సాంస్కృతిక జాతీయవాదానికి స్ఫూర్తిదాత - VSK Telangana
Home Telugu Articles సాంస్కృతిక జాతీయవాదానికి స్ఫూర్తిదాత
ప్రపంచంలో ఏ మహాపుఠుషుడి జీవితాన్నయినా, ఆయన సాధించిన విజయాలనైనా అర్థం చేసుకోవాలంటే ఆ మహాపురుషుడు జన్నించే నాటికి ఆ దేశంలో ఉన్న పరిస్థితులను మనం అవగాహన చేసుకోవాలి. అప్పుడే ఆ మహాపురుషుడు అప్పటి పరిస్థితులను చక్కదిద్దేందుకు చేసిన ప్రయత్నాలను మనం అవగతం చేసుకోగలం. మన దేశ స్వాతంత్య్ర పోరాట సమయంలో ఒక మహాపురుషుల పరంపర జన్మించింది. వారంతా ఒక్కో విషయంలో ఒక్కో పరివర్తన తీసుకొనివచ్చేందుకు తమ జీవితాలను సమర్పించారు.
కెరటం నా ఆదర్శం లేచి పడుతున్నందుకు కాదు పడినా లేస్తున్నందుకు
నీ వెనక ఏముంది.. ముందు ఏముంది.. అనేది నీకనవసరం .. నీలో ఏముంది అనేది ముఖ్యం
నేడు స్వామి వివేకానంద జయంతి
స్వాతంత్య్ర పోరాట సమయంలో బ్రిటిష్ వారు మన దేశం గురించి అనేక అపోహలను వ్యాపింపజేశారు. భారత్‌లో వందల ఏళ్ల నుంచి ఉన్న సామాజిక, మతపరమైన సమస్యల పరిష్కారానికి బ్రిటిష్ వారి ఆలోచనలే అభ్యుదయమైనవన్న ఆలోచనలతో పనిచేసే సంస్కరణ వాదులు దేశంలో తయారయ్యారు. 1857 సంవత్సరం తర్వాత మన దేశానికి సంబంధించిన మూలాలకే ప్రమాద ఘంటికలు మోగటం ఆరంభమైంది. భారత్ వేలాది సంవత్సరాలుగా సాంస్కృతికంగా, సామాజికంగా, ఆర్థికంగా, ఆధ్యాత్మికంగా ఒకటిగా ఉన్నది. దేశం ఎప్పుడైనా ధర్మం ఆధారంగానే వికసించింది. ధర్మం ఆధారంగానే నిలబడింది. బ్రిటిష్ వారి పాలన మొదలయ్యాక 'రాజ్యశక్తే సర్వస్వం' అన్న వాతావరణం ప్రారంభమైంది. ఈ పరిస్థితుల్లో ధర్మశక్తే సర్వస్వం, ధర్మమే ఆధారం, మన జాతీయత స్థిరంగా నిలబడాలని కొందరు మహాపురుషులు పనిచేసుకుంటూ వచ్చారు. వారిలో బంకిమ్‌చంద్ర చటర్జీ, దయానంద సరస్వతి, అరవింద మహర్షి, రామకృష్ణ పరమహంస, స్వామి వివేకానంద వంటివారు అగ్రగణ్యులు. సమకాలీన సామాజిక పరిస్థితులను అర్థం చేసుకున్న వివేకానందుడు ఈ దేశంలోని యువతకు ప్రేరణగా నిలిచాడు. మన గురించి బయటివారు చెప్పేదే నిజమని భావించే వాతావరణం అప్పట్లో ఎక్కువగా ఉండేది. ఆ పరిస్థితులను చక్కదిద్దాలన్న సంకల్పంతో వివేకానందుడు దేశంలో 'సాంస్కృతిక జాతీయవాదాని'కి బలమైన పునాదులు వేశాడు. 'నేను హిందువును' అని అనుకోవడమే మహా పాపంగా భావిస్తున్న రోజుల్లో- 'నేను హిందువునని గర్వంగా చెప్పుకోవాల'ని ఆయన పిలుపునిచ్చాడు.
కలకత్తాలో 1863 జనవరి 12న జన్మించిన వివేకానందుడికి- 'భగవంతుడ్ని దర్శించాల'నే ఆకాంక్ష చిన్నతనం నుంచి ఉండేది. ఆ ఆకాంక్షను తీర్చుకునే అనే్వషణలో ఆయన రామకృష్ణ పరమహంసకు దగ్గరయ్యాడు. రామకృష్ణ పరమహంస వద్దకు వెళ్లాక ఆయన వేసిన మొదటి ప్రశ్న- 'మీరు భగవంతుడ్ని చూశారా?' అని. దానికి పరమహంస- 'నేను నిన్ను ఎట్లా చూస్తున్నానో భగవంతుడ్ని అలాగే చూశాను' అని బదులిచ్చారు. ఆ క్షణంలోనే 'భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి' అని తెలుసుకున్న వివేకానందుడు రామకృష్ణ పరమహంస ప్రేరణతో సన్యాసిగా మారాడు. పరమహంస పరమపదించాక వివేకానందుడు 'భారత పరిక్రమ'కు బయలుదేరాడు. దేశమంతా అపరిచితుడిగా తిరిగాడు. దేశంలోని సామాజిక సమస్యలు, ఆధ్యాత్మిక రంగంలో సంఘర్షణలు, సంస్కరణ వాదంతో తలెత్తిన సరికొత్త సమస్యలను ఆయన అవగాహన చేసుకొన్నారు. అప్పటి పరిస్థితులను, అస్పృశ్యత వంటి సామాజిక సమస్యలను చూసి దుఃఖించడమే కాదు, వాటిని చక్కదిద్దాలని సంకల్పించాడు.
1893లో చికాగోలో ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి ముందే దేశంలోని సమస్యలను, సంక్షోభాలను చూసి వాటిపై ఎంతోమంత్రి ప్రముఖులతో వివేకానందుడు చర్చించాడు. అప్పట్లో ఆయన ఆవేదనను కొంతమంది గుర్తించలేదు. చికాగో ఉపన్యాసం తర్వాత వివేకానందుడి గొప్పతనాన్ని తిలక్ వంటి నేతలు అర్థం చేసుకున్నారు. చికాగోలో ఉపన్యాసం ఇచ్చిన తొలిరోజే ప్రపంచమంతా ఒక్కసారి వివేకానందుడి ఆలోచనల వైపుమళ్లింది. చికాగోలో జరిగిన 'మత మహాసమ్మేళనం'లో ఆయన చేసిన సింహగర్జనకు యావత్ ప్రపంచం ఒక్కసారి ఉలిక్కిపడింది. అప్పటి ఉపన్యాసంలో ఆయన చెప్పిన మాటలు ప్రస్తుత కాలమాన పరిస్థితుల్లోనూ మననం చేసుకోవాల్సి ఉంది. 'నేను చెప్పిందే సత్యం అనే మూర్ఖవాదనే ప్రపంచ మానవ నాగరికత వికాసానికి అడ్డంకి ఉంది' అంటూ ఆయన అన్న మాటలు ఎప్పటికీ అక్షరసత్యాలు. నేటి ఆధునిక యుగంలో మతాల ఆధిపత్య పోరాటంలో ప్రపంచం అనేక సమస్యలను ఎదుర్కొంటోంది. వీటి నుంచి బయటపడాలంటే హిందూ తాత్విక చింతనే ఆధారం. ఈ విషయానే్న అప్పట్లో చికాగో ఉపన్యాసం తర్వాత వివేకానందుడు దేశదేశాలు తిరిగి చెప్పాడు. చికాగో నుంచి తిరిగి వచ్చాక ఆయన దేశవ్యాప్తంగా పర్యటించి ప్రజలను జాగృతం చేశాడు.
భారత్‌లో సంస్కరణవాదులు జాతికి మేలు కంటే కీడు చేస్తున్నారని వివేకానందుడు విస్పష్టంగా ప్రకటించారు. ఆదిశంకరాచార్యులు వంటి మహాపురుషుల ప్రయత్నాల కారణంగా దేశంలో పెద్ద మార్పు వచ్చిందని, వారికంటే సంస్కరణవాదులు గొప్పవారా? అని ఆయన ప్రశ్నించేవారు. మహాపురుషులు చూపిన మార్గంలో ప్రయాణించడమే దేశానికి శ్రేయస్కరమన్నారు. భగవంతుడ్ని చేరేందుకు అనేక మార్గాలున్నాయని, ఆ మార్గాలేవీ సంఘర్షణలకు కారణం కావన్నారు. అన్ని మతాలూ ప్రపంచశాంతినే బోధిస్తాయని, ఆ దిశగానే అందరూ ఆలోచించాలన్నారు. దేశాన్ని సంఘటితం చేసేందుకు మనం పూజించే దేవతలను కూడా పక్కకుపెట్టి ఆ స్థానంలో భరతమాతను పూజించాలని వివేకానందుడు పిలుపునిచ్చారు. మనమంతా భరతమాత సంతామనమని, అందరం బంధువులమేనని, ఈ ఆలోచనలతో దేశాన్ని శక్తివంతం చేసుకోవాలన్నారు. ఇనుప కండరాలు, ఉక్కు నరాలు, వజ్రం లాంటి హృదయం కలిగిన వందమంది యువకులు తనకు దొరినట్టయితే ఈ దేశ పరిస్థితులను మార్చేస్తానని ఆయన అనేవారు. వేదాంత తత్త్వాన్ని అందరికీ అర్థమయ్యేటట్టు చెప్పడమే కాదు, సామాజిక సమస్యల పరిష్కారానికి కూడా ఆయన ప్రయత్నించారు. ఈ దేశం జాగృతం కావాలంటే అట్టడుగు వర్గాల నుంచి యువకులు ముందుకు రావాలన్నారు. ఆయన చెప్పిన మాటలు ఇప్పటికీ మనకు అనుసరణీయం. ప్రస్తుత పరిస్థితుల్లో జాతికి సరైన దిశానిర్దేశం చేయగలిగేది ఆయన ఆలోచనలే. ఆయన బోధించిన వ్యక్తి నిర్మాణం, సాంస్కృతిక జాతీయ వాదం, సామాజిక సమస్యల పరిష్కారం వంటి అంశాలు మన మనుగడను నిర్దేశిస్తాయి. దేశాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే పరిస్థితుల నుంచి బయటపడాలంటే ఆయన ఆలోచనలు మనకు శిరోధార్యం. జాతీయవాదిగా, దార్శనికుడిగా, సంస్కరణవాదిగా, ఆధ్యాత్మిక చింతకునిగా వివేకానందుడు మనకు చిరస్మరణీయుడు. ఆయన ఆలోచనలే ఈ దేశానికి శ్రీరామరక్ష.
saamskrutika jaatiiyavaadaaniki sphuurtidaata - VSK Telangana
Home Telugu Articles saamskrutika jaatiiyavaadaaniki sphuurtidaata
prapanchamlo e mahaputushudi jeevitaannayinaa, aayana saadhinchina vijayaalanainaa artham chesukovalante aa mahapurushudu janninche naatiki aa desamlo unna paristhitulanu manam avagaahana chesukovali. appude aa mahapurushudu appati paristhitulanu chakkadiddenduku chesina prayatnaalanu manam avagatam chesukogalam. mana desha swaatantyra porata samayamlo oka mahapurushula parampara janminchindi. vaarantaa okko vishayamlo okko parivartana teesukonivachenduku tama jeevitaalanu samarpinchaaru.
keratam naa aadarsam lechi padutunnanduku kaadu padina lestunnanduku
nee venaka emundi.. mundu emundi.. anedi neekanavasaram .. neelo emundi anedi mukhyam
nedu swami vivekaananda jayanti
swaatantyra porata samayamlo british vaaru mana desham gurinchi aneka apohalanu vyaapimpajesaaru. bhaarathmlo vandala ella nunchi unna saamaajika, mataparamaina samasyala parishkaaraaniki british vaari aalochanale abhyudayamainavanna aalochanalatho panichese samskarana vaadulu desamlo tayaarayyaaru. 1857 samvatsaram tarvaata mana deshaniki sambandhinchina moolaalake pramaada ghantikalu mogatam aarambhamaindi. bharat velaadi samvatsaraalugaa saamskrutikamgaa, saamaajikamgaa, aardhikamgaa, aadhyaatmikamgaa okatigaa unnadi. desham eppudaina dharmam aadhaaramgaane vikasinchindi. dharmam aadhaaramgaane nilabadindi. british vaari paalana modalayyaka 'raajyasakte sarvaswam' anna vaataavaranam praarambhamaindi. ee paristhitullo dharmasakte sarvaswam, dharmame aadhaaram, mana jaateeyata sthiramgaa nilabadaalani kondaru mahapurushulu panichesukuntu vachaaru. vaarilo bankimkhandra chatarji, dayananda saraswati, aravinda maharshi, ramakrishna paramahamsa, swami vivekaananda vantivaaru agraganyulu. samakaaleena saamaajika paristhitulanu artham chesukunna vivekaanandudu ee desamloni yuvataku preranagaa nilichaadu. mana gurinchi bayativaaru cheppede nijamani bhavinche vaataavaranam appatlo ekkuvagaa undedi. aa paristhitulanu chakkadiddaalanna sankalpamtho vivekaanandudu desamlo 'saamskrutika jaatiiyavaadaani'ki balamaina punaadulu vaesaadu. 'nenu hinduvunu' ani anukovadame mahaa paapamgaa bhaavistunna rojullo- 'nenu hinduvunani garvamgaa cheppukovala'ni aayana pilupunichaadu.
kalakattaalo 1863 janavari 12na janminchina vivekaanandudiki- 'bhagavantudni darsinchaala'nee aakanksha chinnatanam nunchi undedi. aa aakaankshanu teerchukune anevashanalo aayana ramakrishna paramahamsaku daggarayyaadu. ramakrishna paramahamsa vaddaku vellaaka aayana vesina modati prasna- 'meeru bhagavantudni chusara?' ani. daaniki paramahamsa- 'nenu ninnu etla chustunnano bhagavantudni alaage chushanu' ani badulichaaru. aa kshanamlone 'bhagavantudu sarvaantaryaami' ani telusukunna vivekaanandudu ramakrishna paramahamsa preranatho sanyaasigaa maaraadu. paramahamsa paramapadinchaaka vivekaanandudu 'bhaarata parikrama'ku bayaluderaadu. deshamanta aparichitudigaa tirigaadu. desamloni saamaajika samasyalu, aadhyaatmika rangamlo sangharshanalu, samskarana vaadamto talettina sarikotta samasyalanu aayana avagaahana chesukonnaru. appati paristhitulanu, asprushyata vanti saamaajika samasyalanu chusi dukkinchadame kaadu, vaatini chakkadiddaalani sankalpinchaadu.
1893loo chikagolo upanyaasam ivvadaaniki munde desamloni samasyalanu, sankshobhaalanu chusi vaatipai entomantri pramukhulatho vivekaanandudu charchinchaadu. appatlo aayana aavedananu kontamandi gurtinchaledu. chikago upanyaasam tarvaata vivekaanandudi goppatanaanni tilak vanti nethalu artham chesukunnaru. chikagolo upanyaasam ichina toliroje prapanchamantaa okkasari vivekaanandudi aalochanala vaipumallindi. chikagolo jarigina 'matha mahasammelanam'loo aayana chesina simhagarjanaku yavat prapancham okkasari ulikkipadindi. appati upanyaasamlo aayana cheppina maatalu prastuta kaalamaana paristhitulloonuu mananam chesukovalsi undi. 'nenu cheppinde satyam ane moorkhavaadane prapancha manava naagarikata vikaasaaniki addanki undi' antuu aayana anna maatalu eppatiki aksharasatyaalu. neti aadhunika yugamlo mataala aadhipatya poraatamlo prapancham aneka samasyalanu edurkontondi. veeti nunchi bayatapadalante hindu taatvika chintane aadhaaram. ee vishayaane appatlo chikago upanyaasam tarvaata vivekaanandudu desadesalu tirigi cheppaadu. chikago nunchi tirigi vachaka aayana desavyaaptamgaa paryatinchi prajalanu jaagrutam cheshaadu.
bhaarathmlo samskaranavaadulu jaatiki melu kante keedu chestunnarani vivekaanandudu vispashtamgaa prakatinchaaru. aadisankaraachaaryulu vanti mahapurushula prayatnaala kaaranamgaa desamlo pedda maarpu vachindani, vaarikante samskaranavaadulu goppawara? ani aayana prasninchevaaru. mahapurushulu chuupina maargamlo prayaaninchadame deshaniki shreyaskaramannaru. bhagavantudni cherenduku aneka maargaalunnaayani, aa margalevi sangharshanalaku kaaranam kaavannaaru. anni mataaluu prapanchasaantine bodhistaayani, aa disagaane andaruu aalochinchaalannaaru. deshaanni sanghatitam chesenduku manam poojinche devatalanu kuudaa pakkakupetti aa sthaanamlo bharatamaatanu poojinchaalani vivekaanandudu pilupunicchaaru. manamanta bharatamaata santaamanamani, andaram bandhuvulamenani, ee aalochanalatho deshaanni saktivantam chesukovalannaru. inupa kandaraalu, ukku naralu, vajram lanti hrudayam kaligina vandamandi yuvakulu tanaku dorinattayithe ee desha paristhitulanu maarchestaanani aayana anevaaru. vedaanta tattvaanni andarikee arthamayyetattu cheppadame kaadu, saamaajika samasyala parishkaaraaniki kuudaa aayana prayatninchaaru. ee desham jaagrutam kavalante attadugu vargala nunchi yuvakulu munduku ravalannaru. aayana cheppina maatalu ippatikee manaku anusaraneeyam. prastuta paristhitullo jaatiki saraina disanirdesam cheyagaligedi aayana aalochanale. aayana bodhinchina vyakti nirmaanam, saamskrutika jaateeya vaadam, saamaajika samasyala parishkaaram vanti amsaalu mana manugadanu nirdesistaayi. deshaanni vichchinnam chese paristhitula nunchi bayatapadalante aayana aalochanalu manaku sirodhaaryam. jaatiiyavaadigaa, daarsanikudigaa, samskaranavaadigaa, aadhyaatmika chintakunigaa vivekaanandudu manaku chirasmaraneeyudu. aayana aalochanale ee deshaniki sriramaraksha.