ప్రపంచ పండుగ అశోక విజయ దశమి | Manam News | మనం న్యూస్ | Telugu News, Latest Telugu News, Online News
శాంతికి కేతనంగా, ప్రేమకు చిహ్నంగా, కరుణకు చిరునామాగా, అహింసకు అజారామర రూపంగా నిలిచే, 'అశోక విజయ దశమి' తన కరుణా కాంతులతో అతిత్వరలో భార తావనిలో వెలుగులు నింపుతుంది. అశోకుని ధమ్మ విజయ పరిమళాలలో అ ఖండ భారతం పులకించిపోతుంది. బోధిసత్వ బాబా సాహెబ్ ఆశయం 'అశోక ధర్మ విజయానికి సంకేతం'గా నిలిచి, బౌద్ధ భారతానికి స్వాగత గీతాలు పలుకుతుంది. శాంతికి, సంక్షేమానికి, సమతకి, సమానత్వానికి, మానవత్వానికి, బుద్ధధమ్మానికి, భాతరదేశ కీర్తికి ఈ పండుగ శాంతి పతాకగా నిలుస్తుంది. అందుకే ఇది ప్రపంచ పండుగ అవుతుంది.
విజయదశమి అంటే అందరికీ గుర్తొచ్చేది ఆయుధ పూజ. మహిషాసురు వధ. ఒక్కొక్క పండక్కి ఒక్కొ క్క పౌరాణిక కథో, చారిత్రక ప్రాధాన్యతో ఉంటుంది. ఆ ప్రాధాన్యత ఆయా మతాల భావజాలానికి అద్దం పడుతుంది. మహిషాసుర మర్థనాన్ని కొత్త రాతి యుగం నాటి మాతృస్వామ్య వ్యవస్థలో జరిగిన వ్యవ సాయ గణ విజయంగా భావించే చరిత్రకారులున్నా రు. పంటపొలాల్ని పాడుచేసే మహా క్రూరమైన అడవి దున్నల బారి నుండి తమ పంటచేలను కాపాడ డానికి వాటితో పోరాడి తరిమేసిన ఒక గణనాయకు రాలి కథే కాలక్రమంలో మహిషాసుర వధగా ఒక మతాచారంగా మారిందనేది కొందరి అభిప్రాయం. అలాగే పురాణ కథల ప్రకారం లంకపై శ్రీరాము ని విజయంగా కూడా విజయ దశమిని భావిస్తారు. అలాగే పాండవులు అజ్ఞాతంలోకి వెళ్ళినప్పుడు తమ ఆయుధాల్ని కట్టగట్టి శమీవృక్షం మీద దాచివెళ్తారు. తరువాత కురుక్షేత్ర యుద్ధారంభంలో వాటిని కిందికి దించి, పూజలు చేస్తారు. తాత, తండ్రి, గురువు, బం ధుజనుల వినాశనానికి కారణమైన యుద్ధంకోసం విజయుడు (అర్జునుడు) ఆయుధాల్ని దించిన దశమి కాబట్టి విజయదశమి అని కొందరంటారు. మహిషాసుర మర్థనమైనా, రాముని విజయమై నా, విజయుని యుద్ధ సన్నాహమైనా ఈ కథల న్నింటిలో ఆయుధాలకు పూజ ప్రధానం.
అందరికీ తెలిసిన విజయదశమి ఇదే!
కానీ, కాలగర్భంలో మరుగునపడి పోయిన మ హామానవీయ 'విజయ దశమి' మరొకటి ఉంది. అదే 'అశోక విజయ దశమి'. ఆయుధాలకు పూజలు మా ని, అహింసోత్సవాలు ఊరూరా జరుపుకున్న మానవీ య మెత్సవం అది. హింసకు స్వస్తి పలికి, మారణా యుధాల్ని మూటకట్టి మూలకు పెట్టేసిన శాంతి మ హాపర్వదినం అది. ఆ అశోక విజయ దశమిని గురిం చి తెలుసుకోవాలంటే మనం క్రీ.పూ. మూడో శతాబా ్దనికి వెళ్ళాలి. కళింగ యుద్ధం గురించి తెలుసుకోవాలి. మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుడు మహాయోధుడు. క్రీ. పూ.273లో అన్నను చంపి, తండ్రిని నామమాత్రం గా ఉంచి తాను రాజ్యాన్ని హస్తగతం చేసుకున్నాడు. క్రీ.పూ.269లో పట్టాభిషిక్తుడయ్యాడు. అతని రెండో భార్య విదిశాదేవి. ఆమె బౌద్ధ ధర్మావలంబి. ఆమె కొడుకు మహేంద్రుడు. కూతురు సంఘమిత్ర. వారిద్ద రూ తల్లిదగ్గరే పెరిగి బౌద్ధాన్ని బాగా ఆకళింపు చేసు కున్నారు. వారి గురువు మొగ్గలిపుత్త తిస్స. అశోకుడు క్రీ.పూ. 260లో కళింగపై దండెత్తాడు. దీనికి అనేక కారణాలున్నాయి. తనపై రాజకీయ కుట్ర లు పన్నిన కొందరు కళింగ రాజుల చెంతచేరి, కళింగ యుద్ధానికి కారకులయ్యారు. వద్దనుకున్నా అశోకునికి యుద్ధం చేయక తప్పలేదు. మూడు కళింగ రాజ్యాలు ఏకకూటమిగా నిలిచాయి. వీరికి 'ఐళ' నాయకుడు. మౌర్యుల కాల్బలం ఆరులక్షలు. అశ్వకదళం 30 వేలు. గజబలం తొమ్మిది వేలు. కళింగ కాల్బలం రెండు లక్షలు. అశ్వక దళం ఏడువేలు. గజబలం రెండు వేలు. అయినా కళింగలు మహావీరులు. ప్రధానంగా గిరిజనులు. ఆ సంవత్సరం పుష్యమాసంలో పుష్యమీ నక్షత్ర సమయంలో అంటే పుష్యమాస పున్నమినాడు కళింగ యుద్ధం మొదలైంది. పదినెలలు యుద్ధం సాగింది. క్రీ.పూ.261 అశ్వయుజ శుద్ధ నవమితో కళిం గ యుద్ధం ముగిసింది. ప్రపంచం ఇంత ఘోరమైన యుద్ధాన్ని ఎప్పుడూ చూడలేదు. లక్షమంది చనిపో యారు. లక్షన్నర మంది క్షతగాత్రులై జీవచ్ఛవాలై మిగిలారు. లక్షన్నర మంది యుద్ధఖైదీలుగా పట్టుబడి మగధ కారాగారాల్లో బందీలయ్యారు. ఆ మరునాడు ప్రజలు వేడుకల్ని అశోకుని కళింగ విజయానికి గుర్తుగా దేశమంతా ఘనంగా జరుపు కున్నారు. తాను చేసిన నరమేధాన్ని చూసి, అశోకుడు తానే చలించిపోయాడు. విజయం లభించినా, అశాంతితో తిరిగి వచ్చిన అశోకునికి భార్య విదిశాదేవి, బిడ్డలు సంఘమిత్ర, మహేంద్రుల బౌద్ధ సందేశాలు, కొంత ఊరట కలిగించాయి. ఆనాటి బౌద్ధ మహాగురువు మొగ్గలి పుత్తతిస్స (ఉపగుప్తుడు) ప్రబోధాలు విన్న అశోకునిలో కొత్త ఆలోచనలు రేగి, రక్తం అంటని శాంతిభావాలు చిగురించాయి. చండ అశోకుడు ధర్మ అశోకునిగా మారాడు.
తనలోని దుడుకుతనానికి తానే కళ్ళెం వేసుకోవా లనుకున్నాడు అశోకుడు. తాను చేసిన ఈ ఘోరకలిని మరచిపోయేవిధంగా మంచిపనులు చేయాలని నిర్ణ యించుకున్నాడు. ఈ లోపు కళింగయుద్ధ విజయ ప్రథమ వార్షికోత్స సంబరం రానే వచ్చింది. దేశమం తా విజయోత్సవాలకి సిద్ధమవుతోంది. ఇదే మంచి తరుణంగా భావించాడు అశోకుడు. గట్టి నిర్ణయం తీ సుకున్నాడు. అప్పటికే ఆయన కళింగులకు దగ్గర కావాలనుకుని కళింగ వనిత కారువాకిని కూడా వివా హం చేసుకున్నాడు. (ఆతరువాత ఆమె కుమారుడు తివరునికి కళింగ పాలనా బాధ్యతలు అప్పగించాడు.)
బౌద్ధులకు ప్రతినెలలో 4 రోజులు ఉపవాస దినాలు. అవి శుద్ధ అష్టమి, పున్నమి, బహుళ అష్టమి, బహుళ చతుర్ధశి(అమావాస్య ముందురోజు). వీటిని 'ఉపోసదలు' అంటారు. బౌద్ధదీక్ష తీసుకునేవారు ఈ రోజుల్లోనే దీక్ష తీసుకోవాలి. ముందు అనుకున్న ప్రకా రం అశోకుడు క్రీ.పూ. 262 ఆశ్వయుజ శుద్ధ అష్టమి రోజున 'ఉపాసకునిగా' (గృహస్తుగా ఉంటూ పంచశీల పాటించడం) బౌద్ధదీక్ష తీసుకున్నాడు. అనుకున్న ప్ర కారమే కళింగయుద్ధంలో పట్టుబడ్డ ఖైదీలందరికీ రెం డున్నర ఎకరాలు భూమిని సర్వ హక్కులతో పట్టాలు ఇచ్చి నవమి రోజున విడుదల చేస్తానని ప్రకటించి వారందరినీ విడుదల చేశాడు. దశమి రోజున దేశ మంతటా అహింసోత్సవాలు నిర్వహించాలని ప్రకటిం చాడు. అలా అశోకుడు కళింగ విజయాన్ని కరుణ విజ యంగా మార్చాడు. ఆ విజయం ధర్మానికి, అహిం సకు విజయంగా ప్రకటించాడు.
దశమి రోజున ప్రపంచ చరిత్రలో ఏ చక్రవర్తీ చేయని అద్భుతమైన ప్రకటన చేశాడు. 'ఇక, ఈ రోజు నుండి (ఈ విజయ దశమి నుండి) నేనుగానీ, నా వారసులుగానీ ఎవ్వరూ, ఎ ప్పుడూ యుద్ధాలకి దిగరు. కత్తి చేపట్టరు. కరుణను చేపట్టే పాలన సాగిస్తారు. ప్రజలందరి సంక్షేమం కోస మే రాజ్యాన్ని పాలిస్తారు' అని ప్రకటించి, ఆయుధా ల్ని మూట కట్టి మూ లకు నెట్టే శాడు. అందరూ భయపడ ్డట్టు సైన్యా న్ని రద్దుచే యకుండా ప్రజా సంక్షేమ కార్యక్రమాలకు ఉపయోగిం చాడు. ఇక ఆనాటి నుండి ప్రతి విజయ దశమి 'అశోక విజయ దశమిగా' దేశమంతటా జరుపుకునేవారు.
క్రీ.పూ. 259లో జంతువుల వేటను కూడా నిషే దించాడు. క్రీ.పూ. 257లో బౌద్ధసంఘ సభ్యుడయ్యా డు. క్రీ.పూ. 232లో అశోకుడు మరణించిన తరువాత అతని మనువడు సంప్రదిన్ పాలకుడయ్యాడు. ఆ తర్వాత క్రీ.పూ.188లో ఆఖరి మౌర్యరాజైన బృహ ద్రదుణ్ణి హత్యచేసి బ్రాహ్మణ సేనాని పుష్యమిత్ర శుంగుడు రాజ్యాన్ని హస్తగతం చేసుకునే వరకూ అశోక విజయ దశమి అహింసోత్సవంగానే జరిగింది. ఆ తర్వాత వైదిక పాలకులు వచ్చి, ఆయుధ పూజలు మొదలు పెట్టారు. ఆ తర్వాత బౌద్ధం క్రమేపీ క్షీణించడంతో అశోక విజయ దశమి ప్రాధాన్యతను పోగొట్టుకుంది. మరలా ఆధునిక కాలంలో దాదాపు 12 వందల సంవత్సరాల తర్వాత చరిత్రలో మరుగున పడిన ఆ మహా మాన వీయ విజయ దశమి చరిత్రని ఆధునిక బోధిసత్త్వుడు డాక్టర్ బాబా సాహెబ్ అంబేడ్కర్ బైటకు తీశాడు. 1956, అక్టోబర్ 14న నాగపూర్‌లో విజయ దశమి రోజున ఆరు లక్షల మందితో తానూ బౌద్ధ దీక్ష తీసు కోవడంతో అశోక విజయ దశమిని పునఃప్రారంభిం చాడు. ఈ విజయదశమిని అశోక విజయదశమిగా ప్రకటించాడు. ఇక ఆనాటి నుండి 'అశోక విజయ దశమి' వేడుకలు దేశం నలుమూలలకూ వ్యాపించ డం మొదలు పెట్టాయి. మహారాష్ట్రతోపాటు, ఉత్తర ప్రదేశ్, బిహార్, ఛత్తీస్‌గఢ్, తమిళనాడు, తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్‌లలో అనేక చోట్ల విజయ దశమి వేడు కలు అశోకుని పేర జరుగుతున్నాయి. నాగపూర్‌లో ఎప్పటి నుండో లక్షలాది మందితో ఈ ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతాయి. గత నాలుగైదు సంవత్సరా లుగా మన రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో అనేక గ్రామా ల్లో, నగరాల్లో అశోక విజయ దశమి ఉత్సవాలు మొదలయ్యాయి. మొన్న అక్టోబర్ 14న (అంబేడ్కర్ బౌద్ధదీక్ష తీసుకున్న రోజున) పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, తణుకు సమీపంలోని ఉండ్రాజవరంలో మహా ఉత్స వం జరిగింది. ఈ ఉత్సవానికి 30 వేల మందికి పైగా హాజరయ్యారు.
శాంతికి కేతనంగా, ప్రేమకు చి హ్నంగా, కరుణకు చిరునామాగా, అహింసకు అజారామర రూపంగా నిలి చే, 'అశోక విజయ దశమి' తన కరుణా కాంతులతో అతిత్వరలో భార తావనిలో వెలుగులు నింపుతుంది. అశోకుని ధమ్మ విజయ పరిమళాలలో అఖండ భారతం పులకించి పోతుంది. బోధిసత్వ బాబా సాహెబ్ ఆశయం 'అశోక ధర్మ విజయానికి సంకేతం'గా నిలిచి, బౌద్ధ భారతానికి స్వాగత గీతాలు పలుకుతుంది. శాంతికి, సంక్షేమా నికి, సమతకి, సమానత్వానికి, మాన వత్వానికి, బుద్ధధమ్మానికి, భాతర దేశ కీర్తికి ఈ పండుగ శాంతి పతాకగా నిలుస్తుంది. అందుకే ఇది ప్రపంచ పండుగ అవుతుంది.
prapancha panduga ashoka vijaya dasami | Manam News | manam neus | Telugu News, Latest Telugu News, Online News
saantiki ketanamgaa, premaku chihnamgaa, karunaku chirunamaga, ahimsaku ajaramara roopamgaa niliche, 'ashoka vijaya dasami' tana karuna kaantulatoe atitvaralo bhara taavanilo velugulu nimputundi. ashokuni dhamma vijaya parimalaalalo a khanda bhaaratam pulakinchipotundi. bodhisatva baba saheb aasayam 'ashoka dharma vijayaaniki sanketam'gaa nilichi, bouddha bhaarataaniki swaagata geetaalu palukutundi. saantiki, sankshemaaniki, samataki, samaanatvaaniki, maanavatvaaniki, buddadhammaaniki, bhaataradesa keertiki ee panduga saanti pataakagaa nilustundi. anduke idhi prapancha panduga avutundi.
vijayadasami ante andarikee gurtochedi aayudha pooja. mahishasuru vadha. okkokka pandakki okko k pouraanika katho, chaaritraka praadhaanyatho untundi. aa praadhaanyata aayaa mataala bhaavajaalaaniki addam padutundi. mahishasura marthanaanni kotta raati yugam naati matruswamya vyavasthalo jarigina vyava saaya gana vijayamgaa bhavinche charitrakaarulunnaa ru. pantapolaalni paduchese mahaa krooramaina adavi dunnala baari nundi tama pantachelanu kapada daaniki vaatitho poradi tarimesina oka gananayaku raali kathe kaalakramamlo mahishasura vadhagaa oka mataachaaramgaa marindanedi kondari abhiprayam. alaage puraana kathala prakaaram lankapai sriramu ni vijayamgaa kuudaa vijaya dasamini bhaavistaaru. alaage paandavulu agnaatamloki vellinappudu tama aayudhaalni kattagatti sameevruksham meeda daachiveltaaru. taruvaata kurukshetra yuddhaarambhamlo vaatini kindiki dinchi, poojalu chestaaru. taata, tandri, guruvu, bam dhujanula vinaasanaaniki kaaranamaina yuddhamkosam vijayudu (arjunudu) aayudhaalni dinchina dasami kabatti vijayadasami ani kondarantaaru. mahishasura marthanamainaa, ramuni vijayamai naa, vijayuni yuddha sannaahamainaa ee kathala nnintilo aayudhaalaku pooja pradhaanam.
andarikee telisina vijayadasami ide!
cony, kaalagarbhamlo marugunapadi poyina ma hamanaveeya 'vijaya dasami' marokati undi. adhe 'ashoka vijaya dasami'. aayudhaalaku poojalu maa ni, ahimsotsavaalu ooruraa jarupukunna manavi ya metsavam adhi. himsaku swasti paliki, maaranaa yudhaalni mootakatti moolaku pettesina saanti ma haparvadinam adhi. aa ashoka vijaya dasamini gurim chi telusukovalante manam cree.poo. moodo sataba ndiki vellaali. kalinga yuddham gurinchi telusukovali. mourya chakravarti ashokudu mahayodhudu. cree. poo.273loo annanu champi, tandrini namamatram gaa unchi taanu rajyanni hastagatam chesukunnadu. cree.poo.269loo pattaabhishiktudayyaada. athani rendo bharya vidisadevi. aame bouddha dharmavalambi. aame koduku mahendrudu. koothuru sanghamitra. vaaridda roo tallidaggare perigi bouddhaanni baga aakalimpu chesu kunnaru. vaari guruvu moggaliputta tissa. ashokudu cree.poo. 260loo kalingapai dandettaadu. deeniki aneka kaaranaalunnaayi. tanapai rajakeeya kutra lu pannina kondaru kalinga rajula chentacheri, kalinga yuddhaaniki kaarakulayyaaru. vaddanukunna asokuniki yuddham cheyaka tappaledu. moodu kalinga raajyaalu ekakuutamigaa nilichaayi. veeriki 'aila' nayakudu. mouryula kaalbalam aarulakshalu. ashwakadalam 30 velu. gajabalam tommidi velu. kalinga kaalbalam rendu lakshalu. ashwaka dalam eduvelu. gajabalam rendu velu. aina kalingalu mahaaveerulu. pradhaanamgaa girijanulu. aa samvatsaram pushyamaasamlo pushyamee nakshatra samayamlo ante pushyamasa punnaminaadu kalinga yuddham modalaindi. padinelalu yuddham saagindi. cree.poo.261 ashwayuja suddha navamitho kalim ga yuddham mugisindi. prapancham inta ghoramaina yuddhaanni eppuduu chudaledu. lakshamandi chanipo yaaru. lakshannara mandi kshatagaatrulai jeevachchavaalai migilaru. lakshannara mandi yuddhakhaideelugaa pattubadi magadha karagarallo bandeelayyaaru. aa marunadu prajalu vedukalni ashokuni kalinga vijayaaniki gurtugaa deshamanta ghanamgaa jarupu kunnaru. taanu chesina naramedhaanni chusi, ashokudu taane chalinchipoyadu. vijayam labhinchinaa, asaantitoe tirigi vachina asokuniki bharya vidisadevi, biddalu sanghamitra, mahendrula bouddha sandesaalu, kontha oorata kaliginchaayi. aanaati bouddha mahaguruvu moggali puttatissa (upaguptudu) prabodhaalu vinna ashokunilo kotta aalochanalu regi, raktam antani saantibhaavaalu chigurinchaayi. chanda ashokudu dharma asokunigaa maaraadu.
tanaloni dudukutanaaniki taane kallem vesukova lanukunnadu ashokudu. taanu chesina ee ghorakalini marachipoyevidhamgaa manchipanulu cheyalani nirna yinchukunnadu. ee lopu kalingayuddha vijaya prathama vaarshikotsa sambaram raane vachindi. deshamam taama vijayotsavaalaki siddhamavutondi. ide manchi tarunamgaa bhaavinchaadu ashokudu. gatti nirnayam thee sukunnadu. appatike aayana kalingulaku daggara kaavaalanukuni kalinga vanita kaaruvaakini kuudaa viva ham chesukunnadu. (aataruvaata aame kumarudu tivaruniki kalinga palana baadhyatalu appaginchaadu.)
bouddhulaku pratinelalo 4 rojulu upavasa dinaalu. avi suddha ashtami, punnami, bahula ashtami, bahula chaturdhashi(amavasya munduroju). veetini 'uposadalu' antaaru. bouddhadiksha teesukunevaaru ee rojullone deeksha teesukovali. mundu anukunna praka ram ashokudu cree.poo. 262 aashwayuja suddha ashtami rojuna 'upaasakunigaa' (gruhastugaa untuu panchaseela paatinchadam) bouddhadiksha teesukunnadu. anukunna pra karame kalingayuddhamlo pattubadda khaidilandariki rem dunnara ekaraalu bhoomini sarva hakkulatho pattaalu ichi navami rojuna vidudala chestaanani prakatinchi vaarandarinee vidudala cheshaadu. dasami rojuna desha mantata ahimsotsavaalu nirvahinchaalani prakatim chaadu. alaa ashokudu kalinga vijayaanni karuna vija yangaa maarchaadu. aa vijayam dharmaniki, ahim saku vijayamgaa prakatinchaadu.
dasami rojuna prapancha charitralo e chakravarti cheyani adbhutamaina prakatana cheshaadu. 'ika, ee roju nundi (ee vijaya dasami nundi) nenugaanee, naa vaarasulugaanii evvaruu, e ppuduu yuddhaalaki digaru. katti chepattaru. karunanu chepatte paalana saagistaaru. prajalandari sankshemam kosa mee rajyanni paalistaaru' ani prakatinchi, aayudha lni moota katti moo laku nette saadu. andaruu bhayapada dtttu sainya nni radduche yakunda praja sankshema kaaryakramaalaku upayogim chaadu. ika aanaati nundi prati vijaya dasami 'ashoka vijaya dasamigaa' deshamantata jarupukunevaaru.
cree.poo. 259loo jantuvula vetanu kuudaa nishe dinchaadu. cree.poo. 257loo bouddhasangha sabhyudayya du. cree.poo. 232loo ashokudu maraninchina taruvaata athani manuvadu sampradin palakudayyadu. aa tarvaata cree.poo.188loo akhari mouryarajaina bruha dradunni hatyachesi brahmana senani pushyamitra sungudu rajyanni hastagatam chesukune varakuu ashoka vijaya dasami ahimsotsavamgaane jarigindi. aa tarvaata vaidika paalakulu vachi, aayudha poojalu modalu pettaaru. aa tarvaata bouddham cramepy ksheeninchadamto ashoka vijaya dasami praadhaanyatanu pogottukundi. marala aadhunika kaalamlo daadaapu 12 vandala samvatsaraala tarvaata charitralo maruguna padina aa mahaa maana veeya vijaya dasami charitrani aadhunika bodhisattvudu dactor baba saheb ambedker baitaku teesaadu. 1956, actober 14na nagapurelo vijaya dasami rojuna aaru lakshala manditho taanuu bouddha deeksha teesu kovadamtho ashoka vijaya dasamini punahprarambhim chaadu. ee vijayadasamini ashoka vijayadasamigaa prakatinchaadu. ika aanaati nundi 'ashoka vijaya dasami' vedukalu desham nalumoolalakuu vyaapincha dam modalu pettai. maharashtrathopatu, uttara pradesh, bihar, chhattiseda, tamilanadu, telamgaana, aandhrapradeshchalalo aneka chotla vijaya dasami vedu kalu ashokuni paera jarugutunnaayi. nagapurelo eppati nundo lakshalaadi manditho ee utsavaalu ghanamgaa jarugutaayi. gatha naalugaidu samvatsara luga mana rendu telugu rashtrallo aneka grama llo, nagaraallo ashoka vijaya dasami utsavaalu modalayyayi. monna actober 14na (ambedker bouddhadiksha teesukunna rojuna) paschima godavari jilla, tanuku sameepamloni undraajavaramlo mahaa utsa vam jarigindi. ee utsavaaniki 30 vela mandiki paiga haajarayyaaru.
saantiki ketanamgaa, premaku chi hnanga, karunaku chirunamaga, ahimsaku ajaramara roopamgaa nili chee, 'ashoka vijaya dasami' tana karuna kaantulatoe atitvaralo bhara taavanilo velugulu nimputundi. ashokuni dhamma vijaya parimalaalalo akhanda bhaaratam pulakinchi potundi. bodhisatva baba saheb aasayam 'ashoka dharma vijayaaniki sanketam'gaa nilichi, bouddha bhaarataaniki swaagata geetaalu palukutundi. saantiki, sankshema niki, samataki, samaanatvaaniki, maana vatvaaniki, buddadhammaaniki, bhaatara desha keertiki ee panduga saanti pataakagaa nilustundi. anduke idhi prapancha panduga avutundi.