ఆధిప‌త్యం నేరం | కవర్ స్టోరీ | www.NavaTelangana.com
పరువు హత్యలు, గౌరవ హత్యలు, హానర్‌ కిల్లింగ్స్‌ వంటి శీర్షికలు, పేర్లు హత్యల్ని పరోక్షంగా సమర్థిస్తాయి. అసలు హత్య... అది ఏ సందర్భంలో జరిగినా సరే దానికి పరువుతో ఉన్న సంబంధం ఏమిటి? హర్యానాలో పూర్తి నగంగా ఖాఫ్‌ పంచాయితీల ఫర్మానాలతో రాష్ట్ర, కేంద్ర ప్రభుత్వాల ఆశీస్సులతో స్వైర విహారం చేసినా, దేశానికి దక్షిణ అంచున తమిళనాట పట్టపగలు తరిమి వేటాడి పొడిచి చంపినా, శవంకూడా దక్కకుండా హైదరాబాదుకు డెబ్భరు కిలోమీటర్ల దూరంలో నరేష్‌ తగలబడిపోయినా, మిర్యాలగూడ నడిబొడ్డున ప్రణరు నరికివేతకు గురైనా... అన్నీ కూడా కుల దురహంకారపు దారుణాలే. కులంద్వారా రాజకీయం కులం పునాదుల్ని నిలబెట్టే మతం... మతఛాందసత్వం... వేదకాలపు వర్ణ స్వచ్ఛత, మనువు కాలానికి కుల స్వచ్ఛత రక్త స్వచ్ఛతగా ఘనీభవించినప్పటి నుండి... కులమత ప్రయోజనాల బలిపీఠం ఎక్కుతున్నది యువతరం.
అణచివేతకు గురవుతున్న కులాల నుండి పెరుగుతున్న ప్రతిఘటనను నియంత్రించడంలో ఆధిపత్యకులస్తుల వైఫల్యం అన్ని కులాల్లో యువతరపు ప్రతిఘటన సామాజిక కట్టుబాట్లను బద్దలు చేయటం, కుల దురహంకారాలు, ఆధిపత్యాలు కొనసాగించలేని నైరాశ్యం లైంగిక అణచివేత...ఒకటేమిటి అనేక కారణాలు... కొన్ని తరతరాలుగా పాతుకుపోయినవి, కొన్ని కొత్తగా వచ్చిచేరినవి.
పరువు/ ఇజ్జత్‌ అనేది హిందు, ముస్లిం, సిక్కు.. అన్ని మతాల్లోనూ గొప్ప ఆదర్శం. దీన్ని నిలబెట్టాల్సింది కూతుళ్లు, భార్యలు, తల్లులు. వాళ్లు కుటుంబం, కులం, మతం కోసం ఆనందంగా 'చితులు' ఎక్కాలి. తలాక్‌లు భరించాలి. తల్వార్లు సహించాలి. లేకుంటే వారు శిక్షించబడతారు. మనదేశపు గౌరవ ప్రతిష్టలన్నీ స్త్రీల శీలంపైనా, శరీరంపైనే ఆధారపడి ఉన్నాయని నమ్ముతున్నది ముసలి ముతక మాత్రమే కాదు. ఉన్నత చదువులు చదివి బాగా గడిస్తున్న పైతరగతి యువత కూడా.
చిన్నతనం నుంచి ఎవరితో స్నేహం చెయ్యాలి తో మొదలై ఎవరిని పెండ్లి చేసుకోవాలనే వరకూ పెద్దలే నిర్ణయించాలని కుటుంబాల్లో నూరిపోస్తున్నారు. సినిమాలన్నీ స్వచ్ఛమైన కన్యల్ని ధారపోయటంలోని గొప్పదనాన్ని కొనియాడు తున్నాయి. చదువు, జ్ఞానం.. చివరికి నిర్వహిస్తున్న పదవి కూడా ప్రవర్తనలో, భావాల్లో మార్పు తేవడంలేదు. ఐదేళ్ల కిందట సుప్రీంకోర్టు ఒక యువకుని ఫిర్యాదు మేరకు తన ఇంట్లో బలవంతంగా బందీని చేసిన తన కూతుర్ని కోర్టు ముందు ప్రవేశపెట్టమని రాజస్థాన్‌ కోర్టులో జడ్జి పదవిలో ఉన్న ఒకరిని ఆదేశించాల్సి వచ్చింది.
అసలు దోషి సామాజిక నిర్మాణమే
ఎటువంటి సామాజిక నిర్మాణాలు ఇటువంటి హింసను సాధ్యపడేలా చేస్తున్నాయనేది తేటతెల్లమే. మనదేశంలో చారిత్రకంగా కొన్ని కులాలు (అన్ని మతాల్లో కూడా) భూమి వనరులపై నియంత్రణ కలిగి ఉన్నాయి. కులంలోపల అంతర్వివాహాలు చేసుకోవడం, (కులాంతర, మతాంతర వివాహాలు నిషేధించడం) ద్వారా కుల వారసత్వం తద్వారా ఆధిపత్యం కొనసాగుతాయి. డబ్బు, అధికారం రెండూ సమాజంలో ఒక ప్రతిష్టను ఇస్తాయి. అయితే 'సనాతనత్వం' ఇచ్చే ప్రతిష్ట స్థాయి వేరు. దానికి లభించే గౌరవం వేరు. 'ఫారో' రాజుల 'మమ్మీ' లకు పురాతత్వ శాస్త్రవేత్తలు ఇచ్చే గౌరవం అది. 'మమ్మీ' భద్రపరచిన కుళ్ళిపోని శవం... సనాతనత్వం కుళ్లి గబ్బుకొడుతూ నడుస్తున్న శవం. అంతే తేడా.
దీనికి తోడు ఇజ్జత్‌ కాపాడే బాధ్యత ఎక్కువగా మగాళ్లదే. పరువు కాపాడ్డం కోసం దానికి భంగం కలిగించినవారిని శిక్షించడం ద్వారా సామాజిక ఆధిపత్య వ్యవస్థల్ని, అధికారాల్ని కాపాడుతుంటారు. ఒకవేళ ఆ జంట పారిపోతే కిడ్నాపు, రేప్‌ కేసులు పెట్టి కూతుర్ని అదుపులోకి తెచ్చుకోవాలనుకుంటారు. తమ డబ్బు, అధికారం వాడి పిల్లవాడి కుటుంబాన్ని బెదిరిస్తారు. వెలివేస్తారు. దాడిచేసి తమ కూతురి శీలానికి బదులుగా వాళ్ల ఇంటి అమ్మాయిల శీలం తీసుకుంటారు. ఇదంతా మారుమూలల పల్లెల్లోనే కాదు పట్టణాల్లో, బస్తీల్లో జరుగుతుంటుంది.
'మొగతనం' నిరూపణ కుటుంబం, కులం, మతం గౌరవం కాపాడటంలోనే ఉంటుంది. ఈ మొగతనం గొప్పపనులు చేయడంలో కాకుండా స్త్రీలను, మిగిలిన కులాలను అణగదొక్కడం ద్వారానే రుజువవుతుంది.ఈ మొగతనం కులానికి/సమూహానికి సంబంధించిన గుర్తింపు చిహ్నం.
4జి ఫోన్లు వాడుతూ ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానం కలిగి ఉండి దానిని కులగౌరవాలను రక్షించడంలో వినియోగించడం నేటి ఫ్యాషన్‌. స్మార్ట్‌ ఫోన్‌ వాడు, కానీ ప్రేమించకు... అమ్మాయిలకు సెల్‌ ఫోన్‌ లభించడం వల్లనే చెడిపోతున్నారు. వాళ్ల శీల రక్షణ జరగడంలేదని భావించేవాళ్లే ఎక్కువ. కంప్యూటర్లు విస్తారంగా వాడుతూ విదేశాలకు పోయినా కడుపులోనే ఆడ పిండాల్ని చంపి వారసత్వ వంశం కాపాడుకోవడం ఈ... హత్యలకు కొనసాగింపు మాత్రమే. మనకి ఇష్టం లేని చర్య ఎవరు చేసినా వారి అమ్మల్ని, అక్కల్ని, కూతుళ్లని నెట్‌లో, సామాజిక మాధ్యమాల్లో గ్యాంగ్‌ రేప్‌లు చేయటం అన్నీ పితృస్వామిక భావజాలమే... ఈ హత్యలుగా ప్రకటితమవుతుంది.
చదువుకుని జీన్స్‌ ప్యాంట్లు, కళ్లద్దాలతో దళిత యువకులు ఆధిపత్య కులాల అమ్మాయిలకు వలవేయటమే పనిగా ఉంటున్నారనే ప్రచారం అన్ని మాధ్యమాల్లో భారీగా జరగుతున్నది. లవ్‌ జిహాద్‌లో విలన్లు ముస్లిం యువకులు.
అన్ని సినిమాల్లో ప్రేమ... ప్రేమకోసం సాహసాలు, తెగింపు, త్యాగం, ఆనందించటం... పాటలు వినేసి ఆహా... ఓహో అనడం... నిజ జీవితంలో మాత్రం యువతీ యువకులు ఇష్టమైన వాళ్లను పెండ్లి చేసుకున్నందుకు చంపివేయడం! ముఖ్యంగా 'పరువు' బాధ్యతంతా అమ్మాయిలదే... వారికి ప్రేమించే హక్కు లేదు. ఇష్టప్రకారం పెండ్లాడే స్వేచ్ఛ లేదు. తమ జీవితం గురించి నిర్ణయించుకునే స్వాతంత్య్రం లేదు.
పితృస్వామ్య కుటుంబంలో స్త్రీలు ఆస్తి. వేరే కుటుంబానికి ఆస్తిగా ఆమె ఆస్తితో పాటు బదిలీ చేయటం పూర్తిగా తండ్రి అధికారం (ఆమె గృహ హింసలో మరణించినా పరవాలేదు కాని తిరిగి పుట్టింటికి రాకూడదు). ఆమె లైంగికత, సంతానోత్పత్తిపై భర్త/తండ్రిదే నిర్ణయాధికారం. ఆ నిర్ణయాధికారం స్త్రీ తీసుకుంటే అది పెద్ద అవమానం.
అబ్దుల్లాపూర్‌ మెట్‌లో ఒకే కులంలో ప్రేమించి చేసుకున్న అమ్మాయిని ఏడునెలల గర్భవతిని పెండ్లయిన అయిదేండ్లకు అన్నదమ్ములు కడుపుపై తొక్కి చంపారంటే కారణం ఏమిటి? ఆధిపత్య కులాల పితృస్వామిక అణచివేత క్రూరత్వం గతంలో లేని కులాలకు కూడా విస్తరిస్తున్నదని అర్థం. ఈ దారుణ హత్యలో దగ్గర బంధువులు చాలమంది పాల్గొన్నారు.
''అవమానం అనేది అంతర్గతమైన క్రోధం. మొత్తం దేశం ఇటువంటి అవమానం పొందిందని భావిస్తే అది దూకడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సింహంలా ఉంటుంది'' అంటారు ప్రముఖ తత్వవేత్త మార్క్స్‌. మనదేశంలో కులం, మతం ప్రస్తుతం వారి మానాభిమానాలను హరించే అవమానాలు ఈ కులాంతర మతాంతర వివాహాలని భావిస్తున్నట్లు కనపడుతున్నది.
ఎంపిక స్వేచ్ఛ ఎవరిది?
కొంతమంది పెద్దమనుషులు అటూ ఇటూ కాకుండా ఇష్టపడి చేసుకోవాలి. కానీ పెద్దల్ని ఒప్పించాలి. పెంచి పెద్దచేసిన వాళ్ల పట్ల పిల్లలకు బాధ్యత లేదా అని సన్నాయి నొక్కులు నొక్కుతారు. పెద్దలు తమను ఎంతగా ప్రేమించారో దాన్ని తిరిగి ఇవ్వడం పిల్లలు తెలుసుకొని చిన్నప్పటి నుండి నేను చెప్పింది చేస్తే(99 శాతం మార్కులు వస్తే), నేను ఎంపిక చేసిన వాళ్లను పెండ్లి చేసుకుంటేనే ప్రేమిస్తాను .అది షరతులతో కూడిన ప్రేమయితే పిల్లలు అదే చేస్తారు. మనల్ని వాళ్లు అనుకరిస్తారు. అసలు ప్రశ్న ఎంపిక స్వేచ్ఛ ఎవరిది? తమ జీవితం ఎవరితో గడపాలో యువతకు తెలియదా? తమకేంకావాలో నిర్ణయించుకోలేరా? నిర్ణయించుకోలేనంత అజ్ఞానంలో వారిని ఎందుకు పెంచారు?అజ్ఞానం కాదు యవ్వనపు ఆకర్షణతో తొందరపాటు నిర్ణయాలు తీసుకుంటారని కుంటివాదన. శారీరక ఆకర్షణే స్త్రీ పురుషుల సంబంధానికి ప్రారంభం. తర్వాత అది మోహంగా, ప్రేమగా, స్నేహంగా ఎదగవచ్చు అవకాశం ఇస్తే. అయినా అనుభవం గల పెద్దలు ఆచితూచి చేసే పెండ్లిళ్లు ఎందుకు నిలబడటంలేదో చెప్పగలరా? పెండ్లి వ్యాపారం కాదు. నచ్చినవారితో ఉండాలనే అనుభూతి అది. పిల్లల గురించి అంతా తమకే తెలుసని, వారి బాగోగులు తమ బాధ్యతే అని భావించే పెద్దలు 18 ఏండ్లకు ఓటువేసే హక్కుకూడా పిల్లలకు ఇవ్వకూడదు. తన జీవిత భాగస్వామిని ఎంపిక చేసుకోలేనివారు దేశాన్ని పాలించే వాళ్లని ఎట్లా ఎన్నుకోగలరు?
పెద్దల్ని ఒప్పించడం అన్ని సందర్భాల్లో ఎందుకు సాధ్యం కావడంలేదు. అంటే పెద్దలకి తమ పిల్లల సంతోషం కంటే కులం, మతం, సాంప్రదాయం, కట్నం, జాతకం, పరువు, తమ మాటే నెగ్గాలనే పంతం ముఖ్యం అయిపోయాయి.
గుడ్డి వాదన
మరొక గుడ్డి వాదన ప్రేమ పెండ్లిళ్లు విఫలమవుతాయని... మనదేశంలో ప్రేమించి చేసుకునే పెండ్లిళ్లు కేవలం ఆరు శాతం. వీటిలో కులాంతర, మతాంతర వివాహాలు ఇంకా తక్కువ. ప్రేమించి చేసుకున్నా, పెద్దలు కుదిర్చి చేసినా వైఫల్యాలు భారీగానే ఉంటున్నాయి. ప్రేమ పెండ్లిళ్లు విఫలం కావడానికి మొదటి కారణం పెండ్లికి ఆటంకాలు వస్తాయనే భయంతో చదువు పూర్తి కాకుండా ఉద్యోగం లేకుండా పెండ్లికి తొందర పడటం. అందర్నీ కాదనుకొని ఆ ఒక్కరికోసం నిలబడ్డం సాహసమే అయినా పెండ్లయిన జంట 'ప్రేమ' తిని బతకలేరు. కుటుంబాలు అండగా నిలబడవు. స్నేహితులు ఎల్లకాలం పోషించలేరు. ఆర్థిక ఇబ్బందులు మొదలవుతాయి. దాంతో పొరపొచ్చాలు ఏర్పడతాయి. శాపనార్థాలు పెట్టిన తల్లిదండ్రులు మేం ముందే చెప్పాంగా అంటారు. అదే పెద్దలు కుదిర్చిన పెండ్లయితే అన్ని సదుపాయాలు దగ్గరుండి చేస్తారు. నిలబెట్టే ప్రయత్నం చేస్తారు. ముహూర్తాలు, జాతకాలు, కట్నం, జీతాలు అన్నీ ఉండి కూడా పెద్దలు కుదిర్చిన పెండ్లిళ్లు నిలబడకపోవడం పట్ల ఆశ్చర్యపోవాలి. కానీ గాలిలో దీపాల్లా విడిచిపెట్టేసిన ప్రేమ జంటలు విడిపోతే ఆశ్చర్యపడకూడదు.
ప్రేమించుకొనేటప్పుడు రోజూ ఒక గంట కలసి ఉండటం, పెండ్లయిన తరువాత 24 గంటలుగా మారతాయి. కొత్తగా సర్దుబాట్లు చేసుకొనే క్రమంలో లోపాలు, బలహీనతలు బయటపడతాయి. ఒకరినుండి ఒకరు ఏంచేస్తున్నారనేది ముందుగానే స్పష్టత లేకపోవడం. ప్రేమ పెండ్లి అనగానే చాలా ఎక్కువగా ఒకరి నుండి ఒకరు ఆశించడం కూడా ఉంటుంది. కాని నేటి దాంపత్య సంబంధాల్లో స్త్రీ పురుష అసమానతలు చాలా కలతలు సృష్టిస్తాయి. ఒక లక్ష్యం, ఒక ఆదర్శం అనే ఆశయ సామ్యం లేకుండా చేసుకునే ప్రేమ పెండ్లిళ్లు భౌతిక పరిస్థితులకు బలవుతాయి. అయినప్పటికీ తాము కోరుకున్న పెండ్లి కాబట్టి ఆ యువతీయువకులు కలిసి ఉండటానికి శాయశక్తులా కృషి చేస్తారు.
పిల్లల సంతోషం కోరుకునే పెద్దలు పెద్దరికాల అహంకారాలు పక్కన బెట్టి వారితో అన్ని కోణాలు చర్చించాలి. వారి ఆకర్షణ బలంగా ఉంటే జాగ్రత్తతో పాటు దాన్ని నిలబెట్టుకునే బాధ్యత వారిదేనని స్పష్టం చేయాలి. వారికి అండగా నిలబడాలి. ఆర్థిక స్వావలంబన వచ్చాక చేసుకోమని చెప్పాలి. అది నిజమైన పెద్దరికం. పిల్లల పట్ల ప్రేమ.
పెండ్లి అంటే అమ్మాయి, అబ్బాయి మనసులు కలవడం కాదు, కుటుంబాల కలయిక అనే ప్రచారం ఒకటుంది. కాపురం చేయాల్సినవారే పెండ్లి చేసుకొనేది. అది కొనసాగటానికి సహకరించాల్సింది కుటుంబాలు. జీవితాంతం కలిసి ఉండాల్సిన వ్యక్తిని కుటుంబం కోసం ఎంపిక చేసుకోవడం కంటే దౌర్భాగ్యం ఇంకొకటి లేదు. కుటుంబాల కోసం పిల్లల త్యాగం! మరి పిల్లల కోసం కుటుంబాలు ఏంచేస్తాయి. ఒక ఆకర్షణ, వ్యామోహం, ప్రేమలు ఏర్పడితే ఆహా అలాగా అని శాంతంగా విని చేతనైన సలహా ఇచ్చి మీ జీవిత నిర్ణయాలకి మీ దే బాధ్యత అని చెప్పగలిగే పరిణతి, ప్రజాస్వామ్యం ఈ దేశంలో పెద్దలకు ఎప్పుడు వస్తుంది? తీసుకుంటున్న నిర్ణయం తప్పని రూఢి అయినా అది వాళ్ల జీవితం కాబట్టి హెచ్చరించి చెప్పి... వైఫల్యం అనుభవించాక ఆ బిడ్డకి అండగా నిలచి స్వాంతన ఇచ్చే ఔదార్యం పెద్దలు ఎప్పుడు నేర్చుకుంటారు! ప్రజాతంత్రమైన చర్చ ప్రారంభం ఇంటినుండే జరగాలి.
అబ్బాయిలకో నీతి అమ్యాయిలకో నీతి
ఇక ఆధిపత్యకుల అబ్బాయిలు వేరే కులం అమ్మాయిలను ప్రేమిస్తే పెద్దలు ఆ వంశోద్ధారకుల్ని హత్యచేయరు.పెండ్లి చేసుకున్నా నయానో, భయానో నచ్చచెబుతారు. 'దాన్ని' వదిలించుకో, కులం ఇంటి కోతిని చేసుకోమని ఏర్పాట్లు చేస్తారు. కాని అమ్మాయి ఆ పని చేస్తే ''పోనీ మోజు తీరాక అమ్మాయిని తిరిగి తెచ్చుకోవచ్చులే'' అని ఎంతమాత్రం అనుకోరు. ఎందుకంటే పెండ్లయినా, కాకున్నా శారీరక సంబంధంలో మగాడి శీలం పోదు. స్త్రీలకే పోతుంది. చెడిపోతుంది. పనికిరానిదవుతుంది. అపవిత్రమవుతుంది. ఇది మగాడి వైపు నుండి వచ్చిన నీతి. ఈ నీతిలో స్త్రీ శరీరం పవిత్రంగా కులం/ మతంలో మగాడికి మాత్రమే ఆస్తిగా మారాలి. ఆస్తులపై వేరే కులాల చెయ్యి పడకూడదు. కాబట్టి ఏ కులంలోనైనా యువతులకు తమ జోడీని ఎంపిక చేసుకొనే అవకాశం లేదు. మన రాజ్యాంగం స్త్రీలకు కల్పించిన ఈ ప్రాథమిక హక్కును కుల మత మూఢత్వం హత్యలతో కాలరాస్తున్నాయి.
పాతికేండ్ల నుంచి ఈ మారణకాండను కొనసాగిస్తున్న ఖాఫ్‌ పంచాయతీలకు రాజకీయ పార్టీలు సాగిలపడి దండాలు పెడుతున్నాయి. ఆయా కులాల ఓట్లు ముఖ్యం. ప్రస్తుతం అన్ని కులమత ధనిక అంతరాలు కొనసాగించడమేకాదు వాటిని పెంచి పోషించడం కూడా వాటికి అవసరం. కనుకనే తెలంగాణలో ఎన్ని జీవితాలు నాశనం అయినా కేసీఆర్‌ స్పందించడు. టిఆర్‌ఎస్‌కి దొరతనం కావాలి. మత ఛాందసం కూడా కావాలి. కాబట్టే దారుణమంటూ సానుభూతి వలకబోస్తారు తప్ప రాజకీయ పార్టీలు కార్యాచరణకు దిగవు. ప్రభుత్వాలు పట్టీ పట్టనట్లు ఉంటాయి.
ఈ నేరానికి ప్రత్యేక నిర్వచనం ఇవ్వలేదు. ఈ రకపు నేరాల స్వభావాన్ని, దాని ప్రత్యేకతల్ని గమనించలేదు. ఈ నేరం భిన్న కోణాలను గుర్తించి శిక్షించే చట్టంలేదు. ఈ నేరస్థుల నుంచి యువజంటలకు రక్షణ లేదు. ఇటువంటి హత్యలను ప్రభుత్వాలు మామూలు హత్యలుగానే పరిగణిస్తున్నాయి. అయితే ఈ నేరం ప్రత్యేక స్వభావం బయటికి రాకూడదని ప్రభుత్వాలు భావిస్తున్నాయి.
కులవ్యవస్థ ధ్వంసం అవుతుంది
సుప్రీం కోర్టు స్త్రీలపై కుల, మత, వర్గ నియంత్రణలకోసం జరిగే నేరాలను దుర్మార్గమైనవి, ఆటవికమైనవి, భూస్వామ్య భావజాలం నిండిన వ్యక్తుల వికృత చేష్టలుగా పేర్కొంది. కులాంతర వివాహాల ఫలితంగా కుల వ్యవస్థ ధ్వంసం అవుతుంది కనుక అవి దేశానికి ప్రయోజనకారులుగా భావించాలి అని కూడా లతాసింగ్‌ కేసులో సుప్రీం కోర్టు వ్యాఖ్యానించింది.
ఆ హక్కు ఉంది
యువతీయువకులతో సహా వ్యక్తులందరికీ వారి వారి జీవితాల్ని నియంత్రించుకునేందుకు, భావ ప్రకటనకు, సంఘటితంగా ఏర్పడటానికి, కలవడానికి, సంచరించడానికి, శారీరక సమగ్రతకు హక్కు ఉంది. ప్రతి స్త్రీకి, పురుషుడికీ తన జీవిత భాగస్వామిని ఎంపికచేసుకుని పెండ్లి చేసుకొనే హక్కుంది. దీనికి భిన్నంగా ఈ హక్కుకి భంగం కలిగే ఏ రకం కార్యకలాపాలైనా, ఎవరు చేసినా అవి నేరంగా భావించాలి.
- ఐద్వా బిల్లు
భారత దేశం నుండి వలసవచ్చి స్థిరపడినవారి భూస్వామ్య మనస్తత్వంలో మార్పేమీ రాలేదు. నిజానికి ఇంగ్లాండులోని ఈ కుటుంబాల యువతుల కంటే కరాచి, ఢాకాలో చదివి ఉద్యోగాలు చేసుకునే యువతులకు ఎక్కువ స్వేచ్ఛ ఉంది.
- 'ఇంగ్లాండులో దక్షిణాసియా స్త్రీలు' అనే పుస్తకం
జన్యు సంబంధిత రోగాలకు...
ఒకే కులంలోనే పెండ్లిళ్లు జరగటం వల్ల అనేక రకాల జన్యు సంబంధమైన ఇబ్బందులు తలెత్తుతాయని ఈ సమస్య కేవలం మేనరికాల వల్లనే జరగదని హైదరాబాదులోని సెల్యులార్‌ అండ్‌ మాలిక్యులార్‌ బయాలజీ కేంద్రం జరిపిన అధ్యయనంలో తేలింది. ఒక కులంలోనే ఉన్న ఏ ఇద్దరు వ్యక్తుల వివాహం అయినా జన్యులోపాలను బిడ్డలకు బదిలీ చేయవచ్చని ఈ సంస్థ పేర్కొంది. జన్యు సంబంధంగా అనువంశికంగా వచ్చే లోపాలు భారత దేశపు పిల్లల్లో అత్యధికంగా ఉండటానికి కుల అంతర్వివాహాలు ప్రధాన కారణం అని 17మంది శాస్త్రవేత్తల బృంద అధ్యయనంలో వెల్లడయింది.నిద్రాణంగా ఉన్న రోగాలు తలెత్తడానికి కూడా ఇదేకారణమవుతున్నదట.
పరువు నేరాలంటే...
పరువు నేరాలంటే ''సాధారణంగా పురుషులు తమ కుటుంబాల్లోని స్త్రీలు కుటుంబానికి అప్రతిష్ట తెచ్చారని భావించినప్పుడు వారిపై చేసే హింసాత్మక చర్యలు... హత్యలు''
aadhipaetyam neram | kavar story | www.NavaTelangana.com
paruvu hatyalu, gaurava hatyalu, hanari killingsi vanti sheershikalu, paerlu hatyalni parokshamgaa samarthistaayi. asalu hatya... adhi e sandarbhamlo jarigina sare daaniki paruvutho unna sambandham emiti? haryanalo puurti nagamgaa khaf panchaayiteela farmaanaalato rashtra, kendra prabhutvaala aasiissulatoe swaira viharam chesina, deshaniki dakshina anchuna tamilanaata pattapagalu tarimi vetadi podichi champina, savankuda dakkakunda hyderabaduku debbharu kilometerla dooramlo nareshi tagalabadipoyina, miryalaguda nadibodduna pranaru narikivetaku guraina... annee kuudaa kula durahankaarapu daarunaale. kulandwara rajakeeyam kulam punaadulni nilabette matham... mathachaandasthvam... vedakaalapu varna swachchata, manuvu kaalaaniki kula swachchata rakta swachchatagaa ghaneebhavinchinappati nundi... kulamata prayojanaala balipeetam ekkutunnadi yuvataram.
anachivetaku guravutunna kulaala nundi perugutunna pratighatananu niyantrinchadamlo aadhipatyakulastula vaiphalyam anni kulaallo yuvatarapu pratighatana saamaajika kattubaatlanu baddalu cheyatam, kula durahankaaraalu, aadhipatyaalu konasaginchaleni nairasyam laingika anachiveta...okatemiti aneka kaaranaalu... konni tarataraalugaa paatukupoyinavi, konni kottagaa vachichaerinavi.
paruvu/ ijjaty anedi hindu, muslim, sikku.. anni mataalloonuu goppa aadarsam. deenni nilabettalsindi koothullu, bhaaryalu, tallulu. vaallu kutumbam, kulam, matham kosam aanandamgaa 'chitulu' ekkaali. talaaklu bharinchali. talvaarlu sahinchaali. lekunte vaaru shikshinchabadataaru. manadesapu gaurava pratishtalannii streela sheelampainaa, sareerampaine aadhaarapadi unnaayani nammutunnadi musali mutaka matrame kaadu. unnata chaduvulu chadivi baga gadistunna paitaragati yuvata kuudaa.
chinnatanam nunchi evaritho sneham cheyyali thoo modalai evarini pendli chesukovalane varakuu peddale nirnayinchaalani kutumbaallo nooripostunnaaru. cinemalanni swachchamaina kanyalni dharapoyatamloni goppadanaanni koniyadu tunnayi. chaduvu, ghnaanam.. chivariki nirvahistunna padavi kuudaa pravartanalo, bhaavaallo maarpu tevadamledu. aidella kindata supreenkortu oka yuvakuni firyaadu meraku tana intlo balavantamgaa bandeeni chesina tana koothurni kortu mundu pravesapettamani rajasthanni kortulo jadji padavilo unna okarini aadesinchaalsi vachindi.
asalu doshi saamaajika nirmaaname
etuvanti saamaajika nirmaanaalu ituvanti himsanu sadhyapadela chestunnayanedi tetatellame. manadesamlo chaaritrakamgaa konni kulaalu (anni mataallo kuudaa) bhoomi vanarulapai niyantrana kaligi unnaayi. kulamlopala antarvivaahaalu chesukovadam, (kulantara, matantara vivaahaalu nishedhinchadam) dwara kula vaarasatvam tadwara aadhipatyam konasagutayi. dabbu, adhikaaram rendoo samaajamlo oka pratishtanu istaayi. ayithe 'sanaatanatvam' iche pratishta sthaayi vaeru. daaniki labhinche gowravam vaeru. 'faro' rajula 'mammi' laku puraatatva saastravettalu iche gowravam adhi. 'mammi' bhadraparachina kulliponi shavam... sanaatanatvam kulli gabbukodutuu nadustunna shavam. anthe teda.
deeniki thodu ijjaty kapade baadhyata ekkuvagaa magallade. paruvu kapaddam kosam daaniki bhangam kaliginchinavaarini shikshinchadam dwara saamaajika aadhipatya vyavasthalni, adhikaaraalni kaapaadutuntaaru. okavela aa janta paaripothe kidnapu, repe kesulu petti koothurni adupuloki techukovalanukuntaraa. tama dabbu, adhikaaram vaadi pillawadi kutumbaanni bediristaaru. velivestaaru. daadichesi tama koothuri sheelaaniki badulugaa vaalla inti ammayila sheelam teesukuntaaru. idantaa maarumuulala pallellone kaadu pattanaallo, basteello jarugutuntundi.
'mogatanam' niruupana kutumbam, kulam, matham gowravam kapadatamlone untundi. ee mogatanam goppapanulu cheyadamlo kakunda streelanu, migilina kulaalanu anagadokkadam dwarane rujuvavutundi.ee mogatanam kulaniki/samuuhaaniki sambandhinchina gurtimpu chihnam.
4ji fonlu vaadutuu aadhunika saanketika parignaanam kaligi undi daanini kulagouravaalanu rakshinchadamlo viniyoginchadam neti fyashan. smarte fone vaadu, cony preminchaku... ammayilaku selli fone labhinchadam vallane chedipotunnaru. vaalla sheela rakshana jaragadamledani bhavinchevalle ekkuva. computerlu vistaaramgaa vaadutuu videsaalaku poina kadupulone aada pindaalni champi vaarasatva vamsam kapadukovadam ee... hatyalaku konasagimpu matrame. manaki ishtam laeni charya evaru chesina vaari ammalni, akkalni, koothullani netlo, saamaajika maadhyamaallo gange replu cheyatam annee pitruswaamika bhavajalame... ee hatyalugaa prakatitamavutundi.
chaduvukuni jeense pyaantlu, kalladdaalato dalita yuvakulu aadhipatya kulaala ammayilaku valaveyatame panigaa untunnarane prachaaram anni maadhyamaallo bhariga jaragutunnadi. lav jihaadlo vilanlu muslim yuvakulu.
anni cinemallo prema... premakosam saahasaalu, tegimpu, tyaagam, aanandinchatam... paatalu vinesi aahaa... oho anadam... nija jeevitamlo maatram yuvati yuvakulu ishtamaina vaallanu pendli chesukunnanduku champiveyadam! mukhyamgaa 'paruvu' baadhyatantaa ammayilade... vaariki preminche hakku ledu. ishtaprakaaram pendlade swechha ledu. tama jeevitam gurinchi nirnayinchukune swaatantyram ledu.
pitruswamya kutumbamlo streelu aasti. vere kutumbaaniki aastigaa aame aastito paatu badili cheyatam puurtigaa tandri adhikaaram (aame gruha himsalo maraninchinaa paravaledu kaani tirigi puttintiki rakudadu). aame laingikata, santaanotpattipai bharta/tandride nirnayaadhikaaram. aa nirnayaadhikaaram stree teesukunte adhi pedda avamanam.
abdullapuri metlo oke kulamlo preminchi chesukunna ammayini edunelala garbhavatini pendlayina ayidendlaku annadammulu kadupupai tokki champarante kaaranam emiti? aadhipatya kulaala pitruswaamika anachiveta krooratvam gatamlo laeni kulaalaku kuudaa vistaristunnadani artham. ee daaruna hatyalo daggara bandhuvulu chalamandi paalgonnaaru.
''avamanam anedi antargatamaina krodham. mottam desham ituvanti avamanam pondindani bhaviste adhi dookadaaniki siddamgaa unna simhamlaa untundi'' antaaru pramukha tatvavetta markse. manadesamlo kulam, matham prastutam vaari maanaabhimaanaalanu harinche avamaanaalu ee kulantara matantara vivaahaalani bhaavistunnatlu kanapadutunnadi.
empika swechha evaridi?
kontamandi peddamanushulu atuu itoo kakunda ishtapadi chesukovali. cony peddalni oppinchaali. penchi peddachesina vaalla patla pillalaku baadhyata leda ani sannayi nokkulu nokkutaaru. peddalu tamanu entagaa preminchaaro daanni tirigi ivvadam pillalu telusukoni chinnappati nundi nenu cheppindi cheste(99 saatam maarkulu vaste), nenu empika chesina vaallanu pendli chesukuntene premistaanu .adhi sharatulatho kuudina premayithe pillalu adhe chestaaru. manalni vaallu anukaristaaru. asalu prasna empika swechha evaridi? tama jeevitam evaritho gadapalo yuvataku teliyadaa? tamakenkavalo nirnayinchukolera? nirnayinchukolenanta agnaanamlo vaarini enduku penchaaru?agnaanam kaadu yavvanapu aakarshanhatho tondarapaatu nirnayaalu teesukuntaarani kuntivaadana. saareeraka aakarshanhe stree purushula sambandhaaniki praarambham. tarvaata adhi mohamgaa, premagaa, snehamgaa edagavachhu avakaasam iste. aina anubhavam gala peddalu aachituchi chese pendlillu enduku nilabadatamledo cheppagalara? pendli vyaparam kaadu. nachinavaarito undaalane anubhooti adhi. pillala gurinchi antaa tamake telusani, vaari bagogulu tama baadhyathe ani bhavinche peddalu 18 endlaku otuvese hakkukuda pillalaku ivvakudadu. tana jeevita bhaagaswaamini empika chesukolenivaru deshaanni paalinche vaallani etla ennukogalaru?
peddalni oppinchadam anni sandarbhaallo enduku saadhyam kaavadamledu. ante peddalaki tama pillala santosham kante kulam, matham, saampradaayam, katnam, jaatakam, paruvu, tama mate neggaalane pantam mukhyam aipoyayi.
guddi vaadana
maroka guddi vaadana prema pendlillu viphalamavutaayani... manadesamlo preminchi chesukune pendlillu kevalam aaru saatam. veetilo kulantara, matantara vivaahaalu inka takkuva. preminchi chesukunna, peddalu kudirchi chesina vaiphalyalu bhaareegaane untunnaayi. prema pendlillu viphalam kaavadaaniki modati kaaranam pendliki aatamkaalu vastaayane bhayamto chaduvu puurti kakunda udyogam lekunda pendliki tondara padatam. andarnee kaadanukoni aa okkarikosam nilabaddam sahasame aina pendlayina janta 'prema' tini batakaleru. kutumbaalu andagaa nilabadavu. snehitulu ellakaalam poshinchaleru. aardhika ibbandulu modalavutaayi. daamto porapochaalu erpadataayi. saapanaarthaalu pettina tallidandrulu mem munde cheppanga antaaru. adhe peddalu kudirchina pendlayithe anni sadupaayaalu daggarundi chestaaru. nilabette prayatnam chestaaru. muhuurtaalu, jaatakaalu, katnam, jeetaalu annee undi kuudaa peddalu kudirchina pendlillu nilabadakapovadam patla aascharyapovaali. cony gaalilo deepalla vidichipettesina prema jantalu vidipothe aascharyapadakudadu.
preminchukonetappuda roojoo oka ganta kalasi undatam, pendlayina taruvaata 24 gantalugaa maarataayi. kottagaa sardubaatlu chesukone kramamlo lopalu, balaheenatalu bayatapadataayi. okarinundi okaru enchestunnaranedi mundugaane spashtata lekapovadam. prema pendli anagaane chala ekkuvagaa okari nundi okaru aasinchadam kuudaa untundi. kaani neti daampatya sambandhaallo stree purusha asamaanatalu chala kalatalu srushtistaayi. oka lakshyam, oka aadarsam ane aasaya saamyam lekunda chesukune prema pendlillu bhautika paristhitulaku balavutaayi. ayinappatiki taamu korukunna pendli kabatti aa yuvateeyuvakulu kalisi undataaniki saayasaktulaa krushi chestaaru.
pillala santosham korukune peddalu peddarikaala ahankaaraalu pakkana betti vaaritho anni konaalu charchinchaali. vaari aakarshana balangaa unte jaagrattato paatu daanni nilabettukune baadhyata vaaridenani spashtam cheyali. vaariki andagaa nilabadaali. aardhika swaavalambana vachaka chesukomani cheppali. adhi nijamaina peddarikam. pillala patla prema.
pendli ante ammai, abbai manasulu kalavadam kaadu, kutumbala kalayika ane prachaaram okatundi. kapuram cheyalsinavare pendli chesukonedi. adhi konasaagataaniki sahakarinchaalsindi kutumbaalu. jeevitaantam kalisi undaalsina vyaktini kutumbam kosam empika chesukovadam kante dourbhaagyam inkokati ledu. kutumbala kosam pillala tyaagam! mari pillala kosam kutumbaalu enchestayi. oka aakarshana, vyaamoham, premalu erpadithe aahaa alaga ani saantamgaa vini chetanaina salaha ichi mee jeevita nirnayaalaki mee dhee baadhyata ani cheppagalige parinati, prajaaswaamyam ee desamlo peddalaku eppudu vastundi? teesukuntunna nirnayam tappani roodhi aina adhi vaalla jeevitam kabatti heccharinchi cheppi... vaiphalyam anubhavinchaaka aa biddaki andagaa nilachi swaantana iche audaaryam peddalu eppudu neerchukuntaaru! prajaatantramaina charcha praarambham intinunde jaragali.
abbailako neethi amyayilako neethi
ika aadhipatyakula abbailu vere kulam ammaayilanu premiste peddalu aa vamsoddhaarakulni hatyacheyaru.pendli chesukunna nayano, bhayano nachachebutaaru. 'daanni' vadilinchuko, kulam inti kotini chesukomani erpaatlu chestaaru. kaani ammai aa pani cheste ''ponee moju tiiraaka ammayini tirigi techukovachhule'' ani entamaatram anukoru. endukante pendlayina, kakunna saareeraka sambandhamlo magadi sheelam podu. streelake potundi. chedipotundi. panikiraanidavutundi. apavitramavutundi. idhi magadi vaipu nundi vachina neethi. ee neetilo stree sareeram pavitramgaa kulam/ matamlo magadiki matrame aastigaa marali. aastulapai vere kulaala cheyyi padakudadu. kabatti e kulamloonainaa yuvatulaku tama jodiini empika chesukone avakaasam ledu. mana raajyaangam streelaku kalpinchina ee praathamika hakkunu kula matha moodhathvam hatyalatho kaalaraastunnaayi.
patikendla nunchi ee maaranakaandanu konasaagistunna khaf panchaayateelaku rajakeeya paarteelu saagilapadi dandaalu pedutunnaayi. aayaa kulaala otlu mukhyam. prastutam anni kulamata dhanika antaraalu konasaginchadamekadu vaatini penchi pooshinchadam kuudaa vaatiki avasaram. kanukane telamgaanalo enni jeevitaalu naasanam aina kcr spandinchadu. trmseacky doratanam kavali. matha chaandasam kuudaa kavali. kabatte daarunamantuu saanubhooti valakabostaru tappa rajakeeya paarteelu kaaryaacharanaku digavu. prabhutvaalu patty pattanatlu untaayi.
ee neraaniki pratyeka nirvachanam ivvaledu. ee rakapu neraala swabhaavaanni, daani pratyekatalni gamaninchaledu. ee neram bhinna konaalanu gurtinchi shikshinche chattamledu. ee nerasthula nunchi yuvajantalaku rakshana ledu. ituvanti hatyalanu prabhutvaalu maamuulu hatyalugaane pariganistunnaayi. ayithe ee neram pratyeka swabhaavam bayatiki rakudadani prabhutvaalu bhaavistunnaayi.
kulavyavastha dhwamsam avutundi
supreem kortu streelapai kula, matha, varga niyantranalakosam jarige neraalanu durmaargamainavi, aatavikamainavi, bhuswamya bhaavajaalam nindina vyaktula vikruta cheshtalugaa perkondi. kulantara vivahala phalitamgaa kula vyavastha dhwamsam avutundi kanuka avi deshaniki prayojanakaarulugaa bhaavinchaali ani kuudaa latasinga kesulo supreem kortu vyaakhyaaninchindi.
aa hakku undi
yuvateeyuvakulato sahaa vyaktulandarikii vaari vaari jeevitaalni niyantrinchukunenduka, bhaava prakatanaku, sanghatitamgaa erpadataniki, kalavadaaniki, sancharinchadaaniki, saareeraka samagrataku hakku undi. prati streeki, purushudikii tana jeevita bhaagaswaamini empikachesukuni pendli chesukone hakkundi. deeniki bhinnamgaa ee hakkuki bhangam kalige e rakam karyakalapalaina, evaru chesina avi neramgaa bhaavinchaali.
- aidwa billu
bhaarata desham nundi valasavacchi sthirapadinavaari bhuswamya manastatvamlo marpemy raledu. nijaaniki inglaandulooni ee kutumbala yuvatula kante karachi, dhaakaalo chadivi udyogaalu chesukune yuvatulaku ekkuva swechha undi.
- 'inglaandulo dakshinasia streelu' ane pustakam
janyu sambandhita rogaalaku...
oke kulamlone pendlillu jaragatam valla aneka rakala janyu sambandhamaina ibbandulu talettutaayani ee samasya kevalam menarikaala vallane jaragadani hyderabaduloni selularesry andi malikyulari bialogy kendram jaripina adhyayanamlo telindi. oka kulamlone unna e iddaru vyaktula vivaham aina janyulopaalanu biddalaku badili cheyavachani ee samstha perkondi. janyu sambandhamgaa anuvamsikamgaa vache lopalu bhaarata deshapu pillallo atyadhikamgaa undataaniki kula antarvivaahaalu pradhaana kaaranam ani 17mandi saastravettala brunda adhyayanamlo velladayindi.nidraanamgaa unna rogaalu talettadaaniki kuudaa idekaaranamavutunnadata.
paruvu neralante...
paruvu neralante ''saadhaaranamgaa purushulu tama kutumbaalloni streelu kutumbaaniki apratishta tecchaarani bhaavinchinappudu vaaripai chese himsaatmaka charyalu... hatyalu''