గోపాల్ శర్మగారి సందేహములకు M.A.అభిలాష్ గారి సమాధానములు! The Sensational Magazine - Sakshyam Magazine
Home » Uncategories » గోపాల్ శర్మగారి సందేహములకు M.A.అభిలాష్ గారి సమాధానములు!
గోపాల్ శర్మగారి సందేహములకు M.A.అభిలాష్ గారి సమాధానములు!
గోపాల్ శర్మ గారి ప్రశ్నలు: శ్రీ అభిలాష్ గారికి,
ఆర్యా! మీరు ఒక ముస్లిం అయ్యుండి సర్వమతసమజనీనం కోసము మీరు సల్పుతున్న కృషి అభినందించదగ్గది, ఆహ్వానించదగ్గది.
పైన దుగ్గేశ్వరరావు,జై గొట్టిముక్కలగార్లు అడిగిన సందేహములు నాకు యున్నవి. తమ ముస్లిం మిత్రులు నెలవంకను ప్రామాణికంగా తీసుకోవడం, కాబా స్టోనును ముద్దాడటం, మక్కా మందిరము వైపునకు తిరిగి ప్రార్ధనలు చేయడం ఎందుకు చేస్తారు. నా సందేహ నివృత్తి చేయగలరు. ఇవ్వన్నియూ విగ్రహారాధన క్రిందకు రావా? వీటికి మీ థర్మ శాస్త్రములు ఏమని చెప్పుచున్నవి? నా సందేహములను మన్నించగలరు.
M.A.అభిలాష్ గారి సమాధానములు: గోపాల్ శర్మ గారికి నమస్కారములు!
"ఒక ముస్లిముగా "సర్వమతసమజనీనం" కోసము మీరు సలుపుతున్న కృషి అభినందించ దగ్గది, ఆహ్వానించదగ్గది" అని మీరు నన్ను ప్రశంసించినందుకు మీకు నేను కృతజ్ఞుడిని! సకల ఘనతలూ స్తోత్రాలూ సర్వోన్నతుడైన ఆ ఏకైక సర్వేశ్వరునికే చెందుతాయి.
ముస్లిము అనగా ''దైవ విధేయుడు'' అనే అర్థము. ఇస్లాం అనగా ''దైవ విధేయత" అనే అర్థము. ఇక, మనిషి ప్రవృత్తులు రెండు. వాటిలో ఒకటి- అనుకూలమైనది (విధేయతాపూర్వకమైనది). ఇదే "దైవ ధర్మము" అనగా "దేవునికి ఇష్టమైన ప్రవర్తనా విధానము" రెండవది- ప్రతికూలమైనది (అవిధేయతాపూర్వకమైనది). ఇదే "అ ధర్మము" అనగా "దేవునికి అయిష్టమైన ప్రవర్తనా విధానము". తనలోనే ఉన్న ఈ రెండు చిత్త ప్రవృత్తులలో మనిషి తన స్వాభిష్టంతో దేనిని "నియంత్రణ" చేస్తాడు? మరియు దేనిని "వికాస" పరుస్తాడు? అన్నదే మనిషి జీవితానికి అసలు "పరీక్ష". సర్వసృష్టికర్త అయిన ఆ సర్వేశ్వరుడు, "మంచి-చెడు" అనే ఈ రెండు విధానాలను-
1. ప్రతీ మనిషి మస్తిష్కంలోనే నిక్షిప్తం చేసి ఉంచాడు. అందుకే- ఆస్తికుల నుండి నాస్తికుల వరకు "మంచి-చెడు"ల నియమాలు కొద్దిపాటి వ్యత్యాసముతో సమాంతరముగానే ఉంటాయి.
2. ధర్మశాస్త్రాలలోనూ "మంచి-చెడు" అనే ఆ రెండు విధానాలను పెట్టాడు. అందుకే వివిధ ధార్మిక వర్గాలలో "మంచి-చెడు"ల నియమాలు కొద్దిపాటి వ్యత్యాసముతో సమాంతరముగానే ఉంటాయి.
అంటే- "దైవ ధర్మము"-"అ ధర్మము" అనగా "మంచి"-"చెడు" అనే ఈ రెండు మార్గాలూ అనాది నుండీ ఉన్నవే! ఎప్పుడెప్పుడైతే మానవాళిలోని తెలివైన నిర్దాయులూ వంచకులూ అయిన అతి కొద్ది మంది తమ వ్యక్తిగత లేక వర్గపరమైన స్వలాభం కొరకు సామాన్యులూ అమాయికులూ అయిన అధికశాతం ప్రజలను ధర్మ అవగాహనలేని ఆజ్ఞానులుగా మార్చి, వారిని పాపిష్టి వారీగా మార్చిన కారణముగా అధర్మము విజృభించి, ధర్మము మందగించి పోయినప్పుడెల్లా, మనుషుల హృదయాలలో "మసక బారిపోయిన" ఆ పాత ధర్మమునే ధర్మశాస్త్రాలలో "మరుగున పడిపోయిన" ఆ పాత ధర్మమునే అదే సమాజానికి చెందిన ఒక ఉత్తమ వ్యక్తిని ఎన్నుకొని, అతనిపై తన ఆ ప్రాచీన "మంచి"-"చెడు" సమాచారాన్నే తిరిగి ఆ వ్యక్తి ద్వారా పునరుక్తం చేసే వాడు. ఈవిధంగా మానవ జన్మ పరమార్ధాన్ని మానవాళి స్ఫురణకు తీసుకురావటం జరుగుతూ ఉండేది. అందుకే అనేక మంది ఋషులు, ప్రవక్తలు మరియు అనేక ధర్మశాస్త్రాలూ రావటం జరిగింది.
ఇదే విషయాన్ని మన గీతాశాస్త్రం 4:1-3శ్లోకాలలో- "ఈ యోగము (మానవుడు-మాధవుడు భావపరముగా ఏకమయ్యే విధానము) ను పూర్వము నేను సూర్యునికి (అదిమానవునికి) ఉపదేశించితిని. తరువాత వైవస్వత మనువునకు ఆ తరువాత ఇక్ష్వాకునకు ఇంకా రాజ ఋషులకు ఉపదేశించాను. అది ఇపుడు లోకమున అదృశ్యమై ఉన్నందున ఓ అర్జునా! ఇప్పుడు నీకు బోధించుచున్నాను." అని ప్రకటించబడుతుంది.
ఇదేవిధంగా యేసు- మత్తయి సువార్త 5:17 వ వాక్యములో- నేను ధర్మశాస్త్రము (మోషే ద్వారా వచ్చిన గ్రంధము) అయిననూ పవక్తల వచనములైననూ నేర్వేర్చుటకేగాని కొట్టివేయుటకు నేను రాలేదు". అని తెలియజేస్తున్నారు.
అలాగే ఖురానులో- 42:13 వ వాక్యములో- "ఇదే విధముగా ఆదిలో నూహ్ (మహా ఋషి మనువు) కు బోధించిన ధర్మమునే అబ్రాహామునకు బోధించాను. దానినే మోషే మరియు యేసులకూ బోధించాను. ఆదే ధర్మమును ఓ ముహమ్మద్ నీకూనూ బోధిస్తున్నాను!" అని అల్లాహ్ ఖురాను గ్రంధములో ప్రకటిస్తున్నాడు.
దీనిని బట్టి ఒక ముస్లిముగా నేనే కాదు, ప్రతీ ముస్లిమూ, ప్రతీ మనిషి హృదయములో "మసక"బారి ఉన్న "ధర్మము"నే అలాగే, ప్రతీ మత వర్గము వారి ధర్మశాస్త్రములో "మరుగు"న పడి ఉన్న "ధర్మము"నే చెప్పాలి తప్ప, తమ దగ్గరున్న ఏదో క్రొత్త రంగును తీసుకొనివచ్చి ధర్మము పేరిట ఎదుటివారి నెత్తిన రుద్దతానికి పయత్నించ కూడదుకదా గోపాల్ శర్మగారూ! మూసిములే కాదు, హిందువులూ క్రైస్తవులూ అదే చేయాలి. కనుక నేను ఆదేచేస్తున్నాను. ఇందులో నాగొప్పతనము ఏమీలేదు. ఎందుకంటే- మనలోని ప్రతి ఒక్కరి దగ్గరా ఉన్న ధర్మశాస్త్రాలలో "సత్య ధర్మము" ఉన్నది! కాకపోతే మనలోని ప్రతి ఒక్కరూ దానికి దూరముగా ఉన్నాము!!
ఇక, ముస్లిముల నెలవంక ప్రాధాన్యత విషయానికి వస్తే- ముస్లిముల ధార్మిక "కేలండరు" సూర్యమానము కాదు. చాంద్రమానము. కనుక వారు తమ పండుగలూ, పబ్బాలకు చెందిన విషయాలను దాని ఆధారుముగానే నిర్వహించుకుంటారు. కనుక కేవలము ఆవిధమైన సంబంధము కారణముగా మాత్రమే నేలవంకతో ముస్లిములకు సంబంధము ఏర్పడింది. ఆ ఒక్క సంబంధము తప్పితే మరోవిధమైన ఏ సంబంధమూ నేలవంకతో ముస్లిములకు లేదు.
పైదానికి కొనసాగింపు:
ఇక, కాబా స్టోన్ విషయానికి వస్తే- బైబిలు-ఖురాను గ్రంధాల ప్రకారం- మనందరి అది పితామహుడైన "ఆదాము". మన హిందూ శాస్త్రాల ప్రకారం- శంకరుడు. స్వర్గ లోకము నుండి భూలోకానికి వచ్చేటప్పుడు దానిని స్వర్గం నుండి తేచ్చుకున్నాడని ఒక అభిప్రాయము ఉంది.
మహోదయుడైన మన ఆదిమ తండ్రి, సర్వోన్నతుడైన మన ఏకైక సృష్టికర్తను ఆరాధించుకోవటానికి చతుర్స్రాకారము లో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించినప్పుడు ఆ "హిజ్రే = రాయి, అస్వద్=నల్లని" అనగా "నల్లని రాయి"ని ఒక మూలన అమర్చి పెట్టినట్లు చరిత్ర చెబుతుంది. నోవాహు జల ప్రయాళయంలో అది కప్పబడిపోయింది. తిరిగి అబ్రాహాము-ఇష్మాయేలు ద్వారా పునరుద్ధరించబడింది.
అటు ఆదాముగాని ఇటు అబ్రాహాము-ఇష్మాయేలుగాని వందశాతమూ ఏకేశ్వరోపాసకులే అన్నది లోకవిదితం! అబ్రాహాము-ఇష్మాయేలు అనంతరం- చాలా కాలం తరువాత వారి సంతతికి చెందిన అధిక శాతం ప్రజలు "విగ్రహారాధకులు"గా మారిపోయారు. స్వచ్ఛమైన ఏకేశ్వర ఆరాధన కొరకు మాత్రమే నిర్మించబడిన "బాకా" లేక "కాబా" మందిరములో సుమారు 365 విగ్రహాలను పెట్టి పూజించటం ప్రాంభించారు. అంతటి అజ్ఞాన కాలములో సైతం ఆ "హిజ్రే అస్వద్"ను అరబ్బులు పూజించటంగాని మ్రొక్కటంగాని చేసిన దాఖలా చరిత్రలో ఎక్కడా లేదు.
చతుర్స్రాకారముగా ఉన్న ఆ ఆలయం చుట్టూరా 7 సార్లు "ప్రదక్షణము" చేయాలి. దాని ప్రారంభ "గురుతు"గా మాత్రమే దానిని నేడు ఉపయోగిస్తున్నాకు. ఆ "నల్లని రాయి" ఉన్న మూల నుండి "ప్రదక్షణము" చేసే మైదానములో నేలపై ఒక నల్లని పట్టీ ఉంటుంది. దాని నుండి "ప్రదక్షణము"ను ప్రాంభిస్తారు. అంతకుమించి ఇస్లాంలో ఎలాంటి ప్రాముఖ్యతా లేదు. దానిని ముట్టుకోవటంగాని, ముద్దాడటంగాని హజ్ ప్రార్ధనా క్రతువులలో ఒక భాగం కాదన్నది అత్యంత గమనార్హం! ఇదీ ఇస్లాంలో కాబా స్టోన్ వినియోగము, స్థానమూ!
తరువాత, కాబా మందిరమునకు అభిముఖముగా ప్రార్ధన ఎందుకు చేస్తారన్నది. ఖురానులో 2:142-152 వాక్యాలమధ్య దానికి సంబంధించిన ఆదేశము, కారణాలూ ఉన్నాయి. ఒక క్రమ శిక్షణ కొరకు అన్నదే ప్రధానంగా చెప్పబడింది. మీ ముఖాన్ని ఎటు త్రిప్పినా అల్లాహ్ (సర్వేశ్వరుని) సమ్ముఖము లభిస్తుంది, ప్రాక్పశ్చిమాలన్నీ అల్లాహ్ (సర్వేశ్వరుని) వే అని ప్రకటించబడింది. అందుకే ప్రయాణ సమయాలలో వాహనాల్లో ఉన్నప్పుడు ఎటు సౌకర్యము ఉంటే అటే ముఖము పెట్టి ముస్లిములు ప్రార్ధన చేసికుంటారు. కాబా మందిరమునకు అభిముఖముగా ప్రార్ధన చేయటానికిగల కారణము. గోపాల్ శర్మగారూ శెలవు!
2 Responses to "గోపాల్ శర్మగారి సందేహములకు M.A.అభిలాష్ గారి సమాధానములు!"
గౌ:శ్రీ అభిలాష్ గారికి,
ఆర్యా! మా సందేహములకు మీరు స్పందితులైనందుకు ధన్యవాదములు. మీరు సెలవిచ్చిన కాబా స్టోన్,మందిరపు దిక్కు గురించి ఎరుక పర్చినందులకు కృతజ్ఞతలు. మరింత విషయ పరిజ్ఞానమునకై వాటికి సంబంధించిన గ్రంధములను సూచించగలరు.
మక్కాలో ఉన్న మందిరమున గూర్చిన సమాచారములు మా వైధిక శాస్త్రములలో పేర్కొనబడినవి.నిజానికి ఆ మక్కేశ్వర ఆలయము వైధిక మతస్తులదే.వైధిక థర్మము అన్ని మతములకు తల్లి వంటిది అనేది మక్కేశ్వర ఆలయము ఒక గొప్ప ఉదాహరణ. తరువాత భౌగోళిక పరిస్తితులకు చెందిన మార్పులకు అక్కడ జాతులు స్థిరపడడం వలనను అది వాళ్లదిగ అయిపోయింది.
గౌరవ నీయులైన గోపాల్ శర్మగారికి నమస్కారములు!
కాబా స్టోన్ కు సంబంధించిన మరింత సమాచారాన్ని తెలిపే గ్రంధాల గురించి భవిష్యత్తులో తెలుపగలను. తమరు మక్కేశ్వర ఆలయ ప్రస్తావన వైదిక గ్రంథాలలో ఉన్నదని సెలవిచ్చిన విషయం వాస్తవమే! అలాగే వేద గ్రంధాలు ప్రాచీనమైనవన్న విషయాన్ని ఖురాన్ గ్రంధం 26:196, 197 వాక్యాలలో తెలుపుతున్నది. మక్కేశ్వర ఆలయ స్థాపకుడు ప్రథమ మానవుడైన ఆదాము. మన హిందూ శాస్త్రాల ప్రకారం- శంకరుడు లేక శివుడు. ఆయనగారు వైకుంఠం నుండి దిగిందే మన హిందూ దేశములో. ఇప్పటి శ్రీలంక. అరేబియా మన హిందూ దేశము నైసర్గికముగా ఒక్కటే కదా! ఇప్పుడైతే రాజకీయముగా వేరు. ప్రస్తుత ముస్లిములైతే- సుమారు గత 1436 సంవాత్సారాల నుండి మాత్రమే మక్కేశ్వర ఆలయంతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. అయితే, ఆ ఆలయంతో సంబంధము కలిగి ఉన్న ప్రథములు మన హిందూ దేశస్తులే!! అందుకే శాస్త్ర బద్ధంగా నిర్మిచిన మన ఆలయాలన్నీ దాని అభిముఖముగానే ఉంటాయి. తరువాత నేటికీ అక్కడ జరిగే క్రతువులన్నీ వైదిక క్రతువులను పోలి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు: ఏకేశ్వర ఉపాసన తప్ప విగ్రహారాధన చేయకపోవటం, ఏడు మార్ల ప్రదక్షణ చేయటం. కుట్టులేని వస్త్ర ధారణ. వంటి తదితర క్రతువులు.
ఇలాంటి ఇత్యాది వాస్తవాలను బహిర్గతం చేయటం వలన వివిధ ధార్మిక వర్గాల వారి మధ్య మత సామరస్యము పెరిగి, ఒకవైపు- మనజాతి పటిష్టమౌతుంది. మరొక వైపు- అంతర్జాతీయముగా దేశాల మధ్య శత్రుత్వము తగ్గి, స్నేహబంధాలు బలోపేతమవుతాయి. దీని వలన సరిహద్దు ఘర్షణలు సమసి, లక్షల కోట్ల సైనిక వ్యయము ఆదా ఔతుంది. ఆ ధనాన్ని బీదసాదల అభ్యున్నతికి ఖర్చు పెట్టవచ్చు. ఈ విధంగా లోక వినాశనానికి ఖర్చయ్యే ధనాన్ని లోక కళ్యాణం కొరకు వ్యంచేయవచ్చు!
ప్రస్తుత మన ప్రయాస ఆ యా ధార్మిక వర్గాల మధ్య "ఐక్యత"ను "పెంచటా"నికి సాగాలే తప్ప "అనైక్యత"ను "సృష్టించటా"నికి కారాదు. ఇంకా, దానికి గాను ధర్మ గ్రంధాల ప్రబోదిత "విషయము"లలోని "సమాంతరత"ను వెలికి తీసి ప్రచారము చేయాలే తప్ప, ధర్మ గ్రంధాల విషయ "వివరణ"లోని "వైవిధ్యము"ను వెలికి తీసి, ప్రచారము చేసే ప్రయత్నము చేయరాదన్నది నా అభిప్రాయము. మీరేమంటారు గోపాల్ శర్మగారూ!
gopal sarmagari sandehamulaku M.A.abhilash gaari samaadhaanamulu! The Sensational Magazine - Sakshyam Magazine
Home u Uncategories u gopal sarmagari sandehamulaku M.A.abhilash gaari samaadhaanamulu!
gopal sarmagari sandehamulaku M.A.abhilash gaari samaadhaanamulu!
gopal sharma gaari prasnalu: shree abhilash gaariki,
arya! meeru oka muslim ayyundi sarvamatasamajaneenam kosamu meeru salputunna krushi abhinandinchadaggadi, aahvaaninchadaggadi.
paina duggeswararao,jai gottimukkalagaarlu adigina sandehamulu naaku yunnavi. tama muslim mitrulu nelavankanu praamaanikamgaa teesukovadam, kaba stonunu muddaadatam, makka mandiramu vaipunaku tirigi praardhanalu cheyadam enduku chestaaru. naa sandeha nivrutti cheyagalaru. ivvanniyuu vigrahaaraadhana krindaku rava? veetiki mee tharma saastramulu emani cheppuchunnavi? naa sandehamulanu manninchagalaru.
M.A.abhilash gaari samaadhaanamulu: gopal sharma gaariki namaskaaramulu!
"oka muslimugaa "sarvamatasamajaneenam" kosamu meeru saluputunna krushi abhinandincha daggadi, aahvaaninchadaggadi" ani meeru nannu prasamsinchinanduku meeku nenu krutagnudini! sakala ghanataluu stotraaluu sarvonnatudaina aa ekaika sarveshwarunike chendutaayi.
muslimu anagaa ''daiva vidheyudu'' ane ardhamu. islam anagaa ''daiva vidheyata" ane ardhamu. ika, manishi pravruttulu rendu. vaatilo okati- anukuulamainadi (vidheyataapuurvakamainadi). ide "daiva dharmamu" anagaa "devuniki ishtamaina pravartanaa vidhaanamu" rendavadi- pratikuulamainadi (avidheyataapoorvakamainadi). ide "a dharmamu" anagaa "devuniki ayishtamaina pravartanaa vidhaanamu". tanalone unna ee rendu chitta pravruttulalo manishi tana swaabhishtamto denini "niyantrana" chestaadu? mariyu denini "vikasa" parustaadu? annade manishi jeevitaaniki asalu "pareeksha". sarvasrushtikarta ayina aa sarveshwarudu, "manchi-chedu" ane ee rendu vidhaanaalanu-
1. pratee manishi mastishkamlone nikshiptam chesi unchaadu. anduke- aastikula nundi naastikula varaku "manchi-chedu"la niyamaalu koddipati vyatyaasamuto samaantaramugaane untaayi.
2. dharmasaastraalaloonuu "manchi-chedu" ane aa rendu vidhaanaalanu pettaadu. anduke vividha dharmika vargaalalo "manchi-chedu"la niyamaalu koddipati vyatyaasamuto samaantaramugaane untaayi.
ante- "daiva dharmamu"-"a dharmamu" anagaa "manchi"-"chedu" ane ee rendu maargaaluu anaadi nundi unnave! eppudeppudaite maanavaalilooni telivaina nirdaayuluu vanchakuluu ayina athi koddi mandi tama vyaktigata leka vargaparamaina swalaabham koraku saamaanyuluu amaayikuluu ayina adhikasaatam prajalanu dharma avagaahanaleni aagnaanulugaa marchi, vaarini papishti vaareegaa maarchina kaaranamugaa adharmamu vijrubhinchi, dharmamu mandaginchi poinappudella, manushula hrudayaalalo "masaka baaripoyina" aa paata dharmamune dharmasaastraalalo "maruguna padipoyina" aa paata dharmamune adhe samaajaaniki chendina oka uttama vyaktini ennukoni, atanipai tana aa praacheena "manchi"-"chedu" samacharanne tirigi aa vyakti dwara punaruktam chese vaadu. eevidhamgaa manava janma paramaardhaanni maanavaali sphuranaku teesukuraavatam jarugutuu undedi. anduke aneka mandi rushulu, pravaktalu mariyu aneka dharmasaastraaluu ravatam jarigindi.
ide vishayaanni mana geetaasaastram 4:1-3slokaalalo- "ee yogamu (manavudu-madhavudu bhavaparamuga ekamayye vidhaanamu) nu puurvamu nenu suuryuniki (adimaanavuniki) upadesinchitini. taruvaata vaivasvata manuvunaku aa taruvaata ikshvaakunaku inka raja rushulaku upadesinchaanu. adhi ipudu lokamuna adrushyamai unnanduna oo arjuna! ippudu neeku bodhinchuchunnaanu." ani prakatinchabadutundi.
idevidhamgaa yesu- mattayi suvaarta 5:17 va vaakyamulo- nenu dharmasastramu (moshe dwara vachina grandhamu) ayinanuu pavaktala vachanamulainanuu nerverchutakegaani kottiveyutaku nenu raledu". ani teliyajestunnaru.
alaage khuranulo- 42:13 va vaakyamulo- "ide vidhamugaa aadilo nooh (mahaa rushi manuvu) ku bodhinchina dharmamune abraahaamunaku bodhinchaanu. daanine moshe mariyu yesulakuu bodhinchaanu. aade dharmamunu oo muhammad neekuunuu bodhistunnanu!" ani allah khuranu grandhamulo prakatistunnadu.
deenini batti oka muslimugaa nene kaadu, pratee muslimuu, pratee manishi hrudayamulo "masaka"baari unna "dharmamu"nee alaage, pratee matha vargamu vaari dharmasastramulo "marugu"na padi unna "dharmamu"nee cheppali tappa, tama daggarunna edho krotta rangunu teesukonivacchi dharmamu paerita edutivaari nettina ruddataaniki payatnincha kudadukada gopal sarmagaaruu! moosimule kaadu, hinduvuluu kraistavuluu adhe cheyali. kanuka nenu aadechestunnanu. indulo nagoppatanamu emeeledu. endukante- manaloni prati okkari daggara unna dharmasaastraalalo "satya dharmamu" unnadi! kakapothe manaloni prati okkaruu daaniki dooramugaa unnaamu!!
ika, muslimula nelavanka praadhaanyata vishayaaniki vaste- muslimula dharmika "kelandaru" suuryamaanamu kaadu. chandramanamu. kanuka vaaru tama pandugaluu, pabbalaku chendina vishayaalanu daani aadhaarumugaane nirvahinchukuntaaru. kanuka kevalamu aavidhamaina sambandhamu kaaranamugaa matrame nelavankatho muslimulaku sambandhamu erpadindi. aa okka sambandhamu tappite marovidhamaina e sambandhamuu nelavankatho muslimulaku ledu.
paidaaniki konasagimpu:
ika, kaba stone vishayaaniki vaste- baibilu-khuranu grandhaala prakaaram- manandari adhi pitaamahudaina "aadaamu". mana hindu saastraala prakaaram- sankarudu. swarga lokamu nundi bhuulokaaniki vachetappudu daanini swargam nundi techukunnadani oka abhipraayamu undi.
mahodayudaina mana aadima tandri, sarvonnatudaina mana ekaika srushtikartanu aaraadhinchukoovataaniki chatursraakaaramu loo oka aalayaanni nirminchinappudu aa "hizre = raayi, aswad=nallani" anagaa "nallani raayi"ni oka moolana amarchi pettinatlu charitra chebutundi. novahu jala prayaalayamlo adhi kappabadipoyindi. tirigi abraahaamu-ishmaayelu dwara punaruddharinchabadindi.
atu aadaamugaani itu abraahaamu-ishmaayelugaani vandasaatamuu ekeshwaropasakule annadi lokaviditam! abraahaamu-ishmaayelu anantaram- chala kaalam taruvaata vaari santatiki chendina adhika saatam prajalu "vigrahaaraadhakulu"gaa maaripoyaaru. swachchamaina ekeshwara aaraadhana koraku matrame nirminchabadina "baka" leka "kaba" mandiramulo sumaru 365 vigrahaalanu petti poojinchatam praambhinchaaru. antati agnaana kaalamulo saitam aa "hizre aswad"nu arabbulu poojinchatamgaani mrokkatamgaani chesina dakhala charitralo ekkada ledu.
chatursraakaaramugaa unna aa aalayam chuttura 7 saarlu "pradakshanamu" cheyali. daani praarambha "gurutu"gaa matrame daanini nedu upayogistunnaaku. aa "nallani raayi" unna muula nundi "pradakshanamu" chese maidaanamulo neelapai oka nallani patty untundi. daani nundi "pradakshanamu"nu praambhistaaru. antakuminchi islaamlo elanti praamukhyataa ledu. daanini muttukovatamgaani, muddaadatamgaani haz praardhanaa kratuvulalo oka bhagam kaadannadi atyanta gamanarham! idhee islaamlo kaba stone viniyogamu, sthaanamuu!
taruvaata, kaba mandiramunaku abhimukhamugaa praardhana enduku chestarannadi. khuranulo 2:142-152 vaakyaalamadhya daaniki sambandhinchina aadesamu, kaaranaaluu unnaayi. oka krama sikshana koraku annade pradhaanamgaa cheppabadindi. mee mukhanni etu trippina allah (sarveshwaruni) sammukhamu labhistundi, praakpaschimaalannii allah (sarveshwaruni) vee ani prakatinchabadindi. anduke prayaana samayaalalo vaahanaallo unnappudu etu soukaryamu unte ate mukhamu petti muslimulu praardhana chesikuntaaru. kaba mandiramunaku abhimukhamugaa praardhana cheyatanikigala kaaranamu. gopal sarmagaaruu selavu!
2 Responses to "gopal sarmagari sandehamulaku M.A.abhilash gaari samaadhaanamulu!"
gou:shree abhilash gaariki,
arya! maa sandehamulaku meeru spanditulainanduku dhanyavaadamulu. meeru selavicchina kaba stone,mandirapu dikku gurinchi eruka parchinandulaku krutagnatalu. marinta vishaya parignaanamunakai vaatiki sambandhinchina grandhamulanu suuchinchagalaru.
makkaalo unna mandiramuna goorchina samaachaaramulu maa vaidhika saastramulalo perkonabadinavi.nijaaniki aa makkeshwara aalayamu vaidhika matastulade.vaidhika tharmamu anni matamulaku talli vantidi anedi makkeshwara aalayamu oka goppa udaaharana. taruvaata bhougolika paristitulaku chendina maarpulaku akkada jaatulu sthirapadadam valananu adhi vaalladiga ayipoyindi.
gaurava neeyulaina gopal sarmagaariki namaskaaramulu!
kaba stone ku sambandhinchina marinta samaachaaraanni telipe grandhaala gurinchi bhavishyattulo telupagalanu. tamaru makkeshwara aalaya prastaavana vaidika grandhaalalo unnadani selavicchina vishayam vastavame! alaage vedha grandhaalu praacheenamainavanna vishayaanni khuran grandham 26:196, 197 vaakyaalalo teluputunnadi. makkeshwara aalaya sthaapakudu prathama maanavudaina aadaamu. mana hindu saastraala prakaaram- sankarudu leka shivudu. aayanagaaru vaikuntam nundi diginde mana hindu deshamulo. ippati srilanka. arabia mana hindu deshamu naisargikamugaa okkate kada! ippudaithe rajakeeyamugaa vaeru. prastuta muslimulaite- sumaru gatha 1436 samvaatsaaraala nundi matrame makkeshwara aalayamtho sambandhaanni kaligi unnaaru. ayithe, aa aalayamtho sambandhamu kaligi unna pradhamulu mana hindu deshastule!! anduke saastra baddhamgaa nirmichina mana aalayaalannii daani abhimukhamugaane untaayi. taruvaata netiki akkada jarige kratuvulannee vaidika kratuvulanu poli untaayi. udaaharanaku: ekeshwara upaasana tappa vigrahaaraadhana cheyakapovatam, edu maarla pradakshana cheyatam. kuttuleni vastra dhaarana. vanti taditara kratuvulu.
ilanti ityaadi vaastavaalanu bahirgatam cheyatam valana vividha dharmika vargala vaari madhya matha saamarasyamu perigi, okavaipu- manajati patishtamoutundi. maroka vaipu- antarjaatiiyamugaa deshaala madhya satrutvamu taggi, snehabandhaalu balopetamavutaayi. deeni valana sarihaddu gharshanalu samasi, lakshala kotla sainika vyayamu aadaa autundi. aa dhanaanni beedasaadala abhyunnatiki kharchu pettavacchu. ee vidhamgaa loka vinaasanaaniki kharchayye dhanaanni loka kalyanam koraku vyancheyavachchu!
prastuta mana prayasa aa yaa dharmika vargala madhya "aikyata"nu "penchata"niki saagaale tappa "anaikyata"nu "srushtinchataa"niki kaaraadu. inka, daaniki gaanu dharma grandhaala prabodita "vishayamu"laloni "samaantarata"nu veliki teesi prachaaramu cheyale tappa, dharma grandhaala vishaya "vivarana"loni "vaividhyamu"nu veliki teesi, prachaaramu chese prayatnamu cheyaraadannadi naa abhipraayamu. meeremantaaru gopal sarmagaaruu!