Historique.

Les débuts (1996-1997).

La franchise est créée en 1996, année de la fondation du Super 12 et de l'arrivée du professionnalisme dans le rugby. Cinq franchises néo-zélandais sont formés et regroupent les provinces, qui évoluaient alors en National Provincial Championship (NPC) : les Crusaders, les Highlanders, les Chiefs et des Auckland Blues. La principale province de la franchise étant celle de Wellington, représentant la capitale du pays, la nouvelle franchise prend alors le nom des et l'ex-All Black Franck Olivier prend les rênes de l'équipe avec le pilier Mark Allen en tant que capitaine. Les Hurricanes disputent le premier match de l'histoire du Super 12 face au Auckland Blues au Palmerston North Sportground de Palmerston North (défaite 36-28). Alama Ieremia, le centre des Hurricanes, inscrit alors le premier essai de l'histoire de la compétition suite à une passe de son demi de mêlée Jon Preston. Les Hurricanes terminent à la neuvième place du classement.  En 1997, les Hurricanes parviennent en demi-finales, mais perdent contre les Brumbies à Canberra (33-20).

Errements (1998-2003).

Par la suite, ils n'arrivent plus en demi-finales jusqu'en 2003. Après deux saisons terminer respectivement à la huitième et dixième place, les Hurricanes changent d'entraîneur et de stade pour la saison 2000. Ils prennent possession du Westpac Stadium, qui remplace l'ancien Athletic Park. Cette même année, ils échouent de peu dans la course à la qualification, et terminent du championnat. En 2002, une neuvième place en championnat va amener à la démission de Graham Mourie, qui entraînait la franchise depuis 2000.

Hauts et bas (2004-2014).

En 2003 et en 2005, ils perdent en demi-finales contre les Crusaders, 39-16 et 47-7. Pour la saison inaugurale du tout nouveau Super 14, Les "Canes" disputent la première finale de leur histoire et échoue une fois de plus contre les Crusaders, 19-12. En 2008 et 2009, ils perdent leurs dernières demi-finales en date, contre les Crusaders (33-22) et les Chiefs (14-10). Depuis, en Super 15, ils sont arrivés et.

Affirmation au haut niveau (depuis 2015).

Lors de la saison 2015, les Hurricanes se qualifient pour la seconde finale de Super 15 de leur histoire après celle de 2006, mais échouent de nouveau, pourtant à domicile, face aux Highlanders (21-14). Les "Canes" parviennent à ce stade de la compétition la saison suivante, mais cette fois, parviennent à remporter leur premier titre de leur histoire face aux Lions (20-3) au Westpac Stadium de Wellington.

Franchise.

Provinces.

La franchise des Hurricanes représentent plusieurs provinces de la côte Est de l'Île du Nord qui évoluent en championnats provinciaux, la Mitre 10 Cup et le Heartland Championship.  Initialment composé de neuf provinces, les Hurricanes était en 1995 la plus peuplée des cinq franchises. Mais en 2013, les Hurricanes perdent la province de Taranaki qui rejoint la franchise des Chiefs.

Stades.

Les Hurricanes disputent la majorité de leurs matches au Westpac Stadium de Wellington depuis son inauguration en 2000. Il possède une capacité de 34 500 spectateurs. Lors des premières saison du Super Rugby, les "Canes" jouaient leurs matches à l'Athletic Park, détruit en 1999.  Les Hurricanes jouent également une partie de leurs rencontres à Napier, au McLean Park (22 000 places) et à Palmerston North, au Central Energy Trust Park (15 000 places).

Personnalités historiques.

Entraineurs.

Frank Oliver est le premier entraineur de l'histoire de la franchise.

Capitaines.

Le premier capitaine de la franchise est le pilier Mark Allen, dit le ("taureau" en anglais). Tous les principaux capitaines de la franchise ont été sélectionnés avec les All Blacks, dont le centre Conrad Smith qui a occupé ce rôle le plus longtemps (60 fois entre 2012 et 2015).  Ne sont représentés ici que les principaux capitaines, qui peuvent être suppléés occasionnellement en cas d'absence.

Les Hurricanes, anciennement les Wellington Hurricanes sont une franchise de rugby à XV néo-zélandaise, basée à Wellington. Ils participent au Super Rugby. Ils jouent au Westpac Stadium de Wellington, mais aussi à Palmerston North et à Napier. Ils représentent les équipes de NPC de Wellington, East Coast, Poverty Bay, Hawke's Bay, Wanganui, Manawatu, Wairarapa Bush, Horowhenua Kapiti.

Die Hurricanes (früher Wellington Hurricanes genannt) sind eine Rugby-Union-Mannschaft aus der neuseeländischen Hauptstadt Wellington. Die Mannschaft spielt in der internationalen Super 14-Liga. Sie repräsentiert die Regionalverbände East Coast RFU, Poverty Bay RFU, Hawke's Bay RU, Horowhenua-Kapiti RFU, Manawatu RU, Taranaki RFU, Wairarapa Bush RFU, Wanganui RFU und Wellington RFU. Das Einzugsgebiet der Franchise umfasst somit den südlichen Teil der Nordinsel.


Protection du signal contre les perturbations.

On utilise des lignes symétriques pour diminuer l'influence des perturbations électromagnétiques. Dans l'environnement moderne, tout circuit se comporte comme une boucle dans laquelle des champs magnétiques variables créent des courants induits. Le principal champ variable est celui, à ou, causé par les lignes de distribution de courant alternatif. Lorsque deux lignes acheminant un signal courent en parallèle, chacune crée des perturbations et des interférences vers l'autre. Dans une connexion asymétrique, ces perturbations s'ajoutent au signal. Dans une ligne symétrique, la perturbation s'exerce à peu près également sur les deux conducteurs ; comme le signal est la différence entre les deux, les perturbations sont fortement atténuées.  La protection contre les perturbations électromagnétiques est d'autant plus nécesssaire que :  Pour diminuer encore l'influence des champs électromagnétiques à basse fréquence, les conducteurs des lignes symétriques se disposent en paires torsadées. De cette manière, l'influence perturbatrice s'exerce tantôt dans un sens, tantôt dans l'autre, et est ainsi plus faible.  Un autre procédé, pour atténuer les perturbations, consiste à envelopper le conducteur unique d'une ligne asymétrique par une gaine mise à la masse (câble coaxial). On l'utilise aussi pour les lignes symétriques. On parle alors de blindage.

Lignes de transmission.

Lorsque la longueur d'une ligne est du même ordre de grandeur que la longueur d'onde la plus courte du signal qu'elle transmet, son impédance caractéristique doit être égale à celles, égales aussi, de sortie de l'émetteur et d'entrée du récepteur (ou charge).

Une ligne symétrique est un groupe de deux conducteurs ayant exactement la même relation à la masse, acheminant un signal électrique, d'une "source" vers une "charge". Le signal étant la différence de potentiel entre les deux conducteurs, on parle de signalisation différentielle. Par opposition, dans une ligne asymétrique, le signal est la tension entre un seul conducteur et la masse.

Als Symmetrisches Kabel bezeichnet man in der Elektrotechnik ein Kabel zur symmetrischen Signalübertragung. Es hat ein oder mehrere voneinander und untereinander elektrisch isolierte Adernpaare. Falls die Leitung mit einem Schirm versehen ist, wird dieser nicht zur Signalübertragung benutzt; er bildet zwar einen zusätzlichen Leiter, der jedoch nicht als Ader mitgezählt wird.


Origines.

Marthinus Van Schalkwyk est né le et passe son enfance dans le Transvaal du nord (région de Pietersburg). Après avoir obtenu son diplôme de l'enseignement secondaire (1977), il fait pendant deux ans son service militaire au sein de la South African Defence Force (SADF).  Il reprend ensuite des études supérieures à la Rand Afrikaans University où il préside le conseil représentatif des étudiants, l'association des étudiants afrikaners ainsi que la ligue de jeunesse du Broederbond et cofonde "Jeugkrag" (pouvoir de la jeunesse), une organisation afrikaner relativement progressiste et dissidente du Parti national au pouvoir, bien que finalement soutenu financièrement en sous-main par les services secrets de l'État sud-africain.

Carrière politique.

Membre du Parti national (1989-1998).

En, le Parti national donne son investiture à Marthinus Van Schalkwyk lors d'une élection parlementaire organisée à Randburg, une circonscription libérale et aisée de la banlieue de Johannesburg. Marthinus Van Schalkwyk est alors un des emblèmes de la jeune génération afrikaner, récupérée par le parti au pouvoir pour préparer une nouvelle Afrique du Sud multiraciale et faire face au parti conservateur d'Afrique du Sud alors en pleine ascension au sein de l'électorat blanc. Il est cependant facilement élu député le avec 10 882 voix contre 1 969 voix à son adversaire conservatrice, Leonie Steele.  En 1993, il devient directeur de l'information du parti national et après avoir évincé son rival Roelf Meyer, prend la direction du parti en septembre 1997 succédant à son mentor, l'ancien président Frederik de Klerk. Il devient alors le chef de l'opposition officielle au parlement.

Président du nouveau parti national (1998-2005).

Il tente de donner une nouvelle image à son parti, autrefois nationaliste et artisan de l'apartheid, en le rebaptisant Nouveau Parti national (NNP) en 1998 et en affichant un nouveau programme tourné vers les électeurs de couleurs.  Les élections générales de 1999 tournent au désastre pour le NNP qui passe de 20,4 % des suffrages en 1994 à un peu plus de 6 %. La nette majorité des électeurs afrikaners l'a déserté pour le Parti démocratique de l'énergique Tony Leon ou les partis d'extrême droite alors que les électeurs métis du Cap plébiscite le NNP.  Van Schalkwyk perd son titre de chef de l'opposition officielle et doit faire former une alliance avec le DP pour conserver au NNP la direction du gouvernement de la province du Cap-Occidental.

Vice-président de l'Alliance démocratique (2000-2001).

L'alliance avec le DP est un succès lors des élections municipales de et un nouveau parti est formé, appelé Alliance démocratique dont il est nommé vice-président. Cependant, ses rapports se détériorent rapidement avec Tony Leon, le président de l'Alliance.  Partisan de la négociation avec l'ANC, Marthinus van Schalkwyk est accusé de mal vivre la mise à l'écart du pouvoir après 40 ans de domination de son parti.  À la suite d'un conflit aigu avec la direction de la DA à propos du maire ex-NNP du Cap, Peter Marais, Marthinus van Schalkwyk décide brutalement de retirer le NNP (non encore dissous) de l'alliance démocratique et forme un nouveau partenariat avec l'ANC.

Premier ministre du Cap-Occidental (2002-2004).

Le, il devient le nouveau premier ministre du Cap-Occidental grâce à l'appui de l'ANC.  En avril 2004, le NNP ne réalise que 1,9 % des voix aux élections et, bien que réalisant un score honorable au Cap-Occidental, il y est largement dominé par l'ANC.  Néanmoins, le, Marthinus van Schalkwyk devient le ministre du tourisme et de l'environnement dans le 2nd gouvernement de Thabo Mbeki.

Le ralliement au Congrès national africain (2004-2005).

Celui que ses détracteurs conservateurs surnommaient « kortbroek » (pantalons courts) pour railler sa supposée flagornerie envers les puissants, annonce le, son ralliement à l'ANC et demande aux instances dirigeantes du NNP de le suivre.  Bien que dénoncé par Frederik De Klerk, ce ralliement est avalisé par la majorité des élus du NNP dont la dissolution pure et simple s'effectue en septembre 2005.

Ministre au sein des gouvernements sud-africains (2004-2014).

Membre des gouvernements sud-africains de Thabo Mbeki, Kgalema Motlanthe et Jacob Zuma, dans lesquels il s'occupe de l'environnement et du tourisme jusqu'en 2009 puis du tourisme jusqu'en 2014, Marthinus van Schalkwyk gagne la réputation d'un ministre compétent et travailleur, qui s'est tenu à l'écart des débats idéologiques et des luttes de pouvoir au sein de l'ANC. Il démissionne du parlement le, un jour après que le président Jacob Zuma ait formé son nouveau gouvernement sans le renommer au sein du cabinet ministériel.

Carrière diplomatique.

Le, Marthinus van Schalkwyk est nommé ambassadeur d'Afrique du Sud en Grèce. En, il est nommé, pour 4 ans, haut commissaire d'Afrique du Sud en Australie et prend ses fonctions à Canberra le.

Marthinus Christoffel Johannes (Kortbroek) van Schalkwyk (né le à Pietersburg) est un homme politique afrikaner d'Afrique du Sud, député (1990-2014), Premier ministre du Cap-Occidental (2002-2004) puis ministre du tourisme et de l'environnement (2004-2009) dans les gouvernements de Thabo Mbeki et de Kgalema Motlanthe avant d'être ministre du tourisme (2009-2014) dans le gouvernement de Jacob Zuma. De à, Marthinus van Schalkwyk est ambassadeur d'Afrique du Sud en Grèce. En, il est nommé haut commissaire d'Afrique du Sud en Australie.

Marthinus Christoffel Johannes van Schalkwyk (* 10. November 1959 in Pietersburg) ist ein südafrikanischer Politiker, Jurist und Politikwissenschaftler. Er war Mitglied der Nationalen Partei (NP) und unter anderem Vorsitzender eines afrikaansen Studentenverbandes. Zur Zeit der Apartheid war er Mitarbeiter des militärischen Geheimdienstes ("Military Intelligence") Südafrikas.


Points intéressants.

Le spectre des tests de performances réalisables est assez large. Il y a moyen de tester les performances de scripts SQL, de requêtes HTTP/SOAP/EJB, d'appels à des classes Java et autres encore. L'interface graphique de JMeter offre des possibilités de faire des tests multi-threads, de créer des boucles et contrôleurs de tests plus spécifiques.  Ses principales fonctionnalités sont :  JMeter est un outil générique de tests, il n'est pas limité à une seule nature de types de tests, c'est le métrologue qui, en créant son scénario de tests, définit le type de tests. On peut également mélanger des protocoles dans le même test (http et ftp par exemple).Par ailleurs, JMeter est extensible, c'est-à-dire qu'il est possible de créer de nouveaux types d'échantillons (requêtes) implémentant d'autres protocoles.

Composants de base de Apache JMeter.

Apache JMeter contient les éléments suivants :  Apache JMeter permet de gérer les paramètres de certains sites ou serveurs (cookies, sites sécurisés). Les composants disponibles pour gérer ces paramètres sont les suivants :  Apache JMeter donne la possibilité d'insérer une pause entre chaque requête envoyée à travers les éléments Compteurs de temps ou d'un Test Action sampler (action = pause). Les différents Compteurs disponibles sont :  L'analyse des réponses des serveurs se fait par des assertions, il en existe plusieurs types :  Pour l'acquisition et l'affichage des résultats des tests, Apache JMeter inclut des récepteurs. Plusieurs récepteurs sont disponibles :  JMeter propose un élément hors-test appelé "HTTP(S) Test Script Recorder" (ancien nom : "HTTP Proxy Server") qui permet l'enregistrement d'une session d'utilisation d'une application Web effectuée depuis son navigateur. Les requêtes sont interceptées par le proxy recoder, et créées en sous éléments d'un contrôleur Enregistreur, prêtes à être réexécutées. Ceci accélère la réalisation d'un scénario de test de performance.

Apache JMeter est un projet de logiciel libre permettant d'effectuer des tests de performance d'applications et de serveurs selon différents protocoles ainsi que des tests fonctionnels. Il est développé au sein de la Fondation Apache (ASF).

Apache JMeter ist ein freies, in Java geschriebenes Werkzeug zum Ausführen von Lasttests in Client/Server-Anwendungen, das von der Apache Software Foundation entwickelt wird.


Terminologie.

Le mot turc "Dönme" signifie "retournement", et par extension "converti". Une traduction littérale du mot "dönmeh" signifierait « vestes retournées », faisant ainsi allusion au passage entre judaïsme et islam de ce groupe. En turc ottoman, on employait également le terme "Avdetî ("de l'arabe عودة "retour)". En Turquie le terme se réfère plus spécifiquement au groupe de musulmans historiquement liés à Sabbataï Tsevi. Les termes "Selânikli" ("Saloniciens"), ou Sabbatéens (du nom de Sabbataï Tsevi, leur inspirateur) sont également utilisés. Les "Dönme" eux-mêmes préfèrent s'appeler (hébreu) "Ma'amīnīm" ou (turc) "Mü'minler", les deux termes signifiant « les Croyants ».

Histoire.

Le messianisme de Sabbataï Tsevi et sa conversion à l'islam.

Sabbataï Tsevi, un Juif né à Smyrne (aujourd'hui Izmir, en Turquie) dans une famille respectable de commerçants du Péloponnèse probablement d'origine ashkénaze, se proclama le Messie attendu par les Juifs en 1648, à l'âge de. Il s'appuyait sur une interprétation contestée du Zohar (un livre de mystique juive), selon laquelle l'année 1648 devait voir la rédemption du peuple juif. L'année 1663 est une année de bascule pour l'action de Sabbataï Tsevi. Jusqu'alors meneur d'un petit groupe suspect aux yeux des rabbins, il obtint à compter de cette année un retentissement croissant à travers le monde juif. En 1665, un de ses proches, Nathan de Gaza, annonça que l'année suivante verrait le début de l'ère messianique et que Sabbataï Tsevi ramènerait les dix tribus perdues d'Israël en Terre d'Israël (la Terre promise). L'exaltation religieuse atteignit son comble dans des masses juives souvent misérables, rêvant d'une libération et d'une vie transfigurée. À l'inverse, les autorités rabbiniques restaient généralement réticentes ou hostiles.  En 1665, Sabbataï Tsevi fut reçu comme le Messie par les Juifs d'Alep, puis de Smyrne, sa ville natale. Son pouvoir sur les masses juives devenait immense. Il déposa le grand-rabbin de Smyrne, Aaron Lapapa, et le remplaça par Haïm Benveniste. Des rabbins se rallièrent.  Dénoncé aux autorités ottomanes par les responsables de la communauté juive locale comme étant un fauteur de troubles, Sabbataï Tsevi fut arrêté par les autorités ottomanes en 1666. En, pour sauver sa vie, il accepta de se convertir à l'islam sous le nom d'Aziz Mehmet Efendi. Sabbataï Tsevi eut par la suite une attitude ambigüe, justifiant sa conversion par un ordre divin, mais conservant certaines pratiques juives et kabbalistes qui lui vaudront finalement son exil par les autorités ottomanes à Ulcinj, une petite ville albanophone de l'actuel Monténégro, où il meurt seul en 1676.  Le choc à l'annonce de la conversion de Tsevi fut immense, et la déception fut à la hauteur de l'espoir indescriptible qu'il avait soulevé. Beaucoup attendirent quelque temps, pensant à un bref épisode. Mais progressivement, la plupart de ses fidèles abandonnèrent Sabbataï Tsevi. En Europe, les espoirs nés de la prédication de Sabbataï Tsevi n'avaient pas totalement disparu, et ce sont ces souvenirs qui expliquent la résurgence partielle du mouvement, dans l'Europe orientale du, sous la conduite d'un nouveau messie auto-proclamé : Jacob Frank.  En Turquie, certains décidèrent de rester fidèles à Sabbataï Tsevi et le suivirent dans sa conversion, devenant ainsi des "Dönme". Bien que Tsevi soit généralement présenté comme leur inspirateur, et qu'eux-mêmes le considèrent ainsi, il ne semble pas que Tsevi ait joué un rôle direct dans l'émergence du groupe.

Un groupe distinct centré autour de Salonique.

À la suite de leur conversion, les "Dönme" ont quitté les communautés juives organisées et ont créé leurs propres communautés.. Cette prédominance de la ville dans l'histoire des sabbatéens jusqu'en 1924 explique qu'en turc moderne, ceux-ci soient encore souvent appelés "Selânikli."  Le groupe a par la suite connu une lente augmentation démographique, largement par croissance interne.. À cette date, ils auraient représenté un tiers de la population formellement musulmane de la ville. Des groupes moins importants vivaient à Istanbul ou Izmir.  Il y avait un double système de nom, en liaison avec la double identité du groupe. Le nom public était turc, le nom secret était juif, généralement d'origine séfarade.  À Salonique, bien que les Sabbatéens aient toujours maintenu un extérieur turc et musulman officiel, les différentes communautés sabbatéennes avaient un quartier spécifique qui leur était commun, situé entre les quartiers juifs et turcs. Si le quartier (et le cimetière) étaient communs aux différents groupes "dönme", chacun de ceux-ci.  Du fait de la vie dans un quartier spécifique de Salonique, l'altérité des "Dönme", si elle n'était pas officielle, était connue de leur voisinage et des autorités. Le caractère secret et ambigu de la religion pratiquée entraînait des accusations plus ou moins récurrentes d'apostasies de la part des religieux juifs et musulmans, ainsi que divers soupçons comme celui de l'échangisme sexuel. Le nom même de "Dönme", donné par l'environnement turc, indique que l'origine juive de ce groupe de « musulmans » n'était pas oubliée. Cette situation et ces soupçons n'ont cependant pas entraîné de grandes persécutions spécifiques.

Scissions.

Les "Dönme" ne sont pas restés unifiés sur le plan religieux, et plusieurs groupes sont apparus à la suite de scissions.  On connaît au moins les "Izmirli" formé à Izmir, semble-t-il le groupe originel.  Plus tard apparaîtront les "Yakubi", fondés par Jacob Querido (« le bien-aimé »), un successeur de Tsevi qui affirmait être la réincarnation de celui-ci. Un autre groupe est celui des "Lehli", d'origine polonaise, qui vécurent en exil à Salonique (moderne Thessalonique, Grèce) et à Constantinople.  On recense aussi, vers 1700, les "Karakash", suivant l'enseignement d'Osman Baba (né Barukhiya Russo et converti à l'islam), un responsable qui proclamait lui aussi être la réincarnation de Tsevi.. Ce groupe aurait enseigné Jacob Frank, autre messie auto-proclamé, qui affirma plus tard avoir hérité de l'âme de Russo, et qui prêcha en Pologne au. Les communautés d'Europe centrale et orientale deviendront les Frankistes, mouvement fondé par Jacob Frank, après avoir embrassé le sabbataïsme des Karakash. Ils ont feint d'intégrer le catholicisme par une fausse conversion afin de poursuivre leurs visées messianiques. Les frankistes finirent par s'intégrer ainsi dans la noblesse polonaise catholique, dont ils forment la branche « d'ascendance juive ».  On peut trouver des traces de descendants de Frankistes jusqu'à nos jours.  Les pratiques et croyances frankistes sont les plus extrêmes de toutes, et l'historien Gershom Scholem a montré qu'ils enseignaient en secret l'inversion totale de toutes les valeurs morales (mensonge, vol, meurtre, inceste...). C'est le concept de la Rédemption "par" le péché.

Assimilation à partir du.

Dès la fin du, la bonne intégration des "Dönme" à leur environnement turco-musulman (duquel ils ne se distinguaient extérieurement pas) a entraîné une augmentation des mariages mixtes. Le rythme de l'assimilation a été assez largement connecté au niveau social, les plus riches et les plus éduqués étant en même temps les plus laïcs, les mieux intégrés, et finalement les plus amenés à se marier à l'extérieur de la communauté.  Les premiers à connaître ce phénomène, à la fin du, ont été les "Izmirli", parce qu'ils étaient aussi le groupe le plus riche et le mieux intégré. On trouve en effet parmi eux de grands marchands et des banquiers importants.  Les "Yakubi" formaient plutôt un classe moyenne d'employés, et les "Karakash" formaient le groupe le plus modeste, constitué d'artisans ou de porteurs. Ces deux groupes, plus repliés sur leur vie communautaire, ont mis plus longtemps à connaître le phénomène de l'assimilation.  Au, beaucoup de "Dönme", surtout chez les plus éduqués, ont entamé un processus d'européanisation culturelle, couplé à un rapprochement croissant avec les élites turques modernistes. C'est ainsi que certains s'engageront dans le mouvement nationaliste Jeunes-Turcs (formé en 1889, et largement basé à Salonique), puis après le succès de celui-ci en 1908, participeront au nouveau pouvoir pour établir une société laïque et progressiste. C'est ainsi que.  En 1900, lors de la construction de la mosquée-synagogue Yeni de Salonique, les Dönmeh comptent entre - un groupe fermé de personnes instruites et aisées, ayant une grande influence économique et politique.  En 1912, Salonique, ville à majorité juive, et où vivent des minorités grecques et turques d'égale importance ( Juifs, Turcs, Grecs) est conquise par les Grecs. Certains "Dönme", parmi les plus liés à la Turquie quittent alors la ville pour la Turquie, mais la majorité de la population reste sur place.  En 1924, un vaste échange de population est organisé entre la Turquie et la Grèce, la Turquie expulsant sa minorité grecque, la Grèce expulsant sa minorité turque. Les Juifs ont pu rester à Salonique, mais les "Dönme", formellement musulmans et déjà très assimilés aux Turcs, sont expulsés. Ils s'installent surtout à Izmir et Istanbul, où vivaient déjà des communautés moins importantes.. L'absence d'un quartier autonome, même au sein des deux grandes villes à forte population sabbatéenne (Izmir et Istanbul) a accéléré le processus. Les mariages mixtes sont ainsi devenus communs à partir des années 1960.  Au cours du, la communauté a vécu une bonne intégration dans la nouvelle république turque, encore que des accusations régulières de crypto-judaïsme, de dissimulation et d'identité turque incertaine aient été lancées assez régulièrement contre elle, autant depuis certains milieux religieux musulmans que depuis certains milieux laïcs ultra-nationalistes. Quoique revenant régulièrement depuis 1919, ces polémiques émanant de mouvements radicaux ou de personnalités isolées n'ont pas entraîné de politiques anti-sabbatéennes. La faible visibilité des "Dönme" a certainement contribué à ce calme.  Eu égard à l'importance des mariages mixtes, la communauté apparaît aujourd'hui comme vouée à une rapide assimilation, et sa démographie chute. Selon une estimation considérée par certains comme optimiste, ils seraient en 2007, dont Kapandjı, Karakash, et Yakubi. Mais il n'est pas possible d'obtenir des chiffres exacts car les Sabbatéens n'existent pas officiellement et ils figurent comme musulmans dans les registres. Ces communautés ont donné plusieurs figures importantes à la vie sociale, culturelle et politique de la Turquie contemporaine.

Organisation moderne des communautés sabbatéennes.

Les activités des Sabbatéens se regroupent autour de quelques institutions à Istanbul. La mosquée Teşvikiye est utilisée pour la plupart des funérailles. Les enterrements s'effectuent au cimetière de Bülbülderesi au quartier d'Üsküdar, sur la rive asiatique. Chacun des trois groupes existant actuellement (Kapandjı, Karakash et Yakubi) possède un lot séparé dans ce cimetière. Les pierres tombales portent une inscription identique : « J'ai caché, je n'ai pas dit mon souci, je l'ai fait dormir », évoquant leur religion pratiquée en secret.  Les lycées Işık (Lumière) et Terakki (Progrès) ont été tous les deux fondés à Thessalonique au puis déplacés à Istanbul après 1912. Ces écoles privées de grande renommée sont restées pendant des décennies presque exclusivement ouvertes aux membres de la communauté, mais depuis les années 1960, ces écoles ont perdu leur caractère communautaire en acceptant des non-sabbatéens comme élèves, bien que les conseils d'administration soient toujours formés par les membres de la communauté.  Il existe également dans le quartier Teşvikiye un temple qui s'appelle "Ortaevi" (la maison commune). Les religieux sabbatéens sont appelés "Oğan". Il est de tradition de se tourner vers la mer au lever du soleil et réciter une prière qui commence par la formule en ladino "« Sabbatai Tsevi, esperamos a ti »" (« Sabbataï Tsevi, nous t'attendons »). Mais la pratique religieuse messianique est en nette diminution, limitée à un petit groupe de personnes âgées.  L'identité communautaire est maintenue surtout grâce aux liens familiaux. En raison de l'endogamie appliquée depuis dans cette petite communauté, presque tous les "Dönme" sont liés entre eux. L'exogamie, marginale et rejetée au début du, est de plus en plus répandue parmi les jeunes, ce qui semble condamner ce groupe à la disparition à terme.  Le groupe préserve des traditions culinaires particulières. L'interdiction de consommer de la viande d'agneau pendant certaines périodes de l'année est la plus pratiquée. Cette interdiction est levée chaque année par la fête de l'agneau (ou la fête des quatre-cœurs).  Les sabbatéens occupent également une place importante dans la franc-maçonnerie turque, la première loge turque ayant d'ailleurs vu le jour à Thessalonique à la fin du.  Le plus important temple sabbatéen de Thessalonique en Grèce, "Yeni Djami" (La Nouvelle Mosquée) bâtie en 1902, devenu un musée archéologique (1925), est utilisé aujourd'hui comme centre d'exposition.

Identité publique.

Pendant longtemps, les "Dönme" n'ont eu par principe aucune revendication publique d'une identité spécifique, qu'elle fût juive ou "dönme". Cette situation a quelque peu évolué et les stricts principes issus de l'interprétation religieuse secrète et kabbaliste des sabbatéens se sont parfois affaiblis.  On peut donc voir apparaître à l'époque moderne une revendication publique chez certains. Ceux qui veulent aujourd'hui affirmer leur judaïté, ce qui n'est pas le cas de tous, ne sont pas acceptés par les communautés juives, du fait de leur conversion à l'islam et de leur pratiques « hérétiques ».

Croyances.

Pour les "Dönme", la conversion de Tsevi a eu une signification religieuse particulière, plus spécifiquement une signification kabbaliste. La Kabbale est une tradition mystique juive qui se présente comme une « loi orale et secrète » complétant la Torah, et où le sens caché ou secret du message de Dieu doit être recherché. Dans cette optique, la pratique volontaire d'un niveau de religiosité plus ou moins secret (la pratique juive sous l'apparence musulmane) a pris un sens mystique. Conséquence de cette religion qui se veut secrète, les "Dönme".  Contrairement aux marranes espagnols, dont la religion juive était exclusive, et pour lesquels l'adhésion extérieure à la foi chrétienne était contrainte par la répression, les fondateurs de la secte ont volontairement adopté l'islam, considérant que le double rattachement au judaïsme et à l'islam était un commandement divin.  La religion qu'ils pratiquent a une apparence musulmane. Ils. Néanmoins, il existe une strate religieuse, qui n'est dévoilée qu'au sein de la communauté, et où les pratiques juives sont toujours fondamentales, ainsi,. Leurs prières étaient dites en hébreu, plus tard en ladino. Ils s'éloignent sur certains points du judaïsme orthodoxe : ils ne veulent pas revenir au judaïsme officiel, reconnaissent Sabbataï Tsevi comme le Messie juif, ont des rituels spécifiques célébrant les événements importants dans la vie de Tsevi, et.  D'après les informations qui ont commencé à filtrer à partir du, avec l'affaiblissement de la cohésion interne des sabbatéens, une des bases communes aux différents courants était les « huit commandements » attribués à Tsevi lui-même, doublant les Dix Commandements bibliques, et qui prescrivaient en particulier de suivre fidèlement les formes extérieures de la religiosité musulmane, de ne pas épouser des musulmans ou de lire tous les jours les psaumes en secret. Ces commandements visaient à mettre en forme la doctrine mystique et secrète de la secte, tout en lui permettant d'attendre le retour du Messie sans dissolution dans l'environnement musulman. Ces commandements auraient été respectés strictement jusqu'au début du, avant de reculer devant l'assimilation progressive du groupe dans son environnement turc.  Afin de conserver leur identité tant vis-à-vis des musulmans que des Juifs orthodoxes, les "Dönme" ne pratiquaient que l'endogamie et le mariage interne au groupe.  La. Ils ont en effet rapidement adopté les éléments séculaires de la modernité à la fin du et au début du. « Selon les mémoires d'Esen Eden, une résidente de Thessalonique, "ils ont fumé des cigarettes parfumées au citron dans le jardin de leur villa moderne au bord de la mer, ont joué aux cartes sans fin et ont gardé les yeux sur les dernières tendances européennes. Leurs serviteurs étaient grecs, leurs meubles étaient français et allemands et leur cuisine était un mélange de haute cuisine ottomane traditionnelle et de cuisine séfarade traditionnelle, sans se soucier des lois diététiques du judaïsme" ».  Il est certain que les premiers "Dönme" se considéraient comme Juifs, attendant le retour du Messie Sabbataï Tsevi. Avec le temps, leur autodéfinition est devenue plus ambiguë. Sans totalement rompre avec leur identité d'origine, ils se sont aussi considérés comme des Turcs à part entière, et ont ainsi joué un rôle dans le mouvement nationaliste des Jeunes-Turcs, au début du, ou dans le kémalisme. Les théories du complot des islamistes ont répandu de telles idées. L’"Institut of sabateans studies" d'Istanbul parle ainsi de.  Eu égard au caractère secret de l'enseignement religieux du groupe, et à l'absence de revendication publique de toute altérité vis-à-vis de l'environnement turc et musulman, il est difficile de bien connaître la position des adeptes des trois derniers siècles sur ces questions d'identité. Marc Baer note que l'historiographie moderne (grecque, juive ou turque) considère généralement les sabbatéens comme des Juifs d'un type très particulier, mais lui-même les considère comme un groupe désormais à part, et note que.

Personnalités sabbatéennes.

Les Dönme sont considérés comme le groupe le plus influent de la ville durant.  Les "Dönme" ne revendiquant que rarement leur identité, leur identification est souvent problématique. Les personnalités ci-dessous été citées comme étant "Dönme" ou au moins d'origine "Dönme", mais ces citations doivent être prises avec une certaine prudence, sachant qu'elles sont parfois polémiques, et en toute hypothèse difficiles à vérifier. C'est ainsi que Tansu Çiller, ancien Premier ministre turc, a été accusée par un journaliste de l'extrême-gauche nationaliste, Isçi Partisi, d'être une "Dönme", sans preuve, et d'une façon clairement polémique et accusatoire.  Même quand l'origine sabbatéenne est certaine, l'appartenance actuelle ne peut généralement pas l'être, la personne pouvant avoir abandonné toute attache communautaire ou religieuse.  Appartenance (ou origine) certaine :

Les Dönme (prononcé ) sont des Juifs devenus musulmans au à la suite de la conversion du kabbaliste Sabbataï Tsevi qu'ils considéraient comme le Messie. Ce groupe bien que pratiquant extérieurement l'islam a conservé des coutumes juives (crypto-judaïsme).

Die Dönme () sind die Mitglieder einer kryptojüdischen kabbalistischen Religionsgemeinschaft in der Türkei, die ein Zweig des Sabbatianismus sind. Ihre Zahl wird auf 30.000 bis 40.000 Mitglieder geschätzt. Nach außen hin praktizieren sie den Islam. Die Gemeinschaft geht auf Schabbtai Zvi (1626–1676) zurück, dessen Tradition einige hundert Familien nach seinem Tod weiterführten. 1683 kam es in Saloniki zu einer Massenkonversion, wodurch die Stadt zum Zentrum des Kults wurde.


Biographie.

Franz Kugler étudie la philologie à l'université de Berlin entre 1826 et 1829 à l'université de Heidelberg. Il suit les cours de Friedrich Heinrich von der Hagen sur la poésie allemande médiévale. Pendant l'été 1827, il séjourne également à Heidelberg pour étudier l'histoire de l'architecture allemande et il se lie d'amitié avec Karl Rosenkranz. Il est également ami à cette époque de Johann Gustav Droysen, Felix Mendelssohn, Heinrich Heine et Adalbert von Chamisso. Il entre à la Bauakademie de Berlin en 1829 pour obtenir un diplôme d'architecture. Mais il préfère fréquenter les historiens, les poètes, les peintres et les musiciens et participer à des fêtes au cours desquelles lui-même compose des poèmes, chante et dessine comme il en rend compte dans son livre d'esquisses d'esprit romantique ("Skizzenbuch", Berlin, 1830). Puis il s'oriente vers une carrière scientifique dans le domaine de l'histoire de l'art. Il soutient une thèse en 1831 sur Werinher von Tegernsee, un bénédictin du. Il enseigne à l'université de Berlin, fonde la revue "Museum, Blätter für bildende Kunst" et épouse Clara Hitzig, qu'il a connue dans la maison de Chamisso. Son activité d'historien de l'art se limite d'abord à des travaux spécialisés qu'il a rassemblés en trois volumes en 1853 sous le titre "Kleine Schriften und Studien zur Kunstgeschichte". Il se distingue en particulier dans l'analyse du style gothique architectural allemand. Puis, il publie un ouvrage plus général sur l'histoire de la peinture depuis l'époque de Constantin jusqu'à nos jours ("Handbuch der Geschichte der Malerei", deux vol., Berlin, 1837). Il étend son étude à l'art plastique en général dans son manuel d'histoire de l'art ("Handbuch der Kunstgeschichte", Stuttgart, 1842) qui exercera une influence profonde sur le développement de l'histoire de l'art en Allemagne, en particulier chez son élève Jacob Burckhardt qui en révisera la deuxième édition. Il associe dans cet ouvrage sa culture générale avec ses études spécialisées pour produire une véritable histoire culturelle des peuples. Il se consacre également à l'histoire politique avec des livres sur Frédéric II et sur l'histoire de la Prusse. Il est en 1835 professeur à l'Académie des Beaux-Arts de Berlin puis membre du sénat et du ministère des cultes. Il entreprend en 1845 un voyage à travers l'Allemagne, la Belgique et la France et publie un rapport sur les institutions liés aux beaux-arts dans ces pays. Il devient conseiller de l’État prussien après 1848. Il continue de publier des poèmes, des chants, des drames et des nouvelles. Il meurt le à Berlin.

Manuel d'histoire de l'art.

Dans son Manuel d’histoire de l’art ("Handbuch der Kunstgeschichte", 1842), Franz Kugler écrit l'histoire des débuts de l’art, histoire de l’art classique, l'histoire de l’art romantique puis moderne. L'histoire de l’art est « concrétisation de l’histoire de l’esprit » car « partout le concept de l’art implique qu’il représente sous forme physique la vie de l’esprit » (p. 3). Il porte une attention particulière et originale aux antiquités mexicaines. Les premières formes sont, pour lui, des signes associant des lieux à une mémoire et faisant de ces lieux des formes embryonnaires de l’idée (p. 3). L’art est une donnée anthropologique. Kugler insiste sur les différenciations nationales en art : le style « germanique » qui suit le style roman est lié aux nations germaniques. Le patriotisme de Jacob Burckhardt est tributaire ce genre de considérations. Burckhardt a fait un ajout pour seconde édition du Manuel sur la sculpture romane du. Il aide également Kugler pour son Manuel histoire de la peinture influencé par Winckelmann et Rumohr.

Franz Theodor Kugler ou Franz Kugler (né le à Stettin, mort le à Berlin) est un historien de l'art et écrivain allemand.

Franz Theodor Kugler (* 18. Januar 1808 in Stettin; † 18. März 1858 in Berlin) war ein deutscher Historiker, Kunsthistoriker und Schriftsteller.


Contexte.

Durant l'été 1944, les victoires dans le Sud-Ouest et le Centre du Pacifique ont amené la guerre assez près du Japon pour permettre aux bombardiers américains de frapper le territoire japonais lui-même. Mais il y avait désaccord entre les deux stratégies proposées pour écraser l'empire du Japon. La stratégie de MacArthur était de reconquérir les Philippines, pour pouvoir se lancer ensuite à la conquête de l'archipel japonais. La stratégie de l'amiral Nimitz passait quant à elle par une reconquête méthodique des îles du Pacifique afin de pouvoir ensuite conquérir les îles du Japon les plus au sud.  Ces deux stratégies incluaient la conquête de l'archipel des Palaos, notamment des îles d'Angaur et de Peleliu, et la de Marines avait déjà été choisie pour l'assaut sur Peleliu. Peleliu est une petite île de treize kilomètres carrés à l'extrémité nord-est de l'archipel de Palau, à à l'est de Mindanao aux Philippines. Les deux commandants voulaient neutraliser une menace aérienne japonaise et construire leur propre terrain d'aviation. La nécessité d'une telle bataille a souvent été remise en question, même avant le début de celle-ci, et elle a été plus tard considérée comme inutile.

Préparatifs.

Préparatifs japonais.

Pendant l'été 1944, l'archipel des Palaos est défendu par environ Japonais, avec environ à Peleliu, constitués de la d'infanterie ainsi que de travailleurs coréens et d'Okinawa. Le colonel, commandant du de la division, dirige l'aménagement des défenses de l'île.  Après la perte des îles Salomon, Marshall, Mariannes et Gilbert, l’armée impériale japonaise a mis sur pied une équipe de recherche chargée de mettre au point de nouvelles techniques de défense des îles. Avec l’assentiment du quartier-général impérial, le colonel Kunio Nakagawa choisit d’abandonner la stratégie de défenses sur les plages, ainsi que les contre-attaques suicides pour adopter la guerre d’usure ("fukkaku").  Les débarquements ne seraient plus perturbés que par des positions fortifiées, et des contre-attaques coordonnées. Nakagawa concentre le gros des défenses à l’intérieur des terres, en utilisant au mieux la topographie du terrain accidenté de l’île, et en construisant un système de bunkers, de positions souterraines et de grottes fortifiées. La majorité des défenses de Nakagawa fut concentrée sur le point le plus élevé de l'île, les monts Umurbrogol (dominés par le rois Kar), ainsi que sur plusieurs collines et crêtes escarpées. Situé au centre de Peleliu, le mont Umurbrogol dominait une large partie de l’île, y compris le stratégique terrain d'aviation. Cette montagne comprenait quelque 500 grottes calcaires, connectées entre elles par des tunnels. Beaucoup étaient d'anciennes galeries de mine qui furent transformées en positions défensives. Les ingénieurs y ajoutèrent des portes coulissantes blindées en acier, munies de multiples ouvertures permettant de tirer avec des mitrailleuses, voire avec de l'artillerie. Les Japonais creusèrent et installèrent, en plus, diverses positions dans le mont Umurbrogol, armées de mortiers de et de, de canons de, et soutenues par des blindés légers et des détachements anti-aériens. Les entrées des grottes étaient construites de manière à résister aux grenades et aux lance-flammes. Toutes ces grottes et ces bunkers étaient reliés entre eux, par un vaste système de tunnels s'étendant dans tout le centre de Peleliu, permettant aux Japonais de reculer et de réoccuper les positions au gré des besoins, tirant ainsi le meilleur parti de toutes ces positions.  Sur les plages, les Japonais utilisèrent, là aussi, le terrain à leur avantage. Le nord des plages de débarquement était situé en face d'un promontoire en corail de, qui avait une vue sur les plages à partir d'une petite péninsule, un endroit appelé plus tard « le Point » par les Américains. Des trous furent creusés dans l'arête pour y installer un canon de, et 6 canons de. Ces positions étaient fermées hermétiquement, laissant juste une meurtrière permettant de faire feu sur les plages. Des positions similaires étaient disposées le long des de plages. Les Japonais couvrirent les plages de centaines d'obstacles contre les péniches de débarquement, principalement des mines, de même qu'un grand nombre d'obstacles lourds pouvant parfois exploser s'ils étaient renversés. Un bataillon fut placé le long des plages pour les défendre contre les débarquements, même si les défenses sur les plages n'avaient pour but que de retarder l'avance américaine.

Préparatifs américains.

À l'inverse des Japonais qui avaient radicalement changé de tactique, le plan d'invasion américain était similaire aux débarquements précédents déjà effectués dans le Pacifique. Ils choisirent de débarquer sur les plages du sud-ouest, à cause de la proximité du terrain d'aviation. Le régiment de Marines, commandé par Chesty Puller, avait pour mission de débarquer au nord des plages choisies, le régiment de Marines, commandé par, devrait débarquer au centre, et le régiment, commandé par Herman Hanneken, débarquerait au sud. Un régiment d'artillerie, le régiment d’artillerie de l’USMC, débarquerait après les régiments d'infanterie. La mission des et régiments était de garder les flancs du régiment pour lui permettre de s’emparer du terrain d'aviation. Le régiment devait ensuite pousser jusqu'à la rive est pour couper l'île en deux. Le régiment devrait alors avancer au nord jusqu'au mont Umurbrogol, tandis que le régiment nettoierait le Sud de l'île. Seul un bataillon était en réserve, et la division d'infanterie pouvant venir en soutien depuis Angaur, une île au sud de Peleliu. Le 4 septembre, les Marines embarquèrent à Pavuvu, au nord de Guadalcanal, pour une traversée de à travers le Pacifique jusqu'à Peleliu. Des équipes spécialisées de la marine, les UDT ("Underwater Demolition Team", équipes de démolition sous-marine), commencèrent à nettoyer les plages de leurs obstacles, tandis que les navires de la marine commençaient à bombarder Peleliu le 12 septembre.  Les cuirassés "Pennsylvania", "Maryland", "Mississippi", "Tennessee" et "Idaho", les croiseurs lourds "Columbus", "Indianapolis", "Louisville", "Minneapolis" et "Portland", les croiseurs légers "Cleveland", "Denver" et "Honolulu", 3 porte-avions, et 5 porte-avions léger lancèrent 519 obus de, obus de, kilos de bombes, et tirèrent environ cartouches de calibre sur la minuscule île de. Les bombardements furent tels que le contre-amiral Jesse B. Oldendorf devait même déclarer la veille du jour-J : « Nous n’avons plus de cibles ».  Les Américains crurent les bombardements efficaces, comme le contre-amiral Jesse B. Oldendorf qui déclara que la marine avait atteint ses objectifs. En réalité, la majorité des positions japonaises étaient intactes. Même le bataillon laissé pour défendre les plages était pratiquement indemne. Durant cette phase, les défenseurs de l'île firent feu avec parcimonie, afin d'éviter de révéler leurs positions. Le bombardement réussit seulement à détruire le terrain d'aviation japonais sur l'île, ainsi que les bâtiments entourant le terrain. Les Japonais restèrent dans leurs positions fortifiées, prêts à attaquer les troupes qui n'allaient pas tarder à débarquer.

La bataille.

Le débarquement.

Les Marines débarquèrent à le 15 septembre, le régiment de Marines au nord sur « White Beach », et les et régiments respectivement au centre et au sud sur « Orange Beach ». Durant l'approche des péniches de débarquement, les Japonais ouvrirent le feu avec des munitions anti-navires de et des canons de. À, les Japonais avaient coulé 60 véhicules amphibie LVT et DUKW. Le régiment fut rapidement bloqué par un feu nourri venant du « Point ». Le commandant Chesty Puller échappa lui-même de peu à la mort quand un obus s'écrasa sur son véhicule LVT. Les moyens de communication furent anéantis par un obus de. Le régiment fit lui-même face à des problèmes similaires. Beaucoup de leurs LVT furent mis hors d'état durant l'approche, laissant leurs occupants s'échouer sur la barrière de corail, blessés, tout en étant fauchés par les mitrailleuses japonaises. Les pertes humaines étaient terrifiantes et ceux qui réussirent à rejoindre la plage vivants avaient perdu leurs fusils et d'autres équipements essentiels.  Le régiment fit les meilleures avancées ce jour-là, grâce à son éloignement des positions de bombardement japonaises. Ses hommes poursuivirent en direction du terrain d'aviation, mais durent affronter la première contre-attaque de Nakagawa. Sa division blindée traversa le terrain d'aviation pour repousser les Marines, mais fut bientôt assaillie par tous les tanks disponibles, par les bombardements de la marine, ainsi que par les bombardiers en piqué. Les tanks de Nakagawa furent anéantis, avec l'infanterie qui les accompagnait. À la fin du Jour-J, les Américains tenaient une bande de de plage, mais pas beaucoup plus. Leur plus grosse poussée vers le sud leur avait permis d'avancer d'un kilomètre et demi dans les terres, mais le premier régiment n'avait pas pu faire de progrès à cause de l'action retardatrice du « Point ». Les Marines déplorèrent, avec environ 200 morts, et 900 blessés. Rupertus, toujours ignorant du changement de tactiques japonais, avait cru que ceux-ci s'effondreraient une fois leur périmètre de défense percé.

Le terrain d'aviation et le Sud de Peleliu.

À J+1, le régiment de Marines se mit en marche pour prendre le contrôle de l’aérodrome, et atteindre le rivage est. Ses hommes avancèrent rapidement à travers le terrain d'aviation sous d'intenses bombardements tirés depuis les hauteurs du Nord de l'île, essuyant de lourdes pertes dans ce mouvement. Après la conquête du terrain d'aviation, ils s'avancèrent rapidement jusqu'à la partie orientale de Peleliu, laissant les défenseurs du Sud de l'île être anéantis par le régiment. Cette partie de l'île fut fortement défendue par les Japonais qui y occupaient encore de nombreux fortins. La température ambiante atteignait, et les Marines eurent bientôt à déplorer des pertes dues à la déshydratation. Pour compliquer les choses, le seul approvisionnement en eau disponible fut contaminé par du pétrole. À J+8, les et régiments de Marines avaient rempli leurs objectifs, occupant le terrain d'aviation et la partie sud de l'île. S’étant rapidement emparé de l’aérodrome, les forces américaines l'utilisèrent dès le troisième jour de la bataille. Des avions de reconnaissance L-3 Grasshopper débutèrent des missions de pointage pour l'artillerie des Marines, et l'artillerie navale. Le 26 septembre (J+11), des F4U Corsair étaient basés sur l'aérodrome. Les Corsair commencèrent des missions de bombardement en piqué sur Peleliu, et amenèrent aussi deux armes très utiles pour combattre les fortifications japonaises : des roquettes d'une part, afin de faire sauter l'entrée des grottes pour l'infanterie, et le napalm d'autre part. Ce dernier, utilisé pour la seconde fois dans le Pacifique, prouva son utilité en brûlant la végétation autour des défenses et tuant leurs occupants.

Le « Point ».

Les fortifications du « Point » continuaient à causer de lourdes pertes sur les plages de débarquement. Puller donna l'ordre au capitaine George Hunt, commandant la compagnie K du bataillon du Marines, de prendre la position. La compagnie s'approcha du Point à court d'approvisionnement, ayant perdu la plupart de ses mitrailleuses en approchant par la plage. Un des pelotons de Hunt fut stoppé durant une journée entière. Le reste de la compagnie fut lui aussi en grand danger lorsque le flanc droit de la compagnie fut isolé. Mais bientôt, un peloton commença à enlever des positions japonaises une par une. En se dissimulant à l'aide de grenades fumigènes, ils prirent d'assaut chaque position, les détruisant à la grenade et au fusil. Après avoir détruit six positions de mitrailleuses, les Marines firent face à une grotte armée d'un canon de. Un lieutenant aveugla la caverne avec une grenade fumigène, permettant à un caporal de lancer une grenade à l'intérieur. Les occupants furent forcés de sortir, et ils furent tous abattus. La compagnie K avait capturé le « Point », mais Nakagawa lança contre-attaque après contre-attaque pour reconquérir le terrain. Les 30 heures suivantes virent se succéder quatre contre-attaques majeures contre une seule compagnie, dangereusement à court d'approvisionnement et d'eau. Les Marines se battirent bientôt au corps à corps pour repousser les attaquants japonais. Avant l'arrivée des renforts, la compagnie fut réduite à 18 hommes valides, déplorant 157 pertes dans la bataille pour le « Point ».

L'île Ngesebus.

Le Marines, après avoir conquis l'aérodrome, fut envoyé pour prendre l'île Ngesebus, au nord de Peleliu. Ngesebus était occupé par plusieurs positions d'artillerie japonaises, et accueillait un aérodrome encore en construction. L'îlot était connecté à Peleliu par une petite chaussée, mais le commandant Bucky Harris dirigeant le Marines opta plutôt pour un débarquement amphibie de rive à rive, prévoyant que la chaussée serait un objectif trop évident pour les défenseurs de l'île. Harris coordonna lui-même le bombardement de pré-débarquement le 28 septembre, fait par les canons de de l'armée, par l'artillerie navale, par les obusiers du Marines ainsi que par des attaques aériennes et des bombardements de canon de depuis les péniches LVT qui approchaient de l'île. Mais à l'inverse des bombardements sur Peleliu, les bombardements de Ngesebus furent eux, très efficaces, neutralisant la majorité des défenseurs japonais. Les Marines durent tout de même faire face à une certaine opposition sur les crêtes et dans les grottes, mais l'île tomba rapidement, avec des pertes minimales pour le Marines. Il y eut seulement à déplorer 15 tués et 33 blessés, contre 470 pertes pour les Japonais.

L'arête du "Nez sanglant".

Après avoir neutralisé le « Point », le régiment de Marines fit mouvement au nord pour attaquer la poche de Umurbrogol, bientôt nommée « Nez sanglant » par les Marines. Puller emmena ses hommes dans de nombreux assauts, mais chaque attaque était rapidement repoussée par les Japonais. Le Marines fut piégé dans des chemins étroits entre les crêtes montagneuses, chacune étant fortifiée de manière à pouvoir soutenir les autres, prenant les assaillants dans des feux croisés. Les Marines subirent de plus en plus de pertes, et avançaient très lentement à travers les crêtes. Les Japonais, là encore, firent preuve de retenue dans leur feu, ne tirant que s’ils étaient certains d'infliger de grandes pertes. Pour infliger de plus grands dommages, les "snipers" japonais commençaient à tirer sur les brancardiers, sachant que si ceux-ci étaient touchés, d'autres viendraient les secourir et seraient eux aussi pris pour cible. À la place des charges suicides, les Japonais s'infiltraient au cœur des lignes américaines pour attaquer les Marines dans leurs refuges.  Une bataille particulièrement sanglante eut lieu quand le premier bataillon du Marines, sous le commandement du major Raymond Davis, attaqua la colline 100. Après six jours de combat, le bataillon déplorait 71 % de pertes. Le capitaine et sa compagnie pénétrèrent profondément dans les crêtes, avec ses 90 hommes restants pour s'emparer de ce qu'il croyait être la « colline 100 ». Il fallut toute une journée de combats sanglants pour parvenir à ce que Pope croyait en être la crête mais il se retrouva à la base d'une autre crête, occupée par encore plus de défenseurs japonais. Coincés à la base de cette crête, Pope et ses soldats créèrent un petit périmètre de défense, qui fut attaqué sans relâche par les Japonais pendant la nuit. Les Américains manquèrent rapidement de munitions et durent lutter contre les attaquants au corps à corps, voire en jetant des coraux et des caisses de munitions vides sur les Japonais. Pope et ses hommes réussirent à tenir jusqu'à l'aube. Après avoir évacué le poste, il ne restait plus que 9 hommes valides au sein de la compagnie. Le capitaine Pope reçut la médaille d'honneur pour ces actions.  Finalement, les Japonais infligèrent 60 % de pertes au régiment de Marines de Puller, qui perdit sur environ. Après six jours de combats meurtriers sur le mont Umurbrogol, le général Roy Geiger, commandant le III Amphibious Corps, envoya des éléments de la division d'infanterie à Peleliu pour relever le régiment. Le régiment de combat débarqua sur les plages ouest de Peleliu, au nord du mont Umurbrogol, le 23 septembre. Le régiment et le et Marines attaquèrent successivement le mont Umurbrogol, déplorant chacun des pertes similaires. À la mi-octobre, les et Marines avaient tous deux perdu environ la moitié de leurs hommes. Roy Geiger décida d’évacuer toute la division de Marines pour la remplacer par des troupes de la division d'infanterie. Le régiment débarqua le 15 octobre, et à partir de la troisième semaine d'octobre, la plupart des Marines avaient été évacués à Pavuvu. Les troupes de l'armée terminèrent la bataille contre les Japonais restants sur l'arête du « Nez sanglant », combattant pendant encore un mois entier avant d'être entièrement maîtres de l'île. De petits groupes de soldats japonais continuèrent cela dit à mener une guérilla jusqu'en février 1945.  Nakagawa, dans les dernières heures de la bataille, déclara que « Notre épée est cassée et nous avons été à court de lances ». Il brûla alors les couleurs de son régiment et commit "seppuku". Il fut promu au grade de général de corps d'armée à titre posthume pour son courage montré sur Peleliu.

Conséquences.

La réduction de la poche japonaise autour du mont Umurbrogol est considérée comme le combat le plus difficile que l'armée américaine ait rencontré durant toute la Seconde Guerre mondiale. La division de Marines avait subi de telles pertes qu'elle est restée hors de combat jusqu'à l’invasion d'Okinawa le. Au total, la division déplora plus de pertes durant son mois sur Peleliu, soit plus du tiers de ses effectifs. La division d'infanterie déplora pertes durant son séjour sur l'île. Du côté japonais, soldats furent tués et seulement 202 faits prisonniers.  La bataille a été très controversée en raison du manque de valeur stratégique de l'île. L'aérodrome ne fut que très peu utilisé pour la campagne des Philippines, qui était pourtant le but de l'avancée américaine dans le Pacifique Sud. L'île ne fut jamais utilisée comme relais pour de grandes opérations d'invasion. Ce fut l'atoll d’Ulithi, dans l'archipel des Carolines au nord des Palaos, qui fut utilisé comme base relais pour l'invasion d’Okinawa. De plus, l'amiral Halsey argumentait que les Japonais présents dans le secteur des Palaos, ayant subi de très grandes pertes, n'étaient pas en mesure de gêner l'invasion des Philippines. Il a été dit que le seul gain a été l'expérience de combat acquise lors de l'attaque des positions fortifiées de l'île.  Sur les recommandations de l'amiral William F. Halsey, l'occupation prévue des îles de Yap, toujours dans les Palaos, fut annulée. Halsey avait aussi recommandé l'annulation des débarquements sur Peleliu et sur Angaur, afin que Marines et soldats soient plutôt envoyés sur l'île de Leyte. Le débarquement de MacArthur s'y effectua alors que la bataille de Peleliu était encore en cours, démontrant ainsi l'inutilité de l'île pour ce débarquement. Mais la proposition de Halsey fut rejetée par Nimitz, celui-ci pensant que l'île pouvait être conquise très vite et servir d'aérodrome de soutien pour le débarquement aux Philippines.  Le Japon, quant à lui, utilisa des tactiques identiques avec un grand succès à Iwo Jima et Okinawa, infligeant les pires pertes à l'armée américaine de toute la guerre du Pacifique.  Peu de reportages furent faits sur la bataille. À cause de la prédiction de conquête en « trois jours » de Rupertus, seulement six journalistes la suivirent. Aux États-Unis, elle fut largement éclipsée par le retour de MacArthur aux Philippines et la poussée des Alliés à travers la France et la Belgique en Europe.

Décorations.

La décoration la plus prestigieuse, la "Medal of Honor", a été donnée à huit soldats pour les combats à Peleliu, dont cinq à titre posthume (indiquées par *) :  Un navire américain, l'USS "Peleliu", a été nommé en l'honneur de cette bataille.

La bataille de Peleliu, nom de code "Operation Stalemate II" (« Impasse » en français), s'est déroulée durant la Seconde Guerre mondiale entre les États-Unis et le Japon dans le Pacifique entre septembre et novembre 1944 sur l'île de Peleliu dans l'archipel des Palaos.

Die Schlacht um Peleliu fand während des Pazifikkrieges als Teil der Schlacht um die Palau-Inseln (Codename: "Operation Stalemate II") vom 15. September bis zum 25. November 1944 statt. Der Kampf um den örtlichen Flugplatz auf Peleliu, einer der Palauinseln, war für die US-Amerikaner sehr verlustreich, weil sie die japanischen Verteidiger unterschätzten.


Biographie.

Biot étudia à l’Université catholique de Louvain où il obtint successivement sa licence de philosophie (1927), puis le diplôme d'ingénieur des Mines (1929), et le doctorat ès Sciences (1931).  En 1932, il soutint une thèse de mécanique des fluides au CalTech sous la direction de Theodore von Kármán. Puis jusque dans les années 1940, Biot partagea son enseignement entre l’Université Harvard, l’Université catholique de Louvain, l’Université Columbia et l’Université Brown, avant de s'établir comme consultant auprès de compagnies pétrolières et d'agences parapubliques. C'est au cours de ces années, entre 1932 et 1942, qu'il imagina et perfectionna la « méthode du spectre de réponse » (RSM) en génie parasismique dont George W. Housner se fera le héraut par la suite.  De 1935 à 1962, Biot publia toute une série d'articles qui jetaient les bases de la poroélasticité linéaire (appelée aujourd'hui « modèle de Biot »). Ce couplage entre la loi de Darcy et la loi de Hooke, inspiré de la thermoélasticité, décrit le comportement mécanique des milieux poreux saturés. Biot apporta en outre d'importantes contributions à l’aérodynamique, à la thermodynamique des processus irréversibles, à la théorie des transferts thermiques, à la viscoélasticité et à la thermoélasticité.  Biot s’intéressait aux signalements d'objet volant non-identifiés, et dans une interview au magazine Life de 1952, il se montre favorable à l'Hypothèse extraterrestre.  Biot a été récompensé par la Médaille Timoshenko (1962) et a été élu "Fellow" de l’Académie américaine des arts et des sciences la même année; il était également membre de l'Académie Royale de Belgique.

Maurice Anthony Biot (né le à Anvers et mort le à Bruxelles) est un physicien américano-belge, fondateur de la théorie de la poroélasticité. Cette théorie apporte un fondement mathématique à la théorie de la consolidation.

Maurice Anthony Biot (* 25. Mai 1905 in Antwerpen; † 12. September 1985 in New York) war ein belgisch-US-amerikanischer Physiker und Begründer der Mechanik poröser Medien.


Histoire.

Le capitaine James Cook lui donne le nom de "« Doubtful Harbour »" lors de son passage en 1770 ; il n'entre pas dans le fjord parce qu'il n'est pas sûr s'il est navigable. Le mot "« doubtful »" signifie « incertain, douteux » en anglais. Il est ensuite renommé "« Doubtful Sound »" par les chasseurs de baleine et de phoque.  Une expédition scientifique espagnole dirigée par Alessandro Malaspina visite Doubtful Sound en février 1793 pour y faire des expériences mesurant la gravité utilisant un pendule ; l'expédition faisait partie de l'effort pour établir le système métrique. Les officiers de l'expédition font la première carte de l'entrée et la partie basse du fjord, nommant certains lieux. Ceux-ci sont aujourd'hui les seuls noms de lieux d'origine hispanophone en Nouvelle-Zélande : Febrero Point, Bauza Island, Nee Islets, Pendulo Reach et Malaspina Reach.

Géographie.

Doubtful Sound est situé à, dans le coin sud-ouest de l'île du Sud de la Nouvelle-Zélande, dans la région de Southland. Ce coin du pays, plein de fjords, est appelé Fiordland. Au terrain très accidenté, faisant partie des Alpes du Sud, il est peu peuplé et d'accès relativement difficile.  Le fjord a trois branches distinctes et plusieurs chutes, notamment Helena Falls à Deep Cove et Browne Falls, haute de plus de. Le terrain accidenté des alentours est connu pour les centaines de chutes d'eau qui surgissent pendant la saison des pluies.  On accède à Doubtful Sound soit par voie maritime (l'océan Pacifique) ou en prenant la route du col de Wilmot ("Wilmot Pass") depuis la centrale électrique de Manapouri. La plus grande partie de la côte du fjord est toutefois inaccessible sauf par voie maritime, l'infrastructure routière étant presque inexistante dans le Fiordland.

Flore et faune.

Les eaux de Doubtful Sound forment deux couches distinctes qui ne se mélangent pas : la couche supérieure, épaisse de quelques mètres, consiste d'eau fraîche des rivières et chutes des montagnes aux alentours. La couche inférieure est de l'eau saline de mer. La différence en indice de réfraction entre ces deux couches fait que la lumière y pénètre difficilement. Ainsi, on trouve beaucoup d'espèces vivant plus près de la surface que d'habitude.  Le fjord abrite l'une des populations les plus australes du monde du grand dauphin ; on y trouve environ 70 individus de cette espèce. On y trouve également des otaries à fourrure, des manchots, de nombreuses espèces de poisson, d'étoile de mer, d'anémone de mer, et de corail. Il est connu pour ses coraux noirs, d'habitude trouvés dans des eaux beaucoup plus profondes.

Doubtful Sound est un très grand et imposant fjord dans le sud-ouest de l'île du Sud de la Nouvelle-Zélande. Il est près de Milford Sound, plus grand mais moins accessible et donc moins visité.

Der () ist ein Meeresarm im auf der Südinsel von Neuseeland. Er wird auch gerne als "„“" (Der Meeresarm der Stille) bezeichnet.


Histoire.

La ville de Pyrgi fut l'un des principaux ports de la côte tyrrhénienne à l'époque étrusque et plus tard romaine. Cette ville se situait près de l'actuel château de Santa Severa, une "frazione" de Santa Marinella, à quelque, au nord de Rome.  Dans l'Antiquité, c'était un des trois ports de Caere qui était un important centre d'échanges. Pyrgi était reliée à la cité par une route d'environ, longée de tumulus de la période orientalisante.  En -384, Pyrgi fut détruite et pillée par la flotte de Denys l'Ancien. Selon Diodore de Sicile, le butin se montait à mille talents.  En -245, Rome s'empara de la partie côtière du territoire de Caere. Les Romains y établirent une colonie qui est mentionnée pour la première fois en -191. Par la suite, Pyrgi fournit du poisson à Rome.  Comme Punicum, située à au nord-ouest, où de nombreux restes de villas ont été découverts, elle devint une station estivale très prisée. Ces deux localités ont été des stations importantes sur la route côtière de la Via Aurelia.

Le site.

On distingue la zone résidentielle et les installations portuaires, situées à l'emplacement du château de Santa Severa de la zone des temples à plusieurs centaines de mètres au sud-est.  Les sources antiques nous parlent d'un riche sanctuaire, dont Strabon attribuait la fondation aux Pélasges et qui aurait été dédié à Eileithyia ou Ino - Leukothea. On sait grâce à la découverte des lamelles de Pyrgi que le nom de la déesse étrusque du sanctuaire était Uni et son nom carthaginois Astarté.  En 1957, des fouilles archéologiques dirigées par Massimo Pallottino et Giovanni Colonna mirent au jour au sud-est de la ville une importante zone sacrée, identifiée au sanctuaire des sources antiques. Des blocs polygonaux de calcaire et de grès, vestiges de ses remparts soigneusement calculés, entourent une zone rectangulaire d'environ de largeur et d'au moins de longueur. La partie la plus proche de la mer a été emportée par l'érosion du rivage. La zone se compose de deux temples appelés A et B.  Le temple A, daté de 470-460, est le plus récent. Il comportait trois cellae. Son plan est celui d'un temple étrusque. On a retrouvé de nombreux fragments en terre cuite d'un haut-relief célèbre illustrant plusieurs épisodes d'un thème de la mythologie grecque fort populaire en Étrurie, les Sept contre Thèbes. Au centre de la composition, Tydée dévore la cervelle de Mélanippos. À gauche, la déesse Athéna, horrifiée par cet acte monstrueux, renonce à lui donner un breuvage d'immortalité qu'elle lui destinait. À droite, Zeus foudroie Capanée. L'œuvre polychrome était fixée par des clous à la poutre faîtière ("columen" en latin) de l'arrière du bâtiment, qu'elle ornait et protégeait contre les intempéries. Il existe une reconstitution de cet édifice au Musée national étrusque de la villa Giulia.  Le temple B, construit vers 510, est le plus ancien. Il s'agit d'un temple périptère doté d'une seule cella. Si son plan se rapproche de celui d'un temple grec, il en diffère à de nombreux égards, principalement l'emploi d'éléments en bois et en terre cuite plutôt qu'en pierre.  Entre les deux temples se trouve l'aire C, une zone sacrée, où ont été retrouvées en 1964 les lamelles de Pyrgi. Recouvertes d'inscriptions étrusques et phéniciennes dédiées à la déesse Astarté, elle témoignent de la présence phénicienne en territoire étrusque.  Le long du côté sud de l'enceinte, les archéologues ont retrouvé une rangée de vingt petites cellules. Ils pensent que les prêtresses d'Astarté/Uni y pratiquaient la prostitution sacrée. Le poète romain Lucilius fait allusion à ces "scorta pyrgensia" (prostituées de Pyrgi).  Au sud des temples A et B, on a découvert une autre zone sacrée. Plus petite () et plus modeste, elle était composée de trois bâtiments (appelés α, β et γ). D'après des inscriptions retrouvées sur le site, un culte y était rendu à Suri, assimilé à l"'Appolo Soranus" falisque, et à Cav(a)tha, une divinité solaire.  Des tombes romaines « "a cappuccina" » (fosses couvertes de tuiles en toit) avec parfois des cendres funéraires conservées dans des amphores y furent découvertes dans la partie romaine de la ville, le long du tronçon sud-est d'un mur d'enceinte de pierre rectangulaire de 220 m sur 250 m, percé de trois portes.

Pyrgi est le nom grec (de Πυργοι qui signifie : « les tours ») d'une ville qui était l'un des principaux ports de la côte tyrrhénienne à l'époque étrusque située au nord-ouest de Caere.

Pyrgi (griech. "Πύργοι") war der wichtigste Hafen und das Emporion der etruskischen Stadt Caere, nördlich von Rom. Das Ausgrabungsgelände liegt bei Santa Severa auf dem Gebiet der Gemeinde Santa Marinella.


Synopsis.

Au milieu des années 1920 dans un petit village fictif de Provence perdu dans la garrigue, Les Bastides Blanches, Ugolin revient du service militaire. Ce jeune paysan a un rêve : gagner de l'argent en cultivant des œillets. Son oncle, César Soubeyran, dit « le Papet », est un vieux célibataire prêt à tout pour que son neveu réussisse et se marie, afin que se transmette son nom, dont Ugolin est l'unique héritier. L'aboutissement de ces projets nécessite une source sur ses terres, un bien extrêmement précieux. La « ferme des Romarins » conviendrait parfaitement.  Le Papet propose alors à Marius Camoins, surnommé Pique-Bouffigue, le propriétaire de la ferme, de la lui racheter. Mais la discussion tourne mal et Pique-Bouffigue, projeté à terre par le Papet, meurt en heurtant une pierre avec sa tête. Afin d'acheter la ferme et le terrain contenant la source pour un prix modique, Ugolin et le Papet bouchent la source avec du ciment. Ainsi sans eau, les lieux ne valent plus grand-chose. La ferme semble disponible, mais l'héritier de la propriété arrive un jour avec sa femme et sa fille pour s'en occuper. Il s'appelle Jean Cadoret, il est bossu, et vient « de la ville » où il était percepteur. C'est le fils d'une ancienne habitante des Bastides, Florette Camoins, sœur de Pique-Bouffigue, qu'avait jadis bien connue le Papet, avant qu'elle ne parte épouser le forgeron du village voisin. Idéaliste, Jean a pour ambition de mener la vie d'un paysan prospère et proche de la nature. Le Papet pousse Ugolin à cultiver l'amitié du nouveau venu pour mieux le faire échouer et manœuvre pour que le village ne révèle pas à Jean de Florette l'existence sur ses terres de la source que les deux ont bouchée.  Après quelque temps d'inquiétude, Jean de Florette ne s'en sort pas si mal dans sa nouvelle vie, mais la sécheresse et les manigances des deux Soubeyran amènent le bossu à des tentatives désespérées pour trouver une source, qui lui permettrait de cultiver ses terres et d'en vivre. Après avoir mis sa propriété sous hypothèque au bénéfice du Papet, et décidé à construire un puits, Jean de Florette fait exploser de la dynamite sur sa terre. Mais porté par son enthousiasme il se précipite vers le trou sans attendre que la roche soit bien retombée. L'une des pierres l'ayant atteint dans son dos, le bossu meurt. Le Papet et Ugolin deviennent donc propriétaires des Romarins, et après avoir feint de chercher la source ils finissent par la déboucher. Mais ils ne se doutent pas que la petite Manon les a vus avant de s'enfuir en courant, désespérée par la mort de son père et ce qu'elle croit de la malchance.

Production et réalisation.

Genèse et développement.

En 1952, Marcel Pagnol réalise le film "Manon des sources" avec sa femme Jacqueline dans le rôle-titre., il développe, dix ans plus tard, l'histoire de Manon dans le diptyque "L'Eau des collines" : "Jean de Florette" (l'histoire du père de Manon, qui se déroule pendant l'enfance de celle-ci) et "Manon des sources" (dont la trame est très proche de celle du film). Claude Berri a tourné les deux adaptations simultanément et les a sorties à quelques semaines d'intervalle. La suite du film est donc "Manon des sources".  La concrétisation du projet s'étale sur trois ans. En 1984, Claude Berri et Gérard Brach s'attellent à l'écriture du scénario et les repérages sont réalisés. Après huit mois de tournage en 1985, le montage des deux films et la préparation de leurs sorties en salles s'étale sur l'année 1986.

Composition de la distribution.

Pour le rôle d'Ugolin, Claude Berri envisage Coluche, dont il a révélé les talents dramatiques dans son film "Tchao Pantin", mais l'acteur refusa l'offre pour un désaccord sur le montant du cachet proposé.  Par la suite, Jacques Villeret fut également pressenti pour jouer le rôle d'Ugolin mais, sur les conseils de Simone Signoret, Yves Montand suggère un acteur au jeu vif pour donner la réplique au vieux Papet, ce fut finalement Daniel Auteuil qui assura le rôle.  Au départ, Claude Berri sous-estimait alors Daniel Auteuil, qu'il pensait être incapable de jouer autre chose que les comédies potaches qui l'avaient rendu célèbre, mais celui-ci tenait tant au rôle d'Ugolin qu'il a retrouvé son accent provençal de ses jeunes années et s'est présenté sur le plateau dans une apparence délibérément négligée afin de mieux coller au personnage, ce qui a plu à Claude Berri.

Nouvelle parution DVD - BD.

Le parution DVD et Blu-Ray d'un nouveau coffret version restaurée 4 K à partir du négatif original sous la supervision de Bruno Nuytten et Pathé.

Jean de Florette est un film franco-helvético-italo-autrichien écrit et réalisé par Claude Berri, sorti en 1986. Une suite au film intitulé "Manon des sources" sort la même année.

Jean de Florette ist ein französischer Spielfilm aus dem Jahr 1986. Der Film ist der erste Teil der Verfilmung des Romans "Die Wasser der Hügel" von Marcel Pagnol. Der zweite Teil heißt "Manons Rache".


Histoire.

À l'origine, Lilli est un personnage de bande dessinée créé par Reinhard Beuthien. Elle fait sa première apparition le 24 juin 1952 dans le journal "Bild Zeitung". Devant le succès remporté par ce personnage, "Bild" décide d'en faire une poupée pour la commercialiser en tant que mascotte. Le journal fait alors appel à la société allemande O. & M. Hausser, un fabricant de jouets établi à Neustadt et dirigé par les frères Rolf et Kurt Hausser. Créée par Max Weissbrodt, la poupée Lilli est lancée le 12 août 1955. O. & M. Hausser lui adjoint des meubles ainsi qu'une garde-robe conséquente inspirée de la mode des années 50, dessinée par Martha Maar et confectionnée par la société 3M Puppenfabrik.  Avec son corps de jeune femme sexy, sa bouche sensuelle, son maquillage et ses yeux, Lilli tranche avec les poupées-fillettes et les poupons joufflus. Elle promeut un nouveau modèle : la poupée mannequin. Des poupées-femmes existaient déjà avant l'apparition de Lilli mais dans la plupart des cas elles n'étaient pas considérées comme des jouets et n'étaient pas destinées aux enfants.  L'arrivée de Barbie sur le marché du jouet va lui être fatale. Lors d'un séjour en Europe, Ruth Handler, co-fondatrice de la société Mattel avec son mari Elliot, découvre la poupée Lilli dans une boutique suisse. De retour aux États-Unis, Ruth Handler décide de s'en inspirer pour créer la poupée Barbie.  La production de poupées Lilli ayant été assez réduite, il existe peu d'exemplaires en bon état sur le marché. Lilli est donc une poupée très recherchée par les collectionneurs.

Descriptif.

Présentée dans un cylindre transparent, Lilli est disponible en deux tailles : 18 et 29 cm. Son corps en plastique dur est articulé aux hanches et aux épaules et sa tête aux yeux peints est composée de deux parties qui se rejoignent grâce à une vis cachée sous les cheveux. Dotée d'une silhouette élancée, de cheveux blonds, roux ou bruns coiffés en queue de cheval et d'une mèche bouclée sur le front, Lilli peut tenir debout sur un socle grâce des tiges s’emboitant sous ses pieds moulés et peints.

Lilli est une poupée mannequin produite de 1955 à 1961 par la société allemande O. & M. Hausser. Elle apparaît pour la première fois en 1952 dans une bande dessinée publiée dans le journal allemand "Bild Zeitung". Sa morphologie adulte, ses cheveux implantés et sa fabrication en matière plastique avec plusieurs trousseaux de vêtements contemporains en tissus, ont été repris aux États-Unis pour devenir la poupée Barbie.

Lilli war ein Comic von Reinhard Beuthien, der von 1952 bis 1961 in der BILD erschien. Er wurde so populär, dass die BILD-Redaktion 1953 beschloss, eine Puppe als Werbemittel nach dem Vorbild der Titelfigur produzieren zu lassen. Die "Bild-Lilli" wurde das Vorbild für Barbie, die berühmteste Puppe der Welt, und ist daher heute noch ein Begriff.


Biographie.

Né à Bochum, en province de Westphalie, Alfred Keller s’engage très tôt comme "Fahnenjunker", cadet, dans une école militaire. Après sa formation, Keller est affecté dans le "Pionierbataillon", où il est promu "Leutnant", sous-lieutenant, le. Promu "Oberleutnant", lieutenant, le, keller est affecté à Wilhelmshaven. Il assiste à des vols de démonstration, qui l’incitent à devenir pilote. Il suit alors une formation d’observateur aérien sur l’aérodrome de Metz-Frescaty en 1912. L'année suivante, Keller est breveté pilote à Darmstadt.

Première Guerre mondiale.

Promu "Hauptmann" le, Alfred Keller est affecté dans une unité aérienne, la "Fliegerabteilung 27". Keller participe à des missions de reconnaissance aérienne sur Paris et l’Est de la France, notamment au-dessus de Verdun et de la Somme. Il obtient les croix de fer, et. En 1917, Keller est nommé commandant d’une unité des "Bombengeschwaders der Obersten Heeresleitung" (Bogohl), nouvelle désignation des escadrons de bombardiers. En, il organise les premiers raids aériens nocturnes sur Dunkerque et sa région, où sont concentrées des forces britanniques. Pour la planification, l'organisation et le commandement de ces opérations, il reçoit la Croix de l'Ordre des Hohenzollern avec des glaives, et surtout la fameuse médaille Pour le Mérite, le. Fin, il organise de nouvelles attaques aériennes sur Paris, obligeant l’armée française à renforcer les défenses aériennes de la capitale.

Entre-deux-guerres.

Après la Première Guerre mondiale, Keller quitte l’armée. Mais en 1933, Keller est l'un des premiers à avoir été sollicité par Hermann Göring pour construire une nouvelle force aérienne allemande, la Luftwaffe. Avec le grade d’"Oberst", Alfred Keller commande un escadron de bombardement jusqu’en 1936 (I./KG 154). Promu "Generalmajor" le, Keller est nommé commandant des Forces aériennes en Prusse-Orientale. Promu "Generalleutnant" en, il commande le "Luftkreis II" de Berlin.

Seconde Guerre mondiale.

Lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate, le général Alfred Keller commande le IV. Fliegerkorps durant la campagne de Pologne. Durant les campagnes suivantes, contre la Norvège, la Hollande, la Belgique et la France, Keller commande Luftflotte 2 sous les ordres du "General der Flieger" Albert Kesselring. Pour ces campagnes, Alfred Keller reçoit la croix de chevalier de la Croix de fer le. Peu après, le, il est promu "Generaloberst". Le, pendant la bataille d'Angleterre, Alfred Keller est nommé commandant de la Luftflotte 1. Keller participe à la planification de l'invasion des Balkans, puis à la planification de l'opération Barbarossa, où il soutient principalement le Groupe d'armées Nord. Keller se retire le, à l'âge de 61 ans. Il participe activement au Nationalsozialistisches Fliegerkorps (NSFK), une organisation para-militaire du NSDAP. À la fin de la guerre, Keller est nommé responsable du département des armes antichars de la Luftwaffe. Il partira deux ans en captivité. Dans les années 1950, Alfred Keller deviendra l’un des premiers président de la "Ordensgemeinschaft der Ritterkreuzträge", l’association des récipiendaires de la Ritterkreuz.

Alfred Keller ( - ) est un général de la Luftwaffe de la Seconde Guerre mondiale. Il fut l’un des pionniers de l’aviation militaire allemande.

Alfred Keller (* 19. September 1882 in Bochum; † 11. Februar 1974 in Berlin) war ein deutscher Generaloberst der Luftwaffe im Zweiten Weltkrieg.


Biographie.

Ce musicien avait conquis la scène musicale au début des années 1960 en tant que cerveau progressiste d’un groupe d’avant-garde de Kiev réuni autour de Leonid Grabovski. Tonalité libre, dodécaphonisme, musique aléatoire, clusters, recours aux bruits et à l’électronique faisaient partie de sa panoplie, il expérimentait avec l’art conceptuel et le théâtre instrumental. Son écriture, très expressive, est d'abord influencée par le post-sérialisme se pratiquant alors en Europe occidentale. Il connut rapidement le succès à l'étranger, salué notamment par Adorno comme un musicien extraordinairement doué. Sa symphonie "Eschatofonie" fit sensation à Darmstadt en 1968. En 1997, on lui décerne le Prix Koussevitzky.  En 1970, après de longues réflexions sur le sens de la musique, il produit une œuvre-charnière : "Drama",  Sa musique s'orienta ensuite de plus en plus vers la confidence expressive, aux lignes mélodiques très étirées. Sans recourir à la « polystylistique » dont il était alors beaucoup question en Union soviétique. Il s’agit plutôt d’une fusion, d’une égalité de traitement appliquée à différents styles. En 1972, dans la "Méditation" pour violoncelle et orchestre de chambre, Silvestrov préconisera expressément le « retour à l’identique ».  Ses œuvres récentes, "Kitsch-Musik", "Postludium", "Postscriptum", "Epitaph" ou "Requiem pour Larissa", exploitent – voire exaltent - les ressources musicales du passé telles l’accord parfait et la gestuelle classico-romantique, souvent même avec une expression de nostalgie avouée. Silvestrov reconnaît que ces procédés ont perdu leur sens originel et sont devenus une sorte de musique « dépossédée », ambiguë, qu’il nomme « métaphorique ». Les moyens du passé sont devenus pour lui des paraboles, des béquilles du souvenir. Sa musique est l'épilogue ultime du grand romantisme.

Valentyn Vasyliovytch Sylvestrov (en ), né à Kiev le est un compositeur ukrainien. Lauréat du prix national Taras Chevtchenko en 1995.

Walentyn Wassylowytsch Sylwestrow (, wiss. Transliteration "Valentyn Vasyl'ovyč Syl'vestrov"; * 30. September 1937 in Kiew, Ukrainische SSR) ist ein ukrainischer Komponist.


Origine.

Cette appellation trouve son origine dans la désignation des unités de la Garde impériale de l'époque tsariste.  Le titre de « Garde soviétique » a été créé par l'ordre du Commissariat du Peuple à la Défense de l'Union soviétique du 18 septembre 1941, conformément à la décision prise par le commandant en chef suprême de la Stavka. Il vient d'abord honorer les unités s'étant distinguées lors de l'. Ainsi, les,, et divisions de fusiliers deviennent respectivement les,, et.  Le titre honorifique peut être décerné soit à des divisions, soit à des armées soviétiques. Des unités terrestres ou navales pouvaient recevoir ce privilège.

Attributions.

Par la suite, d'autres unités reçoivent ce titre honorifique. C'est le cas de la, rebaptisée le 18 novembre 1941, les hommes menés par Ivan Panfilov intégrant dès lors également le terme de "Panfilovskaya" dans la désignation complète de leur unité. Au 31 décembre 1941, les,, 64,, et étaient devenues respectivement les,,,, et.

Caractéristiques.

Armement et dotation.

Toutes les unités d'artillerie de la Garde étant dotées de batteries de lance-roquettes Katioucha. Ces sections étaient appelées unités de mortiers de la Garde — brigades ou régiments.

Vexillologie et phaléristique.

Les unités et formations ayant reçu la dénomination honorifique de Garde soviétique sont dès lors détentrices de la spéciale de la Garde, selon la décision du Præsidium du Soviet suprême de l'Union soviétique.  Le, le Præsidium du Soviet suprême de l'URSS crée le badge de la Garde soviétique. Celui-ci est porté à droite de la poitrine par tout soldat d'une unité de la Garde. En, la bannière rouge de la Garde est instituée, à destination des forces terrestres, puis en février 1944 pour la marine soviétique.

Grades.

Le, le Præsidium du Soviet suprême de l'URSS crée les grades de la Garde soviétique.

Après la Seconde Guerre mondiale.

À la suite de la victoire de 1945, de nombreuses unités de la Garde soviétique stationnent en Europe de l'Est. Voir le cas du Groupement des forces soviétiques en Allemagne.  Lors de l'éclatement de l'Union soviétique, certaines unités militaires ont conservé la tradition des unités soviétiques dont elles sont issues. C'est le cas au sein de la Fédération de Russie, de la Biélorussie et de l'Ukraine.  En outre, dans d'autres anciennes républiques socialistes soviétiques, les forces armées conservent une branche de Gardes. C'est notamment le cas en Arménie, Azerbaïdjan, Géorgie, Kazakhstan ( républicains en 1994), Tadjikistan, Turkménistan et Ouzbékistan.

La Garde soviétique est un ensemble d'unités militaires d'élite au sein des forces armées soviétiques. Ces unités, à l'origine « comme les autres », recevaient à titre honorifique le qualificatif « de la Garde » faisant suite à des actions d'éclat au cours de la Seconde Guerre mondiale.

Als Sowjetische Garde (russ.: "Советская гвардия, Sowjetskaja gwardija") wurden militärische Einheiten der Sowjetarmee und der Sowjetmarine der UdSSR bezeichnet, die während des Zweiten Weltkrieges mit diesem Titel ausgezeichnet wurden.


Système de jeu.

Au lieu de jouer avec des pièces de formes différentes les unes des autres comme dans "Tetris", le joueur dispose de pièces verticales composées de 3 blocs dont les couleurs respectives sont aléatoires. Il est possible de permuter ces 3 blocs à l'aide d'une touche, et de déplacer la pièce vers la droite ou la gauche.  Le but est de réarranger et placer les pièces de manière à faire apparaître des lignes verticales, horizontales ou diagonales de 3 blocs (ou plus) de même couleur, ce qui a pour effet de faire disparaître ces blocs. Le jeu respecte les lois de la pesanteur : les blocs qui ne reposent plus sur rien tombent, cet élément de "gameplay" permet notamment de faire disparaître d'affilée plusieurs groupes de blocs, ce qui rapporte bien plus en score.  Comme dans "Tetris", le jeu s'accélère petit à petit, jusqu'à ce que le joueur perde quand les pièces viennent à déborder en haut de l'écran.  "Columns" est assez complexe comparé à "Tetris" dans la mesure où la vision du jeu est plus compliquée et que les combos (enchaînements) demandent généralement une bonne visualisation et organisation de son jeu.

Rééditions.

Outre les portages, le jeu original a été de nombreuses fois réédité à travers des compilations ou encore des services de téléchargement comme sur Console virtuelle.  Un "" a été créé sur Neo-Geo MVS, "Columns" a été porté en 2002 depuis la version Mega Drive.  Le jeu a connu un "remake" en 2003 sur PlayStation 2 sous le titre "Sega Ages 2500 Series Vol. 7: Columns".

, aussi appelé ou, est un jeu vidéo de puzzle conçu par Jay Geertsen en 1989. Après en avoir racheté les droits, Sega a commercialisé le jeu sur borne d'arcade en 1990 et de multiples adaptations sur supports familiaux ont suivi, notamment sur les consoles Sega. Le jeu a également engendré plusieurs suites. Le jeu a été porté en 2002 dans une version'sur Neo-Geo MVS.

Columns (gesprochen "Kolumns" vom lateinischen "" für „Säulen“) ist ein Arcade-Spiel, das von der Firma "Sega" entwickelt und im Jahr 1990 veröffentlicht wurde. Das Spiel besitzt Ähnlichkeiten mit Tetris. In Deutschland wurde der Sega Game Gear, vergleichbar mit Nintendos Vermarktung des Game Boy zusammen mit Tetris, in der Standardausführung mit Columns ausgeliefert.


Histoire.

Cette visite déclencha cependant un tollé, notamment dans les milieux juifs américains, le cimetière - choisi en raison de sa proximité avec la Bitburg Air Base - étant le lieu d'inhumation de 49 membres de la Waffen-SS. De surcroît, Reagan émit un communiqué, le, qui présentait ces soldats comme des «victimes» en raison de leur jeune âge, s'attirant l'indignation de personnalités face à la mise sur le même plan des victimes exterminées dans les camps de concentration et des soldats.  De nombreuses voix, dont celles de Kenneth J. Bialkin, secrétaire général de la Conférence des Présidents des "Major Jewish Organizations", et d'Elie Wiesel, alors secrétaire de l', s'élevèrent alors pour pousser Reagan à annuler la visite, d'autant plus que celui-ci s'était refusé de visiter dans le même temps tout camp de concentration, lors d'une conférence de presse du. 53 sénateurs et 101 députés envoyèrent une lettre publique demandant la suspension de cette visite. Suite à l'admonestation d'Elie Wiesel, la Maison-Blanche décida d'ajouter au programme une visite du camp de Bergen-Belsen. Celle-ci fut accueillie par une manifestation de protestation, à laquelle participait, secrétaire fondateur de l'International Network of Children of Jewish Holocaust Survivors. Les rabbins allemands refusèrent de participer aux commémorations de Bitburg.  En retour, les atermoiements autour de la visite provoquèrent une vague de contre-protestations nationalistes en RFA, revendiquant le droit d'honorer les soldats SS morts, en les présentant comme des « combattants de la liberté » contre l'URSS. La controverse historique déclenchée par la suite par l'historien Ernst Nolte ("Historikerstreit") a pu être rapprochée de ce climat. De fait, Habermas, l'un des principaux participants de l’"Historikerstreit", avait publié un article sur la signification de Bitburg dans "Die Zeit", le, tandis que Martin Broszat écrivait son « Plaidoyer pour l'historisation du national-socialisme » également en réponse à Bitburg. En amont, la publication de l"'Histoire des Allemands" d'Hellmut Diwald, en 1978, préfigurait également cet affrontement.  L'événement inspira plusieurs artistes, tels les Ramones ("Bonzo Goes to Bitburg"), Frank Zappa ("Reagan At Bitburg") ou encore Robyn Hitchcock ("The President").

La controverse de Bitburg désigne le tollé provoqué par la visite du président Ronald Reagan, nouvellement élu pour son second mandat, au cimetière militaire de Bitburg, en République fédérale allemande (RFA), visant à célébrer les 40 ans de la fin de la guerre. Quelques jours après le sommet du G7 à Bonn, la rencontre entre Reagan et le chancelier Helmut Kohl, le, devait signifier l'alliance entre les deux pays et le soutien mutuel apporté dans la crise des euromissiles.

Als Bitburg-Kontroverse wurde in den Medien die Diskussion benannt, die sich nach den Kranzniederlegungen am 5. Mai 1985 an der Kriegsgräberstätte Bitburg-Kolmeshöhe in Bitburg sowie der Gedenkstätte des KZ Bergen-Belsen bei Celle durch US-Präsident Ronald Reagan gemeinsam mit Bundeskanzler Helmut Kohl entspann. Der Besuch und die Kranzniederlegung am Soldatenfriedhof in Bitburg führten zu der Kontroverse, da dort neben Soldaten der deutschen Wehrmacht auch Angehörige der Waffen-SS beerdigt sind.


Biographie.

Jeunesse et carrière professionnelle.

Vic Snyder nait et grandit à Medford dans le sud de l'Oregon. En 1967, il s'engage dans le corps des Marines et sert durant la guerre du Viêt Nam au sein de la.  De retour aux États-Unis, il enchaine les petits travail puis retourne à l'université. Obtenant un baccalauréat universitaire en chimie de l'université Willamette en 1975 et un diplôme de médecine de l', il devient médecin. Il reprend ses études en 1985, sortant diplôme d'un "juris doctor" de l'université de l'Arkansas à Little Rock en 1988.

Carrière politique.

Proche du Parti républicain dans sa jeunesse, Snyder est élu au Sénat de l'Arkansas en 1990 sous les couleurs du Parti démocrate.  À partir de 1997, il est élu dans le de l'Arkansas, autour de Little Rock, pour siéger à la Chambre des représentants des États-Unis.  En 2008, il est réélu sans opposant républicain tandis que John McCain remporte confortablement sa circonscription lors de l'élection présentielle. Politiquement libéral à modéré, Snyder est considéré comme l'élu démocrate le plus à gauche de la délégation de l'Arkansas, votant pour les principales réformes portées par Barack Obama : le plan de relance économique, la réforme santé et la loi énergétique.  À l'approche des élections de mi-mandat de 2010, il devient l'une des principales cibles des républicains, qui présentent face à lui l'ancien procureur Tim Griffin. Un sondage le donne largement battu par Griffin. En, Snyder annonce ne pas être candidat à sa réélection pour des raisons familiales : il souhaite passer davantage de temps avec son épouse Betsy et leurs quatre fils âgés de trois ans (Penn) et un an (Aubrey, Sullivan et Wyatt).  Après le Congrès, Snyder rejoint Arkansas Blue Cross and Blue Shield en tant que directeur des affaires extérieures de l'assurance santé.

Victor Frederick Snyder dit Vic Snyder, né le à Medford (Oregon), est un homme politique américain. Membre du Parti démocrate, il représente l'Arkansas à la Chambre des représentants des États-Unis de 1997 à 2011.

Victor F. Snyder (* 27. September 1947 in Medford, Oregon) ist ein US-amerikanischer Politiker der Demokratischen Partei. Als Mitglied des Repräsentantenhauses vertrat er von 1997 bis 2011 den 2. Kongresswahlbezirk des Bundesstaates Arkansas.