ఆలోచనా తరంగాలు: జులై 2010
read more " మార్స్ ఎఫెక్ట్ "
ఈ రోజు బహుళ తదియ. అనగా పౌర్ణిమ నుంచి మూడోరోజు.
మొన్నటి పోస్ట్ లో ఇలా వ్రాశాను.
"గురు గ్రహం యొక్క కరుణా దృష్టి వల్ల ఎక్కడా పెద్దగా ప్రాణ నష్టం జరుగలేదు. కాని ఈ రోజునుంచి గురువు వక్రిస్తున్నాడు. అనగా రెట్రో మోషన్ లోకి పోతున్నాడు. అంటే రేపటినుంచి ఆయన రక్షణ ఉండదు. కనుక జరుగబోయే నష్టాలు రేపటినుంచి మొదలౌతాయి."
"ముఖ్యంగా జూలై 26 న కుజ శనులు ఒకే నక్షత్ర పాదంలోకి వస్తున్నారు. అనగా నవాంశ చక్రంలో కుంభరాశిలో కలిశి ఉంటారు. 27, 28 తేదీలలో వీరితో కేతువు కూడా కలుస్తున్నాడు.కనుక రేపటినుంచి, 28 తేదీలోపల ప్రమాద సూచక కాలంఅనిపిస్తున్నది."
ఈ రోజు పాకిస్తాన్ లోని మర్గలా కొండలలో ఎయిర్ బ్లూ కంపెనీ విమానం కూలిపోయింది. "పా"కిస్తాన్, "మ"ర్గలా, అనే పదాలు ప, మ అనే అక్షరాలతో మొదలు కావటం గమనించ గలరు.
మొన్న జరిగిన ఎయిర్ క్రాప్ట్ ప్రమాదాలలో పెద్దగా ప్రాణ నష్టం జరుగలేదు. కాని ఈ రోజు జరిగిన ప్రమాదం లో 152 మంది చనిపోయారు. ఒక్కరూ ప్రాణాలతో బతికి బయట పడలేదని అంటున్నారు. దీనికి కారణం 25 వ తేదీ నుంచి ఉపసంహరింపబడిన గురుగ్రహ అనుగ్రహమే.
వేద సమ్మతమైన జ్యోతిష్య జ్ఞానం అమోఘమైనది. దీనిలో ఇంకా రీసెర్చ్ జరిగాల్సి ఉన్నది. అదే జరిగితే ఖచ్చితంగా తేదీ,సమయం,ప్రదేశంతో సహా జరుగబోయే సంఘటనలు తెలుసుకోవచ్చు. దానికి సమయాన్ని వనరుల్ని వెచ్చించగల ఔత్సాహికులు కావాలి.
రీసెర్చ్ లో సహకరించడానికి ఎవరన్నా ముందుకొస్తున్నారా?
read more " పాకిస్తాన్ లో కూలిన విమానం- మళ్ళీ నిజమైన జ్యోతిష్యం "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/28/2010 05:41:00 PM
"పంచవటి" పేరుతో కొత్త గ్రూప్ మొదలైంది. అదికూడా భారతజాతికి పరమగురువైన వ్యాసభగవానుని ఆరాధనా పుణ్యదినం అయిన గురుపూర్ణిమ (25-7-2010) రోజునే.
అనేకమంది మిత్రులు చాలా పేర్లు సూచించారు. అవన్నీ వాటి వాటి కోణాలలో బాగానే ఉన్నాయి. కాని మనం ఈ గ్రూపులో చర్చించబోయే విషయాలన్నిటినీ అవి ప్రతిబింబించటానికి వీలుగా ర్రూప్ పేరును "పంచవటి" అని పెట్టాను.
పంచవటి మహా పుణ్య స్థలి. శ్రీరామకృష్ణుని దివ్యసాధనలకు, దివ్యానుభవాలకు అది వేదిక, మౌన సాక్షి. అక్కడ సమస్త మతాలూ, యోగాలూ,తంత్రాలూ, సాధనా విధానాలూ సామరస్యంగా మిళితమైనాయి. అలౌకికానుభవాలు ఆవిష్కరించబడ్డాయి. అతీత శక్తులు దిగివచ్చి దర్శనమిచ్చాయి. అద్భుతాలు రోజువారీ సంఘటనల లాగా జరిగాయి. వివేకానందునివంటి మహనీయులు అక్కడనే రూపుదిద్దుకున్నారు.
అంతేకాక, నాకు ప్రవేశం ఉన్న అన్ని విద్యలను అయిదు ముఖ్యమైన శాఖలక్రింద అమర్చవచ్చు. ఆ విధంగా చూచినా పంచవటి అన్న పేరు బాగుంది. చాలామంది శ్రీవిద్య అనే పేరు బాగుందన్నారు. శ్రీ అనునది బ్రహ్మ వాచకము. శ్రీవిద్య అనగా బ్రహ్మ విద్య అని వేదము అర్ధం చెప్పింది. తంత్ర సాంప్రదాయం లో శ్రీవిద్యను స్వతంత్ర తంత్రము అని అంటారు. తంత్ర మార్గంలో శ్రీవిద్య అత్యున్నతమైనది. ఆ పేరు నాకు స్వతహాగా బాగా ఇష్టమే అయినప్పటికీ, నేను శ్రీవిద్యోపాసకుడనే అయినప్పటికీ, మన గ్రూపు లో చర్చించబడే విశయాల దృష్ట్యా ఆ పేరు సరిపోదని నాకనిపించింది. కనుక ఆ పేరును పక్కన ఉంచాను. "పంచవటి" అనే పేరును ఖాయం చేశాను.
నా భావాలు నచ్చినవారికి, నాతో రెగులర్ గా కాంటాక్ట్ లో ఉన్నవారికి ఇన్విటేషన్ పంపుతున్నాను. జాయిన్ కాగలరు. ఇతరులెవరైనా జాయిన్ కాగోరితే, నాకు ఈ మెయిల్ చెయ్యండి. వారికీ స్వాగతం చెబుతాను.
read more " "పంచవటి"- కొత్త గ్రూప్ మొదలైంది "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/26/2010 04:24:00 AM
జ్యోతిష్య విద్య యొక్క మహాత్యం మళ్ళీ నిజమైంది. ఇది దైవిక మైన విద్య కనుక ఎన్ని సార్లైనా ఋజువౌతూనే ఉంటుంది. కళ్ళున్నవారు చూడవచ్చు.
మొన్న 20 వ తేదీన కన్యా రాశిలో జరుగబోతున్న కుజ శనుల యుతిని గురించి వ్రాస్తూ ఇలా వ్రాశాను.
కనుక తూర్పు దక్షిణ దిక్కులలోనూ, ఇవి రెండూ కలిసిన ఆగ్నేయ దిక్కులోనూ, లేక దక్షిణ పశ్చిమ దిక్కులు కలిసే నైరృతి దిక్కులోనూ భూ ప్రమాదాలు, వాహన ప్రమాదాలు, భూకంపాలు,అగ్ని ప్రమాదాలు జరుగవచ్చు. ఇండోనేషియా, అండమాన్, భారత తూర్పు తీరం వెంబడి ఉన్న భూకంప ప్రభావిత ప్రమాద స్థలాలు మళ్లీ జాగృతం కావచ్చు.
ఏం జరిగిందో చూడండి.
ఈ రోజు గురుపౌర్ణిమ. నిన్న శనివారం ఉదయం ఇండోనేషియాలో, ఫిలిప్పైన్స్ లో పలుమార్లు భూకంపం వచ్చింది. రెచ్టర్ స్కేల్ మీద 7 పాయింట్లు నమోదైంది. అంతర్జాతీయ న్యూస్ లో ఈ విషయం చూడవచ్చు. ఈ విషయాన్ని జ్యోతిష్య విద్య అయిదురోజుల ముందే చెప్పగలిగింది.
అంతే కాదు. మిత్రులు జయదేవ్ గారు ఆ పోస్ట్ కు కామెంట్స్ వ్రాస్తూ ఇలా అన్నారు.
SANI RULES AIR,MARS RULES HIGH SPEED VEHICLES...SO DUE TO THIS Major FLIGHT/SPACE/CYCLONIC EVENTS ALSO WILL NoT B RULED OUT SARMA garu.
జయదేవ గారి ప్రిడిక్షన్ నూటికి నూరు పాళ్ళు నిజమైంది. నిన్న రెండు విమానాలు కూలిపోయాయి. ఒకటి కెనడాలో పైలట్ జెట్ విమానం .ఇంకొకటి బెంగాల్లో మిగ్-27. సైక్లోన్ వాతావరణం వచ్చేసింది. మన కళ్ళ ముందే ఇవన్నీ చూస్తున్నాం.
ఈ ప్రిడిక్షన్స్ నిజం కావటం ఒక అద్భుతం గా నేను భావిస్తున్నాను. కోట్లాది రూపాయల ఖర్చుతో నడుస్తున్న మెటీరియలాజికల్ డిపార్ట్మెంట్ కాని, సీస్మోలాజికల్ డిపార్ట్మెంట్ కాని ఈ విషయాలను కనిపెట్టలేక పోయాయి. జ్యోతిర్విద్య యొక్క గొప్పదనాన్ని గురించి ఇంతకన్నా ఋజువు ఇంకేం కావాలి?
గురు గ్రహం యొక్క కరుణా దృష్టి వల్ల ఎక్కడా పెద్దగా ప్రాణ నష్టం జరుగలేదు. కాని ఈ రోజునుంచి గురువు వక్రిస్తున్నాడు. అనగా రెట్రో మోషన్ లోకి పోతున్నాడు. అంటే రేపటినుంచి ఆయన రక్షణ ఉండదు. కనుక జరుగబోయే నష్టాలు రేపటినుంచి మొదలౌతాయి.
జ్యోతిష్యం వ్యక్తిగత విషయాలనే కాదు, దేశాలకు సంబంధించిన విషయాలు కూడా చెప్పగలదు. దీనిలో గట్టి రీసెర్చ్ జరిగితే ఖచ్చితంగా దుర్ఘటనలు జరుగబోయే ప్రదేశం సమయం చెప్పవచ్చు. దీనిద్వారా నష్టం నివారించవచ్చు.
నిన్న శనివారం. శనిహోర లో, కుజ హోరలలోనే భూకంపాలు జరిగాయి. కుజ శనుల ప్రభావం వల్లనే ఇవి జరిగాయని ఇంతకన్నా ఋజువులు ఇంకా ఏమి కావాలి?
ఇంకా విచిత్రాలు చూడాలని ఉందా? అయితే వినండి. మొన్నటి పోస్ట్ లో ఇలా వ్రాశాను.
ప్రమాదాలు జరిగే ప్రదేశాలు,వాహనాలు etc, క, గ, ప, బ, మ అనే అక్షరాలతో మొదలౌతాయి లేదా ఈ అక్షరాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వ్యక్తులలో కూడా ఆ అక్షరాలతో మొదలయ్యే పేర్లు గలవారికి (ముద్దుపేర్లకు కూడా) ఎక్కువగా ఈ ఫలితాలు వర్తిస్తాయి. వీరిలో కన్యా లగ్నం గాని, కన్యా రాశిగాని ఉన్నవారికి ఈ సరికే ఫలితాలు కనిపించడం మొదలయ్యి ఉంటుంది
ఏం జరుగుతున్నదో చూద్దామా? కెనడా విమాన ప్రమాదం లో తృటిలో తప్పించుకున్న పైలట్ పేరు బ్రియాన్ బూస్, మన దేశమ్ లో కూలిన మిగ్ విమానం బెంగాల్ లో బొత్ పుతి అని గ్రామం లో కూలింది.
భూకంపాలు వచ్చిన ప్రదేశాల పేర్లు చూద్దామా? ఫిలిప్పైన్స్ లొ మిండోనా ద్వీపం లోని కొటాబాబో అనే ఫ్రదేశం లో భూకంపం వచ్చింది.
ఆ అక్షరాలతో మొదలయ్యె పేర్లు ఉన్న అనేక మంది మిత్రుల జీవితాలలో గత వారం నుంచి అనారోగ్యాలు, చికాకులు, అనవసర గొడవలు మొదలయ్యాయని నాకు ఎన్నో ఫోన్లు వస్తున్నాయి. ఇంతకంటే రుజువులు ఇంకేం కావాలి?
విమాన ప్రమాదాల గురించి, సైక్లోన్ గురించి కరెక్ట్ గా చెప్పిన మిత్రులు జయదేవ గారికి నా అభినందనలు. జయదేవ్ గారు. మనకు ఒకరి పొగడ్తలు అవసరం లేదు. ఆత్మ తృప్తి చాలు.
కొత్తగా మొదలయ్యే గ్రూపులో ఇటువంటి చర్చలు ముమ్మరంగా జరిగి ఇంకా విలువైన అనేక విషయాలు వెలుగు చూడాలని ఆశిస్తున్నాను.
read more " ఇండోనేషియా భూకంపం-మళ్ళీ నిజమైన జ్యోతిష్యం "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/25/2010 07:18:00 AM
నా బ్లాగు సభ్యులు చాలామంది వారివారి జాతక సమస్యలతో నన్ను సంప్రదిస్తున్నారు. కాని వాటిని బ్లాగు ముఖంగా చర్చించటం భావ్యంకాదు. పర్సనల్ విషయాలు అందరికీ తెలియటం వారికి బాధ కలిగిస్తుంది కనుక బ్లాగులో వాటిని చర్చకు పెట్టరాదు. ఇంకా కొంతమంది, తంత్ర శాస్త్రం మొదలైన రహస్య విషయాలలో నిజమైన ఆసక్తి ఉన్నవారున్నారు. వారు బ్లాగు ముఖంగా ఆ విషయాలను అడగలేకపోతున్నారు. అడిగినా వాటికి బాహాటంగా బదులివ్వలేను.
ఇంకొక్క విషయం. జ్యోతిషవిద్య కంటే నాకు ఇంకా బాగా ఇష్టమైన తంత్ర శాస్త్రం,మంత్ర శాస్త్రం, రహస్యయోగక్రియలు, అతీత శక్తుల సాధన, పారానార్మల్ ఫినామినా, అక్కల్ట్ మొదలైన విద్యలున్నాయి. వాటిలోకూడా నాకు బాగా ప్రవేశం ఉందని చెప్పగలను. కాని వాటిని గురించి వ్రాస్తే సరిగా అర్ధం చెసుకునే వాతావరణం బ్లాగుల్లో కనిపించటం లేదు. నాలుగు ఇంగ్లీషు ముక్కలు వస్తే చాలు భారతీయమైనదంతా అనాగరికం, అశాస్త్రీయం అనుకునే వారి సంఖ్య బ్లాగుల్లో ఎక్కువగా ఉంది.
కనుక నా భావాలు నచ్చేవారి కోసం, "తంత్ర" మొదలైన రహస్య విషయాలు, వ్యక్తిగత విషయాల పైన, జ్యోతిష్య సమస్యలపైన లోతైన చర్చ కోసం ఒక గ్రూప్ మొదలు పెట్టబోతున్నాను. అందులో వ్యక్తిగత సమస్యలకు పరిష్కార మార్గాలు సూచించడమేగాక, పైన చెప్పిన సబ్జెక్ట్ లలో లోతైన చర్చలు సాధ్యపడతాయి. నా బ్లాగు సభ్యులు అందులో వారి వారి సమస్యలు అడగవచ్చు. లిమిటెడ్ గ్రూప్ కనుక వివరాలు గోప్యంగా ఉంచబడతాయి.
అందులో జ్యోతిష్య పరిజ్ఞానం ఉన్న బ్లాగర్లు అందరూ పాలు పంచు కోవచ్చు. సమస్యలకు వారి వారి సూచనలు తెలియ చెయ్య వచ్చు. సుహృద్భావ వాతావరణం లో చర్చలు కొనసాగించాలని ఈ ప్రయత్నం.
ఆ గ్రూప్ కు ఒక మంచి పేరు సూచించవలసిందిగా బ్లాగ్ మిత్రులను కోరుతున్నాను. అందరికీ నచ్చిన పేరు పెడదామని నా ఆలోచన. సూచనలకు ఇదే నా ఆహ్వానం.
read more " త్వరలో మొదలయ్యే గ్రూప్ కు పేరు పెట్టండి "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/24/2010 07:56:00 AM
అది జబల్‍పూర్ పట్టణం.
ఒక చలికాలం ఉదయం.ఇంకా చీకటి తెరలు తొలగలేదు.
ఇద్దరు వ్యక్తులు మౌనంగా నడుస్తున్నారు. ఒక అరగంట నడక తర్వాత ఊరి బయటికి చేరారు. అప్పటికి చీకటి తెరలు తొలగి తెలతెలవారుతున్నది. తూర్పున ఎర్రని సూర్యుడు ఉదయిస్తున్నాడు.చుట్టూ పచ్చని ప్రకృతి మనోహరంగా ఉన్నది. అప్పటిదాకా ఎవరూ మాట్లాడలేదు. ఇంతలో ఒకాయన " సూర్యోదయం ఎంత బాగుంది" అన్నాడు. "నువ్వింత వాగుడుకాయ వని తెలిస్తే నాతో రానిచ్చేవాణ్ణి కాదు. రేపటినుంచి నాతో వాకింగ్‍కి రావద్దు."అన్నాడు రెండో వ్యక్తి. ఆ రెండో వ్యక్తే ఓషో రజనీష్.
ఓషో రజనీష్ యువకునిగా ఉన్నపుడు జబల్‍పూర్ యూనివర్శిటీలో ఫిలాసఫీ ప్రొఫెసర్‍గా పనిచేశాడు. ఆ రోజుల్లో ఆయన చీకటితోనే లేచి, ఊరి బయటికి నడుచుకుంటూ వెళ్ళి ఉషోదయాన్నీ, ప్రకృతినీ ఆస్వాదిస్తూ, సూర్యోదయాన్ని తిలకించి వెనక్కు తిరిగి వచ్చేవాడు.
రజనీష్ కు పరిచయం ఉన్న ఒకాయన తాను కూడా వాకింగ్‍కు వస్తానని కోరాడు. రజనీష్ మొదట్లో ఒద్దన్నాడు. కాని ఆ వ్యక్తి మరీ మరీ కోరినమీదట సరే నన్నాడు. మరుసటిరోజు పైన వివరించిన ఘటన జరిగింది. ఆ తరువాత రోజునుంచీ రజనీష్ ఆయన్ను తనతో వాకింగ్‍కు రానివ్వలేదు.
ధ్యానుల యొక్క రసాస్వాదన చాలా గాఢంగా ఉంటుంది. వాళ్ళు సముద్రపు అడుగున మునిగి ఈత కొట్టేవాని వంటివారు. మామూలు వ్యక్తుల యొక్క ఆస్వాదన పేలవంగా ఉంటుంది. వాళ్ళు పై పైన తేలుతూ ఉండే వాని వంటివారు. గాఢమైన ఏకాగ్రతలో తన్ను తాను మరిచినప్పుడే ఏ అనుభవమైనా అవధులు దాటిస్తుంది. ఆ స్థాయికి తగ్గిన అనుభవం చప్పగా ఉంటుంది.
ప్రాణం రెండు పనులను ఏకకాలంలో చెయ్యలేదు. చేసినా తాను రెండుగా చీలినప్పుడే రెండు పనులు చెయ్యగలదు కాని ఒక్కటిగా ఉండి రెండు పనులు చెయ్యలేదు. ఇది యోగులకు అనుభవ సిద్ధం. యోగులు ప్రకృతికి దూరంగా పోయేవారు కారు. వారిది ప్రకృతితో మమేకమైన జీవితం. నిజం చెప్పాలంటే, జీవితాన్ని ఒక ధ్యాని ఎంజాయ్ చేసినట్లు సామాన్యుడు చెయ్యలేడు. కారణం? ధ్యాని తన శక్తిని పూర్తిగా పణం పెట్టగలడు. తనను తాను పూర్తిగా మరచి ఒక అనుభవంలో లీనం కాగల శక్తి అతనికి సాధన ద్వారా కలుగుతుంది. కాని సామాన్యుడు అనేక భయాలు, ఆందోళనలు, సందేహాల వలలో చిక్కుకుని ఉంటాడు. అతను అమృతాన్ని తాగుతున్నా కూడా, అతని మనస్సు ఎక్కడొ ఉంటుంది కాబట్టి, ఆ రుచిని పూర్తిగా ఆస్వాదించలేడు. కాని ధ్యాని అయినవాడు, ఒకే ఒక్క పనిలో తన సర్వ శక్తులనూ ఇంద్రియాలనూ కేంద్రీకరించ గలడు. కనుక అతని అనుభవం మామూలు వ్యక్తి అనుభవం కంటే ఎన్నో రెట్లు గాఢంగా ఉంటుంది.
ఒక యోగి లేక ధ్యాని సూర్యోదయం వంటి ఒక మామూలు సంఘటనను ఎంతో ఎంజాయ్ చెయ్యగలడు. దానిలో లీనమై అతను ప్రపంచాన్ని దాటి పోగలడు. అటువంటి వాని పక్కన ఉన్న వారు అందుకే ఎంతో జాగరూకతతో ఉండవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే వారి వేవ్ లెంగ్త్ లు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. అనవసరంగా వారిని డిస్టర్బ్ చేయని వారే వారితో ఉండగలరు.
రజనీష్ పక్కన ఉన్న వ్యక్తి కూడా సూర్యోదయాన్ని ఎంజాయ్ చేద్దామనే ఆయనతో అంతదూరం కలసి వచ్చాడు. కాని అతనికి దాన్ని ఎలా ఎంజాయ్ చెయ్యాలో తెలియదు. "సూర్యోదయం ఎంత బాగుంది?" అన్న మాట అతను అనవలసిన పని లేదు. అలా అంటున్న క్షణంలోనే ఆ అనుభవం నుంచి అతను దూరమౌతాడు. ఆ సున్నిత అనుభవం అతని నుంచి జారిపోతుంది.
బాహ్యంగా తన అనుభవాన్ని వ్యక్తపరచాలనే కోరిక ఆ అనుభవాన్ని అంతం చేస్తుంది. ఇది ఒక అంతరిక నియమం. నీకు సూర్యోదయం నచ్చితే దాన్ని మౌనంగా ఎంజాయ్ చెయ్యి. కాని అది ఎలా ఉందో ఎందుకు వ్యక్తపరుస్తున్నావు? నీ వ్యక్తీకరణ ఎవరికి కావాలి? అలా వ్యక్త పరచడం వల్ల నీవా అనుభవం నుంచి ఆ క్షణం లోనే దూరమౌతున్నావు. పక్కవాణ్ణి కూడా నీ స్థాయికి దిగలాగుతున్నావు.
ఇటువంటి మామూలు మనుషుల సాహచర్యం ధ్యానులు భరించలేరు. అది వారి నిమగ్నతను భంగపరుస్తుంది. మామూలుగా చూస్తే అతను అన్న మాట తప్పేం కాదు. కాని ఒక ధ్యానానుభవం లో ఉన్న వాని ఏకాగ్రతకు అది విసుగును కలిగిస్తుంది.కారణం? వారి అనుభవం యొక్క క్వాలిటీ భిన్నంగా ఉంటుంది. అది వీరికి అర్ధం కాదు. అందుకే, ధ్యానుల సాహచర్యం కోరేవారు వారి స్థాయిని అర్ధం చేసుకుని తదనుగుణంగా ఉండవలసి ఉంటుంది. అందుకోసం తన మనస్తత్వాన్ని ఎంతో మార్చుకోవలసి వస్తుంది. అందుకే అటువంటివారితో ఉండటం చాలా కష్టమైన పని.
రజనీష్ అతనికి "వాగుడుకాయ" అన్నాడు. మామూలు దృష్టికి ఈ మాట క్రూరంగా కనిపిస్తుంది. అతను అన్నమాటలో తప్పేముంది? అనిపిస్తుంది. కాని ధ్యానికి "సూర్యోదయం ఎంత బాగుంది" అనే చిన్న మాటకూడా ఆ క్షణంలో విసుగును పుట్టిస్తుంది. తానున్న హిమాలయ శిఖరాలనుంచి పాతాళానికి పడినట్లు అనిపిస్తుంది.
సతోరి అనేది ఒక సున్నితమైన అనుభవం. ప్రపంచం లోని అన్ని సున్నిత అనుభవాలలాగానే, ఇది కూడా చాలా సులభంగా జారిపోతుంది. దానిని చేరుకోవడం ఒక ఎత్తు అయితే దానిని నిలబెట్టుకోవడం ఇంకొక ఎత్తు. ఆ పనికి కొన్ని ప్రత్యేక పరిస్థితులు అవసరం అవుతాయి. పూర్తిగా వర్తమానం లో ఉండి తనను తాను మరచిపోగలిగిన వానికి సతోరి అందుబాటులోకి వస్తుంది. "నేను" అనేది తలెత్తిన క్షణంలో అది జారిపోతుంది.
కనిపిస్తున్న సూర్యోదయాన్ని ఎంజాయ్ చెయ్యకుండా దానిని బయటకు చెప్పాలనుకున్న క్షణంలోనే ఆ వ్యక్తి మనస్సునుంచి ఆ సున్నిత అనుభవం జారిపోయింది. అప్పుడా మనసు వర్తమానాన్ని ఒదిలి బయటి ప్రపంచంలోకి అడుగు పెడుతుంది. అంతేగాక పక్కవానికి కూడా ఏకాగ్రతను భంగపరుస్తుంది.
ఏ అనుభవమైనా మౌనంలోనే గాఢతను పొందుతుంది. అనుభవి మాయమవ్వగలిగితే అనుభవం హిమాలయ శిఖరాలను అందుకుంటుంది. ప్రపంచపు అవధులను దాటించగలుగుతుంది. అది ఒక గొప్ప అనుభవం కానక్కరలేదు. సూర్యోదయం వంటి అతి మామూలు, సామాన్య అనుభవం కూడా ధ్యానికి స్వర్గాన్ని చూపించగలదు. కాని దానిని ఎలా అందుకోవాలో తెలియాలి. ఎలా ఆస్వాదించాలో తెలియాలి.
అందుకే ధ్యానులు, జ్ఞానులు మౌనాన్ని ఆశ్రయిస్తారు. మౌనంలో, ఏకాంతంలో ఉన్న ఆనందం విలువ వారికి తెలుస్తుంది.
read more " జెన్ కధలు- సూర్యోదయం "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/22/2010 04:30:00 PM
ఈ రోజునుంచీ అంగారకుడు (కుజుడు) కన్యా రాశిలో ప్రవేశిస్తున్నాడు. కన్యారాశిలో శనీశ్వరుడు ఇప్పటికే స్థితుడై దాదాపుగా ఆరు డిగ్రీలలో ఉత్తరా నక్షత్రంలో ఉన్నాడు. శని కుజుల యుతి విస్ఫోటనాలకు ప్రమాదాలకు దారితీస్తుంది అని ఇంతకు ముందు పోస్ట్ లలో కూడా వ్రాశాను.
రాబోయే 25 తేదీన ఆదివారం నాడు పౌర్ణమి తిధి వస్తుంది. ఆ రోజుకు కుజుడు ఉత్తర ఫల్గుణి రెండవ పాదంలో ప్రవేశిస్తూ శనీశ్వరునికి దగ్గరగా వస్తున్నాడు. సామాన్యంగా ఎనిమిది డిగ్రీల ఆర్బ్ రెండు గ్రహాల మధ్యన ఉంటే అవి ఒకదాని ప్రభావానికి ఒకటి లోనవటం జరుగుతుంది. తద్వారా ఆయా గ్రహాలచే సూచింపబడే ఘటనలు జరుగుతాయి.
గత రెండు మూడు రోజులుగా కుజ శనుల మధ్యన దూరం 8 డిగ్రీలకు వచ్చింది. జరుగుతున్న సంఘటనలు గమనిస్తే రాబోయే అయిదు రోజులలో ఏమేం జరుగబోతున్నాయో ఊహించవచ్చు. ఇరాన్ ఇరాక్ లో పేలుళ్ళు ప్రజల సామూహిక మరణాలు జరిగాయి. మొన్న రాత్రి బెంగాల్ లో ఘోర రైల్ ప్రమాదం జరిగి మళ్లీ సామూహిక జన నష్టం జరిగింది.
రాబోయే పౌర్ణమికి, అనగా 25-7-2010 కి రెండు మూడు రోజులు అటూ ఇటూగా ప్రమాదాలు జరుగుతాయి.అగ్నికి ఆజ్యం పోసినట్లుగా 25 తేదీనుంచి గురువు వక్రిస్తున్నాడు. కనుక ఆయన యొక్క రక్షణ ఉపసంహరింపబడుతుంది. ప్రమాదాలకు గ్రీన్ సిగ్నల్ ఇచ్చినట్లు అవుతుంది.
కుజశనుల యుతి భూతత్వరాశి యగు కన్యలో జరుగుబోతున్నది. రవి యొక్క నక్షత్రమైన ఉత్తర ఫల్గునీలో జరుగుతున్నది. కనుక భూమి అగ్ని కలయికలతో ప్రమాదాలు సూచితం అవుతున్నాయి. కన్యారాశి దక్షిణ దిక్కుకు సూచిక.కుజుడు కూడా దక్షిణ దిక్కుకే సూచకుడు. రవి తూర్పు దిక్కుకు అధిపతి.శని పశ్చిమ దిక్కుకు అధిపతి. తూర్పు పడమరలు కలవవు. కాని రెండింటితో దక్షిణ దిక్కు కలుస్తుంది. కనుక తూర్పు దక్షిణ దిక్కులలోనూ, ఇవి రెండూ కలిసిన ఆగ్నేయ దిక్కులోనూ, లేక దక్షిణ పశ్చిమ దిక్కులు కలిసే నైరృతి దిక్కులోనూ భూ ప్రమాదాలు, వాహన ప్రమాదాలు, భూకంపాలు,అగ్ని ప్రమాదాలు జరుగవచ్చు. ఇండోనేషియా, అండమాన్, భారత తూర్పు తీరం వెంబడి ఉన్న భూకంప ప్రభావిత ప్రమాద స్థలాలు మళ్లీ జాగృతం కావచ్చు.
కుజుడు కన్యారాశిలో సెప్టెంబర్ ఏడవ తేదీవరకు ఉంటాడు. అప్పటివరకూ గడ్డుకాలమే. ముఖ్యంగా జూలై 26 న కుజ శనులు ఒకే నక్షత్ర పాదంలోకి వస్తున్నారు. అనగా నవాంశ చక్రంలో కుంభరాశిలో కలిశి ఉంటారు. 27, 28 తేదీలలో వీరితో కేతువు కూడా కలుస్తున్నాడు.
కనుక రేపటినుంచి, 28 తేదీలోపల ప్రమాద సూచక కాలం అనిపిస్తున్నది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక ప్రమాదాలు పైనసూచించిన దిక్కులలో జరుగవచ్చు. వ్యక్తిగతజాతకాలలో కుజ శనులు బాగా లేనివారు ఈ వారం రోజులు జాగ్రత్తగాఉండాలి. ముఖ్యంగా కన్యారాశి,ఉత్తరఫల్గునీ నక్షత్రంలో పుట్టినవారికి అనారోగ్యం,యాక్సిడెంట్స్ కావడం, శరీరానికి దెబ్బలు తగలడం,ఉత్తపుణ్యానికి ఇతరులతో తగాదాలు జరుగవచ్చు. ఎందుకనగా వారి నక్షత్రంలోనే ఈ గ్రహకలయిక జరుగుతున్నందున ఫలితాలు వీరిమీద ఎక్కువగా ఉంటాయి. కాని భయపడవలసిన పని లేదు. మంత్ర జపం, దైవ స్మరణ చేసుకుంటూ, అతి జాగరూకతతో, రాగ ద్వేషాలకు లోనుకాకుండా ఉండాలి. లేనిచో ప్రమాదాలకు లోనవుతారు. తస్మాత్ జాగ్రత.
P.S: ఒక్క విషయం మరిచాను. ప్రమాదాలు జరిగే ప్రదేశాలు,వాహనాలు etc, క, గ, ప, బ, మ అనే అక్షరాలతో మొదలౌతాయి లేదా ఈ అక్షరాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. వ్యక్తులలో కూడా ఆ అక్షరాలతో మొదలయ్యే పేర్లు గలవారికి (ముద్దుపేర్లకు కూడా) ఎక్కువగా ఈ ఫలితాలు వర్తిస్తాయి. వీరిలో కన్యా లగ్నం గాని, కన్యా రాశిగాని ఉన్నవారికి ఈ సరికే ఫలితాలు కనిపించడం మొదలయ్యి ఉంటుంది (గత రెండు మూడు రోజులనుంచి).
read more " కన్యా రాశిలో కుజ శనుల యుతి- ప్రమాద ఘంటికలు "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/20/2010 10:52:00 AM
పోయిన్నెలలో జిల్లెళ్ళమూడిలో ఒకరోజు ఉండే యోగం కలిగింది. దానిక్కారణం తమ్ముడు చరణ్. నేను గుంతకల్ లో ఉన్నఫ్ఫటినుంచే చాలాసార్లు అంటుండేవాడు " అన్నగారు. మీరు సెలవులోవచ్చినపుడు ఒకరోజు మనం అమ్మదగ్గరికి పోయిరావాలి" అని.
రెండేళ్ళ క్రితం నేను గుంతకల్ కు పోక మునుపు ఒకటిరెండు సార్లు ఇద్దరం కలిసి జిల్లెళ్ళమూడికిపోయి వచ్చేవాళ్ళం. ఉదయాన్నే గుంటూరులో బయలుదేరిపోయి, రోజంతా అక్కడే ఉండి, రాత్రికితిరిగి వచ్చేవాళ్ళం. కాని గుంతకల్ లో ఉన్న రెండేళ్ళలో ఎప్పుడు గుంటూరుకు వచ్చినా, జిల్లెళ్ళమూడి వెళ్ళటం వీలయ్యేది కాదు. శెలవు పెట్టిన ఒకటి రెండు రోజులు ఏవేవో పనులు సరిపోయేవి. మళ్ళీ తిరుగుప్రయాణం. ఇలా జరిగేది.
అనుకున్నట్లుగానే ఒకరోజు పొద్దున్నే అందరం కలసి జిల్లెళ్ళమూడి ప్రయాణం కట్టాము. దారిలో బాపట్లలో ఉపాహారంసేవించి పదిన్నరా పదకొండుకి జిల్లెళ్ళమూడి చేరుకున్నాము. నా కోసమని కొన్నిఆధ్యాత్మిక పత్రికలు, కొన్ని జ్యోతిష్యపత్రికలు కొని కార్లో పెట్టాడు చరణ్. దారి పొడుగునా ఆధ్యాత్మిక సంభాషణలు జరుగుతున్నాయి. శ్రీమతీ పిల్లలూ వెనకసీటులో కూర్చుని మధ్య మధ్యలో సంభాషణల్లొ వారి వంతుగా పాలు పంచుకుంటున్నారు.
"అన్నగారు, ఈ నెల విశ్వజనని సంచికలో అమ్మ జాతకం గురించి వ్రాశారు చూడండి" అన్నాడు చరణ్.
"ఎక్కడా" అంటూ పేజీలు తిప్పాను.
"అది వ్రాసింది ఎవరో కాదు మా అన్నయ్య. తను కూడా ఎం ఏ (జ్యోతిషం) చేశాడు. ప్రస్తుతం విజయవాడలోఉంటున్నాడు" అన్నాడు చరణ్.
తను మాట్లాడుతూనే ఉన్నాడు, ఈ లోపే ఆ వ్యాసం చదివేశాను.
"ఎలా ఉంది?" అని చరణ్ ప్రశ్న. మౌనంగా తలూపాను.
కాసేపాగి ఇలా అన్నాను. "ఈ జాతకం చాలా నిగూఢమైనది. స్థూలదృష్టికి అందేది కాదు. ఈ జాతకం గురించి ఇంకాచాలా వ్రాయవచ్చు. మీ అన్నయ్య చాలా తక్కువ వ్రాశారు".
"పోనీ మీరు వివరంగా వ్రాయండి" అని చరణ్ సలహా ఇచ్చాడు.
"అంత సాహసం నేను చేయలేను. కాని అమ్మ కరుణ ఉంటే అలాగే వ్రాస్తాలే" అన్నాను. దైవాంశ తో పుట్టినవారివి, అవతార మూర్తుల జాతకాలు అంచనా వేయడం చాలా కష్టం. దివ్యజనని శారదామాత జాతకం కూడా ఇలాగే ఉంటుంది. మామూలు దృష్టికి చాలా సాధారణమైన వ్యక్తి జాతకంలా ఉంటుంది. ఏ ప్రత్యేకతలూ కనిపించవు. చాలా సూక్ష్మవిశ్లేషణతో చూస్తేగాని వీరి జాతకాల మహాత్యం ఏమిటో అర్ధం కాదు. అప్పుడు కనిపించే స్థాయి చూస్తే నోట మాట రానంతఆత్మోన్నతి కనిపిస్తుంది.
మాటల్లోనే 14 వ మైలు రాయి వచ్చింది. చరణ్ చిన్నప్పుడు జిల్లెళ్ళమూడిలో ఉన్నాడు. జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మగారిఅనుగ్రహానికి పాత్రులైన ప్రసిద్ద, అజ్ఞాత వ్యక్తుల పేర్లు ఎన్ని చెబుతాడో? ఆ సంఘటనలు నాటకీయంగా ఎలా వివరిస్తాడో? అలా వింటూ ఉంటే గంటలు గడిచిపోతాయి. అతని ఉపనయనం అమ్మ చేతులమీదుగా జరిగింది. ఎంత పుణ్యాత్ముడో? అతని పుణ్యబలాన్ని ఊహించి "ఎంత అదృష్టవంతుడివి తమ్ముడూ. స్వయంగా అమ్మ నీకు బ్రహ్మోపదేశం చేసిందా?" అని ఆశ్చర్యపోతుంటాను. చరణ్ నవ్వుతూ "బ్రహ్మోపదేశం కాదు అన్నగారూ అమ్మోపదేశం" అంటాడు.
కారు మెయిన్ రోడ్డుమీద నుంచి జిల్లెళ్ళమూడి వైపు తిరిగింది. కాలువపక్కగా పోతున్నది. దూరంగా జిల్లెళ్ళమూడిగ్రామం కనిపిస్తున్నది. దూరం నుంచి ఆ గ్రామం కనిపించగానే చరణ్ కళ్లనుంచి ధారగా నీళ్ళు కారిపోతున్నాయి. అలాగేడ్రయివ్ చేస్తున్నాడు. మేం మౌనంగా ఉన్నాం.
(మిగతాది తరువాత పోస్ట్ లో)
read more " జిల్లెళ్లమూడి స్మృతులు -1 "
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది Satya Narayana Sarma వద్ద 7/13/2010 10:20:00 PM
నడికూడి దగ్గర కృష్ణాతీరాన వాడపల్లిలో గల అగస్త్యేశ్వరాలయాన్ని, దానికి కొంతదూరంలోగల లక్ష్మీనరసింహాలయాన్నిదర్శించే అవకాశం ఈ రోజు కలిగింది. వాడపల్లి అనేది కృష్ణాతీరాన నల్లగొండ జిల్లాలోగల ఒక పల్లెటూరు. ఇది రెండువేలఏళ్ళనాడు ఒక వాణిజ్యకేంద్రం. ఇక్కడికి గ్రీస్,అరేబియా మొదలైన విదేశాలనుంచి వచ్చే నౌకలద్వారా వాణిజ్యం జరిగేది.
ఇక్కడ దాదాపు ఎనిమిది వేల ఏళ్ళనాటి ఆలయాలున్నాయి. ఇక్కడ ఈశ్వరుని, నరసింహస్వామిని అగస్త్య మహర్షి ప్రతిష్ట చేసినట్లు చెబుతారు. పదమూడో శతాబ్దంలో ఇక్కడ ఒక పట్టణాన్ని నిర్మిద్దామని రాజులు తవ్విస్తుంటే ప్రాచీన ఆలయాలు దేవతా మూర్తులు బయటపడ్డాయి.వాటిని తిరిగి పునరుద్దరించి నిర్మించిన ఆలయాలు ప్రస్తుతం మనం చూడవచ్చు.
అనుకోకుండా మాస శివ రాత్రి రోజున శివ దర్శన భాగ్యం కలిగింది. మీనాక్షీ సమేత అగస్త్యేశ్వర స్వామి ఆలయాన్ని సంగమేశ్వరాలయం అని కూడా అంటారు. ఇక్కడ కృష్ణా మూసీ నదుల సంగమం జరుగుతుంది. ఎత్తుగా ఉన్న ఆలయం నుంచి సంగమ స్థానానికి, నదిలోనికి మెట్లు ఉన్నాయి. సాయంత్రం వేళ నిర్మానుష్యంగా, నిశ్శబ్దంగా ఉన్న సమయంలో ఇక్కడ చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఇది ధ్యానానికి అత్యంత అనుకూల ప్రదేశం. ఇక్కడ తేలికగా మనస్సు ఏకాగ్రం, అంతర్ముఖం అవుతుంది. సాధారణంగా ఇక్కడ భక్తుల సంఖ్య చాలా తక్కువ. ఒకరో ఇద్దరో ఉంటారు. చాలాసార్లు వారూ ఉండరు. ఇక్కడ ఆలయాన్ని కాశీ ఆలయం నమూనాలో కట్టినట్లుగా తోస్తుంది. ప్రధాన ఆలయానికి పక్కనే ఉన్న అన్నపూర్ణ ఆలయం మూతబడి ఉంది. విగ్రహం ఏనాడో మాయమైందని ఆలయ ధర్మకర్త చెప్పారు. అలాగే కొద్ది దూరంలో ఉన్న భద్రకాళీ వీరభద్రుల ఆలయాలు కూడా ధ్వంసం అయ్యాయి. ముస్లిం దండయాత్రలలో నాశనమైన ఆలయాలు పోగా మిగిలినవాటిని గుప్తనిధులు తవ్వేవారు నాశనం చేశారు అని ఆయనే చెప్పాడు.
శివుని జటాజూటంలో గంగామాత ఉంటుందని మనకు తెలుసు. ఈ లక్షణాన్ని ఇక్కడ ప్రత్యక్షంగా చూడవచ్చు. ఇక్కడి శివలింగం పెద్దది. మనిషి నిలబడితే ఇంకా కొంచెం ఎత్తు ఉంటుంది. శివలింగం పైభాగం ఒక దొన్నెలాగా ఉంటుంది. అందులోనుంచి ఎప్పుడూ నీరు ఉబుకుతూ ఉంటుంది. కాని బయటకు కారిపోదు. తీర్ధంగా ఆ జలాన్నే వాడతారు. భక్తులపైన జల్లటానికీ ఆ జలాన్నే వాడతారు. ఇది గంగా జలంతో సమానం అని అంటారు. ఎక్కడనుంచి ఆ నీరు వస్తుందో తెలియదు. కొండపక్కనే రెండు నదులున్నాయిగనుక నీరు భూగర్భంలోనుంచి పైకి ఉబికి వస్తున్నది అనుకుందాం. కాని కారిపోకుండా ఆ లెవెల్ వరకే ఎలా నిలబడి ఉంటుందో అర్ధం కాదు. దీన్ని బట్టి శివలింగం పునాది చాలా లోతుకు కొండలోపలికి ఉన్నదని అనిపిస్తుంది. లేదా సహజమైన రాతినే శివలింగంగా మలిచారని అనిపిస్తుంది. కాని, శివుని శిరస్సుమీద గంగామాత ఉన్నదనే భావనను ఇలా మలిచినవారి ఆలోచన అద్భుతంగా ఉన్నది. ఈ ఆలయంలో ఇది గొప్ప విశేషం అని చెప్పవచ్చు. ఇది కూడా ఒక సివిల్ ఇంజనీరింగ్ మార్వెల్ అనిపిస్తుంది.
పంచ నారసింహ క్షేత్రాలు
ఇక్కడకు కొద్ది దూరంలో ఉ న్న లక్ష్మీనరసింహ స్వామి ఆలయం కూడా పురాతనమైనదే. ఇది పంచ నారసింహ క్షేత్రాలలో ఒకటి. వాడపల్లి, మట్టుపల్లి, కేతవరం, వేదాద్రి, మంగళగిరి అనేవి పంచ నారసింహ క్షేత్రాలు. ఇవన్నీ కృష్ణా తీరాన ఉన్న నారసింహ క్షేత్రాలు. ఈ ఆలయంలోకి ప్రవేశిస్తే అసలైన అనుభూతి కలుగుతుంది. చిమ్మచీకటిలో చాలా దూరం నడచినట్లు అనిపిస్తుంది. గర్భగుడిలో కూడా చీకటిగా ఉంటుంది. ఒకే దీపపు సెమ్మెకు రెండు దీపాలు వెలుగుతుంటాయి. స్వామి ముఖం ఎత్తులో ఉన్న దీపం కొద్దిగా గాలి తగిలినట్లు చలిస్తూ ఉంటుంది. నడుము ఎత్తులో ఉన్న ఇంకొక దీపం నిశ్చలంగా ఉంటుంది. స్వామి ఉఛ్చ్వాస నిశ్వాసాలకు ప్రతీకగా పై దీపం చలిస్తూ ఉంటుందని ఇక్కడ నమ్మకం. గర్భ గుడిలోకి గాలి ప్రవేశించే సందులు ఎక్కడా కనిపించవు. కాని ఏదో ప్రాచీన ఇంజనీరింగ్ ప్రక్రియ వల్ల అలా కట్టుబడి చెయ్యటం సాధ్యపడినట్లు నాకనిపించింది. సామాన్య భక్తులలో భగవంతుని ఉనికి పట్ల విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడానికి ఇటువంటి ప్రక్రియలు వాడారేమో అనిపించింది. ఈ ఆలయంలో యోగాంజనేయ స్వామి విగ్రహం ఉన్నది. యోగానికి నరసింహస్వామికి సంబంధం ఉన్నది. తిరుమలలో కూడా యోగనరసింహ స్వామి ఆలయం మనం చూడవచ్చు. పశుత్వం మానవత్వం కలిసి ఉన్న మానవుడు దైవత్వం వైపు చేసే ప్రయాణమే కదా యోగమంటే.
ఈ ఆలయాలను పదిహేను ఏళ్ళక్రితం నేను దర్శించాను. కాని ఇరవై అయిదేళ్ల క్రితం వచ్చిన కృష్ణా పుష్కరాల సమయంలో మొదటిసారి ఈ ప్రాంతానికి వచ్చి కృష్ణా నదిలో స్నానం చేశాను. అప్పటికి ఇప్పటికి చాలా అభివృద్ధి కనిపించింది. భక్తుల ఆదరణ కూడా పెరిగినట్లు కనిపించింది. వైష్ణవాన్ని శైవాన్ని సమంగా పోషించిన రాజుల కాలంలో ఈ ఆలయాలు జీర్ణోద్దరణ గావించబడ్డాయి. జనుల తాకిడికి దూరంగా ఉన్న ప్రశాంత ఆలయాలలో ఉండే ఆధ్యాత్మిక వాతావరణాన్ని ఇక్కడ అనుభూతి చెందవచ్చు.
alochana taramgaalu: julai 2010
read more " mars effect "
ee roju bahula tadiya. anagaa pournima nunchi moodoroju.
monnati post loo ilaa vraasaanu.
"guru graham yokka karuna drushti valla ekkada peddagaa praana nashtam jarugaledu. kaani ee rojununchi guruvu vakristunnadu. anagaa retro moshan loki potunnadu. ante repatinunchi aayana rakshana undadu. kanuka jarugaboye nashtaalu repatinunchi modalautaayi."
"mukhyamgaa juulai 26 na kuja sanulu oke nakshatra paadamloki vastunnaaru. anagaa navaamsa chakramlo kumbharaasilo kalisi untaaru. 27, 28 tedeelalo veeritho ketuvu kuudaa kalustunnadu.kanuka repatinunchi, 28 tedeelopala pramaada suuchaka kaalamaanipistunnadi."
ee roju pakistan loni margala kondalalo air bloo company vimanam koolipoyindi. "paa"kistan, "ma"rgala, ane padaalu pa, ma ane aksharaalato modalu kaavatam gamanincha galaru.
monna jarigina air cropt pramaadaalalo peddagaa praana nashtam jarugaledu. kaani ee roju jarigina pramaadam loo 152 mandi chanipoyaru. okkaruu praanaalatoe batiki bayata padaledani antunnaru. deeniki kaaranam 25 va tedee nunchi upasamharimpabadina gurugraha anugrahame.
vedha sammatamaina jyotishya ghnaanam amoghamainadi. deenilo inka reserch jarigalsi unnadi. adhe jarigithe khachitamgaa tedee,samayam,pradesamto sahaa jarugaboye sanghatanalu telusukovacchu. daaniki samayanni vanarulni vecchinchagala autsaahikulu kavali.
reserch loo sahakarinchadaaniki evaranna mundukostunnara?
read more " pakistan loo kuulina vimanam- mallee nijamaina jyotishyam "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/28/2010 05:41:00 PM
"panchavati" paerutho kotta groop modalaindi. adikuda bhaaratajaatiki paramaguruvaina vyaasabhagavaanuni aaraadhanaa punyadinam ayina gurupurnima (25-7-2010) rojune.
anekamandi mitrulu chala paerlu suuchimchaaru. avannee vaati vaati konaalalo bagane unnaayi. kaani manam ee groopulo charchinchaboye vishayaalannitinii avi pratibimbimchataaniki veelugaa rroop paerunu "panchavati" ani pettaanu.
panchavati mahaa punya sthali. sriraamakrushnuni divyasaadhanalaku, divyaanubhavaalaku adhi vedika, mouna saakshi. akkada samasta mataaluu, yogaaluu,tantraaluu, saadhanaa vidhaanaaluu saamarasyamgaa militamainaayi. aloukikaanubhavaalu aavishkarinchabaddaayi. atheetha saktulu digivacchi darsanamichaayi. adbhutaalu rojuwari sanghatanala laga jarigai. vivekaanandunivanti mahaneeyulu akkadane roopudiddukunnaaru.
antekaka, naaku pravesam unna anni vidyalanu ayidu mukhyamaina saakhalakrinda amarchavachhu. aa vidhamgaa chuchina panchavati anna paeru bagundi. chaalaamandi srividya ane paeru bagundannaru. shree anunadi brahma vaachakamu. srividya anagaa brahma vidya ani vedamu ardham cheppindi. tantra saampradaayam loo srividyanu swatantra tantramu ani antaaru. tantra maargamlo srividya atyunnatamainadi. aa paeru naaku swatahaagaa baga ishtame ayinappatiki, nenu srividyopasakudane ayinappatiki, mana groopu loo charchinchabade visayaala drishtya aa paeru saripodani naakanipinchindi. kanuka aa paerunu pakkana unchaanu. "panchavati" ane paerunu khayam cheshaanu.
naa bhaavaalu nachinavaariki, naatho regular gaa contact loo unnavaariki invitation pamputunnaanu. jayin kagalaru. itarulevarainaa jayin kagorithe, naaku ee mail cheyyandi. vaarikii swaagatam chebutaanu.
read more " "panchavati"- kotta groop modalaindi "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/26/2010 04:24:00 AM
jyotishya vidya yokka mahatyam mallee nijamaindi. idhi daivika maina vidya kanuka enni sarlaina rujuvouthoone untundi. kallunnavaaru chudavachhu.
monna 20 va tedeena kanya raasilo jarugabotunna kuja sanula yutini gurinchi vraastuu ilaa vraasaanu.
kanuka thoorpu dakshina dikkulaloonuu, ivi rendoo kalisina aagneya dikkuloonuu, leka dakshina paschima dikkulu kalise nairruti dikkuloonuu bhoo pramaadaalu, vaahana pramaadaalu, bhukampalu,agni pramaadaalu jarugavachhu. indonatia, andaman, bhaarata thoorpu teeram vembadi unna bhookampa prabhaavita pramaada sthalaalu malli jaagrutam kaavachhu.
yem jarigindo chudandi.
ee roju gurupournima. ninna sanivaaram udayam indonesialo, philippines loo palumaarlu bhookampam vachindi. rechter scale meeda 7 paayintlu namodaindi. antarjaatiiya neus loo ee vishayam chudavachhu. ee vishayaanni jyotishya vidya ayidurojula munde cheppagaligindi.
anthe kaadu. mitrulu jayadev gaaru aa post ku comments vraastuu ilaa annaru.
SANI RULES AIR,MARS RULES HIGH SPEED VEHICLES...SO DUE TO THIS Major FLIGHT/SPACE/CYCLONIC EVENTS ALSO WILL NoT B RULED OUT SARMA garu.
jayadeva gaari pridiction nootiki nooru paallu nijamaindi. ninna rendu vimaanaalu kuulipoyaayi. okati kenadaalo pilat jett vimanam .inkokati bengaallo mig-27. saiklon vaataavaranam vachesindi. mana kalla munde ivannee chustunnam.
ee pridictions nijam kaavatam oka adbhutam gaa nenu bhaavistunnaanu. kotladi roopaayala kharchuto nadustunna materialogical department kaani, seesmological department kaani ee vishayaalanu kanipettaleka poyayi. jyotirvidya yokka goppadanaanni gurinchi intakanna rujuvu inkem kavali?
guru graham yokka karuna drushti valla ekkada peddagaa praana nashtam jarugaledu. kaani ee rojununchi guruvu vakristunnadu. anagaa retro moshan loki potunnadu. ante repatinunchi aayana rakshana undadu. kanuka jarugaboye nashtaalu repatinunchi modalautaayi.
jyotishyam vyaktigata vishayaalane kaadu, deshaalaku sambandhinchina vishayaalu kuudaa cheppagaladu. deenilo gatti reserch jarigithe khachitamgaa durghatanalu jarugaboye pradesam samayam cheppavachhu. deenidwara nashtam nivaarinchavacchu.
ninna sanivaaram. sanihora loo, kuja horalalone bhukampalu jarigai. kuja sanula prabhaavam vallane ivi jarigayani intakanna rujuvulu inka emi kavali?
inka vichitraalu chuudaalani undaa? ayithe vinandi. monnati post loo ilaa vraasaanu.
pramaadaalu jarige pradesaalu,vaahanaalu etc, ka, ga, pa, ba, ma ane aksharaalato modalautaayi leda ee aksharaalato sambandham kaligi untaayi. vyaktulalo kuudaa aa aksharaalato modalayye paerlu galavaariki (mudduperlaku kuudaa) ekkuvagaa ee phalitaalu vartistaayi. veerilo kanya lagnam gaani, kanya raasigaani unnavaariki ee sarike phalitaalu kanipinchadam modalayyi untundi
yem jarugutunnado chuddama? kenada vimana pramaadam loo thrutilo tappinchukunna pilat paeru brian boos, mana desham loo kuulina mig vimanam bengal loo both puti ani graamam loo koolindi.
bhukampalu vachina pradesaala paerlu chuddama? philippines lo mindona dveepam loni kotababo ane fradesam loo bhookampam vachindi.
aa aksharaalato modalayye paerlu unna aneka mandi mitrula jeevitaalalo gatha vaaram nunchi anaarogyaalu, chikaakulu, anavasara godavalu modalayyaayani naaku enno fonlu vastunnaayi. intakante rujuvulu inkem kavali?
vimana pramaadaala gurinchi, saiklon gurinchi correct gaa cheppina mitrulu jayadeva gaariki naa abhinandanalu. jayadev gaaru. manaku okari pogadtalu avasaram ledu. aatma trupti chaalu.
kottagaa modalayye groopulo ituvanti charchalu mummaramgaa jarigi inka viluvaina aneka vishayaalu velugu chuudaalani aasistunnaanu.
read more " indonatia bhookampam-mallee nijamaina jyotishyam "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/25/2010 07:18:00 AM
naa blagu sabhyulu chaalaamandi vaarivaari jaataka samasyalatho nannu sampradistunnaaru. kaani vaatini blagu mukhangaa charchinchatam bhaavyankaadu. parsanal vishayaalu andarikee teliyatam vaariki baadha kaligistundi kanuka blagulo vaatini charchaku pettaraadu. inka kontamandi, tantra saastram modalaina rahasya vishayaalalo nijamaina aasakti unnavaarunnaaru. vaaru blagu mukhangaa aa vishayaalanu adagalekapotunnaru. adigina vaatiki baahaatamgaa badulivvalenu.
inkokka vishayam. jyotishavidya kante naaku inka baga ishtamaina tantra saastram,mantra saastram, rahasyayogakriyalu, atheetha saktula saadhana, paranarmal phinamina, akkalt modalaina vidyalunnaayi. vatilokuda naaku baga pravesam undani cheppagalanu. kaani vaatini gurinchi vraaste sarigaa ardham chesukune vaataavaranam blagullo kanipinchatam ledu. naalugu ingleeshu mukkalu vaste chaalu bhaarateeyamainadantaa anagarikam, asaastreeyam anukune vaari sankhya blagullo ekkuvagaa undi.
kanuka naa bhaavaalu nachevaari kosam, "tantra" modalaina rahasya vishayaalu, vyaktigata vishayaala paina, jyotishya samasyalapaina lotaina charcha kosam oka groop modalu pettabotunnanu. andulo vyaktigata samasyalaku parishkaara maargaalu suuchimchadamegaaka, paina cheppina subject lalo lotaina charchalu saadhyapadataayi. naa blagu sabhyulu andulo vaari vaari samasyalu adagavachhu. limited groop kanuka vivaraalu gopyamgaa unchabadataayi.
andulo jyotishya parignaanam unna blagarlu andaruu paalu panchu kovachu. samasyalaku vaari vaari suuchanalu teliya cheyya vachhu. suhrudbhava vaataavaranam loo charchalu konasaaginchaalani ee prayatnam.
aa groop ku oka manchi paeru suuchimchavalasimdigaa blag mitrulanu korutunnanu. andarikee nachina paeru pedadaamani naa aalochana. suuchanalaku ide naa aahvaanam.
read more " twaralo modalayye groop ku paeru pettandi "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/24/2010 07:56:00 AM
adhi jabalnir pattanam.
oka chalikaalam udayam.inka cheekati teralu tolagaledu.
iddaru vyaktulu mounamgaa nadustunnaru. oka araganta nadaka tarvaata oori bayatiki cheraaru. appatiki cheekati teralu tolagi telatelavaarutunnadi. thoorpuna errani suuryudu udayistunnadu.chuttu pachani prakruti manoharamgaa unnadi. appatidaka evaruu matladaledu. intalo okaayana " suuryoodayam entha bagundi" annadu. "nuvvinta vagudukaya vani teliste naatho raanichevaanni kaadu. repatinunchi naatho vaakingeki raavaddu."annadu rendo vyakti. aa rendo vyakte osho rajaneesh.
osho rajaneesh yuvakunigaa unnapudu jabalnir universitylo philasafy professerga panichesaadu. aa rojullo aayana cheekatithone lechi, oori bayatiki naduchukuntu velli ushodayaannii, prakrutinee aasvaadistuu, suuryoodayaanni tilakinchi venakku tirigi vachevaadu.
rajaneesh ku parichayam unna okaayana taanu kuudaa vaakingeku vastaanani koradu. rajaneesh modatlo oddannadu. kaani aa vyakti mari mari korinameedata sare nannadu. marusatiroju paina vivarinchina ghatana jarigindi. aa taruvaata rojununchi rajaneesh aayannu tanatho vaakingeku raanivvaledu.
dhyaanula yokka rasaaswaadana chala gaadamgaa untundi. vaallu samudrapu aduguna munigi eetha kottevani vantivaaru. maamuulu vyaktula yokka aasvaadana paelavamgaa untundi. vaallu pai paina teelutuu unde vaani vantivaaru. gaadamaina ekagratalo tannu taanu marichinappude e anubhavamaina avadhulu daatistundi. aa sthaayiki taggina anubhavam chappaga untundi.
praanam rendu panulanu ekakaalamlo cheyyaledu. chesina taanu rendugaa cheelinappude rendu panulu cheyyagaladu kaani okkatigaa undi rendu panulu cheyyaledu. idhi yogulaku anubhava siddham. yogulu prakrutiki dooramgaa poyevaru kaaru. vaaridi prakrutitho mamekamaina jeevitam. nijam cheppalante, jeevitaanni oka dhyani enjay chesinatlu saamaanyudu cheyyaledu. kaaranam? dhyani tana saktini puurtigaa panam pettagaladu. tananu taanu puurtigaa marachi oka anubhavamlo leenam kaagala sakti ataniki saadhana dwara kalugutundi. kaani saamaanyudu aneka bhayalu, aandolanalu, sandehaala valalo chikkukuni untaadu. atanu amrutaanni tagutunna kuudaa, athani manassu ekkado untundi kabatti, aa ruchini puurtigaa aasvaadinchaledu. kaani dhyani ayinavaadu, oke okka panilo tana sarva saktulanuu indriyaalanuu kendrikarincha galadu. kanuka athani anubhavam maamuulu vyakti anubhavam kante enno retlu gaadamgaa untundi.
oka yogi leka dhyani suuryoodayam vanti oka maamuulu sanghatananu entho enjay cheyyagaladu. daanilo leenamai atanu prapanchaanni daati pogaladu. atuvanti vaani pakkana unna vaaru anduke entho jaagaruukatatoe undavalasi untundi. endukante vaari vev length lu chala bhinnamgaa untaayi. anavasaramgaa vaarini disterb cheyani vaare vaaritho undagalaru.
rajaneesh pakkana unna vyakti kuudaa suuryoodayaanni enjay cheddamane aayanatho antaduram kalasi vachaadu. kaani ataniki daanni ela enjay cheyyaalo teliyadu. "suuryoodayam entha bagundi?" anna maata atanu anavalasina pani ledu. alaa antunna kshanamlone aa anubhavam nunchi atanu dooramoutaadu. aa sunnita anubhavam athani nunchi jaaripotundi.
bahyamga tana anubhavaanni vyaktaparachaalane korika aa anubhavaanni antam chestundi. idhi oka antarika niyamam. neeku suuryoodayam nachite daanni mounamgaa enjay cheyyi. kaani adhi ela undo enduku vyaktaparustunnavu? nee vyakteekarana evariki kavali? alaa vyakta parachadam valla neeva anubhavam nunchi aa kshanam lone dooramouthunnaavu. pakkavaanni kuudaa nee sthaayiki digalaagutunnaavu.
ituvanti maamuulu manushula saahacharyam dhyaanulu bharinchaleru. adhi vaari nimagnatanu bhangaparustundi. maamuulugaa chuste atanu anna maata tappem kaadu. kaani oka dhyaanaanubhavam loo unna vaani ekaagrataku adhi visugunu kaligistundi.kaaranam? vaari anubhavam yokka kwality bhinnamgaa untundi. adhi veeriki ardham kaadu. anduke, dhyaanula saahacharyam korevaru vaari sthaayini ardham chesukuni tadanugunamgaa undavalasi untundi. andukosam tana manastatvaanni entho marchukovalasi vastundi. anduke atuvantivaarito undatam chala kashtamaina pani.
rajaneesh ataniki "vagudukaya" annadu. maamuulu drushtiki ee maata kruramgaa kanipistundi. atanu annamaatalo tappemundi? anipistundi. kaani dhyaniki "suuryoodayam entha bagundi" ane chinna matakuda aa kshanamlo visugunu puttistundi. taanunna himalaya sikharaalanunchi paataalaaniki padinatlu anipistundi.
sathori anedi oka sunnitamaina anubhavam. prapancham loni anni sunnita anubhavaalalaagaane, idhi kuudaa chala sulabhamgaa jaaripotundi. daanini cherukovadam oka ettu ayithe daanini nilabettukovadam inkoka ettu. aa paniki konni pratyeka paristhitulu avasaram avtayi. puurtigaa vartamaanam loo undi tananu taanu marachipogaligina vaaniki sathori andubaatuloki vastundi. "nenu" anedi talettina kshanamlo adhi jaaripotundi.
kanipistunna suuryoodayaanni enjay cheyyakunda daanini bayataku cheppalanukunna kshanamlone aa vyakti manassununchi aa sunnita anubhavam jaaripoyindi. appuda manasu vartamaanaanni odili bayati prapanchamloki adugu pedutundi. antegaaka pakkavaaniki kuudaa ekagratanu bhangaparustundi.
e anubhavamaina mounamlone gaadatanu pondutundi. anubhavi maayamavvagaligite anubhavam himalaya sikharaalanu andukuntundi. prapanchapu avadhulanu daatinchagalugutundi. adhi oka goppa anubhavam kaanakkaraledu. suuryoodayam vanti athi maamuulu, saamaanya anubhavam kuudaa dhyaniki swargaanni choopinchagaladu. kaani daanini ela andukovalo teliyaali. ela aasvaadinchaalo teliyaali.
anduke dhyaanulu, ghnaanulu mounaanni aasrayistaaru. mounamlo, ekaantamlo unna aanandam viluva vaariki telustundi.
read more " jen kadhalu- suuryoodayam "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/22/2010 04:30:00 PM
ee rojununchi angaarakudu (kujudu) kanya raasilo pravesistunnadu. kanyaaraasilo saneeswarudu ippatike sthithudai daadaapugaa aaru degreelalo uttara nakshatramlo unnaadu. sani kujula yuthi visphotanaalaku pramaadaalaku daariteestundi ani intaku mundu post lalo kuudaa vraasaanu.
raboye 25 tedeena aadivaaram naadu pournami tidhi vastundi. aa rojuku kujudu uttara phalguni rendava paadamlo pravesistuu saneeswaruniki daggaragaa vastunnadu. saamaanyamgaa enimidi degreela arb rendu grahala madhyana unte avi okadaani prabhaavaaniki okati lonavatam jarugutundi. tadwara aayaa grahalache suchimpabade ghatanalu jarugutaayi.
gatha rendu moodu rojulugaa kuja sanula madhyana dooram 8 degreelaku vachindi. jarugutunna sanghatanalu gamaniste raboye ayidu rojulalo emem jarugabotunnayo oohinchavachchu. iran irak loo paelullu prajala saamuuhika maranaalu jarigai. monna raatri bengal loo ghora rail pramaadam jarigi malli saamuuhika jana nashtam jarigindi.
raboye pournamiki, anagaa 25-7-2010 ki rendu moodu rojulu atuu itoogaa pramaadaalu jarugutaayi.agniki aajyam posinatlugaa 25 tedeenunchi guruvu vakristunnadu. kanuka aayana yokka rakshana upasamharimpabadutundi. pramaadaalaku green signal ichinatlu avutundi.
kujasanula yuthi bhutatvarasi yagu kanyalo jarugubotunnadi. ravi yokka nakshatramaina uttara falguneelo jarugutunnadi. kanuka bhoomi agni kalayikalatho pramaadaalu suuchitam avutunnaayi. kanyarashi dakshina dikkuku suuchika.kujudu kuudaa dakshina dikkuke suuchakudu. ravi thoorpu dikkuku adhipati.sani paschima dikkuku adhipati. thoorpu padamaralu kalavavu. kaani rendintitho dakshina dikku kalustundi. kanuka thoorpu dakshina dikkulaloonuu, ivi rendoo kalisina aagneya dikkuloonuu, leka dakshina paschima dikkulu kalise nairruti dikkuloonuu bhoo pramaadaalu, vaahana pramaadaalu, bhukampalu,agni pramaadaalu jarugavachhu. indonatia, andaman, bhaarata thoorpu teeram vembadi unna bhookampa prabhaavita pramaada sthalaalu malli jaagrutam kaavachhu.
kujudu kanyaaraasilo september edava tedeevaraku untaadu. appativarakuu gaddukalame. mukhyamgaa juulai 26 na kuja sanulu oke nakshatra paadamloki vastunnaaru. anagaa navaamsa chakramlo kumbharaasilo kalisi untaaru. 27, 28 tedeelalo veeritho ketuvu kuudaa kalustunnadu.
kanuka repatinunchi, 28 tedeelopala pramaada suuchaka kaalam anipistunnadi. prapanchavyaaptamgaa aneka pramaadaalu painasuuchinchina dikkulalo jarugavachhu. vyaktigatajaatakaalalo kuja sanulu baga lenivaaru ee vaaram rojulu jaagrattagaaundaali. mukhyamgaa kanyarashi,uttaraphalguni nakshatramlo puttinavaariki anarogyam,accidents kaavadam, sariiraaniki debbalu tagaladam,uttapunyaaniki itarulatho tagaadaalu jarugavachhu. endukanagaa vaari nakshatramlone ee grahakalayika jarugutunnanduna phalitaalu veerimeeda ekkuvagaa untaayi. kaani bhayapadavalasina pani ledu. mantra japam, daiva smarana chesukuntu, athi jaagaruukatatoe, raaga dweshaalaku lonukakunda undaali. lenicho pramaadaalaku lonavutaaru. tasmat jaagrata.
P.S: okka vishayam marichaanu. pramaadaalu jarige pradesaalu,vaahanaalu etc, ka, ga, pa, ba, ma ane aksharaalato modalautaayi leda ee aksharaalato sambandham kaligi untaayi. vyaktulalo kuudaa aa aksharaalato modalayye paerlu galavaariki (mudduperlaku kuudaa) ekkuvagaa ee phalitaalu vartistaayi. veerilo kanya lagnam gaani, kanya raasigaani unnavaariki ee sarike phalitaalu kanipinchadam modalayyi untundi (gatha rendu moodu rojulanunchi).
read more " kanya raasilo kuja sanula yuthi- pramaada ghantikalu "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/20/2010 10:52:00 AM
poinnelalo jillellamoodilo okaroju unde yogam kaligindi. daanikkaaranam tammudu charan. nenu guntakal loo unnaffatinunche chaalaasaarlu antundevaadu " annagaaru. meeru selavulovachinapudu okaroju manam ammadaggariki poiravali" ani.
rendella kritam nenu guntakal ku poka munupu okatirendu saarlu iddaram kalisi jillellamoodikipoyi vachevallam. udayaanne guntoorulo bayaluderipoyi, rojanta akkade undi, raatrikitirigi vachevallam. kaani guntakal loo unna rendellalo eppudu gunturuku vachina, jillellamoodi vellatam veelayyedi kaadu. selavu pettina okati rendu rojulu evevo panulu saripoyevi. mallee tiruguprayaanam. ilaa jarigedi.
anukunnatlugaane okaroju poddunne andaram kalasi jillellamoodi prayaanam kattaamu. daarilo bapatlalo upaahaaramsevinchi padinnara padakonduki jillellamoodi cherukunnamu. naa kosamani konniaadhyaatmika patrikalu, konni jyotishyapatrikalu koni kaarlo pettaadu charan. daari podugunaa aadhyaatmika sambhaashanalu jarugutunnaayi. srimatii pillaluu venakaseetulo kuurchuni madhya madhyalo sambhaashanallo vaari vantugaa paalu panchukuntunnaaru.
"annagaaru, ee nela viswajanani sanchikalo amma jaatakam gurinchi vraasaaru chudandi" annadu charan.
"ekkada" antuu paejeelu tippaanu.
"adhi vraasindi evaro kaadu maa annayya. tanu kuudaa em e (jyotisham) cheshaadu. prastutam vijayavaadaloountunnaadu" annadu charan.
tanu maatlaadutuunae unnaadu, ee lope aa vyaasam chadivesanu.
"ela undi?" ani charan prasna. mounamgaa taluupaanu.
kasepagi ilaa annaanu. "ee jaatakam chala niguudamainadi. sthooladrushtiki andedi kaadu. ee jaatakam gurinchi inkachala vraayavachchu. mee annayya chala takkuva vraasaaru".
"ponee meeru vivaramgaa vraayandi" ani charan salaha ichadu.
"anta saahasam nenu cheyalenu. kaani amma karuna unte alaage vraastaale" annaanu. daivansa thoo puttinavaarivi, avataara moorthula jaatakaalu anchana veyadam chala kashtam. divyajanani saaradaamaata jaatakam kuudaa ilaage untundi. maamuulu drushtiki chala saadhaaranamaina vyakti jatakamla untundi. e pratyekataluu kanipinchavu. chala suukshmavisleeshanathoo chustegani veeri jaatakaala mahatyam emito ardham kaadu. appudu kanipinche sthaayi chuste nota maata raanantaaatmoonnati kanipistundi.
matallone 14 va mailu raayi vachindi. charan chinnappudu jillellamoodilo unnaadu. jillellamoodi ammagarianugrahaanika paatrulaina prasidda, agnaata vyaktula paerlu enni chebutado? aa sanghatanalu naatakeeyamgaa ela vivaristaado? alaa vintuu unte gantalu gadichipotayi. athani upanayanam amma chetulameedugaa jarigindi. entha punyaatmudo? athani punyabalaanni oohinchi "entha adrushtavantudivi tammuduu. swayamgaa amma neeku brahmopadesham chesinda?" ani aascharyapotuntaanu. charan navvutuu "brahmopadesham kaadu annagaaruu ammopadesam" antaadu.
kaaru main roddumeeda nunchi jillellamoodi vaipu tirigindi. kaaluvapakkagaa potunnadi. dooramgaa jillellamoodigram kanipistunnadi. dooram nunchi aa graamam kanipinchagaane charan kallanunchi dharaga neellu kaaripotunnaayi. alagadria chestunnadu. mem mounamgaa unnam.
(migataadi taruvaata post loo)
read more " jillellamoodi smrutulu -1 "
veeriche post cheyyabadindi Satya Narayana Sarma vadda 7/13/2010 10:20:00 PM
nadikudi daggara krishnaatiiraana vaadapallilo gala agastyeshwaralayanna, daaniki kontaduuramlogala lakshminarasimhalayan avakaasam ee roju kaligindi. vaadapalli anedi krishnaatiiraana nallagonda jillaalogala oka palleturu. idhi renduvelaellanadu oka vaanijyakendram. ikkadiki grees,arabia modalaina videsaalanunchi vache naukaladwara vaanijyam jarigedi.
ikkada daadaapu enimidi vela ellanati aalayaalunnaayi. ikkada eshwaruni, narasimhaswaamini agastya maharshi pratishta chesinatlu chebutaaru. padamudo sataabdamlo ikkada oka pattanaanni nirmiddaamani rajulu tavvistunte praacheena aalayaalu devata moorthulu bayatapaddayi.vaatini tirigi punaruddarinchi nirminchina aalayaalu prastutam manam chudavachhu.
anukokunda masa shiva raatri rojuna shiva darsana bhagyam kaligindi. meenakshi sametha agastyeshwara swami aalayaanni sangameswaralayam ani kuudaa antaaru. ikkada krishna moosee nadula sangamam jarugutundi. ettugaa unna aalayam nunchi sangama sthaanaaniki, nadilooniki metlu unnaayi. saayantram vaela nirmaanushyamgaa, nissabdamgaa unna samayamlo ikkada chala prasaantamgaa untundi. idhi dhyaanaaniki atyanta anukuula pradesam. ikkada telikagaa manassu ekagram, antarmukham avutundi. saadhaaranamgaa ikkada bhaktula sankhya chala takkuva. okaro iddaro untaaru. chaalaasaarlu vaaruu undaru. ikkada aalayaanni kaashi aalayam namuunaaloo kattinatlugaa tostundi. pradhaana aalayaaniki pakkane unna annapurna aalayam moothabadi undi. vigraham enado maayamaindani aalaya dharmakarta cheppaaru. alaage koddi dooramlo unna bhadrakaalii veerabhadrula aalayaalu kuudaa dhwamsam ayyai. muslim dandayaatralalo naasanamaina aalayaalu poga migilinavaatini guptanidhulu tavvevaaru naasanam chesaru ani aayane cheppaadu.
shivuni jatajutamlo gangaamaata untundani manaku telusu. ee lakshanaanni ikkada pratyakshamgaa chudavachhu. ikkadi sivalingam peddadi. manishi nilabadithe inka konchem ettu untundi. sivalingam paibhagam oka donnelaagaa untundi. anduloonunchi eppuduu neeru ubukutuu untundi. kaani bayataku kaaripodu. teerdhamgaa aa jalaanne vaadataaru. bhaktulapaina jallataanikii aa jalaanne vaadataaru. idhi gangaa jalamtho samanam ani antaaru. ekkadanunchi aa neeru vastundo teliyadu. kondapakkane rendu nadulunnaayiganuka neeru bhoogarbhamlonunchi paiki ubiki vastunnadi anukundam. kaani karipokunda aa level varake ela nilabadi untundo ardham kaadu. deenni batti sivalingam punaadi chala lotuku kondalopaliki unnadani anipistundi. leda sahajamaina raatine sivalingamgaa malichaarani anipistundi. kaani, shivuni sirassumeeda gangaamaata unnadane bhavananu ilaa malichinavaari aalochana adbhutamgaa unnadi. ee aalayamlo idhi goppa visesham ani cheppavachhu. idhi kuudaa oka sivil injaneering marwell anipistundi.
pancha narasimha kshetraalu
ikkadaku koddi dooramlo u nna lakshminarasimha swami aalayam kuudaa puraatanamainade. idhi pancha narasimha kshetraalalo okati. vaadapalli, mattupalli, ketavaram, vedadri, mangalagiri anevi pancha narasimha kshetraalu. ivannee krishna tiiraana unna narasimha kshetraalu. ee aalayamloki pravesiste asalaina anubhooti kalugutundi. chimmacheekatilo chala dooram nadachinatlu anipistundi. garbhagudilo kuudaa cheekatigaa untundi. oke deepapu semmeku rendu deepaalu velugutuntaayi. swami mukham ettulo unna deepam koddigaa gaali tagilinatlu chalistuu untundi. nadumu ettulo unna inkoka deepam nischalamgaa untundi. swami uchchwasa nishwaasaalaku prateekagaa pai deepam chalistuu untundani ikkada nammakam. garbha gudiloki gaali pravesinche sandulu ekkada kanipinchavu. kaani edho praacheena injaneering prakriya valla alaa kattubadi cheyyatam saadhyapadinatlu naakanipinchindi. saamaanya bhaktulalo bhagavantuni uniki patla vishwaasaanni pempondinchadaaniki ituvanti prakriyalu vadaremo anipinchindi. ee aalayamlo yoganjaneya swami vigraham unnadi. yoganiki narasimhaswaamiki sambandham unnadi. tirumalalo kuudaa yoganarasimha swami aalayam manam chudavachhu. pasutvam maanavatvam kalisi unna manavudu daivatvam vaipu chese prayaanamae kada yogamante.
ee aalayaalanu padihenu ellakritam nenu darsinchaanu. kaani iravai ayidella kritam vachina krishna pushkaraala samayamlo modatisaari ee praantaaniki vachi krishna nadilo snaanam cheshaanu. appatiki ippatiki chala abhivruddhi kanipinchindi. bhaktula aadarana kuudaa periginatlu kanipinchindi. vaishnavaanni saivaanni samangaa pooshinchina rajula kaalamlo ee aalayaalu jeernoddarana gavinchabaddayi. janula taakidiki dooramgaa unna prasaanta aalayaalalo unde aadhyaatmika vaataavaranaanni ikkada anubhooti chendavachhu.