Impak Sekatan Terhadap Ekonomi Rusia

Selepas pembubaran Kesatuan Soviet, dunia menghirup wangian keamanan yang semerbak indah. Jalinan persahabatan antara Eropah dan Rusia membuahkan hasil lumayan. Ekonomi dunia dipacu dengan baik.

Eropah menikmati keselesaan hidup dengan sumber bahan api daripada Rusia. Namun dunia yang terlalu unipolar (satu pihak menikmati kuasa) mengundang masalah geopolitik seperti peperangan di Yugoslavia dan Timur Tengah.

Dan selama mana dunia akan bersetuju menongkah arus yang sama. Zaman sekarang, kita menyaksikan pertembungan arus dalam unipolariti ini.

Apabila Rusia merampas Crimea daripada tangan Ukraine, pihak Barat agak terkejut. Bukan mudah jika putuskan hubungan terus, kerana terlalu lama menikmati hubungan baik. Gas asli daripada Rusia terlalu murah.

Siap Jerman sudah bekerjasama dengan Rusia dalam projek Nord Stream lagi. Gas asli ini pula digunakan untuk menjana elektrik. Ertinya, mereka perlu Rusia.

Tetapi ikut prinsip, Rusia telah mencuri. Jadi mereka memulakan tindak balas secara kecil-kecilan. Ekonomi Rusia disekat dengan pakej sanction. Pada mulanya, dunia bersidang dalam Group of Eight (G8).

Sejak krisis Crimea, pihak Rusia ditendang keluar daripada G8. Maka tinggallah Group of Seven (G7). Tujuannya adalah untuk menjadikan Rusia sebuah “negara buangan” dalam ekonomi global.

Pada tahun 2014, delegasi Barat (termasuk Jepun) mengisytiharkan sekatan ekonomi yang tertumpu pada pegawai dan kroni kerajaan Rusia. Namun pihak Rusia tidak peduli langsung, siap meminta semua ahli politik disekat Eropah.

Maksudnya, tiada siapa boleh berniaga di Eropah. Cakap pasal perniagaan, bukan takat jual sayur. Syarikat minyak Rosneft misalnya tidak boleh menghantar produk mereka ke Jerman.

Industri bahan api, perbankan dan pertahanan dijadikan sasaran. Tetapi beberapa negara Eropah seperti Itali dan Perancis misalnya tidak bersetuju dengan pendekatan ini.

Bulgaria, Czechia dan Hungary berpendapat yang sekatan ekonomi hanya merugikan diri… kerana ekonomi Rusia tidak langsung melutut (Reid & Cutmore, 2017). Austria dan Jerman siap mengkritik pentadbiran Donald Trump kerana ingin menyambung sekatan (Bershidsky, 2017).

Tarik pergi. Tarik mari. Kita tengok sekatan ekonomi tidak mengubah realiti. Rusia tetap menyerang Ukraine. Dan kerajaan-kerajaan Barat hari ini mengisytiharkan sekatan ekonomi lagi. Sebenarnya sekatan ekonomi kali ini hanyalah cubitan, jauh sekali torehan seperti diminta Ukraine.

Kali ini Barat hanya mengenakan sekatan terhadap perakaunan Rusia. Lebih daripada 80 peratus syarikat dalam institusi perbankan terjejas, kerana mereka tidak boleh memperolehi dana daripada rizab Eropah.

Cakap pasal “perakaunan”, maksudnya duit daripada negara Rusia tidak boleh masuk dalam Eropah. Rusia tidak boleh mengimport barangan teknologi seperti semikonduktor misalnya.

Jika suatu produk dibuat dengan komponen (kapasitor contohnya) “Made in America”, kira produk tersebut tidak boleh eksport ke Rusia. Ini yang masalah sebenarnya. Malaysia yang tiada kena mengena pun kena hati-hati.

Kesannya mengambil masa beberapa bulan hingga tahun sebenarnya. Sebab sekatan ekonomi hanyalah ilusi semata-mata.

Apabila sebuah ekonomi disekat, banyak benda akan berlaku: 1) tiada pelabur sudi datang, 2) rakyat tempatan akan panik dan 3) ekonomi tempatan mesti menghadapi kesukaran.

Tiga perkara ini terjadi pada ketika negara tidak boleh minta pertolongan luar. Ini yang susah. Rakyat dalam kepanikan mesti akan mengeluarkan wang tunai daripada simpanan. Keluaran wang (bank run) akan menyusahkan ekonomi Rusia.

Kerana Bank Negara Rusia perlu menaikkan kadar faedah, sekali gus mempengaruhi faktor hutang bagai (el-Bawab & Schulze, 2022). Maka orang pun akan marah terhadap kerajaan, kerana mencari pasal di bumi orang.

Jadi kesannya memang takkan memberi impak dalam masa sekejap. Semuanya tertakluk pada kesediaan Rusia untuk menghadapinya.

RUJUKAN:

Bershidsky, L. (2017, Jun 26). The U.S. Sanctions Russia, Europe Says ‘Ouch!’. Bloomberg.

el-Bawab, N., & Schulze, E. (2022, Februari 26). What to know about economic sanctions and how they will affect Russia. ABC News.


Mempelajari Resepi Kejayaan Netflix

Penulis skrip Hollywood legendaris William Goldman (Dalam Filem All the President’s Men) pernah berkata, “Nobody, nobody — not now, not ever — knows the least goddamn thing about what is or isn’t going to work at the box office.”

Selamat Datang Ke Netflix.

Ketua Pegawai Eksekutif Netflix, Reed Hastings memutuskan untuk membuktikan Goldman salah dengan membina perniagaan dengan hanya melakukan: meramalkan filem mana yang akan membuat kita melekat di kerusi kita. Fokus yang diberikan pada data sebenarnya memicu kebangkitan “Enjin Cadangan” (“recommendation engines”) Netflix dan mempengaruhi filem mana yang akan menggandakan pendapatan syarikat.

Sejak ditubuhkan pada tahun 1997, Netflix telah menjadi juggernaut dalam teknologi yang berasaskan inovasi penstriman dan mereka telah mengubah cara kita menonton, membayar, dan membincangkan hiburan.

Mereka berkembang di peringkat antarabangsa tanpa rasa gusar sambil membangunkan beberapa kandungan paling menarik yang terdapat di mana sahaja dan oleh itu mereka memperolehi ganjaran berbentuk rekod harga saham yang mencanak naik (Netflix mempunyai nilai pasaran saham lebih dari $ 200 bilion, lebih daripada Disney)!

Dalam artikel ini, saya akan melihat tiga pemacu di sebalik pertumbuhan kejayaan Netflix, dan berkongsi sesuatu yang dapat kita semua pelajari dari mereka.

Jom ambil Super-Ring!

1. Pemperibadian Berdasarkan Data (Data-Driven Personalization)

Algoritma cadangan terkenal Netflix memberi kuasa kepada 75% aktiviti penonton. Dengan kata lain, tiga perempat daripada aktiviti menonton Netflix adalah berdasarkan cadangan Netflix sendiri. Untuk penerangan yang lebih mendalam mengenai algoritma mereka, lihat catatan ini yang ditulis oleh orang yang merancangnya.

“Get closer than ever to your customers. So close that you tell them what they need well before they realize it themselves.” — Steve Jobs

Sehinggakan karya seni filem individu pun boleh mendapat sentuhan peribadi: Netflix mengoptimumkan karya seni untuk setiap pelanggan untuk menonjolkan aspek filem yang paling relevan dengan mereka. Selalunya agak sukar untuk menilai buku (atau filem) dari sinopsis, tetapi sekurang-kurangnya sekarang sinopsis filem itu diperibadikan.

Saintis data adalah senjata rahsia Netflix ketika memahami perilaku pelanggan dan memanfaatkannya untuk mendorong penukaran, kesetiaan, dan keuntungan. Itulah sebabnya, seperti yang dinyatakan oleh Pengarah Komunikasi Global Netflix,

“Terdapat 33 juta versi Netflix yang berbeza.”

Pelajaran yang dipelajari pada petang ini: semakin banyak interaksi dengan peminat yang dapat anda jejak, semakin baik. Sama ada peminat anda memasuki sebarang acara pertandingan, mengunjungi laman web anda, atau menghadiri acara anda – setiap transaksi digital meninggalkan banyak data.

Sekiranya anda dapat mengambilnya dan memasukkannya menjadi satu gambaran sempurna peminat anda, anda akan dapat membuat pengalaman yang diperibadikan dengan lancar.

2. Eksperimen dan Ujian tanpa henti

Pada bulan April 2017, Netflix melancarkan sistem penilaian baru. Sebelum ini, pengguna akan menilai filem dan tayangan dengan bintang 1-5. Tetapi setelah pasukan produk mereka menjalankan beberapa ujian, mereka menemui sistem penilaian “thumbs up / down” baru yang lebih sederhana yang secara konsisten lebih baik berbanding model berasaskan bintang.

Dalam Surat Q1 2017 mereka kepada Pemegang Saham, Netflix menulis:

“Seperti biasa, pasukan produk kami mempunyai puluhan ujian yang dijalankan dalam usaha untuk mendapatkan kepuasan ahli yang lebih tinggi. Satu ujian yang dimenangi secara muktamad tahun lalu dan kini telah dilancarkan kepada semua pelanggan adalah model maklum balas baru dengan ciri “thumbs-up thumbs-down” kami, menggantikan model 5 bintang yang kami miliki dari koleksi DVD. Jumlah penggunaan yang kami peroleh dengan pendekatan penilaian sebegini adalah dua kali lebih banyak. ”

Sebenarnya, setiap perubahan produk di Netflix melalui proses ujian yang ketat sebelum menjadi pengalaman pengguna lalai. Malah gambar ‘cover depan’ yang dikaitkan dengan banyak tajuk baru juga diuji (ujian A / B), dan kadang-kadang menghasilkan 20 hingga 30 peratus lebih banyak paparan untuk setiap tajuk itu!

Hasil seperti ini menunjukkan mengapa Netflix begitu obses dengan ujian A / B. Dengan mewujudkan budaya berdasarkan data, mereka memastikan perubahan produk didorong oleh data sebenar dan bukannya pekerja Netflix yang paling banyak disuarakan atau bersuara.

Sekiranya anda ingin mengetahui lebih lanjut mengenai kaedah pendekatan Netflix untuk percubaan, saya sangat mengesyorkan artikel ini yang memberi anda perspektif dalaman mengenai aliran kerja ujian A / B mereka:

Lihat: https://netflixtechblog.com/its-all-a-bout-testing-the-netf…

Netflix malah menggunakan pendekatan berdasarkan data ini untuk kandungan itu sendiri. Netflix Originals – tajuk yang tersedia secara eksklusif di Netflix – dilancarkan berdasarkan tingkah laku penonton dan data empirikal.

Pendekatan “data-raya” kepada pembuatan kandungan begitu berjaya sehingga, dibandingkan dengan industri TV – di mana hanya 35 peratus rancangan diperbaharui selepas musim pertama mereka – Netflix memperbaharui 93 peratus siri asalnya.

Contoh utama ini adalah…

Sejarah membuktikan, melancarkan siri TV melibatkan banyak aktiviti yang kompleks, dan membuat keputusan berdasarkan penilaian rekod sebelum ini memerlukan lebbih dari sekadar perasaan dalaman. Tidak dapat tidak, ratusan siri TV dibatalkan dalam beberapa minggu dari pelancarannya kerana penonton yang rendah dan tinjauan yang buruk.

Tanpa akses ke data mengenai tingkah laku penonton, eksekutif media sering membuat sangkaan buruk yang tidak sesuai dengan kehendak pasaran. Kos yang tinggi dari segi pengembangan dan pemasaran adalah conton maklumat yang salah – dan proses ini selalunya memakan masa berbulan-bulan atau bahkan bertahun-tahun dalam pembuatannya – mengakibatkan kos yang besar kepada penerbit.

Oleh kerana Netflix mempunyai maklumat terperinci mengenai tingkah laku berjuta-juta pelanggan di seluruh dunia, mereka telah mengganggu proses tradisional siri TV baru dengan hanya melihat apa yang sudah ditonton orang, dan bagaimana mereka sedang menontonnya – tidak perlu ada keputusan berdasarkan ‘rasa’ yang diperlukan.

Dengan berbuat demikian, Netflix pada dasarnya mengukur populariti karya seni bahkan sebelum diciptakan.

Ikuti siri House of Cards yang memenangi pelbagai anugerah. Rancangan TV ini yang bernilai USD100 juta itu bukan sekadar penggambaran yang menggunakan ‘green-screen’ semata-mata, tetapi kerana ianya mempunyai plot yang sangat bagus. Keputusan itu berdasarkan sejumlah pemboleh ubah, yang bergantung sepenuhnya pada data.

Dengan menggunakan metrik gabungan yang dikumpulkan di platform mereka, Netflix menentukan bahawa peratusan yang signifikan dari 33 juta pelanggannya telah menayangkan filem pengarah David Fincher, The Social Network, dari awal hingga akhir, dan filem yang menampilkan Kevin Spacey selalu berjaya dengan penontonnya.

Lebih-lebih lagi, data Netflix juga mendedahkan bahawa House of Cards versi Britain di platformnya menjadi siti TV yang laku-keras. Dan bahawa mereka yang telah menonton House of Cards versi Inggeris juga didapati telah turut menonton versi yang dilakonkan oleh Spacey atau diarahkan oleh Fincher.

Dengan mengandalkan data ini, Netflix menyimpulkan bahawa rancangan House of Cards adalah akan berjaya di Britain; yang dibintangi oleh pelakon seperti Kevin Spacey dan pengarah David Fincher, untuk penonton Amerika, juga akan menjadi hit besar.

Tidak perlu dikatakan lagi, malah sebelum dilancarkan mereka betul. Dan selepas dilancarkan mereka membuktikannya.

House of Cards menjadi kejayaan serta-merta, dan enam tahun kemudian – di sebalik pergolakan yang melanda bintangnya, Kevin Spacey – rancangan itu tetap mendapat penarafan 8.7 daripada 10 daripada 450,000+ ulasan IMDb, meletakkannya dalam liga blockbusters lain seperti Breaking Bad dan Game of Thrones.

Catatan: Kejayaan House of Cards bukanlah kejadian terpencil. Siri Netflix Original lain seperti Orange Is The New Black, Stranger Things, dan The Crown diperkenalkan dengan menggunakan proses serupa yang bergantung pada data-raya.

3. Letakkan Pelanggan di Tempat duduk Mereka.

Pada tahun 2018, Netflix melancarkan episod Black Mirror di mana penonton dapat memilih pengakhiran cerita. Jenis kandungan pengembaraan pilihan-sendiri-anda yang berteknologi tinggi ini dapat menghasilkan tahap penglibatan pelanggan yang baru.

Bayangkan betapa banyaknya tontonan yang semakin meningkat sekarang kerana terdapat banyak pengakhiran untuk rancangan kegemaran anda.

Sebilangan penonton hampir pasti ingin mengetahui semua pengakhiran cerita dan menghabiskan masa berjam-jam untuk meneroka pelbagai jalan cerita. Pernah juga ada yang sampai satu tahap sanggup mengambil kuiz (dengan segera) dan mendapatkan keputusan kuiz hanaya kearan untuk melihat hasil keputusan akhir cerita yang lversinya berbeza.

Faedah untuk Netflix tidak berhenti di situ. Misalnya, ketika penonton menonton Stranger Things berkali-kali, dan majoriti memilih pengakhiran pilihan ketiga, dan netflix pada masa sama perlu mempertimbangkan pilihan tersebut ketika mengembangkan pengaturcaraan baru dan kandungan yang akan dihasilkan. Seperti yang anda lihat, jenis penglibatan ini membuka peluang baru dalam pengakhiran cerita yang bagaimana yang sesuai.

Apa yang akan datang?

Tambahkan penyiaran sukan langsung, penceritaan interaktif, dan mungkin juga permainan secara awan (Netflix masih mempunyai skala teknologi dan pemampatan terbaik di dunia) dan banyak kemungkinan baru akan muncul kelak.

Sudah tentu, persaingan sentiasa datang. Stok Netflix merosot 4.5% pada hari Disney+ diumumkan. Ia semakin sesak dengan semua orang yang bersaing dengan setiap wang dari penstriman yang berharga.

RUJUKAN:

Goodbye Stars, Hello Thumbs. https://media.netflix.com/en/company-blog/goodbye-stars-hello-thumbs

Giving Viewers What They Want. https://www.nytimes.com/2013/02/25/business/media/for-house-of-cards-using-big-data-to-guarantee-its-popularity.html


Betawi: Sejarah Kota Jakarta Yang Penuh Berdarah

Jakarta hari ini merupakan ibu kota Indonesia yang pesat membangun. Tetapi tidak ramai tahu, ia menyimpan kisah lampaunya dari era penjajahan Belanda dalam bentuk monumen seperti Stadthuis. Bagi orang Belanda, Jakarta atau Batavia merupakan simbol kekejaman imperialisme negara mereka yang terus menghantui mereka sehingga hari ini.

Jadi, bagaimana Batavia ditubuhkan? Ia sebenarnya ada kaitan dengan aktiviti perdagangan rempah ratus yang lumayan pada ketika itu. Pada abad ke-16, aktiviti itu dimonopoli oleh Portugal dan mana-mana kuasa Eropah yang mahukan komoditi itu perlu membayar pada harga yang tinggi. Hal ini tidak disenangi Belanda lalu mereka merancang mahu merampas monopoli daripada negara yang terletak di Semenanjung Iberia itu.

Pada 1595, satu rombongan dagang dihantar ke Kepulauan Melayu bagi mendapatkan rempah ratus. Tetapi sebaik tiba, rombongan diketuai Cornelis de Houtman berdepan masalah: Portugal menghasut pemerintah tempatan agar menolak kehadiran mereka. Di Banten, hasrat mereka untuk mendapatkan rempah ratus gagal disebabkan harga yang tinggi ditetapkan oleh pemerintah kerajaan itu.

Berang mereka diperlakukan sebegitu rupa, de Houtman mengarahkan anak-anak kapal menyerang kapal-kapal dagang yang datang dari Borneo dan Banda. Beliau turut mengarahkan bedilan meriam bertubi-tubi ke atas kota berkenaan. Di Madura, de Houtman mengarahkan salah satu kapal membedil kapal pemerintah tempatan mengakibatkan putera dan beberapa orang pembesar kerajaan itu terbunuh.

Walaupun ekspedisi berkenaan hampir gagal akibat kepimpinan buruk de Houtman, ia masih berupaya membawa pulang sejumlah besar rempah ratus termasuk asam jawa dan lada hitam. Ini membawa kepada penubuhan syarikat pertama di dunia iaitu Syarikat Hindia Timur Belanda/Vereenigde Oost Indische Compagnie (VOC).

Tetapi ini bukan bermakna usaha merampas monopoli rempah ratus Portugal mudah. Selain bersaing dengan England yang turut mahukan komoditi berkenaan, Belanda juga harus berdepan tentangan sengit kerajaan-kerajaan tempatan. Selepas berurusan dengan Portugal, sudah pasti kerajaan-kerajaan Melayu ketika itu bersikap waspada bila berurusan dengan orang-orang Eropah.

Enggan membiarkan usaha mereka dilewatkan oleh kerajaan-kerajaan tempatan, Belanda mula bertindak. Pada tahun 1619, selepas mendapat tahu pemerintah Jayakarta membentuk pakatan dengan England, ini mendorong wakil Belanda diketuai Jan Pieterszoon Coen melancarkan serangan ke atas kota berkenaan.

Walaupun Coen mendapat kebenaran daripada kerajaan Banten untuk merampas kota itu, skala kekejaman Belanda ke atas penduduk tempatan amat dahsyat. Mengikut catatan Belanda ketika itu, ratusan penduduk tempatan dibunuh dan diusir dengan Jayakarta dibakar hangus.

Selepas usaha menakluk Jayakarta selesai, Coen pada mulanya berharap menamakan petempatan itu sebagai Nieuw-Hoorn sempena tempat kelahirannya. Bagaimanapun, usul tersebut ditolak oleh ahli lembaga pengarah VOC. Sebaliknya, mereka bersetuju menamakan Jayakarta sebagai Batavia/Betawi sempena nama kaum nenek moyang orang Belanda iaitu Batavi-Jerman.

Selepas itu, Betawi mula mengalami transformasi termasuk penambahan kubu pertahanan, terusan-terusan, jalan-jalan dan gudang-gudang. Tetapi Belanda sedar mereka berada di tanah asing dan tidak semua kerajaan tempatan mahu menerima kehadiran mereka. Sesetengah seperti kerajaan Banda lebih rela berdagang dengan England daripada berjual beli dengan pesaing Eropah mereka itu.

Dua tahun selepas Jayakarta dibakar hangus oleh pihak Belanda, perkara sama menimpa kerajaan Banda. Tindakan kejam itu dibuat sebagai ingatan kepada mana-mana kerajaan tempatan bahawa padah menanti sekiranya mereka enggan berdagang dengan pihak Belanda. Daripada 10,000 penduduk Banda, hanya 1,000 orang sahaja yang dibenarkan hidup.

Kekejaman Belanda tidak terhenti kepada penduduk tempatan sahaja tetapi turut dihalakan kepada golongan imigran. Pada tahun 1740, Belanda terlibat dalam pembunuhan beramai-ramai membabitkan orang Cina Indonesia mencapai kemerdekaan pada 1945.

Kesan kekejaman mereka boleh dilihat sehingga hari ini terutama di bahagian bandar lama Jakarta. Kawasan itu pada asalnya merupakan pusat bandar semasa Jakarta dikenali sebagai Betawi. Tidak ramai tahu, kolam pancuran air yang berhampiran dengan Stadthuis atau Dewan Bandaraya merupakan salah satu tempat penyeksaan pihak Belanda. Di sini, pesalah akan diletakkan dalam air paras peha. Mereka boleh duduk tetapi risikonya ialah mereka mati lemas jika cuba berbuat demikian.

Di Stadhuis pula, jangan sangka bangunan pentadbiran lama Belanda ini tiada rahsia kepada para pengunjungnya. Di ruang bawah tanah bangunan, terdapat ruang penjara dan penyeksaan untuk tahanan. Antara seksaan yang menanti mereka ialah dipaksa duduk di atas kuda kayu dengan kaki mereka dipasang pemberat.

Ramai penduduk tempatan percaya Stadhuis merupakan kawasan keras dan berhantu terutama di ruang bawah tanahnya. Malah, ia turut menjadi subjek program I Would’nt Go In There terbitan National Geographic beberapa tahun lepas.

Selama 330 tahun, Betawi kekal dalam pemilikan Belanda kecuali beberapa tahun di mana ia diserahkan kepada Britain akibat Perang Napoleon. Tetapi semua itu berubah apabila Jepun melancarkan Blitzkrieg versi mereka di Asia Tenggara pada akhir tahun 1941. Sebahagian besar Asia Tenggara termasuk Betawi kekal dalam penguasaan Jepun sehingga tamat Perang Dunia Kedua.

Selepas perang, Belanda cuba kembali ke Betawi tetapi gagal. Ini kerana pada ketika itu, Indonesia sudah mengisytiharkan kemerdekaan mereka. Akibatnya, Belanda melancarkan kempen ketenteraan dan diplomatik untuk merampas semula jajahan mereka. Tetapi selepas semua usaha mereka gagal, Belanda terpaksa beralah dan mengiktiraf kemerdekaan negara itu. Nama Betawi dikembalikan semula sebagai  Jakarta dan ia terus digunakan sehingga hari ini.

Di Belanda, ramai warganya tidak menyenangi masa silam Betawi yang terus menghantui negara mereka. Bagi mereka, Betawi bukanlah simbol kehebatan imperialis tetapi lambang kekejaman dan kezaliman yang dibina berasaskan darah dan penderitaan. Dan orang yang patut dipersalahkan ialah Coen.

Di bandar kelahirannya Hoorn, penduduk tempatan menggesa pihak berkuasa agar mengalihkan patung figura VOC itu daripada pandangan mereka. Walaupun usaha tersebut gagal, pihak berkuasa bersetuju meletakkan plak pada patungnya yang menceritakan rekod ganas beliau semasa di Pulau Jawa khususnya di Betawi.

Bagi sejarawan Profesor Gert Oostindie, beliau percaya Coen sebenarnya dihantui oleh nyawa-nyawa yang diragutnya di Jayakarta pada 1619. Ini turut disokong oleh hakikat ahli-ahli lembaga pengarah VOC menegurnya atas apa yang berlaku di situ.

Dan khabarnya, wujud khabar angin mayat Coen dicuri dari kuburnya di Jakarta agar diletakkan di bawah tangga yang menuju ke kawasan makam diraja Imogiri. Walaupun kisah ini tidak dipastikan kesahihannya, ia lebih kepada memalukan maruahnya selepas beberapa kali menafikan pemerintah agung Mataram, Sultan Agung daripada menakluk Betawi semasa hayatnya.

RUJUKAN

Fraga, K. (2022, 10 Januari). The Story Of Batavia, The Indonesian City Violently Colonized By The Dutch. All That’s Interesting.


Ultra-Kapitalism Vs Ultra-Sosialism

Cop! Soalan pertama: Apakah itu keadilan? Soalan kedua: Apakah mekanisme ekonomi? Soalan ketiga: Bagaimana ekonomi dan keadilan mampu bersatu? Saya menggaru-garu kepala saya yang tak gatal, barangkali kerana hendak acah-acah intelektual gitu.

Segala persoalan ini bermula semasa saya sedang menunggu rakan saya sedang membuka akaun Maybank di Kuantan. Hendak dijadikan cerita, tiba-tiba saya mendapat hidayah untuk membelek dan membaca buku The Communist Manifesto oleh Karl Marx dan F. Engel (sekali lagi, percubaan acah-acah intelektual) dek kebosanan yang melampau kerana menunggu urusan bank.

Idea di dalam buku tersebut membawa saya menerawang kembali ke alam selepas habis SPM, sewaktu saya membaca buku falsafah pertama saya yakni The Road to Serfdom oleh F.A Hayek. Kedua-dua buku ini membawa falsafah ekonomi dengan tujuan yang sama, tapi berlainan arah. Karl Marx dan Engel membawa idea ultra sosialisme, manakala F.A Hayek, walaupun tak membawa idea ultra kapitalisme, beliau membawa idea kapitalisme yang menegah campur tangan kerajaan.

Sebelum kita bermula dengan lebih lanjut, saya perlu menegaskan apakah mekanisme ekonomi, apakah itu ultra sosialisme dan apakah itu ultra kapitalisme. Ekonomi secara dasarnya mengenai sistem penawaran-peniaga dan permintaan-pengguna (supply and demand). Peniaga menawarkan barang yang dimintai pengguna. Tanpa sistem ini, perkataan ‘ekonomi’ tak membawa makna. Imbangan supply dan demand ini akan mewujudkan ‘means of production’.

Sebagai contoh, lambakan ‘demand’ terhadap ‘supply’ yang sedikit akan menyebabkan harga barang menjadi mahal. Oleh itu, peniaga akan mencuba untuk meningkatkan ‘means of production’ demi mengimbangi ‘demand’ berkenaan. Perkara ni kita boleh lihat pada zaman Revolusi Industri. Demi meningkatkan penjualan arang batu, peniaga dengan usahasama jurutera mewujudkan mesin gali stim yang lebih efisien berbanding tenaga manusia.

Kapitalisme membawa maksud kepada kapital, yakni harta benda peribadi seorang inividu. Dalam kapitalisme, idea liberalisme atau hak kebebasan sangat diutamakan oleh pemikir-pemikir mereka. Dalam sistem ekonomi, seseorang itu bebas membuat pilihan dalam menawar dan memilih harta benda. Katakanlah, ada sebuah pasar yang dihuni 5 peniaga ayam dan seorang pembeli ayam. Peniaga-peniaga ini bebas menawarkan harga ayam dan pembeli tersebut bebas memilih harga ayam yang menarik.

Inilah konsep pasaran bebas dalam kapitalisme. Berkenaan ultra kapitalisme, ia adalah mengenai konsep laissez faire, yakni bebas sebebas-bebasnya. Berbalik kepada pasar tersebut, harga ayam oleh peniaga-peniaga tak patut dikawal dan diganggu supaya imbangan pasaran bebas ini tak terganggu.

Sosialisme membawa maksud kepada sosial, yakni kemasyarakatan. Dalam konteks ekonomi, sosialisme merujuk kepada pemilikan harta oleh masyarakat secara menyeluruh. Ini bermakna, kebebasan sistem ekonomi hendaklah diterhadkan dan dikawal. Berbanding kapitalisme, harga ayam dalam sistem ekonomi sosialisme perlu dikawal oleh kerajaan supaya harga pasaran sentiasa stabil dan tak terganggu teruk. Ultra sosialisme pula merujuk kepada komunisme, pemilikan harta benda oleh komuniti sejagat melalui campur tangan penuh oleh kerajaan.

Sebagaimana analogi pasar ayam, harga ayam di negara komunis sentiasa dikawal supaya tak melonjak. Namun, ingin saya tegaskan dalam komunisme, seseorang itu masih boleh mempunyai harta benda peribadi, tapi tak boleh melebih-lebih. Kamu hanya boleh mempunyai satu rumah sahaja, bukan 5 biji rumah terus.

Anda semua mungkin akan beranggapan sistem laissez faire ini lebih teruk berbanding komunisme (melalui penerangan saya di atas), tapi kalau ikutkan sebenarnya, pandangan laissez faire ini ada merit tersendiri. Tujuan utama kapitalisme/laissez faire bukanlah untuk menjadikan orang kaya lebih kaya dan orang miskin lebih miskin, tapi untuk meningkatkan produktiviti dan hak kebebasan manusia. Dua perkara ini akan membawa kepada satu benda: daya saing. Melalui daya saing para peniaga, harga barangan sepatutnya menjadi terkawal dan boleh jadi rendah kerana peniaga akan sentiasa cuba untuk menawarkan harga terbaik buat pembeli. Kira macam sale hari raya lah.

Semua benda nak diskaun macam tu kerana hendak menarik pembeli. Produktiviti yang tinggi juga akan membawa kesan limpah kepada teknologi sains kerana daya saing akan sentiasa memerlukan khidmat intelektual bagi meningkatkan tahap efisien. Tiada siapa pun sangka konvoi peniaga yang dahulu mencapai masa berbulan-bulan, sekarang hanya memakan masa kurang daripada sehari melalui kapal terbang.

Begitu juga dengan komunisme. Sistem ini tetap mempunyai merit. Sewaktu zaman Revolusi Industri yang Pertama, situasi masyarakat pada zaman tersebut adalah menyedihkan. Sistem kapitalisme telah melahirkan peniaga-peniaga yang lebih berkuasa daripada kerajaan, membolehkan mereka mencapai keuntungan yang lebih besar dengan kos yang amat sedikit. Secara mudahnya, sistem kapitalisme mewujudkan hamba moden. Contohnya pada zaman tersebut, kanak-kanak dan wanita bekerja dengan gaji yang sedikit dengan persekitaran yang berbahaya. Bukankah ini satu bentuk penindasan? Adakah ini adil? Adakah hak individu perlu dinafikan demi produktiviti yang tinggi?

Perkara ini menyebabkan peniaga yang bersimpati terhadap pekerja seperti Robert Owen untuk mewujudkan komuniti pekerja dengan persekitaran yang lebih elok. Sepatutnya, harta kapital perlulah dikongsi oleh orang ramai demi kebaikan bersama. Karl Marx kemudiannya datang dengan idea yang radikal, menggesa pekerja serata dunia supaya menggulingkan kapitalis-kapitalis tamak dan seluruh sistem ekonomi dikawal oleh para pekerja yang bertindak sebagai kerajaan. Melalui komunisme, harta dan komoditi negara mampu dikongsi secara menyeluruh dan harga pasaran kekal rendah. Kemuncak kepada komunisme adalah untuk menghasilkan pekerja yang mampu mencari kebahagian tanpa menjadi hamba abdi kepada ekonomi, bebas daripada kerisauan terhadap ancaman kemiskinan

Walau bagaimanapun, komunisme dan laissez faire ini bagi saya hanyalah mimpi basah semata-mata. Dalam komunisme, kerajaan mengawal sepenuhnya sistem negara. Kebebasan tak membawa kepada keadilan, tapi keadilan semestinya membawa tema kebebasan. Jadi, apakah hak kerajaan komunis untuk mengawal hak kebebasan manusia? Katakanlah Fatimah suka mengumpul komoditi seperti beg Hermes, jadi apakah kerajaan mempunyai hak untuk menegah Fatimah daripada mengumpul beg Hermes? Bukankah itu hak Fatimah? Sifat authoritarian kerajaan komusime hanya akan melahirkan spesis-spesis Big Brother yang mengawal segala aspek kehidupan rakyatnya, termasuk hak ilmu dan privasi.

Bayangkan kalau kerajaan bertindak menukar sejarah dan ilmu supaya masyarakat terpedaya, bukankah itu berbahaya? Selain itu, bukankah sepatutnya negara itu dibina oleh rakyat dan kerajaan, bukan kerajaan semata-mata? Dengan pengawalan harga barang secara menyeluruh, bukankah ini bermakna negara terpaksa menanggung beban ekonomi yang berat? Tengok sahajalah Kesatuan Soviet dan Venezuela, kedua-duanya punah dek beban ekonomi dan harga minyak yang menjadi murah. Utopia yang cuba dibawa oleh pihak komunis, akhirnya tersembam mencium lantai.

Laissez faire tak kurang juga dikutuk oleh pakar ekonomi. Sekalipun F.A Hayek menyokong tindakan campur tangan minimum oleh kerajaan, beliau menolak idea laissez faire kerana terlampau destruktif. Adakah anda boleh jamin bahawa semua peniaga ini tak tamak? Adakah anda berani jamin semua peniaga ni baik hati seperti Robert Owen dan Henry Ford? Atas sebab apakah kita perlu menidakkan hak pekerja demi produktiviti yang tinggi? Katakanlah sekiranya negara pengamal laissez faire dilanda kemarau teruk, hal ini akan menyebabkan harga gandum/padi terganggu.

Hasil yang kurang akan menyebabkan harga naik mendadak dan seterusnya mencetuskan kebuluran kerana harga tak mampu beli. Sepatutnya, kerajaan perlu campur tangan bagi menangani masalah ini tapi disebabkan konsep laissez faire, kerajaan tak boleh dan tak patut campur tangan atas sebab ekonomi. Adakah ini adil? Bagaimana pula dengan keadaan peniaga yang memonopoli gandum sewaktu kemarau tersebut. Bukankah secara tidak langsung ini memberikan mereka peluang untuk memanipulasi pasaran?

Sebagai contoh di Malaysia, kenaikan harga minyak membolehkan peniaga menaikkan harga barang atas sebab tanggung rugi, tapi adakah mereka menurunkan harga barang selepas harga minyak turun? Malah, ada juga peniaga yang menyorok barang runcit mereka demi mewujudkan kekurangan ‘supply’ palsu, sekaligus menyebabkan harga barang naik mendadak.

Menurut pandangan saya sebagai seorang liberal konservatif, sistem ekonomi sesebuah negara seharusnya mencampurkan konsep kapitalisme dan sosialisme dengan kadar kapitalisme lebih banyak berbanding sosialisme. Ekonomi campuran. Kerajaan perlu mengekalkan konsep pasaran bebas tapi pada masa yang sama memerhati dan mengawal pasaran supaya masyarakat dapat berdaya saing dengan sihat. Sistem percukaian perlu dicekapkan supaya para kapitalis tak mampu lari dan sumber cukai dapat digunakan untuk kemaslahatan sosial seperti subsidi kesihatan yang sedia ada. Dengan mengekalkan pasaran bebas, rakyat bebas memilih komoditi demi kebahagiaan masing-masing. Saya nak tanya kepada anda semua…mampukah anda hidup tanpa rempah ratus?

Huh, saya tak boleh hidup tanpa kari! Itu baru rempah ratus, belum garam, cili dan pelbagai lagi komoditi yang dipandang enteng, tapi sebenarnya besar penting. Mungkin anda akan tanya, kenapa saya memberatkan polisi kapitalisme berbanding sosialisme. Puncanya ialah untuk mengurangkan beban ekonomi negara seperti inflasi dan ketidak seimbangan ekonomi. Oleh sebab itulah, saya menolak polisi gaji minimum swasta yang tinggi seperti RM 1500 contohnya, kerana kerajaan tak mempunyai hak untuk mengawal perniagaan swasta dan juga akan membawa lebih banyak keburukan.

Dengan kenaikan gaji mendadak, korporat swasta akan mempuyai kecenderungan untuk menutup bisnes kerana beban rugi dan kenaikan gaji juga memberi peluang kepada peniaga-peniaga lain untuk menaikkan barang. Akhirnya, semua benda tak jadi apa, balik-balik ulang di situ sahaja. After all, too much sweets will only give you diabetes.

Laissez faire dan komunisme kedua-duanya berbeza, namun sama tujuan dan sama kelemahan. Tujuan mereka ialah untuk membawa keadilan. Kelemahan mereka ialah kenaifan dalam memahami tindak tanduk manusia yang berbeza antara satu sama lain.


Mesin Memproses Minyak Mesra Alam Oleh Bumiputera

Saban hari muncul ramai usahawan dari kaum bumiputera yang berjaya dengan idea idea yang sangat inovatif. Erdy Sulino Mohd Muslim Tan yang asal Perlis Indera Kayangan juga tergolong dalam kalangan yang telah berjaya walaupun baharu saja mencecah umur 34 tahun.

Beliau merupakan pemenang anugerah geran SUPERB yang dianjurkan oleh TERAJU pada siri ke-3 pada tahun 2014. Beliau mempunyai minat yang menebal dalam bidang automasi, reka cipta dan juga robotik. Dengan berbekalkan minat yang mendalam ini, beliau menceburkan diri dalam bidang pengurusan bahan buangan dan kitar semula. Secara khususnya dalam melupuskan penapis minyak terpakai (used oil filter).

Erdy juga memberitahu yang penapis minyak terpakai selalunya dibuang begitu sahaja ke dalam tong sampah oleh sebahagian pusat servis kenderaan. Namun ada juga yang menghantar kepada pihak yang berkaitan.

Menurut beliau lagi, bahan bahan yang terdapat di dalam penapis minyak terpakai ialah minyak hitam, besi, kertas dan juga getah dan kesemua bahan ini boleh diproses dan di kitar semula. Selain itu, besi dan minyak hitam juga boleh dijual semula.

Erdy sedar bahawa cara perlupusan itu tidak mesra alam lalu beliau bertekad untuk mencipta mesin mengasingkan bahan bahan yang terdapat dalam minyak terpakai tersebut. Namun beliau banyak menerima kritikan apabila projek dan idea beliau ini diketengahkan.

Namun itu bukan lah penghlang untuk Erdy berputus asa, minatnya yang mendalam dalam bidang robotik, automasi dan mereka cipta, Erdy berjaya mencipta sebuah mesin manual untuk memproses minyak terpakai. Mesin manual ini dapat memproses sebanyak 150-250 kilogram minyak sehari.

Cabaran dan dugaan yang menjadi pembakar semangat dan motivasi kepada Erdy untuk terus memperbaiki dan mengembangkan idea beliau. Hasil usaha beliau telah berjaya menarik perhatian daripada Superb. Beliau dianugerahkan anugerah SUPERB untuk meningkat dan mengembangkan perniagaan beliau.

Dari mesin manual, kini sudah menjadi mesin automatik hasil adanya geran SUPERB itu. Mesin dengan pengubahsuaiannya kini berupayaan untuk memproses sehingga 6000-10000 kilogram penapis minyak sehari.

Selain memenangi geran SUPERB, ada beberapa lagi anugerah yang turut digondol oleh Erdy. Ini menunjukkan idea beliau mula menampakkan kejayaan dan sudah diterima di peringkat global. Antara anugerah anugerah tersebut ialah Best in Environmental Innovation (Hendry Goh Award) 2015 di International Innovation and Invention iTEX2015 dan pingat emas di iTEC2015.

Dengan pencapaian daripada Edry, Peneraju Hijau SDN BHD berjaya membuka peluang perniagaan kepada penduduk luar bandar untuk mengumpul penapis minyak terpakai.

Erdy secara tidak langsung amat berbangga kerana beliau dapat membantu lebih ramai orang mencari rezeki. Selain itu, syarikat beliau kini sudah ada sekurang-sekurangya 300 pelanggan tetap yang akan menghantar penapis minyak terpakai setiap bulan. Erdy juga berjaya mengekalkan sistem yang mesra alam sejajar dengan nama syarikatnya.


Kenapa Warga China Menolak Mata Sepet Sebagai Simbol Kecantikan?

Baru-baru ini, seorang model China bernama Cai Niangniang dikecam oleh wargamaya negara Tembok Besar itu. Ini selepas beberapa iklan lama yang menampilkan beliau mendapat reaksi negatif dalam kalangan wargamaya. Jenayah Niangniang? Mempunyai mata sepet!

Iklan jenama makanan ringan Three Squirrels yang menampilkan Niangniang bukan satu-satunya iklan yang dikecam wargamaya China. Pada November lepas, seorang jurugambar fesyen terkenal China memohon maaf kepada orang ramai. Ini selepas beliau menggunakan model China bermata sepet untuk jenama mewah Perancis Dior. Mercedes Benz dan Gucci turut tidak terlepas menerima kecaman kerana menggunakan model bermata sepet.

Jadi, mengapa penolakan sebegini berlaku? Bagi sesetengah warga China, ia mengingatkan mereka kepada stereotaip mata sepet yang berleluasa di Barat pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Stereotaip yang dipopularkan oleh antagonis seperti Fu Manchu selalunya menggambarkan bahawa budaya orang Asia terutama China dianggap satu ancaman kepada orang Barat.

Dan ini diakui oleh ramai pakar akademik seperti Dr Liu Wen dari Academia Sinica, Taiwan. Ini kerana penggunaan mata sepet sebagai memperkukuh stereotaip Fu Manchu mempunyai sejarah panjang di Barat. Atas sebab itu, ramai merasakan watak Fu Manchu yang dicipta Sax Rohmer bersifat perkauman dan menyemarakkan kebencian terhadap orang Asia. Aspek ini juga mendorong Marvel Studios menukar bapa Shang-Chi dalam komik, Fu Manchu kepada Wenwu/The Mandarin dalam filem Shang-Chi: The Legend of Ten Rings.

Walaupun memahami sebab penolakan ini, pakar-pakar akademik ingin mengingatkan dengan menolak mata sepet, ia seolah-olah menolak kepelbagaian wajah Asia yang ditampilkan di media baik media cetak mahupun elektronik. Menurut Dr Luwei Rose Luqiu dari Universiti Baptist Hong Kong, dengan menolak mata sepet, ia ibarat menolak kepelbagaian estetik wajah manusia. Penolakan ini juga bermakna wanita-wanita China terperangkap dengan idea mata sepet jauh lebih cantik berbanding memiliki mata berbeza.

Hujah mereka turut disokong dengan fakta bahawa wanita bermata sepet menjadi idaman ramai lelaki semasa era pemerintahan dinasti-dinasti diraja China. Misalnya, kebanyakan lukisan era Dinasti Tang (618-907 Masihi) menunjukkan subjek wanita-wanita jelita bermata sepet. Walaupun lukisan-lukisan yang dihasilkan berbeza mengikut setiap dinasti, wanita bermata sepet tetap menjadi kegilaan ketika itu.

Jadi, mata besar yang menjadi kegilaan wanita China hari, bila trend ini bermula? Ironinya, ia bermula pada akhir 70-an apabila China didedahkan kepada hiburan dan pengiklanan asing selepas membuka pintu kepada dunia luar. Ada yang sanggup melakukan pembedahan plastik bagi membentuk mata mereka menjadi lebih besar.

Tetapi bagi individu yang punya mata berbeza seperti Niangniang, beliau berharap orang ramai dapat bersikap lebih baik terhadap individu sepertinya. Ini kerana baginya, setiap orang mempunyai tarikan kecantikan. Hanya individu yang tahu menghargai kecantikan sahaja yang bisa menerima perbezaan sebegini.

RUJUKAN

Yip, W. (2022, 3 Januari). China: Why some think ‘small eyes’ are not beautiful. BBC News.


Alam Semesta Yang Menakjubkan

Cuba anda amati betul-betul gambar ini.

Amati setiap penjuru di dalam gambar ini. Amati setiap titik-titik di dalam gambar ini.

Jika anda ingin tahu setiap titik-titik yang ada dalam gambar ini bukanlah bintang-bintang atau planet-planet, akan tetapi setiap titik yang anda lihat di dalam gambar ini adalah sebuah galaksi. Setiap daripada galaksi ini pula terkandung berbillion-billion bintang.

Kotak merah di bawah hujung kiri pula menunjukkan keluasan kawasan bagi gambar galaksi-galaksi ini.

Imej ini telah diambil oleh Teleskop Angkasa Hubble dengan jarak waktu diantara 24 September 2003 sehingga 16 January 2004. Imej kawasan kecil ini dipanggil Hubble Ultra-Deep Field (HUDF), dan kawasan imej yang diambil ini terletak di buruj Fornax.

Menurut ahli astronomi, dianggarkan, sekurang-kurangnya SERATUS BILLION galaksi di dalam alam semesta yang dapat diperhatikan dari bumi (observable universe). Bayangkan pula ruang alam semesta yang belum dapat dicapai oleh manusia.

Sungguh hebat bukan, alam semesta yang sungguh luas dan menakjubkan.

Sekarang, cuba anda bayangkan pula akan kekuasaan yang menciptakan alam semesta itu.

Bagaimana?

Masihkah kita ingin mendabik dada di atas muka bumi yang halus ini?

“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas ‘Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.”
(Surah Al-‘A`rāf / Tempat yang tertinggi, 7:54)

“Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?”
(Surah ar-Rahman / Yang maha pemurah)


Teori Umwelt dalam Siri Flip Flappers

Flip Flappers
ialah kisah dua gadis, iaitu Papika dan Cocona, yang merentasi pelbagai dunia
untuk mengumpulkan serpihan-serpihan Amorphous. Dunia-dunia tersebut dipanggil
Pure Illusion dan hanya boleh dimasuki oleh orang-orang tertentu sahaja. Bila
dibaca ringkasan ini, ia seolah-olah hanyalah suatu animasi berkenaan dunia
selari ataupun dunia multimesta. Namun, ia bukanlah satu anime tentang alam
multimesta semata-mata.

Sifat sebenar dunia Pure Illusion mula menonjol di mata penonton pada episod 6, Pure Play, apabila tindakan Papika dan Cocona dalam suatu Pure Illusion itu menyebabkan perubahan pada senpainya, Irodori Iroha. Dengan perasaan hairan, mereka menuntut jawapan daripada Dr Hidaka. Dr Hidaka ialah seorang saintis yang bekerja dengan Flip Flap untuk mengkaji dunia-dunia Pure Illusion.

Menurut Dr Hidaka,
Pure Illusion ialah suatu realiti yang dialami oleh suatu subjek berdasarkan
interaksinya dalam alam ini. Beliau menambah lagi bahawa subjek yang disebutnya
tidak tertakluk kepada manusia sahaja, tetapi semua makhluk. Daripada kenyataan
ini, kita boleh fahami bahawa Pure Illusion itu bukan sahaja suatu dunia,
tetapi ia adalah suatu dunia yang dimiliki oleh makhluk-makhluk hidup di dunia
sebenar. Bila disandarkan kepada kejadian episod 6, kita boleh simpulkan bahawa
dalam episod tersebut, Pure Illusion yang direntasi mereka ialah suatu dunia
yang dimiliki Irodori Iroha.

Bukan itu sahaja, dalam episod 5, Pure Echo, rakan mereka Yayaka menerangkan kepada Cocona bahawa kecenderungan kita akan berubah setelah kita memasuki Pure Illusion. Hal ini ditonjolkan dengan kejadian pada episod 2. Dalam episod 2, Pure Converter, Papika dan Cocona mempunyai kecenderungan untuk menggigit benda-benda seperti kecenderungan Uexküll Si Arnab.

Hal ini selari
dengan teori Umwelt yang diusulkan oleh ahli biosemiotik Jakob von Uexküll.
Teori Umwelt adalah teori yang mengatakan bahawa makhluk-makhluk berbeza hidup
dalam dunia yang berbeza, iaitu umwelt masing-masing, walaupun kita semua wujud
dalam satu dunia yang sama. Ia adalah perkataan Jerman yang bermaksud
“Persekitaran”.

Menurut beliau,
sebuah umwelt itu ditentukan oleh dua alat, iaitu alat deria dan alat kerja.
Alat deria menerima ransangan-ransangan tertentu sahaja manakala alat kerja
pula melakukan kerja-kerja khusus yang memanfaatkan makhluk tersebut
berdasarkan ransangan yang diterima oleh alat deria. Disebabkan setiap sesuatu
makhluk mempunyai alat deria dan alat kerja yang berbeza mengikut keperluan,
maka setiap suatu makhluk itu sebenarnya sedang mengalami dunia yang berbeza.

Malah, hal ini
dicerminkan dalam episod Pure Converter yang disebut sebelum ini. Dalam episod
itu, kedua-dua Papika dan Cocona diberi alat deria arnab (telinga dan hidung
arnab) dan alat kerja arnab (gigi arnab) bila ditarik masuk ke Pure Illusion
milik Uexküll Si Arnab. Setelah diberikan dua alat tersebut, mereka berdua
mempunyai kecenderungan yang sama seperti arnab tersebut, iaitu menggigit
benda-benda keras. Tambahan pula, kekerasan dan kelembutan suatu objek itu
lebih terserlah dalam dunia ini kerana itu adalah satu ransangan penting buat
Uexküll Si Arnab yang suka menggigit benda.

Oleh itu, Pure
Illusion ini bukanlah dunia lain yang bergerak selari lalu dihubungkan dengan
suatu jambatan sepertimana teori alam selari yang digunakan dalam banyak
cereka. Ia juga bukanlah suatu dunia yang mencapah dari satu titik mula
sepertimana teori alam multimesta yang juga banyak digunakan dalam cereka. Pure
Illusion adalah dunia yang sama seperti yang didiami oleh Papika dan Cocona
tetapi dipandang melalui kacamata makhluk-makhluk berbeza sepertimana teori
Umwelt.

Hal ini bukan sahaja suatu spekulasi semata-mata. Pengarah Flip Flappers, Kiyotaka Oshiyama, pernah mengaku bahawa banyak ilhamnya datang dari teori Umwelt ini. Katanya dalam satu temubual, “Asalnya, banyak pengetahuan saya yang berkaitan projek ini adalah daripada buku yang ditulis oleh ahli sains tingkah laku Toshitaka Hidaka. Penulisan beliau tentang Umwelt, sains tingkah laku, serta psikologi analitis ditulis dalam bahasa yang mudah difahami. Kemudian, karya Hayao Kawai tentang bidang psikologi, mitos-mitos dan ceritera rakyat juga membantu. Pure Illusion ini serupa dengan teori Umwelt, dan salah satu tema kisah Flip Flappers ialah tentang dunia kita yang berlapis-lapis, maka saya rasa psikologi juga penting untuk ditelaah.” Sebagai tambahan, kita dapat lihat bahawa nama Toshitaka Hidaka itu diabadikan dalam watak Dr Hidaka dan nama Jakob von Uexküll itu diabadikan dalam watak Uexküll Si Arnab.

DAFTAR PUSTAKA 1)    von Uexküll, J. (1934) “A Stroll Through The Worlds of Animals and Men: A Picture Book of Invisible Worlds” Instinctive Behavior: The Development of a Modern Concept, sunt. & terj. Claire H. Schiller, New York: International Universities Press (1957) pp 5-80; cetak semula: Semiotica 89:4 (1992), pp 319-391. 2)    New World Encyclopedia. Jakob von Uexküll pautan: https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Jakob_von_Uexk%C3%BCll [17 Sept 2019] 3)    “Flip Flappers: An Interview with Director Kiyotaka Oshiyama” (2017) Far From Animation, terj. TheHugBee. Pautan: https://farfromanimation.com/2017/01/06/flip-flappers-an-interview-with-director-kiyotaka-oshiyama/ [17 Sept 2019]


Talibαn Jaga Semula Bamiyan – Tinggalan Arkeologi Purba

Pada tahun 2001, Taliban yang ketika itu memerintah Afghanistan mencetuskan kemarahan masyarakat dunia terutama komuniti arkeologi dengan meletupkan dua patung Buddha lama di Bamiyan. Ini disusuli pemusnahan patung-patung yang diukir pada kawasan tebing tinggi wilayah itu selama tiga minggu. Kini, ironinya, mereka kini menjadi pelindung tapak tersebut selepas kembali berkuasa di Afghanistan pada Ogos lepas.

Ironi tersebut sudah pasti tidak akan hilang dalam fikiran Perdana Menteri baru negara itu, Mohammad Hassan Akhund. Menurut sejarawan Ali A Olomi, Akhund merupakan dalang di sebalik operasi pemusnahan tersebut. Bagi Saifurrahman Mohammedi, walaupun tidak menyatakannya secara terbuka, riak wajahnya sudah cukup untuk menggambarkan operasi tersebut sesuatu yang memalukan kepada Afghanistan.

Bila ditanya oleh wartawan tentang perkara tersebut, pegawai hal ehwal kebudayaan Bamiyan itu melihat operasi tersebut pasti dilaksanakan atas alasan yang kukuh. Tetapi perkara tersebut sudah berlalu. Kini, ini menjadi tanggungjawab mereka untuk memelihara khazanah sejarah Afghanistan yang tidak ternilai itu.

Bekas pegawai tempatan dan UNESCO yang pernah berpangkalan di situ memberitahu banyak artifak tidak ternilai dicuri atau dirosakkan dari gudang-gudang simpanan selepas Taliban mengambil alih kerajaan. Mohammedi mengesahkan perkara itu tetapi menegaskan ia berlaku sebelum pengambilalihan dibuat.

Siasatan sedang dijalankan dan pihak berkuasa berusaha mendapatkan semula artifak-artifak berkenaan. Mohammedi turut berkesempatan mengadakan perbincangan dengan pegawai-pegawai UNESCO yang melarikan diri ke luar negara selepas Afghanistan jatuh ke tangan Taliban. Tambahnya, mereka akan diberi jaminan keselamatan untuk meneruskan tugas di negara itu sebagai usaha menarik mereka kembali ke Afghanistan.

Bamiyan merupakan sebuah lembah yang terletak di tengah-tengah kawasan pergunungan Hindu Kush dan merupakan titik paling barat untuk aktiviti penyebaran agama Buddha dari tempat kelahirannya di India. Disebabkan kawasan ini terletak di Laluan Sutera, pengaruh budaya luar seperti Turki, Yunani, Parsi dan China sudah pasti ada di kawasan sekitar dan menanti masa untuk ditemui.

Dua patung Buddha itu terselamat dari pelbagai konflik yang pernah membelenggu Afghanistan. Ini termasuk kempen ketenteraan oleh Maharaja Mughal, Aurangzeb pada abad ke-17 dan bedilan meriam Raja Nader Shah dari Parsi. Tetapi semua itu berubah menerusi kempen pemusnahan yang digerakkan Taliban pada 2001.

Kini, komuniti arkeologi meragui sama ada dua buah patung tersebut dapat dibina atau tidak. Berikutan tindakan semberono yang dibuat pada 2001, Taliban berdepan kesukaran menyakinkan komuniti arkeologi bahawa mereka bersedia melindungi tapak-tapak bersejarah negara itu. Satu faktor yang akan mendorong mereka berbuat demikian ialah faktor kewangan.

Selepas rizab wang Afghanistan dibekukan oleh negara-negara Barat termasuk Amerika Syarikat, Taliban sudah pasti akan menimbang semua solusi untuk menjana pendapatan negara. Dan ketua delegasi arkeologi Perancis ke Afghanistan, Philippe Marquis percaya mereka akan melakukannya sekiranya ia dapat menjamin pendapatan berterusan dalam kantung kewangan negara.

Sebagai manifestasi komitmen mereka melindungi khazanah sejarah Afghanistan, kerja-kerja menyiapkan muzium dan pusat kebudayaan Bamiyan tidak diganggu. Projek yang menelan belanja AS$20 juta itu dijangka akan dirasmikan sekitar bulan ini.

Bagi Philippe Delanghe, ketua program kebudayaan UNESCO di Kabul yang kini berada di Perancis, mereka bakal mengambil pendekatan tunggu dan lihat. Dan setakat ini, pentadbiran baru Afghanistan bersedia mengalu-alukan kehadiran mereka dan menjamin keselamatan mereka. Tetapi hanya masa bakal menentukan sama ada komitmen mereka benar-benar kukuh atau tidak.

RUJUKAN

AFP. (2021, 8 Oktober). Taliban now guard site of Bamiyan Buddhas they destroyed. Free Malaysia Today.


Kisah Gorilla Selamatkan Budak Terjatuh Dalam Kurungan

Binti-Jua membawa maksud “Daughter of Sunshine” dalam bahasa Swahili, merupakan seekor gorila betina ‘western lowland’ atau nama saintifiknya Gorilla gorilla gorilla. Binti-Jua menjadikan Zoo Brookfield di Illinois, Amerika Syarikat, sebagai kediamannya.

Insiden cemas dan terkenal melibatkan Binti-Jua berlaku pada tarikh 16 Ogos 1996. Apabila gorila betina itu bertindak menyelamatkan nyawa seorang kanak-kanak lelaki berumur 3 tahun, selepas beliau terjatuh ke dalam kurungan akibat memanjat tembok pemisah.

Ketika sedang memanjat tembok tersebut, kanak-kanak itu terjatuh menghempas lantai konkrit dari tembok berketinggian 24 kaki itu. Dan beliau dilihat seperti tidak sedarkan diri.

Pengunjung yang cemas serta-merta berteriak meminta bantuan kepada staf dan penjaga zoo, setelah melihat terdapat darah yang mengalir pada wajah kanak-kanak itu.

Apa yang lebih merisaukan pengunjung zoo ialah, hal ini menimbulkan perasaan ingin tahu kepada beberapa ekor gorila yang berada di dalam kurungan tersebut. Dan perkara ini membawa kepada gorila-gorila tersebut ingin melihat kanak-kanak itu dengan lebih dekat.

Penjaga zoo kemudian bertindak memancutkan air menggunakan hos pemadam api bagi menghalang gorila-gorila mendekati kanak-kanak tersebut. Secara tiba-tiba, datang seekor gorila betina yakni Binti-Jua, yang pada ketika itu sedang mendukung anaknya yang berusia 17 bulan.

Binti-Jua yang mendekati kanak-kanak tersebut membuatkan pengunjung zoo menjerit ketakutan. Mereka risau kanak-kanak itu dicederakan oleh gorila yang beratnya mencapai beberapa ratus paun itu.

Tanpa disangka-sangka dan sangat menakjubkan apabila Binti-Jua memeluk kanak-kanak tersebut, dan membawanya jauh serta menghalang gorila-gorila lain daripada mendekati kanak-kanak itu.

Menurut saksi kejadian, Binti-Jua dilihat seakan menepuk-nepuk lembut badan kanak-kanak itu. Mungkin apa yang boleh disimpulkan daripada kejadian itu adalah, naluri keibuan yang dimiliki oleh Binti-Jua.

Binti-Jua kekal memeluk kanak-kanak itu, sebelum bertindak membawa serta menemaninya di hadapan pintu masuk kurungan, sejauh 59 kaki dari tempat kanak-kanak itu jatuh. Di mana gorila tersebut menunggu penjaga zoo untuk mengambil semula kanak-kanak itu.

Selepas dibawa keluar oleh penjaga zoo, kanak-kanak itu telah dikejarkan ke hospital, dan hanya mempunyai kecederaan ringan iaitu patah tangan, serta beberapa luka ringan pada bahagian wajahnya.

Insiden itu menyebabkan zoo tersebut serta-merta menerima liputan meluas media. Binti-Jua kemudiannya diberikan penghargaan oleh penjaga zoo iaitu makanan-makanan kegemarannya.

Sebagai fakta tambahan, Binti-Jua merupakan ‘anak saudara’ kepada seekor gorila yang bernama Koko. Koko ini menjadi subjek penyelidikan oleh kerana kebolehannya untuk berkomunikasi menggunakan bahasa isyarat.

Binti-Jua masih lagi hidup sehingga ke hari ini, berumur 32 tahun.

Berkenaan gorila melindungi kanak-kanak yang terjatuh ke dalam kurungannya bukanlah kejadian yang baru.


Surat Terbuka Tun Dr Mahathir Kepada Tunku Abdul Rahman

Kedatangan 2020 menyaksikan berlakunya satu perkara yang tidak dijangka. Pada tanggal 3 Januari 2020, Dr Maszlee Malik, Menteri Pendidikan meletakkan jawatan beliau. Beberapa jam selepas itu, timbul spekulasi bahawa Tun Dr Mahathir mengarahkan beliau untuk meletakkan jawatan melalui sebuah surat yang bertulis sebanyak 17 Perenggan yang dihantar kepada Pejabat Dr Maszlee ketika beliau sedang bercuti ke Amerika Syarikat pada Disember lalu.

Sekitar 50 tahun yang lepas, pernah juga satu peristiwa terjadi berkaitan dengan surat yang ditulis oleh Tun Dr Mahathir. Ketika itu, negara baru sahaja selesai Pilihan Raya Umum ke 1969 yang menyaksikan pihak Perikatan menang tipis. Pilihan raya itu juga menyaksikan Tun Dr Mahathir tewas kepada Ustaz Yusof Rawa (Bapa Mujahid) di Parlimen Kota Setar Selatan – ini menyaksikan Tun Dr Mahathir satu-satunya Perdana Menteri yang pernah tewas di dalam pilihan raya.

Seperti yang termaktub di dalam sejarah, pasca pilihan raya 1969 negara dilanda r0s0h4n kaum. Rentetan daripada peristiwa itu, Tun Dr Mahathir telah menulis sepucuk surat kepada Tunku Abdul Rahman supaya meletakkan jawatan beliau sebagai Perdana Menteri. Surat ini kemudiannya diedarkan kepada seluruh penjawat awam.

Antara isi surat tersebut ialah, Tun Dr Mahathir mengatakan bahawa Tunku merupakan punca kepada r0s0h4n kaum itu. Ini berkaitan dengan tindakan Tunku yang merayu kepada Sultan Johor dan Perak untuk mengubah hukuman m4ti yang dijatuhkan kepada sejumlah ahli P4rt1 K0mun1s yang membantu Indonesia semasa era Konfrotasi kepada hukuman p3nj4r4 seumur hidup. Tun menyifatkan bahawa Tunku terlalu lembut dan mudah patuh kepada puak-puak p3lamp4u tersebut. Namun, apabila ditanya, Tunku sendiri tidak pasti apakah tindakan beliau itu sewajarnya atau tidak.

Isi lain di dalam surat tersebut ialah orang-orang kerajaan telah hilang kepercayaan terhadap Tunku. Dari sudut kepartian, Tun juga menyatakan bahawa orang-orang dari kalangan UMNO dan PAS juga membenci Tunku. Ditambah pula, menurut Tun, kebanyakan orang kerajaan mengundi PAS melalui undi Pos.

Isi yang terakhir menyatakan bahawa Tun Dr Mahathir menuduh Tunku bermain poker ketika r0s0h4n terjadi. Menurut Tun Daim, memang benar ketika kejadian, Tunku sedang bermain poker bersama rakan-rakanya. Menurut Tun Dr Mahathir, tindakan Tunku itu membuatkan orang Cina memandang rendah terhadap beliau. Walaubagaimanapun, Tunku tidak melatah dengan tuduhan Tun Dr Mahathir itu, beliau mengatakan bahawa tuduhan tersebut merupakan perkara biasa untuk menjatuhkannya.

Selepas surat itu tersebar, Tun Dr Mahathir dipulau oleh orang UMNO pada ketika itu. Ahli UMNO menyifatkan tindakan Tun itu sebagai kurang ajar. Pada 12 Julai 1969, Majlis Mesyuarat Tertinggi memutuskan bahawa Tun Dr Mahathir dipecat dari menjadi ahli Majlis Tertinggi UMNO. Tun Mahathir juga diminta untuk menarik balik surat tersebut. Akan tetapi, beliau enggan untuk melakukannya.  Sehari selepas itu, rumah beliau juga digeladah oleh pihak Jabatan Hasil Dalam Negeri dan rakan-rakan rapat mula memulau terhadapnya sehingga merasakan dirinya terbuang. Pada 26 September 1969, akhirnya Tun telah dipecat daripada UMNO secara rasmi.

Kata Tunku berkaitan surat tersebut, beliau merasa amat sedih dengan tindakan Tun Dr Mahathir itu. Beliau mengatakan bahawa surat yang ditulis selama 10 minit itu telah memusnahkan jasa dan sumbangannya selama 17 tahun. Menurut beberapa pemimpin lama, dengan tersebarnya surat ini, ini menjadi salah satu sebab Tunku melepaskan jawatan beliau sebagai Perdana Menteri setahun kemudian.

RUJUKAN:


Super Cow China Yang Bakal Menggoncangkan Industri Lembu

Baru-baru ini saintis China berjaya mencari jalan untuk menghasilkan banyak susu lembu dari mengharapkan pengeluaran susu dari lembu import. Penyelesaian ini juga mampu menjadikan China sebagai pengeluar susu lembu terbanyak mengalahkan Amerika Syarikat (AS)! Apakah penyelesaian tersebut?

Jawapannya ialah saintis China ‘melahirkan’ 3 ekor klon lembu betina yang digelar sebagai ‘super cow’. Ketiga-tiga klon lembu ini dilahirkan di wilayah Ningxia pada musim Tahun Baru Cina bulan lepas, lebih tepat ialah 23 Januari 2023. Ketiga-tiga klon lembu ini adalah hasil pembiakan oleh kumpulan saintis dari Nortwest University of Agricultural and Foresty Science and Technology, Ningxia, China.

Tiga klon lembu betina ini dibiak dari baka Holstein Friesian yang berasal dari Belanda. Yang menakjubkan, ketiga-tiga ekor klon lembu betina hasilkan 18 tan susu dalam setahun. Jumlah susu ini melebihi jumlah penghasilkan susu lembu di AS bagi seekor lembu pada tahun 2021 yang pengeluarannya hanya maksimum 0.9 tan saja!

Menurut berita dari Technology Daily,kumpulan saintis Ningxia telah menghasilkan klon embrio sebanyak 150 buah yang menggunakan sel telinga lembu, kemudian menanamkan klon embrio ini ke dalam ibu tumpang lembu.

Jin Yaping ialah ketua saintis yang bertanggungjawab dalam projek mengklonkan lembu ini. Beliau menyatakan bahawa hanya 5 dari 100,000 ekor lembu di China mampu menghasilkan 100 tan susu dalam sepanjang hayat. Lembu-lembu ini mempunyai peluang besar untuk membiak bagi hasilkan generasi lembu yang hasilkan banyak susu, tapi masalahnya ialah spesis lembu ini tidak dapat dinyatakan sehingga akhir hayatnya. Kesukaran mengenalpasti lembu ini menyukarkan Jin untuk menjayakan projeknya.

Tapi, dengan menggunakan baka Holstein Friesian ini, Jin mampu menghasilkan baka baru yang terdiri dari klon-klon lembu betina yang beliau panggil dengan nama ‘super cow’. Dengan penghasilkan klon ini, China mampu menghasilkan banyak susu lembu sendiri dan mengurangkan pengharapan bekalan susu dari luar negara.

Projek Jin akan datang ialah menghasilkan elon lembu betina sehingga 1,000 ekor. Projek ini memakan masa selama 2 atau 3 tahun, mengharap China mampu ‘berdiri sendiri’ mendapatkan bekalan susu. Sebenarnya, projek pengklonan haiwan bukanlah pertama kali saintis China lakukan. Beberapa tahun lepas mereka banyak lakukan projek sebegini.

Salah satunya ialah pada tahun 2022, syarikat pengklonan haiwan telah berjaya ‘melahirkan’ klon musang Artik pertama dunia. Syarikat dari Beijing bernama Sinogene Biotechnology berjaya menghasilkan klon musang Artik bernama ‘Maya’. Klon ini berasal dari musang artik yang juga bernama Maya tapi telah mati pada usia 16 tahun di zoo terletak di utara China. Jadi, klon musang ini ialah ‘Maya baru’.

Pada tahun 2017, saintis China berjaya menghasilkan klon anak lembu yang bertahan dari penyakit bovine tuberculosis, sejenis jangkitan paru-paru yang mudah menjangkiti anak lembu. Sekumpulan saintis dari Veterinary Medicine, Northwest A&F University in Shaanxi menggunakan alat pengubahsuaian genetik untuk mengubah DNA anak lembu dan keputusannya menunjukkan anak lembu yang diklon mampu bertahan dari jangkitan bakteria bernama Mycobacterium bovis.

Kejayaan penghasilkan klon-klon haiwan di China ini menunjukkan China bakal menjadi sebuah negara yang berupaya menyelamatkan spesis-spesis haiwan atau tumbuhan yang mengalami kepupusan. Tambahan lagi, pengklonan haiwan ini menjadi kelebihan China dalam menaikkan ekonomi negara seperti penghasilan susu dan penemuan penawar menentang penyakit berbahaya yang telah lama menjangkiti haiwan-haiwan ternakan.

Kalau korang nak fakta-fakta sains menarik macam ni, jom dapatkan BIOLOGIA kami ni! Buku ni sebenarnya menerangkan pada korang banyak benda pasal alam kehidupan. Link Shopee: https://bit.ly/biologiashopee

RUJUKAN:

Nectar Gan. China says it successfully cloned 3 highly productive ‘super cows’. CNN. Published on 1 February 2023.

Chinese scientists clone ‘world’s first’ Arctic wolf. CGTN. Published on 11 October 2022.

Helen Briggs. ‘Tuberculosis-resistant’ cattle developed in China. BBC News. Published on 1 February 2017.


Haiwan-Haiwan Liar Ini Lebih Comel Daripada Haiwan Peliharaan Anda!

Kecomelan seekor haiwan banyak faktor boleh dilihat daripada pelbagai sudut. Tetapi mereka tetap dipanggil comel. Beberapa akhbar luar negara dan juga beberapa laman sesawang yang rasmi membuat carta kedudukan haiwan liar yang comel. Untuk kali ini pula, mari kita kenali haiwan apakah yang masih dikategorikan sebagai comel?

Berikut adalah haiwan-haiwan liar yang comel boleh disenaraikan : –

Sea Otter
Sea Otter atau dalam bahasa melayu dipanggil memerang. Mereka dikategorikan seekor mamalia comel kerana perwatakan dan rupa mereka. Perwatakan mereka terutama bagi seekor ibu memerang yang baru melahirkan anak mereka, mereka perlu berenang dalam keadaan terbalik sambil memeluk anak mereka. Ini kerana, seekor memerang mampu berenang setelah mereka berusia sebulan. Fakta menarik tentang mereka adalah mereka dikatakan sebagai haiwan yang gemar bersosial. Di dalam kalangan keluarga memerang, mereka akan berkumpul bersama tidak kira keluarga mereka sendiri atau bukan. Mereka lebih mengutamakan kebersamaan dalam kalangan mereka. Selain itu, memerang gemar untuk mengapungkan diri mereka tidak kira sama ada sedang rehat ataupun tidur.

Giant Panda

Giant Panda atau dikenali dalam nama saintifiknya Ailuropoda melanoleuca yang dikatakan sebagai haiwan purba bagi China. Mereka mampu hidup selama 26 tahun dan mampu mencecah usia 30 tahun. Mereka juga adalah haiwan dalam pemerhatian of World Wildlife Fund kerana dikategorikan sebagai haiwan terancam. Fakta menarik tentang mereka ialah mereka mempunyai lebihan jari dipanggil sebagai the panda thumb kerana mempu untuk genggam erat ketika memanjat. Menurut World Wildlife Fund, mereka menghabiskan masa selama 14 jam untuk makan dan mereka juga mampu memakan buluh seberat 38 kg.

Red Panda

Red Panda atau nama saintifiknya ialah Ailurus fulgens. Populasi mereka dijumpai sekitar pergunungan Himalaya di antara 2,200 dan 4,800 meter ketinggian di Utara Burma, Nepal dan juga sempandan Barat Sichuan dan Yunnan di China. Tubuh mereka lebih kecil daripada Panda sebenar tetapi masih dikolompok Giant Panda. Fakta menarik mengenai mereka adalah mereka merupakan maskot bagi Firefox Web Broswer, menurut kepada Mozilla.

Penguin
Penguin satu-satunya spesies haiwan liar yang tidak boleh terbang di antara 40 spesies burung yang boleh terbang. Penguin juga dianggarkan 17 hingga 19 jenis spesies dan antara 13 spesies tersebut dikategorikan sebagai haiwan terancam. Mereka mampu berenang selaju 24 km/j dan mereka umpama bertebangan di dalam lautan. Mereka diklasifikasikan sebagai burung yang sangat bersosial malah mereka juga berenang dalam kumpulan apabila memburu. Fakta menarik ialah mereka mampu menahan nafas mereka selama 10 hingga 15 minit. Mereka tidak mempunyai keupayaan untuk bernafas dalam air. Mereka juga gemar untuk menggelungsurkan diri mereka di atas permukaan berais dengan menggunakan perut mereka. Menurut pakar penyelidik, mereka percaya dengan perbuatan menggelungsur dapat mempercepatkan masa mereka untuk bergerak.

Beruang Kutub

Polar Bear atau disebut dalam bahasa melayu sebagai Beruang Kutub. Mereka diklasifikasikan sebagai mamalia laut kerana mereka banyak menghabiskan masa mereka laut Artik yang berais. Berdasarkan The World Conservation Union (IUCN) menganggarkan populasi beruang kutub di antara 20,000 hingga 25,000 di dalam dunia. Beruang kutub adalah haiwan liar yang dilindungi oleh World Wildlife Fund (WWF) kerana populasi mereka semakin berkurang akibat daripada perubahan iklim yang mendapat impak di kawasan kutub. Fakta menarik mengenai beruang kutub ialah mereka mampu menhidu kehadiran anjing laut sejauh 32 kilometer. Selain itu, tahukah kalian, disebalik bulu mereka yang putih, mereka mempunyai kulit yang hitam supaya mereka dapat menyerap haba lebih mudah.

Wombat

Wombat mempunyai tiga spesies iaitu Common wombat (Vombatus ursinus), Northern hairy-nosed wombat (Lasiorhinus krefftii) dan Southern hairy-nosed wombat (Lasiorhinus latifrons). Habitat wombat hanya di Australia kerana mereka biasa dengan kawasan pergunungan. Fakta menarik mengenai Wombat ialah mereka mampu bergerak dengan kelajuan 40 km/j walaupun dengan tubuh badan mereka agak gempal dan kaki mereka yang pendek. Selain itu, mereka juga mempunyai kantung seperti Kangaroo tetapi kedudukan kantung mereka dalam keadaan terbalik. Ini kerana mereka ingin melingdungi anak mereka  daripada terkena kotoran ketika menggali lubang.

Rakun (Racoon)

Raccoon atau dalam bahasa melayu dipanggil Rakun. Nama saintifiknya pula ialah Procyon lotor. Habitat Rakun tidaklah seperti memerang laut kerana sifatnya kurang bersosial. Apabila tiba musim sejuk, mereka lebih gemar tidur tetapi tidak melakukan hibernasi seperti haiwan-haiwan liar yang lain. Disebabkan metabolismanya yang tinggi, mereka dapat mengimbangi suhu badan mereka. Fakta menarik berdasarkan Animal Diversty Web, rakun mempunyai sepasang tangan seperti manusia malah tangan mereka juga mampu menjadi deria rasa yang sangat sensitif. Dengan menggunakan tangan mereka, mereka dapat mengangkat makanan dan menyuap ke dalam mulut mereka seperti manusia sendiri. Di negara-negara barat, mereka mejadikan rakun ini sebagai haiwan peliharaan ketika mereka masih kecil. Walau bagaimanapun, rakun boleh dikatakan boleh menjadi punca kerosakan tidak kira di dalam rumah ataupun di luar rumah.

Namun begitu, masih banyak lagi haiwan liar yang dikateogrikan sebagai comel. Contohnya seperti Meerkat, Slow Loris, dsb.

-MAF-


Jazzar Ahmed Pasha: Lelaki Pemusnah Harapan Napoleon

Pada 20 Mei 1799, Napoleon Bonaparte melancarkan pengepungan terhadap kota Acre di pantai Mediterranean, di Akka, Israel sekarang.

Pengepungan selama dua bulan yang bermula pada pertengahan bulan Mac itu telah berubah menjadi halangan yang tidak mampu diatasi dalam kemaraan Napoleon melalui Tanah Suci.

Sebanyak lapan kali percubaan secara berulang-ulang untuk menawan kota itu dibalas dengan tentangan yang amat sengit yang oleh barisan pertahanan kota yang mendapat sokongan tentera laut British.

Pengunduran Napoleon menandakan titik perubahan dalam kempennya di Mesir dan mengakhiri impiannya untuk menubuhkan sebuah kerajaan di bahagian Timur. Mengepalai barisan pertahanan kota Acre adalah gabenor Uthmaniyyah iaitu Jazzar Ahmed Pasha.

LATAR BELAKANG JAZZAR AHMED PASHA

Walaupun tarikh lahirnya tidak diketahui dengan tepat, Jazzar Ahmed dipercayai dilahirkan sekitar tahun 1722. Intelek moden kelahiran Bosniak, Safvet-beg Basagic menulis beberapa petunjuk yang menyatakan dia dilahirkan di Fatnica, sebuah kampung yang terletak sekitar 70 kilometer dari kota Mostar yang bersejarah di Bosnia Herzegovina.

Dia mengembara ke Istanbul dan berkhidmat di bawah Hekimoglu Ali Pasha, dia telah mengikut Ali Pasha hingga ke Mesir. Di sanalah dia memulakan pendakian hirearki politiknya dan memperoleh reputasi sebagai seorang penguatkuasa undang-undang yang cekap.

Sebelum iti dia memperoleh kerjaya di Mesir sebagai pen3mbak upahan untuk keluarga bangsawan Bulutkapan Ali Bega pada tahun 1760-an. Sepanjang memegang peranan ini, dia tidak menunjukkan belas kasihan terhadap suku Badwi dari padang pasir Libya yang memberont*k semasa pungutan cukai dikenakan kepada mereka oleh ketuanya, Ali Pasha.

Pada tahun 1775, dia menjadi gabenor Sidon namun bermarkas di Acre. Disinilah dia menghabiskan sisa-sisa perjuangan seumur hidupnya.Suku Badwi adalah orang yang memberikan nama gelarannya iaitu Cezzar atau al-Jazzar (tukang daging), berikutan pelaksanaan huk*man m*ut terhadap puluhan pemimpin suku Badwi yang memberont*k melawan gabenor mereka Ali Pasha.

Setelah menetap di Mesir dan mengangkat dirinya di peringkat golongan Mamluk, dia berjaya menempatkan dirinya di bawah kekuasaannya sendiri dan mempunyai hubungan baik dengan Mamluk Acre, yang kekal sebagai subjek bawahan kepadanya dan di bawah arahan langsungnya, sementara adakalanya dia menguruskan Tyre dan Tripoli.

Dalam situasi ‘vakum politik’ yang menyusul setelah kem*tian Zahir el-Omer pada tahun 1775, pemimpin klan Ziyad yang kemudian menguasai wilayah di Israel utara selama hampir setengah abad, Jazzar Ahmed berjaya menyebarkan pengaruh Sultan Abdülhamid I (R. 1774 – 1789  ). Dia berjaya mengembalikan kekuasaan Sultan di kota pelabuhan Acre.

Pada tahun 1777, dia dianugerahkan jawatan sebagai Emir (Gabenor) wilayah Sidon di Lubnan, dan dia kekal di posisi ini hingga ke akhir hayatnya.

Walaupun pihak pegawai pemerintah di Istanbul agak risau dan takut kepadanya kerana mempercayai bahawa matlamat utamanya adalah untuk memperjuangkan kemerdekaan wilayahnya dari Uthmaniyyah, seperti yang dilakukan oleh bekas pentadbir Mesir, Jazzar Ahmed berjaya mendapatkan jawatan gabenor Damsyik dalam beberapa tempoh yang berbeza, kerjaya terpanjangnya di kedudukan yang dia pertahankan dari 1790 hingga 1795.

Berdasarkan kemampuannya untuk mengalahkan puak Syiah Druze yang memberont*k di selatan Lubnan, dan membekalkan kawalan keselamatan setempat serta memungkinkan aliran cukai yang lancar di Istanbul, Jazzar Ahmed berjaya melakukan yang terbaik untuk Istanbul semasa pentadbirannya, yang kemudiannya terbukti menjadi faktor penting dalam  kemajuan dan perkembangannya.

Walaupun begitu, Empayar Uthmaniyyah tetap berwaspada dan terdapat usaha untuk membebaskan kerajaan dari semua pengaruh Jazzar apabila perlu.

Merasakan dirinya terdedah, Jazzar Ahmed memutuskan untuk kekal berada di kubu kuatnya di Acre walaupun ketika dia diisytiharkan sebagai gabenor Damsyik, tanpa menetap di kota tersebut.

Dalam abad dimana orang-orang Ayyan yang terkenal di peringkat tempatan telah menguasai politik Syria, Jazzar Ahmed, sebagai orang asing bukan berbangsa Arab, tanpa keluarga besar untuk menyokongnya, telah berjaya mempertahankan dirinya dalam mengekalkan kuasa.

Belajar dari kesilapan Zahir al-Omer, Jazzar Ahmed menyedari bahawa dia akan mengekalkan kekuasaan jika dia terus menjalin hubungan baik dengan Sultan dan istana. Dua saingan utamanya dalam pemerintahan di Syria selatan adalah keluarga al-Azm, yang anggotanya sering memenuhi kerusi gabenor Damsyik, keluarga Shihab di pergunungan Lubnan.

Jazzar Ahmed memperoleh kegemilangannya yang terbesar pada tahun 1799 ketika dia berjaya menamatkan pengepungan Acre oleh Napoleon Bonaparte, yang turut dibantu wabak penyakit dalam menghancurkan barisan pengepung Perancis.

KESILAPAN NAPOLEON

Yakin akan memperoleh kejayaan yang lain, setiausaha peribadi Napoleon, Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne menulis dalam Memoirs of Napoleon Bonaparte bahawa jeneralnya itu bahkan telah menetapkan tarikh yang tepat untuk menakl*k Acre. Dia memberitahu para pegawainya tarikh tersebut adalah pada 25 April 1799.

Hakikatnya, Napoleon harus melakukan percubaan secara berulang kali untuk menyerbu Acre selama beberapa bulan lagi sebelum memutuskan untuk berundur.

Di Acre, jeneral muda Perancis itu masih belum berusia tiga puluh tahun jika dibandingkan dengan Ahmad Jazzar Pasha yang sudah tua. Pada masa itu Jazzar Pasha telah meningkatkan reputasi dirinya sebagai kekuatan yang boleh diharapkan sebagai sebahagian daripada pentadbir wilayah Empayar Uthmaniyyah.

Jazzar Pasha mencatat rekod dengan kekal memegang jawatan gabenor selama 29 tahun. Dikatakan jawatan ini diperbaharui setiap tahun untuk jangka masa yang panjang, ini membuktikan satu pengiktirafan terhadap kesesuaian dan ketahanannya sebagai pemimpin.

Kedudukannya yang kuat, didorong oleh sistem percukaian yang efektif dan kecekapan dalam pemerintahan, digabungkan pula dengan kesetiaan terhadap Empauar Uthmaniyyah menjadikannya seorang tokoh yang hebat.

Jazzar Pasha mengukuhkan pertahanan kota itu dan sangat bergantung pada pasukan utamanya yang terdiri dari rakan-rakannya yang juga berketurunan Bosniak, Albania dan sahabat-sahabat lain yang setia. Naluri kelangsungan hidupnya selama ini memberinya ‘tuah’ yang baik.

Ketika berusia akhir 70-an, dia akan terlibat dalam pertemp*ran yang akan menentukan warisannya. Mendapat kelebihan dari kepentingan Inggeris yang mahu menghentikan Napoleon ditambah lagi dengan kepentingannya sendiri, Jazzar Pasha mendapat banyak manfaat berkat kebijaksanannya memperoleh sokongan Sir William Sidney Smith.

Jazzar Ahmed Pasha meninggalkan kesan berkekalan terhadap Napoleon. Bourrienne menulis bahawa pada bulan Ogos 1798:

“Bonaparte ingin membuka rundingan dengan Pasha dari Acre, yang digelar sebagai Pemotong Daging. Dia menawarkan Djezzar jalinan persahabatan, meminta balasannya, dan memberinya jaminan saguhati akan keselamatan pemerintahannya … Tetapi Djezzar, yang mempercayai kekuatannya sendiri dan dalam perlindungan orang Inggeris, yang telah menantikan Bonaparte, memekakkan telinga untuk terhadap setiap tawaran, dan bahkan tidak mahu menerima Beauvoisin, yang dihantar kepadanya sebagai utusan pada 22 Ogos. Menjadikannya utusan kedua yang dipenggal kepalanya di Acre. “

Setiausaha peribadi Napoleon itu turut mencatatkan ketakutan ancaman yang dirasakan oleh Napoleon, “untuk baki tahun ini (1798) Bonaparte tidak takut apa-apa pun kecuali ekspedisi dari Gaza dan El-Arish, di mana pasukan Djezzar telah pun mengambil alih.”

Mungkin catatan yang paling terkenal adalah cita-cita Napoleon yang dinyatakan kepada setiausahanya yang sama setelah percubaan lain yang gagal untuk menawan Acre pada 8 Mei 1799:

“Sekiranya saya berjaya, seperti yang saya harapkan, saya akan menemui harta karun di dalam kota pasha, dan bekalkan senjata untuk 300,000 tentera, saya kemudian akan mara menuju Damsyik dan Aleppo. Saya akan tiba di Konstantinopel dengan sejumlah besar tentera. Saya akan menjatuhkan kerajaan Turki, dan mengasaskan sebuah kerajaan baru lagi agung di Timur, yang akan meletakkan tempat saya sebaris dalam catatan keturunan saya.”

Kenyataan serupa dicatatkan oleh Emmanuel-Auguste-Dieudonné Las Cases dalam Memoirs of the Life, Exile, and Conversations of the Emperor Napoleon (Vol. II) yang telah Napoleon nyatakan “Memiliki St Jean d’Acre, tentera Perancis akan terbang ke Damsyik dan Aleppo. Saya seharusnya tiba ke Konstantinopel dan India;  Saya wajar mengubah wajah dunia.”

Pendirian Jazzar Ahmed Pasha yang keras dan melawan hingga berjaya di Acre bukan sahaja menghentikan kemaraan Napoleon ke Damsyik dan Konstantinopel, tetapi juga mengakhiri impian Napoleon mahu menubuhkan sebuah kerajaan di Timur.

Kempen ketenteraan Napoleon berikutnya, walaupun akhirnya mengakibatkan kegagalan, ia meletakkan dia di tempat yang paling diinginkannya dalam catatan keturunan.  Tetapi jauh sebelum Rusia dan Waterloo, Napoleon terlebih dahulu diberikan pengajaran sehingga berundur terlalu awal oleh komander Uthmaniyyah kelahiran Bosniak.

Jeneral Perancis itu percaya bahawa Empayar Uthmaniyyah akan memberikan penentangan yang lebih kuat daripada di Mesir. Tetapi Jazzar Ahmed nekad menolak untuk menyerah. Di samping itu, sokongan dari Angkatan Laut Inggeris menyebabkan pasukan Napoleon menghadapi kesukaran di lautan, sekaligus mengganggu mereka di Mediteranean timur.

Napoleon terpaksa mempertimbangkan semula rancangannya untuk menakl*k Timur Tengah dan akhirnya kembali ke Mesir bersama tenteranya. Napoleon pergi tidak lama setelah berjaya menyer*ng Syria dan kembali ke Mesir, tetapi pasukannya kekal menduduki Mesir hingga tahun 1801, apabila pasukan gabungan tentera Inggeris-Uthmaniyyah menang selepas penyerahan kalah Napoleon.

Hari ini di Akka (Acre), terdapat Wakaf dan Masjid Jazzar Ahmed Pasha untuk mengenang jasa Jazzar Ahmed Pasha dan banyak rujukan serta tinggalan berkaitan peristiwa pada tahun 1799 itu.

Antaranya adalah meriam yang digunakan dalam mempertahankan Acre pada tahun 1799 dijadikan sebagai tugu peringatan untuk Pertemp*ran Acre di antara Jazzar Ahmed Pasha dan Napoleon Bonapart.


Hukum Pemberian Daging Korban Kepada Bukan Islam

Ibadah Korban
merupakan suatu ibadah yang bersifat maaliyah (harta) yang menuntut mana-mana
individu Muslim berkongsi sebahagian daripada kesenangan mereka dengan cara
menyembelih haiwan ternakan untuk diagihkan kepada mereka yang kurang
berkemampuan agar sama-sama dapat merasai nikmat makan daging setidak-tidaknya
setahun sekali.

Dalam situasi
masyarakat kita yang berbilang etnik serta kepercayaan agama,seringkali timbul
su berkenaan pembahagian daging korban kepada masyarakat bukan Islam,apakah hal
ini dibenarkan oleh syarak atau tidak?

Menurut pendapat yang muktamad dalam mazhab Syafi’iy yang menjadi pegangan kita di Malaysia, haram hukumnya untuk memberikan daging korban atau aqiqah kepada golongan bukan Islam, kerana ibadah Korban merupadakan suatu tuntutan ibadah berbentuk Ta’abbudi yang mengkhususkan keterlibatannya kepada orang Islam sahaja seperti Zakat.

Pun
begitu,menurut  Sahibus Samahah Mufti
Wilayah Persekutuan, Datuk Dr Zulkifli Al-Bakri, ada berberapa pendapat mazhab
lain yang mengharuskan pemberian daging korban kepada golongan bukan Islam,
seperti berikut:

Meskipun ada
berberapa pendapat yang membolehkan penberian daging korban atau aqiqah kepada
golongan bukan Islam,namun hal ini perlu dicermati mengikut keadaan tertentu.

Secara praktikalnya menurut seorang pendakwah bebas dan aktivis kemasyarakatan, Ustaz Mohammad Hakimi Abdul Mutalib, situasi daging korban diberikan kepada masyarakat bukan Muslim adalah apabila ibadah korban dilakukan dalam di perkampungan saudara baru dari kalangan masyarakat Pribumi misalnya suku kaum Murut di Sabah, yang mana segelintir ahli keluarga terdekat mereka yang belum lagi memeluk Islam. Kebiasaannya, Daging Korban tersebut tidaklah dibahagikan mentah sepertimana cara agihan kepada orang-orang Islam tetapi dimasak secara bergotong-royong untuk dijamu kepada seluruh penduduk termasuk golongan yang belum memeluk Islam tadi. Hal ini dilakukan supaya mereka berpeluang mendekati dan menyelami keindahan ajaran Islam yang menekankan konsep rahmat kepada seluruh manusia jagat.

Situasi ini jauh
berbeza dengan mereka yang sekadar berjiran dengan individu yang bukan beragama
Islam yang mana kebiasaannya jika kita memberikan penerangan yang berhemah
tentang mengapa daging korban tidak diagihkan kepada mereka,sudah pasti dapat
mengatasi sebarang salah faham tentang korban.

Justeru penulis
menyarankan agar pelaksana dan peserta ibadah korban mempertimbangkan solusi
berikut agar perkara ini tidak menjadi polemik yang boleh menjejaskan
keharmonian hidup bermasayarakat antara orang Islam dan golonfgan bukan Islam.

Semoga
tulisan ringkas ini bermanfaat dalam merungkai isu ini yang tidak sewajarnya
menjadi suatu hal yang dipermasalahkan kerana kita sememangnya telah lama hidup
saling bahu membahu sebagai rakyat Malaysia tanpa mengira warna kulit,bangsa
atau pegangan agama sejak sebelum kemerdekaan negara kita lagi.

RUJUKAN:

1) Tuhfah
Al-Muhtaj bi Syarh Al-Minhaj, Imam Ibnu Hajar Al-Haithami

2) Garis Panduan
Perlaksanaan Ibadah Qurban, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

3)Fiqah Ibadah
Qurban, Ustaz Ahmad Lutfi bin Muharam

4)Irsyad Al-Fatwa Khas Haji & Korban Siri 4: Hukum Memberi Makan Daging Korban Kepada Non-Muslim ,Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. http://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-fatwa/edisi-haji-korban/1071-irsyad-al-fatwa-khas-haji-korban-siri-4-hukum-memberi-makan-daging-korban-kepada-non-muslim


Orang Asli Australia

Australia di mata dunia dikenali sebagai negara yang mempunyai haiwan yang pelik seperti Kangaru, koala, walabi dan lain-lain. Malah sebagai sebuah negara koloni British, dan masih kekal berajakan Queen Elizabeth, Australia mempunyai imej sebagai negara orang putih. Tapi tahukah anda, Australia mempunyai kaum pribumi atau kaum orang Asli yang dipanggil Aboriginal Australian atau First People? Mari kita mengenali mereka.

Orang Asli Australia dikatakan tiba di Australia lebih kurang 30,000 tahun dahulu di mana ketika itu, masih wujud jejambat tanah merentas utara Australia, Asia dan New Guinea. Kenaikan air selepas itu menjadikan mereka terputus hubungan dengan manusia lain.

Dianggarkan ketika British tiba di Wiradjuri Nation (Sydney), populasi orang Asli Australia mencecah sejuta orang. Namun anggaran ini sukar dipastikan kerana ramai yang meninggal dunia ekoran jangkitan penyakit dan pemb4nuhan beramai-ramai oleh pihak British.

Terdapat lebih daripada 500 bahasa wujud di kalangan orang Asli Australia. Bahasa-bahasa mereka ini boleh dikelaskan kepada 31 keluarga bahasa.

Orang Asli Australia tidak mempunyai konsep pemilikan persendirian. Tanah yang dimiliki dipunyai secara bersama oleh suku kaum tersebut. Justeru itu, mereka berburu dan menangkap ikan secara bersama dan berkongsi makanan merupakan suatu tanggungjawab.

Kemahiran yang dimiliki mereka ini menyebabkan mereka boleh hidup di tempat yang paling gersang yang masih tidak boleh diduduki masa kini. Mereka hidup berpindah-randah (nomadik) dan justeru itu, mereka hanya boleh membawa sedikit barang bersama. Mereka juga hanya membina tempat perlindungan sementara menggunakan kulit kayu.

Makanan

Ketika mencari makanan, orang Asli Australia menggunakan lembing, bumerang, dan peralatan batu. Mereka berpengetahuan luas mengenai bekalan makanan bermusim. Pencarian makanan seperti tumbuh-tumbuhan atau berburu akan menyaksikan orang Asli Australia bergerak seramai 50 orang.

Mereka memburv Kangaru, Walabi, dugong, buaya, burung, cicak, dan ulat. Namun begitu, makanan asasi mereka adalah sayur-sayuran seperti akar kayu, buah-buahan, dan bijirin yang dikumpul oleh para wanita suku kaum masing-masing. Wanita juga bertanggungjawab untuk mengutip kerang dan ulat-ulat pokok. Para lelaki pula bertanggungjawab menjerat haiwan.

Orang Asli juga menghidupkan api dengan memusing batang kayu di dalam sebuah lubang yang dibuat pada sekeping kayu. Mereka akan menerangkan kawasan yang luas menggunakan api bagi memb4nuh atau membongkar kedudukan haiwan-haiwan yang tersembunyi.

Masyarakat

Para wanita merupakan aset utama di dalam pencarian makanan buat suku kaum masing-masing dan terutamanya buat golongan tua yang bergantung harap pada mereka. Golongan tua mempunyai pengetahuan luas berkenaan alam sekitar dan merekalah yang menentukan pergerakan seterusnya suku kaum mereka. Golongan tetua pula menerajui kehidupan bermasyarakat mereka.

Mereka meneguhkan penyembahan nenek moyang, penjagaan kawasan-kawasan suci, dan membentuk totem-totem berupa haiwan. Mereka juga turut mengajar lagu-lagu, tarian suku, dan hikayat-hikayat kepada golongan muda. Begitu juga menganjurkan keramaian seperti keramaian bagi menandakan remaja lelaki memasuki alam dewasa. Remaja-remaja ini akan disunat dan sesetengah suku kaum akan mencabut sebatang gigi bagi menunjukkan mereka telah melalui perubahan jiwa kepada jiwa dewasa.

Kepercayaan

Orang Asli Australia percaya bahawa ketika Dream-time, tanah mereka telah dicipta dan dipenuhi dengan makhluk dengan kuasa manusia luar biasa. Manusia tersebut merupakan nenek-moyang orang Asli Australia. Setiap Orang Asli mempelajari mengenai tanah yang beliau diami. Tanah itu yang memberikan mereka jati diri dan jiwa.

Apabila mereka diusir keluar dari tanah mereka, jiwa mereka turut terb4nuh bersama. Mereka turut mempercayai bahawa kem4tian berpunca daripada sihir orang lain. Kem4tian merupakan perpisahan roh yang abadi daripada jasad di mana jasad tersebut akan dibakar, kadang-kadang, bagi menjadikannya tidak menarik untuk roh kembali di situ. Roh-roh Dream-time akan dilahirkan semula di dalam badan bayi lalu menghubungkannya dengan pencipta kosmos.

Seni

Seni orang Asli Australia berbentuk ukiran dan lukisan yang dijumpai merata Australia. Seni alam dan geometri di jumpai di banyak daerah. Lukisan pula dihasilkan sama ada menggunakan jari atau ranting lembut yang berfungsi seperti berus. Hasil stensil berupa bumerang, kapak batu, dan pelbagai objek lain telah dihasilkan dengan meniup penuh mulut dengan cat ke atas objek tersebut.

Lukisan ini mudah luntur ekoran jenis cat yang digunakan. Tanah liat (warna putih), arang kayu (warna hitam) dan oksida ferum (warna merah) telah digunakan bagi membentuk riak nenek moyang Dream-time. Selain itu, mereka juga menggunakan cara-gaya seni lukisan kayu sebagai salah satu bentuk kesenian mereka. Ketika mana mereka menghasilkan lukisan baru berdasarkan lukisan lama, anak muda akan diajar berkenaan makna tanah dan sejarah mereka.

Manakala muzik orang Asli Australia dilakukan dengan tujuan keagamaan. Nenek moyang Dream-time telah menulis lagu-lagu mengenai mereka. Makna sebenar sesebuah lagu hanya boleh difahami selepas mengambil kira persembahan mereka iaitu dengan pemain-pemainya mengecat seluruh badan, tempat dilakukan, reaksi penonton, dan kesatuan dengan nenek moyang. Persembahan mereka diiringi dengan alunan didjeridu dan tepukan ranting.

Orang Asli Australia mempunyai identiti sejauh 30,000 tahun namun semenjak mereka menjengah ke zaman moden, mereka menghadapi masalah untuk mengekalkan identiti mereka. Ekoran penjajahan yang berlaku semenjak abad ke-18, orang Asli Australia telah bergelut melawan hegemoni penjajahan British yang membawa pelbagai bencana yang maha dahsyat ke atas mereka. Sehingga kini, mereka menuntut hak mereka sebagai rakyat Australia yang sah.


The Death Of Socrates: Melawan Arus VS Suara Demokrasi

Kali pertama aku mendengar nama Socrates sebenarnya bukanlah nama ahli falsafah Greek, tetapi seorang pemain bolasepak Brazil. Semasa aku berusia 6 tahun ketika Piala Dunia Italia 90, namanya disebut walaupun dia sudah bersara pada Piala Dunia sebelum itu di Mexico.

Aku
mengenal Socrates, si ahli falsafah pula, ketika satu hari aku sibuk
berjalan-jalan di Perpustakaan Daerah Hulu Langat pada cuti hujung minggu
semasa aku darjah tiga.

Aku
terlihat gambar ini dan aku tak faham apa maksudnya. Kenapa si baju merah
seperti keadaan pilu, kenapa si baju putih dalam keadaan marah dan mahu
menegakkan pendapat, kenapa orang tua berbaju kelabu itu duduk seperti meratapi
kematian.

Nama
lukisan ini ialah The Death of Socrates, dilukis oleh Jacques Louis-David, pada
1787, dua tahun sebelum sebelum kebangkitan rakyat Perancis dalam merusuh di
Bastille, seterusnya mencetuskan Revolusi.

Dalam
lukisan ini, aku difahamkan bahawa si baju merah sedang menghulurkan racun
hemlock kepada si baju putih, iaitu Socrates. Dari sini aku memahami bahawa
Socrates dihukum bunuh dengan meminum racun hemlock.

Socrates
merupakan ahli falsafah Greek yang menerangkan konsep moral. Socrates juga
adalah skeptik pertama terhadap demokrasi.

“There
is good, knowledge, and there is evil, ignorance,” kata Socrates mengenai
demokrasi.

Demokrasi,
baginya adalah pandangan orang ramai terhadap sesuatu yang mereka sendiri tidak
memahaminya. Dalam erti kata lain, sebagai contoh, jika ada seorang doktor yang
menasihatkan orang awam supaya memakan makanan yang sihat, dengan seorang
penjual gula-gula mahu jual makanan yang tidak sihat bertanding dalam pilihan
raya, sudah tentu penjual gula-gula yang akan menang, menurut dalam tulisan
Plato dalam karyanya, The Apology.

Orang
ramai mudah terpengaruh dengan janji populis. Janji mansuhkan tol, mansuhkan
pembayaran tabung pinjaman pendidikan tinggi, harga minyak diturunkan, dan
macam-macam lagi janji gula-gula yang ditaburkan.

Socrates mengkritik demokrasi sebagai sistem yang pada akhirnya menjurus ke arah tirani. Beberapa contoh seperti Hitler di Jerman, Lenin di menerusi pemberontakan rakyat di Rusia, dan seperti yang dikatakan Machiavelli “the whims of the people, who follows false tendencies to entertain themselves, swindle their own reserves, and do not deal with potential threats until it’s too late.”

Dalam
lukisan ini, jika ia dibaca dari kanan ke kiri, kita akan dapat melihat ratapan
dan tangisan pengikut Socrates apabila dihukum bunuh, dengan pengikutnya paling
setia, Crito, sedang meratapi Socrates sehingga memegang lututnya. Nampak emosi
Crito begitu erat dengan Socrates di situ.

Di tengah ialah center of the topic, Socrates yang menunjukkan gestura badan bertegas akan menerima hukuman mati ini sebagai tanda menunjukkan pendiriannya. Dan si baju merah pula, menghulurkan racun hemlock tanpa rela, menunjukkan bahawa pada masa itu hukuman itu sebagai “tidak adil”.

Socrates
dihukum bunuh atas dakwaan cuba merosakkan pemikiran orang muda dengan
menentang demokrasi. Dan hukuman tersebut dijatuhkan atas undian.

Hari
ini, di media sosial, ramai akaunnya didelete atau diban apabila bersuara
menentang arus. Dengan alasan mahu mengekang fasisme dan ideologi far-right, ia
seperti menggemakan semula apa yang berlaku kepada Socrates.

Socrates dibunuh atas alasan dia menentang demokrasi, tetapi fundemental demokrasi adalah hak bersuara. Jika hak bersuara Socrates dibunuh kerana demokrasi, kematian Socrates mencetus satu paradoks.

Demokrasi
adalah hak bersuara, tetapi jika hak bersuara itu jika menentang arus majoriti,
ia perlu dihalang agar hak bersuara akan terus ada.

Lalu,
hak bersuara siapa yang dibenarkan, dan hak bersuara siapa yang harus dihalang?
Siapa pula yang pegang kuasa untuk menentukan yang mana boleh dan yang mana harus
dihalang?

Lelaki
tua di hadapan, duduk dengan menghadap ke depan dan duduk menunduk itu adalah
Plato, yang mengarang kisah hidup Socrates dalam karyanya seperti The Apology
dan The Republic. Dia dalam usia yang muda semasa Socrates dihukum bunuh,
tetapi dilukis tua – dan duduk membelakangi Socrates seolah-olah dalam
memorinya.

Di
bawah kerusi Plato pula ada kertas seolah-olah dia sedang mengarang peristiwa
kematian Socrates.

Dalam lirik lagu kumpulan punk rock, NoFX – The Idiots Are Taking Over, “there’s no point of democracy when ignorance are celebrated” menggemakan kisah Socrates ini.

Orang seperti Socrates sering dilihat kerek dan anti pendapat umum. Unpopular opinion bak kata budak Twitter. Mungkin pandangan orang seperti Socrates dianggap “annoyance” pada orang ramai, tetapi, apakah dia wajar dihukum bunuh?

Socrates
mati kerana menyuarakan pandangannya terhadap kelemahan demokrasi, dan dia
dihukum, kerana demokrasi enggan mendengar suaranya.

Apa pandangan korang terhadap demokrasi?


Jangan Jemu Mendoakan Anak Kita

1. Nabi Ibrahim menampilkan contoh terbaik dalam kesungguhan mendoakan anak. Sebelum dikurniakan anak lagi, Nabi Ibrahim berdoa agar dikurniakan anak yang soleh. Firman Allah:

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ

“(Nabi Ibrahim berdoa): Wahai Tuhanku, kurniakanlah aku anak yang soleh.” (Surah al-Saffat: 100)

2. Mengapa Nabi Ibrahim bersungguh berdoa agar dikurniakan anak yang soleh? Kerana hanya anak yang soleh mampu memberikan bantuan pada kita setelah kita meninggal. Ini difahami dari hadith Rasulullah yang menegaskan:

إذا ماتَ ابن آدم انْقَطَعَ عنه عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاَثةٍ: صَدَقَةٍ جارِيَةٍ، أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أوْ وَلَدٍ صالحٍ يَدْعُو لهُ

“Apabila meninggalnya anak Adam, terputuslah segala amalannya melainkan tiga perkara: (1) Sedekah jariah, (2) ilmu yang bermanfaat, serta (3) anak yang soleh yang mendoakan mereka.

3. Barangkali atas dasar itulah Nabi Ibrahim berdoa kepada Allah agar dikurniakan anak yang soleh. Bagi ibubapa yang belum, sedang atau telah mempunyai zuriat, jangan sesekali berhenti berdoa agar dikurniakan anak yang soleh.

4. Setelah dikurniakan anak, Nabi Ibrahim berterusan berdoa agar dikurniakan anak yang sentiasa mendirikan solat. Ini difahami dari doa Baginda yang direkodkan di dalam al-Quran. Firman Allah:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

“Wahai Tuhanku, jadikanlah aku orang yang sentiasa mendirikan solar, begitu juga dengan anak-anakku, Wahai Tuhan kami, perkenanlah (doa ini).” (Surah Ibrahim: 40)

5. Perhatikan doa ini. Dihujung doa tersebut, terdapat satu ungkapan yang tidak pernah disebutkan di dalam doa Nabi Ibrahim yang lain (sebagai kata penguat) iaitu ungkapannya:

رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء

“Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa ini!”

Ungakapan yang terakhir ini seolah menggambarkan betapa bersungguhnya Nabi Ibrahim dan amat berharap agar dikurniakan anak yang konsisten mendirikan solat. Begitulah juga kita yang sepatutnya sentiasa berdoa agar dikurniakan anak yang sentiasa menjaga solatnya.

6. Nabi Ibrahim turut dilihat mendoakan anaknya yang berada dalam keadaan yang membimbangkan. Ini didapati daripada doa beliau ketika meninggalkan anaknya Nabi Ismail di Mekah. Firman Allah:

رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ

“Wahai Tuhan kami, aku telah menempatkan zuriatku di lembah yang tidak mempunyai tumbuhan di sisi RumahMu, Wahai Tuhanku, supaya mereka mendirikan solat.” (Surah Ibrahim: 37)

7. Nabi Ibrahim sedar bahawa anak dan isterinya berada dalam keadaan yang sukar sewaktu di Mekah, lalu dipanjatkan doa agar Allah memelihara mereka. Kebergantungan yang tinggi kepada Allah menjanjikan pulangan yang lebih lumayan.

Pada asalnya, Nabi Ibrahim berdoa agar Allah memelihara keluarganya sahaja. Namun anugerah yang diberikan oleh Allah lebih dari itu. Telaga Zamzam yang ditemui mereka sangat diberkati sehingga dinikmati oleh umat manusia pada hari ini.

8. Dalam apa keadaan sekalipun, jangan pernah jemu berdoa. Doa adalah manifestasi kebergantungan seorang hamba kepada Tuhannya. Saat belum dikuniakan anak, ketika dikurniakan anak, malah ketika anak dalam kesusahan, usah jemu berdoa. Moga Allah memelihara hamba-hambaNya yang berharap kepadaNya.

Dr. Ahmad Sanusi Azmi


Atmosfera Bumi Telah Bertoksik Sebelum Asteroid Memupuskan Dinosaur

Sebuah kajian menyatakan sebelum asteroid Chicxulub menghentam Bumi ketika 66 juta tahun yang lalu, dinosaur dan hidupan lain telah menghadapi toksik merkuri yang begitu tinggi kepekatannya. Bukti yang ditemui baru-baru ini telah memanaskan semula perdebatan bagaimana dinosaur pupus jutaan tahun yang lalu.

Letusan gunung berapi bermula sekurangnya 10,000 tahun sebelum hentaman asteroid. Dikatakan, lava mampu memburukkan lagi hentaman asteroid tersebut yang telah menghapuskan 1/3 hidupan di muka Bumi.

Berdasarkan bukti yang ditemui, saintis mendapati bahawa terdapat peningkatan merkuri dan karbon dioksida secara global ketika berlakunya letusan gunung berapi yang cukup panjang yang akhirnya membentuk Deccan Traps. Peristiwa ini berpanjangan hampir sejuta tahun.

Merkuri merupakan bahan kimia bertokasik dan volkano merupakan penghasil merkuri terbesar di Bumi. Apabila unsur merkuri ini sampai laut, ia akan menjadi unsur yang sangat reaktif dengan jirim organik. Merkuri ini meninggalkan kesan kepada kerang-kerang di dasar laut. Fosil kerang dari Antartika, Alabama, Alaska, California, Washington, Argentina, India, Mesir, Libya dan Sweden. Saintis mengukur tahap karbon dioksida dan merkuri untuk beberapa zaman termasuk zaman Lewat Cretaceous (Late Cretaceous), zaman Pleistosin (Pleistocene) dan zaman moden.

Penemuan mereka mendapati terdapat kepanasan mendadak yang berlaku ketika 250 ribu tahun sebelum kepupusan besar-besaran (termasuk dinosaurs) berlaku. Tambahan lagi, hal ini seiring dengan lonjakan tahap merkuri sekitar 68 hingga 70 juta tahun yang lalu – ketika aktivit volkano sangat tegang sehingga mengjhasilkan laval setebal 100 meter.

Saintis berpendapat iklim ini berlaku kerana penyebaran karbon dioksida dari volkano. Pada masa ini telah berlakunya kemerosotan kekayaan spesis. Walau bagaimanapun, saintis masih belum jelas sama ada racun merkuri dapat meracuni dinosaur. Namun kajian ini sangat berharga kerana melalui fosil spesis marin, kita dapat mendapat renungan tentang perubahan iklim dan kepupusan besar-besaran pada zaman lampau.

RUJUKAN:

1. Meyer, K. W., Petersen, S. V., Lohmann, K. C., Blum, J. D., Washburn, S. J., Johnson, M. W., … & Winkelstern, I. Z. (2019). Biogenic carbonate mercury and marine temperature records reveal global influence of Late Cretaceous Deccan Traps. Nature Communications, 10(1), 1-8.

2.Earth’s Atmosphere Had Terrifying Mercury Pollution Even Before The Killer Asteroid. https://www.sciencealert.com/earth-s-atmosphere-was-polluted-with-mercury-even-before-the-asteroid-that-killed-the-dinosaurs?perpetual=yes&limitstart=1


Pavlov House, Sebiji Rumah Untuk Tentera Soviet Bertahan

23 Ogos 1942, Jerman mengebom habis-habisan Stalingrad. Kota itu tak ubah seperti padang jarak padang tekukur, suhunya mampu mencapai 1000°C. Stalingrad telah rata, kecuali satu-satunya bangunan yang menjadi pertahanan Soviet iaitu Pavlov House.

Pengeboman terbesar dilakukan Luftwaffe dengan 2000 serangan mendadak. Bangunan-bangunan runtuh serta merta. Kira-kira korban jiwa mencapai 40 ribu hingga 90 ribu orang pada hari tersebut.

Hanya satu bangunan apartmen yang dijaga oleh beberapa pasukan Soviet. Nama Pavlov House diambil daripada nama Sarjan Yakov Pavlov yang mengetuai platun yang merebut bangunan tersebut dan mempertahankannya selama beberapa minggu pertempuran berlangsung.

Bangunan ni berada selari dengan sungai Volga. Ketika Jerman menyerang, satu platun Divisyen ke-13 Soviet diperintahkan untuk merebut dan mempertahankannya.

Pasukan tersebut dipimpin oleh Sarjan Muda Yakov Pavlov. Pavlov hanyalah seorang tentera pangkat rendah. Beliau ditugaskan kerana leftenan dan sarjan senior semuanya terluka atau terkorban.

Pavlov berjaya menyerang dan rampas bangunan tersebut, meskipun hanya tinggal 4 orang yang masih hidup dari 30 orang pasukannya. Setelah beberapa hari, pasukannya mendapat bantuan 25 orang dan membawa mesingan, senjata anti-tank dan mortar.

Perintah Stalin No.227 menyebabkan mereka tak boleh berundur satu langkah pun dari misi tersebut. Pavlov diperintahkan untuk mempertahankannya sehingga mati.

Pavlov menggunakan taktik memasang tiang mesingan di setiap tingkap yang menghadap ke sungai. Sementara untuk menghalau kereta kebal musuh, senjata anti-kereta kebal PTRS-41 dipertaruhkan.

Kereta kebal musuh mendekati dalam jarak 25m dari bangunan, kereta kebal tersebut diserang secara tiba-tiba oleh pasukan Pavlov sehingga hancur.

Bertahan selama berminggu-minggu, Pavlov membina laluan bawah tanah untuk menambah bekalan keperluan mereka. Semuanya dibawa masuk melalui parit atau dengan perahu yang menyeberangi sungai, mengelak serangan udara dan darat Jerman.

Akhirnya para pasukan serta warga Soviet yang tinggal di ruang bawah tanah Pavlov House berjaya bertahan sepanjang pertempuran sehingga 25 November 1942. Mereka selamat setelah pasukan Soviet datang menghalau Jerman sehingga mereka berundur.

Pavlov House masih wujud hingga hari ini dan menjadi monumen Soviet Union dalam Pertempuran Stalingrad.

Oleh: Azizul Farhan

PERANG DUNIA KEDUA ni konflik antarabangsa yang paling berdarah dalam sejarah. Korang boleh baca buku PERANG DUNIA KEDUA ni dan mudah didapati di link shopee ni: https://bit.ly/perangduniakedua