Die Thronreden von Franz Josef II. mir nicht vorstellen, dass heute eine schnelle Einigung dadurch erreicht werden kann, dass mit dem Notstandsrecht gedroht wird. Auch insofern haben sich die Zeiten geändert. Ein weiteres eindrucksvolles Dokument der Politikauffassung des Landesfürsten Franz Josef II. stellt vor allem die Thronrede vom 5. April 1955 dar. Der Fürst nimmt hier explizit zur "Frage der demokratischen Staatsform" und zur "demokratischen Monarchie" Stellung: "Eine demokratische Staatsform bedeutet, wie es das Wort Demokratie schon betont, dass die Macht beim Volk liegt, dass das Volk seine politischen Geschicke selbst leitet. Auch in einer konstitutionellen Monarchie, wie es Liechtenstein ist, bestimmt und leitet das Volk in weitestgehendem Masse die Politik. Selbstregierung durch das Volk bedeutet aber auch für jeden Bürger weitestgehende politische Rechte, die wieder die persönliche, kulturelle, reli­giöse und wirtschaftliche Freiheit und Gleichberechtigung aller Bürger einschliessen.",,i Wirkliche Selbstregierung impliziert Pflichten, um nicht schrankenlos und damit zur Unfreiheit zu werden. Jeder einzelne habe nach seinen Fähigkeiten und Begabungen an der Gestaltung des Staatslebens mitzuarbeiten und bei der Verfolgung seiner Interessen das Gemeinwohl zu beachten: "Der Bürger hat die Pflicht, sich für die Fragen des staatlichen Lebens zu interessieren und soweit es seine physischen, geistigen und wirtschaftlichen Kräfte gestatten, mitzuar­beiten an dessen Gestaltung. Nicht jeder hat die Möglichkeit und Fähigkeiten, Politiker zu werden, aber jeder Bürger kann im täglichen Leben durch Wort und Tat für das eintreten, was nach seiner Ansicht richtig ist, und so mitwirken im Dienste des staatlichen Lebens. Ich brauche, glaube ich, nicht zu betonen, dass die Zeiten der Wahl oder eines Referendums Zeit­abschnitte sind, in denen der Liechtensteiner mit besonderem Eifer sich seinen Bürgerpflich­ten widmen sollte. Der Bürger hat natürlich die Pflicht und das Recht, seine Interessen zu wahren. Er soll aber nicht versuchen, unberechtigte Ansprüche und Vorteile auf Kosten des Nebenmenschen und der Allgemeinheit durchzusetzen und so den Staat zu schädigen. ... Der demokratische Staat kann nur weiterbestehen, wenn die Menschen teilnehmen am öffentlichen Leben und aktiv mitarbeiten, sonst stirbt er langsam ab. Unter allen Staats­formen fordert die Demokratie die grösste Hingabe, Interessennahme und Treue von den Bürgern."3' "Keimzelle" oder Fundament des Staates sei die (christliche) Familie. Darüber hinaus ist es die Gemeinde, die (in reichlich idealer Sicht) als Spiegelbild und gleichsam als "Grund­schule der Demokratie" für den Fürsten in Betracht kommt: "Während in grossen Staaten neben den Gemeinden noch andere politische Selbstverwal­tungskörper den staatlichen Aufbau formen, sind es in Liechtenstein nur die Gemeinden allein. Die Gemeinde soll im Kleinen das Leben einer Demokratie darstellen und dem Bür­ger, der in ihr lebt, an diesem einfacheren und anschaulichen Beispiel zeigen, wie die Demo­kratie in Wirklichkeit aussieht und funktioniert. ... Nur wo unbedingt notwendig, hat die politisch und finanziell stärkere Hand des Staates einzugreifen. Ein wirklich demokratisches Leben besteht nur, wenn die Kompetenzen so viel als möglich dezentralisiert und den in der Rangordnung des öffentlichen Lebens weiter unten stehenden politischen Selbstverwaltungs­körpern überantwortet werden. Zentralisierung und die damit verbundene Bürokratisierung ist nämlich der Tod der Demokratie."*0 d) Wirtschaftliche Problemstellungen und Ausrichtungen Betont aufgeschlossen für Neuerungen war der Landesfürst Franz Josef II. hinsichtlich wirt­schaftlicher Ausrichtungen, wobei ein bestimmtes "marktrationales" Verständnis durch­scheint, aber immer wieder auch Aspekte der sozialen Gerechtigkeit betont werden. Von }s Thronreden, S. 48. »  Eb d . ,  S .  4 8  f f .  « Ebd., S. 51 f. 88 