నిజమైన ధర్మానికి నిర్వచనం!! | Definition of righteous | definition of righteous man | righteous in a sentence
నిజమైన ధర్మానికి నిర్వచనం!!
మనిషికి జ్ఞానం ముఖ్యమైనది. జ్ఞానం గలవాడు ప్రతిదాంట్లో ఒక క్రొత్తదనాన్ని, ఒక ప్రత్యేకతను చూడగలుగుతాడు. ప్రతిదాన్ని దానికున్న విలువను తెలుసుకోవడం లేదా గుర్తించడం చేస్తాడు. అలా జ్ఞానం గురించి భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు నాలుగవ అధ్యాయంలో జ్ఞానయోగంలో భోదిస్తాడు. అందులోనూ నిజమైన ధర్మం అంటే ఏమిటో చెబుతాడు. అందరూ తెలుసుకోవాల్సిన విషయమిది.
【శ్లోకం :- యదా యదా హి ధర్మస్య గ్లానిర్భవతి భారత అభ్యుత్థానమధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహమ్ ||
ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మమునకు హాని కలుగుతుందో, ఎప్పుడెప్పుడు అధర్మము తల ఎగరేస్తుందో, అప్పుడప్పుడు నన్ను నేనే సృష్టించుకుంటాను. ఇది పరమాత్మ భూలోకమునకు రావడానికి కారణం. 】
సాధారణ ధర్మం, అందరూ ఆచరించవలసిన ధర్మం ఏమిటంటే, ఇతరులు తన పట్ల ఏ పని చేస్తే తనకు కానీ, తన శరీరానికి కానీ బాధ, హాని కలుగుతుందో, ఆ పని తాను ఇతరులు పట్ల చేయకుండా ఉండటం. దీనినే సాధారణ ధర్మం అంటారు. ఆధ్యాత్మికంగా చెప్పుకోవాలంటే అంటే ఎవరి పనులు వాళ్లు చేయడం. చేయవలసిన పనులు చేయడం, చేయకూడని పనులు చేయక పోవడం, చేసే పనులు నిష్కామంగా, కర్తృత్వ భావన లేకుండా, స్వార్థబుద్ధితో కాకుండా, సమాజ శ్రేయస్సును దృష్టిలో పెట్టుకొని, చేయడం, ధర్మం అంటే సాక్షాత్తు పరమాత్మ స్వరూపము. ఇంక అధర్మం అంటే చేయవలసిన పనులు చేయకపోగా, చేయకూడని పనులు చేయడం. ఇతరులకు హాని చేయడం. తన చేతల వలన సమాజానికి హాని కలిగించడం. పరమాత్మను మరిచిపోవడం.
మానవుని ధర్మం ఏమిటంటే తాను ఎవరో తాను తెలుసుకోవడం. అందరిలో పరమాత్మ ఆత్మ స్వరూపుడుగా ఉన్నాడని భావించడం, ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే మానవుడు మానవుడిగా మానవత్వంతో జీవించడం. కాని మానవుడు ఆ పని చేయకపోగా, మానవత్వం మరిచిపోయి, చేయకూడని పనులు అంటే ఇతరులను హింసించడం, ధనం కోసం చేయరాని పనులు చేయడం, ఇతరుల శరీరము, మనసు, కష్టపెట్టడం. హింసకు ప్రతి హింస చేయడం. చేస్తున్నాడు. ఇదే అధర్మము, ఇటువంటి అధర్మము పెరిగిపోతుంటే, ధర్మానికి హాని కలుగుతుంది. పరమాత్మను నమ్ముకున్న సాధుజనులకు నష్టం కలుగుతుంది. కాబట్టి అధర్మాన్ని అణచడానికి పరమాత్మ తనకు తానే సృష్టించుకుంటాడు. (ఈ రోజుల్లో కూడా, ఏదైనా వార్తాపత్రికలో కానీ, న్యూస్ ఛానల్ లో గానీ, ఎక్కడైనా అధర్మం జరిగినట్టు అనిపిస్తే, హైకోర్టు, సుప్రీం కోర్టు, ఆ వార్తను తనకు తానుగా (స్యూ మోటో అంటే తనకు తానుగా దావా చేయడం) రిట్ ఫిటిషన్ గా స్వీకరించి విచారించడం దీని కిందికే వస్తుంది.) ద్వాపరంలో పరమాత్మ కృష్ణుడుగా అవతరించాడు అని మనకు తెలుసు. మరి కలియుగంలో ఎందుకు అవతరించడం లేదు అని కొంతమంది ప్రశ్న. ద్వాపరంలో కృష్ణుడు అవతార పురుషుడు అని ఎంతమందికి తెలుసు అని ఎప్పుడన్నా విచారించారా, చాలా మందికి తెలియదు. అదీకూడా కృష్ణుడు ద్వాపరయుగాంతంలో అవతరించాడు. ఈ కలియుగంలో ఎప్పుడెప్పుడు ధర్మానికి హాని కలుగుతూ ఉందో, అప్పుడప్పుడు పరమాత్మ అవతరిస్తూనే ఉన్నాడు. నాస్తికత్వం పెచ్చరిల్లినపుడు, ప్రజలకు పరమాత్మ మీద నమ్మకం సన్నగిల్లినప్పుడు, శంకరాచార్యులుగా ఉద్భవించి అద్వైతాన్ని స్థాపించారు.
ఇక్కడ ఒక విషయం మనం గమనించాలి. "తదాత్మానం సృజామ్యహమ్" అంటే ఎటువంటి ఆకారంలేని పరమాత్మ ఒక ఆకారం ధరిస్తాడు. అది అప్పటికప్పుడు ధరించడం. కావచ్చు లేక మన మాదిరే తల్లి గర్భం నుండి రావచ్చు.. లేక ఒక శిలావిగ్రహ రూపం కావచ్చు. హిరణ్యకశిపుడి నుండి లోకాన్ని విముక్తి కలిగించడానికి అప్పటికప్పుడు నరసింహావతారం దాల్చాడు. ఆ పని కాగానే ఆ అవతారం ఉపసంహరించాడు. రాముడిగా, కృష్ణుడిగా మాతృగర్భవాసాన జన్మించి ఎన్నో సంవత్సరాలు భూమి మీద నడయాదాడు. రాముడిగా, కృష్ణుడిగా నేటికీ అందరిచేతా పూజింపబడుతున్నారు. ఏడుకొండల మీద శ్రీవేంకటేశ్వరుడిగా ఒక విగ్రహరూపంలో అవతరించి కలియుగాంతం వరకు నిలిచి ఉండి, ప్రజలలో భక్తిభావాన్ని పెంపొందింపజేస్తున్నాడు. ఇవన్నీ పరమాత్మ తనకు తానుగా సృష్టించుకున్న ఎలా, ఏ రూపంలో ఎక్కడ అవతరించాలో ఆ పరమాత్మ ఇష్టం.
nijamaina dharmaniki nirvachanam!! | Definition of righteous | definition of righteous man | righteous in a sentence
nijamaina dharmaniki nirvachanam!!
manishiki ghnaanam mukhyamainadi. ghnaanam galavaadu pratidaantlo oka krottadanaanni, oka pratyekatanu chudagalugutaadu. pratidaanni daanikunna viluvanu telusukovadam leda gurtinchadam chestaadu. alaa ghnaanam gurinchi bhagavadgeetalo srikrishnudu nalugava adhyaayamlo ghnaanayogamlo bhodistaadu. anduloonuu nijamaina dharmam ante emito chebutaadu. andaruu telusukovalsina vishayamidi.
keshlokam :- yada yada hi dharmasya glanirbhavati bhaarata abhyutthaanamadharmasya tadaatmaanam srijamyaham ||
eppudeppudu dharmamunaku haani kalugutundo, eppudeppudu adharmamu tala egarestundo, appudappudu nannu nene srushtinchukuntaanu. idhi paramaatma bhoolokamunaku raavadaaniki kaaranam. u
saadhaarana dharmam, andaruu aacharinchavalasina dharmam emitante, itarulu tana patla e pani cheste tanaku cony, tana sariiraaniki cony baadha, haani kalugutundo, aa pani taanu itarulu patla cheyakunda undatam. deenine saadhaarana dharmam antaaru. aadhyaatmikamgaa cheppukovalante ante evari panulu vaallu cheyadam. cheyavalasina panulu cheyadam, cheyakudani panulu cheyaka povadam, chese panulu nishkaamamgaa, kartrutva bhavana lekunda, swaarthabuddhitho kakunda, samaja shreyassunu drushtilo pettukoni, cheyadam, dharmam ante saakshaattu paramaatma swaroopamu. inka adharmam ante cheyavalasina panulu cheyakapoga, cheyakudani panulu cheyadam. itarulaku haani cheyadam. tana chetala valana samaajaaniki haani kaliginchadam. paramaatmanu marichipovadam.
maanavuni dharmam emitante taanu evaro taanu telusukovadam. andarilo paramaatma aatma swaroopudugaa unnaadani bhavinchadam, okkamaatalo cheppalante manavudu maanavudigaa maanavatvamto jeevinchadam. kaani manavudu aa pani cheyakapoga, maanavatvam marichipoyi, cheyakudani panulu ante itarulanu himsinchadam, dhanam kosam cheyarani panulu cheyadam, itarula sareeramu, manasu, kashtapettadam. himsaku prati himsa cheyadam. chestunnadu. ide adharmamu, ituvanti adharmamu perigipotunte, dharmaniki haani kalugutundi. paramaatmanu nammukunna saadhujanulaku nashtam kalugutundi. kabatti adharmaanni anachadaaniki paramaatma tanaku taane srushtinchukuntaadu. (ee rojullo kuudaa, edaina vaartaapatrikalo cony, neus chaanal loo gaanee, ekkadaina adharmam jariginattu anipiste, hycortu, supreem kortu, aa vaartanu tanaku taanugaa (syuu moto ante tanaku taanugaa dava cheyadam) rit fitition gaa sweekarinchi vichaarinchadam deeni kindike vastundi.) dwaaparamlo paramaatma krushnudugaa avatarinchaadu ani manaku telusu. mari kaliyugamlo enduku avatarinchadam ledu ani kontamandi prasna. dwaaparamlo krishnudu avataara purushudu ani entamandiki telusu ani eppudanna vicharinchara, chala mandiki teliyadu. adikuda krishnudu dwaaparayugaantamlo avatarinchaadu. ee kaliyugamlo eppudeppudu dharmaniki haani kalugutuu undo, appudappudu paramaatma avataristuunee unnaadu. naastikatvam peccharillinapudu, prajalaku paramaatma meeda nammakam sannagillinappudu, sankaraachaaryulugaa udbhavinchi advaitaanni sthaapinchaaru.
ikkada oka vishayam manam gamaninchaali. "tadaatmaanam srijamyaham" ante etuvanti aakaaramleni paramaatma oka aakaaram dharistaadu. adhi appatikappudu dharinchadam. kaavachhu leka mana madire talli garbham nundi raavacchu.. leka oka silavigraha roopam kaavachhu. hiranyakasipudi nundi lokanni vimukti kaliginchadaaniki appatikappudu narasimhaavataaram daalchaadu. aa pani kagane aa avataaram upasamharinchaadu. ramudiga, krushnudigaa maatrugarbhavasana janminchi enno samvatsaraalu bhoomi meeda nadayaadaadu. ramudiga, krushnudigaa netiki andaricheta poojimpabadutunnaaru. edukondala meeda srivenkateshwarudigaa oka vigraharoopamlo avatarinchi kaliyugaantam varaku nilichi undi, prajalalo bhaktibhaavaanni pempondimpajestunna. ivannee paramaatma tanaku taanugaa srushtinchukunna ela, e roopamlo ekkada avatarinchaalo aa paramaatma ishtam.