ఇక 'పొలం బాట' నడిచేదెవరు? | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi
విభజన' అనంతరం గత నాలుగేళ్లలో ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాల ప్రజల ఆలోచనా విధానాల్లో చాలా మార్పులు వచ్చాయి. విభజనకు ముందున్న ద్వేషభావాలు ఇప్పుడు లేవు. ఏపీ నుంచి హైదరాబాద్‌కు జనం రావడం తగ్గలేదు. తెలంగాణ నుంచి తిరుపతి, అన్నవరం పుణ్యక్షేత్రాలకు భక్తుల తాకిడి తగ్గలేదు. రెండు రాష్ట్రాల్లోనూ సాగునీటి ప్రాజెక్టుల పనులు ఊపందుకున్నాయి. విభజన వల్ల ఆంధ్రప్రదేశ్ గాయపడి మెల్లమెల్లగా కోలుకుంటోంది. ఏపీలోని ప్రజలెవరూ రాష్ట్రం విడిపోయిందన్న భావన తమలో లేదంటున్నారు. మంచో,చెడో విభజన జరగడం వల్ల ప్రాంతీయంగా అభివృద్ధి సాధించేందుకు అవకాశం లభించిందంటున్నారు.
ఎవరెన్ని చెప్పినా ఏపీలోని రాయలసీమను మినహాయిస్తే మిగతా చోట్ల పరిశ్రమలు రావడం కష్టమే. అమరావతి, విశాఖల్లో ఐటీ కంపెనీలు వచ్చేందుకు ప్రభుత్వం కృషి చేస్తున్నా ఫలితాలు అంతంత మాత్రమే. ఏపీలో ఏ పార్టీ అధికారంలో ఉన్నా కొన్ని చారిత్రక సత్యాలను విస్మరించరాదు. ఈ వాస్తవాలను తెలుసుకోకుండా 'బ్లూప్రింట్లు' తయారు చేసుకుంటూ పోతే ఉపయోగం ఉండదు. ఏపీలోని ఇచ్ఛాపురం నుంచి కర్నూలు జిల్లా మంత్రాలయం వరకు ఎక్కడ చూసినా వ్యవసాయమే ప్రధాన వృత్తి, జీవనోపాధి. ఈ వాస్తవాన్ని గ్రహించి ప్రభుత్వం సాగునీటి ప్రాజెక్టులపైన దృష్టిని కేంద్రీకరించాలి. పోలవరం ప్రాజెక్టును ఐదేళ్లలో పూర్తి చేస్తే ఆంధ్ర రాష్ట్రం పంజాబ్‌గా మారుతుంది. ప్రాజెక్టులే గాక వ్యవసాయాన్ని ప్రోత్సహించే చర్యలను ప్రభుత్వం తీసుకోవాలి. ఉభయ గోదావరి జిల్లాల్లో తాజా పరిస్థితిని గమనిస్తే- కొన్ని గ్రామాల్లో వ్యవసాయం చేసే వారే లేకుండాపోయారు. వ్యవసాయ కుటుంబాల్లో పిల్లలు ఉన్నత చదువులు చదువుకుని చెన్నై, బెంగళూరు, హైదరాబాద్ లేదా విదేశాలకు వెళ్లి స్థిరపడుతున్నారు. ఇదే పరిస్థితి రాయలసీమలో, తెలంగాణలో ఉంది. దీర్ఘకాలంలో రైతాంగ కుటుంబాల్లో సరికొత్త సంక్షోభం తలెత్తే అవకాశాలు కనపడుతున్నాయి.
1980వ దశకం తర్వాత అనేక కారణాల వల్ల చాలా కుటుంబాల్లో సంతానం పరిమితంగానే ఉంటోంది. ఆడైనా, మగైనా ఒకరు లేదా ఇద్దరు పిల్లలు చాలన్న భావన పెరిగింది. ఈ ధోరణి ఇప్పుడు వ్యవసాయ రంగానికి శాపంగా మారుతోంది. నూటికి 90 శాతం రైతు కుటుంబాల్లో ఇదే పరిస్ధితి నెలకొని ఉంది. ఈ పిల్లలు వ్యవసాయం చేయకుండా నగరాలకు వెళ్లి ఇంజనీరింగ్ చదివి ఐటీ తదితర రంగాల్లో స్ధిరపడుతున్నారు. ఏడాదికోసారి సొంత ఊరికి వచ్చి మూడు, నాలుగు రోజులు గడిపి వెళుతున్నారు. తల్లితండ్రుల తదనంతరం వ్యవసాయం చేసేవారు లేక భూములు బీడువారడమో, పరాధీనం కావడమో జరుగుతోంది. దీనికి కారణం మానవ వనరుల కొరత. వృద్ధులైన రైతులు కూడా ఇంటికి తాళాలు వేసి, వ్యవసాయానికి స్వస్తిచెప్పి నగరాలకు చేరుతున్నారు. ఈ రోజు కొంత మంది రైతులను ప్రశ్నిస్తే, 30 ఏళ్ల క్రితం చేసిన తప్పులను గుర్తు తెచ్చుకుని బాధపడుతున్నారు. ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ రాష్ట్రాల్లో కుటుంబ నియంత్రణ కులాలు, మతాలకు అతీతంగా చూస్తే రైతాంగానికి సంబంధించి శాపంగా మారింది.
పాలకులు, అధికారులు తలచుకుంటే ఎలాంటి అద్భుతాలనైనా సాధించవచ్చు. మానవ వనరులను తేగలమా?. హిందూ అవిభక్త కుటుంబాలు విచ్ఛిన్నం కావడం, ఏక సంతానం వైపు మొగ్గు చూపడం వల్ల వ్యవసాయానికి తీరని హాని జరుగుతోంది. ఏపీ ముఖ్యమంత్రి చంద్రబాబు నాయుడు వంటి నేతలు చెప్పే కొన్ని విషయాల్లో, దార్శనికత దృష్టితో చేసే వ్యాఖ్యల్లో దాగిన వాస్తవాలను కాదనలేం. అందరికీ తెలిసిన విషయాలే అయినా ప్రజాజీవితంలో ఉన్నవారు చెబితే వాటికి విలువ ఉంటుంది. రానున్న సంవత్సరాల్లో తీవ్రమైన మానవ వనరుల కొరతను ఎదుర్కొంటామని గతంలో చంద్రబాబు చాలాసార్లు చెప్పారు. ప్రధానంగా వ్యవసాయాన్ని ఆధారంగా చేసుకునే కుటుంబాల సంఖ్య తగ్గిపోవడంతో మానవ వనరుల కొరత తలెత్తుతోంది. దీని వల్ల వ్యవసాయ వృద్ధిరేటు తగ్గుతుంది. 70 శాతం వ్యవసాయం చేసే కుటుంబాలు ఆస్తులు పొగొట్టుకునే పరిస్థితి దాపురిస్తుంది. భూమి నిరుపయోగంగా మారుతుంది. పోలవరం ప్రాజెక్టు పూర్తయి అటు ఉత్తరాంధ్ర, ఇటు కృష్ణా డెల్టాతో పాటు రాయలసీమ జిల్లాలకు సుభిక్షంగా నీరు లభించినా, వ్యవసాయం చేసే వారుండరేమో?
కర్నూలు జిల్లా మంత్రాలయం వద్ద తుంగభద్ర నదీ తీరంలోని ఒక గ్రామం పరిస్థితి చూస్తే ఎవరికైనా విస్మయం కలుగుతుంది. అక్కడ 95 ఏళ్ల వృద్ధుడు తులసీదాస్ చెప్పిన విషయాలు మనకు ఆశ్చర్యానే్న కాదు, ఆందోళనను కలిగిస్తాయి. ఆయనకు ముగ్గురు కుమారులు, నలుగురు కుమార్తెలు. ఒక్కో కుమారుడికి ముగ్గురు పిల్లలు, ఆ పిల్లలకు పెళ్లిళ్లు చేస్తే ఒక్కొక్కరికి ముగ్గురు పిల్లలు కలిగారు. ఆడ లేదా మగ పిల్లలు ఎవరైనా ఫర్యాలేదన్నది ఆ కుటుంబం భావన. రైతు కుటుంబాలకు మానవ వనరులు ముఖ్యం. లేదంటే వ్యవసాయం దెబ్బతింటుంది. భూములు కొనే్నళ్లుకు చేతులు మారుతాయి. పైగా వ్యవసాయం చేసే వారు తక్కువవుతున్నారు. పరాధీనం కాకపోయినా భూములు నిరుపయోగంగా మారుతాయన్న ఆ వృద్ధుని మాటలు అక్షర సత్యాలు.
ఏపీ, తెలంగాణల్లో నేడు సాగునీటి ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం శరవేగంగా జరుగుతోంది. తెలంగాణ సీఎం కేసీఆర్ చొరవతో కాళేశ్వరం ప్రాజెక్టు పనులు ఊపందుకున్నాయి. ప్రస్తుతం ఆంధ్రాతో పోల్చితే తెలంగాణలో మానవ వనరులు ఎక్కువే. వ్యవసాయ రంగంలో మానవ వనరులు తగ్గకుండా చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత ప్రభుత్వాలదే. ఉత్తర తెలంగాణ నుంచి ఇప్పటికీ వ్యవసాయం మానివేసి నగరాలకు చేరుతున్నారు. బృహత్తర ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం పూర్తయితే తెలంగాణ సుభిక్షప్రాంతంగా మారుతుంది. వచ్చే కొద్ది సంవత్సరాల్లోనే తెలంగాణ వ్యవసాయం రూపురేఖలు మారిపోనున్నాయి. ఆంధ్ర, తెలంగాణ ప్రభుత్వాలు వ్యవసాయం ప్రధానంగా ఉన్న సమాజాన్ని చైతన్యం చేసేందుకు ప్రణాళికలు రూపొందించుకోవాలి. పొలాలకు సాగునీరు అందించినంత మాత్రాన ఉపయోగం ఉండదు. వ్యవసాయం చేసే వారుండాలి. ఆధునిక రీతుల్లో వ్యవసాయం చేసే కొత్త మానన వనరులు అపారంగా సృష్టించుకోవాలి. వ్యవసాయం ఒక ఆసక్తిగా మార్చుకోవాలి. 'నగరాలకు వచ్చి స్థిరపడిన రైతులు, వారి కుటుంబాలు గ్రామసీమలకు తరలండి' అనే నినాదం ఇవ్వాలి. ఆంధ్ర, తెలంగాణల్లో వచ్చే పదేళ్లలోగానే అన్ని సాగునీటి ప్రాజెక్టుల నిర్మాణాలు పూర్తవుతాయి. తెలంగాణలో కాళేశ్వరం, ఆంధ్రాలో పోలవరం పూర్తయితే లక్షల ఎకరాలు సుసంపన్నమవుతాయి. కాని వ్యవసాయం చేసేందుకు రైతులు ఎక్కడ నుంచి వస్తారు?
వ్యవసాయ రంగం పట్ల యువకులకు ఆసక్తి పెంచే విధంగా రెండు రాష్ట్రాల్లోప్రభుత్వాలు సెలబ్రిటీస్‌తో సందేశాలు ఇప్పించాలి. విస్తృతంగా సదస్సులను నిర్వహించాలి. ఎన్నికల ప్రచారం తరహాలో సభలు, సమావేశాలు పెట్టాలి. వ్యవసాయం లాభదాయకం అనేందుకు సక్సెస్ స్టోరీలను ప్రసార మాధ్యమాల్లో ప్రచారం చేయాలి. ఇప్పటికే కొంతమంది యువకులు వ్యవసాయంలో రాణించారు. ఆర్ధిక, సామాజిక, వ్యవసాయ, పశుసంవర్ధక శాస్తవ్రేత్తలు, బ్యూరోక్రాట్లు, రాజకీయాలకు అతీతంగా వ్యవసాయం పట్ల మక్కువ కలిగించాలి. ఇందులో రాజకీయ నేతలనూ భాగస్వాములను చేయాలి. ప్రస్తుతం తెలుగు రాష్ట్రాలు సాగునీటి రంగానికి దేశంలో మరే ఇతర రాష్ట్రం కూడా ఖర్చుపెట్టని విధంగా నిధులను వెచ్చిస్తున్నాయి. ఇది మంచి పరిణామమే.
ఉత్పత్తి రంగం, ఎలక్ట్రానిక్స్ వంటి విభాగాల్లో ఒకసారి వౌలిక సదుపాయాలు ఏర్పాటు చేస్తే వాటంతట అవే అభివృద్ధి చెందుతాయి. అవసరమైన దాని కంటే ఎక్కువ మానవవనరులు ఈ రంగాలకు లభిస్తాయి. వ్యవసాయరంగానికి మానవ వనరుల కొరత దక్షిణాది రాష్ట్రాల్లోనే ఎక్కువగా ఉంది. కుటుంబ నియంత్రణ పద్ధతులను పోటీలు పడి అమలు చేసిన ఆంధ్ర, తమిళనాడు, కర్నాటక, కేరళ రాష్ట్రాల్లో ఈ రోజు వ్యవసాయ రంగంలో మానవ వనరుల కొరత సంక్షోభం ఏర్పడింది. రైతు కూలీల కొరత కూడా తీవ్రంగా ఉంది. ఈ కొరత ఇంకా విషమిస్తే- ప్రభుత్వాలు రాత్రికి రాత్రి సమస్యలను పరిష్కరించలేవు. అద్భుతమైన ప్రాజెక్టుల నిర్మాణం, కావాల్సినంత సాగునీరు, 24 గంటల కరెంటు అందుబాటులోకి వస్తాయి. ఆకర్షణీయమైన రంగులతో పట్టాదార్ పాస్ పుస్తకాలు ఇస్తున్నారు. బ్యాంకులు రుణాలు ఇస్తాయి. కాని వ్యవసాయం చేసేందుకు రైతు దొరకడు. సొంత భూమిలో వ్యవసాయం చేసే రైతుకు, కౌలుకు వ్యవసాయం చేసే రైతులకు తేడా ఉంటుంది. కౌలుకు కూడా వ్యవసాయం చేసే రైతుల సంఖ్య తగ్గుతోంది. వ్యవసాయం రంగంలో కొన్ని దశాబ్దాలుగా నెలకొన్న సంక్షోభం వల్ల తెలుగు రాష్ట్రాలు మానన వనరుల విపత్తును ఎదుర్కొనబోతున్నాయి. ముందస్తు ప్రణాళికలతో ప్రభుత్వాలు మేల్కొని వ్యవసాయాన్ని బతికించుకోవాలి. ప్రభుత్వాలు, రాజకీయ పార్టీలు, స్వచ్ఛంద సేవా సంస్థలు, మేధావులు- అనవసర రాజకీయ చర్చలను కొంత కాలం పక్కనపెట్టి ముంచుకొస్తున్న ఈ ఉపద్రవంపై కళ్లు తెరవాలి. వ్యవసాయ రంగంలో మానవవనరుల కొరతపై విస్తృతమైన అధ్యయనాలు జరగాలి. వ్యవసాయం లాభసాటి వ్యాపారం, గౌరవప్రదమైన కుటుంబ జీవనానికి రాచబాట అనే నినాదాన్ని ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్లాలి. పంట దిగుబడి, మద్దతు ధర, మార్కెట్ మాయాజాలం, దళారుల బెడద వంటి సమస్యలను నివారించి, వ్యవసాయ రంగం నిలదొక్కుకునే శాస్ర్తియ మార్గాలను ప్రభుత్వాలు అమలు చేయాలి.
ika 'polam baata' nadichedevaru? | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi
vibhajana' anantaram gatha naalugellalo ubhaya telugu rashtrala prajala alochana vidhaanaallo chala maarpulu vachayi. vibhajanaku mundunna dweshabhaavaalu ippudu levu. apy nunchi hyderabadenku janam ravadam taggaledu. telamgaana nunchi tirupati, annavaram punhyakshetraalaku bhaktula taakidi taggaledu. rendu raashtraalloonuu saguneeti praajektula panulu oopandukunnaayi. vibhajana valla andhrapradesh gayapadi mellamellagaa kolukuntondi. epiloni prajalevaruu rashtram vidipoyindanna bhavana tamalo ledantunnaru. mancho,chedo vibhajana jaragadam valla praanteeyamgaa abhivruddhi saadhinchaenduku avakaasam labhinchindantunnaaru.
evarenni cheppina epiloni raayalaseemanu minahaayisthe migata chotla parisramalu ravadam kashtame. amaravati, visaakhallo it companylu vachenduku prabhutvam krushi chestunna phalitaalu antanta matrame. epeelo e party adhikaaramlo unna konni chaaritraka satyaalanu vismarincharaadu. ee vaastavaalanu telusukokunda 'blooprintlu' tayaaru chesukuntu pothe upayogam undadu. epiloni ichchapuram nunchi karnoolu jilla mantraalayam varaku ekkada chusina vyavasaayame pradhaana vrutti, jeevanopadhi. ee vaastavaanni grahinchi prabhutvam saguneeti praajektulapaina drushtini kendrikarinchaali. polavaram praajektunu aidellalo puurti cheste aandhra rashtram panjabyga maarutundi. prajectule gaaka vyavasaayaanni prothsahinche charyalanu prabhutvam teesukovali. ubhaya godavari jillaallo taja paristhitini gamaniste- konni graamaallo vyavasaayam chese vaare lekundapoyaru. vyavasaaya kutumbaallo pillalu unnata chaduvulu chaduvukuni chennai, bengaluru, hyderabad leda videsaalaku velli sthirapadutunnaaru. ide paristhiti raayalaseemalo, telamgaanalo undi. deerghakaalamlo raitanga kutumbaallo sarikotta sankshobham talette avakaasaalu kanapadutunnaayi.
1980va dasakam tarvaata aneka kaaranaala valla chala kutumbaallo santaanam parimitamgaane untondi. aadaina, magaina okaru leda iddaru pillalu chaalanna bhavana perigindi. ee dhorani ippudu vyavasaaya rangaaniki saapamgaa maarutondi. nootiki 90 saatam raitu kutumbaallo ide parisdhiti nelakoni undi. ee pillalu vyavasaayam cheyakunda nagaraalaku velli injaneering chadivi it taditara rangaallo sdhirapadutunnaaru. edaadikosari sonta ooriki vachi moodu, naalugu rojulu gadipi velutunnaaru. tallitandrula tadanantaram vyavasaayam chesevaaru leka bhoomulu beeduvaaradamo, paraadheenam kaavadamo jarugutondi. deeniki kaaranam manava vanarula korata. vruddhulaina raitulu kuudaa intiki taalaalu vesi, vyavasaayaaniki swasticheppi nagaraalaku cherutunnaru. ee roju kontha mandi raitulanu prasniste, 30 ella kritam chesina tappulanu gurtu tecchukuni baadhapadutunnaaru. andhrapradesh, telamgaana rashtrallo kutumba niyantrana kulaalu, mataalaku ateetamgaa chuste raitaamgaaniki sambandhinchi saapamgaa maarindi.
paalakulu, adhikaarulu talachukunte elanti adbhutaalanainaa saadhinchavachchu. manava vanarulanu tegalama?. hindu avibhakta kutumbaalu vichchinnam kaavadam, eka santaanam vaipu moggu chuupadam valla vyavasaayaaniki teerani haani jarugutondi. apy mukhyamantri chandrababu nayudu vanti nethalu cheppe konni vishayaallo, daarsanikata drushtitho chese vyaakhyallo daagina vaastavaalanu kaadanalem. andarikee telisina vishayaale aina prajaajeevitamlo unnavaaru chebithe vaatiki viluva untundi. raanunna samvatsaraallo teevramaina manava vanarula koratanu edurkontamani gatamlo chandrababu chaalaasaarlu cheppaaru. pradhaanamgaa vyavasaayaanni aadhaaramgaa chesukune kutumbala sankhya taggipovadamto manava vanarula korata talettutondi. deeni valla vyavasaaya vruddhiretu taggutundi. 70 saatam vyavasaayam chese kutumbaalu aastulu pogottukune paristhiti daapuristundi. bhoomi nirupayogamgaa maarutundi. polavaram praajektu puurtayi atu uttarandhra, itu krishna deltatho paatu rayalaseema jillalaku subhikshamgaa neeru labhinchinaa, vyavasaayam chese vaarundaremo?
karnoolu jilla mantraalayam vadda tungabhadra nadee teeramloni oka graamam paristhiti chuste evarikainaa vismayam kalugutundi. akkada 95 ella vruddhudu tulasidas cheppina vishayaalu manaku aascharyaane kaadu, aandolananu kaligistaayi. aayanaku mugguru kumaarulu, naluguru kumaartelu. okko kumarudiki mugguru pillalu, aa pillalaku pellillu cheste okkokkariki mugguru pillalu kaligaaru. aada leda maga pillalu evaraina faryaledannadi aa kutumbam bhavana. raitu kutumbaalaku manava vanarulu mukhyam. ledante vyavasaayam debbatintundi. bhoomulu konenalluku chetulu maarutaayi. paiga vyavasaayam chese vaaru takkuvavutunnaru. paraadheenam kakapoyina bhoomulu nirupayogamgaa maarutaayanna aa vruddhuni maatalu akshara satyaalu.
apy, telangaanallo nedu saguneeti praajektula nirmaanam saravegamgaa jarugutondi. telamgaana cm kcr choravatho kaleshwaram praajektu panulu oopandukunnaayi. prastutam aandhraatho polchithe telamgaanalo manava vanarulu ekkuve. vyavasaaya rangamlo manava vanarulu taggakunda chusukovalsina baadhyata prabhutvaalade. uttara telamgaana nunchi ippatikee vyavasaayam manivesi nagaraalaku cherutunnaru. bruhattara praajektula nirmaanam puurtayithee telamgaana subhikshapraantamgaa maarutundi. vache koddi samvatsaraallone telamgaana vyavasaayam roopurekhalu maariponunnaayi. aandhra, telamgaana prabhutvaalu vyavasaayam pradhaanamgaa unna samaajaanni chaitanyam chesenduku pranaalikalu roopondinchukovali. polaalaku saguneeru andinchinanta maatraana upayogam undadu. vyavasaayam chese vaarundaali. aadhunika reethullo vyavasaayam chese kotta maanana vanarulu apaaramgaa srushtinchukovali. vyavasaayam oka aasaktigaa marchukovali. 'nagaraalaku vachi sthirapadina raitulu, vaari kutumbaalu graamaseemalaku taralandi' ane ninaadam ivvali. aandhra, telangaanallo vache padellalogaane anni saguneeti praajektula nirmaanaalu puurtavutaayi. telamgaanalo kaleshwaram, aandhraalo polavaram puurtayithee lakshala ekaraalu susampannamavutaayi. kaani vyavasaayam chesenduku raitulu ekkada nunchi vastaaru?
vyavasaaya rangam patla yuvakulaku aasakti penche vidhamgaa rendu rashtralloprabhuth selabritiseetho sandesaalu ippinchaali. vistrutamgaa sadassulanu nirvahinchaali. ennikala prachaaram tarahaalo sabhalu, samavesalu pettali. vyavasaayam laabhadaayakam anenduku suxes storylanu prasara maadhyamaallo prachaaram cheyali. ippatike kontamandi yuvakulu vyavasaayamlo raaninchaaru. aardhika, saamaajika, vyavasaaya, pasusamvardhaka saastavrettalu, beurocratlu, raajakeeyaalaku ateetamgaa vyavasaayam patla makkuva kaliginchaali. indulo rajakeeya nethalanuu bhaagaswaamulanu cheyali. prastutam telugu rashtralu saguneeti rangaaniki desamlo mare itara rashtram kuudaa kharchupettani vidhamgaa nidhulanu vechistunnaayi. idhi manchi parinaamame.
utpatti rangam, electranics vanti vibhaagaallo okasari voulika sadupaayaalu erpaatu cheste vaatantata ave abhivruddhi chendutaayi. avasaramaina daani kante ekkuva maanavavanarulu ee rangaalaku labhistaayi. vyavasaayarangaaniki manava vanarula korata dakshinaadi rashtrallone ekkuvagaa undi. kutumba niyantrana paddhatulanu poteelu padi amalu chesina aandhra, tamilanadu, karnataka, kerala rashtrallo ee roju vyavasaaya rangamlo manava vanarula korata sankshobham erpadindi. raitu kooleela korata kuudaa teevramgaa undi. ee korata inka vishamiste- prabhutvaalu raatriki raatri samasyalanu parishkarinchalevu. adbhutamaina praajektula nirmaanam, kaavaalsinanta saguneeru, 24 gantala karentu andubaatuloki vastaayi. aakarshaneeyamaina rangulatho pattadar pas pustakaalu istunnaru. byaankulu runaalu istaayi. kaani vyavasaayam chesenduku raitu dorakadu. sonta bhoomilo vyavasaayam chese raituku, kauluku vyavasaayam chese raitulaku teda untundi. kauluku kuudaa vyavasaayam chese raitula sankhya taggutondi. vyavasaayam rangamlo konni dasaabdaalugaa nelakonna sankshobham valla telugu rashtralu maanana vanarula vipattunu edurkonabotunnayi. mundastu pranaalikalatoe prabhutvaalu melkoni vyavasaayaanni batikinchukovali. prabhutvaalu, rajakeeya paarteelu, swachchanda seva samsthalu, medhaavulu- anavasara rajakeeya charchalanu kontha kaalam pakkanapetti munchukostunna ee upadravampai kallu teravali. vyavasaaya rangamlo maanavavanarula koratapai vistrutamaina adhyayanaalu jaragali. vyavasaayam labhasati vyaparam, gouravapradamaina kutumba jeevanaaniki rachabata ane ninaadaanni prajalloki teesukellaali. panta digubadi, maddatu dhara, market mayajalam, dalaarula bedada vanti samasyalanu nivaarinchi, vyavasaaya rangam niladokkukune saasrtiya maargaalanu prabhutvaalu amalu cheyali.