Étymologie.

Le terme de "rhode" vient du latin "rota" signifiant « roue », et utilisé ici dans le sens de « tour de rôle ». Il désignait en effet un groupe d’individus dont les membres se succédaient selon un ordre déterminé, soit pour accomplir une prestation, soit pour bénéficier d'un droit d'usage. Cette organisation était particulièrement répandue dans les corporations de transporteurs et muletiers, ainsi que dans celles d'usagers de biens communaux, d'alpages et de forêts.  Dans le canton d'Appenzell, les rhodes furent introduites au afin d'encadrer les personnes astreintes au service militaire et au paiement de l'impôt en faveur de l'abbaye de Saint-Gall dont dépendait alors le canton. Bientôt celle-ci obtinrent une autonomie administrative. Elles avaient alors à leur tête un maître ("rhodsmeister") ; plus tard elles élisent, lors d'assemblées annuelles, leurs capitaines et conseillers, qui les représentaient au sein des autorités du pays d'Appenzell. Il y avait six « rhodes extérieures » et six « rhodes intérieures ». Au, certaines rhodes (notamment « extérieures ») devinrent des entités territoriales à part entière, des paroisses autonomes.  En 1597, lors de la Réforme, les habitants des « rhodes extérieures » adoptèrent majoritairement le protestantisme et formèrent un canton distinct de celui des « rhodes intérieures » qui eux restèrent fidèles au catholicisme.  Les rhodes et demi-rhodes subsisteront en tant qu’entités politiques jusqu’à la création des communes en 1873. Depuis, elles n’ont plus qu’un rôle honorifique (présentation des drapeaux à la "landsgemeinde", participation aux processions de la Fête-Dieu). L'appartenance à une rhode dépendait, et dépend encore de nos jours, non pas du lieu de domicile mais du patronyme.

Une rhode est une collectivité territoriale apparue au Moyen Âge dans le sud et l'est de la Suisse et jouant un rôle tant judiciaire que économique.

Eine Rhode war und ist teilweise heute noch die Unterabteilung einer Dorfschaft im St. Galler Rheintal, im Toggenburg und in den nachmaligen Kantonen Appenzell Ausserrhoden und Appenzell Innerrhoden.


Toponymie.

Le nom de la ville proviendrait du mot « monastère » ("monasterium" en latin) même s'il reste un sujet de débat. Selon Hassan Hosni Abdelwaheb, le nom a une origine arabe, elle-même empruntée au terme grec "monastrion", ayant la signification de monastère et répandu dans l'Empire byzantin pour décrire les forts bâtis sur le littoral méditerranéen. Avant la conquête musulmane et juste après la décadence de l’ancienne ville punico-romaine de Ruspina, Monastir est une ville bâtie par une communauté de moines chrétiens, reconnus par leur abbaye, qui occupent un monastère pleinement autonome. Après la conquête, les musulmans préservent le nom de ce qui devient une ville musulmane.

Géographie.

Localisation.

Monastir est une presqu'île entourée par la mer Méditerranée sur trois côtés et formant, vers le sud, le golfe du même nom, qui s'étend jusqu'au cap de Ras Dimass. Elle offre des paysages diversifiés, notamment ses plages sableuses et rocheuses ainsi qu'une falaise s'étendant sur près de six kilomètres.

Histoire.

Durant la Préhistoire, plusieurs civilisations se sont succédé dans la région. Les fouilles archéologiques montrent l'existence de traces de la civilisation atérienne qui a couvert la fin du Paléolithique moyen et le début du Paléolithique supérieur. La civilisation des Hawanet succède à la civilisation atérienne vers 3000-2000 av. J.-C..  Monastir est bâtie sur les ruines de l'ancienne ville punico-romaine de Ruspina dont l'existence s'étend sur près de dix siècles, du au. Ruspina qui signifie « presqu'île » représente un site stratégique à l'abri des incursions extérieures. Elle est connue pour avoir aidé le Carthaginois Hannibal Barca dans ses combats contre les Romains au. Pendant la période romaine, Ruspina a un statut de ville libre ; c'est la première ville africaine à s'être alliée à Jules César, ce qui lui permet de s'y réfugier avec son armée en 46 av. J.-C. et de mener sa première bataille contre les Pompéiens, une alliance qui permet à la ville de prospérer et d'avoir un rang élevé.  L'histoire musulmane de Monastir est étroitement liée à l'édification des ribats, mosquées et autres mausolées, ce qui confère à la région un aspect spirituel et intellectuel dont la renommée dépasse les frontières de l'Occident musulman. La ville est la première ville arabo-musulmane construite en Ifriqiya et sert à la défense du royaume aghlabide et à sa capitale Kairouan, choisie suffisamment loin de la côte pour éviter les assauts de la flotte byzantine contrôlant alors la mer Méditerranée.  Lors du conflit hispano-ottoman, qui dure tout au long du, Monastir est la cible d'attaques des deux belligérants. La population réussit à éviter une annexion par les Espagnols en 1534 et la ville s'organise sous la forme d'une république populaire. Elle tombe cependant en 1550, avant d'être prise par les Ottomans en 1554 pour être rattachée à la régence de Tunis dès 1574. Dès le début de la présence ottomane en Tunisie, Monastir possède un caïdat, qui existait déjà sous les Hafsides, et qui jouit de toutes les prérogatives d'un gouverneur de province : il est chargé de l'administration générale, du maintien de la justice et de la charge lucrative de fermier des impôts ; il est aussi l'agent d'exécution du bey de Tunis.  Laissée pour compte sous le protectorat français, Monastir retrouve son statut après l'indépendance, en devenant le chef-lieu du gouvernorat du même nom en 1974. Elle est la ville natale du premier président Habib Bourguiba, qui s'y fait construire de son vivant un mausolée dans lequel il est inhumé, ainsi qu'un palais présidentiel à proximité de la ville. La mosquée Bourguiba, datant de 1963, est aussi érigée en son honneur alors que l'aéroport international de Monastir porte également son nom.  Monastir devient une importante ville universitaire. Avec Sousse et Sfax, la ville devient grâce à son port un point de transbordement pour le marché de l'huile d'olive. Elle est également, depuis les années 1960, l'un des centres les plus importants du secteur touristique tunisien, en particulier avec sa station balnéaire de Skanès.  Lors des événements de la révolution tunisienne de 2011, la prison civile de Monastir est incendiée dans la nuit du 14 au 15 janvier. Plus de quarante prisonniers y trouvent la mort.

Architecture et urbanisme.

Le ribat de Monastir a été érigé par le wali Harthama Ibn Ayoun sur ordre du calife abbasside Hâroun ar-Rachîd en 796 comme moyen de défense contre les attaques de la flotte byzantine en Méditerranée. Il représente, avec le ribat de Sousse, l'une des deux forteresses les plus importantes de la côte du Sahel. D'après des messages relevant de l'histoire locale et datant du début du, c'est un mérite que de séjourner dans ce ribat connu sous le nom de Grande forteresse. Un service de garde de trois jours au ribat de Monastir est alors considéré comme une grande action religieuse, car les musulmans sont tenus de protéger leur patrie. Ce mérite était amplifié pendant les croisades.  La forteresse était perçue, aussi bien parmi les combattants que parmi les ascètes, comme un lieu de pèlerinage et de méditation pour les fêtes religieuses comme l'Achoura ou le ramadan. À l'étage supérieur de l'aile sud-est se trouvait une petite mosquée abritant un mihrab. Elle est aujourd'hui utilisée comme musée où sont exposés des objets provenant de la région ainsi que de Kairouan.  Parmi les monuments importants de la ville figure également la Grande Mosquée de Monastir, édifice en pierre de taille d'architecture sobre élevé au puis agrandi au cours des et siècles.

Culture.

Patrimoine culturel.

Monastir possède un musée des arts islamiques, inauguré le et qui est logé au premier étage de l'aile sud du ribat ; il comporte près de (fragments de bois, stèles funéraires, céramiques lustrées) et reçoit chaque année la visite de presque.  Le festival d'été de Monastir est organisé annuellement au sein du ribat et se poursuit pendant une période de trois à quatre semaines, offrant de nombreux spectacles musicaux, théâtraux et même cinématographiques.  À quelques kilomètres du centre-ville, le centre culturel de Monastir fondé en 2000 accueille des manifestations culturelles diverses. En son sein, plusieurs associations culturelles dédiées principalement à la peinture, la musique et le théâtre y exercent leurs activités. Ce centre vient remplacer l'ancien centre culturel situé au cœur même de la ville ; il conserve quelques activités essentiellement estudiantines.  L'Union des écrivains monastiriens est une association dont le local est situé dans la cité Chraka de l'ancienne ville. Elle accueille plusieurs membres et organise diverses rencontres culturelles.

Musique.

L’ethnomusicologue et clarinettiste Hassine Haj Youssef figure parmi les personnalités les plus actives de Monastir dans le domaine musical. Disciple de Salah El Mahdi, il est aussi le père du violoniste et compositeur Jasser Haj Youssef. Il est professeur au Conservatoire national de Monastir et à l’Institut supérieur de musique de Sousse. Il a adapté la méthode de Zoltán Kodály à l’enseignement de la musique arabe, il est aussi producteur de plusieurs émissions de musique traditionnelle et d’anthropologie à Radio Monastir et à la télévision nationale.  Depuis 2005, il consacre son temps à la composition et aux recherches sur les musiques soufies de Tunisie.

Héraldique.

Le drapeau qui surmonte le blason au centre des armoiries de la ville (moitié blanc, moitié rouge avec un croissant bleu) a été hissé sur le ribat de Monastir vers 1500.

Enseignement.

La ville de Monastir dénombre :  Monastir est par ailleurs le siège de l'Université de Monastir fondée le et qui couvre les gouvernorats de Monastir et Mahdia. Sur les seize établissements qui en dépendent, dix sont localisés à Monastir :  L'effectif des étudiants de Monastir dépasse en 2007-2008, ce qui fait de la ville l'une des plus importantes en matière d'études universitaires avec Tunis, Sfax et Sousse.

Dialecte.

Le dialecte monastirien présente les caractéristiques du dialecte parlé dans l'ensemble du Sahel tunisien.

Gastronomie.

La ville est connue pour plusieurs plats phares, notamment le couscous au "cherkaw", auquel un festival local est dédié chaque été depuis 2004 ; celui-ci est organisé par une association spécifique sous le patronage du gouverneur. Le poisson salé, un plat préparé à base de poisson (généralement du mulet) cuit à la vapeur accompagné de tomates pelées, de charmoula, d'harissa, de raisins secs et d'oignon, est consommé très souvent à l'occasion de la fête de l'Aïd el-Fitr.

Politique.

La municipalité de Monastir comporte un conseil municipal composé de trente membres. Les élections municipales du ont conduit à la formation d'un conseil dont les membres appartiennent tous au Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD), le parti au pouvoir au niveau national. La municipalité est divisée en quatre arrondissements : Médina Est, Médina Ouest, Skanès et Helya.  Par ailleurs, de l'indépendance à 2011, tous les maires de Monastir appartiennent au parti au pouvoir sous des appellations diverses :  Au niveau national, un seul député issu de la liste du RCD, majoritaire aux élections du 25 octobre 2009, représente la ville de Monastir. Il s'agit de Mohamed Gorsane, ancien maire.

Sport.

Monastir dispose d'un stade de football, le stade Mustapha-Ben-Jennet, où évolue l'Union sportive monastirienne. La salle omnisports Mohamed-Mzali de Monastir, troisième salle couverte du pays avec une capacité d'accueil de, y est inaugurée le.  Outre l'ancienne salle omnisports existent des terrains découverts de basket-ball et de handball ainsi que trois terrains annexes de football. Une piscine couverte accueille le club de natation alors que le Tennis Club de Monastir occupe les terrains de tennis du où se déroule à plusieurs reprises un ; un autre club de tennis occupe les terrains du complexe touristique El Habib. Le complexe sportif accueille aussi d'autres activités comme le sport féminin, le football en salle et les arts martiaux.

Jumelages.

La ville de Monastir est jumelée avec la ville de Münster (Allemagne) depuis le.

Monastir ( ), est une ville côtière du Sahel tunisien, au centre-est de la Tunisie, située sur une presqu'île au sud-est du golfe d'Hammamet, à une vingtaine de kilomètres à l'est de Sousse et à 162 kilomètres au sud de Tunis. En 2014, la population de la municipalité atteint habitants.

Monastir ( von altgriechisch: "monastérion"; vergleiche Kloster/Münster) ist eine Küstenstadt in Tunesien mit 71.546 Einwohnern (Zensus 2004) und Hauptstadt des gleichnamigen Gouvernements. Sie liegt im Süden des Golfs von Hammamet, 20 km östlich von Sousse und 162 km südlich von Tunis.


Nouveau règlement.

Après le Tour de France 1904, certains coureurs ont été disqualifiés, en particulier les quatre premiers du classement général initial, Maurice Garin, Lucien Pothier, César Garin et Hippolyte Aucouturier. Maurice Garin est initialement suspendu pour deux ans et Pothier à vie ; aucun des deux n'est donc au départ au Tour de France 1905. Parmi ces quatre coureurs, seul Aucouturier (qui avait été ), a disputé cette édition du Tour.  En raison des déclassements survenus en 1904, qui ont failli causer la fin du Tour de France, l'édition 1905 connait un certain nombre de changements importants :  Le premier cycliste à franchir la ligne d'arrivée de chaque étape reçoit 1 point. Les autres cyclistes reçoivent un point de plus que le cycliste qui franchit la ligne directement devant eux. De plus, il faut ajouter un point supplémentaire pour chaque tranche d'écart de cinq minutes sur le coureur précédent, avec un maximum de dix points. De cette façon, un cycliste ne pouvait pas obtenir plus de 11 points de plus que le cycliste qui a traversé la ligne d'arrivée juste avant lui.  Pour donner un exemple de ce système de points, le résultat pour les sept premiers coureurs dans la première étape est dans le tableau ci-dessous : Ainsi, Trousselier reçoit un point comme vainqueur, Dortignac et Pottier étant deuxième et troisième reçoivent respectivement 2 et 3 points. Le quatrième, Aucouturier arrive avec 22 minutes de retard sur le troisième il reçoit alors cinq points supplémentaires (1 point par tranche de 5 minutes de retard), pour un total de 8. Cornet, qui franchit la ligne juste après, moins de 5 minutes après Aucouturier, concède un seul point de plus, soit 9 points. Le sixième, Auguste Ringeval, avec ses 74 minutes de retard, devrait recevoir 15 points supplémentaires. C'est plus que le maximum de 11 points, de sorte que Ringeval reçoit 20 points après cette première étape. Même chose pour Georget : bien qu'il concède 60 minutes de retard (soit 13 points), il ne reçoit que 11 points supplémentaires.

Principaux coureurs.

Après que Maurice Garin a été interdit de départ du Tour, le favori par rapport aux résultats des éditions précédentes est Hippolyte Aucouturier. Bien que Louis Trousselier vienne de remporter Paris-Roubaix, il ne compte pas parmi les favoris.  Le peloton est plus que jamais français avec seulement deux coureurs étrangers présents sur l'épreuve : les Belges Julien Lootens ( au classement général) et Aloïs Catteau ( au classement général).

Déroulement de la course.

Malgré les changements de règles, on retrouve encore des mécontents parmi les spectateurs. C'est ainsi que lors de la première étape, tous les coureurs, excepté Jean-Baptiste Dortignacq crèvent leur pneu en raison d'un déversement de de clous le long de la route. La première étape est finalement remportée par Louis Trousselier. En cette période, il sert l'armée française et a donc demandé à son commandant un congé exceptionnel pour disputer le Tour de France, ce qui n'est autorisé que pour 24 heures. Après sa victoire lors de cette première étape et sa première place au classement, le congé est prolongé jusqu'à la fin du Tour. Des 60 cyclistes au départ de cette étape, seulement 16 ont rallié la ligne d'arrivée dans les délais, 15 autres sont arrivés après les délais et le reste ont pris le train. L'organisateur du Tour Henri Desgrange veut faire quitter la course aux coureurs hors-délais, mais ces derniers le persuadent de ne pas le faire. Desgrange accepte et tous les cyclistes peuvent repartir le lendemain. Dans la deuxième étape, la première grande ascension de l'histoire du Tour, le col du Ballon d'Alsace, est au programme. René Pottier franchit le col sans descendre du vélo à vitesse moyenne de. Pottier termine deuxième de l'étape derrière Hippolyte Aucouturier, mais il prend la tête du classement général.  Dans la troisième étape, Pottier doit abandonner en raison d'une tendinite. Trousselier remporte cette troisième étape et reprend la tête du classement général.  Dans la quatrième étape, la côte de Laffrey et le col Bayard sont grimpés, il s'agit des deuxième et troisième cols du Tour de France. Julien Maitron atteint le premier les sommets des deux côtes, mais c'est Aucouturier qui remporte l'étape. Trousselier termine à la deuxième place et conserve la tête du classement général. Il augmente par la suite son avance en remportant la cinquième étape et en terminant troisième de la sixième étape.  Lors de la septième étape qui arrive à Bordeaux, Trousselier crève après seulement quelques kilomètres. Le reste du peloton s'éloigne rapidement de lui et Trousselier n'a pas d'autre choix que de les suivre seul pendant 200 kilomètres. À quelques kilomètres de la ligne d'arrivée, Trousselier rejoint finalement les coureurs en tête et il réussit à gagner l'étape. Louis Trousselier maintient son avance jusqu'à la fin du Tour de France, remportant au total cinq étapes. Trousselier a été accusé par la suite d'avoir un mauvais esprit sportif (il aurait brisé les encriers d'un poste de contrôle afin d'empêcher ses adversaires de signer), mais contrairement au Tour de France 1904 il n'y eut aucun déclassement important après la fin de la compétition.

Résultats.

Les étapes.

Trois cyclistes se sont partagé toutes les étapes.

Classement général.

Initialement, 78 coureurs sont inscrits à la course. Dix-huit d'entre eux n'ayant finalement pas pris le départ, le Tour a débuté avec 60 coureurs, dont l'ancien vainqueur Henri Cornet et les futurs vainqueurs René Pottier et Lucien Petit-Breton.

Autres classements.

Pautrat remporte le classement des « machines poinçonnées ».  L'Auto nomme René Pottier "meilleur grimpeur". Ce titre qui n'est pas officiel est le précurseur du Grand Prix de la montagne.

Retombées.

Les organisateurs du Tour ont apprécié le système de points mis en place pour le classement général. Ils l'ont conservé jusqu'au Tour de France 1912, où le classement au temps est réintroduit. En 1953, pour les 50 ans du Tour de France, le système de classement par points est réintroduit comme classement par points annexe. Son vainqueur reçoit un maillot vert. Ce classement par points est resté en place depuis.  L'introduction de la montagne dans le Tour de France a également été un succès. Si le Tour de France 1905 ne comprenait que les Vosges, le Massif central est grimpé pour la première fois en 1906, puis les Pyrénées en 1910 et les Alpes en 1911. Le vainqueur de cette édition, Trousselier, n'a plus jamais remporté le Tour de France, mais il a remporté huit autres étapes et terminé sur le podium l'année suivante.  Pour L'Auto, le journal organisateur du Tour de France, la course a été un succès : les ventes ont augmenté de.

Liste des coureurs.

60 coureurs sur les 78 inscrits prennent le départ. Les coureurs ne sont pas regroupés en équipes, mais la plupart d'entre eux sont accompagnés par un sponsor individuel. Deux des cyclistes - Catteau et Lootens - sont Belges, tous les autres cyclistes sont Français, dont le tenant du titre Henri Cornet et les futurs lauréats René Pottier et Lucien Petit-Breton. Avant le début du Tour, Wattelier, Trousselier, Pottier et Augereau sont considérés comme les prétendants les plus probables à la victoire.

Le Tour de France 1905, du Tour de France, s'est déroulée du 9 au, sur 11 étapes pour réels sur prévus. En raison d'incidents sur la course, certaines étapes sont raccourcies afin d'éviter de rentrer en pleine ville. Contrairement aux éditions précédentes, le classement général n'est plus jugé au temps mais aux points. Cette édition voit l'introduction de la montagne dans le Tour de France. Elle est remportée par le Français Louis Trousselier, qui a également gagné cinq des onze étapes.

Die dritte Ausgabe der Tour de France fand vom 9. bis 30. Juli 1905 statt. Von 60 gestarteten Fahrern erreichten nur 24 das Ziel in Paris.


Biographie.

António Sebastião Ribeiro de Spínola étudie au Collège militaire de Lisbonne de 1920 à 1928. En 1939 il devient aide de camp au Commandement de la Garde nationale républicaine.  Germanophile, il part en 1941 au front russe en tant qu'observateur des mouvements de la Wehrmacht au début du siège de Leningrad, où l'on pouvait déjà trouver des volontaires portugais incorporés à la division bleue.  En 1961, dans une lettre destinée à Salazar, il se propose en tant que volontaire pour l'Angola. Il se fait connaître dans le commando du bataillon de cavalerie 345 entre 1961 et 1963.  Il est nommé gouverneur militaire de Guinée-Bissau en 1968 et de nouveau en 1972 à l'aube de la guerre coloniale. À cette charge, son grand prestige tient à une politique de respect de l'individualité des ethnies guinéennes et à l'association des autorités traditionnelles à l'administration, en même temps que continuait la guerre, utilisant tous les moyens qui allaient de la diplomatie secrète (rencontre secrète avec Léopold Sédar Senghor président du Sénégal) aux incursions armées en pays voisins (attaque de Conakry au cours de l'opération Mer Verte).  En novembre 1973, il revient en métropole, et est invité par Marcelo Caetano au poste de l'Outremer qu'il refuse du fait qu'il n'accepte pas l'intransigeance du gouvernement face aux colonies.  Le, il est nommé vice-chef de l'État-Major des forces armées à la suggestion de Costa Gomes, puis est limogé en mars. Peu de temps après mais avant la Révolution des Œillets, il publie « Portugal e o Futuro » (Le Portugal et l'avenir) où il exprime l'idée que la solution au problème colonial passe par d'autres voies que la poursuite de la guerre.  Le, en tant que représentant du Mouvement des Forces Armées (MFA), il reçoit du Président du conseil des ministres, Marcelo Caetano, la reddition du gouvernement (qui s'était réfugié dans le quartier du Carmo). Cela lui permet d'assumer ses pouvoirs publics bien que cela n'ait pas été dans les intentions initiales du MFA.  Une fois instaurée la Junta de Salvação Nacional (qui finit par détenir les principales fonctions de direction de l'État après le coup d'État) qu'il préside, il est choisi par ses camarades pour exercer la charge de Président de la République, poste qu'il occupe à partir du jusqu'à sa démission le 30 septembre de la même année, après laquelle lui succède le général Costa Gomes.  Mécontent de la direction prise par les événements au Portugal après la Révolution des Œillets (en particulier du virage important à gauche, auquel ont participé un grand nombre de militaires, et la perspective d'indépendance totale pour les colonies), il tente d'intervenir activement dans la politique pour éviter l'application complète du programme du MFA. Opposé à l'indépendance immédiate des colonies, il entend faire durer la guerre jusqu'à ce que les mouvements de libération nationale acceptent des conditions de paix favorables aux intérêts commerciaux portugais. Sa démission de la présidence de la République après le coup d'État manqué du (qui appellera une « majorité silencieuse » à se faire écouter contre la radicalisation politique qui était en cours) ou son engagement dans la tentative de coup d'État de droite du (et sa fuite en Espagne puis au Brésil) sont des exemples de son intervention.  Cette année-là, il mena les forces militaires de libération du Portugal (, ou ELP), une organisation terroriste de droite radicale.  Malgré cela, son importance au début de la consolidation du nouveau régime démocratique a été officiellement reconnue le par le président de l'époque, Mário Soares, qui le désigna chancelier des anciens ordres militaires portugais, et le décora également grand-croix de l'Ordre portugais de la Tour et de l'Épée (la plus importante distinction militaire portugaise) pour ses « faits héroïques militaires et civiques et pour avoir été le symbole de la Révolution d'avril et le premier Président de la République après la dictature ».  Le, Spínola meurt à 86 ans, victime d'une embolie pulmonaire.

Le rêve de retour au pouvoir.

Spínola tenta de revenir au pouvoir en éliminant ses adversaires politiques, du moins d'après le livre de Günter Wallraff qui affirme s'être infiltré dans le MDLP (Mouvement Démocratique de Libération du Portugal) en tant que potentiel fournisseur d'armes au mouvement, et avoir travaillé pour Franz-Josef Strauss, alors meneur de l'Union chrétienne-sociale en Bavière. Spínola aurait même rencontré Walraff afin de négocier un achat d'armes et lui aurait dit qu'il avait plusieurs points d'appui en Alentejo qui étaient prêts à prendre le pouvoir.

António de Spínola () est un militaire et homme d'État portugais. Il devient le le quatorzième Président de la République portugaise, le premier après le coup d'État du 25 avril 1974.

António Sebastião Ribeiro de Spínola [] (* 11. April 1910 in Estremoz, Alto Alentejo; † 13. August 1996 in Lissabon) war ein portugiesischer General und Politiker. Er war nach der Nelkenrevolution von April bis September 1974 Präsident der Übergangsregierung Junta de Salvação Nacional und damit der erste Präsident der Dritten Portugiesischen Republik.


Historique.

Depuis 1995 et la sortie du premier opus, la franchise "Rayman" fait connaitre à Ubisoft un succès sans précédent, ainsi "" et "" voient le jour quelques années plus tard.  Parallèlement à ces titres qui forment la série principale de la franchise, d'autres jeux à caractère éducatifs ou multijoueurs sont sortis.  En 2006, Ubisoft lance un "spin-off" nommé "Rayman contre les lapins crétins", se composant de quatre jeux opposant Rayman à des Lapins au caractère démoniaque et bête. Au fil des épisodes, le personnage de Rayman est de moins en moins présent ce qui laisse entendre que la série se détache de plus en plus de l'univers du héros. Cette tendance se confirme avec "", un jeu d'aventure mettant exclusivement en scène les lapins crétins.  Après quelques années d'apartés avec la série des Lapins Crétins, Ubisoft annonce lors de l'E3 2010, le retour de Rayman dans une toute nouvelle aventure, "Rayman Origins".  Michel Ancel a profité du Montpellier In Game pour s'exprimer sur "Rayman Origins" et a clairement laissé entendre que Rayman reviendrait également dans des jeux 3D. Après la sortie de Rayman Legends, un jeu Rayman en 3D était en développement, mais il a été annulé suite aux ventes de Rayman Legends.

Liste de jeux.

Jeux dérivés.

Jeux éducatifs.

Plusieurs logiciels ludo-éducatifs ont été créées autour de Rayman. La gamme est composée de plusieurs logiciels :  Certains de ces jeux portent différents titres selon les éditions.

Lapins Crétins.

Les épisodes de "Rayman contre les lapins crétins" sont trois jeux dans lesquels des lapins tentent d'envahir l'univers (d'abord le monde de Rayman dans le premier opus, la Terre dans le deuxième et la télévision de Rayman dans le troisième). Ils ont la particularité d'être des party games et non des jeux de plateformes, contrairement au reste de la série.  Les Lapins crétins sont devenus très populaires sur internet dès la sortie du premier opus en raison de leur caractère très particulier. Ils ont d'ailleurs reçus le prix 2006 du meilleur design répertorié sur le site IGN. Ils ne sont plus liés à l'univers de Rayman depuis l'annonce de "".

Dessin animé.

La série d'animation 3D "Rayman" a été diffusée entre 1999 et 2000. Elle se compose de 4 épisodes.

Rayman est une série de jeux vidéo d'action-plates-formes produite par l'entreprise française Ubisoft et initiée par Michel Ancel. Elle commence en 1995 avec "Rayman", suivi de "" en 1999 et "" en 2003. Après une interruption due au développement de la série dérivée des "Lapins crétins", la série principale revient avec "Rayman Origins" en 2011 et "Rayman Legends" en 2013.

Rayman ist eine nach ihrer Spielfigur benannte Computerspielreihe von Ubisoft. Auf den ersten Titel, ein 1995 erschienenes Jump-’n’-Run-Spiel, folgten zwei direkte Nachfolger (1999 bzw. 2003). Neben der Hauptreihe erschienen Ableger in anderen Genres.


Caractéristiques.

Le gain d'un filtre de Butterworth est le plus constant possible dans la bande passante et tend vers 0 dans la bande de coupure. Sur un diagramme de Bode logarithmique, cette réponse décroît linéairement vers -∞, de -6 dB/octave (-20 dB/décade) pour un filtre de premier ordre, -12 dB/octave soit -40 dB/decade pour un filtre de second ordre, -18 dB/octave soit -60 dB/decade pour un filtre de troisième ordre, etc.

Fonction de transfert.

Comme pour tous les filtres linéaires, le prototype étudié est le filtre passe-bas, qui peut être facilement modifié en filtre passe-haut ou placé en série pour former des filtres passe-bande ou coupe-bande.  Le gain d'un filtre de Butterworth passe-bas d'ordre n est :  où formula_2 est le gain du filtre,  En normalisant l'expression (c’est-à-dire en spécifiant formula_9) :  Les 2n-1 premières dérivées de formula_2 sont nulles pour formula_12, impliquant une constance maximale du gain dans la bande passante.  Aux hautes fréquences :  Le "roll-off" du filtre (la pente du gain dans un diagramme de Bode) est de -20n dB/décade, où 'n' est l'ordre du filtre.  Le gain ne représente que le module de la fonction de transfert "H(p)" (au sens de la transformée de Laplace), ce qui laisse une certaine latitude pour déterminer cette dernière. On doit avoir  d'où  La fonction de transfert s'écrit en fonction de ces pôles :  Le polynôme au dénominateur est appelé polynôme de Butterworth.  Les polynômes normalisés de Butterworth peuvent être utilisés pour déterminer les fonctions de transfert de filtre passe-bas pour toute fréquence de coupure formula_17 selon que:

Comparaisons.

Les filtres de Butterworth sont les seuls filtres linéaires dont la forme générale est similaire pour tous les ordres (mis à part une pente différente dans la bande de coupure).  Par comparaison avec les filtres de Tchebychev ou elliptiques, les filtres de Butterworth ont un "roll-off" plus faible qui implique d'utiliser un ordre plus important pour une implantation particulière. Leur gain est en revanche nettement plus constant dans la bande passante.

Mise en œuvre.

Un filtre de Butterworth dont on connaît la fonction de transfert peut être réalisé électroniquement suivant la méthode de Cauer. Le k élément d'un tel circuit est donné par :

Un filtre de Butterworth est un type de filtre linéaire, conçu pour posséder un gain aussi constant que possible dans sa bande passante.

Butterworth-Filter sind kontinuierliche Frequenzfilter, die so ausgelegt sind, dass der Frequenzgang unterhalb der Grenzfrequenz ω möglichst lange horizontal verläuft. Erst kurz vor dieser Grenzfrequenz soll die Übertragungsfunktion abnehmen und in die Durchlassdämpfung von "n"·20 dB pro Frequenzdekade übergehen ("n" ist die Ordnung des Butterworth-Filters). Die einfachste Form des Butterworth-Filters 1. Ordnung stellt das RC-Glied dar. Eine moderne praktische Anwendung des Filters ist in der Computeranimation üblich; sie dient der Reduktion von Kurvenpunkten, ohne die generelle Form der Kurve zu verändern.


Conception.

Conçu au début des années 1980 par McDonnell Douglas sous la désignation C-X, le prototype du C-17A vola le, soit avec environ un an de retard. Le, il effectue son premier ravitaillement en vol.

Caractéristiques importantes.

Pour le rendre apte à décoller ou à se poser sur des pistes courtes et non aménagées situées sur des territoires éloignés, le C-17 a été doté :  Son équipage au complet comporte un pilote et un copilote, plus un préposé au chargement. L'appareil peut emporter 154 passagers ou 102 parachutistes ou de fret.  Tous les cinq ans de durée de vie, le C-17 entre dans un cycle d'entretien lourd dans le cadre du programme d'entretien prévu par le constructeur de l'avion. Les importants travaux, d'une durée de quatre mois, comprennent une inspection complète, la maintenance et les mises à jour des systèmes/structures avions, et une remise en peinture complète de la cellule.

Capacité de transport.

Il peut embarquer :  Sa charge utile est d'un peu moins de 77 tonnes de cargaison répartie au maximum sur 18 palettes master 463 l ou un mélange de cargaison et de véhicules palettisés.

Difficultés rencontrées, retards et surcoûts importants.

Cet avion a rencontré de grandes difficultés de mise au point : un an de retard du premier vol, deux ans supplémentaires de retard, puis d’autres retards pour divers problèmes.  Fin 1993, le Département de la Défense des États-Unis donna au constructeur deux ans pour résoudre les problèmes de production et de surcoûts, sous peine d'arrêter le contrat après livraison du quarantième appareil.  En, le programme rencontrait de nouveaux problèmes de surcoûts, de surpoids, de surconsommation, de charge utile, d'autonomie et autres difficultés.  Ces difficultés ont causé des surcoûts considérables : en, un rapport de la Cour des Comptes américaine (GAO) révélait que les commandés jusqu’alors avaient déjà coûté de dollars, alors que le budget était de pour soit un prix unitaire de au lieu de, soit une dérive de +65 %.  Avec le temps et l'amortissement du programme, le prix de celui-ci a baissé et le dernier contrat de l'USAF de, pour huit appareils, montrait un coût unitaire de de dollars (soit d’euros au taux de change du ).  En, Air & cosmos indique un prix catalogue de de dollars. Ces avions ont un coût de l'heure variant de à durant la décennie 2000. Il est très nettement inférieur à celui de l'autre transport stratégique de l'USAF, le C-5, et il est comparable à celui des transports tactiques C-130 Hercules.

Livraisons et production.

Les livraisons débutèrent en 1993. Le 1997, McDonnell Douglas fut absorbé par Boeing qui assure désormais la production et le suivi de cet appareil. Le, Boeing annonce le et dernier C17 Globemaster et ce dernier appareil est sorti le. Il est livré à l'Inde le.

Utilisateurs.

Au, 224 avions ont été livrés, au, ce chiffre est de 235. En, on déclare qu'un total de 276 seront construits dont 264 ou 265 déjà vendus, finalement un total de 279 C-17 Globemaster III est construit puis le site de Long Beach ferme ses portes :  Les Européens en ont acquis, malgré la mise en service de l'Airbus A400M, en particulier parce que l'A400M ne peut pas transporter un char de combat principal. La "Flygvapnet" suédoise, la "Koninklijke Luchtmacht" néerlandaise et la "Flyvevåbnet" danoise ont été intéressées par le C-17, et ont décidé avec d'autres nations européennes de former un pool commun dans l'OTAN, le Heavy Airlift Wing.  La France fait elle aussi partie des pays potentiellement intéressés. La DGA a invité Boeing à faire une proposition fondée sur l'achat d'une flotte de trois avions en 2009 ; l’initiative est restée sans suite.

Engagements.

Le C-17 a été utilisé pour des opérations militaires, mais également pour acheminer de l'aide humanitaire. Il fut principalement utilisé pour la guerre d'Afghanistan en 2001 et pour la guerre d'Irak de 2003.

Accidents et incidents.

Le, un C-17 de l'US Air Force a subi une défaillance du train d'atterrissage en Islande. La facture de réparation totale a atteint 1 million de dollars.  Le, un C-17 de l'US Air Force a été touché par un missile sol-air après un décollage de Bagdad, en Irak. Un moteur est tombé en panne et l'avion a dû retourner à sa base pour un atterrissage en toute sécurité. L'avion a été réparé et remis en service.  Le, un C-17 de l'US Air Force a quitté la piste de la base aérienne de Bagram en Afghanistan alors qu'il tentait d'atterrir. Cet accident a détruit le nez de l'avion et le train d'atterrissage principal. À l'époque, il était le plus gravement endommagé des C-17. Une équipe de réparation de Boeing a passé deux mois pour que l'avion soit prêt à revoler pour pouvoir revenir aux États-Unis. Le vol de retour aux États-Unis a dû être effectué par un pilote d'essai, car les réparations temporaires ont entraîné des limites de performance de l'avion. La réparation a été terminée à Long Beach en et l'avion est retourné au service actif.  Le, un C-17 de l'US Air Force s'est écrasé sur la Elmendorf Air Force Base, en Alaska, lors d'un vol d'entraînement, tuant les quatre membres d'équipage. L'avion s'est écrasé près d'une voie ferrée. Une erreur du pilote serait la cause de l'accident selon un rapport militaire d'investigation.  Le, un C-17 de l'aviation australienne vole à très basse altitude au dessus d'un cours d'eau entre les immeubles de la ville de Brisbane.

Le C-17 Globemaster est un transporteur (de matériel principalement) construit par McDonnell Douglas (aujourd'hui fusionné avec Boeing) au début des années 1990. Il est utilisé par l'United States Air Force, la Royal Air Force, la Royal Australian Air Force, l'Aviation Royale du Canada, la force aérienne indienne, la force aérienne du Koweït, l'OTAN et le Qatar. La chaîne de production, qui fabrique une dizaine de C-17 par an a été prolongée plusieurs années à la suite de commandes du Congrès américain et s'est arrêtée en 2015 après la construction du et dernier exemplaire.

Die Boeing C-17 "Globemaster III" ist ein multifunktionales vierstrahliges Militärtransportflugzeug aus US-amerikanischer Produktion für Truppen oder große Lasten. Entwickelt und produziert wurde es von McDonnell Douglas und anschließend durch Boeing, das McDonnell Douglas 1997 übernommen hat. Die C-17 wird seit 1993 von der United States Air Force (USAF), dem ersten Betreiber, eingesetzt und ist mittlerweile bei neun Luftstreitkräften weltweit im Dienst. Die C-17 ist nach der Douglas C-74 und der Douglas C-124 der dritte Typ mit Beinamen "Globemaster" in der USAF. Die Produktion wurde 2015 eingestellt.


Histoire.

L'invention du connecteur d'un quart de pouce (1/4”), le jack de 6,35 mm, remonte à 1877, et à la mise au point des premiers centraux téléphoniques par Tivadar Puskas. Ce connecteur s'impose progressivement comme un standard pour établir une connexion sur une ligne téléphonique. Le contact se fait par deux ressorts métalliques qui pincent le cylindre de la prise. Derrière la pointe, un rétrécissement et un isolant permettent de garder le jack en position dans la prise, et de le ressortir aisément.  Aujourd'hui, ce format de 6,35 mm est encore utilisé pour, notamment, les casques audio professionnels, les guitares électriques et les amplis. Un perfectionnement a été imaginé, avec un deuxième anneau d'isolant, permettant d'avoir 3 points de contacts, et de pouvoir transmettre un signal stéréo.  Le jack de 3,5 mm apparaît dans les années 1960. C'est Sony qui est le premier à installer une telle prise sur un de ses produits avec la radio portable EFM-117J, en 1964. Mais ce connecteur s'impose vraiment pour les écouteurs sur les appareils mobiles, avec le premier Walkman en 1979, introduit à nouveau par Sony. Plus tard, la majorité des cartes son utiliseront ce connecteur qui sera standardisé par Intel et Microsoft via la norme PC 99.  Cette prise jack, dans ce format mini, connaît une nouvelle évolution avec les premières caméras numériques, puis avec les smartphones, où son emploi se généralise : la mise en place de 4 zones de contact différentes sur le même cylindre de 3,5 mm de diamètre, permet de faire passer, en plus du son en stéréo, un signal vidéo, celui d'un micro ou d'une télécommande.  En avril 2016, LeEco présente 3 smartphones (Le 2, Le 2 Pro, Le Max 2) sans prise mini-jack 3,5 mm car remplacée par un branchement USB Type-C. LeEco considère que l'USB Type-C permet une meilleure qualité audio.  En, Apple annonce elle aussi un smartphone sans prise mini-jack 3,5 mm : l'iPhone 7. Ce type de connecteur est considéré par Apple comme obsolète, 138 ans après sa création. La marque propose pour les casques et écouteurs une alternative sans fil, les AirPods fonctionnant au Bluetooth. Les réactions sont très divisées sur ce choix brutal, elle fournit néanmoins jusqu'en un adaptateur Lightning vers mini-jack 3,5 mm.  En, Samsung fait le choix de supprimer la prise jack du Note 10 et devient un des derniers smartphones haut de gamme à supprimer la prise jack après OnePlus, Huawei, Google et Apple

Types de connecteurs.

L'appellation "jack" est utilisée pour désigner plusieurs types de connecteurs, notamment :  Par abus de langage, l'ensemble {fiche + câble} se nomme aussi « "jack" ». Notamment utilisée dans le monde musical, cette appellation est incorrecte bien qu'entrée dans le langage courant.

Tailles.

Utilisé avec une taille, le "jack" est alors normalement la prise qui est appairée à la fiche "jack" de même dimension :  Un "jack" de casque ou d'écouteur fait généralement partie de l'une de ces trois tailles standard de "jack" (le plus souvent de 3,5 mm), mais l'appellation peut recouvrir d'autres prises utilisées pour cet usage.  Les trois formats continuent à coexister car leurs avantages sont variés : le "jack", quoique encombrant, est suffisamment robuste pour un usage sur scène (au bout d'une guitare, notamment) et garantit un meilleur contact électrique ; les deux autres sont moins coûteux et moins encombrants, au détriment de la robustesse et de la qualité.

Points de contact.

4 : Anneaux isolants

Contacts en 2 points.

Le contact 2 points est utilisé pour le transport d'un son monophonique (« mono »), il comporte alors deux contacts : une référence (sur le corps du "jack") et un signal (sur la pointe).  Ces prises "jack" sont aussi appelées des connecteurs « TS » pour « "Tip, Sleeve" » (« Pointe, Manchon ») qui sont les deux points d'un "jack" mono.

Contacts en 3 points.

Les utilisations les plus courantes du connecteur "jack" 3 points sont :  Ces prises "jack" sont aussi appelées des connecteurs « TRS » pour « "Tip, Ring, Sleeve" » (« Pointe, Anneau, Manchon ») qui sont les trois points d'un "jack" stéréo. La lettre R sert à retenir le rôle du connecteur central grâce à l'initiale R des mots anglais « "ring" », « "right" » et « "return" ».  Ce connecteur omniprésent et relativement peu encombrant est néanmoins utilisé dans d'autres situations, par exemple pour connecter des appareils MIDI (cet usage est normalisé par le MMA depuis ).

Contacts en 4 points.

Les fabricants ont proposé d'ajouter un quatrième point de contact sur ce connecteur. Ils ont alors subdivisé le manchon en deux parties.  Ce quatrième contact peut véhiculer de la vidéo dans le cadre d'un câble audio-vidéo, ou le signal d'un micro dans le cadre de micro-casques utilisés notamment dans les téléphones portables.  La connectique produite permet de réduire le nombre de connecteurs dans des produits de plus en plus compacts, voire de véhiculer des données supplémentaires en conservant une compatibilité avec des casques stéréo « standards ».  Cependant, les constructeurs ont effectué des choix différents dans le placement de leurs broches, limitant la compatibilité des appareils et des accessoires entre eux sans adaptateurs. En 2012, le site web LesNumeriques indique que  Ces prises "jack" sont aussi appelées des connecteurs « TRRS » pour « "Tip, Ring, Ring, Sleeve" » (« Pointe, Anneau, Anneau, Manchon ») qui sont les quatre points d'un "jack" 4 contacts.

Connectique micro-casque.

Les différences portent notamment sur l'emplacement de la masse et du signal du micro.  Ces accessoires disposent parfois de petites télécommandes sur le câble du casque de quelques boutons, parfois même un seul bouton servant à décrocher ou raccrocher le téléphone. Cette télécommande ne requiert pas de broche supplémentaire sur le connecteur, mais peut, dans le cas du bouton unique être effectué par shuntage du micro, lorsque la télécommande comprend plusieurs boutons (par exemple augmenter ou baisser le volume), les boutons shuntent le micro en alignant des résistances de valeurs différentes (par exemple 220 et pour les deux boutons du HTC Hero).  Les appareils proposant des prises femelles à quatre contacts pour les micro-casques peuvent le plus souvent accueillir des casques sans micro n'exploitant que des prises mâles à 3 contacts. Les téléphones tels que le Samsung Galaxy S ou l'iPhone détectent la présence ou non d'un micro sur le casque en mesurant l'impédance aux bornes du connecteur du supposé micro et considèrent le micro présent au-delà de.  Il existe deux grandes normes CTIA (The Wireless Association) et OMTP (Open Mobile Terminal Platform). La différence se situe au niveau des emplacements de la masse (GND) et du microphone (AUX) qui sont inversés. La norme CTIA est devenue la plus utilisée. En partant de la pointe on a les signaux suivants : Audio Gauche, Audio Droite, Masse, Microphone.

Connectique audio-vidéo.

Les différences portent notamment sur l'emplacement de la masse et du signal vidéo.

Code couleur.

Le connecteur jack 3,5 mm est devenu un standard pour les Carte son de PC, la norme PC 99 a donc instauré un code couleur servant a différencier le rôle des connecteurs notamment des connecteur jack.

En électronique, un jack est normalement une connexion électrique coaxiale, ou bien l'embase, l'élément femelle recevant la prise. Dans certains cas, « "jack" » désigne alternativement l'un ou l'autre des éléments : fiche « mâle » ou prise « femelle », dans un ensemble de connecteurs appairés.

Klinkenstecker sind international weit verbreitete elektrische Steckverbinder zur Übertragung von Wechsel- oder Gleichspannung im Kleinspannungsbereich (Schutzkleinspannung,, SELV). Die Bauform ist von der EIA als RS-453 und von der IEC unter 60603-11 genormt. Je nach Anzahl der Pole hat der Klinkenstecker außer der Spitze () und dem Schaft () unterschiedlich viele (Zwischen-)Ringe, wodurch sich die englische Bezeichnung ergibt (s. u.), beispielsweise TRS für den dreipoligen 6,3-mm- bzw. ′′-Stecker, umgangssprachlich auch "."


Histoire.

L'association est fondée en 1981 en tant que groupe de travail politiquement indépendant des organisations de politique culturelle et médiatique et d'institutions d'importance nationale. En 1995, le groupe de travail se donne une structure fixe et plus efficace d'une association à but non lucratif.  En 1981,le Conseil culturel se définit comme une. Deux décennies plus tard, elle est l'organisation faîtière reconnue des associations culturelles fédérales.  En, l'association publie dans l'organe "Politik & Kultur" la première édition de la liste rouge de la culture afin de faire connaître publiquement les institutions culturelles menacées ou fermées telles que les théâtres, les musées, les initiatives, les clubs, les programmes ou les salles de cinéma.

Structure.

L'association s'appuie sur huit subdivisions selon des sections spécifiques, soit un total de 246 associations fédérales.  Chacune de ces huit sections indépendantes est représentée à l'assemblée générale et à la réunion des délégués du Conseil culturel allemand. Le président est élu pour deux ans.  Le directeur général (depuis : Olaf Zimmermann) coordonne le travail de l'association et met en œuvre les résolutions du comité exécutif, du plénum et du conseil des délégués. Il maintient des contacts avec la politique et l'administration et développe des projets. Les experts des comités spécialisés du Conseil culturel allemand élaborent des recommandations et des déclarations qui identifient les problèmes de politique culturelle et médiatique et identifient des perspectives d'action.  Le Conseil culturel allemand est membre du Mouvement européen-Allemagne.

Kulturgroschen.

Depuis 1992, l'association honore des personnalités ou des instituts qui ont apporté une contribution exceptionnelle à la culture allemande. Le Kulturgroschen est le prix le plus élevé décerné par le Conseil culturel allemand pour l'engagement culturel.

Le Conseil culturel allemand ou Deutsche Kulturrat e.V. est l'organisation faîtière des associations culturelles allemandes. Il se considère comme un point de contact avec la politique et l'administration du gouvernement fédéral, les États fédéraux et l'Union européenne pour toutes les questions de politique culturelle qui concernent les différentes branches du Conseil culturel allemand.

Der Deutsche Kulturrat e. V. ist der Spitzenverband der deutschen Kulturverbände und hat seinen Sitz in Berlin. Er versteht sich als Ansprechpartner der Politik und Verwaltung des Bundes, der Länder und der Europäischen Union in allen die einzelnen Sparten des Deutschen Kulturrates e. V. übergreifenden kulturpolitischen Angelegenheiten. Zweck ist es, bundesweit spartenübergreifende Fragen in die kulturpolitische Diskussion auf allen Ebenen einzubringen.


Description.

Lancé le 7 août 2000, ce site permet à chacun d'y mettre des œuvres graphiques ou littéraires. Il est possible de surveiller ce que postent les " dont on a apprécié les œuvres.  Une inscription est nécessaire pour y participer. Celle ci est gratuite de base mais une inscription payante (nommée "Premium" puis "Core" depuis 2015) donne le droit à certains avantages, tels que des statistiques plus précises et nombreuses, des options de navigation, une personnalisation de votre page plus poussée, la disparition des publicités et des interactions avec votre téléphone portable.  Certains décident de créer un compte qui n'est pas géré par une personne mais par plusieurs. C'est un "groupe". Ensuite toute personne peut faire partie du groupe (les modalités changent selon les groupes, mais ce n'est qu'informel ; rien ne différencie techniquement un compte personnel d'un compte de groupe). Ceci permet de réunir des gens sur un thème commun (par exemple le groupe sur les super-pouvoirs dans les montages photographiques ne postera que ce que les membres du groupe feront sur ce thème).  Certains décident de s'inscrire sans poster de créations personnelles, seulement pour donner leurs avis et partager sur leur page les créations qu'ils préfèrent. D'autres sont des professionnels ou semi-professionnels utilisant DeviantArt comme une vitrine virtuelle. Beaucoup sont des amateurs ne publiant sur ce site que pour se divertir dans le domaine artistique.  Le site dispose d'une interface rédigée en anglais. Cependant, les membres proviennent des quatre coins du monde, du coup certains écrivent leurs commentaires ou leurs autres interventions dans leur propre langue. Seule exception, le tchat est exclusivement anglophone, sous peine de "kick".  Le changement de logo, en 2014, était sujet à de nombreuses controverses. En effet, malgré la présence du D et du A initiaux, qui sont entrecoupés dans un angle à 62 degrés, le nouveau logo est jugé ambigu. Selon certains membres, il ressemble fortement au signe de l'anti-égalitarisme, qui relève d'un avis politique totalement extérieur à la déontologie du site. D'autres ont comparé le logo à celui du site PlatzKart.ru, qui fait usage d'un logo très similaire. Malgré toutes ces réprimandes, l'administrateur a quand même gardé le nouveau logo.  En 2017, Wix rachète Deviantart pour 36 millions de dollars.

Droit d'auteur.

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Les ".

Comme signalé plus haut, les " sont les créations postées par chaque membre ou groupe, tout ce qui a un rapport avec l'art visuel peut-être posté : poésie, photographie, dessin, ressource pour programme, stock d'image, animation flash... Les arts musicaux en sont néanmoins exclus, bien qu'il soit possible de contourner ceci, et les vidéos (hors flash) sont tolérées.  Le nombre symbolique de 100 millions de deviations a été atteint le 30 décembre 2009, ce qui reflète la popularité de ce site.

' (stylisé'de 2001 à 2014) est une communauté artistique en ligne, où chacun peut s'inscrire et exposer ses propres créations, graphiques ou littéraires. Le jour de son (7 août 2015), le site comptait plus de millions d'inscrits et plus de millions de ".

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Réacteur de grande puissance à tubes de force

Conception.

La conception d'un RBMK repose sur des tubes de force d'un diamètre 88 mm et d'une épaisseur de 4 mm en alliage zirconium-niobium susceptibles de résister à une température et une pression très élevées. Il y a 1681 tubes de force en tout dans le cœur, d'une longueur de sept mètres, ils sont disposés verticalement dans un empilement de blocs de graphite d'une longueur de 12 mètres faisant office de modérateur. Le réacteur est refroidi à l’eau ordinaire, qui entre en ébullition à la température de dans le cœur (de façon comparable aux réacteurs à eau bouillante). Le combustible du cœur est composé de 192 tonnes d'oxyde d'uranium légèrement enrichi à 2% sous forme de barres de et de 13,5 mm de diamètre regroupées par deux placées l'une au-dessus de l'autre et déchargées simultanément dans chaque tube de force. La puissance spécifique dans le combustible est assez faible, le taux de combustion moyen est de 20 000 MWj par tonne. Ce type de réacteur produit environ 3 kg de plutonium par tonne d'uranium brûlé. Environ 6 % de l'énergie thermique du réacteur est produite dans le graphite. Le mélange hélium-azote facilite le transfert de chaleur entre le graphite et les canaux et protège le graphite contre l'oxydation.  D'autre part, le cœur d'un réacteur RBMK est très volumineux, 20 fois celui d’un REP.  L'ensemble du bloc réacteur repose sur une structure mécano-soudée qui est contenue dans une cavité en béton. Au-dessus du réacteur, une machine permet le chargement - déchargement du combustible de manière continue sans arrêter le réacteur. Elle comporte un circuit de refroidissement particulier. Après accostage de la machine sur la tête d'un canal de combustible, l'ensemble des deux assemblages du canal est retiré puis, après rotation d'un barillet, deux assemblages neufs sont descendus dans le canal et celui-ci est refermé,la machine va ensuite déposer les assemblages irradiés dans une piscine de désactivation.  Le contrôle du réacteur est assuré par 211 barres absorbantes de neutrons qui occupent des tubes de force analogues à ceux qui contiennent le combustible et réparties un peu partout dans le cœur. Ces barres sont actionnées par des mécanismes situés au-dessus du cœur sous le plancher de protection du hall.  Le refroidissement du réacteur est effectué par deux boucles évacuant chacune l'énergie produite par la moitié du cœur. Chaque boucle comprend deux séparateurs de vapeur et quatre pompes de recirculation (3 en fonctionnement et 1 en réserve). Le mélange d'eau et de vapeur sortant de chaque tube de force arrive par une tuyauterie dans un de ces ballons séparateurs de 30 m de long et de 2,30 m de diamètre dans lequel l'eau et la vapeur sont séparées. La vapeur est envoyée à la turbine et l'eau retourne par 12 tuyauteries vers les collecteurs et les pompes de recirculation qui alimentent les tubes de force par un système de collecteurs, de sous-collecteurs et de tuyauteries. Sur chaque boucle, il y a 22 sous-collecteurs de 300 mm de diamètre.  Un circuit de refroidissement de secours permet de refroidir le cœur en cas de brèche du circuit principal de refroidissement (rupture d'une tuyauterie du circuit de circulation, rupture d'un conduit de vapeur ou rupture d'une tuyauterie d'alimentation en eau).  Comme la modération des neutrons est essentiellement due à des éléments de graphite fixes, une augmentation de l’ébullition se traduit par une diminution du refroidissement et de l’absorption des neutrons sans qu’il y ait inhibition de la réaction de fission dans le réacteur, d’où un coefficient de vide fortement positif. Ceci rend le système vulnérable à un accident de rétroaction positive, comme ce fut le cas à Tchernobyl.  Néanmoins les réacteurs RBMK présentes certains avantages techniques sur d'autres réacteurs. Par exemple, ils comportent une quantité d'eau environ deux fois supérieur à celle d'un réacteur à eau bouillante occidental classique, tandis que la puissance spécifique du combustible est égale à environ 75% de celle d'un réacteur à eau pressurisée occidental. Ces éléments jouent un rôle significatif dans la montée en température progressive du combustible lors de nombreux scénarios accidentels. D'autre part le grand inventaire en eau signifie que l'enceinte de confinement et les systèmes de décharge doivent être capables de gérer davantage d'énergie stockée.

Sécurité.

Le graphite, les blindages et le système de refroidissement sont, avec les barres de contrôle et les instruments de contrôle et de calcul, les premiers moyens destinés à assurer la sécurité du réacteur. Outre ces systèmes (classiques), le cœur du réacteur est entouré, sur toute sa hauteur, d'un réservoir annulaire d'eau, lui-même ceinturé d'une enceinte contenant du sable () qui constituent un double système passif supplémentaire de protection. Le fond et le couvercle de la cuve sont étayés et isolés thermiquement. Les parois verticales du cœur du réacteur et d'autres éléments sont conçus pour offrir une bonne souplesse face aux dilatations thermiques, mais l'ensemble du système est toutefois jugé trop instable par les spécialistes des pays qui ne l'utilisent pas, notamment dans les pays occidentaux qui ont choisi d'entourer leurs réacteurs d'une seconde enceinte plus dure et plus étanche chargée de mieux confiner les produits d'une fuite ou d'une explosion.  En matière de sureté et de sécurité les RBMK sont équipés des différents systèmes comme le système de refroidissement d'urgence du cœur (SRUC) qui consiste à parer l'éventualité d'une double rupture totale d'une conduite, avec coupure d'électricité hors du site. Cela implique la rupture des collecteurs de pression ou du collecteur d'aspiration de la pompe de circulation principale. Dans cette éventualité, le SRUC assure à la fois le refroidissement immédiat du cœur du réacteur et l'évacuation à long terme de la chaleur de désintégration avec six pompes alimentées par le système de localisation des accidents pour refroidir la moitié endommagée du cœur et trois pompes alimentées par les réservoirs de condensat épuré pour refroidir la moitié non endommagée du réacteur en cas d'accident ou d'incident.  Il y a également sur les RBMK un système de localisation des accidents (SLA). Les RBMK sont protégés par le SLA. Celui-ci détendeur de pression, englobe une partie du circuit de circulation principal et se compose de compartiments étanches.  D’autres part les RBMK sont équipés d'un système de protection contre les surpressions dans le caisson du réacteur. C'est un élément important du système de sûreté des RBMK. Ce système protège contre les suppressions qui pourrait y avoir en cas de rupture de tube de force à l'intérieur du caisson, la détente est assurée par des tubes qui relient le caisson au SLA par l'intermédiaire d'une garde hydraulique. Ce système peut accepter la rupture de deux ou trois tubes de force (pour les réacteurs de la première et de la deuxième génération respectivement). Actuellement ce système a été amélioré pour pouvoir supporter la rupture simultanée d'un maximum de neuf tubes de force.  Des modifications de conception non liées aux causes de l'accident de Tchernobyl ont été faites sur ces différents équipements de sureté.

Améliorations après Tchernobyl.

En 2020, il reste 10 réacteurs RBMK en activité tous en Russie : 4 à Koursk, 3 à Sosnovy Bor, 3 à Smolensk.  La Russie poursuit aujourd’hui pour ces réacteurs une logique de prolongation de leur durée de vie de conception. Cette dernière qui était initialement de trente ans est portée à environ 45 ans.Si cette politique était menée à son terme, le dernier réacteur RBMK (Smolensk-3), mis en service en 1990, pourrait ainsi fonctionner jusqu’en 2035

Changement de combustible.

Les RBMK actuels utilisent un combustible enrichi à 2,4 %, ce qui rend moins dangereuse l'utilisation du graphite comme modérateur.

Réduction du coefficient (effet) positif de température.

Pour réduire l'effet déstabilisant du coefficient positif de température des RBMK, les deux principales mesures ont été :  Sans rendre le coefficient négatif, ces mesures ont contribué à le réduire significativement.

Modification du système d'arrêt d'urgence.

Pour remédier aux défauts de ce système, les mesures immédiates d'amélioration ont été les suivantes :

Amélioration de la capacité de dépressurisation du système de confinement.

Des modifications ont été apportées à ce système pour en augmenter la capacité d'évacuation et de dépressurisation lors de situations accidentelles. Il s'agit principalement d'un système de réduction de la pression par condensation de la vapeur.  Au-delà des modifications génériques rappelées ci-dessus, un programme de modernisation spécifique a été conçu par la suite pour chaque réacteur. Les système de sûreté les plus importants (comme par exemple le système d'arrêt d'urgence) ont été entièrement remplacés par de nouveaux systèmes plus modernes et plus fiables.  Une évaluation approfondie de la sûreté des réacteurs RBMK, après modernisation, a été menée par des groupes d'experts internationaux, à travers les deux cas concrets spécifiques des réacteurs Koursk-1 (1000 MWe) et Ignalina-2 (1500 MWe). Dans les deux cas, les conclusions ont souligné une amélioration très sensible de la sûreté de leur fonctionnement par rapport à leur situation initiale.

Le réacteur de grande puissance à tube de force (russe : / "Reaktor Bolshoy Moshchnosti Kanalnyi", ou RBMK — — en abrégé) est un type de réacteur nucléaire de conception soviétique, connu pour avoir été impliqué dans la catastrophe nucléaire de Tchernobyl en 1986.

Ein RBMK (, transkribiert "Reaktor Bolschoi Moschtschnosti Kanalny", zu Deutsch etwa "Hochleistungs-Reaktor mit Kanälen") ist ein graphitmoderierter, wassergekühlter Siedewasser-Druckröhrenreaktor sowjetischer Bauart.


Origine du voile.

Le voile islamique est d'origine proche-orientale. Déjà mentionné dans la tablette A 40 des lois assyriennes du roi Teglath-Phalasar vers 1000 av. J.-C., il est une obligation pour les femmes et filles d'hommes libres et interdit aux esclaves et prostituées. Il s'inscrit dans le contexte d'une ville consacrée à Aphrodite : « Les femmes mariées [...] qui sortent dans la rue n’auront pas leur tête découverte. Les filles d’hommes libres seront voilées. La concubine qui va dans les rues avec sa maîtresse sera voilée. La prostituée ne sera pas voilée, sa tête sera découverte. Qui voit une prostituée voilée l’arrêtera [...]. Les femmes esclaves ne sont pas voilées et qui voit une esclave voilée l’arrêtera ».Dans le code d'Hammourabi au av. J.-C., la femme libre, contrairement à l'esclave, porte le voile sous peine de sanctions. Un texte assyrien en fait un signe distinctif de la femme honorable (contrairement aux esclaves, prostituées et filles des rues). Dans la période antique, grecque puis romaine, le voile a la même fonction. C'est un signe de distinction sociale.  Le rabbin Josy Eisenberg souligne que.  La question du voile se pose dans les premières communautés chrétiennes. Saint Paul dans la première épître aux Corinthiens note : Dans la plupart des campagnes de France, jusqu'au milieu du, les femmes se couvraient les cheveux d'un petit foulard de tête pour aller à l'église.

Terminologie.

Le terme « hidjab » (en arabe :, "") est dérivé de la racine "ḥ-j-b", "hadjaba" qui signifie « dérober au regard, cacher ». Par extension, il prend également le sens de « rideau », « écran ». Le champ sémantique correspondant à ce mot est plus large que pour l'équivalent français « voile » qui couvre pour protéger ou pour cacher, mais ne sépare pas.  Selon les pays et les courants religieux, sa forme diffère : en Iran, par exemple, il s'appelle tchador et ne cache pas le visage ni les vêtements de la femme; par contre, en Afghanistan, dans certaines régions du Pakistan ou d'Inde où il s'appelle tchadri, il cache tout le corps ne laissant voir que le bas de ses jambes couvertes d'un pantalon (la femme sous son voile est habillée d'un pantalon recouvert d'une robe tombant légèrement sous les genoux) et à l'occasion ses bras et ses mains. Quand il s'appelle burqa, au sens qu'on lui donne depuis la fin des années 1980, il ne laisse rien voir du corps de la femme, ni ses mains, ni ses pieds : les Occidentaux l'appellent « voile intégral ». Traditionnellement, "tchadri" et "burqa" étaient des termes synonymes bien que le second ne soit connu que de l'intelligentsia afghane, et ait été très modifié par l'influence salafiste.  Dans un contexte non arabophone, il désigne plus particulièrement le voile que certaines femmes musulmanes portent, couvrant la tête et laissant le visage découvert. Il est aussi appelé « voile islamique ». C'est le cas de pays comme la Malaisie ou l'Indonésie.

Le voile dans les textes.

Pendant longtemps, les légistes musulmans, s'appuyant sur le Coran et la Sunna, ont affirmé le caractère obligatoire du port du voile pour les femmes musulmanes.

Dans le Coran.

Le mot « hidjab » est utilisé sept fois dans le Coran. Dans aucun cas il ne fait référence à un vêtement féminin, pour lequel deux formules sont utilisées ("khoumour" et "jalâbîb").  Hidjab signifie « rideau », il est devenu le symbole d'une séparation entre la femme et l'homme. Il désigne l'isolement des épouses de Mahomet : Mais il s'agirait plutôt de distances et d'obstacles qui interdiraient les contacts directs des invités du prophète avec ses femmes. Cette séparation, d'abord réservée aux femmes de Mahomet, se serait ensuite postérieurement étendue aux femmes musulmanes en général.  Le terme « voile » en français, dans son sens de tissu porté sur la tête est abordé (indirectement) une seule fois dans le Coran : Le mot traduit par « mante » ou « voile » ici et dans beaucoup de traductions est le mot arabe "jalabibihenna" (), de "jalâbib" qui est le féminin pluriel de "jàlbâb" (جَلباب). Ce verset coranique constituerait donc davantage un appel à la bienséance et à la préservation sociale qu'une injonction vestimentaire spécifique. Il ne fait aucun lien explicite avec la chevelure.  Le mot "jilbab" signifierait ici plutôt un « drap » qu'un quelconque habit, et permettrait de cacher l'identité donc couvrir ou découvrir le visage. Cacher l'identité des réfugiées de la Médine au début de leur refuge (la Hejra vers la Médine) diminuerait les offenses des originaux de la cité ; mais ultérieurement quand grandissait la force et le pouvoir des Musulmans à Médine il s'agissait plutôt de découvrir le visage voire l'identité pour diminuer les offenses"." Le mot traduit par « fichu » ici est le mot arabe « "khoumour" (au singulier, "khimar") » qui peut signifier tout drap ou vêtement que portait la femme. Quant au terme rendu par « poitrine », il s'agit du terme arabe « "jouyoub" », que d'autres traducteurs ont rendu par échancrure, gorge, seins, ou encore décolleté. Le terme "jouyoub" est utilisé par le Coran au singulier "jayb" à propos de Moïse (27:12 ; 28:32) dans le sens de l'ouverture de la chemise. Le terme (parfois traduit par agrément, atours, ornements, nudité...) a été perçu fautivement par certains juristes comme mot désignant le visage.  Selon l'exégèse d'Ibn Kathir, le contexte des versets 24:30,31 est relatif à une marchande, Asma fille de Marthad, qui avait une boutique dans le quartier de Bani Haritha. Les femmes entraient chez elle les jambes découvertes pour montrer leurs bracelets de cheville, ainsi que leur poitrine et leur tête. Certains hommes les observaient et se réjouissaient de ce spectacle. Le verset 30 demande aux hommes de baisser leur regard et de dominer leurs sens. Ibn Kathir précise que consiste tantôt à éviter l’adultère, plutôt que de regarder ces caractères sexués sans ressentir de trouble. Le verset 31 demande aux femmes également de baisser leur regard et de dominer leurs sens, de ne laisser paraître de leurs charmes que ce qu’elles ne peuvent dissimuler, de rabattre leurs « "khoumour" » sur leurs « "jouyoub" » ("bikhumurihinna alā juyūbihinna"), et de ne laisser voir les parties découvertes de leurs corps qu’à leur famille, leurs amies et leurs esclaves.

Dans les hadiths.

Le hadith :, rapporté par le compilateur Abu Dawud plus de deux cents ans après la mort de Mahomet, est invoqué par la majorité des théologiens sunnites, chiites et ibadites, pour justifier l'obligation de voilement.  Ce hadith se classe dans la catégorie des hadiths "faibles" (il ne figure pas dans les recueils canoniques comme ceux d'al-Boukhari et de Muslim, et sa chaîne de transmission est absente, ou à tout le moins incomplète) ; or dans la jurisprudence musulmane, un hadith faible ne saurait former la base d'une disposition obligatoire. Certains libéraux avancent cet argument et d'autres pour remettre en question l'existence d'une prescription du voile.

Fonction du voile.

Le voile peut être interprété comme une protection pour la femme et pour l'homme contre le désir sexuel. Le voile permettrait de cacher les atours féminins afin de ne pas attirer le regard des hommes. À l'inverse, les pulsions masculines étant considérées comme incontrôlables, le voile permettrait de ne pas créer la « concupiscence » (notion chrétienne). Cette interprétation ne figure pourtant pas dans le Coran, qui insiste davantage sur l'exigence de modestie et l'absence de vanité dans la toilette, que sur des impératifs strictement vestimentaires. Il s'agit avant tout, dans le texte, de mettre en garde contre le « clinquant », l'« apparat » de la vie matérielle.  Par extension, il pourrait servir de marqueur identitaire. La revendication du voile peut être considéré comme « un repli identitaire » qui dépasse l'aspect religieux vers le politique. En effet, le voile est un marqueur triple de l'appartenance à un sexe, à une religion et à une culture.  Selon certains responsables politiques comme Manuel Valls, D'autres considèrent qu'il participe d'un rabaissement de la dignité de la femme car il serait un signe de de la femme. Marquant une limite entre le masculin et le féminin, il permettrait de limiter l'accès aux femmes. Ces déclarations sont jugées islamophobes par plusieurs médias musulmans de France.

Le hidjab comme prescription religieuse.

Bien que les prescriptions vestimentaires n'occupent qu'une place très marginale dans le Coran, cet aspect est mis au premier plan par les traditionalistes qui tentent de clore le débat sur la question en affirmant que l'obligation de voilement n'est contestée par aucune source islamique et que la question ne se pose pas. Cependant, les libéraux revendiquent ce débat. Par ailleurs, il y a eu dans l'histoire contemporaine des différents pays musulmans certaines périodes de dévoilement ("al-sufûr").  Le débat et les interprétations portent généralement sur la partie à "cacher" qui relève de l'interprétation du concept coranique de "'awra", les parties à dissimuler au nom de la pudeur à la vue des autres, après la puberté, la notion de pudeur étant dialectique : elle se définit objectivement ou subjectivement selon qu'il s'agisse du point de vue du/de la "regardé(e)" ou du/de la "regardant(e)". Pour les femmes nubiles, il s'agit, pour la plupart des commentateurs, du corps entier à l'exception du visage et des mains, parfois des pieds. Pour certains courants, la 'awra inclut aussi la parole des femmes qu'elles doivent cacher en public. Le compagnon de Mahomet, Abd Allah ibn Abbas, ainsi que son élève Mujahid et également Hasan Al Basri et d'autres, définissent l'expression « ce qui en parait » de la sourate XXIV, verset 31 comme désignant le visage et les mains qu'il n'est pas obligatoire de couvrir. Aïcha, une des épouses de Mahomet, aurait quant à elle indiqué que l'expression désigne le visage, les mains et les pieds.  Chez les traditionalistes eux-mêmes, il y a débat sur l'étendue de la "awra" (la partie à cacher) de la femme. Abu Hanifa est d'avis que les pieds de la femme ne sont pas une "awra" tandis que Mâlik ibn Anas ou Ahmad Ibn Hanbal considèrent eux que les pieds de la femme doivent être cachés en se basant sur des avis postérieurs à Mahomet.  La plupart des légistes tempèrent également l'obligation de se voiler si elle entre en contradiction avec cette participation. C'est par exemple le cas pour commercer, ce qui ne peut se faire anonymement et nécessite que l'on montre son visage et ses mains

Contestation de l'interprétation traditionaliste.

Plusieurs penseurs libéraux contemporains, spécialistes de l'islam, se sont employés à remettre en question l'obligation du hidjab :  De tous les éléments ci-dessus, ces libéraux déduisent que le voile n'est pas un principe fondamental de l'islam, et encore moins une prescription. On peut citer parmi eux par exemple l'historien Mohamed Talbi, Iqbal Baraka (journaliste égyptienne), (ancien magistrat et spécialiste de droit musulman et comparé) ou encore Gamal El Banna (frère du fondateur des Frères musulmans). En revanche, les libéraux s'accordent tout de même avec la majorité des théologiens ("oulémas") sur l'obligation de bienséance dans les vêtements et de pudibonderie dans les attitudes (aussi bien pour les hommes que pour les femmes du reste).  Selon certains commentateurs, le terme désignerait dans le Coran (sourate 33 verset 53), un obstacle (rideau, paravent, voile, tenture). Dans ce contexte, le terme renverrait plus précisément à une barrière symbolique, à une frontière séparant les Hommes de Dieu, ou à une frontière séparant les croyants des non-croyants. Ainsi, selon Éric Chaumont, dans les sociétés musulmanes, la question a rarement eu l'importance qu'elle revêt aujourd'hui et le thème du voile n'a été abordé généralement dans la littérature musulmane que d'un point de vue théologique. Il s'agirait par ailleurs d'un obstacle offusquant la vision de Dieu et non d'une tenue vestimentaire.

Critique du voile.

Le Coran présente le voile comme un signe de reconnaissance des femmes de musulmans, qui les met à l'abri des « agressions extérieures ». Néanmoins, les commentateurs musulmans ont souvent abordé le sujet sous l'angle de l'éthique musulmane qui favorise la primauté masculine.  Considéré par certains comme un signe d'appartenance librement consenti et par d'autres comme un outil de réclusion et d'humiliation, il soulève des questions largement débattues ou commentées pour des points de vue divergents,.  Le voile fait l'objet de polémique dépassant le cadre religieux. Il est considéré par certains comme une remise en cause de la dignité de la femme. Il serait une pression exercée sur la femme voire une oppression patriarcale ou masculine qui irait jusqu'à la négation de sa personne. Le voile participe à maintenir la « femme musulmane dans une sorte de réclusion » par un enfermement de leur corps. Il irait à contre-courant du mouvement de l'égalité hommes-femmes et aurait une dimension politique ou idéologique.  Selon la chargée de mission pour l'Éducation nationale, Hanifa Chérifi,.

Dévoilement.

Le port du voile, à l'origine destiné à distinguer les femmes de bonne famille des esclaves, a été remis en question avec la disparition de cette séparation dans les sociétés modernes. En conséquence, la plupart des grands leaders politiques progressistes du monde arabe en ont déconseillé et « ringardisé » son usage pendant tout le. Ainsi à partir des années 1960, le port du voile ne fut ni imposé et ni spécialement recommandé dans la plupart des pays à majorité musulmane, à l'exception de l'Arabie saoudite (créée en 1932). Cependant, le dévoilement ("al-sufûr") rencontra la résistance des campagnes où les femmes continuèrent de porter le voile. Ce n'est qu'au qu'il est redevenu un enjeu politique majeur, avec la percée de partis politiques islamistes sous l'impulsion de l'Iran et de l'Arabie Saoudite.

Égypte.

En Égypte, on considère que la première remise en cause du voile a lieu à la fin du : Qasim Amin, qui appartient alors au courant de pensée moderniste qui cherche à interpréter l'islam pour le rendre compatible avec la modernisation de la société, s'exprime en faveur d'une évolution du statut de la femme dans son ouvrage "Tahrîr al-mar'a" ("La libération de la femme") publié en 1899. Il s'exprime notamment pour l'éducation des femmes, la réforme de la procédure de divorce et la fin du voile et du confinement des femmes. En ce temps là, Amin fait référence au voile facial ("burqu" : voile de mousseline blanche qui recouvrait le nez et la bouche) que portent les femmes de classe aisée en ville, qu'elles soient chrétiennes ou musulmanes. Le hidjab d'alors est effectivement lié à l'isolement des femmes. On considère généralement que c'est à ce moment que le hidjab cesse d'être le symbole d'un statut social et de richesse pour devenir un symbole d'arriération, selon ses détracteurs, et un enjeu social, politique et religieux. En 1923, Huda Sha'arawi, considérée comme l'une des premières féministes arabes, retire son voile facial en rentrant d'une rencontre féministe à Rome, lançant ainsi, d'après de nombreux auteurs, un mouvement de dévoilement ("al-sufûr").  Avec la modernisation de l’Égypte au long du, l'usage du voile se raréfie, tout d'abord dans les grandes villes puis dans une large partie de la population. Ainsi, dans les années 1950, le président égyptien et charismatique leader du monde arabe Gamal Abdel Nasser prononce un discours devenu célèbre, dans lequel il ridiculise les Frères musulmans qui voudraient rétablir le port du hidjab dans le pays :

Maghreb.

En Tunisie, au tournant des s, le Mouvement des Jeunes Tunisiens milite pour l'abolition du voile. Habib Bourguiba (président entre 1957 et 1987) interdit le port du voile dans l'administration publique et déconseille fortement aux femmes de le porter en public.  Au Maroc à l'avènement de l'indépendance, le roi Mohammed V (roi de 1957 à 1961), père du roi Hassan II, demande à sa propre fille d'ôter le voile en public, comme symbole de la libération de la femme.  Au cours des dernières années de la guerre d'Algérie, les Français organisent des cérémonies de dévoilement collectif censées démontrer l'œuvre civilisatrice de la France en Algérie en faveur de l'émancipation des femmes algériennes..

Afghanistan.

En Afghanistan, le port du voile est rendu facultatif en 1959 par décret royal pris par Mohamed Zaher Chah. Les femmes des milieux aisés, intellectuels ou diplomatiques seront nombreuses à Kaboul, notamment, à profiter de cette largesse. Les tâlebân, au pouvoir de septembre 1996 à novembre 2001 rétablirent l'obligation du port du "tchadri".  À la libération du pays par les Américains, les Britanniques et les Français, notamment, des femmes à Hérât, Mazâr-é Sharîf et particulièrement Kaboul abandonnèrent à nouveau le "tchadri" pour ne conserver qu'un simple foulard sur la tête. Dans les écoles, les collèges et les lycées, les élèves portent un uniforme veste/pantalon généralement noir et un foulard blanc ; leurs femmes professeurs portent un uniforme vert clair ou gris et aussi un foulard.

Turquie.

En Turquie et en Iran, le dévoilement est imposé au début du par Mustafa Kemal Atatürk et le chah d'Iran, qui voient l'adoption de la tenue occidentale comme un signe de modernisation. Le voile est alors interdit dans l'administration et l'école turques. Cette idée ne survivra pas au tournant islamiste de Recep Tayyip Erdoğan, dont la femme Emine est voilée, qui encourage le port du voile, et en février 2008 la Grande Assemblée nationale de Turquie, dominé par le Parti de la justice et du développement (Turquie) (AKP), vote une loi autorisant les femmes à porter le voile dans les universités. Cet amendement est cependant annulé par la Cour constitutionnelle, qui interprète la laïcité dans le sens de l'interdiction du voile sur la base de l'article 2 de la Constitution.

Iran.

Le Kashf-e hijab est une loi de 1936, votée sous le gouvernement de Mohammad Ali Foroughi puis celui de Mahmoud Jam, sur une proposition de l'empereur Reza Chah. Cette loi abolit et prohibe, s'il le faut par la force, l'utilisation des voiles traditionnels pour les femmes iraniennes. Le gouvernement inclut cette mesure dans un programme d'évolution des droits de la femme et d'occidentalisation et modernisation de la société. Très critiquée, cette loi est probablement la plus controversée du règne de Reza Shah. Son impact, ou plutôt sa perception populaire varie beaucoup selon les sources ; si après la promulgation de la loi en 1936, le 8 janvier (17 Dey) en Iran devint la Journée de la Femme, la Révolution islamique changea la donne après 1979. Aujourd'hui, en Iran, ce phénomène est considéré comme une atteinte à la liberté et à la dignité de la femme (musulmane), et une provocation ainsi qu'un crime contre l'Islam (chiite).  Depuis la révolution islamique de 1979, le port du voile en public est redevenu obligatoire pour toutes les femmes en Iran (tandis que l'Arabie saoudite oblige les femmes non musulmanes à porter l'abaya sans qu'elles soient obligées de se couvrir les cheveux).  En avril 2007, la police iranienne a interpellé des dizaines de contrevenantes et a distribué avertissements.  « Entre janvier 2018 et août 2019, 32 femmes ont été arrêtées pour avoir enlevé publiquement leur foulard et commis d'autres actes de désobéissance civile contre le port du hijab obligatoire ; sur cette période et pour des refus de hijab, 12 femmes ont été condamnées à des peines allant de six mois à 33 ans de prison, indique le Centre des Droits de l'homme en Iran (CHRI) ».  En janvier 2020, la championne d'échecs iranienne, retire son hijab en plein tournoi d'échecs à Moscou, ce qui entraîne son renvoi immédiat de l'équipe nationale sous l'égide de laquelle elle jouait depuis douze ans.

Retour du hidjab aujourd'hui.

Depuis les années 1970, le port du voile fait son retour dans de nombreux pays : ce processus est appelé « revoilement ». Plusieurs raisons peuvent être avancées pour expliquer cette évolution : d'abord, les femmes musulmanes sont davantage présentes dans l'espace public. Lucette Valensi parle également d'islamisation des consciences par les fondamentalistes islamistes : le port du voile serait une réaction contre la licence qui règne en Occident. À Gaza, les émissaires de l'organisation Hamas (considérée comme terroriste par l'Union européenne) promeuvent le port du "hijab" auprès des petites filles des écoles primaires palestiniennes. En France, les jeunes filles musulmanes se voilent pour se distinguer socialement de leurs mères et des non-musulmanes. Depuis quelques années, la question du voile est devenue l'objet d'un large débat, l'importance des codes vestimentaires sharaïques se posant de manière paradigmatique dans le cadre de la réaffirmation de la normativité musulmane face à l'influence supposée néfaste des mœurs et discours "permissifs" occidentaux. Ainsi, dans nombre de pays à majorité musulmane où il était l'exception, comme l'Égypte et la Turquie, il tend à se généraliser depuis le milieu des années 1980.  Celui-ci se diversifie au fur et à mesure que cette nouvelle manière de se couvrir la tête se répand si bien que hidjab ne désigne plus seulement la tenue traditionnelle, mais l'ensemble des nouvelles manières de se voiler adoptées, principalement par les femmes appartenant à la classe moyenne au cours des années 1970 et 1980, et dont la tenue est devenue courante dans l'ensemble du monde arabe et du monde musulman.  Le terme renvoie à une diversité de phénomènes : le hidjab n'est pas le même et n'a pas le même sens en Arabie saoudite, dans la Turquie laïque ou en France. Ainsi, une nouvelle catégorie de hidjab moderne a vu le jour surtout en Turquie et ce à travers des tenues hidjab abordant des lignes modernes mais sobres et conformes aux préceptes de l'Islam ayants trait au prêt à porter féminin, ce qui a créé un marché commercial pour ces nouvelles tenues qui n'existait pas avant mais également critiqué en France.

Polémiques.

En Europe.

En 2016, quand plusieurs grandes marques (Dolce et Gabbana, H&M, Uniqlo...) ont commercialisé des vêtements islamiques tels des « burkinis » et des hijabs, à grand renfort de publicité, les professionnels de la mode, les féministes, les politiques, les penseurs se sont divisés sur cette « mode islamique » opportuniste, son marché et le sens de sa visibilité, certains la soutenant et d'autres appelant même au boycott de ces marques.

En France.

Les circonstances entourant le port du voile en public sont communément appelées les « affaires du voile islamique ».  Le, l'IFAB décide d'autoriser le port du voile ou hidjab dans les compétitions sportives. Cette décision est aussitôt critiquée par les associations féministes et partis politiques. La Fédération française de football a annoncé qu'elle « n'autorise pas les joueuses à porter le voile » en sélection nationale ou dans ses propres compétitions.  En février 2019, Décathlon fait polémique en annonçant vouloir commercialiser en France un hidjab de course. Plusieurs personnalités politiques, comme la ministre de la Santé Agnès Buzyn, le président du Modem François Bayrou, la députée du Parti socialiste Valérie Rabault ou la porte-parole des Républicains Lydia Guirous s'indignent et appellent au boycott de l'enseigne. Face au tollé, Décathlon finit par reculer.  En octobre 2019, Julien Odoul, élu Rassemblement national au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, proteste contre la présence d'une mère voilée qui accompagne un groupe d'enfants venu assisté à une séance. L'événement ranime le débat sur le port du voile islamique lors des sorties scolaires et sur l'application des règles de la laïcité dans l'espace public.  Alors qu'un important débat médiatique se met en place à l'automne 2019, un collectif de 100 musulmans précise dans les colonnes du magazine "Marianne" les différences entre voile et Islam :

En Iran.

En 2017, la coache de la Fédération internationale des Echecs (FIDE), Dorsa Derakhshani, se voit « interdire par la Fédération iranienne d’échecs de jouer pour l’équipe nationale après avoir joué au championnat de Gibraltar de 2017 sans porter de foulard ».  En janvier 2020, la championne d'échecs (Grand maître du top 100 des joueurs mondiaux) de 27 ans de la République islamique d'Iran,, retire son hijab en plein tournoi d'échecs à Moscou, ce qui entraîne son renvoi immédiat de l'équipe nationale sous l'égide de laquelle elle jouait depuis douze ans. Hejazipour déclare qu'elle avait décidé « de ne plus participer à cet horrible mensonge et de ne plus jouer au jeu de ""Nous aimons le hijab et n'avons aucun problème avec lui"" ».

En Afrique.

En décembre 2015, le président de la Gambie Yahya Jammeh décide d'imposer aux femmes fonctionnaires de se couvrir :  Cette décision est à contre-courant des autres pays d’Afrique subsaharienne : le Congo Brazzaville interdit le voile intégral en mai 2015, imité les semaines suivantes par le Tchad, le Cameroun, le Niger et le Gabon, notamment en réaction à des attentats-suicide de femmes de Boko Haram portant cette tenue.

En Suède.

« En janvier, les lectrices de l'édition suédoise du magazine "Elle" ont décerné la palme du « "Look of the Year »" à Imane Asry, une blogueuse mode qui porte le hijab et est suivie par 150 000 followers sur Instagram. « Ce prix est décerné à toutes celles d'entre nous qui n'apparaissent jamais dans les magazines de mode... Il y a là une forme de reconnaissance qui montre que l'industrie de la mode doit normaliser le hijab, il est plus que temps... », a déclaré Asry à "Elle" ». Ainsi, « les citoyennes d'une nation qui se proclame féministe attribuent le prix à une femme qui porte le hijab, alors qu'une étude commandée par les autorités suédoises a confirmé que pour de nombreuses femmes et enfants en Suède, le port du hijab est généralement contraint » : l'islam radical se diffusant dans plusieurs villes suédoises, « des parents... imposent le voile à leur fillette de trois ans » ; des enseignants imposent le voile aux élèves qui veulent l'ôter, pour respecter les convictions de leurs parents ; d'autres enseignantes non musulmanes arborent le hijab pour protester contre l'interdiction des autorités de la commune de Skurup de porter le voile à l'école ; décision municipale qualifiée de « raciste » par le président de l'organisation "Jeunes musulmans" de Malmö... Depuis, le nouveau parti islamique suédois "Nyans" (Nuance) a notamment pour but d' « interdire » tout débat sur l'interdiction du hijab.

Journée du Hijab.

Lancé depuis 2013 par Nazma Khan, une musulmane new-yorkaise, le 1er février est déclaré « journée mondiale du Hijab » (WHD), et soutenu par de nombreuses personnalités et institutions musulmanes et non musulmanes disséminés dans quelque 190 pays au nom de la tolérance et la solidarité, tel l'Etat de New York en 2017 - événement amplement couvert par la presse anglo-saxonne. En outre, il est demandé aux « citoyens du monde de toutes confessions et origines de porter le hijab (couvre-chef) pour une journée en solidarité avec les femmes musulmanes dans le monde entier », ce à quoi personnalités et voisines de quartier se prêtent volontiers.

Le hidjab ou hijab (arabe :,'ou ), voile ou foulard islamique, désigne un vêtement féminin porté par des femmes musulmanes et qui couvre leur tête en laissant le visage apparent.

Hidschāb oder Hidschab () ist ein arabischer Begriff, der verschiedene Bedeutungen (Hülle, Vorhang, Schleier, Kopftuch, Schirm) umfasst, und unterschiedliche Formen der Abtrennung der Frau, speziell in Gestalt der Verschleierung oder der Bedeckung des Kopfes, bezeichnet. Die Absonderung der Frau ist nach weit verbreiteter Ansicht ein wesentlicher Bestandteil der Gesellschafts- und Normenordnung des Islam.


Biographie.

Formation.

Il commence ses études à l'université de Barcelone, en génie industriel, mais abandonne cette voie en 1965 et intègre l'université polytechnique de Madrid, d'où il ressort ingénieur aéronautique.  Il décide alors de poursuivre ses études et obtient un master en recherche opérationnelle de l'université Stanford et un autre en économie d'énergie de l'Institut français du pétrole.  Il obtient ensuite un doctorat en sciences économiques à l'université complutense de Madrid.

Carrière.

Dans cette dernière université, il devient professeur d'analyse économique, puis professeur des universités de mathématiques de l'entreprise. Entre 1972 et 1981, il occupe un poste d'ingénieur à la Compagnie espagnole des pétroles, S.A. (Cepsa), où il fut également délégué syndical.  Il préside l'Institut universitaire européen de Florence, en Italie, depuis.

Carrière politique.

Débuts et ascension.

Il adhère au Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE) en 1974  Cinq ans plus tard, il est élu conseiller municipal de Majadahonda, près de Madrid, et devient en même temps responsable de la politique fiscale du gouvernement pré-autonome de la Communauté de Madrid.  En 1982, les socialistes remportent les législatives du 28 octobre, et Josep Borrell est nommé secrétaire général à l'Économie du ministère de l'Économie et des Finances. En 1984, il est promu secrétaire d'État aux Finances et se voit chargé de la lutte contre la fraude fiscale.  À l'occasion des législatives anticipées de 1986, il est élu député de la province de Barcelone, et se voit réélu lors du scrutin suivant, en 1989.

Ministre de Felipe González.

Le, à l'occasion d'un important remaniement du gouvernement, Josep Borrell est nommé ministre des Travaux publics et des Transports, poste nouvellement créé par Felipe González par la fusion des départements des Travaux publics et de l'Urbanisme, et des Transports, du Tourisme et des Communications.  Reconduit au Congrès des députés aux législatives de 1993, il conserve son portefeuille, avec le titre de « ministre des Travaux publics, des Transports et de l'Environnement ». C'est la première fois dans l'histoire gouvernementale espagnole qu'un département fait explicitement référence à l'environnement.  Il conserve son siège aux élections générales du, remportées par le Parti populaire, puis intègre l'année suivante la commission exécutive fédérale du PSOE, formée par Joaquín Almunia, nouveau secrétaire général du parti.

Chef de file avorté des socialistes.

Le 24 avril de l'année suivante, il remporte, avec 55,1 % des voix, les primaires organisées au sein du Parti socialiste ouvrier espagnol afin de choisir son candidat à la présidence du gouvernement dans le cadre des prochaines élections législatives, battant Joaquín Almunia à la surprise générale.  Il est cependant contraint de renoncer tout juste un an plus tard, le, du fait du manque d'appui de l'appareil du parti et d'un scandale autour d'une fraude fiscale présumée de deux de ses anciens collaborateurs au ministère de l'Économie et des Finances.  Réélu au Congrès des députés lors du scrutin du, puis lors des élections du, il est choisi pour prendre la tête de liste socialiste aux européennes du 13 juin.

Président du Parlement européen.

Cinq semaines plus tard, le, Josep Borrell est élu président du Parlement européen au premier tour de scrutin, par contre 208 au libéral polonais Bronisław Geremek et au communiste français Francis Wurtz.  Conformément à l'accord passé avec les conservateurs, il abandonne son poste le et se voit remplacé par l'allemand Hans-Gert Pöttering.

Depuis 2007.

Dans le cadre des troubles politiques qui suivent le référendum de 2017 sur l'indépendance de la Catalogne, il se positionne contre l'indépendance, en prenant la parole à la fin d'une manifestation.

Ministre des Affaires étrangères.

Le, trois jours après le renversement de Mariano Rajoy par le socialiste Pedro Sánchez, Josep Borrell fait savoir qu'il accepte la proposition de ce dernier de diriger la diplomatie espagnole. Il prend ensuite le titre de ministre des Affaires étrangères, de l'Union européenne et de la Coopération. Il prête serment avec l'ensemble de ses collègues trois jours plus tard et prononce la formule du serment dans son énoncé officiel, c’est-à-dire qu'il dit le alors que la plupart de ses collègues disent le en référence à la majorité de femmes siégeant au sein du gouvernement.

Désignation comme candidat à la tête de la diplomatie européenne.

Lors de leur réunion en Conseil européen du, les chefs d'État et de gouvernements européens le proposent comme Haut représentant de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité en remplacement de l'Italienne Federica Mogherini, en fonction depuis cinq ans. En tant que membre de la Commission, sa nomination et celle du collège des commissaires sera soumis à l'approbation du Parlement européen.

Vie privée.

Divorcé de la Française Caroline Mayeur, avec qui il a eu deux enfants, Josep Borrell est actuellement le compagnon de l'ancienne ministre de l'Environnement, Cristina Narbona.

Josep Borrell i Fontelles, né le à La Pobla de Segur, est un universitaire et homme politique espagnol. Membre du Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE), il est le haut représentant de l'Union pour les affaires étrangères et la politique de sécurité.

Josep Borrell i Fontelles (auch bekannt als "José Borrell"; * 24. April 1947 in Puebla de Segur) ist ein spanischer Politiker. Er gehört der katalanischen sozialdemokratischen Partei PSC an und war von 2018 bis 2019 spanischer Minister für Äußeres, Europäische Union und Entwicklungshilfe im Kabinett Sánchez.