నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం ఏమిటి. తేడాలు | ఎకానమీ ఫైనాన్స్
నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం ఏమిటి
క్లాడి కేసల్స్ | | ఉపాధి
మేము ఉద్యోగం కోసం చూస్తున్నప్పుడు ఒకటి మేము సాధారణంగా పరిగణనలోకి తీసుకునే సమస్యలు జీతం; ఇది పెట్టుబడి పెట్టిన సమయానికి అనుగుణంగా ఉంటుందని మరియు చేపట్టిన చర్యలు, పనిని సమర్ధవంతంగా నిర్వహించగల వ్యక్తి సామర్థ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి మరియు ఇది సంస్థ యొక్క ఆర్ధికవ్యవస్థకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. ఇప్పుడు, నిజంగా, మన సమయం ఎంత విలువైనది? మన అవసరాలను తీర్చడానికి ఎంత డబ్బు సంపాదించాలి?
తెలుసుకోవడం చాలా తరచుగా సందేహాలలో ఒకటి నిజమైన జీతం మరియు నామమాత్రపు జీతం మధ్య వ్యత్యాసంఅందువల్ల, ప్రతి ఒక్కటి ఏమిటో మరియు అవి ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నాయో క్రింద వివరించబోతున్నాము.
1 జీతం ఎంత?
2 నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం యొక్క భావనలు
2.1 నామమాత్రపు జీతం
2.2 నిజమైన జీతం
3 నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం మధ్య తేడా ఏమిటి?
3.1 కొనుగోలు శక్తి, కొనుగోలు శక్తి
3.2 రెండు వేతనాలు ఎలా పెరగాలి
4 నామమాత్రపు జీతం మరియు నిజమైన జీతం యొక్క తీర్మానాలు
జీతం ఎంత?
అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు దానిని తెలుసుకోవాలి జీతం అంటే ఒక కార్మికుడు సాధారణంగా కాలానుగుణంగా అందుకునే డబ్బు (ఇది సాధారణంగా నెలసరి). దీని నుండి మీరు నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనాన్ని వేరు చేయవచ్చు, నేను క్రింద వివరిస్తాను:
నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం యొక్క భావనలు
ఒకరికి ఉన్న జీతం సూచించడానికి రెండు పదాలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ ఎందుకు అవసరం అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది ఒకే జీతం కోసం రెండు నిబంధనలు, రెండు ఉన్నాయి అనే వాస్తవం ఆ రెండు జీతాలు అందుకున్నట్లు కాదు, కానీ ఈ నిబంధనలు జీతానికి ముఖ్యమైనవిగా భావించే రెండు అంశాలను సూచించడానికి ఉపయోగపడతాయి; ఈ నిబంధనలు నామమాత్రపు జీతం మరియు నిజమైన జీతం, తరువాత, వాటిలో ప్రతి దాని గురించి క్లుప్త వివరణ ఇవ్వబడుతుంది.
నామమాత్రపు జీతం
నామమాత్రపు వేతనం అనే పదం సూచిస్తుంది జీతం అక్షరాలా డబ్బులో వ్యక్తీకరించబడింది; నిర్ణీత రోజులో చేపట్టిన పనుల కోసం కార్మికునికి చెల్లించే మొత్తం ఇది. నామమాత్రపు వేతనాన్ని సూచించేటప్పుడు మనం దాని గురించి సాధారణ ఆలోచన ఇవ్వలేము స్థాయి లేదా జీతం యొక్క నిజమైన విలువ. ఈ జీతం యొక్క నిజమైన విలువ పూర్తిగా వ్యక్తిగత వినియోగ వస్తువులకు అనుగుణంగా ఉండే ధరల స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అవసరమైన సేవల విలువపై, అలాగే పన్నుల పరిమాణంపై, ఇతర సాధారణ ఖర్చులతో పాటు.
ప్రస్తుతం, ఆ దేశాలలో, సముపార్జనను నియంత్రించే వ్యవస్థ పెట్టుబడిదారీ విధానం, స్పష్టంగా కనిపించినప్పటికీ దాని ద్రవ్య విలువ పరంగా వేతనాల వ్యక్తీకరణలో పెరుగుదలకార్మికులు పొందే నిజమైన జీతం వలె పరిగణించబడేది తగ్గుతుంది, ఎందుకంటే సాధారణ ఉపయోగం యొక్క వ్యాసాలుగా పరిగణించబడే వ్యాసాల ధరల పెరుగుదల, ఒక కార్మికుడు తన అవసరాలను తీర్చడానికి చేసే వినియోగాన్ని సూచిస్తుంది; ఈ విలువ తగ్గడం కూడా పన్ను భారం పెరగడం వల్లనే, దీనికి కారణం ఆర్థిక ఇబ్బందులు మరియు ఆయుధాల వృత్తి ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే బరువుల వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే అన్ని భారాన్ని కార్మికులు భరించడమే రాష్ట్ర లక్ష్యం.
దీనికి విరుద్ధంగా, వ్యవస్థను సోషలిజం చేత పాలించబడే సమాజాలలో, నామమాత్రపు వేతనంలో పెరుగుదల -ప్రత్యేకంగా తక్కువ పారితోషికం పొందిన కార్మికులు మరియు ఉద్యోగుల వర్గాలను సూచించినప్పుడు-, దానితో పాటుగా ధర తగ్గింపు కార్మికుల ప్రాథమిక వినియోగదారు వస్తువులలో, కార్మికులందరి నిజమైన వేతనం అని పిలుస్తారు. ఇది చాలా ముఖ్యమైన భాగం నామమాత్రపు వేతనం యొక్క పూరకం, ఇది సోషలిస్ట్ సమాజంలోని సభ్యులందరి సమిష్టి అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన సామాజిక వినియోగదారు నిధుల ద్వారా అందించబడుతుంది. సోషలిస్ట్ స్టేట్ మరియు ఈ ప్రయోజనాల కోసం సృష్టించబడిన ఇతర సామాజిక సంస్థలు చేసిన కేటాయింపులు, కార్మికులు పొందే ఆదాయంలో మూడింట ఒక వంతు అభ్యాసకుడిలో పెరుగుతాయి. సామాజిక ఉత్పత్తి పెరిగేకొద్దీ, అదే సమయంలో కార్మికుల అర్హత పెరిగేకొద్దీ, కార్మికుల వేతన స్థాయిలు, ఉద్యోగులు మరియు మేధావులు ఒకే స్థాయిలో ఉండే వరకు చేరుకుంటారు.
నిజమైన జీతం
ఈ నిర్వచనం సూచిస్తుంది జీవనోపాధి మరియు సేవలకు సంబంధించి వ్యక్తీకరించిన జీతం అందులో కార్మికుడు తన జీతంతో ఉంటాడు; కార్మికుడు కొనుగోలు చేయగలిగే వినియోగదారు వస్తువుల మొత్తాన్ని, అలాగే ఒక కార్మికుడు తన నామమాత్రపు వేతనంతో కొనుగోలు చేయగల సేవలను సూచిస్తుంది (ఇది కార్మికుడు అందుకున్న ద్రవ్య మొత్తంలో నిర్వహించబడుతుంది). నిజమైన వేతనానికి ఇవ్వగల విలువ అనేక పరిశీలనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వాటిలో కొన్నింటిని నమోదు చేయండి నామమాత్రపు వేతనం యొక్క పరిమాణం, మరొక అంశం ధర స్థాయి ఇది వినియోగదారు వస్తువులకు మరియు సేవా ధరల స్థాయికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, ప్రభుత్వాలు కార్మికులపై విధించే పన్నుల కారణంగా అద్దె వ్యయం ద్వారా వాటి పరిమాణం కూడా నిర్ణయించబడుతుంది.
పెట్టుబడిదారీ విధానం పాలించే దేశాలలో, సాధారణంగా ఏమి జరుగుతుంది అంశం ఖర్చులు మరియు సేవలు, అద్దెలు మరియు పన్నులతో పాటు, నిరంతరం పెరుగుతున్నాయి. ఈ వ్యవస్థలలో ఉన్న వర్గ పోరాటం నామమాత్రపు వేతనం కూడా మారుతుంది. ఇది ఆచరణాత్మకంగా పెట్టుబడిదారీ విధానం కార్మికుడి నిజమైన వేతనం అది తగ్గే విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది. పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థచే పరిపాలించబడే ఈ దేశాలలో, నిజమైన వేతనం, ఉత్పాదక ప్రక్రియల యొక్క ఆటోమేషన్ మరియు చేపట్టే ఉత్పత్తిని బాగా ప్రభావితం చేసే వాస్తవం సంభవిస్తుంది, తక్కువ ఉన్న కార్మికులు మరియు కార్మికుల సంఖ్యను పెంచే వాస్తవాన్ని ఇది కలిగిస్తుంది. నైపుణ్యం మరియు అందువల్ల ఈ కార్మికులు తక్కువ నామమాత్రపు జీతం పొందండి ఇది కొంతవరకు నిజమైన వేతనం యొక్క పరిమాణాన్ని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది.
వర్గ పోరాటం నామమాత్రపు వేతనం పెంచడానికి కారణమైనప్పటికీ, నిజం ఏమిటంటే నామమాత్రపు వేతనాల పెరుగుదల నిజమైన వేతనం యొక్క పరిమాణం తగ్గడానికి నిజంగా భర్తీ చేయదు, ఎందుకంటే దానిని నిర్ణయించే ఇతర కారకాలు, ధరలు వంటివి వినియోగం మరియు అవసరమైన పన్నులు నామమాత్రపు వేతనం కంటే వేగంగా పెరుగుతాయి. ఈ విధంగా, సాధారణ ధోరణి, నామమాత్రపు వేతనం పెరుగుతున్నప్పటికీ, ప్రతిసారీ కార్మికుడు ప్రాథమిక వినియోగదారు ఉత్పత్తులను కొనుగోలు చేయగలడు. ఈ సమస్యలను విమర్శించే మరియు నియంత్రించే బాధ్యత కలిగిన ప్రభుత్వం లేదా సంస్థలు కార్మికుల సగటు జీతాన్ని లెక్కించే విధానం సమాజంలోని నిర్దిష్ట సమూహాలకు కాదు, కార్మికుల జీతంతో కార్మికుల జీతం మొత్తానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. మంచి జీతం ఉన్న ఉద్యోగులు, కంపెనీ మేనేజర్లు మరియు డైరెక్టర్లు, సమాజంలోని ఇతర సభ్యులు, వారి నామమాత్రపు జీతం తక్కువగా ఉందా లేదా అధికంగా ఉందా.
సోషలిజం చేత పాలించబడే పరిపాలనల క్రింద, ఈ సమస్య వేరే విధంగా నిర్వహించబడుతుంది ఎందుకంటే జీతం శ్రామిక శక్తి యొక్క విలువను కలిగి ఉండదు, దీని అర్థం ఒక కార్మికుడి జీతం ఈ శిక్షణపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ ఉద్యోగి ఫలితాలను ప్రదర్శించే నాణ్యతా కారకాలకు సంబంధించినది; బదులుగా, ఇది వ్యక్తిగత వినియోగం యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి ఒక సంస్థ లేదా పరిశ్రమ యొక్క కార్మికులు మరియు ఉద్యోగులకు అనుగుణంగా ఉండే జాతీయ ఆదాయంలో కొంత భాగాన్ని డబ్బు యొక్క వ్యక్తీకరణకు ప్రతినిధి; ఇంతకుముందు కవర్ చేసినట్లుగా, ఈ జాతీయ ఆదాయం పని నాణ్యత ప్రకారం పంపిణీ చేయబడుతుంది, కానీ దాని పరిమాణానికి కూడా. యొక్క నిర్మాణం ప్రకారం సోషలిస్ట్ వ్యవస్థ అభివృద్ధి, నిజమైన వేతనం నిరంతరం పెరుగుతోంది. వాదన నిజమైన వేతనం జాతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థలో శ్రమ ఉత్పాదకతపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సోషలిస్ట్ సమాజంలోని కార్మికులకు జీతం యొక్క ముఖ్యమైన పూరకం ఉంది, ఇది సామాజిక వినియోగ నిధులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది సోషలిస్ట్ సమాజంలోని కార్మికుల నిజమైన ఆదాయాన్ని మూడింట ఒక వంతు పెంచుతుంది.
నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం మధ్య తేడా ఏమిటి?
మేము వేరు చేయగల ఉత్తమ మార్గం మరియు అందువల్ల రెండు రకాల వేతనాల మధ్య తేడాలను అర్థం చేసుకోగలుగుతాము, వాటి స్వభావంలో ఉంటాయి. ఉండగా నామమాత్రపు వేతనం సంఖ్యా భాగాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మాకు ఎంత డబ్బు వస్తుంది, నిజమైన జీతం ఉత్పత్తులను పొందడంపై ఎక్కువ దృష్టి పెడుతుంది మరియు మనం ఎన్ని పొందవచ్చు. నామమాత్రపు (లేదా సంఖ్యా) భాగానికి మెరుగైన ఉత్పత్తుల కోసం మార్పిడి చేసే అవకాశం ఉందా లేదా ఇతర కరెన్సీల కోసం మంచి ఎక్స్ఛేంజీలు ప్రతి జోన్ యొక్క ద్రవ్య విధానాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఈ విధంగా, నామమాత్రపు వేతనం అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ప్రత్యక్ష మరియు సులభమైన భాగం అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి ముఖ్యమైన భాగం ఏమిటంటే మనం దానితో ఎంత చేయగలం (నిజమైన వేతనం). ఇది చేయుటకు, ప్రతి ఒక్కటి మధ్య చాలా ముఖ్యమైన తేడాలు మరియు ద్రవ్యోల్బణం వాటిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో చూడబోతున్నాం.
కొనుగోలు శక్తి, కొనుగోలు శక్తి
వీటన్నిటిలో, ఉద్యోగికి ఉన్న కొనుగోలు శక్తి చాలా సందర్భోచితమైనది. ఇది కాలక్రమేణా మరియు కార్మిక కదలికలను ద్రవ్యోల్బణానికి సర్దుబాటు చేస్తుంది, ఇది ఈ క్రింది వాటికి అనువదిస్తుంది:
నామమాత్రపు జీతం: ఇది సంఖ్యా భాగం. అందుకున్న మొత్తం డబ్బు. ఉత్పత్తులను కొనుగోలు చేయడానికి డబ్బు ఒక సాధనం కాబట్టి ఇది మనకు ఎక్కువ ఉందని దీని అర్థం కాదు. ఉత్పత్తుల ధరలు పెరిగి మన నామమాత్రపు వేతనం తక్కువగా ఉంటే, మేము తక్కువ కొనగలుగుతాము. ఈ సందర్భంలో, నామమాత్రపు జీతం పేరోల్‌లో ప్రతిబింబించే విలువ, ఉదాహరణకు, నెలకు 1.300 XNUMX.
నిజమైన జీతం: ఇది నామమాత్రపు వేతనంలో "భౌతిక" భాగం, అనగా మనం కొనుగోలు చేయగల ఉత్పత్తుల మొత్తం. 15 సంవత్సరాల క్రితం 1.300 1.300 అందుకున్న వ్యక్తి, ఉదాహరణకు, ఈ రోజు 1.300 15 అందుకోవడం కొనసాగిస్తే, వారి నామమాత్రపు జీతం పెరుగుతుంది లేదా తగ్గదు. ఏదేమైనా, ద్రవ్యోల్బణం మరియు జీవన వ్యయం పెరిగాయి, కాబట్టి ఈ రోజు XNUMX XNUMX తో నేను XNUMX సంవత్సరాల క్రితం కంటే తక్కువ వస్తువులను కొనుగోలు చేస్తాను.
ఇంకా ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, గత 15 ఏళ్లలో యూరో జోన్‌లో సగటు ద్రవ్యోల్బణ రేటు 1%. దీని అర్థం 15 సంవత్సరాలలో జీవన వ్యయం 26% పెరిగింది. ఒక వ్యక్తి 1.300 సంవత్సరాల క్రితం 15 1.000 అందుకున్నట్లయితే, € 300 ఖర్చుతో, వారు నెలకు € 1.260 ఆదా చేయగలిగారు. అతని నిజమైన జీతం అతనికి మందగించింది. ఏదేమైనా, అతని జీతం కొనసాగించబడితే, ఈ రోజు అదే జీవన వ్యయం అతనికి 40 XNUMX ఖర్చు అవుతుంది, కాబట్టి అతను నెలకు XNUMX డాలర్లు మాత్రమే ఆదా చేయగలిగాడు. ఈ సందర్భంలో మీ నిజమైన జీతం చాలా గట్టిగా ఉంటుంది.
రెండు వేతనాలు ఎలా పెరగాలి
చివరిది కాని అర్థం చేసుకోవడం మన జీతాలు ఎంత మెరుగుపడాలి మన జీవన ప్రమాణాలను కొనసాగించడానికి. మా జీతభత్యంలో ఉపయోగించిన కరెన్సీతో సంబంధం లేకుండా, ఉత్పత్తులను పొందడాన్ని మేము నిర్వచించే నిజమైన జీతం అనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మా లక్ష్యం సాధారణంగా దానిని నిర్వహించడం లేదా పెంచడం. మా కొనుగోలు శక్తి మెరుగుపడిందో లేదో తెలుసుకోవడానికి, ద్రవ్యోల్బణాన్ని పరిశీలిద్దాం.
అదే కొనుగోలు శక్తిని కొనసాగించడానికి, అంటే నిజమైన వేతనం, మన నామమాత్రపు వేతనం ఉండాలి ద్రవ్యోల్బణానికి అనుగుణంగా పెరుగుదల. ఒక సంవత్సరం ద్రవ్యోల్బణం 2% పెరిగితే, మన నామమాత్రపు వేతనం కూడా 2% పెరుగుతుందని ఇది సూచిస్తుంది. ఈ విధంగా, నిజమైన వేతనాన్ని కొనసాగించవచ్చు.
ద్రవ్యోల్బణం కంటే నామమాత్రపు వేతనంలో పెరుగుదల మంచి నిజమైన వేతనానికి దారి తీస్తుంది ఎందుకంటే మన కొనుగోలు శక్తి పెరుగుతుంది. అంటే, ద్రవ్యోల్బణం ఒక సంవత్సరం 2% వద్ద ఉంటే, మన జీతం 2% లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పెరిగినంత వరకు, మేము మా కొనుగోలు శక్తిని మెరుగుపరుస్తాము.
అది జరగాలంటే, మనం 2% నామమాత్రపు జీతం పెరుగుదల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, నికర జీతం గురించి తప్పక చూడాలి. స్థూల జీతం ద్రవ్యోల్బణం మాదిరిగానే 2% పెరుగుతుంది. ఏదేమైనా, వేరే ఆదాయపు పన్ను పరిధిలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు పేరోల్‌లో చేసిన తగ్గింపులు కూడా పెరిగితే ఈ పెరుగుదల నికర జీతంలో ప్రతిబింబించదు.
నామమాత్రపు జీతం మరియు నిజమైన జీతం యొక్క తీర్మానాలు
ముగింపులో, మేము చెప్పగలను నామమాత్రపు జీతం అంటే ఉద్యోగి తన పనికి బదులుగా పొందే వేతనం; మరోవైపు, ఏది నిర్వచించబడింది నిజమైన జీతం ఉత్పత్తులు మరియు సేవల ఖర్చుతో మరింత దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది అవసరాలను తీర్చడానికి అవసరం.
మరింత ఆర్ధిక పరంగా, నిజమైన జీతం జీతం కొనుగోలు చేయగల సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది, కార్మికుడు తన జీతం అందుకున్నప్పుడు కొనుగోలు శక్తి కాదా; ఈ రకమైన జీతం ద్రవ్యోల్బణం ద్వారా ప్రభావితమైందని గమనించాలి, అనగా నియంత్రణలో లేని కారకాల వల్ల ధరల పెరుగుదల.
ఒకటి మరియు మరొకటి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం చేయవలసిన మొదటి విషయం వాటిని ఖచ్చితంగా నిర్వచించడం. నామమాత్రపు జీతం అంటే ఉద్యోగి అందుకున్న డబ్బు, నిజమైన జీతం ఉత్పత్తులు మరియు సేవల ధరలకు సంబంధించి ఉంటుంది.
ప్రధాన మరియు అతి ముఖ్యమైన తేడా ఏమిటంటే వారి సంక్షేమం పెంచకుండా నామమాత్రపు వేతనం పెంచవచ్చుఅంటే ఉత్పత్తులు మరియు సేవల ధరలు రెండూ ఎక్కువ లేదా నామమాత్రపు వేతనాల నిష్పత్తిలో పెరుగుతాయి. ఈ కారణంగా, జీతం నిజంగా విలువైనది, అంటే కార్మికుడు తన జీతంతో ఏమి కొనుగోలు చేయవచ్చో మరింత ప్రభావవంతంగా అందించే నిజమైన జీతం ఇది.
అన్ని కారకాలు కలిసి వచ్చినప్పుడు నిజమైన జీతం పెరుగుదల శుభవార్తగా పరిగణించబడుతుందిఇది మంచిది ఎందుకంటే కార్మికుడు వారి అవసరాలను తీర్చగల మరిన్ని ఉత్పత్తులు మరియు సేవలను పొందగలడని దీని అర్థం; మరోవైపు, అది తగ్గిపోతే, వారికి తక్కువ కొనుగోలు శక్తి ఉందని అర్థం, అందువల్ల వారి అవసరాలను తీర్చగల సామర్థ్యం తగ్గుతుంది.
మూల వేతనం ఎంత అనే దానిపై మీకు సందేహాలు ఉన్నాయా? మేము మీకు చెప్తాము:
మూల వేతనం గురించి మీరు తెలుసుకోవలసిన ప్రతిదీ
వ్యాసానికి పూర్తి మార్గం: ఎకానమీ ఫైనాన్స్ » సాధారణ ఆర్థిక వ్యవస్థ » ఉపాధి » నామమాత్రపు వేతనం మరియు నిజమైన వేతనం ఏమిటి
డేవిడ్స్- వేతనాలు మరియు జీతాల కోసం సాఫ్ట్‌వేర్ అతను చెప్పాడు
మరియు కార్మికుడికి ఇవ్వడానికి చాలా సముచితమైన మరియు సంబంధిత విషయం ఎంత అనే ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు.
వారి ఉద్యోగ స్థానానికి సంబంధించి ఉద్యోగి యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి సరైన సమాచారాన్ని మాకు అందించే డేటా మరియు పోలికల ఆధారంగా జీతాలను లెక్కించడం డిజిటల్ సాధనాలతో కూడా వారి సేవలకు మరింత సమానమైన చెల్లింపు చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.
డేవిడ్స్‌కు ప్రతిస్పందించండి- వేతనాలు మరియు జీతాల కోసం సాఫ్ట్‌వేర్
సుసానా మరియా అర్బనో మాటియోస్ అతను చెప్పాడు
హలో డేవిడ్స్, ఇక్కడ స్పెయిన్లో, జీతాలు సమిష్టి ఒప్పందాల ద్వారా వెళ్తాయి, మీరు చేసే పనిని బట్టి, మీరు ఒక ఒప్పందంలో ఉన్నారు మరియు మీకు కనీస జీతం ఉంటుంది, మరోవైపు యజమాని మీకు కావలసిన జీతం ఇవ్వవచ్చు, కానీ అది చేయవచ్చు ఆపకూడదు. మీ ఒప్పందం. ఆదర్శం మీరు చెప్పేది, కాని మేము ఇప్పటికీ ఆ వ్యవస్థకు దగ్గరగా ఉన్నాము, కనీసం ఇక్కడ. అభినందనలు మరియు సహకారం ధన్యవాదాలు.
సుసానా మరియా అర్బనో మాటియోస్‌కు ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వండి
ఇట్జెల్ - జీతం టాబ్యులేటర్ అతను చెప్పాడు
వ్యాసానికి ధన్యవాదాలు. ఈ విషయం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. నేను ఈ విషయంపై అనేక వ్యాసాలు చదివాను మరియు ఇది నాకు బాగా నచ్చినది అని మీకు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. అభినందనలు, మీరు వ్రాయడానికి తీసుకున్న సమయాన్ని నేను అభినందిస్తున్నాను.
naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam emiti. tedaalu | ekaanami finans
naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam emiti
klady casels | | upaadhi
memu udyogam kosam chustunnappudu okati memu saadhaaranamgaa parigananaloki teesukune samasyalu jeetam; idhi pettubadi pettina samayaniki anugunamgaa untundani mariyu chepattina charyalu, panini samardhavantamgaa nirvahinchagala vyakti saamarthyaanni parigananaloki teesukuntaayi mariyu idhi samstha yokka aardhikavyavasthaku prayojanam chekurustundi. ippudu, nijamgaa, mana samayam entha viluvainadi? mana avasaraalanu teerchadaaniki entha dabbu sampaadinchaali?
telusukovadam chala tarachugaa sandehaalalo okati nijamaina jeetam mariyu naamamaatrapu jeetam madhya vyatyaasamanduvalla, prati okkati emito mariyu avi ela vibhinnamgaa unnayo krinda vivarinchabotunnamu.
1 jeetam entha?
2 naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam yokka bhaavanalu
2.1 naamamaatrapu jeetam
2.2 nijamaina jeetam
3 naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam madhya teda emiti?
3.1 konugolu sakti, konugolu sakti
3.2 rendu vetanaalu ela peragali
4 naamamaatrapu jeetam mariyu nijamaina jeetam yokka teermaanaalu
jeetam entha?
annintilo modatidi, meeru daanini telusukovali jeetam ante oka kaarmikudu saadhaaranamgaa kaalaanugunamgaa andukune dabbu (idhi saadhaaranamgaa nelasari). deeni nundi meeru naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanaanni vaeru cheyavachu, nenu krinda vivaristaanu:
naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam yokka bhaavanalu
okariki unna jeetam suuchimchadaaniki rendu padaalu unnaayi, ikkada enduku avasaram ane prasna talettutundi oke jeetam kosam rendu nibandhanalu, rendu unnaayi ane vaastavam aa rendu jeetaalu andukunnatlu kaadu, cony ee nibandhanalu jeetaaniki mukhyamainavigaa bhavinche rendu amsaalanu suuchimchadaaniki upayogapadataayi; ee nibandhanalu naamamaatrapu jeetam mariyu nijamaina jeetam, taruvaata, vaatilo prati daani gurinchi klupta vivarana ivvabadutundi.
naamamaatrapu jeetam
naamamaatrapu vetanam ane padam suuchistumdi jeetam aksharala dabbulo vyakteekarinchabadindi; nirneeta rojulo chepattina panula kosam kaarmikuniki chellinche mottam idhi. naamamaatrapu vetanaanni soochinchetappudu manam daani gurinchi saadhaarana aalochana ivvalemu sthaayi leda jeetam yokka nijamaina viluva. ee jeetam yokka nijamaina viluva puurtigaa vyaktigata viniyoga vastuvulaku anugunamgaa unde dharala sthaayipai aadhaarapadi untundi, avasaramaina sevala viluvapai, alaage pannula parimaanampai, itara saadhaarana kharchulatho paatu.
prastutam, aa deshaalalo, samupaarjananu niyantrinche vyavastha pettubadidaarii vidhaanam, spashtamgaa kanipinchinappatiki daani dravya viluva paramgaa vetanaala vyakteekaranalo perugudalakaarmikulu ponde nijamaina jeetam vale pariganinchabadedi taggutundi, endukante saadhaarana upayogam yokka vyaasaalugaa pariganinchabade vyaasaala dharala perugudala, oka kaarmikudu tana avasaraalanu teerchadaaniki chese viniyogaanni suuchistumdi; ee viluva taggadam kuudaa pannu bharam peragadam vallane, deeniki kaaranam aardhika ibbandulu mariyu aayudhaala vrutti dwara utpannamayye baruvula valla utpannamayye anni bhaaraanni kaarmikulu bharinchadame rashtra lakshyam.
deeniki viruddhamgaa, vyavasthanu soshalism chetha palinchabade samaajaalalo, naamamaatrapu vetanamlo perugudala -pratyekamgaa takkuva paaritoshikam pondina kaarmikulu mariyu udyogula vargaalanu suuchimchinappudu-, daanitho paatugaa dhara taggimpu kaarmikula praathamika viniyogadaaru vastuvulalo, kaarmikulandari nijamaina vetanam ani pilustaaru. idhi chala mukhyamaina bhagam naamamaatrapu vetanam yokka poorakam, idhi soshalist samaajamlooni sabhyulandari samishti avasaraalanu teerchadaaniki uddesinchina saamaajika viniyogadaaru nidhula dwara andinchabadutundi. soshalist state mariyu ee prayojanaala kosam srushtinchabadina itara saamaajika samsthalu chesina ketayimpulu, kaarmikulu ponde aadaayamlo moodinta oka vantu abhyaasakudilo perugutaayi. saamaajika utpatti perigekoddii, adhe samayamlo kaarmikula arhata perigekoddii, kaarmikula vetana sthaayilu, udyogulu mariyu medhaavulu oke sthaayilo unde varaku cherukuntaaru.
nijamaina jeetam
ee nirvachanam suuchistumdi jeevanopadhi mariyu sevalaku sambandhinchi vyakteekarinchina jeetam andulo kaarmikudu tana jeetamtho untaadu; kaarmikudu konugolu cheyagalige viniyogadaaru vastuvula mottaanni, alaage oka kaarmikudu tana naamamaatrapu vetanamtho konugolu cheyagala sevalanu suuchistumdi (idhi kaarmikudu andukunna dravya mottamlo nirvahinchabadutundi). nijamaina vetanaaniki ivvagala viluva aneka pariseelanalapai aadhaarapadi untundi, vaatilo konnintini namodu cheyandi naamamaatrapu vetanam yokka parimaanam, maroka amsam dhara sthaayi idhi viniyogadaaru vastuvulaku mariyu seva dharala sthaayiki anugunamgaa untundi, prabhutvaalu kaarmikulapai vidhinche pannula kaaranamgaa adde vyayam dwara vaati parimaanam kuudaa nirnayinchabadutundi.
pettubadidaarii vidhaanam paalinche deshaalalo, saadhaaranamgaa emi jarugutundi amsam kharchulu mariyu sevalu, addelu mariyu pannulatho paatu, nirantaram perugutunnaayi. ee vyavasthalalo unna varga poratam naamamaatrapu vetanam kuudaa maarutundi. idhi aacharanaatmakamgaa pettubadidaarii vidhaanam kaarmikudi nijamaina vetanam adhi tagge vidhamgaa pravartistundi. pettubadidaarii vyavasthachae paripalinchabade ee deshaalalo, nijamaina vetanam, utpaadaka prakriyala yokka automation mariyu chepatte utpattini baga prabhaavitam chese vaastavam sambhavistundi, takkuva unna kaarmikulu mariyu kaarmikula sankhyanu penche vaastavaanni idhi kaligistundi. naipunyam mariyu anduvalla ee kaarmikulu takkuva naamamaatrapu jeetam pondandi idhi kontavaraku nijamaina vetanam yokka parimaanaanni pratikuulamgaa prabhaavitam chestundi.
varga poratam naamamaatrapu vetanam penchadaaniki kaaranamainappatikii, nijam emitante naamamaatrapu vetanaala perugudala nijamaina vetanam yokka parimaanam taggadaaniki nijamgaa bharti cheyadu, endukante daanini nirnayinche itara kaarakaalu, dharalu vantivi viniyogam mariyu avasaramaina pannulu naamamaatrapu vetanam kante vegamgaa perugutaayi. ee vidhamgaa, saadhaarana dhorani, naamamaatrapu vetanam perugutunnappatiki, pratisaarii kaarmikudu praathamika viniyogadaaru utpattulanu konugolu cheyagaladu. ee samasyalanu vimarsinche mariyu niyantrinche baadhyata kaligina prabhutvam leda samsthalu kaarmikula sagatu jeetaanni lekkinche vidhaanam samaajamlooni nirdishta samuuhaalaku kaadu, kaarmikula jeetamtho kaarmikula jeetam mottaaniki anugunamgaa untundi. manchi jeetam unna udyogulu, company maenejarlu mariyu directorlu, samaajamlooni itara sabhyulu, vaari naamamaatrapu jeetam takkuvagaa undaa leda adhikamgaa undaa.
soshalism chetha palinchabade paripaalanala krinda, ee samasya vere vidhamgaa nirvahinchabadutundi endukante jeetam shraamika sakti yokka viluvanu kaligi undadu, deeni artham oka kaarmikudi jeetam ee shikshanapai aadhaarapadi undadu, cony udyogi phalitaalanu pradarsinche naanhyataa kaarakaalaku sambandhinchinadi; badulugaa, idhi vyaktigata viniyogam yokka avasaraalanu teerchadaaniki oka samstha leda parisrama yokka kaarmikulu mariyu udyogulaku anugunamgaa unde jaateeya aadaayamlo kontha bhaagaanni dabbu yokka vyakteekaranaku pratinidhi; intakumundu kavar chesinatlugaa, ee jaateeya aadaayam pani naanhyata prakaaram pampinee cheyabadutundi, cony daani parimaanaaniki kuudaa. yokka nirmaanam prakaaram soshalist vyavastha abhivruddhi, nijamaina vetanam nirantaram perugutondi. vaadana nijamaina vetanam jaateeya aardhika vyavasthalo shrama utpaadakatapai aadhaarapadi untundi. soshalist samaajamlooni kaarmikulaku jeetam yokka mukhyamaina poorakam undi, idhi saamaajika viniyoga nidhulapai aadhaarapadi untundi, idhi soshalist samaajamlooni kaarmikula nijamaina aadaayaanni moodinta oka vantu penchutundi.
naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam madhya teda emiti?
memu vaeru cheyagala uttama maargam mariyu anduvalla rendu rakala vetanaala madhya tedaalanu artham chesukogalugutamu, vaati swabhaavamlo untaayi. undagaa naamamaatrapu vetanam sankhya bhaagaanni prabhaavitam chestundi mariyu maaku entha dabbu vastundi, nijamaina jeetam utpattulanu pondadampai ekkuva drushti pedutundi mariyu manam enni pondavacchu. naamamaatrapu (leda sankhya) bhaagaaniki merugaina utpattula kosam marpidy chese avakaasam undaa leda itara correnseela kosam manchi extchenylu prati jon yokka dravya vidhaanaalatoe sambandham kaligi untaayi. ee vidhamgaa, naamamaatrapu vetanam artham chesukovadaniki chala pratyaksha mariyu sulabhamaina bhagam ayinappatiki, vaastavaaniki mukhyamaina bhagam emitante manam daanitho entha cheyagalam (nijamaina vetanam). idhi cheyutaku, prati okkati madhya chala mukhyamaina tedaalu mariyu dravyolbanam vaatini ela prabhaavitam chestundo chudabotunnam.
konugolu sakti, konugolu sakti
veetannitilo, udyogiki unna konugolu sakti chala sandarbhochitamainadi. idhi kalakramena mariyu kaarmika kadalikalanu dravyolbanaaniki sardubaatu chestundi, idhi ee krindi vaatiki anuvadistundi:
naamamaatrapu jeetam: idhi sankhya bhagam. andukunna mottam dabbu. utpattulanu konugolu cheyadaaniki dabbu oka saadhanam kabatti idhi manaku ekkuva undani deeni artham kaadu. utpattula dharalu perigi mana naamamaatrapu vetanam takkuvagaa unte, memu takkuva konagalugutamu. ee sandarbhamlo, naamamaatrapu jeetam peroleelo pratibimbimche viluva, udaaharanaku, nelaku 1.300 XNUMX.
nijamaina jeetam: idhi naamamaatrapu vetanamlo "bhautika" bhagam, anagaa manam konugolu cheyagala utpattula mottam. 15 samvatsaraala kritam 1.300 1.300 andukunna vyakti, udaaharanaku, ee roju 1.300 15 andukovadam konasagiste, vaari naamamaatrapu jeetam perugutundi leda taggadu. edemaina, dravyolbanam mariyu jeevana vyayam perigaayi, kabatti ee roju XNUMX XNUMX thoo nenu XNUMX samvatsaraala kritam kante takkuva vastuvulanu konugolu chestaanu.
inka khachitamgaa cheppalante, gatha 15 ellalo euro jonelo sagatu dravyolbana retu 1u. deeni artham 15 samvatsaraalalo jeevana vyayam 26u perigindi. oka vyakti 1.300 samvatsaraala kritam 15 1.000 andukunnatlayite, u 300 kharchuto, vaaru nelaku u 1.260 aadaa cheyagaligaaru. athani nijamaina jeetam ataniki mandaginchindi. edemaina, athani jeetam konasaginchabadite, ee roju adhe jeevana vyayam ataniki 40 XNUMX kharchu avutundi, kabatti atanu nelaku XNUMX daalarlu matrame aadaa cheyagaligaadu. ee sandarbhamlo mee nijamaina jeetam chala gattigaa untundi.
rendu vetanaalu ela peragali
chivaridi kaani artham chesukovadam mana jeetaalu entha merugupadaali mana jeevana pramaanaalanu konasaaginchadaaniki. maa jeetabhatyamlo upayoginchina karenseetho sambandham lekunda, utpattulanu pondadaanni memu nirvachinche nijamaina jeetam ane vaastavaanni drushtilo unchukuni, maa lakshyam saadhaaranamgaa daanini nirvahinchadam leda penchadam. maa konugolu sakti merugupadindo ledho telusukovadaaniki, dravyolbanaanni pariseeliddaam.
adhe konugolu saktini konasaaginchadaaniki, ante nijamaina vetanam, mana naamamaatrapu vetanam undaali dravyolbanaaniki anugunamgaa perugudala. oka samvatsaram dravyolbanam 2u perigithe, mana naamamaatrapu vetanam kuudaa 2u perugutundani idhi suuchistumdi. ee vidhamgaa, nijamaina vetanaanni konasaaginchavacchu.
dravyolbanam kante naamamaatrapu vetanamlo perugudala manchi nijamaina vetanaaniki daari teestundi endukante mana konugolu sakti perugutundi. ante, dravyolbanam oka samvatsaram 2u vadda unte, mana jeetam 2u leda antakante ekkuva periginanta varaku, memu maa konugolu saktini meruguparustaamu.
adhi jaragalante, manam 2u naamamaatrapu jeetam perugudala gurinchi matladetappudu, nikara jeetam gurinchi tappaka chudali. sthoola jeetam dravyolbanam maadirigaane 2u perugutundi. edemaina, vere aadaayapu pannu paridhiloki pravesinchetappudu peroleelo chesina taggimpulu kuudaa perigithe ee perugudala nikara jeetamlo pratibimbimchadu.
naamamaatrapu jeetam mariyu nijamaina jeetam yokka teermaanaalu
mugimpulo, memu cheppagalanu naamamaatrapu jeetam ante udyogi tana paniki badulugaa ponde vetanam; marovaipu, edhi nirvachinchabadindi nijamaina jeetam utpattulu mariyu sevala kharchuto marinta daggari sambandham kaligi untundi avasaraalanu teerchadaaniki avasaram.
marinta aardhika paramgaa, nijamaina jeetam jeetam konugolu cheyagala saamarthyaanni suuchistumdi, kaarmikudu tana jeetam andukunnappudu konugolu sakti kaadaa; ee rakamaina jeetam dravyolbanam dwara prabhaavitamaindani gamaninchaali, anagaa niyantranalo laeni kaarakaala valla dharala perugudala.
okati mariyu marokati madhya vyatyaasaanni baga artham chesukovadaniki, manam cheyavalasina modati vishayam vaatini khachitamgaa nirvachinchadam. naamamaatrapu jeetam ante udyogi andukunna dabbu, nijamaina jeetam utpattulu mariyu sevala dharalaku sambandhinchi untundi.
pradhaana mariyu athi mukhyamaina teda emitante vaari sankshemam penchakunda naamamaatrapu vetanam penchavachunte utpattulu mariyu sevala dharalu rendoo ekkuva leda naamamaatrapu vetanaala nishpattilo perugutaayi. ee kaaranamgaa, jeetam nijamgaa viluvainadi, ante kaarmikudu tana jeetamtho emi konugolu cheyavacho marinta prabhaavavantamgaa andinche nijamaina jeetam idhi.
anni kaarakaalu kalisi vachinappudu nijamaina jeetam perugudala subhavaartagaa pariganinchabadutundiidi manchidi endukante kaarmikudu vaari avasaraalanu teerchagala marinni utpattulu mariyu sevalanu pondagaladani deeni artham; marovaipu, adhi taggipothe, vaariki takkuva konugolu sakti undani artham, anduvalla vaari avasaraalanu teerchagala saamarthyam taggutundi.
muula vetanam entha ane daanipai meeku sandehaalu unnaya? memu meeku cheptaamu:
muula vetanam gurinchi meeru telusukovalasina pratidee
vyaasaaniki puurti maargam: ekaanami finans u saadhaarana aardhika vyavastha u upaadhi u naamamaatrapu vetanam mariyu nijamaina vetanam emiti
davids- vetanaalu mariyu jeetaala kosam saffeyver atanu cheppaadu
mariyu kaarmikudiki ivvadaaniki chala samuchitamaina mariyu sambandhita vishayam entha ane prasna talettavachhu.
vaari udyoga sthaanaaniki sambandhinchi udyogi yokka avasaraalanu teerchadaaniki saraina samaachaaraanni maaku andinche data mariyu polikala aadhaaramgaa jeetaalanu lekkinchadam disital saadhanaalatho kuudaa vaari sevalaku marinta samaanamaina chellimpu cheyadaaniki veelu kalpistundi.
davidseaku pratispandinchandi- vetanaalu mariyu jeetaala kosam saffeyver
susana maria arbano matios atanu cheppaadu
halo davids, ikkada spainlo, jeetaalu samishti oppandaala dwara veltaayi, meeru chese panini batti, meeru oka oppandamlo unnaaru mariyu meeku kaneesa jeetam untundi, marovaipu yajamani meeku kaavalasina jeetam ivvavachhu, cony adhi cheyavachu aapakuudadu. mee oppandam. aadarsam meeru cheppedi, kaani memu ippatikee aa vyavasthaku daggaragaa unnaamu, kaneesam ikkada. abhinandanalu mariyu sahakaaram dhanyavaadaalu.
susana maria arbano matioseaku pratyuttaram ivvandi
itzel - jeetam tabulator atanu cheppaadu
vyaasaaniki dhanyavaadaalu. ee vishayam chala aasaktikaramgaa undani nenu kanugonnanu. nenu ee vishayampai aneka vyaasaalu chadivaanu mariyu idhi naaku baga nachinadi ani meeku cheppalanukuntunna. abhinandanalu, meeru vraayadaaniki teesukunna samayanni nenu abhinandistunnaanu.