ఓటా వార్డ్ కల్చరల్ ఆర్ట్స్ ఇన్ఫర్మేషన్ పేపర్ "ART బీ HIVE" vol.2 + bee! | ఓటా వార్డ్ కల్చరల్ ప్రమోషన్ అసోసియేషన్
2020/1/5 జారీ చేయబడింది
వాల్యూమ్ 2 శీతాకాలపు సంచిక
ప్రత్యేక లక్షణం "సాంప్రదాయ ప్రదర్శన కళలు" + తేనెటీగ!
"షోకో కనజావా, ఓటా వార్డ్‌లోని కాలిగ్రాఫర్"
"సుముగు" థీమ్ ఉన్న రెండవ సంచిక.కాగితంపై పోస్ట్ చేయలేని కొన్ని ఆఫ్-షాట్ ఫోటోలను మేము పంపిణీ చేస్తాము!
అభిమానులు ఇచ్చిన ప్లేట్ తీయండి.
షోకో పుస్తకం రాసే ముందు ప్రార్థిస్తాడు.
ఈ ప్రత్యేక థీమ్ "స్పిన్నింగ్" యొక్క ఒక లేఖ రాసిన షోకో.
పుస్తకంతో మీరు రాయడం ముగించారు.
జపనీస్ సంగీత వాయిద్యం "కోటో" ని సజీవంగా ఉంచే "మసాహిరో కనెకో"
"ప్రతిఒక్కరికీ వారి స్వంత లక్షణాలు ఉన్నాయి, మరియు ఎవరూ ఒకేలా ఉండరు."
జపనీస్ సంగీత వాయిద్యం, కోటో, పౌలోనియా లాగ్ నుండి తయారు చేయడానికి సుమారు 10 సంవత్సరాలు పడుతుంది.పూర్తయిన కోటో యొక్క జీవితం సుమారు 50 సంవత్సరాలు.దాని స్వల్ప జీవితం కారణంగా, వయోలిన్ వంటి ప్రసిద్ధ వాయిద్యం లేదు.మంచి ధ్వనితో ఉన్న ఐజు పౌలోనియా అటువంటి "అశాశ్వత" కోటోకు పదార్థంగా ఉపయోగించబడుతుంది.కోనో యొక్క సంస్కృతిని కొనసాగించడానికి, "మీరు నిజంగా కోటోను తాకాలని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని చెప్పి, ప్రాథమిక మరియు జూనియర్ ఉన్నత పాఠశాలల చుట్టూ తిరగడానికి కనెకో వాలంటీర్లు.
"గొప్పదనం ఏమిటంటే, మీరు మీ కోటోను మరచిపోతే, మీరు దాని గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు చూడకపోతే, మీ జీవితం చూడకుండానే ముగుస్తుంది. మీరు అసలు విషయాన్ని పుస్తకాలతో మాత్రమే చూడవచ్చు మరియు తాకవచ్చు మరియు ఫోటోలు, కాబట్టి మీరు దాన్ని అనుభవించవచ్చు. నా దగ్గర అది లేదు. జపాన్‌లో ఇలాంటి వాయిద్యాలు ఉన్నాయని నేను మీకు చెప్పాలనుకుంటున్నాను, కాబట్టి నేను అక్కడ నుండి ప్రారంభించాలి. "
స్వచ్చంద సేవకుడు మరియు కోటోతో విద్యా కార్యకలాపాలు చేస్తున్న కనెకో, పిల్లలు కోటో విన్నప్పుడు ఎలాంటి స్పందన ఉంటుంది?
"ఇది మీరు ఏ వయస్సులో అనుభవించారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రాథమిక పాఠశాల యొక్క తక్కువ తరగతుల పిల్లలు ఈ పరికరాన్ని తాకాలి. వారు దానిని విని వారి ముద్రలను అడిగినప్పటికీ, వారు ఇంతకు మునుపు అనుభవించలేదు. దాన్ని తాకడం చాలా ముఖ్యం. ఇది అనుభవంలో భాగం. కొంతమంది పిల్లలు సరదాగా చూస్తారు మరియు కొందరు విసుగు చెందుతారు. కాని నేను దానిని తాకకపోతే నాకు తెలియదు. అసలు అనుభవం ఉత్తమమైనది. "
కోటో తయారుచేసేటప్పుడు కనేకో ఐజు పౌలోనియా గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పడానికి కారణం ఏమిటి, మరియు ఇతర పౌలోనియా చెట్ల నుండి తేడా ఏమిటి?
"ఒక లాగ్ నుండి కోటో తయారు చేయడానికి 10 సంవత్సరాలకు పైగా పడుతుంది. సుమారుగా చెప్పాలంటే, మొదట పౌలోనియాను కత్తిరించడానికి, ఆపై దానిని ఆరబెట్టడానికి 5 సంవత్సరాలు పడుతుంది. పట్టికలో 3 సంవత్సరాలు, 1 లేదా 2 సంవత్సరాలు ఇంట్లో, మరియు మొదలైనవి. ఇది 5 సంవత్సరాలు. నీగాటా పౌలోనియా మరియు ఐజు పౌలోనియా కొద్దిగా భిన్నంగా ఉన్నాయి. చిబా మరియు అకితాలో రెండూ ఉన్నాయి, కానీ ఉత్తమమైనది ఐజు. మీరు ఎలాంటి పాత్రను పౌలోనియా వ్రాస్తారు? "
ఇది కిబియా మాదిరిగానే ఉంటుంది.
"అవును, పౌలోనియా ఒక చెట్టు కాదు. ఇది ఒక గడ్డి కుటుంబం. ఇతర కోనిఫర్‌ల మాదిరిగా ఇది వందల సంవత్సరాలు ఉండదు. ఇది 6 లేదా 70 సంవత్సరాల తరువాత చనిపోతుంది. కోటో యొక్క జీవితం సుమారు 50 సంవత్సరాలు. ఉపరితలంపై వార్నిష్ వర్తించదు. "
జపనీస్ సాంప్రదాయ సంగీతం తెలియని వ్యక్తులు కోటోను సులభంగా తెలుసుకోవడానికి ఒక మార్గం ఉందా?
"యూట్యూబ్. నా కొడుకు సోఫియా విశ్వవిద్యాలయంలో కోటో క్లబ్. నా కొడుకు చేరిన తరువాత, నేను అన్ని కచేరీలను రికార్డ్ చేసి యూట్యూబ్‌లో అప్‌లోడ్ చేసాను, సోఫియా విశ్వవిద్యాలయం కోసం శోధించాను. ఇది ఒకేసారి కనిపించడం ప్రారంభమైంది, ఆపై ప్రతి విశ్వవిద్యాలయం పెంచడం ప్రారంభించింది అది. "
ఈ ప్రత్యేక లక్షణం "సుముగు".గతం నుండి తిప్పబడిన మరియు నేటి యువకులు కొత్త పనులు చేసే సంగీత వాయిద్యాల తయారీలో ఏదైనా ఉందా?
. సార్లు పాటను ప్లే చేయాలనుకునే ప్రదర్శనకారుల కోసం, మేము కఠినమైన చెక్క పదార్థాన్ని ఉపయోగిస్తాము. ఆ పాటకు తగిన ధ్వనిని ఉత్పత్తి చేసే పరికరాన్ని మేము తయారుచేస్తాము. "
మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు.కోటో ఉత్పత్తి ప్రక్రియను కనెకో కోటో సాన్క్సియన్ మ్యూజికల్ ఇన్స్ట్రుమెంట్ స్టోర్ వెబ్‌సైట్‌లో పోస్ట్ చేశారు. కోటో యొక్క కచేరీ సమాచారం మరియు మరమ్మత్తు ప్రక్రియ కూడా ట్విట్టర్‌లో పోస్ట్ చేయబడ్డాయి, కాబట్టి దయచేసి దాన్ని తనిఖీ చేయండి.
కనెకో కోటో సాన్క్సియన్ మ్యూజికల్ ఇన్స్ట్రుమెంట్ స్టోర్
3-18-3 చిడోరి, ఓటా-కు
వ్యాపార గంటలు: 10: 00-20: 00
సాంప్రదాయ శబ్దాలను సాంకేతికతతో నిలుపుకున్న "యసుతోమో తనకా"
"నేను వై కంపెనీ ఏజెన్సీలో పనిచేశాను మరియు మలేషియాలో ఉన్న చాలా సంవత్సరాలు, ఉత్పత్తి కర్మాగారాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి నేను పొరుగు దేశాలు, చైనా మొదలైన దేశాలకు వెళ్ళాను. వాటిలో, ఒక సంగీత వాయిద్య కర్మాగారం ఉంది, అక్కడ నేను ట్యూన్ చేయడం మరియు సంగీత వాయిద్యాలను ఎలా తయారు చేయాలో నేర్చుకున్నాను . నేను నేర్చుకున్న జ్ఞానం ఇప్పుడు నా దగ్గర ఉంది. "
షినోబ్యూ యొక్క పదార్థమైన వెదురు (స్త్రీ వెదురు) కోయడం మరియు ఎండబెట్టి మూడు సంవత్సరాలు అయ్యింది.ఈలోగా, మూడింట రెండొంతుల పగుళ్లు వస్తాయి.బెంట్ వెదురును అగ్నితో వేడి చేస్తారు (సరిదిద్దారు). మిస్టర్ తనకా యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, సుమారు మూడున్నర సంవత్సరాలలో పూర్తయ్యే విజిల్, ప్రతి పరిసరాల్లోని ప్రతి పండుగకు భిన్నమైన స్వరానికి సర్దుబాటు చేయడం మరియు బ్లోవర్ ప్రకారం శాస్త్రీయంగా అనుకూలీకరించడం. "కోబో బ్రష్‌ను ఎన్నుకోవద్దు" అనేది పాత కథ.
"జపాన్ అంతటా పండుగలు ఉన్నంత ఎక్కువ ఈలలు ఉన్నాయి. స్థానిక సంగీతం ఉంది, మరియు అక్కడ శబ్దాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, నేను ఆ సంగీతానికి అవసరమైన శబ్దాలను తయారు చేయాలి."
పట్టణాలు మరియు గ్రామాలు ఉన్నంత శబ్దాలు ఉన్నాయని అర్థం.స్థానిక సంగీతం విన్న తర్వాత మీరు స్వరాన్ని నిర్ణయిస్తారా?
"ట్యూనర్‌తో అన్ని పిచ్‌లను తనిఖీ చేయండి. భూమిని బట్టి హెర్జ్ మరియు పిచ్ పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. ట్యూబ్‌లో ధ్వని తరంగాలు ఉత్పత్తి అవుతాయి, అయితే ట్యూబ్ సహజంగా ఉన్నందున వక్రీకరిస్తుంది. ధ్వని తరంగాలు కూడా వక్రీకరించబడతాయి. ధ్వని తరంగాలు బయటకు వస్తాయి "ఇది ఆహ్లాదకరమైన స్వరం లేదా శబ్దం లాగా అనిపిస్తే, లేదా రెండోది అయితే, ట్యూబ్ ఆకారం వణుకుతోంది. శబ్దం చేయడానికి స్క్రూడ్రైవర్‌తో దాన్ని సరిచేయండి. వెళ్ళు"
ఇది ప్రకృతి ఇచ్చిన జీవన రూపంగా కనిపిస్తుంది.
"అది నిజం. అందుకే శబ్దాలు చేయడం చాలా శారీరకమైనది, మరియు లోపల ఉన్న ప్రాంతం మరియు ఆకృతికి సంబంధించినవి. కాఠిన్యం. నేను చిన్నప్పుడు అసకుసా వద్దకు వెళ్లి ఒక వేణువు మాస్టర్ చేసిన వేణువును కొన్నాను, కాని ఆ సమయంలో, నేను డాన్ ట్యూబ్ లోపలి భాగంలో చుట్టుముట్టవద్దు. నేను పేల్చినప్పుడు శబ్దం లేదు. అప్పుడు నా గురువు నాకు శిక్షణ ఒక మెట్టు అని చెప్పారు. కానీ అది నా విజిల్ తయారీకి మూలం. ఎందుకు విజిల్ లేదు ధ్వని అమ్ముడైందా? నేను వేణువులను అభిరుచిగా తయారుచేసేవాడిని, కాని లోపల ఆకారంలో సమస్య ఉందని నేను గ్రహించాను. కంపెనీలో సంగీత వాయిద్యాలను నేర్చుకోవడం నా ప్రస్తుత ఉద్యోగానికి చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది. "
షినోబ్యూను తయారుచేసే విధానం గురించి నేను మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను.
"నేను తీసిన వెదురును అదే విధంగా ఉపయోగించలేను, కాబట్టి నేను దానిని మూడు సంవత్సరాలు ఆరబెట్టాలి. మూడింట రెండు వంతులు విరిగిపోయి, మిగిలిన మూడింట ఒక వంతు విజిల్ అవుతుంది, కానీ అది కొద్దిగా వంగి ఉంటుంది. కొద్దిగా మృదువైనది, షేవింగ్ కలపతో నిఠారుగా ఉంచండి.మీరు ఒక పదార్థాన్ని తయారు చేసుకోవచ్చు, కానీ మీరు దాన్ని సరిచేసేటప్పుడు అది ఒత్తిడికి లోనవుతుంది, కాబట్టి మీరు వెంటనే రంధ్రం చేస్తే అది పగులగొడుతుంది. అలాగే, ఇది సగం వరకు తెలిసినంతవరకు ఆరబెట్టండి సంవత్సరం. పదార్థాన్ని తయారుచేసే దశ నుండి చాలా నరాలు పడుతుంది. మీరు పదార్థాన్ని వదులుగా చేస్తే, అది వదులుగా ఉండే విజిల్ అవుతుంది. "
ఈ ప్రత్యేక లక్షణం "సుముగు".మిస్టర్ తనకా కోసం సంప్రదాయాన్ని తిప్పడం అంటే ఏమిటి?
"ఇది పాతదాన్ని ఉంచే మరియు క్రొత్త వాటిని ఉంచే" కలయిక "కాదా?పాత-కాలపు నిర్మాణంతో పాత-కాలపు నిర్మాణం నిర్వహించబడుతుంది.డోరెమి యొక్క వేణువు ఇప్పుడు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది.నేను సమకాలీన సంగీతాన్ని ప్లే చేయాలనుకుంటున్నాను, నేను కూడా జాజ్ ఆడాలనుకుంటున్నాను.ఇప్పటి వరకు, పియానో ​​స్కేల్‌లో కలిసి ఆడే విజిల్ లేదు, కానీ షినోబ్యూ పాశ్చాత్య సమాన స్వభావాన్ని పట్టుకున్నాడు.ఇది అభివృద్ధి చెందుతోంది. "
మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు.కజుయాసు ఫ్లూట్ స్టూడియో వేణువును ప్రారంభించాలనుకునేవారికి సంప్రదింపులను కూడా అంగీకరిస్తోంది, కాని ఒకదాన్ని ఎలా ఎంచుకోవాలో తెలియదు.దయచేసి హోమ్‌పేజీని కూడా తనిఖీ చేయండి.
విజిల్ స్టూడియో కజుయాసు
7-14-2 సెంట్రల్, ఓటా-కు
వ్యాపార గంటలు: 10:00 నుండి 19:00 వరకు
సాంప్రదాయ సంస్కృతిని వంశపారంపర్యంగా అనుసంధానించే "లివింగ్ నేషనల్ ట్రెజర్" "ఫుమికో యోనెకావా II"
"కళ" భయం మరియు బరువు -
అందుకే నేను జీవితాంతం చురుకుగా ఉన్నాను, నేను ప్రదర్శన కళలకు అంకితం చేస్తున్నాను
వేదిక ఇంకా భయానకంగా ఉంది
నాకు మరియు ఇతరులకు వినోదాన్ని ఖచ్చితంగా అనుసరించండి
"రెండవ తరం ఫుమికో యోనెకావా" 80 సంవత్సరాలుగా జియుటా మరియు జియుటా (* 1) యొక్క ప్రదర్శనకారుడిగా చురుకుగా ఉన్నారు. 2008 లో కోటో యొక్క లివింగ్ నేషనల్ ట్రెజర్ (ముఖ్యమైన అసంపూర్తి సాంస్కృతిక ఆస్తి) గా ధృవీకరించబడినప్పటికీ, ఇది కళ యొక్క మార్గాన్ని కొనసాగించడం ఆకట్టుకుంటుంది.
"మీకు ధన్యవాదాలు, నా ముందు వివిధ కచేరీలు ఉన్నాయి, కాబట్టి నేను సంతృప్తి చెందే వరకు నేను ప్రాక్టీస్ చేస్తాను. అదే నాకు అసౌకర్యంగా అనిపిస్తుంది. పాట, కంటెంట్ మరియు వ్యక్తీకరణలను బట్టి ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది, కాబట్టి దీన్ని చూపించడం చాలా కష్టం ప్రతి ఒక్కరూ సులభంగా అర్థం చేసుకోగలిగే రీతిలో వినాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.
ఎడో కాలంలో పాఠశాల తనిఖీ (బ్లైండ్ మ్యూజిషియన్) చేత ఇవ్వబడిన జియుటా మరియు కోటో పాటలు నేటి వరకు ఇవ్వబడ్డాయి.ప్రతి పాఠశాల యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు అభిరుచితో సహా పాటపై మీ అవగాహనను మరింత పెంచుకోండి మరియు స్వరానికి బదులుగా వాటిని మీ ముందు ఉన్న ప్రేక్షకులకు చూపించండి.నేను అలవాటు పడినప్పటికీ, నేను ఎప్పుడూ ఆగను మరియు సాధన మరియు అంకితభావంతో ఉంటాను .సున్నితమైన వ్యక్తీకరణ వెనుక, అటువంటి కళను నేర్చుకునే పరిశోధకుడిగా మీరు ఆత్మ మరియు దృ mination నిశ్చయాన్ని అనుభవించవచ్చు.
కళను అనుసరించే దృ g త్వాన్ని తెలుసుకోవటానికి ఒక ఆధారాలు ప్రారంభ షోవా కాలం వరకు అభ్యసించిన శిక్షణా పద్ధతి.శీతల శీతాకాలపు గాలికి గురైనప్పుడు మీరు మీ ఇంద్రియాలను కోల్పోయే వరకు కోటో మరియు సాన్క్సియన్ (షామిసెన్) ఆడటం కొనసాగించే "కోల్డ్ ట్రైనింగ్" వంటి పరిమితికి మీరే నెట్టడం ద్వారా మరియు మీరు ఆడటం కొనసాగించే "వంద ఆట" అదే పాట పదే పదే. శరీరానికి శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు నైపుణ్యాన్ని మెరుగుపర్చడానికి ఇది ఒక శిక్షణా పద్ధతి.
"ఆధునిక కాలంలో విద్య మారిపోయింది, కాబట్టి మీరు కోరుకున్నప్పటికీ అలాంటి బోధలను స్వీకరించడం చాలా సులభం అని నేను అనుకోను. అయినప్పటికీ, పాఠాలు చాలా ముఖ్యమైనవి మరియు అన్ని శిక్షణలకు ఆధారం. నేను అనుకుంటున్నాను."
మిస్టర్ యోనెకావా కళ విషయానికి వస్తే "తనకు మరియు ఇతరులకు కఠినంగా ఉంటాడు" అని చెప్పాడు.
"లేకపోతే, మీరు ప్రజల పట్ల శ్రద్ధ చూపలేరు. నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను."
మిస్టర్ యోనెకావా తన శిష్యులకు నేరుగా ఇచ్చే మార్గదర్శకత్వంలో, ప్రతి పాట యొక్క వ్యాఖ్యానాన్ని టింబ్రేలో చూపించడంతో పాటు ఇతర ముఖ్యమైనవి కూడా ఉన్నాయి.ఇది హృదయపూర్వక సంబంధం.
"ప్రతి పాటకి దాని స్వంత" హృదయం "ఉంది. శిష్యుల కళలు ఎలా పేరుకుపోయాయో బట్టి, కొంతమంది దానిని అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు మరికొందరు అర్థం చేసుకోలేరు. అందుకే ఒకరికొకరు శిష్యుల భావాలను పరిగణనలోకి తీసుకునేటప్పుడు ఇది చాలా బాగుంది. నా వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాను పాటను సులభంగా అర్థం చేసుకోగలిగే రీతిలో అర్థం చేసుకోండి. అందరూ దీన్ని ఆడటం ఆనందిస్తారు. కొన్నేళ్లుగా నేను క్రమంగా అర్థం చేసుకునేటప్పుడు, నేను చెప్పినదాన్ని అర్థం చేసుకున్నాను. దయచేసి లోపలికి వెళ్లి పాఠాలు తీసుకోండి.
ఈ దృ art మైన కళతో వ్యవహరించే విధానం ఎక్కువగా మొదటి ఫ్యూమికో యోనెకావా బోధన వల్లనే అని చెప్పబడింది.
"ఎందుకంటే పూర్వీకుల నుండి కళ యొక్క ఆత్మ దెబ్బతింది. మేము ఆ బోధను జీవితకాల నిధిగా పొందుపరుస్తున్నాము."
మునుపటి తరం యొక్క బోధలను అనుసరించండి మరియు తరువాతి తరానికి వెళ్లండి
సాంప్రదాయ సంస్కృతి అభివృద్ధికి మీ హృదయాన్ని పోయండి
మొదటి స్థానంలో, మిస్టర్ యోనెకావా (అసలు పేరు: మిస్టర్ మిసావో) మరియు అతని పూర్వీకుడికి "అత్త మరియు మేనకోడలు" సంబంధం ఉంది.అతను తన బాల్యాన్ని కొబేలో గడిపాడు, మరియు అతను ప్రాథమిక పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, అంధ మరియు కోటో మాస్టర్ అయిన అతని తల్లి కన్నుమూసింది. నా సోదరితో కలిసి చదువుకోవడానికి నేను రాత్రి రైలులో టోక్యో వెళ్ళాను.ఆ తరువాత, అతను తన అత్తతో నివసించాడు, మరియు ఇద్దరి మధ్య సంబంధం "గురువు మరియు శిష్యుడు" గా మరియు 1939 లో (షోవా 14) "తల్లి మరియు దత్తపుత్రిక" గా మారింది.
"నేను ఏమీ తెలియకుండానే నా అత్త ఇంటికి వెళ్ళాను. అక్కడ చాలా మంది ఉచిదేశీ ఉన్నారు. మొదట నేను భయానక అత్త అని అనుకున్నాను. నేను అతన్ని" టీచర్ "అని పిలవలేను మరియు నన్ను చాలాసార్లు హెచ్చరించారు. "ఆంటీ". నేను కోటో ఆడుతున్నాను. అప్పుడు ఎప్పటికప్పుడు బహుమతులు మరియు మంచి విషయాలు ఉన్నాయని ఒక సాధారణ ఆలోచన. ఇది పిల్లతనం. "
అతని పూర్వీకుడి కఠినమైన మార్గదర్శకత్వంలో, అమ్మాయి క్రమంగా ఉద్భవించి చివరికి ఉద్భవించింది.ఫ్యూమి కట్సుయుకి(ఫుమికాట్సు) పేరులో విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తారు.పూర్వీకుడు ఎప్పుడూ తనను మరియు ఇతరులను తాను కళను మాత్రమే అధ్యయనం చేయాలని చెబుతాడు, మరియు అతను కార్యాలయ పని మరియు దౌత్యం వంటి పనుల కోసం పూర్వీకుడి యొక్క ఉచిడేషి, మరియు అదే సమయంలో దత్తత తీసుకున్న కుటుంబ రిజిస్టర్‌లో అతని సోదరి. ・ మిస్టర్ ఫుమిషిజు యోనెకావా (మరణించిన) బాధ్యత వహిస్తారు.తన గురువు మరియు సోదరి ఆలోచనలకు ప్రతిస్పందించినట్లుగా, మిస్టర్ యోనెకావా కళలతో ముందుకు సాగుతారు.
1995 లో (హైసీ 7), మొదటి తరం కన్నుమూసింది, మరియు నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత, అతనికి "రెండవ తరం ఫుమికో యోనెకావా" అని పేరు పెట్టారు.ఆ సమయంలో అతను తన భావాలను వివరిస్తూ "నేను నిజంగా నా పని చేస్తానా అని పెద్ద నిర్ణయం తీసుకున్నాను."
"ఒకప్పుడు, కళ నాకు సహాయపడుతుందని నా తల్లి నాకు చెప్పింది, కానీ నేను చిన్నతనంలో నాకు అంతగా అర్థం కాలేదు. అతను దానిని తీసుకువచ్చాడు. నాకు ఆఫీసు పని తెలియదు, నేను ఏమీ చేయలేను నా కుటుంబం. నా చుట్టూ ఉన్న ప్రజల మద్దతు ఉన్నప్పుడే నేను కోటో ఆడటం ద్వారా ప్రపంచంలోకి వెళ్ళగలిగాను.నా పూర్వీకుడు నా తల్లి, కళ ఉపాధ్యాయుడు మరియు ప్రతిదీ పెంచిన తల్లిదండ్రులు.అతను కళకు కఠినమైన వ్యక్తి , కానీ ఒకసారి అతను కళ నుండి బయటకు వెళ్ళినప్పుడు, అతను నిజంగా దయగలవాడు. ఇది అతని శిష్యులచే కూడా ప్రేమించబడింది. మొదటి తరం యొక్క శక్తి గొప్పది. "
ఇంత పెద్ద ఉనికి ఉన్న పూర్వీకుడి ఆకాంక్షలను వారసత్వంగా పొందిన మిస్టర్ యోనెకావా, తరువాతి తరానికి కళలను ప్రదర్శించే సంప్రదాయంపై శక్తివంతంగా పనిచేస్తున్నారు.ప్రొఫెషనల్ జపనీస్ సంగీతకారులు మరియు ts త్సాహికుల సంఖ్య తగ్గుతున్నప్పుడు, మేము జపనీస్ సంగీత వాయిద్యాలను ఉపయోగించి సంగీత విద్యను ప్రాచుర్యం పొందడంపై దృష్టి పెడుతున్నాము, ముఖ్యంగా ప్రాథమిక మరియు జూనియర్ ఉన్నత పాఠశాలలలో.ప్రస్తుతం, ప్రాథమిక మరియు జూనియర్ ఉన్నత పాఠశాలల అభ్యాస మార్గదర్శకాల మార్గదర్శకాలలో "జపనీస్ మ్యూజికల్ ఇన్స్ట్రుమెంట్ ప్రాక్టీస్" తప్పనిసరి కోర్సులో చేర్చబడింది, అయితే జపాన్ సాంక్యోకు అసోసియేషన్ (* 2), వీటిలో మిస్టర్ యోనెకావా గౌరవ ఛైర్మన్, దేశవ్యాప్తంగా సహాయం కోసం ప్రాథమిక మరియు జూనియర్ ఉన్నత పాఠశాలలకు అనేక కోటోలను విరాళంగా ఇవ్వడంతో పాటు, ప్రదర్శనలను ప్రదర్శించడానికి మరియు సంగీత వాయిద్యాలను వాయించడంలో మార్గదర్శకత్వం అందించడానికి మేము యువ ప్రదర్శనకారులను ప్రధానంగా టోక్యోలోని ప్రాథమిక మరియు జూనియర్ ఉన్నత పాఠశాలలకు పంపుతాము.ఇమోటో సోచోకాయ్ వద్ద, మిస్టర్ యోనెకావా ఓటా వార్డ్‌లోని ప్రాథమిక మరియు జూనియర్ ఉన్నత పాఠశాలల్లో వ్యాప్తి కార్యకలాపాలపై కూడా పనిచేస్తున్నారు, మరియు కొన్నిసార్లు మిస్టర్ యోనెకావా స్వయంగా పాఠశాలకు వెళుతుండటం వల్ల పిల్లలు కోటోతో ప్రత్యక్ష సంబంధంలోకి రావడానికి అవకాశాలు కల్పిస్తారు.
"నేను పిల్లల ముందు నర్సరీ ప్రాసలు మరియు పాఠశాల పాటలు వాయించాను, కాని వారు నాతో పాటు పాడతారు మరియు ఇది ఉత్తేజకరమైనది. నేను నిజంగా నా గోళ్లను నా వేళ్ళ మీద ఉంచి కోటోను తాకిన సమయాన్ని నేను నిజంగా ఆనందించాను. జపనీస్ సంగీతం సంస్కృతి యొక్క భవిష్యత్తు కోసం , మొదట పిల్లలను పెంచడం చాలా ముఖ్యం. మా పాఠశాలకు వచ్చే పిల్లలు కూడా వారిని బాగా చూసుకుంటారు మరియు కోటో ఆడతారు. "
తరువాతి తరానికి అప్పగించే విషయంలో, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, సాంప్రదాయ జపనీస్ ప్రదర్శన కళలు మరియు సంస్కృతిపై ఆధారపడిన మాంగా మరియు అనిమే ఒకదాని తరువాత ఒకటి కనిపించాయి మరియు ప్రధానంగా యువ తరంలో ఆదరణ పొందుతున్నాయి.వాటి ద్వారా, వారు సాంప్రదాయ ప్రదర్శన కళలు మరియు సంస్కృతిపై పరిచయం, ఆసక్తి మరియు ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు.కోటోలో కూడా ఇటువంటి ఉద్యమం సంభవిస్తోంది, వాస్తవానికి, సోచోకై శిష్యులు బోధకులుగా ఉన్న సంస్కృతి కేంద్రంలో ఒక పర్యటన, రచనల సమయంలో పాత్రలు ప్రదర్శించిన అసలైన కోటోను మెచ్చుకుంటున్నారు. అంతం లేదు దరఖాస్తుదారులు.కొంతమంది విద్యార్థులు కూడా ఆడాలని కోరుకుంటున్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు ఇది సమాజంపై వారు చూపిన గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపిస్తుంది.శాస్త్రీయ పాటలతో నడుస్తున్న మిస్టర్ యోనెకావా, అలాంటి ఆశ కోసం "మరింత ఎక్కువ చేయి" అనే వైఖరి తనకు ఉందని చెప్పారు.
"మీకు ఆసక్తి ఉన్న ప్రవేశాలు సమయానికి అనుగుణంగా రావడం సహజమే. జపనీస్ సంగీతం యొక్క జనాభా పెరుగుతుందని నేను కృతజ్ఞుడను. అంతేకాకుండా, ఇది మంచి పాట అయితే, అది సహజంగానే ఉంటుంది. కాలక్రమేణా, అది అవుతుంది "క్లాసిక్" గా అవ్వండి. అయితే, సమకాలీన పాటల నుండి ప్రవేశించిన వారు చివరికి క్లాసిక్‌లను నేర్చుకుంటారు మరియు ప్రాథమికాలను సరిగ్గా పొందుతారని నేను ఆశిస్తున్నాను. సాంప్రదాయ జపనీస్ సంస్కృతి అభివృద్ధికి కనెక్ట్ అవ్వడం కష్టమని దీని అర్థం? ఇది చాలా ముఖ్యం, కాదా? "
"ఒటావా ఫెస్టివల్"మార్చి 2018, 3 రాష్ట్రం
ఇంటర్వ్యూ ముగింపులో, మిస్టర్ యోనెకావాకు "కళ" అంటే ఏమిటి? "అని నేను మళ్ళీ అడిగినప్పుడు, కొన్ని సెకన్ల నిశ్శబ్దం తరువాత, అతను తన హృదయాన్ని జాగ్రత్తగా తీర్చిదిద్దడానికి పదాలను ఒక్కొక్కటిగా ఎంచుకున్నాడు.
"నా కోసం, కళ భయానకంగా ఉంది మరియు పదాలతో ముందుకు రావడం చాలా కష్టం. అదే నా పూర్వీకుడు నాకు ఇచ్చిన పవిత్రమైన మరియు గంభీరమైనది. అన్నింటికంటే మించి, కోటో ఆడుతున్నప్పుడు మీరు జీవించగలరు. నేను ఇంకా పని కొనసాగించాలనుకుంటున్నాను నా జీవితాంతం కళలు. "
* 1 ఎడో కాలంలో పాఠశాల తనిఖీ (బ్లైండ్ సంగీతకారుడు) చేత ఇవ్వబడిన జియుటా (షామిసెన్ మ్యూజిక్) మరియు కోటో పాటల మధ్య విడదీయరాని కనెక్షన్ నుండి వచ్చిన ఆర్ట్ మ్యూజిక్.ప్రతి వాయిద్యం యొక్క సంగీతంలో "సాంగ్" ఒక ముఖ్యమైన అంశం, మరియు అదే ప్రదర్శనకారుడు కోటో వాయించడం, షామిసెన్ వాయించడం మరియు పాడటం వంటి బాధ్యతలను కలిగి ఉంటాడు.
* 2 సాంప్రదాయ సంగీతం, కోటో, సాన్యోకు, మరియు షాకుహాచీల వ్యాప్తిని ప్రోత్సహించడం ద్వారా మరియు మూడు పాటల యొక్క ప్రతి పాఠశాలను మార్పిడి చేయడం ద్వారా జపనీస్ సంగీత సంస్కృతి అభివృద్ధికి తోడ్పడే లక్ష్యంతో వివిధ ప్రాజెక్టులు అమలు చేయబడతాయి.
జియుటా / ఇకుటా స్టైల్ సంగీతకారుడు.సోచోకై (ఓటా వార్డ్) అధ్యక్షత వహించారు.జపాన్ సాంక్యోకు అసోసియేషన్ గౌరవ ఛైర్మన్. 1926 లో జన్మించారు.అతని అసలు పేరు మిసావో యోనెకావా.మాజీ పేరు ఫుమికాట్సు. 1939 లో టోక్యోకు వెళ్లి మొదటి ఉచిదేషి అయ్యారు. 1954 లో, అతని మొదటి శిష్యుడు బున్షిజు దత్తత తీసుకున్నాడు. 1994 లో పర్పుల్ రిబ్బన్‌తో పతకాన్ని అందుకున్నారు. 1999 లో, రెండవ తరం ఫుమికో యోనెకావా పేరు పెట్టబడింది. 2000 లో, ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ప్రెషియస్ క్రౌన్ అందుకుంది. 2008 లో, ఒక ముఖ్యమైన అసంపూర్తి సాంస్కృతిక ఆస్తి హోల్డర్‌గా (జీవన జాతీయ నిధి) ధృవీకరించబడింది. 2013 లో జపాన్ ఆర్ట్ అకాడమీ ప్రైజ్ అండ్ గిఫ్ట్ అవార్డు అందుకున్నారు.
otaa ward kalcharal arts infermation paper "ART bee HIVE" vol.2 + bee! | otaa ward kalcharal pramoshan asosiation
2020/1/5 jaarii cheyabadindi
valume 2 sheethaakaalapu sanchika
pratyeka lakshanam "saampradaaya pradarsana kalalu" + theneteega!
"shoko kanajava, otaa vaardyloni caligrapher"
"sumugu" theem unna rendava sanchika.kaagitampai post cheyaleni konni af-shat photolanu memu pampinee chestamu!
abhimaanulu ichina plate teeyandi.
shoko pustakam rase mundu praarthistaadu.
ee pratyeka theem "spinning" yokka oka lekha raasina shoko.
pustakamtho meeru rayadam muginchaaru.
japanees sangeeta vaayidyam "koto" ni sajeevamgaa unche "masahiro kaneko"
"pratiokkarikii vaari swanta lakshanaalu unnaayi, mariyu evaruu okela undaru."
japanees sangeeta vaayidyam, koto, poulonia lag nundi tayaaru cheyadaaniki sumaru 10 samvatsaraalu padutundi.puurtayina koto yokka jeevitam sumaru 50 samvatsaraalu.daani swalpa jeevitam kaaranamgaa, vayolin vanti prasiddha vaayidyam ledu.manchi dhwanitho unna aiju poulonia atuvanti "asaashvata" kotoku padaarthamgaa upayoginchabadutundi.kono yokka samskrutini konasaaginchadaaniki, "meeru nijamgaa kotonu taakaalani nenu korukuntunnanu" ani cheppi, praathamika mariyu joonier unnata paatasaalala chuttu tiragadaaniki kaneko vaalantiirlu.
"goppadanam emitante, meeru mee kotonu marachipothe, meeru daani gurinchi aandolana chendaalsina avasaram ledu. meeru chudakapothe, mee jeevitam chudakundane mugustundi. meeru asalu vishayaanni pustakaalato matrame chudavachhu mariyu taakavacchu mariyu photolu, kabatti meeru daanni anubhavinchavacchu. naa daggara adhi ledu. japaanlo ilanti vaayidyaalu unnaayani nenu meeku cheppalanukuntunna, kabatti nenu akkada nundi praarambhinchaali. "
swachchanda sevakudu mariyu kototho vidya kaaryakalaapaalu chestunna kaneko, pillalu koto vinnappudu elanti spandana untundi?
"idhi meeru e vayassulo anubhavinchaarane daanipai aadhaarapadi untundi. praathamika paatasaala yokka takkuva taragatula pillalu ee parikaraanni taakaali. vaaru daanini vini vaari mudralanu adiginappatiki, vaaru intaku munupu anubhavinchaledu. daanni taakadam chala mukhyam. idhi anubhavamlo bhagam. kontamandi pillalu saradaagaa chustaru mariyu kondaru visugu chendutaaru. kaani nenu daanini taakakapothe naaku teliyadu. asalu anubhavam uttamamainadi. "
koto tayaruchesetappudu kaneko aiju poulonia gurinchi pratyekamgaa cheppadaaniki kaaranam emiti, mariyu itara poulonia chetla nundi teda emiti?
"oka lag nundi koto tayaaru cheyadaaniki 10 samvatsaraalaku paiga padutundi. sumaruga cheppalante, modata poulonianu kattirinchadaaniki, aapai daanini aarabettadaaniki 5 samvatsaraalu padutundi. pattikalo 3 samvatsaraalu, 1 leda 2 samvatsaraalu intlo, mariyu modalainavi. idhi 5 samvatsaraalu. neegata poulonia mariyu aiju poulonia koddigaa bhinnamgaa unnaayi. chiba mariyu akitaalo rendoo unnaayi, cony uttamamainadi aiju. meeru elanti paatranu poulonia vraastaaru? "
idhi kibia maadirigaane untundi.
"avunu, poulonia oka chettu kaadu. idhi oka gaddi kutumbam. itara coniferle maadirigaa idhi vandala samvatsaraalu undadu. idhi 6 leda 70 samvatsaraala taruvaata chanipotundi. koto yokka jeevitam sumaru 50 samvatsaraalu. uparitalampai warnish vartinchadu. "
japanees saampradaaya sangeetam teliyani vyaktulu kotonu sulabhamgaa telusukovadaaniki oka maargam undaa?
"utube. naa koduku sophia vishwavidyaalayamlo koto club. naa koduku cherina taruvaata, nenu anni kachereelanu recard chesi utubeelo apload chesanu, sophia vishwavidyaalayam kosam sodhinchaanu. idhi okesari kanipinchadam praarambhamaindi, aapai prati vishwavidyaalayam penchadam praarambhinchindi adhi. "
ee pratyeka lakshanam "sumugu".gatam nundi tippabadina mariyu neti yuvakulu kotta panulu chese sangeeta vaayidyaala tayaareelo edaina undaa?
. saarlu paatanu play cheyalanukune pradarsanakaarula kosam, memu kathinamaina chekka padaarthaanni upayogistaamu. aa paataku tagina dhwanini utpatti chese parikaraanni memu tayaaruchestaamu. "
meeku chala krutagnatalu.koto utpatti prakriyanu kaneko koto sancesian musical instrument store webisitelo post chesaru. koto yokka kacheri samacharam mariyu marammattu prakriya kuudaa twitterle post cheyabaddayi, kabatti dayachesi daanni tanikhee cheyandi.
kaneko koto sancesian musical instrument store
3-18-3 chidori, otaa-ku
vyapara gantalu: 10: 00-20: 00
saampradaaya sabdaalanu saanketikatatoe nilupukunna "yasuthomo tanaka"
"nenu vai company agencylo panichesaanu mariyu maleshialo unna chala samvatsaraalu, utpatti karmaagaaraalaku maddatu ivvadaaniki nenu porugu deshaalu, chaina modalaina deshaalaku vellaanu. vaatilo, oka sangeeta vaayidya karmagaram undi, akkada nenu tune cheyadam mariyu sangeeta vaayidyaalanu ela tayaaru cheyalo neerchukunnaanu . nenu nerchukunna ghnaanam ippudu naa daggara undi. "
shinobue yokka padaarthamaina veduru (stree veduru) koyadam mariyu endabetti moodu samvatsaraalu ayyindi.eelogaa, moodinta rendontula pagullu vastaayi.bent vedurunu agnitho vedi chestaaru (sarididdaaru). mister tanaka yokka pratyekata emitante, sumaru moodunnara samvatsaraalalo puurtayyee vijil, prati parisaraalloni prati pandugaku bhinnamaina swaraaniki sardubaatu cheyadam mariyu blover prakaaram saastreeyamgaa anukulikarinchadam. "kobo brashnu ennukovaddu" anedi paata katha.
"japan antataa pandugalu unnanta ekkuva eelalu unnaayi. sthaanika sangeetam undi, mariyu akkada sabdaalu unnaayi. anduvalla, nenu aa sangeetaaniki avasaramaina sabdaalanu tayaaru cheyali."
pattanaalu mariyu graamaalu unnanta sabdaalu unnaayani artham.sthaanika sangeetam vinna tarvaata meeru swaraanni nirnayistara?
"tunernetho anni pichelanu tanikhee cheyandi. bhoomini batti herz mariyu pitch puurtigaa bhinnamgaa untaayi. tubelo dhwani taramgaalu utpatti avtayi, ayithe tube sahajamgaa unnanduna vakreekaristundi. dhwani taramgaalu kuudaa vakreekarinchabadataayi. dhwani taramgaalu bayataku vastaayi "idhi aahlaadakaramaina swaram leda sabdam laga anipiste, leda rendodi ayithe, tube aakaaram vanukutondi. sabdam cheyadaaniki scrudriveristo daanni saricheyandi. vellu"
idhi prakruti ichina jeevana roopamgaa kanipistundi.
"adhi nijam. anduke sabdaalu cheyadam chala saareerakamainadi, mariyu lopala unna praantam mariyu aakrutiki sambandhinchinavi. kaatinyam. nenu chinnappudu asakusa vaddaku velli oka venuvu master chesina venuvunu konnanu, kaani aa samayamlo, nenu dan tube lopali bhaagamlo chuttumuttavaddu. nenu pelchinappudu sabdam ledu. appudu naa guruvu naaku sikshana oka mettu ani cheppaaru. cony adhi naa vijil tayaareeki moolam. enduku vijil ledu dhwani ammudainda? nenu venuvulanu abhiruchigaa tayaaruchesevaadini, kaani lopala aakaaramlo samasya undani nenu grahinchaanu. companylo sangeeta vaayidyaalanu nerchukovadam naa prastuta udyogaaniki chala upayogakaramgaa undi. "
shinobyunu tayaruchese vidhaanam gurinchi nenu mimmalni adagaalanukuntunnaanu.
"nenu teesina vedurunu adhe vidhamgaa upayoginchalenu, kabatti nenu daanini moodu samvatsaraalu aarabettaali. moodinta rendu vantulu virigipoyi, migilina moodinta oka vantu vijil avutundi, cony adhi koddigaa vangi untundi. koddigaa mruduvainadi, shaving kalapatho nitaarugaa unchandi.meeru oka padaarthaanni tayaaru chesukovachhu, cony meeru daanni sarichesetappudu adhi ottidiki lonavutundi, kabatti meeru ventane randhram cheste adhi pagulagodutundi. alaage, idhi sagam varaku telisinantavaraku aarabettandi samvatsaram. padaarthaanni tayaruchese dasha nundi chala naralu padutundi. meeru padaarthaanni vadulugaa cheste, adhi vadulugaa unde vijil avutundi. "
ee pratyeka lakshanam "sumugu".mister tanaka kosam sampradaayaanni tippadam ante emiti?
"idhi paatadaanni unche mariyu krotta vaatini unche" kalayika "kaadaa?paata-kaalapu nirmaanamtho paata-kaalapu nirmaanam nirvahinchabadutundi.doremi yokka venuvu ippudu chala aasaktikaramgaa undi.nenu samakaaleena sangeetaanni play cheyalanukuntunnanu, nenu kuudaa jaj aadaalanukuntunnaanu.ippati varaku, piano heskeleello kalisi audae vijil ledu, cony shinobue paaschaatya samaana swabhaavaanni pattukunnadu.idhi abhivruddhi chendutondi. "
meeku chala krutagnatalu.kajuyasu flute studio venuvunu praarambhinchaalanukuvevan sampradimpulanu kuudaa angeekaristondi, kaani okadaanni ela enchukovalo teliyadu.dayachesi homepageeni kuudaa tanikhee cheyandi.
vijil studio kajuyasu
7-14-2 central, otaa-ku
vyapara gantalu: 10:00 nundi 19:00 varaku
saampradaaya samskrutini vamsapaaramparyamgaa anusandhaaninche "living neshanal treser" "phumiko yonekava II"
"kala" bhayam mariyu baruvu -
anduke nenu jeevitaantam churukugaa unnaanu, nenu pradarsana kalalaku ankitam chestunnanu
vedika inka bhayanakamga undi
naaku mariyu itarulaku vinodaanni khachitamgaa anusarinchandi
"rendava taram phumiko yonekava" 80 samvatsaraalugaa jiuta mariyu jiuta (* 1) yokka pradarsanakaarudigaa churukugaa unnaaru. 2008 loo koto yokka living neshanal treser (mukhyamaina asampurthy saamskrutika aasti) gaa dhruvikarinchabadinappatiki, idhi kala yokka maargaanni konasaginchadam aakattukuntundi.
"meeku dhanyavaadaalu, naa mundu vividha kachereelu unnaayi, kabatti nenu santrupti chende varaku nenu practies chestaanu. adhe naaku asoukaryamgaa anipistundi. paata, content mariyu vyakteekaranalanu batti idhi bhinnamgaa untundi, kabatti deenni choopinchadam chala kashtam prati okkaruu sulabhamgaa artham chesukogalige reetilo vinaalani nenu korukuntunnanu.
edo kaalamlo paatasaala tanikhee (blind musitiun) chetha ivvabadina jiuta mariyu koto paatalu neti varaku ivvabaddaayi.prati paatasaala yokka vyaktitvam mariyu abhiruchito sahaa paatapai mee avagaahananu marinta penchukondi mariyu swaraaniki badulugaa vaatini mee mundu unna prekshakulaku choopinchandi.nenu alavaatu padinappatikii, nenu eppuduu aaganu mariyu saadhana mariyu ankitabhaavamto untaanu .sunnitamaina vyakteekarana venuka, atuvanti kalanu nerchukune parisodhakudigaa meeru aatma mariyu du mination nischayaanni anubhavinchavacchu.
kalanu anusarinche du g twaanni telusukovataaniki oka aadhaaraalu praarambha showa kaalam varaku abhyasinchina shikshanaa paddhati.sheetala sheethaakaalapu gaaliki gurainappudu meeru mee indriyaalanu kolpoye varaku koto mariyu sancesian (shamisen) aadatam konasaginche "cold trining" vanti parimitiki meere nettadam dwara mariyu meeru aadatam konasaginche "vanda aata" adhe paata pade pade. sariiraaniki sikshana ivvadaaniki mariyu naipunyaanni meruguparchadaaniki idhi oka shikshanaa paddhati.
"aadhunika kaalamlo vidya maaripoyindi, kabatti meeru korukunnappatiki alanti bodhalanu sweekarinchadam chala sulabham ani nenu anukonu. ayinappatiki, paataalu chala mukhyamainavi mariyu anni shikshanalaku aadhaaram. nenu anukuntunnanu."
mister yonekava kala vishayaaniki vaste "tanaku mariyu itarulaku kathinamgaa untaadu" ani cheppaadu.
"lekapothe, meeru prajala patla shraddha chuupaleru. nenu daani gurinchi aalochistunnaanu."
mister yonekava tana shishyulaku nerugaa iche maargadarsakatvamlo, prati paata yokka vyaakhyaanaanni timbrelo choopinchadamtho paatu itara mukhyamainavi kuudaa unnaayi.idhi hrudayapurvaka sambandham.
"prati paataki daani swanta" hrudayam "undi. shishyula kalalu ela perukupoyayo batti, kontamandi daanini artham chesukovachhu mariyu marikondaru artham chesukoleru. anduke okarikokaru shishyula bhaavaalanu parigananaloki teesukunetappudu idhi chala bagundi. naa vivarinchadaaniki prayatnistaanu paatanu sulabhamgaa artham chesukogalige reetilo artham chesukondi. andaruu deenni aadatam aanandistaaru. konnellugaa nenu kramangaa artham chesukunetappudu, nenu cheppinadaanni artham chesukunnanu. dayachesi lopaliki velli paataalu teesukondi.
ee du art maina kalatho vyavaharinche vidhaanam ekkuvagaa modati fumico yonekava bodhana vallane ani cheppabadindi.
"endukante puurveekula nundi kala yokka aatma debbatindi. memu aa bodhanu jeevitakaala nidhigaa ponduparustunnamu."
munupati taram yokka bodhalanu anusarinchandi mariyu taruvaati taraaniki vellandi
saampradaaya samskruti abhivruddhiki mee hrudayaanni poyandi
modati sthaanamlo, mister yonekava (asalu paeru: mister misavo) mariyu athani poorveekudiki "atta mariyu menakodalu" sambandham undi.atanu tana balyanni kobelo gadipadu, mariyu atanu praathamika paatasaala nundi pattabhadrudayyaadu, andha mariyu koto master ayina athani talli kannumusindi. naa sodarito kalisi chaduvukovadaniki nenu raatri railulo tokyo vellaanu.aa taruvaata, atanu tana attato nivasinchaadu, mariyu iddari madhya sambandham "guruvu mariyu shishyudu" gaa mariyu 1939 loo (showa 14) "talli mariyu dattaputrika" gaa maarindi.
"nenu emi teliyakundaane naa atta intiki vellaanu. akkada chala mandi uchideshi unnaaru. modata nenu bhayanaka atta ani anukunnaanu. nenu atanni" teacher "ani pilavalenu mariyu nannu chaalaasaarlu heccharinchaaru. "anty". nenu koto aadutunnaanu. appudu eppatikappudu bahumatulu mariyu manchi vishayaalu unnaayani oka saadhaarana aalochana. idhi pillatanam. "
athani poorveekudi kathinamaina maargadarsakatvamlo, ammai kramangaa udbhavinchi chivariki udbhavinchindi.fumi katsuyuki(phumikatsu) paerulo vistrutamgaa upayogistaaru.poorveekudu eppuduu tananu mariyu itarulanu taanu kalanu matrame adhyayanam cheyalani chebutaadu, mariyu atanu kaaryaalaya pani mariyu dautyam vanti panula kosam poorveekudi yokka uchideshi, mariyu adhe samayamlo dattata teesukunna kutumba resister athani sodari. u mister phumishiju yonekava (maraninchina) baadhyata vahistaaru.tana guruvu mariyu sodari aalochanalaku pratispandinchinatlu, mister yonekava kalalatho munduku saagutaaru.
1995 loo (haisi 7), modati taram kannumusindi, mariyu naalugu samvatsaraala taruvaata, ataniki "rendava taram phumiko yonekava" ani paeru pettaaru.aa samayamlo atanu tana bhaavaalanu vivaristuu "nenu nijamgaa naa pani chestana ani pedda nirnayam teesukunnaanu."
"okappudu, kala naaku sahaayapadutundani naa talli naaku cheppindi, cony nenu chinnatanamlo naaku antagaa artham kaaledu. atanu daanini teesukuvacchaadu. naaku aafiisu pani teliyadu, nenu emi cheyalenu naa kutumbam. naa chuttu unna prajala maddatu unnappude nenu koto aadatam dwara prapanchamloki vellagaligaanu.naa poorveekudu naa talli, kala upaadhyaayudu mariyu pratidee penchina tallidandrulu.atanu kalaku kathinamaina vyakti , cony okasari atanu kala nundi bayataku vellinappudu, atanu nijamgaa dayagalavadu. idhi athani shishyulache kuudaa preminchabadindi. modati taram yokka sakti goppadi. "
inta pedda uniki unna poorveekudi aakaankshalanu vaarasatvamgaa pondina mister yonekava, taruvaati taraaniki kalalanu pradarsinche sampradaayampai saktivantamgaa panichestunnaaru.professional japanees sangeetakaarulu mariyu ts tsaahikula sankhya taggutunnappudu, memu japanees sangeeta vaayidyaalanu upayoginchi sangeeta vidyanu praachuryam pondadampai drushti pedutunnamu, mukhyamgaa praathamika mariyu joonier unnata paatasaalalalo.prastutam, praathamika mariyu joonier unnata paatasaalala abhyasa maargadarsakaala maargadarsakaalalo "japanees musical instrument practies" tappanisari korsulo cherchabadindi, ayithe japan sankyoku asosiation (* 2), veetilo mister yonekava gaurava chairman, desavyaaptamgaa sahayam kosam praathamika mariyu joonier unnata paatasaalalaku aneka kotolanu viraalamgaa ivvadamtho paatu, pradarsanalanu pradarsinchadaaniki mariyu sangeeta vaayidyaalanu vaayinchadamlo maargadarsakatvam andinchadaaniki memu yuva pradarsanakaarulanu pradhaanamgaa tokyoloni praathamika mariyu joonier unnata paatasaalalaku pamputaamu.imoto sochokay vadda, mister yonekava otaa vaardyloni praathamika mariyu joonier unnata paatasaalallo vyaapti kaaryakalaapaalapai kuudaa panichestunnaaru, mariyu konnisaarlu mister yonekava swayamgaa paatasaalaku velutundatam valla pillalu kototho pratyaksha sambandhamloki raavadaaniki avakaasaalu kalpistaaru.
"nenu pillala mundu narsari praasalu mariyu paatasaala paatalu vaayinchaanu, kaani vaaru naatho paatu paadataaru mariyu idhi uttejakaramainadi. nenu nijamgaa naa gollanu naa vaella meeda unchi kotonu taakina samayanni nenu nijamgaa aanandinchaanu. japanees sangeetam samskruti yokka bhavishyattu kosam , modata pillalanu penchadam chala mukhyam. maa paatasaalaku vache pillalu kuudaa vaarini baga chusukuntaru mariyu koto aadataaru. "
taruvaati taraaniki appaginche vishayamlo, iteevali samvatsaraalalo, saampradaaya japanees pradarsana kalalu mariyu samskrutipai aadhaarapadina manga mariyu anime okadaani taruvaata okati kanipinchaayi mariyu pradhaanamgaa yuva taramlo aadarana pondutunnaayi.vaati dwara, vaaru saampradaaya pradarsana kalalu mariyu samskrutipai parichayam, aasakti mariyu aasakti kaligi untaaru.kotolo kuudaa ituvanti udyamam sambhavistondi, vaastavaaniki, sochokai shishyulu bodhakulugaa unna samskruti kendramlo oka paryatana, rachanala samayamlo paatralu pradarsinchina asalaina kotonu mecchukuntunnaru. antam ledu darakhaastudaarulu.kontamandi vidyaarthulu kuudaa aadaalani korukuntunnatlu anipistundi mariyu idhi samajampai vaaru chuupina goppa prabhaavaanni choopistundi.saastriiya paatalatho nadustunna mister yonekava, alanti aasha kosam "marinta ekkuva cheyi" ane vaikhari tanaku undani cheppaaru.
"meeku aasakti unna pravesaalu samayaniki anugunamgaa ravadam sahajame. japanees sangeetam yokka janabha perugutundani nenu krutagnudanu. antekakunda, idhi manchi paata ayithe, adhi sahajamgaane untundi. kalakramena, adhi avutundi "classic" gaa avvandi. ayithe, samakaaleena paatala nundi pravesinchina vaaru chivariki classiclanu neerchukuntaaru mariyu praathamikaalanu sarigga pondutaarani nenu aasistunnaanu. saampradaaya japanees samskruti abhivruddhiki connect avvadam kashtamani deeni artham? idhi chala mukhyam, kaadaa? "
"otava festival"marchi 2018, 3 rashtram
intervio mugimpulo, mister yonekavaku "kala" ante emiti? "ani nenu mallee adiginappudu, konni sekanla nissabdam taruvaata, atanu tana hrudayaanni jaagrattagaa teerchididdadaaniki padaalanu okkokkatigaa enchukunnadu.
"naa kosam, kala bhayanakamga undi mariyu padaalatoe munduku ravadam chala kashtam. adhe naa poorveekudu naaku ichina pavitramaina mariyu gambheeramainadi. annintikante minchi, koto aadutunnappudu meeru jeevinchagalaru. nenu inka pani konasaaginchaalanukuntuna naa jeevitaantam kalalu. "
* 1 edo kaalamlo paatasaala tanikhee (blind sangeetakaarudu) chetha ivvabadina jiuta (shamisen music) mariyu koto paatala madhya vidadeeyaraani connection nundi vachina art music.prati vaayidyam yokka sangeetamlo "sang" oka mukhyamaina amsam, mariyu adhe pradarsanakaarudu koto vaayinchadam, shamisen vaayinchadam mariyu paadatam vanti baadhyatalanu kaligi untaadu.
* 2 saampradaaya sangeetam, koto, saanyoku, mariyu shaakuhachila vyaaptini prothsahinchadam dwara mariyu moodu paatala yokka prati paatasaalanu marpidy cheyadam dwara japanees sangeeta samskruti abhivruddhiki thodpade lakshyamto vividha praajektulu amalu cheyabadataayi.
jiuta / ikuta style sangeetakaarudu.sochokai (otaa ward) adhyakshata vahinchaaru.japan sankyoku asosiation gaurava chairman. 1926 loo janminchaaru.athani asalu paeru misavo yonekava.maji paeru phumikatsu. 1939 loo tokyoku velli modati uchideshi ayyaru. 1954 loo, athani modati shishyudu bunshiju dattata teesukunnadu. 1994 loo parpul ribbannetho patakaanni andukunnaru. 1999 loo, rendava taram phumiko yonekava paeru pettabadindi. 2000 loo, arder af dhi presias croun andukundi. 2008 loo, oka mukhyamaina asampurthy saamskrutika aasti holderliga (jeevana jaateeya nidhi) dhruveekarinchabadindi. 2013 loo japan art akadami prise and gift avaardu andukunnaru.