సాహిత్యరచనగాని, సినిమా గాని యితరత్రా ఏసృజనాత్మక రంగం తీసుకున్నా,అభివ్యక్తీకరణకు చెందిన ఏమాధ్యమం తీసుకున్నా అందులో నేటిసమాజం పడుతున్న దుర్భరాల గురించిగాని, ప్రజలు ఎన్నుకున్న ప్రభుత్వాలనడమంత్రపు నడత గురించి గానిపట్టించుకుని మెదడులో కాస్తయినాచోటిచ్చి స్పందించ నిరాకరించే వారంతారోమ్‌ తగలబడుతుంటే ఫిడేల్‌వాయిస్తూ స్వీయానందంతో కాలం గడిపేనీరోకి వారసులే అవుతారు.మనసమాజం తగలబడుతోంది. కొన్ని జాతుల,సమాజాల సమూహమే మన దేశం.మన దేశం తగలబడుతోంది. మంటలులేచినప్పుడు గత కాలపు చెడుతగలబడితే ఫర్వాలేదు. దానితో పాటుకొంత మంచి కూడా తగలబడితేతప్పనిసరిగా కాబట్టి అట్లా జరిగి వుంటుందిఫర్వాలేదని పునర్నిర్మాణానికిపూనుకుంటామని సర్ది చెప్పుకోవచ్చు. కానీ,యా మొత్తం విధ్వంసంలో సర్వానికిమూలమైన మానవత్వమేతగలబడితే మిగిలేది భస్మమే. మహాస్మశానమే.ఒకవైపున కళ్ల ముందు జరిగేఅన్యాయాలకు స్పందించిన నీరో అనుయాయులు,అంటే సర్కారీ వృత్తి కళాకారులు, వృత్తికళాకారులు, వృత్తి రచయితలు,వృత్తి ఆలోచనాపరులు సుఖంగా ఉండగా,మరొకవైపున సామాన్యుల బాధలుతమ బాధలుగా భావించి స్పందించేనిజమైన మేధావులు, కవులు,రచయితలు, క్రియాత్మకఆలోచనాపరులు మనకు వున్నారు. కాని,యివాళ వారి సంఖ్య తక్కువ. నిజమైనమైనారిటీలు వీరే. వీరి అధ్యయనపూర్వక రచనలు ఎప్పటికప్పుడుప్రచురిస్తూ, నూత్న వరవడినిసృష్టిస్తూ ప్రజాభిప్రయాన్ని కూడగట్టేపత్రికలు తగినన్ని లేవు. వున్న కాసినిపత్రికలూ చిన్నవి. వీటికి నిబద్ధత వుంది.అయినా, యా ఆలోచనలు ప్రజలందరి దృష్టికితీసుకెళ్లే పరిస్థితిలో యివి లేవు. ఒకవేళ కొంతవరకు తీసికెళ్లినా, అది ఒకఉద్యమ రూపం తీసుకున్న దానిని దెబ్బతీయడానికి వెలుపల యితర శక్తులుఎప్పుడూ సిద్ధంగానే వుంటాయి.అందువల్ల యా చిన్న పత్రికలు ప్రజలకువుపయోగపడే రచనలు చేయడంతోపాటు తమ లక్ష్యాన్ని ఎప్పటికప్పుడుకాపాడుకోవడానికి సర్వశక్తులతోపోరాడవలసి వస్తున్నది. ఈ మార్గంలోనిప్రయాణం ఆర్థికంగా కష్టమైనది.లక్ష్యాన్ని నిలుపుకు రావడం మరింతక్లిష్టమైంది.ఎందుకంటేపెద్ద పత్రికలది ప్రధానంగా వ్యాపారలక్ష్యం. వీటి పోటీ ముందు చిన్నపత్రికలు మనుగడం సాగించడందుర్లభం. పెద్ద పత్రికలువ్యాపారపరంగా పుంజుకోవాలనే పరుగులోజనాకర్షణ, కాలక్షేపం మొదలైనవాటిని ఎంచుకుంటాయి. ఇది గాక, ఏదో ఒకరాజకీయ పార్టీకి, లేక దానికి చెందినవ్యాపారుల అవసరాలు తీర్చే లాబీనిర్వహించే స్థాయికి వెడతాయి.అధికారంలో వున్న పాలకులనువిమర్శిస్తున్నట్లు కనబడుతూపరోక్షంగా మద్దతు పలుకుతాయి. ఆవిధంగా ప్రజాభిప్రాయాన్ని మలచడానికిప్రయత్నిస్తూ ఉంటాయి.కోవర్టులుఏ ఒక్క రంగానికో పరిమితమైనవారుకాదు, అన్ని రంగాల్లోనూ వున్నారు.ఈమొత్తం వ్యవహారంలో సృజనాత్మకరచన ముఖ్యోద్దేశమే పూర్తిగావెనక్కి నెట్టివేయబడుతుంది.సామాజిక కార్యకలాపంతో రచయిత,అతని రచన ముఖ్యం కాదనే భ్రమనికల్పించడం జరుగుతుంది. ఇది ఎంతదూరం వెళ్లిందంటే - రచనలుమనుషులను మార్చగలవా? అనిప్రశ్నించడం, అంటే - సాహితీ ప్రక్రియప్రజలను అసలు ప్రభావితం చేయగలదా? అనిప్రశ్నించే స్థాయికి చేరుకుంది.రచనలు మనసును ప్రభావితంచేస్తుందని, అంటే ఒక మంచి రచనఉత్తమ లక్ష్యాన్ని, ఆదర్శాన్ని మనసులోప్రతిష్టిస్తుందని, మార్గదర్శకత్వంవహిస్తుందని, విలువైన విలువలతోనిర్భయ జీవితాన్ని గడిపే ధైర్యాన్నియిస్తుందని - యిటువంటి ఎన్నో కోణాల్లో అదిపని చేస్తుందనేది గమనించకుండా,మొత్తం తుంగలో తొక్కి, రచనాకార్యకలాపం కాలక్షేపంకోసమేనన్నట్లు తేల్చేశారు కొందరువ్యాపార మహానుభావులు. దీని వల్లఆంధ్రదేశంలో నిజ రచయితవ్యక్తిత్వ స్వయం ప్రకాశత్వంకొంత కొడిగట్టింది. రాజకీయ కవులు,రచయితల సంఖ్య పెరిగి, యా ధోరణికిజవాబుగా పని చేస్తే మంచి ఫలితాలు చేకూరేఅవకాశం వుంది. అయితే, సమాజ - రాజ్యతాత్త్వికతని రచన వస్తువుగాస్వీకరించి పని చేస్తే ముందుగాఅడ్డంకిగా ఎదురొచ్చేవారు సర్కారీకవులు, రచయితలు. తమ నిష్కర్షరచనల ద్వారా, ఉద్యమ సాహితీకార్యక్రమాల ద్వారా వారిని నియంత్రించిముందుకు వెళ్లవలసి వుంటుంది.సర్కారీ కవులు, రచయితలుఉద్యమాలకు భయపడతారు. అవిప్రచండంగా జరుగుతున్నంత కాలంనక్కి నక్కి నడుస్తారు. ఉద్యమాలమధ్య విరామం ఏర్పడే కాలంలో తిరిగివిజృంభిస్తారు. సర్కారీ దన్ను అంతముఖ్యమైన విషయమే కాదన్నట్టుప్రవర్తిస్తారు. నిరాఘాటంగా ఉద్యమాలుకొనసాగించడమే దీనికి సమాధానం.కోవర్టులుఏ ఒక్క రంగానికో పరిమితమైన వారుకాదు, అన్ని రంగాల్లోనూ, అన్ని ముఖాల్తోవున్నారు.ఇంకఅత్యంత శక్తివంతమైనది సినిమామాధ్యమం. దీని పరిస్థితి దారుణంగాతయారైంది. దీని ప్రయోజనాన్ని పక్కదారిపట్టించేశారు సోకాల్డ్‌ మహానటులు,నిర్మాతలు వగైరాలు. సినిమా అన్నదివ్యాపారకళ అన్నారు, యిది వున్నదివినోదం యివ్వడానికే గాని, విజ్ఞానంపంచడానికి, సమాజంలో ఆరోగ్యకరమైనఆలోచనలు రేకెత్తించడానికి, నూత్ననిర్మాణాలు, సంస్కరణల కోసం కాదు అనిబాహాటంగా ప్రకటించారు సినీ పెద్దలు.ప్రేక్షకులు రోజంతా కష్టపడిచూడడానికొస్తారు, వారికి ఆనందం యివ్వాలిగాని, ఏడుపు కాదు అన్నారు. వీరి దృష్టిలోఆనందం అంటే చవకబారు హాస్యం,రెండర్థాల డైలాగులు, మనిషిలోనిబలహీనతల్ని రెచ్చగొట్టి, సెంటిమెంట్లువెదజల్లి, అపార్థాలు కల్పించి డబ్బుచేసుకోవడం - యిదే సినిమా లక్ష్యంఅంటున్నారు యా సినీ పండితులు. ఇటువంటికళా ప్రయోజనాన్ని పెడదారి పట్టించే భావాలుప్రకటిస్తుంటే చీవాట్లు పెట్టడం పోయి ప్రతిసంవత్సరం వారికి ఎవార్డులు యిస్తూపోవడం, సన్మానాలు చెయ్యడం ఆంధ్రలుఅంతులేని విషాదం. దీని వల్ల యివాళసినిమా, సమాజానికి ఏ మాత్రం ఉపయోగంవుండకపోవడమే కాకుండా విలన్‌గాతయారైంది. హేతువాద దృష్టితోతీసుకొచ్చే ఉద్యమాలకు అడ్డుగా నిలుస్తోంది.స్వాతంత్య్ర సమరం సాగే రోజుల్లోసంస్కరణ భావాలు ప్రచారం చేసినసినిమా క్రమంగా, స్వాతంత్య్రంవచ్చాక, ఏం చెయ్యాలో తోచనట్లుజానపదంలోకి, సెంటిమెంట్లలోకి,యిప్పుడు విదేశీ మోజు ప్రభావాల్లోకిదిగజారిపోయింది. ఇదొక ఊబి. నేటి సినీ విషప్రభావం నుంచి యువతరాన్ని బయటకుతీసుకురావడం బహుశా యివాళ ఎవరికీసాధ్యమయ్యే విషయం కాదు.సాంకేతికంగా అభివృద్ధి చెందిందిగాని,విషయపరంగా పతనావస్థలో వుందిసినిమా. ఒకప్పుడు విలన్ల ఆనందం కోసంతక్కువ బట్టల్తో క్లబ్‌ డ్యాన్సులుచేసేవాళ్లు నర్తకీమణులు. ఆసన్నివేశాలు విడిగా వుండేవి. ఇప్పుడుఅటువంటి క్లబ్‌ డ్యాన్సులు విడిగా లేవు. ఆనర్తకీమణుల అవసరమూ లేదు.హీరోయిన్లే మరింత తక్కువ బట్టల్తో,మరింత రెచ్చగొట్టే నాట్య భంగిమల్తోయివాళ డాన్సులు చేస్తున్నారు. అందరూచూడదగ్గ సినిమాలకూ, నీలి చిత్రాలకూమధ్య వుండే తేడా తగ్గిపోయింది.నేటికైపెక్కించే సినీ విష ప్రభావంసామాన్యుడి మీద ఎంతగా వుంటుందో,శాసనాలు చేసి, అమలుపరుస్తూ సంక్షేమరాజ్యం తీసుకురావడానికి ఎన్నుకోబడినరాజకీయ నాయకుల పిల్లలపై కూడా అంతేవుంటుంది. బహుశా అంతకంటే ఎక్కువేవుంటుంది. సినిమాల్లో శృంగార దృశ్యాలుచూసి నరాలు జివ్వుమన్న సామాన్యుడుకాసిని రూపాయలు పెట్టి చీప్‌లిక్కరు, చీప్‌సెక్సు కొనుక్కుంటారు. ఎయిడ్స్‌కిబలైపోతాడు. డబ్బున్నవాళ్ల పిల్లలు,అధికారంలో వున్న వాళ్ల పిల్లలు ఖరీదైనమందు కొట్టి రేప్‌లు చేస్తారు. సెక్సుతోపాటు నేరపూరిత దృశ్యాలతోవుత్తేజితులే తలిదండ్రులు ఇచ్చేవేలకు వేలు పాకెట్‌మనీ వాళ్లహైక్లాస్‌ అలవాట్లకే సరిపోక దొంగతనాలుచేస్తారు. అడ్డమొచ్చిన వారినిహతమారుస్తారు. నేరప్రవృత్తిదినచర్యగా మారుతుంది. ఎప్పుడయినావాళ్లు పోలీసులకు పట్టుబడితే రాజకీయతండ్రులు వాళ్లని విడిపించుకోవడంలోనిమగ్నవుతారు. అంతేగాని,యువతరం ఎంతగా రేపిస్టులుగా,దారుణ నేరాలకి అలవాటు పడుతున్నారోగ్రహించి దీనికి కారణాలను పట్టుకుని, యాదారిలోకి ఎవరూ రాకుండా జాగ్రత్తలుతీసుకోవాలనే దృష్టిని పెట్టరు. రాజకీయనాయకుల అధికార లాలస, పదవీభద్రత, వెంపర్లాట వాళ్లది. విచ్చలవిడి,స్వైర విహారం వాళ్ల పిల్లలది. ఇది యిలాకొనసాగుతూనే వుంటుంది. మొత్తంసమాజం దీనికి బలి అవుతూనే వుంటుంది.సినీమాధ్యమంతో ప్రజల హృదయాల్లోకినేరుగా వెళ్లి ఎంత ఎత్తుకయినాతీసుకెళ్లడానికి అవకాశం వుంది. అలాగేఅధఃపాతాళానికి తొక్కే ప్రమాదమూవుంది. ఒక దేశాన్ని పటిష్టమైన జాతిగామలిచే అవకాశం వుంది. అలాగే నిర్వీర్యంఅయిపోయిన అంచుల్లో వుంది. స్థాయాభేదంతో యిది అన్ని రంగాలకూవర్తిస్తుంది.సాధించినస్వాతంత్య్రం సమాజ పునర్నిర్మాణానికికాలం యిచ్చిన సదవకాశం.ఒకఆదర్శం, లక్ష్యం లేని దేశంక్రమంగా అదృశ్యమవుతుంది. అన్నీవున్నట్లుగానే వుంటాయి. కానీ,క్రమంగా అన్నీ కార్యకలాపాల్నుండిఅదృశ్యమవుతాయి. ఒకానొకభ్రమాజనిత స్థితి ఏర్పడుతుంది.ఉదాహరణకు మన దేశందేశంగానే వుంటుంది. కానీ, దానిని ప్రజలుఎన్నుకున్న ప్రతినిధులు పాలిస్తున్నట్లుకనిపిస్తారు. కానీ వాళ్లు పాలించరు.ప్రభుత్వంలోని కోవర్టులు పరిపాలిస్తూవుంటారు. దేశంలోని వ్యాపార సంస్థలతరఫున, యితర దేశాలఅవసరాలనుగుణంగా పరిపాలిస్తారు.తరువాతమాతృభాష అదృశ్యమవుతుంది. ఆభాష అలాగే వుంటుంది. కార్యకలాపాల్లో దీనిఅవసరం లేకుండా చెయ్యడంజరుగుతూ వుంటుంది.అనంతరంరూపాయి రూపం మారుతుంది. అన్నీ డాలర్‌దృష్టి నుండి చూపబడతాయి. మార్కెట్లోమనిషి ఒక సరుకుగా మార్చబడుతాడు.ప్రపంచ బ్యాంకు, విశ్వ విఫణి వీధివరుచుకుపడి దేశ దేహంలో మిగిలినవాటినన్నింటినీ భోంచేస్తాయి.అందుకే- ఒక ఆదర్శం, లక్ష్యం, స్వాభిమానంలేని దేశం క్రమంగాఅదృశ్యమవుతుంది. కాం వేగంగాగడిచిపోతుంది. ఒకప్పుడు యిక్కడో దేశంవుండేది. బానిస దేశంగా వుండేది. దానిస్వాతంత్య్రం కోసం ప్రజలు యుద్ధంచేశారు. సాధించుకున్నారు. తిరిగిఎన్నుకున్న నాయకుల వల్లస్వాతంత్య్రాన్ని కోల్పోయారు అనిచరిత్రకారులు రాస్తారు.ఇప్పుడువిదేశీయుల మీదనే కాదు, మననాయకుల మీద కూడా ప్రజలు యుద్ధంచెయ్యవలసి వుంటుంది. ఇదే మరోస్వాభిమాన స్వాతంత్య్ర సమరం.అంతర్గత ప్రజా సమరం. తద్వారాఅన్ని విలువలను తిరిగి సాధించుకోవలసినతరుణం ఆసన్నమైంది.
saahityarachanagaani, sinima gaani yitaratra esrujanatmaka rangam teesukunna,abhivyakteekaranaku chendina emaadhyamam teesukunna andulo netisamajam padutunna durbharaala gurinchigaani, prajalu ennukunna prabhutvaalanadamantrapu nadata gurinchi gaanipattinchukuni medadulo kaastayinaachotichi spandincha niraakarinche vaarantaromy tagalabadutunte fidelnisaayisuu sweeyaanandamto kaalam gadipeneeroki vaarasule avutaaru.manasamajam tagalabadutondi. konni jaatula,samajala samuhame mana desham.mana desham tagalabadutondi. mantalulechinappudu gatha kaalapu chedutagalabadite farvaledu. daanitho paatukonta manchi kuudaa tagalabaditetappanisariga kabatti atla jarigi vuntundipharvaaledani punarnirmananikipu sardi cheppukovachhu. cony,yaa mottam vidhvamsamlo sarvaanikimoolamena maanavatvametagalabadite migiledi bhasmame. mahasmasaname.okaveepuna kalla mundu jarigeanyaayaalaku spandinchina neero anuyaayulu,ante sarkari vrutti kalaakaarulu, vruttikalaakaarulu, vrutti rachayitalu,vrutti aalochanaaparulu sukhamgaa undagaa,marokavenupana saamaanyula baadhalutama badhaluga bhavinchi spandinchenijamenae medhaavulu, kavulu,rachayitalu, kriyaatmakaaaloochanaaparu manaku vunnaru. kaani,yivaala vaari sankhya takkuva. nijamenamenaraaritilu veere. veeri adhyayanapurvaka rachanalu eppatikappuduprachura, nootna varavadinisrushtistuu prajaabhiprayaanni koodagattepatrikalu taginanni levu. vunna kaasinipatrikaluu chinnavi. veetiki nibaddhata vundi.aina, yaa aalochanalu prajalandari drushtikiteesukelle paristhitilo yivi levu. okavela kontavaraku teesikellinaa, adhi okaudyama roopam teesukunna daanini debbateeyadaaniki velupala yitara saktulueppuduu siddhamgaane vuntaayi.anduvalla yaa chinna patrikalu prajalakuvupayogapade rachanalu cheyadamtopatu tama lakshyaanni eppatikappudukapadu sarvasaktulatoporadavala vastunnadi. ee maargamloonipraayaanam aardhikamgaa kashtamenadi.lakshyaanni nilupuku ravadam marintaklishtamendi.endukantepedda patrikaladi pradhaanamgaa vyaapaaralakshyam. veeti poty mundu chinnapatrikalu manugadam saaginchadandurlabham. pedda patrikaluvyaapaaraparamga punjukovalane parugulojanakarshana, kalakshepam modalenavaatini enchukuntaayi. idhi gaaka, edho okarajakiya paarteeki, leka daaniki chendinavyaapaarula avasaraalu teerche labinirvahinche sthaayiki vedataayi.adhikaaramlo vunna paalakulanuvimarsthistu kanabadutuparokshamga maddatu palukutaayi. aavidhamgaa prajaabhipraayaanni malachadaanikiprayatsi untaayi.covertulue okka ranganiko parimitamenavaarukaadu, anni rangaalloonuu vunnaru.eemottam vyavahaaramlo srujanaatmakarachana mukhyoddesame puurtigaavenakki nettiveyabadutundi.saamaajika kaaryakalaapamto rachayita,athani rachana mukhyam kaadane bhramanikalpinchadam jarugutundi. idhi entaduram vellindante - rachanalumanushulanu marchagalava? aniprasninchadam, ante - saahitii prakriyaprajalanu asalu prabhaavitam cheyagalada? aniprasninche sthaayiki cherukundi.rachanalu manasunu prabhaavitanchestundani, ante oka manchi rachanattama lakshyaanni, aadarsaanni manasulopratishtistu, maargadarsakatvamvahish, viluvena viluvalatonirbhaya jeevitaanni gadipe dheeryaanniyistunda - yituvanti enno konaallo adipani chestundanedi gamaninchakunda,mottam tungalo tokki, rachanakaryakalapam kalakshepankosamenannata telchesaaru kondaruvyapara mahaanubhaavulu. deeni vallaaandhradesamlo nija rachayitavyaktitva swayam prakaasatvamkonta kodigattindi. rajakeeya kavulu,rachayitala sankhya perigi, yaa dhoranikijavaabugaa pani cheste manchi phalitaalu chekureavakasam vundi. ayithe, samaja - raajyataattvikatani rachana vastuvugaasveekarinchi pani cheste mundugaaddankigaa edurochevaaru sarkaareekavulu, rachayitalu. tama nishkarsharachanala dwara, udyama saahitiikaaryakramaala dwara vaarini niyantrinchimunduku vellavalasi vuntundi.sarkari kavulu, rachayitaluudyamaalaku bhayapadataru. aviprachandamgaa jarugutunnanta kaalamnakki nakki nadustaaru. udyamalamadhya viraamam erpade kaalamlo tirigivijrumbhistaaru. sarkari dannu antamukhyamena vishayame kaadannattupravarti. niraaghaatamgaa udyamalukonasaginchadama deeniki samadhanam.covertulue okka ranganiko parimitamena vaarukaadu, anni rangaalloonuu, anni mukhaaltovunnaaru.inkaatyanta saktivantamenadi sinimaamaadhyamam. deeni paristhiti daarunamgaatayaarendi. deeni prayojanaanni pakkadaaripattinchesaara sokalked mahanatulu,nirmaatalu vageraalu. sinima annadivyaapaarakala annaru, yidi vunnadivinodam yivvadaanike gaani, vignaanampanchadaaniki, samaajamlo aarogyakaramenaaaloonalu rekettinchadaaniki, nootnanirmaanaalu, samskaranala kosam kaadu anibaahaatamgaa prakatinchaaru cinee peddalu.prekshakulu rojanta kashtapadichudadanikostha, vaariki aanandam yivvaaligaani, edupu kaadu annaru. veeri drushtilooanandam ante chavakabaru haasyam,rendarthaala delagulu, manishiloonibalinatelani rechagotti, sentimentluvedajalla, apaarthaalu kalpinchi dabbuchesukovadam - yide sinima lakshyantantunnaaru yaa cinee panditulu. ituvantikalaa prayojanaanni pedadaari pattinche bhavaluprakatistunte cheevaatlu pettadam poyi pratisamvatsaram vaariki evaardulu yistoopovadam, sanmaanaalu cheyyadam aandhraluanthuleni vishaadam. deeni valla yivalasinima, samaajaaniki e maatram upayogamvundakapovadame kakunda vilanygaatayaarendi. hetuwada drushtitotisukochhe udyamaalaku addugaa nilustondi.swaatantyra samaram saage rojullosamskarana bhaavaalu prachaaram chesinasinima kramangaa, swaatantyramvachchaaka, yem cheyyaalo tochanatlujaanapadamloki, sentimentlaloki,yippudu videshee moju prabhaavaallokidigaaraa. idoka oobi. neti cinee vishaprabhavam nunchi yuvataraanni bayatakuteesukuraavadam bahusa yivaala evarikeesaadhyamayye vishayam kaadu.saanketikamgaa abhivruddhi chendindigaani,vishayaparamgaa patanaavasthalo vundisinima. okappudu vilanla aanandam kosantakkuva battaltho club danceluchesevalla nartakeemanulu. aasannivesaalu vidigaa vundevi. ippuduatuvanti club dancelu vidigaa levu. aanartakeemanula avasaramuu ledu.heroinle marinta takkuva battaltho,marinta rechagotte naatya bhangimaltoyivala daansulu chestunnaru. andaruuchuudadagga cinimaalakuu, neeli chitralakumadhya vunde teda taggipoyindi.netikeepekkinche cinee visha prabhaavamsaamaanyudi meeda entagaa vuntundo,saasanaalu chesi, amaluparustuu sankshemarajyam teesukuraavadaaniki ennukobadinarajakiya naayakula pillalapai kuudaa antevuntundi. bahusa antakante ekkuvevuntundi. cinemallo shrungaara drushyaaluchusi naralu jivvumanna saamaanyudukaasini roopaayalu petti cheeplikkaru, cheepesksu konukkuntaaru. aidseakibaleepotaadaa. dabbunnavalla pillalu,adhikaaramlo vunna vaalla pillalu khariidenamandu kotti replu chestaaru. seksutopaatu nerapurita drushyaalatovuttejitu talidandrulu ichevelaku velu paketmenay vallahaiklassa alavatlake saripoka dongatanaaluchestaaru. addamochina vaarinihatamaarustaaru. nerapravruttidanicharya maarutundi. eppudayinaavaallu polisulaku pattubadithe raajakeeyatandrulu vaallani vidipinchukovadamlonima. antegaani,yuvataram entagaa repistulugaa,daaruna neralaki alavaatu padutunnarograhinchi deeniki kaaranaalanu pattukuni, yaadaariloki evaruu rakunda jaagrattalutiisukovaala drushtini pettaru. raajakeeyanaayakula adhikara lalasa, padaveebhadrata, vemparlata vaalladi. vichalavidi,swaira viharam vaalla pillaladi. idhi yilaakonasaagutuune vuntundi. mottamsamajam deeniki bali avutune vuntundi.sineemaadhyamamtho prajala hrudayaallokinerugaa velli entha ettukayinatisukella avakaasam vundi. alaageadhapaataalaaniki tokke pramaadamuuvundi. oka deshaanni patishtamena jaatigaamaliche avakaasam vundi. alaage nirveeryamaayipooyina anchullo vundi. sthaayaabhedamtho yidi anni rangaalakuuvartistundi.saadhinchinaswaatanthyar samaja punarnirmaanaanikikaa yichina sadavakaasam.okadarsam, lakshyam laeni desankramamgaa adrusyamavutundi. anneevunnatlugaane vuntaayi. cony,kramangaa annee kaaryakalaapaalnundaaadaa. okaanokabhramaajanita sthiti erpadutundi.udaaharanaku mana desandesamgane vuntundi. cony, daanini prajaluennukunna pratinidhulu paalistunnatlukanipa. cony vaallu paalincharu.prabhutvamloni kovartulu paripaalistuuvuntaaru. desamloni vyapara samsthalataraphuna, yitara desalaavasaraalanugunamgaa paripaalistaaru.taruvaatamaatribhaasha adrusyamavutundi. aabhasha alaage vuntundi. kaaryakalaapaallo deeniavasaram lekunda cheyyadanjarugutu vuntundi.anantaramroopaayi roopam maarutundi. annee dalaridrushti nundi chuupabadataayi. marchetlomanishi oka sarukugaa maarchabadutaadu.prapancha byaanku, vishwa viphani veedhivaruchukupadi desha dehamlo migilinavaatinanninti bhonchestayi.anduke- oka aadarsam, lakshyam, swaabhimaanamleni desham kramangaaadrushyamavutum. kaam vegangagadichipotundi. okappudu yikkado desamvundedi. banisa desangaa vundedi. daaniswaatantyram kosam prajalu yuddhamchaesaaru. saadhinchukunnaaru. tirigiennukunna naayakula vallaswaatantyaarnna kolpoyaru anicharitrakaarulu raastaaru.ippuduvideseeyula meedane kaadu, mananayakula meeda kuudaa prajalu yuddhancheyyavalasi vuntundi. ide maroswabhimana swaatantyra samaram.antargata praja samaram. tadwaraanni viluvalanu tirigi saadhinchukoovalasinatharunann aasannamendi.