باحث في العلوم السياسية في جامعة محمد الخامس بالرباط// ثلاث محطات رئيسية في عملية تدخل الولايات المتحدة الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط خلال العقدين الأخيرين، تؤكد فرضية الرهان الحقيقي لأمريكا من وراء ذلك وهو مزيد من إشعال التوترات والمواجهات العقدية بين الشيعة والسنة. قبل أن نبرز هذه المحطات الثلاث الكبرى نحاول رسم الإحداثيات السياسية و المحددات المنهجية للتدخل الغربي بقيادة أمريكا في منطقة الشرق الأوسط. العنصر الأول هو كون الصراع والمواجهات بين الشرق العربي والإسلامي مع الغرب بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، كان متركزا بشكل مطلق بين التوجع الاسلامي السني بجميع تياراته المعتدلة والمتطرفة وبين الغرب. اشتباك حضاري وسياسي و إيديولوجي وتنظيمي. هذا الصراع جسدته على مستوى التأطير الفكري والنظري، منذ سقوط الخلافة الاسلامية، حالات السلفية و تنظيم الإخوان المسلمين عبر البلاد العربية والإسلامية من شمال إفريقيا و الشرق الأوسط وآسيا. على مستوى المواجهات الميدانية تمثل هذا الاشتباك التاريخي في حالات المقاومة ذات النزعة الإسلامية السنية، سواء في فترة الاستعمار الغربي للمنطقة وأيضا في المقاومة المسلحة الفلسطينية ضد إسرائيل، أو في فترة ما بعد حرب الأفغان ضد الاتحاد السوفييتي، وبداية مواجهة سنية غربية متطرفة جنحت إلى استعمال العنف مع ظهور طالبان و تنظيم القاعدة، ثم تنظيم الدولة الإسلامية، والتي هددت أمن ومصالح الغرب بشكل كبير. إلى جانب ذلك تميزت العقود الأربعة الأخيرة بتوسع المد الإسلامي السني في المنطقة العربية، مع ظهور حركات إسلامية متعددة وأحزاب خرجت من هذا التوجه أصبحت تطالب بمساحة أكبر في تأطير المجتمعات والشعوب العربية وفي تدبير الدولة القطرية. و بعضها دخلت في اشتباكات عنيفة مع أنظمة سياسية عربية أبرزها الصراعات في الجزائر فترة التسعينيات من القرن الماضي. هذه التوجهات السنية السياسية شكلت تهديدا لمصالح الغرب في المنطقة وتهديدا للأنظمة السياسية القائمة، وأصبحت عنصرا فاعلا في معادلات بناء الدولة و عاملا خطابيا وتتظيميا معارضا لتوجهات الأنظمة المدعومة من الغرب. في ظل هذا السياق، لم يشكل التوجه الشيعي أي تهديد حقيقي لمصالح الغرب، ولم يكن فاعلا في السياق الدولي والإقليمي والتأطيري السياسي للجماهير العربية، بل كان دائما ذا ردود فعل دفاعية محدودة لاعتبارات عقدية أهمها التقية التاريخية في انتظار ظهور الإمام الأكبر لقيادة العالم. وبالتالي أصبح الغرب في مواجهة قوة إسلامية سنية متعاظمة ستصبح مع الوقت مخاطبا رئيسيا وحقيقيا في المنطقة، أمام فشل حكامها في الإحاطة بمجتمعاتهم، رغم أنه كان هناك اشتغال عميق على تقسيم هذه القوة إلى تيارات متعددة ومتصارعة بين سلفياتها وإخوانها غير أنها في آخر المطاف لم تعط كل النتائج المرجوة. كان أبرز تحدي للغرب في المنطقة هو كيفية خلق صراع عقدي داخلي، وإدخال لاعب جديد أكثر براغماتية في التفاوض مع الغرب وأقل عنفا وتهديدا للمصالح الغربية، وبالتالي اعتبر الرهان على خلق هذا الصراع أهم خطوة اشتغل عليها ونظر لها الاستراتيجيون في أمريكا، توجت بتوجهات سياسية وعسكرية في المنطقة متخفية الهوية. هذا التوجه تجسد في ثلاث محطات رئيسية خلال العقدين الأخيرين أعطت نتائج مذهلة وملموسة، ظهرت للبعض فشلا أمريكيا غير أننا يمكن أن نصفه بالفشل الوهمي الوظيفي من أجل إيهام جهات بضعف أمريكا وقوة الخصوم، كما فعلت أمريكا مع عراق صدام حسين عندما اوهمته إعلاميا بالعظمة ثم اجتثت نظامه في بضع أيام. المحطة الأولى التي أفرزت تفوقا شيعيا مصطنعا هي الغزو الغربي للعراق وإشراك إيران و حلفاؤها من تنظيمات شيعية عراقية في القرار السياسي والأمني والاقتصادي العراقي، نتج عنها سيطرة شبه تامة للشيعة على المؤسسات السياسية والدستورية. هذا الوضع خلق خريطة سياسية إيديولوجية ودينية جديدة في المنطقة بإزاحة دولة بترولية بموارد بشرية وعسكرية مهمة، من الحلف السني واصطفافها في الجانب الشيعي بما يعنيه ذلك من توترات مع السعودية وباقي دول الخليج السنية. المحطة الثانية كانت حرب يوليوز 2006 بين حزب الله الشيعي اللبناني وبين إسرائيل. حرب جيشت الشعوب العربية، أطرها خطاب أمريكي يبشر بفوضى خلاقة وصل مداها إلى ما بعد الربيع العربي مع ارتفاع موجة المد الإسلامي. حرب تحكمت في بدايتها ونهايتها الولايات المتحدة الأمريكية ابتداء من دعم ايهود اولمرت وتشجيعه على خوضها، ثم على إنهائها بعد إستصدار قرار أممي من مجلس الأمن الدولي بإيقافها. هذه الحرب أدخلت إلى وجدان الشعوب العربية بأن الشعية قادرون على تحرير الأمة ومحاربة الغرب وبالتالي كل الموالون له في الأنظمة السياسية العربية. حرب أو معركة خلقت وهما بهزيمة إسرائيل والغرب من أجل إعطاء مشروعية جديدة للتيار الشيعي وجعله طرفا في تحديد مصير المنطقة وبالتالي إدخاله إلى الصراع مع التوجهات السنية المناوئة للتشيع. هذه المعركة الجزئية توجت بتسليم رأس صدام حسين في يوم عيد الأضحى، وما يعنيه ذلك من تغذية للكراهية بين المعكسرين الشيعي والسني و بالتالي تطعيم الصراع العقدي بشكل اقوى. ثم تلتها سيطرة الشيعة على الأنظمة السياسية لليمن وسوريا ما بعد موجة الربيع العربي و نظرية الفوضى الخلاقة. المحطة الثالثة والأخيرة وهي اغتيال الجنرال قاسم سليماني على أرض العراق، وهو أحد الرموز والقادة السياسيين والعسكريين في ظرف تميز بانشقاقات داخلية إيرانية. هذا الاغتيال وحد من جديد إيران وأعطى اشعاعا للشيعة في المنطقة برمتها، وأبرز بشكل أو بآخر تخاذل العرب والسنة والأنظمة المتحالفة مع أمريكا. الاستراتيجيون الأمريكيون لا يهمهم خسران معركة جزئية، إذا كانت هذه الخسارة أو الهزيمة السياسية أو حتى العسكرية ستلبي هدفا استراتيجيا أكبر وهو خلق تطاحن وصراع مفيد لها، صراع عقدي بين الشيعة والسنة يساهم في إضعاف المعسكرين على المدى المتوسط والبعيد ويسمح بعودة الولايات المتحدة والغرب إلى المنطقة بعد إضعاف الطرفين في حروب استنزاف تخلق التفرقة والانقسامات داخل نفس الدين والمنطقة. تارة يدعم الغرب الحلف السني وباقي أنظمته وتشجع الأطراف السنية بما في ذلك تركيا على القيام بمبادرات عسكرية، وتارة تدعم الطرف الشيعي عن طريق الاتفاقيات المكتوبة كالاتفاق النووي، أو عن طريق خلق شهداء في صفوفه ومنحه انتصارات عسكرية تجيش الشعوب العربية والإسلامية بأكملها. هذه المحطات أفرزت نتائج عميقة على الذهنيات في المنطقة، وخلقت نوعا من التشيع السياسي الوظيفي حتى بالنسبة لفصائل وتيارات سنية، كما ساهمت في انتشار وارتفاع أعداد التنظيمات المؤثرة إقليميا في المنطقة، ابتداء من لبنان والعراق وسوريا وامتدادا إلى اليمن والبحرين، وربما الى مناطق عربية أخرى لا تزال في طور البناء والتشكل. وقد يكون التخوف من هذا الوضع هو ما أدى إلى مخاطبة الملك محمد السادس الشعوب والقادة في قمة الخليج سنة 2019 بمفردات غيرمسبوقة، حيث خاطب باقي قادة الخليج بلغة غير مسبوقة، من أهم ما جاء فيها ” ‏فماذا يريدون منا ؟ إننا أمام مؤامرات تستهدف المس بأمننا الجماعي. فالأمر واضح، ولا يحتاج إلى تحليل. إنهم يريدون المس بما تبقى من بلداننا، التي استطاعت الحفاظ على أمنها واستقرارها، وعلى استمرار أنظمتها السياسية”. قراءة وانتقاد داخل الحلف السني، سببه غياب رؤية عربية سنية لمستقبل المنطقة، نابع من قراءة واقعية واستراتيجية لوضع يتميز بتخبط عربي سني و فشل في تدبير وتوصيف الأزمات الإقليمية كأزمة اليمن وسوريا وليبيا، والتدخلات في الشؤون الداخلية للدول العربية. إلى جانب كونه وضع يتسم بخطورة محدقة بالحدود الثقافية والاقتصادية أيضا للمغرب. مخاطر لخصها الملك محمد السادس في فقرة مهمة من خطابه المذكور حيث قال ” غير أن هناك تحالفات جديدة،قد تؤدي إلى التفرقة،وإلى إعادة ترتيب الأوراق في المنطقة. وهي في الحقيقة، محاولات لإشعال الفتنة،وخلق فوضى جديدة،لن تستثني أي بلد.وستكون لها تداعيات خطيرة على المنطقة،بل وعلى الوضع العالمي”. هذه القراءة بدأت تظهر معالمها بشكل جلي وواضح في المنطقة حاليا، ليس فقط في منطقة الخليج بل قد تصل شظاياها الحارقة إلى منطقة شمال إفريقيا وأيضا إلى عمق القارة الإفريقية. داخليا، المغرب مطالب بالاحتكام إلى المنطق الديمقراطي التشاركي بدون إقصاء حساسية أو إيديولوجية سياسية أو دينية، من أجل توحيد الصف الداخلي وتقوية المناعة الثقافية والسياسية. على المستوى الخارجي ورغم الظغوط التي قد تتعرض لها المملكة من قبل عدد من دول الخليج أو الدول الغربية، فيتعين عدم الانجرار في أي مواقف متسرعة أو تدخلات ميدانية غير ناضجة، مع ضرورة استعمال الديبلوماسية الدينية في جميع أشكالها المتجلية في إمارة المؤمنين العلوية. أزمة إيران وأمريكا تلهب المواجهة العقدية الشيعية السنية إدريس بنيعقوب* ثلاث محطات رئيسية في عملية تدخل الولايات المتحدة الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط خلال العقدين الأخيرين، تؤكد فرضية الرهان الحقيقي لأمريكا من وراء ذلك وهو مزيد من إشعال التوترات والمواجهات العقدية بين الشيعة والسنة. قبل أن نبرز هذه المحطات الثلاث الكبرى نحاول رسم الإحداثيات السياسية و المحددات المنهجية للتدخل الغربي بقيادة أمريكا في منطقة الشرق الأوسط. العنصر الأول هو كون الصراع والمواجهات بين الشرق العربي والإسلامي مع الغرب بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، كان متركزا بشكل مطلق بين التوجع الاسلامي السني بجميع تياراته المعتدلة والمتطرفة وبين الغرب. اشتباك حضاري وسياسي و إيديولوجي وتنظيمي. هذا الصراع جسدته على مستوى التأطير الفكري والنظري، منذ سقوط الخلافة الاسلامية، حالات السلفية و تنظيم الإخوان المسلمين عبر البلاد العربية والإسلامية من شمال إفريقيا و الشرق الأوسط وآسيا. على مستوى المواجهات الميدانية تمثل هذا الاشتباك التاريخي في حالات المقاومة ذات النزعة الإسلامية السنية، سواء في فترة الاستعمار الغربي للمنطقة وأيضا في المقاومة المسلحة الفلسطينية ضد إسرائيل، أو في فترة ما بعد حرب الأفغان ضد الاتحاد السوفييتي، وبداية مواجهة سنية غربية متطرفة جنحت إلى استعمال العنف مع ظهور طالبان و تنظيم القاعدة، ثم تنظيم الدولة الإسلامية، والتي هددت أمن ومصالح الغرب بشكل كبير. إلى جانب ذلك تميزت العقود الأربعة الأخيرة بتوسع المد الإسلامي السني في المنطقة العربية، مع ظهور حركات إسلامية متعددة وأحزاب خرجت من هذا التوجه أصبحت تطالب بمساحة أكبر في تأطير المجتمعات والشعوب العربية وفي تدبير الدولة القطرية. و بعضها دخلت في اشتباكات عنيفة مع أنظمة سياسية عربية أبرزها الصراعات في الجزائر فترة التسعينيات من القرن الماضي. هذه التوجهات السنية السياسية شكلت تهديدا لمصالح الغرب في المنطقة وتهديدا للأنظمة السياسية القائمة، وأصبحت عنصرا فاعلا في معادلات بناء الدولة و عاملا خطابيا وتتظيميا معارضا لتوجهات الأنظمة المدعومة من الغرب. في ظل هذا السياق، لم يشكل التوجه الشيعي أي تهديد حقيقي لمصالح الغرب، ولم يكن فاعلا في السياق الدولي والإقليمي والتأطيري السياسي للجماهير العربية، بل كان دائما ذا ردود فعل دفاعية محدودة لاعتبارات عقدية أهمها التقية التاريخية في انتظار ظهور الإمام الأكبر لقيادة العالم. وبالتالي أصبح الغرب في مواجهة قوة إسلامية سنية متعاظمة ستصبح مع الوقت مخاطبا رئيسيا وحقيقيا في المنطقة، أمام فشل حكامها في الإحاطة بمجتمعاتهم، رغم أنه كان هناك اشتغال عميق على تقسيم هذه القوة إلى تيارات متعددة ومتصارعة بين سلفياتها وإخوانها غير أنها في آخر المطاف لم تعط كل النتائج المرجوة. كان أبرز تحدي للغرب في المنطقة هو كيفية خلق صراع عقدي داخلي، وإدخال لاعب جديد أكثر براغماتية في التفاوض مع الغرب وأقل عنفا وتهديدا للمصالح الغربية، وبالتالي اعتبر الرهان على خلق هذا الصراع أهم خطوة اشتغل عليها ونظر لها الاستراتيجيون في أمريكا، توجت بتوجهات سياسية وعسكرية في المنطقة متخفية الهوية. هذا التوجه تجسد في ثلاث محطات رئيسية خلال العقدين الأخيرين أعطت نتائج مذهلة وملموسة، ظهرت للبعض فشلا أمريكيا غير أننا يمكن أن نصفه بالفشل الوهمي الوظيفي من أجل إيهام جهات بضعف أمريكا وقوة الخصوم، كما فعلت أمريكا مع عراق صدام حسين عندما اوهمته إعلاميا بالعظمة ثم اجتثت نظامه في بضع أيام. المحطة الأولى التي أفرزت تفوقا شيعيا مصطنعا هي الغزو الغربي للعراق وإشراك إيران و حلفاؤها من تنظيمات شيعية عراقية في القرار السياسي والأمني والاقتصادي العراقي، نتج عنها سيطرة شبه تامة للشيعة على المؤسسات السياسية والدستورية. هذا الوضع خلق خريطة سياسية إيديولوجية ودينية جديدة في المنطقة بإزاحة دولة بترولية بموارد بشرية وعسكرية مهمة، من الحلف السني واصطفافها في الجانب الشيعي بما يعنيه ذلك من توترات مع السعودية وباقي دول الخليج السنية. المحطة الثانية كانت حرب يوليوز 2006 بين حزب الله الشيعي اللبناني وبين إسرائيل. حرب جيشت الشعوب العربية، أطرها خطاب أمريكي يبشر بفوضى خلاقة وصل مداها إلى ما بعد الربيع العربي مع ارتفاع موجة المد الإسلامي. حرب تحكمت في بدايتها ونهايتها الولايات المتحدة الأمريكية ابتداء من دعم ايهود اولمرت وتشجيعه على خوضها، ثم على إنهائها بعد إستصدار قرار أممي من مجلس الأمن الدولي بإيقافها. هذه الحرب أدخلت إلى وجدان الشعوب العربية بأن الشعية قادرون على تحرير الأمة ومحاربة الغرب وبالتالي كل الموالون له في الأنظمة السياسية العربية. حرب أو معركة خلقت وهما بهزيمة إسرائيل والغرب من أجل إعطاء مشروعية جديدة للتيار الشيعي وجعله طرفا في تحديد مصير المنطقة وبالتالي إدخاله إلى الصراع مع التوجهات السنية المناوئة للتشيع. هذه المعركة الجزئية توجت بتسليم رأس صدام حسين في يوم عيد الأضحى، وما يعنيه ذلك من تغذية للكراهية بين المعكسرين الشيعي والسني و بالتالي تطعيم الصراع العقدي بشكل اقوى. ثم تلتها سيطرة الشيعة على الأنظمة السياسية لليمن وسوريا ما بعد موجة الربيع العربي و نظرية الفوضى الخلاقة. المحطة الثالثة والأخيرة وهي اغتيال الجنرال قاسم سليماني على أرض العراق، وهو أحد الرموز والقادة السياسيين والعسكريين في ظرف تميز بانشقاقات داخلية إيرانية. هذا الاغتيال وحد من جديد إيران وأعطى اشعاعا للشيعة في المنطقة برمتها، وأبرز بشكل أو بآخر تخاذل العرب والسنة والأنظمة المتحالفة مع أمريكا. الاستراتيجيون الأمريكيون لا يهمهم خسران معركة جزئية، إذا كانت هذه الخسارة أو الهزيمة السياسية أو حتى العسكرية ستلبي هدفا استراتيجيا أكبر وهو خلق تطاحن وصراع مفيد لها، صراع عقدي بين الشيعة والسنة يساهم في إضعاف المعسكرين على المدى المتوسط والبعيد ويسمح بعودة الولايات المتحدة والغرب إلى المنطقة بعد إضعاف الطرفين في حروب استنزاف تخلق التفرقة والانقسامات داخل نفس الدين والمنطقة. تارة يدعم الغرب الحلف السني وباقي أنظمته وتشجع الأطراف السنية بما في ذلك تركيا على القيام بمبادرات عسكرية، وتارة تدعم الطرف الشيعي عن طريق الاتفاقيات المكتوبة كالاتفاق النووي، أو عن طريق خلق شهداء في صفوفه ومنحه انتصارات عسكرية تجيش الشعوب العربية والإسلامية بأكملها. هذه المحطات أفرزت نتائج عميقة على الذهنيات في المنطقة، وخلقت نوعا من التشيع السياسي الوظيفي حتى بالنسبة لفصائل وتيارات سنية، كما ساهمت في انتشار وارتفاع أعداد التنظيمات المؤثرة إقليميا في المنطقة، ابتداء من لبنان والعراق وسوريا وامتدادا إلى اليمن والبحرين، وربما الى مناطق عربية أخرى لا تزال في طور البناء والتشكل. وقد يكون التخوف من هذا الوضع هو ما أدى إلى مخاطبة الملك محمد السادس الشعوب والقادة في قمة الخليج سنة 2019 بمفردات غيرمسبوقة، حيث خاطب باقي قادة الخليج بلغة غير مسبوقة، من أهم ما جاء فيها ” ‏فماذا يريدون منا ؟ إننا أمام مؤامرات تستهدف المس بأمننا الجماعي. فالأمر واضح، ولا يحتاج إلى تحليل. إنهم يريدون المس بما تبقى من بلداننا، التي استطاعت الحفاظ على أمنها واستقرارها، وعلى استمرار أنظمتها السياسية”. قراءة وانتقاد داخل الحلف السني، سببه غياب رؤية عربية سنية لمستقبل المنطقة، نابع من قراءة واقعية واستراتيجية لوضع يتميز بتخبط عربي سني و فشل في تدبير وتوصيف الأزمات الإقليمية كأزمة اليمن وسوريا وليبيا، والتدخلات في الشؤون الداخلية للدول العربية. إلى جانب كونه وضع يتسم بخطورة محدقة بالحدود الثقافية والاقتصادية أيضا للمغرب. مخاطر لخصها الملك محمد السادس في فقرة مهمة من خطابه المذكور حيث قال ” غير أن هناك تحالفات جديدة،قد تؤدي إلى التفرقة،وإلى إعادة ترتيب الأوراق في المنطقة. وهي في الحقيقة، محاولات لإشعال الفتنة،وخلق فوضى جديدة،لن تستثني أي بلد.وستكون لها تداعيات خطيرة على المنطقة،بل وعلى الوضع العالمي”. هذه القراءة بدأت تظهر معالمها بشكل جلي وواضح في المنطقة حاليا، ليس فقط في منطقة الخليج بل قد تصل شظاياها الحارقة إلى منطقة شمال إفريقيا وأيضا إلى عمق القارة الإفريقية. داخليا، المغرب مطالب بالاحتكام إلى المنطق الديمقراطي التشاركي بدون إقصاء حساسية أو إيديولوجية سياسية أو دينية، من أجل توحيد الصف الداخلي وتقوية المناعة الثقافية والسياسية. على المستوى الخارجي ورغم الظغوط التي قد تتعرض لها المملكة من قبل عدد من دول الخليج أو الدول الغربية، فيتعين عدم الانجرار في أي مواقف متسرعة أو تدخلات ميدانية غير ناضجة، مع ضرورة استعمال الديبلوماسية الدينية في جميع أشكالها المتجلية في إمارة المؤمنين العلوية. 
أزمة إيران وأمريكا تلهب المواجهة العقدية الشيعية السنية