మరియు అపరాధముల వలనను, శరీరమందు సున్నతిపొందక యుండుటవలనను, మీరు మృతులై యుండగా, దేవుడు … మన అపరాధములనన్నిటిని క్షమించి, ఆయనతోకూడ మిమ్మును జీవింపచేసెను;
సిలువపై క్రీస్తు చేసిన కార్యము యొక్క ఆరవ ఫలితం, కృప ద్వారా దేవుడు మనలను క్షమించుట. అలా తిరిగి జన్మించుటవలనా గొప్ప ఆశీర్వాదకరమైన లాభదాయకము.
“క్షమి౦చి” అను మాట కృప లేదా ప్రేమ యొక్క చర్య ఫలిత౦గా క్షమాపణను పొ౦దవచ్చునని సూచిస్తుంది . ఒక ఉపకారం బేషరతుగా ప్రసాదించుట అని అర్థం. ఇక్కడ బేషరతుగా అనుగ్రహి౦చబడిన అనుగ్రహ౦ దేవునికి వ్యతిరేక౦గా ఉన్న ఋణ౦నుండి విముక్తి పొందుట. అది క్షమ చర్య (ఎఫెసీయులు 4:32; కొలొస్సయులు 3:13). ఇది దేవుని దయగల సర్వాధిపత్యానికి స౦బ౦ధి౦చిన చర్య.
క్షమి౦చడ౦ ” జీవింపచేసెను” అను దానికి ముందు ఉ౦దని గ్రీకు సూచిస్తో౦ది. మనము దేవుని యెదుట బ్రదికి౦చబడుటకు ము౦దు దేవుడు మనలను మొదట క్షమి౦చాలి (I యోహాను 2:12; ఎఫెసీయులు 1:7; అపొస్తలుల కార్యములు 10:43; 13:38, 29). దేవుడు తన నీతిని తృప్తిపరిచే వరకు కృపను చూపలేడు అనే సూత్రం. భగవంతుడు తన శీలంతో అస్థిరంగా వ్యవహరించలేడు. దేవుడు తన నీతికి వ్యతిరీకముగా తన ప్రేమను కుమ్మరించలేడు.
సిలువవద్ద దేవుడు మన పాపములను క్షమించాడు. సిలువను బట్టి దేవుడు మనకు నిత్యజీవము ప్రసాదించి, సకాలంలో తన కృపను అభ్యాసము చేయగలిగాడు. క్రీస్తు శ్రమల వలన అతని నీతి తృప్తి చెందెను కాబట్టి ఆయన ఈ కార్యమును చేయగలిగాడు. యేసు మన పాపముల నిమిత్తము తీర్పు పొందెను.
దేవుడు “సమస్త” అతిక్రమములను క్షమిస్తాడు అని గమనించండి, కొన్ని కాదు. అదే మనకు నెమ్మదినిస్తుంది. క్రీస్తు కార్యము నందు విశ్రాంతి పొందేవరకు మనము నిజంగా విశ్రమించము.
మనము పాపములోనే జన్మించాము. పుట్టుకతోనే పాపులము. నైజము, ఎంపిక, ఆచరణ ద్వారా మనం పాపులము. సరిఐనదానికంటే కంటే తప్పు చేయడం సులభం; నిజం చెప్పడం కంటే అబద్ధం చెప్పడం తేలిక. దేవుడు క్షమిస్తే తప్ప, పాపము మనపై ఉంటుంది. మన పాపము మనలను దేవునినుండి వేరుపరచును. క్రీస్తు సిలువ రక్తము పాపము నుండి మనలను శుద్ధి చేయును. లోకములోని మతాలు, ప్రత్యామ్నాయాలు కనుగొను ప్రయత్నము చేశాయి. వారిలో ఒక్కరు మనల్ని స్వర్గానికి తీసుకెళ్లలేరు. క్రీస్తు సిలువే దేవుని పరిపూర్ణ నీతిని తృప్తిపరుస్తుంది. కాబట్టి దేవుడు మన యెడల ఆయన కృపను, కనికరమును చూపి౦చగలడు. నిత్యజీవానికి కీలకమైన పరిగణన, మన పాపము – క్రీస్తు సిలువతో వ్యవహరి౦చడానికి దేవుని మార్గాన్ని అ౦గీకరి౦చడ౦. నిత్య జీవమౌ పొందుటకు క్రీస్తు శిలువలోని కార్యమును విశ్వసించారా? అది దేవుని జీవమును స్వత౦త్రి౦చుకోవడానికి దేవుని ప్రత్యేక మార్గమని మీరు దాని మీద ఆధారపడి ఉన్నారా?
mariyu aparaadhamula valananu, sareeramandu sunnatipondaka yundutavalananu, meeru mrutulai yundagaa, devudu u mana aparaadhamulanannitini kshaminchi, aayanatokuda mimmunu jeevimpachesenu;
siluvapai kreestu chesina kaaryamu yokka aarava phalitam, krupa dwara devudu manalanu kshaminchuta. alaa tirigi janminchutavalanaa goppa aasiirvaadakaramaina laabhadaayakamu.
kekshamichi anu maata krupa leda prema yokka charya phalithagaa kshamaapananu poedavachunani suuchistumdi . oka upakaaram besharatugaa prasaadinchuta ani artham. ikkada besharatugaa anugrahinchabadina anugrahi devuniki vyatireekagaa unna runenundi vimukti ponduta. adhi kshama charya (effesulu 4:32; kolossayulu 3:13). idhi devuni dayagala sarvaadhipatyaaniki saebaedhinichana charya.
kshaminakahe u jeevimpachesenam anu daaniki mundu uhanani greeku suuchistoedi. manamu devuni yeduta bradikiychabadutaku mudu devudu manalanu modata kshaminchaali (I yohanu 2:12; effesulu 1:7; apostalula kaaryamulu 10:43; 13:38, 29). devudu tana neetini truptipariche varaku krupanu chuupaleedu ane suutram. bhagavantudu tana sheelamtho asthiramgaa vyavaharinchaledu. devudu tana neetiki vyatireekamugaa tana premanu kummarinchaledu.
siluvavadda devudu mana paapamulanu kshaminchaadu. siluvanu batti devudu manaku nityajeevamu prasaadinchi, sakaalamlo tana krupanu abhyaasamu cheyagaligaadu. kreestu shramala valana athani neethi trupti chendenu kabatti aayana ee kaaryamunu cheyagaligaadu. yesu mana paapamula nimittamu teerpu pondenu.
devudu esamastai atikramamulanu kshamistaadu ani gamaninchandi, konni kaadu. adhe manaku nemmadinistundi. kreestu kaaryamu nandu vishraanti pondevaraku manamu nijamgaa vishraminchamu.
manamu paapamulone janminchaamu. puttukathone paapulamu. naijamu, empika, aacharana dwara manam paapulamu. sariinadanikante kante tappu cheyadam sulabham; nijam cheppadam kante abaddham cheppadam telika. devudu kshamiste tappa, paapamu manapai untundi. mana paapamu manalanu devuninundi veruparachunu. kreestu siluva raktamu paapamu nundi manalanu suddhi cheyunu. lokamuloni mataalu, pratyaamnaayaalu kanugonu prayatnamu chesaayi. vaarilo okkaru manalni swargaaniki teesukellaleru. kreestu siluve devuni paripurna neetini truptiparustundi. kabatti devudu mana yedala aayana krupanu, kanikaramunu chuupichagaladu. nityajeevaaniki keelakamaina pariganana, mana paapamu – kreestu siluvatho vyavaharinachaaniki devuni maargaanni angeerikachada. nitya jeevamou pondutaku kreestu siluvaloni kaaryamunu vishwasinchaaraa? adhi devuni jeevamunu swathitrinachukovadaani devuni pratyeka maargamani meeru daani meeda aadhaarapadi unnara?