తెలుగు పద్యం: ఆదిన్ శ్రీసతి కొప్పుపై...
కొత్త పాళీ September 23, 2010 at 6:56 PM
మనవాళ్ళు గొప్ప అలౌకికమైన భక్తి వైరాగ్య చింతనలోకూడా పరమలౌకిక వ్యవహారాల్ని భలే చక్కగా చొప్పించారు. ఈ సందర్భంలో దానమివ్వడం పుచ్చుకోవడం చెయ్యి పైనా కిందా అనే ఆలోచన బలి నోటిద్వారా చెప్పించారు. ఆముక్తమాల్యద మంగళకైశికిలో మాలదాసరి అంటాడు, అశాశ్వతమైన శరీరాన్ని ఇచ్చేసి (అమ్మేసి), శాశ్వతమైన ముక్తిని పొందడం (కొనుక్కోవడం) మేలుకాదా!
నిన్ననే ఈ పద్యమెందుకో గుర్తుకొచ్చింది. మా తెలుగు మాస్టారు ఈ పద్యాలన్నీ భలే చెప్పేవారు
చెప్పడం మర్చిపోయాను, మీరు చాలా బాగ వ్రాసారు, వీలైతే ఇంతింతై వటుదింతై గురించి కూడా వ్రాయగలరు.
అన్నట్లు మూడో పాదాంలో ఎమైనా మార్పులుచేశారా?
నరసింహ(వేదుల బాలకృష్ణమూర్తి) September 23, 2010 at 9:19 PM
కరంబు క్రిందై మీదై నా కరంబుంట అని ఉండాలనుకుంటా.
కౌటిల్య September 24, 2010 at 12:01 AM
నాకు చాలా ఇష్టమైన పద్యం ఇది...ఆ మహావిష్ణువు తన దగ్గరికి వచ్చి చెయ్యిసాచాడని బలిచేత ఎంత అందంగా పలికించారో పోతన్నగారు...మీ వ్యాఖ్యానం చాలా బాగుంది...ముఖ్యంగా మూడో అడుగుకి..ఇదే అనుమానం చిన్నప్పుడు నాన్న గారిని అడిగేవాణ్ణి..సరిగ్గా ఇలానే చెప్పేవారు నాన్న.."అక్కడ బలి తన అహంకారాన్ని తొక్కమన్నాడని"....
నరసింహగారు,ఎనానిమస్ గారు...
కామేశ్వరరావుగారు రాసింది కరక్టేనండీ..."కరంబు క్రిందగుట మీదై నా కరంబుంట"
నరసింహ(వేదుల బాలకృష్ణమూర్తి) September 24, 2010 at 5:03 AM
ఈ క్రింది పోస్టునోసారి చూడగలరు.
http://kasstuuritilakam.blogspot.com/search/label/%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%AE%E0%B0%BE%E0%B0%AF%E0%B0%A3%E0%B0%82
కొత్త పాళీ September 24, 2010 at 7:50 AM
@ సూర్యుడు. భైరవభట్ల మాష్టారిని కాకాపట్టండి. దసరాలకి పద్య కవితా సమ్మేళనానికి అతిథిగా ఆహ్వానిస్తారేమో. ఇదిగో ముందే చెబుతున్నా, నా తప్పేం లేదు. :)
రవి September 24, 2010 at 10:19 AM
మూడో అడుగు అంతరార్థం, గరికపాటి వారు ఆముక్తమాల్యదలో చెప్పినట్టు చక్కగా వివరించారు.
ఈ పద్యానికి చాలా యేళ్ళక్రితం కరుణశ్రీ గారు వ్యాఖ్యానం వ్రాశారు. అందులో సీక్వెన్సు - కొప్పు, తనువు, భుజాలు, పాదాలు, కపోలతటి - ఇలా ఓ వరుసలో లేకుండా ఉన్నవాటి వెనుక అర్థం చెప్పారు. మీకు తెలిస్తే వివరించండి.
bhaskarasarma September 24, 2010 at 11:00 AM
Potana sahajakavi mahanubhvudu, akaranajanmudu. Padyam vivrana bagundi. Malli kottaga vinnanta vintala vundi. amarokati cheppandi
Wit Real September 24, 2010 at 11:40 AM
>> "రాజ్యము గీజ్యము"
When you want to deride something, then you use this form
నిందార్ధమునకు గిగీలగు!
ex: పుచ్చు-గిచ్చు, రాముడు-గీముడు
Sanath Sripathi September 24, 2010 at 1:23 PM
Sanath Sripathi September 24, 2010 at 1:24 PM
మంచి పద్యాన్ని గుర్తుచేసారు. నేను కూడా ఇదే ప్రశ్నని నాకుతెలిసిన వారినందరినీ అడిగితే ఒక్కొక్కరూ, ఒక్కొక్క విశేషాన్ని తెలియజేశారు. ఆ వివరాలు గుర్తుచేసుకుని త్వరలోనే బ్లాగుతా...
న్యాసం చేసేప్పుడు శిఖతో మొదలుపెట్టి, పాదాల వరకూ వెళ్ళి మళ్ళీ మూర్ధ్ని వరకూ రావటం ఉంటుంది కదా, దానికి సంకేతంగానే కాశీలో గంగతెచ్చి రామేశ్వరంలో అభిషేకంచేయాలనీ, ఆ తర్వాత రామేశ్వరం ఇసుకని తీసుకెళ్ళి విశ్వేశ్వరుడికి రాయాలని, అప్పుడే యాత్రా ఫలం దక్కుతుంది అని సంకేతం గా సూచించారని మా నాన్నగారు చిన్నప్పుడెప్పుడో చెప్పిన గుర్తు. దీనివెనుక భావం కూడా అదేనేమో, తెలీదు..
భైరవభట్ల కామేశ్వర రావు September 24, 2010 at 1:49 PM
మూడవ పాదం సరిగానే ఉంది. వేరే ఏమైనా పాఠాంతరం ఉందేమో నాకు తెలియదు.
కొత్తపాళీగారు, ఈ మాత్రం దానికి కాకాలు బాకాలు ఎందుకండీ! :-) అయినా ఎవరిని ఆహ్వానించాలన్న నిర్ణయం పొద్దువారిది, నాకు సంబంధం లేదు. నేను కేవలం ఉత్సహ విగ్రహాన్నే. :-)
రవీ, కరుణశ్రీగారి వివరణ నాకు తెలియదు. ఎవరిదో తెలియదు కాని నేను విన్న ఒక వివరణ - శ్రీహరి లక్ష్మీదేవితో సరససల్లాపాలాడేటప్పుడు, శ్రీదేవికి అలక వచ్చి వెళ్ళబోతే, ముందు జడ పట్టుకున్నాడనీ, అది జారిపోతే పైట కొంగు, అదీ జారిపోయాక పాదాలమీద పడ్డాడనీ... ఇలా సాగుతుంది. నాకిది పెద్దగా నచ్చలేదు. ఇక్కడ ప్రత్యేకించి లక్షీనారాయణుల శృంగారాన్ని వర్ణించాల్సిన అవసరమూ ఔచిత్యమూ లేదు కదా! అంచేత విష్ణువు వైభవాన్ని విపులంగా వర్ణించడానికే ఆ రెండు పాదాలు అని నేను భావిస్తున్నాను. ఇక్కడ సనత్ గారు చెప్పిన వివరణ కూడా నాకు పెద్దగా అవసరమనిపించడం లేదు.
Wit Realగారూ, అవును తెలుగులో ఉన్న ప్రత్యేక పలుకుబడి ఇది. దీన్నే పింగళివారు మాయాబజార్ లో "తల్పం" "గిల్పం", "కంబళి", "గింబళి" అని తమాషాగా వాడుకున్నారు! ఇక్కడ నేను వాక్శిల్పం అని చెప్పింది ఇలా "రాజ్యం గీజ్యం" అనడం కాదు. శుక్రాచార్యుడు "దానము గీనము" అని దానాన్ని తేలికచేసి రాజ్యాన్ని కాపాడుకొమ్మని అంటే, అతనికి సమాధానమిస్తూ బలి "రాజ్యము గీజ్యము" అని అలాగే రాజ్యాన్ని తేలిక చెయ్యడం.
రవి September 24, 2010 at 2:04 PM
కామేశ్వర రావు గారు: ఇదే. మీరన్న వివరణే నేను చదివాను. ఆంధ్రప్రభలో ఈ శీర్షిక వచ్చేది. అయితే ఈ వివరణ, సనత్ చెప్పిన విషయమూ ఇక్కడ పొసగట్లేదు, మీరన్నట్లు.
కొత్త పాళీ September 24, 2010 at 5:45 PM
బాబూ రావీ!
"గరికపాటి వారు ఆముక్తమాల్యదలో చెప్పినట్టు"
ఇట్లాంటి స్టేట్మెంట్లు రాసేముందు కొంచెం జాగ్రత్త. తరవాత వచ్చి చదివే మహానుభావులు గరికపాటివారే ఆముక్తమాల్యద రాశారని రేపణ్ణించీ ప్రచారం మొదలెడతారు!!
@ కామేశ్వర్రావు - పాపం సూర్యుడు గారు గత రెండు మూడేళ్ళుగా కవిసమ్మేళనం ప్రత్యక్ష సభలో పాల్గొనాలని ఉబలాట పడుతున్నారు. అంచేత మీ సభలో కవులే కాకుండ అతిథుల్ని ఆహ్వానించే వీలుంటే ఆయనని తప్పక పిలవండి.
కొత్తపాళీ గారు, మీ సిఫారసుకి ధన్యవాదాలు :-)
గత రెండు సంవత్సరాలుగా కవి సమ్మేళనం ప్రత్యక్షంగా చూద్దామనుకుంటున్నది నిజమే.
కామేశ్వరరావు గారు, :-(
gannavarapu September 26, 2010 at 3:45 AM
కామేశ్వర రావు గారికి మీ సాహితీ సదస్యులకు నమస్కారములు.
కంజజుఁ డమరులు వేడగ
కంజాక్షుఁడు కుబ్జు డయ్యెఁ గడిమిని బలికిన్
ముంజేయి ముందు జాచెను
కుంజర యూధంబు .........
పోతన వామనావతార ఘట్టము ఓ అపూర్వ సాహిత్య కళా ఖండము. ప్రహ్లాద చరిత్ర,గజేంద్ర మోక్షము, రుక్మిణీ కళ్యాణము ఒక ఎత్తు. వామనావతార పద్యాలొక ఎత్తు. ఆ పద్యాలు చదువుకొనేటప్పుడు తెలుగు వాడిగా జన్మనెత్తి ఆ పద్యాలతో అనుబంధము ఏర్పడడము ఒక అదృష్టముగా తలుస్తాను. మీ వ్యాసము,పరిశీలన చాలా అందంగా ఉన్నాయి.ధన్యవాదములు.
చింతా రామకృష్ణారావు. September 27, 2010 at 7:34 AM
అద్భుతమైన సాహిత్య వ్యాసాలతో అలరించే నైపుణ్యమున్న మీరు వ్రాసిన ఈ వ్యాసం చాలా బాగుంది అని అంటే సూర్యుఁడు భలే కాంతివంతంగా ఉంన్నాఁడు అనడమే ఔతుందనిపిస్తోంది. ఏది యేమైనా మంచి విషయంతో హృదయాన్ని స్పందింప చేసిన మీకు ధన్యవాదములు.
bhaskarasarma September 27, 2010 at 3:21 PM
ఆదిన్ శ్రీసతి కొప్పుపై పద్యం లొ ఆదిన్ శబ్దానికి మొదటగ అనె అర్ధం తీసుకొవదంతొ మనం తోవ మారిపోయాము. అందుకె మనకు నూత్నమర్యాద అన్వయం కలవటం లేదు. ఆదిన్ అనే మాట వ్యర్ధంగా పోతన వాడడు. అక్కడ మనం ఆదిన్ అన్నదనికి ఆదివరాహవతారని చెప్పుకుంటె నూత్నమరియాద కూడ సరి పోతుంది. ఎమంటె వరాహవతరంలొ శ్రీహరి భూమిని ఉద్ధరించదం కుడా చేసేడు. భూమి నీటిలొ మునిగి ఉందికడా అప్పటికి. హిరణ్యాఖ్యుడుని చంపేడు. నీటినుంచి ఒక స్త్రీని కాపాడే విధానం పొతన ఈ పద్యం లొ చెప్పేడు. ఆభూమిని నీటినుంచి ఉద్ధరించిన చేయి కనక దానిని అంత పొగిడాడు. ఈసారి నూత్న మర్యాద సరిపోతుంది చూడండి.మరియాద అనగా రీతి, గౌరవం,
పొకడ అనె అర్ధాలున్నాయికదా. నేను బ్లాగ్ కి కొత్త. తెలుగు రాయడం కష్టంగా ఉంది. చెప్పాలని ఉంది మనసు విప్పాలనిఉంది..కాని రాయడం.....
bhaskarasarma September 28, 2010 at 2:43 PM
నాకు బ్లాగు కొత్త. ఈ యన్త్రము పై తెలుగు రాయడము కొత్త.రాయగలిగిన పదాలకొరకు ప్రయత్నము. రె౦డవ ప్రయత్నము ఇది. తప్పులన్ని నావె....................
ఆదిన్ శ్రీ సతి కొప్పు పై జరుగుతున్న చర్చ కొన సాగుతున్నది............
నీరున్న గ్రామాల దగ్గర ప్రమా దాలు సహజము. స్త్రీ ని కాపాడటము కొరకు దిగి న వారికి స్త్రీ జుత్తు దొరుకుతు౦ది. ఎ౦దుకనగా జుత్తు నీట పై తెలుతు౦ది. ము౦దు దానిని పట్టాలి.రె౦డవ చెయితొ తరువాత శరీరము పట్టాలి, పమిట ను౦చి వెనుకగా చెయి వెసి పట్టాలి. మొదటత చెతిని మెడకి౦ద చెర్చి,రె౦డ . కి౦ద పడ్కొనబెట్టగ, ముఖము తుడచి పాలి౦డ్ల పై బట్ట సరిచెస్తారు. పద్య క్రమము సరిపడలా ? పొతన శ్రీసతిని కూడ స్త్రీగా భావి౦చి నీటీ ను౦చి శ్రీహరి కాపాడటముగా భావి౦చారు. శ్రీహరి భూమిని కాపాడీ తన చయి తొ సరిపరచి నివాస యొగ్యము చెసె కదా.
బలికి రె౦డవ తా రాలు తెలుసు. అ౦త ఘనకార్యము జరిగి౦చిన చెయి కనుక ఆ చెయి కి నూత్న మరియాద సరిపడవ లె కదా ?(స్వగతమ్. పదాలు ఎన్నుకొట ము లొ భావము పొతొ౦ది. చాల బాధగా ఉ౦ది). రాజ్యము గీజ్యము అని గురువుని కసరుకున్నాడని అనవద్దా? ( ఇ౦కారాయలని ఉ౦ది.) తరవాత మరొక పదము ము౦దుకీ పొయి రాజ్యము శాశ్వతమా అని కూడా అన్నారు పెరు ఉ౦దా అన్నారు.
bhaskarasarma September 28, 2010 at 2:46 PM
నీరున్న గ్రామాల దగ్గర ప్రమా దాలు సహజము. స్త్రీ ని కాపాడటము కొరకు దిగి న వారికి స్త్రీ జుత్తు దొరుకుతు౦ది. ఎ౦దుకనగా జుత్తు నీట పై తెలుతు౦ది. ము౦దు దానిని పట్టాలి.రె౦డవ చెయితొ తరువాత శరీరము పట్టాలి, పమిట ను౦చి వెనుకగా చెయి వెసి పట్టాలి. మొదటత చెతిని మెడకి౦ద చెర్చి,రె౦డవ చెయి కాళ్ళ కిన్ద చెర్చి . కి౦ద పడ్కొనబెట్టగ, ముఖము తుడచి పాలి౦డ్ల పై బట్ట సరిచెస్తారు. పద్య క్రమము సరిపడలా ? పొతన శ్రీసతిని కూడ స్త్రీగా భావి౦చి నీటీ ను౦చి శ్రీహరి కాపాడటముగా భావి౦చారు. శ్రీహరి భూమిని కాపాడీ తన చయి తొ సరిపరచి నివాస యొగ్యము చెసె కదా.
bhaskarasarma September 28, 2010 at 2:50 PM
If all you permit mi I shall write the message in english. Please permit. I am unable to type in telugu that is the problem. Acquainting telugu typing on computer for the past two days I have tried to write in telugu.
భైరవభట్ల కామేశ్వర రావు September 28, 2010 at 7:03 PM
గన్నవరపుగారు, రామకృష్ణగారు, భాస్కరశర్మగారు, మీ వ్యాఖ్యలకి ధన్యవాదాలు.
గన్నవరపుగారూ, పద్యం బాగుంది.
భాస్కరశర్మగారూ, పద్యాన్ని గురించి మీరిచ్చిన వివరణ ఆసక్తికరంగా ఉంది కాని నాకది సంతృప్తిగా లేదు. "శ్రీసతి" అని స్పష్టంగా చెప్పినప్పుడు అది లక్ష్మీ దేవి అవుతుంది కాని భూదేవి ఎలా అవుతుంది? "ఆదిన్" అంటే "మొదటగా", "ఇంతకు ముందు" అనే అర్థాన్ని ఇస్తుంది. ఇంతకుముందు అలాంటి వైభవం చూసిన చేయి ఇప్పుడు కిందై నా దానాన్ని కోరింది అన్న అర్థం కోసం "ఆదిన్" పదం అవసరమే కదా. అలాగే ఆ చేయి ఇప్పుడు చేస్తున్న పని దానాన్ని వేడడం కాబట్టి ఇంతకుముందు ఆ చేయికున్న వైభవం, సంపద వర్ణిస్తే సారస్యమవుతుంది కాని, ఆత్రత్రాణ పరాయణత్వాన్ని వర్ణిస్తే అంత సందర్భోచితంగా ఉండదు కదా.
భాస్కర రామి రెడ్డి September 29, 2010 at 2:51 AM
ఈ వ్యాసం ఇప్పటికి ఇది మూడోసారి చదవడం. చదువుతున్నంతసేపూ ఏదో లోకంలో అంటే హైస్కూల్ డేస్ లోకి తీసుకెళ్ళి మా తెలుగు క్లాసులో కూర్చోపెట్టారు. ఈ "ఆదిన్ శ్రీసతి కొప్పుపై దనువుపై నంసోత్తరీయంబుపై" పద్యం మాకు ఎనిమిదిలోనో తొమ్మిదిలోనో వున్న గుర్తు. చక్కగా వివరించారండి.
bhaskarasarma September 29, 2010 at 9:24 AM
చూసాను బ్లాగు
అమ్మ తిట్టింది. నిజం. ౭౦ సంవత్సరాలనుంచి మాత్లాడుతున్న భాష లో ఈ యంత్రం లో రాయలేక నీ తప్పు కప్పి పుచ్చుకుని పరభాష లో రాస్తానంటావా. నీ మనుమరాలు ౪ ఏళ్ళది రోజూ పద్యం చెప్పమంటూఉందికదా. నీ ప్రయత్నం లేదు అంది. అంతే సిగ్గు పడ్డాను.దగ్గు రొంప వేధిస్తున్నా లెక్క చేయక ౩ గంటలు కుస్తీ పట్టాను. తప్పులు లేకుండా రాయడం నేర్చేసుకున్నాను. మీకు ధన్యవాదాలు. రామయణం లో పిడకలవేట ( పిఠకాల వేట ) ఏంటి అనుకోవద్దు.వేగంగా కూడా రాస్తున్నాను. కొత్తగా నేర్చుకున్నది కనక మీకు ఇంతగా చెప్పేను.
నేను రాసినది కాదన్నారు మరి అన్వయం సరిపెడతారని అనుకుంటున్నాను.
భైరవభట్ల కామేశ్వర రావు September 29, 2010 at 11:31 AM
భా.రా.రె.గారూ, నెనరులు.
భాస్కరశర్మగారూ,
చాలా సంతోషమండి. మీ పట్టుదలకి నా నమస్సులు. నా బ్లాగువల్ల మీరు కంప్యూటరులో తెలుగు రాయడం నేర్చుకున్నారంటే చాలా ఆనందంగా ఉంది. మీ అభిప్రాయాలని ఇలాగే తెలుపుతూ ఉండండి. అన్వయానికేముంది, ఒకోరికి ఒకో రకమైన స్ఫురణ కలుగుతుంది. అందరూ అన్నిటితో అంగీకరించాలని లేదు. ఒక కొత్త దృక్కోణాన్ని తెలుసుకోడమూ, కొత్త ఆలోచనలని రేకెత్తించడమూ - అదే ముఖ్యం.
bhaskarasarma September 29, 2010 at 2:30 PM
మీ ప్రత్యుత్తరం చూసాను. నాకు రామాయణ, భారత,భాగవతాల పై విషయం తెలుసుకోవాలనే తపన తప్ప మరొకటికాదు. నేను చెప్పిన అన్వయం ఎవరో పెద్దలు చెప్పగా విన్నదే. అదే మీకూ చెప్పేను. అందరికీ అన్ని విషయాలు నచ్చాలని లేది కదా. మరియొక సారి ధన్యవాదాలు.
Vijaya KLNR Pingali October 4, 2010 at 10:37 PM
బలిని బలిజేయ వామనుడవతరించెననెడి అపప్రధను ఖండిచి, బలి పై అవ్యాజమయిన ప్రేమ తోడనే, బలిని బ్రోవగనే అవతరించెనని చెప్పుట బహు లెస్సగానున్నది.
జ్యోతిష్యపరముగా, గురువు (జూపిటర్) వామనుడిని సూచిస్తాడు.
గురువు వివేకము, జ్ఞానములను కలిగిస్తాడు. అందుచేత, వామనుడు జ్ఞాన ప్రతీక మరియు జ్ఞాన వైరాగ్నములనుపదేసించగా అవతరించాడనుట కడు సమర్థనీయము.
I.M.Sharma February 21, 2011 at 8:46 AM
కారే రాజులు, రాజ్యముల్‌ కల్గవే, గర్వోన్నతిన్‌ చెందరే, వారేరీ? ఇదికూడ పోతన భాగవతంలోదే ననుకుంటానూ - subject to correction.
I.M.Sharma February 21, 2011 at 8:53 AM
శ్రీసతి అంటే లక్ష్మీదేవే. ఆమెతో సరసాలు ఆడిన చేయి కిందై నా చేయి పై నవడమే నాకు గొప్ప కదా, అంతకు మించిన గొప్పతనం రాజ్యంలో వుందా, రాజ్యమూ, గీజ్యమూ సతతమా, కీర్తి, ప్రత్యేకించి నైతిక విజయం గొప్ప కదా కనుక నేను మాట తప్పను అని బలి భళీఅనిపించుకొనేలా అంటాడన్నమాట.
telugu padyam: aadin srisati koppupai...
kotta paalii September 23, 2010 at 6:56 PM
manavallu goppa aloukikamaina bhakti vairagya chintanalokuda paramaloukika vyavahaaraalni bhale chakkaga choppinchaaru. ee sandarbhamlo daanamivvadam puchukovadam cheyyi paina kinda ane aalochana bali notidwara cheppinchaaru. aamuktamaalyada mangalakaisikilo maladasari antaadu, asaasvatamaina sariiraanni ichesi (ammesi), saasvatamaina muktini pondadam (konukkovadam) melukada!
ninnane ee padyamenduko gurtukochindi. maa telugu maastaaru ee padyaalannii bhale cheppevaaru
cheppadam marchipoyaanu, meeru chala baaga vraasaaru, veelaithe intintai vatudintai gurinchi kuudaa vraayagalaru.
annatlu moodo paadaamlo emaina marpuluchesara?
narasimha(vedula balakrishnamoorthy) September 23, 2010 at 9:19 PM
karambu krindai meedai naa karambunta ani undaalanukuntaa.
kautilya September 24, 2010 at 12:01 AM
naaku chala ishtamaina padyam idhi...aa mahavishnuvu tana daggariki vachi cheyyisaachaadani balicheta entha andamgaa palikinchaaro potannagaaru...mee vyaakhyaanam chala bagundi...mukhyamgaa moodo aduguki..ide anumanam chinnappudu naanna gaarini adigevanni..sarigga ilaane cheppevaaru naanna.."akkada bali tana ahankaaraanni tokkamannadani"....
narasimhagaaru,enanimus gaaru...
kaameshwararaogaaru rasindi karaktenandi..."karambu krindaguta meedai naa karambunta"
narasimha(vedula balakrishnamoorthy) September 24, 2010 at 5:03 AM
ee krindi postunosari chudagalaru.
http://kasstuuritilakam.blogspot.com/search/label/%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%AE%E0%B0%BE%E0%B0%AF%E0%B0%A3%E0%B0%82
kotta paalii September 24, 2010 at 7:50 AM
@ suuryudu. bhairavabhatla mashtarini kakapattandi. dasaralaki padya kavita sammelanaaniki atithigaa aahvaanistaaremo. idigo munde chebutunna, naa tappem ledu. :)
ravi September 24, 2010 at 10:19 AM
moodo adugu antaraartham, garikapati vaaru aamuktamaalyadalo cheppinattu chakkaga vivarinchaaru.
ee padyaaniki chala yellakritam karunashree gaaru vyaakhyaanam vraasaaru. andulo seekwensu - koppu, tanuvu, bhujalu, paadaalu, kapolatati - ilaa oo varusalo lekunda unnavaati venuka artham cheppaaru. meeku teliste vivarinchandi.
bhaskarasarma September 24, 2010 at 11:00 AM
Potana sahajakavi mahanubhvudu, akaranajanmudu. Padyam vivrana bagundi. Malli kottaga vinnanta vintala vundi. amarokati cheppandi
Wit Real September 24, 2010 at 11:40 AM
>> "rajyamu geejyamu"
When you want to deride something, then you use this form
nindaardhamunaku gigeelagu!
ex: puchu-gicchu, ramudu-geemudu
Sanath Sripathi September 24, 2010 at 1:23 PM
Sanath Sripathi September 24, 2010 at 1:24 PM
manchi padyaanni gurtuchesaaru. nenu kuudaa ide prasnani naakutelisina vaarinandarinii adigithe okkokkaruu, okkokka visaeshaanni teliyajesaaru. aa vivaraalu gurtuchesukuni twaralone blaguta...
nyaasam cheseppudu sikhatho modalupetti, paadaala varakuu velli mallee moordhni varakuu ravatam untundi kada, daaniki sanketamgaane kaasheelo gangatecchi rameshwaramlo abhishekancheyaalanii, aa tarvaata rameshwaram isukani teesukelli vishweshwarudiki rayalani, appude yatra phalam dakkutundi ani sanketam gaa suuchimchaarani maa naannagaaru chinnappudeppudo cheppina gurtu. deenivenuka bhavam kuudaa adenemo, teleedu..
bhairavabhatla kameshwara raavu September 24, 2010 at 1:49 PM
moodava paadam sarigaane undi. vere emaina paataantaram undemo naaku teliyadu.
kottapaaliigaaru, ee maatram daaniki kaakaalu baakaalu endukandi! :-) aina evarini aahvaaninchaalanna nirnayam podduvaaridi, naaku sambandham ledu. nenu kevalam utsaha vigrahaanne. :-)
ravi, karunashreegaari vivarana naaku teliyadu. evarido teliyadu kaani nenu vinna oka vivarana - srihari lakshmidevito sarasasallapaladetappu, srideviki alaka vachi vellabothe, mundu jada pattukunnadanii, adhi jaaripothe paita kongu, adhee jaripoyaka paadaalameeda paddadani... ilaa saagutundi. naakidi peddagaa nachaledu. ikkada pratyekinchi laksheenaaraayanula shrungaaraanni varninchaalsina avasaramuu auchityamuu ledu kada! anchetha vishnuvu vaibhavaanni vipulangaa varninchadaanike aa rendu paadaalu ani nenu bhaavistunnaanu. ikkada sanat gaaru cheppina vivarana kuudaa naaku peddagaa avasaramanipinchadam ledu.
Wit Realgaaruu, avunu telugulo unna pratyeka palukubadi idhi. deenne pingalivaaru mayabajar loo "talpam" "gilpam", "kambali", "gimbali" ani tamashaga vaadukunnaaru! ikkada nenu vaaksilpam ani cheppindi ilaa "rajyam geejyam" anadam kaadu. sukraachaaryudu "daanamu geenamu" ani daanaanni telikachesi rajyanni kapadukommani ante, ataniki samaadhaanamistuu bali "rajyamu geejyamu" ani alaage rajyanni telika cheyyadam.
ravi September 24, 2010 at 2:04 PM
kameshwara raavu gaaru: ide. meeranna vivarane nenu chadivaanu. aandhraprabhalo ee sheershika vachedi. ayithe ee vivarana, sanat cheppina vishayamuu ikkada posagatledu, meerannatlu.
kotta paalii September 24, 2010 at 5:45 PM
baaboo ravi!
"garikapati vaaru aamuktamaalyadalo cheppinattu"
itlanti statementlu rasemundu konchem jaagratta. taravaata vachi chadive mahaanubhaavulu garikapativare aamuktamaalyada raasaarani repanninchii prachaaram modaledataaru!!
@ kameshwarrao - paapam suuryudu gaaru gatha rendu moodellugaa kavisammelanam pratyaksha sabhalo paalgonaalani ubalaata padutunnaru. anchetha mee sabhalo kavule kakunda atithulni aahvaaninche veelunte aayanani tappaka pilavandi.
kottapaalii gaaru, mee sipharasuki dhanyavaadaalu :-)
gatha rendu samvatsaraalugaa kavi sammelanam pratyakshamgaa chuddamanukuntunnadi nijame.
kameshwararao gaaru, :-(
gannavarapu September 26, 2010 at 3:45 AM
kameshwara raavu gaariki mee saahitii sadasyulaku namaskaaramulu.
kanjaji damarulu vedaga
kanjakshudu kubju dayye gadimini balikin
munjeyi mundu jaachenu
kunjara yoodhambu .........
potana vaamanaavataara ghattamu oo apurva saahitya kalaa khandamu. prahlaada charitra,gajendra mokshamu, rukmini kalyanamu oka ettu. vaamanaavataara padyaaloka ettu. aa padyaalu chaduvukonetappudu telugu vaadigaa janmanetti aa padyaalatoe anubandhamu erpadadamu oka adrushtamugaa talustaanu. mee vyaasamu,pariseelana chala andamgaa unnaayi.dhanyavaadamulu.
chinta ramakrishnarao. September 27, 2010 at 7:34 AM
adbhutamaina saahitya vyaasaalatoe alarinche naipunyamunna meeru vraasina ee vyaasam chala bagundi ani ante suuryudu bhale kaantivantamgaa unnnadu anadame autundanipistondi. edhi yemaina manchi vishayamtho hrudayaanni spandimpa chesina meeku dhanyavaadamulu.
bhaskarasarma September 27, 2010 at 3:21 PM
aadin srisati koppupai padyam lo aadin sabdaaniki modataga ane ardham teesukovadamto manam thova maaripoyaamu. anduke manaku nootnamaryaada anvayam kalavatam ledu. aadin ane maata vyardhamgaa potana vaadadu. akkada manam aadin annadaniki aadivaraahavataarani cheppukunte nootnamariyaada kuuda sari potundi. emante varaahavataramlo srihari bhoomini uddharinchadam kuda chesedu. bhoomi neetilo munigi undikada appatiki. hiranyaakhyuduni champedu. neetinunchi oka streeni kapade vidhaanam potana ee padyam lo cheppedu. aabhomini neetinunchi uddharinchina cheyi kanaka daanini anta pogidaadu. eesaari nootna maryaada saripotundi chudandi.mariyaada anagaa reethi, gowravam,
pokada ane ardhaalunnaayikadaa. nenu blag ki kotta. telugu rayadam kashtamgaa undi. cheppaalani undi manasu vippaalaniundi..kaani rayadam.....
bhaskarasarma September 28, 2010 at 2:43 PM
naaku blagu kotta. ee yantramu pai telugu rayadamu kotta.raayagaligina padaalakoraku prayatnamu. renava prayatnamu idhi. tappulanni nave....................
aadin shree sathi koppu pai jarugutunna charcha kona saagutunnadi............
neerunna gramala daggara prama daalu sahajamu. stree ni kapadatamu koraku digi na vaariki stree juttu dorukutaedi. enakunagaa juttu neeta pai teluthuni. mudu daanini pattali.renava cheyito taruvaata sareeramu pattali, pamita nuchi venukagaa cheyi vesi pattali. modatata chetini medakina cherchi,reada . kinda  padkonabettaga, mukhamu tudachi palinedla pai batta sarichestaaru. padya kramamu saripadala ? potana srisatini kuuda streegaa bhavinchi neety nuchi srihari kapadatamuga bhaavichaaru. srihari bhoomini kapadi tana chayi thomaana sariparachi nivasa yogyamu chese kada.
baliki renava taama raalu telusu. ayata ghanakaryamu jarigenichina cheyi kanuka aa cheyi ki nootna mariyaada saripadava le kada ?(swagatam. padaalu ennukota mu lo bhavamu pothoni. chaala badhaga uhani). rajyamu geejyamu ani guruvuni kasarukunnadani anavadda? ( inkarayalani uhani.) taravaata maroka padamu muduki poi rajyamu saashwatamaa ani kuudaa annaru peru uhanaa annaru.
bhaskarasarma September 28, 2010 at 2:46 PM
neerunna gramala daggara prama daalu sahajamu. stree ni kapadatamu koraku digi na vaariki stree juttu dorukutaedi. enakunagaa juttu neeta pai teluthuni. mudu daanini pattali.renava cheyito taruvaata sareeramu pattali, pamita nuchi venukagaa cheyi vesi pattali. modatata chetini medakina cherchi,renava cheyi kaalla kinda cherchi . kinda padkonabettaga, mukhamu tudachi palinedla pai batta sarichestaaru. padya kramamu saripadala ? potana srisatini kuuda streegaa bhavinchi neety nuchi srihari kapadatamuga bhaavichaaru. srihari bhoomini kapadi tana chayi thomaana sariparachi nivasa yogyamu chese kada.
bhaskarasarma September 28, 2010 at 2:50 PM
If all you permit mi I shall write the message in english. Please permit. I am unable to type in telugu that is the problem. Acquainting telugu typing on computer for the past two days I have tried to write in telugu.
bhairavabhatla kameshwara raavu September 28, 2010 at 7:03 PM
gannavarapugaaru, ramakrishnagaru, bhaskarasarmagaaru, mee vyaakhyalaki dhanyavaadaalu.
gannavarapugaaruu, padyam bagundi.
bhaaskarasarmagaaruu, padyaanni gurinchi meericchina vivarana aasaktikaramgaa undi kaani naakadi santruptigaa ledu. "srisati" ani spashtamgaa cheppinappudu adhi lakshmi devi avutundi kaani bhudevi ela avutundi? "aadin" ante "modatagaa", "intaku mundu" ane arthaanni istundi. intakumundu alanti vaibhavam chusina cheyi ippudu kindai naa daanaanni korindi anna artham kosam "aadin" padam avasarame kada. alaage aa cheyi ippudu chestunna pani daanaanni vedadam kabatti intakumundu aa cheyikunna vaibhavam, sampada varniste saarasyamavutundi kaani, aatratraana paraayanatvaanni varniste anta sandarbhochitamgaa undadu kada.
bhaskara rami reddi September 29, 2010 at 2:51 AM
ee vyaasam ippatiki idhi moodosari chadavadam. chaduvutunnantasepu edho lokamlo ante haiscool days loki teesukelli maa telugu classulo koorchopettaaru. ee "aadin srisati koppupai danuvupai namsottareeyambupai" padyam maaku enimidilono tommidilono vunna gurtu. chakkaga vivarinchaarandi.
bhaskarasarma September 29, 2010 at 9:24 AM
chusanu blagu
amma tittindi. nijam. eay samvatsaraalanunchi maatlaadutunna bhasha loo ee yantram loo rayaleka nee tappu kappi puchukuni parabhasha loo rastanantava. nee manumaraalu u elladi roojoo padyam cheppamantuuundikadaa. nee prayatnam ledu andi. anthe siggu paddaanu.daggu rompa vedhistunna lekka cheyaka u gantalu kusti pattaanu. tappulu lekunda rayadam neercheesukunnaanu. meeku dhanyavaadaalu. ramayanam loo pidakalaveta ( pitakaala veta ) enti anukovaddu.vegamgaa kuudaa raastunnaanu. kottagaa neerchukunnadi kanaka meeku intagaa cheppenu.
nenu rasinadi kaadannaaru mari anvayam saripedataarani anukuntunnanu.
bhairavabhatla kameshwara raavu September 29, 2010 at 11:31 AM
bhaama.raa.re.gaaruu, nenarulu.
bhaaskarasarmagaaruu,
chala santoshamandi. mee pattudalaki naa namassulu. naa blaguvalla meeru kampyootarulo telugu rayadam nerchukunnarante chala aanandamgaa undi. mee abhipraayaalani ilaage teluputuu undandi. anvayaanikemundi, okoriki oko rakamaina sphurana kalugutundi. andaruu annititho angeekarinchaalani ledu. oka kotta drukkonanni telusukodamuu, kotta aalochanalani rekettinchadamuu - adhe mukhyam.
bhaskarasarma September 29, 2010 at 2:30 PM
mee pratyuttaram chusanu. naaku ramayana, bhaarata,bhaagavataala pai vishayam telusukovalane tapana tappa marokatikaadu. nenu cheppina anvayam evaro peddalu cheppagaa vinnade. adhe meekoo cheppenu. andarikee anni vishayaalu nachalani ledi kada. mariyoka saari dhanyavaadaalu.
Vijaya KLNR Pingali October 4, 2010 at 10:37 PM
balini balijeya vaamanudavatarinchenanedi apapradhanu khandichi, bali pai avyaajamayina prema thodane, balini brovagane avatarinchenani chepputa bahu lessagaanunnadi.
jyotishyaparamugaa, guruvu (jupiter) vaamanudini suuchistaadu.
guruvu vivekamu, ghnaanamulanu kaligistaadu. anducheta, vamanudu ghnaana prateeka mariyu ghnaana vairagnamulanupadesincha avatarinchaadanuta kadu samarthaneeyamu.
I.M.Sharma February 21, 2011 at 8:46 AM
kaare rajulu, rajyamule kalgave, garvonnatinni chendare, varari? idikuda potana bhagavatamlode nanukuntaanuu - subject to correction.
I.M.Sharma February 21, 2011 at 8:53 AM
srisati ante lakshmideve. aametho sarasalu aadina cheyi kindai naa cheyi pai navadame naaku goppa kada, antaku minchina goppatanam raajyamlo vunda, raajyamuu, geejyamuu satatamaa, keerti, pratyekinchi naitika vijayam goppa kada kanuka nenu maata tappanu ani bali bhalianipinchukonela antadannamata.