‘అరిష్టం శినోతి తనూకరోతి’ అరిష్టాలను తగ్గించేది శివం అని అర్థం. శ్మశానం అంటే ఎటువంటి భయాలు, ఆశలు, కోరికలు, కోపాలు, ఆందోళనలు, బంధాలు లేని ప్రదేశం. అక్కడున్న శరీరాలు ఎండకు, చలికి, వర్షానికి... ఇలా దేనికీ చలించవు. ఎవరు ప్రతి కర్మను (పనిని) కర్తవ్యంగా చేస్తారో, నిత్యం ప్రశాంతంగా ఉంటారో, సుఖ దుఃఖాలను సమానంగా చూస్తారో, ప్రతి విషయానికి ఆవేశ పడరో, అటువంటి వారి మనసులో శివుడుంటాడని అర్థం. భగవద్గీతలో కృష్ణుడు కూడా తనకు అలాంటి వారంటేనే ఇష్టం అని చెప్పాడు.
మనం ఆలోచిస్తే మనం ఆందోళన పడకపోతేనే అన్ని పనులు సక్రమంగా, అనుకున్న కాలానికన్నా ముందే, మరింత గొప్పగా పూర్తి చేయగలుగుతాం. అంతేకాదు ఎంతగొప్పవాడైనా, బీదవాడైనా, ఎంత తప్పించుకుందామన్నా ఆఖరున చేరేది స్మశానానికే. అలాగే ప్రతి జీవుడు(ఆత్మ) ఆఖరున ఏ పరమాత్మను చేరాలో, ఏ ప్రదేశాన్ని చేరడం శాశ్వతమో, ఎక్కడకు చేరిన తరువాత ఇక తిరిగి జన్మించడం ఉండదో, ఆ కైవల్యపదమే శివుడి నివాస స్థానం అని అర్థం. అందుకే శివుడు స్మశానవాసి అన్నారు. అంతేకాని శివుడు స్మశానంలో ఉంటాడు కనుక ఆయన్ను ఆరాధించకూడదని, శివాలయానికి వెళ్ళరాదని ఎక్కడ చెప్పలేదు...
నంద వ్రజంలో ఒక గోపిక కొత్త ఇల్లు కట్టుకుంది. గృహ ప్రవేశానికి ఎందరో బంధువులు, ఆత్మీయులు వచ్చారు. వీళ్లేకాక ఆ గోపికకు ఎంతో ప్రియమైన ఒక ఇష్టసఖి కూడా బహుదూరం నుండి వచ్చింది. గృహ ప్రవేశానంతరం వాళ్లిద్దరూ యమునా నదీ స్నానానికి వెళ్లారు. జలకాలాడుతూ ఇష్టసఖి గోపికతో ‘చెలీ! నంద వ్రజంలో నివసించే మీరంతా ఎంతో అదృష్టవం తులు. శ్రీకృష్ణునితో రాసలీలలో పాల్గొనే మహద వకాశం మీకు ప్రాప్తించింది. అవునా!’ అని అన్నది. ‘నిజమే నేమో’ అన్నది గోపిక.
‘చెలీ రాసలీల జరిగిన ఆ ఒక్క రాత్రి ఆరు నెలల సాధా రణ రాత్రులతో సమానం అని అంటారు కదా! అంత సుదీర్ఘ కాలంలో శ్రీకృష్ణుడు ఎన్నిమార్లు తన బాహువల్లరిలో నిన్ను లాలించాడో చెప్పవా?’ అని అడిగింది కుతూహలంగా ఇష్టసఖి.
గోపిక విలాసంగా నవ్వుతూ ‘సఖీ! రాసలీల తరగతి కాదు కదా, లెక్కల్నీ ఎక్కాల్నీ వల్లించటానికి! అది ఒక దుకాణం కాదు కదా, లెక్కలు సరిచూసుకోవ టానికి! శ్రీకృష్ణ ప్రేమ గణాంకాలకు అందేది కాదు. అది ఒక అలౌకికమైన దివ్య రసానుభూతి. స్వామి సన్నిధికి చేరగానే నాకు శరీర సృ్పహ నశించింది. అంతరంగం అంతరించిపోయింది. నా అహంభావం లీనమైపోయింది. నేను నేనుగా మిగలలేదు. ఇంక మిగిలింది పరమానందస్ఫూర్తియే! సత్‌చిత్ ఆనంద స్వరూపమే!’ అని అన్నది పరవశంగా.
‘అదృష్టవంతురాలివే చెలీ! ఆ దశకు చేరటానికి నువ్వు ఎంత జపాన్ని చేశావో? ఎన్ని వ్రతాల్ని అనుష్టిం చావో? ఎన్ని సత్కర్మల్ని చేశావో కదా!’ అని అన్నది ఇష్టసఖి. ‘సఖీ! నేనింత జపించాను, అంత ధ్యానిం చాను, ఇన్ని వ్రతాల్ని చేశాను అన్న లెక్కల్లో అహం ఉం టుంది. అహం ఉన్నంత కాలం స్వామి దక్కడు. స్వామి విరహంలో ఎంత జ్వలించిపోయావు? సన్నిధికై ఎంతగా తపించావన్నదే ప్రధానం!’ అన్నది గోపిక.
యమునా నదీ తీరంలోని చెట్ల పొదల్లో కూర్చొని ఒక సాధకుడు ఎంతో కాలంగా కృష్ణ మంత్రాన్ని జపిస్తున్నాడు. జప సంఖ్య కొన్ని కోట్లు దాటింది. శరీరం శుష్కించిందే కానీ, కృష్ణ దర్శనం కాలేదు. ఆ సాధకునికి ఆ కాంతల సంభాషణ వినిపించింది. వెంటనే ఆ సాధకుడు తన తప్పు తెలుసుకొని, జపమాలను యమునలోకి విసిరివేశాడు. ప్రేమోపాస నకు ఉద్యుక్తుడైనాడు.
చేతిలో మాల ప్రధానం కాదు. చిత్తంలో ప్రేమ జ్వాల ప్రధానం. భగవంతుణ్ణి ప్రేమించాలి. విరహంలో జ్వలించాలి. హృదయం ద్రవించాలి. అశ్రువులు స్రవించాలి. ఈ సంసార క్లేశం నుండి జన్మ మృత్యు పరంపర నుండి ముక్తి పొందాలని పరితపించాలి. మహదానంద స్వరూపులం కావాలని, ప్రేమ స్వరూపులం కావాలని ధ్యానించాలి. అదే వినిర్మల భక్తి. కనుక మనం కూడా వినిర్మల భక్తులమై ప్రేమోపాసకులమై సాధనను కొనసాగిద్దాం. ప్రేమ స్వరూపుడైన స్వామి దర్శనాన్ని పొందుదాం. ప్రేమ స్వరూపులమై నిలిచిపోదాం!
ఫిఫా ప్రపంచకప్‌లో భాగంగా గ్రూప్‌ జీ టాపర్‌ కోసం జరిగిన పోరులో బెల్జియం 1-0తో ఇంగ్లండ్‌పై విజయం సాధించింది.
సాక్షి, హైదరాబాద్‌/భూపాలపల్లి/కాళేశ్వరం: ఎగువ మహారాష్ట్ర, ఛత్తీస్‌గఢ్‌లలో కురుస్తున్న వర్షాలతో ప్రాణహిత నది ఉగ్రరూపం దాలుస్తోంది. పరీవాహకంలోని వాగులు...
కాళేశ్వరం(మంథని): రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ప్రతిష్టాత్మకంగా నిర్మిస్తున్న కాళేశ్వరం ప్రాజెక్టుకు మేడిగడ్డ పంప్‌హౌస్‌ గుండెకాయ వంటిదని భారీ నీటిపారుదల శాఖ...
జయశంకర్‌ భూపాలపల్లి మహదేవపూర్‌ మండలంలో రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ప్రతిష్టాత్మకంగా చేపట్టిన కాళేశ్వరం ప్రాజెక్టు పనులను భారీ నీటిపారుదలశాఖ మంత్రి తన్నీరు...
hearishtam sinoti tanukarotim arishtaalanu tagginchedi shivam ani artham. shmasaanam ante etuvanti bhayalu, aasalu, korikalu, kopalu, aandolanalu, bandhaalu laeni pradesam. akkadunna sareeraalu endaku, chaliki, varshaaniki... ilaa denikee chalinchavu. evaru prati karmanu (panini) kartavyamgaa chestaro, nityam prasaantamgaa untaro, sukha dukkhaalanu samaanamgaa chustaro, prati vishayaaniki aavesa padaro, atuvanti vaari manasulo sivuduntaadani artham. bhagavadgeetalo krishnudu kuudaa tanaku alanti vaarantene ishtam ani cheppaadu.
manam aalochiste manam aandolana padakapothene anni panulu sakramamgaa, anukunna kalanikanna munde, marinta goppagaa puurti cheyagalugutam. antekaadu enthagoppavaadainaa, beedavaadainaa, entha tappinchukundaamannaa aakharuna cheredi smasaanaanike. alaage prati jeevudu(aatma) aakharuna e paramaatmanu cheralo, e pradesaanni cheradam saashwatamo, ekkadaku cherina taruvaata ika tirigi janminchadam undado, aa kaivalyapadame shivudi nivasa sthaanam ani artham. anduke shivudu smasaanavaasi annaru. antekaani shivudu smasaanamlo untaadu kanuka aayannu aaraadhinchakuudadani, sivaalayaaniki vellaraadani ekkada cheppaledu...
nanda vrajamlo oka gopika kotta illu kattukundi. gruha pravesaaniki endaro bandhuvulu, aatmeeyulu vachaaru. veellekaaka aa gopikaku entho priyamaina oka ishtasakhi kuudaa bahuduram nundi vachindi. gruha pravesaanantaram vaalliddaruu yamuna nadee snaanaaniki vellaaru. jalakaalaadutuu ishtasakhi gopikatho kicheli! nanda vrajamlo nivasinche meeranta entho adrushtavam tulu. srikrushnunito raasaleelalo palgone mahada vakasam meeku praaptinchindi. avuna!u ani annadi. ninijame nemo annadi gopika.
kicheli raasaleela jarigina aa okka raatri aaru nelala sadha rana raatrulatoe samanam ani antaaru kada! anta sudeergha kaalamlo srikrishnudu ennimaarlu tana bahuvallarilo ninnu lalinchado cheppava?u ani adigindi kutuuhalamgaa ishtasakhi.
gopika vilaasamgaa navvutuu eskhee! raasaleela taragati kaadu kada, lekkalni ekkaalnee vallinchataaniki! adhi oka dukaanam kaadu kada, lekkalu sarichusukova taniki! srikrishna prema ganaankaalaku andedi kaadu. adhi oka aloukikamaina divya rasaanubhooti. swami sannidhiki cheragaane naaku sareera srupha nasinchindi. antarangam antarinchipoyindi. naa ahambhavam leenamaipoyindi. nenu nenugaa migalaledu. inka migilindi paramaanandasfoortiye! satichit aananda swaroopame!u ani annadi paravasamgaa.
kiadrushtavanturaalive cheli! aa dasaku cherataniki nuvvu entha japaanni cheshavo? enni vrataalni anushtim chaavo? enni satkarmalni cheshavo kada!u ani annadi ishtasakhi. eskhee! neninta japinchaanu, anta dhyanim chaanu, inni vrataalni cheshaanu anna lekkallo aham um tundi. aham unnanta kaalam swami dakkadu. swami virahamlo entha jwalinchipoyavu? sannidhikai entagaa tapinchaavannade pradhaanam!u annadi gopika.
yamuna nadee teeramloni chetla podallo kuurchoni oka saadhakudu entho kaalamgaa krishna mantraanni japistunnadu. japa sankhya konni kotlu daatindi. sareeram shushkinchinde cony, krishna darsanam kaaledu. aa saadhakuniki aa kaantala sambhaashana vinipinchindi. ventane aa saadhakudu tana tappu telusukoni, japamalanu yamunaloki visirivesaadu. premopasa naku udyuktudainaadu.
chetilo maala pradhaanam kaadu. chittamlo prema jwala pradhaanam. bhagavantunni preminchaali. virahamlo jwalinchaali. hrudayam dravinchaali. ashruvulu sravinchaali. ee samsara klesam nundi janma mrutyu parampara nundi mukti pondaalani paritapinchaali. mahadaananda swaroopulam kaavaalani, prema swaroopulam kaavaalani dhyaaninchaali. adhe vinirmala bhakti. kanuka manam kuudaa vinirmala bhaktulamai premopasakulamai saadhananu konasagiddam. prema swaroopudaina swami darsanaanni pondudam. prema swaroopulamai nilichipodam!
fifa prapanchakaplo bhagamga groop jee tapare kosam jarigina porulo beljium 1-0thoo inglandepy vijayam saadhinchindi.
saakshi, hyderabade/bhupalapalli/kaleshwaram: eguva maharashtra, chhattiisdadhelalo kurustunna varshaalato praanahita nadi ugraroopam daalustondi. pariivaahakamlooni vaagulu...
kaleshwaram(manthani): rashtra prabhutvam pratishtaatmakamgaa nirmistunna kaleshwaram praajektuku medigadda pampehouse gundekaya vantidani bhari neetipaarudala saakha...
jayasankari bhupalapalli mahadevapuri mandalamlo rashtra prabhutvam pratishtaatmakamgaa chepattina kaleshwaram praajektu panulanu bhari neetipaarudalashaakha mantri tanneeru...