న్యూఢిల్లీ : ఆర్థిక లోటు లక్ష్యాలను అందుకోలేమన్న భయంతో, పెట్రోల్‌, డీజిల్‌లపై విధించిన ఎక్సైజ్‌ సుంకాలను వెనక్కి తీసుకోవడానికి ఆర్థిక మంత్రిత్వ శాఖ విముఖంగా వుంది. పెరుగుతున్న ఇంధన ధరలతో రాజకీయంగా దుమారం రేగడంతో పెట్రోలియం మంత్రిత్వ శాఖ రంగంలోకి దిగింది. ఇంధన ధరలను తగ్గించే క్రమంలో ఈ భారాన్ని కొంత ఒఎన్‌జిసి భరించాలని కోరాలని ప్రభుత్వం భావిస్తోంది. అంతర్జాతీయ ధరలకన్నా తక్కువకే ముడి చమురును విక్రయించాలని ఒఎన్‌జిసిని ఆదేశించాలని పెట్రోలియం శాఖ భావిస్తోంది. ఈ పథకంలో ఆయిల్‌ ఇండియా లిమిటెడ్‌ భాగం కాబోదని ప్రభుత్వ అధికారి ఒకరు తెలిపారు.
అలీ సమర్పణలో ఖయూమ్‌, తనిష్క్‌, రాజన్‌, షానీ, పృథీ¸్వరాజ్‌, సమీర్‌, లోహిత్‌ కీలక పాత్రల్లో నటించిన సినిమా 'దేశంలో దొంగలు పడ్డారు'. సారా క్రియేషన్స్‌ పతాకంపై రూపొందింది. గౌతమ్‌ రాజ్‌కుమార్‌ దర్శకుడు. రమా గౌతమ్‌ నిర్మాత. శాండీ సంగీతాన్ని అందించారు. ఈ చిత్ర పాటలు సెలెబ్‌ కనెక్ట్‌ మ్యూజిక్‌ ద్వారా విడుదలవుతున్నాయి. ఇందులో 'షరతుల పంజరమే..' అనే పాటను హీరో శ్రీకాంత్‌ విడుదల చేశారు. అనంతరం ఆయన మాట్లాడుతూ 'దేశంలో దొంగలు పడ్డారు అనేది పాపులర్‌ టైటిల్‌. ఇప్పుడిదే టైటిల్‌తో నేటి జనరేషన్‌కు తగ్గట్టుగా సమస్యలతో దర్శకుడు ఈ సినిమా చేయటం మంచి ప్రయత్నం. నటుడిగా ఖయ్యుమ్‌కు ది బెస్ట్‌ మూవీగా నిలవాలి. దర్శకుడి గౌతమ్‌ రాజ్‌ కుమార్‌ టేకింగ్‌, విజువల్స్‌ ది బెస్ట్‌ అనేలా ఉన్నాయి. టీజర్‌, సాంగ్‌ నాకు చాలా నచ్చాయన్నారు. ఖయ్యుమ్‌ మాట్లాడుతూ 'నటుడిగా వంద సినిమాలు చేశాను. నా కంటూ ఓ డ్రీమ్‌ రోల్‌ ఉంది. అది ఈ సినిమాలో చేశాను. టీమ్‌ అందరూ కష్టపడి పనిచేశారు. తల్లి సెంటిమెంట్‌ ఉన్న సినిమా ఇది. హ్యూమన్‌ ట్రాఫికింగ్‌ మీద ఉంటుంది. నా లైఫ్లో చెప్పుకునే సినిమా అవుతుంద'న్నారు. ఇదొక క్రైమ్‌ థ్రిల్లర్‌ అని, ఇప్పుడు సమాజంలో జరుగుతున్న పరిస్థితులను ప్రతిబింబిస్తూ కథను తెరకెక్కించామని దర్శకుడు రాజ్‌ కుమార్‌ చెప్పారు. ఈ చిత్రానికి ఎగ్జిక్యూటివ్‌ నిర్మాత : సాయికుమార్‌ పాలకుర్తి, సహ నిర్మాతలు : సంతోష్‌ డొంకాడ, సెలెబ్‌.
మనుషులను ఓ ఇంట్లో బంధించి ... వారి భావోద్వేగాలతో ఆటలాడితే ఎలా ఉంటుంది? వారి మధ్య ప్రేమలూ ఇష్టాలూ పలికించి .. అసూయా ద్వేషాలూ రగిలించి .. ఒకరి మీద ఇంకొకరు పైచేయి సాధించే పరీక్ష పెడితే- ఎలా ఉంటుంది? నెగ్గుకు రావాలనే ఆరాటంలో ప్రతి ఒక్కరూ ప్రతి ఒక్కరినీ పావుగానే చూడాల్సి ఉంటుంది. ప్రతి సందర్భాన్నీ ఒక ఎత్తుగా, పైఎత్తుగా, పోటీగా చూడాల్సి వస్తుంది. వ్యక్తుల సొంత తత్వాలకు, వ్యక్తిత్వాలకు భిన్నంగా కొత్త ముసుగులు ధరించాల్సి ఉంటుంది. గతంలో ప్రసారమైన బిగ్‌బాస్‌ గానీ, ఇప్పుడు'బిగ్‌బాస్‌ 2' పేరుతో మా స్టార్‌ టీవీలో ప్రసారం అవుతున్న రియాల్టీ షోలలో అవే నడుస్తున్నాయి. 'పక్కవాడి జీవితంలోకి తొంగి చూసే' ఓ బలహీనగుణం .. ఈ షో వ్యూయర్‌ షిప్‌ పెరగటానికి కారణం. వంద రోజుల పాటు నడిచే ఈ షో ద్వారా సాధించే ప్రయోజనం ఏమిటి?
మనం ఇప్పటివరకూ ఇల్లంటే కుటుంబం అనుకుంటుండేవాళ్ళం. 'ఇంటికి వెళుతున్నా' అంటే 'నా కుటుంబం దగ్గరకి వెళుతున్నా' అని అర్థం. 'ఇంటికి వచ్చావా?' అని అడిగితేనో అది నీ కుటుంబాన్ని చేరావా, లేదా అనే అర్థం. 'మా ఇంటికి రండి' అంటే మా కుటుంబంతో గడపండి అని అర్థం. ఇంట్లో అందరూ బాగున్నారా? అంటే నీ కుటుంబ సభ్యులందరూ సౌఖ్యమే కదా అని అర్థం. ఎన్ని ఘర్షణలున్నా సాధారణ అర్థంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇల్లు అనుకుంటే అదో ఆత్మీయత. ఇల్లంటే మన రక్తంలో ఇంకిపోయిన ప్రేమానురాగాలు, ఆనందాలు, బాధ్యతలకు పర్యాయ పదం. ఇల్లంటే కష్టం, సుఖం, త్యాగాలని పంచుకునే బాధ్యత. ఇల్లంటే మౌలికంగా జననం నుంచి మరణం వరకూ కలసి సాగే అనివార్య సామాజిక, తాత్విక నిర్మాణం. ఇల్లంటే కొంతమంది వ్యక్తులు సంచరించే ఒక నాలుగ్గోడలు, పైకప్పు నిర్మాణం కాదు. ఇంటిగోడలకు వేలాడతీసిన ఫొటోలకి తెలుసు.. మన సంతోషమేమిటో, దుఃఖమేమిటో! గది పైకప్పులకు తెలుసు మన సరస సల్లాప ఆనందానుభూతులు! ఇల్లంటే కొంతమంది వ్యక్తుల జీవిత కాలాల సామూహిక భావోద్వేగ ప్రయాణం.
ఇంటి నుంచి కుటుంబాన్ని వేరు చేస్తూ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఒక వాణిజ్యపరమైన ఆలోచన ముందుకు దూసుకొస్తున్నది. విదేశాల్లో 'బిగ్‌ బ్రదర్‌' పేరుతో, భారతదేశంలో 'బిగ్‌ బాస్‌' పేరుతో ఇప్పుడు 'ఇంటికి' అర్థం మారిపోతుంది. ఇంటి నుంచి కుటుంబం వేరైపోతుంది. 'కుటుంబ సభ్యులు' స్థానంలో 'ఇంటి సభ్యులు' వస్తున్నారు. వసతి గృహాల్లో అయినా ఆత్మీయత కొంతైనా కనబడుతుందేమో గానీ 'బిగ్‌బాస్‌' ఇంట్లో మాత్రం కాదు. ఎందుకంటే 'బిగ్‌బాస్‌' ఇంటి సభ్యుల మధ్యన ఆత్మబంధాలూ, ఆత్మీయతలూ ఉండవు. ఆ ఇంటి జీవితకాలం ఒక వంద రోజులు మాత్రమే! ఇంటి సభ్యులు తమ 'సభ్యత్వా'న్ని ఆ వంద రోజుల వరకు మాత్రమే కలిగి ఉంటారు.
'బిగ్‌బాస్‌' కాన్సెప్ట్‌ ఇంటిని ఒక రియాల్టీ షోగా మార్చేసింది. ఇంటిని ఒక గేమ్‌ షోకి వేదికగా చేసేసింది. ఏదోపాటి గుర్తింపు కలిగి ఉండి, ఏదో ఒక రంగంలో (ప్రధానంగా టీవీ/ సినిమా) ఎంతో కొంత టాలెంటుండి, అవకాశాల కోసం ఎదురుచూసే కొంతమంది చిన్నా చితక 'ప్రముఖుల'ను ఏరుకొచ్చి, గంప కింద కోడిపెట్టల్ని దాచిపెట్టినట్లు ఉంచితే.. అన్నివైపులా మూసేసిన ఆ గంప కింద స్థలంలో వాళ్ళింక ఆటాడుతుంటారన్న మాట. ఒకసారి లోపలికెళ్ళాక వారికి ఇంక బయట ప్రపంచంతో సంబంధముండదు. కొంచెం గ్లామరస్‌గా ఉండి, మరికొంత హుషారుగా ఉండే వీళ్ళకి సమాజం గురించి, మానవ మనస్తత్వం గురించి పెద్దగా అవగాహన ఉండదు. వీళ్ళు పక్కా కెరీరిస్టులు లేదా కెరీర్‌ గురించి అభద్రతాభావంతో ఉండేవారు. మరుగున పడిపోతున్న తమ ప్రఖ్యాతిని పునరుజ్జీవింప చేయటం ద్వారా తమ రంగాల్లో ఏదో నాలుగు అవకాశాలు సంపాదించుకునే లక్ష్యంతో ఉన్నవాళ్ళే!
ఇంటి సభ్యులందరూ క్రీడాకారులైన ఆ ఆటకి నిర్ధిష్టమైన రూపం ఏమీ ఉండదు. ఎప్పటికప్పుడు ఇచ్చే టాస్కుల్ని పూర్తి చేస్తూ ఆ ఇంట్లో కొనసాగగలగటమే ఆట. అంటే ఎప్పుడూ ఇంట్లో నుంచి బయటకి నెట్టి వేయబడతామో అన్న అభద్రతే సభ్యుల ముఖాల మీద తాండవిస్తుంటుంది. వారి అభద్రతా భావమే ప్రేక్షకులకు ఆసక్తికర అంశం. 72 కెమేరాలు వారి ప్రతి కదలికని, ముఖకవళికనీ నిశితంగా పట్టుకొని మనకు చూపిస్తుంది. వాళ్ళకి గుసగుసగా రహస్య సంభాషణ చేసే స్వేచ్ఛా ఉండదు. మైకు సెట్టున్న ఓ లెదర్‌ బ్యాగ్‌ని వేలాడేసుకొని, అటూ ఇటూ తచ్చాడుతుంటారు. ఒక నిఘా నీడలో వారి దైనందినం బట్టబయలవుతుంటుంది. ఆ జైలు వంటి ఇంటి లోపలున్న వారికి బైట ప్రపంచం ఎలా ఉందో, ఏమౌతున్నదో తెలియదు. సుమారు ఓ వేయి గజాల స్థలంలో ఓ పదిహేను మంది బతుకుని కుదించుకొని, వాళ్ళల్లో వాళ్ళు ప్రతివారం వెలి వేయబడకుండా ఉండటం కోసం ఆ ఇంట్లో హత్తుకుంటూ, తన్నుకుంటూ, తోసుకుంటూ, ఘర్షణ పడుతూ ఉంటారు. స్టార్ట్‌-పేకప్‌ల మధ్య తప్పితే ఒక నటుడికి, 'గెట్‌-సెట్‌-రెడీ' నుంచి గేమ్‌ అయిపోయేంతవరకూ తప్పితే ఒక క్రీడాకారుడికి తనదైన ఏకాంతం ఉంటుంది. ఆ తరువాత వాడు నవ్వుతాడో లేదా ఏడుస్తాడో లేదా మౌనంగా ఉంటాడో, ముభావంగా ఉంటాడో లేక అభావంగా ఉంటాడో మనకు తెలియదు. కానీ బిగ్‌బాస్‌ ఆ ఛాన్స్‌ మాత్రం వీళ్ళకు ఇవ్వడు. వాళ్ళకు పగలు నిద్రపోయే అవకాశం ఇవ్వడు. ఇచ్చిన ప్రతి టాస్క్‌కీ హాజరవ్వాల్సిందే!
నిజానికి బిగ్‌బాస్‌ జరిగే వంద రోజుల పాటు ఎటువంటి పర్సనల్‌ స్పేసూ లేకపోవటం ఒక అమానవీయత. కేవలం ఒక పది, పదిహేను మందిలో తన కుటుంబాన్ని, తను పుట్టి పెరిగిన సంఘాన్ని వెతుక్కోమనటం క్రూరమైన ఆట. బిగ్‌బాస్‌ పేరుతో ఒక డబ్బా నుంచి మాట్లాడుతున్నట్లున్న కంప్యూటర్‌ స్వరం అప్పుడప్పుడూ వీరితో యజమాని తన బానిసలతో మాట్లాడుతున్నట్లు సంభాషిస్తుంటుంది. 'ఇంటి సభ్యుల'కు శిక్షలూ ఉంటాయి.
ఆ సమూహంలో ఏకాంతమూ అవసరమే! తనతో తాను ఉండే అవకాశం లేని ఏకాంత రాహిత్యం, ప్రతి క్షణం నిర్బంధంగా మరొకరితో కాలాన్ని, స్థలాన్ని పంచుకోవాల్సి రావటం ఒక భయంకర ఉక్కపోతతనం. దాన్నుంచి బయటపడలేని ఒక చిన్న గుంపు నిర్బంధం నుంచి వాళ్ళేం ప్రవర్తిస్తారో వాళ్ళకే తెలియని పరిస్థితి! తమని తాము కోల్పోయి, మానసిక సమతౌల్యం నష్టపోయిన క్షణాల్లో పిచ్చిపిచ్చిగా మాట్లాడి, ప్రవర్తించి, అతిగా వాదులాడి, అతిగా కౌగిళ్ళు ఇచ్చుకుంటూ వాళ్ళు మనకు వినోదం ఇస్తున్నారు. చిత్రంగా ఇందులో మేధావులూ ఇరుక్కుంటున్నారు. మొదటి సీజన్లో కత్తి మహేష్‌ ఉంటే, రెండో సీజన్లో బాబు గోగినేని ఉన్నారు. పోనీ, వినోదరంగానికి చెందినవాడు కాబట్టి, ఈ షోలో పాల్గొనటాన్ని బతుకుతెరువులో భాగంగా చూసి కత్తి మహేష్‌ని క్షమించేద్దాం. బాబు గోగినేనికి ఏమైంది? మిగతా వాళ్ళందరితో కలిసి, పిచ్చిపిచ్చి డ్యాన్సులు, నెత్తి మీద కోడిగుడ్లు పగలగొట్టించుకునే వెర్రిమొర్రి పనులు చేస్తూ బాబుగారెందుకు వీళ్ళ ట్రాప్‌లో పడ్డాడా? అనిపించింది.
అసలు బిగ్‌బాస్‌ షోని ప్రేక్షకులు ఎందుకు చూస్తున్నారు? టీవీలు, సినిమాల ద్వారా తమకు ఏదో మేరకు పరిచయమున్న సెలబ్రిటీలు అంత సిల్లీ కోపతాపాలతో, అచ్చం తమలాగే ప్రవర్తించటం ప్రేక్షకులకు వినోదంగా ఉంది. కొంతమంది విశ్లేషకులు అంటున్నట్లు పక్కింట్లోకి తొంగి చూస్తున్న అనుభూతీ కలుగుతుందేమో! చెవులు, ముక్కులు, నోళ్ళు కొరుక్కునేంత గాసిపింగ్‌కి అవకాశం ఉంది కదా మరి! తమ కూతురు తన క్లాస్మేట్‌ కుర్రాళ్ళతో ఎక్కడ చనువుగా ఉంటుందో అన్న టెన్షన్‌తో చచ్చే తల్లిదండ్రులు సామ్రాట్‌- తేజస్వి, తనీష్‌- దీప్తి సునయనల విపరీత ప్రవర్తనను మాత్రం కప్పులో వేడివేడి కాఫీని సిప్‌ చేసినంత ఆహ్లాదంగా చూస్తుంటారు.
ప్రజలే న్యాయనిర్ణేతలు అన్న పేరుతో వ్యూయర్‌ షిప్‌ పెంచుకోవటం, చర్చోపచర్చలు, ప్రచారం జరిగేలా చూడటం ఒక వ్యూహం. ఆ షో అడుగడుగునా అంతర్లీనంగా కనిపించే వ్యాపారసంస్థల ప్రకటనలు మన బుర్రల్ని ఆక్రమించేస్తాయి. బహుళజాతి సంస్థల వ్యాపార సామ్రాజ్యాలు వర్థిల్లటానికి మన బుర్రను ఆపాటి అప్పగిస్తే చాలు.. వాళ్లు అలా అలా అల్లుకుపోతారు. కాసింత వినోదాన్ని మన మీద పడేస్తే- చాలు, అన్నింటినీ భరిస్తారు. అందరినీ క్షమించేస్తారు. పాలకులకే కాదు; వినోదరంగ వ్యాపారస్తులకూ ఈ విషయం బాగా తెలుసన్న దానికి బిగ్‌బాస్‌ ఒక సజీవ సాక్ష్యం.
newdhilly : aardhika lotu lakshyaalanu andukolemanna bhayamto, petrolle, degelamlapy vidhinchina exise sunkaalanu venakki teesukoovadaaniki aardhika mantritva saakha vimukhamgaa vundi. perugutunna indhana dharalatho raajakeeyamgaa dumaram regadamtho petrolium mantritva saakha rangamloki digindi. indhana dharalanu tagginche kramamlo ee bhaaraanni kontha onsici bharinchaalani koralani prabhutvam bhaavistondi. antarjaatiiya dharalakanna takkuvake mudi chamurunu vikrayinchaalani onsicini aadesinchaalani petrolium saakha bhaavistondi. ee pathakamlo aayiln india limited bhagam kabodani prabhutva adhikari okaru telipaaru.
aly samarpanalo khayum, tanishke, rajan, shani, prudhirvaajsi, samiri, lohithe keelaka paatrallo natinchina sinima 'desamlo dongalu paddaaru'. sara criationsi pataakampai roopondindi. gautamni rajikumarse darsakudu. rama gautamni nirmaata. sandi sangeetaanni andinchaaru. ee chitra paatalu selebe kanecte musicke dwara vidudalavutunnaayi. indulo 'sharatula panjarame..' ane paatanu heero srikanti vidudala chesaru. anantaram aayana maatlaadutuu 'desamlo dongalu paddaaru anedi papulare titile. ippudide titeletho neti janareshanku taggattugaa samasyalatho darsakudu ee sinima cheyatam manchi prayatnam. natudigaa khayyumku dhi besse mooveegaa nilavali. darsakudi gautamni raji kumare takingi, vijuvalse dhi besse anela unnaayi. teasery, sange naaku chala nachaayannaaru. khayyum maatlaadutuu 'natudigaa vanda cinimaalu cheshaanu. naa kantuu oo dreame rolny undi. adhi ee cinemalo cheshaanu. teame andaruu kashtapadi panichesaaru. talli centimenti unna sinima idhi. humani traficinge meeda untundi. naa laiflo cheppukune sinima avutunda'nnaaru. idoka crime thrillershy ani, ippudu samaajamlo jarugutunna paristhitulanu pratibimbistuu kathanu terakekkinchaamani darsakudu raji kumare cheppaaru. ee chitraaniki egjicutivi nirmaata : saikumarim palakurti, saha nirmaatalu : santoshe donkada, selebe.
manushulanu oo intlo bandhinchi ... vaari bhavodvegalatho aatalaadithe ela untundi? vaari madhya premaluu ishtaaluu palikinchi .. asuya dveshaaluu ragilinchi .. okari meeda inkokaru paicheyi saadhinche pareeksha pedithe- ela untundi? negguku ravalane aaraatamlo prati okkaruu prati okkarinee paavugaane chudalsi untundi. prati sandarbhaannii oka ettugaa, paiettugaa, potiigaa chudalsi vastundi. vyaktula sonta tatvaalaku, vyaktitvaalaku bhinnamgaa kotta musugulu dharinchalsi untundi. gatamlo prasaaramaina bigmasse gaanee, ippudu'bigmasse 2' paerutho maa starke tvlo prasaaram avutunna realty sholalo ave nadustunnaayi. 'pakkawadi jeevitamloki tongi chuse' oo balaheenagunam .. ee sho vyuri shipn peragataaniki kaaranam. vanda rojula paatu nadiche ee sho dwara saadhinche prayojanam emiti?
manam ippativarakuu illante kutumbam anukuntundevallam. 'intiki velutunnaa' ante 'naa kutumbam daggaraki velutunnaa' ani artham. 'intiki vachava?' ani adigitheno adhi nee kutumbaanni cherava, leda ane artham. 'maa intiki randi' ante maa kutumbamtho gadapandi ani artham. intlo andaruu bagunnara? ante nee kutumba sabhyulandaruu soukhyame kada ani artham. enni gharshanalunna saadhaarana ardhamlo prapanchavyaaptamgaa illu anukunte adho aatmeeyata. illante mana raktamlo inkipoyina premaanuraagaalu, aanandaalu, baadhyatalaku paryaya padam. illante kashtam, sukham, tyaagaalani panchukune baadhyata. illante moulikamgaa jananam nunchi maranam varakuu kalasi saage anivarya saamaajika, taatvika nirmaanam. illante kontamandi vyaktulu sancharinche oka naluggodalu, paikappu nirmaanam kaadu. intigodalaku velaadatiisina photolaki telusu.. mana santoshamemito, dukkhamemito! gadi paikappulaku telusu mana sarasa sallapa aanandaanubhoothulu! illante kontamandi vyaktula jeevita kaalaala saamuuhika bhavodvega prayaanam.
inti nunchi kutumbaanni vaeru chestu prapanchavyaaptamgaa oka vaanijyaparamaina aalochana munduku doosukostunnadi. videsaallo 'bign bradarm' paerutho, bhaaratadesamlo 'bign base' paerutho ippudu 'intiki' artham maaripotundi. inti nunchi kutumbam veraipotundi. 'kutumba sabhyulu' sthaanamlo 'inti sabhyulu' vastunnaaru. vasati gruhaallo aina aatmeeyata kontainaa kanabadutundemo gaanee 'bigmasse' intlo maatram kaadu. endukante 'bigmasse' inti sabhyula madhyana aatmabandhaaluu, aatmeeyataluu undavu. aa inti jeevitakaalam oka vanda rojulu matrame! inti sabhyulu tama 'sabhyatva'nni aa vanda rojula varaku matrame kaligi untaaru.
'bigmasse' consepte intini oka realty shoga marchesindi. intini oka game shoki vedikagaa chesesindi. edopati gurtimpu kaligi undi, edho oka rangamlo (pradhaanamgaa tv/ sinima) entho kontha talentundi, avakaasaala kosam eduruchuse kontamandi chinna chitaka 'pramukhula'nu erukochi, gampa kinda kodipettalni daachipettinatlu unchithe.. annivaipula moosesina aa gampa kinda sthalamlo vaallinka aataadutuntaaranna maata. okasari lopalikellaaka vaariki inka bayata prapanchamtho sambandhamundadu. konchem glamarasmga undi, marikonta husharuga unde veellaki samajam gurinchi, manava manastatvam gurinchi peddagaa avagaahana undadu. veellu pakka kereeristulu leda kereere gurinchi abhadrataabhaavamto undevaaru. maruguna padipotunna tama prakhyaatini punarujjeevimpa cheyatam dwara tama rangaallo edho naalugu avakaasaalu sampaadinchukune lakshyamto unnavalle!
inti sabhyulandaruu kreedaakaarulaina aa aataki nirdhishtamaina roopam emi undadu. eppatikappudu iche taskulni puurti chestu aa intlo konasagagalagatame aata. ante eppuduu intlo nunchi bayataki netti veyabadatamo anna abhadrate sabhyula mukhala meeda taandavistuntundi. vaari abhadrata bhavame prekshakulaku aasaktikara amsam. 72 kemeralu vaari prati kadalikani, mukhakavalikanee nisitamgaa pattukoni manaku choopistundi. vaallaki gusagusagaa rahasya sambhaashana chese swechha undadu. maiku settunna oo ledarke byagni veladesukoni, atuu itoo tachaadutuntaaru. oka nigha needalo vaari dainandinam battabayalavutuntundi. aa jailu vanti inti lopalunna vaariki baita prapancham ela undo, emoutunnado teliyadu. sumaru oo veyi gajala sthalamlo oo padihenu mandi batukuni kudinchukoni, vaallallo vaallu prativaaram veli veyabadakunda undatam kosam aa intlo hattukuntu, tannukuntu, tosukuntu, gharshana paduthoo untaaru. starte-pekaple madhya tappite oka natudiki, 'getny-setny-redy' nunchi game ayipoyentavarakuu tappite oka kreedaakaarudiki tanadaina ekantam untundi. aa taruvaata vaadu navvutado leda edustado leda mounamgaa untado, mubhaavamgaa untado leka abhaavamgaa untado manaku teliyadu. cony bigmasse aa chanse maatram veellaku ivvadu. vaallaku pagalu nidrapoye avakaasam ivvadu. ichina prati taskeeki hajaravvalsinde!
nijaaniki bigmasse jarige vanda rojula paatu etuvanti parsanalle spaceu lekapovatam oka amaanaveeyata. kevalam oka padi, padihenu mandilo tana kutumbaanni, tanu putti perigina sanghaanni vetukkomanatam krooramaina aata. bigmasse paerutho oka dabba nunchi matladutunnatlunna computerse swaram appudappuduu veeritho yajamani tana baanisalatoe maatlaadutunnatlu sambhaashistuntundi. 'inti sabhyula'ku shikshaluu untaayi.
aa samuuhamloo ekaantamuu avasarame! tanatho taanu unde avakaasam laeni ekanta rahityam, prati kshanam nirbandhamgaa marokaritho kaalaanni, sthalaanni panchukovalsi ravatam oka bhayankara ukkapotatanam. daannunchi bayatapadaleni oka chinna gumpu nirbandham nunchi vallem pravartistaaro vaallake teliyani paristhiti! tamani taamu kolpoi, maanasika samathoulyam nashtapoyina kshanaallo picchipichigaa matladi, pravartinchi, atigaa vaduladi, atigaa kaugillu ichukuntu vaallu manaku vinodam istunnaru. chitramgaa indulo medhaavuluu irukkuntunnaru. modati seejanlo katti maheshi unte, rendo seejanlo baabu gogineni unnaaru. ponee, vinodaramgaaniki chendinavaadu kabatti, ee sholo paalgonataanni batukuteruvulo bhagamga chusi katti maheshani kshamincheddam. baabu gogineniki emaindi? migata vaallandarito kalisi, picchipichi dancelu, netti meeda kodigudlu pagalagottinchukune verrimorri panulu chestu baabugaarenduku veella traplo paddada? anipinchindi.
asalu bigmasse shoni prekshakulu enduku chustunnaru? tvlu, cinimala dwara tamaku edho meraku parichayamunna selabritylu anta silley kopatapalato, acham tamalaage pravartinchatam prekshakulaku vinodamgaa undi. kontamandi vislaeshakulu antunnatlu pakkintloki tongi chustunna anubhootii kalugutundemo! chevulu, mukkulu, nollu korukkunenta gasipingeaki avakaasam undi kada mari! tama koothuru tana classmate kurraallatho ekkada chanuvugaa untundo anna tenshannetho chache tallidandrulu samrote- tejaswi, taneesh- deepti sunayanala vipareeta pravartananu maatram kappulo vedivedi kaafeeni sipm chesinanta aahlaadamgaa chustuntaaru.
prajale nyaayanirnetalu anna paerutho vyuri shipn penchukovatam, charchopacharchalu, prachaaram jarigela chudatam oka vyuham. aa sho adugaduguna antarleenamgaa kanipinche vyaapaarasamsthala prakatanalu mana burralni aakraminchestaayi. bahulajaati samsthala vyapara saamraajyaalu vardhillataaniki mana burranu aapaati appagiste chaalu.. vaallu alaa alaa allukupotaru. kaasinta vinodaanni mana meeda padeste- chaalu, annintinii bharistaaru. andarinee kshaminchestaaru. palakulake kaadu; vinodaranga vyaapaarastulakuu ee vishayam baga telusanna daaniki bigmasse oka sajeeva saakshyam.