Tempat-Tempat Yang Dijatuhkan Bom Atom Ke Atasnya

Kamurang tahu tak, bahawasanya Hiroshima dan Nagasaki bukanlah satu-satunya tempat yang kena ledakan senjata atomik. Selepas tamat Perang Dunia, ujian senjata atomik dan senjata nuklear diteruskan oleh negara kuasa besar.

Ujian senjata nuklear diteruskan selepas perang oleh Amerika Syarikat dengan kegusaran pemimpin dan masyarakat dimana negara seteru seperti Kesatuan Soviet juga dikatakan telah memiliki senjata super tersebut. Jadi ujian dibuat untuk tentukan tahap ledakan dapat dihasilkan.

Amerika menjalankan ujian keatas senjata mereka dilokasi seperti gurun pasir Nevada, di selatan Lautan Pasifik seperti di terumbu yg menjadi milik Amerika selepas tamat perang. Ujian yang paling terkenal adalah Castle Bravo yang dikatakan antara terkuat hasil ledakannya.

Tapi sebelum Operasi Castle, Amerika melaksanakan ujian melalui Operasi Crossroad. Ujian dibuat di Terumbu Bikini di Kepulauan Marshall. Penduduk terumbu dipindahkan sepenuhnya sebelum dua ujian dilaksanakan. Ujian pertama pada 1946 melibatkan bom yg sama digunakan di Nagasaki.

Ujian pertama dipanggil Able, menggunakan bom yang bernama Gilda, dilancarkan dari pesawat pengebom strategik B-29 Superfortress tetapi tersasar 649m dari titik asal. Sasaran melibatkan sejumlah 95 buah kapal dan bom ini hasilkan 23 kiloton ledakan.

Menariknya, sasaran yg terdiri dari kapal perang milik Amerika, Jerman dan Jepun dijadikan sbg penanda aras ketahanan binaan kapal terhadap ledakan senjata nuklear. Antara kapal perang yang terlibat adalah Nagato, Arkansas, Nevada kapal pengangkut pesawat Saratoga dan Independence.

Dari 95 buah kapal, hanya 2 yang karam 1 terlingkup dan 18 lagi rosak teruk dimana yang karam adalah kapal penjajap dan kapal pengangkut tentera. Kapal lain mengalami kerosakan teruk tetapi tidak karam. Lihat bagaimana kapal perang diperbuat dari keluli ranap akibat ledakan.

Ujian ini turut melibatkan penggunaan haiwan sbg galang ganti subjek manusia. Haiwan ini diletakkan dibahagian kapal yg biasa dikendali oleh anak kapal. 35% dari haiwan ini mati selepas 3 bulan, 10% mati akibat ledakan 15% mati akibat radiasi. Selebihnya mati ditangan penyelidik

Hasil dari ujian ini memperlihatkan, jika anak kapal ada semasa ujian atau dlm senario perang, walaupun dilindungi jauh didalam kapal, setiap dari mereka akan menerima dos radiasi sebanyak 1000 rems. Ini merujuk kepada kapal perang Nevada yg berada setengah batu dari titik sasar.

Jadi walaupun kapal tersebut terselamat dari ledakan dan tidak tercemar dengan radiasi, sinaran yg dihasilkan cukup utk membuatkan semua krew maut serta merta.

9 buah kapal karam serta merta selepas ledakan Baker. Kapal yang berada 1000m dari titik ledakan mengalami kerosakan teruk dan radiasi tinggi. Kapal yang terselamat dalam ujian Able dan Baker dikaramkan di Hawaii atau dibawa pulang ke Amerika untuk ujian kaedah nyahradiasi.

Ujian Crossroad telah menyebabkan pencemaran radiasi dikawasan terumbu Bikini dan perairan sekitar. Ledakan Baker turut menghasilkan curahan nuklear di terumbu berdekatan. Walaubagaimanapun ia tidak seteruk Castle Bravo.

Selepas Crossroad, ujian ketiga yang dipanggil Operation Sandstone dilaksanakan oleh agensi atomik Amerika Syarikat. Ujian ini melibatkan kajian terhadap rekabentuk bom baharu. 3 ujian dibuat di Terumbu Enewatak – Sandstone Xray, Sandstone Yoke dan Sandstone Zebra.

Rekabentuk baru bom nuklear ini memperlihatkan penggunaan teras komposit terampai, yang terdiri dari bom Mk3 yang diubahsuai. Ia juga menguji teras uranium235, plutonium dan pencucuh polonium kelas A dan B. Ujian dibuat pada bulan April dan Mei 1948.

Ujian ini juga melibatkan pemindahan penduduk asal Eniwetak seramai 140 orang. Hasil kejayaan ujian Sandstone menjurus kepada pembuatan bom nuklear Mk4 untuk kegunaan tentera pada skala besar. Penggunaan bahan lakur scr efisien membolehkan stok simpanan senjata nuklear meningkat.

Pada tahun 1948, Amerika memiliki 56 bom nuklear dan jumlah ini bertambah kepada 169 pada Jun 1949 ekoran kejayaan ujian Sandstone. Tetapi ini tidak menghentikan ujian nuklear seterusnya seperti Operation Ranger, Operation Greenhouse dan Operation Buster-Jangle pd 1951.

Tiga ujian ini memperlihatkan objektif yang berbeza. Ranger melibatkan kajian penghasilan senjata generasi kedua dengan menggunakan bahan nuklear yang sedikit. Greenhouse adalah ujian termonuklear pertama. Buster-Jangle adalah ujian yg melibatkan aturgerak tentera dlm serangan nuklear.

1952, Amerika Syarikat menjalankan ujian nuklear skala multi-megaton pertama mereka. Ivy Mike, ujian pertama dalam siri Ivy menghasilkan 10.4 megaton ledakan, 1000 kali lebih berkuasa dari ledakan Nagasaki. Ujian kedua, Ivy King menghasilkan 500 kiloton.

Ivy Mike telah melenyapkan keseluruhan terumbu Elugelab, Kepulauan Marshall dan menjadikan ia senjata hidrogen skala penuh pertama diuji oleh Amerika Syarikat. Walaubagaimanapun radas Ivy Mike tidak praktikal sebagai senjata. Beratnya sahaja 82 tan dibina setinggi 4 tingkat.

Lagipula Ivy Mike menggunakan bahan deuterium cecair, menyukarkan pembuatan dan penyimpanan, apatah lagi untuk pengangkutan sebagai senjata. Maka ujian dan kajian lanjut dibuat untuk menghasilkan radas dengan bahan deuterium pepejal yg lebih praktikal.

Sepertinya ujian2 ini takkan berhenti. 1953 Amerika melaksanakan 11 ujian ledakan melalui Operation Upshot-Knothole. 1954, siri ujian ledakan melalui Operation Castle dilaksanakan. 6 ujian ledakan dibuat di Terumbu Bikini dan Castle Bravo menjadi nama yang tidak asing lagi.

Castle Bravo merupakan ujian yg melibatkan penggunaan bahan deuterium pepejal. Ujian ini adalah utk hasilkan ledakan maksimum. Asalnya saintis menjangka ledakan sekitar 6 megaton tetapi atas sebab penghasilan tritium berlebihan hasil lakuran lithium-6 dan lithium-7.

Castle Bravo menghasilkan 15 megaton ledakan, bebola apinya dapat dilihat sejauh 400km di kepulauan Kwajelein, manakal asap ledakan menjulang sehingga 14000m dgn ukurlilit 11km dlm masa 1 minit kemudian 40km tinggi dan 100km ukurlilit dlm masa 10 minit. Kesan radiasinya mengunjur sejauh 18000km persegi.

Ledakan Castle Bravo juga menghasilkan kawah sedalam 76m dgn ukurlilit 2km. Penduduk sekitar mengalami keracunan radiasi sehingga sekarang. Kepulauan Marshall, khususnya terumbu Bikini masih lagi belum pulih akibat ujian nuklear ini setelah lebih 65 tahun.

Tapi bukan Amerika saja yang buat ujian senjata nuklear ni. Kesatuan Soviet juga tak ketinggalan. Britain dan Perancis juga turut serta. Tahu tak, Britain buat ujian senjata nuklear dekat Australia? Britain menjalankan siri ujian di Australia sekitar tahun 1952 hingga 1963.

Ujian pertama, Operation Hurricane melibatkan penggunaan peranti plutonium. Ia diledakkan pada 1952 di Pulau Monte Bello, Australia Barat. Peranti tersebut menghasilkan ledakan berukuran 25kT TNT. Ujian ini menjadikan UK kuasa nuklear ketiga.

Setelah itu, ujian kedua melibatkan ledakan peranti nuklear di atmosfera yg dijalankan di Australia Selatan pada 1953. Ujian yg digelar Operation Totem menyaksikan dua ledakan. Ujian ini bertujuan mengesahkan tahap maksimum plutonium-240 yg boleh digunakan dlm bom atom.

Selepas ujian di pulau Montebello, pihak British melaksanakan ujian demi ujian di Maralinga, Australia Selatan. Tapak mengendali ujian-ujian skala kecil dan besar sepanjang 1956 hingga 1963. Breakaway adalah ujian paling besar yang menghasilkan kekuatan ledakan 15kT TNT.

Ini diikuti ujian senjata termonuklear Operation Grapple. Ujian dilaksana di Pulau Krismas, dan kemudian di Pasifik Selatan. Semasa ujian, kalangan tentera dipindah ke kawasan selamat, tapi tidak memakai pakaian perlindungan. Bom dijatuhkan dgn pesawat.

Kalangan anggota tentera ini disuruh menekup muka/menutup mata semasa letupan berlaku. Tiada cermin mata diberikan. Ujian-ujian Grapple yang kebanyakkan diletupkan di udara menghasilkan kesan curahan radioaktif tinggi yg meluas. Ramai mengalami kecacatan genetik dan menuntut ganti rugi.

Selepas ledakan, ada diantara mereka mengalami kelecuran. Ada yang jatuh sakit semasa berada di Pulau Krismas. Mereka makan dan minum dari sumber sekitar pulau yg terdedah kepada sinaran radioaktif menyebabkan ramai dari mereka menghidap kanser. Ada yang melaporkan isteri mereka alami keguguran.

Veteran dari ujian nuklear Pasifik Selatan ini mengadu/mendesak kebertanggungjawab pihak kerajaan tapi diabaikan. Jelas mereka dijadikan tikus makmal semasa siri ujian nuklear itu. Ramai yang sakit kanser selepas berpuluh tahun dan mereka mengaitkannya dengan ujian-ujian tersebut.


Tanpa Mongol, Negara Rusia Tidak Akan Terbentuk!

“Moscow sebenarnya terhutang budi kepada Khan Mongol” — Nikolay Karamzin (1766-1826)

Kenapa sejarawan agung Rusia membuat kenyataan begitu? Adakah semasa dij4jah Mongol, bangsa nomad itu memberi layanan yang sangat baik terhadap orang Rusia? Sabar, sebelum itu mari saksikan bukti kekej4man Mongol terhadap Rusia.

Pada sekitar antara tahun 2005 dan 2010, sekumpulan ahli arkeologi bertugas menggali dan melakukan penyelidikan di sebahagian ibu kota lama Yaroslavl, Rusia. Ia merupakan sebahagian daripada usaha sejarawan untuk memulihara sisa binaan katedral kuno Yaroslavl.

Semasa sedang melakukan ekskavasi itu, mereka menemui sembilan tapak perkvburan besar yang berusia dari abad pertengahan, ia mengandungi sekurang-kurangnya 300 rangka manusia, yang menjadi mangsa peb4ntaian dan penj4rahan kota oleh tent3ra Mongol.

Ia mengambil masa beberapa tahun lagi untuk tulang dan DNA kuno terawet secara semulajadi di dalam tanah, dan beberapa larva lalat berperanan untuk merungkai rahsia tr4gedi keluarga yang berpunca dari kebangkitan kuasa Empayar Mongol.

BUKTI KEKEJ4MAN BANGSA MONGOL

Pada separuh masa pertama tahun 1200-an, pemimpin Mongol Batu Khan (cucu Genghis Khan) menaklvki beberapa bahagian wilayah di sekitar Rusia moden, Eropah Timur, dan Kaukasus, yang kemudiannya bakal menjadi sebahagian daripada pecahan Empayar Mongol yang dikenali sebagai Golden Horde.

Dia melakukan kemaraan ke arah barat dengan kekuatan tent3ra seramai 130,000 anggota dan bagi setiap kota yang ditemuinya, satu-satunya pilihan adalah menyerah diri atau dibvnuh. Kota Smolensk memilih untuk menyerah dan membayar ufti penghormatan kepada Batu Khan, tetapi 18 kota lain – termasuk Moscow dan ibu kota kerajaan kecil pada waktu itu yang bernama Yaroslavl dij4rah kerana menentang.

Tent3ra Mongol tiba di Yaroslavl pada Februari 1238. Sebilangan besar penduduk yang dikebumikan di perkvburan besar selepas itu jelas m4ti dibvnuh dengan cara yang kej4m lagi g4n4s. Tulang mereka menunjukkan kesan-kesan ditusuk, dipotong, dan kesan trauma akibat tet4kan s3njata tumpul. Sebilangan tulang juga menunjukkan tanda-tanda telah dibakar.

Menurut dokumen sejarah dan bukti arkeologi, beberapa lokasi kvbur adalah ruang bawah tanah rumah dan bangunan luar, setelah banyak bangunan yang dibakar telah runtuh, berkemungkinan mangsa-mangsa yang terselamat atau pihak Mongol sendiri telah menemui ruang bawah tanah itu lalu dijadikan tempat membuang m4yat.

Berdasarkan konsep pemilikan tanah pada abad pertengahan di pusat bandar, berhampiran katedral, seseorang telah mengambil tanggungjawab menggali lubang kvbur untuk mereka yang m4ti. Tetapi 15 orang yang terkvbur di dalamnya telah ditemui terbaring dalam berbagai posisi, menunjukkan bahawa mereka telah dikvburkan samada secara tergesa-gesa mahupun secara biadab oleh pihak penyer4ng.

Larva lalat yang ditemui bercampur dengan rangka mereka mungkin menjelaskan bahawa mereka dikvburkan setelah beberapa hari m4ti dalam keadaan tergesa-gesa kerana m4yat akan berada dalam tahap pembusukan paling dahsyat ketika pengebumian berlaku.

Larva itu berada dalam keadaan sangat baik, walaupun setelah 800 tahun dikebumikan.  Ahli entomologi mengenal pasti spesies lalat yang tepat – dan menyimpulkan bahawa di sekitar Yaroslavl, suhu harian yang diperlukan oleh larva akan muncul pada akhir Mei atau awal Jun.

Kemungkinan selepas mereka dibvnuh, m4yat mereka ditinggalkan dan terbaring hingga membeku di dalam salji untuk jangka waktu yang cukup lama. Pada bulan April atau Mei, jumlah lalat mula membiak pada m4yat mereka, dan pada akhir Mei atau awal bulan Jun, mereka dikvburkan di dalam sebuah lubang di kampung halaman, tempat mereka mungkin tinggal. Pada waktu itu, Batu Khan dan tent3ranya sudah tentu sedang berarak menuju ke Crimea.

Beberapa rangka yang terkvbur di dalam lubang itu mengalami kerosakan gigi yang lebih tinggi daripada yang lain di Yaroslavl, yang sebenarnya menunjukkan bahawa mereka cukup sihat. Kerosakan gigi biasanya menunjukkan diet mereka kaya dengan gula (atau sekurang-kurangnya makanan berkarbohidrat tinggi yang lembut). .

Pada Zaman Pertengahan, hanya orang-orang kaya yang mampu mengambil gula sebanyak itu. Dan artifak yang ditemui di lokasi rumah mereka pernah berdiri menunjukkan bahawa tanah itu agak kaya sehingga ia terbakar semasa ser4ngan Mongol.

Beberapa petunjuk dari rangka menunjukkan bahawa sebilangan mereka yang dikvburkan mungkin ada pertalian d4rah. Beberapa kerangka berkongsi ciri-ciri turun temurun, seperti spina bifida dan sambungan kranial (salah satu sendi antara tulang di tengkorak).

Yaroslavl dibina semula setelah mvsnah seperti yang pernah berlaku kepada kota-kota lain dalam sej4rah. Ia merupakan sebuah kota yang kebanyakan binaannya dibuat dari kayu pada zaman di mana manusia bergantung pada kepada api untuk memasak dan memanaskan badan.

Kerajaan kecil yang mentadbir kota itu akan mengambil masa selama 250 tahun ke depan sebagai negara bawahan kepada Golden Horde tetapi tanpa konflik dan kem4tian. Sepupu Batu Khan, Mongke Khan, kembali ke wilayah ini pada tahun 1257, diikuti oleh penyebaran wabak Black De4th pada tahun 1278, lebih banyak lagi ser4ngan Mongol pada tahun 1293 dan 1322, dan gelombang wabak yang lain pada tahun 1364.

KESAN-KESAN POSITIF DAN NEGATIF

Ser4ngan tent3ra Mongol mempercepatkan perpecahan Kievan Rus ’.  Pada tahun 1223, tent3ra Rus’ menghadapi pasukan penyer4ng Mongol di Sungai Kalka dan dikalahkan dengan sangat teruk. Pada tahun 1240, tent3ra Mongol menj4rah kota Kiev dan kemudian mensasarkan barat dengan menuju Poland dan Hungary.

Pada waktu itu, mereka telah menaklvk sebahagian besar kerajaan Rus’. Secara keseluruhan, pemerintahan Mongol ke atas Kievan Rus’ berlangsung selama kira-kira 200 tahun lebih. Dari setiap kerajaan-kerajaan kecil ini, hanya kerajaan Novgorod yang berjaya melepaskan diri dari penj4jahan Mongol. Kota Kiev kemudian digunakan sebagai titik permulaan untuk ser4ngan Mongol selanjutnya terhadap Poland dan Hungary, Transylvania dan Moldavia.

Kesan pencer0bohan Mongol tidak semuanya sama di seluruh wilayah Kievan Rus ’.  Kota berpusat seperti Kiev tidak pernah pulih dari kemusnagab ser4ngan awal, kerana kota ini hampir mvsnah sepenuhnya dan beberapa penduduk yang tersisa terpaksa membina semula tamadun mereka dari awal. Tempat-tempat yang lain ditinggalkan begitu sahaja.

Imigran-imigran dari Rusia Selatan yang melarikan diri dari Mongol kebanyakannya cenderung menuju arah ke Timur Laut, di mana tanahnya lebih baik dan sungai-sungai lebih kondusif untuk pembangunan komersial. Wilayah inilah yang menjadi inti dari negara Rusia moden pada akhir abad pertengahan. Namun, Novgorod terus maju dan entiti baru, Muscovy, yang kemudiannya akan menjadi Moscow, mulai berkembang di bawah bangsa Mongol.

Pemerintah Muscovy, putera Yury, cucu penaklvk Rusia yang terkenal Alexander Nevsky, bahkan dianugerahkan gelaran putera agung Vladimir dari Mongol pada tahun 1328. Dengan ini dia boleh mengutip ufti penghormatan yang diperlukan untuk Khan Tatar dan dengan itu dia mampu memperkuatkan kedudukan Muscovy dan aset kewangannya.

GOLDEN HORDE

Mongol menguasai wilayah-wilayah Kievan Rus dari ibu kota barat di Sarai sekitar Sungai Volga, berhampiran bandar Volgograd moden. Para putera Rusia Selatan dan Timur harus membayar ufti penghormatan kepada pemerintah Mongol, yang biasa disebut sebagai bangsa Tatar, atau kerajaan Golden Horde; tetapi sebagai balasannya mereka menerima ‘penyewa’ yang memberi kuasa kepada mereka untuk bertindak sebagai pesuruhjaya kepada Khan. Secara umumnya, para putera diberikan kebebasan memerintah mengikut kaedah yang mereka kehendaki.

Salah seorang dari mereka, Alexander Nevsky, putera Vladimir, memperoleh status kepahlawanan pada pertengahan abad ke-13 sebagai hasil daripada kemenangan besar melawan Kesatria Teutonic, Sweden dan Lithuania. Oleh kerana wilayah Rusia itu luas dan Mongol cenderung menyer4ng bandar-bandar yang lebih besar dan lebih penting seperti Tiflis dan Vladimir, kesan terhadap seluruh negara secara keseluruhannya adalah minimum. Bagi Gereja Ortodoks dan kebanyakan putera, orang-orang barat dilihat sebagai ancaman yang lebih besar terhadap budaya Rusia berbanding Mongol.

Nevsky memperoleh perlindungan dan bantuan Mongol dalam memerangi pencer0boh dari barat yang berharap mendapat keuntungan dari kesan kejatuhan ekonomi Rusia semenjak pencer0bohan Mongol atau mendapat peluang merebut wilayah. Walaupun begitu, pengganti Nevsky kemudiannya akan mencabar pemerintahan bangsa Mongol.

Bangsa Mongol meninggalkan legasi mereka di kawasan seperti laluan yang pernah menjadi medan tempvr dan perkembangan laluan perdagangan. Di bawah penj4jahan Mongol, Muscovy juga mengembangkan rangkaian sistem pos, banci, sistem fiskal, dan organisasi ketent3raannya. Pengaruh Timur kekal kuat hingga abad ke-18, ketika para penguasa Rusia menyeru usaha untuk ‘membaratkan’ negara mereka. Walaupun begitu, pemerintahan Mongol yang lama telah mengasingkan Rusia dari Eropah.

Perkembangan ini telah didorong oleh perpecahan Timur-Barat sebelumnya pada tahun 1054, ketika wujudnya perpecaham agama di antara persekutuan yang kini dikenali sebagai Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Roman.

Pencer0bohan Mongol mempunyai berbagai jenis akibat untuk Rusia dan Eropah, tidak semuanya negatif. Yang paling teruk bagaimanapun adalah kedatangan dan penyebaran wabak Black De4th (1347-1352), yang dikatakan bermula dari perjalanan orang Mongol dari China. Wabak itu membvnuh lebih separuh daripada populasi Eropah yang ada pada waktu itu yang disebabkan oleh penj4jah dari Asia.

Dalam catatan yang lebih jelas, bangsa Mongol mencipta hubungan virus novel antara Timur dan Barat, namun menjadikan tamadun yang jauh sebagai tempat menarik bagi pelancong seperti Marco Polo. Pahlawan Mongol juga membawa barang-barang seperti kertas, percetakan dan kompas kepada orang Eropah.

TERBENTUKNYA RUSIA YANG BERSATU

Mungkin ianya satu kesilapan jika kita beranggapan bahawa Mongol menyer4ng Rusia sebagai satu negara, kerana negara itu sebenarnya hanya terbentuk sebagai tindak balas terhadap pencer0bohan Mongol itu, ianya demi menentang dan mengakhiri penj4jahan. Peter The Great yang secara rasminya menamatkan bayaran ufti penghormatan bangsa Rus’ kepada Khan Mongol.

Putera Yaroslav II dari Vladimir diracun oleh isteri Güyük Khan. Pada usia 67 tahun, Putera Mikhail dari Chernigov dihvkum m4ti di ibu kota Golden Horde (sebelum Golden Horde menjadi kerajaan Islam) kerana enggan menyembah berhala Mongol. Putera Mikhail dari Tver telah dirobek keluar jantungnya di ibu kota yang sama.

Penduduk Rusia terpaksa membayar ufti penghormatan yang besar, dan para putera Ru’ hanya diizinkan untuk memerintah bangsawan mereka dengan izin Khan dari Golden Horde. Begitulah keadaannya di bawah pemerintahan Mongol, atau, seperti yang disebut di Rusia, Tatar-Mongol Igo (Yoke).

Sukar untuk dipercayai bahawa peristiwa sebegitu rupa berperanan besar dalam pembentukan negara Rusia. Tetapi penentangan terhadap penj4jahan ini yang menyatukan para puteta Rusia itu, sayangnya bukan atas dasar solidariti mahupun persahabatan, tetapi di bawah kuasa kuku mereka yang paling kuat.

Sepanjang penaklvkan Mongol ke atas Rus, bangsa Mongol melalui proses kemajuan baik dalam sisgem ketent3raan mahu pun sistem pemerintahan. Hanya perpaduan yang dapat membantu Rus’ untuk menjatuhkan pemerintahan Mongol. Bagaimana ia begrmula pada asalnya? Apa yang mendorong penj4jahan Mongol?

Semuanya bermula ketika Genghis Khan, pengasas Empayar Mongol, mengirim puteranya, Jochi (1182-1227) untuk menaklvki negeri-negeri yang sekarang dikenali sebagai Siberia, Rusia Tengah, dan Eropah Timur. Tent3ra besar pahlawan Mongol (jelas lebih dari 100,000, jumlah yang sangat besar pada abad ke-13) dengan mudah mengalahkan pasukan putera Rus yang lemah dan dari awal lagi sudah kalah dari segi jumlah kekuatan, apatah lagi, mereka ini adalah entiti yang saling berper4ng sesama sendiri sebelum pencer0bohan.

Pada tahun 1237, tent3ra Mongol yang dipimpin oleh Batu Khan, menyer4ng Rus ’. Mereka membvnuh penduduk, menj4rah dan membakar kota Ryazan, Kolomna, Moscow, Vladimir, Tver dan semua kota-kota utama Kievan Rus’. Pencer0bohan ini berlanjutan hingga 1242 dan merupakan satu hentaman yang dahsyat bagi Rusia. Mereka memerlukan masa hampir 100 tahun untuk pulih sepenuhnya dari kerosakan yang dilakukan tent3ra Mongol.

Begitu juga dengan wilayah dan kota-kota di Selatan seperti Kiev, Chernigov dan Halych. Semuanya dihangusbumikan oleh Mongol. Wilayah-wilayah di Timur Laut, terutamanya Tver, Muscovy, Vladimir, dan Suzdal menjadi kota-kota utama setelah pencer0bohan. Namun, seperti biasa, Mongol bukannya mahu menaklvk seluruh negeri ini sepenuhnya, mereka hanya menerima pengiktirafan sebagai kuasa hegemoni dan dibayar ufti penghormatan yang stabil.

Pada tahun 1243, Yaroslav II dari Vladimir adalah putera Rus pertama yang diberi kuasa untuk memerintah, dia dipanggil menghadap Batu Khan, bersumpah setia kepadanya dan dinobatkan sebagai “knyaz (putera) teragung” untuk seluruh orang Rus.

Upacara sumpah setia kepada orang Mongol sangat mirip dengan upacara penghormatan di Perancis, di mana seorang subjek akan berlutut sebelah kaki di hadapan raja yang duduk di atas singgahsana. Tetapi di ibu kota Horde, Saray, para putera Rusia kebiasaannya terpaksa berjalan menggunakan lutut bermula dari pintu masuk khemah menuju ke singgahsana Khan, secara keseluruhannya, mereka diperlakukan seperti hamba. Walaubagaimanapun, Yaroslav II yang sama akan menerima jarlik (pengisytiharan kuasa secara lisan) yang pertama dan kemudiannya m4ti akibat diracun.

Jarlik merupakan sejenis pengumuman secara teriakan menggunakan bahasa Mongol kuno, bagi bangsa Rus, ia adalah bahagian penting dari dasar luar orang Mongol dimana mereka telah melindungi gereja-gereja Ortodoks Rusia, tidak pernah merosakkan gereja, dan mereka menjamin keselamatan para paderi dan pendeta. Untuk perlindungan, gereja diwajibkan untuk menyeru taat setia pengikut mereka terhadap pemerintah Mongol.

Ufti penghormatan dikawal dan dikumpulkan pada mulanya oleh golongan baskak, gelaran untuk pengutip cukai Mongol, yang tinggal di kota-kota Rusia dengan kediaman mewah dan disediakan pengawal keselamatan untuk mereka.

Untuk mengumpulkan ufti, pihak Mongol akan melakukan banci penduduk terhadap populasi wilayah yang telah diamankan mereka. Bayaran kemudian akan diserahkan kepada Empayar Mongol, dan setelah tahun 1266, ketika kerajaan Golden Horde terpisah dari Empayar Mongol, bayaran ufti akan diserahkan kepada ibu kota Golden Horde, Saray.

Kemudian, setelah berlaku banyak pember0ntakan tempatan dan diikuti dengan kehendak para putera Rusia, wang ufti akan diserahkan kepada para putera sendiri. Jika tidak, mereka menuntut agar rakyat Rus dibiarkan menjalani kehidupan mereka dengan aman.

Mongol tidak pernah mengekalkan keberadaan anggota tent3ra mereka secara tetap, tetapi jika orang Rus’ member0ntak atau menentang pemerintahan mereka, mereka boleh menghantar tent3ra. Namun, khan Mongol yang licik dan maju secara politiknya telah memanipulasi orang Rus’, menghasut kebencian dan mencetuskan per4ng di antara mereka lalu Mongol akan mengawal negara-negara yang lemah dan berpecah belah.  Tidak lama kemudian, para putera mengetahui taktik ini dan mula menerapkannya kembali terhadap orang Mongol.

Selama satu abad, terdapat banyak kempen ketent3raan berlaku di antara orang Mongol dan Rus. Pada tahun 1328, Kerajaan Tver member0ntak melawan Mongol dan membvnuh sepupu Uzbek Khan. Tver diser4ng dan dimvsnahkan oleh Golden Horde hasil bantuan putera Muscovy dan Suzdal. Kenapa?  Bagaimana mereka tergamak menjadi pengkhianat?

Dalam per4ng antara para bangsawan, putera Muscovy memahami bahawa satu pihak harus memimpin dalam penentangan terhadap Mongol, namun hanya dengan cara menundukkan pihak lain agar patuh kepada pemerintahannya. Setelah kem4tian Tver, Ivan I “Kalita” dari Muscovy menjadi putera Rus pertama yang mengutip bayaran ufti penghormatan dari tanah Rus dan bukan lagi menggunakan khidmat baskak –  dia memperoleh keistinewaan ini hasil dari bantuan kepada Mongol untuk membvnuh rakan senegaranya dan pada masa yang sama, musuh tradisinya.

Namun, di sebalik segala ‘pengkhianatan’ ini, mereka telah membantu membawa “perdamaian 40 tahun” yang terkenal di mana Mongol tidak menyer4ng tanah Muscovy (tetapi menj4rah wilayah lain). Sementara itu, Mosuvy menggunakan kekalahan putera lain untuk satu matlamat mereka yang tersendiri.

Bangsa Rus’ juga banyak belajar dari orang Mongol cara-cara menggunakan kontrak bertulis, menggubal undang-undang, menulis peraturan, orang Rus juga belajar menggunakan sistem yams – stesen jalan raya, yang pertama kali dipraktikkan oleh Genghis Khan untuk pelbagai tujuan seperti tempat tinggal untuk pedagang, tempat menyimpan kuda gantian untuk utusan tent3ra, dan sebagainya, ia hampir serupa dengan sistem karavanserai yang dipraktikkan oleh bangsa Turki.

Sistem ini dipasang di tanah Rus’ oleh piham Mongol untuk tujuan kegunaan mereka sendiri tetapi akhirnya mula dipergunakan oleh orang Rus’ untuk kepentingan mereka sendiri iaitu menghubungkan wilayah-wilayah mereka.

Apa yang dipelajari oleh para putera Muscovy dari Mongol yang z4lim adalah “samada kamu nembvnuh musuh kamu atau melumpuhkannya sehingga dia tidak mampu membalas dendam”. Tepat pada waktu perpaduan para putera Rus di Moscuvy, Golden Horde mula jatuh ke dalam krisis politik. Pada tahun 1378, Dmitry dari Moscuvy, yang dikenali sebagai Donskoy (1350-1389) untuk pertama kalinya setelah sekian lama berjaya menghancvrkan salah satu angkatan tent3ra Mongol.

Pada tahun 1380, Dmitry Donskoy, yang sebelumnya berhenti membayar ufti penghormatan kepada Golden Horde, mengalahkan tent3ra Mamay Khan yang berjumlah sekitar 60,000-110,000 orang dalam Pertempvran Kulikovo, ia menjadi satu detik penuh semangat untuk semua negeri di Rusia. Namun, pada tahun 1382, Moscow dimvsnahkan oleh Tokhtamysh, Khan dari salah satu pecahan Golden Horde yang telah berpecah belah.

Selama seratus tahun ke depan, Rus’ terus membayar ufti kepada Khan-khan yang berbeza, tetapi pada tahun 1472, Ivan the Great dari Moscow (1440-1505) sekali lagi menolak untuk membayar ufti kepada Mongol. Kali ini, Putera Agung Moscow benar-benar hebat. Ivan dan bapanya, Vasily II the Blind telah menyatukan wilayah-wilayah dan membawa para putera tunduk ke bawah kuasa Moscow.

Ahmed bin Küchük, Khan dari Golden Horde, cuba melancarkan per4ng melawan Ivan, tetapi setelah menghadapi kebuntuan dalam pertempvran di sungai Ugra pada tahun 1480, dia kembali ke wilayahnya. Pertempvran ini menandakan berakhirnya undang-undang dan kawalan Mongol sahaja, tetapi bukan bayaran ufti penghormatan. Rus’ terus mengirim wang dan harta berharga kepada beberapa Khan Mongol hanya untuk mengelakkan konflik dan meneruskan perdamaian. Zaman ini bayaran ufti dikenali sebagai “pominki” (kenangan) dalam bahasa Rusia.

Rusia membayar pominki kepada beberapa dinasti Mongol yang berbeza hingga tahun 1685. Secara rasmi, bayaran itu dihentikan oleh Peter the Great hanya pada tahun 1700, menurut Perjanjian Konstantinopel antara Kekaisaran Rusia dan Empauar Uthmaniyyah. Kekhanan Tatar-Crimea yang diperintah oleh Dinasti Giray, salah satu Khan terakhir pada masa itu, dan juga kerajaan bawahan Empayar Uthmaniyyah, menjadi Khan yang terakhir menerima bayaran ufti dari Rusia. Perjanjian itu mengatakan:

“… Oleh kerana Negara Moscow telah menjadi negara autonomi dan merdeka – ufti penghormatan yang setiap tahun dibayar kepada Khan terdahulu, tetap dibayar kepada Khan Crimea hingga sekarang, maka oleh itu, selepas ini tidak akan ada lagi bayaran ufti yang akan diberikan dari Yang Mulia Tsar Agung Moscow, mahu pun dari keturunannya …”

Ironinya, Peter The Great, tsar Moscow yang terakhir merangkap Maharaja Rusia yang pertama, menandatangani perjanjian ini pada tahun 1700, tahun pertama yang bermula di Rusia bukan dari 1 September, seperti Rusia kuno, tetapi dari 1 Januari, sama seperti di Eropah. Semenjak itu, bermulalah era baharu Empayar Rusia yang kemudiannya disusuli dengan peluasan kuasa secara berperingkat samada melalui sistem monarki, komunisme, hinggalah ke era republik persekutuan hari ini.

RUJUKAN:

Cartwright, M. (2019, October 02). The Mongol Inv4sion of Europe. Ancient History Encyclopedia


Kenapa TikTok Memusnahkan Kekuatan Mental Manusia?

Secara peribadi, aku anggap Tiktok ni bahaya. Bukan dari segi kandungan tetapi dari segi algoritma dan sifatnya itu sendiri. Dia boleh musnahkan kekuatan mental kita lagi-lagi kalau kita tak tetapkan sekatan tertentu.

Kenapa aku cakap Tiktok ni bahaya dari segi mental?

𝟏. 𝐅𝐎𝐊𝐔𝐒 𝐃𝐀𝐍 𝐃𝐀𝐘𝐀 𝐅𝐎𝐊𝐔𝐒

Sebelum tu, aku perlu korang faham apa itu fokus dan daya fokus. Fokus bermaksud tumpuan yang tak berbelah bahagi terhadap sesuatu benda atau aktiviti. Maksudnya, kita beri perhatian penuh pada satu benda itulah namanya fokus.

Manakala daya fokus ini pula merujuk sejauh mana kita MAMPU melaksanakan perbuatan fokus. Contoh, kalau kita hanya mampu fokus selama 30 minit. Lepas 30 minit je otak kita dah menerawang fikir benda lain.

Maka daya fokus kita adalah 30 minit. Faham? Tanam dalam minda yang daya fokus setiap orang berbeza.

Ada yang boleh fokus 2 jam, ada yang 1 jam, ada yang 30 minit malah tak kurang juga ada yang hanya mampu fokus kurang dari 1 minit.

Fokus dan daya fokus ini dikategorikan sebagai elemen dalam inventori kekuatan mental. Kekuatan mental ni konsep dia sama je macam kekuatan fizikal. Ada orang yang badannya kuat dan boleh buat macam-macam. Ada yang badannya lemah jadi bila buat beberapa benda je dia jadi cepat letih.

Samalah jugak dengan kekuatan mental ni, ada yang mampu fokus lama sebab mentalnya kuat. Ada yang tak mampu nak fokus lama sebab mentalnya lemah. Baik sekarang aku yakin kebanyakkan kita dah mula faham apa itu fokus dan daya fokus.

𝟐. 𝐓𝐈𝐊𝐓𝐎𝐊 𝐌𝐄𝐌𝐄𝐍𝐃𝐄𝐊𝐊𝐀𝐍 𝐃𝐀𝐘𝐀 𝐅𝐎𝐊𝐔𝐒

Tiktok ni bahaya dari segi mental sebab Tiktok ni dah dijuruterai secara khusus (𝑠𝑝𝑒𝑐𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑙𝑙𝑦 𝑒𝑛𝑔𝑖𝑛𝑒𝑒𝑟𝑒𝑑) untuk menangkap perhatian kita.

Dengan cara sentiasa memberikan rangsangan demi, rangsangan supaya kita kekal bermain Tiktok.

Sebab tu tak pelik kalau kita boleh habiskan masa berjam-jam main Tiktok dalam keadaan kita tak ingat apa benda yang kita dah tengok.

Rangsangan ni satu benda yang sangat sedap untuk dinikmati. Tapi kalau terdedah terlalu lama, dia akan bawak masalah. Kesannya nanti otak kita tak mampu nak berurusan dengan bebenda yang rendah rangsangan dek tak biasa.

Baik nak senang faham aku bagi contoh fizikal iaitu makanan segera. Makanan segera ni sangat sedap untuk dinikmati tapi boleh jadi bahaya kalau, kita duk ambil hari-hari. Lama kelamaan kita akan jadi semakin ketagih dengan makanan segera sampaikan kita rasa sangat susah untuk makan makanan yang lebih sihat.

Semakin lama kita ambil dia akan jadi semakin kronik. Samalah juga dengan situasi rangsangan mental ni.

Otak kita menyerap kandungan sepertimana badan kita menyerap makanan.

Kalau makanan segera tu dikira makanan ringan untuk badan maka video-video yang ada bertan-tan kesan bunyi (𝑠𝑜𝑢𝑛𝑑 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑐𝑡) sambaran imej (𝑓𝑙𝑎𝑠ℎ 𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒𝑠) tu dikira makanan ringan buat otak.

Kita tengok ciri-ciri video yang bertindak sebagai perangsang macam tu banyak dekat Tiktok. Jadi bila dah terjebak lama sangat dekat Tiktok ni otak kita akan terbiasa dengan rangsangan Akibatnya otak kita TAK SUKA dengan perkara yang menuntut kesabaran.

Kerja-kerja macam mendengar kuliah yang panjang, menyelesaikan masalah, membaca dan lain-lain aktiviti minda yang memerlukan tumpuan penuh akhirnya akan jadi aktiviti yang DIBENCI.

Nampak tak korelasi dia dekat situ? Sebab inilah Tiktok memendekkan daya fokus kita. Melalui Tiktok, daya fokus kita jadi lemah dek kita dah terbiasa dengan banyak rangsangan. Bagi aku benda ni bahaya sebab zaman sekarang ni daya tumpuan ni vital. Apa jadi kalau kau seorang pelajar dan kau hanya boleh fokus selama 3 minit je?

Kuliah atau kelas biasanya paling kurang satu jam. Jadi mana pergi lagi 57 minit tu kalau bukan ke pembaziran? Ini baru cakap pasal peranan pelajar kita belum cerita profesion lain lagi. Sejujurnya aku kurang berhajat nak terangkan lebih lanjut pasal macam mana.

Tiktok boleh rosakkan otak kita. Sebab ada satu video yang aku jumpa dia dah cerita dari A sampai Z dah macam mana benda tu berlaku. Bagi aku video lagi menarik berbanding tulisan jadi aku galakkan korang tengok video ni.

𝟑. 𝐒𝐎𝐋𝐔𝐒𝐈 𝐒𝐄𝐂𝐀𝐑𝐀 𝐈𝐌𝐁𝐀𝐍𝐆 𝐁𝐀𝐋𝐀𝐒

Aku tak halang kalau korang tetap nak main Tiktok sebab itu hak korang. Tapi aku nak cadangkan supaya korang buat dua benda demi memelihara kekuatan mental korang.

Pertama, korang buat aktiviti-aktiviti mental, yang boleh bertindak sebagai pengimbang balas (𝑐𝑜𝑢𝑛𝑡𝑒𝑟-𝑏𝑎𝑙𝑎𝑛𝑐𝑒).

Contoh macam mendengar kuliah paling kurang 30 minit tanpa langkau. Fokus membaca buku, bina karangan, selesaikan masalah atau apa sahaja aktiviti yang melibatkan kognitif.

Kedua, korang hadkan penggunaan Tiktok untuk beberapa tempoh waktu supaya korang tak tenggelam dalam lubang arnab. Contoh macam sejam je ke, atau ada beberapa tempoh tertentu ke. Semua ni tak lain tak bukan demi kebaikan kita sendiri.

Dan lagi satu, media sosial lain pun sama jugak boleh mengundang ketagihan tapi setakat ni aku tengok yang paling besar impak dia aplikasi Tiktok berbanding yang lain.

Tak kisahlah mana-mana pun yang penting kita pandai seimbangkan penggunaan dia dalam kehidupan harian kita.

Artikel dinaikkan selepas mendapat kebenaran penulis asal di Twitter, @sollehdaim.


Rangka Maharaja Ming Ini Dibakar Oleh Komunis China

“Sisa daging pada ketiga-tiga rangka m4yat telah reput sepenuhnya, tetapi tulangnya kekal utuh, dan dalam ketiga-tiga kes, rambut masing-masing masih lembut dan berkilau.” Kata-kata ini adalah dari laporan rasmi pertama yang diterbitkan oleh ahli arkeologi China mengenai kerja-kerja ekskavasi di tapak Pemakaman Dingling di Beijing antara tahun 1956 dan 1957.

Laporan yang diterbitkan pada tahun 1958 itu memetik penemuan “barang perhiasan seperti emas dan batu jed yang tidak terkira banyaknya, dan ratusan gulungan kain sutera” — harta peninggalan Dinasti Ming yang cukup besar untuk menggemparkan dunia arkeologi luar dari China, dan membakar imaginasi mereka yang sudah lama tertarik minat terhadap penghuni di dalam kvbur tersebut, iaitu Maharaja Wanli, maharaja Dinasti Ming yang paling lama memerintah.

Pada tahun 1572, setelah kem4tian Maharaja Longqing, Zhu Yijun yang baru berusia 10 tahun menaiki takhta sebagai maharaja ke-14 Dinasti Ming. Wanli adalah nama gelaran takhtanya, yang mencerminkan maksud ‘keabadian’, sesuatu yang sering diimpikan oleh setiap pemerintah China untuk dirinya dan empayarnya semenjak era Qin Shi Huang Di mendirikan Dinasti Qin lagi.

Di atas takhta, maharaja yang masih remaja itu akan membesar menjadi seorang pemuda dengan keinginan untuk berkuasa mutlak tetapi cita-citanya agak terhad dan terhalang, dengan kewujudan seorang setiausaha penasihat agung yang sangat berkuasa, Zhang Juzheng.

Pada asalnya, Zhang Juzheng juga merupakan guru kepada maharaja Wanli yang sangat tegas. Sebagai remaja, Maharaja Wanli juga memiliki sifat anak muda yang lebih suka berseronok, tidak serius, dan ini kadang kala menyebabkan Zhang cepat naik marah. Ini menyebabkan Wanli sangat takut hingga berdendam kepada Zhang.

Ketika Maharaja Wanli masih lagi seorang kanak-kanak berusia 10 tahun, Zhang Juzheng telah dilantik sebagai Menteri negara yang dipimpinnya sendiri. Di bawah arahan Zhang Juzheng, maharaja Wanli perlu belajar membaca dengan tekun hingga mencapai kemajuan akademik.

Zhang Juzheng bukan sekadar berperanan mendidik maharaja, beliau juga bertindak sebagai penguasa de facto Dinasti Ming. Zhang memiliki kemampuan untuk memerintah hanya berdasarkan dedikasi politiknya. Namun, satu-satunya perkara buruk yang gagal diukur dan dijangka olehnya adalah tahap kebencian Maharaja Wanli terhadap gaya pentadbirannya yang diktator.

Zhang meninggal pada tahun 1582, setelah satu dekad tempoh pemerintahan Wanli. Maharaja Wanli sanggup menunggu selama dua tahun sebelum melunaskan dendamnya terhadap tempat persemadian Zhang, selepas kem4tian Zhang, musuh-musuh politiknya segera menyebarkan dakwaan salah laku Zhang semasa hidup, antaranya adalah rasuah, menggelapkan harta haram, serta bermain politik berpaksi.

Rentetan tuduhan-tuduhan ini, dengan segera Maharaja Wanli memerintahkan agar ahli keluarganya dihukum m4ti, segala harta dan aset keluarga Zhang dirampas hingga ramai ahli keluarganya yang lain m4ti kelaparan, dan anak sulung Zhang m4ti kerana membvnuh diri.

Zhang sendiri turut ‘didakwa dan dijatuhkan hukuman m4ti’ walaupun dia memang sudah m4ti, ia dilaksanakan atas alasan melakukan perbuatan jenayah di atas tanah kerajaan, mengugut dan menakut-nakutkan sesama pegawai dan memonopoli kuasa, lalu dia dilucutkan kesemua gelaran kehormatannya.  .

Walaupun dengan semua tuduhan ini terhadap Zhang, berkat serangkaian reformasi yang dia mulakan dan dilaksanakan melalui cara pentadbiran kuku besi ternyata telah berjaya meningkatkan kekuatan ketenteraan negara Ming dan menambahkan kekayaan kerajaan.

Sekiranya Wanli menyangkakan dengan berfantasi bahawa setelah kem4tian Zhang sebagai dianggap sebagai kem4tian seorang musuh negara yang akhirnya menandakan dia telah memperoleh kuasa mutlak untuk memerintah dengan bebas, tidak lama lagi dia akan menyedari betapa besarnya kesilapan percaturannya sendiri.

Isu Pewarisan

Masalah yang berlanjutan sepanjang tempoh pemerintahannya banyak tertumpu kepada isu memilih pewaris takhtanya, putera mahkota. Sementara pilihan peribadi maharaja sendiri adalah putera ketiganya, golongan biroktat istana dan ibunya berpihak kepada anak sulungnya. Pergelutan politik ini berlanjutan selama hampir 30 tahun dan hasilnya amat sia-sia akibat sikap Maharaja Wanli sendiri.

Maharaja Wanli bertindak melakukan tindakan protes terhadap keluarganya, para menteri dan birokrat istana, dengan menolak untuk menghadiri persidangan harian di istana bersama para menterinya. Tetapi usahanya tetap sia-sia.

Pada tahun 1601, Changluo dipilih sebagai putera mahkota. Tetapi hanya pada tahun 1614, enam tahun sebelum kem4tian Wanli, Maharaja akhirnya memerintahkan agar putera ketiga yang disayanginya keluar dari Beijing, ibu kota Ming, ke wilayah lain yang berjarak ribuan kilometer untuk menjadi pentabdir wilayah itu, namun sudah tentu perintahnya itu bukanlah kehendak dirinya sendiri. Ia hanyalah plot birokrat istana untuk menghilangkan ancaman pember0ntakan.

Sejauh manakah hikayat ini, yang berlangsung selama hampir tiga dekad, mempengaruhi Maharaja Wanli?  Tidak ada sesiapa pun yang tahu, tetapi tindakan protes oleh maharaja mula berubah menjadi satu perkara kebiasaan.

Selama hampir 30 tahun sebelum dia meninggal dunia, Wanli menikmati kehidupan yang tenang dan berseronok bersama dengan ramai gundik istananya di Kota Terlarang, kediaman Maharaja yang besar bagi maharaja China dari awal abad ke-15. Dari pusat kekuasaan ini, dia memerintah negaranya yang luas hanya dengan dekri atau memberikan balasan bertulis kepada segala urusan negeri yang dikemukakan oleh menterinya untuk dipertimbangkan.

Maharaja Wanli sudah pastinya lemah dan memiliki kelalaian di dalam banyak hal, dengan sekurang-kurangnya hanya satu pengecualian: membina tempat persemadian terakhirnya.

Pembinaan ruang Pemakaman Dingling bermula pada tahun 1584 ketika dia baru berusia 22 tahun dan selepas dua tahun setelah kem4tian Zhang Juzheng, gurunya yang tegas. Zhang yang juga terkenal dengan sikap waspada dalam menentukan sesuatu perkara, mungkin akan membantah idea melaksanakan projek Makam Dingling itu jika dia masih hidup.

Ternyata, projek itu berjalan selama enam tahun, dengan jumlah perbelanjaan melebihi pendapatan cukai negeri selama dua tahun berturut-turut. Makam, seluas 182,000 meter persegi, dirancang secara simetri.

Di sepanjang paksi tengah boleh ditemui laluan pintu masuk ke ruang makam yang besar yang merangkumi tiga halaman, menara batu dan akhirnya gundukan perkvburan di mana terletaknya ruang rahsia yang menyimpan tubuh Maharaja yang tidak bernyawa dan hanya tinggal rangka. Setiap monumen binaan disitu diletakkan menghadap ke arah tenggara.

Apa yang melindungi segala isi dalamannya adalah tembok luar yang sejak sekian lama menjadi asas sudah mula runtuh. Walaupun dengan kehendak seorang maharaja, makam besar itu tidak terlepas dari rosak ditelan masa.

Hu Hansheng, sejarawan yang berkepakaran khusus dalam kajian tentang Makam Diraja Ming mengatakan kerosakan berskala besar pertama kali menimpa makam diraja adalah pada tahun 1644, ketika sebuah pasukan tentera yang dipimpin oleh ketua pember0ntakan petani, Li Zicheng memasuki Beijing.

Belum sempat istana kayu makam dij4rah dan dibakar, Maharaja Chongzhen, maharaja terakhir Dinasti Ming, telah membvnuh diri dengan mengg4ntung dirinya di sebatang pokok dalam taman diraja.

“Ia berlaku pada 54 tahun setelah makam Dingling siap dibina dan 24 tahun setelah kem4tian Maharaja Wanli.”

Namun pemimpin pember0ntak Li Zicheng gagal merampas kuasa dan tampuk pemerintahan. Bangsa Manchu, kaum nomad dari timur laut China, telah mengalahkan pasukan tenteranya tidak lama kemudian sebelum menjajah bangsa Han dengan menubuhkan Dinasti Qing (1644-1911), dinasti feudal terakhir China, maka Dinasti Ming boleh dianggap sebagai dinasti feudal terakhir bangsa Han.

Walaupun agak bertentangan dengan kepercayaan umum, pemerintah Dinasti Qing dikatakan seringkali menunjukkan kepekaan nilai sensitiviti yang tinggi apabila melibatkan soal kerajaan pendahulu mereka, Dinasti Ming. Menurut Hu Hansheng, makam-makam nenek moyang keluarga diraja pemerintah Ming yang dimusnahkan pada tahun 1644 telah dibina kembali, walaupun pada skala yang kecil.

Apabila tiba waktunya Dinasti Qing sendiri pula digulingkan oleh revolusi pada dua setengah abad kemudian, Makam Dingling sekali lagi menjadi mangsa pencabulan nilai manusiawi dan menjadi sasaran penj4rahan terutamanya selepas Parti Komunis China menjatuhkan dan menghalau kerajaan Republik China ke Taiwan sebelum komunis menubuhkan Republik Rakyat China.

Hari ini satu-satunya struktur tanah yang dapat ditelusuri sejak abad ke-16 dan sebahagian besarnya tetap utuh adalah menara batu yang melindungi kawasan kvburan di belakangnya.  (Semua binaan dan patung kayu yang dahulu diletakkan di dalam halaman sudah hilang, satu-satunya sisa yang masih ada ialah tiang asas.

Bahkan menara batu juga sedang ‘ditelan’ oleh alam semulajadi mengikut peredaran masa. Pokok-pokok telah berakar di antara bongkah batu yang membentuk dinding dan memanjangkan batang dan rantingnya hampir mendatar, selari dengan tanah.

Namun, sekujur tubuh tanpa nyawa yang berada di bawah tanah iaitu jenazah Maharaja Wanli sendiri sudah ‘tidak peduli’ dengan apa yang berlaku di dunia kehidupan ini.

Sehinggalah memasuki tahun 1956, apabila segala kacau bilau terutamanya per4ng saudara yang paling teruk dalam sejarah China kontemporari kian reda. Pada bulan Mei tahun itu, kerja-kerja ekskavasi dan menggali Makam Dingling bermula. Setahun kemudian pasukan ekskavasi memasuki ruang makam Maharaja Wanli dan keranda miliknya dan dua permaisuri dibuka.

Tidak lama kemudian tercetus satu kempen sosial “Revolusi Budaya”, gerakan politik yang berpusat pada ideologi Komunisme dari sekte Maoisme yang bermula dari tahun 1966 hingga 1976. Ketika itu sangat ramai ahli sejarah dan ahli arkeologi terkenal yang terlibat dalam kerja-kerja ekskavasi Makam Dingling telah dianiaya, bahkan ada yang terbvnuh.

Ternyata, seorang Maharaja yang sudah lama m4ti, juga tidak kebal dari pergolakan zaman moden ini. Pada tahun 1966, pasukan Pengawal Merah yang ditubuhkan sebagai menyahut seruan Parti Komunis China untuk melaksanakan Revolusi Budaya telah menceroboh Makam Dingling. rangka m4yat Maharaja Wanli bersama dengan permaisurinya, digali dan dibawa keluar dari lubang perkvburan masing-masing sebelum akhirnya dibakar menjadi abu selepas beberapa keping foto rangkanya dirakam.

Kemudian, orang ramai mula bercakap mengenai hujan lebat yang berlaku pada hari sisa m4yat Maharaja Wanli dibakar. Tetapi bagi Yang Shi, isteri Zhao Qichang, anggota utama pasukan ekskavasi, mereka yang berbincang mengenai kejadian seperti itu percaya bahawa itu adalah petanda kemarahan maharaja yang dibayangkan secara imaginasi dan bukan berdasarkan realiti.

Ini kerana realitinya adalah: “Beberapa tahun selepas itu, suami saya dan beberapa lagi yang lain kembali ke lokasi di mana pembakaran itu berlaku bagi mencari sebarang sisa cebisan yang mungkin ditinggalkan dari m4yat Maharaja Wanli, tetapi kami gagal.”

Ketika Maharaja Wanli pertama kali memutuskan untuk membina sebuah kompleks pemakaman yang besar dan teragung untuk dirinya sendiri, dia meminta pendapat dari ketua-ketua pegawai di istana. Salah seorang darinya menjawab: “Dengan Makam Zhaoling yang jaraknya tidak jauh, mungkin tidak sopan untuk membina sesuatu yang lebih agung daripada itu.”

Zhaoling adalah kompleks pemakaman yang menempatkan bapa Maharaja Wanli, iaitu Maharaja Longqing, yang hanya mampu menduduki takhta selama lima tahun sebelum meninggal dunia.

Tetapi Wanli enggan menerima pendapat itu.  Apa yang bermain difikirannya adalah makam datuknya, Maharaja Jiajing yang dibina dengan amat megah. Maharaja Jiajing memerintah selama 44 tahun, empat tahun kurang berbanding Wanli.

Namun perbandingan itu tidak berakhir di situ sahaja, kedua-dua maharaja ini terkenal kerana mengabaikan tanggungjawab mereka sebagai pemerintah , ditambah dengan gaya hidup mewah berlebihan yang menunjukkan kedua-duanya telah mengikut jalan yang kecewa dan bakal memusnahkan diri sendiri.

Yang Shi mengatakan gaya hidup Maharaja Wanli yang seolah-olah kecewa terhadap kehidupan telah menyebabkan Wu Han, seorang sejarawan terkemuka di sebalik tabir projek ekskavasi itu, meminta dilakukan pemeriksaan secara saintifik terhadap sisa rangka Maharaja untuk mengenalpasti apakah dia pernah dijangkiti penyakit kelamin, namun ia tidak pernah dilakukan.

Pembela Wanli selalu berhujah bahawa Maharaja, walaupun dengan semua sikap yang menyakitkan hati, suka merajuk dan protes, namun Wanli adalah seorang lelaki yang genius dalam ilmu ketenteraan. Antara tahun 1592 dan 1598, dia mengirim angkatan tenteranya ke Korea, untuk melindungi kerajaan yang bernaung di bawah empayarnya itu dari ser4ngan Jepun di bawah perintah Toyotomi Hideyoshi.

Kemenangan tentera Ming bukan sahaja menyelamatkan Korea, tetapi juga menyumbang kepada kejatuhan pemerintahan Toyotomi, 17 tahun setelah kem4tian Toyotomi Hideyoshi. Wanli dipercayai secara peribadi mengarahkan kempen, dengan mengeluarkan titah dan dekri maharaja, dan sudah tentu dia memerintah jauh dari dalam istana di Kota Larangan.

Namun, penyelamat maharaja, yang sepatutnya dianggap sebagai wira, telah lama dipersalahkan atas kecelaruan empayarnya sendiri. Nampaknya pemerintahannya yang panjang dan penuh dengan kelalaian telah memakan habis semua tenaga terakhir yang ditinggalkan hasil dari pemerintahan keturunannya lebih dari 200 tahun sebelum itu.

Menurut arkib sejarah rasmi Ming, oleh kerana situasi yang kacau bilau setelah kem4tiannya pada tahun 1620, keranda Wanli dan permaisuri terpaksa menunggu selama berbulan-bulan sebelum dibawa ke kompleks pemakaman yang telah dibina maharaja itu untuk dirinya tiga dekad sebelumnya.

Ketika pasukan ekskavasi akhirnya memasuki ruang perkvburan bawah tanah itu pada tahun 1957, mereka menemui beberapa kotak/peti kayu pengebumian yang terletak betul-betul di sebelah keranda si m4ti.

Di atasnya terdapat tanda yang ditinggalkan oleh tali yang pernah digunakan oleh pengangkut untuk mengikat dada. Dalam beberapa kes, tongkat kayu yang digunakan untuk dibawa hanya ditinggalkan begitu saja di sana. Ini menandakan upacara pengebumian Maharaja Wanli telah dilakukan dalam keadaan yang tergesa-gesa.

Siapa sangka, seorang Maharaja yang memakai gelaran ‘Wanli’ yang membawa kepada cerminan maksud, “kekal” atau “kehidupan abadi”, hari ini abu m4yatnya pun tiada.

RUJUKAN:

Ray Huang. (1981). 1587, a year of no significance: the Ming dynasty in decline


Bagaimana Berfikir Seperti Orang Bijak – Panduan Untuk Mahasiswa

Saya baru sahaja selesai baca buku Thinking Fast and Slow tulisan Daniel Kahneman dan Predictably Irrational tulisan Dan Ariely.

Dua buku ini adalah mengenai psikologi. Tapi asas-asas psikologi yang dikemukakan kedua-dua buku tersebut dikupas daripada aspek economics.

Saya takkan hurai tentang itu.

Tapi saya nak kongsi SATU dapatan penting saya daripada kedua-dua buku tersebut:

Manusia cenderung untuk buat keputusan/perbuatan yang ‘bodoh’ tanpa mereka sedar.

Sebagai contoh:

Perkara-perkara ini yang mengganggu hidup saya lepas habis baca.

Poin yang saya sebut tadi adalah KELEMAHAN manusia yang sangat besar.

Kita selalu sangka yang kita terlalu bijak untuk TAK terpengaruh dengan persekitaran dan orang sekeliling.

Kita sangka kita buat keputusan yang rasional bersandarkan sebab-sebab yang betul.

Padahal TIDAK!

Hakikatnya, kita ini ‘bodoh’.

Kita mudah terpengaruh dengan persekitaran dan orang sekeliling bila buat keputusan.

MELAINKAN….

Kita jadi manusia yang benar-benar guna akal yang dikurniakan Allah untuk BERFIKIR dengan bijak.

Dalam artikel kali ini, saya akan kupas dengan lebih dalam dan terperinci, bagaimana manusia yang ‘bodoh’ seperti kita – terutamanya mahasiswa – mampu berfikir seperti orang bijak.

Bukan senang nak mengaku diri tak tahu. Seolah-olah menampakkan yang kita ini bodoh.

Tapi ingat satu perkara:

“Rasa diri pandai adalah permulaan kepada kebodohan.” – Anonymous

Rasa diri pandai akan buat kita berhenti belajar dan tak boleh nak berkembang jadi manusia yang lebih baik.

Kita jadi manusia statik.

Tak nak belajar sesuatu yang baru.

Tak nak belajar dengan orang lain yang lagi pandai.

Sombong dengan apa yang kita dah tahu.

Bila kita mengaku kita tak tahu, kita akan dapat beberapa kebaikan:

“Eh. Dah dewasa kot. Buat apa nak fikir macam budak kecik?”

Ingat masa kita kecik-kecik dulu?

Kita selalu curious nak tahu benda baru. Kalau kita nak tahu satu benda, kita cari jugak sampai dapat.

Masa umur 6 tahun dulu, saya pernah gunting tayar basikal saya semata-mata nak tahu apa sebenarnya yang ada dalam tayar basikal.

Bengap betul rasa masa tu. Nak bukak tayar basikal pun tak tahu. Habis jahanam tayar basikal kesayangan. Haha

Poin saya adalah:

Tahap curiousity kita masa kecik dulu sangat tinggi.

Sebab itu budak-budak kecik suka soal macam-macam kat orang dewasa.

“Kenapa awan biru? Kenapa bulan putih?”

“Macamana burung boleh terbang? Kenapa tak jalan macam kita”

Sebab mereka nak tahu BANYAK perkara.

Rasa ingin tahu meluap-luap itulah yang perlu kita latih semula (setelah hilang entah kemana bila dah besar) untuk berfikir seperti orang bijak.

Persoalkan apa yang orang lain percaya juga adalah salah satu cara budak kecik berfikir.

“Nak kerja bagus kena pandai English!”

“Kalau nak kaya hidup berjaya kena berniaga!”

Jangan telan bulat-bulat.

Ingat:

Mereka yang buat kepercayaan itu pun sama je macam kita – bodoh. Sama-sama manusia.

Jadi, keluarkan diri daripada kepompong kebodohan tersebut dan cari jawapan yang sebenar-benar betul.

Tak guna kita dapat jawapan ‘betul’ sekalipun, kalau jawapan tersebut adalah kepada soalan yang SALAH.

Jawapan tak penting.

Jawapan yang kita dapat bergantung kepada soalan yang kita bagi.

Contoh:

“Kenapa aku malas buat assignment?”

Jawapan untuk soalan ini tak membantu kita pun selesaikan masalah malas kita.

Kita akan cakap yang assignment susah… Kita banyak buang masa main game… Kita banyak buang masa layan Instagram…

Kita akan banyak meratap kemalasan kita berbanding selesaikannya.

Apa soalan yang lagi baik?

“Bagaimana nak urus masa dengan sistematik supaya aku semangat nak siapkan assignment?”

Haaaaa!

Soalan macam ini boleh selesaikan masalah masa kita.

Jawapan yang mungkin kepada soalan tersebut adalah:

Penipu paling besar adalah diri sendiri.

Kita mungkin boleh TAK percaya orang lain tapi sentiasa dan selalu percaya pada diri sendiri.

Bila kita cakap kita dah pandai, kita pun percaya dan berhenti belajar benda baru.

Bila kita cakap kita cepat mengantuk bila baca buku, kita pun percaya dan sampai ke sudah kita tak baca buku.

Bila kita cakap, ‘orang’ itu boleh dipercayai, kita pun percaya sembang dia sampai lah kita kena tipu macam-macam.

Ada tiga cara untuk elak ditipu diri sendiri:

“In my whole life, I have known no wise people (over a broad subject matter area) who didn’t read all the time — none, zero.” – Charlie Munger

Tak ada orang bijak yang tak membaca.

Membaca ni macam rukun la untuk jadi orang yang bijak.

Penulis-penulis buku yang bagus adalah orang yang bijak.

Jika kita baca buku-buku yang ditulis mereka, secara tak sedar kita sedang ‘menyerap’ kebijaksanaan mereka dan dapat dipraktikkan dalam kehidupan.

Membaca bukan untuk dibangga dapat baca banyak buku.

Membaca menunjukkan rasa semangat kita untuk tambah dan belajar lebih banyak ilmu.

Supaya jiwa kita tenteram tidak ketandusan ‘tahu’.

Dan, masa paling tepat untuk kita biasakan tabiat membaca adalah SEKARANG.

Ketika kita masih lagi muda.

Kita tak muda selamanya.

Kesan jika kita membaca atau pun tidak adalah ketika tua nanti.

Kita nak jadi orang tua yang berilmu dan mampu sampaikan manfaat kepada orang-orang muda atau nak jadi orang tua yang kerjanya asyik lepak kedai kopi main dam setiap hari?

Kita pilih…

Artikel ditulis oleh Halim Sallehuddin untuk The Patriots.


Apa Itu Islam Wetu Telu?

Sepanjang berkecimpung dalam dunia pendidikan, kebanyakan murid hanya mendiamkan diri sahaja apabila dibuka ruang untuk bertanya. Namun murid tingkatan 1 pada tahun ini di sekolah saya sedikit berbeza. Apabila dibuka ruang untuk bertanya, mereka akan melontarkan soalan bertubi-tubi kepada saya dan hampir kesemua soalan itu merupakan soalan di luar daripada buku teks.

Antara soalan kesukaan mereka ialah topik agama dan kepercayaan dari Buddha, Hindu, Kristian, Islam dan sebagainya. Jadi pada kali ini, saya ingin berkongsi dengan pembaca  mengenai satu ajaran iaitu Islam Wetu Telu.

Islam Wetu Telu bermaksud Islam Waktu Tiga. Wetu ialah waktu manakala Telu ialah Tiga. Ajaran Islam Wetu Telu merupakan ajaran yang diamalkan di Pulau Lombok Indonesia. Islam Wetu Telu juga disebut sebagai Islam Sasak kerana ajaran ini diamalkan oleh Suku Sasak. Disebabkan nama Wetu Telu itu sendiri, maka ramai yang beranggapan mereka seperti Islam Bani yang diamalkan oleh suku cham atau Islam abangan yang diamalkan di Jawa.

Ada juga yang berpendapat bahawa pengikut Wetu Telu hanya menjalankan 3 asas ajaran Islam sahaja iaitu mengucap 2 kalimah syahadat, puasa dan solat. Namun bagi pengamal Wetu Telu, mereka menafikan perkara tersebut dan menurut mereka lagi, mereka menjalankan ajaran Islam berdasarkan Al Quran, AS Sunnah dan Ijmak.

Pengamal Islam Wetu Telu mengatakan bahawa Wetu Telu itu bukanlah bermaksud mereka hanya mengamalkan 3 rukun Islam sahaja tetapi Wetu Telu itu sebenarnya mendukung falsafah 3 kemunculan hidup iaitu melahirkan, bertelur dan tumbuh dari biji.

Erni Budiwanti ( 2011 )  berpendapat bahawa Wetu Telu merupakan sinkretik agama Islam. Suku Sasak yang terkenal sebagai orang yang memegang adat tidak terus membuang adat mereka apabila menerima Islam bahkan mereka sikretikkan agama Islam tersebut supaya sesuai dengan adat mereka. Namun persoalannya, adakah semua adat yang masih diamalkan oleh pengikut Islam Wetu Telu ini bertentangan dengan Islam?

Suku Sasak di Lombok boleh dibahagikan kepada 3 iaitu Sasak Boda, Sasak Wetu Telu dan Sasak Waktu Lima ( Wetu Limo ). Sasak Boda ialah Sasak yang masih mengamalkan agama tradisional mereka, Wetu Telu pula ialah Sasak yang sudah menganut agama Islam tetapi masih berpegang kuat dengan adat dan tradisi lampau mereka dan Islam Lima Waktu pula ialah Islam Samawi yakni Islam yang diyakini oleh Umat Islam teramai.

Antara kepercayaan Wetu Telu ialah:

Namun begitu ada beberapa aspek kepercayaan Wetu Telu yang sering didengari oleh kita yang bercanggah dengan Islam. Antaranya ialah :

Tetapi selepas banyak membaca dari sumber orang Bayan/ Sasak itu sendiri, boleh disimpulkan bahawa kebanyakan tuduhan ke atas Wetu Telu adalah tidak berasas sama sekali. Ini kerana orang Wetu Telu dengan tegas mengakui bahawa mereka memang mengamalkan ajaran daripada Nabi Muhammad dan mereka sendiri solat lima waktu sehari bukannya tiga waktu sebagaimana yang dituduh.

Tuduhan ini mungkin mula berakar sejak zaman order baru. Pada waktu itu, Suharto memang dengan keras membanteras fahaman komunis. Jadi salah satu yang sering menjadi penyokong komunis ialah mereka yang kuat berpegang kepada adat. Jadi kerajaan Indonesia pada waktu itu dengan aktif telah melancarkan “perang” terhadap golongan adat ini dengan melemparkan pelbagai tuduhan yang tidak berasas. Antara yang terpalit ialah geng Islam Wetu Telu ini.

Kesimpulan yang boleh dibuat ialah, Islam Wetu Telu sebenarnya lebih kepada falsafah adat suku Sasak bukanlah soal beragama. Mereka mengamalkan adat dan budaya mereka dan dalam masa yang sama mereka turut mengamalkan ajaran Islam dengan menunaikan perintah yang dituntut oleh agama.

Jelas sekali ajaran ini agak berbeza berbanding dengan Islam Kejawen atau Islam Bani yang jelas mengcampurkan ajaran Islam dengan ajaran bukan Islam seperti Hindu. Namun kita, sudah tidak ramai yang masih mengamalkan ajaran Islam Wetu Telu ini,, Hanya tinggal beberapa kerat sahaja yang kebanyakannya ialah orang tua. Ini disebabkan dakwah yang berterusan yang dilakukan oleh Islam Wetu Limo dan juga kempen daripada pihak pemerintah.

RUJUKAN:

Dr Nor Sham. 2011. Islam Pesisir. Yogyakarta  :Lkis

Erni Budiwanti. 2013. Islam Sasak  : Wetu Telu Versus Waktu Lima. Yogyakarta  :Lkis

Lalu Abdul Fatah. 2011. Travelicious Lombok. Yogyakarta : B-First


Apa Yang Kita Perlu Tahu Mengenai Demam Kepialu?

Demam kepialu atau typhoid fever merupakan penyak1t yang disebabkan oleh jangktan bakteria yang dikenali sebagai Salmonella Typhi. Sejenis bakteria yang sama daripada genus yang sama yang menyebabkan keracunan makanan salmonella.

Ia merupakan penyak1t biasa di negara yang tidak mengamalkan kebersihan. 80% kes jangk1tan di dunia ialah daripada Bangladesh, China, India, Indonesia, Laos, Nepal, Pakistan, or Vietnam (John L Brusch, 2019). Statistik yang dikeluarkan oleh WHO untuk penyak1t ini ialah lebih kurang 11-21 juta kes setahun. Rekod kematian pula hampir 160 ribu setahun.

Bakteria ini terkandung dalam urin, darah dan najis pesakit dan juga najis pembawa. Pembawa ialah seseorang yang mempunyai bakteria tifoid tetapi tidak mempunyai gejala dan simptom demam kepialu. Mereka ini sukar dikesan dan sentiasa mengeluarkan bakteria pada najis. Disebabkan tidak menjaga kebersihan diri, ia seterusnya menjangkiti orang lain. Luarannya nampak sihat namun mereka mudah menjangk1ti.

Demam kepialu adalah jangkitan bakteria yang memberi kesan kepada beberapa organ badan. Ia mudah dijangk1ti, serta serius dan mengancam nyawa jika dibiarkan. Tanda-tanda jangkitan awal kebiasaannya sederhana dan boleh sembuh dalam masa dua minggu. Tanpa rawatan, satu dalam empat kes typhoid boleh membawa m4ut. Kebanyakan kes jangk1tan akan sembuh dalam masa beberapa hari untuk memulakan rawatan antibiotik.

Ianya akan bermula selepas tujuh hari pesakit menerima bakteria itu. Tanda-tanda dan gejala demam kepialu adalah seperti sakit perut, sembelit dan seterusnya cirit-birit, sak1t badan, letih lesu, demam panas yang berpanjangan dengan suhu 40 darjah celsius, sakit kepala, ruam, mata layu/cengkung dan kurang selera makan.

Bakteria ini hanya boleh dibawa dalam saluran usus dan darah manusia. Selain itu, bakteria ini juga boleh merebak melalui sisa kumbahan yang mengandungi bakteria typhoid. Kita digalakkan untuk minum air yang dimasak dan menggunakan air yang ditapis.

Oleh itu kebersihan di tempat penyediaan makanan perlu dikekalkan setiap waktu. Semua yang mengendalikan makanan perlu mengamalkan tatacara kebersihan diri yang baik. Sebagai contoh, membasuh tangan dengan sabun selepas keluar dari tandas sebelum mengendalikan makanan.

Vaksin terhadap demam kepialu boleh didapati di kebanyakan hospital. Ia dikhaskan untuk mereka yang mungkin menyebarkan penyak1t ini seperti pengendali makanan atau pergi ke kawasan terdedah dengan kes demam kepialu.

Mereka yang mengendalikan makanan dan pengusaha makanan perlu menerima suntikan vaksin sebelum diberikan lesen memulakan perniagaan. Imunisasi ini perlu diambil setiap tiga tahun sekali untuk perlindungan yang berterusan. Kandungan vaksin dalam tubuh tidak bekesan selepas beberapa tahun, kebiasaannya dalam tempoh setahun bagi vaksin bentuk pil dan tiga tahun bagi vaksin suntikan. Sebab itu perlunya suntikan ulangan untuk vaksin ini.

Kes Mary Mallon atau Thypoid Mary ialah antara kes jangk1tan thypoid yang selalu didengari. Seorang tukang masak yang menjadi pembawa bakteria ini. Dia menyebarkan bakteria menjangk1ti lebih dari 50 orang. Ini dikesan apabila beberapa orang yang terdekat dengan restoran dia bekerja dijangkiti penyak1t ini.

Hasil siasatan mendapati Mary tidak mengamalkan kebersihan diri semasa mengendalikan makanan. Namun, dia bertegas yang dia tidak berpenyak1t kerana dia langsung tiada gejala. Seperti yang saya tuliskan di awal artikel, seorang pembawa boleh jadi seorang yang sihat. Disebabkan kedegilannya, dia kembali bekerja dalam bidang makanan walaupun telah dilarang. Sekali lagi dia menjangk1ti beberapa orang terdekat dan pelanggan di restoran tempat dia bekerja.

Kesimpulannya, jagalah kebersihan diri. Anda mungkin nampak sihat luaran, tetapi mengandungi bakteria di dalam.

RUJUKAN:


Siapa Bangsa Pertama Yang Bercucuk Tanam Secara Besar-Besaran Di Dunia Ini?

Dalam menilai sifat manusiawi, ada dua aras yang ditetapkan sains. Aras ini takkan mungkin dihampiri haiwan… apatah lagi dicapai. Pertama sekali, hanya manusia sahaja boleh mengawal api. Sekadar nyalaan api tidak dikira nilai akal. Sambaran kilat boleh menyalakan api. Helang Australia boleh menyebarkan api yang sudah menyala dengan menggunakan kepaknya (Boyd, n.d.). Kedua pula, hanya manusia sahaja boleh bercucuk tanam.

Dua aras ini dianggap sebagai benda paling asas dalam menilai akal. Manusia prasejarah terbukti mengawal api (memasak misalnya) sejak sekurang-kurangnya 300,000 tahun yang lalu (Cohen, 2012). Namun bab pertanian masih lagi menjadi tanda tanya. Ada beza antara api dan tumbuh-tumbuhan. Api meninggalkan kesan yang tahan lama.

Tumbuh-tumbuhan pula berfitrah rapuh, sekali gus tidak mudah dikaji secara arkeologi.

Menjejak Kehidupan Manusia Prasejarah

Ada satu zaman yang mana manusia prasejarah mengubah cara hidup daripada pungut hasil hutan (hunter-gatherer) ke pertanian (agriculturalist). Tanda-tanda pertanian paling awal ada di bumi Syam, yakni Timur Tengah yang sangat subur untuk bercucuk tanam. Sains menggelar tempat ini “Fertile Crescent”, kerana berbentuk seperti sabit yang sangat subur. Ikut dapatan semasa, manusia prasejarah bercucuk tanam di sini sekurang-kurangnya 11,000 tahun yang lalu. Dan sambil bertani, mereka juga menternak haiwan (Zimmer, 2016).

Namun seperti biasa, saintis sentiasa tertanya-tanya untuk merungkaikan segala ilmu dengan lengkap. Mereka terfikir macam mana manusia prasejarah boleh bercucuk tanam di situ. Macam mana mereka tahu tempat itu sangat subur? Sama ada mereka belajar melalui perkongsian budaya (wahyu agama misalnya) atau migrasi manusia.

Persoalan ini sangat relevan sebenarnya. Eropah juga ada “bangsa petani pertama” satu masa dahulu. Namun bangsa Eropah pertama bercucuk tanam adalah populasi yang berhijrah daripada Anatolia (Turki). Migrasi membawa pertanian ke bumi Eropah – terbukti pula secara genetik daripada kajian rangka manusia (Feldman, et al., 2019). Jadi apa yang membawa pertanian ke bumi Syam?

Sebuah Masyarakat Yang Unik

Saintis menggunakan kaedah genetik untuk cuba faham punca kemunculan pertanian. Dan mereka mendapati secara sah bahawa migrasi bukan puncanya. Tetapi melalui kajian genetik, mereka terjumpa jawapan yang sangat menarik. Jawapan ini dengan kata mudah: “ada sesuatu yang berlaku pada zaman itu. Tetapi sains tidak pernah mudah.

Umumnya, dunia baru pulih daripada Zaman Ais apabila munculnya pertanian. Populasi paling awal selepas Zaman Ais seolah-olah mencipta pertanian yang sekali gus membawa kehidupan tetap di satu kawasan (Marchi, et al., 2022). Saintis mengambil masa 10 tahun mengumpulkan maklumat daripada semua rangka yang boleh. Rangka-rangka ini adalah daripada kawasan Fertile Crescent itu sendiri.

Dan hasilnya, mereka mendapati “pencipta pertanian” bukan satu kaum semata-mata. Mereka adalah sebuah masyarakat yang bercampur dengan kumpulan-kumpulan manusia prasejarah lain. Ilmu mereka bertebaran meluas bermula 14,000 tahun yang lalu. Selama 3,000 tahun, ilmu ini bergerak. Dan pada zaman 11,000 tahun yang lalu, pertanian akhirnya menjadi asas kehidupan di rantau tersebut.

Apa yang mereka boleh jamin: bangsa petani pertama di dunia ini adalah populasi yang datang daripada rantau antara Timur Tengah dan Balkan. Maka dari sini semua boleh bayang – macam mana ilmu pertanian diajar pada seorang demi seorang. Berbalik pada “nilai manusiawi” yang diceritakan tadi: kemahiran “mengawal api” dan “pertanian” boleh diajar pada manusia sahaja.

Kalau tunjuk pada beruk, memang takkan berkembang. Beruk faham melalui latihan. Manusia faham dengan akal. Berapa banyak beruk lain akan belajar dua kemahiran ini secara sendiri? Dari situ semua tahu – manusia prasejarah adalah manusia yang sangat pintar.

RUJUKAN:

Boyd, T. (n.d.). Birds of Fire. Penn State.

Cohen, J. (2012, April 2). Human Ancestors Tamed Fire Earlier Than Thought. History.

Feldman, M., et al. (2019). Late Pleistocene human genome suggests a local origin for the first farmers of central Anatolia. Nature.

Marchi, W., et al. (2022). The genomic origins of the world’s first farmers. Cell.

Zimmer, C. (2016, Oktober 17). How the First Farmers Changed History. The New York Times.


Peti Ais Kosong Makan Lagi Banyak Elektrik?

Peti ais adalah bukti kehebatan akal manusia menempuhi cabaran alam. Manusia perlu makan. Tetapi makanan takkan boleh dibiar lama. Sampai satu masa, makanan akan mula rosak sebelum basi selamanya. Itulah cabaran dihadapi begitu lama sampailah peti ais menjadi perkakas dapur wajib ada bermula sekitar zaman 1930-an. Kita terlalu bergantung pada peti ais sampai saban zaman, teknologinya ditambah baik untuk 1) memastikan kesegaran makanan, 2) menjimatkan elektrik sebaik mungkin dan 3) memasangkan peranti pintar untuk ‘berhenti sejuk’ jika pintu terbuka secara tidak sengaja.

Mudah kata, akal digunakan untuk menempuhi cabaran. Mula ada peti ais. Kemudian tambah baik peti ais. Walau bagaimanapun, akal perlu diasah dengan ilmu baru. Dan ilmu pula bukan satu benda mudah. Hari ini ada pendapat yang peti ais tidak boleh penuh. Kalau penuh, peti ais kena bekerja keras untuk sejukkan semua makanan. Ini konsep pendingin hawa sebenarnya. Ada pendapat mengatakan peti ais wajib penuh. Kalau tidak penuh, peti ais akan makan elektrik lagi banyak.

Percayalah – soalan ini popular di seluruh dunia. Ramai tertanya-tanya, kerana jawapannya sangat rambang.

Membezakan Penuh Dengan Pemalas

Peti ais berfungsi menggunakan sistem penyejatan yang tidak berhenti (Mores, 2020). Prosesnya bermula di bahagian kompresor yang menaikkan haba dan tekanan gas penyejuk. Sebaik sahaja haba dan tekanan naik, kompresor akan pam gas masuk dalam bahagian kondenser untu memulakan penyejatan. Kondenser menukarkan gas panas menjadi cecair yang dipam masuk dalam injap pengembangan. Kerja injap ini senang saja – kurangkan tekanan supaya penguap boleh membawa cecair menjadi gas… agar proses ini berjalan semula.

Jadi selagi mana proses ini berterusan, peti ais menggunakan tenaga elektrik secara konsisten. Titik perbincangan sekarang kena fokus pada cara pengisian peti ais pula. Kena faham satu benda dulu: ada beza peti ais penuh dengan peti ais pemalas.

Kenapa “peti ais pemalas” tidak wajar dianggap “peti ais penuh”? Senang saja. Kerana peti ais pemalas 1) tidak menyusun barangan supaya kitaran udara seimbang dan 2) memanfaatkan segala ruang yang ada.

Penuh macam mana pun – selagi kitaran udara seimbang, peti ais tidak makan elektrik yang banyak. Malah peti ais pemalas akan menyekat kipas (vent) yang memasukkan udara sejuk (Lundin, 2019).

Mengadili Hujah Antara Peti Ais Penuh Dan Kosong

Peti ais kosong ada satu kelebihan. Pintunya takkan dibuka begitu kerap macam peti ais penuh. Logiknya, peti ais penuh akan dibuka dengan kerap untuk ambil barangan mentah. Lagi kerap dibuka, lagi banyak haba suhu bilik akan masuk. Peti ais kena buat kerja balik untuk sejukkan haba tersebut. Cuma itu dari segi teori sajalah.

Sama macam peti ais kosong, peti ais penuh juga ada satu kelebihan yang mengatasi kelemahan haba ini. Semua barangan yang sudah sejuk akan main peranan menandingi haba bilik; barangan beku di bahagian atas turut main peranan sekali (Iredale, 2021). Maka tujuan asal peti ais itu sendiri sudah lengkap. Makanan beku atau sejuk. Makanan beku dan sejuk membantu kompresor lawan haba bilik ini.

Pokok pangkalnya, peti ais kena tersusun dengan cermat. Kalau tersusun cara pemalas, jangan bising kenapa elektrik tidak jimat. Semua benda mesti kena dengan caranya.

RUJUKAN:

Iredale, A. (2021, Ogos 13). Six ways to make your old fridge more energy-efficient. Choice AU.

Lundin, T. (2019, July 1). Does A Refrigerator Work Better Full or Empty? DT Appliance.

Mores, M. (2020, Ogos 14). Refrigerator 101: How Does A Refrigerator Work? 101 Appliance.


Pεrαng Cimbri: Rom Melawan Puak Celtic Dan Teuton

Ramai percaya permulaan kejatuhan sistem republik Tamadun Rom bermula dengan pembu.nu.han Julius Caesar. Tetapi hakikatnya, Pe.ra.ng Cimbri merupakan pencetus sebenar kemu.sn.ahan sistem berkenaan hasil tindakan seorang konsul bernama Gaius Marius. Kerana Marius, ia membuka laluan seluas-luasnya kepada Caesar dan seterusnya Augustus menjadi pemerintah Empayar Rom.

Untuk sepertiga abad selepas Carthage ditewaskan pada 146 SM, Rom tidak dicabar oleh sesiapa di Laut Mediterranean. Bagaimanapun, an.ca.man baru timbul dalam bentuk puak Cimbri dan Teuton yang berkelana dari tanah air mereka di Jutland ke selatan dari 120 hingga 115 SM. Salah satu tempat yang disinggahi mereka ialah Noricum (Austria moden) yang bersekutu dengan Rom ketika itu pada 113 SM.

Kurang senang dengan kehadiran mereka, Noricum meminta bantuan Rom untuk mengusir penceroboh-penceroboh ini keluar dari wilayah mereka. Lantas, satu ketum.bu.kan ten.te.ra diketuai Konsul Gnaeus Papirius Carbo diutus ke Noricum pada 112 SM. Bagaimanapun, operasi Rom berakhir dengan kegagalan dengan Carbo berjaya melarikan diri ke Rom.

Puak Cimbri dan Teuton bagaimanapun memilih untuk tidak mengejar Carbo dan sebaliknya berpusing ke Gaul. Gaul yang bimbang akan menjadi mangsa am.uk.an mereka seterusnya segera meminta bantuan Rom. Ini mendorong Senat mengutus dua orang konsul yang mengetuai bala ten.te.ra seramai 80,000 orang untuk menamatkan an.ca.man mereka pada 105 SM.

Angkatan ini merupakan yang terbesar pernah dibina Rom selepas kekalahan teruk mereka di Cannae oleh Hannibal lebih seabad sebelumnya. Bagaimanapun, keengganan kedua-dua konsul menggabungkan angkatan masing-masing akhirnya membawa padah. Puak Cimbri dan Teuton sekali lagi memberi pukulan ma.ut kepada Rom dalam Pertem.pu.ran Arausio.

Dengan Rom dianggap lemah dari segi keten.te.raan, Cimbri memilih meneruskan kemaraan ke Sepanyol dan menjarah banyak wilayah. Sementara puak Teuton pula memilih kekal berada di Gaul dengan berperanan sebagai pelindung kedudukan rakan sekutu mereka.

Terdesak, orang Rom memilih melanggar perlembagaan yang digubal mereka dan melantik Gaius Marius sebagai konsul pada 104 SM untuk tempoh lima tahun. Marius dipilih kerana bertanggungjawab menundukkan Numidia sekaligus berpengalaman membentuk ten.te.ra diperlukan untuk menyingkirkan dua puak berdarah Jerman itu.

Bagaimanapun, wujud satu masalah besar untuknya: hak untuk berkhidmat sebagai ten.te.ra Rom mestilah berasaskan kepada pemilikan tanah. Akibat pe.ra.ng yang berterusan dengan Carthage dan Macedonia, ten.te.ra-ten.te.ra yang berstatus petani terpaksa menjual tanah mereka sebagai cara untuk menyelesaikan hutang. Kekalahan teruk di Arausio terus mengurangkan bilangan ten.te.ra yang diperlukan Rom dan Marius.

Lantas, beliau memutuskan untuk membuang syarat kelayakan berkenaan dan merekrut ten.te.ra yang miskin dan tiada tanah ke dalam angkatannya. Disebabkan puak Teuton dan Cimbri tidak mara ke Itali, ini memberi peluang kepada Marius untuk melatih dan menambahbaik kemahiran mereka.

Menjelang 102 SM, enam legion berjumlah 40,000 orang yang diketuainya mara ke selatan Gaul untuk bersemuka dengan puak Teuton. Pada ketika itu, puak Cimbri sudah kembali ke Gaul dan mengambil keputusan untuk menye.ra.ng Itali dari dua arah berbeza. Puak Teuton akan mara sepanjang pesisir pantai Mediterranean dengan puak Cimbri pula mara di sepanjang laluan Brenner di Alps.

Marius bernasib baik semasa angkatannya bersemuka dengan puak Teuton, puak Cimbri telah bertolak terlebih dahulu. Begitupun, mereka masih berdepan ten.te.ra Teuton dan sekutu mereka berjumlah 120,000 orang. Di atas kertas, kelebihan terletak di tangan pihak musuh.

Tetapi Marius memilih untuk menye.ra.ng sekutu Teuton, puak Celt Ambrones terlebih dahulu. Caranya ialah dengan mengarahkan hamba-hamba orang Rom mengambil air di sungai sebagai provokasi kepada mereka. Melihat pihak musuh termakan dengan helahnya, pihak Rom turun dari kawasan tanah tinggi dan berjaya menewaskan mereka.

Dua hari selepas itu, kedua-dua angkatan bertembung di kawasan hutan berhampiran. Tanpa pengetahuan pihak Teuton, Marius mengarahkan lebih 3,000 orang ten.te.ranya bersembunyi di situ sebelum mendapat isyarat untuk menye.ra.ng bahagian sisi ketum.bu.kan Teuton. Puak Teuton yang berada di kawasan lembah menghujani mereka yang berkubu di tanah tinggi dengan lem.bi.ng tetapi tidak berhasil.

Sebaik sahaja se.ra.ngan tersebut berjaya dipatahkan, pihak Rom pula mara dan memaksa mereka berundur. Semasa berundur, angkatan Teuton menjadi haru-biru apabila dise.ra.ng oleh pihak Rom di setiap sisi ketum.bu.kan mereka. Mengikut catatan Plutarch, 100,000 orang Teuton ma.ti atau ditawan termasuk raja mereka Teutobod. Setelah itu, Marius bertolak pulang ke Itali untuk bergabung dengan angkatan konsul Quintus Lutatius Catulus.

Tindakan Catulus yang berundur daripada mengawal garison di Brenner membenarkan puak Cimbri mara ke utara Itali tanpa sebarang ten.ta.ngan. Begitupun, kesibukan mereka menjarah wilayah-wilayah di situ membenarkan Marius tiba tepat pada masanya dan bergabung dengan rakan konsulnya itu. Gabungan mereka menyaksikan lebih 50,000 orang ten.te.ra Rom berdepan dengan puak Cimbri.

Pada awalnya, puak Cimbri merasa yakin mereka tidak akan dapat ditewaskan kerana menyangka puak Teuton akan menyertai mereka. Tetapi apabila Marius menunjukkan kelibat Teutobod yang dibelenggu dengan rantai, pihak musuh mencabarnya menetapkan lokasi pertem.pu.ran. Lantas, Marius memilih Lembah Raudine di Vercellae berhampiran tempat pertembungan Sungai Po dan Sungai Sesia.

Puak Cimbri cuba bermain helah dengan menghasilkan awan habuk yang besar bagi menutup kekurangan bilangan ten.te.ra mereka. Selain itu, ia juga diharap dapat mengumpan ten.te.ra Rom masuk ke dalam perangkap dan menjadi mangsa ten.te.ra berkuda mereka. Bagaimanapun, Marius langsung tidak tertipu dengan helah mereka.

Sebaliknya, angkatan berkuda mereka mu.sn.ah di tangan salah seorang komander Catulus, Lucius Cornelius Sulla. Terima kasih kepada Sulla, pihak Rom mempunyai kelebihan besar terhadap pihak musuh. Bagi memaksa pihak musuh membuang perisai mereka, Marius mengarahkan setiap hujung lem.bi.ng digantikan dengan penyumbat kayu yang berat sekaligus memberi tekanan kepada perisai mereka.

Apabila lem.bi.ng-lem.bi.ng ini juga terkena kepada perisai, ia akan patah sekaligus tidak lagi berguna sebagai se.nj.ata. Dan itu yang dilakukan oleh puak Cimbri dengan membuang perisai mereka selepas dikenakan tekanan hebat oleh pihak Rom. Pahlawan-pahlawan Cimbri memilih merantai diri mereka bersama dengan harapan sama ada mereka menang atau ma.ti.

Pihak Rom dengan rela memberi apa yang mereka mahukan iaitu kema.ti.an. Orang-orang Cimbri yang terselamat cuba melarikan diri ke kem mereka tetapi hampir kesemuanya ma.ti dibu.nu.h. Mana-mana orang Cimbri yang terselamat memilih mengambil nyawa mereka sendiri daripada dijadikan sebagai hamba. Mengikut catatan, 60,000 orang ditawan dengan 120,000 lagi gugur di medan pertem.pu.ran.

Rajah 3: Marius selepas berjaya menewaskan puak Cimbri.
Marius kembali ke Rom sebagai wira yang dijulang. Tetapi dengan usahanya merekrut ten.te.ranya sendiri, ini menjadikan semua ten.te.ranya setia kepada komander mereka dan bukan kepada Republik Rom. Dan ia menjadi pencetus konflik berda.ra.h selama 60 tahun sebelum Empayar Rom berdiri megah di atas asas republik yang cuba diselamatkan oleh Brutus dan rakan-rakan konspirasinya.

RUJUKAN:

Tsouras, Peter. (2014). The Cimbrian DITAPIS, 113-101 B.C. HistoryNet


Ikan Jerung Ni Bertelur Ke Beranak?

85 peratus daripada semua spesis Bumi telah mengalami kepupusan kerana penyejukan global (global cooling) dan penurunan paras laut. Peristiwa ini berlaku kira-kira 443 juta tahun dahulu.

Seperti yang diketahui, ini bukan satu-satunya siri kepµpµsan yang pernah berlaku. Ikut sejarah, siri terakhir ialah bala yang menimpa dinosaur 65 juta tahun dahulu.

Siri-siri kepµpµsan ini walau bagaimanapun tidak mengakhiri hayat spesis ikan acanthodian. Daripada ikan inilah turun 440 spesis jerung yang diketahui sekarang (Maisey, et al., 2017).

Jerung diketahui sudah menghuni lautan luas sejak 420 juta tahun dahulu (Aidan, 2006). Banyak spesis jerung sudah dikenalpasti dan dibezakan oleh saintis mengikut saiz dan pemakanan.

Antara yang menyimpan rekod ialah Megalodon, yang dianggap sebagai jerung paling besar dengan panjang antara 10 hingga 17 meter.

Tetapi spesis ini telah pµpµs sejak 2.6 juta tahun dahulu (Davis, n.d.). Dwarf lanternshark pula menghuni laut dalam, dengan saiz tubuhnya sekitar antara 17 hingga 20 sentimeter sahaja.

Jadi mudah kata, jerung memang berjenis-jenis. Cuma persoalannya – mereka bertelur atau beranak?

Memahami Konsep Oviparous

Ayam yang bertelur mesti akan mengeram dulu. Selepas proses inkubasi ini, barulah telur tersebut boleh menetas. Konsep ini digelar oviparous secara saintifik.

Oviparity ialah haiwan yang janinnya terbentuk di luar ibu (dalam telur)… itulah fitrah ayam, begitu juga jerung. Tetapi perbezaannya, ayam boleh mengeram di satu tempat. Jerung pula kalau bertelur tentu sekali akan dibawa air.

Jerung kucing (scyliorhinus canicula) suka hidup di perairan berlumpur atau berpasir antara beberapa meter hingga 400 meter dalam. Ikan ini menghuni pesisiran dari Norway ke Senegal.

Sebab itulah kawasan ini selalu ada kulit-kulit telur jerung. Tetapi kulit ini jauh sekali seperti ayam, kerana bentuknya seperti kantung.

Biasanya jerung kucing akan bertelur di kawasan berumpai laut. Purata saiz telur ini di antara dua hingga empat sentimeter… tetapi tidak pernah melebihi enam sentimeter.

Dalam kantung kecil inilah janin jerung terbentuk dan menetas antara lima hingga 11 bulan (tertakluk pada suhu laut). Anak jerung yang keluar daripada kantung pula bersaiz 10 sentimeter.

Bukan semua jerung akan bergantung pada rumpai laut. Jerung kepala lembu (heterodontus) akan mengeluarkan telur berbentuk seperti mata gerudi.

Rekabentuk ini melindungi janin daripada pem4ngs4, sementara mereka membesar dalam celah batu laut.

Jerung spesis lain mempunyai bentuk tersendiri, masing-masing menggunakan kaedah sama iaitu ovipariti.

Kriteria Semulajadi Majoriti

Sebenarnya hanya sebahagian kecil jerung sahaja yang bertelur. Jumlah spesis jerung lain pula memb14k secara viviparous, bermakna senang kata mereka melahirkan anak.

Tetapi hidup vivipariti di laut sebenarnya jauh berlainan untuk dibandingkan dengan manusia. Jerung paus (rhincodon typus) misalnya memang menghasilkan telur, yang menetas dalam rahim ibu mereka.

Selepas menetas barulah mereka “dilahirkan”.

Taiwan pernah melaporkan pada tahun 1996, bahawa seekor jerung paus boleh mengandung 300 ekor anak (Shoou-Jeng, 1996).

Kerana nelayan mereka telah membµnµh seekor jerung paus. Apabila buka saja perutnya, mereka terkejut tengok banyak telur sudah menetas.

Bigeye thresher (alopias superciliosus) pula mengandung.

Tetapi setiap ibu akan menghasilkan telur (yang tidak disenyawakan). Telur ini akan dimakan janin dalam perut mereka. Ini digelar “oophagy” (makan telur), yang berbeza dengan “embryophagy”.

Kerana oophagy ialah proses makan telur tidak disenyawakan. Embryophagy pula ialah janin jerung yang memakan janin adik-adiknya, seperti yang berlaku dalam perut jerung harimau (carcharias taurus).

Secara kesimpulan, setiap jerung mempunyai cara tersendiri yang serba unik.

RUJUKAN:

Aidan, M.R. (2006, September 9). Geologic Time. ReefQuest.

Davis, J.  (n.d.). Megalodon: the truth about the largest shark that ever lived. National History Museum.

Maisey, J.G., et al. (2017, Mac 10). Pectoral morphology in Doliodus: bridging the ‘acanthodian’ – chondrichthyan divide. Amercan Museum of Natural History.

Shoou-Jeng, J., et al. (1996). The whale shark, Rhincondon typus, is a livebearer: 300 embryos found in one ‘megamamma’ supreme. Environmental Biology of Fishes. 46: 219-223.


Kenapa Anjing-Anjing Bµ.nµh Diri Di Jambatan Ini?

Di Dumbarton, Scotland, terdapat sebuah jambatan lama yang wujud sejak abad ke-19 dikenali sebagai Jambatan Overtoun. Tetapi ia memiliki gelaran lain yang lebih terkenal tetapi agak menyedihkan. Ia digelar sebagai “jambatan bµ-nuh diri anjing.”

Selama beberapa dekad, sekurang-kurangnya sejak tahun 1950-an, banyak anjing telah melompat dari jambatan dengan senibina Gothic ini yang merangkumi jurang setinggi 50 kaki (15 meter). Beberapa agensi berita pernah membuat laporan tentang jambatan itu, lalu ia memberikan inspirasi untuk penerbitan buku tentangnya.

Beberapa laporan mengatakan jumlah anjing yang telah ‘memb.µ-n.uh diri’ dengan melompat dari jambatan itu mencapai jumlah ratusan. Di samping itu, tidak ada sebarang pertikaian tentang kebenaran bahawa sudah banyak anjing yang telah ma-ti di jambatan ini, tetapi tidak ada sesiapa pun yang tahu apa dan mengapa puncanya.

Kadang-kadang ada anjing yang terselamat selepas jatuh tetapi mengalami kecede-raan yang teruk. Manakala yang lain akan m.a-ti serta merta sejurus selepas menyentuh tanah. Dalam sekurang-kurangnya satu kejadian, seekor anjing dipercayai telah melompat dari jambatan dan terselama-ti, tetapi ia bangun dan berlari kembali mendaki lereng ke atas jambatan dan kemudian melompat sekali lagi.

Tetapi apa yang sebenarnya yang mendorong mereka melakukan lompatan ma-ut ini.

Pada tahun 2010, pakar behaviorisme haiwan, David Sands mengunjungi jambatan itu dan membuat kesimpulan bahawa anjing tidak akan membµ-nµh diri dengan sengaja. Dia membuat andaian berdasarkan fakta bahawa memandangkan kebanyakan anjing yang terjun dari jambatan ini adalah dari jenis hidung panjang dengan keupayaan deria bau yang sangat tinggi, bau manis binatang liar mungkin menjadi pencetusnya.

Mungkin anjing telah terhidu atau terlihat sebarang makhluk liar yang berkeliaran di bawah jambatan. Dan mungkin struktur binaan jambatan itu yang memiliki bahagian sisi yang meruncing, membuatkan ia kelihatan seperti tidak berapa tinggi dan kelihatan mendatar dan selamat untuk melakukan terjunan pada sudut pandangan seekor anjing, sekaligus menyumbang kepada kekeliruan mereka.

Sands percaya bahawa kemungkinan yang berlaku dalam semua kes di Jambatan Overtoun itu adalah berpunca daripada sifat ingin tahu yang sangat tinggi. Namun, sebahagian kecil penduduk wilayah ini masih percaya kepada unsur-unsur tahyul dan mistik. Sebilangan dari mereka percaya bahawa wujudnya faktor paranormal memainkan peranan yang mendorong anjing untuk memb.µ-nµh diri sendiri di jambatan tersebut.

Salah satu teori paranormal adalah tentang kisah seorang balu yang kecewa bernama “Wanita Putih Overtoun” berada di jambatan itu sebagai hantu yang menggerakkan naluri anjing menjadi tidak tentu arah lalu memilih untuk ma-ti.

Satu lagi kisah yang jauh lebih ‘dark’, berlaku dalam satu peristiwa yang mengerikan pada tahun 1994. Pada tahun itulah seorang bapa berusia 32 tahun telah mencampakkan bayinya sendiri ke dalam gaung di bawah jambatan ini hanya kerana dia percaya bahawa anaknya itu adalah ‘anti-Christ’ (Dajjal, jika menurut Islam).

Bayi malang itu mening-gal dunia pada keesokan harinya, manakala bapanya disahkan menghidapi masalah mental dan ditahan di hospital sakit jiwa.  Penduduk tempatan mendakwa bahawa dalam hampir keseluruhan kes, anjing cenderung untuk terjun dari posisi yang sama dengan tempat bayi itu dicampak. Menurut mereka, mungkin peristiwa yang menyayat hati itu mening-galkan pengaruh secara mistik yang mempengaruhi tingkah laku anjing.

Walau apa jua keadaan dan puncanya, para saintis menolak teori bahawa anjing dengan sengaja membµ-n.µh diri dan segala kisah-kisah paranormal yang dinyatakan itu gagal menjelaskan apakah kaitannya dengan anjing, mengapa tidak kucing? Apatah lagi, membµ-n.µh diri adalah lebih merupakan sifat yang dimiliki manusia berakal yang mahu lari dari kesempitan hidup atau perasaan kecewa yang tidak dimiliki oleh seekor anjing.

RUJUKAN:

Nathan Chandler. What’s Really Going on at the ‘Dog Sµi-c!de Bridge’?. 30 December 2019. HowStuffWorks.


KMM: Pelopor Gerakan Kiri Melayu

Apabila orang bercakap tentang kiri.
Selalunya golongan kiri akan dikaitkan dengan faham sosialisme dan komunisme.
Antara tokoh yang sering dijadikan rujukan bagi ideologi-ideologi tersebut
ialah Karl Marx, Engels dan Lenin. Namun dalam konteks gerakan politik kiri
Melayu maka fahaman kiri ala barat itu tidak menjadi ciri penting. Rustam A.
Sani dalam kajiannya menyebutkan;

“Dalam hal ini, sikap berhati-hati perlu diamalkan ketika bercakap tentang konsep seperti ‘golongan kiri Melayu’ supaya aspek ideologi pada konsep berkenaan tidak perlu ditekankan”

Sifat
golongan kiri Melayu berdasarkan rumusan Rustam lebih terdorong kepada dua ciri
utama, iaitu;

Kedua-dua
ciri tersebut memperlihatkan timbulnya kesedaran kebangsaan dalam kalangan
rakyat biasa. Berbeza dengan golongan kanan yang lebih dipelopori oleh golongan
yang berdarah Raja dan bangsawan. Golongan kiri ini muncul dengan banyak
mengambil inspirasi daripada buku-buku Indonesia.

Pertubuhan politik berhaluan kiri yang pertama di Tanah Melayu ialah
Kesatuan Melayu Muda (KMM). Istilah ‘Kesatuan Melayu’ dalam nama KMM ini diinspirasikan
daripada tulisan Tan Malaka, seorang tokoh Partai Komunis Indonesia (PKI);

“Satoe poesat persatoean antara seloeroh
bangsa Indonesia jakni Indonesia kita, Semenadjoeng dan Philipina –… Satu
perkoempulan orang-orang Indonesia jang bersama ‘Kesatoen Melajoe’ dan mesti
kita perhatikan dengan segala perhatian jang sepenoeh-penoehnya..”.

Tan Malaka menggunakan
istilah kesatuan Melayu yang merangkumi kepulauan Melayu
nusantara yang pernah bersatu sejak zaman Srivijaya lagi. Konsep inilah yang
telah digunakan oleh pejuang-pejuang radikal Melayu untuk memerdekakan tanah
air ini dari tangan penjajah.

Pengasas KMM ialah Ibrahim Haji Yaacob, seorang pelajar Sultan Idris
Training College (SITC) Tanjong Malim. Pertubuhan ini ditubuhkan pada April
1938 dalam satu mesyuarat yang diadakan di rumah Hassan Manan. Antara tokoh-tokoh
yang terlibat dalam mengasaskan KMM ialah Mustapha Hussain dan Ishak Hj
Muhammad.

Menurut Ibrahim Hj Yaakob, perkataan ‘muda’ dalam KMM bukan bermaksud belia
tetapi muda dari sudut idea dan porgresif dan bercanggah dengan nasionalisme
sempit pimpinan golongan feudal. Penubuhan KMM dikatakan mengikut model Jong
Jawa dan Jong Sumatera yang wujud terlebih dahulu di Indonesia.

Mustapha Hussain berpendapat nama Kesatuan Melayu Muda dipilih kerana ahlii KMM ingin mencontohi pergerakan Turki Muda (Young Turks). Gerakan Turki Muda amat berpengaruh di Indonesia dan Malaysia. Malah Sukarno juga menjadikan Turki sebagai model dan Mustafa Kamal sebagai Idola. Di Tanah Melayu, pengaruh Turki dapat dikesan melalui akhbar-akhbar Melayu sejak 1920-an.

Matlamat Ibrahim Haji Yaacob menubuhkan KMM adalah untuk menuntut
kemerdekaan Tanah Melayu melalui penyatuan dengan Indonesia. Yang dinamakan
sebagai Indonesia Raya. Jelas beliau;

“…bahawa KMM adalah pelopor perjuangan nasional di Malaya secara beroroganisasi yang pertama menentang penjajah Inggeris dengan dasar non corporation menuntut Malaya Merdeka, atas kesedaran nasional yang luasa bertjuan mahu memersatukan Malaya kepada satu ikatan Indonesia Raya, agar seluruh bangsa Melayu (Malay-races) menjadi satu bangsa yang besar di Asia Tenggara.”

Penyatuan
kepulauan Melayu dibawah satu nama bangsa Melayu adalah menjadi asas perjuangan
KMM. Pengekalan kedaulatan dan kebebasan Tanah Melayu daripada belenggu
penjajah adalah perkara yang mesti dipertahankan bagi melindungi hak dan
kepentingan orang Melayu. Ini kerana pihak British sendiri gagal menjamin
kepentingan orang Melayu. KMM juga mengajak orang Melayu agar tidak bergantung
dengan pembesar dan golongan bangsawan.

Menurut Ahmad Boestamam yang juga menjadi ahli KMM. KMM mempunyai keahlian di setiap negeri di Tanah Melayu. Termasuk sedikit dalam kalangan golongan feudal yang mempunyai hubungan rapat dengan Ibrahim Haji Yaacob.

Menurutnya lagi, KMM mempunyai keunikan tersendiri apabila menjadi satu-satunya organisasi dengan mempunyai unit risikan sendiri, termasuk dalam kalangan wanita. Sehingga pihak British terkesan dengan aktiviti risikan itu lalu terpaksa keluar dari Tanah Melayu ketika Jepun datang menjajah.

Semasa pendudukan Jepun di Tanah Melayu, seorang pemimpin KMM iaitu Mustapha Hussain mendakwa KMM telah banyak menyelamatkan nyawa orang-orang Melayu. Antara yang disebutkan;

Namun KMM hanya dapat bertahan dari tahun 1938 hingga 1941. Tidak banyak yang dapat dilakukan oleh KMM dalam usahanya untuk mencapai kemerdekaan. Ada beberapa sebab mengapa KMM tidak dapat bertahan lama. Antaranya ialah KMM bukan sahaja tidak mendapat sokongan pembesar, tetapi juga rakyat biasa.

Rakyat pada waktu itu secara umumnya masih takut untuk terjun ke medan politik. Mereka lebih mematuhi pemimpin tradisional, seperti penghulu-penghulu yang menguasai sesuatu kawasan. Lebih-lebih lagi KMM telah mengambil sikap bermusuh dengan mereka.

RUJUKAN


Alfonso De Albuquerque Serang Melaka Sebab Nak Jatuhkan Tamadun Islam

Alfonso De Albuquerque percaya nak tundukkan Mekah, Kaherah dan Madinah, Eropah perlu padamkan Kesultanan Melayu Melaka dalam sejarah. Maka itulah yang dibuatnya pada 1511, sehingga jatuhnya Empayar Melayu Melaka.

Jika ditanya pula kepada masyarakat serantau, Alfonso ini juga penjelajah yang menemui Kepulauan Maluku, kemudian membawa rempah rempah untuk dijual ke Eropah dengan harga tinggi.

Disebabkan perbuatan Alfonso, Belanda ketika itu yang cuba untuk meluaskan jajahannya, telah mengadakan ekspedisi ke Indonesia dan berakhir dengan penjajahan.

Susah nak cari buku yang bercerita pasal Melaka? Sekarang tak susah dah, sebab kami terbitkan 1511: KEJATUHAN EMPAYAR MELAKA yang mempermudah perjalanan korang untuk mendalami sejarah nenek moyang kita yang teruk kena pada tangan penjajah durjana. Link: https://bit.ly/MelakaShopee

Sungguh, kemunculan Alfonso di rantau Asia ini telah membuka ruang untuk kuasa kuasa besar ketika itu memulakan kempen perluasan jajahan mereka.

Sebenarnya, apa yang kita tidak tahu tentang Alfonso ini adalah dia merupakan seorang bangsawan Portugis yang diyakini oleh raja mereka untuk menlenyapkan cahaya Islam dia Asia dan Afrika.

Raja Manuel I melihat Alfonso adalah orang yang sesuai untuk mengakhiri peradaban emas Islam di timur bumi. Sungguh mereka memang tidak puas dengan kerajaan Islam yang ada atas kekalahan mereka dalam beberapa siri Perang Salib bersama Dinasti dan Empayar Islam.

Alfonso terkenal sebagai ‘The Great Conqueror’ dan dia sangat membenci Kaum Muslimin dan melakukan segala cara yang ada untuk memusnahkan negeri negeri Islam terutama di Asia, diantaranya India dan Kepulauan Melayu.

Setelah kejatuhan Kerajaan Islam Andalusia pada tahun 1492 oleh Raja Ferdinand dan Ratu Isabella, kesemua peradaban ilmu telah dikaut habis oleh mereka termasuklah ilmu navigasi, ilmu pembinaan kapal, astronomi dan geografi

Disebabkan itu juga para pelaut Eropah menjadi kaya raya dengan menjadi kerajaan atas keberhasilan menjajah Afrika, Amerika dan Asia.Termasuklah Alfonso, dia berangkat dengan kapal kapalnya dengan 3 tujuan misinya iaitu Gold (harta), Gospel (agama), Glory (penaklukan).

Dia juga berusaha untuk menghentikan dominasi Empayar Uthmaniyyah yang menguasai sepenuhnya Laut Mediteranean dan Lautan Pasifik. Orang Eropah ketika itu menganggap dunia sudah dikuasai oleh orang Muslim kecuali tempat mereka berada

Sepanjang perjalanan yang dilakukan Portugis dan Sepanyol mereka menemukan benua benua yang mereka jelajah banyak dihuni oleh penduduk asal yang beragama Islam.

Contohnya, Filipina ketika itu adalah negara Muslim dengan nama Fi Amanillah, Afrika Utara yang dikuasai oleh Kesultanan Islam Maghribi dan Nusantara iaitu Tanah Melayu dan Sumatera ketika itu sebagai rakan kongsi kepada Empayar Turki Uthmaniyyah.

Alfonso menjadi orang pertama yang membuka gerbang penjajahan ke benua Asia. Nekadnya untuk menguasai Laut Merah, Teluk Parsi dan Samudera Hindia kerana inilah laluan pedagang yang strategik.

Dia membangunkan koloni di sepanjang pesisir Afrika dengan niat untuk mengurangkan penguasaan Empayar Turki Uthmaniyyah supaya perdagangan dakwah Islam tidak sampai ke Samudera Hindia yang meliputi di utara dibatasi oleh selatan Asia; di barat oleh Jazirah Arab dan Afrika; di timur oleh Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Jawa, Kepulauan Sunda Kecil, dan Australia; di selatan oleh Antartika.

Di antara cara cara untuk menjatuhkan negeri negeri Islam yang dilakukan Alfonso adalah dengan bekerjasama dengan pengkhianat untuk mengadu domba Umat Islam, kemudian membuat raja raja mereka untuk meminta bantuan dari Alfonso supaya melindungi kepentingan penguasa setempat.

Pada tahun 1507, Alfonso telah bekerjasama dengan Kerajaan Syiah Shafawiyah di Iran untuk melemahkan pertahanan Turki Uthmaniyyah di timur. Alfonso ketika ini berhasil menguasai Teluk Parsi-Laut Merah dan mengancam untuk menyerang Makkah dan Madinah lalu mencuri jasad Rasulullah.

Begitulah dendam mereka terhadap kerajaan Islam yang didominasi oleh Turki Uthmaniyah yang telah kuat di bahagian Eropah Timur dan Laut Mediteranian

Dalam Kitab Tarikh Al Khalij (Sejarah Teluk Arab), Dr Muhammad Mahmud Khalil mengatakan, “alasan kukuh Portugis menjajah negeri teluk Arab adalah untuk memudahkan jalan menuju Mekah dan Madinah dari timur. Mereka ingin nama Muhammad hilang dari Jazirah Arab selama lamanya.”

Di setiap tempat yang dijajah oleh Portugis, pastinya memberi kesan yang besar kepada sistem masyarakat dari segi sosial, ekonomi dan politik. Tentera Portugis menguasai Goa, India setelah jatuhnya Kesultanan Bijapur pada 15 ogos 1510.

Tapi kenapa Alfonso begitu mahu menakluk Melaka? Bawah satu anekdot menarik untuk dikongsikan.

“Raja Portugal telah mengarahkanku untuk pergi ke Melaka, kerana inilah tempat terbaik memintas perdagangan di mana orang Muslim yang menjalankan aktiviti ini.

Jadi, ini berkaitan servis buat Tuhan kita yang membawa kita ke sini, dengan menakluk Melaka. kita akan tutup ia supaya orang Muslim tidak lagi berdagang rempah ratusnya di sini.

Dan aku yakin bahawa, jika kita rampas perdagangan Melaka dari mereka, Kaherah (Mesir) dan Mekah akan kalah sepenuhnya.” (The Commentaries of the Great Afonso de Albuquerque)

Begitulah kisah Alfonso de Albuquerque yang jelas sangat membenci Islam dan matlamatnya yang jelas telah meranapkan beberapa Kesultanan Islam dengan kerjasama pengkhianat dan musuh Islam yang tidak ingin melihat cahaya Islam ini bersinar terang di Asia.

Akhir kata, ada promosi pra tempah sedang berlansung! Anda akan menikmati penjimatan sebanyak RM 10. Beli cepat sebelum tamat!