కలకంఠి | వాకిలి
చర్చకు ఆహ్వానం!
చిన్నతనంలో పి.సుశీల పాట విన్నప్పుడు ఎవరో అందమైన అమ్మాయి పాడుతున్నది అనిపించేది. అందం అంటే ఏవిటి అంటే సుశీల పాడిన కొన్ని పాటలు గుర్తొస్తాయి ఇప్పటికీ.
అలాగే లలితం, మృదులం అంటే బాలసరస్వతి గానం, మాధుర్యం అంటే జిక్కీ కంఠం ..
వారి పాటలను విన్నప్పుడు ఆయా విశేషణాలు గుర్తురావడమే కాక, ఆమాటలకు వారి కలస్వనాలు నిర్వచనాలుగా గోచరిస్తాయి.
మంగళంపల్లి బాలమురళీ కృష్ణ చిన్ననాడు పాడుతున్నప్పుడు అచ్చం ఒక అమ్మాయి పాడుతున్నంత బాగా ఉండేదని చెప్పుకునేవారని ఆయనను దేవుడిగా కొలిచే ఒక శాస్త్రీయసంగీతాభిమాని మిత్రుడు చెప్పేవాడు.
ఇక్కడ నాకో సందేహం కలుగుతూంది. స్త్రీకంఠానికి సహజమైన సౌందర్యసౌకుమార్యాలు కాకుండా ఇంకేమైనా లక్షణం వుందా గాయనీమణుల పాటలో? ముఖ్యంగా భాష, పదజాలం, ఉచ్చారణకు సంబంధించిన సౌలభ్యం, వినే వారిని అకట్టుకునే గుణం?
పాటల గురించేకాక మాటలగురించి అలో చించినా ఇదే ప్రశ్న తలెత్తుతుందొక్కొక్కసారి.
తెలుగుభాష అంటే వారి అమ్మలు, అమ్మమ్మలు, మేనత్తల మాటల నుండే నేర్చుకున్నానని శ్రీపాద సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి గారు చెప్పిన మాట ఇక్కడ ప్రస్తావించుకోవచ్చు. ఇదే భావాన్ని మల్లాదిరామకృష్ణశాస్త్రిగారు కూడా వెలిబుచ్చడం గమనార్హం. తల్లిని ఆదిగురువుగా తలుస్తారు మనవారు.
అలాగే ఇంగ్లీషు భాష నాకు ఏవైనా అబ్బిందంటే దానికి కారణంగా నేను చిన్నప్పుడు చదివిన బళ్ళో కేరొలిన్ మిస్, బ్రిడ్జెట్ మిస్ అనే ఇద్దరు గొప్ప టీచర్లు గుర్తుకొస్తారు.
లెస్లీ కరోన్ మాట సినిమాలో విన్న తర్వాతే ఫ్రెంచి భాషలోని శబ్దసౌందర్యం తెలిసొచ్చింది.
వినడానికి కటువుగా వుండే జర్మన్ భాష కూడా అక్కడి ఆడవారి మాటలలో చక్కగా ధ్వనిస్తుందనుకుంటాను. మనకు పొరుగునవున్న తమిళం తెలియనివారి చెవులకు అంత సొంపుగా వినబడదు. శివాజీ గణేశన్ మాట్లాడితే మరీ ..
అయితే సుశీల, జానకి పాడిన తమిళపాటలు వింటే ఆభాష శ్రావ్యంగానే అనిపిస్తుంది.
ఒకభాషను సరిగ్గా ఎలా మాట్లాడాలి, ఎలా మాట్లాడితే బాగుంటుందో అని అలోచిస్తే ఎందుకనో ఎక్కువ కలకంఠుల కంఠాలే జ్ఞప్తికొస్తాయి.
ఇది కేవలం నా ఊహా? మీకెవరికైనా ఇలా అనిపించిందా?
11 Responses to కలకంఠి
గాయకులు పాడగా మాత్రమే వినడం అలవాటైన పాటలను గాయనీమణులు పాడితే మనకు ఏమంత ఇబ్బందిగా అనిపించదు.
కానీ, గాయనీమణుల పాటలను గాయకులు (పెద్ద వయసు వారు) పాడితే ఇబ్బందిగా అనిపించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.
'నీలి మేఘాలలో ….గాలి కెరటాలలో ' పాటను గాయకుల గొంతులో ఊహించడం బాగోదు.
'కొండగాలి తిరిగింది…గుండె వూసులాడిందీ '…ఎవరూ పాడినా బాగానే ఉంటుందేమో?
మీరు చెప్పినట్టు బాల్యం నుండీ కూడా చిరపరచితమైన గొంతులు ఎక్కువ గా స్త్రీలవి అయ్యుండటం కూడా …వారి గాత్ర మాధుర్యాన్ని ప్రతిబింబించే కారణాలు కావచ్చును.
నరేన్. (నారాయణ).
నరేన్ గారు, కృతజ్ఞతలు.
నిజమే… రఫీ, మన్నాడే పాడిన పాటల కన్నా లతా మంగేష్కర్ పాట లోనే హిందీ శ్రావ్యత తొందరగా మనసునాకట్టుకునేది నాకు. ఇంకా చెప్పాలంటే, కిషోర్ కుమార్ పాడిన.. phoolon ka taaron ka sab ka kehna hein నా చిన్నతనం లో నాకు పూర్తిగా మనసుకు దగ్గర అయిన మొట్టమొదటి హిందీ పాట!
సుశీల, జిక్కీ, జానకి ఎవరికి వారిదే ప్రత్యేకమైన శ్రావ్యత
జిక్కి గొంతులో వున్న కొంటెతనం మళ్ళీ ఇతర గాయనీమణుల్లో అంతగా కనిపించదనిపిస్తుంది నాకు.
కానీ కొన్ని పాటల్లో ఘంటసాల గారి గొంతు వింటే, మనసు దోరజామపండు ని కసుక్కున కొరికితే నాలుక అంచున దాని రుచికి జివ్వుమన్నట్టు అనిపించేది.. ఉదాహరణకి.. కోలుకోలోయన్న, గోరొంక కెందుకో కొండంత అలక, ఇక మది శారదా దేవి మందిరమే, రసిక రాజ తగు వారము కాదా.. ప్రత్యేకం గా యీ పాటల్లో ఆయన ఉచ్హారణ, రాగ స్వర నిబద్ధత నాకు గాయనీ మణుల్లోనూ వున్నటు అనిపించదు.
మరి మగవారికి కలకంఠుల శ్రావ్యతలు మనసునాకట్టుకున్నట్టు.. ఇది కూడా ఒక ఆలోచించదగ్గ అంశమేమో..
ఇంకా చెప్పాలీ అంటే, శొభా రాజుగారి అన్నమాచార్య కీర్తనలంటే గౌరవమే గానీ.. ఎక్కువగా బాల క్రిష్ణ ప్రసాద్ గారి గొంతులో అవి వినడానికి ప్రిఫర్ చేస్తాను..
ఆఖరుగా ఒక చిన్న విన్నపం.. నో జెండర్ బయాస్ ఇన్ దిస్..
జయశ్రీ గారు, పాటలు మాత్రమేకాక సంభాషణల విషయంలో కూడా మగువల కంఠాలేకాక మాటతీరు చాలా భాషల అందాలను వెలికి తీసుకువస్తాయని నాకు అనుభవంలో తెలిసి వచ్చిన విషయం. ఇలా వేరెవరికైనా అనిపించిందా అని ఆసక్తి.
మీరు చెప్పిన జెండర్ బయాస్ వల్ల మగవారికి ఇలా అనిపిస్తుందేమో అనేది నాకు కూడా తోచిన ఒక కారణం. ఇది కాక మరేదైనా కారణం వుందా అనేది మరో ప్రశ్న.
ఉదాహరణకి పాశ్చాచ్య శాస్తీయ పరిశోధనలు లాంగ్వేజ్ స్కిల్స్ ఆడపిల్లలకు ఎక్కువ వుంటాయని అంటున్నాయి. మా పాపలు, వాళ్ళ స్నేహితులు కలిసినప్పుడు వాళ్ళ ఎడతెరిపిలేని మాటలువింటే అది ఖచ్చితంగా నిజమే అనిపిస్తుంది.
ఆకట్టుకునే గుణానికి పాడే వారి జెండర్ కి సంబంధం ఉంటుందా? ఆలోచించాల్సిన విషయమే!
నేను కూడా అన్నమాచార్య కీర్తనలు బాలక్రిష్ణ ప్రసాద్ గారి గొంతులో వినడానికే ప్రిఫర్ చేస్తాను. ఆయన స్వరంలో ఒక డివినిటీతో కూడుకున్న మాధుర్యం లాంటిదేదో ఉంటుంది. అదేమిటో చెప్పటం కొద్దిగా కష్టమే. ఒక గాయని/గాయకుని స్వరం ఒకరికి ఎందుకు నచ్చుతుందో/నచ్చదో చెప్పటం కొద్దిగా కష్టమే. పాటల genre ని బట్టి కూడా నచ్చడం నచ్చక పోవడం ఉంటుందేమో? నా మటుకు నాకైతే గాయని/గాయకునికి శ్రోతకి మధ్య compatibility కూడా ఉండాలనిపిస్తుంది. ఏడుపు పాటలంటే ఇష్టముండే వాళ్లకు ఆ ఏడుపు పాటలు ఎవరి గొంతులో బాగుంటాయో ఆ గాయకులంటేనే ఇష్టముంటుంది
అలాగే, కొన్ని పాటలు కొంత మంది గొంతుల్లోనే బాగుంటాయి. "ఓలమ్మి తిక్క రేగిందా" అనే పాట యేసుదాసు గొంతులో కానీ, బాలకృష్ణ ప్రసాద్ గొంతులో కానీ ఊహించుకోలేం. అలాగే బూపెన్, యేసుదాసు పాడే పాటలు వేరే వాళ్ళ గొంతులో వినగలమా?
పాడే వారి జెండర్ కంటే ఎక్కువ వినే వారి మూడ్, అభిరుచిని బట్టి కూడా నచ్చడం నచ్చక పోవడం ఉంటుందేమో?
అదేమిటో గాని సుక్విందర్ సింగ్ ఎంత మంచి పాట పాడినా నా చెవులకు ఎక్కదు
రవిగారు, కృతజ్ఞతలు.
స్వరం స్వరమాధుర్యం విషయానికి వస్తే కలకంఠీ కమనీయ స్వరానికి,పురుషుల గంభీర స్వరానికీ కారణం హార్మోన్ల ప్రభావమే. పాట ఎవరు పాడినా ఆనంద యోగ్యమే. అయితే పుట్టగానే మొదలు వినే స్వరం మృదు మధుర లలితమైన అమ్మ స్వరం కనక స్త్రీల స్వరం మాధుర్యం మనసులో హత్తుకుపోతుంది.
ముఖేష్ స్వరంలోని విషాదం ఏ గాయనీ మణులూ పలికించలేరని నా కనిపిస్తుంది. పాత భావం ప్రభావం శ్రోతల మీద ఉంటుంది. చిన్నప్పుడంతా కృష్ణ శాస్త్రి లలితా సంగీతం పాటలు వినెందుకు ప్రాణం కొట్టుకు పోయేది.
నిజమే కాస్త పరిశీలనగా గమనిస్తే అమ్మాయిలకు మాటలు త్వరగా వస్తాయి, శాస్త్రీయంగా కూడా అమ్మాయిలది problem solving attitude,అబ్బాయిలది escaping tatwam .వేలి కొసలు, స్వరపేటిక , భాష అమ్మాయిల స్వంతం. HARD WORK, MUSCULAR STRENGTH అబ్బాయిలకు ఎక్కువ. అయితే అబ్బాయిలకైనా అమ్మాయిలకైనా IQ LEVEL అమ్మదే వస్తుందంటారు. చదువు వేరు IQ LEVEL వేరు.
వోకల్ కార్డ్స్ మీద కూడా హార్మోన్ ల ప్రభావం ఉండటం వల్లే కొందరు పాడగలరు కొందరు పాడలేరు.
మాటలో మాధుర్యం మెత్తదనం సాఫ్ట్నెస్ వల్ల వస్తుంది
అన్నమాచార్య కీర్తనల ప్రసక్తి వచ్చినప్పుడు శోభారాజు, బాలకృష్ణ ప్రసాద్ లను పేర్కొన్నారు కానీ ఎమ్మెస్ సుబ్బులక్ష్మి గురించి ఎవ్వరూ మాట్లాడకపోవటం కొంచెం ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది. నానాటి బదుకు నాటకమూ(రేవతి రాగం), ఒకపరికొకపరి ఒయ్యారమై (ఖరహర ప్రియ), ఎంత మాత్రమున ఎవ్వరు తలచిన(బృందావనీ సారంగ్),చేరి యశోదకు శిశువితడూ(?బేహాగ్) మొదలైన ఎన్నో కీర్తనలను ఆమె అద్భుతంగా పాడారు. వీటిలో ఎక్కువ వరకు కీర్తనలకు సంగీతం కూర్చిన వారు నేదునూరి కృష్ణమూర్తిగారు. ఒక్క నానాటి బదుకు అనే కీర్తనకు స్వరాలు కూర్చినందుకే ఆయనకు కలైమామణి బిరుదునివ్వవచ్చుఅని అన్నారట సుబ్బులక్ష్మి గారు!
చేరి యశోదకు శిశువితడూ అనే అన్నమాచార్య కీర్తన మోహన రాగంలో వుంది, బేహాగ్ రాగంలో కాదు. నిన్నటి
నా వ్యాఖ్య లోని పొరపాటుకు చింతిస్తున్నాను. ఇక చర్చనీయాంశమైన అసలు విషయానికి వస్తే పురుషుల కంఠాల కన్న
స్త్రీల కంఠాలు ఎక్కువ appealing గా,impressive గా వుండే అవకాశముందనే విషయాన్ని బహుశా కాదనలేము.
కాని స్త్రీల కంఠం వలె సున్నితంగా, మధురంగా వున్న పురుష కంఠాలు లేకపోలేదు. ఆ కోవలోని చెప్పుకోతగిన వాటిలో కిరాణా
ఘరానాకు చెందిన ఉస్తాద్ అబ్దుల్ కరీంఖాన్ గారి కంఠం ఒకటి. ఉస్తాద్ బడేగులామలీ ఖాన్, పండిత్ కుమార్ గంధర్వల కంఠస్వరాలు కూడా అక్కడక్కడ అచ్చం స్త్రీల కంఠస్వరాల్లా వుంటాయి.
kalakanti | vaakili
charchaku aahvaanam!
chinnatanamlo pi.susheela paata vinnappudu evaro andamaina ammai paadutunnadi anipinchedi. andam ante eviti ante susheela paadina konni paatalu gurtostaayi ippatikee.
alaage lalitam, mrudulam ante baalasarasvati gaanam, maadhuryam ante jikki kantham ..
vaari paatalanu vinnappudu aayaa visaeshanhaalu gurturavadame kaaka, aamaatalaku vaari kalaswanalu nirvachanaalugaa gocharistaayi.
mangalampalli balamurali krishna chinnanadu paadutunnappudu acham oka ammai paadutunnanta baga undedani cheppukunevaarani aayananu devudigaa koliche oka saastriiyasangiitaabhimaa mitrudu cheppevaadu.
ikkada nako sandeham kalugutuundi. streekantaaniki sahajamaina soundaryasoukamaaryaalu kakunda inkemaina lakshanam vunda gaayaneemanula paatalo? mukhyamgaa bhasha, padajaalam, uchchaanaka sambandhinchina soulabhyam, vine vaarini akattukune gunam?
paatala gurinchekaka maatalagurinchi alo chinchina ide prasna talettutundokkokka.
telugubhasha ante vaari ammalu, ammammalu, menattala maatala nunde neerchukunnaanani sripada subrahmanyasaastri gaaru cheppina maata ikkada prastaavinchukovachchu. ide bhaavaanni mallaadiraamakrshanashsaa kuudaa velibuchadam gamanarham. tallini aadiguruvugaa talustaaru manavaaru.
alaage ingleeshu bhasha naaku evaina abbindante daaniki kaaranamgaa nenu chinnappudu chadivina ballo kerolin mis, bridget mis ane iddaru goppa teacherlu gurtukostaaru.
lesley karon maata cinemalo vinna tarvate frenchi bhashaloni sabdasoundaryam telisochindi.
vinadaaniki katuvugaa vunde jarman bhasha kuudaa akkadi aadavaari maatalalo chakkaga dhvanistundanukuntana. manaku porugunavunna tamilam teliyanivaari chevulaku anta sompugaa vinabadadu. shivaji ganesan matladithe mari ..
ayithe susheela, jaanaki paadina tamilapaatalu vinte aabhasha shraavyamgaane anipistundi.
okabhaashanu sarigga ela matladali, ela matladithe baguntundo ani alochiste endukano ekkuva kalakanthula kanthaale ghnaptikostaayi.
idhi kevalam naa oohaa? meekevarikainaa ilaa anipinchindaa?
11 Responses to kalakanti
gaayakulu paadagaa matrame vinadam alavaataina paatalanu gaayaneemanulu paadithe manaku emantha ibbandigaa anipinchadu.
cony, gaayaneemanula paatalanu gaayakulu (pedda vayasu vaaru) paadithe ibbandigaa anipinchina sandarbhaalu unnaayi.
'neeli meghaalalo u.gaali keratalalo ' paatanu gaayakula gontulo oohinchadam bagodu.
'kondagaali tirigindigunde voosulaadindii 'aevuroo padina bagane untundemo?
meeru cheppinattu balyam nundi kuudaa chiraparachitamaina gontulu ekkuva gaa streelavi ayyundatam kuudaa evaari gatra maadhuryaanni pratibimbimche kaaranaalu kaavacchunu.
naren. (narayana).
naren gaaru, krutagnatalu.
nijame rafy, mannade paadina paatala kanna lataa mangeshkar paata lone hindi shraavyata tondaragaa manasunakattukunedi naaku. inka cheppalante, kishor kumar paadina.. phoolon ka taaron ka sab ka kehna hein naa chinnatanam loo naaku puurtigaa manasuku daggara ayina mottamodati hindi paata!
susheela, jikki, jaanaki evariki vaaride pratyekamaina shraavyata
jikki gontulo vunna kontetanam mallee itara gayaneemanullo antagaa kanipinchadanipistundi naaku.
cony konni paatallo ghantasala gaari gontu vinte, manasu dorajamapandu ni kasukkuna korikithe naaluka anchuna daani ruchiki jivvumannattu anipinchedi.. udaaharanaki.. kolukoloyanna, goronka kenduko kondanta alaka, ika madi saaradaa devi mandirame, rasika raja tagu vaaramu kaadaa.. pratyekam gaa yee paatallo aayana uchaarana, raaga swara nibaddhata naaku gaayanee manulloonuu vunnatu anipinchadu.
mari magavaariki kalakanthula shraavyatalu manasunakattukunnatta.. idhi kuudaa oka aalochinchadagga amsamemo..
inka cheppali ante, sobhaa rajugari annamacharya keertanalante gowravame gaanee.. ekkuvagaa baala krishna prasad gaari gontulo avi vinadaaniki prifer chestaanu..
aakharugaa oka chinna vinnapam.. noo jender bayas in dis..
jayashree gaaru, paatalu matramekaka sambhaashanala vishayamlo kuudaa maguvala kantaalekaaka maatatiiru chala bhashala andaalanu veliki teesukuvastaayani naaku anubhavamlo telisi vachina vishayam. ilaa verevarikaina anipinchindaa ani aasakti.
meeru cheppina jender bayas valla magavaariki ilaa anipistundemo anedi naaku kuudaa thochina oka kaaranam. idhi kaaka maredaina kaaranam vunda anedi maro prasna.
udaaharanaki paaschaah saasteeya parisodhanalu langwage skills aadapillalaku ekkuva vuntaayani antunnayi. maa paapalu, vaalla snehitulu kalisinappudu vaalla edatheripileni mataluvinte adhi khachitamgaa nijame anipistundi.
aakattukune gunaniki pade vaari jender ki sambandham untundaa? aalochinchaalsina vishayame!
nenu kuudaa annamacharya keertanalu balakrishna prasad gaari gontulo vinadaanike prifer chestaanu. aayana swaramlo oka divinitiitoe koodukunna maadhuryam lantidedo untundi. ademito cheppatam koddigaa kashtame. oka gaayani/gaayakuni swaram okariki enduku nachutundo/nachado cheppatam koddigaa kashtame. paatala genre ni batti kuudaa nachadam nachaka povadam untundemo? naa matuku naakaithe gaayani/gaayakuniki shrotaki madhya compatibility kuudaa undaalanipistundi. edupu patalante ishtamunde vaallaku aa edupu paatalu evari gontulo baguntayo aa gayakulantene ishtamuntundi
alaage, konni paatalu kontha mandi gontullone baguntai. "olammi tikka reginda" ane paata yesudasu gontulo cony, balakrishna prasad gontulo cony oohinchukolem. alaage boopen, yesudasu pade paatalu vere vaalla gontulo vinagalama?
pade vaari jender kante ekkuva vine vaari mood, abhiruchini batti kuudaa nachadam nachaka povadam untundemo?
ademito gaani sukwinder sing entha manchi paata padina naa chevulaku ekkadu
ravigaaru, krutagnatalu.
swaram swaramaadhuryam vishayaaniki vaste kalakantii kamaneeya swaraaniki,purushula gambheera swaraanikee kaaranam harmonla prabhavame. paata evaru padina aananda yogyame. ayithe puttagaane modalu vine swaram mrudu madhura lalitamaina amma swaram kanaka streela swaram maadhuryam manasulo hattukupotundi.
mukhesh swaramlooni vishaadam e gaayanee manuluu palikinchalerani naa kanipistundi. paata bhavam prabhaavam shrotala meeda untundi. chinnappudantaa krishna saastri lalita sangeetam paatalu vinenduku praanam kottuku poyedi.
nijame kaasta pariseelanagaa gamaniste ammayilaku maatalu twaragaa vastaayi, saastreeyamgaa kuudaa ammaayiladi problem solving attitude,abbayiladi escaping tatwam .veli kosalu, swarapetika , bhasha ammayila swantam. HARD WORK, MUSCULAR STRENGTH abbaayilaku ekkuva. ayithe abbayilakaina ammayilakaina IQ LEVEL ammade vastundantaaru. chaduvu vaeru IQ LEVEL vaeru.
vokal cards meeda kuudaa harmon la prabhaavam undatam valle kondaru paadagalaru kondaru paadaleru.
maatalo maadhuryam mettadanam saftness valla vastundi
annamacharya keertanala prasakti vachinappudu sobharaju, balakrishna prasad lanu perkonnaru cony emmes subbulakshmi gurinchi evvaruu matladakapovatam konchem aascharyaanni kaliginchindi. nanati baduku naatakamuu(revati raagam), okaparikokapari oyyaramai (kharahara priya), entha maatramuna evvaru talachina(brundavani sarang),cheri yasodaku sisuvitaduu(?behag) modalaina enno keertanalanu aame adbhutamgaa paadaaru. veetilo ekkuva varaku keertanalaku sangeetam kuurchina vaaru nedunuri krushnamoortigaaru. okka nanati baduku ane keertanaku swaraalu koorchinanduke aayanaku kalaimamani birudunivvavachhunaani annarata subbulakshmi gaaru!
cheri yasodaku sisuvitaduu ane annamacharya keertana mohana raagamlo vundi, behag raagamlo kaadu. ninnati
naa vyaakhya loni porapaatuku chintistunnaanu. ika charchaneeyaamsamaina asalu vishayaaniki vaste purushula kanthaala kanna
streela kantaalu ekkuva appealing gaa,impressive gaa vunde avakaasamundane vishayaanni bahusa kaadanalemu.
kaani streela kantham vale sunnitamgaa, madhuramgaa vunna purusha kantaalu lekapoledu. aa kovaloni cheppukotagina vaatilo kirana
gharaanaaku chendina ustad abdul karinkhan gaari kantham okati. ustad badegulamali khan, pandit kumar gandharvala kantaswaraalu kuudaa akkadakkada acham streela kantaswaralla vuntaayi.