Ausblick erstaunlich widerscändiger Weise entzieht, was als ein Bemühen um Identitätssicherung zu begreifen ist. Es gehört dies in Liechtenstein zu den Grundtatbeständen seiner Existenz, die permanent gefährdet ist und war. Die Identitätskrise Liechtensteins ist ein Dauerproblem, das sich heute in zugespitzter Weise stellt. Seit etwa Mine der 80er Jahre ist vieles in Bewegung gekommen. Liechtenstein kann sich auf dem unverhofft schnellen Wohlstand und Reichtum nicht mehr lange ausruhen. Für Neuorientierungen ist es fast schon zu spät, Visionen sind Mangelware, Orientierungs­probleme nehmen überhand. Die im nationalen Kontext verfügbaren intellektuellen Kapa­zitäten reichen alles in allem wohl nicht aus, dem neuen Handlungs-, Reform- und Koopera­tionsbedarf in vollem Umfang gerecht zu werden. Die Zukunft Liechtensteins ist leicht um­wölkt, Befürchtungen und Orakel machen die Runde. In diesem Zusammenhang ist auf einen schönen Satz des Liechtensteiners Heinz From­melt zu verweisen, der aus Anlass seiner Dissertation über das liechtensteinische Bankge­heimnis in einem Interview hervorgehoben hat: "Ein kleines Land wie Liechtenstein bedarf auf jedem Gebiet einer Vision, Dynamik und Universalität, um seine Eigenständigkeit zu erhalten."'** Diese Sentenz ist als eine Maxime erfolgreichen kleinstaatlichen Handelns zu verstehen. Was die Zukunft des Kleinstaates in grundsätzlicher Perspektive angeht, so ist er wegen seiner strukturellen Vulnerabilität und Sensitivität aufgrund externer und existenznotwendi­ger Verflechtungen mehr als andere Gemeinwesen und grossraumige politische Herrschafts­verbände nach wie vor auf eine systeminterne Konsistenz und eine adaptive Flexibilität nach aussen angewiesen. Die Kombination von Umweltoffenheit und innerer Geschlossenheit wird von den politischen Handlungs- und Entscheidungsträgern hergestellt und ist aus Legi­timationsgründen mehr denn je von ihrer Fähigkeit abhängig, einen spezifischen Entschei­dungskonsens zu mobilisieren. Andererseits wird der gesamtgesellschaftlich unterstellte Konsens auch in Kleingebilden immer unwahrscheinlicher, da die pluralistische Wettbe­werbsdemokratie, die sich in wachsendem Masse durchsetzt, ja nur einen Grund- oder Mini­malkonsens benötigt, der im wesentlichen darin besteht, dass Konflikte friedlich auszutragen und zu regeln sind. Aufgrund der mit Modernisierungsprozessen unweigerlich verbundenen Wertevielfalt und einem damit einhergehenden Anwachsen neuer sozialer, bislang minoritä-rer und unterbilanzierter Gruppen verliert jedoch auch die Konkordanz als gesellschaftliches Integrationsprinzip an Präge- und Bindungskraft. Vor allem wird die Selbststeuerung und -moderierung des innendifferenzierten Gesamtsystems, seiner Kommunikationsströme, Ein-flussgrössen und Wechselbeziehungen problematisch, d.h. die fraglosen Selbstverständlich­keiten erodieren. Hinzu kommt, dass nicht nur die Variablen Bevölkerungsgrösse und -Wachstum sowie die Interaktionsmuster der soziopolitisch relevanten Gruppen zu beachten und empirisch infor­miert zu gewichten sind, sondern es ist auch die systeminterne und -externe Umweltvariabi­lität in die kleinstaatlichen Analysen und Prognosen miteinzubeziehen.,7: Gerade bei Integra­tionsfragen sind Innen- und Aussenpolitik miteinander verschränkt. Die neue Dynamik in den europäischen Integrationsprozessen nach den Herbstrevolutionen 1989 in Ost-, Mittel-und Südosteuropa und dem Zerfall der Sowjetunion im Verbund mit Renationahsierungen stellt insbesondere die europäischen Kleinstaaten vor neue Orientierungsprobleme. Die de­mokratisch verfassten Rechtsstaaten Osteuropas werden im Zuge der neuen europäischen Architektonik zu Mitgliedern des Europarates. Auf diese Weise wird auch der Geltungsbe­reich der in Westeuropa bestehenden Konventionen zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten ausgedehnt. Die Europäische Gemeinschaft gewinnt darüber hinaus fast Liechtensteiner Vaterland vom27. Juni 1989 Collins 1989. 77 