ఫిలిప్పీయులకు 1:21b | Bible Exposition Commentary
« ఫిలిప్పీయులకు 1:21
ఫిలిప్పీయులకు 1:22 »
ఫిలిప్పీయులకు 1:21b
ఫిలిప్పీయులకు 1: 21 లో పౌలు తనకు జీవితం ఏమిటో నిర్వచించడమే కాక, తనకు మరణం ఏమిటో కూడా నిర్వచించాడు.
వచనము యొక్క మొదటి భాగంలో, క్రీస్తుతో సహవాసంలో జీవించడమే తన జీవితపు పాలక సూత్రం అని పౌలు చెప్పాడు. అతనికి, పాలక సూత్రం డబ్బు, కీర్తి లేదా ఆనందం కాదు. జీవితం క్రీస్తుకు పర్యాయపదంగా ఉంది. అతను ప్రభువుతో సహవాసం లేకుండా జీవించలేడు. అతను క్రీస్తుతో ప్రతిదీ విస్తరించి మహిమాన్వితంగా జీవించాడు. ఇప్పుడు అతను మరణం గురించి తన దృక్పథాన్ని ఇచ్చాడు.
" చావైతే లాభము "
పౌలుకు, జీవితం ప్రభువైన యేసుతో అద్భుతమైన సహవాసము, కానీ మరణం అతనితో మరింత సన్నిహిత సహవాసం కోసం ఒక అవకాశం.
మనకు జీవిత తత్వశాస్త్రం ఉండటమే కాదు, మనకు మరణం యొక్క తత్వశాస్త్రం ఉండాలి. మనము అలా చేస్తే, మనకు గెలుపు-గెలుపు పరిస్థితి ఉంది. మనం జీవిస్తే, మనం గెలుస్తాం; మనం చనిపోతే, మనం గెలుస్తాం. ఇప్పుడు పౌలు తన మరణ తత్వాన్ని ఇచ్చాడు.
"లాభం" అనే పదానికి మేలు లేదా ప్రయోజనం అని అర్ధం. ఇది ద్రవ్య లాభం కోసం, డబ్బు సంపాదించడానికి ఉపయోగించబడింది. ఏదో గెలవడం అనే అర్థంలో "లాభం" కూడా ఉపయోగించబడింది. పౌలుకు మరణం ఒక విజయం. చనిపోవడము – విజయం.
క్రియ లేదని మళ్ళీ గమనించండి. ఈ పదబంధం అక్షరాలా "చావైతే లాభము. " మరణం ఒక లాభం. "ఉంది" లేకపోవడం గ్రీకులో "లాభం" అనే పదానికి అధిక ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది. యేసును ముఖాముఖిగా కలుసుకునే వ్యక్తికి మరణం ఒక లాభం అని పౌలు చెబుతున్నాడు.
" చావైతే లాభము " అనేది " బ్రదుకుట క్రీస్తే " అనే ఉత్పాదక క్రమం. క్రీస్తు జీవితాన్ని విలువైనదిగా చేసే ప్రతిదీ అయితే, మరణంలో ఆయనను కలవడం ఇంకా విలువైన అనుభవంగా ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిని మరింత సజీవంగా చేస్తుంది. మరణం యేసును దూరం నుండి ముఖాముఖిగా తెలుసుకోవడం గురించి తెలుసుకునే ముసుగును తొలగిస్తుంది. మరణం మనలను ఆయన సన్నిధిలోకి తీసుకువస్తుంది. కాబట్టి మరణాన్ని స్నేహితుడిగా లెక్కించాలి.
చాలామందికి మరణం శత్రువు. ఇది విధ్వంసక మరియు గొప్ప నష్టం; ఏదేమైనా, యేసును ముఖాముఖిగా కలవాలని ఊహించిన వ్యక్తికి ఇది "లాభం". మన జీవితాల వస్తువుగా డబ్బుతో వినియోగిస్తే, మరణం మన మదింపుల డెబిట్ వైపు ఉంచాలి. మరణం మనల్ని దారుణమైన ముగింపులో ముంచెత్తుతుంది. పాల్ కోసం, మరణం జీవితం యొక్క డైనమిక్స్ యొక్క చీకటి, అస్పష్టమైన ముగింపు కాదు, ఇంకా గొప్ప జీవితానికి నాంది.
క్రైస్తవులకు మరణం యొక్క సానుకూల తత్వశాస్త్రం ఉంది.
మీకు మరణం యొక్క తత్వశాస్త్రం ఉందా? మరణం ఒక విజయం ఎందుకంటే మనం ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ సజీవంగా ఉంటాము. రక్షణకు మము "నిత్యజీవము" అందుకున్నాము. మరణం మనలను ప్రభువుతో పూర్తి సహవాసం నుండి దూరంగా ఉంచే సంకెళ్ళను విడుదల చేస్తుంది.
ప్రతి విశ్వాసి అతను లేదా ఆమె ప్రభువైన యేసును కలిసినప్పుడు ఒక రోజు విజయవంతమవుతాడు. మీరు ఈ విజయం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారా? " ఇది తీసివేయవలెనని కాదు గాని మర్త్యమైనది జీవముచేత మ్రింగివేయబడునట్లు, ఆ నివాసమును దీనిపైని ధరించుకొన గోరుచున్నాము. " (2కొ. 5: 8). ఈ శాశ్వతమైన "గెలుపు" ను మీరు ఊహించారా?
philippeeyulaku 1:21b | Bible Exposition Commentary
u philippeeyulaku 1:21
philippeeyulaku 1:22 u
philippeeyulaku 1:21b
philippeeyulaku 1: 21 loo poulu tanaku jeevitam emito nirvachinchadame kaaka, tanaku maranam emito kuudaa nirvachinchaadu.
vachanamu yokka modati bhaagamlo, kreestutho sahavaasamlo jeevinchadame tana jeevitapu paalaka suutram ani poulu cheppaadu. ataniki, paalaka suutram dabbu, keerti leda aanandam kaadu. jeevitam kreestuku paryaayapadamgaa undi. atanu prabhuvutho sahavasam lekunda jeevinchaledu. atanu kreestutho pratidee vistarinchi mahimaanvitamgaa jeevinchaadu. ippudu atanu maranam gurinchi tana drukpathaanni ichadu.
" chaavaithe labhamu "
pouluku, jeevitam prabhuvaina yesutho adbhutamaina sahavasamu, cony maranam athanitho marinta sannihita sahavasam kosam oka avakaasam.
manaku jeevita tatvasastram undatame kaadu, manaku maranam yokka tatvasastram undaali. manamu alaa cheste, manaku gelupu-gelupu paristhiti undi. manam jeeviste, manam gelustam; manam chanipothe, manam gelustam. ippudu poulu tana marana tatvaanni ichadu.
"laabham" ane padaaniki melu leda prayojanam ani ardham. idhi dravya laabham kosam, dabbu sampaadinchadaaniki upayoginchabadindi. edho gelavadam ane ardhamlo "laabham" kuudaa upayoginchabadindi. pouluku maranam oka vijayam. chanipovadamu – vijayam.
criya ledani mallee gamaninchandi. ee padabandham aksharala "chaavaithe labhamu. " maranam oka laabham. "undi" lekapovadam greekulo "laabham" ane padaaniki adhika praadhaanyata istundi. yesunu mukhamukhiga kalusukune vyaktiki maranam oka laabham ani poulu chebutunnadu.
" chaavaithe labhamu " anedi " bradukuta kreesthe " ane utpaadaka kramam. kreestu jeevitaanni viluvainadigaa chese pratidee ayithe, maranamlo aayananu kalavadam inka viluvaina anubhavamgaa untundi. idhi vyaktini marinta sajeevamgaa chestundi. maranam yesunu dooram nundi mukhamukhiga telusukovadam gurinchi telusukune musugunu tolagistundi. maranam manalanu aayana sannidhiloki teesukuvastundi. kabatti maranaanni snehitudigaa lekkinchaali.
chaalaamandiki maranam satruvu. idhi vidhvamsaka mariyu goppa nashtam; edemaina, yesunu mukhamukhiga kalavaalani oohinchina vyaktiki idhi "laabham". mana jeevitaala vastuvugaa dabbutho viniyogiste, maranam mana madimpula debit vaipu unchaali. maranam manalni daarunamaina mugimpulo munchettutundi. pal kosam, maranam jeevitam yokka dinamics yokka cheekati, aspashtamaina mugimpu kaadu, inka goppa jeevitaaniki naandi.
kraistavulaku maranam yokka saanukuula tatvasastram undi.
meeku maranam yokka tatvasastram undaa? maranam oka vijayam endukante manam ippudu unnadaanikante ekkuva sajeevamgaa untaamu. rakshanaku mamu "nityajeevamu" andukunnamu. maranam manalanu prabhuvutho puurti sahavasam nundi dooramgaa unche sankellanu vidudala chestundi.
prati vishwaasi atanu leda aame prabhuvaina yesunu kalisinappudu oka roju vijayavantamavutaadu. meeru ee vijayam kosam eduru chustunnara? " idhi teesiveyavalenani kaadu gaani martyamainadi jeevamucheta mringiveyabadunatlu, aa nivaasamunu deenipaini dharinchukona goruchunnamu. " (2komaan. 5: 8). ee saasvatamaina "gelupu" nu meeru oohinchara?