విభజించబడని శ్రద్ధ మరియు భక్తి యొక్క అంకిత సాధన, 6 యొక్క 4 వ భాగం - తెలుగు లిపి
మీకు పెంపుడు జంతువులు ఉంటే, అవి మంచిగా ఉండటానికి మీదే బాధ్యత, కాబట్టి మీ పెంపుడు జంతువులు చాలా ఇబ్బంది పొందలేవు. కానీ అవి ఇష్టపూర్వకంగా చేస్తాయి లేదా మీరు చెడ్డవారు లేదా మంచివారు కాకున్న. అవి దానిని ఇష్టపూర్వకంగా పంచుకుంటాయి. అవి మీ కోసం ఇష్టపూర్వకంగా చనిపోతా యి. పెంపుడు జంతువులు అంటే అవె.
భారతదేశంలో, మనకు తెలిసినట్లుగా, వారికి కూడా ఉన్నాయి, మానవుల నాలుగు కులాలు వారి దేశంలో. మొదటిది బ్రాహ్మణుడు, పూజారి అర్థం, ఎందుకంటే వారు బ్రహ్మను అనుసరిస్తారు ఎవరు సృష్టికర్త మా మూడు ప్రపంచాలు, దీనితో సహా. కాబట్టి వారిని బ్రాహ్మణులు అని పిలుస్తారు. బ్రాహ్మణులు చేయరు కేవలం బ్రాహ్మణులు అవ్వండి ఎందుకంటే వారు నేర్చుకుంటారు లేదా వివేకం లేదా అలాంటిదే. బహుశా వారు ఇప్పుడే పుట్టారు ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబంలోకి మరియు వారు బిరుదును వారసత్వంగా పొందుతారు. కాబట్టి మీరు తాకరు ఈ ప్రజలు, ఎందుకంటే మీరు వాటిని తాకితే వారు ఆలోచిస్తారు, వారి తరగతి పోతుంది. వారు మిమ్మల్ని అరుస్తారు మరియు మీరు ఆలోచిస్తారు, "నేను ఏమి తప్పు చేసాను? నేను మీ చేతిని కదిలించాలనుకుంటున్నాను? " కరచాలనం చేయవద్దు, ఏమీ లేదు. మీ నీడ కూడా వారు తప్పించుకుంటారు. మీరు వారి వంటగదిలోకి వెళితే, మీ నీడను వారి ఆహారం మీద వేయండి, వారు బహుశా ఈ ఆహారాన్ని విసిరేయండి. వారు మిమ్మల్ని అనుమతించరు ఎలాగైనా వంటగదిలోకి వెళ్ళండి. వారికి తెలియదు మీరు మంచి లేదా చెడు అయితే, మీరు స్వచ్ఛంగా ఉంటే లేదా. బ్రాహ్మణులు మాత్రమే స్వచ్ఛమైనవారు, వారు ఏమనుకుంటున్నారో. సరే, కాబట్టి ఇప్పుడు, అలాంటి కులం ఉంది. ఆపై తదుపరి కులం క్షత్రియ. వీరు యోధులు మరియు రాయల్టీ, సైనికుల రకం మరియు రాయల్టీ; రాజు, రాణి, యువరాణి, లేదా సైన్యం యొక్క జనరల్, మొదలైనవి. మూడవ కులం వ్యాపారం. మరియు నాల్గవ తరగతి శూద్రులు; ఇవి భారతదేశంలో అత్యల్ప తరగతి, అత్యల్ప కులం, ఎందుకంటే వారు గది మరుగుదొడ్డి, మరియు మానవ వ్యర్థాలను తీసివేయండి, మరియు ఎక్కడో వెళ్ళండి మరియు దానిని విసిరేయండి.
ఒక్కసారి, బుద్ధుడు వారిలో ఒకరిని కలిశాడు, ఈ శూద్ర తరగతి ఒకటి ప్రజలు మరియు అతను తన మానవ వ్యర్థాలను మోస్తున్నాడు అతని భుజం మీద. రెండు బకెట్లు ఉన్నాయి; వెనుక వైపు ఒకటి, ముందు ఒకటి, కర్రతో లేదా తీసుకువెళ్ళడానికి ఏదైనా. ఆపై అతను చూసినప్పుడు బుద్ధుడు, అతను చాలా సిగ్గుపడ్డాడు ఎందుకంటే అతనికి తెలుసు అతను ఉన్నత తరగతి కాదు. మరియు అతను చేస్తున్నాడు చాలా అణగారిన ఉద్యోగం మరియు స్మెల్లీ మరియు డర్టీ జాబ్. కాబట్టి, అతను బుద్ధుడిని చూశాడు, అతను చాలా భయపడ్డాడు అతని బకెట్లు చుట్టూ తడబడ్డాయి మరియు అంతటా స్ప్రే చేశారు, బుద్ధునిపై కూడా. మరియు అతను తనను తాను దాచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. మరియు అతను చాలా సిగ్గుపడ్డాడు మరియు అతను ఏడుస్తున్నాడు, బుద్ధుడు వచ్చాడు, అతన్ని తాకింది. ఎవరూ అలా చేయరు. బుద్ధుడు మొదటి తరగతి, మీరు చూశారా? రాజ కులం. ఎవరూ ముట్టుకోరు ఒక శూద్ర కులం, అణకువ, కార్మికుడు, ముఖ్యంగా స్కావెంజర్ అతని చుట్టూ ఉన్న మానవ వ్యర్థాలు తో. కానీ బుద్ధుడు అతన్ని తాకింది. మరియు, అతను అతన్ని చేసాడు ఒక సన్యాసి కూడా, కదా? అతసన్యాసిగా మారడానికి అనుమతించాడు, కదా? మరియు మిగతా శిష్యులందరూ - పెద్ద వ్యక్తులు, పెద్ద షాట్లు, రాజు, రాణి వంటిది మరియు రాయల్టీ ప్రజలు, ఆలోచిస్తూ, "ఓ, బుద్ధుడు అతన్ని సన్యాసిగా చేసాడు, కాబట్టి ఇప్పుడు నేను వెళ్ళాలి మొదట ఈ శూద్రునికి నమస్కరిస్తారా? " ఆ సమయంలో ఉన్నాయి అనేక వివాదాలు బుద్ధ అనుచరులలో. ఎందుకంటే బుద్ధుడు కొన్నిసార్లు బిచ్చగాళ్ళు సన్యాసులలోకి, మరియు ఒక శూద్రుడిని చేసాడు ఎవరు టాయిలెట్ వస్తువులను గదిలో ఉంచారు, మానవ వ్యర్థ పదార్థాలు, ఒక సన్యాసిలోకి. మరియు బుద్ధులలో చాలామంది అనుచరులు రాజు, రాణి, యువరాణి, యువరాజు, జనరల్, కోర్టులో ఉన్నతాధికారులు, మొదలైనవారు. వారు చాలా సంతోషంగా లేరు. కానీ తరువాత, ఈ అణగారిన తరగతి అని పిలుస్తారు బిచ్చగాళ్ళు లేదా శూద్రులు వంటి వ్యక్తులు, తక్కువ సమయంలో అర్హాట్స్ అయ్యారు, ఎందుకంటే అవి చాలా స్వచ్ఛమైనవి, కాబట్టి వినయం. ఎందుకంటే భారతదేశంలో, అది అత్యల్ప తరగతి మీరు కావచ్చు: బిచ్చగాడు మరియు శూద్ర. అందువల్ల, వారు చాలా వినయంగా ఉన్నారు. వారికి ఆశయం లేదు. వారు ఊహించలేదు ఏదైనా అవుతుంది. ఎందుకంటే భారతదేశంలో, కులం కులం. మీరు దాని నుండి బయటపడరు.
కానీ అది, నేను అనుకుంటున్నాను, ఒక అపార్థం. కానీ ఎవరూ చేయలేకపోయారు దీన్ని మార్చు. ప్రారంభంలో, భారతీయ అభ్యాసకుల సమూహం ఎక్కడో, మొదటి స్థిరనివాసులు సమూహంగా ఉన్నప్పుడు కలిసి భారతదేశంలో ఎక్కడో, మరియు వారు బహుశా మా లాంటి అభ్యాసకులు. ఆపై కోర్సు యొక్క, "నేను గురువు, మరియు మీరు సన్యాసులు, రాయల్టీ అని పిలవబడేది, మా ముగ్గురు. " మాకు ముగ్గురు మాత్రమే మీ అందరికీ వ్యతిరేకంగా. ఓహ్, భయానకంగా! మరియు మీరు కొంత సేవ చేస్తారు వంట గదిలో, మరియు మీరు, టాయిలెట్ శుభ్రం. కానీ ఆ సమయంలో, మేము చేయలేదు ఈ అందమైన టాయిలెట్ ఉంది. కాబట్టి, అది బకెట్‌లో ఉంది. మీరు బకెట్ తీసుకోండి, మీరు బయటకు వెళ్లి, ఎక్కడో విసిరేయండి, ఒక నియమించబడిన ప్రాంతంలో. ఆపై మేము ఎలా చేస్తాము ఆశ్రమంలో ఉద్యోగం. కొంతమంది డ్రైవర్లు. కాబట్టి, మేము వేరే రకాన్ని తయారు చేస్తాము విధి నిర్వహణ వ్యవస్థ. ఆపై నెమ్మదిగా, ఎక్కువ జనాభా వస్తుంది మరియు అప్పుడు అది అలానే కొనసాగుతుంది. ఆపై మీరు పరిష్కరించబడ్డారు ఈ రకమైన పెట్టెలో, చదరపు మరియు చనిపోయిన. ఆపై అది కొనసాగుతుంది ఈ రోజు వరకు. కానీ ఈ రోజుల్లో, భారతదేశం మరింత ఉదారవాదమని నేను అనుకుంటున్నాను, కదా? (అవును, మాస్టర్.) అవును. మహాత్మా గాంధీ లేదా ఇతర మహాత్ములు మరియు అధ్యక్షులు మరియు ప్రధానమంత్రులు, వారు మరింత చదువుకున్నారు మరియు వారు ఐరోపాను చూశారు, వారు అమెరికాను చూశారు, వారు ఇతర దేశాలను చూశారు, అయితే మరింత స్వేచ్ఛా వ్యవస్థ. మరియు వారు తిరిగి వచ్చారు, మరియు వారు ఆ ఆలోచనను ప్రేరేపించారు మరియు జీవన విధానం భారతీయ సమాజంలోకి.
కానీ నా సమయంలో, నేను భారతదేశంలో ఉన్నప్పుడు, నేన దాదాపు చెంపదెబ్బ కొట్టాను నేను ఒక బ్రాహ్మణుడికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించాను 10 లేదా12- ఏళ్ల అమ్మాయి, ఆమె కోసం ఒక బకెట్ తీసుకువెళ్ళడానికి గంగా నది నుండి. మరియు ఆమె అరిచింది మరియు ఆమె బకెట్ విసిరింది మరియు ఆమె పారిపోయింది. నేను, "నేను ఏమి చేసాను? నేను ఏమి చేసాను? " మరియు నాకు చెప్పిన మాస్టర్ ఒక వారం ధ్యానం చేయడానికి గంగా మధ్యలో, అతను, "ఆమెను తాకవద్దు. ఆమెతో కూడా మాట్లాడకండి. ఆమె బ్రాహ్మణుడు. " అప్పుడు నాకు అర్థమైంది. నేను, "క్షమించండి, నిజంగా క్షమించండి. నేను సహాయం చేయాలనుకున్నాను. " మీరు చూస్తారు, కాబట్టి భారతదేశంలో, సహాయం చేయవద్దు. లేదు. మీరు ఒక వృద్ధ మహిళను చూసినా ఒంటరిగా మరియు ఏదో మోస్తూ, "నన్ను అనుమతించండి" అని మీరు అంటున్నారు. లేదు. ఆమె హత్యను అరుస్తుంది! "హత్య!" మరియు కొంతమంది పోలీసులు రావచ్చు మరియు అడగండి, "మీకు ఏమి కావాలి ఈ పాత తో చేయడానికి నిస్సహాయ పేద మహిళ? మీరు, విదేశీయుడు! పాస్పోర్ట్! నీవు ఎక్కడ నుండి వచ్చావు? మీరు ఎంతకాలం ఉంటారు? ఎందుకు? నీవు ఇక్కడ ఏమి చేస్తావు? స్త్రీని ఒంటరిగా వదిలేయండి! " మీరు "సరే, సరే, క్షమించండి."
అమెరికా, యూరప్, లేదా ఆసియాలో కూడా, మేము ఒక వృద్ధ మహిళను చూస్తే, ఒక వృద్ధుడు, మేము మా సీటు ఇస్తాము వారికి బస్సులో. మేము వారికి సహాయం చేస్తాము, వారి చేతిని పట్టుకోండి వీధికి వెళ్ళడానికి, మరియు మేము వారికి సహాయం చేస్తాము వారి భారీ బ్యాగ్ తీసుకెళ్లండి లేదా సామాను, స్వల్ప కాలానికి ఆమె ఎక్కడికి వెళుతున్నా, ఆమె వేరొకరిని పొందే వరకు లేదా టాక్సీ లేదా ఏదైనా. అది ప్రోత్సహించబడుతుంది మరియు మంచి ప్రవర్తనగా ప్రశంసించబడింది, మంచి పెద్దమనుషుల మర్యాద. కానీ భారతదేశంలో, అవసరం లేదు. కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండండి. మొదట అడగండి, దూరంగా, "నేను మీకు సహాయం చేయగలనా?" మైక్రోఫోన్ ఉపయోగించడం మంచిది, లేదా ఆమె నంబర్‌కు కాల్ చేయండి, "నేను మీకు సహాయం చేయగలనా? నే మీకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను. నేను?" ఆమె సరే అయితే, అప్పుడు మీరు పైకి వస్తారు. కాకపోతే, మీరు ఉన్న చోటనే ఉండండి. దగ్గరకు కూడా వెళ్లవద్దు. ఆమె పారిపోతుంది మరియు ఆమె అన్ని విషయాలు విసిరేయవచ్చు వీధిలో, ఆపై మీరు దాన్ని తాకలేరు. భారతదేశంలో మీరు చేయకూడదు ఒక మహిళగా ఒంటరిగా వెళ్ళడం, ఈ రోజుల్లో. ఇది ఇప్పటికీ చాలా సురక్షితం కాదు. నేను గుడ్డిగా ఉన్నాను. ప్రేమ మిమ్మల్ని గుడ్డిగా చేస్తుంది. నేను దేవునితో ప్రేమలో ఉన్నాను. నేను మానవత్వంతో ప్రేమలో ఉన్నాను మరియు జంతువులు, అన్ని బాధ జీవులు. మరియు నేను గుడ్డివాడిని. నేను ఒంటరిగా వెళ్ళాను. కొన్ని చిన్న విషయాలు జరిగాయి, కానీ నేను ఏమీ నిర్వహించలేను. నేను కుంగ్ ఫూ కలిగి ఉన్నానని వారికి చెప్పాను, ఉదాహరణకి. నాకు కుంగ్ ఫూ ఉంది. నేను అబద్ధం చెప్పలేదు. ఇది ఇంకా పనిచేస్తుందో లేదో నాకు తెలియదు నా మచ్చలేని కండరాలతో ఈ రోజుల్లో, కానీ నాకు కుంగ్ ఫూ ఉంది. అంతే. ఒక చిన్న గమనిక నేను చాలా సేపు మాట్లాడాను. పర్వాలేదు. మీరు వారిని ప్రేమిస్తున్నారా? మీరు నా గమనికలను ప్రేమిస్తారు. (అవును.)
ఏవైనా ప్రశ్నలు వున్నాయ? (మీరు ఇప్పుడే పేర్కొన్నారు పెంపుడు జంతువులు పలుచన చేస్తాయి మాకు మా ఇబ్బంది.) అవును. కొందరు చేస్తారు. (వారు అలా చేస్తే, వారికి కొన్ని చెడ్డ విషయాలు ఉంటాయా? వారికి జరుగుతుందా? వారు పంచుకోవాలి కొన్ని చెడ్డ విషయాలు?) వారు చేస్తారు. వారు మీ కర్మలను పంచుకుంటారు. మీరు కలిగి ఉన్నారని నిర్ధారించుకోండి మంచి కర్మ అప్పుడు. మీకు పెంపుడు జంతువులు ఉంటే, అది మీదే మంచిగా ఉండటానికి బాధ్యత, కాబట్టి మీ పెంపుడు జంతువులు ఎక్కువ ఇబ్బంది పడకండి. కానీ వారు ఇష్టపూర్వకంగా చేస్తారు, కానీ కాకపోనీ మీరు చెడ్డవారు లేదా మంచివారు. వారు దీన్ని ఇష్టపూర్వకంగా పంచుకుంటారు. వారు మీ కోసం ఇష్టపూర్వకంగా చనిపోతారు. పెంపుడు జంతువులు అంటే అదే. కానీ కొన్ని కేసులు ఉన్నాయి, చాలా ప్రత్యేక సందర్భం, నేను చెప్పిన కుక్కలాగా. అతను నాకు సహాయం చేయడానికి అక్కడకు వెళ్ళాడు, ఆ కేర్‌టేకర్‌కు సహాయం చేయకూడదు. చాలా చిన్నది, ఇప్పటికే శక్తివంతమైనది. రహస్యంగా ఏదైనా చేయండి. ఎవరూ చూడరు, ఎవరికీ తెలియదు. ఇది మీలాగే ఉంది, కొన్నిసార్లు మీరు కోపంగా ఉంటారు, మీరు ఒక రకమైన విడుదల చేస్తారు కోపం శక్తి. సమీపంలోని ప్రజలు దీనిని అనుభవిస్తారు. వారు కూడా విడుదల చేయగల కుక్కలు కొన్ని దయగల శక్తి, లేదా శోషక శక్తి ఈ ప్రభావాలను గ్రహించడానికి, కనుక ఇది చాలా దూరం వెళ్ళదు. వారు దీన్ని చేయటానికి మార్గం ఉంది. ఇది ఒక ప్రత్యేక ఏజెంట్ మాత్రమే. ప్రతి కుక్క కాదు ఈ రకమైన పనులు చేస్తుంది. చాలా కుక్కలు వారు మాత్రమే పనులు చేస్తారు సంరక్షకులు ఇది మంచిది. కానీ ఇది కూడా మంచిది కేర్ టేకర్ కోసం అంటే అది తగ్గిపోతుంది ఆ కేర్ టేకర్ యొక్క కర్మ, ఎందుకంటే అవి నాకు హాని చేస్తే, అది వారికి భయంకరమైనది. నేను కూడా రక్షించలేను. నేను మీకు చెప్పాను నేను చెత్తను రక్షించగలను, నా శిష్యులు కాదు వారు చెత్తగా ఉన్నప్పుడు, ఎందుకంటే వారు బోధించబడ్డారు తప్పు నుండి సరైనది. మరియు వారు పోషించబడ్డారు ప్రేమలో, ఆధ్యాత్మిక విద్య, మరియు ఆశీర్వాదం. కాబట్టి వారు వ్యతిరేకంగా ఉంటే నా లాంటి హానిచేయని ఎవరైనా… నేను ఎవరికీ హాని చేయను. నేను మంచి గురువు కాకపోయినా, లేదా చెడ్డ గురువు, మేము ఇంకా దాని గురించి మాట్లాడలేదు, నేను ప్రమాదకరం కాదు. నేను మీకు ప్రాక్టీస్ చేయమని మాత్రమే గుర్తు చేస్తున్నాను. మీరు నా ఇంటికి వస్తే, మీరు సౌకర్యంగా ఉన్నారని నేననిర్ధారించుకున్నాను నేను భరించగలిగినంత.
నేను నిర్మించాలనుకుంటున్నాను మీ కోసం మరిన్ని భవనాలు, కానీ దేనికి? అయినా మీరు ఎక్కువసేపు ఉండరు. మీరు కొద్ది రోజులు వచ్చారు మరియు మీరు ఇంటికి వెళ్ళండి. మీకు ఇళ్ళు ఉన్నాయి. మీరు నిరాశ్రయులని కాదు, ప్రథమ. సంఖ్య రెండు, నేను నా డబ్బును ఉపయోగిస్తాను మరింత తీరని ప్రజల కోసం. చెప్పడానికి క్షమించండి. నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ నేను భావిస్తున్నాను మీరు అంత తీరనివారు కాదు చాలా మంది ప్రజలు. మీరు టీవీలో కొన్ని చూడవచ్చు. పిల్లలు ఎముకలు మరియు చర్మం మాత్రమే, మహిళలు వేధింపులకు గురవుతున్నారు మరియు వేధింపులకు గురైనందున ఆమె పది కిలోమీటర్లు నడవాలి కొంత నీరు కలిగి, తీసుకు రావడానికి కొంత నీరు తీసుకురావడానికి ఆమె పిల్లలకు ఉపయోగించడానికి ఇల్లు. లేదా కొంతమంది శరణార్థులు, వారు చల్లని దేశంలోకి వచ్చారు మరియు వారికి ఏమీ లేదు. పిల్లలు బేర్ కాళ్ళు నడుస్తారు మరియు వారు తమను తాము కవర్ చేసుకుంటారు కొద్దిగా ప్లాస్టిక్ తో. చుట్టూ గోడలు లేవు, చిమ్నీ లేదు, హీటర్ లేదు, ఏమీ లేదు. ఈ ప్రజలు, వారు మరింత నిరాశకు గురవుతారు. లేదా విపత్తులో కొంతమంది, వారికి అకస్మాత్తుగా ఇల్లు లేదు, డబ్బులు లేవు. వారికి క్రెడిట్ కార్డు ఉన్నప్పటికీ ఉదాహరణకు, అది అయిపోయింది వరదతో. వారు ఏమీ నిరూపించలేరు తక్షణమే. వారు ఆకలితో ఉన్నారు, వారు దాహం, వారు చల్లగా ఉన్నారు. ఇవి వెంటనే మేము సహాయం చేస్తాము. ఉపశమన పని. ఉపశమన పని, అర్థం అత్యవసర సహాయం, వారు తిరిగి వారి పాదాలకు వచ్చే వరకు.
నేను ధనవంతుడిని కాదు ఈ గ్రహం మీద ఎవరైనా. నేను ధనవంతుడిని కాదు. నేను మీడియం రిచ్ కూడా కాదు. నేను చాలా ఇస్తాను నా దగ్గర చాలా డబ్బు ఉందని ప్రజలు అనుకుంటారు. నేను ఇంకా కలిగి ఉన్నాను. నేను మీ డబ్బు తీసుకోను; నేను మిమ్మల్ని ఆకర్షించను నా కోసం పనులు చేయడానికి. నేను బయటకు వెళ్ళమని చెప్తున్నాను మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయండి. మీరు నాకు డబ్బు ఇవ్వరు. మీరు బయటకు వెళ్లి పేద ప్రజలకు ఇవ్వండి, లేదా ఓపెన్ రెస్టారెంట్లు, ఆధ్యాత్మికంగా ఇతరులకు సహాయం చేయండి అలాగే శారీరకంగా. లేదా మీరు చేయలేకపోతే ఓపెన్ రెస్టారెంట్లు ఎందుకంటే దీనికి చాలా ఖర్చవుతుంది పని మరియు మానవశక్తి, అప్పుడు మీరు తెరవండి ఒక చిన్న కిరాణా దుకాణం, వేగన్! అప్పుడు ఇది చాలా మంచిది ప్రపంచం మరియు ఇతర వ్యక్తుల కోసం. గ్రహించడానికి వారికి సహాయపడుతుంది శాఖాహారం (వేగన్) సులభం. అలాంటిది ఏదో. మరియు మేము కలిసి చేస్తాము. నా ఉద్దేశ్యంనే నాది చేస్తాను, మీరు మీదే చేస్తారు. కాబట్టి, మీరు చేయగలిగినది చేస్తారు, మరియు మీ వద్ద ఉన్నదాన్ని ఉంచండి. నేను మీ నుండి ఏమీ తీసుకోను.
నాకు సంభందించినంత వరకు, నేను ప్రమాదకరం కాదని నాకు తెలుసు. కాబట్టి, ఎవరైనా హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే అటువంటి హానిచేయని వ్యక్తి, అప్పుడు అవును కర్మ చాలా చెడ్డది. అదనంగా, నేను చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉన్నాను చాలా మందికి, కాబట్టి అది ఉంటుంది లోపల మీ కర్మలన్నీ ఆ వ్యక్తి కోసం. అందుకే ఎవరూ లేరు అతన్ని / ఆమెను శిక్షిస్తుంది. వారు దానిని తీసుకోవాలి. ఎందుకంటే నేను పని చేస్తున్నాను ప్రపంచం కోసం, నా స్వంత కర్మ మాత్రమే కాదు. కాబట్టి, వారు నాకు హాని చేస్తే, వారు లెక్కించవలసి ఉంటుంది ప్రజల అన్ని కర్మలు, ప్రారంభించబడింది లేదా ప్రారంభించబడలేదు అలాగే. ఎందుకంటే అడ్డుకోవడం ప్రజలకు సహాయం చేయాలనే నా లక్ష్యం పెంచడానికి, అది సమస్య, నా వ్యక్తిగత మాత్రమే కాదు భౌతిక శరీరం. అందుకే ప్రారంభిస్తుంది ఎవరు ఏ మాస్టర్‌కు వ్యతిరేకంగా వెళ్ళారు విమోచన చాలా కష్టం. ఆత్మ ఉండకపోవచ్చు పూర్తిగా నాశనం, కానీ అది చుట్టుముట్టవచ్చు ఎప్పటికీ ఒక పెట్టెలో. అది దాదాపు నాశనం అయినట్లే. మీరు ఇకపై ఏమీ చేయలేరు; మీరు ఇక స్వయంగా లేరు; మీరు పూర్తి చేసారు. ఇక మీకు ఎవరూ సహాయం చేయలేరు. మీకు ఎప్పటికీ గుర్తుండదు బుద్ధుని పేరు. మీరు కూడా చేయలేరు చెప్పడానికి నోరు తెరవటం బుద్ధుని పేరు. కర్మ ఇప్పుడే మూసుకుపోతుంది మీ నుండి ప్రతిదీ మరియు మీకు ఇస్తుంది ఎప్పటికీ శిక్ష, ఎప్పటికీ మరియు మీరు బయటపడలేరు. ఇది చాలా ఉంది భయానక పరిస్థితి. కానీ చెడు పనులు చేసే వ్యక్తులు, వారు అనుకోరు. ఇవన్నీ వారికి తెలియదు. వారికి తెలుసు, వారు అలా అనుకుంటున్నారు… వారు చూడలేరు, కనుక ఇది సమస్య కాదు. ఇది పెద్ద సమస్య. కాబట్టి, ఆ కుక్క ప్రయత్నించింది ఆ వ్యక్తిని ఆపడానికి, ఇది కనిపించడం లేదు అతను సంరక్షకుడికి మంచివాడు, కానీ అతను కూడా ఒక విధంగా మంచివాడు. సంరక్షణాధికారిని రక్షించడం నిజమైన హాని చేయకుండా, ఆమెకు లేదా అతనికి తక్కువ కర్మ. కాబట్టి, ఇది మంచి కుక్క, మంచి అబ్బాయి.
కాబట్టి, పెంపుడు జంతువులకూడా దూరంగా, లేదా మీరు వారిని రక్షించారు చాలా కాలం క్రితం లేదా వారు అప్పటికే మరణించారు, మీరు ఇబ్బందుల్లో ఉంటే, వారు మీకు సహాయం చేయడానికి తిరిగి వస్తారు. మరియు మీ కుక్క ఉంటే ఒక ప్రత్యేక ఏజెంట్, వావ్, అప్పుడు శక్తివంతమైనది, మీకు చాలా, చాలా, చాలా సహాయపడుతుంది; నివారించడానికి మీకు సహాయపడుతుంది చాలా ప్రమాదాలు లేదా చాలా ఇబ్బందులను నివారించండి, శారీరకంగా మరియు మానసికంగా, మానసికంగా కూడా, నివారించడం మీకు రావడానికి హాని. కొంత శక్తి చాలా బలంగా ఉంది. టాలిస్మాన్ లేదా కొంత ఫోటో కూడా మీకు పూర్తిగా సహాయం చేయదు. కానీ ఫోటోలు కూడా ధరించి, కొంతమంది వ్యక్తులు చేయరు. కొంతమంది దీనిని ధరించరు. లేదా కొంతమంది ధరిస్తారు కానీ నిజంగా దీన్ని నమ్మవద్దు. కొంతమందికి దీక్ష వచ్చింది కానీ నిజంగా పట్టించుకోరు; సాధన చేయవద్దు, నమ్మకం లేదు మాస్టర్ పవర్‌లో, ఏమీ చేయవద్దు. కాబట్టి, వారు అక్కడే ఉంటారు లేదా తక్కువ పొందండి బయట కాలుష్యం. ఆపై ఏదైనా చేయండి ఆలోచించకుండా పరిణామాలు. లాగా, చూడండి, బుద్ధులు ప్రజలందరికీ బోధిస్తారు కర్మ ఉందని, మంచి మరియు చెడు, కాబట్టి చెడు కర్మలు చేయకుండా ప్రయత్నించండి. కానీ ఎంత మంది వింటారు? ఇంకా కసాయి ఉన్నాయి, ఇప్పటికీ మద్యం విక్రేతలు ఉన్నారు, ఇంకా ప్రజలు ఉన్నారు ఎవరు డబ్బు ఇచ్చి మోసం చేస్తారు మరియు అన్ని రకాల విషయాలు. మరియు వారు ఇప్పటికీ ఆలయానికి వెళతారు. కొన్ని ఆపిల్ల్స్ కొనటం మరియు వాటిని అక్కడ ఉంచండి, ఆపై ఒక ధూపం వెలిగించి, "నామో, నామో, నామో" ఏమిటి, ఆపిల్లను ఇంటికి తీసుకెళ్లండి మరియు తినండి, మరియు వారు ఆలోచిస్తారు వారు బౌద్ధులు, ఉదాహరణకు.
దీక్షలతో సమానంగా ఉంటుంది; కొంతమంది నిజంగా లేరు. వారు కేవలం వినోదం కోసం ఉన్నారు లేదా కొన్ని ఇతర కారణాల వల్ల, అమ్మాయిలు లేదా అబ్బాయిలను వెంబడించడం కోసం. నేను అదృష్టవంతుడిని, నాకు 64% ప్లస్ ఉంది, మంచివి. నా ఉద్దేశ్యం అన్ని టాప్ కాదు, కానీ మంచిది, లేదా కనీసం హానిచేయనిది, కనీసం ప్రయత్నిస్తున్నారు. కానీ మిగతా 36% మంచిది కాదు, నిజంగా మంచిది కాదు. నేను చాలా కష్టపడుతున్నాను. ఇది చాలా పడుతుంది, నా మెరిట్ ఎనర్జీ చాలా, శక్తి మరియు శక్తి మరియు సమయం. సమయం కూడా విలువైనది. కాబట్టి, మంచిగా ఉన్నందుకు ధన్యవాదాలు. మరియు మీరు ఇంకా మంచిది కాకపోతే, ఉండటానికి ప్రయత్నించండి. ఈ రోజు నుండి, సంకల్పం ప్రతిజ్ఞ చేయండి: నేను మంచివాడిని. నేను ఐదు సూత్రాలను తీసుకుంటాను తీవ్రంగా కనీసం. నేను ప్రయత్నించను వినోదం కోసం ప్రజలను ఇబ్బంది పెట్టండి. నేను నా స్వంత వ్యాపారాన్ని పట్టించుకుంటాను. నేను మంచి స్థితిలో ఉన్నాను, మంచి మనస్సు, మంచి శరీరం నాకు మరియు ఇతరులకు సేవ చేయడానికి నేను చేయగలిగినప్పుడల్లా. బుద్ధుని బోధను అనుసరించండి. యేసు ఉదాహరణను అనుసరించండి నిస్వార్థ ప్రేమ. మీ కుక్కలను కూడా అనుసరించండి. నిన్ను ప్రేమిస్తున్న మీ పిల్లిని అనుసరించండి చాలా బేషరతుగా, మరియు మీకు చాలా సహాయపడుతుంది, నిశ్శబ్దంగా, దావా వేయకుండా ఏదైనా క్రెడిట్ లేదా మీకు చెప్పడం అతను ఎంత మంచివాడు, ఆమె. ఏదైనా జంతువులను అనుసరించండి. అవి నిజంగా మంచివి. వారు నిశ్శబ్దంగా మన ప్రపంచాన్ని ఆశీర్వదిస్తారు మరియు బాధ తీసుకోండి లేదా ప్రతిగా వేధింపు లేదా హింస. మీరు నమ్మగలరా? నేను దాని గురించి ఆలోచించిన ప్రతిసారీ, నేను భరించలేను. ఇది చాలా పెద్ద అన్యాయం.
vibhajinchabadani shraddha mariyu bhakti yokka ankita saadhana, 6 yokka 4 va bhagam - telugu lipi
meeku pempudu jantuvulu unte, avi manchigaa undataaniki meede baadhyata, kabatti mee pempudu jantuvulu chala ibbandi pondalevu. cony avi ishtapuurvakamgaa chestayi leda meeru cheddavaaru leda manchivaaru kaakunna. avi daanini ishtapuurvakamgaa panchukuntaayi. avi mee kosam ishtapuurvakamgaa chanipota ye. pempudu jantuvulu ante ave.
bhaaratadesamlo, manaku telisinatlugaa, vaariki kuudaa unnaayi, maanavula naalugu kulaalu vaari desamlo. modatidi brahmanudu, poojaari artham, endukante vaaru brahmanu anusaristaaru evaru srushtikarta maa moodu prapanchaalu, deenitho sahaa. kabatti vaarini braahmanulu ani pilustaaru. braahmanulu cheyaru kevalam braahmanulu avvandi endukante vaaru neerchukuntaaru leda vivekam leda alantide. bahusa vaaru ippude puttaaru oka brahmana kutumbamloki mariyu vaaru birudunu vaarasatvamgaa pondutaaru. kabatti meeru taakaru ee prajalu, endukante meeru vaatini taakithe vaaru aalochistaaru, vaari taragati potundi. vaaru mimmalni arustaaru mariyu meeru aalochistaaru, "nenu emi tappu chesanu? nenu mee chetini kadilinchaalanukuntunna? " karachaalanam cheyavaddu, emi ledu. mee needa kuudaa vaaru tappinchukuntaaru. meeru vaari vantagadiloki velithe, mee needanu vaari aahaaram meeda veyandi, vaaru bahusa ee aahaaraanni visireyandi. vaaru mimmalni anumatincharu elagaina vantagadiloki vellandi. vaariki teliyadu meeru manchi leda chedu ayithe, meeru swachchamgaa unte leda. braahmanulu matrame swachchamainavaaru, vaaru emanukuntunnaro. sare, kabatti ippudu, alanti kulam undi. aapai tadupari kulam kshatriya. veeru yodhulu mariyu rayalty, sainikula rakam mariyu rayalty; raju, raani, yuvarani, leda sainyam yokka janaral, modalainavi. moodava kulam vyaparam. mariyu nalgava taragati shoodrulu; ivi bhaaratadesamlo atyalpa taragati, atyalpa kulam, endukante vaaru gadi marugudoddi, mariyu manava vyardhaalanu teesiveyandi, mariyu ekkado vellandi mariyu daanini visireyandi.
okkasari, buddhudu vaarilo okarini kalisaadu, ee shoodra taragati okati prajalu mariyu atanu tana manava vyardhaalanu mostunnadu athani bhujam meeda. rendu baketlu unnaayi; venuka vaipu okati, mundu okati, karratho leda teesukuvelladaaniki edaina. aapai atanu chusinappudu buddhudu, atanu chala siggupaddaadu endukante ataniki telusu atanu unnata taragati kaadu. mariyu atanu chestunnadu chala anagaarina udyogam mariyu smelley mariyu durty jab. kabatti, atanu buddhudini chushadu, atanu chala bhayapaddadu athani baketlu chuttu tadabaddaayi mariyu antataa sprey chesaru, buddhunipai kuudaa. mariyu atanu tananu taanu daachadaaniki prayatnistunnadu. mariyu atanu chala siggupaddaadu mariyu atanu edustunnadu, buddhudu vachaadu, atanni taakindi. evaruu alaa cheyaru. buddhudu modati taragati, meeru chusara? raja kulam. evaruu muttukoru oka shoodra kulam, anakuva, kaarmikudu, mukhyamgaa scavenger athani chuttu unna manava vyardhaalu thoo. cony buddhudu atanni taakindi. mariyu, atanu atanni chesadu oka sanyasi kuudaa, kada? atasanyaasigaa maaradaaniki anumatinchaadu, kada? mariyu migata shishyulandaruu - pedda vyaktulu, pedda shaatlu, raju, raani vantidi mariyu rayalty prajalu, aalochistuu, "oo, buddhudu atanni sanyaasigaa chesadu, kabatti ippudu nenu vellaali modata ee shoodruniki namaskaristara? " aa samayamlo unnaayi aneka vivaadaalu buddha anucharulalo. endukante buddhudu konnisaarlu bicchagaallu sanyaasulaloki, mariyu oka shoodrudini chesadu evaru toilet vastuvulanu gadilo unchaaru, manava vyartha padaarthaalu, oka sanyaasiloki. mariyu buddhulalo chaalaamandi anucharulu raju, raani, yuvarani, yuvaraju, janaral, kortulo unnataadhikaarulu, modalainavaaru. vaaru chala santoshamgaa leru. cony taruvaata, ee anagaarina taragati ani pilustaaru bicchagaallu leda shoodrulu vanti vyaktulu, takkuva samayamlo arhats ayyaru, endukante avi chala swachchamainavi, kabatti vinayam. endukante bhaaratadesamlo, adhi atyalpa taragati meeru kaavachhu: bicchagaadu mariyu shoodra. anduvalla, vaaru chala vinayamgaa unnaaru. vaariki aasayam ledu. vaaru oohinchaledu edaina avutundi. endukante bhaaratadesamlo, kulam kulam. meeru daani nundi bayatapadaru.
cony adhi, nenu anukuntunnanu, oka apaartham. cony evaruu cheyalekapoyaru deenni maarchu. praarambhamlo, bhaarateeya abhyaasakula samuuham ekkado, modati sthiranivaasulu samuuhamgaa unnappudu kalisi bhaaratadesamlo ekkado, mariyu vaaru bahusa maa lanti abhyaasakulu. aapai korsu yokka, "nenu guruvu, mariyu meeru sanyaasulu, rayalty ani pilavabadedi, maa mugguru. " maaku mugguru matrame mee andarikee vyatirekamgaa. oh, bhayanakamga! mariyu meeru kontha seva chestaaru vanta gadilo, mariyu meeru, toilet subhram. cony aa samayamlo, memu cheyaledu ee andamaina toilet undi. kabatti, adhi baketylo undi. meeru baket teesukondi, meeru bayataku velli, ekkado visireyandi, oka niyaminchabadina praantamlo. aapai memu ela chestamu aashramamlo udyogam. kontamandi driverlu. kabatti, memu vere rakaanni tayaaru chestamu vidhi nirvahana vyavastha. aapai nemmadigaa, ekkuva janabha vastundi mariyu appudu adhi alaane konasaagutundi. aapai meeru parishkarinchabaddaaru ee rakamaina pettelo, chadarapu mariyu chanipoyina. aapai adhi konasaagutundi ee roju varaku. cony ee rojullo, bharatadesam marinta udaaravaadamani nenu anukuntunnanu, kada? (avunu, master.) avunu. mahatma gaandhi leda itara mahaatmulu mariyu adhyakshulu mariyu pradhaanamantrulu, vaaru marinta chaduvukunnaru mariyu vaaru airopanu chusaru, vaaru americanu chusaru, vaaru itara deshaalanu chusaru, ayithe marinta swechha vyavastha. mariyu vaaru tirigi vachaaru, mariyu vaaru aa aalochananu prerepinchaaru mariyu jeevana vidhaanam bhaarateeya samaajamloki.
cony naa samayamlo, nenu bhaaratadesamlo unnappudu, neena daadaapu chempadebba kottanu nenu oka braahmanudiki sahayam cheyadaaniki prayatninchaanu 10 leda12- ella ammai, aame kosam oka baket teesukuvelladaaniki gangaa nadi nundi. mariyu aame arichindi mariyu aame baket visirindi mariyu aame paaripoyindi. nenu, "nenu emi chesanu? nenu emi chesanu? " mariyu naaku cheppina master oka vaaram dhyanam cheyadaaniki gangaa madhyalo, atanu, "aamenu taakavaddu. aametho kuudaa matladakandi. aame brahmanudu. " appudu naaku ardhamaindi. nenu, "kshaminchandi, nijamgaa kshaminchandi. nenu sahayam cheyalanukunnanu. " meeru chustaru, kabatti bhaaratadesamlo, sahayam cheyavaddu. ledu. meeru oka vruddha mahilanu chusina ontarigaa mariyu edho mostu, "nannu anumatinchandi" ani meeru antunnaru. ledu. aame hatyanu arustundi! "hatya!" mariyu kontamandi poliisulu raavacchu mariyu adagandi, "meeku emi kavali ee paata thoo cheyadaaniki nissahaya pedha mahila? meeru, videseeyudu! pasport! neevu ekkada nundi vachaavu? meeru entakaalam untaaru? enduku? neevu ikkada emi chestavu? streeni ontarigaa vadileyandi! " meeru "sare, sare, kshaminchandi."
america, eurap, leda aasiyaalo kuudaa, memu oka vruddha mahilanu chuste, oka vruddhudu, memu maa seetu istaamu vaariki bassulo. memu vaariki sahayam chestamu, vaari chetini pattukondi veedhiki velladaaniki, mariyu memu vaariki sahayam chestamu vaari bhari byag teesukellandi leda saamaanu, swalpa kaalaaniki aame ekkadiki velutunnaa, aame verokarini ponde varaku leda taxi leda edaina. adhi prothsahinchabadutundi mariyu manchi pravartanagaa prasamsinchabadindi, manchi peddamanushula maryaada. cony bhaaratadesamlo, avasaram ledu. kabatti jaagrattagaa undandi. modata adagandi, dooramgaa, "nenu meeku sahayam cheyagalana?" microphone upayoginchadam manchidi, leda aame nambarku kaal cheyandi, "nenu meeku sahayam cheyagalana? nee meeku sahayam cheyalanukuntunnanu. nenu?" aame sare ayithe, appudu meeru paiki vastaaru. kakapothe, meeru unna chotane undandi. daggaraku kuudaa vellavaddu. aame paaripotundi mariyu aame anni vishayaalu visireyavachhu veedhilo, aapai meeru daanni taakaleru. bhaaratadesamlo meeru cheyakudadu oka mahilagaa ontarigaa velladam, ee rojullo. idhi ippatikee chala surakshitam kaadu. nenu guddiga unnaanu. prema mimmalni guddiga chestundi. nenu devunito premalo unnaanu. nenu maanavatvamto premalo unnaanu mariyu jantuvulu, anni baadha jeevulu. mariyu nenu guddivadini. nenu ontarigaa vellaanu. konni chinna vishayaalu jarigai, cony nenu emi nirvahinchalenu. nenu kung phoo kaligi unnaanani vaariki cheppaanu, udaaharanaki. naaku kung phoo undi. nenu abaddham cheppaledu. idhi inka panichestundo ledho naaku teliyadu naa machaleni kandaraalato ee rojullo, cony naaku kung phoo undi. anthe. oka chinna gamanika nenu chala sepu matladanu. parvaaledu. meeru vaarini premistunnara? meeru naa gamanikalanu premistaaru. (avunu.)
evaina prasnalu vunnaya? (meeru ippude perkonnaru pempudu jantuvulu paluchana chestayi maaku maa ibbandi.) avunu. kondaru chestaaru. (vaaru alaa cheste, vaariki konni chedda vishayaalu untaya? vaariki jarugutunda? vaaru panchukovali konni chedda vishayaalu?) vaaru chestaaru. vaaru mee karmalanu panchukuntaaru. meeru kaligi unnaarani nirdhaarinchukondi manchi karma appudu. meeku pempudu jantuvulu unte, adhi meede manchigaa undataaniki baadhyata, kabatti mee pempudu jantuvulu ekkuva ibbandi padakandi. cony vaaru ishtapuurvakamgaa chestaaru, cony kakaponi meeru cheddavaaru leda manchivaaru. vaaru deenni ishtapuurvakamgaa panchukuntaaru. vaaru mee kosam ishtapuurvakamgaa chanipotaru. pempudu jantuvulu ante adhe. cony konni kesulu unnaayi, chala pratyeka sandarbham, nenu cheppina kukkalaagaa. atanu naaku sahayam cheyadaaniki akkadaku vellaadu, aa kertekerkamu sahayam cheyakudadu. chala chinnadi, ippatike saktivantamainadi. rahasyamgaa edaina cheyandi. evaruu chudaru, evariki teliyadu. idhi meelaage undi, konnisaarlu meeru kopanga untaaru, meeru oka rakamaina vidudala chestaaru kopam sakti. sameepamloni prajalu deenini anubhavistaaru. vaaru kuudaa vidudala cheyagala kukkalu konni dayagala sakti, leda shoshaka sakti ee prabhaavaalanu grahinchadaaniki, kanuka idhi chala dooram velladu. vaaru deenni cheyataniki maargam undi. idhi oka pratyeka agent matrame. prati kukka kaadu ee rakamaina panulu chestundi. chala kukkalu vaaru matrame panulu chestaaru samrakshakulu idhi manchidi. cony idhi kuudaa manchidi ker taker kosam ante adhi taggipotundi aa ker taker yokka karma, endukante avi naaku haani cheste, adhi vaariki bhayankaramainadi. nenu kuudaa rakshinchalenu. nenu meeku cheppaanu nenu chettanu rakshinchagalanu, naa shishyulu kaadu vaaru chettagaa unnappudu, endukante vaaru bodhinchabaddaaru tappu nundi sarainadi. mariyu vaaru pooshinchabaddaaru premalo, aadhyaatmika vidya, mariyu aasiirvaadam. kabatti vaaru vyatirekamgaa unte naa lanti haanicheyani evarain nenu evariki haani cheyanu. nenu manchi guruvu kakapoyina, leda chedda guruvu, memu inka daani gurinchi matladaledu, nenu pramaadakaram kaadu. nenu meeku practies cheyamani matrame gurtu chestunnanu. meeru naa intiki vaste, meeru soukaryamgaa unnaarani nenanirdhaarinchukunna nenu bharinchagaliginanta.
nenu nirminchaalanukuntun mee kosam marinni bhavanalu, cony deniki? aina meeru ekkuvasepu undaru. meeru koddi rojulu vachaaru mariyu meeru intiki vellandi. meeku illu unnaayi. meeru niraasrayulani kaadu, prathama. sankhya rendu, nenu naa dabbunu upayogistaanu marinta teerani prajala kosam. cheppadaaniki kshaminchandi. nenu ninnu premistunnaanu, cony nenu bhaavistunnaanu meeru anta teeranivaaru kaadu chala mandi prajalu. meeru tvlo konni chudavachhu. pillalu emukalu mariyu charmam matrame, mahilalu vedhimpulaku guravutunnaru mariyu vedhimpulaku gurainanduna aame padi kilometerlu nadavali kontha neeru kaligi, teesuku raavadaaniki kontha neeru teesukuraavadaaniki aame pillalaku upayoginchadaaniki illu. leda kontamandi saranaarthulu, vaaru challani desamloki vachaaru mariyu vaariki emi ledu. pillalu bear kaallu nadustaaru mariyu vaaru tamanu taamu kavar chesukuntaru koddigaa plastic thoo. chuttu godalu levu, chimni ledu, heater ledu, emi ledu. ee prajalu, vaaru marinta niraasaku guravutaaru. leda vipattulo kontamandi, vaariki akasmaattugaa illu ledu, dabbulu levu. vaariki credit kaardu unnappatikii udaaharanaku, adhi ayipoyindi varadatho. vaaru emi niroopinchaleru takshaname. vaaru aakalitho unnaaru, vaaru daaham, vaaru challaga unnaaru. ivi ventane memu sahayam chestamu. upasamana pani. upasamana pani, artham atyavasara sahayam, vaaru tirigi vaari paadaalaku vache varaku.
nenu dhanavanthudini kaadu ee graham meeda evaraina. nenu dhanavanthudini kaadu. nenu meedium rich kuudaa kaadu. nenu chala istaanu naa daggara chala dabbu undani prajalu anukuntaaru. nenu inka kaligi unnaanu. nenu mee dabbu teesukonu; nenu mimmalni aakarshinchanu naa kosam panulu cheyadaaniki. nenu bayataku vellamani cheptunnaanu mariyu itarulaku sahayam cheyandi. meeru naaku dabbu ivvaru. meeru bayataku velli pedha prajalaku ivvandi, leda open restarentlu, aadhyaatmikamgaa itarulaku sahayam cheyandi alaage saareerakamgaa. leda meeru cheyalekapothe open restarentlu endukante deeniki chala kharchavutundi pani mariyu maanavasakti, appudu meeru teravandi oka chinna kirana dukaanam, vegan! appudu idhi chala manchidi prapancham mariyu itara vyaktula kosam. grahinchadaaniki vaariki sahaayapadutundi saakhaahaaram (vegan) sulabham. alantidi edho. mariyu memu kalisi chestamu. naa uddesyamne naadi chestaanu, meeru meede chestaaru. kabatti, meeru cheyagaliginadi chestaaru, mariyu mee vadda unnadaanni unchandi. nenu mee nundi emi teesukonu.
naaku sambhandinchinanta varaku, nenu pramaadakaram kaadani naaku telusu. kabatti, evaraina haani cheyadaaniki prayatniste atuvanti haanicheyani vyakti, appudu avunu karma chala cheddadi. adanamgaa, nenu chala prayojanakaramgaa unnaanu chala mandiki, kabatti adhi untundi lopala mee karmalanni aa vyakti kosam. anduke evaruu leru atanni / aamenu sikshistundi. vaaru daanini teesukovali. endukante nenu pani chestunnanu prapancham kosam, naa swanta karma matrame kaadu. kabatti, vaaru naaku haani cheste, vaaru lekkinchavalasi untundi prajala anni karmalu, praarambhinchabadindi leda praarambhinchabadaledu alaage. endukante addukovadam prajalaku sahayam cheyalane naa lakshyam penchadaaniki, adhi samasya, naa vyaktigata matrame kaadu bhautika sareeram. anduke praarambhistundi evaru e mastereku vyatirekamgaa vellaaru vimochana chala kashtam. aatma undakapovachhu puurtigaa naasanam, cony adhi chuttumuttavachhu eppatiki oka pettelo. adhi daadaapu naasanam ayinatle. meeru ikapai emi cheyaleru; meeru ika swayamgaa leru; meeru puurti chesaru. ika meeku evaruu sahayam cheyaleru. meeku eppatiki gurtundadu buddhuni paeru. meeru kuudaa cheyaleru cheppadaaniki noru teravatam buddhuni paeru. karma ippude moosukupotundi mee nundi pratidee mariyu meeku istundi eppatiki shiksha, eppatiki mariyu meeru bayatapadaleru. idhi chala undi bhayanaka paristhiti. cony chedu panulu chese vyaktulu, vaaru anukoru. ivannee vaariki teliyadu. vaariki telusu, vaaru alaa anukuntunnari vaaru chudaleru, kanuka idhi samasya kaadu. idhi pedda samasya. kabatti, aa kukka prayatninchindi aa vyaktini aapadaaniki, idhi kanipinchadam ledu atanu samrakshakudiki manchivaadu, cony  atanu kuudaa oka vidhamgaa manchivaadu. samrakshanaadhikaarini rakshinchadam nijamaina haani cheyakunda, aameku leda ataniki takkuva karma. kabatti, idhi manchi kukka, manchi abbai.
kabatti, pempudu jantuvulakuda dooramgaa, leda meeru vaarini rakshinchaaru chala kaalam kritam leda vaaru appatike maraninchaaru, meeru ibbandullo unte, vaaru meeku sahayam cheyadaaniki tirigi vastaaru. mariyu mee kukka unte oka pratyeka agent, wav, appudu saktivantamainadi, meeku chala, chala, chala sahaayapadutundi; nivaarinchadaaniki meeku sahaayapadutundi chala pramaadaalu leda chala ibbandulanu nivaarinchandi, saareerakamgaa mariyu maanasikamgaa, maanasikamgaa kuudaa, nivaarinchadam meeku raavadaaniki haani. kontha sakti chala balangaa undi. talisman leda kontha photo kuudaa meeku puurtigaa sahayam cheyadu. cony photolu kuudaa dharinchi, kontamandi vyaktulu cheyaru. kontamandi deenini dharincharu. leda kontamandi dharistaaru cony nijamgaa deenni nammavaddu. kontamandiki deeksha vachindi cony nijamgaa pattinchukoru; saadhana cheyavaddu, nammakam ledu master pavarlo, emi cheyavaddu. kabatti, vaaru akkade untaaru leda takkuva pondandi bayata kaalushyam. aapai edaina cheyandi alochinchakunda parinaamaalu. laga, chudandi, buddhulu prajalandarikee bodhistaaru karma undani, manchi mariyu chedu, kabatti chedu karmalu cheyakunda prayatninchandi. cony entha mandi vintaaru? inka kasai unnaayi, ippatikee madyam vikretalu unnaaru, inka prajalu unnaaru evaru dabbu ichi mosam chestaaru mariyu anni rakala vishayaalu. mariyu vaaru ippatikee aalayaaniki velataaru. konni apills konatam mariyu vaatini akkada unchandi, aapai oka dhupam veliginchi, "namo, namo, namo" emiti, aapillanu intiki teesukellandi mariyu tinandi, mariyu vaaru aalochistaaru vaaru bouddhulu, udaaharanaku.
deekshalato samaanamgaa untundi; kontamandi nijamgaa leru. vaaru kevalam vinodam kosam unnaaru leda konni itara kaaranaala valla, ammayilu leda abbaayilanu vembadinchadam kosam. nenu adrushtavantudini, naaku 64u plus undi, manchivi. naa uddesyam anni tap kaadu, cony manchidi, leda kaneesam haanicheyanidi, kaneesam prayatnistunnaaru. cony migata 36u manchidi kaadu, nijamgaa manchidi kaadu. nenu chala kashtapadutunnanu. idhi chala padutundi, naa merit energy chala, sakti mariyu sakti mariyu samayam. samayam kuudaa viluvainadi. kabatti, manchigaa unnanduku dhanyavaadaalu. mariyu meeru inka manchidi kakapothe, undataaniki prayatninchandi. ee roju nundi, sankalpam pratigna cheyandi: nenu manchivaadini. nenu aidu suutraalanu teesukuntaanu teevramgaa kaneesam. nenu prayatninchanu vinodam kosam prajalanu ibbandi pettandi. nenu naa swanta vyaapaaraanni pattinchukuntaanu. nenu manchi sthitilo unnaanu, manchi manassu, manchi sareeram naaku mariyu itarulaku seva cheyadaaniki nenu cheyagaliginappudalla. buddhuni bodhanu anusarinchandi. yesu udaaharananu anusarinchandi niswartha prema. mee kukkalanu kuudaa anusarinchandi. ninnu premistunna mee pillini anusarinchandi chala besharatugaa, mariyu meeku chala sahaayapadutundi, nissabdamgaa, dava veyakunda edaina credit leda meeku cheppadam atanu entha manchivaadu, aame. edaina jantuvulanu anusarinchandi. avi nijamgaa manchivi. vaaru nissabdamgaa mana prapanchaanni aasiirvadistaaru mariyu baadha teesukondi leda pratigaa vedhimpu leda himsa. meeru nammagalara? nenu daani gurinchi aalochinchina pratisaarii, nenu bharinchalenu. idhi chala pedda anyayam.