أي شخص فيه ذرة إنسانية. وأي شخص في قلبه رحمة. لا يمكنه إلا أن يتضامن مع رئيس الحكومة وهو يبحث عن الكفاءات منذ مدة وهو يبحث عنها. وحين كان الناس في عطلة. كان سعد الدين العثماني يبحث عن الكفاءات. وفي عز الحرارة كان يفتش عنها. وحين كانت الطبقة المتوسطة تتبج بالاصطياف في إسبانيا. وتقارن بين الأثمان. وتسبح بحرية. كان المسكين يبحث عنها. في كل مكان كان يبحث عنها. وفي ادريس لشكر. وفي امحند العنصر. وفي حزبه. وفي كل مكان. ولعلها غير موجودة. ولعلها مختبئة. ولعلها نادرة. ولعلها هاربة منه. لكنه. وخلال كل هذه المدة. فإن الشغل الشاغل لرئيس الحكومة كان هو أن يعثر عليها. ورغما عنه عليها أن يجمعها. ويعدل الحكومة. والمشكل أنه لا يملك ما يكفي من الوقت. وعليه أن يجدها بسرعة. كما أنه من غير المسموح له أن يقول إني لم أعثر عليها. وأثناء ذلك. يتظاهر الجميع بأنهم أكفاء. وكم من شخص يعرض كفاءاته عليه. وكم من شخص يقول أنا كفء. فخذني. والبعض يخبىء الكفاءات كي لا يراها العثماني. ويفعل ذلك بنية مبية. كي يحرجه. والبعض يسخر من العثماني.والبعض يراقبه وهو يبحث عنها. فلا يستطيع أن يكتم ضحكته. فهل يشتريها. وهل يستوردها. ويسأل المحيطين هل منكم أحد كفء في العدالة والتنمية. ويقول له حكيم منهم: من لم يكن منكم غير كفء فليرمني بحجر. ويقول له قيادي رافض للقانون الإطار للتربية والتكوين: هل الكفء. أم الكفؤ. وهل تكتب كفءا. أم كفءً. أم كفؤا. ويضيف: اسأل كل الأكفاء والكفاءات ومن يجب الجواب الصحيح فهو كفء. ويصلح للتعديل الحكومي. كما أن السياسة هي قضية لغة بالأساس. يقول له. ويقول له الشاعر: الكفاءات مثلها مثل المعاني مطروحة في قارعة لطريق وتحتاج فحسب إلى من ينتبه إليها ويلتقطها. ويقول له بوليف الكفء هو المسؤول المدون في الفيسبوك. ومن لا يدون لا يمكن اعتباره كذلك. وبالتالي فأنا كفء. وعليك أن تحتفظ بي. ويقول له الفقيه في التوحيد والإصلاح خلق الله الإنسان كفءا بالفطرة.وبعد ذلك تفاوتت الدرجات. بينما المؤمن كفء لأخيه المؤمن. والكفء لايلدغ من جحر واحد مرتين. وقد دوخوا رئيس الحكومة. حتى صار يحلم بها. وتجثم الكفاءات على صدره في الليل. وتتبعه في الكوابيس. وتفترسه. ويصلي إلى الله ويدعوه يا الله ساعدني كي أعثر على الكفاءات. وينادي عليها. ويترجاها. وهي كثيرة. ومكشرة. وعطشانة. وجائعة. ومرتمية عليه. وخانقة لأنفاسه. وأي شخص فيه ذرة إنسانية. وأي شخص في قلبه رحمة. لا يمكنه إلا أن يتضامن مع سعد الدين العثماني. وهو يبحث عن الكفاءات. فمن أين له بها. وكيف له أن يرضيها كلها. ومن يقدر أن يقول هذا وزير كفء قبل أن يزاول مهامه. والحال أن الكفاءة السياسية بعدية. وليست دبلوما. وليست شهادة. وليست علما. وليست هندسة. وهل يجري للكفاءات اختبارا. وهل يمتحنها. وهل يسألها. بينما كل قرد في عين أمه كفاءة. وكل الأهمات وكل آباء الأحزاب يضغطون على العثماني والعثماني في حيرة من أمره. وكلهم متحلقون حوله. ومعهم كفاءاتهم الصغيرة. والشابة. وقد تنتهي هذه التجربة. وقد يذهب العثماني. بسبب كثرة الكفاءات. وازدحامها. وانفجارها في وجه رئيس الحكومة. ورغم صعوبة المهمة. ورغم استحالتها. فالعثماني يشتغل بصمت. وبجدية. ويبحث عنها في كل مكان. وبما يشبه السذاجة بينما ليس هكذا. وليست الكفاءة في قبعة الساحر. وليست أرنبا. ولا حمامة. وقد يشتريها مزورة. وقد تفسد قبل أن يستفيد منها. وقد تكون في جيبه. وقد لا تكون موجودة أصلا. وقد تكون وهم السياسة وهي تعيش أزمتها. وقد تكون دوغما التقنية. وقد تكون لا فعالية لها. وقد تكون إيديولوجية هذا العصر. ومع ذلك. فالعثماني يبحث عنها. كمن يبحث عن عشبة الخلود. وكمن يبحث عن طوق نجاة. وكمن يبحث عن شيء لا وجود له. وكمن يبحث من أجل البحث. 
ماذا لو لم يجد العثماني الكفاءات؟! أي شخص فيه ذرة إنسانية. وأي شخص في قلبه رحمة. لا يمكنه إلا أن يتضامن مع رئيس الحكومة وهو يبحث عن الكفاءات