భండారు శ్రీనివాస రావు – వార్తా వ్యాఖ్య: జనవరి 2010
The Congress party high command in Delhi appears serious on T-issue. But, unwilling to entertain deadlines set by the Telangana Joint Action Committee. This is the impression at least I get from its recent initiatives.
Though, it not 'cared' the deadline set by the T-JAC, it did come out with some statement providing it as a face-saving device to their legislators and MPs belonging to the region.
Yet again, Union Home Minister P Chidambaram made a statement saying the Centre on verge of forming a 3 or 5-member judicial committee headed by a retired Supreme Court judge. However, he did not elaborate on the terms of reference of the proposed committee. Will the Committee strictly adhere to laying the road map for creating a separate statehood? Or looking into the possibilities and impossibilities on bifurcation issue? .This is what bothering the T-JAC members, who still express their 'fears' over the Centre's ambiguity.
On the other hand, the T-JAC stand is 'loud' and 'clear'. All though it's single line demand has been 'fix the time frame for bifurcation process.' It has extended its deadline from January 28 to February 7, with a fond hope that the Congress party high command will adhere to its promise by forming the proposed Judicial Committee and spell out the time-frame in completing the process required for bifurcation of the state. At the same time, it had taken all precautions by advising its district committees to continue their ongoing struggles' as per already drawn up schedules in non-violent way. This measure was to ensure no discontinuance and make their cadres become complacent.
Contrary to this, the Andhra JAC consisting of all political party MLAs and MPs of Rayalaseema and Andhra wanted to adopt 'wait and see' approach on the final shape of the proposed Judicial Committee. They expect, the proposed Committee should stick to eliciting views of all three region people on whether 'bifurcation' is feasible or not. They doesn't like the Committee straight away set into motion 'bifurcation' process as reported in a section of the media that the possible terms of reference include the sharing of river waters and the status of Hyderabad.
Yet, can the other two regions Congress members dare go against their own party at the Centre decides to have such plans for the proposed Judicial Committee?
One gets mixed reaction on this pertinent question. Some Congress leaders of these two regions appear to have 'resigned' to their 'fate' when they 'echo' their feelings on Hyderabad. To me, it appears that they are willing to part ways, if the Centre decides to give Hyderabad a Union Territory status rather, if not retain it as a common capital for both the regions like Chandigarh to Punjab and Haryana states. Majority of the coastal Andhra and Rayalaseema leaders fears are over losing their 'hold' or 'influence' (read economic in both cases) rather than opposing the 'bifurcation' issue per se. They are only scared of their huge investments in and around Hyderabad City and hence they opposed to any Centre's move.
But, will such a proposal acceptable to T-JAC? As of now, it may stand to oppose, but it too has no other option for reconciliation. When it is willing for peaceful partition, it should accept such a proposal, if the Centre comes forward with it.
In such a scenario, there can be a peaceful bifurcation for certain. Both the regional people can carry on with their normal lives in Hyderabad as usual even after 'partition' enjoying the fruits of the Capital's revenue equally for further development of all backward regions in their respective states!
If the national Congress can feel proud of having yet another party government in yet another state, so can be the feeling of the Telugu Desam, which too can boast of crossing the regional barriers. I, for one, see such a scenario fast emerging, though many of my colleagues may not accept my new found 'optimism' (read theory) over state's bifurcation.
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 12:22 PM కామెంట్‌లు లేవు:
లేబుళ్లు: andhra pradesh, ap politics congress tdp trs prajarajyam ysr chandrababu, bhandaru srinivasrao, telangana
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 8:19 PM 1 కామెంట్‌:
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 1:25 PM కామెంట్‌లు లేవు:
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 5:11 PM 4 కామెంట్‌లు:
22, జనవరి 2010, శుక్రవారం
ఈ రోజు రాజీవ్ గాంధీ వర్ధంతిని పురస్కరించుకుని
(వార్తల వెనుక కధ పుస్తకం నుంచి - ప్రచురణ- మార్చి -2007)
రాజీవ్ గాంధీ ఆయన కారు దిగి జేబులోనుంచి ఓ మ్యాప్ తీసి చూసుకుంటూ అడవి బాట పట్టారు. ఆ వెనుకే రామారావు గారు, వెంగళరావు గారు, ఒకరిద్దరు భద్రతాధికారులు, నేనూ, నామాదిరిగానే హైదరాబాదు నుంచి వచ్చిన పత్రికా విలేకరి సురేందర్ - అంతా ఆయన్ని అనుసరించాము. రాజీవ్ గాంధీ పదే పదే రోడ్డు దిగిపోయి పొలాలవెంట తిరిగిరావడం గమనిస్తూ వచ్చిన పోలీసులూ, ఇతర అధికారులూ రోడ్డు మీదే వుండిపోయారు.
రాజీవ్ ఊహించినట్టుగానే దగ్గరలోనే ఆ లంబాడాగూడెం తారసపడింది. తీరా చూస్తె పట్టుమని పది పూరిళ్లు కూడా లేవు. రాజీవ్ గాంధీ ఎలాంటి భేషజం లేకుండా ఓ చుట్టూ గుడిసె లోకి వెళ్లి ఆ పేద కుటుంబం స్తితిగతులను ఆరా తీసారు. ఓ మూలాన మూడు రాళ్ళ పొయ్యిపై వున్న మూకుడు మీద మూత తీసి - అన్నం మెతుకులను పట్టి చూసి - ఆ పేదరాలి భుజంపై చేయి వేసి - సాయం చేయడానికి సర్కారు ఉన్నదన్న భరోసా కలిగించారు. ఆ మిట్టమధ్యాన్నం వేళ తమ ఇంటికి వచ్చిన అతిధి - దేశ ప్రధాని అన్న సంగతి ఆమెకు తెలుసో లేదో! ఇప్పటి ప్రచార యుగంలో ఈ సంఘటన జరిగి ఉన్నట్టయితే ఎంతటి ప్రాచుర్యం లభించి ఉండేదో!
(ఆనాటి ఆంద్ర జ్యోతి సంపాదకులు శ్రీ కె. రామచంద్రమూర్తి ,సీనియర్ జర్నలిష్ట్ శ్రీ కట్టా శేఖరరెడ్డి సంపాదకత్వంలో 2007 మార్చిలో వెలువరించిన 'వార్తల వెనుక కధ' అనే సంకలనం నుంచి)
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 4:33 PM 1 కామెంట్‌:
లేబుళ్లు: ఎన్టీ రామారావు, జలగం వెంగళరావు, భండారు శ్రీనివాసరావు
Appeal to students –'struggles' not 'sacrifices'-
By Bhandaru Srinivasa Rao(I.I.S.)
It is very sad that many emotive students over separate statehood are ending their lives. Will such acts help Centre respond quickly and fast? Certainly not!
It is true that no movement in the world over succeeded without students active participation. Even our own freedom struggle is no exception. Thousands of students who got attracted to the call of Mahatma gave up their studies mid-way. But, those days were different from today. The 'cause' may be as important as 'freedom' to Indians as now to Telanganites. Yet, in our changed civil society the entire world is fast emerging as a 'big village' and it is being accepted by every one of us.
Opportunities opened up, world geographic boundaries disappeared, and we are witnessing colonization all over the world. This is evident from the thousands of Indians' migration to either America or UK or Australia or Canada or New Zealand for greener pastures.
In that race, even no less Telanganites are lagging behind, unlike in the past when the first revolt was raised in 1969.
All these changes should not dampen or deter people of the region's aspirations to stake claim for separate statehood. What pains me today is a youngsters ending life while bright future lies ahead of them. Unlike in the past, today's parents are more concerned and care their children. The competitive spirit among the present day parents indeed more that of in their children. As a result, the parents end up with utmost joy and satisfaction if they ensure their children put their foot best forward in the respective chosen careers. If such a 'dream' of a 'parent' has to end halfway is what more painful.
In that context, I as a seasoned media practitioner felt it right to justify my professional obligation to make an appeal to the students community of all regions. Competitive examinations are the round-corner and in the recent past you made every Telugu proud topping, if not grabbing, maximum number of distinctions in several all-India common entrance tests. Especially, the Osmania University, which was in 'dock' for sometime had performed exceedingly well to bring back its old glory. Once again the University students are in great demand world over and the 'campus' recruitment bazaars are held with regularity.
I do understand, how 'dear' the aspiration to achieve separate statehood for Telangana to you as well to mine. Yet, it is examinations time and time to concentrate on studies to perform well. The Centre claims to have already taken the initiative and let us hold our breadth at least for some time. Everything could be achieved through negotiations and the Centre's initiative to mobilize 'consensus' amongst all stakeholders has begun. Hence, it is better to declare truce at least for some time as the Centre requires some more time to arrive at a decision. Even, in case of formation of Andhra Pradesh on linguistic basis, though the formal decision was taken in 1952 itself, the state could be formed only after four years.
While giving time to the Centre, I would not like to advocate that the students should not put pressure on their representatives like MLAs, MPs, MLCs and others. At the same time, demanding for their resignations at this juncture will not help solve the problem. Instead let them stand united on the issue irrespective of their party ideologies and keep on building pressure on the Centre. Let these legislators and parliamentarians use their forums like Assembly and Lok Sabha to univocally highlight the importance for creating a separate Telangana state. Only such initiatives in a civilized society will help work wonders and also help ensure all round acclaim by law abiding citizens.
Hence, I sincerely appeal to all the entire students community to restrain from ending their lives and instead take part building constructive Telangana. Hope my voicing is reaching out to them…..!!!
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 9:58 AM 1 కామెంట్‌:
లేబుళ్లు: struggles and sacrifices, stydents, telangana agitation
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 10:59 PM 5 కామెంట్‌లు:
లేబుళ్లు: భండారు శ్రీనివాసరావు, bhandaru srinivasrao, mascow
నదిపై పిల్లల ఫుట్ బాల్ ఆట
నీళ్ళపై నడయాడగల యోగపురుషులున్న పుణ్య భూమి గా పేరుగాంచిన భారత దేశంనుంచి వెళ్ళిన మేము - మాస్కోలో 'నదిపై ఫుట్ బాల్ ఆడుతున్న పిల్లల'ను కళ్ళారా చూసాము.
ఉత్తర ధృవానికి చేరువగా వుండడం వల్ల, మాస్కోలో ఉష్ణోగ్రతలు సున్నాకంటే ముప్పయి నలభై డిగ్రీలు తక్కువగా వుంటాయి. ఈ చల్లదనానికి మాస్కో నగరం మధ్యలో పాయలుగా పారే మాస్కవా నదిలో నీళ్ళు గడ్డకట్టుకు పోతాయి. కాంక్రీటు మాదిరిగా గట్టిపడిన ఆ నది ఉపరితలం పిల్లలకు ఆట మైదానంగా మారిపోతుంది. ఇక దానిపై ఫుట్ బాల్ ఆటలేనా, స్కేటింగ్ లేనా, ఓహ్! అది చూసి తీరాల్సిన దృశ్యం.
సాధారణంగా మనవైపు ముసురు పట్టినప్పుడు, చల్లగాలులు వీస్తున్నప్పుడు చంటి పిల్లలను బయట తిప్పడానికి సంకోచిస్తాము. కానీ అక్కడ అలా కాదు. ఒక పక్క మంచు నిలబడి కురుస్తూనే వుంటుంది. మరో పక్క నెలలు నిండని శిశువులను సయితం చలి దుస్తుల్లో 'ప్యాక్' చేసి ఆరుబయట వొదిలేసి తల్లులు 'షాపింగ్' చేస్తుంటారు. అది చూస్తూ 'మన దేశం నుంచి వెళ్ళిన తల్లులు' ఇలా ఎలా ? అన్న ప్రశ్నలు వేసుకుని సతమతమౌతుంటారు.
తుమ్మి చిరంజీవ
అలా అని - తుమ్మని వాళ్ళూ , పడిసం పట్టని వాళ్ళూ అసలే లేరని కాదు. మనదగ్గర పల్లెల్లో ఇప్పటికీ పిల్లలు తుమ్మినప్పుడు దగ్గరున్న పెద్దవాళ్ళు వాళ్ళ నెత్తిపై తట్టి 'చిరంజీవ! చిరంజీవ!!' అని అంటూ వుండడం కద్దు. అలాగే అక్కడ కూడా ఎవరయినా తుమ్మగానే పక్కనున్నవాళ్ళు ' బూజ్ ద్దరోవా '( బహుశా దీనికి అర్ధం వెయ్యేళ్ళు బతకమని కాబోలు) అంటుంటారు. మోడరన్ అమ్మాయిల మాటేమోగాని పాత తరం మనుషులు ఇప్పటికీ చిన్న చిన్న నలతలకు ఇళ్ళల్లోనే చిట్కా వైద్యాలు చేస్తుంటారని పిలిపెంకో దంపతులు చెబుతుండేవాళ్ళు.
భోజనాలకు కటకట
పిలిపెంకో ఓసారి పట్టుపట్టి మమ్మల్ని లెనిన్ గ్రాడ్ రైల్లో తీసుకువెళ్ళాడు. అక్కడ పట్టుమని రెండు రాత్రులు కూడా గడపలేదు. ఎప్పుడు వెళ్లి ఇంట్లో పడదామా అన్న ఆరాటంతోనే సరిపోయింది. ఆ నగరంలో చూడాల్సినవి ఎన్నోవున్నాయి. కానీ తినకుండా తిరగడం అన్నదే సమస్యగా మారింది.
శాఖాహారులకు హోటళ్ళలో తినడానికి ఏమీ దొరకదు. ముతక బియ్యంతో పొడి పొడిగా వండిన అన్నంపై ఉప్పూ మిరియప్పొడి చల్లుకు తినాలి. పెరుగు కాదు కానీ పెరుగు లాంటిది 'కిఫీర్' దొరుకుతుంది. దానితో సరిపెట్టుకుని భోజనం అయిందనుకోవాలి. అలాగని మాంసాహారులకు రుచికరంగా అన్నీ దొరుకుతాయని అనుకోనక్కరలేదు. ఉడికించిన కోడిగుడ్లు మినహా మిగిలినవేవీ మనవైపునుంచి వెళ్ళిన వాళ్లకు అంతగా రుచిస్తాయనుకోవడానికి లేదు. మాంసాన్ని ఉప్పునీళ్ళల్లో ఉడికించి అదేమాదిరిగా సర్వ్ చేస్తారు. ఉప్పుకారాలు దట్టించి, నూనెల్లో వేయించి వేయిన్నొక్క రకాలుగా వంటలు వండుకుని తినే అలవాటు వున్న వాళ్లకు ఆ తిండి సయించడం కష్టమే. అందుకే అక్కడికి వ్యాపారపు పనులమీదనో లేక ఇండో సోవియట్ సాంస్కృతిక సంఘం ఆహ్వానం మేరకో వచ్చినవాళ్ళు భోజనానికి కటకట పడుతుంటారు.అలా వచ్చినవాళ్ళు మొదటి రోజు అక్కడి హోటళ్లు, బస ఏర్పాట్లు చూసి పరవాలేదనుకుంటారు. విందుల్లో మందు తప్ప ఇష్టపడి తినదగిన భోజనం కనబడక పోవడంతో- ఆకలి ఎరుగని దేశంలో వాళ్లకు ఆకలి కష్టాలు మొదలవుతాయి.
(భోజనానికి బస్సు వేసుకువచ్చిన అతిధులతో మా ఇల్లు ఎలా కళకళ లాడిందన్న ముచ్చట మరోసారి)
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 9:27 PM 3 కామెంట్‌లు:
లేబుళ్లు: భండారు శ్రీనివాసరావు, bhandaru srinivasrao, moscow life
పిలవకుండానే పలికే డాక్టర్లు.
ఉదయం పది గంటలు దాటుతోంది. పిల్లలు స్కూలుకు వెళ్ళారు. మా ఆవిడతో కలసి హిందీ రామాయణం కొత్త ఎపిసోడు కాసెట్ చూస్తున్నాము. ఇంతలో డోర్ బెల్ మోగింది. తలుపు తెరిచి చూస్తె నలుగురయిదుగురు రష్యన్లు. 'దోం సెం దేసిత్ జేవిచ్ పజాలుస్తా' అందులో ఒకతను అంటున్నాడు. పజాలుస్తా (ఇంగ్లీష్ లో ప్లీజ్ ) అన్న పదం తప్ప ఏమీ అర్ధం కాలేదు. తొంగి చూస్తె వారి వెనుక ఒక చక్రాల కుర్చీ కనిపించింది. ఒక్క క్షణం కేజీబీ వాళ్ళేమోనన్న అనుమానం మనసులో మెదిలింది. వాళ్ళను లోపలకు రమ్మని సైగ చేసాను. కూర్చోమన్న నా అభ్యర్ధనను పట్టించుకోకుండా ఇంట్లో ఇంకా ఎవరయినా వున్నారా అన్నట్టుగా కలయచూస్తున్నారు. సమయానికి పిల్లలు కూడా లేకపోవడంతో- మా ఆవిడ పై అంతస్తులో వుండే జస్వంత్ సింగ్ భార్యను పిలుచుకుని వచ్చింది. ఆ కుటుంబం చాలా ఏళ్ళుగా మాస్కోలో వుంటున్నారు కాబట్టి రష్యన్ బాగా వచ్చు. ఆవిడ వాళ్ళతో మాట్లాడి హిందీలో మళ్ళీ మాకు చెప్పినదాన్నిబట్టి అర్ధం అయింది ఏమిటంటే - ఆ వచ్చిన వాళ్ళు డాక్టర్లు. మా ఇంట్లో ఎవరికో బాగా లేదని వారికి సమాచారం అందిందిట. అంతే! రయ్యిమని వచ్చేసారు. అమ్మయ్య అని ఊపిరి పీల్చుకుంటూ ఉండగానే కొంత ఆలస్యంగానే అయినా బుర్రలో లైటు వెలిగింది. అంతకు కొద్ది సేపటిక్రితం రేడియోకు ఫోన్ చేసి గీర్మన్ తో మాట్లాడిన సంగతి గుర్తుకు వచ్చింది. ఆఫీసు కు పోవడానికి బద్ధకం వేసి 'జలుబుగా వుంది, ఈ రోజు రాలేనని' చెప్పాను. బహుశా అతను ఈ విషయం సంబంధిత అధికారులకు చేరవేసివుంటాడని జస్వంత్ సింగ్ గారి భార్య మాకు టీకా తాత్పర్యం చెప్పింది. మాస్కోలో అంబులెన్సులు రాత్రింబగళ్ళు తిరుగుతూనే వుంటాయి. ఏ ఇంటి నుంచి సమాచారం అందిందో - ఆ ఇంటికి దగ్గరలో తిరుగాడుతున్న అంబులెన్సుకు వైర్ లెస్ లో వివరాలు తెలియచేస్తారు. నిమిషాల వ్యవధిలో వారు అక్కడికి చేరుకొని వైద్య సహాయం అందిస్తారు. మొత్తానికి ఉత్తుత్తి జలుబు పుణ్యమా అని మాస్కో జీవితంలోని మరో మంచి కోణం తెలుసుకోగలిగాము. వచ్చిన డాక్టర్ల బృందానికి ఏ భాషలో క్షమాపణలు చెప్పామో గుర్తులేదు కానీ ఆఫీసుకు డుమ్మా కొట్టడానికి మేము ఎన్నుకున్న ఎత్తుగడను అర్ధం చేసుకుని నవ్వుకుంటూ వాళ్ళు వెళ్ళిపోవడం మాత్రం ఇంకా కళ్లల్లో మెదులుతున్నట్టేవుంది.
పోతే, పనిలో పనిగా జస్వంత్ సింగ్ గారి భార్య అంబులెన్సు సర్వీసు గురించి మరి కొన్ని సంగతులు మా చెవిన వేసి వెళ్ళింది. మైనస్ ముప్పయి, నలభయి డిగ్రీలవరకు ఉష్ణోగ్రతలు పడిపోయే ఆ నగరంలో వోడ్కా అనేది అక్కడి జనాలకు ఒక నిత్యావసర వస్తువులాంటిది. వొళ్ళు వెచ్చగా ఉంచుకోవడానికి వోడ్కా పుచ్చుకునే వారు కోకొల్లలు. ఈ విషయంలో కూడా అక్కడ మహిళలలదే పైచేయి.
మాస్కోలో 'దేవదాసులు'
తాగి తాగి ఆ తాగిన మత్తులో మంచులో తూలి పడిపోయి ఇంటికి చేరలేని డోసు బాబులను అంబులెన్సు బృందాలు వెతికిపట్టుకుని ఆసుపత్రులకు చేరవేస్తుంటాయట. వారివద్దవుండే ప్రోపుస్కా (ఫోటో గుర్తింపు కార్డు) ఆధారంగా వారి ఇళ్ళకూ, ఆఫీసులకూ సమాచారాన్ని అందిస్తాయిట. అంతే కాదు , ఆసుపత్రుల్లో అలా చేరిన వారు పూర్తిగా కోలుకునే వరకూ వాళ్లకు జీతంతో కూడిన సెలవు ఇవ్వడమనేది కొసమెరుపు.
(మాస్కో గురించి మరో మంచి ముచ్చట మరో సారి )
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 10:16 PM 5 కామెంట్‌లు:
స్త్రీ బాలవృద్దులదే హవా!
రెండో ప్రపంచ యుద్ధ కాలంలో తుపాకి పట్టగలిగిన ప్రతి ఒక్క మగవాడినీ- వయస్సుతో నిమిత్తం లేకుండా యుద్ధరంగానికి పంపిన కారణంగా - దేశాన్ని నడిపేందుకు మహిళల తోడ్పాటు అవసరమయిందని చెప్పుకుంటారు. ఆ రోజుల్లో రైళ్ళూ బస్సులూ ట్రాములూ నడపడంతోపాటు కర్మాగారాల్లో కూడా స్త్రీలే పనిచేసారు. అందుకు కృతజ్ఞతగా ఆనాటి కమ్యూనిస్ట్ ప్రభుత్వం- ఆడవారికి కొన్ని ప్రత్యెక హక్కులు కల్పించింది. అనేక రాయితీలు, సదుపాయాలూ వారికి సమకూర్చింది. చలి దేశం కాబట్టి చిన్నదో, పెద్దదో ప్రతివారికీ ఒక గూడు అవసరం. కొంపాగోడూ లేనివాళ్ళు మనవద్ద మాదిరిగా ప్లాటు ఫారాలపైనా, ఫుట్ పాతులపైనా రోజులు వెళ్లమార్చడానికి అక్కడ వీలుండదు. ఇళ్ళ కేటాయింపు కుటుంబంలో ఆడవారి పేరు మీద జరిపే పధ్ధతి ప్రవేశపెట్టడంతో కాలక్రమేణా ఇంటి వ్యవహారాలలో పడతుల పట్టు పెరుగుతూ వచ్చింది. అంతే కాకుండా చదువులు ఉద్యోగాలలో మగవారితో పోటీ పడి సంపాదించుకున్న ఆర్ధిక స్వావలంబన వారి స్వేచ్చా జీవితానికి ఆలంబనగా మారింది. ఇంటిమీద హక్కులు, ఆర్దికపరమయిన వెసులుబాటు లభించడంతో ఇళ్ళల్లో వారిదే పైచేయి అయింది. నిండా యిరవయి ఏళ్ళు నిండకుండానే ఇద్దరు ముగ్గురు మొగుళ్ళకు విడాకులు ఇచ్చి నాలుగో పెళ్ళికి సిద్ధం కాగల సత్తా వారి సొంతం అయింది. మాస్కో రేడియోలో పనిచేసే నటాషా చెప్పినట్టు 'పండగనాడుకూడా పాత మొగుడేనా ' అనే వారి సంఖ్య పెరిగింది.
సోవియట్ రష్యాలో ఏటా పెరిగిపోతున్న విడాకుల పట్ల అక్కడో జోకు ప్రచారంలోకి వచ్చింది. విడాకులు ఎవరు ఇచ్చినా, కొత్త ఇల్లు కేటాయించేవరకు పాత పెళ్ళాంతోనూ, పాత పెళ్ళాం కొత్త మొగుడితోనూ కలసి పాత పెళ్ళాం పాత ఫ్లాటులో కొన్నాళ్ళపాటు నివసించాల్సిన పరిస్తితి మగవాళ్ళది. ఈ దుస్తితి పగవాళ్ళకి కూడా రాకూడదురా బాబూ! అని సరదాగా చెప్పుకునేవారు. అయితే అక్కడ ' ఏకపతీవ్రతం ' చేస్తున్న ఆడవాళ్ళు కూడా లేకపోలేదు. పిలిపెంకో అనే ఎనభై ఏళ్ళ 'యువకుడితో' మా కుటుంబానికి పరిచయం ఏర్పడింది. ఆయన గారి ఏకైక భార్య గత కొన్నిదశాబ్దాలుగా ఆయనగారితోనే కాపురం చేస్తోంది. ఒకే మొగుడితో కాపురం అన్న సూత్రమే ఆవిడనూ, మా ఆవిడనూ జత కల్పిందని పిలిపెంకో మహాశయులవారి అభిప్రాయం. చివరికి ఈ అనుబంధం ఎంతగా పెనవేసుకుపోయిందంటే మేము ఇండియా తిరిగి వచ్చినతరవాత కూడా ఆ పిలిపెంకో దంపతులు హైదరాబాద్ వచ్చి మా ఇంట్లో వారం రోజులు వుండి వెళ్ళారు. గమ్మత్తేమిటంటే నాకూ, మా ఆవిడకు రష్యన్ తెలియదు. వారిద్దరికీ వాళ్ళ భాష తప్ప మరోటి తెలియదు.అయినా అనుబంధానికి ఇది అడ్డంకే కాలేదు. కాకపొతే -
మా పిల్లలే మాకు దుబాసీలు. మాస్కోలో కూడా.
ఇక- చిన్న పిల్లల విషయానికి వస్తే -
ఆ దేశం వారి పాలిట స్వర్గం. వారు ఆడింది ఆట, పాడింది పాట. చదువయిన సంధ్యయినా వారి అభిరుచి ప్రకారమే. మా అబ్బాయిని డాక్టర్ ని చేద్డామనుకుంటున్నాము, మా అమ్మాయిని ఇంజినీరు చదివిద్దామనుకుంటున్నాము అంటే అక్కడ కుదరదు. చిన్న తరగతుల స్తాయిలోనే వారి వారి అభిరుచులను కనుగొనే పరీక్ష - (ఇంగ్లీష్ లో యాప్టిట్యూడ్ టెస్ట్ అంటారు)- పెట్టి ఆ విద్యార్ధి డాక్టర్ అవాలనుకుంటున్నాడో, ట్రాక్టర్ డ్రైవర్ కావాలనుకుంటున్నాడో - తెలుసుకుని ఆ కోర్సులో చేర్పిస్తారు. ఇందులో తలిదండ్రుల ప్రమేయం ఏమాత్రం వుండదు. చదివించే భాద్యత కూడా సర్కారుదే కావడంవల్ల, డాక్టరుకూ, ట్రాక్టర్ డ్రైవర్ కూ జీతభత్యాలలో పెద్ద తేడాలు లేకపోవడంవల్ల , వారికీ అభ్యంతరాలు వుండవు. మరో విచిత్రమయిన సంగతేమిటంటే జననాలను ప్రోత్సహించడం. యెంత ఎక్కువ సంఖ్యలో పిల్లల్ని కంటే ప్రోత్సాహకాలు అంత ఎక్కువగావుంటాయి. పదిమందికి పైగా పిల్లల్ని కన్న సంతాన లక్ష్ములను జాతీయ అవార్డులతో సత్కరి స్తుంటారు. గర్భవతులయిన ఉద్యోగినులకు , గర్భం ధరించిన సమాచారం తెలిసినప్పటినుంచి ,సుఖ ప్రసవం జరిగి, పుట్టిన బిడ్డ బుడి బుడి నడకలు నడిచే వయస్సు వచ్చేవరకు ఆ బిడ్డ ఆలనా పాలనా చూసుకునేందుకు వీలుగా తల్లులకు జీతంతో కూడిన సెలవు మంజూరు చేస్తారు. ఆ పుట్టిన పిల్లలు పెరిగి పెద్దయ్యేవరకు ప్రభుత్వం వారికి కల్పించే రాయితీలూ, సదుపాయాలూ కనీ వినీ ఎరుగనివి.
దేవుడి మీద నమ్మకం లేని దేశంలో పిల్లలే దేవుళ్ళు - నమ్మలేని ఈ నిజం గురించి మరో సారి.
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 9:22 AM 8 కామెంట్‌లు:
లేబుళ్లు: భండారు శ్రీనివాసరావు, భండారు శ్రీనివాసరావు, bhandaru srinivasrao, moscow
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 8:24 PM 6 కామెంట్‌లు:
Gagging of DGP, is it justified? - Bhandaru Srinivasrao
Gagging of DGP, is it justified?
- Bhandaru Srinivasrao
To me, it appears, my colleagues in the media keep on drawing the wrath of the powers that be as well people in general. This was evident from the recent statement of the state Information and Public Relations Minister, Dr Geeta Reddy in the wake of destruction of Reliance Industries properties all over the state following three TV channels telecasting a debate on the 'sabotage' angle of former chief minister Dr Y S Rajasekhara Reddy's chopper crash based on a Russian based online tabloid. According to her, the state government had sought Centre's intervention for establishing a Monitoring Body to oversee (read restrain) print as well electronic media functioning.
Does such a gag from the government necessary? Why stretch things too far? Can't the media draw their own self-restraining guidelines to prevent the powers that be from venturing into such proposals?
Yet again, I am convinced that my colleagues seem unwilling to learn lessons from their past mistakes and continue to indulge in hara-kiri. The latest being dragging of the state police Chief Girish Kumar into unnecessary controversy.
Well I may not be interested to go into the merits and demerits of the DGPs view point, yet I wish to reiterate that as a hardcore professional and responsible state police chief, he had the right to express his views which he feels right. And it is the responsibility of the media, which poses question should project such views in right perspective, rather than giving a 'twist'. Of late, it has become a passion for the 24 x 7 news channels, which starve of filling up their news slots, deliberately 'twist' facts to serve their purpose. This is what worrying many professionals in the media field.
The pointed question to the state DGP was in his view what he feels about smaller states tackling the growing left-wing extremist problem. He was right when he says that it would be difficult for smaller states with limited resources at its command to tackle the left-wing extremist problem. I am rather aghast to understand what way such a reply can be linked to the ongoing agitation for separate statehood for Telangana?
Had the questioner been more persistent and insisted the DGP to react on the creation of separate Telangana will have any bearing on spread of extremist base, then the linking with it would have been justified by the electronic media. But, the question was 'general' though the intentions of the questioner may be different. Yet, such a practice is permissible when tempers are running high? Does these channel news heads so immune to such sensitive and emotive issues? Shouldn't they be held responsible for their irresponsible professionalism which bound to further whip up regional passions and make the state police chief the 'butt' of criticism?
As expected, some of the politicians belonging to the region responded more vocally questioning the propriety of the state police chief to let know such views of his so open which might further vitiate the prevailing environs. And, in my view, some of these leaders' reactions are although justified, yet they too should restrain before coming to the conclusions based on these irresponsible 'reportage.' Some times they too are victims of these unhealthy practices of my electronic media colleagues. Before airing their views, as responsible people's representatives, they could have as well enquired with the state police chief, who is easily accessible to them, for clarification. Instead, quickly pouncing onto to such 'irresponsible' journalists reports and trying to get some mileage of it, only prove their immaturity in public life. No matured politician worth his salt tend to respond based on news reports, more so realizing the present day media! Only media savvy politicians in their bid to be in news always try to take advantage of such misreporting.
As a responsible citizen and journalist, I wish to yet again appeal to my media colleagues as well people's representatives to verify facts before reacting on any issue, more so when it is sensitive and emotive. If you tend to continue such practices, you bound to lose whatever little credibility you enjoy among the gullible people. Beware of this fact and behave more responsibly.
( Jan.2010 )
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది భండారు శ్రీనివాసరావు వద్ద 6:14 PM కామెంట్‌లు లేవు:
12, జనవరి 2010, మంగళవారం
ఊలిచ్చ వావిలోవా
ఇది మాస్కోలో మేము వుండే ప్రాంతం. ఊలిచ్చ అంటే రష్యన్ భాషలో స్ట్రీట్ (వీధి) అని అర్ధం. వావిలోవా స్ట్రీట్ లో రేడియో మాస్కోకు 14 అంతస్తులు కలిగిన ఒక నివాస భవనం వుంది. రేడియో మాస్కో విదేశీ విభాగంలో ప్రపంచంలోని 86 భాషల్లో ప్రసారాలు సాగుతుండేవి. ఇందులో తెలుగుతో సహా 14 భారతీయ భాషలు ఉండేవి. వీటికి సంబంధించిన విదేశీ భాషా నిపుణులను ఆయా దేశాలనుంచి ఆహ్వానిస్తుండేవారు. వీరంతా కుటుంబాలతో సహా నివసించడానికి ఈ భవనాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. మేము ఇండియా నుంచి రాగానే తీసుకువచ్చి దింపిన భవనం - రేడియో మాస్కవా దోం - ఇదే. ( మాస్కోని మాస్కవా అంటారు. దోం అంటే రష్యన్ లో భవనం ) . బయటకు వెళ్ళే పని లేకుండా ఇందులోనే రెస్టారెంట్, హెయిర్ కటింగ్ సలూన్ మొదలయిన వసతులతో పాటు ఎలాంటి అవసరం వచ్చినా సాయపడడానికి సిబ్బంది రేయింబవళ్ళు సిద్దంగా వుంటారు
ఇంటికి కూతవేటు దూరంలో 'ప్రోదుక్తి' దుకాణం వుంది. ఇందులో అన్ని రకాల పాల పదార్ధాలు, పాల ఉత్పత్తులు దొరుకుతాయి. మరికొద్దిదూరంలో- 'రీనక్' అనే మార్కెట్ వుంది. గోర్బచేవ్ ప్రవచించి అమలు చేసిన గ్లాస్నోస్త్, పెరిస్త్రోయికా సిద్దాంతాల నేపధ్యంలో ఆవిర్భవించిన 'నయా' మార్కెట్ 'రీనక్'. ఇక్కడ అన్ని రకాల ఆహార పదార్ధాలు దొరుకుతాయి. అయితే, బయట షాపుల్లో కంటే ధరలు ఎక్కువ. ఉత్పత్తి ఖర్చుని బట్టి వస్తువు ధర ఉండాలనే సూత్రం ప్రాతిపదికగా ఈ మార్కెట్లు కొత్తగా వెలిసాయి. సామ్వ్యవాద దేశమయిన సోవియట్ యూనియన్లొ సాధారణంగా నిత్యావసర వస్తువల ధరలు అందరికీ అందుబాటులో వుండడం సహజం. కమ్యూనిస్ట్ సమాజం గురించి విన్నంతలో నేను అర్ధం చేసుకున్నది అది. కానీ అక్కడ పరిస్తితి ఊహకు అందనంతగా వుంది.
మా బామ్మ చెబుతూ వుండేది 'తన చిన్న తనంలో పుట్టెడు వడ్లు (పది బస్తాలు) రూపాయికి అమ్మేవారని.
మాస్కోకి వచ్చిన తరవాత బామ్మ చిన్ననాటి రోజులు మా అనుభవంలోకి కూడా వచ్చాయి.
మేము వచ్చిన కొత్తల్లో ఇండియాకు ఫోన్ చేసినప్పుడు - 'అక్కడ చవగ్గా ఏమి దొరుకుతాయి?' అని మా వాళ్ళు అడిగేవారు. 'అన్నీ చవకే' అని జవాబు చెబుతుండేవాళ్ళం.
మన రూపాయికి నూరు పైసలు మాదిరిగానే రష్యన్ రూబుల్ కు వంద కోపెక్కులు. ఒక కోపెక్కు కు దొరికే వస్తువులు కూడావున్నాయి. అగ్గిపెట్టె, కోడిగుడ్డు లాంటివి ఒక కోపెక్కు పెట్టి కొనుక్కోవచ్చు. గాలన్ పెట్రోలు ముప్పయి కోపెక్కులు. పది రూబుళ్ళు మనవి కావనుకుంటే కారు ట్యాంక్ నింపుకోవచ్చు. పాలకూ, పెట్రోలుకూ ధరలో తేడా వుండదు. ఒక్క మాస్కోలోనే కాదు- దేశ వ్యాప్తంగా ధరవరలన్నీ ఒకే మాదిరిగా వుండడం మరో విశేషం. పల్లెల్లో, బస్తీల్లో అంతా సమానమే. పైగా ప్రతి వస్తువు మీదా దాని ధర ముద్రించి వుంటుంది.ఆఖరికి ప్రతి కోడిగుడ్డు పై కూడా. బేరసారాలకు తావు లేకపోవడం, ధర గురించిన బాధ లేకపోవడం - ఇవన్నీ భాష తెలియని మా బోంట్లకి వరంగా మారింది.
అయితే , పెరిస్త్రోయికా, గ్లాస్నోస్త్ సిద్దాంతాల అమలు ప్రభావం కొద్ది కొద్దిగా ధరవరలపై పడుతూ వచ్చి అయిదేళ్ళ తరువాత ఇండియాకు తిరిగి వచ్చే నాటికి మేము వచ్చిన మాస్కో ఇదేనా అన్నంతగా మారిపోయింది. ఇంతకుముందు పేర్కొన్న 'రీనక్' వంటి మార్కెట్లు అన్ని రంగాల్లో ప్రవేశించి - దశాబ్దాలతరబడి 'మార్పు' అంటే తెలియని సోవియట్ పౌరుల జీవితాలను అతలాకుతలం చేసాయి.
మాస్కోలో పనిచేసే విదేశీయులకు వేతనాలు అధికంగా లభిస్తాయి కాబట్టి, రీనక్ వంటి మార్కెట్లలో వాళ్ళే ఎక్కువగా కనిపిస్తుంటారు. కాకపొతే, అక్కడ లభించే ఆహార పదార్ధాలలో తొంబయి శాతం మాంసాహారులకి పనికివచ్చేవే. ఒకటీ అరా కానవచ్చే ఆకుకూరల్లో- కొన్నింటిని మా ఆవిడ 'శబరి' లాగా కొరికి చూసి - గోంగూర 'పులుపు' కు కాసింత అటూఇటూ గా వున్న ఒక ఆకుకూరకు 'గోంగూర' అని నామకరణం చేసింది. ఆ తరవాత- మాస్కోలో మేమున్న అయిదేళ్ళూ - వచ్చిన అతిధులకు ఆ గొంగూరతోనే ఆతిధ్యం. అంతే కాకుండా - మాస్కోలో వున్న యితర తెలుగు కుటుంబాల్లో కూడా 'రీనక్ గోంగూర' ప్రధాన అధరువుగా మారిపోయింది.
('కన్ను కొట్టని కరెంటు దీపాలు' గురించి మరోసారి)
లేబుళ్లు: భండారు శ్రీనివాసరావు, మాస్కో, bhandaru srinivasrao, moscow
ఇండియా నుంచి ముఖ్యంగా హైదరాబాద్ నుంచి వెళ్ళిన మాకు ఆ వాతావరణం ఓ పట్టాన కొరుకుడుపడలేదు. కొన్నాళ్ళు వానలు, కొన్నాళ్ళు చలి గాలులు, మరికొన్నాళ్ళు మండే ఎండలు - ఇలాంటి వాతావరణం తెలుసు. కానీ అక్కడి వాతావరణం గురించిన ఒక జోక్ ఇలా ప్రచారంలో వుంది. 'మాస్కోలో మొదటి నాలుగు నెలలు చలికాలం- తరువాత మరో నాలుగు నెలలు చలికాలం. పోతే, మిగిలిన నాలుగు నెలలు చలికాలమే' ఏప్రిల్, మే నెలల నడుమ ఓ పదిహేను, యిరవయి రోజులు వేసవి కాలం పలకరిస్తుంది. అప్పుడు కూడా డిల్లీలో చలికాలం మాదిరిగా ఎండ కాస్తుంది. దానికే మాస్కో వాసులు తెగ సంబరపడిపోతారు. ఆ సంబరంలో వాళ్లకు వొంటిమీద బట్టనిలవదు. ఏటిపొడుగునా ధరించే ఎలుగుబంటి దుస్తుల్ని వొదిలిపెట్టి - ఆడవాళ్ళు స్కర్టుల్లోకి, మగవాళ్ళు నిక్కరు,టీ షర్టుల్లోకి మారిపోతారు. నిజానికి, రష్యన్ల మేని ఛాయ తెల్లని తెలుపు. కానీ చలి దుస్తుల్లో వారి అందం కాస్తా మరుగున పడిపోతుంది. ఫర్ కోట్లు, ఫర్ టోపీలు ధరించిన తరవాత ఎవరు ఆడో - ఎవరు మగో గుర్తు పట్టడం కష్టం మరి.
ఇక మాస్కో గురించి చెప్పుకోవాలంటే అక్కడ కురిసే మంచు గురించి ముందు ముచ్చటించుకోవాలి. తెల్లటి మంచు పూలరేకులమాదిరిగా నిరంతరం నింగినుంచి 'దేవతలు పుష్పవృష్టి' కురిపిస్తున్నట్టు జాలువారుతూనే వుంటుంది. ఆ మంచు వానలో దుస్తులన్నీ 'మంచు కొట్టుకు పోతాయి' కానీ 'తడిసి ముద్దయి' పోవు. ఎందుకంటె అక్కడి 'మైనస్' టెంపరేచర్లలో మంచు కరిగి నీరుగా మారే అవకాశమే లేదు. తెల్లవార్లూ ఎడతరిపి లేకుండా కురిసే మంచులో ఇళ్ళ ముందు పార్కు చేసిన కార్లు నిలువెత్తు మంచులో కూరుకుపోతాయి. ఆ మంచుని తొలగించి కార్లను మళ్ళీ రోడ్డు ఎక్కించడం వాటి యజమానులకు రోజూ ఒక సమస్యే. అందుకే చాలామంది కార్లను మంచు సమాధులలోనే ఉంచేసి , మెట్రో రైళ్ళ పయినే రాకపోకలు సాగిస్తుంటారు.
భూగర్భంలో కొన్ని వందల అడుగుల దిగువన నిర్మించిన ఒక అద్భుత నిర్మాణం 'మాస్కో మెట్రో'. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఈ మెట్రో రైళ్ళు - తెల్లవారు ఝామునుంచి అర్దరాత్రివరకు నిరంతరం సంచరిస్తూ లక్షలమంది ప్రయాణీకులను గమ్యాలకు చేరవేస్తుంటాయి. చిత్రమేమిటంటే- భూమిపయిన మెట్రో స్టేషన్ వున్నచోట 'ఎం' అనే అక్షరం రాసిన గుర్తు మాత్రమే వుంటుంది. ('ఎం' అనే అక్షరాన్ని ఇంగ్లీష్ లో మాదిరిగానే రష్యన్లోకూడా రాస్తారు) అక్కడనుంచి భూగర్భంలోని స్టేషన్ కు చేరడానికి ఎస్కలేటర్లు వుంటాయి . అయిదు కోపెక్కుల (రష్యన్లకు మన అయిదు పైసలతో సమానం) నాణెం అక్కడి మిషన్లో వేయగానే ఎస్కలేటర్లలోకి వెళ్ళే ద్వారం ఆటోమాటిక్ గా తెరుచుకుంటుంది.
ఒక్కసారి అయిదు పైసలు వేసి ఏదయినా ఒక మెట్రో లోకి ప్రవేసించామంటే చాలు, దానితో మాస్కో నగరం భూగర్భంలో నిర్మించిన సుమారు నూట నలభయి స్టేషన్ లకు యెంత దూరమయినా, ఎన్నిసార్లయినా ప్రయాణం చేయవచ్చు.
ఒక స్టేషన్ కు మరో స్టేషన్ కు పోలిక లేకుండా విభిన్న ఆకృతులతో, సోవియట్ యూనియన్ లోని వివిధ ప్రాంతాల సంస్కృతులను, సంప్రదాయాలను ప్రతిబింబిస్తూ వాటిని నిర్మించిన విధానం అపూర్వం. భూ ఉపరితలానికి వందల అడుగులలోతున అంగరంగ వైభవంగా విద్యుత్ దీపాల కాంతి లో పట్టపగలులా మెరిసిపోయే మాస్కో మెట్రో స్టేషన్ లు మయసభలను మరిపిస్తూ మానవ నిర్మిత కట్టడాల ప్రశస్తిని ప్రపంచానికి చాటి చెబుతున్నయా అన్నట్టుగా వుంటాయి.
అంత లోతున డజన్లకొద్దీ నిర్మించిన సొరంగ మార్గాలలో మెట్రో రైళ్ళు మెరుపు వేగంతో పరుగులుతీస్తుంటాయి. రైల్ వెళ్లి పోయిందే అన్న బెంగ లేకుండా ఒక దానివెంట మరొకటి నిమిషాల వ్యవధిలో రాకపోకలు సాగిస్తుంటాయి.
bhandaaru srinivasa raavu – varta vyaakhya: janavari 2010
The Congress party high command in Delhi appears serious on T-issue. But, unwilling to entertain deadlines set by the Telangana Joint Action Committee. This is the impression at least I get from its recent initiatives.
Though, it not 'cared' the deadline set by the T-JAC, it did come out with some statement providing it as a face-saving device to their legislators and MPs belonging to the region.
Yet again, Union Home Minister P Chidambaram made a statement saying the Centre on verge of forming a 3 or 5-member judicial committee headed by a retired Supreme Court judge. However, he did not elaborate on the terms of reference of the proposed committee. Will the Committee strictly adhere to laying the road map for creating a separate statehood? Or looking into the possibilities and impossibilities on bifurcation issue? .This is what bothering the T-JAC members, who still express their 'fears' over the Centre's ambiguity.
On the other hand, the T-JAC stand is 'loud' and 'clear'. All though it's single line demand has been 'fix the time frame for bifurcation process.' It has extended its deadline from January 28 to February 7, with a fond hope that the Congress party high command will adhere to its promise by forming the proposed Judicial Committee and spell out the time-frame in completing the process required for bifurcation of the state. At the same time, it had taken all precautions by advising its district committees to continue their ongoing struggles' as per already drawn up schedules in non-violent way. This measure was to ensure no discontinuance and make their cadres become complacent.
Contrary to this, the Andhra JAC consisting of all political party MLAs and MPs of Rayalaseema and Andhra wanted to adopt 'wait and see' approach on the final shape of the proposed Judicial Committee. They expect, the proposed Committee should stick to eliciting views of all three region people on whether 'bifurcation' is feasible or not. They doesn't like the Committee straight away set into motion 'bifurcation' process as reported in a section of the media that the possible terms of reference include the sharing of river waters and the status of Hyderabad.
Yet, can the other two regions Congress members dare go against their own party at the Centre decides to have such plans for the proposed Judicial Committee?
One gets mixed reaction on this pertinent question. Some Congress leaders of these two regions appear to have 'resigned' to their 'fate' when they 'echo' their feelings on Hyderabad. To me, it appears that they are willing to part ways, if the Centre decides to give Hyderabad a Union Territory status rather, if not retain it as a common capital for both the regions like Chandigarh to Punjab and Haryana states. Majority of the coastal Andhra and Rayalaseema leaders fears are over losing their 'hold' or 'influence' (read economic in both cases) rather than opposing the 'bifurcation' issue per se. They are only scared of their huge investments in and around Hyderabad City and hence they opposed to any Centre's move.
But, will such a proposal acceptable to T-JAC? As of now, it may stand to oppose, but it too has no other option for reconciliation. When it is willing for peaceful partition, it should accept such a proposal, if the Centre comes forward with it.
In such a scenario, there can be a peaceful bifurcation for certain. Both the regional people can carry on with their normal lives in Hyderabad as usual even after 'partition' enjoying the fruits of the Capital's revenue equally for further development of all backward regions in their respective states!
If the national Congress can feel proud of having yet another party government in yet another state, so can be the feeling of the Telugu Desam, which too can boast of crossing the regional barriers. I, for one, see such a scenario fast emerging, though many of my colleagues may not accept my new found 'optimism' (read theory) over state's bifurcation.
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 12:22 PM commentlu levu:
lebullu: andhra pradesh, ap politics congress tdp trs prajarajyam ysr chandrababu, bhandaru srinivasrao, telangana
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 8:19 PM 1 commente:
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 1:25 PM commentlu levu:
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 5:11 PM 4 commentlu:
22, janavari 2010, sukravaaram
ee roju rajiv gaandhi vardhantini puraskarinchukuni
(vaartala venuka kadha pustakam nunchi - prachurana- marchi -2007)
rajiv gaandhi aayana kaaru digi jebulonunchi oo map teesi chusukuntu adavi baata pattaaru. aa venuke ramarao gaaru, vengalarao gaaru, okariddaru bhadrataadhikaarulu, nenuu, namadirigane haidaraabaadu nunchi vachina patrika vilekari surender - antaa aayanni anusarinchaamu. rajiv gaandhi pade pade roddu digipoyi polalaventa tirigiravadam gamanistuu vachina poliisuluu, itara adhikaaruluu roddu meede vundipoyaaru.
rajiv oohinchinattugaane daggaralone aa lambadagudem taarasapadindi. tiiraa chuste pattumani padi puurillu kuudaa levu. rajiv gaandhi elanti bheshajam lekunda oo chuttu gudise loki velli aa pedha kutumbam stitigatulanu aaraa teesaaru. oo muulaana moodu raalla poyyipai vunna mookudu meeda mootha teesi - annam metukulanu patti chusi - aa pedaraali bhujampai cheyi vesi - saayam cheyadaaniki sarkaaru unnadanna bharosa kaliginchaaru. aa mittamadhyaannam vaela tama intiki vachina atidhi - desha pradhaani anna sangati aameku teluso ledho! ippati prachaara yugamlo ee sanghatana jarigi unnattayithe enthati praachuryam labhinchi undedo!
(aanaati aandra jyoti sampaadakulu shree ke. ramachandramurthy ,seanier jarnalisht shree katta sekharareddy sampaadakatvamlo 2007 maarchilo veluvarinchina 'vaartala venuka kadha' ane sankalanam nunchi)
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 4:33 PM 1 commente:
lebullu: enty ramarao, jalagam vengalarao, bhandaaru srinivasarao
Appeal to students –'struggles' not 'sacrifices'-
By Bhandaru Srinivasa Rao(I.I.S.)
It is very sad that many emotive students over separate statehood are ending their lives. Will such acts help Centre respond quickly and fast? Certainly not!
It is true that no movement in the world over succeeded without students active participation. Even our own freedom struggle is no exception. Thousands of students who got attracted to the call of Mahatma gave up their studies mid-way. But, those days were different from today. The 'cause' may be as important as 'freedom' to Indians as now to Telanganites. Yet, in our changed civil society the entire world is fast emerging as a 'big village' and it is being accepted by every one of us.
Opportunities opened up, world geographic boundaries disappeared, and we are witnessing colonization all over the world. This is evident from the thousands of Indians' migration to either America or UK or Australia or Canada or New Zealand for greener pastures.
In that race, even no less Telanganites are lagging behind, unlike in the past when the first revolt was raised in 1969.
All these changes should not dampen or deter people of the region's aspirations to stake claim for separate statehood. What pains me today is a youngsters ending life while bright future lies ahead of them. Unlike in the past, today's parents are more concerned and care their children. The competitive spirit among the present day parents indeed more that of in their children. As a result, the parents end up with utmost joy and satisfaction if they ensure their children put their foot best forward in the respective chosen careers. If such a 'dream' of a 'parent' has to end halfway is what more painful.
In that context, I as a seasoned media practitioner felt it right to justify my professional obligation to make an appeal to the students community of all regions. Competitive examinations are the round-corner and in the recent past you made every Telugu proud topping, if not grabbing, maximum number of distinctions in several all-India common entrance tests. Especially, the Osmania University, which was in 'dock' for sometime had performed exceedingly well to bring back its old glory. Once again the University students are in great demand world over and the 'campus' recruitment bazaars are held with regularity.
I do understand, how 'dear' the aspiration to achieve separate statehood for Telangana to you as well to mine. Yet, it is examinations time and time to concentrate on studies to perform well. The Centre claims to have already taken the initiative and let us hold our breadth at least for some time. Everything could be achieved through negotiations and the Centre's initiative to mobilize 'consensus' amongst all stakeholders has begun. Hence, it is better to declare truce at least for some time as the Centre requires some more time to arrive at a decision. Even, in case of formation of Andhra Pradesh on linguistic basis, though the formal decision was taken in 1952 itself, the state could be formed only after four years.
While giving time to the Centre, I would not like to advocate that the students should not put pressure on their representatives like MLAs, MPs, MLCs and others. At the same time, demanding for their resignations at this juncture will not help solve the problem. Instead let them stand united on the issue irrespective of their party ideologies and keep on building pressure on the Centre. Let these legislators and parliamentarians use their forums like Assembly and Lok Sabha to univocally highlight the importance for creating a separate Telangana state. Only such initiatives in a civilized society will help work wonders and also help ensure all round acclaim by law abiding citizens.
Hence, I sincerely appeal to all the entire students community to restrain from ending their lives and instead take part building constructive Telangana. Hope my voicing is reaching out to themu..!!!
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 9:58 AM 1 commente:
lebullu: struggles and sacrifices, stydents, telangana agitation
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 10:59 PM 5 commentlu:
lebullu: bhandaaru srinivasarao, bhandaru srinivasrao, mascow
nadipai pillala fut bal aata
neellapai nadayaadagala yogapurushulunna punya bhoomi gaa paerugaanchina bhaarata desamnunchi vellina memu - mascolo 'nadipai fut bal aadutunna pillala'nu kallara chusamu.
uttara dhruvaniki cheruvagaa vundadam valla, mascolo ushnogratalu sunnakante muppai nalabhai degreelu takkuvagaa vuntaayi. ee challadanaaniki masco nagaram madhyalo paayalugaa paare maskava nadilo neellu gaddakattuku potayi. concreetu maadirigaa gattipadina aa nadi uparitalam pillalaku aata maidaanamgaa maaripotundi. ika daanipai fut bal aatalena, scating lena, oh! adhi chusi teeraalsina drushyam.
saadhaaranamgaa manavaipu musuru pattinappudu, challagaalulu veestunnappudu chanti pillalanu bayata tippadaaniki sankochistaamu. cony akkada alaa kaadu. oka pakka manchu nilabadi kurustune vuntundi. maro pakka nelalu nindani sisuvulanu sayitam chali dustullo 'pyak' chesi aarubayata vodilesi tallulu 'shopping' chestuntaaru. adhi chustuu 'mana desham nunchi vellina tallulu' ilaa ela ? anna prasnalu vesukuni satamatamoutuntaaru.
tummi chiranjeeva
alaa ani - tummani vaalluu , padisam pattani vaalluu asale lerani kaadu. manadaggara pallello ippatikee pillalu tumminappudu daggarunna peddavaallu vaalla nettipai tatti 'chiranjeeva! chiranjeeva!!' ani antuu vundadam kaddu. alaage akkada kuudaa evarayina tummagaane pakkanunnavallu ' booj ddarova '( bahusa deeniki ardham veyyellu batakamani kaabolu) antuntaaru. moderan ammayila matemogani paata taram manushulu ippatikee chinna chinna nalatalaku illallone chitka vaidyaalu chestuntaarani pilipenko dampatulu chebutundevallu.
bhojanalaku katakata
pilipenko osaari pattupatti mammalni lenin grad raillo teesukuvellaadu. akkada pattumani rendu raatrulu kuudaa gadapaledu. eppudu velli intlo padadama anna aaraatamtoonae saripoyindi. aa nagaramlo chudalsinavi ennovunnaayi. cony tinakunda tiragadam annade samasyagaa maarindi.
saakhaahaarulaku hotallalo tinadaaniki emi dorakadu. mutaka biyyamtho podi podigaa vandina annampai uppoo miriyappodi challuku tinaali. perugu kaadu cony perugu lantidi 'kifeer' dorukutundi. daanitho saripettukuni bhojanam ayindanukovali. alaagani maamsaahaarulaku ruchikaramgaa annee dorukutaayani anukonakkaraledu. udikinchina kodigudlu minaha migilinavevi manavaipununchi vellina vaallaku antagaa ruchistayanukovadaanika ledu. maamsaanni uppuneellallo udikinchi ademaadirigaa surve chestaaru. uppukaaraalu dattinchi, noonello veyinchi veyinnokka rakaluga vantalu vandukuni tine alavaatu vunna vaallaku aa tindi sayinchadam kashtame. anduke akkadiki vyaapaarapu panulameedano leka indo soviat saamskrutika sangham aahvaanam merako vachinavaallu bhojananiki katakata padutuntaaru.alaa vachinavaallu modati roju akkadi hotallu, basa erpaatlu chusi paravaaledanukuntaaru. vindullo mandu tappa ishtapadi tinadagina bhojanam kanabadaka povadamtho- aakali erugani desamlo vaallaku aakali kashtaalu modalavutaayi.
(bhojananiki bassu vesukuvacchina atidhulatho maa illu ela kalakala ladindanna muchhata marosari)
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 9:27 PM 3 commentlu:
lebullu: bhandaaru srinivasarao, bhandaru srinivasrao, moscow life
pilavakundaane palike daaktarlu.
udayam padi gantalu daatutondi. pillalu skooluku vellaaru. maa aavidatho kalasi hindi ramayanam kotta episodu casset chustunnamu. intalo dor bel mogindi. talupu terichi chuste nalugurayiduguru rashyanlu. 'dom sem desit jevich pajalusta' andulo okatanu antunnadu. pajalusta (ingleesh loo please ) anna padam tappa emi ardham kaaledu. tongi chuste vaari venuka oka chakrala kurchi kanipinchindi. okka kshanam kgb vallemonanna anumanam manasulo medilindi. vaallanu lopalaku rammani saiga chesanu. koorchomanna naa abhyardhananu pattinchukokunda intlo inka evarayina vunnara annattugaa kalayachustunnaru. samayaniki pillalu kuudaa lekapovadamto- maa aavida pai antastulo vunde jaswant sing bhaaryanu piluchukuni vachindi. aa kutumbam chala ellugaa mascolo vuntunnaaru kabatti rashyan baga vachhu. aavida vaallatho matladi hindeelo mallee maaku cheppinadaannibatti ardham ayindi emitante - aa vachina vaallu daaktarlu. maa intlo evariko baga ledani vaariki samacharam andindita. anthe! rayyimani vachesaaru. ammayya ani oopiri peelchukuntu undagaane kontha aalasyamgaane aina burralo laitu veligindi. antaku koddi sepatikritam radiyoku fon chesi geerman thoo matladina sangati gurtuku vachindi. aafiisu ku povadaaniki baddhakam vesi 'jalubugaa vundi, ee roju ralenani' cheppaanu. bahusa atanu ee vishayam sambandhita adhikaarulaku cheravesivuntadani jaswant sing gaari bharya maaku teaka taatparyam cheppindi. mascolo ambulensulu raatrimbagallu tirugutune vuntaayi. e inti nunchi samacharam andindo - aa intiki daggaralo tirugaadutunna ambulensuku vair less loo vivaraalu teliyachestaaru. nimishaala vyavadhilo vaaru akkadiki cherukoni vaidya sahayam andistaaru. mottaaniki uttutti jalubu punyama ani masco jeevitamlooni maro manchi konam telusukogaligaamu. vachina doctorla brundaaniki e bhashalo kshamaapanalu cheppamo gurtuledu cony aafiisuku dumma kottadaaniki memu ennukunna ettugadanu ardham chesukuni navvukuntu vaallu vellipovadam maatram inka kallallo medulutunnattevunda.
pothe, panilo panigaa jaswant sing gaari bharya ambulensu sarveesu gurinchi mari konni sangatulu maa chevina vesi vellindi. minus muppai, nalabhayi degreelavaraku ushnogratalu padipoye aa nagaramlo vodka anedi akkadi janaalaku oka nityavasara vastuvulaantidi. vollu vecchagaa unchukovadaaniki vodka puchukune vaaru kokollalu. ee vishayamlo kuudaa akkada mahilalalade paicheyi.
mascolo 'devadasulu'
taagi taagi aa taagina mattulo manchulo thooli padipoyi intiki cheraleni dosu baabulanu ambulensu brundaalu vetikipattukuni aasupatrulaku cheravestuntayata. vaarivaddavunde propuska (photo gurtimpu kaardu) aadhaaramgaa vaari illakuu, aafiisulakuu samaachaaraanni andistaayita. anthe kaadu , aasupatrullo alaa cherina vaaru puurtigaa kolukune varakuu vaallaku jeetamtho kuudina selavu ivvadamanedi kosamerupu.
(masco gurinchi maro manchi muchhata maro saari )
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 10:16 PM 5 commentlu:
stree balavruddulade hawa!
rendo prapancha yuddha kaalamlo tupaki pattagaligina prati okka magavadini- vayassutho nimittam lekunda yuddharamgaaniki pampina kaaranamgaa - deshaanni nadipenduku mahilala thodpaatu avasaramayindani cheppukuntaaru. aa rojullo railluu bassuluu traamuluu nadapadamtopatu karmagarallo kuudaa streele panichesaaru. anduku krutagnatagaa aanaati communist prabhutvam- aadavaariki konni pratyeka hakkulu kalpinchindi. aneka raayiteelu, sadupaayaaluu vaariki samakuurchindi. chali desham kabatti chinnado, peddado prativaarikii oka goodu avasaram. kompagodu lenivallu manavadda maadirigaa plaatu faralapaina, fut paatulapainaa rojulu vellamaarchadaaniki akkada veelundadu. illa ketayimpu kutumbamlo aadavaari paeru meeda jaripe padhathi pravesapettadamto kalakramena inti vyavahaaraalalo padatula pattu perugutuu vachindi. anthe kakunda chaduvulu udyogaalalo magavaarito poty padi sampaadinchukunna aardhika swaavalambana vaari swechha jeevitaaniki aalambanagaa maarindi. intimeeda hakkulu, aardikaparamayina vesulubaatu labhinchadamtho illallo vaaride paicheyi ayindi. ninda yiravayi ellu nindakundaane iddaru mugguru mogullaku vidaakulu ichi naalugo pelliki siddham kaagala satta vaari sontam ayindi. masco radiolo panichese natasha cheppinattu 'pandaganadukuda paata mogudena ' ane vaari sankhya perigindi.
soviat rashyaalo eta perigipotunna vidaakula patla akkado joku prachaaramloki vachindi. vidaakulu evaru ichina, kotta illu ketayinchevaraku paata pellaamtoonuu, paata pellaam kotta moguditoonuu kalasi paata pellaam paata flaatulo konnallapatu nivasinchaalsina paristiti magavalladi. ee dustiti pagavallaki kuudaa rakudadura baaboo! ani saradaagaa cheppukunevaaru. ayithe akkada ' ekapateevratam ' chestunna aadavaallu kuudaa lekapoledu. pilipenko ane enabhai ella 'yuvakuditho' maa kutumbaaniki parichayam erpadindi. aayana gaari ekaika bharya gatha konnidasaabdaalugaa aayanagaaritone kapuram chestondi. oke moguditho kapuram anna suutramee aavidanuu, maa aavidanuu jatha kalpindani pilipenko mahasayulavaari abhiprayam. chivariki ee anubandham entagaa penavesukupoyindante memu india tirigi vachinataravaata kuudaa aa pilipenko dampatulu hyderabad vachi maa intlo vaaram rojulu vundi vellaaru. gammattemitante naakuu, maa aavidaku rashyan teliyadu. vaariddarikii vaalla bhasha tappa maroti teliyadu.aina anubandhaaniki idhi addanke kaaledu. kakapothe -
maa pillale maaku dubaaseelu. mascolo kuudaa.
ika- chinna pillala vishayaaniki vaste -
aa desham vaari palita swargam. vaaru aadindi aata, paadindi paata. chaduvayina sandhyayina vaari abhiruchi prakarame. maa abbaini dactor ni cheddamanukuntunnama, maa ammayini injineeru chadividdamanukuntun ante akkada kudaradu. chinna taragatula staayiloonae vaari vaari abhiruchulanu kanugone pareeksha - (ingleesh loo aptitude test antaaru)- petti aa vidyaardhi dactor avalanukuntunnado, tractor driver kavalanukuntunnado - telusukuni aa korsulo cherpistaaru. indulo talidandrula prameyam ematram vundadu. chadivinche bhaadyata kuudaa sarkarude kavadamvalla, daaktarukuu, tractor driver kuu jeetabhatyaalalo pedda tedaalu lekapovadamvalla , vaarikii abhyantaraalu vundavu. maro vichitramayina sangatemitante jananaalanu prothsahinchadam. yentha ekkuva sankhyalo pillalni kante prothsaahakaalu anta ekkuvagavuntaayi. padimandiki paiga pillalni kanna santaana lakshmulanu jaateeya avaardulatho satkari stuntaaru. garbhavatulayina udyoginulaku , garbham dharinchina samacharam telisinappatinunchi ,sukha prasavam jarigi, puttina bidda budi budi nadakalu nadiche vayassu vachevaraku aa bidda alana palana chusukunenduku veelugaa tallulaku jeetamtho kuudina selavu manjuru chestaaru. aa puttina pillalu perigi peddayyevaraku prabhutvam vaariki kalpinche raayiteeluu, sadupaayaaluu kanee vinee eruganivi.
devudi meeda nammakam laeni desamlo pillale devullu - nammaleni ee nijam gurinchi maro saari.
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 9:22 AM 8 commentlu:
lebullu: bhandaaru srinivasarao, bhandaaru srinivasarao, bhandaru srinivasrao, moscow
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 8:24 PM 6 commentlu:
Gagging of DGP, is it justified? - Bhandaru Srinivasrao
Gagging of DGP, is it justified?
- Bhandaru Srinivasrao
To me, it appears, my colleagues in the media keep on drawing the wrath of the powers that be as well people in general. This was evident from the recent statement of the state Information and Public Relations Minister, Dr Geeta Reddy in the wake of destruction of Reliance Industries properties all over the state following three TV channels telecasting a debate on the 'sabotage' angle of former chief minister Dr Y S Rajasekhara Reddy's chopper crash based on a Russian based online tabloid. According to her, the state government had sought Centre's intervention for establishing a Monitoring Body to oversee (read restrain) print as well electronic media functioning.
Does such a gag from the government necessary? Why stretch things too far? Can't the media draw their own self-restraining guidelines to prevent the powers that be from venturing into such proposals?
Yet again, I am convinced that my colleagues seem unwilling to learn lessons from their past mistakes and continue to indulge in hara-kiri. The latest being dragging of the state police Chief Girish Kumar into unnecessary controversy.
Well I may not be interested to go into the merits and demerits of the DGPs view point, yet I wish to reiterate that as a hardcore professional and responsible state police chief, he had the right to express his views which he feels right. And it is the responsibility of the media, which poses question should project such views in right perspective, rather than giving a 'twist'. Of late, it has become a passion for the 24 x 7 news channels, which starve of filling up their news slots, deliberately 'twist' facts to serve their purpose. This is what worrying many professionals in the media field.
The pointed question to the state DGP was in his view what he feels about smaller states tackling the growing left-wing extremist problem. He was right when he says that it would be difficult for smaller states with limited resources at its command to tackle the left-wing extremist problem. I am rather aghast to understand what way such a reply can be linked to the ongoing agitation for separate statehood for Telangana?
Had the questioner been more persistent and insisted the DGP to react on the creation of separate Telangana will have any bearing on spread of extremist base, then the linking with it would have been justified by the electronic media. But, the question was 'general' though the intentions of the questioner may be different. Yet, such a practice is permissible when tempers are running high? Does these channel news heads so immune to such sensitive and emotive issues? Shouldn't they be held responsible for their irresponsible professionalism which bound to further whip up regional passions and make the state police chief the 'butt' of criticism?
As expected, some of the politicians belonging to the region responded more vocally questioning the propriety of the state police chief to let know such views of his so open which might further vitiate the prevailing environs. And, in my view, some of these leaders' reactions are although justified, yet they too should restrain before coming to the conclusions based on these irresponsible 'reportage.' Some times they too are victims of these unhealthy practices of my electronic media colleagues. Before airing their views, as responsible people's representatives, they could have as well enquired with the state police chief, who is easily accessible to them, for clarification. Instead, quickly pouncing onto to such 'irresponsible' journalists reports and trying to get some mileage of it, only prove their immaturity in public life. No matured politician worth his salt tend to respond based on news reports, more so realizing the present day media! Only media savvy politicians in their bid to be in news always try to take advantage of such misreporting.
As a responsible citizen and journalist, I wish to yet again appeal to my media colleagues as well people's representatives to verify facts before reacting on any issue, more so when it is sensitive and emotive. If you tend to continue such practices, you bound to lose whatever little credibility you enjoy among the gullible people. Beware of this fact and behave more responsibly.
( Jan.2010 )
veeriche post cheyyabadindi bhandaaru srinivasarao vadda 6:14 PM commentlu levu:
12, janavari 2010, mangalavaaram
ooliccha vavilova
idhi mascolo memu vunde praantam. ooliccha ante rashyan bhashalo street (veedhi) ani ardham. vavilova street loo radio maskoku 14 antastulu kaligina oka nivasa bhavanam vundi. radio masco videshee vibhaagamlo prapanchamloni 86 bhaashallo prasaaraalu saagutundevi. indulo telugutho sahaa 14 bhaarateeya bhashalu undevi. veetiki sambandhinchina videshee bhasha nipunulanu aayaa deshaalanunchi aahvaanistundevaaru. veerantaa kutumbaalato sahaa nivasinchadaaniki ee bhavanaanni erpaatu chesaru. memu india nunchi ragane teesukuvacchi dimpina bhavanam - radio maskava dom - ide. ( maskoni maskava antaaru. dom ante rashyan loo bhavanam ) . bayataku velle pani lekunda indulone restarent, hair kating salun modalayina vasatulato paatu elanti avasaram vachina saayapadadaaniki sibbandi reyimbavallu siddamgaa vuntaaru
intiki koothavetu dooramlo 'produkti' dukaanam vundi. indulo anni rakala paala padaardhaalu, paala utpattulu dorukutaayi. marikoddiduramlo- 'reenak' ane market vundi. gorbachev pravachinchi amalu chesina glassonth, peristroika siddaantaala nepadhyamlo aavirbhavinchina 'nayaa' market 'reenak'. ikkada anni rakala aahaara padaardhaalu dorukutaayi. ayithe, bayata shaapullo kante dharalu ekkuva. utpatti kharchuni batti vastuvu dhara undaalane suutram praatipadikagaa ee marketlu kottagaa velisai. saamvyavaada desamayina soviat unianlo saadhaaranamgaa nityavasara vastuvala dharalu andarikee andubaatulo vundadam sahajam. communist samajam gurinchi vinnantalo nenu ardham chesukunnadi adhi. cony akkada paristiti oohaku andanantagaa vundi.
maa bamma chebutuu vundedi 'tana chinna tanamlo puttedu vadlu (padi bastaalu) roopaayiki ammevaarani.
maskoki vachina taravaata bamma chinnanati rojulu maa anubhavamloki kuudaa vachayi.
memu vachina kottallo indiaku fon chesinappudu - 'akkada chavagga emi dorukutaayi?' ani maa vaallu adigevaaru. 'annee chavake' ani jawabu chebutundevallam.
mana roopaayiki nooru paisalu maadirigaane rashyan roobul ku vanda kopekkulu. oka kopekku ku dorike vastuvulu kuudaavunnaayi. aggipette, kodiguddu lantivi oka kopekku petti konukkovachhu. galan petrolu muppai kopekkulu. padi roobullu manavi kavanukunte kaaru tank nimpukovachhu. paalakuu, petrolukuu dharalo teda vundadu. okka mascolone kaadu- desha vyaaptamgaa dharavaralanni oke maadirigaa vundadam maro visesham. pallello, basteello antaa samaname. paiga prati vastuvu meeda daani dhara mudrinchi vuntundi.aakhariki prati kodiguddu pai kuudaa. berasaralaku taavu lekapovadam, dhara gurinchina baadha lekapovadam - ivannee bhasha teliyani maa bontlaki varamgaa maarindi.
ayithe , peristroika, glassonth siddaantaala amalu prabhaavam koddi koddigaa dharavaralapai paduthoo vachi ayidella taruvaata indiaku tirigi vache naatiki memu vachina masco idena annantagaa maaripoyindi. intakumundu perkonna 'reenak' vanti marketlu anni rangaallo pravesinchi - dasaabdaalatarabadi 'maarpu' ante teliyani soviat pourula jeevitaalanu atalaakutalam chesai.
mascolo panichese videsheeyulaku vetanaalu adhikamgaa labhistaayi kabatti, reenak vanti marketlalo vaalle ekkuvagaa kanipistuntaaru. kakapothe, akkada labhinche aahaara padaardhaalalo tombayi saatam maamsaahaarulaki panikivachevae. okati ara kaanavache aakukuurallo- konnintini maa aavida 'sabari' laga koriki chusi - gongura 'pulupu' ku kaasinta atuitoo gaa vunna oka aakukuuraku 'gongura' ani namakaranam chesindi. aa taravaata- mascolo memunna ayidelluu - vachina atidhulaku aa gonguuratoonee aatidhyam. anthe kakunda - mascolo vunna yitara telugu kutumbaallo kuudaa 'reenak gongura' pradhaana adharuvugaa maaripoyindi.
('kannu kottani karentu deepaalu' gurinchi marosari)
lebullu: bhandaaru srinivasarao, masco, bhandaru srinivasrao, moscow
india nunchi mukhyamgaa hyderabad nunchi vellina maaku aa vaataavaranam oo pattana korukudupadaledu. konnaallu vaanalu, konnaallu chali gaalulu, marikonnallu mande endalu - ilanti vaataavaranam telusu. cony akkadi vaataavaranam gurinchina oka jok ilaa prachaaramlo vundi. 'mascolo modati naalugu nelalu chalikaalam- taruvaata maro naalugu nelalu chalikaalam. pothe, migilina naalugu nelalu chalikalame' epril, mee nelala naduma oo padihenu, yiravayi rojulu vesavi kaalam palakaristundi. appudu kuudaa dilleelo chalikaalam maadirigaa enda kaastundi. daanike masco vaasulu tega sambarapadipotaru. aa sambaramlo vaallaku vontimeeda battanilavadu. etipoduguna dharinche elugubanti dustulni vodilipetti - aadavaallu schartulloki, magavaallu nikkaru,t shartulloki maaripotaaru. nijaaniki, rashyanla maeni chaaya tellani telupu. cony chali dustullo vaari andam kasta maruguna padipotundi. far kotlu, far topeelu dharinchina taravaata evaru audo - evaru mago gurtu pattadam kashtam mari.
ika masco gurinchi cheppukovalante akkada kurise manchu gurinchi mundu muchatinchukovali. tellati manchu poolarekulamaadirigaa nirantaram ninginunchi 'devatalu pushpavrushti' kuripistunnattu jaaluvaarutuunae vuntundi. aa manchu vaanalo dustulannee 'manchu kottuku potayi' cony 'tadisi muddayi' povu. endukante akkadi 'minus' temparecharlalo manchu karigi neerugaa mare avakasame ledu. tellavaarluu edataripi lekunda kurise manchulo illa mundu paarku chesina kaarlu niluvettu manchulo kuurukupoetaayi. aa manchuni tolaginchi kaarlanu mallee roddu ekkinchadam vaati yajamaanulaku roojoo oka samasye. anduke chaalaamandi kaarlanu manchu samaadhulalone unchesi , metro railla payine rakapokalu saagistuntaaru.
bhoogarbhamlo konni vandala adugula diguvana nirminchina oka adbhuta nirmaanam 'masco metro'. prapancha vyaaptamgaa praachuryam pondina ee metro raillu - tellavaaru jhaamununchi ardaraatrivaraku nirantaram sancharistuu lakshalamandi prayaaneekulanu gamyalaku cheravestuntayi. chitramemitante- bhoomipayina metro station vunnachota 'em' ane aksharam raasina gurtu matrame vuntundi. ('em' ane aksharaanni ingleesh loo maadirigaane rashyanlokuda raastaaru) akkadanunchi bhoogarbhamloni station ku cheradaaniki escalatorlu vuntaayi . ayidu kopekkula (rashyanlaku mana ayidu paisalatho samanam) naanem akkadi mishanlo veyagaane escalatorlaloki velle dwaram automatic gaa teruchukuntundi.
okkasari ayidu paisalu vesi edayina oka metro loki pravesinchaamante chaalu, daanitho masco nagaram bhoogarbhamlo nirminchina sumaru noota nalabhayi station laku yentha dooramayinaa, ennisaarlayinaa prayaanam cheyavachu.
oka station ku maro station ku polika lekunda vibhinna aakrutulatoe, soviat unian loni vividha praantaala samskrutulanu, sampradaayaalanu pratibimbistuu vaatini nirminchina vidhaanam apuurvam. bhoo uparitalaaniki vandala adugulalothuna angaranga vaibhavangaa vidyut deepaala kaanti loo pattapagalula merisipoye masco metro station lu mayasabhalanu maripistuu manava nirmita kattadaala prasastini prapanchaaniki chaati chebutunnaya annattugaa vuntaayi.
anta lothuna dajanlakoddi nirminchina soranga maargaalalo metro raillu merupu vegamtho paruguluteestuntaayi. rail velli poyinde anna benga lekunda oka daaniventa marokati nimishaala vyavadhilo rakapokalu saagistuntaayi.