బుద్ధఘోషుడు - వికీపీడియా
సా.శ. 5 వ శతాబ్దం
ఆచార్య బుద్ధఘోషుడు సా.శ. 5 వ శతాబ్దికి చెందిన సుప్రసిద్ధ భారతీయ థేరవాద బౌద్ధ పండితుడు.[1][2] పాళీ భాషా విద్వాంసుడు. దేశ విదేశీ పండితులచే థేరవాద సంప్రదాయంలో గొప్ప వ్యాఖ్యాతగా గుర్తించబడ్డాడు. బౌద్ధ పాళీ వాజ్మయంలో బహు గ్రంథ రచయితగా ప్రసిద్ధికెక్కాడు. జన్మతా భారతీయుడైన బుద్ధఘోషుడు సింహళ దేశానికి (శ్రీలంకకు) తరలిపోయి అక్కడి అనురాధాపురంలోని మహావిహారంలో బౌద్ధ ఆచార్యుడిగా స్థిరపడ్డాడు. అక్కడే ఉంటూ సింహళ భాషలో ఉన్న అట్టకథలను (Commentaries), జాతక కథలను పాళీ భాషలోనికి అనువదించాడు. ఇతని వ్యాఖ్యానాలలో సమంతపాసాదికా, సుమంగళ విలాసిని, జాతకట్టకథా ముఖ్యమైనవి. ఇతను రచించిన 'విసుద్ధిమగ్గ' (Path of Purification) (సంస్కృతంలో 'విశుద్ధిమార్గ') అనే గ్రంథం త్రిపీటకాలను అవగతం చేసుకునేందుకు కీలకమైంది. బుద్ధుని విమోచన మార్గాన్ని సమగ్రంగా వివరించిన ఈ గ్రంథం థేరవాదంలో అత్యంత ప్రామాణిక బౌద్ధ గ్రంథంగా నిలిచింది. తన జీవిత చరమాంకంలో భారతదేశానికి తిరిగి పయనమై బౌద్ధగయ క్షేత్రంలో మరణించాడు.
సింహళ దేశానికి చెందిన మహావంశం గ్రంథం ప్రకారం బుద్ధఘోషుడు ఉత్తర భారతదేశంలోని మగధ రాజ్యంలో బోధిగయ క్షేత్రానికి సమీప గ్రామంలో ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించాడు. బాల్యంలో ప్రతిభావంతుడిగా, మహా బుద్ధిశాలిగా పేరు తెచ్చుకొన్నాడు. యవ్వనంలో భారతదేశమంతటా కలియ తిరుగుతూ తన వాదనా పటిమను ప్రదర్శించేవాడు. ఒక సందర్భంలో దక్షిణ భారతదేశంలోని రేవతుడు అనే బొద్ద బిక్షువుతో వాదనకు దిగి అనంతరం అతనికి శిష్యుడైనాడు. రేవతుని వద్ద ప్రవ్రజ్య స్వీకరించి బుద్ధఘోషునిగా పిలువబడ్డాడు. రేవతుని శిక్షణలో బౌద్ధ త్రి పీటకాలు అధ్యయనం చేసాడు. తన గురువు వల్ల జ్ఞానోదయం అయినందుకు కృతజ్ఞతగా జ్ఞానోదయం అనే గ్రంథం రచించాడు. శ్రీలంకలో భద్రపరిచివున్న అట్టకథలను సింహళ భాష నుండి పాళీ భాషలోనికి అనువదించమని కోరిన గురువు రేవంతుని అభిమతానుసారం శ్రీలంకకు ప్రయాణమయ్యాడు. శ్రీలంకలో అనురాధాపురంలోని విఖ్యాతికేక్కిన మహావిహారంలో చేరుకొని అక్కడి పెద్ద బౌద్ధబిక్షువులకు తన వ్యాఖ్యాన పటిమకు తార్కాణంగా త్రిపీటకాలలోని సారమంతా రంగరించి విసుద్దిమార్గ అనే గ్రంథం రాసి చూపించి అక్కడి పెద్ద బౌద్ధ బిక్షువుల ప్రశంసలు పొందాడు. అనంతరం అనురాధాపురంలోని మహావిహారంలో బౌద్ధ ఆచార్యుడిగా స్థిరపడ్డాడు. అక్కడే నివసిస్తూ సింహళ భాషలో ఉన్న 13 అట్టకథలను (Commentaries), జాతక కథలను పాళీ భాషలోనికి అనువదించాడు. తన జీవిత చివరిదశలో భారతదేశానికి తిరిగి పయనమై బౌద్ధగయ క్షేత్రం వద్ద మరణించాడు.
బుద్ధఘోషుడు తెలుగువాడు[మార్చు]
మహావంశం గ్రంథం ప్రకారం బుద్ధఘోషుడు ఉత్తర భారతదేశంలోని బోధిగయ క్షేత్రానికి సమీపంలో జన్మించాడని తెలుస్తుంది. అయితే ఆతను తెలుగువాడనే ఒక వాదన కూడా ఉంది. అనురాధపురంలోని మహావిహారంలోని పెద్ద బిక్షువులు బుద్ధఘోషుని వ్యాఖ్యాన పటిమను ప్రశంసిస్తూ అతనిని 'మోరండఖేటకా' అని పిలవడం జరిగింది. మోరండఖేటక పదం పాళీకరణం చేయబడిన తెలుగు పదం. అదే విధంగా అతని రచన 'విసుద్ధిమగ్గ'లో పది పన్నెండు వరకు అచ్చ తెలుగు పదాలు సైతం దొర్లాయి.[3] దీని ప్రకారం ప్రకారం బుద్ధఘోషుడు తెలుగువాడని భావించవచ్చు. ఆ ప్రకారంగా చూస్తె అతని జన్మస్థలం గుంటూరు జిల్లాలోని కోట నెమలిపురం కావచ్చు. లేదా నెమలి గుడ్లపల్లి లేదా నెమలి గుడ్లూరు కావచ్చు.
ప్రధాన రచనలు-అనువాదాలు[మార్చు]
అట్టకథ అంటే అర్ధవంతమైన కథ. త్రిపీటకాలకు అర్ధవివరణ చేసేటప్పుడు వాటికి తోడుగా అనేకమైన అట్టకథలను సింహళభాషలో చెప్పేవారు. కాలక్రమంలో ఈ అట్టకథలు రాతల్లోకి వచ్చాయి. బుద్దఘోషుడు వాటిల్లో ముఖ్యమైన కొన్ని అట్టకథలను పాళీ భాషలోకి మార్చాడు. దీనివల్ల కాలక్రమేణా త్రిపీటకాలకు వున్న గౌరవ స్థాయి ఈ అట్టకథలకు కూడా దక్కింది.[4] ఆచార్య బుద్దఘోషుడు ఈ క్రింది పేర్కొన్న 13 అట్టకథలను సింహళ భాష నుండి పాళీ భాషకు అనువదించాడని చెప్పబడింది.[5] విసుద్దిమార్గతో కలిపి ఇన్ని అట్టకథలను బుద్ధఘోషుడు ఒక్కడే రాసినాడన్న విషయం భాష, శైలి తదితర అంశాల దృష్ట్యా సందేహాస్పదంగా ఉంది.[6]
త్రిపీటకాలలోని సారమంతా రంగరించి ఇతను రాసిన 'విసుద్ధిమగ్గ' (Path of Purification) అనే గ్రంథం త్రిపీటకాలను అవగతం చేసుకునేందుకు కీలకమైంది. బుద్ధుని విమోచన మార్గాన్ని సమగ్రంగా వివరించిన ఈ గ్రంథం థేరవాదంలో అత్యంత ప్రామాణిక బౌద్ధ గ్రంథంగా నిలిచింది. ఈ గ్రంథంలో సింహళ మహావిహార సంప్రదాయ సిద్ధాంతం మొత్తం చెప్పబడింది.బుద్ధఘోషుని తొలి గ్రంథం 'జ్ఞానోదయం' తప్ప మిగిన గ్రంథాలన్నీ ఇప్పటికీ నిలిచి ఉన్నాయి.
Bullitt, John T. (2002), Beyond the Tipitaka: A Field Guide to Post-canonical Pali Literature, archived from the original on 2009-05-09, retrieved 2009-04-07
Rogers, Henry Thomas, trans. (1870) : Buddhaghosha's Parables / translated from Burmese. With an Introduction, containing Buddha's Dhammapada, or "Path of Virtue" / transl. from Pâli by F. Max Müller, London: Trübner.
బోధచైతన్య. శీలం - ధ్యానం (2012 ఆగస్టు ed.). హైదరాబాద్: ధర్మదీపం ఫౌండేషన్.
↑ (v. Hinüber 1996, p. 103) harv error: no target: CITEREFv._Hinüber1996 (help) is more specific, estimating dates for Buddhaghosa of 370–450 CE based on the Mahavamsa and other sources. Following the Mahavamsa, (Bhikkhu Ñāṇamoli 1999, p. xxvi) places Buddhaghosa's arrival as coming during the reign of King Mahanama, between 412 and 434 CE.
buddaghoshudu - vikipedia
saa.sha. 5 va sataabdam
aachaarya buddaghoshudu saa.sha. 5 va sataabdiki chendina suprasiddha bhaarateeya theravada bouddha panditudu.[1][2] paalii bhasha vidvaamsudu. desha videshee panditulache theravada sampradaayamlo goppa vyaakhyaatagaa gurtinchabaddaadu. bouddha paalii vaajmayamlo bahu grantha rachayitagaa prasiddhikekkaadu. janmata bhaaratheeyudaina buddaghoshudu simhala deshaniki (srilankaku) taralipoyi akkadi anuraadhaapuramlooni mahaviharamlo bouddha aacharyudiga sthirapaddaadu. akkade untuu simhala bhashalo unna attakathalanu (Commentaries), jaataka kathalanu paalii bhaashalooniki anuvadinchaadu. itani vyaakhyaanaalalo samantapasadika, sumangala vilaasini, jaatakattakathaa mukhyamainavi. itanu rachinchina 'visuddhimagga' (Path of Purification) (samskrutamlo 'visuddhimaarga') ane grandham tripeetakaalanu avagatam chesukunenduku keelakamaindi. buddhuni vimochana maargaanni samagramgaa vivarinchina ee grandham theravadamlo atyanta praamaanika bouddha grandhamgaa nilichindi. tana jeevita charamankamlo bhaaratadesaaniki tirigi payanamai bouddhagaya kshetramlo maraninchaadu.
simhala deshaniki chendina mahavamsam grandham prakaaram buddaghoshudu uttara bhaaratadesamlooni magadha raajyamlo bodhigaya kshetraaniki sameepa graamamlo oka brahmana kutumbamlo janminchaadu. baalyamlo pratibhaavantudigaa, mahaa buddhisaaligaa paeru tecchukonnadu. yavvanamlo bhaaratadesamantataa kaliya tirugutuu tana vaadanaa patimanu pradarsinchevaadu. oka sandarbhamlo dakshina bhaaratadesamlooni revathudu ane bodda bikshuvutho vaadanaku digi anantaram ataniki shishyudainaadu. revatuni vadda pravrajya sweekarinchi buddaghoshunigaa piluvabaddaadu. revatuni shikshanalo bouddha tri peetakaalu adhyayanam chesadu. tana guruvu valla ghnaanodayam ayinanduku krutagnatagaa ghnaanodayam ane grandham rachinchaadu. srilankalo bhadraparichivunna attakathalanu simhala bhasha nundi paalii bhaashalooniki anuvadinchamani korina guruvu revantuni abhimataanusaaram srilankaku prayaanamayyaadu. srilankalo anuraadhaapuramlooni vikhyaatikekkina mahaviharamlo cherukoni akkadi pedda bouddhabikshuvulaku tana vyaakhyaana patimaku taarkaanamgaa tripeetakaalaloni saaramantaa rangarinchi visuddimaarga ane grandham rasi chuupinchi akkadi pedda bouddha bikshuvula prasamsalu pondaadu. anantaram anuraadhaapuramlooni mahaviharamlo bouddha aacharyudiga sthirapaddaadu. akkade nivasistuu simhala bhashalo unna 13 attakathalanu (Commentaries), jaataka kathalanu paalii bhaashalooniki anuvadinchaadu. tana jeevita chivaridasalo bhaaratadesaaniki tirigi payanamai bouddhagaya kshetram vadda maraninchaadu.
buddaghoshudu teluguvaadu[maarchu]
mahavamsam grandham prakaaram buddaghoshudu uttara bhaaratadesamlooni bodhigaya kshetraaniki sameepamlo janminchaadani telustundi. ayithe aatanu teluguvaadane oka vaadana kuudaa undi. anuraadhapuramloni mahaviharamloni pedda bikshuvulu buddhaghoshuni vyaakhyaana patimanu prasamsistuu atanini 'morandakhetaka' ani pilavadam jarigindi. morandakhetaka padam paaliikaranam cheyabadina telugu padam. adhe vidhamgaa athani rachana 'visuddhimagga'loo padi pannendu varaku acha telugu padaalu saitam dorlai.[3] deeni prakaaram prakaaram buddaghoshudu teluguvaadani bhaavinchavachchu. aa prakaaramgaa chuste athani janmasthalam gunturu jillaalooni kota nemalipuram kaavachhu. leda nemali gudlapalli leda nemali gudluru kaavachhu.
pradhaana rachanalu-anuvaadaalu[maarchu]
attakatha ante ardhavantamaina katha. tripeetakaalaku ardhavivarana chesetappudu vaatiki thodugaa anekamaina attakathalanu simhalabhaashalo cheppevaaru. kaalakramamlo ee attakathalu raatalloki vachayi. buddaghoshudu vaatillo mukhyamaina konni attakathalanu paalii bhashaloki maarchaadu. deenivalla kalakramena tripeetakaalaku vunna gaurava sthaayi ee attakathalaku kuudaa dakkindi.[4] aachaarya buddaghoshudu ee krindi perkonna 13 attakathalanu simhala bhasha nundi paalii bhashaku anuvadinchaadani cheppabadindi.[5] visuddimaargato kalipi inni attakathalanu buddaghoshudu okkade rasinadanna vishayam bhasha, saili taditara amsaala drishtya sandehaaspadamgaa undi.[6]
tripeetakaalaloni saaramantaa rangarinchi itanu raasina 'visuddhimagga' (Path of Purification) ane grandham tripeetakaalanu avagatam chesukunenduku keelakamaindi. buddhuni vimochana maargaanni samagramgaa vivarinchina ee grandham theravadamlo atyanta praamaanika bouddha grandhamgaa nilichindi. ee grandhamlo simhala mahavihara sampradaaya siddhaantam mottam cheppabadindi.buddhaghoshuni toli grandham 'ghnaanodayam' tappa migina grandhaalannii ippatikee nilichi unnaayi.
Bullitt, John T. (2002), Beyond the Tipitaka: A Field Guide to Post-canonical Pali Literature, archived from the original on 2009-05-09, retrieved 2009-04-07
Rogers, Henry Thomas, trans. (1870) : Buddhaghosha's Parables / translated from Burmese. With an Introduction, containing Buddha's Dhammapada, or "Path of Virtue" / transl. from Puli by F. Max Muller, London: Trubner.
bodhachaitanya. sheelam - dhyanam (2012 aagastu ed.). hyderabad: dharmadeepam foundation.
u (v. Hinuber 1996, p. 103) harv error: no target: CITEREFv._Hinuber1996 (help) is more specific, estimating dates for Buddhaghosa of 370–450 CE based on the Mahavamsa and other sources. Following the Mahavamsa, (Bhikkhu ayeamoli 1999, p. xxvi) places Buddhaghosa's arrival as coming during the reign of King Mahanama, between 412 and 434 CE.