1 థెస్సలొనీకయ 2:2c | Bible Exposition Commentary
« 1 థెస్సలొనీకయ 2:2b
1 థెస్సలొనీకయ 2:2d »
1 థెస్సలొనీకయ 2:2c
మీరెరిగినట్టే మేము ఫిలిప్పీలో ముందు శ్రమపడి అవమానముపొంది, యెంతో పోరాటముతో దేవుని సువార్తను మీకు బోధించుటకై మన దేవునియందు ధైర్యము తెచ్చుకొంటిమని మీకు తెలియును
మన దేవునియందు
పౌలు జీవితానికి, పరిచర్యకు మనల్ని మనం బహిర్గతం చేయలేము మరియు కష్టాలను ఎదుర్కోవడంలో ఆయన గొప్ప ధైర్యాన్ని గమనించలేకపోతున్నాము. ఆపరేషన్ బూట్‌స్ట్రాప్‌ల ద్వారా అతను ధైర్యాన్ని సంపాదించాడా? అస్సలు కుదరదు. అతను దేవుని నుండి ధైర్యం పొందాడు. పాల్ యొక్క శక్తి సహజ ధైర్యం కాదు. అతను మనలో చాలా మందిలా ఉండేవాడు – గొప్ప పిరికివాడు.
"మరియు బలహీనతతోను భయముతోను ఎంతో వణకుతోను మీయొద్ద నుంటిని. మీ విశ్వాసము మనుష్యుల జ్ఞానమును ఆధారము చేసికొనక, దేవుని శక్తిని ఆధారము చేసికొని యుండవలెనని, నేను మాటలాడినను సువార్త ప్రకటించినను, జ్ఞానయుక్తమైన తియ్యని మాటలను వినియోగింపక, పరిశుద్ధాత్మయు దేవుని శక్తియు కనుపరచు దృష్టాంతములనే వినియోగించితిని"(1 కొరింథీయులు 2: 3- 5).
"మేము మాసిదోనియకు వచ్చినప్పుడును మా శరీరము ఏమాత్రమును విశ్రాంతి పొందలేదు. ఎటుబోయినను మాకు శ్రమయే కలిగెను; వెలుపట పోరాటములు లోపట భయములు ఉండెను"(2 కొరింథీయులు 7: 5).
"మన దేవునీయందు" అనే పదం "మనము ధైర్యంగా ఉన్నాము" అని అర్హత పొందుతుంది. ధైర్యం సువార్త బృందం నుండి రాలేదు; అది దేవుని నుండి వచ్చింది. "యందు" అనే పదం దేవుడు సువార్తతో ముందుకు సాగడానికి వారికి ధైర్యం ఇచ్చాడని సూచిస్తుంది. ఆయన సార్వభౌమత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు దయను నిలబెట్టుకోవడం ఫలవంతమైన సువార్త ప్రకటనకు అవసరమైన వాతావరణాన్ని ఇస్తుంది.
ఆయన ప్రజల హృదయాలపై స్పష్టంగా కదులుతున్నాడని వారికి తెలుసు. వారు నిర్లక్ష్యంగా థెస్సలొనికాలోకి వెళ్ళలేదు. వారు 1 థెస్సలొనీకయులు 1: 5 యొక్క ఐదు సూత్రాల గొడుగు కింద పనిచేశారు.
వారు తమ సువార్త ప్రచారంలో జ్ఞానాన్ని కూడా ఉపయోగించారు. వారు తమ దగ్గరికి చేరుకున్నారు. సువార్తను తెలియజేయడానికి వ్యతిరేకత పొందడం ఒక విషయం; మనమే స్వంత వ్యతిరేకతను సృష్టించుకోవడము మరొక విషయం.
"సమయము పోనియ్యక సద్వినియోగము చేసికొనుచు, సంఘమునకు వెలుపటి వారియెడల జ్ఞానము కలిగి నడుచు కొనుడి.౹ 6ప్రతిమనుష్యునికి ఏలాగు ప్రత్యుత్తరమియ్య వలెనో అది మీరు తెలిసికొనుటకై మీ సంభాషణ ఉప్పు వేసినట్టు ఎల్లప్పుడు రుచిగలదిగాను కృపాసహితముగాను ఉండనియ్యుడి."(కొలొస్సయులు 4: 5-6).
"నేను అందరి విషయము స్వతంత్రుడనై యున్నను ఎక్కువమందిని సంపాదించుకొనుటకై అందరికిని నన్ను నేనే దాసునిగా చేసికొంటిని. యూదులను సంపాదించుకొనుటకు యూదులకు యూదునివలె ఉంటిని. ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవారిని సంపాదించుకొనుటకు నేను ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవాడను కాకపోయినను, ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవానివలె ఉంటిని. దేవుని విషయమై ధర్మశాస్త్రము లేనివాడను కాను గాని క్రీస్తు విషయమై ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడినవాడను. అయినను ధర్మశాస్త్రము లేనివారిని సంపాదించుకొనుటకు ధర్మశాస్త్రము లేనివారికి ధర్మశాస్త్రము లేనివానివలె ఉంటిని. బలహీనులను సంపాదించుకొనుటకు బలహీనులకు బలహీనుడనైతిని. ఏ విధముచేతనైనను కొందరిని రక్షింపవలెనని అందరికి అన్నివిధముల వాడనైయున్నాను. మరియు నేను సువార్తలో వారితో పాలివాడనగుటకై దానికొరకే సమస్తమును చేయుచున్నాను."(1 కొరింథీయులు 9: 19-23).
" యూదులకైనను, గ్రీసుదేశస్థుల కైనను, దేవుని సంఘమునకైనను అభ్యంతరము కలుగ జేయకుడి. ఈలాగు నేను కూడ స్వప్రయోజనమును కోరక, అనేకులు రక్షింప బడవలెనని వారి ప్రయోజనమునుకోరుచు, అన్ని విషయములలో అందరిని సంతోష పెట్టుచున్నాను. " (1 కొరింథీయులకు 10: 32-33).
పౌలు దేవునితో ఉన్న సంబంధం నుండి ధైర్యం పొందాడు. అతను భయంతో ప్రభావితం కాలేదు. తన సహజమైన వ్యక్తిత్వములో , అతను తన జీవితంలో తాత్కాలికంగా పనిచేసే దేవుని విశ్వాసంతో కదిలితే అతను అంత ధైర్యంగా ఉండడు.
ధైర్యం దేవుని నుండి వస్తుంది, స్వయం నుండి కాదు.
దేవుని ఏర్పాటు విశ్వసించే వ్యక్తులు తమ విశ్వాసాన్ని పంచుకోవడంలో చాలా ధైర్యంగా ఉంటారు. దేవుని సార్వభౌమ సంరక్షణలో మనం ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నామో, విశ్వసిస్తున్నామో, మన విశ్వాసంలో మరింత ధైర్యం ఉంటుంది.
1 thessalonikaya 2:2c | Bible Exposition Commentary
u 1 thessalonikaya 2:2b
1 thessalonikaya 2:2d u
1 thessalonikaya 2:2c
meereriginatte memu philippilo mundu shramapadi avamaanamupondi, yentho poraatamuto devuni suvaartanu meeku bodhinchutakai mana devuniyandu dhairyamu tecchukontimani meeku teliyunu
mana devuniyandu
poulu jeevitaaniki, paricharyaku manalni manam bahirgatam cheyalemu mariyu kashtaalanu edurkovadamlo aayana goppa dhairyanni gamaninchalekapotunnamu. aperation bootestrople dwara atanu dhairyanni sampadinchada? assalu kudaradu. atanu devuni nundi dhairyam pondaadu. pal yokka sakti sahaja dhairyam kaadu. atanu manalo chala mandila undevaadu – goppa pirikivaadu.
"mariyu balaheenatatoonu bhayamuthonu entho vanakuthonu meeyodda nuntini. mee vishwaasamu manushyula ghnaanamunu aadhaaramu chesikonaka, devuni saktini aadhaaramu chesikoni yundavalenani, nenu maatalaadinanu suvaarta prakatinchinanu, ghnaanayuktamaina tiyyani maatalanu viniyogimpaka, parisuddhaatmayu devuni saktiyu kanuparachu drushtaantamulane viniyoginchitini"(1 korindheeyulu 2: 3- 5).
"memu masidoniyaku vachinappudunu maa sareeramu ematramunu vishraanti pondaledu. etuboyinanu maaku shramaye kaligenu; velupata poraatamulu lopata bhayamulu undenu"(2 korindheeyulu 7: 5).
"mana devuneeyandu" ane padam "manamu dhairyamgaa unnaamu" ani arhata pondutundi. dhairyam suvaarta brundam nundi raledu; adhi devuni nundi vachindi. "yandu" ane padam devudu suvaartatoe munduku saagadaaniki vaariki dhairyam ichadani suuchistumdi. aayana saarvabhoumatvaanni artham chesukovadam mariyu dayanu nilabettukovadam phalavantamaina suvaarta prakatanaku avasaramaina vaataavaranaanni istundi.
aayana prajala hrudayaalapai spashtamgaa kadulutunnadani vaariki telusu. vaaru nirlakshyamgaa thessalonikaloki vellaledu. vaaru 1 thessalonikayulu 1: 5 yokka aidu suutraala godugu kinda panichesaaru.
vaaru tama suvaarta prachaaramlo ghnaanaanni kuudaa upayoginchaaru. vaaru tama daggariki cherukunnaru. suvaartanu teliyajeyadaaniki vyatirekata pondadam oka vishayam; maname swanta vyatirekatanu srushtinchukovadamu maroka vishayam.
"samayamu poniyyaka sadviniyogamu chesikonuchu, sanghamunaku velupati vaariyedala ghnaanamu kaligi naduchu konudi.u 6pratimanushyuniki elaagu pratyuttaramiyya valeno adhi meeru telisikonutakai mee sambhaashana uppu vesinattu ellappudu ruchigaladigaanu krupaasahitamugaanu undaniyyudi."(kolossayulu 4: 5-6).
"nenu andari vishayamu swatantrudanai yunnanu ekkuvamandini sampaadinchukonutakai andarikini nannu nene daasunigaa chesikontini. yoodulanu sampaadinchukonutaku yoodulaku yoodunivale untini. dharmasaastramunaku lobadinavaarini sampaadinchukonutaku nenu dharmasaastramunaku lobadinavadanu kaakapoyinanu, dharmasaastramunaku lobadinavanivale untini. devuni vishayamai dharmasastramu lenivaadanu kaanu gaani kreestu vishayamai dharmasaastramunaku lobadinavadanu. ayinanu dharmasastramu lenivaarini sampaadinchukonutaku dharmasastramu lenivaariki dharmasastramu lenivanivale untini. balaheenulanu sampaadinchukonutaku balaheenulaku balaheenudanaitini. e vidhamuchetanainanu kondarini rakshimpavalenani andariki annividhamula vaadanaiyunnaanu. mariyu nenu suvaartalo vaaritho paalivaadanagutakai daanikorake samastamunu cheyuchunnaanu."(1 korindheeyulu 9: 19-23).
" yoodulakainanu, greesudesasthula kainanu, devuni sanghamunakainanu abhyantaramu kaluga jeyakudi. eelaagu nenu kuuda swaprayojanamunu koraka, anekulu rakshimpa badavalenani vaari prayojanamunukoruchu, anni vishayamulalo andarini santosha pettuchunnaanu. " (1 korindheeyulaku 10: 32-33).
poulu devunito unna sambandham nundi dhairyam pondaadu. atanu bhayamto prabhaavitam kaaledu. tana sahajamaina vyaktitvamulo , atanu tana jeevitamlo taatkaalikamgaa panichese devuni vishwaasamtho kadilite atanu anta dhairyamgaa undadu.
dhairyam devuni nundi vastundi, swayam nundi kaadu.
devuni erpaatu vishwasinche vyaktulu tama vishwaasaanni panchukovadamlo chala dhairyamgaa untaaru. devuni sarvabhauma samrakshanalo manam entagaa premistunnamo, vishwasistunnamo, mana vishwaasamlo marinta dhairyam untundi.