 “ العدمية ليست فقط ،فقدان للأمل والرغبة ، بل الإرادة في فرض اليأس و الإستسلام” ألبير كامو إن تراجع الإشعاع الحضاري للإسلام ،قد بدأ مع نهاية القرن الثالث عشر ميلادي ، حينما تخلى المسلمون عن إعمال العقل ،وتوقفوا عن جعل النص الديني ,عبارة عن دينامية متطورة،قادرة على التأقلم ومسايرة الواقع ،والإنفتاح عليه ،وذلك قصد التمكين للإنسان المسلم في الأرض، وجعله يسهم في تقدم البشرية. إن الإسلام كدين وثقافة وتصور للوجود والحياة ، يعيش اليوم ، أسوء حالاته على الإطلاق ، بعدما حنّطه أتباعه، وحولوا فهمهم له ،إلى أقانيم يعبدونها ، حيث ان التفاسير، التي أُنتِجت في سياقات سوسيوتاريخية معينة، أصبحت أقدس من النص نفسه، هاته التفاسير عوض ان يتم تجاوزها ،وإنتاج تفاسير أخرى، تأخد بعين الإعتبار دياكرونيكية الواقع، يتم إخضاع هذا الأخير ،إلى ثبات النص، وجمود التفسير . الإسلام اليوم يعاني من أمرين ،أولهما التصور التنزيهي ، الذي يعتقد أن التراث الإسلامي ، لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن الفقه الإسلامي وعلم الأصول ،قد وضع أسسهما رجال لايخطؤون ولايزيغون عن الصواب . إن القول بجمود الإسلام كتصور ، وغياب تصورات وفهوم ،تتصالح مع روح العصر، وما وصلت إليه الإنسانية اليوم، قد جعل الإسلام والمسلمين يتخلفون عن ركب الأمم ،ويعيشون حالة سكتة قلبية حضارية. إن الرقص المحموم حول طوطيم الذات ، والسعي إلى قبر وطمس أي محاولة إصلاحية، تهدف إلى إنتشال الإسلام من وحل الجمود وجُب القراءات الضيقة، قد جعل من هذا الدين ،يتحول إلى عقيدة جامدة ،مستسلمة لرؤية المدارس الظاهرية والرجعية ،وعلى رأسها التصور الوهابي للدين الإسلامي. إن القراءات السانكرونيكية للنصوص الدينية، جعلت هاته الأخيرة تنفصل عن الواقع ، حيث يتم تأويلها قصد خلق نزعة دينية عدمية، تبخس الحياة،وتوجه كل اهتمام الإنسان المؤمن ، إلى عوالم بعدية، حيث النعيم السرمدي،والخلاص الأبدي . إن داعش وأخواتها ،والأنظمة البترووهابية ،هي أحد أوجه هذا الإسلام العدمي ،الذي يزرع في مشارق الأرض ومغاربها ،ثقافة اليأس والفداء ،جاعلا من الدمار ،منهجا ومسلكا ،من أجل التحصل على “فيزا” الفردوس السماوي. الإسلام اليوم ،في حاجة لإعادة الإعتبار إلى العقل ،واعتباره عصا الرحا،لكي يتلائم النص الديني مع متغيرات الواقع . إن النص الديني لن ينفض عنه غبار الطبقات الكثيفة من الشروح والتعليقات والتفسيرات التي التصقت به على مر السنين،إلا بإنفتاحه على المناهج الحديثة والحداثية. إن الهدف هنا ليس هو نزع القداسة عن النص الديني ،والتعامل معه كنص “بشري”، بل وضع جينيالوجيا تبين أسس وضحالة الفقه التقليدي ،قصد تجاوزه ،و مسائلة النص من جديد، وقرائته من خلال ميتودولوجيات وعلوم حديثة،كاللسانيات،والأنثروبولوجيا،والسميائيات،والهيرومنطيقا .. قادرة على استخراج ،مالم يتمكن العقل الفقهي الكلاسيكي ،من استنباطه. 
إسرافيليات: الإسلام ..بين التنزيه والعدمية!