అమ్మ ఒడి: ధర్మాన్ని రక్షించకపోతే అది మనల్ని రక్షించదు - 1 [వృక్షో రక్షితి రక్షితః]
ధర్మాన్ని రక్షించకపోతే అది మనల్ని రక్షించదు - 1 [వృక్షో రక్షితి రక్షితః]
ఇప్పుడు మన సమాజంలో ఉన్న స్థితి ఇదే! వరదలొచ్చినప్పుడు గానీ, కరువొచ్చినప్పుడుగానీ, వంతెనలు కూలినప్పుడు గానీ…. మరే సందర్భంలో గానీ….70 MM లో కనిపిస్తోంది ఇదే! మచ్చుకి ఒకటి.
అటవీ శాఖ వారి స్లోగన్ 'వృక్షో వృక్షతి వక్షతః'. అంటే చెట్టును రక్షిస్తే అది నిన్ను రక్షిస్తుంది అని అర్ధం. ఒకప్పుడు మన పూర్వీకులు ప్రతి చెట్టుని, ప్రతి మొక్కని ఏదో ఒకపేరుతో పూజించేవాళ్ళు. తెల్లవాడు మనందేశంలోకి అడుగుపెట్టిన తరువాత వేపచెట్టును దైవత్వంగా భావించి పూజించటాన్ని, రకరకాల చెట్లను, మొక్కలను పూజించటాన్ని అవహేళన చేయటం, అంతర్జాతీయంగా భారతీయులనీ ఆత్మన్యూనత పరచటం చేసాడు. తరువాత అందరు డబ్బు వెంట పరుగుపెట్టి, ఇప్పుడు దాదాపుగా పేదవాడి దగ్గర నుండి ధనవంతుడి వరకూ ఇంట్లో చెట్టు అన్నది లేకుండా చేసుకున్నారు. ఆ విధంగా స్వచ్ఛమైన గాలిని, భూగర్భ నీటి నిల్వ సామర్ధ్యాన్ని తగ్గించుకొని బాధలు పడుతున్నారు.
హిందువులు ప్రతి చెట్టుకీ, పుట్టకీ మొక్కు తారనీ, పూజలు చేస్తారనీ, ప్రపంచ దేశాలన్నీ పరిహాసం చేసాయని, చేస్తున్నాయనీ ఒకప్పుడు మీడియా తెగ ప్రచారించింది. నిజంగానే హిందువులు ప్రతీ చెట్టునీ, పుట్టనీ పూజిస్తారు. వేపచెట్టు గౌరీ దేవి రూపం. లంకలో శింశుపా వృక్షం క్రింద సీతమ్మ దుఃఖంతో శ్రీరామని కోసం ఎదురు చూసింది. దూర్వార పత్రం గణేశుడి కిష్టం. బిల్వపత్రం ఈశ్వరునికిష్టం. తులసి తల్లి లక్ష్మీదేవి రూపం, విష్ణువుకిష్టం. పిప్పల వృక్షం పెద్దలకిష్టం. శమీ వృక్షం మీద పాండవులు తమ ఆయుధాలు దాచారు. ఇలా…. ప్రతీ చెట్టుకీ, పుట్టకీ దానిదైన ఓ ప్రత్యేకత ఉంది. దైవత్వం ఉంది. అదీగాక ప్రతీ చెట్టుకీ పుట్టకీ మొక్కితే తప్పేమిటి?
అవును! మనం వేపచెట్టు కన్పిస్తే పసుపు పూసి బొట్టుపెట్టి పచ్చనిదారంతో చుట్టి పూజిస్తాం. ప్రకృతిలోని ప్రతి వస్తువునీ పూజించటం ద్వారా అహాన్ని దాట ప్రయత్నిస్తాం. పర్యావరణాన్ని కాపాడతాం. ప్రతి పాణిలోనూ దేవుణ్ణి చూడ ప్రయత్నిస్తాం. 'తనని అన్ని భూతముల యందు, అన్ని భూతములనూ తన యందునూ, చూడమంటాడు' శ్రీకృష్ణుడు గీతలో. సర్వాప్రాణులలో సృష్టికర్తయైన భగవంతుణ్ణి చూడగలగటం ఉతృష్ట భావన.
కాబట్టే హిందూమతం 'ఒక మతం కాదు, జీవన విధానం' అంటారు. మతం కంటే కూడా ఉచ్ఛస్థితి, మతమే జీవన విధానంగా పరిణామం చెందటం! పరిశీలించి చూడండి. కొన్ని మతాలు, వారంలో ఒకరోజు ప్రార్ధనా మందిరానికి వెళ్ళి భగవంతుణ్ణి ప్రార్ధించాలని చెబుతుండగా, హిందూ మతం ఉచ్ఛాస నిశ్వాసాలెంతో అంతగా – ఏ పని చేస్తున్నా సర్వకాల సర్వావస్థల యందూ భగవన్నామస్మరణం చేయమంటుంది. భక్తి జ్ఞాన వైరాగ్యాలతో, కర్మఫలాసక్తినీ, కర్తృత్వాహంకారాన్ని వదిలి తన విద్యుక్త ధర్మాన్ని నెరవేర్చటమే భగవత్సేవ అంటుంది.
కాబట్టి ప్రతి చెట్టులోనూ, పుట్టలోనూ కూడా భగవంతుణ్ణి దర్శిస్తాం. ఈ విధమైన దృక్పధాన్ని నాశనం చేసి, "చెట్టుకు పూజలు చేయటం ట్రాష్!" అంటూ ఫ్యాషన్ల సొల్లు కబుర్లు చెప్పి, 'పచ్చని చెట్టుని కొట్టేస్తే, పచ్చని సంసారం కూడా చెట్టుకూలినట్లే కూలిపోతుంది' అనే సెంటిమెంట్లని ఫూలిష్ అనేసి….. ఇప్పుడు ప్యాకింగ్ మార్చేసి, తీరిగ్గా…. ఎన్ని 'చిప్ కో' ఉద్యమాలు నడిపిస్తే, ఎన్ని చెట్లకు రాఖీలు కడితే….. చెట్లు రక్షింపబడతాయి?
అడవులని నరికి తినేస్తున్నారని మన అందరికీ తెలుసు. అటవీ శాఖ ఉద్యోగులకి అందులో పెద్దపాత్రనీ తెలుసు. చెట్లు కొట్టుకొని చేసే కలప వ్యాపారంలో, మంత్రుల స్థాయి నుండి ఉన్నతోద్యోగుల దాకా, ఫారెస్ట్ రేంజర్ల దగ్గర నుండీ గిరిజనుల దాకా, స్మగర్ల దగ్గర నుండి ఫర్నిచర్ షోరూంల యజమానుల దాకా, అందరి పాత్రలూ ఇతోధికంగా ఉన్నాయనీ తెలుసు.
అడవులకి దగ్గర్లో స్నేహితులు ఉంటే – "మాకు ఇక్కడ టేకు చౌక. కావాలంటే డబుల్ కాట్లు, డైనింగ్ టేబుళ్ళు చేయిద్దాం. చెక్ పోస్ట్ మానేజ్ చేసుకుంటే చాలు. ఏమంటావ్?" అంటారంటే – "అయ్యో అలాంటి స్నేహితులు మనకు లేరే! ఎవరి ద్వారానైనా ట్రై చేద్దాం" అనుకుంటాం. అటవీ శాఖలో ఉద్యోగం అంటే, పై డబ్బులిన్ని వస్తాయంటే – అలాంటి ఉద్యోగం కోసం, లక్షల్లో లంచాలివ్వడానికి సిద్దపడతాం. నల్లమల అడవుల [5 జిల్లాలకు విస్తరించిన అడవి] మీద ఈ వ్యాపారం చేయని రాజకీయనాయకులు లేరంటే అతిశయోక్తి కాదేమో! ఆ విధంగా నల్లమల అడవులను అందరు కలిసి గుండు కొట్టారు!
మనం చేసే ఇన్ని పనులలో అడవి దుంపనాశనం అయిపోతున్నదని తెలిసినా 'ఆఁ అందరూ చేస్తున్నారు. మనం చేస్తే తప్పేమిటి?' అనుకుంటాం లేదా 'మనం ఒక్కరం మడిగట్టుకు కూర్చుంటే అడవి పచ్చగా ఉంటుందా ఏమిటి?' అనుకుంటూ, ఎంచక్కా ఆత్మవంచన చేసుకుంటాం.
ఆ విధంగా వృక్షో రక్షితి రక్షితః అన్నది మరిచిపోయాం మనం. అలాంటప్పుడు కరువు కాటకాలు, వరదలు కాక ఇంకే ఫలితం ఉంటుంది మనకి?
ఈ విధంగా అడవి పట్ల మన ధర్మాన్ని మనం రక్షించలేదు. అందుకే అది మనల్ని రక్షించటం లేదు!
మధురవాణి said... October 4, 2009 at 7:24 PM
మీరు చెప్పింది అక్షర సత్యం.!
amma odi said... October 4, 2009 at 7:33 PM
చాలా రోజుల తర్వాత వ్యాఖ్య వ్రాసారు, నెనర్లు!
చిలమకూరు విజయమోహన్ said... October 4, 2009 at 8:08 PM
16 సంవత్సరముల క్రితం మేము ఇళ్ళు కట్టుకున్నప్పుడు ఇంటి బయట చుట్టూ రహదారి కిరువైపులా దాదాపు 14 వే్ప,కానుగ,జువ్వి చెట్లు నాటాను. వాటిని మొక్కలనుంచి వృక్షాలుగా మార్చడానికి నేనుపడ్డ తిప్పలు అన్నీ ఇన్నీ కావు.పశువులు తోలుకుపోయేవాడితోనూ,మేకలు తో్లుకుపోయేవాడితో్నూ ప్రతి రోజూ పోట్లాటే.రోడ్డు నీదా? రోడ్డులో ఎవరు నాటమన్నారంటూ.ఇలా ఉంది మన ప్రజల వృక్షో రక్షితి రక్షితః
Sujata M said... October 4, 2009 at 10:40 PM
నిజమండీ. ధర్మాన్ని మనం త్యజించేస్తూ.. దూరం పోయి, కష్టాలు వచ్చినపుడు ధర్మాన్ని నిలదీస్తే ఎలా ? సునామీ సమయంలో కూడా మాంగ్రోవ్స్ తాలూకూ ప్రాముఖ్యతను ప్రాక్టికల్ గా తెలుసుకుని కూడా, వాట్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నాం. మంచి విషయాన్ని రాసారు. సస్టైనబుల్ డెవెలప్మెంట్ అనే భావన ని మర్చిపోతే, నష్టం మనకే !
amma odi said... October 4, 2009 at 11:29 PM
అయితే మీరూ మాలాగే పోట్లాడతారన్న మాట. ఇంతకీ చెట్లెలా ఉన్నాయో చెప్పారు కాదు!
వ్యాఖ్య వ్రాసినందుకు నెనర్లు! మీ పాప చక్కగా ఉందండి. మొన్న ఫోటో చూసాను.
భాస్కర రామిరెడ్డి said... October 4, 2009 at 11:59 PM
5/5 with 95 grace marks.
భావన said... October 6, 2009 at 8:34 AM
బాగుంది చాలా బాగా చెప్పేరు. మనది, మన వాళ్ళు చెప్పిన పద్దతి అంటే చులకన... పక్క వాడు చెపితే కాని ఎక్కదు నేను మీ పోస్ట్ లన్ని చదువుతాను ఒక్కటైనా వదలకుండా, నాకు రాజకీయాలంటే పెద్ద అవగాహన వుండదు అందుకే కామెంటను, చాలా బాగా రాసేరు అనుకుంటా చదివిన ప్రతి సారి....చాలా మంచి విషయాలు మా అందరితో పంచుకుంటున్నందుకు ధన్యవాదాలు..
amma odi said... October 6, 2009 at 9:17 PM
రాజకీయాలు మనకి అర్ధం కానంత జటిలమైనవి కావండీ! జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే అర్ధమౌతాయి!వ్యాఖ్య వ్రాసినందుకు నెనర్లు!
amma odi: dharmanni rakshinchakapothe adhi manalni rakshinchadu - 1 [vruksho rakshiti rakshitah]
dharmanni rakshinchakapothe adhi manalni rakshinchadu - 1 [vruksho rakshiti rakshitah]
ippudu mana samaajamlo unna sthiti ide! varadalochinappudu gaanee, karuvochinappudugaanaa, vantenalu koolinappudu gaani. mare sandarbhamlo gaani.70 MM loo kanipistondi ide! machuki okati.
atavi saakha vaari slogan 'vruksho vrukshati vakshatah'. ante chettunu rakshiste adhi ninnu rakshistundi ani ardham. okappudu mana poorveekulu prati chettuni, prati mokkani edho okaperutho poojinchevaallu. tellavaadu manandesamloki adugupettina taruvaata vepachettunu daivatvamgaa bhavinchi poojinchataanni, rakarakaala chetlanu, mokkalanu poojinchataanni avahelana cheyatam, antarjaatiiyamgaa bhaaratheeyulanee aatmanyuunata parachatam chesadu. taruvaata andaru dabbu venta parugupetti, ippudu daadaapugaa pedavadi daggara nundi dhanavanthudi varakuu intlo chettu annadi lekunda chesukunnaru. aa vidhamgaa swachchamaina gaalini, bhugarbha neeti nilva saamardhyaanni tagginchukoni baadhalu padutunnaru.
hinduvulu prati chettuki, puttaki mokku taaranee, poojalu chestarani, prapancha deshaalannii parihasam chesayani, chestunnayani okappudu media tega prachaarinchindi. nijamgaane hinduvulu pratee chettunee, puttanee poojistaaru. vepachettu gauri devi roopam. lankalo simsupa vruksham krinda seetamma dukkhamto sriramani kosam eduru chusindi. doorvaara patram ganeshudi kishtam. bilvapatram eshwarunikishtam. tulasi talli lakshmeedevi roopam, vishnuvukishtam. pippala vruksham peddalakishtam. sami vruksham meeda paandavulu tama aayudhaalu daachaaru. ilae. pratee chettuki, puttaki daanidaina oo pratyekata undi. daivatvam undi. adeegaaka pratee chettuki puttaki mokkithe tappemiti?
avunu! manam vepachettu kanpiste pasupu puusi bottupetti pachanidaaramto chutti poojistaam. prakrutilooni prati vastuvunii poojinchatam dwara ahaanni daata prayatnistaam. paryaavaranaanni kapadatam. prati paaniloonuu devunni chuda prayatnistaam. 'tanani anni bhootamula yandu, anni bhootamulanuu tana yandunuu, chudamantadu' srikrishnudu geetalo. sarvaapraanulalo srushtikartayaina bhagavantunni chudagalagatam utrushta bhavana.
kabatte hinduumatam 'oka matham kaadu, jeevana vidhaanam' antaaru. matham kante kuudaa uchchasthiti, matame jeevana vidhaanamgaa parinaamam chendatam! pariseelinchi chudandi. konni mataalu, vaaramlo okaroju praardhanaa mandiraaniki velli bhagavantunni praardhinchaalani chebutundagaa, hindu matham uchchaasa nishwaasaalentho antagaa – e pani chestunna sarvakaala sarvaavasthala yanduu bhagavannamasmaranam cheyamantundi. bhakti ghnaana vairaagyaalato, karmaphalaasaktinii, kartrutvaahankaaraanni vadili tana vidyukta dharmanni neraverchatame bhagavatseva antundi.
kabatti prati chettuloonuu, puttaloonuu kuudaa bhagavantunni darsistam. ee vidhamaina drukpadhaanni naasanam chesi, "chettuku poojalu cheyatam trash!" antuu fashanla sollu kaburlu cheppi, 'pachani chettuni kotteste, pachani samsaaram kuudaa chettukoolinatle koolipotundi' ane centimentlani phoolish anesi.. ippudu packing marchesi, teeriggaa. enni 'chip koo' udyamaalu nadipiste, enni chetlaku rakhilu kadithe.. chetlu rakshimpabadataayi?
adavulani nariki tinestunnarani mana andarikee telusu. atavi saakha udyogulaki andulo peddapaatranii telusu. chetlu kottukoni chese kalapa vyaapaaramlo, mantrula sthaayi nundi unnatodyogula daka, forrest renjarla daggara nundi girijanula daka, smagarla daggara nundi furnicher shorunla yajamaanula daka, andari paatraluu itodhikamgaa unnaayanee telusu.
adavulaki daggarlo snehitulu unte – "maaku ikkada teku chouka. kavalante dabul kaatlu, dining tebullu cheyiddam. chec post manage chesukunte chaalu. emantav?" antarante – "ayyo alanti snehitulu manaku lere! evari dwaranaina trai cheddam" anukuntam. atavi saakhalo udyogam ante, pai dabbulinni vastayante – alanti udyogam kosam, lakshallo lanchaalivvadaaniki siddapadatam. nallamala adavula [5 jillalaku vistarinchina adavi] meeda ee vyaparam cheyani raajakeeyanaayakulu lerante atisayokti kademo! aa vidhamgaa nallamala adavulanu andaru kalisi gundu kottaru!
manam chese inni panulalo adavi dumpanasanam ayipotunnadani telisina 'aa andaruu chestunnaru. manam cheste tappemiti?' anukuntam leda 'manam okkaram madigattuku koorchunte adavi pacchagaa untundaa emiti?' anukuntu, enchakka aatmavanchana chesukuntam.
aa vidhamgaa vruksho rakshiti rakshitah annadi marichipoyam manam. alantappudu karuvu kaatakaalu, varadalu kaaka inke phalitam untundi manaki?
ee vidhamgaa adavi patla mana dharmanni manam rakshinchaledu. anduke adhi manalni rakshinchatam ledu!
madhuravani said... October 4, 2009 at 7:24 PM
meeru cheppindi akshara satyam.!
amma odi said... October 4, 2009 at 7:33 PM
chala rojula tarvaata vyaakhya vraasaaru, nenarlu!
chilamakuru vijayamohan said... October 4, 2009 at 8:08 PM
16 samvatsaramula kritam memu illu kattukunnappudu inti bayata chuttu rahadari kiruvaipula daadaapu 14 veela,kaanuga,juvvi chetlu naataanu. vaatini mokkalanunchi vrukshaalugaa maarchadaaniki nenupadda tippalu annee innee kaavu.pasuvulu tholukupoyevaditonu,mekalu tolukupoyevaditon prati roojoo potlate.roddu needaa? roddulo evaru naatamannaarantuu.ilaa undi mana prajala vruksho rakshiti rakshitah
Sujata M said... October 4, 2009 at 10:40 PM
nijamandi. dharmanni manam tyajinchestuu.. dooram poyi, kashtaalu vachinapudu dharmanni niladeeste ela ? sunami samayamlo kuudaa mangrovs taaluukuu praamukhyatanu practical gaa telusukuni kuudaa, vaatni nirlakshyam chestunnam. manchi vishayaanni rasaru. sustinable develapment ane bhavana ni marchipothe, nashtam manake !
amma odi said... October 4, 2009 at 11:29 PM
ayithe meeroo maalaage potlaadataaranna maata. intakee chetlela unnayo cheppaaru kaadu!
vyaakhya vraasinanduku nenarlu! mee paapa chakkaga undandi. monna photo chusanu.
bhaskara ramireddy said... October 4, 2009 at 11:59 PM
5/5 with 95 grace marks.
bhavana said... October 6, 2009 at 8:34 AM
bagundi chala baga chepperu. manadi, mana vaallu cheppina paddati ante chulakana... pakka vaadu chepithe kaani ekkadu nenu mee post lanni chaduvutaanu okkatainaa vadalakunda, naaku rajakeeyaalante pedda avagaahana vundadu anduke kaamentanu, chala baga raseru anukunta chadivina prati saari....chala manchi vishayaalu maa andaritho panchukuntunnanduku dhanyavaadaalu..
amma odi said... October 6, 2009 at 9:17 PM
rajakeeyaalu manaki ardham kaananta jatilamainavi kavandi! jaagrattagaa pariseeliste ardhamouthaayi!vyaakhya vraasinanduku nenarlu!