నవ విధ భక్తి భగవంతుడిపై భక్తికి మార్గాలు - Bhakti Margam
నవ విధ భక్తి భగవంతుడిపై భక్తికి మార్గాలు. వ్యక్తి పుట్టుకకు ప్రయోజనం భగవంతుడిని చేరడమే అయితే, అందుకు తొమ్మిది భక్తి మార్గాలను పెద్దలు చెబుతూ ఉంటారు.
తొమ్మిది భక్తి మార్గాలలో దేనిని భక్తితో శ్రద్దతో ఆచరించినా తరించవచ్చు అని అంటారు.
శ్రవణం, కీర్తనము, స్మరణం, పాదసేవనం, అర్చన, వందనం, దాస్యం, సఖ్యం, ఆత్మనివేదనం అను తొమ్మిది భక్తి మార్గాలు నారదుడు ధర్మరాజుకు చెప్పినట్టుగా ఐతీహ్యం.
శ్రవణము అనగా వినడము… అంటే భగవంతుని గూర్చి చెప్పబడిన గాధలు వినడం. ఇంకా భగవంతుడి గురించిన ప్రవచనాలు వినడం. ఇంకా భగవంతుని భక్తుల గురించి వినడం. భగవంతుడి లీలలు గురించి వినడం. ఏదైనా భగవంతుని గురించి శ్రద్ధాభక్తులతో వినడం శ్రవణభక్తి అంటారు.
ధర్మరాజు, జనమేజేయుడు, పరిక్షత్తు వంటి వారు భగవంతుడి గురించి విని తరించారని పెద్దలు చెబుతారు.
వినడానికి ఇప్పుడు భగవంతుడి కీర్తనలు, పాటలు, కధలు, ప్రవచనలు అన్నీ కూడా ఆడియో రూపంలో అందుబాటులో ఉంటున్నాయి…
కీర్తనము అంటే గొప్పగా చెప్పుట… భగవంతుడి గొప్పతనం గురించి చెప్పుట. సుగుణాలను కీర్తిస్తూ ఉండడం. సుగుణాలపై ఆరాధన భావంతో మనసును భగవంతుడిపైనే లగ్నం చేయడం. నిత్యం భగవంతుడి సుగుణాలను మనసులో తలుస్తూ, వాటి గురించి మాట్లాడుతూ ఉండడం వలన మనసు భగవంతుడిపై సులభంగా లగ్నం అవుతుందని అంటారు. పూర్వం భక్తులు చేసిన కీర్తనలు భగవంతుడి యొక్క గొప్ప సుగుణాలను తెలియజేస్తూ ఉంటాయి. వాటిని మనసులో మననం చేసుకుంటూ, భగవంతుడి సంకీర్తనలు పాడుతూ ఉండడం…
త్యాగరాజు, అన్నమయ్య వంటి భక్తులు భగవంతుడిని కీర్తించి తరించారు.
స్మరణ అంటే తలచుకొనుట. సాదారణంగా ఒక్కోసారి దూరంగా ఉండే, స్నేహితుడిని గుర్తు చేసుకుంటాం. అలాంగే దూరంగా ఉండే బంధువును గుర్తు చేసుకుంటాం. ఏదో ఒక బందం దూరంగా ఉన్నప్పుడూ, గుర్తుకు వచ్చిన ప్రతిసారి వారిని తలచుకుంటూ ఉంటాం… జీవిత భాగస్వామి అయితే దగ్గరగా వచ్చేవరకు తలుస్తూ ఉంటాం… అంతవరకు ఏ పనిలోనూ భాగస్వామి ప్రతిరూపం కళ్లముందు కదలాడుతూ ఉంటుంది. అదే తరహాలో భగవంతుడిని తలుచుకోవడం గురించి కూడా స్మరణ భక్తిగా నవ విధ భక్తిలో చెబుతారు.
భాగవన్నామ స్మరణ చేస్తూ నారదుడు ముల్లోకాలు సంచారం చేస్తూ ఉంటాడు. భగవంతుడి లీలలు వింటూ ఉంటే, స్మరించే స్థాయికి మనసు చేరుకుంటుందని అంటారు.
సేవించడం…. భగవంతుడికి సేవలు చేయడం. ఒక గుడిలో రుసుము చెల్లించి సేవలు చేయడమే కాకుండా, స్వహస్తలతో భగవంతుడి సేవలో పాల్గొనడమని చెబుతారు. ఒక పండుగకు ముందు గుడిని శుభ్రపరుస్తూ ఉంటే, అందులో పాలుపంచుకోవడం. భగవంతుడి పల్లకి మోయడం… శరీరమును భగవంతుడి సేవకు వినియోగించడం వలన భగవంతుడి అనుగ్రహం సులభం అంటారు.
అర్చన భగవంతుడిని పూజించడం. దూప, దీపా నైవేద్యాలతో భగవంతుడిని పూజించడం. సనాతనధర్మంలో శాస్త్రం సూచించిన మాదిరిగా భగవంతుడికి పూజ ద్రవ్యాలు మనసు పెట్టి సమర్పించడం…. మానసికంగా భగవంతుడికి పూజ చేయగలిగే స్థాయి వచ్చే వరకు పూజా ద్రవ్యములతో భగవంతుడిని నిత్యం పూజించడం… మనసులో పూజా మెదులుతూ ఉంటే, మనసు భగవంతుడి పాదాల వద్దే ఉండడం… పూజలో పరమావధి అంటారు. భగవంతుడిని విగ్రహ రూపంలో కానీ ఫోటో రూపంలో కానీ పూజా ధ్రవ్యములతో పూజ చేస్తూ ఉంటారు.
వందనం భగవంతుడి ముందు వినయంగా ఉండడం. వినయంతో నిత్యం భగవంతుడికి వందనం చేయడం. శిరస్సు వంచి పెద్దలకు గౌరవభావంతో వందనం చేసినట్టు, నిత్యం భగవంతుడి రూపానికి మనసులో వందనం సమర్పిస్తూ, బౌతిక దర్శనంలో భగవంతుడి పాదాలకు నమస్కరిస్తూ ఉండడం అంటారు.
ప్రహ్లాదుడు నిత్యం అన్నింటా శ్రీహరి దర్శిస్తూ, అంతటా నమస్కార భావంతోనే ఉండేవాడు.
దాస్యం చేయడం కూడా సేవ చేయడం లాంటిదే. అయితే దాస్యంలో ఫలితం ఆశించకుండా యజమానికి లొంగి పని చేస్తాం. అలాగే భగవంతుడు తన చుట్టూ ఉన్న లోకానికి యజమాని అని భావించి, భగవంతుడిని ఆరాదిస్తూ ఉండడం.
భగవంతుడికి తనంతట తానుగా దాసుడిగా మారిన హనుమ. అలాగే లక్ష్మణుడు కూడా ఈశ్వరుని వెంటే నిలిచాడు.
సఖ్యంగా ఉండడం అంటే స్నేహం చేయడం. ఒక మంచి స్నేహితుడితో ఎలా నడుచుకుంటామో అలాగే భగవంతుడితో స్నేహభావం పెరిగే విధంగా ప్రయత్నం చేయడం. పాండవులు ఈశ్వరునితో సఖ్యతతో ఉండి, నిరంతరం రక్షింపబడ్డారు…. చివరికి తరించారు.
ఆత్మనివేదనం తనను ఈశ్వరుడికి అర్పించివేయడమే. ఆత్మను ఈశ్వరుడికి అర్పించడంలో బలి చక్రవర్తిని ఉదాహరణగా చెబుతారు.
నేటి రోజులలో స్మరణ చేయడం సులభం… భగవంతుడి గూర్చి చెప్పబడిన ప్రవచనాలు, పాటలు, కీర్తనలు వింటూ ఉండడం వలన మనసు భగవంతుడిపై లగ్నం కాగలదని అంటారు.
nava vidha bhakti bhagavantudipai bhaktiki maargaalu - Bhakti Margam
nava vidha bhakti bhagavantudipai bhaktiki maargaalu. vyakti puttukaku prayojanam bhagavantudini cheradame ayithe, anduku tommidi bhakti maargaalanu peddalu chebutuu untaaru.
tommidi bhakti maargaalalo denini bhaktito shraddatho aacharinchinaa tarinchavachhu ani antaaru.
shravanam, keertanamu, smaranam, paadasevanam, archana, vandanam, dasyam, sakhyam, aatmanivedanam anu tommidi bhakti maargaalu naradudu dharmarajuku cheppinattugaa aiteehyam.
shravanamu anagaa vinadamu ante bhagavantuni goorchi cheppabadina gaadhalu vinadam. inka bhagavantudi gurinchina pravachanaalu vinadam. inka bhagavantuni bhaktula gurinchi vinadam. bhagavantudi leelalu gurinchi vinadam. edaina bhagavantuni gurinchi shraddhaabhaktulatho vinadam shravanabhakti antaaru.
dharmaraju, janamejeyudu, parikshattu vanti vaaru bhagavantudi gurinchi vini tarinchaarani peddalu chebutaaru.
vinadaaniki ippudu bhagavantudi keertanalu, paatalu, kadhalu, pravachanalu annee kuudaa audio roopamlo andubaatulo untunnayi
keertanamu ante goppagaa cheppute bhagavantudi goppatanam gurinchi chepputa. sugunaalanu keertistuu undadam. sugunaalapai aaraadhana bhaavamto manasunu bhagavantudipaine lagnam cheyadam. nityam bhagavantudi sugunaalanu manasulo talustuu, vaati gurinchi maatlaadutuu undadam valana manasu bhagavantudipai sulabhamgaa lagnam avutundani antaaru. puurvam bhaktulu chesina keertanalu bhagavantudi yokka goppa sugunaalanu teliyajestu untaayi. vaatini manasulo mananam chesukuntu, bhagavantudi sankeertanalu paadutuu undadam
tyagaraju, annamayya vanti bhaktulu bhagavantudini keertinchi tarinchaaru.
smarana ante talachukonuta. saadaaranamgaa okkosari dooramgaa unde, snehitudini gurtu chesukuntam. alaamge dooramgaa unde bandhuvunu gurtu chesukuntam. edho oka bandam dooramgaa unnappuduu, gurtuku vachina pratisaari vaarini talachukuntu untam jeevita bhagaswamy ayithe daggaragaa vachevaraku talustuu untam antavaraku e paniloonuu bhagaswamy pratiroopam kallamundu kadalaadutuu untundi. adhe tarahaalo bhagavantudini taluchukovadam gurinchi kuudaa smarana bhaktigaa nava vidha bhaktilo chebutaaru.
bhagavannama smarana chestu naradudu mullokalu sanchaaram chestu untaadu. bhagavantudi leelalu vintuu unte, smarinche sthaayiki manasu cherukuntundani antaaru.
sevinchadam. bhagavantudiki sevalu cheyadam. oka gudilo rusumu chellinchi sevalu cheyadame kakunda, swahastalatho bhagavantudi sevalo palgonadamani chebutaaru. oka pandugaku mundu gudini subhraparustuu unte, andulo palupanchukovadam. bhagavantudi pallaki moyadam sareeramunu bhagavantudi sevaku viniyoginchadam valana bhagavantudi anugraham sulabham antaaru.
archana bhagavantudini poojinchadam. dhoopa, deepa naivedyaalato bhagavantudini poojinchadam. sanaatanadharmamlo saastram suuchinchina maadirigaa bhagavantudiki pooja dravyaalu manasu petti samarpinchadam. maanasikamgaa bhagavantudiki pooja cheyagalige sthaayi vache varaku poojaa dravyamulatho bhagavantudini nityam poojinchadam manasulo poojaa medulutuu unte, manasu bhagavantudi paadaala vadde undadam poojalo paramavadhi antaaru. bhagavantudini vigraha roopamlo cony photo roopamlo cony poojaa dhravyamulatho pooja chestu untaaru.
vandanam bhagavantudi mundu vinayamgaa undadam. vinayamtho nityam bhagavantudiki vandanam cheyadam. shirassu vanchi peddalaku gouravabhaavamtho vandanam chesinattu, nityam bhagavantudi roopaaniki manasulo vandanam samarpistuu, bouthika darsanamlo bhagavantudi paadaalaku namaskaristuu undadam antaaru.
prahlaadudu nityam anninta srihari darsistuu, antataa namaskara bhavamtone undevaadu.
dasyam cheyadam kuudaa seva cheyadam lantide. ayithe daasyamlo phalitam aasinchakundaa yajamaniki longi pani chestam. alaage bhagavantudu tana chuttu unna lokaniki yajamani ani bhavinchi, bhagavantudini aaraadistuu undadam.
bhagavantudiki tanantata taanugaa dasudiga maarina hanuma. alaage lakshmanudu kuudaa eshwaruni vente nilichaadu.
sakhyamgaa undadam ante sneham cheyadam. oka manchi snehituditoe ela naduchukuntamo alaage bhagavantudito snehabhaavam perige vidhamgaa prayatnam cheyadam. paandavulu eshwarunitho sakhyatatho undi, nirantaram rakshimpabaddaaru. chivariki tarinchaaru.
aatmanivedanam tananu eshwarudiki arpinchiveyadame. aatmanu eshwarudiki arpinchadamlo bali chakravartini udaaharanagaa chebutaaru.
neti rojulalo smarana cheyadam sulabham bhagavantudi goorchi cheppabadina pravachanaalu, paatalu, keertanalu vintuu undadam valana manasu bhagavantudipai lagnam kaagaladani antaaru.