అమృత వర్షిణి | వాకిలి
- శ్రీరంగవల్లి
ఒక వేసవి సాయంకాలం కురిసిన ఎదురుచూడని వర్షం- అమృత!
అమృతా ప్రీతమ్- ఎప్పుడు ఎలా పరిచయమైందో గాని చదివిన మొదటి సారే మనసుకి చాలా దగ్గరగా అనిపించిన రచయిత్రి. ఆలోచిస్తే గుర్తొచ్చింది, నా యునివర్సిటీ రోజులనుకుంటాను, ఒక వెన్నెల రాత్రి హాస్టల్లో చాలా మంది నిద్రపోతున్న వేళ, కొబ్బరాకు గలగలల మధ్య ఏదో పుస్తకం తిరగేస్తూ నడుస్తున్నాను-తడుస్తుంది, వెన్నెల్లో అనుకున్నాను కానీ… కాదు తన కవిత్వంలో! ఆ తడి నన్ను చాలా రోజులు వెంటాడింది.
కొందరు మన జీవితంలో ఎందుకు తారసపడతారో తెలీదు- వదల్లేం. వ్యక్తిగతంగా పరిచయం లేకపొయినా కొందరు కవులూ, రచయితలు కూడా అంతే.
అమృతప్రీతమ్ బాధని ఆస్వాదించారు. అదే విలువైనదని, తనమటుకు తనకు వాస్తవం ఏదైనా ఉందంటే అది ఒక రచయితగా తన అస్తిత్వమనీ అన్నారు. చాలా తేలికగా బాధని దిగమింగే తన వ్యక్తిత్వం, దాన్ని స్వీకరించిన తీరు, అందులోని ఒక రకమైన తెగింపు, నాకు తనని దగ్గర చేసాయనుకుంటాను.
తన గురించి చెప్తూ, తన ఒంటరితనం లోనించే కవిత్వం మొదలైంది అంటారామె. అమృత ఇంట్లో సాహిత్య వాతావరణం ఉండేది –ఆమె తండ్రి రచనావ్యాసంగమంతా రాత్రుళ్ళు సాగేది. అందువలన పగలంతా నిద్రపోయేవారాయన. ధనం, వైరాగ్యం సమపాళ్ళలో కలిసిన జీవితం తన తండ్రిది. "ఆయనకి బాహ్యప్రపంచం లో మిగిలిన ఒకేఒక బంధం నేను, అందులో బందీ అయినట్లు ఫీల్ అయ్యేవారేమో" అంటారు అమృత. కూతురి మీద ప్రేమ, దైనందిక విషయాలమీద వైరాగ్యం– ఈ రెండింటికీ మధ్య నలిగిపోయినట్లనిపించేవారట తన తండ్రి.
చిన్నతనంలోనే తల్లిని కోల్పోయిన తనకు సమయమంతా పుస్తకాలమధ్య గడిచేది. అంత చిన్న వయసులో Acceptance మరియు Rejection ల మధ్య కొట్టుమిట్టాడేవారామె. యాభై సంవత్సరాల తరువాత అదే పరిస్థితి లో తనున్నానని చెప్పుకున్నారు. చిన్నప్పుడు తన తండ్రి ఇష్టానికి విరుద్దంగా ఏదీ చేయని అమృత, జీపితంలో ముందుకెళ్ళే కొద్దీ తన ఇష్టానికి మనస్సాక్షికి నచ్చనిదేదీ చేయలేదు. తనకి నచ్చినట్లు తన జీవితాన్ని గడిపారు. ఇటువంటి పరిస్థితి ఎదురయ్యే మనుషులని, జీవితాల్ని బహుశా మనంకూడా దగ్గరగా చూస్తూనే ఉంటాం.
పంజాబీలో అధ్భుతంగా రచనలు చేసిన స్త్రీలల్లో అమృతది మొదటి స్థానం. ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్ లోని భాగమైన పంజాబులో 1919 ఆగష్టు 31న జన్మించారు అమృత. పదకొండేళ్ళ వయసులో తల్లిని కోల్పోయి, పెద్దరికం వహించాల్సివచ్చిన సందర్భంలోనే వ్రాయడం మొదలు పెట్టారు. తన మొదటి కవితా సంకలనం ప్రచురించినప్పుడు తన వయసు కేవలం పదహారు. ప్రీతమ్ సింగ్ తో తన వివాహం జరిగిన సంవత్సరం కూడా అదే!
"Like a thief came my sixteenth year, stealthily like a prowler in the
night, stealing in through the open window of the head of my bed…"
అమృత దృష్టిలో నైరూప్యత(Abstraction)కి అర్థం లేదు. ప్రతిదానికి రూపం, భావం ఉండాలంటారు. అనుభూతి తన దృష్టిలో చాలా ముఖ్యం. తన నమ్మకాలని ప్రశ్నించుకునే విచక్షణ, మార్పుని మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరించే వ్యక్తిత్వం- అమృత ఎదుగుదలకి ఒక పునాది. దేశ విభజన ఆమెలో కలిగించిన బాధ 'పింజర్' గా రూపు దిద్దుకుంది.
ఒక మనిషి జీవితంలో, అందునా ఒక అమ్మాయి జీవితంలో, ప్రేమని మించిన యుద్దం ఏముంటుంది? మనసులో, మనసు బయటా కూడా యుద్దం! పదహారేళ్ళకే పెళ్ళైపోయిన సున్నితమనస్కురాలైన యువతికి, ప్రేమ ఆనవాలే లేని వివాహ సంబంధంలో కట్టుబడి పోయాక, అనునిత్యం సంఘర్షణే! కానీ ఇదే సంఘర్షణ, మనసుని నింపేసే అలజడి ఒక రచయితకి ఎంతో అవసరమైన లక్షణాలు. ఈ రెండూ కొంతైనా లేకుండా ఎటువంటి రచనా ప్రాణం పోసుకోగలదని నేననుకోను.
ఎవరికోసమైతే నాలుగక్షరాలు రాస్తామో, వాళ్ళ కంట్లో అవి పడనప్పుడూ- ఎన్ని అవార్డులు వచ్చినా ఎందరు ప్రశంసించినా ఏమీ అనిపించదు. 1957 లో 'సునెహ్రె' కి సాహిత్య అకాడెమీ అవార్డు వచ్చినపుడు, అమృత అంతరంగమిదే.
మనసంతా శూన్యం నిండి, మళ్ళీ దాన్నిండా ఒక్క మనిషిని నింపేస్తే- అన్యమనస్కంగా చేసే ప్రతిపని లోనూ ఆపేరే జపమై పోదూ! అవార్డు తీసుకున్న సందర్భంగా ఇంటర్వ్యూ తీసుకునేందుకు వచ్చిన ఒక రిపోర్టర్ ఏదో వ్రాస్తున్నట్లు ఫోజ్ ఇమ్మంటే, ఎదురుగానున్న పేపర్ లో ఆగకుండా, అలోచించకుండా ఏదో లోకంలో ఉన్నట్లు, అమృత నింపిన పేరు – సాహిర్. ఆయన అన్యమనస్కంగా అమృత నింపిన కాగితంలోనే కాదు, ఆవిడ కలంలో కూడా నిండిపోయారు.
ఇంకాచెప్పాలంటే తన కొన్ని రచనలలో, పాత్రల్లోనూ ఇమిడిపోయారు- మచ్చుకు Ashoo, Ik Si Anita, Dilli Diyan Gallian లాంటివి కొన్ని.
బల్గేరియాలో ఒక సముద్రం ఒకవైపు, పర్వతాలు మరో వైపు ఉన్న రమణీయమైన ప్రశాంతతలో కూడా తన ఆలోచనల్లో అల్లుకున్న కవిత్వంలోని మొదటి లైన్లు… "Long have thoughts of you lain in exile.."
నిజానికి మనస్ఫూర్తిగా, నిశ్శబ్దంలో కూడా తను ప్రేమించిన వ్యక్తి సాహిర్ లూధియన్వి! చాలా సంవత్సరాలు గాఢంగా సాగిన ప్రేమ వాళ్ళది.అమృతకి సంబంధించినంతవరకూ, ఎవరినీ మధ్యకి రానివ్వనంతగా సాగిన ప్రేమ, సర్వం తానే అయిన ప్రేమ. అమృత జీవితంనిండా ఊహలు నిండిపోయిన కాలంలో- సాహిర్ గురించి చెప్తూ అమృత అంటుంది-
Like divinity aiming at the creation of a wonderful one…
Free from the claims of the flesh…
Free from all that flesh and blood has been heir to
From the dawn of creation…
సాహిర్ ఊహల్లో నిండిపోయిన ఆమెకి, అప్పుడే పుట్టిన తన కొడుకులోను సాహిర్ ముఖమే కనిపించిందట. అతనితో ఉన్న సమయంలో ఆమెకేదీ గుర్తుకురాదు. ఒక్కమాట కూడా లేకుండా ఎన్నో గంటలు నిశ్శబ్దంలో, సాహిర్ కాల్చే సిగరెట్ పొగ మధ్యలో అతనితో గడిపేవారామె.
అమృత రాసిన ప్రతీ పదం కూడా సాహిర్ తన లోకమవడాన్నీ, తనకి సొంతమవడాన్ని ఇష్టపడ్తుందనుకుంటా. అలాంటిది ఒకసారి, పేపర్ లో సాహిర్ పక్కన ఒకమ్మాయి ఫోటో చూసి పిచ్చెక్కిపోయి చనిపోయినంత పని చేసింది. ప్రేమ ఇవ్వగలిగే ప్రశాంతత ఏ స్థాయిలో ఉంటుందో, అది దూరమవుతూ మిగిల్చే అశాంతి , రగిల్చే తుఫాను రెట్టింపు స్థాయిలో ఉంటాయి. ఇది జరిగిన సంవత్సరం 1960 ని తన జీవితంలో అత్యంత విషాదకరమైనది అంటారామె. అటువంటి తనని మళ్ళీ మామూలు మనిషిని చేసింది తన కవిత్వమే. అంతటి దిగులుని కాసింత తేలిక చేసింది కవిత్వమే.
"When you cannot fill the goblet of night with the nectar of life:
When you cannot taste the honey life offers you,
You cannot call it tragedy…
Tragedy is, when you write your life's letter to your love and you
Yourself go and lose his address…"
అమృత జీవితాన్ని నాలుగు భాగాలుగా చూడాలనిపిస్తుంది నాకు- తన బాల్యం, పెళ్ళి, సాహిర్ ఇంకా ఇమ్రోజ్. నిశ్శబ్దాన్ని ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా పంచుకోగల బంధం ఇమ్రోజ్ తో ఆమెకు ఉండింది. తను రాసుకున్న ఆటోబయోగ్రఫీలో మాత్రం ఆవిడ విభజించుకున్న నాలుగు భాగాలు వేరు-
మొదట్లో బోధిసత్వలా జీవితంలో ప్రతి క్షణాన్ని ఒక అద్భుతంలా చూశానంటారు అమృత. రెండో భాగంలో కాస్త తెలివి తెచ్చుకుని సమాజానికి ఎదురు తిరిగే ధైర్యాన్ని దిక్సూచిగా తలచి ముందుకెళ్ళానంటారు. మూడో భాగం వర్తమానాన్ని మర్చిపోయి, అవసరమైతే అంతం చేసుకుని, నచ్చిన భవిష్యత్తుని నిర్మించుకునే తెగింపు, కలల్ని అతి తేలిగ్గ కల్లలు చేసుకున్నా కూడా మళ్ళీ పేకాటలా
కార్డులు పరిచి ఆట మొదలుపెట్టే ధైర్యం, ఓడిపొయిన ప్రతిసారీ సరికొత్త ఆశ, అదృష్టం మీద అమితమైన నమ్మకం. చివరగా మిగిలిన భాగమంతా సెన్సాఫ్ ఐసొలేషన్!
1960 చివరలో సాహిర్ వల్ల కలిగిన బాధకు అమృత కు సైకియాట్రిక్ ట్రీట్ మెంట్ అవసరమైంది. అదే సమయంలో తన మానసిక స్థితిని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నంలో సైకాలజీకి సంబంధించిన చాలా పుస్తకాలు చదివారామె!అలాంటి స్థితి లోకూడా ఒక కవితా పురస్కారం అందుకోడానికి నేపాల్ వెళ్ళింది. అక్కడి నుండీ, ఇమ్రోజ్ కి రాసిన ఒక కవితలో…
"Way farer! Why did you the first time meet me at an evening hour!
If you had to meet me at all why did you not meet me at high noon when
You would have felt its heat"
తరువాతి దశాబ్దం సాహితీపరంగా అమృతకు చాలా ఆక్టివ్ గా నడిచిన రోజులు- వివిధ దేశాలకి చెందిన రచయితలు, కవులతో తన పరిచయాన్ని, తను పాల్గొన్న కవి సమ్మేళనాల్ని ఎంతో ఇష్టంగా వివరిస్తారామె. ఉజ్బెకిస్తాన్ లోని 'వెర్జాబ్' అనే నదీతీరంలో తను పాల్గొన్న ఒక కార్యక్రమం గురించి వివరిస్తూ అందులో చదివిన కొన్ని కవితల్ని ప్రస్తావిస్తారు.
Because a drop of your love got mixed in my cup
I could drink the bitters of life…..
But now a great many more drops are mixed….
And life's cup is a lot sweeter.
తన స్నేహితురాలైన జుల్ఫియా ఖానుమ్ గురించి చెప్తూ…
"When the tears are understood, the relationship deepens, does it not?"
When pen embraces paper, earlier silences are forgotten
Love reveals its secrets;
In Uzbek or in Punjabi, the rhyme is the same."
తాష్కెంట్ లో అమృత అశువుగా చదివిన కొన్ని లైన్లు.
కొందరు బల్గేరియన్ కవుల కవితల్ని అనువదించారామె అలాంటి ఒక 'ఇరాన్ వజోవ్' కవిత-
Life will be finer
Life will be wiser
And bullets that could shatter
తన 'రషీదీ టికెట్' (Revenue Stamp) లో Ho Chi Minh వ్యక్తిత్వం ప్రభావం తన మీద ఎంత ఉందీ అనేదానికి ఉదాహరణ గా- ఆయనన్న మాటలు "మనిద్దరం పోరాడుతున్నాం, చెడ్డ విలువలతో- నువ్వు నీ కలంతో, నేను నా కత్తితో.." ఆయనకోసం Aashma రాశారావిడ.
క్వీన్ ఎలిజబెత్ సినిమానుండీ తను నేర్చుకున్న పాఠం "Your Majesty! Look a bit higher" అనే డైలాగ్ నుండీ అని చదివినప్పుడు, అరె నాక్కూడా ఇలానే అనిపించింది కదా అనుకున్నపుడు.. ఆమృత లాంటి రచయితలు ఇంకా దగ్గరవుతారు-
మనసుకు! ఎంత యాధృచ్ఛికమయినా కూడా!
In Silence Passion Smote అనే భాగంలో అంటారు- ఒక రచయిత జీవితంలోని చిన్న చిన్నముక్కలన్నీ కధల్లో కవితల్లో చేరిపోతాయని. ఆమె జీవితం అంతే. ఎన్నో మానవ సంబంధాల సమ్మేళనం. స్నేహానికి ప్రాణమిచ్చే మనిషి ఆమె.
సజ్జాద్ హైదర్ ఒక పాకిస్తాన్ రచయిత. అమృత సాహిర్ కోసమ్ వ్రాసిన 'Seven Years' చదివి, సజ్జాద్ ఆమెను కలవాలనుకుంటున్నట్లు తన ఉత్తరంలో రాసాడు.. అలా వారి స్నేహం మొదలైంది. దేశవిభజన సమయంలో, ఆయన అమృత కోసం కర్ఫ్యూ ఎత్తివేసినపుడల్లా ఢిల్లీ వచ్చెళ్ళేవారు.
ఒక రోజు అమృత కొడుకుకి జ్వరంగా ఉన్నపుడు, సజ్జాద్ తనకోసం ప్రార్థించి, ఒక ఉత్తరంలో రాస్తాడు- "రాత్రంతా నీ కొడుక్కి నయమైపోవాలని ప్రార్థిస్తూనే ఉన్నాను, అరబిక్ వాళ్ళ నమ్మకంలా, మనకోసం మన శత్రువు ప్రార్థిస్తే, ఆ ప్రార్థనను దేవుడు వెంటనే వింటాడట." అంతటి సామీప్యత ఉండేది వారిద్దరి స్నేహంలో.
"Buy me a pair of wings, stranger or come and live with me"
ప్రేమ మాత్రమే కాదు ఒక మంచి స్నేహం కూడా కవిత్వాన్ని సృష్టించగలదని అమృత రాసిన కొన్ని లైన్లు చదివితే అనిపిస్తుంది.
"When pen embraces page, earlier silence are forgotten
Love reveals its secrets"
ప్రేమ ఒక వాస్తవమా?వాస్తవమైన కల్పనా? లేక కల్పన అయిన వాస్తవమా? ఒక జీవిత కాలం సరిపోదేమో ఈ అన్వేషణకి! వెతికినంత మాత్రాన దొరకనిదీ, దొరికిన తరువాత మళ్ళీ వెతికే ప్రయత్నం చేయకుండా నిలిపేదీ ప్రేమ.
"Yeh mein hoon yeh tu hai, aur beech mein hai sapana" (This is me and that's you and in the chasm is the dream)
ఒక జీవిత కాలమంత సాగిన తన ప్రేమాన్వేషణకి….ఇమ్రోజ్ ముగింపు. ఒక నిజమైన స్నేహితుడు, ఒక మనసుకి చేరువైన బంధం, స్వఛ్ఛమైన ప్రేమకి ప్రతిరూపం. ప్రతి మనిషి కోరుకునేది ఈ ప్రపంచంలో కనీసం ఒక్కరి దగ్గరైనా నేను నేనుగా ఎటువంటి ముసుగులు వేసుకోకుండా ఉండాలని, ఒక్కరైనా నన్ను నన్నుగా అంగీకరించాలని, నాకోసం ఒక అద్దంలా మిగలాలనీ.. ప్రతి మనిషికీ ఏదో ఒక సందర్భంలో ఇలా అనిపించినా చాలా కొద్దిమందికే ఆ అదృష్టం దక్కుతుంది. అమృతా ప్రీతమ్ కి ఇవన్నీ లభించింది ఇమ్రోజ్ వల్ల! అతను నీడలా ఆమెని అంటి పెట్టుకున్న వ్యక్తి. ఆమెని సంపూర్తిగా అంగీకరించి ప్రక్కన నిలబడిన వ్యక్తి.
ఒక ఇద్దరు పిల్లల తల్లి అయిన అమృతను, తనకంటే వయసులో చాలా పెద్దదైనా కూడా- మనస్పూర్తిగా ప్రేమించి జీవితమంతా తోడై నిలిచిన ప్రేమ అతడిది.ఇమ్రోజ్ ఒక ఆర్టిస్టు. అక్షరాలకి రంగులకీ మధ్య అల్లుకున్న అపురూపమైన బంధం అది.వారిమధ్య సాగిన ఉత్తరాలన్నీ సున్నితమైన భావాల బరువుతో నిండిపోయేవి. అంతే కాదు చాలా భిన్నమైన విషయాలమీద చర్చలు అభిప్రాయాలు కూడా మధ్యమధ్య చొరబడేవి.
ఇమ్రోజ్ కి సంబంధించినంత వరకూ అమృత చనిపోలేదు. ఒక ఇంటర్వ్యూ లో అతనంటాడు- "నేను బ్రతికి ఉండగా అమృత ఎలా చనిపోతుంది? ఎన్నో అందమైన క్షణాల్ని పంచుకున్నాం మేమిద్దరమూ, ఇంకా పంచుకుంటూనే ఉంటాం! నా ఉనికిలోనే అమృత జీవించి ఉంది"
అమృత- సాహిర్
కొంతమంది ఒక్క స్పర్శతో స్త్రీలోని పరిపూర్ణత్వానికి కారణమవుతారు.
అమృత- ఇమ్రోజ్
ఇంకొంతమంది స్పర్శించకనే, స్త్రీ తనలోని నిజమైన స్త్రీత్వాన్ని పునరావిష్కరించుకునేందుకు పునాది అవుతారు.
అమృత-
తన మరణం తరువాత- మిగిలిపోయిన యే అక్షరాల్లోనో, గుల్జార్ గొంతులోనో, స్పందించిన హృదయాల్లోనో మిగిలిపోయిన అమృత! అవును. మరికొంతమంది ఆమెని గుండెలో దాచుకుంటారు. తన పేరుకి అర్ధం తెలుసుకుంటారు.
ఈ మధ్య గుల్జార్ రిలీజ్ చేసిన ఒక ఆల్బమ్ లో, తన గొంతుతో అమృత కవితల్ని చదివారు. ఆయన మాటల్లో- "అమృతాజీ ఇరవయ్యో శతాబ్దమంతా, పంజాబీ కవిత్వపు పేజీలపైన ప్రయాణించారు, శతాబ్దాంతంలో మాత్రం, శరీరం క్షీణించిపోయినా, ఆత్మఒకప్పటికంటే ఉల్లాసంగా నడక ఆరంభించింది. జీవిత ప్రయాణం లో తన సహచరుడైన ఇమ్రొజ్ చేయి పట్టుకుని ఆపడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, నడుస్తున్న ఆమె వెనక్కి తిరిగి "మళ్ళీ నిన్ను కలుస్తానన్నారట" (I will meet you again).
"ఎక్కడో ఎలాగో తెలీదు
నిన్నుమాత్రం కలుస్తాను
ఊహలోనో
కాన్వాసుమీదనుండి
నిన్నే చూసే
వివర్ణరేఖలోనో
నిల్చునో
విస్తరిస్తూనో
ఎలాగో తెలీదు
పొడ ఎండలా నీ వేళ్ళని తాకి
రంగుల్తో నన్ను నేను చిత్రించుకుంటూనో
స్నానమాడిన తుంపర ఒంటిని
చల్లటి వసంతమై తుడుచుకుంటూనో
వెచ్చటి నీ ఛాతిపై వాలిపోతూనో
ఈ దేహం ఉన్నంతసేపే
జీవితం నాతో నడుస్తుందని తెలుసు
ఉన్నంతలో జ్ఞాపకాల్ని
అల్లుతూపోవడమూ తెల్సు
గుర్తుల్ని యేరుకుంటూ,కుదురుగా అల్లుకుంటూ
ఎక్కడో ఎలాగో తెలీదు
మళ్ళీ తప్పకుండా నిన్ను కలుసుకుంటాను
…. నదీవనంలో, సువిశాల మైదానంలో కురిసే పున్నమి వెన్నెల్ని, దోసిట్లో పట్టి చూపెట్టామంటే ఎలా సాధ్యం? అమృత గురించి ఎంత వ్రాయాలన్నా నా మటుకు నాకు అదే పరిస్థితి!.
అమృతా ప్రీతమ్ Imroz కి రాసిన ఉత్తరాలు:
ఇప్పుడెందుకు కలిసావు నన్ను?
ఇంత ఆలస్యంగా, ఈ సుర్యాస్తమయ వేళ
ఈ ప్రయాణం ముగిసిపోయే తరుణంలో!
నేను పయనమై వెళ్ళే సమయం దగ్గర పడినప్పుడు!
ఒకవేళ మన కలయిక విధి నిర్ణయమైతే,
అపరాహ్ణపు వేళలో నువ్వు తారసపడి ఉండాల్సింది.
వెచ్చని కిరణాల కింద జీవితాన్ని పరిచేందుకు…
(ఖాట్మండులో ఎవరో ఈ కవితని హిందీలో చదివారు).
మనసుకి కలిగే బాధని, దుఃఖాన్నీ మనుషులంతా ఒకేరకంగా అనుభవిస్తారుగా.భూమ్మీద ఎక్కడైనా ఎడబాటు రేపేబాధ ఒకటేగా! చల్లదనం నిండిపోయిన నా ఈ జీవనసంధ్యలో ఇక పెద్దగా ఎదురుచూడాల్సినవి ఏవీ లేవు- సూర్యకిరణాల్లాంటి నీ అక్షరాలు..నన్ను వెచ్చబెట్టుకునే ఆ పదాలు తప్ప!
ఎంతో క్రూరమైనవి కదూ బాంబే సిటీ కైవారాలు? నా సున్నితమైన భావాలన్నీ వాటికి తగిలి గాయపడినట్లు ఏదో భావన.
ఇప్పటికే పధ్నాలుగు సంవత్సరాలు ప్రవాసంలో గడిపాను, నా ప్రేమకి.. ప్రాణానికి… దూరంగా! వనవాసం అయిపోయినట్టు లేదు.మిగిలిన యేళ్ళు కూడా ఇలానే, ఇదే విరహంతోనే గడుస్తాయంటావా?
ఇన్నాళ్ళలో నీనుండి ఒకే ఒక్క ఉత్తరం వచ్చింది. నా ఖాట్మండు అడ్రెస్ మర్చిపోయావా? ప్రతిరోజూ నీ నుండి కనీసం ఒక్క పదమైనా వస్తుందేమో అని ఎదురుచూపులు! ఇక్కడి జనమంతా ఏవేవో చాలా చెప్తారు నా గురించి,నా రచనల గురించి, మనసుని తాకేలా…కానీ అదేంటో ఆ పొగడ్తలన్నీ నీ మీద నా విరహాన్నిఎక్కువచేసాయేగానీ తగ్గించలేదు.
నాకు నేను మిగుల్తానా? ఈ భావోద్వేగంలో, మోహంలో కాలిపోతూ , ఎంత కాలమని ఉండగలను? గత మూడు రోజుల్నించీ ఆత్రంగాఎదురు చూపులు….ఈ రోజేమో నిండా జ్వరం.నిన్నే ఖాట్మండు నుండి వచ్చాను, రాత్రి తొమ్మిది తరువాత! డైరెక్టు ఫ్లైటు దొరక్క, మధ్యలో ఇంకో విమానం మారాల్సి వచ్చింది. విపరీతమైన దాహంతో ఉన్నపుడు, ఒక్క నీటి చుక్కకోసం ఎలానో ఎదురుచూస్తాం కదా? చెప్పాలంటే నా పరిస్థితీ అదే! ఒకేఒక్క పదమైనా నీ నుండి వస్తుందని! ఇంత పొదుపు ఎప్పటినుండమ్మా…..నీ అక్షరాల్లో కూడా!
అదిగో…పోష్టుమాన్ వచ్చినట్టుంది. అడుగులు దగ్గరవుతున్నాయి..ఊహు! వెళ్ళిపోయాడు. నా తలుపు దగ్గర ఆగిన దాఖలాలేం లేవు. .ఒకసారి నాతో అన్నావు గుర్తుందా? నా ప్రశ్నలన్నింటికీ 'నువ్వే' జవాబు అని; మరి అలాంటి నాకు 'జవాబు'గా మౌనం….?
ఏం చేస్తావ్ నువ్వు? నా పాటల్లో ప్రాణాన్ని నింపుతావు.
ఈరోజే నీ నుండి ఉత్తరం వచ్చింది. నా ఉత్తరాలకి జవాబులు వచ్చినందుకు, ఈ జీవితం అంటే
చాలా కృతజ్ణతగా ఉంది. కానీ ఇన్నాళ్ళు నా ఉత్తరాలన్నీ నీకు ఎందుకు చేరలేదు?
మనసంతా విషాదాన్ని నింపుకుని రాసిన అక్షరాలవన్నీ..
"నా జీవితపు
ఉత్తరం గాలికి కొట్టుకు పోతున్నప్పుడు, అది చేరాల్సిన మనిషి పేరుని, నా ప్రాణాధికమైన
పేరుని, నా రక్తంతో రాసి ఉన్న నీ పేరుని చదవడం విధికి చేతకాలేదు,
ఇప్పుడు ఆ పేరేదో తెలిసిపోయింది కానీ, పరిస్థితులన్నీ
విధితోనే చేతులు కలిపాయేమో, ఆ పేరుని వేరెవరూ చదవలేకపోతున్నారు."
నేపాల్ లో టాగూర్ వ్రాసిన ఒక పాటని చదివానుః
"నువ్వే నా సాగరానివి , నా నావికుడవు కూడా నువ్వే.
నేనో పడవనైతే తీరం వైపు చూడటమెందుకట?
మునిగినా, అది నీలోనే !
నా సాగరంలోనే కదా!"
5.02.1960
These two letters are from the book ' In the times of Love and Longing – Amrita and Imroz'
A collection of letters exchanged between the most prominent Punjabi poet, essayist and novelist, Amrita
Pritam and Imroz – painter and artist.
**** (*) ***
4 Responses to అమృత వర్షిణి
అమృతా ప్రీతమ్ బయోగ్రఫీ అబ్రిడ్జ్‌డ్ వెర్షన్‌ని కవితగా రాస్తే ఎలా ఉంటుందో అలా అనిపించింది చదువుతుంటే!
amruta varshini | vaakili
- srirangavalli
oka vesavi saayankaalam kurisina eduruchudani varsham- amruta!
amruta preetam- eppudu ela parichayamaindo gaani chadivina modati saare manasuki chala daggaragaa anipinchina rachayitri. aalochiste gurtochindi, naa university rojulanukuntaanu, oka vennela raatri haastallo chala mandi nidrapotunna vaela, kobbaraku galagalala madhya edho pustakam tiragestuu nadustunnaanu-tadustundi, vennello anukunnaanu kaani kaadu tana kavitvamlo! aa tadi nannu chala rojulu ventaadindi.
kondaru mana jeevitamlo enduku taarasapadataaro teleedu- vadallem. vyaktigatamgaa parichayam lekapoyina kondaru kavuluu, rachayitalu kuudaa anthe.
amruthapreetam badhani aasvaadinchaaru. adhe viluvainadani, tanamatuku tanaku vaastavam edaina undante adhi oka rachayitagaa tana astitvamanii annaru. chala telikagaa badhani digaminge tana vyaktitvam, daanni sweekarinchina teeru, andulooni oka rakamaina tegimpu, naaku tanani daggara chesaayanukuntaanu.
tana gurinchi cheptuu, tana ontaritanam loninche kavitvam modalaindi antarame. amruta intlo saahitya vaataavaranam undedi –aame tandri rachanaavyaasamgamantaa raatrullu sagedi. anduvalana pagalanta nidrapoyevaaraayana. dhanam, vairagyam samapallalo kalisina jeevitam tana tandridi. "aayanaki baahyaprapancham loo migilina okeoka bandham nenu, andulo bandee ayinatlu feel ayyevaremo" antaaru amruta. koothuri meeda prema, dainandika vishayaalameeda vairagyam– ee rendintikii madhya naligipoyinatlanipanikhi tana tandri.
chinnatanamlone tallini kolpoina tanaku samayamanta pustakaalamadhya gadichedi. anta chinna vayasulo Acceptance mariyu Rejection la madhya kottumittadevarama. yabhai samvatsaraala taruvaata adhe paristhiti loo tanunnaanani cheppukunnaru. chinnappudu tana tandri ishtaniki viruddamgaa edhee cheyani amruta, jeepitamlo mundukelle koddi tana ishtaniki manassakshiki nachanideedii cheyaledu. tanaki nachinatlu tana jeevitaanni gadiparu. ituvanti paristhiti edurayye manushulani, jeevitaalni bahusa manankuda daggaragaa chustune untaam.
panjaabiilo adhbhutamgaa rachanalu chesina streelallo amrutadi modati sthaanam. prastutam pakistan loni bhagamaina panjaabulo 1919 aagashtu 31na janminchaaru amruta. padakondella vayasulo tallini kolpoi, peddarikam vahinchaalsivachchina sandarbhamlone vraayadam modalu pettaaru. tana modati kavita sankalanam prachurinchinappudu tana vayasu kevalam padahaaru. preetam sing thoo tana vivaham jarigina samvatsaram kuudaa adhe!
"Like a thief came my sixteenth year, stealthily like a prowler in the
night, stealing in through the open window of the head of my bedu"
amruta drushtilo nairoopyata(Abstraction)ki artham ledu. pratidaaniki roopam, bhavam undaalantaaru. anubhooti tana drushtilo chala mukhyam. tana nammakaalani prasninchukune vichakshana, maarpuni manasphoorthigaa angeekarinche vyaktitvam- amruta edugudalaki oka punaadi. desha vibhajana aamelo kaliginchina baadha 'pinjar' gaa roopu diddukundi.
oka manishi jeevitamlo, anduna oka ammai jeevitamlo, premani minchina yuddam emuntundi? manasulo, manasu bayata kuudaa yuddam! padahaarellake pellaipoyina sunnitamanaskuraalaina yuvatiki, prema aanavaale laeni vivaha sambandhamlo kattubadi poyaka, anunityam sangharshane! cony ide sangharshana, manasuni nimpese alajadi oka rachayitaki entho avasaramaina lakshanaalu. ee rendoo kontainaa lekunda etuvanti rachana praanam posukogaladani nenanukonu.
evarikosamaithe naalugaksharaalu rastamo, vaalla kantlo avi padanappuduu- enni avaardulu vachina endaru prasamsinchinaa emi anipinchadu. 1957 loo 'sunehre' ki saahitya academy avaardu vachinapudu, amruta antarangamide.
manasanta shoonyam nindi, mallee danninda okka manishini nimpeste- anyamanaskamgaa chese pratipani lonoo aapere japamai poduu! avaardu teesukunna sandarbhamgaa intervio teesukunenduku vachina oka reporter edho vraastunnatlu fose immante, edurugaanunna paper loo agakunda, alochinchakunda edho lokamlo unnatlu, amruta nimpina paeru – sahir. aayana anyamanaskamgaa amruta nimpina kaagitamlone kaadu, aavida kalamlo kuudaa nindipoyaaru.
inkacheppalante tana konni rachanalalo, paatralloonuu imidipoyaaru- machuku Ashoo, Ik Si Anita, Dilli Diyan Gallian lantivi konni.
balgerialo oka samudram okavaipu, parvataalu maro vaipu unna ramaneeyamaina prasaantataloo kuudaa tana aalochanallo allukunna kavitvamloni modati linele "Long have thoughts of you lain in exile.."
nijaaniki manasphoorthigaa, nissabdamlo kuudaa tanu preminchina vyakti sahir ludhiyanvi! chala samvatsaraalu gaadamgaa saagina prema vaalladi.amrutaki sambandhinchinantavarakuu, evarinee madhyaki raanivvanantagaa saagina prema, sarvam taane ayina prema. amruta jeevitamnindaa oohalu nindipoyina kaalamlo- sahir gurinchi cheptuu amruta antundi-
Like divinity aiming at the creation of a wonderful oneu
Free from the claims of the fleshu
Free from all that flesh and blood has been heir to
From the dawn of creationu
sahir oohallo nindipoyina aameki, appude puttina tana kodukulonu sahir mukhame kanipinchindata. athanitho unna samayamlo aamekedi gurtukuraadu. okkamata kuudaa lekunda enno gantalu nissabdamlo, sahir kalche sigaret poga madhyalo athanitho gadipevarame.
amruta raasina pratee padam kuudaa sahir tana lokamavadaannii, tanaki sontamavadaanni ishtapadtundanukunta. alantidi okasari, paper loo sahir pakkana okammai photo chusi pichekkipoyi chanipoyinanta pani chesindi. prema ivvagalige prasaantata e sthaayilo untundo, adhi dooramavutuu migilche ashanthi , ragilche tuphaanu rettimpu sthaayilo untaayi. idhi jarigina samvatsaram 1960 ni tana jeevitamlo atyanta vishaadakaramainadi antarame. atuvanti tanani mallee maamuulu manishini chesindi tana kavitvame. antati diguluni kaasinta telika chesindi kavitvame.
"When you cannot fill the goblet of night with the nectar of life:
When you cannot taste the honey life offers you,
You cannot call it tragedyu
Tragedy is, when you write your life's letter to your love and you
Yourself go and lose his addressu"
amruta jeevitaanni naalugu bhagaluga chudalanipistundi naaku- tana balyam, pelli, sahir inka imroz. nissabdaanni elanti ibbandi lekunda panchukogala bandham imroz thoo aameku undindi. tanu rasukunna autobayographylo maatram aavida vibhajinchukunna naalugu bhaagaalu vaeru-
modatlo bodhisatvala jeevitamlo prati kshanaanni oka adbhutamlaa chusaanantaaru amruta. rendo bhaagamlo kaasta telivi tecchukuni samaajaaniki eduru tirige dhairyanni diksuuchigaa talachi mundukellaanantaaru. moodo bhagam vartamaanaanni marchipoyi, avasaramaite antam chesukuni, nachina bhavishyattuni nirminchukune tegimpu, kalalni athi teligga kallalu chesukunna kuudaa mallee pekatala
kaardulu parichi aata modalupette dhairyam, odipoyina pratisaarii sarikotta aasha, adrushtam meeda amitamaina nammakam. chivaragaa migilina bhagamanta sensaf isolation!
1960 chivaralo sahir valla kaligina baadhaku amruta ku cyciatric treate ment avasaramaindi. adhe samayamlo tana maanasika sthitini artham chesukune prayatnamlo saikalajeeki sambandhinchina chala pustakaalu chadiwarame!alanti sthiti lokuda oka kavita puraskaaram andukodaaniki nepal vellindi. akkadi nundi, imroz ki raasina oka kavitalo
"Way farer! Why did you the first time meet me at an evening hour!
If you had to meet me at all why did you not meet me at high noon when
You would have felt its heat"
taruvaati dasabdam saahitiiparamgaa amrutaku chala active gaa nadichina rojulu- vividha deshalaki chendina rachayitalu, kavulatho tana parichayaanni, tanu palgonna kavi sammelanalni entho ishtamgaa vivaristaaraame. ujbekistan loni 'verzab' ane nadeeteeramlo tanu palgonna oka kaaryakramam gurinchi vivaristuu andulo chadivina konni kavitalni prastaavistaaru.
Because a drop of your love got mixed in my cup
I could drink the bitters of lifeu..
But now a great many more drops are mixedu.
And life's cup is a lot sweeter.
tana snehituraalaina julfia khanum gurinchi chepthu
"When the tears are understood, the relationship deepens, does it not?"
When pen embraces paper, earlier silences are forgotten
Love reveals its secrets;
In Uzbek or in Punjabi, the rhyme is the same."
tashkent loo amruta asuvugaa chadivina konni lainlu.
kondaru balgerian kavula kavitalni anuvadinchaaraame alanti oka 'iran vajov' kavita-
Life will be finer
Life will be wiser
And bullets that could shatter
tana 'rasheedi ticket' (Revenue Stamp) loo Ho Chi Minh vyaktitvam prabhaavam tana meeda entha undee anedaaniki udaaharana gaa- aayananna maatalu "maniddaram poradutunnam, chedda viluvalatho- nuvvu nee kalamtho, nenu naa kattito.." aayanakosam Aashma rasaravida.
kween elizabet cinemanundi tanu nerchukunna paatham "Your Majesty! Look a bit higher" ane dailag nundi ani chadivinappudu, are nakkuda ilaane anipinchindi kada anukunnapudu.. aamruta lanti rachayitalu inka daggaravutaaru-
manasuku! entha yaadhruchchikamayinaa kuudaa!
In Silence Passion Smote ane bhaagamlo antaaru- oka rachayita jeevitamlooni chinna chinnamukkalanni kadhallo kavitallo cheripotayani. aame jeevitam anthe. enno manava sambandhaala sammelanam. snehaaniki praanamicche manishi aame.
sajjad haider oka pakistan rachayita. amruta sahir kosam vraasina 'Seven Years' chadivi, sajjad aamenu kalavalanukuntunnatlu tana uttaramlo rasadu.. alaa vaari sneham modalaindi. desavibhajana samayamlo, aayana amruta kosam karfue ettivesinapudalla dhilli vachellevaaru.
oka roju amruta kodukuki jwaramgaa unnapudu, sajjad tanakosam praarthinchi, oka uttaramlo raastaadu- "raatrantaa nee kodukki nayamaipovalani praarthistuunae unnaanu, arabik vaalla nammakamla, manakosam mana satruvu praarthisthe, aa praarthananu devudu ventane vintaadata." antati saameepyata undedi vaariddari snehamlo.
"Buy me a pair of wings, stranger or come and live with me"
prema matrame kaadu oka manchi sneham kuudaa kavitvaanni srushtinchagaladani amruta raasina konni lainlu chadivite anipistundi.
"When pen embraces page, earlier silence are forgotten
Love reveals its secrets"
prema oka vastavama?vaastavamaina kalpana? leka kalpana ayina vastavama? oka jeevita kaalam saripodemo ee anveshanaki! vetikinanta maatraana dorakanidii, dorikina taruvaata mallee vetike prayatnam cheyakunda nilipedii prema.
"Yeh mein hoon yeh tu hai, aur beech mein hai sapana" (This is me and that's you and in the chasm is the dream)
oka jeevita kaalamanta saagina tana premanveshanaki.imroz mugimpu. oka nijamaina snehitudu, oka manasuki cheruvaina bandham, swachchamaina premaki pratiroopam. prati manishi korukunedi ee prapanchamlo kaneesam okkari daggaraina nenu nenugaa etuvanti musugulu vesukokunda undaalani, okkaraina nannu nannugaa angeekarinchaalani, nakosam oka addamla migalaalanee.. prati manishikee edho oka sandarbhamlo ilaa anipinchinaa chala koddimandike aa adrushtam dakkutundi. amruta preetam ki ivannee labhinchindi imroz valla! atanu needala aameni anti pettukunna vyakti. aameni sampuurtigaa angeekarinchi prakkana nilabadina vyakti.
oka iddaru pillala talli ayina amrutanu, tanakante vayasulo chala peddadainaa kuudaa- manaspuurtigaa preminchi jeevitamantaa thodai nilichina prema atadidi.imroz oka artistu. aksharaalaki rangulakee madhya allukunna apuroopamaina bandham adhi.vaarimadhya saagina uttaraalannii sunnitamaina bhavala baruvutho nindipoyevi. anthe kaadu chala bhinnamaina vishayaalameeda charchalu abhipraayaalu kuudaa madhyamadhya chorabadevi.
imroz ki sambandhinchinanta varakuu amruta chanipoledu. oka intervio loo atanantaadu- "nenu bratiki undagaa amruta ela chanipotundi? enno andamaina kshanaalni panchukunnam memiddaramuu, inka panchukuntune untaam! naa unikilone amruta jeevinchi undi"
amruta- sahir
kontamandi okka sparsatho streelooni paripuurnatvaaniki kaaranamavutaaru.
amruta- imroz
inkontamandi sparsinchakane, stree tanaloni nijamaina streetvaanni punaraavishkarinchukune punaadi avutaaru.
amruta-
tana maranam taruvaata- migilipoyina yee aksharaallono, guljar gontulono, spandinchina hrudayaallono migilipoyina amruta! avunu. marikontamandi aameni gundelo daachukuntaaru. tana peruki ardham telusukuntaaru.
ee madhya guljar rillees chesina oka albam loo, tana gontuto amruta kavitalni chadivaaru. aayana maatallo- "amrutaji iravayyo sataabdamantaa, panjabi kavitvapu pejeelapaina prayaaninchaaru, sataabdaantamlo maatram, sareeram ksheeninchipoyina, aatmaokappatikante ullaasamgaa nadaka aarambhinchindi. jeevita prayaanam loo tana sahacharudaina imroz cheyi pattukuni aapadaaniki prayatninchinappudu, nadustunna aame venakki tirigi "mallee ninnu kalustanannarata" (I will meet you again).
"ekkado elago teleedu
ninnumaatram kalustaanu
oohalono
kaanvaasumeedanundi
ninne chuse
vivarnarekhalono
nilchuno
vistaristuunoo
elago teleedu
poda endala nee vaellani taaki
rangultho nannu nenu chitrinchukuntuno
snaanamaadina tumpara ontini
challati vasantamai tuduchukuntunoo
vechhati nee chaatipai vaalipotuunoo
ee deham unnantasepe
jeevitam naatho nadustundani telusu
unnantalo ghnaapakaalni
alluthoopovadamuu telsu
gurtulni yerukuntu,kudurugaa allukuntu
ekkado elago teleedu
mallee tappakunda ninnu kalusukuntaanu
u. nadeevanamlo, suvisaala maidaanamlo kurise punnami vennelli, dositlo patti chupettamante ela saadhyam? amruta gurinchi entha vrayalanna naa matuku naaku adhe paristhiti!.
amruta preetam Imroz ki raasina uttaraalu:
ippudenduku kalisavu nannu?
inta aalasyamgaa, ee suryaastamaya vaela
ee prayaanam mugisipoye tarunamlo!
nenu payanamai velle samayam daggara padinappudu!
okavela mana kalayika vidhi nirnayamaite,
aparaahnapu vaelaloo nuvvu taarasapadi undaalsindi.
vecchani kiranaala kinda jeevitaanni parichendukae
(khatmandulo evaro ee kavitani hindeelo chadivaaru).
manasuki kalige badhani, dukkhanni manushulanta okerakamgaa anubhavistaarugaa.bhoommeeda ekkadaina edabaatu repebadha okategaa! challadanam nindipoyina naa ee jeevanasandhyalo ika peddagaa eduruchudaalsinavi evee levu- suuryakiranaallaanti nee aksharaalu..nannu vecchabettukune aa padaalu tappa!
entho krooramainavi kadhuu bambe city kaivaaraalu? naa sunnitamaina bhaavaalannii vaatiki tagili gayapadinatlu edho bhavana.
ippatike padhnaalugu samvatsaraalu pravaasamlo gadipaanu, naa premaki.. praanaaniki dooramgaa! vanavasam ayipoinattu ledu.migilina yellu kuudaa ilaane, ide virahamtone gadustayantava?
innaallalo neenundi oke okka uttaram vachindi. naa khatmandu adres marchipoyava? pratiroju nee nundi kaneesam okka padamainaa vastundemo ani eduruchuupulu! ikkadi janamanta evevo chala cheptaaru naa gurinchi,naa rachanala gurinchi, manasuni taakelaekaanii adento aa pogadtalannee nee meeda naa virahannieekkuvachesaa tagginchaledu.
naaku nenu migultana? ee bhavodvegamlo, mohamlo kaalipotuu , entha kaalamani undagalanu? gatha moodu rojulninchi aatramgaaeduru chuupuli.ee rojemo ninda jwaram.ninne khatmandu nundi vachanu, raatri tommidi taruvaata! directu flite dorakka, madhyalo inko vimanam maralsi vachindi. vipareetamaina daahamto unnapudu, okka neeti chukkakosam elano eduruchustam kada? cheppalante naa paristhitii adhe! okeokka padamainaa nee nundi vastundani! inta podupu eppatinundammae..nee aksharaallo kuudaa!
adigoeposhtuman vachinattundi. adugulu daggaravutunnaayi..oohu! vellipoyaadu. naa talupu daggara aagina dakhalalem levu. .okasari naatho annavu gurtunda? naa prasnalannintiki 'nuvve' jawabu ani; mari alanti naaku 'jawabu'gaa mounam.?
yem chestav nuvvu? naa paatallo praanaanni nimputaavu.
eeroje nee nundi uttaram vachindi. naa uttaraalaki javaabulu vachinanduku, ee jeevitam ante
chala krutajnatagaa undi. cony innaallu naa uttaraalannii neeku enduku cheraledu?
manasanta vishaadaanni nimpukuni raasina aksharaalavannii..
"naa jeevitapu
uttaram gaaliki kottuku potunnappudu, adhi cheralsina manishi paeruni, naa praanaadhikamaina
paeruni, naa raktamtho rasi unna nee paeruni chadavadam vidhiki chetakaledu,
ippudu aa peredo telisipoyindi cony, paristhitulannii
vidhithone chetulu kalipayemo, aa paeruni vaerevaruu chadavalekapotunnaru."
nepal loo tagur vraasina oka paatani chadiwanu
"nuvve naa saagaraanivi , naa navikudavu kuudaa nuvve.
neno padavanaithe teeram vaipu chudatamendukata?
munigina, adhi neelone !
naa saagaramlone kada!"
5.02.1960
These two letters are from the book ' In the times of Love and Longing – Amrita and Imroz'
A collection of letters exchanged between the most prominent Punjabi poet, essayist and novelist, Amrita
Pritam and Imroz – painter and artist.
**** (*) ***
4 Responses to amruta varshini
amruta preetam biography abridgead vershanni kavitagaa raste ela untundo alaa anipinchindi chaduvutunte!