యేసుక్రీస్తు యొక్క రెండవ రాకడ అనగానేమి?
ప్రశ్న: యేసుక్రీస్తు యొక్క రెండవ రాకడ అనగానేమి?
జవాబు: దేవుడు సమస్త విషయములను తన ఆధీనంలో ఉంచుకున్నాడనియు, తన వాక్యములో ఆయన చేసిన వాగ్ధానముల పట్లను మరియు ప్రవచనముల పట్లను నమ్మదగినవాడనియు యేసుక్రీస్తు యొక్క ఈ రెండవ రాకడ విశ్వాసులందరికీ ఒక నిరీక్షణ కలిగించే సంఘటన. తన మొదటి రాకడలో, యేసుక్రీస్తు ప్రవచించబడిన రీతిగానే బెత్లెహేములో ఒక పశువులపాకలో బాలునిగా పుట్టాడు. తన పుట్టుక ద్వారా, జీవితము, పరిచర్య, మరణ పునరుత్థానముల ద్వారా మెస్సీయను గూర్చి చేయబడిన అనేక ప్రవచనములను నెరవేర్చాడు. అయినప్పటికీ, మెస్సీయను గూర్చి చేయబడిన ప్రవచనములు యేసుక్రీస్తు నెరవేర్చనివి ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి. మిగిలియున్న ఈ ప్రవచనములను నెరవేర్చుటకు గాను క్రీస్తు యొక్క రెండవ రాకడ క్రీస్తు పునరాగమనాన్ని సూచిస్తుంది. తన మొదటి రాకడలో, యేసు బాధింపబడిన ఒక సేవకునిలా వచ్చాడు. తన రెండవ రాకడలో ఆయన జయించే రాజుగా వస్తాడు. తన మొదటి రాకడలో, చాలా దీనమైన పరిస్థితుల మధ్య వచ్చాడు. తన రెండవ రాకడలో, తన ప్రక్కలో పరలోక సైన్యముతో వస్తాడు.
ఈ రెండు రాకడలకు ఉండవలసిన విశిష్టతలను పాతనిబంధన ప్రవక్తలు అంత స్పష్టంగా చెప్పలేదు. యెషయా 7:14; 9:6-7 మరియు జెకర్యా 4:4లో వీటిని చూడవచ్చు. ఈ ప్రవచనములో ఇద్దరు వ్యక్తుల యొక్క రాకడను గూర్చి మాట్లాడుతున్నట్లుగా ఉండుట వలన, బాధింపబడిన మెస్సీయ మరియు జయించే మెస్సీయ అని ఇద్దరు ఉంటారని యూదుల పండితులు విశ్వసించారు. అక్కడ అసలు ఉన్నది ఒకే మెస్సీయ అనియు ఈ రెండు పాత్రలను ఆయనే పోషిస్తాడనియు వారు అర్ధం చేసుకోవడంలో విఫలమయ్యారు. తన మొదటి రాకడలో యేసుక్రీస్తు బాధింపబడుతున్న మెస్సీయ పాత్రను పోషించాడు (యెషయా 53). తన రెండవ రాకడలో యేసు ఇశ్రాయేలు యొక్క విమోచకుడుగా మరియు రాజుగా తన పాత్రను పోషిస్తాడు. రెండవ రాకడను గూర్చి ప్రస్తావిస్తూ జెకర్యా 12:10 మరియు ప్రకటన 1:7 యేసుక్రీస్తు పొడవబడిన విషయాన్ని గుర్తుచేసుకుంటున్నాయి. మెస్సీయ మొదటిసారి వచ్చినప్పుడు ఆయనను అంగీకరించనందుకు ఇశ్రాయేలు మరియు ప్రపంచమంతయు రోదిస్తాయి.
యేసు పరలోకమునకు ఎక్కి వెళ్ళిన తరువాత, అపొస్తలులతో దూతలు మాట్లాడుతూ, గలిలయ మనుష్యులారా! మీరెందుకు నిలిచి ఆకాశమువైపు చూచుచున్నారు? మీయొద్ద నుండి పరలోకమునకు చేర్చుకొనబడిన ఈ యేసే, ఏ రీతిగా పరలోకమునకు వెళ్ళుట చూచితిరో ఆ రీతిగానే ఆయన తెరిగి వచ్చునని చెప్పిరి" (అపొ.కా. 1:11). రెండవ రాకడ చోటుచేసుకొనే ప్రదేశమును జెకర్యా 14:4 ఒలీవ కొండగా గుర్తిస్తుంది. "అప్పుడు మనుష్యకుమారుని సూచన ఆకాశమందు కనబడును. అప్పుడు మనుష్యకుమారుడు ప్రభావముతోను మహా మహిమతోను ఆకాశమేఘారూఢుడై వచ్చుట చూచి, భూమిమీదనున్న సకలగోత్రములవారు రొమ్ముకొట్టుకొందురు" అని మత్తయి 24:30 ప్రకటిస్తుంది. తీతుకు 2:13 ఈ రెండవ రాకడను "మహిమ యొక్క ప్రత్యక్షత"గా వివరిస్తుంది.
ప్రకటన 19:11-16లో ఈ రెండవ రాకడ మరింత వివరణాత్మకముగా చెప్పబడింది, "మరియు పరలోకము తెరువబడియుండుట చూచితిని. అప్పుడిదిగో, తెల్లని గుఱ్ఱమొకటి కనబడెను. దానిమీద కూర్చుండియున్నవాడు నమ్మకమైనవాడును సత్యవంతుడును అను నామము గలవాడు. ఆయన నీతినిబట్టి విమర్శ చేయుచు యుద్ధము జరిగించుచున్నాడు. ఆయన నేత్రములు అగ్నిజ్వాల వంటివి, ఆయన శిరస్సుమీద అనేక కిరీటములుండెను. వ్రాయబడిన యొక నామము ఆయనకు కలదు, అది ఆయనకేగాని మరి ఎవనికిని తెలియదు; రక్తములో ముంచబడిన వస్త్రము ఆయన ధరించుకొని యుండెను. మరియు దేవుని వాక్యము అను నామము ఆయనకు పెట్టబడియున్నది. పరలోకమందున్న సేనలు శుభ్రమైన తెల్లని నారబట్టలు ధరించుకొని తెల్లని గుఱ్ఱము లెక్కి ఆయనను వెంబడించుచుండిరి. జనములను కొట్టుటకై ఆయన నోటనుండి వాడిగల ఖడ్గము బయలు వెడలుచున్నది. ఆయన యినుపదండముతో వారిని ఏలును, ఆయనే సర్వాధికారియగు దేవుని తీక్ష్ణమైన ఉగ్రతను మధ్యపు తొట్టి త్రొక్కును. రాజులకు రాజును ప్రభువులకు ప్రభువును అను నామము ఆయన వస్త్రము మీదను తొడమీదను వ్రాయబడియున్నది."
yesukreestu yokka rendava rakada anaganemi?
prasna: yesukreestu yokka rendava rakada anaganemi?
jawabu: devudu samasta vishayamulanu tana aadheenamlo unchukunnaadaniyu, tana vaakyamulo aayana chesina vaagdhaanamula patlanu mariyu pravachanamula patlanu nammadaginavaadaniyu yesukreestu yokka ee rendava rakada viswaasulandarikii oka nireekshana kaliginche sanghatana. tana modati raakadalo, yesukreestu pravachinchabadina reethigaane betlehemulo oka pasuvulapaakalo baluniga puttaadu. tana puttuka dwara, jeevitamu, paricharya, marana punarutthaanamula dwara messeeyanu goorchi cheyabadina aneka pravachanamulanu neraverchaadu. ayinappatiki, messeeyanu goorchi cheyabadina pravachanamulu yesukreestu neraverchanivi inka konni unnaayi. migiliyunna ee pravachanamulanu neraverchutaku gaanu kreestu yokka rendava rakada kreestu punaraagamanaanni suuchistumdi. tana modati raakadalo, yesu baadhimpabadina oka sevakunila vachaadu. tana rendava raakadalo aayana jayinche rajuga vastaadu. tana modati raakadalo, chala deenamaina paristhitula madhya vachaadu. tana rendava raakadalo, tana prakkalo paraloka sainyamutho vastaadu.
ee rendu raakadalaku undavalasina vishishtatalanu paatanibandhana pravaktalu anta spashtamgaa cheppaledu. yeshaya 7:14; 9:6-7 mariyu jeckerya 4:4loo veetini chudavachhu. ee pravachanamulo iddaru vyaktula yokka raakadanu goorchi matladutunnatluga unduta valana, baadhimpabadina messeya mariyu jayinche messeya ani iddaru untaarani yoodula panditulu vishwasinchaaru. akkada asalu unnadi oke messeya aniyu ee rendu paatralanu aayane pooshistaadaniyu vaaru ardham chesukovadamlo viphalamayyaru. tana modati raakadalo yesukreestu baadhimpabadutunna messeya paatranu pooshinchaadu (yeshaya 53). tana rendava raakadalo yesu ishraayelu yokka vimochakudugaa mariyu rajuga tana paatranu pooshistaadu. rendava raakadanu goorchi prastaavistuu jeckerya 12:10 mariyu prakatana 1:7 yesukreestu podavabadina vishayaanni gurtuchesukuntunna. messeya modatisaari vachinappudu aayananu angeekarinchananduku ishraayelu mariyu prapanchamantayu rodistaayi.
yesu paralokamunaku ekki vellina taruvaata, apostalulatho dootalu maatlaadutuu, galilaya manushyulara! meerenduku nilichi aakaasamuvaipu chuuchuchunnaaru? meeyodda nundi paralokamunaku cherchukonabadina ee yese, e reethigaa paralokamunaku velluta chuchitiro aa reethigaane aayana terigi vachunani cheppiri" (apo.kaa. 1:11). rendava rakada chotuchesukone pradesamunu jeckerya 14:4 oliva kondagaa gurtistundi. "appudu manushyakumaaruni suuchana aakaasamandu kanabadunu. appudu manushyakumaarudu prabhaavamutoonu mahaa mahimathonu aakaasameghaaruudhai vachuta chuuchi, bhoomimeedanunna sakalagotramulavaaru rommukottukonduru" ani mattayi 24:30 prakatistundi. teetuku 2:13 ee rendava raakadanu "mahima yokka pratyakshata"gaa vivaristundi.
prakatana 19:11-16loo ee rendava rakada marinta vivaranaatmakamugaa cheppabadindi, "mariyu paralokamu teruvabadiyunduta chuuchitini. appudidigo, tellani guemokokati kanabadenu. daanimeeda koorchundiyunnavaadu nammakamainavaadunu satyavantudunu anu namamu galavaadu. aayana neetinibatti vimarsa cheyuchu yuddhamu jariginchuchunnaadu. aayana netramulu agnijwala vantivi, aayana sirassumeeda aneka kireetamulundenu. vraayabadina yoka namamu aayanaku kaladu, adhi aayanakegaani mari evanikini teliyadu; raktamulo munchabadina vastramu aayana dharinchukoni yundenu. mariyu devuni vaakyamu anu namamu aayanaku pettabadiyunnadi. paralokamandunna senalu subhramaina tellani narabattalu dharinchukoni tellani gueramu lekki aayananu vembadinchuchundiri. janamulanu kottutakai aayana notanundi vaadigala khadgamu bayalu vedaluchunnadi. aayana yinupadandamutho vaarini elunu, aayane sarvaadhikaariyagu devuni teekshnamaina ugratanu madhyapu totti trokkunu. rajulaku rajunu prabhuvulaku prabhuvunu anu namamu aayana vastramu meedanu todameedanu vraayabadiyunnadi."