మౌనం... సద్గతికి మార్గం
Dec 3 2021 @ 01:35AM
పిల్లలు పుట్టినప్పుడు ఏ భాషలోనూ మాట్లాడలేరు. కాబట్టి ఏం చెప్పాలన్నా ఏడవడం మొదలుపెడతారు. ఈ విధంగా గర్భంలో ధారణ చేసిన మౌనం... జన్మ తీసుకోగానే భగ్నమవుతుంది. ఇక... మాటలు వచ్చిన తరువాత... మనం ఎంత మాట్లాడతామో మనకే తెలీదు. వాటిలో అనర్థమైనవీ, వ్యర్ధమైనవీ ఉంటాయి. మన జీవితంలో ఇంత చిన్న నాలుకతో మాట్లాడే మాటలను ఈ భూమికి రెండు రెట్లు పెద్ద కాగితం తీసుకున్నా... రాయడానికి అది సరిపోదు. బుద్ధిమంతులైన వ్యక్తులు, సాధువులు, సన్యాసులు, సామాన్యులు... అందరూ మాట్లాడతారు. ప్రతి వ్యక్తి ఏదో సందర్భంలో మూర్ఖంగా... సమయం, అవసరం, వ్యక్తులు, పరిస్థితులు, ఉచితానుచితాలు ఆలోచించకుండా మాట్లాడతాడు. మన మాటలతో ఎంతోమందిని సంతోషపెడతాం. ఎంతోమందిని బాధ పెడతాం, ఎన్నో ఫిర్యాదులు చేస్తాం. మంచి, చెడు మాట్లాడుతూనే ఉంటాం. ఎలా మసలుకోవాలో తెలిసినా... ఆచరణ తక్కువగా ఉంటుంది. ఇక కొందరు మాట్లాడవలసిన సమయంలో మాట్లాడకుండా మౌనంగా ఉంటారు. నిర్భయంగా మాట్లాడవలసి వచ్చినప్పుడు, స్నేహాన్ని వ్యక్తం చేయాల్సిన సమయంలో, జ్ఞాన, యోగ, సద్గుణాల గురించి చెప్పాల్సి వచ్చినప్పుడు శాంతంగా ఉండిపోతారు. ద్రౌపదికి అవమానం జరుగుతున్నప్పుడు భీష్మ పితామహుడు, ద్రోణాచార్యుడు లాంటి పెద్దలు నోరు విప్పి మాట్లాడి ఉంటే... మహాభారత కథ అలా ఉండేది కాదు.
సమాజంలో మనకు ఎన్నో రకాల వ్యక్తులు కనిపిస్తారు. కొందరు పరస్పరం మాట్లాడుకోరు, వారి మనసులు ఈర్ష్య, ద్వేషం, అసహ్యాలతో నిండి ఉంటాయి. కొంతమంది చెప్పకూడని విషయాలు కూడా చెబుతూ ఉంటారు. పెద్దవారితో ఎలా గౌరవంగా మాట్లాడాలి, ఎప్పుడు వారి ఎదుట మౌనం వహించాలి అనే విషయాలు చాలామందికి తెలియవు. ఇతరులను తిట్టడం, నిందించడం, వారితో గొడవపడడం లాంటి కర్మలకు ఎలాంటి శిక్షలు లభిస్తాయో తెలుసుకోవడమే సద్వివేకం. అదే కర్మదర్శనం. కర్మల గతి బుద్ధిమంతులకు, విద్వాంసులకు సైతం అంతుపట్టదన్నాడు 'భగవద్గీత'లో శ్రీకృష్ణుడు.
మనిషి ఎప్పుడూ మాట్లాడుతూనే ఉంటాడు. దానికి విరామం ఉండదు నిద్రపోయినప్పుడు మాట్లాడడం ఆగిపోతుందని చెప్పలేం. స్వప్నంలోనూ మాట్లాడతాం. అందులో మన సంస్కారాలు కూడా మాట్లాడతాయి. బుద్ధి నియంత్రణలో లేనివారి మనసు ఎప్పుడూ మౌనంగా ఉండదు. ఈ విధంగా వారి శక్తి వ్యర్థంగా పోవడం వల్ల మానసిక శక్తులు సన్నగిల్లుతాయి. వారిలో ఏకాగ్రత, క్రమశిక్షణ ఉండవు. మన మనసే మన ఆధీనంలో లేకపోతే జీవితంలో మనం ఏం సాధించినట్టు? సమయం గడచిపోవడం కాదు... వాస్తవానికి సమయం నష్టం అవుతుంది. మన సమయాన్ని 'చెడు మాట్లాడడం' అనే ముళ్ళు నాటడంలో వినియోగిస్తున్నాం. మన ఆలోచనా విధానమే తప్పు. మనకు జీవించడం, ఇంద్రియాలను సరిగ్గా ఉపయోగించుకోవడం రావడం లేదు. ఈ ధోరణితో మనకు మనమే నష్టం చేసుకుంటున్నామని అర్థం చేసుకున్నవారు అదృష్టవంతులు. మంచి చేస్తే అంతా మంచే జరుగుతుంది. ఇది శాశ్వత సత్యం. మనం ఇతరులకు మంచి మాటలనే రత్నాలను పంచాలి. ఈ విషయంలో నిర్లక్ష్యంగా ఉంటే పరమాత్మ నుండి దూరమైనట్టే. మంచి ఆలోచన చేయడం కూడా ఒక శ్రేష్ట పురుషార్థమే కాని మనసుతో మౌనం పాటించడం అత్యవసరం. లేకపోతే సంపూర్ణ సద్గతి లభించదు. మౌనంతో ఆత్మకు సశక్తీకరణ జరుగుతుంది. దివ్యగుణాలనే పుష్పాలు వికసించి, సేవలో సఫలత లభిస్తుంది. వాస్తవానికి అదే రాజయోగం.
mounam... sadgatiki maargam
Dec 3 2021 @ 01:35AM
pillalu puttinappudu e bhaashaloonuu matladaleru. kabatti yem cheppalanna edavadam modalupedataaru. ee vidhamgaa garbhamlo dhaarana chesina mounam... janma teesukogaane bhagnamavutundi. ika... maatalu vachina taruvaata... manam entha matladatamo manake teleedu. vaatilo anarthamainavee, vyardhamainavee untaayi. mana jeevitamlo inta chinna naalukatho matlade maatalanu ee bhoomiki rendu retlu pedda kaagitam teesukunna... raayadaaniki adhi saripodu. buddhimantulaina vyaktulu, saadhuvulu, sanyaasulu, saamaanyulu... andaruu maatlaadataaru. prati vyakti edho sandarbhamlo moorkhamgaa... samayam, avasaram, vyaktulu, paristhitulu, uchitaanuchitaalu alochinchakunda matladatadu. mana maatalatho entomandini santoshapedatam. entomandini baadha pedatam, enno firyaadulu chestam. manchi, chedu maatlaadutuunae untaam. ela masalukovalo telisina... aacharana takkuvagaa untundi. ika kondaru matladavalasina samayamlo matladakunda mounamgaa untaaru. nirbhayamgaa matladavalasi vachinappudu, snehaanni vyaktam cheyalsina samayamlo, ghnaana, yoga, sadgunaala gurinchi cheppalsi vachinappudu saantamgaa undipotaaru. droupadiki avamanam jarugutunnappudu bheeshma pitamahudu, dronacharyudu lanti peddalu noru vippi matladi unte... mahabharata katha alaa undedi kaadu.
samaajamlo manaku enno rakala vyaktulu kanipistaaru. kondaru parasparam matladukoru, vaari manasulu eershya, dwesham, asahyaalatho nindi untaayi. kontamandi cheppakudani vishayaalu kuudaa chebutuu untaaru. peddavaarito ela gowravanga matladali, eppudu vaari eduta mounam vahinchaali ane vishayaalu chaalaamandiki teliyavu. itarulanu tittadam, nindinchadam, vaaritho godavapadadam lanti karmalaku elanti shikshalu labhistayo telusukovadame sadvivekam. adhe karmadarsanam. karmala gathi buddhimantulaku, vidvaamsulaku saitam antupattadannadu 'bhagavadgeeta'loo srikrishnudu.
manishi eppuduu maatlaadutuunae untaadu. daaniki viraamam undadu nidrapoyinappudu matladadam aagipotundani cheppalem. swapnamloonuu matladatam. andulo mana samskaaraalu kuudaa matladatayi. buddhi niyantranalo lenivari manasu eppuduu mounamgaa undadu. ee vidhamgaa vaari sakti vyardhamgaa povadam valla maanasika saktulu sannagillutaayi. vaarilo ekagrata, kramasikshana undavu. mana manase mana aadheenamlo lekapothe jeevitamlo manam yem saadhinchinattu? samayam gadachipovadam kaadu... vaastavaaniki samayam nashtam avutundi. mana samayanni 'chedu matladadam' ane mullu naatadamlo viniyogistunnam. mana alochana vidhaaname tappu. manaku jeevinchadam, indriyaalanu sarigga upayoginchukovadam ravadam ledu. ee dhoranitho manaku maname nashtam chesukuntunnamani artham chesukunnavaaru adrushtavantulu. manchi cheste antaa manche jarugutundi. idhi saashwata satyam. manam itarulaku manchi maatalane ratnaalanu panchaali. ee vishayamlo nirlakshyamgaa unte paramaatma nundi dooramainatte. manchi aalochana cheyadam kuudaa oka shreshta purushaarthame kaani manasutho mounam paatinchadam atyavasaram. lekapothe sampuurna sadgati labhinchadu. mounamtho aatmaku sasakteekarana jarugutundi. divyagunaalane pushpaalu vikasinchi, sevalo safalata labhistundi. vaastavaaniki adhe rajayogam.