చదువుకో పిచ్చి నాయనా నిన్నాపేదెవ్వరూ.. | --ఇంద్రధనస్సు--
చదువుకో పిచ్చి నాయనా నిన్నాపేదెవ్వరూ..
నిన్న మధ్యాహ్న సమయమున తిన్న భోజనము అరుగుటనూ, చలువమరల కృత్రిమ గాలినుండి కాస్త ఉపశమనమునూ ఆశించినవాడనై నా సహోద్యోగితో వాహ్యాళికి వెళితిని. ఆకాశము మేఘావృతమైయుండెను. దారిలో ఒక పక్కనుండి పురపాలక సంఘము వారి కుప్పతొట్టి వెదజల్లు గాలి, మరొక పక్కనుండి అదే పురపాలక సంఘము వారి ఉద్యానము నుండి వీచే మలయమారుతములు కలగలిసి ఒక విశేష్యమైన అనుభూతి కలుగుచుండెను. దినకరుడు మబ్బు చాటున దాగియుడుట వలన వేడిగా ఉన్నదని, లేదు చల్లగా ఉన్నదని చెప్పలేనటువంటి స్థితి ఉన్నది. అట్టి సమయమున నా సహోద్యోగి నన్ను చూచి "ఓయి, మనము ఇంత కష్టపడి కూర్చీలలో కూర్చొని బుద్దిని శ్రమింపజేసి, బొజ్జలు పెంచేది ధనము కొఱకే కదా! ఒకవేళ నీకు జీవిత పర్యంతమూ సరిపోవు అమితమైన ధనము వచ్చినదనుకొనుము దానితో నీవు ఏమి చేసెదవు" అని ప్రశ్నించెను. క్షణమైనా జాగు చేయక " అట్లైన ఒక గ్రంథాలయము సమకూర్చుకొని అందులో నన్ను నేను బందీగా చేసికొని జీవితాంతము పుస్తక పఠనము గావించెద"నని వ్రాక్కుచ్చితిని. అతను చిన్నగా దరహాసము చేసి "బాగుగా ఉన్నది. కాని నీవు ఆరోగ్యమను ఒక ముఖ్యమైన బంతిని మరచితివ"నెను.
"బంతా! అదియేమి?"
"అవును. ప్రతి మనిషి జీవితము కుటుంబము, స్నేహితులు, ఉద్యోగము, ఆరోగ్యము, ఆత్మ సంతృప్తి అను ఐదు బంతులుగా విభజించబడియున్నది. మనందరమూ ఈ ఐదు బంతులను సంబాళించుకొనుచు ఏ బంతిని యెళ్లవేళలా అట్టిపెట్టుకొననట్టు గారడి చేయవలెను. వీటిలో ఉద్యోగమనునది రబ్బరు బంతికాగా మిగిలినవి గాజు బంతులు - జారవిడిస్తే శాశ్వతముగా పగిలిపోగలవు. దురదృష్టవశమున నేటి యువతీయువకులు రబ్బరు బంతి కధిక ప్రాధాన్యమునిచ్చు చున్నారు. ధనము వచ్చినది కాబట్టి నీవు ఆత్మ సంతృప్తి అన్న బంతికి అధిక ప్రాధాన్యమును ఇచ్చుచున్నావు, ఆరోగ్యమును విస్మరించుచున్నావు. అరోగ్యమే మహాభాగ్యమని కదా పెద్దలు కూడా చెప్పినద"నెను. అట్లేమి లేదు భోజమను చేయుటకు జల క్రీడలు గావించుటకు బయటకు వచ్చెదనని చెప్ప సంకల్పించితిని. అంతలోపే అతడు పరుగున కార్యాలయమునకు వెళ్లడముతో ఊరకుండినాను.
కార్యాలయము చేరాక ఈ విషయముపై విచారించితిని. ఔరా! నిజమే కదా పుస్తక పఠమను గావించెదము సరే, కాని అవి వ్రాసే రచయితలకు ఆయా కథా వస్తువు ఎచటినుండి వచ్చును? సమాజము నుండియే కదా. ఒక్కొక్క కవి/రచయిత తనను స్పందింపజేయు విషయములను పరీశీలించును వాటిని గ్రంధస్తం చేయును. కొందరు రచయితలు సృజనాత్మకులు వీరికి సెలయేళ్ళు, నెమలి నాట్యము, కోమలి హంసనడకలు, వెన్నెల రాత్రులు, ప్రేమికుల విరహము కథా వస్తువులు ఎక్కువగా వాటి మీదనే రచనలు చేసెదరు. మరికొందరు పరిశీలురు వీరు సమాజం పోకడలను గమనించువారు. వ్యక్తిలోని గుణదోషములు సమాజముపై వాటి ప్రభావములు చర్చించెదరు. ఇహంలో అగ్రరాజ్యముల పెత్తమము మొదలుకొని ఇంట్లోని అర్ధాంగి పెత్తనము వరకు వీరికి కాదేది అనర్హము. మరికొందరు భక్తి రక్తి ముక్తి మొదలగు విషయములపై మక్కువ కలవారు. ఇట్లు ఒక్కొక్క కవికి ఒక ప్రత్యేకమయిన ఆసక్తి ఉండును. వాటిని రచనలుగా మలుచును. అవి చదివినచో ఆయా విషయముల పట్ల జ్ఞానము కలుగును. సరియైన గురువు ఉన్నచో ఆ జ్ఞానమునకు తోడు విలువలు, వినయము కూడా సిద్దించుకొనవచ్చు దానినే 'విద్య' అనవలెనని నా నమ్మిక. ప్రస్తుతము మనయంతట మనమే నేర్చుచున్నాము కాబట్టి అది విద్య కాదు. చదువు అనుకొనెదము. పదములదేముంది అవి ఎట్లయినను వాడకొనవచ్చును.
కావున కేవలము పఠనము చేసిన ఆయా రచయితల అనుభవమును తెలిసికొనెదము కాని మనకు స్వంత అనుభవముండదు, మనము మాత్రమే ఆనందించదగిన విషయములు కోల్పోయెదము. సమాజముతో సంబంధ బాంధవ్యాలు నెఱపుట ఎంతైనా అవసరము అని తెలుసుకొంటిని.
అటుతరువాత అసలు ఈ పఠనము ఎన్ని విధములు అని నన్ను నేను ప్రశించుకొంటిని. మొదటిది పత్రికా పఠన విధము- ఈ వర్గంలోని వారు ఏమి చదివినా ఆమూలాగ్రము చదువుదురు. ఎంతబాగా చదివాము అన్నది తప్పితే ఏమి చదువుతున్నాము అన్నది పట్టదు.వదిలేస్తే ఇహపరములను కూడా మరచిపోవుచుందురు. book worm - ఆంధ్రీకరించిన, పుస్తకము పురుగు అని ఖ్యాతినార్జించెదరు.
రెందవది పరీక్షా పఠనము. పరీక్షలాసన్న మైనపుడు విద్యార్ధులు, ముఖ్యముగా ఇంజనీరింగ్ విద్యార్దుల చదువులాగా ఉండును. కనురెప్ప మూసి తెరిచేలోపు పుంఖాను పుంఖాలు తిప్పెదరుగాని సంగ్రహించెడిది అల్పము. విద్యార్ధులు మార్కుల కోసము చదివినట్టు 'మమ' అన్నవిధముగా కానిచ్చెదరు.
పఠమనము ఏ విధము అయినను అది ఎన్నో ప్రభావములు కలిగించును. కొందరిలో సంతృప్తి కలుగును, కొందరిలో అంతవరకూ ఉన్న సందేహము నివృత్తి అగును-అమితానందము కలగును, కొందరిలో కొంగొత్త సందేహములు వచ్చును, కొందరికి ఏహ్యభావము వచ్చును, కొందరికి ఆయా విషయములలో ఆసక్తి ద్విగుణీకృతమగును.అందరిలో సమానముగా కాకపోయినా ఎక్కువ శాతం జనులకు తాము కూడా రచనలు సల్పవలెనని అనిపించును, అధమము తాము నేర్చికొనినది నలుగురికీ చెప్పవలెనని అనిపించును. నలుగురూ చేరిన చోట తాము కొత్తగా చదివిన (అది ఏ విధము అయిననూ) పుస్తకమో, పత్రికలో వచ్చిన వ్యాసము గురిమ్చి చర్చింటుయయో జరుగును కదా అది ఒక నిదర్శనము. తాము చెప్పెడిది ఎవరూ పట్టించుకొననపుడు మేధావి మాటలు సామాన్యులకు అవగతము కావనుకొందురు, వారికా భాగ్యము లేదనుకొందురు. తమలో తామే ప్రశ్నించుకొనుచు సమాధానలు వెతుకుచుందురు. స్థోమత పేరు ఉన్నవారు తమ ఆలోచనలు ముద్రించెదరు. సాంకేతిక పరిజ్ఞానము పెరగడముతో సామాన్యుడికి సైతం తమ ఆలోచనా ఝరి ఇతరులతో పంచుకొనెడి అవకాశమేర్పడినది.
రచనలు మన స్వంతముగా చేసినను మనము చదివిన అభిమాన రచయితల ప్రభావం ఎంతయినా ఉండును. సదరు రచనలు/ప్రక్రియలు సమాజమునకు నచ్చితే గురువును మించిన శిష్యుడనెదరు లేకపోతే కాళిదాసు కవిత్వము కొంత వీరి పైత్యము కొంత అని నొసలు చిట్లించెదరు. ఇక్కడ కథకుల గూర్చి చెప్పవలసిన ఆవశ్యకత ఉన్నది. ఏ కారణము కొఱకు రచనలు చేసిననూ కొందరు తాము ఎవ్వరు అనేది చెప్పుటకు ఇష్టపడరు మారు పేరుతో వ్రాసెదరు. వారు మనకు బాగా పరిచయమున్నవారు కావచ్చును తాముగా బయటపడితే తప్ప అది వారేనన్నది ఎవరికినీ తెలియదు. తాము ఎందుకు, ఎక్కడ, ఏ విషయము గూర్చి వ్రాస్తున్నమో కూడా గ్రహించక వ్రాసెడి వారునూ కలరు. అట్టివారు తమ రచనల వాలనే ప్రభావితులైరని తెలియవచ్చినపుడు సదరు ప్రభావమునకు కారణమైనవారు ప్రప్రధమముగా తామెందుకు రాయాల్సివచ్చెనని చింతించెదరు.
మరి కొందరు తమ పాఠకులలోని రచయితను బయటకు తీసుకువచ్చుటకు ప్రయత్నించెదరు. ఉదాహరణకు ఆండి, ఫోటాన్ అను యువకులు. వీరిలో ఒకరు తేరగా వచ్చినదని చదివేసి వెళ్ళిపోతే కత్తి ప్రయోగము చేసెదమని హెచ్చరింతురు. పాఠకులకు మంచి అవకాశం ఇవ్వుటకే తాముంటిమని చెప్పెదరు. మరొకరు కత్తి కంటే మర ఫిరంగుకు ఎక్కవ శక్తి ఉంటుందని తమ అభిప్రాయము నేరుగా చెప్పకనే చెప్పుదురు. కూలంకషముగా సామ దాన భేద దండోపాయములు ఉపయోగించుచూ ఉత్తేజ పరిచెదరు. వీరి కృషి శ్లాఘనీయమూ, వీరు మన మధ్య ఉండుట మిక్కిలి ముదావహము. తాము వ్రాయడమే కాక ఇతరులు వ్రాసినవీ చదువుచూ నలుసంత బాగా వ్రాసినా నల్ల ఏనుగంత బాగా వ్రాసినారు అని ప్రోత్సహించే వారునూ కలరు. ఒక్కో పర్యాయము వారి మాటలలో నిజము కూడా ఉండును. తరచి చూసిన వారికి పుంఖాను పుంఖాలుగా వ్రాసే మరియూ లెక్కకు మిక్కిలి రచనలు చదివే ఓర్పు ఎక్కడిదని మనకు ఆశ్చర్యము కలగును. ఉదాహరణకు రసజ్ఞగారి లాంటివారు. వీరు ఎక్కడెక్కడి నుండో సేకరించి సుందరమైన వర్ణ చిత్రములు, చక్కని పద్యములు తెచ్చెదరు వాటి చరిత్రమునూ అర్ధమునూ వివరించెదరు. అంతటితో ఆగక ప్రతిఒక్కరి రచనలు చదువుతూ బాగుగా వ్రాస్తున్నారని మెచ్చికొనెదరు. ప్రోత్సహించుచూ చేసే వ్యాఖ్యలే మిక్కిలిగా ఉంటే అసలు వారు ఎన్ని రచనలు చదివెదరొ ఊహించికొనవచ్చును. అసలు అంత ఓర్పు వారికి ఎలా వచ్చినదో నా మోకాలును ఎంత scratch చేసినా రహస్యము catch అవదు. మరికొందరు అద్భుతముగా వ్రాయగలిగే నేర్పు ఉన్ననూ అతి తక్కువగా వ్రాసెదరు. మరికొంత వ్రాయవచ్చుగా అని అభిమానులచేత 'చిన్నపిల్లల' మాదిరి బ్రతిమాలించుకొందురు కాని వారు కోరిక మన్నించిరా ? ప్రసన్నులైరా అని ప్రశ్నించుకొంటే ప్రశ్ననే మిగులును.
అసలు ఈ చాంతాడంత వివరణ ఎందులకు చెప్పుచుంటివి అని మీరు ప్రశ్నించవచ్చును. నించకున్ననూ చెప్పవలసిన బాధ్యత నాకు ఉన్నది. నిన్న పుస్తకముల గురించి ప్రస్తావన వచ్చినది కదా, ఆ ప్రస్తావన ఆలోచనగా మారి పెరిగి పెద్దదయి ఒకానొక పుస్తకము తీసుకొన సంకల్పించి 'విశాలాంధ్ర' కేగితిని. ఒక పుస్తకము కాస్తా పెక్కు పుస్తకములైనవి, చివరకు కొనదలచిన పుస్తకము తీసుకొనలేదు. కొత్తవాటితో కలిపి 'నిశ్చయముగా చదివెద'ననుకొని తీసుకున్న పుస్తకములు తిరుపతి వెంకన్న బాకీ వలె పెరిగిపోయినవి. అమితోత్తేజముగా గృహమునకు వచ్చిన మీదుట మత్ మాతాశ్రీ వాటిని చూచి ఎందులకురా ఇన్నేసి పుస్తకమణులు తెచ్చెదవు నీవా చదవవూ వాటిని అమ్మివేయనీయవని విచారము వ్యక్తము చేసి నన్ను విచారమునకు గురి చేసినది. అయినా ఆ విచారము కొంతసేపే ఏల అనగా,
విభాగం :) :) , కబుర్లు , పుస్తకం అచ్చేశింది ..nagarjuna..
10 వ్యాఖ్యలు.. :
అవును పాపం మీకున్నంత ఆలోచన ఆమెకు లేదు. డబ్బు లాస్.అబ్బాయి ప్రవృత్తి అన్ని పుస్తకాలు చదివి ఆరోగ్యం ఏమవుతుందో అనే అందోళన ఇంటికి అడ్డు అని అంటే మీరు వైరాగ్యశతకం చదివినవాడిలా అలా పాక్షిక గ్రాంధికము లో వ్రాస్తే ఎలా!
June 24, 2012 at 6:20:00 AM GMT+5:30
అలా కాదులెండి. మా అమ్మకు చిన్న భయం, సినిమాల్లో చూపించినట్టు నవలల పిచ్చోడిని అయిపోతానేమోనని :)
పాతకాలపు తెలుగు సినిమా భాష+ యమలీలలో బ్రహ్మానందం భాష కలిపి రాసాను అనుకుంటున్నా. మీరేమో పాక్షిక గ్రాంధికం అంటున్నారు. ఏది కరెక్టు అంటారు. ధన్యవాదాలు మీ వ్యాఖ్యకి.
June 24, 2012 at 8:46:00 PM GMT+5:30
హహహ! బంతుల థియరీ కొంచెం క్రొత్తగా ఉన్నా నీతి బాగుందండీ. నా దగ్గర రబ్బరు బంతి లెదూఊఉ :( పత్రికా పఠన విధము- ఈ వర్గంలోని వారు ఏమి చదివినా ఆమూలాగ్రము చదువుదురు. అయ్యో నేను రాజకీయాల గురించి తప్ప ఏదయినా చదువుతానండీ :) హహహ ఇహ పరీక్షలకి నేను ఏవయినా చాప్టర్లు వదిలేస్తే వాటిలో నుండి బిట్టు కూడా వచ్చేది కాదు. ఇది నాకు బంపర్ ఆఫర్ అనమాట. ఆహా ఇంద్రధనస్సు మన నాగార్జున గారిదే కదా ఏ రంగు గురించి వ్రాసుంటారో అని ఆసక్తిగా చదువుతూ నా పేరు చూసి అవాక్కయ్యా!!! వ్యాజ్యస్తుతో కాదో అర్థం కాలేదు కానీ మీ టపాలో నా పేరు చూసి సంతోషించా :D మా ఇంట్లో ఉన్న పుస్తకాలనే గ్రంధాలయాలకి ఇచ్చేస్తుంటే క్రొత్త పుస్తకం కొనడం అన్న ఆలోచన నా మదిలోకి వచ్చినా మా వాళ్ళంతా ఎగిరెగిరి తన్నేలా ఉన్నారు. మీకా పరిస్థితి లేదు సంతోషించండి :) విచారము వలదు చిరిగినా చొక్కా అయినా తొడుక్కో కాని మంచి పుస్తకం కొనుక్కో అన్నారు కదా! ఈ వ్యాఖ్యని దయచేసి మీ మాతృమూర్తికి చూపించవద్దని మనవి ;)
June 25, 2012 at 10:20:00 AM GMT+5:30
ఒక దశలో విశ్వనాథను ఇమిటేట్ చేస్తున్నట్టుంది. :) అంశమూ, దాన్ని సమర్పించిన తీరూ రెండూ బాగున్నాయి.
June 25, 2012 at 3:26:00 PM GMT+5:30
కెవ్వ్ కెవ్వ్ నాగార్జున :))
ప్రెజెంటేషన్ సూపరో సూపర్ :))
>>ఆండి, ఫోటాన్ అను యువకులు. వీరిలో ఒకరు తేరగా వచ్చినదని చదివేసి వెళ్ళిపోతే కత్తి ప్రయోగము చేసెదమని హెచ్చరింతురు. పాఠకులకు మంచి అవకాశం ఇవ్వుటకే తాముంటిమని చెప్పెదరు.
పోస్ట్ కి కామెంటని వాణ్ణి కత్తితో పొడలని వ.బ్లా.స లో డిసైడ్ చేసేతిమి కదా :P
June 25, 2012 at 9:31:00 PM GMT+5:30
చాలా బాగా రాశారు. నేను కొత్త పుస్తకాలు కొన్నపుడు వాటిని కారు లో పెట్టి అందరు నిద్ర పోయాక నారూంలోకి తీసుకొస్తాను. కనీసం ఒక వారం వాటిని మా అమ్మ కంట పడనివ్వను. మా అమ్మకుడా వాటివలన ఇంటినిండా అడ్డం, సర్దలేక పోతున్నాని తెగ బాధపడుతూంట్టుంది.
June 26, 2012 at 12:05:00 AM GMT+5:30
@రసజ్ఞగారుః బిజినెస్‌లో ఓ మాట ఉందండి, If you don't take care of your customers, soon others will అని. ఇది గుర్తు చేయడానికే మా మాతాశ్రీ అలా అనివుండవచ్చు.
ఇక మీరు అర్జెంటుగా ఓ ఎడ్యుకేషనల్ కన్సల్టెంసి ప్రారంభించాలి. ఈ రాష్టంలో ఏ పరీక్ష జరిగినా మీరు ఆ సిలబస్ చదవకుండా ఉండాలి. మీరు చదవనివి రావు కాబట్టి అందరు పాస్ :)
ధన్యవాదాలు మీ వ్యాఖ్యకు.
@ఫణిగారుః అంటే పాత తెలుగు సినిమాలు విశ్వనాథ వారిని అనుకరించాయేమో! మీ పరీశలనకు ధన్యవాదాలు :)
@హరేః ఏంటొ స్వామి బొత్తిగా జనరల్ నాలెడ్జి లేకుండా పోతుంది. వబ్లాస లో ఈ రూల్ పెట్టారని కూడా తెలీదు చూశావా. ప్చ్ ః( గుర్తు చేసి జ్ఞాన దీపం వెలిగించినందుకు థాంకులు :)
@శ్రీరాం గారుః చాకచక్యంగా మీ పని కానిచ్చేస్తున్నారుగా. మీ దగ్గర నేర్చుకోవాల్సింది చాలా ఉందండి. అప్పుడప్పుడు కాసిన్ని ట్రిక్కులు నేర్పించండి :)
June 26, 2012 at 8:52:00 AM GMT+5:30
కడు చక్కగా వ్రాసితిరి ! రబ్బరు బంతి కధ ఆంగ్లమున చదివియుంటిని . (కోకో కోలా అధిపతి సెలవిచ్చినట్లు గుర్తు ) .
>> కొత్తవాటితో కలిపి 'నిశ్చయముగా చదివెద'ననుకొని తీసుకున్న పుస్తకములు తిరుపతి వెంకన్న బాకీ వలె పెరిగిపోయినవి.
బాగా వ్రాసితిరి నేను నా డెస్క్ లో ఉన్న చాలా మంది రచయితలకు అప్పు పడియుంటిని .అయిననూ కొత్త పుస్తకములు కొనుట మానలేదు . తమరు కొన్న కొత్త పుస్తకముల గూర్చి కొంత సెలవిచ్చేదరా ?
మీరు సెలవిచ్చిన విధంబుగా రసజ్ఞ గారి కృషి శ్లాఘనీయము . టపా మొత్తము చక్కగా వ్రాసితిరి యని మరియొక మారు ఆనందము గా తెలియ చేయుచుంటిమి
July 8, 2012 at 12:17:00 PM GMT+5:30
ధన్యవాదములు మిత్రమా.. కొత్తగా వచ్చిన వారిలో పాశ్చాత్యులైన hawking, tolstoy, gorki, chekhov మహాశయులు స్వదేశీయులు తిలక్,కొ.కు, బుచ్చిబాబు మున్నగువారు కలరు :)
chaduvuko picchi nayana ninnapedevvaru.. | --indradhanassu--
chaduvuko picchi nayana ninnapedevvaru..
ninna madhyahna samayamuna tinna bhojanamu arugutanuu, chaluvamarala krutrima galinundi kaasta upasamanamunuu aasinchinavaadanai naa sahodyogito vaahyaaliki velitini. aakaasamu meghavrutamaiyundenu. daarilo oka pakkanundi purapaalaka sanghamu vaari kuppatotti vedajallu gaali, maroka pakkanundi adhe purapaalaka sanghamu vaari udyaanamu nundi veeche malayamaarutamulu kalagalisi oka visaeshyamaina anubhooti kaluguchundenu. dinakarudu mabbu chaatuna dagiyuduta valana vaedigaa unnadani, ledu challaga unnadani cheppalenatuvanti sthiti unnadi. atti samayamuna naa sahodyogi nannu chuuchi "oyi, manamu inta kashtapadi kuurcheelaloo kuurchoni buddini shramimpajesi, bojjalu penchedi dhanamu koreke kada! okavela neeku jeevita paryantamuu saripovu amitamaina dhanamu vachinadanukonumu daanitho neevu emi chesedavu" ani prasninchenu. kshanamainaa jaagu cheyaka " atlaina oka grandhaalayamu samakuurchukoni andulo nannu nenu bandeegaa chesikoni jeevitaantamu pustaka pathanamu gaavincheda"nani vraakkucchitini. atanu chinnagaa darahasamu chesi "baguga unnadi. kaani neevu aarogyamanu oka mukhyamaina bantini marachitiva"nenu.
"banta! adiyemi?"
"avunu. prati manishi jeevitamu kutumbamu, snehitulu, udyogamu, aarogyamu, aatma santrupti anu aidu bantulugaa vibhajinchabadiyunnadi. manandaramuu ee aidu bantulanu sambaalinchukonuchu e bantini yellavelalaa attipettukonanattu garadi cheyavalenu. veetilo udyogamanunadi rabbaru bantikaagaa migilinavi gaaju bantulu - jaaravidiste saasvatamugaa pagilipogalavu. duradrushtavasamuna neti yuvateeyuvakulu rabbaru banti kadhika praadhaanyamunichhu chunnaru. dhanamu vachinadi kabatti neevu aatma santrupti anna bantiki adhika praadhaanyamunu ichuchunnavu, aarogyamunu vismarinchuchunnavu. arogyame mahaabhaagyamani kada peddalu kuudaa cheppinada"nenu. atlemi ledu bhojamanu cheyutaku jala kreedalu gaavinchutaku bayataku vachedanani cheppa sankalpinchitini. antalope atadu paruguna kaaryaalayamunaku velladamutho oorakundinaanu.
kaaryaalayamu cheraaka ee vishayamupai vichaarinchitini. auraa! nijame kada pustaka pathamanu gavinchedamu sare, kaani avi vrase rachayitalaku aayaa kathaa vastuvu echatinundi vachunu? samajamu nundiye kada. okkokka kavi/rachayita tananu spandimpajeyu vishayamulanu pareeseelinchunu vaatini grandhastam cheyunu. kondaru rachayitalu srujanaatmakulu veeriki selayellu, nemali naatyamu, komali hamsanadakalu, vennela raatrulu, premikula virahamu kathaa vastuvulu ekkuvagaa vaati meedane rachanalu chesedaru. marikondaru pariseeluru veeru samajam pokadalanu gamaninchuvaaru. vyaktilooni gunadoshamulu samaajamupai vaati prabhaavamulu charchinchedaru. ihamlo agrarajyamula pettamamu modalukoni intlooni ardhaangi pettanamu varaku veeriki kadedi anarhamu. marikondaru bhakti rakti mukti modalagu vishayamulapai makkuva kalavaaru. itlu okkokka kaviki oka pratyekamayina aasakti undunu. vaatini rachanalugaa maluchunu. avi chadivinacho aayaa vishayamula patla ghnaanamu kalugunu. sariyaina guruvu unnacho aa ghnaanamunaku thodu viluvalu, vinayamu kuudaa siddinchukonavachhu daanine 'vidya' anavalenani naa nammika. prastutamu manayantata maname neerchuchunnaamu kabatti adhi vidya kaadu. chaduvu anukonedamu. padamulademundi avi etlayinanu vaadakonavachhunu.
kaavuna kevalamu pathanamu chesina aayaa rachayitala anubhavamunu telisikonedamu kaani manaku swanta anubhavamundadu, manamu matrame aanandinchadagina vishayamulu kolpoyedamu. samaajamutho sambandha baandhavyaalu neeruta entainaa avasaramu ani telusukontini.
atutaruvaata asalu ee pathanamu enni vidhamulu ani nannu nenu prasinchukontini. modatidi patrika pathana vidhamu- ee vargamlooni vaaru emi chadivina aamuulaagramu chaduvuduru. entabaagaa chadivamu annadi tappite emi chaduvutunnamu annadi pattadu.vadileste ihaparamulanu kuudaa marachipovuchunduru. book worm - aandhreekarinchina, pustakamu purugu ani khyaatinaarjinchedaru.
rendavadi pariksha pathanamu. pareekshalaasanna mainapudu vidyaardhulu, mukhyamugaa injaneering vidyaardula chaduvulaagaa undunu. kanureppa moosi terichelopu punkhanu punkhaalu tippedarugaani sangrahinchedidi alpamu. vidyaardhulu maarkula kosamu chadivinattu 'mama' annavidhamugaa kaanicchedaru.
pathamanamu e vidhamu ayinanu adhi enno prabhaavamulu kaliginchunu. kondarilo santrupti kalugunu, kondarilo antavarakuu unna sandehamu nivrutti agunu-amitaanandamu kalagunu, kondarilo kongotta sandehamulu vachunu, kondariki ehyabhavamu vachunu, kondariki aayaa vishayamulalo aasakti dviguneekrutamagunu.andarilo samanamuga kakapoyina ekkuva saatam janulaku taamu kuudaa rachanalu salpavalenani anipinchunu, adhamamu taamu neerchikoninadi nalugurikee cheppavalenani anipinchunu. naluguru cherina chota taamu kottagaa chadivina (adhi e vidhamu ayinanuu) pustakamo, patrikalo vachina vyaasamu gurimchi charchintuyayo jarugunu kada adhi oka nidarsanamu. taamu cheppedidi evaruu pattinchukonanapudu medhavi maatalu saamaanyulaku avagatamu kavanukonduru, varika bhagyamu ledanukonduru. tamalo taame prasninchukonuchu samaadhaanalu vetukuchunduru. sthomatha paeru unnavaaru tama aalochanalu mudrinchedaru. saanketika parignaanamu peragadamutho saamaanyudiki saitam tama alochana jhari itarulatho panchukonedi avakaasamerpadinadi.
rachanalu mana swantamugaa chesinanu manamu chadivina abhimana rachayitala prabhaavam entayinaa undunu. sadaru rachanalu/prakriyalu samaajamunaku nachite guruvunu minchina shishyudanedaru lekapothe kaalidaasu kavitvamu kontha veeri paityamu kontha ani nosalu chitlinchedaru. ikkada kathakula goorchi cheppavalasina aavasyakata unnadi. e kaaranamu koru rachanalu chesinanuu kondaru taamu evvaru anedi chepputaku ishtapadaru maaru paerutho vraasedaru. vaaru manaku baga parichayamunnavaaru kaavacchunu taamugaa bayatapadithe tappa adhi vaarenannadi evarikinii teliyadu. taamu enduku, ekkada, e vishayamu goorchi vraastunnamo kuudaa grahinchaka vrasedy vaarunuu kalaru. attivaaru tama rachanala valane prabhaavitulairani teliyavachinapudu sadaru prabhaavamunaku kaaranamainavaaru prapradhamamugaa taamenduku raayaalsivachchenani chintinchedaru.
mari kondaru tama paatakulalooni rachayitanu bayataku teesukuvacchutaku prayatninchedaru. udaaharanaku aandi, fotan anu yuvakulu. veerilo okaru teragaa vachinadani chadivesi vellipothe katti prayogamu chesedamani heccharinturu. paatakulaku manchi avakaasam ivvutake taamuntimani cheppedaru. marokaru katti kante mara phiranguku ekkava sakti untundani tama abhipraayamu nerugaa cheppakane cheppuduru. koolankashamugaa saama daana bheda dandopayamulu upayoginchuchuu utteja parichedaru. veeri krushi slaaghaneeyamuu, veeru mana madhya unduta mikkili mudavahamu. taamu vraayadame kaaka itarulu vraasinavii chaduvuchu nalusanta baga vrasina nalla enuganta baga vraasinaaru ani prothsahinche vaarunuu kalaru. okko paryayamu vaari maatalalo nijamu kuudaa undunu. tarachi chusina vaariki punkhanu punkhaalugaa vrase mariu lekkaku mikkili rachanalu chadive orpu ekkadidani manaku aascharyamu kalagunu. udaaharanaku rasagnagaari lantivaru. veeru ekkadekkadi nundo sekarinchi sundaramaina varna chitramulu, chakkani padyamulu tecchedaru vaati charitramunuu ardhamunuu vivarinchedaru. antatitho aagaka pratiokkari rachanalu chaduvutuu baguga vraastunnaarani mecchikonedaru. prothsahinchuchuu chese vyaakhyale mikkiligaa unte asalu vaaru enni rachanalu chadivedaro oohinchikonavachhunu. asalu anta orpu vaariki ela vachinado naa mokaalunu entha scratch chesina rahasyamu catch avadu. marikondaru adbhutamugaa vraayagalige nerpu unnanuu athi takkuvagaa vraasedaru. marikonta vraayavachchugaa ani abhimaanulacheta 'chinnapillala' maadiri bratimaalinchukonduru kaani vaaru korika manninchira ? prasannulaira ani prasninchukonte prasnane migulunu.
asalu ee chaantaadanta vivarana endulaku cheppuchuntivi ani meeru prasninchavacchunu. ninchakunnanuu cheppavalasina baadhyata naaku unnadi. ninna pustakamula gurinchi prastaavana vachinadi kada, aa prastaavana aalochanagaa maari perigi peddadayi okanoka pustakamu teesukona sankalpinchi 'visalandhra' kegitini. oka pustakamu kasta pekku pustakamulainavi, chivaraku konadalachina pustakamu teesukonaledu. kottavaatito kalipi 'nischayamugaa chadiveda'nanukoni teesukunna pustakamulu tirupati venkanna baaki vale perigipoyinavi. amitottejamugaa gruhamunaku vachina meeduta math matashree vaatini chuuchi endulakura innesi pustakamanulu tecchedavu neeva chadavavuu vaatini ammiveyaneeyavani vichaaramu vyaktamu chesi nannu vichaaramunaku guri chesinadi. aina aa vichaaramu kontasepe ela anagaa,
vibhagam :) :) , kaburlu , pustakam achesindi ..nagarjuna..
10 vyaakhyalu.. :
avunu paapam meekunnanta aalochana aameku ledu. dabbu las.abbai pravrutti anni pustakaalu chadivi aarogyam emavutundo ane andolana intiki addu ani ante meeru vairaagyasatakam chadivinavadila alaa paakshika graandhikamu loo vraaste ela!
June 24, 2012 at 6:20:00 AM GMT+5:30
alaa kadulendi. maa ammaku chinna bhayam, cinemallo choopinchinattu navalala pichhodini ayipotanemonani :)
paatakaalapu telugu sinima bhasha+ yamaleelalo brahmanandam bhasha kalipi rasanu anukuntunna. meeremo paakshika graandhikam antunnaru. edhi karektu antaaru. dhanyavaadaalu mee vyaakhyaki.
June 24, 2012 at 8:46:00 PM GMT+5:30
hahaha! bantula thiari konchem krottagaa unna neethi bagundandi. naa daggara rabbaru banti leduuuu :( patrika pathana vidhamu- ee vargamlooni vaaru emi chadivina aamuulaagramu chaduvuduru. ayyo nenu rajakeeyala gurinchi tappa edayina chaduvutanandi :) hahaha iha pareekshalaki nenu evaina chapterlu vadileste vaatilo nundi bittu kuudaa vachedi kaadu. idhi naaku bampar affer anamata. aahaa indradhanassu mana nagarjuna gaaride kada e rangu gurinchi vraasuntaaro ani aasaktigaa chaduvutuu naa paeru chusi avakkayya!!! vyaajyastuto kaado artham kaaledu cony mee tapalo naa paeru chusi santoshinchaa :D maa intlo unna pustakaalane grandhaalayaalaki ichestunte krotta pustakam konadam anna aalochana naa madiloki vachina maa vaallantaa egiregiri tannela unnaaru. meeka paristhiti ledu santoshinchandi :) vichaaramu valadu chirigina chokka aina todukko kaani manchi pustakam konukko annaru kada! ee vyaakhyani dayachesi mee maatrumuurtiki choopinchavaddani manavi ;)
June 25, 2012 at 10:20:00 AM GMT+5:30
oka dasalo viswanaathanu imitate chestunnattundi. :) amsamuu, daanni samarpinchina teeruu rendoo bagunnayi.
June 25, 2012 at 3:26:00 PM GMT+5:30
kevv kevv nagarjuna :))
presentation suuparo super :))
>>aandi, fotan anu yuvakulu. veerilo okaru teragaa vachinadani chadivesi vellipothe katti prayogamu chesedamani heccharinturu. paatakulaku manchi avakaasam ivvutake taamuntimani cheppedaru.
post ki kaamentani vaanni kattito podalani va.bla.sa loo disaid chesetimi kada :P
June 25, 2012 at 9:31:00 PM GMT+5:30
chala baga raasaaru. nenu kotta pustakaalu konnapudu vaatini kaaru loo petti andaru nidra poyaka naaruumlooki teesukostaanu. kaneesam oka vaaram vaatini maa amma kanta padanivvanu. maa ammakuda vaativalana intininda addam, sardaleka potunnani tega baadhapadutuunttundi.
June 26, 2012 at 12:05:00 AM GMT+5:30
@rasagnagaru bijinesselo oo maata undandi, If you don't take care of your customers, soon others will ani. idhi gurtu cheyadaanike maa matashree alaa anivundavachhu.
ika meeru arjentugaa oo educational kansaltemsi praarambhinchaali. ee rashtamlo e pareeksha jarigina meeru aa silabas chadavakunda undaali. meeru chadavanivi raavu kabatti andaru pas :)
dhanyavaadaalu mee vyaakhyaku.
@fanigaru ante paata telugu cinimaalu vishwanaatha vaarini anukarinchaayemo! mee pareesalanaku dhanyavaadaalu :)
@hareh ento swami bottigaa janaral naledgi lekunda potundi. vablasa loo ee rool pettaarani kuudaa teleedu chusawa. pch h( gurtu chesi ghnaana deepam veliginchinanduku thankulu :)
@sriram garuh chaakachakyamgaa mee pani kaanichestunnaaruga. mee daggara neerchukoovaalsindi chala undandi. appudappudu kaasinni trikkulu nerpinchandi :)
June 26, 2012 at 8:52:00 AM GMT+5:30
kadu chakkaga vraasitiri ! rabbaru banti kadha aanglamuna chadiviyuntini . (koko kola adhipati selavicchinatlu gurtu ) .
>> kottavaatito kalipi 'nischayamugaa chadiveda'nanukoni teesukunna pustakamulu tirupati venkanna baaki vale perigipoyinavi.
baga vraasitiri nenu naa desk loo unna chala mandi rachayitalaku appu padiyuntini .ayinanuu kotta pustakamulu konuta maanaledu . tamaru konna kotta pustakamula goorchi kontha selavichedara ?
meeru selavicchina vidhambugaa rasagna gaari krushi slaaghaneeyamu . tapa mottamu chakkaga vraasitiri yani mariyoka maaru aanandamu gaa teliya cheyuchuntimi
July 8, 2012 at 12:17:00 PM GMT+5:30
dhanyavaadamulu mitrama.. kottagaa vachina vaarilo paaschaatyulaina hawking, tolstoy, gorki, chekhov mahasayulu swadesheeyulu tilak,komaan.ku, buchibabu munnaguvaaru kalaru :)