క్రాస్ వద్ద - క్రీస్తులో ధనవంతులు
క్రాస్ వద్దడయాన్ కన్నడి2021-01-23T18: 01: 13 + 00: 00
క్రాస్ మరియు ఐడెంటిఫికేషన్
క్రాస్ అండ్ ఐడెంటిఫికేషన్
ఇద్దరు అత్యంత ముఖ్యమైన పురుషులు
గ్రేట్ ఎక్స్ఛేంజ్
యేసు మా ప్రత్యామ్నాయం
మా ప్రత్యామ్నాయం గురించి జెస్యూ గురించి మరింత
లివింగ్ ఎ పునరుత్థానం జీవితం
క్రీస్తుతో పెంచబడింది
క్రీస్తుతో సజీవంగా ఉంది
జ. పరిచయం: మన జీవితంలో ఎక్కువ శక్తిని ఉపయోగించుకోవచ్చని చాలా మంది క్రైస్తవులు అంగీకరిస్తారు - జీవిత సవాళ్లను మరింత సమర్థవంతంగా ఎదుర్కోగల శక్తి, పాపాన్ని అధిగమించే శక్తి, మరింత స్థిరంగా మారే శక్తి, విజయవంతం అయ్యే శక్తి మొదలైనవి.
1. కానీ, మనిషికి లభించే గొప్ప శక్తి వనరు - క్రీస్తు శిలువను మనం తరచుగా పట్టించుకోము.
I కొర్ 1: 17,18
a. ఈ పద్యం ప్రకారం, సిలువ బోధనలో విశ్వాసులు దేవుని శక్తిని కనుగొంటారు.
బి. క్రాస్ ఒక కలుపుకొని ఉన్న పదం. ఇది యేసుక్రీస్తు మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం గురించి సూచిస్తుంది.
I కొరిం 15: 1-4
సి. తరచుగా, క్రైస్తవులు సిలువను అధ్యయనం చేయటానికి ఆసక్తి చూపరు - యేసు మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం - ఎందుకంటే అలాంటి అధ్యయనం క్రొత్త విశ్వాసుల కోసమే అని వారు భావిస్తారు, వారు తమ గురించి ఇప్పటికే తెలుసునని వారు భావిస్తారు, లేదా అది ఎలా ఉందో వారు చూడలేరు వారి తక్షణ అవసరాలకు, రోజువారీ జీవితంలో వారు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలకు సంబంధించినది.
2. రోమ్ 1:16 సువార్త మోక్షానికి దేవుని శక్తి అని చెబుతుంది.
a. I Cor 1: 17,18 ప్రకారం, సువార్త ప్రకటించడం సిలువను ప్రకటించడం - యేసు మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం. సిలువ బోధనలో మోక్షానికి దేవుని శక్తి ఉంది.
1. సువార్త ప్రకటించడం ద్వారా ప్రజలు రక్షింపబడతారు.
2. కానీ దాని కంటే ఎక్కువ ఉంది. మోక్షం (సోటేరియా) అనే పదానికి విమోచన, సంరక్షణ, భద్రత, వైద్యం, సంపూర్ణత లేదా మంచితనం అని అర్ధం.
బి. క్రీస్తు శిలువ ద్వారా, మనలోని ప్రతి భాగానికి మోక్షాన్ని (విమోచన, సంరక్షణ, భద్రత, వైద్యం, సంపూర్ణత లేదా ధ్వని) అందించడం ద్వారా దేవుడు ప్రతి మానవ అవసరాన్ని తీర్చాడు.
3. క్రైస్తవులు దేవుణ్ణి అడగడం, దేవుణ్ణి వేడుకోవడం, వారి కోసం పనులు చేయమని, యేసు మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం ద్వారా ఆయన ఇప్పటికే అందించిన వస్తువులను వారికి ఇవ్వడం ద్వారా తమను తాము నిరాశపరుస్తారు.
a. వారు ఆశించిన ఫలితాలను పొందరు ఎందుకంటే వారు ఇప్పటికే అందించిన వాటిని ఇవ్వమని వారు దేవుణ్ణి అడుగుతున్నారు. ఇది దేవుడు ఇచ్చే ప్రశ్న కాదు. అతను ఇప్పటికే ఉంది !!
బి. దేవుడు ఇప్పటికే సిలువ ద్వారా ఏమి అందించాడో తెలుసుకోవడం మరియు దాని వాస్తవికతలో ఎలా నడవాలో నేర్చుకోవడం ఇది ఒక ప్రశ్న.
సి. మనమందరం క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆశీర్వాదాలను మరియు ప్రయోజనాలను అధ్యయనం చేయాలనుకుంటున్నాము - వైద్యం, పాపంపై విజయం, విమోచన, శ్రేయస్సు మొదలైనవి - కాని అవన్నీ సిలువ యొక్క ఉత్పత్తులు. తరచుగా, మేము ప్రయోజనాల మూలం కాకుండా ప్రయోజనాలను అధ్యయనం చేస్తాము మరియు మేము తక్కువ ఫలితాలను పొందుతాము.
4. క్రాస్ మనకు ఏమి అందించింది మరియు దానిలో ఎలా నడవాలి అనేదానిని చూడటానికి మేము కొంత సమయం తీసుకుంటాము. అలా చేయడం ద్వారా, మన జీవితంలో దేవుని శక్తిని ఎక్కువ స్థాయిలో అనుభవిస్తాము.
బి. మన అధ్యయనం ప్రారంభించేటప్పుడు మన ఉనికి గురించి కొన్ని ప్రాథమిక సత్యాల గురించి మనందరికీ తెలుసునని నిర్ధారించుకోవాలి.
1. మీరు ఒక కుమారుడు లేదా దేవుని కుమార్తె కావడానికి సృష్టించబడ్డారు. ఎఫె 1: 4,5
a. దేవుడు తండ్రి. బైబిల్ అనేది ఒక కుటుంబం పట్ల దేవుని కోరిక మరియు ఆ కుటుంబాన్ని పొందటానికి అతను ఎంత దూరం వెళ్ళాడో కథ.
1. దేవుడు తన కుటుంబం నివసించేలా భూమిని సృష్టించాడు. యెష 45:18
2. దేవుడు మనిషిని తనలాగే చేసాడు కాబట్టి సంబంధం సాధ్యమవుతుంది. ఆది 1:26
3. దేవుడు తన కుటుంబానికి నమూనా లేదా నమూనా అయిన యేసు లాగా ఉండగల సామర్థ్యాన్ని మనిషిని చేశాడు. రోమా 8:29
2. దేవుడు ఆదాము హవ్వలను సృష్టించాడు, మరియు వారు దేవుని కుటుంబాన్ని ఉనికిలోకి తీసుకురావాలి.
a. అయితే, మొదటి మనిషి, ఆడమ్ దేవునికి అవిధేయత చూపించాడు. జాతి అధిపతిగా, అతని చర్యలు మొత్తం మానవులను ప్రభావితం చేశాయి ఎందుకంటే పాపం చేసినప్పుడు మనమందరం ఆదాములో ఉన్నాము. ఆది 3: 6
1. ఆడమ్ యొక్క అవిధేయత ద్వారా, భూమిలోనే కాకుండా మానవ జాతిలో కూడా ఒక ప్రాథమిక మార్పు జరిగింది. ఆది 3: 17,18
2. రోమా 5: 12 - ఆదాము పాపం చేసినప్పుడు, పాపం మొత్తం మానవ జాతిలోకి ప్రవేశించింది. అతని పాపం ప్రపంచమంతటా మరణాన్ని వ్యాప్తి చేసింది, కాబట్టి పాపం చేసిన వారందరికీ అంతా వృద్ధాప్యం మరియు మరణం ప్రారంభమైంది. (జీవించి ఉన్న)
3. ఆదాము మొదటి కుమారుడు కయీను తన సోదరుడిని చంపి దాని గురించి అబద్దం చెప్పాడు. ఆది 4: 1-9
4. దేవుని స్వరూపంలో తయారైనవి ఇప్పుడు సాతాను లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తున్నాయి. యోహాను 8:44; I యోహాను 3:12
బి. ప్రతి కొత్త తరం పురుషులకు జన్మించినందున మానవ స్వభావంలో ఈ ప్రాథమిక మార్పు మిగిలిన జాతికి పంపబడింది.
3. ఇలాంటి మాటలకు నిజ జీవితంతో సంబంధం లేదనిపిస్తుంది. కానీ ఈ సమాచారం వ్యక్తులుగా మరియు జాతిగా మన సమస్యలన్నిటికీ మూలకారణాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఇది మా మూల సమస్య - మీది మరియు నాది.
a. మేము సాతాను నియంత్రణలో పడిపోయిన జాతికి పుట్టాము.
బి. మేము పాప స్వభావంతో పుట్టాము, మరియు మేము జవాబుదారీతనం యొక్క వయస్సును చేరుకున్నప్పుడు, పాపం చేయడం ద్వారా మనం ఉద్దేశపూర్వకంగా దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తాము. I యోహాను 3:10; ఎఫె 2: 1-3
సి. వీటన్నిటి ఫలితం ఏమిటంటే, మన జీవితంలో మరణం ప్రస్థానం. మరణం పాపం యొక్క పరిణామం.
రోమ్ 6: 23
d. ద్వితీ 28: 15-68 పాపం యొక్క అనేక పరిణామాలను జాబితా చేస్తుంది - పేదరికం, లేకపోవడం, అనారోగ్యం, అసంతృప్తి, మానసిక మరియు మానసిక వేదన, కుటుంబ విచ్ఛిన్నం, గందరగోళం, నష్టం, అవమానం మొదలైనవి.
4. ఆడమ్ యొక్క ఎంపిక మరియు మానవ జాతి పతనం కారణంగా అతని స్వరూపంలో (మన శాశ్వతమైన విధి) తయారైన కుటుంబం కోసం దేవుని ప్రణాళిక విఫలమైంది.
a. భగవంతుడితో సహవాసం కోసం తయారైన జీవులు, జీవులు ఇప్పుడు ఆయన నుండి పాపం ద్వారా వేరు చేయబడ్డాయి. పవిత్రమైన దేవునితో ఫెలోషిప్, రిలేషన్షిప్ ప్రశ్నార్థకం కాదు.
బి. అతని మహిమను ప్రతిబింబించేలా దేవుని స్వరూపంలో తయారైన జీవులు, జీవులు ఇప్పుడు పాప స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి మరియు సాతాను లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తాయి.
సి. మరియు, దేవుడు నీతిమంతుడు కాబట్టి, అతను పాపాన్ని శిక్షించాలి. కానీ, దైవిక న్యాయాన్ని సంతృప్తిపరచగల ఏకైక శిక్ష దేవుని నుండి శాశ్వతమైన వేరు.
5. మనిషి యొక్క సమస్య అతను చేసేది కాదు, అది పుట్టుకతోనే ఉంటుంది. మనిషి తాను చేసేది చేస్తాడు, పాపాలు చేస్తాడు, ఎందుకంటే అతను, పాపి.
a. వీటన్నిటికీ దేవుని పరిష్కారం మరియు శిలువ - యేసు మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం.
బి. క్రీస్తు శిలువ ద్వారా, దేవుడు తన మొదటి పుట్టుక వల్ల మనిషి అంటే ఏమిటి, మనిషి ఏమి చేస్తాడు మరియు రెండింటి యొక్క పరిణామాలతో వ్యవహరించాడు.
C. క్రీస్తు శిలువ ద్వారా, ఆయన మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం ద్వారా దేవుడు మనలను క్రీస్తుతో గుర్తించాడు. క్రైస్తవులుగా మనం క్రీస్తుతో గుర్తించబడ్డాము. దాని అర్థం ఏమిటో మనం తెలుసుకోవాలి.
1. గుర్తింపు అనే పదం బైబిల్లో కనుగొనబడలేదు, కాని సూత్రం. గుర్తింపు ఇలా పనిచేస్తుంది: నేను అక్కడ లేను, కాని అక్కడ ఏమి జరిగిందో నేను అక్కడ ఉన్నట్లుగా నన్ను ప్రభావితం చేస్తుంది.
a. నేను ఆదాముతో ఈడెన్ గార్డెన్‌లో లేను, కాని అక్కడ ఏమి జరిగిందో నేను అక్కడ ఉన్నట్లు నన్ను ప్రభావితం చేస్తుంది.
బి. మనం క్రీస్తుతో సిలువ వేయబడ్డామని బైబిలు బోధిస్తుంది (గల 2:20), మనము క్రీస్తుతో సమాధి చేయబడ్డాము
(రోమా 6: 4), మరియు మేము క్రీస్తుతో పెరిగాము (ఎఫె 2: 5).
సి. మేము అక్కడ లేము, కాని క్రాస్ వద్ద ఏమి జరిగిందో మనం అక్కడ ఉన్నట్లుగా ప్రభావితం చేస్తుంది.
2. వాస్తవానికి గుర్తించడం అంటే ఒకేలా చేయడం అంటే మీరు అదే పరిగణించవచ్చు మరియు చికిత్స చేయవచ్చు.
a. దేవుడు మనలను కుమారులుగా చూడాలని అనుకున్నాడు, కాని మన పడిపోయిన స్వభావం మరియు మన పాపం కారణంగా ఆయన దానిని చేయలేడు.
బి. కాబట్టి, సిలువలో, దేవుడు యేసుతో మనకు ఎలా వ్యవహరించాలో అదే విధంగా వ్యవహరించాడు.
1. సిలువలో యేసు మనలా ఉన్నాడు కాబట్టి మనం ఆయనలా తయారవుతాము.
2. సిలువ వద్ద మన పాపం మరియు అవిధేయత యొక్క అన్ని పరిణామాలు యేసు వద్దకు వెళ్ళాయి, తద్వారా ఆయన ఆశీర్వాదం అంతా మన దగ్గరకు వచ్చింది.
3. యేసు మనలాగే మారితే మనం ఆయనగా మారవచ్చు, యేసు అంటే ఏమిటి?
a. యేసు దేవుడు మనిషి అయ్యాడు. రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం, భగవంతుని యొక్క రెండవ వ్యక్తి మేరీ గర్భంలో అవతరించాడు లేదా మాంసాన్ని తీసుకున్నాడు, తద్వారా అతను ఈ లోకంలో మనిషిగా జన్మించాడు.
1. యేసు దేవుడిగా నిలిచిపోలేదు, బదులుగా, అతను పూర్తి మానవ స్వభావాన్ని - ఆత్మ, ఆత్మ మరియు శరీరాన్ని తీసుకున్నాడు. అతను మానవ మరియు దైవిక అనే రెండు స్వభావాలతో ఉన్న వ్యక్తి.
2. అతను మరియు పూర్తిగా దేవుడు మరియు పూర్తిగా మనిషి. అతను 200% మనిషి.
బి. భూమిపై ఉన్నప్పుడు యేసు దేవుడిగా నిలిచిపోలేదు, కాని ఆయన దేవుడిగా జీవించలేదు. అతను మనిషిగా జీవించాడు.
ఫిల్ 2: 6-8; మాట్ 4: 1; మాట్ 8:24; హెబ్రీ 2: 9,14
1. యేసు తండ్రితో కలిసి మనిషిగా జీవించాడు, దేవుని జీవితం ద్వారా తన మానవ ఆత్మలో జీవించాడు. యోహాను 6:57; 14: 9-11
2. ఒక మనిషి, మానవుడు దేవునితో ఐక్యమై, దేవుని జీవితం ద్వారా తన ఆత్మతో జీవించి, ఎలా జీవిస్తున్నాడో యేసు మన ఉదాహరణ. I యోహాను 2: 6
3. మీరు మళ్ళీ జన్మించినట్లయితే, మీరు క్రైస్తవులైతే, అదే మీరు - నిత్యజీవంతో ఉన్న మానవుడు, మీ ఆత్మలో దేవుని జీవితం. II కొరిం 5:17; I యోహాను 5: 11,12
4. యేసు మనకు ప్రత్యామ్నాయంగా మారడానికి లేదా సిలువలో మన స్థానాన్ని పొందటానికి ఒక వ్యక్తి అయ్యాడు.
a. ఒకసారి అతను మన స్థానాన్ని పొందాడు, అతను మనతో గుర్తించబడతాడు - మనమంతా మరియు మనకు కట్టుబడి ఉన్నవన్నీ - మరియు మనలాగా పరిగణించబడతారు.
బి. యేసు మనకోసం సిలువకు వెళ్ళాడు, కాని ఆయన కూడా మనలాగే సిలువకు వెళ్ళాడు.
సి. క్రాస్ వద్ద అతను మనతో ఉన్నాడు.
1. II కొరిం 5: 21 - మేము పాపంలో ఉన్నాము కాబట్టి ఆయన మన పాపాన్ని తన మీదకు తీసుకున్నాడు. యేసు మనిషిని పాపంగా మార్చారు.
2. గల 3: 13 - మేము ఒక శాపానికి గురయ్యాము, కాబట్టి మనం శాపానికి లోనవుతున్నామని యేసు గుర్తించాడు. ఆయన మాకు శాపంగా చేశారు.
d. యేసు సిలువలో మనతో గుర్తించినప్పుడు దేవుడు ఆయనను మనలాగా చూడవలసి వచ్చింది. మన పాపాలకు వ్యతిరేకంగా దేవుని కోపం ఆయనపై కురిపించింది. దేవుడు సిలువపై యేసు వైపు చూసినప్పుడు, ఆయన మనలను చూశాడు.
5. మేము పాపంలో మరియు దాని పర్యవసానాలలో కోల్పోయాము, మరణంలో కోల్పోయాము మరియు శాపములో ఉన్నాము. మమ్మల్ని విడిపించుకోవడానికి మేము శక్తిహీనంగా ఉన్నాము. రోమా 5: 6
a. దేవుని పరిష్కారం ఏమిటి? సిలువలో యేసు మనతో కలిసి, పడిపోయిన స్థితిలో, మనలను బయటకు తీసుకువచ్చాడు.
1. యేసు అదే సమయంలో దేవుడు మరియు మనిషి అయినందున, అతని వ్యక్తి యొక్క విలువ మనకు వ్యతిరేకంగా న్యాయం యొక్క వాదనలను సంతృప్తి పరచగలదు.
2. మన పాపానికి ధర చెల్లించిన తర్వాత, ఆయనకు పాపం లేనందున, యేసు పాపం, మరణం మరియు దాని పర్యవసానాల నుండి మనలాగా బయటపడగలిగాడు.
3. ఒక వ్యక్తి యేసును విశ్వసించినప్పుడు సిలువ ఫలితాలు ఆ వ్యక్తికి అమలులోకి వస్తాయి.
బి. యేసు మనతో గుర్తించాడు కాబట్టి మనం ఆయనతో గుర్తించబడతాము.
1. ఆయన మన అన్యాయంతో గుర్తించారు, అందువల్ల ఆయన ధర్మం మనకు లభిస్తుంది.
2. ఆయన మన మరణంతో గుర్తించారు కాబట్టి ఆయన జీవితాన్ని మనం పొందగలం.
3. అతను మన అనారోగ్యంతో, మన లోపంతో గుర్తించాడు, కాబట్టి మనకు అతని ఆరోగ్యం మరియు సదుపాయం ఉండవచ్చు.
6. సిలువలో యేసు మనము అయ్యాడు, తద్వారా మనం యేసు మనిషి. యేసు మనిషిలా ఉండడం అంటే ఏమిటి?
a. పుట్టుకతో అక్షరాలా దేవుని కుమారుడని అర్థం. యోహాను 1:12; I యోహాను 5: 1
బి. భగవంతుడు కోరుకున్నట్లుగా జీవించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించడానికి దేవుని జీవితాన్ని మీలో కలిగి ఉండాలని దీని అర్థం. I యోహాను 5: 11,12;
II పెట్ 1: 4; I యోహాను 2: 6
సి. దీని అర్థం నీతిమంతులు లేదా దేవునితో సరైనది - దేవునితో సరైన స్థితిలో ఉండటం. II కొరిం 5:21; రోమా 5: 18,19
d. అన్ని రకాలైన పాపం మరియు మరణం యొక్క శక్తి నుండి విముక్తి పొందడం దీని అర్థం. రోమా 6: 8-10
ఇ. యేసు ప్రతిరూపానికి అనుగుణంగా ఉండాలి - పాత్ర మరియు శక్తిలో ఆయనలాగా ఉండాలి.
రోమా 8:29; I యోహాను 3: 2
D. తీర్మానం: గుర్తుంచుకోండి, దేవుని ప్రణాళిక మరియు కుమారులు మరియు కుమార్తెల కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండాలి, ఆయనతో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు - తండ్రి యేసులాగే వ్యవహరించగల కుమారులు మరియు కుమార్తెలు.
1. కానీ, మన పాపం మరియు మన మొదటి పుట్టుకతో పడిపోయిన పరిస్థితి కారణంగా, మేము అర్హత పొందలేదు. దేవుని పరిష్కారం సిలువ - యేసు మరణం, ఖననం మరియు పునరుత్థానం.
2. సిలువలో యేసు మనతో సమానంగా తయారయ్యాడు, తద్వారా మనం ఆయనతో సమానంగా ఉంటాము, మనిషి యేసు, పరిపూర్ణ కుమారుడు.
a. యేసు మనతో గుర్తించబడ్డాడు, తద్వారా మనం ఆయనతో గుర్తించబడతాము మరియు మనం అతనిలాగే పరిగణించబడతాము లేదా పరిగణించబడతాము.
బి. మీరు మరలా జన్మించినట్లయితే, దేవుడు మిమ్మల్ని యేసు మనిషితో సమానంగా చూస్తాడు. అతను మిమ్మల్ని చూస్తున్నప్పుడు అతను యేసును చూస్తాడు.
సి. తండ్రి మనలను పవిత్రంగా మరియు నిర్దోషులుగా చూస్తాడు - యేసు లాగా - యేసుతో, యేసుతో, యేసుతో ఐక్యమై ఉన్నట్లు ఆయన చూస్తాడు. కొలొ 1:22
d. యేసు తన తండ్రి సన్నిధిలో సంపూర్ణ విశ్వాసం మరియు స్వేచ్ఛను కలిగి ఉన్నట్లే, ఇప్పుడు మనకు అదే స్వేచ్ఛ మరియు విశ్వాసం ఉన్నాయి. హెబ్రీ 4:16
3. సిలువలో దేవుడు యేసుతో మనకు ఎలా ప్రవర్తించాడో అదే విధంగా ప్రవర్తించాడు, కాబట్టి యేసు ఇప్పుడు ఎలా వ్యవహరించాలో ఆయన మనకు చికిత్స చేయగలడు.
4. క్రాస్ వద్ద, గుర్తింపు ద్వారా, ఒక మార్పిడి జరిగింది.
a. యేసు మనము అయ్యాడు కాబట్టి మనం ఆయనలాగే ఉండగలం - పవిత్రమైన, నీతిమంతులైన దేవుని కుమారులు.
బి. పడిపోయిన జాతి సభ్యులుగా ఆదాములో మన దగ్గరకు రావాల్సినవన్నీ క్రీస్తు సిలువ వద్ద వెళ్ళాయి, తద్వారా ఆయన వద్ద ఉన్నది మరియు పరిపూర్ణ కుమారుడిగా ఉన్నది మన దగ్గరకు రాగలదు.
5. ఇవన్నీ ఈ రోజు మనకు అర్థం ఏమిటి - యేసు మనతో గుర్తించబడ్డాడు కాబట్టి మనం ఆయనతో గుర్తించబడతాము - తద్వారా మనం ఆయనలాగే పరిగణించబడతాము మరియు వ్యవహరించవచ్చు.
a. మీరు తండ్రికి పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యమైనవారని మరియు అంగీకరించారని దీని అర్థం.
బి. దీని అర్థం పాపం మరియు అది తెచ్చే అన్ని రకాల మరణాలు - అనారోగ్యం, పేదరికం, నిరాశ, భయం, సిగ్గు మొదలైనవి - ఇకపై మిమ్మల్ని ఆధిపత్యం చేసే హక్కు లేదు.
1. మీరు తిరిగి పుట్టకముందే పాపపు వేతనాలు మీ జీవితంలో హక్కు కలిగివున్నాయి ఎందుకంటే మీరు పడిపోయిన జాతికి జన్మించారు (మీరు ఆదాములో ఉన్నారు) మరియు మీరు పాపానికి పాల్పడ్డారు.
2. కానీ, మీ పాపం శిక్షించబడింది, చెల్లించబడింది. మీరు ఇకపై దోషులు కాదు, మరియు మీరు ఇకపై ఆదాములో లేరు, పడిపోయిన రేసులో, మీరు క్రీస్తులో ఉన్నారు.
crass vadda - kreestulo dhanavantulu
crass vaddadayan kannadi2021-01-23T18: 01: 13 + 00: 00
crass mariyu identification
crass and identification
iddaru atyanta mukhyamaina purushulu
grate extinj
yesu maa pratyaamnaayam
maa pratyaamnaayam gurinchi jesyu gurinchi marinta
living e punarutthaanam jeevitam
kreestutho penchabadindi
kreestutho sajeevamgaa undi
ja. parichayam: mana jeevitamlo ekkuva saktini upayoginchukovachani chala mandi kraistavulu angeekaristaaru - jeevita savaallanu marinta samarthavantamgaa edurkogala sakti, paapaanni adhigaminche sakti, marinta sthiramgaa mare sakti, vijayavantam ayye sakti modalainavi.
1. cony, manishiki labhinche goppa sakti vanaru - kreestu siluvanu manam tarachugaa pattinchukomu.
I kor 1: 17,18
a. ee padyam prakaaram, siluva bodhanalo vishwaasulu devuni saktini kanugontaru.
bi. crass oka kalupukoni unna padam. idhi yesukreestu maranam, khananam mariyu punarutthaanam gurinchi suuchistumdi.
I korim 15: 1-4
si. tarachugaa, kraistavulu siluvanu adhyayanam cheyataniki aasakti chuuparu - yesu maranam, khananam mariyu punarutthaanam - endukante alanti adhyayanam krotta vishwaasula kosame ani vaaru bhaavistaaru, vaaru tama gurinchi ippatike telusunani vaaru bhaavistaaru, leda adhi ela undo vaaru chudaleru vaari takshana avasaraalaku, rojuwari jeevitamlo vaaru edurkontunna samasyalaku sambandhinchinadi.
2. rom 1:16 suvaarta mokshaaniki devuni sakti ani chebutundi.
a. I Cor 1: 17,18 prakaaram, suvaarta prakatinchadam siluvanu prakatinchadam - yesu maranam, khananam mariyu punarutthaanam. siluva bodhanalo mokshaaniki devuni sakti undi.
1. suvaarta prakatinchadam dwara prajalu rakshimpabadataaru.
2. cony daani kante ekkuva undi. moksham (soteria) ane padaaniki vimochana, samrakshana, bhadrata, vaidyam, sampuurnata leda manchitanam ani ardham.
bi. kreestu siluva dwara, manaloni prati bhaagaaniki mokshaanni (vimochana, samrakshana, bhadrata, vaidyam, sampuurnata leda dhwani) andinchadam dwara devudu prati manava avasaraanni teerchaadu.
3. kraistavulu devunni adagadam, devunni vedukovadam, vaari kosam panulu cheyamani, yesu maranam, khananam mariyu punarutthaanam dwara aayana ippatike andinchina vastuvulanu vaariki ivvadam dwara tamanu taamu niraasaparustaaru.
a. vaaru aasinchina phalitaalanu pondaru endukante vaaru ippatike andinchina vaatini ivvamani vaaru devunni adugutunnaru. idhi devudu iche prasna kaadu. atanu ippatike undi !!
bi. devudu ippatike siluva dwara emi andinchaado telusukovadam mariyu daani vaastavikatalo ela nadavaalo nerchukovadam idhi oka prasna.
si. manamandaram kraistava matham yokka aasiirvaadaalanu mariyu prayojanaalanu adhyayanam cheyalanukuntunnamu - vaidyam, paapampai vijayam, vimochana, shreyassu modalainavi - kaani avannee siluva yokka utpattulu. tarachugaa, memu prayojanaala moolam kakunda prayojanaalanu adhyayanam chestamu mariyu memu takkuva phalitaalanu pondutaamu.
4. crass manaku emi andinchindi mariyu daanilo ela nadavali anedaanini chudataniki memu kontha samayam teesukuntaamu. alaa cheyadam dwara, mana jeevitamlo devuni saktini ekkuva sthaayilo anubhavistaamu.
bi. mana adhyayanam praarambhincheetappudu mana uniki gurinchi konni praathamika satyaala gurinchi manandarikee telusunani nirdhaarinchukovaali.
1. meeru oka kumarudu leda devuni kumarte kaavadaaniki srushtinchabaddaaru. effe 1: 4,5
a. devudu tandri. baibil anedi oka kutumbam patla devuni korika mariyu aa kutumbaanni pondataaniki atanu entha dooram vellado katha.
1. devudu tana kutumbam nivasinchela bhoomini srushtinchaadu. yesha 45:18
2. devudu manishini tanalaage chesadu kabatti sambandham saadhyamavutundi. aadi 1:26
3. devudu tana kutumbaaniki namuunaa leda namuunaa ayina yesu laga undagala saamarthyaanni manishini cheshaadu. roma 8:29
2. devudu aadaamu havvalanu srushtinchaadu, mariyu vaaru devuni kutumbaanni unikiloki teesukuraavaali.
a. ayithe, modati manishi, audam devuniki avidheyata chuupimchaadu. jaati adhipatigaa, athani charyalu mottam maanavulanu prabhaavitam chesaayi endukante paapam chesinappudu manamandaram aadaamulo unnaamu. aadi 3: 6
1. audam yokka avidheyata dwara, bhoomilone kakunda manava jaatilo kuudaa oka praathamika maarpu jarigindi. aadi 3: 17,18
2. roma 5: 12 - aadaamu paapam chesinappudu, paapam mottam manava jaatiloki pravesinchindi. athani paapam prapanchamantataa maranaanni vyaapti chesindi, kabatti paapam chesina vaarandarikee antaa vruddhaapyam mariyu maranam praarambhamaindi. (jeevinchi unna)
3. aadaamu modati kumarudu kayeenu tana sodarudini champi daani gurinchi abaddam cheppaadu. aadi 4: 1-9
4. devuni swaroopamlo tayaarainavi ippudu saataanu lakshanaalanu pradarsistunnaayi. yohanu 8:44; I yohanu 3:12
bi. prati kotta taram purushulaku janminchinanduna manava swabhaavamlo ee praathamika maarpu migilina jaatiki pampabadindi.
3. ilanti maatalaku nija jeevitamtho sambandham ledanipistundi. cony ee samacharam vyaktulugaa mariyu jaatigaa mana samasyalannitiki muulakaaranaanni velladistundi. idhi maa muula samasya - meedi mariyu naadi.
a. memu saataanu niyantranalo padipoyina jaatiki puttaamu.
bi. memu paapa swabhaavamtho puttaamu, mariyu memu javaabudaareetanam yokka vayassunu cherukunnappudu, paapam cheyadam dwara manam uddesapurvakamgaa devuniki vyatirekamgaa tirugubaatu chestamu. I yohanu 3:10; effe 2: 1-3
si. veetanniti phalitam emitante, mana jeevitamlo maranam prasthaanam. maranam paapam yokka parinaamam.
rom 6: 23
d. dvitee 28: 15-68 paapam yokka aneka parinaamaalanu jabita chestundi - pedarikam, lekapovadam, anarogyam, asantrupti, maanasika mariyu maanasika vedana, kutumba vichchinnam, gandaragolam, nashtam, avamanam modalainavi.
4. audam yokka empika mariyu manava jaati patanam kaaranamgaa athani swaroopamlo (mana saasvatamaina vidhi) tayaaraina kutumbam kosam devuni pranaalika viphalamaindi.
a. bhagavantudito sahavasam kosam tayaaraina jeevulu, jeevulu ippudu aayana nundi paapam dwara vaeru cheyabaddayi. pavitramaina devunito pheloship, relationship prasnaarthakam kaadu.
bi. athani mahimanu pratibimbimchelaa devuni swaroopamlo tayaaraina jeevulu, jeevulu ippudu paapa swabhaavaanni kaligi unnaayi mariyu saataanu lakshanaalanu pradarsistaayi.
si. mariyu, devudu neetimantudu kabatti, atanu paapaanni sikshinchaali. cony, daivika nyayanni santruptiparachagala ekaika shiksha devuni nundi saasvatamaina vaeru.
5. manishi yokka samasya atanu chesedi kaadu, adhi puttukathone untundi. manishi taanu chesedi chestaadu, paapaalu chestaadu, endukante atanu, paapi.
a. veetannitikii devuni parishkaaram mariyu siluva - yesu maranam, khananam mariyu punarutthaanam.
bi. kreestu siluva dwara, devudu tana modati puttuka valla manishi ante emiti, manishi emi chestaadu mariyu rendinti yokka parinaamaalatoe vyavaharinchaadu.
C. kreestu siluva dwara, aayana maranam, khananam mariyu punarutthaanam dwara devudu manalanu kreestutho gurtinchaadu. kraistavulugaa manam kreestutho gurtinchabaddamu. daani artham emito manam telusukovali.
1. gurtimpu ane padam baibillo kanugonabadaledu, kaani suutram. gurtimpu ilaa panichestundi: nenu akkada lenu, kaani akkada emi jarigindo nenu akkada unnatlugaa nannu prabhaavitam chestundi.
a. nenu aadaamuto eeden gardenelo lenu, kaani akkada emi jarigindo nenu akkada unnatlu nannu prabhaavitam chestundi.
bi. manam kreestutho siluva veyabaddamani baibilu bodhistundi (gala 2:20), manamu kreestutho samadhi cheyabaddamu
(roma 6: 4), mariyu memu kreestutho perigaamu (effe 2: 5).
si. memu akkada lemu, kaani crass vadda emi jarigindo manam akkada unnatlugaa prabhaavitam chestundi.
2. vaastavaaniki gurtinchadam ante okela cheyadam ante meeru adhe pariganinchavacchu mariyu chikitsa cheyavachu.
a. devudu manalanu kumaruluga chuudaalani anukunnadu, kaani mana padipoyina swabhaavam mariyu mana paapam kaaranamgaa aayana daanini cheyaledu.
bi. kabatti, siluvalo, devudu yesutho manaku ela vyavaharinchaalo adhe vidhamgaa vyavaharinchaadu.
1. siluvalo yesu manala unnaadu kabatti manam aayanalaa tayaaravutaamu.
2. siluva vadda mana paapam mariyu avidheyata yokka anni parinaamaalu yesu vaddaku vellaayi, tadwara aayana aasiirvaadam antaa mana daggaraku vachindi.
3. yesu manalage maarithe manam aayanagaa maaravacchu, yesu ante emiti?
a. yesu devudu manishi ayyadu. rendu vela samvatsaraala kritam, bhagavantuni yokka rendava vyakti mary garbhamlo avatarinchaadu leda maamsaanni teesukunnadu, tadwara atanu ee lokamlo manishigaa janminchaadu.
1. yesu devudigaa nilichipoledu, badulugaa, atanu puurti manava swabhaavaanni - aatma, aatma mariyu sariiraanni teesukunnadu. atanu manava mariyu daivika ane rendu swabhaavaalato unna vyakti.
2. atanu mariyu puurtigaa devudu mariyu puurtigaa manishi. atanu 200u manishi.
bi. bhoomipai unnappudu yesu devudigaa nilichipoledu, kaani aayana devudigaa jeevinchaledu. atanu manishigaa jeevinchaadu.
fill 2: 6-8; mat 4: 1; mat 8:24; hebri 2: 9,14
1. yesu tandritho kalisi manishigaa jeevinchaadu, devuni jeevitam dwara tana manava aatmalo jeevinchaadu. yohanu 6:57; 14: 9-11
2. oka manishi, manavudu devunito aikyamai, devuni jeevitam dwara tana aatmatho jeevinchi, ela jeevistunnado yesu mana udaaharana. I yohanu 2: 6
3. meeru mallee janminchinatlayite, meeru kraistavulaite, adhe meeru - nityajeevamto unna manavudu, mee aatmalo devuni jeevitam. II korim 5:17; I yohanu 5: 11,12
4. yesu manaku pratyaamnaayamgaa maaradaaniki leda siluvalo mana sthaanaanni pondataaniki oka vyakti ayyadu.
a. okasari atanu mana sthaanaanni pondaadu, atanu manatho gurtinchabadataadu - manamanta mariyu manaku kattubadi unnavannee - mariyu manalaagaa pariganinchabadataaru.
bi. yesu manakosam siluvaku vellaadu, kaani aayana kuudaa manalage siluvaku vellaadu.
si. crass vadda atanu manatho unnaadu.
1. II korim 5: 21 - memu paapamlo unnaamu kabatti aayana mana paapaanni tana meedaku teesukunnadu. yesu manishini paapamgaa maarchaaru.
2. gala 3: 13 - memu oka saapaaniki gurayyamu, kabatti manam saapaaniki lonavutunnamani yesu gurtinchaadu. aayana maaku saapamgaa chesaru.
d. yesu siluvalo manatho gurtinchinappudu devudu aayananu manalaagaa chudavalasi vachindi. mana paapaalaku vyatirekamgaa devuni kopam aayanapai kuripinchindi. devudu siluvapai yesu vaipu chusinappudu, aayana manalanu chushadu.
5. memu paapamlo mariyu daani paryavasaanaalalo kolpoyamu, maranamlo kolpoyamu mariyu saapamulo unnaamu. mammalni vidipinchukovadaaniki memu saktiheenamgaa unnaamu. roma 5: 6
a. devuni parishkaaram emiti? siluvalo yesu manatho kalisi, padipoyina sthitilo, manalanu bayataku teesukuvacchaadu.
1. yesu adhe samayamlo devudu mariyu manishi ayinanduna, athani vyakti yokka viluva manaku vyatirekamgaa nyaayam yokka vaadanalanu santrupti parachagaladu.
2. mana paapaaniki dhara chellinchina tarvaata, aayanaku paapam lenanduna, yesu paapam, maranam mariyu daani paryavasanala nundi manalaagaa bayatapadagaligadu.
3. oka vyakti yesunu vishwasinchinappudu siluva phalitaalu aa vyaktiki amaluloki vastaayi.
bi. yesu manatho gurtinchaadu kabatti manam aayanatho gurtinchabadataamu.
1. aayana mana anyaayamtho gurtinchaaru, anduvalla aayana dharmam manaku labhistundi.
2. aayana mana maranamtho gurtinchaaru kabatti aayana jeevitaanni manam pondagalam.
3. atanu mana anaarogyamtho, mana lopamtho gurtinchaadu, kabatti manaku athani aarogyam mariyu sadupayam undavacchu.
6. siluvalo yesu manamu ayyadu, tadwara manam yesu manishi. yesu manishila undadam ante emiti?
a. puttukatho aksharala devuni kumarudani artham. yohanu 1:12; I yohanu 5: 1
bi. bhagavantudu korukunnatlugaa jeevinchadaaniki mimmalni anumatinchadaaniki devuni jeevitaanni meelo kaligi undaalani deeni artham. I yohanu 5: 11,12;
II pett 1: 4; I yohanu 2: 6
si. deeni artham neetimantulu leda devunito sarainadi - devunito saraina sthitilo undatam. II korim 5:21; roma 5: 18,19
d. anni rakaalaina paapam mariyu maranam yokka sakti nundi vimukti pondadam deeni artham. roma 6: 8-10
i. yesu pratiruupaaniki anugunamgaa undaali - paatra mariyu saktilo aayanalaagaa undaali.
roma 8:29; I yohanu 3: 2
D. teermaanam: gurtunchukondi, devuni pranaalika mariyu kumaarulu mariyu kumartela kutumbaanni kaligi undaali, aayanatho sambandham kaligi undavacchu - tandri yesulage vyavaharinchagala kumaarulu mariyu kumaartelu.
1. cony, mana paapam mariyu mana modati puttukatho padipoyina paristhiti kaaranamgaa, memu arhata pondaledu. devuni parishkaaram siluva - yesu maranam, khananam mariyu punarutthaanam.
2. siluvalo yesu manatho samaanamgaa tayaarayyaadu, tadwara manam aayanatho samaanamgaa untaamu, manishi yesu, paripurna kumarudu.
a. yesu manatho gurtinchabaddaadu, tadwara manam aayanatho gurtinchabadataamu mariyu manam atanilaage pariganinchabadataamu leda pariganinchabadataamu.
bi. meeru marala janminchinatlayite, devudu mimmalni yesu manishitho samaanamgaa chustadu. atanu mimmalni chustunnappudu atanu yesunu chustadu.
si. tandri manalanu pavitramgaa mariyu nirdoshulugaa chustadu - yesu laga - yesutho, yesutho, yesutho aikyamai unnatlu aayana chustadu. kolo 1:22
d. yesu tana tandri sannidhilo sampuurna vishwaasam mariyu swechhanu kaligi unnatle, ippudu manaku adhe swechha mariyu vishwaasam unnaayi. hebri 4:16
3. siluvalo devudu yesutho manaku ela pravartinchaado adhe vidhamgaa pravartinchaadu, kabatti yesu ippudu ela vyavaharinchaalo aayana manaku chikitsa cheyagaladu.
4. crass vadda, gurtimpu dwara, oka marpidy jarigindi.
a. yesu manamu ayyadu kabatti manam aayanalaage undagalam - pavitramaina, neetimantulaina devuni kumaarulu.
bi. padipoyina jaati sabhyulugaa aadaamulo mana daggaraku ravalsinavanni kreestu siluva vadda vellaayi, tadwara aayana vadda unnadi mariyu paripurna kumarudiga unnadi mana daggaraku raagaladu.
5. ivannee ee roju manaku artham emiti - yesu manatho gurtinchabaddaadu kabatti manam aayanatho gurtinchabadataamu - tadwara manam aayanalaage pariganinchabadataamu mariyu vyavaharinchavachchu.
a. meeru tandriki puurtigaa aamodayogyamainavaarani mariyu angeekarinchaarani deeni artham.
bi. deeni artham paapam mariyu adhi techhe anni rakala maranaalu - anarogyam, pedarikam, niraasa, bhayam, siggu modalainavi - ikapai mimmalni aadhipatyam chese hakku ledu.
1. meeru tirigi puttakamunde paapapu vetanaalu mee jeevitamlo hakku kaligivunnayi endukante meeru padipoyina jaatiki janminchaaru (meeru aadaamulo unnaaru) mariyu meeru paapaaniki palpaddaru.
2. cony, mee paapam sikshinchabadindi, chellinchabadindi. meeru ikapai doshulu kaadu, mariyu meeru ikapai aadaamulo leru, padipoyina resulo, meeru kreestulo unnaaru.