తెలంగాణ ఉద్యమం ఎన్నో మలుపులు తీసుకుంటున్నది. జయశంకర్ మరణం స్ఫూర్తితో ఈ ఉద్యమానికి కొత్త దారి దొరికింది. ప్రజలు ఉవ్వెత్తున అలల్లాగా ఉద్యమ ఉధృతిలో ఎగుస్తున్నారు. కానీ ఉద్యమం వల్ల సమస్యలు పరిష్కారం కాకపోవటం, కేంద్రం దానిని సీరియస్‌గా తీసుకోకపోవటంతో ప్రజలు అసహనం వ్యక్తం చేశారు. ఈ అసహనం వల్ల కొందరు ప్రజానాయకులకు ఇబ్బంది కలుగవచ్చును. కానీ నాయకులు ఈ అసహనానికి కారణమేమిటన్న దీర్ఘాలోచనలో పడ్డారు. అప్యాయతతో ఆదరించే ప్రజలు అసహనం వ్యక్తం చేయడం అసాధారణమైనది. అది కూడా జయశంకర్ మరణం సందర్భంలో జరిగింది. ఇందుకు కారణం పార్టీలకు ప్రజలకు మధ్య అగాధం ఏర్పడింది. ప్రజల ఆశయాలకనుగుణంగా నాయకత్వం మార్గదర్శకత్వం వహించటం లేదని ప్రజలు తబ్బిబ్బమవుతున్నారు.
దీన్ని ప్రజానాయకులు అర్థం చేసుకుని ఇంకా ఆలస్యం చేస్తే ఉద్యమం కొత్త స్వరూపం తీసుకోవచ్చుననే భయంతో తామే ముందుకు వచ్చి రాజీనామాలు చేస్తామన్నారు. ఉద్యమాల్లో ఏ చర్య తీసుకున్నా ఆలోచించి తీసుకోవాలి. వారి బాటలోనే రాజీనామాలు చేస్తూ మిగతా ప్రజావూపతినిధులు నడిచారు. ప్రజల నుంచి అపూర్వమైన స్పందన వచ్చింది. అన్ని పార్టీల వారు కూడా ఈ పరిస్థితుల్లో రాజీనామా చేయటమే సముచితమనుకున్నారు. ఇలా ప్రజాస్వామిక వ్యవస్థలో ప్రజా ఉద్యమాలకు స్పందించటం అపూర్వమైన విషయం. ఇన్ని రోజుల నుంచి ప్రజల ఆవేదనను ప్రజావూపతినిధులు ఎన్నో వేదికల మీది నుంచి చెబుతున్నారు. ప్రజల మొర వినండని విజ్ఞప్తి చేస్తున్నారు.
కానీ పాలకులు దీనిని ఒక సామాజిక సమస్యగా పరిష్కరించటానికి బదులుగా శాంతిభవూదతల సమస్యగా పరిగణించి కొత్తకొత్త ప్లాన్‌లు వేస్తున్నారు. హైదరాబాద్‌ను ఒక మిలటరీ క్యాంప్‌గా మార్చారు. విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక్కొక్క విద్యార్థికి నలుగురైదుగురు పోలీసులను పెట్టారు. ఇది మొదటిసారి కాదు, గత సంవత్సరమున్నర కాలం నుంచి జరుగుతున్న పని. విశ్వవిద్యాలయం పోలీసు క్యాంప్‌గా మారిపోతున్నది. ప్రజాసమస్యలపైన విద్యార్థులు ఆందోళన చేస్తుంటే, ప్రజావూపతినిధులను కూడా రానివ్వకపోవటం అప్రజాస్వామికం. ప్రజావూపతినిధులను ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలోకి రానివ్వకుండా చేశారు. విశ్వవిద్యాలయ గేట్ల ముందు ఇనుపకంచెల దగ్గర ప్రజావూపతినిధులను అరెస్టు చేశారు. అయినా పదేళ్లుగా తెలంగాణ ప్రజలు చేస్తున్న విజ్ఞప్తులను కేంద్రం పట్టించుకోలేదు. సమస్యకు పరిష్కార మార్గం చూపకుండా కేంద్రం కప్పదాట్లు వేస్తూ వచ్చింది.
రకరకాల సాకులు చెప్పటం కేంద్రానికి ఒక సంప్రదాయంగా మారిం ది. ఢిల్లీకి వెళ్లి విన్నపాలు వినవపూనన్న కూడా అక్కడా తెలంగాణ నాయకులని ఈసడించుకుంటున్నారు. మొర ఆలకించని సమయంలో ప్రజావూపతినిధులు ఏం చేయాలి? తమ అశక్తతను వెళ్ళబుచ్చటం చేస్తున్నారు. ఆ అశక్తతను వెళ్ళబుచ్చటమే రాజీనామాలు. 100 మంది రాజీనామాలు చేసి సామూహిక నిరసన తెలపటమే కాదు, 48 గంటలు దీక్షకు కూడా దిగారు. కేంద్రం మాత్రం మౌనం వీడలేదు. ఇవాళ రాజీనామాలతో ఏమొస్తుందనుకోవటం అంటే పరిస్థితులు గమనించటానికి కూడా నిరాకరించటమే అవుతుంది. ఏ ఊరికి పోయినా రాజీనామా చేసిన వారికి ప్రజలు బ్రహ్మరథం పడుతున్నారు. అది వారి వ్యక్తిత్వాన్ని చూసి కాదు. వారి నిర్ణయాన్ని అభినందిస్తున్నారు. ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా ప్రజావూపతినిధి ఏం చేయలేకపోతే తన యజమాని అయిన ఓటరుకు రిపోర్టు చేస్తారు. దీని వెనుక ఎంత ప్రజాస్వామిక స్పిరిట్ ఉన్నదో తెలుస్తుంది.
రాజీనామాలతో సమస్య పరిష్కారమవుతుందని చేయలేదు. ప్రజలతో కలిసి ప్రజా ఉద్యమానికి దీక్ష వహించటం కోసం రాజీనామాలు చేశారు. అనుకున్న ప్రకారం అందరూ ఒక వేదిక మీదికి రాకపోవచ్చును. కానీ వారి పరిధిలో వారు ప్రతివారొక కార్యక్షికమం తీసుకుంటున్నారు. ప్రతి కార్యక్షికమం ఉద్యమానికి కొంత ఊపునిస్తున్నది. రాజీనామాలు చేస్తే ఏమొస్తుందని చర్చించేందుకు ఇది సరైన సమయం కాదు. రాజీనామాలు చేసే దశ ఎందుకు వచ్చిందన్నదే ప్రశ్న? ఇక్కడ నుంచి వెనక్కా ముందుకా? ఎటువైపుకు అడుగులు వేయాలి? ప్రజల మనస్సులను గాయపరచకుండా కేంద్రం దిగి వచ్చేందుకు కార్యాచరణ రూపొందించాలి.
ప్రతి కార్యక్షికమంతో లక్ష్యం ఊడిపడుతుందని అనుకోవటం సరికాదు. అది మాంత్రికులు మాత్రమే చేయగలుగుతారు. ప్రజా ఉద్యమంలో నాయకులు ఉద్యమాన్ని తీవ్రతరం చేయటానికై రకరకాల ఎత్తుగడలు వేస్తారు. ఏ ఎత్తుగడ కూడా వృథా కాదు. రాజీనామాలు ఆశించినది ఉద్యమ తీవ్రత మాత్రమే. అది సాధించబడింది. అందుకు అన్ని పార్టీలు కూడా అంకితమయ్యాయి. కేంద్ర ప్రభుత్వం వచ్చిన పరిణామాన్ని గుర్తించి పరిష్కరిస్తుందని ఎదురుచూస్తున్నారు. కేంద్రం ఇకనైనా ఈ దాగుడు మూతల ఆట ఆపేస్తుందని ప్రజలు అనుకుంటున్నారు. అది జరగకపోతే ప్రజావూపతినిధులు దీనికంటే పదునైన కార్యక్షికమం ఆలోచిస్తారు. కేంద్ర ప్రభుత్వానికి కావాల్సిన సమయాన్ని ఇస్తున్నారు. వెంటనే లక్ష్యసిద్ధి జరుగనంత వరకు భుజాలు దాయవల్సిన అవసరం లేదు. ఉద్యమంలో ప్రతి అడుగు మన సంకల్పంగా మారుతుంది. కార్యకర్తకు లక్ష్యసాధన ఎంత ప్రధానమో, ఉద్యమ పటిష్టత కూడా అంతే ప్రధానం. రాజీనామా ప్రజల ఆగ్రహానికి మరొక సంకేతం. దీనిని ప్రజాస్వామికంగా ఎన్నికైన కేంద్ర ప్రభుత్వం తన మిలటరీ పద్ధతులను వదలిపెట్టి నేరుగా సమస్యకు పరిష్కారం ఆలోచించటమే సరైన జవాబు.
telamgaana udyamam enno malupulu teesukuntunnadi. jayasankar maranam sphuurtithoo ee udyamaaniki kotta daari dorikindi. prajalu uvvettuna alallaga udyama udhrutilo egustunnaru. cony udyamam valla samasyalu parishkaaram kakapovatam, kendram daanini seeriyasgaa teesukokapovatamto prajalu asahanam vyaktam chesaru. ee asahanam valla kondaru prajaanaayakulaku ibbandi kalugavacchunu. cony naayakulu ee asahanaaniki kaaranamemitanna deerghaalochanalo paddaaru. apyaayatato aadarinche prajalu asahanam vyaktam cheyadam asaadhaaranamainadi. adhi kuudaa jayasankar maranam sandarbhamlo jarigindi. induku kaaranam paarteelaku prajalaku madhya agaadham erpadindi. prajala aasayaalakanugunamgaa naayakatvam maargadarsakatvam vahinchatam ledani prajalu tabbibbamavutunnaru.
deenni prajaanaayakulu artham chesukuni inka aalasyam cheste udyamam kotta swaroopam teesukovachhunane bhayamto taame munduku vachi rajinamalu chestaamannaaru. udyamaallo e charya teesukunna aalochinchi teesukovali. vaari batalone rajinamalu chestu migata prajaavuupatinidhulu nadichaaru. prajala nunchi apoorvamaina spandana vachindi. anni paarteela vaaru kuudaa ee paristhitullo rajinama cheyatame samuchitamanukunnaru. ilaa prajaaswaamika vyavasthalo praja udyamaalaku spandinchatam apoorvamaina vishayam. inni rojula nunchi prajala aavedananu prajaavuupatinidhulu enno vedikala meedi nunchi chebutunnaru. prajala mora vinandani vignapti chestunnaru.
cony paalakulu deenini oka saamaajika samasyagaa parishkarinchataaniki badulugaa saantibhavuudatala samasyagaa pariganinchi kottakotta plaanlu vestunnaru. hyderabadynu oka milatary campegna maarchaaru. vishwavidyaalayamlo okkokka vidyaarthiki naluguraiduguru poliisulanu pettaaru. idhi modatisaari kaadu, gatha samvatsaramunnara kaalam nunchi jarugutunna pani. vishwavidyaalayam polisu campegna maaripotunnadi. prajaasamasyalapaina vidyaarthulu aandolana chestunte, prajaavuupatinidhulanu kuudaa ranivvakapovatam aprajaswamikam. prajaavuupatinidhulanu usmania vishwavidyaalayamloki ranivvakunda chesaru. vishwavidyaalaya getla mundu inupakanchela daggara prajaavuupatinidhulanu arestu chesaru. aina padellugaa telamgaana prajalu chestunna vignaptulanu kendram pattinchukoledu. samasyaku parishkaara maargam chupakunda kendram kappadaatlu vestu vachindi.
rakarakaala saakulu cheppatam kendraaniki oka sampradaayamgaa maarim dhi. dhilleeki velli vinnapaalu vinavapuunanna kuudaa akkada telamgaana naayakulani eesadinchukuntunnaaru. mora aalakinchani samayamlo prajaavuupatinidhulu yem cheyali? tama asaktatanu vellabuchchatam chestunnaru. aa asaktatanu vellabuchhatame rajinamalu. 100 mandi rajinamalu chesi saamuuhika nirasana telapatame kaadu, 48 gantalu deekshaku kuudaa digaaru. kendram maatram mounam veedaledu. ivaala raajiinaamaalatoe emostundanukovatam ante paristhitulu gamaninchataaniki kuudaa nirakarinchatame avutundi. e ooriki poina rajinama chesina vaariki prajalu brahmaratham padutunnaru. adhi vaari vyaktitvaanni chusi kaadu. vaari nirnayaanni abhinandistunnaru. prajaaswaamyabaddhamgaa prajaavuupatinidhi yem cheyalekapothe tana yajamani ayina otaruku reportu chestaaru. deeni venuka entha prajaaswaamika spirit unnado telustundi.
raajiinaamaalatoe samasya parishkaaramavutundani cheyaledu. prajalatho kalisi praja udyamaaniki deeksha vahinchatam kosam rajinamalu chesaru. anukunna prakaaram andaruu oka vedika meediki rakapovachhunu. cony vaari paridhilo vaaru prativaaroka kaaryakshikamam teesukuntunnaru. prati kaaryakshikamam udyamaaniki kontha oopunistunnadi. rajinamalu cheste emostundani charchinchenduku idhi saraina samayam kaadu. rajinamalu chese dasha enduku vachindannade prasna? ikkada nunchi venakka munduka? etuvaipuku adugulu veyali? prajala manassulanu gayaparachakunda kendram digi vachenduku kaaryaacharana roopondinchaali.
prati kaaryakshikamamto lakshyam oodipadutundani anukovatam sarikaadu. adhi maantrikulu matrame cheyagalugutaaru. praja udyamamlo naayakulu udyamaanni teevrataram cheyatanikai rakarakaala ettugadalu vestaaru. e ettugada kuudaa vruthaa kaadu. rajinamalu aasinchinadi udyama teevrata matrame. adhi saadhinchabadindi. anduku anni paarteelu kuudaa ankitamayyaayi. kendra prabhutvam vachina parinaamaanni gurtinchi parishkaristundani eduruchustunnaru. kendram ikanaina ee daagudu mootala aata aapestundani prajalu anukuntunnaru. adhi jaragakapothe prajaavuupatinidhulu deenikante padunaina kaaryakshikamam aalochistaaru. kendra prabhutvaaniki kaavaalsina samayanni istunnaru. ventane lakshyasiddhi jarugananta varaku bhujalu daayavalsina avasaram ledu. udyamamlo prati adugu mana sankalpamgaa maarutundi. kaaryakartaku lakshyasaadhana entha pradhaanamo, udyama patishtata kuudaa anthe pradhaanam. rajinama prajala aagrahaaniki maroka sanketam. deenini prajaaswaamikamgaa ennikaina kendra prabhutvam tana milatary paddhatulanu vadalipetti nerugaa samasyaku parishkaaram alochinchatame saraina jawabu.