Những ngày qua , sự xuất hiện của chú chim khổng tước quý hiếm ở trung tâm TP. Hồ Chí Minh đã gây nên sự chú ý của dư luận . Tuy nhiên , diễn biến mới của sự việc còn gây tiếng vang hơn khi vào chiều ngày 27/10 , một nhà sư ở huyện Long Hồ , Vĩnh Long đến Thảo Cầm Viên Sài Gòn xin nhận lại con khổng tước vừa được đơn vị này bắt trước đó . Chưa xét đến việc chú chim quý đó có thuộc sở hữu của nhà chùa hay không vì vị sư thầy mới chỉ khẳng định chú chim đó là một trong ba con chim quý mà nhà chùa đã bị mất trộm hôm 22/8 sau … một hồi quan sát . Câu chuyện sẽ ngã ngũ sau khi nhà sư xin được một số giấy tờ xác minh ở địa phương . Vấn đề cần bàn ở đây đó chính là cái nhìn ích kỉ , thiếu khách quan của một số độc giả áp đặt lên cuộc sống của những người tu hành . Hầu hết những ý kiến trên báo hay mạng xã hội đều coi những nhà sư ở chùa như những tội đồ của thiên nhiên vì đã giam cầm loài chim này . Họ tích cực kêu gọi các nhà sư “ tuỳ duyên ” , chú chim đã đi rồi , đừng nên “ níu kéo ” . Thậm chí có những người còn “ hiểm ” đến mức sử dụng lối bình luận dẫn bóng tư duy , khiến nhiều người nghĩ rằng các sư ở chùa đã vi phạm pháp luật , vi phạm đạo đức , đi ngược lại triết lí nhà Phật khi " giam cầm " một con vật – đặc biệt là động vật quý hiếm ở chùa . Tuy nhiên , đạo Phật chỉ cấm sát sanh , đâu cấm nuôi dưỡng động vật . Đành rằng với nhiều người thì cảnh chim lồng , cá chậu chẳng khác gì cầm tù .
Cư dân mạng đã có phản ứng tiêu cực khi một nhà sư Vĩnh Long lên xin nhận lại khổng tước ở Thảo Cầm Viên .