Avatar Facebook Yang Korang Pakai Kos Dia 400 Juta!

Sesak platform Facebook pada hari ini dengan ciri terbaru Facebook yang dinamakan Avatar! Tahukah anda bahawa ciri ini sebenarnya sudah mula dilancarkan pada Mei 2020.

Pada 13 Mei 2020, Facebook melancarkan ciri terbaru iaitu Avatar, digambarkan sebagai personaliti digital yang membolehkan pengguna melibatkan diri mereka dengan platform Facebook dengan cara yang lebih peribadi dan dinamik.

Fidji Simo, yang menerajui projek Avatar Facebook menyatakan:

“Avatar membolehkan anda berkongsi pelbagai emosi dan ekspresi melalui persona digital yang mewakili anda secara unik … kami sangat gembira untuk membawa bentuk ekspresi diri baru ini kepada lebih banyak orang di seluruh dunia.”

Pengalaman baru ini membolehkan pengguna membuat versi kartunis sendiri yang dilampirkan pada komen, cerita, dan mesej segera (instant messaging). Avatar membolehkan pengguna menyampaikan pelbagai emosi – kegembiraan, kegembiraan, kemarahan, dan banyak lagi.

Pakaian, gaya rambut, ekspresi, dan warna yang disesuaikan membolehkan pengguna memberi peluang untuk mengekspresikan diri mereka dengan lebih kreatif. Ciri ini membawa pengalaman yang baru dan segar ke dalam platform.

Banyak yang menggambarkan Avatar sebagai Bitmoji versi Facebook. Dimana Bitmoji pada masa ini, ianya diintegrasi dengan pesaing termasuk Snapchat dan Apple iMessage, Bitmoji membolehkan pengguna membuat emoji peribadi mereka sendiri.

Facebook berkemungkinan sudah nampak peluang yang besar dan berjaya dengan Bitmoji dan ingin meniru idea ini – jadi mereka mengembangkan Avatar. Ini bukan kali pertama Facebook menyalin pesaing.

Lagipun, Snapchat adalah platform terawal yang konsep memulakan Stories, dan kini ia adalah salah satu ciri yang paling banyak dipasarkan dan digunakan di Instagram dan Facebook.

2 hari selepas 13 Mei 2020, iaitu pada 15 Mei 2020, Facebook bersetuju untuk membeli Giphy dengan harga 400 juta dolar! Giphy adalah platform popular untuk gambar yang dapat dikongsi, pengguna di seluruh dunia menggunakan Giphy untuk menghantar kandungan animasi gelung pendek (short looping) kepada rakan, keluarga, dan juga rakan sekerja.

Axios melaporkan bahawa perbincangan mengenai pemerolehan ini telah bermula sebelum wabak Coronavius. Giphy akan mengekalkan jenama semasa dengan tujuan untuk disatukan dengan Instagram (dimiliki oleh Facebook).

Ramai yang menggambarkan pemerolehan ini sebagai perkongsian yang saling menguntungkan – Giphy akan mendapat keuntungan daripada berbilion-bilion pengguna Facebook dan Instagram sementara Facebook akan mendapat manfaat daripada perpustakaan kandungan yang direka oleh Giphy yang sangat popular.

TechCrunch(2) melaporkan bahawa 50% trafik yang diterima oleh Giphy datang dari keluarga aplikasi Facebook. Kedua-dua pasukan di Facebook dan Instagram mengeluarkan pernyataan yang mendakwa bahawa Giphy akan terus mengendalikan perpustakaannya dan mengekalkan sambungan API dengan pelbagai platform termasuk Slack, Twitter, dan Reddit. Dengan pemerolehan itu, semua data yang dimiliki Giphy sekarang adalah milik Facebook.

Apakah implikasi ciri baru?

Avatar

Bagi perniagaan dan organisasi, mungkin masuk akal untuk membuat satu atau beberapa Avatar yang mencerminkan ciri jenama atau khalayak sasaran mereka. Pemasar dapat menggunakan Avatar untuk tujuan penjenamaan, sama seperti bagaimana fungsi logo. Avatar dapat membantu meningkatkan kesedaran, meningkatkan ingatan jenama, atau membina hubungan yang lebih mendalam dengan pelanggan mereka.

Giphy

Dengan membeli Giphy, Facebook mengembangkan perpustakaan GIF sepuluh kali ganda. Giphy kini diintegrasikan dengan banyak platform media sosial yang popular termasuk iMessage, Slack, Twitter, TikTok, dan Snapchat. Dan oleh kerana Facebook telah memiliki produk tersebut, banyak yang meramalkan bahawa Facebook boleh menghentikan atau membatasi kemampuan pesaing (walaupun Facebook mendakwa mereka tidak akan melakukannya).

Bagi syarikat yang mempunyai perkongsian dengan Giphy juga boleh memutuskan untuk memutuskan hubungan API tersebut jika itu bukan untuk kepentingan terbaik mereka. Ini boleh menjadi satu risiko bagi Facebook sekiranya Giphy mula kehilangan pelanggan setia dan juga rakan API yang penting.

Facebook boleh membenarkan pemasar (marketer) memanfaatkan data Giphy dan sejarah carian pengguna untuk tujuan pengiklanan!

Ini dapat menjadi alat yang ampuh bagi pemasar dalam meningkatkan kempen pemasaran, oleh kerana Giphy mengumpulkan data dari pengguna di berbagai platform dalam talian (bukan hanya Facebook).

Oleh kerana sebahagian besar pendapatan Facebook berasal dari iklan, tidak akan mengejutkan jika Facebook mula membenarkan jenama mensasarkan pengguna Giphy untuk inisiatif pemasaran mereka.

Kesimpulan

Pengenalan Avatar dan Giphy memberikan pengalaman yang lebih tinggi bagi pengguna Facebook. Menariknya bahawa Facebook melancarkan dua ciri baru pada minggu yang sama yang bertujuan untuk meningkatkan penglibatan pengguna dan menjadikannya lebih personal di seluruh rangkaian aplikasinya.

Dengan munculnya aplikasi perkongsian video yang popular, TikTok, banyak pengguna Facebook mengatakan bahawa Facebook kini membosankan dan ketinggalan zaman. Ciri-ciri baru ini dapat dilihat sebagai cara Facebook untuk meningkatkan keseronokan di pelbagai platformnya.

Facebook lepas ini boleh mula memantau penggunaan tersebut, sambil menikmati kejayaan (dan boleh jadi satu kegagalan) daripada pengguna dengan dua ciri baru akan mengungkapkan bagaimana perasaan pengguna Facebook mengenai perubahan baru yang ada.

RUJUKAN:

1. Scoop: Facebook to buy Giphy for $400 million. https://www.axios.com/scoop-facebook-to-buy-giphy-for-400-million-4a75a359-833b-484d-b15b-87e94d3de017.html

2. Facebook to acquire Giphy in a deal reportedly worth $400 million.  https://techcrunch.com/2020/05/15/facebook-to-acquire-giphy-in-a-deal-reportedly-worth-400-million/


Bagaimana Campur Tangan Soviet Membentuk Geopolitik Asia Hari Ini

Bagi peminat sejarah dan pengkaji Perang Dunia Kedua (WWII), saya yakin ramai bersetuju bahawa perang tersebut merupakan satu bencana kepada Kesatuan Soviet. Benar, mereka menang pada akhir perang tetapi kos yang dibayar terlalu mahal. Buktinya, 27 juta tentera dan orang awam terbunuh dalam konflik manusia paling dalam sejarah. Tetapi tahukah anda, penyertaan mereka di Teater Pasifik pada WWII bukan saja memaksa Jepun mengibar bendera putih tetapi pada masa sama, menentukan sempadan beberapa negara yang membawa kepada konflik berpanjangan sehingga ke hari ini?

Pada tahun 1930-an, tatkala kuasa-kuasa besar seperti Britain, Perancis dan Amerika Syarikat cuba pulih dari trauma konflik Perang Dunia Pertama (WWI) dan kemelut kemelesetan ekonomi atau The Great Depression, kuasa-kuasa ini mula disaingi oleh Empayar Jepun dan Kesatuan Soviet. Kedua-dua kuasa baru ini melihat mereka sebagai kuasa baru yang mahu meluaskan pengaruh dan sempadan kekuasaan mereka. Antara punca kedua-dua kuasa ini bermusuhan ialah permusuhan yang telah bermula dari abad ke-19 terutama semasa Perang Rusia-Jepun yang dimenangi Jepun. Selain itu, kedua-duanya juga mempunyai ideologi berbeza di mana Kesatuan Soviet mendukung idea komunisme Vladimir Lenin sementara Jepun pula menerima idea puak ultra-konservatif tentera dalam arena politiknya. Dan ini diperkukuhkan lagi dengan tindakan Tokyo menandatangani Perjanjian Pakatan Anti-Komunis dengan rejim Nazi Jerman pada tahun 1935 disusuli dengan penyertaan rejim Benito Mussolini pada tahun berikutnya.

Dan seperti di China, Kesatuan Soviet dan Jepun turut terlibat dalam siri pertempuran di sepanjang perbatasan Siberia dan Manchukuo (Manchuria) pada akhir tahun 1930-an. Pertempuran paling dahsyat melibatkan kedua-dua negara ini ialah Pertempuran Khalkhin-Gol, pertempuran yang mengakibatkan 17,000 kematian tentera kedua-dua belah pihak. Pertempuran ini berlaku pada musim panas 1939. Namun selepas melihat ketegangan yang berlaku di Eropah dan Asia Tenggara, Moscow dan Tokyo sedar sekiranya mereka bertindak semberono di Manchuria hanya semata-mata nak memuaskan cita-cita imperialis mereka, tindakan tersebut boleh memakan diri sendiri. Lebih baik sekiranya sumber dan tenaga yang dimiliki difokuskan kepada musuh-musuh biasa mereka, bagi Tokyo, pesaing mereka ialah Amerika Syarikat. Sementara Kesatuan Soviet pula, segar dari menandatangani Perjanjian Molotov-Ribbentrop, pasti mahu membantu sekutu baru mereka iaitu rejim Nazi dipimpin Adolf Hitler dalam kempen di Poland dan Perancis.

Maka tidak hairanlah dua hari sebelum Hitler melancarkan Operasi Barbarossa pada Jun 1941, Tokyo dan Moscow memeterai perjanjian sama yang dilakukan Berlin dengan Moscow dua tahun sebelum itu. Joseph Stalin melihat perjanjian ini memberi manfaat kepada usaha perang Kesatuan Soviet. Pertama, mereka takkan terjebak dengan pertempuran di dua medan, satu kesilapan yang dibuat Hitler bila mengisytiharkan perang ke atas Amerika Syarikat tak lama selepas Jepun mengebom Pearl Harbor. Dan kedua, ini membantu jentera perang Soviet memfokuskan semua tenaga dan sumber yang dimiliki untuk memerangi Nazi Jerman, seterusnya membawa kepada kemaraan mereka ke Berlin. Atas sebab itulah, hanya Amerika Syarikat dan Britain saja terlibat dalam perang di Teater Pasifik semasa WWII.

Walaupun sedar pihak Soviet tidak mempunyai sumber dan tenaga diperlukan berikutan kesibukan mereka mara dari Medan Timur ke Berlin, Presiden Amerika Syarikat ketika itu, Franklin Delano Roosevelt tetap meminta bantuan mereka dalam perang ke atas Jepun sejurus Jerman ditewaskan. Stalin bersetuju dengan permintaan Roosevelt kerana melihat inilah peluang Soviet mengembangkan sempadannya di sebelah Timur Jauh. Berikutan kejayaan jeneralnya, Georgy Zhukov mengalahkan tentera Nazi Jerman di bawah pimpinan Jeneral Friedrich Paulus dalam Pertempuran Stalingrad dan memaksa mereka berundur, Stalin mula membina kekuatan tenteranya di sebelah Timur Jauh.

Apabila The Big Three iaitu Stalin, Roosevelt dan Perdana Menteri Britain, Winston Churchill bertemu di Yalta, Stalin bersetuju menggerakkan jentera perang Soviet ke atas Jepun tiga bulan selepas Jerman menyerah kalah. Pada persidangan sama, Roosevelt dan Churchill dengan tuntutan Stalin yang mahukan Pulau Sakhalin selepas ditawan Tokyo dalam Perang Rusia-Jepun dan rantaian Kepulauan Kurille. Moscow turut menuntut agar Mongolia diisytiharkan sebagai sebuah negara merdeka berikutan statusnya sebagai sekutu mereka dan mahu kepentingan mereka untuk pangkalan tentera laut di Dalian, China serta landasan keretapi di Manchuria yang dikawal sebelum tahun 1905 dihormati. Dan seperti dijanjikan, dua hari selepas Hiroshima dan sehari sebelum Nagasaki dibom dengan bom atom Amerika, Moscow mengisytiharkan perang ke atas Tokyo pada 8 Ogos 1945.

Sehari selepas itu, Moscow melancarkan serangan ke atas Manchuria, Pulau Sakhalin, wilayah utara Jepun dan utara Semenanjung Korea. Pengisytiharan perang dan serangan jentera perang Soviet ini yang menjadi punca mengapa Tokyo memutuskan untuk menyerah kalah, bukan kerana bom atom seperti yang ditekankan oleh cendekiawan-cendekiawan Barat. Serangan Soviet di Manchuria ini juga sebenarnya memberi ruang perlindungan kepada pasukan komunis China yang sibuk memerangi kedua-dua tentera Jepun dan tentera nasionalis Chiang Kai-Shek sehingga membawa kepada kemenangan mereka pada tahun 1948 dan pengunduran Kai-Shek ke Taiwan pada tahun 1949.

Pengisytiharan Moscow ini juga sebenarnya menjadi benih ketegangan di Semenanjung Korea yang terus berlangsung sehingga ke hari ini. Selepas Jepun menyerah kalah, kedua-dua Amerika Syarikat dan Soviet bersetuju membentuk penjagaan bersama di Korea dengan tujuan membentuk sebuah Republik Korea merdeka. Dan seperti di Eropah, kedua-duanya diberi hak menjaga zon pendudukan masing-masing. Namun, sikap degil kedua-dua kuasa besar ini gagal mencapai kesepakatan berkenaan penubuhan sebuah republik Korea yang merdeka. Ini menyebabkan kedua-duanya membentuk kerajaan Korea di sebelah utara dan selatan, hari ini yang kita kenali sebagai Korea Selatan dan Korea Utara. Ini juga membawa kepada konflik Perang Korea pada Januari 1950.

Situasi sama turut berlaku di Pulau Sakhalin. Apabila tentera Soviet mendarat di Sakhalin, mereka mendapat tentangan sengit dari tentera Jepun namun secara perlahan-lahan Moscow berjaya menguasai sepenuhnya pulau tersebut. Berdasarkan sejarah sehingga tahun 1945, Jepun menguasai bahagian selatan Sakhalin sementara bahagian utara dikuasai Soviet. Pertikaian dua negara ini berkenaan Sakhalin sudah berlarutan melebihi satu abad. Ini bermula dengan Perjanjian Shimoda di mana perjanjian tersebut secara spesifik menyatakan pihak Rusia hanya boleh menduduki bahagian utara pulau tersebut sementara Jepun menduduki bahagian selatan. Tokyo kemudian menarik semua tuntutannya berkenaan Sakhalin pada 1875 sebelum menawan pulau tersebut semasa Perang Rusia-Jepun. Jepun kemudian memulangkan bahagian utara pulau tersebut kepada Soviet pada 1925. Selepas Jepun memeterai Perjanjian San Francisco yang menamatkan secara rasmi konflik di Pasifik, Jepun menamatkan semua tuntutannya berkenaan Sakhalin sekaligus membiarkan pulau tersebut dikuasai Soviet walaupun Moscow enggan menandatangani perjanjian tersebut.

Ada sebab mengapa Moscow enggan memeterai perjanjian tersebut dan ini berkait dengan wilayah-wilayah yang dilihat boleh mencetuskan pertikaian antara mereka berterusan. Moscow mahukan empat pulau di sebelah timur laut Hokkaido dan barat daya Semenanjung Kamchatka iaitu Iturup, Kunashir, Shikotan dan Habomai. Keempat-empat pulau ini menjadi pertikaian Jepun-Rusia sejak abad ke-19 lagi. Moscow menganggap empat pulau ini sebahagian daripada rantaian Kepulauan Kurille, secara spesifik bahagian selatan kepulauan tersebut selepas Jepun melepaskan tuntutan mereka sebagai sebahagian daripada Perjanjian San Francisco. Jepun yang berang dengan tindakan Moscow menganggap keempat-empat pulau tersebut bukan sebahagian daripada Kurille dan Soviet menduduki keempat-empat pulau secara haram. Pertikaian ini menyebabkan sebarang bentuk perjanjian untuk menamatkan secara rasmi ketegangan antara Tokyo dengan Rusia (pewaris perundangan Soviet) sehingga ke hari ini. Dan jangan terkejut sekiranya kisah ini masih jadi bualan hangat dalam Duma dan Diet Jepun terutama membabitkan kelompok nasionalis dan ultra-konservatif. Diplomat dari kedua-dua belah pihak cuba mencari jalan penyelesaian tetapi selalunya ia berakhir dengan kegagalan.

Dan atas sebab ini juga, ia menjadi halangan kepada kedua-dua negara dalam membentuk semula geopolitik Asia dan mengekang pengaruh China. Sementara itu, pembahagian Semenanjung Korea kepada dua bahagian bukan saja mencetuskan satu lagi perang tetapi juga membawa kepada pembentukan rejim diktator Korea Utara oleh Kim Il-Sung dan penderitaan yang berpanjangan kepada rakyatnya. Dengan 30,000 askar Amerika masih ditempatkan di Korea Selatan sementara rejim di sebelah utara sibuk membangunkan program peluru berpandunya, semenanjung ini merupakan antara kawasan paling merbahaya di dunia.

SUMBER

Mankoff, Jeffrey. (2015). National Interest. Revealed: Why the Soviet Union’s Entry into the Pacific War Matters.


Dunia Tanpa Tembok II: Nasib Etnik Uyghur

Selain persaingan geopolitik
China dan negara-negara serantau, isu-isu dalaman China juga sering menjadi
tumpuan orang ramai, terutamanya isu yang ada kaitan dengan rekod hak asasi
manusia China.

Pada tahun 2018, sekali lagi
isu mengenai hak asasi manusia penduduk etnik Uyghur di Xinjiang menjadi isu. Laporan
beberapa media antarabangsa seperti Reuters yang mendakwa PBB mengesahkan penahanan
1 juta etnik Uyghur telah oleh kerajaan China telah mencetuskan protes terhadap
China, bersolidariti atas nasib umat Islam.

Namun dakwaan tersebut bukanlah
datang dari PBB secara rasmi. Ia dibangkitkan oleh Gay McDougall semasa sesi semakan
Committee on the Elimination of Racial Discrimination iaitu semakan
tentang kepatuhan China terhadap ICERD yang diadakan pada 10 Ogos. McDougall
sendiri tidak spesifik tentang sumber. Tapi cerita itu telah disebarkan oleh
kumpulan-kumpulan seperti Voice of America dan Radio Free Asia
yang merupakan media propaganda AS.

Laporan-laporan ini mendakwa
bahawa punca berlakunya penahanan dan penyeksaan terhadap Uyghur kerana
kepercayaan mereka. Mereka melihat China di bawah pemerintahan Xi cuba
mewujudkan kembali kultus personaliti seperti di zaman Mao Zedong (1949-1976)
yang mengharamkan ideologi selain komunisme. Jadi, etnik Uyghur sebagai umat
Islam menjadi sasaran utama kempen brainwashing yang dianjurkan oleh
Parti Komunis. Mereka dipaksa untuk meninggalkan amalan agama seperti bersolat,
berpuasa dan tidak memakan makanan haram.

Namun kejadian yang sama tidak
berlaku kepada umat Islam yang lain, misalnya Hui yang merupakan majoriti di
daerah Ningxia. Mungkin kerana ia dilakukan secara rahsia, tapi sebab yang
lebih utama ialah kerajaan China tidak memusuhi umat Islam tetapi lebih kepada
memerangi gerakan separatis Uyghur yang sudah lama berakar di Xinjiang.

Xinjiang merupakan salah satu
daripada 5 kawasan yang diberi taraf autonomi bersama-sama Mongolia Dalaman,
Tibet, Guangxi, Ningxia kerana majoriti penduduknya ialah etnik Uyghur. Namun
semangat separatis telah lama wujud menuntut kemerdekaan Xinjiang, dan di
antara gerakan yang paling terkenal ialah Pergerakan Kemerdekaan Turkestan
Timur (East Turkestan Independence Movement).

Kalau Turki ada masalah
separatis Kurd, Rusia ada masalah separatis Chechen, maka China ada masalah
Uyghur. Orang Uyghur melihat diri lebih kepada etnik Turkik yang tidak
berkongsi identiti dengan orang Han iaitu etnik majoriti China. Mereka berbeza
dengan Hui yang telah berasimilasi dengan Han dari segi budaya malah rupa
fizikal. Nama “Uyghur” sebenarnya dicipta oleh Sheng Shicai, warlord
yang memerintah Xinjiang dari tahun 1933-1944.

Malah, sejarah pemerintahan
China di Xinjiang hanya bermula pada tahun 1759. Dinasti Qing telah
menggabungkan Dzungaria dan Tarim Basin sebagai satu entiti dan dinamakan
sebagai Xinjiang yang bermaksud “sempadan baharu”.

Pada penghujung Dinasti Qing,
Yaqub Beg dari Kokand di Asia Tengah telah mendirikan negara bernama Yettishahar
Uygʻur Davlati (1864-1877) di
Xinjiang, mengambil kesempatan ke atas pemberontakan Hui dari tahun 1862-1877
di sebelah Ningxia, Shaanxi dan Gansu. Yaqub Beg mendapat sokongan daripada
Rusia dan Britain yang masing-masing ingin memaksimakan pengaruh mereka ke
dalam Asia Tengah. Malah Yaqub Beg juga diiktiraf sebagai amir oleh Khalifah di
Istanbul atas dasar pan-Turkisme. Namun China telah berjaya menawan semula
Xinjiang pada tahun 1878.

Hasrat kemerdekaan telah
membawa kepada penubuhan Republik Turkestan Timur Pertama pada tahun 1933-1934
dan Republik Turkestan Timur Kedua pada tahun 1944-1949. Republik kedua
ditubuhkan dengan bantuan Soviet yang ketika itu cuba memperluaskan kuasanya ke
dalam China yang berada di bawah kerajaan nasionalis. Selepas kerajaan komunis
ditubuhkan di China pada 1949, Soviet tidak lagi bercampur tangan dalam urusan
Xinjiang.

Namun gerakan pemisah tidak
pernah berhenti. Untuk menyelesaikan masalah, kerajaan China memperkenalkan
dasar Great Leap West pada tahun 1999 yang sebenarnya ialah Hanifikasi
iaitu pemindahan penduduk Han ke Xinjiang dengan tujuan untuk mengurangkan
identiti Uyghur. Namun tindakan China hanya mengundang bantahan yang lebih
keras. Insiden keganasan menjadi semakin kerap malah kumpulan militan yang
berkaitan dengan Al-Qaeda juga mula meresap masuk ke Xinjiang.

Atas sebab geopolitik, China tidak akan sesekali membenarkan Xinjiang merdeka. Ini kerana Xinjiang merupakan kunci kepada China untuk menjayakan strategi dua lautan (two-oceans strategy). Strategi dua lautan ini bertujuan untuk menjadikan Lautan Hindi sebagai kawasan perairan kepada Lautan Pasifik di bawah kawalan AS.

Oleh kerana China tidak
bersempadanan dengan Lautan Hindi, maka China perlu bergantung kepada dua
negara yakni Pakistan dan Myanmar untuk mencapai Lautan Hindi. Itu sebabnya
China mempunyai hubungan khas dengan dua buah negara ini. Melalui hubungan khas
antara China dan dua negara ini, China telah pun membina infrastruktur di Pakistan
dan Myanmar sebelum OBOR diumumkan.

Mengikut strategi dua lautan
ini, sekiranya laluan China di sebelah Pasifik disekat, China akan terus
menggunakan pelabuhannya di Gwadar, Pakistan dan pelabuhan Sittwe, Myanmar sebagai
pelabuhan. Barangan import tersebut seterusnya akan diangkut melalui jalan raya
Karakorum yang menyambungkan Pakistan dan Xinjiang, China atau jalan darat yang
menyambungkan Myanmar dan Yunnan, China.

Bayangkan kalau tiada Xinjiang,
bagaimana strategi dua lautan China boleh berjaya. Soal kedaulatan Xinjiang berkaitan
dengan hidup dan mati China, justeru isu Xinjiang amat sensitif dan dilihat
sebagai perkara  non-negotiable bagi
China.

Tidak kira samada tuduhan mengenai pembersihan etnik ke atas Uyghur itu fakta atau rekaan oleh pihak-pihak yang berkepentingan seperti Turki yang cuba memperluaskan kuasa menerusi sentimen pan-Turkisme (keserumpunan Turki dan Uyghur) atau Jepun yang cuba mensabotaj China di luar dan dalam, China tidak sesekali akan kompromi dalam isu Xinjiang. Isu ini akan terus menghantui China selagi China menjumpai formula yang dapat menyelesaikan masalah identiti Uyghur yang menjadi punca persengketan.

Ini ialah petikan artikel daripada buku DUNIA TANPA TEMBOK II. Untuk membaca lebih banyak ulasan-ulasan kritikal dan ilmiah di atas berkenaan isu semasa, anda boleh dapatkan DTT II pada pautan (Beli:  https://goo.gl/xe4G2u).


Evolusi Penghancuran Bani Israil Dalam Sejarah

Padang pasir “Timur Tengah” mempunyai rizab sejarah keagamaan yang tiada tandingan dengan mana-mana benua lain. Daripada Judaisme ke Islam, pengaruh dari sana menghasilkan dua agama terbesar dunia. Ia juga meriwayatkan sejarah satu kelompok iaitu Bani Israil yang merujuk kepada umat berbagai-bagai suku Nabi Ibrahim as.

Berdasarkan sejarah yang diriwayatkan dalam Bibel, “Israil” merupakan nama yang dikurniakan kepada Nabi Ya’akub as setelah baginda menewaskan seorang malaikat. Tetapi pertarungan ini tidak dianuti agama Islam. Di sebalik perbezaan sudut agama, perkara ini tidak seharusnya dijadikan penghalang untuk diceritakan.

Kelompok Bani Israil bermula melalui Nabi Ya’akub menerusi 12 orang anak baginda – Re’uven, Shim’on, Levi, Yehuda, Dan, Naftali, Gad, Asher, Yissakhar, Zebulun, Yosef dan Binyamin; turun temurun setiap seorang ini mendirikan suku mereka sendiri, kecuali Yosef (Nabi Yusuf as) tetapi anak-anak baginda Manasseh dan Ephraim turut menyertai pendirian suku ini.

Jika diteliti dalam Judaisme, kelompok ini mempunyai pengaruh yang besar dalam peristiwa-peristiwa akhir zaman dianuti mereka. Keturunan Nabi Yusuf as dipercayai akan berperang menentang kezaliman Yakjuj-dan-Makjuj agar al-Masih berketurunan Nabi Daud as dapat disediakan takhta untuk berkuasa. Dalam bahasa Ibrani, kedua-dua keturunan ini digelar al-Masih: “Maschiach ben Yosef” (al-Masih bin Yusuf) dan “Maschiach ben David” (al-Masih bin Daud).

Perkara ini berbeza dengan Islam yang meletakkan tugas al-Masih keatas bahu Isa bin Maryam. Tetapi ia langsung tidak mengecilkan skop Nabi Ya’akub as dan Nabi Yusuf as. Pada suatu hari, Nabi Yusuf as memberitahu ayahandanya akan satu mimpi yang menunjukkan 11 bintang, Matahari dan Bulan tunduk hormat kepada Nabi Yusuf as. Pada masa itu, Nabi Ya’akub as sudah tahu maksud disebalik mimpi ini, bahawa beliau adalah Matahari tersebut manakala Bulan itu merujuk kepada isterinya yang melahirkan Nabi Yusuf as iaitu Rakhel dan 11 bintang adalah tidak lain tidak bukan anak-anaknya (Qur’an 12:4-6).

Nabi Yusuf as dilarang berkongsi mimpi ini bersama saudara-saudaranya, tetapi berbeza dengan Bibel yang menceritakan baginda memberitahu semua akan mimpinya (Kitab Kejadian 37:9-11). Tetapi al-Qur’an dan Bibel menjalinkan persamaan berkaitan dengan perancangan saudara-saudaranya agar membunuh Nabi Yusuf as (Qur’an 12:9) atas dengki. Tetapi mereka ubah fikiran dan membuangkannya ke dalam sebuah telaga. Nabi Yusuf as diselamatkan sekumpulan musafir dan dijual dengan harga yang murah kepada seorang Aziz jauh di Mesir (Qur’an 12:20).

Dalam Bibel, Aziz ini bernama Potiphar, seorang kapten penjaga istana (Kitab Permulaan 39:1). Setelah Nabi Yusuf as mencapai usia kematangan, ketampanannya diselitkan lagi dengan pemikiran yang cerdas seperti ayahandanya (Qur’an 12:22). Dan pada masa ini, Zulaikha berusaha merapatinya. Kesukaan ini mengundang penjara pula kepada Nabi Yusuf as yang membuka jalan kepada kisah penafsiran mimpi. Perkara ini menarik perhatian raja Mesir (menariknya, Qur’an tidak merujuk raja ini sebagai Firaun). Akhirnya Nabi Yusuf as dibebaskan, berkahwin dengan Zulaikha dan mendapat tempat tinggi dalam kalangan masyarakat Mesir.

Kedua-dua nabi (Ya’akub dan Yusuf) bertemu di Mesir setelah sekian lama berpisah. Janji Allah kemudiannya dinyatakan: 11 bintang, Matahari dan Bulan tunduk hormat kepada Nabi Yusuf as (Qur’an 12:100). Kisah ini, walaupun dilihat kecil, merupakan permulaan kegemilangan Bani Israil. Kelompok ini berhijrah bersama Nabi Ya’akub as memandangkan kebuluran melanda di Tanah Canaan dengan angka lebih kurang 70 orang sahaja.

Dalam masa empat generasi, Bani Israil berkembang pesat sehingga mencecah 600,000 orang. Mereka merangkul kedudukan tinggi dalam hal ehwal politik, kebudayaan dan ekonomi Mesir Purba. Bermulanya satu lembaran kerasulan baru pada era kezaliman seorang penguasa hanya kerana sifat waspada terhadap “pendatang-pendatang Canaan” ini. Pandangan curiga ini pula dikongsi bangsa Qibti di Mesir. Maka Firaun berniatkan untuk melebur dominasi ini menyekat kebebasan Bani Israil, memperuntukkan cukai tinggi dan tuntutan buruh kasir yang teruk.

Sebaliknya pula berlaku: lebih teruk Bani Israil dikerjakan, lebih banyak mereka berkembang. Pada satu hari, Firaun pula mendapat mimpi yang kerajaannya dijilat api dari Baitulmaqdis; dan didalam mimpi itu, Bani Israil tidak diapa-apakan. Selepas berbicara dengan nujum-nujumnya, Firaun menitahkan anak-anak lelaki Bani Israil dicampakkan dalam Sungai Nil. Pakar-pakar ekonomi Mesir Purba terkejut akan titah ini kerana penghapusan sumber manusia akan menggugatkan ekonomi mereka. Firaun menitahkan bahawa bayi-bayi lelaki Bani Israil dibunuh setiap dua tahun.

Walau apa pun, berita ini mencetuskan kegusaran dalam kalangan Bani Israil. Seorang wanita daripada suku Levi (rujuk senarai anak-anak Nabi Ya’akub) terpaksa meletakkan bayinya dalam raga untuk dibawa arus Sungai Nil. “Pembuangan bayi” ini mengandungi inspirasi ketuhanan yang tersurat (Qur’an 28:7). Bayi tersebut ditemui Permaisuri Firaun sendiri (Asiyah) yang berjaya memujuk Firaun supaya diambil anak angkat. Tetapi Nabi Musa as menolak ibu-ibu susuan sehinggalah ibu kandungnya diseru; maka sekali lagi janji Allah dizahirkan, bahawa Nabi Musa as akan ditemui semula ibunya.

Seperti didendangkan nujum-nujumnya, Nabi Musa as berjaya mengeluarkan Bani Israil daripada cengkaman zalim Firaun dan secara tidak sengaja menjatuhkannnya, itupun berdasarkan pilihan Firaun sendiri. Usaha Nabi Musa as pula bukannya satu perkara yang harus diambil mudah. Firaun diselingkan bala-bala dahsyat yang tiada manusia mampu mengharungi. Tetapi KESEMUA bala itu tidak menginsafkan Firaun walau sedikit pun:

Bani Israil dipimpin kembali ke Tanah Canaan. Di sana mereka bertemu dengan seorang gergasi bernama Uj, yang akhirnya disudahkan dengan pertempuran antaranya bersama Nabi Musa as. Tetapi disini jelas bahawa Bani Israil mempunyai masalah apabila menempuhi dugaan. Hanya dua orang sahaja yang turut serta bersama baginda, sekaligus Bani Israil melanggar syariat Allah dengan “pengunduran ke belakang” (Qur’an 5:21). Dua lelaki ini cuba membakar semangat Bani Israil tetapi inilah balasan mereka, “wahai Musa, sesungguhnya kami tidak akan memasuki negeri itu selama-lamanya selagi kaum itu masih berada di dalamnya; oleh itu pergilah engkau bersama Tuhanmu dan perangilah mereka. Sebenarnya kami disinilah duduk menunggu.” (Qur’an 5:24)

Salah seorang daripada dua lelaki tersebut adalah Joshua, seorang individu yang berdasarkan perbezaan pendapat merupakan nabi atau “sahabat nabi” selepas kewafatan Nabi Musa as.

Atas keengganan ini, Bani Israil diharamkan memasuki Tanah Suci selama 40 tahun lamanya. Mereka dipimpin Nabi Musa as ke Gunung Tursina pula. Disini baginda diseru mendakinya, meninggalkan umatnya kepada Nabi Harun as buat sementara waktu. Diperintah puasa 40 hari, baginda kemudian membuat permintaan yang bersejarah dalam hukum alam.

Baginda memohon Allah tunjukkan ‘dirinya’. Dan semua umat Islam kini tahu apa yang berlaku – bagaimana di depan mata Nabi Musa as sendiri Allah menzahirkan kebesaran-Nya sehingga gunung terlipat, tergulung, diratakan dan hancur lebur sampai baginda as sendiri pengsan.

Apabila tersedar, baginda terus memohon taubat. Dan Nabi Musa as dikurniakan Sepuluh Hukum sebagai panduan. Namun hanya Allah saja tahu betapa hancurnya hati baginda setelah diberitahu umatnya disesatkan atas penipuan Samiri, yang membuat Patung Lembu Emas sambil mengisytiharkannya sebagai Tuhan Nabi Musa as.

Apabila Nabi Musa as mempersoalkan mereka, inilah jawapan diberi:

“Kami tidak menyalahi janji kami kepadamu itu dengan kuasa dan ikhtiar kami, tetapi kami telah dibebankan membawa barang-barang perhiasan orang-orang (Mesir) itu, supaya kami mencampakkannya ke dalam api lalu kami melakukan yang demikian, maka demikianlah juga “Samiri” mencampakkan apa yang dibawanya.” (Qur’an 20:87). Lalu Samiri menciptakan sebuah patung lembu, sambil mengatakan, “Ini ialah tuhan kamu dan tuhan bagi Musa, tetapi Musa telah lupa!”

Setelah kekeliruan ini dibetulkan dan Samiri dibuang daripada kelompok Bani Israil, Nabi Musa as terus memimpin umatnya sehingga kewafatan yang baginda mewasiatkan bahawa ganjaran dan bala besar menanti Bani Israil tertakluk kepada pengamalan mereka sama ada mereka mengikuti atau abaikan ajaran Taurat (Kitab Ulangan 28).

40 tahun selepas keluaran Bani Israil dari Mesir, mukmin bernama Joshua yang disebutkan tadi memimpin kelompok aneh ini kembali ke Tanah Canaan. Sangat logik untuk mengaitkan Joshua sebagai mukmin yang taat kepada Nabi Musa as. Sesungguhnya baginda pernah menyandang tanggungjawab sebagai ketua militan dalam pertempuran pertama selepas keluaran dari Mesir (Kitab Keluaran 17:8-16). Pada masa itu, Bani Israil sedang berehat di Wadi Feiran apabila puak Amalek menimpa mereka. Namun atas kehebatan Joshua, Bani Israil menikmati kemenangan.

Ibaratkan Saidina Abu Bakar atau Umar kepada Nabi Muhammad SAW, mungkin begitulah rapatnya Joshua kepada Nabi Musa as, cuma berbeza dari segi personaliti. Tetapi berdasarkan Bibel, Joshua adalah seorang nabi, kerana Tuhan sendiri berfirman kepadanya selepas kewafatan Nabi Musa agar merentasi Sungai Jordan sambil menjanjikan kejayaan besar kepada Bani Israil (Joshua 1:1-9). Pertempuran pertama berlaku di Jericho dimana Bani Israil meraih kemenangan besar.

Sedikit demi sedikit Bani Israil berkembang. Seterusnya, Bani Israil memohon seorang raja dan seorang nabi dalam kalangan mereka bernama Samuel memilih Talut (Sha’ul) sebagai raja, pemilihan yang kurang dipersetujui Bani Israil kerana Talut bukannya seorang yang kaya. Inilah kali pertama Bani Israil mempunyai negara, dengan kesatuan suku-suku Konfederasi bersama suku Yehudah dan Binyamin.

Dikatakan ancaman Filistin juga merupakan salah satu faktor yang menerajui kesatuan ini. 42 tahun kemudian, negara ini diterajui Nabi Daud as yang menyaksikan permulaan Zaman Keemasan Bani Israil, tetapi dikatakan juga selepas memenangi Perang Saudara terhadap Talut. Nabi Daud as meletakkan Baitulmaqdis sebagai ibu negara dan berjaya menghalang kemaraan musuh. Kemudian negara ini diperintah Nabi Sulaiman as pula yang membina Kuil Pertama Yahudi dan meneruskan kegemilangan yang dimulakan ayahandanya.

Tetapi selepas kewafatan Nabi Sulaiman as, bermulalah episod baru dalam Bani Israil: Zaman Pertelingkahan. Kesatuan ini dileburkan akibat penggeseran antara-suku di Utara dan Selatan. Ia berlaku akibat 10 suku Utara tidak menerima Rehoboam sebagai pengganti Nabi Sulaiman as. Dan kesatuan ini terpecah kepada dua negara baru: Israel (Utara) dan Yehuda (Selatan).

Untuk 60 tahun kemudian, raja-raja Yehuda cuba mewujudkan penguasaan mereka terhadap Israel. Apabila disebutkan “Yehuda”, perlu dijelaskan bahawa sesiapa yang mengikuti Negara Selatan pada masa ini baru mula dikenali sebagai “Yahudi”. Ini bermakna, sebelum ini Bani Israil merupakan kelompok yang berprinsipkan “umat” berbagai bangsa. Nabi Musa as sendiri bukan seorang Yahudi, tetapi berbangsa Levi. Tetapi akibat kekeliruan yang dicetuskan persepsi moden, Bani Israil kerap dilihat sebagai kelompok suku-suku Yahudi.

Hakikatnya, Yahudi hanya sebahagian daripada Bani Israil, bukannya Yahudi itu adalah bangsa Bani Israil. Ia tiada beza dengan bangsa Melayu sebagai bahagian umat Islam sejagat.

Dalam masa 80 tahun seterusnya, tiada peperangan terbuka yang berlaku antara Israel dan Yehuda. Kedua-dua negara ini rapat menentang musuh yang nyata. Tetapi pada 722 S.M., Israel ditundukkan Empayar Assyria. Yehuda berjaya bertahan sehingga 586 S.M., ketika Empayar Babylon merusuh negara ini dan hasil daripada peperangan yang berlaku, Kuil Pertama yang dibina Nabi Sulaiman as dihancurkan.


Bila Malaysia Ke Arah Cashless Society…

Bila YB KJ sebut pasal “cashless society”, ramai tak nak ambil serius, anggap main-main.

News portal sebenarnya boleh ambil peluang ni untuk mendidik orang ramai pasal apa tu cashless society. Letak satu perenggan pun cukup, macam blurb yang The Patriots selalu pakai. Tapi ni tak, nak buat lawak juga.

Lawak memang lawak, tapi SiakapGeli lagi lawak. Mainstream media tolonglah buktikan nilai profesionalisme anda.Yang komen pun ikut melawak, akhirnya tak ramai yang prihatin tentang realiti cashless society yang bakal menimpa kita.

“Cashless” di sini bukan sekadar urus niaga melalui kad debit/kredit, tapi merujuk kepada penggunaan “digital currency” seperti Bitcoin atau Q Coin sebagai “legal tender”. Di masa depan, kita kemungkinan besar tidak lagi akan pakai wang kertas (wang fiat). Wang kertas akan dihapuskan.

Kalau korang perhatikan, sekarang kat mana-mana kaunter pasaraya, selain ada mesin untuk kad kredit, ada juga mesin Alipay. Alipay tu platform pembayaran digital currency terbesar di China. Kebanyakan orang China sekarang beli barang dah tak pakai cash, pergi pasar beli ikan pun bayar dengan cara mengimbas QR Code guna phone.

Kalau pakai cash orang akan pandang semacam kat kamu, macam kamu tu manusia zaman Paleolitik yang pakai sistem barter. Cash is no more king.

Kat India pun, kalau kamu nak beli water chesnut daripada brother ni, hanya perlu scan QR Code di depan tu, selesai. Si pembeli tak perlu risau tak bawa wallet atau tak cukup Rupee. Si penjual pun tak yah pecah kepala nak cari baki.

Singapura pun sedang menuju ke arah cashless. Hampir 60% transaksi dah tak pakai cash. Malaysia baru 2%. Itu sebabnya YB KJ mensasarkan tahun 2050. Lambat lagi. Tapi nak buat macam mana kalau tahun 2017 pun ada pelajar law yang anggap cashless tu barter.

Namun, jangan disebabkan orang buat, kita pun nak buat. Digital currency ada pros and cons. Isu terbesar ialah privacy. Semua data peribadi akan dipusatkan (centralized) untuk tujuan pembiayaan. Kerajaan ada kawalan penuh ke atas harta kamu. Ada risiko wujud dystopia seperti dalam cerita “1984” di mana “mass surveillance” boleh dilakukan dengan mudah.

Jadi lebih baik membahaskan isu ni betul-betul daripada buat lawak dan “trivialize”. Dan dah sampai masa untuk golongan bijak pandai dan pejuang nyah riba untuk membincangkan tren ini. Apakah kesan “demonetization”. Tapi bab fiat money pun tak ramai mampu hadam dengan baik, apatah lagi konsep-konsep digital currency seperti Blockchain dan FinTech yang menghampiri rocket science.

So, bila menteri melontarkan idea, dengar dan fikir. Jangan tahu nak buat lawak je.


Permaisuri Himiko: Permaisuri Bomoh Wanita Kerajaan Jepun Purba

Dicatatkan bahawa terdapat sebuah kerajaan Purba pernah memerintah Jepun ketika zaman purba Jepun dahulu, kira-kira dalam sekitar abad ke-3 Masihi. Kerajaan tersebut dikenali dalam rekod-rekod sejarah sebagai Yamataikoku dan lokasinya dipercayai terletak di Okinawa, Jepun. Namun, lokasi seperti Kyushu yang terletak di Selatan Jepun dan juga Provinsi Yamato juga dikira sebagai lokasi kerajaan Yamataikoku. Selama 200 tahun, lokasi kerajaan purba Jepun ini masih didebatkan keberadaannya sehingga ke hari ini. Namun, disebalik misteri lokasinya, semua sejarawan sepakat tentang kewujudan seorang permaisuri yang pernah memerintah kerajaan ini yang dikenali sebagai Himiko dalam helaian sejarah. Nama lain yang turut popular pada batang tubuh permaisuri ini ialah Pimiku.

Sebenarnya, rekod yang banyak menceritakan tentang Himiko ialah daripada negara China sendiri sebab ketika era itu, Jepun masih belum mempunyai rekod sejarah yang mendalam, dan nama Himiko pula dipadam oleh sejarawan abad ke-8 dan ke-9 Masihi dek kerana cemburu dengan kegemilangan yang dicapai oleh Himiko dan pengaruh budaya patriaki daripada China itu sendiri.

China melalui buku The History Of The Kingdom Of Wei (Wei Zhi) yang merupakan sumber bertulis pertama tentang sejarah Jepun mencatatkan tentang Tanah Wa (nama Jepun merujuk kepada Jepun) Di dalam bab khusus bertajuk “Catatan Orang Gasar Timur” (China merujuk setiap bangsa luar sebagai orang gasar), di mana terdapat catatan khusus tentang Permaisuri Himiko di dalamnya. Tidak lupa juga manuskrip tertua Korea yang masih selamat sehingga ke hari ini iaitu Catatan Sejarah Tiga Kerajaan yang bertarikh 1145 Masihi turut menceritakan tentang kewujudan Himiko dalam helaian sejarah.

Kononnya ketika era abad kedua Masihi dahulu di Jepun, Kepulauan yang terletak di Timur China iaitu Jepun sendiri telah mengalami kekacauan politik yang dasyat dan perpecahan. Sehinggalah pada 190 Masihi apabila seorang bomoh wanita yang tidak berkahwin dipilih untuk memimpin orang-orangnya. Dan mulai saat itu, sekurang-kurangnya 100 buah negeri di Jepun yang bertelagah pada ketika itu telah menyatakan taat setia mereka kepada Permasuri Himiko. Dikatakan bahawa ketika era pemerintahan Himiko, kawasan yang dipimpinnya mengalami keamanan selama sekitar 50-60 tahun lamanya.

Bukan itu sahaja, tentunya yang diingati tentang Himiko ialah selain daripada dasar luar Himiko yang telah mencatatkan Jepun di mata dunia apabila menghantar legasi ke Kerajaan Wei China ketika itu sehingga mendapat pengiktirafan “Permsiuri Wa Yang Mesra Dengan Wei”, sehingga menerima mohor emas yang mahal dan juga 100 buah cermin gangsa (cermin merupakan lambang status seseorang), Himiko juga terkenal kerana dia dikatakan dilayan oleh 1000 orang dayang-dayang di dalam istana, sambil Himiko sendiri menjadikan abangnya sebagai medan perantaraan antaraRatu Himiko dengan rakyat Jepun ketika itu.

Catatan China iaitu Wei Zhi menyebut seperti berikut:

“…para rakyat bersetuju untuk mengangkat seorang wanita sebagai pemerintah mereka,. Namanya ialah Himiko. Dia melengkapi dirinya dengan ilmu hitam dan menyihirkan rakyatnya. Walaupun sudah meningkat usianya, Himiko kekal tidak berkahwin. Dia mempunyai adiknya yang lebih muda yang membantunya dalam pentadbiran. Selepas dia menjadi pemerintah, hanya beberapa orang sahaja pernah melihatnya. Dia mempunyai seribu orang dayang, tetapi hanya seorang sahaja pelayan. Lelaki itu akan menyediakan makanan, dan menjadi medium komunikasi, Himiko tinggal di dalam sebuah isyana yang dikelilingi oleh tembok dan Menara, sambil dijaga oleh beberapa orang pegawal yang bersenjata memandangkan keadaan negara yang sentiasa bergolak.”

Catatan lain Wei Zhi pula menyebut seperti berikut:

“Dengan ini kami memanggil Himiko, Permaisuri Tanah Wa (nama China untuk Jepun), yang dengan rasminya kami memanggil baginda sebagai sahabat Wei. Utusan Wa sudah tiba ke negara kami dengan membawa hadiah berupa empat orang hamba lelaki dan enam orang hamba perempuan, berama dengan dua buah pakaian yang sepanjang 20 kaki. Kamu tinggal sangat jauh merentasi laut, tetapi walaupun sedemikian, kamu tetap menghantar utusan ke sini. Kesanggupan anda amat kami hargai. Dengan ini, kami memberikan nama “Permaisuri Tanah Wa Yang Mesra Dengan Wei.” Kami menjangkakan kamu wahai permaisuri, memimpin orang-orang kamu dengan aman dan saksama.”

Selain menjalankan hubungan dengan China dan Dinasti Wei, Himiko juga menghantar utusan ke kerajaan Korea bernama Silla dan Raja Adalla. Baginda menaiki takhta 189 Masihi dan mangkat pada 248 Masihi, dan memerintah kerajaan Yamatai selama 59 Tahun. Dikatakan ketika kemangkatannya, Himiko ditanam bersama dengan 100 orang hamba untuk menemaninya dalam kehidupan selepas mati.


Kajian Terbaru Tunjuk Sotong Kurita Barangkali Asal Angkasa

Ya, jika kita perhatian sotong kurita betul-betul, ia seakan-akan makhluk asing yang telah lama menduduki planet Bumi dan sekian lama melakukan ‘invasi’ terhadap lautan. Sesungut yang begitu banyak dan badan yang amat fleksibel sehingga muat di dalam batang paip menyebabkan sotong kurita ini tidak lari dari digelar sebagai makhluk asing dari lautan.

Namun begitu, pada tahun Ogos 2018, artikel tentang sotong kurita telah diterbitkan oleh Progress in Biophysics and Molecular Biology dan ditulis oleh 33 orang pengkaji. Fokus kajiannya membuatkan kita terbeliak mata, iaitu sotong kurita berasal dari angkasa. Antara pengkaji yang kuat mengangkat kajian ini ialah Nalin Chandra Wickramasinghe, ahli astrobiologi Sri Lanka yang pada waktu itu sedang melaksanakan tesis biologi angkasa bersama rakan pengkaji bernama Fred Hoyle.

Dalam tesis mereka berdua, arah tuju evolusi dipengaruhi oleh aktiviti biokimia yang berlaku di luar Bumi. Bagi Wickramasinghe, komet adalah pembawa kehidupan dalam kosmos dan kehidupan Bumi yang hadir ini adalah hasil hentaman komet. Hidupan yang dimaksudkan Wickramasinghe ialah amino asid dan virus yang menjangkiti organisma sebelum memasuki komet.

Menurut laporan bertajuk “Cause of Cambrian Explosion -Terrestrial or Cosmic?”, lambakan retrovirus (virus yang terdiri dari RNA) asing memainkan kunci penting dalam mempelbagaikan hidupan lautan pada 500 juta tahun lalu. Retrovirus dan virus berkemungkinan dibebaskan dari cebisan komet, seterusnya menambahkan rantaian DNA baru dalam genom organisma daratan dan berlaku mutasi genetik.

Berbalik kepada sotong kurita, haiwan ini tergolong dalam kumpulan Cephalopoda, termasuklah sotong katak, dan spesis sotong lain. Genetik dalam kumpulan ini aneh berbanding genetik haiwan lain kerana kebolehannya merubah DNA pada waktu yang singkat. Menurut penulis laporan 2018, keanehan genetik ini menunjukkan terdapat unsur hidupan dalam sotong bukan berasal dari Bumi.

Bukan virus angkasa punya angkara, kehadiran gen yang beku adalah penyebabnya. Jadi penulis beranggapan bahawa sotong atau/dan telur sotong wujud dalam keadaan beku pada ratusan juta tahun. Kenyataan laporan ini disokong penyelidik perubatan bernama Keith Baverstock dari University of Eastern Finland kerana mengakui terdapat banyak bukti yang munasabah sejajar dengan tesis Wickramasinghe-Hoyle.

Walaupun tesis kedua-dua saintis menyakinkan, tetapi ia hanya nampak relevan dalam kertas. Baverstock percaya bahawa laporan 2018 ini hanya justifikasikan tentang skeptiknya pengkaji terhadap nilai saintifik dalam teori asal-usul kehidupan.

Keanehan fizikal dan gen sotong kurita tidak menjanjikan kebenaran bahawa haiwan ini adalah makhluk dari angkasa lepas. Keanehan ini hanya membuka perbincangan seterusnya bagi mencari asal-usul sotong kurita.
Penyunting jurnal laporan bernama Denis Noble juga telah nyatakan bahawa laporan 2018 tersebut memerlukan kajian selanjutnya yang dilihat munasabah bagi saintis memperkasakan teori mereka.

Namun perbincangan tentang hidupan luar Bumi tetap terbuka luas untuk pengkaji bebas memberikan teori mereka. Menurut Noble, kimia dan biologi angkasa akan menjadi kepentingan dalam perbincangan berkaitan hidupan angkasa. Tambahnya lagi, pada masa akan datang idea hidupan angkasa bakal diuji kaji.

Mungkin kita bakal didedahkan tentang realiti sebenar evolusi kehidupan dalam perspektif yang baru dan dibuktikan melalui kewujudan makhluk Bumi yang berasal dari angkasa lepas.

RUJUKAN:

McRae, Mike. 28 December 2021. A Weird Paper Tests The Limits of Science by Claiming Octopuses Came From Space. Science Alert.


Bagaimana Thailand Bikin Sejarah Nampak Cool Melalui Drama Cinta

Cerita Husna dah habis, tapi cerita baru “Cinta Bukan Kristal” pun cerita pasal perampas, cinta tiga segi, suami menggatal.

Dah macam politik: tumbangnya seorang diktator, naik lagi seorang diktator; jatuhnya seorang Husna, bangkit lagi seorang Husna.

Sebenarnya cerita cinta cintun tak semestinya kena ulang skrip yang sama. Boleh dibuat dengan cara yang kreatif. Antara caranya masukkan sejarah sebagai latar belakang.

Antara success story ialah drama Thai paling popular tahun ini yang bertajuk Love Destiny (“Bupphe Sanniwat”). Cerita yang berlatarbelakangkan zaman pemerintahan Raja Narai (1656-1688) ketika Dinasti Ayutthaya.

Cerita ini tak ada CGI yang bombastik atau babak perang yang epik, cuma ia sangat teliti dalam mempersembahkan sejarah. Dari pakaian, rambut hingga ke bahasa semua ikut sebijik zaman Ayutthaya. Perasan tak keris di pinggang watak lelaki? Di zaman Raja Narai terdapat masyarakat Minangkabau yang mencari suaka di Ayutthaya, jadi budaya memakai keris tersebar juga kepada orang Siam.

Cerita cinta cintun juga, tapi kelebihannya dia membuat penonton minat dengan sejarah Ayutthaya, sampai masyarakat dikatakan dilanda demam sejarah (history fever). Tiba-tiba fesyen wanita hampir 350 tahun yang lalu jadi ikutan ramai, semua pakai selendang “sabai” seperti watak “Karakade” dalam cerita. Sampai kerajaan kena beri kelonggaran untuk orang pakai fesyen Ayutthaya ke kerja. Jumlah pelancong tempatan ke Phra Nakhon Si Ayutthaya, ibu kota Dinasti Ayutthaya pun bertambah berkali ganda.

Itulah kesan hiburan popular. Kalau penggiat seni berjaya menjadikan sejarah dan budaya tradisional itu sesuatu yang “cool”, orang ramai pun akan terkesan. Sama seperti di Korea, kalau tiada drama sejarah (“sageuk”) seperti Dae Jang Geum, rasanya Hanbok tak sepopular hari ini.

Sebenarnya sejarah Malaysia pun ada potensi besar untuk diadaptasikan sebagai drama sejarah. Kisah Sang Nila Utama dan Parameswara mendirikan semula dinasti Melayu selepas serangan Majapahit boleh dijadikan macam cerita “Jumong”. Sejarah “game of thrones” pasca kemangkatan Sultan Mahmud II Dinasti Johor, dengan kepelbagaian wataknya (Bendahara Tun Habib, Laksamana Tun Abdul Jamil, Bugis Lima Bersaudara, Raja Kecil) boleh jadi cerita epik macam “Six Flying Dragons”.

Tapi yang peliknya drama atau filem genre sejarah kita tak subur. Kekurangan persembahan sejarah dalam hiburan popular menyebabkan orang ramai terutamanya orang muda tak minat dengan sejarah, malah sampai tahap alergik dengan sejarah, anggap semua tradisi “kolot” dan ketinggalan zaman.

Dulu-dulu ja orang anggap Westernization paling cool, sekarang negara-negara di dunia semua nak kembali kepada “root” masing-masing. Malaysia pun janganlah ketinggalan dalam tren ini, enough lah dengan semua drama-drama yang sangat “prententious” untuk jadi “orang moden”.

Akhir sekali, jangan lupa dapatkan buku kami yang baru sahaja dibuka pratempah pada pautan http://bit.ly/pratempah. <==== KLIK PAUTAN INI.

Harga diskaun dalam gambar hanya sampai tempoh pra- sampai 24/8/2018. Pembelian adalah seperti pembelian di atas talian di Lazada, Shopee dan seumpama dengannya!


Gas Paling Membunuh Di Dunia

Gambar pertama yang diambil pada tahun 1970 ini, menunjukkan seekor arnab di dalam sebuah sangkar sedang menjadi bahan ujikaji.

Ia dilaksanakan sebagai langkah pemeriksaan sekiranya terdapat kebocoran gas di sebuah fasiliti yang menghasilkan senjata kimia gas Sarin, iaitu di gudang senjata yang terletak di Gunung Rocky, Colorado, Amerika Syarikat.

Jika arnab tersebut mati ketika pemeriksaan dijalankan, maka ia menjadi tanda bahawa terdapat kebocoran gas Sarin yang sangat berbahaya itu.

Walaupun menggunakan arnab itu tampak kejam, bagaimanapun di dalam perihal kompaun berbahaya yang mampu membunuh manusia dalam masa beberapa minit sahaja, bak kata ‘omputih’..

“As long as it works.”

Gas Sarin ialah salah satu daripada senjata kimia yang sangat berbahaya dan menyerang saraf manusia. Ia hadir di dalam bentuk gas dan cecair yang mampu mengewap serta merta.

Seterusnya, anda juga perlu tahu bahawa gas dan cecair Sarin ini tidak berwarna, tidak mempunyai bau-bauan dan juga tidak mempunyai sebarang rasa.

Justeru, ini membuatkan strategi serangan yang menggunakan gas Sarin ini dianggap sangat ‘kotor’, oleh kerana individu yang diserang itu tidak menyedarinya, sehinggalah terlewat dan gas Sarin telah mula memberikan kesan kepada tubuh badan.

Antara kesan terhadap pendedahan manusia kepada gas Sarin ialah:

– Muntah– Mata tidak berhenti berair– Air liur meleleh tanpa henti– Terbuang air kecil dan besar tanpa kawalan– Kekejangan otot– Lumpuh

Akhirnya.. jika seseorang itu terdedah secara terus kepada dos berbahaya gas Sarin, individu itu akan mengalami sesak nafas dan segera menemui ajal.

Bagaimanapun, wujud penawar atau rawatan awal bagi pendedahan ke atas gas Sarin yang mampu menyelamatkan mangsa.

Tahukah anda, bahawa sejarah atau kisah di sebalik penghasilan gas Sarin ini pada permulaan penghasilannya ialah ingin membantu manusia itu melenyapkan masalah kebuluran, akibat kemusnahan tanaman?

Kisahnya begini..

Di pertengahan 1930-an, majoriti daripada ladang-ladang petani di Jerman pada waktu itu tidak mendapat hasil yang memuaskan akibat serangan serangga perosak.

Jadi untuk menyelesaikan perkara tersebut, kerajaan Jerman terpaksa bergantung-harap kepada penggunaan racun perosak serta makanan yang diimport dari negara lain dengan kos yang sangat mahal.

Jadi untuk mengurangkan kos yang terpaksa ditanggung, kerajaan Jerman seterusnya menggesa saintis dari syarikat farmaseutikal terkenal dan kebanggaan Jerman, iaitu Bayer. Syarikat yang sama bertanggungjawab menghasilkan ubatan ‘magis’ Aspirin.

Kemudian pada tahun 1936, seorang saintis berumur 33 tahun yang dikenali sebagai Gerhard Schrader, dalam usaha beliau, telah mencampurkan pelbagai bahan kimia, kompaun dan molekul yang dikira mampu untuk membunuh serangga perosak tetapi tidak berbahaya kepada manusia dan haiwan lain.

Tetapi, secara tidak sengaja, Schrader telah menghasilkan gas Tabun, agen saraf yang bertoksik dan berkebolehan membunuh manusia. Gas Tabun ini dikatakan 20 kali lebih berbahaya daripada gas Mustard yang pernah digunakan di dalam Perang Dunia Pertama.

Jika gas Mustard itu berkebolehan membunuh dalam masa beberapa jam atau hari, bahayanya gas Tabun, ia mampu membunuh manusia dalam masa 20 minit sahaja.

Ketika penemuan tersebut, Schrader telah terdedah kepada gas Tabun, dan memerlukan beliau menjalani rawatan dan berehat selama 3 minggu sebelum kembali bertugas.

Walau bagaimanapun, perkara ini kemudian telah dilaporkan oleh pemilik syarikat Bayer kepada pihak tentera Nazi. Dengan berlalunya masa, tidak lama kemudian iaitu pada tahun 1938, Schrader sekali lagi tanpa sengaja telah menghasilkan sebuah kompaun yang dikenali sebagai gas Sarin, 10 kali ganda lebih bertoksik dari gas Tabun.

Sebagai fakta tambahan, walaupun pihak tentera Nazi telah menjadikan gas Sarin ini sebagai senjata kimia, dipercayai bahawa ia tidak pernah digunakan untuk menyerang mana-mana kedudukan musuh.

Contoh serangan yang menggunakan Sarin.

Pada tarikh 20 Mac 1995, kira-kira pada jam 8 pagi, ketika warga Tokyo sedang dalam perjalanan menuju ke tempat pekerjaan masing-masing, beberapa individu yang merupakan pengikut kepada sebuah kultus yang dikenali sebagai Aum Shinrikyo di Jepun, telah bertindak menyerang sistem keretapi dengan bersenjatakan beberapa kantung plastik berisi cecair Sarin.

Plastik-plastik berisi cecair Sarin tersebut telah dibawa berasingan dan diletakkan secara strategik di dalam 5 buah gerabak keretapi haluan berbeza. Kemudian ia telah dipecahkan oleh kumpulan penyerang tersebut.

Seperti yang dinyatakan di atas, cecair sarin tersebut mudah mengewap, dan ia mula memberi kesan kepada individu yang terdedah beberapa saat sejurus plastik itu dipecahkan.

Serangan tersebut telah mengakibatkan kematian 13 orang individu, dan mendatangkan kecederaan serta telah memberi kesan kepada sekurang-kurangnya 6000 individu lain.

Mereka yang merancang serta terlibat di dalam serangan tersebut, termasuklah ketua kultus yang dikenali sebagai Shoko Asahara atau nama sebenar Matsumoto Chizuo, telah dikenakan hukuman gantung sampai mati.

RUJUKAN:

The Nazi Origins of Deadly Nerve Gases by Sarah Everts. Retrieved from: https://cen.acs.org/articles/94/i41/Nazi-origins-deadly-nerve-gases.html?fbclid=IwAR008IgO6cizBUWH4nchTqgBAnQDqMGjRVsrYkCNO0xhhF-uzotZHacUwV8

Centers for Disease Control and Prevention, Emergency Response and Preparedness, Facts About Sarin. Retrieved from :https://emergency.cdc.gov/agent/sarin/basics/facts.asp


Utamakan Adab Dalam Berinteraksi Dengan Institusi Fatwa Dan Mufti

Sejak kebelakangan ini, terdapat banyak isu yang memperlihatkan masyarakat umum atau sebahagian tokoh agama mengutarakan pandangan dan kritikan yang dilihat tidak beradab dan tidak sewajarnya terhadap institusi fatwa bahkan mufti. Hal ini lebih membimbangkan kerana kritikan dan tindakan seolah “memperlekeh” institusi fatwa dan mufti tersebut dilakukan secara terbuka melalui medium media sosial.

Sikap seumpama ini memberi imej yang tidak sihat dalam masyarakat Islam, apatah lagi tindakan mereka terdorong oleh sikap agamawan sendiri. Pada asasnya, perkara yang perlu diberi penekanan adalah kedudukan mufti atau institusi fatwa dalam Islam dan bagaimana adab terhadap mereka. Di Malaysia, golongan mufti ditempatkan kedudukan yang tinggi dalam agama Islam. Mereka adalah golongan intelektual dan agamawan yang mewakili institusi ulama.

Pada hakikatnya kedudukan mufti adalah orang alim yang menjadi rujukan kepada masyarakat. Al-Juwayni menjelaskan bahawa seorang mufti itu adalah seorang yang alim dalam fiqh sama ada furu’ atau usul fiqh, perkara khilaf, mazhab , mempunyai alat ijtihad yang lengkap serta mengetahui apa yang diperlukan untuk mengistinbat hukum daripada ilmu nahu, Bahasa Arab, ilmu rijal, ilmu tafsir ayat dan hadis-hadis hukum. Justeru, kedudukannya yang mulia ini hendaklah diiktiraf dan dihormati.

Hal ini selari dengan penekanan al-Quran dan sunnah tentang kedudukan orang yang alim, firman Allah SWT;

”Allah mengangkat orang-orang yang beriman dari kalangan kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan dengan beberapa darjat.” (Surah al-Mujadalah, 58: 11).

Begitu juga sabda Rasulullah SAW;

”Sesungguhnya kelebihan orang yang berilmu keatas orang yang hanya beribadah (’abid) seperti kelebihan bulan keatas sekalian bintang-bintang. ” (Hadis riwayat Ibn Majah).

Justeru, dalam konteks Malaysia, masyarakat seharusnya memahami kedudukan institusi fatwa dan mufti. Institusi fatwa adalah syiar kedaulatan Islam di Malaysia. Ia merupakan tempat bagi mereka yang diiktiraf keilmuan agamanya untuk memberi pandangan berkenaan hukum Islam. Kedudukan mereka adalah mulia di sisi agama dan masyarakat. Oleh kerana itu, kaedah berinteraksi terhadap institusi ini mempunyai perbezaan dan terdapat keutamaan khusus yang perlu diberi perhatian.

Berpaksikan kemuliaan yang telah Allah SWT berikan kepada mereka, begitu juga pengiktirafan Rasulullah SAW kepada mereka sebagai perwaris para Nabi, hendaklah berinteraksi dengan mereka penuh adab serta menitik beratkan elemen kesantunan dan penghormatan. Hal ini sebagaimana yang ditekankan sendiri oleh Rasulullah SAW dalam berinteraksi dengan para ulama. Sabda Baginda SAW:

“Sesungguhnya di antara bentuk mengagungkan Allah -Ta’ālā- ialah menghormati orang Muslim yang tua, pembawa Alquran yang tidak berlebih-lebihan dan tidak menjauh darinya, dan menghormati penguasa yang adi.” (Hadis riwayat Abu Dawud)

Dan sabda Baginda SAW lagi;

”Bukanlah dari kalangan kita sesiapa yang tidak mengasihi orang muda di kalangan kita, tidak menghormati orang tua di kalangan kita dan tidak memberikan hak kepada orang alim.” (Hadis riwayat Ahmad).

Beradab dan menghormati ulama ataupun mufti adalah satu bentuk penjagaan kepada Agama. Kerana benteng kepada agama adalah golongan ulama. Penjagaan kepada agama ini adalah satu elemen dalam daruriyat al-khamsah (kepentingan yang lima) di samping penjagaan kepada jiwa, akal, keturunan dan harta. Oleh itu, mendatangkan kesan negatif kepada lima daruriyat ini, khususnya penjagaan terhadap agama adalah sesuatu yang dilarang.

Jika terdapat perselisihan atau merasakan tidak bersetuju dengan pandangan yang dikeluarkan oleh institusi fatwa atau mufti, seseorang itu hendaklah mengemukakan pandangannya itu secara tertutup dan menghubunginya secara peribadi untuk mendapatkan kepastian dan bertukar pandangan. Luahan di tempat awam atau dalam media sosial adalah sesuatu yang tidak wajar dan dianggap tidak memuliakan dan menghormati kedudukan mufti atau institusi fatwa. Tambahan pula jika ia boleh menyebabkan persepsi dan implikasi negatif kepada institusi agama di Malaysia.

Antara perkara lain yang juga perlu diberi perhatian adalah kefahaman kepada konsep fatwa serta konteksnya secara menyeluruh. Kerana sesuatu fatwa yang diputuskan adalah dengan mempertimbangkan realiti masyarakat, kemaslahatan semasa dan kemaslahatan jangka panjang serta unsur-unsur keharmonian masyarakat dan negara. Ia bukanlah semata-mata satu jawapan hukum yang semberono dan literal.

Begitu juga dalam memahami sesuatu fatwa atau pandangan yang dikeluarkan, seseorang hendaklah memahami keseluruhan teks fatwa dan konteksnya sebelum membuat kesimpulan. Kekeliruan juga boleh wujud jika seseorang cuba mengaitkan dengan sesuatu isu lain yang hakikatnya tidak menjadi fokus dalam konteks fatwa atau pandangan hukum yang dikeluarkan. Isu yang berbeza hendaklah dikemukakan secara berbeza dan difahami dengan cara yang berbeza.

Sebagai masyarakat Islam, hendaklah memahami kedudukannya sebagai masyarakat awam berbanding kedudukan ulama, mufti atau institusi fatwa. Terdapat ulama menyebutkan bahawa “mazhab orang awam adalah sebagaimana mazhab muftinya” dan “fatwa mufti pada hak orang awam itu seumpama dalil” (Rasyid Rida, 2011). Muhammad Sidqi (t.t.) juga menegaskan “fatwa bagi hak orang jahil itu sebagaimana ijtihad bagi hak seorang mujtahid”.

Kenyataan tersebut menjelaskan kedudukan institusi fatwa dan mufti dalam masyarakat Islam. Oleh itu, ditegaskan lagi bahawa sikap yang tidak baik dan tidak beradab kepada mufti atau institusi fatwa adalah sesuatu yang dilarang, perkara ini selari dengan prinsip sad al-dhari’ah (menutup pintu yang membawa kerosakan) untuk memelihara agama yang merupakan daruriyat al-khamsah.

Wallahu a’lam

Dr. Muhammad Ikhlas Rosele
Pensyarah Kanan
Jabatan Fiqh dan Usul
Akademi Pengajian Islam
Universiti Malaya

RUJUKAN:

Muhammad Rasyid Rida (2011). Muhawarat al-Muslih wa al-Muqallid wa al-Wehdah al-Islamiyyah. Al-Qahirah: Dar al-Nasyr al-Mujami’at.

Muhammad Sidqi Ahmad Burnu (t.t.). Mawsu’ah al-Qawa’id al-Fiqhiyyah. Bayrut: Muasasah al-Risalah.

Imam al-Haramayn al-Juwayni (1996). Matn al-Waraqat. Al-Riyad: Dar al-Sami’i.


Gagasan Shinzo Abe Untuk Menangani Ancaman China

Antara legasi terpenting Shinzo Abe selain Abenomics dan Olimpik 2020, tentulah gagasan “Asia’s Security Diamond”. Gagasan ini dikemukakan oleh Abe pada 2012, beberapa hari selepas beliau memimpin LDP menang landslide dalam PRU 2012 dan kembali menjadi PM Jepun buat kali ke-2.

“Two Seas” merujuk kepada Lautan Pasifik (Pacific Ocean) dan Lautan Hindi (Indian Ocean). Hari ini orang duk sembang “Indo-Pacific” ini “Indo-Pacific” itu, dan arkitek utama gagasan Indo-Pacific itu adalah mendiang Abe. Abe dan sifunya Junichiro Koizumi tergolong dalam Sekolah Pemikiran Nobusuke Kishi (yang merupakan atuk sebelah ibu Abe) dalam LDP yang mahu Jepun kembali menjadi negara “normal” yang ada tentera sendiri.

Sebabnya Jepun selepas Perang Dunia Kedua (1939-1945) dilarang dan melarang diri daripada memiliki pasukan tentera sendiri, sebagai hukuman ke atas jenayahnya dalam perang. Perkara 9 Perlembagaan Jepun 1947 menyatakan Jepun akan melepaskan haknya untuk memulakan peperangan. Jadi pasukan keselamatan Jepun hanya boleh “defend”, tak boleh “offend”. Sebab itu dipanggil Japan Self-DEFENSE Forces (JSDF).

Abe nak ubah keadaan sedia ada, dan beliau memerlukan justifikasi. Dan justifikasi itu ialah Jepun perlu memainkan peranan lebih besar dalam keselamatan serantau gara-gara kebangkitan China. Sebab itu Abe cukup tak popular di kalangan orang China dan juga Korea (Selatan dan Utara). Sebab Jepun yang kembali memiliki tentera mengingatkan diorang pasal kekejaman Jepun semasa Perang Dunia Kedua.

Abe dilihat sebagai saki-baki militaris Jepun yang masih tak insaf-insat dengan perlakuan diorang. Lebih-lebih lagi atuk Abe iaitu Kishi memang seorang penjenayah perang yang disabitkan kesalahan tapi diampunkan kemudian.

Malah di kalangan orang Jepun sendiri pun ramai yang kurang selesa dengan dasar Abe. Pengalaman perang yang terlampau traumatik membuat kebanyakan orang Jepun memilih jalan pasifisme melebihi keselamatan mahupun prestij antarabangsa.

Dan gagasan Abe ini “mati” antara tahun 2009-2012 sebab kerajaan DPJ yang menggantikan LDP lebih mesra China. Selepas Abe buat comeback, baru gagasan ini dilaksanakan dengan betul-betul dalam bentuk “Quadrilateral Security Dialogue” (Dialog Keselamatan Empat Hala) atau Quad.

Tak kira Obama, Trump atau Biden, semua kerajaan Amerika menjadikan Quad ini sebagai tonggak dalam “grand strategy” untuk mengimbangi kuasa China. Dan selepas Abe letak jawatan pada 2020, gagasan ini masih diteruskan oleh Yoshihide Suga dan Fumio Kishida.

Abe walaupun tidak lagi jadi PM, beliau masih “genro” (elder) dalam parti yang menentukan halatuju dasar. Dan ada desas-desus beliau nak buat comeback lagi next PRU. Namun hajatnya tidak lagi dapat dicapai.

Samada pemergian abadi Abe akan mengakibatkan perubahan halatuju Jepun, masih terlalu awal untuk buat kesimpulan. Samada Abe seorang ultranasionalis militaris seperti yang didakwa oleh negara-negara jiran, juga masih terlalu awal untuk buat kesimpulan. Kadang-kala, foresight dan vision seseorang pemimpin hanya akan dihargai selepas berpuluh-puluh tahun selepas pemergian mereka.


Misi Lepaskan Anak Sotong Dan Tardigrade Di Angkasa

NASA akan melancarkan roket yang berisi 5,000 ekor Tardigrade atau beruang air bersaiz mikro bersama 128 ekor anak sotong yang mempunyai bioluminescence (tubuh bersinar dalam gelap) di angkasa. Haiwan-haiwan ini akan tiba di International Space Station (ISS) pada minggu depan sebagai sebahagian dari misi kargo SpaceX yang ke-22.

Misi NASA kali ini agak aneh. Apa NASA lakukan terhadap haiwan-haiwan yang berhabitat di Bumi, dibawa ke angkasa? Adakah NASA melakukan kajian tertentu terhadap haiwan-haiwan ini memandangkan haiwan kecil adalah subjek yang biasa saintis lakukan untuk melaksanakan eksperimen?

Bagi menjawab misi NASA ini, kita kenal dahulu haiwan bernama Tardigrade ini. Tardigrade adalah haiwan bersaiz hanya 1 milimeter panjang, bertubuh gempal dan mempunyai rupa seperti beruang yang hanya dapat dilihat melalui mikroskop. Uniknya haiwan ini adalah tubuhnya mampu menahan radiasi, tekanan 6 kali ganda dari tekanan di dasar laut paling dalam, dan mampu hidup persekitaran tanpa udara (vakum).

Pada 2019, prob pendarat Bulan milik Israel bernama Beresheet pernah membawa beribu-ribu ekor Tardigrade sebelum ia terhempas di Bulan akibat kegagalan pendaratan pada 11 April. Pada bulan Ogos, saintis melaporkan bahawa kapsul yang menyimpan Tardigrade yang berhibernasi telah selamat dari hempasan prob. Tardigrade yang terbiar di Bulan bebas tanpa sebarang masalah dan mampu hidup hanya dalam tempoh masa tertentu saja.

Maka, kita dapat lihat bahawa Tardigrade telah lama menjadi subjek kajian dalam dunia sains angkasa. Misi NASA kali ini adalah membawa Tardigrade ke ISS, kemudian mengkaji keupayaannya melalui kajian genetik terhadap kemampuan hidup di kawasan ekstrim. Misi ini memberikan nafas baru akan penemuan keupayaan manusia dalam penjelajahan angkasa dalam tempoh yang panjang.

Menurut Thomas Bootby, ketua penyelidikan misi ini dan pembantu professor dalam biologi molekul di University of Wyoming, para ahli astronaut dalam ISS akan menyelidik biologi molekul dalam tubuh Tardigrade bagi mencari sebarang tanda yang memberikan haiwan ini beradaptasi di angkasa. Kajian ini adalah kajian yang begitu berani dengan keadaan zero graviti dan pendedahan radiasi di angkasa.

Kita fokus pula misi NASA lagi satu iaitu membawa anak sotong spesis Euprymna scolopes ke ISS. Anak sotong bersaiz 3 milimeter panjang mempunyai organ memproses cahaya dalam tubuhnya di mana bakteria bioluminescence yang menyebabkan tubuh anak sotong bercahaya.

Tujuan misi ini adalah menyelidik hubungan simbiotik antara bakteria dengan sotong bagi melihat bagaimana hubungan ini terjalin jika bakteria ini hidup dalam tisu haiwan di angkasa.

Menurut Jamie Foster, ahli mikrobiologi dari University of Florida dan ketua penyelidikan Understanding of Microgravity on Animal-Microbe Interaction (UMAMI), haiwan termasuk manusia bergantung dengan bakteria bagi mengekalkan fungsi sistem pencernaan dan imunisasi yang baik. Dan kajian ini diperlukan bagi melihat bagaimana hubungan terjadi apabila kedua-dua subjek (bakteria dan perumah) dalam keadaan tanpa udara.
Maka, anak sotong ini adalah subjek terbaik begi melaksanakan kajian ini. Pengkaji akan menanam bakteria dalam tubuh anak sotong sebelum dibawa ke ISS. Dengan cara ini pengkaji mampu memerhati hubungan simbiosis sotong dan bakteria. Pengkaji akan dapat mengesan gen mana satu yang mampu memberikan sotong beradaptasi.

Jika berjaya, saintis membuka peluang baru akan penemuan cara bagi mengekalkan ketahanan sistem pencernaan dan imunisasi manusia dalam penjelajahan angkasa. Nampaknya manusia telah lama bersedia menjadi koloni angkasa serta menduduki Bumi 2.0 seperti Marikh namun kita hanya mencari jalan bagaimana kita mampu beradaptasi di persekitaran di luar Bumi.

RUJUKAN:

Turner, B. (28 May 2021). NASA Is Launching Glowing Baby Squid And 5,000 Tardigrades Into Space. Live Science.


Propaganda Berkembang Daripada Gereja Kepada Kuasa

Di zaman Yunani telah lahir para propagandis, seperti Plato, Corax, dan Aristotle, dan pada zaman Rom muncul pula ahli retorik seperti Livius Andronicus dan M. Tulius Cicero. Oleh sebab Empayar Rom yang sedang berkembang, maka propaganda jenis baharu muncul, iaitu pengembangan pengaruh agama.

Sekumpulan Hawari telah merantau ke beberapa tempat untuk mengajar agama dan menyebarkan ajaran Kristian. Cara mengajar seperti itu terbukti memberi kesan lansung yang sangat besar untuk kedua-duanya, iaitu melebarkan pengaruh dengan pendekatan agama. Sehingga kini pendekatan ini masih digunakan.

Pada akhir Zaman Pertengahan dan ketika Renaissance, kita menemui contoh propaganda bertujuan memujuk orang ramai supaya menyertai dan menyokong Perang Salib. Cerita kekejaman bagaimana orang Saracen memberikan layanan buruk kepada orang Kristian disebarluas. Propaganda kekejaman ini direka untuk merayu kesetiaan agama bertujuan melancarkan peperangan bersiri yang seterusnya.

Kisah tentang bangsa Philistines (suku Hun dan Vandal) dibesar-besarkan kekejamannya untuk menimbulkan kemarahan yang amat sangat sehingga membangkitkan semangat bangsa Eropah lain untuk mengalahkan suku bangsa tersebut.

Pada tanggapan umum, perkataan propaganda membayangkan sesuatu kegiatan yang meragukan atau yang menggunakan tipu helah, meskipun erti sebenarnya tidaklah sedemikian. Perkataan propaganda berasal daripada bahasa Latin, iaitu propagare yang bermaksud perluasan, penyebarluasan, pengembangan atau pemekaran.

Istilah propaganda berasal daripada nama Latin sebuah kumpulan kardinal Roman Katolik, iaitu Congregatio de Propaganda Fide (Jemaah Dakwah Kristian). Paus Gregory XV telah menubuhkan jawatankuasa ini dengan nama singkatan propaganda pada tahun 1622 bertujuan menyelia para mubaligh. Tugas jawatankuasa ini adalah untuk menyebarluas ajaran Gereja menerusi penggunaan mubaligh luar ke negara non Katolik.

Jabatan Pentadbiran Paus ini telah ditugaskan untuk menyebarkan agama Katolik di Itali dan mengawasi hal ehwal gereja dalam lingkungan wilayah mubaligh Kristian. Pada tahun 1627, Paus Urban VII menubuhkan Collegium Urbanum atau Kolej Propaganda yang menyediakan program latihan kepada para mubaligh Katolik untuk menyebarkan agama mereka.

Propaganda secara tersusun bermula apabila para penulis berhadapan dengan Raja Louis XIV (1638 – 1715). Baginda memerintah Perancis selama lebih 72 tahun, satu tempoh yang paling lama jika dibandingkan dengan mana-mana raja Eropah. Bahkan baginda juga dijuluki sebagai Raja Matahari (Perancis: Le Roi Soleil) atau Louis yang Agung (Perancis: Le Grand Monarque).

Louis XIV telah meningkatkan kekuasaan Perancis di Eropah melalui tiga peperangan besar: Perang Perancis-Belanda (Franco-Dutch War), Perang Aliansi Besar (War of the Grand Alliance) dan Perang Rebut Takhta Sepanyol (War of the Spanish Succession) antara 1701-1714.

Pada tahun 1684, Gottfried Wilhelm Leibniz, ahli matematik dan ahli falsafah Jerman yang masyhur telah menulis risalah bertajuk ‘Mars Christianissimus (The Most Christian War-God)’. Penulisan ini yang diterjemah dari Bahasa Jerman merupakan kritikan satira terhadap Louis XIV terutama dasar-dasar agresif Perancis terhadap Empayar Rom.

Sebenarnya ramai penulis menggunakan nama samaran ketika berhadapan dengan kepimpinan Raja Matahari namun jika mereka menggunakan nama sebenar penulis itu bukanlah dikalangan ahli politik tetapi lebih dikenali dalam sumbangannya dalam matematik atau sastera seperti François-Paul de Lisola, seorang diplomat.

Pengarang risalah-risalah anti Louis XIV itu akhirnya bersatu dan bersetuju dengan gambaran negatif keseluruhan gaya kepimpinan Raja Matahari ditandai dengan penganiayaan dan penindasan. Kerajaan ini mesti ditolak kerana kekejamannya dan memunculkan imej kepimpinan yang ideal seperti François Fénelon.

Perancis merupakan negara tempat propaganda berkembang. Revolusi Perancis (1789–1799) mencipta senjata propaganda baharu, iaitu lagu revolusioner. “Marseillaise” (lagu kebangsaan Perancis), liriknya ditulis sarat dengan mesej propaganda. Lagu ini digubah pada tahun 1792 sebaik-baik sahaja selepas Perancis mengisytiharkan perang terhadap Austria. Impaknya terhadap pasukan tentera Perancis yang patah semangat kelihatan amat besar. Seorang jeneral Perancis dipetik sebagai berkata, “Berikan saya 1000 orang dan ‘Marseillaise’ dan saya akan jamin kemenangan”.

Perincian propaganda di Perancis adalah tidak lengkap jika tidak menghurai berkaitan Napoleon Bonaparte. Bagaimana propaganda beliau sehingga menjadi Maharaja Perancis yang paling terkenal?

Budiman Mohd Zohdi, penyelidik komunikasi dan politik berpusat di Jakarta, Indonesia


Aeon: Tranformasi Kedai Kimono Kepada Pasar Raya Besar

Aeon merupakan sebuah rangkaian pasar raya besar yang agak terkenal di Malaysia. Boleh dikatakan di hampir setiap bandar besar di Malaysia pasti akan terlihat kelibat Aeon.

Pasar raya ini juga adalah tempat lepak yang agak elegant bagi anak mudah serta menjadi pilihan kaum ibu untuk mendapatkan barangan segar.

Persoalannya bagaimanakah Aeon boleh tertubuh sehingga menjadi besar seperti hari ini? Ayuh ikuti sorotan ini.

Semuanya bermula dengan syarikat Okadaya Co., Ltd. yang telah ditubuhkan pada tahun 1758 oleh Sozaemon Okada untuk menjual kimono. Perniagaan menjual kimono ini berjalan sehingga beberapa generasi sehinggalah pasca-Perang Dunia Kedua.

Takuya Okada iaitu pewaris kepada syarikat Okadaya telah bermula kembali bersama 5 orang pekerja di sebuah bangunan kecil.

Tak lama kemudian, syarikat itu berkembang dengan memiliki 14 premis. Ketika itu Takuya berpendapat, syarikatnya tidak boleh terlalu bergantung kepada produk kimono dan tekstil sahaja.

Dia mesti kembangkan perniagaannya keseluruh Jepun sebelum memasuki pasaran antarabangsa.

Bermula dari situ Takuya telah memberikan cadangkan kepada Kazuichi Futagi iaitu pemilik syarikat bundle Futagi Co., Ltd untuk bergabung.

Pergabungan ini disambut dengan baik oleh Kazuichi dan disertai dengan Jiro Inoue iaitu pemilik Shiro Co., Ltd. Lantas ketiga-tiga syarikat ini bersatu untuk menjadi gergasi yang besar.

Syarikat baru yang terhasil daripada penggabungan tersebut diberikan nama Japan United Stores Company yang disingkatkan menjadi JUSCO.

Syarikat baru ini mula meneroka pasaran baru apabila mula fokus kepada perniagaan runcit. Langkah itu berjaya tetapi dihalang oleh krisis ekonomi yang berlaku ketika 1970an.

Lebih memburukkan keadaan lagi, pengenalan Large-Scale Retail Law daripada Japanese National Assembly membuatkan Jusco semakin lemah.

Walau bagaimanapun segala masalah ini berjaya diatasi sehingga Jusco berjaya memiliki begitu banyak rangkaian kedai tempatan Jepun.

Jusco berjaya memasuki pasaran antarabangsa bermula ketika mereka berjaya membentuk Miwon Fishery Co., Ltd., di Korea Selatan hasil gabungan dengan syarikat tempatan pada 1973.

Tahun berikutnya, Jusco telah memperluaskan empayarnya ke Australia dan Brazil.

Menjelang 1980an, Jusco berusaha untuk membuka lebih banyak pasar raya walaupun dihalang oleh pihak pemerintah.

Jadi Jusco telah menubuhkah sebuah rangkaian kedai runcit bagi memanipulasi undang-undang seperti Nihon Direct, Big Barn, Blue Grass, Nishiki dan Mini Stop.

Tahun yang sama juga menyaksikan perniagaan Jusco di pasaran antarabangsa semakin berkembang.

Hal ini dapat dibuktikan apabila Jusco telah membuka pasar raya pertama mereka di Malaysia pada tahun 1985. Pasar raya ini dikendalikan oleh Jaya JUSCO Stores SDN. BHD. yang juga merupakan gabungan Jusco bersama 4 syarikat Malaysia lain.

Selepas itu, Jusco semakin perkasa sehingga mampu mengambil alih rangkaian butik dari Britain dan Amerika Syarikat.

Memasuki 1990an, Jusco telah menubuhkan anak syarikat AEON Forest Co. Ltd. sebagai francais bagi menggantikan The Body Shop.

Hal ini membuatkan Jusco secara perlahan mula berubah ke imej baru dengan menukar kesemuanya nama pasar rayanya menjadi Aeon tetapi Jusco masih digunakan sebagai nama syarikat.

Selepas itu semuanya menjadi sejarah apabila Aeon berjaya menjadi antara rangkaian kedai runcit dan pasar raya terbesar di dunia.

Malah Aeon masih lagi meneruskan pengambilalihan pasar raya lain menjadi milik mereka.

Salah satunya adalah dengan pengambilalihan Carrefour menjadi Aeon Big. Hari ini di Malaysia, Aeon boleh dikatakan sebagai sebuah pasar raya yang sangat besar sehingga dijadikan sebagai tempat membeli-belah pelbagai barangan oleh seisi keluarga.

Ianya boleh dilihat melalui Aeon yang terletak di Tebrau dan Nilai menjadi terbesar di Malaysia.

Apa-apapun, gabungan ataupun konsortium dalam perniagaan akan menjadi sangat berkesan jika kena dengan caranya.

Jadi jika anda mahu lebih global, anda boleh membentuk konsortium ke pasaran antarabangsa.


Formasi Landak : Lambang Ketakutan Tentera Belanda Pada Tentera ‘halimunan’ Aceh

Semasa berlakunya perang Aceh – Belanda pada tahun 1873 – 1904, tentera Aceh yang dipimpin oleh para ulama telah menggunakan strategi serangan gerila. Namun taktik gerila yang digunakan oleh tentera Aceh ini begitu menggerunkan dan mengagumkan Belanda.

Tentera Aceh mampu menyerang dengan cara mengejut dan sangat pantas sebagaimana pengakuan seorang penulis Belanda yang bernama Zentgraaf.

Mereka boleh muncul tiba-tiba dan hilang dengan sekelip mata. Tentera Belanda juga sering menghadapi tembakan peluru senapang Aceh yang tidak diketahui arah datangnya.

Dengan sebab itu, pergerakan tentera Aceh yang boleh muncul dan ghaib dengan begitu pantas benar-benar menghantui Belanda hingga mereka digelar ‘malaikat maut’.

Maka tentera Belanda telah membuat satu formasi barisan tentera yang dinamakan formasi landak di mana mereka bergerak dalam bulatan yang menghadap ke setiap penjuru arah.


Ulasan World War Z

Baru habis layan filem World War Z. Maklumlah, patuh pada arahan untuk kekal berada didalam rumah.

Bermula dengan kisah seorang lelaki dan isterinya serta dua orang anak perempuannya keluar pada suatu pagi untuk menjalani kehidupan seperti biasa. Kemudian berlakunya kemlangan yang mengejutkan dan penduduk bandar yang menggigit orang lain lalu menjadi zombie.

Tanggungjawab Orang Kesepuluh

Satu babak dalam filem ini menunjukkan Israel yang terselamat daripada bencana ini kerana mereka sempat membina tembok disekeliling negara mereka. Zombie yang berada diluar tidak dapat masuk kerana gagal memanjat tembok itu dan menyelamatkan semua penduduk yang tinggal di dalamnya.

Dalam satu babak ada menerangkan tentang “The Ten Man”. Sembilan orang mendapat satu berita dan menolak berita itu, orang yang kesepuluh perlu menerima dan menyiasat kebenaran berita itu.

Idea ni dah dipopularkan dalam beberapa novel dan filem sebelum ini. Tak jumpa mana-mana sumber sahih yang pihak berkuasa Israel memang mengamalkan idea ini dalam pengurusan ketenteraan dan risikan.

Tapi untuk kita, setiap berita yang datang mestilah diteliti dulu kebenarannya sebelum disebarkan. Pastikan berita sahih baru sebarkan.

Zombie Hanya Menggigit dan Menjangkiti Orang Yang Sihat

Melalui tiga babak dalam movie ini, ditonjolkan zombie tidak meny*rang tiga manusia yang sak1t. Semasa dalam keriuhan, zombie tidak memperdulikan seorang lelaki tu yang terpinga-pinga dan tidak mampu melarikan diri. Berdasarkan pemerhatian peribadi saya, lelaki tua ini mungkin menghidap parkinson berdasarkan tangannya yang kelihatan terketar-ketar.

Dalam satu babak lain, zombie tidak meny*rang seorang budak lelaki dan berlari meny*rang orang lain. Sedikit pun budak lelaki itu tidak dipedulikan. Berdasarkan personaliti budak lelaki itu yang botak dan sedikit cengkung, saya andaikan dia menghidap kans*r dan telah menjalani chemotherapy.

Babak akhir ialah watak utama menyuntik dirinya sendiri dengan virus berb*haya sebagai ujian samaada teorinya itu benar atau tidak. Tidak dinyatakan virus jenis apa yang telah disuntik tetapi satu babak lagi menunjukkan dia disuntik penawar untuk melawan virus itu.

Beberapa virus pathogen lain sudahpun disebut dalam seperti SARS, Tifus, Meningtis sudahpun ada penawar/vaksin.

Jalan cerita menarik tapi agak tergantung. Kisah silam yang gelap antara watak utama dengan PBB disebut beberapa kali tetapi tidak jelas. Diceritakan dia berhenti kerja akibat perbuatan tidak bertanggungjawab tapi sampai akhir cerita tak jumpa.

Doktor muda yang muncul masa minit-minit awal cerita tu m*ti macam tak ada fungsi. M*ti pula sebab cliché, tak ada thrill langsung watak doktor ni. Ingatkan dia yang berganding bahu untuk siasat masalah zombie ni.

Wabak zombie ni juga tiada penceritaan yang jelas daripada mana dia datang, punca jangk1tan dan patient zero virus zombie ni. Tahu-tahu PBB keluarkan vaksin untuk semua penduduk dunia supaya kebal daripada jangkitan virus zombie tu.

4/10 daripada saya. Tambahan 1 bintang sebab babak power t*ntera yang menjaga kem Humphreys dekat Korea Selatan.

Dunia hari ini dikejutkan dengan kemunculan satu virus yang menjangkiti manusia. Pola jangkitan di negara kita saban hari semakin meningkat, lebih 100 kes baru setiap hari.

Virus yang kita hadapi hari ini bukanlah seperti dalam filem ini malah sebaliknya. Sesorang yang sememangnya mempunyai penyakit lebih berisiko sekiranya terkena jangkitan. Ianya bergantung kepada antibodi seseorang untuk melawan kesan jangkitan virus. Anak kecil dan orang tua yang mempunyai antibodi yang lemah lebih berisiko sekiranya terkena jangkitan, boleh membawa m@ut.

Bermula dengan jangkitan melalui titisan cecair/droplet yang keluar semasa pesakit batuk atau bersin, virus akan merebak ke bahagian pernafasan dan membuatkan pesakit sesak nafas dan kesak1tan pada bahagian dada. Pesakit juga akan mengalami batuk kering dan tidak berkahak.

Semoga pola jangkitan dan kes baru di negara kita berkurangan selepas cuti panjang yang diumumkan kerajaan. Cuti panjang boleh tengok movie hari-hari.


Anak Raja Buat Salah, Anak Marhaen Kena Pukul

Normal semasa zaman kanak-kanak, kita dihukum atas kenakalan kita oleh ibu bapa. Kalau tak kena rotan, kena kejar dengan tali pinggang. Tetapi di Eropah pada Zaman Pertengahan, kenakalan anak-anak raja/bangsawan ini dihukum bukan dengan cara menghukum mereka. Tetapi dengan cara menjadikan kanak-kanak lain sebagai pengganti yang menerima hukuman mereka. Ya, ini kisah whipping boy, penerima hukuman bagi pihak anak-anak raja/bangsawan Eropah!

Tidak diketahui bila tradisi ini bermula. Tetapi yang pasti, semua anak golongan atasan seperti raja dan bangsawan sentiasa ditemani oleh whipping boy mereka. Kanak-kanak yang dipilih sebagai whipping boy akan mendapat peluang pembelajaran sama dengan anak-anak raja/bangsawan ini.

Tapi kalau dah nama budak, tak sah kalau tiada nakalnya. Masalahnya, macam mana nak hukum ‘budak bertuah’ ini? Ini kerana kebanyakan pengajar mereka mempunyai kedudukan yang lebih rendah daripada anak-anak yang diajar. Di sinilah, whipping boy memainkan peranan mereka. Setiap kali rakan mereka itu membuat kesalahan, merekalah yang menjadi pengganti bagi setiap hukuman yang dikenakan.

Kebiasaannya, si pengajar akan memukul atau menyebat si whipping boy. Kononnya dengan berbuat demikian di hadapan anak-anak raja/bangsawan ini, ia diharap dapat menyakinkan mereka untuk tidak mengulangi kesalahan yang dilakukan pada masa akan datang.

Tetapi sebelum ada meloncat tak tentu hala macam kera, kena ingat aktiviti pendidikan pada Zaman Pertengahan Eropah amat berbeza dengan pendidikan hari ini. Guru mempunyai hak untuk mendisiplinkan anak-anak murid mereka termasuk menghukum mereka yang tidak berdisiplin atau tidak menunjukkan minat untuk belajar.

Jadi, hukuman yang dilaksanakan oleh guru-guru ini tidak terhad kepada memukul dan sebatan sahaja. Sebaliknya, guru-guru pada ketika itu bersikap kreatif dalam menghukum pelajar-pelajar mereka. Antara hukuman biasa untuk pelajar ketika itu ialah berlutut di atas jagung dan merotan tapak tangan mereka. Ada juga yang suka merotan bahagian belakang dan punggung pelajar dengan rotan kayu panjang tetapi nipis.

Tetapi sejarawan percaya ada satu sebab lain mengapa whipping boy wujud: melindungi hak suci si anak raja terutama yang bergelar pewaris takhta. Pada Zaman Pertengahan Eropah, hak suci atau mandat daripada Tuhan merupakan satu propaganda yang digerakkan golongan raja dan bangsawan bagi mengukuhkan kedudukan mereka dalam kalangan rakyat. Kononnya di bawah hak ini, para pemerintah menjadikan ia sebagai tanda kerendahan hati mereka untuk tunduk kepada Tuhan.

Antara raja yang pernah mempunyai whipping boy ialah Raja Perancis, Louis XV (1710–1774). Semasa zaman muda baginda, pengasuhnya Madame de Ventadour menyediakan rakan-rakan sepermainan yang sebaya dengannya. Ini termasuk anak seorang tukang kasut yang bekerja di Istana Versailles ketika itu yang diberi gelaran le hussard atau husar. Husar merujuk kepada pakaian yang dipakai kanak-kanak lelaki berkenaan.

Mengikut catatan seorang penaung seni Perancis bernama Marie Anne de Vichy-Chamrond, marquise du Deffand, Louis XV sentiasa tidak menunjukkan minat untuk belajar. Akibatnya, antara whipping boy yang selalu dihukum akibat sikap acuh tak acuhnya ialah si husar itu. Walaupun sudah lali melihat mereka dihukum, ia langsung tidak mengubah perangai Louis XV.

Ini menjelaskan mengapa baginda tidak peduli dengan keadaan Perancis ketika itu termasuk terlibat dalam siri konflik yang menjejaskan kedudukan kewangan kuasa Eropah itu. Kalau sanggup ambil gundik diraja daripada orang biasa diteruskan walaupun dikritik, inikan pula dasar-dasar pemerintahan baginda yang tidak berkesan. Ramai sejarawan percaya akibat masalah yang ditinggalkan Louis XV, ia menjadi pencetus Revolusi Perancis 1789 dan kemangkatan cucunya Raja Louis XVI di tangan gilotin.

Seorang lagi whipping boy yang direkodkan dalam sejarah ialah Francisco Alfonso de la Torre. Lelaki ini merupakan anak luar nikah bekas Perdana Menteri Sepanyol abad ke-18, Manuel Godoy. Mengikut catatan memoir seorang Marshal Perancis bernama François Marcellin Certain de Canrobert, de la Torre kerap dipukul sebagai pengganti hukuman yang patut dijalani oleh putera-putera raja Sepanyol.

Pengalaman pahit de la Torre diketahui de Canrobert semasa kedua-duanya sama-sama berkhidmat dalam tentera Perancis pada 1840-an. Setahunya, lelaki itu masih menyimpan rasa marah terhadap ketidakadilan yang menimpa dirinya semasa kecil. Ini ditambah dengan layanan buruk yang diterima Godoy oleh kerajaan Sepanyol sekitar abad ke-19 termasuk gelaran bangsawan yang diterimanya ditarik balik. Nama baik bekas Perdana Menteri Sepanyol itu hanya berjaya dipulihkan empat tahun sebelum beliau meninggal dunia di Paris pada 1851.

Di sebalik layanan buruk yang diterima whipping boy, ia sebenarnya meletakkan mereka pada kedudukan strategik dalam istana. Dengan menjadi teman setia anak raja/bangsawan semasa kecil, mereka boleh diharap sebagai penasihat atau paling kurang, penyimpan rahsia mereka. Sebagai tukaran kepada apa yang berlaku semasa kecil, mereka diberi kedudukan yang tinggi dalam kerajaan dan dikurniakan sejumlah wang yang banyak.

Antara whipping boy yang mendapat perkara sedemikian ialah seorang lelaki bernama William Murray. Semasa kecilnya, dia merupakan teman dan whipping boy kepada bakal raja England, Charles I (1600-1649). Bertahun-tahun kemudian, Murray diangkat sebagai 1st Earl of Dysart dan Groom of the Bedchamber (nama rasmi untuk menghantar mesej rahsia raja dan memantau keselamatan baginda). Gelaran Earl of Dysart terus wujud sehingga hari ini dengan gelaran itu kini disandang oleh Lord Huntingtower (nama panjang John Peter Grant, 13th Earl of Dysart).

Whipping boy secara ringkasnya bertujuan untuk menyuntik rasa perikemanusiaan dan moral dalam diri seseorang raja/bangsawan. Yang sedia ambil jadi pengajaran, tak jadi masalah. Tetapi jika yang melihatnya ialah orang yang keras hati dan tak bermoral, maka itu mampu menukar mereka sebagai pemerintah kuku besi dan mementingkan diri sendiri. Dua aspek ini yang akhirnya menjatuhkan institusi diraja seperti disaksikan Perancis pada 1789.

RUJUKAN

Vuckovic, A. (2020, 22 Disember). Fact or Fiction? The Unjust Reality of a Whipping Boy. Ancient-Origins.

Vuckovic, A. (2022, 30 Jun). Whipping Boys Were Kids Spanked in Place of an ‘Untouchable’ Young Prince. Ancient-Origins.


Pengaruh Ahli Falsafah Rama-Rama Dalam Kimi No Na Wa

Aku tiba-tiba teringat fasal seorang ahli falsafah China pada Zaman Pe-perangan dahulu, iaitu Zhuang Zhou (369SM – 286SM) masa aku tonton anime ni. Setiap tamadun mempuyai zaman keemasan intelektualnya, dan zaman keemasan intelektual Tamadun China adalah ketika Zaman Pepe-rangan. Zaman kerajaan-kerajaan China berpecah sebelum tertubuhnya Dinasti Qin.

Pada Era Pepe-rangan tersebut seratus sekolah pemikiran (Hundred School of Thought) yang ditubuhkan termasuklah Confuciusism, Legalism, Mohism, Taoism dan lain-lain. Antara faktor berkembangnya pemikiran ini adalah setiap pemerintah di China pada masa itu mengambil bijak-pandai sebagai penasihat mereka. Daripada situ muncullah pelbagai bentuk pemikiran dan falsafah mengenai pepe-rangan, diplomasi dan politik.

Zhuang Zhou telah mengarang puisi yang dikenali sebagai ‘Zhuangzi’ yang memberikan perhatian kepada beberapa buah perkara.

1. Ahli Falsafah dan Rama-rama.
.
Dalam puisi tersebut ada lebih kurang tertulis, “Pada suatu hari, aku, Zhuang Zhou telah bermimpi aku ialah seekor rama-rama berterbangan ke sana-sini. Aku menyedari kebahagiaan aku sebagai seekor rama-rama sehingga aku tak sedar yang aku adalah seorang Zhuang Zhou. Apabila aku bangun dari tidurku, aku keliru sama ada aku adalah manusia yang bermimpi sebagai rama-rama ataupun rama-rama yang bermimpi sebagai manusia.”

Ini adalah salah satu bentuk fahaman skepticism. Dalam anime Kimi No Na Wa, telah berlaku pertukaran badan antara Mitsuha dan Taki pada waktu mereka tidur. Pada peringkat awal mereka menyangkakan ia adalah sebuah mimpi. Seperti yang berlaku pada Zhuang Zhou yang lebih bergembira menjadi seekora rama-rama, dalam anime ini, Mitsuha lebih gembira menjadi seorang Taki dan Taki pula gembira menjadi seorang Mitsuha.

Tafsiran terhadap mimpi Zhuang Zhou memberikan maksud bahawa tidak dapat nak membezakan mana satu realiti yang sebenar. Seperti yang pernah disebut oleh Descartes dalam Meditations, tiada piawaian asas untuk membezakan antara waktu sedar dan waktu tidur.

Tidak lama selepas itu, barulah Mitsuha dan Taki menyedari yang mereka telah bertukar tubuh badan dan mula berkomunikasi melalui nota-nota yang dititipkan pada telefon bimbit masing-masing.

Selepas itu, yang menariknya pada babak klimaks cerita, mereka mula meragui kewujudan masing-masing. Taki meragui kewujudan Mitsuha dan Mitsuha meragui kewujudan Taki. Mereka juga mula meragui kewujudan segala apa yang berlaku ketika mereka bertukar badan.

Di sini, Zhuang Zhou ada menyebut, “Bagaimana aku mahu tahu kegembiraan itu bukan sebuah delusi?” Menunjukkan seolah-olah apa yang Taki dan Mitsuha lalui hanya sebuah kegembiraan dan delusi sementara melalui pertukaran badan. Pada waktu mereka menanggap pertukaran badan itu sebagai hal yang tak mustahil berlaku, mereka mula meragui hal itu pernah berlaku bila pertukaran badan itu tidak berlaku lagi dan masing-masing telah lupa dengan pasangan mereka. Malah, nama pasangan mereka sendiri.

Terdapat satu babak, Taki mula menyedari sebenarnya dia telah tertukar badan dengan orang yang telah mati (Mitsuha) pada tiga tahun yang lalu. Pada tiga tahun yang lalu, Mitsuha pula pernah tertukar badan dengan Taki tetapi Taki tidak ingat akan perkara itu. Hal ini dibuktikan sewaktu Mitsuha mahu berjumpa dengan Taki di Jepun, Taki tidak pernah ingat akan kewujudan Mitsuha. Mitsuha mula meragui tentang apa yang dilaluinya.

Inilah bentuk-bentuk skepticism yang berlaku pada Taki dan Mitsuha tentang realiti dan kegembiraan yang mereka lalui.

2. Kenapa kita terlupa selepas bermimpi?

Dalam anime ini menerang beberapa sifat mimpi, yang paling utamanya adalah mimpi yang memberitahu apa akan berlaku dan kenapa kita terlupa dengan apa yang kita mimpi. Mimpi adalah perkara yang sukar untuk dibuat penyelidikan dan telah membina pelbagai hipotesis dalam suatu subjek.

Dalam anime ini, Taki dan Mitsuha tidak terlupa yang mereka tertukar badan. Malah mereka merasakan bertukar badan itu bukanlah mimpi semata-mata sehinggalah pada babak klimaks sewaktu mereka perlahan-lahan terlupa dengan nama pasangan mereka dan sudah tidak bertukar badan lagi. Hal ini ditambah lagi apabila Taki tidak dapat menghubungi Mitsuha beberapa kali.

Kita selalunya terlupa apa yang kita mimpi kerana hormon norepinephrine tidak hadir dalam Cerebral Cortex pada otak. Cerebral Cortex adalah bahagian otak yang memainkan peranan dalam ingatan, pemikiran, bahasa dan kesedaran. Walau bagaimanapun ia tidak memberikan penjelasan sepenuhnya kenapa kita terlupa dengan mimpi-mimpi kita.

Hipotesis kehadiran hormon norepinephrine diusulkan kerana kehadiran hormon tersebut telah meningkatkan daya ingatan seseorang.

3. Self-Fulfilling Prophecy

Saintis menolak sebarang bentuk precognition, iaitu visi kejadian yang bakal berlaku melalui mimpi. Tetapi saintis tidak menafikan perkara itu terjadi pada sesetengah individu. Jadi mereka mengusulkan beberapa hipotesis. Antaranya adalah self-fulfilling prophecy. Aku pilih hipotesis ini sebab ia macam lebih dekat dengan Kimi No Na Wa.

Dalam anime ini, Taki menyedari dia tidak dapat menghubungi Mitsuha kerana Mitsuha telah mati. Entah tak tahu magik apa yang digunakan, Taki bertukar badan dengan Mitsuha pada tiga tahun yang lalu pada waktu sebelum letupan di kampung Mitsuha brlaku.

Babak-babak pertukaran badan antara dirinya dan Mitsuha membuatkan Taki sendiri ia adalah sebuah mimpi untuk menyelamatkan Mitsuha pada masa lalu.

Situasi Taki mungkin tidak kelihatan seperti apa yang aku nak jelaskan sebab kejadian yang dihadapi oleh Taki terlalu realiti untuk kelihatan samar-samar.

Konsep Self-fulfilling prophecy ini lebih kurang macam Kesan Placebo (Placebo Effect) iaitu kepercayaan ataupun imaginasi yang kau hanya yakin betul, selepas itu ia dibawa ke pemikiran dan seterusnya tindakan. Konsep Law of Attraction menggunakan Placebo Effect. Malah dalam perubatan pun menggunakan konsep yang sama.

Dalam perubatan, keyakinan pesakit (demam contohnya) akan mengubah psikologi dan kekuatan tubuhnya walaupun doktor hanya memberikan gula-gula yang disangka ubat demam. Orang yang berimaginasi berfikiran positif (law of attraction) akan mendatangkan hal positif, akan memberikan optimism dalam dirinya apabila melihat hal-hal yang buruk. Sebenarnya hal positif tak datang pun, cuma dia membina ‘realiti positif’ itu sendiri.

Maka, apa yang berlaku pada Taki bukanlah suatu bentuk khayalan atau imaginasi tentang kemusnahan kampung Mitsuha. Tetapi sebelum Taki mememui kejadian itu benar-benar berlaku, Taki merasakan ia hanya suatu bentuk ‘self-fullfilling prophecy’ yang dibina dalam dirinya. Kita boleh lihat babak ini sewaktu Taki hampir tidak menemui kewujudan kampung Mitsuha.

4. Dajjal.
Ini bukan agenda Dajjal dan Yahudi.