Pacific Rim Uprising – Ancaman Teknologi Kepada Manusia

Filem Pacific Rim Uprising masih lagi ditayangkan di pawagam. Walaupun terdapat banyak reaksi sama ada filem ini bagus atau tidak, semestinya filem arahan Steven S.deknight dan Guilermo Del Toro sebagai ‘producer’ memiliki mesej tersembunyi. Filem ini bukan sekadar menunjukkan ancaman rasaksa kepada manusia, tetapi juga ancaman teknologi buatan manusia sendiri. Kepada yang belum menonton filem ini, SPOILERS AHEAD.

Terdapat babak dalam filem ini dimana Nate dan Mako memberitahu kepada Jake bahawa program Jaeger telah mendapat persaingan daripada program dron Shao Corporation. Shao Corporation ingin mengeluarkan secara massa Jaeger yang dikawal sepenuhnya oleh alat kawalan jauh. Bagaimanapun terdapat tentangan khususnya daripada juruterbang dan para pekerja Jaeger sendiri. Mereka tidak mahu diturunkan pangkat sebagai pekerja pejabat (deskjob) atau lebih teruk lagi, kehilangan kerja mereka. Walaupun scene ini agak ringkas dan sekejap, tetapi ia memberi makna yang cukup mendalam terhadap kita. Sesungguhnya kebimbangan manusia terhadap kehilangan kerja tidak akan berubah walaupun mencapai kemajuan.

Teknologi mempunyai kedua-dua hasil, positif dan negatif. Oleh sebab komputer lebih mampu menghasilkan hasil yang lebih tepat, mereka mungkin akan menggantikan pekerjaan manusia yang lebih sesuai untuk mereka. Ia akan mewujudkan situasi di mana tempat kerja tidak lagi menjadi domain manusia. Pengangguran akan meningkat dan kemungkinan yang paling drastik adalah penghapusan eksistensi manusia itu sendiri. Sepanjang sejarah, proses pemusnahan kreatif (creative destruction), diikuti dengan penemuan teknologi telah menmberikan manusia kemewahan, namun tidak dinafikan juga gangguan yang tidak diingini. Ini digambarkan dengan baik oleh contoh William Lee, mencipta mesin frame-knitting pada tahun 1589, dengan harapan ia dapat melegakan pekerja-pekerja yang menjahit. Mencari paten untuk perlindungan, dia bertemu dengan Ratu Elizabeth I. Namun, ratu itu lebih prihatin terhadap kesan pengangguran ciptaannya dan enggan memberikan paten kepadanya. Keprihatinan Ratu adalah perwujudan ketakutan orang-orang hosiers bahawa ciptaan itu akan membuat kemahiran ahli-ahli seninya usang. Seperti yang ditunjukkan oleh Mokyr dalam The Political Economy of Technological Change, Technological Revolutions in Europe:–

“Unless all individuals accept the verdict of the market outcome, the decisions whether to adopt an innovationis likely to be resisted by losers through non-market mechanism & political activism.”

Ini bermakna, pekerja boleh dijangka menentang teknologi baru, sehingga mereka membuat kemahiran mereka usang dan dapat mengurangkan pendapatan mereka yang diharapkan. Walau bagaimanapun, walaupun teknologi pembuatan membuat kemahiran mereka usang, keuntungan dari kemajuan teknologi diagihkan dengan cara yang secara beransur-ansur memberi manfaat kepada peningkatan tenaga buruh. Kemahiran istilah dikaitkan dengan tahap pendidikan, kemampuan atau latihan pekerjaan yang lebih tinggi. Revolusi Perindustrian British menggambarkan dengan jelas perkara ini. Rusuhan “Luddite” antara tahun 1811 dan 1816 sebahagiannya merupakan manifestasi ketakutan terhadap perubahan teknologi dalam kalangan pekerja. Ini lantaran apabila Parlimen membatalkan undang-undang 1511 yang melarang penggunaan gig mills dalam kilang-kilang industri perdagangan wool finishing. Kerajaan British bagaimanapun mengambil pandangan yang tegas terhadap kumpulan yang berusaha untuk menghentikan kemajuan teknologi dan mengerahkan 12,000 orang terhadap para perusuh. Sentimen kerajaan terhadap pemusnahan jentera dijelaskan oleh resolusi yang diluluskan selepas Riot Lanchashire (1779), menyatakan bahawa; –

“The sole cause of riots was the new machines employed in cotton manufacture, the country notwithstanding has greatly benefited from their reaction & destroying them in this country would only be the means of transferring them to another…to the loss of the trade of Britain.”

Terdapat sekurang-kurangnya tiga penjelasan yang memungkinkan sikap ke arah menolak kemajuan. Pertama, kelas pemilik harta menjadi dominan politik di Britain. Oleh kerana penyebaran pelbagai teknologi pembuatan tidak mengenakan risiko kepada nilai aset mereka, dan beberapa pemilik harta berdiri teguh untuk mendapat manfaat daripada barang-barang yang dihasilkan, tukang itu tidak mempunyai kuasa politik untuk melawannya. Kedua adalah kebangkitan pencipta, pengguna, dan pekerja kilang yang tidak mahir yang mendapat manfaat daripada mekanisasi. Walaupun terdapat bukti-bukti yang bercanggah yang menunjukkan bahawa pemilik modal pada mulanya mengumpul perkongsian pendapatan negara yang semakin meningkat, terdapat juga bukti yang selari dengan kenaikan gaji sebenar. Lebih-lebih lagi, beberapa inovasi telah direka bentuk untuk tujuan ‘de-skilling’. Ia adalah apabila kerja yang sebelum ini dilakukan oleh tukang-tukang itu kini dikecilkan, berurutan dan lebih khusus. Oleh itu, ia memerlukan kurang kemahiran tetapi lebih ramai pekerja untuk melaksanakannya.

Apabila produksi perkilangan beralih kepada semakin banyak pemasangan mekanikal, corak moden yang melengkapi kemahiran secara beransur-ansur muncul pada akhir abad ke-19. Ia mengurangkan permintaan untuk pekerja manual yang tidak mahir dalam banyak tugas mengangkut, menyampaikan, dan pemasangan, tetapi meningkatkan permintaan untuk kemahiran.  Tenaga elektrik membolehkan banyak peringkat proses pengeluaran dijalankan secara automatik, yang seterusnya meningkatkan permintaan pekerja pengeluaran kolar biru yang berkemahiran tinggi untuk mengendalikan jentera. Di samping itu, revolusi pengangkutan meluaskan saiz pasaran, dengan itu merosakkan kuasa monopoli tempatan, yang seterusnya meningkatkan persaingan sekaligus memaksa syarikat untuk meningkatkan produktiviti melalui mekanisasi. Oleh kerana penubuhannya semakin besar, ia memerlukan lebih ramai pegawai pengurus dan kerani. Corak ini bukan sahaja menyumbang kepada peningkatan jumlah pekerja kolar biru yang berkemahiran tinggi, tetapi juga permintaan pekerja kolar putih yang cenderung mempunyai pencapaian pendidikan yang lebih tinggi.

Walaupun perbezaan gaji di Amerika Syarikat menyempit dari 1915 hingga 1980, kedua-dua perbezaan gaji pendidikan dan ketidaksamaan gaji secara keseluruhan telah meningkat dengan ketara sejak 1980-an. Walaupun terdapat jelas beberapa pembolehubah di tempat kerja, consensus bahawa ini dapat mengakibatkan percepatan dalam kemahiran modal pelengkap, didorong oleh penggunaan komputer. Penggunaan komersial pertama komputer bermula sekitar tahun 1960 dan diteruskan melalui pembangunan Internet dan e-dagang pada tahun 90an. Pada masa yang sama, pengimbas kod bar dan mesin tunai menyebarkan industri runcit, dan komputer peribadi pertama diperkenalkan pada awal tahun 1980-an, dengan fungsi pemprosesan perkataan dan spreadsheet mereka menghapuskan kerja penipu. Ia juga membolehkan pengiraan berulang untuk automatik.

Perkembangan dalam pekerjaan berkemahiran tinggi boleh dijelaskan jatuhnya ‘harga’ menjalankan tugas rutin melalui komputer, yang melengkapi lebih banyak perkhidmatan abstrak dan kreatif. Sebab utamanya ialah model kreativiti AI paling terkini hanya mampu cuba penerokaan, bukan transformasi. Penerokaan idea sedemikian sudah pastinya bersifat ‘novel’, tetapi tidak kreatif. Lebih sukar untuk menyatakan (secara lisan atau pengkomputeran) apa yang kita suka mengenai lukisan impresionis, muzik, daripada mengiktiraf sesuatu sebagai elemen yang boleh diterima dalam sesebuah seni. Dan untuk mengatakan apa yang kita suka atau tidak suka mengenai bentuk muzik / lukisan yang baru atau sebelum ini tidak lagi mencabar. Malah lebih teruk, nilai-nilai manusia – dan yang kita panggil ‘kreatif’ berubah mengikut budaya, dan dari semasa ke semasa. Dalam beberapa kes, mereka berbuat demikian dalam cara yang tidak dapat diramalkan dan tidak rasional. Tengoklah, sedangkan Bach, Mozart dan P.Ramlee pernah dikritik dalam tempoh tertentu.

Penulis berpuas hati dengan filem ini. Namun jalan cerita filem tidaklah sehebat yang disangka. Hanya babak yang diceritakan di atas sahaja yang menyebabkan penulis sanggup untuk mengkaji.

RUJUKAN

Boden, M. 1998. Creativity and Artificial Intelligence. School of Cognitive and Computing Science, University of Sussex.

Ford,M. 2016. Rise of the Robots; Technology & the Threat of a Jobless Future. Oneworld Publications.

Frey, Carl B. & Osborne, Michael A. 2016. The Future of Unemployment: How Susceptible Are Jobs to Computerisation? Oxford Martin School, University of Oxford.

Khan, Md. Faruk, Ocean, Shadman S. & Abdullah, Wali M. 2016. Artificial Intelligence: Risk & Long Term Strategy for Ending Fast Take Off. Int’l Journal of Computing, Communications & Instrumentation (IJCCIE) Vol.3, Issue 2.

Marwala, T. 2016. Impact of Artificial Intelligence on Economic Theory. University of Johanesburg.

McChesney,Robert W. 2015. Rich Media, Poor Democracy; Communication Politics in Dubious Times. The New Press, New York.

Muller, Vincent C. & Bostrom, N. 2014. Future Progress in Aritificial Intelligence: A Survey of Expert Opinion. Fundamental Issues of Artificial Intelligence (Synthese Library; Berlin : Springer)

OECD.2016. Automation and Independent Work in a Digital Economy. www.oecd.org/employment/future-of-work.htm


Mesaharati – Panggilan Sahur Di Mesir

Di kawasan kejiranan Hadayek al-Maadi di timur Kaherah, akan kedengaran suara seorang wanita mengejutkan isi rumah kawasan berkenaan sambil bermain tabla sambil mengejutkan kediamannya bangkit sahur. Bagi Dalal Abdel Kader, peranannya sebagai mesaharati membantu komuniti Muslim menikmati sahur sebelum berpuasa pada siang hari Ramadan.

Dia akan berjalan di jalanan yang telah dihias dengan pelbagai lampu hiasan sempena kehadiran Ramadan. Tetapi sayangnya, bilangan mesaharati semakin berkurangan terutama dengan penciptaan jam loceng. Lagi jarang melihat kelibat mesaharati wanita seperti Dalal.

Di sebalik tradisi yang semakin dihakis oleh perubahan masa, Dalal tetap mahu melakukannya. Ini kerana berbeza dengan jam loceng, mesaharati mengingatkan orang ramai tentang kemuliaan bulan Ramadan – satu hakikat yang disukai penduduk tempatan.

Mungkin ada menganggap usaha Dalal ini berisiko atas faktor keselamatan. Tetapi itu tidak menjadi isu kepadanya kerana sudah biasa berjalan di situ baik sebelum, semasa dan selepas bulan Ramadan. Kadang-kadang perjalanannya itu disambut oleh sorakan penduduk terutama kanak-kanak di setiap ceruk kejiranan. Kerjanya sebagai mesaharati bermula pada 12 tengah malam dan berakhir sebelum Subuh.

Wanita ini memainkan peranan sebagai mesaharati menggantikan Allahyarham abangnya, Ahmed yang meninggal dunia pada 2011. Sebelum ini, peranan tersebut turut digalas oleh Allahyarham bapanya semasa mereka masih kecil. Dengan menggalas peranan mesaharati, ia ibarat mengenang semua kenangan bersama mereka.

Peranan mesaharati berbeza mengikut keupayaan fizikal bapa dan abang Dalal. Dalam kes bapanya, dia akan menggunakan tongkat untuk mengetuk pintu setiap rumah dan mengingatkan mereka untuk mengambil sahur.

Bagi abang Dalal, Ahmed pula, Allah mengurniakan suara yang indah kepadanya. Sebelum menjadi mesaharati, dia pernah menjadi penyanyi untuk majlis sosial termasuk perkahwinan. Di sebalik kelainan upayanya (kedua-dua kaki Ahmed kudung), itu bukan satu penghalang buatnya.

Apabila seorang rakan mendengar suaranya, dia mencadangkan kepada Ahmed agar menjadi mesaharati. Berbekalkan basikal tangan yang dihias indah dan pakaian yang cantik, dia akan berkayuh ke kawasan kejiranan sambil menyanyi dan memanggil orang ramai untuk sahur sepanjang Ramadan. Kadang-kadang, Ahmed ditemani oleh Dalal dengan suara kedua-duanya berkumandang di setiap kawasan kejiranan.

Tetapi sebulan sebelum Ramadan 2011, dia meninggal dunia akibat hidrosefalus. Dalal merasakan Ramadan tahun itu sebagai Ramadan yang gelap bagi mereka sekeluarga. Tetapi setahun selepas itu, dia seolah-olah didorong oleh mengambil tabla dan meneruskan kerja mesaharati yang pernah dijalankan bapanya dan Ahmed. Dalal tahu dengan meneruskan kerja mesaharati, ia merupakan satu penghormatan dan mengimbau kenangan dengan mereka.

Namun begitu, tugas sebagai mesaharati amat mencabar dari segi fizikal. Sudahlah bekerja di siang hari, kemudian perlu menyediakan juadah berbuka puasa sebelum kembali keluar pada tengah malam untuk mesaharati. Rutin sebegini sememangnya memenatkan Dalal dan kadang-kadang mengundang rasa kasihan dua anaknya, Shaima dan Mahmoud.

Justeru, bagi meringankan bebannya, Shaima akan memastikan semua kerja rumah telah disiapkan selain menyediakan herba dan teh sebagai minuman untuk ibu mereka. Sementara Mahmoud kadang-kadang mengangkat tabla lebih-lebih lagi sekiranya Dalal merasa penat.

Ada ketikanya, dia kadang-kadang menerima komen negatif daripada sesetengah penduduk berkenaan tugas mesaharatinya. Tetapi Dalal melihat tugasnya itu sebagai manifestasi ibadat kepada Tuhan Yang Esa. Dengan wang yang diterima sebagai tip sekitar 100 paun Mesir (RM23.00) sehari, ia dapat digunakan bagi menyara sembilan anak Ahmed.

Bila ditanya sama ada mereka berminat atau tidak meneruskan kerja mesaharati, Shaima bersedia untuk menggalasnya. Malah, dia merasa bangga merupakan anak kepada seorang mesaharati seperti ibunya.

RUJUKAN

Abaza, J. (2018, 11 Jun). Meet Cairo’s mesaharati: The spirit of Ramadan beats to a woman’s drums. Middle East Eye.

Sumber gambar: Mohamed El Raai/Middle East Eye


Ramai Puak Antivaksin Sudah Tumbang

Setelah sekian lama menunggu, COVID-19 semakin menghampiri kesudahan. Setahun lalu, situasi COVID-19 kelihatan tidak terkawal sampai jalan keluar pun nampak samar-samar. Dengan kedatangan Delta sebelum Pfizer-BioNTech menyiapkan Comirnaty, memang COVID-19 merebak tanpa belas ihsan.

Ada baiknya apabila banyak pengeluar siapkan vaksin masing-masing. Malaysia misalnya mengukuhkan imuniti rakyat dengan gandingan Comirnaty, Sinovac dan Vaxzevria. Kalau bergantung pada satu jenama, memang alamatlah.

Dengan adanya rezeki vaksin yang percuma begini pun, ramai masih menolak. Macam-macam alasan diberi. Kalau di Malaysia, pakat-pakat tunggang agama. Kononnya vaksin tidak halal. Ada yang cakap Mufti pun dicµcµk hidung.

Macam-macam dituduhnya, padahal vaksin benar-benar menyelamatkan nyαwα. Katanya “buat apa terima vaksin untuk cegah penyakit yang 97.6 peratus sembuh?”

Soalan itu sangat baik. Pertama sekali, 97.6 peratus ini sebenarnya sembuh kerana strategi rawatan COVID-19 yang sangat baik.

Teknologi perubatan pun sudah cukup maju untuk merawat. Kemudian pendekatan sampingan seperti ujian rapi dan penjejakan kontak turut memainkan peranan. 97.6 peratus ini TIDAK sembuh secara semulajadi. Mereka dibantu sains.

Kedua pula, vaksin ini sebenarnya pencegah bukan sekadar untuk diri sendiri… tetapi juga untuk orang sekeliling. Sejak kebelakangan ini, ramai dalam kalangan antivaksin pakat jalan ke kampung asal.

Marc Bernier mendabik dada dengan begitu angkuh sambil menggelar diri “Mr Anti-Vax”. Beberapa bulan lalu, beliau digegaskan ke hospital kerana sesak nafas teruk. Rupa-rupanya, “Mr Anti Vax” terkena COVID-19. Beliau jalan terus tidak lama kemudian (Pengelly, 2021).

Bernier bukan satu-satunya yang pilih jalan bersinonim dengan bµnµh diri. Mikel Lowe pun sama. Beliau berpendapat vaksin adalah agenda perniagaan bertuhankan wang ringgit dan kuasa politik.

Katanya vaksin terlalu cepat sangat dibuat. Tergegas kononnya. Pada 29 Ogos 2021, beliau pergi buat selamanya selepas terlantar di hospital (Rivas, 2021).

Seorang lelaki bernama Stephen Harmon pernah bergurau begitu sinis terhadap vaksin. Beliau pun jatuh akhirnya (BBC, 2021).

Ramai lagi yang pergi buat selamanya. Caleb Wallace siap mengadakan protes demi protes terhadap peraturan Amerika Syarikat yang mewajibkan pelitup muka. Beliau meninggal dunia, dengan isteri yang masih sarat dalam kehamilan.

Inilah realiti semasa, yang didiamkan golongan antivaksin.

Namun uniknya, cuba kalau penerima vaksin meninggal dunia kerana COVID-19. Boleh terkupas siling dibuatnya, tambah kalau penerima vaksin jalan sebab isu tiada kaitan seperti masalah jantung.

Mulalah kata tutup cerita dan sebagainya. Siap hentak-hentak kaki kata “kalau mαti sebab COVID-19, bukan main kata sebab COVID-19. Tapi kalau mαti sebab vaksin, takkan mengaku.”

Cuba tanya mereka ini: apa pembµnµh nombor satu negara sejak sebelum COVID-19 lagi? Google tengok: “no 1 kil-ler in Malaysia”.

Mesti keluar artikel daripada Columbia Asia yang membuktikan bahawa 1 dalam 4 kemαtiαn di Malaysia adalah kerana punca ini.

Pokok pangkalnya, vaksin adalah satu-satunya jalan keluar daripada pαηdemik ini. Ada banyak kebaikan daripada vaksin ini, bukannya saduran konspirasi dangkal semata-mata.

COVID-19 adalah benar. Dan menerima vaksin boleh menjadi pemisαh antara baik dan buruk. Menerima vaksin tida bermakna tubuh badan menjadi kebal. Pengeluar vaksin TIDAK PERNAH bercakap “terima vaksin, bebas COVID”.

Itu orang bangang saja yang jaja. Sebenar-benarnya, vaksin meningkatkan imuniti dalam tubuh badan untuk cegah COVID-19. Ada tubuh badan boleh cegah secara mutlak. Ada yang tetap terkena. Tetapi kalau terkena, tahap keseriusan tidak teruk seperti badan yang tidak divaksin.

RUJUKAN:

BBC. (2021, Julai 24). LA man who mocked Covid-19 vaccines (ditapiskan) of virus.

Pengelly, M. (2021, Ogos 29). Florida radio host who called himself Mr Anti Vax (ditapiskan) of Covid-19. The Guardian.

Rivas, A. (2021, September 3). Anti-Vaxxer Turns Vaccine Advocate After Husband (ditapiskan from COVID-19. NBC San Diego.


A.V Bapat: “Jurutera” Set Filem Klasik Melayu

Semasa era kegemilangan filem hitam putih Melayu, pereka set , juruhias atau Pengarah Seni merupakan antara individu yang penting semasa penggembaraan sesebuah filem. Pada ketika itu, babak di luar studio, khususnya filem keluaran Malay Film Productions amat jarang dilakukan atas disebabkan faktor logistik dan kos dan kebanyakan penggembaraan dilakukan di dalam studio, terutamanya jika melibatkan babak di istana, babak di rumah dan lain-lain. Pereka set atau juruhias ini lah individu yang bertanggungjawab untuk membina set bagi tujuan penggembaraan bagi babak-babak yang diinginkan oleh pengarah masing-masing.

Bagi sesiapa yang sering menonton filem-filem P.Ramlee atau filem-filem Melayu klasik keluaran MFP ini, nama AV Bapat sering muncul di credit title sebagai pereka set atau juruhias. Siapa AV Bapat dan mengapa beliau sering menjadi rebutan para pengarah di zaman itu?

AV Bapat atau nama sebenarnya Achyut Vishny Bapat sudah terkenal sebagai Pengarah Seni sebelum beliau menjejakkan kaki ke Singapura lagi. Beliau mula terlibat di dalam kerja-kerja ini sejak beliau di Bombay. Titik tolak beliau sebagai pengarah seni bermula dengan membuat kerja-kerja melukis iklan di Bombay ketika usia mudanya.

Beliau kemudian mendapat tawaran sebagai pelukis latar bagi syarikat perfileman Natya Nishan Company. Di sini lah beliau mula mendaki menjadi pengarah seni dan dapat bekerjasama bersama ikon ikon industri di India pada ketika itu seperti Raj Kapoor dan V.Shantaran.

Kemudian, beliau berkelana ke Indonesia untuk mencari angin baharu. Namun, disebabkan pergolakan politik yang melanda di negara itu, beliau berhijrah ke Singapura pada 1952. Di Singapura, beliau dipertemukan oleh seorang kenalannya dengan Tan Sri Run Run Shaw, pemilik Shaw Brothers. Sejak kemasukan beliau hinggalah penutupan Malay Film Productions, AV Bapat boleh dikatakan terlibat di dalam hampir kesemua filem-filem Melayu sebagai pereka set, juru hias atau pengarah seni.

Baginya, beliau lebih suka bekerja di dalam filem yang bercorakkan purbawara kerana ia memerlukan satu pemikiran yang kreatif untuk menggabungkan segala elemen-elemen yang ada di dalam filem. Di dalam banyak filem, filem Raja Bersiong merupakan tugas terbesar bagi beliau kerana melibatkan penyertaan Tunku Abdul Rahman sebagai penulis cerita. Tambahan pula, filem ini dibuat di dalam bentuk warna, jadi agak sukar untuk Bapat melaksanakan tugasnya. Walaubagaimanapun, beliau berjaya melakukan tugasannya di dalam filem tersebut.

Selepas penutupan Studio Jalan Ampas, Bapat berhijrah ke Rancangan Televisyen Malaysia selama 6 tahun sebagai pereka set. Idea-idea beliau dapat dilihat di sekitar Angkasapuri, malah beliau juga antara orang yang bertanggungjawab mereka tugu peringatan yang terletak di tengah tengah Wisma Radio dan Angkasapuri.

Pada tahun 1972,  beliau dipindahkan ke Sabah dan berjaya memenangi tempat pertama sebanyak empat kali berturut-turut di dalam pementasan drama.  Beliau kemudian berkelana ke Filem Negara dan Merdeka Studio. Filem-filem seperti Permintaan Terakhir, Loceng Maut, Sayang Anakku Sayang dan Cinta Dan Lagu merupakan antara filem yang mendapat sentuhan beliau sebagai pengarah seni.

Pada tahun 1984, AV Bapat membuat penampilan istimewa di dalam filem Ma.tinya Seorang Patriots arahan Datuk Rahim Razali. Beliau juga mencipta rekod sebagai orang Malaysia pertama yang menjadi ahli American Society of Make Up yang berpusat Hollywood. Ini merupakan satu pengiktirafan buat beliau dan industri filem Melayu klasik amnya.

RUJUKAN:

Koleksi Mohd Danial Abdul Aziz

Koleksi Hidir Ali Razali

Sidek, H. F. (n.d.). A.V Bapat : Dari Bombay ke Kuala Lumpur, sentuhan seninya merentasi zaman. Kitab Tawarikh 2.0. https://harithsidek.blogspot.com/2013/06/av-bapat-dari-bombay-ke-kuala-lumpur.html.


WWI – Jerman VS Zombie Russia

Jika anda adalah seorang peminat filem per*ng, anda pasti pernah menonton filem Overlord, yang berlatarkan era Per*ng Dunia Kedua namun musuh yang bakal dihadapi oleh tentera Amerika Syarikat selepas mendarat di Perancis adalah gerombolan tentera N*zi yang menjadi zombi.

Sebenarnya filem itu hanya salah satu daripada puluhan filem-filem per*ng yang menampilkan ‘zombi’ askar N*zi sebagai watak penjahat. Ada banyak lagi filem-filem lain dengan tema yang sama, antaranya ialah Puppet Master III: Toulon’s Revenge dan D*ad Snow.

Ya, zombi Jerman memang amat popular hingga lahirnya genre “n*zi zombies” untuk filem dan permainan video. Tetapi tentu anda tertanya-tanya adakah wujudnya pertemp*ran melawan zombi dalam mana-mana per*ng?

Bagi anda yang belum tahu, pernah berlaku satu peristiwa mirip dengan filem-filem itu, yang dikenali sebagai “Attack of the Dead Men”, ia merupakan pertemp*ran di antara Pasukan Russia dan Jerman semasa Per*ng Dunia Pertama pada tahun 1915.

Ia bermula dengan beberapa minggu yang panjang dan berd*rah, Pasukan Jerman telah berusaha sedaya upaya untuk cuba menawan Kubu Osowiec yang dipertahankan oleh Russia.

Ya, dalam pertemp*ran sebenar, yang jadi ‘zombi’ bukanlah askar Jerman, tetapi ianya adalah askar Russia dan Poland.

Puas pihak Jerman menyer*ng kubu itu sepenuh kekuatan berkali-kali tetapi setiap kali itu jugalah mereka dihalau oleh gabungan pasukan tentera dan artileri Russia.

Akhirnya pasukan Jerman mulai bosan dengan ser*ngan yang tiada kesudahan itu, mereka lalu memutuskan untuk menguji sejenis senjata eksperimen, iaitu gas beracun.

Jerman memiliki sumber gas mustard dan gas klorin yang ada di kawasan itu, dan mereka harus memilih antara keduanya.

Di Medan Barat, Jerman lebih cenderung menggunakan gas mustard kerana mampu mencederakan tentera pasukan Sekutu walaupun mereka memakai topeng penapis udara, ser*ngan itu menyebabkan kulit melecet teruk, sedangkan gas klorin hanya akan menyakiti mereka yang tidak memiliki topeng gas.

Namun, dari segi kesan sampingan, gas mustard lebih mudah untuk dirawat dan mudah pulih, sedangkan gas klorin pada dasarnya akan mencairkan paru-paru dan daging yang lembut.

Gas klorin tetap perlu untuk memasuki ke dalam paru-paru anda, dan kerana kebanyakan tentera di Medan Barat memiliki topeng, maka gas klorin bukanlah satu ancaman.

Masalahnya, ini bukan Medan Barat – Tentera Russia tidak berada dalam kedudukan atau situasi yang sangat baik dan menggunakan banyak sumber bahan yang ketinggalan zaman seperti Uthmaniyyah.

Tentera Russia tidak mempunyai topeng gas, sementara tentera Jerman telah mengetahuinya. Mereka memutuskan untuk menggunakan pilihan gas klorin dan setelah angin memihak mereka, topeng gas diagihkan kepada pasukan mereka dan bersiap untuk mara.

SER*NGAN AWAL

Konflik semasa Per*ng Dunia Pertama menjadi inovasi kepada pelbagai taktik pertemp*ran yang mengerikan, termasuk penggunaan gas beracun.

Salah satu pertemp*ran WWI yang paling ngeri adalah pertemp*ran di Kubu Osowiec, di mana tentera Jerman berper*ng dengan ‘askar zombi’ yang nyata.

Pada 6 Ogos 1915, Tentera Imperial Jerman melancarkan ser*ngan gas terhadap tentera Russia dan Poland yang tidak bersedia, ser*ngan itu berkesan merosakkan paru-paru dan kerongkong musuh mereka. Ramai tentera terkorb*n dari kesan gas beracun tersebut.

Namun entah bagaimana, sekumpulan pejuang Russia berjaya kekal hidup setelah terkena ser*ngan awal dan terus bertindakbalas mempertahankan kubu.

Ketika tentera Jerman tiba di menara, mereka melihat puluhan pejuang yang bagaikan cacat, bergerak perlahan-lahan dan berlumuran dar*h maju tepat ke arah mereka. “Ser*ngan Orang Mati,” seperti yang yang anda tahu sekarang, melahirkan kisah lagenda mengenai tentera Russia yang bangkit dari kematian untuk kembali bertemp*r.

KESAN MENYEKSAKAN TERHADAP MANGSA GAS BERACUN

Jerman melepaskan gas bromin dan klorin. Jika hanya gas bromin digunakan, ia berkesan untuk mengganggu saluran pernafasan, tetapi apabila digabungkan dengan gas klorin, ia menjadi koktail yang mematikan.

Gas klorin berubah menjadi bentuk asid hidroklorik apabila dicampurkan dengan kelembapan pada paru-paru seseorang. Asid itu kemudian akan memakan daging lembut dan membran mukus tubuh.

Mata boleh rosak dan bahkan boleh buta kekal, rongga hidung berd*rah, malahan, kulit yang lembap juga akan muncul tanda-tanda luka terbakar dan kerosakan kimia.

Kerosakan yang paling dahsyat terjadi pada paru-paru, ketika mereka terb4kar dari dalam dan luar, tisu badan akan hancur setiap kali mangsa bernafas.

Dengan terdedah kepada keracunan yang berpanjangan dalam kuantiti yang tinggi, mangsa boleh m*ut kerana gagal bernafas.

Setelah seseorang menyedut gas ini dengan banyak, ia boleh menyebabkan proses kematian yang sangat menyakitkan dalam beberapa minit.

BAGAIMANA ASKAR RUSSIA MENGHINDARI GAS BERACUN

Pihak Jerman tahu bahawa ser*ngan mereka akan sangat berkesan kerana mereka menyedari bahawa tentera Russia dan Poland tidak mempunyai topeng gas pelindung.

Mereka mungkin memiliki beberapa topeng kain, tetapi secara keseluruhannya, mereka tidak dilengkapi kelengkapan yang semp*rna untuk menangkis sebarang ser*ngan kimia.

Ketika kepulan wap gas merebak, askar-askar Russia bergegas mencari apa sahaja yang dapat mereka lakukan agar tidak tersedut bahan toksik tersebut.

Pada mulanya mereka mungkin menggunakan kain yang direndam air seperti yang dilakukan tentera Sekutu lain dalam kes ser*ngan gas mengejut yang berbeza.

Tetapi mereka kekurangan sumber air kerana sudah lama terkepung. Ini membuatkan mereka tidak ada banyak pilihan, dan menurut beberapa sumber, mereka mula merendam baju dengan air kencing mereka untuk membuat topeng pernafasan buatan sendiri.

D*rah membasahi seragam tentera Russia dan Poland. Kain basah yang direndam air kencing menutupi wajah mereka sambil mereka batuk teruk.

Campuran gas klorin dan bromin mulai mencairkan daging mereka, menghancurkan mata mereka, dan mengisar paru-paru mereka.

Tentera Jerman menyangka mereka akan memasuki kawasan yang sudah tiada satu pun nyawa terselamat, tetapi sebaliknya, mereka bertembung dengan lelaki yang sedang berbuih di mulut dan memuntahkan kepingan paru-paru mereka sendiri.

Pembakaran sisa bahan kimia memakan tubuh askar-askar Russia dari dalam dan luar, manakala bagi tentera Jerman, mereka seolah-olah seperti hendak bertarung melawan sekumpulan m*yat hidup.

‘ZOMBI’ RUSSIA ENGGAN MENYERAH

Terdapat begitu sedikit tentera Bersekutu yang tersisa masih hidup, itu pun mereka semua yang masih hidup itu sudah nyawa-nyawa ikan. Ada yang hampir tidak dapat berdiri, kebanyakannyan berd*rah secara dalaman, dan setiap pernafasan mereka terasa sakit dan membakar.

Ibu pejabat telah mengarahkan melalui radio supaya askar-askar yang ‘sedang mati’ itu untuk terus mempertahankan kubu dengan apa jua caranya sekalipun. Daripada terus kekal bertahan, mereka memutuskan untuk melakukan ser*ngan balas.

Mereka dengan segera membuat rancangan bagaimana hendak menghampiri barisan tentera Jerman, menyedari rancangan mereka mungkin akan gagal.

Manakala askar-askar Jerman bergerak melakukan kemaraan, dengan tanggapan gas itu menjadikan musuh mereka sangat lemah atau menamatkan hidup mereka sendiri.

Namun tekaan mereka ternyata salah. Tentera ‘zombi’ Russia muncul tiba-tiba menyer*ng posisi Jerman dengan senapang dan bayonet mereka.

Gas itu memberi kesan dengan cepat. Ser*ngan gas bermula pada pukul 4 pagi, dan dalam beberapa jam tentera Russia dan Poland mulai musnah hanya dalam beberapa minit.

Seluruh kompeni musnah, lalu membuka jalan bagi tentera Jerman untuk bergerak maju tanpa halangan.

DIHALAU OLEH ASKAR M*TI

Askar-askar Jerman juga turut mengambil seramai mana orang yang mereka mampu bawa dari jauh ketika ramai tentera Sekutu bergelut untuk bernafas. Akhirnya, hanya beberapa orang dari kompeni ke-8 dan ke-13 yang tinggal, dan mereka samada akan mati atau hanya tercedera.

Walaupun askar yang masih hidup berjaya diselamatkan, jumlahnya masih suram. Menurut beberapa sumber, terdapat seramai 60 orang terselamat.

Secara keseluruhan, sejarah menunjukkan sekitar 100 tentera kekal bertahan dari ser*ngan 7,000 tentera infanteri Jerman ketika mara ke kubu.

Dari perspektif luaran, seratus orang kekuatan bersenjata tidak akan berpeluang menundukkan tentera yang kuat dengan 7,000 orang.

Namun, ketika Jerman mendekati sasaran mereka, mereka melihat hasil ser*ngan gas mereka dari dekat, dan mereka tidak kurang juga merasa ngerinya.

Mereka ketakutan apabila melihat askar-askar Russia yang kelihatan gila, berd*rah, askar Jerman semakin panik melihat kesan senjata mereka sendiri.

Askar-askar Jerman berpaling dan tiba-tiba berlari lintang pukang, bahkan mereka tidak sempat memusnahkan atau merampas senjata yang musuh gunakan.

Mereka berlari ke dalam jerat berwayar yang mereka sendiri pasang dan mengalami kecederaan yang teruk akibat letupan.

Tentera Russia melepaskan tembakan ke arah Jerman, dan tidak lama kemudian mereka merebut kembali tanah itu sekaligus berjaya mengusir tentera Jerman daripada kemungkinan yang mustahil.

TINDAKBALAS RUSSIA

Keseluruhan Rejimen Infantri ke-22 Zemlyansky dicatat dalam lipatan sejarah, tetapi satu nama paling menonjol antara yang lain iaitu sub-leftenan Vladimir Kotlinsky.

Dia bukan pegawai tertinggi, tetapi dalam menghadapi kemungkinan yang tidak dapat diatasi, dia mengumpulkan saki baki anggota pasukan yang tinggal dan memberitahu mereka rancangan yang menakutkan tetapi berani.

Dia mengatakan bahawa mereka akan melakukan ser*ngan balas ketika orang-orang Jerman mula melangkah masuk, mereka merancang dan memutuskan perbatasan mereka kemudian menawan semula tanah dan parit kubu.

Misi itu tidak memberikan harapan tinggi, tetapi mereka tetap memutuskan untuk turun berper*ng. Ketika ser*ngan berlangsung, Kotlinsky akhirnya terkorb*n akibat luka-luka kecederaannya yang parah.

Setelah mengusir Jerman, setiap askar yang terkena gas klorin tahap tinggi itu m*ut. Gas itu membun*h sekurang-kurangnya tujuh orang pegawai berpangkat tinggi, dan kira-kira 200 tentera tambahan terkorb*n.

Perintah evakuasi dikeluarkan, bermakna semua orang yang berjaya menghindari diri dari terdedah kepada tahap gas beracun yang mematikan akan berundur dari kubu yang tercemar itu.

Ketika pasukan Russia hendak meninggalkan kubu itu, mereka memusnahkan keseluruhan kubu itu, meninggalkan sekadar runtuhan dan m*yat.

Pihak Jerman tidak mempunyai masa untuk bertindak balas dan tidak mengharapkan tindak balas ini. Semenjak itu, mereka mengalami kerugian yang besar dan terus gagal merampas aset tersebut.

Setelah bertembung dengan ‘zombi’, askar Jerman yang berundur melarikan diri itu menceritakan kisah askar Russia yang menjadi zombi dan mampu menahan kesan gas yang mengancam nyawa.

Jerman sebelum ini berhasrat untuk membuat ser*ngan yang lebih agresif dan terakhir untuk merebut kubu itu untuk selama-lamanya. Namun, mereka tidak menjangka bahawa Russia merebut peluang itu untuk mengosongkan kubu sementara Jerman masih berteka teki.

Setelah tiba ke kubu yang musnah itu, pihak Jerman berusaha untuk tetap mempertahankan kedudukannya, tetapi lokasinya telah kehilangan banyak nilainya. Pasukan Jerman meninggalkan kubu itu setelah menduduki Osowiec hanya untuk selama beberapa minggu.

Ser*ngan gas Jerman kemungkinan hanya membuat tahap kawalan keselamatan tentera Poland dan Russia di Osowiec berkurangan kerana taktik seperti ini masih di peringkat awal.

Penggunaan senjata kimia pertama semasa Per*ng Dunia Pertama adalah dalam bentuk gas pemedih mata, yang merosakkan mata, hidung, dan tekak.

Pertemp*ran sebegini hanya menyebabkan ketidakselesaan yang melampau, tetapi tidak menambah jumlah korb*n yang tinggi.

Gas pemedih mata secara amnya terbukti tidak berkesan, sehingga orang Jerman mencari kaedah yang lebih kuat.

Pada 22 April 1915, Jerman berpindah dari gas pemedih mata ke gas klorin yang mematikan ketika bertemp*r dengan tentera Bersekutu di Ypres, Belgium.  Ser*ngan itu menghancurkan tentera Bersekutu, dan Jerman terus kekal menggunakannya.

RUJUKAN:

Quora- Was the “Attack of the Dead Men” a true event?: https://www.quora.com/Was-the-Attack-of-the-Dead-Men-a-true-event


Kembara Jepun: Selamat Datang Ke “Kota Gundam”

Jepun adalah salah sebuah negara maju yang tidak
perlu saya kenalkan lagi kepada anda. Kini berada di tempat ke-3 dalam tangga
ekonomi dunia,[1] ia merupakan antara negara
yang merintis perkembangan teknologi dunia kita pada masa kini. Pun begitu, di
sebalik arus kemodenan, Jepun masih mampu mengekalkan tradisi dan budaya mereka
yang diterapkan oleh sejarah yang penuh dengan suka dan duka.

Menjejakkan kaki ke Jepun merupakan antara salah
satu dari impian hidup saya sejak kecil lagi, dan kesempatan yang diberikan
majikan saya baru-baru ini amat saya alukan. Memang terdetik dalam hati saya
ingin ke Jepun dan melihat sendiri budaya dan keindahan negara matahari terbit
ini. Dan salah satu dari tarikan yang saya ingin kunjungi adalah model berskala
penuh RX-0 Gundam Unicorn yang terletak Odaiba.

Maka tidak hairanlah, sehari sahaja selepas
mendarat, saya mencari dan menyelidik cara terbaik untuk melihat salah satu
dari mercu tarikan yang ada di Jepun ini. Berbekalkan beg galas dan telefon
pintar, saya pun memulakan perjalanan saya dari Yokohama ke Odaiba.

Odaiba: Dari Kubu Meriam ke Kawasan
Perlancongan

Odaiba  merupakan sebuah pulau buatan yang telah dibina sekitar kurun ke-19. Pada ketika itu, Jepun yang takutkan ancaman dari Amerika Syarikat bertindak membina kubu meriam di kawasan di pesisir pantai Shinagawa. 11 kubu meriam dirancang untuk dibina, tapi akhirnya hanya 5 sahaja yang berjaya disiapkan.[2].

Tapi sayang sekali, kubu meriam yang dibina oleh 5,000 tenaga kerja ini tidak dapat dimanfaatkan. Kerajaan Jepun yang pada ketika itu mengamalkan polisi tertutup akhirnya terpaksa akur dengan permintaan Amerika Syarikat bagi membuka pelabuhan mereka untuk tujuan perdagangan. Maka terbiarlah Odaiba begitu sahaja, dilupakan oleh aliran masa yang berlalu.[3]

Buat berkurun lamanya, Odaiba hanya berfungsi sebagai laluan perdagangan ke pesisir Shinagawa, dan sebagai sumber rumpai laut kepada sekitar Tokyo. Dari 5 kubu, dua daripadanya terpaksa dilupuskan bagi memberi laluan kepada kapal dagang yang ingin berlabuh. Segalanya berubah pada pertengahan 1990-an.[4]

Pada ketika itu ada usaha untuk membangunkan semula Odaiba, sebagai sebuah bandar futuristik yang bakal menelan belanja sehingga $10 billion dollar. Disebabkan kesesakan bandar Tokyo, Odaiba dibayangkan sebagai alternatif dan menawarkan gaya hidup masa depan buat mereka yang menetap di sini. Malang sekali, akibat kegawatan ekonomi, projek itu akhirnya ditinggalkan begitu sahaja, menjadikan Odaiba sekali lagi terbiar.[5]

Odaiba diselamatkan pada penghujung 1990-an, apabila beberapa syarikat televisyen mula memindahkan pejabat mereka ke pulau itu. Dan dari saat itu berdirilah pusat beli-belah, pusat hiburan dan juga taman tema yang menarik minat ramai orang untuk berkunjung. Kini Odaiba merupakan salah satu dari tarikan utama yang terdapat di sekitar Tokyo.[6]

Ada banyak cara sebenarnya hendak ke Odaiba. Cara yang paling mudah (pada saya) adalah dengan melalui rel keretapi. Anda hanya perlu menggunakan aplikasi Google Maps dan mencari Odaiba, dan ia akan membimbing anda menggunakan laluan rel terbaik untuk ke destinasi. Kosnya bergantung kepada lokasi anda berada, dan jika anda memiliki Japan Rail Pass, mungkin anda akan mendapat sedikit diskaun

Cara yang paling menarik adalah dengan melalui
Asakusa. Mungkin anda perlu ke Asakusa dahulu dengan menaiki rel kereta api.
Dan selepas itu, anda mungkin boleh menaiki feri terus ke Odaiba. Dengan itu,
anda boleh menikmati pemandangan indah melihat pulau buatan ini dari feri yang
bergerak.[7]

Satu lagi cara adalah dengan melalui Rainbow
Bridge,sama ada melalui teksi, ataupun melalui rel Yurikamome. Namun, ia hanya
menawarkan pemandangan yang indah, tapi tidak disarankan kerana kos yang tinggi
dan jarak yang lebih jauh. Tapi terpulanglah pada cita rasa masing-masing.

Saya memilih untuk menggunakan rel kereta api. Perjalanan
saya dari Yokohama ke Odaiba mengambil masa selama lebih kurang sejam, dengan
bertukar rel sekali di Oimachi dan menaiki Rinkai Line terus ke Odaiba.

Gundam dan Genre Mecha

Setibanya sahaja saya ke stesyen Tokyo Teleport, saya pantas bergegas, melajukan gerak langkah kaki saya menuju ke destinasi. Tidak sabar rasanya hati ingin melihat sendiri dengan lebih dekat model berskala penuh Gundam Unicorn yang dipamerkan di depan pusat beli-belah Diver City Tokyo.Sebagai peminat Gundam, ini adalah sesuatu yang sangat mengujakan.

Bagi mereka yang tidak mengetahui, Gundam merupakan salah satu dari francais yang popular di Jepun. Mula ditayangkan pada April 7, 1979, ia membawa perubahan yang besar kepada genre mecha yang ketika itu dipenuhi dengan trope Super Robot. Gundam yang membawa nafas baru dalam genre mecha, memaparkan robot yang dikawal manusia dan digunakan sebagai senjata ketenteraan dan bukannya sebagai adirobot dengan kuasa luar biasa. [8]

Walaupun begitu, ketika Gundam mula ditayangkan, ia kurang mendapat sambutan. Mungkin gaya dan tema penceritaan yang berat, menyebabkan ia kurang diminati peminat mecha, yang ketika itu dipenuhi kanak-kanak yang gemarkan trope Super Robot. Melihatkan pada itu, siri Gundam yang pertama ini hampir-hampir gagal. Namun, ia berjaya diselamatkan oleh hasil jualan permainannya.[9]

Hasil jualan model plastik kit Gundam yang dikeluarkan oleh Bandai menaikkan kembali minat orang ramai terhadap siri itu. Ini membolehkan Gundam mula bertapak di hati peminat genre mecha dan secara tak lansung mewujudkan trope baru, iaitu Real Robot (menggunakan robot sebagai senjata ketenteraan) dalam genre tersebut. Sejak dari itu Gundam terus maju ke hadapan dan tidak menoleh lansung ke belakang.[10]

Gundam kini adalah satu francais yang hebat, dengan lebih dari 12 siri TV ,filem, permainan video, manga dan banyak lagi.[11] Impak dan kesan francais ini terhadap budaya Jepun amatlah besar. Ia bukannya hanya terhad kepada model kit dan permainan sahaja, malah ianya turut meninggalkan bekas dalam setiap aspek kehidupan warga Jepun.

Sebagai contoh, Gundam pernah dipaparkan dalam
poster pasukan bomba dan penyelamat Jepun. Angkatan Pertahanan Jepun juga
menggunakan nama Gundam sebagai salah satu daripada kod pembangunan teknologi
ketenteraannya. [12]Malah, pada Olimpik 2020
nanti, kerajaan Jepun juga bercadang untuk menghantar model plastik Gundam ke
angkasa.[13]

Jika anda ingin melihat sendiri impak dan kesan
Gundam ke atas budaya Jepun, maka model skala penuh inilah tempat yang patut
anda kunjungi. Mengigati kembali sejarah dan impak Gundam membuatkan saya lebih
teruja dan tidak sabar untuk melihat tugu simbolik Gundam ini.

Keluar sahaja dari Diver City Tokyo, mata saya
terpaku pada struktur berketinggian hampir 20 meter itu. Malah rakan saya yang
tidak meminati Gundam turut terpegun melihat mercu tanda yang megah dan tinggi
itu.

Pada asalnya, tugu Gundam yang dipaparkan di Odaiba adalah Gundam RX-78-2, model yang dibina berdasarkan siri Gundam yang pertama ditayangkan. Bermula pada penghujung tahun 2017, Gundam RX-78-2 akhirnya digantikan dengan RX-0, Gundam Unicorn, berdasarkan kepada siri Mobile Suit Gundam Unicorn. Ianya juga lebih besar dan lebih tinggi dari model RX-78-2 sebelum ini, menjadikan ia sebagai mercu tanda tidak rasmi buat Odaiba.

Melihat model skala penuh ini tidak memerlukan sebarang yuran masuk, ianya percuma. Dan anda dinasihatkan untuk datang pada pukul 5 petang (pukul 11, pukul 1, dan pukul 3 juga boleh) bagi melihat sendiri proses transformasi Gundam Unicorn ini kepada “destroy mode” yang memaparkan bentuk ikonik “v-fin” emas yang sinonim dengan imej Gundam. Di sekitar kawasan ini juga terdapat kedai cenderamata dan juga sebuah Gundam Café, tapi pengunjung yang beragama Islam perlu berwaspada, makanan halal tidak disediakan di sini.

Kemungkinan Yang Tidak Terbatas

Kami tiba menghampiri pukul 5, dan walaupun ketika itu hari bekerja, kami melihat ramai orang sudah menunggu di depan model skala penuh ini, bersedia dengan telefon pintar, ingin merakam proses pertukaran itu. Pengalaman melihat pertukaran itu benar-benar sesuatu yang mengasyikkan dan takkan saya lupakan sampai bila-bila. Tapi dalam keterujaan itu, minda saya cuba memikirkan, apakah simbolik model Unicorn Gundam ini kepada Jepun.

Kita tahu di awal tadi, yang Odaiba adalah sebuah pulau buatan, yang dibina pada kurun ke-19 bagi mempertahankan Jepun dari ancaman Amerika Syarikat. Kita juga tahu yang Odaiba mengalami tranformasi yang hebat pada penguhujung 1990-an dari kubu tentera menjadi tempat kunjungan dan perlancongan yang menarik. Kita juga tahu yang Odaiba digambarkan pada asalnya sebagai bandar futuristik untuk penduduk Jepun di masa hadapan.

Dan sudah tentulah, ada simboliknya Gundam itu di Odaiba. Gundam seperti juga anime yang lain mendapat inspirasi dari peristiwa dan keadaan sosial yang berlaku di Jepun. Seperti Godzilla yang terhasil selepas perang dunia kedua, yang menggambarkan kuasa pemusnah bom nuklear,Gundam pula satu simbolik kepada kepesatan perkembangan teknologi dan ekonomi di Jepun pada 1980-an.

Dan bagi mereka yang pernah menonton Gundam Unicorn, pasti tahu yang Unicorn juga dipanggil sebagai “beast of possibility”. Ia satu lambang kepada kemampuan dan kemungkinan yang tidak terbatas yang dimiliki oleh Jepun yang membolehkan mereka bertapak menjadi antara salah satu negara maju di dunia hanya beberapa dekad selepas Perang Dunia Ke-2.

Tapi ia mungkin hanya fikiran dan anggapan saya semata-mata. Namun begitu, ia tidak menafikan impak dan kesan francais popular ini kepada Jepun secara keseluruhannya.

RUJUKAN:

About Odaiba. (2019, July 5). Retrieved from Happy Jappy:
  http://www.happyjappy.com/tokyo/odaiba/about_odaiba.html

COSMOSJAPANESELANGUAGESCHOOL. (2014, 8 7). Gundam
  – “The Star Trek of Japan”. Retrieved from COSMOS JAPANES ELANGUAGE
  SCHOOL:
  https://cosmosjapaneselanguageschool.com/2014/08/07/gundam-the-star-trek-of-japan/

Projected GDP Ranking (2019-2023). (2019, July 5). Retrieved from Statistics Times:
  http://statisticstimes.com/economy/projected-world-gdp-ranking.php

Timetable / Fares. (2019, July 5). Retrieved from Suijo Bus:
  https://www.suijobus.co.jp/en/price/

Tokyo Bayside Story: History of Odaiba. (2019, July 5). Retrieved from WAttention:
  https://wattention.com/tokyo-bayside-story-odaiba/

Wah, L. C. (2019, May 17). Japan to launch Gundam
  into space for Tokyo 2020 Olympics. Retrieved from Time Out: Tokyo:
  https://www.timeout.com/tokyo/news/japan-to-launch-gundam-into-space-for-tokyo-2020-olympics-051719

Whitbrook, J. (2015, 9 3). A History of Gundam:   The Anime that Defined The Giant Robot Revolution. Retrieved from iO9   Gizmodo:   https://io9.gizmodo.com/a-history-of-gundam-the-anime-that-defined-the-giant-r-1690326227

NOTA KAKI:

[1] (Projected GDP Ranking (2019-2023), 2019)

[2] (Tokyo Bayside Story: History of Odaiba, 2019)

[3] (Tokyo Bayside Story: History of Odaiba, 2019)

[4] (About Odaiba, 2019)

[5] (About Odaiba, 2019)

[6] (About Odaiba, 2019)

[7] (Timetable / Fares, 2019)

[8] (Whitbrook, 2015)

[9] (Whitbrook, 2015)

[10] (Whitbrook, 2015)

[11] (COSMOSJAPANESELANGUAGESCHOOL, 2014)

[12] (Whitbrook, 2015)

[13] (Wah, 2019)


Gladiator – Sukan Berd*r*h Empayar Rom

Masyarakat Rom purba sememangnya masyhur dengan pelbagai perkara – keindahan seni bina, rangkaian jalan perhubungan dan penubuhan undang-undang Rom yang digunakan di seluruh empayarnya. Namun, mereka juga meraih kepopulariti menerusi sifat gemar berperang. Apapun, sifat itu jugalah yang menjadi tunjang kepada tertubuhnya Empayar Rom. Sifat yang cenderung ganas seperti ini tidak hanya dimanifestasikan di dalam polisi imperialis Rom, tetapi juga di dalam sebuah sukan yang sangat terkenal – pertarungan gladiator.

Diandaikan bahawa konsep sukan gladiator ini berakar dari kaum Etruscan, iaitu kaum yang mendahului kependudukan Rom. Dalam budaya masyarakat Etruscan, sukan gladiator ini dijadikan sebagai sebahagian daripada upacara pengebumian bagi menghormati si mati. Hal ini bermaksud bahawa sukan gladiator pada asalnya mengandungi signifikasi yang suci (berkait hal kepercayaan). Walau bagaimanapun, seiring peredaran zaman, sukan ini berubah bentuk menjadi sebuah hiburan. Pertarungan gladiator Rom yang paling awal dikatakan berlangsung pada tahun 264SM.

Para petarung gladiator kebiasaannya terdiri dari kalangan tawanan perang, hamba sahaya atau pelaku jenayah yang dijatuhi hukuman mati. Penggunaan tawanan musuh-musuh Rom yang tewas di dalam sukan ini digambarkan menerusi beberapa jenis gladiator termasuklah Thraex (atau Thracian), Hoplomachus dan Samnite. Oleh kerana itu, pertarungan-pertarungan gladiator ini boleh juga dilihat sebagai satu cara masyarakat Rom melakonkan semula peperangan yang telah mereka lalui semasa menundukkan musuh-musuh mereka. Walau bagaimanapun, tidak semua petarung gladiator ini memasuki arena berkenaan secara paksa.Walaupun menjalani kehidupan yang sukar dan berbahaya, para petarung gladiator dianggap sebagai bintang (superstar) di zaman mereka. Kelebihan-kelebihan yang boleh diraih di dalam gelanggang gladiator seperti kemasyhuran, kekayaan dan kemegahan sudah cukup untuk mendorong dan meyakinkan sebahagian orang agar terlibat dalam sukan ganas berkenaan. (Namun, bukti yang menunjukkan wujudnya petarung gladiator sukarela seperti ini sangat kecil).Terdapat juga rekod yang mencatatkan bahawa beberapa orang maharaja Rom turut menyertai sukan ini. Antara yang paling masyhur adalah Maharaja Commodus. Walau bagaimanapun, penyertaan maharaja di dalam sukan ini tidak disenangi oleh sebahagian masyarakat kerana sukan gladiator dianggap secara umum sebagai satu arena yang hanya layak bagi kelas masyarakat bawahan.Kajian-kajian yang menjalankan penganalisaan terhadap gigi milik petarung-petarung gladiator yang ditemui di Driffield Terrace, York, UK juga cenderung mengsiyaratkan bahawa kebanyakan petarung gladiator datang daripada latarbelakang suram. Kajian menunjukkan bahawa ramai di antara mereka yang kekurangan khasiat semasa kanak-kanak dan datang daripada rumah-rumah yang uzur lagi using.Kemudian, tulang-belulang mereka yang dianalisa pula menunjukkan bahawa mereka ini kemudiannya diberi makan secukupnya dan didorong menyertai sukan gladiator pada tempoh terkemudian dalam hidupnya – mungkin agar mereka menjadi lebih kuat dan berpenampilan sebagai seorang petarung yang gah di arena gladiator.Walaupun sukan ini dianggap hanya sesuai bagi masyarakat kelas bawahan sahaja, pada hakikatnya para petarung gladiator berpotensi meraih naungan atau ganjaran daripada golongan elit, termasuklah maharaja itu sendiri. Menurut Suetonius, Maharaja Nero pernah menganugerahkan kepada seorang petarung gladiator yang bernama Spiculus beberapa buah rumah dan estet yang nilainya sama seperti panglima yang pulang membawa rampasan perang. Walaupun status kesahihan dakwaan tersebut agak kabur, apa yang cuba Suetonius sampaikan dalam catatannya itu adalah untuk menekankan sifat berbelanja besar maharaja Rom – di mana Nero sanggup melimpahi seorang individu berkelas bawahan dengan hadiah-hadiah sebegitu mahal.

Pada ketika kisah yang melibatkan Spiculus ini boleh dianggap agak ekstrem (andai kata kisahnya itu memang sahih), para petarung gladiator sememangnya merupakan suatu aset berharga bagi para ‘pemilik’ mereka. Lebih banyak seseorang petarung gladiator itu meraih kemenangan, semakin tinggi nilai harganya. Kepopulariti beberapa orang petarung gladiator juara dapat dibuktikan menerusi beberapa buah graffiti pada dinding-dinding Rom dan kota-kota lain yang turut melangsungkan sukan berkenaan.Sebahagian graffiti itu turut mencatatkan jumlah kemenangan yang diraih oleh seseorang petarung gladiator: Petronius Octavius sebanyak 35 kali, Severus sebanyak 55 kali dan Nascia sebanyak 60 kali. Ada juga graffiti yang mengisyaratkan bahawa para petarung gladiator ini meraih kedudukan tersendiri dalam kalangan wanita: Crescen misalnya meraih kedudukan istimewa dalam hati ramai gadis sementara nama Caladus dari Thracia pula membuatkan para gadis mengeluh.

Menjelang abad ke-4M, kepopulariti sukan gladiator mula mengalami keruduman memandangkan Empayar Rom mula menganut dan menjadikan Kristian sebagai agama rasmi. Walau bagaimanapun, sukan tersebut hanya diharamkan secara menyeluruh oleh Maharaja Honorius pada tahun 404M berikutan kematian St. Telemachus. Menurut sejarahwan yang bernama Theoderet, Telemachus merupakan seorang rahib yang datang ke Ro dari Asia Kecil. Ketika berlangsungnya pertarungan gladiator di kota berkenaan, Telemachus melompat memasuki gelanggang arena untuk menghentikan dua orang petarung dari terus berlawan. Tindakan Telemachus ini tidak disenangi oleh para penonton yang lantas melemparkan batu kepada rahib itu sehingga mati.Walau bagaimanapun, salah satu bentuk sukan gladiator, iaitu venationes (bertarung melawan haiwan buas) sempat berterusan selama beberapa kurun lagi.DIOLAH DAN DITERJEMAHKAN OLEH:Wu Mingren. (25 Mei 2018). The Gladiators of Rome: Blood Sport in the Ancient Empire. Ancient Origins.https://www.ancient-origins.net/history/gladiators-rome-blood-sport-ancient-empire-002574


John Rabe: Nazi Yang Selamatkan China Dari Tragedi Nanking

Dalam setiap sejarah perang, pasti ada kisah individu-individu yang berani yang mempertahankan nilai kemanusiaan, sekaligus menjadi harapan kepada orang yang ditindas. Semasa Perang Saudara meletus di Amerika Syarikat, keluarga Quaker membebaskan hamba-hamba mereka dan menyediakan laluan bawah tanah untuk hamba-hamba yang mahu melarikan diri ke sebelah utara. Dan semasa Perang Dunia Kedua (WWII) berkecamuk, individu seperti Oskar Schindler dan Raoul Wallenberg bertanggungjawab menyelamatkan orang Yahudi dari menjadi mangsa kekejaman rejim Nazi Jerman. Di China, situasi sama yang berlaku di mana pada ketika itu, muncul seorang individu yang digelar Buddha hidup dari Nanking iaitu John Rabe.

Lahir pada 23 November 1882 di Hamburg, beliau merupakan anak kepada seorang kapten kapal. Selepas menamatkan perantisannya di bandar kelahirannya itu, Rabe memulakan karier perniagaannya dan pernah berkunjung ke Afrika selama beberapa tahun. Pada tahun 1908, beliau bertolak ke China dan antara 1910 hingga 1938, berkhidmat dengan syarikat komunikasi Jerman, Siemens di beberapa bandar seperti Mukden, Peking (Beijing), Tientsin, Shanghai dan akhir sekali, Nanking. Penampilannya yang botak dan bercermin mata, memakai pakaian konservatif dan tali leher kupu-kupu, ini menonjolkan dirinya sebagai seorang lagi ahli perniagaan pertengahan umur Barat di bandar tersebut. Tidak lama selepas tiba di Nanking pada tahun 1931, beliau menjadi tokoh utama dalam kalangan masyarakat Jerman di mana Rabe mentadbir sekolah rendah dan menengah rendah Jerman yang dimilikinya.

Tidak diketahui sama ada Rabe mengetahui kekejaman rejim Nazi terhadap orang yang tidak dikehendaki seperti orang Yahudi, komunis dan Gipsi. Namun pada tahun-tahun di mana Adolf Hitler dan Nazi bangkit berkuasa di Berlin, Rabe menjadi penyokong kuat rejim dan menjadi wakil daerah parti di Nanking. Buktinya, satu ucapan kepada komuniti Jerman pada tahun 1938 di mana beliau menyokong sistem politik Nazi dan memberi dukungan sepenuhnya kepada mereka.

Apabila Perang China-Jepun meletus, seperti kebanyakan orang Barat, Rabe dinasihatkan meninggalkan China lebih-lebih lagi bila tentera Jepun semakin menghampiri Nanking. Namun, Rabe memutuskan untuk kekal dan menjadi ketua Jawatankuasa Zon Keselamatan Nanking. Jepun yang hairan dengan tindakannya menghantar Mejar Oka untuk bertemu dengan Rabe. Oka bertanya, “Kenapa kamu terus kekal di sini? Kenapa kamu mahu mencampuri urusan ketenteraan kami? Apa semua ini pada kamu? Kamu tidak akan kehilangan apa-apa di sini!” Rabe termenung sejenak dan membalas, “Aku tinggal di China selama 30 tahun. Anak-anak dan cucu-cucuku lahir di sini, aku amat gembira dan berjaya di sini. Aku dilayan dengan baik oleh orang China walaupun semasa perang. Jika aku menghabiskan 30 tahun di Jepun dan dilayan sama oleh orang Jepun, aku beri jaminan, sekiranya Jepun mengalami situasi sama seperti China, aku tidak akan meninggalkan mereka.” Kagum dengan jawapan beliau, Oka berundur setapak, menyebut beberapa perkara mengenai kewajipan Samurai dan tunduk tanda hormat kepadanya.

Rabe juga mempunyai sebab peribadi di sebalik tindakannya itu. Rabe merasa bertanggungjawab akan keselamatan pasukan mekanik warga China di bawah seliaannya yang menyelenggara kemudahan seperti turbin loji tenaga, telefon dan jam di setiap kementerian, penggera balai-balai polis dan sebuah mesin sinar X di hospital pusat. Dalam diarinya, Rabe mencatatkan sekiranya beliau meninggalkan Nanking, pasti orang-orang bawahannya itu akan dibunuh atau diseksa.

Apabila Rabe dan ahli-ahli jawatankuasa mahu membentuk zon selamat, mereka mahukan kawasan tersebut bebas daripada sebarang aktiviti ketenteraan. Namun Jepun enggan mengiktiraf zon tersebut sebagai zon neutral. Melihat situasi yang semakin genting, Rabe menghantar telegram kepada Hitler untuk memohon campur tangan Fuhrer untuk memaksa pihak Jepun menerima kewujudan zon selamat di Nanking. Selain Hitler, Rabe turut menghantar telegram kepada Hans Kriebel, seorang jeneral yang pernah menjadi penasihat tentera kepada Chiang Kai-Shek untuk menyokong tujuannya itu.

Pada asalnya, Rabe dan ahli-ahli jawatankuasa mahu menggunakan bangunan-bangunan kosong dalam kawasan tersebut untuk penduduk miskin bandar tersebut. Dan untuk mengelak kebanjiran pelarian, jawatankuasa menampal poster-poster sekitar bandar dan meminta pelarian menyewa rumah dengan ahli keluarga dan rakan-rakan. Namun, apabila zon tersebut dibuka, terlalu ramai pelarian memasuki zon tersebut sehingga mereka berlindung bukan saja dalam bangunan tetapi juga di kawasan laman, parit-parit dan tempat perlindungan bom. Ada juga yang tidur di jalanan sementara tikar-tikar tumbuh ibarat cendawan bersebelahan kedutaan Amerika. Statistik menunjukkan ada 250,000 pelarian dalam zon tersebut.

Pada 12 Disember 1937, kapal-kapal terbang Jepun mula mengebom Nanking. Orang ramai yang panik berusaha mencari tempat perlindungan termasuk di rumah dan sekolah yang dimiliki Rabe. Kasihan dengan situasi mereka, Rabe membenarkan mereka berlindung sambil berharap situasi kembali reda. Namun apabila malam menjelang, serangan Jepun masih lagi berterusan. Dua hari selepas itu, Rabe yang kepenatan mahu tidur seketika dan menyakinkan dirinya situasi di situ tidak akan bertambah buruk. Namun keadaan sebaliknya berlaku. Pada tarikh 12 Disember itulah bermulanya pembunuhan beramai-ramai Nanking, satu peristiwa yang dianggap setaraf dengan Holocaust yang akan berlaku di Eropah pada tahun-tahun berikutnya.

Keesokan harinya, selepas menyaksikan tentera Jepun membunuh orang awam dan menjarah kediaman serta premis perniagaan, Rabe bertemu dengan sekumpulan tentera China yang sedang menuju ke arah kedudukan tentera Jepun. Beliau merayu kepada mereka untuk meletak senjata dan menyertai pelarian di Zon Selamat. Selepas berbincang secara ringkas, mereka bersetuju dengan cadangan Rabe dan mengikutnya ke zon tersebut. Ini disusuli pula dengan kehadiran tentera China yang terperangkap di utara bandar tersebut dan merayu agar dimasukkan dalam zon tersebut. Pada mulanya, mereka menolak permintaan tentera-tentera ini tetapi selepas melihat penderitaan mereka, ahli-ahli jawatankuasa membenarkan mereka masuk dengan syarat mereka meletakkan senjata.

Namun, peluang ini diambil kesempatan oleh Jepun dengan menangkap mereka untuk dihukum. Pihak Jepun mudah mengenali tentera-tentera ini dengan melihat tanda penggunaan senjata api pada tangan mereka. Jika mereka tidak ada tanda tersebut, pihak Jepun akan melihat kesan lebam pada kaki, lebam pada bahu kerana mengangkat beg dan tanda pada dahi dan rambut kerana memakai topi tentera. Buktinya, pada 14 Disember, 1400 orang dikumpulkan untuk dihukum mati. Hakikat sebenarnya kebanyakan mati ialah orang awam yang datang dari pelbagai latar belakang seperti pelombong dan polis.

Berdasarkan statistik, 300,000 rakyat China mati dalam peristiwa tersebut. Ini disokong dengan catatan diari Rabe yang menceritakan setiap hari, sebuah pertubuhan kebajikan Buddha menarik keluar 120 mayat dari satu kolam pada satu-satu masa, sesetengah daripada kolam-kolam ini hilang kerana dipenuhi dengan mayat. Ini turut disokong dengan catatan diari tentera-tentera Jepun yang terlibat dalam peristiwa tersebut dan wartawan-wartawan Jepun yang merasa ngeri melihat keadaan tersebut.

Tidak tahan melihat situasi ini, Rabe bangkit mempertahankan rakyat China yang tertindas terutama golongan wanita satu-satunya senjata yang dimiliki, lambang swastika parti. Setiap kali beliau memandu sekitar Nanking, ada saja yang memintanya berhenti dan membantu mereka menghentikan kegiatan rogol yang dilakukan tentera Jepun. Bila tiba di lokasi yang diperkatakan, Rabe akan menghalau mereka dan pada satu ketika, mengangkat seorang askar yang sedang menindih mangsanya. Beliau mengakui ia satu tindakan merbahaya tetapi itu tidak akan menghalangnya termasuk kematian. Selain itu, Rabe turut memberi perlindungan kepada golongan wanita dan menyediakan satu sistem amaran sekiranya tentera-tentera ini menghampiri kedudukan mereka.

Berikutan statusnya sebagai seorang Nazi, tentera Jepun menghormati, adakalanya takut dengan kehadiran Rabe. Ini diakui sendiri salah seorang ahli jawatankuasa zon selamat, George Fitch yang menulis tindakan Rabe memberi tabik Nazi, menunjukkan simbol swastika yang dimilikinya dan bertanya apa maksudnya, mereka akan segera membatalkan hasrat membunuh dan merogol di Nanking. Pada satu ketika, tatkala tentera-tentera ini asyik merogol dan menjarah, tiba-tiba mereka menjerit “Deutche! Deutche!” dan melarikan diri. Pada satu masa yang lain pula, sekumpulan tentera Jepun menceroboh kediaman Rabe di mana kehadiran mereka disedari oleh beliau. Pada mulanya, salah seorang daripada mereka mengeluarkan sepucuk pistol seperti mahu menembak Rabe tetapi dihentikan apabila menyedari tindakan membunuh seorang Jerman satu kesilapan besar.

Sekiranya pihak Jepun menghormati Rabe, rakyat China amat menyanjunginya, adakala ketika beliau berada di zon selamat, ia akan mencetuskan kekecohan dalam kalangan pelarian. Ribuan pelarian wanita tunduk dan bersujud, merayu agar diberi perlindungan di zon selamat dan mereka lebih rela mati dari menjadi mangsa rogol dan pembunuhan di luar sana. Di tengah-tengah kekecohan ini, Rabe berusaha mewujudkan harapan dalam kalangan mereka. Setiap bayi yang lahir akan diberi wang tunai iaitu lelaki ($10) dan perempuan ($9.50). Bayi-bayi ini juga diberi nama sempena nama beliau dan nama isterinya, Dora mengikut jantina mereka.

Keberanian dan jasa beliau mendapat penghormatan ramai termasuk rakan-rakannya dari jawatankuasa zon selamat. Namun, rejim Nazi Jerman berpandangan sebaliknya. Selepas pulang ke Jerman pada Februari 1938, Rabe menulis surat kepada Hitler dan mendesak kekejaman tentera Jepun dihentikan. Tetapi beliau ditahan oleh Gestapo dan disoalsiasat selama tiga hari serta diarah mendiamkan diri berkenaan kekejaman tentera Jepun di Nanking. Antara tahun 1938 hingga 1945, beliau terus bekerja dengan Siemens dan pernah dihantar bertugas seketika di Afghanistan. Namun apabila perang tidak lagi memihak Jerman, seperti rakyat Jerman lain yang tertekan akibat situasi perang, keluarga Rabe ditimpa kesusahan dan terpaksa makan netel dan sup ok.

Selepas perang berakhir, memandangkan statusnya sebagai ahli Nazi, Rabe perlu melalui proses denazifikasi sekiranya mahu bekerja semula. Apabila petisyen denazifikasi beliau difailkan, petisyen tersebut ditolak dan Rabe terpaksa merayu. Setahun kemudian, petisyen beliau akhirnya diterima selepas pendedahan jasa-jasanya terhadap orang China semasa peristiwa pembunuhan beramai-ramai Nanking. Namun siasatan tersebut terlalu memenatkan bagi dirinya dan Rabe meninggal dunia akibat strok pada tahun 1950. Menurut cucu perempuannya, Ursula Reinhardt, proses denazifikasi yang dilaluinya merupakan satu detik hitam kerana beliau merasakan dirinya dimalukan hanya kerana menyokong rejim Nazi.

Bagi figura-figura yang terlibat dengan jenayah perang dan jenayah kemanusiaan di Nanking, sebahagian daripada mereka dihukum mati seperti Leftenan Jeneral Hisao Tani dan Jeneral Iwane Matsui. Sebilangan daripada mereka sudah mati dalam pertempuran atau membunuh diri seperti Isamu Cho semasa Pertempuran Okinawa. Ada juga yang terselamat atas sebab-sebab tertentu seperti Putera Asaka yang mendapat imuniti berikutan statusnya sebagai anggota kerabat diraja Jepun walaupun terlibat dalam operasi di Nanking. Begitu juga dengan Jeneral Yasuji Okamura yang dihukum mati berikutan penglibatannya di Nanking tetapi diselamatkan oleh Kai-Shek yang mengekalkannya sebagai penasihat tentera Kuomintang (KMT). Selepas perang, Jepun menafikan peristiwa Nanking benar-benar berlaku tetapi pada tahun 1995, Jepun memohon maaf secara lisan melalui kenyataan Perdana Menteri ketika itu, Tomiichi Murayama. Ini disusuli pula dengan kenyataan Maharaja Jepun, Akihito yang mengucapkan takziah kepada semua keluarga mangsa kekejaman Jepun semasa WWII dan berharap peristiwa tersebut tidak akan berulang lagi.

SUMBER


Pertempuran Sungai Frigidus (394 Masihi): Pertembungan Rom Timur Dan Rom Barat

Sejak kelahiran Nabi Isa A.S sebagai utusan tuhan, sebelum baginda dinaikkan ke langit apabila Empayar Rom mahu membunuh baginda, siapa sangka bahawa beberapa ratus tahun kemudian, empayar ini jugalah yang mengambil ajaran baginda lalu menjadi agama rasmi. Ya, mungkin untuk kita umat Islam, kita berpendapat bahawa ajaran Kristian yang ada ketika itu sudah lari daripada ajaran asal yang dibawa oleh Nabi Isa Al-Masih, tetapi mereka masih bergelar ahli kitab ketika itu.

Lagipun Rasulullah S.A.W belum lagi lahir untuk memurnikan semula ajaran nabi Isa, tetapi kalau Rasulullah S.A.W dan umat Islam sendiri pernah bergembira kerana kemenangan Maharaja Heraclius yang mempin tentera Byzantine/Rom Timur melawan Parsi kerana mereka ialah ahli kitab, maka kata saya perlunya kita mempelajari bagaimana perang saudara berlaku dalam sebuah empayar kerana perbezaan agama. Kisah bagaimana Empayar Rom terpisah kepada dua paksi, di mana paksi yang cuba membangunkan kembali kepercayaan pagan Rom serta usaha untuk mempertahankan agama Kristian sebagai agama rasmi Empayar Rom dicerita lebih lanjut dalam artikel ini.

Semuanya bermula pada tahun 313 Masihi apabila Maharaja Constantine telah menghalalkan kepada penduduknya untuk mengamalkan agama Kristian disekitar empayar melalui Dekri Milan. Lalu kemudian pada 380 Masihi, kita dapat melihat bagaimana Maharaja Theodosius telah menjadikan agama Kristian sebagai agama rasmi Empayar Rom. Tindakan Theodosius ini membuatkan para senat Empayar Rom tidak senang duduk dan berusaha untuk mengembalikan semula kepercayaan pagan yang menjadi pegangan Empayar Rom. Pada asalnya, konflik yang terjadi akibat pertabalan agama rasmi Rom hanyalah berkisar tentang perdebatan akademik sahaja tanpa melibatkan sebarang pemberontakan bersenjata atau pertumpahan darah.

Namun, ketika 15 May 392 Masihi, kita melihat bagaimana Maharaja Rom Barat, Valentinian II ditemui mati di kediamannya. Pemerintah de facto Rom ketika itu, Arbogast telah memaklumkan kepada Maharaja Theodosious I bahawa Valentinian II telah membunuh diri. Namun, Theodosious merasa sangsi dengan kematian Valentinian II sebab dasar yang diterapkan oleh Valentinian yang pro kepada pengganut agama Kristian telah menyebabkannya terbunuh. Perasaan syak wasangka mula timbul dalam hati Theodosious sendiri. Kemuncaknya apabila Arbogast tiba-tiba menabalkan Flavius Euginius sebagai Maharaja baru Rom Barat.

Sepanjang pemerintahan Euginus, usaha untuk mengembalikan semula kepercayaan pagan mula mekar semula. Antaranya ialah pembinaan semula rumah ibadah seperti Altar of Victory dan Kuil Venus dan Rome. Ini telah membawa kritikan Uskup Ambrose yang bersemayam di Milan. Theodosius tidak senang dengan apa yang berlaku di Rom Barat, telah menyebabkan Theodosius menabalkan anaknya Honorius yang berusia 8 tahun sebagai Maharaja Rom Barat pada January 393 Masihi. Secara tidak langsung, Theodosius telah mengisyytiharkan perang ke atas Eugenius dan Arbogast.

Tentera Rom Timur dianggotai 50, 000 orang tentera yang mengandungi tentera Rom sendiri dan juga tentera Visigoth. Kita dapat melihat yang Theodosius sendiri memimpin tentera Rom Timur. Manakala tentera Rom Barat pula dipimpin oleh Euginues dan Arbogast sendiri dengan ketumbukan askar sekitar 35, 000 – 50, 000 orang tentera. Pada bulan May 394 Masihi, tentera Rom Timur telah mara dari Constantinople lalu melalui beberapa bahagian di Eropah yang tidak dijaga langsung oleh Rom Barat kerana Arbogast berpendapat bahawa satu-satunya cara untuk menentang Rom Timur ialah dengan menetapkan seluruh tenteranya di Itali dan berperang di sana. Ini menyebabkan tentera Rom Timur mampu mara meredah Eropah termasuklah banjaran Alps lalu turun ke lembah Sungai Frigidus tanpa sebarang halangan.

Dalam pertempuran ini juga, kita dapat melihat bagaimana Eugenius dan Arbogast telah meletakkan berhala Jupiter di satu sudut medan perang sambil meletakkan imej Hercules di panji pasukannya. Mereka mengharapkan agar mampu mengulangi kemenangana wal tentera Rom yang kononnya disokong oleh dewa-dewi pagan ini semua. Pertempuran pun bermula dengan Theodosius telah mengarahkan pasukan askar yang terdiri daripada tentera Visigothnya menyerang tentera Rom Barat, namun serangan tidak berhasil dan menyebabkan tentera Rom Timur mengalami kehilangan nyawa yang banyak. Pada penghujungnya, tentera Rom Timur terpaksa berundur kerana keletihan dan dicatatkan 1/3 pasukan Visigoth telah terkorban.

Sejarah menceritakan kepada kita betapa pada petang pertempuran itu, Theodosius telah berdoa kepada tuhan agar mendatangkan bantuan menentang puak-puak pagan ini. Keajaiban berlaku pada malam itu apabila kononnya, dua orang lelaki berkuda dalam pakaian serba putih telah muncul dan mendatangi maharaja Theodosius. Keajaiban kedua berlaku selepas doa Theodosius ialah apabila Arbito, seorang pegawal tentera yang diarahkan untuk menyerang rusuk tentera Rom Timur, menutup laluan keluar, serta menyerang tentera Rom Timur dari belakang telah berpaling tadah lalu menyertai tentera Rom Timur.

Keajaiban ketiga yang datang selepas doa Theodosius yang membantunya dalam pertempuran ini apabila keesokan harinya, ketika pertempuran bersambung, sejenis angin yang dipanggil sebagai bora telah turun daripada puncak gunung yang mengapit medan perang lalu mengancurkan bala askar Rom Barat.

Dikatakan juga bahawa angin Bora ini sangatlah kuat sehinggakan semua lontaran lembing dan tombak serta hujan anak panah yang disasarkan pada tentera Rom Timur berpatah balik dan menghujani tentera Rom Barat sendiri. Apabila angin Bora sudah reda, tentera Rom Timur terus memacu serangan menggempur barisan Rom Barat yang sudah kucar-kacir itu, sekaligus mendatangkan serangan total yang berjaya melenyapkan hampir seluruh pasukan tentera Rom Barat.

Euginus telah ditangkap oleh Theodosius lalu dihukum mati dengan dipancung kepalanya manakala Arbogast berjaya melarikan diri ke kawasan pergunungan berdekatan, sebelum menyedari bahawa dia tidak mampu melarikan diri daripada bala tentera Rom Barat lalu membunuh dirinya. Pertempuran ini juga memperlihatkan bagaimana Theodosius berjaya mendapatkan penguasaan semula ke atas Rom Barat sebelum mati pada 17 Januari 395 Masihi.

-HE-


Arrigo Sacchi: Di Sebalik Keagungan Bolasepak Milan.

Sacchi dalam bukunya, Inverting The Pyramid karya Jonathan Wilson dikenali sebagai figura yang merevolusikan wajah bolasepak di era 1980 an. Pada era tersebut, hampir semua kelab Itali masih belum berubah dari taktikal catenoccio.

Arrigo Sacchi datang, menawarkan falsafah bolasepak yang berbeza. Dia memperkenalkan pressing football, cara bermain bolasepak yang lebih berintensiti.
Semua pemain harus terlibat semasa gerakan menyerang dan bertahan. Formasi 4- 4- 2 ciptaan Sacchi sangat cair(fluid), fleksibel, yang menggunakan garisan pertahanan tinggi.
Sacchi ke AC Milan pada tahun 1987, di kem Milan dia diterima dengan rasa sangsi. Oleh kerana tidak pernah mempunyai latar belakang bermain bolasepak professional.
Berbanding pemain lagenda AC Milan dan Sweden, Nils Liedholm.

Ternyata Sacchi yang sebelumnya pernah melatih Parma, menjawab sikap pesimis itu dengan prestasi.

” Saya tidak pernah tahu, kalau ingin menjadi jockey( pelumba kuda), haruss jadi kudanya dahulu.”

Berinspirasi kan permainan kelab Budapest Honved era 1950 an, Belanda era 1970 an, dan, Brazil era 1970 an Sacchi telah melahirkan The Dream Team bersama Milan.
Ini ere penuh kejayaan Arrigo Sacchi.

Satu gelaran Scudetto tahun 87 – 88, Liga Juara Eropah/ UCL 88 – 89 dan 89 – 90, serta Intercontinental Cup 1989 dan 1990. Bersama sama trio Belanda Ruud Gullit, Marco Van Basten, dan Frank Rijkaard. Mereka semua adalah tonggak kèjayaan Sacchi.

“Saya selalu mengarahkan pemain saya, ketika kami menguasai bola harus ada lima pemain di sekitar mereka. Kemudian perlu ada dua pemain yang melebar, seorang di kiri dan seorang lagi di sebelah kanan padang,” jelas Sacchi.

Dengan gaya tersebut, Sacchi jelas ingin mencipta bolasepak yang menyenang kan. Bukan sahaja untuk pemain bah kan juga kepada penonton yang menonton.

Salah satu kaedah latihan Sacchi yang terkenal, adalah shadow playing(permainan bayangan). Para pemain diarah untuk bermain bolasepak secara imiginasi tanpa bola dan juga lawan.

Mereka harus bermain seolah olah sedang berhadapan lawan. Di dalam latihan tersebut, Sacchi dapat segala kelebihan dan kekurangan pemainnya.

Sacchi amat mementingkan data statistik pemainnya. Kerana baginya sebarang kesilapan kecil di padang, mampu memberi kesan besar kepada keseluruhan permainan.
Itu lah dia si botak yang genius.

Dek kerana obsesnya Sacchi membicarakan tentang bolasepak. Ianya kadangkala membuatkan para pemain skuad kebangsaan Itali di Piala Dunia 1994 merasa kesal. Mana tidak nya, idea taktikal lelaki ini boleh datang pada bila bila masa walaupun pada lewat malam. Dia akan mengetuk pintu bilik pemainnya sambil berteriak memanggil pemainnya untuk berbincang idea taktukal baru.

Walaupun, para pemainnya sudah penat ekoran dari latihan pagi dan petang.
Berdasarkan perbualan Alessandro Costacurta kepada Sky Sport. Bahkan, beberapa pemain berpura pura tidur. Namun, pengurus kelahiran Fusignano ini tidak pernah peduli. Aduh kejam betul.

Keadaan itu membuatkan para pemainnya bosan dengan Sacchi yang tidak henti henti bercerita soal bolasepak.

Jarang ada yang mahu duduk di sebelahnya ketika makan. Namun begitu, ada seorang pemain muda, Antonio Conte berani duduk di sebelah Sacchi berbual dan bediskusi soal taktikal bolasepak.

Dengan setianya, Conte menjadi pemain paling kerap menemani Sacchi. Walaupun, di Piala Dunia 1994 Itali hanya menduduki tangga kedua setelah tewas kepada Brazil di perlawanan akhir.

Conte dalam kejohanan tersebut hanya membuat dua kali penampilan. 1 kali bermain penuh dan 1 kali ‘agi dari bangku simpanan.

Sebagaimana yang ditulis, di daLam Twenty Minute Reads. Daripada keberanian itulah, pengurus Chelsea kini memperoleh banyak ilmu dari mentornya.


Romeo And Juliet Bukan Kisah Asal Shakespeare

Sebut saja Romeo and Juliet, ramai tahu itulah antara mahakarya sasterawan dan pemain teater Inggeris terkenal William Shakespeare. Ia dianggap sebagai kisah cinta agung yang pernah ditulis sehingga hari ini. Disebabkan ia berbaur tragedi dan romantik, bukan sekali ia diadaptasi di pentas teater dan filem termasuk filem Romeo + Juliet (1996). Tetapi tidak ramai tahu kisah ini sebenarnya berasal dari Itali dan bukan terhasil daripada ilham Shakespeare.

Dengan tema hubungan cinta penuh dengan halangan, tema sebegini bukan asing dalam mana-mana sajak era Yunani dan Rom. Dan drama Shakespeare ini merupakan variasi kepada kisah sebenar yang ditulis pada abad ke-15.

Sebelum bercerita lebih lanjut tentang asal-usul drama ini, amati dahulu sinopsis kisah ini. Secara ringkas, Romeo and Juliet berkisar tentang dua keluarga bertelagah iaitu Capulet (keluarga Juliet) dan Montagu (keluarga Romeo) di kota Verona, Itali. Di sebalik pertelagahan ini, kedua-duanya jatuh hati walaupun si perawan telah ditunangkan dengan lelaki pilihan keluarganya, Paris.

Enggan membiarkan perkara itu berlaku, Romeo cuba berkahwin secara senyap-senyap dengan Juliet. Tetapi cubaan dia memadamkan lampu jalan mengakibatkan kema.ti.an sepupu kekasihnya, Tybalt. Akibatnya, Romeo diusir dari kota Verona.

Tidak mahu berpisah dengan cinta sejatinya itu, Juliet bersetuju mengikut rancangan Friar Laurence dengan memalsukan kema.ti.annya. Rancangan ini sepatutnya diketahui oleh Romeo tetapi dia tidak mendapat surat daripada pegawai gereja itu. Akibatnya, apabila dia melihat tubuh Juliet yang disangka tidak bernyawa di gereja, Romeo memilih mengambil nyawanya sendiri.

Juliet yang tersedar mendapati kekasih hatinya itu telah tiada di sisinya. Lantas, dia melakukan perkara sama kerana merasakan tiada gunanya hidup tanpa orang yang dicintai. Selepas keluarga Montagu dan Capulet mengetahui apa yang berlaku,  kedua-dua keluarga memilih untuk menghentikan pertelagahan dan berdamai.

Terdapat beberapa sumber yang menjadi asas kepada mahakarya Shakespeare ini. Pertama, kisah ke-33 karya Il Novellino yang dikarang oleh Masuccio Salernitano. Diterbitkan setahun selepas beliau meninggal dunia pada 1475, bab ke-33 menceritakan kisah cinta Mariotto dan Gianozza dengan kedua-duanya datang dari dua keluarga bertelagah, Maganelli dan Saraceni. Selain itu, kisah cinta mereka berlaku di Siena dan dikatakan berlaku semasa hayat Salernitano.

Seperti versi Shakespeare, kedua-duanya jatuh cinta sebelum berkahwin secara senyap-senyap dengan bantuan Friar Augustine. Tidak lama selepas itu, Mariotto bertelagah dengan seorang bangsawan sehingga mengakibatkan lawannya itu terbunuh. Ini memaksa cinta hati Gianozza itu melarikan diri untuk mengelak dikenakan hukuman ma.ti atas apa yang berlaku.

Walaupun sedih dengan apa yang berlaku, wanita itu tahu Mariotto mempunyai keluarga di Iskandariah, Mesir dan berharap dapat bersatu semula dengan dia di sana. Tetapi ayah Gianozza yang menyangka dirinya masih perawan mahu mengahwinkannya dengan lelaki pilihan keluarga Maganelli. Tidak mahu dipaksa berkahwin, dia mengambil ubat yang menampakkan dirinya ma.ti sebelum diseludup keluar dari Siena dan bersatu semula dengan Mariotto.

Malangnya, rancangan tersebut sepatutnya diketahuinya menerusi surat yang dihantar oleh Friar Augustine tetapi surat tersebut tidak pernah sampai. Sebaik Mariotto mendapat tahu berita kema.ti.an isterinya, dia pulang ke Siena secara rahsia untuk melihat ma.ya.t Gianozza. Tetapi kehadirannya disedari pihak berkuasa sekaligus menyebabkan dia ditahan dan dihukum ma.ti tiga hari sebelum isterinya pulang semula ke Siena.

Sebaik Gianozza pulang, dia patah hati bila mendengar khabar suami yang dicintainya itu. Menurut catatan Salernitano, dia meninggal dunia dalam keadaan menyedihkan sebelum kembali bersatu di syurga.

Sekali pandang, cerita penulis Itali itu berkongsi banyak persamaan dengan drama Romeo and Juliet. Tema pertelagahan keluarga, hubungan cinta terlarang, ubat tidur dan kegagalan komunikasi membawa pengakhiran menyedihkan untuk kedua-dua pasangan yang dilamun asmara. Disebabkan selang masa selama seabad, Shakespeare sudah pasti mendengar kisah Salernitano atau variasi kisahnya sebelum mengarang Romeo and Juliet.

Seterusnya, variasi sumber Romeo and Juliet disumbang oleh penulis Luigi da Porta pada 1530-an. Ia berkisar tentang kisah cinta Romeo Montechhi dan Giuletta Cappeletti dengan latar tempatnya dipindahkan ke Verona. Sama seperti versi Salernitano, kedua-duanya berkahwin dengan rahsia sebelum terpisah akibat Romeo terbu.n.uh sepupu Giuletta dan cara kema.ti.an mereka.

Bezanya ialah si lelaki memilih mengakhiri nyawanya dengan minum ubat tidur milik kekasihnya. Sementara Giuletta pula menahan nafas sehingga dia ma.ti di sisi Romeo. Secara perlahan-lahan, versi da Porta menjadi batu asas kepada drama Romeo and Juliet.

Tetapi pengaruh terbesar drama itu ialah kisah yang dibawa Matteo Bandello, seorang pendeta dan penulis Itali. Beliau bertanggungjawab memperkenalkan pelbagai tema yang wujud dalam Romeo and Juliet dan menjadikan ia terkenal sehingga hari ini. Malah, versi Bandello juga bertanggungjawab memperkenalkan dua keluarga bertelagah Montague dan Capulet yang sinonim dengan drama tersebut.

Selain tema dan nama Montague dan Capulet, penulis Itali itu turut memperkenalkan majlis tari-menari kostum, tempat Romeo dan Juliet bertemu dan jatuh cinta. Cuma versi kema.ti.an wanita itu jauh lebih ga.n.as daripada Gianozza di mana dia memilih meni.k.am dirinya agar dapat kembali bersama dengan Romeo.

Kisah versi Bandello ini sudah pasti diketahui oleh penulis Perancis, Pierre Boaistuau dan diterjemah ke Bahasa Perancis. Setelah itu, ia diterjemah ke Bahasa Inggeris menerusi sajak Arthur Brooke bertajuk The Tragicall Historye of Romeus and Juliet pada 1562. Salinan sajak Brooke ini pasti digunakan oleh Shakespeare bagi menghasilkan mahakaryanya itu.

Menariknya, salah seorang penaung Shakespeare iaitu Henry Wriothesley, 3rd Earl of Southampton menjadi inspirasi kepada watak Romeo. Ini kerana ibu tiri Wriothesley merupakan keturunan Viscount Montagu. Seperti Romeo dan Juliet, beliau menjalin hubungan cinta dengan seorang wanita bernama Elizabeth Vernon.

Malangnya, kisah cinta mereka berdua tidak direstui bukan oleh keluarga mereka tetapi oleh Ratu Elizabeth I. Selepas mendapat tahu kedua-duanya berkahwin secara rahsia, baginda mengarahkan Wriothesley dan Vernon dipen.ja.rakan kerana perkahwinan mereka dikhuatiri boleh menjejaskan pemerintahan baginda. Walaupun kedua-duanya dibebaskan dan menjalani kehidupan bahagia selepas itu, unsur ini sudah pasti diambil Shakespeare sebagai penambah rasa Romeo and Juliet.

RUJUKAN

Winters, R. (2020, 11 Jun). Romeo and Juliet: Not a Shakespearean Tale After All. Ancient-Origins


Syed Saddiq Dakwa Dia Bukti Kejayaan PPSMI

Perlaksanaan semula PPSMI memang saya tahu akan mengundang pertikaian orang ramai. Ini kerana dari segi statistik pun, PPSMI telah merosakkan kualiti pendidikan negara. Ibaratkan beri pedang kepada tentera upahan yang tidak terlatih, memang gilalah kita harapkan tentera tu berjaya.

Secara peribadi, saya merupakan produk PPSMI juga. Disebabkan dari kecil saya mempunyai pendedahan bahasa Inggeris yang meluas, perlaksanaan PPSMI tidak mendatangkan masalah langsung. Malah bagi saya, pada masa itu lagi mudah untuk belajar dalam PPSMI berbanding bahasa Melayu. Hakikatnya saya susah untuk buat Matematik dan Sains dalam bahasa Melayu sekarang sebab tiada pendedahan pada zaman dahulu. Jadi jenuhlah nak terjemah.

Memang benar peringkat universiti pengajaran dalam bahasa Inggeris, tidak dinafikan. Namun begitu sangatlah penting untuk mengatakan bahawa 10 tahun antara 7-17 merupakan zaman “pertumbuhan”. Andainya saya tidak ada pendedahan bahasa Inggeris daripada tadika, MUSTAHIL saya boleh serasi PPSMI. Jadi sekarang bayangkan nasib-nasib anak-anak Melayu di luar bandar dan separa bandar.

Bagi generasi yang lahir sekitar 1990-an, bukan semua ibu bapa yang hidup senang. Ikut cerita, ayah saya dulu gaji RM400 saja dengan kenaikan sedikit demi sedikit. Dengan RM400 inilah beliau (dan bantuan mak ambil upah menjahit) sara keluarga dengan pendedahan bahasa Inggeris – kerana mereka agak celik kepentingan bahasa Inggeris semasa usia muda mereka.

Sekarang ini bahasa Inggeris tidak salah. Ia merupakan bahasa kedua negara. Dan yang paling penting, ia bukan milik penjajah. Bertutur dalam bahasa Inggeris tidak melemahkan unsur Melayu. Sebaliknya perangai sendiri yang inferiority complex atau superiority complex sahaja yang menyumbang kearah tersebut. Semua anak Melayu wajib menguasainya. Malah kalau ingin menguasai bahasa Cina sekalipun, maruah orang Melayu takkan bergolek. Memetik daripada Tasjil Anis Salatin tulisan Farahana Shuhaimi, telinga penduduk Melaka dulu disapai 80+ bahasa.

Baik. Kembali kepada Syed Saddiq yang menggelar dirinya bukti kejayaan PPSMI (Geraldine, 2020):

Pengalaman belajar di Maktab Tentera Diraja semestinya berlainan dengan situasi semasa di sekolah-sekolah biasa. Tetapi itu pun satu hal juga. Jangan kira prestij MTD. Sebaliknya, ambil kira juga status Syed Saddiq sebagai Menteri Belia dan Sukan. Sekarang ini wajar dikatakan beliau bukti kejayaan pendidikan Bahasa Inggeris. Namun untuk mengatakan beliau bukti kejayaan PPSMI, ini masuk bakul, angkat sendiri, lempar ke langit dan landing macam payung terjun.

Lain macam sebenarnya.

PPSMI bukanlah medium untuk menajamkan bahasa Inggeris. Sebaliknya, ia MENGAJAR pelajar Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris. Sehingga mana Syed Saddiq bukan saintis dan pakar Matematik, beliau belum jadi bukti kejayaan PPSMI.

RUJUKAN:

Geraldine, T. (2020, February 2). Saya produk berjaya PPSMI, kata Syed Saddiq. Malaysia Kini. Retrieved from https://www.malaysiakini.com/news/509287


Kota Lama Semarang, Saksi Bisu Penjajahan Kolonial Belanda

Jika anda hendak menikmati suasana ‘kota’ Belanda hujung abad ke-19, silalah berwisata ke Kota Lama Semarang. Di sini masih terdapat puluhan bangunan era kolonial Belanda untuk dijadikan santapan mata.

Kota Lama ini dibina sekitar akhir abad ke-19 dan berbenteng untuk mengelak ancaman luar. Benteng yang dinamakan Vijhoek ini mempunyai 3 buah pintu yang dihubungkan oleh laluan utama, Heeren Straat atau kini lebih dikenali dengan nama Jalan Let Jen Soeprapto.

Apakah yang boleh ditemui di Kota Lama ini? Berikut adalah antara binaan yang menarik di sana…

1) Pabrik Rokok Praoe Lajar

Kalau disebut Gudang Garam dan Sampoerna, tentu sahaja ramai yang tahu tetapi di Kota Lama Semarang ini terdapat sebuah kilang rokok yang sudah terbina sejak zaman pendudukan Belanda lagi. Praoe Lajar diangkat sebagai jenama ‘indie‘ kerana bukan sahaja perusahaan ini bertahan begitu lama malah kita tidak akan ketemu sebarang bentuk pengiklanan jenama Praoe Lajar ini. Pasaran rokok Praoe Lajar lebih kepada golongan marhaen dan merangkumi kawasan Semarang hinggalah ke Tegal.

2) Stasiun Kereta Api Tawang

Stesen keretapi ini juga dibina di zaman pendudukan Belanda. Ianya dibina oleh Nederlandsche Indische Spoorweg Maatschsrij di antara 10 Jun 1864 dan 18 Februari 1870. Stesen ini masih digunakan dan merupakan stesen kereta api utama Semarang.

3) PT Pelni

Asalnya bangunan ini menempatkan kompeni NV Bouwmaatschapij iaitu sebuah syarikat logistik yang menguruskan perihal muatan kapal. Ianya terletak di tepi sungai kerana waktu itu kapal besar mampu mudik ke hulu sungai dari laut lepas.

4) Gereja Blenduk

Selain Lawang Sewu, Gereja Blenduk adalah mercu tanda atau landmark Bandar Semarang. Gereja yang berusia 200 tahun ini dinamakan Blenduk sempena panggilan Bahasa Jawa untuk kubah.

5) Gedung Perkebunan XV
Bangunan ini dibangunkan oleh NV Cultuur Maatschapipij Der Vorstenlanden yang menjaga hal ehwal pertanian kolonial Belanda. Di bawah jabatan ini, sistem cultuurstelsel atau sistem tanaman paksa yang amat kejam diwajibkan ke atas jajahan VOC.

Banyak lagi bangunan bersejarah di Kota Lama seperti Gedung Oudetrap, Jembatan Mberok (De Zuider Por), Susteran Ordo Fransiskan dan lain-lain lagi.

Aku sempat melawat Gedung Oudetrap yang kini dijadikan galeri seni. Setup galeri ini terasa bagaikan mengunjungi galeri ternama di Eropah.

Di tepi Galeri Oudetrap ini ada gerai-gerai yang menjual barang-barang lama yang dinamakan Pasar Seni Padangrani atau nama penuhnya Paguyuban Pedagang Barang Seni . Bukan sahaja pelbagai kraftangan dan hasil seni ‘terpakai’ dijual di sini, pasar ini juga lebih kelihatan bak Pasar Karat di Pekan Lama Ipoh.

Aku sempat menyambar sebuah buku lama yang menceritakan tentang perjuangan rakyat Semarang menentang pendudukan Jepun, yang lebih dikenali sebagai Perang Lima Hari Semarang.

Ali pula membeli sehelai uniform tentera USA dan beberapa butir peluru lusuh dan terpakai bersaiz 5.56 x 45mm NATO.

Kepada mereka yang berminat dengan sejarah kolonial Belanda di Indonesia, Kota Lama Semarang adalah destinasi yang wajib dilawati. Sesungguhnya bagiku, Kota Lama Semarang ini setanding dengan Kota Tua Jakarta… malah mungkin lebih lagi!


Kementerian Pendidikan Ni Ada Hala Tuju Ka Tidak?

Tindakan kementerian pendidikan Malaysia memansuhkan UPSR dan PT3 mengundang reaksi yang pelbagai daripada rakyat. Ada yang menyokong dan ramai juga membantah dengan bermacam alasan. Katanya, ketiadaan peperiksaan besar bakal membuatkan generasi masa hadapan menjadi sangat malas. Apa yang paling membimbangkan adalah semakin ramai budak darjah 6 tidak tahu buat esei kerana tiada peperiksaan besar. Tapi apabila kita minta data kepada mereka, tak nak bagi.

Hal ini sebenarnya bukanlah benda baru kerana sejak 2010 pernah timbul ura-ura kerajaan mahu mansuhkan UPSR dan PMR, ramai pihak yang menentang pada ketika itu. Akhirnya PMR telah dihapuskan kerana kerajaan mahu setiap sekolah beradaptasi dengan pentaksiran berasaskan gred.

Walau bagaimanapun, berlaku sedikit panik apabila ramai ibu bapa mendesak agak peperiksaan besar dikembalikan untuk tingkatan 3. Ini kerana kalau tiada peperiksaan besar, susahlah ibubapa nak flex anak siapa paling banyak A. Disebabkan keadaan kita yang kurang bersedia, kerajaan telah memperkenal PT3.

Hari ini sudah berbeza kerana kerajaan tetap bertekad untuk melaksanakan pentaksiran berasaskan kelas dan gred bagi menggantikan peperiksaan besar. Kerajaan berpendapat sudah tiba masanya untuk kita berubah dan tidak lagi membebankan para pelajar dengan peperiksaan. Di tambah pula pentaksiran berasaskan kelas dan gred telah dipakai oleh kebanyakan negara maju sejak tahun 2011.

Kalau bukan sekarang untuk kita berubah, bila lagi? Adakah perlu tunggu berpuluh-puluh tahun selepas itu barulah kita semua bersedia? Dalam tempoh itu sistem pendidikan kita akan statik dan pegun sehingga menjejaskan generasi masa hadapan. Mesti ada yang kata “aku elok je ambil UPSR dan PMR, jadi orang juga”.

Jadi orang saja tak cukup untuk membina sebuah tamadun. Cuba korang tengok macam mana tamadun Melayu dibina begitu megah satu masa dulu. Beli buku KITAB TAMADUN MELAYU dan telusuri keagungan nenek moyang kita yang patut dibangga-banggakan sampai hari ini. Link Pembelian: https://bit.ly/3Q16n3U

Sekarang mungkin ramai tak nampak pemansuhan peperiksaan besar dan pentaksiran berasaskan kelas sebenarnya agak bagus. Mari kita lihat pelaksanaannya di beberapa buah negara maju. Sebagai contoh di Finland, para pelajar hanya akan mengambil peperiksaan besar apabila berumur 16 tahun. Sebelum umur tersebut, pelajar akan dinilai oleh guru melalui pentaksiran berasaskan kelas.

Tapi kasihan yang pandai tak dapat tunjukkan potensi sebenar mereka. Bagi Finland, setiap pelajar itu tidak kira pandai atau benak memiliki potensi tersendiri. Dengan itu, Finland sangat menekankan persekitaran pembelajaran yang sangat menyeronokkan bagi mengelakkan persaingan sesama murid. Tidak seperti kita di sini, kecil-kecil lagi sudah buat dasar pecah dan perintah. Bila sudah besar, sendiri yang pelik kenapa kita susah nak bersatu dan bergaul.

Hasil daripada tindakan Finland, negara itu memiliki sistem pendidikan paling maju di dunia. Malah kadar celik huruf mencapai 99% dan kadar tamat sekolah menengah juga adalah tertinggi di dunia. Tapi mesti ada yang cakap Finland itu negara Eropah dan maju, tak sesuai dibandingkan dengan Malaysia.

Tidak mengapa, sekarang kita lihat kepada jiran yang paling terdekat iaitu Singapura. Menjelang tahun 2023, Singapura akan memansuhkan mid-year exam untuk pelajar sekolah rendah dan sekolah menengah. Singapura berpendapatan pemansuhan tersebut akan memberi begitu banyak ruang kepada sekolah dan guru mengenal pasti potensi sebenar pelajar.

Situasi ini sekaligus memberi peluang kepada pelajar nak sangat benak dalam peperiksaan menguasai bidang yang mereka mahukan. Keseluruhannya para pelajar tidak tertumpu hanya untuk dapatkan markah tinggi yang perlukan hafalan sahaja dan akan lebih fokus dalam pembelajar. Jadi tidak timbul dasar pecah dan perintah yang memisahkan pelajar pandai dan pelajar benak.

Biarpun pelaksanaan ini akan tahun hadapan, terdapat beberapa sekolah di peringkat rendah dan menengah telah beradaptasi dengan menghapuskan mid-year exam. Tindakan ini boleh dijadikan sebagai persediaan untuk Singapura melangkah ke sistem pendidikan tanpa peperiksaan besar. Setelah mid-year exam dibatalkan, para pelajar di Singapura hanya akan mengambil peperiksaan O-Level sahaja.

Mesti ada yang masih tak puas hati sebab membanding negara maju macam Singapura dengan Malaysia. Kali ini kita lihat pula negara yang lebih mundur daripada Malaysia seperti Bangladesh. Dalam peringkat rendah di Bangladesh setiap murid akan mengambil dua peperiksaan besar iaitu Primary Education Certificate (PEC) untuk darjah 5 dan Junior School Certificate (JSC) bagi darjah 8. Namun menjelang 2023, Bangladesh telah bertindak untuk menghapuskan kedua-dua peperiksaan besar tersebut. Para pelajar pula akan dinilai melalui pentaksiran berasaskan kelas dan gred pada peringkat rendah

Jadi kita sudah bercakap tentang pemansuhan peperiksaan besar di Finland, Singapura dan Bangladesh, sekarang ini apa pula alasan kita? Mungkin ada kata kalau buat pentaksiran berasaskan kelas dan gred, pasti murid yang kuat bodek cikgu akan dapat markah lebih. Bab bagi markah pun nak korup lepas itu nak pemimpin suci murni, kan pelik. Apa-apapun kita kena berubah bermula dari sekarang agar di masa hadapan nanti, negara kita tidak penuh dengan penghafal dan golongan tak faham bahasa.

RUJUKAN:

Amelia Teng. (2022, March 7). Budget debate: No more mid-year exams for all primary and secondary schools from 2023. The Straits Times. Dipetik daripada https://www.straitstimes.com/singapore/politics/budget-debate-no-more-mid-year-exams-for-all-primary-and-secondary-school-students-from-next-year

Keertan Ayamany. (2022, Ogos 8). Radzi Jidin admits Malaysian education system stagnant, says stakeholders not welcoming changes. Malaymail. Dipetik daripada https://www.malaymail.com/news/malaysia/2022/08/08/radzi-jidin-admits-malaysian-education-system-stagnant-says-stakeholders-not-welcoming-changes

Leverage  Edu. (2022, Jun 7). Finland education system. Dipetik daripada https://leverageedu.com/blog/finland-education-system/