శుభకార్యాలకీ , చర్చలకీ ముగ్గురెందుకు వెళ్ళి కూడదంటారు ?
సహజంగా ఈ విషయాన్ని మనం చాలాసార్లు విని ఉంటాము . ఏదన్నా పనిమీద వెళ్తున్నప్పుడు ముగ్గురు వెళ్ళకూడదంటారు . ఓ శుభకార్యం కోసమో , మరోకార్యం కోసమో ముగ్గురు వెళితే మార్గ మధ్యలో మాటల్లో అభిప్రాయ భేదాలు రావచ్చు . వకరితో వకరు మాది సరయినదంటే మాది సరి అని వాదనకు దిగవచ్చు . అప్పుడు కార్యం వదలి గొడవకి దిగుతారు . అదే ఇద్దరయితే వొకరికొకరు సర్ది చెప్పుకుంటూ సరి చేసుకుంటూ వెళ్ళి కార్యాన్ని శుభప్రదంగా చేసుకుని వస్తారు .
గుడిలో దర్శనం అయ్యాక ఎందుకు కూర్చోవాలి ?
గుడి ప్రశాంతతకు మారు పేరు . దేవుడ్ని దర్శించగానే మనలోని కోపమూ , అహమూ , ఆవేశమూ , స్వార్ధ చింతన ఆ కొంతసేపూ దూర మవుతాయి . వెను వెంటనే జనారణ్యం లోకి వెళితే మళ్ళీ మన మనసు మనల్ని యథావిధిగా నడిపిస్తుంది . అది ఎలాగూ తప్పదు . కాబట్టి , దర్శనం అవ్వగానే కొంతసేపు ప్రశాంత మైన మనసుతో కూర్చుంటే , ఆ దేవాలయాల్లో చేసిన యజ్ఞ , యాగాది , పుణ్య పూజల ఫలం వల్ల మనసు మాలిన్యం కరగటం ప్రారంభిస్తుంది . అలా కొంతయినా ఆరోగ్యకరమైన , ఆహ్లాద కరమైన సమయాన్ని గడపగలుగుతాము .
పూర్వజన్మలో ఏ పాపం చేస్తే ఈ జన్మలో ఏ విధంగా పుడతారు ?
బ్రహ్మహత్య చేస్తే క్షయరోగంతో పుడతాడు . గోహత్య చేసినవాడు తిరిగి మరుగుజ్జుగా జన్మిస్తాడు . స్త్రీని హత్య చేసిన వాడు నిత్య రోగిగా పుడతాడు . మాంసాన్ని తిన్న బ్రాహ్మణుడు కుష్టువ్యాధితో పుట్టి బాధలు పడతాడు . శాస్త్రాన్ని అవమానించిన వాడు పాండు రోగిగానూ , అబద్ధ సాక్ష్యం చెప్పినవాడు మూగవాడి గానూ , పుస్తకాన్ని దొంగిలించిన వాడు గ్రుడ్డివాడుగానూ , అబద్ధాలని వినే వాడు చెవిటివాడు గానూ , ఉప్పును అపహరించిన వాడు చీమగానూ , ఇష్టానుసారంగా వ్యభిచరించిన వాడు అడవిలో ఏనుగుగానూ , పిలవని పేరంటానికి వెళ్ళినవాడు కాకిగానూ , మిత్రుడ్ని మోసం చేసినవాడు గ్రద్ధగానూ , అమ్మకాల్లో మోసం చేసిన వాడు గుడ్లగూబగానూ , భర్తనూ పలువురినీ హింసించే స్త్రీ జలగ గానూ , భర్తను మోసం చేసిన ఆడది బల్లిగానూ , గురుపత్నితో సంభోగం చేస్తే తొండగానూ , అతికామాన్ని కలిగిన వాడు గుర్రంగానూ జన్మిస్తాడు . భార్యని హింసిస్తే మేకగా పుడతాడు .
ఏ దానము వల్ల ఏం ఫలము ?
పుణ్యప్రదేశంలో ఇచ్చిన దానమూ , అర్హతగల వారికీ , అవసరమైన వారికీ ఇచ్చేదానం అపాత్రదానం కాదు . ఇచ్చేదానం చిత్తశుద్ధితో ఇవ్వాలి : దానం పుచ్చు కున్నవాడు ఉత్తముడూ , సరయిన వ్యక్తి అయి ఉండాలి . అప్పుడే ఆ దానానికి వేయి రెట్ల ఫలం వస్తుంది .
( కుంకుమ ) బొట్టు ఎందుకు ధరించాలి ?
మన శరీరంలో ప్రతి అవయవానికి ఒక్కో అధి దేవత ఉన్నాడు . అలాగే లలాట -అధిదేవత బ్రహ్మ . లలాటం బ్రహ్మ స్థానం . బ్రహ్మదేవుడి రంగు ఎరుపు . కాన బ్రహ్మస్థానమైన లలాటాన ఎరుపు రంగు బొట్టు ధరించాలి . అనగా కుంకుమ . లలాటాన సూర్యకిరణాలు తాకరాదు . మనలోని జీవి , జ్యోతి స్వరూపుడిగా మధ్యమంలోని ఆజ్ఞాచక్రంలో సుషుప్త దశలో హృదయ స్థానంలో అనగా అనాహత చక్రంలో ఉంటాడు . కుంకుమను ఉంగరపు వేలితో పెట్టుకుంటే శాంతి , ప్రశాంతి చేకూరుతుంది . నడివేలుతో ధరిస్తే ఆయువు సమృద్ధి చెందుతుంది . బొటన వేలితో ధరిస్తే శక్తి వస్తుంది . చూపుడు వేలితో ధరిస్తే భక్తి ముక్తీ కలుగుతాయి . ప్లాస్టిక్ బొట్టు బిళ్ళల వంటివి ధరించటం కన్నా కుంకుమ ధరిస్తే క్రిమి సంహారకము . కాన శ్రేష్ఠమైన 'కుంకుమ ధరించండి . ఎప్పుడయితే నుదుటన కుంకుమ అద్దుతారో అప్పుడు జ్ఞానచక్రాన్ని పూజించినట్టు అవు తుంది .
subhakaaryaalakii , charchalakee muggurenduku velli kuudadantaaru ?
sahajamgaa ee vishayaanni manam chaalaasaarlu vini untaamu . edanna panimeeda veltunnappudu mugguru vellakuudadantaaru . oo subhakaaryam kosamo , marokaryam kosamo mugguru velithe marga madhyalo maatallo abhipraya bhedaalu raavacchu . vakaritho vakaru maadi sarayinadante maadi sari ani vaadanaku digavachu . appudu kaaryam vadali godavaki digutaaru . adhe iddarayithe vokarikokaru sardi cheppukuntu sari chesukuntu velli kaaryaanni subhapradamgaa chesukuni vastaaru .
gudilo darsanam ayyaka enduku kurchovali ?
gudi prasaantataku maaru paeru . devudni darsinchagaane manaloni kopamu , ahamuu , aavesamuu , swaardha chintana aa kontasepu dhoora mavutayi . venu ventane janaaranyam loki velithe mallee mana manasu manalni yathaavidhigaa nadipistundi . adhi elaaguu tappadu . kabatti , darsanam avvagaane kontasepu prasaanta maina manasutho koorchunte , aa devalayallo chesina yagna , yagadi , punya poojala phalam valla manasu malinyam karagatam praarambhistundi . alaa kontayina aarogyakaramaina , aahlaada karamaina samayanni gadapagalugutamu .
poorvajanmalo e paapam cheste ee janmalo e vidhamgaa pudataaru ?
brahmahatya cheste kshayarogamto pudataadu . gohatya chesinavadu tirigi marugujjugaa janmistaadu . streeni hatya chesina vaadu nitya rogigaa pudataadu . maamsaanni tinna brahmanudu kushtuvyaadhitho putti baadhalu padataadu . saastraanni avamaaninchina vaadu paandu rogigaanuu , abaddha saakshyam cheppinavaadu moogavadi gaanuu , pustakaanni dongilinchina vaadu gruddivaadugaanuu , abaddhaalani vine vaadu chevitivaadu gaanuu , uppunu apaharinchina vaadu cheemagaanuu , ishtaanusaaramgaa vyabhicharinchina vaadu adavilo enugugaanuu , pilavani perantaaniki vellinavaadu kaakigaanuu , mitrudni mosam chesinavadu graddhagaanuu , ammakaallo mosam chesina vaadu gudlaguubagaanuu , bhartanuu paluvurinee himsinche stree jalaga gaanuu , bhartanu mosam chesina aadadi balligaanuu , gurupatnitho sambhogam cheste tondagaanuu , atikaamaanni kaligina vaadu gurramgaanuu janmistaadu . bharyani himsiste mekaga pudataadu .
e daanamu valla yem phalamu ?
punyapradesamlo ichina daanamuu , arhatagala vaarikii , avasaramaina vaarikii ichedaanam apaatradaanam kaadu . ichedaanam chittasuddhito ivvali : daanam puchu kunnavadu uttamuduu , sarayina vyakti ayi undaali . appude aa daanaaniki veyi retla phalam vastundi .
( kunkuma ) bottu enduku dharinchali ?
mana sareeramlo prati avayavaaniki okko adhi devata unnaadu . alaage lalaata -adhidevata brahma . lalatam brahma sthaanam . brahmadevudi rangu erupu . kaana brahmasthaanamaina lalaataana erupu rangu bottu dharinchali . anagaa kunkuma . lalaataana suuryakiranaalu taakaraadu . manaloni jeevi , jyoti swaroopudigaa madhyamamloni aagnaachakramlo sushupta dasalo hrudaya sthaanamlo anagaa anahata chakramlo untaadu . kunkumanu ungarapu velitho pettukunte saanti , prasaanti chekurutundi . nadivelutho dhariste aayuvu samruddhi chendutundi . botana velitho dhariste sakti vastundi . chuupudu velitho dhariste bhakti mukti kalugutaayi . plastic bottu billala vantivi dharinchatam kanna kunkuma dhariste krimi samharakamu . kaana shreshtamaina 'kunkuma dharinchandi . eppudayithe nudutana kunkuma addutaro appudu ghnaanachakraanni poojinchinattu avu tundi .