మిగులు సంపదలో నలుగుతున్న మానవ చరిత్ర
Oct 13 2021 @ 00:51AM
గ్రీస్‌ మాజీ ఆర్థికమంత్రి యానిస్‌ వేరూఫెకిస్‌ గ్రంథం 'టాకింగ్‌ టు మై డాటర్‌ ఎబౌట్‌ ద ఎకానమీ'తెలుగు అనువాదం 'మర ముచ్చట'ను హైదరాబాద్‌ బుక్ ట్రస్ట్‌ ప్రచురించింది. ఇటీవల ఆ పుస్తకం ఆవిష్కరణ సభలో పదిహేను సంవత్సరాల మాటూరి అర్ణవ్‌ చేసిన ప్రసంగానికి సంక్షిప్త అనువాదమిది.
మనయుగంలో ఆర్థికవ్యవస్థే సమస్త ఇతర మానవ కార్యకలాపాలను శాసిస్తోంది. అయినప్పటికీ, ఆ రంగంలో ఏమి జరుగుతుందనే విషయమై అసంఖ్యాక ప్రజల అవగాహన అంతంతమాత్రమే.
ఆర్థికవ్యవస్థ గురించి ప్రతి ఒక్కరికీ సరైన అవగాహన కలిగించేందుకు గ్రీస్ మాజీ ఆర్థికమంత్రి యానిస్ వేరూ ఫెకిస్ తన 'టాకింగ్ టు మై డాటర్ ఎబౌట్‌ ద ఎకానమీ'లో ప్రయత్నించారు. ఒక అత్యంత జటిల అంశాన్ని సులభగ్రాహ్యం చేయడంలో ఆయన అసాధారణంగా సఫలమయ్యారు. అర్థశాస్త్ర పరిభాషను ఉపయోగించకుండానే రుణం, ధనం, సరుకు, మారకం విలువ మొదలైన ఆర్థికాంశాలను సూటిగా, సమగ్రంగా సుబోధకం చేశారు. 'పెట్టు బడిదారీ విధానం' అనే పదానికి బదులుగా 'మార్కెట్ సమాజం' అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగించేందుకే ఆయన మొగ్గు చూపారు.
'ఎందుకు ఇన్ని అసమానతలు?' అనే ప్రశ్నతో ఆర్థికవ్యవస్థ గురించి తన కుమార్తెతో యానిస్ వేరూఫెకిస్ మాటామంతీ ప్రారంభమవుతుంది. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికై వేరూఫెకిస్, మానవేతిహాసంలో వ్యవసాయ యుగోదయం నాటికి వెళ్ళారు. ఒక 'మార్కెట్' (సరుకు బదలాయింపు ప్రదేశం)కు, ఒక ఆర్థికవ్యవస్థ (శ్రమశక్తి సహాయంతో ఒక సరుకును ఉత్పత్తి చేయడం)కు మధ్య ఉండే భేదాన్ని ఆయన గుర్తించారు. మానవుడు వేల సంవత్సరాల క్రితం ప్రకృతి తనకు సమర్పించిన వాటిపైనే ఆధారపడి జీవించేవాడు. అప్పట్లో వస్తువినిమయ పద్ధతి ద్వారా వ్యక్తులు, సమాజాలు తమ పరస్పర అవసరాలు తీర్చుకునేవారు. ఆర్థికవ్యవస్థ అనేది ఆనాడు ఇంకా ఉనికిలోకి రాలేదు. 12వేల సంవత్సరాల క్రితం మానవశ్రమ ఆహారాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం ప్రారంభించింది. వ్యవసాయం ద్వారా మానవులు మొట్టమొదటగా మిగులు సంపదను సృష్టించారు. అదే ఆర్థికవ్యవస్థ ఆవిర్భావానికి దోహదం చేసింది.
మిగులు సంపద ఉన్నదంటే అది ఎంత ఉన్నదీ, ఎవరెవరు దాని నుంచి ఎంత, ఎప్పుడు తీసుకున్నారు అనే విషయాలను గుర్తుగా రాసుకోవలసి ఉంది. ఈ ఆవశ్యకతే ధనం, లేఖన కళ, ఉద్యోగస్వామ్య వ్యవస్థను సృష్టించింది. సంచితమైన మిగులు సంపదను నిబంధనల ప్రకారం సమూహంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ పంపిణీ చేయవలసి ఉంది ఇది న్యాయ నియమావళిని ప్రారంభించింది. మిగులు సంపదను శత్రువుల నుంచి రక్షించుకోవలసి ఉంది. ఇందుకు రాజ్యవ్యవస్థ, సైనికదళాలు అవసరమయ్యాయి. ప్రతి ఒక్కరూ రాజ్యవ్యవస్థకు పూర్తి విధేయత చూపవలసి ఉంది ఈ అవసరాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని పూజారివర్గం ప్రభవించింది. మిగులు అసమాన పంపిణీ దైవనిర్దేశమని, సహజసిద్ధ వ్యవహారమని సామాన్యులు విశ్వసించేలా చేయడమే పూజారివర్గం బాధ్యత. ఆర్థికవేత్తలు పెట్టుబడిదారీ విధాన పూజారివర్గమని వేరూ ఫెకిస్ అభిప్రాయపడ్డారు.
ఈ పరిణామాల ఫలితంగా మానవచరిత్ర అనేది మిగులుసంపదపై నియంత్రణకు పాలకశ్రేణుల మధ్య ఎడతెగని పోరుగా వర్ణించబడుతోంది. అణచివేతకు గురవుతున్న శ్రామిక శ్రేణుల తిరుగుబాట్లను అణచివేయడం చరిత్రలో ఒక నిత్యకృత్యమయింది. మిగులును సృష్టించేందుకు మానవుని అత్యంత సమర్థనీయ ప్రభావశీల సాధనం పెట్టుబడిదారీ విధానమని వేరూఫెకిస్ వాదించారు. అయితే ఇందులో ఒక ప్రమాదకరమైన లోపం ఉంది. అసమానతలను మరింతగా పెంచే అవలక్షణం ఒకటి అందులో వ్యవస్థీకృతమై ఉంది. దీనివల్లే పెట్టుబడిదారీ విధానం నియత కాలిక సంక్షోభాలకు లోనవుతూ ఉంటుంది.
ఆర్థికవిధాన నిర్ణయ ప్రక్రియలను ప్రజాస్వామ్యీకరణ చేయాలనే పిలుపుతో వేరూఫెకిస్ తన పుస్తకాన్ని ముగించారు. ప్రభుత్వాలు ఆర్థిక నిర్ణయాలు తీసుకునే ప్రక్రియ ప్రస్తుతం ప్రపంచవ్యాప్తంగా అల్పజన ఆధిక్య ధనస్వామ్య పాలన నియంత్రణలో ఉంది. మీ డబ్బుతో ఎవరు ఏమి చేస్తున్నారనే విషయాన్ని ఈ పుస్తకాన్ని చదివిన తరువాత మీరు అర్థం చేసుకోగలిగితే ఆర్థిక నిపుణులు అనే వారిపై ఆధారపడడాన్ని మీరు తప్పక మానుకుంటారు. అయితే ఇప్పటికీ పెట్టుబడిదారీ విధానం ఏమిటి అనే విషయమై ప్రజలు గందరగోళపడుతూనే ఉన్నారు! మిమ్ములను దోపిడీ చేస్తున్న వ్యవస్థ పెట్టుబడిదారీ విధానమే. మీరు కష్టపడి సాధించుకున్న దంతా దోపిడీ అయిపోతుంది. మీరు ప్రతి రోజూ ఇంటి నుంచి పని ప్రదేశానికి వచ్చిన క్షణం నుంచి మీరు దోపిడీకి గురవుతుంటారు. మిమ్ములను స్వార్థంగా ఉపయోగించుకునేందుకు మీ బాస్ సదా ప్రయత్నిస్తుంటాడు. మీరు చేసే పనికి విలువ ఉండదు. ఇవ్వరు కూడా.
పెట్టుబడిదారుల లక్ష్యం లాభార్జన. ధనాన్ని సంచితం చేసుకునేందుకు సదా లాభాలను ఆర్జించేందుకు వారు ప్రయత్నిస్తుంటారు. ఇదొక విధమైన మృగ స్వభావం. అది పెట్టుబడిదారీ విధాన ఏకైక ప్రేరణ. అయితే అది పెట్టుబడిదారులను వ్యక్తిగతంగా దురాశపరులను చేయదు. వారిలో కొంతమంది అత్యాశాపరులు లేకపోలేదు. ఏమైనా ఇక్కడ మంచి-చెడు అనే వాటికి ఎటువంటి ప్రమేయం లేదు. ఇతర విషయానిల కంటే లాభాలను గరిష్ఠంగా పెంపొందించుకోవడమే వారి లక్ష్యం. లేనిపక్షంలో మరింత నిర్దాక్షిణ్యమైన తెలివైన పెట్టుబడిదారుల ధనాశకు బలి కావలసి ఉంటుంది. ఇది మార్కెట్ అటవీన్యాయం. కనుక లాభం అనేది పెట్టుబడిదారీ విధాన జీవ శోణితం. అయితే ఈ లాభాలు ఎక్కడ నుంచి వస్తాయి? మీ నుంచే. అవును, మీ శ్రమే పెట్టుబడిదారు లాభాలకు మూలాధారం.
మీ నగరం లేదా పట్టణం మీ రాష్ట్రం, మీ దేశంలోనూ, ఇంకా యావత్‌ ప్రపంచంలోనూ ధనవంతులు మరింత ధనవంతులు అవుతున్నారు. లేనివారు మరింతగా అణగారిపోతున్నారు. ఒక యజమాని మీ శ్రమను 'దోపిడీ' చేస్తాడు. భావోద్వేగంతో నేనీ మాటలు అనడం లేదు. ఉత్పత్తి, వేతనాల మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం ఆధారంగానే నేనీ మాట అంటున్నాను. పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్ధలు దోపిడీకి దోహదం చేసే ఆచరణలకు ప్రసిద్ధి. ఈ వ్యవస్థలో దోపిడీ అనేది ఎప్పటికీ అంతమవదు. శ్రామికులకు తక్కువ వేతనాలు ఇస్తారు. ఎక్కువ పని చేయించుకుంటారు. వేతనాలు పెంచకుండా ఈ ఉత్పత్తిని మరింత పెంచేలా చేస్తారు. ఒక కార్పొరేట్ సంస్థకు లాభాలు వచ్చినప్పుడు జరిగేది ఇదే. మరింత అదనపు విలువ సృష్టించేందుకు మీరు శాయశక్తులా కృషి చేయాలి. అయితే మీకు అదనంగా చెల్లించరు. వ్యాపార వేత్తల సంఖ్య లక్షల్లో ఉండవచ్చుగానీ మీలాంటి శ్రామికులు వందల కోట్ల సంఖ్యలో ఉన్నారు.
యజమానుల, శ్రామికుల వ్యక్తిత్వాలు భిన్నమైనవి. ఈ రెండు వర్గాల మధ్య ఒక వ్యత్యాసం ఉంది. యజమానులు ఉత్పత్తి సాధనాలకే గాకుండా శ్రమించే శ్రామికులకు కూడా యజమానులే. పెట్టుబడిదారీ సమాజాలలో కార్మికులు తమ శ్రమ ద్వారా సృష్టిస్తున్న మిగులు సంపద పెట్టుబడిదారులకే భుక్తమవుతుంది. ఇందులో మినహాయింపు ఏమీ లేదు. మీ సామర్థ్యాన్ని బట్టి మీకు వేతనం చెల్లిస్తారు. మరింత ధనాన్ని సంచితం చేసుకునేందుకు మీ సామర్థ్యం తోడ్పడాలి. అలా చేస్తేనే మీకు మనుగడ. మీరు చేసే పనికి సరైన విలువ ఇవ్వరు. అందుకే పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థలో కార్మికులకు వేతనాలు చాలా తక్కువస్థాయిలో ఉంటాయి. శ్రమ అదనపు విలువను స్వార్జితం చేసుకోవడమే లాభం. ఏ లాభాలు అయినా సరే చౌర్యంతో సంపాదించినవే. మీరు శ్రమ దోపిడీకి బాధితులు.
రోజువారీ జీవితంలో పేద-ధనిక అంతరాలు పెరిగి పోతున్నాయి. కోటీశ్వరులు తమ కార్మికుల శ్రమను దోపిడీ చేసి, సంపదను దాచుకుంటున్నారు. మహమ్మారి కాలంలో పన్నుల చెల్లింపును ఎగవేసి 565 బిలియన్ డాలర్ల మేరకు తమ ఆస్తులను మరింతగా పెంచుకున్నారు. ఒక పక్క మహమ్మారి మనలను సతమతం చేస్తోంది. మరోపక్క వాతావరణ మార్పులు తీవ్రమవుతున్నాయి. ప్రపంచంలో దాదాపు 300 కోట్ల మందికి తమ తదుపరి భోజనం ఎక్కడి నుంచి వస్తుందో తెలియదు. అయినా కుబేరులు మరింతగా లాభాల ఆర్జనకే ఆరాటపడుతున్నారు. ప్రపంచంలో అత్యధిక ఆస్తులు గల మొదటి 26 మంది మహా కోటీశ్వరులు, 380 కోట్ల మంది పేదలకు ఉన్న మొత్తం ఆస్తుల కంటే ఎక్కువ సంపద కలిగిఉన్నారు. మనదేశంలో 140 మంది మహా కోటీశ్వరులు ఉన్నారు. అయినా మన ప్రధానమంత్రి నగదీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా ప్రభుత్వ ఆస్తులను ప్రైవేట్ వ్యక్తులకు అప్పగించేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు!
ఇటువంటి క్లిష్ట సమయంలో యానిస్ వేరూఫెకిస్ పుస్తకం 'టాకింగ్ టు మై డాటర్ ఎబౌట్ ది ఎకానమీ' తెలుగులో వెలువడడం ఒక గొప్ప మేధో అవసరాన్ని తీరుస్తుంది. తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్ కార్మికులు ఈ పుస్తకాన్ని చదవడం ద్వారా తాము ఎలా దోపిడీకి గురవుతున్నదీ అర్థం చేసుకోగలుగుతారు. ఒక సంఘంగా సంఘటితమై హక్కుల కోసం పోరాడి తమ జీవితాలలోనూ, విశాల సమాజంలోను మార్పులు తీసుకురాగలుగుతారు. సంపద సృష్టికర్తలైన శ్రామికులు ఎలా దోపిడీకి గురవుతున్నారో ఈ పుస్తకాన్ని చదవడం ద్వారా విద్యార్థులు సైతం తెలుసుకోగలుగుతారు. ఈ కల్లోల కాలంలో ఈ దేశ విద్యార్థులను 'మీరు ఎవరి పక్షాన ఉన్నారు?' అని ప్రశ్నించవలసిన అవసరం ఉంది. మహాకవి శ్రీశ్రీ ఏమన్నారో ఒకసారి గుర్తుచేస్తాను: 'కొంతమంది కుర్రవాళ్ళు/ పుట్టుకతో వృద్ధులు/ పేర్లకీ పకీర్లు/ పుకార్లకీ నిబద్ధులు'. విద్యార్థుల గురించే మన మహాకవి ఆ మాటలన్నారు! కనుక మీరు పాత, దిక్కుమాలిన భావాలతోనే కొనసాగుతూ ప్రభుత్వాలు తీసుకువస్తున్న అసమాన చట్టాలను సమర్థిస్తారా? లేక, శ్రీశ్రీ మహాకవి అన్నట్టు 'కొంతమంది యువకులు/ రాబోవు యుగం దూతలు/ పావన నవజీవన/ బృందావన నిర్మాతలు'గా ఉంటారా? అలా ఉండడమంటే మార్క్స్, భగత్‌సింగ్ లాంటి వారి భావాలను ఔదలదాల్చాలి. దేశంలో మరింత మెరుగైన పరిస్థితుల కోసం పోరాడుతున్న విద్యార్థి సంఘాలకు బాసటగా నిలబడాలి. ఈ రెండూ మీ విధ్యుక్త ధర్మాలు. మరి మీరు వాటిని నిర్వర్తిస్తారా?
పెట్టుబడిదారుల లక్ష్యం లాభార్జన. ధనాన్ని సంచితం చేసుకునేందుకు సదా లాభాలను ఆర్జించేందుకు వారు ప్రయత్నిస్తుంటారు. ఇదొక విధమైన మృగ స్వభావం. అయితే అది పెట్టుబడిదారులను వ్యక్తిగతంగా దురాశపరులను చేయదు. వారిలో కొంతమంది అత్యాశాపరులు లేకపోలేదు. ఏమైనా ఇక్కడ మంచి-–చెడు అనే వాటికి ఎటువంటి ప్రమేయం లేదు. ఇతర విషయాల కంటే లాభాలను గరిష్ఠంగా పెంపొందించుకోవడమే వారి లక్ష్యం. ఇది మార్కెట్ అటవీన్యాయం. అయితే ఈ లాభాలు ఎక్కడ నుంచి వస్తాయి? మీ నుంచే. అవును, మీ శ్రమే పెట్టుబడిదారు లాభాలకు మూలాధారం.
శ్రమ దోపిడీలో 'వాటా' కోరుతున్నారా?
'దురదృష్టం' అని తేల్చడానికా చర్చలు!
ఈ వైఫల్య ఉద్గారాలు తగ్గేదెన్నడు?
అస్తమించని డప్పు 'సూర్యుడు'
కార్మిక కుటుంబాల ఆత్మబంధువు
కర్ణాటక ముఖ్యమంత్రిని మళ్లీ మార్చనున్న బీజేపీ!
రాజ్యసభ నుంచి 12 మంది సభ్యుల సస్పెన్షన్
సాగు చట్టాల రద్దులోనూ అదే వైఖరి.. చర్చ లేకుండానే ఆమోదం
బిట్‌కాయిన్‌ను కరెన్సీగా గుర్తించడంపై నిర్మల సీతారామన్ ఏమన్నారంటే...
మహిళా ఎంపీలతో సెల్ఫీ... విమర్శలపాలైన శశి థరూర్...
సాగు చట్టాల రద్దు బిల్లుకు రాజ్యసభ ఆమోదం
కొత్త ముప్పు.. లాక్‌డౌన్లు, వర్క్ ఫ్రమ్ హోమ్‌లు తప్పవా?
పక్కింట్లో మహిళ ఫోన్ నెంబర్‌ను తెలుసుకున్నాడా కుర్రాడు.. పదే పదే కాల్స్ చేస్తూ మాట్లాడే ప్రయత్నం.. చివరకు ఊహించని సీన్..!
Viral Video: పెళ్లివేడుకలో అగ్నిప్రమాదం.. అదే సమయంలో వీరు చేసిన పనికి నెటిజన్ల నుంచి వెరైటీ రియాక్షన్స్
migulu sampadalo nalugutunna manava charitra
Oct 13 2021 @ 00:51AM
greesse maji aardhikamantri yanise verufecaissi grandham 'tackinge tu mai datery eboute da ekaanami'telugu anuvaadam 'mara muchhata'nu hyderabade buk truste prachurinchindi. iteevala aa pustakam aavishkarana sabhalo padihenu samvatsaraala maturi arnave chesina prasangaaniki sankshipta anuvaadamidi.
manayugamlo aardhikavyavasthe samasta itara manava kaaryakalaapaalanu saasistondi. ayinappatiki, aa rangamlo emi jarugutundane vishayamai asankhyaka prajala avagaahana antantamatrame.
aardhikavyavastha gurinchi prati okkarikee saraina avagaahana kaliginchenduku grees maji aardhikamantri yanis vaeruu feckis tana 'tacking tu mai dater eboute da ekaanami'loo prayatninchaaru. oka atyanta jatila amsaanni sulabhagraahyam cheyadamlo aayana asaadhaaranamgaa safalamayyaru. ardhashaastra paribhaashanu upayoginchakundaane runam, dhanam, saruku, maarakam viluva modalaina aardhikaamsaalanu suutigaa, samagramgaa subodhakam chesaru. 'pettu badidari vidhaanam' ane padaaniki badulugaa 'market samajam' ane padabandhaanni upayoginchenduke aayana moggu chuupaaru.
'enduku inni asamaanatalu?' ane prasnatho aardhikavyavastha gurinchi tana kumartetho yanis verufecis maataamantii praarambhamavutundi. ee prasnaku samaadhaanamivvadaanikai verufecis, maanavetihaasamlo vyavasaaya yugodayam naatiki vellaaru. oka 'market' (saruku badalaayimpu pradesam)ku, oka aardhikavyavastha (shramasakti sahaayamtho oka sarukunu utpatti cheyadam)ku madhya unde bhedaanni aayana gurtinchaaru. manavudu vela samvatsaraala kritam prakruti tanaku samarpinchina vaatipaine aadhaarapadi jeevinchevaadu. appatlo vastuvinimaya paddhati dwara vyaktulu, samaajaalu tama paraspara avasaraalu teerchukunevaaru. aardhikavyavastha anedi aanaadu inka unikiloki raledu. 12vela samvatsaraala kritam manavasrama aahaaraanni utpatti cheyadam praarambhinchindi. vyavasaayam dwara maanavulu mottamodatagaa migulu sampadanu srushtinchaaru. adhe aardhikavyavastha aavirbhaavaaniki dohadam chesindi.
migulu sampada unnadante adhi entha unnadee, evarevaru daani nunchi entha, eppudu teesukunnaru ane vishayaalanu gurtugaa rasukovalasi undi. ee aavasyakate dhanam, lekhana kala, udyogaswamya vyavasthanu srushtinchindi. sanchitamaina migulu sampadanu nibandhanala prakaaram samuuhamlooni prati okkarikee pampinee cheyavalasi undi idhi nyaaya niyamaavalini praarambhinchindi. migulu sampadanu satruvula nunchi rakshinchukovalasi undi. induku raajyavyavastha, sainikadalaalu avasaramayyaayi. prati okkaruu raajyavyavasthaku puurti vidheyata chuupavalasi undi ee avasaraanni drushtilo unchukuni poojaarivargam prabhavinchindi. migulu asamana pampinee daivanirdesamani, sahajasiddha vyavahaaramani saamaanyulu vishwasinchelaa cheyadame poojaarivargam baadhyata. aardhikavettalu pettubadidaarii vidhaana poojaarivargamani vaeruu feckis abhipraayapaddaaru.
ee parinaamaala phalitamgaa manavacharitra anedi migulusampadapai niyantranaku paalakashrenula madhya edategani porugaa varninchabadutondi. anachivetaku guravutunna shraamika shrenula tirugubaatlanu anachiveyadam charitralo oka nityakrutyamayindi. migulunu srushtinchenduku maanavuni atyanta samarthaneeya prabhaavaseela saadhanam pettubadidaarii vidhaanamani verufecis vaadinchaaru. ayithe indulo oka pramaadakaramaina lopam undi. asamaanatalanu marintagaa penche avalakshanam okati andulo vyavastheekrutamai undi. deenivalle pettubadidaarii vidhaanam niyata kaalika sankshobhaalaku lonavutu untundi.
aardhikavidhaana nirnaya prakriyalanu prajaasvaamyeekarana cheyalane piluputho verufecis tana pustakaanni muginchaaru. prabhutvaalu aardhika nirnayaalu teesukune prakriya prastutam prapanchavyaaptamgaa alpajana aadhikya dhanaswamya paalana niyantranalo undi. mee dabbutho evaru emi chestunnarane vishayaanni ee pustakaanni chadivina taruvaata meeru artham chesukogaligite aardhika nipunulu ane vaaripai aadhaarapadadaanni meeru tappaka maanukuntaaru. ayithe ippatikee pettubadidaarii vidhaanam emiti ane vishayamai prajalu gandaragolapadutune unnaaru! mimmulanu dopidi chestunna vyavastha pettubadidaarii vidhaaname. meeru kashtapadi saadhinchukunna dantaa dopidi ayipotundi. meeru prati roojoo inti nunchi pani pradesaaniki vachina kshanam nunchi meeru dopideeki guravutuntaaru. mimmulanu swaarthamgaa upayoginchukunenduku mee bas sadaa prayatnistuntaadu. meeru chese paniki viluva undadu. ivvaru kuudaa.
pettubadidaarula lakshyam labharjana. dhanaanni sanchitam chesukunenduku sadaa laabhaalanu aarjinchenduku vaaru prayatnistuntaaru. idoka vidhamaina mruga swabhaavam. adhi pettubadidaarii vidhaana ekaika prerana. ayithe adhi pettubadidaarulanu vyaktigatamgaa duraasaparulanu cheyadu. vaarilo kontamandi atyaasaaparulu lekapoledu. emaina ikkada manchi-chedu ane vaatiki etuvanti prameyam ledu. itara vishayaanila kante laabhaalanu garishtamgaa pempondinchukovadame vaari lakshyam. lenipakshamlo marinta nirdaakshinhyamaina telivaina pettubadidaarula dhanasaku bali kavalasi untundi. idhi market ataveenyaayam. kanuka laabham anedi pettubadidaarii vidhaana jeeva shonitam. ayithe ee labhalu ekkada nunchi vastaayi? mee nunche. avunu, mee shrame pettubadidaaru labhalaku muulaadhaaram.
mee nagaram leda pattanam mee rashtram, mee desamloonuu, inka yavate prapanchamloonuu dhanavantulu marinta dhanavantulu avutunnaaru. lenivaaru marintagaa anagaaripotunnaaru. oka yajamani mee shramanu 'dopidi' chestaadu. bhavodvegamto neenee maatalu anadam ledu. utpatti, vetanaala madhya unna vyatyaasam aadhaaramgaane neenee maata antunnaanu. pettubadidaarii vyavasdhalu dopideeki dohadam chese aacharanalaku prasiddhi. ee vyavasthalo dopidi anedi eppatiki antamavadu. sraamikulaku takkuva vetanaalu istaaru. ekkuva pani cheyinchukuntaaru. vetanaalu penchakunda ee utpattini marinta penchela chestaaru. oka carporate samsthaku labhalu vachinappudu jarigedi ide. marinta adanapu viluva srushtinchenduku meeru saayasaktulaa krushi cheyali. ayithe meeku adanamgaa chellincharu. vyapara vettala sankhya lakshallo undavacchugaanii meelanti shraamikulu vandala kotla sankhyalo unnaaru.
yajamaanula, shraamikula vyaktitvaalu bhinnamainavi. ee rendu vargala madhya oka vyatyaasam undi. yajamaanulu utpatti saadhanaalake gakunda shraminche sraamikulaku kuudaa yajamanule. pettubadidaarii samaajaalalo kaarmikulu tama shrama dwara srushtistunna migulu sampada pettubadidaarulake bhuktamavutundi. indulo minahaayimpu emi ledu. mee saamarthyaanni batti meeku vetanam chellistaaru. marinta dhanaanni sanchitam chesukunenduku mee saamarthyam todpadaali. alaa chestene meeku manugada. meeru chese paniki saraina viluva ivvaru. anduke pettubadidaarii vyavasthalo kaarmikulaku vetanaalu chala takkuvasthaayilo untaayi. shrama adanapu viluvanu swaarjitam chesukovadame laabham. e labhalu aina sare chouryamtho sampadinchinave. meeru shrama dopideeki baadhitulu.
rojuwari jeevitamlo pedha-dhanika antaraalu perigi potunnayi. kotishwarulu tama kaarmikula shramanu dopidi chesi, sampadanu daachukuntunnaaru. mahammari kaalamlo pannula chellimpunu egavesi 565 billian dalarla meraku tama aastulanu marintagaa penchukunnaaru. oka pakka mahammari manalanu satamatam chestondi. maropakka vaataavarana maarpulu teevramavutunnaayi. prapanchamlo daadaapu 300 kotla mandiki tama tadupari bhojanam ekkadi nunchi vastundo teliyadu. aina kuberulu marintagaa labhala aarjanake aaraatapadutunnaaru. prapanchamlo atyadhika aastulu gala modati 26 mandi mahaa kotishwarulu, 380 kotla mandi pedalaku unna mottam aastula kante ekkuva sampada kaligiunnaru. manadesamlo 140 mandi mahaa kotishwarulu unnaaru. aina mana pradhaanamantri nagadeekarana prakriya dwara prabhutva aastulanu private vyaktulaku appaginchenduku prayatnistunnaaru!
ituvanti clishta samayamlo yanis verufecis pustakam 'tacking tu mai dater ebout dhi ekaanami' telugulo veluvadadam oka goppa medho avasaraanni teerustundi. telamgaana, andhrapradesh kaarmikulu ee pustakaanni chadavadam dwara taamu ela dopideeki guravutunnadii artham chesukogalugutaru. oka sanghamgaa sanghatitamai hakkula kosam poradi tama jeevitaalaloonuu, visaala samaajamlonu maarpulu teesukuraagalugutaaru. sampada srushtikartalaina shraamikulu ela dopideeki guravutunnaro ee pustakaanni chadavadam dwara vidyaarthulu saitam telusukogalugutaaru. ee kallola kaalamlo ee desha vidyaarthulanu 'meeru evari pakshaana unnaaru?' ani prasninchavalasina avasaram undi. mahakavi srishree emannaro okasari gurtuchestaanu: 'kontamandi kurravaallu/ puttukatho vruddhulu/ paerlakee pakeerlu/ pukaarlakee nibaddhulu'. vidyaarthula gurinche mana mahakavi aa maatalannaaru! kanuka meeru paata, dikkumaalina bhavalatone konasaagutuu prabhutvaalu teesukuvastunna asamana chattaalanu samarthistara? leka, srishree mahakavi annattu 'kontamandi yuvakulu/ rabovu yugam dootalu/ paavana navajeevana/ brundavana nirmaatalu'gaa untara? alaa undadamante marks, bhagathasing lanti vaari bhaavaalanu audaladaalchaali. desamlo marinta merugaina paristhitula kosam poraadutunna vidyaarthi sanghaalaku basataga nilabadaali. ee rendoo mee vidhyukta dharmalu. mari meeru vaatini nirvartistaaraa?
pettubadidaarula lakshyam labharjana. dhanaanni sanchitam chesukunenduku sadaa laabhaalanu aarjinchenduku vaaru prayatnistuntaaru. idoka vidhamaina mruga swabhaavam. ayithe adhi pettubadidaarulanu vyaktigatamgaa duraasaparulanu cheyadu. vaarilo kontamandi atyaasaaparulu lekapoledu. emaina ikkada manchi-–chedu ane vaatiki etuvanti prameyam ledu. itara vishayaala kante laabhaalanu garishtamgaa pempondinchukovadame vaari lakshyam. idhi market ataveenyaayam. ayithe ee labhalu ekkada nunchi vastaayi? mee nunche. avunu, mee shrame pettubadidaaru labhalaku muulaadhaaram.
shrama dopidiilo 'wata' korutunnara?
'duradrushtam' ani telchadanika charchalu!
ee vaifalya udgaaraalu taggedennadu?
astaminchani dappu 'suuryudu'
kaarmika kutumbala aatmabandhuvu
karnaataka mukhyamantrini malli maarchanunna bgfa!
rajyasabha nunchi 12 mandi sabhyula suspention
saagu chattala radduloonuu adhe vaikhari.. charcha lekundane aamodam
bitnainyni karenseegaa gurtinchadampai nirmala seetaraman emannarante...
mahila empeelatho selfi... vimarsalapaalaina sashi tharur...
saagu chattala raddu billuku rajyasabha aamodam
kotta muppu.. lachedounlu, work frum homelu tappava?
pakkintlo mahila fon nembarne telusukunnada kurradu.. pade pade calls chestu matlade prayatnam.. chivaraku oohinchani sean..!
Viral Video: pellivedukalo agnipramaadam.. adhe samayamlo veeru chesina paniki netijanla nunchi verity reactions