గోమాత, శివుని శాపం – way2back
భారతీయులు ఆవును గోమాత అని పిలుస్తారు. గోవు పవిత్రతకు మరియు శుభానికి చిహ్నం. గోవు యొక్క పాలు, మూత్రము మరియు పేడ ఎంతో పవిత్రమైనది. ఆవును దర్శించి రోజులోని పనులు ప్రారంభించదం ఎంతో శుభశకునంగా భావించబడింది. శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ గోపాలకుడిగా వ్యవహరించాడని పురాణాలు చెబుతున్నవి.
ఆవు కొమ్ములు మూలంలో బ్రహ్మ, విష్ణువు నివసిస్తారు. అగ్రభాగాన తీర్థస్థానములు, స్థావర జంగమములు అలరారి వున్నాయి. శిరస్సుకు మధ్యబాగం శంకరుని గేహ, బిగువు అంగాలలో చతుర్థశ భువనాలు ఇమిడి ఉన్నాయి అని అథర్వవేదం చెబుతున్నది.
ప్రపంచంలో అన్నమును ఉత్పన్నం చేసేవి గోవులు అని ఆర్యులు శ్లాఘించారు. ఈ జగత్తులో గోసంపదతో సమానమైన ధనసంపద చూడలేదు అని చ్యవన మహర్షి 'నహుషం'లో ప్రవచించారు. చతుర్వేదాలలోనే కాక, హిందూ ధర్మశాస్త్రగ్రంథాలలోను, భారత, రామాయణ, భాగవతాది పవిత్రగ్రంథాలలోను, గోమహిమ అసమానమైనదిగా అభివర్ణించబడింది. వాల్మీకి, వ్యాసుడు, బుద్ధుడు, స్వామి దయానంద సరస్వతి, గురు నానక్, శంకరాచార్యులు తులసీదాసు, కబీరు, చైతన్య మహాప్రభువు మొదలగు మహానుభావులెందరో గోసంపద యొక్క రక్షాణావశ్యకతను గూర్చి నొక్కి వక్కాణించారు. శ్రీకృష్ణ భగవానుడు స్వయంగా గోమాతను పూజించి, సేవించి గోపాలుడైనాడు. దిలీప చక్రవర్తి తన ప్రాణాలను త్యాగం చేసేందుకు సైతం వెనుకాడలేదు. జమదగ్ని గోరక్షణకై ఆత్మత్యాగం చేశాడు. గోవులే స్వర్గ సోపానాలు.
" శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ" గోవును ఎంతో భక్తి తో శ్రద్ధ తో సేవకుడిగా చూసుకొనే వాడు. మహా జనులారా గోవును పూజించిన ముక్తికి పొందెదరు.
గోవు యొక్క పాలు, పెరుగు, నెయ్యి , మూత్రం , పేడ(గోమయం) మొదలగు వాటిని పంచ గవ్యములు అంటారు.
ఆవు తన జీవిత కాలంలో 410400 మందికి ఒక పూట భోజనాన్ని ఇస్తుందట.
భూ మాత గో రూపంలో నే దర్శనమిస్తుందని శ్రీ మద్భాగవతం లో ఉంది.
గోవు యొక్క సమస్త అంగములందు సమస్త దేవతలు కలరు. అందుకే ఆవును ముందు ప్రవేశ పెట్టి, ఆ తర్వాతనే నూతన గృహంలో యజమాని ప్రవేశిస్తాడు.
గోవునకు ఆహారం సమర్పించినట్లైతే 33కోట్ల మంది దేవతలకు నైవేద్యం సమర్పించినట్లే.
గో పూజ,గోరక్షణ,గోదానం,గో వధ నిషేధం ప్రతి హిందువు కర్తవ్యం.
తల్లి పాల వలె సులభంగా జీర్ణం అయ్యే శక్తి ఆవు పాలల్లో ఉంది. ఆవు పాలు సంపూర్ణాహారము. శిశువులకు, వృద్ధులకు చాల శ్రేష్ఠం. క్రొవ్వు ఉండదు. ఆవు పాలలో ప్రోటీనులు , కార్బోహైడ్రేట్లు , ఖనిజాలు, విటమినులు , మెగ్నీషియం , క్లోరిన్ మొదలగు లోహాలు ఉన్నాయి.
నీరు త్రాగుతున్న గోవును, పాలు తాగుతున్న దూడను వారించకూడదు(అడ్డు పడకూడదు).
గోవు తిరుగాడు మన ముంగిళ్ళు,
దేవాలయాలను తలపించు గుళ్ళు,గోవులు కదలాడే దేవుళ్ళు…
గోవులను వధించకుండా చూడాలి. గోవులు జీవించి ఉండాలి. ఆయుర్వేదం లో విష పదార్ధాలను గో మూత్రంతో శుద్ధి చేస్తారు.
భోపాల్ విష వాయువు వచ్చిన సమయం లో ఒక ఇంట్లో విష వాయువులు ఎమీ చేయలేకపోయాయట. కారణం ఎమిటో తెలుసా..? ఆ ఇంట్లో ఆవు పేడతో యజ్ఞం చేశారు కాబట్టి.
దేశం మొత్తమ్మీద 6.27 లక్షల గ్రామాల్లో ప్రతి గ్రామంలో 50 రైతు కుటుంబాల్లో ఒక్కొక్క కుటుంబానికి 2 ఎద్దులు, 4 పాడి ఆవులు ఉంటే వాటి ద్వార లభించే పేడ దేశం మొత్తానికి కావాల్సిన పెట్రోల్, యల్.పి.జి, కిరోసీన్ , యల్.ఎన్.జి అవసరాలను తీరుస్తుంది. దేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థ బాగుపడుతుంది.
గో మూత్రం ఒక లీటర్ 120 రూపాయలు. పేడ కిలో 15 రూపాయలు అమ్ముతుంది మహరాష్ట్రలోని వెడప్ కాషా అనే సంస్థ. ఈ సంస్థ కేవలం 3 గోవుల ద్వారా 60000 విలువ చేసే సేంద్రియ ఎరువులను , 250000 విలువ చేసే అగరుబత్తులను తయారు చేసి సంచలనం సృష్టించింది.
గో మూత్రం వల్ల భూ సారం 20 శాతం అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఒక గ్రాము గోమయంలో 300 కోట్ల సూక్ష్మ జీవులు ఉంటాయి. అవి భూసారాన్ని పెంచుతాయి.
ఆవుకి నమస్కరిస్తే ధర్మం నాలుగు పాదాల నడుస్తుంది. మంగళం కొరే మానవుడు ఆవులకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కరించడం అవసరం. ఆవు పృష్టానికి నమస్కరించడం శ్రేయోదాయకమని స్రీ సూక్తం లో చెప్పబడింది.
గోవు భారత ఆర్ధిక వ్యవస్థ లో కీలకము. భారతీయులు వ్యవసాయం మీద ఆధార పడితే , ఆ వ్యవసాయ భారాన్ని తమ భుజాలపైన మోస్తున్నవి ఎద్దులు. ఆలాంటి ఎడ్లనించ్చేది గోవులే. అందుకే ఆవు మనకు అమ్మ. ఎద్దు మనకు అన్న.
గో బ్రాహ్మణ హింస జరిగే చోట అబద్దమాడవలసి వచ్చి అబద్దమాడినా దోషం లేదని వ్యాస భారతం చెప్పింది.
ఒక గోవును దానం చేస్తే సహస్ర గోవులను దానం చేసిన ఫలితం కలుగుతుంది. కపిల గోవును దానం చేస్తే ఏడు తరాలను తరింపజేస్తుంది. గో దానం చేస్తే పితృ దేవతలు ఘోరమైన వైతరణి నది దాటి స్వర్గానికెళతారని శాస్రంలో చెప్పబడింది.
ఆషాడ శుద్ద ఏకాదశి (తొలి ఏకాదశి) రొజున గో పద్మ వ్రతం చేస్తే అత్యంత విశేష ఫలితం కల్గుతుందని పురాణాల్లో చెప్పబడింది.
ఎండ వల్ల, వడ గాడ్పులప్పుడు , చలి గాలులు వీస్తున్నప్పుడు , వర్షం వచ్చినప్పుదు ముందుగా నిన్ను నువ్వు రక్షించుకోవడం కాదు గోవును రక్షించు.
గో పోషణ కొరకు పరుల గడ్డి వామిలోంచి గడ్డి తీసుకొని ఆవుకు వేస్తే అది దొంగతనం కాదు.
జాతి పిత గాంధీజి నాకు స్వాతంత్ర్యం కంటే గో రక్షణే ప్రధానమన్నారు.
భూమాతకు ఆభరణం గోమాత,
ఆవు పేడలో లక్ష్మీ దేవి నివసిస్తుంది.
తరతరాల భారతీయ భూతదయ పరంపరకు సజీవ సాక్ష్యం గోమాత
గోసేవ ఇచ్చును కోటి యజ్ఞ యాగాదుల పుణ్య ఫలం
గోసంపద ఉన్నచో అది అర్ధ బలం,
గోమూత్రం పుణ్య జలం.
గోక్షీరం పసిపాపలకు తల్లి పాల బలం.
గోవును పూజించిన చాలు నశించును మన పాపాలు సకలం.
గోలక్ష్మితో రైతు ధనవంతుడవుతాడు.
పల్లెలలో గో సంతతి ఎప్పుడైతే తగ్గుతుందో అప్పుడే పల్లే ప్రజలు పల్లెల్ను విడిచిపోతారు.
గోపాలుడు పుట్టిన భరతదేశం లో గోవులకు రక్షణ లేకుండా పోయింది. గో హత్యలు పెరిగిపోతున్నాయి. గోహత్యలు నిషేదించాలి. గోహత్యలు చేసిన వారికి కఠిన శిక్షలు వేయాలి.దీనికోసం చట్టం తెచ్చేవరకు మనమందరం కలిసికట్టుగా ప్రభుత్వం పై ఒత్తిడి తేవాలి.
పూర్వం బ్రహ్మ విష్ణువులు,తమలో తము "నేను గొప్ప అంటే నేను గొప్ప" అని వాదించుకున్నారు.ఈ వాదులాట కాస్త వివాదంగా మారింది.అది మరింతగా పెరిగి యుద్దానికి దారితీసింది.ఈ యుద్దానికి లోకాలన్నీ తల్లడిల్లాయి.దాంతో పరమేశ్వరుడే స్వయంగా రంగంలోకి దిగాలనుకొన్నాడు.ఈశ్వర సంకల్పంతో ఒక పెద్ద జ్యోతిర్లింగం బ్రహ్మ విష్ణువుల మధ్య వెలసింది.బ్రహ్మ విష్ణువులు ఇద్దరు లింగాన్ని సమీపించారు.అప్పటి వరకు వారి మధ్య ఉన్న ఆధిపత్య పోరు తాత్కలికంగా సద్దుమణిగింది.ఆ మహా లింగం మొదలు,తుది తెలుసుకోవాలన్న ఆసక్తి వారిద్దరికీ కలిగింది.బ్రహ్మ హంసా రూపం దరించి లింగం అగ్ర బాగాన్ని చూడడానికి,విష్ణువు వరాహ రుపమలో అదిని కనుక్కోవడానికి బయలు దేరాడు.బ్రహ్మకు ఎంతకు లింగం అగ్ర భాగం కాని మొదలు కాని కనిపించలేదు.ఇంతలో లింగం పక్క నుంచి ఒక కేతక పుష్పం(మొగలి పువ్వు) జారి కిందకు రావడం చూసి బ్రహ్మ దాన్ని అపితనకు,బ్రహ్మకు,విష్ణువుకు నడుమ జరిగిన వాదాన్ని వివరించి,సహాయం చేయమని అడిగాడు. ఆవు కనపడితే అదే విధంగా చెప్పి,ఆ లింగం అగ్ర భాగాన్ని చూసినట్లుగా,విష్ణువుతో చెప్పేటప్పుడుఅది నిజమేనని సాక్ష్యం ఇమ్మని ప్రాదేయపడ్డాడు.సాక్షాత్తు సృష్టి కర్తయే తనని బ్రతిమాలేసారికి కాదనలేక సరేనంటాను.రెండు,కిందకు దిగి వచ్చే సారికి విష్ణువు తాను ఆ లింగం మొదలు చూడలేకపోయాను అని ఒప్పుకున్నాడు.బ్రహ్మ తాను లింగం అగ్ర భాగాన్ని చూశానని ,కావాలంటే అవును, మొగలి పువ్వును అడగమని చెప్పాడు..నిజమే అంది మొగలి పువ్వు,బ్రహ్మ దేవుడి మాటను కాదనలేక అయన లింగం అగ్ర భాగాన్ని చూసాడని ఆవు తలతో చెబుతుంది కాని,అసత్యం చెప్పడానికి ఇష్టం లేక తోకతో చూడలేదని చెబుతుంది.బ్రహ్మ దేవుడి అసత్య ప్రచారాన్ని చూడ లేక ఈశ్వరుడు ప్రతయ్యక్షమయ్యాడు.బ్రహ్మ చెప్పిన ప్రకారం అబద్దపు సాక్ష్యం చెప్పిన మొగలి పువ్వుతో భక్తులెవ్వరు తనను పూజించరాదని ,తెల్లవారి లేచి ఆవు ముఖం చూడటం కుడా పాప కారణం అని శపించాడు.ఆవు అభ్యర్దన మేరకు తోకతో నిజం చెప్పింది కాబట్టి వృష్టభాగం పవిత్రమైనది,తోక భాగాన్ని పూజించిన వారికీ పుణ్య ఫలాలు కలుగుతాయని వరమును  అనుగ్రహించాడు.మహేశ్వరుడు.
gomata, shivuni shaapam – way2back
bhaaratheeyulu aavunu gomata ani pilustaaru. govu pavitrataku mariyu subhaaniki chihnam. govu yokka paalu, mootramu mariyu peda entho pavitramainadi. aavunu darsinchi rojuloni panulu praarambhinchadam entho shubhashakunamgaa bhaavinchabadindi. shree krishna paramaatma gopalakudiga vyavaharinchaadani puraanaalu chebutunnavi.
aavu kommulu moolamlo brahma, vishnuvu nivasistaaru. agrabhaagaana teerthasthaanamulu, sthaavara jangamamulu alarari vunnayi. shirassuku madhyabaagam sankaruni geha, biguvu angaalalo chaturthasha bhuvanaalu imidi unnaayi ani atharvavedam chebutunnadi.
prapanchamlo annamunu utpannam chesevi govulu ani aaryulu slaaghinchaaru. ee jagattulo gosampadato samaanamaina dhanasampada chudaledu ani chyavana maharshi 'nahusham'loo pravachinchaaru. chaturvedalalone kaaka, hindu dharmasaastragranthaalaala, bhaarata, ramayana, bhagavatadi pavitragranthaalalonu, gomahima asamaanamainadigaa abhivarninchabadindi. valmiki, vyaasudu, buddhudu, swami dayananda saraswati, guru nanak, sankaraachaaryulu tulaseedaasu, kabiru, chaitanya mahaprabhuvu modalagu mahanubhavulendaro gosampada yokka rakshaanaavasyakatanu goorchi nokki vakkaaninchaaru. srikrishna bhagavanudu swayamgaa gomatanu poojinchi, sevinchi gopaludainadu. dileepa chakravarti tana praanaalanu tyaagam chesenduku saitam venukaadaledu. jamadagni gorakshanakai aatmatyaagam cheshaadu. govule swarga sopaanaalu.
" shree krishna paramaatma" govunu entho bhakti thoo shraddha thoo sevakudigaa chusukone vaadu. mahaa janulara govunu poojinchina muktiki pondedaru.
govu yokka paalu, perugu, neyyi , mootram , peda(gomayam) modalagu vaatini pancha gavyamulu antaaru.
aavu tana jeevita kaalamlo 410400 mandiki oka poota bhojanaanni istundata.
bhoo maata goo roopamlo nee darsanamistundani shree madbhaagavatam loo undi.
govu yokka samasta angamulandu samasta devatalu kalaru. anduke aavunu mundu pravesha petti, aa tarvatane noothana gruhamlo yajamani pravesistaadu.
govunaku aahaaram samarpinchinatlaite 33kotla mandi devatalaku naivedyam samarpinchinatle.
goo pooja,gorakshana,godanam,goo vadha nishedham prati hinduvu kartavyam.
talli paala vale sulabhamgaa jeernam ayye sakti aavu paalallo undi. aavu paalu sampuurnaahaaramu. sisuvulaku, vruddhulaku chaala shreshtham. krovvu undadu. aavu paalalo protynulu , carbohydratelu , khanijalu, vitaminulu , megnicium , clorin modalagu lohalu unnaayi.
neeru traagutunna govunu, paalu taagutunna doodanu vaarinchakuudadu(addu padakudadu).
govu tirugaadu mana mungillu,
devalayalanu talapinchu gullu,govulu kadalade devullu
govulanu vadhinchakunda chudali. govulu jeevinchi undaali. aayurvedam loo visha padaardhaalanu goo moothramtho suddhi chestaaru.
bhopal visha vaayuvu vachina samayam loo oka intlo visha vaayuvulu emy cheyalekapoyayata. kaaranam emito telusa..? aa intlo aavu paedatho yagnam chesaru kabatti.
desham mottammeeda 6.27 lakshala graamaallo prati graamamlo 50 raitu kutumbaallo okkokka kutumbaaniki 2 eddulu, 4 paadi aavulu unte vaati dwara labhinche peda desham mottaaniki kaavaalsina petrol, yal.pi.ji, kirosin , yal.en.ji avasaraalanu teerustundi. desha aardhika vyavastha baagupadutundi.
goo mootram oka leater 120 roopaayalu. peda kilo 15 roopaayalu ammutundi maharashtraloni vedap kasha ane samstha. ee samstha kevalam 3 govula dwara 60000 viluva chese sendriya eruvulanu , 250000 viluva chese agarubattulanu tayaaru chesi sanchalanam srushtinchindi.
goo mootram valla bhoo saaram 20 saatam abhivruddhi chendutundi. oka graamu gomayamlo 300 kotla suukshma jeevulu untaayi. avi bhusaranni penchutaayi.
aavuki namaskariste dharmam naalugu paadaala nadustundi. mangalam kore manavudu aavulaku ellappuduu namaskarinchadam avasaram. aavu prushtaaniki namaskarinchadam sreyodaayakamani sree suuktam loo cheppabadindi.
govu bhaarata aardhika vyavastha loo keelakamu. bhaaratheeyulu vyavasaayam meeda aadhaara padithe , aa vyavasaaya bhaaraanni tama bhujaalapaina mostunnavi eddulu. alanti edlaninchedi govule. anduke aavu manaku amma. eddu manaku anna.
goo brahmana himsa jarige chota abaddamadavalasi vachi abaddamadina dosham ledani vyaasa bhaaratam cheppindi.
oka govunu daanam cheste sahasra govulanu daanam chesina phalitam kalugutundi. kapila govunu daanam cheste edu taraalanu tarimpajestundi. goo daanam cheste pitru devatalu ghoramaina vaitarani nadi daati swargaanikelataarani saasramlo cheppabadindi.
ashada sudda ekaadasi (toli ekaadasi) rojuna goo padma vratam cheste atyanta visesha phalitam kalgutundani puraanaallo cheppabadindi.
enda valla, vada gaadpulappudu , chali gaalulu veestunnappudu , varsham vachinappudu mundugaa ninnu nuvvu rakshinchukovadam kaadu govunu rakshinchu.
goo poshana koraku parula gaddi vaamilonchi gaddi teesukoni aavuku veste adhi dongatanam kaadu.
jaati pitha gandhiji naaku swaatantryam kante goo rakshane pradhaanamannaaru.
bhuumaataku aabharanam gomata,
aavu pedalo lakshmi devi nivasistundi.
tarataraala bhaarateeya bhutadaya paramparaku sajeeva saakshyam gomata
goseva ichunu koti yagna yaagaadula punya phalam
gosampada unnacho adhi ardha balam,
gomutram punya jalam.
gokshiram pasipaapalaku talli paala balam.
govunu poojinchina chaalu nasinchunu mana paapaalu sakalam.
golakshmitho raitu dhanavanthudavutaadu.
pallelalo goo santati eppudaithe taggutundo appude palle prajalu pallelnu vidichipotaaru.
gopaludu puttina bharatadesam loo govulaku rakshana lekunda poyindi. goo hatyalu perigipotunnaayi. gohatyalu nishedinchaali. gohatyalu chesina vaariki kathina shikshalu veyali.deenikosam chattam tecchevaraku manamandaram kalisikattugaa prabhutvam pai ottidi tevali.
puurvam brahma vishnuvulu,tamalo tamu "nenu goppa ante nenu goppa" ani vaadinchukunnaaru.ee vaadulaata kaasta vivaadamgaa maarindi.adhi marintagaa perigi yuddaaniki daariteesindi.ee yuddaaniki lokalanni talladillaayi.daamto parameshwarude swayamgaa rangamloki digalanukonnadu.eeshwara sankalpamtho oka pedda jyotirlingam brahma vishnuvula madhya velasindi.brahma vishnuvulu iddaru lingaanni sameepinchaaru.appati varaku vaari madhya unna aadhipatya poru taatkalikamgaa saddumanigindi.aa mahaa lingam modalu,tudi telusukovalanna aasakti vaariddarikii kaligindi.brahma hamsa roopam darinchi lingam agra baganni chudadaniki,vishnuvu varaha rupamalo adini kanukkovadaniki bayalu deraadu.brahmaku entaku lingam agra bhagam kaani modalu kaani kanipinchaledu.intalo lingam pakka nunchi oka ketaka pushpam(mogali puvvu) jaari kindaku ravadam chusi brahma daanni apitanaku,brahmaku,vishnuvuku naduma jarigina vaadaanni vivarinchi,sahayam cheyamani adigaadu. aavu kanapadithe adhe vidhamgaa cheppi,aa lingam agra bhaagaanni chusinatlugaa,vishnuvutho cheppetappuduadi nijamenani saakshyam immani praadeyapaddaadu.saakshaattu srushti kartaye tanani bratimaalesaariki kaadanaleka sarenantaanu.rendu,kindaku digi vache saariki vishnuvu taanu aa lingam modalu chudalekapoyanu ani oppukunnadu.brahma taanu lingam agra bhaagaanni chusanani ,kavalante avunu, mogali puvvunu adagamani cheppaadu..nijame andi mogali puvvu,brahma devudi maatanu kaadanaleka ayana lingam agra bhaagaanni chusadani aavu talatho chebutundi kaani,asatyam cheppadaaniki ishtam leka thokatho chudaledani chebutundi.brahma devudi asatya prachaaraanni chuda leka eshwarudu pratayyakshamayyaadu.brahma cheppina prakaaram abaddapu saakshyam cheppina mogali puvvutho bhaktulevvaru tananu poojincharaadani ,tellavaari lechi aavu mukham chudatam kuda paapa kaaranam ani sapinchaadu.aavu abhyardana meraku thokatho nijam cheppindi kabatti vrushtabhaagam pavitramainadi,thoka bhaagaanni poojinchina vaarikii punya phalaalu kalugutaayani varamunu  anugrahinchaadu.maheshwarudu.