كنت أسير في الشارع بسرعة..لئلا يلتفت أحد منهم لمؤخرتي..المرتفعة. كنت أتعرف بسهولة على سحناتهم الكئيبة وعلى نظراتهم الوقحة .كانوا يسيرون جماعات جماعات ليرقبوا تطبيق النقاب على النساء..عيونهم متيقظة. قلوبهم حاقدة..ينتظرون خطأ ما..حركة غير مسموح بها للإقتراب من الشخص و إخافته و رعبه. كم من المرات تمشيت في الشارع و شاهدت معهم أبي و هو يحمل سلاحه..و سوطه الذي يخيف به الناس.كم مرة رأيته يتمشى سعيدا و هو يذرع الشارع جيئة وذهابا.. يذرع الشارع و حراسه معه متيقظا.ليس للنسيم الدافئ و لا لهمسات الشجر و لا لطيران الطيور لا لنجوم السماء المشعة و إنما لإذلال شخص أو لجلد مخالف أو تقريع إمرأة سقط نقابها سهوا. فأعود محزونة مذعورة لقد عشت على الدوام خائفة منبوذة بين المنبوذين. إنه مشهد داعشي صوره الكاتب العراقي علي بدر في روايته “الكافرة ” التي تحكي عن العبث والعنف والظلام الذي ضرب البلد بسبب مجرمين يحملون السلاح و ينصبون المشانق و يكرهون النساء كراهية قصوى و ينتظرون حور العين في الجنة. هذا الوضع الكارثي السوريالي الرهيب المؤلم المأساوي الخانق المريض المرعب حصل بسبب حركات إرهابية تبرر جرائمها باسم السماء و الدين و التعاليم و مصالح أنظمة. داعش فكرة قبل أن تكون حركة ممولة بالسلاح و العتاد و المال و المخابرات. فكرة تبدو بسيطة في بدايتها لكنها تكبر مثل وحش اسطوري بسبع رؤوس.. تكبر مثل جبل من الغائط .. علي بدر عرف كيف يصور روائيا الرعب الذي تتعرض له النساء في ضيافة جماعات متطرفة ترى كل مشاكل الوجود و الكون في إمرأة لا تغطي شعرها.؟ كم مرة نجد الرواية أصدق من تقارير الصحافة و المنظمات. الرواية تترك لك تلك المساحة و المسافة بين الواقع و الخيال..واقع يشبه الخيال و يختلط به و يغذيه فلا نعرف متى يبدأ الخيال و متى ينتهي الواقع. الكافرة. يا الكافرة لماذا وعدوا الرجال بحور العين القرطاسات و نسووك. لماذا لم نسمع عن رجال حور عين ينتظرون نساء الجنة. 
الكافرة : إمرأة لن تجد في الجنة رجلا لؤلؤة ينتظرها و يحملها على فرس أبيض..