Cadre du problème.

Au début de sa journée, un vendeur itinérant achète un certain nombre formula_1 de journaux au prix unitaire formula_2 afin de les vendre à la criée aux passants des rues, ceci à un prix unitaire formula_3 (hypothèse).  Ne connaissant pas précisément le volume de ses ventes, le vendeur cherche à déterminer la quantité formula_1 lui permettant de maximiser l’espérance de son profit acquis durant sa journée :

Formulations.

Stochastique.

La fonction objectif (à maximiser) est l’espérance du profit qui, en fonction de la quantité formula_1 choisie, s’écrit où formula_10 la densité de probabilité de la variable aléatoire de la demande.  Les deux premiers termes répertorient les situations où la demande est inférieure (respectivement supérieure) aux disponibilités; le troisième terme concerne les coûts d’acquisition.  Le maximum de formula_11 est atteint pour le choix optimal formula_12 défini par la relation implicite : où formula_14 est la fonction de répartition cumulative de la demande formula_15 définie par formula_16  En effet, pour tout formula_17, on vérifie :  Dans cette dernière relation, en posant formula_19 (avec formula_20), on déduit le profit espéré maximal : Conséquemment, il existe un choix conduisant à un profit espéré positif.

Déterministe.

Bien que la demande soit aléatoire, on suppose qu’elle est déterministe, égale à sa valeur espérée notée formula_22 et de variance nulle. Dans un contexte plus général (et plus complexe), le but d’une telle approximation est de simplifier la résolution. Pour le vendeur de journaux, la fonction objectif (d'une formulation déterministe) s’écrit alors : dont la solution est naturellement formula_24 et le profit maximal est formula_25.  Puisque formula_26, la solution de cette formulation déterministe érode le profit espéré maximal : elle est sous-optimale.

Exemple numérique.

Afin de quantifier la perte de profit espéré causée par la formulation déterministe, admettons les hypothèses suivantes : Sous ces conditions, pour toute valeur de formula_32, il est possible de déterminer :  La figure ci-contre visualise ces résultats associés aux deux formulations en fonction de formula_29 :  Ce simple exemple atteste des dangers encourus par l’application d’une formulation déterministe à un problème qui ne l’est pas. En pratique, il est généralement préférable d’utiliser une distribution formula_10 mal connue au lieu de l’ignorer.

Intérêt économique des prévisions.

Un outil de prévision s’appuyant sur des données statistiques des événements enregistrés par le passé apporte deux contributions essentielles aux données du problème :  Dans le contexte de l’exemple, le profit espéré du vendeur augmentera s’il peut saisir les relations (régression linéaire par exemple) entre la demande et certaines variables exogènes comme la météo (peu d'acheteurs potentiels s’il pleut), l’intérêt des nouvelles du journal, le type de jour, etc. Un vendeur expérimenté sait interpréter les conditions qui influencent le volume de ses ventes et quantifier intuitivement leurs effets.  Même si, dans un cas particulier où les variables exogènes ne modifient pas l’espérance formula_45, un coefficient de corrélation formula_46 est suffisant pour réduire formula_29 d’un facteur 2. En reprenant les résultats de l’exemple précédent, si formula_48 20 peut être réduit à 10 grâce à une prévision, le profit espéré augmentera de 20 %.

Le problème dit « problème du vendeur de journaux » est un modèle mathématique simple en recherche opérationnelle (microéconomie) concernant le volume économiquement optimal du stock d’un bien qui sera proposé à une demande aléatoire.

Das Zeitungsjungen-Modell ist ein mathematisches Modell im Bereich des Produktionsmanagements und der angewandten Wirtschaftswissenschaft, welches verwendet wird, um optimale Bestandsmengen zu ermitteln. Es wird typischerweise bei fixen Preisen und ungewisser Nachfrage nach einem verderblichen Produkt verwendet. Setzt man die Bestandsmenge auf formula_1, dann ist jede nachgefragte Einheit, die über der Bestandsmenge liegt, eine Einheit, die an Verkäufen verloren geht. Das Modell trägt den Namen „Zeitungsjungen-Modell“ oder „Zeitungsjungen-Problem“ da es an die Situation eines Zeitungsjungen erinnert, der sich entscheiden muss, wie viele Zeitungen er ankauft, angesichts einer schwankenden Nachfrage und der Gewissheit, dass nicht verkaufte Exemplare am Ende des Tages nichts mehr wert sind.


Géographie.

Localisation.

Ganagobie est composé de plusieurs villages et hameaux.  Du nord au sud :

Géologie et relief.

La commune compte de bois et forêts, soit 73 % de sa superficie.  La commune comporte trois entités paysagères :  Des allées sillonnent les bois et permettent d'atteindre deux belvédères, perchés au sommet de murailles verticales : l'un domine la vallée de la Durance et le plateau de Valensole ; l'autre, à l'opposé, le bassin de Forcalquier.

Hydrographie et les eaux souterraines.

Cours d'eau sur la commune ou à son aval :  Ganagobie dispose de la station d'épuration d'une capacité de 300 Équivalent-habitants.

Climat.

Climat classé Cfb dans la classification de Köppen et Geiger.  Les stations météos proches de Ganagobie sont situées à l’aérodrome de Château-Arnoux-Saint-Auban et Forcalquier.

Voies de communications et transports.

Voies routières.

Ganagobie est desservie par la départementale, ancienne route nationale 96, qui est construite dans la vallée de la Durance. L'autoroute A51 est construite parallèlement au tracé de la Route départementale 4096.  Deux routes s'embranchent sur la et gravissent le plateau :  Plusieurs chemins et pistes forestières complètent le réseau viaire.  Autre infrastructure de transport, le canal de Manosque suit le pied du talus ; il franchit les ravins par quatorze ponts, passe dans un tunnel et sort de la commune en franchissant le ravin du Buès par un siphon.

Risques naturels et technologiques.

Aucune des 200 communes du département n'est en zone de risque sismique nul. L'ancien canton de Peyruis auquel appartenait Ganagobie est en zone 2 (sismicité moyenne) selon la classification déterministe de 1991, basée sur les séismes historiques, et en zone 4 (risque moyen) selon la classification probabiliste EC8 de 2011. La commune de Ganagobie est également exposée à trois autres risques naturels :  La commune de Ganagobie est également exposée à deux risques d’origine technologique :  Le plan de prévention des risques naturels prévisibles (PPR) de la commune a été approuvé en 2005 pour le seul risque d’inondation et le Dicrim n’existe pas.

Pollution radioactive.

L’entreprise Isotopchim, appartenant au couple Friedeling, a été active de 1987 à 2001 à Ganagobie. Elle était spécialisée dans le marquage isotopique avec le carbone 14, radioactif, de molécules organiques, activité jugée non-rentable par le CEA. Les conditions dans lesquelles l’activité est exercée conduisent à d’importants rejets radioactifs (90 % du carbone 14 utilisé). Isotopchim utilise également du tritium, radioactif, du phosphore 32, du phosphore 33 et du soufre 35, sans autorisation. Des rejets ont lieu par une cheminée de 40 m, un jardin d’enfants étant situé à proximité.  En 1995, l’Opri mesure une contamination radioactive. La préfecture, sous le coup d’un recours pour carence à agir, prononce deux suspensions administratives de l’activité (tout en autorisant des campagnes d’activité exceptionnelles), puis interdit l’activité. Isotopchim continue de produire des déchets malgré l’interdiction préfectorale et le couple Friedeling stocke les déchets dans leur villa. En 1998, un scandale éclate, des boues radioactives ayant été évacuées comme de simples déchets. Le lieu de déversement de ces déchets radioactifs est inconnu, excepté pour un chargement qui a abouti dans la décharge de Fontienne.  Isotopchim est finalement liquidée en 2000. Le couple Friedeling est condamné en 2003 à de la prison avec sursis et à d’amende, la procédure étant épuisée en Cour de cassation en 2007. L’amende n’a pas été payée.  La radioactivité de l’activité et des déchets stockés dans la villa a pollué le terrain environnant, les taux relevés par l’Aprii-Rad augmentant constamment. Les opérations de dépollution commencent en. Les déchets radioactifs stockés sur le site de l’entreprise ont été évacués de mars à, quelques centaines de litres de liquides radioactifs et 600 kg de boues radioactives.  En 2008, les mesures effectuées par l’Andra confirment une pollution radioactive des sols, dépassant l’enceinte d’Isotopchim et touchant la place du Belvédère et les bâtiments environnants. Les cultures du monastère de Ganagobie sont également touchées jusqu’au début des années 2000. Les opérations de dépollution qui ont eu lieu en 2008-2010 ont coûté environ mais devaient se poursuivre en 2012 par l’évacuation de boues restantes.  Jean-Pierre Frideling a pu créer avec sa fille une nouvelle entreprise à Aix-en-Provence, poursuivie pour des faits similaires.

Toponymie.

La localité apparaît pour la première fois dans les textes au : "cella Ganagobiacensis" et "podium Ganaguobiense". On trouve dans les siècles suivants plusieurs variantes : "Canagobiensis", Canagobiacensis", "Canacopiensis", "Ganegobie", "Ganagobiæ", Ganagobia".  Les toponymistes reconnaissent généralement la difficulté à établir la signification du nom de la commune, seule la racine oronymique ("gan- / kan-" ) étant assurée. Charles Rostaing émet une hypothèse, selon laquelle le nom est formé de la racine oronymique (désignant une montagne) "*GaN-", le deuxième élément étant une répétition. Il corrige cette hypothèse en assignant la deuxième partie du nom au thème "*kopp-", rattaché aux lieux aquatiques, le nom désignant alors « les sources du plateau » ou la « source de la montagne ». Cette hypothèse est reprise par l'association Alpes de Lumière et les Fénié. Selon Ernest Nègre, le nom dérive de l'occitan "cana", roseau, combiné à l’adjectif "gòbia", tordu, le terme désignant une tour tordue.

Histoire.

Préhistoire et Antiquité.

Le territoire de la commune est fréquenté depuis la Préhistoire : l'extrémité nord du plateau abritait un village préhistorique, retranché derrière un rempart de, constituant ainsi un "oppidum". Cet "oppidum", dit de Villevieille, du nom du village qui lui a succédé, appartenait aux Sogiontiques était établi sur le plateau de Villevieille. Dans l’Antiquité, le territoire de Ganagobie fait partie de celui des Sogiontiques ("Sogiontii"), dont le territoire s’étend du sud des Baronnies à la Durance. Les Sogiontiques sont fédérés aux Voconces, et après la conquête romaine, ils sont rattachés avec eux à la province romaine de Narbonnaise. Au, ils sont détachés des Voconces et forment une "civitas" distincte, avec pour capitale "Segustero" (Sisteron).

Moyen Âge.

Alors que le sud-est de la Gaule était une terre burgonde, le roi des Ostrogoths Théodoric le Grand fait la conquête de la région entre la Durance, le Rhône et l’Isère en 510. La commune dépend donc brièvement à nouveau de l’Italie, jusqu’en 526. En effet, pour se réconcilier avec le roi burgonde Gondemar III, la régente ostrogothe Amalasonthe lui rend ce territoire. À cette époque, deux fermes sont installées sur le plateau de Ganagobie, au nord pour la première et à l'emplacement du prieuré pour la seconde. La position privilégiée du site serait une des raisons de ces occupations.  Le prieuré est fondé à la fin du. La seigneurie appartenait aux évêques de Sisteron, qui en font don à l’abbaye de Cluny. Ce monastère conserve une grande importance jusqu’au : il abrite un temps les reliques de saint Honorat d'Arles, transportées de l’abbaye de Lérins.  En 1471, la communauté de Ganagobie est complètement dépeuplée par la crise du (Peste noire et guerre de Cent Ans).

Temps modernes.

En 1491, l’abbé de Cluny fait le siège du prieuré pour en reprendre le contrôle. Les luttes pour sa possession durent jusqu’à la Révolution française.

Époque contemporaine.

Le bac du Loup, situé sur la commune, et qui permettait le passage de la Durance, est supprimé lors de la construction du pont des Mées en 1843. Ce pont, emporté par une crue dévastatrice le jour de son inauguration, doit être reconstruit, ce qui donne un sursis au bac, qui est remis en service jusqu’en 1857.  Comme de nombreuses communes du département, Ganagobie se dote d’une école bien avant les lois Jules Ferry : en 1863, elle en possède déjà une qui dispense une instruction primaire aux garçons, au chef-lieu. Aucune instruction n’est donnée aux filles : ni la loi Falloux (1851), qui impose l’ouverture d’une école de filles aux communes de plus de, ni la première loi Duruy (1867), qui abaisse ce seuil à 500 habitants, ne concernent Ganagobie. Ce n’est qu’avec les lois Ferry que les filles de la commune sont régulièrement scolarisées.  Pour préparer le débarquement de Provence, deux équipes Jedburgh sont parachutées les 8 et 9 août afin d’agir sur les arrières allemands, et notamment sur les voies de communication. Disposant de, elles prennent le contrôle de la qui permet de remonter la vallée de la Durance de Manosque à Veynes. Au cours des opérations suivant le débarquement, les forces alliées franchissent très tôt les premières défenses allemandes, et se lancent dans de rapides offensives de débordement, afin de couper les voies de retraite à la Wehrmacht. Une colonne, partie le de Vidauban, franchit la Durance le 20 août au sud de Mirabeau. Le d’infanterie US forme une colonne qui remonte la vallée de la Durance toute la journée du 20 août et libère les villes et villages sur son passage, dont Ganagobie. La colonne remonte toutefois rapidement la vallée, sans s’attarder à des détours par les villages : elle traverse la commune sans traverser le chef-lieu.  Jusqu’au milieu du, la vigne était cultivée à Ganagobie. Le vin produit, de qualité médiocre, était destiné à l’autoconsommation. Cette culture est aujourd’hui abandonnée.

Politique et administration.

Administration municipale.

De par sa taille, la commune dispose d'un conseil municipal de neuf membres (article L2121-2 du Code général des collectivités territoriales). Lors du scrutin de 2008, il n’y eut qu’un seul tour et Bernadette Auric a été réélue conseillère municipale avec le meilleur total de 61 voix, soit 76,25 % des suffrages exprimés. La participation a été de 88,89 %. Elle a ensuite été nommée maire par le conseil municipal.  Depuis 1987, une communauté d'un quinzaine de moines bénédictins de la congrégation de Solesmes est installée dans le monastère, en provenance de l'abbaye d'Hautecombe, abandonnée à cause d'une présence touristique croissante à l'excès.

Liste des maires.

L'élection du maire est la grande innovation de la Révolution de 1789. De 1790 à 1795, les maires sont élus au suffrage censitaire pour deux ans. De 1795 à 1800, il n’y a pas de maires, la commune se contente de désigner un agent municipal qui est délégué à la municipalité de canton.  En 1799-1800, le Consulat revient sur l'élection des maires, qui sont désormais nommés par le pouvoir central. Ce système est conservé par les régimes suivants, à l'exception de la Deuxième République (1848-1851). Après avoir conservé le système autoritaire, la Troisième République libéralise par la loi du l'administration des communes : le conseil municipal, élu au suffrage universel, élit le maire en son sein.

Intercommunalité.

Ganagobie fait partie :

Instances judiciaires et administratives.

Ganagobie est une des quatre communes de l'ancien canton de Peyruis qui totalisait en 2012. Le canton a fait partie de l'arrondissement de Forcalquier depuis 1801 et de la deuxième circonscription des Alpes-de-Haute-Provence. Ganagobie faisait partie du canton de Peyruis de 1802 à 2015 après avoir fait partie du canton de Lurs de 1793 à 1801 et du canton de Saint-Étienne-les-Orgues de 1801 à 1802. À la suite du redécoupage des cantons du département, la commune est rattachée au canton de Château-Arnoux-Saint-Auban.  La commune fait partie des juridictions d'instance et de commerce de Manosque, prud'homale et de grande instance de Digne-les-Bains, mais aussi de la cour administrative d'appel de Marseille et de la cour d'appel d'Aix-en-Provence.

Fiscalité locale.

La part régionale de la taxe d'habitation n'est pas applicable.  La taxe professionnelle est remplacée en 2010 par la cotisation foncière des entreprises (CFE) portant sur la valeur locative des biens immobiliers et par la contribution sur la valeur ajoutée des entreprises (CVAE) (les deux formant la contribution économique territoriale (CET) qui est un impôt local instauré par la loi de finances pour 2010). La part intercommunale de la CFE s'élève à 31,57 %.

Budget et fiscalité 2016.

En 2016, le budget de la commune était constitué ainsi :  Avec les taux de fiscalité suivants :  Chiffres clés Revenus et pauvreté des ménages en 2015.

Population et société.

Démographie.

Évolution démographique.

L’histoire démographique de Ganagobie, après l'abandon complet du terroir au et le long mouvement de croissance jusqu’au début du, est marquée par une période d’« étale » où la population reste relativement stable à un niveau élevé. Cette période dure des années 1820 à 1861. L’exode rural provoque ensuite un mouvement de baisse de la population de longue durée, et rapide. Dès 1891, la commune enregistre la perte de plus de la moitié de sa population par rapport au maximum historique de 1851. Le mouvement de baisse se prolonge jusqu'aux années 1970. Depuis, la population a repris une croissance vigoureuse et est revenue aux niveaux du début du.

Enseignement.

La commune ne dispose ni d’école maternelle ni d’école primaire. Les élèves vont à l’école publique primaire de Dauphin ou à celle de Saint-Michel-l'Observatoire. Ensuite les élèves sont affectés au collège Le Mont-d'Or à Manosque. Puis les élèves sont dirigés vers les lycées de Manosque, soit le lycée polyvalent Les Iscles soit le lycée Félix-Esclangon.

Santé.

Professionnels et établissements de santé :

Économie.

L'économie de la commune dépend de deux sources de revenus, l'agriculture, de type méditerranéenne, et le tourisme culturel.

Agriculture.

Suite au développement de l’abbaye, il y avait toute une population de travailleurs ou d’agriculteurs qui s’était initialement établie sur le plateau.

Aperçu général.

En 2009, la population active s’élevait à, dont neuf chômeurs (six fin 2011). Ces travailleurs sont majoritairement salariés (38 sur 51) et travaillent majoritairement hors de la commune ( sur 51).

Agriculture.

Fin 2010, le secteur primaire (agriculture, sylviculture, pêche) comptait deux établissements actifs au sens de l’Insee (exploitants non-professionnels inclus) et un seul emploi salarié.  Le nombre d’exploitations professionnelles, selon l’enquête Agreste du ministère de l’Agriculture, est de trois en 2010, chiffre stable depuis 2000.  Les agriculteurs de la commune de Ganagobie peuvent prétendre à trois labels appellation d'origine contrôlée (AOC) (dont le banon) et à neuf labels indication géographique protégée (IGP) (petit épeautre, miel de Provence, agneau de Sisteron).  La culture de l’olivier est pratiquée dans la commune depuis des siècles, tout en étant limitée à des surfaces restreintes. Le terroir de la commune se situe en effet à la limite altitudinale de l’arbre, qui ne peut que difficilement être exploité au-delà des. Actuellement, l’oliveraie communale compte moins de. L’huile produite à partir des olives récoltées dans la commune bénéficie des AOC huile d’olive de Provence et huile d’olive de Haute-Provence.  Parmi les labels couvrant la commune, ceux concernant le vin (alpes-de-haute-provence (IGP) blanc, rouge et rosé et VDP de Méditerranée blanc, rouge et rosé) ne sont pas utilisés, la vigne n’étant pas cultivée pour une production commerciale à Ganagobie.

Industrie.

Fin 2010, le secteur secondaire (industrie et construction) comptait six établissements, employant deux salariés.

Activités de service.

Fin 2010, le secteur tertiaire (commerces, services) comptait quatre établissements (avec huit emplois salariés), auxquels s’ajoutent les trois établissements du secteur administratif (regroupé avec le secteur sanitaire et social et l’enseignement), salariant une seule personne.  D'après l’Observatoire départemental du tourisme, la fonction touristique est faible pour la commune, qui ne dispose d’aucune structure d’hébergement à finalité touristique recensée.  L’unique résidence secondaire n’apporte pas non plus de capacité d’accueil.  Tout le plateau de Ganagobie est couvert de chênes verts ;, ainsi que les ruines d'une église du. Une cabane de pierres sèches se trouve au centre de l'ancien clos monastique devant l'abbaye. Si des cartes postales des années 1950-1960 la disent « gauloise » (une autre carte postale des années 1920-1930 l’attribue aux Cavares), il s'agit en fait d'un cabanon en pierre sèche du.

Ganagobie est une commune française, située dans le département des Alpes-de-Haute-Provence en région Provence-Alpes-Côte d'Azur et connue principalement par son abbaye.

Ganagobie ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Alpes-de-Haute-Provence in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie gehört zum Arrondissement Digne-les-Bains und zum Kanton Château-Arnoux-Saint-Auban. Die Bewohner nennen sich die "Ganagobiens".


Historique.

La société a été créée en 2003 par trois professionnels du monde informatique : Gareth Williams, Barry Smith et Bonamy Grimes. L'idée de ce moteur est issue des difficultés rencontrées par Gareth Williams, passionné de ski, pour trouver des billets d'avion bon marché vers les stations de sport d'hiver.  La première version de Skyscanner a été développée et mise en ligne en 2002. En 2004, le bureau d’Édimbourg voit le jour.  À ses débuts, le site ne listait que les compagnies aériennes à bas prix, mais il a depuis étendu son index de recherche à la plupart des transporteurs européens, incluant BA, KLM et Virgin. Il a également étendu sa recherche géographique incluant des vols au départ, à destination et à l'intérieur des États-Unis, du Canada et d'autres parties du monde. L'objectif de la société est d'indexer tous les vols commerciaux dans le monde.  Basée à Édimbourg (Écosse), la société avait établi en 2016 dix bureaux dans le monde, et ses équipes comprenaient 770 collaborateurs pour plus de 35 nationalités différentes.

Fonctionnalités.

Des graphiques de prix permettent aux utilisateurs de comparer les prix des vols pour une destination donnée sur un mois entier ou encore toutes les offres disponibles depuis une ville donnée. Il est également possible de rechercher des vols sans indiquer de date ou de destination. Skyscanner n'effectue aucune manipulation commerciale, et redirige l'utilisateur vers la compagnie aérienne, l’hôtel, la société de location de voiture ou l’agence de voyage pour finaliser la réservation.  Skyscanner met également à disposition des actualités concernant les voyages et des carnets de route. Le site est accessible notamment en français, anglais, allemand, chinois, russe, portugais, polonais, espagnol et japonais.

Widgets.

Skyscanner offre une série de widgets gratuits, ou "skytools", permettant aux utilisateurs et webmestres d'intégrer les fonctions de recherche de Skyscanner sur leur propre site Web ou leur bureau.  Ces widgets permettent d'une part de visualiser les vols bon marché grâce à une carte "flash" interactive indiquant les aéroports sur une mappemonde ; et d’autre part de lister toutes les compagnies aériennes desservant une destination donnée.

Popularité et part de marché.

Skyscanner accueille actuellement plus de 50 millions de visiteurs par mois et a généré un chiffre d’affaires de 120 millions de livres sterling en 2015.  D'après Hitwise, Skyscanner possède 11,34 % de part de marché sur l'industrie de recherche de voyage britannique.  Le site a été salué par les médias britanniques lors d'une expérience en ligne pour « trouver le billet d'avion le moins cher » organisé par le journal "The Guardian", Skyscanner a été félicité pour avoir trouvé les prix les moins chers et pour avoir « battu des opérateurs bien plus gros tels que Expedia et Travelocity »”.  Le site a également été cité dans les articles suivants du journal "The Independent" - "Les dix meilleurs sites de voyage" et "101 Sites internet vraiment très utiles" et du journal "Le Figaro" - "Les meilleurs sites pour préparer soi-même ses vacances". Skyscanner a gagné différentes récompenses dont le site ayant la meilleure technologie en 2005 de TravelMole, la médaille d'argent des meilleurs sites Internet concernant les voyages de Wanderlust en 2005 et le titre de Meilleur site de l'année dans la catégorie "comparaison" en 2014 et 2015.

Skyscanner est un site Web et une application mobile proposant un métamoteur comparatif de vols, hôtels et locations de voiture à l'échelle mondiale.

Skyscanner ist eine Metasuchmaschine für Flug- und Hotelbuchung sowie Autovermietung, in der nach Preis und Ort gesucht werden kann. Mit weiteren Funktionen wie z. B. einem Kostendiagramm können Benutzer Flugpreise über bestimmte Zeiträume vergleichen. Skyscanner verkauft diese Angebote jedoch nicht direkt, vielmehr leitet Skyscanner auf die Website der Fluggesellschaft oder dem Online-Reiseanbieter weiter und bekommt eine Provision, sollte der Benutzer einen Flug buchen.


Biographie.

Sadiq Shirazi est né le 20 aoùt 1942 à Kerbala en Irak. Il est issue de la famille Shirazi, une des nombreuses familles de clercs connues à l'international qui dominent le monde chiite. Son père est le grand ayatollah Mahdi al-Shirazi. Et son grand-père est le grand ayatollah Mirza Shirazi, un éminent ayatollah iranien du connu pour son opposition et sa fatwa contre l'accord du Shah Nasser-al-Din Shah Qajar qui accorde à la Grande-Bretagne le contrôle sur la croissance, la vente et l'exportation du tabac en Perse (la Révolte du tabac amènera à l'interdiction de la culture, de la consommation et du transport du tabac). Son oncle est Muhammad Taqi Shirazi qui était à la tête de la révolution irakienne de 1920 face à l'Empire Britannique’. Après la mort de son frère le grand ayatollah Mohammad Shirazi, il lui succédera au poste de Marja. Les six fils de Mohammad Shirazi et les quatre fils de Sadiq Shirazi sont des mujtahids qui jouent un rôle clef dans la diffusion des enseignements du groupe, notamment par le biais d'Internet et des nouveaux médias.  Le, Hussain Shirazi, l'un des fils de Sadiq, se fera arrêter par les services de renseignement des gardiens de la révolution islamique d'Iran. Il sera jugé au tribunal des clercs, un système judiciaire spécial iranien qui poursuit les membres du clergé islamique et les érudits accusés d’activités illicites où de conduite indigne. Il a été poursuivi après une conférence comparant le gouvernement iranien — gouvernement du docte (velayat-e faqih) — à un régime de "pharaon".  Son arrestation a alimenté le débat en Iran sur la question de savoir si le guide suprême de la révolution, Ali Khamenei, devrait être en mesure de réclamer une sanction "divine" tout en ayant plein pouvoir sur les questions d'État. Des protestations contre l'arrestation de Hussain Shirazi ont eu lieu dans divers endroits notamment au consulat iranien à Kerbala, Bassorah, Nadjaf mais aussi au consulat iranien de la ville de Koweït et à l’ambassade iranienne à Bagdad. À Londres, une organisation affiliée à la famille Shirazi prendra d'assaut l'ambassade de la république islamique d'Iran, ils crieront des slogans anti-Ali Khamenei et plusieurs des partisans arriveront même à monter sur les balcons pour y décrocher le drapeau iranien et agiter le drapeau de leur organisation — "Khoddam al-Mahdi"’.

Shura al-Fuqaha.

Certaines personnalités de l'école Shirazi sont favorables à la séparation claire entre la mosquée et l'État, d'autres en revanche ne s'opposent pas en principe au velayat-e faqih mais s'opposent à la manière dont Khomeini et Khamenei ont corrompu le concept en concentrant tout le contrôle de l'État au main d'une seule personne — le Guide Suprême — qu'il est pratiquement impossible de destituer du pouvoir.  La mouvance Shirazi voit plutôt une forme de "velayat-e fuqaha" où le pouvoir au sein de l'État islamique serait concentré aux mains d'un collège de grands oulémas plutôt que concentré aux mains d'une seule personne. Ce concept constitutivement opposé au concept khomeiniste de velayat-e faqih s'appelle "Shura al-Fuqaha" (Conseil des docteurs de la loi). Ce principe permet d'affirmer le rôle politique du clergé tout en soutenant l'idée d'un pluralisme constitutif.

Prise de position.

Les Shirazistes ont toujours défendu la pratique du tatbir (rite d'autoflagellation dans le chiisme) au contraire de Ali Khamenei qui interdit cette pratique en Iran déclarant que c'est une tradition fabriquée n'ayant rien à voir avec la religion islamique. L'une des causes de l'arrestation de Hussain Shirazi fut également le fait qu'il ait contourné cette interdiction en déclarant que la pratique du tatbir avec une épée lors des commémorations du martyre de l'imam Hussain était la plus "aqdas al-moqadassat" (sainte des saintes pratiques). Sadiq Husseini Shirazi sur son site officiel en anglais affirme que la pratique du tatbir est halal et "mustahab" (très recommandée).  L'ayatollah Shirazi et ses partisans sont également connus pour leurs oppositions à l'islam sunnite, notamment en attaquant les figures importantes telles que certains compagnons du prophète Mahomet. Quelques années auparavant, les Shirazistes sont entrés en confrontation médiatique directe avec le Hezbollah et l'Iran qu'ils considéraient comme une trahison des chiites par leur rapprochement avec les sunnites de la région.

Institutions.

Sadiq Shirazi a créé diverses associations à travers le monde que ce soit l'Iran, l'Irak, le Koweït, l'Afghanistan, le Pakistan, le Royaume-Uni, jusqu'en Afrique, notamment en investissant dans des bibliothèques, des écoles, des hôpitaux, des "hussainiyah" (centre de culte et d'étude chiite) pour aider à propager l'islam.  Les Shirazi ont été accusés d’œuvrer dans les pays du Golfe parmi les communautés chiites en créant des organisations politiques sectaires et des milices sous couvert d'activités religieuses en augmentant le nombre de "hussainiyah" où ils auraient attiré de nombreux partisans. Ils ont activement contribué à la création du « Front islamique pour la libération de Bahreïn » et de « ’Organisation pour la révolution islamique dans la péninsule arabique », qui sont considérés comme les mouvements les plus importants des Shirazistes. Le député Koweïtien Saleh Ashour est considéré comme le parrain des Shirazis au Koweït et le superviseur de la chaîne «al-Anwar», qui est gérée par le millionnaire iranien Shirazi, Ismail Jannati.  Le mouvement Shirazi est le mouvement majoritaire parmi les chiites d'Arabie Saoudite.

Œuvres.

Sadiq Shirazi est l'auteur de nombreux livres, la plupart ont été traduits en anglais, persan et ourdou.

Sadiq Hussaini Shirazi (arabe : سيد صادق الحسيني الشيرازي, persan : صادق حسینی شیرازی) est un grand ayatollah irako-iranien. C'est le frère du défunt grand ayatollah Muhammad Shirazi, ainsi qu'un proche du grand ayatollah Mirza Hassan Shirazi. La famille Shirazi est l’une des nombreuses familles cléricales influentes internationalement au sein de l’islam chiite.

Sadegh Husseini Schirasi (,, ; * 20. August 1942 in Kerbela) ist ein schiitischer Ajatollah in Iran. Er ist für die Gründung von islamischen Zentren, Non-Profit-Organisationen und islamischen Fernsehkanälen bekannt.


Repères de débuts de saison.

La saison 2015 marque le grand retour de Nissan en prototype avec un engagement en LMP1 avec la Nissan GT-R LM Nismo.  Les 6 Heures de São Paulo sont remplacés par les 6 Heures du Nürburgring en raison de travaux de modernisations sur l'Autodromo José Carlos Pace.  Désormais, le temps retenu lors des qualifications sera la moyenne du meilleur tour des deux pilotes participant à la séance, alors que l'on retenait jusqu'à présent le temps le plus rapide parmi les deux pilotes.  Également, les catégories LMP1-H et LMP1-L, créées en 2014, sont réunies en une catégorie LMP1.

Résultats.

Vainqueurs.

Les vainqueurs du classement général de chaque manche sont inscrits en caractères gras.

Classement saison 2015.

Attribution des points.

Les points sont doublés lors des 24 heures du Mans. 1 point est délivré aux pilotes et teams obtenant la pole position dans chaque catégorie. Pour marquer des points, il faut parcourir au minimum 3 tours sous drapeau vert et accomplir au moins 70 % de la distance parcourue par le vainqueur.

Classement pilotes.

Cette saison, 5 titres sont délivrés aux pilotes. Le Championnat du monde est disputé uniquement par les pilotes de la catégorie LMP1. Les pilotes appartenant à la catégorie LMGTE Pro se disputent quant à eux une Coupe du monde. Également, 3 Trophées Endurance FIA sont attribués aux pilotes appartenant aux catégories LMP1-Teams privés, LMP2 et LMGTE Am.

Championnat des Constructeurs.

2 championnats constructeurs distincts sont présents dans ce championnat. L'un est destiné aux Sport-prototypes alors que l'autre est réservé aux voitures Grand tourisme. Le Championnat du Monde des Constructeurs est destiné seulement aux constructeurs engagés en LMP1, et les points proviennent seulement du meilleur score enregistré par le constructeur lors de chaque manche. Concernant le barème des points, chaque constructeur cumule les points obtenus par ses 2 meilleures voitures et cela lors de chaque manche.

Championnat des Équipes.

Toutes les équipes des 4 catégories de ce championnat sont représentées pour le Trophée Endurance FIA, sachant que chaque voiture marque ses propres points.

Trophée Endurance FIA pour les Équipes privés LMP1.

Le Trophée Endurance FIA pour les Teams privés LMP1 est ouvert seulement pour les équipes privées concourant dans la catégorie LMP1 sans constructeur associé.

Le Championnat du monde d'endurance FIA 2015 est la quatrième édition de cette compétition. Elle se déroule du au. Elle comprend huit manches dont les 24 Heures du Mans.

Die Langstrecken-Weltmeisterschaft 2015 (offiziell "2015 FIA World Endurance Championship") war die vierte Saison der FIA-Langstrecken-Weltmeisterschaft (WEC). Die Saison umfasste acht Rennen. Sie begann am 12. April in Silverstone und endete am 21. November in as-Sachir.


Géographie.

La Boissière-de-Montaigu est une commune rurale dont le territoire municipal s’étend sur dans le Haut-Bocage vendéen. Son le relief est plutôt plat. L’altitude moyenne est de, avec des niveaux fluctuant entre au Pont-Léger et vers le moulin Chay. On note tout de même deux petites vallées creusées l'une par le ruisseau de la Lignée qui longe le bourg avant de se jeter au niveau du Pont-Léger dans l'autre vallée, celle de la Grande Maine, rivière qui marque la limite sud de la commune. Sur cette rivière, a été construit le barrage de la Bultière en 1992-1993, ce qui a permis de créer une retenue d'eau importante, utilisée pour l'eau potable. La commune se situe ainsi dans le bassin versant de la Sèvre Nantaise et donc de la Loire.  La Boissière-de-Montaigu relève du canton de Montaigu. Le bourg, situé à environ de Montaigu, s'est construit bien au centre de la commune, au croisement de la route départementale D 23, Montaigu—Les Herbiers et de la D 62, Treize-Septiers—Chavagnes-en-Paillers. On trouve des hameaux importants : le Pont Léger, la Ronde, Puyravault et de nouveaux lotissements : Espace des Moulins, Val de la Biroterie, domaine du Rivage.  Les paysages sont plutôt de bocage, mais, depuis quelques années, les champs ont été agrandis pour l'amélioration des conditions de travail des agriculteurs et un meilleur rendement dans les productions... On trouve quelques bois épars : le bois des Brosses, celui des Pinsonnières et, près du barrage, de nombreux aménagements et plantations permettent aux promeneurs de profiter d'endroits très agréables.

Toponymie.

Le nom latin "de Buxerio" est attesté en 1306. On trouve aussi "De Buxeria" au, "La Boyère" en 1474 (Archives Nationales), "De Boiseria" en 1533 (Manuscrit de Luçon), "La Beussière" en 1648 (Pouillé d'Alliot), "De Buxia" au (Livre Rouge).  En poitevin, la commune est appelée "La Boessére".

Histoire.

Préhistoire.

La découverte de nombreuses haches polies et de tessons de poterie atteste de la présence de l'homme entre et av. J.-C., ainsi que de nombreux rochers gravés, en particulier le long de la Lignée et de la Grande Maine. Des fouilles archéologiques autour du lac de la Bultière ont mis au jour les traces (menhirs, rochers gravés ou à cupules...) de la présence d'une population néolithique.

Antiquité.

La prospection aérienne a révélé plusieurs enclos quadrangulaires sur le territoire et deux voies de communication datant de l'époque gallo-romaine. Une se situe au nord de la commune près du ruisseau d'Asson et l'autre peut être plus importante, celle qui relie Durivum (Saint-Georges de Montaigu) à Rome, qui aurait longé la Grande Maine par les villages du Châtellier et de la Maison Neuve.

Moyen Âge.

La Boissière relevait alors de la baronnie de Montaigu. Située sur la zone frontière entre le duché de Bretagne et le comté du Poitou, la Boissière fit partie des marches avantagères au Poitou sur la Bretagne, du Moyen Âge jusqu’à la Révolution française, dépendant ainsi des deux provinces. Sous l’Ancien Régime, la Boissière relevait judiciairement de la sénéchaussée de Poitiers et militairement du gouvernement du Poitou. Des logis, châteaux et maisons nobles, lieux de pouvoir économique et politique, surgirent sur tout le territoire de la Boissière :

Guerres de religion.

Fin, début, la Boissière fut partagée entre Catholiques et Protestants. Certains seigneurs comme Baudry d'Asson restèrent fidèles au catholicisme, d'autres luttèrent pour la réforme protestante. Ainsi, en 1563, Pierre Savary de la Fortécuyère, son beau-frère, seigneur de Bois-Corbeau (Saint-Hilaire-de-Loulay) accompagné de plusieurs gentilshommes huguenots aidés de quelques centaines d'hommes, attaquèrent Montaigu où ils pillèrent et massacrèrent tous les habitants « hormis les huguenots ». Pour lutter contre les protestants, Louis XIII cantonna des troupes dans le bocage vendéens, en particulier dans le bourg de la Boissière où elles furent présentes en 1622.  Après avoir été éprouvée par la guerre civile, la paroisse le fut par les épidémies qui emportèrent un grand nombre d'habitants, surtout de 1627 à 1639.

Guerre de Vendée.

Pendant la Révolution française, les habitants de la Boissière prirent part au soulèvement de la Guerre de Vendée. Ainsi, le 13 mars 1793, des insurgés de la Boissière se joignirent à des habitants de La Bruffière, Treize-Septiers, La Guyonnière et Saint-Hilaire-de-Loulay pour prendre d'assaut la garnison de Montaigu, où furent faits prisonniers les Républicains dont certains furent exécutés. François Jacques Reliquet, curé de la Boissière depuis 1784 refusa de prêter serment à la constitution civile du clergé, se cacha à partir de 1792 à Veillevigne, puis participa à l'insurrection, y compris à la Virée de galerne lors de laquelle il mourut à la bataille de Savenay le 24 décembre 1793. Jacques Gautier, originaire de Lessay, dans le Cotentin, vicaire de la Boissière depuis 1788, refusa de prêter serment et se cacha aussi à partir de 1792. Il participa à des combats avec Charette et resta insoumis jusqu'en 1802.  Dans cette même période, la Boissière fut occupée et soumise à la terreur républicaine. Le bourg et le village du Pont Léger ont conservé pendant longtemps de nombreuses ruines qui attestaient avec quelle fureur l'incendie s'y était propagé. De plus, des mémoires et écrits témoignent de massacres commis par les Bleus dans les landes du Puy Doré, dans le bois des Brosses et dans le cimetière.  Après ces guerres, le recensement de la population témoigne des lourdes pertes humaines. En effet en 1802, on ne compte plus que habitants alors qu'en 1789 on en dénombrait. Au, la commune se reconstruisit. Jusqu'alors, le village du Pont Léger était le plus peuplé. En effet, il formait avant la Révolution un véritable bourg peuplé de quelques familles nobles et bourgeoises. C'est le bourg au centre de la commune qui profita ensuite surtout du dynamisme, tant au niveau des constructions que de la croissance démographique.  En 1850, l'église devint trop petite. Les « curés bâtisseurs » (René Blaise Testaud, curé de 1827 à 1872, puis Louis-Aimé Raballand, curé de 1872 à 1894), qui voulaient « toujours plus beau, toujours plus haut » ont, avec l'aide des paroissiens, démoli l'ancienne église pour bâtir l'actuelle dont la construction ne s'est achevée qu'en 1916.  De la seconde moitié du au début du, c'est la mise en place des écoles. En 1906, la commune possède trois écoles publiques. Une école libre de filles est ouverte en 1899 et une de garçons le sera en 1915. En 1906 lors de la Querelle des inventaires consécutive à la Loi de séparation des Églises et de l'État du 9 décembre 1905, le 3 mars, jour prévu de l'inventaire à la Boissière, le curé, Henri Jaud, et plusieurs paroissiens, armés de fourches et fusils de chasse, se barricadèrent dans l'église. Les fonctionnaires ne purent y pénétrer, son pourtour étant encombré de charrettes et autres engins agricoles dont on avait pris soin d'enlever les roues. Les portes et le portail avaient été soigneusement renforcés et calés par des cordes de bûches. Les fonctionnaires malmenés déjà deux fois revinrent le 7 mars avec deux compagnies de dragons et 50 gendarmes qui défoncèrent le portail de l'église à 14 h 30. On peut encore en observer aujourd'hui les traces sur le portail de l'entrée principale.  La première moitié du est marquée par les deux guerres mondiales. En effet, 112 jeunes hommes ne reviennent pas de la guerre 1914-1918. Pour la guerre 1939-1945, ils seront cinq à ne pas revenir du front.  La seconde moitié du est une époque de modernisation et de constructions. Le paysage change avec la construction de nombreux bâtiments communaux, lotissements, zones artisanales.  Les années 1990 sont également marquées par la rénovation du centre-bourg, la construction du barrage de la Bultière et l'entrée de la commune dans le district de Montaigu en 1994.  Début du, la population de la commune passe la barre des habitants. L'Histoire continue.

Emblèmes.

Devise.

La devise de La Boissière-de-Montaigu : Buxia.

Tournoi de palets.

Les vainqueurs du tournoi de l’année 2018 : François-Régis Champain et Christopher Guillery

Population et société.

Démographie.

Évolution démographique.

En 2008, La Boissière-de-Montaigu comptait (soit une augmentation de 27 % par rapport à 1999). La commune occupait le rang au niveau national, alors qu'elle était au en 1999, et le au niveau départemental sur 282 communes.

Pyramide des âges.

La population de la commune est relativement jeune. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (15,9 %) est en effet inférieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (25,1 %). Contrairement aux répartitions nationale et départementale, la population masculine de la commune est supérieure à la population féminine (51,2 % contre 48,4 % au niveau national et 49 % au niveau départemental).  La répartition de la population de la commune par tranches d'âge est, en 2007, la suivante :

Enseignement.

La commune dispose d'une école primaire, l'école Notre-Dame-des-Buis, établissement d'enseignement privé, relevant de l’Enseignement catholique de la Vendée, accueillant plus de 250 élèves. Elle est issue de la fusion en 2016 du site des Acacias (maternelle et Cours Préparatoire) et du site des Tilleuls (CE1, CE2, CM1, CM2), eux-mêmes regroupements mixtes en 1991 d'une « école des gars » et d'une « école des filles ».  Pour l'enseignement secondaire, les familles envoient généralement leurs enfants dans les établissements de Montaigu : le collège Jules-Ferry (public) ou le collège Villebois-Mareuil (privé), puis le lycée Léonard-de-Vinci (public) ou le lycée Jeanne-d'Arc (privé).  La commune de la Boissière-de-Montaigu relève de la direction des services départementaux de l’Éducation nationale (ancienne inspection académique) de la Vendée, dans l'académie de Nantes.

Cultes.

Le catholicisme est la religion traditionnellement pratiquée dans la commune de la Boissière-de-Montaigu. La commune relève actuellement de la paroisse de Saint-Martin-de-Montaigu, fondée le septembre 1997 et qui regroupe aussi les communes de Montaigu, Boufféré, La Guyonnière, Saint-Georges-de-Montaigu et Saint-Hilaire-de-Loulay. Cette paroisse relève du doyenné de Montaigu, et donc du diocèse de Luçon. Le lieu de culte principal est l'église paroissiale située dans le bourg, placée sous le patronage de Notre-Dame-de-l'Assomption.  Précédemment, la commune de la Boissière-de-Montaigu était une paroisse à part entière. À l'origine, paroisse du diocèse de Poitiers, lorsque en furent séparés l'évêché et le diocèse de Luçon, en 1317, c'est à ce dernier et au doyenné de Montaigu que fut rattachée la paroisse de la Boissière-de-Montaigu. Parmi les curés successifs, on trouve :

La Boissière-de-Montaigu est une commune française située au nord-est du département de la Vendée en région Pays de la Loire. Localisée dans le Haut-Bocage vendéen, elle est membre de Terres-de-Montaigu. Ses habitants se nomment les Boissiériens et Boissiériennes.

La Boissière-de-Montaigu ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Vendée in der Region Pays de la Loire. Sie gehört zum Arrondissement La Roche-sur-Yon und zum Kanton Montaigu.


Géographie.

Localisation.

La commune de Gasny est située à 6 km de Giverny, à 10 km de Vernon, à 18 km de Magny-en-Vexin, à 23 km de Mantes-la-Jolie et à 25 km des Andelys.  Le Mesnil Milon est le principal hameau de Gasny.

Voies de communication et transports.

Les gares les plus proches sont Bonnières (à 9 km) et Vernon - Giverny située à 10 km.

Toponymie.

Le village est attesté sous les formes latinisées "Vuadiniacum" en 872 dans un récit de Riculf, archevêque de Rouen, "Wadiniacus" en 876 ; "Wadiniacum" vers 1025.  Il s'agit d'un type toponymique gallo-roman, un des nombreux toponymes en ("-acum"), formé avec le nom de personne germanique "*Wadinius", dérivé de "Wado", ou encore avec ce dernier directement associé au suffixe allongé. La situation du village au sud-est de la ligne Joret explique pourquoi [w] est passé à [g] comme en français et non à [v] comme en normand septentrional.  La prononciation [gasni] est fautive car le -s- est purement graphique (il ne correspond pas à l'étymologie) et sert donc, dans ce cas, à marquer la fermeture originelle de -a- comme dans « pâte » (jadis "paste", bien qu’il soit étymologique dans cet exemple précis) qui s'oppose théoriquement à « patte ».  On retrouve un nom de personne similaire dans Vagney et "Guenay" à Jaunay.

Histoire.

Écos aurait été, un 11 octobre du de notre ère, le lieu du martyre de saint Nicaise, de saint Quirin, prêtre, et de saint Scuvicule, diacre, que l'on regarde comme les premiers apôtres de Normandie.  Lorsque leurs têtes furent tombées sous le fer du bourreau, Sisinnius Fescennius, gouverneur romain de la province, ordonna d’abandonner leurs corps aux oiseaux de proie, aux chiens et aux bêtes féroces, pour leur servir de pâture.  Mais pendant la nuit, après le départ des soldats, une vierge du nom de Pience, accompagnée de Clair du Beauvaisis, ancien prêtre des idoles que saint Nicaise avait converties, après lui avoir rendu la vue par l'eau du baptême, vinrent prendre les restes précieux des martyrs, les transportèrent dans une île de l’Epte.  Après leur avoir rendu les honneurs de la sépulture, Pience, qui était propriétaire du lieu où les corps des saints avaient été inhumés, fit bâtir un oratoire sur leur tombeau. Saint Clair et Pience eurent eux-mêmes à souffrir le martyre pour l’amour de Jésus-Christ, et leurs saints corps furent déposés à côté de ceux des saints martyrs Nicaise et Quirin.  On a fait la découverte d’un bout de voie romaine se dirigeant du sud au nord, et traversant l’Epte entre Sainte-Geneviève-lès-Gasny et la pointe du bois du Baquet. Ce bois ou campement du Baquet, par ses restes carrés et sa position admirable, semble indiquer un camp romain du Haut Empire.  Une tradition place entre Fourges et Gasny l’ancienne ville gallo-romaine de Toisy. Sanctifié dès les premiers temps du christianisme par les précieux restes des martyrs, le bourg de Gasny ne vit plus la vraie foi périr dans son sein ; malgré les invasions des barbares qui se succédèrent presque sans relâche jusqu’au, il resta des chrétiens auprès de la chapelle qui renfermait les ossements des saints. Dès que la paix fut rendue en Gaule, une église chrétienne fut érigée à Gasny, qui symbolise la fin du temps païen.  Vers 660, les grands miracles qui s’opéraient à l’oratoire de l’île de Gasny attirèrent l’archevêque de Rouen. Ce grand homme, dénommé Ouen ou Dadon, qui mit la dernière main à l’organisation du catholicisme dans la contrée et qui la couvrit de monuments religieux, éleva un monastère sur le tombeau du premier de ses prédécesseurs ; il y appela des religieux, tirés du couvent dédié à saint Pierre et saint Paul de Rouen, qui depuis, s’est appelé l’abbaye Saint-Ouen. On retira alors les corps des saints de l’ancien oratoire, pour les placer dans l’église du nouveau prieuré. Saint Ouen, en fondant un prieuré à Gasny, avait préparé un asile pour ces précieuses reliques.  Le, les Vikings entraient dans la Seine sous la conduite d’Asgeir, et quelques jours après, ils livraient Rouen aux flammes. C’est alors que Riculphe, abbé de Saint-Ouen, fit placer dans une châsse magnifique le corps du saint patron de son monastère et le fit transporter dans le prieuré que les religieux possédaient à Gasny.  Une charte du duc Richard II de Normandie en faveur de Saint-Ouen de Rouen cite parmi les dépendances du prieuré de Gasny, outre l’église et la paroisse de ce nom, Coupigny, Fourges, Saint-Rémy avec l’église, Bazincourt, le cinquième de Bionval avec l’église, le Mesnil Milon, Sainte-Geneviève, Giverny, Villez, Limetz et le monastère Saint-Hugues.  En 1118, au moment où Henri I Beauclerc, duc de Normandie, prenait le château de Saint-Clair-sur-Epte, Louis le Gros s’avança sur Gasny avec une poignée d’hommes ; c’était un lieu de défense assez sûr, à cause des eaux qui l’environnaient de tous côtés, et l’église était fortifiée par une tour. Louis le Gros y fit passer d’abord quelques-uns de ses gens déguisés en moines puis, à leur suite, il pénétra jusqu'au centre de la place, où il s’établit.  Le duc de Normandie accourut et posta un grand nombre d’archers et d’arbalétriers normands sur deux éminences voisines ; ils y construisirent deux forts que les Français appelaient par dérision l’un La Bastide Féroce et l’autre Le Piège à Canards.  Le Mal Assis fut attaqué par Louis le Gros qui en expulsa les Normands. Une portion du territoire de Sainte-Geneviève a gardé le nom de « Piège à Canards ». Le Gîte à Lièvres serait quant à lui situé à la lisière du Bosc Roger, sous la dénomination actuelle de "Butte à l’Anglais".  Louis VII le Jeune brûla en 1167 les fermes du prieuré de Gasny pour punir une jacquerie locale, dirigée par Garin Deschamps qui fut prestement exécuté le 10 août de cette même année.  En 1190, un différend très sérieux s’était formé entre d’une part l’abbé de Saint-Ouen et le prieur de Saint-Nicaise de Gasny, et d’autre part Guillaume de Givry et ses enfants. Un duel judiciaire était imminent. Quand les parties finirent par s’entendre, l’abbé et le prieur de Saint-Nicaise donnèrent 15 livres parisis à Guillaume de Givry et à ses enfants, qui de leur côté renoncèrent à leurs prétentions sur le village.  Philippe Auguste abolit en 1221 la redevance annuelle de 60 muids de vin et trois bottes de carottes que l’abbé et les moines de Saint-Ouen lui devaient pour le territoire de Gasny, à la charge pour eux de payer annuellement 321,8 sols parisis au roi ou à son châtelain de Gisors et 6 muids de vin aux moines de Notre-Dame du Pré qui avaient la dîme de ladite redevance.  L’archevêque de Rouen Eudes Rigaud visita le prieuré de Gasny trente fois, de 1249 à 1269, et son journal relate presque toujours les mêmes informations. Les moines mangeaient de la viande, ne faisaient pas le jeûne et allaient voir le bordel du village, en un mot n’observaient aucune règle. En 1259, il n’y avait que trois moines dans le prieuré, les terres n’étaient pas cultivées, et les bâtiments tombaient en ruines. L’année suivante, frère Roger d’Andely était prieur, puis remplacé en 1265 par Jean de Fontaine-en-Bray. Lors de la dernière visite faite par l’archevêque en 1269, Jean de Beauvais était prieur. En 1270, Jean du Bois, Pierre des Essarts, Vaudevyre le Roux et plusieurs seigneurs du voisinage envahissent le prieuré de Gasny, ils menacèrent de mort, injurièrent et frappèrent les moines, violant les sœurs du prieuré voisin. Ceux-ci s’étant plaints, ceux-là furent condamnés à verser une amende envers le roi ou l’abbaye de Saint-Ouen et les complices à la prison.  En 1273, Jean de Fontaines, ancien prieur de Gasny, fut nommé abbé de Saint-Ouen ; quelques années après, Guy de la Roche-Guyon confirma, par l’empreinte de son sceau, la vente faite aux religieux de Saint-Ouen par Guillot Oinville, d’un droit de travers qu’il avait en l’île de Gasny. Le prieuré était baronnie et avait droit de justice en France. La partie de Gasny située dans l’île ressortissait du parlement de Paris, et le reste, placé sur la rive droite de l’Epte, du parlement de Normandie.  Le livre des jurés de Saint-Ouen, dressé en 1291, contient l’énumération des biens de l’abbaye de Saint-Ouen à Gasny. La baronnie de Gasny devait au roi en sa châtellerie de Vernon une pelisse et une botte telle que le couvent les a, d’une valeur de 50 sols parisis. Elle se composait du prieuré de Saint-Nicaise et des fiefs de Palefroy, de Bionval, de Fourges, de Sainte-Geneviève, de La Chapelle-Saint-Ouen et de Giverny. Renaud de Lisieux, cellérier de Saint-Ouen, était prieur de Gasny. Il fut remplacé en 1362 par Dom Jean du Neubourg.  Au cours du, les religieux de Saint-Ouen récoltaient chaque année, bon an mal an 40 litres de vin dans leur domaine de Gasny.  En date de 1480, on a une ordonnance de Claude Le Boucher. Bailli de haute justice de Gasny l’Île, au sujet de la police de la foire.  En 1491, Roger Nouvel était prieur du prieuré de Gasny l’Île.  En 1561, Pierre Sebastery, docteur en droit, était prieur et seigneur de Gasny l’Île. Vers 1600, Étienne Bernard, chevalier de l’ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, prieur commendataire, seigneur spirituel et temporel de Gasny, fit au roi la déclaration des biens de son prieuré.  En 1634, Gilles Thouroude était prieur de Saint-Nicaise de Gasny. Il eut pour successeur Dominique Thouroude, qualifié de seigneur et prieur de Saint-Nicaise de Gasny l’Île. Le manoir de Gasny fut donné à bail en 1671, par noble et scientifique personne messire Jacques Lalloyer, seigneur prieur spirituel et temporel du prieuré de Gasny l’Île. Une enquête faite en 1678 révèle que, depuis fort longtemps, le prieuré de Gasny était à l’abandon : on ne disait plus qu’une messe par semaine. Par la négligence du prieur, la chaussée de Saint-Nicaise à La Roche-Guyon était en ruine.  En 1687, le curé, en réponse au questionnaire de Colbert, se plaint de certaines veillées ou assemblées nocturnes de femmes et de filles, instituées d’abord sous prétexte de filer et qui, continuées très tard dans la nuit et envahies par les garçons du pays, avaient par la licence qui y régnait acquis le surnom de bureau du diable. MM. Les prédicateurs, dit le curé, y ont perdu toutes leurs paroles.  La même année, Dom Jean Bertel se démit de son prieuré de Gasny, qu’il remit à l’archevêque de Rouen pour être uni au collège des jésuites, ce qui eut lieu le. Par suite de la suppression des jésuites, les revenus de Gasny furent adjugés par arrêt du parlement au bureau des Économats, puis donnés en 1761 au collège de Rouen.  En 1789, Pierre-Nicolas Boucherot, curé de Gasny, adressa une supplique à l’administration du collège de Rouen. Il demandait que l’église du prieuré fût réparée ou supprimée par respect pour le culte divin. Elle est exactement, dit la supplique, devenue un colombier d’où les pigeons ne bougent ni jour ni nuit, en sorte que le pavé jusqu’à l’autel est jonché de leur fiente.  L’église primitive de Gasny, qui avait été édifiée dès l’époque mérovingienne, fut détruite dans l'expédition de Vaudevire le Roux. Les religieux de Saint-Ouen, ayant appelé l'architecte renommé quoique sourd Pierre Descoings, la reconstruisirent au commencement du, et l’on voit encore quelques vestiges de cette seconde construction dans l’église actuelle, qui fut élevée vers 1480 (chœur et transept). Une confrérie de Saint-Roch pour assister les malades fut établie à Gasny en 1658. Puis un incendie détruisit trois millions d'ouvrages le.

Démographie.

La commune de Gasny, avec ses (recensement de 1999), est la seule commune de plus de de l'ancien canton d’Écos, celui-ci comptant répartis dans 23 communes.

Gasny est une commune française située dans le département de l'Eure en région Normandie.Les Ganytois en sont les résidents. Le nom du bourg se prononce « Gâny » [gɑni], conformément à l'étymologie.

Gasny ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Eure in der Region Normandie. Sie gehört zum Arrondissement Les Andelys und zum Kanton Vernon. Die Einwohner werden "Ganytois" genannt.


Biographie.

Pierre-Luc-Charles Ciceri est issu d’une famille milanaise établie dans la mercerie, qui vint en France s’installer à Saint-Cloud où il est né. Son père se lance ensuite au Palais-Royal dans le commerce de lunettes. Le jeune homme fait d’abord de brillantes études musicales. À quatorze ans, il joue parfaitement du violon et il est engagé au théâtre d’ombres de Dominique Séraphin dont il assure à lui seul toute la partie musicale. Son ami Jean Elleviou, qui avait reconnu sa belle voix de ténor, le fait entrer au Conservatoire de musique. Il s’y perfectionnait depuis quelques d’années quand une voiture le renverse et le rend infirme. Il doit renoncer au chant. En 1802, Il étudie le dessin auprès de l’architecte François-Joseph Bélanger, puis, en 1806, il se passionne pour les décorations scéniques dans les ateliers de l’Opéra de Paris. Son talent et son goût artistiques le font nommer, en 1810, peintre-décorateur, puis en 1818, décorateur en chef de cet établissement où il restera trente-deux ans. À partir de 1822, il va régner sur les décors à l’Opéra et acquérir une réputation européenne car il a révolutionné le genre. Il travaillera aux côtés d'artistes qui vont contribuer au renouvellement de la scène, tel Alaux l'Aîné, qui créa, en, un théâtre nouveau baptisé Panorama-Dramatique et qui était lui-même un peintre-décorateur, rencontré durant son apprentissage.  Sa collaboration avec Louis-Jacques Daguerre, élève d’Ignace Degotti, est une chance pour Ciceri. Cet artiste plein d'imagination et d’ingéniosité apporte une créativité si décisive qu’on a pu écrire que Daguerre inventait et que Ciceri exécutait. Ils bénéficient des apports du diorama et du cyclorama.

Réalisations.

On doit à Ciceri plus de 300 réalisations de décors. Il a travaillé pour de nombreux théâtres de province, de Paris, et de l’étranger. Les spectacles étaient onéreux mais leur succès était à la hauteur.  Les pièces de théâtre ne sont pas oubliées : en 1829, les décors de "Henri III et sa cour" d'Alexandre Dumas père, qui fut un succès retentissant. La pièce est écrivait Gœthe dans ses "Conversations avec Eckermann", véritable événement dans l'art du spectacle », et d’"Othello" de Vigny, sans oublier, en 1830, "Hernani" et sa bataille.  À partir de 1832, Ciceri n’a pratiquement plus l’exclusivité des travaux de décoration et ses disciples volent de plus en plus de leurs propres ailes, pas mécontents de se soustraire à l’autorité un rien despotique du « sorcier du moment ». Deux ateliers indépendants se forment aux alentours de 1838 et pour ne citer que les plus connus des collaborateurs : d’un côté, Charles Séchan, Léon Feuchère, Jules-Pierre-Michel Dieterle, Édouard Desplechin ; de l’autre, René Pilastre, Charles-Antoine Cambon, Philippe Chaperon, et ses deux gendres, et Auguste Alfred Rubé.  En 1843, au cours d'un séjour aux Eaux-Bonnes, station pyrénéenne qui aura connu beaucoup de peintres romantiques, il peint de nombreux paysages.  Inspiré à la fois par Jean-Baptiste Isabey et le style italien, Ciceri est résolument romantique et peint des structures fuyant le linéaire, au style le plus dépouillé : la perspective est changée, la profondeur se creuse et la répartition scénique s’élargit (les coulisses traditionnelles disparaissent). Sa palette est étendue : épisodes historiques, paysages romantiques, scènes intimes, illustrations fantastiques... La lumière est primordiale : clartés brumeuses, nuageuses, clair-obscur, soleils levants ou couchants, nocturnes, architectures gothiques, romantiques (ruines) ou fantastiques... Il a mis à son service toutes les techniques de son époque. Il est le lointain précurseur d’Adolphe Appia. La mise en scène de l’opéra en a été définitivement transformée. Alphonse Leveaux écrit, en 1886, dans "Nos théâtres de 1800 à 1880" : Il avait épousé la fille de son ami le peintre Jean-Baptiste Isabey et il en aura six enfants dont un fils, Eugène Ciceri, auquel il donnera le goût de la peinture et qui deviendra un aquarelliste et lithographe réputé. Pierre-Luc-Charles Ciceri avait lui-même exposé des aquarelles aux Salons de 1827, 1831 et 1839.  Honoré de son vivant – chevalier de la Légion d'honneur et de l’ordre de Westphalie, Inspecteur des théâtres impériaux, membre de l’Académie de Copenhague – il se retire à Saint-Chéron. Il décore lui-même une première demeure qu'il habite quelque temps. À sa mort, il est inhumé dans le vieux cimetière de Saint-Chéron.

Pierre-Luc-Charles Ciceri (francisé en Cicéri), né le à Saint-Cloud et mort le à Saint-Chéron, est un peintre et décorateur de théâtre français.

Pierre-Luc-Charles Cicéri (* 17. August 1782 in Saint-Cloud; † 22. August 1868 in Saint-Chéron) war ein französischer Landschafts- und Dekorationsmaler, Zeichner, Lithograf, Restaurator und Musiker.


Biographie.

Il est né à Worcester, fils de Charles Talbot (1er baron Talbot). Il a fait ses études à Eton 1725-1728 et s'inscrivit à Exeter College, Oxford le. Il a été créé DCL (Docteur en droit civil) le. Il était député de Glamorganshire de 1734 à 1737, quand il succéda à son père dans la baronnie et entra à la Chambre des lords. Il a été Lord grand intendant lors du couronnement de George III et est devenu membre du Conseil privé en 1761. Il a exercé ses fonctions jusqu'à sa mort en tant que Lord-intendant. Il fut créé comte Talbot le.  Il décède le à Lincolns Inn Fields et est enterré à Sutton.

Famille.

Talbot n'avait pas de fils. Ainsi, lorsqu'il fut créé le, baron Dynevor de Dynevor, dans le comté de Carmarthen, ce fut avec un reste spécial en faveur de son unique enfant, une fille.  Talbot avait épousé Mary, fille et héritière d'Adam de Cardonnel, secrétaire du duc de Marlborough, le, à St George, Hanover Square.  Il eut une liaison avec Frances Somerset, duchesse de Beaufort (née le - décédée le ), épouse de Henry Scudamore (3e duc de Beaufort) qui conduisit au divorce des Beauforts en 1743.  Mary Anne Talbot a prétendu être l'un des seize enfants illégitimes de Lord Talbot.  À sa mort, le comté s'est éteint, tandis que la baronnie de Talbot passait à son neveu (et fait maintenant partie du Comte de Shrewsbury), et la baronnie de Dynevor à sa fille, puis à son fils aîné. Elle avait épousé George Griffiths et avait deux fils, dont l'aîné était George Griffiths, 3e baron Dynevor.

William Talbot, comte Talbot, PC ( - ), connu sous le nom de Lord Talbot de 1737 à 1761, était un homme politique britannique.

William Talbot, 1. Earl Talbot (* 16. Mai 1710 in Worcester; † 27. April 1782 in Lincolns Inn Fields) war ein britischer Adliger und Politiker.


Biographie.

Jeunesse et mariage.

Née dans une famille de la haute bourgeoisie – son père était administrateur des domaines de l’évêque de Liège dans la région de Huy – Ivette manifeste dès l’âge de 12 ans le désir de se vouer à Dieu. Malgré cela, et, selon une coutume répandue à l’époque, elle est donnée en mariage à l’âge de 13 ans sans pouvoir s'y opposer.  En rien préparée au mariage Ivette prend la vie conjugale en horreur et hait son mari. Elle en vient à souhaiter sa mort. Il lui faut du temps pour dépasser cette crise et revenir à des sentiments plus équilibrés. Elle accepte la légitimité des demandes de son mari, et parvient même à l’aimer. Ivette en a trois enfants dont un meurt en bas âge.

Veuve et consacrée à Dieu.

Son mari meurt cinq ans plus tard. À 18 ans Ivette est veuve avec deux enfants. Elle est encore belle et jeune et son père cherche à la remarier. Mais cette fois Ivette est adulte et bien déterminée à suivre la voie de la consécration à Dieu qui l’appelle. Elle ne cède pas. Son père, un familier de l’évêque de Liège, Raoul de Zähringen, lui amène la veuve obstinée. Intimidée devant la cour épiscopale Ivette se tait. L’évêque Raoul la prenant alors à l’écart, l’écoute dans un colloque particulier. Ivette plaide alors si bien sa cause et son désir d’être totalement donnée à Dieu, que l’évêque lui donne raison. Son père doit céder.  Ivette se consacre alors à l’éducation de ses fils et à des œuvres de charité. Sa générosité est connue : pauvres, pèlerins et voyageurs affluent. Elle leur ouvre sa maison. Elle annonce bientôt qu’elle va quitter le monde. Elle prend des dispositions pour assurer l’avenir de ses enfants et se retire dans une léproserie mal entretenue à Statte sur les hauteurs de la ville de Huy.

Au service des lépreux.

Approfondissant sa vie spirituelle, Ivette se met au service des lépreux. Aspirant à s’unir au Christ souffrant, elle néglige toute précaution ; elle est même disposée à être frappée de la lèpre, pour être ainsi mieux identifiée au Christ.  Une vie si prodigieuse suscite l’admiration. On vient la voir et lui demander conseil. On demande son intercession. Un groupe de fidèles et disciples se rassemble autour d’elle.  Vers 1191 son père qui jusqu’alors a tout fait pour la détourner de cette voie extraordinaire, est touché par la Grâce et se convertit. Il est veuf et se fait cistercien à l’abbaye de Villers-en-Brabant. On se souvient de lui comme du bienheureux Otton de Villers.

Recluse.

Poussant encore plus loin la Pénitence, Ivette, à 34 ans, devient recluse. Toujours à Statte, elle s’enferme dans une cellule, dont elle ne sortira plus. Du haut de la colline, elle est considérée comme l’ange gardien de Huy. On lui attribue des dons mystiques : elle lit dans les consciences, dit-on.  Les disciples augmentent et les aumônes affluent. Elle fait construire un hôpital, avec grande église, pour les lépreux. De sa recluserie, elle en dirige la construction.  Elle n’oublie pas ses deux fils. Le premier est entré à l’abbaye d'Orval dont il sera l’abbé. Le second mène une vie de désordre. Plusieurs fois, Ivette le convoque pour le tancer et lui faire reprendre le droit chemin. Il promet de s’amender : promesses sans suite. Finalement, Ivette lui enjoint de quitter la région car il est cause de grand scandale. Il se convertira plus tard et deviendra lui aussi moine cistercien, à l’abbaye de Trois-Fontaines.  Ivette meurt dans sa cellule le ; elle a 70 ans. Immédiatement, une grande vénération entoure sa mémoire et son corps. Un culte se développe. Hugues de Floreffe, un témoin contemporain, nous en a laissé un récit d’où vient tout ce que nous savons de sa vie.  Ivette est une personnalité emblématique d'un mouvement mystique féminin florissant au Moyen Âge qui comptait déjà Marie d'Oignies, Hildegarde de Bingen ou encore Ida de Nivelles et qui sera perçu avec quelque méfiance par les autorités ecclésiastiques. Après elle, au, viendront Marguerite Porete, et tant d'autres moins connues.

Sainte Ivette de Huy (également connue sous le nom de Juette), née à Huy (actuelle Belgique) en 1157 et décédée le, était une veuve devenue recluse et mystique du. Sa vie nous est connue grâce au chanoine prémontré Hugues de Floreffe. Elle est liturgiquement commémorée le 13 janvier.

Jutta von Huy (* 1158 in Huy (Belgien); † 13. Januar 1228 ebenda) war eine mittelalterliche Wohltäterin, christliche Mystikerin und römisch-katholische Selige, die in der Provinz Lüttich wirkte.


Contexte.

"Advanced Satellite with New system ARchitecture for Observation" (ou ASNARO) est un projet destiné à développer des systèmes satellitaires de petite taille (moins de ) à la fois performants et compétitifs sur le marché international. Le projet a été lancé en 2008 dans le cadre d'un contrat de l'Organisation pour le Développement des Énergies Nouvelles et des Technologies Industrielles (NEDO) département du Ministère de l'Économie, du Commerce et de l'Industrie (METI). Il est passé en phase de développement en 2010 dans le cadre d'un contrat passé auprès du constructeur de satellites NEC par le Ministère de l'Économie, du Commerce et de l'Industrie japonais (METI) via l'agence de recherche spatiale Japan Space Systems. Cette dernière est responsable de la gestion du projet tandis que NEC assure la conception et la fabrication du satellite.

Développement du satellite ASNARO-1.

Les tests des sous-ensembles du satellite ASNARO-1 ont débuté en 2010. La structure du satellite a été achevée la même année. Les tests de la partie optique puis de l'ensemble du satellite se sont achevés en 2012. ASNARO-1 a été lancé le par une fusée ukrainienne Dnepr-1 depuis le cosmodrome de Iasny en Russie. La durée de vie prévue du satellite est de 3 ans.

Caractéristiques techniques.

ASNARO-1 est un mini-satellite d'observation de la Terre de stabilisé 3 axes et mesurant environ x x avec ses appendices déployés. Il utilise une plate-forme de (dont d'ergols) de type NEXTAR-300L conçue par son constructeur NEC pour des satellites de 100 à avec des caractéristiques modulaires et en utilisant des interfaces standard qui permettent d'abaisser les couts. Les panneaux solaires déployés en orbite fournissent en fin de vie (3 ans) dont sont alloués à la charge utile. Pour les prises de vue il peut modifier le pointage de son optique de 45° par rapport au nadir à la vitesse de 1° par seconde en moyenne (90° degrés en 90 secondes). La précision du pointage est d'environ 0,05o (3σ). Il dispose d'une antenne parabolique orientable avec deux degrés de liberté permettant un débit supérieur à 800 mégabits/s en bande X.

Charge utile.

La charge utile d'ASNARO-1 a une masse totale de. Elle est constituée par un système anastigmatique à trois miroirs dont un miroir primaire en carbure de silicium. L'observation se fait en lumière visible et en proche infrarouge. L'instrument dispose d'un canal panchromatique et de 6 bandes multispectrales. La résolution est supérieure ou égale en panchromatique et supérieure ou égale à en multispectral. La fauchée est de au nadir. L'échantillonnage se fait sur 12 bits. Le détecteur est de type TDI. La prise d'image peut se faire selon plusieurs modes : image spot, fauchée parallèle à la trace au sol du satellite, tridimensionnelle (la même zone est observée en avant du satellite puis en arrière du satellite en faisant basculer son axe optique ou en suivant une trajectoire non parallèle à la trace au sol.

ASNARO ("Advanced Satellite with New system ARchitecture for Observation") est un satellite d'observation de la Terre japonais développé par NEC et l'USEF et lancé en 2014. Ce satellite d'imagerie satellitaire commercial, financé par le Ministère de l'Économie, du Commerce et de l'Industrie (METI) a été développé en mettant en œuvre des technologies innovantes qui doivent permettre d'obtenir des performances élevées (résolution de. et agilité importante) malgré une taille nettement réduite () par rapport aux satellites fournissant déjà ce type de prestation comme les satellites français Pléiades.

ASNARO-1 ("Advanced Satellite with New system ARchitecture for Observation", dt. „Fortschrittlicher Satellit mit neuer Systemarchitektur zur Beobachtung“) ist ein japanischer Erdbeobachtungssatellit. Es ist ein japanisches Satellitenprojekt der NEC Corporation und des USEF (Institute for Unmanned Space Experiment Free Flyer), das von der NEDO (New Energy and Industrial Technology Development Organization) finanziert wird. Das Projekt wurde 2008 gestartet und hat das übergeordnete Ziel, eine neue Generation eines Kleinsatellitenbusses mit hoher Leistung und Flexibilität für eine Reihe von Nutzlasten zu entwickeln.


Synopsis.

La Californie, au milieu du, est sous le contrôle des américains après une guerre contre le Mexique. Le Général Clarence règne en maître sur la région et n'hésite pas à utiliser la violence et la force pour s'imposer. Don José de la Torre, jeune Don mal vu par ses pairs en raison de ses liens avec le général, espère que la venue du nouveau gouverneur amènera enfin la paix. Mais le meurtre du "padre" et le pillage de l'église par des soldats, suivi de l'arrestation de Juan l'aubergiste pour ce meurtre, rendent la situation très instable parmi une population hostile aux américains. Ces évènements poussent le justicier Zorro à intervenir pour rétablir la justice...

Production.

Le tournage s'est déroulé à Colmenar Viejo. Le film fut l'un des premiers gros projets à y être tourné.  La scène de la place du marché a été réalisé au Casa de Campo.

Accueil.

Box-office.

Lors de sa sortie en France, le film a totalisé.

Sorties en DVD et disque Blu-ray.

Le film, dans sa version francophone, reste inédit sur support DVD et Blu-ray.  Il est sorti en 1998 sur VHS, sous le titre "La Marque de Zorro". Il était proposé dans un coffret regroupant sa suite "L'Ombre de Zorro" et "Les Trois épées de Zorro" de 1963.

Autre version.

En 1975 sort une version pornographique du film sous le titre "La Marque de Zorro". Il est remonté et des scènes additionnelles avec l'actrice Monica Swinn sont ajoutées.

Zorro le vengeur (titre original : ') est un film franco-hispano-italien réalisé par Joaquín Luis Romero Marchent en 1962. Il eut une suite, sortie la même année, "L'Ombre de Zorro" (').

Zorro – das Geheimnis von Alamos (Originaltitel: "La venganza del Zorro") ist ein spanisch-französischer Abenteuerfilm, der sich des Zorro-Charakters bedient. Der 1962 entstandene Film erfuhr mit "Zorro, der schwarze Rächer" eine Fortsetzung und wurde im deutschsprachigen Raum am 5. Oktober 1962 erstaufgeführt.


Synopsis.

En 1970 à Los Angeles, le détective privé Larry « Doc » Sportello enquête sur la mystérieuse disparition du milliardaire Mickey Wolfmann et se retrouve plongé dans une sombre affaire criminelle.

Production.

Genèse et développement.

Le scénario est l'adaptation cinématographique du roman "Vice caché" de Thomas Pynchon, publié en 2009. Paul Thomas Anderson adapte lui-même le livre et décide d'ajouter le personnage de la narratrice, Sortilège, pour expliquer l'intrigue complexe du roman. Il explique que sa voix permet.  Visuellement, Paul Thomas Anderson explique s’être inspiré de la série de bandes dessinées créée en 1968 par Gilbert Shelton, "Les Fabuleux Freak Brothers", dans laquelle trois frères sont en quête de marijuana.

Distribution des rôles.

Robert Downey Jr. était initialement attaché au rôle de Doc Sportello, avant que Paul Thomas Anderson lui préfère Joaquin Phoenix, pensant que le premier était trop âgé pour le rôle. Ce film marque la seconde collaboration entre Paul Thomas Anderson et Joaquin Phoenix après "The Master" (2012).  Charlize Theron devait à l'origine tenir le rôle de Shasta, qui reviendra finalement à Katherine Waterston.  L'actrice Maya Rudolph, compagne du réalisateur Paul Thomas Anderson, tourne pour la première fois avec lui.

Tournage.

Le tournage a eu lieu en Californie, notamment à San Bernardino, Los Angeles, Pomona, Manhattan Beach, Beverly Hills ou encore Pasadena.  Comme l'explique le chef décorateur David Crank, Paul Thomas Anderson voulait un maximum de décors naturels :. Cependant, quelques intérieurs ont été tournés en studio, comme l'intérieur de la maison de plage de Doc et son bureau. Le bâtiment du Los Angeles Police Department a lui été reconstitué dans un centre d’accueil pour sans-abri.

Musique.

La musique du film est composée par Jonny Greenwood du groupe Radiohead. Il avait déjà travaillé avec le réalisateur sur "There Will Be Blood" (2008) et "The Master" (2012). La musique a été enregistrée avec l'Orchestre philharmonique royal à Londres.

"" est un film policier américain coproduit, écrit et réalisé par Paul Thomas Anderson et sorti en 2014. Il est adapté du roman "Vice caché" (titre original : "Inherent Vice") de l'écrivain américain Thomas Pynchon paru en 2009.

Inherent Vice – Natürliche Mängel (Originaltitel: "Inherent Vice") ist eine US-amerikanische Kriminalkomödie von Paul Thomas Anderson aus dem Jahr 2014. Es ist eine Verfilmung des Buches "Natürliche Mängel" des Schriftstellers Thomas Pynchon. Der Film spielt im Hippiemilieu Südkaliforniens des Jahres 1970, wo sich nach den Morden der Manson Family und dem aufkommenden Heroin als dominierende Droge der "Summer of Love" allmählich entzaubert hatte. Die Hauptrollen spielen Joaquin Phoenix, Josh Brolin, Reese Witherspoon und Owen Wilson. Der Film hatte seine Premiere beim New York Film Festival und kam am 12. Dezember 2014 in die US-amerikanischen Kinos. Der deutsche Kinostart war am 12. Februar 2015.


Aveux d'une kamikaze.

Sadjida al-Richaoui, une Irakienne capturée par les autorités jordaniennes a avoué à la télévision le dimanche 13 novembre avoir tenté de se faire exploser aux côtés de son mari dans un hôtel d'Amman. , a déclaré dimanche cette femme, qui s'appelle selon la police Sadjida al-Richaoui. , a-t-elle ajouté. Elle portait un foulard islamique blanc, une robe noire et ce qui ressemblait à une ceinture d'explosifs. Les circonstances du passage aux aveux de Richaoui ne sont pas connues. S'exprimant avec un accent irakien, elle a déclaré être originaire de Ramadi, dans le triangle sunnite à l'ouest de Bagdad.  Selon des organisations de défense des droits de l'homme, la police jordanienne recourt à la force pour arracher des aveux aux détenus, mais Richaoui a paru calme sur les images diffusées à la télévision, où elle a montré, debout, ce qui semblait être sa ceinture d'explosifs.  Des responsables ont fait savoir que Richaoui était la sœur de Samir Moubarak Atrous Richaoui, un ancien lieutenant de l'activiste jordanien Abou Moussab Zarkaoui, qui dirigeait l'organisation Al-Qaïda en Irak.  Le groupe a revendiqué les attentats dans un communiqué publié sur internet affirmant qu'un couple marié et deux autres hommes, tous des Irakiens, avaient perpétré ces attentats dans des hôtels fréquentés par des diplomates et par des employés d'entreprises occidentales impliquées en Irak.  La plupart des victimes des attentats d'Amman étaient toutefois des Jordaniens venus célébrer des mariages.  le vice-Premier ministre jordanien, Marouane Mouacher, a fait savoir que les kamikazes venaient de la province de l'Anbâr, dans l'ouest de l’Irak, un fief de l'insurrection sunnite frontalier de la Jordanie. Arrivés en Jordanie quatre jours avant les explosions, ils portaient chacun une ceinture contenant cinq à dix kilos d'explosifs, a-t-il précisé.  Les trois hommes qui se sont fait exploser sont Safar Mohamed Ali, Raouad Djassim Mohamed Abid et le mari de Richaoui, Ali Hussein Chimeri.  Dans un entretien accordé à la chaîne d'informations américaine CNN, le roi Abdallah de Jordanie a déclaré que les kamikazes venaient probablement d'Irak ou de Syrie. La Syrie est déjà accusée par les États-Unis de laisser des activistes s'infiltrer de son territoire depuis l'Irak.

Le triple attentat d'Amman est une série d'attentats terroristes coordonnés qui a visé la capitale de la Jordanie, Amman le 9 novembre 2005 vers 21 heures locales.

Bei der Anschlagserie in Amman am 9. November 2005 wurden in der jordanischen Hauptstadt Amman Bombenanschläge in drei Hotels verübt. Bei diesen Anschlägen wurden 60 Menschen getötet bzw. tödlich verletzt und 115 weitere Personen verletzt.