అమెరికా తెలుగు కథ తొలి అడుగు వివాహ బంధాలు | సారంగ
కథన రంగం November 6, 2014
చాలా బావుంది….కానీ ఏదో కొంచెం వెలితిగా ఉన్నట్టు అనిపించింది, అది ఖచ్చితంగా ప్రసంగానికి కేటాయించిన సమయ పరిమితి కారణం అయిఉండాలి. ఎక్కడా డైస్పోరా అనే మాట వాడకపోడం ఆసక్తికరం.
నారయణస్వామి గారు మీ విశ్లేషణ చాల బావుంది.
నారాయణస్వామిగారూ…కథలను మీరు సోషల్ డాక్యుమెంటరీలు అనడం, కొంతవరకు ఆ కోణంలో విశ్లేషించడం నన్ను ప్రత్యేకించి ఆకర్షించింది, అభినందనలు,
స్వామిగారూ, మీ విశ్లేషణ బాగుంది. ఫలానా తెలుగబ్బాయితో ఫలానా దేశపు తెల్లమ్మాయి పెళ్లి అని తరచుగా ఇక్కడి న్యూస్‌ చానెళ్లలో చూస్తూ ఉంటాం. ఇద్దరూ అక్కడే స్థిరపడిన వారైనప్పటికీ ఇక్కడ 'ఘనంగా' పెళ్లి చేసుకోవడం కూడా చూస్తూ ఉంటాం. తెలుగబ్బాయి-తెల్లమ్మాయి కాంబినేషన్‌ కనిపించినట్టుగా తెలుగమ్మాయి-తెల్లబ్బాయి కాంబినేషన్‌ కనిపించదు. ఇది ఒక ధోరణిగా ఉందా, లేదా! ఉంటే దాని వెనుక పనిచేసే కారణాలపై చర్చించిన కథలు, వ్యాసాలేమైనా ఉన్నాయా!
కల్లూరి భాస్కరం గారు, రామ్మోహన్ గారు – ధన్యవాదాలు.
రామ్మోహాన్ గారు, మీరు ప్రస్తావించిన పెళ్ళిళ్ళు బహుశా తొలితరం వలసదారు పెళ్ళిళ్ళు. అలాంటప్పుడు తెలుగబ్బాయి తెల్లమ్మాయిని చేసుకోవడం, అదీనూ ఇండియా వచ్చి చేసుకోవడం అదొక హవా నడిచింది. బహుశా ఇప్పుడు కూడా కొంత నడుస్తోంది. తొలితరం వలస తెలుగు అమ్మాయిలు వేరేజాతి మగవారిని చేసుకోవడం చాలా తక్కువనే చెప్పుకోవాలి. ఎందుకంటే ఆ పిల్ల పెళ్ళి కంట్రోలు తాళ్ళు బహుశా ఇంకా ఆ పిల్ల తల్లిదండ్రుల చేతిలోనే ఉంటాయి. ఈ పాయింట్ నే అక్కిరాజు తన కథ నందిని లో బాగా చిత్రించారు.
రెండో తరం పెళ్ళిళ్ళకి వస్తే, తెలుగు సంతతి అమ్మాయిలు తెల్ల అబ్బాయిలను పెళ్ళి చేసుకోవడం చాలా కామన్. ఏదేమైనా, ఈ జాత్యంతర వివాహాలు జరగడం చాలానే జరిగాయి కానీ ఆ అనుభవాలు కథల్లోకి వచ్చింది చాలా చాలా తక్కువ. ఇదే కాదు, అనేక విషయాలలో అమెరికా తెలుగు కథలు నిజజీవిత అనుభవాల నుండి చాలా వెనకబడి ఉన్నాయి.
ఒక ట్రెండ్ గా మనం దీన్ని గమనిస్తే, ప్రస్తుత దశకంలో పెళ్ళీడుకొచ్చిన రెండో తరం వారి సంఖ్య బాగా పెరిగింది. అందుకని ఆడా మగా కూడా భారతీయ సంతతి వారినే చేసుకునేందుకు ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుతున్నారు అని నేను అనుకుంటున్నాను. ముందటి దశకంలోనూ, అంతకు మునుపు తొంభైలలోనూ తరుణ వయస్కుల సమూహం చాలా చిన్నగా ఉండేది – ఛాయిస్ తక్కువ.
చిట్టెన్ రాజుగారు, సమయ పరిమితి కారణం కాదండి. వేదిక మీద నేను చెప్పాలనుకున్నవన్నీ నాకున్న సమయంలో తృప్తిగానే చెప్పాను. ఐతే మాట్లాడ్డం కోసం నమూనాగా రాసుకున్న నోట్సు ఇక్కడ విపులంగా వ్యాసంగా రాసేటప్పటికి కొంత మారింది. మాట్లాడేటప్పుడు ఆశువుగా వచ్చే రెఠోరిక్ కూడా లోపించింది. బహుశా మీరు ఫీలయినది అది కావచ్చు.
america telugu katha toli adugu vivaha bandhaalu | saaranga
kathana rangam November 6, 2014
chala bavundi.cony edho konchem velitigaa unnattu anipinchindi, adhi khachitamgaa prasangaaniki ketayinchina samaya parimiti kaaranam ayiundaali. ekkada dispora ane maata vaadakapodam aasaktikaram.
narayanaswamy gaaru mee vislaeshana chaala bavundi.
naaraayanasvaamigaaruukaant meeru soshal daakyumentariilu anadam, kontavaraku aa konamlo visleshinchadam nannu pratyekinchi aakarshinchindi, abhinandanalu,
swaamigaaruu, mee vislaeshana bagundi. falana telugabbaayito falana deshapu tellammayi pelli ani tarachugaa ikkadi neuse chaanellalo chustuu untaam. iddaruu akkade sthirapadina vaarainappatikii ikkada 'ghanamgaa' pelli chesukovadam kuudaa chustuu untaam. telugabbai-tellammayi combination kanipinchinattugaa telugammaayi-tellabbai combination kanipinchadu. idhi oka dhoranigaa undaa, leda! unte daani venuka panichese kaaranaalapai charchinchina kathalu, vyasalemaina unnaya!
kalluri bhaskaram gaaru, rammohan gaaru – dhanyavaadaalu.
rammohan gaaru, meeru prastaavinchina pellillu bahusa tolitaram valasadaaru pellillu. alantappudu telugabbai tellammaayini chesukovadam, adeenuu india vachi chesukovadam adoka hawa nadichindi. bahusa ippudu kuudaa kontha nadustondi. tolitaram valasa telugu ammayilu verejati magavaarini chesukovadam chala takkuvane cheppukovali. endukante aa pilla pelli kantrolu taallu bahusa inka aa pilla tallidandrula chetilone untaayi. ee point nee akkiraju tana katha nandini loo baga chitrinchaaru.
rendo taram pellillaki vaste, telugu santati ammayilu tella abbaayilanu pelli chesukovadam chala kaman. edemaina, ee jaatyantara vivaahaalu jaragadam chalane jarigai cony aa anubhavaalu kathalloki vachindi chala chala takkuva. ide kaadu, aneka vishayaalalo america telugu kathalu nijajeevita anubhavaala nundi chala venakabadi unnaayi.
oka trend gaa manam deenni gamaniste, prastuta dasakamlo pellidukochina rendo taram vaari sankhya baga perigindi. andukani aada magaa kuudaa bhaarateeya santati vaarine chesukunenduku ekkuvagaa moggu chuuputunnaaru ani nenu anukuntunnanu. mundati dasakamloonuu, antaku munupu tombhailaloonuu taruna vayaskula samuuham chala chinnagaa undedi – chaayis takkuva.
chitten rajugaru, samaya parimiti kaaranam kaadandi. vedika meeda nenu cheppalanukunnavanni naakunna samayamlo truptigaane cheppaanu. aithe matladdam kosam namuunaagaa rasukunna notsu ikkada vipulangaa vyaasamgaa rasetappatiki kontha maarindi. matladetappudu aasuvugaa vache rethorik kuudaa lopinchindi. bahusa meeru pheelayinadi adhi kaavachhu.