మనుగడ నైపుణ్యాలు - వికీపీడియా
మనుగడ నైపుణ్యాలు
మనుగడ నైపుణ్యాలు (ఆంగ్లం: Survival skills) అనేవి ఒక వ్యక్తి ప్రమాదకరమైన సందర్భాల్లో (ఉదా. ప్రకృతి వైపరీత్యాలు) తనను తాను లేదా ఇతరులను (ప్రమాదకరమైన ప్రాంతాల నివాసం కూడా చూడండి) రక్షించడానికి ఉపయోగించే విధానాలుగా చెప్పవచ్చు. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఈ విధానాలు మానవ జీవితానికి ప్రాథమిక అవసరాలు అందించడానికి ఉద్దేశించినవి: నీరు, ఆహారం, ఆశ్రయం, నివాసస్థానం మరియు ఇవి మంచి మార్గంలో ఆలోచించడానికి, సహాయాన్ని చెప్పడానికి, సురక్షితంగా సంచరించడానికి, జంతువులు మరియు వృక్షాలతో చెడు పరస్పర చర్యలను నివారించడానికి మరియు ప్రథమ చికిత్స కోసం అవసమరవుతాయి. మనుగడ నైపుణ్యాలు అనేవి వేలు సంవత్సరాలుగా పూర్వ ప్రజలు ఉపయోగిస్తున్న ప్రాథమిక ఆలోచనలు మరియు సామర్థ్యాలుగా చెప్పవచ్చు, కనుక ఈ నైపుణ్యాలు పాక్షికంగా చరిత్ర యొక్క ఒక పాత్రను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ నైపుణ్యాల్లో పలు నైపుణ్యాలు సుదూర ప్రాంతాల్లో అత్యధిక కాలం ఆహ్లాదంగా గడపడానికి మార్గాలు లేదా ప్రకృతిని తెలుసుకోవడానికి ఒక మార్గంగా చెప్పవచ్చు. కొంతమంది వ్యక్తులు ఈ నైపుణ్యాలను మనుగడ కోసమే కాకుండా ప్రకృతిని ఉత్తమంగా వర్ణించడానికి మరియు వినోదం కోసం ఉపయోగిస్తారు.
1 ఆశ్రయం
2 నిప్పు
3 నీరు మరియు ఆహారం
4 ప్రథమ చికిత్స
5 సంచారం
6 శిక్షణ
7 మానసిక సంసిద్ధత
8 మనుగడ మాన్యువల్‌లు
ఆశ్రయం[మార్చు]
సంయుక్త రాష్ట్రాల వైమానిక దళానికి చెందిన విమాన సిబ్బంది అలాస్కాలోని ఆర్కిటిక్ మనుగడ శిక్షణలో భాగంగా ఒక మనుగడ ఆశ్రయాన్ని నిర్మించారు.
ఒక నిర్మాణాన్ని నిర్మించడానికి ముందుగా మీరు తప్పక మీ పరిస్థితిని అంచనా వేయాలి. మీ ఆశ్రయం వేడి, గాలి, వర్షం, సూర్యుడు, మంచు మరియు మీ చుట్టూ ఉండే వాతావరణం నుండి మిమ్మల్ని రక్షించగలగాలి. ఆశ్రయం అనేది ప్రధానంగా సంరక్షణ మరియు సౌకర్యం కోసం అవసరమవుతుంది. ఇది వాతావరణం, జంతువులు లేదా కీటకాల నుండి రక్షిస్తుంది. ఇది చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉండాలి ఎందుకంటే మనిషి యొక్క ప్రాథమిక అవసరమైన నిద్రకు సౌకర్యంగా ఉండాలి.
ఒక ఆశ్రయాలు అనేవి ఒక గుహ లేదా ఒక పడిపోయిన మందమైన పలు ఆకులు గల చెట్టు వంటి ఒక "సహజ ఆశ్రయం" నుండి ఒక శిథిలావశేష ఆశ్రయం, ఒక చెట్టు దుంగ పక్కన ఒక గోతును తవ్వి, గుబురుతో కప్పి లేదా ఒక మంచు గుహ వంటి మానువుడు నిర్మించిన ఆశ్రయం, ఒక చిక్కు, టెంట్ లేదా ఇల్లు వంటి సంపూర్ణ మానవ నిర్మిత నిర్మాణాలు వరకు ఉన్నాయి.
నిప్పు[మార్చు]
Main article: Fire_making
నిప్పును పుట్టించే విధానం శారీరకంగా మరియు మానసికంగా మనుగడ సాగించే సామర్థ్యాన్ని గణనీయంగా పెంచే వనరుల్లో ఒకటిగా గుర్తించబడింది. సహజ చెకుముకి రాయి మరియు చెకుముకి దూచితో ఉక్కును ఉపయోగించడం ద్వారా ఒక లైటర్ లేదా అగ్గిపెట్ట లేకుండా నిప్పును పుట్టించడం అనేది మనుగడ మరియు మనుగడ విధానాల్లో పుస్తకాల్లో ఒక సర్వసాధారణ అంశంగా చెప్పవచ్చు. ప్రమాదకరమైన పరిస్థితుల్లోకి ప్రవేశించడానికి ముందు నిప్పును పుట్టించే నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవాలని పేర్కొన్నారు.
నిప్పు పలు మనుగడ అవసరాలకు తగిన ఒక సాధనం వలె చెప్పవచ్చు. ఒక నిప్పు వలన జనించే వేడి శరీరానికి వెచ్చదనాన్ని ఇస్తుంది, తడి దుస్తులను ఆరబెడుతుంది, నీటిని శుభ్రపరుస్తుంది మరియు ఆహారాన్ని వండటానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఇది అందించే శారీరక ప్రోత్సాహం మరియు భద్రతా మరియు సంరక్షణ భావాన్ని విస్మరించకూడదు. అరణ్యంలో, నిప్పు ఒక అవసరమైన శక్తి వనరు వలె ఉండటమే కాకుండా ఆశ్రయం స్వభావం మరియు కేంద్ర బిందువుగా ఉపయోగపడుతుంది. నిప్పు మనుగుడ సాగిస్తున్న వ్యక్తిని వన్య ప్రాణుల నుండి రక్షిస్తుంది అయితే వన్య ప్రాణులు నిప్పు వలన జనించే కాంతికి మరియు వేడికి ఆకర్షించబడవచ్చు. ఒక నిప్పుచే జనించే కాంతి మరియు పొగ కూడా రాత్రి సమయాల్లో పని చేయడానికి ఉపయోగపడతాయి మరియు రక్షణ దళాలకు సూచనగా ఉపయోగపడతాయి.
నీరు మరియు ఆహారం[మార్చు]
Main article: Potable_water § Access
సముద్ర స్థాయి ఎత్తు, గది ఉష్ణోగ్రత మరియు అనుకూల సంబంధిత తేమ ప్రాంతాల్లో ఒక మానవుడు నీరు లేకుండా సగటున మూడు నుండి ఐదు రోజుల వరకు జీవించగలడు.[1] చల్లని లేదా వెచ్చని ఉష్ణోగ్రతల్లో, నీటి అవసరం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది. వ్యాయామంతో కూడా నీటి యొక్క అవసరం పెరుగుతుంది.
ఒక సాధారణ వ్యక్తి సాధారణ పరిస్థితులు మరియు అధిక వేడి, పొడి లేదా చల్లని వాతావరణాల్లో రోజుకు కనిష్ఠంగా రెండు మరియు గరిష్ఠంగా నాలుగు లీటర్ల నీటిని కోల్పోతాడు. నిర్జలీకరణాన్ని నివారించడానికి మరియు శరీర ఉష్ణోగ్రతను కచ్చితంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రమాద పరిస్థితుల్లో సాధారణంగా ప్రతి రోజు నాలుగు నుండి ఆరు లీటర్ల నీరు లేదా ఇతర ద్రవపదార్థాలు అసరమవుతాయి.[2] యు.ఎస్. సైన్య మనుగడ మాన్యువల్ మీకు దాహంగా ఉన్నప్పుడు నీటిని తాగాలని సూచిస్తుంది.[3][4] ఇతర సమూహాలు "నీటి సక్రమ వినియోగం" ద్వారా నీటి కోటాను సిఫార్సు చేస్తున్నాయి.[5]
నీరు లేకపోతే నిర్జలీకరణం సంభవించివచ్చు, దీని వలన ఉదాసీనత, తలనొప్పి, చికాకు, గందరగోళం మరియు చివరికి మరణం సంభవిస్తుంది. స్వల్ప నిర్జలీకరణం కూడా సహన శక్తిని తగ్గిస్తుంది మరియు ఏకాగ్రతను క్షీణింపచేస్తుంది, ఇలాంటి సమయంలో స్పష్టమైన ఆలోచన అవసరమైన ఒక మనుగడ పరిస్థితి ప్రమాదకరంగా మారవచ్చు. ముదురు పసుపు లేదా నెరిసిన మూత్ర విసర్జన నిర్జలీకరణం యొక్క ఒక రోగ నిర్ధారణ సూచనగా చెప్పవచ్చు. నిర్జలీకరణాన్ని నివారించడానికి, అత్యధిక ప్రాధాన్యత ఏమిటంటే త్రాగునీరు సరఫరా గల ప్రాంతానికి మారాలి మరియు సాధ్యమైనంత సురక్షిత నీటిని సేవించాలి.
మనుగడ సాహిత్యంలో పలు వనరులు అలాగే ఫోరమ్‌లు మరియు ఆన్‌లైన్ పుస్తకాలు మనుగడ పరిస్థితిలో నీటిని సేకరించడానికి మరియు తాగడానికి వీలుగా చేయడానికి మార్గాలను జాబితా చేశాయి, అంటే వేడి చేయడం, వడపోయడం, రసాయనాలను కలపడం, సౌర వికిరణం / సౌర శక్తితో వేడి చేయడం (SODIS) మరియు స్వేదనం వంటివి (సాధారణ లేదా సౌర స్వేదనం ద్వారా). ఇటువంటి వనరులు తరచూ నేపథ్య దేశ నీటి యొక్క భద్రతను ప్రభావితం చేసే కాలుష్యాలు, సూక్ష్మజీవులు లేదా రోగాణువులు గురించి కూడా జాబితా చేశాయి.
ఇటీవల ఆలోచన ఏమిటంటే క్లోరైన్ డయాక్సైడ్ మినహా రసాయనాలను వాడటం కంటే వేడి చేయడం లేదా వ్యాపార వడపోతలను ఉపయోగించడం చాలా సురక్షితమని భావిస్తున్నారు.[6][7][8]
నీటి యొక్క అవసరానికి సంభవించే సమస్యలు మనుగడ పరిస్థితుల్లో స్వేదనం ద్వారా అనవసరమైన నీటి నష్టాన్ని నివారించాలని సూచిస్తాయి.
కనుక ఇటువంటి సమస్యలను నివారించడానికి, పాక శాస్త్ర వృక్ష దుంప‌లు, పళ్లు, తినదగిన పుట్టగొడుగులు, తినదగిన గింజలు, తినదగిన చిక్కుడు గింజలు, తినదగిన తృణధాన్యాలు లేదా తినదగిన ఆకులు, తినదగిన పదార్థాలు, తినదగిన కాసిట్ మరియు శైవలాలను శోధించాలి మరియు అవసరమైతే తయారు చేయాలి (సాధారణంగా వేడి చేయడం ద్వారా). ఆకులు మినహా, ఈ ఆహారాల్లో చాలా ఎక్కువశాతం కెలోరీలు ఉంటాయి, శరీరానికి కొంతశక్తిని అందిస్తాయి. చెట్లను అరణ్యం, అడవి మరియు ఎడారుల్లో సులభమైన ఆహార వనరుల్లో కొన్ని అంశాలుగా చెప్పవచ్చు ఎందుకంటే అవి స్థిరంగా ఉంటాయి మరియు ఎక్కువ శ్రమ లేకుండా వాటిని పొందవచ్చు.[9]
అలాగే, పలువురు వ్యాఖ్యాతలు అరణ్యంలో జంతువుల ఉచ్చు, వేట, చేపల వేట పద్ధతుల ద్వారా జంతు ఆహారాన్ని సేకరించడానికి అవసరమైన పరిజ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు సామగ్రి (విల్లు, ఉచ్చులు మరియు వలలు వంటివి) గురించి కూడా చర్చించారు.
కొన్ని మనుగడ పుస్తకాలు "విశ్వ తినదగిన పరీక్ష"ను ప్రోత్సహిస్తున్నాయి.[10] వివాదస్పదంగా, ఒక వ్యక్తి మింగడానికి ముందు చర్మం మరియు నోటికి పలు ప్రగతిశీల వెల్లడి ద్వారా విషపూరిత ఆహారాన్ని తినదగిన ఆహారాన్ని వేర్వేరుగా గుర్తించగలరు, కొంత సేపు వేచి ఉండటం మరియు రోగ లక్షణాల కోసం తనిఖీ ద్వారా చేయవచ్చు. అయితే, రే మీయర్స్ మరియు జాన్ కల్లాస్‌లతో సహా పలు ఇతర నిపుణులు కొంచెం "సమర్థవంతమైన ఆహారం" కుడా శారీరక అసౌకర్యం, అనారోగ్యం లేదా మరణానికి కారణం కావచ్చని పేర్కొంటూ ఈ పద్ధతిని తిరస్కరించారు.[11] గోకే పరీక్ష అని పిలిచే ఒక అదనపు దశను కొన్నిసార్లు సమర్థవంతమైన ఆహారాన్ని తినదగినదిని విశ్లేషించడానికి ఉపయోగించవచ్చు.
వెదుకుతున్న వ్యక్తులు రక్షించే వరకు మనుగుడపై దృష్టి సారించి, అమెరికా యొక్క బాలురు వేగులు ప్రత్యేకంగా ప్రమాదకరమైన మనుగడ పరిస్థితుల్లో అవసరమైన అంశాలను వారికి వారే వాటిని తెలుసుకుంటారని ఉద్దేశంతో అరణ్య ఆహారాలు కోసం శోధన నిరుత్సాహపర్చింది, ప్రమాదాల (శక్తిని ఉపయోగించడం వలన) వలన ప్రయోజనాలు క్షీణిస్తాయని పేర్కొన్నారు.[12] అత్యధిక మంది వ్యక్తులు పలు రోజులపాటు మనుగడ సాగించడానికి తగిన శరీర కొవ్వును కలిగి ఉండటన వలన, నీరు, నిప్పు మరియు ఆశ్రయాన్ని సేకరించడానికి శక్తిని ఖర్చు చేయడం అనేది లభించే సమయం మరియు శక్తిని ఉత్తమంగా వినియోగించడంగా చెప్పవచ్చు.
ప్రథమ చికిత్స[మార్చు]
ప్రథమ చికిత్స (ముఖ్యంగా అరణ్యంలో ప్రథమ చికిత్స) ఒక వ్యక్తి మనుగడకు మరియు అతని/ఆమెను హతమార్చే లేదా అసమర్థతను పెంచే గాయాలు మరియు రోగాల నివారణకు సహాయపడుతుంది. సాధారణ మరియు ప్రమాదకరమైన గాయాల్లో కిందివి ఉన్నాయి:
చీలికలు, ఇవి సంక్రమణ వ్యాధులు వలె మారవచ్చు
విషపూరిత జంతువుల కాట్లు, అంటే: పాములు, తేళ్లు, సాలెగూళ్లు, కీటకాలు, స్టింగ్‌రేలు, జెల్లీఫిష్, క్యాట్‌పిష్, స్టార్‌గేజర్స్ మొదలైనవి.
వ్యాధులు/అంటురోగాలకు కారణమయ్యే కాట్లు, అంటే: దోమలు, ఈగలు, కీటకాలు, రాబిస్ సోకిన జంతువులు, ఇసుక ఈగలు, కోమోడో తూనీగలు, క్రోకోడిలైన్స్ మొదలైనవి.
ఆహారం, జంతువుల సాహచర్యం లేదా తాగకూడని నీటిని తాగినప్పుడు సంభవించే అంటురోగం
బెణుకులు, ముఖ్యంగా కీళ్లు
కాలటం వల్ల కలిగిన పుండ్లు
విషపూరిత వృక్షాలు లేదా విషపూరిత ఫంగీని తినడం వలన లేదా తాకడం వలన విషం బారినపటడం.
హైపోథెర్మియా (అధిక చల్లదనం) మరియు హైపెర్‌థెర్మియా (అధిక వేడి)
హోమరేజ్
మనుగడ సాగిస్తున్న వారు ఒక ప్రథమ చికిత్స సామగ్రిలోని అంశాలను లేదా అవసరమైన పరిజ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటే, సహజంగా లభించే ఔషధ మొక్కలు, ఉపయోగించలేని గాయమైన మోకాళ్లు లేదా అసమర్థులైన సహచరులను తీసుకుని పోవడానికి ఉపయోగించాలి.
సంచారం[మార్చు]
ఉత్తర అర్థగోళంలోని ఒకే చెట్టు కాండం యొక్క ఈ రెండు చిత్రాలను ఒక సంచార స్థలవర్ణ లక్షణానికి ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చు.ఎడమవైపున ఉన్న చిత్రం ఒక కాండం యొక్క ఉత్తరం వైపును ప్రదర్శిస్తుంది, ఇక్కడ చీకటి మరియు మరింత తేమ సూక్ష్మ వాతావరణ పరిస్థితులు శైవల అభివృద్ధికి దోహదపడతాయి.కుడి చిత్రం సూర్మరశ్మి మరియు పొడి పరిస్థితులతో దక్షిణ ప్రాంతం శైవల అభివృద్ధికి తక్కువ దోహదపడుతుందని ప్రదర్శిస్తుంది.నీడ గల దిశ ఎల్లప్పుడూ మధ్యాహ్న దిశకు వ్యతిరేకంగా ఉండదు.
మనుగడ పరిస్థితులు కొన్నిసార్లు సురక్షితమైన ప్రాంతాన్ని గుర్తించడం ద్వారా పరిష్కరించబడతాయి లేదా సంరక్షించే వారు వచ్చే వరకు వేచి ఉండటానికి మరింత సురక్షితమైన ప్రాంతానికి చేరుకోవాలి. ఈ సంచారాన్ని సురక్షింతగా చేయడానికి కొన్ని సంచార సామగ్రి మరియు నైపుణ్యాలు అవసరమని వనరులు గుర్తించాయి. సంచార రకాల్లో కింది ఉన్నాయి:
ఖగోళ సంచారం, ఆధారభూత అక్షాంశాలను గుర్తించడానికి మరియు ప్రయాణం చేయడానికి సూర్యుడు మరియు రాత్రి సమయాల్లో ఆకాశాన్ని పరిశీలించడం
ఒక మ్యాప్ మరియు కంపాస్‌ ను కలిపి ఉపయోగించడం, ముఖ్యంగా ఒక స్థలవర్ణనాత్మక మ్యాప్‌ లేదా జాడ మ్యాప్.
ఒక మ్యాప్‌లో స్థలవర్ణనాత్మక అంశాలు లేదా తెలిసిన అంశాలను "పరిశీలన ద్వారా సంచారం "
అందుబాటులో ఉన్నట్లయితే ఒక GPS గ్రాహికిని ఉపయోగించడం
దారి చివరిని గుర్తించడం
మధ్యాహ్నం సమయంలో ఉత్తర అర్థగోళంలో, సూర్యుడు ప్రత్యక్షంగా ఒక పరిశీలకునికి దక్షిణంగా ఉంటాడు. మధ్యాహ్న సమయంలో దక్షిణ అర్థగోళంలో, సూర్యుడు ప్రత్యక్షంగా పరిశీలకునికి ఉత్తరాన ఉంటాడు. మధ్యాహ్న సమయాన్ని ఒక పుల్ల లేదా ఇతర పొడవైన నిర్మాణాన్ని సాధ్యమైనంత వరకు భూమిపై 90 డిగ్రీలో ఉంచి మరియు సాధ్యమైనంత వరకు రాళ్లు లేదా ఏదైనా ఇతర అంశంతో ఒక ఉదయం సమయంలోని అందించే నీడ యొక్క పొడవు గుర్తించడం ద్వారా గుర్తించవచ్చు. ఉదయపు సమయంలో నీడ చిన్నదిగా ఉన్నప్పుడు, మీరు ఉత్తర అర్థగోళంలో ఉన్నట్లయితే ఆ దిశను దక్షిణంగా లేదా మీరు దక్షిణ అర్థగోళంలో ఉన్నట్లయితే, దానిని ఉత్తరంగా చెప్పవచ్చు. సంచారంలో సహాయపడే ఒక కంపాస్ లేదా సహజ స్థలవర్ణన అంశాల బదులుగా, ఈ పద్ధతి మనుగడ సాగించే వ్యక్తికి సరైన దిశ తెలుస్తుంది. మనుగడ సాగించే వ్యక్తి స్థానిక పర్యావరణం యొక్క పూర్వ సాధారణ అవగాహన లేకుంటే ఈ దిక్సాధన పద్ధతి ఉపయోగపడదు (మీకు దక్షిణ దిశలో ఏముంటుదో తెలియకపోతే, దక్షిణ దిశను తెలుసుకోవడం వలన ఉపయోగం ఉండదు).
శిక్షణ[మార్చు]
మనుగడ శిక్షణలో పలు విభాగాలను కలిగి ఉంది, వాటిలో రెండు అంశాలు మానసిక యోగ్యత మరియు శారీరక దృఢత్వం. మానసిక యోగ్యతలో ఈ కథనంలో పేర్కొన్న నైపుణ్యాలు అలాగే ఉనికిలో ఉన్న ఒక సంకటాన్ని గుర్తించే, బాధను అతిక్రమించే మరియు స్పష్టంగా ఆలోచించడానికి సామర్థ్యం ఉన్నాయి. శారీరక దృఢత్వంలో ఇతర సామర్థ్యాలతోపాటు క్లిష్టమైన ప్రాంతాల్లో అత్యధిక దూరం బరువులను మోసుకుని పోయే సామర్థ్యం కూడా ఉంది. మనుగడ నైపుణ్యాల యొక్క సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానాన్ని ప్రమాదకర పరిస్థితుల్లో సమర్థవంతంగా వర్తించినప్పుడు మాత్రమే ఉపయోగకరంగా చెప్పవచ్చు. దాదాపు అన్ని మనుగడ నైపుణ్యాలు పర్యావరణ ఆధారంగా ఉంటాయి మరియు నిర్దిష్ట పర్యావరణంలో శిక్షణ అవసరమవుతుంది.
మనుగడ శిక్షణను మూడు రకాలు లేదా పాఠశాలలుగా విభజించవచ్చు: ఆధునిక అరణ్య మనుగడ, పొదల్లో నివసించడం మరియు పురాతన మనుగడ పద్ధతులు.
ఆధునిక అరణ్య మనుగడ అనేది స్వల్ప కాలిక (1 నుండి 4 రోజులు) మరియు మధ్య స్థాయి కాలిక (4 నుండి 40 రోజులు) మనుగడ పరిస్థితుల్లో అవసరమైన నైపుణ్యాలను బోధిస్తుంది.[13]
"పొదల్లో నివసించడం " అనేది ఆధునిక అరణ్య మనుగడ మరియు ఉపయోగకరమైన పురాతన మనుగడ పద్ధతుల కలయికగా చెప్పవచ్చు. ఇది దాని నైపుణ్య సముపార్జనను మధ్యకాలిక మనుగడ పద్ధతులు (4 నుండి 40 రోజుల వరకు) మరియు దీర్ఘకాలిక మనుగడ పద్ధతులు (40 కంటే ఎక్కువ రోజులు) వలె విభజించింది.[14]
పురాతన మనుగడ పద్ధతులు లేదా "పురాతన జీవనం" అనేది దీర్ఘకాలిక (40 కంటే ఎక్కువరోజులు) మనుగడకు అవసరమైన నైపుణ్యాలను బోధిస్తుంది. పలు పురాతన సాంకేతికత నైపుణ్యాలకు అత్యధిక అభ్యాసన అవసరమవుతుంది మరియు అవి నిర్దిష్ట పర్యావరణ ఆధారంగా ఉంటాయి.[15]
పలు సంస్థలు అరణ్య మనుగడ శిక్షణను అందిస్తున్నాయి. కోర్సు ఒక రోజు నుండి ఒక నెల వరకు కొనసాగే ఫీల్డ్ కోర్సులు ఉన్నాయి. పరిమిత ఆహారం, నీరు మరియు ఆశ్రయం పరిస్థితులతో మనుగడ పద్ధతులను బోధించడంతో పాటు, పలు సంస్థలు పూర్వ పారిశ్రామిక సంస్కృతుల జీవనశైలులను ఆనందించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి పొదల్లో బ్రతకడం మరియు పురాతన మనుగడ పద్ధతులను కూడా నేర్పుతున్నాయి.
ప్రమాదకరమైన పరిస్థితుల్లో ఏ విధంగా మనుగడ సాగించేలా నేర్పే పలు పుస్తకాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి మరియు ఒక భూకంపం లేదా అగ్ని ప్రమాదాల్లో ఏమి చేయాలో పాఠశాలలు పిల్లలకు శిక్షణ ఇస్తున్నాయి. కొన్ని నగరాలు హ్యారీకేన్లు మరియు టోర్నాడజ్ వంటి భారీ ప్రమాదాల్లో నిర్వహించవల్సిన అనిశ్చిత ప్రణాళికలను కూడా కలిగి ఉన్నాయి.
వేర్వేరు వాతావరణాల్లో మనుగడ సాగించడానికి వేర్వేరు శిక్షణ అవసరమవుతుంది. అయితే, ఒక పొడి ఉప-సహారాన్ ప్రాంతంలో ఉపయోగపడే ఒక పద్ధతి, ఒక ఆర్కిటిక్ వాతావరణంలోని ఆరోగ్యానికి హాని కలిగించవచ్చు.
మానసిక సంసిద్ధత[మార్చు]
వ్యాఖ్యాతలు మనుగుడకు మెదడు మరియు దాని విధానాలు చాలా ముఖ్యమైన అంశాలు గమనించారు. చావుబ్రతుకల సందర్భంలో జీవించాలనే పట్టుదల తరచూ జీవించాలనకునే మరియు భావించని వారిని వేరు చేస్తుందని పేర్కొన్నారు. మనుగడ కోసం వీర కథనాలు పాల్గొన్న సాధారణ ప్రజలు స్వల్ప శిక్షణను లేదా శిక్షణను కలిగి ఉండరు కాని జీవించాలనే బలమైన కోరిక అసాధారణం. లౌరెన్స్ గోంజేల్స్ తన పుస్తకం డీప్ సర్వైవల్: హూ లివ్స్, వూ డైస్ అండ్ వైలో అమెజాన్ అడవిలో సంభవించిన ఒక విమాన ప్రమాదంలో ప్రాణాలతో బయటపడిన జూలైన్ కోప్కే అనే పేరు గల ఒక యువతి కథనాన్ని పేర్కొన్నాడు. ఎటువంటి అధికారిక శిక్షణ లేకుండా మరియు తన ధ్రువీకరణ దుస్తులను ధరించి, ఆమె తన చర్మంలోని పరాన్నజీవ కీటకాలతో పలు రోజులు అడవిలో సంచరించింది. పదకొండు రోజుల తర్వాత, చాలా తక్కువ ఆహారంతో, ఒక గుడిసెకు చేరుకుని, అక్కడ సొమ్మసిల్లి పోతుంది. తర్వాత రోజు ముగ్గురు వేటగాళ్లు ఆమెను గుర్తించారు మరియు ఆమెను ఒక స్థానిక వైద్యుని వద్దకు తీసుకుని వెళ్లారు. ప్రమాదం నుండి తప్పించుకున్నవారిలో, ఆమె మాత్రమే ప్రాణాలతో బయటపడింది. గోంజేల్స్ ఆమె బతకాలనే సాధారణ మరియు అవ్యయ కోరికే ఆమె ప్రాణాలు కాపాడినట్లు విశ్వసించాడు.[16]
అధిక ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితిని మనుగడను సవాలు చేసే యదార్థ పరిస్థితి చెప్పవచ్చు, ఒత్తిళ్లు గురించి స్పష్టమైన అవగాహన కలిగిన వారు, శిక్షణ పొందిన నిపుణులు కూడా ప్రాణాంతక ప్రమాదంతో మానసికంగా ప్రభావితమైనట్లు పేర్కొన్నారు.
మానవ పరిమితుల పరీక్ష ఫలితంగా సంభవించే ఒత్తిడి, ఒత్తిడి గల సమయాల్లో పని చేయడాన్ని నేర్చుకోవడం ద్వారా ప్రయోజనాలు మరియు ఆ పరిమితుల గుర్తించడం ద్వారా ఒత్తిడిని తగ్గించవచ్చు.[17] ఒత్తిడి అనేది ప్రతికూల పరిస్థితులకు ఒక సహజ ప్రతిస్పందన, మనుగడలో సహాయంగా పరిణామంచే అభివృద్ధి అవుతుంది - క్లుప్తంగా చెప్పాలంచే, అత్యంత ప్రమాదకరమైన అంశాలు ఎదురవుతాయి (ఒక ప్రకృతి వైరుధ్యంలో చిక్కుకోవడం లేదా వన్య ప్రాణి దాడి చేయడం వంటివి.) దీర్ఘకాలం పాటు ఒత్తిడి కొనసాగినట్లయితే, ఇది ప్రతికూల ప్రభావాన్ని కలిగేలా చేస్తుంది, మనుగడకు ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాన్ని క్షీణింపచేస్తుంది. ముఖ్యంగా, వ్యాఖ్యాతలు ఒత్తిడి యొక్క కింది తీవ్ర ప్రభావాలను గమనించారు: మతిమరుపు, నిద్ర లేకపోవడం, తప్పులు చేయడానికి ఎక్కవ అవకాశాలు, తక్కువ శక్తి, కోపం మరియు అజాగ్రత.[18] ఈ రోగ లక్షణాల్లో ఒక్కటి కూడా మనుగడను సజావుగా సాగేందుకు అనుమతించవు.
ఒక మనుగడ పరిస్థితిలో మరింతగా వ్యక్తులకు సహాయపడటానికి నిర్దిష్ట విధానాలు మరియు మానసిక సాధనాలు ఉన్నాయి, వాటిలో నిర్వహించగల విధులపై దృష్టిసారించడం, అందుబాటులో ప్రత్యామ్నాయ పథకాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు నిరాకరణను గుర్తించడం వంటివి.[19]
మనుగడ మాన్యువల్‌లు[మార్చు]
ఒక మనుగడ మాన్యువల్ అనేది మానవ మనుగడకు ఊహించిన లేదా ఊహించని ప్రమాదం సంభవించిన సందర్భంలో సహాయంగా ఉపయోగపడే ఒక పుస్తకం. సాధారణంగా దీనిలో నిర్దిష్ట సందర్భాల్లో సంసిద్ధత మరియు మార్గదర్శకాన్ని రెండింటిని పేర్కొన్నారు.
పలు వేర్వేరు రకాల మనుగడ మాన్యువల్‌లు అందుబాటులో ఉన్నాయి, కాని అత్యధిక పుస్తకాలు ప్రాథమిక సలహా విభాగాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. వీటిని కొన్నిసార్లు ప్రజా పంపిణీ కోసం మళ్లీ ప్రచురించారు: ఉదాహరణకు SAS సర్వైవల్ హ్యాండ్‌బుక్, యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆర్మీ సర్వైవల్ మాన్యువల్ (FM 3-05.70) మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఎయిర్ ఫోర్స్ సర్వైవల్ మాన్యువల్ (AF 64-4) . వీటిలో కొన్నింటిని ప్రజల కోసమే రచించారు మరియు కొన్ని అరణ్య, శీతాకాలం మరియు సముద్రంలోని మనుగడ, సహజ మరియు మానవుని వలనే సంభవించే ప్రమాదాలు, గృహ సంసిద్ధత మరియు ఆర్థిక మనుగడ వంటి అన్ని అంశాలు ఒకే మాన్యువల్‌లో ఉంటాయి.[20]
ఇతర మాన్యువల్‌లను మరింత నిర్దిష్ట ఉపయోగం కోసం రచించారు, అంటే అరణ్యం లేదా సముద్రయాన మనుగడ.
మనుగడపై నేటి అత్యధిక బోధనా సూత్రాలను SAS మనుగడ బోధకుడు లాఫ్టే వైజ్‌మాన్ యొక్క రచనల నుండి తీసుకోబడ్డాయి.
↑ చార్లెస్ డబ్ల్యూ. బ్రేయాంట్‌చే హౌస్టఫ్‌వర్క్స్
↑ వాటర్ బ్యాలెన్స్; ఏ కీ టు కోల్డ్ వెదర్ సర్వైవల్ బై బ్రూస్ జావాల్స్కే, చీఫ్ ఇన్‌స్ట్రక్టర్, BWI
↑ ఆర్మీ సర్వైవల్ మాన్యువల్; చాప్టర్ 13 - పేజీ 2
↑ U.S. ఆర్మీ సర్వైవల్ మాన్యువల్ FM 21-76, అల్సో నౌన్ యాజ్ FM 3-05.70 May 2002 ఇష్యూ; డింక్రింగ్ వాటర్
↑ "వాటర్ డిస్‌ప్లైన్" ఎట్ సర్వైవల్ టాపిక్స్
↑ USEPA
↑ వైల్డర్నెస్ మెడికల్ సొసైటీ[permanent dead link]
↑ "విస్కాన్సిన్ డిపా. ఆఫ్ నేచురల్ రిసోర్సెస్". మూలం నుండి 2012-03-08 న ఆర్కైవు చేసారు. Retrieved 2011-04-21. Cite web requires |website= (help)
↑ US ఆర్మీ సర్వైవల్ మాన్యువల్ FM21-76 1998 డోర్సెట్ ప్రెస్ నైంథ్ ప్రింటింగ్ ISBN 1566190223
↑ జాన్ కల్లాస్, Ph.D., డైరెక్టర్, ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ ఇడిబుల్ వైల్డ్ ప్లాంట్స్ అండ్ అదర్ ఫోరాజేబుల్స్. బయోగ్రఫీ Archived 2014-02-13 at the Wayback Machine.
↑ వైల్డెర్నెస్ సర్వైవల్ మెరిట్ బ్యాడ్జ్ పాంప్లెట్, జనవరి, 2008, ఎట్ 38,
↑ బ్రూస్ జావాల్స్కై, చీఫ్ ఇన్‌స్ట్రక్టర్, BWI, వెబ్ ఆర్టికల్: వాట్ ఈజ్ మోడరన్ వైల్డెర్నెస్ సర్వైవల్? [2]
↑ బ్రూస్ జావాల్స్కే, చీఫ్ ఇన్‌స్ట్రక్టర్, BWI, వెబ్ ఆర్టికల్: వాట్ ఈజ్ బుష్‌క్రాఫ్ట్?
↑ బ్రూస్ జావాల్స్కై, చీఫ్ ఇన్‌స్ట్రక్టర్, BWI, వెబ్ ఆర్టికల్: వాట్ ఆర్ ప్రిమిటివ్ సర్వైవల్ టెక్నిక్స్? [3]
↑ లౌరెన్స్ గోంజేల్స్ డీప్ సర్వైవల్: హూ లివ్స్, హూ డైస్ అండ్ వై .
↑ Krieger, Leif. "How to Survive Any Situation". How to Survive Any Situation. Silvercrown Mountain Outdoor School.
↑ మేయో క్లినిక్
↑ లీచ్, జాన్. "సర్వైవల్ సైకాలజీ". NYU ప్రెస్ 1994 అండ్ సర్వైవల్ సైకాలజీ Archived 2011-07-15 at the Wayback Machine..
↑ ది వన్-స్టాప్ సర్వైవల్ ప్రిపేర్డ్నెస్ గైడ్ ఎట్ www.one-stop-survival-guide.com Archived 2011-07-15 at the Wayback Machine..
manugada naipunyaalu - vikipedia
manugada naipunyaalu
manugada naipunyaalu (aanglam: Survival skills) anevi oka vyakti pramaadakaramaina sandarbhaallo (udaa. prakruti vaipareetyaalu) tananu taanu leda itarulanu (pramaadakaramaina praantaala nivasam kuudaa chudandi) rakshinchadaaniki upayoginche vidhaanaalugaa cheppavachhu. saadhaaranamgaa cheppalante, ee vidhaanaalu manava jeevitaaniki praathamika avasaraalu andinchadaaniki uddesinchinavi: neeru, aahaaram, aashrayam, nivaasasthaanam mariyu ivi manchi maargamlo aalochinchadaaniki, sahaayaanni cheppadaaniki, surakshitamgaa sancharinchadaaniki, jantuvulu mariyu vrukshaalatoe chedu paraspara charyalanu nivaarinchadaaniki mariyu prathama chikitsa kosam avasamaravutaayi. manugada naipunyaalu anevi velu samvatsaraalugaa puurva prajalu upayogistunna praathamika aalochanalu mariyu saamarthyaalugaa cheppavachhu, kanuka ee naipunyaalu paakshikamgaa charitra yokka oka paatranu kaligi unnaayi. ee naipunyaallo palu naipunyaalu sudura praantaallo atyadhika kaalam aahlaadamgaa gadapadaaniki maargaalu leda prakrutini telusukovadaaniki oka maargamgaa cheppavachhu. kontamandi vyaktulu ee naipunyaalanu manugada kosame kakunda prakrutini uttamamgaa varninchadaaniki mariyu vinodam kosam upayogistaaru.
1 aashrayam
2 nippu
3 neeru mariyu aahaaram
4 prathama chikitsa
5 sanchaaram
6 sikshana
7 maanasika samsiddhata
8 manugada maanyuvallu
aashrayam[maarchu]
samyukta rashtrala vaimanika dalaaniki chendina vimana sibbandi alaaskaaloni architic manugada shikshanalo bhagamga oka manugada aashrayaanni nirminchaaru.
oka nirmaanaanni nirminchadaaniki mundugaa meeru tappaka mee paristhitini anchana veyali. mee aashrayam vedi, gaali, varsham, suuryudu, manchu mariyu mee chuttu unde vaataavaranam nundi mimmalni rakshinchagalagaali. aashrayam anedi pradhaanamgaa samrakshana mariyu soukaryam kosam avasaramavutundi. idhi vaataavaranam, jantuvulu leda keetakaala nundi rakshistundi. idhi chala soukaryavantamgaa undaali endukante manishi yokka praathamika avasaramaina nidraku soukaryamgaa undaali.
oka aashrayaalu anevi oka guha leda oka padipoyina mandamaina palu aakulu gala chettu vanti oka "sahaja aashrayam" nundi oka shidhilaavashesha aashrayam, oka chettu dunga pakkana oka gotunu tavvi, guburutho kappi leda oka manchu guha vanti maanuvudu nirminchina aashrayam, oka chikku, tent leda illu vanti sampuurna manava nirmita nirmaanaalu varaku unnaayi.
nippu[maarchu]
Main article: Fire_making
nippunu puttinche vidhaanam saareerakamgaa mariyu maanasikamgaa manugada saaginche saamarthyaanni gananeeyamgaa penche vanarullo okatigaa gurtinchabadindi. sahaja chekumuki raayi mariyu chekumuki doochitho ukkunu upayoginchadam dwara oka liter leda aggipetta lekunda nippunu puttinchadam anedi manugada mariyu manugada vidhaanaallo pustakaallo oka sarvasaadhaarana amsamgaa cheppavachhu. pramaadakaramaina paristhitulloki pravesinchadaaniki mundu nippunu puttinche naipunyaalanu nerchukovalani perkonnaru.
nippu palu manugada avasaraalaku tagina oka saadhanam vale cheppavachhu. oka nippu valana janinche vedi sariiraaniki vechadanaanni istundi, tadi dustulanu aarabedutundi, neetini subhraparustundi mariyu aahaaraanni vandataaniki upayogapadutundi. idhi andinche saareeraka prothsaaham mariyu bhadrata mariyu samrakshana bhaavaanni vismarinchakudadu. aranyamlo, nippu oka avasaramaina sakti vanaru vale undatame kakunda aashrayam swabhaavam mariyu kendra binduvugaa upayogapadutundi. nippu manuguda saagistunna vyaktini vanya praanula nundi rakshistundi ayithe vanya praanulu nippu valana janinche kaantiki mariyu vediki aakarshinchabadavachhu. oka nippuche janinche kaanti mariyu poga kuudaa raatri samayaallo pani cheyadaaniki upayogapadataayi mariyu rakshana dalaalaku suuchanagaa upayogapadataayi.
neeru mariyu aahaaram[maarchu]
Main article: Potable_water u Access
samudra sthaayi ettu, gadi ushnograta mariyu anukuula sambandhita tema praantaallo oka manavudu neeru lekunda sagatuna moodu nundi aidu rojula varaku jeevinchagaladu.[1] challani leda vecchani ushnogratallo, neeti avasaram chala ekkuvagaa untundi. vyaayaamamtho kuudaa neeti yokka avasaram perugutundi.
oka saadhaarana vyakti saadhaarana paristhitulu mariyu adhika vedi, podi leda challani vaataavaranaallo rojuku kanishtamgaa rendu mariyu garishtamgaa naalugu leaterla neetini kolpotadu. nirjaleekaranaanni nivaarinchadaaniki mariyu sareera ushnogratanu kachitamgaa unchukovadaaniki pramaada paristhitullo saadhaaranamgaa prati roju naalugu nundi aaru leaterla neeru leda itara dravapadaarthaalu asaramavutaayi.[2] yu.es. sainya manugada manuval meeku daahamgaa unnappudu neetini taagaalani suuchistumdi.[3][4] itara samuuhaalu "neeti sakrama viniyogam" dwara neeti kotanu sifaarsu chestunnayi.[5]
neeru lekapothe nirjaleekaranam sambhavinchivachhu, deeni valana udaaseenata, talanoppi, chikaaku, gandaragolam mariyu chivariki maranam sambhavistundi. swalpa nirjaleekaranam kuudaa sahana saktini taggistundi mariyu ekagratanu ksheenimpachestundi, ilanti samayamlo spashtamaina aalochana avasaramaina oka manugada paristhiti pramaadakaramgaa maaravacchu. muduru pasupu leda nerisina mootra visarjana nirjaleekaranam yokka oka roga nirdhaarana suuchanagaa cheppavachhu. nirjaleekaranaanni nivaarinchadaaniki, atyadhika praadhaanyata emitante traaguneeru sarafara gala praantaaniki marali mariyu saadhyamainanta surakshita neetini sevinchaali.
manugada saahityamlo palu vanarulu alaage foramlu mariyu anline pustakaalu manugada paristhitilo neetini sekarinchadaaniki mariyu taagadaaniki veelugaa cheyadaaniki maargaalanu jabita chesaayi, ante vedi cheyadam, vadapoyadam, rasaayanaalanu kalapadam, soura vikiranam / soura saktito vedi cheyadam (SODIS) mariyu swedanam vantivi (saadhaarana leda soura swedanam dwara). ituvanti vanarulu tarachuu nepathya desha neeti yokka bhadratanu prabhaavitam chese kaalushyaalu, suukshmajeevulu leda rogaanuvulu gurinchi kuudaa jabita chesaayi.
iteevala aalochana emitante clorine diaxide minaha rasaayanaalanu vaadatam kante vedi cheyadam leda vyapara vadapotalanu upayoginchadam chala surakshitamani bhaavistunnaaru.[6][7][8]
neeti yokka avasaraaniki sambhavinche samasyalu manugada paristhitullo swedanam dwara anavasaramaina neeti nashtaanni nivaarinchaalani suuchistaayi.
kanuka ituvanti samasyalanu nivaarinchadaaniki, paaka saastra vruksha dumpelu, pallu, tinadagina puttagodugulu, tinadagina ginjalu, tinadagina chikkudu ginjalu, tinadagina trunadhaanyaalu leda tinadagina aakulu, tinadagina padaarthaalu, tinadagina casit mariyu saivalaalanu sodhinchaali mariyu avasaramaite tayaaru cheyali (saadhaaranamgaa vedi cheyadam dwara). aakulu minaha, ee aahaaraallo chala ekkuvasaatam kelorilu untaayi, sariiraaniki kontasaktini andistaayi. chetlanu aranyam, adavi mariyu edaarullo sulabhamaina aahaara vanarullo konni amsaalugaa cheppavachhu endukante avi sthiramgaa untaayi mariyu ekkuva shrama lekunda vaatini pondavacchu.[9]
alaage, paluvuru vyaakhyaatalu aranyamlo jantuvula uchu, veta, chepala veta paddhatula dwara jantu aahaaraanni sekarinchadaaniki avasaramaina parignaanam, naipunyaalu mariyu samagri (villu, uchulu mariyu valalu vantivi) gurinchi kuudaa charchinchaaru.
konni manugada pustakaalu "vishwa tinadagina pareeksha"nu prothsahistunnaayi.[10] vivaadaspadamgaa, oka vyakti mingadaaniki mundu charmam mariyu notiki palu pragatiseela velladi dwara vishapuurita aahaaraanni tinadagina aahaaraanni ververugaa gurtinchagalaru, kontha sepu vechi undatam mariyu roga lakshanaala kosam tanikhee dwara cheyavachu. ayithe, ree mears mariyu jan kallasselato sahaa palu itara nipunulu konchem "samarthavantamaina aahaaram" kuda saareeraka asoukaryam, anarogyam leda maranaaniki kaaranam kaavachchani perkontu ee paddhatini tiraskarinchaaru.[11] goke pareeksha ani piliche oka adanapu dasanu konnisaarlu samarthavantamaina aahaaraanni tinadaginadini vislaeshimchadaaniki upayoginchavachhu.
vedukutunna vyaktulu rakshinche varaku manugudapai drushti saarinchi, america yokka baluru vegulu pratyekamgaa pramaadakaramaina manugada paristhitullo avasaramaina amsaalanu vaariki vaare vaatini telusukuntaarani uddesamto aranya aahaaraalu kosam shodhana nirutsaahaparchindi, pramaadaala (saktini upayoginchadam valana) valana prayojanaalu ksheenistaayani perkonnaru.[12] atyadhika mandi vyaktulu palu rojulapatu manugada saaginchadaaniki tagina sareera kovvunu kaligi undatana valana, neeru, nippu mariyu aashrayaanni sekarinchadaaniki saktini kharchu cheyadam anedi labhinche samayam mariyu saktini uttamamgaa viniyoginchadamgaa cheppavachhu.
prathama chikitsa[maarchu]
prathama chikitsa (mukhyamgaa aranyamlo prathama chikitsa) oka vyakti manugadaku mariyu athani/aamenu hatamarche leda asamarthatanu penche gaayalu mariyu rogala nivaaranaku sahaayapadutundi. saadhaarana mariyu pramaadakaramaina gaayaallo kindivi unnaayi:
cheelikalu, ivi sankramana vyaadhulu vale maaravacchu
vishapuurita jantuvula kaatlu, ante: paamulu, teellu, saaleguullu, keetakaalu, stingrelu, gellifish, catmesish, stargatesers modalainavi.
vyaadhulu/anturogaalaku kaaranamayye kaatlu, ante: domalu, eegalu, keetakaalu, rabis sokina jantuvulu, isuka eegalu, komodo thooneegalu, chrocodylines modalainavi.
aahaaram, jantuvula saahacharyam leda taagakuudani neetini taaginappudu sambhavinche anturogam
benukulu, mukhyamgaa keellu
kaalatam valla kaligina pundlu
vishapuurita vrukshaalu leda vishapuurita phangeeni tinadam valana leda taakadam valana visham barinapatadam.
hypothermia (adhika challadanam) mariyu hyperethermia (adhika vedi)
homerage
manugada saagistunna vaaru oka prathama chikitsa saamagrilooni amsaalanu leda avasaramaina parignaanaanni kaligi unte, sahajamgaa labhinche aushadha mokkalu, upayoginchaleni gaayamaina mokaallu leda asamarthulaina sahacharulanu teesukuni povadaaniki upayoginchaali.
sanchaaram[maarchu]
uttara ardhagolamloni oke chettu kaandam yokka ee rendu chitraalanu oka sanchaara sthalavarna lakshanaaniki udaaharanagaa cheppavachhu.edamavaipuna unna chitram oka kaandam yokka uttaram vaipunu pradarsistundi, ikkada cheekati mariyu marinta tema suukshma vaataavarana paristhitulu saivala abhivruddhiki dohadapadataayi.kudi chitram suurmarasmi mariyu podi paristhitulatho dakshina praantam saivala abhivruddhiki takkuva dohadapadutundani pradarsistundi.needa gala disha ellappuduu madhyahna disaku vyatirekamgaa undadu.
manugada paristhitulu konnisaarlu surakshitamaina praantaanni gurtinchadam dwara parishkarinchabadataayi leda samrakshinche vaaru vache varaku vechi undataaniki marinta surakshitamaina praantaaniki cherukovali. ee sanchaaraanni surakshintagaa cheyadaaniki konni sanchaara samagri mariyu naipunyaalu avasaramani vanarulu gurtinchaayi. sanchaara rakaallo kindi unnaayi:
khagola sanchaaram, aadhaarabhuuta akshaamsaalanu gurtinchadaaniki mariyu prayaanam cheyadaaniki suuryudu mariyu raatri samayaallo aakaasaanni pariseelinchadam
oka map mariyu kampasse nu kalipi upayoginchadam, mukhyamgaa oka sthalavarnanaatmaka mapm leda jaada map.
oka mapplo sthalavarnanaatmaka amsaalu leda telisina amsaalanu "pariseelana dwara sanchaaram "
andubaatulo unnatlayithe oka GPS graahikini upayoginchadam
daari chivarini gurtinchadam
madhyaahnam samayamlo uttara ardhagolamlo, suuryudu pratyakshamgaa oka pariseelakuniki dakshinamgaa untaadu. madhyahna samayamlo dakshina ardhagolamlo, suuryudu pratyakshamgaa pariseelakuniki uttaraana untaadu. madhyahna samayanni oka pulla leda itara podavaina nirmaanaanni saadhyamainanta varaku bhoomipai 90 degreelo unchi mariyu saadhyamainanta varaku raallu leda edaina itara amsamto oka udayam samayamlooni andinche needa yokka podavu gurtinchadam dwara gurtinchavacchu. udayapu samayamlo needa chinnadigaa unnappudu, meeru uttara ardhagolamlo unnatlayithe aa disanu dakshinamgaa leda meeru dakshina ardhagolamlo unnatlayithe, daanini uttaramgaa cheppavachhu. sanchaaramlo sahayapade oka kampas leda sahaja sthalavarnana amsaala badulugaa, ee paddhati manugada saaginche vyaktiki saraina disha telustundi. manugada saaginche vyakti sthaanika paryaavaranam yokka puurva saadhaarana avagaahana lekunte ee diksaadhana paddhati upayogapadadu (meeku dakshina disalo emuntudo teliyakapothe, dakshina disanu telusukovadam valana upayogam undadu).
sikshana[maarchu]
manugada shikshanalo palu vibhaagaalanu kaligi undi, vaatilo rendu amsaalu maanasika yogyata mariyu saareeraka drudatvam. maanasika yogyatalo ee kathanamlo perkonna naipunyaalu alaage unikilo unna oka sankataanni gurtinche, baadhanu atikraminche mariyu spashtamgaa aalochinchadaaniki saamarthyam unnaayi. saareeraka drudatvamlo itara saamarthyaalathopaatu klishtamaina praantaallo atyadhika dooram baruvulanu mosukuni poye saamarthyam kuudaa undi. manugada naipunyaala yokka saiddhaantika parignaanaanni pramaadakara paristhitullo samarthavantamgaa vartinchinappudu matrame upayogakaramgaa cheppavachhu. daadaapu anni manugada naipunyaalu paryaavarana aadhaaramgaa untaayi mariyu nirdishta paryaavaranamlo sikshana avasaramavutundi.
manugada sikshananu moodu rakalu leda paatasaalalugaa vibhajinchavachhu: aadhunika aranya manugada, podallo nivasinchadam mariyu puraatana manugada paddhatulu.
aadhunika aranya manugada anedi swalpa kaalika (1 nundi 4 rojulu) mariyu madhya sthaayi kaalika (4 nundi 40 rojulu) manugada paristhitullo avasaramaina naipunyaalanu bodhistundi.[13]
"podallo nivasinchadam " anedi aadhunika aranya manugada mariyu upayogakaramaina puraatana manugada paddhatula kalayikagaa cheppavachhu. idhi daani naipunya samupaarjananu madhyakaalika manugada paddhatulu (4 nundi 40 rojula varaku) mariyu deerghakaalika manugada paddhatulu (40 kante ekkuva rojulu) vale vibhajinchindi.[14]
puraatana manugada paddhatulu leda "puraatana jeevanam" anedi deerghakaalika (40 kante ekkuvarojulu) manugadaku avasaramaina naipunyaalanu bodhistundi. palu puraatana saanketikata naipunyaalaku atyadhika abhyaasana avasaramavutundi mariyu avi nirdishta paryaavarana aadhaaramgaa untaayi.[15]
palu samsthalu aranya manugada sikshananu andistunnaayi. korsu oka roju nundi oka nela varaku konasage feald korsulu unnaayi. parimita aahaaram, neeru mariyu aashrayam paristhitulatho manugada paddhatulanu bodhinchadamtho paatu, palu samsthalu puurva paarisraamika samskrutula jeevanasailulanu aanandinchadaaniki mariyu artham chesukovadaniki podallo bratakadam mariyu puraatana manugada paddhatulanu kuudaa neerputunnaayi.
pramaadakaramaina paristhitullo e vidhamgaa manugada saginchela nerpe palu pustakaalu andubaatulo unnaayi mariyu oka bhookampam leda agni pramaadaallo emi cheyalo paatasaalalu pillalaku sikshana istunnayi. konni nagaraalu harreekenlu mariyu tornadaz vanti bhari pramaadaallo nirvahinchavalsina anischita pranaalikalanu kuudaa kaligi unnaayi.
ververu vaataavaranaallo manugada saaginchadaaniki ververu sikshana avasaramavutundi. ayithe, oka podi upa-saharan praantamlo upayogapade oka paddhati, oka architic vaataavaranamlooni aarogyaaniki haani kaliginchavacchu.
maanasika samsiddhata[maarchu]
vyaakhyaatalu manugudaku medadu mariyu daani vidhaanaalu chala mukhyamaina amsaalu gamaninchaaru. chaavubratukala sandarbhamlo jeevinchaalane pattudala tarachuu jeevinchaalanakune mariyu bhaavinchani vaarini vaeru chestundani perkonnaru. manugada kosam veera kathanaalu palgonna saadhaarana prajalu swalpa sikshananu leda sikshananu kaligi undaru kaani jeevinchaalane balamaina korika asaadhaaranam. lourens gongels tana pustakam deap sarvaival: hooo lives, voo dies and vailo amezan adavilo sambhavinchina oka vimana pramaadamlo praanaalatoe bayatapadina joolain kopke ane paeru gala oka yuvati kathanaanni perkonnadu. etuvanti adhikaarika sikshana lekunda mariyu tana dhruveekarana dustulanu dharinchi, aame tana charmamloni parannajeeva keetakaalato palu rojulu adavilo sancharinchindi. padakondu rojula tarvaata, chala takkuva aahaaramtho, oka gudiseku cherukuni, akkada sommasilli potundi. tarvaata roju mugguru vetagaallu aamenu gurtinchaaru mariyu aamenu oka sthaanika vaidyuni vaddaku teesukuni vellaaru. pramaadam nundi tappinchukunnavaarilo, aame matrame praanaalatoe bayatapadindi. gongels aame batakaalane saadhaarana mariyu avyaya korike aame praanaalu kaapaadinatlu vishwasinchaadu.[16]
adhika ottidito kuudina paristhitini manugadanu savalu chese yadartha paristhiti cheppavachhu, ottillu gurinchi spashtamaina avagaahana kaligina vaaru, sikshana pondina nipunulu kuudaa praanaantaka pramaadamtho maanasikamgaa prabhaavitamainatlu perkonnaru.
manava parimitula pareeksha phalitamgaa sambhavinche ottidi, ottidi gala samayaallo pani cheyadaanni nerchukovadam dwara prayojanaalu mariyu aa parimitula gurtinchadam dwara ottidini tagginchavachhu.[17] ottidi anedi pratikuula paristhitulaku oka sahaja pratispandana, manugadalo sahayamga parinaamanchae abhivruddhi avutundi - kluptamgaa cheppalanche, atyanta pramaadakaramaina amsaalu eduravutaayi (oka prakruti vairudhyamlo chikkukovadam leda vanya praani daadi cheyadam vantivi.) deerghakaalam paatu ottidi konasaginatlayite, idhi pratikuula prabhaavaanni kaligela chestundi, manugadaku oka vyakti yokka saamarthyaanni ksheenimpachestundi. mukhyamgaa, vyaakhyaatalu ottidi yokka kindi teevra prabhaavaalanu gamaninchaaru: matimarupu, nidra lekapovadam, tappulu cheyadaaniki ekkava avakaasaalu, takkuva sakti, kopam mariyu ajaagrata.[18] ee roga lakshanaallo okkati kuudaa manugadanu sajavuga saagenduku anumatinchavu.
oka manugada paristhitilo marintagaa vyaktulaku sahaayapadataaniki nirdishta vidhaanaalu mariyu maanasika saadhanaalu unnaayi, vaatilo nirvahinchagala vidhulapai drushtisaarinchadam, andubaatulo pratyaamnaaya pathakaanni kaligi undatam mariyu niraakarananu gurtinchadam vantivi.[19]
manugada maanyuvallu[maarchu]
oka manugada manuval anedi manava manugadaku oohinchina leda oohinchani pramaadam sambhavinchina sandarbhamlo sahayamga upayogapade oka pustakam. saadhaaranamgaa deenilo nirdishta sandarbhaallo samsiddhata mariyu maargadarsakaanni rendintini perkonnaru.
palu ververu rakala manugada maanyuvallu andubaatulo unnaayi, kaani atyadhika pustakaalu praathamika salaha vibhaagaanni kaligi unnaayi. veetini konnisaarlu praja pampinee kosam malli prachurinchaaru: udaaharanaku SAS sarvaival handeabook, unaited states armi sarvaival manuval (FM 3-05.70) mariyu unaited states air fores sarvaival manuval (AF 64-4) . veetilo konnintini prajala kosame rachinchaaru mariyu konni aranya, sheethaakaalam mariyu samudramloni manugada, sahaja mariyu maanavuni valane sambhavinche pramaadaalu, gruha samsiddhata mariyu aardhika manugada vanti anni amsaalu oke maanyuvallo untaayi.[20]
itara maanyuvalnelanu marinta nirdishta upayogam kosam rachinchaaru, ante aranyam leda samudrayaana manugada.
manugadapai neti atyadhika bodhana suutraalanu SAS manugada bodhakudu lafte vizeman yokka rachanala nundi teesukobaddaayi.
u charles dablue. breyanteche houstofferks
u water ballens; e kee tu cold vedar sarvaival bai broos javalske, cheef inystrakter, BWI
u armi sarvaival manuval; chapter 13 - pagy 2
u U.S. armi sarvaival manuval FM 21-76, also naun yaj FM 3-05.70 May 2002 ishyuu; dincring water
u "water dismline" ett sarvaival topics
u USEPA
u wilderness medical socity[permanent dead link]
u "visconsin dipa. af nechural resorses". moolam nundi 2012-03-08 na aarkaivu chesaru. Retrieved 2011-04-21. Cite web requires |website= (help)
u US armi sarvaival manuval FM21-76 1998 dorset press nainth printing ISBN 1566190223
u jan kallas, Ph.D., director, institute far dhi stady af idible wiled plants and adhar phorajebles. biography Archived 2014-02-13 at the Wayback Machine.
u wilderness sarvaival merit badge pamplet, janavari, 2008, ett 38,
u broos javalskai, cheef inystrakter, BWI, veb artical: wat eez moderan wilderness sarvaival? [2]
u broos javalske, cheef inystrakter, BWI, veb artical: wat eez bushecroft?
u broos javalskai, cheef inystrakter, BWI, veb artical: wat ar premitive sarvaival technics? [3]
u lourens gongels deap sarvaival: hooo lives, hooo dies and vai .
u Krieger, Leif. "How to Survive Any Situation". How to Survive Any Situation. Silvercrown Mountain Outdoor School.
u meyo clinic
u leach, jan. "sarvaival cycology". NYU press 1994 and sarvaival cycology Archived 2011-07-15 at the Wayback Machine..
u dhi van-stap sarvaival prepardnes gaid ett www.one-stop-survival-guide.com Archived 2011-07-15 at the Wayback Machine..