క‌రోనాకి లాక్ డౌన్.. క‌ష్ట‌జీవుల ఆక‌లికి..?! | Prajasakti::Telugu Daily
Home » ఫీచర్స్ » క‌రోనాకి లాక్ డౌన్.. క‌ష్ట‌జీవుల ఆక‌లికి..?!
ప్రపంచంలోని 198 దేశాల్లోనూ విస్తరించిన కోవిడ్‌19 (కరోనా వైరస్‌) వ్యాప్తి చెందకుండా ఎక్కడికక్కడ లాక్‌డౌన్‌ అమలు చేస్తున్నారు. ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోడీ, తెలుగు రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రులు వైఎస్‌ జగన్‌, కేసీఆర్‌ ఏప్రిల్‌ 14 వరకూ లాక్‌డౌన్‌ పాటించాల్సిందేనని తేల్చి చెప్పేశారు. ఎక్కడున్నవారు అక్కడే ఉండిపోవాలని, రోడ్ల మీదకు వస్తే చర్యలు తప్పవన్నారు. రెక్కాడితేగానీ డొక్కాడని బడుగుజీవుల గురించి కనీస స్పందన పాలకుల్లో కరువైందన్నది ఎవరూ కాదనలేని వాస్తవం. శరీరంలో ప్రవేశించిన పద్నాలుగు రోజుల తర్వాత ప్రాణాలు తీసే కరోనా కన్నా రోజంతా ఆకలితో గడపడమే దుర్భరంగా మారిపోతోంది ఎంతోమందికి. ఉపాధి కోసం పట్టణాలకొచ్చి కరోనా వల్ల పనులు లేక.. పస్తులుండలేక అల్లాడుతున్నారు. అంతేకాదు.. సరైన ఆహారం లేకపోతే రోగనిరోధకశక్తీ తగ్గిపోతుంది.. దాంతో కరోనా కోరల్లో చిక్కుకోవాల్సి వస్తుంది. ఖాళీ కడుపులతోనే రవాణావ్యవస్థ నిల్చిపోవడంతో కాలినడకనే కిలోమీటర్లు కొలదీ ఇంటిబాట పడుతున్నారు. అలాంటి అభ్యాగులు బతుకు చిత్రాలపై 'జీవన' ఫోకస్‌.
కరోనావైరస్‌ వ్యాప్తిని కనీసం మూడు వారాలపాటు నిరోధిస్తే చాలు. ఇక దానిని జయించవచ్చు అన్నది పాలకుల అభిప్రాయం. అందుకే ఈ నెల 23 నుంచి 31 వరకూ లాక్‌డౌన్‌ చేస్తున్నామని మొదటిసారి చెప్పారు. ఆ తర్వాత రెండురోజులకే ప్రధాని మోడీ మీడియా ముందుకొచ్చి, మూడువారాలు లాక్‌డౌన్‌ తప్పనిసరి అంటూ ప్రకటించారు. దీంతో ఏప్రిల్‌ 14వ తేదీ వరకూ వ్యవధి పెరిగింది. అప్పటికీ లాక్‌డౌన్‌ ఎత్తేస్తారా? లేదా? దాన్నింకా మరికొన్ని వారాలు పొడిగిస్తారా? అనే దానిపై ఎలాంటి స్పష్టతా లేదు. నెలవారీ జీతాలు సక్రమంగా వచ్చేవారికీ, బీరువాల్లో, బ్యాంకుల్లో నగదు నిల్వలు ఉన్నవారికీ, కచ్చితమైన ఆదాయాలు వస్తాయనే భరోసా ఉన్నవారికీ లాక్‌డౌన్‌ అనేది పెద్ద సమస్యగా కనిపించకపోవచ్చు. భద్రజీవిత కలుగుల్లో ఉన్నవారికి భిన్నంగా రేపెలా గడుస్తుందో అని నిరంతరం వేదనపడే కష్టజీవికి ఈ లాక్‌డౌన్‌ అనేది పులి మీద పుట్రలానే పరిణమించింది. తిండి లేకపోతే రోగనిరోధక శక్తి మరింత క్షీణిస్తుంది. వీళ్లంతా ఇళ్లల్లో ఉన్నా కరోనా కాటుకు బలవ్వాల్సి వస్తోందన్నది కఠోర సత్యం.
దినసరి కూలీల దీనావస్థ
దినసరి కూలీలంటే పూర్తిగా అసంఘటితరంగంలో ఉన్నవారే. వీరికి ఎలాంటి పనిభద్రత, వీరికెలాంటి హక్కులు ఉండవు. ఏరోజు పని దొరికితే ఆరోజే వీరికి ఎంతో కొంత ఆదాయం. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఉపాధి అవకాశాలు పూర్తిగా మృగ్యమైపోయిన నేపథ్యంలో పట్టణాలలో పనులకోసం వెతుక్కునే వారిలో వీరిదే కీలకభాగం. విజయవాడలోని బెంజ్‌సెంటర్‌ ఇతర ముఖ్యకూడళ్లు ప్రతిరోజూ ఉపాధి కోసం ఎదురుచూసే వందలాది మంది నిర్మాణ కార్మికులతో నిండిపోయి, రద్దీగా ఉంటుంటాయి. బిల్డర్లు తమకు అవసరమైన కూలీల కోసం ఈ కూడళ్లకు వస్తుంటారు. అయితే లాక్‌డౌన్‌ ప్రకటించిన తర్వాత పరిస్థితి మారిపోయింది. కూలీల కోలాహలంతో నిండిన ప్రాంతాల్లో వారి జాడ అంతంత మాత్రంగానూ లేదు. బెంజ్‌సెంటర్‌లో నలుగురైదుగురు కూలీలు కనిపిస్తే వారిని దూరం నుంచే పలకరించి 'లాక్‌డౌన్‌ ఉంది కదా..! మీకు పనులు దొరుకుతాన్నాయా?' అని ప్రశ్నిస్తే వారిలో సోమయ్య అనే ఒక కూలీ స్పందించాడు 'మమ్మల్ని కూలికి తీసికెళ్లేవాళ్లు ఎవరూ ఉండరని మాకు తెలుసు. కానీ.. మా ప్రయత్నం చేయాలి. అయితే పోలీసులే ఇక్కడ్నుంచి తరిమేస్తున్నారు!' అన్నాడు. అతడిది శ్రీకాకుళం జిల్లాలోని సరుబుజ్జిలి గ్రామం. 'నేను కూలి పనిచేసి రోజుకు ఐదారొందలు రూపాయలు సంపాదిస్తాను. ఐదుగురిని పోషించాలి. ఇంట్లో సరుకులు ఒకటి, రెండు రోజుల్లో నిండుకుంటాయి. ఎవరికీ తిండి ఉండదు. కరోనా వైరస్‌ ప్రమాదం ఉందని నాకు తెలుసు. కానీ నా పిల్లలను ఆకలితో చూడలేను' అని చెప్పాడు సోమయ్య ఆవేదనగా. ఇది అతని ఒక్కడి ఆవేదన మాత్రమే కాదు.. కోట్లాది మంది రోజువారీ కూలీల దయనీయ స్థితి.
ఏప్రిల్‌ 14 వరకూ ఏం చేయాలి?
దేశమంతా ఏప్రిల్‌ 14వ తేదీ వరకూ లాక్‌డౌన్‌లోనే ఉంటుందన్నది ఎవరూ కాదనలేని వాస్తవం. అప్పటివరకూ రోజువారీ కూలి దొరకదు. వీరిలో చాలామంది ఇళ్లలో కొద్దిరోజుల్లోనే ఆహారం అడుగంటే పరిస్థితి. కేంద్రంతో సహా కొన్ని రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు ఇలాంటి దైనందిన కూలీలకు ఆర్థికసాయం చేస్తామని హామీలూ ఇచ్చాయి. కానీ ఇది ఆచరణలో సాధ్యం కాదనే గత అనుభవాలు చెప్తున్నాయి. ఈ దేశంలోని దైనందిన కార్మికశక్తిలో 90 శాతం మంది సెక్యూరిటీ గార్డులు, క్లీనర్లు, రిక్షా పుల్లర్లు, వీధుల్లో విక్రేతలు, చెత్త సేకరించేవారు, ఇంటిపనివారు వంటివారు అసంఘటిత రంగంలో పనిచేస్తున్నట్లు అంతర్జాతీయ కార్మికసంస్థ చెప్తోంది. వీరిలో చాలామందికి పెన్షన్లు, అనారోగ్య సెలవులు, వేతనాల చెల్లింపుతో సెలవులు కానీ, బీమా సౌకర్యం కానీ లేవు. చాలామందికి బ్యాంకు ఖాతాలు లేవు. వారి రోజువారీ అవసరాల కోసం నగదు మీదే ఆధారపడతారు. వీరి వివరాలు కార్మికశాఖల రికార్డుల్లోనూ ఉండవు.
నివాసిత ప్రాంతాలకు దూరంగా
కార్మికుల్లో ఎక్కువ శాతం మంది ఇతర ప్రాంతాల నుంచి వలస వచ్చినవారే. విజయవాడ-గుంటూరుకు గత ఐదేళ్లలో లక్షలాది మంది భవననిర్మాణ కార్మికులు ఉత్తరాది రాష్ట్రాల నుంచి వలస వచ్చారు. అమరావతి రాజధాని ప్రకటన, రియల్‌ ఎస్టేట్‌ రంగం ఊపందుకోవడంతో నిర్మాణరంగంలో వీరికి కావాల్సినంత పనిదొరికేది. అయితే గత ఏడాదికాలంగా ఇసుక కొరత, రాజధానిని అమరావతి నుంచి తరలింపు ప్రకటనలతో భవననిర్మాణ రంగంలో పనులు బాగా తగ్గిపోయాయి. సొంతరాష్ట్రాల్లోనూ ఉపాధిలేక వెనక్కి వెళ్లలేని కార్మికులు ఇతర రంగాల్లో పనులు వెతుక్కుంటున్నారు. ఈ పరిస్థితుల్లోనే లాక్‌డౌన్‌ ప్రకటించడం మూలిగే నక్కపై తాటిపండు పడినట్టయింది. వీరికి స్థిర నివాసాలైతే లేవు. ఎక్కడ పనిదొరికితే అక్కడ తాత్కాలికంగా నివాసం ఉండడమొక్కటే వీరికి తెలుసు. ఈ నేపథ్యంలో లాక్‌డౌన్‌ సందర్భంగా ప్రభుత్వాలు అందించే సాయం ఏమేరకు వీరికి చేరుతుందన్నది సందేహాస్పదమే!
ఆహార భద్రత ఎక్కడీ
లాక్‌డౌన్‌ ప్రధాన ఉద్దేశం 'జనం నుంచి జనానికి వైరస్‌ సంక్రమించకుండా నివారించడమే!' అయితే అందుకు ముందస్తు చర్యలు ఏవీ తీసుకోకుండానే పాలకులు దీనిని ప్రకటించడం పేద ప్రజల్ని సంకటస్థితిలోకి నెట్టేసింది. స్థానికంగా ఉపాధి లేనివారు, మనుగడ సాగించలేని స్థితిలో తమ స్వస్థలాలకు వెళ్లే ప్రయత్నాలు చేయడం సహజం. అయితే ఇప్పుడు ఉంటున్నచోటే వారికి ఆహార భద్రతని కల్పించగలిగితే వారు అలా వెళ్ళకుండా ఆపొచ్చు. కానీ ఆ దిశగా పాలకులు ఆలోచించడం లేదు. ఇలాంటి సంక్షోభ సమయాల్లో తమ స్వగ్రామాలవైపు వెళ్లాలనుకున్న జనం రవాణా స్తంభించడంతో ఎటూ పాలుపోని స్థితి. కొంతమంది వందలాది కిలోమీటర్లు నడిచి మరీ గ్రామాలకు చేరాలని కాలిబాట పట్టారు.
బతుకు ఎలా?
నిత్యం అమ్మకాలు, కొనుగోలుదారులతో రద్దీగా మినీ కోఠీని తలపించే విజయవాడ బీసెంట్‌రోడ్‌ గత ఐదు రోజులుగా మూతపడిపోయింది. చిన్నాపెద్ద వేయికిపైగా దుకాణాలకు తాళాలు వేలాడుతున్నాయి. వాటిలో ఒకదాన్లో హెల్పర్‌గా పనిచేసే రామారావుని పలకరిస్తే 'కుటుంబ పోషణంతా నేను చేసే పనిమీదే ఆధారపడుంది. ఇప్పుడు పనిలేదు, బయటకు వస్తే కరోనా భయం. ఎన్నిరోజులకు షాపు తెరుస్తారో యజమానీ సరిగా చెప్పలేకపోతున్నారు. మా సొంతూరులో నా పేరుతో రేషన్‌ కార్డుంది. ఆధార్‌ కార్డూ అక్కడి అడ్రస్‌తోనే ఉంది. నాన్నకు ఒంట్లో బాగులేకపోతే నెలకిందటే అమ్మానాన్నల్ని విజయవాడ తీసుకొచ్చాను. ప్రభుత్వం ప్రకటించిన సాయం మాకు అందే పరిస్థితి ఏమాత్రమూ లేదు. ఇక్కడ పనివల్ల వచ్చిన ఆదాయమూ లేదు. ఇంట్లోవాళ్లకి తిండిపెట్టడానికి కష్టంగానే ఉంది' అని ఆవేదన వ్యక్తం చేశాడు.
చతికిలపడ్డ రవాణా కార్మికులు
ప్రజారవాణా వ్యవస్థ పూర్తిగా ఆగిపోయింది. ఆటోలు నడుపుకొంటూ ఉపాధి పొందుతున్న వారంతా తమ వాహనాలను రోడ్ల మీదకు తీసుకొచ్చే పరిస్థితి లేదు. ఇదే విషయాన్ని ఆటోడ్రైవర్‌ నారాయణ ప్రస్తావిస్తూ 'లాక్‌డౌన్‌ ఎంత ముఖ్యమైన విషయమో నాకు తెలుసు. కరోనా వైరస్‌ ప్రమాదకరమైనది. మనల్ని మనం రక్షించుకోవాలి. కానీ.. ఈ లాక్‌డౌన్‌ వారాల తరబడి కొనసాగితే.. నా కుటుంబాన్ని ఎలా పోషించుకోవాలనే ఆందోళన నన్ను వీడటం లేదు' అని అంటున్నాడు. ఎంతోకొంత ఆర్థిక స్థోమత ఉన్నవారు, ఉండటానికి స్థలం ఉన్న వారు.. చాలా మంది ఇళ్ల లోపల ఉన్నారు. కానీ మాలాంటి జనానికి.. భద్రత - ఆకలిలో ఎంచుకోవాల్సిన వస్తే.. మేం దేనిని ఎంచుకోవాలి?' అని ప్రశ్నిస్తున్నాడు. ఇలాంటి ఆవేదనాపూరిత ప్రశ్నలకు సమాధానాలు చెప్పగలిగే స్థితిలో పాలకులు లేరు.
చిరువ్యాపారులకు కష్టకాలం
వీధి వ్యాపారాలతో జీవనోపాధి పొందేవారి సంఖ్య మన సమాజంలో చాలా ఎక్కువగా ఉంది. మూడేళ్ల కిందట పెద్దనోట్ల రద్దు పేరుతో చిన్నవ్యాపారాలు చేసుకుంటున్న వారి ఉపాధిని కేంద్రప్రభుత్వం దెబ్బతీసినా ఎలాగోలా నిలదొక్కుకుని, చిరువ్యాపారులు జీవనాన్ని సాగిస్తున్నారు. మణిపాల్‌ సెంటర్‌లో లస్సీ, మజ్జిగ, పండ్ల రసాలు వంటి పానీయాలను విక్రయించే రమణ వేసవిలో వ్యాపారం పెరుగుతుందనే ఆశతో ఇటీవలే మరో ఇద్దర్ని పనిలో పెట్టుకున్నాడు. లాక్‌డౌన్‌తో గత కొన్ని రోజులుగా షాపు తీయడమే లేదు.'ఇప్పుడు వాళ్లకి కూలీ చెల్లించలేను. నా దగ్గర డబ్బులు లేవు. నా కుటుంబం గ్రామంలో వ్యవసాయం చేస్తూ కొంత ఆదాయం పొందుతుంది. కానీ ఈ ఏడాది పంటలు దెబ్బతిన్నాయి. దీంతో వాళ్లూ నా కోసం చూస్తున్నారు. నేను ఏమీ చేయలేని స్థితిలో ఉన్నాను. కరోనా వైరస్‌ కన్నా ముందుగా ఆకలి మాలాంటి చాలా మందిని చంపేస్తుందని భయంగా ఉంది!' అని చెప్పాడు. ఇటువంటివారు ఎంతోమంది.. చిన్నచిన్న టిఫిన్‌ సెంటర్లు, ఫాస్ట్‌ఫుడ్స్‌, తోపుడు బళ్లపై కూరగాయలు, పండ్లని అమ్మేవారు.
karonaki lack doun.. kishtijeevula aakiliki..?! | Prajasakti::Telugu Daily
Home u feachers u karonaki lack doun.. kishtijeevula aakiliki..?!
prapanchamloni 198 deshaalloonuu vistarinchina kovide19 (karona vairism) vyaapti chendakunda ekkadikakkada lachedounne amalu chestunnaru. pradhaanamantri narendramody, telugu rashtrala mukhyamantrulu viss jagan, kcr eprille 14 varakuu lachedounne paatinchaalsindenani telchi cheppesaaru. ekkadunnavaaru akkade undipovaalani, rodla meedaku vaste charyalu tappavannaru. rekkaadithegaanii dokkadani badugujeevula gurinchi kaneesa spandana paalakullo karuvaindannadi evaruu kaadanaleni vaastavam. sareeramlo pravesinchina padnaalugu rojula tarvaata praanaalu teese karona kanna rojanta aakalitho gadapadame durbharamgaa maripotondi entomandiki. upaadhi kosam pattanaalakochi karona valla panulu leka.. pastulundaleka allaadutunnaaru. antekaadu.. saraina aahaaram lekapothe roganirodhakasakti taggipotundi.. daamto karona korallo chikkukovalsi vastundi. khaalii kadupulathone ravanavyavastha nilchipovadamto kaalinadakane kilometerlu koladii intibata padutunnaru. alanti abhyaagulu batuku chitraalapai 'jeevana' fokasm.
karonavairasm vyaaptini kaneesam moodu vaaraalapaatu nirodhiste chaalu. ika daanini jayinchavachhu annadi paalakula abhiprayam. anduke ee nela 23 nunchi 31 varakuu lachedounne chestunnamani modatisaari cheppaaru. aa tarvaata rendurojulake pradhaani mody media mundukochi, muuduvaaraalu lachedounne tappanisari antuu prakatinchaaru. deentho eprille 14va tedee varakuu vyavadhi perigindi. appatikee lachedounne ettestara? leda? danninka marikonni vaaraalu podigistara? ane daanipai elanti spashtataa ledu. nelavari jeetaalu sakramamgaa vachevaarikii, beeruvaallo, byaankullo nagadu nilvalu unnavaarikee, kachitamaina aadaayaalu vastaayane bharosa unnavaarikee lachedounne anedi pedda samasyagaa kanipinchakapovachhu. bhadrajeevita kalugullo unnavaariki bhinnamgaa repela gadustundo ani nirantaram vedanapade kashtajeeviki ee lachedounne anedi puli meeda putralaane parinaminchindi. tindi lekapothe roganirodhaka sakti marinta ksheenistundi. veellantaa illallo unna karona kaatuku balavvalsi vastondannadi kathora satyam.
dinasari kooleela deenaavastha
dinasari kooleelante puurtigaa asanghatitarangamlo unnavare. veeriki elanti panibhadrata, veerikelaanti hakkulu undavu. eroju pani dorikithe aroje veeriki entho kontha aadaayam. graameena praantaallo upaadhi avakaasaalu puurtigaa mrugyamaipoyina nepathyamlo pattanaalalo panulakosam vetukkune vaarilo veeride keelakabhaagam. vijayavaadaloni bengessentersa itara mukhyakudallu pratiroju upaadhi kosam eduruchuse vandalaadi mandi nirmaana kaarmikulatoe nindipoyi, raddeegaa untuntaayi. bilderlu tamaku avasaramaina kooleela kosam ee koodallaku vastuntaaru. ayithe lachedounne prakatinchina tarvaata paristhiti maaripoyindi. kooleela kolahalamtho nindina praantaallo vaari jaada antanta maatramgaanuu ledu. bengesentersalo naluguraiduguru kooleelu kanipiste vaarini dooram nunche palakarinchi 'lachedounne undi kada..! meeku panulu dorukutannaya?' ani prasniste vaarilo somayya ane oka kooli spandinchaadu 'mammalni kooliki teesikellevallu evaruu undarani maaku telusu. cony.. maa prayatnam cheyali. ayithe polisule ikkadnunchi tarimestunnaru!' annadu. atadidi srikaakulam jillaalooni sarubujjili graamam. 'nenu kuuli panichesi rojuku aidaarondalu roopaayalu sampaadistaanu. aidugurini pooshinchaali. intlo sarukulu okati, rendu rojullo nindukuntaayi. evariki tindi undadu. karona vairism pramaadam undani naaku telusu. cony naa pillalanu aakalitho chudalenu' ani cheppaadu somayya aavedanagaa. idhi athani okkadi aavedana matrame kaadu.. kotladi mandi rojuwari kooleela dayaneeya sthiti.
eprille 14 varakuu yem cheyali?
deshamanta eprille 14va tedee varakuu lachedounnelone untundannadi evaruu kaadanaleni vaastavam. appativarakuu rojuwari kuuli dorakadu. veerilo chaalaamandi illalo koddirojullone aahaaram adugante paristhiti. kendramtho sahaa konni rashtra prabhutvaalu ilanti dainandina kooleelaku aardhikasaayam chestamani haameeluu ichayi. cony idhi aacharanalo saadhyam kaadane gatha anubhavaalu cheptunnaayi. ee desamloni dainandina kaarmikasaktilo 90 saatam mandi security gaardulu, cleenerlu, riksha pullarlu, veedhullo vikretalu, chetta sekarinchevaaru, intipanivaaru vantivaaru asanghatita rangamlo panichestunnatlu antarjaatiiya kaarmikasamstha cheptondi. veerilo chaalaamandiki pensionlu, anarogya selavulu, vetanaala chellimputho selavulu cony, beema soukaryam cony levu. chaalaamandiki byaanku khaataalu levu. vaari rojuwari avasaraala kosam nagadu meede aadhaarapadataaru. veeri vivaraalu kaarmikasaakhala recordullonu undavu.
nivaasita praantaalaku dooramgaa
kaarmikullo ekkuva saatam mandi itara praantaala nunchi valasa vachinavaare. vijayavada-gunturuku gatha aidellalo lakshalaadi mandi bhavananirmana kaarmikulu uttaraadi rashtrala nunchi valasa vachaaru. amaravati rajadhani prakatana, riyalni estate rangam oopandukovadamto nirmaanarangamlo veeriki kaavaalsinanta panidorikedi. ayithe gatha edaadikaalamgaa isuka korata, raajadhaanini amaravati nunchi taralimpu prakatanalatho bhavananirmana rangamlo panulu baga taggipoyayi. sontaraashtraalloonuu upaadhileka venakki vellaleni kaarmikulu itara rangaallo panulu vetukkuntunnaaru. ee paristhitullone lachedounne prakatinchadam moolige nakkapai taatipandu padinattayindi. veeriki sthira nivaasaalaithe levu. ekkada panidorikite akkada taatkaalikamgaa nivasam undadamokkate veeriki telusu. ee nepathyamlo lachedounne sandarbhamgaa prabhutvaalu andinche saayam emeraku veeriki cherutundannadi sandehaspadame!
aahaara bhadrata ekkadi
lachedounne pradhaana uddesam 'janam nunchi jananiki vairism sankraminchakunda nivaarinchadame!' ayithe anduku mundastu charyalu evee teesukokundaane paalakulu deenini prakatinchadam pedha prajalni sankatasthitiloki nettesindi. sthaanikamgaa upaadhi lenivaaru, manugada saaginchaleni sthitilo tama swasthalaalaku velle prayatnaalu cheyadam sahajam. ayithe ippudu untunnachote vaariki aahaara bhadratani kalpinchagaligite vaaru alaa vellakunda aapochu. cony aa disagaa paalakulu aalochinchadam ledu. ilanti sankshobha samayaallo tama swagraamaalavaipu vellaalanukunna janam rawana stambhinchadamto etuu paluponi sthiti. kontamandi vandalaadi kilometerlu nadichi mari graamaalaku cheralani kalibata pattaaru.
batuku ela?
nityam ammakaalu, konugoludaarulato raddeegaa minee kotheeni talapinche vijayavada beesenterod gatha aidu rojulugaa moothapadipoyindi. chinnapedda veyikipaigaa dukaanaalaku taalaalu velaadutunnaayi. vaatilo okadaanlo helperliga panichese ramaraoni palakariste 'kutumba pooshanantaa nenu chese panimeede aadhaarapadundi. ippudu paniledu, bayataku vaste karona bhayam. ennirojulaku shapu terustaro yajamani sarigaa cheppalekapotunnaru. maa sonturulo naa paerutho reshanni kaardundi. aadhare kaarduu akkadi adrasnethone undi. naannaku ontlo bagulekapothe nelakindate ammaanaannalni vijayavada teesukochanu. prabhutvam prakatinchina saayam maaku ande paristhiti emaatramuu ledu. ikkada panivalla vachina aadaayamuu ledu. intlovallaki tindipettadaaniki kashtamgaane undi' ani aavedana vyaktam cheshaadu.
chatikilapadda rawana kaarmikulu
prajaravana vyavastha puurtigaa aagipoyindi. aatolu nadupukontu upaadhi pondutunna vaarantaa tama vaahanaalanu rodla meedaku teesukochhe paristhiti ledu. ide vishayaanni autodraiversi narayana prastaavistuu 'lachedounne entha mukhyamaina vishayamo naaku telusu. karona vairism pramaadakaramainadi. manalni manam rakshinchukovali. cony.. ee lachedounne vaaraala tarabadi konasagithe.. naa kutumbaanni ela poshinchukovalane aandolana nannu veedatam ledu' ani antunnadu. entokonta aardhika sthomatha unnavaaru, undataaniki sthalam unna vaaru.. chala mandi illa lopala unnaaru. cony malanti jananiki.. bhadrata - aakalilo enchukovaalsina vaste.. mem denini enchukovali?' ani prasnistunnadu. ilanti aavedanaapuurita prasnalaku samaadhaanaalu cheppagalige sthitilo paalakulu leru.
chiruvyaapaarulaku kashtakaalam
veedhi vyaapaaraalato jeevanopadhi pondevaari sankhya mana samaajamlo chala ekkuvagaa undi. moodella kindata peddanotla raddu paerutho chinnavyaparalu chesukuntunna vaari upaadhini kendraprabhutvam debbatiisinaa elagola niladokkukuni, chiruvyaapaarulu jeevanaanni saagistunnaaru. manipalle centerle lussi, majjiga, pandla rasalu vanti paaneeyaalanu vikrayinche ramana vesavilo vyaparam perugutundane aasato itivale maro iddarni panilo pettukunnadu. lachedounnetho gatha konni rojulugaa shapu teeyadame ledu.'ippudu vaallaki kooli chellinchalenu. naa daggara dabbulu levu. naa kutumbam graamamlo vyavasaayam chestu kontha aadaayam pondutundi. cony ee edaadi pantalu debbatinnayi. deentho vaalluu naa kosam chustunnaru. nenu emi cheyaleni sthitilo unnaanu. karona vairism kanna mundugaa aakali malanti chala mandini champestundani bhayamgaa undi!' ani cheppaadu. ituvantivaaru entomandi.. chinnachinna tiffin centerlu, fasteafuds, thopudu ballapai kuuragaayalu, pandlani ammevaaru.