కురాన్ భావామృతం/అజ్-జుమర్ - వికీసోర్స్
కురాన్ భావామృతం/అజ్-జుమర్
< కురాన్ భావామృతం(బృందాలు (అజ్-జుమర్ ) నుండి మళ్ళించబడింది)
39. జుమర్‌ (బృందాలు)
(అవతరణ: మక్కా; సూక్తులు: 75)
ఇది సర్వశక్తిమంతుడు, మహా వివేకవంతుడైన దేవుని దగ్గర్నుండి అవతరించిన (దివ్య)గ్రంథం. ముహమ్మద్‌ (స)! మేమీ గ్రంథాన్ని సత్యం ప్రాతిపదికపై నీ దగ్గరికి పంపాము. కనుక నీవు ఒక్క దేవుడ్ని మాత్రమే ఆరాదిస్తూ ఉండు. నీ జీవిత విధానాన్ని ఆయన కోసమే ప్రత్యేకించు. గుర్తుంచుకో, సంపూర్ణ ధర్మానుసరణ దేవుని హక్కు.
ఆయన్ను వదలి ఇతరులను సంరక్షకులుగా, సహాయకులుగా చేసుకున్నవారు "ఈ దైవాలు (విగ్రహాలు, దైవదూతలు వగైరా సృష్టితాలు) మమ్మల్ని దేవుని సన్నిధికి చేర్చుతాయని మాత్రమే మేము వీటిని ఆరాధిస్తున్నాం" అంటారు. (ఇలా) వారు విభే దిస్తున్న వ్యవహారాల్ని గురించి (తీర్పుదినాన) దేవుడు తప్పక వారి మధ్య తీర్పుచేస్తాడు. అబద్ధాలకోరు, సత్యతిరస్కారి అయిన ఏ మనిషికీ దేవుడు సన్మార్గం చూపడు. (1-3)
దేవుడు తనకోసం ఎవరినైనా కుమారునిగా చేసుకోదలిస్తే ఆయన తన సృష్టితా లలో తాను కోరినవారిని ఎంచుకుంటాడు. కాని ఆయన ఎంతోపవిత్రుడు, పరిశుద్ధుడు. (అలాంటి మానవబలహీనతలకు అతీతుడు.) ఆయన (యావత్తు సృష్టిరాసులకు స్వామి, సార్వభౌముడయిన) దేవుడు. ఆయన ఒక్కడే. ఆయనే సర్వాధికుడు. (4)
ఆయన భూమ్యాకాశాలను సత్యం ప్రాతిపదికపై సృష్టించాడు. ఆయనే రాత్రిని పగటి మీద, పగటిని రాత్రిమీద చుట్టివేస్తున్నాడు. (అంటే రాత్రి, పగలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి నియమబద్ధంగా వస్తూపోతున్నాయి.) సూర్యచంద్రులు ఒక నిర్ణీతకాలం వరకు నియమబద్ధంగా సంచరించేలా ఆయనే వాటిని అదుపులో ఉంచాడు. గుర్తుంచుకోండి, ఆయన అద్భుత శక్తిసంపన్నుడు, అపార క్షమాశీలి. (5)
ఆయనే మిమ్మల్ని ఏకైక జీవి నుండి పుట్టించాడు. ఆయనే ఆ జీవి నుండి దాని జతను సృష్టించాడు. ఆయనే మీకోసం పశువుల్లో ఎనిమిది (రకాల) పెంటి, పోతులు సృష్టించాడు. మిమ్మల్ని ఆయన మీతల్లుల గర్భాలలో మూడేసి చీకటి పొరలలో ఉంచి, ఒకదాని తరువాత ఒకటిగా రూపకల్పన చేస్తున్నాడు. ఆయనే అల్లాహ్‌. ఆయనే మీ ప్రభువు, పోషకుడు, పాలకుడు, విశ్వసామ్రాజ్యాధినేత. ఆయన తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. మరి మీరు ఎవరి వలలో పడి మోసపోతున్నారు? (6)
(వినండి,) మీరు అవిశ్వాసులైపోతే దేవునికొచ్చే నష్టమేమీ లేదు. ఆయన నిరపేక్షా పరుడు. అయితే ఆయనకు తన దాసులు అవిశ్వాసులైపోవడం ఇష్టం లేదు. మీరు కృతజ్ఞత చూపితే ఆయన దాన్ని మీకోసం ఇష్టపడతాడు. సొంత బరువు మోసేవాడు ఇతరుల బరువు మోయలేడు. చివరికి మీరంతా మీ ప్రభువు సన్నిధికే పోవలసి ఉంది. అప్పుడాయన మీరు (ఐహిక జీవితంలో) ఏం చేస్తుండేవారో మీకు తెలియజేస్తాడు. ఆయనకు (మీ) హృదయాల్లో మెదిలే విషయాలు సైతం తెలుసు. (7)
మానవుడు ఆపద వచ్చినప్పుడు తన ప్రభువుని మొరపెట్టుకుంటాడు. కాని అతని ప్రభువు అతనికి తన అనుగ్రహభాగ్యం ప్రసాదించగానే, అతను లోగడ మొరపెట్టు కున్న ఆపద మరచిపోయి ఇతరుల్ని దేవునికి సాటికల్పిస్తాడు. ఇలా అతను ఇతరుల్ని కూడా దైవమార్గం నుండి తప్పిస్తున్నాడు." కొన్నాళ్లు తన అవిశ్వాసవైఖరి ద్వారా ప్రయోజ నం పొందమ"ని చెప్పతనికి. చివరికి అతను తప్పక నరకానికి పోవలసిందే. (8)
దీనికి భిన్నంగా మరొక వ్యక్తి ఉన్నాడు. అతను (దేవునికి, దైవప్రవక్తకు) విధేయుడై రాత్రివేళ (ప్రార్థనచేస్తూ) నిలబడతాడు; సాష్టాంగపడతాడు. పరలోకంలో ఎదురయ్యే పరిణామాలను గురించి భయపడుతుంటాడు. తన ప్రభువు కారుణ్యాన్ని ఆశిస్తుంటాడు. "ఇలాంటి వ్యక్తి శ్రేష్ఠుడా లేక అతనా? (సత్యం గురించి) తెలిసినవాళ్ళు, తెలియనివాళ్ళు ఒకటేనా?" అని అడుగు వారిని. (మా)హితబోధను బుద్ధిమంతులే స్వీకరిస్తారు. (9)
(ప్రవక్తా! నామాటలు వారితో ఇలా)అను: "విశ్వసించిన నాదాసులారా! మీ ప్రభువుకు భయపడండి. (సత్యస్వీకారంతో పాటు) ఇహలోకంలో సదాచరణ వైఖరి అవలంబించినవారికే మేలు జరుగుతుంది. దేవుని భూమి విశాలంగా ఉంది. (ఒకచోట మీరు ప్రశాంతంగా ధార్మిక జీవితం గడపలేని పరిస్థితులు ఏర్పడితే మరోచోటికి వలస పోవచ్చు.) సహనం వహించేవారికి అపార పుణ్యఫలం లభిస్తుంది." (10)
ఈ సంగతి చెప్పు: "ధర్మాన్ని దేవునికి మాత్రమే ప్రత్యేకించి ఆయన్ని ఆరాధించా లని నాకాజ్ఞ ఇవ్వబడింది. అదీగాక అందరికంటే ముందు నేను విధేయుణ్ణి (ముస్లిం) అయి ఉండాలని కూడా నాకాజ్ఞయింది." "ఒకవేళ నేను నా ప్రభువుకు అవిధేయుణ్ణయి పోతే, మహానాడు ఎదురయ్యే శిక్ష గురించి భయపడుతున్నాన"ని చెప్పు. (11-13)
ఇలా చెప్పు: "నేను మటుకు నా ధర్మాన్ని (జీవిత విధానాన్ని) దేవునికి ప్రత్యేకించి ఆయన్ని మాత్రమే ఆరాధిస్తాను. ఆయన్ని వదలి మీరు కోరుకున్నవారిని పూజించుకోండి (నాకొచ్చే నష్టమేమీ లేదు). ప్రళయదినాన తనకు, తన భార్యాపిల్లలకు నష్టం కలిగించు కునేవాడే అసలు దివాళాకోరు. బాగా తెలుసుకోండి, అదే స్పష్టమైన దివాళా." (14-15)
వారిని (నరకంలో) పైనుండీ, క్రిందినుండీ అగ్ని గొడుగులు (జ్వాలలు) ఆవరించి ఉంటాయి. ఇలాంటి దుష్పర్యవసానం నుండి (కాపాడుకోమని) దేవుడు తన దాసుల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. కనుక నా దాసులారా! నాఆగ్రహం నుండి తప్పించుకోండి. (16)
మిధ్యాదైవాల్ని ఆరాధించడం మానేసి (నిజ)దేవుని వైపు మరలేవారికి శుభవార్త ఉంది. కనుక (ప్రవక్తా!) విషయాన్ని ప్రశాంతంగా ఆలకించి, అందులోని మంచిని అను సరించేవారికి శుభవార్త విన్పించు. దేవుడు సన్మార్గం చూపినవారు వీరే. వీరే విజ్ఞులు#
ఎవరి విషయంలో (దైవ)శిక్ష గురించి నిర్ణయం జరిగిందో అతడ్నిక ఎవరు కాపాడ గల్గుతారు? అగ్నిలో పడినవాడ్ని నీవు కాపాడగలవా? విశ్వప్రభువుకు భయపడి తదను గుణంగా జీవితం మలచుకునేవారి కోసం (స్వర్గంలో) అంతస్తులవారిగా నిర్మించబడిన ఆకాశహర్మ్యాలు ఉన్నాయి. వాటి క్రింద (చల్లటి) సెలయేరులు ప్రవహిస్తూ ఉంటాయి. ఇది దేవుని వాగ్దానం. దేవుడు తన వాగ్దానాన్ని ఎన్నటికీ భంగపరచడు. (17-20)
దేవుడు ఆకాశం నుండి వర్షం ఎలా కురిపిస్తున్నాడో మీరు గమనించలేదా? ఆయన ఆ వర్షపు నీటిని వాగులు, వంకలు, నదుల రూపంలో నేలలోకి ప్రవహింప జేస్తున్నాడు. ఆ నీటి ద్వారా రకరకాల పంటలు పండిస్తున్నాడు. వాటిలో విభిన్న రకాలు ఉంటాయి. ఆ తర్వాత ఆ పంటపొలాలు పండి ఎండిపోతాయి. అప్పుడవి పసుపుపచ్చ గా మారడం కూడా మీకు కన్పిస్తుంది. చివరికి దేవుడు వాటిని పొట్టు పొట్టుగా చేస్తాడు. ఇందులో బుద్ధిమంతులకు ఎంతో గుణపాఠం ఉంది. (21)
దేవుడు ఒక మనిషి హృదయకవాటాన్ని ఇస్లాం కోసం తెరుస్తాడు. దాంతో అతను తన ప్రభువు నుండి లభించిన కాంతిమార్గంలో నడుస్తాడు. అలాంటి వ్యక్తీ, (మా సూచనల్లో గుణపాఠం నేర్చుకోనివాడు సమానులవుతారా)? దేవుని హితబోధతో మరింత కఠిన హృదయులై పోయినవారికి కీడు మూడింది. వారు పూర్తిగా భ్రష్టులైపోయారు. (22)
దేవుడు శ్రేష్ఠమైన వాణి అవతరింపజేశాడు. ఇదొక గ్రంథం. దాని భాగాలన్నీ ఒకదాని కొకటి అవినాభావసంబంధం కలిగిఉన్నాయి. కొన్ని విషయాలు అనేకసార్లు పునరావృతమయ్యాయి. విశ్వప్రభువుకు భయపడేవారు ఈ వాణి వినగానే వారి రోమాలు నిక్కబొడుచుకుంటాయి; వారి శరీరాలు జలదరిస్తాయి; వారి హృదయాలు మెత్తబడి దేవుని ప్రస్తావన వైపు మొగ్గుతాయి. ఇది దేవుని హితవాణి. దీనిద్వారా దేవుడు తాను తలచిన వారిని దారికి తెస్తాడు. ఆయన దారి తప్పించదలచిన వారికి మరెవరూ దారి చూపలేరు. ప్రళయదినాన ముఖంపై ఘోరమైన యాతనకు గురయ్యేవాడు ఎంత తల్లడిల్లి పోతాడో మీరు ఊహించగలరా? అలాంటి దుర్మార్గులతో (దైవదూతలు) "మీరు చేజేతులా చేసుకున్న కర్మల పర్యవసానం ఇక చవిచూసుకోండి" అంటారు. (23-24)
వీరికి పూర్వం కూడా అనేకమంది ఇలాగే (దైవప్రవక్తలను) తిరస్కరించారు. చివరికి వారిపై వారు ఊహించని వైపునుండి (దైవ)శిక్ష విరుచుకుపడింది. దేవుడు వారికి ఐహిక జీవితంలోనే అవమానం చవిచూపించాడు. పరలోక శిక్ష ఇంతకంటే తీవ్రంగా, ఘోరంగా ఉంటుంది. వీరీ విషయం గ్రహిస్తే ఎంత బాగుండు! (25-26)
ప్రజలు స్పృహలోకి వచ్చేందుకు ఖుర్‌ఆన్‌లో అనేక తార్కాణాలు పేర్కొన్నాం. వారు దుష్పర్యవసానం నుండి తప్పించుకోవడానికే మేము దీన్ని (వారికి తెలిసిన) అరబీ భాషలో అవతరింపజేశాం. ఇందులో ఎలాంటి వంకలు, వ్యత్యాసాలు లేవు. (27-28)
దేవుడు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తున్నాడు, (వినండి): ఒక మనిషి ఉన్నాడు. అతనికి వక్ర మనస్కులైన అనేకమంది యజమానులు ఉన్నారు. వారిలో ప్రతి ఒక్కడూ అతడ్ని తన వైపు లాగుతుంటాడు. దీనికి భిన్నంగా మరొక వ్యక్తి ఉన్నాడు. అతను పూర్తిగా ఒకే యజమానికి బానిసగా ఉన్నాడు. మరి వీరిద్దరి పరిస్థితి ఒకటేనా? (కాదు.) సకలస్తోత్రా లకు దేవుడే అర్హుడు. కాని చాలామంది అజ్ఞానాంధకారంలో పడిఉన్నారు. (29)
(ప్రవక్తా!) నీవూ చావవలసి ఉంది; వారూ చావవలసి ఉంది. చివరికి మీరంతా ప్రళయదినాన మీ ప్రభువు సన్నిధిలో మీమీ వ్యవహారాలు ప్రవేశపెడతారు. (అప్పుడు ఎవరు అబద్ధాలకోరులో తేలుతుంది.) దేవునిపై అసత్యాలు మోపి, సత్యం ముందుకు వచ్చినప్పుడు దాన్ని తిరస్కరించినవాడి కంటే పరమ దుర్మార్గుడు ఎవరుంటాడు? ఇలాంటి అవిశ్వాసులకు నరకంలో చోటు లేదా? (30-32)
సత్యాన్ని తీసుకొచ్చినవాడు (దైవప్రవక్త), అతడ్ని నమ్మినవారే (దైవ)శిక్షకు దూరంగా ఉండేవారు. వారికి వారి ప్రభువు నుండి తాము కోరుకున్న ప్రతి వస్తువూ లభిస్తుంది. ఇదీ సహృదయులకు లభించే సుకృతఫలం. దేవుడు వారి (గత జీవితంలోని) పాపాలను వారి లెక్క నుండి మినహాయించి, ప్రస్తుతం వారు ఆచరిస్తున్న సత్కార్యాలకు తగిన ప్రతిఫలం ప్రసాదిస్తాడు. అందుకే ఈ ఏర్పాటు జరుగుతుంది. (33-35)
ప్రవక్తా! దైవదాసులకు (వారి పనులు నెరవేర్చడానికి) ఒక్క దేవుడు చాలడా? వీరు దేవుడ్ని వదలి దైవేతరశక్తులు ఏదో చేస్తాయని నిన్ను భయపెడ్తున్నారు. కాని దేవుడు దారి తప్పించదలచిన వాడికి మరెవరూ దారి చూపలేరు. అలాగే ఆయన దారి చూప దలచిన మనిషిని మరెవరూ దారి తప్పించలేరు. దేవుడు సర్వ శక్తిమంతుడు కాదా? ఆయన (తలచుకుంటే వారికి) ప్రతీకారం చేయలేడా? (36-37)
నీవు ఈ భూమ్యాకాశాల్ని ఎవరు సృష్టించారని అడిగితే వారు దేవుడేనని తప్పక అంటారు. వారికిలా చెప్పు: "సరే, దేవుడు నాకేదైనా కష్టం కలిగించదలిస్తే మీరు దేవుడ్ని కాదని ప్రార్థిస్తున్న మిధ్యాదైవాలు నన్నీ ఆపదనుండి కాపాడగలవా? పోనీ దేవుడు నన్ను కరుణించదలిస్తే ఈశక్తులు ఆయన కారుణ్యాన్ని అడ్డుకోగలవా? నాకు దేవుడే చాలు. నమ్ముకునే వారు దేవుడ్నే నమ్ముకుంటారు. ఆయన మీదే ఆధారపడతారు." (38)
వారికిలా చెప్పు: "నా జాతిప్రజలారా! మీరు చేయాల్సిన పని మీరు చేయండి. నేను చేయాల్సిన పని నేను చేస్తాను. మన ఉభయుల్లో ఎవరి మీద అవమానకరమైన ఆపద వచ్చిపడుతుందో, ఆ తర్వాత శాశ్వతంగా ఉండే (నరక) యాతనలు ఎవరిని చుట్టుముడ్తాయో మీకు త్వరలోనే తెలుస్తుంది." (39-40)
ప్రవక్తా! మేము యావత్మానవాళికోసం ఈ సత్యపూరిత గ్రంథం నీపై అవతరింప జేశాం. కనుక ఎవరు సన్మార్గం అవలంబిస్తారో అది వారికే ప్రయోజనకారి అవుతుంది. మరెవరు పెడదారి పట్టిపోతారో దానివల్ల వారే నష్టపోతారు. వారి బాధ్యత నీపై లేదు#
మరణ సమయంలో (మానవుల) ఆత్మలు స్వాధీనం చేసుకునేవాడు దేవుడే. ఆయన మరణించనివారి ఆత్మలను నిద్రావస్థలో స్వాధీనం చేసుకుంటాడు. ఆ తరువాత ఆయన ఎవరి విషయంలో మృత్యునిర్ణయం తీసుకుంటాడో వారి ఆత్మలను తీసుకొని, మిగిలినవారి ఆత్మల్ని ఒక నిర్ణీతకాలం కోసం వెనక్కి పంపుతాడు. ప్రశాంత హృదయం తో యోచించేవారి కోసం ఇందులో గొప్ప సూచనలున్నాయి. (41-42)
అలాంటి దేవుడ్ని వదలి వీరు ఇతరుల్ని సిఫారసు కర్తలుగా చేసుకున్నారా! వారిని అడుగు: 'ఎలాంటి అధికారం లేకపోయినా వారు సిఫారసు చేయగలరా?' చెప్పు: 'సకల వ్యవహారాల్లో సిఫారసుచేసే అధికారం దేవునికే ఉంది. భూమ్యాకాశాల రాజ్యాధికారం ఆయన చేతిలోనే ఉంది. ఆయన వద్దకే మీరు తిరిగిపోవలసి ఉంది." (43-44)
ఏక దేవుడ్ని గురించి ప్రస్తావన వచ్చినప్పుడు పరలోకంపై నమ్మకంలేనివారి ముఖాలు వాడి ముడుచుకుపోతాయి. ఆయన్ని వదలి ఇతరుల్ని గురించి ప్రస్తావిస్తే చాలు, వారి ముఖాలు ఒక్కసారిగా దివిటీల్లా వెలిగిపోతాయి. (45)
కనుక నీవిలా వేడుకో: "దేవా! భూమ్యాకాశాల సృష్టికర్తా! అంతర్‌ బాహ్యాలను, గోచర అగోచర విషయాలను ఎరిగినవాడా! నీవే ప్రజల మధ్య వారు విభేదిస్తున్న విషయాలను గురించి తీర్పు చేసేవాడివి." (46)
ఒకవేళ దుర్మార్గుల దగ్గర లోకంలోని యావత్తు సిరిసంపదలకు రెట్టింపు సిరి సంపదలుంటే, ప్రళయదినాన పడే పరమనీచమైన శిక్ష నుండి బయటపడేందుకు ఆ సంపదనంతటినీ (పాప)పరిహారం క్రింద ఇవ్వడానికి సిద్ధపడతారు. (అయినా శిక్ష తప్పదు.) అక్కడ దేవుని వైపు నుండి వారిపైకి వారెన్నడూ ఊహించని దారుణం వచ్చి పడుతుంది. వారి కర్మల దుష్ఫలితాలన్నీ వారిముందు ప్రత్యక్షమవుతాయి. (ఈరోజు) వారు అపహాస్యం చేస్తున్నదే (రేపు) వారిపై విరుచుకుపడుతుంది. (47-48)
మానవుడు ఆపద వచ్చినప్పుడు మమ్మల్ని మొరపెట్టుకుంటాడు. అప్పుడు మేమే దైనా భాగ్యం ప్రసాదిస్తే "ఇది నాకున్న జ్ఞానం (యోగ్యతల) వల్ల లభించింద"ని అంటా డతను. కాదు, ఇదొక పరీక్ష. కాని చాలామందికి ఈ వాస్తవం తెలియదు. (49)
ఇలాంటి మాటలే పూర్వం కూడా చాలామంది (మూఢులు) అన్నారు. కాని వారు సంపాదించినది వారికి ఏమాత్రం పనికిరాలేదు. చివరికి వారు తమ కర్మల దుష్ఫలితం అనుభవించారు. అలాగే (ఈనాడు) వీరిలోని దుర్మార్గులు కూడా త్వరలోనే తమ కర్మల దుష్ఫలితం అనుభవిస్తారు. వీరు మానుండి ఏవిధంగానూ తప్పించుకోలేరు. (50-51)
దేవుడు తాను తలచినట్లు కొందరికి పుష్కలంగా, కొందరికి స్వల్పంగా ఉపాధి నిస్తున్నాడని వారికి తెలియదా? విశ్వసించేవారికి ఇందులో అనేక సూచనలున్నాయి#
ప్రవక్తా! (వారికి నా మాటలుగా) ఇలా చెప్పు: "ఆత్మవంచనకు పాల్పడిన నా దాసులారా! దేవుని కారుణ్యం పట్ల నిరాశచెందకండి. దేవుడు తప్పకుండా మీ పాపా లన్నిటినీ క్షమిస్తాడు. ఆయన గొప్ప క్షమాశీలి, అమిత దయామయుడు. (52-53)
కనుక మీపై శిక్ష వచ్చి, మీకు ఎలాంటి సహాయం లభించని పరిస్థితి రాకముందే పశ్చాత్తాపంతో మీ ప్రభువు వైపు మరలండి; ఆయనకు పూర్తిగా విధేయులయిపోండి. అలాగే మీరు ఏమరుపాటులో ఉన్నప్పుడు హఠాత్తుగా మీపై (దైవ)శిక్ష విరుచుకుపడక ముందే మీ ప్రభువు పంపిన శ్రేష్ఠమైన గ్రంథాన్ని అనుసరించండి. (54-55)
(మీరలా చేయకపోతే) ఆ తరువాత మీరు "దేవుని విషయంలో నేనెంత పొరపాటు చేశాను, పైగా నేను అపహాస్యం చేసినవారిలో చేరిపోయానే!" అని విచారించవలసి వస్తుంది. లేదా "అయ్యయ్యో! దేవుడు నాకు సన్మార్గం చూపివుంటే నేను కూడా భయ భక్తులుకలవారిలో చేరేవాణ్ణే!!" అని పశ్చాత్తాపపడవలసి వస్తుంది. లేదా దైవశిక్షను చూసి "మరోఅవకాశం లభిస్తే నేను కూడా సదాచార సంపన్నులలో చేరుతానే!" అని బాధపడ వలసివస్తుంది. (అప్పుడతనికి) "అవకాశం ఎందుకు లభించలేదు, నీదగ్గరికి నాసూక్తులు వచ్చాయి. నీవు వాటిని నిరాకరించావు. గర్విష్ఠి అయి అవిశ్వాసుల్లో చేరిపోయావు" (అని సమాధానం లభిస్తుంది). అలాంటి పరిస్థితులు రాకూడదు సుమా! (56-59)
ఈరోజు దేవుని విషయంలో అబద్ధాలాడేవారి దుస్థితిని రేపు ప్రళయదినాన నీవూ చూస్తావు. ఆరోజు వారి ముఖాలు నల్లబడిపోతాయి. అహంకారులకు నరకంలో చోటు లేదా? భయభక్తుల వైఖరి అవలంబించినవారికి మాత్రం దేవుడు వారి విజయరహస్యాల కారణంగా మోక్షం ప్రసాదిస్తాడు. వారికి ఎలాంటి దుఃఖం, కష్టాలు ఉండవు. (60-61)
(విశ్వంలోని) ప్రతి అణువుకూ దేవుడే సృష్టికర్త. ఆయనే సమస్త సృష్టిని పర్యవేక్షిస్తు న్నాడు. భూమ్యాకాశాల నిక్షేపాలకు చెందిన తాళపుచెవులు ఆయన చేతిలోనే ఉన్నాయి. దేవుని సూక్తులు తిరస్కరించేవారే చివరికి నష్టపోయేవారు. (62-63)
ప్రవక్తా! వారినిలా అడుగు: "అజ్ఞానులారా! అలాంటప్పుడు మీరు దేవుడ్ని వదలి ఇతరుల్ని ఆరాధించమని నాకు చెబుతున్నారా?"- "మీరు దేవునికి ఇతరుల్ని సాటికల్పిస్తే మీరు చేసే (మంచి)పనులు (కూడా) వ్యర్థమవుతాయి, మీరు ఘోరంగా నష్టపోతారు" అని నీదగ్గరకు, నీకు పూర్వం వచ్చిన ప్రవక్తలందరి దగ్గరకు దివ్యావిష్కృతి (వహీ) పంపబడింది" (అని వారికి చెప్పు.) (ప్రవక్తా!) నీవు మాత్రం ఏకైక దేవుడ్నే ఆరాదిస్తూ కృతజ్ఞులయిన దాసులలో చేరిపో. (64-66)
వారసలు దేవునికి విలువ ఇవ్వవలసిన విధంగా విలువ ఇవ్వనేలేదు. పునరుత్థాన దినాన యావత్‌ భూగోళం ఆయన పిడికిలిలో ఉంటుంది. యావత్తు నభోమండలం ఆయన కుడిచేతిలో (చాపలా) చుట్టబడి ఉంటుంది. వీరు చేస్తున్న బహుదైవారాధనకు ఆయన ఎంతో అతీతుడు, పరమ పవిత్రుడు. (67)
ఆరోజు భీకర శంఖారావంతో భూమ్యాకాశాల్లోని జీవరాసులన్నీ చచ్చి పడిపోతాయి. కాకపోతే దేవుడు సజీవంగా ఉంచదలచిన ప్రాణులు మాత్రం కొన్ని సజీవంగా ఉంటాయి. ఆ తరువాత మరోసారి శంఖారావం గావించబడుతుంది. దాంతో సమస్త జీవకోటి ఒక్కసారిగా లేచి చూడనారంభిస్తుంది. ఇంకా (ఆరోజు) ధరణి తన ప్రభువు తేజస్సుతో దేదీప్యమానంగా వెలిగిపోతుంది. కర్మల గ్రంథం తీసుకురాబడుతుంది. దైవప్రవక్తలు, సాక్షులు ప్రవేశపెట్టబడతారు. (అప్పుడు) మానవులకు న్యాయంగా సరైన తీర్పు జరుగుతుంది. వారికి అణుమాత్రం కూడా అన్యాయం జరగదు. ప్రతి మనిషికీ అతను చేసుకున్న కర్మలను బట్టి పూర్తి ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. మానవులు చేస్తున్న పనులన్నీ దేవునికి బాగా తెలుసు. (68-70)
అవిశ్వాసుల్ని గుంపులు గుంపులుగా నరకం వైపు తోలుకెళ్తారు. అలా వారు నరకం దగ్గరికి చేరుకున్న తర్వాత నరకద్వారాలు తెరవబడతాయి. అప్పుడు ద్వారపాలకులు "మీ దగ్గరికి మీ ప్రజల నుండి దైవప్రవక్తలు రాలేదా? వారు మీకు మీప్రభువు సూక్తులు విన్పించలేదా? ఈనాడు (ఎదురయ్యే పరిణామాల్ని) గురించి (ఆనాడే) వారు మిమ్మల్ని హెచ్చరించలేదా?" అని అడుగుతారు వారిని.
దానికి వారు "వచ్చారు. (హెచ్చరించారు కూడా.) కాని సత్యతిరస్కారులకు నరక శిక్ష (ఎప్పుడో) నిర్ణయమైపోయింది" అని సమాధానమిస్తారు. "అయితే నరకంలోకి పోయిపడండి. ఇక మీరిక్కడే ఎల్లకాలం ఉంటారు. గర్విష్ఠు లకు కేటాయించిన ఈ నరకం పరమ చెడ్డస్థలం" అనంటారు ద్వారపాలకులు. (71-72)
ఇక విశ్వప్రభువుకు భయపడుతూ తదనుగుణంగా జీవితం గడిపినవారిని తండోప తండలుగా స్వర్గం వైపు తీసుకుపోవడం జరుగుతుంది. అలా వారు స్వర్గం దగ్గరకు చేరుకుంటారు. అక్కడ స్వర్గద్వారాలు ముందే తెరవబడి ఉంటాయి.
స్వర్గపాలకులు వారిని సాదరంగా ఆహ్వానిస్తూ "మీకు శాంతీసౌభాగ్యాలు కలుగు గాక! మీరెంతో మంచివారు. ఇక ఇందులో ప్రవేశించి కలకాలం (హాయిగా) ఉండండి" అని అంటారు. దానికి వారు సమాధానమిస్తూ "సకల ప్రశంసలు దేవునికే శోభిస్తాయి. ఆయన మాకు చేసిన వాగ్దానం నెరవేర్చిచూపాడు. మమ్మల్ని ధరణికి వారసులుగా చేశాడు. ఇప్పుడు మేము కోరుకున్న చోట నివాసం ఏర్పరచుకోగలం" అని అంటారు.
కనుక సదాచార సంపన్నులకు అత్యంత శ్రేష్ఠమైన ప్రతిఫలం లభిస్తుంది. (73-74)
అక్కడ నీవు (మహా అద్భుతం) చూస్తావు. దైవదూతలు దివ్య సింహాసనం చుట్టూ వలయంగా ఏర్పడి తమ ప్రభువు ఔన్నత్యం ప్రశంసిస్తూ, ఆయన పవిత్రతను కొని యాడుతుంటారు. మానవులకు పూర్తిన్యాయం చేకూర్చబడుతుంది. (ఆ సందర్భంలో) "సర్వలోక ప్రభువుకే సకలస్తోత్రాలు!" అనే పలుకులు మార్మోగుతాయి. (75)
"https://te.wikisource.org/w/index.php?title=కురాన్_భావామృతం/అజ్-జుమర్&oldid=31902" నుండి వెలికితీశారు
kuran bhaavaamrutam/az-jumar - viccysores
kuran bhaavaamrutam/az-jumar
< kuran bhaavaamrutam(brundaalu (az-jumar ) nundi mallinchabadindi)
39. jumarm (brundaalu)
(avatarana: makka; suuktulu: 75)
idhi sarvasaktimantudu, mahaa vivekavantudaina devuni daggarnundi avatarinchina (divya)grandham. muhammadki (sa)! maemee grandhaanni satyam praatipadikapai nee daggariki pampaamu. kanuka neevu okka devudni matrame aaraadistuu undu. nee jeevita vidhaanaanni aayana kosame pratyekinchu. gurtunchuko, sampuurna dharmanusarana devuni hakku.
aayannu vadali itarulanu samrakshakulugaa, sahayakuluga chesukunnavaaru "ee daivalu (vigrahaalu, daivaduutalu vagaira srushtitaalu) mammalni devuni sannidhiki cherchutaayani matrame memu veetini aaraadhistunnaam" antaaru. (ilaa) vaaru vibhe distunna vyavahaaraalni gurinchi (teerpudinaana) devudu tappaka vaari madhya teerpuchestaadu. abaddhaalakoru, satyatiraskaari ayina e manishikee devudu sanmargam chuupadu. (1-3)
devudu tanakosam evarinainaa kumaruniga chesukodaliste aayana tana srushtitaa lalo taanu korinavaarini enchukuntaadu. kaani aayana entopavitrudu, parisuddhudu. (alanti maanavabalaheenatalaku ateetudu.) aayana (yaavattu srushtiraasulaku swami, saarvabhoumudayina) devudu. aayana okkade. aayane sarvaadhikudu. (4)
aayana bhoomyaakaasaalanu satyam praatipadikapai srushtinchaadu. aayane raatrini pagati meeda, pagatini raatrimeeda chuttivestunnadu. (ante raatri, pagalu okadaani tarvaata okati niyamabaddhamgaa vastuupotunnaayi.) suuryachandrulu oka nirneetakaalam varaku niyamabaddhamgaa sancharinchela aayane vaatini adupulo unchaadu. gurtunchukondi, aayana adbhuta saktisampannudu, apara kshamaasheeli. (5)
aayane mimmalni ekaika jeevi nundi puttinchaadu. aayane aa jeevi nundi daani jatanu srushtinchaadu. aayane meekosam pasuvullo enimidi (rakala) penti, potulu srushtinchaadu. mimmalni aayana meetallula garbhaalalo moodesi cheekati poralalo unchi, okadaani taruvaata okatigaa roopakalpana chestunnadu. aayane allah. aayane mee prabhuvu, poshakudu, palakudu, vishwasaamraajyaadhine. aayana tappa maro aaraadhyudu ledu. mari meeru evari valalo padi mosapotunnaru? (6)
(vinandi,) meeru avishwaasulaipothe devunikoche nashtamemi ledu. aayana nirapeksha parudu. ayithe aayanaku tana daasulu aviswasulaipovadam ishtam ledu. meeru krutagnata chuupithee aayana daanni meekosam ishtapadataadu. sonta baruvu mosevadu itarula baruvu moyaledu. chivariki meeranta mee prabhuvu sannidhike povalasi undi. appudaayana meeru (aihika jeevitamlo) yem chestundevaro meeku teliyajestaadu. aayanaku (mee) hrudayaallo medile vishayaalu saitam telusu. (7)
manavudu aapada vachinappudu tana prabhuvuni morapettukuntaadu. kaani athani prabhuvu ataniki tana anugrahabhagyam prasaadinchagaane, atanu logada morapettu kunna aapada marachipoyi itarulni devuniki saatikalpistaadu. ilaa atanu itarulni kuudaa daivamaargam nundi tappistunnadu." konnaallu tana aviswaasavaikhari dwara prayoja nam pondama"ni cheppataniki. chivariki atanu tappaka narakaniki povalasinde. (8)
deeniki bhinnamgaa maroka vyakti unnaadu. atanu (devuniki, daivapravaktaku) vidheyudai raatrivela (praarthanachestuu) nilabadataadu; saashtaangapadataadu. paralokamlo edurayye parinaamaalanu gurinchi bhayapadutuntaadu. tana prabhuvu kaarunyaanni aasistuntaadu. "ilanti vyakti shreshtudaa leka atanaa? (satyam gurinchi) telisinavaallu, teliyanivaallu okatena?" ani adugu vaarini. (maa)hitabodhanu buddhimanthule sweekaristaaru. (9)
(pravakta! naamaatalu vaaritho ilaa)anu: "viswasinchina nadasulara! mee prabhuvuku bhayapadandi. (satyasweekaaramtho paatu) ihalokamlo sadaacharana vaikhari avalambinchinavaarike melu jarugutundi. devuni bhoomi visaalamgaa undi. (okachota meeru prasaantamgaa dharmika jeevitam gadapaleni paristhitulu erpadithe marochotiki valasa povachu.) sahanam vahinchevaariki apara punhyaphalam labhistundi." (10)
ee sangati cheppu: "dharmanni devuniki matrame pratyekinchi aayanni aaraadhinchaa lani naakaagna ivvabadindi. adeegaaka andarikante mundu nenu vidheyunni (muslim) ayi undaalani kuudaa naakaagnayindi." "okavela nenu naa prabhuvuku avidheyunnayi pothe, mahanadu edurayye shiksha gurinchi bhayapadutunnana"ni cheppu. (11-13)
ilaa cheppu: "nenu matuku naa dharmanni (jeevita vidhaanaanni) devuniki pratyekinchi aayanni matrame aaraadhistaanu. aayanni vadali meeru korukunnavaarini poojinchukondi (nakoche nashtamemi ledu). pralayadinaana tanaku, tana bhaaryaapillalaku nashtam kaliginchu kunewade asalu divalakoru. baga telusukondi, adhe spashtamaina divala." (14-15)
vaarini (narakamlo) painundii, krindinundii agni godugulu (jwaalalu) aavarinchi untaayi. ilanti dushparyavasanam nundi (kapadukomani) devudu tana daasulni hecharistunnadu. kanuka naa dasulara! naaaagraham nundi tappinchukondi. (16)
midhyaadaivaalni aaraadhinchadam manesi (nija)devuni vaipu maralevaariki subhavaarta undi. kanuka (pravakta!) vishayaanni prasaantamgaa aalakinchi, andulooni manchini anu sarinchevaariki subhavaarta vinpinchu. devudu sanmargam chuupinavaaru veere. veere vignulu#
evari vishayamlo (daiva)shiksha gurinchi nirnayam jarigindo atadnika evaru kapada galgutaaru? agnilo padinavaadni neevu kapadagalava? vishwaprabhuvuku bhayapadi tadanu gunamgaa jeevitam malachukunevaari kosam (swargamlo) antastulavaarigaa nirminchabadina aakaasaharmyaalu unnaayi. vaati krinda (challati) selayerulu pravahistuu untaayi. idhi devuni vaagdaanam. devudu tana vaagdaanaanni ennatikee bhangaparachadu. (17-20)
devudu aakaasam nundi varsham ela kuripistunnado meeru gamaninchaleda? aayana aa varshapu neetini vaagulu, vankalu, nadula roopamlo neelaloki pravahimpa jestunnadu. aa neeti dwara rakarakaala pantalu pandistunnadu. vaatilo vibhinna rakalu untaayi. aa tarvaata aa pantapolaalu pandi endipotayi. appudavi pasupupaccha gaa maaradam kuudaa meeku kanpistundi. chivariki devudu vaatini pottu pottugaa chestaadu. indulo buddhimantulaku entho gunapaatam undi. (21)
devudu oka manishi hrudayakavaataanni islam kosam terustaadu. daamto atanu tana prabhuvu nundi labhinchina kaantimaargamlo nadustaadu. alanti vyaktee, (maa suuchanallo gunapaatam nerchukonivaadu samanulavutara)? devuni hitabodhatho marinta kathina hrudayulai poyinavaariki keedu moodindi. vaaru puurtigaa bhrashtulaipoyaaru. (22)
devudu shreshtamaina vaani avatarimpajesaadu. idoka grandham. daani bhaagaalannii okadaani kokati avinaabhaavasambandham kaligiunnaayi. konni vishayaalu anekasaarlu punaraavrutamayyaayi. vishwaprabhuvuku bhayapadevaaru ee vaani vinagaane vaari romalu nikkaboduchukuntaayi; vaari sareeraalu jaladaristaayi; vaari hrudayaalu mettabadi devuni prastaavana vaipu moggutaayi. idhi devuni hitavani. deenidwara devudu taanu talachina vaarini daariki testaadu. aayana daari tappinchadalachina vaariki marevaroo daari chuupaleru. pralayadinaana mukhampai ghoramaina yaatanaku gurayyevadu entha talladilli potado meeru oohinchagalaraa? alanti durmaargulato (daivaduutalu) "meeru chejetula chesukunna karmala paryavasanam ika chavichusukondi" antaaru. (23-24)
veeriki puurvam kuudaa anekamandi ilaage (daivapravaktalanu) tiraskarinchaaru. chivariki vaaripai vaaru oohinchani vaipunundi (daiva)shiksha viruchukupadindi. devudu vaariki aihika jeevitamlone avamanam chavichuupinchaadu. paraloka shiksha intakante teevramgaa, ghoramgaa untundi. veeri vishayam grahiste entha bagundu! (25-26)
prajalu spruhaloki vachenduku khuriaanlo aneka taarkaanaalu perkonnam. vaaru dushparyavasanam nundi tappinchukovadaanike memu deenni (vaariki telisina) arabi bhashalo avatarimpajesam. indulo elanti vankalu, vyatyaasaalu levu. (27-28)
devudu oka udaaharana istunnadu, (vinandi): oka manishi unnaadu. ataniki vakra manaskulaina anekamandi yajamaanulu unnaaru. vaarilo prati okkaduu atadni tana vaipu lagutuntadu. deeniki bhinnamgaa maroka vyakti unnaadu. atanu puurtigaa oke yajamaniki banisaga unnaadu. mari veeriddari paristhiti okatena? (kaadu.) sakalastotra laku devude arhudu. kaani chaalaamandi agnaanaandhakaaramlo padiunnaaru. (29)
(pravakta!) neevoo chavavalasi undi; vaaruu chavavalasi undi. chivariki meeranta pralayadinaana mee prabhuvu sannidhilo meemi vyavahaaraalu pravesapedataaru. (appudu evaru abaddhaalakorulo telutundi.) devunipai asatyaalu mopi, satyam munduku vachinappudu daanni tiraskarinchinavaadi kante parama durmargudu evaruntaadu? ilanti avishwaasulaku narakamlo chotu leda? (30-32)
satyaanni teesukochinavaadu (daivapravakta), atadni namminavaare (daiva)shikshaku dooramgaa undevaaru. vaariki vaari prabhuvu nundi taamu korukunna prati vastuvuu labhistundi. idhee sahrudayulaku labhinche sukrutafalam. devudu vaari (gatha jeevitamlooni) paapaalanu vaari lekka nundi minahaayinchi, prastutam vaaru aacharistunna satkaaryaalaku tagina pratiphalam prasaadistaadu. anduke ee erpaatu jarugutundi. (33-35)
pravakta! daivadaasulaku (vaari panulu neraverchadaaniki) okka devudu chalada? veeru devudni vadali daivetarasaktulu edho chestayani ninnu bhayapedtunnaru. kaani devudu daari tappinchadalachina vaadiki marevaroo daari chuupaleru. alaage aayana daari chuupa dalachina manishini marevaroo daari tappinchaleru. devudu sarva saktimantudu kaadaa? aayana (talachukunte vaariki) prateekaaram cheyaleda? (36-37)
neevu ee bhoomyaakaashaalni evaru srushtinchaarani adigithe vaaru devudenani tappaka antaaru. varikila cheppu: "sare, devudu nakedaina kashtam kaliginchadaliste meeru devudni kaadani praarthistunna midhyaadaivaalu nannee aapadanundi kapadagalava? ponee devudu nannu karuninchadaliste eeshaktulu aayana kaarunyaanni addukogalava? naaku devude chaalu. nammukune vaaru devudne nammukuntaaru. aayana meede aadhaarapadataaru." (38)
varikila cheppu: "naa jatiprajalara! meeru cheyalsina pani meeru cheyandi. nenu cheyalsina pani nenu chestaanu. mana ubhayullo evari meeda avamaanakaramaina aapada vachipadutundo, aa tarvaata saasvatamgaa unde (naraka) yaatanalu evarini chuttumudtayo meeku twaralone telustundi." (39-40)
pravakta! memu yavatmanavalikosam ee satyapurita grandham neepai avatarimpa jesham. kanuka evaru sanmargam avalambistaaro adhi vaarike prayojanakaari avutundi. marevaru pedadaari pattipotaro daanivalla vaare nashtapotaru. vaari baadhyata neepai ledu#
marana samayamlo (maanavula) aatmalu swaadheenam chesukunevadu devude. aayana maraninchanivaari aatmalanu nidraavasthalo swaadheenam chesukuntadu. aa taruvaata aayana evari vishayamlo mrutyunirnayam teesukuntado vaari aatmalanu teesukoni, migilinavaari aatmalni oka nirneetakaalam kosam venakki pamputaadu. prasaanta hrudayam thoo yochinchevaari kosam indulo goppa suuchanalunnaayi. (41-42)
alanti devudni vadali veeru itarulni sifaarasu kartalugaa chesukunnara! vaarini adugu: 'elanti adhikaaram lekapoyina vaaru sifaarasu cheyagalara?' cheppu: 'sakala vyavahaaraallo sipharasuchese adhikaaram devunike undi. bhuumyaakaasaala rajyadhikaram aayana chetilone undi. aayana vaddake meeru tirigipovalasi undi." (43-44)
eka devudni gurinchi prastaavana vachinappudu paralokampai nammakamlenivaari mukhalu vaadi muduchukupotayi. aayanni vadali itarulni gurinchi prastaaviste chaalu, vaari mukhalu okkasariga divitilla veligipotayi. (45)
kanuka neevila veduko: "deva! bhuumyaakaasaala srushtikartaa! antarm baahyaalanu, gochara agochara vishayaalanu eriginavada! neeve prajala madhya vaaru vibhedistunna vishayaalanu gurinchi teerpu chesevadivi." (46)
okavela durmargula daggara lokamloni yaavattu sirisampadalaku rettimpu siri sampadalunte, pralayadinaana pade paramaneechamaina shiksha nundi bayatapadenduku aa sampadanantatinii (paapa)pariharam krinda ivvadaaniki siddhapadataaru. (aina shiksha tappadu.) akkada devuni vaipu nundi vaaripaiki vaarennaduu oohinchani daarunam vachi padutundi. vaari karmala dushfalitaalannii vaarimundu pratyakshamavutaayi. (eeroju) vaaru apahasyam chestunnade (repu) vaaripai viruchukupadutundi. (47-48)
manavudu aapada vachinappudu mammalni morapettukuntaadu. appudu meme daina bhagyam prasaadiste "idhi naakunna ghnaanam (yogyatala) valla labhinchinda"ni anta dathanu. kaadu, idoka pareeksha. kaani chaalaamandiki ee vaastavam teliyadu. (49)
ilanti matale puurvam kuudaa chaalaamandi (moodulu) annaru. kaani vaaru sampaadinchinadi vaariki ematram panikiraaledu. chivariki vaaru tama karmala dushfalitam anubhavinchaaru. alaage (eenaadu) veerilooni durmaargulu kuudaa twaralone tama karmala dushfalitam anubhavistaaru. veeru manundi evidhamgaanuu tappinchukoleru. (50-51)
devudu taanu talachinatlu kondariki pushkalamgaa, kondariki swalpamgaa upaadhi nistunnadani vaariki teliyadaa? vishwasinchevaariki indulo aneka suuchanalunnaayi#
pravakta! (vaariki naa maatalugaa) ilaa cheppu: "aatmavanchanaku paalpadina naa dasulara! devuni kaarunyam patla niraasachendakandi. devudu tappakunda mee papa lannitinee kshamistaadu. aayana goppa kshamaasheeli, amita dayamayudu. (52-53)
kanuka meepai shiksha vachi, meeku elanti sahayam labhinchani paristhiti rakamunde paschaattaapamto mee prabhuvu vaipu maralandi; aayanaku puurtigaa vidheyulayipondi. alaage meeru emarupatulo unnappudu hataattugaa meepai (daiva)shiksha viruchukupadaka munde mee prabhuvu pampina shreshtamaina grandhaanni anusarinchandi. (54-55)
(meerala cheyakapothe) aa taruvaata meeru "devuni vishayamlo nenentha porapaatu cheshaanu, paiga nenu apahasyam chesinavaarilo cheripoyane!" ani vichaarinchavalasi vastundi. leda "ayyayyo! devudu naaku sanmargam chupivunte nenu kuudaa bhaya bhaktulukalavaarilo cherevanne!!" ani paschaattaapapadavalasi vastundi. leda daivasikshanu chusi "maroavakasam labhiste nenu kuudaa sadachara sampannulalo cherutane!" ani badhapada valasivastundi. (appudataniki) "avakaasam enduku labhinchaledu, needaggariki naasuuktulu vachayi. neevu vaatini niraakarinchaavu. garvishti ayi avishwaasullo cheripoyavu" (ani samadhanam labhistundi). alanti paristhitulu rakudadu suma! (56-59)
eeroju devuni vishayamlo abaddhaalaadevaari dusthitini repu pralayadinaana neevoo chustavu. aaroju vaari mukhalu nallabadipotayi. ahankaarulaku narakamlo chotu leda? bhayabhaktula vaikhari avalambinchinavaariki maatram devudu vaari vijayarahasyaala kaaranamgaa moksham prasaadistaadu. vaariki elanti dukkham, kashtaalu undavu. (60-61)
(vishwamlooni) prati anuvukuu devude srushtikarta. aayane samasta srushtini paryavekshistu nnaadu. bhuumyaakaasaala niksheepaalaku chendina taalapuchevulu aayana chetilone unnaayi. devuni suuktulu tiraskarinchevare chivariki nashtapoyevaaru. (62-63)
pravakta! varinila adugu: "agnanulara! alantappudu meeru devudni vadali itarulni aaraadhinchamani naaku chebutunnara?"- "meeru devuniki itarulni saatikalpiste meeru chese (manchi)panulu (kuudaa) vyardhamavutaayi, meeru ghoramgaa nashtapotaru" ani needaggaraku, neeku puurvam vachina pravaktalandari daggaraku divyaavishkruti (vahee) pampabadindi" (ani vaariki cheppu.) (pravakta!) neevu maatram ekaika devudne aaraadistuu krutagnulayina daasulalo cheripo. (64-66)
vaarasalu devuniki viluva ivvavalasina vidhamgaa viluva ivvaneledu. punarutthaana dinaana yavate bhoogolam aayana pidikililo untundi. yaavattu nabhomandalam aayana kudichetilo (chapala) chuttabadi untundi. veeru chestunna bahudaivaaraadhanaku aayana entho ateetudu, parama pavitrudu. (67)
aaroju bheekara sankhaaraavamto bhoomyaakaasaalloni jeevaraasulannii chachi padipotayi. kakapothe devudu sajeevamgaa unchadalachina praanulu maatram konni sajeevamgaa untaayi. aa taruvaata marosari sankhaaraavam gaavinchabadutundi. daamto samasta jeevakoti okkasariga lechi chudanarambhistundi. inka (aaroju) dharani tana prabhuvu tejassuto deediipyamaanamgaa veligipotundi. karmala grandham teesukuraabadutundi. daivapravaktalu, saakshulu pravesapettabadataaru. (appudu) maanavulaku nyaayamgaa saraina teerpu jarugutundi. vaariki anumaatram kuudaa anyayam jaragadu. prati manishikee atanu chesukunna karmalanu batti puurti pratiphalam labhistundi. maanavulu chestunna panulannee devuniki baga telusu. (68-70)
avishwaasulni gumpulu gumpulugaa narakam vaipu tholukeltaaru. alaa vaaru narakam daggariki cherukunna tarvaata narakadvaaraalu teravabadataayi. appudu dwaarapaalakulu "mee daggariki mee prajala nundi daivapravaktalu raleda? vaaru meeku meeprabhuvu suuktulu vinpinchaleda? eenaadu (edurayye parinaamaalni) gurinchi (aanade) vaaru mimmalni hecharinchaleda?" ani adugutaaru vaarini.
daaniki vaaru "vachaaru. (heccharinchaaru kuudaa.) kaani satyatiraskaarulaku naraka shiksha (eppudo) nirnayamaipoyindi" ani samaadhaanamistaaru. "ayithe narakamloki poipadandi. ika meerikkade ellakaalam untaaru. garvishtu laku ketayinchina ee narakam parama cheddasthalam" anantaaru dwaarapaalakulu. (71-72)
ika vishwaprabhuvuku bhayapadutuu tadanugunamgaa jeevitam gadipinavaarini tandopa tandalugaa swargam vaipu teesukupovadam jarugutundi. alaa vaaru swargam daggaraku cherukuntaaru. akkada swargadvaaraalu munde teravabadi untaayi.
swargapaalakulu vaarini saadaramgaa aahvaanistuu "meeku saantiisabhaagyaalu kalugu gaaka! meerentho manchivaaru. ika indulo pravesinchi kalakaalam (haayigaa) undandi" ani antaaru. daaniki vaaru samaadhaanamistuu "sakala prasamsalu devunike sobhistaayi. aayana maaku chesina vaagdaanam neraverchichupadu. mammalni dharaniki vaarasulugaa cheshaadu. ippudu memu korukunna chota nivasam erparachukogalam" ani antaaru.
kanuka sadachara sampannulaku atyanta shreshtamaina pratiphalam labhistundi. (73-74)
akkada neevu (mahaa adbhutam) chustavu. daivaduutalu divya simhaasanam chuttu valayamgaa erpadi tama prabhuvu aunnatyam prasamsistuu, aayana pavitratanu koni yaadutuntaaru. maanavulaku puurtinyaayam chekurchabadutundi. (aa sandarbhamlo) "sarvaloka prabhuvuke sakalastotraalu!" ane palukulu maarmogutaayi. (75)
"https://te.wikisource.org/w/index.php?title=కురాన్_భావామృతం/అజ్-జుమర్&oldid=31902" nundi velikiteesaaru