పురావస్తు మూలాలు వెల్లడించాయి శ్రీలంక ఆర్కియాలజీ - శ్రీలంక ఆర్కియాలజీ
హోమ్ కళ మరియు కళ చరిత్ర పురావస్తు యుగం పురావస్తుశాస్త్రాల యొక్క డ్యాన్స్ ఆర్ట్
ఇరేషా శ్యామలీ వన్నీనాయకా
ముఖ్య పదాలు: చెక్కడం, నృత్యం, మూలాధారాలు, మరగుజ్జు చిత్రాలు
ప్రదర్శక కళలు మరియు సౌందర్య పాత్రలు రావడంవల్ల నాట్య అంశాలు వస్తువు, డిజిటల్ చిత్రాలు మరియు భావోద్వేగాలు పద్ధతిలో ప్రదర్శించడానికి. ప్రపంచంలోని దాదాపు ప్రతి జాతి సమూహం ఉన్నాయి. సంభవించినప్పుడు దాదాపుగా ప్రతి వయస్సులో ఇది తెలియదు అయినప్పటికీ, మానవ పరిణామంలో అన్ని సమయాలలో నృత్యం ఉపయోగించుకోవడం సాధ్యమవుతుంది. వారు తమ ఆలోచనలను ఇతరులకు లయబద్ధమైన కదలికలతో వ్యక్తపరిచారు. చరిత్రపూర్వ మానవజాతి యొక్క సాక్ష్యం గుహ చిత్రాలకు ఆధారాలు. గుహ పెయింటింగ్స్ వేట సందర్భాలు మరియు వివిధ జంతువుల నేపథ్యం (Kekuldella 2014: 3). గుహ పెయింటింగ్స్ యొక్క చిత్రాలు ప్రధానమైన రూపంలో చిత్రీకరించబడ్డాయి. ఈ కదలికలలో, వారు వివిధ పద్ధతులను ఉపయోగించారు, మరియు వాటిలో, నృత్య కదలికలు. భారతదేశంలో, బింబెట్టా గుహలు శరీరం ఆకారపు చిత్రాల దృశ్యాలుగా తీసుకోవచ్చు (2014: 36).
అన్ని యుగాల్లో, చరిత్రపూర్వ శకంలో అధిక-తెల్లటి, మెసోలిటిక్, మరియు నియోలిథిక్ శకంలో చూడవచ్చు.
శ్రీలంకలో నృత్యం గురించి అధ్యయనం చేస్తూ, సాహిత్యం అలాగే పురావస్తు వనరులను ఉపయోగించడం సాధ్యపడుతుంది. సాహిత్య మూలాలచే అందించబడిన సమాచారం యొక్క విశ్వసనీయత పురావస్తు ఆధారాలతో నిర్ధారించబడవచ్చు. ప్రిన్స్ విజయా కుడుడు శ్రీలంక సంస్కృతి అభివృద్ధిని తీసుకురావటంలో మొదటిది. కానీ గతంలో ఇది ఒక అభివృద్ధి చెందిన నాగరికత అలాగే మానవ నివాసాలు, అలాగే భారతదేశం యొక్క ప్రజల శాస్త్రాలలో, వాల్మీకి రామాయణం నుండి కూడా స్పష్టంగా ఉంది. శ్రీలంక రాజు రావణుడు, రామాయణం ప్రకారం, అన్ని నృత్య కళలకు రాజు. శివ దనశత్రాను రావణ రాజు సంస్కృత కవిగా పిలుస్తారు. పురాణం లెజెండ్ (VN - 2010: 22) అని రాజు దుతుగమూను రావానాకు పాడటం ఆ పాటను ఈశ్వర విన్నారు. అయితే, దీనిని నిర్ధారించడానికి పురావస్తు డేటా కనుగొనబడలేదు.
శ్రీలంకలో ప్రిన్స్ విజయా రాక సమయంలో, ఒక క్లూ దేశం యొక్క నాటకం ఉందని చెప్పవచ్చు. శ్రీలంకకు శ్లోకం లో శ్రీలంక వచ్చారు. శ్రీలంకకు సాహిత్యంలో శ్రీలంక వచ్చినప్పుడు, కువనీ ఇలా అడిగాడు: "ఈ ద్వీపంలో సిరిస్ట్తువత్ అనే నగరం ఉంది. ఆమె "ప్రయోగాత్మక వాయిస్" కింగ్ మరియు పాలిమిటావా యొక్క పెళ్లి నుండి, "ఆమె చెప్పింది నేను" 2007: 133. నృత్యంలో పేర్కొనకపోయినప్పటికీ, వారు సంగీతంలో నృత్యం చేయవచ్చు. చరిత్రలో చెప్పబడినట్లుగా, వడః యాక్క తెగ నుండి వచ్చింది. డ్యాన్స్, పాడటం మరియు బంధువులకు బలులు ఖర్చు చేయడం వంటి వాటిలో వేదా సంఘం యొక్క నృత్య కార్యకలాపాలు ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నాయి. వారి నృత్యాలలో, మిల్క్, హేమెట్, రెలిక్స్, సావనీర్, సావనీర్ మరియు ఇతర నృత్యాలు ఉన్నాయి (Somasundara 2007: 183 - 185). ఈ నృత్యాలను యోక్క తెగ కళకు సంబంధించినదిగా భావిస్తారు.
సమాచారం మహావంశ మరియు thūpavaṁsa Ruwanweliseeya వివరాలు కనబడుతుంది అనురాధాపురా కాలం సాధన మరియు నృత్య raṁgavastrābharaṇa Bandana సంఘటన ముఖ్యమైన అడ్డంకులు గమనించండి. అక్కడ, "కనక, క్యాన్సర్, rasana, nūpura, tāḍaṁga, pādāōguli, pādapaṭa ఐదవ సుందరి, నమోదు, అడుగుల వలయాలు, anklets, పాదాలు Piyum, రెట్టింపయ్యాయి సైన్స్, oravasum బంగారు savaḍi మాణిక్ దండలు, రెడ్స్ సినిమాలు, ముత్యాలు వివరించినట్లు paṭṭoḍam, pamutuliṁgam, CARDUCCI, Ruwan kāppu చెవిలో SIRIKATHA Thondaman, ఆభరణాలు మరియు ఒపేరా వంటి మహిళలు వేల సోలో సుజాతా చుట్టూ నిర్వాసితులు చిహ్నం ఉంటే వారి రెండవ అత్యంత శ్రీ ప్రొడక్షన్స్ తీసుకున్న divyāṁganāva నా ఆనందము gæṭabera, paṇābera, ekæsbera, mihin̆gu డ్రమ్స్, daddara, adenoidectomy, lohobera తలపాగాలు, virandam, Udekki, Thammenna, raṇaran̆ga ghoṣā, సముద్ర ghoṣā, ఈ Bheri దేశాలు మరియు బంగారు, వెండి, క్రిస్టల్, గెలిచిన క్రిస్టల్, Ruwan క్రిస్టల్ యొక్క దౌరా హృదయాలను బంగారం, జింక్, వెండి, జింక్, Ruwan జింక్, బంగారు Darah వెండి Darah, daḷahan, లోహన్, gavarahan, vijayōdhvani, ఉపకరణం, paṭasari kāhaḷa ఈ దేశాలు మరియు నకులుడు వీణలు, లైర్ bhḷṁga సూక్ష్మ వీణలు, ālavatti, vaōgi, Vasda`ḍu, "(thūpavaṁsaya 61) సముద్ర Dagoba గొప్ప yaśaśśrīn గొప్ప ఊరేగింపు స్థానంలో ముందుకు వేయించిన ధ్వనులు సమీపంలో పిచ్చుక శబ్ధం చేయు రాళ్ళు yugandhara వంటి. పొగిడే యొక్క varṇanātmakava Bandana స్మారక ఎడిటర్ అలాంటి సంఘటన సాక్షి కలిగి అనుకొనే ఉంటే స్థానంలో రాజు వెళ్ళడానికి.
క్రీస్తు పూర్వం మూడో శతాబ్దపు మర్మము తర్వాత, గ్రంథం జన్మించినట్లు అంగీకరించబడింది. అధ్యయనం శాసనాలు Bhikkus కోసం సిద్ధం గుహలలో ఇది త్యాగం ఇచ్చింది వ్యక్తుల గుహలో కతర్ క్రింద కాలంలోని ప్రసిద్ధ భాగంగా చూపిస్తుంది. ఆ సమయంలో సమాజానికి సంబంధించిన సమాచారం గురించి చాలామంది వెల్లడించారు. వేర్వేరు రంగాల్లో మరియు క్రింది గమనికలు అలంకారాల రంగం సమాజం ఆహారంగా వారికి, కవిత్వం, næṭṭukanda Madagama దేవాలయాలు, sæssēruva, billǣvēgala, vilēvæva నాటకం, కళ, రచయితలు, కళాకారులు ఖాళీలను అటువంటి వ్యాసాలు తయారు చేస్తారు. సెవజ్ ఆర్టికల్స్లో ఉంది గుప్తా నిలువు దిశలో (లు) చౌహాస్ యొక్క కుమార్తె, గృహిణి యొక్క సోదరి అత్త, చాల నటుడు యొక్క కుమార్తె (IC వాల్యూమ్ I కాదు 1005: 78).
భయపెట్టే (m / s) షఫుల్ చైన్
సముద్రపు పాచి (సముద్రతీరం) (ఐసి వాల్యూమ్ నేను కాదు సంఖ్య: 1005)
మెడగామా వ్యాసంలో ఈ టైర్ భారీ మరియు భారీ ఉంది (టిస్సా భార్య, స్త్రీల వ్యవహారాల అధిపతి, సుమానేజ్ లనై) (ఐసి వాల్యూమ్ నేను కాదు సంఖ్య 910: 71). నిపుణులు ఈ శాసనాలు నృత్యం, డ్యాన్స్ ఉన్నాయి. డాష్ శాసనాలలో ఈ శాసనాలు ప్రస్తావించబడనప్పటికీ, చాలామంది స్త్రీలు మరియు నాటకరంగంలోని పురుషులు చాలాకాలం పురుషులు మరియు మహిళల రంగంలో ఉన్నారు.
సిరియరియా యొక్క నృత్యం గురించి సమాచారం అంటారాని కాలంలో కనుగొనబడనప్పటికీ, సిగిరియా యొక్క బొమ్మలు రాజవంశ నాటకాలలో సీల్స్కు సమానంగా ఉన్నాయి.
పురావస్తు వనరులు, శిల్పాలు మరియు శిల్పాలు కళలలో ప్రముఖంగా ఉన్నాయి మరియు దీనిని పూర్వపు పటాల గురించి అనేక ముఖ్యమైన సమాచారం ద్వారా గుర్తించవచ్చు. ఆలయ దేవాలయాలలో కనిపించే నృత్య దర్శకులు కూడా వెల్లడిస్తారు. ధంమా, చున్ మరియు భైరవ అని పిలువబడే ఈ గుంపు, కొన్ని విషయాలను రక్షించే కొన్నిలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది (SIRIM 2002: 110). వారు కూడా "దేవుని పిల్లలు ఉండటం" గా సూచిస్తారు (Wijesekara 1970: XX). తల స్తంభాలు మరియు లాప్లేల్ శిల్పాలలో కనిపించే చిన్న ముక్కలలో అనేక నృత్య ఉద్యమాలు ఉన్నాయి. Ruwanwelisee వెనుక ఉన్న పురావస్తుల మధ్య పలు కుట్లు చెక్కబడ్డాయి. ఈ చెక్కలు సింహపు చెక్కలను సింహం శిల్పాలతో కలిగి ఉంటాయి మరియు సాదా నృత్యపు పువ్వులు చూడవచ్చు.
మహావిహరా ప్రాజెక్టు బహిరంగ గిడ్డంగిలో ఉంచిన తిరిగే శిల్పాలలో ఒక ప్రదర్శనకారుడు చెక్కబడిన మరొకటి కూడా.
ఈ శిల్పం నృత్య నృత్యకారులు సున్నితమైన ముఖాముఖిలతో చిత్రించబడ్డారు మరియు వారు లోపలికి నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు ప్రదర్శించారు. ఒక వైపు, మరగుజ్జు యొక్క చెక్కిన ఒక వైపు ఒక సంఖ్య వంటి ఏదో ఉందని చూపిస్తుంది. మరొకటి కోబ్రా యొక్క బాకు ఉంది. ఇది స్పష్టంగా లేదు, ఎందుకంటే ఇది చేతిలో చిక్కుతుంది. ఈ బొమ్మలు నృత్యం కోసం కూడా ఉపయోగించవచ్చు.
ఈ అన్యోప్రొకేటింగ్ శిల్పాలకు అదనంగా, కాలమ్ హెడ్స్ గుర్తించదగినవి. మరుగుజ్జులు చెక్కడం పోస్టర్లు డ్యాన్స్ కూడా ఉన్నాయి. నాలుగు-దిశాత్మక శిల్పాలు నృత్య పర్యటనలు చెక్కడం ఉంటాయి. అలాంటి నృత్యంలో ఈ నృత్యకారులను ప్రదర్శించే చార్లెస్ గోదాకుంబుర ఈ చిత్రాన్ని చిత్ర షూటింగ్లలో తోటి ప్రిన్సిపాల్ (కెకెల్దాలా, 2014) కు నృత్యం చేస్తున్నాడని చెప్తాడు.
ఈ శిల్పకళాకృతితో పాటుగా, అనేక చెక్కిన కత్తాటోమాలు నృత్యంలో కనిపిస్తాయి. పవిత్రమైన జయ శ్రీ మహా బోడి బయటి గోడ పవిత్రమైన జయ శ్రీ మహా బోడి పవిత్ర స్థలం యొక్క శిల్పం పవిత్రమైన ప్రాంతం యొక్క పశ్చిమ భాగంలో కనిపిస్తుంది.
డామిక్ యొక్క ఫుటేజ్లో చూపిన ఫుట్నోట్స్ చార్లీ యొక్క స్థానం మీరు అబద్దం అవుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. Elbows మోచేతులు తో వేశాడు మరియు మరోవైపు చిత్రీకరించబడ్డాయి. కుడి చేతి అసలు చేతులు ప్రారంభ స్థానం ఆధారంగా భారతా నాటకాలు నేరుగా విస్తరించి. తల కుడి చేతి మరియు ఎడమ వైపు చూడటం కనిపిస్తుంది. జుట్టు చెల్లాచెదురుగా కనిపిస్తుంది. నటన థియేటర్ స్పష్టంగా లేదు, కానీ అది ఒక waistband కనిపిస్తుంది. బయటి గోడ నిర్మాణం భవనాల చుట్టూ ఉన్న భవనాలలో ఉపయోగించబడింది, మరియు అది అలాంటి స్థలము నుండి గోడకు జత చేయబడిందని అనుకుంది.
అభయగిరియ మరియు జవవనా శిల్పాలలో అనేక రిలీఫ్ శిల్పాలు ఉన్నాయి. వెస్ట్రన్ టైగర్ యొక్క చెక్కిన చిత్రంలో ఎగువ నృత్య సన్నివేశంలో జెథవానా స్తూప యొక్క చిత్రం మూడు సంఖ్యలో ఉంది. గుహలో కేంద్రం యొక్క స్థావరం యొక్క పునాదులు నేలమట్టం మరియు చేతులు ట్రైనింగ్ యొక్క బోర్డుల రూపంలో ఉన్నాయి. రెండు వైపుల నుండి, కుడి వైపున కుడి చేతి వైపు కుడి వైపున ఒక ఉంచుతారు. అతను మధ్య వయస్కుడైన మనిషి మరియు అతని ఎడమ చేతి పెరుగుతుంది చూస్తుంది. ఎడమవైపు ఉన్న వ్యక్తి గురించి సెంటర్-లెఫ్ట్ పర్సన్ స్పష్టంగా లేదు. ఈ భంగిమలు లేదా నమూనాలు స్పష్టంగా లేవు.
అభయగిరి స్థూపం యొక్క ఉత్తర ముఖభాగం యొక్క వసతిగృహాల యొక్క లారీలో రెండు నృత్యకారులు మరియు మట్టికి ఒక ప్రాతినిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ప్రతిఫలం చాలా పాతది కనుక, అక్షరాలు స్పష్టంగా గుర్తించబడవు. ఎనిమిది సంవత్సరాల్లో, అభయగిరికి చెందిన నింకే నృత్య క్రియేషన్స్తో అనేక చెక్కే పలకలను కలిగి ఉంది (నకిలెండమ్ 1963: 2014).
మిహింతలలో మిహింటలేలో సింహం చెరువులో సింహాల కొండపై, సింహం ముఖం మీద సింహాల మధ్య సింహాలు మరియు లాంతర్లను కూడా చూడవచ్చు.
ఈ అలంకరణలతో పాటు, అంధ రాజధానితో సహా, రాజప్రాసాను రాజధాని నగరమైన డెనియయాలో జరిపిన తవ్వకాల్లో ఒక ముద్రిత బంగారు ముద్ర కనుగొనబడింది.ఈ నటి తన ఎడమవైపున ఒక పుష్పంతో చెక్కబడి ఉంటుంది. కుడి చేతి నడుము మీద ఉంచుతారు. ఈ సీలు X-XXX cent centuries CE అని జాన్ మార్షల్ చెప్పారు. అతను ఈ ముద్ర గ్రీక్ పర్షియా ముద్ర ఒక అనుకరణ ఉంది అన్నారు (Paranavitana 4: 5).
పదుక్కుకొపో యొక్క పునాది క్రింద ఉన్న కాంస్య పరామిడి నృత్యం యొక్క ముఖ్యమైన రుజువుగా పరిగణించబడుతుంది. కుడి చేతి కుడి వైపున ఒక కోడిలాంటి ముద్రతో ఉంటుంది, మరియు ఎడమ చేతి కొద్దిగా పెరిగింది. ఒక మొండి దుస్తులు ధరించడం. పిన్స్, కంకణాలు, గాజులు, waistcoats, మరియు నైపుణ్యాలను స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి (2014: 97).
సీల్ యొక్క సీల్ సీల్ మీద సీలు చేయబడింది
పురాతన శ్రీలంకలో ఏ విధమైన డ్యాన్సింగ్ సంప్రదాయం ఉందో మీరు అధ్యయనం చేయాలనుకుంటే, డ్యాన్స్, సీల్స్, థియేటర్, ఆర్కెస్ట్రా వస్తువులు వంటి డ్యాన్స్ అంశాలను చూడాలి.
నృత్యకారులు అనేకసార్లు నృత్యాన్ని ఉపయోగించారని తెలుస్తోంది. వివిధ పండుగలకు మరియు రాజామహ హర్మోనీ నృత్యకారులకు నృత్యం చేసే సందర్భాలు (అమరసింగె జెన్: 2007). నృత్య అధ్యయనం, మతపరమైన నేపధ్యం ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం ఇచ్చిన తెలుస్తోంది. ఈ నృత్యాలలో, అందమైన మరియు సంక్లిష్ట వస్త్రాలు మరియు సంగీతం కూడా ఉపయోగించబడతాయి. ఈ డ్యాన్స్ అధ్యయనంలో అనేక సీల్స్ ఉన్నాయి. సీల్స్ సీల్స్, పుష్పములు, కార్డియల్, పామ్ హాలు, అంజలి, సీల్స్ వంటివి. ఈ సీల్స్ దక్షిణ భారతీయ బరతా నాటకాలలో ఉపయోగించబడతాయి. ఈ పోస్ట్ ముద్రతో తయారు చేయబడింది మరియు ఈ లేఖను పూలు, సరస్వతి, లక్ష్మి చేతితో ముద్రించారు, గాలి, నది, మేఘాలు మొదలైన వాటిపై ముద్ర వేయబడింది.
అనేక నృత్యకారుల కోసం కనిపించే మణికట్టు చిత్రాలు స్పష్టంగా కనిపించవు. కానీ సంప్రదాయ కాండియన్ నృత్యం సంప్రదాయం చేతిలో బాకులు జరుగుతాయి. ఒక చేతితో ఎత్తండి, దానిని పైకెత్తి, రెండు చేతులను పైకెత్తి చేయవచ్చు. మానవ రూ ఆడటానికి మూడ్ లో అడుగుల ఉంచండి చెక్కిన అనేక Natyam మరియు aramaṇḍiya Cari పోరాడతాడు నిలబడి ఉంచడానికి విధంగా చూడవచ్చు అదే takiṭa. ఎందుకంటే సరిగ్గా మరగుజ్జు చెక్కిన భంగిమ యొక్క చిన్న కాళ్ళు కానీ కుడి పాదం కొద్దిగా పొడిగించుకోవడానికి ఉన్నప్పుడు ఒకే ఎడమ కాలితో వ్యోమగాములు తెలుస్తోంది చెప్పలేదు. నడుస్తున్న పోస్ట్ నుండి ఒక లెగ్ అనుసరించే అవకాశం ఉంది, మరియు మరొక వెనుక ఉంటుంది. అంతేకాక, శరీరానికి బెంట్గా ఉన్న భంగిమలను కొన్ని శిల్పాలలో చూడవచ్చు.
ఈ సమయంలో పోజ్ సాంప్రదాయ నృత్య శైలి నుండి ఊహించనిది కావచ్చు. ఆహారపు ప్రాధాన్యతను అనుసరించే థియేటర్ యొక్క అధ్యయనంలో, పూర్వ-చారిత్రక ప్రజలు నృత్యంలో ఉపయోగించిన థియేటర్ ప్రదర్శనలు దృశ్యమాన సాక్ష్యం కనుగొనలేదు. ఆ Kandyan నృత్య చరిత్రలో మలయా Paṇḍuvāsadēva సాధారణంగా రాజు సమయంలో ప్రారంభమైంది నమ్ముతారు స్యూ యొక్క అరవై కార్మికులు కిట్ ప్రస్తుత రూపంలో భాగం, ఇది ఇలా ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నాను. సాహిత్య మూలం యొక్క అధ్యయనంలో, ఇది చారిత్రాత్మక శకం యొక్క నృత్యాలలో ఉపయోగించే అరేనా గురించి అనర్గళమైన వివరాలను కలిగి ఉంది. Thūpavaṁsa రచయిత Dutthagamani æn̆dumpæḷæn̆dum యొక్క nāṭikāṁganāvan Bandana Ruwanwelisaya నిర్వహించబడింది ఆ సంఘటన యొక్క వివరాలు వివరణ కావచ్చు. దైవిక క్రిబ్స్ ధరించిన నృత్యం మహిళలు. ఈ శిల్ప శిల్పాలు మరియు మూలాలు మాత్రమే ఈ సమాచారాన్ని ధృవీకరించవచ్చు. మరగుజ్జు కానీ సూచించరు రూ గురించి మరింత వివరంగా ఒక నగ్న స్త్రీ స్వల్పకాలంలో dhōtayakin ధరించి వారి ఎగువ బట్టలు ఉండాలి చూసిన చిత్రిస్తుంది. Waistcoat ఒక waistband ఉంది, మరియు కొన్ని శిల్పాలు పువ్వులు మరియు స్టంప్స్ తో విస్తరించి ఉంటాయి. నగల ప్రదర్శన లో, ఇది పాతకాలపు పాతకాలపు ఆభరణాలు వరకు ఉపయోగించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఎడెమా వివిధ ఆకారంలో చూపబడింది. పెగ్లు, పిన్స్, కప్పులు, గాజులు, మరియు శవపరీక్షలు బాగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. పోర్న్స్టార్స్ కూడా అనేక మార్గాల్లో సూచించబడ్డాయి. జుట్టు నష్టం, అలాగే అప్పుడప్పుడు జుట్టు స్టైలిస్ట్.
ఎందుకంటే చెక్కిన మానవ రూ ఎక్కువగా పాస్ స్పష్టంగా ఎంతకాలం బట్టలు లోకి చీలమండ నుండి ఒక విరిగిన చీలమండ æn̆dumpælan̆dum, మరియు అది కనిపించినప్పుడు ఇతర లెగ్ యొక్క మోకాలి స్థాయి నుండి బట్టలు లాగడం వుంటుంది. ఇది రెండు లింగాలకు సాధారణం. మహాపాలినా హాల్ దగ్గర ఒక ముద్ర ముద్ర వేయబడింది. ఇది ఒక అందమైన కేక్ కావచ్చు. కట్టంపొకునా యొక్క డ్రామా యొక్క నాటకం భారతీయ నాటకానికి సంబంధించినది. సాహిత్య సమాచారం ప్రకారం, నృత్యంలో ఇతర నృత్యకారుల కంటే డ్యాన్స్ మరింత రంగులంగా ఉండేవి.
సంబంధిత పుస్తకాలు మరియు పత్రాలు
అమరసింఘే, మలింగా (2007), పాత లక్కీ లో ఆభరణాలు, దయావన్సా జయకొడి & కో., కొలంబో.
ఎరియాగమా, టిస్సా (2006), సింహిక ఎన్సైక్లోపీడియా, డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ కల్చర్.
కరుణతిలేక్, W. (1989), సింహాల ఆలోచనలు, MD గుణసేన & కో., కొలంబో.
Kahan̆davaāracci Chandradasa (1997), సింహళ దీపవంశ (ఎడిట్), అశోరోడ్ & బ్రదర్స్, కొలంబో.
కెకులాలియా, కుషాలి (2014), శ్రీలంకలో ఓల్డ్ డాన్స్ డాన్స్, సంతే బుక్ పబ్లిషర్స్, జా-ఎలా.
కులతలై, సి.ఎస్. (2014), శ్రీలంక సంగీత మూలాలు, అశోరోడ్ & బ్రదర్స్, కొలంబో.
దిసనాయకే, మడియన్స్ (2002), Khomba హైఫన్ మరియు సామాజికవై. ఐస్ & బ్రదర్స్, కొలంబో.
పరనావిటనా, జాంంటి (2014), ఒక పురాతత్వ పరిశోధనపంజాబీ పబ్లిషర్స్, బోరల్స్గమూవ.
పరనావిటనా, జాంంటి (2009), ఆర్కియాలజీ సిరీస్, STAMFORD LAK (PRIVATE) COMPANY
బందారా, నీలత (2008), శ్రీలంకలోని ప్రాచీన సిలోన్ (బ్రహ్మి లిఖితాలతో), ప్యాడ్లిస్ పబ్లికేషన్స్, కదావత.
రాజపక్స, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడిసిన్ (2002), బౌద్ధ కవిత్వం మరియు డ్రమ్మింగ్ యొక్క సంస్కృతి, అశోరోడ్ & బ్రదర్స్, కొలంబో.
శ్రీ సుమేధనకర థెరో, దంబగసారే (1961), Dhātuvaṁsaరువాన్ ప్రెస్, కొలంబో
సరాటోవ్, లియోనెల్ (2006), ప్రాచీన తమిళ నిఘంటువుథా, అస్కోడ్ & బ్రదర్స్, కొలంబో.
సుమంగళ తెరో, హికదూయు మరియు బటువతుదువ డివినగుమా (2006), మహావంశ (మొదటి సగం) (ed), స్పెక్. గోదాజ్ మరియు బ్రదర్స్, కొలంబో.
puraavastu moolaalu velladinchaayi srilanka archialogy - srilanka archialogy
hom kala mariyu kala charitra puraavastu yugam puraavastusaastraala yokka dans art
iresha shyaamali vanninayaka
mukhya padaalu: chekkadam, nrutyam, muulaadhaaraalu, maragujju chitraalu
pradarsaka kalalu mariyu soundarya paatralu ravadamvalla naatya amsaalu vastuvu, disital chitraalu mariyu bhavodvegalu paddhatilo pradarsinchadaaniki. prapanchamloni daadaapu prati jaati samuuham unnaayi. sambhavinchinappudu daadaapugaa prati vayassulo idhi teliyadu ayinappatiki, manava parinaamamlo anni samayaalalo nrutyam upayoginchukovadam saadhyamavutundi. vaaru tama aalochanalanu itarulaku layabaddhamaina kadalikalato vyaktaparichaaru. charitrapurva maanavajaati yokka saakshyam guha chitraalaku aadhaaraalu. guha paintings veta sandarbhaalu mariyu vividha jantuvula nepathyam (Kekuldella 2014: 3). guha paintings yokka chitraalu pradhaanamaina roopamlo chitrikarinchabaddaayi. ee kadalikalalo, vaaru vividha paddhatulanu upayoginchaaru, mariyu vaatilo, nrutya kadalikalu. bhaaratadesamlo, bimbetta guhalu sareeram aakaarapu chitraala drushyaalugaa teesukovachhu (2014: 36).
anni yugaallo, charitrapurva sakamlo adhika-tellati, mesolitic, mariyu neolithic sakamlo chudavachhu.
srilankalo nrutyam gurinchi adhyayanam chestu, saahityam alaage puraavastu vanarulanu upayoginchadam saadhyapadutundi. saahitya moolaalache andinchabadina samacharam yokka viswasaneeyata puraavastu aadhaaraalato nirdhaarinchabadavachchu. prins vijaya kududu srilanka samskruti abhivruddhini teesukuraavatamlo modatidi. cony gatamlo idhi oka abhivruddhi chendina naagarikata alaage manava nivaasaalu, alaage bharatadesam yokka prajala saastraalalo, valmiki ramayanam nundi kuudaa spashtamgaa undi. srilanka raju ravanudu, ramayanam prakaaram, anni nrutya kalalaku raju. shiva danasatraanu raavana raju samskruta kaviga pilustaaru. puraanam legend (VN - 2010: 22) ani raju dutugamuunu ravanaku paadatam aa paatanu eeshwara vinnaru. ayithe, deenini nirdhaarinchadaaniki puraavastu data kanugonabadaledu.
srilankalo prins vijaya raaka samayamlo, oka klu desham yokka naatakam undani cheppavachhu. srilankaku shlokam loo srilanka vachaaru. srilankaku saahityamlo srilanka vachinappudu, kuvanee ilaa adigaadu: "ee dveepamlo siristtuvat ane nagaram undi. aame "prayogaatmaka vais" king mariyu palimitava yokka pelli nundi, "aame cheppindi nenu" 2007: 133. nrutyamlo perkonakapoyinappatika, vaaru sangeetamlo nrutyam cheyavachu. charitralo cheppabadinatlugaa, wadah yaakka tega nundi vachindi. dans, paadatam mariyu bandhuvulaku balulu kharchu cheyadam vanti vaatilo veda sangham yokka nrutya kaaryakalaapaalu oka mukhyamaina paatra pooshistunnaayi. vaari nrutyaalalo, milk, hamet, relics, savanir, savanir mariyu itara nrutyaalu unnaayi (Somasundara 2007: 183 - 185). ee nrutyaalanu yokka tega kalaku sambandhinchinadigaa bhaavistaaru.
samacharam mahavansa mariyu thupavausa Ruwanweliseeya vivaraalu kanabadutundi anuradhapura kaalam saadhana mariyu nrutya raugavastrubharaua Bandana sanghatana mukhyamaina addankulu gamaninchandi. akkada, "kanaka, cancer, rasana, nupura, tyuauga, pudyuguli, pudapaua aidava sundari, namodu, adugula valayalu, anklets, paadaalu Piyum, rettimpayyaayi sains, oravasum bangaaru savaui manik dandalu, reds cinimaalu, mutyaalu vivarinchinatlu payuouam, pamutuliugam, CARDUCCI, Ruwan kuppu chevilo SIRIKATHA Thondaman, aabharanaalu mariyu opera vanti mahilalu vela solo sujata chuttu nirvaasitulu chihnam unte vaari rendava atyanta shree productions teesukunna divyyuganuva naa aanandamu gyuabera, payubera, ekusbera, mihinugu drums, daddara, adenoidectomy, lohobera talapaagaalu, virandam, Udekki, Thammenna, rauaranuga ghoyu, samudra ghoyu, ee Bheri deshaalu mariyu bangaaru, vendi, cristal, gelichina cristal, Ruwan cristal yokka daura hrudayaalanu bangaram, jink, vendi, jink, Ruwan jink, bangaaru Darah vendi Darah, dauahan, lohan, gavarahan, vijayudhvani, upakaranam, pauasari kuhaua ee deshaalu mariyu nakuludu veenalu, lair bhyuga suukshma veenalu, ulavatti, vaugi, Vasdayuu, "(thupavausaya 61) samudra Dagoba goppa yauayurun goppa ooregimpu sthaanamlo munduku veyinchina dhwanulu sameepamlo picchuka sabdham cheyu raallu yugandhara vanti. pogide yokka varuanutmakava Bandana smaraka editer alanti sanghatana saakshi kaligi anukone unte sthaanamlo raju velladaaniki.
kreestu puurvam moodo sataabdapu marmamu tarvaata, grandham janminchinatlu angeekarinchabadindi. adhyayanam saasanaalu Bhikkus kosam siddham guhalalo idhi tyaagam ichindi vyaktula guhalo kathar krinda kaalamlooni prasiddha bhagamga choopistundi. aa samayamlo samaajaaniki sambandhinchina samacharam gurinchi chaalaamandi velladinchaaru. ververu rangaallo mariyu krindi gamanikalu alankarala rangam samajam aahaaramgaa vaariki, kavitvam, nayeukanda Madagama devalayalu, sussuruva, billuvugala, viluvuva naatakam, kala, rachayitalu, kalaakaarulu khaaliilanu atuvanti vyaasaalu tayaaru chestaaru. sevaz articalsslo undi gupta niluvu disalo (lu) chauhas yokka kumarte, gruhini yokka sodari atta, chaala natudu yokka kumarte (IC valume I kaadu 1005: 78).
bhayapette (m / s) shaful chain
samudrapu paachi (samudratiiram) (aisi valume nenu kaadu sankhya: 1005)
medagama vyaasamlo ee tire bhari mariyu bhari undi (tissa bharya, streela vyavahaaraala adhipati, sumanage lanai) (aisi valume nenu kaadu sankhya 910: 71). nipunulu ee saasanaalu nrutyam, dans unnaayi. dash saasanaalalo ee saasanaalu prastaavinchabadanappati, chaalaamandi streelu mariyu naatakarangamloni purushulu chalakalam purushulu mariyu mahilala rangamlo unnaaru.
sirieria yokka nrutyam gurinchi samacharam antarani kaalamlo kanugonabadanappatiki, sigiria yokka bommalu rajavansa naatakaalalo seelsku samaanamgaa unnaayi.
puraavastu vanarulu, shilpaalu mariyu shilpaalu kalalalo pramukhamgaa unnaayi mariyu deenini puurvapu pataala gurinchi aneka mukhyamaina samacharam dwara gurtinchavacchu. aalaya devalayalalo kanipinche nrutya darsakulu kuudaa velladistaaru. dhamma, chun mariyu bhairava ani piluvabade ee gumpu, konni vishayaalanu rakshinche konnilo okatigaa pariganinchabadutundi (SIRIM 2002: 110). vaaru kuudaa "devuni pillalu undatam" gaa suuchistaaru (Wijesekara 1970: XX). tala stambhaalu mariyu laplel silpaalalo kanipinche chinna mukkalalo aneka nrutya udyamaalu unnaayi. Ruwanwelisee venuka unna puraavastula madhya palu kutlu chekkabaddayi. ee chekkalu simhapu chekkalanu simham silpaalatoe kaligi untaayi mariyu saadaa nrutyapu puvvulu chudavachhu.
mahavihara praajektu bahiranga giddangilo unchina tirige silpaalalo oka pradarsanakaarudu chekkabadina marokati kuudaa.
ee shilpam nrutya nrutyakaarulu sunnitamaina mukhaamukhilatho chitrinchabaddaaru mariyu vaaru lopaliki nrutyam chestunnappudu pradarsinchaaru. oka vaipu, maragujju yokka chekkina oka vaipu oka sankhya vanti edho undani choopistundi. marokati kobra yokka baaku undi. idhi spashtamgaa ledu, endukante idhi chetilo chikkutundi. ee bommalu nrutyam kosam kuudaa upayoginchavachhu.
ee anyoprocating silpaalaku adanamgaa, kalam heads gurtinchadaginavi. marugujjulu chekkadam posterlu dans kuudaa unnaayi. naalugu-disaatmaka shilpaalu nrutya paryatanalu chekkadam untaayi. alanti nrutyamlo ee nrutyakaarulanu pradarsinche charles godakumbura ee chitraanni chitra shootinglalo thoti prinsipal (kekeldala, 2014) ku nrutyam chestunnadani cheptaadu.
ee silpakalaakrutitoe paatugaa, aneka chekkina kattaatomaalu nrutyamlo kanipistaayi. pavitramaina jaya shree mahaa bodi bayati goda pavitramaina jaya shree mahaa bodi pavitra sthalam yokka shilpam pavitramaina praantam yokka paschima bhaagamlo kanipistundi.
damic yokka futagelo chuupina futnots charli yokka sthaanam meeru abaddam avutunnatlu kanipistondi. Elbows mochetulu thoo vaesaadu mariyu marovaipu chitrikarinchabaddaayi. kudi cheti asalu chetulu praarambha sthaanam aadhaaramgaa bharata naatakaalu nerugaa vistarinchi. tala kudi cheti mariyu edama vaipu chudatam kanipistundi. juttu chellaachedurugaa kanipistundi. natana theater spashtamgaa ledu, cony adhi oka waistband kanipistundi. bayati goda nirmaanam bhavanala chuttu unna bhavanaalalo upayoginchabadindi, mariyu adhi alanti sthalamu nundi godaku jatha cheyabadindani anukundi.
abhayagiriya mariyu javavana silpaalalo aneka releaf shilpaalu unnaayi. westran tiger yokka chekkina chitramlo eguva nrutya sannivesamlo jethavana stuupa yokka chitram moodu sankhyalo undi. guhalo kendram yokka sthaavaram yokka punaadulu nelamattam mariyu chetulu trining yokka bordula roopamlo unnaayi. rendu vaipula nundi, kudi vaipuna kudi cheti vaipu kudi vaipuna oka unchutaaru. atanu madhya vayaskudaina manishi mariyu athani edama cheti perugutundi chustundi. edamavaipu unna vyakti gurinchi senter-left parson spashtamgaa ledu. ee bhangimalu leda namuunaalu spashtamgaa levu.
abhayagiri sthoopam yokka uttara mukhabhagam yokka vasatigruhaala yokka laariiloo rendu nrutyakaarulu mariyu mattiki oka praatinidhyaanni kaligi unnaaru. pratiphalam chala paatadi kanuka, aksharaalu spashtamgaa gurtinchabadavu. enimidi samvatsaraallo, abhayagiriki chendina ninke nrutya criationsto aneka chekke palakalanu kaligi undi (nakilendam 1963: 2014).
mihintalalo mihintalelo simham cheruvulo simhaala kondapai, simham mukham meeda simhaala madhya simhaalu mariyu laantarlanu kuudaa chudavachhu.
ee alankaranalato paatu, andha raajadhaanitho sahaa, rajaprasanu rajadhani nagaramaina deniayaalo jaripina tavvakaallo oka mudrita bangaaru mudra kanugonabadindi.ee nati tana edamavaipuna oka pushpamtho chekkabadi untundi. kudi cheti nadumu meeda unchutaaru. ee seelu X-XXX cent centuries CE ani jan marshal cheppaaru. atanu ee mudra greek parshia mudra oka anukarana undi annaru (Paranavitana 4: 5).
padukkukopo yokka punaadi krinda unna kaamsya paramidi nrutyam yokka mukhyamaina rujuvugaa pariganinchabadutundi. kudi cheti kudi vaipuna oka kodilanti mudratho untundi, mariyu edama cheti koddigaa perigindi. oka mondi dustulu dharinchadam. pins, kankanaalu, gaajulu, waistcoats, mariyu naipunyaalanu spashtamgaa kanipistaayi (2014: 97).
seal yokka seal seal meeda seelu cheyabadindi
puraatana srilankalo e vidhamaina dancing sampradaayam undo meeru adhyayanam cheyalanukunte, dans, seals, theater, archestra vastuvulu vanti dans amsaalanu chudali.
nrutyakaarulu anekasaarlu nrutyaanni upayoginchaarani telustondi. vividha pandugalaku mariyu rajamaha harmoni nrutyakaarulaku nrutyam chese sandarbhaalu (amarasinge jen: 2007). nrutya adhyayanam, mataparamaina nepadhyam idhi oka mukhyamaina pradesam ichina telustondi. ee nrutyaalalo, andamaina mariyu sanklishta vastraalu mariyu sangeetam kuudaa upayoginchabadataayi. ee dans adhyayanamlo aneka seals unnaayi. seals seals, pushpamulu, cardial, pam haalu, anjali, seals vantivi. ee seals dakshina bhaarateeya barata naatakaalalo upayoginchabadataayi. ee post mudratho tayaaru cheyabadindi mariyu ee lekhanu poolu, saraswati, lakshmi chetito mudrinchaaru, gaali, nadi, meghaalu modalaina vaatipai mudra veyabadindi.
aneka nrutyakaarula kosam kanipinche manikattu chitraalu spashtamgaa kanipinchavu. cony sampradaaya condian nrutyam sampradaayam chetilo baakulu jarugutaayi. oka chetito ettandi, daanini paiketti, rendu chetulanu paiketti cheyavachu. manava roo aadataaniki mood loo adugula unchandi chekkina aneka Natyam mariyu aramayuiya Cari poraadataadu nilabadi unchadaaniki vidhamgaa chudavachhu adhe takiua. endukante sarigga maragujju chekkina bhangima yokka chinna kaallu cony kudi paadam koddigaa podiginchukovadaaniki unnappudu oke edama kaalitho vyomagaamulu telustondi cheppaledu. nadustunna post nundi oka leg anusarinche avakaasam undi, mariyu maroka venuka untundi. antekaka, sariiraaniki bentga unna bhangimalanu konni silpaalalo chudavachhu.
ee samayamlo poj saampradaaya nrutya saili nundi oohinchanidi kaavachhu. aahaarapu praadhaanyatanu anusarinche theater yokka adhyayanamlo, puurva-chaaritraka prajalu nrutyamlo upayoginchina theater pradarsanalu drushyamaana saakshyam kanugonaledu. aa Kandyan nrutya charitralo malaya Payuuvusaduva saadhaaranamgaa raju samayamlo praarambhamaindi nammutaaru syuu yokka aravai kaarmikulu kit prastuta roopamlo bhagam, idhi ilaa pratigna chestunnanu. saahitya moolam yokka adhyayanamlo, idhi chaaritraatmaka sakam yokka nrutyaalalo upayoginche arena gurinchi anargalamaina vivaraalanu kaligi undi. Thupavausa rachayita Dutthagamani unudumpayenudum yokka nyuikyuganuvan Bandana Ruwanwelisaya nirvahinchabadindi aa sanghatana yokka vivaraalu vivarana kaavachhu. daivika cribs dharinchina nrutyam mahilalu. ee shilpa shilpaalu mariyu moolaalu matrame ee samaachaaraanni dhruvikarinchavachhu. maragujju cony suuchimcharu roo gurinchi marinta vivaramgaa oka nagna stree swalpakaalamlo dhutayakin dharinchi vaari eguva battalu undaali chusina chitristundi. Waistcoat oka waistband undi, mariyu konni shilpaalu puvvulu mariyu stumps thoo vistarinchi untaayi. nagala pradarsana loo, idhi paatakaalapu paatakaalapu aabharanaalu varaku upayoginchinatlu kanipistundi. edema vividha aakaaramlo chuupabadindi. peglu, pins, kappulu, gaajulu, mariyu savapareekshalu baga praatinidhyam vahistaayi. pornstars kuudaa aneka maargaallo suuchimchabaddaayi. juttu nashtam, alaage appudappudu juttu stylist.
endukante chekkina manava roo ekkuvagaa pas spashtamgaa entakaalam battalu loki cheelamanda nundi oka virigina cheelamanda unudumpulanudum, mariyu adhi kanipinchinappudu itara leg yokka mokali sthaayi nundi battalu lagadam vuntundi. idhi rendu lingaalaku saadhaaranam. mahapalina hal daggara oka mudra mudra veyabadindi. idhi oka andamaina kek kaavachhu. kattampokuna yokka drama yokka naatakam bhaarateeya naatakaaniki sambandhinchinadi. saahitya samacharam prakaaram, nrutyamlo itara nrutyakaarula kante dans marinta rangulangaa undevi.
sambandhita pustakaalu mariyu patraalu
amarasinghe, malingaa (2007), paata lakki loo aabharanaalu, dayavansa jayakodi & koo., kolambo.
eriagama, tissa (2006), simhika ensaiclopidia, department af kalchar.
karunatilek, W. (1989), simhaala aalochanalu, MD gunasena & koo., kolambo.
Kahanudavauracci Chandradasa (1997), simhala deepavansa (edit), ashorod & bradars, kolambo.
kekulalia, kushali (2014), srilankalo old dans dans, santhe buk publishers, jaa-ela.
kulatalai, si.es. (2014), srilanka sangeeta moolaalu, ashorod & bradars, kolambo.
disanayake, madians (2002), Khomba hyphan mariyu saamaajikavai. ais & bradars, kolambo.
paranavitana, jannti (2014), oka puraatatva parisodhanapanjabi publishers, boralsgamuva.
paranavitana, jannti (2009), archialogy siries, STAMFORD LAK (PRIVATE) COMPANY
bandara, neelatha (2008), srilankaloni praacheena silon (brahmi likhitaalato), padlis publications, kadavata.
rajapaksa, dactor af medicin (2002), bouddha kavitvam mariyu drumming yokka samskruti, ashorod & bradars, kolambo.
shree sumedhanakara thero, dambagasare (1961), Dhutuvausaruwan press, kolambo
saratov, leonel (2006), praacheena tamila nighantuvutha, ascod & bradars, kolambo.
sumangala tero, hikaduyu mariyu batuvatuduva divinaguma (2006), mahavansa (modati sagam) (ed), speck. godaj mariyu bradars, kolambo.