Tết nhất , với người thành phố sẽ bắt đầu khi người ta tạm gác trật tự sống thường nhật để thay bằng trật tự mới của sự tận hưởng . Ăn Tết , nói thì nói vậy , chứ thời buổi này cái sự bày biện ăn uống cũng không còn là thứ thiết yếu của văn hóa Tết . Bởi nếu cái ăn cái uống hằng ngày đã đầy đủ , phủ phê thì Tết nhất là dịp để người ta thực hành tiết chế , sống tối giản , để hướng đến sự thanh cảnh trong tinh thần . Tụi nhỏ không bị lịch học chính , học phụ kéo lê , được vui sống bên người thân toàn thời gian của một ngày , được cho đi tham quan chỗ nọ chỗ kia , khám phá những điều mới lạ . Người lớn cho phép mình chỉnh lại bộ máy sinh học để cái áp lực công ăn việc làm và những sắp đặt của cuộc sống ngày thường không giằng mình về phía nọ , xé mình về phía kia . Ai cũng có thể đắm mình , vui vẻ trong cái trật tự mới mẻ và ngắn hạn mà mình tạo ra trong thời gian thong thả . Vậy là có Tết . Nói nôm na , Tết với thị dân trong đời sống công nghiệp là một dịp để cân bằng tinh thần . Nếp sống đô thị thời công nghiệp cho người ta nhiều kinh nghiệm và điều kiện tổ chức cuộc sống tinh thần sao cho tinh gọn , tiện dụng , tận hưởng thời gian tốt nhất và trọn vẹn nhất , biết coi nhẹ những nguyên tắc lễ nghĩa rườm rà ràng buộc . Rồi trong trang hoàng Tết nhất , màu xanh của lộc , màu rực rỡ của hoa lại được rước thêm về từ chợ Tết , cốt để thắp lên một nguồn hứng khởi thực sự cho năm mới , làm thanh tân cho nhãn quan sống , tín niệm thiêng liêng vào sự may mắn , phúc lành .
Những ngày giáp Tết , nếu xách xe chạy lòng vòng trong mấy con hẻm Sài Gòn , ngó thiên hạ dọn dẹp lau chùi nhà cửa , cắt tỉa cây cành , rửa xe cộ , rước hoa lá mới về nhà … sẽ thấy lòng trí rộn ràng theo .