Watak-Watak One Piece Yang Diinspirasikan Dari La-nun Sebenar

Sebut saja One Piece, ramai membayangkan kerenah gila-gila kru La-nun Topi Jerami yang diketuai kapten mereka, Monkey D. Luffy. Di sebalik anime bergenre aksi komedi ini, tidak ramai tahu sesetengah watak anime tersebut diinspirasikan daripada figura-figura dunia sebenar.

Marshall D. Teach atau nama glamornya Blackbeard kapten kepada krew la-nun Blackbeard. Dia merupakan sebahagian daripada Yonko (Empat Maharaja), sebuah kumpulan eksklusif terdiri daripada empat la-nun paling berkuasa di dunia One Piece. Selain Teach, kumpulan ini turut mengandungi Whitebeard (Edward Newgate), Shanks dan Charlotte Linlin.

Whitebeard kemudiannya digulingkan oleh Blackbeard dan merampas kedudukannya dalam tempoh setahun. Namanya diinspirasikan daripada watak la-nun sebenar Blackbeard[1] tetapi pencipta One Piece, Eiichiro Oda memilih nama akhirnya untuk watak antagonis anime itu. Justeru, nama Marshall D. Teach dipilih berbanding nama sebenarnya Edward Teach.

Sebut saja nama ini, ramai mengenalinya sebagai krew Luffy yang mahir mengendalikan ped-ang. Sebelum menyertai rakannya itu, Zoro bercita-cita menjadi pemain ped-ang yang hebat sekaligus membolehkannya mendapat gelaran ‘Pemain Ped-ang Terkuat Di Dunia’.

Tetapi tidak ramai tahu namanya diambil sempena nama seorang la-nun Perancis, François l’ Ollonais[2] yang aktif sekitar tahun 1660-an. Manakala nama Zoro pula merujuk kepada cara sebutan Jepun terhadap nama l’ Ollonais.

Dikenali dengan gelaran Big Mom, Linlin juga merupakan kapten krew la-nun Big Mom dan ahli terbaru Yonko menggantikan Whitebeard. Dia juga mempunyai akses terhadap Soru Soru No Mi yang membolehkannya mengawal roh.

Linlin juga dikatakan berupaya menggunakan ketiga-tiga jenis Haki sekiranya keadaan memerlukan. Dengan ganjaran sebanyak empat bilion beris, dia dinamakan sempena dua la-nun wanita terkenal dalam sejarah, Charlotte de Barry[3] dan Charlotte Badger[4].

Dianggap watak misteri dalam One Piece, Bonney merupakan sebahagian la-nun Generasi Terburuk yang menjadi duri dalam daging kepada Kerajaan Dunia yang mentadbir dunia anime tersebut. Selepas mengambil sejenis buah yang dikenali sebagai Buah Syaitan, dia berupaya mengubah umur mana-mana individu yang disentuhnya.

Begitupun, kelebihan sebenar dan jenis Buah Syaitan yang diambil Bonney masih lagi tidak diketahui. Namanya diambil sempena seorang la-nun wanita berdarah bangsawan bernama Anne Bonney[5]. Bonney aktif sebagai la-nun sekitar abad ke-18.

Sebelum disingkirkan dan dibu-nuh oleh Blackbeard, Whitebeard atau Edward Newgate amat digeruni dalam kalangan la-nun dunia One Piece termasuk Luffy sendiri. Banyak gelaran yang diberi kepadanya termasuk ‘Raja Lautan’ dan ‘Manusia Terkuat Di Dunia’.

Satu sebab mengapa Whitebeard digeruni ialah dia mengambil Buah Syaitan juga. Pengambilan buah tersebut membolehkannya menghasilkan gempa bumi. Seperti Blackbeard, wataknya berdasarkan la-nun terkenal Blackbeard dan seorang lagi la-nun bernama Edward Lowe[6].

Sebelum bergelar orang kanan Blackbeard, Lafitte dahulunya berkhidmat sebagai seorang sherif di sebuah bandar di West Blue. Bagaimanapun, dia kemudiannya dipenjarakan kerana penduduk tidak tahan dengan reputasi ganasnya. Selepas itu, barulah Lafitte menyertai mereka sebagai pemandu arah.

Kisah Lafitte ini hampir serupa dengan individu yang menginspirasikan namanya. Jean Lafitte[7]. Bezanya ialah dia bermula sebagai penyeludup sebelum menjadi la-nun. Lafitte aktif sebagai la-nun pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 serta pernah berkhidmat sebagai pegawai ten-tera laut bagi Amerika Syarikat dan Gran Colombia.

Antara la-nun yang paling kejam dalam siri ini. Sebahagian daripada generasi baru la-nun iaitu Generasi Terburuk, Kidd mempunyai kelebihan yang hebat termasuk berupaya menced-erakan salah seorang komander krew la-nun Big Mom. Keupayaannya sebagai magnet manusia meletakkannya di belakang Luffy dan Kaido dari segi kelebihan selepas memakan Buah Syaitan. Nama Kidd diambil dari seorang la-nun Scotland bernama William Kidd[8].

Pada awal kisah One Piece, Hawkins mempunyai krewnya sendiri sebelum membentuk pakatan dengan Eustass Kidd dan Scratchmen Apoo untuk menewaskan Sha-nks. Selepas pakatan tersebut berakhir, dia menyertai krew Kaido yang digelar La-nun Binatang Buas (Beasts Pirate) sebagai orang kanannya.

Selepas mengambil Buah Syaitan, Hawkins mempunyai kelebihan memanipulasi jerami termasuk menghasilkan patung jerami. Sekiranya diser-ang, patung tersebut yang akan mengalami keced-eraan dan bukannya dia. Nama Hawkins diambil sempena nama dua la-nun iaitu Basil Ringrose dan Sir John Hawkins[9].

Walaupun sudah berstatus warga emas, usah pandang rendah keupayaan Rayleigh. Dia bukan saja kuat malah masih berupaya berlawan dengan ten-tera laut yang mengejar krewnya sekiranya perlu. Namanya diambil sempena dua orang la=nun iaitu bangsawan dan la-nun Inggeris Sir Walter Raleigh[10] dan watak fiksyen Treasure Island, Long John Silver.

Ramai mengenalinya sebagai la-nun tetapi hakikatnya, itu hanyalah samaran bagi Drake sebagai pengintip ten-tera laut. Begitupun, keupayaannya bertukar menjadi Allosaurus selepas memakan Buah Syaitan menjadikannya sebagai antara orang Kaido yang patut digeruni. Namanya berdasarkan seorang lagi la-nun dan bangsawan era Elizabeth I, Sir Francis Drake[11].

NOTA:

[1] La-nun Inggeris yang beroperasi di Hindia Barat dan pesisir timur koloni Amerika Utara yang dikawal British pada abad ke-17 dan awal abad ke-18. Beroperasi dengan kapal Queen Anne’s Revenge. Ma-ti selepas bertem-pur dengan sekumpulan ten-tera laut British diketuai Leftenan Robert Maynard pada 1718.

[2] La-nun Perancis yang aktif dari 1660 hingga 1668. Terlibat dalam penjarahan Maracaibo pada 1666 dan ekspedisi penerokaan Honduras pada 1668. Ma-ti di Honduras selepas ditangkap dan dibu-nuh oleh orang asli Kuna pada tahun sama.

[3] La-nun wanita abad ke-17 tetapi perihalnya sebagai figura sebenar diragui. Berkemungkinan watak novel History of the Pirates yang diterbitkan oleh Edward Lloyd.

[4] Dianggap la-nun wanita Australia pertama pada abad ke-19. Bagaimanapun, kisah Badger diragui kerana asal-usul kisahnya bergelar la-nun goyah berikutan tiada rekod penahanannya dan penghantarannya ke New South Wales di Australia.

[5] La-nun berdarah Ireland yang aktif pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18. Pasangannya ialah la-nun terkenal Calico Jack Rackham. Ditahan di Jamaica pada 1720 sebelum meninggal dunia di penjara pada 1733.

[6] La-nun Inggeris yang aktif pada awal abad ke-18. Walaupun hanya beroperasi selama tiga tahun, bertanggungjawab menawan 100 buah kapal dan menyek-sa tawanan sebelum mereka dibu-nuh. Dihukum ma-ti oleh Perancis di Martinique pada 1724.

[7] La-nun berdarah Perancis yang beroperasi di Teluk Mexico pada awal abad ke-19. Dijulang sebagai wira rakyat oleh penduduk New Orleans bukan saja kerana membantu ten-tera laut AS menangkis cubaan British di New Orleans pada Disember 1814 dan Januari 1815. Tetapi kerana membantu mereka mendapatkan barang terlarang secara seludup yang dibawa krewnya. Ma-ti di Honduras pada Februari 1823 selepas terjebak dalam pertem-puran dengan armada Sepanyol.

[8] Pelayar Scotland yang dikatakan terlibat dalam aktiviti la-nun pada akhir abad ke-17. Ditangkap dan dihukum ma-ti oleh kerajaan Inggeris kerana kesalahan la-nun dan bu-nuh. Ma-yatnya digantung berhampiran Tilbury, Essex selama tiga tahun sebagai amaran kepada mana-mana individu yang mahu menjadi la-nun.

[9] Komander ten-tera laut dan la-nun Inggeris. Membantu menambahbaik kualiti ten-tera laut semasa era Elizabeth I dan bertanggungjawab menewaskan armada Sepanyol pada 1588. Ma-ti di Puerto Rico pada November 1595 selepas dalam perjalanan pulang ke England.

[10] Bangsawan, peneroka, pengintip dan ahli politik Inggeris. Dikatakan mempunyai hubungan romantik dengan Elizabeth I. Obses dengan kisah El Dorado sehingga menjadi punca kema-tiannya pada Oktober 1618.

[11] La-nun, bangsawan dan komander ten-tera laut. Salah seorang daripada orang kepercayaan sepupunya, Hawkins yang menewaskan armada Sepanyol pada 1588. Terlibat dalam pertem-puran sengit di San Juan, Puerto Rico pada akhir tahun 1595 dan awal tahun 1596. Meninggal dunia akibat disenteri pada Januari 1596.

RUJUKAN:

Ahmad, S. (2020). 10 One Piece Characters Who Are Based On Real Life Pi=rates. CBR.


Kerana Tahi Burung, Pulau Nauru Jadi Pulau Paling Kaya Di Dunia!

Republik Nauru terletak kira-kira 4,496 km di timur laut Australia. Ia merupakan negara pulau terkecil di dunia dengan saiznya hanya 21 km persegi, yakni 39 kali lebih kecil berbanding Perlis. Populasi Nauru cuma sekitar 12,581 orang (bancian 2019).

Namun, sekecil-kecil Nauru pun ia pernah dinamakan sebagai negara paling kaya di dunia sepanjang tiga dekad terakhir abad ke-20. Sampaikan, ia dijuluki Kuwait of the Pacific. Pada tahun 1975 sebagai misal, KDNK per kapitanya mencecah lebih $25,000 (Campbell, 2016). Pada 1982 pula, eksport fosfat sahaja meraihkannya sebanyak $123 juta. Ini bersamaan $27,000 bagi setiap populasinya. (Trumbull, 1981).

Bagaimanapun, kurang lima tahun kemudian, ketebalan dompet Nauru berpindah ke perut rakyatnya. Nauru mengungguli carta negara paling obes di dunia, dengan kira-kira 71% rakyatnya mengalami obesiti dan 40% menghidap peny.akit diabetes. (Aguirre, 2019)

Ini rentetan gaya hidup mereka yang berubah drastik daripada tradisional kepada kebaratan khususnya dalam bab pemakanan – diet seperti ikan, kelapa, dan pandan laut segar diganti dengan makanan bertin dan segera yang diimport.

Perubahan tersebut berlaku sejak Nauru mula melombong dan mengeksport sumber alamnya yang paling berharga, iaitu fosfat.

Nauru bagaimana pun bukanlah pulau yang baru dihuni. Ia sudah diduduki oleh orang Polinesia dan Mikronesia sejak 3,000 tahun dahulu. Malah semenjak jutaan tahun lampau, ia menjadi persinggahan kawanan burung camar yang bermigrasi merentasi Pasifik sekali gus sisa buangannya lama-kelamaan mengeras lalu membentuk guano yang kaya dengan nitrogen, fosforus, dan potassium – tiga nutrien penting dalam pembajaan.

Pada tanggal 8 November 1798, berlaku interaksi pertama antara orang luar dan penduduk Nauru. Buat pertama kalinya, ia dicartakan ke dalam peta oleh John Fearn, kapten sebuah kapal pembu.ru paus milik British. Namun selain memberinya nama (Pleasant Island), kehadiran Fearn tidak meninggalkan apa-apa makna lantaran beliau sekadar lalu tanpa singgah.

Hanya pada 1830-an, barulah Nauru menerima sentuhan signifikan dari tangan asing. Ia hadir antara lain dari ban.duan-ban.duan Pulau Norfolk (berjarak sekitar 3,000 km). Menerusi campur tangan mereka, Nauru pun menjadi pulau persinggahan yang membekali kapal-kapal pembu.ru paus. Pertukaran barang berlaku dengan makanan seperti babi dan kelapa dibawa keluar dan tembakau, a.rak, dan sen.jata api dibawa masuk.

Kemasukan tiga barang tersebut bukanlah perkara yang baik buat Nauru. Kesan tidak nyata, ia menjadi pemula kepada pembaratan gaya hidup mereka. Kesan nyata pula, ia menjadi punca tidak langsung bagi kon.flik berda.rah 1878 yang melibatkan dua belas suku asli Nauru. Kon.flik tersebut berpanjangan selama sedekad dan ia hanya tamat pada 1 Oktober 1888 dengan kemasukan Jerman.

Dua belas tahun menjadi koloni Jerman, nasib Nauru berubah sepenuhnya di tangan seorang ahli geologi New Zealand bernama Albert Fuller Ellis. Sekitar tahun 1900, Ellis mengesahkan yang 80% dari Pulau Nauru dilimpahi batuan fosfat. Jadi, Jerman sebagai pemilik Nauru pun mula mengeksploitasinya di bawah Pacific Phosphate Company bermula dari 1906 sehingga 1914.

Kemudian, Pe.rang Dunia Pertama mele.tus. Nauru berpindah ke tangan British namun perlombongan fosfat tetap diteruskan, kali ini oleh British Phosphate Comisson sehinggalah tahun 1968. Cuma ketika berlaku Pe.rang Dunia Kedua, Nauru sempat diram.pas oleh Jepun dan rakyatnya juga sempat mende.rita selama tiga tahun (1942-1945). Seramai 1,200 orang Nauru dihantar ke Truk (pangkalan Jepun di Mikronesia) sebagai buruh paksa. Hanya 737 sahaja daripadanya dapat pulang dengan selamat.

Sepanjang menjadi pulau koloni, sumber alam Nauru juga ‘selamat’ dikerjakan. Dianggarkan, lebih 35 juta metrik tan fosfat telah dieksport keluar dari Nauru semenjak ia dilombong buat kali pertama oleh kuasa asing pada 1906 sehinggalah tahun kemerdekaannya pada 1968 – jumlahnya ini cukup untuk memenuhkan lori sampah yang disusun berderet dari New York City ke Los Angeles dan kembali semula ke New York City. (Dauvergne, 2019)

Selepas merdeka, perlombongan fosfat masih diteruskan walaupun mereka tahu yang simpanan fosfat akan kehabisan dalam masa satu atau dua generasi lagi. Tapi bak kata James Bop, bekas menteri kewangan Nauru, “Cerita hari esok, biarlah hari esok baru kita ambil fikir.” (Trumbull, 1982)

Sepanjang 1968-2002, pendapatan kasar yang diperoleh Nauru menerusi eksport fosfat mencecah A$3.6 billion. Kalau dibelanjakan dengan sehemahnya, nilai Trust Fund negara Nauru boleh mencecah A$8 billion menjelang 2004 dengan setiap keluarga mempunyai sebanyak A$4 juta.

Tambahan pada tahun 1994, Nauru menerima pampasan sebanyak A$57 juta dari Australia atas kera.kusannya mengeks.ploitasi hasil bumi Nauru pada masa lalu. Jumlah itu tidak termasuk A$50 juta lain yang perlu dilunaskan dalam tempoh 20 tahun, dengan UK dan New Zealand masing-masing membayar $12 juta dari amaun tersebut. (Dauvergne, 2019)

Kelimpahan ini membuatkan Nauru serba mewah dengan rakyat dan pemerintah sama-sama berhabisan tanpa beringat.

Dengan cukai pendapatan langsung tidak dikutip di kala pendidikan, kesihatan, pengangkutan awam, dan surat khabar diberikan secara percuma, Nauru ibarat menggali ku.burnya sendiri. Ini belum lagi bercerita tentang tariff telefon yang hampir percuma dan cas elektrik per kilowatt yang cuma berharga 5 sen Australia. (Planet Explore, 2020)

Memasuki tahun 2000, apa yang dibimbangkan menjadi nyata. Kadar pengeluaran fosfat di Nauru mula berkurangan – hanya 500,000 metrik tan untuk tahun itu. Ia berterusan jatuh pada 2004 dan 2005 dengan masing-masing sebanyak 22,000 MT dan 8,000 MT. (Dauvergne, 2019)

Kantung kewangan Nauru benar-benar kegawatan. Pengeluaran fosfat menyusut, tetapi perbelanjaan negara masih pada paras yang sama. Untuk menampungnya, Nauru mencuba beberapa alternatif – bermula dari menjual kerakyatan dan pembukaan bank bebas sehinggalah berlabur dalam kumpulan muzik (Unit 4+2) dan aset tidak cair.

Namun, kesemua pendekatan itu tidak berpanjangan malah berakhir dengan kerugian. Dua pendekatan pertama dihentikan kerana ia menjadikan Nauru lubuk pengubahan wang ha.ram. Pada tahun 1998 sahaja, sebanyak $70 billion dicuci menerusi bank-bank Nauru. (Davies, 2018)

Pelaburan dalam kumpulan Unit 4+2 pula memang sejak mula lagi seumpama jenaka. Ia kerugian sebanyak $7 juta hanya dalam tempoh sebulan (Bineth, 2016). Begitu juga pelaburan dalam Nauru Airlines. Dengan kekurangan pelancong (cuma 200 orang setahun) dan kegunaan utamanya lebih kepada mengimport makanan bertin dari Amerika Syarikat, ia menanggung kerugian tahunan sebanyak $15 juta. Sampaikan dari tujuh pesawat yang dimilikinya dahulu, kini hanya tinggal sebuah.

Ini tidak termasuk pelaburan hartanah di luar negara seperti Nauru House di Melbourne, Nauru Tower di Hawaii, Pacific Star Hotel di Guam, Pacific House di Washington, dan The Grand Pacific Hotel di Fiji. Kesemuanya digadai semenjak Nauru mengalami kemelesetan ekonomi pada 2004. (Side Note,2018)

Sepanjang dua dekad kebelakangan, pendapatan Nauru lebih bertumpu pada dua sumber iaitu dari Regional Processing Centre (RPC, yakni pusat penempatan pelarian di bawah kelolaan Australia) dan pengeluaran lesen menang.kap ikan di perairannya yang masing-masing menyuntik sebanyak $150 juta dan $73 juta bagi tahun 2020. Walaupun jumlah pendapatannya masih relatif kecil, ia memadai untuk menampung perbelanjaan negara. (Howes, 2021)

Cuma, ini bermakna rakyat Nauru tidak lagi dapat bermewah seperti dahulu – memandu Roll Royce dan Lamborghini di atas jalan yang cuma sepanjang 20 km, membeli gula-gula dengan not $50 tanpa mengambil wang baki, atau bercuti ke pulau-pulau peranginan seperti Hawaii.

Hari ini, mereka membayar kesilapan lama dengan sejumlah harga – makanan yang tidak seimbang, sistem pendidikan yang hampir tumbang, kadar pengangguran sehingga 90% (pada 2004), dan cukai pendapatan yang akhirnya diperkenalkan pada tahun 2014.

Sejarah Nauru adalah pelajaran nyata bagaimana sebuah negara tanpa pengurusan yang cekap boleh tunggang terbalik sehingga 180 darjah; dari negara kaya menjadi negara kedana dan dari sihat bertukar melarat. Sumber alam boleh kehabisan  jika tidak dikelolakan dengan sehemahnya. Jadi, sama-sama beringat sebelum mendapat.

RUJUKAN

Aguirre, Jannette. (2019). 5 Facts About Nauru’s Overweight Health Issue. The Borgen Project.

Bineth, Jessica & Shannon, Selena. (2016). Boy bands and musicals: The secret history of Nauru and its lost wealth. ABC.

Dauvergne, Peter. (2019). A Dark History of the World’s Smallest Island Nation. The MIT Press Reader.

Davies, Anne & Doherty, Ben. (2018). (ditapiskan), incompetence and musical: Nauru’s cursed history. The Guardian.

Howes, Stephen & Surandiran, Sherman. (2021). Nauru: riches to rags to riches. Dev Policy.

Planet Explore. (2020). The Story of Nauru – How Once the Richest Country Lose Everything?!

Side Note. (2018). What Happened When a Tiny Nation Got Filthy Rich Overnight.

Trumbull, Robert. (1982). World’s Richest Little Isle. New York Times.


Janji British Lagi Teruk Dari Janji Melayu

Pada 11 Ogos 1786, Francis Light dan EIC tiba di Pulau Pinang konon dengan jaminan mahu membantu kerajaan Kedah, mempersiapkan angakatan Kedah menghadapi ancaman Siam. Francis Light memungkiri janjinya ini sekaligus mendatangkan kemurkaan kepada Sultan Kedah.

Murka atas pembohongan Light, Sultan Kedah mempersiapkan angkatan Kedah pada 1791 untuk menghalau British dari Pulau Pinang (wilayah Kedah ketika itu). Akhirnya baginda menyerang kedudukan British EIC di Kuala Prai, namun angkatan Kedah kalah.

Selepas kalah, baginda tuanku sedar bahawa ada dua perbatasan perang dan ancaman yang perlu Kedah tangani kini. Dari arah Pulau Pinang menghadapi British EIC, dan dari arah Segenting Kra, Salang, Phuket, dan Krabi pula adalah ancaman dari Siam (dan Burma).

Prof Ahmad Murad Merican dari USM pernah menegaskan bahawa, kebenaran yang diberikan bersifat sementara (atas janji EIC membantu Kedah) dan kehadiran Francis Light di Pulau Pinang pada 11 Ogos 1786, BUKAN bermakna Sultan Kedah menyerahkan Pulau Pinang kepada British EIC.

Malah tidak pernah wujud “perjanjian menyerahkan Kedah kepada EIC” pada 1786. Dari 1786-1800/07, kedaulatan Kedah sebenarnya masih wujud di Pulau Pinang. Bukan milik British EIC. Pada 1800 barulah “Perjanjian” British-Kedah ini (dengan British ditandatangani).

Perjanjian ini pun bersifat manipulatif dan berat sebelah kepada British. Misalnya awal-awal lagi sebelum masuk terma perjanjian dinyatakan bahawa; “to be on friendly terms by sea and land, as long as the sun and moon retain their motion and splendour”. Gitewww.

Ini tentang EIC membayar baginda Sultan sejumlah wang ($10,000) atas “pemberian” baginda kepada EIC. Gratuiti ini pun bukan solid. Ada terms lain yang dinayatakan berhubung pembayarannya.

Berikut adalah wilayah yang terlibat dalam kawasan yang dihakmilikkan oleh EIC sebagai milik mereka pada 1800, tahun perjanjian ini ditandatangani.

“Kawasan menghadap laut antara Kerian hingga bukaan sungai di Kuala Muda” (kini sebahagian dari Seberang Prai).

Kedah mesti membenarkan British dan EIC membeli kapal kat Perlis dan Kedah tanpa dikenakan sebarang cukai dan kapal yang bergerak dari Pulau Pinang ke Perlis dan Kedah untuk tujuan perolehan ini akan dibekalkan pas tertentu supaya tidak dikenakan tindakan.

Semua hamba yang lari dari Perlis dan Kedah ke Pulau Pinang, mesti dipulangkan semula kepada tuannya. Begitu juga yang berhutang. Untuk rekod, Francis Light sendiri memang ada hamba Batak, Afrika dan Cina (atau Siam).

Sedap betul British cuba memonopoli keberadaan mereka di Kedah dengan menghalang baginda Tuanku untuk tak benarkan mana-mana pihak Eropah berada di tanah Kedah, konon dengan balasan tak akan melindungi mereka yang menjadi pengkhianat kepada Kedah.

Yang lari kerana kesalahan membunuh mesti dikembalikan dengan jaminan, baik dari Perlis dan Kedah atau sebaliknya. Begitu juga yang mencuri atau memalsukan cap (mohor). Sultan Kedah tidak boleh membantu musuh atau yang disyaki musuh kepada EIC. Takut la tu.

Hasil mahsul dari Perlis dan Kedah milik baginda Tuanku Sultan yang dibawa ke Pulau Pinang tidak akan diganggu oleh pihak EIC.  Jika Sultan Kedah mendapatkan perolehan dari Pulau Pinang, EIC akan tolak nilainya terus dari bayarannya tadi. Ya, dari $10,000 tadi lah.

14 perjanjian ini memeterai persefahaman baharu yang menamatkan “perjanjian” sebelumnya, dan bayaran EIC kepada baginda Tuanku Sultan akan dibayar bermula dari perjanjian ini dimeterai. Pulau Pinang sejak itu menjadi milik British EIC, atas “persahabatan” yang dimeterai.

Namun, British tidak pernah berniat mahu membantu Kedah, sekalipun selepas persefahaman dan persahabatan ini ditandantangi. Buktinya, Kedah di serang Siam sekali lagi pada 1821 menyebabkan Kedah terus dikuasai oleh Siam sehingga 1842.

Inilah dianya, janji British.


Manusia Versi Hobbit Sebenarnya Wujud?

Hobbit merupakan sebuah bangsa yang penting dalam fiksyen-fiksyen tulisan J.R.R. Tolkien. Bilbo Baggins dan anak saudaranya telah mengubahkan imbangan kuasa Middle Earth meskipun tiada kuasa politik mahupun kekuatan fizikal.

Sekecil-kecil cili padi, pedasnya membanjiri mata Sauron. Dan akhirnya Middle Earth pun aman.

Keluarga Baggins mengamalkan gaya hidup yang disukai ramai. Luar bandar dengan udara bersih kerana tumbuh-tumbuhan, dan sedikit tertanam dibawah tanah. Purata tinggi mereka pun hanyalah semeter.

Tanpa disangka, satu masa dahulu ada kelompok manusia yang seakan-akan kerdil. Homo floresiensis digelar hobbit kerana saiz kecil mereka.

Dipercayai kelompok ini merupakan pecahan daripada homo habilis, yakni manusia yang ditemui di Afrika sekitar 1.75 juta tahun dahulu.

Nama homo floresiensis diberikan sempena tempat dimana rangka mereka ditemui, iaitu Pulau Flores di Indonesia.

Di pulau inilah manusia berkenaan hidup, sekitar 54,000 tahun dahulu (Australian National University, 2017). Homo floresiensis memang sudah lama tinggal di Pulau Flores.

Saintis pernah menemui rangka berusia 80,000 tahun pun yang asalnya dipercayai mempunyai Sindrom Down.

Analisis-analisis susulan terutamanya di bahagian kepala mendapati bahawa hipotesis Sindrom Down tidak terbukti benar (Midwestern University, 2016).

Bertahun-tahun juga saintis bergelut untuk mengenalpasti jika mereka ini benar-benar kelompok manusia baharu – ataupun homo sapiens yang rendah. Bukan badan mereka sahaja yang kecil.

Otak pun didapati kecil juga, berkemungkinan kerana gejala kerdil. Tetapi kebolehan mental homo floresiensis masih lagi mantap, kerana mereka sangat mahir menggunakan peralatan batu dan juga meny3mb3lih haiwan untuk dimakan (Morwood, 2005).

Dan mereka juga mampu menguasai api, satu kebolehan yang mengesahkan status mereka sebagai manusia, bukannya binatang.

Aras laut Pentas Sunda yang didapati rendah ketika itu memberikan saintis satu lagi petunjuk tentang kebolehan homo floresiensis.

Mereka tiba di Pulau Flores berkemungkinan dengan menggunakan rakit dibuat daripada buluh, mungkin sekitar satu juta tahun dahulu (Wayman, 2012).

Kemudian mereka mengamalkan kehidupan monogami yang menjaminkan kemandirian di pulau ini.

Makanan diperolehi dengan cara membvrv. Makanan mereka yang bertulang pun ditemui mempunyai kesan p0t0ngan (bukannya kunyahan).

Malah gua dimana ada rangka mereka ditemui turut menyimpan artifak-artifak batu sangat banyak, pernah digunakan untuk memudahkan kerja mereka.

Kelompok homo floresiensis malangnya menghilang dan pupus. Orang yang paling muda ditemui dalam keadaan rangka daripada zaman 60,000 tahun dahulu. Peralatan batu pula paling awal sekitar 50,000 tahun dahulu.

Kedatangan manusia moden (homo sapiens) telah mengubahkan imbangan alam, sehingga mereka tidak lagi mampu hidup.

Kejatuhan manusia ini sebenarnya selaras juga dengan nasib menimpa Homo neanderthalensis di Eropah.

Dalam tempoh 5,000 tahun selepas kedatangan manusia moden, mereka pun secara perlahan pupus. Neanderthal dipercayai memb14k bersama homo sapiens.

Sama ada homo floresiensis dibvnvh secara berangkaian ataupun memb14k bersama, hanya masa sahaja akan menentukan – itupun jika ada bukti saintifik yang mengesahkannya.

Rangka homo floresiensis sudah tidak lagi ditemui dalam tempoh 46,000 tahun dahulu, kerana semuanya homo sapiens. Di sini pun jelas, dalam tempoh 5,000 tahun, homo sapiens menjadi manusia dominan.

Malah peralatan batu homo floresiensis yang diperbuat daripada tulang haiwan pun tidak lagi ditemui (Callaway, 2016).

Kebangkitan dan kepupusan manusia ialah suatu topik yang sangat menarik untuk dikaji. Dan zaman prasejarah menyembunyikan misteri besar untuk dirungkaikan sains.

RUJUKAN:

Australian National University. (2017, April 21). Origins of Indonesian Hobbits finally revealed. Science Daily.

Callaway, E. (2016, September 21). Human remains found in hobbit cave. Nature.

Midwestern University. (2016, Jun 8). New research counters claim that the ‘Hobbit’ had Down syndrome. Science Daily.

Morwood, M.J., et al. (2005, Oktober 13). Further evidence for small-bodied hominins from Late Pleistocene of Flores, Indonesia. Nature. 437 (7,061): 1012-1017.

Wayman, E. (2012, Julai 9). Were the Hobbits’ Ancestors Sailors? Smithsonian


China Kepanikan: Virus Terlalu Pantas

Awal tahun bagi kebudayaan Cina selalunya dipenuhi dengan tarian naga dan nyalaan tanglung. Disambut pula dengan kaum keluarga dan para sahabat, perayaan ini dipetik sebagai migrasi manusia paling besar kerana tiga bilion orang akan bergerak ke sana sini. Walaubagaimanapun kisah lain pula berlaku pada tahun 2020. Ketiadaan naga dan tanglung digantikan dengan staf kesihatan yang berpakaian seolah-olah untuk berdepan dengan s3r4ngan biokimia. Bukan rumah sanak-saudara yang dikunjungi – sebaliknya hospital atau rumah sendiri sahaja.

Semua orang tahu bahawa Tahun Baharu Cina 2020 telah hancvr berderai kerana penularan virus korona (2019-nCoV). Cuma apa yang belum diketahui ialah sampai bila virus ini akan meny3r4ng? Atau sekurang-kurangnya, apakah pihak berwajib sedang menguruskannya dengan baik? Pada 23 Januari 2020, 26 orang di China telah disahkan m4ti (Hua & Cadell, 2020). Tiga hari kemudian, angka k0rb4n ini meningkat sampai 42. Dan dalam sebuah persidangan khas pada 26 Januari, Presiden Xi Jinping mengetengahkan perkara sebenar (BBC, 2020).

Penyebaran 2019-nCoV sedang merebak dengan begitu pantas. Seorang doktor sudahpun meningg4l dvnia (Cheng & Kubota, 2020). Disebabkan itu, Jinping telah menubuhkan sebuah suruhanjaya yang dianggotai ahli-ahli parti komunis tertinggi. Kumpulan delegasi China ke luar negara telah dibatalkan. Kerana 237 pes4kit sekarang ini berada dalam keadaan kr1t1k4l (Xiong, Thomas, Culver & Regan, 2020).

Dan menghampiri Februari atau setepatnya 28 Januari 2019, keadaan semakin p4rah. Seramai 4,500 orang telah dij4ngkiti, dengan angka k0rban mencecah 100 pula (Griffiths, 2020). Apa yang sedang berlaku di China sekarang ini sangatlah persis sepertimana yang diceritakan oleh seorang saintis kesihatan Cina berwarganegara Amerika. Dr. Eric Ding mengira bahawa tahap virulent (kemudahan untuk merebak) 2019-nCoV berada pada angka 3.8. Bermakna setiap pes4kit virus ini boleh menyebarkan kepada 3-4 orang (secara statistik 3.8 orang) pada satu masa.

Keadaan ini ialah sebuah w4b4k besar. Pengiraan kumpulan penyelidikan lain pula mendapat keputusan 2.6 orang pula (2-3 orang) yang sebenarnya masih lagi sangat tinggi. Tahap b4h4y4 ini sangatlah besar, kerana 2.6 yang terj4ngkit ini akan menyebarkan kepada 2.6 orang lagi sebelum simton virus bermula. Walhal selsema biasa sekitar 1.4 orang sahaja.

Benar atau tidak pendapat ini mencerminkan kadar penularan yang 26 ke 42 orang dalam masa tiga hari. Lompatan sedemikian mungkin relevan atau sangat besar, tertakluk kepada kejadiannya sendiri. Namun bayangkan sekarang bandaraya Wuhan yang sedang dikuarantin. Hampir 40 juta orang terkesan dengan kuarantin ini, mengharungi perayaan Cina dalam keadaan penuh debaran. Antaranya ialah saintis seperti Fei Chen, Liqiang Mai, Zhang Yu-Hui dan Guan Jianguo di Universiti Teknologi Wuhan.

Kerana masyarakat yang gemar memakan apa sahaja, seluruh dunia sekarang sedang bergelut untuk menyelamatkan diri. Menurut James Gallagher, seorang penganalisis kesihatan BBC, 2019-nCoV takkan berhenti dengan sendiri (BBC, 2020). Beliau pun mengumumkan kadar virulent antara 1.4 ke 2.5 orang. Apa-apa angka yang melebihi 1.0 bebas membiak sesuka hati dengan cara j4ngkitan.

Namun begitu, virus ini memerlukan hos (badan manusia) untuk merebak. Semua disarankan berhati-hati dan berwaspada, tetapi tidak perlu takut dengan barangan diimport China. Walaupun disarankan Kementerian Kesihatan melalui sebuah tangkap layar perbualan, Facebook, penjelasan sebenar telah dibuat.

Sejauh mana badai ini akan mengh3nt4m masih belum dikenalpasti. Namun pada 26 Januari 2020 jam 5:22 pagi, the worst is not yet over.

RUJUKAN:

BBC. (2020, January 24). China coronavirus: (ditapiskan) toll rises as more cities restrict travel. BBC News. Retrieved from https://www.bbc.com/news/world-asia-china-51230011

BBC. (2020, January 26). China coronavirus spread is accelerating, Xi Jinping warns. BBC News. Retrieved from https://www.bbc.com/news/world-asia-china-51249208

Cheng, J., & Kubota, Y. (2020, January 25). China Orders Centralized Response to Virus Outbreak as Alert Level Rises. The Wall Street Journal. Retrieved from https://www.wsj.com/articles/doctor-at-wuhan-hospital-dies-as-coronavirus-outbreak-spreads-11579944323

Griffiths, J. (2020, January 28). (ditapiskan) toll from Wuhan coronavirus tops 100 as infection rate accelerates. CNN. Retrieved from https://edition.cnn.com/2020/01/28/asia/wuhan-coronavirus-update-intl-hnk/index.html

Hua, J., & Cadell, C. (2020, January 23). China heads into Lunar New Year on shutdown as virus spreads to Europe. Reuters. Retrieved from https://www.reuters.com/article/us-china-health-idUSKBN1ZM087.

Xiong, Y., Thomas, N., Culver, D., & Regan, H. (2020, January 25). Wuhan healthcare workers speak of challenges while dealing with coronavirus outbreak. CNN World. Retrieved from https://edition.cnn.com/2020/01/25/china/wuhan-coronavirus-update-intl-hnk/index.html


Umat Islam Ketika WWI

Tidak ramai sedar penglibatan umat Islam dalam perkembangan politik yang menyebabkan P3rang Dunia Pertama. Perkara ini sebenarnya tidak mengejutkan pun memandangkan Uthmaniyah merupakan sebuah kuasa seketika itu. Namun seberapa ramai sangka bahawa umat Islam juga berjuang untuk mematahkan asakan Kuasa Tengah yang dianggotai Austria-Hungary, Jerman dan Uthmaniyah. Krisis politik telah berlarutan dalam suatu tempoh yang lama. Pembvnuhan Franz Ferdinand hanyalah bagaikan percikan api kepada minyak. Namun perancangan di sebalik pembvnuhan tersebut dianggotai enam orang; salah seorang daripadanya ialah Islam.

Pada 10:10 pagi, Nedeljko Cabrinovic membaling b0m tangan ke kenderaan Ferdinand. Gavrilo Princip pula membuat temb4k4n tepat yang memulakan sebuah pep3rangan. Apa yang tidak diketahui ramai ialah Gavrilo membesar dalam sebuah keluarga dit!ndas pemilik-pemilik tanah beragama Islam. Mungkin penindasan ini telah meletakkan Gavrilo pada jalan yang salah. Namun begitu, umat Islam tidak wajar dinokhtahkan terlibat hanya kerana beberapa penindas.

Sebaliknya dalam sebuah percaturan yang berpunca daripada kolonialisme, sebilangan besar umat Islam dianggarkan sekitar 885,000 hingga 2.5 juta orang telah dibawa ke medan perjuangan demi penguasa-penguasa penjajahan mereka. Selama 100 tahun lamanya, nama-nama mereka telah terbenam sehingga masyarakat sekarang dengan lantang mempersoalkan komitmen umat Islam dalam pembentukan geopolitik semasa. Angka besar umat Islam yang terlibat dihitung dengan mengumpulkan 850,000 dokumen seperti diari, laporan p3rang dan jurnal daripada 19 negara. Kebanyakan ditulis dalam bahasa Arab, Farsi, Ibrani dan Urdu, masing-masing menceritakan pengorbanan umat Islam.

Laporan-laporan tersebut turut menyimpan gambar Raja George V, ayahanda Ratu Elizabeth II, sedang memberikan penghormatan kepada tentera-tentera Algeria. George mempunyai sebuah angkatan umat Islam yang sangat besar. Maka baginda sudah biasa memberikan anugerah-anugerah terhormat iaitu Victoria Cross. Salah seorang penerima anugerah ialah Khudadad Khan, yang dibawa dari India untuk mengukuhkan pertahanan British semasa Jerman mengasak.

Khudadad sangatlah handal menggunakan senjata mesin tetapi tidak bernasib baik kerana angkatan musuh lima kali ganda lebih besar. Tercedera, Khudadad berlakon terkorban tetapi berjaya mencari jalan ke rejimennya pada malam hari. Selain dari Khudadad, Mir Dast juga diberikan anugerah yang sama. Berasal dari Pakistan, beliau turut mengharungi serangan Jerman yang turut menggunakan gas klorin. Dast bersama angkatan kecilnya bertahan sampailah malam.

Apabila bercakap tentang tahanan p3rang, pegawai-pegawai tinggi Pakatan Bersekutu berasa terharu melihat cara penjagaan umat Islam yang berlandaskan ajaran Qur’an dan Hadis. Mereka memberikan tahanan-tahanan p3rang makanan dengan cara paling terhormat.

Ada juga kisah mendendangkan bahawa para imam, paderi dan rabai berganding bahu membuat upacara pengebumian besar-besaran tanpa henti bagi tentera-tentera yang gugur syahid di medan perjuangan. Pada Disember 1914 pula, Alexandre Millerand selaku Tentera Pep3rangan Perancis menggesa anggota-anggota tenteranya belajar ucapan Syahadah supaya boleh membantu sahabat-sahabat Islam yang sedang nazak. Dalam modul p3rang juga diceritakan bahawa tentera-tentera mereka belajar cara pengebumian Islam, yang secara spesifik perlu menghadap Mekah.

Jutaan yang berjuang secara perlahan-lahan kembali menyentuh kenangan dunia. Namun kedatangan mereka tidak dihargai kerana kubur-kubur mereka di Perancis dihina dengan contengan grafitti Islamofobia. 100 tahun dahulu, mereka berjuang membebaskan Barat daripada idealisme Jerman yang pada hari ini ibaratkan melepaskan anjing yang tersepit sahaja. Bak kata pepatah, “the silence is deafening.”

RUJUKAN

Chaudary, V. (2017, November 12). The forgotten Muslim heroes who fought for Britain in the trenches. Retrieved from https://www.theguardian.com/world/2017/nov/12/forgotten-muslim-heroes-fought-for-britain-first-world-war

Crossland, D. (2018, June 7). The forgotten Muslim heroes of the First World War. Retrieved from https://www.thenational.ae/world/europe/the-forgotten-muslim-heroes-of-the-first-world-war-1.738030?fbclid=IwAR054x4Yh_VFAmy0GbAySBTL6zQXIGRhcNGgy0XEdTT19_nPMMrBXza8Ls0

How the Ottoman Empire entered the First World War. Retrieved from https://www.history.org.uk/secondary/categories/487/module/4063/muslim-tommies/4392/how-the-ottoman-empire-entered-the-first-world-war

Sheikh, R. (2018, November 9). Forgotten Muslim soldiers of World War One ‘silence’ far right. Retrieved from https://www.bbc.com/news/uk-46124467


Saudara Jauh Melayu Di Madagascar

Salam, hari ini saya nak ketengahkan satu lagi saudara jauh rumpun bangsa kita yang agak jarang diketahui dan dibincangkan. Kita akan cuba melihat persamaan yang terdapat pada mereka dengan bangsa kita. Bangsa yang saya maksudkan ialah kaum Merina dari Madagaskar. Mungkin anda sudah selalu sangat mendengar bahawa cakupan bahasa dan budaya rumpun Melayu ini sangat luas dari Madagaskar hinggalah Pasifik bukan? Tetapi mungkin anda kurang tahu mengenai apakah persamaan bahasa dan budaya yang dimaksudkan tersebut. Oleh itu saya akan cuba untuk paparkan dalam tulisan ini sedikit sebanyak.

Kaum Merina adalah salah satu daripada suku kaum utama yang mendiami pulau Madagaskar. Berbanding dengan kaum atau suku-suku lain yang terdapat di Madagaskar kaum ini dilihat lebih dominan terutama dari segi sosial dan politik sejak beratus tahun dahulu. Didapati bahawa kaum Merina menggunakan bahasa yang tergolong didalam kelompok atau cabang bahasa Austronesia sepertimana masyarakat Nusantara. Malah ada sarjana mengatakan kaum Merina di Madagaskar adalah berasal dari ekspedisi empayar Melayu Srivijaya yang berlaku lebih dari seribu tahun yang lalu. Hal ini terbukti kerana dalam catatan Arab dan Parsi ditemukan kisah pelayaran dan perdagangan orang-orang dari wilayah Srivijaya atau Nusantara ke Afrika Timur dan Madagaskar

Kajian terbaru pula mendapati bahawa bahasa Merina mempunyai perkaitan yang rapat dengan bahasa Dayak suku Maayan di Borneo. Malah terdapat juga pendapat yang menyatakan bahawa bahasa mereka berasal daripada dialek suku Bugis. Dan untuk pengetahuan anda Suku Banjar juga adalah hasil daripada persemendaan suku-suku Melayu yang lain dengan suku Dayak Maayan. Oleh itu Orang Banjar juga boleh dikatakan sebagai saudara kepada suku Merina.

Sebenarnya tidak kisahlah dari suku mana bahasa tersebut berasal, perkara pokoknya ialah bahasa Malagasy yang dituturkan oleh kaum Merina sememangnya adalah tergolong dalam kelompok bahasa Malayo-polinesia atau Austronesia yakni dalam rumpun Melayu juga. Para penjelajah dan kolonialis awal juga sangat terkejut apabila mendapati terdapat banyak persamaan dalam bahasa yang dituturkan oleh masyarakat Merina dengan bahasa Melayu di Nusantara pada masa tersebut. Malahan para pengkaji meyakini bahawa orang Nusantara turut memperkenalkan tumbuh-tumbuhan dari Asia Tenggara seperti pisang, mangga, kelapa, keladi dan terutama ubi-ubian asli yang menjadi makanan ruji bagi penduduk Madagaskar malah Afrika Timur.

Bagi melihat dan memahami dengan lebih jelas kita boleh lihat contoh beberapa patah perkataan Malagasi yang sangat mirip dengan bahasa Melayu:

Baca sahaja persamaan yang terdapat dalam perkataan-perkataan diatas, rasanya tak perlu untuk saya tulis semua kerana ada terlalu banyak. Selain itu kajian DNA juga telah dibuat keatas orang Merina. Menurut Cox, seperti dalam journal The Australian, hasil kajian tersebut menyimpulkan bahawa kira-kira 30 orang perempuan Nusantara telah menjadi pemula atau pembuka koloni di Madagaskar lebih kurang 1200 tahun lalu. Mereka disertai beberapa orang lelaki yang jumlahnya lebih sedikit berbanding perempuan. Penenelitian DNA ini memperkuatkan lagi kajian sebelumnya. Secara arkeologi pula terdapat penemuan perahu bercadik ganda, peralatan besi, alat musik xylophone, dan makanan dari tumbuhan tropika seperti yang saya sebut tadi.

Bukan itu sahaja malah senibina rumah tradisional mereka juga sangat berbeza daripada senibina suku-suku Afrika. Rumah-rumah mereka mempunyai bumbung limas dan berbentuk segi empat seperti rumah-rumah suku Nusantara dan bukannya berbentuk bulatan seperti rumah-rumah orang Afrika. Para pengkaji juga mendapati orang Malagasy atau Merina khususnya gemar memakai sejenis selimpang yang dipanggil Lamba iaitu sejenis kain yang diperbuat daripada jalinan tumbuhan. Hal ini sangat berlainan dengan kebiasaan peribumi Afrika yang lebih gemar memakai pakaian yang diperbuat daripada kulit binatang. Dipercayai teknologi menenun kain ini dibawa oleh masyarakat Kepulauan Melayu. Malah dari segi budaya dan ketamadunan, penduduk Madagaskar dilihat mempunyai pencapaian ketamadunan yang jauh lebih tinggi berbanding dengan bangsa-bangsa dari Afrika Timur yang jauhnya tidak sampai pun 300 batu.

Tetapi siapakah 30 orang wanita dan beberapa orang lelaki yang berlayar ke Madagaskar ini? Adakah mereka pelarian daripada masalah yang melanda Nusantara ketika itu, perebutan takhta atau peperangan? Atau mereka adalah sisa pelayar atau pedagang yang kapalnya terhempas dan hanyut ke Madagaskar? Hanya Allah yang tahu. Apa yang lebih penting ialah kita tahu bahawa kita mempunyai saudara jauh di sebuah pulau di Afrika Timur iaitu Madagaskar. Jadi lepas ini kalau tengok kartun ‘Madagascar’ jangan lupa pada kaum Merina dan beberapa kaum lain lagi yang seketurunan dengan kita di Madagaskar. Sekian. Wallah hu ‘alam.


Heo Jun: Bapa Perubatan Korea Purba

Figura ini mempunyai kisah gemilang pada
sekitar abad ke-16 di tanah Korea (Joseon). Kisahnya sebagai seorang ahli
perubatan bijaksana banyak diabadikan ke layar perak dan layar kaca serta
digambarkan dalam pelbagai versi. Artikel ini akan menceritakan kembali kisah
figura bernama Heo Jun ini, serta sumbangan dan impak yang diberikannya kepada
bidang perubatan di Korea.

Sejarah Awal

Heo Jun dilahirkan pada tahun 1539 di dalam
sebuah keluarga pegawai ketenteraan yang terkenal pada waktu itu. Meskipun
lahir dalam keluarga yang mewah dan cukup serba serbi, namun Heo Jun tetap
mengalami diskriminasi dan dipandang rendah oleh golongan aristokrat serta ahli
keluarga yang lain kerana ibunya hanyalah seorang gundik dan bukanlah isteri
sah.

Sewaktu era pemerintahan Dinasti Joseon
(1392-1897), anak yang tidak sah taraf dan dilahirkan oleh gundik kepada ahli
aristokrat tidak boleh memegang taraf bapa mereka sebagai ‘yangban’ atau
status terhormat dan hanya layak diberikan status ‘chungins’. Chungin
atau rakyat pertengahan ini kebiasaannya merujuk kepada golongan yang bekerja
sebagai pekerja biasa, atau juruteknik yang menjadi orang bawahan kepada yangban.  Dalam situasi Heo Jun ini, oleh kerana status
beliau sebagai chungin, maka ia tidak
memungkinkan dirinya untuk memegang jawatan sebagai pegawai kerajaan atau
pegawai ketenteraan seperti bapanya.

Kisah lagenda di sebalik permulaan sebagai ahli perubatan

Sehingga ke hari ini, para pengkaji sejarah
masih tidak dapat merungkai apakah motivasi serta penggerak yang menjadi sebab
utama kenapa Heo Jun mengambil keputusan untuk mendalami bidang perubatan dan
seterusnya menjadi ahli perubatan yang terkemuka di Joseon. Terdapat beberapa
kisah lagenda yang pernah dikaitkan dengan bagaimana Heo Jun mula meminati
bidang perubatan dan mula mempelajari bidang tersebut.

Salah satu kisah lagenda utama ini adalah ia bermula daripada kisah hidup Heo Jun yang sukar apabila kedua-dua ibu bapanya meninggal dunia. Pada waktu itu, Heo Jun baru sahaja berkahwin dan tidak mempunyai pekerjaan yang tetap. Isterinya telah mencadangkan agar beliau memulakan perniagaan di pasar, bermodalkan wang yang diperolehnya selepas bekerja sebagai tukang tenun. Pada hari ketiga beliau berniaga di pasar, Heo Jun telah menemui seorang lelaki tua berambut putih dan meminta lelaki tua itu untuk mengambilnya sebagai anak murid. Dan, akhirnya, orang tua itu telah bersetuju untuk mengambilnya sebagai anak murid dengan satu syarat, iaitu Heo Jun harus meneruskan latihan dan pembelajarannya selama 10 tahun.

Pada tahun kelapan pembelajarannya, sewaktu ketiadaan gurunya itu, Heo Jun telah berjaya menyelamatkan seorang kanak-kanak yang berada dalam keadaan kritikal. Namun, apabila gurunya itu kembali, beliau telah menyatakan kepada Heo Jun bahawa dia tidak seharusnya menyelamatkan nyawa kanak-kanak yang telah ditakdirkan untuk mati itu. Gurunya telah menghalau Heo Jun, dan beliau akhirnya pulang ke kampung halamannya. Bermula di kampung halamannya inilah Heo Jun memulakan kerjayanya dengan merawat dan mengubati orang kampung sehingga dikenali ramai dengan kehebatan dan kemahirannya.

Pada suatu hari, Heo Jun dikatakan telah menerima jemputan daripada maharaja China dan dalam perjalanannya menuju ke China, beliau telah menemui seekor harimau yang tercucuk pin rambut pada bahagian lehernya. Menurut lagenda, Heo Jun telah membantu harimau tersebut dengan mencabut pin yang tercucuk itu dan sebagai balasannya, Heo Jun telah menerima jarum akupunktur, sebuah batu asah serta sehelai kain ajaib yang dipercayai boleh menghidupkan kembali orang yang telah mati. Inilah kisah lagenda yang dikaitkan dengan kebolehan serta kemahiran Heo Jun dalam menggunakan teknik akupunktur dalam mengubati masyarakat pada waktu itu.

Kerjaya di Istana

Pada tahun 1571, ketika usianya mencecah 33 tahun, Heo Jun telah berjaya memasuki Naeuiwon, iaitu sebuah klinik diraja pada zaman Dinasti Joseon. Selepas itu, Heo Jun semakin cemerlang dalam kerjayanya sehingga dinaikkan pangkat dalam jangkamasa yang begitu cepat. Pada tahun 1575, Heo Jun telah diberi peluang untuk merawat Raja Seonjo (1568-1608), iaitu raja ke-14 dalam Dinasti Joseon. Seterusnya, beliau telah dianugerahkan pangkat ketiga teratas (senior third) dalam jawatan tertinggi kerajaan selepas berjaya merawat penyakit cacar yang dialami oleh putera mahkota pada tahun 1590.

Sewaktu pencerobohan Jepun ke atas Korea atau dikenali sebagai Perang Imjin (1592-1598), kepercayaan Raja Seonjo terhadap Heo Jun semakin bertambah apabila beliau setia menemani Raja sepanjang peperangan berlangsung, berbanding para pegawai kerajaan lain yang melarikan diri demi menyelamatkan nyawa masing-masing. Raja Seonjo telah menganugerahkan pangkat kedua teratas (senior second rank) selepas Heo Jun sekali lagi berjaya merawat penyakit putera mahkota pada tahun 1596. Menjelang tahun 1600, Heo Jun telah dilantik sebagai ketua bagi semua ahli perubatan dalam klinik diraja Naeuiwon.

Pada waktu inilah, Raja Seonjo telah
mengarahkan beliau untuk menghasilkan sebuah buku perubatan untuk rakyat
baginda, yang menderita akibat wabak penyakit selepas peperangan tamat. Baginda
mahu Heo Jun menghasilkan buku yang menerangkan cara pencegahan penyakit serta
formula ubat dan kaedah rawatan yang mampu untuk difahami meskipun oleh rakyat
bawahan dan boleh digunakan oleh semua. Inisiatif yang dicadangkan oleh Raja
Seonjo ini telah menjadi salah satu program kesihatan pertama untuk masyarakat
awam pada zaman Dinasti Joseon.

Pada tahun 1608, Raja Seonjo telah mangkat.
Para pegawai kerajaan lain yang cemburu dengan kerjaya cemerlang Heo Jun telah
menyebarkan fitnah dan menuduh beliau bertanggungjawab ke atas kemangkatan Raja
Seonjo. Heo Jun telah dibuang negeri ke Ulju, di mana beliau meneruskan
penulisan buku seperti mana yang dikehendaki oleh Raja Seonjo. Pada tahun 1609,
Raja Gwanghaegun, yang menaiki takhta selepas Raja Seonjo telah memanggil Heo Jun
kembali ke istana walaupun ditentang oleh ramai pegawai kerajaan yang lain.

Sama seperti ayahandanya, Raja Gwanghaegun
turut menghargai dan memandang tinggi akan kebolehan yang dimiliki oleh Heo
Jun. Pada tahun 1610, Heo Jun akhirnya berjaya menyiapkan 25 naskhah/jilid Donguibogam
selepas beberapa tahun menulis dan membuat kajian. Heo Jun telah menghabiskan
keseluruhan usianya dengan memberi tunjuk ajar kepada para ahli perubatan muda
yang lain di Naeuiwon sehinggalah beliau meninggal dunia pada tahun
1615.

Kisah Heo Jun dan Heo Im

Bagi anda yang pernah menyaksikan drama Korea
bertajuk Live Up to Your Name Dr Heo, pasti akan mengingati watak
utamanya, iaitu seorang ahli perubatan akupunktur bernama Heo Im (1570-1647).
Namun, siapakah Heo Im ini yang sebenarnya dan apakah hubungannya dengan Heo
Jun? Sebelum itu, kita akan menelusuri dahulu latar belakang Heo Im yang
sebenarnya.

Heo Im, dilahirkan pada sekitar tahun 1570,
dan berasal dari kelas bawahan. Bapanya seorang pemuzik jalanan manakala ibunya
seorang hamba. Meskipun lahir dari golongan kelas bawahan, namun kerana minat
serta usaha kerasnya dalam mempelajari bidang perubatan, beliau akhirnya
berjaya menjadi seorang ahli akupunktur yang hebat dan terkenal pada zaman
tersebut.

Heo Im dikenali ramai sebagai seorang anak muda yang agak aneh kelakuannya. Ketika ahli perubatan yang lain bergegas untuk memasuki istana selepas mendengar arahan daripada Raja, Heo Im masih boleh bersenang-lenang dan bersikap sambil lewa. Sikapnya yang agak biadap telah menimbulkan rasa tidak senang dalam kalangan pegawai kerajaan yang lain, dan menggesa Raja untuk menghukumnya. Namun, kerana kemahiran serta bakat yang dimilikinya, Raja tidak mempedulikan permintaan para pegawai yang lain dan mengekalkan kedudukan Heo Im sebagai ahli perubatan istana.

Kisah Heo Jun dan Heo Im ini dikatakan agak menarik, kerana ia merupakan suatu hubungan antara dua figura yang begitu mahir serta berkebolehan dalam bidang perubatan pada waktu itu. Heo Im begitu dikenali ramai dengan kemahirannya yang tersendiri dalam teknik akupunktur yang dikatakan diperolehnya sejak usia muda kerana dia sering berusaha untuk mengubati penyakit ibu bapanya. Manakala Heo Jun pula terkenal dengan formula ubat-ubatannya yang tersendiri dalam merawat pelbagai penyakit. Heo Jun yang merupakan ketua di Naeuiwon turut mengakui kehebatan kemahiran Heo Im yang pada dirinya begitu berbeza berbanding ahli perubatan yang lain.

Pada ketika itu, Heo Jun telah berusia 58
tahun, manakala Heo Im baru berusia 34 tahun. Perbezaan usia serta pandangan
antara mereka banyak mencetuskan konflik, dan hubungan mereka bukanlah dilihat
seperti seorang mentor dengan anak murid, tetapi lebih seperti musuh. Heo Im turut
menghasilkan dua buah buku berkaitan perubatan yang kemudiannya menjadi
terkenal di China dan Jepun sebagai rujukan utama dalam bidang akupunktur.

Heo Jun dan Donguibogam

Buku perubatan terkenal hasil karya Heo Jun, Donguibogam ini bermaksud ‘Mirror of Eastern Medicine’ secara literalnya. Pada tahun 2009, Donguibogam ini telah diletakkan sebagai salah satu item warisan bagi UNESCO Memory of the World Register. Buku ini dibahagikan kepada lima bab utama, iaitu Perubatan Dalaman, Perubatan Luaran, Kepelbagaian Penyakit, Rawatan Pemulihan dan Akupunktur. Setiap bab telah dihuraikan secara terperinci oleh Heo Jun dan menjadikannya antara buku perubatan unik yang pernah dihasilkan dalam sejarah Korea.

Donguibogam menjadi sakah satu harta yang paling bernilai bagi Korea kerana keaslian kandungannya serta kualiti dalam penulisannya. Malah, ia turut mengandungi pelbagai ilmu perubatan yang bernilai dan menunjukkan falsafah serta budaya pada abad ke-17 bagi Asia Timur. Sebagai contoh, dalam bab Rawatan Pemulihan, Heo Jun telah menerangkan tentang pelbagai tumbuhan herba yang boleh membantu dalam proses rawatan penyakit. Beliau turut menerangkan secara terperinci bagaimana untuk mengekstrak, mengekalkan kesegaran herba serta mengambil herba tersebut.

Kesimpulan

Heo Jun telah dianggap sebagai seorang figura
bijaksana dalam bidang perubatan dan banyak membantu pihak kerajaan dalam
memberi pengetahuan buat ahli perubatan yang lain. Namun, apa yang paling
diingati adalah kesetiaan beliau dalam menemani Raja serta semangatnya dalam
membantu merawat penyakit bagi pelbagai golongan lapisan masyarakat di Joseon.

RUJUKAN:

Kim, H., Han, Y.,
& Kim, M. (2010). Donguibogam or DongUiBoGam : Is It Still a Different
Book? – A Study on the Translation of Donguibogam into English Orthography -. The
Journal of Korean Oriental Medicine, 31(6), 29–39.

Lee, T., Jung, W.,
Lee, I., Lee, Y., Lee, H., Park, H.,Chae, Y. (2014). Data Mining of Acupoint
Characteristics from the Classical Medical Text : DongUiBoGam of Korean
Medicine. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 1–10.

Son, J. (2017). Heo
Jun: brilliant physician in 16th century Korea.

Song, B., Won, J.,
& Kim, S. (2016). Historical Medical Value of Donguibogam. Journal of
Pharmacopuncture, 19(1), 016–020.


Sarimah – Seniwati Filem Melayu Klasik

Kehebatannya berlakon tidak dapat dinafikan lagi. Seniwati ini sering menjadi rebutan pengarah kerana kemampuannya dalam menghidupkan pelbagai watak dengan cukup baik.

“Berlakon di bawah pimpinan P. Ramlee adalah satu keuntungan besar” – Sarimah

Sarimah dilahirkan di Pekan, Pahang pada 28 April 1942. Semasa di bangku sekolah beliau sangat aktif dalam sukan badminton, hoki dan lumba lari.

Selepas tamat sekolah, beliau berkenalan dengan seorang pemuda yang bernama Zulkifli Ahmad. Mereka kemudiannya berkahwin pada tahun 1958. Ketika ini Sarimah belum menjadi bintang filem.

Mungkin ramai yang tidak tahu bahawa Sarimah telah terlebih dahulu menjalani sesi uji bakat di studio Cathay Keris pada tahun 1959. Tetapi nasib tidak menyebelahinya apabila beliau telah gagal dalam sesi uji bakat tersebut.

Di Singapura, Sarimah mendapat pekerjaan sebagai kerani. Namun, keinginannya untuk menjadi bintang filem tidak pernah padam.

Dengan bantuan kenalan suaminya, seorang wartawan Utusan Melayu, Sarimah dapat peluang untuk jalani satu sesi ‘screen test’ di studio Jalan Ampas pada tahun 1960. Sesi itu dikendalikan oleh P. Ramlee semasa dia sedang menjalani penggambaran filem Antara Dua Darjat.

Sudah menjadi rezeki Sarimah apabila dia bukan sahaja lulus screen test malah P. Ramlee telah berminat untuk mengambilnya berlakon dalam filem arahannya yang akan datang.

Sarimah mula diperkenalkan di layar perak menerusi filem Ali Baba Bujang Lapok (1961) sebagai Marjina. Filem itu berjaya mendapat sambutan ramai ketika ditayangkan di panggung, sekaligus melonjakkan nama Sarimah sebagai bintang filem baharu yang mula bersinar.

Sarimah bergambar dengan K. Fatimah. Ketika ini Sarimah baru bergelar bintang filem. Gambar ini diambil ketika mereka menjalani penggambaran filem Ali Baba Bujang Lapok.

Pada tahun 1962, sekali lagi Sarimah terpilih untuk membintangi filem Ibu Mertua Ku arahan P. Ramlee. Ini merupakan kali pertama Sarimah melakonkan watak berat. Filem ini juga mendapat sambutan ramai dan lakonannya sebagai Sabariah masih diingati sehingga ke hari ini.

Sarimah menganggap P. Ramlee sebagai seorang pengarah yang sangat serius dan tegas. Katanya, “Abang Ramlee sangat cerewet. Dia tidak mahu sedikit pun salah. Macam mana pun yang berlaku dia tetap mahu kami lakukan seperti mana yang dia kehendaki.”

Di layar perak, Sarimah kerap digandingkan dengan Jins Shamsudin. Filem-filem yang menggandingkan mereka berdua juga sering mendapat sambutan penonton walaupun bukan diarahkan oleh P. Ramlee.

Antara filem-filem yang menggandingkan Sarimah dan Jins Shamsudin ialah:

1. Si Tanggang (1961)
2. Indera Bangsawan (1961)
3. Lubalang Daik (1962)
4. Neracha (1962)
5. Batu Durhaka (1962)
6. Darah Muda (1963)
7. Bidasari (1965)
8. Sayang Si Buta (1965)
9. Gerak Kilat (1966)
10. Kanchan Tirana (1968)
11. Miang-Miang Keladi (1968)
12. Bukan Salah Ibu Mengandung (1969)
13. Menanti Hari Esok (1977)
14. Tiada Esok Bagimu (1979)

Sepanjang karier lakonannya, Sarimah tidak pernah berlakon bersama Nordin Ahmad. Ini kerana mereka bekerja di studio yang berlainan. Sarimah di studio Jalan Ampas, Nordin Ahmad di Cathay Keris.

Pada tahun 1970-an, Sarimah bersama suaminya menubuhkan sebuah syarikat bernama Sari Artists Film Production. Mereka telah menerbitkan sebuah filem berjudul Malaysia Five dengan kerjasama Juver Production dari Filipina. Sarimah turut membintangi filem bercorak penyiasatan ini.

Pada tahun 1981, filem Dia Ibuku arahan Yassin Salleh telah menggondol 9 anugerah di Festival Filem Malaysia ke-2. Sarimah merupakan penerbit filem ini dan beliau sendiri memenangi anugerah Pelakon Wanita Terbaik di festival tersebut.

Untuk menghargai sumbangannya dalam dunia seni filem, Sarimah telah dikurniakan Darjah Indera Mahkota Pahang (DIMP) yang membawa gelaran ‘Dato’ pada tahun 2002.

Sarimah meneruskan karier lakonannya sehingga ke dekad 2000-an sebelum bersara. Beliau kini berusia 79 tahun dan tinggal di Subang bersama ahli keluarganya. Semoga beliau sentiasa dikurniakan kesihatan yang baik dan bahagia bersama keluarga tercinta.


Maksud Lagu Kau Kekasih Awal Dan Akhir

Sedap layan sebentar lagu-lagu lama Datuk Jamal Abdillah yang malar segar dan terus menarik perhatian para pendengarnya. Antara lagu-lagu kegemaran saya ialah Azura, Ghazal Untuk Rabiah dan Kekasih Awal dan Akhir. Sebut pasal Kekasih Awal dan Akhir hasil nukilan komposer Fauzi Marzuki dan penulis lirik S. Amin Shahab, tersirat kisah seorang pencinta setia yang menanti kehadiran kekasihnya. Kekasih yang saya maksudkan bukan orang lain tetapi nabi kita Muhammad bin Abdullah s.a.w.

Jadi kenapa saya maksudkan kekasih yang digambarkan Tuan S. Amin dalam liriknya merujuk kepada baginda? Amati bait pertama lagu ini:

Malam menanti siang
Siang menanti malam
Bagai berkurun lamanya
Masa memisahkan kita
Hingga ku terlupa
Pada paras lupa

Jika kita lihat secara mendalam, ia berkisar tentang penantian sepasang kekasih yang terpisah dalam jangka masa yang lama hingga orang yang menanti lupa rupa paras orang yang mencintainya itu. Ini sebenarnya analogi dalamnya kasih dan cinta Rasulullah s.a.w terhadap umat baginda. Walaupun baginda wafat 1,400 tahun lalu, cinta baginda terhadap umatnya terlalu menebal bukan saja di dunia tetapi juga di akhirat.

Kita tidak perlu lihat jauh. Bukan sedikit hadis-hadis yang diriwayatkan para sahabat di mana mutiara kata baginda bukan saja berisi nasihat, amaran dan panduan tetapi petanda cintanya terhadap orang-orang beriman. Buktinya, amati hadis riwayat Imam Muslim ini. Dalam hadis berkenaan, Nabi s.a.w bersabda, “Perumpamaan aku dan kamu adalah seperti seorang lelaki yang berada dekat dengan unggun api, Maka banyaklah kelkatu yang ingin jatuh dan menerpa ke arah api tersebut. Lalu lelaki tadi menghalang kelkatu itu dari jatuh ke dalam api. Begitulah aku sedangkan kalian memarahi aku.”

Sementara pada hari akhirat pula, salah satu kelebihan yang dimiliki baginda ialah syafaat kepada umatnya. Tidak seperti para anbiya lain yang menyimpan syafaat untuk diri mereka, berbeza pula dengan Nabi kita. Ini berdasarkan satu lagi hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah r.a. Dalam hadis tersebut, Nabi s.a.w menceritakan pada hari akhirat kelak, manusia akan dibangkitkan dan dikumpulkan pada satu dataran dari umat Nabi Adam a.s hinggalah umat baginda. Saat itu, manusia merasa takut dan kebingungan lalu mereka berbincang sesama mereka tentang siapa yang boleh membela nasib mereka. Tatkala itulah, mereka bertemu dengan beberapa rasul dari Nabi Adam a.s hinggalah Nabi Isa a.s dan mengajukan permohonan mereka itu. Tetapi mereka terpaksa menolak permohonan manusia hari itu kerana terlalu malu dengan perilaku mereka yang menimbulkan kemurkaan-Nya. Ini mendorong mereka beralih kepada Nabi s.a.w dan mengajukan kesusahan yang dihadapi mereka hari itu.

Lalu baginda pergi ke bawah Arasy dan sujud kepada-Nya. Tatkala itulah, Allah membuka hijab-Nya dan memberi ilham kepada baginda mengucapkan puji-pujian memuji kebesaran-Nya yang tidak pernah diajarkan kepada orang lain kecuali baginda. Lalu Dia berfirman, “Wahai Muhammad! Angkatlah kepalamu, mintalah, nescaya permintaanmu dikabulkan. Berikanlah syafaat, nescaya syafaatmu diterima.” Nabi kemudian berkata, “Wahai Tuhanku! Umatku! Umatku!” Lalu Allah s.w.t mengabulkan permintaan baginda dan umat Nabi Muhammad s.a.w dapat masuk syurga tanpa perlu dihisab dari pintu syurga di sebelah kanan manakala selebihnya masuk dari pintu-pintu lain. Bila ditanya jarak antara dua pintu syurga tersebut, jaraknya sama seperti jarak perjalanan antara Makkah dengan Hajar (sebuah bandar di Bahrain) atau antara Makkah dengan Busra.”

Dan jika ada yang merasakan itu tidak mencukupi, lihat pula baki bait lagu ini:

Sekian lama terpisah
Akhirnya bertemu
Mengenang dosa
Mengenang rindu
Dan ternyatalah
Cintaku yang satu

Kau kekasih awal dan akhir
Kau kekasih batin dan zahir
Setelah ku sedari
Cintamu yang abadi

Takku hairan takku peduli
Walau bulan jatuh ke bumi
Dan hadir bidadari
Tak ku mimpikan lagi

Jika anda perasaan bait kekasih awal dan akhir, kekasih batin dan zahir, ia sebenarnya merujuk kepada ayat 31 Surah Ali Imran. Dalam ayat berkenaan Allah berfirman, “Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Ia sebenarnya merujuk mencintai Nabi merupakan salah satu bentuk medium meraih keampunan dan keredhaan-Nya. Atas sebab itulah, para sahabat dan salafus soleh berlumba-lumba beramal di jalan-Nya bukan saja atas dasar cinta kepada Nabi s.a.w tetapi atas dasar mendapatkan keampunan dan rahmat-Nya yang tidak terhingga. Inilah sebab mengapa mereka digelar sebaik-baik umat bukan saja oleh Nabi s.a.w tetapi Allah sendiri dalam Al-Quran. Ini berdasarkan firman-Nya dalam ayat 100, Surah At-Taubah, “Dan orang-orang yang terdahulu – yang mula-mula (berhijrah dan memberi bantuan) dari orang-orang Muhajirin dan Ansar, dan orang-orang yang menurut (jejak langkah) mereka dengan kebaikan, Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia, serta Dia menyediakan untuk mereka syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar.”

Tidak salah untuk kita mengasihani orang-orang yang kita sayangi seperti ibu bapa, ahli keluarga dan isteri tetapi pastikan cinta kita tidak melebihi cinta kepada Allah dan Rasul-Nya. Ini berdasarkan satu hadis di mana baginda bersabda, “Seorang hamba tidaklah beriman sampai aku lebih dicintainya daripada keluarganya, hartanya, dan seluruh manusia.” Dalam satu hadis lain yang menyaksikan kehadiran Umar al-Khattab r.a, beliau berkata, “Wahai Nabi! Engkau lebih aku cintai dari segalanya, kecuali cintaku pada diriku sendiri.” Tetapi Nabi menolak deklarasi cinta sahabatnya berdarah Bani Adi itu dengan bersabda, “Tidak wahai Umar! Sampai aku lebih engkau cintai daripada dirmu sendiri.” Lalu Umar r.a menambah, “Demi Allah! Sekarang engkau lebih aku cintai daripada diriku sendiri.” Baginda menjawab, “Sekarang engkau baru mencintaiku.”

Berusahalah mencintai Nabi s.a.w dengan memartabatkan segala sunnah baginda dan berusaha menjulang panji agama ke tahap lebih tinggi. Kerana siapa tahu, kita dapat bersama di tempat sama di syurga bersama lelaki yang selayaknya digelar kekasih awal dan akhir: Muhammad al-Amin s.a.w.

SUMBER

Mohamad, Zahazan. (2012). Telaga Biru Sdn Bhd. Himpunan Kisah Benar tapi Pelik, Mendidik Ummah di Taman Kisah.


Itali Tergelincir Ke Kemelesetan

Headline yang cukup merisaukan. Itali baru saja diisytiharkan memasuki fasa kemelesetan (recession). Jadi ramai duk risau adakah ia menjadi petanda permulaan kemelesetan ekonomi dunia yang baharu?

Recession Itali ini sebenarnya lebih kepada “technical recession”. Recession ialah satu terma teknikal yang bermaksud pertumbuhan ekonomi negatif selama 2 suku tahun berturut-turut. Kadar pertumbuhan GDP Itali bagi suku ke-3 (Julai-September) 2018 adalah sebanyak -0.1%, manakala bagi suku ke-4 (Oktober-Disember), 0.2%.

Jadi secara teknikal, Itali berada dalam recession. Bukan bermaksud orang Itali terus hilang kerja dan mengemis. Dia tak macam Recession 2008-2009 yang berlaku selepas panik dalam pasaran kewangan, sampai bank dan syarikat semua lingkup kerana balance sheet menyusut (yang tu kena cerita kat tempat lain pulak).

Selama ini Itali sentiasa ada dalam recession je, tapi mereka masih boleh hidup dengan normal, cuma ekonomi lembap. Dalam 10 tahun yang lepas saja, Itali dah mengalami 3 recession: 2008-2009, 2011-2012 dan terkini.

Recession hanya akan jadi full-blown krisis ekonomi apabila penguasa tak pandai mengawal keadaan. Itali ni memang tak berapa cekap mengurus ekonomi, sebab itu mereka tergolong dalam kumpulan negara PIIGS (Portugal, Itali, Ireland, Greece, Spain) iaitu negara yang paling lembap dari segi ekonomi di kalangan negara-negara EU. Orang yang cipta istilah ni nak kata negara-negara ni lembap macam PIGS lah.

Kenapa negara-negara ini jadi begitu lembap? Ada orang kata sebab hutang tinggi. Logiknya, Greece, Itali dan Portugal merupakan negara yang memiliki peratusan hutang awam tertinggi di kalangan negara EU, masing-masing di tahap 180%, 131% dan 127%.

Tapi kalau dilihat pada Belgium dan Perancis punya hutang lagi tinggi (104% dan 98%), tapi ekonomi mereka lebih baik daripada Sepanyol (97%). Jadi, tahap hutang bukan penentu keupayaan sesebuah negara untuk keluar daripada recession atau sebaliknya.

Apa yang membezakan negara-negara ini ialah respon kerajaan. Punca kelembapan ekonomi Itali ialah langkah penjimatan atau “austerity”. Entah sejak bila, EU telah menjadikan “austerity” sebagai akidah ekonomi mereka. Asal negara EU ada masalah je, Bank Pusat Eropah (European Central Bank) akan suruh negara tersebut potong subsidi, kurangkan perbelanjaan awam, kurangkan berhutang. Dan saranan tersebut sebenarnya memburukkan keadaan.

Recession berlaku kerana kejatuhan dalam keluaran ekonomi. GDP itu basically merujuk kepada keluaran atau output. Apabila output jatuh, maka pendapatan firma kurang. Apabila pendapatan firma kurang, maka mereka tak boleh nak bayar gaji pekerja dan terpaksa buang pekerja. Apabila orang hilang kerja, maka orang akan kurangkan berbelanja dan mula menabung.

Apabila orang ramai kurang berbelanja, maka pendapatan firma akan kurang. Cycle itu akan go on and on sehingga ada campur tangan kerajaan untuk menghentikan cycle tersebut melalui langkah-langkah seperti “perbelanjaan defisit” untuk menyuntik wang ke dalam ekonomi dan memastikan orang terus berbelanja. Kalau nak tunggu ekonomi memulih sendiri, tunggulah sampai kiamat.

Selepas krisis hutang di Greece yang meletup pada tahun 2010, negara-negara PIIGS ni jadi tumpuan ECB dan disaran untuk melakukan langkah austerity. Kerajaan Itali ketika itu terpaksa melaksanakan austerity, dan Itali menerima padahnya. Jadi, dalam pilihanraya 2018, rakyat Itali memilih parti-parti populis (Movimento 5 Stelle dan Lega Nord) yang anti-austerity dan berhasrat mencabar dasar ECB. Jadi recession kali ini akan menguji keupayaan kerajaan populis baharu ini dalam melawan ECB dan memulih ekonomi negara.

Kediktatoran EU ini yang membuat banyak negara rasa bengang dan ingin keluar daripada EU macam Brexit. Masalah ekonomi melimpah kepada politik dan memberi kesan balik kepada ekonomi.

Kalau masalah Itali ini tak settle, ada kemungkinan ia akan memberi kesan kepada ekonomi EU, lagi-lagi Mac nanti EU akan dikejutkan dengan Brexit. EU ni kalau dilihat sebagai satu entiti, ia adalah ekonomi ke-2 besar selepas US. Jadi kalau EU bermasalah, ekonomi dunia akan bermasalah; apabila ekonomi dunia bermasalah, ekonomi kita pun tak dapat lari daripada masalah.

Jadi jangan kita leka ingat recession tak akan sampai ke negara kita. Dalam sejarah ekonomi, kemelesetan itu PASTI berlaku, dan selepas kemelesetan PASTI akan berlaku pemulihan. Dia dah jadi macam hukum alam. Cuma persoalannya bila dan berapa lama kemelesetan itu berlangsung.

PS: Nanti free aku kupas pasal pelbagai teori tentang punca berlakunya kemelesetan ekonomi, dan sejarah kitaran ekonomi (economic cycles).

#JustMyTwoCents #MySixthCents


Bangunan Berlian Malaysia – Teknologi Mesra Alam

Sumber tenaga merupakan sumber yang amat penting di dalam kehidupan kita. Tanpa sumber tenaga, maka tiadalah kemajuan material hari ini. Umum kita mengetahui terdapat dua jenis sumber tenaga iaitu tenaga yang boleh diperbaharui dan juga sumber tenaga yang tidak boleh diperbaharui. Justeru itu, penggunaan tenaga dalam kadar yang optimum dan cekap amatlah dititikberatkan supaya tidak berlaku pembaziran tenaga terutama tenaga yang tidak boleh diperbaharui.

Suruhanjaya Tenaga Malaysia yang ditubuhkan di bawah Akta Suruhanjaya Tenaga 2001 berperanan sebagai pengatur kepada industri tenaga elektrik dan bekalan gas di Malaysia. Ia ditubuhkan untuk memastikan bekalan elektrik dan gas dapat diurus dengan cekap selain turut berperanan untuk melindungi pengguna. Titik-tolak daripada itu, maka dibinalah sebuah Bangunan Ibu Pejabat Suruhanjaya Tenaga Malaysia di Putrajaya dan dikenali dengan ‘Bangunan Berlian’ (Diamond Building).

Bangunan Ibu Pejabat Suruhanjaya Tenaga Malaysia atau dikenali sebagai ‘Bangunan Berlian’ (Diamond Building) mempunyai seni bina yang unik dan mencerminkan objektif utama Suruhanjaya Tenaga ditubuhkan. Bangunan ini terletak di Presint 2, Putrajaya bersebelahan dengan Bangunan Jabatan Imigresen. Ia telah mula dibina pada 13 September 2007 dan siap sepenuhnya pada 15 Mac 2010. Bangunan Berlian ini mempunyai 8 tingkat dan 14,230 meter persegi ruang lantai kasar (GFA). Kos untuk membina Bangunan Berlian ini ialah sebanyak RM64.6 juta. Bangunan ini telah direka oleh NR Architect yang berpangkalan di Kuala Lumpur dengan kerjasama Dr. Soontorn Boonyatikam, arkitek Thai.

Bangunan Berlian ini telah menerima banyak anugerah antaranya:
	1.	ASEAN Energy Award 2012
	2.	ASHRAE Energy Award 2013 (Second Place, Category I)
	3.	Green Mark Platinum 2010 (Singapore)
	4.	Green Building Index Platinum 2010 (Malaysia)

Ibu Pejabat Suruhanjaya Tenaga Malaysia ini dikenali dengan Bangunan Berlian adalah disebabkan bentuk seni bina dan konsep idea reka bentuk yang diambil daripada sebiji berlian. Bentuk berlian dipilih kerana mempunyai bentuk yang unik dan menyerlah. Selain itu, bentuk berlian ini memberikan simbolik nilai, kualiti, ketahanan dan ketelusan. Pemilihan bentuk berlian juga adalah disebabkan pendekatan reka bentuk pasif yang optimum untuk mencapai penggunaan tenaga yang lebih efisyen.

Kecondongan fasad bangunan sebanyak 25 darjah yang berbentuk seperti piramid terbalik itu dapat menghalang daripada cahaya matahari untuk menembusi ke dalam bangunan secara terus. Ini dapat mengurangkan kadar haba yang menembusi ke dalam bangunan dan dalam masa yang sama cahaya masih boleh diterima. Dengan penggunan dinding kaca ‘Low-e Glazing’ dapat membantu mengurangkan penerimaan haba secara terus terutama untuk fasad di sebelah barat dan timur bangunan. Ia telah memberikan penggunaan cahaya semula jadi oleh bangunan sebanyak 50%. Konsep piramid terbalik atau berlian ini juga akan memberikan ruang bumbung yang lebih besar untuk pemasangan solar panel dan ruang tanah yang lebih luas untuk ‘ruang hijau’ (greenery). Dengan memperbanyakkan ruang hijau, ia dapat mengurangkan pantulan haba ke dalam bangunan sekaligus dapat mengurangkan tenaga yang diperlukan untuk menyejukkan bangunan tersebut. Bangunan ini juga telah menggunakan bahan-bahan kitar semula seperti pada ‘dry wall’, papan siling, karpet dan kemasan lantai.

Di tingkat 8, terdapat beberapa elemen bumbung hijau yang diaplikasikan ke dalam bangunan ini iaitu pemasangan panel PV (panel solar) yang menjadikan cahaya matahari sebagai sumber alternatif di dalam penjanaan tenaga elektrik sebanyak 10%. Selain itu, pembinaan kubah kaca di atrium bangunan dapat memaksimumkan penggunaan cahaya semula jadi menembusi bangunan dan dapat mengelakkan penggunaan lampu ketika waktu siang. Seterusnya, mengimplementasikan sistem pengumpulan air hujan untuk kegunaan lain dapat menjimatkan sebanyak 70% hingga 80% penggunaan air. Terdapat juga laman hijau yang direka di atas bumbung untuk mengelakkan penerimaan haba dari matahari secara terus ke atas bangunan. Mengintegrasikan sistem penyejukan bangunan dengan menanam saluran air di dalam pembuatan konkrit dapat mengekalkan suhu siling dan lantai di antara 19 darjah celcius dan 20 darjah celcius. Ini dapat mengurangkan penggunaan penghawa dingin untuk menyejukkan bangunan.

Selain itu juga, tujuan reka bentuk Bangunan Berlian adalah untuk mewujudkan suasana bekerja yang menyenangkan, sihat dan selesa kepada pengguna. Maka, penggunaan cat dinding dan karpet yang mempunyai ‘Volatile Organic Compound’ (VOC) yang rendah digunakan dan dipasang di dalam seluruh bangunan. Sistem pengudaraan bangunan dikawal oleh ‘Air-Handling Unit’ (AHU) terletak di atas bumbung yang menyejukkan udara sehingga 20 darjah celcius. Sistem ‘dehumidified’ pengudaraan juga turut dipasang untuk mengekalkan udara kering di dalam bangunan dan mengelakkan berlaku proses kondensasi di atas lantai konkrit yang mempunyai saluran paip air untuk menyejukkan bangunan. Mewujudkan sebuah bangunan yang mempunyai ‘Indoor Air Quality’ (IAQ) yang optimum dapat meningkatkan produktiviti pekerja.

Dengan menggunakan pendekatan rekabentuk mesra alam pasif dan aktif di dalam pembinaan bangunan ini sama ada dari segi perancangan seni bina, pengurusan, sistem bangunan, bahan yang digunakan, kaedah pembinaan dan juga mengambil kira keperluan penyelenggaraan, telah dapat mengurangkan penggunaan tenaga 4 kali ganda dengan nilai BEI (Building Energy Intensity) sebanyak 20.6kBtu/ft² (85kWh/m² setahun) berbanding bangunan tipikal pejabat lain di Malaysia yang mempunyai nilai BEI sebanyak 79kBtu/ft² setahun (249kWh/m² setahun). Ia juga telah dapat mengurangkan pelepasan gas karbon dioksida (CO2) sebanyak 1,673 metrik tan setahun yang menyamai 900 buah kereta di atas jalan.

Kesimpulannya, mengaplikasikan rekabentuk pasif dan aktif yang mesra alam dapat memberikan impak positif yang besar terhadap sesebuah bangunan. Ia bukan sahaja dapat menjimatkan kos dan tenaga, malah dapat mewujudkan sebuah kelestarian alam yang memberikan hubungan baik di antara manusia dan alam sekitar. Kepentingan rekabentuk bangunan hari ini yang dapat mengurangkan kesan terhadap alam sekitar adalah amat penting kerana manusia amat memerlukan alam di dalam meneruskan kehidupan di atas muka bumi ini.

BACAAN LANJUT:
1.	Malaysia’s Green Diamond by T.L. Chen and Ahmad Izdihar. http://www.hpbmagazine.org/attachments/article/11746/13F-Malaysia-Energy-Commission-Headquarters-Putrajaya-Malaysia.pdf
2.	Malaysia’s Stunning Green Diamond Building Wins Southeast Asia Energy Prize by Al Bredenberg. https://inhabitat.com/malaysias-green-diamond-building-wins-southeast-asia-energy-prize/
3.	Putrajaya’s Magnificent Green Diamond by Chad Merchant. http://www.expatgo.com/my/2013/01/10/the-diamond-building-in-putrajaya/


Peristiwa Penting Yang Berlaku Dalam Sejarah Umat Islam Pada Bulan Ramadan

Alhamdulillah, pada tahun ini
kita dipanjangkan usia untuk dipertemukan lagi dengan bulan Ramadan yang mulia
dan penuh barakah ini pada tahun 1440 Hijrah. Marhaban Ya Ramadhan. Selamat
menunaikan ibadah rukun Islam yang keempat ini. Walaupun agak terlewat, penulis
ingin mengucapkan selamat berpuasa kepada semua umat Islam, semoga Ramadan kali
ini amalannya lebih baik daripada Ramadan pada tahun-tahun yang sudah.

Pada kali ini, penulis ingin kongsikan kepada semua pembaca berkenaan beberapa peristiwa penting yang berlaku dalam bulan Ramadan sepanjang sejarah umat Islam. Sebelum itu, eloklah dibincangkan berkenaan pada tahun bilakah pensyariatan ibadah puasa Ramadan diperintahkan oleh Allah SWT. Ibadah puasa wajib pada bulan Ramadan mula disyariatkan kepada umat Islam pada bulan Sya’aban tahun kedua Hijrah, iaitu kira-kira hampir dua tahun setelah Nabi Muhammad SAW dan para sahabat RA berhijrah ke Madinah.

Pensyariatan tersebut berdasarkan penurunan ayat 183, Surah al-Baqarah yang mewajibkan ibadah puasa sebagaimana yang telah diperintahkan kepada umat-umat manusia terdahulu, dengan tujuan semoga kita lebih bertakwa. Ayat seterusnya iaitu ayat 184-185 pula menerangkan berkenaan bulan bila perlu berpuasa dan peraturan ibadah puasa.

Al-Qur’an menjelaskan bahawa
umat-umat manusia terdahulu juga telah diperintahkan berpuasa. Bible sendiri
mencatatkan bahawa Nabi Musa AS (Moses PBUH), Nabi Ilyas AS (Elijah PBUH) dan
Nabi Isa AS (Jesus PBUH) berpuasa selama 40 hari (Deutronomy 9:9, 1 Kings 19,
Matthew 4:2).

Banyak peristiwa penting yang
berlaku dalam sejarah umat Islam sepanjang bulan Ramadan. Ini dibincangkan
antara 7 peristiwa penting tersebut:

1. Penurunan al-Qur’an pada
malam bulan Ramadan.

Al-Qur’an adalah kitab suci
terakhir yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW sebagai
panduan hidup kepada umat baginda dan juga merupakan satu-satunya kitab suci
yang dijamin oleh Allah SWT tidak akan terjejas sedikitpun kesucian dan
keasliannya sehingga ke hari kiamat (al-Hijr, 9).

Al-Qur’an mula diturunkan pada
bulan Ramadan. Ini dinyatakan sendiri dalam al-Qur’an, Surah al-Baqarah, ayat
185. Sejak wahyu pertama diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW iaitu ayat 1-5,
Surah al-‘Alaq melalui Malaikat Jibril ketika baginda sedang berkhulwah di Gua
Hira’ pada usia baginda 40 tahun sekitar tahun 610 Masihi, wahyu al-Qur’an
terus diturunkan secara beransur-ansur selama 23 tahun kepada baginda
sehinggalah penurunan ayat terakhir iaitu Surah al-Ma’idah, ayat 5. Sehingga
hari ini, umat Islam akan memperingati hari peristiwa Nuzul al-Qur’an pada
setiap 17 Ramadan. Bertepatanlah ungkapan “Ramadan adalah bulan al-Qur’an.”

2. Peperangan Badar al-Kubra

Pada tahun pertama pensyariatan ibadah puasa, Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya telah melalui peristiwa yang besar iaitu peperangan besar pertama berlaku dalam sirah baginda dan para sahabat, Peperangan Badar. Sebelum itu, telah berlaku beberapa pertempuran kecil antara kaum muslimin dengan kaum musyrikin (Sariyah), tetapi tidak seserius dan sebesar Peperangan Badar.

Peperangan tersebut berlaku berdekatan telaga Badar antara Makkah dan Madinah pada 17 Ramadan tahun kedua Hijrah (624 Masihi). Kira-kira 1,000 orang kekuatan bala tentera Musyrikin Quraisy yang turut disertai oleh Abu Jahal melawan hanya 313/314 orang tentera kaum muslimin pimpinan Nabi Muhammad SAW.

Sebab tercetusnya peperangan tersebut ialah kaum muslimin ingin merampas balik harta benda mereka yang dirampas oleh kaum musyrikin Makkah dan telah didagangkan. Sepanjang 13 tahun kehidupan Nabi Muhammad SAW dan para sahabat di Makkah selepas pengutusan baginda sebagai rasul, mereka hidup dalam keadaan ditindas, dipulau, dihina dan dirampas harta benda mereka.

Disebabkan bilangan mereka yang sedikit ketika itu, maka perintah berperang mempertahankan diri, keluarga dan harta-benda mereka belum lagi diturunkan. Selepas penghijrahan mereka ke Madinah, bilangan umat Islam para sahabat semakin bertambah kuat dan kedudukan mereka bertambah utuh, maka turunlah wahyu keizinan mereka berperang kerana dianiayai (al-Hajj, ayat 39).

Sampailah berita bahawa terdapat
rombongan kafilah musyrikin Makkah dari Syam yang diketuai oleh Abu Sufyan bin
Harb membawa barang dagangan yang banyak. Bala tentera kaum muslimin pimpinan
Nabi Muhammad SAW mula merisik dan menyekat rombongan kafilah tersebut. Tetapi
Abu Sufyan yang telah dapat mengesan awal pergerakan tersebut sebelumnya telah
menghantar utusannya ke Makkah meminta kaum Musyrikin Makkah menghantar bala
tentera. Kaum Musyrikin Makkah pimpinan Abu Jahal segera bergerak ke Badar
untuk membantu kafilah mereka. Tercetuskan peperangan besar antara kedua-dua
belah pihak.

Melalui ayat 9, Surah al-Anfal,
Allah SWT telah membantu tentera kaum muslimin di Badar dengan pengutusan para
malaikat yang turun secara berperingkat turut sama berperang. Berakhirnya
peperangan itu dengan kemenangan kepada pihak kaum muslimin. Seramai 70 orang
tentera musyrikin Makkah terbunuh termasuklah tokoh-tokohnya penentang kuat
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat semasa mereka di Makkah iaitu Abu Jahal,
Umayyah bin Khalaf dan Utbah bin Rabi’ah, 70 orang lagi daripada mereka berjaya
ditawan. Dalam kalangan tentera kaum muslimin, 14 orang sahabat telah terkorban
syahid.

3. Pembukaan Kota Makkah
(Fat-hul Makkah)

Pada bulan Ramadan juga, berlakunya satu peristiwa sejarah yang penting dalam sirah Nabi iaitu pembukaan Kota Makkah yang berlaku pada 21 Ramadan tahun ke-8 Hijrah (630 Masihi). Peristiwa ini telahpun dinyatakan akan berlaku dalam al-Qur’an dalam Surah al-Fath yang diturunkan beberapa lama sebelum peristiwa tersebut.

Dua tahun selepas Perjanjian Hudaibiyyah iaitu perjanjian perdamaian dimeterai antara tentera kaum Muslimin dengan kaum Musyrikin Makkah, kaum Musyrikin Makkah sendiri telah melanggar perjanjian tersebut dengan menyerang kabilah Bani Khuza’ah yang bersekutu dengan kaum Muslimin. Wakil daripada kabilah tersebut telah meminta bantuan kaum Muslimin di Madinah.

Oleh itu, Nabi Muhammad SAW
bersama hampir 10,000 kaum muslimin para sahabatnya bergerak dari Madinah ke
Makkah. Mereka bergerak memasuki Kota Makkah dengan berpecah kepada empat
kumpulan tentera melalui empat arah berbeza. Tiada sebarang pertumpahan darah berlaku
melainkan terbunuhnya beberapa orang musyrikin di satu arah disebabkan
penentangan mereka terhadap kemasukan tentera Islam itu.

Kaum Musyrikin Makkah yang dahulunya mencerca dan menyeksa Nabi Muhammad SAW dan para sahabat ketika hidup mereka di Makkah dahulu tidak dapat berbuat apa-apa melainkan menyerah diri. Apa yang kita lakukan sekiranya musuh-musuh yang sentiasa menghina, menyeksa dan menzalimi kita, ahli keluarga kita dan sahabat-sahabat kita suatu masa dahulu akhirnya tunduk di hadapan kita?

Nabi Muhammad SAW yang mempunyai kuasa menghukum ketika itu tidak melakukan apa-apa kepada mereka, bahkan memaafkan dan mengisytiharkan pembebasan mereka semua kecuali beberapa orang yang benar-benar patut dihukum kerana kezaliman melampau yang mereka lakukan. Itulah sifat kemaafan yang sebenar, iaitu ketika kita benar-benar berkuasa ke atas musuh kita, tetapi memaafkan mereka dengan ikhlas, tanpa sebarang balasan.

Atas hidayah daripada Allah SWT
dan sifat pemaaf Nabi Muhammad SAW itulah, berbondong-bondong penduduk
Musyrikin Makkah ketika itu memeluk Islam termasuklah bapa kepada Saidina Abu
Bakar as-Siddiq RA sendiri yang telah begitu lanjut usia ketika itu. Makkah dan
Ka’abah dibersihkan secara keseluruhannya daripada segala unsur penyembahan
berhala.

4. Pembukaan Parsi (Pertempuran Qaddisiyyah)

Parsi merupakan antara tamadun
yang besar dan berkuasa ketika zaman Nabi Muhammad SAW dan pada tahun-tahun
awal zaman Khulafa’ ar-Rasyidin. Empayar Sassan merupakan salah sebuah kerajaan
dalam tamadun Parsi. Bahkan, seorang sahabat Nabi Muhammad SAW yang mulia juga
berbangsa Parsi iaitu Salman al-Farisi RA. Pada masa kini kebanyakan
bekas-bekas tinggalan tamadun tersebut boleh didapati di Iran dan Iraq.

Nabi Muhammad SAW pernah mengutuskan surat dakwah kepada Maharaja Parsi ketika itu yang digelar Kisra atau Khosrow II. Majoriti rakyat Parsi ketika itu beragama Majusi yang menyembah api. Surat dakwah baginda tersebut dirobek-robek oleh Kisra sehingga baginda mendoakan kemusnahan kerajaan tersebut.

Doa baginda tersebut dikabulkan pada zaman pemerintahan Khalifah ar-Rasyidin kedua iaitu Saidina ‘Umar bin al-Khattab RA. Kerajaan Parsi tersebut sering menunjukkan permusuhan dengan umat Islam dan ini menghalang usaha dakwah penyebaran Islam lebih jauh ke utara.

Pembukaan Parsi berlaku pada
bulan Ramadan tahun 16 Hijrah (636 Masihi) dalam Peperangan Qadisiyyah yang
dipimpin oleh sahabat Sa’ad bin Abi Waqqas RA apabila bala tentera Islam
berjaya menakluk ibu kota kerajaan Sassan Parsi yang pada masa kini terletak di
al-Hirah, Iraq. Pembukaan tersebut menandakan berakhirnya zaman Empayar Parsi
dan membuka pintu pengembangan dakwah Islam sampai lebih jauh ke Asia Tengah.

5. Pembukaan Andalus (Pertempuran Guadalete)

Empayar umat Islam mencapai
kemuncak zaman perluasan wilayahnya ketika zaman Khilafah Umayyah yang berpusat
di Damsyik, Syria. Ini kerana pada zaman tersebut, empayarnya mula menyeberang
Selat Gibraltar di hujung utara Afrika memasuki benua Eropah melalui Andalus
(Sepanyol).

Peristiwa itu mula berlaku pada zaman pemerintahan Khalifah al-Walid bin Abdul Malik al-Umawi apabila panglima tentera umat Islam, Tariq bin Ziyad memimpin bala tentera umat Islam menyeberang selat yang memisahkan antara benua Afrika dengan benua Eropah, berhadapan dengan bala tentera kerajaan Visigoth Kristian pimpinan Raja Rodrigo pada bulan Ramadan tahun 711 Masihi di Guadalete.

Pertempuran yang sengit tersebut dimenangi oleh tentera umat Islam. Kemenangan tentera umat Islam itu membuka jalan umat Islam memasuki benua Eropah. Pada bulan Ramadan tahun berikutnya iaitu pada tahun 712 Masihi, bala tentera umat Islam di bawah pimpinan Musa bin Nusair sekali lagi terus mara lebih jauh ke utara, membuka lebih banyak kota-kota di Andalus atau Semenanjung Iberia tersebut.

Sejak empayar umat Islam bertapak
dan berkembang di Andalus, Andalus berkembang menjadi sebuah empayar yang
sangat gah, terdiri daripada pelbagai kaum dan agama yang hidup harmoni bebas
beragama serta pusat ibu kota pelbagai ilmu pengetahuan sehingga mencetuskan
zaman Renaissance di dunia Barat. Bahkan empayar umat Islam di bumi Andalus
bertahan selama hampir 8 abad, jauh bertahan lebih lama berbanding empayar-empayar
sebelum dan sezaman dengannya.

6. Pembebasan Palestin kali
kedua (Peperangan Hattin)

Pada bulan Ramadan tahun 583
Hijrah (1187 Masihi), bala tentera umat Islam di bawah pimpinan seorang
pemimpin yang amat digeruni oleh tentera Salib iaitu Sultan Salahuddin
al-Ayyubi (Saladin) berjaya membebaskan Kota Baitul Maqdis dan bumi Syam
(Palestin) buat kali kedua setelah 88 tahun di bawah taklukan Kerajaan
Kristian.

Kota Baitul Maqdis dan Palestin
adalah kota suci penting bagi ketiga-tiga agama Samawi iaitu Yahudi, Kristian
dan Islam. Bagi umat Islam, di dalamnya terletak masjid ketiga paling suci
iaitu Masjid al-Aqsa iaitu tempat Nabi Muhammad SAW dinaikkan ke langit semasa
peristiwa Isra’ dan Mi’raj. Kali pertama pembukaan Palestin oleh umat Islam
berlaku ketika zaman Khalifah Umar bin al-Khattab RA, pembukaan secara aman
melalui perjanjian, tiada pertumpahan darah berlaku, malah ketiga-tiga penganut
agama Samawi hidup harmoni dan bebas mengamalkan agama masing-masing.

Pada tahun 1099, tentera Salib menawan Kota Baitul Maqdis. Sepanjang penaklukan mereka, ramai penduduknya yang beragama Islam dan Yahudi dibunuh dengan kejam termasuklah wanita dan kanak-kanak. Sultan Salahuddin tidak terus menyerang Palestin secara membuta tuli, baginda membuat tawaran supaya tentera Salib menyerah kalah, tetapi tawaran tersebut ditolak mentah-mentah dan kasar.

Setelah itu, baharulah berlaku peperangan di Hattin, utara Palestin. Walaupun setelah menang dan berjaya membuka Palestin, rakyatnya yang terdiri daripada pelbagai agama dibebaskan dan hidup dengan harmoni, bangunan-bangunan ibadat langsung tidak dimusnahkan, tidak seperti ketika zaman penaklukan tentera Salib.

7. Pertempuran Ain Jalut

Peperangan ini bukan sahaja
penting dalam sejarah umat Islam, tetapi juga sejarah dunia kerana tentera
Islam Mamluk berjaya menyekat kemaraan tentera Mongol lebih jauh ke Semenanjung
Tanah Arab dan Afrika.

Empayar Mongol adalah empayar
daratan terbesar dalam sejarah umat manusia yang pada masa kini meliputi wilayah
Korea di timur, sehingga ke timur Eropah di barat dan empayar ini berkembang
dengan amat pantas dan ganas. Mamluk pula pada asalnya adalah golongan tentera berbangsa
Turki yang berkhidmat dalam kerajaan dinasti Ayyubiyyah di Mesir tetapi
akhirnya menjadi sebuah dinasti kerajaan kecil umat Islam yang berkuasa.
Kerajaan mereka dikenali sebagai dinasti Mamalik yang berpusat di Mesir.

Pada bulan Ramadan tahun 658 Hijrah (1260 Masihi), berlakunya pertempuran hebat antara bala tentera umat Islam Mamluk pimpinan Sultan Saifuddin Qutuz dan Ruknuddin Baybars dengan bala tentera Mongol pimpinan Kitbuqa di Ayn Jalut, Palestin. Tentera umat Islam Mamluk berjaya memenangi peperangan tersebut sehingga menyebabkan begitu ramai tentera Mongol terkorban termasuklah pemimpin mereka sendiri iaitu Kitbuqa.

Bayangkan, kekuatan tentera Mongol mampu meranapkan seluruh Kota Baghdad, ibu kota Khilafah Abbasiyyah yang telah gah berkuasa dan berdiri selama ratusan tahun sehingga menjadi padang jarak padang tekukur pada tahun 1258. Hanya tentera Mamluk sahaja mampu menyekat keganasan tentera Mongol daripada terus mara ke utara Afrika dan Semenanjung Tanah Arab.

Kerajaan dinasti Mamluk ini
jugalah yang menyelamatkan waris khalifah Abbasiyyah dan menabalkan baginda di
Mesir walaupun hanya sekadar nama sahaja. Khilafah Abbasiyyah berterusan di
Mesir sehinggalah khilafah umat Islam bertukar tangan ke kerajaan Uthmaniyyah
yang berbangsa Turki pada tahun 1517.

Kesimpulan:

Sungguhpun Ramadan adalah bulan
umat Islam diwajibkan berlapar dan dahaga serta tidak melakukan perkara-perkara
yang membatalkan ibadah puasa, namun itu bukanlah alasan untuk kita tidak aktif
dan memperlahankan sebarang aktiviti, tetapi bulan untuk kita lebih
meningkatkan produktiviti dan bermotivasi untuk kita lebih aktif dalam
melaksanakan ibadah-ibadah sunat yang lain. Ganjarannya adalah Malam al-Qadr
(Lailatul Qadar) yang Allah SWT rahsiakan tarikhnya supaya kita sentiasa
istiqamah dalam beribadat. Penulis juga nasihat pada diri penulis sendiri.

RUJUKAN:

1. Al-Mubarakfuri, Safiur-Rahman,
Al-Raheeq al-Makhtum.

2. Idris El-Hareir & El-Hadji
Ravane M’ Baye (Eds.), The Different Aspects of Islamic Culture, Vol 3: The
Spread of Islam Throughout The World, Paris: UNESCO, 2011.

3. Zamri Zainal Abidin &
Imran Azmi, Peristiwa Bersejarah Ramadan, Batu Caves, Selangor: PTS
Islamica Sdn. Bhd., 2010.

4. Ahmad Sarwat, Puasa Bukan
Hanya Saat Ramadhan, Jakarta: Penerbit Kalil.


Kesilapan Yang Membunuh Amelia Earhart?

Tentu sekali semua kenal nama Amelia Earhart. Beliau membuktikan yang sesiapa saja boleh capai impian, jika ada usaha. Beliau menimba pengalaman dalam penerbangan sejak usia 20-an lagi. Pada zaman itu, juruterbang wanita adalah suatu benda yang amat janggal. Mana tidak – ini zaman wanita dipandang sebelah mata yang hidup wajib bergantung pada lelaki semata-mata sampai pendidikan pun tidak perlu ibaratkan.

Kenapa Amelia Earhart penting untuk diketahui? Kerana 2 Julai adalah ulang tahun kehilangan beliau, yang betul-betul memberi kesan kepada banyak pihak. Pertama sekali, beliau sangat aktif dalam dunia sosial dan politik. Suara beliau melantungkan semangat hak kesamarataan pada wanita (Francis, 2011). Ramai menyahut lantunannya, sampai Amelia dipelawa ke White House dan menjadi sahabat baik Eleanor Roosevelt – isteri kepada Presiden Amerika Syarikat paling hebat dalam sejarah.

Pada mata rakyat Amerika Syarikat ketika itu, Amelia merupakan figura setaraf Sheikh Muszaphar Shukor di Malaysia. Inspirasi. Idola. Idaman.

Penerbangan Bersejarah Yang Gagal

Amelia Earhart menjadi wanita pertama untuk terbang merentasi Lautan Atlantik pada tahun 1928. Empat tahun kemudian, beliau membuat penerbangan ini secara solo pula. Dua penerbangan ini meyakinkan beliau untuk misi paling ultimate, yang mula dirancang pada awal 1936. Benar, ramai berjaya terbang mengelilingi dunia pada masa itu. Tetapi Amelia pilih laluan paling jauh, iaitu 47,000 kilometer kerana ingin menyusuri Garisan Khatulistiwa. Dan pihak Universiti Purdue sudi membiayai misi hebatnya.

Cari punya cari pesawat, akhirnya mereka dapatkan Lockheed Electra 10E daripada pihak Syarikat Pesawat Lockheed (sekarang sudah bergabung dengan Martin Marietta menjadi Lockheed Martin). Electra bagi Amelia adalah sebuah “makmal berterbang” yang menjadi sebutan pihak media (Winters, 2010). Ikut rancangan, Amelia patut berterbang dengan pembantu juruterbang Harry Manning. Walau bagaimanapun, Manning ada buat satu kesilapan besar semasa terbang merentasi Amerika Syarikat.

Amelia terbang berpandukan mercu tanda. Beliau tahu ada di New York kalau nampak Empire State Building dan Statue of Liberty. Mudah kata, nampak Menara Berkembar Petronas memang tahulah ada di Kuala Lumpur. Manning pula guna kiraan navigasi. Dan kiraan beliau salah sampai mereka salah negeri (Long & Long, 1999).

Kesilapan ini memberi laluan kepada Fred Noonan yang dikatakan lebih cekap mengira – tanpa menyingkirkan Manning. Mereka sekadar ubah rancangan. Amelia akan terbang bersama Noonan daripada Hawaii ke Pulau Howland. Sini mereka akan tukar juruterbang, yang mana Manning akan sambung perjalanan ke Australia pula. Namun projek asyik tergendala sampai Manning undur diri terus. Tinggallah Amelia dan Noonan – dua orang yang tidak begitu mahir menggunakan radio.

Mungkin inilah punca utama kenapa pesawat Electra mereka hilang pada 2 Julai 1937. Apabila semua pakat sedar pesawat Electra hilang, pihak tentera laut sendiri masuk membantu pencarian. Walau bagaimanapun, misi pencarian mereka tidak membuahkan hasil. Ramai berpendapat mereka terhempas di laut kerana kehabisan minyak.

85 tahun sudah berlalu. Sampai hari ini tiada siapa tahu apa yang terjadi pada Amelia dan Noonan. Ada yang cakap mereka ditangkap pihak Jepun kerana selepas tamatnya Perang Dunia Kedua, tular katanya ada kubur dua orang juruterbang di Pulau Tinian. Pakar arkeologi cuba menggali di tempat tersebut dan tidak menemui sebarang tulang.

Macam biasa – orang ramai pun berspekulasi hingga tahap teori konspirasi bagai. Penjelasan paling logik adalah, mereka terhempas di Lautan Pasifik.

RUJUKAN:

Francis, R. (2011, Julai 21). The History Behind The Equal Rights Amendment. Equal Rights Amendment.

Long, E., & Long, K. (1999). Amelia Earhart: The Mystery Solved. Simon and Schuster. Halaman 65.

Winters, K. (2010). Amelia Earhart: The Turbulent Life of an American Icon. MacMillan. Halaman 171.


Run On, 짱!: Bukan Drama Cliche Korea Biasa

Habis melayan episod finale drama Run On (런온) semalam, aku simpulkan inilah drama terbaik yang pernah aku layan sepanjang suku keempat 2020 sampai sekarang. Takde niat nak merendahkan drama hit lain (Start-Up, 18 Again, True Beauty, Mr. Queen) – sebab aku pun layan drama hit tu, tapi aku perasan drama Run On ada tarikan dia sendiri.
Rating drama ni tak setinggi drama hit lain, sebab tu drama Run On ni kategori underrated. Rating nationwide episod akhir pun 3.623 peratus (dekat sangat dengan rating tertinggi drama ni, 3.772 peratus).

Alkisahnya watak utama; Ki Seon-Gyeom (Im Si-Wan), pelari pecut pasukan kebangsaan Korea popular kerana latar belakang keluarga dia. Seon-Gyeom berjumpa dengan Oh Mi-Joo (Shin Se-Kyeong), seorang penulis sarikata filem.

Seo Dan-A (Choi Soo-Young) pula CEO agensi sukan yang Seon-Gyeom sertai. Dia hadap banyak diskriminasi kerana gendernya dan bertemu pula dengan Lee Young-Hwa (Kang Tae-Oh), pelajar universiti jurusan seni. Episod demi episod, diorang berempat jadi rapat dan ada cabaran masing-masing yang kena hadap.

Asalnya, aku tak tertarik dengan drama ni sebab aku expect drama ni bosan. Tapi lepas layan drama ni setiap Rabu & Khamis, aku perasan plot cerita drama ni tak cliché macam drama Korea biasa (contoh tema cliché pada aku – cinta di pejabat kerja, peguam, detektif, mistik). Malah, plot cerita setiap episod melangkaui expectation asal aku.

Drama ni menekankan realiti kehidupan watak-watak utama; masalah keluarga, kerjaya, komunikasi, gaya hidup, psikologi. Dengan semua watak utama terhubung secara “natural”, memang syok layan.

Makin aku telusuri babak Mi-Joo jadi penterjemah di “film site” tu, aku perasan kebenaran pahit pekerjaan di sebalik tabir perfileman. Cara macam mana penterjemah perlu salurkan mesej penting pengarah asing ke staf tempatan, cara sarikata diterjemahkan ikut konteks setempat atau liberal. Banyak input baru aku dapat lepas melayan drama ni.

Aku paling suka bila drama ni sertakan “movie reference” dalam adegan sesetengah episod. Reference filem ET, Temptation of Wife, James Bond dan filem Korea lain. Belum masuk part “filem khas” Code Name: Candy dalam drama tu, memang berdekah melayan aksi watak utama tu. “Quote” filem banyak, lawak diorang pula ‘on point’.

Lepas lama melayan drama ni, aku perasan aku ada berkongsi “trait” sama seperti watak-watak utama tu. Itu yang membuatkan aku lebih terikat dengan drama ni berbanding drama lain. Seon-Gyeom yang agak lurus tapi baik hati, Mi-Joo yang straightforward dan easy-going, Dan-A yang sassy dan tak suka berlapik, dan Yeong-Hwa yang happy go lucky memanjang.

Kombinasi watak dia memang istimewa. GyeonMi dan DanHwa couple memang kombo terbaik drama nih. (Ah, ada couple rahsia yang korang takkan expect siapa). Drama ni pun pentingkan perkara trivial, lagi lah buat drama ni menarik.

Tapi, tak semua adegan drama ni aku setuju. Ada part aku tak selesa juga, contoh elji-biti. Ada watak sampingan yang beridentitikan elji-biti dan buat aku tak selesa. Tapi memandangkan dia sekadar sampingan dan tak terlalu try hard nak normalisasi, drama ni masih syok untuk dilayan.

*Makin tak syok pulak bila makin banyak drama nak masukkan unsur elji-biti, hilang serinya.
Aku pun masukkan penulis skrip drama ni, Park Si-Hyun dalam watchlist aku selain Kim Eun-Sook (Descendants of the Sun, Goblin, Mr. Sunshine) dan Lee Woo-Jung (Hospital Playlist, Reply 1988, Prison Playbook). Run On ni drama debut buat Park Si-Hyun, gempak.

Hujung-hujung episod finale, Mi-Joo sempat “diss” prinsip happy ending dalam filem sebab tak gambarkan realiti sebenar. Mujur drama ni happy ending.

Memandangkan aku dah lama terikat dengan drama ni, susah jugak nak move on daripada drama feveret macam ni ni. Sindrom sama macam bila drama Goblin habis episod pada 2017.

Kalau korang tengah cari drama yang tak cliché pada plot ceritanya, tempo perlahan, roller-coaster emosi, kelakar dan “heartwarming”, aku cadangkan layanlah drama Run On. 4.9/5 bintang.