తప్పులులేని బైబిలు పై నమ్మకం ఎందుకు ముఖ్యం?
లోపాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు దాని భుజాలను కదిలించే సమయంలో మనము జీవిస్తున్నాము. పిలాతు వంటి వారు అడగడానికి బదులుగా "సత్యం అంటే ఏమిటి?" అని. ఆధునిక ప్రపంచపు మనిషి, "ఏదీ నిజం కాదు" లేదా బహుశా "నిజం ఉంది, కానీ మనకు అది తెలియదు." మనము అబద్దం చెప్పడం అలవాటు చేసుకున్నాము మరియు బైబిల్లో కూడా లోపాలు ఉన్నాయనే తప్పుడు భావనతో చాలా మంది సుఖంగా ఉన్నారు.
తప్పులులేని బైబిలు సిద్ధాంతం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే నిజం ముఖ్యమైనది. ఈ సమస్య దేవుని పాత్రపై ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు బైబిల్ బోధించే ప్రతిదానిపై మన అవగాహనకు పునాది. తప్పులులేని బైబిలు పై మనం ఖచ్చితంగా నమ్మడానికి ఇక్కడ కొన్ని కారణాలు ఉన్నాయి:
1. బైబిల్ పరిపూర్ణమని పేర్కొంది. " యెహోవా మాటలు పవిత్రమైనవిఅవి మట్టిమూసలో ఏడు మారులు కరగి ఊదిన వెండియంత పవిత్రములు" (కీర్తన 12: 6). "ప్రభువు ధర్మశాస్త్రం పరిపూర్ణమైనది" (కీర్తన 19: 7). "దేవుని ప్రతి మాట పరిశుద్ధమైనది" (సామెతలు 30: 5 KJV). స్వచ్ఛత, పరిపూర్ణత అనే ఈ వాదనలు సంపూర్ణ ప్రకటనలు. దేవుని వాక్యం "ఎక్కువగా" స్వచ్ఛమైనదని లేదా గ్రంథం "దాదాపు" పరిపూర్ణమని చెప్పలేదని గమనించండి. బైబిల్ పూర్తి పరిపూర్ణత కోసం వాదిస్తుంది, "పాక్షిక పరిపూర్ణత" సిద్ధాంతాలకు చోటు ఇవ్వదు.
2. బైబిలు మొత్తంగా నిలబడిది లేదా పడిపోయిది. ఒక పెద్ద వార్తాపత్రికలోతరుచుగా లోపాలను కలిగి ఉన్నట్లు కనుగొన్నట్లయితే, అది త్వరగా ఖండించబడుతుంది. "అన్ని లోపాలు మూడవ పేజీకి పరిమితం చేయబడ్డాయి" అని చెప్పడానికి ఎటువంటి తేడా ఉండదు. పత్రిక దానిలో ఏ భాగము అయిన నమ్మదగినదిగా ఉండాలంటే, అది అంతటా వాస్తవంగా ఉండాలి. అదే విధంగా, భూగర్భ శాస్త్రం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు బైబిలు సరికానిది అయితే, దాని వేదాంతశాస్త్రం ఎందుకు విశ్వసించాలి? ఇది నమ్మదగిన పత్రం, లేదా అది కాదు.
3. బైబిలు దాని రచయిత ప్రతిబింబం. అన్ని పుస్తకాలు. బైబిలుని దేవుడు మానవ రచయితల "ప్రేరణ" అనేప్రక్రియ ద్వారా దేవుడే స్వయంగా రాశాడు. "అన్ని గ్రంథాలు దేవుని శ్వాస" (2 తిమోతి 3:16). 2 పేతురు 1:21 మరియు యిర్మీయా 1: 2 కూడా చూడండి.
విశ్వాన్ని సృష్టించిన దేవుడు ఒక పుస్తకం రాయగలడని మేము నమ్ముతున్నాము. మరియు పరిపూర్ణమైన దేవుడు పరిపూర్ణమైన పుస్తకాన్ని వ్రాయగలడు. సమస్య కేవలం "బైబిలుకు పొరపాటు ఉందా?" కాదు. కానీ "దేవుడు తప్పు చేయగలడా?" బైబిల్లో వాస్తవిక లోపాలు ఉంటే, దేవుడు సర్వజ్ఞుడు కాదు మరియు తనను తాను లోపాలు చేసుకోగలడు. బైబిల్లో తప్పుడు సమాచారం ఉంటే, దేవుడు సత్యవంతుడు కాదు, బదులుగా అబద్దకుడు. బైబిల్లో వైరుధ్యాలు ఉంటే, దేవుడు గందరగోళానికి రచయిత. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తప్పులులేని బైబిలు నిజం కాకపోతే, దేవుడు దేవుడు కాదు.
4. బైబిలు మనకు తీర్పు ఇస్తుంది, దీనికి విరుద్ధంగా కాదు. "దేవుని వాక్యానికి ... హృదయ ఆలోచనలను మరియు వైఖరిని తీర్పుతీరుస్తుంది" (హెబ్రీయులు 4:12). "హృదయం" మరియు "పదం" మధ్య సంబంధాన్ని గమనించండి. పదం పరిశీలిస్తుంది; గుండె పరీక్షించబడుతోంది. ఏ కారణం చేతనైనా వాక్యాని భాగాలను డిస్కౌంట్ చేయడం ఈ ప్రక్రియను రివర్స్ చేయడం. మనము పరీక్షకులం అవుతాము, వాక్యం మన "ఉన్నతమైన అంతర్దృష్టి" కి సమర్పించాలి. అయినప్పటికీ దేవునికి ఎదురు చెప్పుటకు నీ వెవడవు? (రోమా 9:20).
5. బైబిల్ సందేశం మొత్తంగా తీసుకోవాలి. ఇది మనం ఎంచుకోవడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్న సిద్ధాంతం మిశ్రమం కాదు. దేవుడు తమను ప్రేమిస్తున్నాడని చెప్పే వచానాలను చాలా మంది ఇష్టపడతారు, కాని దేవుడు పాపులను తీర్పు తీర్చగలడని చెప్పే వచానాలను వారు ఇష్టపడరు. కానీ మనం బైబిలు గురించి మనకు నచ్చినదాన్ని ఎంచుకొని ఎన్నుకోలేము మరియు మిగిలిన వాటిని విసిరివేయలేము. ఉదాహరణకు, నరకం గురించి బైబిలు తప్పుగా ఉంటే, అది స్వర్గం గురించి లేదా మరేదైనా గురించి సరైనది అని ఎవరు చెప్పాలి? సృష్టి గురించి బైబిలు వివరాలను సరిగ్గా పొందలేకపోతే, రక్షణకి సంబంధించిన వివరాలను కూడా నమ్మలేము. యోనా కథ ఒక పురాణం అయితే, బహుశా యేసు కథ కూడా అలానే ఉంటుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు తాను చెప్పినదానిని చెప్పాడు, మరియు దేవుడు ఎవరో పూర్తి చిత్రాన్ని బైబిలు మనకు అందిస్తుంది. "యెహోవా, నీ వాక్యము ఆకాశమందు నిత్యము నిలకడగా నున్నది. "(కీర్తన 119: 89).
6. విశ్వాసం, అభ్యాసం కోసం బైబిలు మన ఏకైక నియమం. ఇది నమ్మదగినది కాకపోతే, మన నమ్మకాలపై మనం దేనిపై ఆధారపడతాము? యేసు మన నమ్మకాన్ని అడుగుతాడు, మరియు ఆయన వాక్యంలో ఆయన చెప్పినదానిపై నమ్మకం ఉంటుంది. యోహాను 6: 67-69 ఒక అందమైన భాగం. తనను అనుసరిస్తానని చెప్పుకున్న చాలామంది బయలుదేరడాన్ని యేసు చూశాడు. అప్పుడు ఆయన పన్నెండు అపొస్తలుల వైపు తిరిగి, "మీరు కూడ వెళ్లిపోవలెనని యున్నారా? అని పండ్రెండుమందిని అడుగగా?". ఈ సమయంలో "సీమోను పేతురు– ప్రభువా, యెవనియొద్దకు వెళ్లుదుము? నీవే నిత్యజీవపు మాటలు గలవాడవు. " ప్రభువుపై మరియు ఆయన జీవిత మాటలపై మనకు అదే నమ్మకం ఉంటుంది.
మేము ఇక్కడ సమర్పించిన వాటిలో ఏదీ నిజమైన స్కాలర్‌షిప్‌ను తిరస్కరించకూడదు. తప్పులులేని బైబిలు అంటే మన మనస్సులను వాడటం మానేయడం లేదా బైబిలు గుడ్డిగా చెప్పేదాన్ని అంగీకరించడం కాదు. వాక్యాన్ని అధ్యయనం చేయమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది (2 తిమోతి 2:15), మరియు దానిని శోధించేవారు ప్రశంసించబడతారు (అపొస్తలుల కార్యములు 17:11). అలాగే, బైబిల్లో కష్టమైన భాగాలు ఉన్నాయని, అలాగే వ్యాఖ్యానంపై హృదయపూర్వక విభేదాలు ఉన్నాయని మేము గుర్తించాము. మన లక్ష్యం లేఖనాలను భక్తితో, ప్రార్థనతో సంప్రదించడం, మరియు మనకు అర్థం కానిదాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, మేము కష్టపడి ప్రార్థిస్తాము, మరింత అధ్యయనం చేస్తాము మరియు సమాధానం ఇంకా మనలను తప్పిస్తే - దేవుని పరిపూర్ణ వాక్యం ఎదుట మన స్వంత పరిమితులను వినయంగా అంగీకరిస్తుంది .
tappululeni baibilu pai nammakam enduku mukhyam?
lopanni edurkonnappudu daani bhujaalanu kadilinche samayamlo manamu jeevistunnamu. pilaatu vanti vaaru adagadaaniki badulugaa "satyam ante emiti?" ani. aadhunika prapanchapu manishi, "edhee nijam kaadu" leda bahusa "nijam undi, cony manaku adhi teliyadu." manamu abaddam cheppadam alavaatu chesukunnamu mariyu baibillo kuudaa lopalu unnayane tappudu bhavanatho chala mandi sukhamgaa unnaaru.
tappululeni baibilu siddhaantam chala mukhyamainadi, endukante nijam mukhyamainadi. ee samasya devuni paatrapai pratibimbistundi mariyu baibil bodhinche pratidaanipai mana avagaahanaku punaadi. tappululeni baibilu pai manam khachitamgaa nammadaaniki ikkada konni kaaranaalu unnaayi:
1. baibil paripuurnamani perkondi. " yehova maatalu pavitramainaviavi mattimusalo edu maarulu karagi oodina vendiyanta pavitramulu" (keertana 12: 6). "prabhuvu dharmasastram paripuurnamainadi" (keertana 19: 7). "devuni prati maata parisuddhamainadi" (saametalu 30: 5 KJV). swachchata, paripuurnata ane ee vaadanalu sampuurna prakatanalu. devuni vaakyam "ekkuvagaa" swachchamainadani leda grandham "daadaapu" paripuurnamani cheppaledani gamaninchandi. baibil puurti paripuurnata kosam vaadistundi, "paakshika paripuurnata" siddhaantaalaku chotu ivvadu.
2. baibilu mottamgaa nilabadidi leda padipoyidi. oka pedda vaartaapatrikalotaruchu lopalanu kaligi unnatlu kanugonnatlayite, adhi twaragaa khandinchabadutundi. "anni lopalu moodava pejeeki parimitam cheyabaddayi" ani cheppadaaniki etuvanti teda undadu. patrika daanilo e bhagamu ayina nammadaginadigaa undalante, adhi antataa vaastavamgaa undaali. adhe vidhamgaa, bhugarbha saastram gurinchi matladetappudu baibilu sarikaanidi ayithe, daani vedaantasaastram enduku vishwasinchaali? idhi nammadagina patram, leda adhi kaadu.
3. baibilu daani rachayita pratibimbam. anni pustakaalu. baibiluni devudu manava rachayitala "prerana" aneprakriya dwara devude swayamgaa raasaadu. "anni grandhaalu devuni shwasa" (2 timoti 3:16). 2 peturu 1:21 mariyu yirmia 1: 2 kuudaa chudandi.
vishwaanni srushtinchina devudu oka pustakam rayagaladani memu nammutunnamu. mariyu paripuurnamaina devudu paripuurnamaina pustakaanni vraayagaladu. samasya kevalam "baibiluku porapaatu undaa?" kaadu. cony "devudu tappu cheyagalada?" baibillo vaastavika lopalu unte, devudu sarvagnudu kaadu mariyu tananu taanu lopalu chesukogaladu. baibillo tappudu samacharam unte, devudu satyavantudu kaadu, badulugaa abaddakudu. baibillo vairudhyaalu unte, devudu gandaragolaaniki rachayita. maro maatalo cheppalante, tappululeni baibilu nijam kakapothe, devudu devudu kaadu.
4. baibilu manaku teerpu istundi, deeniki viruddhamgaa kaadu. "devuni vaakyaaniki ... hrudaya aalochanalanu mariyu vaikharini teerputeerustundi" (hebreeyulu 4:12). "hrudayam" mariyu "padam" madhya sambandhaanni gamaninchandi. padam pariseelistundi; gunde pareekshinchabadutondi. e kaaranam chetanaina vaakyaani bhaagaalanu discount cheyadam ee prakriyanu revers cheyadam. manamu pareekshakulam avutaamu, vaakyam mana "unnatamaina antardrushti" ki samarpinchaali. ayinappatiki devuniki eduru chepputaku nee vevadavu? (roma 9:20).
5. baibil sandesam mottamgaa teesukovali. idhi manam enchukovadaaniki swechhagaa unna siddhaantam mishramam kaadu. devudu tamanu premistunnadani cheppe vachaanaalanu chala mandi ishtapadataaru, kaani devudu paapulanu teerpu teerchagaladani cheppe vachaanaalanu vaaru ishtapadaru. cony manam baibilu gurinchi manaku nachinadaanni enchukoni ennukolemu mariyu migilina vaatini visiriveyalemu. udaaharanaku, narakam gurinchi baibilu tappugaa unte, adhi swargam gurinchi leda maredaina gurinchi sarainadi ani evaru cheppali? srushti gurinchi baibilu vivaraalanu sarigga pondalekapothe, rakshanaki sambandhinchina vivaraalanu kuudaa nammalemu. yona katha oka puraanam ayithe, bahusa yesu katha kuudaa alaane untundi. deeniki viruddhamgaa, devudu taanu cheppinadaanini cheppaadu, mariyu devudu evaro puurti chitraanni baibilu manaku andistundi. "yehova, nee vaakyamu aakaasamandu nityamu nilakadagaa nunnadi. "(keertana 119: 89).
6. vishwaasam, abhyasam kosam baibilu mana ekaika niyamam. idhi nammadaginadi kakapothe, mana nammakaalapai manam denipai aadhaarapadataamu? yesu mana nammakaanni adugutaadu, mariyu aayana vaakyamlo aayana cheppinadaanipai nammakam untundi. yohanu 6: 67-69 oka andamaina bhagam. tananu anusaristaanani cheppukunna chaalaamandi bayaluderadaanni yesu chushadu. appudu aayana pannendu apostalula vaipu tirigi, "meeru kuuda vellipovalenani yunnara? ani pandrendumandini adugagaa?". ee samayamlo "seemonu peturu– prabhuva, yevaniyoddaku velludumu? neeve nityajeevapu maatalu galavadavu. " prabhuvupai mariyu aayana jeevita maatalapai manaku adhe nammakam untundi.
memu ikkada samarpinchina vaatilo edhee nijamaina scallershipne tiraskarinchakudadu. tappululeni baibilu ante mana manassulanu vaadatam maneyadam leda baibilu guddiga cheppedaanni angeekarinchadam kaadu. vaakyaanni adhyayanam cheyamani manaku aagnaapinchabadindi (2 timoti 2:15), mariyu daanini sodhinchevaaru prasamsinchabadataaru (apostalula kaaryamulu 17:11). alaage, baibillo kashtamaina bhaagaalu unnaayani, alaage vyaakhyaanampai hrudayapurvaka vibhedaalu unnaayani memu gurtinchaamu. mana lakshyam lekhanaalanu bhaktito, praarthanatho sampradinchadam, mariyu manaku artham kaanidaanni kanugonnappudu, memu kashtapadi praarthistaamu, marinta adhyayanam chestamu mariyu samadhanam inka manalanu tappiste - devuni paripurna vaakyam eduta mana swanta parimitulanu vinayamgaa angeekaristundi .