండింటిలో సతీసహగమనాన్ని నిషేధించారు. [4] ఆ తరువాత 1847 లో హైదరాబాదు, [5][6] గ్వాలియర్, జమ్మూకాశ్మీరుల్లో నిషేధించారు. [7] ముస్లిము సంస్థానాలైన అవధ్, భోపాల్ లలో 1849 నాటికి ఈ ఆచారంపై నిషేధం ఉంది. [8] 1852 లో కచ్, జోధ్‌పూర్ లలో నిషేధించారు. [9]
1861 లో మేవార్ సంస్థానంలో కూడా నిషేధం విధించడంతో భారతదేశమంతటా సతీసహగమనాన్ని నిషేధించినట్లైంది.
ట్రావన్కూర్ సంస్థానంలో సతీ సహగమన ఆచారం ఉండేది కాదు. ఈ ఆచారాన్ని అనుమతించాలా అని సంస్థానం లోని బ్రిటిషు రెసిడెంటు రాణి గౌరి పార్వతీ బాయిని 1818 లో అడగ్గా ఆమె ఆ ఆచారం తమ సంస్థానంలో ఎన్నడూ లేదని, ఇప్పుడు అనుమతించవద్దనీ చెప్పింది. [10]
భారత దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన నాటి నుండి 40 కేసులు సహగమన ఘటనలు వెలుగులోకి వచ్చాయి. 1987 లో రాజస్థాన్ ప్రభుత్వం సహగమన నిరోధక చట్టాన్ని జారీ చేసింది. దీని ప్రకారం సతి సహగమనాన్ని ప్రోత్సహించడం క్షమించరాని నేరం.
మూలాలు[మార్చు]
↑ Sharma pp. 7–8.
↑ Rai, Raghunath. History. p. 137. ISBN 9788187139690.
↑ Kulkarni, A.R.; Feldhaus, Anne (1996). "Sati in the Maratha Country". Images of Women in Maharashtrian Literature and Religion. Albany, NY: SUNY Press. p. 192. ISBN 978-0791428382.
↑ A much quoted table given at page 270 in Wilson, Horca H. (1851). William Gifford (ed.). "Widow Burning-Major Ludlow". The Quarterly Review. 89: 257–276.
↑ "Man of many talents".
↑ "Picturing the 'Beloved'".
↑ On Hyderabad and Gwalior Trotter, James (1866). The History of the British Empire in India. Vol. 1. London: Wm. H. Allen & Company. p. 97. , Jammu and Kashmir "Bengal and Agra, Miscellaneous". The Indian News and Chronicle of Eastern Affaires. London: Alexander E. Murray. 132: 76. 22 February 1848.
↑ William Sleeman travelling in Awadh in 1849 says sati is prohibited there. Sleeman, William H. (1858). A Journey Through the Kingdom of Oude in 1849–1850: With Private Correspondence Relative to the Annexation of Oude to British India. Vol. 2. London: Richard Bentley. p. 250. Bhopal is reported in 1849 to engage actively in suppression of the rite, "Notes and suggestions on Indian Affairs, chapter VI". The Dublin University Magazine. Dublin: James McGlashan. 34, 204: 712. December 1849.
↑ Finishing writing in April 1853, John William Kaye says Jodhpur is the most recent important state to have banned the rite. Kaye, John W. (1853). The Administration of the East India Company: A History of Indian Progress. London: R. Bentley. p. 543.
↑ "Tinnevelly". Church of England Magazine. London: James Burns. 7, 198: 383. 14 December 1839.
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=సతీసహగమనం&oldid=3712242" నుండి వెలికితీశారు
వర్గాలు:
CS1: Julian–Gregorian uncertainty
CS1: long volume value
హిందూ సాంప్రదాయాలు
సాంఘిక దురాచారాలు
మార్గదర్శకపు మెనూ
వ్యక్తిగత పరికరాలు
లాగిన్ అయిలేరు
ఈ IP కి సంబంధించిన చర్చ
మార్పుచేర్పులు
ఖాతా సృష్టించుకోండి
లాగినవండి
పేరుబరులు
వ్యాసం
చర్చ
తెలుగు
చూపులు
చదువు
మార్చు
చరిత్ర
మరిన్ని
మార్గదర్శకము
మొదటి పేజీ
యాదృచ్ఛిక పేజీ
రచ్చబండ
వికీపీడియా గురించి
సంప్రదింపు పేజీ
విరాళాలు
పరస్పరక్రియ
సహాయసూచిక
సముదాయ పందిరి
ఇటీవలి మార్పులు
కొత్త పేజీలు
దస్త్రం ఎక్కింపు
పరికరాల పెట్టె
ఇక్కడికి లింకున్న పేజీలు
సంబంధిత మార్పులు
దస్త్రపు ఎక్కింపు
ప్రత్యేక పేజీలు
శాశ్వత లింకు
పేజీ సమాచారం
ఈ పేజీని ఉల్లేఖించండి
వికీడేటా అంశం
ముద్రణ/ఎగుమతి
ఓ పుస్తకాన్ని సృష్టించండి
PDF రూపంలో దించుకోండి
అచ్చుతీయదగ్గ కూర్పు
ఇతర ప్రాజెక్టులలో
Wikimedia Commons
ఇతర భాషలు
English
हिन्दी
ಕನ್ನಡ
தமிழ்
മലയാളം
العربية
অসমীয়া
Azərbaycanca
Беларуская
भोजपुरी
বাংলা
Brezhoneg
Català
Čeština
Чӑвашла
Dansk
Deutsch
Esperanto
Español
Eesti
Euskara
فارسی
Suomi
Français
Frysk
עברית
Bahasa Indonesia
Italiano
日本語
ქართული
한국어
Lietuvių
मैथिली
ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ
मराठी
Bahasa Melayu
नेपाली
Nederlands
Norsk bokmål
ਪੰਜਾਬੀ
Polski
پنجابی
Português
Русский
ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ
سنڌي
සිංහල
Slovenščina
Српски / srpski
Svenska
ไทย
Türkçe
Українська
اردو
Oʻzbekcha/ўзбекча
Tiếng Việt
中文
లంకెలను మార్చు
ఈ పేజీలో చివరి మార్పు 31 అక్టోబరు 2022న 00:45కు జరిగింది.
పాఠ్యం క్రియేటివ్ కామన్స్ అట్రిబ్యూషన్/షేర్-ఎలైక్ లైసెన్సు; క్రింద లభ్యం అదనపు షరతులు వర్తించవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు వాడుక నియమాలను చూడండి.
sateesahagamanam leda "sathee" (devanagari: aye) bharta chanipoyina streelu, bharta yokka chiti mantalalo tamantata taame doori sajeevamgaa tegalabettukone aachaaramu.
charitra[maarchu]
sathi ante bharya. sahagamanam ante kalasi, povatam. chanipoyina patitho paatu bharyakuda chanipovatanni sathee sahagamanamu ani paeru. ilaa chanipoyina patitho paatu bharya balavantamugaa maraninchatamanedi puraanaalalo kanipinchadu. sivapuraanamulo sateedevi vruttaantamulo gaani, ramayanamlo seetaadevi agnipravesamlo gaani chanipoyina bhartatho anugaminchatamane amsam vartinchadu. bahusah mangolula daadula kaalamlo streelaku kalugaboye baanisatvam (sexual slavery) nunchi tappinchataaniki swachchandamgaano balavantamgaano ee duracharam modalayindani charitrakaarula vislaeshana.
desavyaaptamgaa kshatriya kulaallo sathee sahagamanam undedi. uttaraadina rajaputra saamraajyaallonu mariu dakshinaadina kalinga vijayanagara saamraajyamloonu kuudaa ee paddhati amalulo vundedi. aanaadu anagaa sumaru 500 samvatsaraala kritam hampi vijayanagaraanni sandarsinchina oka forcha geesu yaatrikudu sathee sahagamana vvavahaaraanni swayamgaa chusi vraasina vyaasaaniki telugu anuvaadam ee krindi vidhamgaa undi.
ee raajyamlooni prajalandaru vigraha radhakule. streelu chanipoyina tama bhartatho baatu chitilo dooki maraninchatam veeri aachaaram. deenni veeru gaurava pradhamaina charyaga bhaavistaaru. bharta chanipoyi nappudu.... bharya bandu vargamtho kalisi rodistundi. kaani aa rodhana oka parimitini daatithe aa stree tana bhartatho baatu sahagamanaaniki siddamgaa ledani bhaavistaaru. aame edupu maanagaane sahagamanaaniki purikolputaaru. tarataraalugaa vastunna ee aachaaraaniki, saampradaayaaniki bhangam kaligincha vaddani bhodistaaru. aa tarvaata aa maraninchina vvaktini karralatho chesina vedika pai paduko betti poolatho alankaristaaru. athani bhaaryanu oka chinna gurrampai kurcho betti shavam vembadi pamputaaru. appudame tanakunna aabaranaalananneentini dharinchi vuntundi. anni rakala poolanu kuuda dharinchi vuntundi. chetilo addam kuuda dharinchi vuntundi. shavam vembadi aneka sangeeta vaayidyaalu, baja bajantreelu raga venuka bandujana samudaya nadustuntundi. veerandaru chaala santoshamgaa vuntaaru. oka vvakti oka vaayyidyaanni vaayistuu aastri vaipu chusi ilaa paata paadutaadu. 'neevu nee bhartanu cheradaaniki velutunnavu..... ' daaniki aa strhey daaniki samaadaanamgaa 'avunu nenu naa bharta vaddaku velutunnaanu.... ani paata dwara teluputundi.
tantu[maarchu]
bharta shavaanni smasaanaaniki teesukelli akkada adivarake siddanchesina vedhika (chiti) pai pedtaaru., maraninchina vvakti yokka daggari banduvu okaru tana tala meeda oka neetitho nindina kundanu ettukoni chetilo oka kagada dharinchi aa vedika chiti tuttu moodu saarlu tirugutaadu. prati chuttuku aa kundaku oka randhram chestaaru. chivaragaa aa kundanu  akkada padesi aa kaagadaanu savaani padukobettina kattela vedikapaiki visurutaadu. appudu akkada vunnavaaru savaaniki nippu pedataaru. shavam kaalaaka athani bharya poojaarulatho kalisi akkadakostundi. vaaru aame paadaalanu kadigi vaari acharalaku sambandhinchina kaaryakramaalu chestaaru. appudu aame tana chetulatho tana meedunna aabharaanaalanu teesi tana banduvulaina sthreelaku panchi istundi. ameku kodukulunnacho vaarini tanaku mukhamaina banduvulaku appajeptundi. aame sareeram painunna vanni teesesaaka ameku oka saadhaarana pasupu battanu kattabettataaru. aame banduvulu aame chetini pattukogaa aame maro chetilo oka kommanu pattukoni vuntundi. aamenu moodu saarlu aa chiti chuttu tipputaaru. appudu oka chaapanu aameku mundu addamgaa pattukuni chiti mantalu kanabadakunda chestaaru. appudu oka batta, biyyam, duvvena addam tamaapaakulu, vanti vaatini aa mantalo padestaaru. ivannee tana bharta tarupuna vastuvulani vaari nammakam. chivaragaa aame akkadunna vaarandari vadda salavu teesukoni nettina noonetho nindina kundatho tananta taanu dhairyamgaamanduchunna agni keelalooniki pravesistundi. venuventane, appatike chetulalo karralatho siddamgaa vunna aame banduvulu andaruu aa karralatho amenu kappestaaru. aa tarvaata biggaragaa tama vichaaranni vvakta parustaaru. ee vidhaanamu chaala dhairyamtho kuudu kunnade gaaka naaku chaala aachyaaraanni kaliginchindi. ee paddhati ikkadi adhikaarulake gaaka rajuku kuudaa vartistundi. oka vaela evarikainaa chaala mandi bhaaryalu vunte athani maranaanantaram vaarandaruu ilaa agni pravesam cheyu valasinde. telugu vaariki maatram ee achaaramlo kontha maarpu undi. vaaru shavaanni bhoomilo poodchi pedataaru ganuka .... bharta shavaanni poodchi pette gotilone bharya koraku inko sthaanam siddam chesaru. bharta savaaniki prakkana bhaaryanu padukobetti iddarini poodchi pedtaaru. appudu bharya kuudaa maranistundi.
nishedham[maarchu]
sathee sahagamana aachaaraanni modatisaarigaa 1515 loo govalo porchugeesu vaaru nishedhinchaaru. taruvaata duth vaaru, frenchivaaru, chinchuraavaaru, pandicheri vaaru nishedhinchaaru. 1798 loo britishu vaaru kalakattaalo satiisahagamanaanni nishedhinchaaru. bengal presidensivaaru 1817 loo nirvahinchina sarvelo bengal rashtramlo 700 vidhavaraallu sajeevamgaa satiisahagamanaaniki balayyaru. 1812 nundi pramukha sangha samskarta viliyam keri, raja rammohan raay lu sateesahagamana vyatireka charyalu chepattaru. vaari krushi phalitamgaa 1829 disembaru 4 na bengal presidencylo sahagamanaanni nishedhistuu, adhi paatinchina vaariki shiksha vidhinchelaa naati gavarnaru bentink aadesaalu jaarii chesadu. [1] 1830 fibravari 2 na ee chattaanni madrasu, bombai presidencyllo kuudaa amalu chesaru. [2]
ee chattaanni savalu chestu kondaru kortuku vellaaru. aa kesu chivariki landanu loni preevy kounsilu daka vellindi. akkada aa pititionnu kottivesi, nishedhaanni samarthinchaaru. [3]
aa taruvaata bharatadesam loni samsthaanaalu kuudaa sathee sahagamanaanni nishedhinchaayi. 1940 loo baroda samsthaanam nishedhinchindi. 1941 loo kolhapur nishedhinchindi. 1846 loo jaipur samsthaanam nishedhinchadamtho adhi migata rajaputra samsthaanaallo oka utprerakamgaa panichesindi. aa taruvaata 4 nelallone mottam rajaputana loni mottam 18 samsthaanaallo padakondintilo satiisahagamanaanni nishedhinchaaru. [4] aa taruvaata 1847 loo haidaraabaadu, [5][6] gwalier, jammookaashmeerullo nishedhinchaaru. [7] muslimu samsthaanaalaina avadh, bhopal lalo 1849 naatiki ee aachaarampai nishedham undi. [8] 1852 loo kach, jodhepur lalo nishedhinchaaru. [9]
1861 loo mevar samsthaanamlo kuudaa nishedham vidhinchadamtho bhaaratadesamantataa satiisahagamanaanni nishedhinchinatlaindi.
travankur samsthaanamlo sathee sahagamana aachaaram undedi kaadu. ee aachaaraanni anumatinchaalaa ani samsthaanam loni britishu residentu raani gauri paarvatii baayini 1818 loo adagga aame aa aachaaram tama samsthaanamlo ennaduu ledani, ippudu anumatinchavaddanii cheppindi. [10]
bhaarata deshaniki swaatantryam vachina naati nundi 40 kesulu sahagamana ghatanalu veluguloki vachayi. 1987 loo rajasthan prabhutvam sahagamana nirodhaka chattaanni jaarii chesindi. deeni prakaaram sathi sahagamanaanni prothsahinchadam kshamincharaani neram.
moolaalu[maarchu]
u Sharma pp. 7–8.
u Rai, Raghunath. History. p. 137. ISBN 9788187139690.
u Kulkarni, A.R.; Feldhaus, Anne (1996). "Sati in the Maratha Country". Images of Women in Maharashtrian Literature and Religion. Albany, NY: SUNY Press. p. 192. ISBN 978-0791428382.
u A much quoted table given at page 270 in Wilson, Horca H. (1851). William Gifford (ed.). "Widow Burning-Major Ludlow". The Quarterly Review. 89: 257–276.
u "Man of many talents".
u "Picturing the 'Beloved'".
u On Hyderabad and Gwalior Trotter, James (1866). The History of the British Empire in India. Vol. 1. London: Wm. H. Allen & Company. p. 97. , Jammu and Kashmir "Bengal and Agra, Miscellaneous". The Indian News and Chronicle of Eastern Affaires. London: Alexander E. Murray. 132: 76. 22 February 1848.
u William Sleeman travelling in Awadh in 1849 says sati is prohibited there. Sleeman, William H. (1858). A Journey Through the Kingdom of Oude in 1849–1850: With Private Correspondence Relative to the Annexation of Oude to British India. Vol. 2. London: Richard Bentley. p. 250. Bhopal is reported in 1849 to engage actively in suppression of the rite, "Notes and suggestions on Indian Affairs, chapter VI". The Dublin University Magazine. Dublin: James McGlashan. 34, 204: 712. December 1849.
u Finishing writing in April 1853, John William Kaye says Jodhpur is the most recent important state to have banned the rite. Kaye, John W. (1853). The Administration of the East India Company: A History of Indian Progress. London: R. Bentley. p. 543.
u "Tinnevelly". Church of England Magazine. London: James Burns. 7, 198: 383. 14 December 1839.
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=సతీసహగమనం&oldid=3712242" nundi velikiteesaaru
vargaalu:
CS1: Julian–Gregorian uncertainty
CS1: long volume value
hindu saampradaayaalu
saanghika duraachaaraalu
maargadarsakapu menoo
vyaktigata parikaraalu
lagin ayileru
ee IP ki sambandhinchina charcha
maarpucherpulu
khata srushtinchukondi
laginavandi
perubarulu
vyaasam
charcha
telugu
chuupulu
chaduvu
maarchu
charitra
marinni
maargadarsakamu
modati pagy
yaadrucchika pagy
rachabanda
vikipedia gurinchi
sampradimpu pagy
viraalaalu
parasparakriya
sahaayasuchika
samudaya pandiri
iteevali maarpulu
kotta paejeelu
dastram ekkimpu
parikaraala pette
ikkadiki linkunna paejeelu
sambandhita maarpulu
dastrapu ekkimpu
pratyeka paejeelu
saashwata linku
pagy samacharam
ee paejeeni ullekhinchandi
vikideta amsam
mudrana/egumati
oo pustakaanni srushtinchandi
PDF roopamlo dinchukondi
achutiiyadagga kuurpu
itara praajectulalo
Wikimedia Commons
itara bhashalu
English
maeame
mae
mae
maeame
meani
meani
Azurbaycanca
meaneeare
meani
mae
Brezhoneg
Catalu
ueutina
meani
Dansk
Deutsch
Esperanto
Espauol
Eesti
Euskara
mae
Suomi
Franuais
Frysk
mae
Bahasa Indonesia
Italiano
aye
meani
aye
Lietuviu
maeame
mae aye
mae
Bahasa Melayu
maeame
Nederlands
Norsk bokmul
maeame
Polski
maeame
Portuguus
meani
meani
mae
mae
Slovenyuina
maeame / srpski
Svenska
aye
Turkue
meaneeare
mae
Ouzbekcha/meani
Tiung Viut
yu
lankelanu maarchu
ee paejeelo chivari maarpu 31 aktobaru 2022na 00:45ku jarigindi.
paatyam creative comans attribution/share-elic licensu; krinda labhyam adanapu sharatulu vartinchavachhu. marinni vivaraalaku vaaduka niyamaalanu chudandi.