హరిసేవ: ఆయుర్వేద ఔషధాలు ప్రమాదకరమట ! ???[ జాగ్రత్త !దాడి మొదలైంది]
ఆయుర్వేద ఔషధాలు ప్రమాదకరమట ! ???[ జాగ్రత్త !దాడి మొదలైంది]
భారతీయ విజ్ఞాననిధులపై విషప్రచారాలు సాగించి భావితరాలకు వాటిని అందకుండా చూడటానికి సామ్రాజ్యవిస్తరణవాదులు తమ ఏలుబడి కాలంలో చేయాల్సినదంతా చేశారు. అంతేకాదు వాళ్లవి దీర్ఘకాలిక వ్యూహాలు . వాటిఫలితాలు ఇప్పుడుకూడా మనం అనుభవిస్తూనే ఉన్నాం . సమాజపరమై సమాజంలో అట్టడుగు వ్యక్తిస్థాయికి కూడా చేర్చబడ్డ భారతీయ వైద్యవిధానాన్ని సాధారణ పౌరులనుంచి దాదాపు విజయవంతంగా దూరంచేయగలిగాయి వాళ్ల వ్యూహాలు . అయితే అది సనాతనము ,ప్రకృతిపరమైనది కనుక ప్రకృతిపూర్తిగా లయమైతేనేగాని అంతరించదు . అందువలన ఈ వైజ్ఞానిక బేహారుల కుటిలప్రయత్నాలెన్నింటినో ఎదుర్కొని కూడా సజీవమై.నిత్యనూతనమై వెలుగొందుతున్నది ఆయుర్వేదం . దాదాపుగా రాబోయే రోజులలో మానవుని ఆరోగ్యానికి భద్రతనివ్వగలిగేది ఆయుర్వేదం మాత్రమేననే సత్యం కూడా తెలియవస్తున్నకాలమిది .
మరి ఇలా ఈసనాతన వైద్యవిజ్ఞానం మరలా ప్రాచుర్యంలోకొస్తే మానవుని దు:ఖాన్ని ,బాధలను ,అనారోగ్యాన్ని తమ ఆదాయవనరుగా భావించే ఈ వైద్యబేహారులకు సహిస్తుందా? వాళ్లు ఊరుకుంటారా ? అందుకే మొదలెట్టారు ఆయుర్వేద వ్యతిరేక ప్రచారాన్ని .
ఇక వాళ్లు చెప్పినంత మాత్రాన్నే ఆయుర్వేదానికి నష్టం కలుగుతుందా అని మీరనవచ్చు. దాదాపుగా మనమనస్సులు ఈవ్యాపారుల ప్రచారాలనే ప్రామాణికమని నమ్మేస్థితికి ఎదిగిపోయాయి . కాస్త కష్టమైనా చెబుతున్నాను ,బానిసభావజాలం తో నిండిపోయాయి . కనుకనే ఆరోగ్యం ,ఆనదం ఇవ్వగల మనక్రీడలను వదలి క్రికెట్ లాంటి వ్యాపారపు ఆటలే మనకు అత్యంత ఇష్టంగామారాయి. ఇలాచెప్పాలంటే ఈవ్యాసాలు చాలవు.సరే ఆవిషయం కొద్దిసేపు పక్కనపెట్టి అసలు విషయానికొద్దాము . నేను మొన్న ఒక బ్లాగుచూశాను , అందులో రచయిత విదేశీయుల ప్రచారాన్ని యథాతథంగా ఏమాత్రం దేశాభిమానం,సామాజిక బాధ్యత లేకుండా ప్రచురించారు .అది ఆయన కావాలని చేయలేదు. ఈరోజు సాధారణంగా విదేశీవిజ్ఞానం మీద అపారనమ్మకంతో మనం చేస్తున్న పనులలో ఒకటి.
http://meeandarikosam.blogspot.com/2011/01/blog-post_4266.html
చూడండి పైలికులో
నాలుగు ఐదు తారీకులలో మాకు [ఉపాధ్యాయులకు] జవహర్ బాల ఆరోగ్యరక్ష అనే కార్యక్రమం మీద శిక్షణా కార్యక్రమం నిర్వహించబడింది. అసలే పైబ్లాగు చదివిఉన్నాను . దానికి తోడు ఆశిక్షణా కార్యక్రమంలో కొందరు ఉపాద్యాయులు వెల్లడిస్తున్న తమ అనుమానాలను ,వైద్యపరమైన అవగాహనా రాహిత్యాన్ని చూస్తుంటే కడుపు రగిలిపోయింది. జగద్గురు స్థానంలో నున్న ఈదేశం ఈరోజిలా తగలబడటానికి కారణం ఇలాంటి గురువులవలనేకదా ! నా డెప్పుడొ ఒక కవి హెచ్చరించాడు " ఈసురోమని మనుషులుంటే దేశమేగతి బాగుపడునోయ్" అని. నేడు బ్రతికుంటే ఇలా అనేవాడు మమ్మల్నిచూసి " ఇంత అనుకరణ గురువులుంటే ,దేశమింకెట్లేడ్చునోయ్ " అని.
ఇక కార్యక్రమ ముగింపులో నాకు మాట్లాడటానికి అవకాశమివ్వమని ఆ కార్యక్రమంలో ప్రధాన పాత్రపోషిస్తున్న ఆరోగ్యకేంద్ర వైద్యాధికారిని అడిగాను .ఆయన మిలటరీ నుంచి వచ్చిన డాక్టర్ ,కాస్త దేశభక్తి [పాలు మాకంటే ఎక్కువే . నన్ను పిలచి మాట్లాడవలసినదిగా కోరాడు .అక్కడ మాట్లాడినవి గుర్తున్నవరకు వివరిస్తాను . [ఆవేశం లో మాట్లాడానుకనుక అంతా గుర్తులేదు ]
ఇక్కడ ట్రైనింగ్ లో ఆ డాక్టర్ గారు పిల్లలకు పాఠశాలలో ప్రథమచికిత్స చెబుతూ అవసరమైనప్పుడు చిన్నచిన్న జ్వరాలకు ఇలా పారాసెట్ మాల్ వంటి టాబ్లెట్లు ఇవ్వాలనగానే , కొందరు మామితృలు లేచి .అవి ఇచ్చామనుకోండి ఏదైనా రియాక్షనొస్తే పరిస్థితేమిటి ? కాబట్టి ఇలా మందులు ఇచ్చేపని మాకు పెట్టొద్దు అన్నారు.
కంటిలో నలకలు పడినప్పుడు శుభ్రపరచే విధానాలు వివరిస్తూ .పల్లెటూర్లలో కొందరు నాలుకతో కంటినలుసులు తీస్తారు ,అదికూడా ఒకచక్కని సురక్షితమైన పద్దతి అని డాక్టర్ గారు చెప్పగనే .ఒక ఉపాధ్యాయుడు [పెద్దాయనే] లేచి .అప్పుడు వాళ్ల నోటిలో క్రిములు వీళ్ళ కళ్లలోకి ప్రవేశిస్తాయి కదా ? ఇన్ఫెక్షన్ వస్తుది కదా అని ప్రశ్నించాడు .
డాక్టర్ లోపల మా ఎవేర్ నెస్ ను చూసి లోపల నవ్వుకుంటూ బయటకు మాత్రం సార్ ! అవసరమైనప్పుడు మేముగ్లోవ్స్ తొడుక్కోవటానికి కూడా సమయముండదు ,కొణ్ణిడెలివరీ కేసులలో బిడ్డను అలానే తీస్తాము .తప్పనిసరి అని, నాలుకతో కంటినలకలను తీసే విధానంలో సౌలభ్యాలను కూడా చెప్పాడు.
ఇక మాప్రాంతంలో ఫ్లోరోసిస్ వ్యాధులు ఎక్కువ . దాని నివారణకు మినరల్ వాటర్లు కొనుక్కుని తాగాల్సినదే పరిష్కారమని సూచిస్తున్న కుర్రపంతుల్లను చూసి నవ్వాలో ఏడ్వాలో అర్ధంకాలేదు.
ఇంకా పాముకాటు విషయంలో కొందరు మంత్రాల విషయాన్ని చర్చలోకి తెచ్చి కించపరచుకుంటుంటే , ఇంతకంటే ఈదేశ విజ్ఞానానికి వేరే శత్రువులు అక్కరలేదు అనిపించింది.
ఇక ఇలాంటి చిత్రాతి చిత్రమైన అనుమానాలు విని నాకైతే నామీదేజాలివేసింది . ఇతరదేశస్తులైన విజ్ఞానులు[సమాజహితాన్నికోరేవారు] ఎవరైనా అక్కడుంటే మమ్మల్ని చూసి తప్పక జాలిపడేవారు . మనజ్ఞాన సంపద ఏమిటో మనకే తెలియక మన విజ్ఞానంపై మనమే కుళ్ళుజోకు లేసుకుని మనమేనవ్వుకుని నవ్వులపాలవుతున్నందుకు.
ఇక నేను తెలిసోతెలియకో వాగిన వాగుడులోంచి కొన్ని మాటలు
ఇక్కడున్న ఉపాధ్యాయులకు పెద్దలకు,వైద్యసిబ్బందికి నమస్కారం.
ఇప్పుడు డాక్టర్లున్నారు .వైద్యశాలలున్నాయి ,వాటిలో సిబ్బంది ఉన్నారు . అసలు సమాజ ఆరోగ్యాన్ని పరిరక్షించటానికే వైద్యవిభాగం ఒకటి ఏర్పాటుచేసి వాల్లు పూర్తి కాలం వైద్యసేవలో ఉండేలా ప్రభుత్వాలు చర్యలు తీసుకుంటున్నాయి . మరి ఇప్పుడు మనం విద్యాబోధనేకాదు వైద్యవిజ్ఞానాన్నికూడా పెంపొందించు కుని ఈబాధ్యతలను కూడా చేపట్టవలసిన అవసరం ఏమిటి అని ప్రశ్నించాను .
మావాళ్లకు కాస్తగౌరవం ఎక్కువ ఎవరూ ఉలకలేదు పలకలేదు. నేనే కొనసాగించాను .
ఎందుకంటే వైద్య అవసరాలు విస్తృతమైనవి . సమాజానికి కావలసినంత మంది వైద్యులను తయారు చేయటం సులభమైన విషయం కాదు . అలాచేసి వైద్యవిజ్ఞానాన్ని కొందరు వ్యక్తులకే ధారాదత్తంచేసి వాల్లకుమాత్రమే వైద్యం చేసే అవకాశం కల్పిస్తే వచ్చేనష్టం ఏమిటి ? ఏమిటో ఈరోజు చూస్తున్నాం . సమాజానికంతటికీ అందవలసిన విజ్ఞానాన్ని కొందరికి మాత్రమే పరిమితం చేస్తే రెండునష్టాలు . కావలసినంతమంది వైద్యులు దొరకరు . ఎండవది వ్యక్తులలో స్వార్ధపరత పెరిగేకొద్దీ ఈ విజ్ఞానం ఖరీదైనదైన అమ్మకపు వస్తువైపోయి సమాజం దోపిడీకి గురవుతుంది. అది ఇప్పుడు మనం అనుభవపూర్వకంగా చూస్తున్నాంకదా ! ఈరోజు చిన్న జ్వరం వచ్చినా భయపెట్టి ఆటెస్టులు ఈ టెస్టులని పరిగెత్తించి ఎనిమిదిరూపాయల బిల్లలను ఎనిమిదొందలు పెట్టికొనిపించి పంపించే డాక్టర్లు మనకు నిత్యమూ ఈసత్యాన్ని గుర్తుచేస్తూనే ఉన్నారుకదా ! [మా మాజీ ఎమ్మెల్యే డాక్టర్ వీరపనేని యల్లమందారావు ఉన్నాడు .జ్వరం అని వెళితే రెండురూపాయల బిల్లలు రాసిచ్చేవాడు . ఆయనను పిచ్చిడాక్టర్ అని పిలచేవాల్లు లెండి] అటువంటి వాల్లను వేల్లమీద లెక్కపెట్టొచ్చుకనుక పెద్దగా లాభం లేదు.
ఇప్పుడు బాలల హక్కులచట్టం వచ్చింది కనుక పిల్లలందరి ఆరోగ్యపరిరక్షణ ప్రభుత్వ బాధ్యత . మరి నిరంతరం వాళ్ల ఆరోగ్యాన్ని పరిరక్షించగలంత సిబ్బంది ని ప్రభుత్వం నియమించగలదా ? అసలు ఏ సమాజంలోనైనా ఇది సాధ్యమా ?
కనుక వైద్య సిబ్బందిని పెంచటం కంటే వైద్య విజ్ఞానాన్నే సమాజానికమ్దిస్తే ? అప్పుడు మేలుచేకూరుతుంది . ఈమాత్రం ఆలోచన ఇప్పటికైనా ఏదో ఒక రూపంలో ప్రభుత్వాలకొచ్చినందుకు ధన్యవాదములు. మరి ఆలోచన ఇప్పటిదా ?
మీరు బాగా పరిశీలించండి .చరిత్ర పుటలు తిరగెయ్యండి .. మీబాల్య అనుభవాలలోకి వెళ్ళి చూడండి ..... మీఅమ్మమ్మలను నాయనమ్మలను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి అప్పుడు ..ఆపుడు తెలుస్తుంది . ఈ పుణ్యభూమి విజ్ఞానాన్ని ఎలా సమాజానికి పంచిందో .సమాజాన్ని వైజ్ఞానికంగా అభివృద్దిపరచిందో . తమ జీవితాలను సర్వస్వం ధారబోసి పరిశోధించి వెలికితీసిన సత్యాలపైన ప్రకృతి సంపదలపైన ఏమాత్రం గుత్తాధిపత్యం కోరకుండా నేటి వైజ్ఞానికి బేహారుల్లా పేటెంట్ లకోసం ఎగబడకుండా సమాజానికి పంచారో ! అటువంటి నిస్వార్ధ ,త్యాగమూర్తులైన ఋషిపరంపరకు వారసులమైన మనం ఎంత గర్వపడాలో. .
మీకొక విషయం మనవి చేస్తాను .
పది సంవత్సరాలక్రితం కాలిఫోర్నియా యూనివర్సిటీలో దాదాపు రెండువందల యాభైపేజీల పరిశోధనాత్మకవ్యాసం సబ్మిట్ చేయటం జరిగింది . నాలుగు సంవత్సరాలు చేసిన పరిశోధన అది . విషయమేమిటయ్యా ! అంటే .నేరేడు పళ్ళు తినటం వలన పిత్తాశయం లో ఏర్పడే రాళ్ళు ,జీర్ణాశయం,ప్రేవులలో ఇరుకుఉని ఉండే వెంట్రుకలు లాంటివి కరగి పోతాయి . అదీ సంగతి
. ఈవిషయం మీకు తెలుసా ? అనడిగాను . ఓతెలుసు మన ముసలమ్మలను ఎవరినడిగినా చెబుతారు .నేరేడు పల్లు తింటే కడుపులో రాల్లు,వెంత్లుకలు కరుగుతాయి అని .. చాలామంది మాస్టర్లంతా సమాధానమిచ్చారు.
ఈవిషయం ఆమెరికా వాల్లకు తెలిస్తే తెల్లబోతారు . అస్సలు నమ్మరు. ఇంత పరిశోధిస్తేగాని వెలుగులోకి రాని విషయం ఇంతసాధారణం గా తెలుసు అంటే చచ్చినా నమ్మరు. ఎందుకంటే వైద్యవిషయం లో ఇంత అభివృద్దిచెందిన సమాజాన్ని వారెక్కడా చుసి ఉండరు కనుక.
మరిదెలా సాధ్యమైనది ?
మన ఆయుర్వేదమేమి చెబుతున్నది . చూద్దాం.
ఆసురీ మానుషీ,దైవీ చికిత్సా త్రివిధామతా : అని చెబుతుంది.
అంటే చికిత్స మూడు విధములు / ఒకటి ఆసురీ వైద్య అంటే శస్త్ర చికిత్స .వ్రణాలు గడ్డలు, అలాగే దుష్టాంగాలు కోసి తీసివేసి రోగిని రక్షించటం . ఇందులో శుశ్రుతుడు మెదడుకు ఆపరేషన్ చేసినట్లు ఆధారాలున్నాయి . అయితే తరువాత భౌద్ద మతం పరిఢవిల్లిన కాలంలో ఈ కోయటాలు ఖండిచడాలు ,అహింసా ప్రచారం తో మరుగుపడి ఆవిధానం లుప్తమైనది . అక్కడక్కడా మంగలి వాళ్లదగ్గర మనకు కొద్దిగా మిగిలి కనపడుతుంది. ఇప్పట్లో ఈ వైద్యం లో అల్లోపతిక్ వైద్యవిధానమే శస్త్ర చికిత్సలో అద్భుత అభివృద్దిసాధించి ఉంది.
దైవీ వైద్యం అంటే ధాతువులతోడి రసగంధకాది మూలకాలతో తయారుచేసే ఔషధాలతో వివిధ రోగాలను నివారించటం. అయితే దీనిలో ఆయారసాయనాలను శుద్దిచేసుకోవడం, వాటి విషలక్షణాలను విరగదీసి ఔషధాలుగా మార్చటం ,ఇవన్నీ సాంకేతిక విజ్ఞానం తో చేయాలి కనుక దీనిలో నిపుణత అవసరం . [కొద్దిమంది ఈ పరిజ్ఞానం పూర్తిగా పొందకుండానే ఔషధాలు తయారు చేయటం తో అవి వాడినవారికి సైడ్ ఎఫెక్ట్లు రావటం జరిగేది. ఇదిగో ఇలాంటి వారివల్లే వైద్య విధానం పట్ల సామాన్యులు భయం పెంచుకున్నారు,]
ఇక ప్రకృతితో మనిషి మమేకమైనంత కాలం శరీరం దానిపని అది నిరాటంకంగా చేసుకుంటూపోతుంది . ప్రకృతి విరుద్దజీవనం ,దానికి విరుద్దమైన పదార్ధాల స్వీకరణ వలన దాని నిర్వహణ ధర్మాలలో ఆటంకాలేర్పడి దానినో రోగం అంటాం. లేదా వ్యాధి అంటాం .
కాబట్టి ప్రకృతి లో అందరికీ అందుబాటులో ఉండే మూలికలతో వైద్యం చేపించటం వలన అందరికీ వైద్యవిజ్ఞానాన్ని అమ్దించటం సులభం కనుక దీనినే మానుషీవైద్యం గా సమాజానికి అందించారు మహర్షులు. దీనివల్ల మానవుడు ఆయుష్షును ఆరోగ్యాన్ని పెంచు కుంటూ పర్యావరణాన్ని పరిరక్షించుకుంటూ ప్రకృతితో మమేకమై జీవిస్తాడు. మనకు ప్రతిదాన్నీ పరమాత్మ పరం చేయటమే మహోన్నతమైన లక్ష్యం . కనుకనే మన దేవతోపాసనా ,సంస్కృతులలో సహితం ఈ మూలికలకు గొప్పస్థానమిచ్చి పూజాద్రవ్యాలుగా ఆయా మూలికల దైవీలక్షణాలను తెలియపరచారు.
వినాయక చవితి రోజున మనం స్వయంగా వెళ్ళి మూలికలను గుర్తుపట్టి తీసుకొచ్చి పూజలో ఉపయోగిస్తాము
. మామూలు పశువులకాపరి దగ్గరకెళ్ళి అడిగినా దెబ్బతగిలితే ఏ పసరు వాడాలి ?వేడితగ్గాలంటే కలబంద ఎలా వాడాలి , మలబద్దకానికి నేలతంగెడు ఆకుల పచ్చడి ఎలాచేసుకుని తినాలి ? శరీరానికి నీరువస్తే నల్లేరు వడియాలు ఎలాచేసుకుని తినాలి ? దగ్గువస్తుంటే కృష్ణతులసి మింగితే తగ్గుతుంది....అనే విషయాలను వివరించగలడు. ఇంత విజ్ఞానాన్ని కోల్పోయి కోళ్ళఫారం చదువులతో సాగుతున్న మనవిద్యార్ధులను చూసి జాలిపడాలి మనం. ఎన్ని డిగ్రీలుచేస్తే ఆవిజ్ఞానం మన పిల్లలకొస్తుంది చెప్పండి . ఇదెలా వస్తుంది . గ్రంథాల ఆధారం లేకున్నా అనుభవపూర్వక విజ్ఞానంగా ఒకతరాన్నుంచి మరొకతరానికి అందుతూనే ఉంది మనతరం ముందుదాకా .
ఇప్పుడు మనం పిల్లవానికి చిన్నదెబ్బతగిలే ఆయింట్మెంట్ కొనుక్కుని వాడుకోవటం లేక దగ్గరలో ఏ తులసిరసమో,ఉత్తరేణి పసరో దానిపై పిండటమో ? ఏది సమాజానికి నిజమైన మేలుకలిగించేదో ఆలోచించండి !
మార్కెట్ అఔషధాలు అన్నివేళలో అందుబాటులో ఉండవు పైగా ఆర్ధిక సమస్యలు కూడా . అలాకాకుండా మనం ప్రకృతిలో భగవంతుడిచ్చిన ఈ చెట్టూచేమలను బ్రతకనిస్తూ మనం బ్రతకటం నేర్చుకోవాల్సిన అవసరమున్నదా లేదా ?
ఆ అవసరాన్ని గుర్తించే భవిష్యత్తరాలకు ఈ విజ్ఞానసంపదను అందించారు పెద్దలు.
ఇక మనం ఇలా సాధ్యమైనంతవరకు ఖర్చులేని వైద్యాలు చేసుకుంటుంటే మందుల వ్యాపారులకు గడిచెదెలా "? అందుకే వారిపై ఆధారపడే మనస్తత్వాన్ని పెంచుతారు ప్రభంజనంలా సాగే వారి ప్రచారాలతో .
ఇక్కడ చిన్నవిషయం మీరు గమనించాలి.
వరల్డ్ హెల్త్ ఆర్గనైజేషన్ రిపోర్టులు చూడండి . ప్రపంచంలో అత్యధిక రోగనిరోధకశక్తి గలవారెవరు అంటే . భారతీయులు అని వెల్లడించాయి . ఎందువల్ల అంత వ్యాధినిరోధకశక్తి మనకు రాగలిగింది అంటే ! మన ఆచార సాప్రదాయాలవలన .,వాటికనుగుణంగా సాగేమన జీవనవిధానం వలనఇది లభ్యమవుతుంది ఇప్పటిదాకా . ఇందులో వేకువఝామున మేల్కొనాలనే విషయం వద్దనుంచి రాయాలంటే పెద్ద ఉద్గ్రంథమే అవుతుంది . మీకు తెలిసిన విషయాలే ఇవి.
కాబట్టి ముందుగా వాటికి దూరమ్ చేయాలి కనుక ,ఈవిషయాలపట్ల చులకనభావం కలిగేలా మన చదువులను మార్చి.ఆయా ఆచారాలు,వైద్యపద్దతుల పట్ల విముఖత కలిగేలా చేస్తున్నారు. మన అలవాట్లలోనూ,జీవనవిధనంలోనూ అనారోగ్యకరమైన పద్దతులకు అలవాటుపడేలా చేస్తున్నారు . బ్రతుకంటే భీతికలిగిస్తున్నారు. ఘోరమైన భయాన్ని మన మనస్సుల్లో తిష్టవేసుకునే లా చూస్తున్నారు. జ్వరమొచ్చినా,జలుబుచేసినా అది ప్రాణాంతమనే స్థాయిలో మనలో భయాన్ని పెంచుతున్నారు. రోగనిరోధకశక్తిని ప్రసాదించే అలవాట్లవల్ల ప్రమాదమని దుష్ప్రచారాలు సాగించి వాటినుంచి దూరం చేస్తున్నారు . ఉదాహరణకు మనకు చిన్నతనంలో ఉగ్గుపెట్టే వారు పిల్లలకు . ఉగ్గుపెట్టడం వలన పిల్లలకు నెమ్ముచేస్తుందని ,భయపెట్టి డాక్టర్లు ఆ అలవాటును దాదాపు మానిపించారు. గర్భకోశాన్ని శుద్దిపరచి జీర్ణశక్తిని పెంచి రోగనిరోధకశక్తి నిపెంచే ఉగ్గుతాగిన పెద్దవాల్లను చూదండి ఎంత ఆరోగ్యంగా ఉన్నారో . ఉగ్గుపెట్టని నేటి పిల్లలను చూదండి చిన్నచిన్న రోగాల తాకిడికి కూడా గురవుతున్నారో ! ఇది ఒక ఉదాహరణమాత్రమే . నెమ్మురోగాలు ఎలాపెరిగాయో గమనించండి నేటి పిల్లలలో.
అలాగే నాడు ఎంత ఫ్లోరోసిస్ నీటిలో ఉన్నాగాని నాడు ,చింతకాయ తొక్కు పచ్చడి .రాగిసంగటి తమ తిండిలో ఉన్నంత కాలం ఈ వ్యాధి అంత తీవ్రంగా బాధించలేదు. అవి తమ ఆహారం నుంచి కోల్పోయాక ఫ్లోరోసిస్ దుష్పలితాలు ఎక్కువయ్యాయి . దానితో మినరల్ వాటర్ పేరిట నీటివ్యాపారాలు పెరిగాయి . భగవంతుడిచ్చిన నీటిని కూడా కొనుక్కుని తాగవలసిన దుస్థితిలో కొచ్చిపడ్డాము.కనుక ఈ ఆచారాలను పాటింపజేసేలా ఉన్న ఈ దేశ ధార్మిక ఆచారాలమీద దాడిచేశారు .మనలను ఈధర్మం నుంచి దూరం చేసే ప్రయత్నాలు దీనికనుబంధంగా సాగేందుకు ఆర్ధిక అండదండలను అంది్స్తూఉన్నారు.
ఇక్కడ మన సంస్కృతి ,జీవన విధానాలను మార్చుకోవటం వలన మనం కోల్పోతున్నదేమిటో మీకు అర్ధమవుతున్నదనుకుంటాను.
కాబట్టి మన ఆరోగ్యాలను కాపాడుతూ మనకు వారసత్వంగా వస్తున్న విజ్ఞానాన్ని కోల్పోవటం వలన వ్యక్తిగతంగా సామాజికంగా ఎంతనష్టమో అర్ధమవుతుంది. మనం గురువులుగా ఈలోకానికి క్షేమం చేయాలంటే లోక క్షేమకరమైన విద్యలను బోధించాల్సినదే . ముందు వాటిగూర్చి మనం తెల్సుకోవాలి . మనం మాత్రమే కొత్తతరానికి ఈ విజ్ఞానాన్ని అందించగలిగే అవకాశాన్ని కలిగి ఉన్నాము.
అయితే ఇప్పుడు ఉన్న అల్లోపతిక్ వైద్య విధానం వదిలేద్దామా ? చెట్లను పుట్టలనే నమ్ముకుందామా ? అనే వితర్కవాదనలొద్దు . చైనా లో చూడండి .ఆధునిక వైద్యవిధానంతో పాటు తమ సాంప్రదాయ వైద్యవిధానాలైన ఆక్యుపంక్చర్,ఆక్యుప్రెషర్ లను కూడా అనుసంధానం చేసుకుని సమాజానికి వైద్యసేవలందిస్తున్నారు.
అలానే మనం కూడా ఆధునిక వైద్యవిధానాన్ని సాంప్రదాయక వైద్యంతో అనుసంధానించి దాన్నికూడా సమాజంలో అందరికీ కనీసపరిజ్ఞానం కలిగేలా అందజేయవలసి ఉంది.
ఈలోగా అతి తీవ్రవేగంతో మన ఆయుర్వేద వైద్య విధానాదులపై అపప్రచారాలు సాగిస్తున్నారు . మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఇంకొక ప్రమాదం పొంచి ఉంది . మన వైద్యవిధానం లోని విషయాలనే తాము పేటెంట్లుగా పొంది మనకే దాన్ని అమ్మేప్రయత్నాలు సాగిస్తున్నారు. .
మనం గొర్రెల్లా గొర్రెపిల్లల్లా ఉన్నంతకాలం మనమిలా అమాయకంగా వీళ్ళ దుష్ప్రచారాలకు లొంగి మన సాంప్రదాయక విజ్ఞానాలనుంచి మనం దూరం కాబడతాము . గొర్రెల కాపరి బాగా పెరిగాక కసాయివాడికమ్మాలనే లక్ష్యం కూడా కలిగుంటాడు. జాగ్రత్తగా ఉండాలి .
ప్రపంచఆరోగ్యసంస్థ ప్రకటించిన విషయాలు చూస్తే భయంకలుగుతుంది . మనదేశం లో అమ్మే అల్లోపతిక్ మందులలో ఎక్కువభాగం వాడకూడనివే . అవి తయారుచేస్తున్న మందులకంపెనీలు వాటిని తమదేశాలలో అమ్మటానికే అక్కడ ప్రభుత్వాలంగీకరించవు .
అతిశుభ్రత పాటించేవాల్లే ఎక్కువగా ఇఫెక్షన్ లకు గురవుతున్నారనే విషయం ఈమధ్య పరిశోధనలో వెళ్లడవుతున్నది. కాబట్టి అతిభయానికి లోనై మన వైద్యంతో మన మూలికలు ఈరోగాల్నేమి నయముచేస్తాయనే అనుమానాలు పెంచుకుని భారతదేశాన్ని విదేశీమందులకంపెనీల డంపింగ్ యార్డ్ గా మార్చటాన్ని ప్రోత్సహించకండి .మనలని మనం వాల్ల ఆదాయవనరులుగా మార్చుకోవటం నిరోదిద్దాం. అందుకోసమైనా మన విజ్ఞానాన్నిగూర్చి మనవైద్యాన్నిగూర్చి కనీసస్తాయిలో తెలుసుకుందాం దాన్ని. మనకు అన్నంపెట్టే ఈసమాజంతో పంచుకుందాం
మా ఉపాద్యాయమితృలంతా చప్పట్లతో వారి అభిమానాన్ని వెల్లడించారు. ఆతరువాత మాట్లాడిన ఉపాద్యాయులు, డాక్టర్ గారు, ఒక నర్స్ తమ అనుభవాలను వెల్లడించి నాకంటే చాలా చక్కని వివరణలిచ్చారు .
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది durgeswara వద్ద 4:14 AM
shankar January 6, 2011 at 8:52 AM
అంతెందుకు జలుబు చేసినప్పుడు ఇంట్లో మిరియాల కషాయం తాగించి ఆవిరి పట్టిస్తే వచ్చే రిలీఫ్ ఎన్ని యాంటి బయాటిక్ లతో వస్తుంది?
దెబ్బ తగిలినప్పుడు, ఎక్కడైనా కోసుకున్నప్పుడు ఎన్నో తరాల నుంచి ఇంట్లో అమ్మమ్మలు కాస్త పసుపు అద్ది కట్టు కట్టడం మనకి తెలుసు. పసుపుని మించిన యాంటి బయాటిక్ ఇంత వరకు ఈ సోకాల్డ్ పాశ్చాత్య దేశాలు ఎందుకు కనుక్కోలేకపోయాయో?
అయినా ఈ ఆధునిక మందుల వెనకే వెళ్తున్నారంటే ..."పెరటి చెట్టు" సామెత గుర్తు రాక మానదు.
satya January 6, 2011 at 9:09 AM
అలోపతి లోని చాలా మటుకు మందుల్లో దాదాపు ముప్పయ్ నుండి యాభైమూడు శాతం వరకు మార్జిన్ వుంటుంది....
ఇప్పుడున్న లాభసాటి వ్యాపారాల్లో ఫార్మా కి మించినది లేదు....ఇది వారు చేసే దాడే!
దన్వంతరీ ప్రసాదంగా అనాదిగా అశ్వినీ కుమారుల పరంపరగా వస్తున్న సత్‌సంప్రదాయం ఆయుర్వేదం...
దీన్ని కాపాడుకోవల్సిన బరువు, బాధ్యతలు మనందరి పనా ఉన్నాయ్....
పద్మ January 6, 2011 at 10:22 AM
బాగా చెప్పారు. రేపెప్పుడో మన ఆయుర్వేదానికి కూడా వేరే దేశాలు పేటెంట్స్ పట్టుకొస్తాయిలెండి. అప్పుడు నమ్ముతారు మనవాళ్ళు.
Mohan Kishor January 6, 2011 at 9:26 PM
నమస్కారం గురువు గారు! ఇంత మంచి మాటలు వ్రాసినందుకు మీకు శతకోటి ధన్యవాదములు.
నేను తరచూ మీ బ్లాగు చూస్తూ ఉంటాను. నా దృష్టిలో మీరు ఒక రుషి. మీ వంటి గురువులు మా అందరికి కావాలి.
మీరు చెప్పినట్లు, మన సనాతన ధర్మం, సంప్రదాయాలు ఇలా క్షీణించడానికి కారణం మనమే అనిపిస్తూ ఉంది. మన ఋషులు ఎన్నో అమూల్యమైన విజ్ఞానం మనకు అందించిన, మన పాశ్చాత్య వ్యామోహం తో దానిని దూరం చేసుకుంటున్నాము.
అనుష్టానం లోకి మన మంచి సాంప్రదాయాలను తెచుకుంటూ, నేటి ఆధునిక ప్రపంచంలో మసలడం ఎలాగో మాకు అర్ధం కావడం లేదు. అందుకోసమే మీ వంటి గురువులను అమ్మ ఎప్పుడు పంపిస్తూనే వుంటుంది. ఇప్పుడు మా అదృష్టం, కలి బారిన పడకుండా, వినవలసిన మంచి మాటలు వినేట్ల అమ్మ కృప చేసింది.
మీకు సంపూర్ణ ఆరోగ్య ఐశ్వర్యాలు అనుగ్రహించాలని జగన్మాత ను ప్రార్దిస్తున్నాను.
మోహన్ కిషోర్, గుర్గాన్ (హర్యానా)
durgeswara January 6, 2011 at 11:10 PM
మితృలకు
ముందుగా మీ అభిమానానికి ధన్యవాదములు.
కొంపతగలబడుతుంటే మనవంతుగా ఒక బిందెడు నీళ్ళుచల్లాలి . దొంగలకదలికలమనదృష్టిలోకొచ్చినప్పుడు వారిని వ్యక్తిగతంగా వారిని ఎదిరించి పోరాడలేకపోయినా దొగలు...దొంగలు అని కేకలన్నావేయాలి. దానితో మరింకొందరు మేల్కొనటంద్వారా దొంగలను పారద్రోలవచ్చు. ఈపనిమీదనే నేనున్నాను . గొంతుకలిపి మీరూ బిగ్గరగా కేకలు వేసి మరింతమందిని మేల్కొల్పాలని మనవి చేస్తున్నాను.
hariseva: aayurveda aushadhaalu pramaadakaramata ! ???[ jaagratta !daadi modalaindi]
aayurveda aushadhaalu pramaadakaramata ! ???[ jaagratta !daadi modalaindi]
bhaarateeya vignaananidhulapai vishaprachaaraalu saaginchi bhaavitaraalaku vaatini andakunda chudataniki saamraajyavistaranavaada tama elubadi kaalamlo cheyalsinadanta chesaru. antekaadu vaallavi deerghakaalika vyuhalu . vaatiphalitaalu ippudukuda manam anubhavistune unnam . samaajaparamai samaajamlo attadugu vyaktisthaayiki kuudaa cherchabadda bhaarateeya vaidyavidhaanaanni saadhaarana pourulanunchi daadaapu vijayavantamgaa doorancheyagaligaayi vaalla vyuhalu . ayithe adhi sanaatanamu ,prakrutiparamainadi kanuka prakrutipuurtigaa layamaithenegaani antarinchadu . anduvalana ee vaignaanika beharula kutilaprayatnaalenni edurkoni kuudaa sajeevamai.nityanuutanamai velugondutunnadi aayurvedam . daadaapugaa raboye rojulalo maanavuni aarogyaaniki bhadratanivvagaligedi aayurvedam matramenane satyam kuudaa teliyavastunnakaalamida .
mari ilaa eesanaatana vaidyavignaanam marala praachuryamlokosthe maanavuni du:khanni ,baadhalanu ,anaarogyaanni tama aadaayavanarugaa bhavinche ee vaidyabehaarulaku sahistunda? vaallu oorukuntara ? anduke modalettaaru aayurveda vyatireka prachaaraanni .
ika vaallu cheppinanta maatraanne aayurvedaaniki nashtam kalugutunda ani meeranavacchu. daadaapugaa manamanassulu eevyaapaarula prachaaraalane praamaanikamani nammesthitiki edigipoyayi . kaasta kashtamaina chebutunnaanu ,banisabhavajalam thoo nindipoyaayi . kanukane aarogyam ,aanadam ivvagala manakreedalanu vadali cricket lanti vyaapaarapu aatale manaku atyanta ishtamgaamaaraayi. ilacheppalante eevyaasaalu chaalavu.sare aavishayam koddisepu pakkanapetti asalu vishayaanikoddaamu . nenu monna oka blaaguchuusaanu , andulo rachayita videsheeyula prachaaraanni yathaathathamgaa ematram deshabhimanam,saamaajika baadhyata lekunda prachurinchaaru .adhi aayana kaavaalani cheyaledu. eeroju saadhaaranamgaa videsheevignaanam meeda apaaranammakamtho manam chestunna panulalo okati.
http://meeandarikosam.blogspot.com/2011/01/blog-post_4266.html
chudandi pailikulo
naalugu aidu taareekulalo maaku [upaadhyaayulaku] jawahar baala aarogyaraksha ane kaaryakramam meeda shikshanaa kaaryakramam nirvahinchabadindi. asale paiblaagu chadiviunnaanu . daaniki thodu aasikshanaa kaaryakramamlo kondaru upaadyaayulu velladistunna tama anumaanaalanu ,vaidyaparamaina avagahana raahityaanni chustunte kadupu ragilipoyindi. jagadguru sthaanamlo nunna eedesam eerojila tagalabadataaniki kaaranam ilanti guruvulavalanekada ! naa deppudo oka kavi heccharinchaadu " eesuromani manushulunte deshamegati bagupadunoy" ani. nedu bratikunte ilaa anevaadu mammalnichusi " inta anukarana guruvulunte ,desaminketledchunoya " ani.
ika karyakrama mugimpulo naaku matladataniki avakaasamivvamani aa kaaryakramamlo pradhaana paatraposhistunna aarogyakendra vaidyaadhikaarini adigaanu .aayana milatary nunchi vachina dactor ,kaasta deshabhakti [paalu makante ekkuve . nannu pilachi matladavalasinadiga koradu .akkada matladinavi gurtunnavaraku vivaristaanu . [aavesam loo maatlaadaanukanuka antaa gurtuledu ]
ikkada trining loo aa dactor gaaru pillalaku paatasaalalo pradhamachikitsa chebutuu avasaramainappudu chinnachinna jwaraalaku ilaa paraset mall vanti tabletlu ivvaalanagaane , kondaru maamitrulu lechi .avi ichamanukondi edaina reactionoste paristhithemiti ? kabatti ilaa mandulu ichepani maaku pettoddu annaru.
kantilo nalakalu padinappudu subhraparache vidhaanaalu vivaristuu .palletoorlalo kondaru naalukatho kantinalusulu teestaaru ,adikuda okachakkani surakshitamaina paddati ani dactor gaaru cheppagane .oka upaadhyaayudu [peddaayane] lechi .appudu vaalla notilo krimulu veella kallaloki pravesistaayi kada ? infection vastudi kada ani prasninchaadu .
dactor lopala maa ever ness nu chusi lopala navvukuntu bayataku maatram sar ! avasaramainappudu mamuglovs todukkovataniki kuudaa samayamundadu ,konnidelivari kesulalo biddanu alaane teestaamu .tappanisari ani, naalukatho kantinalakalanu teese vidhaanamlo soulabhyaalanu kuudaa cheppaadu.
ika maapraantamlo florocis vyaadhulu ekkuva . daani nivaaranaku minaral vaatarlu konukkuni taagaalsinade parishkaaramani suuchistunna kurrapantullanu chusi navvaalo edwalo ardhamkaaledu.
inka pamukatu vishayamlo kondaru mantraala vishayaanni charchaloki tecchi kinchaparachukuntunte , intakante eedesha vignaanaaniki vere satruvulu akkaraledu anipinchindi.
ika ilanti chitraati chitramaina anumaanaalu vini naakaithe naameedejaalivesindi . itaradesastulaina vignaanulu[samajahitannikorevara] evaraina akkadunte mammalni chusi tappaka jaalipadevaaru . managnaana sampada emito manake teliyaka mana vignaanampai maname kullujoku lesukuni manamenavvukuni navvulapaalavutunnandu.
ika nenu telisoteliyako vaagina vaaguduloonchi konni maatalu
ikkadunna upaadhyaayulaku peddalaku,vaidyasibbandiki namaskaram.
ippudu daaktarlunnaaru .vaidyasaalalunnaayi ,vaatilo sibbandi unnaaru . asalu samaja aarogyaanni parirakshinchataanike vaidyavibhaagam okati erpatuchesi vaallu puurti kaalam vaidyasevalo undela prabhutvaalu charyalu teesukuntunnaayi . mari ippudu manam vidyaabodhanekaadu vaidyavignaanaannikuu pempondinchu kuni eebaadhyatalanu kuudaa chepattavalasina avasaram emiti ani prasninchaanu .
maavaallaku kastagouravam ekkuva evaruu ulakaledu palakaledu. nene konasaaginchaanu .
endukante vaidya avasaraalu vistrutamainavi . samaajaaniki kaavalasinanta mandi vaidyulanu tayaaru cheyatam sulabhamaina vishayam kaadu . alachesi vaidyavignaanaanni kondaru vyaktulake dharadattanchesi vallakumatrame vaidyam chese avakaasam kalpiste vachenashtam emiti ? emito eeroju chustunnam . samaajaanikantatikii andavalasina vignaanaanni kondariki matrame parimitam cheste rendunashtaalu . kaavalasinantamandi vaidyulu dorakaru . endavadi vyaktulalo swaardhaparata perigekoddii ee vignaanam khareedainadaina ammakapu vastuvaipoyi samajam dopideeki guravutundi. adhi ippudu manam anubhavapuurvakamgaa chustunnankada ! eeroju chinna jwaram vachina bhayapetti autestulu ee testulani parigettinchi enimidiruupaayala billalanu enimidondalu pettikonipinchi pampinche daaktarlu manaku nityamuu eesatyaanni gurtuchestune unnarukada ! [maa maji emmelye dactor veerapaneni yallamandaarao unnaadu .jwaram ani velithe renduruupaayala billalu rasichevadu . aayananu pichidactor ani pilachevaallu lendi] atuvanti vaallanu vellameeda lekkapettochukanuku peddagaa laabham ledu.
ippudu baalala hakkulachattam vachindi kanuka pillalandari aarogyaparirakshana prabhutva baadhyata . mari nirantaram vaalla aarogyaanni parirakshinchagalanta sibbandi ni prabhutvam niyaminchagaladaa ? asalu e samaajamloonainaa idhi sadhyama ?
kanuka vaidya sibbandini penchatam kante vaidya vignaanaanne samajanikamdiste ? appudu meluchekurutundi . eemaatram aalochana ippatikaina edho oka roopamlo prabhutvaalakochinanda dhanyavaadamulu. mari aalochana ippatida ?
meeru baga pariseelinchandi .charitra putalu tirageyyandi .. meebalya anubhavaalaloki velli chudandi ..... meeammammalanu naayanammalanu gurtuku techukondi appudu ..aapudu telustundi . ee punyabhoomi vignaanaanni ela samaajaaniki panchindo .samaajaanni vaignaanikamgaa abhivruddiparachindo . tama jeevitaalanu sarvaswam dharabosi parisodhinchi velikiteesina satyaalapaina prakruti sampadalapaina ematram guttaadhipatyam korakunda neti vaignaaniki beharulla patent lakosam egabadakunda samaajaaniki panchaaro ! atuvanti niswardha ,tyaagamuurtulaina rushiparamparaku vaarasulamaina manam entha garvapadaalo. .
meekoka vishayam manavi chestaanu .
padi samvatsaraalakritam california universitylo daadaapu renduvandala yaabhaipeejeela parisodhanaatmakavyaasam submit cheyatam jarigindi . naalugu samvatsaraalu chesina parisodhana adhi . vishayamemitayya ! ante .neredu pallu tinatam valana pittaasayam loo erpade raallu ,jeernaasayam,prevulalo irukuuni unde ventrukalu lantivi karagi potayi . adhee sangati
. eevishayam meeku telusa ? anadigaanu . otelusu mana musalammalanu evarinadiginaa chebutaaru .neredu pallu tinte kadupulo raallu,ventlukalu karugutaayi ani .. chaalaamandi masterlanta samaadhaanamichaaru.
eevishayam america vaallaku teliste tellabotaru . assalu nammaru. inta parisodhistegaani veluguloki raani vishayam intasaadhaaranam gaa telusu ante chachina nammaru. endukante vaidyavishayam loo inta abhivruddichendina samaajaanni varekkada chusi undaru kanuka.
maridela saadhyamainadi ?
mana aayurvedamemi chebutunnadi . chuddam.
aasuri manushi,daivii chikitsa trividhaamataa : ani chebutundi.
ante chikitsa moodu vidhamulu / okati aasuri vaidya ante shastra chikitsa .vranaalu gaddalu, alaage dushtaamgaalu kosi teesivesi rogini rakshinchatam . indulo sushruthudu medaduku aperation chesinatlu aadhaaraalunnaayi . ayithe taruvaata bhaudda matham paridavillina kaalamlo ee koyatalu khandichadaalu ,ahimsa prachaaram thoo marugupadi aavidhaanam luptamainadi . akkadakkada mangali valladaggara manaku koddigaa migili kanapadutundi. ippatlo ee vaidyam loo allopatik vaidyavidhaaname shastra chikitsalo adbhuta abhivruddisaadhinchi undi.
daivii vaidyam ante dhaatuvulatodi rasagandhakaadi moolakaalatho tayaruchese aushadhaalatoe vividha rogaalanu nivaarinchatam. ayithe deenilo aayaarasaayanaalanu suddichesukovadam, vaati vishalakshanhaalanu viragadeesi aushadhaalugaa marchatam ,ivannee saanketika vignaanam thoo cheyali kanuka deenilo nipunata avasaram . [koddimandi ee parignaanam puurtigaa pondakundaane aushadhaalu tayaaru cheyatam thoo avi vaadinavaariki said effectlu ravatam jarigedi. idigo ilanti vaarivalle vaidya vidhaanam patla saamaanyulu bhayam penchukunnaaru,]
ika prakrutitho manishi mamekamainanta kaalam sareeram daanipani adhi niraatamkamgaa chesukuntupotundi . prakruti viruddajeevanam ,daaniki viruddamaina padaardhaala sweekarana valana daani nirvahana dharmalalo aatankaalerpadi daanino rogam antam. leda vyaadhi antam .
kabatti prakruti loo andarikee andubaatulo unde moolikalatho vaidyam chepinchatam valana andarikee vaidyavignaanaanni amdinchatam sulabham kanuka deenine maanusheevaidyam gaa samaajaaniki andinchaaru maharshulu. deenivalla manavudu aayushshunu aarogyaanni penchu kuntu paryaavaranaanni parirakshinchukuntu prakrutitho mamekamai jeevistaadu. manaku pratidaannii paramaatma param cheyatame mahonnatamaina lakshyam . kanukane mana devatopasana ,samskrutulalo sahitam ee moolikalaku goppasthaanamichi poojaadravyaalugaa aayaa moolikala daiveelakshanhaalanu teliyaparachaaru.
vinayaka chaviti rojuna manam swayamgaa velli moolikalanu gurthupatti teesukochi poojalo upayogistaamu
. maamuulu pasuvulakaapari daggarakelli adigina debbatagilite e pasaru vaadaali ?veditaggalante kalabanda ela vaadaali , malabaddakaaniki nelatamgedu aakula pachadi elachesukuni tinaali ? sariiraaniki neeruvasthe nalleru vadiyaalu elachesukuni tinaali ? dagguvastunte krushnatulasi mingithe taggutundi....ane vishayaalanu vivarinchagaladu. inta vignaanaanni kolpoi kollapharam chaduvulatho saagutunna manavidyaardhulanu chusi jalipadali manam. enni degreeluchesthe aavignaanam mana pillalakostundi cheppandi . idela vastundi . grandhaala aadhaaram lekunna anubhavapurvaka vignaanamgaa okataraannunchi marokataraaniki andutune undi manataram mundudaka .
ippudu manam pillavaaniki chinnadebbatagile aintment konukkuni vaadukovatam leka daggaralo e tulasirasamo,uttareni pasaro daanipai pindatamo ? edhi samaajaaniki nijamaina melukaliginchedo aalochinchandi !
market aaaashadhaalu annivelalo andubaatulo undavu paiga aardhika samasyalu kuudaa . alakakunda manam prakrutilo bhagavantudichina ee chettuchemalanu bratakanistuu manam bratakatam nerchukovalsina avasaramunnadaa leda ?
aa avasaraanni gurtinche bhavishyattaraalaku ee vignaanasampadanu andinchaaru peddalu.
ika manam ilaa saadhyamainantavaraku kharchuleni vaidyaalu chesukuntunte mandula vyaapaarulaku gadichedela "? anduke vaaripai aadhaarapade manastatvaanni penchutaaru prabhanjanamla saage vaari prachaaraalatoe .
ikkada chinnavishayam meeru gamaninchaali.
werald helth arganisation reportulu chudandi . prapanchamlo atyadhika roganirodhakasakti galavarevaru ante . bhaaratheeyulu ani velladinchaayi . enduvalla anta vyaadhiniroodhakashakthi manaku raagaligindi ante ! mana aachaara saapradaayaalavalana .,vaatikanugunamgaa sagemana jeevanavidhaanam valanidi labhyamavutundi ippatidaka . indulo vekuvajamuna melkonalane vishayam vaddanunchi rayalante pedda udgrandhame avutundi . meeku telisina vishayaale ivi.
kabatti mundugaa vaatiki dooram cheyali kanuka ,eevishayaalapatla chulakanabhavam kaligela mana chaduvulanu marchi.aayaa aachaaraalu,vaidyapaddatula patla vimukhata kaligela chestunnaru. mana alavaatlaloonuu,jeevanavidhanamloonuu anaarogyakaramaina paddatulaku alavatupadela chestunnaru . bratukante bheetikaligistunnaaru. ghoramaina bhayanni mana manassullo tishtavesukune laa chustunnaru. jwaramochinaa,jalubuchesina adhi praanaantamane sthaayilo manalo bhayanni penchutunnaaru. roganirodhakasaktini prasaadinche alavatlavalla pramaadamani dushprachaaraalu saaginchi vaatinunchi dooram chestunnaru . udaaharanaku manaku chinnatanamlo uggupette vaaru pillalaku . uggupettadam valana pillalaku nemmuchestundani ,bhayapetti daaktarlu aa alavaatunu daadaapu maanipinchaaru. garbhakosanni suddiparachi jeernasaktini penchi roganirodhakasakti nipenche uggutaagina peddavaallanu chudandi entha aarogyamgaa unnaro . uggupettani neti pillalanu chudandi chinnachinna rogala taakidiki kuudaa guravutunnaro ! idhi oka udaaharanamaatrame . nemmurogaalu elaperigayo gamaninchandi neti pillalalo.
alaage naadu entha florocis neetilo unnaagaani naadu ,chintakaaya tokku pachadi .ragisangati tama tindilo unnanta kaalam ee vyaadhi anta teevramgaa badhinchaledu. avi tama aahaaram nunchi kolpoyaka florocis dushpalitaalu ekkuvayyaayi . daanitho minaral water paerita neetivyaapaaraalu perigaayi . bhagavantudichina neetini kuudaa konukkuni taagavalasina dusthitilo kochipaddamu.kanuka ee aachaaralanu patimpajesela unna ee desha dharmika aachaaraalameeda daadichesaaru .manalanu eedharmam nunchi dooram chese prayatnaalu deenikanubandhamgaa saagenduku aardhika andadandalanu andistuunnaaru.
ikkada mana samskruti ,jeevana vidhaanaalanu marchukovatam valana manam kolpotunnademito meeku ardhamavutunnadanukunta.
kabatti mana aarogyaalanu kaapaadutuu manaku vaarasatvamgaa vastunna vignaanaanni kolpovatam valana vyaktigatamgaa saamaajikamgaa entanashtamo ardhamavutundi. manam guruvulugaa eelokaaniki kshemam cheyalante loka kshemakaramaina vidyalanu bodhinchaalsinade . mundu vaatiguurchi manam telsukovali . manam matrame kottataraaniki ee vignaanaanni andinchagalige avakaasaanni kaligi unnaamu.
ayithe ippudu unna allopatik vaidya vidhaanam vadileddama ? chetlanu puttalane nammukundama ? ane vitarkavaadanaloddu . chaina loo chudandi .aadhunika vaidyavidhaanamtho paatu tama saampradaaya vaidyavidhaanaalaina akyupankkar,acupresher lanu kuudaa anusandhaanam chesukuni samaajaaniki vaidyasevalandistunna.
alaane manam kuudaa aadhunika vaidyavidhaanaanni saampradaayaka vaidyamtho anusandhaaninchi dannikuda samaajamlo andarikee kaneesaparignaanam kaligela andajeyavalasi undi.
eelogaa athi teevravegamtho mana aayurveda vaidya vidhaanaadulapai apaprachaaraalu saagistunnaaru . manam jaagrattagaa undaali. inkoka pramaadam ponchi undi . mana vaidyavidhaanam loni vishayaalane taamu patentlugaa pondi manake daanni ammeprayatnaalu saagistunnaaru. .
manam gorrella gorrepillalla unnantakaalam manamila amaayakamgaa veella dushprachaaraalaku longi mana saampradaayaka vignaanaalanunchi manam dooram kaabadataamu . gorrela kapari baga perigaaka kasaayivaadikammaalane lakshyam kuudaa kaliguntaadu. jaagrattagaa undaali .
prapanchaaarogyasamstha prakatinchina vishayaalu chuste bhayankalugutundi . manadesam loo amme allopatik mandulalo ekkuvabhaagam vaadakuudanive . avi tayaaruchestunna mandulakampeneelu vaatini tamadesaalalo ammatanike akkada prabhutvaalangeekarinchava .
atisubhrata patinchevalle ekkuvagaa iffection laku guravutunnarane vishayam eemadhya parisodhanalo velladavutunnadi. kabatti atibhayaaniki lonai mana vaidyamtho mana moolikalu eerogaalnemi nayamuchestaayane anumaanaalu penchukuni bhaaratadesaanni videseemandulakampeniila dumping yard gaa maarchataanni prothsahinchakandi .manalani manam vaalla aadaayavanarulugaa marchukovatam nirodiddam. andukosamaina mana vignaanaanniguurchi manavaidyaannigurchi kaneesastaayilo telusukundam daanni. manaku annampette eesamaajamtho panchukundam
maa upaadyaayamitrulantaa chappatlatho vaari abhimaanaanni velladinchaaru. aataruvaata matladina upaadyaayulu, dactor gaaru, oka nars tama anubhavaalanu velladinchi nakante chala chakkani vivaranalichaaru .
veeriche post cheyyabadindi durgeswara vadda 4:14 AM
shankar January 6, 2011 at 8:52 AM
antenduku jalubu chesinappudu intlo miriyala kashayam taaginchi aaviri pattiste vache releaf enni yanti biatic latho vastundi?
debba tagilinappudu, ekkadaina kosukunnappudu enno taraala nunchi intlo ammammalu kaasta pasupu addi kattu kattadam manaki telusu. pasupuni minchina yanti biatic inta varaku ee socald paaschaatya deshaalu enduku kanukkolekapoyayo?
aina ee aadhunika mandula venake veltunnarante ..."perati chettu" saameta gurtu raaka maanadu.
satya January 6, 2011 at 9:09 AM
alopati loni chala matuku mandullo daadaapu muppay nundi yabhaimudu saatam varaku margin vuntundi....
ippudunna labhasati vyaapaaraallo farma ki minchinadi ledu....idhi vaaru chese daade!
danvantari prasaadamgaa anaadigaa ashwinee kumarula paramparagaa vastunna saemisampradaayam aayurvedam...
deenni kapadukovalsina baruvu, baadhyatalu manandari pana unnay....
padma January 6, 2011 at 10:22 AM
baga cheppaaru. repeppudo mana aayurvedaaniki kuudaa vere deshaalu patents pattukostaayilendi. appudu nammutaaru manavallu.
Mohan Kishor January 6, 2011 at 9:26 PM
namaskaram guruvu gaaru! inta manchi maatalu vraasinanduku meeku satakoti dhanyavaadamulu.
nenu tarachuu mee blagu chustuu untaanu. naa drushtilo meeru oka rushi. mee vanti guruvulu maa andariki kavali.
meeru cheppinatlu, mana sanaatana dharmam, sampradaayaalu ilaa ksheeninchadaaniki kaaranam maname anipistuu undi. mana rushulu enno amoolyamaina vignaanam manaku andinchina, mana paaschaatya vyaamoham thoo daanini dooram chesukuntunnamu.
anushtanam loki mana manchi saampradaayaalanu techukuntu, neti aadhunika prapanchamlo masaladam elago maaku ardham kaavadam ledu. andukosame mee vanti guruvulanu amma eppudu pampistune vuntundi. ippudu maa adrushtam, kali baarina padakunda, vinavalasina manchi maatalu vinetla amma krupa chesindi.
meeku sampuurna aarogya aishwaryaalu anugrahinchaalani jaganmaata nu praardistunnaanu.
mohan kishor, gurgan (haryana)
durgeswara January 6, 2011 at 11:10 PM
mitrulaku
mundugaa mee abhimaanaaniki dhanyavaadamulu.
kompatagalabadutunte manavantugaa oka bindedu neelluchallaali . dongalakadalikalamnadishti vaarini vyaktigatamgaa vaarini edirinchi poradalekapoyina dogalu...dongalu ani kekalannaveyali. daanitho marinkondaru melkonatandwara dongalanu paaradrolavachchu. eepanimeedane nenunnaanu . gontukalipi meeroo biggaragaa kekalu vesi marintamandini melkolpalani manavi chestunnanu.