Hệ thống các lễ hội truyền thống ở nước ta được hình thành gắn với tập quán canh tác nông nghiệp theo mùa vụ . Các lễ hội diễn ra chủ yếu vào thời điểm nông nhàn kéo dài hết mùa xuân hàng năm . Tháng ba trở thành tháng ăn chơi . Ngày nay cùng với sự phát triển đa ngành nghề cũng như sự thay đổi về phương thức canh tác nên tác phong của người lao động cũng đã thay đổi . Tuy nhiên , thói quen và tác phong lao động của một nền nông nghiệp lạc hậu vẫn ăn sâu trong một bộ phận lao động . Đáng quan ngại hơn là mặt trái của cơ chế thị trường đã dẫn tới sự thương mại hoá nhiều lễ hội truyền thống . Điều đó không chỉ làm méo mó các giá trị văn hoá mà nó còn tạo ra không ít hệ luỵ cho xã hội . Đó là sự tâm linh hóa các lệch hội , hoạt động buôn thần bán thánh , mê tín dị đoan ... Ở nhiều lễ hội , người ta bắt gặp cảnh dòng người nô nức đi đăng ký dâng sao giải hạn , đi vay tiền của bà chúa nọ ông quan kia , chen lấn xô đẩy nhau , tranh giành nhau để xin ấn quan triện chúa , đốt vàng mã để trả nợ tào quan … Họ sẵn sàng chấp nhận mất tiền để mua sự bình an cho mình và gia đình mà chẳng nhìn thấy được , chẳng kiểm chứng được những điều xấu , vận hạn có bớt đi hay tăng lên trong sự mê muội . Trong cuộc sống mỗi người tự tìm cho mình những phương pháp phù hợp để tu tập rèn luyện đạt đến sự cân bằng trong tư tưởng , niềm tin tâm linh và sự tín ngưỡng . Một điều chắc chắn rằng không nên quá cuồng tín cũng đừng vội vàng đả phá , bổ báng niềm tin tâm linh hay tín ngưỡng của người khác .
Sau một thời gian dài nghỉ Tết , thay vì tinh thần hứng khởi nhập cuộc làm việc ngay thì một bộ phận người lao động lại thờ ơ với công việc mà cuốn theo dòng người hành hương về các lễ hội đầu xuân .