అంతర్యామి - అంతయును నీవే: June 2017
చెంతనే సదా యుంచుకోవయ్యా - త్యాగరాజ స్వామి రామభక్తి
చెంతనే సదా యుంచుకోవయ్యా
మంతుకెక్కు శ్రీమంతుడౌ హనుమంతు రీతిగ శ్రీకాంత
తలచిన పనులను నే తెలిసి తలతో నడచి సంతసిల్లుదురా
పలుమారు బల్క పనిలేదు రామభరతుని వలె త్యాగరాజనుత
ఓ రామా! లక్ష్మీపతీ! ఎంతో భాగ్యవంతుడు, నీ పరమభక్తునిగా ప్రసిద్ధి చెందిన హనుమంతుని వలె మమ్ము నీ చెతనే యుంచుకొనుము. నీవు తలచిన పనులన్ని తెలివితో మెలకువతో శిరసావహించి సంతోషించెదను. మరల మరల చెప్పనవసరం లేకుండా నువ్వు చెప్పిన పని చేసెదను. అలా చేసిన భరతుని వలె నన్ను ఎల్లప్పుడు నీ చెంతనే యుంచుకొనుము.
- సద్గురువులు త్యాగరాజ స్వామి
రాముని బంటుగా హనుమ ఎంత ప్రసిద్ధి చెందాడో లోకవిదితమే. అసాధ్యమనుకున్న కార్యములను రామభక్తితో సాధించిన ధీరుడు ఆ హనుమ. అలాగే, అన్న మనసెరిగి ఆయన మాట శిరసావహించి జాగృత స్థితిలో యున్నవాడు భరతుడు. వారిద్దరిలా తనకు కూడా ఎల్లప్పుడూ ఆయన చెంతనే యుండే భాగ్యాన్ని కలిగించమని త్యాగరాజస్వామి ఈ కీర్తన ద్వారా కోరారు. మంతుకెక్కు అన్న పదానికి ప్రసిద్ధి చెందిన అని అర్థం. కీర్తనలో ఆ పదాన్ని ఉపయోగించి రామభక్తులలో హనుమకున్న అగ్రస్థానాన్ని త్యాగయ్య చాటారు. త్యాగరాజస్వామికి తెలుగు భాషపై ఉన్న పట్టు కొన్ని పదప్రయోగాలు గమనిస్తే అర్థమవుతుంది. నిరంతరము స్వామి ఆజ్ఞకై వేచియుండే హనుమ కార్యసిద్ధి హనుమంతునిగా పేరొందాడు. సీతమ్మ జాడను తెలిపిన హనుమను రాముడు హత్తుకొని ఉత్తమునిగా వర్ణించాడు. లక్ష్మణునికి ప్రాణం పోసి సంజీవని హనుమంతుడయ్యాడు. రాక్షససేనను సంహరించి వీర హనుమంతుడయ్యాడు. అందుకే సీతమ్మ సకల గుణ సంపన్నుడు అని పొగడి ముత్యాల హారాన్ని ఆ హనుమకు బహుమతిగా ఇచ్చింది. నిరంతర రామసేవా భాగ్యంలో తరిస్తూ దాసాంజనేయుడైనాడు. ఆ హనుమ వలె తనను ఎల్లప్పుడూ చెంతనే ఉంచుకోమని త్యాగరాజు కోరారు. అలాగే, అన్నపై అనన్యమైన భక్తి, గౌరవం కలవాడు భరతుడు. రాజ్యాన్ని త్యజించి అన్న పాదుకులను సింహాసనంపై యుంచి ధర్మాన్ని నిర్వర్తించిన వాడు ఆ భరతుడు. ఆ భరతుడంటే రామునికి అమితమైన వాత్సల్యం. అటువంటి వాత్సల్యం కోసం తనను చెంతనే యుంచుకోమని త్యగయ్య రాముని కోరారు. రామభక్తి సామ్రాజ్యంలో ఓలలాడే బంటులకు అలసట ఉండదు, ఎంత సేవ చేస్తే అంత సంతోషం. ఆ భావనలనే త్యాగయ్య ఈ కీర్తన ద్వారా తెలియజేశారు.
కుంతలవరాళి రాగం దాటు స్వరాలతో హనుమంతుని కుప్పిగంతులను గుర్తు చేస్తుందని నూకలవారు విశ్లేషించారు. అందుకే ఈ కీర్తనకు ఆ రాగాన్ని ఉపయోగించారు త్యాగరాజస్వామి. కుంతలవరాళి రాగంలో ఈ కృతిని వినండి.
చెంతనే సదా యుంచుకోవయ్యా!
By Prasad Akkiraju - జూన్ 26, 2017 వ్యాఖ్యలు లేవు:
దొరకునా ఇటువంటి సేవ - వేటూరి అజరామర గీతం
దొరకునా ఇటువంటి సేవ నీ పద రాజీవముల చేరు నిర్వాణ సోపానమధిరోహణము సేయు త్రోవ
రాగాలనంతాలు నీవేయి రూపాలు భవరోగ తిమిరాల పోకార్చు దీపాలు
నాదాత్మకుడవై నాలోన చెలగి నా ప్రాణ దీపమై నాలోన వెలిగే
నిను కొల్చు వేళ దేవాది దేవా దేవాది దేవా దొరకునా ఇటువంటి సేవ
ఉచ్చ్వాస నిశ్శ్వాసములు వాయులీనాలు
వెలుగొందు వేళ మహానుభావా మహానుభావా దొరకునా ఇటువంటి సేవ
పరమాత్మా! నీ పదకములములను చేరే ముక్తిపథములోని మెట్లను అధిరోహణము చేసే త్రోవ ఈ సంగీత సేవ. మళ్లీ మళ్లీ దొరకునా ఇటువంటి సేవ?అనంతమైన రాగాలు నీ వేల రూపాలు. అవి ఈ జననమరణాలతో కూడిన సంసారసాగరంలోని రోగాలనే అంధకారాలను తొలగించే దీపాలు. నా ఆత్మకు స్వరూపమై నాలోని నివసించి నా ప్రాణ దీపమి నాలోన వెలిగే నిన్ను కొలిచే వేళ, ఓ దేవాది దేవా!, ఎంత గొప్పది. ఇటువంటి సేవ మళ్లీ మళ్లీ దొరకునా? ఈ సంగీత సేవలో ఉచ్చ్వాస నిశ్వాసలే ఫిడేలు నాదాలు. ఆ సప్తస్వరాలకు స్పందించే నవనాడులు (ఇడ, పింగళ, సుషుమ్న, గాంధార, హస్తిని, పుష, జయస్విని, అలంబస, కుహ) వీణాగానాలు. వివిధ కదలికలు, హృదయ స్పందనలే మృదంగ ధ్వానాలు. నాలోని జీవమై, నాకున్న దైవమై నీవు వెలుగొందు వేళ, ఓ మహానుభావా! ఇటువంటి సేవ మళ్లీ దొరకునా!
- వేటూరి సుందరరామమూర్తి (శంకరాభరణం చిత్రం)
నాదోపాసనలో తరించే సంగీత యోగుల మనోభావనలను అద్భుతంగా ప్రతింబింబించే గీతం ఇది. ఆత్మజ్ఞానులు కావటానికి వేయటానికి సంగీతం ఓ అద్భుతమైన సాధనం. ఈ సేవలో తరించి ముక్తిని పొందిన వారెందరో. శంకరాభరణంలోని శంకరశాస్త్రీ అంతే. భావాన్ని స్వర రాగ యుక్తంగా నవనాడుల్లో నింపుకొని పరమాత్మతో అనుసంధానమై గానం చేసే యోగి. అందుకే కే విశ్వనాథ్ గారు ఆయన కోసం ప్రత్యేకమైన గీతాలను గేయకర్త చేత రచింపజేశారు. ఇటువంటి సేవ మళ్లీ దొరకునా అన్న భావన కలిగించేలా ఈ గీతాన్ని పతాక సన్నివేశంలో పొందుపరచారు. నాదసాధనే పరమాత్మకు పూజగా భావించిన వారు జీవన్ముక్తులైనారు. పవిత్రమైన నాదోపాసనలో ఉన్న శంకరశాస్త్రి వ్యక్తిత్వాన్ని ఆవిష్కరించిన చిత్రం శంకరాభరణం. అనంతమైన రాగాలను ఆయన సహస్ర రూపాలుగా భావించి ఆ నాదసాధనే భవసాగరములోని చీకట్లను తొలగించే జ్ఞానజ్యోతిగా అనుభూతి చెందిన విద్వాంసుడు శంకర శాస్త్రి. ఆ సంగీత సేవ శాశ్వతం కావటానికి శిష్యుడు కావాలి కదా? అత్యాచారానికి గురైన ఓ స్త్రీని తన వెంటబెట్టుకుని ఇంటికి రాగా పండితులు ఆయనను వెలివేయగా ఆ స్త్రీ ఆయనకు దూరంగా వెళుతుంది. ఆమె కడుపున పుట్టిన బిడ్డ శంకరశాస్త్రి గారి నాదోపాసనను కొనసాగించేందుకు అద్భుతమైన సన్నివేశాలను సృష్టించి అందులో చివరగా ఈ గీతాన్ని ఆవిష్కరించారు. ఆత్మకుడైన పరమాత్మను కొలిచే సేవలో తనువులోని వేర్వేరు ప్రక్రియలను సంగీత సాధనలోని పరికరాల నాదాలకు ఉపమానం చేశారు కవి వేటూరి. సంగీత సాధనలో మనలోని మలినములు తొలగి జ్ఞానేంద్రియములు జాగృతమై పరమాత్మతో అనుసంధానమయ్యే అవకాశం ఉంది. పవిత్రమైన ఈ సాధన ముక్తిమార్గానికి సోపానము. ఈ సందేశాన్నే కవి మనకు ఈ గీతం ద్వారా అందజేశారు. అన్నమయ్య, త్యాగయ్య, రామదాసు వంటి వాగ్గేయకారులు ఇటువంటి భావనలనే అనుభవపూర్వకంగా సంకీర్తనల ద్వారా పలికారు. ఈ గీతం వెనుక ఉన్న కళాతపస్వి విశ్వనాథ్ గారికి, వేటూరి వారికి, సంగీత కారులు మహాదేవన్ గారికి, బాలసుబ్రహ్మణ్యం గారికి, వాణీజయరాం గారికి మనం ఎంతో రుణపడి ఉన్నాము. ఈ పాట సాహిత్యం మరియు సన్నివేశం యొక్క ప్రాముఖ్యత ఇనుమడింపజేసేలా సోమయాజులు గారు, మంజు భార్గవి గారు, తులసి నటించారు. అందుకే ఈ చిత్రం సార్థక నామధేయమై నిలిచింది.
By Prasad Akkiraju - జూన్ 25, 2017 వ్యాఖ్యలు లేవు:
సర్దుకుని కలిసుండటమా? విడిపోవటమా?
సర్దుకుని కలిసుండటమా? విడిపోవటమా? - ఇదీ నేటి భారతీయ యువ జంటలలో ఉన్న ప్రశ్న. చాలామంది విడిపోవటానికే మొగ్గు చూపుతున్నారు. నేను చెప్పేది పేదరికంలో మగ్గుతున్న వారు లేదా ఆర్థిక స్వావలంబన లేని వారు కాదు. ఉద్యోగాలు చేస్తూ చిన్న చిన్న విషయాలలో గొడవపడి నలుగురిని అందులోకి లాగి చివరకు ఏమీ చేయలేక విడాకులకు వెళుతున్న వారి గురించి. ఇటువంటి వారికి కీచులాటల మధ్యే ఒకరో ఇద్దరో బిడ్డలు.. వాళ్ల భవిష్యత్తు సింగిల్ పేరెంటింగ్‌లోనే. ఎవరినీ తప్పు పట్టలేము, తప్పని తెలిసినా చెప్పలేని, చెప్పినా వినలేని, విన్నా అర్థం చేసుకోలేని పరిస్థితులు. ఒకటి మాత్రం నిజం - వివాహానికి సిద్ధంగా లేనప్పుడు పెళ్లి చేయటం అనేది ఈ కాలంలో కూడని పని. సిద్ధం అంటే? - ఇతరుల మనస్తత్వాలను గమనించ గలిగే వ్యక్తిత్వ వికాసం, వైవిధ్యాన్ని, భిన్నత్వాన్ని స్వీకరించ గలగటం. ఇవిలేక అపరిపక్వత కలిగి ఉన్న యువతీ యువకులపై వివాహాన్ని రుద్దకూడదు. చాలా సమస్యలకు మూలం - పిల్లలను గారాబంగా పెంచటం, బాధ్యతలను సరైన వయసులో తెలియజేయలేకపోవటం, అడిగినదల్లా ఇచ్చి డబ్బు, ఆస్తులు ఎంత కష్టపడితే వస్తాయో నేర్చుకోనివ్వకపోవటం. తల్లిదండ్రులున్నది పిల్లలకు అన్నీ అందజేయటానికి కాదు. వారికి కావలసిన వ్యక్తిత్వ వికాసానికి తోడ్పటం వరకే. విద్య వ్యక్తిత్వ వికాసంలో భాగమే. ఆర్థిక స్వావలంబన అందరికీ తప్పనిసరి. కానీ, అది మానవీయ విలువలను, సంబంధాలను త్రుంచేదిగా ఉండకూడదు. పరిణతి, అవగాహన లేని వయసులో వివాహం చేసినందువలన ఊహించని సమస్యలు తలెత్తే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంది. 25 ఏళ్లు ఇంకో ఇంట్లో పూర్తిగా భిన్నమైన వాతావరణంలో పెరిగిన జీవిత భాగస్వామి ఇష్టాయిష్టాలను గ్రహించి కొంత కూడా వారి కోసం సర్దుకోలేకపోవటానికి కారణం వ్యక్తిత్వం వికాసం, మనుషులతో వివృతి లేకపోవటం, అవగాహన పెరగకపోవటమే. ఇవి ఒకరోజులో వచ్చేవి కావు. గతంలో ఉమ్మడి కుటుంబంలో వేర్వేరు పాత్రల ద్వారా చాలామటుకు అందేవి. ఇప్పుడు మేమిద్దరం మాకిద్దరు మొత్తం నలుగురమే అనే కుటుంబ వ్యవస్థలో ఈ ముఖ్యమైన పాఠాలు అందే అవకాశం లేదు. కాబట్టి పిల్లలకు అవగాహన పెరిగే వరకు వేచి ఉండాలి. వారి నిర్ణయాల ఫలితాలను వారు భరించి ముందుకు వెళ్లేలా బాధ్యతాయుతంగా పెంచాలి. లేకపోతే ప్రతి మూడు వివాహాల్లోనూ ఒకటి విడాకుల వరకు వేళ్లే అవకాశం ఉంది.
నేటి భారతంలోని ఉరుకులు పరుగుల జీవితాల్లో డబ్బు చాలా పెద్ద పాత్ర పోషిస్తోంది. జీవన ప్రమాణాలతో పాటు డబ్బు అవసరం, డబ్బు యొక్క ప్రాధాన్యత వంద రెట్లు పెరిగాయి. ఎవరూ ఇంకొక మనిషిని పోషించే పరిస్థితులు లేవు. అందుకే మనుషులు ఆర్థిక స్థిరత్వం చిన్న వయసులోనే కోరుకుంటున్నారు. దీని ఫలితంగా ఉద్యోగ ప్రాధాన్యమైన చదువులే తప్ప వ్యక్తిత్వాలను దృఢ పరిచే చదువులు, అనుభవాలకు అసలు ప్రాధాన్యత లేదు. దాని వలన ఎదగని మనస్తత్వాలు, తొందరగా స్పందించే హృదయాలు, విమర్శను తట్టుకోలేని ఆవేశాలు. పురుషాహంకారం చదువుల వల్ల కొంత తగ్గినట్లు అనిపించినా, భార్యపై పైచేయి కావాలన్నదే ఇప్పటికీ భారతీయ పురుషుని మనస్తత్వం. దీనికోసం ఎంతకైనా తెగిస్తున్నాడు. అలాగే, స్త్రీలలో కూడా అర్థం చేసుకునే గుణం, ఓర్పు చాలా తగ్గాయి. వారిలో ఆవేశకావేశాలు పెరిగి ప్రతి చిన్న అభిప్రాయం భేదం కూడా తగవుగా మారుతోంది. అందుకే తల్లిదండ్రులు ఇప్పటికైనా కళ్లు తెరచి పిల్లల వ్యక్తిత్వ వికాసంపై దృష్టి పెట్టాలి. డిగ్రీ కాగానే పెళ్లి అన్నది ఈనాటి పిల్లలకు వర్తించదు. కాస్త సమాజంలో ఢక్కాముక్కీలు తిన్న తరువాతే పెళ్లి చేస్తే మంచిది. ప్రతి దానికీ ఏడ్చే ఆడపిల్లలు భర్తపై కూడా అలాగే వ్యవహరిస్తారు. నలుగురితో మసలుకోలేని మగవాడు, బాధ్యత తెలియని వాడు భార్య పట్ల కూడా అలాగే వ్యవహరిస్తాడు. కాస్త మమకారం తగ్గించుకుని పిల్లలను తల్లిదండ్రులు స్వతంత్రంగా గమనించాలి. వారి వ్యక్తిత్వాలలో అవకతవకలు, పెద్ద అవలక్షణాలు కనిపిస్తున్నప్పుడు వారికి వివాహం తలపెట్టకపోవటమే మంచింది. అలా చేస్తే కొరివితో తల గోక్కున్నట్లే.
మనమేదో సంస్కృతి సాంప్రదాయం అని భారత దేశం గురించి కలలు కంటాము. అవి పుస్తకాలకు, భాషణలకు మాత్రమే పరిమితం. వాస్తవం దారుణంగా ఉంది. మన యువతీ యువకుల వ్యక్తిత్వాలు డొల్లగా ఉన్నాయి. మనం చేస్తున్నది పాశ్చాత్యులను గుడ్డిగా అనుకరించటమే. వారికి 50 ఏళ్ల క్రితం వచ్చిన సమస్యలు మనకు ఇప్పుడు వస్తున్నాయి. అంతే తేడా. చదువు->ఉద్యోగం->వివాహం->పిల్లలు ఇవి ఇదివరకులా ఆటోమేటిక్ కాదు సుమా. ప్రతి అడుగులోనూ ఆత్మావలోకనం అవసరం.
antaryaami - antayunu neeve: June 2017
chentane sadaa yunchukovayya - tyagaraja swami ramabhakti
chentane sadaa yunchukovayya
mantukekku srimantudou hanumantu reethiga srikanta
talachina panulanu nee telisi talatho nadachi santasilludura
palumaaru balka paniledu ramabharatuni vale tyaagaraajanuta
oo rama! lakshmipatii! entho bhaagyavantudu, nee paramabhaktunigaa prasiddhi chendina hanumantuni vale mammu nee chetane yunchukonumu. neevu talachina panulanni telivitoe melakuvatho sirasaavahinchi santoshinchedanu. marala marala cheppanavasaram lekunda nuvvu cheppina pani chesedanu. alaa chesina bharatuni vale nannu ellappudu nee chentane yunchukonumu.
- sadguruvulu tyagaraja swami
ramuni bantugaa hanuma entha prasiddhi chendado lokaviditame. asaadhyamanukunna kaaryamulanu raamabhaktito saadhinchina dheerudu aa hanuma. alaage, anna manaserigi aayana maata sirasaavahinchi jaagruta sthitilo yunnavaadu bharatudu. variddarila tanaku kuudaa ellappuduu aayana chentane yunde bhaagyaanni kaliginchamani tyaagaraajaswaami ee keertana dwara koraru. mantukekku anna padaaniki prasiddhi chendina ani artham. keertanalo aa padaanni upayoginchi raamabhaktulalo hanumakunna agrasthaanaanni tyaagayya chaataaru. tyaagaraajaswaamiki telugu bhashapai unna pattu konni padaprayogaalu gamaniste ardhamavutundi. nirantaramu swami aagnakai vechiyunde hanuma kaaryasiddhi hanumantunigaa perondaadu. seetamma jaadanu telipina hanumanu ramudu hattukoni uttamunigaa varninchaadu. lakshmanuniki praanam posi sanjeevani hanumantudayyaadu. rakshasasenanu samharinchi veera hanumantudayyaadu. anduke seetamma sakala guna sampannudu ani pogadi mutyaala haaraanni aa hanumaku bahumatigaa ichindi. nirantara ramaseva bhaagyamlo taristuu dasanjaneyudainadu. aa hanuma vale tananu ellappuduu chentane unchukomani tyagaraju koraru. alaage, annapai ananyamaina bhakti, gowravam kalavaadu bharatudu. rajyanni tyajinchi anna paadukulanu simhaasanampai yunchi dharmanni nirvartinchina vaadu aa bharatudu. aa bharathudante ramuniki amitamaina vaatsalyam. atuvanti vaatsalyam kosam tananu chentane yunchukomani tyagayya ramuni koraru. ramabhakti saamraajyamlo olalaade bantulaku alasata undadu, entha seva cheste anta santosham. aa bhavanalane tyaagayya ee keertana dwara teliyajesaaru.
kuntalavaraali raagam daatu swaraalatho hanumantuni kuppigantulanu gurtu chestundani nookalavaaru vislaeshimchaaru. anduke ee keertanaku aa raagaanni upayoginchaaru tyaagaraajaswaami. kuntalavaraali raagamlo ee krutini vinandi.
chentane sadaa yunchukovayya!
By Prasad Akkiraju - joon 26, 2017 vyaakhyalu levu:
dorakuna ituvanti seva - veturi ajaramara geetam
dorakuna ituvanti seva nee pada raajeevamula cheru nirvaana sopanamadhirohanamu seyu trova
raagaalanantaalu neeveyi roopaalu bhavaroga timiraala pokaarchu deepaalu
naadaatmakudavai nalona chelagi naa praana deepamai nalona velige
ninu kolchu vaela devadi deva devadi deva dorakuna ituvanti seva
uchhwasa nisshwaasamulu vaayuleenaalu
velugondu vaela mahanubhava mahanubhava dorakuna ituvanti seva
paramatma! nee padakamulamulanu chere muktipathamuloni metlanu adhirohanamu chese trova ee sangeeta seva. malli malli dorakuna ituvanti seva?anantamaina raagaalu nee vela roopaalu. avi ee jananamaranaalato kuudina samsaarasaagaramlooni rogalane andhakaaraalanu tolaginche deepaalu. naa aatmaku swaroopamai naloni nivasinchi naa praana deepami nalona velige ninnu koliche vaela, oo devadi deva!, entha goppadi. ituvanti seva malli malli dorakuna? ee sangeeta sevalo uchhwasa nishwaasale fidaelu naadaalu. aa saptaswaraalaku spandinche navanaadulu (ida, pingala, sushumna, gandhara, hastini, pusha, jayaswini, alambasa, kuha) veenaagaanaalu. vividha kadalikalu, hrudaya spandanale mrudanga dhwaanaalu. naloni jeevamai, naakunna daivamai neevu velugondu vaela, oo mahanubhava! ituvanti seva malli dorakuna!
- veturi sundararamamurti (sankaraabharanam chitram)
nadopasanalo tarinche sangeeta yogula manobhaavanalanu adbhutamgaa pratimbimbimche geetam idhi. aatmagnaanulu kaavataaniki veyataaniki sangeetam oo adbhutamaina saadhanam. ee sevalo tarinchi muktini pondina vaarendaro. sankaraabharanamloni sankarasastri anthe. bhaavaanni swara raaga yuktamgaa navanaadullo nimpukoni paramaatmato anusandhaanamai gaanam chese yogi. anduke kee vishwanath gaaru aayana kosam pratyekamaina geetaalanu geyakarta chetha rachimpajesaaru. ituvanti seva malli dorakuna anna bhavana kaliginchela ee geetaanni pataaka sannivesamlo ponduparachaaru. naadasaadhane paramaatmaku poojagaa bhaavinchina vaaru jeevanmuktulainaaru. pavitramaina nadopasanalo unna sankarasastri vyaktitvaanni aavishkarinchina chitram sankaraabharanam. anantamaina raagaalanu aayana sahasra roopaalugaa bhavinchi aa naadasaadhane bhavasaagaramuloni cheekatlanu tolaginche ghnaanajyotigaa anubhooti chendina vidvaamsudu sankara saastri. aa sangeeta seva saasvatam kaavataaniki shishyudu kavali kada? atyaachaaraaniki guraina oo streeni tana ventabettukuni intiki raga panditulu aayananu veliveyagaa aa stree aayanaku dooramgaa velutundi. aame kadupuna puttina bidda sankarasastri gaari nadopasananu konasaginchenduku adbhutamaina sannivesaalanu srushtinchi andulo chivaragaa ee geetaanni aavishkarinchaaru. aatmakudaina paramaatmanu koliche sevalo tanuvuloni ververu prakriyalanu sangeeta saadhanalooni parikaraala naadaalaku upamaanam chesaru kavi veturi. sangeeta saadhanalo manaloni malinamulu tolagi ghnaanendriyamulu jaagrutamai paramaatmato anusandhaanamayye avakaasam undi. pavitramaina ee saadhana muktimaargaaniki sopanamu. ee sandesanne kavi manaku ee geetam dwara andajesaaru. annamayya, tyaagayya, ramadasu vanti vaaggeyakaarulu ituvanti bhavanalane anubhavapuurvakamgaa sankeertanala dwara palikaaru. ee geetam venuka unna kalatapasvi vishwanath gaariki, veturi vaariki, sangeeta kaarulu mahadevan gaariki, balasubrahmanyam gaariki, vaanijayaraam gaariki manam entho runapadi unnaamu. ee paata saahityam mariyu sannivesam yokka praamukhyata inumadimpajesela somayajulu gaaru, manju bhargavi gaaru, tulasi natinchaaru. anduke ee chitram saarthaka naamadheyamai nilichindi.
By Prasad Akkiraju - joon 25, 2017 vyaakhyalu levu:
sardukuni kalisundatama? vidipovatama?
sardukuni kalisundatama? vidipovatama? - idhee neti bhaarateeya yuva jantalalo unna prasna. chaalaamandi vidipovatanike moggu chuuputunnaaru. nenu cheppedi pedarikamlo maggutunna vaaru leda aardhika swaavalambana laeni vaaru kaadu. udyogaalu chestu chinna chinna vishayaalalo godavapadi nalugurini anduloki laagi chivaraku emi cheyaleka vidaakulaku velutunna vaari gurinchi. ituvanti vaariki keechulaatala madhye okaro iddaro biddalu.. vaalla bhavishyattu singil perentingelone. evarinee tappu pattalemu, tappani telisina cheppaleni, cheppina vinaleni, vinna artham chesukoleni paristhitulu. okati maatram nijam - vivaahaaniki siddamgaa lenappudu pelli cheyatam anedi ee kaalamlo koodani pani. siddham ante? - itarula manastatvaalanu gamanincha galige vyaktitva vikasam, vaividhyaanni, bhinnatvaanni sweekarincha galagatam. ivileka aparipakvata kaligi unna yuvati yuvakulapai vivaahaanni ruddakudadu. chala samasyalaku moolam - pillalanu garabanga penchatam, baadhyatalanu saraina vayasulo teliyajeyalekapovatam, adiginadalla ichi dabbu, aastulu entha kashtapadithe vastayo nerchukonivvakapovatam. tallidandrulunnadi pillalaku annee andajeyataaniki kaadu. vaariki kaavalasina vyaktitva vikaasaaniki thodpatam varake. vidya vyaktitva vikaasamlo bhagame. aardhika swaavalambana andarikee tappanisari. cony, adhi manaveeya viluvalanu, sambandhaalanu trunchedigaa undakudadu. parinati, avagaahana laeni vayasulo vivaham chesinanduvalana oohinchani samasyalu talette avakaasam ekkuvagaa undi. 25 ellu inko intlo puurtigaa bhinnamaina vaataavaranamlo perigina jeevita bhagaswamy ishtaayishtaalanu grahinchi kontha kuudaa vaari kosam sardukolekapovataniki kaaranam vyaktitvam vikasam, manushulatho vivruti lekapovatam, avagaahana peragakapovatame. ivi okarojulo vachevi kaavu. gatamlo ummadi kutumbamlo ververu paatrala dwara chaalaamatuku andevi. ippudu memiddaram makiddaru mottam nalugurame ane kutumba vyavasthalo ee mukhyamaina paataalu ande avakaasam ledu. kabatti pillalaku avagaahana perige varaku vechi undaali. vaari nirnayaala phalitaalanu vaaru bharinchi munduku vellela baadhyataayutamgaa penchaali. lekapothe prati moodu vivaahaalloonuu okati vidaakula varaku velle avakaasam undi.
neti bhaaratamlooni urukulu parugula jeevitaallo dabbu chala pedda paatra pooshistoondi. jeevana pramaanaalatoe paatu dabbu avasaram, dabbu yokka praadhaanyata vanda retlu perigaayi. evaruu inkoka manishini poshinche paristhitulu levu. anduke manushulu aardhika sthiratvam chinna vayasulone korukuntunnaru. deeni phalitamgaa udyoga praadhaanyamaina chaduvule tappa vyaktitvaalanu drudha pariche chaduvulu, anubhavaalaku asalu praadhaanyata ledu. daani valana edagani manastatvaalu, tondaragaa spandinche hrudayaalu, vimarsanu tattukoleni aavesaalu. purushaahankaaram chaduvula valla kontha tagginatlu anipinchinaa, bhaaryapai paicheyi kavalannade ippatikee bhaarateeya purushuni manastatvam. deenikosam entakainaa tegistunnadu. alaage, streelalo kuudaa artham chesukune gunam, orpu chala taggaayi. vaarilo aavesakaavesaalu perigi prati chinna abhiprayam bhedam kuudaa tagavugaa maarutondi. anduke tallidandrulu ippatikaina kallu terachi pillala vyaktitva vikaasampai drushti pettali. digri kagane pelli annadi eenaati pillalaku vartinchadu. kaasta samaajamlo dhakkaamukkeelu tinna taruvathe pelli cheste manchidi. prati daanikee edche aadapillalu bhartapai kuudaa alaage vyavaharistaaru. naluguritho masalukoleni magavaadu, baadhyata teliyani vaadu bharya patla kuudaa alaage vyavaharistaadu. kaasta mamakaram tagginchukuni pillalanu tallidandrulu swatantramgaa gamaninchaali. vaari vyaktitvaalalo avakatavakalu, pedda avalakshanaalu kanipistunnappudu vaariki vivaham talapettakapovatame manchindi. alaa cheste korivito tala gokkunnatle.
manamedo samskruti saampradaayam ani bhaarata desham gurinchi kalalu kantaamu. avi pustakaalaku, bhaashanalaku matrame parimitam. vaastavam daarunamgaa undi. mana yuvati yuvakula vyaktitvaalu dollagaa unnaayi. manam chestunnadi paaschaatyulanu guddiga anukarinchatame. vaariki 50 ella kritam vachina samasyalu manaku ippudu vastunnaayi. anthe teda. chaduvu->udyogam->vivaham->pillalu ivi idivarakula automatic kaadu suma. prati aduguloonuu aatmaavalokanam avasaram.