ఎదుటి మనిషి మనసు తెలుసుకుంటే అన్నీ లాభాలే..! - Doctors Inside I Health. Fitness. Lifestyle
మానసిక ఆరోగ్యం / September 29, 2020 October 19, 2020
వినే మ‌న‌సుండాలే కానీ ఈ ప్ర‌కృతిలో ప్ర‌తి కొమ్మా, ఆకు కూడా మ‌న‌కేదో చెప్పాల‌ని చూస్తుంటుంది. అంటారు క‌వులు. అవును పూలు త‌మ‌ని కోస్తున్న వారిని చూసి జాలిగా నోళ్లు విప్పి మా ప్రాణం తీస్తావా అని ప్ర‌శ్నించాయ‌ని అంటారు క‌రుణ‌శ్రీ. మ‌నం క‌వుల్లాగా పూలు ఆకుల మాట‌లు విన‌క‌పోయినా ప‌ర‌వాలేదు కానీ సాటి మ‌నుషుల మాట‌లు మాత్రం విని తీరాలి అలా వింటేనే మ‌నుషుల మ‌ధ్య అనుబంధాలు స్థిరంగా ఉంటాయి.
చెప్పేది వినాలి
శ్రద్ధగా వినడమూ ఓ కళే
మ‌న‌చుట్టూ ఉన్న‌వాళ్ల‌లో చాలామంది నా మాట విని తీరాలి. అనేవాళ్లే కానీ నువ్వు చెప్పు నేను వింటాను అనేవారు మాత్రం చాలా త‌క్కువ‌. మ‌నంద‌రిలోనూ మ‌నం గుర్తించ‌ని ఒక టీచ‌రు ఉంటాడు. ఇత‌రుల‌కు బోధ‌న‌లు చేయ‌టం, బుద్దులు చెప్ప‌టంలో ఉన్న ఆనందం ఇత‌రులు చెప్పేది విన‌టంలో ఉండ‌దు మ‌రి. అదే గాసిప్ప్ లాంటివ‌యితే చాలామంది శ్ర‌ద్ధ‌గానే వింటార‌నుకోండి అది వేరే విష‌యం. వాద‌న‌లోనో, గొడ‌వ‌ల్లోనో, అభిప్రాయ బేధాలు వ‌చ్చిన‌ప్పుడో ఏమాత్రం ఇత‌రులు చెప్పేది ఆల‌కించ‌కపోతే వచ్చే సమస్యలు చూద్దాం.
చాలామంది మాట్లాడ‌టం ఒక క‌ళ అంటూ ఉంటారు. ఆమె మాట్లాడుతుంటే అలాగే వినాల‌నిపిస్తుంది లేదా అత‌ను మాట్లాడుతుంటే చెట్లు కూడా ఆల‌కిస్తాయి. అంత తీయ‌గా మాట్లాడ‌తాడు ఇలాంటి కితాబులను సైతం ఇస్తుంటారు. అయితే మాట్లాడ‌టం ఎంత‌టి క‌ళో విన‌టం అంత‌కుమించిన క‌ళ‌ అనేది నిజం. ఎందుకంటే ఇత‌రులు చెబుతున్న‌ది వినాలంటే చాలా స‌హ‌నం ఉండాలి. వారి మాట‌ల‌నే కాదు మాట‌ల వెనుక ఉన్న మ‌న‌సుని భావోద్వేగాల‌ను సైతం స్ప‌ష్టంగా చూడాలంటే శ్ర‌ద్ధ‌గా వినాలి.
ఎదుటివారు చెప్పేది వినటం ఎందుకంత ముఖ్యం
ఒక మ‌నిషిని మ‌నం అర్థం చేసుకోవాలంటే ఆ వ్య‌క్తి మాట‌ల‌ను శ్ర‌ద్ధ‌గా విన‌టం మంచి మార్గం. అలాగే పిల్ల‌ల పెంప‌కంలో కూడా నిపుణులు ముందు పిల్ల‌ల మాట‌లు వినండి అని చెబుతుంటారు. త‌ల్లిదండ్రులు ఎప్పుడూ పిల్ల‌ల‌కు ఏదోఒక‌టి చెప్పాల‌ని చూస్తారు కానీ వారు చెప్పేది వినాల‌ని అనుకోరు. పిల్ల‌లు చెబుతున్న‌ది వింటేనే వారు త‌మ చుట్టు ఉన్న మ‌నుషుల‌ను ప‌రిస్థితుల‌ను ఎంత‌వ‌ర‌కు అర్థం చేసుకున్నారు ఎంత అపార్థం చేసుకున్నారు అనే విష‌యాలు త‌ల్లిదండ్రుల‌కు అర్థం అవుతుంది.
అలాగే పెద్ద‌వాళ్ల మ‌ధ్య అపార్థాలు రాకుండా ఉండాల‌న్నా ఇత‌రుల మాట‌లు శ్ర‌ద్ధ‌గా విన‌టం ఒక్క‌టే మార్గం. విన‌టం ఇంత ముఖ్యం కదా మ‌రి కొంత‌మంది అస‌లు ఎదుటివారు చెబుతున్న‌ది ఏమీ ప‌ట్టించుకోకుండా ఎందుకు తాము మాత్ర‌మే మాట్లాడుతుంటారు.
మాట్లాడుకుంటే పోయేదానికి పోట్లాట వరకు ఎందుకు?
చాలా ఇళ్ల‌లో గొడ‌వ‌ల‌కు కార‌ణం ఒక‌రిమాట‌ని ఒక‌రు విన‌క‌పోవ‌డ‌మే. గొడ‌వ‌లు వాద‌న‌లు పెరిగిన‌ప్పుడు చాలామంది ఎదుటివారు ఏం చెబుతున్నారు అనేది ప‌ట్టించుకోరు. అంత‌కుముందే వారిలో ఎదుటి వ్య‌క్తిదే త‌ప్పు అనే నిశ్చిత‌మైన అభిప్రాయం ఏర్ప‌డి ఉంటుంది. దాంతో ఇక ఏమీ వినాల్సిన ప‌నిలేద‌ని అనుకుంటారు. కొంత‌మందిలో అహంకారం ఉంటుంది. నాక‌న్నీ తెలుస‌ని అనుకుంటారు వీరు అలాగే నేనెట్టి ప‌రిస్థితుల్లోనూ త‌ప్పు చేయ‌ను అనే ధీమాతో ఉంటారు మ‌రికొంద‌రు. దాంతో ఇత‌రులు చెప్పేది విన‌రు. ఇలాంట‌ప్పుడు కూర్చుని మాట్లాడుకుంటే తీరిపోయే స‌మ‌స్య‌లు కూడా తీవ్రంగా మారిపోతాయి.
కుటుంబ స‌భ్యుల మ‌ధ్య‌, బంధువుల మ‌ధ్య వ‌చ్చే స‌మ‌స్య‌లు ఇలాగే ముదిరిపోతుంటాయి. విన‌డానికి ఒప్పుకోని వ్య‌క్తి ఎప్పుడైనా ఏకప‌క్షంగా నిర్ణ‌యాలు తీసుకుంటూ ఉంటాడు. వీరు స‌మ‌స్య‌ను ప‌రిష్క‌రించ‌కుండా త‌మ చుట్టూ ఉన్న‌వారిని భ‌య‌పెట్టి బాధ‌పెట్టి నోరు మూయించాల‌ని చూస్తారు లేదా ఆ ప్ర‌దేశం నుండి వెళ్లిపోయి స‌మ‌స్య‌ని ఎటూ తేల్చ‌కుండా అలాగే ఉంచేస్తారు.
మాటలతోనే మనుషుల అనుసంధానం
ఇత‌రుల మాట‌ల‌ను విన‌డానికి ఇష్ట‌ప‌డ‌ని వ్య‌క్తి మ‌న‌సుని మూసుకుపోయిన చీక‌టి గుహ‌తో పోల్చ‌వ‌చ్చు. అక్క‌డ నిరంకుశ‌త్వం, మూర్ఖ‌త్వ‌మే రాజ్య‌మేలుతుంటాయి. ముఖ్యంగా ఇత‌రుల మాట‌లు విన‌లేని మ‌నిషి ఆలోచ‌న‌ల్లో స్ప‌ష్ట‌త‌, ప‌రిప‌క్వ‌త‌, న్యాయం, స‌మాన‌త్వం ఇవేమీ ఉండ‌వు. అలాగే ఇత‌రుల మాట‌లు ఆల‌కించే వారిలో ఈ మంచి గుణాలు అన్నీ ఉంటాయి.
మాట‌కి చాలా శ‌క్తి ఉంద‌ని మ‌నం చెప్పుకుంటూ ఉంటాం. మాట‌ల‌తోనే మ‌నిషి మ‌నిషితో అనుసంధాన‌మై ఉంటాడు. భాష, మాట అనేవి లేక‌పోతే ఈ ప్ర‌పంచం ఎలా ఉండేదో ఊహించ‌లేము కూడా. అయితే మాట‌కి విలువ అనేది దాన్ని ఎదుటివ్య‌క్తి విన‌టంలోనే ఉంది. ఒక మ‌నిషి ఒంట‌రిగా అన‌ర్గ‌ళంగా ఎంత మాట్లాడుకున్నా దానికి విలువ ఉండ‌దు. విని అర్థం చేసుకునే వారుంటేనే మాట‌ల‌కు కానీ భాష‌కు కానీ విలువ ఉంటుంది. శ్ర‌ద్ధ‌గా విన‌టం అనేది మ‌నుషుల‌ను క‌లిపే వంతెన లాంటిది.
మాట్లాడాలంటే ముందు వినాల్సిందే
చాలా ఇళ్ల‌లో మ‌నం గ‌మ‌నిస్తుంటాం ప‌నికిరాని క‌బుర్ల‌ని గంట‌ల‌కొద్దీ మాట్లాడుకుంటారు కానీ ఏమైనా స‌మ‌స్య‌లను ప‌రిష్క‌రించుకునేట‌ప్పుడు మాత్రం పెద్ద‌గా అరుచుకుని ఆ స‌మ‌స్య‌ని అక్క‌డే ఉంచేస్తారు. ఇళ్ల‌లోనే కాదు ఆఫీసుల్లో అయినా, ప్యాక్ట‌రీల్లో అయినా, అసెంబ్లీలో అయినా పార్ల‌మెంటులో అయినా మాట్లాడానికి ఎంత విలువ ఉంటుందో విన‌డానికీ అంతే విలువ ఉంటుంది. అత్యాధునిక స‌మాజంలో అంద‌రూ గొప్ప‌గా చెప్పుకుంటున్న క‌మ్యునికేష‌న్ స్కిల్స్‌ కూడా విన‌టం ద్వారానే ఎక్కువ‌గా పొంద‌వ‌చ్చు. ఇత‌రుల‌ను విన‌క‌పోతే మ‌నం అర్థ‌వంతంగా మాట్లాడ‌లేము మ‌రి.
eduti manishi manasu telusukunte annee labhale..! - Doctors Inside I Health. Fitness. Lifestyle
maanasika aarogyam / September 29, 2020 October 19, 2020
vine manisundale cony ee praekrutilo praeti komma, aaku kuudaa manikedo cheppalani chustuntundi. antaaru kahanulu. avunu poolu tamaeni kostunna vaarini chusi jaaligaa nollu vippi maa praanam teestava ani praesninchaayani antaaru kayrunisri. maynam kavullaga poolu aakula maataelu vinekampoyina paniraaledu cony saati manushula maataelu maatram vini tiiraali alaa vintene manushula maydhya anubandhaalu sthiramgaa untaayi.
cheppedi vinaali
shraddhagaa vinadamuu oo kale
manikuttu unnivaallamelo chaalaamandi naa maata vini tiiraali. anevalle cony nuvvu cheppu nenu vintaanu anevaaru maatram chala tankuva. mannandarilonu maynam gurtinchani oka teecharu untaadu. itaerulanku bodhanilu cheyatam, buddulu cheppaetamlo unna aanandam itaerulu cheppedi vinetamlo undaedu mayri. adhe gasipp lantivanithe chaalaamandi shrandhaegaane vintarinukondi adhi vere vishayam. vaadaenaloonoo, godevallono, abhipraya bedhaalu vaechinaepappudo ematram itaerulu cheppedi aalikinchaekapothe vache samasyalu chuddam.
chaalaamandi matladetam oka kaala antuu untaaru. aame matladutunte alaage vinaalanipistundi leda athanu matladutunte chetlu kuudaa aalikistaayi. anta teeyagaa matladantadu ilanti kitaabulanu saitam istuntaaru. ayithe matladetam enthani kaelo vinetam antaekuminchina kaalae anedi nijam. endukante itaerulu chebutunnadi vinalante chala saehnam undaali. vaari matilane kaadu maatala venuka unna manesuni bhavodvegalani saitam spaeshtamgaa chudalante shrandhamgaa vinaali.
edutivaaru cheppedi vinatam endukanta mukhyam
oka manishini maynam artham chesukovalante aa vyaekti maatilanu shrandhamgaa vinetam manchi maargam. alaage pillanala pempaekamlo kuudaa nipunulu mundu pillanala maataelu vinandi ani chebutuntaaru. tallidandrulu eppuduu pillaelanku edooketi cheppalani chustaru cony vaaru cheppedi vinaalani anukoru. pillaelu chebutunnadi vintene vaaru tayma chuttu unna manushulanu panisthitulani entaeraniku artham chesukunnaru entha apaartham chesukunnaru ane vishaeyaalu thallidandrulake artham avutundi.
alaage peddamaalla maydhya apaarthaalu rakunda undaalannaa itaerula maataelu shrandhamgaa vinetam okkete maargam. vinetam inta mukhyam kada mayri kontamandi asilu edutivaaru chebutunnadi emi pantinchukokunda enduku taamu matrame maatlaadutuntaaru.
matladukunte poyedaaniki potlata varaku enduku?
chala illaelo godevalikanu kaaramam okirimatamini okaeru vinaekipovaedanime. godevalu vaadanilu periginappudu chaalaamandi edutivaaru yem chebutunnaru anedi pantinchukoru. antaekumunde vaarilo eduti vyaektide tampu ane nischitamaina abhiprayam erpadi untundi. daamto ika emi vinaalsina paniledaeni anukuntaaru. kontamandilo ahankaram untundi. naakannii telusani anukuntaaru veeru alaage nenetti panisthithulloonoo tampu cheyanu ane dheemaatho untaaru manikondaniru. daamto itaerulu cheppedi vineru. ilantippudu kuurchuni matladukunte teeripoye samesayelu kuudaa teevramgaa maaripotaayi.
kutumba saebhyula maedhya, bandhuvula maydhya vaechhe samesayelu ilaage mudiripotuntaayi. vinidaaniki oppukoni vyaekti eppudaina ekapaekshamgaa nirnayaalu teesukuntu untaadu. veeru samesayenu panishkarinchakinakudaa tayma chuttu unnavaarini bhayipetti badhapetti noru mooyinchaalani chustaru leda aa praedaesam nundi vellipoyi samesayeni etuu telchakunda alaage unchestaaru.
maatalathone manushula anusandhaanam
itaerula maatilanu vinidaaniki ishnepadioni vyaekti manesuni moosukupoyina cheekati guhaetho polchivaecchu. akkuda nirankusaetvam, moorkhithmvame raajyamelutuntaayi. mukhyamgaa itaerula maataelu vinaleni manishi aalochenello spashtinayta, panipaekkavitaam, nyaayam, samanitvam ivemi undaevu. alaage itaerula maataelu aalikinche vaarilo ee manchi gunaalu annee untaayi.
mateki chala shanti undani maynam cheppukuntu untaam. maatilamtone manishi manishitho anusandhaanemai untaadu. bhasha, maata anevi lekhamothe ee propancham ela undedo oohinaelaemanu kuudaa. ayithe mateki viluva anedi daanni edutivyakti vinetamlone undi. oka manishi onterigaa anirgalamgaa entha matladukunna daaniki viluva undaedu. vini artham chesukune vaaruntene maatilaku cony bhaashaku cony viluva untundi. shrandhamgaa vinetam anedi manushulanu kalipe vantena lantidi.
matladalante mundu vinalsinde
chala illaelo maynam ganimistuntam panikirani kamburlani gantaelakoddii matladukuntaru cony emaina samesayalananu panishkarinchukunetu maatram peddaegaa aruchukuni aa samesayeni akkude unchestaaru. illelone kaadu aaficello aina, pactaryllo aina, assembleelo aina paarlementulo aina matladaniki entha viluva untundo vinidaanikii anthe viluva untundi. atyaadhunika samajanlo andaeruu goppaegaa cheppukuntunna chomunication skilles kuudaa vinetam dwarane ekkuvaegaa pondaevachchu. itirulanu vinaekampothe maynam ardhamantamgaa matladelemu mayri.