యుద్ధోన్మాదం - దేశభక్తి | వేదిక | www.NavaTelangana.com
యుద్ధోన్మాదం - దేశభక్తి
దేశంలో యుద్ధ మానియా వ్యాపించింది. ప్రభుత్వం, దానిని వెన్నంటి మీడియా, ఆ దారిన మాజీ సైనికాధికారులు, బ్యూరోక్రాట్లు, మధ్య తరగతి యుద్ధ నినాదాలు చేస్తున్నారు. పొరుగు దేశాన్ని ప్రపంచ పటంలో లేకుండా చేయాలని వ్యాఖ్యానాలూ చేస్తున్నారు. కొందరైతే అతి ఉత్సాహంతో 'సైన్యానికి 4 గంటలు స్వేచ్ఛనివ్వండి- పాక్‌ పార్లమెంటుపై మన జెండా ఎగురవేస్తాం' అని బీరాలు పోతున్నారు. యుద్ధమంటే మానవ పోటీయని, యుద్ధమంటే బీభత్సమని, యుద్ధమంటే ఇరువైపులా సైనికుల ప్రాణ త్యాగమని, యుద్ధమంటే ఆర్థిక విధ్వంసమని, యుద్ధమంటే కాళ్లూ, చేతులూ తెగిపడే మాంసపు ముద్దలని లోలోతుగా చూసే విశ్వాలత్వం పోయింది. అదొక రణ ఉత్సాహం. అదొక తెచ్చి పెట్టుకున్న దేశభక్తిగా, దేశభుక్తిగా, సరుకుగా, సరదాగా మారిపోయింది. యుద్ధం వద్దు. సమస్యల మూల పరిష్కారం వెతకండి అని ఎవరైనా విజ్ఞతతో అంటే వారిని పాకిస్తాన్‌ ఏజెంట్లుగా ముద్ర వేస్తున్నారు. 'శాంతి కాముకులం' అని చెప్పుకుంటూ యుద్ధ పిపాసులుగా మారిన సంఫ్‌ పరివారీయులు 'దేశ భక్తులు'గా చిత్రించబడుతున్నారు. ప్రజాస్వామికంగా మాట్లాడిన వారు దేశ ద్రోహులై పోతున్నారు. దేశభక్తి అంటే యుద్ధమే అయిపోయింది. అదీ పాకిస్తాన్‌పై కాలు దువ్వడమే అయిపోయింది. మన ఆర్థిక, రాజకీయ నవ నాడుల్ని పట్టి సలుపుతున్న ఏ అమెరికా అగ్రరాజ్య దురహంకారం మీదనో, ఏ యూరోపియన్‌ సామ్రాజ్యవాద ఆధిపత్యం మీదనో, ఏ ఇజ్రాయిల్‌ పొగరు మీదనో, లేదా పొరుగునే ఉన్న చైనా మీదనో, రష్యా మీదనో ఈ అహంకారాన్ని, దురహంకారాన్ని ప్రదర్శించమనండి. అక్కడి దేశభక్తి యుద్ధంగా కనపడదు! సైనిక సాహసంగా విన్పించదు! పుల్వామా దాడి టెర్రరిస్టు సంస్థకు చెందిన వారు చేసినదిగా చెబుతున్నారు. కానీ కాశ్మీర్‌లో సైనిక పదఘట్టనల కింద నలిగిన యువకుల ప్రతీకారమని వార్తలు వస్తున్నాయి. దీని వెనుక ఒక సమస్య ఉంది. ఒక పరిష్కారం ఉంది. కొంత చరిత్ర ఉన్నది. అది విద్వేషాలతోనో, ఉన్మాదం తోనో, యుద్ధంతోనో పరి ష్కారమయ్యేది కాదు. పరిష్కారం కాకుండా నోరు మూపించడానికో, పొగిలే సెగల మీద మూత పెట్టడానికో పనికి వస్తుంది. మన దేశంలో అధికార మార్పిడి నుంచి ఆ సమస్య రగులుతూనే ఉంది. అదే కాశ్మీర్‌ సమస్య. మత ప్రాతిపదికగా భారత్‌- పాకిస్తాన్‌లుగా జరిగిన విభజన - 70 ఏండ్లుగా ఈ కాష్టం రగులుతూనే ఉంది. వేల మంది ఈ విభజనతో, కాశ్మీరీ ఆందోళనల్లో అగ్గి అయ్యారు, బుగ్గి అయ్యారు. మంచు కొండల్లో చల్లారని మంటలా ఆ సమస్య రగులుతూనే ఉన్నది. ఉగ్రవాదమైనా, అగ్రవాదమైనా ఆ సమస్యను పరిష్క రించలేదు. పైగా దానిని మరింత రావణకాష్టం చేసింది. నరేంద్రమోడీ ప్రభుత్వం సరిగ్గా పార్లమెంటు ఎన్నికలకు ముందు యుద్ధ భేరీలు మోగించింది. పుల్వామా ఘటన దాని కి సాకుగా దొరికింది. 44 మంది సైనికుల ప్రాణాలు దానికి సరుకుగా మారాయి. సైనిక విన్యాసాలు ప్రచారాస్త్రాలయ్యాయి.
పుల్వామాలో సైనికుల తరలింపే అనుమానాస్పదంగా మారింది. 2వేల మందికిపైగా సైనికులను రోడ్డు ద్వారా ఒకేసారి తరలించడం కాకతాళీయమా? సాధారణమా? సాధారణమే అనుకుంటే అంత మందిని తరలిస్తుంటే తీసుకున్న జాగ్రత్త చర్యలు ఏమిటీ? అదీగాక నిత్యం ఉద్రిక్తతలు ఉండే లోయ ప్రాంతంలో 300 కేజీల మందుగుండు నింపిన ఒక కారు యధేచ్చగా ఎదురుగా నడుపుకుంటూ సైనిక కాన్వాయిలోని బస్సును ఢీ కొట్టడమేమి టి? నిఘా వ్యవస్థ ఏమైంది? ఒక మంత్రి రోడ్డున పోతుంటేనే వాహనాలు ఆపి, బందోబస్తు పెట్టి నానా యాగీ చేసే పోలీసు వ్యవస్థ, ఇంత భారీ కాన్వాయిలోకి దూసుకువస్తున్న కారును ఎందుకు ఆపలేదు? ఈ విషయంలో ఎన్నో అనుమానాలు వ్యక్తమవుతున్నాయి. సీఆర్‌పీఎఫ్‌ జవాన్ల ప్రాణాలు పోవడం పట్ల విచారించాల్సిందే. కానీ తరువాత పరిణామాలు చూస్తుంటే ఈ పేలుళ్ల వెనుక ఒక సందర్భం, రాజకీయ చాణక్యం, కుట్ర కోణాలు దాగి ఉన్నయనే అనుమానాలు కూడా వెలువడుతున్నాయి.
ఈ సంఘటన జరిగిన తర్వాత మూడు గంటలకుపైగా ప్రధాని మోడీ యాడ్‌ షూటింగ్‌ నిర్విఘ్నంగా జరిపారు. 40 మంది సైనికుల ప్రాణాలు గాలిలో కలిసిపోతే 130 కోట్ల మంది ప్రజల ప్రతినిధి, సైనికులకు మద్దతే దేశభక్తి అనే వాచాలత్వం ప్రదర్శించే మోడీ అంత నింపాదిగా, నిదానంగా, ఆనందంగా, ఆహ్లాదంగా షూటింగ్‌లో ఎలా పాల్గొంటారు. అలాగే పొరుగు దేశాలపై దాడులు చేయాలనే రాజకీయ నిర్ణయం తీసుకొని, దేశంలో సకల పక్షాలను కూడగట్టి మరోవైపు రాజకీయ ఎన్నికల ప్రచారాన్ని కొనసాగించారు. ఆ ప్రసంగాలు సైనికుల త్యాగాల చిత్రీకరణలో, యుద్ధ ప్రేలాపనలతో సాగాయి. అందివచ్చిన అవకాశమో, ముందే వేసుకున్న ప్రణాళికలో భాగమో తెలియదు కానీ పొరుగు దేశంపై యుద్ధ విన్యాసం బీజేపీకి, నరేంద్రమోడీకి రాజకీయ ఆయుధం అయ్యింది.
అందుకే సోషల్‌మీడియాలో బీజేపీ, సంఫ్‌ పరివార్‌ వర్గీయులు విద్వేషపు విషబాండాలను, ఉన్మాదపు ప్రచారాలను వండి వారుస్తున్నారు. మోడీని 'వీర యోధుణ్ణి' చేసి చూపుతున్నారు. యుద్ధంలో ముందు మరణించేవి సత్యాలని, ఆ తరువాతే సైనికులని అంటారు. అసత్యాలు అంతగా ప్రచారం అవుతాయి. పుల్వామా దాడికి ప్రతీకారంగా, మన వాయుసేన పాక్‌ భూ భాగంలోకి వెళ్లి 20 నిమిసాల్లో జైషే ఉగ్ర వాద స్థావరాల మీద బాంబు దాడులు చేసిందని, 300 మందికి పైగా శిక్షణ పొందుతున్న టెర్రరిస్టులు చనిపోయారని వార్తలు వండి వార్చారు. ప్రతీకారం తీర్చుకున్నామని తొడలు కొట్టారు. సహించేది లేదని, అంతు చూస్తామని హెచ్చరికలు చేశారు. సైనిక చర్యకు వంత పాడితేనే దేశభక్తులన్నట్టుగా వాతావరణాన్ని సృష్టించారు. ఇదొక ప్రమా దరకమైన మనస్తత్వం. ప్రజాస్వామికీకరణే సమాజం మీద మిలటరీకరణ రుద్దే భావజాలం. మా భూభాగంలోకి వచ్చి బాంబులు వేసి పోయారనీ, కానీ ఎవరూ చనిపోలేదని పాక్‌ ప్రకటించింది. అలాగే పాకిస్తాన్‌ మన భూభాగంలో బాంబులు వేసి పోయింది. ఇక్కడ ఎవరికీ ఏమీ కాలేదని మన పాలకులు ప్రకటించారు. అటూ, ఇటూ సత్యాలను తొక్కిపడుతున్నారు. తమ మిలటరీ ధీరత్వాలపై గొప్పలు పోతున్నారు. అలాగే మిరాజ్‌ 2000 విమానాన్ని కూల్చామని, అందులోని పైలెట్‌ అభినందన్‌విక్రమ్‌ తమ బంధీగా ఉన్నాడని పాక్‌ ప్రకటించింది. దౌత్య నియమాల రీత్యా ఆయనను అప్పగించామని కూడా పాక్‌ ప్రకటించింది. దీనిని తమ ఒత్తిడికి లొంగి పాక్‌ దిగివచ్చిందంటూ మన సంఫ్‌ పరివారీయులు గొప్పలకు పోతున్నారు. మొత్తంగా ఎన్నికల వేళ ఈ యుద్ధ విన్యాసాలు ఎక్కడికి దారి తీస్తాయోనని ఆందోళన ప్రజాస్వామికవాదులలో, దేశభక్తులలో ఉన్నది. యుద్ధం అంటూ ఆరంభమైతే ముగింపు ఒక్కరి చేతులలో ఉండదనేది వాస్తవం. చర్చల ద్వారా పరిష్క రించుకుందామని పాక్‌ ప్రధాని చేసిన ప్రకటన దౌత్య రీత్యా, రాజకీయంగా చూస్తే ఆహ్వానించదగినదే. దీనిని బేలతనంగా, దిగివచ్చిన చేతగాని తనంగా, మన వాళ్లు ప్రకటిస్తున్నారు. చిన్న దేశం తమ అంతరంగిక పరిస్థితుల రీత్యానే కావచ్చు. చర్చించుకుందా మంటే యుద్ధానికి పోవడం మనకు ఔచిత్యం కాదు. అమెరికా అండ చూసుకొని యుద్ధానికి పోతే నష్టపోయేది రెండు దేశాలే. సామ్రాజ్యవాదులకు యుద్ధాలు కావాలి. ఎందుకంటే ఆయుధాలు అమ్ముకోవడం కోసం. పెట్టుబడిదారీ వ్యాపార రీతిలో యుద్ధాలూ ఒక భాగం. భారత్‌- పాక్‌లు ఇరుగు పొరుగు దేశాలు. 70 ఏండ్లుగా దాయాది దేశాలు. అటు, ఇటు ఎందరో ప్రజల జీవితాలు ముడి పడి ఉన్నాయి. అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆర్థిక వ్యవస్థలు మనవి. నిరుద్యోగం, అవినీతి, రాజకీయ అనిశ్చిత్తి, ధరలు, వ్యవసాయ సంక్షోభం, పారిశ్రామిక సంక్షోభాలు తీవ్రంగా ఎదుర్కొంటున్న దేశాలు. అటైనా, ఇటైనా సైనికులు సాధారణ కుటుంబాల వారే. ఎవరి ప్రాణాలైనా విలువైనవే. అంతకుమించి బాంబు దాడుల్లో మరణించేది సామాన్యులు. ఎవరు చనిపోయినా మానవులమే కాదా! అందుకే యుద్ధమంటే వీరోచిత దృశ్యమే కాదు. మారణహోమ బీభత్సమూ ఉంటుందని సోకాల్డ్‌ దేశ భక్తులు గమనించాలి. యుద్ధం- దేశభక్తి అంటే పొరుగు దేశంపై తొడగొట్టడమే కాదు. మన సమస్యలపై తొడగొట్టడంలోనూ దేశభక్తి చూపాలి. నోట్ల రద్దును కూడా దేశభక్తిగానే పొగిడారు మోడీ అనుచరులు. నోట్ల రద్దు మన ఆర్థిక వ్యవస్థకు విషాదంగా మారింది. అయినా నోరు మెదప కుండా ఏడాదికి రెండు కోట్ల ఉ ద్యోగాలు అన్న నినాదం వట్టిపోతుంటే మారు మాట్లాడరు. ఇలా ఎన్నో రుగ్మతలపై యుద్ధం చేయాలి. అంతకు మించి ప్రజాస్వామిక, లౌకిక విలువలను పెంపొందించడానికి కృషి జరగాలి. ఎన్నికలలో లబ్ది పొందడానికి మోడీ చేస్తున్న ఈ రాజకీయ, ఎన్నికల యుద్ధం దేశానికి నష్టం. అనివార్యం కాదు. అవసరం లేనిది. పొంగేదంతా దేశభక్తి కాదు. ఉన్మాదం మాత్రమే. అందుకే యుద్ధాన్ని వ్యతిరేకిద్దాం. చర్చల ద్వారా రాజకీయ సమస్యల, ఉద్రిక్తతల పరిష్కారానికి కృషి జరగాలని డిమాండ్‌ చేద్దాం.
yuddhonmadam - deshabhakti | vedika | www.NavaTelangana.com
yuddhonmadam - deshabhakti
desamlo yuddha mania vyaapinchindi. prabhutvam, daanini vennanti media, aa daarina maji sainikaadhikaarulu, beurocratlu, madhya taragati yuddha ninaadaalu chestunnaru. porugu deshaanni prapancha patamlo lekunda cheyalani vyaakhyaanaaluu chestunnaru. kondaraite athi utsaahamto 'sainyaaniki 4 gantalu swechchanivvandi- paaky paarlamentupai mana jenda eguravestam' ani beeraalu potunnaru. yuddhamante manava potiiani, yuddhamante beebhatsamani, yuddhamante iruvaipula sainikula praana tyaagamani, yuddhamante aardhika vidhvamsamani, yuddhamante kaalluu, chetuluu tegipade maamsapu muddalani lolothuga chuse vishwaalatvam poyindi. adoka rana utsaaham. adoka tecchi pettukunna deshabhaktigaa, deshabhuktigaa, sarukugaa, saradaagaa maaripoyindi. yuddham vaddu. samasyala muula parishkaaram vetakandi ani evaraina vignatatoe ante vaarini pakistanni agentluga mudra vestunnaru. 'saanti kaamukulam' ani cheppukuntu yuddha pipaasulugaa maarina samphy parivaareeyulu 'desha bhaktulu'gaa chitrinchabadutunnaaru. prajaaswaamikamgaa matladina vaaru desha drohulai potunnaru. deshabhakti ante yuddhame ayipoyindi. adhee paakistaanmi kaalu duvvadame ayipoyindi. mana aardhika, rajakeeya nava naadulni patti saluputunna e america agrarajya durahankaaram meedano, e europiany saamraajyavaada aadhipatyam meedano, e izroilli pogaru meedano, leda porugune unna chaina meedano, rashya meedano ee ahankaaraanni, durahankaaraanni pradarsinchamanandi. akkadi deshabhakti yuddhamgaa kanapadadu! sainika saahasamgaa vinpinchadu! pulwama daadi terraristu samsthaku chendina vaaru chesinadigaa chebutunnaru. cony kaashmeerlo sainika padaghattanala kinda naligina yuvakula prateekaaramani vaartalu vastunnaayi. deeni venuka oka samasya undi. oka parishkaaram undi. kontha charitra unnadi. adhi vidveshaalatono, unmaadam thono, yuddhamthono pari shkaaramayyedi kaadu. parishkaaram kakunda noru moopinchadaaniko, pogile segala meeda mootha pettadaniko paniki vastundi. mana desamlo adhikara marpidy nunchi aa samasya ragulutune undi. adhe kashmiri samasya. matha praatipadikagaa bharathm- paakistaannigaa jarigina vibhajana - 70 endlugaa ee kashtam ragulutune undi. vela mandi ee vibhajanatho, kashmiri aandolanallo aggi ayyaru, buggi ayyaru. manchu kondallo challarani mantala aa samasya ragulutune unnadi. ugravaadamainaa, agravaadamainaa aa samasyanu parishka rinchaledu. paiga daanini marinta ravanakashtam chesindi. narendramody prabhutvam sarigga paarlamentu ennikalaku mundu yuddha bhereelu moginchindi. pulwama ghatana daani ki saakugaa dorikindi. 44 mandi sainikula praanaalu daaniki sarukugaa marai. sainika vinyaasaalu pracharastralayyayaaya.
pulvamalo sainikula taralimpe anumaanaaspadamgaa maarindi. 2vela mandikipaigaa sainikulanu roddu dwara okesari taralinchadam kakataliyama? saadhaaranamaa? saadhaaraname anukunte anta mandini taralistunte teesukunna jaagratta charyalu amity? adeegaaka nityam udriktatalu unde loya praantamlo 300 kejeela mandugundu nimpina oka kaaru yadhechagaa edurugaa nadupukuntu sainika kaanvaayilooni bassunu dhee kottadamemi ti? nigha vyavastha emaindi? oka mantri rodduna pothuntene vaahanaalu aapi, bandobastu petti nana yagi chese polisu vyavastha, inta bhari kaanvaayiloki doosukuvastunna kaarunu enduku aapaledu? ee vishayamlo enno anumaanaalu vyaktamavutunnaayi. crppf jawanla praanaalu povadam patla vichaarinchaalsinde. cony taruvaata parinaamaalu chustunte ee paelulla venuka oka sandarbham, rajakeeya chaanakyam, kutra konaalu daagi unnayane anumaanaalu kuudaa veluvadutunnaayi.
ee sanghatana jarigina tarvaata moodu gantalakupaigaa pradhaani mody yade shootingy nirvighnamgaa jariparu. 40 mandi sainikula praanaalu gaalilo kalisipothe 130 kotla mandi prajala pratinidhi, sainikulaku maddate deshabhakti ane vaachaalatvam pradarsinche mody anta nimpaadigaa, nidaanamgaa, aanandamgaa, aahlaadamgaa shootingelo ela palgontaru. alaage porugu deshaalapai daadulu cheyalane rajakeeya nirnayam teesukoni, desamlo sakala pakshaalanu koodagatti marovaipu rajakeeya ennikala prachaaraanni konasaaginchaaru. aa prasangaalu sainikula tyaagaala chitreekaranalo, yuddha prelaapanalato saagaayi. andivacchina avakasamo, munde vesukunna pranaalikalo bhagamo teliyadu cony porugu desampai yuddha vinyaasam beejeepeeki, narendramodiki rajakeeya aayudham ayyindi.
anduke soshalnidiyaalo bgfa, samphy pariwarke vargeeyulu vidveshapu vishabaandaalanu, unmaadapu prachaaraalanu vandi vaarustunnaaru. modeeni 'veera yodhunni' chesi chuuputunnaaru. yuddhamlo mundu maraninchevi satyaalani, aa taruvathe sainikulani antaaru. asatyaalu antagaa prachaaram avtayi. pulwama daadiki prateekaaramgaa, mana vaayusena paaky bhoo bhagamloki velli 20 nimisaallo jaishe ugra vaada sthaavaraala meeda baambu daadulu chesindani, 300 mandiki paiga sikshana pondutunna terraristulu chanipoyarani vaartalu vandi vaarchaaru. prateekaaram teerchukunnaamani todalu kottaru. sahinchedi ledani, antu chustamani heccharikalu chesaru. sainika charyaku vanta paadithene deshabhaktulannattuga vaataavaranaanni srushtinchaaru. idoka prama darakamaina manastatvam. prajaasvaamikeekarane samajam meeda milatareekarana rudde bhaavajaalam. maa bhuubhaagamlooki vachi bambulu vesi poyarani, cony evaruu chanipoledani paaky prakatinchindi. alaage pakistanni mana bhuubhaagamloo bambulu vesi poyindi. ikkada evariki emi kaaledani mana paalakulu prakatinchaaru. atuu, itoo satyaalanu tokkipadutunnaru. tama milatary dheeratvaalapai goppalu potunnaru. alaage miraje 2000 vimaanaanni kuulchaamani, andulooni pilete abhinandannikrame tama bandheegaa unnaadani paaky prakatinchindi. dautya niyamala reetya aayananu appaginchaamani kuudaa paaky prakatinchindi. deenini tama ottidiki longi paaky digivachindantu mana samphy parivaareeyulu goppalaku potunnaru. mottamgaa ennikala vaela ee yuddha vinyaasaalu ekkadiki daari teestaayonani aandolana prajaasvaamikavaadulalo, deshabhaktulalo unnadi. yuddham antuu aarambhamaite mugimpu okkari chetulalo undadanedi vaastavam. charchala dwara parishka rinchukundaamani paaky pradhaani chesina prakatana dautya reetya, raajakeeyamgaa chuste aahvaaninchadaginade. deenini belatanamgaa, digivacchina chetagaani tanamgaa, mana vaallu prakatistunnaaru. chinna desham tama antarangika paristhitula reetyaane kaavachhu. charchinchukundaa mante yuddhaaniki povadam manaku auchityam kaadu. america anda chusukoni yuddhaaniki pothe nashtapoyedi rendu deshale. saamraajyavaadulaku yuddhaalu kavali. endukante aayudhaalu ammukovadam kosam. pettubadidaarii vyapara reetilo yuddhaaluu oka bhagam. bharathm- paaklu irugu porugu deshaalu. 70 endlugaa daayaadi deshaalu. atu, itu endaro prajala jeevitaalu mudi padi unnaayi. abhivruddhi chendutunna aardhika vyavasthalu manavi. nirudyogam, avineeti, rajakeeya anischitti, dharalu, vyavasaaya sankshobham, paarisraamika sankshobhaalu teevramgaa edurkontunna deshaalu. ataina, itaina sainikulu saadhaarana kutumbala vaare. evari praanaalainaa viluvainave. antakuminchi baambu daadullo maraninchedi saamaanyulu. evaru chanipoyina manavulame kaadaa! anduke yuddhamante veerochita drushyame kaadu. maranahoma beebhatsamuu untundani sokalked desha bhaktulu gamaninchaali. yuddham- deshabhakti ante porugu desampai todagottadame kaadu. mana samasyalapai todagottadamlonu deshabhakti chuupaali. notla raddunu kuudaa deshabhaktigaane pogidaaru mody anucharulu. notla raddu mana aardhika vyavasthaku vishaadamgaa maarindi. aina noru medapa kunda edaadiki rendu kotla u dyogaalu anna ninaadam vattipotunte maaru matladaru. ilaa enno rugmatalapai yuddham cheyali. antaku minchi prajaaswaamika, loukika viluvalanu pempondinchadaaniki krushi jaragali. ennikalalo labdi pondadaaniki mody chestunna ee rajakeeya, ennikala yuddham deshaniki nashtam. anivaaryam kaadu. avasaram lenidi. pongedanta deshabhakti kaadu. unmaadam matrame. anduke yuddhaanni vyatirekiddam. charchala dwara rajakeeya samasyala, udriktatala parishkaaraaniki krushi jaragaalani demande cheddam.