శ్రీ మదాంధ్ర భాగవతం -- 6
Home » Maha Bhagavatam » Puranam» శ్రీ మదాంధ్ర భాగవతం -- 6
భాగవతము దెలిసి పలుకుట చిత్రంబు! శూలికైన దమ్మిచూలికైన!
విబుధజనుల వలన విన్నంత కన్నంత, దెలియవచ్చినంత తేతపరతు!!
ఎంతవినయంగా చెప్పుకున్నారో చూడండి! భాగవతము ఎవరు చెప్పగలరు? భాగవతమును చతుర్ముఖ బ్రహ్మ చెప్పలేరు. జ్ఞానమునకు ఆలవాలమయిన పరమశివుడు చెప్పలేడు. ఒక్కొక్క కోణంలో ఒక్కొక్క అర్థం వస్తూ వుంటుంది. కానీ 'మహాపండితులయిన వారి దగ్గర నేను విన్నది చదువుకున్నది ఏది ఉన్నదో దానిని నాకు అర్థమయిన దానిని, నాకు శారదాదేవి ఏది కృపచేసిందో దానిని నేను చెప్పుకుంటున్నాను' అన్నారు.
ఆయన అంటారు –
అమ్మలగన్నయమ్మ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ చాల బె
ద్దమ్మ, సురారులమ్మ కడుపారడి పుచ్చినయమ్మ దన్ను బో
నమ్మిన వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల నుండెడి యమ్మ దుర్గ, మా
యమ్మ, కృపాబ్ధి యిచ్చుత మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్!!
విజయవాడ కనకదుర్గమ్మ తల్లి కోవెలలో ఇప్పటికీ రాజద్వారం మీద ఈ పద్యం రాసి ఉంటుంది. ఈ పద్యం పైకి ఒకలా కనపడుతుంది. మీరు తెలిసికాని, తెలియకకాని పోతనగారు వ్రాసిన పద్యములు కొన్ని నోటికి వచ్చినవి మీరు చదివినట్లయితే అవి సద్యఃఫలితాన్ని ఇచ్చేస్తాయి. ఎందుకు అంటే మీరు కొన్ని కొన్ని చదవకూడదు. కొన్ని కొన్ని చేయకూడదు. పక్కన గురువు వుంటే తప్ప మేరువుని, శ్రీచక్రమును ఇంట్లోపెట్టి పూజ చెయ్యలేరు. అది మనవల్ల కాదు. మీరు బీజాక్షరములను ఉపాసన చెయ్యలేరు. అది కష్టం. కానీ పోతనగారు ఈ దేశమునకు బహూకరించిన గొప్ప కానుక ఆయన రచించిన భాగవత పద్యములు.
'అమ్మలనుకన్న దేవతా స్త్రీలయిన వారి మనస్సులయందు ఏ అమ్మవారు ఉన్నదో అటువంటి అమ్మని మహత్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్ – ఈ నాలుగింటికోసము నమస్కరిస్తున్నాను. అటువంటి దుర్గమ్మ మాయమ్మ. 'ఇవీ ఆయన ఈ పద్యంలో చెప్పిన విషయములు, మీరు చెయ్యలేని ఒక చాలా కష్టమయిన పనిని పోతనగారు చాలా తేలికగా మీకు ప్రమాదం లేని రీతిలో మీతో చేయించేయడానికని ఇటువంటి ప్రయోగం చేశారు.
'అమ్మలగన్నయమ్మ' – అమ్మలని చెప్పబడ్డవారు ఎవరు? మనకి లలితాసహస్రం 'శ్రీమాతా' అనే నామంతో ప్రారంభమవుతుంది. 'శ్రీమాతా' అంటే 'శ'కార 'ర'కార 'ఈ'కారముల చేత సత్వరజస్తమోగుణాధీశులయిన బ్రహ్మశక్తి, విష్ణుశక్తి రుద్రశక్తులయిన రుద్రాణి, లక్ష్మీదేవి, సరస్వతీదేవి – ఈ ముగ్గురికీ అమ్మ – ఈ మూడు శక్తులను త్రిమూర్తులకు ఇచ్చినటువంటి పెద్దమ్మ అమ్మ ఎవరు ఉన్నదో ఆయమ్మ – అంటే 'లలితాపరాభట్టారికా స్వరూపం' – ఆ అమ్మవారికి దుర్గాస్వరూపమునకు భేదం లేదు – అందుకని 'అమ్మలగన్నయమ్మ' 'ముగ్గురమ్మల మూలపుటమ్మ' – ఆ ముగ్గురు అమ్మలే మనం మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహా సరస్వతి స్వరూపములుగా కొలిచే తల్లులు. ఈ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ.
'చాల పెద్దమ్మ' – ఇది చాలా గమ్మత్తయిన మాట. చాల పెద్దమ్మ అనే మాటను సంస్కృతంలోకి తీసుకువెడితే మహాశక్తి – అండపిండ బ్రహ్మాండములనంతటా నిండిపోయిన బ్రహ్మాండమయిన శక్తిస్వరూపం. ఈ శక్తి స్వరూపిణి చిన్నపెద్దా భేదంలేకుండా సమస్త జీవరాశులలోను ఇమిడి ఉంది. అలా ఉండడం అనేదే మాతృత్వం. ఇది దయ. దీనిని సౌందర్యం అంటారు. దయకు సౌందర్యం అని పేరు. అది ప్రవహిస్తే సౌందర్యలహరి.
అండపిండ బ్రహ్మాండములనన్నిటినీ నిండిపోయి ఈ భూమిని తిప్పుతూ, లోకములనన్నిటినీ తిప్పుతూ ఇవన్నీ తిరగడానికి కారణమయిన అమ్మవారు ఎవరో ఆ అమ్మ.
'సురారులమ్మ కడుపారడి పుచ్చినయమ్మ' – సురారి అనగా దేవతలకు శత్రువయిన వాళ్ళ అమ్మ. అనగా దితి. దితి అయ్యే అని ఏడిచేటటుగా ఆవిడకు కడుపుశోకమును మిగిల్చింది. అనగా రాక్షసులు నశించడానికి కారణమయిన అమ్మ. దేవతలలో శక్తిగా ఈమె ఉండబట్టే రాక్షసులు మరణించారు.
'తన్నులోనమ్మిన వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల నుండెడియమ్మ' – ఇదొక గొప్పమాట. అమ్మవారిని మనస్సులో నమ్ముకొని శక్తితో తిరుగుతున్న వారెవరు?
బ్రాహ్మి – మాహేశ్వరి – వైష్ణవి – మహేంద్రి
చాముండ – కౌమారి – వారాహి – మహాలక్ష్మి
మనకి సంప్రదాయంలో 'అష్టమాతృకలు' అని ఉన్నారు. వాళ్ళని మనం ఎనిమిది పేర్లతో పిలుస్తూ ఉంటాము. బ్రాహ్మి, మహేశ్వరి, వైష్ణవి, మహేంద్రి, చాముండ, కౌమారి, వారాహి, మహాలక్ష్మి.
ఇలా ఎనమండుగురు దేవతలు ఉన్నారు. వీరిని 'అష్టమాతృకలు' అని పిలుస్తారు. ఈ అష్టమాతృకలు శ్రీచక్రంలో దేవతలుగా ఉంటారు. వీరు నిరంతరము అమ్మవారిని లోపల కొలుస్తూ, అమ్మవారి వలన శక్తిని పొంది మనని ఉద్ధరిస్తూ ఉంటారు. ఈ ఎనమండుగురునే మనం కొలుస్తూ వుంటాము.
'రక్తాంబరాం రక్తవర్ణాం రక్త సౌభాగ్యసుందరాం వైష్ణవీం శక్తిమద్భుతాం'
అంటారు దేవీభాగవతంలో వ్యాసభగవానుడు. ఈ ఎనమండుగురికీ శక్తినిచ్చిన అమ్మవారెవరో ఆవిడే వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల నుండెడియమ్మ – దుర్గమాయమ్మ – ఈ దుర్గమ్మ ఉన్నదే లలితాపరాభట్టారిక – ఆవిడ లలితా పరాభట్టారిక – ఆ అమ్మ మాయమ్మ.
'మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్' – ఇప్పుడు ఆవిడ నాకు దయతో మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదలను ఇవ్వాలి. నాకు అర్హత ఉన్నదని ఇవ్వనక్కరలేదు. దయతో ఇచ్చెయ్యాలి.
అమ్మవారికి 'శాక్తేయప్రణవములు' అని కొన్ని బీజాక్షరములు ఉన్నాయి. ఓం ఐంహ్రీంశ్రీంక్లీంసౌః – ఈ ఆరింటిని శాక్తేయ ప్రణవములు అని పిలుస్తారు. బీజాక్షరము అంటే "Letter Pregnant with sound" అంటారు చంద్రశేఖర పరమాచార్య స్వామివారు. దానిని ఎలాబడితే అలా ఉపాసన చెయ్యకూడదు. కాబట్టి బీజాక్షరములను అన్నివేళలా ఉపాసన చేయలేము. కానీ ఇప్పుడు పోతనగారు ఒక గొప్ప ప్రయోగం చేశారు. మహత్వమునకు బీజాక్షరము 'ఓం', కవిత్వమునకు బీజాక్షరము 'ఐం', పటుత్వమునకు భువనేశ్వరీ బీజాక్షరము 'హ్రీం", ఆ తర్వాత్ సంపదల్ – లక్ష్మీదేవి – 'శ్రీం'.
ఇపుడు 'ఓంఐంహ్రీంశ్రీం' – అమ్మలగన్నయమ్మ 'శ్రీమాత్రేనమః'
మీరు బీజాక్షరములతో అస్తమానూ అలా అనడానికి వీలులేదు. కానీ మీరు రైలులో కూర్చున్నా, బస్సులో కూర్చున్నా స్నానం చెయ్యకుండా కూడా ఎక్కడ ఉన్నా కూడా – అమ్మలగన్నయమ్మ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ – అంటున్నారనుకోండి అపుడు మీరు మరోరూపంలో 'ఓంఐంహ్రీంశ్రీం శ్రీమాత్రేనమః' – ఓంఐంహ్రీంశ్రీం శ్రీమాత్రేనమః' అనేస్తున్నారు. మీరు అస్తమానూ అమ్మను తలచుకున్నట్లు అవుతుంది. అపుడు అమ్మవారు చాలా తొందరగా మీకు పలుకుతుంది. అందుకే లలితా సహస్రం 'శ్రీమాతా' అంటూ అమ్మతనంతో ప్రారంభమవుతుంది.
ఆవిడ రాజరాజేశ్వరి. అయినా ఆవిడముందు అమ్మా అమ్మా అనేసరికి ఆవిడి పొంగిపోతుంది. ఇన్నిమార్లు ఆ పద్యంద్వారా అటూ ఇటూ అమ్మని మీరు పిలుస్తుంటే విసుక్కోవడం చేతకాని దయాస్వరూపిణి అయిన అమ్మ మీకోరికను తీరుస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు 'ఓంఐంహ్రీంశ్రీం శ్రీమాత్రే నమః' అనలేకపోవచ్చు. కానీ 'అమ్మలగన్నయమ్మ ముగురమ్మల మూలపుటమ్మ చాల పెద్దమ్మ ' అనడానికి కష్టం ఏమిటి? ఈవిధంగా పోతనగారు శ్రీవిద్యా రహస్యములన్నిటిని ఔపోసనపట్టి ఆంధ్రదేశమునకు ఒక మహత్తరమయిన కానుకను బహూకరించిన మహాపురుషుడు ఆయన ఒక ఋషి. అందుకని ఆ పద్యమును ఇచ్చారు.
shree madandhra bhagavatam -- 6
Home u Maha Bhagavatam u Puranamu shree madandhra bhagavatam -- 6
bhagavatamu delisi palukuta chitrambu! shoolikaina dammichoolikaina!
vibudhajanula valana vinnanta kannanta, deliyavachinanta thethaparathu!!
entavinayamgaa cheppukunnaro chudandi! bhagavatamu evaru cheppagalaru? bhaagavatamunu chaturmukha brahma cheppaleru. ghnaanamunaku aalavaalamayina paramasivudu cheppaledu. okkokka konamlo okkokka artham vastuu vuntundi. cony 'mahaapanditulayina vaari daggara nenu vinnadi chaduvukunnadi edhi unnado daanini naaku ardhamayina daanini, naaku saaradaadevi edhi krupachesindo daanini nenu cheppukuntunnanu' annaru.
aayana antaaru –
ammalagannayamma mugurammala moolaputamma chaala be
ddamma, surarulamma kaduparadi puchinayamma dannu boo
nammina velputammala manammula nundedi yamma durga, maa
yamma, krupabdhi yichuta mahattva kavitva patutva sampadal!!
vijayavada kanakadurgamma talli kovelalo ippatikee rajadwaram meeda ee padyam rasi untundi. ee padyam paiki okala kanapadutundi. meeru telisikaani, teliyakakaani potanagaaru vraasina padyamulu konni notiki vachinavi meeru chadivinatlayite avi sadyahyalalitaanni ichestaayi. enduku ante meeru konni konni chadavakudadu. konni konni cheyakudadu. pakkana guruvu vunte tappa meruvuni, srichakramunu intlopetti pooja cheyyaleru. adhi manavalla kaadu. meeru beejaaksharamulanu upaasana cheyyaleru. adhi kashtam. cony potanagaaru ee desamunaku bahuukarinchina goppa kaanuka aayana rachinchina bhagavata padyamulu.
'ammalanukanna devata streelayina vaari manassulayandu e ammavaaru unnado atuvanti ammani mahatva kavitva patutva sampadal – ee nalugintikosamu namaskaristunnaanu. atuvanti durgamma mayamma. 'ivee aayana ee padyamlo cheppina vishayamulu, meeru cheyyaleni oka chala kashtamayina panini potanagaaru chala telikagaa meeku pramaadam laeni reetilo meetho cheyincheyadaanikani ituvanti prayogam chesaru.
'ammalagannayamma' – ammalani cheppabaddavaaru evaru? manaki lalitasahasram 'srimata' ane naamamtho praarambhamavutundi. 'srimata' ante 'sha'kaara 'ra'kaara 'ee'kaaramula chetha satvarajastamogunadhishu brahmasakti, vishnusakti rudrasaktulayina rudraani, lakshmeedevi, saraswateedevi – ee mugguriki amma – ee moodu saktulanu trimuurtulaku ichinatuvanti peddamma amma evaru unnado aayamma – ante 'lalitaparabhattarika swaroopam' – aa ammavaariki durgaaswaroopamunaku bhedam ledu – andukani 'ammalagannayamma' 'muggurammala moolaputamma' – aa mugguru ammale manam mahakali, mahalakshmi, mahaa saraswati swaroopamulugaa koliche tallulu. ee mugurammala moolaputamma.
'chaala peddamma' – idhi chala gammattayina maata. chaala peddamma ane maatanu samskrutamloki teesukuvedithe mahasakti – andapinda brahmandamulanantata nindipoyina brahmandamayina saktiswaroopam. ee sakti swaroopini chinnapedda bhedamlekunda samasta jeevaraasulaloonu imidi undi. alaa undadam anede maatrutvam. idhi daya. deenini soundaryam antaaru. dayaku soundaryam ani paeru. adhi pravahiste soundaryalahari.
andapinda brahmandamulananniti nindipoyi ee bhoomini tipputuu, lokamulanannitini tipputuu ivannee tiragadaaniki kaaranamayina ammavaaru evaro aa amma.
'surarulamma kaduparadi puchinayamma' – surari anagaa devatalaku satruvayina vaalla amma. anagaa diti. diti ayye ani edichetatuga aavidaku kadupusokamunu migilchindi. anagaa raakshasulu nasinchadaaniki kaaranamayina amma. devatalalo saktigaa eeme undabatte raakshasulu maraninchaaru.
'tannulonammina velputammala manammula nundediyamma' – idoka goppamata. ammavaarini manassulo nammukoni saktito tirugutunna vaarevaru?
brahmi – maheshwari – vaishnavi – mahendri
chamunda – kaumari – varahi – mahalakshmi
manaki sampradaayamlo 'ashtamaatrukalu' ani unnaaru. vaallani manam enimidi paerlatho pilustuu untaamu. brahmi, maheshwari, vaishnavi, mahendri, chamunda, kaumari, varahi, mahalakshmi.
ilaa enamanduguru devatalu unnaaru. veerini 'ashtamaatrukalu' ani pilustaaru. ee ashtamaatrukalu srichakramlo devatalugaa untaaru. veeru nirantaramu ammavaarini lopala kolustuu, ammavari valana saktini pondi manani uddharistuu untaaru. ee enamandugurune manam kolustuu vuntaamu.
'raktambaram raktavarnam rakta soubhagyasundaram vaishnaveem saktimadbhutam'
antaaru devibhagavatamlo vyaasabhagavaanudu. ee enamanduguriki saktinicchina ammavarevaro aavide velputammala manammula nundediyamma – durgamayamma – ee durgamma unnade lalitaaparaabhattaarika – aavida lalita paraabhattaarika – aa amma mayamma.
'mahattva kavitva patutva sampadal' – ippudu aavida naaku dayatho mahattva kavitva patutva sampadalanu ivvali. naaku arhata unnadani ivvanakkaraledu. dayatho icheyyali.
ammavaariki 'saakteyapranavamulu' ani konni beejaaksharamulu unnaayi. om imhreemsreenklimso – ee aarintini saakteya pranavamulu ani pilustaaru. beejaaksharamu ante "Letter Pregnant with sound" antaaru chandrasekhara paramacharya swaamivaaru. daanini elaabadithe alaa upaasana cheyyakudadu. kabatti beejaaksharamulanu annivelalaa upaasana cheyalemu. cony ippudu potanagaaru oka goppa prayogam chesaru. mahatvamunaku beejaaksharamu 'om', kavitvamunaku beejaaksharamu 'aim', patutvamunaku bhuvaneshwari beejaaksharamu 'hreem", aa tarwat sampadal – lakshmeedevi – 'shreem'.
ipudu 'oimhrimshreerm' – ammalagannayamma 'srimatrenama'
meeru beejaaksharamulatho astamaanuu alaa anadaaniki veeluledu. cony meeru railulo kurchunna, bassulo kurchunna snaanam cheyyakunda kuudaa ekkada unna kuudaa – ammalagannayamma mugurammala moolaputamma – antunnaranukondi apudu meeru maroroopamlo 'oimhrimshreerm srimatrenama' – oimhrimshreerm srimatrenama' anestunnaru. meeru astamaanuu ammanu talachukunnatlu avutundi. apudu ammavaaru chala tondaragaa meeku palukutundi. anduke lalita sahasram 'srimata' antuu ammatanamtho praarambhamavutundi.
aavida rajarajeshwari. aina aavidamundu amma amma anesariki aavidi pongipotundi. innimaarlu aa padyandwara atuu itoo ammani meeru pilustunte visukkovadam chetakaani dayaaswaroopini ayina amma meekorikanu teerustundi. ippudu meeru 'oimhrimshreerm srimatre namah' analekapovachhu. cony 'ammalagannayamma mugurammala moolaputamma chaala peddamma ' anadaaniki kashtam emiti? eevidhamgaa potanagaaru srividya rahasyamulannitini auposanapatti aandhradesamunaku oka mahattaramayina kaanukanu bahuukarinchina mahapurushudu aayana oka rushi. andukani aa padyamunu icharu.