preisträger», aber viele waren mit dem Instinkt ausgestattet, relativ ver-nünftige, sinnvolle Entscheide zu treffen für die Gestaltung ihrer alltäg-lichen, realen Lebenswelt.Das zweite Grunderlebnis, das seinerzeit mein Demokratiever-ständnis beeinflusste, geht auf die 68er-Zeit zurück. Ich gehörte in unse-rer Gemeinde einem Zirkel von Studenten, zum Teil studentischenFunktionären, an, die fasziniert Marcuse lasen, viel über Dutschke dis-kutierten, fieberhaft die Studentenrevolten in Paris verfolgten. Wirwaren der Meinung, dass unsere Gemeinde wie der Staat insgesamt vonMachenschaften unsichtbarer Eliten von Machthabern geleitet war, undwir klagten das System der «Ausbeutung» in einer Gemeindeversamm-lung an, dies im Namen der «Arbeiter» und anderer «Unterdrückter».Der Gemeindepräsident («Hauptmann» genannt), selbst ein Industriel-ler, fand, dass wir mit unseren Attacken die «falsche Adresse» gewählthätten, und er lud uns – entwaffnend – zur Mitwirkung in einer Bürger-kommission ein, welche die Schaffung eines Gemeindeparlaments undeiner Gemeindezeitung prüfen solle, um so mit vereinten Kräften demUnwesen des geheim wirkenden «Establishment» auf den Leib zurücken. Meine Lehre aus dieser Erfahrung war, wie heilsam, wirklich-keitsnah und gerechtigkeitsfördernd es ist, den Weg von der Ideologiezur Institution zu beschreiten.109Sine ira et studio oder: cum ira et studioder darauf gesetzt ist. Desgleichen soll er von keinem Fürsten noch Herrn keinerleibesondere Pension, Schenkung oder Gaben nehmen, denn in den Landsäckel.»Der regierende Landammann spricht mit erhobenen Schwurfingern dem stillste-henden Landammann die folgende Schwurformel nach:«Das hab ich wohlverstanden, wie es mir vorgelesen und eröffnet worden ist. Daswill ich wahr und stets halten, treulich und ungefährlich. Also bitte ich, dass mirGott und die Heiligen helfen. Amen.»Der regierende Landammann verliest folgende Eidesbelehrung: «Ebenso sollen die Landleute hinwiederum schwören, die Ehre Gottes, die Ehre desLandammanns und des Landes Nutz und Ehre zu fördern und den Schaden zu wen-den und ein Ammann und dessen Gericht und Rat zu schirmen, dem Ammann undseinen Boten gehorsam zu sein, wozu jedermann aufgefordert wird, dass er es halteund ein Genüge leiste nach besten Kräften. Es sollen die Landleute auch in den Eidnehmen und schwören, dass sie von keinem Fürsten noch Herrn keine besonderePension, Schenkungen, Miet oder Gaben nehmen wollen, es sei denn in den Land-säckel.»Die Landleute sprechen mit erhobenen Schwurfingern dem regierenden Landam-mann die folgende Schwurformel nach: «Das hab ich wohl verstanden, wie es mirvorgelesen und eröffnet worden ist. Das will ich wahr und stets halten, treulich undungefährlich. Also bitte ich, dass mir Gott und die Heiligen helfen. Amen.»