రోజురోజుకూ దేశంలో గో మతోన్మాద మూక దాడులు పెరిగి పోతున్నాయి. తాజాగా రాజస్థాన్‌లోని ఆల్వా ర్‌లో రఖ్బార్‌ ఖాన్‌ అనే వ్యక్తిని గోరక్షణ మూకలు పొట్టనపె ట్టుకున్నాయి. అం తకుముందు ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని హాపూర్‌లో కూడా షేక్‌ ఖాశీం అనే వ్యక్తిని ఇదేవిధంగా కొట్టిచంపారు. గత సంవత్సరం అదే రాజస్థాన్‌లో పహ్లూఖాన్‌ అనే పాలవ్యాపారి హత్య జరిగింది. అదికూడా గో ముఠా చేసిన హత్యే. అంతకు ముందు అఖ్లాఖ్‌ను చంపారు. మతపశువుల చర్మం ఒలిచారని దళిత యువకుల్ని బట్టలూడదీసి, చేతులు విరిచేసి అమానవీ యంగా దాడిచేశారు. మతోన్మాదా న్ని ప్రశ్నిస్తున్నారని డా.ఎంఎం.కల్బుర్గి, డా.గోవింద్‌ పన్సారే, దబోల్కర్‌, గౌరీలంకేశ్‌ లాంటి రచయితల్ని చంపేశారు. సురేంద్ర కులకర్ణి లాంటి జర్నలిస్టులపై భౌతికదాడికి తెగబడ్డారు. దళిత మహిళల్ని వివస్త్రలుగా చేసి, నగంగా ఊరేగించిన సిగ్గుమాలిన ఘటనలు కూడా మనదేశంలో, ముఖ్యంగా మోడీ పాలనలో అనేకం చోటుచేసుకున్నాయి. ఈవిధంగా మూకోన్మాదానికి పాల్పడుతున్న వారికి ప్రభుత్వ అండదండలుం టున్నాయి. అల్వా ర్‌లో రఖ్బార్‌ ఖాన్‌ను చంపిన మూక తమకు స్థానిక ఎమ్మెల్యే మద్దతు ఉందని ప్రక టించుకోవడమే దీనికి నిదర్శనం. ఝార్ఖండ్‌లోని రాంఘడ్‌లో ఒక ముస్లిం మాంస వ్యాపారిని కొట్టిచంపిన కేసులో దోషులుగా తేలిన ఏడుగురు హంతకులను స్వయానా కేంద్ర పౌర విమానయాన మంత్రి జయంత్‌ సిన్హా కలుసుకొని అభినందించి, సన్మా నం చేశాడు. జనం బీఫ్‌ తినడం మానేస్తేనే మూకోన్మాద హత్యలు ఆగిపోతాయని ఇంద్రేశ్‌ కుమార్‌ అనే ఆరెస్సెస్‌ నేత చెబుతున్నాడు. మోడీకి పెరుగుతున్న జనాధరణ వల్లనే ఇలాంటి మూకోన్మాద హత్యలు జరుగుతున్నాయని కేంద్ర సహాయ మంత్రి అర్జున్‌ రామ్‌ మేఫ్‌ు వాల్‌ సెలవిస్తున్నాడు. అంటే, మూకోన్మాద హంతక ముఠాకు ఎవరి మద్దతు లభిస్తున్నదో, ఎవరి వత్తాసుతో, ఎవరి అండచూసుకొని ఈ హత్యలు జరుగుతున్నాయో స్పష్టంగా అర్థమవుతోంది. అంతేకాదు, 'మోడీకి జనాధరణ పెరిగే కొద్దీ ఇలాంటి ఘటనలు జరుగుతూనే ఉంటాయట. బీహార్‌, ఉత్తరప్రదేశ్‌ ఎన్నికలప్పు డు అవార్డులు వెనక్కి ఇచ్చేయడం, మూకహత్యలు జరగడంలాంటి సంఘటనలు చో టుచేసుకున్నాయి. రాబోయే సార్వత్రిక ఎన్నికల నాటికి మరొకటేదో మొదలవుతుంది' అంటూ ఎన్నికల పేరుచెప్పి మేఫ్‌ు వాల్‌ కుండబద్దలుకొట్టాడంటే పరిస్థితి ఎంత ఆందోళనకరమో, రాబోయే రోజుల్లో ఇంకెంతటి ప్రమాదకర ఉన్మాదం పొంచిఉందో అర్థం చేసుకోవచ్చు. నిజానికి భారతీయ సమాజం విభిన్న సంస్కతుల సమ్మేళనం. భిన్న కులాలు, భిన్న మతాలు, భిన్నవర్గాలు, భిన్న సంప్రదాయాలు అనాదిగా ఇక్కడ సహజీవనం చేస్తున్నాయి. మనదేశంలో ఉన్నన్ని కులాలు, మతాలు ప్రపంచంలోని ఏ దేశంలోనూ లేవు. భిన్నత్వంలో ఏకత్వాన్ని చాటుతున్న ఏకైక దేశం భారతదేశమే. ఒకే ధారంలో రకరకాల పుష్పాలు ఒదిగినట్టుగా, పూదోటలో రంగురంగుల పూలు గుబాళి స్తున్నట్టుగా పాలూపంచదార లాంటి సహజీవనం మనదేశ ప్రత్యేకత. భారతదేశ ప్రజలు స్వతహాగా శాంతికాముకులు. మత సామరస్యానికి, మానవీయ విలువలకు పెట్టిందిపేరు. కలుపుగోలుతనం, కలసి పంచుకునేతత్వం ఇక్కడి ప్రజల్లో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఇలాంటి అద్భుతమైన సామరస్య, సోదరభావ సహజీవనానికి, శాంతి యుత వాతావరణానికి, తూట్లుపొడిచే కార్యక్రమాలు నిరాఘాటంగా కొనసాగుతు న్నాయి. బాబ్రీ విధ్వంసమైనా, దాద్రీమారణ హోమమైనా, ఉనా కిరాతకమైనా, ఉన్నా వ్‌ ఘాతుకమైనా, కథువా నీచత్వమైనా ఒకప్రణాళికాబద్దంగా, ఈ దేశ సామరస్య వారసత్వాన్ని చిన్నాభిన్నం చేసే పైశాచిక కుట్ర ప్రణాళికాబద్దంగా, చాపకింద నీరులా సాగిపోతోంది. ఆదివాసీలు, దళిత, మైనారిటీలు, బడుగు బలహీనవర్గాల ప్రజలపై హింస, దాడులు ప్రతినిత్యం జరుగుతూనే ఉన్నాయి. మతోన్మాదశక్తులు తమ దీర్ఘకాల రాజకీయ లబ్ది కోసం మతోన్మాదాన్ని పెంచి పోషిస్తూ, సమాజాన్ని కాషాయీకరించే ప్రయత్నాలు ముమ్మరంగా కొనసాగిస్తున్నాయి. దీపముండగానే ఇల్లు చక్కదిద్దు కోవాలన్నట్టు, అధికారం ఉన్నప్పుడే 'అనుకున్నవి' సాధించుకోవాలని పరివార్‌ శక్తులు భవిష్యత్‌ ప్రణాళికను రచించుకున్నాయి. ఇందులో భాగంగానే విద్య కాషాయీకరణకు ప్రథమ ప్రాధాన్యం ఇస్తున్నారు. ఆరెస్సెస్‌ ఆధ్వర్యంలో నడిచే శిశుమందిరాల్లో 'శిశు' దశనుంచే పసిమెదళ్లలో విద్వేషం నూరిపోస్తున్నారు. పరివార్‌ శక్తుల ఈ దుష్టపన్నాగానికి దేశంలోని మేధావివర్గం తీవ్ర ఆందోళనకు గురవుతున్నారు. దేశంలో మతోన్మాద, ఫాసిస్టు శక్తులు ప్రబలకుండా పరిధిమేర ప్రయత్నిస్తున్నారు. పరిస్థితి ఇంతగా దిగజారడానికి అనేక కారణాలున్నాయి. చరిత్ర వక్రీకరణతోపాటు, అసత్యా లను విస్తతంగా ప్రచారం చేయడం ఇందులో ప్రధానమైనది. చిన్నచిన్న విషయాలను పెద్దపెద్ద సంఘటనలుగా చిత్రీకరించి, దేశద్రోహ నేరాలుగా ముద్రవేసి రాజకీయ ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడం కోసం ఆడుతున్న అమానవీయ వికతక్రీడ ఇది. అయితే ఇక్కడ గమనార్హమైన విషయం ఏమిటంటే, సమాజాన్ని కాషాయీకరించి, దేశ లౌకిక వారసత్వాన్ని ఛిన్నాభిన్నం చెయ్యాలని చూసే శక్తులు ఎంత బలీయంగా ఉన్నప్పటికీ, దేశ సమగ్రతను, భిన్న సముదాయాల మధ్య సామరస్యాన్ని, శాంతియుత సహజీవనాన్ని, సద్భావనను కోరుకునేవారు, దాని కోసం అహర్నిశలూ శ్రమించే వారు కూడా ఈదేశంలో పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నారు. దేశంలో శాంతిని, మతసామరస్యాన్ని, మానవీయ విలువల్ని కాపాడటం కోసం వారు తమ పరిధిలో నిరంతరం ప్రయ త్నాలు కొనసాగిస్తున్నారు. అయితే మతోన్మాద శక్తుల బలీయమైన ప్రణాళికా రచనకు ధీటుగా వీరి కార్యాచరణ లేదని ఒప్పుకోక తప్పదు. ఈనేపథ్యంలో, మూకోన్మాద దాడుల విషయంలో మోడీ పాలన కంచే చేను మేసినట్టున్న పరిస్థితుల్లో, సుప్రీం ధర్మాసనం స్పందించడం గొప్ప శుభపరిణామం. దేశంలో దుర్మార్గంగా కొనసాగుతున్న మూకోన్మాద దాడులను నివారించాలన్న ఉద్దేశ్యంతో దేశ అత్యున్నత ధర్మాసనం ఇలాంటి దాడులను అరికట్టాల్సిన బాధ్యత ప్రభుత్వానిదేనని తేల్చిచెప్పింది. దాని కోసం చట్టం చేయాలని సూచించింది. చట్టబద్దంగా పరిపాలన సాగే ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలో, సెక్యులర్‌ విలువలను, సామాజిక బహుళత్వాన్ని పరిరక్షించడానికి చట్టబద్ద యంత్రాంగం సమర్థవంతంగా పనిచేయాలని ఇది ప్రభుత్వ బాధ్యత అని స్పష్టం చేసింది. అంతేకాదు, కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు మూకోన్మాద దాడులను నిలువరించడానికి, నేరానికి పాల్పడిన నిందితులను శిక్షించడానికి నిర్థిష్టమైన చర్యలు తీసుకోవాలని కూడా ధర్మాసనం కుండబద్దలు కొట్టింది. ఈ విషయంలో ఏవిధమైన చర్యలు తీసుకున్నారో నాలుగు వారాల్లో తమకు చెప్పాలని కూడా కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభు త్వాలను ఆదేశించింది. ఇది ఎంతైనా శుభపరిణామం, ఆహ్వానించదగ్గ విషయం. కను క ఈ పరిణామాలన్నిటి నేపథ్యంలో, భారతదేశ ప్రజాస్వామ్య, లౌకిక శక్తులు తమ ప్ర యత్నాలను ముమ్మరం చేయడంతోపాటు, దేశంలోని అన్నివర్గాల ప్రజలు - ముఖ్యం గా మహిళలు, యువకు లు, మేధావులు, సామాజిక కార్యకర్తలు ముంచుకొస్తున్న ప్రమాదానికి అడ్డుకట్ట వేసే ప్రయత్నం ఆరంభించాలి. శాంతి, సామర స్యం, మానవీయ విలువల పరిరక్షణకు ప్రజాస్వామ్య, లౌకికవాద, వామపక్ష శక్తులు నడుం బిగించాలి. దళిత, ఆదివాసీ, మైనారిటీ బహుజనులంతా ఏకమై, ఐక్య కార్యాచరణకు పూనుకోవాలి. ఇది నేటి అవసరం. ఇప్పుడు మనముందున్న తక్షణ కర్తవ్యం.
rojurojuku desamlo goo matonmaada mooka daadulu perigi potunnayi. taajaagaa rajasthaanneloni alwa rilo rakhbarke khany ane vyaktini gorakshana mookalu pottanape ttukunnayi. am takumundu uttarapradeshameni haapuurlo kuudaa sheki khashim ane vyaktini idevidhamgaa kottichampaaru. gatha samvatsaram adhe rajasthaannelo pahlukhan ane palavyapari hatya jarigindi. adikuda goo mutaa chesina hatye. antaku mundu akhlaakhni champaaru. matapasuvula charmam olichaarani dalita yuvakulni battaludadisi, chetulu virichesi amanavi yangaa daadichesaaru. matonmada nni prasnistunnaarani daa.mm.kalburgi, daa.govinde pansare, dabolkarke, gourilankeshma lanti rachayitalni champesaru. surendra kulakarni lanti jarnalistulapai bhoutikadaadiki tegabaddaaru. dalita mahilalni vivastralugaa chesi, nagamgaa ooreginchina siggumaalina ghatanalu kuudaa manadesamlo, mukhyamgaa mody paalanalo anekam chotuchesukunnayi. eevidhamgaa mookonmaadaaniki paalpadutunna vaariki prabhutva andadandalum tunnai. alwa rilo rakhbarke khanynu champina mooka tamaku sthaanika emmelye maddatu undani praka tinchukovadame deeniki nidarsanam. jhaarkhandilooni raanghadlo oka muslim maamsa vyaapaarini kottichampina kesulo doshulugaa telina eduguru hantakulanu swayana kendra poura vimaanayaana mantri jayanti sinha kalusukoni abhinandinchi, sanma nam cheshaadu. janam beef tinadam maanesthene mookonmaada hatyalu aagipotaayani indresha kumare ane aressesse netha chebutunnadu. modiki perugutunna janaadharana vallane ilanti mookonmaada hatyalu jarugutunnaayani kendra sahaya mantri arjun rami mefe wale selavistunnadu. ante, mookonmaada hantaka mutaaku evari maddatu labhistunnado, evari vattaasutoe, evari andachusukoni ee hatyalu jarugutunnayo spashtamgaa ardhamavutondi. antekaadu, 'modiki janaadharana perige koddi ilanti ghatanalu jarugutune untaayata. beehare, uttarapradesha ennikalappu du avaardulu venakki icheyadam, mookahatyalu jaragadamlanti sanghatanalu choo tuchesukunnayi. raboye saarvatrika ennikala naatiki marokatedo modalavutundi' antuu ennikala perucheppi mefe wale kundabaddalukottadanta paristhiti entha aandolanakaramo, raboye rojullo inkentati pramaadakara unmaadam ponchiundo artham chesukovachhu. nijaaniki bhaarateeya samajam vibhinna samskatula sammelanam. bhinna kulaalu, bhinna mataalu, bhinnavargaalu, bhinna sampradaayaalu anaadigaa ikkada sahajeevanam chestunnayi. manadesamlo unnanni kulaalu, mataalu prapanchamloni e desamloonuu levu. bhinnatvamlo ekatwanni chaatutunna ekaika desham bharatadesame. oke dhaaramlo rakarakaala pushpaalu odiginattugaa, poodotalo rangurangula poolu gubali stunnattugaa paaluupanchadaara lanti sahajeevanam manadesa pratyekata. bharatadesa prajalu swatahaagaa saantikaamukulu. matha saamarasyaaniki, manaveeya viluvalaku pettindiperu. kalupugolutanam, kalasi panchukunetatvam ikkadi prajallo ekkuvagaa kanipistundi. ilanti adbhutamaina saamarasya, sodarabhava sahajeevanaaniki, saanti yuta vaataavaranaaniki, thootlupodiche kaaryakramaalu niraaghaatamgaa konasaagutu nnaayi. babri vidhvamsamainaa, daadreemaarana homamaina, unaa kiraatakamainaa, unna vay ghatukamaina, kathuva neechathvamainaa okapranaalikaabaddamgaa, ee desha saamarasya vaarasatvaanni chinnabhinnam chese paisachika kutra pranaalikaabaddamgaa, chaapakinda neerula sagipotondi. aadivaaseelu, dalita, minoritylu, badugu balaheenavargaala prajalapai himsa, daadulu pratinityam jarugutune unnaayi. matonmaadasaktulu tama deerghakaala rajakeeya labdi kosam matonmaadaanni penchi pooshistuu, samaajaanni kaashaayeekarinche prayatnaalu mummaramgaa konasaagistunnaayi. deepamundagaane illu chakkadiddu kovalannattu, adhikaaram unnappude 'anukunnavi' saadhinchukoovaalani pariwarke saktulu bhavishyathm pranaalikanu rachinchukunnaayi. indulo bhagamgane vidya kaashaayeekaranaku prathama praadhaanyam istunnaru. aressesse aadhvaryamlo nadiche sisumandiraallo 'sishu' dasanunche pasimedallalo vidvesham nooripostunnaaru. pariwarke saktula ee dushtapannaagaaniki desamloni medhavivargam teevra aandolanaku guravutunnaru. desamlo matonmaada, fasistu saktulu prabalakunda paridhimera prayatnistunnaaru. paristhiti intagaa digajaaradaaniki aneka kaaranaalunnaayi. charitra vakreekaranatopaatu, asatya lanu vistatamgaa prachaaram cheyadam indulo pradhaanamainadi. chinnachinna vishayaalanu peddapedda sanghatanalugaa chitreekarinchi, deshadroha neraalugaa mudravesi rajakeeya prayojanaalanu kapadukovadam kosam aadutunna amanaveeya vikatakreeda idhi. ayithe ikkada gamanarhamaina vishayam emitante, samaajaanni kaashaayeekarinchi, desha loukika vaarasatvaanni chinnabhinnam cheyyaalani chuse saktulu entha baleeyamgaa unnappatikii, desha samagratanu, bhinna samudaayaala madhya saamarasyaanni, saantiyuta sahajeevanaanni, sadbhaavananu korukunevaaru, daani kosam aharnisaluu shraminche vaaru kuudaa eedesamlo pedda sankhyalo unnaaru. desamlo saantini, matasaamarasyaanni, manaveeya viluvalni kapadatam kosam vaaru tama paridhilo nirantaram praya tnaalu konasaagistunnaaru. ayithe matonmaada saktula baleeyamaina pranalika rachanaku dheetugaa veeri kaaryaacharana ledani oppukoka tappadu. eenepathyamlo, mookonmaada daadula vishayamlo mody paalana kanche chenu mesinattunna paristhitullo, supreem dharmasana spandinchadam goppa subhaparinamam. desamlo durmaargamgaa konasaagutunna mookonmaada daadulanu nivaarinchaalanna uddesyamto desha atyunnata dharmasana ilanti daadulanu arikattaalsina baadhyata prabhutvaanideenani telchicheppindi. daani kosam chattam cheyalani suuchimchimdi. chattabaddamgaa paripaalana saage prajaaswaamya vyavasthalo, seculare viluvalanu, saamaajika bahulatvaanni parirakshinchadaaniki chattabadda yantraangam samarthavantamgaa panicheyaalani idhi prabhutva baadhyata ani spashtam chesindi. antekaadu, kendra, rashtra prabhutvaalu mookonmaada daadulanu niluvarinchadaaniki, neraaniki paalpadina ninditulanu sikshinchadaaniki nirthishtamaina charyalu teesukovaalani kuudaa dharmasana kundabaddalu kottindi. ee vishayamlo evidhamaina charyalu teesukunnaro naalugu vaaraallo tamaku cheppaalani kuudaa kendra, rashtra prabhu twaalanu aadesinchindi. idhi entainaa subhaparinamam, aahvaaninchadagga vishayam. kanu ka ee parinaamaalanniti nepathyamlo, bharatadesa prajaaswaamya, loukika saktulu tama pra yatnaalanu mummaram cheyadamtopatu, desamloni annivargaala prajalu - mukhyam gaa mahilalu, yuvaku lu, medhaavulu, saamaajika kaaryakartalu munchukostunna pramaadaaniki addukatta vese prayatnam aarambhinchaali. saanti, saamara syam, manaveeya viluvala parirakshanaku prajaaswaamya, loukikavaada, vamapaksha saktulu nadum biginchaali. dalita, aadivaasii, minority bahujanulanta ekamai, aikya kaaryaacharanaku poonukovaali. idhi neti avasaram. ippudu manamundunna takshana kartavyam.