కర్మ – మోక్షం | డ్రూపల్
ప్రశ్న: సద్గురు, కర్మసిద్ధాంతంపై కొంచెం వెలుగు ప్రసరించండి? మోక్షం పొందడం ఎలా? జన్మ, పునర్జన్మల చక్రం నుండి ముక్తి పొందడం ఎలా?
కర్మ అంటే చర్య. మీరిక్కడ కూర్చునే ఉన్నా, నాలుగు రకాల కర్మలు చేస్తునే ఉన్నారు. మీ శరీరం ఏదో చేస్తున్నది, లేకపోతే మీరు జీవించి ఉండరు. అదేవిధంగా మీ బుద్ధి, మీ భావోద్వేగాలు, జీనవశక్తులు ఏదో ఒకటి చేస్తుంటాయి. మీ జీవితంలోని ప్రతిక్షణంలోనూ ఈ నాలుగూ పనిచేస్తూనే ఉంటాయి – మేలుకుని ఉన్నప్పుడు, నిద్రపోతున్నప్పుడు కూడా. 99% కర్మలు ఎరుక లేకుండానే జరుగుతున్నాయి. కాని ఈ చర్యల అవశేష స్మృతి మీలోనే నిర్మితమవుతూ ఉంటుంది.
ఉదాహరణకు మీరు ఒకచోటినుండి మరొకచోటికి నడుస్తున్నారనుకోండి. అక్కడ పదిరకాల వాసనలు ఉండవచ్చు, వాటిలో ఏదో ఒకటి తీవ్రంగా ఉన్నదాన్ని మాత్రమే మీరు గమనిస్తారు. కాని మీ నాసికారంధ్రాల్లోకి వెళ్లిన పది వాసనలూ మీలో రికార్డయి పోతాయి. మానవ వ్యవస్థ ఒక అద్భుత యంత్రం. మీకా చైతన్యం, స్పృహ ఉన్నా లేకపోయినా అది మాత్రం సర్వం గ్రహిస్తుంది, నిరంతరం రికార్డు చేస్తుంది. ఈ జ్ఞాపకం మీద ఆధారపడే మీరు కొన్ని ధోరణులు పెంపొందించుకుంటారు. ఈ ధోరణులకు సాంప్రదాయికమైన పరిభాష 'వాసన'.
మీ సాఫ్ట్‌వేర్ ఎలా ఉంటే అలా మీరు ప్రవర్తిస్తారు, ఆచరిస్తారు, మీ జీవితాన్ని అనుభూతి చెందుతారు.
మీకున్న వాసనను బట్టి మీరు కొన్ని నిర్దిష్ట జీవనస్థితుల వైపు ప్రయాణిస్తారు. "అది మీ కర్మ" అంటాం. దురదృష్టవశాత్తు కర్మను ఏదైనా పనికి శిక్షగానో, బహుమతిగానో చూస్తున్నాం. కర్మ శిక్షకాదు, బహుమతీ కాదు. మీరు జ్ఞాపకాన్ని నిర్మిస్తున్నారని దానికర్థం; మీకు అటువంటి ఎరుక లేకుండానే మీ జీవితపు ప్రతిక్షణాన్నీ లిఖిస్తున్నారు, సాఫ్ట్‌వేర్ రాస్తున్నారు. మీ సాఫ్ట్‌వేర్ ఎలా ఉంటే అలా మీరు ప్రవర్తిస్తారు, ఆచరిస్తారు, మీ జీవితాన్ని అనుభూతి చెందుతారు.
కర్మ అంటే జీవితమంతా మీరు నిర్మించుకున్నదే అని అర్థం. మీరు దాన్ని చేతనతో నిర్మించారా, ఎరుక లేకుండా నిర్మించారా అన్నదే ప్రశ్న. స్వర్గం నుండి ఎవరూ మీ జీవితాన్ని నడపడం లేదు. కర్మఅంటే మీ జీవితాన్ని మీరు సృజిస్తున్నారు. మీరు మీ జీవితాన్ని మీకు తెలియకుండానే నిర్మిస్తున్నారని మీకు తెలిసినప్పుడు మీరు సాధ్యమైనంత చేతనగా ఉండడానికి ప్రయత్నించడం మీ వివేకానికి సహజం కాదా? చేతన అనేది లైటు బల్బుకు వోల్టేజి లాంటిది. మీరా వోల్టేజీని పెంచితే , దాని వెలుతురు మొత్తం అన్ని కనపడేలా చేస్తుంది. వోల్టేజీని తగ్గిస్తే కొద్దిగా మాత్రమే కనిస్తుంది. చేతనగా ఉండడం కోసం ప్రయత్నించడంలో ప్రయోజనం లేదు. మీ జీవిత శక్తుల్ని మీరు తీవ్రతరం చేస్తే మీలో చేతన ప్రజ్వలిస్తుంది. తీవ్రత లేకపోతే మీరు కేవలం చేతన గురించి మాట్లాడం, చదవటం మాత్రమే చేస్తే, అది జరగదు...అంతే..!
కర్మను తుడిచి వేయడం
మీరు అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏమిటంటే, భారతీయ సంస్కృతిలో లక్ష్యం భగవంతుడు కాదు. మన పరమలక్ష్యం, గమ్యం, మనకు అత్యున్నతమైన విలువ ముక్తి లేదా మోక్షం. ప్రస్తుతానికి మీకు స్వర్గం అద్భుతమైనదేమో అని తోచవచ్చు, కాని కొన్నాళ్లకు అది విసుగు పుట్టిస్తుంది. కాని, మీరిప్పుడు స్వర్గంలోనే లేరనడానికి మీ వద్ద ఏదైనా రుజువు ఉందా? మీరిప్పటికే స్వర్గంలో ఉన్నారు, కాని దాన్ని గందరగోళం చేసుకుంటున్నారు. మీరు తలచుకుంటే దివ్యత్వం అన్నిచోట్లా , ఇక్కడా అంతటా ఉంటుంది.
ముక్తి అంటే ఈ జన్మచక్రాన్ని భగ్నం చేయడం. మీరు ఈ చక్రాన్ని భగ్నం చేయదలచుకున్నారా? లేదు. దరిద్రుడు మళ్లీ ధనికుడుగా, ఆరోగ్యవంతుడుగా, పొడవైనవాడుగా, మరింత అందగాడుగా, ఇంకేదైనా ఉంటే అంతకంటే మెరుగ్గా పుట్టాలనుకుంటాడు. కేవలం జీవితంలో అన్నీ చూసిన వ్యక్తి మాత్రమే దాన్ని దాటి పోవాలనుకుంటాడు. ముక్తి అంటే కర్మ సంబంధమైన సమాచారాన్ని – మనం పోగు చేసుకుంటున్నదాన్ని – విడిచిపెట్టడం. ఈ కర్మ జీవితాన్ని స్వాధీనం చేసుకొని దానిచుట్టూ ఒక శరీరాన్ని నిర్మిస్తుంది. ఈ కర్మ సంబంధ సమాచారాన్ని మీరు విచ్చిన్నం చేయగలిగితే, అప్పుడు లోపల ఉన్నది మీరా , నేనా అనేది ఉండదు – అది కేవలం జీవం, అంతే. ఇది సజీవ విశ్వం. దీనికొక పోలిక చెప్పాలంటే – మీరొక సబ్బు బుడగను ఊదితే ఆ బుడగ నిజం. కాని బుడగ పగిలితే ఒక నీటిబిందువు మాత్రమే కిందపడుతుంది. తక్కిన బుడగ అదృశ్యమైపోతుంది. బుడగలోని గాలి చుట్టూ ఉన్న గాలిలో కలిసిపోతుంది.
కేవలం జీవితంలో అన్నీ చూసిన వ్యక్తి మాత్రమే దాన్ని దాటి పోవాలనుకుంటాడు.
ప్రాణం మీ లోపల మాత్రమే లేదు, వెలుపల కూడా ఉంది. అందుకే మీరు గాలి పీలుస్తారు, గాలి వదులుతారు. అది లేకుండా మీరు బతకలేరు. దాన్ని మీరు ప్రాణవాయువనండి, మరొకటనండి, ఏమన్నా అనండి. వాస్తవానికి మీరు ప్రాణం అంటున్నది సర్వవ్యాప్తి. అది ఎటువంటి సమాచారంతో ఇరుక్కుంటుందో దాని ప్రకారం ప్రవర్తిస్తుంది. దాన్నే మనం కర్మ అంటున్నాం. కర్మ సాఫ్ట్‌వేర్ లాంటిది. అది ప్రాణశక్తే కాని దాని సాఫ్ట్‌వేర్ వేరు. అందువల్ల అది పూర్తి భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తుంది. మీరు కర్మసంబంధమైన సాఫ్ట్‌వేర్‌ను పూర్తిగా కూలదోస్తే ప్రాణం ఎక్కడికి పోతుంది? ఎక్కడికీ పోదు – అక్కడే ఉంటుంది. మీ సాఫ్ట్‌వేర్ మాత్రమే ఒక వ్యక్తి. మీరు దాన్ని ఎరుక లేకుండా రాస్తే అది అన్నిరకాల రూపాలూ దాలుస్తుంది – కొన్ని మీకు నచ్చవచ్చు, కొన్ని నచ్చకపోవచ్చు. మీరు కర్మ సంబంధమైన సాఫ్ట్‌వేర్‌ని చేతనతో రాస్తే, మీరు కోరుకున్నదే సృష్టించగలుగుతారు.
karma – moksham | droopal
prasna: sadguru, karmasiddhaantampai konchem velugu prasarinchandi? moksham pondadam ela? janma, punarjanmala chakram nundi mukti pondadam ela?
karma ante charya. meerikkada koorchune unna, naalugu rakala karmalu chestune unnaaru. mee sareeram edho chestunnadi, lekapothe meeru jeevinchi undaru. adevidhamgaa mee buddhi, mee bhavodvegalu, jeenavasaktulu edho okati chestuntaayi. mee jeevitamlooni pratikshanamloonuu ee naaluguu panichestune untaayi – melukuni unnappudu, nidrapotunnappudu kuudaa. 99u karmalu eruka lekundane jarugutunnaayi. kaani ee charyala avashesha smruti meelone nirmitamavutuu untundi.
udaaharanaku meeru okachotinundi marokachotiki nadustunnaranukondi. akkada padirakaala vaasanalu undavacchu, vaatilo edho okati teevramgaa unnadaanni matrame meeru gamanistaaru. kaani mee naasikaarandhraalloki vellina padi vaasanaluu meelo rikardayi potayi. manava vyavastha oka adbhuta yantram. meeka chaitanyam, spruha unna lekapoyina adhi maatram sarvam grahistundi, nirantaram rikaardu chestundi. ee ghnaapakam meeda aadhaarapade meeru konni dhoranulu pempondinchukuntaaru. ee dhoranulaku saampradaayikamaina paribhasha 'vasana'.
mee saffeyver ela unte alaa meeru pravartistaaru, aacharistaaru, mee jeevitaanni anubhooti chendutaaru.
meekunna vaasananu batti meeru konni nirdishta jeevanasthitula vaipu prayaanistaaru. "adhi mee karma" antam. duradrushtavasaattu karmanu edaina paniki shikshagaano, bahumatigaano chustunnam. karma sikshakaadu, bahumati kaadu. meeru ghnaapakaanni nirmistunnaarani daanikartham; meeku atuvanti eruka lekundane mee jeevitapu pratikshanaannii likhistunnaru, saffeyver raastunnaaru. mee saffeyver ela unte alaa meeru pravartistaaru, aacharistaaru, mee jeevitaanni anubhooti chendutaaru.
karma ante jeevitamantaa meeru nirminchukunnade ani artham. meeru daanni chetanatho nirminchara, eruka lekunda nirminchara annade prasna. swargam nundi evaruu mee jeevitaanni nadapadam ledu. karmante mee jeevitaanni meeru srujistunnaaru. meeru mee jeevitaanni meeku teliyakundaane nirmistunnaarani meeku telisinappudu meeru saadhyamainanta chetanagaa undadaaniki prayatninchadam mee vivekaaniki sahajam kaadaa? chetana anedi laitu balbuku volteji lantidi. meera voltejeeni penchithe , daani veluturu mottam anni kanapadela chestundi. voltejeeni taggiste koddigaa matrame kanistundi. chetanagaa undadam kosam prayatninchadamlo prayojanam ledu. mee jeevita saktulni meeru teevrataram cheste meelo chetana prajvalistundi. teevrata lekapothe meeru kevalam chetana gurinchi matladam, chadavatam matrame cheste, adhi jaragadu...anthe..!
karmanu tudichi veyadam
meeru artham chesukovalsindi emitante, bhaarateeya samskrutilo lakshyam bhagavantudu kaadu. mana paramalakshyam, gamyam, manaku atyunnatamaina viluva mukti leda moksham. prastutaaniki meeku swargam adbhutamainademo ani thochavachu, kaani konnaallaku adhi visugu puttistundi. kaani, meerippudu swargamlone leranadaaniki mee vadda edaina rujuvu undaa? meerippatike swargamlo unnaaru, kaani daanni gandaragolam chesukuntunnaru. meeru talachukunte divyatvam annichotla , ikkada antataa untundi.
mukti ante ee janmachakraanni bhagnam cheyadam. meeru ee chakraanni bhagnam cheyadalachukunnara? ledu. daridrudu malli dhanikudugaa, aarogyavantudugaa, podavainavaadugaa, marinta andagaadugaa, inkedainaa unte antakante merugga puttalanukuntadu. kevalam jeevitamlo annee chusina vyakti matrame daanni daati povalanukuntadu. mukti ante karma sambandhamaina samaachaaraanni – manam pogu chesukuntunnadanni – vidichipettadam. ee karma jeevitaanni swaadheenam chesukoni daanichuttuu oka sariiraanni nirmistundi. ee karma sambandha samaachaaraanni meeru vichinnam cheyagaligithe, appudu lopala unnadi meera , nena anedi undadu – adhi kevalam jeevam, anthe. idhi sajeeva vishwam. deenikoka polika cheppalante – meeroka sabbu budaganu oodithe aa budaga nijam. kaani budaga pagilithe oka neetibinduvu matrame kindapadutundi. takkina budaga adrusyamaipotundi. budagaloni gaali chuttu unna gaalilo kalisipotundi.
kevalam jeevitamlo annee chusina vyakti matrame daanni daati povalanukuntadu.
praanam mee lopala matrame ledu, velupala kuudaa undi. anduke meeru gaali peelustaaru, gaali vadulutaaru. adhi lekunda meeru batakaleru. daanni meeru praanavaayuvanandi, marokatanandi, emanna anandi. vaastavaaniki meeru praanam antunnadi sarvavyaapti. adhi etuvanti samaachaaramtho irukkuntundo daani prakaaram pravartistundi. daanne manam karma antunnam. karma saffeyver lantidi. adhi praanasakte kaani daani saffeyver vaeru. anduvalla adhi puurti bhinnamgaa pravartistundi. meeru karmasambandhamaina saftemeryne puurtigaa kooladoste praanam ekkadiki potundi? ekkadiki podu – akkade untundi. mee saffeyver matrame oka vyakti. meeru daanni eruka lekunda raste adhi annirakaala roopaaluu daalustundi – konni meeku nachavachhu, konni nachakapovachhu. meeru karma sambandhamaina saffeyverni chetanatho raste, meeru korukunnade srushtinchagalugutaaru.