బట్టలు ఆరేయడంలోని లింగస్పృహ – ఈమాట
ఫిబ్రవరి 2018» స్వగతం
పనికి కూడా ఆడ, మగ లింగభేదం ఉంటుందా అని నాకు నేనే ప్రశ్నించుకుంటే గనక, ఇక నేను ఇది రాయలేను. నా వరకూ ఉంటుంది.
ఇల్లు ఊడవడం, కడపలు కడగడం(ఇలాంటి పని ఒకటుంటుందని మా పిల్లలకు తెలుసా?), దాని మీద ముగ్గేయడం, బగోన్లు తోమడం, వాకిలి ఊడవడం, అలుకు జల్లడం(ఇది కూడా మా పిల్లలకు తెలుసా?), బియ్యం పొయ్యి మీద పెట్టడం… ఇవన్నీ నా చిన్నప్పుడు మా అమ్మ పనులు. అయినా, అవన్నీ నేను మా అమ్మకు ఇష్టంగా చేసిపెట్టేవాణ్ని.
ఫిల్టర్‌లో నీళ్లు పోయడం, కూరగాయలు కోయడం, పాలప్యాకెట్‌ కట్‌చేసి గిన్నెలో పోయడం, పిల్లలకు స్నానాలు చేయించడం, రేపు ఉదయానికని గుర్తుపెట్టుకుని ఇవ్వాళ రాత్రే రెడ్‌ రైస్‌ నానబెట్టడం… ఇవన్నీ నా పిల్లలమ్మ పనులు. అయినా, అవన్నీ నేను చేసిపెడతాను, నా పనితీరు తను మెచ్చకపోయినా.
ఇన్ని ఆడ పనులు చేయగలిగినవాడిని, బట్టలు మాత్రం ఉతకలేను.
సమస్య ఎక్కడొస్తుందంటే, మా వాళ్లు ఏ సెలవులకో పది పదిహేను రోజుల పాటు ఊరెళ్తారు. ఒక్కోసారి, చివరి రోజు వేసుకున్న బట్టలు అలాగే వదిలేస్తారు. మరి వాళ్లు తిరిగొచ్చేదాకా వాటిని అట్లా వదిలేయాల్సిందేనా? తప్పిదారి నా పిల్లల బట్టలు ఉతకాల్సి వస్తే? సరే… ఎంతైనా నా పిల్లలే కదా! కానీ అదే ఎంతైనా నా భార్యే కదా అనుకోలేను. ఒకవేళ ఖర్మగాలి గప్‌చుప్‌గా ఏ బాత్రూములోనో పిండేసినా, వాటిని బయట ఆరేయలేం. ఎందుకంటే, సామాజికంగా ఆ చర్యలో చాలా సంకేతార్థం ఉంది. ఒక విధంగా అది నా పుంసత్వాన్ని పణంగా పెట్టడం. మరి దానికి నేను ఎలా సిద్ధపడగలను? పోనీ, అంత గంభీరమైన మాటల జోలికి పోకున్నా, అసలు నేను వాటిని నా చేతుల్తో ముట్టలేను. ఈ తాకనోర్వనితనం కూడా నా మగాధిక్యతలో భాగమేనా? మరి ఈ ఆధిక్యత ఒక్క నా భార్య దగ్గరేనా? ఎందుకంటే, ఒకవేళ నాకే గనక ఒక కూతురుండి, దాని బట్టలు పిండాల్సి వస్తే… కచ్చితంగా పిండేవాణ్ని. అంటే, ఇది కేవలం నా భార్యకూ నాలోని భర్తకూ సంబంధించిన వ్యవహారం.
ఎప్పుడైనా మనం హోటల్లో తిన్నప్పుడు– మగవాళ్లు ప్లేట్లు తీస్తుంటారు కదా… ఇందరి ప్లేట్లు తియ్యగలిగినవాడు ఇంట్లో భార్య ప్లేట్‌ తీయగలడా అని ఆలోచించేవాణ్ని. 'తీయడు' అని మనం ఊహించడం సత్యదూరం కాదనుకుంటా. అలా ఎందుకు? ఎందుకంటే, ఈ భూమ్మీద అతని పూర్తి మగస్పృహను 'ప్రదర్శించాల్సిన' ఏకైక జీవి ఆమే కదా పాపం. పైగా, అది వాడి స్వీయగౌరవానికి సంబంధించిన అంశం కూడా. ఆమె మీద వాడికి ఆ మాత్రం స్వల్పమైన ఆధిక్యత గనక ఉండకపోతే అది వాడికి చావుతో సమానం. తరాలుగా వస్తున్న ఈ ఆటలో వాడూ తన వంతు ఆటను ఆడి పోవాల్సిందే కదా. మరి ఇంత తతంగం ఉన్నప్పుడు, నేను ఆమె బట్టలు ఎండేయడానికి ఇబ్బంది పడటం ఏమంత పెద్ద విషయం?
ఇన్ని తెలిసిన మొగుణ్నన్న గౌరవం కూడా లేకుండా, నా 'పల్లెటూరి పెండ్లాం' అప్పుడప్పుడూ నన్ను ఇలా నిలదీస్తుంటుంది: "నీ బట్టలు ఎండేసుటానికి నాకు ఇబ్బందిగానప్పుడు, నా బట్టలు ఎండేసుటానికి నీకెందుకు ఇబ్బందయితంది?"
జవాబుగా నేను నవ్వడం తప్ప ఏమీ చేయలేను. కాకపోతే– మా మామయ్యను మా అత్తమ్మ ఇలాంటి ప్రశ్న అడగగలిగేది కాదని మాత్రం కచ్చితంగా చెప్పగలను!
poorva paaThakuDu	 on February 2, 2018 at 5:22 am
పరిణామక్రమంలో ఇలాంటి ఆలోచన రావడమే మొదటి అడుగు. మన పిల్లల జనరేషన్ వరకు ఈ స్పృహ కాస్త తగ్గి రెండో అడుగు పడొచ్చు. సంపన్న దేశాల్లో చూస్తున్నదే . మనసులోపల తచ్చట్లాడే ఇలాంటి ఇన్సెకురిటీస్నీ కుహక పద్ధతిలో కడిగేసే మీ మ్యూజింగ్స్ బాగున్నాయి.
battalu aareyadamloni lingaspruha – eemaata
fibravari 2018u swagatam
paniki kuudaa aada, maga lingabhedam untundaa ani naaku nene prasninchukunte ganaka, ika nenu idhi rayalenu. naa varakuu untundi.
illu oodavadam, kadapalu kadagadam(ilanti pani okatuntundani maa pillalaku telusa?), daani meeda muggeyadam, bagonlu thomadam, vaakili oodavadam, aluku jalladam(idhi kuudaa maa pillalaku telusa?), biyyam poyyi meeda pettadam ivannee naa chinnappudu maa amma panulu. aina, avannee nenu maa ammaku ishtamgaa chesipettevanni.
filterle neellu poyadam, kuuragaayalu koyadam, palapyakete katechesi ginnelo poyadam, pillalaku snaanaalu cheyinchadam, repu udayaanikani gurthupettukuni ivvaala ratre readny raise nanabettadam ivannee naa pillalamma panulu. aina, avannee nenu chesipedataanu, naa paniteeru tanu mechakapoyina.
inni aada panulu cheyagaliginavadini, battalu maatram utakalenu.
samasya ekkadostundante, maa vaallu e selavulako padi padihenu rojula paatu ooreltaaru. okkosari, chivari roju vesukunna battalu alaage vadilestaaru. mari vaallu tirigochedaka vaatini atla vadileyalsindena? tappidaari naa pillala battalu utakaalsi vaste? sare entainaa naa pillale kada! cony adhe entainaa naa bharye kada anukolenu. okavela kharmagali gapnekigha e baatroomuloono pindesina, vaatini bayata aareyalem. endukante, saamaajikamgaa aa charyalo chala sanketartham undi. oka vidhamgaa adhi naa pumsatvaanni panamgaa pettadam. mari daaniki nenu ela siddhapadagalanu? ponee, anta gambheeramaina maatala joliki pokunna, asalu nenu vaatini naa chetulto muttalenu. ee taakanorvanitanam kuudaa naa magaadhikyatalo bhagamena? mari ee aadhikyata okka naa bharya daggarena? endukante, okavela naake ganaka oka koothurundi, daani battalu pindalsi vaste kachitamgaa pindevaanni. ante, idhi kevalam naa bhaaryakuu naloni bhartakuu sambandhinchina vyavahaaram.
eppudaina manam hotallo tinnappudu– magavaallu platelu teestuntaaru kadha indari platelu tiyyagaliginavaadu intlo bharya plate teeyagaladaa ani aalochinchevaanni. 'teeyadu' ani manam oohinchadam satyaduram kadanukunta. alaa enduku? endukante, ee bhoommeeda athani puurti magaspruhanu 'pradarsinchaalsina' ekaika jeevi aame kada paapam. paiga, adhi vaadi sweeyagouravaaniki sambandhinchina amsam kuudaa. aame meeda vaadiki aa maatram swalpamaina aadhikyata ganaka undakapothe adhi vaadiki chaavutho samanam. taraalugaa vastunna ee aatalo vaaduu tana vantu aatanu aadi povalsinde kada. mari inta tatangam unnappudu, nenu aame battalu endeyadaaniki ibbandi padatam emantha pedda vishayam?
inni telisina mogunnanna gowravam kuudaa lekunda, naa 'palleturi pendlam' appudappuduu nannu ilaa niladeestuntundi: "nee battalu endesutaaniki naaku ibbandigaanappudu, naa battalu endesutaaniki neekenduku ibbandayitandi?"
jawabuga nenu navvadam tappa emi cheyalenu. kakapothe– maa maamayyanu maa attamma ilanti prasna adagagaligedi kaadani maatram kachitamgaa cheppagalanu!
poorva paaThakuDu	 on February 2, 2018 at 5:22 am
parinaamakramamlo ilanti aalochana ravadame modati adugu. mana pillala janareshan varaku ee spruha kaasta taggi rendo adugu padochu. sampanna deshaallo chustunnade . manasulopala tachatlade ilanti insecuritiesni kuhaka paddhatilo kadigese mee musings bagunnayi.