కాలుష్యం అంటని కవి | పుస్తకం
రాసిన వారు: శిఖామణి
(బొల్లోజు బాబా రచించిన "ఆకుపచ్చని తడిగీతం" కవితా సంపుటికి ప్రముఖ కవి శిఖామణి గారు వ్రాసిన ముందుమాట. ఈ సంకలనంలోని దాదాపు అన్ని కవితలనూ బాబా గారి బ్లాగులో చదువుకొనవచ్చును)
1991 ప్రాంతంలో ఆంధ్రజ్యోతి వారపత్రికలో ఈ వారం కవిత శీర్షికలో బొల్లోజు బాబా పేరుతో కవిత చదివి ఆశ్చర్యపోయాను. మన బొల్లోజు బసవలింగం మాస్టారి గారి అబ్బాయి బాబా నా అనే సందేహం కలిగింది. సందేహం లేదు ఆ బాబానే. మా బాబానే. అప్పటికి ఒకటి రెండు సంవత్సరాలకు ముందే ఆంధ్రజ్యోతి వారపత్రికలో ఈ వారం కవిత అనే కొత్త శీర్షిక లో నా కవిత రావాలి అని ఎంతో మంది కవులు అనడం విన్నాను. బాబాతో అదే అన్నాను. ఎవరి ప్రాపకం లేకుండా నీ కవిత ఈ వారం కవితలో వచ్చిందంటే ఇక నీకు తిరుగులేదు, రాసుకో పో అన్నాను. నాకు యానాం మట్టిలో పుట్టిన మరో కవిత్వ వారసుడు దొరికాడు అని ఆనందంతో ఉబ్బి తబ్బిబ్బయ్యాను. అయితే నా ఆనందాన్ని ఆవిరిచేస్తూ సుమారు దశాబ్ద కాలం పైగా అదృశ్యం అయిపోయాడు. ఇదిగో ఇపుడు ఈ 2009 లో ఒక ఆకుపచ్చని తడిగీతం గా విస్తరించి మనముందు ప్రత్యక్ష్యం అయ్యాడు.
ఈ బాబా ఒఠి బాబా కాదు. ఇతని వెనక సాహిత్య వారసత్వం ఉంది. అది వాళ్ళ నాన్నగారిచ్చిన సంపద. బొల్లోజు బసవలింగం మాస్టారు ఉత్త మాస్టారు కాదు. ఆయనకు తెలుగుతో పాటు, సంస్కృతం, ఆంగ్లం, ఫ్రెంచి భాషా సాహిత్యాలలో మంచి అభినివేశం ఉంది. "సువర్ణశ్రీ" పేరుతో ఆయన రచనలు చేసారు. ఆయన రాసిన సాంఘిక ప్రభోదాత్మక నాటకం "నేటి విద్యార్ధి" మా కాలేజీ రోజుల్లో విద్యార్ధులు విజయవంతంగా ప్రదర్శించేవారు. "ఆనందరంగరాట్ఛందం" గురించి కొంత పరిశ్రమ చేసారు. విద్యార్ధినాయకునిగా ఫ్రెంచి పాలననుండి యానాం విమోచనోద్యమంలో చురుకైన పాత్రపోషించారు. అలాంటి సాహిత్య, సాంస్కృతిక వారసత్వం నుండి కవిగా ఎదిగొచ్చిన వాడు బొల్లోజు బాబా.
ఈ తడిగీతంలోకి విస్తరించుకొంటూ లోపలికెల్తుంటే ఎందుకో నాకు 70 ల నాటి ఇంద్రగంటి శ్రీకాంతశర్మగారి అనుభూతిగీతాలు, దానికి అజంతా రాసిన ముందుమాటా గుర్తుకొచ్చాయి. ఇప్పుడు ఈ పద్యాలు చదువుతుంటే బాబా కల్మషం అంటని కవిలా గోచరిస్తున్నాడు.
హేమంతోత్తరీయాన్ని కప్పుకొన్న వనం
మంచుబిందువుల భారాన్ని
మోయలేక అలసిపోతోంది.
అంటూ మొదలయ్యే 'వెన్నెల నావ' ప్రయాణం అంతరంగపు లోతుల గుండా ప్రయాణించి మనల్ని అనుభూతి శిఖరం మీద కూచోపెడుతుంది. వాన కురవడానికి కవి ఊహించిన కారణం ప్రకృతి తన్మయీభావాన్ని ప్రకటిస్తుంది.
రాత్రి చుంబించుకొన్నట్లున్నాయి
తెల్లవార్లూ వాన కురుస్తూనే ఉంది //
లిట్మస్ పేపర్ లా ఆకాశం రంగుమారింది.
ఈ పంక్తులు కవిలోని రసాయినిక చర్యను మనకు పట్టి ఇస్తాయి. మొత్తం పర్యవసానం కవి ఆలపించే ప్రాచీన గీతానికి కాన్వాసును సిద్దం చేయటమే!
తడిసిన సీతాకోక చిలుక
కవిత్వంపై వాలి రెక్కల్లల్లార్చింది.
అనడం ద్వారా ఒక రసార్థ్ర చిత్త హృదయాన్ని కవి పాఠకుని ముందు పరిచాడు. ముగింపు వాక్యాలు చదివాక పఠితల్లో ఒక కొత్త మనో ద్వారం తెరుచుకుంటుంది. అక్కడ్నుంచి అంతర్గత సంభాషణ మొదలౌతుంది.
ఒంటరి దీవిలో ఉన్న కవి ఒక సమూహం అంత శక్తిమంతుడు. సమూహంలో సంచరిస్తున్నా కవి అపరిచితుడు, ఒంటరికూడా! దీనికి కృష్ణశాస్త్రి సహపంక్తిలోని వాడు బాబా, లేకపోతే-
అపరిచిత ప్రపంచంలో బతకటం అంటే
వేలాడడమే!
అని వ్రాయగలిగే వాడు కాదు. జ్ఞాపకం మానవజీవితాన్ని సౌందర్య విషాదాలలో ముంచితేల్చే అమృత గుళిక. జ్ఞాపకాలు లేనివాడు ముందు మనిషెట్లా అవుతాడు? అసలు కవెట్లా అవుతాడు. బాబా జ్ఞాపకం గురించి మూడు మధురమైన కవితలు రాసాడు. ఈ కవితలు చదివితే నల్లగేటు నందివర్ధనం చెట్టులో నేను రాసుకొన్న "ఎందుకొస్తావే జ్ఞాపకానికి మీరా" కవిత గుర్తుకొచ్చి హృదయం చెమ్మగిల్లింది.
1. రాత్రయితే చాలు
ఋతువుతప్పని/వలస పక్షుల్లా
నీ జ్ఞాపకాలు/హృదయంపై వాలతాయి.
2. ఏకాంత సాయింకాలపు పలుచని వెలుతురులో
౩. ఆల్చిప్ప కన్నుతో/మామిడి చెక్కు ఒలిచినట్లుగా
జ్ఞాపకాల ఒక్కోపొరనీ/ఒలుచుకుంటూ పోతే
చివరకు ఒక స్ఫటిక సదృశ/కన్నీటి బిందువు మిగిలింది.
ఈ పంక్తుల్లోని 'రుతువు తప్పని' మాట జ్ఞాపకం అనివార్యతనీ, 'హాయిగా సలపటం' జ్ఞాపకం యొక్క స్వభావాన్ని, చర్యనీ, స్ఫటిక సదృశ పదంతో దాని నిర్మలత్వాన్ని కవి ధ్వనిస్తున్నాడు.
భారతీయ సంస్కృతిలో 'గురు' సంస్కృతికి ఎంతో ఉన్నత స్థానం ఉంది. తల్లిదండ్రుల తర్వాతి స్థానం గురువులకిచ్చి గౌరవించిన సంస్కార సంపద మనది. శిష్యుల్ని అభిమానించి ప్రేమించే తత్వంలోని మాధుర్యగుణం అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకోవలసిందే! అలాంటి అనుభవం నుండి రాసిన 'సార్ గారండీ! సార్ గారండీ!'
వాని ఆలోచనల చురకత్తులు
పదును పెట్టుకోవటానికి
నా మెదడును సానరాయిని చేస్తాను.
నిజమైన గురువు చేయవలసింది అదే! అలాంటి శిష్యులనుండి 'బాగున్నారా మాస్టారూ' అన్న పలకరింపు కన్నా ఇంకేం కావాలీ జీవితానికి అంటాడు.
గురువు తరువాత అంతటి ప్రభావాన్ని చూపగలది పుస్తకమే! పుస్తకం చీకటిగదిలో దీపంలాంటిది అన్నాడు డా. బి.ఆర్. అంబేద్కర్. పుస్తకాన్ని చదవడంలోని అనిర్వచనీయమైన ఆనందాన్ని 'పుస్తకంలోకి నడవటమంటే' అనే కవితలో బాబా ఒడిసిపట్టుకొన్నాడు
ఎప్పుడో, ఎక్కడో ఎవరో ఒకరు/ ఆ పుస్తకాన్ని తెరుస్తాడు
ఒక జీవనది వాని గుండెల్లోకి/ప్రవహించటం మొదలౌతుంది.
జీవనది ఆర్థ్రతకు, కదలికకు, చైతన్యానికి ప్రతీక. చలం అన్నట్టు ఈ పుస్తకాలు పటమల్లె గోడకి వేళాడేవి కావు. మంచికో చెడ్డకో జీవితాల్ని ప్రభావితం చేసేవి. ఉత్తమ పాఠకుడు కాగలిగిన వాడే 'ఉత్తమ కవీ కాగలడు' బాబా ఉత్తమ పాఠకుడని ఇలాంటి కవితలు సాక్ష్యమిస్తాయి.
ఈ సంపుటికి మకుటాయమానమైన కవిత 'యూజర్ నేమ్:మనిషి – పాస్ వర్డ్:మానవత్వం' కవిత. ఆధునిక టెక్నాలజీలో వచ్చిన సాంకేతిక పరిభాషను మనుషులు మర్చిపోతున్న మానవత్వానికి అన్వయించి రాసిన గొప్ప కవిత ఇది – అభివ్యక్తిలోనూ కొత్తదారులు తొక్కిన కవిత. కవిత అంతా చదివాక గొప్ప అనుకంపం మనసునిండా శరీరం నిండా ఆవరిస్తుంది. శక్తివంతమైన లక్షల మెగావాట్ల హైపర్ టర్బైన్లతో శరీరంలోని రక్తాన్నంతా బయటకు తోడిపోసిన ఒక డొల్లతనం భయపెడుతుంది. ఇంతాచేసి మనిషి ఇంతేనా అనిపిస్తుంది. ఈ వాక్యాలు చదవండి ఎంత భయపెడుతున్నాయో!
ఎంత ప్రయత్నించినా తెరుచుకోవటంలేదు.
దేవుడా! దయచేసి నా పాస్ వర్డ్
ఈ నూతిలో గొంతుకను మనందరం వినితీరవలసిన అగత్యం ఎంతైనా ఉంది.
ఇంతటీ స్వచ్ఛకవినీ ఇస్మాయిల్ గారు అన్నట్లు 'బాధించే లోకపు ముల్లు' బాధిస్తూనే ఉంది. ప్రాచీన గ్రామీణ భారతం నుండి, ఆధునిక గ్లోబల్ విలేజ్ వరకూ ఈ దేశ మూల వాసుల్ని 'మీరేవుట్లూ' అని శూలంతో ప్రశ్నిస్తూనే ఉంది. అనివార్య సామాజిక సంఘర్షణలో కవి దానికి సమాధానం చెప్పుకోవడం 'బి.సి. అంటే ఎవరు నాన్నా' కవితలో చూడవచ్చు. సంపదను ఉత్పత్తి చేసే కులవృత్తుల పతనం తరువాత స్మశానంలా తీసుకోవటమే కానీ ఇవ్వటం తెలీని ఈ సమాజానికి తరతరాలుగా సంపదను అందిస్తున్న ఈ జీవిని ఎలా నిర్వచించాలి? అని మధన పడతాడు. పుట్టి పెరిగిన ఇంటిని చాలా ఏళ్ళ తర్వాత చూసినపుడు కలిగిన బాధ, లేని నాన్న టేబుల్ మీద వదిలి వెళ్ళిపోయిన చేతిగడియారాన్ని చూసినప్పుడు పడ్డ సంవేదన కవితాకృతులు దాల్చాయి.
ఆధునిక జీవనం – సిక్స్ పాక్ హృదయం, యూజర్ నేమ్, క్లోన్డ్ సంతతి, వినైల్ ప్రింట్లు, డిజిటల్ దినాలు వంటి అత్యాధునిక పరిభాషను అందించినా ఈ కవి మూలాలు పల్లె పట్టుల్లోనే ఉన్నాయని కొన్ని కవితల్లోని పద సంపద తెలియచెప్తుంది. విత్తనాలకై ఎండబెట్టిన బీరకాయ, ఆల్చిప్పకన్ను, గాలిమొమ్ము, కట్రాట, మట్తుపైని అణుగుకోడి, వరికంకుల కుంచె, పూడికతీయని బావి, ఎద్దుకు కొట్టే నాడాలు, చూరు అంచులు ఇవన్నీ నేటి నవనాగరీకుని అనుభవంలోకి రాని వస్తు సామాగ్రి.
ఇస్మాయిల్ గారి కవిత్వాన్ని ఇష్టంగ, కంఠదగ్నంగా చదూకొన్న ఈ కవి ఇస్మాయిల్ గారు పనిచేసిన పిఠాపురం మహరాజు వారి కాలేజీలో ఉద్యోగించటం యాదృచ్ఛికమే అయినా ఇక్కడ కూడా ముఖ్యంగా లఘ్హు కవితల్లో ఇస్మాయిల్ గారు తొంగిచూడటం – మొదటి సంపుటి కనుక ఆహ్వానించదగ్గదే! దశాబ్దం విరామం తర్వాత కవిగా ముందుకొస్తున్న బాబాకు నా కవిత్వాలింగన.
ప్రొఫసర్, తెలుగు యూనివర్సిటీ, హైదరాబాద్.
ఈ పుస్తకం పై పుస్తకం.నెట్ లో శ్రీనిక గారు రాసిన సమీక్ష ఇక్కడ చదవండి.
బొల్లోజు బాబా గారు పుస్తకం.నెట్ లో రాసిన వ్యాసలనూ, ఆయన రచనలపై వచ్చిన వ్యాసాలనూ – ఇక్కడ చదవొచ్చు.
[ cialis on sale | buy viagra low cost | viagra studies women | canadian healthcare cialis | recreational viagra | cialis buy | how can i make homemade viagra | canadian viagra | how to get viagra | generic viagra in canada | mexico pharmacy generic viagra | how to get cialis no prescription | buy levitra online viagra | pizer india viagra side effects | viagra canadian scam | herbal v viagra study | viagra 50 mg | viagra selling points in pakistan | buy viagra online cheap | women does viagra work | buy inurl viagra viagra | natural viagra | next day viagra | generic viagra blue pill 25mg | cialis and canada custom | viagra store in canada | cialis buy | purchase cialis | viagra brand | purchasing viagra in canada | pfizer viagra 50 mg online | generic viagra india | best price for generic cialis | cheapest prices on viagra | does viagra expire | buy cialis without a prescription | cialis refractory | mapuche viagra | who makes viagra | how to make your own viagra | generic viagra ok | buy viagra now | discount viagra online | viagra australia | women's viagra | buy viagra in canada | real viagra online | where can i buy real viagra | how strong is 5 mg of cialis | viagra for women | viagra soft generic | cialis endurance | chinese herbal viagra | cialis soft ]
శిఖామణి గారు సమీక్షించడం బాబా గారి అదృష్టం.. ఇంత ప్రేమగా కాలుష్యం అంటని కవిగా పచ్చదనాన్ని పలవరింపజేసే కవిత్వాన్ని పరిచయం చేసినందుకు ధన్యవాదాలు..
ముందు మాట పై:
"సాహిత్య, సాంస్కృతిక వారసత్వం నుండి కవిగా ఎదిగొచ్చిన వాడు బొల్లోజు బాబా."
"ఉత్తమ పాఠకుడు కాగలిగిన వాడే 'ఉత్తమ కవీ కాగలడు' బాబా ఉత్తమ పాఠకుడని ఇలాంటి కవితలు సాక్ష్యమిస్తాయి."
బాబా గారు శిఖామణి గారికి చిరకాల పరిచితులు. అదీకాక, బాబా గారి తండ్రి తోనూ సాన్నిహిత్యం ఉంది. కనుకా ఆయన్ని గూర్చి చెప్పిన ఆ పైన వాక్యాలు బాబా గారిలోని కవిని, పాఠకుడినీ మన ముందు పెడతాయి. మిగిలిన భాగం ఈ పుస్తకం లో కవిత్వపు తొనలొకటొకటిగా రుచి చూపిస్తుంది. కానీ, ఎక్కడా కాస్త విమర్శ కనపడక, ఆ దినుసూ పడిఉంటే ఇంకాస్త సంపూర్ణం అయేదేమో అనిపించింది.
పుస్తకం పై + బాబా గారితో స్వానుభవాలు:
దాదాపు పదిహేను నెలల క్రితం "ఆకుపచ్చని తడిగీతం – పుస్తకావిష్కరణ" అంటూ బాబా గారు ఈ వివరాలు పంచినపుడు ఎంతగానో సంతోషించిన వారిలో నేనూ ఒకరిని. ఈ పుస్తకాన్ని అప్పుడే చదివిన తొలి విడత పాఠకుల్లో ఒకరిని.
శిఖామణి గారు బాబాగారి బ్లాగు ఆయన చూసినట్టుగా లేరు. బాబా గారితో నా పరిచయం బ్లాగు ముఖంగానే. ఆయన కవితలకు పాఠకురాలినే కాదు నా చిరు రచనలకు ఆయన అభిప్రాయాలూ, విమర్శలూ అందుకున్నదాన్ని. ఈ సంపుటికి మునుపే ఆయన బ్లాగు ద్వారాగా తన రచనలు చదివి, మరి కొందరికి నాకు నచ్చిన కవితల్ని పంచాను. అందులో కొన్ని మచ్చుక్కి…
40. అంతరించిపోతున్న పిచ్చుకలపై
43. సంవత్సరీకాలు
54. స్ట్రీట్ చీమలు
ఈ కవితపై జరిగిన మా చర్చలో "భౌతిక మైన మార్పుకు ముందుగా మానసికమైన వాతావరణం ఏర్పడాలి." అన్న బాబాగారి మాట ఇంకా గుర్తే.
59. పులసా! పులసా!
* ఈ కవిత బాబా గారు నేను సంకల్పించిన సంకలనానికి తొలిసారి ఇవ్వటం నా భాగ్యం.
ఇలా రాస్తూపోతే అసలు మాట కన్నా పెద్దది అవుతుంది. 🙂 కనుకా… ఇక్కడ ఆపుతూ…చివరిగా వో మాట.
బాబా గారిలోని ఉత్తమ పాఠకుడు, సాహిత్యాభిమానిని గూర్చి తెలుసుకోవాలంటే ఆయన విమర్శ+కవిత http://maruvam.blogspot.com/2009/04/blog-post_16.html, ఆయన కోట్ చేసిన కవిత http://maruvam.blogspot.com/2010/07/blog-post_14.html (వేరొక లింక్స్ లేక నా బ్లాగువే ఇవ్వాల్సి వచ్చింది, వ్యాఖ్యల వరకే వీటి రిఫరన్స్.)
kaalushyam antani kavi | pustakam
raasina vaaru: sikhamani
(bolloju baba rachinchina "aakupacchani tadigeetam" kavita samputiki pramukha kavi sikhamani gaaru vraasina mundumata. ee sankalanamloni daadaapu anni kavitalanuu baba gaari blagulo chaduvukonavachhunu)
1991 praantamlo aandhrajyoti vaarapatrikalo ee vaaram kavita sheershikalo bolloju baba paerutho kavita chadivi aascharyapoyaanu. mana bolloju basavalingam mastari gaari abbai baba naa ane sandeham kaligindi. sandeham ledu aa babane. maa babane. appatiki okati rendu samvatsaraalaku munde aandhrajyoti vaarapatrikalo ee vaaram kavita ane kotta sheershika loo naa kavita ravali ani entho mandi kavulu anadam vinnaanu. babatho adhe annaanu. evari praapakam lekunda nee kavita ee vaaram kavitalo vachindante ika neeku tiruguledu, rasuko poo annaanu. naaku yanam mattilo puttina maro kavitva vaarasudu dorikaadu ani aanandamtho ubbi tabbibbayyaanu. ayithe naa aanandaanni aavirichestuu sumaru dashabda kaalam paiga adrushyam aipoyadu. idigo ipudu ee 2009 loo oka aakupacchani tadigeetam gaa vistarinchi manamundu pratyakshyam ayyadu.
ee baba othi baba kaadu. itani venaka saahitya vaarasatvam undi. adhi vaalla naannagaaricchina sampada. bolloju basavalingam maastaaru utta maastaaru kaadu. aayanaku telugutho paatu, samskrutam, aanglam, frenchi bhasha saahityaalalo manchi abhinivesam undi. "suvarnashree" paerutho aayana rachanalu chesaru. aayana raasina saanghika prabhodaatmaka naatakam "neti vidyaardhi" maa callagy rojullo vidyaardhulu vijayavantamgaa pradarsinchevaaru. "aanandarangaartchandam" gurinchi kontha parisrama chesaru. vidyaardhinaayakunigaa frenchi palananundi yanam vimochanodyamamlo churukaina paatraposhinchaaru. alanti saahitya, saamskrutika vaarasatvam nundi kaviga edigochina vaadu bolloju baba.
ee tadigeetamloki vistarinchukontu lopalikeltunte enduko naaku 70 la naati indraganti srikaantasarmagaari anubhootigeetaalu, daaniki ajanta raasina mundumata gurtukochayi. ippudu ee padyaalu chaduvutunte baba kalmasham antani kavila gocharistunnadu.
hemantottariyanni kappukonna vanam
manchubinduvula bhaaraanni
moyaleka alasipotondi.
antuu modalayye 'vennela naava' prayaanam antarangapu lotula gunda prayaaninchi manalni anubhooti sikharam meeda kuuchoopedutundi. vaana kuravadaaniki kavi oohinchina kaaranam prakruti tanmayeebhaavaanni prakatistundi.
raatri chumbinchukonnatlun
tellavaarluu vaana kurustune undi //
litmus paper laa aakaasam rangumaarindi.
ee panktulu kaviloni rasaayinika charyanu manaku patti istaayi. mottam paryavasanam kavi aalapinche praacheena geetaaniki kaanvaasunu siddam cheyatame!
tadisina seetaakoka chiluka
kavitvampai vaali rekkallallarchindi.
anadam dwara oka rasarthra chitta hrudayaanni kavi paatakuni mundu parichaadu. mugimpu vaakyaalu chadivaka pathithallo oka kotta mano dwaram teruchukuntundi. akkadnunchi antargata sambhaashana modalautundi.
ontari deevilo unna kavi oka samuuham anta saktimantudu. samuuhamloo sancharistunnaa kavi aparichitudu, ontarikuda! deeniki krishnasastri sahapanktiloni vaadu baba, lekapothe-
aparichita prapanchamlo batakatam ante
veladadame!
ani vraayagalige vaadu kaadu. ghnaapakam maanavajeevitaanni soundarya vishaadaalalo munchitelche amruta gulika. ghnaapakaalu leniwadu mundu manishetla avutaadu? asalu kavetla avutaadu. baba ghnaapakam gurinchi moodu madhuramaina kavitalu rasadu. ee kavitalu chadivite nallagetu nandivardhanam chettulo nenu rasukonna "endukostave ghnaapakaaniki meera" kavita gurtukochi hrudayam chemmagillindi.
1. raatrayithe chaalu
rutuvutappani/valasa pakshulla
nee ghnaapakaalu/hrudayampai valatayi.
2. ekanta saayinkaalapu paluchani veluturulo
u. alchippa kannutho/mamidi chekku olichinatlugaa
ghnaapakaala okkoporani/oluchukuntu pothe
chivaraku oka sphatika sadrusha/kanneeti binduvu migilindi.
ee panktulloni 'rutuvu tappani' maata ghnaapakam anivaaryatanii, 'haayigaa salapatam' ghnaapakam yokka swabhaavaanni, charyanee, sphatika sadrusha padamtho daani nirmalatvaanni kavi dhvanistunnadu.
bhaarateeya samskrutilo 'guru' samskrutiki entho unnata sthaanam undi. tallidandrula tarvaati sthaanam guruvulakicchi gouravinchina samskara sampada manadi. shishyulni abhimaaninchi preminche tatvamloni maadhuryagunam anubhavapuurvakamgaa telusukovalasinde! alanti anubhavam nundi raasina 'sar garandi! sar garandi!'
vaani aalochanala churakattulu
padunu pettukovataaniki
naa medadunu saanaraayini chestaanu.
nijamaina guruvu cheyavalasindi adhe! alanti shishyulanundi 'bagunnara mastaroo' anna palakarimpu kanna inkem kavali jeevitaaniki antaadu.
guruvu taruvaata antati prabhaavaanni chuupagaladi pustakame! pustakam cheekatigadilo deepamlaantidi annadu daa. bi.ar. ambedkar. pustakaanni chadavadamloni anirvachaneeyamaina aanandaanni 'pustakamloki nadavatamante' ane kavitalo baba odisipattukonnadu
eppudo, ekkado evaro okaru/ aa pustakaanni terustaadu
oka jeevanadi vaani gundelloki/pravahinchatam modalautundi.
jeevanadi aardhrataku, kadalikaku, chaitanyaaniki prateeka. chalam annattu ee pustakaalu patamalle godaki veladevi kaavu. manchiko cheddako jeevitaalni prabhaavitam chesevi. uttama paatakudu kaagaligina vade 'uttama kavi kagaladu' baba uttama paatakudani ilanti kavitalu saakshyamistaayi.
ee samputiki makutaayamaanamaina kavita 'user nem:manishi – pas word:maanavatvam' kavita. aadhunika technologylo vachina saanketika paribhaashanu manushulu marchipotunna maanavatvaaniki anvayinchi raasina goppa kavita idhi – abhivyaktiloonuu kottadaarulu tokkina kavita. kavita antaa chadivaka goppa anukampam manasuninda sareeram ninda aavaristundi. saktivantamaina lakshala megavatla hyper tarbainlatho sareeramlooni raktaannantaa bayataku thodiposina oka dollatanam bhayapedutundi. intachesi manishi intena anipistundi. ee vaakyaalu chadavandi entha bhayapedutunnayo!
entha prayatninchinaa teruchukovatamledu.
devuda! dayachesi naa pas word
ee noothilo gontukanu manandaram viniteeravalasina agatyam entainaa undi.
intatee swachchakavinii ismail gaaru annatlu 'badhinche lokapu mullu' baadhistuunae undi. praacheena graameena bhaaratam nundi, aadhunika global vilage varakuu ee desha muula vaasulni 'meerevutlu' ani shoolamtho prasnistune undi. anivarya saamaajika sangharshanalo kavi daaniki samadhanam cheppukovadam 'bi.si. ante evaru nanna' kavitalo chudavachhu. sampadanu utpatti chese kulavruttula patanam taruvaata smasanamla teesukovatame cony ivvatam teleeni ee samaajaaniki tarataraalugaa sampadanu andistunna ee jeevini ela nirvachinchaali? ani madhana padataadu. putti perigina intini chala ella tarvaata chusinapudu kaligina baadha, laeni naanna table meeda vadili vellipoyina chetigadiyaaraanni chusinappudu padda samvedana kavitaakrutulu dalchayi.
aadhunika jeevanam – sicks pak hrudayam, user nem, cloned santati, vinail printlu, disital dinaalu vanti atyaadhunika paribhaashanu andinchinaa ee kavi moolaalu palle pattullone unnaayani konni kavitalloni pada sampada teliyacheptundi. vittanaalakai endabettina beerakaya, aalchippakannu, galimommu, katrata, mattupaini anugukodi, varikankula kunche, puudikateeyani baavi, edduku kotte naadaalu, chuuru anchulu ivannee neti navanaagareekuni anubhavamloki raani vastu saamagri.
ismail gaari kavitvaanni ishtanga, kantadagnamgaa chaduukonna ee kavi ismail gaaru panichesina pitaapuram maharaju vaari kaalejeelo udyoginchatam yaadruchchikame aina ikkada kuudaa mukhyamgaa laghu kavitallo ismail gaaru tongichudatam – modati samputi kanuka aahvaaninchadaggade! dasabdam viraamam tarvaata kaviga mundukostunna babaku naa kavitvaalingana.
profuser, telugu university, hyderabad.
ee pustakam pai pustakam.nett loo srinika gaaru raasina sameeksha ikkada chadavandi.
bolloju baba gaaru pustakam.nett loo raasina vyaasalanuu, aayana rachanalapai vachina vyaasaalanuu – ikkada chadavochu.
[ cialis on sale | buy viagra low cost | viagra studies women | canadian healthcare cialis | recreational viagra | cialis buy | how can i make homemade viagra | canadian viagra | how to get viagra | generic viagra in canada | mexico pharmacy generic viagra | how to get cialis no prescription | buy levitra online viagra | pizer india viagra side effects | viagra canadian scam | herbal v viagra study | viagra 50 mg | viagra selling points in pakistan | buy viagra online cheap | women does viagra work | buy inurl viagra viagra | natural viagra | next day viagra | generic viagra blue pill 25mg | cialis and canada custom | viagra store in canada | cialis buy | purchase cialis | viagra brand | purchasing viagra in canada | pfizer viagra 50 mg online | generic viagra india | best price for generic cialis | cheapest prices on viagra | does viagra expire | buy cialis without a prescription | cialis refractory | mapuche viagra | who makes viagra | how to make your own viagra | generic viagra ok | buy viagra now | discount viagra online | viagra australia | women's viagra | buy viagra in canada | real viagra online | where can i buy real viagra | how strong is 5 mg of cialis | viagra for women | viagra soft generic | cialis endurance | chinese herbal viagra | cialis soft ]
sikhamani gaaru sameekshinchadam baba gaari adrushtam.. inta premagaa kaalushyam antani kaviga pachadanaanni palavarimpajese kavitvaanni parichayam chesinanduku dhanyavaadaalu..
mundu maata pai:
"saahitya, saamskrutika vaarasatvam nundi kaviga edigochina vaadu bolloju baba."
"uttama paatakudu kaagaligina vade 'uttama kavi kagaladu' baba uttama paatakudani ilanti kavitalu saakshyamistaayi."
baba gaaru sikhamani gaariki chirakala parichitulu. adeekaaka, baba gaari tandri thonuu saannihityam undi. kanuka aayanni goorchi cheppina aa paina vaakyaalu baba gaarilooni kavini, paatakudinii mana mundu pedataayi. migilina bhagam ee pustakam loo kavitvapu tonalokatokatigaa ruchi choopistundi. cony, ekkada kaasta vimarsa kanapadaka, aa dinusuu padiunte inkaasta sampoornam ayedemo anipinchindi.
pustakam pai + baba gaaritho swaanubhavaalu:
daadaapu padihenu nelala kritam "aakupacchani tadigeetam – pustakaavishkarana" antuu baba gaaru ee vivaraalu panchinapudu entagaano santoshinchina vaarilo nenuu okarini. ee pustakaanni appude chadivina toli vidata paathakullo okarini.
sikhamani gaaru babagari blagu aayana chusinattugaa leru. baba gaaritho naa parichayam blagu mukhangaane. aayana kavitalaku paatakuraaline kaadu naa chiru rachanalaku aayana abhipraayaaluu, vimarsaluu andukunnadaanni. ee samputiki munupe aayana blagu dwaraga tana rachanalu chadivi, mari kondariki naaku nachina kavitalni panchaanu. andulo konni machukki
40. antarinchipotunna picchukalapai
43. samvatsareekaalu
54. street cheemalu
ee kavitapai jarigina maa charchalo "bhautika maina maarpuku mundugaa maanasikamaina vaataavaranam erpadali." anna babagari maata inka gurte.
59. pulasa! pulasa!
* ee kavita baba gaaru nenu sankalpinchina sankalanaaniki tolisari ivvatam naa bhagyam.
ilaa rastupothe asalu maata kanna peddadi avutundi. u kanukam ikkada aaputuchivarigaa voo maata.
baba gaarilooni uttama paatakudu, saahityaabhimaanini goorchi telusukovalante aayana vimarsa+kavita http://maruvam.blogspot.com/2009/04/blog-post_16.html, aayana kot chesina kavita http://maruvam.blogspot.com/2010/07/blog-post_14.html (veroka links leka naa blaguve ivvalsi vachindi, vyaakhyala varake veeti referons.)