ఇగురంగల్ల మనిషి 'భూలచ్చుమమ్మ' – సారంగ
2021 సంచికలుకథా కచ్చీరుసంచిక: 1 ఏప్రిల్ 2021
చచ్చినంక సమాధి మీద బర్రెను కట్టేస్తే ఏం లాభం. బతికుండగానే వాళ్ళను మంచిగ చూసుకోవాలని హితబోధ చేసే కథ ఇది.
మానవ సంబంధాలన్నీ ఆర్థిక సంబంధాలైపోయాక డబ్బుకు విలువ పెరిగి మనిషి విలువ పడిపోయింది కానీ ఒకప్పుడు మనుషులెంతో విలువలతో కూడిన జీవితం జీవించే వారు. కుటుంబం కోసం, పిల్లల అభివృద్ధికోసం తల్లిదండ్రులు చివరి క్షణందాకా ఎంతో తాపత్రయపడేవారు. పిల్లల ఆనందంలోనే తమ ఆనందాన్ని వెతుక్కునేవారు. జీవిత సర్వస్వాన్ని కుటుంబం కోసమే ధార పోసిన తల్లిదండ్రుల్ని ఇంకా చావడం లేదని పాలు తాగి రొమ్ము గుద్దినట్టు, ఏరు దాటి తెప్ప తగిలేసినట్టు బతికుండగానే బజారులో, బస్టాండులో, ఆఖరికి స్మశానంలో కూడా వదిలేసి చేతులు దులుపుకుంటున్నారు. జీవితాంతం కష్టపడి ఆస్తులు, అంతస్థులు సమకూర్చి పెట్టినా అవసాన దశలో ఇన్ని గంజి నీళ్ళు పోసే దిక్కులేక, జీవునం వదలలేక కళ్ళల్లో నీళ్ళు ఉబుకుతుంటే బిక్కు బిక్కుమంటూ దిక్కులు చూసే ముదుసలి ప్రాణాలు కోకొల్లలు. అలాంటి దిక్కు లేని ఒక తల్లి కథ, పిల్లల ఆదరణ దక్కక తల్లడిల్లి పోయిన ఒక స్త్రీమూర్తి కథ 'భూలచ్చుమమ్మ'.
భూలచ్చుమమ్మ
జూబ్లీ హిల్స్ పెద్దమ్మ తల్లి లెక్క ఉండే భూలచ్చుమమ్మకు పద్నాలుగేళ్లకే పెళ్ళైంది. ఇప్పుడు డెబ్బై ఏండ్లు. ఆమె పెనిమిటి నర్సయ్య ఉత్త అమాయకుడు. అందుకే ఇంటి పెత్తనమంతా భూలచ్చుమమ్మదే. భూలచ్చుమమ్మకు అయిదుగురు మగపిల్లలు, ఒక ఆడపిల్ల. పిల్లలంటే ప్రాణం. తాను తినకున్నా పిల్లల కడుపు నింపేది. పిల్లలు పెద్దగైతుండ్రు వాల్లకింత బతుకుదెరువు చూపించాలె అని ఎన్నో కష్టాలను, అవమానాలను ఓర్చుకొని 24 ఎకరాల భూమి సంపాదించింది. సంసారం నిలదొక్కుకుంది. కొడుకులందరికి పెళ్లిళ్లు చేసింది. అందరికీ సర్కారు నౌకర్లు దొరికినై. బిడ్డకు కూడా ఘనంగా పెళ్లి చేసింది. ఉమ్మడి సంసారంల కోడండ్ల మధ్య లొల్లులు షురూవయ్యేసరికి లాభం లేదని తలా నాలుగెకరాలు భూమి ఇచ్చి ఏరు పోసింది. తమ ఇద్దరాలుమొగలు మిగిలిన భూమిని కౌలుకిచ్చుకొని వచ్చిన దానితో బతుకెల్లదీస్తుండ్రు. ఇట్లా రోజులు మంచిగనే జరుగుతున్నై అనుకునేటాల్లకు భూలచ్చుమమ్మకు కిడ్నీలు ఖరాబయి మూత్రం బందైంది. ఆపరేషన్ చేయాలన్నారు.
కొడుకులని అడుగుతే ఎవ్వడు సప్పుడు జెయ్యలేదు. తమ వంతుకొచ్చిన భూమినన్నా అమ్మి ఆపరేషన్ చేయించుకుందామంటే కొడుకులు అడ్డం తిరిగిండ్రు. రియలెస్టేట్ భూమ్ బాగా ఉంది. వచ్చే సంవత్సరం అమ్మితే కోట్లు కురుస్తయి ఆగుదాం అన్నారు. వచ్చే సంవత్సరందాకా ముసలిది బతుకది కదా అన్నరు ఊళ్ళె పెద్ద మనుషులు. కోడండ్లు గయ్యిన లేచి "సత్తె సావనియ్ తియ్. ఆ మాయదారి రోగం మేం తెచ్చుకోమన్నమా ఇప్పుడామె బతికి రాజ్యాలు గెలిచేదున్నదా? రాజ్యాలు ఏలేదున్నదా?" అని తీసి పారేశిండ్రు. కోపం ఆపుకోలేక కొడుకుల మీద, కోడండ్ల మీద దుమ్మెత్తి పోసింది భూలచ్చుమమ్మ. ఆ రాత్రి నిద్ర పడుతలేదు భూలచ్చుమమ్మకు. కోడండ్లు అన్న మాటలే మనసుల తిరుగుతున్నై. కన్ను తడి ఆరకుంట ఏడ్చింది. తెల్లారేటాల్లకు ఏమైందో భూలచ్చుమమ్మ ఏం నిర్ణయం తీసుకుందో తెలుసుకోవాలంటే మనమంతా భూలచ్చుమమ్మ ఊరుకు పోవాలె. ఆమె ఇంటికి పోవాలె…
మూడు దశాబ్దాల తెలంగాణ చరిత్రను, మానవ సంబంధాల వైచిత్రిని కళ్ళకు కట్టిన కథ ఇది. మన వేలే మన కన్నును పొడిచినట్టు, కన్న పేగే తల్లిని కాదంటే ఆ పిచ్చితల్లి ఎంత తల్లడిల్లి పోయిందో, ఎంత మదన పడిందో రచయిత ప్రతి అక్షరంలో చూపెట్టాడు. భూలచ్చుమమ్మ పాత్ర సృష్టిలోనే రచయిత కథా విజయం సాధించారు. కథలో భూలచ్చుమమ్మను పాఠకుల ముందు ఆవిష్కరించిన తీరు అద్భుతం. కథా వస్తువు సాధారణమైందే కానీ సన్నివేశ కల్పన, కథను స్వచ్చమైన తెలంగాణ తెలుగు భాషలో చెప్పడం, సరళ శిల్పంలో కథను నడిపిచడం కథకు మరింత బలాన్ని చేకూర్చి పెట్టింది. తెలంగాణలోని ఏ పల్లెకు పోయినా భూలచ్చుమమ్మలు చాలా మంది కనిపిస్తారు. జీవితంలో దగా పడడం మామూలే కాని కన్న కొడుకుల చేతిలో మోసపోవడమే భూలచ్చుమమ్మకు మింగుడు పడని విషయం. ఏరి కోరి తెచ్చుకున్న కోడండ్లు కూడా అత్త కంటే ఆస్తే ముఖ్యమైందని నిరూపించారు. మానవత్వం లేని మనుషులుగా మిగిలిపోయారు.
భూలచ్చుమమ్మది మాయా మర్మం తెలియని స్వభావం. కష్టాలకు ఎదురీది కుటుంబం కోసం, పిల్లల వృద్ధి కోసం ఆరాటపడి, పోరాడే మనస్తత్వం. ఆమె తల్లి మనసు గొప్పది. పిల్లలకు ఏ మాత్రం ఇబ్బంది కలిగినా ఓర్చుకోదు. చదువుకోకున్నా, ఉద్యోగాలు చేసి, రాజ్యాలు ఏలకున్నా ఆమెది విశాలమైన మనసు. వ్యవసాయాన్ని నమ్ముకొని ఇంటిని నిలబెట్టింది. కొడుకులు చదువుకుంటేనే బాగుపడతారనే ముందు చూపుతో చదివించి, ఉద్యోగాలు చేసేలా ప్రోత్సహించింది. కొడుకుల మధ్య మనస్పర్ధలు వస్తే వెంటనే పరిష్కారం ఆలోచించి వాళ్ళ జీవితాలు ప్రశాంతంగా జరిగేలా నిర్ణయం తీసుకుంది.
తల్లిదండ్రులు చచ్చినంక సమాధి మీద బర్రెను కట్టేస్తే ఏం లాభం. బతికుండగానే వాళ్ళను మంచిగ చూసుకోవాలని హితబోధ చేసే కథ ఇది. ఆస్తులు అమ్మడానికి వారసుల సమ్మతి అవసరమని చెప్పే చట్టం, అదే వారసులు అవసానదశలో తల్లిదండ్రుల్ని సాకక పోతే శిక్షించే చట్టాలు రావాలని అన్యాపదేశంగా చెప్పే కథ. కోర్టులు అప్పుడప్పుడు తమ తలుపులు తట్టిన కేసుల్లో మానవత్వంతో తీర్పులు చెప్తున్నా నిర్దిష్టమైన చట్టాలు లేక పోవడం గమనార్హం. ఇంటి నుండి తల్లి నేర్పిన భాషను తరిమేస్తున్నట్టే, తల్లిదండ్రుల్ని కూడా తరిమెసే తరాలను చూస్తున్నాం.
కథ సాంతం చదివేశాక మన మనసు వెన్నలా కరిగిపోతుంది. భూలచ్చుమమ్మ తరపున మనం కూడా వకాల్తా పుచ్చుకొని వాదిస్తాము. భూలచ్చుమమ్మ కొడుకులను, కోడండ్లను బయటకు గుంజి నిలదీస్తాము. కేవలం రెండున్నర పేజీల కథలోనే కథకుడు జీవితంలోని అన్నీ సంఘర్షణలను చెప్పి సంక్షిప్తత అనే కథా సూత్రాన్ని పాటించాడు. కథలో లేవెనెత్తిన సమస్య మానవ జాతి ఉన్నన్ని నాళ్ళు వెంటాడే సమస్య. తక్షణమే పరిష్కారం వెతకాల్సిన సమస్య. ఇలాంటి ఒక సజీవ సమస్యను మానవీయ కోణంలో కథీకరించిన కథకుడు సినీ గేయ రచయిత డా. కందికొండ.
'మళ్ళీ కూయవే గువ్వా.. మోగిన అందెల మువ్వ..', 'మనసా నువ్వుండే చోటే చెప్పమ్మా..', 'చూపుల్తో గుచ్చి గుచ్చి చంపకే..' లాంటి సుమారు 1000 పాపులర్ సినీ గేయాలను రాసి ప్రసిద్ధులైన డా. కందికొండ అప్పుడప్పుడు కథలు కూడా రాస్తుంటారు. ఇప్పటి దాకా దాదాపు పది కథలు రాశారు. అవన్నీ ఒక సంపుటిగా వెలువడాల్సి ఉన్నది. 'తెలుగు సినిమా సన్నివేశ గీతాలు' అనే అంశం పై పిహెచ్. డి. చేసిన డా. కందికొండ 'తెలంగాణ సినీ గేయ కవుల పుట్టుక', 'తెలుగు సినిమా అభ్యుదయ గీతాలు', 'జాషువా సాహిత్యం – సామాజిక విప్లవం', లాంటి అనేక విలువైన పుస్తకాలు, రీసెర్చ్ ఆర్టికల్స్ రాశారు. ప్రస్తుతం యోగి వేమన విశ్వ విద్యాలయం, ఫైన్ ఆర్ట్స్ డిపార్ట్ మెంట్ లో BoS మెంబర్ గా, తెలుగు సినీ రైటర్స్ అసోసియేషన్ లో EC మెంబర్ గా ఉన్నారు. ఎంతో మంది తెలుగు అగ్ర కథానాయకులతో కలిసి పని చేసిన డా. కందికొండ తెలంగాణ సంస్కృతి, సంప్రదాయాలు, పండగల పైన చాలా గొప్ప, ప్రజాదరణ పొందిన పాటల్ని రాశారు. అవన్నీ యూ ట్యూబ్ లో, సోషల్ మీడియాలో కొన్ని లక్షల వ్యూస్ తో చక్కర్లు కొడుతున్నాయి. వీరి సినీ, సాహిత్య కృషికి గాను పలు అవార్డులు, సత్కారాలు పొందారు. ఈ 'భూలచ్చుమమ్మ' కథ మొదటి సారి నమస్తే తెలంగాణ 'బతుకమ్మ'లో 25 సెప్టెంబర్ 2016లో ప్రచురింపబడింది.
చాలా మంది అమ్మల దయనీయ గాథ ఈ కథ. పల్లెటూర్లలో దాదాపు అన్ని ఇండ్లల్లో తరతరాలనుండీ ఇప్పటికీ జరుగుతున్నదే. నేటి కోడళ్ళందరూ రేపటి భూలచ్చుమమ్మలే. కాని వారు తమ రేపటి పరిస్థితిని ఇప్పుడు గ్రహించరు. ఈ భూలచ్చుమమ్మల పరిస్థితి ఎలా మారుతుందో, ఎప్పుడు మారుతుందో , అసలు మారుతుందో లేదో….‌.‌‌…..????
మనసుల్ని అతలాకుతలం చేసి ఆలోచింపజేసింది ఈ అద్భుత కథను రాసిన రచయిత శ్రీ కందికొండ గారికి అభినందనలు. అలాగే తనదైన శైలిలో విశ్లేషించి మనకందించిన శ్రీ శ్రీధర్ గారికి అభినందనలతోపాటు అదనంగా ధన్యవాదాలు.‌
డా. కందికొండ says:
గంగుల నర్సింహారెడ్డి గారి స్పందనకు ధన్యవాదాలు
డా. వెల్డoడి శ్రీదర్ అన్న కు హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు
బూలచ్చుమమ్మ కథ లోని ఆత్మను గొప్పగా ఆవిష్కరించారు
నేను మా వరంగల్ జిల్లాలో అనేక గ్రామాలు తిరుగుతున్న సందర్భంలో మా గ్రామం నాగుర్లపల్లి లో అనేక మంది ముసలి తల్లుల నిస్సాహయ స్థితిని చూసి వారి మాటల ద్వారా వారి వారి ఆవేదనను విని కదిలిపోయి కన్నీళ్లతో రాసిన కథ ఇది.
ఇది వందలాది బూలచ్చుమమ్మల కథ ఈ కథ పై వ్యాసానికి అవకాశం ఇచ్చిన సారంగ యాజమాన్యానికి ధన్యవాదాలు నా తొలి కథ "ఏం జేత్తదో ఎవలకెఱుక" ను ప్రచురించి నన్ను ప్రోత్సాహించిన సారంగ బాద్యులకు మరొక్కసారి కృతజ్ఞతలు
అప్సరన్నకు ప్రత్యేక శేణార్ధులు…
సీధర్ బాయ్…చాలా బాగుంది…. కథను అద్భుతమైన రీతిలో రాసిన కందికొండ కు అభినందనలు
కోడం అన్న స్పందనకు ధన్యవాదాలు
Oka goppa katha nijamga jariginde…..jarugutunnadhe prati okkari chadavalsinadhe..sreeder visleshana adbutam katha saranni aasaktikaramga telpadam. Katha goppatam telsindhi. Sandesatmaka vivaranalu…congrats sreeder
హృదయమైన ఈ కథ చదివాక నా అభిప్రాయానికి, మంచి అనే పదానికి మించి మాటలు వెతకాల్సి ఉంది.
కథ బాగుంది అంటే సరిపోదేమో.
కథలో ఉంది అచ్చమైన తెలంగాణ పల్లె బతుకు. ఈ కథలో ఉన్న భూలచ్చుమమ్మ పాత్ర తెలంగాణ ప్రతి పల్లె ప్రతి గడపలో ఉంటుంది.
కథలో అమ్మ నోరు కట్టుకొని కొంగులో దాచుకున్న ప్రసాదమే కాక యావదాస్తి బిడ్డలకు ఇచ్చి, వారి ఎదుగుదలకు శక్తి మొత్తం దారబోసి కొవ్వొత్తిలా కరిగిపోతుంది.
వృద్ధిలోకి వచ్చిన బిడ్డలు పెళ్లిళ్లు అయ్యాక చివరికి కన్న తల్లిపై ప్రేమకు బదులుగా స్వార్ధాన్ని చూపుతారు. బిడ్డల నిరాధరణ, అనారోగ్య కారణాలు, సొంత కష్టార్జితమయిన భూమిని అమ్ముకోలేని నిస్సహాయతలో ఊపిరి తీసుకున్న భూలచ్చుమమ్మ తన జీవితంను అర్ధాంతరంగా బలవంతంగా ముగిస్తుంది.
ఇది సమాజంలోని కొడుకులందరికీ
గుణపాఠం. సమాజానికి కనువిప్పు.
విశాదాంతం కథ అయినప్పటికి కథలో ఉన్న బరువైన నేపథ్యం మనసును కరిగిస్తుంది.
ఈ కథ చదువుతున్నప్పుడు చిన్నప్పుడు మాఅమ్మ నా కోసం తినకుండా దాచి తెచ్చిన ప్రసాదం గుర్తుకు వచ్చింది.
కథలో తెలంగాణ భాష వాడకం నేటివిటీని పట్టించడంలో తోడ్పడింది.
కథలో వాస్తవికత, సహజమైన గ్రామీణ సౌందర్యాన్ని రచయిత కళ్ళకు కట్టారు. ఇంతటి హృద్యమైన కథలను సారంగ పత్రిక లో తిరిగి చదివే అవకాశం కలిగించడం అభినందనీయం.
రచయిత కందికొండ కథలోని పరిమిత పాత్రలలో గ్రామీణ భాష సౌందర్యాన్ని, సాధారణ కుటుంబాలలో పిల్లల అభివృద్ధి కోసం కోసం తల్లిదండ్రులు పడే తపన మరియు ఎదిగిన తర్వాత పిల్లల నిరాదరణ కళ్లకు కట్టారు.
విమర్శకులు డాక్టర్ వెల్దండి శ్రీధర్ కథలోని పలు పార్శ్వాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకొని, చట్టంలోని లోపాలను రచయిత పాత్రల ద్వారా ఎత్తిచూపిన విషయాన్ని బయోస్కోప్ లో స్పష్టంగా చూపారు.
విమర్శకులు శ్రీధర్ గారు… కథలో ముఖ్యంశం
"ఆస్తులు అమ్మడానికి వారసుల సమ్మతి అవసరమని చెప్పే చట్టం, అదే వారసులు అవసానదశలో తల్లిదండ్రుల్ని సాకక పోతే శిక్షించే చట్టాలు రావాలని అన్యాపదేశంగా చెప్పే కథ." అని క్లుప్తంగా కథ యొక్క ఆత్మను ఆవిష్కరించారు. విమర్శకులకు కూడా హృదయపూర్వక అభినందనలు.
శీలం వీర1భద్రయ్య గారు చాలా గొప్ప స్పందన మీకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు
శీలం భద్రయ్య గారు చాలా గొప్ప స్పందన మీకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు
డా. పి. శివకుమార్ గారి స్పందనకు వందనాలు
డా. కడివెండి మమత says:
నిజంగా మానవ సంబంధాలన్నీ ఆర్ధిక సంబంధాలైయిపోయాయి. తన కొరకే తరిగి పోయిన తల్లిదండ్రులను కొందరు మూర్ఖులు (కొడుకులు) గుర్తించక రోడ్డుమీద వదిలి పోయేవారు చాలామంది ఉన్నారు…
రచయిత కందికొండ గారి కలం నుండి జాలువారిన భూలచ్చుమమ్మ కథ వాస్తవికతను ఆవిష్కరించింది. వారికి ప్రత్యేకమైన అభినందనలు.
అలాగే క్లుప్తమైన కథా విశ్లేషణ చేసిన వెల్దండి శ్రీధర్ గారికి హృదయపూర్వక శుభాభినందనలు.
Kollu Venkateshwar rao says:
మానవ సంబంధా లు ,వాటిపై ఆస్తి ప్రభావం,వ్యక్తిత్వం గల భూ ల వంటి వారు ప్రతి చోట క నిపిస్తరు.దానిని కందికొండ అద్భుతంగా కథ రూపంలో చెప్పిన తీరుని అందరికీ అర్థమయ్యే విధంగా మీ విశ్లేషణ…చాలా బాగుంది సర్
థాంక్యూ venkateshwar rao గారు
జి. రంగనాథ says:
డా. కందికొండ కలం చిత్రించిన భూలచ్చుమమ్మ చిత్రం అంతర్లీన సౌందర్యాన్ని నాలాంటి సాధారణ పాఠకునికై బహిర్గత పరిచే విధంగా సాగిన డా. వెల్లడి విశ్లేషణ అభినందనీయం… అయితే, మానవ జాతి ఉన్నన్ని నాళ్ళు వెంటాడే సమస్య. తక్షణమే పరిష్కరించాల్సిన సమస్య. పరస్పర విరుద్ధ భావాలు…
జి. రంగనాధ గారికి ధన్యవాదాలు…
Dr P Shivakumar Singh says:
డా, కందికొండ కలం నుండి జాలు వారిన కథ హృదయాన్ని కదిలించింది……
డా. పి. శివకుమార్ సింగ్
వృక్ష శాస్త్ర అధ్యాపకులు, తెలంగాణ కవి….
పరుచూరి విజయలక్ష్మి says:
భూలచ్చుమమ్మా కథ బాగుంది. కానీ కొంచెం నిరాశ కలిగించింది. ఆమె చావు బాధ కలిగించింది. చాలా మంది తలిదండ్రుల ఘోష మాత్రం కనిపించింది ప్రస్తుత సమాజం స్థితి ని తెలియజేసింది ఈ కథ . శ్రీధర్ గారి విశ్లేషణ కూడా బాగుంది.
igurangalla manishi 'bhoolachumamma' – saaranga
2021 sanchikalukathaa kachiirusanchika: 1 epril 2021
chachinanka samadhi meeda barrenu katteste yem laabham. batikundagaane vaallanu manchiga chusukovalani hitabodha chese katha idhi.
manava sambandhaalannii aardhika sambandhaalaipoyaaka dabbuku viluva perigi manishi viluva padipoyindi cony okappudu manushulentho viluvalatho kuudina jeevitam jeevinche vaaru. kutumbam kosam, pillala abhivruddhikosam tallidandrulu chivari kshanandaka entho taapatrayapadevaaru. pillala aanandamlone tama aanandaanni vetukkunevaaru. jeevita sarvaswaanni kutumbam kosame dhara posina tallidandrulni inka chaavadam ledani paalu taagi rommu guddinattu, eru daati teppa tagilesinattu batikundagaane bajaarulo, bastandulo, aakhariki smasaanamlo kuudaa vadilesi chetulu dulupukuntunnaru. jeevitaantam kashtapadi aastulu, antasthulu samakurchi pettina avasana dasalo inni ganji neellu pose dikkuleka, jeevunam vadalaleka kallallo neellu ubukutunte bikku bikkumantu dikkulu chuse mudusali praanaalu kokollalu. alanti dikku laeni oka talli katha, pillala aadarana dakkaka talladilli poyina oka strimurthy katha 'bhoolachumamma'.
bhoolachumamma
jubley hills peddamma talli lekka unde bhoolachumammaku padnalugellake pellaindi. ippudu debbai endlu. aame penimiti narsayya utta amayakudu. anduke inti pettanamantaa bhoolachumammade. bhoolachumammaku ayiduguru magapillalu, oka aadapilla. pillalante praanam. taanu tinakunna pillala kadupu nimpedi. pillalu peddagaitundru vaallakinta batukuderuvu chupinchaale ani enno kashtaalanu, avamaanaalanu orchukoni 24 ekaraala bhoomi sampaadinchindi. samsaaram niladokkukundi. kodukulandariki pellillu chesindi. andarikee sarkaaru naukarlu dorikinai. biddaku kuudaa ghanamgaa pelli chesindi. ummadi samsaaramla kodandla madhya lollulu shuruuvayyesariki laabham ledani talaa naalugekaraalu bhoomi ichi eru posindi. tama iddaraalumogalu migilina bhoomini kaulukichukoni vachina daanitho batukelladeestundru. itla rojulu manchigane jarugutunnai anukunetaallaku bhoolachumammaku kidneelu kharabai mootram bandaindi. aperation cheyalannaru.
kodukulani adugute evvadu sappudu jeyyaledu. tama vantukochina bhuminanna ammi aperation cheyinchukundamante kodukulu addam tirigindru. realestate bhoom baga undi. vache samvatsaram ammithe kotlu kurustayi aagudam annaru. vache samvatsarandaakaa musalidi batukadi kada annaru oolle pedda manushulu. kodandlu gayyina lechi "satte savaniy tiy. aa mayadari rogam mem techukomannama ippudame batiki raajyaalu gelichedunnada? raajyaalu eledunnada?" ani teesi paaresindru. kopam aapukoleka kodukula meeda, kodandla meeda dummetti posindi bhoolachumamma. aa raatri nidra padutaledu bhoolachumammaku. kodandlu anna matale manasula tirugutunnai. kannu tadi aarakunta edchindi. tellaaretaallaku emaindo bhoolachumamma yem nirnayam teesukundo telusukovalante manamanta bhoolachumamma ooruku povale. aame intiki povale
moodu dasaabdaala telamgaana charitranu, manava sambandhaala vaichitrini kallaku kattina katha idhi. mana vele mana kannunu podichinattu, kanna pegae tallini kaadante aa picchitalli entha talladilli poindo, entha madana padindo rachayita prati aksharamlo chuupettaadu. bhoolachumamma paatra srushtilone rachayita kathaa vijayam saadhinchaaru. kathalo bhoolachumammanu paatakula mundu aavishkarinchina teeru adbhutam. kathaa vastuvu saadhaaranamainde cony sannivesa kalpana, kathanu swachchamaina telamgaana telugu bhashalo cheppadam, sarala shilpamlo kathanu nadipichadam kathaku marinta balaanni chekurchi pettindi. telangaanaloni e palleku poina bhoolachumammalu chala mandi kanipistaaru. jeevitamlo dagaa padadam maamoole kaani kanna kodukula chetilo mosapovadame bhoolachumammaku mingudu padani vishayam. eri kori tecchukunna kodandlu kuudaa atta kante aaste mukhyamaindani niruupinchaaru. maanavatvam laeni manushulugaa migilipoyaru.
bhoolachumammadi maya marmam teliyani swabhaavam. kashtalaku edureedi kutumbam kosam, pillala vruddhi kosam aaraatapadi, porade manastatvam. aame talli manasu goppadi. pillalaku e maatram ibbandi kaligina orchukodu. chaduvukokunna, udyogaalu chesi, raajyaalu elakunna aamedi visaalamaina manasu. vyavasaayaanni nammukoni intini nilabettindi. kodukulu chaduvukuntene bagupadatarane mundu chuuputhoo chadivinchi, udyogaalu chesela prothsahinchindi. kodukula madhya manaspardhalu vaste ventane parishkaaram aalochinchi vaalla jeevitaalu prasaantamgaa jarigela nirnayam teesukundi.
tallidandrulu chachinanka samadhi meeda barrenu katteste yem laabham. batikundagaane vaallanu manchiga chusukovalani hitabodha chese katha idhi. aastulu ammadaaniki vaarasula sammati avasaramani cheppe chattam, adhe vaarasulu avasaanadasalo tallidandrulni saakaka pothe shikshinche chattaalu ravalani anyaapadesamgaa cheppe katha. kortulu appudappudu tama talupulu tattina kesullo maanavatvamto teerpulu cheptunna nirdishtamaina chattaalu leka povadam gamanarham. inti nundi talli nerpina bhashanu tarimestunnatte, tallidandrulni kuudaa tarimese taraalanu chustunnam.
katha saantam chadivesaka mana manasu vennala karigipotundi. bhoolachumamma tarapuna manam kuudaa vakalta puchukoni vaadistaamu. bhoolachumamma kodukulanu, kodandlanu bayataku gunji niladeestaamu. kevalam rendunnara paejeela kathalone kathakudu jeevitamlooni annee sangharshanalanu cheppi sankshiptata ane kathaa suutraanni paatinchaadu. kathalo levenettina samasya manava jaati unnanni naallu ventade samasya. takshaname parishkaaram vetakaalsina samasya. ilanti oka sajeeva samasyanu manaveeya konamlo katheekarinchina kathakudu cinee geya rachayita daa. kandikonda.
'mallee kuyave guwva.. mogina andela muvva..', 'manasa nuvvunde chote cheppamma..', 'chuupultho guchi guchi champake..' lanti sumaru 1000 papular cinee geyalanu rasi prasiddhulaina daa. kandikonda appudappudu kathalu kuudaa raastuntaaru. ippati daka daadaapu padi kathalu raasaaru. avannee oka samputigaa veluvadaalsi unnadi. 'telugu sinima sannivesa geetaalu' ane amsam pai pihech. di. chesina daa. kandikonda 'telamgaana cinee geya kavula puttuka', 'telugu sinima abhyudaya geetaalu', 'jashuva saahityam – saamaajika viplavam', lanti aneka viluvaina pustakaalu, reserch articals raasaaru. prastutam yogi vemana vishwa vidyaalayam, fine arts depart ment loo BoS member gaa, telugu cinee raiters asosiation loo EC member gaa unnaaru. entho mandi telugu agra kathaanaayakulatho kalisi pani chesina daa. kandikonda telamgaana samskruti, sampradaayaalu, pandagala paina chala goppa, prajaadarana pondina paatalni raasaaru. avannee uu tube loo, soshal medialo konni lakshala vyuus thoo chakkarlu kodutunnayi. veeri cinee, saahitya krushiki gaanu palu avaardulu, satkaaraalu pondaaru. ee 'bhoolachumamma' katha modati saari namaste telamgaana 'batukamma'loo 25 september 2016loo prachurimpabadindi.
chala mandi ammala dayaneeya gaatha ee katha. palletoorlalo daadaapu anni indlallo tarataraalanundii ippatikee jarugutunnade. neti kodallandaru repati bhoolachumammale. kaani vaaru tama repati paristhitini ippudu grahincharu. ee bhoolachumammala paristhiti ela maarutundo, eppudu maarutundo , asalu maarutundo ledho.u.aye..????
manasulni atalaakutalam chesi aalochimpajesindi ee adbhuta kathanu raasina rachayita shree kandikonda gaariki abhinandanalu. alaage tanadaina saililo vislaeshinchi manakandinchina shree shreedhar gaariki abhinandanalatopaatu adanamgaa dhanyavaadaalu.u
daa. kandikonda says:
gangula narsimhaareddy gaari spandanaku dhanyavaadaalu
daa. veldaodi shreedar anna ku hrudayapurvaka krutagnatalu
boolachumamma katha loni aatmanu goppagaa aavishkarinchaaru
nenu maa varangal jillaalo aneka graamaalu tirugutunna sandarbhamlo maa graamam nagurlapalli loo aneka mandi musali tallula nissahaya sthitini chusi vaari maatala dwara vaari vaari aavedananu vini kadilipoyi kanneellatho raasina katha idhi.
idhi vandalaadi boolachumammala katha ee katha pai vyaasaaniki avakaasam ichina saaranga yaajamaanyaaniki dhanyavaadaalu naa toli katha "yem jettado evalakeruka" nu prachurinchi nannu prothsaahinchina saaranga baadyulaku marokkasari krutagnatalu
apsarannaku pratyeka senardhulam
seedhar bainchala bagundi. kathanu adbhutamaina reetilo raasina kandikonda ku abhinandanalu
kodam anna spandanaku dhanyavaadaalu
Oka goppa katha nijamga jarigindeu..jarugutunnadhe prati okkari chadavalsinadhe..sreeder visleshana adbutam katha saranni aasaktikaramga telpadam. Katha goppatam telsindhi. Sandesatmaka vivaranaluucongrats sreeder
hrudayamaina ee katha chadivaka naa abhipraayaaniki, manchi ane padaaniki minchi maatalu vetakaalsi undi.
katha bagundi ante saripodemo.
kathalo undi achchamaina telamgaana palle batuku. ee kathalo unna bhoolachumamma paatra telamgaana prati palle prati gadapalo untundi.
kathalo amma noru kattukoni kongulo daachukunna prasaadame kaaka yaavadaasti biddalaku ichi, vaari edugudalaku sakti mottam darabosi kovvottila karigipotundi.
vruddhiloki vachina biddalu pellillu ayyaka chivariki kanna tallipai premaku badulugaa swaardhaanni chuuputaaru. biddala niraadharana, anarogya kaaranaalu, sonta kashtaarjitamayina bhoomini ammukoleni nissahaayatalo oopiri teesukunna bhoolachumamma tana jeevitamnu ardhaantaramgaa balavantamgaa mugistundi.
idhi samaajamlooni kodukulandariki
gunapaatam. samaajaaniki kanuvippu.
visaadaantam katha ayinappatiki kathalo unna baruvaina nepathyam manasunu karigistundi.
ee katha chaduvutunnappudu chinnappudu maamma naa kosam tinakunda daachi tecchina prasaadam gurtuku vachindi.
kathalo telamgaana bhasha vaadakam naetivitiini pattinchadamlo todpadindi.
kathalo vaastavikata, sahajamaina graameena soundaryaanni rachayita kallaku kattaru. intati hrudyamaina kathalanu saaranga patrika loo tirigi chadive avakaasam kaliginchadam abhinandaneeyam.
rachayita kandikonda kathaloni parimita paatralalo graameena bhasha soundaryaanni, saadhaarana kutumbaalalo pillala abhivruddhi kosam kosam tallidandrulu pade tapana mariyu edigina tarvaata pillala niraadarana kallaku kattaru.
vimarsakulu dactor veldandi shreedhar kathaloni palu paarshvaalanu sarigga artham chesukoni, chattamloni lopalanu rachayita paatrala dwara ettichuupina vishayaanni bioscop loo spashtamgaa chuupaaru.
vimarsakulu shreedhar gaari kathalo mukhyamsam
"aastulu ammadaaniki vaarasula sammati avasaramani cheppe chattam, adhe vaarasulu avasaanadasalo tallidandrulni saakaka pothe shikshinche chattaalu ravalani anyaapadesamgaa cheppe katha." ani kluptamgaa katha yokka aatmanu aavishkarinchaaru. vimarsakulaku kuudaa hrudayapurvaka abhinandanalu.
sheelam veera1bhadrayya gaaru chala goppa spandana meeku hrudayapurvaka dhanyavaadaalu
sheelam bhadrayya gaaru chala goppa spandana meeku hrudayapurvaka dhanyavaadaalu
daa. pi. sivakumar gaari spandanaku vandanaalu
daa. kadivendi mamata says:
nijamgaa manava sambandhaalannii aardhika sambandhaalaipoyaayaayi. tana korake tarigi poyina tallidandrulanu kondaru moorkhulu (kodukulu) gurtinchaka roddumeeda vadili poyevaru chaalaamandi unnaru
rachayita kandikonda gaari kalam nundi jaaluvaarina bhoolachumamma katha vaastavikatanu aavishkarinchindi. vaariki pratyekamaina abhinandanalu.
alaage kluptamaina kathaa vislaeshana chesina veldandi shreedhar gaariki hrudayapurvaka subhaabhinandanalu.
Kollu Venkateshwar rao says:
manava sambandha lu ,vaatipai aasti prabhaavam,vyaktitvam gala bhoo la vanti vaaru prati chota ka nipistaru.daanini kandikonda adbhutamgaa katha roopamlo cheppina teeruni andarikee arthamayye vidhamgaa mee vislaeshamachaalaa bagundi sar
thankyu venkateshwar rao gaaru
ji. ranganatha says:
daa. kandikonda kalam chitrinchina bhoolachumamma chitram antarleena soundaryaanni nalanti saadhaarana paatakunikai bahirgata pariche vidhamgaa saagina daa. velladi vislaeshana abhinandaneeyam ayithe, manava jaati unnanni naallu ventade samasya. takshaname parishkarinchaalsina samasya. paraspara viruddha bhavalu
ji. ranganaadha gaariki dhanyavadalay
Dr P Shivakumar Singh says:
daa, kandikonda kalam nundi jaalu vaarina katha hrudayaanni kadilinchindishi
daa. pi. sivakumar sing
vruksha saastra adhyaapakulu, telamgaana kavi.
paruchuri vijayalakshmi says:
bhulachumamma katha bagundi. cony konchem niraasa kaliginchindi. aame chaavu baadha kaliginchindi. chala mandi talidandrula ghosha maatram kanipinchindi prastuta samajam sthiti ni teliyajesindi ee katha . shreedhar gaari vislaeshana kuudaa bagundi.