సమస్త వెనుకబాటుతనానికి కారణమైన కుల వ్యవస్థను కట్టుదిట్టం చేసి, కులధర్మమే హిందూ ధర్మంగా ప్రచారం చేసింది మనుధర్మం. కుల ధర్మాన్ని పాటించనివారికి కఠోరమై న శిక్షలు విధించి అసమానతలను పెంచి పోషించి సామాజిక చట్టంగా చెలామణి అయ్యింది మనుధర్మశాస్త్రం. ఒకరకంగా చెప్పాలంటే 1950 వరకు అధికారికంగా, ఆ తర్వాత రాజ్యాంగం అమలైనప్పటికీ, అనధికారి కంగా సమాజంలో అమలవుతున్నది మనుధర్మ శాస్త్రమే. దేశంలోని పాల న, సంపద, వాణిజ్య వ్యాపారాలు, సంస్థలు పరిశ్రమలు నేటికీ బ్రాహ్మణ, బనియా (వైశ్య) కులాల గుత్తాధిపత్యంగా ఉండడమే ఇందుకు ఉదాహర ణ. స్వాతంత్య్రం సిద్ధించిన 70 ఏండ్లలో 14 మంది ప్రధానులు ఆధిపత్య కులానికి చెందినవారు కావడాన్ని ఎలా భావించాలి?
శూద్రులంటే బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులు గాక మిగిలిన చాతుర్వర్ణ కులవ్యవస్థకు చెందిన వారు. అనగా రెడ్డి, వెలమ, కమ్మ, కాపు, సాలె, కమ్మరి, కుమ్మరి, ఈడిగ, చాకలి, మంగలి మొదలైన కులాలను శూద్రులు అంటారు. వీరు ద్విజులు కాదు. 'బ్రహ్మ ముఖం నుండి బ్రాహ్మనులు, బాహువుల నుండి క్షత్రియులు, తొడల నుండి వైశ్యులు, పాదాలనుండి శూద్రులు పుట్టారు' అని ( ఋగ్వేదం 10 - 90 - 12 ) అపౌరుషేయాలని చెప్పబడే వేదాలు పేర్కొంటున్నాయి.
'భగవద్గీత' 4వ అధ్యాయం 13వ శ్లోకంలో శ్రీకష్ణుడు కూడా పేర్కొన్నాడు. మనుధర్మ శాస్త్రం కూడా ఇదే అంశాన్ని 1వ అధ్యాయం 91వ శ్లోకంలో పేర్కొన బడింది. సాక్షాత్తు శ్రీకృష్ణుడే మనువుకు తాను బోధించినట్టు భగవద్గీత (4-1)లో పేర్కొన్నాడు.
1. 'బహ్మ శూద్రులకు ఒకటే ధర్మం నిర్ధేశించెను. అదేమనగా పైమూడు ద్విజ వర్ణాలకు గుణనింద చేయక వారికి శుశ్రూష ( సేవ ) చేయటం'. ( మనుస్మ తి 1 - 91 )
3. బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడైనా సందేహించకుండా శూద్రుని సంపద, వస్తువులను బలవంతంగానైనా స్వాధీనం చేసుకోవచ్చును. ఎందుకనగా శూద్రునికి స్వంత ధనం అంటూ ఏదీ లేదు కదా. ( మను 8 - 417 )
5. జీతభత్యాల ప్రమేయం లేకుండా బ్రాహ్మణుడు శూద్రులతో సేవలు చేయించుకోవచ్చు. ఎందుకంటే బ్రాహ్మనులకు బానిసలుగా ఉండటానికే భగవంతుడు శూద్రులను సృష్టించాడు. ( మను 8 - 413 )
6.బ్రాహ్మణుడు తినగా మిగిలిన ఎంగిలి అన్నాన్ని, చినిగిపోయిన పాత బట్టలను, పాత సామానును శూద్రుల కివ్వాలి. ( మను 10 - 125 )
7. శూద్రుడు బ్రాహ్మణున్ని దూషిస్తే ఎర్రగా కాల్చిన పది అంగుళముల ఇనుపకడ్డీతో వాని నాలుకను కాల్చాలి. (మను 8. 271 )
9.బ్రాహ్మణునితో సరి సమానంగా కూర్చోడానికి ప్రయత్నించే శూద్రుని పిరుదులను కోసివేయాలి లేదా కాల్చిన ఇనుప కర్రుతో కాల్చాలి. ( మను 8 - 281 )
10. శూద్రుడు బ్రాహ్మణున్ని చూస్తూ మూత్రం పోస్తే వాని అంగమును ఛేదించి వేయాలి. ఉమ్మివేస్తే పెదవులు ఖండించాలి. ( మను 8 - 282)
13. బ్రాహ్మణుని పేరు శుభప్రదమైనది గాను, క్షత్రియుని పేరు శక్తి సూచకంగానూ, వైశ్యుని పేరు సంపద సూచకంగానూ, శూద్రుని పేరు హేయమైనదిగానూ ఉండవలెను. ( మను 2 - 31 )
ఇలాంటి ఉదాహరణలు మనుధర్మ శాస్త్ర ఆధిక్యతకు నిదర్శనంగా నిలుస్తున్నాయి. చాతుర్వర్ణ వ్యవస్థలో పైమూడు వర్ణాలైన బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య వర్ణాల పెత్తనాన్ని తిరుగులేని విధంగా సూత్రీకరించిన మనుధర్మశాస్త్రం. శూద్ర, అతిశూద్ర కులాలను అంటరానివారుగా బానిసలుగా చిత్రీకరించింది. శూద్ర, అతిశూద్ర కులాలకు స్వర్గప్రాప్తి కలగాలంటే బ్రాహ్మణులకు సేవ చేసుకోవాలని నిర్ధారించింది. ఈ శ్లోకాన్ని చూడండి!
బహుజనులు, పైమూడు వర్ణాలైన బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు గుణదోషాలెంచక శుశ్రూష చేసి జీవనం సాగించాలనే నియమాన్ని విధించింది.
శూద్రులు, అతిశూద్రులు ఎప్పటికీ వెట్టిచాకిరి చేసే వారిగానే ఉండాలి తప్ప, విద్య (నశూద్రాయా మతిందద్యాత్‌), జ్ఞానం, డబ్బు సంపాదించరాదు.
ఒకవేళ ఈ నియమాన్ని పాటించకుంటే వారి చెవుల్లో సీసం పోసి, నాలు కలు తెగకోయాలని (జిహ్వాయా వూపాప్నుయాచ్ఛే దం) నిబంధీకరిం చింది. కేవలం శూద్రులనే కాక స్త్రీలను కూడా కడు హీనంగా, స్వాతంత్య్ర హీనులుగా, అబలలుగా, పురుషుడికి భగవంతుడు ప్రసాదించిన అందమైన వస్తువులుగా, తమ సేవకులుగా ఉండి తరించాలని, వెట్టిచాకిరిని సామాజిక నిష్టం చేసి పూర్తిస్థాయిలో స్త్రీలను అణచివేసిందీ ఈ మనుస్మతి గ్రంథమే. మనుధర్మశాస్త్రం మనుషులను విడదీసి నిచ్చెనమెట్ల అసమాన కులవ్యవస్థ ద్వారా దళితులను పశువులకంటే హీనంగా చేసింది. మెజారిటీ ప్రజలైన బహుజనుల వెనుకబాటుతనానికి నూటికినూరు శాతం కారణమైంది. అందుకే బహుజన పితామహులైన ఫూలే మొదలుకొని కాన్షీరాం వరకు మనుధర్మ శాస్త్రాన్ని నిషేధించాలని పట్టుబట్టారు. అంబేద్కర్‌ 1927 డిసెంబర్‌ 25న మనుధర్మ శాస్త్ర ప్రతిని తగులబెట్టారు. స్వేచ్ఛను హరించి, అసమానత్వాన్ని పెంచి పోషించి, సౌభ్రాతత్వాన్ని హత్యచేసి అమానుషమైన కులదొంతర సమాజానికి మూలమైన మనుధర్మ శాస్త్రాన్ని తగులబెట్టడం నేటికీ సమంజసమే అనిపిస్తున్నది. ఈ కుల నిర్మూలన జరగనంతకాలం 'మనుస్మతి దహన దినం' పాటించవలసే ఉంటుంది. మతం పేరుతో, ఈ మనుధర్మం పేరుతో శూద్రులపై జరిపిన దుర్మార్ఘాలు ఇన్నీ అన్నీ కావు. అలా శాసించి అమలుపరచిన మతం పవిత్రమైనదిగా భావించాలా లేక అమానుషమైనదిగా పరిగణించాలా ?
మున్సిపల్‌, జిపి కార్మికుల ఆందోళనలు రాష్ట్ర వ్యాప్తంగా శనివారం కూడా కొనసాగాయి. మున్సిపల్‌ కార్మికుల సమస్యలపై రాష్ట్ర ప్రభుత్వం స్పందించకుంటే ఈ నెల 11న కలెక్టరేట్ల వద్ద పికెటింగ్‌ నిర్వహిస్తామని సిపిఎం రాష్ట్ర కార్యదర్శివర్గ సభ్యులు బి.వెంకట్‌, మున్సిపల్‌ వర్కర్స్‌ అండ్‌ యూనియన్‌(సిఐటియు) రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి పాలడుగు భాస్కర్‌ హెచ్చరించారు. నిజామాబాద్‌ జిల్లా కేంద్రంలోని మున్సిపల్‌ కార్మికుల దీక్షా శిబిరాన్ని వారు శనివారం సందర్శించారు. మద్దతు తెలిపారు. వీరితో సిపిఐ(ఎంఎల్‌) లిబరేషన్‌ జిల్లా కార్యదర్శి మల్లిఖార్జున్‌, వైసిపి నగర అధ్యక్షులు జితేందర్‌రెడ్డి, ఎంసిపిఐయు జిల్లా కార్యదర్శి మేత్రి రాజశేఖర్‌ ఉన్నారు. నల్లగొండలో కార్మికుల నిరవధిక దీక్షలకు టిడిపి నేత కంచర్ల భూపాల్‌రెడ్డి, భువనగిరిలో యుటిఎఫ్‌ నాయకులు మద్దతు తెలిపారు. దేవరకొండలో కెసిఆర్‌ దిష్టిబొమ్మకు శవయాత్ర నిర్వహించి దహనం చేశారు. వరంగల్‌ కార్పొరేషన్‌ వద్ద కార్మికుల నిరవధిక నిరాహార దీక్షలకు మాజీ చీఫ్‌విప్‌ గండ్ర వెంకటరమణారెడ్డి సంఘీభావం తెలిపి మాట్లాడారు. జనగామలో దీక్షలకు సిపిఎం జిల్లా నాయకులు సంఘీభావం తెలిపి మాట్లాడారు. నర్సంపేటలో మాజీ ఎమ్మెల్యే రేవూరి ప్రకాశ్‌రెడ్డి మద్దతు తెలిపారు. ఖమ్మంలో కార్పొరేషన్‌ ఎదుట దీక్షా శిబిరాన్ని యుటిఎఫ్‌ నాయకులు, రిక్షా వర్కుర్లు సందర్శించారు. అక్కడ ప్రభుత్వ దిష్టిబొమ్మను దహనం చేశారు. మధిరలో సిఎం దిష్టి బొమ్మను దహనం చేశారు. మెదక్‌ జిల్లా సిద్దిపేటలో విక్టరీ టాకీస్‌ వద్ద గంటపాటు రాస్తారోకో నిర్వహించారు. గజ్వేల్‌లో చెవిలో పువ్వులు పెట్టుకుని నిరసన తెలిపారు. మహబూబ్‌నగర్‌లో రిలేదీక్షలు ప్రారంభించారు. వనపర్తిలో సిఎం కెసిఆర్‌ దిష్టి బొమ్మను దహనం చేశారు. గద్వాల, అచ్చంపేటలో దీక్షలు కొనసాగించారు. కొల్లాపూర్‌, నాగర్‌కర్నూలు, కల్వకుర్తిలో కెసిఆర్‌ దిష్టిబొమ్మను దహనం చేశారు. వరంగల్‌ జిల్లా జనగామలో జిపి కార్మికులు మౌన దీక్ష చేశారు. శాయంపేటలో శాష్టాంగ నమస్కారాలు చేశారు. స్టేషన్‌ఘన్‌పూర్‌లో వినూత్న రీతిలో తమ సమస్యలపై మేకపిల్లకు వినతి పత్రం అందజేశారు. ఖమ్మం జిల్లా అశ్వారావుపేటలో వంటా వార్పు నిర్వహించారు. భద్రాచలంలో పంచాయతీ కార్యాలయం నుండి కార్మికులు ర్యాలీగా వచ్చి అంబేద్కర్‌ సెంటర్‌ ఎదుట మానవహారం నిర్వహించారు. గార్లలో రాస్తారోకో నిర్వహించారు. మెదక్‌ జిల్లా మిరుదొడ్డిలో కార్మికులు ఒంటికాలిపై నిలబడి, రంగారెడ్డి జిల్లా మంచాల మండలంలో కుక్కకు, షాబాద్‌లో మేకకు వినతిపత్రం ఇచ్చి నిరసన తెలిపారు. కరీంనగర్‌ జిల్లా ఇబ్రహీంపట్నం, మల్లాపూర్‌లలో భిక్షాటన చేశారు. ఎల్లారెడ్డిపేటలో కళ్లకు గంతలు కట్టుకుని ర్యాలీ నిర్వహించారు. హుజూరాబాద్‌ మండల పరిషత్‌ ఎదుట ఆందోళన చేశారు. జిల్లా కేంద్రంలో కలెక్టరేట్‌ ఎదుట దీక్ష కొనసాగించారు. సిరిసిల్లలో మానవహారం నిర్వహించారు. సుల్తానాబాద్‌లో ప్రభుత్వ దిష్టిబొమ్మను దహనం చేశారు. ఆదిలాబాద్‌లో పంచాయతీ కార్మికులు గుంజీలు తీస్తూ నిరసన తెలిపారు. కుభీర్‌లో మోకాళ్లపై నిలబడి నిరసన తెలిపారు. ఖానాపూర్‌లో రాస్తారోకో చేశారు. నిజామాబాద్‌ జిల్లా కేంద్రంలో మోకాళ్లపై నిల్చొని నిరసన తెలిపారు. రెంజల్‌లో అర్ధనగ ప్రదర్శన చేపట్టారు. బిచ్కుందలో ర్యాలీ నిర్వహించారు. బోధన్‌లో తెలంగాణ తల్లికి విగ్రహానికి వినతిపత్రం అందజేశారు.
samasta venukabaatutanaaniki kaaranamaina kula vyavasthanu kattudittam chesi, kuladharmame hindu dharmanga prachaaram chesindi manudharmam. kula dharmanni paatinchanivaariki kathoramai na shikshalu vidhinchi asamaanatalanu penchi pooshinchi saamaajika chattamgaa chelaamani ayyindi manudharmasastram. okarakamgaa cheppalante 1950 varaku adhikaarikamgaa, aa tarvaata raajyaangam amalainappatiki, anadhikaari kangaa samaajamlo amalavutunnadi manudharma saastrame. desamloni paala na, sampada, vaanijya vyaapaaraalu, samsthalu parisramalu netiki brahmana, bania (vaisya) kulaala guttaadhipatyamgaa undadame induku udahara nha. swaatantyram siddhinchina 70 endlalo 14 mandi pradhaanulu aadhipatya kulaniki chendinavaaru kaavadaanni ela bhaavinchaali?
shoodrulante brahmana, kshatriya, vaisyulu gaaka migilina chaaturvarna kulavyavasthaku chendina vaaru. anagaa reddi, velama, kamma, kaapu, saale, kammari, kummari, eediga, chaakali, mangali modalaina kulaalanu shoodrulu antaaru. veeru dvijulu kaadu. 'brahma mukham nundi braahmanulu, bahuvula nundi kshatriyulu, todala nundi vaisyulu, paadaalanundi shoodrulu puttaaru' ani ( rugvedam 10 - 90 - 12 ) apourusheyaalani cheppabade vaedaalu perkontunnayi.
'bhagavadgeeta' 4va adhyayam 13va shlokamlo srikashnudu kuudaa perkonnadu. manudharma saastram kuudaa ide amsaanni 1va adhyayam 91va shlokamlo perkona badindi. saakshaattu srikrishnude manuvuku taanu bodhinchinattu bhagavadgeeta (4-1)loo perkonnadu.
1. 'bahma shoodrulaku okate dharmam nirdhesinchenu. ademanagaa paimudu dvija varnaalaku gunaninda cheyaka vaariki sushroosha ( seva ) cheyatam'. ( manusma thi 1 - 91 )
3. brahmanudu eppudaina sandehinchakundaa shoodruni sampada, vastuvulanu balavantamgaanainaa swaadheenam chesukovachhunu. endukanagaa shoodruniki swanta dhanam antuu edhee ledu kada. ( manu 8 - 417 )
5. jeetabhatyaala prameyam lekunda brahmanudu shoodrulatho sevalu cheyinchukovachhu. endukante braahmanulaku banisaluga undataanike bhagavantudu shoodrulanu srushtinchaadu. ( manu 8 - 413 )
6.brahmanudu tinagaa migilina engili annaanni, chinigipoyina paata battalanu, paata saamaanunu shoodrula kivvali. ( manu 10 - 125 )
7. shoodrudu braahmanunni dooshiste erraga kaalchina padi angulamula inupakaddiitoe vaani naalukanu kalchali. (manu 8. 271 )
9.braahmanunito sari samaanamgaa kuurchoodaaniki prayatninche shoodruni pirudulanu kosiveyali leda kaalchina inupa karrutho kalchali. ( manu 8 - 281 )
10. shoodrudu braahmanunni chustuu mootram poste vaani angamunu chedinchi veyali. ummiveste pedavulu khandinchali. ( manu 8 - 282)
13. braahmanuni paeru subhapradamainadi gaanu, kshatriyuni paeru sakti suuchakamgaanuu, vaisyuni paeru sampada suuchakamgaanuu, shoodruni paeru heyamainadigaanuu undavalenu. ( manu 2 - 31 )
ilanti udaaharanalu manudharma saastra aadhikyataku nidarsanamgaa nilustunnaayi. chaaturvarna vyavasthalo paimudu varnaalaina brahmana, kshatriya, vaisya varnaala pettanaanni tiruguleni vidhamgaa suutreekarinchina manudharmasastram. shoodra, atisudra kulaalanu antaraanivaarugaa banisaluga chitreekarinchindi. shoodra, atisudra kulaalaku swargapraapti kalagalante braahmanulaku seva chesukovalani nirdhaarinchindi. ee shlokaanni chudandi!
bahujanulu, paimudu varnaalaina brahmana, kshatriya, vaisyulaku gunadoshaalenchaka sushroosha chesi jeevanam saaginchaalane niyamaanni vidhinchindi.
shoodrulu, atisudrulu eppatiki vettichaakiri chese vaarigaane undaali tappa, vidya (nasudraya matindadyaathma), ghnaanam, dabbu sampaadincharaadu.
okavela ee niyamaanni paatinchakunte vaari chevullo seesam posi, naalu kalu tegakoyaalani (jihwaia voopaapnuyaachcha dam) nibandheekarim chindi. kevalam shoodrulane kaaka streelanu kuudaa kadu heenamgaa, swaatantyra heenulugaa, abalalugaa, purushudiki bhagavantudu prasaadinchina andamaina vastuvulugaa, tama sevakulugaa undi tarinchaalani, vettichaakirini saamaajika nishtam chesi puurtisthaayiloo streelanu anachivesindii ee manusmati grandhame. manudharmasastram manushulanu vidadeesi nichenametla asamana kulavyavastha dwara dalitulanu pasuvulakante heenamgaa chesindi. magerity prajalaina bahujanula venukabaatutanaaniki nootikinuru saatam kaaranamaindi. anduke bahujana pitaamahulaina phoole modalukoni kanshiram varaku manudharma saastraanni nishedhinchaalani pattubattaaru. ambedkarke 1927 dissember 25na manudharma saastra pratini tagulabettaaru. swechhanu harinchi, asamaanatvaanni penchi pooshinchi, soubhraatatvaanni hatyachesi amaanushamaina kuladontara samaajaaniki moolamaina manudharma saastraanni tagulabettadam netiki samanjasame anipistunnadi. ee kula nirmuulana jaraganantakaalam 'manusmati dahana dinam' paatinchavalase untundi. matham paerutho, ee manudharmam paerutho shoodrulapai jaripina durmaarghaalu innee annee kaavu. alaa saasinchi amaluparachina matham pavitramainadigaa bhavinchala leka amaanushamainadigaa pariganinchaalaa ?
munsipalle, jipi kaarmikula aandolanalu rashtra vyaaptamgaa sanivaaram kuudaa konasagayi. munsipalle kaarmikula samasyalapai rashtra prabhutvam spandinchakunte ee nela 11na kalektaretla vadda piketinge nirvahistaamani cpm rashtra kaaryadarsivarga sabhyulu bi.venkatm, munsipalle varkarse andi uniani(ciitu) rashtra pradhaana kaaryadarsi paaladugu bhaskary heccharinchaaru. nijamabadi jilla kendramloni munsipalle kaarmikula deeksha sibiraanni vaaru sanivaaram sandarsinchaaru. maddatu telipaaru. veeritho cpi(mle) libaration jilla kaaryadarsi mallikharjune, vaisipi nagara adhyakshulu jitendareereddy, emcipie jilla kaaryadarsi metri rajasekhare unnaaru. nallagondalo kaarmikula niravadhika deekshalaku tidipi netha kancharla bhupalereddy, bhuvanagirilo utfo naayakulu maddatu telipaaru. devarakondalo kcr dishtibommaku savayatra nirvahinchi dahanam chesaru. varangale carporation vadda kaarmikula niravadhika nirahara deekshalaku maji cheefvippe gandra venkataramanareddy sanghibhavam telipi matladaru. janagaamalo deekshalaku cpm jilla naayakulu sanghibhavam telipi matladaru. narsampetalo maji emmelye revuri prakashereddy maddatu telipaaru. khammamlo carporation eduta deeksha sibiraanni utfo naayakulu, riksha varkurlu sandarsinchaaru. akkada prabhutva dishtibommanu dahanam chesaru. madhiralo cm dishti bommanu dahanam chesaru. medaky jilla siddipetalo viktari tackies vadda gantapaatu rastaroko nirvahinchaaru. gajwelle chevilo puvvulu pettukuni nirasana telipaaru. mahaboobnagarnelo riledeekshalu praarambhinchaaru. vanapartilo cm kcr dishti bommanu dahanam chesaru. gadwala, achampetalo deekshalu konasaaginchaaru. kollapuri, nagareekarnoolu, kalvakurtilo kcr dishtibommanu dahanam chesaru. varangale jilla janagaamalo jipi kaarmikulu mouna deeksha chesaru. saayampetalo saashtaamga namaskaaraalu chesaru. stationghanniplori vinuutna reetilo tama samasyalapai mekapillaku vinati patram andajesaaru. khammam jilla aswaraopetalo vanta vaarpu nirvahinchaaru. bhadraachalamlo panchaayatii kaaryaalayam nundi kaarmikulu ryaliga vachi ambedkarke senter eduta manavaharam nirvahinchaaru. gaarlalo rastaroko nirvahinchaaru. medaky jilla mirudoddilo kaarmikulu ontikaalipai nilabadi, rangareddy jilla manchaala mandalamlo kukkaku, shaabaadlo mekaku vinatipatram ichi nirasana telipaaru. kareemnagarm jilla ibraheempatnam, mallapureelalo bhikshaatana chesaru. ellareddipetalo kallaku gantalu kattukuni ralli nirvahinchaaru. hujurabad mandala parishathna eduta aandolana chesaru. jilla kendramlo kalektarete eduta deeksha konasaaginchaaru. sirisillalo manavaharam nirvahinchaaru. sultaanaabaadilo prabhutva dishtibommanu dahanam chesaru. aadilaabaadlo panchaayatii kaarmikulu gunjeelu teestuu nirasana telipaaru. kubheerlo mokallapai nilabadi nirasana telipaaru. khanapurilo rastaroko chesaru. nijamabadi jilla kendramlo mokallapai nilchoni nirasana telipaaru. renjalle ardhanaga pradarsana chepattaru. bichkundalo ralli nirvahinchaaru. bodhanlo telamgaana talliki vigrahaaniki vinatipatram andajesaaru.