और वहाँ से हम इसका कारण बनेंगे, क्योंकि सुकरात एक आदमी होने के लिए होता है तो सुकरात ये कारण हैं, लेकिन ऐसा करने के लिए हमें पहले आदेश तर्क की इस मशीनरी की आवश्यकता है जो प्रकृति में थोड़ा अधिक अभिव्यंजक है।