كود : يونس أفطيط- ربي أود أن أموت كلبا، لا أرغب أن تنتهي حياتي وأنا مواطن، وإن لم تمسخني فإجعلني أموت كلبا ولا أموت كمواطن، وفي الحقيقة أنا ممسوخ الآن، لست سوى مسخ يمشي على رجلين، ويوم أموت سأكون مسخ إرتاحت منه الدنيا، كان يثقل عليها وعلى الدولة وإرتاح منه الجميع. أتخيلني كلبا، يلقمني الطفل حجرا، أشرب من بركة مياه آسنة، عظامي بارزة من الجوع، أكل من فضلات البشر، أمشي في الشوارع ذليلا، أخاف من الظل القادم من خلفي، ألتفت فأجده طفل متنمر يحمل عصا ويحاول أن يلكزني بها، أجري وأستمر في الجري إلى أن يصبح لساني أطول من أن يحتويه فمي، أتوقف فألتفت ولا أجد أحدا، وقبل أن أخذ أنفاسي، أواجه عصابة كلاب متشردة، إنها منطقتهم وقد ولجتها دون أن أدري، الهرب هو السبيل الوحيد للخلاص. أتخيل حياتي هكذا وأنا كلب، لكن من يدري فأنا مواطن، لذلك أتخيل الذل حتى في عيشة الكلاب كما هي في عيشة المواطن، إنه اسقاط الحالة التي نعيشها على ما نتخيله، قد تكون حياة الكلاب شيء آخر، قد لا تكون بائسة بالنسبة لهم، يعيشون سنوات عمرهم غير عابئين بالغد، فلن يكون الكلب مضطرا ليعطي رشوة لكلب آخر، لن يخاف أن يأتي كلبا مثله فينش لحم إبنته، لن يقتله كلبا مثله من أجل كلبة، لن يأكل لحمه حيا ولا ميتا، لن يسرقه، لن يخونه، وفي الاخير لن يهينه. هذه حياة الكلاب وفي المقابل أنا مواطن، مواطن إكس، لا أحد يعرفه، علموه منذ الصغر أن الناس نوعان طيبون وخبثاء، وأن الطيبون لا مكان لهم بيننا والخبثاء هم الافضل والاقوى والاغنى والاجمل، هم كل شيء ونحن بدونهم لا نساوي أي شيء، علموني أيضا أن الرشوة أمر موجود وعندي دائما خيارين، أن أقف في طابور طويل في آخره ممرض أو طبيب متدرب، أو أتجاوز الطابور، ودائما كل الخيارات متاحة لكن هل ستصمد كليتي لأقوم بتصفيتها حتى نهاية الطابور؟ إذن إعطي الرشوة فتصير كلية شخص آخر في خطر وليس كليتك، ولكني للاسف لا أملك ما اقدمه رشوة. لم تكن الرشوة في المستشفى فقط، لقد أجبرت أن أعطي الرشوة في المدرسة، في مخفر الشرطة، في المقاطعة، في مقر الجماعة، خلال الزواج والطلاق، قبل الولادة وبعدها، إنهم يا ربي لم ينفثوا روحا في اي طفل، لكنهم يحتاجون الرشوة من أجل إخراجه للوجود، وإن كنت فقيرا معدما فإنتظر في الطابور، قد ترى إبنك أو تفقد مع زوجتك التي أهلكها الحمل لأنك لا تملك ما تشتري به ما يسد رمقها، لكونك لم تحصل على عمل تستحقه بسبب الرشوة. لقد قال لي شخص ذات مرة أن السلطة في القرون الاولى كانت بيد رجال الدين، وبعدها إنتقلت إلى رجال السياسة، وفي عصرنا هذا أصحاب المال هم من يحكمون، لم أفهم الامر لأنه معقد، لكني الان صرت أفهمه جيدا، فلو كنت غنيا فأنا أستطيع أن أتحكم في الاستاذ والدكتور والمحامي والشرطي والسياسي والمسؤول... هكذا هو الامر ببساطة لكنهم ينمقونه ويضيفون عليه عبارات رنانة ووصف تاريخي للتعاقب الزمني وطريقة إنقلاب موازين القوى، لكن الامر بسيط جدا، في البدء كانت المقايضة ولم تكن هناك أموال لإعطاء الرشاوي لذلك كانت الغلبة لرجال الدين الذين حكموا بإسم العقيدة، الآن الغني يستطيع أن يعطي الرشوة والفقير لا يستطيع، فيحكمون بإسم عقيدة الحياة، وعصبها النابض. كل هذا أستطيع أن أتحمله كمواطن، وفي الحقيقة مجبرا أنا لا بطل، لكن ما أرضه، ما لا أستطيع أن أقبله هو أن تكون ميتة الفقير ليست كميتة الغني، وميتة المعدم ليست كميتة أهل الجاه والحظوة، فالوديان قتلت في شهر واحد القادة والمعدمين ولكني رأيت القادة يحملون في نعوش والمعدم يحمل في شاحنة نفايات. هل أود أن أموت كمواطن؟ هذا سؤال أجبت عنه وسأجيب عنه مرة أخرى، خيروني بين أن أكون نخلة نملة نحلة قط كلب أفعى أو أن أكون مواطن، سأختار أن أكون غائط قطة على أن أكون مواطنا وأعيش ذليلا وأموت أكثر ذلا، لأني رأيت الكلاب المتشردة تقتل ولا تحمل في شاحنة النفايات. 
يا رب إقتلني كلبا ولا تمتني مواطنا. فلو مت غدا وانا مواطن قد يرونني قذارة فيرغبون في التخلص مني في شاحنة النفايات