Éléments biographiques.

Né dans le Sud de l'Espagne, il est forcé de s'exiler à la suite de la conquête almohade et de la politique d'intolérance religieuse qui l'accompagne. Il s'établit à Narbonne, où il a probablement passé le reste de ses jours. Il y a probablement rencontré Abraham ibn Ezra, que ses pérégrinations avaient conduit à Narbonne en 1160. L'œuvre de Joseph Kimhi montre en effet quelque influence du grammairien, tandis qu'Ibn Ezra cite parfois les opinions de Joseph, notamment dans ses commentaires bibliques.La tradition selon laquelle il serait enterré à Mayence est fortement douteuse.  Arrivé sans ressources, il assure sa subsistance comme maître, outre ses activités littéraires. Parmi ses nombreux étudiants, seuls quelques-uns sont connus : outre son fils Moshé, on mentionne Joseph ben Meïr Zabara, Menahem Ben Simeon de Posquières, et Salomon ben Isaac HaNessiah. Son second fils, David peut également être compté au nombre de ses disciples : bien qu'il ne fût qu'un enfant à la mort de son père, il avait un accès de première main aux livres de son père, et a été formé par son frère aîné, Moshé.

Œuvre.

Grammaire et lexicographie hébraïques.

Les principaux travaux du "Riqam" en la matière sont le "Sefer Zikkaron" (publié par Bacher, Berlin, 1888) et le "Sefer HaGalouï" (publié par Matthews, Berlin, 1887).

"Sefer Zikkaron".

Le "Sefer Zikkaron" est une présentation systématique des systèmes de Juda ben David Ḥayyuj et Yona ibn Jannah, Joseph Kimhi empruntant au premier son traitement du sujet et au second ses explications des mots. Il n'est original que sur des points mineurs, qui influenceront néanmoins les générations. Il est ainsi le premier à reconnaître que la forme "hif'il" peut aussi avoir une signification intransitive et réfléchie, à élaborer une liste de formes nominales, à indiquer huit classes de verbes, et, surtout, à classifier les voyelles en un système de cinq courtes et cinq longues, outre le sheva, s'inspirant en cela de la grammaire latine. Il considère qu'au "qamatz gadol" (ָ) correspond le "pataḥ gadol" (ַ), au "tzere" (ֵ) le "segol" (ou "patah qatan" ֶ), au "ḥolem" (וֹ, ֹ) le "qamatz qatan" (ֳ), au "shourouq" avec waw (וּ) le "shorouq" sans waw et le "qouboutz sefatayim" (ֻ), au "ḥiriq" avec yod (יִ) le "ḥiriq" sans yod (ִ). Il en établit également les règles de prononciation : une voyelle longue n'est pas allongée si l'accent tonique est près d'elle, mais le devient si la lettre qui la suit est vocalisée par un sheva ; les voyelles courtes ne sont quant à elles pas courtes lorsqu'elles sont suivies d'une lettre laryngale mobile.Le système de Joseph Kimhi consiste, contrairement au système massorétique des « sept rois, » qui distingue sept voyelles sur base qualitative, à cinq voyelles différenciées qualitativement (a, e, i, o, u) et par un contraste quantitatif (long / court). Cette théorie, bien que considérée par certains comme quelque peu forcée, est enseignée dans les manuels d'hébreu jusqu'à nos jours.

"Sefer HaGalouï".

Le "Sefer HaGalouï" est écrit en réaction aux "Hakhraot" de Rabbenou Tam. Celui-ci, considéré comme le plus grand talmudiste et décisionnaire de son temps, s'est penché sur la controverse linguistique entre Menahem ben Sarouq et Dounash ben Labrat qui s'est tenue à Cordoue deux siècles plus tôt, et a rédigé lesdites "Hakhraot", dans lesquelles il tranche en faveur de Menahem. Or, pour le "Riqam", le système de celui-ci est dépassé par la science philologique judéo-andalouse, et comporte de plus de nombreuses erreurs.Le "Sefer HaGalouï" est divisé en deux parties, la première traitant des divergences entre Menahem et Dounash, la seconde comprenant des critiques indépendantes du dictionnaire de Menahem. Dans l'introduction, Joseph Kimhi s'excuse par avance d'avoir contredit une autorité aussi éminente que Rabbenou Tam, pressentant par ailleurs, avec raison, que beaucoup l'attaqueront pour ce seul fait, outre ses conclusions grammaticales.  Par rapport à Abraham ibn Ezra, qui fut l'autre grand propagateur de la philologie hébraïque au temps de Joseph Kimhi, ce dernier fait montre d'une moins grande érudition. Cependant, ses travaux sont bien plus systématiquement présentés et adaptés à l'enseignement que ceux d'Ibn Ezra, et auront en conséquence exercé une influence plus importante.  Dans ses travaux, Joseph Kimhi fait particulièrement attention au langage de la liturgie. Il cherche, dans ses explications étymologiques, des analogies dans la Bible, le Talmud, les "Targoumim" et l'arabe, ne se fiant au principe que « l'inconnu doit être déduit du connu » que dans les cas où sa recherche étymologiques est incomplète ou insatisfaisante. Il lui arrive également d'expliquer les mots difficiles sur base des lois phonétiques qu'il a lui-même établies.

Exégèse.

De ses œuvres exégétiques, qui couvraient pratiquement l'ensemble de la Bible hébraïque, seules quelques-unes ont été préservées. Le "Sefer ha-Torah", un commentaire sur le Pentateuque, le "Sefer ha-Miqnah", un commentaire sur les Livres prophétiques et le "Ḥibbour ha-Leḳeṭ", dont le contenu est inconnu, sont cités par des auteurs contemporains et ultérieurs. Son commentaire sur le Cantique des Cantiques a été préservé en manuscrit, et celui sur les Proverbes a été publié par Bär Dubrowo sous le titre de "Sefer Ḥouḳḳa" (Breslau, 1868) ; des variantes de cette impression de qualité médiocre sont données par Eppenstein (in "Zeitung für Hebräische Bibel" vol. v. et suiv.). Un fragment de son commentaire sur le Livre de Job a été publié par Israël Schwarz dans son "Tiḳwat Enosh" (Berlin, 1868), le reste ayant été publié par Eppenstein (in "Revue des études juives" vol. xxxvii. et suiv.). Les travaux grammaticaux du "Riqam" contiennent aussi de nombreuses notes exégétiques.  Sa démarche est le plus souvent l'élucidation du "peshat", le sens simple du texte hébreu, en se basant sur l'analyse grammaticale, et celle du contexte. Elle est de fait diamétralement opposée à la lecture christologique des textes, qui met l'accent sur l'allégorie. Il suit en outre fréquemment l'école espagnole, parsemant son exégèse de réflexions philosophiques contemporaines sans toutefois « lire » dans le Texte les connaissances scientifiques de son temps.  Ses explications sont courtes et sobres. Bien qu'il lui arrive de critiquer certaines interprétations de ses prédécesseurs, qu'il juge inacceptables, il accepte celles qui lui semblent correctes.

Poésie.

Joseph Kimhi s'est également essayé à la poésie liturgique, écrivant dans une langue élégante, mais sans la puissance évocatrice des grands poètes espagnols. Il demeure néanmoins l'un des grands poètes de Provence, et ses poèmes ont été bien accueillis par les générations ultérieures, qui les ont fréquemment cités.

Traductions.

Bien que moins réputé dans le domaine que Juda ibn Tibbon, Joseph Kimhi a été l'un des adaptateurs de la littérature judéo-arabe à la langue hébraïque, traduisant les "Hovot HaLevavot" de Baḥya ibn Paḳuda et réécrivant le "Mibḥar ha-Peninim" de Salomon ibn Gabirol sous forme métrique, l'ouvrage étant intitulé "Sheḳel ha-Kodesh".  Seule une partie de la traduction des "Hovot HaLevavot" a été publiée par, dans l'édition Benjacob de la traduction du livre par Ibn Tibbon (Leipzig, 1846) ; le "Sheḳel" demeure à l'état de manuscrit.  Là aussi, Joseph Kimhi est davantage préoccupé par l'élégance de l'expression que par la fidélité au texte original. La traduction porte la marque de son propre esprit, et il éclipse souvent la pensée de l'auteur. Cependant, ses traductions ont contribué à une meilleure compréhension des auteurs arabes, et peut donc être considérée comme un supplément aux travaux des Tibbonides.

Disputations.

Enfin, Joseph Kimhi a participé à plusieurs débats publics avec le clergé catholique, durant lesquels il mit en évidence sa propre méthode de lecture des textes bibliques.  Son "Livre de l'Alliance" (hébreu : ספר הברית "Sefer HaBerit"), écrit à la demande de l'un de ses élèves, est l'un des premiers pamphlets juifs anti-chrétiens. Recensant les passages prophétiques permettant de confondre ceux qui ne croient pas à la Torah, il vise aussi à réfuter certaines interprétations chrétiennes anti-juives, et se présente sous la forme d'un dialogue entre deux Juifs, l'un étant fidèle à la tradition, l'autre ayant apostasié.Le Juif fidèle affirme que la véritable religion juive peut être reconnue par la conduite morale de l'individu, tous les Juifs visant à conformer leur conduite au Décalogue ; par conséquent, ils n'honorent nul autre que Dieu, ne parjurent pas, n'assassinent pas et ne volent pas. Leurs enfants sont élevés dans la crainte de Dieu, leurs femmes sont chastes, ils entretiennent l'hospitalité entre eux, font des œuvres de charité, rachètent leurs frères tombés en captivité, toutes ces qualités ne se retrouvant pas à un tel point chez les non-Juifs. L'apostat ne le nie pas, mais affirme que les Juifs exercent des taux d'intérêt élevés. Le Juif fidèle lui répond que l'usure est également pratiquée par des non-Juifs, et qu'ils imposent leurs coreligionnaires, alors que les Juifs fortunés prêtent à leurs frères pauvres sans le moindre intérêt.  Ce livre, dont une partie a été publiée dans le "Milḥemet Ḥobah" (Constantinople, 1710), montre la condition morale des Juifs de ce temps en Provence, où ils pouvaient s'exprimer librement non seulement par rapport au judaïsme, mais aussi par rapport à la religion de leurs voisins.

Joseph ben Isaac Kimhi (hébreu : יוסף קמחי ; provençal/shuadit : "Maistre Petit"), dit le "RIQaM" ("Rabbi Yosseph QiMhi") est un rabbin, poète, grammairien, exégète biblique et traducteur provençal du (1105 – 1170).

Joseph Kimchi, auch: Josef Qimchi (geboren 1105 in Spanien; gestorben 1170 in Narbonne), ebenso unter dem Namen "Maître Petit" bzw. dem Akronym "Rikam" bekannt, war ein jüdischer Grammatiker, Exeget und Übersetzer des 12. Jahrhunderts.


Biographie.

Tatiana Samoïlova est la fille unique d'Evgueni Samoïlov (1912-2006), acteur de cinéma et de théâtre, et de Zinaïda Levina (1914-1994). La famille s'installe à Moscou en 1937, et Tatiana Samoïlova, fort attachée à sa ville et à son quartier d'enfance, y passa toute sa vie.  Petite, elle est formée au ballet à l'école de danse rattachée au "théâtre Stanislavski et Nemirovitch-Dantchenko" de Moscou et est appelée par Maïa Plissetskaïa à se préparer pour les examens du Bolchoï, mais son attrait pour la comédie est plus grand et elle veut devenir actrice.  Elle entre en 1953 à l'Institut d'art dramatique Boris Chtchoukine, dont elle sort diplômée en 1956.  Elle reçoit la distinction d'Artiste du peuple de la Fédération de Russie en 1993. On lui décerne également l'Ordre de l'Honneur en 2009.  En 2001, Renata Litvinova lui consacre un épisode de son documentaire "" qui sera projeté notamment à la Berlinale 2001.  Morte à Moscou, l'actrice est enterrée au cimetière de Novodevitchi.

Carrière.

Son rôle de Véronika dans "Quand passent les cigognes", jeune fille déterminée, joueuse et romantique qui se transforme en femme décidée et aimante, après avoir traversé les horreurs et la séparation de la guerre, la propulse d'emblée parmi les meilleures actrices de l'époque, non seulement en URSS, mais aussi en Occident, où le film reçoit la Palme d'or au festival de Cannes en 1958.  Après avoir reçu de tels lauriers, elle se décide à prendre des cours au GITIS (aujourd'hui Académie russe des arts du théâtre) de Moscou dont elle sort diplômée en 1959. Elle devient comédienne dans la troupe du théâtre Maïakovski, puis dans celle du théâtre Vakhtangov, jusqu'en 1960.  Elle disparaît des écrans de cinéma pour se consacrer au théâtre et à sa vie personnelle. Elle tourne dans "Anna Karénine", où sa finesse est remarquée, mais ne parvient plus à jouer dans de grands films.  Elle reste vivante et très aimée pour toute une génération, notamment celle née après la guerre et qui vécut le dégel khrouchtchévien. À sa venue à Cannes, en 2008, pour le cinquantenaire de la Palme d'or, elle a reçu une ovation de quinze minutes.

Vie privée.

En 1956-1958, Tatiana Samoïlova est mariée avec Vassili Lanovoï dont elle fait connaissance alors qu'elle est encore étudiante.  En 1964-1967, elle est compagne d'écrivain et documentariste.  En 1968-1973, Samoïlova est mariée avec Édouard Machkovitch, metteur en scène au Théâtre national d'acteur de cinéma. Leur fils Dimitri, installé aux États-Unis, est médecin radiologue et père d'une fille prénommée Tatiana.

Tatiana Evguenievna Samoïlova (en ), née le à Léningrad, en Union soviétique, et morte le à Moscou, est une actrice soviétique et russe. Célèbre en Russie et dans les anciens pays de l'URSS pour ses rôles des classiques du cinéma russe comme "Quand passent les cigognes" ou "Anna Karénine", elle a également été l'une des actrices soviétiques les plus connues en Occident.

Tatjana Jewgenjewna Samoilowa (; * 4. Mai 1934 in Leningrad; † 4. Mai 2014 in Moskau) war eine sowjetische Schauspielerin.


Géographie.

Localisation et communes limitrophes.

La commune de Candes-Saint-Martin est située au niveau du confluent de la Loire et de la Vienne, à l'ouest-sud-ouest de Tours en direction de Saumur, le bourg se développant sur la rive gauche, tout comme la plus grande partie du territoire communal qui inclut toutefois le confluent lui-même et une partie de la rive droite de la Vienne. Elle se trouve en limite du département d'Indre-et-Loire, à l'extrémité occidentale de l'arrondissement de Chinon. Ainsi, la situation géographique de la petite cité

Géologie et relief.

Le Bassin parisien, au sens géologique du terme, s'étend vers le sud jusqu'au Massif central, englobant l'ensemble du département d'Indre-et-Loire. Les plus importantes formations géologiques du département sont des sables ou des calcaires mésozoïques du Cénomanien et du Turonien, déposés par des avancées et des retraits maritimes successifs.  Au niveau de Candes-Saint-Martin, le plateau qui représente les quatre cinquièmes sud-ouest du territoire communal est composé de cette succession de couches calcaires. Les vallées de la Loire et de la Vienne occupent le reste de la superficie communale. Le plateau est coupé par deux vallons creusés par des ruisseaux temporaires, sur le flanc desquels affleure le calcaire du Turonien inférieur (C3a) surmonté du tuffeau blanc du Turonien moyen (C3b), lui-même recouvert

Hydrographie et hydrologie.

Candes-Saint-Martin est implantée au confluent de la Loire et de la Vienne, ou « bec de Vienne ». Malgré une tradition vivace qui veut que cette confluence se soit déplacée de plusieurs kilomètres vers l'amont au cours des siècles, il semble acquis que son emplacement est relativement stable au niveau de Candes-Saint-Martin, au moins pendant la période historique et que le cours de la Vienne est fixé depuis le Miocène. La différence de densité entre les eaux de la Vienne et de la Loire fait que les eaux du fleuve et de la rivière ne se mélangent pas immédiatement ; les eaux de la Vienne dessinent un « canal » le long de la rive gauche de la Loire. Ce phénomène, consigné depuis le est partiellement attribué à une différence de nature des sédiments et des matières organiques en suspension dans les deux cours d'eau. Il est renforcé plus récemment par la présence, à moins de en amont sur la Loire, de la centrale nucléaire de Chinon dont les eaux de refroidissement, partiellement rejetées dans le fleuve, provoquent une élévation de sa température qui n'est

Paysages naturels.

Les bois et les taillis sont encore assez présents à Candes-Saint-Martin (près de 11 % de la surface communale en 1987) où ils occupent l'extrême sud de la commune avec les premiers massifs de la forêt de Fontevraud, les pentes des vallons secs à l'ouest et au sud, les pentes abruptes qui raccordent le plateau à la vallée de la Vienne et de la Loire ainsi qu'une partie du bec de Vienne où ils se

Climat.

Les données météorologiques du tableau ci-dessous sont celles de la station Météo-France de Tours - Parçay-Meslay, située à au nord-est de Candes-Saint-Martin.  Toutes les communes d'Indre-et-Loire sont soumises à un climat tempéré océanique dit dégradé ; le rivage rochelais, point de la côte atlantique le plus proche, est à « à vol d'oiseau ». Ce type de climat, dominé par les vents d'ouest, se caractérise par des températures clémentes, même en hiver, les moyennes mensuelles minimales

Transport et voies de communication.

L'époque où Candes-Saint-Martin était un port actif de la batellerie ligérienne est révolue. Les accès à la commune sont exclusivement routiers, avec la qui longe la rive sud de la Vienne et qui relie Chinon à Saumur en passant par Candes-Saint-Martin et la qui, depuis Candes, rallie au sud Loudun. La traversée du bourg de Candes par la s'avérant difficile et dangereuse en raison de l'étroitesse de la route et du trafic croissant, une déviation est ouverte en 1981 ; venant de l'est, elle évite le centre de Candes et rejoint au sud la route de Loudun. Au niveau de Candes-Saint-Martin, le franchissement de laffluent viennois s'est longtemps effectué au moyen d'un bac, dont le bourg constituait le point de départ. Ce parcours permettait ainsi de rejoindre, le bec de

Urbanisme.

Morphologie urbaine.

Au, hormis un hameau, une ferme isolée et un lotissement d'une douzaine de logements construit au début des années 1980 le long de la en amont du pont sur la Vienne, aux « Basses-Vignes », la plupart des habitants de Candes-Saint-Martin sont concentrés dans le centre-bourg, bâti au flanc du coteau de la rive gauche de la Vienne, face au bec de Vienne, le long de l'axe routier reliant Chinon à Saumur et recouvrant sensiblement la voie antique. Des terrasses successives, qui se développent depuis la Vienne pour quasiment atteindre le sommet du coteau, font office dassises aux bâtiments. Les terres du plateau, bien exposées et réservées aux usages agricoles, ne sont pas gagnées par l'extension urbaine du bourg.  L'affectation des maisons aux différents corps de métiers et classes sociales

Logement.

Le tableau ci-dessous présente une comparaison de quelques indicateurs chiffrés du logement pour Candes-Saint-Martin et l'ensemble du département d'Indre-et-Loire en 2013 :  Le taux de résidences secondaires et de logements occasionnels constaté en 2013 est très élevé, plus de sept fois supérieur à la moyenne départementale ; les résidences principales sont en contrepartie beaucoup moins nombreuses. Le taux de logements vacants (4,7 %)

Risques naturels et industriels.

Inondations.

Le site de confluence de Candes-Saint-Martin est exposé à des risques d'inondations, soit par débordement de la Loire et de la Vienne, soit par reflux de la Loire en crue dans la vallée terminale de la Vienne. La plus ancienne crue de la Vienne a été enregistrée en 1638 et la plus forte en 1792. La plus forte crue de la Loire reste celle de 1856. Début juin 2016, les crues de la Loire et de la Vienne conduisent

Mouvements de terrain et sismicité.

Le sous-sol de Candes-Saint-Martin, creusé de nombreuses cavités et de plusieurs carrières liées à l'exploitation passée du tuffeau, est ainsi fragilisé et exposé à des glissements de terrain sur les escarpements (blocs rocheux en équilibre instable) ou sur les pentes (colluvions) ou encore à des effondrements de cavités. Un plan de prévention des risques naturels mouvements de terrain, approuvé le, établit un zonage du territoire communal en fonction

Risque nucléaire.

Candes-Saint-Martin est l'une des d'Indre-et-Loire concernées en 2015 par le plan particulier d'intervention (PPI) de la centrale nucléaire d'Avoine mis en place dans un rayon de autour de la centrale et qui prévoit, en cas de crise et sous la responsabilité de la préfecture, une mise à l'abri ou une évacuation totale ou partielle de la population, des restrictions sur la consommation des produits frais de production locale ; des pastilles d'iodure de potassium sont par ailleurs distribuées de manière préventive aux habitants concernés afin qu'ils puissent les absorber en cas d'accident nucléaire.

Toponymie, hydronymie et odonymie.

Sulpice Sévère, au début du, est le premier à citer "Condacensis dioecesis" et "Condacensis vicus" dans la "Vita sancti Martini". Grégoire de Tours reprend le terme de "Condatensis vicus" dans "Decem libros historiarum" ("Histoire des Francs"), œuvre écrite dans le dernier quart du. Un cartulaire de l'archevêché de Tours de 1198 indique "Candam". Le nom de Martin apparaît pour la première fois en 1334 dans le testament de Guillaume de Sainte-Maure pour désigner l'église ("Ecclesia S. Martini de Canda"). La carte de Cassini (1760-1765 pour la feuille de Saumur-Richelieu) et le cadastre napoléonien de 1837 portent le nom de "Candes". Un décret du donne à la commune son nom actuel de "Candes-Saint-Martin". Candes [Saint-Martin] est l'un des nombreux toponymes formés à partir de la racine latine d'origine gauloise "Condate", qui signale la confluence de deux cours d'eau (ici la Loire et la Vienne).

Histoire.

Probable site pré- ou protohistorique.

Les indices archéologiques permettant à ce jour d'attester d'une occupation humaine sur le site de Candes-Saint-Martin avant l'époque gallo-romaine sont rares : quelques silex et des meules néolithiques ainsi qu'un fragment de céramique de l'âge du fer. La rive droite de la Vienne, au niveau du bec de Vienne, est plus riche en vestiges du Néolithique (outils en silex) ou de l'âge du bronze (tessons de poteries, pointes de flèches en bronze). Ces vestiges ne se rencontrent cependant pas dans la zone de confluence de Candes-Saint-Martin, mais un peu plus en amont, sur la commune de

Agglomération antique et paroisse martinienne.

Les textes anciens et les découvertes archéologiques montrent la présence sur le site de Candes-Saint-Martin d'une agglomération secondaire importante dès le début de l'Antiquité, mais dont les contours et l'organisation apparaissent difficiles à définir car elle est fort probablement enfouie sous la ville moderne et, plus à l'ouest, sous une partie du parc du château. L'hypothèse d'une agglomération s'étendant dès le courant du Haut-Empire le long de la Vienne depuis le parc de l'actuel château à l'ouest (pôle cultuel) jusqu'au récent parking à l'est (activités commerciales) est cependant posée.  Jean-Paul Lecompte suggère que Candes-Saint-Martin pourrait être, station mentionnée sur la table de Peutinger entre (Tours) et (Angers), jamais formellement identifiée, et pour laquelle de nombreuses hypothèses ont déjà été émises.

Vestiges archéologiques.

Des fouilles réalisées en 1858 dans le parc du château aboutissent à la découverte d'importantes structures antiques, des murs, des décors sculptés ainsi qu'une urne. Des observations complémentaires ont lieu jusqu'en 2005. S'il semble avéré que le site a été occupé dès la période augustéenne et jusqu'à la fin du haut Moyen Âge, les interprétations divergent sur la fonction de ces bâtiments. Pour Charles de Grandmaison (1858), il s'agit d'un temple de style romain, peut-être celui que Martin détruit au ; Gustave de Cougny (1867) y voit les vestiges d'une ; pour Jean-Paul Lecompte, auteur des observations les plus récentes (2002-2005), ce serait un ensemble cultuel monumental ou un. L'aménagement d'un parking à l'est du bourg en 1999, au pied du coteau, a mis au jour des structures et du mobilier antiques (murs, monnaies, fragments de céramique, meule) mais les vestiges ont été détruits sans étude approfondie. Il est cependant possible qu'il s'agisse d'entrepôts, en lien avec les activités commerciales de l'agglomération antique et l'aménagement de la berge située à proximité.  En 1996 puis en 1998, des pieux ont été vus dans le lit de la Vienne et perpendiculairement au cours de

Sources hagiographiques.

Candes est, selon Grégoire de Tours, l'une des paroisses fondées par saint Martin et Sulpice Sévère mentionne ce lieu à plusieurs reprises. Le terme de "vicus" employé par Sulpice Sévère semble indiquer qu'à cette époque une population sédentaire assez importante a été présente sur le site, ce qui, joint à un emplacement symbolique aux frontières du diocèse, explique également l'intérêt qu'avait Martin à évangéliser cette population. L'époque précise à laquelle Martin fonde la paroisse de Candes n'est pas connue, peut-être vers 387, en même temps qu'il détruit un temple païen à proximité ; selon une tradition, les premiers religieux qui s'installent dans le nouveau prieuré sont venus de Ligugé, à la demande de Martin, mais il est également possible qu'ils soient issus de Marmoutier. Une église, dédiée à

Pèlerinage médiéval et ville close.

Certains des sites attribués à l'époque antique restent utilisés, mais sous une autre forme, au haut Moyen Âge. À ce titre, au sein d'un même emplacement, lexpertise archéologique confirme l'élévation de sarcophages mérovingiens faisant suite à un. D'autre part, des investigations de terrain effectuées sur un autre site ont également matérialisé l'existence de silos et d'aires de stockage accompagnées de tessons de poteries. L'ensemble de ces occurrences sont assignées pour le début du Moyen Âge. En cet endroit, les analyses du sous-sol confirment que les éléments médiévaux ont succédé à un étage archéologique constitué de poteries et de du Haut-Empire. Le maintien d'une agglomération active, dont les contours semblent peu différents de la ville antique pour autant que les vestiges

Résidence des évêques et séjour des rois.

Le premier château fort, proche de l'enceinte de la ville ou relié à elle, endommagé pendant la guerre de Cent Ans est réparé à la fin du et au début du. Aucune source ne permet d'en restituer l'aspect ni de déterminer l'époque de sa construction. Il est démoli en 1485 par l'archevêque Robert de Lenoncourt qui le remplace par un château moins austère et plus conforme aux exigences en matière de confort. Cet édifice, dont la construction s'achève en 1525 sous l'épiscopat de Martin de Beaune, porte le nom de château Vieux ; il continue d'accueillir les archevêques et leurs invités. Au, le roi effectue plusieurs voyages à Saint-Martin de Candes ; avant lui, Philippe Auguste et Charles VII avaient effectué le même voyage,

Village de bateliers puis destination touristique.

Révolution française.

Dès 1779 et quatre ans seulement après sa nomination à la tête de l'archevêché de Tours, de Conzié demande au roi l'autorisation de vendre la résidence épiscopale du de Candes pour financer le réaménagement du parc de Grandmont qui vient d'être rattaché au domaine archiépiscopal ; c'est chose faite en 1781. Le nouvel acquéreur s'empresse de détruire le château pour le reconstruire en 1820 un peu plus au sud ; ce nouvel édifice, baptisé château Neuf, est désormais une résidence privée. La vieille enceinte médiévale, déjà partiellement ruinée et considérée comme un symbole de l'Ancien Régime, est abattue dès 1789 et seuls quelques vestiges (portions de courtine,

Apogée de la batellerie au.

C'est encore une fois la position particulière de Candes-Saint-Martin, au confluent d'une Loire navigable sur une grande partie de son cours et d'une Vienne que les bateaux peuvent remonter jusqu'à Châtellerault, qui fait du village un port important de la navigation fluviale comme en témoigne une plaque scellée dans un mur de l'ancien port et qui indique les distances de navigation sur la Loire.  Ce rôle, déjà attesté dans l'Antiquité, reste important tout au long de l'histoire du village et connaît son apogée après la Révolution : transitent par Candes les vins et les autres produits agricoles produits localement comme les poires tapées ou les pruneaux de Tours, la pierre de taille extraite des coteaux de la Loire ou l'ardoise angevine, le sel de Guérande et les poissons

Candes-Saint-Martin aux.

Les anciennes carrières de tuffeau sont, un temps, réutilisées comme caves pour la production de champignon de couche, mais cette activité s'éteint au tout comme la pêche en Loire, le dernier professionnel cessant son activité en 1975.  Les deux conflits mondiaux de 1914-1918 et 1939-1945 font respectivement dix et deux victimes dans la population masculine de Candes. Les 19 et, les "Cadets de Saumur" participent à la défense de la Loire face à l'avancée de l'armée allemande, l'un de leurs postes étant installé sur les hauteurs de Candes ; des éléments du de cuirassiers interviennent également, depuis Candes, dans la défense des ponts sur la Loire sur ce secteur.  L'époque à laquelle un bac est utilisé pour la première fois pour traverser la Vienne à Candes n'est pas connue, mais cette pratique date au moins de la fin du. À partir du, plusieurs systèmes de bacs de

Politique et administration.

Rattachements administratifs et électoraux.

Candes-Saint-Martin est située dans l'arrondissement de Chinon du département d'Indre-et-Loire.  Lors du recensement de 1793, la commune de Candes apparaît rattachée au canton de Candes qui dépend du district de Chinon jusqu'en 1795, date de suppression des districts. Lorsque ce canton est supprimé par la loi du 8 pluviôse an IX () portant sur la « réduction du nombre de justices de paix », la commune est rattachée au canton de Chinon dépendant de l'arrondissement de Chinon. Elle prend le nom de Candes-Saint-Martin en 1949. Dans le cadre du redécoupage

Intercommunalité.

Candes-Saint-Martin faisait partie de la communauté de communes de la Rive gauche de la Vienne (CCRGV), intercommunalité créée le qui regroupait environ.  L'article 35 de la loi du « de réforme des collectivités territoriales » prévoit d'achever et de rationaliser le dispositif intercommunal en France, et notamment d'intégrer la quasi-totalité des communes françaises dans des EPCI à fiscalité propre, dont la population soit normalement supérieure à.  Dans ce cadre, la CCRGV et deux autres intercommunalités ont fusionné, formant le la communauté de communes Chinon Vienne et Loire (), dont la commune est désormais membre, et qui exerce ses compétences dans les domaines du développement culturel, économique, social, sportif et touristique

Tendances politiques et résultats.

Si, depuis quinze ans, les électeurs candais montrent leur préférence pour le candidat de la droite lors des scrutins législatifs, leur comportement est beaucoup plus variable dans les autres élections sur la même période.  En 2017, au deuxième tour des élections présidentielles, Emmanuel Macron (En marche!), élu, a obtenu 64,62 % des voix et Marine

Politique de développement durable.

La commune a engagé une politique de développement durable en lançant une démarche d'Agenda 21 en 2009.

Eau potable et assainissement collectif.

Le SMAEP de Montsoreau Candes a mis en place une délégation de service public avec la compagnie Veolia Eau pour les six communes d'Indre-et-Loire et de Maine-et-Loire ( en 2014) qui le composent. Deux forages sur la commune de Montsoreau, profonds respectivement de 6 et et exploitant

Traitement des déchets.

Le SMICTOM du Chinonais se charge de la collecte des déchets et assure leur traitement. Déchets ménagers, recyclables ou non, sont collectés en porte-à-porte de manière hebdomadaire. Les autres déchets font l'objet d'un apport volontaire en conteneurs dans la commune ou en déchèterie sur la commune de Chinon.

Finances locales.

Le tableau ci-dessous présente l'évolution de la capacité d'autofinancement, un des indicateurs des finances locales de Candes-Saint-Martin, sur une période de onze ans :  Au cours des onze dernières années, la capacité d'autofinancement de la commune est toujours inférieure

Population et société.

Démographie.

Les habitants de Candes-Saint-Martin sont les "Candais".  Les registres paroissiaux expriment, avant la Révolution française, les populations en nombre de feux. Pour la paroisse de Candes, la population est de en 1687 et de en 1789, dernière année où cette méthode de recensement est utilisée.

Évolution démographique.

Entre 1836 et 1931, Candes-Saint-Martin perd 70 % de sa population ; la baisse est très régulière. À partir des et jusqu'au, la population

Pyramide des âges.

La population de Candes-Saint-Martin est relativement âgée puisqu'en 2013 près de 60 % des habitants ont et plus, alors que cette tranche d'âge ne représente que 45,4 % de la population au niveau départemental.

Enseignement.

Candes-Saint-Martin se situe dans l'Académie d'Orléans-Tours (Zone B) et dans la circonscription de Chinon.  Un regroupement pédagogique intercommunal assure la scolarisation primaire des enfants des communes de Candes-Saint-Martin, Saint-Germain-sur-Vienne et Thizay. Dans ce cadre, Saint-Germain-sur-Vienne accueille les élèves de maternelle et de cours préparatoire, Candes-Saint-Martin ceux du cours élémentaire (CE1 et CE2), et

Vie culturelle et sportive.

Équipements collectifs.

Le village dispose d'un terrain de tennis. Une boîte à livres, casier accessible

Manifestations culturelles et festivités.

En période estivale, dans le cadre des « flâneries de Candes », la circulation dominicale est interdite dans le bourg pour permettre aux visiteurs de découvrir plus facilement le patrimoine bâti du village et les activités de ses artisans.  Une foire est toujours organisée le, jour de la Saint-Martin et fête patronale et un concours de confitures, dont 2015 voit la vingtième édition, a lieu à l'automne.

Sécurité.

Depuis le départ de la brigade de gendarmerie de Candes en 1924, qui avait

Santé et services d'urgence.

Aucun professionnel de santé n'exerce à Candes-Saint-Martin. Les médecins généralistes les plus proches sont situés à Fontevraud-l'Abbaye ou à Avoine, qui propose également les services de plusieurs médecins spécialistes au

Culte.

Le territoire de la commune dépend de la paroisse de Sainte-Jeanne d'Arc en Chinonais au sein du doyenné de Chinon, lui-même partie de

Économie.

Revenus et fiscalité.

En 2015, le revenu fiscal médian par ménage est de, alors que la moyenne départementale

Emploi.

Les deux tableaux ci-dessous présentent les chiffres-clés de l'emploi à Candes-Saint-Martin et leur évolution de 2008 à 2013 :  La population potentiellement active de Candes-Saint-Martin est restée relativement stable sur la période considérée, mais le taux d'actifs a baissé. Le taux de chômage, au sens

Tissu économique.

Le tableau ci-dessous détaille le nombre d'entreprises implantées en 2013 à Candes-Saint-Martin selon leur secteur d'activité et le nombre de leurs salariés :  Deux entreprises supplémentaires se sont créées sur la commune en 2014, dans le domaine du commerce, des transports, et des services divers.  Les entreprises installées à Candes-Saint-Martin sont toutes de petite taille, aucune d'entre elles n'employant plus de., près de 70 % des emplois proposés dans les établissements de Candes-Saint-Martin relèvent de la "sphère présentielle", c'est-à-dire que les biens et services qu'ils produisent sont destinés en majorité à satisfaire les besoins locaux, des habitants ou des touristes.

Agriculture.

Le tableau ci-dessous présente les principales caractéristiques des exploitations agricoles de Candes-Saint-Martin, observées sur une période de : L'agriculture candaise observe une évolution comparable à celle rencontrée dans d'autres communes : diminution du nombre d'exploitations et augmentation de leur superficie moyenne.

Industrie, artisanat et commerces.

Les artisans candais interviennent surtout dans le domaine artistique (peinture, poterie et céramique, tournage sur bois, etc.). Les commerçants proposent des produits locaux, ou offrent des possibilités de restauration. Les

Services et tourisme.

Les services liés au tourisme sont développés à Candes-Saint-Martin qui dispose d'un camping et de plusieurs possibilités d'hébergement en gîtes ou en chambres d'hôtes mais qui propose également des services orientés vers les activités de loisirs, comme des promenades en bateau (toue cabanée) sur la Vienne.

Culture locale et patrimoine.

Site du patrimoine mondial.

Le territoire communal de Candes-Saint-Martin est inscrit dans le Val de Loire entre Sully-sur-Loire et Chalonnes, inscrit en 2000 au

Lieux et monuments.

Patrimoine protégé au titre des monuments historiques.

L"église collégiale" des, fortifiée au et restaurée à plusieurs reprises jusqu'au, est classée au titre des monuments historiques en 1840. Cette église de pèlerinage est très fortement inspirée par le style gothique de l'Ouest mais la richesse de sa décoration et les aménagements fortifiés qui lui ont été ajoutés en font un édifice singulier dont la succession des phases de construction et l'interprétation du décor sont toujours discutés.  Le "château Vieux des archevêques de Tours" est construit du en remplacement d'un château fort disparu. Inscrit au titre des monuments historiques en 1971, il est jusqu'à la fin du une résidence estivale des archevêques de Tours ; sans être démoli, il est alors remplacé par un nouveau château.  Le "château Neuf" ou "nouveau logis",, inscrit au titre des monuments historiques en 1977, remplace après la Révolution française un second château construit à partir de 1682 et qui remplit la même fonction de résidence épiscopale. Un portail en plein cintre surmonté de mâchicoulis donne accès à

Autre patrimoine bâti remarquable.

Une borne moderne, copie d'un cippe antique et dont l'emplacement est mentionné sur une carte de 1774, est installée en limite des trois communes de Candes-Saint-Martin, Fontevraud-l'Abbaye et Montsoreau depuis la construction de la route contournant le village. Les inscriptions qu'elle porte rappellent l'existence antique des trois cités des Turons, des Andécaves et des Pictons.  La "maison de la garnison", du mais très remaniée ultérieurement, est intégrée au système défensif médiéval de Candes sur l'ancienne route de Fontevraud, au niveau de la porte de Torché. Elle a servi de casernement pour la garnison de la ville. Elle conserve la trace de la porte piétonne qui permettait de franchir l'enceinte et de l'une des tours couronnées de mâchicoulis qui flanquaient celle-ci.  La "maison-Dieu" ou "aumônerie", route de Compostelle, était au un hospice accueillant malades et pèlerins.  Fondée par un des chanoines de Candes dix ans avant la Révolution, la "maison de charité", également dite "maison du chanoine", est

Patrimoine naturel.

Parc naturel régional.

Depuis 1996, sur deux départements (Indre-et-Loire et Maine-et-Loire) et deux régions (Centre-Val de Loire et Pays de la

ZNIEFF et sites du réseau Natura 2000.

Candes-Saint-Martin est également intégrée, à des degrés divers, à trois zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) et à trois sites du réseau Natura 2000 dont les territoires se recoupent partiellement.  La ZNIEFF du "bocage du Véron" de et de, sur cinq communes d'Indre-et-Loire dont Candes-Saint-Martin, regroupe sur plus de des biotopes de prairies limitées par des arbres têtards dont l'une des plantes caractéristiques est la Fritillaire pintade ("Fritillaria meleagris"). La "Loire tourangelle" est une ZNIEFF continentale de ; sa superficie de près de est répartie sur qui jalonnent le cours de la Loire ; sa fonction de corridor écologique est importante pour de nombreuses espèces végétales ou animales comme la Sterne pierregarin ("Sterna hirundo"). La ZNIEFF continentale de concerne une superficie d'un peu plus de centrée sur l'île Boiret, une île de la Vienne à proximité de son

Autres éléments remarquables du patrimoine naturel.

Le Castor d'Europe ("Castor fiber"), réintroduit en Loir-et-Cher au milieu des années 1970 a progressivement colonisé l'ensemble du cours de la Loire dans le département d'Indre-et-Loire puis a remonté ses affluents (rive gauche avant tout). C'est ainsi qu'en 2014 sa présence est avérée au niveau de Candes-Saint-Martin, tant sur la Vienne que sur la Loire.

Patrimoine gastronomique.

Onze produits bénéficient d'une appellation d'origine protégée / appellation d'origine contrôlée s'ils sont élaborés sur le territoire communal de Candes-Saint-Martin. Ces produits sont le fromage Sainte-Maure

Personnalités liées à la commune.

Saint Martin (316-397), évêque de Tours, est mort à Candes.  Pierre Leclerc de Courcelles, auteur d'une rhétorique française et de plusieurs ouvrages en vers, est né à Candes au début du. La

Philatélie.

Le, La Poste émet un carnet de dix timbres-poste Croix-Rouge française - la Loire (réf Yvert BC837) à validité permanente

Littérature et cinéma.

René Boylesve situe l'intrigue de son roman "La Leçon d'amour dans un parc", paru en 1902, dans un lieu fictif mais tout proche de Montsoreau et

Candes-Saint-Martin ( ), parfois abrégé « Candes » dans le langage courant, est une commune française du département d'Indre-et-Loire, en région Centre-Val de Loire.

Candes-Saint-Martin () ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Indre-et-Loire in der Region Centre-Val de Loire. Die Gemeinde mit ihrer Wallfahrtskirche "Saint-Martin" ist als eines von den "Les Plus Beaux Villages de France" (schönsten Dörfern Frankreichs) klassifiziert. Das Gemeindegebiet ist Bestandteil des Regionalen Naturparks Loire-Anjou-Touraine.


Biographie.

Formation et vie professionnelle.

Il est diplômé en droit de l'université de Gdańsk en 1990. Pendant un an, il travaille comme assistant parlementaire du sénateur Lech Kaczyński. En 1991, il est recruté par L. Kaczyński, désormais ministre d'État à la Sécurité nationale, comme expert législatif.  Quand L. Kaczyński devient président de la Chambre suprême de contrôle (NIK), il le désigne directeur de son cabinet, une fonction qu'il occupe jusqu'en 1995. Il reprend ensuite ses études, pendant deux ans.  En 1997, il est choisi comme conseiller par le chef de l'Inspection du travail, puis il rejoint les services du comité pour l'intégration européenne (KIE). Il passe dans le secteur privé en 2001, obtenant un poste de conseiller du président de la banque PKO BP.

Vie politique.

Député et collaborateur présidentiel.

Lors des élections législatives du 23 septembre 2001, il postule à la Diète sur la liste de Droit et justice (PiS) dans la circonscription d'Olsztyn. PiS y remporte un seul siège, qu'il obtient avec votes préférentiels. Membre de la délégation polonaise au Parlement européen à compter de l'adhésion du pays à l'Union européenne le, il se présente sans succès aux élections européennes du 13 juin suivant.  À nouveau candidat aux élections législatives du 25 septembre 2005, il est réélu avec suffrages de préférence, passant du pire au meilleur score de la circonscription, et remportant le meilleur résultat de la voïvodie. Il est nommé secrétaire d'État du ministère de la Défense nationale le suivant.  Il est rappelé par Lech Kaczyński, désormais président de la République, le, pour occuper les fonctions de chef de la chancellerie présidentielle. Il doit alors démissionner de la Diète.

Ministre de la Défense.

Le, Aleksander Szczygło est nommé, à 36 ans, ministre de la Défense nationale dans le gouvernement de coalition de droite du président du Conseil des ministres conservateur Jarosław Kaczyński. Il prend la suite de Radosław Sikorski, démissionnaire à la suite de désaccords avec la politique européenne du président du Conseil.  Il s'engage alors à. Il ajoute que. Il soutient ainsi un projet de loi visant à rétrograder ces officiers et à réduire leur pension, comme le général Wojciech Jaruzelski, qui mena la répression contre le syndicat Solidarność en 1981.

Après le gouvernement.

L'instabilité parlementaire conduit à la convocation des élections législatives anticipées du 21 octobre 2007. Il se représente alors dans la circonscription d'Olsztyn, où il assure sa réélection avec voix préférentielles. Bien qu'il améliore sensiblement son résultat de 2005, il est cette fois-ci devancé par le libéral Sławomir Rybicki.  Le, le président L. Kaczyński le choisit comme nouveau chef du Bureau de la sécurité nationale (BBN), en remplacement de Władysław Stasiak, promu chef de la chancellerie. Il doit alors de nouveau renoncer à son mandat parlementaire.

Mort.

Le, il participe à la délégation conduite par L. Kaczyński et qui se rend à la commémoration du massacre de Katyń. Il meurt dans le crash de l'avion présidentiel, à la lisière de la base de Smolensk, ainsi que l'intégralité des personnes se trouvant à bord de l'appareil, notamment ses anciens collègues au gouvernement Grażyna Gęsicka, Przemysław Gosiewski, Władysław Stasiak et Zbigniew Wassermann.  Il est inhumé le au cimetière militaire de Powązki, à Varsovie.

Aleksander Marek Szczygło, né le à Jeziorany et mort le à Smolensk, est un homme d'État polonais membre de Droit et justice (PiS). Il est ministre de la Défense nationale entre et.

Aleksander Marek Szczygło (* 27. Oktober 1963 in Jeziorany; † 10. April 2010 in Smolensk, Russland) war ein polnischer Jurist und Politiker und war Abgeordneter des Sejm von 2001 bis 2006. Er war Chef der Präsidialkanzlei Lech Kaczyńskis vom 2. August 2006 bis zum 7. Februar 2007 und seitdem Verteidigungsminister in der Regierung Jarosław Kaczyńskis bis zur Vereidigung des Kabinetts der Regierung Donald Tusks am 16. November 2007.


Biographie.

Jacques Simonet est le fils d'Henri Simonet (ancien ministre, ancien commissaire européen et ancien bourgmestre PS d'Anderlecht entre 1966 et 1984) et de Marie-Louise Angenent, diplômée de l'École de commerce Solvay et professeur honoraire à la Vrije Universiteit Brussel. Il était marié et père de deux enfants, Henri et Eléonore.  Licencié en droit de l'Université libre de Bruxelles, président de la Fédération des étudiants libéraux, il a été avocat au barreau de Bruxelles à partir de 1986. Il a fait son service militaire en 1986 comme milicien attaché au cabinet de Jean Gol avec Didier Reynders, puis a continué sa carrière dans un cabinet bruxellois d'avocats qu'il abandonne ensuite pour la politique. Ainsi, dès 1987, à 24 ans, il est élu conseiller provincial du Brabant et, l'année suivante, mène la liste libérale à Anderlecht lors des élections communales.  Ministre-président de la région de Bruxelles-Capitale de 1999 à 2000, il abandonne le poste en faveur de François-Xavier de Donnea et exerce dès lors à plein temps son poste de bourgmestre d'Anderlecht. En, à la suite de la démission par Daniel Ducarme de tous ses postes, il redevient brièvement Ministre-président de la région et est tête de liste du MR aux élections régionales bruxelloises de, élections au cours desquelles son parti perd face au Parti socialiste emmené par Charles Picqué.  Il fut bourgmestre d'Anderlecht de 2001 jusqu'à sa mort le.  Jacques Simonet est connu pour ses positions tranchées: pendant la campagne électorale de 1999, il est la cible de certains jeunes maghrébins bruxellois qui lui reprochent son attitude intransigeante vis-à-vis des milieux islamistes. Le il donne ordre à la police d'expulser une quarantaine d'étrangers en situation irrégulière de l'église Notre-Dame de l'Immaculée Conception à Anderlecht et l'abbé Jan Claes dépose plainte contre lui pour arrestations arbitraires. En vue des élections communales de 2006, il déclare en au journaliste Jean-Claude Verset que son parti ne fera pas alliance avec le Vlaams Belang pour se constituer une majorité dans sa commune.  Le, il est hospitalisé pour une embolie pulmonaire. Il reprend rapidement ses activités, et participe à la lutte du MR pour la conquête de la place de premier parti francophone en se présentant à une « "place de combat" » par choix. Dernier suppléant de la liste MR lors des élections législatives fédérales du, il récolte le quatrième score électoral de son parti. Mais, peu après, le, il décède, à l'âge de 43 ans, d'un arrêt cardio-respiratoire à la suite d'une embolie pulmonaire massive. Il est enterré le dans le caveau familial, à côté de son père, au cimetière du Vogelzang d'Anderlecht, en présence de sa famille, de nombreuses personnalités politiques et ainsi que du prince Laurent et de la princesse Claire de Belgique.

Jacques Simonet, né le à Watermael-Boitsfort et mort le à Anderlecht, est un homme politique belge, membre du Mouvement réformateur. Connu pour son éloquence et ses bons mots parfois mordants, il est un des hommes-clé du Parti libéral (PRL puis MR) et semblait promis à un avenir brillant cassé par sa mort inopinée à l'âge de 43 ans.

Jacques Simonet (* 21. Dezember 1963 in Watermael-Boitsfort/Watermaal-Bosvoorde, Belgien; † 14. Juni 2007 in Anderlecht) war ein belgischer Politiker (MR).


Synopsis.

Le riche Sir Cyrus Bradley est victime d'un chantage du syndicat du crime. Alsconi, le chef, dans un fauteuil roulant, qui vit dans un manoir richement meublé à Trieste, ordonne à sa maîtresse Laura Lorelli et à son confident Crantor de s'occuper du meurtre de Bradley s'il ne paie pas. À Londres, ils engagent le lanceur de couteau Shapiro, qui tue Bradley. Alors que Crantor doit aussi éliminer Don Micklem, l'héritier de Bradley, un jeune étudiant, Laura l'avertit par téléphone, si bien que l'attaque échoue. Alsconi lui dit qu'il serait stupide d'éliminer Don, qu'il est l'héritier après tout. Alsconi voudrait plutôt essayer d'obtenir de lui ce que Bradley lui a refusé. Peu de temps après, Don n'est pas entièrement entre les mains d'Alsconi. Le patron dit au jeune homme que Laura lui a sauvé la vie pour la deuxième fois. Alsconi vient rapidement au point qu'il ne libérera Don que contre une rançon de DM. Le jeune étudiant, cependant, lui fait clairement comprendre qu'il serait probablement tué de toute façon, alors plutôt sans rançon.  Laura remet une lettre à l'ami de Don et fait confiance à Harry Mason qui a la demande de rançon et s'adresse à la tante de Don. Il dot s'assurer que le police n'interviendra pas. Mason reste soupçonneux, après quoi Laura lui assure qu'elle présente personnellement Don libéré après avoir remis l'argent.  Connaissant la trahison de Laura et les membres des gangs, Alsconi s'assure qu'elle et Don se retrouvent dans une pièce sans fenêtre dont le plafond descend lentement, menaçant d'écraser. Cela conduit à des circonstances dramatiques dans lesquelles les deux jeunes personnes vont mourir avec des gangsters emprisonnés. Au tout dernier moment, Don parvient à déjouer l'électronique.  Pendant ce temps, Mason est arrivé à la villa où Alsconi vient de s'enfuir avec l'aide de Crantor. À l'embarcadère, Mason et Crantor se font face comme dans un duel, à ce moment Crantor pousse dans l'eau Alsconi dans son fauteuil roulant. Don et Laura, maintenant libérés par l'aide de Mason, arrivent à l'embarcadère où Don tire sur Crantor en légitime défense. Entre-temps, Laura est montée à bord du navire chargé d'or et demande à Don de venir et de défaire les amarres. Il se conforme à sa demande avec un sourire sur son visage.

Toujours au-delà (titre original : "") est un film allemand réalisé par Alfred Vohrer sorti en 1964. Il s'agit d'une adaptation du roman "Mission To Siena" de James Hadley Chase.

Wartezimmer zum Jenseits ist ein deutscher Kriminalfilm, der Anfang 1964 unter der Regie von Alfred Vohrer entstand. Er basiert auf dem Roman "Zahle oder stirb" (Originaltitel: "Mission To Siena") von James Hadley Chase. Die Uraufführung des in Ultrascope gedrehten Schwarzweißfilms fand am 23. April 1964 im Stuttgarter "Gloria" statt. Der bundesweite Kinostart erfolgte einen Tag später.


Histoire.

Préhistoire et antiquité.

Il n'existe pas suffisamment de données fiables pour déterminer le début de l'usage des plantes à des fins médicinales (phytothérapie). Les données médicales contenues dans le Papyrus Edwin Smith peuvent être datées du. Les premiers exemples connus d’interventions chirurgicales ont été réalisés en Égypte aux alentours du (voir chirurgie). Imhotep sous la troisième dynastie est parfois considéré comme le fondateur de la médecine en Égypte antique et comme l'auteur originel du papyrus d’Edwin Smith qui énumère des médicaments, des maladies et des observations anatomiques. Le papyrus gynécologique Kahun traite des maladies des femmes et des problèmes de conception. Nous sont parvenues trente-quatre observations détaillées avec le diagnostic et le traitement, certains d'entre eux étant fragmentaires. Datant de 1800, il s’agit du plus ancien texte médical, toutes catégories confondues. On sait que des établissements médicaux, désignés par l’expression "Maisons de vie" ont été fondés dans l’Égypte antique dès la première dynastie.  Les plus anciens textes babyloniens sur la médecine remontent à l’époque de l’ancien empire babylonien dans la première moitié du Cependant, le texte babylonien le plus complet dans le domaine de la médecine est le "Manuel de diagnostic" écrit par Esagil-kin-apli le médecin de Borsippa, sous le règne du roi babylonien Adad-ALPA-iddina (1069-1046 ).  Hippocrate, est considéré comme le père fondateur de la médecine moderne et rationnelle, et ses disciples ont été les premiers à décrire de nombreuses maladies. On lui attribue la première description des doigts en baguette de tambour, un signe important pour le diagnostic de la bronchopathie chronique obstructive, du cancer du poumon et des cardiopathies cyanogènes congénitales. Pour cette raison, le symptôme des doigts en baguette de tambour est parfois appelé "hippocratisme digital ". Hippocrate a également été le premier médecin à décrire la face hippocratique. Shakespeare fait une allusion célèbre à cette description dans sa relation de la mort de Falstaff dans "Henry V", acte II, scène III. Le "Corpus hippocratique" popularise la théorie des humeurs. La médecine rationnelle grecque et latine coexiste cependant pendant toute l'Antiquité avec les cultes des Dieux guérisseurs.

Moyen Âge.

La plupart des connaissances sur la médecine hébraïque de l’antiquité au cours du proviennent de la Torah, c'est-à-dire des cinq livres de Moïse qui contiennent diverses lois relatives à la santé et à différents rituels, tels que l'isolement des personnes infectées (Lévitique 13:45-46), le lavage des mains après avoir manipulé un cadavre (Livre des Nombres 19:11-19) et l’enfouissement des excréments à l’extérieur du campement (Deutéronome 23:12-13). Bien que le respect de ces lois soit susceptible d’entraîner certains avantages pour la santé, la religion juive avait institué ces rituels et ces interdictions uniquement pour obéir à la volonté de Dieu. Max Neuberger, dans son "Histoire de la médecine" écrit : « Les commandements ont pour objet la prévention et le contrôle des épidémies, l’éradication des maladies vénériennes et de la prostitution, les soins d’hygiène corporelle, les bains, la nourriture, le logement et l'habillement, la réglementation du travail, la vie sexuelle, la discipline du peuple, etc. Beaucoup de ces commandement, tels que le repos du Sabbat, la circoncision, les lois concernant les denrées alimentaires (interdiction du sang et de la viande de porc), les mesures concernant les menstruations et les suites de couches des femmes et des personnes souffrant de gonorrhée, l'isolement des lépreux et l'hygiène du campement sont, compte tenu des conditions climatiques, étonnement rationnelles ». La traduction dans les années 830-870 de 129 œuvres du médecin de l'Antiquité grecque Galien en arabe par Hunayn ibn Ishaq et ses assistants et, en particulier, l'insistance de Galien sur une approche rationnelle et systématique de la médecine, ont servi de modèle à la médecine islamique qui s’est propagée rapidement à travers l’Empire arabe. Qusta ibn Luqa joua aussi un rôle important dans la traduction et la transmission des textes grecs. Les médecins musulmans ont mis en place certains des premiers hôpitaux qui se sont par la suite développés en Europe à la suite des croisades, en s’inspirant des hôpitaux du Moyen-Orient.  En Europe occidentale, l'effondrement de l'autorité de l’empire romain a conduit à l’interruption de toute pratique médicale organisée. La médecine était exercée localement, alors que le rôle de la médecine traditionnelle augmentait, avec ce qui restait des connaissances médicales de l'antiquité. Les connaissances médicales ont été préservées et mises en pratique dans de nombreuses institutions monastiques qui s’étaient souvent adjoint un hôpital et disposaient de carrés d'herbes médicinales. Une médecine professionnelle organisée est réapparue, avec la fondation de l’école de médecine de Salerne en Italie au qui, en coopération avec le monastère du Mont Cassin, a traduit de nombreux ouvrages byzantins et arabes.  À partir du, l'Église veut dissocier la vocation de moine de la profession de médecin. La volonté d'encadrer le savoir aboutit à la formation d'universités aux mains des ecclésiastiques. Les médecins de l'université de médecine de Montpellier, dépositaires des doctrines des médecins juifs et arabes, privilégient les plantes, ceux de l'Ancienne université de Paris privilégient la purge et la saignée.

et.

Au, Karl August Wunderlich publie "Das Verhalten der Eigenwärme in Krankheiten", qui établit que la fièvre est seulement un symptôme et met fin au credo d'une maladie infectieuse jusqu'alors nommée « fièvre intermittente ». En 1881 Theodor Billroth réalise la première gastrectomie, il révolutionne la chirurgie du pharynx et de l'estomac. En utilisant l'analyse statistique, le médecin Pierre-Charles Alexandre Louis (1787-1872) montre que l'utilisation des saignées chez les malades atteints de pneumonie n'est pas bénéfique mais néfaste. Ceci esquisse la notion d'étude randomisée en double aveugle.  Le, Aloïs Alzheimer décrit le tableau clinique de la maladie qui porte son nom, dont il n'existe toujours aucun traitement connu à ce jour. Les traitements médicaux font des progrès spectaculaires avec l'invention de nouvelles classes de médicaments. Felix Hoffmann dépose le brevet de l'aspirine le. En 1909, le Nobel de médecine Paul Ehrlich invente la première chimiothérapie en créant un traitement à base d'arsenic contre la syphilis. En 1921 Frederick Banting de l'université de Toronto isole l'insuline et invente un traitement du diabète sucré. Le premier antibiotique date de 1928 avec la découverte de la pénicilline par Alexander Fleming.

Délimitations.

La délimitation de ce qui est médecine et de ce qui ne l'est pas est source de débat.

Médecine « moderne » occidentale.

La plus grande partie de cet article traite de la médecine telle qu'elle s'est développée à partir de l'époque moderne, et pratiquée à partir du. Les innovations majeures apportées par la médecine occidentale à partir du (anesthésie et asepsie puis vaccination et antibiotiques au ), ses succès, ainsi que sa diffusion à travers le monde par le biais notamment de la colonisation par l'Occident vont inciter à poser, dès la fin du, la médecine scientifique occidentale comme modèle de médecine faisant autorité, lequel s'est diffusé au niveau mondial à travers son industrialisation au.

Médecine médiévale occidentale.

Certains chercheurs réhabilitent de même certains aspects de la médecine médiévale occidentale. Ainsi l'historien de la médecine Roger Dachez qui met en valeur l'aspect préventif et la vision globale qu'avait de la médecine le Moyen Âge.

Médecines non occidentales.

De même, toujours à la fin du, notamment sous l'effet de la mondialisation, les médecines traditionnelles ou non occidentales ont vu leur place reconnue au sein de la médecine mondiale : en 2002, l'organisation mondiale de la santé a ainsi mis en place sa première stratégie globale en matière de médecine traditionnelle.  On identifie ainsi, à côté de la médecine occidentale, d'autres types de médecines, dites « alternatives » incluant : médecine chinoise, médecine tibétaine traditionnelle, médecine ayurvédique, médecine traditionnelle, et médecine non conventionnelle.  En Occident, l'usage de médecines alternatives et complémentaires est constaté dans certaines conditions où les traitements de biomédecine semblent inefficaces, notamment dans le cas de maladies chroniques.

Processus médical.

Les étapes de l'acte médical sont formées de :

Branches.

En travaillant ensemble comme une équipe interdisciplinaire, de nombreux professionnels de la santé hautement qualifiés sont impliqués dans la prestation des soins de santé modernes. Voici quelques exemples : les infirmiers, les techniciens médicaux d'urgence et les ambulanciers, les scientifiques de laboratoire, pharmaciens, podologues, physiothérapeutes, inhalothérapeutes, psychologues,orthophonistes, ergothérapeutes, radiologues, des diététiciens, des bioingénieurs et des chirurgiens.  Un patient admis à l'hôpital est habituellement sous les soins d'une équipe spécifique en fonction de leur problème de présentation principale, par exemple, l'équipe de cardiologie, qui peut ensuite interagir avec d'autres spécialités, par exemple, la chirurgie, la radiologie, pour aider à diagnostiquer ou traiter le problème principal ou des complications ultérieures. Les médecins ont de nombreuses spécialisations et sous-spécialisations dans certaines branches de la médecine, qui sont énumérés ci-dessous. Il existe des variations d'un pays à l'autre en ce qui concerne les spécialités et les sous-spécialités.  Les principales branches de la médecine sont :

Institutions médicales.

Professions médicales et paramédicales.

Une profession de la santé est une profession dans laquelle une personne exerce ses compétences ou son jugement ou fournit un service lié au maintien ou l'amélioration de la santé des individus, ou au traitement ou soins des individus blessés, malades, souffrant d'un handicap ou d'une infirmité. Des exemples de profession peuvent notamment inclure : médecin, pharmacien, chirurgien-dentiste, sage-femme, masseur-kinésithérapeute, physiothérapeute, ergothérapeute, psychomotricien, infirmier, podologue, aide-soignant, ambulancier, et attaché de recherche clinique.

Études médicales et paramédicales.

Chaque profession possède son propre cursus de formation. En plus des études permettant d'exercer la profession de médecin dont l'organisation varie selon les pays, on trouve donc notamment les études en soins infirmiers, et les études de pharmacie.  L'étudiant en médecine s'appelle carabin.

Bilan.

Grands succès.

Les succès de la médecine, particulièrement de la médecine occidentale depuis le, se mesure notamment par l'allongement de la durée de la vie, la réduction de la mortalité infantile, et l'éradication ou la capacité technique d'éradication de très anciennes épidémies (tuberculose, peste, lèpre). Ces progrès se poursuivent comme avec les succès de nouvelles thérapies (ou actes chirurgicaux) sur des pathologies considérées encore incurables il y a une quinzaine d'années (comme certains cancers et maladies auto-immunes).

Limites et perspectives.

La médecine n'est pas une science exacte, et l'acte médical peut parfois affecter la personne humaine de manière négative, par exemple via :  De nombreux progrès sont annoncés ou espérés dans les années à venir, en matière de santé-environnement, d'épidémiologie, d'allongement de la durée de vie, si ce n'est de la durée de vie en bonne santé. La médecine prédictive, le clonage, les cellules-souches posent des questions nouvelles en termes de bioéthique.  Des défauts d'anticipation font que, par exemple en France, en 2025, alors que la population aura augmenté (et la population âgée plus encore), le nombre de médecins aura diminué de 10 % et la densité médicale de 15 %, à la suite du non-remplacement des médecins baby-boomers induit par les quotas d’accès aux études de médecine dans les années 1970 à 1990. La médecine libérale devrait perdre 17 % de ses effectifs, et le secteur salarié 8 %, sauf en milieu hospitalier où le ministère envisage une hausse de 4 % ; 13 % des généralistes auront disparu, contre 7 % pour les spécialistes (ophtalmologistes, oto-rhino-laryngologistes et psychiatres surtout). La faible « densité médicale » augmentera aussi le coût des soins, l’impact des déplacements en termes de pollution (et secondairement de santé) et pourrait diminuer l'efficience médicale (une moindre densité médicale augmente la mortalité), d'autant plus que les patients sont plus pauvres.

La médecine (du, qui signifie « art de guérir, remède, potion »), au sens de pratique (art), est la science témoignant de l'organisation du corps humain (anatomie humaine), son fonctionnement normal (physiologie), et cherchant à préserver la santé (physique comme mentale) par la prévention (prophylaxie) et le traitement (thérapie) des maladies.

Die Medizin ist die Wissenschaft der Vorbeugung, Erkennung und Behandlung von Krankheiten oder Verletzungen bei Menschen und Tieren. Sie wird von medizinisch ausgebildeten Heilkundigen ausgeübt mit dem Ziel, die Gesundheit zu erhalten oder wiederherzustellen. Dabei handelt es sich meist um Ärzte, aber auch um Angehörige weiterer Heilberufe. Zum Bereich der Medizin gehören neben der Humanmedizin die Zahnmedizin, die Veterinärmedizin (Tierheilkunde) und in einem weiteren Verständnis auch die Phytomedizin (Bekämpfung von Pflanzenkrankheiten und Schädlingen). In diesem umfassenden Sinn ist Medizin die Lehre vom gesunden und kranken Lebewesen.


Origines.

Provoquée par la position de plus en plus impérialiste d'Athènes sur son deuxième empire maritime, la guerre commence lorsque les îles alliées Chios, Rhodes, Cos et la cité de Byzance refusèrent de payer la "syntaxeis", contribution de l'alliance : à l’origine, elle n'est pas obligatoire, afin de marquer la volonté d'Athènes de renoncer à l'impérialisme du. Ces alliés renversèrent leurs gouvernements démocratiques et se séparèrent de la confédération. La guerre contre Athènes se solda par la victoire des rebelles à la bataille d'Embata qui retrouvèrent leur indépendance en -355.

Guerre.

Au milieu de l'été -357, la flotte de Chabrias fut défaite et lui-même fut tué lors d'une attaque contre l'île de Chios. Les généraux athéniens Charès et Chabrias reçurent le commandement de la flotte athénienne. Charès se retira vers l'Hellespont pour mener des opérations contre Byzance, Chabrias mourut au combat sur l'île de Chios. Les généraux Timothée, Iphicrate et son fils Ménesthée furent envoyés pour lui venir en aide dans une bataille qui se préparait contre la flotte ennemie qu'on avait aperçue sur l'Hellespont. Timothée et Iphicrate refusèrent de s'engager en raison d'un vent trop violent, mais Charès le fit et perdit un grand nombre de ses navires. Iphicrate et Timothée furent accusés par Charès et on fit leur procès, mais seul Timothée fut condamné à payer une amende, et s'échappa.  En -356, les alliés révoltés ravagèrent les îles de Lemnos et d'Imbros restées fidèles d'Athènes, mais ne purent mettre le siège devant Samos, défendue par les clérouques. Charès commanda la flotte athénienne à la bataille d'Embata qui fut une défaite décisive. Au retour à Athènes, Charès intenta un procès contre les autres commandants de l'armée pour trahison et concussion ; Iphicrate fut acquitté et Timothée qui ne put payer le montant de 100 talents, fut condamné à l'exil.

Intervention de Philippe II.

Le roi Philippe II de Macédoine vit dans la guerre une occasion de servir les intérêts de son empire macédonien dans la région de la mer Égée. En -357, il s'empara d'Amphipolis, où était entreposé l'or et l'argent des mines du mont Pangée et qui permettait de s'en approcher ; on y trouvait aussi du bois d'œuvre, ce qui pouvait assurer l'avenir économique et politique de la Macédoine. Philippe s'engagea à offrir secrètement Amphipolis aux Athéniens en échange de Pydna, port important. L'affaire conclue, il s'empara de Pydna et de Potidée au cours de l'hiver, et ne cède pas Amphipolis, puis prend la ville de Crénides aux Odrysiens et la rebaptisa.  La principale ville de la Confédération Chalcidique, Olynthe, avait été l'alliée de Philippe, mais s'étaIt rétractée, prenant peur de sa puissance sans cesse croissante. Malgré de nombreuses tentatives de Philippe pour maintenir intacte l'alliance, où entrait la ville de Potidée, Olynthe réalisa une alliance avec Athènes. En -349, Philippe assiégea la ville, la rasa jusqu'au sol, puis soumit les autres villes de la Confédération.

Intervention de la Perse et fin de la guerre.

Charès avait besoin d'argent pour son effort de guerre, mais ses compatriotes répugnaient à lui en donner ; contraint en partie par ses mercenaires, il entra au service du satrape perse révolté Artabaze. Au début les Athéniens approuvèrent cette collaboration, mais ensuite ils lui donnèrent l'ordre de l'abandonner après la plainte du roi perse Artaxerxès Ochos, car ils craignaient que les Perses ne soutinssent les confédérés en révolte.  Finalement, en -356, voyant que les opérations d'Athènes se rapprochent de plus en plus de ses territoires, l'Empire Perse donne l'ordre à Athènes de quitter l'Asie Mineure en la menaçant d'une guerre. En -355 Athènes, tout à fait incapable de supporter une autre guerre, s'inclina et se retira, reconnaissant l'indépendance des alliés confédérés. Le parti de la guerre, conduit par Charès, fut remplacé par un parti de la paix, conduit par Eubule. Le surplus financier de ce qui avait été rassemblé pour la guerre fut utilisé pour des divertissements publics.

La Guerre des alliés ou Guerre sociale désigne une guerre intestine qui divise la Seconde confédération athénienne de -357 à -355. Dès -357, Chios, Cos, Byzance et Rhodes passèrent sous le contrôle direct du satrape perse Mausole ; les Athéniens sont vaincus dans une bataille navale imposante et décisive. L'histoire ne dit pas pour quelle raison Mausole les a aidés ; il avait pu recevoir l'ordre d'Artaxerxès III de pousser les Grecs à la révolte.

Der Bundesgenossenkrieg wurde in den Jahren 357 bis 355 v. Chr. von Athen mit seinem Zweiten Attischen Seebund gegen die vormals dem Bund angehörenden Städte Chios, Rhodos und Kos sowie das unabhängige Byzantion geführt. Der Krieg endete mit einer Niederlage Athens und der Unabhängigkeit der gegnerischen Städte.


Biographie.

Haasan est né le 7 novembre 1954, dans une famille tamoule Iyengar, de D. Srinivasan, qui était avocat, et Rajalakshmi, femme au foyer. Ses frères, Charuhasan et Chandrahasan, ont également agi. La sœur de Haasan, Nalini (née en 1946), est une danseuse classique. Il a reçu son éducation primaire à Paramakudi avant de déménager à Madras (maintenant Chennai) alors que ses frères poursuivaient leurs études supérieures Haasan a poursuivi ses études à Santhome, Madras, et a été attiré par le cinéma et les beaux-arts comme encouragé par son père.

1959-1963.

Lorsqu'un ami médecin de sa mère a rendu visite à Avichi Meiyappa Chettiar (AVM) pour soigner sa femme, elle a amené Haasan avec elle. [Apparemment impressionné par le fils de son comportement AVM, M. Saravanan, l'a recommandé pour leur production "Kalathur Kannamma".  Kamal a remporté le prix Rashtrapathi (médaille d'or du président) pour sa performance dans "Kalathur Kannamma" à l'âge de quatre ans, puis a joué cinq autres films. Il a fait ses débuts dans le cinéma malayalam, à Mollywood avec "Kannum Karalum" (1962). Pendant ce temps, il a continué ses études à Triplicane tout en étant une personne importante de la troupe de théâtre "Avvai Shanmugham". Il a appris à jouer sur scène en regardant le chef de troupe, Shanmugham, qui lui a transmis sa passion pour le maquillage.

1970-1975.

Après une pause de sept ans dans les films, Haasan est retourné dans l'industrie en tant qu'assistant de danse, en apprentissage sous la direction du chorégraphe Thankappan. Pendant ce temps, Haasan a fait de brèves apparitions dans certains films, y compris quelques rôles non crédités. Sa première apparition est venue dans le film "Maanavan" de 1970, dans lequel il est apparu dans une séquence de danse. Il a ensuite aidé Thankappan dans des films comme "Annai Velankani" (1971) et "Kasi Yathirai" (1973). Dans le premier, il avait un rôle de soutien et a travaillé comme assistant réalisateur. Son premier rôle à part entière est venu dans le film tamoul de K. Balachander "Arangetram" (1973). Balachander l'a jeté comme l'antagoniste dans son "Sollathaan Ninaikkiren" (1973). Haasan a ensuite joué des rôles de soutien dans des films tels que "Gumasthavin Maga"l (1974), "Aval Oru Thodar Kathai" (1974) et "Naan Avanillai" (1974). La même année, il a joué son premier rôle principal dans le film Malayalam, "Kanyakumari", pour lequel il a remporté son premier Filmfare Award. Dans le cinéma tamoul, il a fait sa percée en tant qu'acteur principal dans "Apoorva Raagangal" (1975) de Balachander. Il a joué un jeune homme rebelle qui tombe amoureux d'une femme plus âgée. Le rôle lui a valu son deuxième prix Filmfare Award.

1976-1979.

En 1976, Balachander a interprété Haasan comme un coureur de jupons dans "Manmadha Leelai"; cela a été suivi par "Oru Oodhappu Kan Simittugiradhu" (réalisé par S.P. Muthuraman), qui lui a valu son deuxième Prix consécutif du meilleur acteur régional de Filmfare (Tamoul). Il est apparu plus tard dans le drame de "Balachander", "Moondru Mudichu" (1976) "et Avargal" (1977). Il a été refait en Télougou sous le nom d"'Idi Katha Kaadu" (1979)."16 Vayathinile", dans lequel il a joué une bumpkin du village, lui a valu un troisième prix consécutif du meilleur acteur. En 1977, il a joué dans son premier film de Kannada, "Kokila", les débuts de réalisation d'un ami et mentor Balu Mahendra. Cette année-là, il est également apparu dans un film Bengali, "Kabita", un remake du film tamoul "Aval Oru Thodar Kathai". En 1978, Kamal Hassan a fait ses débuts au cinéma Télougou avec un rôle principal dans le romantique interculturel "Maro Charitra", réalisé par Balachander. Son quatrième prix Filmfare consécutif est le résultat de "Sigappu Rojakkal", un thriller dans lequel il incarne un tueur sexuel psychopathe. Dans le film Telugu de 1979 "Sommokadidhi Sokkadidhi," il joue sa première collaboration avec le réalisateur Singeetam Srinivasa Rao. Il est apparu dans la comédie musicale "Ninaithale Inikkum", un film d'horreur de serpent, "Neeya?" et "Kalyanaraman". À la fin des années 1970, il a remporté six prix régionaux du meilleur film d'acteur, dont quatre prix du meilleur acteur tamoul consécutifs.

1980-1989.

Ses films dans les années 80 ont inclus "Varumayin Niram Sivappu" en langue tamoule, dans lequel il a joué un jeune sans emploi; il a fait une apparition en camée dans 1981 "Thillu Mullu" de Rajinikanth. Haasan a fait ses débuts dans le cinéma Hindi avec "Ek Duuje Ke Liye", le remake de son propre film en langue Telugu "Maro Charitra" réalisé par K.Balachander (qui lui a valu sa première nomination en langue hindi Filmfare). Il a fait sa 100e apparition au cinéma en 1981 à "Raja Paarvai", débutant en tant que producteur. Malgré les performances au box-office relativement médiocres du film, sa représentation d'un violoniste en aveugle lui a valu un Filmfare Award. Après un an de vedette dans des films commerciaux, il a remporté le premier des trois prix nationaux du meilleur acteur pour son portrait d'un instituteur s'occupant d'un patient amnésique dans le "Moondram Pirai" (1982) de Balu Mahendra, reprenant plus tard son rôle dans la version Hindie, "Sadma". Pendant cette période, il s'est concentré sur les remakes de Bollywood de ses films tamouls, y compris "Yeh To Kamaal Ho Gaya" et "Zara Si Zindagi". En 1983, il est apparu dans "Sagara Sangamam", réalisé par K. Viswanath. Sa représentation d'un danseur classique alcoolique lui a valu son premier Nandi Award du meilleur acteur et son deuxième Filmfare Best Telugu Actor Award.  Après le multijoueur "Raaj Tilak" de 1984, il est apparu dans "Saagar" (sorti en 1985), remportant le Filmfare Best Actor Award et nominé pour le prix du meilleur second rôle masculin. Le film était le représentant de l'Inde pour l'Oscar de la meilleure langue étrangère en 1985. Il a quitté Bollywood temporairement après "Geraftaar" et "Dekha Pyar Tumhara" pour figurer dans "Japanil Kalyanaraman" (une suite de son "Kalyanaraman" de 1979).  En 1986, il a produit le fillm"Vikram" techniquement brillant et a collaboré avec Kodandarami Reddy pour "Oka Radha Iddaru Krishnulu" puis K. Viswanath dans "Swathi Muthyam", incarnant une personne autiste qui essaie de changer la société; c'était l'entrée de l'Inde pour le meilleur film en langue étrangère aux Oscars en 1986. Ces films de Tollywood lui ont trouvé un large public dans l'Andhra Pradesh, et bon nombre de ses films tamouls ultérieurs ont été doublés en Télougou.  Après "Punnagai Mannan" (1986) (dans lequel il a joué deux rôles, dont une satire de Charlie Chaplin en tant que Chaplin Chellappa) et "Kadhal Parisu" (1987). Haasan est apparu dans le film de Mani Ratnam en 1987, "Nayakan". Il a reçu son deuxième prix national indien pour sa performance. Inspiré du film hollywoodien "The Godfather", il a été soumis par l'Inde comme entrée pour le meilleur film en langue étrangère aux Academy Awards de 1987, et figure sur la liste des 100 films absolus de "Time". En 1988, il est apparu dans son seul film muet à ce jour "Pushpak", une comédie noire, "Unnal Mudiyum Thambi" (un remake du film Télougou "Rudraveena") et "Sathya" (remake du film Hindi "Arjun") en 1988. Les quatre films de Haasan 1989 a été un succès majeur, "Apoorva Sagodharargal", où il a joué un nain, puis "Chanakyan", un film original en Malayalam, plus tard "Vetri Vizha" (où il a joué un amnésique) et enfin Haasan a joué deux rôles dans "Indrudu Chandrudu", remportant le Filmfare du meilleur acteur et Nandi Awards pour sa performance. À la fin des années 80, Haasan réussit dans les industries cinématographiques Malayalam, Kannada, Télougou et Hindi, avec des prix Filmfare dans chaque industrie et deux prix nationaux.

1990-1998.

En 1990, "Michael Madhana Kamarajan" a vu Haasan s'appuyer sur "Apoorva Sagodharargal" en jouant des quadruplés. Il a commencé comme une collaboration avec l'écrivain Crazy Mohan pour de futurs films de comédie. Kamal Haasan a remporté successivement le prix du meilleur acteur pour sa représentation de protagonistes dérangés et obsédants dans "Gunaa" (1991) et "Thevar Magan" (1992) (qui a été refait en Hindi sous le nom de "Virasat" en 1997). Il a été crédité de l'histoire de ce dernier et a remporté son troisième prix national du meilleur long métrage en tamoul en tant que producteur. Le film était la soumission de l'Inde pour les Oscars cette année-là. Une série de films a suivi: "Singaravelan" (1992), "Maharasan" (1993), "Kalaignan" (1993), "Mahanadi" (1994), "Nammavar" (1994) et "Sathi Leelavathi" (1995)(d'après le film britannique "She-Devil"). Produit par lui-même, il a repris sa collaboration avec Kasinadhuni Viswanath dans le film Télougou, "Subha Sankalpam", et a joué dans "Kuruthipunal" (remake du film de "Govind Nihlani Drohkaal" avec Arjun Sarja. Le succès dedans ce dernier a été suivi par son troisième prix national du film du meilleur acteur indien. Le prochain film réalise par S. Shankar "Indian" (1996), il remporte quatre Awards pour le titre du meilleur acteur Tamoul, national et du meilleur film de l'année. Ce film est également l'un des meilleurs films de sa carrière.  Il a joué une femme dans la comédie "Avvai Shanmughi", qui a été inspirée par "Mme Doubtfire". Il a choisi Shantanu Sheorey pour diriger le remake en Hindi d"'Avvai Shanmughi", "Chachi 420." En 1998, il est apparu dans la comédie romantique de Singeetham Srinivasa Rao, "Kaathala Kaathala" avec Prabhu Deva. Le film a été un succès commercial

2000-2009.

Après une pause de deux ans, Kamal décide de réaliser son film, "Hey Ram", un drame raconté en flashback qui parle de la partition des Indes et de l'assasinat de Mahatma Gandhi. Ce film fut un échec en Inde, mais un succès dans le monde et a été proposé aux Academy Awards. Toujours en 2000, Haasan est apparu dans la comédie "Thenali" (inspiré du film hollywoodien What About Bob? en tant que tamoul sri-lankais atteint de SSPT et soigné par un psychiatre. "Thenali", avec l'acteur Malayalam Jayaram, a été un succès au box-office. Le prochain film était "Aalavandhan" de 2001, dans lequel il a joué deux rôles. La version hindi a été distribuée par Shringar Films. Malgré le film a été un échec commercial.  Après un certain nombre de comédies réussies dont "Pammal K. Sambandam" (2002) et "Panchathantiram" (2002) et des apparitions invitées, il est également apparu dans "Anbe Sivam" avec Madhavan. Priyadarshan, son directeur original, est parti et Sundar C. a terminé le film. Anbe Sivam raconte l'histoire de Nallasivam, dépeint par Haasan comme un communiste. Sa performance a été saluée par la critique, "The Hindu" affirmant qu'il "a encore une fois rendu le cinéma tamoul fier". Il a réalisé "Virumaandi" (2004), un film sur la peine capitale qui a remporté le prix du meilleur film asiatique au Festival international du film fantastique de Puchon.  En 2004, il est apparu dans "Vasool Raja MBBS", un remake du "Munnabhai MBBS" de Bollywood, avec Sneha qui a été un succès au box-office. L'année suivante, il écrit et joue dans la comédie "Mumbai Express". Le film sort lors du Nouvel an tamoul, et est en compétition direct avec les films de deux autres stars tamouls, "Chandramukh"i de Rajinikanth et "Sachein" de Vijay. En 2006, le projet longtemps retardé de Kamal, l'élégante histoire de la police "Vettaiyaadu Vilaiyaadu", a été un succès. Réalisé par Gautham Menon, le film parle d'un policier envoyé aux États-Unis pour enquêter sur une série de meurtres médicaux. En 2008, "Dasavathaaram", il a joué dix rôles; le film est sorti en plusieurs langues (dont le Tamoul, le Télougou et l'Hindi) en Inde et à l'étranger. "Dasavathaaram", écrit par lui-même et le réalisateur K. S. Ravikumar, est l'un des premiers films de science-fiction modernes réalisés en Inde. Avec Kamal et Asin Thottumkal, c'était le film tamoul le plus rentable (en 2008) et sa performance a été saluée par la critique. Au Canada, "Dasavathaaram" a été le premier film tamoul distribué par Walt Disney Pictures.

2010 à aujourd'hui.

Il a collaboré pour la cinquième fois avec le réalisateur K.S. Ravikumar à "Manmadan Ambu", dont il a également écrit le scénario. L'histoire concerne un homme qui engage un détective pour savoir si sa fiancée le trompe. Le film est sorti en décembre 2010 dans des critiques mitigées, "Behindwoods" l'appelant "un artiste, mais en partie" et "Sify" disant qu'il "manque de punch pour captiver le public".  Le prochain film était "Vishwaroopam" de 2013, sorti en Hindi sous le nom de "Vishwaroop". Il a remporté deux National Film Awards pour la meilleure réalisation et la meilleure chorégraphie. Les groupes musulmans du Tamil Nadu ont exigé l'interdiction du film et ont affirmé que le film nuirait aux sentiments musulmans. Bien que le film ait été autorisé par le "Central Board of Film Certification of India", des collectionneurs de district de l'État du Tamil Nadu ont donné l'ordre aux propriétaires de théâtre de ne pas montrer "Vishwaroopam", invoquant des problèmes d'ordre public, mais le film sorti dans d'autres États avec une plus grande population musulmane qu'au Tamil Nadu. Un accord mutuel avec les musulmans du Tamil Nadu a finalement été conclu le 2 février 2013, lorsque Kamal a accepté de couper cinq scènes.  En 2014, Kamal est désigné délégué officiel pour le cinéma indien au Festival de Cannes 2014. Après 2 ans de libération de "Vishwaroopam", "Uttama Villain" est sorti le 2 mai 2015. "Papanasam" (2015) un remake tamoul du film Malayalam, "Drishyam". Le film est sorti avec des critiques positives et est devenu un énorme succès suivis par le bilingue "Thoongaa Vanam" (2015) et "Cheekati Rajyam" (2015), tous deux faisant des critiques modérées.  Les sorties de la deuxième partie du film bilingue "Vishwaroopam 2" (2018) et en hindi "Vishwaroop 2", prévue au début de l'année 2014, ont été retardés. Très attendu par les fans, le film sort finalement le 10 août 2018, avec des critiques mitigées.  "Sabaash Naidu" (Bravo Naidu) en tamoul et en télougou, intitulé "Shabhash Kundu" en hindi, est un film d'aventure-comédie d'espionnage indien qui est écrit, coproduit et réalisé par lui-même. Il joue le rôle principal reprenant le rôle de Balram Naidu, un spin-off de l'un des personnages qu'il a joué dans "Dasavathaaram" (2008). La date de sortie du film a été retardée en raison de l'entrée de Kamal en politique. À ce jour le film n'a pas trouvé d'issue à sa sortie.  Depuis 2017, il est l'animateur sur Star Vijay TV de la version tamoul de télé réalité "Bigg Boss". L'émission est rapidement devenue l'une des séries télévisées les plus regardées au Tamil Nadu et a obtenu des critiques positives auprès du public. Il a également accueilli la deuxième saison de "Bigg Boss Tamil 2" qui a commencé sa diffusion le 17 juin 2018 et "Bigg Boss Tamil 3" qui a commencé sa diffusion le 23 juin 2019.

Vie privée.

Kamal Haasan était le plus jeune de quatre enfants; ses frères et sœurs sont Charuhasan, Chandrahasan et Nalini (Raghu). Ses deux frères aînés ont suivi l'exemple de leur père et ont étudié le droit.  En 1978, Kamal Haasan, âgé de 24 ans, s'est marié avec la danseuse Vani Ganapathy, et ont divorcé dix ans plus tard.  En 1988, il se marie avec l'actrice Sarika, et ont leur premier enfant Shruti Haasan en 1986, qui devient elle aussi actrice pour Tollywood et Kollywood. Leur deuxième fille, Akshara, née en 1991, a été assistante de réalisation sur quelques films. Le couple engage une procédure de divorce en 2002, qui sera finalisée en 2004.  Son frère aîné Charuhasan, comme Haasan, est un acteur lauréat du National Film Award qui est apparu dans le film Kannada "Tabarana Kathe". La fille de Charuhasan, Suhasini, est également lauréate du National Film Award, mariée au réalisateur (et autre lauréat) Mani Ratnam, qui a collaboré avec Haasan sur "Nayakan" en 1987. Chandrahasan a produit plusieurs des films de Kamal et était cadre chez Rajkamal International, il est décédé en mars 2017. La fille de Chandrahasan, Anu Hasan, a joué des rôles de soutien dans plusieurs films, dont Indira de Suhasini. La sœur de Kamal, Nalini Raghu, est professeur de danse pour laquelle il a nommé un auditorium (Nalini Mahal). Son fils, Gautham, a joué le petit-fils de Kamal Haasan dans "Hey Ram" en 2000.  Entre 2005 et 2016, Kamal a vécu avec l'actrice Gautami Tadimalla.

Kamal Haasan (en tamoul : கமல்ஹாசன்) ou Kamal Hassan, né le est un acteur de cinéma indien, danseur, réalisateur, scénariste, producteur, chanteur, parolier et homme politique qui travaille principalement dans le cinéma tamoul. Il a également travaillé dans des films en Télougou, Malayalam, Kannada, Hindi et Bengali.

Kamal Haasan (Tamilisch: கமல்ஹாசன்,, "Kamalhasan"; auch கமலஹாசன்,, "Kamalahasan"; * 7. November 1954 in Paramakudi, Tamil Nadu) ist ein indischer Schauspieler. Haasan ist Tamile und arbeitet auch als Regisseur, Drehbuchautor, Produzent, Sänger, Moderator, Tänzer und Dichter. Er arbeitet hauptsächlich im tamilischen und Malayalam-Film, spielte aber auch mehrfach im Telugu- und Hindi-Film. Mehrheitlich aber tamilische Filme.


Synopsis.

Rakesh est un jeune homme ambitieux et ingénieux qui ne se satisfait pas de sa condition sociale. Son père, qui travaille aux chemins de fer, souhaiterait le voir prendre sa relève comme contrôleur de trains, mais Rakesh rêve de parcourir le monde et ne saurait se satisfaire d'un travail si routinier... Il a d'ailleurs un projet qui nécessite seulement le soutien financier d'un ponte local, et se rend en ville pour lui soumettre son plan... Vimmi est une jeune fille moderne qui rêve de gloire, de strass et de paillettes. Elle ne se fait pas à la réalité qui l'attend bientôt : ses parents projettent de la marier. Elle s'enfuit du toit parental et monte en ville dans l'espoir de participer au concours de Miss Inde, mais apprend sur place que les inscriptions sont closes. Un des jurés du concours lui fait alors une proposition indélicate et Vimmi, scandalisée, abandonne toute idée d'être élue reine de beauté et réalise combien l'avidité et la méchanceté sont partout présentes. Elle rencontre alors Rakesh. Lui se remet à peine du refus du promoteur qu'il vient de rencontrer, et en qui il avait placé tous ses espoirs. La ténacité de Rakesh et Vimmi, leurs rêves similaires d'avenirs brillants et leurs envies d'ailleurs finissent rapidement par les réunir, ils décident de partir pour Bombay et forment ensemble un duo d'escrocs hors pair, passés maîtres dans l'art du déguisement et de l'arnaque tout en douceur... Ils signent leurs méfaits des surnoms qu'ils se sont donnés : Bunty et Babli. Audacieux et insouciants, ils sont toujours charitables envers les nécessiteux et les cœurs purs... Ils réussissent tant et si bien leurs coups et font tant parler d'eux qu'ils sont bientôt poursuivis par un flic zélé, qui a une méchante envie de donner une leçon à cette jeunesse en mal de repères! Bunty et Babli officialisent clandestinement leur union et se marient en secret...

Musique.

Le film comporte 6 chansons : Dhadak Dhadak ~ Bunty Aur Babli ~ Nach Baliye ~ Chup Chup Ke ~ Kajra Re ~ B n B (générique de fin). La musique a été composée par Shankar-Ehsaan-Loy et les paroles ont été écrites par Gulzar.

Récompenses.

International Indian Film Academy Awards (2006)  Screen Weekly Awards  Filmfare Awards (2006)

Nominations.

Zee Cine Awards Filmfare Awards (2006)

Bunty Aur Babli est un film indien de Bollywood réalisé par Shaad Ali, sorti en 2005. Le film s'inspire de l'histoire de Bonnie et Clyde.

Bunty und Babli (Originaltitel: Bunty Aur Babli, Hindi:, ; Urdu: ; übersetzt: „Bunty und Babli“) ist einer der erfolgreichsten Hindi-Filme aus dem Jahr 2005.


Conception du projet.

Nature du bâtiment.

La notion de « Volk » (qui signifie « peuple » avec une connotation ethnique, voire raciale) est centrale pour le mouvement völkisch dont le national-socialisme est un courant. Dès lors, il était logique que le régime national-socialiste dédie au « Volk » un bâtiment qui matérialise son unité communautaire. L'intérieur du bâtiment était conçu comme espace de rassemblement du peuple allemand et devait pouvoir accueillir entre pour des manifestations à caractère acclamatoire. Le but du bâtiment était d'impressionner les nations et de manifester la puissance de l'État national-socialiste.  Hitler voulait se présenter à la foule dans un édifice quasi-sacré symbolisant la communauté du peuple allemand. Le bâtiment a donc une finalité politique et idéologique.  Mais l'idée de manifester la cristallisation du sentiment populaire par le biais d'un édifice central propice au rassemblement n'était pas une idée nouvelle du national-socialisme ; cette idée fut explorée dans le cadre de différents mouvements utopistes et révolutionnaires :

Emplacement.

Le Grand Dôme, bâtiment majeur de Germania, devait être construit à l’extrémité nord de l’axe nord-sud, dans le quartier du Spreebogen, méandre de la Spree. Pour cela, il aurait fallu détourner légèrement le cours du fleuve. Dès 1925 Hitler avait dessiné une première esquisse du projet. En 1937, Speer fut chargé du remodelage de Berlin, et le projet initial fut repris et modifié.  À l’endroit où aurait dû être construit le bâtiment se trouve aujourd’hui la Chancellerie fédérale ("Bundeskanzleramt"), ainsi que le parc du méandre de la Spree ("").

Financement.

Hitler évalua les coûts de construction à environ un milliard de Reichsmarks, qu’il entendait financer principalement par des recettes touristiques (entrées payantes). La fin de la construction du dôme, comme celle de la plupart des autres bâtiments de "Germania", était prévue pour l’année 1950. La démolition de l’ dans le méandre de la Spree ainsi que le détournement de la rivière commencèrent dès 1939.

Inspirations.

L’esquisse réalisée par Hitler en 1925 s’inspire fortement de la Befreiungshalle de Kelheim. Selon Albert Speer, le dictateur s’est également inspiré du Panthéon de Rome, qu’il avait visité lors d’un voyage privé le. L'intérêt de Hitler pour ce bâtiment était néanmoins antérieur. Divers éléments puisent leur inspiration du Panthéon romain : le dôme à caissons, la rangée de colonnes. On compte aussi des fenêtres aveugles avec des pilastres. Speer affirme que les proportions du Panthéon de Paris, qu'il visita le avec d'autres artistes officiels du régime, dont l'architecte Hermann Giesler et le sculpteur Arno Breker, impressionnèrent vivement Hitler.

Architecture du projet.

Le grand dôme fut conçu par l'agence personnelle d'Albert Speer. Ce dernier devait s'inspirer d'un bâtiment à coupole dessiné par Hitler en 1925. Ce dessin a inspiré Speer, mais les proportions d'origine n'ont pu être respectées. Albert Speer conçut de multiples versions du projet. La maquette définitive date de 1939 et propose un bâtiment beaucoup plus richement décoré que les versions précédentes : au lieu d'être lisse et de dresser une silhouette sobre, les murs sont entièrement sculptés ; les angles en saillie comportent quatre pilastres en avancée ; au-dessus des colonnes, il y a de vastes réceptacles en bronze.

Architecture extérieure.

Le projet prévoyait un énorme bâtiment rectangulaire surmonté d'une coupole de courbure légèrement parabolique.

Architecture intérieure.

Le bâtiment projeté ne devait avoir qu’un seul et unique espace intérieur, d’une surface au sol d’environ m.  Une niche de sur 28, d'où se serait exprimé Hitler, aurait été recouverte de mosaïques et aurait supporté une statue de figurant un aigle. Les auditeurs se seraient trouvés sur la scène circulaire centrale ou assis sur trois niveaux concentriques de sièges, couronnés par cent colonnes de marbre de destinées à supporter le plafond. Les rangées de sièges encerclent une arène circulaire de de diamètre, semblable au palais des Congrès du "Reichsparteitagsgelände", à Nuremberg, lui-même s'inspirant du Colisée de Rome.  L’intérieur devait être réalisé de la façon la plus sobre possible. Albert Speer le décrivit plus tard de la façon suivante :

Espace devant le bâtiment.

Au sud du Grand Dôme devait être aménagée une vaste place entourée de bâtiments administratifs, la place Adolf-Hitler. À l’arrière du bâtiment, en direction du nord-ouest, sur le côté nord de la Spree, en direction de la gare de Stettin (actuelle gare du Nord), devait être aménagé un miroir d'eau mesurant 1200 x dans lequel la coupole devait se refléter. La ressemblance avec le Mémorial Lincoln de Washington et le miroir d’eau ("en:Lincoln Memorial Reflecting Pool") n’est probablement pas fortuite (bâtiment à coupole, bassin et situation sur un axe est-ouest en direction du Capitole). Mais Speer en a considérablement accru les dimensions.

Possibles problèmes de construction.

Bien que le Grand Dôme n'ait jamais été construit, des critiques ont affirmé que la construction du bâtiment aurait été problématique, tant sur le plan architectural qu'acoustique.  Du point de vue architectural, selon Speer, couvrir d'une voûte une enceinte de ne posait pas de problème : les constructeurs de ponts des années 1930 n'avaient pas de difficulté à réaliser des constructions comparables, en béton armé, et impeccables du point de vue statique.  Du point de vue acoustique, qui pose dans toutes les salles à coupole un problème particulier, Albert Speer consulta des acousticiens renommés qui calculèrent, « à son grand soulagement », qu'en prenant quelques mesures préventives, il n'y aurait pas de souci à se faire.  Le conseiller ministériel Knipfer, chargé des questions de protection aérienne au Ministère de l'Air, alerta en vain sur le danger que le Dôme ne manquerait pas de présenter, comme point de repère idéal pour les escadrilles ennemies sortant des basses couches de nuages, et visant le centre politique de la capitale du Reich.  Dans un entretien avec James P. O'Donnell, Albert Speer a examiné diverses objections et en a éliminé certaines. Un bâtiment d’une telle taille aurait cependant posé un certain nombre de problèmes, comme la cohabitation dans une même structure, en hiver, d’une telle foule. Des expériences similaires ont rendu compte de ces difficultés, comme au Vehicle Assembly Building de la NASA, ou au "Goodyear Airdock" aux États-Unis. En outre, parce que Berlin a été fondée sur des marécages, certains ingénieurs ont douté de la réalisation de la construction sur un tel sol. Des tests avaient été réalisés, notamment avec le "Schwerbelastungskörper", un cylindre de béton de tonnes et de de haut (abandonné, il a été classé monument historique en 1995).

Matériaux utilisés.

Pour la réalisation de la coupole, Albert Speer aurait aimé éviter le recours à l'acier, mais Hitler s'y opposa et Speer rallia son point de vue. Pour la réalisation des fondations, suite aux recommandations des ingénieurs, il fut décidé de recourir à des blocs de béton, dont le volume aurait été de plus de trois millions de mètres cubes.  En même temps que cette utilisation de l'acier et du béton, il était prévu selon Hitler de recourir au granite comme matériau de construction :. Les granites qui devaient servir à recouvrir les façades venaient d'Allemagne, mais aussi de Suède méridionale et de Finlande.  Pour la décoration, le recours à des matériaux précieux était prévu : ainsi, la Terre et le Ciel supportés par Tellus et Atlas auraient été recouverts d'émail, les contours et les constellations incrustés d'or.

Le Grand Dôme ("Große Halle") ou Halle du peuple ("Volkshalle") est un projet architectural monumental qui devait voir le jour à Berlin sous le régime national-socialiste, dans le cadre de la reconstruction de la ville : "Gesamtbauplan für die Reichshauptstadt". Il a été dessiné par Albert Speer.

Die Große Halle (auch "Ruhmeshalle" oder "Halle des Volkes") war ein Architekturprojekt Adolf Hitlers und des Generalbauinspektors Albert Speer, bei dem sie gigantomanische architektonische Konzepte für den Umbau Berlins nach römischem Vorbild zur „Welthauptstadt Germania“ entwickelten. Der Innenraum der Halle war als „Kultraum“ und Kongresshalle gedacht und sollte zwischen 150.000 und 180.000 Besuchern Platz bieten. Darin sollten verschiedenste Veranstaltungen stattfinden. Darüber hinaus sollte die Halle die Macht des Großdeutschen Reiches demonstrieren.