* Vậy tại sao vẫn có nhiều chùa bố trí các nơi đốt vàng mã , thưa thượng toạ ? - Vì tín ngưỡng dân gian nói trên ảnh hưởng lớn tới đông đảo nhân dân nên Phật giáo sử dụng hình thức đó như một phương tiện để họ tới chùa . Sau đó , từng bước đem lời Phật dạy vào , để họ hiểu rõ và thay đổi tích cực , bỏ sự mê tín nhờ sự hiểu biết đúng đắn về nhân quả , về các giá trị cốt lõi được xây dựng trên lối sống hằng ngày , chứ không phải cầu xin mà có cũng như việc không thể có chuyện người sống gửi tiền và nhà cửa cho người chết được . * Như thượng toạ nói , nếp sinh hoạt đó có từ lâu , liệu có khó bỏ ? - Một khi đã có chủ trương và được hiện thực hoá bằng văn bản , sau đó thực thi một cách đồng bộ từ trung ương đến địa phương chắc chắn sẽ đạt được kết quả tốt . Vấn đề là làm cho phật tử và người dân hiểu rõ cái nào đúng , cái nào sai ! Rõ ràng , đốt vàng mã không có lợi gì cả , ngược lại còn có hại . Thứ nhất là phí phạm tài sản , chẳng hạn mỗi người mua vàng mã với số tiền nào đó rồi đem đốt , đó là giá trị phải mất thật ( bằng cách đốt bỏ ) , trong khi người chết không hưởng được gì cả . Thứ hai là niềm tin không đúng bị nuôi dưỡng một cách mù quáng , tức là người thực hiện việc đốt vàng mã có thể chẳng hiểu gì về tác dụng của việc làm mà chỉ bắt chước làm theo , do lo sợ , do tham lam muốn " mua chuộc " sự phò trợ của ông bà , tổ tiên hay thậm chí là ... báo hiếu . Thứ ba là ô nhiễm môi trường do khói đốt vàng mã cùng nguy cơ cháy nổ rất lớn ...
Đốt vàng mã không có lợi ích gì - Thượng toạ Thích Đức Trường - phó ban hoằng pháp kiêm trưởng đoàn giảng sư Phật giáo TP. HCM - đã khẳng định như thế khi nói về hiện tượng đốt vàng mã .