దళితుల అభివృద్ది బాద్యత ఎవరిది? - theeditortimes.com
28/04/2018 Editor	1 Comment Dalits, Pay back to society, Representation, Reservations, SC, ST Reservations, Tribal
ఆరు దశాబ్దాల రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియా లో దళిత, ఆదివాసీల స్తితిగతులు మారకపోవటానికి కారణం పాలకులదే అయినా, దళిత, ఆదివాసీలది కుడా అంతే బాద్యత ఉంది అని చెప్పుకోవడానికి ఎలాంటి బేషజాలు ఉండక్కర్లేదు. ఇటీవల దళితులు, గిరిజనులు బాబాసాహెబ్ 127 వ జన్మదినం ఘనంగా జరుపుకుని అయిన ఆశయాలు సాదిస్తాం అని నినాదాలు ఇచ్చేరు. అయితే రిజర్వేషన్లు ద్వారా లబ్ది పొందిన దళితులు, ఆదివాసీలు వారి బాద్యతను నిర్వర్తించకుండా బాబాసాహెబ్ ఆశయాలు సాదిద్దాం అంటే అది నీటి మీద రాతలు లాంటివే. రిజర్వేషన్లు – వాటి ఉద్దేశ్యం బాబాసాహెబ్ డా అంబేడ్కర్ ఆలోచన ఒకసారి పరిశీలన చేద్దాం. దళితులుగా వారి ఖర్తవ్యం వారు నిర్వహిస్తున్నారా? రిజర్వేషన్లు ద్వారా లబ్దిపొందిన వారు చెయ్యాల్సిన విధి ఏంటి?
రిజర్వేషన్ల చరిత్ర:
భారతదేశంలో కులాల ఆదారంగా రిజర్వేషన్ క్రీ.పూ 2 వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైంది. మనుస్మృతిలో-బ్రాహ్మణుల చట్ట పుస్తకం అన్ని చట్టాలు కులం ఆధారంగా ఉన్నాయి మరియు ఎటువంటి మెరిట్ ఎప్పుడూ పరిగణించలేదు. మెరిట్ ఆధారంగా కాకుండా, వారి జనన ఆధారంగా ప్రజలను అధిక మరియు తక్కువ కులాలుగా విభజించారు. సంపద, రాజకీయ అధికారం, ఆధ్యాత్మిక నాయకత్వం, విద్య, భూమి యొక్క యజమాని, వాణిజ్యం మరియు అన్ని లాభదాయకమైన అంశాలు ఉన్నత కులాలకు మాత్రమే కేటాయించబడ్డాయి.
రిజర్వేషన్ల కాన్సెప్ట్:
భారత రాజ్యాంగంలోని రిజర్వేషన్ల కోసం ఉపయోగించే సరైన పదం ప్రతినిధి. రిజర్వేషన్లు నుండి ప్రయోజనం పొందిన వారు మరియు రిజర్వేషన్ యొక్క ఫలాలను అనుభవిస్తున్నారు, మొదటగా, రిజర్వేషన్ యొక్క నిజమైన అర్ధం అర్థం చేసుకోవాలి. ఇది తన వ్యక్తిగత సామర్థ్యంలో ఎవరికైనా ఇవ్వలేదు. ఇది అణిచివేయబడిన సమాజంలోని ప్రతినిధిగా వ్యక్తికి ఇవ్వబడుతుంది. రిజర్వేషన్ల లబ్ధిదారులు వారి కమ్యూనిటీ అభివృద్ధి లోకి రావడానికి దోహద పడాలి. రిజర్వేషన్ అనేది ప్రజాస్వామ్య సూత్రం నిమ్నజాతీయులకు ప్రబుత్వంలో ప్రాతినిధ్యం ఇవ్వడానికి.
ఆర్టికల్ 16 (4) ఒక పేదరికం ఉపశమనం కార్యక్రమం కాదు. నిమ్నజాతీయులకు, వారి విద్యా, సామాజిక మరియు ఆర్థిక వెనుకబాటుతనం అంతమొందించడానికి రాష్ట్ర యంత్రాంగం నుండి ఉంచబడినవారికి అధికారం పునఃపంపిణీ చేయటం మరియు బడుగు బలహీన వర్గాలు దేశం యొక్క జనాభాలో 70 % కంటే తక్కువ కాదు:జస్టిస్ పి. బి సావంత్
దళిత మేధో వర్గం:
Also read మీరు చదవాల్సిన ఐదు ముక్యమైన పుస్తకాలు!
బాబాసాహెబ్ డాక్టర్ అంబేద్కర్ "ప్రతి దేశంలో, మేధో తరగతి అత్యంత ప్రభావవంతమైన వర్గం. మాస్ ఎక్కువగా ఈ మేదోతరగతిని అనుకరిస్తారు దేశం యొక్క మొత్తం గమ్యం దాని మేధో తరగతిపై ఆధారపడి ఉందని చెప్పటానికి ఏమీ అతిశయోక్తి లేదు. మేధో తరగతి నిజాయితీ మరియు స్వతంత్రమైనది అయినట్లయితే, సంక్షోబం తలెత్తినప్పుడు వారిని అనుసరించటానికి లేదా వారు ఆ వర్గానికి నాయకత్వం వహించడానికి ప్రజలు అంగీకరిస్తారు.
మేధో వర్గం ఈ పని చేస్తున్నదా?
దళిత సమాజంలో ఈ మేదోతరగతిని క్షుణ్ణంగా విశ్లేషణ తరువాత, ఈ మేధో వర్గం ఏ విధమైన కార్యకలాపాలలో లేదా వ్యవస్థ యొక్క మార్పులో చురుకుగా పాల్గొనదు అని గమనించబడింది. అంతేకాదు, ఈ మేధో తరగతి సమాజంలో చూసి, అది ధిక్కారంతో ఉన్నది మరియు దళిత నుండి దూరంగా ఉంది. బాబాసాహెబ్ డాక్టర్ అంబేద్కర్ తన జీవితం చివరలో, 18 మార్చి 1956 లో రామ్లీలా మైదానంలో ఆగ్రాలో బాదతప్తమైన హృదయంతో మాట్లాడుతూ "చదువుకున్న ప్రజలు నాకు ద్రోహం చేశారు. నేను విద్య తర్వాత వారు తమ సమాజానికి సేవ చేస్తారని నేను బావించెను.కానీ ఈ చదువుకున్న దళితులు గుమస్తాల సమూహం గా నా చుట్టూ ఉండటానికే ఇష్టపడుతున్నారు. నేను గుర్తించాను, వారు వారి కడుపు నింపుకోవదానికే ఇష్టపడుతున్నారు". ఈ ఎద్యుకేటెడ్ సోదరాబావాన్ని మరిచిపోయి దళిత సమాజం నుండి దూరం అవుతున్నారు.ఈ కారణంగా, గ్రామాలలో నివసించే ప్రజలపై అక్రమాలు, వివక్షలు పెరిగాయి. సమాజానికి నాయకత్వం వహిస్తారని భావిస్తున్న ఈ తరగతి, ప్రభుత్వం యొక్క అత్యంత విధేయుడైన సేవకునిగా మారేరు, వీరు ఉద్యమం కి నాయకత్వం వహించక బాద్యతల నుండి దూరంగా తప్పుకోవడం వలన తెలిసి తెలియని వారు నాయకత్వం వహించడం వలన ఆశించిన పలితాలు రావడం లేదు.
విద్యావంతులైన ఎలైట్:
బాబాసాహెబ్ డాక్టర్ అంబేడ్కర్ తన పుస్తకం "కుల నిర్మూలన"లో విద్యావంతులైన దళిత ఉన్నత వర్గం ఎల్లప్పుడూ సమాజం నుండి దూరంగా వెళ్లిపోతుంది. అతడు ఎంత ఎక్కువ స్తాయి లో ఉంటే, దళిత సమాజం నుండి అంత దూరంగా ఉంటాడు. అతను తన కులాన్ని దాచిపెట్టి దళితులను అణిచివేసే భుర్జువా నాయకులకు సహకరించడానికి ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు. అతను తను ఎక్కడ నుండి వచ్చేడో ఆ స్తితిని, ఆ సమాజాన్ని మర్చిపోతాడు. పుట్టకతో మనకి కులం వచ్చినా అది చనిపోయే అంతవరకూ మనతోనే ఉంటుంది. దళిత సమాజంలోని విద్యావంతులు ఫ్యూడల్ కులాలతో స్నేహం చేసినా వారు ఎంత ఉన్నత విద్యావంతులైనా వివక్ష చుపెడుతూనే ఉంటారు.
బాబాసాహెబ్ డాక్టర్ అంబేద్కర్ ఏమంటారు అంటే, "10 మంది వైద్యులు, 20 ఇంజనీర్లు మరియు 30 న్యాయవాదులు ఉన్న ఏ సమాజంలోను ఎవరూ దోపిడీ చేయలేరు". ఈ రోజు వేలంలో లక్షల మంది వైద్యులు, ఇంజనీర్లు, న్యాయవాదులు ఎస్సీ, ఎస్టిలలో సమాజంలో ఉన్నారు. అయితే, దోపిడీ, వేధింపులు, వివక్ష ఆగలేదు. కారణం ఎవరైతే రిజర్వేషన్లు వలన లబ్దిపొందేరో వారు తమ సమాజానికి వారి బాద్యత గుర్తెరిగి బాధ్యుడు గా ఉండలేదు.
ప్రస్తుత దృష్టాంతం:
రిజర్వేషన్ విధానం ఏమాత్రం సందిగ్ధమైనా SC / ST యొక్క అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. కానీ దాదాపు 70 సంవత్సరాల స్వాతంత్ర్యం తరువాత మరియు స్వతంత్రంగా మారిన తర్వాత రిజర్వేషన్ లబ్ధిదారులకు తగినంతగా అవగాహన కలిగించటం లేదా వారు ఏ సమాజంలో లేదా సమాజానికి చెందిన వారి పట్ల వారి విధులను గురించి ప్రకాశింపజేయబడ్డారా? వారు సమాజానికి తిరిగి చెల్లిస్తున్నారా?
కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రబుత్వ ఉద్యోగులను, పబ్లిక్ సెక్టార్ ఉద్యోగులను, ఎవరైతే రిజర్వేషన్లు ద్వారా లబ్ది పొందేరో వారిని అడిగితె మెజారిటీ ఉద్యోగస్తుల నుండి లేదనే పెద్ద సమాదానం వస్తుంది.
ఎక్కువ శాతం రిజర్వేషన్ లబ్దిదారుడు ఒక రొటీన్ జీవితానికి పరిమితమై ఉన్నాడు. ఆఫీస్, కుటుంబం. వారికి వారి యొక్క కమ్యునిటీ గురించి ఆలోచించే తీరిక లేదు.వారి పిల్లలు ఇంగినీరింగ్, మేడిసన్ చదువుతూ ఉంటారు, డొనేషన్లు కట్టి , ప్రైవేట్ కాలేజీలలో చదువుటున్నారు, విదేశాలలో ఉద్యోగం చేస్తున్నారు. కానీ తను పుట్టిన సమాజానికి పని చెయ్యడం మర్చిపోతాడు.
దళితులుగా కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రబుత్వాలలో పెద్ద పెద్ద పాలనా పరమైన ఉద్యోగం చేస్తున్న వారు తలుచుకుంటే దళిత సమాజం ఎప్పుడో అభివృద్ధి సాధించేది. కానీ దురదృష్ట వశాత్తు ఈ వర్గాల నుండి సరైన స్పందన లేదు.
బాబాసాహెబ్ డా. బి ర్ అంబేడ్కర్ ఈ ఉన్నత ఉద్యోగస్తుల మీద చాల నమ్మకం పెట్టుకుని ఉన్నారు. రిజర్వేషన్లు ఉపయోగించుకుని, పెద్ద పెద్ద ఉద్యోగాలు పొందిన వారు తను పుట్టిన జాతి కోసం ఉపయోగపడతారు అని ఆశించేరు. అయితే ఇప్పటివరకూ ఆ సెక్షన్ ఉద్యోగస్తుల నుండి సరైన స్పందన లేదు. ఒక దళితుడిగా పుట్టి వారు ఎంతటి ఉన్నత స్తానంలో ఉన్నా తిరిగి తను పుట్టిన సమాజానికి ఉపయోగపడాలి. బాబాసాహెబ్ డా. అంబేడ్కర్ ఆశించిన "పే బ్యాక్ టు సొసైటీ" వారి బాద్యతను నిర్వర్తించాలి.
ఇంకా చెప్పాలంటే కొందరు దళిత, గిరిజనులు తమ కులాన్ని చెప్పుకోవడానికి, కుల సమస్యలు బహిరంగంగా చర్చించటానికి సిగ్గుపడుతుంటారు.
దళితులు, ఆదివాసీ లు సమాజంలో తమ స్తితిగతుల గురించి ఇంకొకరిని బాద్యుతుడిని చేసేకంటే వారు యొక్క సొంత వర్గం, వారు తమ సమాజనికి ఏమి చేస్తున్నారో గుర్తించాలి. అప్పుడే దళిత సమాజం అభివృద్ధి లో ముందడుగు వేస్తుంది.
దళిత ప్రజా ప్రతినిధులు, ఉద్యోగులు, సంఘ సంస్కర్తలు ఎప్పుడైతే బాబాసాహెబ్ యొక్క పే బ్యాక్ టు సొసైటి నీ తు చా తప్పకుండా పాటిస్తారో అప్పుడే బాబాసాహెబ్ యొక్క ఆశయాలు సాధించినట్లు అవుతుంది.
← Another fake news sensation has created!
Enlightenment of Buddha! →
One thought on "దళితుల అభివృద్ది బాద్యత ఎవరిది?"
29/04/2018 at 11:23 AM
Jai bheem to theeditortimes. It is very good artical. Categorically analised the role of employies to uplftment of S.Cs and S.Ts.
dalitula abhivruddi baadyata evaridi? - theeditortimes.com
28/04/2018 Editoru1 Comment Dalits, Pay back to society, Representation, Reservations, SC, ST Reservations, Tribal
aaru dasaabdaala repablic af india loo dalita, aadivaaseela stitigatulu maarakapovataaniki kaaranam palakulade aina, dalita, aadivaaseeladi kuda anthe baadyata undi ani cheppukovadaaniki elanti beshajaalu undakkarledu. iteevala dalitulu, girijanulu babasaheb 127 va janmadinam ghanamgaa jarupukuni ayina aasayaalu saadistaam ani ninaadaalu icheru. ayithe reservationlu dwara labdi pondina dalitulu, aadivaaseelu vaari baadyatanu nirvartinchakundaa babasaheb aasayaalu saadiddaam ante adhi neeti meeda raatalu lantive. reservationlu – vaati uddesyam babasaheb daa ambedker aalochana okasari pariseelana cheddam. dalitulugaa vaari khartavyam vaaru nirvahistunnara? reservationlu dwara labdipondina vaaru cheyyalsina vidhi enti?
reservationla charitra:
bhaaratadesamlo kulaala aadaaramgaa reservation cree.poo 2 va sataabdamlo praarambhamaindi. manusmrutilo-brahmanula chatta pustakam anni chattaalu kulam aadhaaramgaa unnaayi mariyu etuvanti merit eppuduu pariganinchaledu. merit aadhaaramgaa kakunda, vaari janana aadhaaramgaa prajalanu adhika mariyu takkuva kulaluga vibhajinchaaru. sampada, rajakeeya adhikaaram, aadhyaatmika naayakatvam, vidya, bhoomi yokka yajamani, vaanijyam mariyu anni laabhadaayakamaina amsaalu unnata kulaalaku matrame ketayinchabaddayi.
reservationla consept:
bhaarata raajyaangamlooni reservationla kosam upayoginche saraina padam pratinidhi. reservationlu nundi prayojanam pondina vaaru mariyu reservation yokka phalaalanu anubhavistunnaaru, modatagaa, reservation yokka nijamaina ardham artham chesukovali. idhi tana vyaktigata saamarthyamlo evarikainaa ivvaledu. idhi anichiveyabadina samaajamlooni pratinidhigaa vyaktiki ivvabadutundi. reservationla labdhidaarulu vaari community abhivruddhi loki raavadaaniki dohada padali. reservation anedi prajaaswaamya suutram nimnajaatiiyulaku prabutvamlo praatinidhyam ivvadaaniki.
artical 16 (4) oka pedarikam upasamanam kaaryakramam kaadu. nimnajaatiiyulaku, vaari vidya, saamaajika mariyu aardhika venukabaatutanam antamondinchadaaniki rashtra yantraangam nundi unchabadinavaariki adhikaaram punahpampinii cheyatam mariyu badugu balaheena vargaalu desham yokka janabhalo 70 u kante takkuva kaadu:justis pi. bi savant
dalita medho vargam:
Also read meeru chadavalsina aidu mukyamaina pustakaalu!
babasaheb dactor ambedkar "prati desamlo, medho taragati atyanta prabhaavavantamaina vargam. mas ekkuvagaa ee medotaragatini anukaristaaru desham yokka mottam gamyam daani medho taragatipai aadhaarapadi undani cheppataaniki emi atisayokti ledu. medho taragati nijaayitii mariyu swatantramainadi ayinatlayithe, sankshobam talettinappudu vaarini anusarinchataaniki leda vaaru aa vargaaniki naayakatvam vahinchadaaniki prajalu angeekaristaaru.
medho vargam ee pani chestunnada?
dalita samaajamlo ee medotaragatini kshunnamgaa vislaeshana taruvaata, ee medho vargam e vidhamaina kaaryakalaapaalalo leda vyavastha yokka maarpulo churukugaa paalgonadu ani gamaninchabadindi. antekaadu, ee medho taragati samaajamlo chusi, adhi dhikkaaramtho unnadi mariyu dalita nundi dooramgaa undi. babasaheb dactor ambedkar tana jeevitam chivaralo, 18 marchi 1956 loo ramlila maidaanamlo aagraalo baadataptamaina hrudayamtho maatlaadutuu "chaduvukunna prajalu naaku droham chesaru. nenu vidya tarvaata vaaru tama samaajaaniki seva chestaarani nenu baavinchenu.cony ee chaduvukunna dalitulu gumastaala samuuham gaa naa chuttu undataanike ishtapadutunnaru. nenu gurtinchaanu, vaaru vaari kadupu nimpukovadaanike ishtapadutunnaru". ee edyuketed sodarabavanni marichipoyi dalita samajam nundi dooram avutunnaaru.ee kaaranamgaa, graamaalalo nivasinche prajalapai akramaalu, vivakshalu perigaayi. samaajaaniki naayakatvam vahistaarani bhaavistunna ee taragati, prabhutvam yokka atyanta vidheyudaina sevakunigaa maareru, veeru udyamam ki naayakatvam vahinchaka baadyatala nundi dooramgaa tappukovadam valana telisi teliyani vaaru naayakatvam vahinchadam valana aasinchina palitaalu ravadam ledu.
vidyaavantulaina elite:
babasaheb dactor ambedker tana pustakam "kula nirmuulana"loo vidyaavantulaina dalita unnata vargam ellappuduu samajam nundi dooramgaa vellipotundi. atadu entha ekkuva staayi loo unte, dalita samajam nundi anta dooramgaa untaadu. atanu tana kulaanni dachipetti dalitulanu anichivese bhurjuva naayakulaku sahakarinchadaaniki aasaktini kaligi untaadu. atanu tanu ekkada nundi vachedo aa stitini, aa samaajaanni marchipotaadu. puttakatho manaki kulam vachina adhi chanipoye antavarakuu manathone untundi. dalita samaajamlooni vidyaavantulu fudel kulaalatho sneham chesina vaaru entha unnata vidyaavantulainaa vivaksha chupedutune untaaru.
babasaheb dactor ambedkar emantaru ante, "10 mandi vaidyulu, 20 injaneerlu mariyu 30 nyaayavaadulu unna e samaajamlonu evaruu dopidi cheyaleru". ee roju velamlo lakshala mandi vaidyulu, injaneerlu, nyaayavaadulu essy, estilalo samaajamlo unnaaru. ayithe, dopidi, vedhimpulu, vivaksha aagaledu. kaaranam evaraithe reservationlu valana labdipondero vaaru tama samaajaaniki vaari baadyata gurterigi badhyudu gaa undaledu.
prastuta drushtaantam:
reservation vidhaanam ematram sandigdhamainaa SC / ST yokka abhivruddhilo mukhyamaina paatra pooshinchindi. cony daadaapu 70 samvatsaraala swaatantryam taruvaata mariyu swatantramgaa maarina tarvaata reservation labdhidaarulaku taginantagaa avagaahana kaliginchatam leda vaaru e samaajamlo leda samaajaaniki chendina vaari patla vaari vidhulanu gurinchi prakasimpajeyabaddara? vaaru samaajaaniki tirigi chellistunnara?
kendra, rashtra prabutva udyogulanu, pablic sectar udyogulanu, evaraithe reservationlu dwara labdi pondero vaarini adigite magerity udyogastula nundi ledane pedda samaadaanam vastundi.
ekkuva saatam reservation labdidaarudu oka roteen jeevitaaniki parimitamai unnaadu. offies, kutumbam. vaariki vaari yokka community gurinchi aalochinche teerika ledu.vaari pillalu ingineering, madisan chaduvutuu untaaru, donationlu katti , private collagylalo chaduvutunnaru, videsaalalo udyogam chestunnaru. cony tanu puttina samaajaaniki pani cheyyadam marchipotaadu.
dalitulugaa kendra, rashtra prabutvaalalo pedda pedda palana paramaina udyogam chestunna vaaru taluchukunte dalita samajam eppudo abhivruddhi saadhinchedi. cony duradrishta vasaattu ee vargala nundi saraina spandana ledu.
babasaheb daa. bi rus ambedker ee unnata udyogastula meeda chaala nammakam pettukuni unnaaru. reservationlu upayoginchukuni, pedda pedda udyogaalu pondina vaaru tanu puttina jaati kosam upayogapadataaru ani aasincheru. ayithe ippativarakuu aa section udyogastula nundi saraina spandana ledu. oka dalitudigaa putti vaaru enthati unnata staanamlo unna tirigi tanu puttina samaajaaniki upayogapadaali. babasaheb daa. ambedker aasinchina "pee byak tu socity" vaari baadyatanu nirvartinchaali.
inka cheppalante kondaru dalita, girijanulu tama kulaanni cheppukovadaaniki, kula samasyalu bahirangamgaa charchinchataaniki siggupadutuntaaru.
dalitulu, aadivaasii lu samaajamlo tama stitigatula gurinchi inkokarini baadyutudini chesekante vaaru yokka sonta vargam, vaaru tama samaajaniki emi chestunnaro gurtinchaali. appude dalita samajam abhivruddhi loo mundadugu vestundi.
dalita praja pratinidhulu, udyogulu, sangha samskartalu eppudaithe babasaheb yokka pee byak tu sosaiti nee tu chaa tappakunda paatistaaro appude babasaheb yokka aasayaalu saadhinchinatlu avutundi.
u Another fake news sensation has created!
Enlightenment of Buddha! u
One thought on "dalitula abhivruddi baadyata evaridi?"
29/04/2018 at 11:23 AM
Jai bheem to theeditortimes. It is very good artical. Categorically analised the role of employies to uplftment of S.Cs and S.Ts.