యోగాన్ని గురించి భగవద్గీతలో ఎన్నోచోట్ల ఉన్నప్పటికీ ముఖ్యంగా ఈ రెండుశ్లోకాలనే యోగమనే పదానికి నిర్వచనానికి ఉదాహరణగా చూపుతారు. రెండూ రెండవ అధ్యాయంలోనివే.
ఈ రెంటిమీద అనేకమంది వ్యాఖ్యానించారు. ఎవరికీ తోచినట్టు వారు చెప్పారు. కొందరు మాత్రమే వారి భావాలను చొప్పించకుండా ఉన్నదున్నట్లు చెప్పారు . మొదటి శ్లోకం లోని చివరి పాదం "సమత్వం యోగ ఉచ్యతే" ప్రకారం సమత్వమే యోగం. ఏమిటీ సమత్వమంటే ?
రెండు-సంగం లేకుండా కర్మ చేయడమెలా? ఫలితం మీద దృష్టి లేకపోతే కర్మ ఎలా సాగుతుంది? కర్మ చేయక తప్పదు కనుక చేయాలి. కర్మ చేయక ఉండలేము కనుక చేయాలి. ఊరుకున్నా ప్రకృతి మనచేత చేయిస్తుంది కనుక చేయాలి. ఫలితం ఎలాగైనా ఉండొచ్చు. ఎందుకంటే ఫలితాన్ని నిర్ణయించేది మన ప్రయత్నం ఒక్కటేకాదు. అనేక ఇతరశక్తులు, పరిస్తితులు, అదృష్టం మొదలైనవి ఇందులో పాలు పంచుకుంటాయి. కనుక ఫలితం ఎలాగైనా ఉండొచ్చు. ఈ విషయం అర్థమైతే సంగం(కోరిక) అనేది ఉండదు. సంగం లేనప్పుడు మనసు సమస్థితిలో ఉంటుంది. జయాపజయాలకు పొంగటం కుంగటం ఉండదు. ఇది యోగస్థితి.
మూడు- పైన చూపినది సాధకుని స్థితి. సిద్ధత్వం కలిగినప్పుడు ఎల్లప్పుడూ ఆత్మస్థితి చెదరకుండా ఉంటుంది కనుక సహజంగానే ఫలితంపైన దృష్టి ఉండదు. చేసేది తానుకాదు అన్న స్పృహ ఉంటుంది కనుక అది సహజయోగస్థితి. జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ చెప్పినట్లు 'అన్నీ అదే చేయిస్తున్నది అనుకో లేదా అన్నీ నేనే చేస్తున్నాను అనుకో.అపుడు ఏ బాధా ఉండదు'.
కనుక కర్మ ఎలా చెయ్యాలి అన్న విషయం ఈ రెండు శ్లోకాలలో చెప్పబడింది. మనం కర్మజీవులం.కర్మ చెయ్యకుండా ఎవరూ ఉండలేరు. కనుక ఆ కర్మను ఎలా చెయ్యాలి అనే విషయం మనం తెలుసుకోవాలి. కర్మను ఏడుస్తూ చెయ్యవచ్చు. నవ్వుతూ కూడా చెయ్యవచ్చు. ఇంతటి మహత్తు ఉంది గనుకే గీత వేల సంవత్సరాలుగా ప్రపంచానికి దిక్సూచిగా ఉంటున్నది.
yoganni gurinchi bhagavadgeetalo ennochotla unnappatikii mukhyamgaa ee renduslokalane yogamane padaaniki nirvachanaaniki udaaharanagaa chuuputaaru. rendoo rendava adhyaayamlonive.
ee rentimeeda anekamandi vyaakhyaaninchaaru. evariki thochinattu vaaru cheppaaru. kondaru matrame vaari bhaavaalanu choppinchakundaa unnadunnatlu cheppaaru . modati shlokam loni chivari paadam "samatvam yoga uchyathe" prakaaram samatvame yogam. amity samatvamante ?
rendu-sangam lekunda karma cheyadamela? phalitam meeda drushti lekapothe karma ela saagutundi? karma cheyaka tappadu kanuka cheyali. karma cheyaka undalemu kanuka cheyali. oorukunnaa prakruti manacheta cheyistundi kanuka cheyali. phalitam elagaina undochu. endukante phalitaanni nirnayinchedi mana prayatnam okkatekaadu. aneka itarasaktulu, paristitulu, adrushtam modalainavi indulo paalu panchukuntaayi. kanuka phalitam elagaina undochu. ee vishayam ardhamaithe sangam(korika) anedi undadu. sangam lenappudu manasu samasthitilo untundi. jayaapajayaalaku pongatam kungatam undadu. idhi yogasthiti.
moodu- paina chuupinadi saadhakuni sthiti. siddatvam kaliginappudu ellappuduu aatmasthiti chedarakunda untundi kanuka sahajamgaane phalitampaina drushti undadu. chesedi taanukaadu anna spruha untundi kanuka adhi sahajayogasthiti. jillellamoodi amma cheppinatlu 'annee adhe cheyistunnadi anuko leda annee nene chestunnanu anuko.apudu e badha undadu'.
kanuka karma ela cheyyali anna vishayam ee rendu slokaalalo cheppabadindi. manam karmajeevulam.karma cheyyakunda evaruu undaleru. kanuka aa karmanu ela cheyyali ane vishayam manam telusukovali. karmanu edustu cheyyavachhu. navvutuu kuudaa cheyyavachhu. intati mahattu undi ganuke geetha vela samvatsaraalugaa prapanchaaniki diksuuchigaa untunnadi.