గాంధీ న‌డిచిన మార్గం... | Prajasakti::Telugu Daily
Home » స్నేహ » గాంధీ న‌డిచిన మార్గం...
Posted On: Saturday,September 28,2019
ఎవరికి ఎన్ని అభిప్రాయ భేదాలైనా ఉండొచ్చుగాక! ఆయన అన్ని ఆచరణలతో అంగీకారం లేకపోవొచ్చుగాక! అయినా సరే, ఆయన భారత స్వాతంత్య్ర ఉద్యమంలో విస్మరించలేని నేత. తనను తానే ఒక ప్రయోగవాటికగా చేసుకొని.. సత్యం, అహింసలను ఆయుధాలుగా మలచుకొని నడిచిన మనీషి. దేశం మొత్తాన్ని అత్యంత బలమైన తన ప్రభావంలో ఉంచగలిగిన నాయకుడు. తాను నడిచి.. ఆ బాటలో లక్షలాదిమందిని నడిపించిన ప్రభావపూరిత పథికుడు. ఆయన మోహన్‌దాస్‌ కరంచంద్‌ గాంధీ. జాతిపిత అని, మహాత్మా అని పిలవబడుతున్న మన గాంధీ తాత. ఇది గాంధీ 150వ జయంతి సంవత్సరం. ఆ సందర్భంగా ఇది ఆయన నడిచిన మార్గంలో ఒక సంక్షిప్త అవలోకనం.
బక్కచిక్కిన శరీరం. చిన్ని గావంచా, పైపంచె తప్ప ఇంకే ఆచ్ఛాదనా లేని దేహం. అత్యంత నిరాడంబర జీవితం. కనీస సదుపాయాలను సైతం కోరని తత్వం. అతి సాధారణమైన ఆయన ఆహార్యం... దేశంలోని అప్పటి సగటు మనిషి స్థితికి ఓ సంకేతం. తాను అందరివాడూ కావటానికి ఆయన ఎన్నుకున్న రూపం అది. ఆరంభించింది మొదలు ఆఖరి శ్వాస వరకూ అదే ఆచరణ. 'ఓ ముసలి సన్యాసీ' అని తక్కువ చేసినా, చులకనగా చూసినా ఆత్మస్థైర్యం వదల్లేదు. స్వాతంత్య్ర సాధనలో తన దారిలో కడకంటూ నడిచాడు. 'గాంధీ వంటి ఓ మనిషి రక్తమాంసాలతో ఈ నేలమీద నడిచాడు అంటే- భవిష్యత్‌ నమ్మకపోవొచ్చు కూడా.' అన్నాడు ప్రఖ్యాత శాస్త్రవత్తే ఆల్బర్ట్‌ ఐన్‌స్టీన్‌. ఇలా దేశవిదేశాల్లో ఎందరెందరి మీదనో బలమైన ముద్ర వేసిన నాయకుడు గాంధీ.
గాంధీ 1869 అక్టోబరు 2వ తేదీన గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలోని పోరుబందరులో పుట్టాడు. చాలా సాదాసీదాగా సాగిన బాల్యం. బిడియం ఆవహించిన సగటు పిల్లవాడు. 13 ఏళ్ల వయసుకే పెళ్లయింది. భార్య కస్తూరిబాయి. పురుషాధిక్యం, పెత్తందారీతనం చాలామందిలాగానే అణువణువూ నింపుకున్నవాడు. భార్య పట్ల అనేక సందర్భాల్లో అలాగే ప్రవర్తించాడు. అయితే, తన లోపాలేమిటో, చేసిన తప్పులేమిటో తరువాతి కాలంలో గుర్తించాడు. నిస్సంకోచంగా తన జీవిత చరిత్రలో రాసుకున్నాడు. అలా చేసి ఉండాల్సింది కాదని పశ్చాత్తాపం ప్రకటించాడు. ఇలాంటి ఉదంతాలూ ఉదాహరణలూ గాంధీ జీవితం నిండా అనేకం కనిపిస్తాయి.
గాంధీ పైచదువుల కోసం ఇంగ్లాండు వెళ్లాడు. అక్కడ 'బార్‌ ఎట్‌ లా' చదివాడు. 1891లో 22 ఏళ్ల వయసులో భారతదేశానికి తిరిగొచ్చాడు. కథియావార్‌లోని రాజ్‌కోటలో ప్రాక్టీసు ప్రారంభించాడు. కానీ, అది సవ్యంగా ముందుకు సాగలేదు. అక్కడి ఆంగ్లేయ రాజకీయ ప్రతినిధితో సత్సంబంధాలు ఏర్పడలేదు. ఏం చేయాలో పాలుపోని స్థితిలో ఒక అవకాశం వచ్చింది. దక్షిణాఫ్రికాలోని అబ్దుల్లా సేట్‌ కంపెనీ తరఫున ఒక కేసు వాదించటానికి పిలుపు అది. రానూపోనూ ఖర్చులు భరించి, ఫీజు 105 ఫౌండ్లు ఇవ్వడం; అక్కడ ఒక ఏడాది పాటు ఉండే ఏర్పాటు చేయటం అనే ఒప్పందంతో - దక్షిణాఫ్రికాలోని డర్బన్‌ పట్టణానికి 1893లో వెళ్లాడు గాంధీ. అదే గాంధీ జీవితంలో పెద్ద మలుపుకు కారణం అయింది.
ఆ రైలు ప్రయాణమే ఓ మలుపు 1893 జూన్‌ 7.
ఆరోజు గాంధీ కేసు వాదించే నిమిత్తం డర్బన్‌ నుంచి ప్రిటోరియా పట్టణానికి రైల్లో బయల్దేరాడు. అప్పుడేం జరిగిందో- తన జీవిత చరిత్రలో గాంధీ ఇలా రాసుకున్నారు : 'డర్బన్‌లో మొదటి తరగతి రైలు టికెట్‌ తీసుకున్నాను. దుప్పట్లు కావాలంటే మరో అయిదు షిల్లింగులు అదనంగా చెల్లించాల్సి ఉంటుంది. కానీ, డబ్బు ఆదా చేసే ఉద్దేశంతో నేను తీసుకోలేదు. అప్పటికీ అబ్దుల్లా సేఠ్‌ హెచ్చరిస్తూనే ఉన్నారు. ఇక్కడి వాతావరణం భారతదేశానికి కంటే భిన్నంగా ఉంటుందని, దుప్పట్లు తీసుకోమని మరీమరీ చెప్పారు. మరేం ఫర్వాలేదని నేను సర్దిచెప్పాను. రాత్రి 9 గంటల ప్రాంతంలో నతాల్‌ రాజధాని మారిట్జ్‌బర్గ్‌ స్టేషన్‌కు రైలు చేరుకుంది. ... అక్కడ ఒక తెల్లజాతీయుడు బోగీలోకి వచ్చాడు. నన్ను చూసి వెంటనే దిగిపోయాడు. అందుకు కారణం నేను నల్లవాడిని కావడమే! అది నాకు ఎంతో బాధ కలిగించింది. తరువాత అతడు కొందరు అధికారులను వెంటబెట్టుకొని వచ్చాడు. ఓ అధికారి నా వద్దకు వచ్చి.. 'నాతో రా, నువ్వు సాధారణ బోగీలో ఎక్కాలి..' అన్నాడు.
'ఎందుకు? నేను మొదటి తరగతి టికెట్టు తీసుకున్నాను.' అని చెప్పాను.
'అదంతా తెలియదు. ముందు నువ్వు దిగి, సాధారణ బోగీ ఎక్కు..' అంటూ గదమాయించాడు. 'నా దగ్గర మొదటి తరగతి టికెట్‌ ఉంది. ఈ బోగీలోనే ప్రయాణిస్తాన'ని స్పష్టం చేశాను.
'అలా కుదరదు. దిగిపోతావా? పోలీసులను పిలిచి గెంటించమంటావా?' అంటూ అధికారి అరిచాడు. మీరు చేయాల్సింది చేసుకోండి. నేను మాత్రం దిగన'ని అన్నాను.
తరువాత పోలీసు వచ్చి, నా రెక్క పుచ్చుకొని బయటకు లాగేశాడు. నా పెట్టెబేడా కూడా ప్లాట్‌ఫాంపై విసిరేశాడు. నేను మరో బోగీ ఎక్కడానికి ఒప్పుకోలేదు. నన్ను అక్కడే వదలి రైలు వెళ్లిపోయింది.'
ఇది గాంధీ జీవితంలో అత్యంత అవమానకరమైన సంఘటన. వర్ణ వివక్ష. భారతీయులను తక్కువగా చూసే తెల్లవాళ్ల కండకావరం. తరువాతి రోజు రైలు ప్రయాణంలోనూ ఇలాంటి అనుభవమే! ఓ ఆంగ్లేయుడు గాంధీని బలంగా కొట్టాడు కూడా!
ఈ వివక్ష గాంధీని తీవ్రంగా కలచివేసింది. తనను తాను ప్రశ్నించుకునేలా చేసింది. ఒక మనిషి పట్ల మరో మనిషి ఇలా దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించటం ఎందుకు? ఒక జాతి పేరుతో ఆధిక్యం దానికదే ఎలా వస్తుంది? మరో జాతిపై విరుచుకుపడే, హీనంగా చూసే పెత్తనం ఎందుకు వస్తుంది? దానిని ప్రశ్నించాలి అనుకున్నాడు. ప్రతిఘటించాలి అనుకున్నాడు. తెల్లవారి పెత్తందారీ పోరాటానికి దక్షిణాఫ్రికాలో నాంది పలికాడు. 22 ఏళ్లపాటు అక్కడే ఉండి, అందరినీ కూడకట్టి.. ఉద్యమించి.. విజయాలు సాధించాడు.
చంపారన్‌ రైతాంగ ఉద్యమం
1915లో గాంధీ స్వదేశం వచ్చాడు. అప్పటికే దేశంలో బ్రిటీషు పాలకులకు వ్యతిరేకంగా గొంతులు ఎగుస్తున్నాయి. యువకుల పిడికిళ్లు బిగుస్తున్నాయి. పాయలు పాయలుగా ప్రవాహాలు ప్రవాహాలుగా పోరాటాలు సాగుతున్నాయి. గిరిజన ప్రాంతాల్లోనూ, రైతాంగంలోనూ తిరుగుబాట్లు మొదలయ్యాయి. అన్నింటినీ సమన్వయం చేసే సాధన జరగటం లేదు. గాంధీ తొట్టతొలి పాల్గొన్న ప్రత్యక్ష ఉద్యమంలో చంపారన్‌ రైతాంగ పోరాటం కీలకం. రకరకాల పేర్లతో బ్రిటీషు అధికారులు రైతులను వేధిస్తున్నప్పుడు ... నిరసన ప్రారంభమైంది. గాంధీ వస్తే- తమకొక బలమైన మద్దతూ, కార్యాచరణ దొరుకుతుందని రైతులు భావించారు. ప్రత్యేకించి ఆయన్ని ఆహ్వానించారు. అక్కడ గాంధీపై విష ప్రయోగం చేసి చంపేయాలని ఆంగ్లేయులు పథకం వేశారు. దానిని అము చేసే బాధ్యతను ఆ ఇంట్లో వంట మనిషిగా ఉన్న బతఖ్‌ మియా అన్సారికి అప్పగించారు. అతడు ధైర్యాన్ని కూడగట్టుకొని- గాంధీకి ఆ విషయాన్ని చేరవేశాడు. తరువాత యజమాని చేత నానా చిత్ర హింసలకూ గురయ్యాడు. ఉద్యోగం నుంచి, ఆ పట్టణం నుంచి వెలివేయబడ్డాడు. పోరాట కాలంలో ప్రజలు నాయకులను ఎలా రక్షించుకుంటారో, తమవంతుగా ఎలాంటి త్యాగాలకు సిద్ధపడతారో చెప్పటానికి అన్సారి ఒక ఉదాహరణ. తరువాత మరో రెండేళ్ల పాటు చంపారన్‌ రైతుల పోరాటం ఉధృతంగా సాగింది. ఆఖరికి 1917 నవంబరు నాటికి కొన్ని విజయాలు సాధించింది. ఈ పోరాటం తరువాత గాంధీ ప్రాచుర్యం మరింతగా విస్తరించింది.
దేశవ్యాప్త పర్యటనలు, ప్రచారం
గాంధీ ఉద్యమంలోకి వచ్చేనాటికే బలమైన స్వాతంత్య్ర కాంక్ష ఏర్పడి ఉంది. కాంగ్రెసులో అతివాదులైన లాలా లజపతిరారు, బాలగంగాధర తిలక్‌, బిపిన్‌చంద్ర పాల్‌ (లాల్‌ బాల్‌ పాల్‌) విదేశీ వస్తు బహిష్కరణ, సమ్మె, స్వావలంబన తదితర పద్ధతుల్లో ఉద్యమ నిర్మాణం చేపట్టారు. మొదటి ప్రపంచయుద్ధ సమయంలో జర్మనీ, అమెరికాలలోని భారత స్వాతంత్య్రయోధులు ప్రారంభించిన గదర్‌ పార్టీ యువకుల్లో బలమైన ప్రభావాన్ని కలిగించింది. సుభాష్‌ చంద్రబోసు, భగత్‌సింగు వంటి వీరులు తమ త్యాగాలతో, నినాదాలతో పోరాటానికి తెగువ తిలకం అద్దారు. రష్యా విప్లవం విజయవంతం అయ్యాక.. ఆ ప్రభావం దేశం అంతటా ఉత్తేజాన్ని ప్రసరించటం మొదలైంది. పోరాడి సాధించుకోవాలనన్న ఆకాంక్ష వెల్లువలా కమ్ముకోవటం ఆరంభమైంది. ఆ పాయలు ప్రవాహాలుగా ఉధృతమవుతున్న సమయంలో- గాంధీ చేపట్టిన అహింసాయుత ఉద్యమం ఎక్కువ ప్రభావాన్ని కలిగించింది. ఎవరిది ఏ మార్గమన్నా- లక్ష్యం స్వరాజ్యమే కాబట్టి- సామాన్యజనం బ్రిటీషు వ్యతిరేక పోరాటంలో ఉధృతంగా పాల్గొన్నారు. ఎక్కడికక్కడ దైనందిన సమస్యలను ముందుకు తెస్తూ- పోరాటాలు ఉవ్వెత్తున సాగాయి. ఈ కష్టాలన్నింటి నుంచి విముక్తికి స్వాతంత్య్రాన్ని సాధించుకోవటం ఒక్కటే మార్గమన్న మహత్తర నినాదం అన్ని తరగతులనూ ఏకన్ముఖంగా కదిలించింది.
గాంధీ దేశంలో విస్తృతంగా పర్యటించాడు. వేలాది సభల్లో ప్రసంగించారు. ప్రజలను కదిలించటంలో కృతకృత్యుడయ్యాడు. సామాన్యుడిలా ఉండడం, అందరికీ తమ వాడిలా అనిపించటం వంటి ఆచరణాత్మక మార్గాల్లో శక్తివంతమైన ప్రభావం కలిగించాడు. రెండో ప్రపంచయుద్ధ కాలానికి ఉద్యమాలు ఉధృతరూపం దాల్చాయి. నేతాజీ ఆజాద్‌ హింద్‌ ఫౌజ్‌ పేరుతో భారత జాతీయసైన్యాన్ని స్థాపించి తూర్పు ఆసియా నుంచి పోరాడాడు. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌ క్విట్‌ ఇండియా ఉద్యమానికి పిలుపునిచ్చింది. కమ్యూనిస్టు పార్టీ ప్రజల దైనందిన సమస్యల మీద ఎన్నో శక్తివంతమైన పోరాటాలు నిర్మించింది. మొత్తానికి అన్నింటి ప్రభావంతో, ఒత్తిడితో బ్రిటీషు పాలకులు దేశానికి వదిలి వెళ్లిపోయారు. 1947 ఆగస్టు 15న దేశానికి స్వాతంత్య్రం సిద్ధించింది.
గాంధీయే కేంద్రబిందువు
స్వరాజ్య సాధనలో వివిధ రూపాల్లో అనేకమంది పాల్గొన్నా- గరిష్టమైన పేరుప్రఖ్యాతులు గాంధీకి వచ్చాయి. బ్రిటీషువారితో ఘర్షణాత్మక వైఖరితో కాకుండా- చర్చలు, సామరస్య పూర్వక పద్ధతిలో ఆయన ముందుకు వెళ్లటం దీనికి ఒక కారణం. అప్పటికే బలంగా ఎదిగిన భారతీయ పెట్టబడీదారీవర్గానికి గాంధీ ఒక అనువైన ప్రతినిధిగా అనిపించటం మరొక ముఖ్య కారణం. గాంధీ చేపట్టిన సామరస్యపూర్వక మార్గం సామాన్యులు తమ దైనందిన హక్కులను సాధించుకోవటానికి కొంత అడ్డంకిగానే నిలిచిందని చెప్పొచ్చు. ఇలాంటి అనేక కారణాల వల్ల గాంధీ నాయకత్వాన్ని చాలా మంది స్వాతంత్య్ర సమర యోధులు అంగీకరించలేకపోయిన మాట కూడా నిజం. ఏదేమైనా .. చాలా పరిమితులు ఉన్నా .. గాంధీ కొన్ని విజయాలు సాధించాడు. మత సామరస్యం విషయంలో మంచి వైఖరి ప్రదర్శించాడు. ఇప్పుడు దేశాన్ని వేధిస్తున్న అనేక కీలకమైన సమస్యలపై ఆనాడే తన స్పష్టమైన అభిప్రాయాలను వెల్లడించాడు. స్వాతంత్య్రం సాధిస్తున్న సంతోషకాలంలో మనం ఎదుర్కొన్న తీవ్రమైన సమస్య దేశవిభజన ఒకటి. విభజించి పాలించే నాయకుల కుతంత్రాల ఫలితం ఆ పరిణామం. అప్పటికి సంస్థానంగా ఉన్న కాశ్మీర్‌ విలీనం ఒక సమస్య. చాలామంది కోరిక మేరకు గాంధీ 1947 ఆగస్టు 1న కాశ్మీర్‌ని సందర్శించాడు. ఆ సందర్భంగా ఆయన చెప్పిన మాటలు మననం చేసుకోదగినవి. 'భారత్‌లో ఉండాలా వద్దా అన్న నిర్ణయం తీసుకోవాల్సింది కశ్మీర్‌ ప్రజలు. అది నేను లేదా మహారాజా తీసుకునే నిర్ణయం కాదు. కశ్మీర్‌లో రాజు మరణించినా, ప్రజలు అక్కడే ఉంటారు. కశ్మీర్‌ భవితవ్యాన్ని నిర్ణయించేది వాళ్లే' అని గాంధీ అన్నారు. 'ఈ రాజ్యానికి నిజమైన పాలకులు ప్రజలే. ప్రజలు స్వేచ్ఛగా తమ అభిప్రాయాలను వెల్లడించేలా చూడాలి. వారిపై దాడి చేసి, వారి గ్రామాలను, ఇళ్లను తగలబెట్టడం ద్వారా మీరు వారి అంగీకారాన్ని పొందలేరు.' అన్నాడు. ఈ మాటలు ఇప్పటికీ, ఎప్పటికీ వర్తిస్తాయి.
విషనాగుల కుట్రకు బలి
మత సామరస్యం గురించి గాంధీ జీవితాంతం చెబుతూనే ఉన్నారు. అది కొందరికి నచ్చలేదు. హిందూత్వ ఉగ్రవాదం అప్పటికే తలెత్తి ఉంది. పాకిస్తాన్‌ విడిపోవటానికి ఒక కారణమైన మహమ్మద్‌ జిన్నా ద్విజాతి సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించాడు. భారతీయులంతా ఒకే జాతి కాదని, హిందువులు, ముస్లిములు వేర్వేరు అని అతడి వాదన. ఆరెస్సెస్‌ కూడా అలాంటి వైఖరినే తీసుకొంది. దాని ప్రతినిధి సావర్కర్‌ కూడా అలాంటి వాదననే విస్తృతంగా ప్రచారంలో పెట్టాడు. గాంధీ చెబుతున్న సామరస్యం దేశానికి ప్రమాదమని తన అనుయాయులకు నూరిపోశాడు. అలాంటి ప్రచారం తలకెక్కి తయారైన విషనాగే నాధూరాం వినాయక గాడ్సే. సావర్కర్‌ ఆదేశాల మేరకు ఒక గుంపును తయారు చేసుకొని... గాంధీ హత్యకు పథకం పన్నాడు. మూడుసార్లు వరుసగా హత్యాయత్నం చేశాడు. పోలీసులు గట్టిగా వ్యవహరించకపోవటం వల్ల దొరికినట్టే దొరికి తప్పించుకుపోయారు. ఆఖరికి 1948 జనవరి 30 ఆ విషనాగు పన్నాగానికి గాంధీ బలైపోయాడు. ఆ ముందురోజు... గాంధీ ఆరోగ్యం బాగోలేదు. సహాయకురాలు మను 'మీకు ఇలా అయితే ఎలా మహాత్మా?' అని ఆందోళన చెందుతుంటే- గాంధీ ఇలా అన్నారట... : 'కంగారుపడొద్దు. ప్రాణం ఎప్పటికైనా పోవాల్సిందే కదా! వారం క్రితం మాదిరిగా బాంబు పేలినపుడో, ఎవరైనా నన్ను కాల్చేసినపుడో నేను నా ఛాతీని ఎదురొడ్డి- ఎటువంటి విచారం లేకుండా రామనామం స్మరిస్తూ- నవ్వుతూ మరణిస్తే- అప్పుడు నన్ను మీరు నిజమైన మహాత్ముడని అనొచ్చు..' అన్నట్టుగానే గాడ్సే కర్కశంగా తుపాకి గుళ్లు పేల్చినప్పుడు ఆ బక్కపలచని వృద్ధుడు అలాగే కిందికి వొరిగిపోయాడు. దేశం మొత్తాన్ని అంతగా ప్రభావితం చేసి.. ఎంతోమంది ప్రేమను పొందిన మహా మనీషి- మతోన్మాదం అనే విషం తలనిండా నింపుకున్న గాడ్సే క్రూరత్వానికి బలైపోయాడు! దేశం నిర్ఘాంతపోయింది.
శాంతీ సామరస్యాలే వెలుగు దారి
మహాత్ముడిని బలిగొన్న మతోన్మాదం దేశంలో ఇంకా పెచ్చుపెరుగుతూనే ఉంది. ఒకపక్క గాంధీని స్మరిస్తూనే మరోపక్క గాడ్సేని కీర్తిస్తున్న వైనం దేశాన్ని నివ్వెరపరుస్తోంది. గాంధీ చెప్పిన నీతులన్నీ పక్కకు పోయాయి. విభజించి పాలించటంలో గొప్ప లబ్ధి చేకూరుతుందన్న గుజరాత్‌ ప్రయోగాలు దేశమంతా విస్తరిల్లుతున్నాయి. గాంధీకి ఉత్సవాలు చేస్తూనే, ప్రసంగాల్లో ప్రశంసిస్తూనే- ఆయన ఆశయాలకు, జ్ఞాపకాలకు సమాధి కట్టే కుతంత్రం నడుస్తోంది. స్వాతంత్య్ర పోరాటం ఎలాంటి పాత్రా లేని ఆరెస్సెస్‌, మహాత్ముడి హత్యకు పురిగొల్పిన సంస్థగా ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్న ఆరెస్సెస్‌ ఇప్పుడు దేశానికి దిశానిర్దేశం చేసే పాత్రను పోషిస్తోంది. గాంధీ 150వ జయంత్యుత్సవాల వేళ నిజంగా ఇదొక విషాదకర సందర్భం. గాడ్సేకు గుడి కట్టి పూజిస్తున్న చేతులే గాంధీకి నివాళ్లు అర్పించటం ఒక దయనీయమైన సన్నివేశం. దీనిని అర్థం చేసుకొని.. శాంతిని సత్యాన్ని సామరస్యాన్ని ప్రబోధించిన మహాత్ముడికి నిజమైన నివాళ్లు అర్పించాల్సింది దేశప్రజలే! మతమౌఢ్యం, క్రౌర్యం, ఉన్మాదం వీరవిహారం చేస్తున్న తరుణాన- ఐక్యతను చాటిన చారిత్రిక సందర్భాలే మనకు మార్గదర్శనం. కులాలుగా, మతాలుగా విడివడని సంపూర్ణ సమైక్య ఐక్య నినాదమే గాంధీకి నివాళి... దేశానికి వెలుగు దారి.
94900 99167
Tags: ap-news telugu-news news-online breaking-news daily-news news-today prajasakti-news ap-government Andhra-Pradesh Amaravati Mohandas-Karamchand-Gandhi Raj-Ghat Gandhi-Smriti Mahatma-Gandhi Bapu-ji Gandhi-ji Indian-Independence-Movement Nonviolent-resistance Special-Story Sunday-Special
gaandhi nadichina maargam... | Prajasakti::Telugu Daily
Home u sneha u gaandhi nadichina maargam...
Posted On: Saturday,September 28,2019
evariki enni abhipraya bhedalaina undochugaaka! aayana anni aacharanalatho angeekaaram lekapovochugaka! aina sare, aayana bhaarata swaatantyra udyamamlo vismarinchaleni netha. tananu taane oka prayogavaatikagaa chesukoni.. satyam, ahimsalanu aayudhaalugaa malachukoni nadichina maneeshi. desham mottaanni atyanta balamaina tana prabhaavamlo unchagaligina nayakudu. taanu nadichi.. aa baatalo lakshalaadimandini nadipinchina prabhaavapuurita pathikudu. aayana mohanidasse karanchandi gaandhi. jaatipita ani, mahatma ani pilavabadutunna mana gaandhi taata. idhi gaandhi 150va jayanti samvatsaram. aa sandarbhamgaa idhi aayana nadichina maargamlo oka sankshipta avalokanam.
bakkachikkina sareeram. chinni gavancha, paipanche tappa inke aachchaadanaa laeni deham. atyanta niradambara jeevitam. kaneesa sadupaayaalanu saitam korani tatvam. athi saadhaaranamaina aayana aahaaryam... desamloni appati sagatu manishi sthitiki oo sanketam. taanu andarivaaduu kaavataaniki aayana ennukunna roopam adhi. aarambhinchindi modalu akhari shwasa varakuu adhe aacharana. 'oo musali sanyasi' ani takkuva chesina, chulakanaga chusina aatmasthairyam vadalledu. swaatantyra saadhanalo tana daarilo kadakantu nadichaadu. 'gaandhi vanti oo manishi raktamaamsaalato ee neelameeda nadichaadu ante- bhavishyathm nammakapovochu kuudaa.' annadu prakhyaata saastravatte alberte inestinee. ilaa desavidesallo endarendari meedano balamaina mudra vesina nayakudu gaandhi.
gaandhi 1869 aktobaru 2va tedeena gujarathe rashtramloni porubandarulo puttaadu. chala saadaasiidaagaa saagina balyam. bidium aavahinchina sagatu pillavadu. 13 ella vayasuke pellayindi. bharya kasturibai. purushaadhikyam, pettandaareetanam chalamandilagane anuvanuvuu nimpukunnavaadu. bharya patla aneka sandarbhaallo alaage pravartinchaadu. ayithe, tana lopalemito, chesina tappulemito taruvaati kaalamlo gurtinchaadu. nissamkochamgaa tana jeevita charitralo rasukunnadu. alaa chesi undaalsindi kaadani paschaattaapam prakatinchaadu. ilanti udantaaluu udaaharanaluu gaandhi jeevitam ninda anekam kanipistaayi.
gaandhi paichaduvula kosam inglaandu vellaadu. akkada 'bare ety laa' chadivaadu. 1891loo 22 ella vayasulo bhaaratadesaaniki tirigochaadu. kathiyaavaarloni rajekotalo praaktiisu praarambhinchaadu. cony, adhi savyamgaa munduku saagaledu. akkadi aangleya rajakeeya pratinidhitho satsambandhaalu erpadaledu. yem cheyalo paluponi sthitilo oka avakaasam vachindi. dakshinaafrikaaloni abdulla sete company tarafuna oka kesu vaadinchataaniki pilupu adhi. raanuupoonuu kharchulu bharinchi, feeju 105 foundlu ivvadam; akkada oka edaadi paatu unde erpaatu cheyatam ane oppandamtho - dakshinaafrikaaloni durban pattanaaniki 1893loo vellaadu gaandhi. adhe gaandhi jeevitamlo pedda malupuku kaaranam ayindi.
aa railu prayaanamae oo malupu 1893 joony 7.
aaroju gaandhi kesu vaadinche nimittam durban nunchi pritoria pattanaaniki raillo bayalderaadu. appudem jarigindo- tana jeevita charitralo gaandhi ilaa raasukunnaaru : 'darbanlo modati taragati railu tikete teesukunnaanu. duppatlu kavalante maro ayidu shillingulu adanamgaa chellinchaalsi untundi. cony, dabbu aadaa chese uddesamto nenu teesukoledu. appatikee abdulla sethe hecharistune unnaaru. ikkadi vaataavaranam bhaaratadesaaniki kante bhinnamgaa untundani, duppatlu teesukomani marimari cheppaaru. marem farvaledani nenu sardicheppaanu. raatri 9 gantala praantamlo natalle rajadhani maritjeabargna stationku railu cherukundi. ... akkada oka tellajaatiiyudu bogiloki vachaadu. nannu chusi ventane digipoyadu. anduku kaaranam nenu nallavaadini kavadame! adhi naaku entho baadha kaliginchindi. taruvaata atadu kondaru adhikaarulanu ventabettukoni vachaadu. oo adhikari naa vaddaku vachi.. 'naatho raa, nuvvu saadhaarana bogilo ekkaali..' annadu.
'enduku? nenu modati taragati tikettu teesukunnaanu.' ani cheppaanu.
'adanta teliyadu. mundu nuvvu digi, saadhaarana bogi ekku..' antuu gadamaayinchaadu. 'naa daggara modati taragati tikete undi. ee bogilone prayaanistaana'ni spashtam cheshaanu.
'alaa kudaradu. digipotava? poliisulanu pilichi gentinchamantava?' antuu adhikari arichaadu. meeru cheyalsindi chesukondi. nenu maatram digana'ni annaanu.
taruvaata polisu vachi, naa rekka puchukoni bayataku lagesadu. naa pettebeda kuudaa platmampy visiresaadu. nenu maro bogi ekkadaaniki oppukoledu. nannu akkade vadali railu vellipoyindi.'
idhi gaandhi jeevitamlo atyanta avamaanakaramaina sanghatana. varna vivaksha. bhaaratheeyulanu takkuvagaa chuse tellavalla kandakaavaram. taruvaati roju railu prayaanamloonuu ilanti anubhavame! oo aangleyudu gaandheeni balangaa kottaadu kuudaa!
ee vivaksha gaandheeni teevramgaa kalachivesindi. tananu taanu prasninchukunela chesindi. oka manishi patla maro manishi ilaa durmaargamgaa pravartinchatam enduku? oka jaati paerutho aadhikyam daanikade ela vastundi? maro jaatipai viruchukupade, heenamgaa chuse pettanam enduku vastundi? daanini prasninchaali anukunnadu. pratighatinchaali anukunnadu. tellavaari pettandaarii poraataaniki dakshinaafrikaalo naandi palikaadu. 22 ellapatu akkade undi, andarinee koodakatti.. udyaminchi.. vijayaalu saadhinchaadu.
champaranni raitanga udyamam
1915loo gaandhi swadesam vachaadu. appatike desamlo britishu paalakulaku vyatirekamgaa gontulu egustunnaayi. yuvakula pidikillu bigustunnayi. paayalu paayalugaa pravaahaalu pravahaluga poraataalu saagutunnaayi. girijana praantaalloonuu, raitaangamloonuu tirugubaatlu modalayyayi. annintinii samanvayam chese saadhana jaragatam ledu. gaandhi tottatoli palgonna pratyaksha udyamamlo champaranni raitanga poratam keelakam. rakarakaala paerlatho britishu adhikaarulu raitulanu vedhistunnappudu ... nirasana praarambhamaindi. gaandhi vaste- tamakoka balamaina maddatuu, kaaryaacharana dorukutundani raitulu bhaavinchaaru. pratyekinchi aayanni aahvaaninchaaru. akkada gaandheepai visha prayogam chesi champeyalani aangleyulu pathakam vaesaaru. daanini amu chese baadhyatanu aa intlo vanta manishigaa unna bathakh mia ansaariki appaginchaaru. atadu dhairyanni koodagattukoni- gaandheeki aa vishayaanni cheravesadu. taruvaata yajamani chetha nana chitra himsalakuu gurayyadu. udyogam nunchi, aa pattanam nunchi veliveyabaddaadu. porata kaalamlo prajalu naayakulanu ela rakshinchukuntaaro, tamavantugaa elanti tyaagaalaku siddhapadataaro cheppataaniki ansari oka udaaharana. taruvaata maro rendella paatu champaranni raitula poratam udhrutamgaa saagindi. aakhariki 1917 navambaru naatiki konni vijayaalu saadhinchindi. ee poratam taruvaata gaandhi praachuryam marintagaa vistarinchindi.
deshavyaapta paryatanalu, prachaaram
gaandhi udyamamloki vachenatike balamaina swaatantyra kanksha erpadi undi. congressulo ativaadulaina lala lajapatiraaru, balagangadhara tilakm, bipinnindra palli (lalli balli palli) videshee vastu bahishkarana, samme, swaavalambana taditara paddhatullo udyama nirmaanam chepattaru. modati prapanchayuddha samayamlo jarmani, americaalaloni bhaarata swaatantyrayodhulu praarambhinchina gadarn party yuvakullo balamaina prabhaavaanni kaliginchindi. subhashe chandrabosu, bhagathesingu vanti veerulu tama tyaagaalato, ninaadaalatoe poraataaniki teguva tilakam addaaru. rashya viplavam vijayavantam ayyaka.. aa prabhaavam desham antataa uttejaanni prasarinchatam modalaindi. poradi saadhinchukoovaalannan aakanksha velluvala kammukovatam aarambhamaindi. aa paayalu pravahaluga udhrutamavutunna samayamlo- gaandhi chepattina ahimsaayuta udyamam ekkuva prabhaavaanni kaliginchindi. evaridi e margamanna- lakshyam swarajyame kabatti- saamaanyajanam britishu vyatireka poraatamlo udhrutamgaa paalgonnaaru. ekkadikakkada dainandina samasyalanu munduku testuu- poraataalu uvvettuna saagaayi. ee kashtalanninti nunchi vimuktiki swaatantyraanni saadhinchukovatam okkate margamanna mahattara ninaadam anni taragatulanuu ekanmukhamgaa kadilinchindi.
gaandhi desamlo vistrutamgaa paryatinchaadu. velaadi sabhallo prasanginchaaru. prajalanu kadilinchatamlo krutakrutyudayyadu. samanyudila undadam, andarikee tama vadila anipinchatam vanti aacharanaatmaka maargaallo saktivantamaina prabhaavam kaliginchaadu. rendo prapanchayuddha kaalaaniki udyamaalu udhrutaroopam dalchayi. netaji aajade hinde foujn paerutho bhaarata jaatiiyasainyaanni sthaapinchi thoorpu asia nunchi poradadu. bhaarata jaateeya congresse quite india udyamaaniki pilupunichindi. kamyuunistu party prajala dainandina samasyala meeda enno saktivantamaina poraataalu nirminchindi. mottaaniki anninti prabhaavamtho, ottidito britishu paalakulu deshaniki vadili vellipoyaaru. 1947 aagastu 15na deshaniki swaatantyram siddhinchindi.
gandhiye kendrabinduvu
swarajya saadhanalo vividha roopaallo anekamandi palgonna- garishtamaina paeruprakhyaatulu gaandheeki vachayi. britishuvaaritho gharshanaatmaka vaikharitho kakunda- charchalu, saamarasya puurvaka paddhatilo aayana munduku vellatam deeniki oka kaaranam. appatike balangaa edigina bhaarateeya pettabadiidaarivargaani gaandhi oka anuvaina pratinidhigaa anipinchatam maroka mukhya kaaranam. gaandhi chepattina saamarasyapoorvaka maargam saamaanyulu tama dainandina hakkulanu saadhinchukoovataaniki kontha addankigaane nilichindani cheppochu. ilanti aneka kaaranaala valla gaandhi naayakatvaanni chala mandi swaatantyra samara yodhulu angeekarinchalekapoyina maata kuudaa nijam. edemaina .. chala parimitulu unna .. gaandhi konni vijayaalu saadhinchaadu. matha saamarasyam vishayamlo manchi vaikhari pradarsinchaadu. ippudu deshaanni vedhistunna aneka keelakamaina samasyalapai aanade tana spashtamaina abhipraayaalanu velladinchaadu. swaatantyram saadhistunna santoshakaalamlo manam edurkonna teevramaina samasya desavibhajana okati. vibhajinchi paalinche naayakula kutantraala phalitam aa parinaamam. appatiki samsthaanamgaa unna kashmiri vileenam oka samasya. chaalaamandi korika meraku gaandhi 1947 aagastu 1na kaashmeerni sandarsinchaadu. aa sandarbhamgaa aayana cheppina maatalu mananam chesukodaginavi. 'bhaarathmlo undala vadda anna nirnayam teesukovalsindi kashmire prajalu. adhi nenu leda maharaja teesukune nirnayam kaadu. kashmeerlo raju maraninchinaa, prajalu akkade untaaru. kashmire bhavitavyaanni nirnayinchedi vaalle' ani gaandhi annaru. 'ee raajyaaniki nijamaina paalakulu prajale. prajalu swechhagaa tama abhipraayaalanu velladinchela chudali. vaaripai daadi chesi, vaari graamaalanu, illanu tagalabettadam dwara meeru vaari angikaaraanni pondaleru.' annadu. ee maatalu ippatikee, eppatiki vartistaayi.
vishanaagula kutraku bali
matha saamarasyam gurinchi gaandhi jeevitaantam chebutune unnaaru. adhi kondariki nachaledu. hindutva ugravaadam appatike taletti undi. pakistanni vidipovataaniki oka kaaranamaina mahammadki jinna dwijaati siddhaantaanni pratipaadinchaadu. bhaaratheeyulantaa oke jaati kaadani, hinduvulu, muslimulu ververu ani atadi vaadana. aressesse kuudaa alanti vaikharine teesukondi. daani pratinidhi savarkarym kuudaa alanti vaadanane vistrutamgaa prachaaramlo pettaadu. gaandhi chebutunna saamarasyam deshaniki pramaadamani tana anuyaayulaku nooriposaadu. alanti prachaaram talakekki tayaaraina vishanage nadhuram vinayaka gadse. savarkarym aadesaala meraku oka gumpunu tayaaru chesukoni... gaandhi hatyaku pathakam pannadu. moodusaarlu varusagaa hatyaayatnam cheshaadu. poliisulu gattigaa vyavaharinchakapovatam valla dorikinatte doriki tappinchukupoyaaru. aakhariki 1948 janavari 30 aa vishanaagu pannaagaaniki gaandhi balaipoyadu. aa munduroju... gaandhi aarogyam bagoledu. sahayakuralu manu 'meeku ilaa ayithe ela mahatma?' ani aandolana chendutunte- gaandhi ilaa annarata... : 'kangaarupadoddu. praanam eppatikaina povalsinde kada! vaaram kritam maadirigaa baambu pelinapudo, evaraina nannu kalchesinapudo nenu naa chaatiini eduroddi- etuvanti vichaaram lekunda ramanamam smaristuu- navvutuu maraniste- appudu nannu meeru nijamaina mahatmudani anochu..' annattugaane gadse karkasamgaa tupaki gullu pelchinappudu aa bakkapalachani vruddhudu alaage kindiki vorigipoyaadu. desham mottaanni antagaa prabhaavitam chesi.. entomandi premanu pondina mahaa maneeshi- matonmadam ane visham talaninda nimpukunna gadse kruuratvaaniki balaipoyadu! desham nirghaantapoyindi.
saantii samarasyale velugu daari
mahaatmudini baligonna matonmadam desamlo inka pecchuperugutune undi. okapakka gaandheeni smaristune maropakka gadseni keertistunna vainam deshaanni nivveraparustondi. gaandhi cheppina neetulannee pakkaku poyayi. vibhajinchi paalinchatamlo goppa labdhi chekurutundanna gujarathe prayogaalu deshamanta vistarillutunnaayi. gaandheeki utsavaalu chestune, prasamgaallo prasamsistuunae- aayana aasayaalaku, ghnaapakaalaku samadhi katte kutantram nadustondi. swaatantyra poratam elanti patra laeni aressesse, mahatmudi hatyaku purigolpina samsthagaa aaropanalu edurkonna aressesse ippudu deshaniki disanirdesam chese paatranu pooshistoondi. gaandhi 150va jayantyutsavaala vaela nijamgaa idoka vishaadakara sandarbham. gaadseku gudi katti poojistunna chetule gaandheeki nivaallu arpinchatam oka dayaneeyamaina sannivesam. deenini artham chesukoni.. saantini satyaanni saamarasyaanni prabodhinchina mahaatmudiki nijamaina nivaallu arpinchaalsindi deshaprajale! matamoudhyam, crouryam, unmaadam veeravihaaram chestunna tarunaana- aikyatanu chaatina chaaritrika sandarbhale manaku maargadarsanam. kulaluga, mataalugaa vidivadani sampuurna samaikya aikya ninaadame gaandheeki nivaali... deshaniki velugu daari.
94900 99167
Tags: ap-news telugu-news news-online breaking-news daily-news news-today prajasakti-news ap-government Andhra-Pradesh Amaravati Mohandas-Karamchand-Gandhi Raj-Ghat Gandhi-Smriti Mahatma-Gandhi Bapu-ji Gandhi-ji Indian-Independence-Movement Nonviolent-resistance Special-Story Sunday-Special