ఇందాక అలా పనుండి పాట్నా లో ఉన్న వేదపారశాల కాంపౌండ్ లో ఉన్న SBI కి వెళ్లాను లింకు ఫెయిల్ అవడంతో అలా బయటపడి వేదం వల్లె వేస్తున్న పిల్లల్ని గమనిస్తూ అక్కడ ఉన్న గురువుగారైన సదానంద్ ద్వివేది గారిని "ఎందుకండీ ఇలా బట్టి వేయిస్తున్నారు చేతికి పుస్తకం ఇస్తే చూసి జాగ్రత్తగా చదువుతారు కదా అని అడిగా......
నలంద, తక్షశిల,విక్రమశిల విశ్వవిద్యాలయాలలో ఉన్న అమూల్యమైన గ్రంధాలను భక్తియార్ ఖిల్జీ అనే ఉన్మాదుడైన మొఘల్ రాజు కాలంలో కాల్చివేయ్యబడ్డాయి - తరువాతి కాలంలో మళ్ళీ ఆ వేద విద్యను, గ్రంధాలను తిరిగి రాయడానికి ప్రయత్నం చేసిన ఎంతో మంది భారతీయ విద్యావేత్తలను అత్యంత క్రూరంగా హింసించి చంపేయ్యడం జరిగింది.....
ఇది ముందే గమనించిన మనవిద్యావేత్తలు వేదాన్ని ఏనాటినుండో కంఠస్థం చెయ్యడం అలాగే మరికొంత మందికి కంఠోపాఠం గా నేర్పడం మొదలు పెట్టారు - అలా చాలా వరకు వేదాధ్యయనం ముఖత గానే కొనసాగింది అందువల్లే వేదాన్ని కంఠస్థం చెయ్యడం అలవాటుగా మారింది....
ఆయన నవ్వేసి - ఎవరు చెప్పారు మనం స్వతంత్రులమని గత 65 ఏళ్లుగా గమనిస్తున్నాను ఒక్కడంటే ఒక్క మహా మంత్రి లేదా ప్రభుత్వ అధికారి ఈ వేదాలను తిరిగి రాయించడం మీద దృష్టి పెట్టనేలేదు - ఇప్పటకి మనం మొఘల్ రాజుల పాలనలోనే ఉన్నాం - హిందుమత గ్రంధాలను అవహేళన చేస్తూనే ఇతర మత గ్రంధాలకు ఎనలేని గౌరవం ఇస్తున్నాం లేదా ఇతరులకు ఇంకా భయపడుతూనే ఉన్నాం అన్నారు
కేవలం గురువును స్తుతించటం, భజనలు చేయటం, మందిరాలను కట్టటం, పూలదండలను తీసుకువెళ్ళి ఆయన మెడలో వేయటం కాదు. ఇవన్నీ చేయటం మనం ఆయనను అనుసరించటం క్రిందకు రావు.
వారు చెప్పింది చేయటం, వారి వద్ద వినయంగా ఉండటం మాత్రమే వారిని మనం అనుసరించటమౌతుంది. ఇది కాక కేవలం స్తోత్రపారయణలు చేయటం వంటివాటితో సరిపుచ్చుకోవటం కాలయాపనే అవుతుంది.
రోజూ ఆయనవద్ద కూర్చున్నాము, ఆయనతో మాట్లాడాము, ఆయనవైపు చూస్తూకూర్చున్నాము కనుక మేము ఉధ్ధరించబడ్డాము. అని ఎవరైనా భావిస్తే... మనకంటే ముందర వారి చెప్పులూ, వారి వస్త్రాలు, వారు వాడిన వస్తువులు మనకన్నాముందర ఉధ్ధరించబడినట్లె.
ఎందుకంటే అవి నిరంతరం వారి సన్నిధిలో ఉంటాయి కనుక. ఇంకా ఆవిషయానికే వస్తే వారి స్పర్శవలన వాటికి పవిత్రత వస్తుంది. కానీ మనకదికూడా రాదు. కనుక సద్గురు మూర్తి దగ్గర వినయ విధేయతలతో వారి ఆదేశం ఏది వస్తుందా అని ఎదురు చూస్తూ ఉండగలిగే మనస్తత్వం మనకెప్పుడు కలుగుతుందో, ఎప్పుడు స్థిరమౌతుందో అనాడే మనకు అర్హత వచ్చినట్లు.అలా గురువాక్యపాలన మాత్రమే నిజమైన గురు శుశ్రూష అవుతుంది...!
ఈ సందర్భంలో మహనీయులు శ్రీ రాఖాడీ బాబావారిని స్మరిద్దాము. శ్రీ రాఖాడీ బాబాగారి గురించి మనలో కొందరికి తెలిసే ఉండవచ్చు. వారు తమిళులు. వారు దేవుని చూడాలన్న తీవ్రకాంక్షతో పదాహారు సంవత్సరాల ప్రాయంలో ఇంటినుండి వెళ్ళిపోయి, అనేక తీర్ధక్షేత్రాలను సందర్శిస్తూ అన్వేషణ సాగించారు. ఆఖరుకు సద్గురువు దోరకనిదే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి లేదని తెలుసుకుని సద్గురువును వెతుకుతూ మహారాష్ట్రలోని గణేష్ పురి చేరారు. అక్కడ భగవాన్ శ్రీ నిత్యానందులు ఉంటున్నారు. రాఖాడీ బాబావారిని చూసిన భగవానులు హుమ్... ఏం కావాలి నీకు? అని అడుగుతారు. దానికి రాఖాడీ బాబావారు దేవుడిని చూడాలంటారు.
దానికి రాఖాడి వారు " నాకు వంటచేయటం మాత్రమే వచ్చని బదులు ఇస్తారు " అలా అయితే మా అన్నదాన సంత్రంలో అందరికీ వంట చేసిపెట్టుపో అన్నారు. ఏ ఉపదేశంలేదు, ఏ మంత్రమూ ఇవ్వలేదు, రాఖాడీ వారు కూడా అవి ఆశించి రాలేదు. కేవలం దేవుని చూడాలనే వచ్చారు. గురువు ఏమి చెబితే అది చేయటానికి సంసిధ్ధుడై వచ్చారు. ఓకటి కాదు, రెండు కాదు 12 సంవత్సరాల పాటు వంటచేయటం, వడ్డించటం ఇదే సాధనగా చేస్తుండిపోయారు రాఖాడి వారు. గురువు ఆదేశం వంటచేయమని, శిష్యుని కర్తవ్యం వంటచేసిపెట్టమన్న గురువాక్యపాలన. అలా 12 సంవత్సరాలు గడిచాయి. ఓరోజున భగవానులు అవునూ అప్పుడు ఓ అరవ కుర్రాడు వచ్చాడుకదా ఉన్నాడా? మనదెబ్బకు పారిపోయాడా? అన్నారు. ఉన్నాడు స్వామి అని భక్తులు చెప్పగా, వాడిని పిలవండి అంటారు. రాఖాడీ వారు చేతులుకట్టుకుని నిలబడ్డారు సవినయంగా. సరె నీకు సమయం వచ్చింది రా వెళదాము అని భగవానులు బుజంమీద చేయి వేసి తీసుకువెళ్ళారు ఏ ఉపదేశమిచ్చారో తెలేదు. అనంతరకాలంలో రాఖాడీ మహరాజ్ మహాసిధ్ధుడు అయినారు. చూడండి రాఖాడీ మహనీయుని వంటి శిష్యుడు ఈరోజుల్లో ఉన్నారా? రాఖాడీ మహనీయుడు చేసిందేమిటి ? కేవలం గురువాక్యపాలన. దానికి ఫలితంగా వారు ఏమి పోందారో వారి చరితము చెబుతూనే ఉన్నది. అలాకాకుండా భగవానుల మెడలోదండలేసి, భజనలు చేసి హారతులు ఇచ్చి వారు చెప్పినది చేయకుండా ఉన్నట్లుంటే ఈనాడు మనకు రాఖాడీమహరాజ్ ఉండకపోయేవారు. భగవానులకు భజన బ్రుందాలు ఉండేవారు కానీ వారు అందరూ రాఖాడీ మహరాజ్ లు కాలేకపోయారు. అందుకే ఎందరో మహనీయులకు భక్తులు దోరుకుతారుకానీ, శిష్యులే దోరకరు. భక్తులు వేరు శిష్యులు వేరు. మహనీయుల దేహం దేవాలయము, వారికి సపర్యలు చేయటం వలన మనకర్మ నివ్రుత్తి జరుగుతుందని సేవలు చేయమంటారు పెద్దలు. అంతేకానీ అవిమాత్రమే సద్గురువును సేవించినట్లు లేదా అనుసరించినట్లూ కాదు అని మనం తెలుసుకోలేక పోవటానికి కారణమేమంటే సద్గురువును సేవించటము అనేదానిలో మనం స్తవాలకే పరిమితమై, వాస్తవాలను గ్రహించలేకపోవడమే. రాఖాడీ మహరాజ్ గురువును అనుసరించారు. ఫలితంగా భగవానులు అర్ధమైనారు, అర్ధమైనకోద్దీ రాఖాడీ ఇంకా ఇంకా అనుసరించారు. ఆఖరుకి గురుశిష్యులు ఏకమైపోయారు.
indaaka alaa panundi patna loo unna vedapaarasaala compound loo unna SBI ki vellaanu linku fail avadamtho alaa bayatapadi vedam valle vestunna pillalni gamanistuu akkada unna guruvugaaraina sadanand dvivedi gaarini "endukandi ilaa batti veyistunnaru chetiki pustakam iste chusi jaagrattagaa chaduvutaaru kada ani adiga......
nalanda, takshashila,vikramasila vishwavidyaalayaalalo unna amoolyamaina grandhaalanu bhaktiyar khilji ane unmaadudaina moghal raju kaalamlo kalchiveyyabaddayi - taruvaati kaalamlo mallee aa vedha vidyanu, grandhaalanu tirigi raayadaaniki prayatnam chesina entho mandi bhaarateeya vidyaavettalanu atyanta kruramgaa himsinchi champeyyadam jarigindi.....
idhi munde gamaninchina manavidyaavettalu vedaanni enatinundo kanthastham cheyyadam alaage marikonta mandiki kantopaatam gaa nerpadam modalu pettaaru - alaa chala varaku vedaadhyayanam mukhata gaane konasagindi anduvalle vedaanni kanthastham cheyyadam alavaatugaa maarindi....
aayana navvesi - evaru cheppaaru manam swatantrulamani gatha 65 ellugaa gamanistunnanu okkadante okka mahaa mantri leda prabhutva adhikari ee vaedaalanu tirigi raayinchadam meeda drushti pettaneledu - ippataki manam moghal rajula paalanalone unnam - hindumata grandhaalanu avahelana chestune itara matha grandhaalaku enaleni gowravam istunnam leda itarulaku inka bhayapadutune unnam annaru
kevalam guruvunu stutinchatam, bhajanalu cheyatam, mandiraalanu kattatam, pooladandalanu teesukuvelli aayana medalo veyatam kaadu. ivannee cheyatam manam aayananu anusarinchatam krindaku raavu.
vaaru cheppindi cheyatam, vaari vadda vinayamgaa undatam matrame vaarini manam anusarinchatamoutundi. idhi kaaka kevalam stotrapaarayanalu cheyatam vantivaatitoe saripuchukovatam kalayapane avutundi.
roojoo aayanavadda kuurchunnaamu, aayanatho matladamu, aayanavaipu chustukuurchunnamu kanuka memu udhdharinchabaddaamu. ani evaraina bhaviste... manakante mundara vaari cheppuluu, vaari vastraalu, vaaru vaadina vastuvulu manakannamundara udhdharinchabadinatle.
endukante avi nirantaram vaari sannidhilo untaayi kanuka. inka aavishayaanike vaste vaari sparsavalana vaatiki pavitrata vastundi. cony manakadikuda raadu. kanuka sadguru muurti daggara vinaya vidheyatalatho vaari aadesam edhi vastundaa ani eduru chustuu undagalige manastatvam manakeppudu kalugutundo, eppudu sthiramoutundo anade manaku arhata vachinatlu.alaa guruvaakyapaalana matrame nijamaina guru sushroosha avutundi...!
ee sandarbhamlo mahaneeyulu shree rakhadi babavarini smariddaamu. shree rakhadi babagari gurinchi manalo kondariki telise undavacchu. vaaru tamilulu. vaaru devuni chudalanna teevrakaankshatho padaahaaru samvatsaraala praayamlo intinundi vellipoyi, aneka teerdhakshetraalanu sandarsistuu anveshana saaginchaaru. aakharuku sadguruvu dorakanide aadhyaatmika unnati ledani telusukuni sadguruvunu vetukutuu mahaaraashtralooni ganesh puri cheraaru. akkada bhagawan shree nityaanandulu untunnaru. rakhadi babavarini chusina bhagavaanulu hum... yem kavali neeku? ani adugutaaru. daaniki rakhadi babavaru devudini chudalantaru.
daaniki rakhadi vaaru " naaku vantacheyatam matrame vachchani badulu istaaru " alaa ayithe maa annadaana santramlo andarikee vanta chesipettupo annaru. e upadesamledu, e mantramuu ivvaledu, rakhadi vaaru kuudaa avi aasinchi raledu. kevalam devuni chudalane vachaaru. guruvu emi chebithe adhi cheyataniki samsidhdhudai vachaaru. okati kaadu, rendu kaadu 12 samvatsaraala paatu vantacheyatam, vaddinchatam ide saadhanagaa chestundipoyaru rakhadi vaaru. guruvu aadesam vantacheyamani, shishyuni kartavyam vantachesipettamanna guruvaakyapaalana. alaa 12 samvatsaraalu gadichayi. orojuna bhagavaanulu avunuu appudu oo arava kurradu vachadukada unnada? manadebbaku paripoyada? annaru. unnaadu swami ani bhaktulu cheppagaa, vaadini pilavandi antaaru. rakhadi vaaru chetulukattukuni nilabaddaaru savinayamgaa. sare neeku samayam vachindi raa veladaamu ani bhagavaanulu bujammeeda cheyi vesi teesukuvellaaru e upadesamichaaro teledu. anantarakaalamlo rakhadi maharaj mahasidhdhudu ayinaru. chudandi rakhadi mahaneeyuni vanti shishyudu eerojullo unnara? rakhadi mahaneeyudu chesindemiti ? kevalam guruvaakyapaalana. daaniki phalitamgaa vaaru emi pondaro vaari charitamu chebutune unnadi. alakakunda bhagavanula medalodandalesi, bhajanalu chesi haaratulu ichi vaaru cheppinadi cheyakunda unnatlunte eenaadu manaku rakhadimaharaj undakapoyevaaru. bhagavaanulaku bhajana brundaalu undevaaru cony vaaru andaruu rakhadi maharaj lu kaalekapoyaaru. anduke endaro mahaneeyulaku bhaktulu dorukutaarukaanii, shishyule dorakaru. bhaktulu vaeru shishyulu vaeru. mahaneeyula deham devalayamu, vaariki saparyalu cheyatam valana manakarma nivrutti jarugutundani sevalu cheyamantaru peddalu. antekani avimatrame sadguruvunu sevinchinatlu leda anusarinchinatluu kaadu ani manam telusukoleka povataniki karanamemante sadguruvunu sevinchatamu anedaanilo manam stavalake parimitamai, vaastavaalanu grahinchalekapovadame. rakhadi maharaj guruvunu anusarinchaaru. phalitamgaa bhagavaanulu ardhamainaaru, ardhamainakoddii rakhadi inka inka anusarinchaaru. aakharuki gurushishyulu ekamaipoyaru.