రవిశేఖర్ హృ(మ)దిలో: స్వార్థం ,అహంకారం రెండు వేర్వేరా!లేదా ఒకటేనా!(2)
గత వ్యాసం తరువాయి భాగం.
గత వ్యాసం పై కొన్ని సందేహాలకు సమాధానాలు .స్వార్థం ,అహంకారం అంటే ఏమిటి ?రెండు ఒకటా?వేర్వేరా ?ఒక సారి మనం నిఘంటువు అర్థాలు పరిశీలిస్తే వీటి గురించి మనకు ఒక అవగాహన వస్తుంది.
అహంకారం=గర్వం,ఆత్మాభిమానం,క్రోధం
అహం=గర్వం
అహంభావం= గర్వం
స్వార్థం =స్వప్రయోజనం
స్వార్థపరుడు =తన ప్రయోజనాన్ని చూసుకునే వాడు.ఇవి తెలుగు అకాడెమి వారి నిఘంటువు లోని అర్థాలు
ఇక oxford dictionary లో
ego=the part of the mind that reacts to reality and has a sense of idividuality.మానవుని మనసులో ఏర్పడే నేను అనే వ్యక్తిత్వ భావన
egoism=an ethical theory that treats self interest as the foundation of morality
అనగా నేను లేదా తన ప్రయోజనం మే ప్రధానమైన నైతిక సిద్దాంతం
egoism is a term used in philosophy and psychology to mean self interest
selfish=concerned chiefly with one"s own profit or pleasure.
ఆధ్యాత్మికంగా
అహంకారం =అహం+ఆకారం =నేనే శరీరాన్ని.
అహంబ్రహ్మస్మి =నేనే బ్రహ్మాన్ని అన్నట్లుగా
ఒకవ్యక్తి యొక్క మానసిక మట్టం చుట్టూ ఏర్పడే పరిమితమైన స్థితిని అహంకారం అంటారు.సహజత్వా నికి విరుద్ధంగా సమత్వాన్ని కోల్పోయిన స్థితినే అహంకారం అంటారు.నేను ఫలానా ,ఇదినాది,నాకు కావాలి అనే భావనలతో జీవించే స్థితినే అహంకారం అంటారు.
i,my,mine are the three states of egoism.
ఈ రెండింటికి అర్థాలు ఒకే లాగా కనిపిస్తున్నప్పటికీ సూక్ష్మంగా ఆలోచిస్తే కొన్ని భేదాలను గమనించ వచ్చు.అవి1)స్వార్థం అంటే కేవలం తన ప్రయోజనం చూసుకునే వాడు.
2)అహంకారం అనగా తన ప్రయోజనమే ప్రధానమైన నైతిక సిద్దాంతం. ఇంకా గర్వం అనికూడా అర్థం.ఇది కూడా philosophy, psychology లలో స్వప్రయోజనం అనే వాడారు అని .oxford dictionary చెబుతుంది.కాని నిఘంటువుల అర్థాలతో పాటు మన indian philosophy ని పరిశీలిస్తే ఇది ఒక మానసిక భావనగా పరిగనిస్తారు.
మొదట మానవుడికి ఏర్పడిన భావనను పై అర్థాల ప్రకారం స్వార్థం అన్న అహంకారం అన్న ఒకటేగా కనబడుతుంది.కాని ఆదిమ కాలంలో ఇది కేవలం ఆహార సేకరణ లో ఏర్పడిన భావం గా పరిగణిస్తే మొదట స్వార్థం గా ప్రవర్తించేవాడు అని పరిగనించ వచ్చు.తరువాత పరిణామ క్రమం లో ఇది ఒక మానసిక స్థితిగా మారి దీనిని కోపం లాగా తన మాటల ద్వారా ముఖం లో భావాన్ని చూపించే ఒక మానసిక సమస్య మారింది.ఇక ప్రస్తుతం దీన్ని వాడే క్రమం లో గర్వం గా కూడా తీసుకుంటున్నారు.
ఏది ఏమైనప్పటికి,మనిషి కి ఎప్పుడో ఒకప్పుడు ఉదయించిన ఈ అహంకారాన్ని అర్థం చేసుకొని
దీని లక్షణాలను వివరంగా వచ్చే వ్యాసం లో చర్చిద్దాము.
Posted by oddula ravisekhar at 19:03
Padmarpita 24 July 2012 at 21:10
స్వార్థం, అహంకారం....రెండూ వేరైనా వేరై ఒకటైనా ఎవ్వరు కూడా దరిచేరనీయకూడని పదాలుకదండి!:-)
oddula ravisekhar 25 July 2012 at 17:49
నిజమే కదండీ .మీ కోసం త్వరలో!
the tree 24 July 2012 at 22:12
మరికొంత సమగ్రత అవసరమేమో, శేఖర్, ....భాషాశాస్త్రం ఒక్కటే సరిపోదనుకుంటా, తత్వశాస్త్రాన్నిమరింత గా పరిశీలించాల్సిన అవసరం వుంటుంది. మానవ వికాసానికి ఈ రెండిటి యెక్క కాంట్రిబ్యూషన్ కూడా చాలా వుంది.
అహంకారం కలిగి స్వార్థం లేకుండా వుండచ్చు,
స్వార్థంవుండి, అహంకారం లేకుండా వుండచ్చు.
అహంకారం, ఆత్మవిశ్వాసం ఈ రెండిటి మధ్య గీత కూడా చాలా పల్చగా కనిపిస్తుంది, చాలాసార్లు,.
విసిగిస్తే, ఏమనుకోకు శేఖర్
good topic, keep writing.
oddula ravisekhar 25 July 2012 at 17:47
జలతారువెన్నెల 27 July 2012 at 09:38
బాగుందండి. అహంభావులందరు స్వార్ధ పరులవ్వనవసరం లేదు. అహంభావం కన్నా స్వార్ధ పరులే నా దృష్టిలో కొద్దో గొప్పో నయం.
oddula ravisekhar 27 July 2012 at 16:24
ధన్యవాదాలండి మీ పరిశీలనా వ్యాఖ్యకు.
Palla Kondala Rao 31 July 2012 at 11:36
స్వార్ధం - అహంకారం మధ్య తేడాని మంచిగా వివరించారు.
పరిమిత స్వార్ధం అవసరమేమో వ్యవస్థను బట్టి , కానీ అహంకారం అనేది ఏమాత్రం ఉండకూడనిది.
స్వార్ధం అభద్రతలోనుండి వస్తే, అహంకారం ఆధిపత్య పైత్యం లోనుండి వస్తుంది. ఇవి రెండూ వ్యవస్థ లక్షణాలతో ముడిపడి ఉంటాయి రవిగారు.
మీ బ్లాగు చాలా ఉపయోగకరం గా ఉంటోంది. మీ పోస్టులు రోజుకొకటి వీలుని బట్టి చదువుతున్నానండీ. మీ బ్లాగును మా బ్లాగర్స్వరల్డ్ లో సెలెక్టెడ్ బ్లాగులలో ఉంచాను. గమనించగలరు. ఆలస్యం గా గుర్తించినందుకు సారీ.
oddula ravisekhar 31 July 2012 at 18:41
మీ విశ్లేషణలు చాలా బాగున్నాయి.మీ బ్లాగు చాలా సార్లు చూస్తూ ఉంటాను కానీ వ్యాఖ్యలు వ్రాయ లేదు.ఇప్పటినుండి ఫాలో అవుతాను.నా బ్లాగు మీ selected list లో చేర్చినందుకు మీకు ధన్యవాదాలు.
ravisekhar hu(ma)dilo: swaartham ,ahankaram rendu ververa!leda okatena!(2)
gatha vyaasam taruvai bhagam.
gatha vyaasam pai konni sandehaalaku samaadhaanaalu .swaartham ,ahankaram ante emiti ?rendu okata?ververa ?oka saari manam nighantuvu arthaalu pariseeliste veeti gurinchi manaku oka avagaahana vastundi.
ahankaram=garvam,aatmaabhimaanam,krodham
aham=garvam
ahambhavam= garvam
swaartham =swaprayojanam
swaarthaparudu =tana prayojanaanni chusukune vaadu.ivi telugu akademi vaari nighantuvu loni arthaalu
ika oxford dictionary loo
ego=the part of the mind that reacts to reality and has a sense of idividuality.maanavuni manasulo erpade nenu ane vyaktitva bhavana
egoism=an ethical theory that treats self interest as the foundation of morality
anagaa nenu leda tana prayojanam mee pradhaanamaina naitika siddaantam
egoism is a term used in philosophy and psychology to mean self interest
selfish=concerned chiefly with one"s own profit or pleasure.
aadhyaatmikamgaa
ahankaram =aham+aakaaram =nene sariiraanni.
ahambrahmasmi =nene brahmaanni annatlugaa
okavyakti yokka maanasika mattam chuttu erpade parimitamaina sthitini ahankaram antaaru.sahajatwa niki viruddhamgaa samatvaanni kolpoina sthitine ahankaram antaaru.nenu falana ,idinaadi,naaku kavali ane bhaavanalatho jeevinche sthitine ahankaram antaaru.
i,my,mine are the three states of egoism.
ee rendintiki arthaalu oke laga kanipistunnappatiki suukshmamgaa aalochiste konni bhedaalanu gamanincha vachhu.avi1)swaartham ante kevalam tana prayojanam chusukune vaadu.
2)ahankaram anagaa tana prayojaname pradhaanamaina naitika siddaantam. inka garvam anikuda artham.idhi kuudaa philosophy, psychology lalo swaprayojanam ane vaadaaru ani .oxford dictionary chebutundi.kaani nighantuvula ardhaalatho paatu mana indian philosophy ni pariseeliste idhi oka maanasika bhavanaga pariganistaaru.
modata maanavudiki erpadina bhavananu pai arthaala prakaaram swaartham anna ahankaram anna okategaa kanabadutundi.kaani aadima kaalamlo idhi kevalam aahaara sekarana loo erpadina bhavam gaa pariganiste modata swaartham gaa pravartinchevaadu ani pariganincha vachhu.taruvaata parinaama kramam loo idhi oka maanasika sthitigaa maari deenini kopam laga tana maatala dwara mukham loo bhaavaanni choopinche oka maanasika samasya maarindi.ika prastutam deenni vade kramam loo garvam gaa kuudaa teesukuntunnaru.
edhi emainappatiki,manishi ki eppudo okappudu udayinchina ee ahankaaraanni artham chesukoni
deeni lakshanaalanu vivaramgaa vache vyaasam loo charchiddaamu.
Posted by oddula ravisekhar at 19:03
Padmarpita 24 July 2012 at 21:10
swaartham, ahankaram....rendoo veraina verai okatainaa evvaru kuudaa daricheraneeyakudani padalukadandi!:-)
oddula ravisekhar 25 July 2012 at 17:49
nijame kadandi .mee kosam twaralo!
the tree 24 July 2012 at 22:12
marikonta samagrata avasaramemo, shekhar, ....bhashashastram okkate saripodanukunta, tatvasaastraannimari gaa pariseelinchaalsina avasaram vuntundi. manava vikaasaaniki ee renditi yekka contribution kuudaa chala vundi.
ahankaram kaligi swaartham lekunda vundacchu,
swaarthamvundi, ahankaram lekunda vundacchu.
ahankaram, aatmaviswasam ee renditi madhya geetha kuudaa chala palchagaa kanipistundi, chaalaasaarlu,.
visigiste, emanukoku shekhar
good topic, keep writing.
oddula ravisekhar 25 July 2012 at 17:47
jalataaruvennela 27 July 2012 at 09:38
bagundandi. ahambhaavulandaru swaardha parulavvanavasaram ledu. ahambhavam kanna swaardha parule naa drushtilo koddo goppo nayam.
oddula ravisekhar 27 July 2012 at 16:24
dhanyavaadaalandi mee pariseelanaa vyaakhyaku.
Palla Kondala Rao 31 July 2012 at 11:36
swaardham - ahankaram madhya tedaani manchigaa vivarinchaaru.
parimita swaardham avasaramemo vyavasthanu batti , cony ahankaram anedi ematram undakuudanidi.
swaardham abhadratalonundi vaste, ahankaram aadhipatya paityam lonundi vastundi. ivi rendoo vyavastha lakshanaalato mudipadi untaayi ravigaaru.
mee blagu chala upayogakaram gaa untondi. mee postulu rojukokati veeluni batti chaduvutunnanandi. mee blaagunu maa blagerswarald loo selected blagulalo unchaanu. gamaninchagalaru. aalasyam gaa gurtinchinanduku saarii.
oddula ravisekhar 31 July 2012 at 18:41
mee vislaeshanhalu chala bagunnayi.mee blagu chala saarlu chustuu untaanu cony vyaakhyalu vraaya ledu.ippatinundi falo avutaanu.naa blagu mee selected list loo cherchinanduku meeku dhanyavaadaalu.