Identiti Samsam: Masyarakat Melayu Peranakan Thai Di Negeri Kedah

Umum mengetahui bahawa negeri Kedah merupakan sebuah negeri di bahagian Utara Malaysia yang bersempadan dengan Thailand. Dalam konteks hubungan antara Kedah dengan Siam (Thailand 1939) sememangnya jauh lebih erat oleh disebabkan hubungan kedua-duanya sudah terjalin dari segi faktor politik dan juga ekonomi sejak sekian lama.

Di Malaysia sangat kurang didedahkan tentang kewujudan dan latarbelakang orang Samsam ini mungkin disebabkan masyarakat ini telah lama berasimilasi budaya Melayu Islam dan meninggalkan sebahagian budaya Siam.

Oleh itu, Sebelum meneruskan kupasan dengan lebih lanjut, eloklah fahamkan dulu bagaimana identiti masyarakat Thai terbentuk sebelum abad ke-13.

Dalam lipatan Sejarah Thailand. Awalnya Siam Utara dikuasai oleh masyarakat Tai yang terdiri daripada suku-suku Shan, Ai Lao dan Lu yang  datang dari arah Timur Laut Burma, China Tengah dan Selatan(Sohaimi Abd Aziz & Omar Yusoff 2010).

Penghijrahan dan transformasi berlaku disebabkan oleh pelbagai faktor antaranya termasuklah kesan daripada kemunculan Mongol di China yang telah memberi kesan kepada perluasan kuasa di Asia Tenggara. Hasil daripada itu mengakibatkan penghijrahan besar-besaran masyarakat asli di Selatan China yang dikenali sebagai suku Ai Lao atau kaum Pa.

Kaum Ai Lao kemudiannya disebut sebagai Tai ini dimana penempatan utama mereka tertumpu di kawasan seperti Dataran Yunnan, Sungai Yangtze dan kawasan lain di sebelah Selatan China.

Menurut rekod China masyarakat Tai kemudian berhijrah berkali-kali di kawasan Indo-china lalu membentuk kerajaan Nan Chao di Barat Yunnan meliputi Kwangsi dan juga Canton. Kerajaan Nan Chao bertahan selama ratusan tahun dan pada akhirnya dikalahkan oleh Kublai Khan-Dinasti Yuan pada abad ke-12.

Orang-orang Tai merupakan penutur dari keluarga bahasa Kra-Dai ini kemudian membentuk kerajaan Sakhothai di Utara Bangkok. justeru itu, legasi kerajaan Tai disambung oleh Ayutthaya, Thonburi dan juga Chakri hari ini meskipun kerajaan Tai kemudiannya merupakan kerajaan berdarah Cina.

Setelah membentuk kerajaan di Tanah Siam, Orang-orang Tai mula berasimilasi dan berkahwin dengan penduduk tempatan lalu membentuk sebuah identiti baharu iaitu masyarakat Thai seperti yang kita ketahui sekarang. Adapun ahli Linguistik berpendapat bahawa penduduk asli Tanah Siam seperti Mon dan Khmer juga datang dari Tanah Besar China, yang membezakannya ialah faktor kehadiran Mon-Khmer jauh lebih awal berbanding Orang Tai yang masuk ke Selatan dan Tengah Siam lewat abad ke-12.

Identiti Dan Budaya Orang Samsam di Kedah

Sarjana berpendapat kehadiran orang Siam yang beragama Islam di Utara Kedah dan Siam Selatan di sempadan Thailand telah mewujudkan satu kaum campuran baharu yang dinamakan Sam-Sam. Dalam konteks Siam, mesti perlu tahu bahawa Orang Siam terdiri dari banyak lapisan suku dan etnik seperti Mon dan Khmer, dan tak semestinya Orang Siam mesti datang dari kaum Tai. Perkahwinan campuran dan asimilasi antara budaya inilah membentuk masyarakat Siam/Thai yang kita kenal sekarang.

Menurut dapatan dari kajian Sohaimi Abdul Aziz & Omar Yusoff (2010), dalam konteks etimologi maksud perkataan Sam-Sam boleh dihubungkan dengan perkataan Bahasa Melayu iaitu ‘sama-sama’. atau dalam bahasa Thai dialek Selatan (?) ‘sam’ bermaksud campuran/bercampur.

Banyak pengertian Sam-Sam boleh dibahagi menurut pengkaji tetapi pendapat yang lebih rasional mengatakan bahawa kaum Sam-Sam terbahagi kepada dua iaitu Samsam Islam dan Samsam Buddha (Cheah Boon Kheng 1981: 98).

Samsam Islam adalah kaum Siam Islam di wilayah-wilayah Selatan Thailand yang mengahwini orang Melayu. Bermakna identiti Samsam boleh dikatakan terbentuk melalui keturunan hasil perkahwinan campuran tadi selain itu ciri-ciri mereka berorientasikan budaya Siam.

Antara contoh terbaik Tokoh di Kedah berdarah Melayu Samsam ialah Bapa Kemerdekaan Malaysia iaitu Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid.

Ibunda kepada Tunku Abdul Rahman iaitu Che Manjalara atau Neang Nara Burirak ialah anak kepada Luang Nara Burirak adalah merupakan wakil Diraja Thai di Mataban Thailand.

Sehingga sekarang di Utara Kedah, Sebahagian kaum Melayu Samsam di daerah Kubur Panjang, Kodiang dan beberapa daerah lainnya wujud komuniti Melayu Samsam di kampung-kampung masih bertutur dalam bahasa Thai sebagai bahasa harian walaupun kebanyakan penutur bahasa ini dituturkan oleh orang tua-tua. Sebilangan generasi muda mungkin boleh faham tapi tidak fasih bercakap.

Uniknya Percakapan mereka tidak boleh difahami oleh Orang Thailand terutamanya yang datang dari Tengah dan Utara seperti Bangkok, Ini kerana Bahasa Thai yang dituturkan di Kedah adalah Bahasa Thai Dialek Selatan atau disebut sebagai Phaqthai atau Thai Bhan.

Phaqthai sama sekali agak berbeza dari segi intonasi bahasa dan penggunaan kosakata yang berlainan. Macam Bahasa Melayu juga ada banyak dialek, begitu juga Bahasa Thai. Sekurangnya ada empat dialek di Thailand.

Contoh dialog Phaqthai (dipetik dari page Sekolah Bahasa Siam)

Phakthai: Thi meang Kedah rau le ni khon tham na lew jiang?

Maksud: Kat negeri Kedah sekarang orang dah mula buat sawah kot?

Phakthai: Fon toq nup wan lew, dai lew leh tham kebing khla

Maksud: Hujan turun tiap hari, boleh la buat petak semai

Ini tidak sama macam kita dengar di kaca Tv atau lagu yang dimainkan di radio kerana bahasa yang digunakan di Kedah adalah Bahasa Thai dialek selatan yang dipercayai berasal dari daerah Nakhon Si Thammarat.

Manakala Bahasa Thai kebiasaan orang Malaysia selalu dengar adalah Bahasa rasmi Thai berdialek Tengah(Phaqklang).

Dari sudut seni dan budaya kita boleh lihat pengaruh Siam dalam kebudayaan Kedah seperti Gedek Wayang Kulit biasanya disampaikan dalam Bahasa Melayu Kedah dan Phaqthai. Wayang Gedek Kedah menerima pengaruh secara terus daripada Nang Talung(wayang kulit Selatan Thailand). Ini juga termasuklah kesenian tradisional Mek Mhulung yang dimainkan majoriti kaum Samsam pada masa lalu.

Walaupun begitu, Masyarakat Samsam hari ini lebih selesa dikenali sebagai Melayu disebabkan mereka telah berasimilasi dan beridentitikan sebagai Melayu sesuai dengan konteks Melayu dalam Perlembagaan yang mentakrifkan Melayu mestilah beragama Islam, Berbahasa Melayu dan mengamalkan adat budaya Melayu.

RUJUKAN:

Perkembangan Identiti Kaum Peranakan Samsam Islam – Sohaimi Abdul Aziz & Omar Yusoff 2010

Thailand a Short History – Wyatt 1982. https://www.globalsecurity.org/military/world/thailand/history-nanchao.htm

The Sam-Sams: A Study of Historical and Ethnic Assimilation in Malaysia -Kobkua Suwannathat-Pian


Okapi: Haiwan Paling Jarang Ditemui Di Dunia

Okapi (nama saintifik: Okapia johnstoni ) atau nama lainnya iaitu zirafah hutan, zirafah Congo, atau zirafah zebra adalah haiwan mamalia berkaki empat yang hidup di barat laut negara Democratic Republic of the Congo, Afrika Tengah. Haiwan ini berkeluarga dengan zirafah dalam keluarga Giraffidae.

Rupa okapi ini seperti zirafah bertubuh zebra, berketinggian 1.5 meter dan seberat dari 200 hingga 350 kg. Kulit haiwan ini perang dan kadang-kala warna merah keperangan, tambahan lagi bahagian kakinya berbelang hitam putih. Okapi hidup bersendirian dan hanya hidup berkumpulan apabila tiba musim mengawan.

Diet okapi adalah herbivor,memakan daun pokok, rumput, lumut, buah-buahan, dan kulat. Habitat haiwan ini adalah Kawasan hutan dengan altitude 500 hinggan 1,500 meter dan ia hanya ditemui di negara Democratic Republic of the Congo, bermaksud haiwan ini adalah haiwan endemik.

Sejarah haiwan okapi ini agak menarik untuk dibincangkan dan sekaligus dikenali sebagai haiwan paling jarang ditemui di dunia. Mengikut sejarah Ethiopia, pada abad ke-5 SM, okapi pernah dijadikan sebagai hadiah dari raja Ethiopia kepada kerajaan Parsi Achaemenid. Semasa zaman penjelajahan Eropah berlaku, di mana koloni British menetap di Afrika, para koloni pernah mendengar kisah haiwan ‘Unikorn Afrika’. Kisah ini kemudian menarik seorang peneroka Afrika Tengah bernama Henry Morton Stanley untuk mencari kewujudan haiwan itu di hutan Congo.

Tahun 1887, Stanley menemui haiwan seakan-akan keldai yang penghuni Congo namakan sebagai atti. Haiwan itu dikatakan mempunyai belang hitam putih di bahagian belakang dan bersembunyi di semak-samun apabila bertembung dengan manusia. Maka, penampakan ini membawa spekulasi dari Stanley bahawa haiwan tersebut adalah zebra hutan.

Ahli botani dan peneroka British di Uganda bernama Sir Harry Johnston, menemui sekumpulan puak Pygmy yang ditahan dan menjadi hamba pameran di zoo. Johnston kemudian membebaskan puak tersebut dan berjanji bahawa mereka bakal tiba di kampung halaman mereka.

Tapi Johnston inginkan pengetahuan puak tersebut akan kewujudan ‘Unikorn Afrika’ ini. Mereka membawa Johnston menjejak tapak kaki okapi tapi beliau ragu-ragu kerana tapak kaki tersebut seakan-akan tapak kaki kuda.

Akhirnya Johnston tidak menemui okapi seperti beliau harapkan namun dia temui kulit berbelang bersama tengkoraknya sekali. Melalui pemerhatian terhadap tengkorak tersebut, Johnston mengkelaskan ia mempunyai hubungkait dengan haiwan zirafah. Pada tahun 1901, haiwan itu dinamakan sebagai Okapia johnstoni, dalam bentuk nama saintifik.

Tahun yang sama juga ahli zoologi bernama Philip Lutley Sclater melukis bentuk haiwan okapi dan menghantar lukisan tersebut untuk pengesahan dari organisasi sains Zoological Society of London.

Tapi lukisan tersebut menimbulkan keraguan kerana bagi Johnston okapi adalah generasi terkini dari moyang zirafah yang telah pupus. Tapi bagi Sclater, okapi berkait dengan sepsis kuda melalui penceritaan kaum Pgymy. Perdebatan penentuan sepsis ini berakhir pada 1986, di mana okapi tergolong sebagai spesis berkait dengan genus Giraffa, bermaksud ia sekeluarga dengan zirafah.

Kekurangan sumber berkaitan dengan okapi dalam sejarah tamadun dan kesukaran menemui haiwan ini sehingga zaman penjelajahan Eropah menunjukkan okapi sememangnya memperoleh gelaran sebagai haiwan paling jarang ditemui. Tambahan lagi, sifat bersendirian dan pemalu dengan sensitivity akan kehadiran manusia juga mencapai faktor yang sama.

Status konservasi okapi adalah terancam. Ia memperoleh perlindungan oleh undang-undang Congo. Sebab terancamnya haiwan ini adalah pembalakan haram yang tidak terkawal, penempatan manusia yang semakin luas, dan pemburuan haram.

Beberapa organisasi konservatif serta penempatan muncul untuk memulihara populasi okapi. Tahun 1987, projek pemuliharaan Afrika bernama Okapi Conservative Project diwujudkan untuk tujuan konservatif okapi. Zoo juga mengambil peranan sama seperti Association of Zoos and Aquariums, AS yang mempunyai 100 ekor okapi untuk dipelihara.

Berikut adalah dokumen berbentuk PDF tentang Okapi Conservation Project yang berlangsung setiap tahun:
https://www.the-okapi.org/wp-content/uploads/2018/10/2017-Annual-Report-Web-Version.pdf

Bayngkan jika tiada peneroka British menemui haiwan unik ini, mungkin sampai sekarang okapi hanyalah mitos dalam pemikiran masyarakat ini.

RUJUKAN:

Kingdon, Jonathan (1979). East African Mammals: An Atlas of Evolution in Africa, Volume 3, Part B. Chicago: University of Chicago Press. p. 339.

Lindsey, Susan Lyndaker; Green, Mary Neel; Bennett, Cynthia L. (1999), The Okapi: Mysterious Animal of Congo-Zaire, University of Texas Press, pp. 4–8

Sclater, Philip Lutley (1901). “On an Apparently New Species of Zebra from the Semliki Forest”. Proceedings of the Zoological Society of London. v.1: 50–52 – via Biodiversity Heritage Library.

Shaw, Albert (1918). “The African okapi, a beast unknown to the zoos”. The American Review of Reviews. 57: 544.


Ronald Reagan: Presiden Amerika Syarikat Paling Gila

Anda rasa Donald Trump adalah presiden Amerika Syarikat yang paling sewel? Paling sav.age dan kelakar? Tak guna kalau gagal sambung penggal. Memperkenalkan presiden Amerika yang merupakan bapa segala keceluparan sebenar.

Pada 11 Ogos 1984, Presiden Amerika Syarikat, Ronald Reagan cuba buat lawak berbentuk ‘gurauan’ tapi mencetuskan kontroversi mengenai pengeb.oman terhadap Rusia semasa dia sedang menguji kualiti bunyi mikrofon sebelum temubual radio yang dijadualkan bermula secara langsung.

“Ke hadapan sekalian rakyat Amerika Syarikat, sukacitanya saya ingin mengumumkan bahawa saya telah menandatangani rang undang-undang yang akan mencabut perlindungan terhadap Rusia selama-lamanya. Pengeb.om.an terhadap Rusia akan bermula lima minit dari sekarang..”

Semua yang hadir termasuklah media dan setiausaha akhbar Reagan mestilah kena gelak mendengar ucapan yang lawak hambar itu. Kalau tak gelak nanti orang fikir dia serius.

Tapi lawak itu telah merisaukan pembangkang Demokrat yang dah lama seram dengan sikap tak berkompromi dan tak sayang mulut yang ditunjukkan Reagan terhadap Soviet sejak tahun 1981 lagi.

Ada juga orang lain yang buat tak tahu saja tentang lawak Reagan yang dilakukan di saat krisis yang semakin meningkat antara Amerika Syarikat dan Kesatuan Soviet. Ya, tak berapa cerdik untuk melawak semasa krisis. Tapi kes Reagan ni berbeza.

Retorik anti-komunis yang kuat dipupuk oleh Reagan dengan dasar-dasar yang menggalakkan pertambahan bajet untuk tentera dan pertahanan Amerika Syarikat sangat bertentangan dengan dasar para presiden pendahulunya.

Nixon, Ford dan Carter lebih cenderung meningkatkan usaha memupuk hubungan yang lebih baik dengan Soviet di Rusia atas dasar persahabatan dengan menawarkan pertukaran budaya dan teknologi.

Dalam retrospektif berbeza, ramai penganalisis anggap dasar ‘acah-acah kuat dan gila’ yang dipamerkan Reagan ini berjaya menakut-nakutkan Soviet hingga negara komunis itu sanggup mengeluarkan banyak peruntukan besar untuk ketenteraan.

Semua itu kerana Soviet dan Amerika sudah saling berlumba-lumba dalam apa saja aspek yang dilihat memberi kelebihan kepada lawan masing-masing sejak berakhirnya P.erang Dunia Kedua.

Sama ada secara terancang atau kebetulan, kesan dasar ‘acah-acah kuat dan gila’ Reagan telah menyebabkan Soviet benar-benar mengikut langkah Amerika hingga mereka mengeluarkan perbelanjaan yang amat besar untuk ketenteraannya.

Dan ini jelas membuktikan bahawa pengeluaran bajet tentera secara melulu mewujudkan kemungkinan yang sangat besar menyumbang kepada keruntuhan ekonomi Soviet dan sistem politik komunis negara itu mula merosot dengan drastik.

Walaupun Reagan menerima reaksi negatif kerana lawak “nak mengeb.om Rusia” itu dianggap oleh kebanyakan orang sebagai lawak bodoh politik Amerika yang kebudak-budakan, ini bukan lawak yang pertama.

Pada tahun 1969, semasa bertugas sebagai gabenor California, Reagan memberi respon kepada pelajar-pelajar yang sedang menyertai tunjuk perasaan di Universiti California di Berkeley.

“Jika benar pertumpahan darah tak boleh dielakkan, marilah kita selesaikan cepat-cepat.”

Beberapa lagi komennya yang lancang termasuklah perbandingan antara politik dan pelacuran dan sindiran kempen pemilihan presiden pada 1980.

“Kemelesetan adalah ketika jiran kamu hilang pekerjaan. Kegawatan adalah ketika kamu hilang pekerjaan. Pemulihan adalah ketika Jimmy Carter (bekas presiden Amerika Syarikat) hilang pekerjaan.”

Walaupun pernah menghadapi ancaman dan s.erang.an dalam satu cubaan memb.un.uhnya pada bulan Mac 1981, Reagan tak pernah serik buat lawak bodoh.

Ayat pertama yang keluar dari mulutnya kepada isterinya Nancy yang tiba di hospital adalah: “Sayang, aku lupa nak meniarap..”

Ia menyebabkan nilai tandatangan kelulusannya mengalami sedikit penurunan selepas kejadian itu, sementara itu ia meningkatkan harapan pemilihan presiden kepada calon Demokrat, Walter Mondale.

Tapi Reagan bangkit kembali dan menewaskan Mondale sebelum memulakan penggal yang baru pada tahun 1985.

Keberkesanan mengekalkan kuasa untuk penggal seterusnya walaupun suka buat lawak bodoh seperti Reagan telah memberikan Donald Trump inspirasi untuk menjadi Ronald Reagan 2.0, namun Trump gagal. Mungkin sebab Donald Trump bukan bekas bintang pelakon Hollywood macam Reagan?

Ronald dibesarkan oleh ibu bapanya di Tampico, tetapi memasuki alam dewasa di bandar Dixon, Pennsylvania. Keluarganya berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Dia menyambung pengajian di Eureka College dalam jurusan sosiologi dan ekonomi dengan ijazah Sarjana Muda Sastera.

Setelah tamat pendidikan, dia berpindah ke Iowa dan bekerja sebagai penyampai radio. Tahun 1937, dia berpindah lagi ke Los Angeles untuk mencuba nasib dalam ujibakat dan berjaya mengikat kontrak tujuh tahun dengan studio Warner Brothers.

Di sana dia menghabiskan tahun pertama kariernya dengan mengikut unit “B film” di Hollywood. Salah satu filem yang dibintanginya ialah filem ‘Kings Row’ pada tahun 1942.

Sebelum menjadi presiden Amerika Syarikat, Ronald Reagan pernah berkhidmat sebagai Gabenor California pada tahun 1966. Ronald Reagan berjaya menarik warga California dengan pandangan politik dan karisma yang bersemangat dalam setiap ucapannya.

Akhirnya Ronald Reagan mencapai kejayaan dan berjaya memenangi pilihan raya presiden Amerika Syarikat tepat ketika dia berusia 69 tahun pada tahun 1981. Dia secara rasmi mengangkat sumpah pada 20 Januari 1981.

Beberapa dasar yang dilaksanakannya adalah proses pemutihan politik dan ekonomi. Ia mengurangkan kadar cukai untuk memacu pertumbuhan ekonomi, mengawal peredaran matawang untuk mengimbangi inflasi, menstruktur kembali ekonomi, dan mengurangkan perbelanjaan kerajaan.

Namun, nasibnya mungkin berubah sekiranya satu lagi lawak bodoh yang dia lakukan secara tertutup ini berjaya didedahkan awal-awal lagi, namun ia hanya terdedah beberapa tahun yang lalu.

Ketika bertugas sebagai gabenor California, Reagan merujuk delegasi PBB dari sebuah negara di Afrika sebagai “monyet,” dalam satu rakaman perbualan telefon antara dia dengan Presiden Richard Nixon pada tahun 1971.


Marvel Yang Bangkit Dari Abu

Siapa yang mahukan kecelakaan pada ambang hari perayaan bukan? Namun itulah realiti yang pernah dialami ramai dalam kalangan pekerja-pekerja syarikat Marvel. Krismas 1996 merupakan hari yang paling pahit bagi mereka.

Sementara ramai orang menyambut secara gilang-gemilang, Marvel diisytiharkan muflis oleh Mahkamah Bankrapsi Amerika Syarikat. Syarikat ini sedang kehilangan wang bagaikan tangki air yang retak. Dan masalah paling besar mereka ialah hutang, yang menyebabkan pemberhentian kerja seramai 275 orang (Leonhardt, 1996).

Namun pada hari ini, realitinya sangat berbeza bagi Marvel. Syarikat inilah paling berkuasa bagi pembikinan filem berdasarkan watak-watak komik. Tarikan, cerita dan konsistensi yang berjaya diterapkan dalam Marvel Cinematic Universe telah memberikan Avengers: Endgame laluan mudah untuk menundukkan Avatar sebagai filem kutipan paling tinggi dalam masa 90 hari sahaja.

Sebelum Tony Stark meninggal dunia akibat petikan jari yang mendebukan Thanos, Marvel juga mempunyai filem-filem berkeuntungan besar seperti Iron Man 3, Captain America: Civil War, Black Panther dan Captain Marvel iaitu filem komik pertama yang berjaya mencecah AS$1 bilion dengan wanita sebagai watak utama.

Transformasi yang dirancakkan sememangnya
meletakkan Marvel di tempat yang tinggi. Dengan sokongan, dokongan dan dorongan
daripada kuasa paling besar dalam industri perfileman, masa depan dilihat mekar
dan segar bagi Marvel. Namun 10 tahun sebelum Iron Man diterbitkan, mereka
sedang sengsara. Bagaimanakah Marvel membetulkan keadaan?

Risiko.

Marvel mempunyai dua pilihan: make or break.
Walaupun berjaya membayar hutang sebelum memasuki alaf baru, Marvel masih belum
selamat. Mereka mempunyai banyak rancangan, seperti restoran-restoran bertema
komik iaitu Marvel Mania. Idea ini dijayakan pada tahun 1998… yang tutup dalam
tempoh setahun. Jadi Marvel perlu sesuatu untuk berjaya. Kemuflisan
diisytiharkan dua tahun selepas filem Blade telah menyengat prestasi mereka.

Blade merupakan sebahagian daripada
perjanjian berisiko tinggi yang menyaksikan penjualan hak untuk X-Men dan
Spider-Man kepada 20th Century Fox (kini dibawah Disney) dan Sony
Pictures. Atas kertas, rancangan ini nampaknya berjaya. Hugh Jackman menajamkan
kuku X-Men pertama dengan kutipan hampir AS$300 juta dengan kos AS$75 juta
sahaja. Spider-Man 1 menjana keuntungan besar yang mencecah angka bilion jika
digabungkan kutipan pawagam dan jualan DVD.

Namun Marvel tidak mendapat satu sen pun
daripada keuntungan berganda ini. Hak perfileman telahpun dicapai kata sepakat
dengan pembayaran awal (up-front payment). Blade yang mengutip AS$70 juta pun
menyumbangkan sebanyak AS$25,000 sahaja kepada akaun Marvel.

Maka pada tahun 2003, seorang agen bernama David Maisel membuat pembentangan yang mempersoalkan strategi Marvel. Beliau menimbulkan persoalan tentang strategi semasa syarikat iaitu penyerahan aset atas yuran kecil. Maisel mencadangkan penubuhan Marvel Studios yang memiliki Marvel menguasai secara sepenuhnya. Pada ketika itu, perancangan relevan ini dilihat terlalu besar. Namun Maisel tetap menekankan bahawa strategi semasa Marvel yang tiada untung mahupun rugi tetap tidak membebaskan Marvel daripada belenggu kos operasi.

Pada tahun 2005, idea Maisel dilaksanakan
dengan sebuah perancangan tujuh tahun. Mereka memoon pinjaman sebanyak AS$525
juta daripada bank Merill Lynch. Filem-filem yang bakal dibikin pula akan
diedarkan oleh Paramount Pictures. Tetapi untuk mendapat dana AS$525 juta
tersebut, Marvel perlu mencagarkan 10 harta. Jika gagal, Marvel akan kehilangan
hak untuk the Avengers, Nick Fury, Black Panther, Ant-Man, Cloak & Dagger,
Doctor Strange, Hawkeye, Power Pack dan Shang-Chi kepada Bank of America,
termasuk juga Captain America.

Maka apabila Thanos melancarkan serangan
besar-besarannya, Iron-Man dan Thor Gemuk sahaja yang akan berdepan dengan
Black Order. Sebenarnya hak perfileman Iron-Man pun terlepas daripada tangan
Marvel juga. Tetapi hak ini diserahkan dari studio ke studio, bermula dengan
Universal sampailah New Line Cinema. Tiada seorang pun berjaya melepasi fasa
perancangan; maka hak kembali kepada Marvel, yang ditolak seramai 30 penulis
skrip atas alasan musykil dengan kemampuannya (Armitage, 2019).

Jika rancangan ini gagal, Marvel perlu
berdepan dengan pokok dan bunga pinjaman mereka – dan kehilangan hampir semua
harta mereka. Tanpa sebarang peluang dalam minit-minit layar perak, Iron-Man
sahajalah tombak utama Marvel. Dikemudikan Robert Downey Jr. yang turut mencari
peluang untuk menebus kariernya, Iron-Man boleh dikatakan mendapat keuntungan
yang menjaminkan masa depan mereka. Pengaruh Iron-Man mula merebak sehingga
penulis ini pun menyimpan jambang seperti Tony Stark.

Kini dibawah pentadbiran Kevin Feige, Marvel
telah mengutip sebanyak AS$26.6 bilion. Belum pernah mana-mana filem komik
dicalonkan sebagai Filem Terbaik dalam Academy Awards. Itulah yang membuatkan
Hugh Jackman menyanyi “how come comic book movies never get nominated? How can
a billion dollars beyond sophisticated? Everyone went to see the Dark Knight”
pada tahun 2009. Namun Kevin Feige memecahkan kebuntuan tersebut dengan Black
Panther yang menerima pencalonan tersebut, tetapi tewas pada Green Book. Namun
Black Panther memenangi Muzik Terbaik, Rekaan Produksi Terbaik dan Rekaan
Pakaian Terbaik.

Dengan tujuh filem terbaru diumumkan yang
akan menyambung Marvel Cinematic Universe, tentu sekali Marvel takkan mudah
kecundang.

Sumber:

Armitage,
H. (2019). How Iron Man’s first
film almost destroyed Marvel. [online] Digital Spy. Available at:
https://www.digitalspy.com/movies/a26232993/iron-man-marvel-loan-bankruptcy/
[Accessed 7 Feb. 2019].

Leonhardt,
D. (1996). What Evil Lurks In the Heart of Ron?. Bloomberg, p.44.


Cara Kreatif Pawagam Luar Negara Jana Pendapatan

Semua sedia maklum berikutan perlaksanaan terbaru PKP 2.0 sejak pertengahan Januari lepas, ramai pengusaha pawagam negara terpaksa menutup operasi sehingga hari ini.

Seperti biasa, wujud rungutan dalam kalangan mereka tentang menanggung kerugian sepanjang PKP dan pandemik Covid-19. Mungkin mereka harus melihat bagaimana pengusaha pawagam di luar negara kreatif dalam menjana pendapatan.

Di Korea Selatan, pawagam menanggung kerugian akibat had kapasiti sebanyak 50% yang dikenakan kerajaan dan tidak banyak filem disiarkan di situ untuk menarik pengunjung.

Justeru, bagi rangkaian pawagam terbesar di negara itu, CGV mengambil keputusan menyewakan auditorium kepada pemain-pemain permainan video sebagai cara terbaru menjana pendapatan.

Sewa berbeza mengikut waktu yang dipilih pemain. Sekiranya mereka datang ke pawagam sebelum pukul 6.00 petang, mereka hanya dikenakan sewa AS$90 selama dua jam.

Namun selepas waktu tersebut, sewa akan naik kepada AS$135. Pengguna juga perlu membawa permainan mereka, konsol dan alat kawalan bersama.

Skim sewa yang dipanggil Azit-X itu (azit dalam Bahasa Korea bermaksud tempat persembunyian) tidak menjana pendapatan yang banyak seperti tayangan filem di pawagam.

Namun begitu, ia mendapat sambutan menggalakkan dalam kalangan pengguna Korea Selatan dengan auditorium CGV sudah disewa sebanyak 130 kali. Sejak dilancarkan pada Januari 2021, keluarga dan pasangan turut sama menyertai skim sewa tersebut.

Perkara sama turut dilakukan rangkaian pawagam Amerika Syarikat yang berpangkalan di Memphis, Malco Theatres.

Mereka menawarkan perkhidmatan sewa pawagam sejak November 2020 di 36 pawagam milik mereka di Arkansas, Kentucky, Louisiana, Mississippi, Missouri dan Tennessee.

Perkhidmatan yang dipanggil Malco Select itu mengenakan caj AS$100 untuk dua jam dan AS$150 untuk tiga jam.

Bagi sesetengah rangkaian pawagam lain, ada menawarkan khidmat sewa pawagam untuk tayangan persendirian. Perkhidmatan ini ditawarkan oleh AMC dan Cinemark.

Selain sewa pawagam, CGV turut menawarkan perkhidmatan menjual dan menghantar makanan kepada pengguna yang rindukan makanan semasa menonton wayang. Antara makanan yang ditawarkan ialah calamari, bertih jagung dan nacho.

Di United Kingdom pula, pawagam Genesis di timur London membenarkan kafenya terus beroperasi bagi membolehkan orang ramai membeli makanan untuk dibawa pulang.

Industri pawagam global amat terkesan dengan pandemik Covid-19. Misalnya, dari segi jualan tiket, jualan tiket pawagam global merosot sebanyak 71% daripada AS$42.5 bilion pada 2019 kepada AS$12.4 bilion pada 2020.

Tahun 2020 turut menyaksikan AMC mendapatkan suntikan tunai sebanyak AS$917 juta untuk mengelak situasi mendapatkan perlindungan kemuflisan.

Artikel boleh dibaca di portal kewangan dan ekonomi kami, The Outlook.


Rabbi Yahudi Ni Percaya Vaksin Covid Mampu Tukarkan Kita Jadi Gay

Ketika ini, semua negara dunia termasuk Malaysia sedang berusaha mendapatkan atau menggerakkan program pemvaksinan Covid-19 untuk rakyat masing-masing. Tetapi tatkala usaha pemvaksinan giat dijalankan di sesetengah negara, ada saja geng anti-vaksin mengeluarkan kenyataan tak masuk akal bagi menghalalkan penentangan mereka terhadap usaha pemvaksinan.

Terbaru, seorang rabbi Ultra-Ortodoks Yahudi Israel bernama Rabbi Daniel Asor menggesa pengikut-pengikutnya yang berfahaman Ultra-Ortodoks agar menolak mentah-mentah usaha pemvaksinan yang dijalankan rejim. Asor mendakwa sesiapa yang mengambil vaksin Covid-19 berpotensi menjadi gay. Ya, dapat vaksin didakwa bertukar menjadi GAY!

Rajah 1: Rabbi Daniel Asor

Dalam syarahannya kepada para pengikutnya, dia turut mendakwa virus Covid-19 dan vaksin sebagai usaha persatuan rahsia seperti Iluminati, Freemason dan pengasas Microsoft, Bill Gates untuk mengawal dunia dan membentuk orde dunia baru (NOW).  Seruan gilanya berbeza dengan rabbi-rabbi Ultra-Ortodoks lain seperti Gershon Edelstein and Shalom Cohen yang menggesa pengikut mereka mendapatkan suntikan vaksin.

Asor melihat tindakan rabbi-rabbi ini didorong oleh paksaan kerajaan dan ditunjukkan data ‘palsu’ oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) dan pembuat vaksin seperti Pfizer/BioNTech dan Moderna. Dia turut mendakwa penglibatan pihak ten-tera Israel dan Amerika Syarikat dalam gerakan ini bagi menjayakan agenda NOW semasa pandemik Covid-19 masih belum reda.

Apabila isi kandungan syarahannya dibocorkan di internet, ia mengundang reaksi tak kering gusi daripada pengguna-pengguna internet. Sudah terang lagi bersuluh kenyataannya itu berbaur teori konspirasi dan langsung tidak disokong bukti-bukti yang kukuh.

Israel kini dalam proses menyuntik vaksin kepada lima juta penduduk daripada sembilan juta populasinya untuk proses pemvaksinan paling pantas di dunia. Rejim berharap suntikan vaksin dapat membantu mereka membuka semula kegiatan ekonomi mereka pada pertengahan Mac ini.

Ketika ini, lebih dua juta penduduk sudah mendapat suntikan pertama vaksin. Manakala 225,000 lagi sudah mendapat suntikan vaksin kedua mereka. Dan pada Jumaat lepas, Israel menyatakan usaha vaksin bagi golongan berumur 45 tahun ke atas berada di peringkat akhir dan mula digerakkan pada Ahad lepas.

Kenyataan sebegini memang melucukan tetapi sekiranya dibiarkan, lebih ramai orang akan jatuh sakit kerana tidak mahu mengambil vaksin. Maka, menjadi tanggungjawab semua pihak daripada kerajaan hinggalah golongan yang berautoriti seperti ulama dan golongan profesional memastikan mesej vaksin Covid-19 bersifat tepat dan menyeluruh serta menolak agenda geng anti-vaksin,

RUJUKAN:

The Jerusalem Post. (2021). Rabbi asserts that coronavirus vaccines can ‘turn’ people into homosexuals.

Batchelor, T. (2021). Ultra-Orthodox rabbi tells followers Covid vaccine ‘can turn people gay’. The Independent.


Apa Yang Orang Buta Nampak?

Dunia ini memang penuh dengan keindahan semulajadi. Air mengalir jernih boleh merambangkan mata, tambah pula dengan kehijauan alam dan kehitaman batu. Awan putih berapungan di sebalik awan membiru.

Senyuman kekasih mengucup dalam jiwa bergelora. Kereta mewah selama ini merangsangkan keinginan.

Semua ini ialah keindahan yang dikenal melalui mata. Apa-apa jua pasal penglihatan memang bergantung pada kesihatan mata. Sama ada celik, rabun atau buta sahaja yang menentukan tahap penglihatan.

Tetapi mata itu sendiri ialah organ yang sangat unik.

Mata dibuat daripada air, jeli dan protein (Thompson, 2010). Ia terdiri daripada beberapa bahagian iaitu kornea, iris, pupil, lensa dan sklera, masing-masing mempunyai peranan tersendiri untuk berfungsi sebagai mata.

Kalau lihat secara fizikal, mata memang lain dari lain.

Pertama sekali, mata tidak “melihat” permandangan dulu. Sebaliknya cahaya memasuki kornea dan pupil. Iris kemudian mengawal seberapa banyak cahaya yang perlu masuk dalam pupil, sebelum melepasi lensa dan retina.

Apabila menyentuh retina, cahaya tersebut ditukarkan menjadi isyarat elektrik oleh sel khas bernama photoreceptor. Isyarat sedemikian dibawa ke otak, yang menukarkan lagi menjadi “gambar” seperti mata melihat.

Jadi secara tidak langsung, mata sebenarnya menterjemahkan cahaya menjadi gambar dalam masa pecahan satu saat.

Tetapi bagaimana pula dengan orang yang buta? Kegagalan fungsi tentu sekali menyebabkan mereka tidak boleh melihat. Cuma perkataan buta itu sendiri perlu difahami dulu.

Buta tidak semestinya satu jenis. Ada yang masih boleh melihat pancaran cahaya atau objek jauh.

Rekaan grafik pancaran cahaya yang seorang buta lihat.

Nampak tetapi sangat “out-of-focus”

Bagi yang buta sepenuhnya, memang mereka tidak boleh nampak apa-apa sebab mata tidak membawa cahaya untuk diterjemahkan otak.

Memang tidak nampak apa-apa, bukan hitam pun. Tetapi ini hanya bagi kategori yang buta sejak lahir.

Bagi yang pernah melihat, perasaan dan pengalaman mereka benar-benar lain. Golongan ini ada yang berkata nampak gelap seperti dalam gua. Ada pula yang lihat bagaikan halusinasi dalam bentuk-bentuk biasa dilihat.

Tetapi seseorang yang buta masih lagi mampu bermimpi, termasuk golongan yang tidak pernah melihat apa-apa sejak lahir. Cuma mimpi-mimpi untuk mereka selalu ada bunyi, bau dan deria tertentu yang sangat terperinci, kerana itulah selama ini mereka alami.

Jika mereka pernah melihat sesuatu, memang mimpi sahaja jendela mereka untuk melihat sesuatu.

Kemunculan sesuatu objek dalam mimpi juga tertakluk pada jenis dan selama mana individu tersebut buta.

Jadi buta warna takkan sesekali melihat warna dalam mimpi. Kerana mimpi pun ialah penentuan berdasarkan deria dikesan otak.

Maka apa-apa jua kebolehan dan kec4c4tan otak akan berkekalan.

Namun buta kadangkala bukanlah suatu hvkvman yang tetap. Saintis telah memperolehi satu cara yang relevan untuk memulihkan kec4c4tan penglihatan dalam kalangan mamalia yang hidup.

Mereka menghubungkan sel saraf yang sensitif pada cahaya (Matthews-King, 2018). Sel-sel ini mempunyai keupayaan untuk mengenalpasti perubahan dari segi cahaya, bentuk dan pergerakan – semua yang menjadi unsur penterjemahan dalam otak.

Jadi dengan membetulkan sel saraf, mamalia berkenaan boleh melihat semula. Dan konsep rawatan sama digunakan untuk bantu mengembalikan penglihatan manusia juga.

RUJUKAN:

Matthews-King, A. (2018, Ogos 15). Blindness reversed in living mammals through new technique which could treat total sight loss, study says. Independent UK.

Thompson, D. (2010, Mei 4). Anatomy of the Human Eye. Everyday Health.


Pertembungan Meghan Markle Dan Keluarga Diraja British

Seminggu ini, semua media Barat sibuk melaporkan tentang Keluarga Diraja British. Setiap hari, ada saja kisah baru keluar yang mengeruhkan keadaan.

Bagi yang tidak tahu langsung, masalah ini melibatkan Putera Harry dan isterinya Meghan Markle. Pertama sekali, Ratu Elizabeth II mempunyai sebilangan anak cucu.

Cuma yang penting untuk diketahui hanya dua orang sahaja – Putera Charles (anak sulung Elizabeth) dan William (anak sulung Charles). Dua putera ini dijangka akan menyambung legasi Elizabeth, selagi mana United Kingdom kekal dalam monarki.

Jadi anak cucu lain tidak penting. Putera Charles mempunyai anak kedua iaitu Harry. Sebelum ini, Harry sangat penting dalam sistem warisan.

Tetapi apabila William dikurniakan tiga cahaya mata, Harry pun turun pangkat nun jauh ke tangga keenam. Kalau tengok pada sejarah, Harry takkan mungkin menjadi Raja United Kingdom.

Jadi William dan Harry walaupun abang adik berjarak dua tahun, darjat mereka bertingkat-tingkat. William digilap sekilat mungkin.

Harry pula bergelumangan dengan kont.roversi. Dulu Harry terpaksa meminta maaf kerana berpakaian seperti dalam gambar dibawah (Millar, 2005).

Belum lagi pasal parti tidak bermoral melibatkan Harry di Las Vegas (TMZ, 2012). Jadi senang kata, William memang legasi; Harry sekadar bagasi.

Keluarga Diraja British amat memartabatkan imej. Jangankan parti dan kelakuan buruk, bercinta dengan balu atau janda pun belum tentu lepas. George VI tidak mungkin akan menjadi Raja British, kalau abangnya Edward VIII tidak bercinta dengan seorang janda Amerika Syarikat bernama Wallis Simpson.

Andai kata Edward VIII menurut tradisi, baginda kekal memerintah – dan sejarah United Kingdom tentu sekali berbeza kerana Elizabeth II takkan menjadi ratu langsung.

Dengan rekod masalah sebegini, dengan siapa agaknya Putera Harry berkahwin? Seorang janda jugalah.

Memperkenalkan Meghan Markle Daripada Amerika Syarikat

Tiga tahun selepas bercer.ai dengan Trevor Engelson, pelakon Meghan Markle menjalinkan hubungan dengan Putera Harry.

Meghan dibesarkan dengan didikan Protestanisme dalam sebuah keluarga bercampuran bangsa Jerman dan Afrika.

Sebelum berkahwin, Meghan perlu menjalankan sedikit upacara pertukaran gereja yang dilangsungkan di Istana St James dengan air Sungai Jordan (Walter, 2018).

Selesai semua upacara, mereka berkahwin di Gereja Saint George dalam Istana Windsor.

Sebagai suami isteri, Harry dan Meghan menetap di Istana Kensington sebelum berpindah ke Istana Windsor. Tetapi pada 8 Januari 2020, Harry dan Meghan membuat pengumuman tergempar di Instagram.

Mereka akan berundur daripada keluarga diraja untuk bergerak bebas ke Amerika Utara (khususnya Kanada) dan mencari duit sendiri (Ng, 2020).

Keluarga Diraja British membuat mesyuarat utama tiga hari kemudian di Istana Sandringham – dan Ratu Elizabeth II menenangkan keadaan dengan perutusan khas (Halleman, 2020). Harry dan Meghan dibenarkan keluar, dengan beberapa syarat:

Ada beberapa syarat kecil juga – tetapi tiga syarat di atas memang paling utama.

Pendedahan Meghan 2021

Harry dan Meghan Markle memang selesa dari segi kewangan, tertakluk kepada taraf hidup masing-masing. Jika ingin kehidupan secara marhaen, harta mereka takkan hilang walaupun tujuh keturunan.

Kerana Harry mempunyai GB£6.5 juta daripada ibunya, yang dilaburkan dalam bentuk skim dividen. Tetapi masalah mula timbul apabila Keluarga Diraja British enggan menanggung kos perlindungan keselamatan mereka.

Timbul saja laporan mereka akan berpindah ke Amerika Syarikat, awal-awal Donald Trump cakap kerajaan White House pun takkan menanggung. Dan wakil Harry bertanya balik yang kiasannya, “takde sapa suruh kau tanggung kami.”

Keadaan dilihat tenang hinggalah 15 Februari 2021, apabila Harry dan Meghan membuat temu bual dengan Oprah Winfrey daripada CBS.

Temu bual inilah yang mencetuskan segala masalah baharu, kerana Meghan membuka cerita habis pasal Keluarga Diraja British. Dua jam mereka bersembang, dengan siaran menarik 17.1 juta penonton mungkin kerana masalah yang tercetus (Koblin, 2021).

Meghan mendakwa bahawa “seorang” ahli diraja berasa risau. Apa yang dirisaukan? Warna kulit anak Harry (Abdelaziz, 2021). Tetapi Meghan tidak memberitahu identiti ahli tersebut.

Yang pasti bukan Elizabeth II (atau Putera Philip). Tiada siapa terkejut pun apabila perkara ini didedahkan. Memang sistem British ada kekurangannya. Tetapi apa yang mengejutkan ialah, Ratu Elizabeth tidak menafikan.

Baginda dilaporkan sangat sedih apabila mendapat tahu ada yang berkata sedemikian terhadap cicitnya (The Star, 2021). Dan isu ini akan dibawa ketengah kelak.

Harry juga bercerita bahawa mereka akhirnya keluar daripada istana kerana apa-apa permintaan pun tidak dipenuhi. Apatah lagi setelah melihat Meghan dilayan begitu teruk, sampai tidak boleh memegang lesen memandu, pasport dan kad kredit.

Yang paling panas sekali, Harry memetik kisah Puteri Diana… risau jika sejarah berulang terhadap Meghan.

RUJUKAN:

Abdelaziz, S. (2021, Mac 9). The (ditapiskan) Meghan says she experienced as a royal will be no surprise to Black Britons. CNN.

Hallemann, C. (2020, Januari 13). Queen Elizabeth Issues a Rare Personal Statement About Prince Harry and Meghan Markle’s Decision. Town & Country.

Koblin, J. (2021, Mac 8). Oprah, Meghan and Harry Draw 17.1 Million Viewers to CBS. The New York Times.

Millar, F. (2005, Januari 14). Apology for Harry’s (ditapiskan) outfit falls on deaf ears. The Irish Times.

Ng, K. (2020, Januari 9). ‘What are Harry and Meghan thinking?’: How the world’s newspapers reported Suss.xes stepping back from royal family. The Independent.

The Star. (2021, Mac 10). Saddened Queen Elizabeth will address Harry and Meghan’s (ditapiskan) accusation.

TMZ. (2012, Ogos 22). Prince Harry (ditapiskan) Photos during Vegas (ditapiskan).

Walter, S. (2018, Mac 8). Meghan Markle ‘baptised by Archbishop of Canterbury ahead of wedding to Prince Harry’. The Daily Telegraph.


Bilik Kawalan Chernobyl Dibuka Untuk Pelancong… Selama 5 Minit!

Sebut saja nama Chernobyl, anda sudah boleh membayangkan tragedi kemalangan nuklear terburuk pernah direkodkan dalam sejarah. Bagi yang kepingin melihat tempat tersebut, anda sama ada perlu menjadi protagonis John Price dalam misi All Ghillied Up dan One Sh0t, One K1ll (Call of Duty 4: Modern W4rfare) atau melihatnya dalam dokumentari-dokumentari luar negara. Siapa sangka ia kini menjadi destinasi pelancongan terbaru Ukraine.

Mungkin ada menganggap langkah sebegitu sebagai pelik bin ajaib. Tetapi itu yang dilakukan Presiden Volodymyr Zelensky dengan mengisytiharkan ia sebagai destinasi pelancongan rasmi negara itu pada Jun 2019. Ramai menganggap tindakan kerajaan ini kerana mahu mengambil kesempatan daripada populariti siri televisyen HBO Chernobyl.

Tidak ramai tahu ia sebenarnya menjadi destinasi pelancongan sejak bertahun-tahun yang lalu dengan sebahagian kawasan dibuka kepada orang ramai sejak 10 tahun lepas. Pada Mei 2019, tempahan lawatan ke Chernobyl meningkat sebanyak 30% sejak siri tersebut disiarkan.

Namun begitu, ada satu kawasan yang masih tidak dibenarkan dilawati oleh pengunjung iaitu Reaktor 4. Kebenaran hanya diberi kepada pasukan penyelidik dan pasukan pembersihan yang memantau reaktor tersebut. Tetapi menurut satu laporan CNN, pelancong yang berhati kering dan mahu berada berdekatan dengan tempat permulaan kemalangan boleh melawat bilik kawalan reaktor dengan tempoh lawatan tidak melebihi lima minit.

Bilik kawalan reaktor yang rosak teruk akibat insiden berkenaan ialah tempat di mana operasi reaktor diuruskan dan sebarang keputusan pada hari kejadian dibuat. Ia terletak di bawah lengkungan perlindungan baru tetapi di luar keranda batu original yang menghalang radiasi reaktor.

Nilai radiasi dalam bilik berkenaan mencecah 40,000 lebih tinggi berbanding tahap radiasi biasa. Mana-mana individu yang berminat melawat bilik kawalan ini perlu memakai sut pelindung, topi keledar dan topeng serta mengehadkan lawatan mereka kepada lima minit saja. Selepas itu, pelawat harus menjalani dua ujian radiologi bagi menguji jumlah radiasi yang diterima mereka.

Bagi mana-mana pelawat yang tidak biasa dengan prosedur sebegini, ia sudah pasti dianggap satu kejutan. Tetapi bagi yang sudah biasa, bagi mereka alah bisa, tegal biasa. Ini kerana bagi para pelawat, mereka harus mengharungi ujian radiasi pada permulaan, pertengahan dan akhir setiap lawatan sehari ke Chernobyl.

Selain itu, mereka juga ditegah dari melanggar jadual lawatan termasuk melawat kawasan tidak sepatutnya seperti kubur mesin di perkampungan Rossokha. Perkampungan ini digunakan untuk menanam mesin dan jentera yang digunakan semasa usaha pembersihan Chernobyl dijalankan.

Mungkin ada menganggap pendekatan sebegini terlalu ketat. Tetapi tidak ramai sedar jika seseorang itu menyerap radiasi terlalu banyak, ia boleh mengakibatkan seseorang itu mengalami masalah kerosakan tisu dan peningkatan risiko menghidap kanser. Justeru, kerajaan Ukraine mengingatkan pelawat agar mematuhi panduan keselamatan semasa berada di Chernobyl demi menjaga keselamatan dan kesihatan mereka.

RUJUKAN:

Saplakoglu, Yasemin. (2019). Chernobyl’s Control Room Is Now Open to Tourists … for 5 Minutes. Live Science. https://www.livescience.com/chernobyl-radioactive-control-room-open-to-tourists.html


Biskut Graham Cracker Yang Dicipta Untuk Tangani Masalah Onani

Bulan puasa begini kalau dapat makan biskut tawar cicah teh panas waktu tengah hari memang sedap. Hari lain nampak biasa sahaja makanan tersebut tetapi masuk bulan puasa, terus kelihatan amat lazat.

Tahukah anda, terdapat satu jenis biskut tawar yang dicipta untuk mengurangkan onani ataupun menyabon.

Apa pula kaitan biskut tawar dan tabiat onani?

Kisah ini bermula apabila seorang puritan iaitu Sylvester Graham melihat gejala seksual dan onani sudah semakin membarah di dalam masyarakat Amerika Syarikat.

Jadi Sylvester Graham cuba untuk mengatasi masalah ini kerana terlalu kerap onani akan membuatkan anda mati pucuk dan merosakkan negara.

Malah jika anda berhenti untuk melakukan onani dalam masa agak lama, anda akan berasa resah dan gundah untuk membelai sekali lagi. Secara tidak langsung, fikiran anda tidak boleh fokus sehinggalah pembelaian berlaku.

Masalah inilah yang Sylvester Graham nak selesaikan.

Siasat punya siasat, akhirnya Sylvester Graham mendapat tahu punca kepada masyarakat Amerika Syarikat sangat beronani.

Ketagihan onani didakwa berasal daripada amalan masyarakat Amerika Syarikat yang gemar melantak daging tanpa kawalan.

Untuk itu Sylvester Graham telah meminta masyarakat Amerika Syarikat untuk mengamalkan diet vegetarian. Amalan memakan daging, minum arak dan rokok perlulah dielak bagi mengurangkan keinginan beronani.

Bagi Sylvester Graham sendiri, makanan dan onani itu ibarat aur dengan tebing. Bermakna makanan akan mempengaruhi kita untuk beronani. Jika kita makan dengan betul, rasa ingin membelai itu akan berkurangan.

Bermula dari situ, Sylvester Graham melancarkan perang melawan tabiat beronani.

Tapi Sylvester Graham tahu sayur dan buah tidak sesuai untuk dinikmati sepanjang masa. Tak kan lah masa minum petang pun, nak kena kunyah salad dan epal.

Maka, Sylvester Graham telah mencipta biskut tawar yang diberi nama sebagai Graham Cracker.

Pada awalnya Graham Cracker tidak mendapat sambutan daripada kalangan penduduk Amerika Syarikat kerana rasanya yang sangat hambar dan tawar.

Namun ada yang menyatakan bahawa dengan menikmati Graham Cracker, mereka secara perlahan-lahan semakin bebas daripada onani. Malah sabun hanya dipandang sebelah mata sahaja oleh mereka.

Bermula dari situ, Graham Cracker terus mendapat permintaan tinggi sehinggakan muncul gerakan Grahamites.

Gerakan ini secara asasnya menumpukan fokus untuk makan sayur, buah dan bijiran sahaja dalam diet seharian mereka.

Paling menarik, Graham Cracker telah dijadikan makanan utama di hotal yang dikhaskan untuk lelaki. Bermakna jika anda ke hotel tersebut, anda akan dihidangkan dengan Graham Cracker bagi mengelakkan insiden lawan pedang.

Walau bagaimanapun bagi penjual daging, Sylvester Graham hanya menggunakan alasan onani untuk menjual biskut tawarnya sahaja.

Mereka beranggapan Sylvester Graham cuba menutup periuk nasi mereka dengan menyebarkan cerita karut bahawa daging adalah punca ketagihan onani.

Apa-apapun, penentangan Sylvester Graham ini menjadi asbab kepada salah seorang Grahamites iaitu Dr. John Harvey Kellogg untuk mencipta cornflakes.

Cornflakes juga memiliki fungsi yang sama dengan Graham Cracker iaitu mengurangkan ketagihan onani.

Jadi kepada anda semua yang selalu tewas dengan sabun, sila dapatkan Graham Cracker untuk melawan kejahatan sabun.

RUJUKAN:

Braun Adee. (2014, Januari 14). Looking to quell sexual urges? Consider the Graham Cracker. The Atlantic.

O’Neill, N. (2016, September 13). The graham cracker was invented to stop you from masturbating. New York Post.


Kenapa Bangunan Tinggi Bergoyang Ketika Serangan Angin Kencang?

Adakah anda mempunyai pengalaman ketika berada didalam bangunan tinggi samada di kondominium, bangunan pejabat sewaktu cuaca hujan dan angin ribut, anda terlihat bangunan seakan-akan bergoyang ataupun jika anda ke bilik air sewaktu cuaca ini anda terperasan akan air didalam lubang mangkuk tandas berkocak ke kiri dan kekanan? Sudah tentu anda akan terfikir kenapa bangunan tinggi ini bergoyang di dalam angin yang kuat, bukankah jurutera yang membina bangunan tersebut tidak terfikirkah untuk membina sebuah bangunan tinggi yang tidak bergerak didalam angin dan stabil? Kenapa perlu bergoyang? Bukankah bangunan tinggi yang dibina elok tidak bergoyang sana sini ke waktu angin kencang melanda sewaktu hujan ribut. Perasaan ini sudah pasti menyebabkan anda berasa tidak selamat, dan memikirkan bahawa bangunan tersebut tidak stabil dan tidak dibina dengan elok. Didalam artikel ini, saya akan mengupas mengapa bangunan tinggi bergoyang didalam angin ribut yang kencang malahan terdapat bangunan tinggi yang mampu bergoyang dengan jelas jika dilihat dari aras jalan sewaktu gempa bumi dan angin kencang? Seram bukan?

Peningkatan populasi umat manusia di negara menjadi masalah besar di ruang tanah yang sempit, oleh itu para arkitek dan jurutera akan terus merancang, merekabentuk dan membina bangunan yang makin tinggi dan besar serta mampu memuatkan umat manusia di kawasan padat penghuni dimana nilai tanah teramatlah tinggi. Namun, setiap rekabentuk yang direka haruslah mempunyai keupayaan yang mampan mampu menghadapi sebarang cuaca yang berlaku dinegara ini. Sebagai contoh, jika anda melihat bangunan pencakar langit seperti Menara berkembar Petronas (KLCC), anda akan terperasan bentuknya seakan-akan pensel dan makin tirus ditingkat paling atas. Dan sudah tentunya anda terfikir rekabentuk tersebut hanyalah estetika tiada fungsi melainkan sebagai konsep islamik atau kemodenan senibina di ibu kota. Namun, sebenarnya, rekabentuk tersebut mempunyai fungsi lebih selain dari hiasan semata-mata.

Fenomena akibat angin kencang yang dikenali sebagai “Vortex shedding” ini memperkuatkan lagi kesan goyangan bangunan akibat angin kencang. Jika dihari biasa, angin yang bertiup ini tidak memberikan apa-apa kesan, namun perkara lain terjadi apabila fenomena tersebut terjadi sewaktu angin kencang. Bangunan yang tinggi akan bergoyang lebih kuat dan peningkatan dari kelajuan angin kencang akan menghasilkan pusaran angin skala kecil di penjuru bangunan, mempertingkatkan lagi goyangan bangunan. Meskipun perkara ini akan terjadi, jurutera dan arkitek sedaya upaya merekabentuk bangunan yang dapat mengurangkan daya goyangan dikenakan. Reka bentuk bangunan masakini juga mengimplementasikan teknik seperti “tapering” iaitu meniruskan permukaan bangunan diatas bagi mengurangkan kesan daya angin dikenakan pada bangunan. Permukaan bangunan yang luas akan meningkatkan kesan goyangan akibat angin dikenakan pada bangunan oleh itu, usaha ini dapat mengurangkan goyangan dan perasaan tidak keselesaan penghuni yang berada didalam bangunan

Sepatutnya, bangunan tinggi dan besar sudah tentunya bergerak sewaktu didalam angin kencang. Jika dibandingkan dengan bangunan kecil seperti Menara condong Teluk Intan ataupun sebuah rumah flat lima tingkat yang biasa, anda tidak akan terperasan sebarang pergerakan yang berlaku akibat tiupan angin serta goyangan nya oleh kerana ketinggiannya yang tidak terlalu tinggi. Namun diingatkan bahawa setiap sebatian bahan didalam pembinaan struktur sudah tentunya akan berubah bentuk (deform) jika dikenakan daya, tiada bahan yang tidak berubah sifatnya jika dikenakan sesuatu daya. Pergerakan akibat angin  kencang pada pencakar langit  akan menyebabkan penghuni didalam bangunan tersebut berasa tidak selamat, loya dan muntah akibat mabuk pergerakan (motion-sickness) dan menimbulkan perasaan kerisauan yang maksimum (takut akan bangunan runtuh bila-bila masa). Untuk mengurangkan lagi persepsi dan kesan buruk hayunan bangunan, jurutera dan arkitek turut merekabentuk bangunan yang lebih bersifat larus (streamlined) tidak banyak berbucu.

Permukaan bangunan tinggi dan pencakar langit yang berpenjuru tajam merupakan reka bentuk yang amat tidak praktikal sewaktu angin kencang, peningkatan pusaran angin (wind vortex) yang terhasil akibat angin kencang yang melalui setiap penjuru bangunan ini akan menyebabkan struktur bergoyang lebih kuat, melemahkan intergriti struktur meningkatkan kebarangkalian struktur mengalami kerosakan seperti tingkap yang pecah akibat angin yang kuat. Oleh itu arkitek akan mereka bentuk pencakar langit yang mempunyai penjuru yang lebih “lembut” dan berbentuk lebih bulat, dengan itu daya angin dapat disebarkan dengan lebih selamat dan tidak terus meniup kuat pada permukaan bangunan. Jika melihat kembali reka bentuk Menara Berkembar Petronas yang bulat bergeometri dan unik, rekabentuknya sendiri mampu mengurangkan kekuatan angin yang dikenakan pada struktur. Sewaktu pembinaan KLCC,  majoriti bahan binaannya adalah dari konkrit yang diperkukuh. Ini kerana Malaysia bukanlah pengeluar keluli secara besar-besaran seperti Amerika Syarikat sewaktu itu, walaupun ini merupakan masalah diawal pembinaan menara tersebut akibat berat struktur yang besar, namun gabungan rekabentuk unik serta berat konkrit diperkukuh bangunan yang amat berat secara drastiknya mengurangkan hayunan bangunan didalam angin ribut.

Sesetengah bangunan juga terdapat “bukaan” atau  “lubang” ditengah struktur. Jika dilihat, ia seakan hiasan semata-mata seperti tiada fungsi sebenar selain untuk pengudaraan penghawa dingin serta laluan pengudaraan. Namun, jangan tertipu dengan ketiadaan fungsi sebenar, kerana ia sebenarnya memang mempunyai fungsi mustahak yang mampu mengurangkan bangunan dari bergoyang kuat didalam angin kencang. “Wind Breaker’ atau pemecah angin ini merupakan ruang bukaan pada struktur pencakar langit yang dibuat secara sengaja untuk membenarkan udara melaluinya  berbanding menghalangnya. Dengan membiarkan udara melintasi bangunan melalui bukaan yang besar, secara signifikan nya ia dapat mengurangkan lagi kesan goyangan dan serta meningkatkan keselesaan penghuni bangunan. Melalui pembukaan ruang ini ditengah bangunan pencakar langit, bukan sahaja goyangan dikurangkan malahan kos pembinaan dapat dijimatkan, dengan ketiadaan binaan pada ruangan tersebut.

Akhir sekali, “Sistem pertahanan” terakhir yang aktif yang terdapat di bangunan tinggi dan pencakar langit ialah dikenali sebagai peredam ataupun Tuned Mass Damper atau juga dikenali sebagai peredam harmonik. Peredam mempunyai pemberat dengan jisim yang besar. Kandungan isipadu seperti minyak digunakan untuk melawan/meredam pergerakan bangunan, selin itu ia diisi dengan air terutamanya seperti di dalam tangki. Peredam ini akan diletakkan di tingkat paling atas menara selalunya dibahagian tersembunyi seperti ruangan mekanikal ataupun servis menara. Sewaktu kejadian angin taufan mahupun gempa bumi, menjadi kebiasaan untuk sesebuah pencakar langit untuk bergoyang, namun kehadiran peranti ini dapat mengurangkan goyangan sebanyak 30 ke 40 peratus. Perbezaan ketara dan mampu meningkatkan keselesaan penghuni didalam bangunan. Walaupun kebanyakan peredam direka tersembunyi dari pandangan umum, namun ini tidak berlaku pada Taipei 101. Peredam ini tergantung pada tingkat 87 dan 92 menara Taipei 101. Peredam seberat 720 Tan ini digantung bersama dengan 8 kabel yang amat kuat ini dibina dengan kos sebanyak 4 Juta Dollar Amerika. |Nilai yang amat banyak, namun sewaktu kejadian gempa bumi yang kuat pada tahun 2008 Sichuan, bebola peredam gergasi ini bergerak kekiri kanan dan menyerap daya gegaran, menyelamatkan bangunan tersebut dari kerosakan struktur. Anda boleh menyaksikan video bebola gergasi ini bergerak :

RUJUKAN:


Sejarah Disebalik Ritual “Mayat Hidup” Etnik Toraja Indonesia

Tana Toraja merupakan sebuah daerah yang terletak di Sulawesi Selatan. Rupa buminya yang diperindah dengan gunung-ganang menjadi permukiman bagi sebuah kumpulan masyarakat yang dikenali sebagai etnik Toraja.

Mereka pada asalnya mendiami desa-desa autonomi, di mana mereka bebas mengamalkan kepercayaan animisme. Berkurun-kurun lamanya etnik Toraja mengamalkan kepercayaan sedemikian, sebelum suasana kehidupan tersebut dicemari mubaligh-mubaligh Kristian dari Belanda sekitar awal kurun ke-20.

Populasi keseluruhan etnik Toraja dianggarkan seramai 650,000 orang, dengan 450,000 daripadanya masih menetap di daerah Tana Toraja. Kebanyakan mereka menganut agama Kristian, sambil sebahagian yang lain berpaut pada ajaran Islam. Namun, wujud juga minoriti yang masih mengekalkan kepercayaan tradisi yang dikenali sehingga hari ini sebagai Aluk Todolo (‘Jalan Leluhur’).

Kepercayaan tradisi ini paling jelas diamalkan dalam istiadat persemadian dan pesta kema-tian yang diperakui sebagai istiadat kema-tian yang paling rumit di dunia. Sememangnya, etnik Toraja banyak memusatkan kehidupan mereka pada hal-ehwal kema-tian dan persemadian. Kema-tian, menurut mereka, adalah sebuah keraian besar yang harus disambut oleh seluruh keluarga terdekat dan masyarakat setempat.

Mereka sanggup berhempas-pulas membanting tulang empat kerat dan bermandi keringat bagi mengumpulkan harta semata-mata untuk menyimpan wang bagi membiayai upacara persemadian yang mewah. Tidak seperti kita yang berbangga dengan majlis perkahwinan gilang-gemilang, etnik Toraja unik dengan majlis kema-tian dan persemadian yang diadakan secara besar-besaran.

Ia kebiasaannya diadakan berminggu-minggu, berbulan-bulan, atau bahkan ada juga bertahun-tahun sesudah berlalunya kema-tian. Panjangnya tempoh penangguhan ini bergantung kepada berapa lama masa yang diambil oleh keluarga si ma-ti untuk menyediakan perbelanjaan yang mencukupi.

Ramai juga yang tega berhutang dan ada juga yang rela menangguh atau membatalkan perkahwinan jika pihak lelaki mendapati keluarga pihak perempuan mempunyai anggota keluarga yang sudah terlalu lanjut usianya – bimbang kalau-kalau mereka pula yang terpaksa menanggung beban perbelanjaan bagi mengadakan upacara kema-tian dan persemadiannya.

Dalam tradisi leluhur etnik Toraja, setiap kema-tian akan disusuli oleh suatu istiadat yang disebut sebagai Rambu Solo. Istiadat ini memakan belanja yang sangat besar, justeru kebiasaannya memakan masa yang bukan sebentar. Sementelahan, selagimana istiadat ini tidak diselesaikan, selagi itu jugalah si ma-ti dianggap belum benar-benar mati. Sekadar sakit atau lena tertidur.

Dalam keadaan sedemikian, si mati dibiarkan tidak dikebumi dan hanya diawet dan diletakkan di suatu ruangan dalam rumah yang dihuni oleh ahli keluarganya. Mereka bahkan akan melayan si ma-ti seumpama manusia hidup – diberi makan dan pakaian, dijaga siang dan malam, dan dibawa berjalan-jalan mengelilingi perkampungan.

Istiadat Rambu Solo kebiasaannya dimulakan dengan acara mengor-bankan kerbau di lapangan terbuka, sambil dihadiri oleh seluruh warga kampung. Kor-ban ini bertujuan mempercepatkan perjalanan si ma-ti menuju negeri abadi (disebut sebagai puya), menenteramkan kehidupannya di sana, dan bahkan menjadi haiwan gembalaannya kelak.

Kononnya, semakin banyak haiwan yang dikor-bankan, semakin cepat, tenteram, dan mewahlah kehidupan si mati nanti. Bagaimanapun, sebelum dikorbankan, kerbau-kerbau ini dilagakan dalam satu upacara yang disebut sebagai tedong silaga.

Usai upacara kor-ban, daging-daging kerbau tersebut kemudiannya diagihkan kepada warga kampung dengan kadarnya bergantung pada darjat dan kedudukan masing-masing. Bagi menjamu tetamu-tetamu yang hadir, khinzir turut ditumbangkan dan dagingnya dihidangkan.

Hanya pada hari kesebelas setelah bermulanya istiadat Rambu Solo, barulah jasad akan disemadikan – bukan di dalam tanah, tetapi di sisi bukit atau gunung batu yang dilubangi (seakan gua). Sebelum itu, mereka akan menyediakan keranda kayu (disebut sebagai tau tau) yang diukir rapi mengikut bentuk tubuh si ma-ti. Tau tau ini kemudian diletakkan secara menegak.

Sementara itu di kampung Ke’te’ kesu’, kaedah persemadiannya sedikit berbeza. Jasad si ma-ti disemadikan di dalam keranda kayu yang dibiarkan tergantung di sisi bukit atau gunung batu. Seiring peredaran waktu, keranda kayu tersebut akan mereput sekali gus mendedahkan rangka mayat.

Paling aneh, adalah persemadian buat bayi. Tempat peristirehatan terakhir mereka bukanlah di dalam tanah, di sisi bukit, apalagi di dasar laut. Akan tetapi, di dalam batang pokok yang sedang tumbuh meninggi. Lubang-lubang yang terdapat pada batang pokok tersebut kemudian ditutupi oleh dedaunan kelapa. Mereka percaya bahawa roh bayi-bayi ini nantinya bersatu dengan pokok tersebut.

Apapun, pada setiap Ogos akan diadakan satu upacara yang disebut sebagai Ma’Nene (Upacara Memandikan Mayat). Dalam upacara ini, mayat si ma-ti akan dikeluarkan semula daripada keranda lalu dibersihkan, didandan, dan dipakaikan dengan pakaian baru. Keranda yang rosak pula diperbaiki atau diganti. Setelah semuanya selesai, mayat si ma-ti akan dibawa berjalan-jalan mengelilingi kampung lalu disemadikan semula seperti sebelumnya.

Sehingga hari ini, Tana Toraja dianggap sebagai destinasi pelancongan kedua paling masyhur di Indonesia, menyusuli Bali. Bagaimanapun, sektor pelancongan di Tana Toraja boleh diibaratkan seperti serampang dua mata. Kemasukan pengunjung-pengunjung asing sememangnya memacukan lagi ekonomi tempatan dan menggalakkan masyarakat setempat untuk terus menghidupkan tradisi lama.

Namun, pengaruh luar yang kian menekan saban tahun dijangka bakal menjejaskan budaya yang telah diwarisi sejak 700 tahun lampau itu. Tambahan, pihak pemaju seringkali mengeksploitasi masyarakat tempatan demi kepentingan peribadi. Banyak barangan berharga, seperti tau tau, dijual dan diseludup – saling tidak tumpah seperti yang lazim berlaku pada artifak-artifak di Mesir Purba.

Walaupun keadaannya masih belum pada tahap yang membimbangkan, sedikit-sebanyak ia menerbitkan kegusaran jua. Lebih-lebih lagi, tradisi Toraja ini diperakui sendiri oleh UNESCO sebagai suatu khazanah berharga yang tidak dapat ditemukan di mana-mana belahan dunia. Kata pujangga, “Gadai terdorong ke pajak, sehari sebulan juga.”

TERJEMAHAN
April Holloway. (24 Januari 2014). The Toraja people and the most complex funeral rituals in the world. Ancient Origins.
https://www.ancient-origins.net/ancient-places-asia/toraja-people-and-most-complex-funeral-rituals-world-001268


Bagaimana Pax-Americana (Zaman Kegemilangan US) Dicapai?

Dalam sejarah antarabangsa moden, terdapat dua tatanan liberal antarabangsa. Tatanan yang pertama adalah Pax Britannica, sebuah tatanan yang berlangsung dari tahun 1815 hingga meletusnya P3rang Dunia Pertama. Tatanan yang kedua sudah tentunya adalah Pax Americana pada pasca P3rang Dunia Kedua.

Seperti mana yang disedari oleh Robert Gilpin, kedua-dua tatanan antarabangsa ini ‘tidak muncul secara spontan kerana campur tangan kuasa yang tidak dapat dilihat dan tanpa adanya tindakan kekuasaan. Sebaliknya, setiap sistem ekonomi bergantung pada tatanan politik tertentu; sifat sesuatu sistem ekonomi itu tidak dapat difahami secara terpisah daripada politik.'[1]

Britain pada abad ke-19 dan Amerika Syarikat pada pasca 1945, kedua-duanya menggunakan kuasa ekonomi dan ketenteraan yang dimiliki mereka untuk membentuk tatanan antarabangsa yang berfungsi untuk memajukan kepentingan ekonomi dan geopolitik mereka sendiri terutamanya (walaupun negara-negara lain secara kebetulan mendapat manfaatnya).

Pax Britannica sudah tentunya, dimusnahkan oleh apa yang disebut sejarawan Correlli Barnett sebagai ‘kejatuhan kuasa Inggeris’ yang berpunca daripada pengerahan ekonomi dan kewangan dalam dua p3rang dunia.[2] Persoalan geopolitik yang utama pada zaman kita adalah, adakah pendakian kuasa China dan melemahnya kuasa Amerika akan menyebabkan Pax Americana mengalami nasib yang serupa.

Ketika P3rang Dunia Kedua berakhir, Amerika Syarikat tanpa dapat dipertikaikan lagi adalah aktor yang paling berkuasa dalam sistem antarabangsa. Hal ini adalah disebabkan oleh supremasinya yang luar biasa dalam lapangan ekonomi dan ketenteraan. Betul, tahun 1945 merupakan detik unipolar pertama Amerika Syarikat.[3]

Amerika menyumbang 50 peratus daripada KDNK dunia, dolar menggantikan pound sterling sebagai mata wang rizab utama sistem ekonomi antarabangsa, dan AS memegang bahagian terbesar daripada rizab pertukaran asing dan emas. Pada akhir P3rang Dunia Kedua, kuasa tentera udara dan laut Amerika memberikannya kemampuan projeksi kuasa global yang tidak dapat ditandingi. Dan AS sudah tentunya memiliki monopoli terhadap senjata nuklear.

Pada tahun-tahun setelah P3rang Dunia Kedua, Amerika Syarikat memanfaatkan gabungan kuasanya yang amat besar dari sudut ketenteraan, kewangan dan ekonomi untuk mewujudkan institusi keselamatan dan ekonomi yang menyokong tatanan antarabangsa selepas p3rang (dan sekurang-kurangnya buat masa ini, ia masih lagi berlaku): Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara, Bank Dunia, Tabung Kewangan Antarabangsa dan Organisasi Perdagangan Dunia (sebelum tahun 1995 ianya adalah Perjanjian Am mengenai Tarif dan Perdagangan/GATT).

Washington juga membangunkan kembali ekonomi Eropah barat dan Jepun yang telah hancur, dan mencipta sebuah kerangka pakatan yang masih berkuatkuasa sehingga ke hari ini untuk menstabilkan wilayah Eropah dan Asia timur. Tatanan antarabangsa yang wujud pada pasca p3rang dunia ini juga disokong oleh ‘kuasa lunak’ Amerika: iaitu daya tarikan ideologi, idea dan budaya yang dimiliki oleh AS. Walaupun kadang-kadang AS melanggari nilai-nilai tersebut lebih banyak berbanding mengikutinya, Amerika Syarikat sejak tahun 1945 telah memprojeksikan nilai-nilai liberalnya ke luar negara dengan mempromosikan demokrasi dan hak asasi manusia.

Semasa P3rang Dunia Pertama, salah satu matlamat p3rang yang utama oleh Amerika Syarikat dan Britain adalah untuk mewujudkan tatanan antarabangsa pasca-p3rang yang liberal.[4] Woodrow Wilson adalah orang awal yang percaya kepada apa yang dikenali pada hari ini sebagai teori keamanan demokratik. Untuk mengamankan wilayah pasca-p3rang Eropah, beliau menganjurkan polisi ‘perubahan rejim’ yang akan menggulingkan autokrasi ketenteraan Wilhelmine Jerman dan menggantikannya dengan pemerintahan demokratik.

Wilson juga menyatakan kepercayaan bahawa ekonomi antarabangsa yang terbuka sangat penting untuk kemakmuran Amerika dan—sekurang-kurangnya sama pentingnya—memberikan insentif yang kuat untuk mewujudkan keamanan dengan menghilangkan rungutan ekonomi sebagai penyebab p3rang, dan menghubungkan ekonomi kuasa-kuasa besar dengan begitu dekat sehingga kos pep3rangan akan dilihat sangat tinggi.[5]

Wilson turut memperjuangkan pembentukan institusi antarabangsa yang baru iaitu Liga Bangsa (League of Nations), institusi ini adalah sebagai mekanisme keselamatan bersama yang akan menstabilkan sistem antarabangsa. Namun, ketika Senat AS menolak Liga Bangsa, visi liberalis antarabangsa Wilson masih belum berjaya.

Walaupun ketika P3rang Dunia Kedua sedang dilangsungkan, puak liberalis antarabangsa di Amerika walau bagaimanapun menyedari bahawa natijah pep3rangan tersebut akan membawa kepada pertambahan kuasa AS secara dramatik—dan ini seterusnya akan memberikan Amerika Syarikat ‘peluang kedua’ untuk membangunkan tatanan liberal antarabangsa.[6]

Dengan ketiadaan kuasa hegemonik Amerika, tatanan antarabangsa liberal pada pasca-1945 tidak dapat dibangunkan. Seperti yang diperhatikan oleh John Ikenberry, tatanan antarabangsa selepas p3rang ‘dikuasai oleh Amerika Syarikat–tetapi diselitkan dengan ciri-ciri liberal’.[7] Secara ringkasnya, semenjak saat ‘penciptaannya’, tatanan antarabangsa liberal yang berasaskan peraturan (LRBIO) telah dijalin dengan rapat ke dalam Pax Americana; dan ia kekal sebegitu.[8]

Dalam cara-cara yang penting, institusi yang dibentuk oleh Amerika Syarikat selepas tahun 1945 menyokong dominasinya di peringkat antarabangsa pada pasca p3rang. Sebagai contohnya, pelan biru untuk arkitektur kewangan antarabangsa yang dibuat oleh Persidangan Bretton Woods pada 1944 merupakan produk kepada ambisi hegemonik Amerika dan pengaruh ekonomi dan kewangannya yang luar biasa.

Seperti mana yang diperhatikan oleh Benn Steil, pengarah Ekonomi Antarabangsa di Council on Foreign Relations, Amerika Syarikat ‘menggunakan pengaruh ekonominya ke atas sekutunya yang bangkrap iaitu kuasa imperial Great Britain untuk menetapkan syarat-syarat, yang mana Britain akan menyerahkan penguasaannya yang semakin merosot terhadap peraturan dan norma perdagangan asing dan kewangan’.[9]

Bukan hanya Britain sahaja yang disasarkan oleh Amerika di Bretton Woods. Kejatuhan tatanan Eropah yang lama memberikan Washington peluang untuk dapat mengakhiri proteksionisme, mewujudkan ekonomi antarabangsa yang terbuka, dan ‘menghapuskan persaingan dan rintangan Eropah yang lama di pentas global’ dengan menonjolkan kuasa ekonomi dan kewangannya.[10]

Kuasa hegemoni AS dengan kata lain memungkinkan tatanan antarabangsa liberal pada pasca-1945 untuk muncul, dan pada akibatnya ia memperkuatkan keunggulan Amerika di pentas global. Teori kestabilan hegemonik menjelaskan mengapa Pax Americana diciptakan, mengapa ia bertahan sejak tahun 1945 (sekurang-kurangnya hingga sekarang) —dan mengapa ia menghadapi masa hadapan yang belum tentu.

Teori kestabilan hegemonik berpendapat bahawa, sebuah tatanan antarabangsa yang liberal memerlukan kuasa hegemon untuk mengurus dan menstabilkan sistem politik dan ekonomi antarabangsanya.[11] Itulah yang telah dilakukan oleh Amerika Syarikat sejak tahun 1945 dengan menyediakan kepentingan bersama dalam ruang ekonomi dan keselamatan, dan dengan bertindak sebagai penggerak kepada tindakan kolektif di peringkat antarabangsa.

Michael Mandelbaum dari Johns Hopkins University – mungkin dimabukkan oleh kemenangan pasca P3rang Dingin Amerika – sememangnya berpendapat bahawa, berikutan kemusnahan Soviet, Amerika Syarikat sebagai penyedia keselamatan global dan pengurus ekonomi antarabangsa pada dasarnya bertindak sebagai kerajaan de facto untuk sistem antarabangsa.[12]

Kuasa hegemon ekonomi dunia bertanggungjawab membuat peraturan untuk tatanan ekonomi antarabangsa; memulakan ekonomi antarabangsa semasa tempoh kemerosotan dengan bertindak sebagai pasaran terakhir dengan membeli barangan negara-negara lain; membekalkan kecairan untuk ekonomi global; bertindak sebagai pemberi pinjaman langkah terakhir; dan menyediakan mata wang rizab.

Secara ketenteraan, kuasa hegemon bertanggungjawab menstabilkan wilayah-wilayah yang sangat penting untuk perekonomian antarabangsa yang berfungsi dengan lancar, dan melindungi jalur komunikasi (iaitu ‘global commons’) yang padanya bergantung ekonomi antarabangsa yang terbuka.[13] Pada kebanyakan masa semenjak tahun 1945, Amerika Syarikat–lebih kurang berjaya–melaksanakan tugas-tugas ini. Namun, ianya masih jauh daripada jelas bahawa Amerika Syarikat akan dapat terus melakukan tugas-tugas ini di masa depan.

Artikel asal milik Christopher Layne yang diterjemahkan oleh Muaz Malik.

NOTA KAKI

1. Robert Gilpin, US power and the multinational corporation (New York: Basic Books, 1975), hlm. 40–4.

2. Correlli Barnett, The collapse of British power (New York: William Morrow, 1972).

3. Seperti mana yang diamati oleh Robert Gilpin: ‘Amerika Syarikat pada tahun 1945 dari segi kuasa mutlak (absolute power) telah begitu mengungguli seluruh dunia’ (Gilpin, US power, hlm. 103–104). Untuk gambaran yang serupa mengenai dominasi Amerika Syarikat dari sudut ekonomi, ketenteraan dan kewangan pada akhir P3r4ng Dunia Kedua, lihat buku Paul Kennedy, The rise and fall of the Great Powers: economic change and military conflict from 1500 to 2000 (New York: Random House, 1987), hlm. 357–61.

4. Berhubung pemikiran British dalam pembinaan tatanan antarabangsa liberal pada pasca P3r4ng Dunia Pertama, lihat buku George W. Egerton, Great Britain and the creation of the League of Nations: strategy, politics, and international organization, 1914-1919 (London: Scholar Press, 1979).

5. Untuk pernyataan tesis pra-1914 yang paling berpengaruh bahawa saling kebergantungan ekonomi di antara Kuasa-kuasa Dunia mengekalkan keamanan, lihat buku Norman Angell, The great illusion (New York: Cosimo Classics, 2007; terbitan pertama tahun 1909).

6. Robert Devine, Second chance: the triumph of liberal internationalism in America during World War II (New York: Atheneum, 1967).

7. G. John Ikenberry, Liberal Leviathan: the origins, crisis, and transformation of the American world order (Princeton: Princeton University Press, 2011), hlm. 334.

8. Dean Acheson, Present at the creation: my years in the State Department (New York: Norton, 1969).

9. Ben Steil, The battle of Bretton Woods: John Maynard Keynes, Harry Dexter White, and the making of a new world order (Princeton: Princeton University Press, 2013), hlm. 348.

10 Steil, The battle of Bretton Woods, hlm. 225–6.

11. Gilpin, US power, hlm. 40–1.

12. Michael Mandelbaum, The case for Goliath: how America acts as the world’s government in the 21st century (New York: PublicAffairs, 2005).

13. Barry Posen, ‘Command of the commons: the military foundations of US hegemony’, International Security 28: 1, Musim panas 2003, hlm. 5–46.


Bagaimana Islam Mengatasi Keganasan?

Keg4nasan dan fahaman ekstr3misme yang terpalit pada umat Islam terus menjadi isu global dengan pembvnuhan seorang guru di Paris dua hari yang lalu, guru itu telah dipengg4l kepalanya di tempat awam pada siang hari. Seorang pelarian Rusia Chechen berusia 18 tahun telah dikenal pasti sebagai suspek dalam pembvnuhan guru itu di pinggir bandar Paris.

Suspek yang didakwa sebagai penyer4ng, Abdoullakh Abouyezidovitch, telah ditemb4k m4ti oleh pihak polis pada petang Jumaat di Éragny, kawasan yang sama di mana m4yat Samuel Paty, seorang guru sejarah dan geografi berusia 47 tahun di College du Bois d’Aulne, ditemui.

Siasatan punca kejadian menunjukkan bahawa Paty telah mengatur satu kelas yang mengajarkan subjek tentang kebebasan bersuara dengan menunjukkan lukisan karikatur Nabi Muhammad S.A.W. yang pernah diterbitkan oleh majalah satira, Charlie Hebdo.

Kartun satira itu pada mulanya diterbitkan oleh sebuah akhbar Denmark pada tahun 2005, dan kemudian diterbitkan semula oleh Charlie Hebdo pada tahun 2006. Pada Januari 2015, seramai 17 orang terbvnuh dalam ser4ngan pengg4nas yang bermula di pejabat Charlie Hebdo dan terus berlangsung selama tiga hari.

Pada 7 Oktober, bapa kepada salah seorang murid Paty menggunakan Facebook untuk mendesak pihak sekolah supaya tindakan diambil terhadap Paty, dia mendedahkan nama Paty secara langsung dan mahu Paty dipecat dari bertugas di sekolah itu. Dia telah memfailkan aduan terhadap Paty pada 8 Oktober dan memuatnaik sebuah video di YouTube yang menyasarkan guru tersebut pada 12 Oktober.

Nordine Chaouadi, bapa salah seorang murid di sekolah itu, memberitahu media Perancis bahawa guru itu telah membawa anak-anak murid yang beragama Islam keluar dari kelas sebelum memulakan kelas dan menunjukkan karikatur yang sensitif itu.

“Anak saya memberitahu saya bahawa tindakan itu hanya untuk menjaga perasaan mereka, ia berdasarkan kesedaran terhadap sensitiviti Muslim, kerana dia harus menunjukkan karikatur yang agak kontroversi untuk eksperimen kelasnya dan hanya menyatakan kepada anak-anak Muslim: ‘Keluarlah, saya tidak mahu melukai perasaan anda.’  Itulah yang diberitahu oleh anak saya,”

Kronologi tr4gedi ini jelas menunjukkan inilah kemuncak tertinggi peranan media sosial yang menjadi tempat menyebarkan kebencian hingga kita tidak sedar yang golongan pelampau ini telah pun wujud di sekeliling kita.

Namun bapa tersebut memilih untuk menyebarkan tuduhan ‘menghina’ tanpa usul periksa, hasilnya, Islam yang baru hendak memulihkan imej dari terpalit dengan gerakan pengg4nas kini terpaksa sekali lagi menghadapi kebencian dunia gara-gara tindakan seorang bapa yang terlalu sensitif lalu menyebabkan berlakunya pembvnuhan kej4m.

Apa yang pasti, sebagai umat Islam, kita harus tahu bahawa tindakan pelampau yang membvnuh insan yang tidak bersalah samada di kediaman atau rumah ibadat mereka, hatta di jalanan atau semasa menjalani rutin perniagaan seharian, hanya akan menimbulkan kemarahan, ketakutan dan kesedihan.

Bahkan, tindakan sebegitu langsung tidak mencerminkan keperibadian sebenar Rasulullah S.A.W. yang meletakkan nilai kesabaran sebagai prioriti dalam apa jua keadaan, itulah yang sepatutnya menjadi identiti Islam yang sebenar namun Islam turut memiliki ketegasan mengikut kesesuaian waktu.

Berdasarkan peristiwa menyedihkan ini, penulis menyimpulkan terdapat beberapa perkara yang lebih bersifat salah faham terhadap tindakan guru terbabit, sifat terburu-buru seseorang yang lebih memilih untuk menularkan suatu perkara tanpa menyiasat kebenarannya dahulu, serta peranan media sosial hari ini yang jelas tidak boleh dipandang ringan lagi, suatu hari nanti tidak mustahil seseorang boleh dibvnuh kerana hasutan dan salah faham isu di media sosial.

Situasi begini hanya akan mencipta kitaran kebencian dan penentangan antara manusia, dan mengundang pembalasan. Keg4nasan adalah satu kitaran yang keji, nyawa manusia yang adakalanya tidak bersalah seolah-olah tidak ada harga, yang pasti ia tetap menjadi malapetaka yang tidak boleh dielakkan bagi pelakunya, itulah harga bagi kemanusiaan.

Guru tersebut mungkin juga tidak sepatutnya menggunakan material yang menyentuh sensitiviti umat Islam yang sudah sedia tercabar hanya untuk mendidik pelajarnya memahami erti kebebasan bersuara, dia juga patut sedar bahawa material yang dia gunakan sebagai contoh itu pernah meng0rbankan banyak nyawa beberapa tahun lepas.

Namun jika melihat pada keterangan kes, tidak ada sebarang unsur penghinaan terhadap Islam, melainkan ia hanya digunakan sebagai contoh dari sejarah hitam yang berpunca dari karikatur menghina Nabi Muhammad S.A.W. itu, maka, tanpa maklumat dan penjelasan yang terperinci, ibu bapa yang tersinggung telah bertindak menularkan kejadian itu dengan tanggapan bahawa guru itu menghina Nabi mula berkembang di dalam media sosial, sekaligus menjadi penyebab utama guru itu dibvnuh dengan kej4m.Tetapi apabila pelampau Muslim sendiri menyokong gerakan pengg4nas seperti IS adalah gerakan jihad bertindak membvnuh ramai orang bukan Islam yang tidak bersalah, ketika itulah media akan menggambarkan umat Islam di seluruh dunia secara kolektif dan keseluruhan sekurang-kurangnya sebagai “tidak bertanggungjawab” atau tiada keinginan untuk “bersolidariti”.Namun sejak dari tr4gedi 9/11 lagi, umat Islam selalu digambarkan oleh media sebagai gemar bermain ‘victim card’, sebagai contoh, ketika tr4gedi pembvnuhan jemaah Masjid Christchurch di New Zealand, seluruh dunia tanpa mengira agama dan bangsa bersolidariti untuk mangsa-mangsa beragama Islam.

Namun sejauh manakah kebenarannya? Betul ke nyawa kaum lain tiada nilai di mata orang Islam?

Bagaimanakah pemimpin masyarakat Muslim boleh membantu mengurangkan stigma negatif dunia terhadap Islam? Penulis cuba memikirkan cara yang lebih spesifik bagaimana pemimpin Muslim harus bertindak balas terhadap stigma pembenci Islam dan sekaligus menjadi model mewakili masyarakat Muslim yang sering dipersalahkan.

Sebenarnya, terdapat ramai pemimpin Islam yang mengutuk ser4ngan keg4nasan yang menunggang nama Islam secara terang-terangan. Bahkan pada bulan Mei 2017, 70 orang ulama dari tiga buah negara majoriti Muslim – Pakistan, Afghanistan dan Indonesia – mengeluarkan Fatwa menentang keg4nasan dan ekstr3misme dalam apa jua bentuk. Fatwa tersebut berbunyi:

“Kami mengulangi pendirian tegas kami bahawa keg4nasan dan ekstr3mis, tidak patut dan tidak boleh dikaitkan dengan agama, kewarganegaraan, peradaban atau kumpulan etnik, kerana ekstr3misme dan keg4nasan dalam segala bentuk dan manifestasi termasuk keg4nasan terhadap orang awam dan ser4ngan berani m4ti adalah jelas bertentangan dengan prinsip dan ajaran Islam yang sebenar”.

Walau bagaimanapun, para pemimpin Muslim masih sering dipertanggungjawabkan. Mereka dijadikan sandaran dalam usaha mengawal tindakan pengg4nas yang mengakibatkan persepsi r4dikal melekat terhadap umat Islam, atau, lebih teruk lagi, adakalanya dituduh sebagai simpatisan pengg4nas itu sendiri.

‘Lain-lain’

Kajian sebelum ini mendapati bahawa kunci permasalahan utama adalah orang Islam secara lazimnya dilabel sebagai “lain-lain” dalam konteks identiti etnik atau dianggap sebagai satu kumpulan yang berbeza dan asing dengan “dunia Barat”. Hasilnya, pemimpin Muslim di Barat menghadapi persepsi prejudis ketika mereka cuba bersuara untuk diri sendiri dan masyarakat Muslim, terutamanya apabila mesej mereka tidak menemui titik persamaan dengan pendapat majoriti.Benar, ketika para pemimpin Muslim bertindak balas terhadap ser4ngan pengg4nas, mereka tersepit di antara jangkaan dan pandangan berbeza. Di mata masyarakat yang lebih luas, sama ada komuniti Muslim harus dikasihani sebagai mangsa keadaan yang terpalit oleh sesetengah ideologi r4dikal di antara mereka, atau mereka memang layak diaibkan kerana berkongsi kepercayaan terhadap Tuhan yang sama.

Lebih dari satu abad yang lalu, W. E. B. Du Bois membincangkan secara terbuka tentang budaya memberi label “lain-lain” terhadap orang kulit hitam Amerika pada awal abad ke-20. Dalam teks seminalnya, The Souls of Black Folk, dia berpendapat bahawa masalahnya bukan hanya tentang bagaimana kumpulan dominan mengkategorikan kumpulan minoriti dengan cara stereotaip, tetapi juga tentang bagaimana masyarakat ini boleh melihat diri mereka dari perspektif kumpulan dominan.

Kecaman terhadap keg4nasan yang dilakukan oleh pemimpin Muslim sahaja tidak mampu membersihkan imej orang Islam, kerana mereka masih dilabel sebagai “lain-lain”, yang secara kolektif akan dianggap sebagai bertanggungjawab, dan dianggap tetap terkait dengan tindakan sesetengah pihak.Begitu juga sekiranya orang Islam hanya tahu meletakkan diri mereka sebagai mangsa keadaan, ia hanya akan menguatkan lagi persepsi bahawa orang Islam itu banyak kelemahan, ia menggambarkan umat Islam tidak mampu menyelesaikan masalah sendiri, dan secara tidak langsung ini seolah-olah menunjukkan bahawa umat Islam sebenarnya perlu “diselamatkan” sedangkan hakikatnya Islam itu muncul sebagai penyelamat.

Tetapi budaya marginalisasi kumpulan seperti itu sendiri berpotensi menaburkan benih keg4nasan yang lebih teruk. Pemimpin parti Islam terbesar di Sri Lanka, Rauff Hakeem, menegaskan bahawa perasaan terpinggir di kalangan umat Islam mungkin akan memburukkan lagi keadaan terutamanya jika diskriminasi terhadap mereka terlalu melampaui batasan.

Sekiranya umat Islam yang merupakan kaum minoriti di Sri Lanka, terus dilabel sebagai “lain-lain”, tidak mungkin akan wujud kesedaran dunia tentang perbezaan di antara pengg4nas, penjenayah – dan penganut agama yang normal. Ketegangan mungkin akan meningkat. Seperti yang dikatakan oleh Hakeem:

“Ini adalah faktor yang membimbangkan bagi kita semua. Rasa terpinggir boleh menyebabkan percambahan mentaliti rasa tidak selamat yang serius. Kita tidak sepatutnya membangunkan tanah yang subur ini hanya untuk membiarkan budaya r4dikalisasi berkembang lebih jauh.”

Tindakbalas Yang Harus Dicontohi

Laporan tentang bagaimana para pemimpin Muslim bertindak balas selepas tr4gedi pengeb0man Boston Marathon pada April 2013, yang meng0rbankan tiga orang dan menc3derakan ratusan lagi menunjukkan bahawa pemimpin masyarakat minoriti berupaya mencetuskan naratif alternatif yang membantu membentuk semula perspektif dominan

Berikutan pengeb0man Boston Marathon, para pemimpin Muslim melipat gandakan usaha mereka dalam pembangunan masyarakat dan menjalin hubungan erat dengan kumpulan lain yang berbeza kepercayaan.

Dan apabila mereka mengeluarkan kenyataan di media, mereka membincangkan apa yang telah mereka usahakan untuk menyumbang semampu yang boleh terhadap masyarakat.

Berbanding amalan biasa pemimpin Islam yang lazimnya hanya tahu mengutuk keg4nasan atau mengucapkan takziah terhadap mangsa yang terk0rban, mereka di Boston ini lebih menekankan kepentingan dari segi pemulihan, penyembuhan dan perkembangan samada untuk komuniti Muslim mahu pun bukan Islam.

Pemimpin Muslim di Boston tidak mahu hanya sekadar mengutuk ser4ngan itu tetapi mereka bertindak melangkah lebih jauh dengan menghormati dan turut serta berkabung untuk mangsa yang terk0rban bersama-sama dengan individu dan komuniti lain yang terlibat dalam ser4ngan tersebut.

Mereka juga menganjurkan sesi kaunseling dan memberi sokongan dari segi moral dan memenuhi keperluan tertentu mangsa ser4ngan. Mereka membentuk pemikiran masyarakat dengan menyingkirkan persepsi negatif terhadap Islam dalam ser4ngan itu, malah kini mereka telah berkembang dan sekarang turut terlibat dalam kempen mendesak kerajaan Amerika Syarikat supaya mengawal isu senjata haram, memperluaskan akses penjagaan kesihatan dan membantu menyelesaikan masalah gelandangan di Boston.

Ternyata usaha ini menarik perhatian media-media tempatan yang semenjak dari itu mula membuat liputan yang berbeza bagi masyarakat Muslim di Boston, mereka mula mengakui bahawa terdapat usaha yang amat besar oleh orang Islam dalam memer4i berbagai masalah sosial dan ekstr3misme.

Dengan mencontohi usaha sebegini secara besar-besaran, nescaya para pemimpin Muslim mampu membantu membersihkan identiti Islam, mampu menghapuskan persepsi “lain-lain”, bahkan mampu menjadi sebahagian daripada arus perdana. Inilah sebenarnya apa yang dituntut oleh Islam, sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah S.A.W.

Dan ini akan membolehkan seluruh masyarakat bertindak balas terhadap keg4nasan secara lebih kolektif, tetapi tidak lagi membentuk mentaliti yang mengaitkan keg4nasan dengan kepercayaan agama dan menghalang sebarang usaha pihak pelampau yang mahu menjadikan umat Islam sebagai kambing hitam bagi menjayakan agenda jahat mereka.


Eunos Abdullah – Pengasas Parti Politik Melayu Pertama

Jauh sebelum Dato Onn Jaafar bertanggungjawab dan cakna terhadap kebajikan orang-orang Melayu, seorang tokoh telah bertanggungjawab untuk melakukannya ketika awal abad ke 21.

Mohammed Eunos Bin Abdullah merupakan antara intelektual Melayu sekitar 1920an. Jika berbicara perihal Eunos, beliau seringkali digelar sebagai pencetus kepada bidang kewartawanan Melayu di Tanah Melayu pada masa yang sama beliau juga gigih berjuang untuk orang Melayu di dalam sektor pendidikan.

Dilahirkan pada 1876 daripada keluarga yang berada. Susur galur keluarganya berasal dari Sumatera yang berhijrah ke Singapura dan bekerja sebagai peniaga. Eunos mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Kampong Glam dan seterusnya ke Raffles Institution. Setelah menghabiskan pelajarannya, Eunos bekerja sebagai penyelia pelabuhan di Muar dan Singapura.

Eunos merupakan peminat tegar kepada karya karya Abdullah Munsyi dan sejarah-sejarah dunia. Pada 1907, Eunos telah menerima dari Walter Makepeace, seorang wartawan dan penyunting di Singapore Free Press untuk bekerja sebagai wartawan di bahagian Bahasa Melayu di akhbar itu, iaitu Utusan Melayu. Pada 1914, beliau telah berpindah dan bekerja sebagai penyunting di akhbar Lembaga Melayu, satu satunya akhbar berbahasa Melayu yang ditulis menggunakan tulisan Jawi pada ketika itu.

Kerjaya Eunos di dalam bidang kewartawanan telah menginspirasi pejuang pejuang bangsa pada terkemudiannya. Beliau seringkali membicarakan soal bangsa di dalam kalangan orang Melayu. Beliau juga sering mengkritik kerajaan kolonial di dalam penulisannya mengenai kedudukan orang Melayu di dalam politik negara pada ketika itu.

Karya-karya Eunos ini menyebabkan Eunos  terkenal sebagai pembawa suara Orang Melayu pada ketika itu. Perjuangan Eunos ini telah menarik perhatian pemimpin-pemimpin masyarakat pada ketika itu seperti Abdul Samad yang merupakan doktor Melayu pertama dan Tengku Kadir, wakil bagi kerabat diraja di Kampong Glam

. Pada 1926, Eunos dan beberapa rakannya telah menubuhkan Kesatuan Melayu Singapura dan beliau telah dipilih sebagai Presidennya.  Kesatuan ini merupakan parti politik Melayu pertama yang ditubuhkan. KMS ditubuhkan untuk membela kebajikan orang Melayu dan memperjuangkan kedudukan orang Melayu dari segi pendidikan dan sektor pekerjaan awam. KMS telah menjadi batu asas kepada penubuhan parti-parti politik yang lain termasuklah parti UMNO yang ditubuhkan 20 tahun kemudian.

Pada satu ketika, KMS telah mendesak kerajaan British untuk menubuhkan sebuah sekolah untuk orang Melayu di Tanah Merah Besar namun permintaan mereka tidak diterima. Lantas, pihak KMS telah membina sekolah tersebut sendiri dengan menggunakan duit mereka.

Pada tahun 1927, Eunos telah dilantik sebagai wakil orang Melayu di dalam Majlis Persekutuan Kerajaan British. Eunos telah meminta kepada kerajaan pada ketika itu untuk diberikan sebuah kawasan untuk tujuan penempatan bagi orang-orang Melayu. Ini kerana mengikut pendapat Eunos, jika orang-orang Melayu ini disatukan di dalam sesebuah kawasan, adat budaya orang Melayu akan lebih terjaga.

Kerajaan British kemudian memberikan sebanyak 240 hektar tanah untuk penempatan orang-orang Melayu dan dipanggil sebagai Kampong Melayu. Bagi mengenang jasanya, sebatang jalan telah diabadikan bersempena nama beliau pada tahun 1930.

Dari segi pendidikan, Eunos menggunakan kapasitinya sebagai ahli majlis memperjuangkan soal pendidikan orang Melayu. Beliau pernah mengkritik bahawa orang orang Melayu jarang diberi peluang untuk diberi pekerjaan di dalam sektor awam kerana kekurangan fasiliti pendidikan yang diberikan kepada orang Melayu.Eunos juga mempersoalkan kebajikan bagi nelayan-nelayan Melayu yang sering mendapat bayaran lebih rendah dari nelayan nelayan lain.

Pada 1933, Eunos meletakkan jawatannya sebagai ahli majlis atas faktor kesihatan. Pada penghujung tahun itu, Eunos menghembuskan nafasnya yang terakhir di kediamannya di Desker Road dan telah disemad1kan di Perk*b*ran Bidadari. Kini, terdapat sebuah stesen Mass Rapid Transit (MRT) diberi nama MRT Eunos yang digunakan berjuta orang setiap hari.

Eunos telah meninggalkan legasi yang cukup besar buat orang Melayu Singapura sebagaimana apa yang pernah dikatakan oleh Setiausaha Kerajaan Kolonial, Sir John Scott. Beliau berkata “Eunos seorang lelaki yang budiman dan sering mengambil berat terhadap kebajikan bangsanya. Saya yakin, orang orang Melayu patut berterima kasih dengan Eunos atas apa yang beliau lakukan”


Siapa Alfonso De Albuqueque Penjajah Melaka Itu?

Alfonso de Albuqueque dikenali sebagai orang yang
bertanggungjawab menyerang Melaka pada tahun 1511. Secara umumnya, masyarakat
mengenali Alfonso hanya sebagai orang Portugis yang berjaya menjatuhkan kota Melaka
ke tangan negara barat. Pencapaian Alfonso ini bolehlah dibanggakan oleh orang
barat sebagai bangsa barat pertama yang berjaya menduduki kepulauan Melayu.
Namun apakah latar belakang Alfonso? Apakah yang menyebabkan begitu
bersungguh-sungguh menawan kota Melaka?

Alfonso berasal dari keturunan Raja Portugal. Ia adalah
satu keluarga yang sangat ternama di Castile. Castile adalah salah satu nama
kerajaan yang wujud di Portugal-Sepanyol sejak abad ke 10 lagi. Alfonso ialah
anak lelaki kedua hasil perkahwinan Goncalo dengan Dona Leonor de Meneses.
Darah Raja yang mengalir dalam tubuh badan Alfonso menyebabkan beliau telah
dibesarkan di Istana Raja Afonso V(1438-1481).

Peribadi
Alfonso de Albuqueque

Dalam catatan anak Alfonso, ada menyebutkan tentang perbadi
Alfonso;

“Kapten yang agung ini ialah seorang lelaki yang sederhana tinggi. Mukanya panjang dan mempunyai hidung yang agak besar. Dia sangat berjimat-cermat. Dia juga memahami bahasa Latin dan mempunyai kelebihan luar biasa untuk berdebat… Ketika berunding dengan orang Islamdia seorang yang pintar. Dia ditakuti dan disayangi oleh semua orang.”

Kebencian
terhadap Islam

Dalam tahun 1471, Alfonso telah mengambil bahagian dalam pengembaraan ke Maghribi. Ini atas arahan Raja Afonso V yang bercita-cita untuk menakluk Maghribi. Di Maghribi, Alfonso mulai menanam kebenciaannya terhadap Islam.

Beliau telah mempelajari kaedah-kaedah peperangan yang melibatkan cara untuk menghancurkan bandar, membunuh penduduk, menyiksa dan mencacatkan tahanan dan pesalah dengan cara yang kejam. Sesiapa yang meninggalkan agama Kristian misalnya, akan menerima seksaan yang mengerikan.

Setelah Maghribi ditawan kebencian Alfonso terhadap orang Islam semakin membuak-buak kerana memang cita-citanya untuk menghapuskan orang Islam di muka bumi. Atas asas inilah Alfonso mengembangkan empayar Portugal dan meletakkan kesetiaannya kepada segala arahan Rajanya.

Dalam tahun 1509, atas arahan Raja Portugal, Alfonso telah diberi tanggungjawab untuk menyerang Goa, India. Ini kerana Alfonso sendiri yang berkeyakinan bahawa misi menawan Goa adalah suatu usaha yang mesti dijalankan. Alfonso menulis kepada Raja Portugal;

“Jikalau Tuanku menawan Calicut dan Cambay serta Goa… tiada kuasa Sultan mahupun kuasa Turki yang boleh menghalang kita daripada mengambil rempah dari India, sebagaimana yang tuanku ingini.”

Kenyataan Alfonso ini jelas menunjukkan kegigihannya menawan sebanyak boleh kawasan yang dikuasai oleh orang Islam. Memandang menurut strateginya, jika kawasan-kawasan tersebut berjaya ditawan. Ini membolehkan kuasa Portugis bertapak kukuh di kawasan Asia. Dalam tahun 1510, Goa berjaya ditawan sepenuhnya oleh tentera Portugis.

Ini kerana Sultan Bijapur yang baru, Ismail Adil Shah tiada dalam kawasan pemerintahannya kerana telah pergi ke Laut Merah disebabkan telah diperdayakan oleh Alfonso. Penduduk Hindu di kawasan Goa sebenarnya ternanti-nantikan kedatangan Alfonso kerana mereka mendakwa mahu melepaskan diri daripada kawalan orang Islam.

Penaklukan Portugis di Goa India telah memusnahkan perikatan antara Gujerat, Mamluk dan Calicut yang semuanya dikuasai oleh orang Islam. Penawanan Goa ini telah menjadikan Alfonso semakin berkeyakinan untuk menawan Asia dan muncul sebagai suatu kuasa imperial di India.

Kebencian Alfonso terhadap orang Islam telah dizahirkan dalam satu suratnya kepada Raja Portugal;

“Kemudian
saya membakar kota tersebut dan membunuh setiap orang di situ. Selama empat
hari orang-orang tuanku tidak henti-henti menumpahkan darah. Di mana sahaja
kami pergi tiada seorang pun orang Islam yang terlepas..”

Alfonso bertindak sangat kejam di Goa. Bahkan ada dalam
kalangan orang Hindu membantunya untuk membunuh orang-orang Islam yang cuba
melarikan diri. Tiada satu pun bangunan dimiliki oleh orang Islam tidak
dihancurkan. Sebahagian orang Islam dan orang Kristian yang murtad telah
dibakar hidup-hidup.

Alfonso
Menyerang Melaka

Dengan menggunakan pengalaman-pengalamannya di Maghribi dan Goa. Alfonso telah membuat keputusan untuk menyerang Kota Melaka atas restu Raja Portugal. Alasan Alfonso adalah kerana kerajaan Melaka telah bertindak menahan orang-orang Portugis yang bertujuaan untuk berdagang.

Pada April 1511, Alfonso pun telah keluar dari Goa dengan lapan belas buah kapal termasuk empat buah kapal kepunyaan Diogo Mendes serta satu angkatan kecil seramai lapan ratus askar Portugis dan dua ratus Malabar.

Pada 25 Ogos 1511, Alfonso berjaya menawan Kota Melaka. Peristiwa ini dirakamkan dalam Sulalatus Salatin;

“Maka
Melaka pun alahlah dinaikinya oleh Feringgi dari ejung Berunai. Maka segala
Melaka pun larilah. Maka Bendahara Lubuk Batu itu ditandu oranglah dibawa lari.
Si Selamat Gagah nama orang yang menandunya itu. Maka Feringgi pun datanglah
berikut-ikut… Maka Feringgi pun diamlah di Melaka..”

Kematian
Alfonso

Alfonso meninggal dunia semasa berumur enam puluh tiga
tahun, selepas memerintah India selama sepuluh tahun. Alfonso dikatakan
meninggal dunia pada tahun 1515.

RUJUKAN 1. Albuquerque Caesar Timur Teks-Teks Pilihan oleh Alfonso de Albuquerque dan anaknya, Penerbit Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1995.

2. Muhammad Haji Salleh. Sulalatus Salatin.
Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. 2009


Manusia Prasejarah Merawat Gigi Mereka Sendiri

Demikian hari, salah satu artikel tentang fakta prasejarah kami dibidas golongan yang sekadar membaca tajuk. Mereka merepek dengan tuduhan rambang bahawa kami cuba menghalalkan teori Charles Darwin.

Apabila ditanya, dengan selamba mereka jawab teori Darwin adalah manusia berevolusi daripada beruk walhal Darwin tidak pernah berkata sedemikian (Blitz, 2015).

Jadi untuk membuktikan kepintaran manusia prasejarah yang wujud jauh lebih lama daripada 10,000 tahun, kami datangkan artikel terbaru iaitu tentang penjagaan dan rawatan pergigian.

Pertama sekali, kena faham perbezaan antara manusia dan haiwan. Agama meriwayatkan bahawa titik perbezaan ini adalah akal. Manakala sains pula membuktikan kewujudan akal dengan penemuan sejenis “non-coded DNA” (Johansson, et al., 2021).

Dengan pemilikan akal, suatu spesis mempunyai kemampuan berkualiti untuk menyelesaikan masalah dengan minda… bukannya fitrah naluri semata-mata.

Dan dengan kualiti inilah, manusia prasejarah menyelesaikan masalah. Mereka tahu daging kadang terlalu liat untuk dimakan begitu saja.

Sementara cimpanzi kυηγαh lebih lama atau buang saja, manusia prasejarah Zaman Paleolitik dengan bijak mengempukkan daging dengan kaedah pendidihan (van Tonder, 2018).

Sekitar 500,000 tahun lalu, manusia siap menggunakan tukul untuk memproses daging dan sayur-sayuran keras seperti ubi misalnya (Intagliata, 2016). Semua ini adalah untuk menjaga gigi.

Agama menyatakan manusia prasejarah itu bijak. Sains membuktikannya. Dan masih ramai dalam kalangan orang Melayu terlalu taasub dalam api kebencian untuk menerima hakikat.

Untuk menundukkan kesombongan ini, maka haruslah kita tengok macam mana manusia prasejarah merawat gigi pula.

Zaman Berbeza, Takutnya Sama

Manusia zaman sekarang bernasib baik kerana ada ubat tahan sαkit yang canggih. Sebelum menjalani rawatan gigi, selalunya doktor bertugas akan guna ubat ini bersama ubat pengebas.

Tetapi zaman dulu, rawatan gigi kena harung sampai separuh mαti. Pakar arkeologi telah menemui sebatang gigi kacip (incisor tooth) di negeri Tuscany. Gigi ini didapati dalam keadaan berlυbαηg yang ditampal. Kerja penampalan ini tidak begitu kemas, oleh kerana pesαkit yang sentiasa mengerαηg.

Tetapi kerja penampalan ini sendiri mengujakan saintis. Kerana ujian radiokarbon mendapati gigi ini berusia 13,000 tahun (Scharping, 2017).

Gigi ini pada awalnya dijαηgkiti kumαη. Jadi pengamal perubatan ketika itu mencungkil keluar bahagian terjαηgkit dengan menggunakan peralatan batu.

Dan gigi tersebut tidak dibiar berlυbαηg, kerana kemudian ditampal dengan menggunakan sebatian jirim organik dan bitumen.

Rawatan ini walaupun canggih (untuk lingkungan zaman prasejarah) bukan sama sekali rawatan paling tua ditemui saintis. Demikian hari saintis menemui 11 gigi geraham daripada sembilan orang prasejarah berbeza di Pakistan.

Semua gigi tersebut dirawat dengan cara penampalan. Di Slovenia pula, saintis jumpa gigi yang ditampal dengan menggunakan lilin lebah (beeswax). Penemuan Pakistan berusia 9,000 tahun. Penemuan Slovenia pula sekitar 6,500 tahun.

Tetapi penemuan paling tua buat masa sekarang tetap di Itali, iaitu 14,000 tahun lalu (seribu tahun lebih awal untuk dibandingkan dengan Gigi Tuscany). Anak muda tersebut menjalani rawatan dan dipercayai mαti kerana terlalu sαkit (Oxilia, et al., 2015).

Untuk mengenal pasti punca gigi dijαηgkiti kuman, saintis tengok apa yang dimakan manusia prasejarah Itali pada zaman itu. Ketika itu manusia prasejarah belum mengamalkan pertanian secara komersil.

Malah, amalan pertanian besar-besaran menjadi punca kenapa gigi manusia prasejarah kerap ada kuman. Kerana mereka makan karbohidrat yang bertukar menjadi gula.

Pemakanan prasejarah mungkin sesuai dibincangkan dengan artikel lain kerana sangat rumit. Cuma ketika ini, lucu kalau fikirkan: dapatan sains sudah membuktikan manusia prasejarah itu pintar, selaras dengan wahyu agama.

Tetapi masih ada golongan pro-agama yang sengaja cemuh sains dengan fitnah terhadap teori Darwin. Walhal teori Darwin tidak pernah cakap “manusia berevolusi dari beruk”.

RUJUKAN:

Blitz, M. (2015, Februari 21). 7 myths about Charles Darwin. Business Insider.

Intagliata, C. (2016, Mac 10). Raw Stone Age Meals Got Tenderizing Treatment. Scientific American.

Johansson, P., et al. (2021). A cis-acting structural variation at ZNF558 locus controls a gene regulatory network in human brain development. Cell Stem Cell.

Oxilia, G., et al. (2015). Earliest evidence of dental caries manipulation in the Late Upper Palaeolithic. Scientific Reports. 5 (12150).

Scharping, N. (2017, April 11). 13,000-Year-Old Fillings Prove Ancient Dentistry Was (ditapiskan). Discover.

van Tonder, E. (2018, April 3). How did Ancient Humans Preserve Food? EW Express.