రెండు రోజులుగా ఆయన కోసం సమాజం దు:ఖిస్తున్నది. ఆయన్ను తలపోసుకుంటున్నది. ఆయనలాంటి వీరోచిత విప్లవకారులెందరినో ఆయనలో పోల్చుకుంటున్నది. ఉద్విగ్న విషాదాలతో తల్లడిల్లుతున్నది. ఆయనతో, ఆయన నిర్మించిన విప్లవోద్యమంతో రక్తమాంసాల, మేధో సంబంధం ఉన్నవాళ్ల దగ్గరి నుంచి, ఆయన రాజకీయాలతో ఏకీభావం లేని వాళ్ల దాకా అందరూ కన్నీరు కార్చుతున్నారు.
అది కేవలం ఒక మరణానికి సాటి మనుషుల ప్రతిస్పందన కాదు. అదీ ఉంటుంది. అది అత్యంత మానవీయమైనది. నాగరికమైనది. దానితోపాటు ఆర్‌కెను ఒక వ్యక్తిగాకాక భారత విప్లవోద్యమానికి ప్రతీకగా భావించారు. విప్లవంలో రూపొందిన ఆయన మూర్తిమత్వం విప్లవానికి నిదర్శనమని అనుకున్నారు. అందుకే ఈ దు:ఖం. సరిగ్గా రెండు నెలల కింద హరిభూషణ్‌ అనారోగ్యంతో అమరుడైనప్పుడు కూడా ఇంతే.
ఇది మన సమాజ సున్నితత్వాన్ని తెలియజేస్తుంది. కన్నీరొకలడంలోని సహజమైన మానవీయ లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ ప్రతిస్పందనల్లో, ప్రతిజ్ఞల్లో ఆర్‌కె పునర్జీవిస్తున్నాడు. మన కన్నీటి జడిలోంచి సుదూర చరిత్రలోలైనా మానవాళి నిర్మించుకోగల కొత్త జీవితంలో ఆర్‌కె రూపుదాల్చుతున్నాడు. ఆయన జీవితం సామాజికమైనందు వల్లే చారిత్రక శక్తిగా రూపాంతరం చెందుతున్నాడు. అది మరణం తర్వాత మరింత.. మరింతగా.
ఈ సమాజంలోని వైవిధ్యాన్నంతా పుణికిపుచుకున్నందు వల్లనే విప్లవోద్యమం అత్యద్భుతమైన, ఆసాధారణమైన, భిన్నమై విప్లవ వ్యక్తిత్వాలను నిర్మిస్తున్నది. మనకు తెలిసిన, మనం చదువుకున్న, విన్న వేలాది లక్షలాది విప్లవకారుల్లో ఒక్కొక్కరిది ఒక్కో రకమైన ప్రజా వ్యక్తిత్వం. వాళ్లంతా విప్లవ విలువలను, ఆదర్శాలను, ఆచరణను ఒక్కో వైపు నుంచి తీర్చిదిద్దిన వాళ్లే. విప్లవోద్యమం సమగ్రత దిశగా విస్తరించే మహత్తర ప్రయోగంలో భాగమైనవాళ్లే.
అలాంటి వాళ్లలో ఆర్‌కె అరుదైన నూతన మానవుడు. చర్చల ఆర్‌కెగా ఆయన ప్రజలందరికీ తెలుసు. రెండు విప్లవ పార్టీల తరపున అప్పటి ప్రభుత్వంతో చర్చలు జరపడానికి వచ్చిన విప్లవకారుల బృందానికి ఆయన నాయకుడు. చర్చలు ఆరంభం కావడానికి కొన్ని నెలల ముందు నుంచే ప్రభుత్వంతో, మధ్యవర్తులతో కొన్ని డజన్ల పత్రికా ప్రకటనల రూపంలో ఆయన సంభాషణ నడిపాడు. చర్చలలో ప్రస్తావించబోయే సామాజిక సమస్యలను ముందుకు తీసుకొచ్చాడు. తద్వారా ఆయన ప్రజలకు చిరపరిచిత నాయకుడయ్యాడు.
వీటన్నిటితోపాటు గుత్తికొండ బిలం దగ్గర జరిగిన సభలో ఆయన చేసిన ప్రసంగం గుర్తించదగింది. ఆయన ప్రజలనుద్దేశించి.. మన పార్టీ.. అని మాట్లాడిన తీరు చెరగని ముద్ర వేసింది. కా. చారుమ‌జుందార్ న‌క్స‌ల్బ‌రీ నిప్పుర‌వ్వ‌ను దేశ‌వ్యాప్తం చేస్తూ గుత్తికొండ బిలానికి కూడా తీసుకొని వ‌చ్చాడు. విప్ల‌వోద్య‌మానికి సంబంధించిన కీల‌క‌మైన నిర్ణ‌యాలు తీసుకున్న స‌మావేశం అక్క‌డ జ‌రిగింది. ఆ మార్గంలో విప్ల‌వోద్య‌మ‌ నాయకుడిగా మళ్లీ కా. ఆర్‌కెకు గుత్తికొండలో మహా జనసంద్రం ముందు నిలబడి దేశ వ్యాప్త విప్ల‌వోద్య‌మ నేప‌థ్యంలో ప్రసంగం చేసే అవకాశం వచ్చింది. ఆనాటి గుత్తికొండ స‌మావేశం నిర్దేశించిన మార్గానికి సగర్వ వారసురాలైన విప్లవ నిర్మాణ ప్రతినిధిగా ఆర్‌కె వర్గపోరాటంలో శాంతి అనే భావనకు చారిత్రాత్మక నిర్వచనం ఇచ్చాడు.
వర్గపోరాటం పట్ల, మార్క్సిజం పట్ల ఆచరణాత్మక జ్ఞానం లేని పండితులకు ఎన్నటికీ ఆర్థం కాని విషయం ఇది. బహుశా శాంతికి ఉన్నన్ని నిర్వచనాలు మరి దేనికి ఉండకపోవచ్చు. ఆధ్యాత్మికవాదులు, అహింసావాదులు, మానవతావాదులు, క్షుద్ర రాజకీయవాదులు, అమానుష హింసావాదులు, శుష్కపాండిత్యవాదులు.. ఒకరేమిటి అందరినోటపడి ʹశాంతిʹ అపభ్రంశ పదంగా మారిపోయింది.
అయితే నిజంగా మానవజీవితంలో శాంతి లేదా? సాధారణ ప్రజలకు శాంతి అర్థం తెలియదా? వారు శాంతిని కోరుకోరా? మానవ జీవితంలో అనివార్యమైన ఘర్షణలాగే శాంతి కూడా విడదీయలేని భాగం. ఆ ఘర్షణను శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం వెలుగులో, నిర్దిష్ట రాజకీయ కార్యక్రమంతో వర్గపోరాటంగా తీర్చిదిద్దినట్లే శాంతినీ నిర్వచించవలసి ఉన్నది. శాంతి అంటే శ్మశాన శాంతి కాదు. లొంగుబాటు కాదు. రాజీ కాదు. అర్థరహితం కాదు. ప్రయోజనం లేనిది కాదు. శాంతి ప్రజా జీవితంలో హింసారహితమైన, మానవీయమైన, గౌరవనీయమైన భాగం కావాలి. అప్పుడే ఆ శాంతి అసలైన అర్థం సంతరించుకుంటుంది.
అందుకే ఘర్షణ ద్వారానే అభివృద్ధి అనీ, వర్గపోరాటంతోనే చరిత్ర నిర్మాణమవుతుందనీ విశ్వసించి ఆచరించే విప్లవపార్టీ తరపున ఆర్‌కే శాంతి చర్చలకు వచ్చాడు. వర్గపోరాటంలో యుద్ధం ఉంటుంది` శాంతి ఉంటుంది. సాయుధ సంఘర్షణ ఉంటుంది` శాంతి చర్చలు ఉంటాయి.. అనే అద్భుతమైన అవగాహనను ఆయన అందించాడు. శాంతిని నిర్వచించి, శాంతిని ప్రజల జీవితంలో అర్థవంతమైన అంతర్భాగం చేయడానికి ఏమైనా అవకాశం ఉన్నదా? ఉంటే దాన్ని విస్మరించడానికి లేదనే ఆశాభావంతో, హేతుదృష్టితో ఆయన ప్రభుత్వంతో శాంతి చర్చలు చేయడానికి వచ్చాడు.
యాభై నాలుగేళ్ల భారత విప్లవోద్యమంలో ఇదొక అపురూపమైన ఘట్టం. ఆద్భుతమైన క్రమం. ఇలాంటి అవగాహన సంతరించుకోగల స్థాయికి విప్లవోద్యమం ఎదిగింది. ఆ పరిణతి అంతా కా. ఆర్‌కెలో ప్రతిఫలించింది. వ్యక్తిగా, కార్యకర్తగా, నాయకుడిగా ఆయన వికాసమంతా వర్గపోరాటంలో భాగం. అట్లాగే వర్గపోరాటంలో భాగమైన శాంతి ప్రక్రియను విశ్లేషించగల అవగాహన కూడా ఆయనకు విప్లవోద్యమం నుంచే వచ్చింది.
బహుశా ఆయనలాంటివారి జీవితమే సామాజికం.
సమాజంలోని, విప్లవంలోని అన్ని ఆకాంక్షలు వాళ్ల ఆలోచనల్లో ప్రతిఫలిస్తాయి. విప్లవ అవసరాలకు తగినట్లు వాళ్ల జీవితం నిరంతరం పునర్నిర్మాణమవుతూ ఉంటుంది. అందువల్లే కావచ్చు.. ఆయన మరణంపై ఇంకా స్పష్టత రాకముందు నుంచే సామాజిక మాధ్యమాల్లో, మీడియాలో విప్లవోద్యమంపై చర్చలు ఆరంభయ్యాయి.
మామూలుగా అయితే శవం దగ్గర చర్చలేంది? అంటారు. ఇక్కడ శవం కూడా లేదు. కేవలం మరణవార్త మాత్రమే.
అయినా ఆ వ్యక్తిని విప్లవానికి ప్రతినిధిగా చూసి కన్నీటి ప్రతిజ్ఞలు చేసినట్లే విప్లవ సాధ్యాసాధ్యాల మీద చర్చలు చేసే వాళ్లు కూడా ఉంటారు. హితోపదేశాలు చేసేవాళ్లూ ఉంటారు. సమీక్షించుకోమని సలహాలు ఇచ్చేవాళ్లు ఉంటారు. అన్నిటినీ ఆలకించాల్సిందే.
దానికంటే ముందు ఆర్‌కె విప్లవాన్ని ఎట్లా అర్థం చేసుకున్నాడనేది ముఖ్యం. ఆయనకైనా, విప్లవోద్యమానికైనా ఏదీ పండిత చర్చకాదు. వాళ్లు ఏకకాలంలో సిద్ధాంత, ఆచరణల సమస్యగా చూస్తారు. విప్లవోద్యమ నిర్మాణంలో ఉన్న వాళ్లు ఈ రెంటినీ వేరు చేయలేరు.
కొందరు విప్లవాన్ని సిద్ధాంత స్థాయిలో చూసి సరిపెట్టుకుంటారు. అక్కడక్కడే వాద వివాదాలు నడుపుతూ ఉంటారు. తప్పొప్పులను బేరీజు వేస్తుంటారు. ఏది తప్పో ఎందుకు తప్పో మళ్లీ సిద్ధాంత ప్రవచనమే వినిపిస్తారు.
ఆచరణలో ఉండే విప్లవకారులు అట్లా కాదు. మానవ జీవితంలో, సమాజంలో నిరంతర మార్పులను అట్టడుగు నుంచి చూస్తారు. అత్యున్నత తలంలోకి చేరుకుంటారు. చుట్టిముట్టిన ప్రశ్నలను, సవాళ్లను శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం వెలుగులో క్షేత్ర స్థాయిలో చూస్తారు. అందువల్లే నిరంతరం రూపొందే కొత్త ప్రపంచాన్ని సునిశితంగా చూస్తారు. కల్లోలాలను ఈదుతూనే చేరుకోవాల్సిన గమ్యాన్ని స్పష్టపరుచుకుంటారు.
బహుశా సిద్ధాంతాన్ని ఎంత వల్లెవేసినా ఆ తీరం ఎవ్వరూ చేరుకోలేరు.
ప్రజల మధ్య ఉండే వాళ్లకే ప్రజలు ఎదుర్కొంటున్న అనేక కొత్త సవాళ్లు అర్థం అవుతాయి. దానికి సిద్ధాంతం దారి చూపుతూ ఉంటుంది. కొత్త, విస్తృత ప్రపంచాల్లోకి చేరుకుంటారు. బహుశా గత పాతికేళ్లుగా దారుణ నిర్బంధం మధ్యనే విప్లవకారులు భిన్న ప్రజా సమూహాలకు చేరువయ్యారు. వేర్వేరు ప్రాంతాలకు, అనేకానేక వైరుధ్యాల మధ్యకు, జీవిత నేపథ్యాలకు చేరుకొని అక్కడి నుడికారాలతో ప్రజలను ముట్టకొని వాళ్లను సంఘటితం చేస్తున్నారు. ఎవరంతకు వాళ్లు ఒంటరితనంలోకి కూరుకపోతోంటే విప్లవోద్యమమే కలిపే పని చేస్తున్నది. ఇందులో ఎన్నో ఆటుపోట్లు ఉండవచ్చు. కానీ వాళ్లు సజీవ స్రవంతులను నడిపిస్తున్నారు. అనేక మందిని సంఘటితం చేస్తున్నారు.
విప్లవోద్యమాన్ని దాని ఆచరణ తలంలోకి, సిద్ధాంత తలంలోకి వెళ్లి సరైన దృక్పథంతో అర్థం చేసుకోగల స్థాయికి తెలుగు మేధో రంగంలో కొందరైనా ఎదగకపోవడం విషాదమే. దేన్నయినా రొడ్డకొట్టుడుగా మాట్లాడటం వెన్నతో పెట్టిన విద్యగా మారింది. తమ కళ్లకు గంతలు కట్టుకొని లోకమంతా చీకటిగా ఉందనే ఔద్ధత్యం అలుముకపోయింది. విప్లవకారులు మనలాగా పుస్తకాలు చదివి వల్లె వేసే వాళ్లు కాదు కదా, మనలాగా ఎన్నికల సమీకరణాలకు సకల శక్తులను బలి పెట్టేవాళ్లు కాదుకదా, అన్ని సందర్భాలను పాండిత్య ప్రదర్శనకు వినియోగించుకొనేవాళ్లు కాదు కదా.. కఠోరమమైన ఆచరణను దీర్ఘకాలం కొనసాగిస్తున్న వాళ్లు కాబట్టి వాళ్ల అవగాహన ఏందో, అనుభవం ఏందో కాసేపు ఓపికగా చూద్దాం విందాం అనుకోవడం లేదు. ఇలాంటి మేధో సహనం, నిజాయితీ కోల్పోయిన బృందం మన దగ్గర తయారైంది.
ఇదిగో వీళ్లే.. విప్లవోద్యమాన్ని సమీక్షించుకోమంటున్నారు. ఇది మునిగిపోయేదే అని నిట్టూర్పులు వదులుతున్నారు.
ఈ వైఖరి తీసుకున్నారంటే స్పష్టంగా ఉన్నట్లే. ఒక రకంగా ఇది చాలా మంచిది. ఇక అన్నీ స్పష్టంగానే మాట్లాడుకోవచ్చు.
అట్లని విప్లవోద్యమంలో సమీక్షించుకోవాల్సిన లోటుపాట్లు లేవా?
వాటిని ఎప్పటికప్పుడు గుర్తించి సమీక్షించుకోకుంటే ఇంత కల్లోలాల మధ్య విప్లవోద్యమం ఉండేదా? విస్తరించడం సాధ్యమయ్యేదా? బహుశా ఆచరణాత్మక సిద్ధాంత దృక్పథమే వాళ్ల బలం. ఎదురుదెబ్బలు ఎన్ని తగిలినా ఈ విమర్శనాత్మక దృక్పథం ఆయుధంగా ఉన్నందు వల్లే లక్షల ఆయుధాలకు, కోటానుకోట్ల సవాళ్లకు ఎదురు నిలిచి పురోగమిస్తున్నారు.
దీన్ని గమనించడానికి పెద్ద కసరత్తు అక్కర్లేదు. ఇది ఆర్‌కె అమరత్వ సందర్భం కదా. ఆయన రూపొందిన పల్నాడు నుంచి, నల్లమల నుంచి, ఆంధ్రా ఒడిసా సరిహద్దులదాకా సాగిన ఆ మహాద్భుత ప్రయాణాన్ని గమనిస్తే చాలు. యుద్ధాన్ని, శాంతిని, ప్రత్యామ్నాయాన్ని ప్రజాపంథాలో, వర్గపోరాటంలో ఎలా తీర్చిదిద్దిందీ అర్థమవుతుంది.
ఆయన జీవితపర్యంతం నమ్మినమార్గానికి కట్టుబడి, వెనుదిరగకుండా కొనసాగడం చాలా మామూలు విషయం. అనేక మార్గాల్లో అలాంటి వాళ్ల ఉంటారు. నివాళి ప్రకటించాల్సింది దానికి కాదు. ఆ మార్గాన్ని సిద్ధాంత ఆచరణల మేళవింపుతో నిత్యనూతనం చూస్తూ, విస్తరిస్తూ, ఆశావాదంతోనే కాదు.. శాస్త్రీయ దృష్టితో కొత్త చారిత్రక ప్రపంచాన్ని నిర్మిస్తున్నందుకు ఆయనకు నివాళి ప్రకటించవలసి ఉంటుంది.
దానికి సిద్ధమవుతారా? లేదా? అనే ప్రశ్న తన మరణానంతర జీవితంలో మనకు సూటిగానే సంధిస్తున్నాడు.
తేల్చుకోవాల్సింది మనమే.
- పాణి
Keywords : ramakrishna, haragopal, RK, Maoist, death, Martyr, phani
(2021-12-03 19:35:10)
No. of visitors : 1486
Suggested Posts
పీఎల్‌జీఏ ద్విదశాబ్ది వార్షికోత్సవాల సందర్భంగా RK సందేశం
చైతన్యవంతమైన కార్యకలాపాలంటే పొరపాట్లను తగ్గించుకుని ఎక్కువ విజయాలను సాధించడమనే. ఇందుకనుగుణంగా ఎప్పటికప్పుడు పరిస్థితులపై ఆధారపడి నూతన ఎత్తుగడలను రూపొందించుకోవాలి. ఇందులో ఏ మాత్రం విసుగు చెందకూడదు.
అమరుడైన ప్రజా యుద్ద వీరుడు ఆర్కే - మావోయిస్టు పార్టీ ప్రకటన‌
కామ్రేడ్ అక్కిరాజు హరగోపాల్ (63) అనారోగ్యంతో 14 అక్టోబర్ 2021 ఉదయం 6 గంటలకు తుదిశ్వాస విడిచాడు. కామ్రేడ్ హరగోపాల్ కు అకస్మాతుగా కిడ్నీల సమస్య మొదలైంది. వెంటనే డయాలసిస్ ట్రీట్మెంట్ ప్రారంభించి వైద్యం అందిస్తున్న క్రమంలో కిడ్నీలు ఫెయిల్ అయి, ఇతర అనారోగ్య సమస్యలు తలెత్తి అమరుడైనాడు.
చర్చల సందర్భంగా రామకృష్ణ రాసిన వ్యాసం
ఈ వాదన కొందరికి ఆశ్చర్యంగానూ, అతిశయోక్తిగాను అనిపించవచ్చు. కాని, సామాజిక రుగ్మతలను, అసమానతలను, అన్యాయాలను రూపుమాపడంలో ప్రజలు ఎదుర్కొంటున్న ప్రతి మౌలిక నమస్యకు పరిష్కారం చూపడంలో నక్సలైట్ల పాత్రను, 30 సంవత్సరాల పైబడిన వారి ఆచరణను వస్తుగతంగా
మేము ఏటికి ఎదురీదుతాం - రామ‌కృష్ణ‌ ఇంట‌ర్వ్యూ
విప్లవోద్యమాన్నీ విప్లవ నాయకత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకొని దుష్ష్రచార దాడి చేసేందుకు వాళ్లకు సామ్రాజ్యవాదుల నుండి ఆదేశాలు వున్నాయి. వాళ్ళకు త్యాగాలు లేకుండా చరిత్ర పురోగమనం వుండదనే విషయం అర్ధం కాదు, అర్ధం చేసుకోరు కూడా. నిజమే వాళ్ళన్నట్లు మేము కొండను ఢీకొంటాం, పర్వతాలను తవ్వుతాం, ఏటికి ఎదురీదుతాం.
ఒకచేత్తో కన్నీరు తుడుచుకొని మరొక చేత్తో ఎర్రజెండ ఎత్తుకొని.... పోలీసుల అడ్డంకుల మధ్య ఆర్కే సంస్మరణ సభ‌
అనారోగ్యంతో మరణించిన సీపీఐ మావోయిస్టు కేంద్ర కమిటీ సభ్యుడు రామకృష్ణ @ RK సంస్మరణ సభ ప్రకాశం జిల్లా ఆలకూరపాడులో ఆదివారంనాడు జరిగింది.
RK మరణ వార్తలపై ప్రభుత్వం అధికార ప్రకటన చేయాలి...పౌర హక్కుల సంఘం డిమాండ్
14 అక్టోబర్,2021 సాయంత్రం నుండి తెలుగు,చత్తీస్గఢ్ మీడియాలో, మావోయిస్టు పార్టీ నాయకుడు రామకృష్ణ అనారోగ్యంతో చనిపోయినాడని ,చత్తీస్గఢ్ పోలీసులు ధ్రువీకరించారని స్పెషల్ స్టోరీస్ తో పాటు బ్రేకింగ్ న్యూస్ లతో విపరీతంగా ప్రచారం చేస్తున్నారు.
ఆర్కే పుస్తకావిష్క‌రణ సభను అడ్డుకున్న పోలీసులు...రేపు మీడియాసమావేశం ఏర్పాటు చేసిన ఆర్కే సహచరి శిరీష‌
అనారోగ్యంతో మరణించిన సీపీఐ మావోయిస్టు కేంద్రకమిటీ సభ్యుడు రామకృష్ణపై పుస్తకాన్ని ముద్రిస్తున్న హైదరాబాద్ లోని నవ్య ప్రింటింగ్ ప్రెస్ పై పోలీసులు దాడి చేసి ముద్రణలో ఉన్న పుస్తకాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఆ
﻿﻿
Search Engine
నాగాలాండ్ లో 13 మంది అమాయక పౌరులను కాల్చి చంపిన సైన్యం
తమతో కలిసి భోజనం చేశాడని దళితుడిని కొట్టి చంపిన అగ్రకుల మూక‌
అబుజ్‌మడ్ ఆదివాసీల ఆందోళన! పోలీసు క్యాంపు నిర్మాణానికి వ్యతిరేకంగా ప్రదర్శన‌
రేపు కామ్రేడ్ సునీల్@రవి సంస్మరణ సభ‌
కంగనా రనౌత్ కు చుక్కలు చూపించిన పంజాబ్ రైతులు
వరవరరావు మెడికల్ బెయిల్ పొడిగింపు కేసు మళ్ళీ వాయిదా !
PLGA :ఆదిరెడ్డి, సంతోష్, నరేష్ అమరత్వం... 22 ఏళ్ళ‌ నెత్తుటి జ్ఝాపకం..
PLGA వారోత్సవాలు.... మావోయిస్టు జగన్ ప్రకటన‌
PLGA వారోత్సవాలు ప్రారంభం.... అడ్డుకోవడానికి స్వయంగా రంగంలోకి దిగిన డీజీపీ
పీఎల్జీఏ వారోత్సవాలు....22 ఏళ్ళ‌ నెత్తుటి జ్ఝాపకం..
శ్రీ‌శ్రీ‌కి ప‌ల్లకి మోత: వాళ్లు ఊరేగించింది ఫ్యూడ‌ల్ బ్రాహ్మ‌ణీయ సంస్కృతిని -పాణి
కోబాడ్ ఘాండీని బహిష్కరించిన‌ మావోయిస్టు పార్టీ
ʹచనిపోయిన రైతుల సమాచారం లేదు,వారి కుటుంబాలకు సహాయం చేసే ప్రసక్తే రాదుʹ
bhima koregaon case: సుధా భరద్వాజ్ కు బెయిల్
అనేక త్యాగాలతో... అడ్డంకులు, కుట్రలు దాటుకొని సాగుతున్న పోరాటానికి ఏడాది పూర్తి
ప్రవేటీకరణకు వ్యతిరేకంగా సమ్మె సైరన్ మోగించిన సింగరేణి కార్మికులు
ఒడిశాలో బాక్సైట్ గనుల తవ్వకం ప్రాజెక్ట్: ప్రజల నిరసన
ప్ర‌జ‌ల‌పై యుద్ధానికి వ్య‌తిరేకంగా ప్రపంచం - పాణి
కిషన్ జీ అమరత్వం రోజున (నవంబర్24) ప్రపంచవ్యాప్త నిరసనలు - ʹప్రహార్ʹ వ్యతిరేక ప్రదర్శనలు నిర్వహించాలని ‍మావోస్టు పార్టీ పిలుపు
rendu rojulugaa aayana kosam samajam du:khistunnadi. aayannu talaposukuntunnadi. aayanalaanti veerochita viplavakaarulendarino aayanalo polchukuntunnadi. udvigna vishaadaalatoe talladillutunnadi. aayanatho, aayana nirminchina viplavodyamamto raktamaamsaala, medho sambandham unnavaalla daggari nunchi, aayana raajakeeyaalato ekibhavam laeni vaalla daka andaruu kanneeru kaarchutunnaaru.
adhi kevalam oka maranaaniki saati manushula pratispandana kaadu. adhee untundi. adhi atyanta maanaveeyamainadi. naagarikamainadi. daanitopaatu aarekenu oka vyaktigaakaaka bhaarata viplavodyamaaniki prateekagaa bhaavinchaaru. viplavamlo roopondina aayana moortimatvam viplavaaniki nidarsanamani anukunnaru. anduke ee du:kham. sarigga rendu nelala kinda haribhushanh anaarogyamtho amarudainappudu kuudaa inthe.
idhi mana samaja sunnitatvaanni teliyajestundi. kanneerokaladamloni sahajamaina manaveeya lakshanaanni suuchistumdi. ee pratispandanallo, pratignallo areke punarjeevistunnaadu. mana kanneeti jadilonchi sudura charitralolaina maanavaali nirminchukogala kotta jeevitamlo areke roopudaalchutunnaadu. aayana jeevitam saamaajikamainandu valle chaaritraka saktigaa roopaantaram chendutunnadu. adhi maranam tarvaata marinta.. marintagaa.
ee samaajamlooni vaividhyaannantaa punikipuchukunnandu vallane viplavodyamam atyadbhutamaina, aasaadhaaranamaina, bhinnamai viplava vyaktitvaalanu nirmistunnadi. manaku telisina, manam chaduvukunna, vinna velaadi lakshalaadi viplavakaarullo okkokkaridi okko rakamaina praja vyaktitvam. vaallantaa viplava viluvalanu, aadarsaalanu, aacharananu okko vaipu nunchi teerchididdina vaalle. viplavodyamam samagrata disagaa vistarinche mahattara prayogamlo bhagamainavalle.
alanti vaallalo areke arudaina noothana manavudu. charchala arekega aayana prajalandarikee telusu. rendu viplava paarteela tarapuna appati prabhutvamto charchalu jarapadaaniki vachina viplavakaarula brundaaniki aayana nayakudu. charchalu aarambham kaavadaaniki konni nelala mundu nunche prabhutvamto, madhyavarthulatho konni dajanla patrika prakatanala roopamlo aayana sambhaashana nadipaadu. charchalalo prastavinchaboye saamaajika samasyalanu munduku teesukochaadu. tadwara aayana prajalaku chiraparichita nayakudayyadu.
veetannititopaatu guttikonda bilam daggara jarigina sabhalo aayana chesina prasangam gurtinchadagindi. aayana prajalanuddesinchi.. mana party.. ani matladina teeru cheragani mudra vesindi. kaa. charumisundar nonchslabery nippurivvani deshamyaaptam chestu guttikonda bilaniki kuudaa teesukoni vaecchaadu. viplamodyamenaaniki sambandhinchina keelaekamaina nirnayaalu teesukunna samavesam akkuda jaerigindi. aa maargamlo viplevodyanima nayakudiga malli kaa. aarekeku guttikondalo mahaa janasandram mundu nilabadi desha vyaapta viplamodyame nepaethyamlo prasangam chese avakaasam vachindi. aanaati guttikonda samavesam nirdesinchina maargaaniki sagarva vaarasuraalaina viplava nirmaana pratinidhigaa areke vargaporaatamlo saanti ane bhavanaku chaaritraatmaka nirvachanam ichadu.
vargaporatam patla, marksism patla aacharanaatmaka ghnaanam laeni panditulaku ennatikee aartham kaani vishayam idhi. bahusa saantiki unnanni nirvachanaalu mari deniki undakapovachhu. aadhyaatmikavaadulu, ahimsaavaadulu, maanavataavaadulu, kshudra raajakeeyavaadulu, amanusha himsaavaadulu, shushkapaandithyavaadulu.. okaremiti andarinotapadi kesanti apabhramsa padamgaa maaripoyindi.
ayithe nijamgaa maanavajeevitamlo saanti leda? saadhaarana prajalaku saanti artham teliyadaa? vaaru saantini korukora? manava jeevitamlo anivaaryamaina gharshanalage saanti kuudaa vidadeeyaleni bhagam. aa gharshananu saastriiya siddhaantam velugulo, nirdishta rajakeeya kaaryakramamtho vargaporaatamgaa teerchididdinatle saantinii nirvachinchavalasi unnadi. saanti ante shmasaana saanti kaadu. longubaatu kaadu. raji kaadu. ardharahitam kaadu. prayojanam lenidi kaadu. saanti praja jeevitamlo himsaarahitamaina, maanaveeyamaina, gouravaneeyamaina bhagam kavali. appude aa saanti asalaina artham santarinchukuntundi.
anduke gharshana dwarane abhivruddhi any, vargaporaatamtone charitra nirmaanamavutundanii vishwasinchi aacharinche viplavaparty tarapuna areke saanti charchalaku vachaadu. vargaporaatamlo yuddham untundi saanti untundi. saayudha sangharshana untundi saanti charchalu untaayi.. ane adbhutamaina avagaahananu aayana andinchaadu. saantini nirvachinchi, saantini prajala jeevitamlo ardhavantamaina antarbhaagam cheyadaaniki emaina avakaasam unnada? unte daanni vismarinchadaaniki ledane aasaabhaavamtoo, hetudrushtito aayana prabhutvamto saanti charchalu cheyadaaniki vachaadu.
yabhai nalugella bhaarata viplavodyamamlo idoka apuroopamaina ghattam. aadbhutamaina kramam. ilanti avagaahana santarinchukogala sthaayiki viplavodyamam edigindi. aa parinati antaa kaa. areckelo pratiphalinchindi. vyaktigaa, kaaryakartagaa, nayakudiga aayana vikasamanta vargaporaatamlo bhagam. atlage vargaporaatamlo bhagamaina saanti prakriyanu vislaeshinchagala avagaahana kuudaa aayanaku viplavodyamam nunche vachindi.
bahusa aayanalaantivaari jeevitame saamaajikam.
samaajamlooni, viplavamlooni anni aakaankshalu vaalla aalochanallo pratiphalistaayi. viplava avasaraalaku taginatlu vaalla jeevitam nirantaram punarnirmaanamavutuu untundi. anduvalle kaavachhu.. aayana maranampai inka spashtata raakamundu nunche saamaajika maadhyamaallo, medialo viplavodyamampai charchalu aarambhayyaayi.
maamuulugaa ayithe shavam daggara charchalendi? antaaru. ikkada shavam kuudaa ledu. kevalam maranavaarta matrame.
aina aa vyaktini viplavaaniki pratinidhigaa chusi kanneeti pratignalu chesinatle viplava saadhyaasaadhyaala meeda charchalu chese vaallu kuudaa untaaru. hitopadesalu chesevallu untaaru. sameekshinchukomani salahalu ichevallu untaaru. annitinee aalakinchaalsinde.
daanikante mundu areke viplavaanni etla artham chesukunnadanedi mukhyam. aayanakaina, viplavodyamaanikainaa edhee pandita charchakaadu. vaallu ekakaalamlo siddhaanta, aacharanala samasyagaa chustaru. viplavodyama nirmaanamlo unna vaallu ee rentinee vaeru cheyaleru.
kondaru viplavaanni siddhaanta sthaayilo chusi saripettukuntaaru. akkadakkade vaada vivaadaalu naduputuu untaaru. tappoppulanu bereeju vestuntaaru. edhi tappo enduku tappo malli siddhaanta pravachaname vinipistaaru.
aacharanalo unde viplavakaarulu atla kaadu. manava jeevitamlo, samaajamlo nirantara maarpulanu attadugu nunchi chustaru. atyunnata talamloki cherukuntaaru. chuttimuttina prasnalanu, savaallanu saastriiya siddhaantam velugulo kshetra sthaayilo chustaru. anduvalle nirantaram rooponde kotta prapanchaanni sunisitamgaa chustaru. kallolaalanu eedutuunae cherukovalsina gamyanni spashtaparuchukuntaaru.
bahusa siddhaantaanni entha vallevesina aa teeram evvaruu cherukoleru.
prajala madhya unde vaallake prajalu edurkontunna aneka kotta savaallu artham avtayi. daaniki siddhaantam daari chuuputuu untundi. kotta, vistruta prapanchaalloki cherukuntaaru. bahusa gatha paatikellugaa daaruna nirbandham madhyane viplavakaarulu bhinna praja samuuhaalaku cheruvayyaaru. ververu praantaalaku, anekaneka vairudhyaala madhyaku, jeevita nepathyaalaku cherukoni akkadi nudikaaraalatoe prajalanu muttakoni vaallanu sanghatitam chestunnaru. evarantaku vaallu ontaritanamloki koorukapotonte viplavodyamame kalipe pani chestunnadi. indulo enno autupotlu undavacchu. cony vaallu sajeeva sravantulanu nadipistunnaaru. aneka mandini sanghatitam chestunnaru.
viplavodyamaanni daani aacharana talamloki, siddhaanta talamloki velli saraina drukpathamtho artham chesukogala sthaayiki telugu medho rangamlo kondaraina edagakapovadam vishaadame. dennayina roddakottudugaa matladatam vennatho pettina vidyagaa maarindi. tama kallaku gantalu kattukoni lokamanta cheekatigaa undane auddhatyam alumukapoyindi. viplavakaarulu manalaagaa pustakaalu chadivi valle vese vaallu kaadu kada, manalaagaa ennikala sameekaranaalaku sakala saktulanu bali pettevaallu kadukada, anni sandarbhaalanu paanditya pradarsanaku viniyoginchukonevall kaadu kada.. katoramamaina aacharananu deerghakaalam konasaagistunna vaallu kabatti vaalla avagaahana endo, anubhavam endo kasepu opikagaa chuddam vindaam anukovadam ledu. ilanti medho sahanam, nijaayitii kolpoina brundam mana daggara tayaaraindi.
idigo veelle.. viplavodyamaanni sameekshinchukomantunna. idhi munigipoyede ani nittoorpulu vadulutunnaaru.
ee vaikhari teesukunnarante spashtamgaa unnatle. oka rakamgaa idhi chala manchidi. ika annee spashtamgaane matladukovachhu.
atlani viplavodyamamlo sameekshinchukovalsina lotupatlu leva?
vaatini eppatikappudu gurtinchi sameekshinchukokunte inta kallolala madhya viplavodyamam undeda? vistarinchadam saadhyamayyeda? bahusa aacharanaatmaka siddhaanta drukpathame vaalla balam. edurudebbalu enni tagilinaa ee vimarsanaatmaka drukpatham aayudhamgaa unnandu valle lakshala aayudhaalaku, kotanukotla savaallaku eduru nilichi purogamistunnaru.
deenni gamaninchadaaniki pedda kasarattu akkarledu. idhi areke amaratva sandarbham kada. aayana roopondina palnadu nunchi, nallamala nunchi, andhra odisa sarihadduladaakaa saagina aa mahaadbhuta prayaanaanni gamaniste chaalu. yuddhaanni, saantini, pratyaamnaayaanni prajaapanthaalo, vargaporaatamlo ela teerchididdindii ardhamavutundi.
aayana jeevitaparyantam namminamaargaaniki kattubadi, venudiragakundaa konasagadam chala maamuulu vishayam. aneka maargaallo alanti vaalla untaaru. nivaali prakatinchaalsindi daaniki kaadu. aa maargaanni siddhaanta aacharanala melavimputo nityanuutanam chustuu, vistaristuu, aasaavaadamtoonae kaadu.. saastriiya drushtitho kotta chaaritraka prapanchaanni nirmistunnanduku aayanaku nivaali prakatinchavalasi untundi.
daaniki siddamavutara? leda? ane prasna tana marananantara jeevitamlo manaku suutigaanee sandhistunnadu.
telchukovalsindi maname.
- paani
Keywords : ramakrishna, haragopal, RK, Maoist, death, Martyr, phani
(2021-12-03 19:35:10)
No. of visitors : 1486
Suggested Posts
plugia dwidasaabdi vaarshikotsavaala sandarbhamgaa RK sandesam
chaitanyavantamaina karyakalapalante porapaatlanu tagginchukuni ekkuva vijayaalanu saadhinchadamane. indukanugunamgaa eppatikappudu paristhitulapai aadhaarapadi noothana ettugadalanu roopondinchukovali. indulo e maatram visugu chendakudadu.
amarudaina praja yudda veerudu aarke - mavoistu party prakatana
comrade akkiraju haragopal (63) anaarogyamtho 14 actober 2021 udayam 6 gantalaku tudishwasa vidichaadu. comrade haragopal ku akasmaatugaa kidneela samasya modalaindi. ventane dialasis treatment praarambhinchi vaidyam andistunna kramamlo kidneelu fail ayi, itara anarogya samasyalu taletti amarudainadu.
charchala sandarbhamgaa ramakrishna raasina vyaasam
ee vaadana kondariki aascharyamgaanuu, atisayoktigaanu anipinchavacchu. kaani, saamaajika rugmatalanu, asamaanatalanu, anyaayaalanu roopumaapadamlo prajalu edurkontunna prati moulika namasyaku parishkaaram chuupadamlo naksalaitla paatranu, 30 samvatsaraala paibadina vaari aacharananu vastugatamgaa
memu etiki edureedutaam - ramikrishnam interview
viplavodyamaannii viplava naayakatvaanni lakshyamgaa chesukoni dushshrachaara daadi chesenduku vaallaku saamraajyavaadula nundi aadesaalu vunnayi. vaallaku tyaagaalu lekunda charitra purogamanam vundadane vishayam ardham kaadu, ardham chesukoru kuudaa. nijame vaallannatlu memu kondanu dheekontam, parvataalanu tavvutam, etiki edureedutaam.
okachetto kanneeru tuduchukoni maroka chetto errajenda ettukoni.... polisula addankula madhya aarke samsmarana saima
anaarogyamtho maraninchina cpi mavoistu kendra commity sabhyudu ramakrishna @ RK samsmarana sabha prakaasam jilla aalakuurapaaduloo aadivaaramnaadu jarigindi.
RK marana vaartalapai prabhutvam adhikara prakatana cheyali...poura hakkula sangham demand
14 actober,2021 saayantram nundi telugu,chattisgad medialo, mavoistu party nayakudu ramakrishna anaarogyamtho chanipoyinaadani ,chattisgad poliisulu dhruveekarinchaarani speshal stories thoo paatu braking neus latho vipareetamgaa prachaaram chestunnaru.
aarke pustakaavishkarana sabhanu addukunna poliisulu...repu meediasamavesam erpaatu chesina aarke sahachari shireesha
anaarogyamtho maraninchina cpi mavoistu kendrakamiti sabhyudu ramakrishnapai pustakaanni mudristunna hyderabad loni navya printing press pai poliisulu daadi chesi mudranalo unna pustakaalanu swaadheenam chesukunnaru. aa
yu
Search Engine
nagaland loo 13 mandi amayaka pourulanu kaalchi champina sainyam
tamatho kalisi bhojanam chesadani dalitudini kotti champina agrakula mooka
abuzmad aadivaaseela aandolana! polisu kyaampu nirmaanaaniki vyatirekamgaa pradarsanakae
repu comrade suneel@ravi samsmarana saima
kangana ranauth ku chukkalu chuupinchina panjab raitulu
varavararao medical beyil podigimpu kesu mallee vaayidaa !
PLGA :aadireddi, santosh, naresh amaratvam... 22 ella nettuti jhaapakam..
PLGA vaarotsavaalu.... mavoistu jagan prakatana
PLGA vaarotsavaalu praarambham.... addukovadaniki swayamgaa rangamloki digina dgp
plga vaarotsavaalu....22 ella nettuti jhaapakam..
srinsriki pallaki motha: vaallu ooreginchindi fudel brahminiya samskrutini -paani
kobad ghaandeeni bahishkarinchinayi mavoistu party
yechanipoyina raitula samacharam ledu,vaari kutumbaalaku sahayam chese prasakte raadu
bhima koregaon case: sudha bharadwaj ku beyil
aneka tyaagaalato... addankulu, kutralu daatukoni saagutunna poraataaniki edaadi puurti
praveteekaranaku vyatirekamgaa samme sairan moginchina singareni kaarmikulu
odisaalo baxite ganula tavvakam praject: prajala nirasana
preselanipai yuddhaaniki vyaetiraekamgaa prapancham - paani
kishan jee amaratvam rojuna (navambar24) prapanchavyaapta nirasanalu - eprahare vyatireka pradarsanalu nirvahinchaalani emavostu party pilupu