జానీని గురించి అలోచించినప్పుడంతా ఆయన నాకు ఒక బాల సాహసవంతుడిగా కనిపిస్తుంటారు. ఇప్పుడు అయన వయసు 29 ఏళ్ళు. ఇప్పటికే ఏడు కావ్యాల కవిత్వం రచించారు. ఒక కవిత్వ సంకలనానికి సంపాదకత్వం వహించారు. మూడు పదుల లోపల ఇంత పని చేయడం అరుదైన కృషి. జాని కవిగా స్థిరపడ్డారు. ఆయన దృష్టి విమర్శపై కూడా మరలింది.
ఇదిగో ఈ విమర్శ పుస్తకం మనకు అందించారు. 45 వ్యాసాల విమర్శ సంపుటి. కవిత్వం, నవల, కథానిక, సాహిత్య విమర్శ ప్రక్రియలపైన రాసిన వ్యాసాలివి. ఇంకా నాటకం జోలికి పోలేదు. జాని రాసిన ఈ 45 సాహిత్య విమర్శ వ్యాసాలలో కువెంపు, గోర్కి ‘అమ్మ’ మీద రాసిన రెండు వ్యాసాలు పోను తక్కిన వ్యాసాలన్నీ తెలుగు సాహిత్యం మీదనే.
జాని తెలుగు నేలలో అన్ని ప్రాంతాల నుండి వస్తున్న సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నారు. ఆధునిక రచయితల అధ్యయనం, అన్ని కాలాలకు, అన్ని భావజాలాలకు, చెందిన రచయితలను అధ్యయనం చేస్తున్నారు. అధ్యయనంలో ఆయన మడి కట్టుకోలేదు. కేంద్ర సాహిత్య అకాడమి, జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారాలు పొందిన రచనల నుండి పురస్కారం పొందని రచనల దాక అన్నిటినీ పరామర్శించారు.
గురజాడ నుండి అనేక మంది కవులు ఒక వైపు కవిత్వం రాస్తూ, మరో వైపు విమర్శ కూడా రాస్తూ వచ్చారు. కట్టమంచి, పుట్టపర్తి, విశ్వనాథ, శ్రీశ్రీ, సినారె, కొలకలూరి ఇనాక్, ఎన్. గోపి వంటి వాళ్ళు అనేకులు ఈ పని చేశారు, చేస్తున్నారు. జాని ఈ తాడులో పోగు.
జానీది ఇప్పటికిప్పుడు ఫలానా వాదానికి, ఫలానా……….చెందిన విమర్శ అని నిర్వచించి చెప్పలేం. అట్లని ఆయనలో ఏ దృక్పథమూ లేదనీ అనలేం. సాహిత్య వాచకాలను చదువుతున్నారు. అవగాహన చేసుకుంటున్నారు. నచ్చినదీ, నచ్చనిదీ…………..చెబుతున్నారు. రచయిత దృష్టి నుండి, రచన దృష్టి నుండి, సమాజ దృష్టి నుండి, పాఠక దృష్టి నుండి సాహిత్యాన్ని విశ్లేషిస్తున్నారు. ఒక సమగ్ర విమర్శకుడికి అవసరమైన లక్షణాలను జానీ సమకూర్చుకుంటున్నారు. సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేస్తూ దానిని వివరిస్తూ తనను తాను విస్తరింపజేసుకుంటున్న జానీని ఒక సాహిత్య విమర్శకునిగా నేను ఆయనను సాహిత్య విమర్శ క్షేత్రంలోకి ఆహ్వానిస్తున్నాను.
సాహిత్య విమర్శకులు ఒక రచనలో తాము ఆమోదించినవి చెప్పడం సులభం. ఆమోదించని వాటిని చెప్పడానికి చాలామంది సంకోచిస్తారు. జానీకి ఈ సంకోచం లేదు. అలాగే చాలామందికి భిన్నంగా జాని సీనియర్ రచయితలకు సూచనలు చేయడానికి సంకోచించ లేదు. తెలంగాణ నుండి వచ్చిన అంపశయ్య నవలలో భాషను గురించి ఇలా అన్నారు. వాడిన భాషలో అడుగడుగునా ఇంగ్లిష్ కనపడుతుంది. అసలు ఇది తెలుగు నవలేనా అనే అనుమానం కూడా వచ్చింది. ఆఖరికి తెలంగాణ యాస కూడా పెద్దగా కనపడదు. కనీసం రవి తల్లిదండ్రుల పాత్రలలో తెలంగాణ యాస ఉండి ఉంటే బాగుండేదని అనిపించింది. ‘లజ్జ’ నవలలో “వస్తువు ప్రధాన పాత్ర పోషించి శిల్పాన్ని మింగేసింది” అన్నారు. అంతేకాదు “‘లజ్జ’ ఒక నవలగా అనిపించలేదు కొన్ని వ్యాసాలను కుదించి నవలగా రాయడానికి ప్రయత్నం చేశారని అనిపించింది” అన్నారు. ఈ ముక్కుసూటితనం ఎక్కువ మందిలో ఉండదు. హృదయనేత్రి నవల నిరాశపరిచింది అన్నారు. “పండిత పరమేశ్వర శాస్త్రి వీలునామా” నవలలో స్పష్టత లేదని, పాత్రలలో వాస్తవికత లేదని నిర్దారించారు. అట్లని జానీది నెగిటివ్ మైండ్ కాదు. ఆయన వ్యక్తిగత చర్యలలో కూడా ఎవరినీ ఏ రోజు కూడా చెడ్డ మాటలనరు, తాను విభేదిస్తున్న రచనలు చేసిన రచయితలను గౌరవిస్తూ పరామర్శిస్తున్నారు. జానీ సాధారణంగా మానవుల పట్ల గౌరవంగానే మాట్లాడుతారు అందులో స్త్రీల పట్ల మరింత గౌరవం ప్రకటిస్తారు. ఈ విమర్శలో స్త్రీల పట్ల ఆయనకు గల గౌరవం చాలా చోట్ల వ్యక్తమౌతుంది.
సాహిత్య విమర్శకుడికి వస్తు విశ్లేషణలో సామాజిక వాస్తవికత జ్ఞానం, శిల్ప విశ్లేషణలతో సౌందర్య శాస్త్ర జ్ఞానం బాగా తెలిసుంటే మంచింది. విమర్శ పరిపక్వంగా ఉంటుంది. జానీ తమ విమర్శ రాసేటప్పుడు ఈ స్పృహలో ఉన్నట్లు ఈ పుస్తకం తెలియజేస్తుంది.
ఎప్పటి రచనైనా సాహిత్య విమర్శకులు విమర్శించవచ్చు. అయితే ఆ రచనలో వర్తమానంతో గల ప్రాసంగికతను చెప్పడం మరిచిపోరాదు. అది చెప్పకపోతే విమర్శ సమగ్రం కాదు. జానీకి ఈ వాస్తవం తెలుసు. గోర్కి ‘అమ్మ’ నవలలోని పరిస్థితులు మన సమాజంలో ఇంకా కొనసాగుతున్నాయని గుర్తించడంలో ఆయన వర్తమాన దృష్టి అర్థమౌతుంది. సరోగసి, మెర్సీ కిల్లింగ్ వంటి అంశాల మీద వచ్చిన నవలల్లోని పరిశోధన లక్షణాలను జాని బాగా మెచ్చుకున్నారు. కవిగా ఆయన పరిశోధన చేయలేదు. ఇందుకో కారణం ఏ ప్రక్రియ మీద విమర్శ రాసిన విమర్శకుడికి ఆ ప్రక్రియ చరిత్ర స్థూలంగానైనా తెలిసి ఉండాలి. జానీకి ఆధునిక తెలుగు సాహిత్య చరిత్ర జ్ఞానం బాగా ఉంది. చాలా వ్యాసాల్లో ఈ నిజం తెలుస్తుంది. ప్రక్రియ చరిత్రతో పాటు స్వరూప స్వభావాలు కూడా విమర్శకులకు తెలియడం అవసరం. జానీకి ఈ జ్ఞానం కూడా ఉంది.
“కవిత్వం కవికి, రీడర్ కి వంతెనలా ఉండాలి”
కవిత్వం మనిషి పక్కన కూర్చొని ముచ్చటించాలి”ఉల్లేఖన లోపం: <ref> ట్యాగుకు, మూసే </ref> లేదు.</ref>
“రీడర్ విఫలం అవ్వడానికి కారణం కవే”
సాధారణమైన మాటల్లో చెప్పేది కవిత్వం కాదు”
ఇలాంటి అభిప్రాయాలు కవిత్వం పట్ల జానీకి గల పరిజ్ఞానానికి నిదర్శనాలు, జానీ విమర్శ అకడమిక్ గా ఉండదు. ఒక ……… విమర్శకుడు రాసినట్లు ఉంటుంది. ఒక సాహితి మిత్రుడితో తాను చదివిన రచనను గురించి తన మిత్రునికి యథాలాపంగా చెప్పినట్లు ఉంటుంది. ఒక బాధ్యతగా ఉంటుంది. విమర్శ భాష పఠనీయంగా, సరళంగా ఉంటుంది.
తెలుగు సాహిత్య విమర్శ ఎదుగుదలలో భవిష్యత్తులో జాని మరింత దోహదం చేయగలరని ఈ పుస్తకం హామీ ఇస్తుంది. ఆయనకు నా అభినందనలు, శుభాకాంక్షలు.
రాచపాలెం చంద్రశేఖర్ రెడ్డి 03.08.2019
[1]
↑ వివేచని. https://hsrapublications.com/. p. 256. ISBN 9789388729505. {{cite book}}: Missing or empty |title= (help)
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=వికీపీడియా:Contributing_to_Wikipedia&oldid=3400411" నుండి వెలికితీశారు
వర్గాలు:
మూలాల లోపాలున్న పేజీలు
CS1 errors: missing title
మార్గదర్శకపు మెనూ
వ్యక్తిగత పరికరాలు
లాగిన్ అయిలేరు
ఈ IP కి సంబంధించిన చర్చ
మార్పుచేర్పులు
ఖాతా సృష్టించుకోండి
లాగినవండి
పేరుబరులు
ప్రాజెక్టు పేజీ
చర్చ
తెలుగు
చూపులు
చదువు
మూలపాఠ్యాన్ని సవరించు
చరిత్ర
మరిన్ని
మార్గదర్శకము
మొదటి పేజీ
యాదృచ్ఛిక పేజీ
రచ్చబండ
వికీపీడియా గురించి
సంప్రదింపు పేజీ
విరాళాలు
పరస్పరక్రియ
సహాయసూచిక
సముదాయ పందిరి
ఇటీవలి మార్పులు
కొత్త పేజీలు
దస్త్రం ఎక్కింపు
పరికరాల పెట్టె
ఇక్కడికి లింకున్న పేజీలు
సంబంధిత మార్పులు
దస్త్రపు ఎక్కింపు
ప్రత్యేక పేజీలు
శాశ్వత లింకు
పేజీ సమాచారం
ముద్రణ/ఎగుమతి
ఓ పుస్తకాన్ని సృష్టించండి
PDF రూపంలో దించుకోండి
అచ్చుతీయదగ్గ కూర్పు
ఇతర భాషలు
లంకెలను చేర్చండి
ఈ పేజీలో చివరి మార్పు 16 నవంబరు 2021న 02:59కు జరిగింది.
పాఠ్యం క్రియేటివ్ కామన్స్ అట్రిబ్యూషన్/షేర్-ఎలైక్ లైసెన్సు; క్రింద లభ్యం అదనపు షరతులు వర్తించవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు వాడుక నియమాలను చూడండి.
jaaneeni gurinchi alochinchinappudanta aayana naaku oka baala saahasavantudigaa kanipistuntaaru. ippudu ayana vayasu 29 ellu. ippatike edu kaavyaala kavitvam rachinchaaru. oka kavitva sankalanaaniki sampaadakatvam vahinchaaru. moodu padula lopala inta pani cheyadam arudaina krushi. jaani kaviga sthirapaddaaru. aayana drushti vimarsapai kuudaa maralindi.
idigo ee vimarsa pustakam manaku andinchaaru. 45 vyaasaala vimarsa samputi. kavitvam, navala, kathaanika, saahitya vimarsa prakriyalapaina raasina vyaasaalivi. inka naatakam joliki poledu. jaani raasina ee 45 saahitya vimarsa vyaasaalalo kuvempu, gorki eammi meeda raasina rendu vyaasaalu ponu takkina vyaasaalannii telugu saahityam meedane.
jaani telugu neelalo anni praantaala nundi vastunna saahityaanni adhyayanam chestunnaru. aadhunika rachayitala adhyayanam, anni kaalaalaku, anni bhaavajaalaalaku, chendina rachayitalanu adhyayanam chestunnaru. adhyayanamlo aayana madi kattukoledu. kendra saahitya akadami, ghnaanapeet puraskaaraalu pondina rachanala nundi puraskaaram pondani rachanala daaka annitinee paraamarsinchaaru.
gurajada nundi aneka mandi kavulu oka vaipu kavitvam raastuu, maro vaipu vimarsa kuudaa raastuu vachaaru. kattamanchi, puttaparti, vishwanaatha, srishree, sinare, kolakaluri inak, en. gopi vanti vaallu anekulu ee pani chesaru, chestunnaru. jaani ee taadulo pogu.
jaaneedi ippatikippudu falana vaadaaniki, falaney.chendina vimarsa ani nirvachinchi cheppalem. atlani aayanalo e drukpathamuu ledanee analem. saahitya vaachakaalanu chaduvutunnaru. avagaahana chesukuntunnaru. nachinadii, nachanidisie..chebutunnaru. rachayita drushti nundi, rachana drushti nundi, samaja drushti nundi, paathaka drushti nundi saahityaanni vislaeshistunnaaru. oka samagra vimarsakudiki avasaramaina lakshanaalanu jaanii samakuurchukuntunnaaru. saahityaanni adhyayanam chestu daanini vivaristuu tananu taanu vistarimpajesukuntuna jaaneeni oka saahitya vimarsakunigaa nenu aayananu saahitya vimarsa kshetramloki aahvaanistunnaanu.
saahitya vimarsakulu oka rachanalo taamu aamodinchinavi cheppadam sulabham. aamodinchani vaatini cheppadaaniki chaalaamandi sankochistaaru. jaaneeki ee sankocham ledu. alaage chaalaamandiki bhinnamgaa jaani seanier rachayitalaku suuchanalu cheyadaaniki sankochincha ledu. telamgaana nundi vachina ampasayya navalalo bhashanu gurinchi ilaa annaru. vaadina bhashalo adugaduguna inglish kanapadutundi. asalu idhi telugu navalena ane anumanam kuudaa vachindi. aakhariki telamgaana yaasa kuudaa peddagaa kanapadadu. kaneesam ravi tallidandrula paatralalo telamgaana yaasa undi unte bagundedani anipinchindi. elajna navalalo yevstuvu pradhaana paatra pooshinchi shilpaanni mingesindisi annaru. antekaadu eljaji oka navalagaa anipinchaledu konni vyaasaalanu kudinchi navalagaa raayadaaniki prayatnam chesarani anipinchindisai annaru. ee mukkusuutitanam ekkuva mandilo undadu. hrudayanetri navala niraasaparichindi annaru. yepandita parameshwara saastri veelunaam navalalo spashtata ledani, paatralalo vaastavikata ledani nirdaarinchaaru. atlani jaaneedi negitive mind kaadu. aayana vyaktigata charyalalo kuudaa evarinee e roju kuudaa chedda matalanaru, taanu vibhedistunna rachanalu chesina rachayitalanu gowravistu paraamarsistunnaaru. jaanii saadhaaranamgaa maanavula patla gowravangane maatlaadutaaru andulo streela patla marinta gowravam prakatistaaru. ee vimarsalo streela patla aayanaku gala gowravam chala chotla vyaktamoutundi.
saahitya vimarsakudiki vastu vislaeshanhalo saamaajika vaastavikata ghnaanam, shilpa vislaeshanhalatho soundarya saastra ghnaanam baga telisunte manchindi. vimarsa paripakwamgaa untundi. jaanii tama vimarsa rasetappudu ee spruhalo unnatlu ee pustakam teliyajestundi.
eppati rachanaina saahitya vimarsakulu vimarsinchavacchu. ayithe aa rachanalo vartamaanamtho gala praasangikatanu cheppadam marichiporaadu. adhi cheppakapothe vimarsa samagram kaadu. jaaneeki ee vaastavam telusu. gorki eammi navalaloni paristhitulu mana samaajamlo inka konasaagutunnaayani gurtinchadamlo aayana vartamaana drushti ardhamoutundi. sarogasi, mersi killing vanti amsaala meeda vachina navalalloni parisodhana lakshanaalanu jaani baga mechukunnaru. kaviga aayana parisodhana cheyaledu. induko kaaranam e prakriya meeda vimarsa raasina vimarsakudiki aa prakriya charitra sthoolamgaanainaa telisi undaali. jaaneeki aadhunika telugu saahitya charitra ghnaanam baga undi. chala vyaasaallo ee nijam telustundi. prakriya charitratho paatu swaroopa swabhaavaalu kuudaa vimarsakulaku teliyadam avasaram. jaaneeki ee ghnaanam kuudaa undi.
kekavitvam kaviki, reader ki vantenalaa undali
kavitvam manishi pakkana kuurchoni muchatinchaalinaellekha lopam: <ref> tyaguku, moose </ref> ledu.</ref>
erider viphalam avvadaaniki kaaranam kave
saadhaaranamaina maatallo cheppedi kavitvam kaadu
ilanti abhipraayaalu kavitvam patla jaaneeki gala parignaanaaniki nidarsanaalu, jaanii vimarsa akadamik gaa undadu. oka aye vimarsakudu rasinatlu untundi. oka saahiti mitruditho taanu chadivina rachananu gurinchi tana mitruniki yathaalaapamgaa cheppinatlu untundi. oka baadhyatagaa untundi. vimarsa bhasha pathaneeyamgaa, saralamgaa untundi.
telugu saahitya vimarsa edugudalalo bhavishyattulo jaani marinta dohadam cheyagalarani ee pustakam haami istundi. aayanaku naa abhinandanalu, subhaakaankshalu.
rachapalem chandrasekhar reddi 03.08.2019
[1]
u vivechani. https://hsrapublications.com/. p. 256. ISBN 9789388729505. {{cite book}}: Missing or empty |title= (help)
"https://te.wikipedia.org/w/index.php?title=వికీపీడియా:Contributing_to_Wikipedia&oldid=3400411" nundi velikiteesaaru
vargaalu:
muulaala lopalunna paejeelu
CS1 errors: missing title
maargadarsakapu menoo
vyaktigata parikaraalu
lagin ayileru
ee IP ki sambandhinchina charcha
maarpucherpulu
khata srushtinchukondi
laginavandi
perubarulu
praajektu pagy
charcha
telugu
chuupulu
chaduvu
moolapaatyaanni savarinchu
charitra
marinni
maargadarsakamu
modati pagy
yaadrucchika pagy
rachabanda
vikipedia gurinchi
sampradimpu pagy
viraalaalu
parasparakriya
sahaayasuchika
samudaya pandiri
iteevali maarpulu
kotta paejeelu
dastram ekkimpu
parikaraala pette
ikkadiki linkunna paejeelu
sambandhita maarpulu
dastrapu ekkimpu
pratyeka paejeelu
saashwata linku
pagy samacharam
mudrana/egumati
oo pustakaanni srushtinchandi
PDF roopamlo dinchukondi
achutiiyadagga kuurpu
itara bhashalu
lankelanu cherchandi
ee paejeelo chivari maarpu 16 navambaru 2021na 02:59ku jarigindi.
paatyam creative comans attribution/share-elic licensu; krinda labhyam adanapu sharatulu vartinchavachhu. marinni vivaraalaku vaaduka niyamaalanu chudandi.