హాయ్‌ చిన్నారులూ..! మీరు కంగారూను చూశారా..? భలే బాగుంటుంది కదా..! పెద్దతోకతో రెండు కాళ్ల మీద గెంతుతూ ... తన పిల్లలను పొట్ట కింద సంచిలో అపురూపంగా దాచుకుంటూ.. ఇతర జంతువులతో పోలిస్తే ఎంతో భిన్నంగా ఉంటుంది కదా. ఇవే కాదు ఈ కంగారూ జీవనశైలిలో ఎన్నో ప్రత్యేకతలు ఉంటాయి. అవే విశేషాలు ఈరోజు మనం తెలుసుకుందాం..!
కంగారూలు చూడటానికి ఒకేలా అనిపించినా వాటిలో 60 రకాలున్నాయి. ఇవి మాక్రోపాడ్‌ కుటుంబానికి చెందినవి. చాలా రకాల కంగారూలకి పచ్చి గడ్డి ఉంటే చాలు, నీళ్లు లేకున్నా చాలా కాలం బతకగలుగుతాయి.
కంగారూలు అన్నింటి మాదిరిగా నడవలేవు. అవి రెండు కాళ్లను వేరు వేరుగా కదపలేవు. అందుకే గెంతుతాయి. అంతేకాదు ఇవి వెనక్కి ఒక్క అడుగు కూడా వేయలేవు. నిలుచున్నప్పుడు తోకతో శరీరాన్ని బ్యాలెన్స్‌ చేసుకుంటాయి. నెమ్మదిగా గెంతుతున్నప్పుడు తోకను ఐదో అవయవంగా ఉపయోగించు కుంటాయి.
చాలా కంగారూలు ఎప్పుడూ నిద్రలో ఉంటాయి. కొన్నిమాత్రం ఉదయం వేళ చురుకుగా ఉంటాయి. కంగారూలకు చెమట పట్టదు. అందుకే అవి ముందు కాళ్లతో ఛాతిని మర్దన చేసుకుంటూ సేద తీరతాయి.
కంగారూలు ఏడాది పొడవునా సంతానోత్పత్తిని చేస్తాయి. అందుకే ఐదేళ్లలోనే వాటి సంఖ్య నాలుగింతలు పెరుగుతుంది. అప్పుడే పుట్టిన బేబీ కంగారూలు రెండు గ్రాముల బరువుంటాయి. పుట్టినపుడు చిన్నగా, జుట్టు లేకుండా ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి.
కంగారూలు పిల్లలను పొట్ట కింద సంచిలో దాచుకుని అపురూపంగా పెంచుకుంటాయి. తల్లి కంగారూలు కళ్లు మిటకరించడం ద్వారా పిల్లలతో సంభాషిస్తాయి. బేబీ కంగారూ భయపడినపుడు తల్లి సంచిలోకి తల ముందు పెట్టి దూకుతుంది.
రెండు కంగారూలు మొదటిసారి కలుసుకున్నప్పుడు అవి ఒకదాని ముక్కును మరొకటి తాకడానికి ఇష్టపడతాయి. కంగారూల గర్భధారణ జరిగిన తరువాత 31 నుంచి 36 రోజుల్లోనే శిశువుకు జన్మనిస్తాయి.
ఆడ కంగారూ ఒకేసారి మూడు బేబీ కంగారూలను కలిగి ఉంటుంది. ఒక బేబీకంగారూ బయట ఉంటూ, తల్లి పాలు తాగుతూ ఉంటుంది. ఒక బేబీ పొట్ట దిగువన ఉన్న సంచీలో ఉంటుంది. మరొక బేబీ జన్మించడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది.
కంగారూలు చాలా చిన్న శబ్దాలను కూడా వినగలుగుతాయి. రెడ్‌ కంగారూ గంటకు 56 కి.మీ వేగంతో పరుగెత్తగలదు. ఒక్క గెంతులో 25 అడుగుల దూరం దూకగలదు. 6 అడుగుల ఎత్తు వరకు జంప్‌ చేయగలదు.
కంగారూలలో ఉన్న మరో ప్రత్యేకత ఏంటంటే ఆడ కంగారూ ఒకేసారి రెండు రకాల పాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అప్పుడే పుట్టిన బేబీ కంగారూ కోసం ఒకరకం అయితే, కాస్త పెద్ద కంగారూ కోసం మరోరకం పాలను అందిస్తుంది.
ఆస్ట్రేలియాలో కంగారూ మాంసం సూపర్‌మార్కెట్లలో, రెస్టారెంట్లలో విరివిగా లభిస్తుంది. కంగారూ జంతువుల మాంసం ఆస్ట్రేలియా నుంచి 55 దేశాలకు ఎగుమతి అవుతోంది.
దిక్కులు పిక్కటిల్లేలా బుధవారం దేశ రాజధాని ఢిల్లీలో కార్మిక, కర్షకులు, కూలీలు చేసిన గర్జనతో మోడీ ప్రభుత్వానికి నూకలు చెల్లినట్టే. గతంలో ఈ స్థాయిలో హస్తిన పురవీధుల్లో లక్షలాది మందితో ర్యాలీ చేపట్టి బీజేపీ ప్రభుత్వాన్ని ఎదిరించింది లేదు. కేంద్రం అనుసరిస్తున్న విధానాలు, నిరంకుశ ధోరణులపై అసంఖ్యాక ప్రజానీకంలో పెల్లుబికిన అసంతృప్తికి, ఆగ్రహానికి నిదర్శనమిది. ఈ ఆందోళన ఒకరకంగా కాషాయ ప్రభుత్వానికి ముచ్చెమటలు పట్టించింది. తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్‌, కేరళ, పశ్చిమబెంగాల్‌తో పాటు గుజరాత్‌, మహారాష్ట్ర, రాజస్థాన్‌, ఒరిస్సా, కర్నాటక, తమిళనాడు, అసోం, ఢిల్లీ చుట్టుపక్కల రాష్ట్రాల ప్రజలు ఈ ప్రదర్శనలో పాల్గొనడం విశేషం. ఈ ఆగ్రహ జ్వాలలు ఒక్కరోజులో వచ్చినవి కాదు. ఇందులో భాగస్వామ్యం అయ్యేందుకు ఒకరోజు ముందుగానే కార్మికులు, రైతులు ఢిల్లీకి చేరుకున్నారంటే మోడీ పాలన పట్ల వారి అసంతృప్తి ఏ స్థాయిలో ఉందో అర్థం చేసుకోవచ్చు. కేంద్రప్రభుత్వంపై ఎర్రజెండా నాయకత్వంలో జరిగిన ఈ నిరసనలో ఇంతమంది హాజరుకావడం చిన్నవిషయం కాదు. నయా ఉదారవాదానికి, కార్పొరేటీకరణకు, మతతత్వానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజలందర్నీ ఒకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి భవిష్యత్తులో ఈ పోరాటం నాంది కానుంది.
సీఐటీయూ, ఏఐకేఎస్‌, ఏఐఏడబ్ల్యుయూ సంయుక్తంగా నిర్వహించిన మజ్దూర్‌ కిసాన్‌ సంఘర్ష్‌ ర్యాలీ కేవలం తమ జీత భత్యాల పెంపుదలకూ, సౌకర్యాల మెరుగుదలకోసమే కాదు. కార్మిక వర్గంపై అన్ని వైపుల నుంచి జరుగుతున్న దాడులను తిప్పికొట్టేందుకు, అదే సమయంలో దేశ ప్రజానీకాన్ని పట్టి పీడిస్తున్న అధిక ధరలకు వ్యతిరేకంగా, నిత్యావసర సరుకుల ఫార్వర్డ్‌ ట్రేడింగ్‌ను నిషేధించాలని, ఉద్యోగ కల్పనకు చర్యలు తీసుకోవాలని, స్వామినాథన్‌ సిఫారసులకు అనుగుణంగా రైతులు పండించిన పంటలకు గిట్టుబాటు ధర కల్పించాలని, కనీసవేతనం నెలకు రూ. 18 వేలకు తక్కువ కాకుండా ఇవ్వాలని, మానవ హక్కుల రక్షణకు ఇలా అన్నివర్గాల ప్రజలకు సంబంధించిన ప్రతీ సమస్యపైనా ఆందోళన చేయడం చారిత్రాత్మకం. వర్షాన్ని సైతం లెక్కచేయకుండా కదం తొక్కడం స్ఫూర్తిదాయకం. దీనికి ముందు మంగళవారం భారత ప్రజాతంత్ర మహిళా సంఘం(ఐద్వా) ఆధ్వర్యంలో వేలాదిమంది మహిళలు చేసిన నినాదాలు మారుమోగాయి. రెండురోజుల వ్యవధిలో ఢిల్లీలో జరిగిన ఈ రెండు ముఖ్యమైన భారీ ర్యాలీలు బీజేపీ ప్రభుత్వ విధానాలను ఎండగట్టాయి. చుక్కలనంటుతున్న పెట్రో, నిత్యావసర ధరలు, డాలర్‌తో రూపాయి మారకం తగ్గుతుండటం, పెద్దనోట్ల రద్దు వైఫల్యం, నిరుద్యోగం పెరుగుతుండటం, ప్రజల్లో రోజురోజుకు ఆదరణ తగ్గుతున్న నేపథ్యంలో ఈ ర్యాలీలు జరగడం కేంద్రానికి తిరుగులేని హెచ్చరిక.
గత ప్రభుత్వాల కంటే భిన్నమైన పాలన అందిస్తానని, కార్మిక, రైతు, మహిళ, యువతకు ఉపయోగపడే రీతిలో కార్యక్రమాలు చేపడతానని అధికారంలోకి వచ్చిన మోడీ ప్రభుత్వం ఇప్పటిదాకా చేసింది శూన్యం. నోట్ల రద్దు చేపట్టి ప్రజల బతుకుదెరువును బుగ్గిపాల్జేసింది. చదువుకున్న నిరుద్యోగులను మరింత వీధులపాల్జేసింది. కార్మిక హక్కులకు పాతరేసింది. మానవ హక్కులను మంటగలిపింది. మహిళలకు రక్షణ లేకుండా చేసింది. ప్రశ్నిస్తే మూకస్వామ్యాన్ని ఉసిగొల్పింది. గోరక్షణ పేరుతో భయోత్పాతం సృష్టించింది. రాజ్యాంగానికి పట్టుకొమ్మలైన ప్రభుత్వ సంస్థల్లో ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ శక్తులను చొప్పించింది. ప్రకృతి వైపరీత్యాలతో జనం అల్లాడుతున్నా చేష్టలుడిగింది. ఈ ప్రభుత్వంలో ఏ ఒక్కరూ సంతోషంగా లేరని చెప్పడం ఆశ్చర్యమేమీకాదు. 71 ఏండ్ల స్వతంత్ర భారత చరిత్రలో మరో ప్రభుత్వమేదీ ఇంతటి దారుణ విధానాలను అమలు చేయలేదన్నది స్పష్టం. కార్పొరేట్లకు అత్యంత అనుకూలమైన ప్రభుత్వమని, మతతత్వ విధానాలతో కొనసాగుతున్నదని ఆచరణలో నిరూపితమైంది. కార్మిక చట్టాలను అమలయ్యేలా చూడకుండా యాజమాన్యాలకు ఊడిగం చేస్తుండటం శోచనీయం. సమస్యలపై కడవలకొద్దీ కన్నీరు కార్చినా అందుకు అనుగుణంగా చేసిన కార్యక్రమాలు లేవు. ఉద్యోగాల కల్పన మాట అటుంచి ఉన్న ఉద్యోగాలను కాపాడేందుకు కూడా ఎలాంటి ప్రయత్నమూ చేయలేదు.
బ్రిటిషు వలస, సామ్రాజ్యవాద పాలకులకు వ్యతిరేకంగా 1942 ఆగస్టు 9న క్విట్‌ ఇండియా ఉద్యమం జరిగింది. ఆ స్ఫూర్తితో 76 ఏండ్ల తర్వాత అదే ఆగస్టు తొమ్మిదిన దేశ రైతాంగం, కార్మికులు 'మోడీ ప్రభుత్వమా ..గద్దెదిగు' అంటూ ఇచ్చిన నినాదానికి కొనసాగింపే ఈ మజ్దూర్‌, కిసాన్‌ సంఘర్ష్‌ ర్యాలీ. రైతులు, కార్మికులు తమ డిమాండ్ల సాధన కోసం గతంలో వివిధ రూపాలలో ఉద్యమాలు చేస్తున్నా పట్టించుకోని మోడీ ప్రభుత్వం ఇప్పుడు కండ్లు తెరుస్తుందనుకోవడం అత్యాశే. ప్రభుత్వ మెడలు వంచాలంటే శ్రామికవర్గం ఇదే స్ఫూర్తితో మరిన్ని పోరాటాలకు సిద్ధం కావాలి.
మిడిమిడి జ్ఞానంతో ఉన్న నాటి ఆదిమ మానవునికి ప్రకృతి రహస్యాలను అవగాహన చేసుకోవడం అసాధ్యమైంది. పిపీలికం మొదలు బ్రహ్మాండం వరకూ ఏవిధంగా ఉనికిలోకి వచ్చాయో తెలియని అతడు ప్రకృతి వైపు వొక్కసారి చూసేటప్పటికి ఠారెత్తిపోయాడు. చిత్రవిచిత్రమై, సంధ్యారాగ శోభితమైన అనంతాకాశం , సాయం సమయానికే చీకటి కోనలా మారిపోతోంది! మైళ్ళ పర్యంతం వ్యాపించిన విశాల పర్వత శ్రేణులు , మహోన్నతమైన పర్వత శిఖరాలు , అనంతమైన సముద్రాలు, సమస్త జంతుజాలం, భీకరారణ్యాలు, అంతుపంతూలేని ఎడార్లు - ఇవన్నీ ఏవిధంగా ఎవరిచేత ఎప్పుడు ఎందుకు ఉనికిలోకి వచ్చాయో ఆదిమ మానవునికి అర్ధం కాలేదు. ప్రకృతిలో తన దృష్టికి కనిపించే వస్తువులను , సంఘటనలను , శాస్త్రీయ దృక్పథంతో అవగాహన చేసుకోలేని నాటి మానవుడు తనకన్నా పూర్తిగా భిన్నమైన ఏదో మహాశక్తో , మహాశక్తులో ప్రకృతి ఉనికికి కారణభూతమై వుండవచ్చుననే నిర్ణయానికొచ్చాడు. అతడు అప్పటిదాకా '' ప్రకృతి గర్భం నుంచి బొడ్డు కోసుకుని బయట పడలేదు. ఇంకా ప్రకృతిలో ఒక భాగంగానే ఉంటోన్నాడు'' (ఎంగెల్స్‌).
ఆదిమ మానవుడు తన చుట్టూ జరిగే సంఘటనలకన్నిటికీ ప్రాణం పోసేవాడు వాటికి తెలివిని, చైతన్యాన్ని ఆపాదించేవాడు. '' ప్రకృతి శక్తులకు దైవత్వం ఆరోపించడం ద్వారా మొట్టమొదటి దేవుళ్ళు ఏర్పడ్డారు. మత సిద్ధాంతాలు అభివృద్ది చెందిన కొద్దీ ఈ దేవుళ్ళు, ప్రకృతి శక్తులతో తమకు గల సంబంధాన్ని వొదిలించుకుని ఊహా ప్రపంచంలోకి వెళ్ళిపోయాడు '' (ఎంగెల్స్‌ ).
'' ఆదిమ కమ్యునిస్టు సమాజంలో (ప్రయివేటు ఆస్థి , వర్గాలు, ఉనికిలోకి రాని సమాజం) మానవుడు మరింత పురోగమించి పశుపోషణ నేర్చుకున్నాడు. దానితో మానవ సంఘంలో ప్రపధమంగా పని విభజన జరిగింది. వేటాడేవారు. పశువులను పోషించేవారూ విడిపడ్డారు. పశువుల్ని మచ్చిక చేయడం ద్వారా పాలూ, పెరుగూ లభించేవి. తిండి కొరత కొంచెం తగ్గింది. కొంత విశ్రాంతి లభించింది. పశువుల కవసరమైన పచ్చగడ్డికోసం గుంపులు గుంపులుగా వీరు దేశ దేశాలు తిరిగారు. ఈవిధమైన సంచార తెగలుగానే ఆదిమ ఆర్యులు భారత దేశానికొచ్చారు'' (డాంగే) .
ఉరుములు, మెరుపులు, భయంకరమైన తుఫానులు, పిడుగులు ఎలా కలుగుతున్నాయో, సూర్యచంద్రాదులు, కోటానుకోట్ల నక్షత్రాలు, వేయేల- ఈ యావత్‌ ప్రకృతి యొక్క ఉనికికి కారణం తెలియని నాటి ఆదిమ మానవుడు , వీటన్నిటినీ వివిధ ప్రకృతి శక్తులుగా భావించి పూజించనారంభించాడు. రుగ్వేదంలో గోచరించే ప్రకృతి శక్తుల పూజ, ఈ సత్యాన్నే తెలియజేస్తుంది. వైదికార్యులు వివిధ ప్రకృతి శక్తులను దేవతలుగా భావించి ఏవిధంగా పూజించారో తెలుసుకునేందుకు రుగ్వేద సూక్తులు మనకెంతో తోడ్పడుతాడు.
యువత అన్ని రంగాల్లోనూ విస్తృతమైన అధ్యయనం చేయాలని తెలంగాణ విద్యావంతుల వేదిక రాష్ట్ర గౌరవాధ్యక్షులు, ప్రొఫెసర్‌ కోదండరాం సూచించారు. నల్గొండ పట్టణంలోని లయన్స్‌క్లబ్‌లో తెలంగాణ విద్యావంతుల వేదిక ఆధ్వర్యంలో 'తెలంగాణ యువత ఉద్యోగ, ఉపాధి-ప్రభుత్వ, పౌరసమాజం పాత్ర' అనే అంశంపై యువజన సదస్సును శుక్రవారం నిర్వహించారు. ఈ సందర్భంగా కోదండరాం మాట్లాడుతూ రాష్ట్రంలో నిరుద్యోగం తాండవిస్తోందన్నారు. గతంలో చంద్రబాబు అనుసరించిన విధానాల వల్లే ఉపాధి అవకాశాలు దెబ్బతిన్నాయన్నారు. ఇప్పటికే తెలంగాణ విద్యావంతుల వేదిక ఒక స్పష్టమైన విధానంతో రాష్ట్రంలో ముందుకెళ్తూ యువతను సక్రమమైన మార్గంలో నడిపించే విధంగా దారిచూపుతోందన్నారు. యువత ఎప్పటికైనా సమాజం తమకు ఏమి ఇస్తుందా అని ఎదురుచూడకుండా, సమాజానికి మనం ఏమివ్వాలనే విధంగా ఆలోచించాలన్నారు. సమస్యల పరిష్కారానికి చరిత్ర, సమాజం గురించి పూర్తిగా అధ్యయనం చేయాలన్నారు. దేశ, రాష్ట్ర సమస్యలను తెలుసుకోవాలన్నారు. వాటిని పరిష్కరించే పరిజ్ఞానం ఉన్నవారికే ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలన్నారు. టివివి జిల్లా అధ్యక్షులు డిఎస్‌ఎస్‌.ఆర్‌ కృష్ణ అధ్యక్షతన నిర్వహించిన ఈ కార్యక్రమంలో రాష్ట్ర స్టీరింగ్‌ కమిటీ సభ్యులు మల్లెపల్లి లక్ష్మయ్య, రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి తిప్పర్తి యాదయ్య, రాష్ట్ర ఉపాధ్యక్షులు అంబటి నాగయ్య, రాష్ట్ర కార్యదర్శి ధర్మార్జున్‌, జిల్లా ప్రధాన కార్యదర్శి పందుల సైదులు, నాయకులు పాల్గొన్నారు.
haayi chinnaaruluu..! meeru kangaaruunu chusara..? bhale baguntundi kada..! peddatokato rendu kaalla meeda gentutuu ... tana pillalanu potta kinda sanchilo apuruupamgaa daachukuntuu.. itara jantuvulato poliste entho bhinnamgaa untundi kada. ive kaadu ee kangaaruu jeevanasaililo enno pratyekatalu untaayi. ave visaeshaalu eeroju manam telusukundam..!
kangaaruulu chudataniki okela anipinchinaa vaatilo 60 rakalunnayi. ivi macropody kutumbaaniki chendinavi. chala rakala kangaaruulaki pachi gaddi unte chaalu, neellu lekunna chala kaalam batakagalugutaayi.
kangaaruulu anninti maadirigaa nadavalevu. avi rendu kaallanu vaeru vaerugaa kadapalevu. anduke gentutaayi. antekaadu ivi venakki okka adugu kuudaa veyalevu. niluchunnappudu thokatho sariiraanni ballense chesukuntayi. nemmadigaa gentutunnappudu thokanu aido avayavangaa upayoginchu kuntayi.
chala kangaaruulu eppuduu nidralo untaayi. konnimatram udayam vaela churukugaa untaayi. kangaaruulaku chemata pattadu. anduke avi mundu kaallatho chhaatini mardana chesukuntu sedha tiirataayi.
kangaaruulu edaadi podavuna santaanotpattini chestayi. anduke aidellalone vaati sankhya naalugintalu perugutundi. appude puttina baby kangaaruulu rendu graamula baruvuntaayi. puttinapudu chinnagaa, juttu lekunda aakarshaneeyamgaa untaayi.
kangaaruulu pillalanu potta kinda sanchilo daachukuni apuruupamgaa penchukuntaayi. talli kangaaruulu kallu mitakarinchadam dwara pillalatho sambhaashistaayi. baby kangaaruu bhayapadinapudu talli sanchiloki tala mundu petti dookutundi.
rendu kangaaruulu modatisaari kalusukunnappudu avi okadaani mukkunu marokati taakadaaniki ishtapadataayi. kangaaruula garbhadhaarana jarigina taruvaata 31 nunchi 36 rojullone sisuvuku janmanistaayi.
aada kangaaruu okesari moodu baby kangaaruulanu kaligi untundi. oka bebikamgaaruu bayata untuu, talli paalu taagutuu untundi. oka baby potta diguvana unna sancheelo untundi. maroka baby janminchadaaniki siddamgaa untundi.
kangaaruulu chala chinna sabdaalanu kuudaa vinagalugutaayi. readny kangaaruu gantaku 56 ki.mee vegamtho parugettagaladu. okka gentulo 25 adugula dooram dookagaladu. 6 adugula ettu varaku jampa cheyagaladu.
kangaaruulaloo unna maro pratyekata entante aada kangaaruu okesari rendu rakala paalanu utpatti chestundi. appude puttina baby kangaaruu kosam okarakam ayithe, kaasta pedda kangaaruu kosam marorakam paalanu andistundi.
australialo kangaaruu maamsam suuparmaarketlalo, restarentlalo virivigaa labhistundi. kangaaruu jantuvula maamsam australia nunchi 55 deshaalaku egumati avutondi.
dikkulu pikkatillela budhavaaram desha rajadhani dhilleelo kaarmika, karshakulu, kooleelu chesina garjanatho mody prabhutvaaniki nookalu chellinatte. gatamlo ee sthaayilo hastina puraveedhullo lakshalaadi manditho ralli chepatti bgfa prabhutvaanni edirinchindi ledu. kendram anusaristunna vidhaanaalu, nirankusa dhoranulapai asankhyaka prajaaneekamlo pellubikina asantruptiki, aagrahaaniki nidarsanamidi. ee aandolana okarakamgaa kashaya prabhutvaaniki muchematalu pattinchindi. telamgaana, aandhrapradeshy, kerala, paschimabengaalnaa paatu gujarathe, maharashtra, rajasthanni, orissa, karnataka, tamilanadu, asom, dhilli chuttupakkala rashtrala prajalu ee pradarsanalo palgonadam visesham. ee agraha jwaalalu okkarojulo vachinavi kaadu. indulo bhagaswamyam ayyenduku okaroju mundugaane kaarmikulu, raitulu dhilleeki cherukunnarante mody paalana patla vaari asantrupti e sthaayilo undo artham chesukovachhu. kendraprabhutvampai errajenda naayakatvamlo jarigina ee nirasanalo intamandi hajarukavadam chinnavishayam kaadu. nayaa udaaravaadaaniki, kaarporeteekaranaku, matatatvaaniki vyatirekamgaa prajalandarni okataatipaiki teesukuraavadaaniki bhavishyattulo ee poratam naandi kaanundi.
ciitu, aikse, aidabluiyu samyuktamgaa nirvahinchina majdury kisan sangharshy ralli kevalam tama jeetha bhatyala pempudalakuu, soukaryaala merugudalakosame kaadu. kaarmika vargampai anni vaipula nunchi jarugutunna daadulanu tippikottenduku, adhe samayamlo desha prajaaneekaanni patti peedistunna adhika dharalaku vyatirekamgaa, nityavasara sarukula forverde tradingeanu nishedhinchaalani, udyoga kalpanaku charyalu teesukovaalani, swaaminaathanni siphaarasulaku anugunamgaa raitulu pandinchina pantalaku gittubaatu dhara kalpinchaalani, kaneesavetanam nelaku roo. 18 velaku takkuva kakunda ivvaalani, manava hakkula rakshanaku ilaa annivargaala prajalaku sambandhinchina pratee samasyapaina aandolana cheyadam chaaritraatmakam. varshaanni saitam lekkacheyakunda kadam tokkadam sphuurtidaayakam. deeniki mundu mangalavaaram bhaarata prajaatantra mahila sangham(aidwa) aadhvaryamlo velaadimandi mahilalu chesina ninaadaalu maarumogaayi. rendurojula vyavadhilo dhilleelo jarigina ee rendu mukhyamaina bhari ryaaleelu bgfa prabhutva vidhaanaalanu endagattaayi. chukkalanantutunna petro, nityavasara dharalu, daalarmtho roopaayi maarakam taggutundatam, peddanotla raddu vaiphalyam, nirudyogam perugutundatam, prajallo rojurojuku aadarana taggutunna nepathyamlo ee ryaaleelu jaragadam kendraaniki tiruguleni hecharika.
gatha prabhutvaala kante bhinnamaina paalana andistaanani, kaarmika, raitu, mahila, yuvataku upayogapade reetilo kaaryakramaalu chepadatanani adhikaaramloki vachina mody prabhutvam ippatidaka chesindi shoonyam. notla raddu chepatti prajala batukuderuvunu buggipaljesindi. chaduvukunna nirudyogulanu marinta veedhulapaaljesindi. kaarmika hakkulaku paataresindi. manava hakkulanu mantagalipindi. mahilalaku rakshana lekunda chesindi. prasniste mookaswaamyaanni usigolpindi. gorakshana paerutho bhayotpaatam srushtinchindi. raajyaamgaaniki pattukommalaina prabhutva samsthallo arsesease saktulanu choppinchindi. prakruti vaipareetyaalato janam allaadutunnaa cheshtaludigindi. ee prabhutvamlo e okkaruu santoshamgaa lerani cheppadam aascharyameemeekaadu. 71 endla swatantra bhaarata charitralo maro prabhutvamedii intati daaruna vidhaanaalanu amalu cheyaledannadi spashtam. kaarporetlaku atyanta anukuulamaina prabhutvamani, matatatva vidhaanaalatoe konasaagutunnadani aacharanalo niroopitamaindi. kaarmika chattaalanu amalayyela chudakunda yaajamaanyaalaku oodigam chestundatam shochaneeyam. samasyalapai kadavalakoddi kanneeru karchina anduku anugunamgaa chesina kaaryakramaalu levu. udyogaala kalpana maata atunchi unna udyogaalanu kaapaadenduku kuudaa elanti prayatnamuu cheyaledu.
britishu valasa, saamraajyavaada paalakulaku vyatirekamgaa 1942 aagastu 9na quite india udyamam jarigindi. aa sphuurtithoo 76 endla tarvaata adhe aagastu tommidina desha raitangam, kaarmikulu 'mody prabhutvama ..gaddedigu' antuu ichina ninaadaaniki konasagimpe ee majdury, kisan sangharshy ralli. raitulu, kaarmikulu tama demandla saadhana kosam gatamlo vividha roopaalalo udyamaalu chestunna pattinchukoni mody prabhutvam ippudu kandlu terustundanukovadam atyashe. prabhutva medalu vanchalante shraamikavargam ide sphuurtithoo marinni poraataalaku siddham kavali.
midimidi ghnaanamtho unna naati aadima maanavuniki prakruti rahasyaalanu avagaahana chesukovadam asaadhyamaindi. pipeelikam modalu brahmandam varakuu evidhamgaa unikiloki vachayo teliyani atadu prakruti vaipu vokkasari chusetappatiki taarettipoyaadu. chitravichitramai, sandhyaaraaga sobhitamaina anantaakaasam , saayam samayanike cheekati konala maripotondi! mailla paryantam vyaapinchina visaala parvata shrenulu , mahonnatamaina parvata sikharaalu , anantamaina samudraalu, samasta jantujaalam, bheekaraaranyaalu, anthupanthooleni edaarlu - ivannee evidhamgaa evaricheta eppudu enduku unikiloki vachayo aadima maanavuniki ardham kaaledu. prakrutilo tana drushtiki kanipinche vastuvulanu , sanghatanalanu , saastriiya drukpathamtho avagaahana chesukoleni naati manavudu tanakanna puurtigaa bhinnamaina edho mahasakto , mahaasaktulo prakruti unikiki kaaranabhootamai vundavachunane nirnayaanikochaadu. atadu appatidaka '' prakruti garbham nunchi boddu kosukuni bayata padaledu. inka prakrutilo oka bhagamgane untonnadu'' (engelse).
aadima manavudu tana chuttu jarige sanghatanalakannitiki praanam posevadu vaatiki telivini, chaitanyaanni aapaadinchevaadu. '' prakruti saktulaku daivatvam aaropinchadam dwara mottamodati devullu erpaddaaru. matha siddhaantaalu abhivruddi chendina koddi ee devullu, prakruti saktulato tamaku gala sambandhaanni vodilinchukuni oohaa prapanchamloki vellipoyaadu '' (engelse ).
'' aadima kamyunistu samaajamlo (prayivetu aasthi , vargaalu, unikiloki raani samajam) manavudu marinta purogaminchi pasuposhana neerchukunnaadu. daanitho manava sanghamlo prapadhamangaa pani vibhajana jarigindi. vetaadevaaru. pasuvulanu pooshinchevaaruu vidipaddaaru. pasuvulni machika cheyadam dwara paaluu, peruguu labhinchevi. tindi korata konchem taggindi. kontha vishraanti labhinchindi. pasuvula kavasaramaina pachchagaddikosam gumpulu gumpulugaa veeru desha deshaalu tirigaaru. eevidhamaina sanchaara tegalugaane aadima aaryulu bhaarata deshaanikochaaru'' (dange) .
urumulu, merupulu, bhayankaramaina tuphaanulu, pidugulu ela kalugutunnayo, suuryachandraadulu, kotanukotla nakshatraalu, veyela- ee yavate prakruti yokka unikiki kaaranam teliyani naati aadima manavudu , veetannitinii vividha prakruti saktulugaa bhavinchi poojinchanaarambhinchaadu. rugvedamlo gocharinche prakruti saktula pooja, ee satyaanne teliyajestundi. vaidikaaryulu vividha prakruti saktulanu devatalugaa bhavinchi evidhamgaa poojinchaaro telusukunenduku rugveda suuktulu manakentho thodpadutaadu.
yuvata anni rangaalloonuu vistrutamaina adhyayanam cheyalani telamgaana vidyaavantula vedika rashtra gouravaadhyakshulu, professere kodandaram suuchimchaaru. nalgonda pattanamlooni layanseklable telamgaana vidyaavantula vedika aadhvaryamlo 'telamgaana yuvata udyoga, upaadhi-prabhutva, pourasamajam paatra' ane amsampai yuvajana sadassunu sukravaaram nirvahinchaaru. ee sandarbhamgaa kodandaram maatlaadutuu rashtramlo nirudyogam taandavistoondannaaru. gatamlo chandrababu anusarinchina vidhaanaala valle upaadhi avakaasaalu debbatinnayannaru. ippatike telamgaana vidyaavantula vedika oka spashtamaina vidhaanamtho rashtramlo mundukeltuu yuvatanu sakramamaina maargamlo nadipinche vidhamgaa daarichuuputoondannaaru. yuvata eppatikaina samajam tamaku emi istunda ani eduruchudakunda, samaajaaniki manam emivvalane vidhamgaa aalochinchaalannaaru. samasyala parishkaaraaniki charitra, samajam gurinchi puurtigaa adhyayanam cheyalannaru. desha, rashtra samasyalanu telusukovaalannaaru. vaatini parishkarinche parignaanam unnavaarike praadhaanyata ivvaalannaaru. tivivi jilla adhyakshulu dssase.aari krishna adhyakshatana nirvahinchina ee kaaryakramamlo rashtra steeringli commity sabhyulu mallepalli lakshmayya, rashtra pradhaana kaaryadarsi tipparti yaadayya, rashtra upaadhyakshulu ambati nagayya, rashtra kaaryadarsi dharmarjune, jilla pradhaana kaaryadarsi pandula saidulu, naayakulu paalgonnaaru.