تابعنا من قريب خلال الأيام القليلة الماضية، وفاة الأمين العام لجبهة البوليساريو محمد عبد العزيز وما صاحبها من احداث ألقت بظلالها على مدن الصحراء، تخلى فيها الكثيريون عن مواقفهم و قناعاتهم السياسية و تعاطوا مع الحادثة عبر شقها الإنساني لا غير، لأن عادات المجتمع و ثقافته منحت الموت طقوسا روحانية خاصة من خلال تعميم الحزن على الكل، استنادا لأواصر الترابط و التكافل بين قبائل الصحراء و التي منحت القبيلة قدسية الإشراف على مراسيم الدفن. لقد شكلت طقوس دفن محمد عبد العزيز، والمعلن عنها على لسان مقربين من جبهة “البوليساريو” صدمة حقيقية لأهل الصحراء و القبيلة، بعد تخليها عن الدين الإسلامي المعتمد من لدنها كدين رسمي، والقائل أن “إكرام الميت دفنه”، و كذا تجردها من تقاليد المجتمع الصحراوي التي تشدد على ضرورة تولي القبيلة مسؤولية مراسيم الدفن مباشرة بعد إسلام الروح لبارئها، ثم استقبال التعازي بخيمة لا تتجاوز مدة نصبها الثلاثة أيام، وهو الشيء الذي لم يحصل، حيث تولت الجبهة مراسيم الدفن في إجراء قمعي جديد قديم ، وتنكس أعلامها ثم تستقبل التعازي لمدة أربعين يوما متواصلة، معلنة استلهام التجارب اليسارية في التعاطي لوفاة رموزها، لتكون على شاكلة الزعيم الفنزويلي “هوغو تشافيز” من خلال موكب جنائزي سيطوف تندوف، تفتح فيه الأبواب امام محبيه لإلقاء النظرة الاخيرة باعتباره حسبهم “شهيد القضية” و القائد التحرري” وهو الامر المرفوض مجتمعيا واقعيا. فالمجتمع بتشعباته لا يرضى غير الطقوس الإسلامية طريقة لدفنه، و لايرضى بغير القبيلة كأساس للتعاطي لأي حادثة كانت، سواء منها الموت أو الحياة، فالأمر يعود أولا و أخيرا لفئة الشيوخ و أهل الميت، بينما ذهبت البوليساريو لمحاولة تجسيد الطقوس الوضعية في أبرز تناقض لنظام قائم على القبيلة. ومن هنا يبرز تساؤل بسيط بعيد عن المجتمع و القبيلة، و هو ماذا قدم عبد العزيز للصحراويين؟ كي يوضع في خانة زعماء من أمثال تشافيز” و إن كنا نعلم انها مقارنة غير منصفة بين يساري أفنى حياته خدمة للفقراء، وقف ندا للرأسمالية و كابر سدا منيعا امام الولايات المتحدة الأمريكية، ليتصلب وحيدا في وجه تكالب القوى العظمى، و آخر شرذم مجتمعا وجده قائما بذاته، وحكم لأربعين سنة متتالية بقبضة جزائرية، عاش فيها أهل تندوف معاناة يصعب تحملها بين جوع و عطش و نظام قمع أصواتا طالبت بالإنعتاق و الحرية. ففي ظل حكمه الممتد لأربع عقود لم يحقق ملف الصحراء تقدما يذكر، بل كاد اتفاق وقف إطلاق النار ينهار غير ما مرة، و بسبب تعنته أيضا، تشتت أواصر الصحراويين بين تندوف و المغرب ليبلغ صفة الإجرام على رأي الأب الروحي للجبهة الولي مصطفى السيد الذي صرح قبل وفاته “لقد أجرمنا في حق شعبنا”. لقد شرذمت وفاة محمد عبد العزيز أهل الصحراء كحال حياته و جسدت بالملموس منطق القبضة الحقيقية التي تخلت عن القبيلة كراعي أساسي للمجتمع و موجه حكيم لأسلوب الحياة بالصحراء، لتبعد الشيوخ عن دائرة القرار في تناقض صارخ مع نظامها المستند على القبيلة كأساس للحكم. 
مراسيم دفن عبد العزيز تناقض أسلوب حياة الصحراويين و البوليساريو تضعه في خانة الزعماء التحرريين في مقارنة غير منصفة البتة