Synopsis.

La trame de l’histoire se compose essentiellement de nombreuses péripéties, dans lesquelles Tintin et son chien Milou doivent se tirer de difficultés et de dangers, entrecoupées de scènes ouvertement anticommunistes.  Au temps de l’URSS de Staline, le reporter Tintin et son fox-terrier Milou sont envoyés à Moscou par "Le Petit Vingtième" afin d'y effectuer un reportage. Informés de son départ et des raisons de sa venue, les Soviétiques dépêchent un agent secret afin de le tuer, et font exploser son train, alors en Allemagne. Le héros en réchappe, mais est accusé de l’attentat par les autorités allemandes (la "Schupo") et est emprisonné. Il réussit néanmoins à s'enfuir et poursuit son voyage jusqu’en URSS. Dès la frontière, à Stolbtsy (Stowbtsy, dans l'actuelle Biélorussie), il est immédiatement traqué par la Guépéou, qui tente de l’arrêter ou de l’éliminer à plusieurs reprises : à l'aide d'une peau de banane, en le faisant dérailler, en se déguisant pour le piéger, et en le traquant dans son hôtel. Lorsqu’il arrive à Moscou, Tintin découvre un « bourbier infect » où les enfants meurent de faim, et où les habitants sont forcés de voter communiste sous peine de mort. Tintin s’engage dans l’armée pour l'observer voler les koulaks, puis intervient en aidant un paysan à cacher son blé. Son geste le condamne à mort, mais il s’enfuit vers les régions polaires, où la Guépéou envoie de nouveaux agents à sa poursuite.  Les péripéties se succèdent. Tintin se bat contre un ours, puis boxe un Soviétique, et enfin se réfugie dans une cabane hantée, qui s’avère être un repaire secret pour stocker des richesses volées par le gouvernement. Il s’enfuit en avion et revient malencontreusement en Allemagne, à l'aéroport de Tempelhof. Il est à nouveau attaqué par la Guépéou deux fois, mais s'en sort sans dommage. Alors qu’il essaie de retourner en Union soviétique, estimant ne pas avoir recueilli assez d’informations, la voiture qu'il a achetée avec la récompense de la police allemande dérape et Tintin et Milou sont projetés par une fenêtre dans un train. Celui-ci les reconduit à Bruxelles, où ils sont accueillis en héros, par une foule réunie devant l'ancienne Gare du Nord.

Contexte d'écriture.

Depuis 1925, Georges Remi — qui signe son travail pour "Le Boy Scout belge" sous le pseudonyme Hergé — est employé au "Vingtième Siècle". Ce journal de Bruxelles, dirigé par l’abbé Norbert Wallez, est résolument catholique et conservateur. Le quotidien se définit d'ailleurs comme un « journal catholique de doctrine et d’information ». Il est surtout proche d'une idéologie fasciste qu'incarne Benito Mussolini en Italie, tenu en haute estime par l'abbé. Celui qui deviendra quelques années plus tard le leader politique des rexistes, Léon Degrelle, y travaille aussi comme correspondant à l’étranger. De telles idées politiques ne sont alors pas rares en Belgique : le sentiment anticommuniste est puissant, comme en témoigne une exposition soviétique tenue à Bruxelles en janvier 1928 vandalisée au cours de manifestations des Jeunesses nationales, dont Léon Degrelle fait partie.  À son retour du service militaire, Hergé obtient un poste de reporter-photographe et de dessinateur, mais gagne avant tout sa place en réalisant des petits travaux graphiques à la demande. Il y apprend la reproduction par photogravure, l'art du lettrage, ainsi que le fonctionnement d'une rédaction. Wallez prend le dessinateur sous son aile, le pousse à s'ouvrir, à se dépasser, il lui donne le goût de la perfection et de la confiance en soi. Plus tard, l'abbé décide de la publication d’un supplément pour la jeunesse, "Le Petit Vingtième", qui est intégré au "Vingtième Siècle" tous les jeudis (jour de congé pour les écoles belges), et son protégé en devient le rédacteur en chef. Le premier numéro paraît le novembre 1928. Wallez charge aussi Hergé d'illustrer l’histoire "L'extraordinaire aventure de Flup, Nénesse, Poussette et Cochonnet", écrite par un membre de la rédaction des sports, et de la publier dans le supplément. Ce travail de mauvaise qualité dure dix semaines, jusqu'au 4 janvier 1929. En parallèle, Hergé écrit toujours "Les Aventures de Totor, C. P. des Hannetons" pour le journal scout "Le Boy Scout Belge" (depuis juillet 1926), une histoire en strips sur la vie de Totor, un chef de patrouille scout. À partir de janvier 1930, soit un an après les débuts de "Tintin au pays des Soviets", Hergé commence aussi une nouvelle série intitulée "Quick et Flupke". Devant la charge de travail qui s'accumule, il demande à son rédacteur en chef d'embaucher des assistants : Eugène Van Nyverseel le rejoint le janvier 1929, ainsi que Paul Jamin en mars 1930.  Le 30 décembre 1928, Norbert Wallez remarque deux planches de bande dessinée qu'Hergé a publiées dans le journal "Le Sifflet" : un gag entre un « petit enfant sage » et son chien blanc. Séduit, l'abbé propose à Hergé de reprendre ces personnages comme héros dans une histoire à paraître dans "Le Petit Vingtième", et le 10 janvier 1929, Tintin et Milou débutent leurs aventures. L'histoire se déroule en URSS, sur consigne encore de l'abbé, ouvertement anticommuniste, qui veut montrer aux jeunes Belges toute l'horreur du bolchevisme.  L'écrivain Philippe Goddin fait toutefois l'hypothèse que les premiers dessins préparatoires de "Tintin au pays des Soviets" ont lieu dès la fin novembre 1928. En effet, Hergé commence à cette période à intégrer des phylactères dans ses travaux, or ceux-ci ont une forme presque identique en novembre 1928 (pour "L'Extraordinaire Aventure de Flup, Nénesse, Poussette et Cochonnet") et en janvier 1929 (pour "Tintin"), mais différente en décembre 1928 (pour les gags publiés dans le journal "Le Sifflet").

Conception de "Tintin au pays des Soviets".

En 1929, Hergé n'a pas conscience d'être un pionnier de la bande dessinée, qui n'est pas encore considérée comme un art à part entière. Il se sert d'influences très diverses autour de lui, et son style s'améliore mois après mois. Il apporte des innovations majeures, comme l'utilisation du phylactère, même si la qualité générale de l'histoire est inégale.

Documentation.

Pour écrire "Tintin au pays des Soviets", Hergé n'a pas le loisir de visiter le pays dans lequel il envoie Tintin, ni le temps de s'inspirer d'une abondante documentation. Suivant le conseil de Norbert Wallez, il puise principalement ses informations dans le livre "Moscou sans voiles. Neuf ans de travail au pays des Soviets", écrit par Joseph Douillet, ancien consul de Belgique en Russie, à Rostov-sur-le-Don. Douillet y attaque vivement le communisme et le gouvernement soviétique, en passant en revue tous les domaines : économie, santé, Komintern, etc. Hergé copie des morceaux entiers du livre, par exemple une scène où des communistes se font élire en menaçant les votants avec leurs pistolets, qui est la mise en images de la citation ci-après tirée du livre de Douillet :  Le communiste camarade Oubiykone (président sortant du comité exécutif) prononça un discours. Voici en quels termes il apostropha la foule :  "“Trois listes sont en présence : l’une est celle du parti communiste. Que ceux qui s’opposent à cette liste lèvent la main!”"  Simultanément, Oubiykone et ses quatre collègues sortirent leurs révolvers et désignèrent la foule des paysans, l’arme menaçante au poing. Oubiykone continua :  "“Qui donc se déclare contre cette liste? Personne? Je déclare que la liste communiste passe à l’unanimité. Il devient donc inutile de faire voter pour les deux autres.”"  Hergé accentue par ailleurs l'effet de cette scène, car il dessine un public qui courbe l'échine progressivement, alors que les dirigeants ont eux le visage triomphant. Il joue aussi avec la prétendue bonne santé économique du pays. Il reprend un passage de "Moscou sans voiles" où les Soviétiques simulent le fonctionnement de leur industrie lors de la visite de syndicalistes anglais. Tintin évente le subterfuge lorsqu'il découvre que la fumée provient de simples ballots de paille consumés.  Il est parfois reproché à Hergé d'avoir critiqué l'URSS trop approximativement. Bien qu'il grossisse le trait en comparant Moscou à un « bourbier infect », de nombreux témoignages corroborent les techniques de spoliation des paysans russes. Tout comme étaient connues les différentes vagues de famines soviétiques. L'auteur fait aussi allusion aux Atamans cosaques qui furent persécutés par le régime. Alors que Tintin va manger à l'auberge, un agent de la Guépéou prétend être l'un d'eux et d'avoir été victime des Soviets, afin de pouvoir s'approcher de lui sans éveiller sa méfiance. Tous ces éléments constituèrent ainsi de bons prétexte pour critiquer ce régime. Avec le temps, le tableau peint par Hergé cadre bien avec ce qui est connu aujourd'hui du pillage organisé par les bolcheviques. Toutefois, en dépit de la politique antireligieuse menée par ces derniers (ayant imposé l'athéisme d'État), on observe dans les décors quelques éléments évoquant l'Orthodoxie. Comme les deux icônes au-dessus du lit de l'auberge dans laquelle Tintin écrit son article, ou bien celle dans la maison du paysan. Hergé se remémore également "Le Général Dourakine", roman de la comtesse de Ségur, qui lui inspire les scènes dans la steppe enneigée et la rencontre de Tintin avec un ours. Une autre inspiration, plus méconnue, provient d'une série d'articles écrits par Albert Londres (un modèle pour Hergé qui rêvait d'être reporter), à la une de "L'Excelsior" en mai 1920. Ils décrivent une URSS sans pitié, où règnent la faim, le froid et le dénuement. L'influence des illustrations de Benjamin Rabier pour les "Fables" de La Fontaine, qu'Hergé a lues pendant son enfance, est aussi manifeste dans les animaux dessinés des planches 125 et 126. Par la suite, et en particulier à partir de l'album "Le Lotus bleu", Hergé se documentera beaucoup plus pour chaque histoire.  Le bédéiste fait appel à la science à plusieurs reprises pour aider Tintin à se tirer de ses ennuis. Alors que Tintin est prisonnier d'un bloc de glace en pleine toundra, Milou déniche sous la neige un sac rempli de sel. Il le renverse alors sur le bloc pour le faire fondre, libérant ainsi son maître. Le chien, savant, s'inspire probablement de la technique de salage sur les routes, consistant à répandre du sel sur la chaussée afin de faire fondre la pellicule de glace ou de neige compactée qui s'y trouve. Le principe consistant à mélanger du sel à la glace pour la faire fondre, étudié par le scientifique François-Marie Raoult au XIX siècle, est utilisé depuis longtemps. En effet, le mélange des deux ne se solidifie qu'en dessous de -21 °C, tandis que la glace pure se solidifie en dessous de 0 °C. L'abaissement du point de fusion permet donc de faire fondre la glace. Sauf qu'en imaginant cette scène, Hergé néglige un élément important. Le processus de dissolution du sel dans l'eau consomme de la chaleur. Celle-ci est prélevée dans le milieu environnant, mais également sur le corps de Tintin. Par conséquent, le journaliste aurait dû ressortir encore plus frigorifié et être victime d'hypothermie, tandis qu'il s'en tire indemne dans l'histoire.

Style.

Dans ses travaux quotidiens pour "Le Vingtième Siècle", Hergé acquiert une large palette de techniques graphiques, tant et si bien que son style dans "Tintin au pays des Soviets" paraît pauvre en regard de ce qu’il sait produire. Cela est lié à sa crainte que son dessin soit malmené lors de l’impression du journal : un trait trop fin risque de ne pas être imprimé, mais un trait trop large s’empâte. Aussi observe-t-on une réelle progression dans l’utilisation des différentes techniques, au gré de son apprentissage. Au départ, Hergé ne se complique pas la tâche : le trait est uniforme, constant, et il évite hachures et zones noires. Excepté pour les habits de Tintin, les vêtements sont en général clairs, et dès la planche 3, il ne dessine plus les ombres. Peu à peu, Hergé introduit des techniques de dessin plus complexes : il utilise le pointillé dans le tweed anglais, densifie les hachures à partir de la scène des fausses élections, et choisit un gris intégral pour symboliser la pénombre. Vers la fin de l’histoire, les montants de lit présentent des motifs bien plus élaborés qu’au début. Ce style épuré est de plus en plus maîtrisé au fil du récit, au point de devenir des années plus tard sa marque de fabrique. C’est l’ébauche de la ligne claire. Hergé confirme quelques années après la profonde influence qu'ont eue sur son travail Alain Saint-Ogan et son "Zig et Puce". Il le rencontre en 1931 et lui rend hommage en 1933 dans "Le Vingtième Siècle". Il déclare aussi plus tard :  Je l'admirais, et je l'admire encore : ses dessins étaient clairs, précis, lisibles ; et l'histoire était narrée de façon parfaite. C'est dans ces domaines-là qu'il m'a profondément influencé.  Chaque planche se compose en majorité de six cases carrées, et de temps en temps de cases panoramiques (c’est-à-dire un strip d’une seule case). Ce n’est qu’après les débuts de "Quick et Flupke" qu'Hergé diversifie la taille des cases.  Quant aux phylactères, ils représentent une innovation de taille. Après "Zig et Puce" d’Alain Saint-Ogan, "Tintin au pays des Soviets" est la seconde bande dessinée européenne à utiliser uniquement le dessin et les bulles pour raconter l’histoire, sans textes explicatifs sous les cases. Les phylactères sont tracés à la main, et non à la règle. Ils sont en général en arrière-plan, donc les personnages sont placés devant les bulles, mais le texte reste entièrement visible. Auparavant, Saint-Ogan avait opté pour la solution inverse, en plaçant les phylactères au premier plan, quitte à leur donner une forme étrange autour des personnages. Hergé n’a pas pensé à différencier la forme des bulles pour distinguer ce qui relève de la pensée ou du dialogue. Cette uniformité engendre une certaine confusion dans le cas des monologues de Milou : il est parfois difficile de savoir à qui il s’adresse. Par ailleurs, Hergé a tendance à coller les phylactères sur les bords des cases, méthode qu’il abandonne en 1944, lors de la publication du "Trésor de Rackham le Rouge" en album, pour privilégier des phylactères légèrement entourés de dessins, afin d’agrandir la case. Cette innovation apparaît toutefois par endroits dans "Tintin au pays des Soviets" : on en trouve un exemple dès la première planche. Hergé expérimente beaucoup sur le rendu du son. Les petits bruits ont leur place soit dans des phylactères, soit directement dans le dessin. Le choix des onomatopées est inégal : le tir d’un pistolet fait « pan », le choc des marteaux « bing », mais Tintin simule sa mort en poussant un « couic » et le choc d’une voiture avec un train fait « crac ». Parfois, certains sons sont attribués à un personnage à l’aide d’une bulle, bien qu'il n'en soit pas à l'origine. Ainsi, un Tintin plongeant dans l’eau semble dire « plouf ». Les mots sont épaissis pour leur donner plus de puissance. Les jurons étrangers ne sont pas traduits et restent en cyrillique ou en idéogrammes. Un silence inquiétant prend la forme d'une case toute noire sans aucune bulle, à la manière du suprématisme russe et de Kasimir Malevitch. D’autres dessins produisent leur propre son, sans qu’il y ait besoin d’étoiles ou d’onomatopées.  L'excellence d'Hergé à représenter le mouvement, et en particulier la vitesse, est remarquée par beaucoup d'auteurs. Une sensation de fluidité et de dynamisme émane de la conduite en bateau de Tintin, et les cases de poursuite en voiture mettent en valeur son art de la composition. L'influence du futurisme italien se fait ici ressentir. À pleine vitesse, les roues d'une moto se déforment comme le sont les œuvres d'Umberto Boccioni, et les gestes rémanents de Tintin qui s'époumone à rattraper un train rappellent l'artiste Giacomo Balla, et à un degré moindre, le "Nu descendant un escalier" de Marcel Duchamp.

Narration.

Par manque d'expérience, Hergé n'écrit pas son scénario en avance, ce qu'il fera seulement à partir du "Lotus Bleu". L'aventure est une suite de gags, entrecoupée de dénonciations du totalitarisme soviétique, où Hergé improvise les péripéties chaque semaine.  Je partais moi-même à l'aventure, sans aucun scénario, sans aucun plan : c'était réellement du travail à la petite semaine. [...] Tenez, "Le Petit Vingtième" paraissait le mercredi dans la soirée, et il m'arrivait parfois de ne pas savoir encore le mercredi matin comment j'allais tirer Tintin du mauvais pas où je l'avais méchamment fourré la semaine précédente!  Ce mécanisme donne lieu à des situations invraisemblables où Tintin semble doté de pouvoirs surhumains : devenu un bloc de glace, il dégèle grâce au sac de sel miraculeusement trouvé par Milou au beau milieu de la steppe, ou bien ce sont les balles des fusils qui ne l'atteignent jamais. Cette improvisation désordonne le rythme, qui se rapproche de celui des "Keystone Cops".  Dans "Tintin au pays des Soviets", à la différence de la plupart des autres albums, Tintin n'est qu'un observateur de la misère soviétique. Il agit de temps en temps pour sauver un malheureux, mais il ne cherche pas à transformer ce monde ou à le placer sur une autre voie par sa seule force. Tintin est bien plus un reporter qu'un révolutionnaire. Il découvre aussi ce qui est une constante dans ses aventures : ce que les hommes perçoivent de leurs gouvernements n'est qu'une façade. Par exemple, les syndicalistes anglais visitent une fausse usine, et la maison hantée dans la steppe est une cachette pour les trésors volés par Lénine et Staline.

Personnages.

Mis à part Tintin et Milou, les innombrables personnages de l’album sont secondaires, n’ont pas de nom et n’apparaissent généralement que le temps d’une ou deux pages. La plupart sont russes et jouent le rôle d’antagonistes.

Tintin.

Tintin apparaît pour la première fois dans "Le Petit Vingtième" daté du 4 janvier 1929, pour annoncer le début de ses aventures qui aura lieu le 10 janvier. Les recherches pour trouver la ou les sources d'inspiration du célèbre héros sont légion. Le lien avec Totor, une histoire également dessinée par Hergé, est évident et beaucoup d'auteurs présentent Tintin comme son petit frère naturel. Comme pour illustrer un passage de témoin entre les deux personnages, Totor fait lui aussi une apparition le 4 janvier dans "Le Petit Vingtième". L'autre influence majeure est le frère de l'auteur, Paul Remi. Dans un article pour "Le Soir" en 1943, il affirme avoir copié « son caractère, ses gestes, ses attitudes », et dans les années 1930, leur ressemblance physique est flagrante.  Le mystère de la création de Tintin a ouvert la voie à d'autres hypothèses de recherche. Certains auteurs voient un lien avec Gédéon Spillett, l'un des héros de "l'Île mystérieuse" de Jules Verne, ou avec l'enfant américain Tom Sawyer, créé par Mark Twain. Pour d'autres, outre l'influence des reporters Albert Londres et Joseph Kessel, le journaliste Robert Leurquin, vedette du "Vingtième Siècle", aurait servi de modèle. Quant au "Tintin-Lutin" de Benjamin Rabier, qui raconte les aventures de Martin (surnommé Tintin) au visage et à la houppe semblables, Hergé dit ne l'avoir connu qu'en 1970, même s'il a pu le lire et l'avoir oublié en 1929. Enfin, Léon Degrelle, sur la fin de sa vie, estime avoir participé à la création de Tintin, ayant envoyé depuis le Mexique des "comics" américains à Hergé. Toutefois, ces albums ne sont parvenus à l'auteur qu'au février 1930, soit un an après le début de la publication de "Tintin au pays des Soviets".  Hergé affirme avoir créé son personnage principal en cinq minutes. Sa silhouette est dessinée simplement, le visage est neutre, impersonnel. L'âge du héros est indéterminé, même s'il ressemble plutôt à un adolescent. D'ores et déjà, les lecteurs peuvent s'identifier à lui car Tintin ressemble à tout le monde. D'autres éléments sont forgés en glanant des éléments ici ou là. Tintin porte des culottes de golf parce qu'Hergé en met lui aussi parfois. D'abord porteur d'une simple mèche de cheveux, celle-ci se redresse et se transforme à la planche 8 en houppe caractéristique à la suite d'un coup de vent. Hergé s'est inspiré de "Riquet à la houppe", conte de Charles Perrault qu'il a illustré un an auparavant dans "Le Vingtième Siècle". Tintin est reporter, métier que rêve d'exercer Hergé (c'est justement dans "Tintin au pays des Soviets" que Tintin écrit l'unique article de l'ensemble de ses "Aventures"). Son caractère est proche des valeurs du scoutisme et il se rend intrépide quand l'aventure s'offre à lui. Son caractère est toutefois inconstant au cours de l'histoire. À quelques planches d'intervalle, il montre d'abord du courage puis une grossière naïveté. Généreux avec les faibles, il est aussi prompt à se bagarrer dès que l'occasion se présente. À la décharge d'Hergé, il n'imagine pas un instant que cette histoire donnera naissance aux "Aventures de Tintin".  Avec plus de recul, des auteurs ont étudié le lien entre les idées politiques d'Hergé (droite traditionnelle) et celles de son héros. Tintin s'oppose d'abord au communisme soviétique, puis au capitalisme américain dans "Tintin en Amérique", et visite entre-temps l'empire colonial belge dans "Tintin au Congo". Son sentiment national belge n'est pas vraiment développé, mais il porte en lui la maîtrise de la technologie occidentale : il sait utiliser les moyens de locomotion à sa disposition (bateau, avion, voiture), il construit une voiture sans outils, il répare une automobile sans remettre toutes les pièces, et il taille deux hélices d'avion avec un simple couteau. C'est un personnage viril, fort, sans émotion apparente, qui rassemble en lui des traits caractéristiques de la jeunesse promue par l'extrême droite des années 1930.

Milou.

Milou est le chien (un fox-terrier à poil dur) de Tintin. Son nom vient d'une ancienne petite amie de l'auteur, Marie-Louise Van Cutsem, surnommée justement « Milou ». Il est un personnage à part entière, en quelque sorte le jeune frère de Tintin, et est doué de la parole, même si son maître est le seul à pouvoir le comprendre. Ce dernier donne l'exemple à suivre, et il l'initie aux secrets du monde. En échange, Milou le flatte à chacun de ses succès. Le fait de ne pas pouvoir parler à d'autres que Tintin l'empêche d'être corrompu dans son innocence : tel l"'Émile" de Jean-Jacques Rousseau, seul Tintin fera son éducation. Attaché à lui-même et à son confort, il bataille volontiers aux côtés de son maître quand le besoin s'en fait sentir.  Avec ces deux héros, Hergé s'adresse à deux groupes de lecteurs : les plus âgés s'identifient à Tintin, un personnage volontaire et sûr de sa force, tandis que les plus jeunes se tournent vers Milou, dont les traits humains sont forcés.

Publication.

Revues.

La publication démarre dans "Le Petit Vingtième" daté du 10 janvier 1929, avec deux planches publiées par semaine. À l'exception du 7 février 1929 où il n'y a pas de parution et du 25 décembre 1929 où trois planches paraissent, le rythme est poursuivi jusqu'au 8 mai 1930, pour un total de 139 planches. Pour la parution du "Petit Vingtième" le avril 1930, Hergé écrit une fausse lettre de la police d'État soviétique pour condamner le voyage de Tintin en URSS. Au-delà de l'effet de mise en scène, c'est aussi un moyen d'insister sur le caractère réaliste et politique de l'aventure. La parution de l'histoire en revue ne provoque pas de controverse politique ou d'indignation, même parmi les milieux communistes.  Le 8 mai 1930, sur une idée de Charles Lesne, qui travaille au "Petit Vingtième", le journal annonce le retour de Tintin à la gare du Nord de Bruxelles. Lucien Pepermans, un scout de 15 ans, est recruté pour jouer le rôle de Tintin qui revient d'URSS. Une foule de lecteurs l'accueille à la gare, l'accompagne jusqu'au siège du journal, et y entend son discours. Cette opération publicitaire est une franche réussite, d'autant plus qu'Hergé a anticipé ce succès en dessinant une scène identique à la fin de son histoire, qui paraît le jour même dans le journal.  En octobre 1930, Hergé s'ouvre au monde francophone, car le journal "Cœurs vaillants", dirigé par l'abbé Gaston Courtois, publie à son tour la première aventure de Tintin, après s'en être assuré l'exclusivité pour le marché français auprès de l'abbé Wallez. Entre l'auteur et Courtois, c'est le début d'une relation fructueuse, mais aussi orageuse, car le rédacteur en chef n'hésite pas à modifier le travail d'Hergé sans le prévenir. Dans le cas de "Tintin au pays des Soviets", il ajoute des textes explicatifs sous les dessins, alors qu'Hergé avait bien pris soin d'éviter cette méthode.

Album.

Pour une question de pagination, seules 138 des 139 planches dessinées par Hergé sont publiées en album : la planche 99 est coupée. Initialement prévu pour juin 1930 et le Salon de l'Enfant, l'album est finalement publié en septembre 1930, aux éditions du Petit « Vingtième » dirigées par l'abbé Wallez. Malgré un prix élevé de vingt francs, les exemplaires vendus en Belgique témoignent d'un succès déjà considérable. Norbert Wallez en profite aussi pour numéroter les 500 premiers albums, une pratique prémonitoire envers une série dont le succès à venir est encore incertain. Ces 500 albums sont dédicacés aux noms de Tintin et Milou, Hergé signant pour Tintin et Germaine Kieckens (sa future femme) pour le chien.  Dès 1936, Hergé est poussé par son nouvel éditeur, Casterman, à rééditer le déjà rare "Tintin au pays des Soviets", ce à quoi il ne trouve rien à redire, mais beaucoup des clichés utilisés pour l'impression sont trop abîmés et doivent être refaits. D'autres albums passent donc en priorité. Après la Seconde Guerre mondiale, Hergé et son studio se lancent dans la refonte des aventures de Tintin pour y rajouter la couleur et les mettre en phase avec leur époque. Chaque album est concerné, mais il refuse catégoriquement de redessiner "Tintin au pays des Soviets", pour plusieurs raisons. D'abord, il trouve ce premier album particulièrement mauvais et le considère comme une erreur de jeunesse. Ensuite, la refonte de l'histoire implique de tout recommencer, de la documentation jusqu'aux dessins, et Hergé ne s'en sent pas le courage. Enfin, il n'en tirerait aucun plaisir. Il déclare à "L'Illustré" en 1965 :  Il n'est pas question que je reprenne tous mes albums au fur et à mesure de leur vieillissement. "Tintin au pays des Soviets", "Tintin au Congo" ne seront probablement jamais réédités.  Au début des années 1960, l'album est clairement introuvable et est désormais ardemment réclamé dans le courrier des lecteurs qui n'ont pas lu cette première aventure. Il est vrai que depuis quelques années, le succès international de l'œuvre ne se dément pas. Des contrefaçons voient le jour, et l'album se vend très cher au marché noir. Avec le temps, Hergé apprend à accepter son travail de jeunesse, aussi anticipe-t-il la demande de son lectorat et propose-t-il à Casterman de publier "Tintin au pays des Soviets" sans la moindre retouche : peine perdue, son éditeur traîne les pieds. En septembre 1969, les Studios Hergé réalisent une reproduction de l'album en 500 exemplaires, qui ne sont pas vendus mais offerts à des amis de l'auteur. C'est un premier pas, mais le problème reste entier car dans les années qui suivent, neuf éditions pirates sont publiées, ce qui incite l'auteur à porter plainte contre les librairies concernées. Décidé à mettre un terme aux éditions pirates, Hergé met en demeure son éditeur de prendre une décision de publication, dans un sens ou dans l'autre. Casterman ne sait comment réagir, car l'éditeur ne veut ni froisser son lectorat de gauche, ni prendre le risque de voir l'album publié chez un concurrent. Il opte donc pour une solution intermédiaire en 1973, en publiant "Tintin au pays des Soviets", "Tintin au Congo", "Tintin en Amérique" et "Les Aventures de Totor, C. P. des Hannetons" sous la forme d'un volume unique des "Archives Hergé". En 1981, pour contrer de nouvelles versions pirates, "Tintin au pays des Soviets" est réédité sous forme d'un véritable fac-similé, qui se vend à en seulement trois mois. Pour les 70 ans de Tintin, Casterman, avec l'autorisation de la Fondation Hergé, réédite l'album sous la même forme que les autres albums, contre la volonté d'Hergé qui voulait que le premier album de Tintin reste en dehors de la véritable série. Cette nouvelle édition est immédiatement tirée à. Selon le journal "Le Monde", une version colorisée de l'album est prévue pour le 11 janvier 2017 par les éditions Casterman et Moulinsart SA, chargées de l'exploitation commerciale de l’œuvre.  En avril 2006, l'un des 500 exemplaires numérotés de "Tintin au pays des Soviets" est vendu aux enchères chez Artcurial pour. À cette date, jamais un album de bande dessinée ne s'était vendu aussi cher.

Tintin au pays des Soviets (titre complet sur la couverture : Les Aventures de Tintin, reporter du « Petit Vingtième », au pays des Soviets) est le premier album de la série de bande dessinée "Les Aventures de Tintin", créée par Hergé, dessinateur belge.

Tim im Lande der Sowjets (franz. Originaltitel: "Tintin au pays des Soviets") ist das eigentlich erste Comicalbum aus der Reihe Tim und Struppi des belgischen Zeichners Hergé, das zunächst von 1929 bis 1930 als wöchentliche Fortsetzungsgeschichte in der Zeitschrift "Le Petit Vingtième" erschien.


Géographie.

San Sperate se trouve au sud de la Sardaigne, au nord-ouest de la grande ville de Cagliari. Le village est dans la partie fertile de la plaine du Campidano, un graben formé lors de l'orogenèse alpine du Cénozoïque.  Il est entouré par les bourgs de Monastir au nord-est, Serramanna au nord-ouest et Decimomannu au sud-ouest.  La rivière Riu Mannu de San Sperate y passe. Il s'agit d'un affluent du Flumini Mannu.

Climat.

San Sperate dispose d'un climat méditerranéen avec des étés chauds et secs et des hivers doux. Le vent vient souvent du nord (mistral), mais il y a des épisodes de sirocco en provenance du Sahara.

Histoire.

Premiers établissements humains.

Les nombreux restes trouvés témoignent que le village est habité et la terre cultivée depuis des millénaires. Des fouilles démontrent que les premiers établissements humains remontent au Bon nombre des pièces trouvées sont de l'âge du bronze () ; il s'agit surtout d'objets votifs. On sait aussi qu'un nuraghe faisait office de poste de guet et de refuge, et que de nombreux puits permettaient de s'approvisionner en eau. Les habitants du lieu vivaient essentiellement d'agriculture et de chasse, mais le travail de la céramique et la forge des métaux devaient aussi être assez développés. Vers la fin du second millénaire avant notre ère, l'établissement prend un aspect proto-urbain, avec des maisons pluricellulaires de forme sous-rectangulaire constituées d'un socle de pierre et de murs de briques crues.

La domination punique.

Les témoignages de la domination des Phéniciens aux et ne manquent pas sur le territoire de San Sperate. On y a découvert quatre nécropoles puniques et les habitations dont elles dépendaient. En 1876, lors d'une des premières fouilles, on a trouvé un masque ricanant de précieuse facture. Parmi les pièces archéologiques intéressantes, on peut aussi citer un antique modèle réduit de nuraghe, conservé de nos jours au musée archéologique de Cagliari.

La domination romaine.

Entre le et le, le village subit la domination romaine. Il est proche de la route entre Karalis (Cagliari) et Tharros.

La domination vandale.

Entre 455 et 533, San Sperate est sous domination vandale.  En 507-508, le roi vandale Thrasamund, qui règne sur l'Afrique du Nord, contraint de nombreux évêques africains à l'exil en Sardaigne. Ceux-ci emportent avec eux les reliques de saints d'Afrique du nord pour les soustraire à la profanation des Vandales. Parmi celles-ci, il y a la dépouille de Saint Augustin, qui est conservée à Cagliari, et celle de Saint Spérat, martyr originaire de Scilli (actuellement Kasserine en Tunisie) mort en 180, qui est transportée dans le village et lui donne son nom de San Sperate.

La domination byzantine.

De la période dominée par Byzance, à partir du (583), jusqu'à l'occupation pisane du, l'importance de San Sperate décroît progressivement.  C'est à cette époque que sont édifiées les deux églises romanes consacrées à Sainte Lucie et Saint Jean.

Le Moyen Âge.

Au Moyen Âge, San Sperate fait partie du judicat de Cagliari, "curatoria" de Decimo.  Ensuite, il fait partie des possessions sardes de et de ses héritiers.  Il passe alors aux Aragonais, qui l'englobent dans le Royaume de Sardaigne.  En 1355, le premier Parlement sarde tient sa première session, convoqué par Pierre le Cérémonieux. Des représentants de San Sperate y sont également présents. Au début, les représentants du parlement sont élus par les assemblées populaires. Par la suite, la Sardaigne adopte une structure féodale et à partir de 1421, à la place des députés élus par le peuple, ce sont les feudataires espagnols qui sont envoyés. Avec la liberté politique, c'est également la liberté administrative qui est perdue.  En 1421, par décision du roi Alphonse V, le fief de San Sperate est institué et concédé à Giordano de Tolo. La féodalité est maintenue jusqu'en 1839, année où elle est abolie.

Période moderne.

Sous la domination espagnole, San Sperate subit le dépeuplement des campagnes et une pression fiscale exagérée. À l'exception d'une courte parenthèse autrichienne, la domination espagnole dure jusqu'en 1720, lorsque l'île passe à la Maison de Savoie.  La seigneurie de San Sperate, quant à elle, passe entre les mains de divers seigneurs, jusqu'en 1746 où elle est saisie par le fisc et vendue deux années plus tard à un juge de la Real Udienza, Giuseppe Cadello, qui prend le titre de marquis de San Sperate. Le dernier feudataire, auquel la seigneurie est rachetée en 1839, est Efisio Cadello Arquer.

Période contemporaine.

Le, lors de la fusion parfaite, le Royaume de Sardaigne devient un royaume unitaire qui durera jusqu'à la proclamation du royaume d'Italie en 1861. Pendant cette période, beaucoup de travaux d'urbanisation et de construction de routes et de ponts sont entrepris. En 1880, un projet d'endiguement du cours d'eau Riu Mannu est présenté. Toutefois, à cause des longueurs bureaucratiques, le projet ne réussit pas à avancer. Le, l'inondation redoutée se produit et cause la mort de.  La Seconde Guerre mondiale prélève un lourd tribut sur les habitants de San Sperate. Après la guerre, en 1948, la Sardaigne passe en région à statut spécial, une forme d'autonomie. Dans les années 1950, afin d'augmenter et d'améliorer la production agricole, on entame la rationalisation de l'agriculture qui rend San Sperate célèbre dans toute l'île : de nouvelles variétés de pêches et d'agrumes sont implantées.  En 1967, San Sperate devient « village-musée », hébergeant divers artistes italiens et étrangers, et organise sur place des rencontres culturelles, des représentations théâtrales et des spectacles musicaux.

Population.

Langue et dialecte.

La variété de sarde parlée à San Sperate est le « campidanais occidental », variété de la.

Économie.

Agriculture.

San Sperate est l'un des centres agricoles les plus importants de Sardaigne : la position géographique privilégiée, la présence de nappes phréatiques proches de la surface, le terrain fertile et facilement travaillé ont favorisé la culture des terrains du petit territoire de la commune. La culture principale est celle des pêches, suivie par celle des agrumes et, de façon un peu moindre, de l'abricot, du blé et autres céréales, de la tomate et des légumes. Le territoire est entièrement recouvert de divers jardins, dans lesquels on trouve des citronniers, des orangers et des mandariniers. Les fleurs blanches et roses fortement parfumées et la présence de nombreuses serres de floriculture ont permis une ample diffusion de l'apiculture.

Artisanat.

L'artisanat était un secteur important et bien développé à San Sperate jusque dans les années 1950: tissage en autoproduction, forgerons, charrons, céramistes en terre cuite, vanniers (roseaux et branches d'olivier).  De nos jours, Giampaolo Mameli est connu pour sa céramique d'art et des laboratoires travaillent en confiserie.

Élevage.

L'escargot de Sardaigne est élevé à San Sperate.

Culture.

Les peintures murales.

San Sperate est un « village-musée » ouvert gratuitement et en permanence à tous. L'idée du village-musée est née en 1966 sur initiative du sculpteur Pinuccio Sciola, qui avait commencé à peindre les murs des maisons en blanc pour la Fête-Dieu qu'il a ensuite utilisés pour peindre des scènes. Il a alors invité de nombreux artistes pour qu'ils viennent peindre leurs œuvres sur les murs.  Les années 1970 sont une décennie de pleine ébullition artistique, et les peintures murales qui ont commencé à San Sperate se répandent dans toute la Sardaigne, cette forme d'art prenant le nom de "muralismo".  Il y a bien 260 peintures visibles dans les rues du village. Presque toutes ont été peintes en couleurs imperméables et réalisées sur parois blanchies au préalable. Il y a aussi des graffitis et des œuvres mixtes.

Fêtes, foires.

La "sagra delle pesche" (festival de la pêche) dure un week-end au voisinage du 17 juillet. Il y a des démonstrations et dégustation de produits typiques et démonstration des traditions locales.  Un certain nombre de processions ou de fêtes religieuses ont lieu à San Sperate. Les plus importantes sont :

Administration.

Hameaux.

La commune de San Sperate ne comporte pas de "frazioni". Il y a le lieu-dit de "Case Sparse" (maisons éparses).

Communes limitrophes.

Assemini, Decimomannu, Monastir, Sestu, Villasor

Jumelages.

San Sperate est jumelé avec Tepito, quartier historique de la ville de Mexico au Mexique.

Transports.

San Sperate est traversé par la ("strada statale" 130) de Cagliari à Iglesias.  Il est sur la ligne de cars de Cagliari à Monastir.

San Sperate (Santu Sparau ou Santu Sperau en sarde) est une commune italienne d'environ, située dans la province du Sud-Sardaigne, dans la région Sardaigne, en Italie.

San Sperate ist eine italienische Gemeinde ("comune") mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Sud Sardegna auf Sardinien. Sie liegt etwa 20 Kilometer nordwestlich von Cagliari am "Riu Mannu".


Histoire.

Parti communiste tunisien.

Le Parti communiste tunisien (PCT) est fondé en 1934, à l'époque du protectorat français. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le PCT lutte clandestinement contre l'occupation de la Tunisie par les troupes de l'Axe (-). Mohamed Ennafaa en devient le premier secrétaire de 1946 à 1981.  Interdit en 1963, certains de ses membres sont persécutés par les autorités : quatorze militants du PCT sont ainsi condamnés en lors du grand procès du mouvement Perspectives à des peines de prison. Le PCT est à nouveau autorisé à partir du.

Abandon du communisme.

Lors de son congrès des et, le PCT annonce vouloir se transformer en « mouvement Ettajdid » en abandonnant le communisme et en s'engageant à suivre une ligne de centre gauche. Il désire ainsi s'ouvrir aux sensibilités démocratiques et progressistes tout en évitant l'opposition frontale face au pouvoir. Le, le mouvement Ettajdid est légalisé.  Lors des élections législatives de 1994, le parti obtient quatre sièges à la Chambre des députés, puis cinq en 1999 et trois en 2004.

Refondation.

Le s'ouvre son second congrès national. À cette occasion, des personnalités indépendantes, dont l'économiste Mahmoud Ben Romdhane et l'universitaire féministe Sana Ben Achour, sont cooptées pour former une « coalition démocratique » laïque. Pour des raisons inexpliquées, certains participants se seraient toutefois retirés selon la presse tunisienne. À ce titre, un conseil central de quarante membres est formé et réunit, selon une formule d'équilibre, vingt membres issus du mouvement Ettajdid sous sa composition classique et vingt personnalités indépendantes. Un bureau politique composé de douze membres élus est par ailleurs constitué.  Ce projet vise notamment, selon ses initiateurs, à offrir une « alternative d'opposition crédible » à l'hégémonie du parti au pouvoir tout en exprimant son attachement aux acquis du pays (notamment le statut des femmes à travers le Code du statut personnel). Dans des motions approuvées par le congrès, le parti souligne la nécessité de doter la Tunisie d'une « nouvelle Constitution pour garantir l'alternance et la séparation des pouvoirs » et prône en outre des réformes pour attirer l'investissement en Tunisie et une « parité totale » entre les sexes.  À l'occasion du congrès de 2007, le premier secrétaire du mouvement, Mohamed Harmel, annonce son retrait. Il occupe toutefois la fonction de président à titre honorifique jusqu'à sa mort en 2011. La fonction de premier secrétaire est accordée par consensus à une nouvelle figure, le linguiste Ahmed Brahim, qui est partisan d'une nouvelle ligne politique à donner au mouvement. Hatem Chaabouni, Mahmoud Ben Romdhane, Jounaidi Abdeljaoued et Samir Taïeb occupent les fonctions de secrétaires généraux adjoints.  Lors des élections législatives de 2009, le parti obtient deux sièges à la Chambre des députés, en faisant le plus petit parti de l'assemblée.

Après la révolution.

Après la révolution de 2011, Ahmed Brahim est ministre de l'Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique au sein du gouvernement Ghannouchi du au.  En vue de l'élection de l'assemblée constituante, le parti forme une coalition, le Pôle démocratique moderniste, dont il constitue le principal acteur. Le, il fusionne au sein de la Voie démocratique et sociale.

Le mouvement Ettajdid () est un parti politique tunisien de centre gauche. "Ettajdid" signifie « renouveau » en arabe. Le parti compte deux représentants à la Chambre des députés. Il a participé à toutes les élections législatives à partir de 1994 ; il a aussi présenté Mohamed Ali Halouani à l'élection présidentielle de 2004, où il remporte 0,95 % des suffrages, et Ahmed Brahim à celle de 2009, où il remporte 1,57 % des voix.

Die Ettajdid-Bewegung (,, „Bewegung für Erneuerung“), auch einfach als Ettajdid bezeichnet, war eine gemäßigt linke und säkulare Partei in Tunesien.


Géographie.

La commune est située sur la pointe de Barfleur, partie nord-est du Cotentin. Menacée par l'urbanisation, l'agriculture et le tourisme, la pointe est un site classé depuis 2003, sur, à cheval entre Gatteville-le-Phare et Gouberville.  La commune partage également avec Gouberville et Neville-sur-Mer la zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) de l'étang de Gattemare, dont les ont été acquis par le Conservatoire du littoral entre 1983 et 2006. Son territoire accueille aussi en partie une autre ZNIEFF, le marais littoral de Barfleur, sur.  Une partie du banc de Gatteville (le phare) est située très exactement aux antipodes des îles Antipodes, en Nouvelle-Zélande, nommées ainsi par les Anglais parce qu'elles sont la terre émergée la plus proche des antipodes de Londres.

Toponymie.

Le nom de la localité est attesté sous la forme "Gatevilla" au siècle.  Il s'agit d'une formation toponymique médiévale en "-ville" au sens ancien de « domaine rural ». Il est précédé d’un anthroponyme selon le cas général. "Gatte-" représente le nom de personne d'origine germanique "Gatto", d'où le sens global de « domaine rural de Gatto ».  Le nom officiel de la commune a été modifié en 1947 pour inclure la référence au phare de Gatteville, construit en 1834 sur sa côte, qui signale la pointe de Barfleur.

Politique et administration.

Le conseil municipal est composé de onze membres dont le maire et deux adjoints.

Lieux et monuments.

Le sémaphore : c'est l'ancien phare, haut de, il a été construit en 1774, pour être remplacé par le nouveau phare construit à seulement quelques mètres de 1829 à 1835, avec de granit. C'est le deuxième phare le plus haut () de France après le phare de l'Île Vierge. Les guides amusent le public en disant qu'il possède 365 marches (une par jour de l'année), 52 fenêtres (une par semaine) et 12 paliers (un par mois) alors qu'il n'en compte que 349.  L'ancienne ligne de chemin de fer de Cherbourg à Barfleur passait à la gare de Gatteville.  Plusieurs bâtiments sont classés ou inscrits au titre des Monuments historiques :  Le manoir d'Imbranville se situe également sur le territoire communal. Datant du siècle, remanié en 1718 par l'adjonction d'une aile en retour, le manoir est occupé par l'armée allemande durant la Seconde Guerre mondiale puis racheté par la ville d'Équeurdreville en 1953 pour le transformer en centre de vacances.  On trouve également le manoir de Denneville de la fin du ou du début du, ainsi que le manoir des Tourelles du.  Des œuvres sont aussi classées comme Monuments historiques au titre d'objets, parmi lesquelles :  Au nord du village se trouve la batterie de Gatteville, construite par les Allemands à partir de 1942 sous la référence "STP 152". Elle était équipée de canons d'origine française de ( K420) d'une portée de. Aujourd'hui, elle se trouve dans une propriété privée.

Site Natura 2000.

Le littoral nord de la commune jusqu'au phare fait partie du site d'importance communautaire "Caps et marais arrière-littoraux de la pointe de Barfleur au cap Lévi" proposé au réseau Natura 2000, en raison de la diversité spécifique des habitats naturels (dunes, marais, étangs littoraux, falaises, rochers, galets, landes...).

Gatteville-le-Phare, ou Gatteville-Phare, (Gatteville jusqu'en 1947), est une commune française, située dans le département de la Manche en région Normandie, peuplée de "(les Gattevillais)".

Gatteville-le-Phare ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Manche in der Region Normandie, die durch ihren markanten Leuchtturm, der am Pointe de Barfleur gebaut wurde, bekannt ist.


Géographie.

Accès.

La route départementale D 900 traverse la commune d'est en ouest au niveau du bourg. Plus au nord, la route départementale 15 fait de même et rencontre au nord-est de la commune la route nationale 100. La route départementale 31 quant à elle arrive du nord et traverse la commune jusqu'au bourg.

Relief - Géologie.

Le vieux village est adossé au Luberon. Celui-ci occupe d'ailleurs une partie importante de la commune soit toute la partie sud. La partie nord quant à elle est une plaine alluvionnaire correspondant à celle du Calavon.

Hydrographie.

Trois cours d'eau arrosent le territoire : le Coulon (qui porte le nom de Calavon jusqu'au village des Baumettes), le Boulon et l'Escanson. Le Coulon prend sa source dans les Alpes-de-Haute-Provence et va se jeter dans la Durance vers Cavaillon. Son changement de nom provient de ses dénominations dans les anciennes tribus gauloises des Albiques (Apt) et des Cavares (Cavaillon). Le Boulon sort d'une source vauclusienne au pied du Luberon, il est à sec en été. L'Escanson prend sa source dans une faille de rocher au flanc de la montagne dominant le village. Lui aussi est à sec en été. Cette source a servi à alimenter le village en eau, et était captée dans une citerne qui sert maintenant de vestiaire pour le théâtre de verdure. C'est cette citerne qui alimentait la fontaine entourée de platanes, sur la place face à la mairie, dite « la pompe ». Robion est maintenant alimenté à partir de la Durance. Autrefois, le village et les maisons étaient alimentés par des puits. Dans la partie haute du village "intra muros" existe un puits public nommé « puits de done Laur » où, dit le maire de Robion au préfet de Vaucluse dans une lettre du 6 juillet 1831 « depuis un temps immémorial et peut-être depuis l'origine du village, la commune de Robion, particuliers et habitants d'icelle ont le droit d'aller puiser de l'eau ».  De nombreux canaux, les « roubines » servent à l'irrigation dans le plan de Robion. L'eau est amenée par le canal Saint-Julien dont la première mention date de 1171. Le canal avait deux rôles majeurs : force motrice utilisée par les nombreux moulins, il permettait aussi l’irrigation. De nos jours, le réseau d'irrigation, étendu et perfectionné, est à l'origine de la richesse agricole de Robion et du Comtat. Il suffit pour s'en rendre compte d'observer la différence entre les terrains irrigués (en contrebas d'un canal d'irrigation) et les autres — domaines de la garrigue.

Sismicité.

Les cantons de Bonnieux, Apt, Cadenet, Cavaillon, et Pertuis sont classés en zone Ib (risque faible). Tous les autres cantons du département de Vaucluse sont classés en zone Ia (risque très faible). Ce zonage correspond à une sismicité ne se traduisant qu'exceptionnellement par la destruction de bâtiments.

Climat.

La commune est située dans la zone d’influence du climat méditerranéen. Les étés sont chauds et secs, liés à la remontée en latitude des anticyclones subtropicaux, entrecoupés d’épisodes orageux parfois violents. Les hivers sont doux. Les précipitations sont peu fréquentes et la neige rare.  La station météorologique de référence est située à Cavaillon.

Toponymie.

L'origine du nom est inconnue. Autrefois, selon Dom Xavier de Fourvière, les gens du pays disaient que le nom de Robion provenait du mot "roure", « chêne » ("robur" en latin) : « "Roubioun, disoun li païsans, s'apello ansin per ço qu'autri fès, i avié que de roure" ». Selon Charles Rostaing, le nom de Robion pourrait provenir de la racine "rup" ("rup" : rocher à pic, sens du latin "rupes"). La situation du village, au pied des falaises abruptes du Luberon, vient à l'appui de cette hypothèse. La plus ancienne mention du nom date de 1233 ("loco dicto ad iter de Robione" : ledit lieu sur le chemin de "Robione"). On trouve des variantes dans les textes : "Robio", "Robionum", "Roubioun", "Roubyon", "Robbion", "Robyon", "Roubillon", "Robions".

Histoire.

Préhistoire et Antiquité.

On a trouvé des restes paléolithiques et surtout néolithiques sur le territoire de la commune. Le premier habitat semble avoir été aux abords de la source de Boulon, à l'époque néolithique. Plusieurs grottes du Luberon ont servi alors d'habitat, et surtout de grottes sépulcrales : grotte du lierre, de Font Blanco, du Jas de Juvert et de Fabrègues. Le site de Boulon a donné des témoignages de l'âge du fer, des tessons de poteries phocéennes (sixième-cinquième siècle BC), campaniennes (troisième siècle BC), des pièces de monnaie massaliotes. Une seule inscription épigraphique : un fragment de stèle avec les lettres PEI, lettres se retrouvant dans l'inscription d'une des stèles celto-grecques de Cavaillon où figure le mot : "MAGOUPEI". L'époque gallo-romaine a donné un peu partout sur le territoire de la commune de nombreux tessons de poterie, des tuiles à rebord, des pièces de monnaie, des tombes à incinération.

Moyen Âge.

Pendant le haut Moyen Âge, le site de Boulon fut abandonné et les habitants s'installèrent sur le site du village actuel, plus facile à défendre. Ce fut le "castrum de Robione", dont on peut voir encore de nos jours des restes de remparts. Un château fut édifié au point culminant du village.  L'église Notre Dame de la Nativité est construite extramuros un document mentionne son nom au début du XIIIe siècle, on pense qu'elle a été construite fin XIIe mais aucune source ne peut le prouver.  Ces fortifications permirent de résister au début de 1389 aux troupes de Raimond de Turenne. Elles furent agrandies en 1395.  Robion a d’abord appartenu au comte de Provence qui était vassal du Saint Empire, puis au comte de Toulouse, puis au royaume de France tout simplement parce-qu'il faisait partie d'un territoire qui s'appelait le Comtat Venaissin. Le 27 avril 1274, le Comtat Venaissin, c’est-à-dire le territoire qui représente aujourd’hui la partie ouest du Vaucluse et dans lequel se trouve Robion, est annexé à l’Eglise. C’est un don du roi de France d’alors, Philippe III le Hardi qui se réalise pour apaiser les tensions entre le royaume de France et l’Eglise.  Robion est administré par l’évêque de Cavaillon et par l’Assemblée représentative du Comtat Venaissin qui siège à Carpentras, sa capitale. Au moment où les papes siègent à Avignon et notamment en 1348 lorsqu’Avignon est achetée par le pape Clément VI à la reine Jeanne pour un montant de 80 000 Florins, le Comtat est dirigé par un légat.  Il est pratiquement impossible de donner la liste des seigneurs de Robion : la coutume du Comtat était qu'à la mort du seigneur "ab intestat", tous ses enfants se partageaient ses possessions et devenaient coseigneurs. il y en eut donc beaucoup. On peut simplement dire que le titre de seigneur ou coseigneur de Robion a été le plus souvent porté par des membres de la famille de Sabran.

Temps modernes.

En 1562, à l'époque des guerres de religion, les huguenots du baron des Adrets brûlèrent l'église de Robion et mirent le feu au Luberon.  Le : un décret, rendu sur la proposition du député Armand-Gaston Camus, réunit à la France Avignon et le comtat Venaissin. Robion n'est français que depuis cette date.  La période révolutionnaire fut agitée. Le, la demeure du châtelain est démolie, ainsi que la maison contiguë de Thérèse Bonnet, qui ameuta tout le village. Le premier juin 1794, au cours de la séance du conseil municipal, un des membres propose « que les croix de fer qui existent dans la ci-devant paroisse soient converties en piques, étant ainsi purifiées par un usage républicain ». Au moment de la Terreur, avec Robespierre, on coupe à Robion les ormes et les mûriers plantés devant l'hôtel de ville car « ces arbres étaient de nature à favoriser les intentions des citoyens malveillants qui pourraient, pendant la nuit, et à la faveur de l'ombre de ces arbres, tirer quelques coups de feu contre la sentinelle qui monte la garde devant la porte de la maison commune ».  Au siècle par manque de budget c’est un vice légat qui dirige le Comtat Venaissin. On retrouve la même situation dans la cité-état d’Avignon.  Le dernier seigneur de Robion fut Louis-Paul de Brancas, comte de Forcalquier, marquis, puis duc de Céreste à partir de 1784, chevalier de Malte, maréchal de camp à 30 ans, lieutenant général en Provence, né le 25 mai 1718. En 1793, il avait 75 ans et habitait depuis plusieurs années à Paris, 366 rue de Clichy. Il mourut en 1802 à l'âge de 84 ans.  Il y eut deux Robionnais guillotinés : Charles Gros, père de 7 enfants, guillotiné le à 53 ans et Barnabé Bernard, cordonnier, colonel de la garde nationale (1789), guillotiné le 6 juillet 1794 à 46 ans.  L’Empire ramena le calme, bien que les Robionnais n'aient pas apprécié de devoir fournir de plus en plus de soldats pour les guerres incessantes menées par l'empereur dans toute l'Europe. Ce d'autant qu'ils étaient exemptés de service militaire tant que le Comtat appartenait au pape. Il y eut de nouveau une certaine agitation.

Époque contemporaine.

Il y eut 79 Robionnais tués pendant la guerre de 1914-1918, 5 pendant celle de 1939-1945. Deux résistants, natifs de Robion, ont été fusillé par les soldats allemands. L'électrification du village, prévue pour le milieu des années 1920, ne se fit qu'en 1950.

Héraldique.

Les armoiries qui semblent dater de la fin du sont "de gueules, à une équerre d'or posée à dextre, l'angle dirigé vers le canton dextre de la pointe, l'équerre senestrée d'un dauphin couronné d'or, posé à senestre", le tout accompagné en pointe de la devise : « "Robio civitas" » : c'est-à-dire qu'il y a à gauche de l'écu une équerre, et à droite un dauphin couronné. Il n'y a aucune explication à la présence du dauphin. pas plus qu'à celle de l'équerre d'ailleurs.

Toponymie.

"Roubioun" en graphie mistralienne

Démographie.

Ses habitants sont appelés les "Robionnais".

Politique et administration.

Tendances politiques et résultats.

Robion fait partie de l'aire urbaine de Cavaillon.

Fiscalité.

La part régionale de la taxe d'habitation n'est pas applicable.

Économie.

Agriculture.

Son économie est principalement rurale. Les plus anciens témoignages archéologiques indiquent une activité surtout pastorale. Cette activité d'élevage — principalement ovin — a continué jusqu'à une époque récente, utilisant la partie du Luberon sur le territoire de la commune. On peut voir encore une bergerie en remontant la combe de Vidauque.  Un recensement effectué le 6 nivôse an IV (27 décembre 1795) indique 210 grosses bêtes (chevaux, mulets...) et bêtes à laine. Robion produisait à cette époque 50 quintaux de laine, dont une partie était transformée sur place dans des fabriques de cadis (tissus de laine légers). Il y avait aussi des chèvres pour le lait, et des porcs élevés en commun par un porcher communal.  L'agriculture a commencé très tôt, avec des terres labourables produisant des céréales (seigle, orge, blé), des vergers (oliviers, amandiers), des prés, des vignes. Comme dans la plupart des pays méditerranéens, la production de blé était à peine suffisante, et la disette courante — surtout en période d'épidémie ou de guerre. Les cultures non vivrières étaient : le mûrier, pour le ver à soie, la garance, un peu de chanvre (dans des lieux-dits « canebières »). On récoltait dans la montagne de la lavande pour servir de fumier.  Vers 1860, il se produisit une série de crises agricoles et industrielles : la sériculture fut ruinée par la pébrine, maladie du ver à soie. La culture de la garance fut abandonnée en 1875, à cause de la concurrence des colorants chimiques. L'olivier fut victime de gelées et de maladies. Ce fut aussi l'époque du phylloxéra, mais Robion eut la chance d'être dans une des zones sablonneuses dans lesquelles l'insecte destructeur a beaucoup de difficultés à se déplacer. Il fallut cependant planter des cépages américains.  La commune produit des vins AOC côtes-du-luberon. Les vins qui ne sont pas en appellation d'origine contrôlée peuvent revendiquer, après agrément le label "vin de pays d'Aigues".  Vers 1900, l'agriculture bénéficia de nombreux progrès : perfectionnement des procédés de culture et de l'outillage, emploi d'engrais chimique, réalisation de tout un système de canaux d'arrosage (les roubines), la construction de la ligne de chemin de fer avec une gare à Robion vers 1860, puis développement des transports routiers. les agriculteurs se tournèrent vers des cultures spécialisées à grand rendement tournées vers l'exportation : cultures maraîchères, fruits, raisin de cuve et de table. C'est toujours le schéma actuel, les produits agricoles étant vendus sur les marchés de Cavaillon, Carpentras, Châteaurenard pour être expédiés en France et à l'étranger.

Industrie - Artisanat - Services.

Robion ne possède pas une importante activité industrielle : deux usines, autrefois celle des engrais Manon, maintenant fermée, et le four à chaux (les chaux de la tour) employant vingt à trente personnes.

Sites - Monuments.

Le Luberon domine le vieux village, d'où part la draille de Robion, un chemin au milieu des cèdres et des rochers menant au sommet de la montagne. On aperçoit aussi de loin le clocher de l'horloge, avec ses deux cloches. La cloche de gauche date de 1851, celle de droite, portant l'inscription : "AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINUS TECUM l'an Mil CCCC LXXXIX. IRS. XVS" date de 1489, c'est l'une des plus anciennes du département. La première horloge fut mise en place en 1648 par Claude Quintrand, horloger. L'horloge actuelle date de 1743 et a été réalisée par Nicolas Mouchotte d'Avignon.

Les remparts - Le vieux village.

Il reste quelques éléments des remparts, datant du. Le vieux village a été abandonné à la fin du et au début du vingtième. Dans les années 1950, le vieux village n'était plus que ruines au milieu desquelles on pouvait voir un escalier à vis montant vers le ciel : celui du château. Les ruines ont été déblayées, des maisons reconstruites. Les calades ont été restaurées en 1992.  Les noms des rues, selon un plan dressé en 1798, sont : "Grande rue" (devenue rue André Ricaud), rue de la calade, rue du dessous du château-vieux, rue de l'escanson, rue de Vallabrègues, rue de l'hôpital, rue du four, rue de la juiverie. Ce dernier nom, ainsi que celui de Vallabrègues (nom de juif comtadin), permet de penser qu'il y a eu un quartier juif. Les textes n'en parlent pas. Quoi qu'il en soit, et comme les États du Comtat décidèrent en 1623 que les juifs, dans la province du pape, ne pourraient plus résider que dans les villes de Cavaillon, Carpentras, Avignon, L'Isle-sur-Sorgue, il ne put plus il y avoir de juifs à Robion après cette date. En contrebas on trouve la mairie, la pompe, le café et l'église paroissiale. Et le bureau de poste, seul de cet ensemble de bâtiments à avoir bénéficié de la main d'un architecte.

Le théâtre de verdure.

Face à une falaise du Luberon et près de la source de l'Escanson, la mairie a installé un théâtre de verdure à ciel ouvert. La falaise du Luberon, décorée de lierre, sert de mur de scène. L'ancien réservoir d'eau peut servir de vestiaire et de coulisses lors de spectacles notamment pour le Festival de Robion.. Le festival de Robion y organise chaque été en juillet un festival consacré aux musiques du monde avec des musiciens et chanteurs venant du monde entier. Les concerts ont lieu en soirée lorsque la fraicheur est tombée et que le son des cigales s'est calmé.  À côté de ce théâtre part la draille de Robion, et les sentiers « nature » et « botanique ». On voit à proximité un ancien four à chaux installé par Eugène Boulot de Viviers (Ardèche), autorisé par un arrêté préfectoral du 23 novembre 1859 à établir un four à chaux « chauffé au coke et à la houille » au pied de la montagne. Ce four cessa son activité vers 1900, il a été restauré en 1996. Se trouvent aussi à proximité, l'escalier assez vertigineux permettant de monter à la source de l'Escanson et la fontaine de l'an 2000.

L'église paroissiale.

L'église paroissiale est dédiée à la Sainte Vierge et à Sainte Quitterie. Sa plus ancienne mention date de 1261, mais la construction est antérieure à cette date, probablement vers la fin du. L'église située hors des remparts fut endommagée à plusieurs reprises : lors de la prise de Robion par Guillaume des Baux en 1215, et au cours du, par les grandes compagnies. Ce qui amena la construction d'une nouvelle église à l'intérieur des remparts, sous le vocable de Saint Pierre. Celle-là même dont il reste le clocher : l'horloge.  La nef de l'église paroissiale est romane, à trois travées séparées par des arcs doubleaux. L'abside, orientée vers l'est, est pentagonale voûtée d'ogives. De chaque côté de la nef, trois chapelles. Celles du bas côté droit ayant une voûte romane, celles du bas côté gauche une voûte ogivale. En commençant par la gauche en entrant, on trouve : Ces trois chapelles voûtées d'ogives ont été construites vers 1465, après la visite en 1464 de l'évêque de Cavaillon, qui avait ordonné la réparation de l'église démolie, le seigneur devant y contribuer pour un quart dans un délai de deux ans, sous peine d'excommunication et d'une amende de 25 livres.  Du bas côté droit, à partir de l'entrée, on trouve trois chapelles voûtées en plein cintre : Le clocher arcade, supportant la cloche, a été exécuté en 1849 par Véran Aillaud, maçon. La cloche a été bénie le 13 mars 1851 par le curé de Robion.  La façade de l'église a été reconstruite à neuf en 1810 par A. Ricaud, maçon. Les vantaux de la porte ont été exécutés en 1705 par Jean Bellanger, maître menuisier à Cavaillon, d'après les dessins de Louis Sentin, sculpteur à Maubec. L'église a été restaurée en 1983.  En face de l'église se trouve l'ancien presbytère, construit sur le vieux cimetière. Lorsque le curé travaillait son jardin, il arrivait fréquemment qu'un coup de bêche fasse sortir un os. Le cimetière fut supprimé en 1840 car il était devenu trop petit, et aussi trop près de la pompe, où beaucoup de robionnais allaient chercher leur eau.

Chapelle Notre-Dame des Anges.

Au pied du Luberon, au quartier de l'angle, cette petite chapelle très simple se dresse au milieu des vergers. À l'intérieur est gravée la date de 1709, mais la construction est probablement plus ancienne. Son plan est rectangulaire, elle est couverte d'une voûte d'arêtes. Propriété de la famille Lazare, elle est vendue à la mairie qui décide de la restaurer en 1994 avec l'aide du Parc naturel régional du Luberon. À cette occasion a été constitué un verger de conservation botanique des variétés d'arbres fruitiers de la région : Cerisiers, figuiers, amandiers, oliviers, abricotiers. de nombreuses variétés y sont plantées, et les Robionnais (et les autres) invités à s'y procurer des plants à planter chez eux pour participer à cette conservation de variétés risquant de disparaître. Un peu plus loin, en direction de Maubec, se trouve la glissette. Un rocher présentant un plan incliné de quelques mètres de long, sur lequel des générations de petits Robionnais ont glissé usant ainsi leurs fonds de culottes et donnant donc à la surface de la pierre un poli miroir.

Chapelle Saint Roch.

La peste faisait régulièrement son apparition. En mai 1631, elle était à Cavaillon. Une barrière est construite entre Cavaillon et Robion, surveillée par des gardes. Toute personne voulant entrer à Robion doit subir une quarantaine. Il n'y eut à Robion que deux morts : un enfant le 2 juillet et une femme le 12 juillet. En 1632, tout danger paraissant écarté, la communauté de Robion décide - en signe de reconnaissance - de faire construire une chapelle dédiée à Saint Roch, patron des pestiférés. Cette chapelle « au lieu où sera désigné par les consuls, aura 3 cannes de longueur, 2 cannes de largeur dans l'œuvre et 3 cannes de hauteur, compris les fondements qui auront 4 pans en terre ». La canne mesurait environ et le pan 0,25. Elle sera voûtée, avec une porte de pierre de taille à double vaisseau de 4 pans et demi de largeur, une fenêtre de chaque côté de la porte, ayant 2 pans de largeur, une fenêtre du côté de l'autel d'1 pan et demi de large et 2 pans et demi de hauteur, laquelle voûte sera à croisières et couverte de tuiles ; à faire d'ici pâques prochain. Le marché fut attribué en 1633 à Christophe Lebrun, maçon de Paris résidant à Robion. La construction devait laisser à désirer car il fallut faire réparer la façade et refaire la couverture en 1705, par Jean Goudon, maçon de Robion. La chapelle fut vendue le 23 septembre 1793 comme bien national à Jean-Joseph Casteau. Transformée en maison d'habitation, elle a été englobée dans des constructions, les moulures de la façade arasées. Cet ensemble a été racheté par la mairie qui a restauré la chapelle, et y a installé un centre d'informations touristiques. La chapelle a donné son nom au quartier. À quelques dizaines de mètres en montant vers le haut du village, on voit la « croix de Saint Roch » : c'est une croix de mission, érigée le premier février 1789.

Boulon.

Premier emplacement du village, on trouve encore par endroits des tessons de céramiques gallo-romaines. Dominé par d'impressionnantes falaises: les rochers de Baude. Pendant la dernière guerre, un chantier de jeunesse y fut installé. C'est un endroit très agréable, surtout en hiver. Abrité du mistral, avec le ruisseau qui coule au milieu de la prairie, les oliviers et la vigne.

La tour de Sabran.

Dans l'antiquité, la voie Domitienne - voie romaine allant des Pyrénées aux Alpes et en Italie en passant par Nîmes, Cavaillon, Apt et le Col de Montgenèvre traversait le territoire de Robion. La voie, construite sur un remblai assez élevé, passait près de la carrière du four à chaux. Après les invasions barbares des et siècles, lorsqu'en 536 la Provence passa de la domination des Ostrogoths à celle des Francs, une partie de cette province fut réunie à l'Auvergne austrasienne; Auvergne et Provence formèrent un territoire d'un seul tenant, dont la frontière passait à Robion, aux environs de l'actuel four à chaux. Cette frontière située sur la voie domitienne fut protégée par un poste militaire qui prit le nom de « castrum de monte alvernico », puis le Vernègue. En 1195, le renouvellement d'un traité d'alliance entre le comte de Toulouse et celui de Forcalquier indique comme limite entre les comtés « le vernègue de Lagnes, sur la rive droite de la Durance ». En 1237, le comte de Toulouse Raymond VII donna à Guillaume de Sabran, sous condition de service militaire, le « fief de Mont Alvernic ». Le domaine prit alors le nom de « tour de Sabran ». Il changea de nombreuses fois de propriétaire et, en 1789, il appartenait à l'abbaye de la Chaise-Dieu. Il fut vendu comme bien national le 7 avril 1795 à Pierre Portalis, d'Avignon au prix de 305000 livres.  Le toponyme « tour de Sabran » est resté et a donné son nom à la société exploitant la carrière pour faire de la chaux.

Chapelle Saint-Peyre.

À proximité de la tour de Sabran se trouve la chapelle Saint-Peyre, ou Saint-Pierre, datant du ou du. Cette chapelle devenue au cours du temps un hangar agricole a été restaurée récemment par les propriétaires du domaine Saint-Peyre, domaine qui lui doit son nom. Elle est située à coté de l'antique voie Domitienne.  Le 6 septembre 2019, s. Exc. Mgr l’archevêque d'Avignon est venu la bénir et la rendre au culte.

Le mur de la peste.

L'épidémie de peste de 1720-1721 atteignit plus particulièrement la Provence et le Comtat Venaissin. C'est pour essayer d'arrêter l'épidémie qui venait de Marseille que fut construit le mur de la peste. Il partait des gorges de la Nesque, passait à la tour de Sabran et allait jusqu'au Luberon. À Robion, au quartier des hautes royères, on voit encore un talus rectiligne en remblai qui, selon la tradition, serait un vestige du mur. Les précautions prises furent efficaces car l'épidémie épargna Cavaillon et ne se manifesta pas à Robion.

Activités, animations.

Randonnées.

Le GR 6 « Alpes Océan » passe à Robion. Il est également possible de faire de nombreux circuits à vélo.

Cinématographie.

Plusieurs films ont été tournés à Robion, notamment :  Robion sur le site IGN

Robion est une commune française, située dans le département de Vaucluse en région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Son territoire est constitué de trois parties différentes : la montagne du Luberon, les mamelons tertiaires bordant la montagne et le plan de Robion, plaine alluviale quaternaire du Coulon. L'altitude du village est de 140 mètres.

Robion ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Vaucluse in der Region Provence-Alpes-Côte d’Azur. Sie gehört zum Kanton Cheval-Blanc im Arrondissement Apt.


Géographie.

Le village de Foussemagne est situé près de l’"Aéroparc", ancien aérodrome de Fontaine transformé en parc d’activité industrielle, sur la route RD 419 reliant Belfort à Altkirch. Situé à de Belfort, chef-lieu du département, son altitude moyenne est de. Son territoire, couvrant, est arrosé par la rivière de "Saint-Nicolas" qui prend sa source près de Rougemont-le-Château, dans le massif des Vosges.

Histoire.

Faits historiques.

Du Moyen Âge jusqu’à 1790, Foussemagne fait partie du fief de Montreux-Château et en devient même le chef-lieu à partir du. Avant d’être rattaché définitivement à la France en 1648, le nom du village figure sur des cartes sous la forme "Fuchsmeng". Le village dépend alors de la paroisse de Fontaine. La chapelle Sainte-Anne, fondée à la fin du, est reconstruite au. Au début du, une synagogue est construite, destinée à la communauté juive, la plus importante du département qui comprend 132 personnes cohabitant avec 300 catholiques. Cette particularité est due en partie aux seigneurs du lieu, la famille Reinach, qui a favorisé leur installation. Le, le du général Lecourbe affronte des fantassins autrichiens du général comte de Colloredo. Les combats font des centaines de morts et de blessés. De 1871 à 1914, la frontière franco-allemande passe en bordure du territoire du village. « Foussemagne est le seul village en France où il y a une synagogue et pas d'église ». Ces propos, tout à fait exacts, ont été écrits par l'académicien André Frossard dans "Dieu existe, je l'ai rencontré". Il est le fils de Louis Oscar Frossard, né à Foussemagne, ministre sous le Front populaire de Léon Blum et le neveu de Gaston Frossard, maire de Foussemagne.  En effet, de nombreuses familles juives s'établissent en Alsace à partir du rattachement de cette dernière à la France en 1648. Foussemagne est connue pour avoir abrité une communauté israélite très vivante, du début du jusqu'au début du. Une synagogue fut construite au, en 1850 et sert au culte israélite jusqu'en 1940, année noire où elle est fermée, pillée et saccagée par les nazis. Les quelques Juifs qui restent à Foussemagne disparaissent durant la guerre dans la Shoah.  Les façades et toitures de la synagogue sont inscrites aux monuments historiques par arrêté du 21 décembre 1984. En 2008, la commune la rachète afin d'en faire un lieu de mémoire de son histoire et des Juifs de Foussemagne et de ceux de la synagogue de Belfort en y créant un musée. Trois personnages, originaires de Foussemagne, ont marqué l'histoire politique et culturelle de la France : Ludovic-Oscar Frossard, cofondateur du Parti communiste français, André Frossard, son fils, académicien et Tristan Bernard, humoriste, homme de théâtre, dont le père d'origine juive est né à Foussemagne.

Population et société.

Démographie.

La population était de 342 habitants en 1803 ; elle est montée à 553 en 1872 à la suite de l’annexion de l’Alsace par l’Empire allemand.

Lieux et monuments.

Le pont au-dessus de la rivière Saint-Nicolas est un vestige de ponton Whale, aussi appelé pont d'Arromanches, installé en 1952. L'ancien pont de pierres a été dynamité en novembre 1944 lors de la retraite allemande.  On trouve au centre du village la place et la maison des Arches.<br> Ce bâtiment abrite la salle des fêtes et la médiathèque municipale.

Foussemagne est une commune française située dans le département du Territoire de Belfort en région Bourgogne-Franche-Comté. Ses habitants sont appelés les "Foussemagniens".

Foussemagne (deutsch früher "Fuchsmeng" oder "Fiessenen") ist eine französische Gemeinde im Département Territoire de Belfort. Sie gehört zum Arrondissement Belfort und zum Kanton Grandvillars und ist Mitglied der Communauté d’agglomération Grand Belfort.


Biographie.

Jeunesse.

Lesley Paterson naît et grandit à Stirling en Écosse. À l'âge de sept ans, elle joue au rugby au "Striling County Rugby Club" seule fille parmi 250 garçons. C'est son père Allistair qui la pousse à l'âge de 14 ans et l’aide dans ses débuts dans le triathlon en l’inscrivant au "Striling Triathlon Club". Elle choisit de poursuivre ses études à l'université de Loughborough pour se donner de meilleures chances de progresser en triathlon où elle étudie également l'anglais et le théâtre.  Lessley Paterson obtient des résultats en compétition junior lors des championnats du monde de 1999, mais elle éprouve des difficultés en natation malgré de longues séances d'entraînement, les résultats dans cette discipline l’empêchent d'atteindre son but principal, obtenir une qualification pour les jeux olympiques. Elle échoue également pour les mêmes raisons à se qualifier pour les Jeux du Commonwealth de 2002. Après ces échecs, elle décide de renoncer au triathlon et déménage peu de temps après à San Diego en Californie où son mari Simon Marshall, a obtenu un emploi de professeur de sport à l'université d’état de la ville. En y poursuivant ses études elle obtient au sein de cette université, un master en art dramatique.

Carrière en triathlon.

Elle ne pratique plus le triathlon jusqu'en 2007, de retour en Écosse pour des vacances d'été, Lesley Parterson participe aux championnats nationaux écossais, et remporte la course. Ce succès relance son désir de courir des triathlons. Elle découvre le circuit Xterra et après l'obtention d'une licence élite, elle s'essaie en 2008 à Temecula à une première compétition de cross triathlon. Malgré un manque de préparation et d’expérience de ce type de course, elle finit. Ce résultat lui donne envie de progresser pour rivaliser au plus haut niveau. Elle prend un nouvel entraineur, Vince Fichera, et remporte une médaille d'argent au championnat du monde Xterra 2009, en 2010, elle participe à l'Ironman 70.3 de Californie et prend la deuxième place. En, elle rejoint l’équipe "Trek/K-Swiss" et obtient trois victoires consécutives lors du championnat du Pacifique Xterra. En 2011 elle remporte sa première victoire sur Ironman 70.3 à Mooseman dans la New Hampshire.  En, Lesley Paterson gagne le championnat du monde de Xterra à Maui, malgré une crevaison dans la partie vélo, elle bat la triple championne Melanie McQuaid, elle conserve son titre en 2012 en terminant quatre minutes devant la Chilienne Barbara Riveros Diaz. Elle développe également un programme et une structure d'entrainement qu'elle nomme : "Braveheart Coaching". Elle remporte de nouveau le titre en 2012.  En 2018, elle opère un retour gagnant lors des championnats du monde de triathlon cross où elle remporte un second titre, cinq ans après sa première victoire sur ce championnat. Elle construit sa victoire en maitrisant la partie course à pied ou elle prend le contrôle devant sa compatriote Nicole Walters et l’Italienne Eleonora Peroncini.

Autres activités sportives et professionnelles.

Après avoir joué au rugby dans sa jeunesse avec des garçons, pris des leçons de danse, étudié l’art dramatique, elle débute en parallèle à sa carrière sportive, une carrière de scénariste et de production cinématographique. Elle commence une production avec le scénariste britannique Ian Stokkel. Plus tard, elle écrit un scénario adapté d'un livre "All quiet on the Western front". Avec le triathlon et le "coatching", elle mène de front plusieurs carrières. Elle travaille au développement de la production d'une émission de télé réalité où des jeunes déshérités concourent pour préparer leur premier triathlon.

Palmarès.

Le tableau présente les résultats les plus significatifs (podium) obtenus sur le circuit international de triathlon depuis 2009.

Lesley Paterson née le à Stirling en Écosse est une triathlète professionnelle triple championne du monde de Xterra Triathlon en 2011, 2012 et 2018 et double championne du monde de cross triathlon en 2012 et 2018.

Lesley Paterson (* 12. Oktober 1980 in Stirling) ist eine schottische Duathletin und Triathletin. Sie ist zweifache ITU-Weltmeisterin Cross-Triathlon (2012, 2018), Xterra-Europameisterin (2015) und Weltmeisterin (2011, 2012, 2018) sowie Vize-Weltmeisterin auf der Rennserie der ITU und Xterra (2009, 2013, 2015, 2016, 2019).


Biographie.

Origine.

Alain de Bretagne est le fils du comte Mathuedoï de Poher et d'une fille anonyme d'Alain le Grand. Son père et lui s’exilent au cours de la décennie 920 auprès du roi anglais Æthelstan qui était le parrain d'Alain selon la chronique de Nantes. Il aurait aussi été accueilli au Pays de Galles.

Ruine de la Bretagne.

Après les disparitions successives d'Alain le Grand (mort en 907) et de Gourmaëlon (mort en 913), la Bretagne connait un regain d'attaques de la part des vikings. Ces derniers ne se contentent plus d'expéditions de pillages comme au ni même de se retirer contre paiement d'un tribut de type « Danegeld », mais ils cherchent à se substituer aux dynastes locaux et à établir une principauté comme ils l'ont fait à la même époque en Irlande à Dublin et Limerick, en Angleterre à York et dans le Danelaw, et même en 911 à Rouen Par ailleurs le vicomte d'Angers Foulques tente de contrôler le pays Nantais.  Les établissements religieux sont la première cible des pirates scandinaves et l'abbaye de Landévennec est détruite en 913 pendant que ses moines se réfugient à Montreuil auprès d'Helgaud de Montreuil (mort en 926) comte de Ponthieu qui périt d'ailleurs en combattant les Normands. Selon le témoignage de la vita de Saint-Gildas, Daioc abbé de Saint-Gildas-de-Rhuys et Taneth abbé de Locminé s'établissent en 927 dans le Berry auprès d'Ebbes le Noble de Déols. Salvator évêque d'Aleth, Junan abbé de Léhon et ses moines ainsi que le clergé de Dol-de-Bretagne et de Bayeux gagnent Paris. Un doute subsiste sur la date de l'exil de ces derniers parfois reportée vers 960. Flodoard évoque toutefois ces évènements dans l'entrée de l'année 919 et c'est à cette époque que Ragenold s'installe à Nantes et que le comte Robert de France tente en 921 sans succès de le chasser avant qu'il n'attaque les princes du nord de la Francie sous le prétexte d'aider Charles le Simple contre ses ennemis.  Selon l'interprétation d'Hubert Guillotel, la seconde intervention d'Hugues le Grand et de Herbert II de Vermandois contre Nantes en 927 aurait permis de cantonner les Normands de la Loire à Nantes et favorisé le retour de certains émigrés dont Alain fils de Mathuedoï qui aurait été contraint de s'exiler une seconde fois en 931 après l'échec de l'insurrection contre les Normands menée avec Bérenger et le massacre des Normands établis en Cornouaille avec leur chef Félécan. Selon Hubert Guillotel, Hugues de Fleury au début du relate le même évènement avec des détails complémentaires.

Restauration.

D'après le récit épique fait par Arthur de la Borderie, Jean, abbé de Landévennec, exilé comme les principaux membres de l'aristocratie bretonne depuis 919, revient en Bretagne vers 935, et recrute des tenanciers qui, réfugiés dans les rochers inaccessibles de la côte de Crozon, résistaient aux Vikings sous la direction de deux chefs locaux Amalgod et Wethenoc. Il envoie ensuite des hommes sûrs à la cour d'Æthelstan pour informer de la situation Alain, fils de Mathuedoï, et le presser de prendre la direction des Bretons. Jean regroupe des partisans afin de lui fournir une petite armée, et lui fait prêter serment par Amalgod et Wethenoc.  À l’initiative de l’abbé Jean de Landévennec, avec l’aide d’une troupe de Bretons exilés et d’Anglais, Alain débarque en 936 en Bretagne près de Dol-de-Bretagne, et attaque ensuite le camp de Péran. Il combat les Normands à Plourivo avant de marcher sur la Loire et Nantes et de les en chasser en 937. Cependant aucun texte d'époque ni aucune trace archéologique ne mentionne l'existence d'une telle bataille à Plourivo. Il est reconnu comme « "Brittonum dux" » en 938.  Selon Hubert Guillotel, cette restauration n'est pas seulement liée à une victoire militaire, elle serait intervenue avec celle de Louis d'Outremer dans le cadre d'une négociation diplomatique globale entre la mort du roi Raoul le 14/15 janvier, et le sacre de Louis IV de France, le, et qui incluait le roi Æthelstan, les princes rivaux de la Francie du nord, Hugues le Grand et Herbert II de Vermandois, ainsi que Guillaume de Normandie, qui aurait abandonné son soutien aux Normands de la Loire après, selon Flodoard, avoir reçu, en 933, du roi Raoul de France les régions qu'il identifie avec le Cotentin et l'Avranchin.

Règne.

Pendant les premières années de son gouvernement Alain demeure proche d'Hugues le Grand et il combat les Normands aux côtés de Hugues, comte du Maine un fidèle du comte de Paris. La libération s’achève le, par la victoire de Trans non loin des rives du Couesnon sur les Normands avec l’aide du comte de Rennes Juhel Bérenger et du comte du Mans Hugues. Cette date serait devenue la « fête nationale des Bretons ». Alain doit renoncer au Cotentin, à l’Avranchin et au territoire situé à l’ouest de la Mayenne. Quant au comté de Nantes, il avait été, un temps, sous l’obédience angevine de Foulque d’Anjou qui le revendiquait depuis 914. En 942, Alain Barbetorte devient allié de Louis IV d’Outremer, qu’il a connu lors de leur exil en Angleterre, et dont il devient le « fidèle » (vassal) à Rouen, ainsi qu’avec Thibaud I le Tricheur, comte de Blois, de Tours et de Chartres. Il conclut la même année une étroite alliance avec Guillaume Tête d'Étoupe, duc d’Aquitaine, qui lui permet d’obtenir au sud de la Loire les "pagi" de Mauges, Tiffauges et Herbauges.  Au témoignage de Dudon de Saint-Quentin repris par Guillaume de Jumièges, les « Bretons Bérenger et Alain » sont présents aux côtés du duc Guillaume de Normandie lorsque celui-ci est tué le à Picquigny dans la Somme, dans un guet-apens lors d'une entrevue avec Arnoul Ier de Flandre.  En 944, selon la Chronique de Flodoard, il se livre à une guerre fratricide avec Juhel Bérenger de Rennes que les Scandinaves mettent à profit pour piller de nouveau la Bretagne. La réconciliation devant le danger commun dut intervenir très rapidement, car dans la donation en faveur de l’Abbaye de Landévennec (vers 945-950), on voit le comte "Iudhael" signer juste après Alain "dux Britonum", entouré de Jutohen l’archevêque de Dol, des évêques Hesdren de Nantes, Blendivet de Vannes et Salvator d’Aleth, d’un Houuel "comes" et d'un Vuerec (sans doute ses fils illégitimes), et enfin des "vicecomes" Iestin, ancêtre des sires de Retz et Diles (de Cornouaille).  Alain Barbetorte développe les liens avec les abbayes de la vallée de la Loire, comme l'abbaye Saint-Mesmin de Micy, dont l'abbé Jacques est promu vers 950 à l'évêché de Saint-Pol-de-Léon. Son union avec une sœur du comte de Blois montre qu’Alain Barbetorte souhaitait conforter son rôle dans la politique du royaume de Francie occidentale. Sa mort prématurée en 952 met toutefois un terme à ses projets et à son œuvre de restauration de la puissance bretonne.  Arthur de la Borderie prend en considération la Chronique de Nantes pour avancer qu'Alain Barbetorte est inhumé dans la collégiale Notre-Dame à Nantes, ville qu’il avait choisie comme capitale et dont il avait encouragé la reconstruction après les destructions commises par les Normands. Plus récemment, Joëlle Quaghebeur s'appuyant sur l'origine géographique familiale d'Alain, sur le lien privilégié entretenu avec l'abbé Jean et sur le fait que le seul acte authentique de donation à un sanctuaire breton d'Alain concerne l'abbaye de Landévennec, « estime qu'il est envisageable » que la tombe du sanctuaire est la sienne.

Postérité littéraire.

Alain Barbetorte est le héros du roman historique de Colette Geslin "Une épée pour le Duc de Bretagne".

Alain II de Bretagne, dit « Barbetorte » ou « » (en breton : « le renard »), (né vers 900 - mort en 952 à Nantes) est le fils de Mathuedoï de Poher et petit-fils par sa mère d’Alain le Grand, dernier roi de Bretagne. Il fut comte de Poher puis le premier duc de Bretagne de 936 à 952.

Alain II. Schiefbart (lateinisch: "Alanus Barbatorta", bretonisch: "Alan Varvek", französisch: "Alain Barbe-Torte"; † 952) war ein Herzog der Bretonen im 10. Jahrhundert.


Biographie.

Alfred Noack est originaire d'Allemagne, il est issu d'une famille protestante de la petite bourgeoisie, son père, Carl August, était médecin. Il apprend les premiers rudiments de la xylographie, de l'illustration et de la gravure à l'académie de Dresde sous la conduite de Hugo Bürkner.  À peine âgé de vingt ans, il quitte son pays pour l'Italie et s'installe à Rome en 1856. Il travaille à l'institut d'archéologie allemand. Dans la future capitale, il a certainement des contacts avec des représentants de l'école romaine de la photographie et c'est à cette période qu'il décide d'entreprendre l'activité, alors innovante, de photographe.  Noack voyage beaucoup dans les villes du nord de l'Italie puis il s'installe définitivement à Gênes au milieu des années 1860. Depuis son atelier de Vico del Filo, au cœur du centre historique, il réalise des images poétiques qui ont fait le tour du monde et qui montrent une ville dont le tissu urbain et social est en perpétuelle transformation et les personnes qui y vivent. Les plaques photographiques fixent des scènes de pêche dans les cités maritimes de la "riviera" ligure ou des aspects de la vie alpestre avec des agriculteurs au labeur ou des animaux au pâturage, sujets jusque-là uniquement traités en peinture.  Il réalise de nombreuses vues panoramiques de Gênes par la technique du daguerréotype et des photographies représentant la "Piazza Caricamento" de Gênes bondée de travailleurs et de passants et celles d'enterrements au cimetière monumental Staglieno qui sont d'une particulière importance.  Noack meurt 1895, il est enterré dans le secteur protestant du cimetière monumental de Staglieno dont les monuments funéraires furent un de ses sujets préférés.  En 1926, la propriétaire de l'atelier photographique qui appartient à Noack, Maria Paganini, vend, à la ville de Gênes, les archives de l'artiste qui se compose de négatifs sur plaque de verre.

Alfred Noack (Dresde, - Gênes, ) est un photographe italien d'origine allemande. Il est l'un des pionniers de la photographie. Son œuvre est considérée comme une réponse au vérisme pictural en vogue notamment dans la dernière partie du.

Alfred Noack (auch Alfredo) (* 25. Mai 1833 in Dresden; † 1895 in Genua) war ein deutsch-italienischer Photograph sächsischer Herkunft.