జనవరి 2014 – ఈమాట
ఈమాట నవంబర్ 2013 సంచికలో ప్రచురించిన ఏల్చూరి మురళీధరరావు సాహిత్యవ్యాసం పైన పాఠకులు ఆసక్తికరమైన అభిప్రాయాలు వ్యక్తపరిచారు. ఈ సంచికలో ఆ వ్యాసానికి ప్రతిగా తమ విమర్శలను వ్యాస రూపంలో జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు, పరుచూరి శ్రీనివాస్ తెలియజేస్తున్నారు. ఇలా సాహిత్య వ్యాసాలపై స్పందనలు, ప్రతిస్పందనలు సామరస్యంగా తెలుపుకోవడం మాకెంతో సంతోషం కలిగిస్తున్నది. ముందు ముందు ఇలాంటి సాహిత్య చర్చలు మరెన్నో జరగాలని కోరుకుంటున్నాం. ప్రతి సంచికలో కొత్త రచయితలు ఈమాటను తమ రచనలకు వేదికగా చేసుకొనడం చూస్తుంటే ఈమాట మరింతగా ఎదుగుతోందని మాకు నమ్మకం కలుగుతోంది. నాకు నచ్చిన పద్యం, పలుకుబడి లాంటి శీర్షికలు, సాహిత్య పరిశోధనాత్మక వ్యాసాలు, ఆడియోలు ఈమాటకు వన్నె తెస్తున్నాయి. మీరు చూపిస్తున్న ఆదరాభిమానాలు, అందిస్తున్న ప్రోత్సాహాలతో ఈ సాహితీప్రయాణం ఇలాగే కలకాలం సాగాలని ఆశిస్తున్నాం.
ఈ సంచికలో: మానస, భగవంతం, ఇంద్రాణి, కనకప్రసాద్, హెచ్చార్కె, నారాయణ, దేశికాచారి, ప్రసూన, భాస్కర్, అట్లూరి ప్రసాద్, తఃతః, బివివి ప్రసాద్‌ల కవితలు; మూలా సుబ్రహ్మణ్యం, బులుసు సుబ్రహ్మణ్యం, దమయంతి, సాయి పద్మ, ఆర్. శర్మల కథలు; సాయి బ్రహ్మానందం, మోహన రావు, శ్రీనివాస్, తలిశెట్టి రామారావుల వ్యాసాలు; కామేశ్వరరావు నాకు నచ్చిన పద్యం; సురేశ్ పలుకుబడి; శబ్దతరంగాలలో సాలూరి జనరంజని, చెలియలికట్ట రేడియో నాటిక. …
అతను టార్చి వేశాడు. ఆ సన్నని కాంతిపుంజం ఆ దట్టమైన చీకట్లో ఒక వెలుగు సొరంగం తవ్వుతున్నట్టుగా వ్యాపించింది. గడ్డి మధ్యలో చిన్న కాలిబాట. చుట్టూ కీచురాళ్ళ అరుపులు వినిపిస్తున్నాయి. చీకటి, నిశ్శబ్దం ఇంత దట్టంగా కూడా ఉంటాయని తెలుస్తోంది. ఆ చీకట్లో ఒక మనిషి దీపం పట్టుకుని ముందు నడుస్తుంటే అతణ్ణి అనుసరించడం కొత్తగా ఉంది. మరో ప్రపంచంలోకి వెళ్తున్నట్టుగా అనిపించింది.
క్లిక్ మని శబ్దంతో డిస్కనెక్ట్ చేసిన టోన్ వచ్చింది. గౌతమ్‌కి పిచ్చి పట్టినట్టుగా అయింది. ఒక్కసారి గడియారాలన్నీ కదలటం మొదలెట్టాయి. కేవలం శబ్దమే. సమయం కదలటం లేదు. వెన్నులో చలి పుట్టటం అంటే ఏమిటో మొదటి సారి అనుభవం లోకి వచ్చింది. అన్ని గడియారాల కదలిక గుండెల్లో దడ పుట్టించేదిగా అనిపించింది.
Pages: 1 2 అంతా ఒకే పేజీలో 30
నేను విత్తనాలు నాటి ఇప్పటికి పదేళ్ళయింది. ఉదయం తొమ్మిది గంటలకి నేను, తెల్ల పొడుగు చేతుల చొక్కా వేసుకొని, చొక్కా మీద తెల్ల గ్లాస్కో పంచె ధరించి, నల్ల బెల్టుతో పంచె బిగించి, వంకాయ రంగు కోటు ధరించి, తెల్ల తలపాగా కట్టుకొని, నా ఆఫీసులో అడుగు పెట్టాను. నాకు భారతీయ సంస్కృతి అన్ననూ అందులో తెలుగు సంస్కృతి యన్ననూ మిక్కిలి మక్కువ.
ప్రకృతి యనియెడు చిన్నారిపడుచు కూర్మి
నాడుకొనఁ గట్టుకొన్నట్టి వీడువోలె
నెగురుచోఁ గననయ్యెను దిగువభూమి
రమ్యతరముగఁ దత్కీరరాజమునకు.
దాహాన్ని
నిలువెల్ల
నిప్పు కణికల
మోహాన్ని
పొంగి పొర్లించి
వర్షం కురిసి
వణికి తనువు
ఏ సుదతి చిరునవ్వువే వెన్నెలా!
ఏ మగువ సిగపువ్వువే
తెల్లని నీ వెలుగు వెల్లువల పరుపుపై
పవళించె నరమోడ్పు ముదిత బృందావని!
తనతో బాటే పెరిగి పెద్దవైన అనుభవం, నైపుణ్యం
వదల్లేక అగరొత్తి పొగల్లో సుళ్ళు తిరుగుతుంటే
పెంచి పోషించిన ఆస్తులు మాత్రం
వారసుల ఇరుకు మదుల్లో వాటాలై విడిపోతుంటాయ్
ఆ కల నన్ను చుట్టుకునే ఉంటుంది.
ఎడారులు కమ్మేస్తున్న
ప్రతి మనసునూ
సారవంతం చేసి
ఒక కోరికను నాటి
రెక్కలు తొడిగితే చాలు
హిమనగాలు కరుగుతాయి, రగుల్తాయి, ఆవిరులై
మరుగుతాయి అతడి కోర్కెల వైను
గ్లాసుల్లో మంచు మైదానాలశాంత
జలధరాలు, పయనమెచటికని మాత్రం అడగకు
అపరిచిత గ్రహాలమీది
చీకటితో కూడా తమకున్న సంబంధాన్ని
తెలియ జెప్పడానికి
తాపత్రయపడే పువ్వుల రంగులు
వాడి గెలుపు నీ ఓటమని
విరుచుకు పడిపోతావ్.
నీకు నువ్వుగా బతకలేక,
ఒకడికిచ్చిన బలి నీ జీవితం.
అప్పుడు ఏమనిపిస్తుంది నీకు
సముద్రంలో మునిగే నదిలా
అనంతం వైపుగా నీ జీవితం స్పందిస్తూ వుంటుందా
సూర్యకాంతిలో గాని, ఇంద్రధనస్సులో గాని ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం కనిపెట్టిన ఏడు రంగుల గురించి ఈ శ్లోకం వివరిస్తుందంటే నమ్మశక్యం కాదు. నిజానికి, ఋగ్వేద కాలం నాటికే ఇంద్రధనస్సులోని ఏడు రంగులకు ఏడు వేర్వేరు పేర్లుండేవని చెప్పగలిగే శ్లోకం ఏదీ మనకు ఋగ్వేదంలో కనిపించదు.
ఏల్చూరి మురళీధరరావుగారు నవంబర్ 2013 ఈమాటలో ప్రచురించిన 'కుమారసంభవంలో 'లలితాస్యాంబురుహంబు' పద్యవివాదం: స్థితిస్థాపన అన్న వ్యాసం ద్వారా కుమారసంభవం కావ్యం రాసిన కవి నిజంగా ఎవరు? అతని కాలం ఏది? అనే వాదనను మళ్ళీ తెరపైకి తెచ్చారు. ఇలాంటి కాల, కర్తృనిర్ణయాలపైన నా ఆక్షేపణలను ఈ వ్యాసంలో వివరిస్తాను.
డా. ఏల్చూరి మురళీధరరావు నవంబరు 2013 ఈమాటలో వ్రాసిన 'కుమారసంభవంలో … ' అన్న వ్యాసానికి ప్రతిగా నా ఈ వ్యాసంలో నన్నెచోడుడు ప్రబంధయుగము తఱువాతవాడు కాదని, కవిజనాశ్రయ ఛందోగ్రంథమునకు ముందే కుమారసంభవమును వ్రాసినాడని వివరిస్తున్నాను.
ఆభారతకుమారులు రాజ్యములను స్థాపించుటయే కాక హిందూ విజ్ఞానమును, మతమును ప్రజలలో ప్రతిష్ఠించి, మహానిర్మాణములను భారతీయశైలిని నిర్మించి, తమ మాతృభూమియొక్క ఖ్యాతిని వ్యాపింపజేసి, నిజమగు భారతపుత్రులుగ నుండిరి.
కర్ణాటక సంగీతజ్ఞులకి వెస్ట్రన్ మ్యూజిక్ పరిచయం 1800 కాలంలోనే ప్రారంభమయ్యింది. ఇంగ్లీషు బ్యాండు చాలామంది సంగీత కారులకి పరిచయం ఉంది. ప్రముఖ వాగ్గేయకారులు త్యాగరాజు, ముత్తుస్వామి దీక్షితార్ ఇంగ్లీషు బ్యాండ్ ప్రభావంతో కొన్ని పాటలు కట్టారు.
janavari 2014 – eemaata
eemaata navambar 2013 sanchikalo prachurinchina elchuri muralidhararao saahityavyaasam paina paatakulu aasaktikaramaina abhipraayaalu vyaktaparichaaru. ee sanchikalo aa vyaasaaniki pratigaa tama vimarsalanu vyaasa roopamlo jejjala krishna mohana raavu, paruchuri srinivas teliyajestunnaru. ilaa saahitya vyaasaalapai spandanalu, pratispandanalu saamarasyamgaa telupukovadam maakentho santosham kaligistunnadi. mundu mundu ilanti saahitya charchalu marenno jaragaalani korukuntunnam. prati sanchikalo kotta rachayitalu eemaatanu tama rachanalaku vedikagaa chesukonadam chustunte eemaata marintagaa edugutondani maaku nammakam kalugutondi. naaku nachina padyam, palukubadi lanti sheershikalu, saahitya parisoedhanaatmaka vyaasaalu, aadiyolu eemaataku vanne testunnaayi. meeru chuupistunna aadaraabhimaanaalu, andistunna prothsaahaalatho ee saahitiiprayaanam ilaage kalakaalam saagaalani aasistunnam.
ee sanchikalo: maanasa, bhagavantam, indraani, kanakaprasad, hecharke, narayana, desikachari, prasuuna, bhaskar, atluri prasad, tahtah, bivivi prasaadhla kavitalu; mula subrahmanyam, bulusu subrahmanyam, damayanti, saayi padma, ar. sarmala kathalu; saayi brahmanandam, mohana raavu, srinivas, talisetti ramaraolu vyaasaalu; kameshwararao naaku nachina padyam; suresh palukubadi; sabdataramgaalalo saluri janaranjani, cheliyalikatta radio naatika. u
atanu tarchi vaesaadu. aa sannani kantipunjam aa dattamaina cheekatlo oka velugu sorangam tavvutunnattugaa vyaapinchindi. gaddi madhyalo chinna kalibata. chuttu keechuraalla arupulu vinipistunnaayi. cheekati, nissabdam inta dattamgaa kuudaa untaayani telustondi. aa cheekatlo oka manishi deepam pattukuni mundu nadustunte atanni anusarinchadam kottagaa undi. maro prapanchamloki veltunnattugaa anipinchindi.
click mani sabdamto disconact chesina ton vachindi. gouthamki picchi pattinattugaa ayindi. okkasari gadiyaralanni kadalatam modalettaayi. kevalam sabdame. samayam kadalatam ledu. vennulo chali puttatam ante emito modati saari anubhavam loki vachindi. anni gadiyarala kadalika gundello dada puttinchedigaa anipinchindi.
Pages: 1 2 antaa oke paejeelo 30
nenu vittanaalu naati ippatiki padellayindi. udayam tommidi gantalaki nenu, tella podugu chetula chokka vesukoni, chokka meeda tella glasco panche dharinchi, nalla beltutho panche biginchi, vankaaya rangu kotu dharinchi, tella talapaagaa kattukoni, naa aafiisulo adugu pettaanu. naaku bhaarateeya samskruti annanuu andulo telugu samskruti yannanuu mikkili makkuva.
prakruti yaniyedu chinnaripaduchu kurmi
nadukone gattukonnatti veeduvole
negurucho gananayyenu diguvabhoomi
ramyataramugna datkeeraraajamunaku.
daahaanni
niluvella
nippu kanikala
mohanni
pongi porlinchi
varsham kurisi
vaniki tanuvu
e sudati chirunavvuve vennela!
e maguva sigapuvvuve
tellani nee velugu velluvala parupupai
pavalinche naramodpu mudita brundavani!
tanatho bate perigi peddavaina anubhavam, naipunyam
vadalleka agarotti pogallo sullu tirugutunte
penchi pooshinchina aastulu maatram
vaarasula iruku madullo vaataalai vidipotuntay
aa kala nannu chuttukune untundi.
edaarulu kammestunna
prati manasunuu
saaravantam chesi
oka korikanu naati
rekkalu todigithe chaalu
himanagaalu karugutaayi, ragultaayi, aavirulai
marugutaayi atadi korkela vainu
glassllo manchu maidaanaalasaanta
jaladharaalu, payanamechatikani maatram adagaku
aparichita grahaalameedi
cheekatitho kuudaa tamakunna sambandhaanni
teliya jeppadaaniki
taapatrayapade puvvula rangulu
vaadi gelupu nee otamani
viruchuku padipotav.
neeku nuvvugaa batakaleka,
okadikicchina bali nee jeevitam.
appudu emanipistundi neeku
samudramlo munige nadila
anantam vaipugaa nee jeevitam spandistuu vuntundaa
suuryakaantiloo gaani, indradhanassulo gaani aadhunika vignaana saastram kanipettina edu rangula gurinchi ee shlokam vivaristundante nammasakyam kaadu. nijaaniki, rugveda kaalam naatike indradhanassuloni edu rangulaku edu ververu perlundevani cheppagalige shlokam edhee manaku rugvedamlo kanipinchadu.
elchuri muraliidhararaavugaaru navambar 2013 eemaatalo prachurinchina 'kumarasambhavamlo 'lalitasyamburuhambu' padyavivaadam: sthitisthaapana anna vyaasam dwara kumarasambhavam kaavyam raasina kavi nijamgaa evaru? athani kaalam edhi? ane vaadananu mallee terapaiki tecchaaru. ilanti kaala, kartrunirnayaalapaina naa aakshepanalanu ee vyaasamlo vivaristaanu.
daa. elchuri muralidhararao navambaru 2013 eemaatalo vraasina 'kumarasambhavamlo u ' anna vyaasaaniki pratigaa naa ee vyaasamlo nannechodudu prabandhayugamu tayuvaatavaadu kaadani, kavijanasraya chhandogranthamunaku munde kumarasambhavamunu vraasinaadani vivaristunnaanu.
aabhaaratakumaarulu raajyamulanu sthaapinchutaye kaaka hindu vignaanamunu, matamunu prajalalo pratishtinchi, mahaanirmaanamulanu bhaaratheeyashailini nirminchi, tama maatrubhoomiyokka khyatini vyapimpajesi, nijamagu bhaarataputruluga nundiri.
karnaataka sangeetagnulaki westran music parichayam 1800 kaalamlone praarambhamayyindi. ingleeshu byaandu chaalaamandi sangeeta kaarulaki parichayam undi. pramukha vaaggeyakaarulu tyagaraju, muttuswamy deekshitar ingleeshu band prabhaavamtho konni paatalu kattaru.