తెలుగువాహిని బ్లాగు: 2020
రచన: సోమయాజుల సాయిప్రసాద్ 0 కామెంట్‌లు
23, జనవరి 2020, గురువారం
కధ పేరు: నారీ జన లక్ష్మీ సంవాదం వ్రాసినవారు: సోమయాజుల సాయి ప్రసాద్ (కెనడా)
కధ పేరు: నారీ జన లక్ష్మీ సంవాదం
వ్రాసినవారు: సోమయాజుల సాయి ప్రసాద్ (కెనడా)
అల వైకుంఠపురమునందు క్షీరసాగరం.... ఒక సంధ్యా సమయం.. భానుడు దేవదేవునికి వంగి నమస్కరిస్తూ అస్తమిస్తున్న సమయం.
క్షీర సాగరం లో అలలకు తూగుతున్న శేషసాయి పై పవళించిన విష్ణువు ఆ అలల తూగుకి అర్ధ నిమీళిత నేత్రాలతో యోగనిద్ర లో ఉండగా స్వామీ వారి పాడాలని మెత్తని అరచేతులతో ఒత్తుతూ స్వామి వా రి ముఖారవిందాన్ని అచ్చెరువుగా చూస్తూ ఉంది కమలవాసిని.
అంతటా ప్రశాంతత . ఎక్కడా అలజడి కి తావులేని ఆ లోకం లో ఆ సమయం లో విష్ణుహృదయవాసిని హృదయం లో ఎదో అలజడి .... ఒక అశాంతత...
"స్వామీ!" మంద్రస్వరం లో పిలిచింది
"ఊఁ చెప్పు దేవీ"
"నాలో ఎదో అలజడి స్వామీ
"ఎందుకు దేవీ ఎంత చక్కటి సంధ్యా సమయం ఈ సమయం లో చక్కగా భక్తుల పూజలనందుకుని చిరునవ్వు తో వరాల జల్లు కురిపించవలిసిన నా "శ్రీ" కి ఎందుకీ అలజడి?
ఆ భక్తుల గురించే స్వామీ నా అలజడి.
ఏమైంది దేవి మన లోకం తో పాటు భూలోకం కూడా ప్రశాంతంగానే ఉందిగా. కాకపొతే కలికాలం కాబట్టి స్వల్పమైన కల్లోలాలు తప్పవు.
ఆ విపత్తులూ కల్లోలాలు కాదు స్వామీ నా అలజడి కి కారణం.
మరేమిటి దేవీ?
మన అంశతో మానవాళి పుం స్త్రీ అని రెండు పరస్పర విరుద్ధ శక్తులను సృష్టించి విజాతి ధృవాలు ఆకర్షించుకుని సృష్టి వృద్ధి జరగాలని మనం ఉద్దేశించాము కదా.
అవును కదా దేవీ అటులనే జరుగుతున్నది కదా ? ఇప్పుడేమైంది?
సృష్టి జరుగుతున్నది స్వామీ సృష్టి తో పాటే స్త్రే పురుష పరస్పర అహంకారములతో విధ్వంసమూ జరుగుతున్నది.
విధ్వంసమా?
అవును స్వామీ మనం లోక కళ్యాణం కోసం విజాతి ధృవాలని సృష్టిస్తే ఇప్పుడు ఆ రెండు జాతులూ ఎవరు గొప్ప అని , మీరెందుకు ఎక్కువ మేమేమి తీసిపోయాము అని అంతర్యుద్ధం చేస్తున్నారు స్వామీ.
కానీలే దేవీ! రసపట్టు లో కోప తాపాలు సహజమే కదా.
లేదు స్వామీ ఇది సరస కలహపు హద్దులు దాటి, విరసపు పోరు అవుతోంది. నేనెందుకు తగ్గాలి అని ఇరు జాతులూ పోటీ పడుతున్నారు. ఇది వికటించి మనం మానవాళి ని సృష్టించిన మూల కారణం ధ్వంసం కాకముందే నేను ఎదో ఒకటి చెయ్యాలి.
ఏమి చేస్తావు దేవీ?
నేను అలా భూలోకానికి వెళ్లి నా వంతు ఒక మాట చెప్పి చూసాను స్వామీ!
తధాస్తు శుభం భూయాత్ అభయ ముద్ర లో ఆశీర్వదించారు స్వామీ.
పద్మం లో ధ్యానముద్ర లో కూర్చుని అంతర్ధానమైంది దేవి.
హైదరాబాద్ లో త్యాగరాయ గాన సభ.
"తెలుగు రాష్ట్రాల మహిళా సమాఖ్య" పెద్ద అక్షరాలలో గాలికి ఊగుతున్న బ్యానెర్లు ఆహ్వానం పలుకుతున్నాయి.
క్రమేణా సమావేశ ప్రాంగణం లోకి నారీ జనం వచ్చి ఆసీనులవుతున్నారు. ఒక అరగంట లోనే ప్రాంగణం అంతా నిండిపోయింది. నిర్దిష్ట సమయానికి దీపారాధనతో కార్యక్రమం మొదలయింది.
ముందుగా ఉభయ రాష్ట్రాల మహిళా మండలి కమీషనర్లు ఉపన్యసించారు. ఏటేటా పురుషల వలన స్త్రీలపై పెరుగుతున్న హింస ఆకృత్యాలు, తరుగుతున్న గౌరవ మర్యాదలూ సంఖ్యా రేఖా చిత్రాల సాక్ష్యం గా చూపించారు. ఈ పరిస్థితి మారడానికి తామేం చేస్తున్నదీ వివరించారు.
తర్వాత నారీ జన సంక్షేమానికి సంబంధించిన పలు అంశాల పై చర్చలు జరిగాయి. పుట్టుకతోనే లింగ వివక్షత, బాల్యం, కౌమారం తో
ఆరంభించి పలు జీవన దశలలో వస్తున్న సమస్యలు, అందునా అధిక భాగం మగజాతి వలన వస్తున్న దిశగా చర్చలు సాగాయి.
ఒక గంట లో ఆ ప్రాంగణమంతా రెండే రెండు భావనలతో నిండి పోయింది - స్త్రీ పట్ల సానుభూతి, పురుష ద్వేషం. అంతటా నిరాశ, నిస్పృహ. సమస్య కనులముందు కనపడుతోంది కానీ పరిష్కారం కనుచూపు లో లేదు.
అప్పుడే ఉపన్యాసం చివరకు వచ్చిన ఒక వక్త " చూద్దాం ఎదో ఒక అద్భుతం జరిగి ఈ పరిస్థితులు మారక పోవా" అని ముగించారు.
సరిగ్గా అప్పుడు...అందరీ దృష్టీ వేదిక దగ్గరగా ఉన్న ఒక ప్రవేశ ద్వారం పై పడింది. కారణం - ఒక మాదిరి మంద్రమైన కాంతి లో ఉన్న ఆ ప్రాంగణం లో ఆ ప్రవేశ ద్వారం దగ్గర ఒక తెల్లని మెరుపు మెరిసింది. ఆ మెరుపు లోంచి సుమారు ఒక 30 సంవత్సరముల వయస్సు ఉన్న స్త్రీ మూర్తి మెల్లగా నడిచివేస్తోంది. ముదురాకు పచ్చని చీర, వొళ్ళంతా మెరుస్తున్న మేలిమి బంగారపు నగలు , గజ గామిని యై ఆమె వేదిక వైపు నడుస్తూంటే సభలోని వారు మాత్రమే కాక వేదిక పైన వారు కూడా అప్రయత్నం గా లేచి నిలబడి ముకుళిత హస్తాలతో స్వాగతం పలికారు.
ఆమె వేదిక పైకి చేరగానే వేదిక మధ్య లో ఉన్న ఆసీనాన్ని ఆమెకిచ్చి నమస్కరించారు.
ఆమె ఆసీనురాలై అందరినీ ఆసీనులు కమ్మని రెండు చేతులతో సంజ్ఞ చేసేవరకూ అందరూ నిలపడే ఉన్నారు. ఆ తర్వాత కూర్చున్నారు.
ఆమె సభని ఉద్దేశించి ప్రసంగం ప్రారంభించింది.
"అమ్మాయిలూ , ఇప్పటివరకూ జరిగిన చర్చలు విన్నాను. ఈ చర్చలలో నేను విన్న సారాంశం - మాకు అన్నిటా లోటు ఉంది. మాకు అన్యాయం జరుగుతోంది. మా సమస్యలకి పరిష్కారం క్లిష్టమవుతోంది. ఇవే కదా.
అవునని అంగీకార ప్రాయం గా తల ఊపారు వేదిక పై పెద్దలు.
అయితే ఇప్పుడు నేను కొన్ని సమస్యలు మీకు చూపిస్తాను. అవి చూసాక మీరే చెప్పండి - మనం సమస్యలు అనుకుంటున్నవి నిజమైన సమస్యలా లేక మనం పరిష్కరించవలసిన సమస్యలు వేరే ఉన్నాయా?
అని తన తర్జని తో గాలి లో ఒక చతురస్రాకార సూచన చేసింది. ఆ చతురస్రాకారం ఒక తెర అయి వారికి ఒక దృశ్యం గోచరించింది.
అది అనంతపురం జిల్లాలో ఒక మారు మూల పల్లె. ఒక పది పదిహేను మంది స్త్రీలు తమ పిల్లలకి పాలిచ్చి చెట్లకి చీరతో కట్టిన ఉయ్యాల లో పసి బిడ్డను వేసి, ఇంకొక ద్రవమును రెండు చెమ్చాలతో పట్టించి కాస్సేపు ఉయ్యాల ఊపి బిడ్డ నిద్రపోయాక పొలం పనులకు వెళుతున్నారు.
"వారు బిడ్డలకి చెంచా తో పట్టించింది ఏమిటో తెలుసా? "
తెలీదన్నట్టుగా తలాడించారు వేదికపై వక్తలు.
"అది విప్ప సారా , ఆ తల్లులు పనికి వెళితే ఆ బిడ్డని చూడడానికి ఇంట్లో ఎవరూ లేరు . బిడ్డ మెలకువగా ఉంటే ఏడుస్తుందని, ఎవరైనా చూడాల్సి వస్తుందని, బిడ్డని చూడడానికి ఎవరూ లేరు అని ఆ బిడ్డ కి విప్ప సారా పట్టిస్తున్నారు. ఒక సారి విప్ప సారా పట్టిస్తే ఆ మత్తులో ఇక బిడ్డ ఏడూ ఎనిమిది గంటల పాటు లేవదు. తల్లి నిశ్చంతగా పని చేసుకోవచ్చు. కాకపొతే బిడ్డకి మలమూత్రాలు వస్తే అలాగే వాటితోనే నిద్రపోతుంది. ఏ తల్లీ తన బిడ్డని ఇలా పెంచాలని కోరుకోదు. కానీ ఈ తల్లులకు వేరే దారి లేదు. తరతరాలుగా ఇదే వారి జీవన విధానం. తల్లి పనికి వెళ్లకపోతే బిడ్డ పోషణ జరగదు. పనికి వెళితే బిడ్డ ఆలనా పాలనా చూసుకోలేదు చూడడానికి వేరే వారు లేరు. ఆ లేత వయసులో ఆ విప్ప సారా బిడ్డలకి హానికరం. కానీ వారికీ వేరే మార్గం లేదు."
ఒక్క సారి ఆ ప్రాంగణమంతా నిశ్శబ్దం.
ఇప్పుడు ఇంకొక సమస్య చూడండి.
తెరపైన ఇంకొక దృశ్యం...
ఉత్తరప్రదేశ్ లో ఒక గ్రామం. గ్రామం లో ప్రభుత్వ ఉన్నత పాఠశాల . ఆరోజు పాఠశాల తనిఖీ కి డిస్ట్రిక్ట్ సూపెర్నెంట్ , DEO వచ్చారు. పాఠశాల లో ఏటేటా విద్యార్థుల సంఖ్యా గణనీయంగా తగ్గిపోతోందని అందునా ఎనిమిదవ తరగతి నుంచి అమ్మాయిలు స్కూల్ విడిచివెళ్లిపోతున్నారని, ఇలానే కొనసాగితే స్కూల్ మూసేసి, టీచర్స్ ని ఉద్యోగాలు లాగేసి ఇళ్ళకి పంపిస్తామని DEO గారు ప్రిన్సిపాల్ మీద మండిపుతుతున్నారు.. మహిళా ప్రిన్సిపాల్ తమ పాఠశాల కి కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయని అవి వారితో కాక మహిళా సూపెర్నెంట్ గారి తో గోప్యంగా విన్నవించుకుంటానని ఆమెని పక్క గదిలోకి తీసుకువెళ్లారు.
మేడం , మా స్కూల్ లో అమ్మాయిలకి వేరే టాయిలెట్ లేదు. ఉన్న ఒక్క టాయిలెట్ కి తలుపు కూడా లేదు. అమ్మాయిలూ టాయిలెట్ కి వెళ్లాలంటే గుంపు గా వెళ్ళాలి. ఒక అమ్మాయి లోపలకి వెళితే మిగిలిన వారు తలుపుల అడ్డుగా నిలబడాలి. చిన్నప్పుడు వారికి వారు అమ్మాయిలమనే తేడా తెలీదు. పట్టించుకోరు. కానీ తగిన వయసు రాగానే తెలుస్తుంది కదా. వారి శరీరం లో వచ్చే సహజమైన మార్పులు, వాటి గురించి చెప్పే జ్ఞానం లేని తల్లితండ్రులు, కొరవడిన సదుపాయాలూ, వెరసి వాళ్ళు భయాందోళనలతో స్కూల్ మానేస్తున్నారు. సదుపాయాలూ కావాలి మేడం, వారికి అవగాహన ఇచ్చే తల్లులు కావాలి, ధైర్యం చెప్పే తండ్రులు కావాలి. మార్పులని గురించి చెప్పే విద్య కావాలి. ఇవన్నీ లేకే మేడం ఈ అమ్మాయిలకి పదకొండేళ్ళ రాగానే ఏడో క్లాస్ తో స్కూల్ మానేసి వెళ్లిపోతున్నారు. మార్పుని తట్టుకోలేక భయం తో అవమానంతో రెణ్ణెల్ల క్రితం ఒక అమ్మాయి ఆత్మహత్య చేసుకుందిమేడం " అని వాపోయింది ప్రిన్సిపాల్.
సభలో అందరి మనసులూ భారం తో నిండిపోయాయి.
ఇంకొక దృశ్యం చూడండి.
రెండు నడి వయస్సు జంటలు కూర్చుని మాట్లాడుకుంటున్నాయి. అప్పుడే ఒక పాతికేళ్ల కుర్రాడు బయటినుంచి వచ్చి వారికి నమస్కారం చేసాడు.
"బుజ్జీ నువ్వు నీ గదిలోకి వెళ్ళారా. మేము మాట్లాడుతూ ఉంటాము" చెప్పింది అతడి తల్లి ఒక నది వయస్సావిడ.
ఆ కుర్రాడు గదిలోకి వెళ్లి తలుపేసుకోగానే ఆమె మాట్లాడడం ప్రారంభించింది.
"చూడండి కల్యాణి గారూ మీ అమ్మాయి సంబంధం మాకు నచ్చింది. అమ్మాయీ అబ్బాయీ ఒకరినొకరు నచ్చుకున్న్నారు. ఇక అంతా శుభమే. కాకపోతే కొంచెం మనం పద్ధతుల గురించీ కొంచెం మాట్లాడుకుందాము. మా తరఫు వారు పెళ్లి కి రెండొందల మంది వస్తారు. అందులో సుమారు 30 మందికి ఫ్లైట్ టికెట్స్ మీరు ఇవ్వాలి. మా వారికి మేనత్త వరుస ఒక పెద్దావిడ పెళ్ళికి వస్తుంది. మీరు ఆవిడని కాలు కింద పెట్టనివాకుండా VIP లా చూసుకోవాలి. అమ్మాయికి బంగారం ఏమి పడదామనుకుంటున్నారూ? ఏమిటీ , 8 తులాల? ఆబ్బె 8 తులాలకి ఎవొస్తుందండీ? ఓ పాతిక తులాలైనా పెట్టండి. లేకపోతె కనపడదు. ఇక మీ ఇల్లు మీద లోన్ ఉందా ? మీ అమ్మాయి ఏమైనా కడుతుందా ఆ EMI ? ఇలా అడిగానని ఏమీ అనుకోకండి. అమ్మాయికి జీతం తో పాటూ అప్పులు ఏమున్నాయో కూడా మేము తెలుసుకోవాలి కదా? మీ అమ్మాయి జీతం నుండి. మీ రు మీద బ్యాంకు లో ఏమైనా డబ్బు వేస్తున్నారా? ఏమిటీ 5 లక్షలా? ఏమి సరిపోతాయండీ? వాడుకునేది వాళ్ళే కదా! ఒక పదిహేను లక్షలైనా వెయ్యండి. ఏమిటో అన్నీ నేనే మాట్లాడేస్తున్నాను, ఇక మీరు చెప్పండి"
అది చూసిన అందరికీ ఆవేశం కట్టలు తెంచుకుంది.
తరువాత ఇంకొక దృశ్యం
నడివయసు స్త్రీ వంటింటి లో పని చేసుకుంటోంది. ఆమె కుమార్తె వచ్చి " అమ్మా, రాత్రి ఫ్రెండ్ ఇంట్లో నైట్ స్టడీస్ చేస్తున్నాము. రేపు టెస్ట్ ఉంది. నా కోసం వెయిట్ చెయ్యకు. కాల్స్ మెసేజెస్ కూడా చెయ్యకు. " అంది.
"ఆడ పిల్లవి కాదమ్మా, అలా వేరే వాళ్ళింట్లో ఎందుకు పడుకోవడం? ఇంటికొచ్చేయ్యోచు గా "
"ఊరుకో అమ్మా, నేనేమి బయట తిరగడం లేదు కదా ? ఫ్రెండ్ ఇంట్లో నే కదా ఉంటున్నాను."
"మా రోజుల్లో ఇలా రాత్రిళ్ళు బయట ఉండనిచ్చేవారూరు కాదు.
" హమ్,మీ రోజులూ మీ చదువు? నాటికి నేటికీ ఎంత తేడా ఉందమ్మా! రోజుల్లో మీకు 35% మార్కులు వస్తే పాస్. ఇవ్వాళ ఏడాది మొత్తం వంద టెస్ట్ లు పాస్ అయితే గానీ గట్టెక్కడం లేదు. ఆ రోజుల్లో డిగ్రీ పాస్ మార్క్ ఉంటె చాలు ఉద్యోగాలు, ఈ రోజుల్లో 99% ఉన్నా గారంటీ లేదు. ఎందుకమ్మా పోలుస్తావు? "సాగదీసింది అమ్మాయి. బాయ్ చెప్పి వెళ్ళిపోయింది.
ఆ వెంటనే ఆమె భర్త వచ్చాడు .
"ఏమోయ్, రాత్రి స్టాఫ్ తో డిన్నర్ ఉంది. . నా కోసం వెయిట్ చెయ్యకు.
అయ్యో, అదేంటండీ, మా కాలేజీ ఫ్రెండ్ గౌరీ వస్తుందని చెప్పాను కదండీ రెండ్రోజుల క్రితం. అప్పుడు ఏమీ చెప్పలేదు మీరు. బావుండదేమో?
ఎం బావుండదు? హెడ్ ఆఫీస్ స్టాఫ్ తో డిన్నర్ నాకు ముఖ్యం. ఇది నిన్న ఫిక్స్ అయింది. ఎలాగోలా ఎర్లీ గా ముగించి 9 గంటలకి వచ్చేస్తాలే. అయినా ఆఫీస్ ఒత్తిడి ఇంపార్టెన్స్ నీకెలా తెలుస్తాయి. ? విసుక్కున్నాడు.
" హలో,నేను మీరు ఒకే కాలేజీ లో బి.టెక్ చదివాము. ప్రేమించి పెళ్లి చేసుకున్నాము. పెళ్లవగానే నేను రెండేళ్లు జాబ్ కూడా చేసాను. పెద్దడి పుట్టాక పెంచడానికి రెండేళ్లు బ్రేక్ తీసుకుందామనుకుని ఉద్యోగం మానేసాను. ఆ తర్వాత చిన్నది పుట్టడం, మీ ట్రాన్సఫర్లూ, వాళ్ళ చదువులూ , సంసార బాధ్యతలు, వీటన్నిటితో నేను ఉద్యోగం చేస్తే మన కుటుంబం ఇబ్బంది పడుతుందని నేను చెయ్యకుండా ఉన్నానే కానీ చదువు గురించీ , ఉద్యోగం గురించీ తెలియని దానను కాదు" నిష్టూరం గా అంది ఆమె.
"చూసారు కాదర్రా ఇప్పుడు చెప్పండి? ఏవి పెద్ద సమస్యలు? మన మహిళా మండలులూ ప్రభుత్వాలూ పరిష్కరించవలసిన సమస్యలు.
కోట్లకు పడగలెత్తిన ఒక నటీమణి మీద పరాయి మగాడు చెయ్యివేస్తె ఆమె ప్రపంచం లోనే అత్యున్నతమైన న్యాయవాదులను పెట్టుకుని తన హక్కులని పరిరక్షించుకోగలదు . ఆమె కి "మేము సైతం " అంటూ ఉద్యమ బలం అవసరం లేదు.
కార్పొరేట్ బోర్డు రూమ్ లో స్త్రీ పురుషల సంఖ్యా సమానమయితే అప్పటికే హోదాలో ఉన్న ఏ కొద్దీ మంది మహిళలకు ప్రయోజనం కోరుతుంది.
కానీ మచ్చుకి చూసారు కదా, స్త్రీ జాతి కి బాల్యం నుంచి ఎన్ని సమస్యలో?
ఆ పసిబిడ్డల తల్లులకు మేము సైతం అని మీరు అండనివ్వాలి. ప్రతి స్త్రీ ఒక తల్లి కి జన్మనిస్తుందంటారు. ఆ పసి పిల్లలకి తల్లి లాంటి ఆలనా కావాలి.
కనీస సదుపాయాలూ లేక సిగ్గు, భయం తో స్కూల్ మానేస్తున్న ఆ కన్నె పిల్లలకు సదుపాయాలూ, కనీస సౌకర్యాలూ , అవగాహణనిచ్చి, భయం ఆందోళన పోగొట్టే తల్లులు కావాలి.
ఈ 21 శతాబ్దం లో వరకట్నం సమస్య మాసిపోయిందని ఒక పక్క సంబర పడుతూ ఉంటె, ఇంకొక పక్క రాజుకుంటున్న మంటలా కట్న కానుకలు ఏమిటని ప్రశ్నించే గొంతులు కావాలి.
అన్నీ ఉండి కుటుంబం కోసం ప్రతిభ ని త్యాగం చేసిన మాతృ మూర్తిని అంతా నీకేం తెలుసనీ ప్రశ్నిస్తుంటే ఆమెకేం తెలుసో చెప్పే సమధానం కావాలి.
ఇది మీరంతా చెయ్యాలి.
లక్ష్మీ దేవి ప్రాంగణమంతా ఒక సారి చూసింది. ఎవరైనా ఏమైనా మాట్లాడతారేమో
అని. వేదిక మీద ఒక వక్త అడిగింది.
"వీటన్నిటికీ కారణం మఙ్గజాతే. వారు మమ్మల్ని బలహీనులా చూడడం వల్లే ఇన్ని సమస్యలు. ఈ పురుషాహంకారం తగ్గాలి. అదే మా ఉద్యమం "
లక్ష్మీ దేవి చిరునవ్వు నవ్వి తెరవైపు చూడమన్నట్టుగా సైగ చేసింది.
తెరపై ఇంకిక దృశ్యం...
బహుశా కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం. అప్పటికింకా మానవుడు ఆది మానవుడు. నాగరికత వైపు నడకలు వెయ్యలేదు. భాష కూడా పుట్టాలేదు.
ఒక ఆది మానవుడు ఆమెని పిల్లలని తీసుకుని గుహలోకి వెళ్లిపొమ్మని తానూ బయటే ఉంటానని సైగ చేసాడు.
ఆమె వద్దు వద్దు మేమూ బయట ఉంటాము లేదా నువ్వు కూడా లోపలికి వచ్చెయ్యమని సైగ చేసింది.
అతడు వారించాడు. బలవంతం గా ఆమె ని పిల్లలనీ గుహలోకి పంపించాడు. ఆమె అయిష్టంగా వెళ్ళింది పిల్లలతో..
అతడు గుహ బయటనే రాతి మీద నిదురించాడు.
చీకటి పడింది. అతడు రాతి మీద కూర్చునే చురుకుగా అన్ని పక్కలా చూస్తున్నాడు ఏమైనా ఆపద వస్తుందేమో అని.
అంతలోనే ....పులి గర్జన వినపడింది. అతడు బరికె తీసుకుని అప్రమత్తంయి కాళ్ళు ఎడంగా పెట్టి అన్ని దిక్కు లా చూస్తున్నాడు. మెరుపులా అతడి మీదకి దూకింది పెద్ద పులి. అతడు సిద్ధంగానే ఉన్నాడు. చేతులతో, కాళ్ళ తో, బరికెతో, తలతో ముష్టి ఘాతాలతో యుద్ధం చేసాడు. గుహకి పది అడుగుల దూరం దాటి రాకుండా పులిని కట్టడి చేసాడు. చివరకి పులిని చంపి తానూ నేలకొరిగాడు.
తెర మీద దృశ్యం ముగిసింది.
లక్ష్మీ దేవి కొనసాగించింది.
"చూసారు కదా, ఏ నాగకారికతా ఎరుగని రోజుల్లో పురుషుడికి రెండే భాద్యతలు ఉండేవి - పోషణ, రక్షణ. కానీ నాగరికత పెరిగాక ఎన్నో భాద్యతలు. అన్నిటా సరితూగలే కపోవడం మొత్తం మానవాళికే కష్టం గా ఉంది ఈ నాగరిక జీవనం లో. అయినా ఏ స్త్రీ దృష్టి లో తన భర్త, తండ్రీ, అన్న, తమ్ముడూ, కొడుకూ చెడ్డవాడు కాదు. మరి మగజాతి మొత్తం చెడ్డది ఎలా అవుతుంది? బియ్యం లో రాళ్లు వస్తే ఏరి పారేస్తాము కానీ బియ్యాన్ని వదిలేసి పస్తులుంటామా ?
భిన్నత్వం కంటే సమానత్వం గొప్పది. సమానత్వం కంటే ఏకత్వం గొప్పది. మగవాడు మీ పూర్ణ బలం. ఆ శక్తీ ని వదిలేసి మీరు దీర్ఘ కాలం ఒంటరి పోరాటం చేస్తారా? ఆ బలాన్ని కలుపుకుని మీ ఉద్యమాన్ని మరింత బలోపేతం చేస్తారా? ఇన్నాళ్లూ దేన్నయితే సమస్య అనుకున్నారో ఇప్పుడు అందులోనే పరిష్కారాన్ని చూడండి. ఇదే నేను మీకు ఇచ్చే సందేశం. "
అని చెప్ప్పి లక్ష్మీయే దేవి వచ్చిన దారినే వెళ్లి అంతర్ధానం అయింది.
ఏమిటోయ్, అనంతపురం కి రెండు బస్సు టికెట్స్ బుక్ చేసావు? నాకు బస్సు బుకింగ్ అప్ నుంచి టెక్స్ట్ మెసేజ్ వచ్చింది. నువ్వూ మీ మహిళా మండలి ఫ్రెండూ వెళ్తున్నారా ? అడిగాడు ప్రకాశం భార్య సుమతి ని.
"నేనూ మా మహిళా మండలి ఫ్రెండూ కాదు, ఫర్ ఆ చేంజ్, నేనూ మీరూ వెళ్తున్నాము ". నవ్వింది సుమతి.
"ఆమ్మో నేనా? ఆ "మీ టూ" ఉద్యమాలలో నన్ను కలపకు " భయం గా అన్నాడు.
"ఇది మీటూ కాదు. we టూ అని ఒక కొత్త ఉద్యమం. అనంతపురం జిల్లా లో ముక్కు పచ్చలారని పసి పిల్లలకి తల్లులకు కొంచెం సహాయం కావాలట. మీకు నచ్చే పనే లెండి. " సమాధానపరిచింది సుమతి.
రచయిత వాక్కు:
ఇంతకూ సుమతి ఎవరో చెప్పనే లేదు కదూ! నిన్న మహిళా సమావేశం లో ఆఖరి వరుస లో ఆఖరి సీటు లో కూర్చున్న ప్రేక్షకురాలు.
ఇక్కడ సుమతి ప్రకాశం ల మధ్య ఈ చర్చ జరుగుతున్నప్పుడే కొన్ని వందలమంది మహిళలు అంతర్జాలం లో తమకు తెలియని అరుదైన స్త్రీ సమస్యల గురించి శోధిస్తున్నారు.
ఉద్యమ లక్షణం ఇదే - ముందు నిశ్శబ్దంగా పిల్ల కాలువలా పారుతుంది. తరువాత సునామీ లా తిరగబడుతుంది కాకపొతే ఈ సారి సునామీ విధ్వంసం సృష్టించదు. విశ్వ కళ్యాణం జరిపిస్తుంది.
ఇంతకూ నన్ను కలుపుకుని we టూ ఉద్యమం ప్రారంభించామని సలహా ఇచ్చిందెవరో? " కుతూహలం గా అడిగాడు ప్రకాశం.
"ఒక పెద్దావిడ" అని దేవుడి గది వైపు తిరిగి ఆ దిక్కుని చేతులతోనే మూడు సార్లు కళ్ళకద్దుకుని నమస్కారం చేసింది సుమతి.
(సమాప్తం )
ఇది మా చిన్న నాటి విజయనగరం లో మా తాత గారింట్లో సంక్రాంతిపండుగ జ్ఞాపకాల నుండి తవ్వి తీసిన కొన్ని రతనాలు
పండగ మామూళ్లు :
పెద్ద పండగ లో పండగ మామూళ్లు ఒక పెద్ద సంస్కృతీ. పండగదగ్గరకొస్తోందంటే ఎవరెవరో ఆగంతకులు "అమ్మా, పండగ మామూళ్లుఇవ్వండమ్మా!" అని గుమ్మం లో నిలబడతారు. సుపరిచుతులు, కొందరు కొంచెం తెలిసీ తెలియని మొహాలు. లేదు. మామూళ్లువెంటనే ఇచ్చి పంపించేస్తారు. అసలు చిక్కంతా అస్సలు పరిచయం లేనికొత్త మొహాల తోనే. "నిన్నెప్పుడూ చూడలేదే! నువ్వు మా ఇంట్లో ఏమిపని చేసావని మామూలు ఇవ్వాలని?" మా పెద్దవాళ్ళు అడుగుతారు. అల్లా అడగ్గానే "ఎప్పుడో తేలు మంత్రం వేసామనో, ప్రశ్న చెప్పామనో, కారాలు దంచామనో సర్ది చెప్పి మామూలు తీసుకుని వెళ్ళిపోతారు.
మామూళ్లు కోసం ఒక 40 మంది వచ్చి వెళ్లడం మా ఇంట్లో షరామామూలే.
ఇక పండగ కీ పేకాటకి ఉన్న పడుగూ పేక కి ఉన్న బంధం లాంటిది. పండుగలలో పేకాట ఒక పిల్ల కాలువ లా మొదలవుతుంది. అప్పుడేమూతి మీద మీసాలు మొలిచిన ఒక కుర్ర కుంక పండగలో ఆడడానికానికొన్ని రోజుల ముందే ఒక రెండు దస్తాలు పీకలు కొనుక్కుని వస్తాడు.
"పేకాటలు పండగ ఒక్క రోజు నాడే ఆడాల్రోయ్, అప్పుడే పేకాటలుమొదలెట్టేయకండి " పెద్దలనుంచి వార్నింగ్ వొస్తుంది.
"ఆబ్బె, ఆడట్లేదు. క్రొత్త పేకలు కదా, కొంచెం కోత వేస్తె ముక్కలుజారకుండా ఉంటాయి. కోత వేసి దాచేస్తాం." అని చెప్తాడు కుర్ర కుంక.
బుద్దిగా ఒక మూల కూర్చుని, పేక దస్తాలు విప్పి తన ఒంటి చేతికే పక్కలేని మరొక చేతికి ముక్క్కలు పంచి కలిపెయ్య బోతాడు.
అప్పుడే వస్తాడు ఒక మేన మామో , మేన బావో . "అలా పంచినముక్కలు కలిపెయ్యకోయే. అవి పేక ముక్కలను అవమానపరచడం. ముక్కలు పంచినందుకు ఆడేసి కలిపెయ్యాలి " అని కూర్చుని ఆ రెండోచేతి ముక్కలని తన చేతిలోకి తీసుకుని ఇద్దరూ ఆడడంమొదలెడతారు. ఇంకొకాట , ఇంకోకాట అను రెండు మూడు కలుపులుకలుతారు. ఇంతట్లో మరో మూడో మనిషొస్తాడు. "ఏమిటోయ్, కొత్తపేకలు కోతకొచ్చాయా?" అదేదో పంటలు కోతకు వచ్చాయా అన్న రేంజ్ లోఅడిగి ఆటలో చేరుతాడు. అలా నాలుగో మనిషి, ఇలా ఆటగాళ్ల సంఖ్యపెరిగి 15-20 కు చేరేది
అలా పండగ కి వారం రోజుల ముందే పిల్లకాలవలా మొదలయినపేకాట, ఉద్యమం ఊపు అందుకుంటుంది. ఎంత ఊపంటే, బోగి నాడుబోగి మంటలకి అందరూ నిద్ర లేస్తే, పేకాటరాయుళ్ల మాత్రంనిద్రలేవక్కరలేకుండానే రాత్రంతా ఆడుతున్న పేక పక్కన పడేసి బోగిమంటల దగ్గరకి వెళ్లేంత.
కొన్ని ఇళ్లలో ఆ పాత పేక దస్తాలను బోగి మంటలలో పడేసి, కొత్త పేక కోతవేసే సాంప్రదాయం కూడా ఉంది.
ఒక్కొక్క సారి సంక్రాంతి కి మొదలయిన పేకాట జైత్ర యాత్ర లా ఫిబ్రవరిమార్చ్ ఏప్రిల్ లో జరిగే పెళ్లిళ్ల వరకూ కొనసాగిన గురుతు కూడా ఉంది. ఇక ఎక్కువ సేపు పేకాట రికార్డు గురించి చెప్పాలంటే, ఒక గుంపునాలుగు రోజులు పగలూ రాత్రీ కదలకుండా పేకాడిన వైనం కూడా ఉంది.
పండగలు కొత్త సినిమాలని తెస్తాయా, కొత్త సినిమాలు పండగలనితెస్తాయా అంటే విడదీసి చెప్పడం కష్టం. పండగ వాతావరణాన్ని, పదిమందీ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకునేందుకా అన్నట్టు, పండగల లో కొత్త సినిమాలు రిలీజ్ అవ్వడం,మా ఇంటి నుంచి 40 50 మంది వరకూ 10-15 రిక్షాలు వరుసగా కట్టించుకుని తరలి వెళ్లడంరివాజు. ఇంటి దగ్గర కంటే, ఇంటికి దూరం గా ఉన్న థియేటర్ కి వెళ్లడంలో ఒక కిక్కు ఉంది. అప్పుడైతే రిక్షా ఎక్కొచ్చు. మధ్య లో కూల్ డ్రింక్, ఉప్పో కారం వేసి వేయించిన జీడిపప్పు పాకేజ్ తో పండగ లో చూసేఎంత చెత్త సినిమా అయినా అదో గొప్ప.
వంటలు, పిండి వంటలు:
ఇంట్లో ఉన్న 60 మంది, బయట నుండి వచ్చి పోయే వారితో కలిపిసుమారు 100 మందికి పండగ భోజనాల కోసం మా తాత గారింట్లో ప్రతీశుభ కార్యానికి వంట బ్రాహ్మణులు వచ్చేవారు. ఈరోజు వంట చేయాలో ఆరోజుకు ముందు రోజు రాత్రే వచ్చేసేవారు. కనీసం 3-4 వంట బ్రాహ్మణులువచ్చేవారు. మా ఇంట్లో పెద్ద పాత్రలు గంగాళాలు ఉన్నా, వంటబ్రాహ్మణులు వారి పాత్రలు, గరిటెలు తెచ్చుకునేవారు. వారికి అలవాటైనపాత్రలతో సులువుగా వుంటుందనే వారు. తెల్లవారు జామునే 3-4 గంటలకి లేచి స్నానాలు చేసి, కూరలు తరగడం తో వంటలు మొదలుపెట్టేవారు. వాతావరణాన్ని బట్టి పైకప్పు లేని మండువా లోగిలి లో గాని, వంటింటి వెనుక ఉన్న గదిలో కానీ వంటలు చేసేవారు. వంటలు వండేపరిసర ప్రాంతాలకు ఎవరూ, ముఖ్యం గా పిల్లలూ, కుక్కలు, పిల్లులూరాకుండా ఉండడానికి గట్టి బందోబస్తు చేసేవారు. వంట వారిలో ఎవరోఒకరు ఎప్పుడూ ఎవరూ దగ్గరకు రాకుండా అప్రమత్తం గా ఒకకన్నేసుంచేవారు.
పొద్దున్న 9 గంటలకల్లా వేడి ఫలహారాలు, గిన్నె డికాషన్ కాఫీ సిద్ధంచేసేసేవారు. లేత అరిటాకులో వేసిన వేడి ఉప్మా కి అరిటాకు నల్లగాకమిలిపోయి ఉప్మా మరింత రుచిని పొందడం ఒక గొప్ప జ్ఞాపకం
మధ్యాహ్నం 12 గంటల కల్లా వేడి భోజనాలు సిద్ధం చేసేవారు. అంతసేపు వంట చేసి అలసిపోయినా కూడా, వంట బ్రాహ్మణులూఅత్యోత్సాహంతో వడి గా నడుస్తూ అందర్నీ పలకరిస్తూ, చిరునవ్వుతోవడ్డించేవారు. వడ్డిస్తూ, వారు వడ్డిస్తున్న వంటకం పేరు ని పదే "అన్నం, అన్నం, అన్నం", "పప్పు, పప్పు, పప్పు", వొడియాలు, వొడియాలు, వొడియాలు" అని ప్రకటిస్తూ వడ్డించేవారు. పోనీ వారు ముందుతిన్నారా అంటే, అందరికీ వడ్డిస్తే కానీ తినేవారు కాదు. అయినాఉత్సాహంగా హుషారు గా ఉండేవారు
అప్పటికే నెల రోజులు పండగ వాతావరణం ఉన్నా, ఎప్పుడువెళ్లిపోతున్నారో తెలియకుండా బంధువులందరూ ఒక్కొక్కరూ రిక్షాకట్టించుకుని బస్సు స్టాండ్ కి రైల్వే స్టేషన్ కి ప్రయాణాలు కట్టేస్తూఉంటారు. చూస్తుండగా ఇల్లు బోసి పోయి 60 నుంచి 20 మందికిదిగిపోతుంది. మళ్ళీ మరో శుభ కార్యానికి మెల్లిగా పుంజుకుంటూఉంటుంది.
సంక్రాంతి పండగ అప్పుడైనా ఇప్పుడైనా ఒకటే. తేడా అల్లా పదిమందికలవడం లో ఉంది. కలవాలని తపించే మనసులోనే నిజమైన పండగఉంటుంది.
teluguvaahini blagu: 2020
rachana: somayajula saiprasad 0 commentlu
23, janavari 2020, guruvaram
kadha paeru: naarii jana lakshmi samvaadam vraasinavaaru: somayajula saayi prasad (kenada)
kadha paeru: naarii jana lakshmi samvaadam
vraasinavaaru: somayajula saayi prasad (kenada)
ala vaikuntapuramunandu ksheerasaagaram.... oka sandhya samayam.. bhanudu devadevuniki vangi namaskaristuu astamistunna samayam.
ksheera saagaram loo alalaku thooguthunna seshasai pai pavalinchina vishnuvu aa alala thooguki ardha nimeelita netraalato yoganidra loo undagaa swami vaari paadaalani mettani arachetulatho ottutuu swami waa ri mukhaaravindaanni acheruvugaa chustuu undi kamalavasini.
antataa prasaantata . ekkada alajadi ki taavuleni aa lokam loo aa samayam loo vishnuhrudayavaasini hrudayam loo edo alajadi .... oka asaantata...
"swami!" mandraswaram loo pilichindi
"oea cheppu devi"
"naalo edo alajadi swami
"enduku devi entha chakkati sandhya samayam ee samayam loo chakkaga bhaktula poojalanandukuni chirunavvu thoo varaala jallu kuripinchavalisina naa "shree" ki endukee alajadi?
aa bhaktula gurinche swami naa alajadi.
emaindi devi mana lokam thoo paatu bhoolokam kuudaa prasaantamgaanae undigaa. kakapothe kalikaalam kabatti swalpamaina kallolalu tappavu.
aa vipattuluu kallolalu kaadu swami naa alajadi ki kaaranam.
maremiti devi?
mana amsato maanavaali pum stree ani rendu paraspara viruddha saktulanu srushtinchi vijaati dhruvalu aakarshinchukuni srushti vruddhi jaragaalani manam uddesinchaamu kada.
avunu kada devi atulane jarugutunnadi kada ? ippudemaindi?
srushti jarugutunnadi swami srushti thoo pate stre purusha paraspara ahankaaramulatho vidhvamsamuu jarugutunnadi.
vidhvamsama?
avunu swami manam loka kalyanam kosam vijaati dhruvalani srushtiste ippudu aa rendu jaatuluu evaru goppa ani , meerenduku ekkuva mememi teesipoyamu ani antaryuddham chestunnaru swami.
kaaneele devi! rasapattu loo kopa taapaalu sahajame kada.
ledu swami idhi sarasa kalahapu haddulu daati, virasapu poru avutondi. nenenduku taggaali ani iru jaatuluu poty padutunnaru. idhi vikatinchi manam maanavaali ni srushtinchina muula kaaranam dhwamsam kakamunde nenu edo okati cheyyali.
emi chestavu devi?
nenu alaa bhuulokaaniki velli naa vantu oka maata cheppi chusanu swami!
tadhaastu shubham bhuyat abhaya mudra loo aasiirvadimchaaru swami.
padmam loo dhyanamudra loo kuurchuni antardhaanamaindi devi.
hyderabad loo tyaagaraaya gaana sabha.
"telugu rashtrala mahila samakhya" pedda aksharaalalo gaaliki oogutunna byaanerlu aahvaanam palukutunnaayi.
kramena samavesa praanganam loki naarii janam vachi aaseenulavutunnaaru. oka araganta lone praanganam antaa nindipoyindi. nirdishta samayaniki deepaaraadhanatho kaaryakramam modalayindi.
mundugaa ubhaya rashtrala mahila mandali kameeshanarlu upanyasinchaaru. eteta purushala valana streelapai perugutunna himsa aakrutyaalu, tarugutunna gaurava maryaadaluu sankhya rekha chitraala saakshyam gaa chuupimchaaru. ee paristhiti maaradaaniki taamem chestunnadii vivarinchaaru.
tarvaata naarii jana sankshemaaniki sambandhinchina palu amsaala pai charchalu jarigai. puttukathone linga vivakshata, balyam, kaumaaram thoo
aarambhinchi palu jeevana dasalalo vastunna samasyalu, anduna adhika bhagam magajati valana vastunna disagaa charchalu saagaayi.
oka ganta loo aa praamganamantaa rende rendu bhaavanalatho nindi poyindi - stree patla saanubhooti, purusha dwesham. antataa niraasa, nispruha. samasya kanulamundu kanapadutondi cony parishkaaram kanuchuupu loo ledu.
appude upanyaasam chivaraku vachina oka vakta " chuddam edo oka adbhutam jarigi ee paristhitulu maaraka pova" ani muginchaaru.
sarigga appudu...andari drushtii vedika daggaragaa unna oka pravesha dwaram pai padindi. kaaranam - oka maadiri mandramaina kaanti loo unna aa praanganam loo aa pravesha dwaram daggara oka tellani merupu merisindi. aa merupu lonchi sumaru oka 30 samvatsaramula vayassu unna stree muurti mellagaa nadichivestondi. muduraaku pachani cheera, vollantaa merustunna melimi bangaarapu nagalu , gaja gaamini yai aame vedika vaipu nadustunte sabhaloni vaaru matrame kaaka vedika paina vaaru kuudaa aprayatnam gaa lechi nilabadi mukulita hastaalato swaagatam palikaaru.
aame vedika paiki cheragaane vedika madhya loo unna aaseenaanni aamekicchi namaskarinchaaru.
aame aaseenuraalai andarinee aaseenulu kammani rendu chetulatho sangna chesevaraku andaruu nilapade unnaaru. aa tarvaata kuurchunnaaru.
aame sabhani uddesinchi prasangam praarambhinchindi.
"ammaayiluu , ippativarakuu jarigina charchalu vinnaanu. ee charchalalo nenu vinna saaraamsam - maaku annita lotu undi. maaku anyayam jarugutondi. maa samasyalaki parishkaaram klishtamavutondi. ive kada.
avunani angeekaara praayam gaa tala oopaaru vedika pai peddalu.
ayithe ippudu nenu konni samasyalu meeku chuupistaanu. avi chusaka meere cheppandi - manam samasyalu anukuntunnavi nijamaina samasyala leka manam parishkarinchavalasina samasyalu vere unnaya?
ani tana tarjani thoo gaali loo oka chaturasrakara suuchana chesindi. aa chaturasrakaram oka tera ayi vaariki oka drushyam gocharinchindi.
adhi anantapuram jillaalo oka maaru muula palle. oka padi padihenu mandi streelu tama pillalaki paalicchi chetlaki cheeratho kattina uyyala loo pasi biddanu vesi, inkoka dravamunu rendu chemchaalatho pattinchi kassepu uyyala oopi bidda nidrapoyaka polam panulaku velutunnaaru.
"vaaru biddalaki chencha thoo pattinchindi emito telusa? "
teleedannattugaa talaadinchaaru vedikapai vaktalu.
"adhi vippa sara , aa tallulu paniki velithe aa biddani chudadaniki intlo evaruu leru . bidda melakuvagaa unte edustundani, evaraina chudalsi vastundani, biddani chudadaniki evaruu leru ani aa bidda ki vippa sara pattistunnaru. oka saari vippa sara pattiste aa mattulo ika bidda edoo enimidi gantala paatu levadu. talli nischantagaa pani chesukovachhu. kakapothe biddaki malamootraalu vaste alaage vaatithone nidrapotundi. e talli tana biddani ilaa penchaalani korukodu. cony ee tallulaku vere daari ledu. tarataraalugaa ide vaari jeevana vidhaanam. talli paniki vellakapothe bidda poshana jaragadu. paniki velithe bidda alana palana chusukoledu chudadaniki vere vaaru leru. aa letha vayasulo aa vippa sara biddalaki hanikaram. cony vaarikii vere maargam ledu."
okka saari aa praamganamantaa nissabdam.
ippudu inkoka samasya chudandi.
terapaina inkoka drushyam...
uttarapradesh loo oka graamam. graamam loo prabhutva unnata paatasaala . aaroju paatasaala tanikhee ki district supernent , DEO vachaaru. paatasaala loo eteta vidyaarthula sankhya gananeeyamgaa taggipotondani anduna enimidava taragati nunchi ammayilu scool vidichivellipothunna, ilaane konasagithe scool moosesi, teachers ni udyogaalu lagesi illaki pampistaamani DEO gaaru prinsipal meeda mandipututunnaaru.. mahila prinsipal tama paatasaala ki konni samasyalu unnaayani avi vaaritho kaaka mahila supernent gaari thoo gopyamgaa vinnavinchukuntaanani aameni pakka gadiloki teesukuvellaaru.
medam , maa scool loo ammayilaki vere toilet ledu. unna okka toilet ki talupu kuudaa ledu. ammaayiluu toilet ki vellalante gumpu gaa vellaali. oka ammai lopalaki velithe migilina vaaru talupula addugaa nilabadaali. chinnappudu vaariki vaaru ammayilamane teda teleedu. pattinchukoru. cony tagina vayasu ragane telustundi kada. vaari sareeram loo vache sahajamaina maarpulu, vaati gurinchi cheppe ghnaanam laeni tallitandrulu, koravadina sadupaayaaluu, verasi vaallu bhayandolanalato scool maanestunnaaru. sadupaayaaluu kavali medam, vaariki avagaahana iche tallulu kavali, dhairyam cheppe tandrulu kavali. maarpulani gurinchi cheppe vidya kavali. ivannee leke medam ee ammayilaki padakondella ragane edo class thoo scool manesi vellipotunnaru. maarpuni tattukoleka bhayam thoo avamaanamtho rennella kritam oka ammai aatmahatya chesukundimedam " ani vaapoyindi prinsipal.
sabhalo andari manasuluu bharam thoo nindipoyaayi.
inkoka drushyam chudandi.
rendu nadi vayassu jantalu kuurchuni matladukuntunnayi. appude oka paatikella kurradu bayatinunchi vachi vaariki namaskaram chesadu.
"bujji nuvvu nee gadiloki vellara. memu maatlaadutuu untaamu" cheppindi atadi talli oka nadi vayassavida.
aa kurradu gadiloki velli talupesukogane aame matladadam praarambhinchindi.
"chudandi kalyani gaaruu mee ammai sambandham maaku nachindi. ammayee abbai okarinokaru nachukunnnaru. ika antaa subhame. kakapothe konchem manam paddhatula gurinchi konchem matladukundamu. maa tarafu vaaru pelli ki rendondala mandi vastaaru. andulo sumaru 30 mandiki flite tickets meeru ivvali. maa vaariki menatta varusa oka peddavida pelliki vastundi. meeru aavidani kaalu kinda pettanivakunda VIP laa chusukovali. ammayiki bangaram emi padadaamanukuntunnaaruu? amity , 8 tulaala? abbe 8 tulaalaki evostundandii? oo paatika tulalaina pettandi. lekapothe kanapadadu. ika mee illu meeda lon undaa ? mee ammai emaina kadutunda aa EMI ? ilaa adigaanani emi anukokandi. ammayiki jeetam thoo paatuu appulu emunnayo kuudaa memu telusukovali kada? mee ammai jeetam nundi. mee ru meeda byaanku loo emaina dabbu vestunnara? amity 5 lakshala? emi saripotayandi? vaadukunedi vaalle kada! oka padihenu lakshalaina veyyandi. emito annee nene matladestunnanu, ika meeru cheppandi"
adhi chusina andarikee aavesam kattalu tenchukundi.
taruvaata inkoka drushyam
nadivayasu stree vantinti loo pani chesukuntondi. aame kumarte vachi " amma, raatri frend intlo nait stadies chestunnamu. repu test undi. naa kosam veyit cheyyaku. calls messages kuudaa cheyyaku. " andi.
"aada pillavi kadamma, alaa vere vaallintlo enduku padukovadam? intikocheyyochu gaa "
"ooruko amma, nenemi bayata tiragadam ledu kada ? frend intlo nee kada untunnaanu."
"maa rojullo ilaa raatrillu bayata undanichevaaruuruu kaadu.
" ham,mee rojuluu mee chaduvu? naatiki netiki entha teda undamma! rojullo meeku 35u maarkulu vaste pas. ivvaala edaadi mottam vanda test lu pas ayithe gaanee gattekkadam ledu. aa rojullo digri pas mark unte chaalu udyogaalu, ee rojullo 99u unna garanti ledu. endukamma polustavu? "saagadeesindi ammai. baay cheppi vellipoyindi.
aa ventane aame bharta vachaadu .
"emoy, raatri staff thoo dinner undi. . naa kosam veyit cheyyaku.
ayyo, adentandi, maa callagy frend gauri vastundani cheppaanu kadandi rendrojula kritam. appudu emi cheppaledu meeru. bavundademo?
em bavundadu? head offies staff thoo dinner naaku mukhyam. idhi ninna ficks ayindi. elagola erley gaa muginchi 9 gantalaki vachestale. aina offies ottidi impartens neekela telustaayi. ? visukkunnadu.
" halo,nenu meeru oke callagy loo bi.tec chadivamu. preminchi pelli chesukunnamu. pellavagaane nenu rendellu jab kuudaa chesanu. peddadi puttaka penchadaaniki rendellu breake teesukundaamanukuni udyogam maanesaanu. aa tarvaata chinnadi puttadam, mee transuferloo, vaalla chaduvuluu , samsara baadhyatalu, veetannititho nenu udyogam cheste mana kutumbam ibbandi padutundani nenu cheyyakunda unnaane cony chaduvu gurinchi , udyogam gurinchi teliyani daananu kaadu" nishtooram gaa andi aame.
"chusaru kadarra ippudu cheppandi? evi pedda samasyalu? mana mahila mandaluluu prabhutvaaluu parishkarinchavalasina samasyalu.
kotlaku padagalettina oka nateemani meeda paraayi magaadu cheyyiveste aame prapancham lone atyunnatamaina nyaayavaadulanu pettukuni tana hakkulani parirakshinchukogaladu . aame ki "memu saitam " antuu udyama balam avasaram ledu.
carporate bordu room loo stree purushala sankhya samaanamayithe appatike hodalo unna e koddi mandi mahilalaku prayojanam korutundi.
cony machuki chusaru kada, stree jaati ki balyam nunchi enni samasyalo?
aa pasibiddala tallulaku memu saitam ani meeru andanivvaali. prati stree oka talli ki janmanistundantaaru. aa pasi pillalaki talli lanti alana kavali.
kaneesa sadupaayaaluu leka siggu, bhayam thoo scool maanestunna aa kanne pillalaku sadupaayaaluu, kaneesa soukaryaaluu , avagaahananichi, bhayam aandolana pogotte tallulu kavali.
ee 21 sataabdam loo varakatnam samasya maasipoyindani oka pakka sambara paduthoo unte, inkoka pakka rajukuntunna mantala katna kaanukalu emitani prasninche gontulu kavali.
annee undi kutumbam kosam pratibha ni tyaagam chesina maatru muurtini antaa neekem telusanee prasnistunte aamekem teluso cheppe samadhaanam kavali.
idhi meeranta cheyyali.
lakshmi devi praamganamantaa oka saari chusindi. evaraina emaina matladataremo
ani. vedika meeda oka vakta adigindi.
"veetannitikii kaaranam magjathe. vaaru mammalni balaheenulaa chudadam valle inni samasyalu. ee purushaahankaaram taggaali. adhe maa udyamam "
lakshmi devi chirunavvu navvi teravaipu chudamannattuga saiga chesindi.
terapai inkika drushyam...
bahusa konni vela samvatsaraala kritam. appatikinka manavudu aadi manavudu. naagarikata vaipu nadakalu veyyaledu. bhasha kuudaa puttaledu.
oka aadi manavudu aameni pillalani teesukuni guhaloki vellipommani taanuu bayate untaanani saiga chesadu.
aame vaddu vaddu memu bayata untaamu leda nuvvu kuudaa lopaliki vacheyyamani saiga chesindi.
atadu vaarinchaadu. balavantam gaa aame ni pillalanee guhaloki pampinchaadu. aame ayishtamgaa vellindi pillalatho..
atadu guha bayatane raati meeda nidurinchaadu.
cheekati padindi. atadu raati meeda koorchune churukugaa anni pakkala chustunnadu emaina aapada vastundemo ani.
antalone ....puli garjana vinapadindi. atadu barike teesukuni apramattamyi kaallu edamgaa petti anni dikku laa chustunnadu. merupula atadi meedaki dookindi pedda puli. atadu siddhamgaane unnaadu. chetulatho, kaalla thoo, bariketho, talatho mushti ghaataalato yuddham chesadu. guhaki padi adugula dooram daati rakunda pulini kattadi chesadu. chivaraki pulini champi taanuu nelakorigaadu.
tera meeda drushyam mugisindi.
lakshmi devi konasaginchindi.
"chusaru kada, e nagakarikata erugani rojullo purushudiki rende bhaadyatalu undevi - poshana, rakshana. cony naagarikata perigaaka enno bhaadyatalu. annita sarituugalee kapovadam mottam maanavaalike kashtam gaa undi ee nagarika jeevanam loo. aina e stree drushti loo tana bharta, tandri, anna, tammuduu, kodukuu cheddavaadu kaadu. mari magajati mottam cheddadi ela avutundi? biyyam loo raallu vaste eri paarestaamu cony biyyanni vadilesi pastuluntama ?
bhinnatvam kante samaanatvam goppadi. samaanatvam kante ekatvam goppadi. magavaadu mee puurna balam. aa shakti ni vadilesi meeru deergha kaalam ontari poratam chestara? aa balaanni kalupukuni mee udyamaanni marinta balopetam chestara? innaalluu dennayithe samasya anukunnaro ippudu andulone parishkaaraanni chudandi. ide nenu meeku iche sandesam. "
ani chepppi lakshmiye devi vachina daarine velli antardhaanam ayindi.
emitoy, anantapuram ki rendu bassu tickets buk chesavu? naaku bassu buking ap nunchi text messeg vachindi. nuvvuu mee mahila mandali frendoo veltunnara ? adigaadu prakaasam bharya sumati ni.
"nenuu maa mahila mandali frendoo kaadu, far aa chenj, nenuu meeroo veltunnamu ". navvindi sumati.
"ammo nena? aa "mee too" udyamaalalo nannu kalapaku " bhayam gaa annadu.
"idhi meetoo kaadu. we too ani oka kotta udyamam. anantapuram jilla loo mukku pachchalaarani pasi pillalaki tallulaku konchem sahayam kavalata. meeku nache pane lendi. " samaadhaanaparichindi sumati.
rachayita vaakku:
intakuu sumati evaro cheppane ledu kadhuu! ninna mahila samavesam loo akhari varusa loo akhari seetu loo kuurchunna prekshakuraalu.
ikkada sumati prakaasam la madhya ee charcha jarugutunnappude konni vandalamandi mahilalu antarjaalam loo tamaku teliyani arudaina stree samasyala gurinchi sodhistunnaru.
udyama lakshanam ide - mundu nissabdamgaa pilla kaluvala paarutundi. taruvaata sunami laa tiragabadutundi kakapothe ee saari sunami vidhvamsam srushtinchadu. vishwa kalyanam jaripistundi.
intakuu nannu kalupukuni we too udyamam praarambhinchaamani salaha ichindevaro? " kutuhalam gaa adigaadu prakaasam.
"oka peddavida" ani devudi gadi vaipu tirigi aa dikkuni chetulathone moodu saarlu kallakaddukuni namaskaram chesindi sumati.
(samaptam )
idhi maa chinna naati vijayanagaram loo maa taata gaarintlo sankraantipanduga ghnaapakaala nundi tavvi teesina konni ratanaalu
pandaga maamoollu :
pedda pandaga loo pandaga maamoollu oka pedda samskrutii. pandagadaggarakostondanta evarevaro aagantakulu "amma, pandaga mamoolluivvandamma!" ani gummam loo nilabadataaru. suparichutulu, kondaru konchem telisi teliyani mohalu. ledu. mamoolluventane ichi pampinchestaaru. asalu chikkanta assalu parichayam lenikotta mohala thone. "ninneppuduu chudalede! nuvvu maa intlo emipani chesavani maamuulu ivvaalani?" maa peddavaallu adugutaaru. alla adaggane "eppudo teelu mantram vesamano, prasna cheppamano, kaaraalu danchaamano sardi cheppi maamuulu teesukuni vellipotaaru.
maamoollu kosam oka 40 mandi vachi velladam maa intlo sharamamoole.
ika pandaga kee pekaataki unna paduguu peka ki unna bandham lantidi. pandugalalo pekata oka pilla kaaluva laa modalavutundi. appudemuti meeda meesaalu molichina oka kurra kunka pandagalo aadadaanikaanikonni rojula munde oka rendu dastaalu peekalu konukkuni vastaadu.
"pekaatalu pandaga okka roju nade audalroy, appude pekaatalumodalettayankam " peddalanunchi warning vostundi.
"abbe, aadatledu. krotta pekalu kada, konchem kotha veste mukkalujarakunda untaayi. kotha vesi dachestam." ani cheptaadu kurra kunka.
buddigaa oka muula kuurchuni, peka dastaalu vippi tana onti chetike pakkaleni maroka chetiki mukkkalu panchi kalipeyya botadu.
appude vastaadu oka mena mamo , mena bavo . "alaa panchinamukkalu kalipeyyakoye. avi peka mukkalanu avamaanaparachadam. mukkalu panchinanduku audasi kalipeyyali " ani kuurchuni aa rendocheti mukkalani tana chetiloki teesukuni iddaruu aadadammodaledataaru. inkokaata , inkokaata anu rendu moodu kalupulukalutaaru. intatlo maro moodo manisostaadu. "emitoy, kottapekalu kotakochaya?" adedo pantalu kotaku vachaya anna range loadigi aatalo cherutaadu. alaa naalugo manishi, ilaa aatagaalla sankhyaperigi 15-20 ku cheredi
alaa pandaga ki vaaram rojula munde pillakalavala modalayinapekata, udyamam oopu andukuntundi. entha oopante, bogi naadubogi mantalaki andaruu nidra leste, pekaataraayulla matramnidralevakkaraka raatrantaa aadutunna peka pakkana padesi bogimantala daggaraki vellenta.
konni illalo aa paata peka dastaalanu bogi mantalalo padesi, kotta peka kotavese saampradaayam kuudaa undi.
okkokka saari sankraanti ki modalayina pekata jaitra yaatra laa fibravarimarch epril loo jarige pellilla varakuu konasaagina gurutu kuudaa undi. ika ekkuva sepu pekata rikaardu gurinchi cheppalante, oka gumpunaalugu rojulu pagaluu raatrii kadalakunda pekaadina vainam kuudaa undi.
pandagalu kotta cinemaalani testaya, kotta cinimaalu pandagalanitestaayaa ante vidadeesi cheppadam kashtam. pandaga vaataavaranaanni, padimandii avakaasaanni sadviniyogam chesukunenduka annattu, pandagala loo kotta cinimaalu rillees avvadam,maa inti nunchi 40 50 mandi varakuu 10-15 rikshaalu varusagaa kattinchukuni tarali velladamrivaaju. inti daggara kante, intiki dooram gaa unna theater ki velladamlo oka kikku undi. appudaithe riksha ekkochu. madhya loo kool drink, uppo kaaram vesi veyinchina jeedipappu packez thoo pandaga loo chuseentha chetta sinima aina adho goppa.
vantalu, pindi vantalu:
intlo unna 60 mandi, bayata nundi vachi poye vaaritho kalipisumaaru 100 mandiki pandaga bhojanala kosam maa taata gaarintlo prateesubha kaaryaaniki vanta braahmanulu vachevaaru. eeroju vanta cheyalo aarojuku mundu roju ratre vachesevaaru. kaneesam 3-4 vanta brahmanuluvachhevaaraa. maa intlo pedda paatralu gangaalaalu unna, vantabraahmanulu vaari paatralu, garitelu tecchukunevaaru. vaariki alavaatainapaatralato suluvugaa vuntundane vaaru. tellavaaru jamune 3-4 gantalaki lechi snaanaalu chesi, kuuralu taragadam thoo vantalu modalupettevaaru. vaataavaranaanni batti paikappu laeni manduwa logili loo gaani, vantinti venuka unna gadilo cony vantalu chesevaaru. vantalu vandeparisara praantaalaku evaruu, mukhyam gaa pillaluu, kukkalu, pillulurakunda undadaaniki gatti bandobastu chesevaaru. vanta vaarilo evarookaru eppuduu evaruu daggaraku rakunda apramattam gaa okakannesunchevaaru.
poddunna 9 gantalakalla vedi falaharalu, ginne dicashan coffy siddhamchesesevaaru. letha aritaakulo vesina vedi upma ki aritaaku nallagaakamilipoyi upma marinta ruchini pondadam oka goppa ghnaapakam
madhyaahnam 12 gantala kalla vedi bhojanaalu siddham chesevaaru. antasepu vanta chesi alasipoyina kuudaa, vanta braahmanuluuatyoetsa vadi gaa nadustuu andarnee palakaristuu, chirunavvutovaddinche. vaddistuu, vaaru vaddistunna vantakam paeru ni pade "annam, annam, annam", "pappu, pappu, pappu", vodiyaalu, vodiyaalu, vodiyaalu" ani prakatistuu vaddinchevaaru. ponee vaaru mundutinnara ante, andarikee vaddiste cony tinevaaru kaadu. ayinaautsaahamgaa husharu gaa undevaaru
appatike nela rojulu pandaga vaataavaranam unna, eppuduvellipotun teliyakunda bandhuvulandaru okkokkaruu rikshaakattinchukuni bassu stand ki railve station ki prayaanaalu kattestuuntaaru. chustundagaa illu bosi poyi 60 nunchi 20 mandikidigipotundi. mallee maro shubha kaaryaaniki melliga punjukuntuuntundi.
sankraanti pandaga appudaina ippudaina okate. teda alla padimandikalavadam loo undi. kalavaalani tapinche manasulone nijamaina pandaguuntundi.