 بعد المرات كتكون عندك رغبة فالمتعة ولكن بلا ماتشاركها مع شي واحد ، تكون متعة فردية خالصة ، ومنها المتع الجنسية لي حاليا من المفروض إجتماعيا أنك تتشاركها مع الشريك الآخر ، لدرجة أنه دخلات للذهنية ديال الرجل أو المرأة أن البليزير ديالهم بوحدهم كأفراد غير كافي وماشي ممارسة جنسية كاملة ، بل خاص يجيبوه بجوج ، وتكون المتعة تشاركية وبالتراضي ، وهذا طبعا مجرد قيد اجتماعي تزاد للقيود العديدة لي كتنظم المجتمعات وكتحمي أفرادها من بعضهم البعض بإسم الدولة والنظام والقانون ، لي كيغتاصبك كل نهار فإرادتك الحرة . ولكن عموما هادشي عند وفائدة وهي العيش فمجتمع آمن ومنتج والقبول بالوضع الطبقي والإجتماعي لي كيكون عليه الفرد ، والسعي الى تغييره وفق طرق محددة من قبل الدولة والمجتمع ولي كتخليك مكتهددش الناس لي فوق منك بأنك تنتازع من عندهم شي حاجة وانما تدمر باش تولي بحالهم ، وهادشي كيحافظ على البناء الطبقي ويعم الرخاء والأمن فالمجتمع ، وهادشي داخل حتى فقضية المتع الفردية ومنها الجنس ، مثلا واحد خايب ومكلخ وموسخ بالضرورة مستحيل يمارس الجنس مع وحدة زوينة ، لأنها مهيئة لواحد حسن منو ، وهو كاين لي تليق بيه ، وهادشي كنلاحظوه فالفرق فمستوى الجمال والذكاء ديال الأطفال بين طبقة اجتماعية راقية وبين طبقة فقيرة ، غي فالمغرب الأطفال ديال الأحياء الراقية أجمل وأذكى من ولاد الفقراء ، داخلة فهادشي عدة عوامل ومنها عدم امكانية تحسين النسل نظرا لإنعدام الخيارات عند الفقراء . ولكن ماذا لو هاد الفقراء بغاو يغيروا من الوضع ديالهم وينتازعوا الفلوس والسلطة وحتى الشركاء الجنسيين من الأغنياء بالقوة ، هنا كيتدخل القانون وكيردعهم وكاينة واحد المقولة زوينة للممثلة تيلدا سوينتون في فيلم للعملاق الكوري بونغ جون هو بإسم محطم الثلج ولي كيلخص هاد الجدلية الطبقية وهاد الصراع ملي كيبغيو الفقراء يثوروا كتجي تيلدا وكتدير عليهم خطبة طويلة كتفكرهم شكون هوما وكتختمها بجملة ” عرف بلاصتك وعيش فيها ودخل سوق كرك”، هاد المقولة كتلخص القيود الإجتماعية المفروضة من طبقة عليا على طبقة أدنى للحفاظ على الموقع ديالها وباش متخلطش الوقت وتولي مشاع بحال كي كانت من قبل ، وهنا كتدخل الدولة فتنظيم هادشي ، والخطر لي كيهدد هاد العملية هو الرغبة في الإنتزاع ديال أي حاجة بطريقة لا تتماشى مع القانون لي موضوع باش يحمي الفئات من بعضياتها. هاد الإنتزاع كيشمل أي حاجة وباش يتم الإدانة ديالوا حتى أخلاقيا تسمى بعدة مسميات منها السرقة أو السطو فحالة انتزاع شيئ من أحد آخر، أو الإغتصاب فحالة انتزاع تلبية رغبة جنسية من أحدهم ، سواء رجل أو مرأة أو طفل ، وحيث الرجل أقوى بنية من المرأة إلا فبعض الحالات فراه غي كنسمعوا اغتصاب كيمشي بالنا لرجل يضاجع مرأة بالإكراه ، وبحكم أن الرأس مالية حتاجت المرأة فسوق الشغل بما تتمتع هبه من مواصفات ديال الجدية والذكاء والتفاني في العمل والإخلاص والرغبة فالأمان والإستقرار ، فراه فالمجتمعات الرأس مالية المتقدمة والمتطورة القانون حمى المرأة بترسانة من القوانين وهادشي من حقها طبعا لأن المرأة نصف المجتمع .... الخ ، لدرجة ولات مقولة ديال أنه فالمجتمعات الديمقراطية بحال ماريكان مثلا فالترتيب ديال القيمة ديال الناس فيها كتجي المرأة هي اللولة وتابعها الكلب عاد الراجل ، وهنا كندخلوا فالقوانين لي كتجرم الإغتصاب وحتى محاولته ولي كتدين الرجل بمجرد أن المرأة تشتكي ، وفهاد القضية تشدوا بزاف ديال الناس لي كانوا أبرياء ، وكاين حالات فميريكان ديال ناس دوزو سنوات ديال السجن وفاللخر خرجوا برائة وكانوا غي متهومين ، عليها فقضية سعد المجرد ديال الإغتصاب ولي تقال عليها بزاف غي فهاد الساعات الأخيرة والسيد يالله تشد وباقي القضاء لي غادي يحسم فهاد المسألة مادار والو ، ويمكن كاع تقدر تولي بحال قضية عمر الرداد ، ولكن باش أننا ندينوه من دابا فراه من الخطأ كنظن ، فالمتهم بريئ حتى تتبث إدانته والسيد مشهور وعندو والفلوس وكاين فمجال لي فيه تنافسية كبيرة وفيه الخواض وبحال هاد الحوادث وقعات لمشاهير كثار، منهم لي كان بريئ ومنهم لي تمت ادانته ، وبلا مننساقوا للدفاع عنه وعلى أنها مؤامرة عاوتاني حيث هادي تصرفات كتسيئ لسعد وللناس لي كيقولوها كثر ملي كتفيد ففهم ملابسات القضية لي غادي تتضح مع المدة، أما الى كان دارها بصح فراه غادي ينال الجزاء ديالو حسب القانون الفرنسي ، ولكن فالنهاية سواء المدافعين عليه أو لي هجموا عليه فراه بجوجهم كيتغتاصبوا يوميا من قبل مؤسسات وشركات ولوبيات ، راه الإغتصاب ماشي هو يخشيليك شي واحد شي حاجة فأحد التقوب ديالك ، وانما أي واحد غصبك فأي حق من حقوقك فراك تعرضتي للإغتصاب ، وبما أن الأمر لا يشكل تهديد للسلم الطبقي فالمجتمع فراه غير مدان ، بحكم أن باش الواحد يغصبك فحقوقك فهذا كيعني أنها فوق منك ومحمي منك بالقانون. 
ليس دفاعا عن الإغتصاب لكن دفاعا عن الحق فعدم تشارك المتعة مع أحدهم