వనజవనమాలి: ఎవరన్నారు వ్రాయడంలేదని ?
వీరిచే పోస్ట్ చెయ్యబడింది వనజ తాతినేని వద్ద ఆదివారం, జనవరి 11, 2015
సంఘర్షణ అనేది సాహిత్యమవుతూంటే కథానికో, కవితో... అదో నిరంతర ప్రయాణం !
11 జనవరి, 2015 9:01 AMకి
కవిత బాగుందండీ వనజగారూ, అభినందనలు. కొన్ని చిన్నచిన్న సవరణలూ సూచనలూ గమనించండి.
"నిత్యం నాతో నేను ఘర్షణ"
ఇది అన్వయం కావటం లేదండీ సరిగా "నిత్యం నాతో నాకే ఘర్షణ" అంటే బాగుంటుంది అన్వయసుభగత్వం కోసం.
దాటనంతుంది ... pl correct the typo.
"అక్షరాల వనంలో"
తరువాతి పాదంలో సీతాకోచిలుకల ప్రసక్తినీ, ఆ వెంటనే భ్రమరాలనూ రంగం మీదకు తెచ్చారు కాబట్టి. మొదటి పాదం కొంచెం మార్చండి. "అక్షరపుష్పవనంలో" లేదా "అక్షరాల పూదోటలో" అని.
" ప్రవహిస్తుంది" అన్నది " ప్రవహిస్తోంది" అని మార్చాలండి. ఎందుకంటే తరువాతి పాదంలో క్రియాపదం "చెందుతున్నాయి" అని ఉందికదా - అందుకని.
మొత్తానికి ఇది ఒక చక్కని కవిత.
మరికొన్ని ఇటువంటి భావాలకు చోటికి మరొక రెండు చరణాలను చేర్చితే మరింత సమగ్రస్వరూపంతో ఇంకా కళగట్టే అవకాశం ఉందీ‌ కవితకు. పరిశీలించగలరు.
ఒకవేళ మీకీ విమర్శ అధికప్రసగంగా అనిపిస్తే మన్నించగలరు.
11 జనవరి, 2015 9:42 AMకి
Kondala Rao Palla గారు .ధన్యవాదములు .
11 జనవరి, 2015 10:18 AMకి
శ్యామలీయం గారు .. మా అక్షర దోషాలని, భావ దోషాలని సరిదిద్దాలని మీరు చూపే చొరవ మాకు ఎప్పటికి గురుతుల్యమినదే ! మీరు సూచించినట్లు చేసానండీ! వచన కవిత్వంలో ఇవన్నీ పట్టించుకోరు. భావాన్ని హృదయగతం చేసుకోవడం పైనే దృష్టి పెడతారు . అందుకే కవిత్వం అలా వర్దిల్లుతుందేమో ! మీలా బెత్తం పట్టుకునే మాస్టారు ఉంటే అసలు కవిత్వం వ్రాయరు . వ్రాసే వాళ్ళు నేర్చుకుంటూ వ్రాస్తారనుకోండి. ధన్యవాదములు . పూర్తీ కవిత ఎలా ఉంటుందో చూసించండి ప్లీజ్ !
11 జనవరి, 2015 10:23 AMకి
కవిత బాగుంది కాని ఇంతకీ మీరు శ్యామలీయం గారిని పొగిడినట్లా, ఎగతాళి చేసినట్లా?
11 జనవరి, 2015 12:20 PMకి
అజ్ఞాత గారు .. నేను అజ్ఞాతంగా ఉంది కామెంట్ చేసేవారిని పట్టించుకోను అసలు కామెంట్ కూడా ప్రచురించను కానీ మీకు సమాధానం చెప్పాలి కదా ! నిజంగా మీరు అజ్ఞాత కాదండీ! అజ్ఞాని. శ్యామలీయం గారిని ఎగతాళి చేయాలనుకుంటే . గురుతుల్యులు అని అనను అలాగే కవితని ఇంకా ఎలా పెంచి వ్రాస్తే బావుంటుంది ? సూచించండి అని అనను కదండీ ! అజ్ఞాని అని మిమ్మల్ని పేర్కొన్నందుకు మన్నించాలి. అది నా సంస్కారం కాదు. కానీ తప్పలేదు .
11 జనవరి, 2015 2:22 PMకి
కవిత్వవిషయకమైన సలహా యేదన్నా ఇచ్చినప్పుడు, మొదటనో చివరనో తప్పకుండా ఆ సలహా వెనుక ఉన్నది నా చాదస్తమేననీ నచ్చకపోయినా - నొచ్చుకున్నా నన్ను మన్నించవలసిందనీ కూడా వ్రాస్తాను. అప్పుడప్పుడు నా మతిమరపు వలన ఆ మాట వ్రాయటం మరచిపోతున్నాను.
ఇప్పుడు కూడా సాహసించి అదే చాదస్తంతో మరికొంచెం వ్రాస్తున్నాను.
సంప్రదాయకవిత్వమైనా ఆధునికకవిత్వమైనా అది కవిత్వమే. ఆధునికమా, సంప్రదాయికమా అన్న వివక్షలేకుండా, యే‌కవితకైనా, ఒక కవితకు ఎటువంటి గౌరవాదరాలు తగినవో, అవి ఆ కవితకు తప్పక లభించాలి.
ఒక అభరణానికి దాని నిర్మితి వెనుక ఉన్న అభిరుచి ఆత్మ, దానికి సొగసునిచ్చే కెంపులో, వజ్రాలో, పచ్చలో అవి దాని ప్రాణం. దానికి ఒక ఆకృతినిచ్చే బంగారం ఆ ఆభరణానికి శరీరం.
ఒక ఇంటికి దాని శుభాశుభలక్షణాలు ఆత్మ, ఆ ఇంటికి అమర్చిన హంగులూ సౌకర్యాలూ దాని ప్రాణం, దాని అందమైన అకృతికి ఆధారమైన పునాదీ, గోడలూ, కప్పూ, గుమ్మాలు కిటికీల వంటివి దాని శరీరం.
ఒక వాక్యానికి అంతర్యం ఆత్మ. వ్యక్తీకరించిన భావం దాని ప్రాణం. పదసంపదను అందించిన భాష దాని శరీరం.
అదేవిధంగా కవిత్వానికి రసం అన్నది ఆత్మ, భావం ప్రాణం, భాష శరీరం.
అందుచేత మనం కోరిన భావాలను చక్కగా వ్యక్తపరచటానికి భాష పట్ల తగిన శ్రధ్ద, భాషపై తగిన అధికారం అన్నవి అవసరం. మనకు భాషపైన ఎంత అధికారం సిధ్దిస్తే అంత చక్కగా భావవ్యక్తీకరణ కుదురుతుంది. అంత చక్కగా మన కవిత్వంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఆంతర్యం రససిధ్ధిని పాఠకుడికి కలిగిస్తుంది. వాక్యం రసాత్మకం కావ్యమ్‌ అన్నారు మనవాళ్ళు. అందుచేత అ రససిధ్ధిని కలిగించటానికి కవిత్వం ప్రయత్నించాలి.
నగలదుకాణంలో మనం ఒక నగను పరిశీలించేటప్పుడు బంగారం నాణ్యతకు కూడా ప్రాముఖ్యత ఇస్తున్నాము కదా? మంచి ఇల్లు కావాలంటే మంచి డిజైన్ అనే దానితో పాటు నిర్మాణసామాగ్రి నాణ్యతకూ ప్రాముఖ్యత ఇస్తున్నాము కదా. కవులు కూడా తమ కవిత్వసాధనలో భాషవిషయంలో అటువంటి శ్రధ్ధనూ గౌరవాన్ని ప్రదర్శించటం ఉచితం అన్నది నా భావన.
మీరు చక్కగా వ్రాస్తున్నారు. ఇంకా బాగా వ్రాయగలరు ముందుముందు. వీలైతే అధునిక వచనకవుల్లో కుందుర్తి, శ్రీశ్రీ, తిలక్ వంటివారి కవిత్వాలనీ, తదనంతకవులనూ అధ్యయనం చేయండి. భావప్రకటన పట్ల మాత్రమే శ్రధ్ధ చూపటం సరైన మాట అన్నది నిజమే కాని భాషపై పట్టుపెరిగిన కొద్దీ భావప్రటనలో మరింత సౌలభ్యం మీకు చేకూరుతుంది. లేని పక్షంలో మనం ప్రకటించాలనుకున్న భావం నిస్సందేహంగా మన కవిత్వం ప్రకటిస్తున్నదా అన్నది కొంత సందిగ్ధంలో పడిపోయే అవకాశం ఉంది.
ఈ‌ రసమే కవిత్వానికి ఆత్మ అన్నది నా సిధ్ధాంతం కాదు. అది అనాది యైన భారతీయ కవిత్వసిధ్ధాంతం. ఈ కాలం వారికి నచ్చకపోతే నేను అభ్యంతరం చెప్పను. కాలం మారుతోందని నాకు తెలుసుకాబట్టి, కేవలం నేను చెబుతున్నది భారతీయ సిధ్ధాంతాన్ని మరొకసారి పరిచయం చేదామనే ఉద్దేశంతోనే కాని ఏవిధమైన అధిక్షేపణాదృష్టితోనూ కాదని మనవి చేసుకుంటున్నాను.
అన్నట్లు ఈ కవితకు మరికొంచెం ఇటువంటి కొన్ని భావాలను చేర్చి పరిపుష్టం చేస్తే ఇంకొంచెం సమగ్రచిత్రం ఆవిష్కృతం అవుతుంది పాఠకుడి మదిలో అన్న ఉద్దేశంతో వీలుంటె కొన్ని చరణాలను చేర్చమని సలహా ఇచ్చాను. ఒక ఇల్లు కట్టేటప్పుడు అన్ని విధాలా సమగ్రంగా సంపూర్ణంగా ఉందా అన్నదీ ఎలా చూస్తామో అలాగే కవిత్వంలోనూ సమగ్రత అన్నదీ చూపటం కవులకూ, చూడటం పాఠకులకూ సంతోషం కలిగిస్తుంది. బాగా మనస్సుకు పట్టేందుకు తగినంత నిడివీ, ప్రతీకలూ వంటివి కూడా మంచి భూమిక పోషిస్తాయని చెప్పటం నా ఉద్దేశం. అంతే. అదెట్లా సాధించాలో అన్నది మంచి భావశబలతకల మిమ్మల్ని ఆట్టే ఇబ్బంది పెట్టగల అంశం కాదని నా నమ్మకం.
ఒక బెత్తం మేష్టారులా కూర్చుని మిమ్మల్ని కాని మరే వర్ధమాన కవిని కానీ తప్పులు పట్టి గదమాయిస్తూ హడావుడి చేయటం నా ఉద్దేశం కానేకాదు. అలా చేసినంతమాత్రాన నా బోటి ఛాందసుడికి బెదిరి తోచినరీతిగా కవిత్వం వ్రాయటం మానే అర్భకులు ఎవరూ నేడు లేరనే అనుకుంటున్నాను. కాని నేను కవిత్వం వ్రాసే వారికి నా సలహాలపేరుతో అడ్డుపుల్లలు వేస్తున్నానని భావనలు కలగటం నాకు కూడా సమ్మతం కాదు. కాని నేను పునరాలోచించుకోవాలేమో, ఇలా సలహాలు ఇవ్వటం అన్నది ఈ‌ కాలంలో అనుచితమేమో! అలాగైతే తప్పక ఆ అలవాటును మానుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తాను.
11 జనవరి, 2015 8:17 PMకి
నువ్వు అజ్ఞానివి అంటారా? అలాక్కానివ్వండి. మిడి మిడి జ్ఞానం కన్నా అజ్ఞానమే తక్కువ ప్రమాదకరం కదా. అయినా మీకు నచ్చని కామెంట్ పెట్టినంత మాత్రాన అజ్ఞాని అయిపోతారన్నమాట మీ దృష్టిలో. బాగుంది. లేక అజ్ఞాత, అజ్ఞాని అనే పదాలకి రైమింగ్ కుదిరిందని వాడారా? ఆ రకంగా ఎదుటివారిని అజ్ఞాని అనటం వ్యక్తిగత దూషణ కోవలోకి వస్తుందని, మర్యాదని అతిక్రమించినట్లవుతుందనీ మీరు అనుకోలేదన్నమాట. పైగా అనదల్చుకున్నది అనేసి, అనక తప్పలేదు, కాని ఇది నా సంస్కారం కాదు అని సమర్ధించుకోవటం కూడా హర్షణీయం కాదు. తప్పనిసరి అనిపించినప్పుడు కూడా సంయమనం పాటించటం సంస్కారానికి కొలబద్ద. మాటలోను, చేతలోనూ సంస్కారం ప్రతిఫలించాలి.
రెండవది, అజ్ఞాతలు వ్రాసే కామెంట్లని పట్టించుకోనని, అసలు ప్రచురించననీ అన్నారు మీరు. అది మీ బ్లాగు యొక్క పోలసీ కావచ్చు, మీ ఇష్టం. తొందరలో వుండి అజ్ఞాత గా వ్యాఖ్య పెట్టాను అంతే. అలా ఎన్నోసార్లు ఎంతోమందికి జరుగుతుంది. నేను నా పేరుతో వ్రాసినా నా కామెంట్ లో ఏమీ మార్పుండేది కాదు, మీకు నా గురించి అధికంగా తెలిసేదీ లేదు నా ప్రొఫైల్ ఆన్లైన్ లో లేదు కాబట్టి. అయినా రచయిత కన్నా రచనలే ముఖ్యమని ఈ మధ్య బ్లాగుల్లో చర్చలు జరుగుతున్నాయిగా, చూసే వుంటారు మీరు. అలాగే వ్యాఖ్యల విషయంలో కూడా.
మీరు నా కామెంటుకి సమాధానం ఇవ్వాలని నన్ను అజ్ఞాని అనాలని ఎలా నిశ్చయించుకున్నారో, నేను కూడా మీ స్పందనకి ప్రతిస్పందన ఇవ్వటం సబబే కదా. అజ్ఞాత గా మొదలెట్టాను గనుక అజ్ఞాత గానే కొనసాగిస్తాను ఈ జవాబుని కూడా. పబ్లిష్ చేస్తారో లేదో మీ ఇష్టం. నాకొచ్చే నష్టమేం లేదు.
ఇక శ్యామలీయం గారి వ్యాఖ్య దానికి మీ సమాధానం విషయానికొస్తే, మీరు శ్యామలీయం గారి మొదటి కామెంట్ కి ఇచ్చిన సమాధానం లో "గురుతుల్యులు" అని, "మీరు సూచించినట్లు చేసానండీ ! " అంటూనే అక్కడతో ఆపెయ్యకుండా "వచన కవిత్వంలో ఇవన్నీ పట్టించుకోరు. ................... అందుకే కవిత్వం అలా వర్ధిల్లుతుందేమో! " అనటం ఆయన్ని పొగుడుతూనే, ఆయన చేసిన సూచనలు వర్ధిల్లటానికి అంత ముఖ్యమైనవేమీ కావనే అర్ధంలో చెప్పినట్లు కాదా?
తర్వాత మీరు అన్నది "మీలా బెత్తం పట్టుకునే మాస్టారు ఉంటే అసలు కవిత్వం వ్రాయరు" అనటం ఆయన్ని హేళన చేస్తూ చిన్నబుచ్చే అర్ధం రాదా?
మీకు అనిపించలేదేమో గాని, మీ వ్యాఖ్య ని సరిగ్గా చదివితే ఈ పరస్పర వైరుధ్యం కనిపిస్తుంది. నాకు కనిపించింది కాబట్టే నేను నా మొదటి వ్యాఖ్య పెట్టి మీచేత అజ్ఞాని ననిపించుకున్నాను. మీకు తెలుసుగా, శ్యామలీయం గారు ఉభయభాషా ప్రవీణులని, పాండిత్యం గలవారనిన్నూ. అలాగే వయసులో పెద్దవారని కూడా మీకు తెలిసే వుంటుంది. మరి అటువంటి వ్యక్తి వ్యాఖ్య మీద మీరు అలా స్పందిచవచ్చునా?
నేను ఇచ్చిన ఈ విశ్లేషణ మీకేమీ గొప్పగా అనిపించకపోయినా, మీరు శ్యామలీయం గారికిచ్చిన సమాధానంలో ఇటువంటి అర్ధమే ధ్వనించింది. అందువల్లే నా మొదటి వ్యాఖ్య.
మరో మాట కూడా చెప్పి ముగిస్తాను. బ్లాగుల్లో కామెంట్లు ఎలా ఉండాలి అనే చర్చ ఒకటి, మార్గదర్శకాలు తయారు చేస్తే బాగుంటుందనిన్నూ కొంతకాలం క్రితం పల్లా కొండలరావు గారు మొదలెట్టారు. దాంతోపాటే వ్యాఖ్యాతల పట్ల బ్లాగు ఓనర్లు ఎలా వుండాలి అనే అంశం కూడ చర్చకు పెట్టమని, మార్గదర్శకాలు ఆహ్వానించమనీ నేను అప్పుడే సూచించుదామనుకున్నాను, కాని కుదరలేదు. దీని ఆవశ్యకత చాలా వుంది ప్రస్తుత తెలుగుబ్లాగుల లోకంలో.
నా ఈ కామెంట్ మీరు పబ్లిష్ చెయ్యకపోయినా నా జీవితానికొచ్చే నష్టమేమీ లేదు. దీన్ని పొడిగించే ఉద్దేశ్యమూ నాకు లేదు. మీకందరికీ సంక్రాంతి శుభాకాంక్షలు.
12 జనవరి, 2015 5:26 AMకి
అజ్ఞాత గారు ... వెరసీ జ్ఞానం, సంస్కారం లోపించిన "అజ్ఞాని" ని నేననిపిస్తుందండీ ! క్షమించాలి. మరియు ధన్యవాదములు . వ్యక్తులకన్నా రచనలలో విలువలే ముఖ్యమని నా అభిప్రాయం కూడా నండీ. వ్యక్తిగతంగా ఎవరిని కించపరచడం, లేదా విమర్శించడం నా అభిమతం కాదు. మీకు బాధ కల్గిన్చినందుకు క్షమించండి.
vanajavanamali: evarannaru vraayadamledani ?
veeriche post cheyyabadindi vanaja taatineni vadda aadivaaram, janavari 11, 2015
sangharshana anedi saahityamavutuuntee kathaaniko, kavitho... adho nirantara prayaanam !
11 janavari, 2015 9:01 AMki
kavita bagundandi vanajagaaruu, abhinandanalu. konni chinnachinna savaranaluu suuchanaluu gamaninchandi.
"nityam naatho nenu gharshana"
idhi anvayam kaavatam ledandi sarigaa "nityam naatho naake gharshana" ante baguntundi anvayasubhagatvam kosam.
daatanantundi ... pl correct the typo.
"aksharaala vanamlo"
taruvaati paadamlo seetaakochilukala prasaktinii, aa ventane bhramaraalanuu rangam meedaku tecchaaru kabatti. modati paadam konchem marchandi. "aksharapushpavanamlo" leda "aksharaala poodotalo" ani.
" pravahistundi" annadi " pravahistondi" ani marchalandi. endukante taruvaati paadamlo kriyaapadam "chendutunnayi" ani undikadaa - andukani.
mottaaniki idhi oka chakkani kavita.
marikonni ituvanti bhaavaalaku chotiki maroka rendu charanaalanu cherchithe marinta samagraswaroopamtho inka kalagatte avakaasam undee kavitaku. pariseelinchagalaru.
okavela meeki vimarsa adhikaprasagamgaa anipiste manninchagalaru.
11 janavari, 2015 9:42 AMki
Kondala Rao Palla gaaru .dhanyavaadamulu .
11 janavari, 2015 10:18 AMki
shyamaleeyam gaaru .. maa akshara doshalani, bhaava doshalani sarididdaalani meeru chuupee chorava maaku eppatiki gurutulyaminade ! meeru suuchimchinatlu chesanandi! vachana kavitvamlo ivannee pattinchukoru. bhaavaanni hrudayagatam chesukovadam paine drushti pedataaru . anduke kavitvam alaa vardillutundemo ! meela bettam pattukune maastaaru unte asalu kavitvam vraayaru . vrase vaallu nerchukuntu vraastaaranukondi. dhanyavaadamulu . puurtii kavita ela untundo chusinchandi please !
11 janavari, 2015 10:23 AMki
kavita bagundi kaani intakee meeru shyamaleeyam gaarini pogidinatla, egataali chesinatla?
11 janavari, 2015 12:20 PMki
agnaata gaaru .. nenu agnaatamgaa undi comment chesevarini pattinchukonu asalu comment kuudaa prachurinchanu cony meeku samadhanam cheppali kada ! nijamgaa meeru agnaata kaadandii! agnaani. shyamaleeyam gaarini egataali cheyalanukunte . gurutulyulu ani ananu alaage kavitani inka ela penchi vraaste bavuntundi ? suuchimchandi ani ananu kadandi ! agnaani ani mimmalni perkonnanduku manninchaali. adhi naa samskaaram kaadu. cony tappaledu .
11 janavari, 2015 2:22 PMki
kavitvavishayakamaina salaha yedanna ichinappudu, modatano chivarano tappakunda aa salaha venuka unnadi naa chaadastamenanii nachakapoyina - nochukunna nannu manninchavalasindani kuudaa vraastaanu. appudappudu naa matimarapu valana aa maata vraayatam marachipotunnanu.
ippudu kuudaa saahasinchi adhe chaadastamto marikonchem vraastunnaanu.
sampradaayakavitvamainaa aadhunikakavitvamainaa adhi kavitvame. aadhunikama, sampradaayikamaa anna vivakshalekunda, yekavitakaina, oka kavitaku etuvanti gouravaadaraalu taginavo, avi aa kavitaku tappaka labhinchaali.
oka abharanaaniki daani nirmiti venuka unna abhiruchi aatma, daaniki sogasunichhe kempulo, vajraalo, pachalo avi daani praanam. daaniki oka aakrutinichhe bangaram aa aabharanaaniki sareeram.
oka intiki daani shubhaashubhalakshanhaalu aatma, aa intiki amarchina hanguluu soukaryaaluu daani praanam, daani andamaina akrutiki aadhaaramaina punaadii, godaluu, kappu, gummalu kitikeela vantivi daani sareeram.
oka vaakyaaniki antaryam aatma. vyakteekarinchina bhavam daani praanam. padasampadanu andinchina bhasha daani sareeram.
adevidhamgaa kavitvaaniki rasam annadi aatma, bhavam praanam, bhasha sareeram.
anducheta manam korina bhaavaalanu chakkaga vyaktaparachataaniki bhasha patla tagina shradha, bhashapai tagina adhikaaram annavi avasaram. manaku bhashapaina entha adhikaaram sidhdiste anta chakkaga bhaavavyakteekarana kudurutundi. anta chakkaga mana kavitvamlo antarleenamgaa unna aantaryam rasasidhindi paatakudiki kaligistundi. vaakyam rasatmakam kavyam annaru manavallu. anducheta a rasasidhindi kaliginchataaniki kavitvam prayatninchaali.
nagaladukaanamlo manam oka naganu pariseelincheetappudu bangaram naanhyataku kuudaa praamukhyata istunnamu kada? manchi illu kavalante manchi dizine ane daanitho paatu nirmaanasaamaagri naanhyatakuu praamukhyata istunnamu kada. kavulu kuudaa tama kavitvasaadhanalo bhaashavishayamlo atuvanti shradhdhanuu gowravanni pradarsinchatam uchitam annadi naa bhavana.
meeru chakkaga vraastunnaaru. inka baga vraayagalaru mundumundu. veelaithe adhunika vachanakavullo kundurti, srishree, tilak vantivaari kavitvaalanii, tadanantakavulanuu adhyayanam cheyandi. bhavaprakatana patla matrame shradha chuupatam saraina maata annadi nijame kaani bhashapai pattuperigina koddi bhavapratanalo marinta soulabhyam meeku chekurutundi. laeni pakshamlo manam prakatinchaalanukunna bhavam nissandehamgaa mana kavitvam prakatistunnadaa annadi kontha sandigdhamlo padipoye avakaasam undi.
eae rasame kavitvaaniki aatma annadi naa sidhdhaantam kaadu. adhi anaadi yaina bhaarateeya kavitvasidhdhaantam. ee kaalam vaariki nachakapothe nenu abhyantaram cheppanu. kaalam maarutondani naaku telusukaabatti, kevalam nenu chebutunnadi bhaarateeya siddhaantaanni marokasari parichayam chedamane uddesamtone kaani evidhamaina adhikshepanaadrushtitoona kaadani manavi chesukuntunnanu.
annatlu ee kavitaku marikonchem ituvanti konni bhaavaalanu cherchi paripushtam cheste inkonchem samagrachitram aavishkrutam avutundi paatakudi madilo anna uddesamto veelunte konni charanaalanu cherchamani salaha ichanu. oka illu kattetappudu anni vidhala samagramgaa sampuurnamgaa undaa annadee ela chustamo alaage kavitvamloonuu samagrata annadee chuupatam kavulakuu, chudatam paatakulakuu santosham kaligistundi. baga manassuku pattenduku taginanta nidivi, prateekaluu vantivi kuudaa manchi bhoomika pooshistaayani cheppatam naa uddesam. anthe. adetla saadhinchaalo annadi manchi bhaavasabalatakala mimmalni autte ibbandi pettagala amsam kaadani naa nammakam.
oka bettam meshtarula kuurchuni mimmalni kaani mare vardhamaana kavini cony tappulu patti gadamaayistuu hadavudi cheyatam naa uddesam kaanekaadu. alaa chesinantamaatraana naa boti chhandasudiki bediri thochinareetigaa kavitvam vraayatam maane arbhakulu evaruu nedu lerane anukuntunnanu. kaani nenu kavitvam vrase vaariki naa salahaalaperutho addupullalu vestunnanani bhaavanalu kalagatam naaku kuudaa sammatam kaadu. kaani nenu punaralochinchukovalema, ilaa salahalu ivvatam annadi eae kaalamlo anuchitamemo! alaagaithe tappaka aa alavaatunu maanukoovataaniki prayatnistaanu.
11 janavari, 2015 8:17 PMki
nuvvu agnaanivi antara? alaakkaanivvandi. midi midi ghnaanam kanna agnaaname takkuva pramaadakaram kada. aina meeku nachani comment pettinanta maatraana agnaani ayipotarannamata mee drushtilo. bagundi. leka agnaata, agnaani ane padaalaki raiming kudirindani vadara? aa rakamgaa edutivaarini agnaani anatam vyaktigata dooshana kovaloki vastundani, maryaadani atikraminchinatlavutu meeru anukoledannamata. paiga anadalchukunnadi anesi, anaka tappaledu, kaani idhi naa samskaaram kaadu ani samardhinchukovatam kuudaa harshaneeyam kaadu. tappanisari anipinchinappudu kuudaa samyamanam paatinchatam samskaaraaniki kolabadda. maataloonu, chetalonu samskaaram pratiphalinchaali.
rendavadi, agnaatalu vrase kaamentlani pattinchukonani, asalu prachurinchananii annaru meeru. adhi mee blagu yokka polasi kaavachhu, mee ishtam. tondaralo vundi agnaata gaa vyaakhya pettaanu anthe. alaa ennosaarlu entomandiki jarugutundi. nenu naa paerutho vrasina naa comment loo emi marpundedi kaadu, meeku naa gurinchi adhikamgaa telisedii ledu naa profile anline loo ledu kabatti. aina rachayita kanna rachanale mukhyamani ee madhya blagullo charchalu jarugutunnayiga, chuse vuntaaru meeru. alaage vyaakhyala vishayamlo kuudaa.
meeru naa kaamentuki samadhanam ivvaalani nannu agnaani anaalani ela nischayinchukunnaaro, nenu kuudaa mee spandanaki pratispandana ivvatam sababe kada. agnaata gaa modalettaanu ganuka agnaata gaane konasaagistaanu ee javabuni kuudaa. publish chestaro ledho mee ishtam. nakoche nashtamem ledu.
ika shyamaleeyam gaari vyaakhya daaniki mee samadhanam vishayaanikoste, meeru shyamaleeyam gaari modati comment ki ichina samadhanam loo "gurutulyulu" ani, "meeru suuchimchinatlu chesanandi ! " antoone akkadatho aapeyyakunda "vachana kavitvamlo ivannee pattinchukoru. ................... anduke kavitvam alaa vardhillutundemo! " anatam aayanni pogudutune, aayana chesina suuchanalu vardhillataaniki anta mukhyamainavemi kaavane ardhamlo cheppinatlu kaadaa?
tarvaata meeru annadi "meela bettam pattukune maastaaru unte asalu kavitvam vraayaru" anatam aayanni helana chestu chinnabuchhe ardham rada?
meeku anipinchaledemo gaani, mee vyaakhya ni sarigga chadivite ee paraspara vairudhyam kanipistundi. naaku kanipinchindi kabatte nenu naa modati vyaakhya petti meechetha agnaani nanipinchukunnaanu. meeku telusugaa, shyamaleeyam gaaru ubhayabhasha praveenulani, paandityam galavaaraninnuu. alaage vayasulo peddavaarani kuudaa meeku telise vuntundi. mari atuvanti vyakti vyaakhya meeda meeru alaa spandichavachhunaa?
nenu ichina ee vislaeshana meekemi goppagaa anipinchakapoyina, meeru shyamaleeyam gaarikicchina samaadhaanamlo ituvanti ardhame dhwaninchindi. anduvalle naa modati vyaakhya.
maro maata kuudaa cheppi mugistaanu. blagullo commentlu ela undaali ane charcha okati, maargadarsakaalu tayaaru cheste baguntundaninnu kontakaalam kritam palla kondalarao gaaru modalettaaru. dantopate vyaakhyaatala patla blagu onarlu ela vundaali ane amsam kuuda charchaku pettamani, maargadarsakaalu aahvaaninchamanii nenu appude suuchinchudaamanukunnaana, kaani kudaraledu. deeni aavasyakata chala vundi prastuta telugublaagula lokamlo.
naa ee comment meeru publish cheyyakapoyina naa jeevitaanikochhe nashtamemi ledu. deenni podiginche uddesyamuu naaku ledu. meekandarikee sankraanti subhaakaankshalu.
12 janavari, 2015 5:26 AMki
agnaata gaaru ... verasi ghnaanam, samskaaram lopinchina "agnaani" ni nenanipistundandi ! kshaminchaali. mariyu dhanyavaadamulu . vyaktulakannaa rachanalalo viluvale mukhyamani naa abhiprayam kuudaa nandee. vyaktigatamgaa evarini kinchaparachadam, leda vimarsinchadam naa abhimatam kaadu. meeku baadha kalginchinanduku kshaminchandi.