సబ్‌కా మాలిక్‌ ఏక్‌ అన్న సందేశంతో యావత్‌ మానవాళికి శాంతి సందేశాన్నిచ్చిన సాయి భగవాన్‌ మందిరం మహారాష్ట్రలోని అహ్మద్‌నగర్‌ జిల్లా షిర్డిలో ఉంది. ఫకీర్‌ అవతారంలో అనేక మహిమలు ప్రదర్శించిన సాయినాథుడు ఇప్పటికీ సమాధి నుంచే భక్తులకు అభయమిస్తాడని అసంఖ్యాక సాయి భక్తుల నమ్మకం. సాయి మందిరాన్ని దర్శించుకునేందుకు రోజు వేలాది భక్తులు షిర్డికి వస్తుంటారు.
శ్రద్ధ అంటే విశ్వాసం, భక్తి, సబూరి అంటే ఓర్పు, సాధన సందేశాలతో మానవాళికి అమూల్యమైన శాంతి సందేశాన్ని ఇచ్చారు. సాయినాథుడు ఎక్కడ జన్మించారు అన్న అంశంపై వేర్వేరు వాదనలు ఉన్నాయి. అహ్మద్‌నగర్‌ జిల్లాలోనే 19 శతాబ్దంలో జన్మించినట్టు కొందరు పర్బానీ జిల్లాలో జన్మించినట్టు మరికొందరు పేర్కొంటారు. అయితే ఈ వాదనలను పక్కనబెడితే హిందూ, ముస్లింల మధ్య సఖ్యతకు కృషి చేసిన మహనీయుల్లో ఆయన అగ్రగణ్యుడు. షిర్డిలోని పాత మసీదు మందిరాన్నే తన నివాసంగా చేసుకొని మత సామరస్యత కోసం శ్రమించారు. ఇప్పుడు ఆ మందిరాన్ని ద్వారకామాయిగా పిలుస్తున్నారు. సమాధి మందిరం పక్కన ఉన్న గురుస్థానంలో ఆయన కూర్చొని ఉండేవారు. తొలిసారిగా 1854లో బాలసాయిని వీక్షించిన గ్రామస్థులు ఆశ్చర్యపోయారు. ఎప్పుడూ ధ్యానంలో ఉండే సాయిని అనేక ప్రశ్నలు అడిగేవారు. అనంతరం ఆయన కొంతకాలం కనిపించలేదు.
షిర్డి గ్రామంలోని ఖండోబా మందిరంలో మహాల్సాపతి పూజరిగా ఉండేవారు. ఒకసారి సాయి ఆ గ్రామంలోకి తిరిగి ప్రవేశించారు. ఆయనను చూసిన మహల్సాపతి ఆవో సాయి అని ఆహ్వానించారు. దీంతో ఆయన నామం సాయిగా స్థిరపడింది. భగవుంతునికి ఎలాంటి పేర్లు ఉండవు. భక్తులు ఏ పేరుతో పిలిస్తే పలుకుతారు అదే రీతిలో సాయిబాబాగా ప్రఖ్యాతిచెందారు. సాయి మహిమలను వీక్షించిన అనేక మంది ఆయన శిష్యులుగా మారారు. మహాల్సాపతి, శ్యామ, హరి సీతారాం, దామోదర్‌... తదితరులు ఆయన శిష్యగణంలో ఉండేవారు. స్వామివారి మహిమలు దేశమంతటా వ్యాపించడంతో అనేకమంది భక్తులు షిర్డికి రావడం ప్రారంభించారు. 1918లో ఆయన సమాధి చెందారు. అయితే సమాధి నుంచే భక్తులను అభయమిస్తుంటాను అన్న ఆయన దివ్య వ్యాఖ్యల ఫలితంగా షిర్డిక్షేత్రం భక్తజన క్షేత్రంగా మారిపోయింది.
సమాధిమందిర నిర్మాణం: బాబా భక్తులలో నాగ్‌పూర్‌కు చెందిన గోపాల్‌రావు బూటి ఒకరు. ఆయన కలలో స్వామి కనిపించి తనకు సమాధి మందిరాన్ని నిర్మించమని కోరారు. దీంతో బూటి ఆయనకు మందిరాన్ని నిర్మించారు. అదే మనం నేడు చూస్తున్న సమాధి మందిరం. షిర్డి ప్రవేశమే అన్ని పాపాలకు పరిహారం అన్న బాబా సూక్తికి అనుగుణంగా రోజు వేల మంది భక్తులు సాయి సన్నిధానానికి వస్తుంటారు. మందిర ప్రవేశంతోనే స్వామి దివ్యమంగళ స్వరూపాన్ని వీక్షిస్తూ దివ్యానుభూతి చెందుతారు. ద్వారకామాయితో పాటు చావడి, గురుస్థానం, నందదీప్‌, లెండి గార్డెన్స్‌... తదితర ప్రాంతాలను మనం చూడవచ్చు. ఈ ప్రదేశాల్లో సాయి నడియాడిన అంశం మనకు గుర్తుకు వస్తే మనస్సులో ఆధ్యాత్మిక భావన అలముకుంటుంది. సాయి సంస్థాన్‌ వారు బాబా వస్తువులతో ప్రత్యేకంగా ఒక ప్రదర్శనశాలను ఏర్పాటు చేశారు. వీటిని కూడా వీక్షించవచ్చు.
* ప్రైవేటు వసతి గృహాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. భక్తులు వారి ఆర్థిక స్థోమతకు తగినట్టుగా గదులను తీసుకోవచ్చు.
* హైదరాబాద్‌ నుంచి అజంతా ఎక్స్‌ప్రెస్‌, సాయినగర్‌ ఎక్స్‌ప్రెస్‌లు ఉన్నాయి.
* అజంతా ఎక్స్‌ప్రెస్‌లో వెళ్లేవారు నాగర్‌సోల్‌ స్టేషన్‌లో దిగాలి. అక్కడ నుంచి షిర్డికి అనేక వాహనాలు ఉంటాయి.
* షిర్డి సమీపంలో విమానాశ్రయాన్ని నిర్మించారు. ఇప్పటికే పలు విమాన కంపెనీలు సర్వీసులను అందిస్తున్నాయి.
sabna malike eky anna sandesamto yavate maanavaaliki saanti sandesaannichina saayi bhagawan mandiram mahaaraashtralooni ahmadnigarsa jilla shirdilo undi. fakiri avataaramlo aneka mahimalu pradarsinchina sainathudu ippatikee samadhi nunche bhaktulaku abhayamistaadani asankhyaka saayi bhaktula nammakam. saayi mandiraanni darsinchukunenduku roju velaadi bhaktulu shirdiki vastuntaaru.
shraddha ante vishwaasam, bhakti, saburi ante orpu, saadhana sandesaalato maanavaaliki amoolyamaina saanti sandesaanni icharu. sainathudu ekkada janminchaaru anna amsampai ververu vaadanalu unnaayi. ahmadnigarsa jillaalone 19 sataabdamlo janminchinattu kondaru parbani jillaalo janminchinattu marikondaru perkontaaru. ayithe ee vaadanalanu pakkanabedithe hindu, muslimla madhya sakhyataku krushi chesina mahaneeyullo aayana agraganyudu. shirdiloni paata maseedu mandiraanne tana nivaasamgaa chesukoni matha saamarasyata kosam shraminchaaru. ippudu aa mandiraanni dwarakamayiga pilustunnaru. samadhi mandiram pakkana unna gurusthaanamlo aayana kuurchoni undevaaru. tolisaarigaa 1854loo baalasaayini veekshinchina graamasthulu aascharyapoyaaru. eppuduu dhyaanamlo unde saayini aneka prasnalu adigevaaru. anantaram aayana kontakaalam kanipinchaledu.
shirdy graamamlooni khandoba mandiramlo mahalsapati poojarigaa undevaaru. okasari saayi aa graamamloki tirigi pravesinchaaru. aayananu chusina mahalsaapati aavo saayi ani aahvaaninchaaru. deentho aayana naamam saiga sthirapadindi. bhagavuntuniki elanti paerlu undavu. bhaktulu e paerutho piliste palukutaaru adhe reetilo saibabaga prakhyaatichendaaru. saayi mahimalanu veekshinchina aneka mandi aayana shishyulugaa maaraaru. mahalsapati, shyaama, hari siitaram, damodare... taditarulu aayana shishyaganamlo undevaaru. swaamivaari mahimalu deshamantata vyaapinchadamtho anekamandi bhaktulu shirdiki ravadam praarambhinchaaru. 1918loo aayana samadhi chendaaru. ayithe samadhi nunche bhaktulanu abhayamistuntaanu anna aayana divya vyaakhyala phalitamgaa shirdikshetram bhaktajana kshetramgaa maaripoyindi.
samadhimandira nirmaanam: baba bhaktulalo nagemoorke chendina gopalerao booti okaru. aayana kalalo swami kanipinchi tanaku samadhi mandiraanni nirminchamani koraru. deentho booti aayanaku mandiraanni nirminchaaru. adhe manam nedu chustunna samadhi mandiram. shirdy pravesame anni paapaalaku pariharam anna baba suuktiki anugunamgaa roju vela mandi bhaktulu saayi sannidhaanaaniki vastuntaaru. mandira pravesamtone swami divyamangala swaroopaanni veekshistuu divyaanubhooti chendutaaru. dwaarakaamaayito paatu chaavadi, gurusthaanam, nandadip, lendi gardense... taditara praantaalanu manam chudavachhu. ee pradesaallo saayi nadiyaadina amsam manaku gurtuku vaste manassulo aadhyaatmika bhavana alamukuntundi. saayi samsthanni vaaru baba vastuvulatoe pratyekamgaa oka pradarsanasaalanu erpaatu chesaru. veetini kuudaa veekshinchavacchu.
* praivetu vasati gruhalu ekkuvagaa unnaayi. bhaktulu vaari aardhika sthomataku taginattugaa gadulanu teesukovachhu.
* hyderabade nunchi ajanta expressee, sainagare expresselu unnaayi.
* ajanta expresselo vellevaaru nagaresolli stationlo digaali. akkada nunchi shirdiki aneka vaahanaalu untaayi.
* shirdy sameepamlo vimaanaasrayaanni nirminchaaru. ippatike palu vimana companylu sarveesulanu andistunnaayi.