గోరింటాకు - jeevanasurabhi
చిట్టి గోరింటలో ఎన్ని చిత్రాలో!
ఎంచక్కా పండీనా ఎర్రానీ చుక్కా
చిట్టీ పేరంటానికి శ్రీరామరక్ష!
ఎవరో సినీ కవి రాసిన సినీ గేయంలోని పదాలు అక్షరసత్యాలు. శ్రీరామరక్షతో పోల్చిన ఈ గోరింట గురించి కాసేపు ముచ్చటించుకొందాం. ఒక్క తెలుగువారే కాదు, భారతీయ సంప్రదాయంలో గోరింట ముట్టని మనిషి కానీ, గోరింట అంటని ఇల్లుకానీ, గోరింట పెట్టని చెయ్యికానీ ఉండవంటే ఉండవనే చెప్పవచ్చు. సంస్కృతంలో దీని అసలు పేరు నఖ రంజని. నఖము అనగా గోరు. రంజని అనగా రంజింపచేసేది అని అర్థం. అలాగే గోరింట అనగా గోరు+అంటు = గోరును అంటుకొని ఉండేదని అర్థం. పండిన తర్వాత గోరుకు ఎక్కువసేపు అంటుకొని ఉంటుంది. ఉత్తరాదిన శుభసమయాల్లో 'మెహందీ' అనే పేరుతో ఒక ప్రత్యేక కార్యక్రమాన్ని నిర్వహిస్తారు. కులమతభేదాలు లేకుండా తరతమ భేదాలు లేకుండా అందరూ పెట్టుకొంటారు. మన తెలుగువారు మాత్రం ఆషాఢం, భాద్రపదం, ఆశ్వయుజ మాసాలలో దీనిని పెట్టుకోవటానికి మన పెద్దలు ప్రత్యేకంగా కొన్ని పర్వదినాలను ఆచరించాలని చెప్పారు. కానీ నేటి ఆధునిక కాలంలో గోళ్ళరంగుకు ఉన్నంత ప్రాధాన్యం దీనికి ఇవ్వటం లేదు. కానీ మన ఆరోగ్య రహస్యం ఈ గోరింట మొక్కలో ఉన్నదంటే నమ్మశక్యంకాదు.
ఇంట గోరింట ఉంటే, వెంట ఆరోగ్యం ఉన్నట్టే
ఆషాఢం, భాద్రపదం, అశ్వయుజ మాసాలలో వర్ష ఋతువు ఆరంభమవుతుంది. స్త్రీలు ఎక్కువగా పూర్వకాలం నారుమళ్ళలో పనిచేయటం, బురదలో తిరగటం, గిన్నెలు శుభ్రంచేయటం, పిడకలు చేయటం, మట్టిపనులువంటివి చేసేవారు. దీనివల్ల కాలి, చేతి గోళ్ళు పుచ్చిపోవటం, పాడవటం జరిగేది. శరీరం తొందరగా చల్లబడిపోయేది. గోరింటాకును రుబ్బి కాళ్ళకు, చేతులకు పెట్టుకోవటంవల్ల శరీరంలో వేడి పుడుతుంది. కాళ్ళకు పెట్టుకోవటంవల్ల కాళ్ళకు పగుళ్ళు రావు.
గోరింట ఒక మంచి మూలిక. దీని ఆకులు, పట్ట, పూవులు, గింజలు ఔషధ గుణం కలిగి ఉన్నాయి. దీనిలో 'హన్నోటాస్నిక్‌ యాసిడ్‌' ఉంది. దీని పూవులను అత్తరు, సెంటుల తయారీలో ఉపయోగిస్తారు. గింజలతో నూనె తయారు చేయటమేకాకుండా వాటిని మసాజ్‌ తైలాలలోకూడా ఉపయోగిస్తారు. దీని ఆయిల్‌ చర్మవ్యాధులకు చాలా మంచిది. గోరింటాకును రుబ్బి కీళ్ళనొప్పులకు పట్టువేస్తే తగ్గుతాయి. ఆషాఢంలో ధరించటం మాత్రమే కాకుండా ఇతరులకు అంటే కనీసం ఐదుగురికైనా ఇవ్వాలని శాస్త్రం. ఆషాఢంలో ఆదివారంనాడు కచ్చితంగా అతివలందరూ గోరింటాకు పెట్టుకోవాలని పెద్దలు చెబుతారు.
చెయ్యి పండటాన్ని బట్టి జీవితపు పంట
అలాగే భాద్రపద బహుళ విదియ అంటే తదియకు ముందురోజు (ఉండ్రాళ్ళ తద్ది) కన్నెపిల్లలు మంచి భర్త రావాలని పెట్టుకొంటారు. గోరింట పండిన తీరునుబట్టి కాబోయే భర్త రూపురేఖలను, వ్యక్తిత్వాన్ని చెప్పుకొంటారు. సరదాగా సాగే ఈ అల్లరి ఎంతవరకూ నిజమో చెప్పలేం. సుమంగళిలు, చిన్న పిల్లలు, యుక్తవయస్సురాని మగ పిల్లలు అందరూ ఆనందిస్తారు.
గోరింట అంటే సాక్షాత్‌ గౌరమ్మే
అశ్వయుజ బహుళ తదియ (అట్టతద్ది వ్రతం) ముందురోజు విదియనాడు పైన చెప్పిన విధంగానే అందరూ పెట్టుకొని ఆనందిస్తారు. సౌభాగ్య చిహ్నంగా గోరింటాకును చేతులకు, పాదాలకు పారాణిగానూ ధరిస్తారు. పరిశీలనచేస్తే ఆషాఢం, భాద్రపదం, ఆశ్వయుజ మాసాలలో ఎక్కువగా తదియ రోజునే పర్వదినంగా దీనిని ధరిస్తారు. ఈ తిథికి అధిదేవత గౌరీదేవి. ఆమె స్త్రీలకు మాంగల్యబలాన్ని ఇస్తుంది. ఆదివారానికి అధిపతి సూర్యుడు. అందరికీ ఆరోగ్యాన్ని ఇచ్చేది ఆ ప్రత్యక్ష నారాయణుడే కదా!
నేటి కాలంలో గోరింటాకును 'హెన్నా'గా మార్చి ప్రతి ఒక్కరూ తలకు పెట్టుకొంటున్నారు డై రూపంలో. కానీ, ఇది అందరికీ సరిపడదు. ఎందుకంటే ఎక్కువసేపు తలకు పెట్టేసి ఉంచటంవల్ల జలుబు, తలనొప్పి వస్తుంటాయి (ఒక సర్వే ప్రకారం). కురుపులు, కాలిన గాయాలు, వాపులు, బెణుకులకు ఉపయోగిస్తే మంచి ఫలితం కనిపిస్తుంది. గోరింటాకులోని సుగుణాలను గ్రహించడంతో ఇప్పుడు ప్రపంచమంతా దీని వాడకం పెంచింది. దక్షిణ అమెరికా, ఆఫ్రికా దేశాలలో మినహా అన్ని చోట్ల మెహెందీ, హెన్నా పేర్లతో గోరింటాకు వాడకంలో ఉంది.
జాతక దోషాలకూ మంచిదే
వివాహం కానివారు, జాతకంలో శుక్రగ్రహం వల్ల ఇబ్బందులున్నవారు, ఈ గోరింటాకును దానం చేయటంవల్ల మంచి ఫలితాలను పొందవచ్చు. ఇప్పుడు తెలిసిందిగా ఇక ఆలస్యం ఎందుకు? వెంటనే గోరింటాకును పెట్టుకొని ఆనందించండి, ఆనందింపచేయండి.
gorintaku - jeevanasurabhi
chitti gorintalo enni chitraalo!
enchakka pandiinaa errani chukka
chitty perantaaniki sriramaraksha!
evaro cinee kavi raasina cinee geyamloni padaalu aksharasatyaalu. sriramarakshato polchina ee gorinta gurinchi kasepu muchatinchukondam. okka teluguvaare kaadu, bhaarateeya sampradaayamlo gorinta muttani manishi cony, gorinta antani illukani, gorinta pettani cheyyikaanii undavante undavane cheppavachhu. samskrutamlo deeni asalu paeru nakha ranjani. nakhamu anagaa goru. ranjani anagaa ranjimpachesedi ani artham. alaage gorinta anagaa goru+antu = gorunu antukoni undedani artham. pandina tarvaata goruku ekkuvasepu antukoni untundi. uttaraadina subhasamayaallo 'mehandi' ane paerutho oka pratyeka kaaryakramaanni nirvahistaaru. kulamatabhedaalu lekunda taratama bhedaalu lekunda andaruu pettukontaaru. mana teluguvaaru maatram aashaadam, bhaadrapadam, aashwayuja maasaalalo deenini pettukovataaniki mana peddalu pratyekamgaa konni parvadinaalanu aacharinchaalani cheppaaru. cony neti aadhunika kaalamlo gollaranguku unnanta praadhaanyam deeniki ivvatam ledu. cony mana aarogya rahasyam ee gorinta mokkalo unnadante nammasakyankaadu.
inta gorinta unte, venta aarogyam unnatte
aashaadam, bhaadrapadam, ashwayuja maasaalalo varsha rutuvu aarambhamavutundi. streelu ekkuvagaa puurvakaalam naarumallalo panicheyatam, buradalo tiragatam, ginnelu shubhrancheyatam, pidakalu cheyatam, mattipanuluvantivi chesevaaru. deenivalla kaali, cheti gollu puchipovatam, paadavatam jarigedi. sareeram tondaragaa challabadipoyedi. gorintaakunu rubbi kaallaku, chetulaku pettukovatamvalla sareeramlo vedi pudutundi. kaallaku pettukovatamvalla kaallaku pagullu raavu.
gorinta oka manchi moolika. deeni aakulu, patta, poovulu, ginjalu aushadha gunam kaligi unnaayi. deenilo 'hannotasniky yaside' undi. deeni poovulanu attaru, sentula tayaareelo upayogistaaru. ginjalatho noone tayaaru cheyatamekakunda vaatini masaje tailalalokuda upayogistaaru. deeni aayiln charmavyaadhulaku chala manchidi. gorintaakunu rubbi keellanoppulaku pattuveste taggutaayi. aashaadamlo dharinchatam matrame kakunda itarulaku ante kaneesam aidugurikaina ivvaalani saastram. aashaadamlo aadivaaramnaadu kachitamgaa ativalandaruu gorintaku pettukovaalani peddalu chebutaaru.
cheyyi pandataanni batti jeevitapu panta
alaage bhaadrapada bahula vidiya ante tadiyaku munduroju (undraalla taddi) kannepillalu manchi bharta ravalani pettukontaaru. gorinta pandina teerunubatti kaboye bharta roopurekhalanu, vyaktitvaanni cheppukontaaru. saradaagaa saage ee allari entavarakuu nijamo cheppalem. sumangalilu, chinna pillalu, yuktavayassuraani maga pillalu andaruu aanandistaaru.
gorinta ante sakshatha gowramme
ashwayuja bahula tadiya (attataddi vratam) munduroju vidiyanaadu paina cheppina vidhamgaane andaruu pettukoni aanandistaaru. soubhagya chihnamgaa gorintaakunu chetulaku, paadaalaku paaraanigaanuu dharistaaru. pariseelanachesthe aashaadam, bhaadrapadam, aashwayuja maasaalalo ekkuvagaa tadiya rojune parvadinamgaa deenini dharistaaru. ee tithiki adhidevata gowreedi. aame streelaku maangalyabalaanni istundi. aadivaaraaniki adhipati suuryudu. andarikee aarogyaanni ichedi aa pratyaksha narayanude kada!
neti kaalamlo gorintaakunu 'henna'gaa marchi prati okkaruu talaku pettukontunnaaru dai roopamlo. cony, idhi andarikee saripadadu. endukante ekkuvasepu talaku pettesi unchatamvalla jalubu, talanoppi vastuntaayi (oka sarve prakaaram). kurupulu, kaalina gaayalu, vaapulu, benukulaku upayogiste manchi phalitam kanipistundi. gorintakuloni sugunaalanu grahinchadamtho ippudu prapanchamantaa deeni vaadakam penchindi. dakshina america, africa deshaalalo minaha anni chotla mehendi, henna paerlatho gorintaku vaadakamlo undi.
jaataka doshaalakuu manchide
vivaham kaanivaaru, jaatakamlo shukragraham valla ibbandulunnavaaru, ee gorintaakunu daanam cheyatamvalla manchi phalitaalanu pondavacchu. ippudu telisindigaa ika aalasyam enduku? ventane gorintaakunu pettukoni aanandinchandi, aanandimpacheyandi.