نشرت “لوموند” الفرنسية الحلقة الأولى من الحياة “التحتية” لأبيدجان، وخصصتها لكباري “عند سعاد”، الذي يحمل اسم مغربية تجلب “اللحم” المغربي الأبيض لأثرياء الخليج ولبنان في عاصمة الكوت دي فوار. “كود” ترجمت لكم الروبورطاج بكامله، لأهمية مضامينه. رائحة الكاكاو، الساخنة والهادئة، تفوح من أزقة المنطقة 4 في جماعة ماركوري بأبيدجان. كريستيان، الحارس الليلي البوركينابي “الأقدم والأكثر احتراما” في الحي يقطع لعب “الكارطة”. سيارة رباعية الدفع بزجاج معتم تنتظر في زاوية زنقة بول لانجوفان وزقاق بلا اسم. “المغرب من هناك، سيدي!”، يقول الحارس، 55 سنة، في اتجاه السائق، كما لو أن هناك تقطيعا جغرافيا للدعارة، أو كما لو أن هناك جزءا صغيرا من المغرب لا يمكن دخوله أو يكاد، لكن متعه مخصوصة لحفنة من المحظوظين، يختبئ بين الزقاقين اللذين يحميهما هذا الحارس. ليس المحظوظون “غير العرب”، حسب كريستيان. تم استقبال السائق، وهو لبناني في الـ38 من عمره، أمام كباريه غريب ولا يحمل أي إشارة إسمية. يحيي رجلا يرتدي بذلة رسمية للقوات الجمهورية للكوت دي فوار، ثم يعبر “الحدود”. أهلا وسهلا بكم “عند سعاد”، البورديل الشرقي الأكثر شعبية في أبيدجان. “مرحبا”، هكذا بالعربية، لأنه لا حديث هنا بالفرنسية إلا من أجل طلب كأس من الناذلين السود، الوحيدين المسموح لهم. مساء هذا السبت، الجو صاخب، الموسيقى تصم الآذان، ومغن سوري، يقولون إنه كان نجما في بلده قبل الثورة، يغني مزيجا من الموسيقى الشرقية والدبكة اللبنانية. ومجموعة من الفتيات يهززن أجسادهن بطريقة مثيرة في الفضاء المخصص للرقص، فيما تدخن أخريات النرجيلة قرب البار. 30 ألف ريال للبّاص بائعات الهوى المغربيات هنا في أبيدجان يعتلين كعوبا حادة ويرتدين ثنانير قصيرة جدا أو فساتين شفافة، بحواجب مرسومة بالقلم الأسود ووجوه مغطاة بـ”الطالك” لإبراز بياض مطلوب جدا هنا. كل العناصر اجتمعت فيهن لإغواء الزبائن الأثرياء، اللبنانيين، وأيضا السعوديين والإماراتيين والمغاربيين. و”الرفقة الراقية”، كما يفضلن وصف أنفسهن، تتراوح أعمارهن بين الـ22 و30 سنة، وأغلبهن تعود أصولهن إلى الدار البيضاء وضواحيها، ويفرضن مقابلا هو الأغلى في المدينة الكبيرة؛ من 80 ألف إلى 100 ألف فرنك CFA ، أي ما يعادل ما بين 120 و150 أورو لـ”البّاص”. “إذا كنت تفضل الغانيات أو النيجيريات فاذهب إلى يوبوكون!”، هكذا تعودن على إجابة من “يتشطر معهن”، باللهجة اللبنانية أو بعربية الخليج، المهم أنهن يتكيفن مع الأوضاع. الاتفاقات كلها تمر عبر سعاد، الخمسينية، صاحبة المكان والقوّادة الكبيرة. هي تحدد الأثمان وتبحث عن الزبائن. فهي تقضي الجزء الأول من المساء في “الشرقي” ، وهو مطعم مغربي تملكه أيضا، غير بعيد من هنا، ويديره أخوها الأصغر “موسيو محمد” المعروف بـ”السيمو”. هذا المكان ذاته ينظم إفطارا لصالح المسلمين خلال شهر رمضان. ولد المشروع العائلي قبل 20 سنة. فقد كانت سعاد المراكشية الأصل تسير حانة في المدينة الحمراء، خلال عدة سنوات، والتي كانت ملتقى للمومسات وزبائهن. “في المغرب، الدعارة مستقلة عامة، حسب تحليل المختصة في الأنتربوليوجيا والباحثة في جامعة إيدمبورغ، مريم الشيخ. ليس هناك شبكات للقوادة، بل فقط قوادات يضعن رهن الإشارة أماكن للممارسة أو مجموعة معارف وعناوين لكنهم، لا يدرن المومسات”. في نهاية التسعينات وبعد إغلاق حانتها لأسباب غامضة، التحقت سعاد بمجموعة جديدة للقوادة. “وعند تجاوز الحدود المغربية، يفرض منطق الشبكة نفسه، تتابع الباحثة. وهو نظام يكاد يكون مافيوزيا، لأنه يتم استقطاب وتنظيم تحرك الفتيات وحياتهن في عين المكان”. وفي الوقت الذي يتوجه منافسوها إلى الخليج، قررت سعاد الاستقرار في أبيدجان، حيث يبحث لبنانيو إفريقيا الغربية، الذين جاؤوا خلال عدة موجات من الهجرة، عن المومسات “البيضاوات”، ويفضلون الناطقات بالعربية. في الكوت دي فوار يوجد منهم حوالي 60 ألفا حسب السفارة، أي أكبر جالية لبنانية في إفريقيا. وفتح “عند سعاد” أبوابه سنة 1997، وكان النجاح حليفه في الحال. وفي سنة 2001، استقدمت القوادة أخاها لتسيير مطعم “الشرقي”، بعد فترة قصيرة من افتتاحه. وحتى الساعة لم تزعج السلطات لا المطعم ولا الكباريه. تمنح الكوت دي فوار إطارا مثاليا للدعارة المغربية، والقانون الإيفواري يمنع القوادة ودعارة الرصيف، لكنه لا يمنع الدعارة في حد ذاتها. كما أن التعاون الاقتصادي بين البلدين سهّل انتقال الأشخاص بينهما. فضلا عن تأمين شركة الطيران المغربية، على الأقل، رحلة مباشرة في اليوم انطلاقا من الدار البيضاء، كما يمكن للمغاربة أن يستقروا في الكوت دي فوار لمدة ثلاثة أشهر بدون تأشيرة. “عندما تكون هناك حركية اقتصادية بين البلدين، فذلك يؤدي بالضرورة إلى حركات للهجرة. تستقر الأبناك والمقاولات كما تستقر المومسات، وهذا عنصر ملازم للهجرة”، تقول، من باريس، الأخصائية النفسانية هند مغنوجي، التي أعدت دراسة حول الدعارة المغربية. هكذا استقدمت سعاد فتياتها المغربيات منذ 20 سنة. بلا باسبور في مساء هذا السبت، كن حوالي 20 فتاتا جاهزات لـ”اصطياد فريسة”، كما يُقال هنا. زينب القادمة منذ فترة قصيرة ما زالت تلتمس طريقها هنا. “كنت أمارس في الإمارات، لكن تم طردي من هناك، وعندما عدت إلى المغرب، سمعت عن سعاد، فجئت إلى هنا، لأقضي ثلاثة أشهر، لجمع المال ومساعدة والدي المصاب بالسرطان”، تقول هذه المغربية البالغة من العمر 26 سنة، التي أدت لها سعاد مقابل تذكرة الطائرة على أن تسترجعه من مداخيلها، على أساس نفس الاتفاق مع باقي الفتيات، وهو اقتطاع نصف أرباحهن. “وعلي أيضا أن أؤدي ثمن الكراء”، تقول زينب وهي ترفع رأسها إلى الفوق. هناك، في الفوق تحديدا، يعشن وينمن في مهاجع تم إعدادها في أعلى الكباري. “عندما وصلت، نزعت مني سعاد جواز سفري، ومنذ ذلك الحين، لم يعد من حقي الخروج من هنا إلا مرة واحدة للذهاب إلى أحد مقاهي الشيشة في الجهة المقابلة، أو لممارسة رياضة الجري حول البيوت هنا، من أجل الحفاظ عل قوامي”، تقول سعاد التي عليها أن تصبر لشهرين ونصف. لكن المنافسة شرسة: “الفتيات “يطرن” على كل الزبناء وقد يصلن إلى حد العراك”. في الجهة الأخرى، كان مجموعة من الشبان اللبنانيين المتمايلين يستعدون للمغادرة بصحبة مغربيتين. “نسمع عن هذه البورديلات منذ كنا صغارا”، يقول علي وحسن، 26 و23 سنة، الأخوان المولودان في أبيدجان واللذان تعود أصولهما إلى قرية شيعية في جنوب لبنان. إذا كانت سعاد أيقونة عالم الليل، فهذه القوّادة ليست وحدها في السوق. حانات أخرى في المنطقة 4 يتم تسييرها عموما من طرف نساء، متخصصات في “المتاجرة” في المومسات المغربيات، وأيضا الجزائريات والتونسيان. في نادي “طابو”، زنقة 7 دجنبر نلتقي أيضا زبناء إيفواريين أو أجانب، لكن نوعا آخر من المومسات فرض نفسه فيه وهو المغربيات اللواتي يعملن لحسابهن الخاص “فري لانس”، وهن ألد أعداء القوادة في أبيدجان. رابط المقال على لوموند 
سعاد.. قصة أشهر قوّادة مغربية في أبيدجان: ها بشحال كتخلص: شبكتها علاقاتها وتنظيمها للفطور فرمضان