బీజేపీకి ఒక ప‌ద్ధ‌తి ఉంది. అది ముందు జ‌నంలోకి ఒక రాయి విసురుతుంది. ఎలాంటి ప్రతిస్పందన వస్తుందో చూస్తుంది. పెద్ద‌గా ఇబ్బంది లేకుండా వ‌ర్క‌వుట్ అవుతుంద‌నుకుంటే విరుచుకపడుతుంది. ఒక వేళ ప్రతిఘటన వచ్చేలా కనిపిస్తే కొంచెం వెనక్కి తగ్గుతుంది. ఇంకో వైపు నుంచి ఇంకో రూపంలో దాడి చేస్తుంది. దీనికి కావాల్సినంత టైం తీసుకుంటుంది. నింపాదిగా పని చేసుకపోతుంది. ఇదీ సంఘ్‌ ఫాసిస్టు వ్యూహం.
హిందుత్వ ఫాసిజం స‌మాజంతో భావజాల క్రీడ ఇది. ఫాసిజానికి రాజకీయార్థిక పునాది ఉన్నప్పటికీ దాని వ్యవహారం, వ్యక్తీకరణ ప్ర‌ధానంగా భావజాల కేంద్రంగానే ఉంటుంది.
ఈ నెల 18, 19 తేదీల్లో దేశవ్యాప్తంగా 16 రాష్ట్రాల్లో పాపులర్‌ ఫ్రంట్‌ ఆఫ్‌ ఇండియా నాయకుల‌, కార్యకర్తల ఇండ్ల మీద ఎన్‌ఐఏ దాడులు, 28న ఆ సంస్థ నిషేధం వెనుక కూడా ఇలాంటి భావ‌జాల వ్యూహం ఉంది. అది ఎంత ప‌క‌డ్బందీగా అమ‌లు చేసిందంటే.. బ‌హుశా అంతంత మాత్రం ప్ర‌గ‌తిశీల వాదులు కూడా ముస్లింలు ఏదో ఒకటి చేయ‌కుండా ఎందుకు ఉంటార్లే? అనుకున్నారా? అనేంత‌గా మౌనం పాటించారు. అన్నిటిలోని న్యాయా న్యాయాలు బేరీజు వేసే మేధావులు స‌హితం బీజేపీ వ్యూహాన్ని ప‌ట్టించుకోలేదంటే ఫాసిజ ఎంత విజయం సాధించిన‌ట్లు? అది ఒట్టి మౌన‌మే కాదు. అప్ర‌మ‌త్తత ఉంది. వేచి చూసి మాట్లాడ‌దామనే వైఖ‌రి ఉంది. ఇంత కంటే బీజేపీ కోరుకునేది ఏముంటుంది?
18వ తేదీ పౌర స‌మాజ ప్ర‌తిస్పంద‌న గ‌మ‌నించాక 19వ తేదీ కూడా ఎన్ ఐ ఏ, ఈడీ దాడులు ముస్లింల మీద జ‌రిగాయి. చాలా మందిని అరెస్టు చేశారు. ఆ త‌ర్వాత రెండు రోజులకల్లా ఆ సంస్థ మీద దేశద్రోహ అభియోగాలు మొద‌లు పెట్టారు. పెద్ద ఎత్తున మీడియా వాటిని ప్రచారం చేశాయి. దాన్ని వెన్నంటే నిషేధించబోతున్నట్లు వార్తలనూ వదిలేశారు. 28వ‌ తేదీ ఎనిమిది సంస్థలతోపాటు పిఎఫ్‌ఐని నిషేధించారు.
రాజ్యాంగ ప‌రిర‌క్ష‌ణ కోసం, ఫాసిజానికి వ్య‌తిరేకంగా లౌకిక విలువ‌ల కోసం ఇటీవ‌ల దేశంలో ఆరాటం పెరిగింది. ఇదొక సానుకూల అంశం. అది మ‌న పౌర స‌మాజ చైత‌న్యానికి నిద‌ర్శ‌నం. ఈ వాతావ‌ర‌ణంలో నిశ్శ‌బ్దంగా పి ఎఫ్ ఐ నాయ‌కుల మీద దాడులు, సంస్థ నిషేధం జ‌రిగిపోయాయి.
ఒకసారి ఈ క్రమం మొత్తాన్నీ తిరిగి చూడండి. 18వ తేదీ తెల్లవారుజాము నుంచి మొదలైన దాడులను కేంద్రం ట్రయల్‌గా ప్రారంభించింది. సమాజం కనీసంగా స్పందించలేదు. ముస్లింల విష‌యంలో మెజారిటీ స‌మాజాన్ని మౌనంగా ఉంచ‌గ‌లిగితే త‌న ప్ర‌యోజ‌నాలు సుల‌భంగా తీర్చుకోవ‌చ్చ‌నుకోవ‌డ‌మే బీజేపీ వ్యూహం. ఫాసిస్టు వ్య‌తిరేక చైత‌న్యం ఎంతో కొంత క‌నిపిస్తున్న త‌రుణంలో కూడా బీజేపీ త‌న వ్యూహాన్ని స‌జావుగా అమ‌లు చేయ‌గ‌ద‌ని ఈ ఘ‌ట‌న‌తో రుజువైంది. ముస్లింల మీద ఆర్ ఎస్ ఎస్ మూక‌లు దాడి చేసి ఉంటే త‌ప్ప‌క గొప్ప ప్ర‌తిస్పంద‌న వ‌చ్చేది. అనుమాన‌మే లేదు. దీనికి క‌ర్నాట‌క‌లో హిజాబ్ వివాద‌మే ఉదాహ‌ర‌ణ‌. కానీ ఇప్ప‌డు *రాజ్యాంగ‌బ‌ద్ధ‌* అధికారం ఉన్న ఎన్ ఐ ఏ దాడి చేసింది. పి ఎఫ్ ఐ మీద దేశ ద్రోహ ఆరోప‌ణ చేసింది. ఇస్లాం భావ‌జాలం ఉన్న సంస్థ కాబ‌ట్టి దాని మీద ఇప్ప‌టికే టెర్ర‌రిస్టు ఆరోప‌ణ‌లు ఉన్నాయి. కాబ‌ట్టి బీజేపీ ప‌ని సులువైపోయింది.
ఇది ఏం తెలియ‌జేస్తోందంటే ఎవ‌రి మీదైనా టెర్ర‌రిస్టు ఆరోప‌ణ చేస్తే నిజా నిజాలేవైనా అంద‌రి నోరు మూయించ‌వ‌చ్చ‌ని బీజేపీకి మ‌రోసారి స్ప‌ష్ట‌మైంది. ఎవ‌రి మీదైనా దేశ ద్రోహ ఆరోప‌ణ చేస్తే ఇక అంతా న‌ల్లేరు మీద బండి న‌డకే. స‌గ‌టు హిందూ మ‌న‌స్త‌త్వం గురించిన చ‌ర్చ కాదిది. స‌గ‌టు ప్ర‌జాస్వామిక మ‌న‌స్త‌త్వానికి, చైత‌న్యానికి సంబంధించిన స‌మ‌స్య ఇది. బీజేపీ గెలుచుకుంటున్న‌ది స‌గ‌టు హిందూ మ‌న‌స్త‌త్వాన్నే కావ‌చ్చే గాని, అది లిట్మ‌స్ టెస్ట్ చేసింది మాత్రం ప్ర‌జాస్వామిక శిబిరానికి.
అందుకే ఎన్‌ఐఏ అధికారులు పిఎఫ్‌ఐ నాయ‌కుల అరెస్టులకు కారణాలు చెప్ప‌లేదు. ఆ సంస్థ స్వభావం, దాని పాత్ర మీదే ఆరోపణలు చేశారు. దేశద్రోహ, టెర్రరిస్టు సంస్థ అని దుమ్మెత్తిపోశారు. సిమి అనే సంస్థ నిషేధానికి గురయ్యాక అందులోని వ్యక్తులు పిఎఫ్‌ఐని ఏర్పాటు చేశారని అన్నారు. కాబట్టి ఇది కూడా నిషేధార్హమైన టెర్రరిస్టు సంస్థనే అన్నారు. సిరియాలోని టెర్రరిస్టులతో సంబంధాలు ఉన్నాయని, అక్కడి నుంచి నిధులు వస్తున్నాయని అన్నారు. ఈ సంస్థ హత్యలకు పాల్పడింద‌ని జాబితా విప్పారు. ఆ త‌ర్వాత నిషేధం పెట్టారు.
నిషేధం మీద కాంగ్రెసు నుంచి ఎంఐఎం దాకా మొక్కుబడిగా ఖండించాయి. ఈపాటి ఖండనలను బీజేపీ ఊహించే ఉంటుంది. బహుశా తాను ఊహించినదానికన్నా ఎక్కువ మౌనాన్ని చూసి ప్రభుత్వం కూడా విస్తుపోయి ఉంటుంది.
ఒక వేళ పిఎఫ్‌ఐలోని వ్యక్తులెవరైనా నేరాలకు పాల్పడి ఉంటే చట్టపరంగా చర్యలు తీసుకోవాల్సిందే. ఇది పిఎఫ్‌ఐ విషయంలోనే కాదు. ఏ సంస్థలో పని చేస్తున్న వ్యక్తులు నేరానికి పాల్పడ్డా ఇదే చేయాలి. పౌరులంద‌రి విషయంలో చట్టం ఎలా స్పందిస్తుందో సంస్థల్లో ఉన్న వ్యక్తులపట్ల కూడా అట్లాగే వ్యవహరించాలి. ఆ ప‌ద్ధ‌తులే పాటించాలి. దేనికంటే నేరాలు వ్యక్తులు మాత్రమే చేయగలరు. వ్యక్తులతో చట్టపరంగా, సంస్థలతో రాజకీయంగా వ్యవహరించడం ప్రజాస్వామ్యంలో కనీస సూత్రం. నచ్చని రాజకీయాలు ఉన్నాయనో, రాజకీయాల సాకుతోనో ఒక సంస్థ‌ను నిషేధించాలనుకోవ‌డం ప్రజాస్వామ్యంలో కుదరదు. ఒక వేళ యుఏపీఏ అనే చ‌ట్టాన్ని అంబుల పొదిలో చేర్చుకున్నంత మాత్రాన సంస్థల నిషేధాన్ని రాజ్యాంగం అంగీకరించదు. అప్పుడు ఆ చట్టం, దాని ఆధారంగా సంస్థల నిషేధం రెండూ రాజ్యాంగ వ్యతిరేకమే అని చెప్పాల్సి వస్తుంది.
పిఎఫ్‌ఐని, మరి కొన్ని సంస్థలను నిషేధిస్తూ విడుదల చేసిన రెండు పేజీల పత్రంలో కేంద్రం రాజ్యాంగానికి, ప్రజాస్వామ్యానికి విరుద్ధంగా ఆరోపణలు చేసింది. ఆరోపణలే అయితే ఇరవై ఏళ్లుగా పని చేస్తున్న పిఎఫ్‌ఐ మీద వస్తున్నవాటికంటే నూరేళ్లుగా ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌, దాని అనుబంధ సంస్థల నేరాల మీద అనేక రెట్లు ఎక్కువ వినిపిస్తున్నాయి. నిజానికి పిఎఫ్‌ఐ నిషేధం తర్వాత సామాజిక మాధ్యమాల్లో ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను కూడా నిషేధించాలనే డిమాండ్‌ వెల్లువెత్తుతోంది. పిఎఫ్‌ఐ సందర్భంలో ఈ పోటీ చర్చ తేవ‌డం వల్ల అర్హత లేని గౌరవాన్ని ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌కు ఇచ్చినట్లవుతుంది. దేనికంటే ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ సిద్ధాంతకర్త గోల్వాల్కర్‌ మనకు ముస్లింలు శతృవులు అని ప్రకటించాడు. ఆ సంస్థ ఆయన అడుగు జాడల్లో ముస్లిం వ్యతిరేకత, హిందూ మతోన్మాదం అనే రెండు పాయలుగా ఆధునిక భారత దేశ చరిత్రలో విస్తరించింది. కానీ ఇరవై ఏళ్ల చరిత్ర ఉన్న పిఎఫ్‌ఐ అట్లా హిందూ వ్యతిరేకతను, ముస్లిం మతతత్వాన్ని ప్రకటించుకోలేదని, ముస్లింల సంక్షేమం కేంద్రంగా పని చేస్తున్నదనే అభిప్రాయం బలంగా ఉన్నది. ఇస్లాం పునాదిగా ఉండటానికి, ముస్లిం మతతత్వాన్ని పెంచడానికి తేడా ఉంది. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను చూస్తే ఎవరికైనా ఇది అర్థమయ్యేదే.
అయినా సరే పిఎఫ్‌ఐ చరిత్రలో నేరపూరిత ఘటనలు ఉంటే వాటిని విమర్శించాల్సిందే. అలాంటి నేరాలను పురస్కరించుకొనే ఈ నిషేధం తీసుకొచ్చారా? అప్పుడు ఆ *నేరాల‌*ను దేశ ద్రోహ‌మ‌ని, టెర్ర‌రిజ‌మ‌ని అని నిర్ధారించవ‌చ్చునా? నిజానికి ఈ నిషేధం పి ఎఫ్ ఐ మీదేనా? అనే సందేహం ప్ర‌జాస్వామిక‌వాదుల‌కైనా రావాలి. ఆంత కంటే ఇది ఎక్కువ‌గా ఇది ముస్లిం స‌మాజం మీదే అని అర్థం కావ‌డం లేదా? ఈ పేరుతో ముస్లింల‌ను మ‌రింత ఒంట‌రి వాళ్ల‌ను చేసే ప‌థ‌కం ఉన్న‌ది. ముస్లింలు ఆర్గ‌నైజ్ అయ్యేకొద్దీ ఒంట‌రి వాళ్ల‌ను చేస్తామ‌నే హెచ్చ‌రిక ఇందులో వినిపించ‌డం లేదా? ఒంట‌రి కాకుండా వాళ్లేం చేస్తార‌నేది పూర్తిగా వేరే చ‌ర్చ‌. అది ఇంత‌క ముందైనా చేసి ఉండ‌వ‌చ్చు. రేపైనా చేయ‌వ‌చ్చు. కానీ ఎల్ల‌వేళ‌లా ముస్లింలు తాము టెర్ర‌రిస్టులం కాద‌ని చెప్పుకోవ‌ల‌సి స్థితి ఉన్న‌ది క‌దా. దీని ప‌ట్ల ఎవ‌రికీ బాధ్య‌త లేదా? అస‌లు అలా చెప్పుకోడానికైనా వాళ్ల‌కు అవ‌కాశం ఉందా? ఆ స్పేస్ శాశ్వ‌తంగా లేకుండా చేయ‌డానికే పి ఎఫ్ ఐ ని నిషేధించార‌ని ఎందుకు అనుకోకూడ‌దు. పిఎఫ్ ఐతోనే ముస్లింలంద‌రూ లేక‌పోవ‌చ్చు. కానీ ఈ దేశంలో ఎక్క‌డ ఒక బాంబు పేలుడు ఘ‌ట‌న జ‌రిగినా ముస్లింలు ఒంట‌రివాళ్ల‌యిపోవ‌డం, స‌మాజానికి-రాజ్యానికి టార్గెట్ కావ‌డం మ‌న‌కు తెలిసిందే క‌దా. ఇప్ప‌డు ఏకంగా తొమ్మిది సంస్థ‌ల‌పై నిషేధం ముస్లిం స‌మాజాన్ని ఏం చేయ‌బోతోంది? అందుకే ఇది ఆ సంఘాల స‌మ‌స్యే అనుకుందామా? ఈ వైపు నుంచి చూస్తే పి ఎఫ్ ఐ నిషేధ సంద‌ర్భంలో ప్ర‌జాస్వామిక వాదుల త‌ట‌ప‌టాయింపు ముస్లింల‌ను *మెజారిటీ* స‌మాజానికి పూర్తి దూరం చేస్తుంద‌ని ఎందుకు అనుమానించ‌కూడ‌దు? ముస్లింల‌ప‌ట్ల అనుమానం, ఉదాసీనం ఎంత పెరిగితే అంత‌గా ఈ స‌మాజం ఫాసిస్టుల గుప్పిట్లోకి పోయిన‌ట్లు క‌దా? అది మెజారిటీ ప్ర‌జ‌ల‌కు కూడా ఎంత ప్ర‌మాదం!
పిఎఫ్ ఐ *నేర‌* పూరిత చ‌రిత్ర‌ను ఎలాగూ ఎన్ ఐ ఏ చూసుకుంటుంది. కానీ ఆ సంస్థ సిఏఏ, ఎన్‌ఆర్‌సీ వ్యతిరేక ఉద్యమంలో దేశవ్యాప్తంగా అత్యంత శాంతియుతంగా పోరాడింద‌ని అభిప్రాయ‌ప‌డేవాళ్లు ఉన్నారు. ఈ దేశ లౌకిక జీవనాన్ని కాపాడే లక్ష్యంతో పెద్ద ఎత్తున పని చేసిందనడానికి ఆధారాలు చూపేవాళ్లున్నారు. అంత భారీ ఉద్యమంలో కూడా ఆ సంస్థ ముస్లిం మతతత్వాన్ని ప్రదర్శించలేదని, ఈ దేశ పౌరులుగా ముస్లింల అస్తిత్వానికి సీఏఏ భంగకరమని మాత్రమే మాట్లాడింద‌ని వివ‌రించేందుకు రుజువులు ఉన్నాయి. అంత‌క ముందు నుంచే ఆ సంస్థ భారత రాజ్యాంగంలోని లౌకిక ప్రజాస్వామిక విలువలను కాపాడాలని దేశ వ్యాప్తంగా ఎన్నో విడ‌త‌ల ప్ర‌చారం చేసింద‌ని చెప్పే వాళ్లు ఉన్నారు.
ఈ వాస్త‌వాల‌ను కూడా క‌లిపి చూస్తే పి ఎఫ్ ఐని కేంద్రం ఎందుకు నిషేధించిందో కాస్త అర్థం కావ‌చ్చు. ముస్లిం సంస్థ కాబ‌ట్టి పైన చెప్పిందంతా కేవ‌లం ముసుగు వ్య‌వ‌హార‌మే అని అనుమానిస్తే.. అప్పుడు కూడా ఈ నిషేధం ఘ‌న‌త వ‌హించిన రాజ్యాంగం ప్ర‌కారం స‌బ‌నేనా? అని ఆలోచించాల్సి ఉంటుందేమో.
Share this:
WhatsApp
Telegram
Tweet
Email
Print
Related
Related Articles
వ్యాసాలు
చట్ట బద్ధ పాలన అడిగినందుకే సాయన్న జైలుపాలు
November 8, 2022 November 8, 2022 కన్నెగంటి రవి
కొల్లూరి సాయన్న ... ఆదిలాబాద్ జిల్లా జైనథ్ మండలం సుందరగిరి గ్రామంలో దళిత రైతు కుటుంబం లో పుట్టాడు. న్యాయశాస్త్ర విద్యార్ధిగా విద్యా రంగ సమస్యలపై పని చేశాడు. చదువుకున్న చదువుకు సార్ధకత చేకూరేలా,
వ్యాసాలు సంభాషణ
పాలకవర్గాలలో మరో కలకలం
October 16, 2022 October 16, 2022 సుభద్ర
సెప్టెంబర్‌ మూడవ వారంలో టైమ్స్‌ ఆఫ్‌ ఇండియా టీ.ఓ.ఐ. (టాయ్‌) లో సౌమిత్రాబోస్‌ ఒక వార్త రాశాడు. మావోయిస్టులు భద్రతా బలగాలలోకి, దుర్గా వేడుకలలోకి, స్లమ్స్‌ లలోకి తమ శక్తులను చొప్పంచడానికి నూతన పథకం
వ్యాసాలు
ఎట్టకేలకు కప్పన్‌కు బెయిల్‌
October 2, 2022 October 2, 2022 ఎ. నరసింహారెడ్డి
40 ఏళ్ల యువ జర్నలిస్టు సిద్దిఖీ కప్పన్‌కు సెప్టెంబర్‌ 9న సుప్రీంకోర్టు బెయిల్‌ మంజూరు చేయడంతో పౌరుల హక్కును గుర్తించినట్లైంది. కేరళ పాత్రికేయుడు సిద్ధిఖీ కప్పన్‌కు సుప్రీంకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి జస్టిస్‌ యుయు లలిత్‌,
Post navigation
హెర్‌ వోగ్ట్‌
ఎన్నికలు – మరోసారి అర్బన్ నక్సల్స్, ముస్లింలే టార్గెట్
Leave a Reply Cancel reply
వసంతమేఘం ఫేసుబుక్ పేజీ
వసంతమేఘం ఫేసుబుక్ పేజీ
వసంతమేఘం సబ్‌స్క్రిప్షన్
వసంతమేఘం కొత్త పోస్టుల నోటిఫికేషన్ కోసం ఇక్కడ మీ ఈమెయిల్ ను ఎంటర్ చేయండి
Email Address
Subscribe
పాపులర్ పోస్టులు
ఆధునిక తెలుగు కవిత్వంలో భాష
కవితా పరాగం
సాహిత్య విమ‌ర్శ‌కుడు పోతులూరి వీర‌బ్ర‌హ్మం
హెర్‌ వోగ్ట్‌
అరుణతార సెప్టెంబర్ - అక్టోబర్ 2022
విప్లవ సాహిత్య విమర్శకు విలువైన చేర్పు
జీవితం మలచిన కవి
బ్రెస్ట్ టాక్...
'స్వచ్ఛ భారత్' లో స్వచ్ఛత ఎక్కడ’?
దాడి దుర్మార్గమే, కాని దానికి బాధ్యులెవ్వరు?
తాజా పోస్టులు
ATHENS: Solidarity panel for Professor Saibaba and the political prisoners in India
November 8, 2022 November 8, 2022 Solidarity panel for Professor Saibaba and the political prisoners in India
చట్ట బద్ధ పాలన అడిగినందుకే సాయన్న జైలుపాలు
November 8, 2022 November 8, 2022 కన్నెగంటి రవి
అలల కెరటాలు
November 7, 2022 November 7, 2022 గవిడి శ్రీనివాస్
అమ్మ
November 7, 2022 November 7, 2022 వంగల సంతోష్
మీ అభిప్రాయాలు
మంచాల అచ్యుత SatyanarayanaRao on అరుణతార మే 2022
మంచాల అచ్యుత SatyanarayanaRao on అరుణతార మే 2022
మంచాల అచ్యుత SatyanarayanaRao on అరుణతార మే 2022
Anonymous on అలల కెరటాలు
Giri Prasad Chelamallu on భానుడి చూపు
Shaikpeerla Mahamood on ఇది‌ తల్లుల దేశం
gurralagopal on ‘స్వచ్ఛ భారత్‘ లో స్వచ్ఛత ఎక్కడ’?
Nasreen Khan on అనగనగనగా… ఒక మంచం!
Giri Prasad Chelamallu on యుద్ధమాగదు
Bharathi D on అనగనగనగా… ఒక మంచం!
Bharathi D on అనగనగనగా… ఒక మంచం!
D.Subrahmanyam on అనగనగనగా… ఒక మంచం!
Buchireddy gangula on అనగనగనగా… ఒక మంచం!
కెక్యూబ్ on ఇద్దరు మిత్రులు – విప్లవోద్యమంలో రెండు స్రవంతులు
కెక్యూబ్ on నిండు పున్నమి వెన్నెల వెలుగువై…
Search for:
శీర్షికలు
అరుణతార
కవి నడిచిన దారి
ఈబుక్స్
* వి క‌లం*
సంపాదకీయం
ఇంటర్వ్యూ
క్లాసిక్స్ ప‌రిచ‌యం
సాహిత్యం
గల్పిక
ఆడియో
వ్యాసాలు
సంభాషణ
మీరీ పుస్తకం చదివారా ?
కవిత్వం
లోచూపు
క్యా చల్రా .?
సమీక్షలు
ఆర్ధికం
అల‌నాటి క‌థ‌
అనువాదాలు
అలనాటి రచన
నా క‌థ‌తో నేను
కరపత్రాలు
కొత్త కవిత్వం
“మెట్రో జైలు” కథలు
కాలమ్స్
ఓపెన్ పేజీ
హస్బెండ్ స్టిచ్ – 3
కథావరణం
కథ..కథయ్యిందా!
కవిత్వంలోకి
సమకాలీనం
ఆర్థికం
కథలు
బహుజనం
అంతర్జాతీయ చిత్ర సమీక్ష
పత్రికా ప్రకటనలు
కారా స్మృతిలో
కొత్త పుస్తకం
కథా తెలంగాణ
గత సంచికలు
November 2022
October 2022
September 2022
August 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
March 2020
పత్రిక ఎడిటర్
సాగర్
వసంతమేఘం సబ్‌స్క్రిప్షన్
వసంతమేఘం కొత్త పోస్టుల నోటిఫికేషన్ కోసం ఇక్కడ మీ ఈమెయిల్ ను ఎంటర్ చేయండి
Email Address
Subscribe
వసంతమేఘం ఫేసుబుక్ పేజీ
వసంతమేఘం ఫేసుబుక్ పేజీ
గత సంచికలు
గత సంచికలు Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 March 2020
beejeepeeki oka paedhaniti undi. adhi mundu janamloki oka raayi visurutundi. elanti pratispandana vastundo chustundi. peddaegaa ibbandi lekunda virkewoot avutundanukunte viruchukapadutundi. oka vaela pratighatana vachela kanipiste konchem venakki taggutundi. inko vaipu nunchi inko roopamlo daadi chestundi. deeniki kaavaalsinanta taim teesukuntundi. nimpaadigaa pani chesukapotundi. idhee sanghi fasistu vyuham.
hindutva fasism samajantho bhavajala kreeda idhi. faasijaaniki raajakeeyaarthika punaadi unnappatikii daani vyavahaaram, vyakteekarana pradhaanamgaa bhavajala kendramgaane untundi.
ee nela 18, 19 tedeello desavyaaptamgaa 16 rashtrallo papulare frunte aff india nayakulan, kaaryakartala indla meeda neai daadulu, 28na aa samstha nishedham venuka kuudaa ilanti bhaamujaala vyuham undi. adhi entha panidbandiigaa amilu chesindante.. bahusa antanta maatram pragaetiseela vaadulu kuudaa muslimlu edho okati cheyakunda enduku untarle? anukunnara? anentaegaa mounam paatinchaaru. annitilooni nyaya nyaayaalu bereeju vese medhaavulu saehitam bgfa vyuhanni pantinchukoledante fasija entha vijayam saadhinchinaetlu? adhi otti mouname kaadu. apramittata undi. vechi chusi matladandamane vaikhari undi. inta kante bgfa korukunedi emuntundi?
18va tedee poura samaja praetispandamina ganiminchaaka 19va tedee kuudaa en ai e, eedee daadulu muslimla meeda jairigaayi. chala mandini arestu chesaru. aa tahyrvaata rendu rojulakalla aa samstha meeda deshadroha abhiyogaalu modalu pettaaru. pedda ettuna media vaatini prachaaram chesaayi. daanni vennante nishedhinchabothunnatlu vaartalanuu vadilesaaru. 28vay tedee enimidi samsthalathopaatu pphmin nishedhinchaaru.
raajyaamga panirikshani kosam, faasijaaniki vyaetiraekamgaa loukika viluvala kosam iteevala desamlo aaraatam perigindi. idoka saanukuula amsam. adhi mayna poura samaja chaitamyaaniki nidarsaninam. ee vaataamaranamlo nishamabdamgaa pi ef ai naayakula meeda daadulu, samstha nishedham jamigipoyayi.
okasari ee kramam mottaannii tirigi chudandi. 18va tedee tellavaarujaamu nunchi modalaina daadulanu kendram trayalnga praarambhinchindi. samajam kaneesamgaa spandinchaledu. muslimla vishaeyamlo magerity samajanni mounamgaa unchagiligithe tayna preyojanalu sulibhamgaa teerchukovachanakunuvo bgfa vyuham. fasistu vyaetireka chaitamyam entho kontha kanipistunna tamrunamlo kuudaa bgfa tayna vyuhanni saejaavugaa amilu cheyaganikani ee ghanetimto rujuvaindi. muslimla meeda ar es es mookalu daadi chesi unte tampaeka goppa praetispandamina vaechhedi. anumanime ledu. deeniki karnatikamlo hizab vivaademe udahiranam. cony ippaedu *rajyangambacdha* adhikaaram unna en ai e daadi chesindi. pi ef ai meeda desha droha aaropana chesindi. islam bhaamujaalam unna samstha kabotti daani meeda ippaetike terreristu aaropanaelu unnaayi. kabotti bgfa pani suluvaipoyindi.
idhi yem teliyanestondante evaeri meedainaa terreristu aaropana cheste nija nijalevaina andari noru mooyinchivakachchani beejeepeeki marosari spashnaemaindi. evaeri meedainaa desha droha aaropana cheste ika antaa nalleru meeda bandi nadake. saigantu hindu manistaentvam gurinchina charcha kaadidi. saigantu prijaaswaamika manistametvaaniki, chaitamyaaniki sambandhinchina samisay idhi. bgfa geluchukuntunnadi saigantu hindu manistaentvaanne kavtche gaani, adhi littis test chesindi maatram prijaaswaamika sibiraaniki.
anduke neai adhikaarulu pffi naayakula arestulaku kaaranaalu cheppaledu. aa samstha swabhaavam, daani paatra meede aaropanalu chesaru. deshadroha, terraristu samstha ani dummettiposaru. simi ane samstha nishedhaaniki gurayyaka andulooni vyaktulu pphmin erpaatu chesarani annaru. kabatti idhi kuudaa nishedhaarhamaina terraristu samsthane annaru. siriyaalooni terraristulatho sambandhaalu unnaayani, akkadi nunchi nidhulu vastunnaayani annaru. ee samstha hatyalaku paalpadindani jabita vippaaru. aa tahyrvaata nishedham pettaaru.
nishedham meeda congressu nunchi mim daka mokkubadigaa khandinchai. eepaati khandanalanu bgfa oohinche untundi. bahusa taanu oohinchinadaanikannaa ekkuva mounaanni chusi prabhutvam kuudaa vistupoyi untundi.
oka vaela ppheeloni vyaktulevarainaa neraalaku palpadi unte chattaparamgaa charyalu teesukovalsinde. idhi pffi vishayamlone kaadu. e samsthalo pani chestunna vyaktulu neraaniki palpadda ide cheyali. pourulandaeri vishayamlo chattam ela spandistundo samsthallo unna vyaktulapatla kuudaa atlage vyavaharinchaali. aa pandhaetule paatinchaali. denikante neraalu vyaktulu matrame cheyagalaru. vyaktulatho chattaparamgaa, samsthalatho raajakeeyamgaa vyavaharinchadam prajaaswaamyamlo kaneesa suutram. nachani rajakeeyaalu unnayano, rajakeeyala saakuthono oka samsthanu nishedhinchaalanukovadam prajaaswaamyamlo kudaradu. oka vaela uapa ane chattanni ambula podilo cherchukunnanta maatraana samsthala nishedhaanni raajyaangam angeekarinchadu. appudu aa chattam, daani aadhaaramgaa samsthala nishedham rendoo raajyaamga vyatirekame ani cheppalsi vastundi.
pphmin, mari konni samsthalanu nishedhistuu vidudala chesina rendu paejeela patramlo kendram raajyaamgaaniki, prajaaswaamyaaniki viruddhamgaa aaropanalu chesindi. aaropanale ayithe iravai ellugaa pani chestunna pffi meeda vastunnavatikante noorellugaa arsesease, daani anubandha samsthala neraala meeda aneka retlu ekkuva vinipistunnaayi. nijaaniki pffi nishedham tarvaata saamaajika maadhyamaallo arseseesnu kuudaa nishedhinchaalane demande velluvettutondi. pffi sandarbhamlo ee poty charcha tevandam valla arhata laeni gowravanni arseseeseku ichinatlavutundi. denikante arsesease siddhaantakarta golwalkarka manaku muslimlu satruvulu ani prakatinchaadu. aa samstha aayana adugu jaadallo muslim vyatirekata, hindu matonmadam ane rendu paayalugaa aadhunika bhaarata desha charitralo vistarinchindi. cony iravai ella charitra unna pffi atla hindu vyatirekatanu, muslim matatatvaanni prakatinchukoledani, muslimla sankshemam kendramgaa pani chestunnadane abhiprayam balangaa unnadi. islam punaadigaa undataaniki, muslim matatatvaanni penchadaaniki teda undi. arseseesnu chuste evarikainaa idhi ardhamayyede.
aina sare pffi charitralo nerapurita ghatanalu unte vaatini vimarsinchaalsinde. alanti neraalanu puraskarinchukone ee nishedham teesukochara? appudu aa *neralam*nu desha drohemani, terrerisiommani ani nirdhaarinchavaakchunaa? nijaaniki ee nishedham pi ef ai meedena? ane sandeham prijaaswaamikaramaadula ravali. aanta kante idhi ekkuvaegaa idhi muslim samajam meede ani artham kaavaedam leda? ee paerutho muslimlanu mayrinta onteri vaallanu chese paethankam unnadi. muslimlu argenise ayyekoddi onteri vaallanu chestamene hechariki indulo vinipinchandam leda? onteri kakunda vallem chestarinedi puurtigaa vere charecha. adhi intaeka mundaina chesi undoemachhu. repaina cheyaevachhu. cony ellemevalila muslimlu taamu terreristlum kaadani cheppukovalisae sthiti unnadi kahadaa. deeni paitla evariki baadhyanata leda? asilu alaa cheppukodanikaina vaallaeku avakasam undaa? aa space saashanitamgaa lekunda cheyadaanike pi ef ai ni nishedhinchaarameni enduku anukokudandu. pp aitone muslimlandaeroo lekipovaechhu. cony ee desamlo ekkuda oka baambu peludu ghanetana janigina muslimlu onterivallanipovadisadu, samajaniki-raajyaaniki target kaavaedam maneku telisinde kahadaa. ippaedu ekamgaa tommidi samsthamlapai nishedham muslim samajanni yem cheyamotondi? anduke idhi aa sanghaala samisayye anukundama? ee vaipu nunchi chuste pi ef ai nishedha sandaerbhamlo prijaaswaamika vaadula thanipaetaayimpum muslimlanu *magerity* samajaniki puurti dooram chestundani enduku anumaaninchaekuudanaamu? muslimlespatla anumanam, udaaseenam entha perigithe antaegaa ee samajam faasistula guppitloki poinetlu kahadaa? adhi magerity preselaniku kuudaa entha premaadam!
pp ai *nera* puurita chayrithranu elaaguu en ai e chusukuntundi. cony aa samstha caa, nerrisi vyatireka udyamamlo desavyaaptamgaa atyanta saantiyutamgaa poradindani abhipraayapaedaevaallu unnaaru. ee desha loukika jeevanaanni kapade lakshyamto pedda ettuna pani chesindanadaaniki aadhaaraalu chuupeevaallunnaaru. anta bhari udyamamlo kuudaa aa samstha muslim matatatvaanni pradarsinchaledani, ee desha pourulugaa muslimla astitvaaniki caa bhangakaramani matrame matladindani vivarinchenduku rujuvulu unnaayi. antaeka mundu nunche aa samstha bhaarata raajyaangamlooni loukika prajaaswaamika viluvalanu kaapaadaalani desha vyaaptamgaa enno vidaetala prachaaram chesindani cheppe vaallu unnaaru.
ee vaastaevaalamuna kuudaa kalipi chuste pi ef aini kendram enduku nishedhinchindo kaasta artham kaavochhu. muslim samstha kabotti paina cheppindantaa kevalam musugu vyevaehaaramemae ani anumaniste.. appudu kuudaa ee nishedham ghaneta vaehinchina raajyaangam prekaram saibanena? ani alochinchalsi untundemo.
Share this:
WhatsApp
Telegram
Tweet
Email
Print
Related
Related Articles
vyaasaalu
chatta baddha paalana adiginanduke saayanna jailupalu
November 8, 2022 November 8, 2022 kanneganti ravi
kolluri saayanna ... adilabad jilla jainath mandalam sundaragiri graamamlo dalita raitu kutumbam loo puttaadu. nyaayasaastra vidyaardhigaa vidya ranga samasyalapai pani cheshaadu. chaduvukunna chaduvuku saardhakata chekurela,
vyaasaalu sambhaashana
paalakavargaalalo maro kalakalam
October 16, 2022 October 16, 2022 subhadra
septembersi moodava vaaramlo timesm aff india t.oo.ai. (toyy) loo soumitrabose oka vaarta raasaadu. mavoistulu bhadrata balagaalaloki, durga vedukalaloki, slamse laloki tama saktulanu choppanchadaaniki noothana pathakam
vyaasaalu
ettakelaku kappanku beyilli
October 2, 2022 October 2, 2022 e. narasimhareddy
40 ella yuva jarnalistu siddikhee kappanku septembersi 9na supreenkortu beyilli manjuru cheyadamtho pourula hakkunu gurtinchinatlaindi. kerala paatrikeyudu siddhikhee kappanku supreenkortu pradhaana nyaayamuurti justisse yuyu lalithy,
Post navigation
heri vogte
ennikalu – marosari arban naxals, muslimle target
Leave a Reply Cancel reply
vasantamegham facebuk pagy
vasantamegham facebuk pagy
vasantamegham subiscription
vasantamegham kotta postula notification kosam ikkada mee eemeyil nu enter cheyandi
Email Address
Subscribe
papular postulu
aadhunika telugu kavitvamlo bhasha
kavita paraagam
saahitya vimirsaekudu potuluri veeribrehmam
heri vogte
arunataara september - actober 2022
viplava saahitya vimarsaku viluvaina cherpu
jeevitam malachina kavi
brest tack...
'swachcha bharat' loo swachchata ekkada?
daadi durmargame, kaani daaniki badhyulevvaru?
taja postulu
ATHENS: Solidarity panel for Professor Saibaba and the political prisoners in India
November 8, 2022 November 8, 2022 Solidarity panel for Professor Saibaba and the political prisoners in India
chatta baddha paalana adiginanduke saayanna jailupalu
November 8, 2022 November 8, 2022 kanneganti ravi
alala keratalu
November 7, 2022 November 7, 2022 gavidi srinivas
amma
November 7, 2022 November 7, 2022 vangala santosh
mee abhipraayaalu
manchaala achyuta SatyanarayanaRao on arunataara mee 2022
manchaala achyuta SatyanarayanaRao on arunataara mee 2022
manchaala achyuta SatyanarayanaRao on arunataara mee 2022
Anonymous on alala keratalu
Giri Prasad Chelamallu on bhanudi chuupu
Shaikpeerla Mahamood on idhi tallula desham
gurralagopal on keswachcha bharathm loo swachchata ekkada?
Nasreen Khan on anaganaganagaam oka mancham!
Giri Prasad Chelamallu on yuddhamaagadu
Bharathi D on anaganaganagaam oka mancham!
Bharathi D on anaganaganagaam oka mancham!
D.Subrahmanyam on anaganaganagaam oka mancham!
Buchireddy gangula on anaganaganagaam oka mancham!
kekyub on iddaru mitrulu – viplavodyamamlo rendu sravantulu
kekyub on nindu punnami vennela veluguvie
Search for:
sheershikalu
arunataara
kavi nadichina daari
eebuks
* vi kalam*
sampaadakeeyam
intervio
classics panichayam
saahityam
galpika
audio
vyaasaalu
sambhaashana
meery pustakam chadiwara ?
kavitvam
lochuupu
kya chalra .?
sameekshalu
aardhikam
alinati kaytham
anuvaadaalu
alanati rachana
naa kaethamo nenu
karapatraalu
kotta kavitvam
nemetro jaili kathalu
calams
open pagy
hasbend stitch – 3
kathaavaranam
katha..kathayyindaa!
kavitvamloki
samakaaleenam
aardhikam
kathalu
bahujanam
antarjaatiiya chitra sameeksha
patrika prakatanalu
kara smrutilo
kotta pustakam
kathaa telamgaana
gatha sanchikalu
November 2022
October 2022
September 2022
August 2022
May 2022
April 2022
March 2022
February 2022
January 2022
December 2021
November 2021
October 2021
September 2021
August 2021
July 2021
June 2021
May 2021
April 2021
March 2021
March 2020
patrika editer
sagar
vasantamegham subiscription
vasantamegham kotta postula notification kosam ikkada mee eemeyil nu enter cheyandi
Email Address
Subscribe
vasantamegham facebuk pagy
vasantamegham facebuk pagy
gatha sanchikalu
gatha sanchikalu Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 March 2020