సంశయవాదం - వికీపీడియా
సమకాలీన సంశయవాదం (skepticism) (లేదా scepticism ) అనేది ఒక రకమైన ప్రశ్నార్థక వైఖరి, [1] లేదా ఇతరత్రా ఆమోదింపబడిన విషయాలను కాస్త అనుమానంతో చూడడం వంటి ధోరణిని సూచిస్తుంది.[2] సాధారణంగా దీని అర్థం రుజువును నమ్మేవారికి ప్రతిగా రుజువును సైతం అనుమానించేవారి వైఖరి (చూడండి:డెనియర్) సంశయవాదం అనేది జన బాహుళ్యం ఆమోదించిన నమ్మకాల్ని ప్రశ్నించేటప్పుడు అత్యంత వివాదాస్పదంగా మారుతుంది.
సంశయవాదం అనే పదం ఏకైక విషయం పట్ల అభిప్రాయాన్ని సూచించవచ్చు, కానీ పండిత విభాగాలలో తరచూ దీనిని ఒక సుదీర్ఘ మనస్తత్వంగా వివరించడం జరుగుతుంది. సంశయవాదం అనేది ఒక క్రొత్త సమాచారాన్ని స్వీకరించడం, తిరస్కరించడం లేదా నిర్ణయాన్ని ఆపివేసే ప్రక్రియ, కాబట్టి క్రొత్త సమాచారానికి బలమైన సాక్ష్యాధారాలు అవసరమవుతాయి.[3] సంశయ దృక్కోణం కలిగినట్టూ చెప్పుకునే వారికి సంశయవాదులుగా చెబుతారు, తరచూ వీరు విశ్వసించేది తత్వపరమైన సంశయవాదం లేదా అనుభవాత్మక సంశయవాదమా అన్నది పట్టించుకోవడం జరుగదు.[4]
మతంలో, సంశయవాదం అనేది 'మౌలిక మతపర సూత్రాల పట్ల అనుమానం (ఉదాహరణకు అమరత్వం, కర్మ, ప్రత్యక్షత వంటివి).' (మెరియం–వెబ్స్టర్). తరచుగా సంశయవాదం అనేది అజ్ఞేయతావాదంగా పొరబడడం జరుగుతుంది, ఎందుకంటే సంశయవాది సాధారణంగా అజ్ఞేయతావాది కూడా.[ఉల్లేఖన అవసరం]
శాస్త్రీయ వేదాంతంలో, సంశయవాదం' (లేదా scepticism) అనేది 'స్కేప్టికోయి' యొక్క బోధనలు మరియు లక్షణాలు, ఇది 'అభిప్రాయపడడమే తప్ప దేనినీ నిర్దారించని' తత్వవేత్తల విభాగం. (లిడ్డెల్ మరియు స్కాట్) ఈ భావంలో, తత్వపరమైన సంశయవాదం, లేదా పిరాణిజం, అనేది పరిశోధనలలో నిర్ణయాన్ని ఆపాలని చెప్పే వేదాంత స్థానం.[5]
2 శాస్త్రీయ సంశయవాదం
3 మతపరమైన సంశయవాదం
4 తత్వపరమైన సంశయవాదం
5.1 సాహితీ సంశయవాదులు
5.2 సంస్థలు
5.3 ప్రసార సాధనాలు
సాధారణ వాడుకలో, సంశయవాదం (skepticism) (US) లేదా scepticism (UK) (గ్రీక్: 'σκέπτομαι' స్కెప్టోమై, ఆలోచించడం, గమనించడం, పరిగణించడం; ఇంకా చూడండి స్పెల్లింగ్ తేడాలు) వీటిని సూచిస్తుంది:
(a) సాధారణంగా లేదా ఒక ప్రత్యేక విషయం పట్ల అనుమాన వైఖరి లేదా అపనమ్మక ధోరణి;
(b) ఒక ప్రత్యేకమైన విషయంలో నిజమైన జ్ఞానంలేదా నిశ్చితత్వం సాధించడం అసంభవమనే సిద్ధాంతం; లేదా
(c) సంశయవాదుల లక్షణమైన నిర్ణయపు నిలిపివేత, వ్యవస్థీకృత అనుమానం, లేదా విమర్శ (మెరియం–వెబ్స్టర్).
వేదాంతంలో, సంశయవాదం అనేది ఎన్నో ప్రతిపాదనలలో ప్రత్యేకంగా ఒకదానిని సూచిస్తుంది. ఈ ప్రతిపాదనలు వీటికి చెందినవై ఉంటాయి:
(a) ఒక అన్వేషణ,
(b) వ్యవస్థీకృత అనుమానం మరియు నిరంతర పరీక్ష ద్వారా జ్ఞానం సంపాదించే పద్ధతి,
(c) నైతిక విలువల యొక్క అనియతతత్వం, సాపేక్షత లేదా నైజవాదం,
(d) జ్ఞానం యొక్క పరిధులు,
(e) మేధోపరమైన జాగ్రత్త మరియు నిర్ణయం నిలుపుదల పద్ధతి.
శాస్త్రీయ సంశయవాదం[మార్చు]
ఒక వైజ్ఞానిక (లేదా అనుభవాత్మక) సంశయవాది వైజ్ఞానిక విషయపరిజ్ఞానం ఆధారంగా నమ్మకాల్ని ప్రశ్నిస్తాడు. వైజ్ఞానిక సంశయవాదులు కావడం మూలంగా, చాలావరకూ శాస్త్రవేత్తలు కొన్ని రకాల సిద్దాంతాలను ఏదైనా శాస్త్రీయ పద్ధతిని ఉపయోగించి వ్యవస్థీకృత పరిశోధనకు గురిచేసి, వాటి విశ్వసనీయతను పరీక్షిస్తారు.[6] ఫలితంగా, వైజ్ఞానిక పద్ధతికి సరిగా అన్వయించని (లేదా పూర్తిగా పట్టించుకోని) ఎన్నో సిద్ధాంతాలు మిథ్యావిజ్ఞానంగా పరిగణించబడతాయి. తరచూ వైజ్ఞానిక సంశయవాదం అనేది అతీంద్రియ, లేదా మతపర నమ్మకాలను పట్టించుకోదు, ఎందుకంటే నిర్వచనం ప్రకారం, ఈ నమ్మకాలు వ్యవస్థీకృత, అనుభవాత్మక పరీక్ష/జ్ఞానం పరిధికి వెలుపల ఉంటాయి. ఒక వైజ్ఞానిక సంశయవాది సామాన్యంగా అతీంద్రియ లేదా మతపర నమ్మకాల పట్ల అజ్ఞేయవాదిగా ఉంటాడు.
మతపరమైన సంశయవాదం[మార్చు]
మతపర సంశయవాదం అనేది విశ్వాసంపై-ఆధారపడిన సిద్దాంతాలను అనుమానించడం, లేదా రుజువులకై ప్రయత్నించడం. మతపర సంశయవాదం ప్రారంభాన్ని చారిత్రికంగా, అప్పటి ఎన్నో మతపర సిద్దాంతాలను అనుమానించిన సోక్రటీస్కు ఆపాదించవచ్చు. ఆధునిక మతపర సంశయవాదం సామాన్యంగా కేవలం అనుమానం కన్నా వైజ్ఞానిక మరియు చారిత్రిక పద్ధతులపై శ్రద్ధ చూపుతుంది, ఇది నిశ్చయమైన తిరస్కరణ కన్నా సత్యాన్ని తెలుసుకునే ప్రక్రియ అని మైకేల్ షేర్మర్ వ్రాశాడు. ఈ కారణంగా, ఒక సంశయవాది యేసు మరియు హేరోద్ (చారిత్రికంగా నిజమైన వ్యక్తులు) లను నమ్ముతాడు, కానీ అమాయకులను హతమార్చడం ద్వారా హేరాడ్, యేసును చంపే ప్రయత్నం చేశాడని నమ్మరు (బైబిల్ వెలుపల దీనికి రుజువు లేనందువలన). మతపర సంశయవాదం అనేది నాస్తికత్వం లేదా అజ్ఞేయతా వాదం కాదు. మతపర వ్యక్తులు సాధారణంగా ఇతర మతాల సిద్ధాంతాల పట్ల సంశయవాదులై ఉంటారు, మరికొందరు విశ్వాస సంబంధిత రోగనివారణ లేదా ఆధునిక అద్భుతాల వంటి వ్యవస్థీకృత మతపర సంస్థల సిద్ధాంతాల పట్ల సంశయవాదులై ఉంటారు.
తత్వపరమైన సంశయవాదం[మార్చు]
తత్వపర సంశయవాదంలో, పిరాణిజం అనేది నిజమైన సిద్ధాంతాల నుండి దూరంగా ఉండే స్థానం. ఒక తత్వపర సంశయవాది, నిజం అనేది అసాధ్యమని చెప్పాడు. (అది నిజమైన సిద్ధాంతం అవుతుంది). నిజాన్ని తెలుసుకోవడం అసాధ్యమని చెప్పే ప్లాటోనిజం యొక్క ప్రాచీన రూపమైన విద్యాసంబంధ సంశయవాదం వంటి తత్వపర సంశయవాదానికి సమానమైన ఇతర తత్వాలను వివరించేందుకు సామాన్యంగా ఈ గుర్తును ఉపయోగిస్తారు. అనుభవవాదం అనేది తత్వపర సంశయవాదానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, కానీ సదృశం కాదు. అనుభవవాదుల దృష్టిలో అనుభవవాదం అనేది తత్వపర సంశయవాదం మరియు నియమన శాస్త్రానికీ వ్యావహారిక రాజీ; కాగా తత్వపర సంశయవాదం కొన్నిసార్లు "సంపూర్ణ అనుభవవాదం"గా పిలువబడుతుంది.
తత్వపర సంశయవాదం ప్రాచీన గ్రీకు వేదాంతంలో ఆవిర్భవించింది.[7] 5వ శతాబ్దం BCకి చెందిన గ్రీకు సోఫిస్టులు చాలావరకూ సంశయవాదులు. పిరాణిజం అనేది మొదటి శతాబ్దం BCలో ఎనేసిడెమస్ స్థాపించిన సంశయవాదం, దీనిని 2వ శతాబ్దం చివర లేదా 3వ శతాబ్దం AD ప్రారంభంలో సెక్స్టస్ ఎంపిరికస్ నమోదు చేశాడు. దీనిని మొట్టమొదట ప్రతిపాదించిన వ్యక్తులలో ఒకరు ఎలిస్ లోని పైరో (సుమారు. 360-275 B.C.), ఇతడు దాదాపు భారతదేశం వరకూ ప్రయాణించి, "అనుభవపూర్వక" సంశయవాదం స్వీకరణను ప్రతిపాదించాడు. అనంతరం, "న్యూ అకాడెమి" అర్సేసిలాస్ (సుమారు. 315-241 B.C.) మరియు కర్నేయాడేస్ (సుమారు. 213-129 B.C.) లలో, నిర్దిష్ట సత్యం మరియు అసత్యం అనే భావాలు అనిశ్చితమైనవని, మరింత సైద్ధాంతిక దృక్పథాలను పెంపొందించాడు. వితండవాదుల, ముఖ్యంగా వైరాగ్యం నమ్మినవారి భావాలను కర్నేయాడేస్ విమర్శించి, జ్ఞానం యొక్క కచ్చితమైన నిర్దిష్టత అసాధ్యమని చెప్పాడు. సెక్స్టస్ ఎంపిరికస్ (సుమారు. A.D. 200), గ్రీకు సంశయవాదంలో ప్రధాన పండితుడు, జ్ఞానాన్ని నిర్దిష్టం చేసే పునాదికి అనుభవవాదం జోడించి దీనిని మరింతగా అభివృద్ధి పరచాడు.
గ్రీకు సంశయవాదులు విరాగులపై వితండవాదం ఆరోపించి, వారిని విమర్శించారు. సంశయవాదులకు, వాదన యొక్క తర్క పద్ధతి రుచించలేదు, ఎందుకంటే అవి ఇతర ప్రతిపాదనలపై ఆధారపడకుండా వేటినీ సత్యాసత్యాలుగా పేర్కొనని ప్రతిపాదనలపై ఆధారపడేవి. దీనిని ప్రతిగమన వాదం అంటారు, ఇందులో ప్రతి ప్రతిపాదనా తన ఉనికిని నిలుపుకోవడానికి ఇతర ప్రతిపాదనలపై ఆధారపడుతుంది (అగ్రిప్పా ది స్కెప్టిక్ యొక్క ఐదు ట్రోప్స్ చూడండి). అదనంగా, రెండు ప్రతిపాదనలు ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడవు, ఎందుకంటే ఇది ఒక వలయ వాదం సృష్టిస్తుంది, అని ఈ సంశయవాదులు వాదించారు (p కాబట్టి q మరియు q కాబట్టి p). కాబట్టి సంశయవాదుల దృష్టిలో, అటువంటి తర్కం సత్యానికి అసమంజసమైన కొలత మరియు అది పరిష్కరించినన్ని సమస్యలను సృష్టిస్తుంది. కానీ సత్యం అనేది కచ్చితంగా సాధించలేనిది కాదు, కానీ ఇప్పటికీ సంపూర్ణ రూపంలో లేని ఆలోచన మాత్రమే. సత్య శోధనను నిరాకరించిన ఆరోపణను సంశయవాదంపై మోపినా, నిజానికి ఇది కేవలం హేతువాదులు సత్యాన్ని కనుగొనలేదని వాదించే విమర్శా విభాగంగా కనిపిస్తుంది.
ఇస్లామిక్ వేదాంతంలో, సంశయవాదాన్ని పశ్చిమంలో "అల్గజెల్"గా పిలువబడే అల్-ఘజలి (1058–1111), ఇస్లామిక్ సిద్ధాంతం యొక్క సంప్రదాయ అషరి విభాగంలో భాగంగా స్థాపించాడు, ఇందులోని సంశయవాద పద్ధతి డెస్కార్టస్ పద్ధతితో ఎన్నో పోలికలను కలిగి ఉంటుంది.[8]
తన తత్వపు మూలాలకు ఆధారంగా కచ్చితమైన నిర్దిష్టతను కనుగొనే ప్రయత్నంలో రెనే డెస్కార్టస్ భౌగోళిక సంశయవాదాన్ని ఒక ఆలోచనా ప్రయోగంగా అభివృద్ధి చేశాడని చెబుతారు. డేవిడ్ హ్యూమ్ కూడా భౌగోళిక సంశయవాదిగా చెప్పబడతాడు. కానీ, డెస్కార్టస్ నిర్ధారిత సంశయవాది కాదు మరియు నిర్దిష్టత లేదని వాదించే ఇతర సంశయవాదులకు ప్రతిగా తన ఖచ్చిత నిర్దిష్టత సిద్ధాంతాన్ని వృద్ది చేశాడు.
32x28px Thinking*వేదిక
డీబంకర్, అపోహలను తప్పుగా, అతిశయోక్తులుగా లేదా బూటకాలుగా బయల్పరచి వాటిని తొలగించే వ్యక్తి.
సాహితీ సంశయవాదులు[మార్చు]
ఆంబ్రోస్ బియర్స్: ది డెవిల్స్ డిక్షనరీ
ఇగ్నసీ క్రసిక్కి: ఫేబుల్స్ అండ్ పారాబుల్స్
హెర్మన్ మెల్విల్లే: మోబి-డిక్, ఇతర రచనలు
మాన్టేన్: ఎస్సైస్.
బోలేస్లావ్ ప్రస్: ఫారో
వోల్టైర్: కాండిడే
ఆస్ట్రేలియన్ స్కెప్టిక్స్
సెంటర్ ఫర్ ఇంక్వైరీ
కమిటీ ఫర్ స్కెప్టికల్ ఇంక్వైరీ
న్యూ ఇంగ్లాండ్ స్కెప్టికల్ సొసైటీ
న్యూజిలాండ్ స్కెప్టిక్స్
జేమ్స్ రాండి ఎడ్యుకేషనల్ ఫౌండేషన్
స్కెప్టికల్ సొసైటీ ఆఫ్ సెయింట్ లూయిస్
ది స్కెప్టిక్స్ సొసైటీ
UK-స్కెప్టిక్స్[9]
పాయింట్ ఆఫ్ ఇంక్వైరీ
స్కెప్టిక్స్ డిక్షనరీ
స్కెప్టికాలిటీ
స్కెప్టాయిడ్
ది స్కెప్టిక్స్ గైడ్ టు ది యూనివర్స్
↑ చూడండి R. H. పాప్కిన్, ది హిస్టరీ ఆఫ్ స్కెప్టిసిజం ఫ్రం ఎరేస్మస్ టు డెస్కార్టస్ (సవరణ. సం. 1968); C. L. స్టౌ, గ్రీక్ స్కెప్టిసిజం (1969); M. బర్నీయట్, సం., ది స్కెప్టికల్ ట్రెడిషన్ (1983); B. స్త్రౌద్, ది సిగ్నిఫికెన్స్ ఆఫ్ ఫిలసాఫికల్ స్కెప్టిసిజం (1984). Encyclopedia2.thefreedictionary.com
↑ "ఇతర ప్రదేశాలలో నిర్దిష్టంగా భావింపబడే ప్రతిపాదనల విషయంలో కాస్త అనుమానం ప్రారంభించగానే తత్వపర దృక్కోణాలు సామాన్యంగా సంశయ వాదంగా భావింప బడతాయి." URM.edu
↑ "తత్వపర సంశయవాదం అనేది సాధారణ సంశయవాదం నుండి విభిన్నమైనవి, ఇందులో ప్రత్యేకమైన నమ్మకం గురించి రుజువు బలహీనం కావడం లేదా లేకపోవడం వలన కొన్ని నమ్మకాలు లేదా నమ్మకాల రకాలపై అనుమానాలు మొదలవుతాయి..." Skepdic.com
↑ "...అత్యంత ప్రభావశీలమైన రెండు రకాల సంశయవాదం, నిజానికి డెస్కార్టస్ పరిగణించిన సంపూర్ణ పిరాణియన్ సంశయవాదుల మరియు సంపూర్ణ నైజవాద సంశయవాదం యొక్క కార్టీజియన్ రూపం..." UTM.edu
↑ సెక్స్టస్ ఎంపిరికస్ , అవుట్లైన్స్ ఆఫ్ పిరాణిజం, R. G. బరీచే అనువదింపబడింది, హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయ ముద్రణాలయం, కేంబ్రిడ్జ్ మస్సాచుసెట్స్, 1933, పు. 21
↑ Skeptoid.com: సంశయవాదం అంటే ఏమిటి?
↑ "సంశయవాదం - సంశయవాదపు చరిత్ర". మూలం నుండి 2010-08-26 న ఆర్కైవు చేసారు. Retrieved 2011-02-22. Cite web requires |website= (help)
↑ Najm, Sami M. (July–October 1966), "The Place and Function of Doubt in the Philosophies of Descartes and Al-Ghazali", Philosophy East and West, Philosophy East and West, Vol. 16, No. 3/4, 16 (3–4): 133–41, doi:10.2307/1397536
↑ "Skeptics.org.uk". మూలం నుండి 2005-12-11 న ఆర్కైవు చేసారు. Retrieved 2011-02-22. Cite web requires |website= (help)
ఎ గ్రీక్-ఇంగ్లీష్ లెక్సికన్, హెన్రీ జార్జ్ లిడ్డెల్ మరియు రాబర్ట్ స్కాట్, రోడెరిక్ మేక్కంజీ సాయంతో సర్ హెన్రీ స్టువర్ట్ జోన్స్ పూర్తిగా సవరించి మరియు చేర్పులతో వెలువరించిన ప్రతి, క్లారెండన్ ప్రచురణాలయం, ఆక్స్ఫర్డ్, UK, 1940. ఆన్‍లైన్[1], perseus.tufts.edu.
రిచర్డ్ హోనిగ్స్వాల్డ్, డై స్కెప్సిస్ ఇన్ ఫిలోసోఫీ అండ్ విస్సేన్స్కాఫ్ట్, 1914, క్రొత్త ప్రతి (క్రిస్టియన్ బెన్నె మరియు థామస్ స్కిర్రెన్ సంపాదకత్వం మరియు పరిచయంతో), గాట్టింజెన్: ఎడిషన్ రుప్రెక్ట్, 2008, ISBN 978-7675-3056-0
కీటోన్, మార్రిస్ T., "స్కెప్టిసిజం", పు. 277–278 దగోబెర్ట్ D. రున్స్ (సం.), డిక్షనరీ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, లిటిల్ఫీల్డ్, ఆడమ్స్, మొదలగు వారు, టోటోవా, NJ, 1962.
రున్స్, D.D. (సం.), డిక్షనరీ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, లిటిల్ఫీల్డ్, ఆడమ్స్, మొదలగువారు, టోటోవా, NJ, 1962.
వెబ్స్టర్స్ న్యూ ఇంటర్నేషనల్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది ఇంగ్లీష్ లాంగ్వేజ్, రెండవ ముద్రణ, సమగ్రం, W.A. నీల్సన్, T.A. నాట్, P.W. కార్హార్ట్ (సం.), G. & C. మేర్రియం కంపెనీ, స్ప్రింగ్ఫీల్డ్, MA, 1950.
బుచ్వరోవ్, పనయోట్, స్కెప్టిసిజం అబౌట్ ది ఎక్స్టర్నల్ వరల్డ్ (ఆక్స్ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయ ముద్రణాలయం, 1998).
సెక్స్టస్ ఎంపిరికస్, అవుట్లైన్స్ ఆఫ్ పిరాణిజం, R.G. బరీ (అనువాదం.), ప్రోమేథియస్ బుక్స్, బఫెలో, NY, 1990.
రిచర్డ్ విల్సన్, డోంట్ గెట్ ఫూల్డ్ అగైన్ - ది స్కెప్టిక్స్ గైడ్ టు లైఫ్, ఐకాన్ బుక్స్, లండన్, 2008. ISBN 978-184831014-8
విక్షనరీ, స్వేచ్చా నిఘంటువు లో సంశయవాదంచూడండి.
జార్జ్ హాన్సెన్, "CSICOP అండ్ ది స్కెప్టిక్స్," ది జర్నల్ ఆఫ్ ది అమెరికన్ సొసైటీ ఫర్ సైకికల్ రిసెర్చ్ భా. 86, సం. 1, జనవరి 1992, పు. 19–63. ఎ క్రిటికల్ హిస్టరీ ఆఫ్ CSICOP అండ్ U..S. స్కెప్టికల్ ఆర్గనైజేషన్స్. tricksterbook.com
క్లీనర్, కర్ట్ (2005), "మోస్ట్ సైంటిఫిక్ పేపర్స్ ఆర్ ప్రాబబ్లీ రాంగ్", NewScientist, 30 ఆగష్టు 2005 Eprint, newscientist.com
బ్రూస్ I. కోడిష్ రచన "ఇన్ ది నేమ్ ఆఫ్ స్కెప్టిసిజం: మార్టిన్ గార్డ్నర్స్ మిస్రెప్రెజెంటేషన్స్ ఆఫ్ జనరల్ సెమాంటిక్స్ , " జనరల్ సెమాంటిక్స్ బులెటిన్, నెంబర్ 71, 2004లో ప్రచురితం. ది ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ జనరల్ సెమాంటిక్స్ ప్రచురణ ది బులెటిన్, learn-gs.org
J. C. లెస్టర్, "ఎ స్కెప్టికల్ లుక్ అట్ 'ఎ స్కెప్టికల్ లుక్ అట్ కార్ల్ పాపర్'", la-articles.org.uk
పీటర్ సుబార్, ' క్లాసికల్ స్కెప్టిసిజం/1}. అన్ ఎక్స్పోసిషన్ ఆఫ్ పైరో'స్ స్కెప్టిసిజం త్రూ ది రైటింగ్స్ ఆఫ్ సెక్స్టస్ ఎంపిరికస్, earlham.edu
అవుట్స్టాండింగ్ స్కెప్టిక్స్ ఆఫ్ ది 20త్ సెంచరీ - స్కెప్టికల్ ఇంక్వైరర్ మాగజైన్, csicop.org
నాన్సెన్స్ (అండ్ వై ఇట్స్ సో పాపులర్) ది కాలేజీ ఆఫ్ వూస్టర్ నుండి కోర్సు సిలబస్. wooster.edu
"Scepticism" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913. - సంశయవాదం యొక్క క్రైస్తవ (కేథలిక్) వివరణ
samsayavaadam - vikipedia
samakaaleena samsayavaadam (skepticism) (leda scepticism ) anedi oka rakamaina prasnaarthaka vaikhari, [1] leda itaratra aamodimpabadina vishayaalanu kaasta anumaanamtho chudadam vanti dhoranini suuchistumdi.[2] saadhaaranamgaa deeni artham rujuvunu nammevaariki pratigaa rujuvunu saitam anumaaninchevaari vaikhari (chudandi:denier) samsayavaadam anedi jana bahulyam aamodinchina nammakaalni prasninchetappudu atyanta vivaadaaspadamgaa maarutundi.
samsayavaadam ane padam ekaika vishayam patla abhipraayaanni suuchimchavachchu, cony pandita vibhaagaalalo tarachuu deenini oka sudeergha manastatvamgaa vivarinchadam jarugutundi. samsayavaadam anedi oka krotta samaachaaraanni sweekarinchadam, tiraskarinchadam leda nirnayaanni aapivese prakriya, kabatti krotta samaachaaraaniki balamaina saakshyaadhaaraalu avasaramavutaayi.[3] samsaya drukkonam kaliginattu cheppukune vaariki samsayavaadulugaa chebutaaru, tarachuu veeru vishwasinchedi tatvaparamaina samsayavaadam leda anubhavaatmaka samsayavaadamaa annadi pattinchukovadam jarugadu.[4]
matamlo, samsayavaadam anedi 'moulika matapara suutraala patla anumanam (udaaharanaku amaratvam, karma, pratyakshata vantivi).' (merium–webster). tarachugaa samsayavaadam anedi agneyataavaadamgaa porabadadam jarugutundi, endukante samsayavaadi saadhaaranamgaa agneyataavaadi kuudaa.[ullekhana avasaram]
saastriiya vedaantamlo, samsayavaadam' (leda scepticism) anedi 'skeptikoyi' yokka bodhanalu mariyu lakshanaalu, idhi 'abhiprayapadadame tappa deninee nirdaarinchani' tatvavettala vibhagam. (liddel mariyu scat) ee bhaavamlo, tatvaparamaina samsayavaadam, leda piranism, anedi parisodhanalalo nirnayaanni aapaalani cheppe vedaanta sthaanam.[5]
2 saastriiya samsayavaadam
3 mataparamaina samsayavaadam
4 tatvaparamaina samsayavaadam
5.1 saahitii samsayavaadulu
5.2 samsthalu
5.3 prasara saadhanaalu
saadhaarana vaadukalo, samsayavaadam (skepticism) (US) leda scepticism (UK) (greek: 'meanee' skeptomy, aalochinchadam, gamaninchadam, pariganinchadam; inka chudandi spelling tedaalu) veetini suuchistumdi:
(a) saadhaaranamgaa leda oka pratyeka vishayam patla anumana vaikhari leda apanammaka dhorani;
(b) oka pratyekamaina vishayamlo nijamaina ghnaanamledaa nischitatvam saadhinchadam asambhavamane siddhaantam; leda
(c) samsayavaadula lakshanamaina nirnayapu nilipiveta, vyavastheekruta anumanam, leda vimarsa (merium–webster).
vedaantamlo, samsayavaadam anedi enno pratipaadanalalo pratyekamgaa okadaanini suuchistumdi. ee pratipaadanalu veetiki chendinavai untaayi:
(a) oka anveshana,
(b) vyavastheekruta anumanam mariyu nirantara pareeksha dwara ghnaanam sampadinche paddhati,
(c) naitika viluvala yokka aniyatatatvam, saapekshata leda naijavaadam,
(d) ghnaanam yokka paridhulu,
(e) medhoparamaina jaagratta mariyu nirnayam nilupudala paddhati.
saastriiya samsayavaadam[maarchu]
oka vaignaanika (leda anubhavaatmaka) samsayavaadi vaignaanika vishayaparignaanam aadhaaramgaa nammakaalni prasnistaadu. vaignaanika samsayavaadulu kaavadam moolamgaa, chaalaavarakuu saastravettalu konni rakala siddaantaalanu edaina saastriiya paddhatini upayoginchi vyavastheekruta parisodhanaku gurichesi, vaati viswasaneeyatanu pareekshistaaru.[6] phalitamgaa, vaignaanika paddhatiki sarigaa anvayinchani (leda puurtigaa pattinchukoni) enno siddhaantaalu mithyaavignaanamgaa pariganinchabadataayi. tarachuu vaignaanika samsayavaadam anedi atindriya, leda matapara nammakaalanu pattinchukodu, endukante nirvachanam prakaaram, ee nammakaalu vyavastheekruta, anubhavaatmaka pareeksha/ghnaanam paridhiki velupala untaayi. oka vaignaanika samsayavaadi saamaanyamgaa atindriya leda matapara nammakaala patla agneyavaadigaa untaadu.
mataparamaina samsayavaadam[maarchu]
matapara samsayavaadam anedi vishwaasampai-aadhaarapadina siddaantaalanu anumaaninchadam, leda rujuvulakai prayatninchadam. matapara samsayavaadam praarambhaanni chaaritrikamgaa, appati enno matapara siddaantaalanu anumaaninchina sokratisku aapaadinchavacchu. aadhunika matapara samsayavaadam saamaanyamgaa kevalam anumanam kanna vaignaanika mariyu chaaritrika paddhatulapai shraddha chuuputundi, idhi nischayamaina tiraskarana kanna satyaanni telusukune prakriya ani maikel sharemar vraasaadu. ee kaaranamgaa, oka samsayavaadi yesu mariyu herod (chaaritrikamgaa nijamaina vyaktulu) lanu nammutaadu, cony amaayakulanu hatamaarchadam dwara herad, yesunu champe prayatnam chesadani nammaru (baibil velupala deeniki rujuvu lenanduvalana). matapara samsayavaadam anedi naastikatvam leda agneyata vaadam kaadu. matapara vyaktulu saadhaaranamgaa itara mataala siddhaantaala patla samsayavaadulai untaaru, marikondaru vishwaasa sambandhita roganivaarana leda aadhunika adbhutaala vanti vyavastheekruta matapara samsthala siddhaantaala patla samsayavaadulai untaaru.
tatvaparamaina samsayavaadam[maarchu]
tatvapara samsayavaadamlo, piranism anedi nijamaina siddhaantaala nundi dooramgaa unde sthaanam. oka tatvapara samsayavaadi, nijam anedi asaadhyamani cheppaadu. (adhi nijamaina siddhaantam avutundi). nijaanni telusukovadam asaadhyamani cheppe platonism yokka praacheena roopamaina vidyaasambandha samsayavaadam vanti tatvapara samsayavaadaaniki samaanamaina itara tatvaalanu vivarinchenduku saamaanyamgaa ee gurtunu upayogistaaru. anubhavavaadam anedi tatvapara samsayavaadaaniki daggari sambandham kaligi untundi, cony sadrusam kaadu. anubhavavaadula drushtilo anubhavavaadam anedi tatvapara samsayavaadam mariyu niyamana saastraanikii vyaavahaarika raji; kaga tatvapara samsayavaadam konnisaarlu "sampuurna anubhavavaadam"gaa piluvabadutundi.
tatvapara samsayavaadam praacheena greeku vedaantamlo aavirbhavinchindi.[7] 5va sataabdam BCki chendina greeku sofistulu chaalaavarakuu samsayavaadulu. piranism anedi modati sataabdam BCloo enesidemus sthaapinchina samsayavaadam, deenini 2va sataabdam chivara leda 3va sataabdam AD praarambhamlo sextus empiricus namodu cheshaadu. deenini mottamodata pratipaadinchina vyaktulalo okaru elis loni pairo (sumaru. 360-275 B.C.), itadu daadaapu bharatadesam varakuu prayaaninchi, "anubhavapurvaka" samsayavaadam sweekarananu pratipaadinchaadu. anantaram, "nyoo akademi" arsesilas (sumaru. 315-241 B.C.) mariyu carnayades (sumaru. 213-129 B.C.) lalo, nirdishta satyam mariyu asatyam ane bhaavaalu anischitamainavani, marinta saiddhaantika drukpathaalanu pempondinchaadu. vitandavaadula, mukhyamgaa vairagyam namminavaari bhaavaalanu carnayades vimarsinchi, ghnaanam yokka kachitamaina nirdishtata asaadhyamani cheppaadu. sextus empiricus (sumaru. A.D. 200), greeku samsayavaadamlo pradhaana panditudu, ghnaanaanni nirdishtam chese punaadiki anubhavavaadam jodinchi deenini marintagaa abhivruddhi parachaadu.
greeku samsayavaadulu viraagulapai vitandavaadam aaropinchi, vaarini vimarsinchaaru. samsayavaadulaku, vaadana yokka tarka paddhati ruchinchaledu, endukante avi itara pratipaadanalapai aadharapadakunda vaetinee satyaasatyaalugaa perkonani pratipaadanalapai aadhaarapadevi. deenini pratigamana vaadam antaaru, indulo prati pratipaadanaa tana unikini nilupukovadaaniki itara pratipaadanalapai aadhaarapadutundi (agrippa dhi scaptic yokka aidu tropes chudandi). adanamgaa, rendu pratipaadanalu okadaanipai okati aadhaarapadavu, endukante idhi oka valaya vaadam srushtistundi, ani ee samsayavaadulu vaadinchaaru (p kabatti q mariyu q kabatti p). kabatti samsayavaadula drushtilo, atuvanti tarkam satyaaniki asamanjasamaina kolata mariyu adhi parishkarinchinanni samasyalanu srushtistundi. cony satyam anedi kachitamgaa saadhinchalenidi kaadu, cony ippatikee sampuurna roopamlo laeni aalochana matrame. satya shodhananu niraakarinchina aaropananu samsayavaadampai mopina, nijaaniki idhi kevalam hetuvaadulu satyaanni kanugonaledani vaadinche vimarsa vibhaagamgaa kanipistundi.
islamic vedaantamlo, samsayavaadaanni paschimamlo "algazel"gaa piluvabade all-ghajali (1058–1111), islamic siddhaantam yokka sampradaaya ashari vibhaagamlo bhagamga sthaapinchaadu, indulooni samsayavaada paddhati descartus paddhatitho enno polikalanu kaligi untundi.[8]
tana tatvapu moolaalaku aadhaaramgaa kachitamaina nirdishtatanu kanugone prayatnamlo rene descartus bhougolika samsayavaadaanni oka alochana prayogamgaa abhivruddhi chesadani chebutaaru. david hyoom kuudaa bhougolika samsayavaadigaa cheppabadataadu. cony, descartus nirdhaarita samsayavaadi kaadu mariyu nirdishtata ledani vaadinche itara samsayavaadulaku pratigaa tana khachita nirdishtata siddhaantaanni vruddi cheshaadu.
32x28px Thinking*vedika
deabankar, apohalanu tappugaa, atisayoktulugaa leda bootakaalugaa bayalparachi vaatini tolaginche vyakti.
saahitii samsayavaadulu[maarchu]
ambros biers: dhi devils dictionery
ignasee krasikki: fables and parables
herman melville: mobi-dick, itara rachanalu
mantane: essais.
boleslav prus: faro
voltire: kandide
australian scaptics
senter far inkviri
commity far skeptical inkviri
nyoo ingland skeptical socity
neusiland scaptics
james randi educational foundation
skeptical socity af seint loois
dhi scaptics socity
UK-scaptics[9]
point af inkviri
scaptics dictionery
scapticality
scaptaid
dhi scaptics gaid tu dhi univers
u chudandi R. H. papkin, dhi histery af scapticism fram erasemus tu descartus (savarana. sam. 1968); C. L. stou, greek scapticism (1969); M. burneat, sam., dhi skeptical treadition (1983); B. stroud, dhi significens af philasafical scapticism (1984). Encyclopedia2.thefreedictionary.com
u "itara pradesaalalo nirdishtamgaa bhavimpabade pratipaadanala vishayamlo kaasta anumanam praarambhinchagaane tatvapara drukkonaalu saamaanyamgaa samsaya vaadamgaa bhavimpa badataayi." URM.edu
u "tatvapara samsayavaadam anedi saadhaarana samsayavaadam nundi vibhinnamainavi, indulo pratyekamaina nammakam gurinchi rujuvu balaheenam kaavadam leda lekapovadam valana konni nammakaalu leda nammakaala rakalapai anumaanaalu modalavutaayi..." Skepdic.com
u "...atyanta prabhaavaseelamaina rendu rakala samsayavaadam, nijaaniki descartus pariganinchina sampuurna piranian samsayavaadula mariyu sampuurna naijavaada samsayavaadam yokka cartisian roopam..." UTM.edu
u sextus empiricus , avtlines af piranism, R. G. bareeche anuvadimpabadindi, harward vishwavidyaalaya mudranaalayam, cambridge massachusets, 1933, pu. 21
u Skeptoid.com: samsayavaadam ante emiti?
u "samsayavaadam - samsayavaadapu charitra". moolam nundi 2010-08-26 na aarkaivu chesaru. Retrieved 2011-02-22. Cite web requires |website= (help)
u Najm, Sami M. (July–October 1966), "The Place and Function of Doubt in the Philosophies of Descartes and Al-Ghazali", Philosophy East and West, Philosophy East and West, Vol. 16, No. 3/4, 16 (3–4): 133–41, doi:10.2307/1397536
u "Skeptics.org.uk". moolam nundi 2005-12-11 na aarkaivu chesaru. Retrieved 2011-02-22. Cite web requires |website= (help)
e greek-ingleesh lexican, henri jarj liddel mariyu rabert scat, roderic makkanji saayamtho sar henri stuvert jones puurtigaa savarinchi mariyu cherpulatho veluvarinchina prati, clarrendon prachuranaalayam, auxfurd, UK, 1940. anline[1], perseus.tufts.edu.
richerd honigswald, dai scapsis in philosophy and wissenscaft, 1914, krotta prati (christian benne mariyu thamas skirren sampaadakatvam mariyu parichayamtho), gattingen: edition ruprect, 2008, ISBN 978-7675-3056-0
keaton, marris T., "scapticism", pu. 277–278 dagobert D. runs (sam.), dictionery af philasafy, litilfild, audams, modalagu vaaru, totova, NJ, 1962.
runs, D.D. (sam.), dictionery af philasafy, litilfild, audams, modalaguvaaru, totova, NJ, 1962.
websters nyoo international dictionery af dhi ingleesh langwage, rendava mudrana, samagram, W.A. neelson, T.A. nat, P.W. carhart (sam.), G. & C. marrium company, springfield, MA, 1950.
buchwarov, panayot, scapticism about dhi external werald (auxfurd vishwavidyaalaya mudranaalayam, 1998).
sextus empiricus, avtlines af piranism, R.G. bari (anuvaadam.), promathius books, bafelo, NY, 1990.
richerd vilson, dont gett foold again - dhi scaptics gaid tu life, icon books, landan, 2008. ISBN 978-184831014-8
vikshanari, swechha nighantuvu loo samsayavaadanchuudandi.
jarj hansen, "CSICOP and dhi scaptics," dhi jarnal af dhi american socity far saikikal reserch bhaama. 86, sam. 1, janavari 1992, pu. 19–63. e critical histery af CSICOP and U..S. skeptical arganisations. tricksterbook.com
cleaner, curt (2005), "most cyntific papers ar probbley rang", NewScientist, 30 aagashtu 2005 Eprint, newscientist.com
broos I. kodish rachana "in dhi nem af scapticism: martin gardners misrepresentations af janaral semantics , " janaral semantics buletin, nembar 71, 2004loo prachuritam. dhi institute af janaral semantics prachurana dhi buletin, learn-gs.org
J. C. lester, "e skeptical luk at 'e skeptical luk at carle papar'", la-articles.org.uk
peater subar, ' classical scapticism/1}. an exposition af pairo's scapticism tru dhi raitings af sextus empiricus, earlham.edu
avtstanding scaptics af dhi 20thyam senchary - skeptical inkwairar magajain, csicop.org
nansens (and vai its soo papular) dhi callagy af wooster nundi korsu silabas. wooster.edu
"Scepticism" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913. - samsayavaadam yokka kraistava (kethalik) vivarana