ధ - సౌఖ్యం | SOPATHI SUNDAY SPECIAL | www.NavaTelangana.com
ధ - సౌఖ్యం
Sat 21 Oct 14:03:13.753395 2017
బాధే సౌఖ్యమనే భావన రానీకోరు అన్నాడో కవి. కానీ బాధలు పడకుండా సౌఖ్యం సిద్ధిస్తుందా? తన కొడుక్కి ఎలాంటి బాధ, విషాదం, ఒత్తిడి, ఆందోళన లాంటి పరిస్థితులు తలెత్తకుండా పెంచాలని శుద్ధోధనుడు తపించాడు. అందుకు అనుగుణంగా కొడుకు సిద్ధార్థుణ్ణి పెంచాడు. కానీ ఆ సౌఖ్యమే అతనికి పెద్ద బాధగా పరిణమించి, విలాసవంతమైన రాజభవనాల్ని వదలి వచ్చి బాధలను అనుభవించాడు. బాధలు పడే వారి అనుభవాల్ని స్వయంగా అనుభవించి తెలుసుకున్నాడు. కష్టం చేయకుండా, చెమట చిందించకుండా సౌఖ్యం అనుభవించడంలోని వ్యర్థతని గ్రహించాడు.
అందుకని ఎవరయినా బాధల్లేకుండా జీవితాన్ని గడపడం ఎలా అని ఆలోచించడం అర్థరహితం. బాధలు, సమస్యలు, సవాళ్ళు, వైఫల్యాలు, ఒత్తిళ్ళు లేకుండా జీవితాన్ని గడపాలనుకోడం అత్యాశ. జీవితంలో ఆనందాన్ని మాత్రమే కోరుకుంటారు చాలామంది. బాధల్ని అనుభవించడానికి సిద్ధపడరు. కానీ జీవితంలో ఎదగాలనుకుంటే, నవనవోన్మేషంగా ముందుకు సాగాలంటే కేవలం ఆనందం కోరుకోని దానికోసం ఆరాటపడటం వల్ల విజయం సాధించలేరు. నువ్వు ఆనందంగా ఉండటానికి ఏం కావాలన్నదికాదు, ఎలాంటి సవాళ్ళు, సమస్యలు ఎదుర్కోడానికి సిద్ధంగా ఉన్నావన్నది కూడా విజయానికి కీలకం. జీవితం పూలపాన్పు కాదు, నల్లేరు మీద నడక కానే కాదు. కొందరికి ఎక్కువబాధలు, మరికొందరికి తక్కువ తప్ప బాధలు లేకుండా మనిషి బతుకు సాగదు. అందుకని సౌఖ్యంతో పాటు బాధ అనివార్యం.
ఈ వాస్తవాన్ని గుర్తించగల వివేచన మాత్రమే బతుకుయానంలో ఎదురయ్యే సమస్యల్నీ, సవాళ్ళనీ ఒత్తిడికి లోనవకుండా ఎదుర్కొనే సంయమనదృష్టిని ప్రసాదిస్తుంది. ఆటలో గాయపడకుండా ఛాంపియన్‌ కావడం ఏ క్రీడాకారునికీ సాధ్యం కాదు. గాయాలకు భయపడితే మైదానంలోకి అడుగుపెట్టే సాహసం చేయలేరు. సాహసాలు చేయలేనివాళ్ళు సవాళ్ళని అధిగమించి విజయాల్ని అందుకోలేరు. ప్రపంచాన్ని మార్చడానికి శ్రమించిన వారి జీవితచరిత్రల్ని చూస్తే ఈ సత్యం తెలుస్తుంది. అబ్రహం లింకన్‌, అంబేద్కర్‌, చెగువేరా, అన్నే ఫ్రాంక్‌ వంటి వారి జీవన గమనాల్ని పరిశీలిస్తే బాధలు, సమస్యలు లేకుండా వారి జీవితాలు గడవలేదు.
అనూహ్యమైన సవాళ్ళనీ, సమస్యలనీ ఎదుర్కోవడం ద్వారా మాత్రమే మనుషులు పరిణతి చెందుతారు. సుఖదు:ఖాలను సమంగా తీసుకోవాలన్న తాత్వికతకు మూలం ఇక్కడే వుంది. అందుకే జీవితంలో ఏం కావాలంటే మంచి కుటుంబం, బాధల్లేని సంతోషం కావాలనడం సహజం. కానీ వేదనారహితమైన జీవితం లేనేలేదు. అందుకే జీవన దృక్పథాన్ని మార్చుకోవాలి. సంక్లిష్టతలతో కూడిన మానవ జీవితం బాధలకు అతీతంగా ఉండదు. అనివార్యమైన వేదనని అనుభవిస్తూనే, దానిని అధిగమించే చైతన్యం సంతరించుకోడం ఒక్కటే మార్గం. బాధ, సౌఖ్యం భావనలకు గల మూలాల్ని ఆకళింపు చేసుకోడం, రెండింటినీ సరిసమానంగా స్వీకరించగల స్థితప్రజ్ఞతతో వ్యవహరించడం ఒక్కటే మానవాళి ముందున్న మార్గం. అందుకనే బాధల్లోనే ఉండిపోవాలని కాదు. బాధలకు లోను చేసే పరిస్థితుల్ని పరిహరించే పనిలో భాగంగా ముందుకు సాగడమే జీవితానికి సార్థకత. తద్వారా మాత్రమే విజయంలోని, సౌఖ్యంలోని అనుభూతి గాఢతని ఆస్వాదించగలం.
dha - soukhyam | SOPATHI SUNDAY SPECIAL | www.NavaTelangana.com
dha - soukhyam
Sat 21 Oct 14:03:13.753395 2017
badhe soukhyamane bhavana ranikoru annado kavi. cony baadhalu padakunda soukhyam siddhistundaa? tana kodukki elanti baadha, vishaadam, ottidi, aandolana lanti paristhitulu talettakunda penchaalani suddhodhanudu tapinchaadu. anduku anugunamgaa koduku siddhaarthunni penchaadu. cony aa soukhyame ataniki pedda badhaga parinaminchi, vilaasavantamaina rajabhavanalni vadali vachi baadhalanu anubhavinchaadu. baadhalu pade vaari anubhavaalni swayamgaa anubhavinchi telusukunnadu. kashtam cheyakunda, chemata chindinchakunda soukhyam anubhavinchadamlooni vyardhatani grahinchaadu.
andukani evarayina badhallekunda jeevitaanni gadapadam ela ani aalochinchadam ardharahitam. baadhalu, samasyalu, savaallu, vaiphalyalu, ottillu lekunda jeevitaanni gadapalanukodam atyaasa. jeevitamlo aanandaanni matrame korukuntaru chaalaamandi. baadhalni anubhavinchadaaniki siddhapadaru. cony jeevitamlo edagalanukunte, navanavonmeshamgaa munduku sagalante kevalam aanandam korukoni daanikosam aaraatapadatam valla vijayam saadhinchaleru. nuvvu aanandamgaa undataaniki yem kaavaalannadikaadu, elanti savaallu, samasyalu edurkodaniki siddamgaa unnaavannadi kuudaa vijayaaniki keelakam. jeevitam poolapaanpu kaadu, nalleru meeda nadaka kaane kaadu. kondariki ekkuvabaadhalu, marikondariki takkuva tappa baadhalu lekunda manishi batuku saagadu. andukani soukhyamtho paatu baadha anivaaryam.
ee vaastavaanni gurtinchagala vivechana matrame batukuyaanamlo edurayye samasyalnee, savallanee ottidiki lonavakunda edurkone samyamanadrushtini prasaadistundi. aatalo gayapadakunda champiany kaavadam e kreedaakaarunikii saadhyam kaadu. gayalaku bhayapadithe maidaanamloki adugupette saahasam cheyaleru. saahasaalu cheyalenivallu savallani adhigaminchi vijayaalni andukoleru. prapanchaanni maarchadaaniki shraminchina vaari jeevitacharitralni chuste ee satyam telustundi. abraham linkan, ambedkarke, cheguwera, anne franky vanti vaari jeevana gamanaalni pariseeliste baadhalu, samasyalu lekunda vaari jeevitaalu gadavaledu.
anoohyamaina savallanee, samasyalanee edurkovadam dwara matrame manushulu parinati chendutaaru. sukhadu:khalanu samangaa teesukovalanna taatvikataku moolam ikkade vundi. anduke jeevitamlo yem kavalante manchi kutumbam, badhalleni santosham kavalanadam sahajam. cony vedanaarahitamaina jeevitam leneledu. anduke jeevana drukpathaanni marchukovali. sanklishtatalato kuudina manava jeevitam baadhalaku ateetamgaa undadu. anivaaryamaina vedanani anubhavistune, daanini adhigaminche chaitanyam santarinchukodam okkate maargam. baadha, soukhyam bhaavanalaku gala muulaalni aakalimpu chesukodam, rendintinii sarisamaanamgaa sweekarinchagala sthitapragnathatho vyavaharinchadam okkate maanavaali mundunna maargam. andukane badhallone undipovaalani kaadu. baadhalaku lonu chese paristhitulni pariharinche panilo bhagamga munduku sagadame jeevitaaniki saarthakata. tadwara matrame vijayamlooni, soukhyamlooni anubhooti gaadatani aasvaadinchagalam.