ఆలోచనా తరంగాలు: జనవరి 2015
ఒకటి నిల్చునచట యొంటిగాను
ఒకే విధంగా ఉన్న రెండుపక్షులు ఒక చెట్టుమీద ఉన్నవి.ఒకటి పై కొమ్మ మీద ఉంటె రెండవది కిందకొమ్మ మీద ఉన్నది.క్రింద ఉన్న పక్షి ఆ చెట్టు పండ్లను తింటూ,చేదు పండ్లను తిన్నపుడు ఏడుస్తూ,మంచి పండ్లను తిన్నప్పుడు నవ్వుతూ,అనేక కొమ్మల మీదకు ఎగురుతూ గెంతుతూ ఉన్నది.పైనున్న రెండవ పక్షి మాత్రం ఏ పండునూ తినకుండా కదలకుండా మౌనంగా ఉండి ఊరకే చూస్తూ ఉన్నది.
ఈ కాశ్మీర శైవదర్శనం(త్రికం) తిరిగి ప్రత్యభిజ్ఞ, క్రమ, కుల, స్పంద అన్న నాలుగు సిద్ధాంతాలుగా నలుగురు కాశ్మీరశైవసాంప్రదాయపు సిద్ధగురువులచేత బోధింపబడింది. ప్రత్యభిజ్ఞ సిద్ధాంతం సోమానందనాధుని చేతా, క్రమసిద్ధాంతం ఏరాకనాధుని చేతా, కులసిద్ధాంతం సుమతీనాధుని చేతా, స్పందసిద్ధాంతం వసుగుప్తనాధుని చేతా ప్రచారంలోకి వచ్చాయి.
అవి అణూపాయము, శాక్తోపాయము, శాంభవోపాయము, అనుపాయము.
రమణమహర్షి పాటించినది నాల్గవస్థితి అయిన అనూపాయం. ఇక్కడ ఏ విధమైన సాధనా ఉండదు.సూటిగా ఆత్మను సరాసరి దర్శించడం ఉంటుంది.అయితే ఈ స్థితికి చేరాలంటే జ్ఞానయోగంలో మెట్లైన శమదమాది షట్కసంపత్తి నుంచి మొదలుబెట్టి ఒక్కొక్కదాన్నీ సాధిస్తూ ఎదగాలి.అప్పుడే ఈ సాధన కుదురుతుంది.నేటి మనుషులు ఈ పునాదులను ఒదిలిపెట్టి, సరాసరి రమణులు చెప్పిన 'నేనెవర్ని?' అనే సాధన ఆచరిస్తున్నారు. పునాదులు సరిగ్గా లేని ఇళ్ళు గనుకనే, వీరు సాధనలో ఎదగలేకపోతున్నారు.కొద్దిగా గాలి వీయగానే పడిపోతున్నారు.
అలాగే అంతరిక ఆధ్యాత్మికస్థితులకూ ఇది వర్తిస్తుంది.సాధనామార్గంలో ఒక స్థాయిని అందుకున్నవారు దానిని దాటి అక్కడనుంచి ముందుకు పోలేరు.ఆ సిద్దే వారికి ఒక దేశంగా మారి వారిని పట్టి బంధిస్తుంది.ఇది అంతరిక దేశబంధం.
alochana taramgaalu: janavari 2015
okati nilchunachata yontigaanu
oke vidhamgaa unna rendupakshulu oka chettumeeda unnavi.okati pai komma meeda unte rendavadi kindakomma meeda unnadi.krinda unna pakshi aa chettu pandlanu tintuu,chedu pandlanu tinnapudu edustu,manchi pandlanu tinnappudu navvutuu,aneka kommala meedaku egurutuu gentutuu unnadi.painunna rendava pakshi maatram e pandunuu tinakunda kadalakunda mounamgaa undi oorake chustuu unnadi.
ee kashmira saivadarsanam(trikam) tirigi pratyabhigna, krama, kula, spanda anna naalugu siddhaantaalugaa naluguru kaashmeerasaivasaampraadaaaaa siddhaguruvulacheta bodhimpabadindi. pratyabhigna siddhaantam somaanandanaadhuni cheta, kramasiddhaantam eraakanaadhuni cheta, kulasiddhaantam sumatiinaadhuni cheta, spandasiddhaantam vasuguptanaadhuni cheta prachaaramloki vachayi.
avi anoopaayamu, saaktopaayamu, saambhavopaayamu, anupayamu.
ramanamaharshi paatinchinadi naalgavasthiti ayina anuupaayam. ikkada e vidhamaina saadhanaa undadu.suutigaa aatmanu sarasari darsinchadam untundi.ayithe ee sthitiki cheralante ghnaanayogamlo metlaina samadamaadi shatkasampatti nunchi modalubetti okkokkadaannii saadhistuu edagaali.appude ee saadhana kudurutundi.neti manushulu ee punaadulanu odilipetti, sarasari ramanulu cheppina 'nenevarni?' ane saadhana aacharistunnaaru. punaadulu sarigga laeni illu ganukane, veeru saadhanalo edagalekapotunnaru.koddigaa gaali veeyagaane padipotunnaru.
alaage antarika aadhyaatmikasthithulakuu idhi vartistundi.saadhanaamaargamlo oka sthaayini andukunnavaaru daanini daati akkadanunchi munduku poleru.aa sidde vaariki oka desangaa maari vaarini patti bandhistundi.idhi antarika deshabandham.