Présentation.

Deuxième grand ouvrage critique de Kant et « suite » de la "Critique de la raison pure" (1781-1787), la "Critique de la raison pratique" abandonne l'analyse de la raison dans son usage spéculatif pour se consacrer à son usage pratique. Elle concerne donc le domaine de l'agir et non plus celui de la connaissance théorique. Elle aura une influence déterminante dans les champs de l'éthique et de la philosophie morale. L'une des innovations notables de la "Critique de la raison pratique" par rapport à la "Fondation de la métaphysique des mœurs" (1785) est l'apparition de la notion d'un "faktum" (fait non empirique) de la loi morale, qui s'impose à la raison alors même qu'elle ne peut être déduite analytiquement du concept positif de liberté et de dignité, puisque nous connaissons ce dernier par la loi morale, et non l'inverse (§7 chap. I).

Plan.

Préface Introduction Première partie : Doctrine élémentaire de la raison pure pratique Deuxième partie: Méthodologie de la raison pure pratique Conclusion

Influence de Rousseau.

Il faut noter, au-delà de l'anecdote, que Rousseau a profondément influencé la conception kantienne de l'autonomie. La formule du "Contrat social", selon laquelle « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » (livre I, chap. 8) est considérée par plusieurs grands historiens de la philosophie et spécialistes de Kant, comme Victor Delbos ou Roger Verneaux, comme l'une des origines de la notion d'autonomie chez Kant : celui-ci intériorise au fond la liberté civile dans la personne et sa vie morale.

Préface et introduction.

La préface et l'introduction consistent pour l'essentiel dans une comparaison entre le statut de la raison théorique et celui de la raison pratique. La première "Critique" s'attachait à étudier les prétentions de la raison pure théorique à la connaissance de principes dépassant les limites possibles de toute expérience. Il ressortait de cette étude que l'usage de la raison pure théorique devait être limitée à la sphère de l'expérience car elle produisait des difficultés insolubles quand elle cherchait à s'appliquer à l'au-delà de l'expérience. Cependant il ne s'agit pas ici de critiquer la raison pure pratique mais d'en prouver la possibilité; la raison pure pratique (non mêlée d'expérience), si elle existe, ne peut se dépasser elle-même (à l'inverse de la raison pure spéculative) : sa seule existence prouve la réalité de ses concepts. En conséquence de quoi, dit Kant, il s'agira de faire une critique « non de la raison "pure" pratique, mais seulement de la raison "pratique en général" », ceci s'expliquant par le fait « que la raison pure, quand on a montré qu'elle existe, n'a pas besoin de critique ». Il s'agira donc de critiquer l'idée que la raison empirique est le seul principe déterminant notre volonté, et de montrer qu'il existe une raison pure, qui ne s'affirme réellement que dans le transcendantal, et dont les prétentions dépassent légitimement l'expérience, contrairement à la raison pure spéculative, dont c'est le principal défaut. Si la première "Critique" pouvait affirmer que Dieu, la liberté et l'immortalité ne sont pas connaissables, la seconde va transformer le sens de cette thèse. On peut savoir ("wissen") que la liberté transcendantale peut exister parce que la force de la loi morale en démontre la possibilité. Kant utilise, pour ce faire, deux exemples successifs (§7 chap. I). Dans le premier, un homme qui prétend être irrésistiblement lié par sa passion luxurieuse avouerait nécessairement, si on lui édifiait, devant sa maison, un gibet auquel il serait pendu une fois sa passion satisfaite, qu'il pourrait se maîtriser. Dans le second, si un seigneur demandait à ce même homme d'établir un faux témoignage contre un homme honnête que le souverain voudrait pendre pour des raisons spécieuses, ce même homme ne pourrait pas ne pas se dire — quoi qu'il fasse effectivement — qu'il pourrait ne pas obéir à cet ordre inique et préférer la mort à cet acte immoral. Selon Kant, le fait que la loi morale s'impose et puisse primer même sur la vie, c'est-à-dire sur les mobiles sensibles qui nous poussent à vivre et à chercher le bonheur, montre de quelle façon celle-ci s'impose en tant que "faktum", ou « fait [non empirique] de la raison ».  Par contre on ne peut pas la connaître ("erkennen") comme on connaît des théorèmes mathématiques ou des lois physiques. Dieu et l'immortalité, même s’ils sont des concepts qui se rattachent à la liberté, restent néanmoins encore des postulats indémontrables : on doit juste en « "admettre" la possibilité au point de vue pratique ».  Selon Kant, la "Critique de la raison pratique" suppose la "Fondation de la métaphysique des mœurs", parce que cette dernière initiait le lecteur au principe du devoir ; « pour le reste, (le système de la Critique de la raison pratique) se suffit à lui-même ».  Finalement, Kant présente dans l'introduction le plan de la "Critique de la raison pratique". Il est calqué en apparence sur celui de la première "Critique" : analytique, dialectique, méthodologie. Mais son plan diffère car Kant se fonde non sur la disposition des facultés humaines () mais sur leurs objets.

Citations célèbres.

La conclusion de l'ouvrage comporte une des citations les plus célèbres de Kant, qui est aussi l'un de ses rares moments de lyrisme, et finira inscrite sur sa tombe :

Critique de la raison pratique ("Kritik der praktischen Vernunft") est un ouvrage d'Emmanuel Kant paru en 1788 et traitant de philosophie morale.

Kritik der praktischen Vernunft ("KpV") ist der Titel des zweiten Hauptwerks Immanuel Kants; es wird auch als „zweite Kritik“ (nach der "Kritik der reinen Vernunft" und vor der "Kritik der Urteilskraft") bezeichnet und erschien erstmals 1788 in Riga.


Fonctionnement d'un shellcode.

Généralement, les shellcodes sont injectés dans la mémoire de l'ordinateur grâce à l'exploitation d'un dépassement de tampon. Dans ce cas, l'exécution du shellcode peut être déclenchée par le remplacement dans la pile ("stack" en anglais) de l'adresse normale de retour par l'adresse du shellcode injecté. Ainsi, lorsque la routine est terminée, le microprocesseur, qui doit normalement exécuter les instructions situées à l'adresse de retour, exécute le shellcode.

Écriture de shellcodes.

L'écriture de shellcodes est soumise à des contraintes. En effet, un shellcode est une chaîne de caractères qui va être injectée en mémoire car elle sera en dehors de l'espace normalement alloué. Or les chaînes de caractères, dans la plupart des langages de programmation, ont l'octet nul (0x00) comme marqueur de fin. Par exemple la fonction strcpy en C arrête la copie de chaine dès qu'elle rencontre cet octet. Un shellcode ne peut donc pas contenir d'octet 0x00, sinon, il ne sera pas entièrement copié.  L'écriture d'un shellcode demande alors de n'avoir recours à aucune instruction assembleur contenant un octet nul (à l'exception du dernier). La tâche étant ardue, les concepteurs de shellcodes importants écrivent initialement un « chargeur » de shellcode servant à transformer un code assembleur (pouvant contenir des octets nuls) en un code ne contenant pas d'octet nul (le code du chargeur devant à son tour être écrit sans caractère nul). Une technique classique consiste à transformer chaque octet du code par une opération « ou exclusif » (XOR) : cette opération est simple, réversible, et on peut généralement (quoique pas à coup sûr) trouver une « clé » à appliquer au « ou exclusif » permettant d'éviter les caractères nuls.  Dans certains contextes, les contraintes sont encore plus sévères : le jeu d'octets autorisés peut être encore plus réduit. Il est possible que la chaîne envoyée au programme vulnérable ait précédemment été filtrée pour ne faire passer que des caractères alphanumériques (ayant un code ASCII compris entre 32 et 127 par exemple). On trouve un autre exemple classique sur certains systèmes fonctionnant en interne en UTF-16 (cf Unicode) : il arrive qu'une chaîne de caractères codée sur 8 bits soit d'abord « étendue » en UTF-16 (en ajoutant un 0 un octet sur deux généralement) puis traitée. Dans ce cas, les instructions qui pourront être exécutées par l'attaquant seront forcément de la forme XX00 (en hexadécimal), ce qui complique énormément la tâche du concepteur de shellcode.  Dans ces deux cas, la technique est la même que précédemment : écrire un « décodeur » avec ces contraintes qui transforme (en mémoire) le véritable code malveillant encodé précédemment. L'écriture du cœur du code malveillant (on parle de "payload") est alors plus facile et indépendante du type de contraintes de la cible. Ainsi, il existe actuellement de véritables bibliothèques de construction de shellcodes permettant de l'assembler par type de fonction à réaliser et par contraintes (par "codeur" à intégrer).

Détection de shellcodes.

L'exploitant agissant généralement avec une certaine marge d'erreur lors de l'exploitation d'une faille dans la découverte de la bonne adresse mémoire (voir Dépassement de tampon), le shellcode est préfixé d'un maximum d'instructions nulpotentes (opcode NOP, codé 0x90 sur architecture 80x86) pour optimiser les chances d'exécution du shellcode. Ainsi, la première méthode de détection de shellcodes a été de repérer les séries de "NOP" en mémoire pour empêcher d'exécuter le shellcode qui suit les "NOP". Cette méthode est cependant relativement coûteuse en temps de calcul.  D'autres méthodes se basent sur le fait qu'un shellcode contient souvent certaines chaînes de caractères spécifiques servant à ouvrir un shell comme "/bin/sh". Un programme faisant référence à cette chaîne de caractères est donc suspect et il est alors possible d'empêcher son exécution.  Cependant, les hackers peuvent outrepasser ces méthodes basiques de détection en chiffrant cette chaîne de caractères, ou même en utilisant du code polymorphe.  Un autre moyen de détection est de regarder si le programme essaye d'accéder à une zone mémoire qui n'est pas attribuée au programme en cours.

Exemple de shellcode.

Exemple de shellcode, largement publié (voir liens externes), d'une cinquantaine d'octets permettant d'exécuter (via un appel à l'interruption 0x80) le programme "/bin/sh". Ce shellcode est programmé avec des instructions ne contenant aucun caractère nul. Il ne fonctionne que sur architecture 80x86, sous Linux. char shellcode[] =

Un shellcode est une chaîne de caractères qui représente un code binaire exécutable. À l'origine destiné à lancer un shell ('/bin/sh' sous Unix ou command.com sous DOS et Microsoft Windows par exemple), le mot a évolué pour désigner tout code malveillant qui détourne un programme de son exécution normale. Un shellcode peut être utilisé par un hacker voulant avoir accès à la ligne de commande.

Shellcode ist ein Begriff aus der Programmierung und bezeichnet einen zumeist sehr kleinen Patch von in Opcodes umgewandelten Assemblerbefehlen, mit denen beabsichtigt wird, ein Programm oder System zu manipulieren, oder für nicht vorgesehene Zwecke auszunutzen. Dabei wird oft versucht, eine Shell zu starten, daher auch der Name. Shellcodes haben ihren Ursprung in Pufferüberlauf- und anderen Code-Injektions-Attacken, sie können aber auch bei Software-, insbesondere Penetrationstests zum Einsatz kommen, beim Experimentieren und in der Didaktik.


Critères.

En règle générale, un neuromédiateur désigne une molécule qui possède les propriétés suivantes :

Catégories de neurotransmetteurs.

Les neurotransmetteurs sont divisés en plusieurs catégories :

Neuromédiateur.

Un neuromédiateur est libéré dans l'environnement neuronal et crée une « ambiance » chimique influant sur le fonctionnement du neurone.  Le monoxyde d'azote est un neuromédiateur unique en son genre puisqu'il s'agit d'un gaz soluble, toxique lorsqu'il est inhalé en excès. Il a la particularité de pouvoir parcourir le neurone à la fois de façon antérograde mais aussi rétrograde (de post-synaptique à pré-synaptique). Au niveau synaptique, il est produit par l'activation de la NO synthase (NOS).  Les neuropeptides ne sont pas des neurotransmetteurs. Par définition, un neurotransmetteur est une substance synthétisée et libérée dans la fente synaptique. Les neuropeptides, comme leur nom l'indique, sont synthétisés, comme les protéines dans le soma et ensuite transmises par les flux neuronaux à travers le neurone. Une forte libération d'une neuropeptide provoquera une déplétion. Le soma ne resynthétisera que lorsqu'il sera informé de cette déplétion. Il se passera beaucoup de temps ainsi entre une déplétion et le remplissage des stocks. VIP, substance P, neuropeptide Y, somatostatine, vasopressine, angiotensine II, ocytocine, gastrine, cholécystokinine, thyrotropine, insuline, glucagon, calcitonine, neurotensine et bradykinine sont des neuropeptides.

Hormones.

Beaucoup de substances utilisées comme les hormones (insuline, glucagon,...) dans l'organisme deviennent des neurotransmetteurs dans le système nerveux central. Inversement, les neurohormones sont sécrétées comme les neurotransmetteurs et agissent comme une hormone.

Activation.

Les neuromédiateurs sont activés par les besoins de l'organisme et sont responsables des émotions ressenties : joie, de peine, de colère ou de peur, ou le stress.  À l’écoute d’un air, d’une chanson ou de la musique en général, notre cerveau réagit et peut nous provoquer une sensation de satisfaction ou de plénitude.

Le ou piratage téléphonique est un terme décrivant l'activité de personnes étudiant, testant, ou exploitant de manière frauduleuse les systèmes téléphoniques.

Phreaking [] (Kofferwort aus engl. "ph"one, „Telefon“, und "freak", „verrückter Typ“) bezeichnet eine Subkultur der Hacker, die sich (ursprünglich) mit Sicherheitsmechanismen der Telefonie auseinandersetzt, insbesondere mit der Manipulation von Telefonverbindungen. In dem modernen Gebrauch schließt das auch Techniken der Kommunikationssicherheit ein, die sich nicht unbedingt auf die Telefonie beziehen, wie beispielsweise Van-Eck-Phreaking.


Morphologie.

À la naissance, la fourrure de l'Otarie de Steller adulte est brun foncé, presque noire. Elle demeure foncée pendant plusieurs mois. Chez le juvénile et l'adulte, elle varie du jaune pale à rougeâtre. Les nouveau-nés pèsent de 16 à. Les femelles adultes atteignent une masse variant entre 200 et. Elles mesurent en moyenne de de longueur. Les mâles sont légèrement plus grands, mesurant en moyenne de longueur. Leur cou est beaucoup plus large que celui des femelles. Ils pèsent de 400 à.

Écologie.

Alimentation.

L'Otarie de Steller est un prédateur opportuniste. Son régime est constitué d'un large éventail de poissons et d'invertébrés, mais est dominé par une ou deux espèces, dont la nature dépend des régions. Les proies varient aussi en fonction des saisons.  Les otaries vivant dans l'ouest de l'Alaska se nourrissent surtout de colin d'Alaska ("Theragra chalcogramma") et de maquereau Atka (), tandis que celles du golfe d'Alaska consomment principalement du colin d'Alaska ("Theragra chalcogramma"). Au sud-est de l'Alaska et en Colombie-Britannique, les deux principales espèces consommées sont le colin d'Alaska et le hareng ("Clupea pallasii"). Les otaries de ces régions chassent aussi, occasionnellement, le hareng ("Clupea pallasii"), le merlu du Pacifique nord ("Merluccius productus"), la plie à grande bouche ("Atheresthes stomias"), du saumon du Pacifique ("Oncorhynchus" spp.), les raies ("Raja" spp.) et des céphalopodes.  Les otaries de Steller qui vivent plus au sud, sur les côtes de la Californie et de l'Oregon, se nourrissent surtout de merlu du Pacifique nord ("Merluccius productus"), mais aussi de saumons ("Oncorhyncus" spp.), de raies, de lamproies du Pacifique ("Lampetra tridentata"), de clupéidés (hareng et pilchard de Californie), de sébastes ("Sebastes" spp.) et d'anchois de Californie ("Engraulis mordax").  Des analyses de contenus stomacaux ont montré que des gastrolithes sont souvent retrouvées dans l'estomac de l'Otarie de Steller. Ces pierres contribueraient à la digestion en broyant les proies avalées.

Répartition et habitat.

L'Otarie de Steller vit près des côtes dans le nord de l'océan Pacifique. Il existe deux populations: la population de l'Est et la population de l'Ouest. La population de l'Est s'étend du sud de la Californie au sud-est de l'Alaska. La population de l'Ouest, quant à elle, vit dans le golfe de l'Alaska, la mer de Bering, jusqu'aux îles Kouriles, au sud.  On le retrouve principalement entre la zone intertidale et la limite du plateau continental. Il peut aussi s'aventurer dans les estuaires.

Reproduction.

Leurs lieux de reproduction se trouvent entre le Golfe central de l'Alaska et les îles Aléoutiennes occidentales, et celle-ci a lieu au bord de la mer, dans les rochers. La durée de gestation est d'environ 50 semaines. Le nouveau-né mesure en moyenne pour une masse de 17 à. Le petit est allaité durant un an, et il peut rester avec sa mère parfois jusqu'à trois ans. Au bout d'un an les jeunes mesurent en moyenne. On peut les retrouver du sud de la Californie jusqu'au Japon septentrional.

État des populations.

Entre les années 1950 et 1970, on estime que la population globale d'otaries de Steller est passée de 250 000 à près de 300 000 individus. En 2015, la population était estimée à environ 160 000 individus.  La population de l'Ouest a subi un déclin important, de 70 à 80%, à partir des années 1970. Le déclin aurait commencé dans l'est des îles Aléoutiennes avant de s'étendre à l'ouest des îles et dans le golfe d'Alaska, pendant les années 1980 et 1990. Pour cette raison, la population de l'Ouest a été désignée menacée aux États-Unis en 1990.  Les causes de ce déclin demeurent débattues. L'hypothèse principale veut qu'une réduction de l'abondance et/ou de la qualité des proies ait diminué, menant à un stress alimentaire chronique chez les otaries.

Le lion de mer de Steller ou otarie de Steller (Eumetopias jubatus) est la plus grande des espèces d'otaries et peut vivre jusqu'à 51,6 ans. Les mâles sont quatre fois plus lourds que les femelles et les plus gros peuvent atteindre pour une longueur de. Une femelle pèse environ pour de longueur. C'est la seule espèce du genre Eumetopias.

Der Stellersche Seelöwe ("Eumetopias jubatus") ist der größte Vertreter der Ohrenrobben. Seine Kolonien findet man an den Küsten des nördlichen Pazifiks. Benannt ist er nach dem deutschen Arzt und Naturforscher Georg Wilhelm Steller.


Biographie.

Ariq Boka est le plus jeune fils de Tolui, fils de Gengis Khan, et de son épouse principale Sorgaqtani.

L'empire mongol sous le règne de Möngke.

Au début du règne de Möngke, l'empire mongol contrôle le nord de la Chine, les steppes d'Asie centrale (Djaghataï) et les steppes russes (Batu). En 1255, Houlagou, autre frère de Möngke, part à la conquête du califat abbasside de Bagdad, qu'il mène à bien. En 1258, Möngke part lui-même avec Kubilaï conquérir le royaume Song du sud de la Chine. Il confie la régence du Khaganat (Grand Khanat) à Ariq Boka, à Karakoroum.

La lutte pour le Grand Khanat.

Quand Möngke meurt en 1259, Ariq Boqa et Kubilai sont tous deux disposés à prendre sa succession.  Ariq Boqa reçoit le soutien de la veuve, des enfants et des principaux ministres de Möngke, ainsi que des Torguts qui forment la garde impériale, de Qaïdu, petit-fils d'Ögödei, khan en Transoxiane, d'Alghu, dirigeant du Khanat de Djaghataï et de la Horde Blanche, branche occidentale de la Horde d'or. Kubilai a pour lui la cavalerie mongole, ainsi que des contingents alains, turcs, chinois et coréens.  Attaqué par Khadan, fils d’Ögödei, fils de Gengis Khan, Ariq Boqa perd deux fois Karakoroum. Kubilai entreprend un blocus à partir du nord de la Chine, mais c’est la trahison, pour une question de tribut, de son allié Alghu, qui porte à Ariq Boka le coup de grâce.  Ariq Boka se rend à Kubilai en 1264. Il est épargné, mais tenu prisonnier, et meurt au bout de deux ans.

Suites et conséquences du conflit.

Malgré les efforts de son allié Qaïdu, maître du Khanat de Djaghataï, la portion centrale de l’empire, représentant la tradition mongole originelle, perd en puissance par rapport aux branches orientale et occidentale. Kubilai établit en effet sa capitale à Khanbalik (actuelle Pékin) et devient un empereur chinois, fondant la dynastie Yuan et prenant le nom d'« empereur Shizu ». En Perse, Houlagou est à l'origine de la dynastie des Ilkhanides.  La défaite d’Ariq Boqa a également été préjudiciable à l'école Kagyu du bouddhisme tibétain, car Kubilai, qui soutient les Sakya, qu'il nomma responsables du Tibet, suspecta que le karmapa Karma Pakshi avait établi des liens avec Ariq Boqa plutôt qu’avec lui.  L’Ilkhan Arpa Ka'on (déc. 1336) et, sont des descendants d'Ariq Boka.

Ariq Boqa ou Ariq Böke (Mongol bichig :, cyrillique :, translittération :, ), mort en 1266, petit-fils de Gengis Khan, est un prince mongol, rival de son frère Kubilai pour devenir Grand Khan après la mort de leur frère Möngke en 1259.

Arigkbugha Khan oder Ariq Böke Chan (, andere Schreibweise u. a. "Erik Böge"; * nach 1219; † 1266) war als Enkel Dschingis Khans und jüngerer Bruder Kublai Khans ein mongolischer Thronanwärter, der die traditionell eingestellten Stammesfürsten in der Mongolei vertrat.


Biographie.

Son père est directeur d'une compagnie d'assurance. À l'âge de dix ans, il écrit une première fiction. Vers seize ans, il rédige des feuilletons dans les journaux de Cologne, sa ville natale. En 1938, il a dix-huit ans quand il publie son premier poème. Il rejoint ensuite l'organisation paramilitaire des Jeunesses hitlériennes. En, il est employé à la Gestapo. Après le baccalauréat, il étudie d’abord la médecine, puis s'oriente vers les études du théâtre et l'histoire de la littérature et de la philologie allemandes.  Durant la Deuxième Guerre mondiale, Konsalik est d'abord reporter de guerre en France puis soldat sur le front russe, le plus dangereux de tous ; il est grièvement blessé au bras. Après son retour de la guerre, il est rédacteur en chef au '. En 1948, paraît son premier roman :'(renommé plus tard "Le Gentleman", "").  Il se marie à une enseignante, Elsbeth, avec qui il a deux filles. En 1956, est publié "Le Médecin de Stalingrad" ("Der Arzt Von Stalingrad") dans lequel il écrit les pensées d'un prisonnier de guerre allemand. Cette œuvre sera interdite en URSS jusqu'en 1987.  À 75 ans, Konsalik est escroqué par son conseiller de placements de fonds : il perd une fortune de neuf millions de Deutsche Marks et tous les droits d'auteur sur ses livres. Il récupère les droits sur ses nouveaux romans. Il se sépare de son épouse et vit avec une jeune Chinoise de 44 ans sa cadette, Ke Gao.  Heinz Konsalik meurt à 78 ans d'une attaque d'apoplexie.

Œuvre littéraire.

Presque exclusivement composée de romans, son œuvre traite souvent de crimes de guerre commis par les soldats allemands en Union soviétique, mais aussi des crimes perpétrés en Allemagne par les soldats alliés. L'auteur montre l'aspect humain allemand des choses tel que vécu par les soldats et les familles. Ainsi, "La Maison des visages perdus" ("Das geschenkte Gesicht") décrit la convalescence d'un soldat allemand défiguré par une mine, et comment ce drame influe sur ses relations avec son épouse.  Si l'œuvre de Konsalik dénonce l'absurdité de la guerre, elle ne porte jamais de jugement sur la position de l'Allemagne pendant la Deuxième Guerre mondiale. Les romans traitent des êtres humains dans des situations désespérées, contraints de faire ce que leur dicte la loi militaire allemande.  Malgré le grand succès commercial de Konsalik (environ 3,2 millions de ses romans sont vendus chaque année dans le monde), les critiques rejetteront son œuvre. L'auteur dira qu'il ne les prenait pas au sérieux : « "Le secret de ma réussite réside dans le fait que j’écris de la manière dont pense et parle mon lecteur", a-t-il dit. "Je n’aurai jamais le prix Nobel." »  Konsalik a, par ailleurs, écrit des romans d'aventures ("Les Damnés de la taïga", 1974) ainsi que des romans sentimentaux.  Des questions restent toujours en suspens quant à son travail au sein de la Gestapo, et au fait de savoir s'il a employé en secret un ou plusieurs nègres littéraires.

Autres romans non traduits.

Voir la liste exhaustive sur le site Bibliothèque nationale allemande

Heinz Günter Konsalik (né Heinz Gunther le à Cologne dans l'Empire allemand et mort le à Salzbourg en Autriche), est un romancier allemand. Un grand nombre de ses ouvrages est en rapport avec la Deuxième Guerre mondiale. De son vivant, il connaît un grand succès commercial : 83 millions d'exemplaires vendus de ses 155 romans, traduits dans 42 langues, ce qui fait de lui l'auteur allemand le plus lu de l'après-guerre.

Heinz G. Konsalik, eigentlich "Heinz Günther" (* 28. Mai 1921 in Köln; † 2. Oktober 1999 in Salzburg), war einer der kommerziell erfolgreichsten deutschen Schriftsteller. Einige Werke veröffentlichte er unter verschiedenen Pseudonymen, etwa Jens Bekker, Stefan Doerner, Boris Nikolai oder Henry Pahlen. "Konsalik" war der Geburtsname seiner Mutter. Konsalik bekleidet nach Karl May und Helmut Rellergerd (John Sinclair) mit 85 Millionen Büchern Platz 3 der meistverkauften Bücher Deutschlands.


Phylogénie.

L'appendice est apparu au moins 32 fois de manière indépendante chez les mammifères et a disparu moins de sept fois. Il est particulièrement développé chez les Euarchontoglires et quasiment absent chez les Laurasiatheria. Il est étrangement présent chez certains monotrèmes et marsupiaux alors que ces animaux n'ont pas de cæcum.

Description de l’appendice.

L’appendice est un diverticule creux appendu à la surface médiane du cæcum, au-dessous de l’abouchement iléal. Sa taille est variable : de 6 à de longueur sur 4 à de diamètre. Il est vascularisé par l’artère appendiculaire, provenant de l’artère ileo-bicæco-appendiculo-colique, et suit le bord libre du mésocôlon. C’est une vascularisation terminale.

Rôle de l’appendice.

Jusqu’en, on pensait qu’il était une structure vestigiale humaine du cæcum des herbivores et n’avait pas vraiment de rôle dans le fonctionnement du corps.  On peut vivre sans appendice, mais cet organe contient des cellules immunitaires utiles pour la coordination de la réponse intestinale aux attaques de microorganismes pathogènes ; il peut ainsi contribuer au maintien des équilibres de la flore intestinale. On y retrouve parfois des objets durs, comme de la grenaille de plomb (toxique, issue des cartouches de chasse et pouvant être source de saturnisme, notamment chez l'enfant).  On y a trouvé, chez des malades et chez des personnes saines des protéines mal repliées (l'α-synucléine) qui s'accumulent anormalement dans les corps de Lewy et les neurites et qui a un comportement infectieux de type prion, identique à celles trouvées post-mortem dans le cerveau de patients morts de la maladie de Parkinson. Les personnes ayant subi un appendicectomie ont statistiquement (Cf. analyse de deux jeux de données épidémiologiques indépendants, concernant plus de 1,6 million d'individus et plus de d'années-personnes) moins de risques de développer la maladie (notamment chez ceux vivant en zone rurale), ce qui suggère que l'appendice pourrait jouer un rôle dans l'initiation de la maladie de Parkinson.  Cependant, William Parker, du centre médical de l’université Duke (Durham, Caroline du Nord, États-Unis) a émis l’hypothèse que l'appendice abrite aussi une flore bactérienne bénéfique, antagoniste des bactéries pathogènes. L'appendice contiendrait peut-être ainsi un échantillon de microbiote "en réserve" au cas où une grave infection digestive et la diarrhée qu'elle provoque évacueraient le biofilm des bactéries mutualistes. D'autre part, bien que l'appendicectomie ait un effet protecteur dans la rectocolite hémorragique, le rôle de l'appendice dans cette pathologie n'est pas connu. Cependant l'appendice crée également des anticorps. Des études sur l'évolution de l'appendice chez les mammifères montrent que le nombre de gains de cette structure au cours de l'évolution (au moins 29) excède largement le nombre de pertes (maximum 12, toutes ambigues, alors il pourrait ne pas y en avoir du tout), et cette asymétrie du taux évolutif suggère bien que l'appendice apporte un avantage sélectif.

Lien avec la maladie de Parkinson.

En 2018, la neuroscientifique Viviane Labrie, et son équipe (au Van Andel Institute à Grand Rapids (Michigan)) ont publié une autre étude, la plus vaste à ce jour à ce sujet, basée sur un registre national rassemblant les dossiers médicaux de 1,7 million de citoyens suédois de 1964 à 2015 environ. Selon ce registre, un suédois moyen a environ 1% de chances de développer une maladie de Parkinson après, mais ceux qui ont subi une appendicectomie voient ce risque diminuer de 20%.  Selon cette équipe l’appendice humain recèle (y compris chez les personnes en bonne santé) la protéine α-synucléine (αS). Or celle-ci est capable - quand elle prend une forme anormale - d’endommager le cerveau et est en cause dans la maladie de Parkinson. Les fonctions de cette protéine αS ne sont pas encore comprises, mais on sait que dans certaines circonstances, elle colonise le cerveau et peut y endommager et y tuer des neurones, dont à la base du cerveau là où les neurone sont impliqués dans le contrôle des mouvements. Cette découverte renforce une hypothèse émise vers 2008 par le neuroscientifique Heiko Braak, qui est que la maladie de Parkinson naîtrait dans l’intestin. Selon cette hypothèse une forme anormale de la protéine αS se duplique le long du nerf vagal en convertissant les formes saines de cette protéine en formes mal repliées (un peu comme le fait le prion pathogène). En outre, la constipation, fréquente chez les parkinsoniens peut apparaître des décennies avant d’autres symptômes chez ces malades. Enfin il est aussi démontré que les personnes ayant subi une « vagotomie » (un traitement contre l’ulcère d’estomac qui sectionne le nerf vagal reliant directement le cerveau à divers tissus de l’intestin) sont moins susceptibles d’ensuite déclarer une maladie de Parkinson. Les perturbations du système inflammatoire et du microbiome sont deux facteurs suspectés d’aggraver le risque de maladie de Parkinson. Tous ces éléments plaident aussi en faveur d’une origine intestinale de la maladie de Parkinson.  En comparant la population rurale et urbaine, les chercheurs ont constaté que l'appendicectomie ne protégeait que le groupe « rural », ce qui selon eux suggère que la maladie de Parkinson a un déclencheur environnemental, qui pourrait par exemple être une exposition aux pesticides. Les dossiers plus détaillés de 800 malades (issus d’une autre étude) ont montré que ceux ayant subi une appendicectomie ou plus avant leur diagnostic, ont déclaré la maladie en moyenne plus tard, bénéfice qui s’atténue ou disparait si l’appendicectomie est faite plus tard dans la vie, à l’approche du diagnostic de Parkinson. L’appendicectomie ne protégeait par contre pas ceux qui portent l’une des nombreuses mutations génétiques héréditaires fortement liées à la maladie de Parkinson.  Les scientifiques ont alors étudiés des différents types de protéines aS contenu dans 48 appendices de personnes en bonne santé. Tous les appendices sauf deux contenaient une forme groupée d’aS semblable à celle observée dans le cerveau du parkinsonien. Selon les auteurs une appendicectomie précoce peut réduire le risque de maladie Parkinson, ou au moins en retarder les symptômes.

Situation et rapports anatomiques de l’appendice.

La situation et les rapports de l’appendice dans l’abdomen sont très variables et l’on ne peut à proprement parler de situation anatomique « normale. » Cette situation peut être : Il existe deux points de projection cutanée au niveau de la paroi abdominale antérieure :

Anomalies congénitales du cæcum.

La position du cæcum est le résultat de la rotation du bourgeon cæcal qui occupe successivement : les hypocondres gauches, droit puis la fosse iliaque droite. La migration peut s’arrêter prématurément ou se poursuivre dans le pelvis.

En anatomie, l’appendice iléo-cæcal (aussi appelé "appendice vermiforme," "appendice vermiculaire" ou "appendice" tout court) est une petite excroissance du cæcum.

Die Appendix vermiformis, deutsch Wurmfortsatz (umgangssprachlich fälschlicherweise auch „Blinddarm“ genannt) ist ein Anhängsel am Blinddarm ("Caecum") bei einigen Säugetieren. Beim Menschen ist sie im Regelfall etwa zehn Zentimeter lang. Die Appendix besitzt – wie andere Abschnitte des Verdauungstraktes auch – ein Lumen und den typischen Aufbau der Darmwand, in der allerdings zahlreiche Lymphfollikel zu finden sind. Das ist ein Hinweis auf Aufgaben bei der Immunabwehr, weshalb er auch als Darmtonsille bezeichnet wird und zum Darmassoziierten Immunsystem (GALT) gezählt wird.


Étymologie.

Le nom de genre, "Struthiomimus", est composé de deux mots du grec ancien στρούθειος/"stroutheios" signifiant « de l'autruche » et μῖμος/"mimos" « imitateur ou semblable », pour donner « imitateur de l'autruche ».

Description.

C'est un dinosaure théropode de taille modeste. Selon G. S. Paul, il pouvait mesurer jusqu'à de long, de haut au niveau des hanches et peser jusqu'à. Ce bipède avait de longues pattes arrière avec un squelette léger, très bien adaptés à la course. Comme tous les autres « dinosaures autruches » ses mâchoires étaient dépourvues de dents et se terminaient par un bec.  C'est le mieux connu des « dinosaures autruches » (les « imitateurs des oiseaux », comme le genre "Pelecanimimus"). La grande abondance de ses fossiles indique qu'il s'agissait plutôt d'un herbivore ou d'un omnivore. Il se tenait debout sur ses deux pattes postérieures et son corps bien équilibré lui permettaient de faire de grands pas ; il pouvait ainsi courir très vite. Les puissants muscles de ses cuisses, reliés au bassin et à la base de la queue, actionnaient les jambes. Celles-ci ressemblaient à deux gigantesques pilons de poulet, un repas appétissant pour les gros carnivores qui le croisaient.Il se nourrissait de petits reptiles, de graines, d'insectes et de végétaux qu'il pouvait trancher avec son bec étroit. Il devait utiliser ses bras et ses mains fines pour attraper facilement sa nourriture. Il se servait sans doute de son long cou comme le fait aujourd'hui encore l'autruche : l'oiseau dresse la tête, jette des regards rapides et gobe l'aliment dans son bec.

Classification.

L'analyse phylogénétique réalisée sur les ornithomimidés par Li Xu en 2011 regroupe en tout sept genres dans la famille, dont "Struthiomimus" qui est placé en groupe frère avec "Ornithomimus" :

Dans la culture populaire.

Il est présent dans le jeu de gestion "Jurassic World Evolution" "(2018)" où il est d'ailleurs le tout premier dinosaure du jeu à recréer, à partir d'ADN prélevé sur un fossile.

Struthiomimus est un genre éteint de dinosaures du clade des ornithomimosauriens et de la famille des ornithomimidés. Son nom signifie « semblable à l'autruche » car il présente une forte ressemblance avec une autruche.

Struthiomimus war eine Dinosauriergattung aus der Gruppe der Ornithomimosauria innerhalb der Theropoda. Er lebte in der späten Oberkreide im heutigen Nordamerika.


Généralités.

Le nom « gruau » s’explique par le fait que les gruaux rouges étaient originellement préparés à l’aide de gruau ou de sagou et de jus de fruit (sans ajout de fruits entiers).  Pour la préparation classique, on utilise des groseilles, du cassis et des framboises ; l’utilisation de fraises n’est pas recommandée, puisqu’elles perdent à la cuisson acidité et consistance et deviennent visqueuses et douçâtres. Mais d’autres préparations se servent de toutes les baies du jardin, y compris celles qui ne sont pas rouges. Avec des groseilles vertes à maquereau (souvent combinées avec des kiwis et de l’ananas), on prépare le gruau vert, avec des pêches, des groseilles jaunes à maquereau, de l’ananas, des bananes ou d’autres fruits jaunes, le gruau jaune.

Préparation.

Les ingrédients de base pour le gruau rouge sont des fruits rouges, du jus de fruit, du sucre et du sagou. On met les fruits et le jus dans une casserole. L’ensemble est cuit brièvement. Si on utilise du sagou, on doit d’abord le faire tremper 20 minutes et le laisser mijoter à peine plus longtemps. Si on utilise de la fécule plus régulière, les quantités varient. Les proportions sont environ de 50 grammes pour un litre de gruau ; il est néanmoins recommandé de dissoudre la fécule dans le jus de fruit puis de remuer rapidement le mélange, qu’on avait auparavant laissé refroidir quinze minutes. La gélatinisation se produit pendant une deuxième cuisson après une ou deux minutes, qui peut être arrêtée, quand la fécule blanche s’est résorbée. Finalement, verser le tout dans un récipient et laisser refroidir à l’écart cinq heures minimum.  Le gruau rouge frais se conserve au réfrigérateur de cinq à six jours.

Le gruau de fruit ou gruau rouge (en danois, "frugtgrød", en allemand, "rote Grütze") est une spécialité typique du nord de l’Allemagne et de la Scandinavie. C’est un plat sucré à base de fruits, traditionnellement des fruits rouges, mélangés avec du sucre et un peu de jus de fruit, liés entre eux avec de la fécule ou d’autres épaississants. On le consomme de préférence comme dessert, servi avec un peu de lait, de crème légèrement fouettée ou une sauce à la vanille.

Rote Grütze ist eine Süßspeise der deutschen Küche sowie der Landesküchen Skandinaviens. Die Bezeichnung leitet sich von der typischen Rotfärbung durch die verwendeten Früchte ab. „Grütze“ bezieht sich auf die Verwendung von zerkleinerten stärkehaltigen Zutaten, die ihre typische Konsistenz begründen. Bei anderen Früchten wird der Name entsprechend auf "gelbe Grütze" oder "grüne Grütze" abgewandelt.


Origines.

Gens Porcia.

Caton l'Ancien naît à Tusculum, municipe du Latium, où sa famille habite depuis des générations et où Cicéron aura une villa. Son père a acquis la réputation d'un soldat valeureux, son bisaïeul a reçu une récompense de l'État pour avoir tué cinq soldats à cheval dans une bataille. Nonobstant, les membres

Cognomen de Caton.

Les mâles des trois générations précédant la naissance de Caton ont reçu le nom de Marcus Porcius, et selon Plutarque, Marcus Porcius Caton porte au début le cognomen de «'» ; il va toutefois adopter le cognomen de « Caton » («'»), qui indique une sagesse pratique unie à une sagacité politique naturelle et à l'habitude de gérer les affaires civiles et administratives. Cependant, il est probable que l'épithète la plus courante de Caton fut celui de «'»,

Année de naissance.

Pour déterminer la date de naissance de Caton l'Ancien, il faut examiner les documents qui parlent de l'âge qu'il avait à sa mort, qu'on sait avec certitude être survenue en 149. Selon les écrits de Cicéron, Caton est né en 234 av. J.C, l'année précédant le consulat de Quintus Fabius Maximus Verrucosus dit Cunctator, et mort à l'âge de 85 ans pendant le consultat de Lucius Marcius Censorinus, qui commença le siège de Carthage, et de Manius Manilius. Pline l'Ancien est d'accord avec Cicéron malgré la

Biographie.

Jeunesse.

Deuxième guerre punique.

Caton est encore très jeune quand son père meurt en lui laissant un petit héritage consistant dans quelques propriétés sur le territoire de la Sabine, à peu de distance de son village natal. Caton y passe la majeure partie de son enfance à former son corps par des exercices exigeants, à superviser et à diriger les travaux agricoles sur ses propriétés, à apprendre comment il doit mener ses affaires et à étudier les règles relatives à l'agriculture rurale. Près de ses terres, il y a une modeste cabane où Manius Curius Dentatus, dont tous les Romains se rappellent les prouesses dans l'armée romaine et le caractère dur et moraliste, a habité après avoir obtenu trois fois les honneurs du triomphe. Dentatus est très admiré dans le voisinage, et ses prouesses inspirent Caton, qui décide de tenter d'imiter son caractère et d'atteindre la

Période de paix.

Entre les diverses campagnes, Caton retourne à sa ferme de la Sabine, où il montre souvent son austérité, se vêtant et se comportant comme ses esclaves. Ses voisins l'apprécient pour sa jeunesse, son mode de vie et son éloquence concise et vieillie et le choisissent d'habitude pour arbitrer les

Morale romaine.

Aux alentours de la ferme de Caton se trouvent les terres de Lucius Valerius Flaccus, jeune noble appartenant à une famille patricienne très influente. Dans la société romaine, on assiste à une transition des valeurs traditionnelles de la vie rurale, implantée depuis longtemps dans le Latium (et, en général, dans toute l'Italie), à des valeurs plus somptueuses provenant des civilisations hellénique et orientale. La magistrature politique suprême à Rome, le consulat, est restée aux mains d'un petit nombre de familles aristocratiques immensément riches. Ces patriciens, bien que célèbres pour leur corruptibilité, sont aussi populaires parmi

Voie politique.

Flaccus est un politique qui attend l'émergence de jeunes de valeur qui puissent appuyer sa faction et, séduit par l'esprit guerrier et l'éloquence de Caton, voit en lui un candidat possible. Il sait que les vertus de courage et de don de persuasion que Caton possède sont très appréciées à Rome et que la seule façon dont ce dernier peut accéder à de hautes magistratures est de se distinguer au Forum romain. C'est pourquoi Flaccus propose au jeune paysan de caresser des ambitions politiques et le conseille autant qu'il le peut. Il l'invite à sa résidence de Rome et lui confirme son soutien politique, ce qui permet au jeune homme de commencer à se faire remarquer par les auditeurs du Forum et à devenir ainsi un candidat plus que sérieux à une magistrature.

Début de sa carrière militaire et politique.

Questeur.

En 205, Caton est élu questeur, et l'année suivante (en 204), il commence à remplir les devoirs de sa charge aux côtés de Scipion l'Africain en Sicile. Quand Scipion obtient du Sénat, malgré une forte opposition, que ses troupes partent de l'île pour l'Afrique du Nord, Caton et Caius Laelius sont désignés pour escorter les bateaux de transport. Les relations entre Caton et Scipion sont tendues, et il n'y a pas de collaboration entre le proconsul et le questeur puisqu'au moment où Scipion a demandé au Sénat l'autorisation de mener ses troupes en Afrique pour attaquer l'ennemi carthaginois sur son propre territoire, Quintus Fabius Maximus Verrucosus, l'ancien général de Caton, s'est opposé à cette requête, et Caton, dont la nomination visait à surveiller le comportement de Scipion, partage le point de vue de son ancien commandant.  Selon Plutarque, le relâchement de la discipline dans les troupes de

Édile et préteur.

En 199, Caton est élu édile curule et, avec son collègue Helvius, restaure les jeux plébéiens et consent à la célébration d'un banquet en l'honneur de Jupiter. Il est élu préteur en 198 et se voit affecter comme province l'île de Sardaigne, où il part à la tête d'une force de d'infanterie et de de cavalerie. Il réduit le coût des opérations navales, marche à travers sa province en compagnie d'un seul assistant et fait ressortir le fort contraste entre son mode de vie austère et la somptuosité dans laquelle vivent les magistrats provinciaux de rang ordinaire. Les rites religieux se célèbrent avec des frais raisonnables, la justice s'administre avec une impartialité raisonnable, l'usure est poursuivie avec une grande sévérité, et l'on exile ceux qui la pratiquent. La Sardaigne est longtemps restée calme, mais si l'on en croit la version improbable et dépourvue de sources d'Aurelius Victor, Caton mate une rébellion pendant son mandat.

Consulat.

Loi Oppia.

En 195, Caton est élu consul avec son ancien ami et patron, Lucius Valerius Flaccus, qui le fiance à Licinia, que Caton épouse à 39 ans. Pendant le consulat de Caton et de Flaccus, un grand différend juridique met en évidence les idéaux conservateurs enracinés du consul. En 215, à l'apogée de la Deuxième guerre punique, un tribun de la plèbe appelé Gaius Oppius a fait adopter la loi Oppia. Elle vise à limiter le luxe des femmes par un ensemble d'interdictions, dont celles de porter sur elles plus d'une demi-once d'or, de porter des vêtements versicolores et de circuler dans des voitures conduites par deux chevaux à Rome, dans les autres villes fortifiées ou à moins de mille pas de ces villes, sauf pour assister aux cérémonies religieuses. Hanníbal vaincu et la République romaine redevenue prospère grâce à la saisie des

Hispanie citérieure.

La campagne de Caton en péninsule Ibérique est à la fois bien connue et floue dans son déroulement chronologique et géographique. On peut cependant retenir qu’elle commence au printemps et se clôt à l’hiver de 195. Tite-Live fournit le récit le plus détaillé et s’inspire probablement du récit de Caton lui-même, qui ne nous est pas parvenu. Mais on peut également se référer à Plutarque et Appien. Les autres sources font davantage référence à des points précis de la campagne.  Si Caton est envoyé en Hispanie, c’est pour y régler le problème d’une révolte initiée en 197. Après avoir chassé une garnison espagnole à Rhodè, Caton fait débarquer sa flotte à Emporiae. Là, il prend le temps d’analyser la situation et engage une bataille décisive qu’il remporte. Ayant obtenu la soumission des peuples alentour grâce à cette démonstration de force, il en profite pour faire démanteler les murailles de

Triomphe.

Pour ses succès, Caton obtient trois jours de prières publiques. De retour à Rome, le Sénat lui accorde le triomphe, qu’il célèbre en 194. Le général y exhibe une quantité extraordinaire d'or, d'argent et de laiton. Lors de la distribution du butin, Caton se montre libéral envers ses soldats.  En 193, il fait construire sur le mont Palatin un

Fin du consulat.

Il semble que le retour de Caton eut lieu plus tôt que prévu parce que son adversaire politique, Scipion l'Africain, qui était consul cette année-là, désirait lui ravir sa province. Les historiens Cornélius Népos et Plutarque divergent sur le point suivant : le premier affirme que Scipion ne réussit pas à obtenir la province méditerranéeene et, en colère, refusa de quitter la capitale de la République jusqu'à la fin de son consulat. Plutarque affirme que Scipion obtint bien la province de son rival, mais non l'adoption d'une motion de censure contre ce dernier, et resta à Rome durant son proconsulat en réponse à ses opposants. Les écrits recueillis par Tite-Live indiquent que Sextus

Fin de la carrière militaire.

Bataille des Thermopyles.

Bien que Caton ne soit plus jeune, sa carrière militaire n'est pas encore terminée. En 191, Caton est nommé tribun militaire du consul Manius Acilius Glabrio, qui est envoyé en Grèce pour s'opposer au roi de l'empire séleucide, Antiochos III Mégas. Dans la bataille décisive des Thermopyles (à ne pas confondre avec la bataille homonyme livrée pendant les guerres médiques), qui marque le début de la chute d'Antiochos, Caton montre son courage. Lors d'une incursion

Visite à Athènes.

Selon les écrits de Plutarque, pendant la campagne en Grèce sous le commandement de Glabrio, après la bataille des Thermopyles, on envoie Caton protéger les territoires de Corinthe, de Patras et d'Aigion afin que leurs habitants ne passent pas du côté d'Antíochos. C'est alors que Caton visite Athènes pour empêcher que les Athéniens n'écoutent les propositions du roi séleucide et adresse un discours en latin à la population de la capitale grecque. Il est assez probable que Caton avait des notions de grec puisque, selon Plutarque, il étudia cette langue dans sa jeunesse à Tarente, où il noua une grande amitié avec le philosophe grec Néarque. Selon Aurelius Victor, Caton reçut des leçons de grec d'Ennius pendant sa préture en Sardaigne. Il ne cache pourtant pas son dédain pour les mœurs helléniques. Il est toutefois probable qu'il se soit adressé à la population en latin parce qu'en tant que magistrat romain il y était tenu, par souci de la dignité romaine.

Censure.

Caton est élu censeur en 184 avec son ancien patron Lucius Valerius Flaccus. Soldat jouissant d'une solide réputation, il préfère servir l'État chez lui, scrutant la conduite des candidats aux honneurs publics et celle des généraux sur le champ de bataille. Même s'il ne s'occupe pas lui-même de la poursuite des deux Scipion, l'Africain et l'Asiatique, pour corruption, c'est bien sa volonté qui anime l'attaque politique contre eux. Scipion est absous par acclamation après avoir refusé de se défendre. Malgré cela, le scandale des accusations met fin à la vie publique de l'Africain, qui doit se retirer dans sa villa de Liternum. L'inimitié de Caton à l'égard de Scipion remonte à la campagne d'Afrique, quand il l'affronta à cause de son gaspillage dans la répartition du butin entre les troupes, ainsi que du luxe et de l'extravagance dont Scipion faisait montre.  Caton a cependant une tâche encore plus sérieuse entre les mains lorsqu'il s'oppose à l'expansion de la nouvelle culture hellénique qui menace selon lui la simplicité romaine. Il se considère investi d'une mission de résistance à

Dernières années.

De son censorat à sa mort à 85 ans, en 149, Caton n'occupe aucune charge publique, mais continue de se distinguer au Sénat en persistant à s'opposer aux idées nouvelles. Tout comme de nombreux autres Romains, il est scandalisé par le caractère licencieux des Bacchanales et exige l'expulsion des philosophes grecs Carnéade, Diogène de Babylone et Critolaos, que les Athéniens ont envoyés en ambassade, à cause de leurs points de vue qui était considéré comme dangereux par les Romains de l'époque.  Caton se défie des médecins, grecs en grande majorité. Il négocie la libération de l'historien Polybe et de ses compagnons prisonniers, demandant avec agacement aux sénateurs s'ils n'ont rien de mieux à faire que de débattre « si quelques Grecs devaient mourir à Rome ou dans leur patrie ». Il se plonge pourtant dans la littérature grecque à 80 ans. Quelques spécialistes de ses écrits estiment qu'il a dû connaître les lettres grecques durant la majeure partie de sa vie ; néanmoins à la fin de sa vie il s'intéressa à la culture grecque.

"Delenda est Carthago".

Sa dernière activité publique consiste à souligner à ses compatriotes la nécessité d'entamer la Troisième guerre punique et la destruction de Carthage. En 152, il est l'un des députés envoyés à Carthage pour servir d'arbitre aux Carthaginois et à Massinissa, roi de Numidie. La mission échoue, et les délégués rentrent au pays, mais Caton revient si impressionné par les preuves de la prospérité de Carthage qu'il est persuadé que la sécurité de Rome dépend de l'annihilation de Carthage. À cette époque-là, au Sénat, il termine chacun de ses discours, quel qu'en soit le sujet, par ces mots : (ce qui signifie : ) ou, plus simplement, (litt. ). Cette phrase le rend aussi très célèbre à Rome. Célèbre pour son éloquence et la force de persuasion de ses discours, il parvient à convaincre le Sénat de la nécessité de détruire Carthage en utilisant

Famille.

Toute sa vie, Caton conserve l'esprit rural que ses parents lui ont inculqué dès sa tendre enfance. Il se marie avec une aristocrate romaine de la "gens" "Licinia". De sa première épouse, il a un fils unique, Marcus Porcius Cato Licinianus, que l'on appellera ainsi pour le différencier de son demi-frère. Il lui inculque ses valeurs traditionnelles, et ce fils deviendra un juriste, un politicien et soldat.  À la

Œuvres.

Écrits de Caton.

Caton est célèbre non seulement pour son importance politique et ses actions militaires, mais aussi pour ses écrits. Il fut historien, premier prosateur latin d'importance et premier auteur d'une histoire complète de l'Italie en latin. Quelques historiens pensent que n'eût été l'impact des écrits de Caton, le grec se serait substitué dès cette époque au latin comme langue des lettrés à Rome. Caton est un des rares auteurs du début de la littérature latine qui pouvaient affirmer que le latin était leur langue maternelle.  Son traité "De agri cultura" ou "De Re

Ouvrages apocryphes.

Les deux collections de proverbes écrits en hexamètres qui ont survécu jusqu'à nos jours sous les titres "Disticha Catonis" ("Distiques de Caton") et "Monosticha Catonis" (monostiques de Caton),

Études sur Caton l'Ancien.

Cornélius Népos, entre autres, nous a livré une courte biographie de Caton l'Ancien. Plutarque rédigea également une biographie ; Tite-Live, un remarquable portrait (livre XXXIX, chap. XL).  Dans " Cato Maior de Senectute" ("Caton l'Ancien ou De la vieillesse"), Cicéron fait tenir à Caton des propos pythagoriciens. Celui-ci fut d'ailleurs, en 209, l'hôte du pythagoricien Néarque, dont il écouta l'enseignement.

, dit Caton l'Ancien (') ou Caton le Censeur (') par opposition à son arrière-petit-fils, Marcus Porcius Cato dit « Caton le Jeune » ou d'Utique, est un homme politique et un écrivain romain né en 234 av. J.-C. dans le municipe de Tusculum et mort en 149 av. J.-C. à Rome. Caton provient d'une ancienne famille plébéienne qui s'est distinguée par des services militaires remarquables, mais non dans l'exercice de magistratures à Rome. Il est élevé à la manière de ses ancêtres latins et formé à l'agriculture. Il attire l'attention de Lucius Valerius Flaccus, qui l'emmène à Rome et qui, grâce à son influence, lui fait franchir les diverses étapes du "cursus honorum" : tribun en 214 av. J.-C, questeur en 204 av. J.-C., préteur en 198 av. J.-C., consul en 195 av. J.-C. avec son ancien patron, puis censeur en 184 av. J.-C. Militaire, il combat les Carthaginois, pendant la deuxième guerre punique, de 217 à 207 av. J.-C. ; il participe notamment à la bataille décisive du Métaure, où meurt Hasdrubal. Proconsul de l'Hispanie citérieure, il dirige ses troupes avec habileté et dynamisme pour subjuguer les insurgés espagnols avec dureté. En 191 av. J.-C., il intervient comme tribun militaire dans la campagne de Grèce contre l'empire séleucide d'Antiochos III Mégas et participe de façon décisive à la bataille des Thermopyles, qui marque l'arrêt des incursions Séleucides.

Marcus Porcius Cato Censorius, genannt Cato der Ältere, auch Cato der Censor (* 234 v. Chr. in Tusculum; † 149 v. Chr. in Rom), war römischer Feldherr, Geschichtsschreiber, Schriftsteller und Staatsmann. Wiewohl selbst ein "homo novus", gilt er als Musterbeispiel eines römischen Konservativen und "Pater familias".


Biographie.

Une jeune chanteuse blonde fait pour la première fois son apparition sur la scène musicale américaine à l'âge de 12 ans en 1994 et connaît déjà un premier succès auprès du public avec l'album country "Blue". Elle se démarque des autres notamment par la beauté et l'originalité de son timbre de voix. "Blue" connaîtra un succès immédiat, puisque dès la première semaine de sa sortie, albums seront vendus, pour atteindre désormais les 8 millions.  Au fil des ans, sa popularité ne cesse de croître.  LeAnn Rimes sera réellement connue du grand public (international) grâce à la chanson "How Do I Live", qui, bien qu'ayant été interprétée par Trisha Yearwood pour la bande originale du film "Les Ailes de l'enfer", sera un énorme succès auprès du public en se classant numéro 2 aux charts américains. LeAnn Rimes possède en outre avec cette chanson, le record de la durée dans le palmarès du Billboard, puisqu'en effet le titre y restera pendant près de 70 semaines. Elle marque ainsi de son empreinte l'histoire musicale des États-Unis.  La chanteuse possède d'autres succès internationaux, comme "Can't Fight The Moonlight" (chanson thème du film "Coyote Girls" dans lequel LeAnn Rimes fait une brève apparition), et "I need you" (connu grâce à l'émission populaire américaine "American Idol"). En parallèle, elle apparaît sur le titre "Cattle Cat" de l'opus "Seven Decades Of Hits" d'Eddy Arnold.  Le titre "Soon" de l'album "I Need You" figure sur la bande originale du film "Driven" notamment interprété par Sylvester Stallone. Le single "We can" est la bande originale du film "Legally Blond 2". Le titre "Suddenly" (de l'album "Twisted Angel") se trouve sur la BO du film "View from the top" avec Gwyneth Paltrow et Christina Applegate.  On peut retrouver également le titre "We're running out of time" sur la bande originale de la série "Desperate Housewives". Elle a également joué dans une publicité pour Dr. Pepper diffusée aux États-Unis, dans laquelle elle roule dans le désert avec une autre chanteuse dans une Shelby Serie 1, en chantant un bref morceau inédit.  Le, LeAnn Rimes a chanté à l'occasion de la cérémonie d'ouverture des Jeux Olympiques d'hiver organisés à Salt Lake City.  En 2004, elle est invitée à interpréter le célèbre titre "(Everything I Do) I Do It for You" de Bryan Adams, qui illustrait le film "" sur l'opus "At Last...The Duets Album", du saxophoniste Kenny G, puis "Closest Thing To Crazy" issu de l'album "Elaine Paige And Friends" d'Elaine Paige.  Elle apparaît en 2006, sur le titre "What You Don't Say" de l'album "These Days" de Vince Gill.  En 2007, elle est invitée à interpréter le titre "When You Love Someone Like That" sur l'opus "Reba Duets" de Reba McEntire. En parallèle, elle co-interprète le single ""Till We Ain't Strangers Anymore"", extrait de l'opus "Lost Highway" de Bon Jovi.  En 2008, elle interprète "When It's Good" sur l'album "Keep Coming Back" de "Marc Broussard", puis est invitée sur le titre "Here Comes Santa Claus (Right Down Santa Claus Lane)", extrait de l'opus "Elvis Presley Christmas Duets" d'Elvis Presley.  En 2014, elle apparait en tant qu'invitée sur la piste "Grace", extrait de l'opus "The Crystal Method" du groupe The Crystal Method.  En 2017, elle obtient un petit rôle dans le film "Logan Lucky", comprenant en vedette Channing Tatum et Katie Holmes.  En 2018, elle est la vedette du téléfilm de noël "Coup de foudre sur une mélodie de Noël", dont elle signe la bande originale. Ce téléfilm a été diffusé sur Tf1 le à 13h55.

Vie privée.

Alors qu'elle est mariée, elle a une liaison avec Eddie Cibrian, qui lui aussi était marié. Ils divorcent tous les deux et sont officiellement ensemble depuis. Ils se marient le.

Prix et nominations.

LeAnn Rimes a remporté :  Elle compte à son actif 14 albums, dont 1 best of sorti en 2003. Elle a, à ce jour, vendu plus de 37 millions d'albums.

LeAnn Margaret Rimes, mariée Cibrian, née le à Pearl (dans le Mississippi), est une chanteuse populaire de musique country américaine.

LeAnn Rimes (bürgerlich "Margaret LeAnn Rimes Cibrian", * 28. August 1982 in Pearl, Mississippi) ist eine US-amerikanische Country- und Pop-Sängerin.


Belgique.

La loi du relative aux associations sans but lucratif et fondations distingue deux catégories de fondations : les fondations d'utilité publique et les fondations privées (articles 27 à 45). La constitution de toute fondation doit être constatée dans un acte authentique établi par un notaire. En outre, une fondation d'utilité publique n'acquiert la personnalité juridique que lorsque celle-ci lui est reconnue par un arrêté royal. Le cadre légal belge des fondations présente de nombreux points communs avec celui de la législation française.

France.

Statut juridique de la fondation.

Le terme de fondation est défini par l'article 18 de la loi du :. Cette loi ajoute qu'une fondation.  L'affectation consentie au profit d'une fondation est par principe irrévocable et perpétuelle, ceci afin de permettre la pérennité de la fondation. Cependant, depuis la loi du, certaines formes de fondations peuvent être temporaires (fondations d'entreprises ou fondations abritées).  Une fondation a pour objet la réalisation d'un intérêt général à but non lucratif. Elle est créée pour exécuter une œuvre au moyen des biens qui lui sont affectés. La création d'une fondation n'a pas pour but de servir des intérêts privés. La notion d'intérêt général est définie par l'article 200 1. b) du Code général des impôts. Pour qu'il y ait intérêt général, il faut que l'œuvre ait un caractère « philanthropique, éducatif, scientifique, social, humanitaire, sportif, familial, culturel, ou concourant à la mise en valeur du patrimoine artistique, à la défense de l'environnement naturel ou à la diffusion de la culture, de la langue et des connaissances scientifiques française ».  La fondation, par principe, fonctionne grâce aux fruits et revenus que son capital génère. Ce sont ces flux financiers qui doivent permettre à l'entité de financer son activité. Dans ses statuts, une fondation peut prévoir que son capital sera consomptible, ce qui n'est pas le cas en absence de stipulation particulière. Si la fondation prévoit que le capital pourra être consommé, l'entité devra être dissoute lorsque la dotation prévue dans les statuts est réduite à 10 % de sa valeur initiale.  Une donation à une fondation reconnue d'utilité publique donne droit à une réduction d'impôt sur le revenu pour 66 % des sommes versées, dans la limite de 20 % du revenu annuel du donateur (article 200 du Code général des impôts).  Le fonctionnement administratif d'une fondation reconnue d'utilité publique est assez proche de celui d'une société anonyme, en effet, une telle fondation peut opter pour une organisation à conseil d'administration ou une direction bicéphale (conseil de surveillance/directoire).  Les fondations reconnues d'utilité publique sont soumises à une tutelle administrative et sont soumises à des obligations comptables (établir un rapport annuel et des comptes annuels).

Associations et fondations : quelles différences.

Longtemps, les fondations et associations ont été confondues car toutes deux sont dédiées à l'intérêt général à but non lucratif, et il a fallu attendre 1987 pour que le mot fondation apparaisse dans la loi française. Aujourd'hui leurs caractéristiques sont très différentes :

Types de fondation.

La législation française distingue plusieurs types de fondations :  De nouvelles formes de fondations ont été créées plus récemment :  Il faut y ajouter :

Mécénat.

La « loi Aillagon » du réformant la législation relative au mécénat a permis la création récente de nombreuses fondations. Cette loi a également encouragé un certain nombre d'entreprises à s'engager dans des actions de mécénat. Le mécénat se veut être un apport financier, matériel ou humain sans contrepartie directe de la part du bénéficiaire à une structure ou un événement reconnu d’utilité publique et présentant un caractère d’intérêt général. La mise en place d’une politique de mécénat permet aux entreprises de s’inscrire dans une action citoyenne. Il existe 5 grands domaines d'intervention :  Le mécénat ne consiste pas nécessairement en une aide financière. Il peut aussi s’agir d’une mise à disposition de locaux, de matériel ou de personnel.

Poids du secteur.

Le recensement effectué en 2014 et publié en 2015 par le Centre français des fondations dénombre fondations, dont 634 fondations reconnues d'utilité publique, et fondations abritées. De plus il existe fonds de dotation. En 2013, le nombre de salariés employés par ces structures s'élevait à, les actifs gérés étaient de millions d'€, et les dépenses étaient de millions d'€.

États-Unis.

Il existe aujourd'hui fondations aux États-Unis qui investissent chaque année 3,6 milliards de dollars dans la culture. Les deux plus importantes dans ce domaine sont la fondation Ford (environ 80 millions de dollars par an) et la (58 millions de dollars par an).  Aux États-Unis, une organisation dont le nom contient « "foundation" » devrait dans la plupart des cas être une fondation charitable. Cependant, une organisation peut utiliser le terme « "foundation" » dans sa dénomination sans être une fondation charitable en aucune manière. Cependant, les lois des États fédérés peuvent imposer des restrictions. Par exemple, le Michigan permit son utilisation seulement à but non lucratif, avec l'objet de recevoir et d'administrer des fonds pour la perpétuation de la mémoire de personnes, la préservation d'objets d'intérêt historique ou naturel, éducatif, charitable, ou d'intérêt religieux, ou la providence publique. La distinction entre charitable organizations et non-profit organizations est construite sur ce point.  Le Code de l'Internal Revenue défini plusieurs sortes d'organisations à but non lucratif qui ne payent pas d'impôt sur le revenu. Cependant, seules les "charitable organisations" peuvent recevoir des contributions déductibles de l'impôt et éviter de payer des taxes de propriété et de vente. Par exemple, un donateur peut recevoir une déduction d'impôt pour l'argent donné à la cuisine d'une soupe locale lorsque cette organisation est classée comme une organisation 501(c)(3), mais pas pour donner de l'argent à la National Football League, même si la NFL est une association 501(c)(6) à but non lucratif. Ni une "public charity" ni une "foundation" ne peuvent payer ou participer à des activités politiques partisanes, à moins de "surrender tax-exempt status" y compris en annulant la déductibilité d'aucune déduction d'impôts pour les donateurs après le "surrender" ou la date de révocation.  Les "charitable organizations" exemptes de taxes tombent dans deux catégories: "public charities" et "private foundations". Une "community foundation" est une "public charity". Le code fiscal des États-Unis (26 USCA 509) encadre les "private foundations". Cependant, les articles, 26 USCA 501(c)(3) encadrent les "public charities".

Community foundation.

Les Community foundations sont des instruments de la société civile conçus pour concentrer les donations dans un investissement coordonné et des facilités financièresdédiées principalement à l'amélioration sociale d'un lieu donné. En d'autres termes, une "community foundation" est comme une "public foundation". Ce type de foundation nécessite une représentation de la community au bureau de gouvernance et des "grants" faites pour améliorer la "community". Souvent, une ville peut disposer d'une "has a community foundation" où au bureau de gouvernance siègent de nombreux leaders des affaires, de la religion, et des intérêts locaux. Les "grants" que les "community foundation" peuvent faire devraient profiter aux personnes de cette ville.  Un implication publique expresse et oversight dans des "community foundations" permettent leur classification en tant que "public charities" plutôt qu'en tant que "private foundations".

Private foundation.

Les "Private foundations" ont généralement une source unique de financement (des dons d'une famille, ou d'une société plutôt que des dons de sources diverses) et la plupart ont comme activité principale de faire des "grants" à d'autres "charitable organizations" et à des individus, plutôt qu'une gestion directe de programmes "charitables". Lorsqu'une personne ou une société finance une "private foundation" fréquemment les membres de famille de cette personne ou les agents de cette société sont des membres du bureau dirigeant - governing board. Ceci limite la visibilité publique sur cette "private foundation", ce qui induit un traitement moins favorable comparé à des "community foundations".  Les différences de traitement des "private foundations" par rapport aux "public charities" comprenant les "community foundations" sont:

Operating et non-operating.

Pour des raisons fiscales, quelques variantes des "private foundation" existent. La différence matérielle est entre "« operating » foundations" et "« grant-making » foundations". Les "Operating foundations" utilisent leur "endowment" pour accomplir directement leurs objectifs. Les "Grant-making foundations" utilisent leurs "endowment" pour faire des "grants" à d'autres organisations, qui indirectement portent les buts de la foundation. Les "Operating foundations" bénéficient d'une fiscalité préférentielle dans certains domaines, y compris en permettant à des donateurs individuels de contribuer davantage à leurs revenus et en permettant aux contributions des "grant-making foundation" de compter dans les 5 % de minimum distribution exigés.

Pays-Bas.

Une "stichting" est une personne morale de droit privé, régie par le Code civil néerlandais. Si elles peuvent être à but non-lucratif et cherché à remplir une mission d'intérêt public, il s'agit d'une structure juridique plébiscitée pour l'administration et la gestion d'entreprises, le groupe IKEA fonctionne par exemple avec "stichting".

Suisse.

La fondation est une personne morale de droit privé, régie par le Code civil suisse, art. 80 et ss. Sa définition est l'affectation de biens (qu'ils soient mobiliers ou immobiliers) à un but précis, décidé par le ou les fondateurs.  L'organe suprême est le Conseil de fondation dont les membres sont cooptés.

Fondations d'utilité publique.

La Suisse compte quelque d'utilité publique et en moyenne 400 se créent chaque année. Bien que la culture des fondations soit déjà relativement développée, Avenir Suisse propose

Les fondations dans les arts et la culture en Europe.

Plusieurs distinctions peuvent être faites entre les fondations, qu'elles soient initiées par des particuliers ou par des entreprises:

Une fondation est une personne morale de droit privé à but non lucratif créée par un ou plusieurs donateurs, eux-mêmes pouvant être des personnes physiques ou morales, pour accomplir une œuvre d'intérêt général. Les fondations sont rattachées à la famille des structures composant l'économie sociale.

Eine Stiftung ist eine Einrichtung, die mit Hilfe eines Vermögens einen vom Stifter festgelegten Zweck verfolgt. Synonym wird auch der Begriff Fundation (vom lateinischen fundātiō) verwendet.


Biographie.

En 1963, Zoltán Kocsis entre au Conservatoire Béla Bartók de Budapest, où il étudie le piano et la composition, puis en 1968, il poursuit ses études à l'Académie de musique Franz-Liszt où il travaille avec Pál Kadosa et Ferenc Rados. Deux ans plus tard, en 1970, il fait ses débuts publics dans sa ville natale et remporte le Concours Beethoven de la radio hongroise. L'année suivante, il effectue sa première tournée de concerts aux États-Unis. En 1973, il devient le plus jeune titulaire du Prix Liszt, et obtient également le Prix Kossuth en 1978.  Pianiste reconnu, il a joué avec les orchestres les plus prestigieux, l'orchestre symphonique de Chicago, la Dresden Staatskapelle, l'orchestre symphonique de San Francisco, l'orchestre philharmonique de New York, l'orchestre philharmonique de Londres, l'orchestre philharmonique de Vienne... Il joue également avec son compatriote Dezső Ránki. À partir de 1976, il enseigne à l'Académie Franz Liszt de Budapest.  Il enregistre l'intégrale des œuvres pour piano de Béla Bartók. Par ailleurs, il laisse des enregistrements remarquables d'œuvres de Debussy, Ravel, Liszt (concertos avec Iván Fischer), Sergueï Rachmaninov (concertos avec Edo de Waart), mais aussi Mozart. À la suite de Liszt, il transcrit pour piano un certain nombre de morceaux de Richard Wagner. Passionné de musique contemporaine, il dirige également le Studio de musique nouvelle de Budapest, et est notamment un promoteur et dédicataire de la musique de son compatriote, le compositeur György Kurtág, créant en particulier les œuvres "... Quasi una fantasia..." et le "Double concerto pour piano et violoncelle".  À partir de 1987, il travaille comme chef d'orchestre avec l'Orchestre du festival de Budapest, qu'il crée avec Iván Fischer en 1983, et l'Orchestre de la Philharmonie nationale hongroise, dont il est le directeur musical à partir de 1997.  Il s'intéresse aussi à la musicologie, la critique musicale et la composition, écrivant notamment un poème symphonique, "Tchernobyl".  Il était marié avec la pianiste avec qui il a eu deux enfants : Márk (1987) et Rita (1988).  Il meurt le 6 novembre 2016 à Budapest des suites d’une grave pathologie cardiaque.

Zoltán Kocsis (né le à Budapest et mort le dans la même ville) est un pianiste, compositeur et chef d'orchestre hongrois.

Zoltán Kocsis [] (* 30. Mai 1952 in Budapest; † 6. November 2016 ebenda) war ein ungarischer Pianist, Komponist und Dirigent.


Biographie.

Campagnes militaires.

Lorsque Sennacherib arrive au pouvoir, après la mort brutale de son père dans une embuscade, les provinces périphériques de l'Empire en profitent pour se révolter. L'armée assyrienne doit gérer simultanément deux révoltes à l'Est et en Babylonie (au sud).  Dès 703, une révolution éclate à Babylone, portant d'abord au pouvoir un Babylonien du nom de Marduk-zakir-shumi. Rapidement le Chaldéen Merodach-Baladan, qui s'était déjà mesuré aux Assyriens sous Sargon II, revient d'Elam, où il avait trouvé refuge, et reprend le pouvoir. Au cours d'une campagne fulgurante, Sennacherib mate la révolte : il écrase Merodach-Baladan devant la ville de Kish, reprend le contrôle de la Babylonie et y place un Babylonien qui lui est dévoué, Bêl-ibni.  En 701, il réprime des révoltes en Phénicie et en Judée, suscitées par les Égyptiens. Il s'en prend d'abord à Sidon dont le roi s'enfuit à Chypre, à Ascalon dont le roi est déporté en Assyrie et bat une armée égyptienne qui s'est portée au secours d'Ekron. Il se retourne ensuite contre le roi de Juda, Ézéchias. Il assiège et détruit la ville de Lakish, la plus puissante forteresse de Juda après Jérusalem. Cette dernière est assiégée à son tour et Ézéchias, que le prophète Isaïe a exhorté à résister, n'obtient finalement le départ des Assyriens qu'au prix de concessions exorbitantes : le versement d'un tribut énorme - talents d'or et talents d'argent -, sans parler de la déportation de ses filles, de son harem et de ses musiciens, ainsi que la perte d'une partie de son territoire. Selon la Bible, l'histoire se termine par une catastrophe pour l'armée assyrienne : l'ange de Yahweh aurait fait périr, puis Sennacherib serait rentré à Ninive où il serait mort peu après.  Les chiffres mentionnés par la Bible sont exagérés, tout comme les annales assyriennes elles-mêmes, qui mentionnent la déportation de. En 1924, une majorité d'assyriologues pensaient que la Bible aurait fondu en un seul récit deux campagnes, dont la deuxième, que les Assyriens auraient passée sous silence à cause de leur défaite, aurait eu lieu en 687 ou 686. Cette vision a été revue depuis. Les documents assyriens et babyloniens montrent en effet qu'il n'y a aucune connexion entre la campagne en Juda et la mort de Sennacherib 20 ans plus tard. En fait, c'est Ézéchias et non Sennacherib qui meurt peu après la campagne (vers -699,-698). De plus, autant le livre des Rois que celui d'Isaïe, ainsi que les annales assyriennes, admettent les dommages considérables que la campagne a eu sur le royaume de Juda. Seul le livre des Chroniques tente de prouver le contraire.  En 700, Merodach-Baladan suscita à nouveau des troubles à Babylone. Sennacherib remplaça alors Bêl-ibni - coupable d'incompétence ou de traîtrise - par son propre fils, Assur-nadin-shumi, mais Merodach-Baladan lui échappa. Lui et les gens du Bît-Yakin se réfugièrent dans les marécages difficilement accessibles à l'embouchure de l'Euphrate.  En 694, Sennacherib, qui n'avait rien oublié, organisa une expédition amphibie vers le sommet du golfe Persique, et fit la guerre aux Élamites qui avaient soutenu Merodach-Baladan. Le roi d'Élam répliqua en envahissant le sud de la Babylonie et en prenant Sippar. Les Babyloniens livrèrent aux Élamites le fils de Sennacherib, Assur-nadin-shumi, qui fut emmené en Elam et dont on perd toute trace par la suite. Un certain Nergal-ushêzib que les Élamites avaient placé sur le trône de Babylone fut défait par Sennachérib qui était remonté vers le nord, tandis que le roi d'Élam, Hallushu, était renversé lors d'une rébellion. Les Babyloniens, pas découragés pour autant, se donnèrent un nouveau roi, Mushêzib-Marduk, qui soudoya les Élamites en leur offrant l'or du temple de Marduk. Les coalisés se portèrent à la rencontre de l'armée assyrienne. La bataille eut lieu à Halule. Sennachérib : « Je devins furieux comme un lion, je revêtis mon armure. Je plaçai sur ma tête mon casque de combat. Dans la rage de mon cœur, je montai mon splendide char de bataille qui écrase les ennemis. » Bien qu'il revendique la victoire, il semble bien que le combat ait été indécis et que chacun rentra chez soi.  La résistance obstinée de Babylone avait exaspéré Sennacherib, qui vint l'assiéger. Au bout de quinze mois, la cité tomba en -689. Le roi assyrien voulait qu'il n'en subsiste aucune trace. Les inscriptions assyriennes font le récit de sa destruction méthodique : « Je n'épargnai personne, je remplis les places de la ville de leurs corps [...] ; mes gens s'emparèrent des dieux qui s'y trouvaient et les détruisirent [...] ; je détruisis de fond en comble la ville et les maisons, des fondations jusqu'au toit et je la brûlai par le feu [...]. Je l'aplanis plus que ne l'aurait fait un déluge afin qu'on ne se souvînt jamais de cette ville et de ses temples : je la dévastai par une inondation, en sorte qu'elle devînt semblable à une prairie. »

Mort.

Tout au long de son règne, il fut très influencé par Naqi'a/Zakutu son épouse d'origine araméenne. Elle le convainc de choisir son fils Assarhaddon en lieu et place de ses frères plus âgés. Ce choix pourrait être à l'origine de son assassinat en janvier -681. Sa mort entraîna une guerre fratricide entre ses descendants dont Assarhaddon sortit finalement vainqueur. On soupçonne ses frères d'avoir effacé la correspondance de Sennachérib à cette occasion pour effacer les preuves de leur implication.

Activité architecturale et urbanistique.

Sennachérib apparaît comme une grande figure, non seulement comme militaire et administrateur, mais aussi comme promoteur de réalisations très nouvelles pour l’époque, liées aux aspects techniques du développement. Il entreprend des travaux d’urbanisme, particulièrement à Ninive. Quand son père était roi, Sennachérib occupait à Ninive « le palais de la succession » d'où il suppléait son père pendant ses campagnes. Sargon II, lui, s'installe à Dûr-Sharru-kîn, sa nouvelle capitale, entièrement construite à sa gloire. À sa mort, Sennachérib, refuse de s'installer à Dûr-Sharru-kîn et fait de Ninive la nouvelle capitale de l'Empire. Il y a plusieurs explications à cela. D'une part, la nouvelle capitale de son père était entièrement construite à sa gloire. Chaque bas-relief, chaque nom de porte de rempart était un panégyrique en l'honneur de Sargon. Par ailleurs, après des années d'installation à Ninive, Sennachérib s'est simplement attaché à sa ville, qu'il a préférée à Kalhu. Enfin, la mort tragique de son père aux confins de l'Empire et l'absence de sépulture le condamnant à errer comme un spectre a été compris dans l'Antiquité comme une malédiction. Cela pouvait donner une raison supplémentaire d'éviter les palais de Sargon.  En faisant de Ninive la nouvelle capitale de l'Empire, il lance de grands chantiers d'aménagement conforme à son rang. Il commence par ordonner la construction de grands parcs paysagers autour de la ville. Ce qui donna vraisemblablement naissance au mythe des jardins suspendus de Sémiramis après quelques confusions. Pour irriguer ses parcs, il fait creuser de grands canaux depuis le mont Musri (actuel Jebel Bashiqah) entrecoupés de nombreux aqueducs. Il fait construire l’aqueduc de Jerwan associé à un canal de qui recueillait les eaux du Gomel et de certains affluents du Khors pour alimenter en eau Ninive. Des canaux aux parois de pierre, des barrages, des bassins de décantation composent l’ensemble de l’ouvrage. L’aqueduc, construit en pierre de taille d’une portée de avec une largeur de est supporté par cinq arches : plus de deux millions de blocs de pierre sont nécessaires à sa construction qui ne dure que quinze mois. Il fait également construire des machines pour élever l’eau avec le système de la « vis sans fin » qui adopte le principe de la vis d'Archimède près de 400 ans plus tôt. Pour la mise en valeur de l'Empire, il ordonne la construction des routes et s’occupe de perfectionner les méthodes de fonte de métal. Il introduit en Assyrie la culture du coton (arbre à laine) venue de l’Inde. Il semble qu'il ait fait construire des jardins suspendus, ceux mêmes qu'on pensait trouver à Babylone.

Sources historiques.

Le règne de Sennacherib nous est connu par de nombreuses inscriptions cunéiformes assyriennes, sous forme de bulles, de stèles, de cylindres ou de prismes, dont le prisme dit de Taylor, conservé au British Museum, qui rapporte huit campagnes militaires de Sennacherib. La campagne militaire contre Juda nous est également connue par la Bible. L'historien grec Hérodote parle d'une campagne contre l'Égypte.

Sennachérib (ou Sanchérib dans l’Ancien Testament ou Senaquerib ou Sanherib ou Sankhérib, en akkadien : Sîn-Ahhê-Erîba ou Sîn-aḫḫe-eriba ou Sin-ahhe-Eriba ou Sin-achche-Eriba) fut roi d’Assyrie de -705 à -681. Il était le fils de Sargon II, qui l'avait associé au pouvoir de son vivant. Son nom, "Sîn-ahhê-erība", qui signifie « Sîn a donné des frères (en remplacement) », révèle que ce roi n'était sans doute qu'un fils cadet arrivé sur le trône après la mort de ses aînés.

Sin-ahhe-eriba (hebräisch Sanherib, neuassyrisches Akkadisch "Sin-aḫḫe-eriba, Sin-achche-eriba"; * etwa 745 v. Chr.; † 16. Januar 680 v. Chr.) war als Sohn Sargons II. von 705 bis 680 v. Chr. assyrischer König.


À propos du nom.

Ce mot « menorah » est constitué du préfixe « mé- » indiquant la provenance d'une chose, associé à la racine hébraïque -"norah", -"nourah", de "nour, nor" (flamme) au féminin. "MeNoRah" signifie donc « de la flamme », « qui provient de la flamme » ; cette flamme, selon la Kabbale, n'est autre que la "Shekhina" ou « présence de Dieu ».  Le pluriel de "menorah" (nom féminin) est "menoroth."

Description.

La forme de la menorah, telle qu'elle est représentée sur l'Arc de Titus, ou encore sur la mosaïque de la synagogue de Jéricho, est inspirée d'une variété de sauge, plante très aromatique de la famille de la menthe qui pousse en Judée, "Salvia palaestina", appelée aussi « sauge d'Israël ». La description biblique qui se trouve dans l'Exode, utilise des termes botaniques tels que : branches, fleurs, pétales, calices... On remarquera à ce sujet que la sauge se dit « "marva" » en hébreu et « "moriah" » en araméen, qui est également le nom du Mont du Temple, et le lieu du sacrifice d'Isaac. Selon certaines interprétations, le mot ""Mor"" (מָר) désignant l'un des ingrédients composant l'encens qui était utilisé dans le Temple de Jérusalem, et qui est souvent traduit par myrrhe, pourrait être l'abréviation de Moriah.

Selon Maïmonide.

Une variante en Y de cette forme fut dessinée par Maïmonide dans l'un de ses traités midrashiques : trois branches droites à l'est, trois à l'ouest et une au centre. Cette forme en Y, selon la Kabbale, devait rappeler les Sept branches du delta du Nil ; et son huile sainte, les eaux sacrées du Nil qui ne devaient jamais manquer. La forme en Y a également été adoptée par le mouvement Loubavitch pour sa Hanoukkia.

Selon Zacharie.

Selon Zacharie, ces sept lampes sont les "yeux de Dieu" qui veillent sur toute la Terre (ceci est une interprétation ; les 7 yeux semblent plutôt signifier l'omniscience de Dieu). Toujours selon Zacharie, le chandelier à sept branches est encadré de deux oliviers qui fournissent l’huile aux lampes. Victor Klagsbald a rédigé une analyse symbolique de l'objet dans son article « La menorah et le vêtement de Dieu » dans "A l'ombre de Dieu : dix essais sur la symbolique dans l'art juif", paru en 1997 aux Éditions Peeters.

Selon Rachi.

Rachi a écrit: "Sortent de ses côtés "de part et d’autre et en oblique, s’étirant en longueur jusqu’au niveau de la menorah elle-même, à savoir jusqu'à la hauteur de sa tige centrale. Les branches prenaient naissance sur la tige centrale, l’une au-dessus de l’autre, celle du dessous étant la plus longue et celle du dessus la plus courte. Il fallait en effet que tous leurs sommets se situent à la même hauteur que celui de la tige centrale, la septième, d’où sortaient les six autres branches.

Autres interprétations.

Mais le chandelier à sept branches serait aussi un équivalent, et un héritier, de l’« arbre babylonien de la lumière » (cf. aussi l'étude de Léon Yarden sur le sujet). Certains se demandent aussi si la menorah ne dérive pas d’un antique « arbre sacré », ce qui expliquerait sa forme arrondie dans le Temple détruit par Titus. Contrairement à la forme plus fréquente de la menorah, la tradition juive (Maïmonide dans son célèbre dessin et Rachi dans son commentaire sur le livre de l'Exode) suggère plutôt une forme selon laquelle les six branches seraient des diagonales droites.  Flavius Josèphe écrit: « On lui a donné autant de branches qu’on compte de planètes avec le soleil ». C’est une « imitation de la sphère céleste archétype » selon Philon.  Clément d'Alexandrie considérait le chandelier à sept branches comme un équivalent de la croix du Christ.  Aujourd'hui, la menorah est aussi l'emblème de l'État d'Israël, car comme l'étoile de David, la menorah est un symbole de l'identité juive. Ainsi, les voitures officielles des Présidents israéliens ont sur leur plaque d’immatriculation comme unique inscription une menorah.

Le monument devant la Knesset.

En 1956, la Grande-Bretagne fait don à l’État d’Israël (« pour le plus vieux et le plus jeune Parlement ») de l’œuvre du sculpteur Benno Elkan qui, face à sa production artistique prolifique, écrit : « Tout doit être mis au second plan derrière cette œuvre de ma vie ». Les différentes tiges sont ornées de vingt-neuf bas-reliefs illustrant l'histoire d’Israël d’Abraham à la création de l’État en 1948.  La Ménorah, connue sous le nom de Knesset Ménorah, est placée devant la Knesset, parlement israélien, à Jérusalem.

La menorah (hébreu : מְּנוֹרָה IPA [mnoː'ɾaː]) est le chandelier (ou candélabre, autre acception conventionnelle) à sept branches des Hébreux, dont la construction fut prescrite dans le livre de l'Exode, chapitre 25, versets 31 à 40, pour devenir un des objets cultuels du Tabernacle et plus tard du Temple de Jérusalem. C’est le plus vieux symbole du judaïsme, mais également le plus important bien avant l’étoile de David apparue tardivement.

Die Menora ( [mənoːˈɾaː]: Leuchter, Lampe), auch bekannt als Siebenarmiger Leuchter, ist eines der wichtigsten religiösen Symbole des Judentums. Literarische und archäologische Quellen stehen für die Rekonstruktion des seit der Antike verschollenen bzw. zerstörten Objekts zur Verfügung.


Géographie.

Elle est située sur les bords du lac Vanajavesi, au sud de la région des lacs. La commune est bordée par Akaa, Asikkala, Hattula, Hausjärvi, Hollola, Janakkala, Kärkölä, Loppi, Padasjoki, Pälkäne, Tammela, Urjala ja Valkeakoski.

Démographie.

Depuis 1980, l'évolution démographique d'Hämeenlinna est la suivante :

Histoire.

Hämeenlinna s'est développée dans une zone habitée dès les temps préhistoriques au bord du lac Vanajavesi. Près du centre-ville, la péninsule de Varikonniemi est un endroit archéologique significatif mais controversé. Selon certains chercheurs l'endroit dit "ville de Vana" était un lieu d'habitation de l'âge du fer et du Moyen Âge.  À proximité de la ville on trouve des collines fortifiées dont les plus connues sont celles d'Aulanko et de Hakoinen. On commence à construire le château du Häme au sur l’actuelle péninsule de Linnanniemi. La zone au nord du château commence alors à se peupler. Le village de Hämeenlinna est la première ville intérieure de Finlande à recevoir de Per Brahe ses droits de cité en janvier 1639 après que le roi de Suède l'eut déplacée d'un kilomètre au sud, sur la colline où la ville est actuellement située.

Lieux et monuments.

La ville compte deux sites touristiques majeurs. Le premier est son château du Häme médiéval, forteresse de brique datant du. L'autre est le parc d'Aulanko, parc d'un manoir du et sa tour panoramique. Les alentours du parc sont bordés par un hôtel-spa et des terrains de golf.  Parmi les monuments citons l'église d'Hämeenlinna qui a été conçue successivement par Louis-Jean Desprez, Josef Stenbäck, Ilmari Launis et Aarno Ruusuvuori, et les lieux et monuments suivants:

Transports.

La ville est traversée par l'autoroute Helsinki-Tampere, la plus importante route interurbaine de Finlande (nationale 3 - E12) et par la route nationale 10 ainsi que la route nationale 12. La capitale est à et Tampere à.  La gare d'Hämeenlinna est également très bien reliée aux deux villes, à exactement une heure en train de la gare centrale d'Helsinki. De nombreux habitants travaillent d'ailleurs dans la capitale et commutent quotidiennement.

Éducation.

De nombreux finlandais célèbres ont étudié au lycée d'Hämeenlinna, comme le poète Eino Leino.

Villes jumelées.

Hämeenlinna est jumelée avec les villes suivantes :

Hämeenlinna, ou "Tavastehus" en suédois, ville du sud de la Finlande, est la capitale de la province de Finlande méridionale et de la région du Kanta-Häme. C'est la ville natale du compositeur Jean Sibelius.

Hämeenlinna [] (schwedisch "Tavastehus") ist eine Stadt im Süden Finnlands. Sie ist seit dem Mittelalter das historische Zentrum der Region Häme. Außer der eigentlichen Stadt gehört zu Hämeenlinna verwaltungsmäßig ein ausgedehntes Gebiet von über 2.000 km2. Hämeenlinna hat insgesamt Einwohner (Stand ), davon rund 45.000 in der Kernstadt.


Étymologie.

"Paraclet" (παράκλητος, "Parakletos" ; en latin "Paracletus") est un mot d'origine grecque qui signifie « celui qu'on appelle à son secours » (de παρακαλέω, « appeler auprès de soi»), ou « celui qui intercède », formant les substantifs « avocat », « défenseur », « intercesseur ».

Occurrences dans le Nouveau Testament.

La forme verbale παρακληθήσονται est utilisée dans Matthieu 5,4, dans le "sermon sur la montagne" : La forme nominale παράκλητος est utilisée six fois.  Dans la première Epître de Jean 2,1, le terme est appliqué à Jésus et la Vulgate et toutes les versions française donnent à paraklêtos le sens d'« avocat » : Les cinq autres occurrences se situent dans le discours de l'adieu de l'Évangile de Jean. Le Paraklêtos y est déclaré être l'Esprit de vérité, l'Esprit Saint.  Au, la traduction latine de Jérôme introduit, pour ces cinq occurrences, le néologisme "paracletus", qui dans certaines traductions est rendu par "paraclet".

Dans la tradition chrétienne.

Le paraclet est, chez les chrétiens, un des noms du Saint-Esprit.  Ainsi, selon le catéchisme de l'Église catholique :.  L’Église catholique romaine reprend la traduction latine de "paracletus" comme « avocat » ou « protecteur » envoyé par Dieu pour parler dans le cœur de l'homme, remplaçant avantageusement la présence physique du Christ sur Terre en donnant accès à sa parole pour tous les hommes. C'est ainsi que le péché contre la présence de Dieu qui nous protège nous prive de la miséricorde de Dieu, comme cela est explicité par Saint Matthieu 12:31 « C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. 32 Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. ».

Dans le judaïsme.

"Celui qui console" existe aussi dans la tradition juive, et il est assimilé au Messie.

Chez les gnostiques.

Paraclet est le nom de l'un des éons de Valentin.

Dans le Montanisme.

Montanus (vers 173) affirma être l'organe en extase du paraclet. Selon lui, le Paraclet serait différent du Saint-Esprit qui serait descendu sur les apôtres.

Dans la tradition islamique.

"Paraclet" est un titre donné par certains musulmans à Mahomet. Il fait allusion au texte de l’Évangile selon Jean selon le principe coranique d'une annonce de la venue de Mahomet dans les textes chrétiens. Ce principe d'annonce dans les textes chrétiens est, entre autres, exprimé dans la sourate VII, au verset 157 : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit mentionné chez eux dans la Torah et l'Évangile.». Cette association au paraclet évangélique apparaît avant le milieu du de l'hégire. La question de l'assimilation de Mahomet au Paraclet est présente et a été réfutée dans le "dialogue" entre Timothée et le calife al-Mahdi.  Ce terme "paraclet" a fait l'objet de deux. Le premier a détourné le terme syriaque "mnahmana" utilisée dans une adaptation "très approximative du texte de Jean". Dès le, ce terme est associé par Ibn Ishaq à Mahomet. La racine de ce mot "nhm" n'a pourtant avec celle "hmd" de Mahomet que deux lettres en commun dans un ordre différent. Cette interprétation s'est peu répandue au Moyen-Orient en raison du nombre de personnes parlant syriaque capable de "dénoncer la confusion" mais s'est répandu au Maghreb.  Certains apologètes musulmans ont aussi transcrit le terme parakletos par le mot "periklutos", modifiant le sens original d'"avocat" en celui de "loué", le "glorieux", sens du terme "Mohamed" ou particulièrement Ahmad (Cor.LXI. 6.), en arabe. Ce dernier n'est devenu un des noms propre de Mahomet qu'après l'identification de Mahomet au paraclet. Cependant, il n'est jamais fait mention de ce terme dans les manuscrits de la Bible en langue grecque et une association de ces termes « reviendrait à traiter une langue indo-européenne (le grec) comme une langue sémitique » dans laquelle primeraient les consonnes et où les voyelles seraient variables, ce qui est inexact..

Dans la tradition baha'ie.

Selon l'exégèse autorisée des écrits saints baha'is par le "Gardien de la Cause de Dieu" ("Valí 'Amr'ulláh") Shoghi Effendi Rabbání (1897-1957), les allusions bibliques au "Mont Paran" et au "Paraclet" font référence à la révélation du prophète de l'islam. Dans ses ouvrages intitulés "Javáhíru'l-Asrár" ("Joyaux des Mystères Divins") et "Kitáb-i-Íqán" ("Livre de la Certitude") "Bahá'u'lláh" (1817-1892), qui est le prophète-fondateur de la foi bahá’íe, donne une explication des prophéties bibliques et coraniques visant à mettre en évidence l'unité fondamentale de tous les prophètes, comme autant de réapparitions de la même lumière divine se reflétant successivement dans différents miroirs. Et dans son ouvrage intitulée "Lawḥ-i-Aqdas" ("épître la plus sainte", surnommée "épître aux chrétiens"), il déclare ouvertement être le retour annoncé par Jésus de "l'Esprit de Vérité".

Dans le spiritisme.

Le "paraclet" est l'un des Esprits dont les déclarations reçues lors de séances spirites sont signées : L'Esprit de Vérité. Plusieurs de ces déclarations sont rapportées dans l'Évangile selon le spiritisme.

Divers.

L'Abbaye du Paraclet.

Le Paraclet est le nom donné par Pierre Abélard au couvent, l'Abbaye du Paraclet, qu'il a établi près Nogent-sur-Seine dans le département de l'Aube.

L'Abbaye du Paraclet des Champs.

L'ancienne abbaye du Paraclet des Champs, située sur le territoire de la commune de Cottenchy, dans le département de la Somme, au sud d'Amiens, était une abbaye de moniales cisterciennes fondée au XIIIe siècle et désertée au XVIIe siècle à cause des invasions espagnoles.

Paraclet, du latin "", est un néologisme forgé par Jérôme de Stridon dans la traduction en latin de l'Évangile de Jean. Appliqué à l'Esprit Saint, ce mot a le sens de « défenseur », d'« intercesseur », de « consolateur ».

Paraklet (griech. παράκλητος "paráklētos", lat. "paracletus") ist ein mehrfach im Johannes-Evangelium verwendeter Begriff, der in der christlichen Theologie gewöhnlich mit dem Heiligen Geist identifiziert wird.


Ses débuts.

Muren commença tout jeune à s’intéresser à l’industrie du cinéma et des effets spéciaux. Pendant ses études de commerce au Pasadena City College, il réalisa un court-métrage de science-fiction, "", pour la somme totale de. Une petite compagnie de distribution, Tonylyn Productions, fut intéressée et engagea le monteur Jack Woods pour en faire un long-métrage. À sa sortie en octobre 1970, Muren était crédité comme producteur, alors qu’il avait créé tous les effets spéciaux et réalisé une bonne partie du film lui-même. En dépit de critiques mitigées, voire mauvaises, le film réussit à rentabiliser l’investissement de qui avait été fait, et ses rediffusions successives tard dans la nuit à la télévision finirent même par lui donner un statut de film culte.  Après avoir obtenu son diplôme, Muren commença à travailler comme créateur d’effets spéciaux à plein-temps. Il fut engagé en 1976 par Industrial Light & Magic (ILM), alors un petit studio d’effets spéciaux fondé par George Lucas, un réalisateur peu connu. Le premier film d’ILM et de Lucas, "", sortit en 1977 et rencontra un large succès critique et commercial. Ce fut alors le film le plus rentable de tous les temps.

Carrière plus récente.

Muren fut un important pionnier dans les nouvelles technologies pour effets spéciaux. Il supervisa la transition d'ILM entre les techniques utilisant des maquettes et des miniatures animés en image par image et celles faisant appel aux images de synthèse créées par ordinateur, avec le film "Terminator 2". « C’est le film dont je suis le plus fier », avoue-t-il lors d’une interview en 2000.  Ce fut lui qui convainquit Spielberg que la technologie d’ILM était suffisamment avancée pour réaliser des dinosaures convaincants pour le film "Jurassic Park". Sans lui, les scènes où on les voit en pied auraient été animées image par image...  En juin 1999, il reçut une étoile sur le Hollywood Walk of Fame, devenant le premier créateur d’effets spéciaux à être ainsi récompensé. Il a aussi obtenu neuf oscars jusqu’à maintenant, plus que ce qu’aucun réalisateur a gagné à ce jour.  Il continue à travailler pour ILM aujourd’hui, sous le titre de « Senior Visual Effects Supervisor ».  Il tient un petit rôle muet dans "Les Aventuriers de l'arche perdue", comme espion. Il est celui qui regarde au-dessus de son journal quand Indiana Jones (joué par Harrison Ford) monte à bord de l’avion.  Dennis est à présent marié à la réalisatrice du documentaire « Dream of The Sea Ranch » et créatrice de paysages Zara Muren. Ils ont deux enfants et vivent en Californie.

Dennis Muren (né le novembre 1946 à Glendale, en Californie) est un créateur d'effets spéciaux américain, célèbre notamment pour ses travaux sur les films de Steven Spielberg ou George Lucas.

Dennis Muren (* 1. November 1946 in Glendale, Kalifornien) ist ein amerikanischer Spezialeffektgestalter des amerikanischen Kinos. Bekannt wurde er als Visual-Effects-Supervisor bei den Star-Wars-Filmen von George Lucas.