కల్పితమైన సంఘటనలు, సన్నివేశాలతో కూడన ఒక సైంటిఫిక్‌ కథాంశం ఇది. నాలుగు దశాబ్దాల క్రితం 'టీ' పది పైసలకు దొరికే రోజుల్లో రాసిన నవల 'కలలు నిజమయితే?'. 40 ఏళ్ల క్రితమే ఈ తరహా ఇతివృత్తాన్ని ఎంపిక చేసుకోవడం, ఎక్కడా బిగువు సడలకుండా తుదివరకూ కథను నడిపించడంలో రచయిత పోట్లూరు సుబ్రహ్మణ్యం విజయవంతమయ్యారు. 'బోంబే నేచురల్‌ ఓర్‌ సప్లయిస్‌' అనే కంపెనీలో ఇంటర్వ్యూ కోసం మద్రాస్‌ వెళ్లి, ఉద్యోగం కోసం పాతిక వేల రూపాయలు డిపాజిట్‌ కట్టి మోసపోయిన నిరుద్యోగులు శ్యాంప్రసాద్‌, అరుణ్‌కుమార్‌, నారాయణ, రామసుబ్బయ్య- అనుకోని పరిస్థితుల్లో స్నేహితులుగా మారతారు. జీవనోపాధి కోసం అంతా నెల్లూరు వచ్చి, శ్యాంప్రసాద్‌ పెద్దమ్మ సహకారంతో ఒక అద్దె ఇల్లు సంపాదిస్తారు. కూలిపనులు చేసుకుంటూ పొట్ట పోసుకుంటుంటారు. ఈ క్రమంలో ఆకలిని జయించే మార్గం కోసం అరుణ్‌కుమార్‌ అన్వేషణ ప్రారంభం అవుతుంది. మొక్కలపై పిహెచ్‌డి చేసిన అరుణ్‌కుమార్‌- మొక్కలలోని ఒక రకమైన జీవ పదార్థానికి, మనిషిలోని కొన్ని ఎంజైములకు సంబంధించిన ఒక పోలికను కనుగొన్నందుకు డాక్టరేట్‌ తీసుకుంటారు. అదే థియరీని అప్లరు చేసి ఆకలి లేకుండా చేయగలిగే మందును తయారు చేయాలని భావిస్తారు. ఆ గుళికలు వాడితే మనిషికి ఆకలుండదు. దాదాపు సంవత్సరం పాటు మనిషి జీవనానికి అవసరమైన శక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. చాలా తక్కువ రేటుకు వస్తున్న ఆకలి నిరోధక మాత్రలు వాడుతున్న ప్రజలు తమ తమ రోజువారీ పనులు చేయడమే మానుకుంటారు. గుళికల వల్ల జరిగిన దుష్పరిణామాలను కళ్లారా చూసి, అనుభవించిన అరుణ్‌కుమార్‌ చింతాక్రాంతుడౌతాడు. అరుణ్‌కుమార్‌ ఆకలి నిరోధక మాత్రలకు విరుగుడు కనిపెట్టాడా? ఒక శాస్త్రవేత్త కల ఎంత అల్లకల్లోలం సృష్టించిందో- తెలుసుకోవాలంటే ఈ పుస్తకం చదవాల్సిందే.
ఇది ఒక మనిషికో, ఒక ప్రాంతానికో సంబంధించిన నవల కాదు. ఇది ప్రపంచానికి సంబంధించినది. ఏ శాస్త్రవేత్త ప్రయోగం అయినా సమాజోద్ధరణకు ఉపయోగపడాలేగాని, సమాజ వినాశనానికి కాదు. ఒక వినూత్నమైన కథాంశంతో, ఒక సైంటిఫిక్‌ నవలగా పాఠకుల ముందుకు తెచ్చిన రచయిత ప్రయత్నం
kalpitamaina sanghatanalu, sannivesaalato koodana oka cyntificke kathaamsam idhi. naalugu dasaabdaala kritam 't' padi paisalaku dorike rojullo raasina navala 'kalalu nijamayithe?'. 40 ella kritame ee taraha itivruttaanni empika chesukovadam, ekkada biguvu sadalakunda tudivarakuu kathanu nadipinchadamlo rachayita potluru subrahmanyam vijayavantamayyaaru. 'bombe nechurale ory saplaise' ane companylo intervio kosam madrasse velli, udyogam kosam paatika vela roopaayalu depajite katti mosapoyina nirudyogulu shyamprasadhma, arunnakumray, narayana, ramasubbaiah- anukoni paristhitullo snehitulugaa maarataaru. jeevanopadhi kosam antaa nelluru vachi, shyamprasadhma peddamma sahakaaramtho oka adde illu sampaadistaaru. koolipanulu chesukuntu potta posukuntuntaaru. ee kramamlo aakalini jayinche maargam kosam arunnakumray anveshana praarambham avutundi. mokkalapai pihechedi chesina arunnakumray- mokkalaloni oka rakamaina jeeva padaarthaaniki, manishilooni konni enjaimulaku sambandhinchina oka polikanu kanugonnanduku doctorate teesukuntaaru. adhe thearini aplaru chesi aakali lekunda cheyagalige mandunu tayaaru cheyalani bhaavistaaru. aa gulikalu vaadithe manishiki aakalundadu. daadaapu samvatsaram paatu manishi jeevanaaniki avasaramaina saktini prasaadistundi. chala takkuva retuku vastunna aakali nirodhaka maatralu vaadutunna prajalu tama tama rojuwari panulu cheyadame maanukuntaaru. gulikala valla jarigina dushparinaamaalanu kallara chusi, anubhavinchina arunnakumray chintakrantudautadu. arunnakumray aakali nirodhaka maatralaku virugudu kanipettada? oka saastravetta kala entha allakallolam srushtinchindo- telusukovalante ee pustakam chadavalsinde.
idhi oka manishiko, oka praantaaniko sambandhinchina navala kaadu. idhi prapanchaaniki sambandhinchinadi. e saastravetta prayogam aina samajoddharanaku upayogapadaalegaani, samaja vinaasanaaniki kaadu. oka vinuutnamaina kathaamsamtho, oka cyntificke navalagaa paatakula munduku tecchina rachayita prayatnam