كتبتها قبل سنوات عن مولاي عمر، لكنكم لا تقرأون ما أكتب، وتعتبرونني أمزح. هذا الرجل غير مرغوب فيه، ويحاربونه بشتى الطرق والوسائل. وكما يقول اللاتين: إنه بيرسونا نو غراتا. ويحاربه أهله، وجماعته، وتحاربه الدولة، ويحاربه رجال المال والأعمال. وتذكروا معي مؤتمر حركة التوحيد والإصلاح، وكيف تخلصوا منه، رغم أنه كان الأحق بالمنصب. فلا أحد كان يريده قبل سنتين من الآن، لا المخزن، ولا بنكيران، ورغم أني كتبت ما كتبت حينها، ونبهت إلى المؤامرة التي تحاك ضده، فلم تسمعوني. لكن علي أن أذكركم بالهجوم الكاسح عليه في الماضي، وكيف تجرأت جريدة مغربية، وقالت إنه يبيع بيدوزات زيت الزيتون لطلبته في المحمدية، وكيف سعى عدد من الصحفيين إلى تشويه سمعته. ولم يدافع عنه أحد في الحركة ولا في الحزب، ولم يصدروا أي تكذيب وتركوه عرضة للنهش. وها هو التاريخ يعيد نفسه اليوم بشكل مختلف، وبمحاولة جديدة للقضاء على مولاي عمر، وقد وجدتها الحركة فرصة مواتية للتخلص منه، قبل غيرها. لكنني لن أن أنخرط في هذه الحملة، فأنا صحفي حصيف ونبيه، ولي تقدير خاص لمولاي عمر، وأعرف قيمته، وأتابع منذ سنوات مقالاته العميقة. ومن واجبي أن أقول لكم الحقيقة كاملة غير منقوصة. والصحفي النبيه دوره هو أن يطرح دائما سؤال لماذا ومتى وأين. والذي يتابع منكم الإنتاجات الفكرية للعالم الجليل مولاي عمر بن حماد، سيعرف دون شك مقاله العظيم والمزعزع”لا للأضاحي بالتقسيط الربوي”. وهذا المقال هو السبب في كل ما تعرض له مولاي عمر في الماضي واليوم، وما سوف يتعرض له في المستقبل. وبما أن عيد الأضحى على الأبواب، فإنهم استبقوا الهجوم عليه، قبل أن يهجم عليهم. فـ”متى” مهمة في هذه القضية، وهي التي تجيب عن لماذا، والذي لا يطرح السؤال، فهو يؤكد على رواية الأمن ويزكيها. وإنصافا مني للرجل، علي أن أذكركم بما كتبت، ولا يهمني أن تصدقوني أم لا، مادام هدفي هو الحقيقة، ولا شيء غير الحقيقة. وقد شرحت قبل سنتين من الآن أن لوبي الأبناك ولوحات إعلانات قروض الخرفان هو الذي يريد رأس مولاي عمر، وهو الذي أزاحه من قيادة الحركة، وكلما اقترب العيد، يعملون المستحيل للتضحية به قبل أن يضحي بهم، ولن أخبركم عن الفوائد الكبيرة التي يجنونها من هذه العملية، وعن تخوفهم من أفكار مولاي عمر الذي كتب أن الكبش”ليس مجرد لحم”. وإذا ظهر السبب بطل العجب. فلا تعتقدوا أن القضية هي جنس وفساد وزواج عرفي، ولا تنطلي عليكم حيلة المخزن، بل هي قضية خروف العيد، وقضية”لا للأضاحي بالتقسيط الربوي”. أما حكاية وجوده في السابعة صباحا هو وتلك المرأة يتأملان البحر، فهذا لا يعنيني أبدا. لكني مع ذلك ألوم مولاي عمر، ولا أفهم سلوكه. فهل يوجد قيادي إسلامي عاقل يأخذ امرأة قيادية عاقلة ومحترمة إلى شاطىء القمقموم، الذي يتحول كل مساء إلى بار مفتوح على السماء، تهتز فيه السيارات وتترنح وتئن، وترمى قناني البيرة من نوافذها، فيتلقفها الصغار لبيعها. كأن مولاي عمر لا يعيش في المغرب، ولا يميز بين البحار والأراضي التي خلقها الله، ولا يعرف المحمدية ولا المنصورية، فيذهب إلى موقع مشبوه، لا يليق بمقامه. ما هذا يا مولاي عمر؟ القمقوم. أرض الله واسعة والشواطىء كثيرة، ولا تختار إلا مكانا اسمه القمقوم، مجرد التواجد فيه تهمة، ولو وحدك، يأتيك الصغار ويطلبون منك القناني. ويأتيك بائع طايب وهاري. ويأتيك صياد يستغل دوختك ويبيعك سمكا نتنا. فما بالك وأنت مع امرأة. القمقوم يا مولاي عمر؟ القمقوم. هذه وحدها جريمة في حق الذوق وفي حق الحب وفي حق الحركة والإسلام والزواج العرفي والزواج الموثق وتجعلني أعيد النظر في إعجابي السابق بك كما لو أنك قلت للشرطة اقبضي علي وافضحيني وأنا أتشاور وأتحاور في القمقوم. ولا أرغب في أن أتشفى ولا أن أتدخل في الحياة الخاصة لكني ورغما عني أضحك ولا أستطيع حبس ضحكتي وأتخيل المنظر رغم أن ما حدث طبيعي: رجل وامرأة في سيارة يتأملان البحر ويتشاوران حول مشاريعهما المشتركة لكن لا أحد كان يتخيل أن الرجل هو مولاي عمر والامرأة هي تلك الامرأة وهناك تكمن الدهشة وهنا تكمن حلاوة القصة ومرارتها وقساوتها في الآن نفسه ومفارقة قوانيننا المتخلفة التي تعاقب حتى من يدافع عنها ويتشبث بها وتجعله بعد أن وقع الفأس في الرأس يتحدث هو الآخر عن الحرية الفردية والحياة الخاصة وأين في القمقوم وهذا ما يؤكد أن حركة التوحيد والإصلاح وقيادتها يعيشون في غربة بيننا ويظنون البحار مجرد بحار في المغرب كما كان عليه الحال في الأزمنة الغابرة بينما حتى أعداء الله يفكرون ألف مرة قبل أن تطأ أقدامهم ذلك القمقوم ولا يفعلون ذلك إلا حين تضيق بهم السبل وتفرغ الجيوب. 
خلفيات تشويه سمعة العالم الجليل مولاي عمر وعدم براءة التوقيت! شاطىء القمقوم يا مولاي عمر؟القمقوم يا علامة! هذه وحدها جريمة في حق الذوق وفي حق الحب وفي حق الحركة والإسلام والزواج العرفي والموثق وفي حق الإفطار في الصباح وفي حق التشاور والدعوة