Origine du nom.

Le néologisme français « Océanie » vient du mot océan. En 1804, le géographe français d'origine danoise Conrad Malte-Brun (1775-1826) propose le nom d'« Océanique » pour l'Australasie et la Polynésie de Charles de Brosses, dans son traité de "Géographie mathématique, physique et politique" publié avec Edme Mentelle. Malte-Brun reprend et réaffirme l'appellation « Terres océaniques » en 1810 et 1812. Le nom même d’Océanie est inventé par le cartographe Adrien-Hubert Brué pour la carte qu’il publie en 1814, et dont le titre complet est : « Océanie, ou cinquième partie du monde, comprenant l’archipel d’Asie, l’Australasie et la Polynésie (ou le continent de la Nouvelle Hollande et les îles du Grand Océan) ».  Au début du, l'Australie, qualifiée d'île-continent, est intégrée en tant que partie continentale au vaste ensemble d'îles du Pacifique regroupé sous le terme d'Océanie. Cela est un paradoxe car « continent » vient du latin "continere" () et désigne « une très grande masse de terres entourée par des océans » ou « une vaste étendue de terre d'un seul tenant ». Les géographes européens qui ont découpé le monde en cinq parties (Europe - Asie - Afrique - Amérique - Océanie, l'Antarctique étant considérée comme un continent seulement depuis le milieu du, ce découpage apparaissant aujourd'hui entaché d’européocentrisme) faisaient bien la distinction entre les deux termes de « continents » et de « parties du monde », mais le second terme est devenu désuet, si bien que l'usage quasi exclusif du mot « continent » a rendu paradoxal le nom d'Océanie. Les géographes font désormais la confusion entre Océanie comme partie du monde et comme continent, et ont de plus introduit, par l'entremise des géologues, le terme de continent australien.  Le genre féminin s'accorde au genre des autres parties (Europe, Afrique...). L'adjectif et le substantif « océanien » apparaissent dès 1845, preuve du succès de cette invention. Les spécialistes de l'Océanie sont appelés océanistes.

Généralités.

Découpages de l'Océanie.

L'Océanie est généralement décrite comme la région du monde qui se situe entre l'Asie du Sud-Est et l'Amérique du Sud. C'est l'une des raisons pour lesquelles les géographes Benoît Antheaume et Joël Bonnemaison ont décrit l'Océanie et plus généralement le bassin Pacifique comme un « espace gigogne ».  L'Océanie est traditionnellement découpée en trois zones : Mélanésie (« îles noires »), Micronésie « petites îles » et Polynésie (« nombreuses îles »), issues du découpage de l'Océanie fait par le français Dumont d'Urville en 1831. Ces distinctions reposent sur les stéréotypes raciaux et ethniques du européen et américain (peau noire "versus" peau cuivrée ; cheveux « crépus » ou « laineux » "versus" cheveux « ondulés » ; « cannibale mélanésien » "versus" « bon sauvage polynésien »...) et sont aujourd'hui dépassés, car non-scientifiques : c'est par tradition que les expressions Polynésie, Micronésie et Mélanésie continuent d'être usitées et conservent dans le langage courant et aux yeux des populations concernées, une certaine valeur identitaire.  Une approche géographique propose le rattachement des Moluques et de la Papouasie occidentale à l'Océanie, ce qui permet d'éviter la division purement politique de la Nouvelle-Guinée entre 2 continents.  Dans les années 1970, les linguistes puis géographes proposent de subdiviser dans leurs travaux scientifiques, l'Océanie en « Océanie proche » et « Océanie lointaine » : dans la première, les terres sont toujours en vue en moins d'une journée de navigation, tandis que la seconde est accessible uniquement en navigation hauturière. Néanmoins là encore, ce nouveau découpage, basé sur des éléments d'histoire naturelle (tectonique des plaques) et de navigation, ne fait pas encore l'unanimité.  Sans doute faut-il comprendre l'Océanie avant tout comme un "continuum" où depuis des siècles et bien avant le passage de premiers Européens, métissages et brassages culturels et linguistiques étaient la règle. "Continuum" qui n'interdit pas pour autant les ruptures et les isolements, qu'elles soient linguistiques entre langues austronésiennes et non austronésiennes ; géographiques entre le monde insulaire et les ensembles plus importants que représentent l'Australie, la Nouvelle-Zélande, l'île de Nouvelle-Guinée ; historico-linguistiques (issues du découpage colonial) entre une Océanie anglophone et une Océanie francophone, voire hispanophone avec l'île de Pâques ; économiques entre pays développés et des pays en développement ; politiques enfin entre pays indépendants et territoires sous tutelle (avec des statuts intermédiaires comme celui d'État souverain, mais associé à un autre plus puissant)...

Climat, faune et flore.

Le climat tropical parfois humide, parfois sec des pays océaniens vient avec une faune et une flore complètement distincte du continent asiatique. Les populations insulaires peuvent en effet jouir de plantes qu’on ne retrouve pas en Asie, comme la canne à sucre, l’igname ou le taro qui constituent d’ailleurs les aliments de base de cette région. On y retrouve également l’arbre à pain, le pandanus et le bananier, qui sont des plantes un peu plus répandues.  La faune sauvage est d’autant plus remarquable, car tout comme en Australie, les mammifères se font très rares dans les îles. Ce sont plutôt les marsupiaux qui y prédominent, ce qui fait qu’il n’y a pratiquement pas de grands prédateurs sur le territoire. De plus, il y a très peu d’animaux domestiques en Océanie, à l’exception des porcs et des moutons, qu’on élève pour en vendre la viande à l’étranger.  L'Océanie est le continent qui présente le plus fort taux d’espèces animales et végétales endémiques (notamment 80 % de ses mammifères). Depuis le début de la colonisation de l'Australie par la Grande-Bretagne, 10 % des 273 espèces endémiques terrestres d’Australie ont disparu. Le réchauffement climatique aggrave la mortalité des groupes les plus fragiles, au point que 21 % des mammifères endémiques se trouvent désormais en péril.

Pays et territoires.

La liste suivante et la carte qui s'y rapporte, regroupent de la manière la plus exhaustive possible, les différents pays et territoires composant cet espace (lorsque le territoire n'est pas indépendant, le pays dont il dépend est indiqué entre parenthèses). Cette dépendance prend d'ailleurs des degrés très divers selon les territoires, allant d’un territoire ou province totalement intégré, au statut intermédiaire de territoire d’outre-mer ou de pays quasi indépendant, jusqu'à l’indépendance de droit avec une libre association avec un autre par un traité bilatéral de coopération renforcée.  Outre la représentation cartographique traditionnelle des états d'Océanie, figurant dans tous les Atlas « grand public », il en existe une autre, maritime, figurant sur les cartes marines et/ou géopolitiques.  Cette dernière, permet d'appréhender notamment l'étendue des eaux internationales et la forme réelle de ces états compte tenu de leurs eaux territoriales en 1988.

Histoire.

Le peuplement de l'Océanie s'est fait à travers deux grandes vagues migratoires. La première s'est produite il y a à ans, voire davantage, et a amené des chasseurs-cueilleurs à peupler l'Insulinde puis l'Océanie proche, c'est-à-dire la Nouvelle-Guinée, certaines îles de la Mélanésie et l'Australie. La seconde vague est plus récente et débute il y a environ ans. Elle mène des agriculteurs et navigateurs parlant des langues austronésiennes à peupler l'Insulinde, soit les Philippines, la Malaisie et l'Indonésie et de là, sur une période allant de cette époque au, les divers archipels de l'Océanie lointaine.  C'est aussi au tout début du que les Européens découvrent le monde océanien. Ces premiers contacts sont lents car ils s'étalent sur quatre siècles, inégalement répartis car ils sont plus intenses à l'est qu'à l'ouest de l'Océanie. Les rencontres peuvent être amicales, distantes ou hostiles, mais toutes répandent dans les archipels des épidémies contre lesquelles les insulaires n'avaient pas encore d'anticorps.  L'Océanie est ensuite confrontée à la période coloniale, l'Espagne, le Portugal et les Pays-Bas étant les premiers présents. De la fin du au début du ce sont principalement les Britanniques, les Français et les Nord-Américains qui s'implantent et, dans l'ouest de l'Océanie, les Allemands suivis par les Japonais puis par les Nord-Américains. La décolonisation qui va suivre va être tardive, ayant débuté en 1962 et continuant encore de nos jours sous la forme de processus d'autonomisation des archipels encore rattachés à des puissances européennes ou nord-américaines.

Économie.

Acteurs économiques majeurs de la zone, l’Australie et la Nouvelle-Zélande font partie des pays développés, souvent inclus dans la Triade. Ils sont exportateurs, entre autres, de matières premières tel que les produits miniers car leur sous-sol est très riche. C'est d'ailleurs grâce à cette ressource que l'Australie a traversé la crise économique de 2008 sans trop d'égratignure contrairement au reste du globe. Ils commercent principalement avec l’Asie de l'Est et les pays d’Amérique. Les autres pays d'Océanie, qui dépassent rarement une « taille critique » pour peser sur la scène internationale, sont moins intégrés économiquement au reste du monde. C'est le cas par exemple de la Papouasie-Nouvelle-Guinée qui regorge de ressources naturelles, mais qui ne sont que très peu exploitées. Environ 85 % de la population vit encore de l'agriculture de subsistance.

Société.

Langues.

Les langues d'Océanie se répartissent en deux groupes distincts :  Certains linguistes vont classer à part les langues parlées sur les côtes orientales de Nouvelle-Guinée, des autres langues du Pacifique insulaire.  En raison de la colonisation, l'anglais et le français sont également deux langues très présentes en Océanie. De ces contacts linguistiques sont nés de nombreux pidgins et créoles utilisées comme langues véhiculaires et devenues dans certains cas les langues maternelles des populations locales.

Religions.

Les religions initiales de l'Océanie étaient polythéistes et, dans leur diversité, s'articulaient généralement autour de trois axes :  Depuis l'époque coloniale, les missionnaires protestants (anglicans, congrégationnistes anglo-saxons, méthodistes Wesleyens, presbytériens, adventistes, mormons et autres) et catholiques (picpuciens, maristes, spiritains...) y ont introduit le christianisme, aujourd'hui largement majoritaire, tandis que les commerçants chinois et les travailleurs agricoles indiens (aux Fidji) ou japonais (à Hawaii) ont introduit, minoritairement, le confucianisme, le shintoïsme, l'hindouisme, le bouddhisme et l'islam (1,5 %).

Plus grandes agglomérations.

Les plus grandes agglomérations d'Océanie se trouvent principalement en Australie, le pays le plus peuplé du continent. Voici le classement :

L’Océanie est une région du monde qui n'est pas un continent "stricto sensu". Cependant, cette région étant souvent assimilée à un continent par les géographes, on peut la considérer comme le moins étendu des continents émergés de la Terre. Située dans l'océan Pacifique, elle s'étend sur une superficie de et comprend plus de d'habitants, répartis entre seize États indépendants et quinze territoires. Elle englobe toutes les terres situées entre l'Asie et l'Amérique, ainsi qu'une partie de l'archipel malais. Elle est divisée en quatre régions : l'Australasie, la Micronésie, la Mélanésie et la Polynésie. L'archipel d'Hawaï fait également partie de l'Océanie.

Ozeanien ist die Bezeichnung für die Inselwelt des Pazifiks nördlich und östlich vom Kontinent Australien. Die über 7500 Inseln umfassen zusammen eine Landfläche von 397.000 Quadratkilometern und erstrecken sich über ein Meeresgebiet von etwa 70 Millionen Quadratkilometern. Etwa 2100 der Inseln sind bewohnt. 16,5 Millionen Menschen leben dort. Zusammen mit Australien bildet Ozeanien die kontinentale Großregion Australien und Ozeanien.


Création et abrogation.

Le au matin, la Convention nationale se réunit d'abord au château des Tuileries à Paris, puis se transporte à la salle du Manège, lieu des séances de l'Assemblée législative. Les députés approuvent à l'unanimité la proposition de loi de l'abbé Grégoire, sous les acclamations prolongées de joie du public et des cris de "Vive la Nation!".  Ce vote intervient la veille du troisième anniversaire de l'adoption du premier article de la Constitution de 1789.  Il se trouve que le lendemain au matin fut également le jour de l'équinoxe d'automne pour l'Observatoire de Paris. Profitant de ce hasard, les révolutionnaires ont pris cette date pour début de l'ère républicaine.

Création (commission Romme).

En réalité, on tâtonna beaucoup avant de fixer l'ère. La première commençait au et trois autres suivirent. Dès le début de la Révolution, au lendemain du, les journaux, ayant l'intuition qu'un bouleversement s'opérait, appellent cette année 1789 l'an I de la Liberté. Le vieux comput ne pouvait plus présider aux temps nouveaux. On s'adresse donc aux astronomes pour qu'ils se mettent à l'ouvrage, après la proclamation de la République, il faut tourner la page.  Dans une lettre à Lalande et publiée dans le Moniteur en 1790, on peut lire :.  Puis le, dès l'ouverture de la séance des travaux de la Convention, le député de Paris Billaud-Varenne demande.  Trois mois plus tard, la Convention charge le son Comité d'instruction publique de lui présenter dans le plus bref délai un projet sur les avantages que doit procurer à la France l'accord de son ère républicaine avec l'ère vulgaire. Mais celui-ci a des vues plus vastes, puisqu'il décide, sur l'initiative de son futur rapporteur sans doute, qu'il s'occuperait de la réforme du calendrier. Une commission est créée, formée du député du Puy-de-Dôme Romme et du député des Ardennes Ferry, qui demandent que Dupuis leur soit adjoint. Romme en est le rapporteur, et c'est à ce titre que la création du calendrier républicain lui est généralement attribuée.  La commission s'entoure de membres de l'Académie des sciences et associe à ses travaux Guyton-Morveau, Lagrange, Lalande, Monge et Pingré. Le parallèle est frappant entre la commission des poids et mesures et la commission du calendrier : dans les deux cas, les idéologues et les politiques entourent, encadrent les scientifiques, les buts des uns étant très différents de ceux des autres. La gestation du projet de réforme calendaire durera neuf mois et le Romme est en mesure de présenter le projet au Comité d'Instruction publique qui l'approuve ; il le présente trois jours après devant la Convention le.  Romme développe dans son rapport les principes et les motivations du nouveau découpage du temps. En s'appuyant sur la rhétorique révolutionnaire, il trouve les formules qui frappent, qui marquent les buts idéologiques de la réforme.  Le calendrier républicain entre en vigueur deux semaines plus tard, à partir du lendemain du décret de la Convention du. Les noms des mois que propose Romme – dans l'ordre à compter de l'équinoxe "La République", "L'Unité", "La Fraternité", "La Liberté", "La Justice", "L'Égalité", "La Régénération", "La Réunion", "Le Jeu de Paume", "La Bastille", "Le Peuple" et "La Montagne" – ne peuvent rivaliser avec la sonorité et la poésie puissante de ceux imaginés par Fabre d'Églantine lorsque la nomenclature des mois et des jours vient aux travaux de la Convention dans les semaines qui suivent.  Un député du Nord, Duhem soutient qu'il faut faire le calendrier moins pour la France que pour toutes les nations.. Romme consent à supprimer les dénominations révolutionnaires ou plutôt à les remplacer par des dénominations morales.., riposte le député de la Seine-Inférieure Albitte. La discussion n'est guère poussée plus loin et l'on adopte la nomenclature ordinale tant pour les mois que pour les jours.  Mais les inconvénients surgissent, dès qu'on veut s'en servir. Le peuple, que l'imagination domine et gouverne presque toujours, la trouve trop abstraite. La rédaction des actes officiels devient laborieuse. Peut-on s'exposer à écrire des phrases comme celle-ci :. Enfin le projet que défend Fabre d'Églantine rallie une majorité des suffrages.  Le décret qui donne sa forme définitive au calendrier est publié le. Il abolit l'« ère vulgaire » pour les usages civils et définit le comme étant le premier jour de l'« ère des Français », avec comme première année l'. Pour les années suivantes, le premier jour de l'année est celui de l'équinoxe "vrai" au méridien de Paris. Des astronomes étaient chargés de déterminer l'instant du phénomène et quelques jours après un décret fixait ensuite le commencement de l'année.  Le quatrième anniversaire de l'ère républicaine le fut l'occasion de grandes fêtes au Champ-de-Mars baptisées première Olympiade de la République.

Abrogation.

L'ère républicaine s'est appliquée un peu plus de douze ans d' au (, et pour être précis). L'an I ne fut pas utilisé puisque la fondation du calendrier républicain remonte aux premiers jours de l'an II ; aucun acte authentique ne peut porter une date de l'an I, mais on peut en trouver mention dans des documents où le mois grégorien est encore en usage, par exemple : "", an Premier de la République"". L'an XIV, commencé le et arrêté le, ne dura que trois mois et huit jours (très exactement cent jours).  Le calendrier républicain, né petit à petit, à coup de décrets et de modifications, est mort de la même façon, à coup de critiques. Sa mort sera tout aussi politique que sa naissance.  Une campagne active et des mesures autoritaires en avaient pourtant assuré le succès en l’an II, en l’an III, puis en l’an VI. On fixa au dernier jour de chaque décade les vacances des fonctionnaires publics. Les caisses publiques, les postes et messageries, les établissements publics d'enseignement, les spectacles, les rendez-vous de commerce, comme foires, marchés, les contrats et les conventions, etc. durent désormais se régler sur la décade, sur le mois ou sur les "sans-culottides". On chargea le conseil exécutif, les corps administratifs et les municipalités, de prendre toutes les mesures propres à favoriser et à faciliter l'usage du nouveau calendrier.  Le Directoire en avait rappelé le caractère obligatoire. Mais très tôt, si les administrations en avaient tant bien que mal respecté les clauses, de vives résistances s’étaient fait jour tant dans les classes populaires, et principalement dans les campagnes restées attachées à la religion, que dans les élites. On soulignait aussi les imperfections, voire le caractère « utopique », de ce calendrier calqué sur la nature... mais dont l’universalisation eût posé des problèmes sous d’autres climats et d’autres latitudes. La règle adoptée fixait le commencement de l'année le jour où tombe l'équinoxe vrai d'automne pour l'Observatoire de Paris. Ainsi, en toute rigueur, la durée de l'année était fixée par l'observation, et n'était donc plus prévisible.  En ce qui concerne les critiques, le député d'Ille-et-Vilaine Lanjuinais les énumère quand il déclare le :. En effet, le, le, est le jour du chien dans le calendrier républicain.  Comme l’idée de Bonaparte est de faire de la religion catholique une religion d’État, il faut bien, pour des raisons inverses de celles qui l’avaient imposé, déconstruire le calendrier républicain. Bonaparte commence par tordre le cou au décadi : seuls les fonctionnaires sont soumis au décadi par arrêté des consuls du. Leur repos est désormais fixé au dimanche le puis la semaine redevient légale. Deux ans plus tard, le le Sénat proclame Napoléon empereur des français et Pie VII consacre l’événement le à Notre-Dame de Paris.  Le, un sénatus-consulte impérial abroge le calendrier français (républicain) et rétablit le calendrier romain (grégorien) à partir du. Ce fut Laplace lui-même qui présenta le rapport de la commission "pour l'examen du projet de sénatus-consulte portant rétablissement du calendrier grégorien" :.  Le préfet des Bouches-du-Rhône Thibaudeau écrira plus tard :.  Les révolutionnaires avaient sous-estimé la force des liens avec le passé, la puissance des anniversaires dans le cœur des hommes. La réforme grégorienne, appliquée en France sous Henri III dès décembre 1582, venait tout juste, quarante ans plus tôt et en 1752 seulement, d'être adoptée en Angleterre et en Suède :. La chronologie nouvelle rompait avec l'Histoire. S'accordant au futur, elle restait sourde au passé, même le plus récent. Elle n'eut pas le temps de pousser des racines dans l'âme du peuple et disparut sans être regrettée des contemporains.

Architecture du calendrier républicain.

On peut ramener à trois les motifs qui déterminèrent, à l'automne 1793, la réforme du calendrier grégorien. La Convention voulait briser une arme entre les mains du clergé, propager tout ce qui pouvait inculquer à la nation l'amour de la République et de la liberté, enfin soumettre la mesure du temps aux principes de la numération décimale qui régissaient tout juste depuis le décret du la mesure des surfaces, des volumes et des poids. Lagrange et Monge, qui avec Borda avaient rapporté les travaux de la commission des poids et mesures, faisaient également partie de celle du calendrier.

Bref historique des calendriers.

Le calendrier égyptien.

écrit Romme dans son rapport. Ces calendriers bien connus des astronomes de la Commission la conduisit à s'en inspirer et à en corriger les imperfections.  Le calendrier égyptien comptait en fin d'année cinq jours épagonèmes pour correspondre au cycle astronomique qu'il représente, c'est-à-dire l'année tropique. Il était cependant loin d'être parfait ; il restait « vague », car l'année s'y trouvait plus courte d'un quart de jour, ce que les Égyptiens n'ignoraient pas. Cependant, malgré son incommodité, il fut conservé sous la pression des traditions pendant plusieurs millénaires. Le besoin d'intercaler un jour tous les quatre ans se fit néanmoins sentir en 238 avant notre ère, sous Évergète (246 à 222), motivant un décret qui précisait : « Pour que les saisons se succèdent d'après une règle absolue et conformément à l'ordre du monde, un jour supplémentaire sera intercalé tous les quatre ans entre les cinq jours épagomènes et le nouvel an ».

Le calendrier julien.

Le calendrier julien mentionné par Romme dans son rapport est un calendrier solaire utilisé dans la Rome antique, introduit par Jules César (d'où son nom) pour remplacer le calendrier romain républicain. César fit venir d'Égypte l'astronome grec Sosigène, établi à Alexandrie, et le prit pour conseiller. La réforme repose sur l'hypothèse que l'année tropique comporte exactement. Pourtant Hipparque, le plus grand astronome de l'Antiquité, avait reconnu, cent ans plus tôt, que l'année est inférieure à et lui attribuait. Sosigène ne pouvait ignorer le résultat d'Hipparque. Un écart de cinq minutes lui parut-il négligeable pour un calendrier?  L'année civile devant, par commodité, avoir un nombre entier de jours, l'année commune fut fixée à trois cent soixante cinq jours, trop courte d'un quart de jour. Pour lier le calendrier aux saisons, pour que les phénomènes astronomiques qui les gouvernent se reproduisent aux mêmes dates, on décida de combler le déficit annuel d'un quart de jour par un jour additionnel tous les quatre ans. il fut décidé aussi que l'équinoxe de printemps coïnciderait désormais avec le. Enfin César ramena le début de l'année du au, date à laquelle les consuls entraient en charge : le de l'an inaugure donc la réforme julienne.  L'année tropique, qui raccourcit très lentement et vaut aujourd'hui environ, dépassait de très peu au temps de César. L'année julienne l'emporte de, c'est-à-dire de, sur l'année astronomique des saisons. Le système de César ne remplit donc pas strictement les conditions nécessaires à une fixité définitive. En un siècle de cent années juliennes, l'excès atteint trois quarts de jour environ. Au bout de quatre siècles, le calendrier julien est en retard de trois jours sur les saisons. Autrement dit, la date du passage du soleil à l'équinoxe de printemps avance de trois jours tous les quatre siècles, dans le calendrier julien.

Le calendrier grégorien.

En l'an 325 l'équinoxe de printemps tomba le et les pères de l'église qui tenaient concile à Nicée pensèrent que l'équinoxe de printemps tomberait désormais indéfiniment à cette date. Fort imprudemment, ils lièrent la fixation de Pâques à la date du. Dans les siècles qui suivirent, le calendrier julien continua, naturellement, à dériver par rapport à l'équinoxe, qui s'écarta peu à peu du. Depuis ce Concile, mille deux cent cinquante-sept ans s'étaient écoulés ; l'équinoxe de printemps tomba le en l'an 1582, en avance de dix jours par rapport à la date du 21 qui lui avait alors été assignée.  L'écart constaté est conforme aux calculs. Pour ramener l'équinoxe au, il suffisait de couper dix jours à l'année 1582 : ce retranchement fut fait par le pape Grégoire XIII (d'où le calendrier grégorien) et pour l'Église romaine, au mois d'octobre. Le lendemain du fut le. En France le retranchement eut lieu en décembre sous Henri III (le lendemain du  La loi destinée à conserver indéfiniment cette coïncidence est importante à connaître : il suffit de supprimer le plus régulièrement possible le caractère bissextil de trois années parmi la centaine que le calendrier julien introduit en quatre cents ans. Pour assurer un nombre entier de jours à l'année, on y ajoute tous les, les années dont le millésime est divisible par 4, un jour intercalaire, à l'exception des années séculaires, qui ne sont bissextiles que si leur millésime est divisible par 400 (1600, 2000). En appliquant cette règle, on arrive à une année de au lieu de soit un excès de en, ou par an.  C'est à ce calendrier que Romme veut tordre le cou. L'abbé Grégoire écrira dans ses mémoires ;.

L'année républicaine.

L'année du calendrier républicain est découpée en douze mois de chacun (soit ), plus cinq (ou six jours les années sextiles) ajoutés en fin de l'année pour qu'elle reste alignée avec l'année tropique (environ pour l'année tropique contre pour l'année du calendrier républicain). La notion de mois, dont l'étymologie du mot est attachée au cycle lunaire, est donc conservée mais disparaît celle de semaine, considérée comme d'origine biblique, même si elle correspond grossièrement à un quart du cycle lunaire. Chaque mois est découpé en trois décades de.  Selon l' du décret du, la journée devait être ensuite découpée suivant le système décimal ; elle comportait dix heures découpées en dix parties elles-mêmes décomposables en dix parties, ainsi de suite. Les d'une montre ancien style devaient ainsi correspondre à d'une montre nouveau style ; le d'une heure nouvelle valait et. L' du décret du relatif aux poids et aux mesures suspend cette disposition de la loi pour une période indéterminée.  Absent de Paris au moment de la promulgation du décret de création du, Lalande se plaint amèrement dès son retour auprès de Romme de l'inapplicabilité du fameux article III qui stipule : et déploie en vain beaucoup d'énergie pour le faire rapporter. Romme ne perçoit pas que la conséquence en est la définition de règles d'intercalation rigoureuses comme cela avait été pour la réforme grégorienne afin de faire coïncider la Pâques catholique avec l'équinoxe de printemps.  Finalement le décret du de la Convention nationale sur l'ère, le commencement et l'organisation de l'année et sur les noms des jours et des mois du calendrier républicain est publié. Une table jointe en annexe donne, pour les treize prochaines années de la République, les années sextiles, savoir an III, an VII et an XI, qui se succèdent avec la régularité quadriennale de l'article X et... de l'intercalation julienne!

Les années sextiles.

Le mot « bissextile » des calendriers julien et grégorien tient son origine aux particularités du calendrier romain. Le mois, consacré aux dieux infernaux, conserva en apparence un nombre pair de jours (vingt-huit), les nombres impairs étant tenus pour favorables et consacrés aux dieux supérieurs. Mais on doubla le vingt-quatrième jour de février, qui portait le nom, immérité, de sixième avant les calendes de mars,. Le jour supplémentaire fut donc dit : bis-sextus (ante) calendas martias d'où le terme de bissextil. La commission de Romme s'empressa de corriger ce mot attaché aux calendriers bannis pour retenir dorénavant le mot « sextile ».  Romme pensait que les années sextiles se suivraient régulièrement de quatre en quatre ans, et qu'après trente-trois périodes quadriennales le jeu naturel de l'équinoxe ferait supprimer un jour intercalaire (ce qui n'est pas). Le décret du consacra cette périodicité présumée, et ordonna que.  Il s’avéra, selon les calculs de l’astronome Delambre (qui n'avait pas été consulté en 1793), que les années sextiles ne revenaient pas si régulièrement que cela et que, trois fois en un siècle, l’intervalle entre deux années sextiles aurait compté cinq ans. D’autre part, Delambre constata que, compte tenu de l’imprécision des calculs de l’époque, il serait impossible de dire à l’avance si l’équinoxe tomberait avant ou après 24 heures lorsque l’heure calculée de l’équinoxe était trop proche de minuit. Le cas devait se produire en l' où le calcul indiquait l'équinoxe comme devant arriver vingt secondes avant minuit, mais où en réalité il pouvait aussi bien arriver quelques minutes après minuit, ce qui eût entraîné une différence d'un jour.

Projet de correction de l'intercalation.

Romme se chargea de porter la question devant le Comité d'instruction publique, dont il n'était plus membre depuis le mois de. Ce fut le qu'il se présenta au Comité, composé alors de Prieur, Massieu, Daunou, Bailleul, Grégoire, Rabaut-Pomier, Deleyre, Dulaure, Barailon, Villar, Lakanal, Curée, Plaichard, Wandelaincourt, Lanthenas et Lalande (de la Meurthe). Le Comité, après l'avoir entendu, prit l'arrêté suivant :.  Romme convoqua alors une assemblée de géomètres et d'astronomes, devant laquelle Delambre exposa son projet, qui fut adopté.. Romme était tenu à garder certains ménagements : on ne pouvait pas avouer tout simplement qu'on s'était trompé, sans ébranler la confiance du public et de la Convention à l'endroit du nouveau calendrier, et donner prise aux commentaires malveillants des adversaires ; le rapport ne devait donc pas parler d' « abroger » certains articles du décret, mais de les « perfectionner ».  Ce fut le que Romme reparut devant le Comité d'instruction, et le procès-verbal de la séance relate en ces termes ce qui se passa :  Le Comité arrête que le rapport et le projet de décret seront imprimés et distribués à la Convention nationale pour préparer la discussion. Le Comité rapporte son arrêté du, qui charge la Commission d'instruction publique de faire graver et imprimer deux calendriers perpétuels en forme de tableaux, présentés par l'éditeur Thuillier de Versailles, et Nouet, attaché comme astronome à l'Observatoire. La Commission est chargée de suspendre sur-le-champ le travail et de payer ce qui se trouve fait en exécution de l'arrêté cité.  Le rapporteur débute par un éloge de l'annuaire de la République, où l'on trouve. Puis il continue en ces termes :  La règle que proposent les astronomes établit trois corrections indispensables :. On ajouterait un jour intercalaire à l'année tous les quatre ans, en exceptant les années séculaires ; toutefois, tous les quatre siècles, l'année séculaire serait sextile ; mais, au bout d'une période de quatre mille ans, la dernière année séculaire de la période, qui eût dû être sextile, serait une année ordinaire. Cette dernière disposition était une innovation, tandis que la correction de la quatrième année séculaire existait déjà dans le calendrier grégorien. Elle conduit à une durée moyenne de l'année républicaine égale à.  Un projet de décret résumait les propositions contenues dans le rapport. Il privilégiait l' sur l' du décret du mais il ne vint jamais en discussion devant la Convention. Les événements de prairial emportèrent Romme et ses amis, laissant le calendrier inachevé. Ici encore, c'est la situation politique qui commandait l'attitude des uns et des autres. Après la fin tragique de Romme, personne ne voulut présenter le texte à l'Assemblée de peur qu'un débat ne s'ouvrît, qui aurait pu conduire à une demande d'abrogation.  Delambre écrira plus tard :. Ainsi, les thermidoriens et les astronomes préfèrent s'accommoder des imperfections de l'article III, plutôt que de risquer de perdre l'un des symboles de la République. C'est ce calendrier non modifié qui sera en usage en France jusqu'au.

Les propositions de Delambre.

L'article VI du projet de décret mérite d'être signalé :. En 1797 le Bureau des longitudes publie la date du début des vingt-cinq premières années républicaines qui fait apparaître que l' n'est pas une année sextile, première contradiction avec la règle quadriennale des années sextiles observées jusqu'alors.  Delambre propose en outre une règle astucieuse d'intercalation possible qui respecte à la fois d'une part l' et d'autre part, l' du décret du, dès lors que l'on adopte pour longueur de l'année la valeur obtenue par Lalande de et, valeur qui peut s'écrire. Pour trouver les rapports qui approximent le mieux l'excédent fractionnaire de l'année, il utilise la technique du développement en fraction continue. Il dresse ainsi la table des années sextiles des du calendrier républicain depuis sa promulgation le.

Les mois.

Le poète Fabre d'Églantine fut chargé de trouver une nomenclature moins sèche et moins abstraite que celle proposée par Romme dans son rapport à la Convention nationale du. L'idée qui lui servit de principe fut. Dans ce système, les dénominations du temps étaient empruntées à son contenu et servaient à le désigner.

Les décades.

Chaque mois est divisé en trois décades (périodes de ). L'essentiel était d'avoir toujours le quantième du mois à sa disposition sans être obligé de recourir au calendrier matériel. On obtint ce résultat avec la dénomination ordinale. Fabre d'Églantine inventa des mots qui, tout en conservant la signification du nombre ordinal, formèrent un nom différent pour chaque jour. Il proposa de dire pour exprimer les jours de la décade : ".  Cette combinaison permet de déterminer presque instantanément le quantième du mois..

Les jours de l'année.

Là ne se bornèrent pas les innovations de Fabre d'Eglantine. Le calendrier, remarquait-il, est, par excellence, le livre du peuple. Il faut en profiter..  "" les apôtres, les vierges et les martyrs, le législateur devait chasser du calendrier du peuple et leur substituer.. André Thouin, jardinier en chef du Jardin du roi, transformé en 1793 en muséum national d’histoire naturelle, fit étalage de sa science de botaniste.  À chaque "quintidi" on inscrivit le nom de l'animal, poisson, oiseau ou mammifère, qui pouvait à la même époque aider l'homme dans ses travaux, le nourrir de sa chair, ou le charmer de son chant. Chaque "décadi" fut à son tour marqué par le nom d'un instrument aratoire. On choisit, autant que possible, celui dont le travailleur avait besoin pendant le mois. La cuve, par exemple, était inscrite au premier "décadi" de "vendémiaire", le pressoir au second et au troisième le tonneau.  Les railleries n'ont pas été ménagées à cette partie du calendrier républicain qui procède pourtant d'idées généreuses et de sentiments élevés. Fabre voulut montrer qu'avec la République, était venu le temps.  Un projet de décret résumait les propositions contenues dans le rapport que présente Romme au Comité d'instruction publique le. Il comprend en particulier un article VII qui stipule :.  Ce dernier alinéa a une certaine importance, en ce qu'il nous montre que les noms de végétaux, d'animaux et d'instruments agricoles, qui avaient été placés dans le calendrier pour l'an II, n'étaient nullement regardés comme faisant partie intégrante de l'annuaire, puisqu'on proposait de. Ceux, qui, de nos jours, croient nécessaire de reproduire telle quelle la nomenclature de Fabre d'Eglantine vont donc à l'encontre des intentions de Romme et du Comité d'instruction publique.

Les six jours complémentaires de fin d'année.

Les jours épagomènes qui s'appelaient "sans-culottides" ("sansculotides") depuis le décret du devinrent des "jours complémentaires" avec le décret du. En mémoire de la Révolution, la période bissextile de quatre ans – dite sextile depuis le décret du – est appelée la "Franciade" et le sixième jour intercalaire qui doit la terminer "jour de la Révolution".  Fabre d'Églantine voulait ainsi glorifier un nom que les aristocrates infligeaient comme une injure aux défenseurs de la Liberté. Les sans-culottides furent consacrés à des réjouissances et à des fêtes. Dans les années ordinaires on célébrait cinq fêtes, celles de la "Vertu", du "Génie", du "Travail", de l"'Opinion", des "Récompenses". Dans le projet initial de Fabre, la première s'appelait la fête du "Génie" et la seconde le jour des "Actions", mais à la suite d'une colère de Robespierre, les "Actions" devinrent la "Vertu" qui précédait le "Génie". Les années sextiles – exactement et fortuitement tous les quatre ans durant l'ère républicaine – le sixième épagomène était la "Sans-Culottide" par excellence, le "jour de la Révolution" où l'on célébrait des jeux nationaux.  Les six jours complémentaires de fin d'année, parfois appelés "sans-culottides" ou "sanculottides" sont :

Exemple de calendrier républicain.

Les ci-dessous sont gravées par Salvatore Tresca d'après Louis Lafitte, vers 1797-1806.

Mois d'hiver.

Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois d’hiver (nivôse, pluviôse, ventôse) :

Mois du printemps.

Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois du printemps (germinal, floréal, prairial) :

Mois d'été.

Productions nationales et instruments ruraux associés aux mois d’été (messidor, thermidor, fructidor) :

Postérité.

L'abrogation du calendrier.

Le calendrier républicain a été abrogé par un sénatus-consulte impérial le. Il fixe le retour au calendrier romain (grégorien) au suivant (). Le calendrier révolutionnaire a donc été appliqué durant, et. Avant même la date de promulgation de l’abrogation, le calendrier révolutionnaire était peu utilisé.  Le préfet des Bouches-du-Rhône Thibaudeau écrira plus tard :

Le calendrier républicain perpétuel.

Le décret du de la Convention nationale sur l'ère, le commencement et l'organisation de l'année et sur les noms des jours et des mois du calendrier républicain comporte une contradiction : l'année commence le jour de l'équinoxe d'automne d'après l'article III et l'année sextile est intercalée tous les quatre ans d'après l'article X. Cette erreur ne sera jamais corrigée et sera l'un des arguments utilisés pour le retour au calendrier grégorien.  Cette incohérence ne pose pas de problème sur la période d'utilisation du calendrier républicain. Elle pose en revanche un problème pour l'élaboration d'un calendrier républicain perpétuel dont le plus grave défaut est en effet lié à la définition du « début de l'année » fixé au minuit, compté en temps vrai de l'Observatoire de Paris, qui précède l'instant où tombe l'équinoxe d'automne. Les fondateurs du calendrier républicain eux-mêmes ont cru un moment que les années sextiles tomberaient avec une régularité quadriennale – ce qui est inexact – car il faut savoir quand tombent deux équinoxes d'automne successifs pour décider si l'année qui les sépare contient ou non trois cent soixante-six jours.  Un projet de réforme fut donc préparé par Romme, au nom du Comité d'instruction publique, le : il fallait, disait- il, renoncer à la définition du « début de l'année » prévue par les premiers décrets ; il y aurait une année sextile tous les quatre ans, la première étant l'an IV et non l'an III.  Il prévoit :. On reste confondu de voir ces hommes chercher à légiférer aussi minutieusement pour les millénaires à venir... Mais Romme fut arrêté et se suicida peu de temps après, si bien que la réforme ne se fit pas.  James Guillaume a publié en 1908 dans les "Études révolutionnaires" un recueil d’articles sur la Révolution française, dont l'un très documenté "Les sextiles de l'ère républicaines". Il indique dans cet article que depuis la promulgation du calendrier républicain, par six fois déjà, la détermination des années sextiles par les deux équinoxes automnaux consécutifs a conduit à un intervalle de cinq ans et non quatre, et pour la première fois l'an XX qui succède à l'an XV (première contradiction de l'an XIX), sans aucune récurrence avérée. Il y a ainsi deux options compatibles avec le Système Romme quant à l'évolution future des années sextiles si le calendrier était resté en vigueur :  Le, Napoléon signe le sénatus-consulte qui abroge le calendrier républicain le et instaure le retour au calendrier grégorien à partir de cette date. Ce fut Laplace lui-même qui présenta le rapport de la commission "pour l'examen du projet de sénatus-consulte portant rétablissement du calendrier grégorien" :.  Le calendrier républicain est brièvement repris par la Commune de Paris, notamment par son "Journal officiel" qui privilégie l' sur l' du décret du. Cela concerne trois arrêtés du : le premier sur la délégation à la guerre (15 floréal an LXXIX), le deuxième relatif à la destruction d'une chapelle "expiatoire" de Louis XVI (16 floréal an LXXIX) et le troisième sur l'organisation des chemins de fer (16 floréal an LXXIX). Les dernières éditions du au (16-) portent en titre à gauche la date républicaine, à droite la date grégorienne.  Le philosophe grec Theóphilos Kaíris s'en est inspiré pour son calendrier théosébiste, dans les. Malgré le rétablissement définitif du calendrier grégorien, certains militants ou écrits anarchistes continuent d'utiliser le calendrier révolutionnaire, au moins en double.  Un autre legs du calendrier révolutionnaire est un certain nombre de prénoms tirés du calendrier et passés dans l’usage courant (voir ), et l’usage du deuxième prénom qui se répand dans toutes les couches sociales.

Date actuelle.

Ce calendrier de la première option affiche en 2020 une avance d'un jour par rapport à celui de la seconde option privilégiant l' sur l' du décret du!

Le calendrier républicain, ou calendrier révolutionnaire français, est un calendrier créé pendant la Révolution française et utilisé de 1792 à 1806, ainsi que brièvement durant la Commune de Paris. Il entre en vigueur le, mais débute le, lendemain de la proclamation de l'abolition de la monarchie et de la naissance de la République, déclaré premier jour de l'« ère des Français ».

Der Französische Revolutionskalender, auch republikanischer Kalender ( bzw. ), wurde infolge der Französischen Revolution von 1789 geschaffen und galt offiziell ab dem 22. September 1792 bis zum 31. Dezember 1805.


Terminologie.

Le terme "impesanteur" se compose de la racine d'origine latine "pesanteur" précédée du préfixe privatif latin "in-". En français courant, ce mot est toutefois beaucoup moins employé que le terme "apesanteur", qui utilise le préfixe privatif grec "a-". Deux arguments préconisent cependant de préférer le terme "impesanteur". Linguistiquement d'abord, le terme "apesanteur" est une chimère puisqu'il combine une racine latine (pesanteur) avec un préfixe grec (a-). De ce point de vue, l'usage du préfixe latin "in-", strict équivalent au grec "a-", est préférable pour se combiner avec une racine de même origine. À l'usage ensuite, c'est surtout la confusion orale possible entre « l'apesanteur » et « la pesanteur » qui a conduit à préconiser le terme "impesanteur" en lieu et place. Le dictionnaire de l'Académie française constate cependant que le terme ne s'est pas imposé et ne le référence donc pas, mais il est officiellement préconisé par l'arrêté du relatif à la terminologie des sciences et techniques spatiales en notant que « le terme apesanteur est déconseillé pour éviter, dans le langage parlé, une confusion entre l'apesanteur et la pesanteur ».  Le terme « microgravité » est également mal utilisé pour désigner l'état d'impesanteur, en particulier par beaucoup de professionnels. On ne doit parler de microgravité que très loin de la Terre et tout autre astre générant un champ gravitationnel, ou bien aux points de Lagrange où les champs gravitationnels « s'annulent », entre Terre et Lune par exemple.  Sur le modèle de l'anglais "" (issu de la formule mathématique universelle signifiant « 0 × g ») on peut aussi utiliser en français l'expression « zéro-g ».

Cause.

L'impesanteur n'est pas provoquée par l'éloignement de la Terre ou de tout autre corps céleste attractif : l'accélération due à la gravité à une hauteur de par exemple n'est que de 3 % moindre qu'à la surface de la Terre. L'impesanteur est ressentie lorsque l'accélération subie égale la gravité, ce qui recouvre aussi le cas où le champ de gravité est quasiment nul (loin de toute matière).  D'ordinaire ce qui est ressenti comme le poids n'est pas l'attraction exercée par la Terre (ou tout autre astre) sur nous-mêmes, mais "la réaction du sol" (ou de toute autre surface sur laquelle nous sommes posés) à cette force. Ainsi, l'impesanteur est ressentie par exemple lorsque nous sommes en chute libre, ou sur une orbite libre autour de la Terre (cas des astronautes). Cela est dû à ce que les astronautes et leur habitacle sont très près les uns des autres et tombent tous avec la même accélération (c'est un référentiel d'inertie).  Albert Einstein postule l'équivalence totale entre la chute libre et l'absence de gravité : aucune expérience physique, aucune mesure ne peut différencier une situation de chute libre d'une situation d'absence de gravité. C'est le principe d'équivalence à l'origine de la théorie de la relativité générale. Cette équivalence n'est que locale, pour des objets ponctuels. Dès qu'un objet possède une certaine étendue, des forces de marée qui exercent des contraintes sur l'objet peuvent être mesurées dans un champ gravitationnel non uniforme (typiquement le champ gravitationnel autour d'une planète où les vecteurs force pointent vers le centre de la planète, et sont donc non parallèles). Dans ce cas, on ne peut pas strictement parler d'impesanteur, mais ces forces sont souvent négligeables étant donné la faiblesse des champs gravitationnels et la petitesse des objets devant la source de gravité. Une situation un peu similaire à l'impesanteur peut être vécue lorsque les effets de la poussée d'Archimède s'opposent à la gravité. Ce type d'équilibre est exploité, par exemple, pour entraîner les astronautes aux manœuvres dans l'espace. Immergés avec leur scaphandre dans une piscine, la poussée d'Archimède les maintient en suspension. Toutefois, contrairement à la pesanteur ou à une accélération, la force d'Archimède n'agit pas sur l'oreille interne, qui contrôle l'équilibre. Les astronautes à l'entraînement dans une piscine continuent donc, notamment, à distinguer le haut du bas, ce qui n'est plus le cas dans l'espace.

Impesanteur à portée des touristes.

Le tourisme spatial est l'activité touristique qui regroupe l'ensemble des expériences, entraînements, vols à sensations, qui permettent d'autoriser des personnes à aller dans l'espace pour des motifs non professionnels. Cette activité s'est d'abord développée à l'initiative des responsables du programme spatial russe, à la recherche de sources de financement à la suite de la crise économique qui a touché leur pays dans les. Sept personnes ont effectué un séjour de quelques jours dans la Station spatiale internationale entre 2001 et 2009 en déboursant entre de dollars américains. De 2010 à 2018, il n'y a aucune place disponible pour des touristes sur les vols spatiaux russes. En 2019, l'émirati Hazza Al Mansouri va dans l'espace à bord du Soyouz MS-15.  En 2014, au moins privées développent des programmes de tourisme spatial suborbital, certaines depuis 2003 mais aucune n'est commercialement active. Les prix des vols d'une heure et demie dont quelques minutes en impesanteur sont de. Enfin il existe des sociétés privées offrant des vols paraboliques atmosphériques qui offrent une micropesanteur () très proche de l'impesanteur durant une vingtaine de secondes. Les vols d'une heure ou deux contiennent typiquement une dizaine à une vingtaine de cycles pour un prix inférieur à. Trois offres sont disponibles dans le monde, une en Europe, une aux USA, une en Russie.  En 2016, une entreprise en démarrage ("start-up") française LOB-6 prévoit de démocratiser ces expériences d'impesanteur en développant une technologie d'ascenseur à impesanteur intégré à des gratte-ciels, avec un prix réduit d'un facteur de 5 à 10.  En Europe, les vols en impesanteur pour le grand public sont réalisés par Novespace (filiale du CNES) en Airbus A310 ZERO G et commercialisés par Avico sous la marque Air Zero G.

Effet sur la santé et le corps humain.

Un séjour en impesanteur fait grandir : tandis que, sur Terre, nos muscles luttent contre la gravité, un séjour en impesanteur conduit le corps à ne plus être soumis à son propre poids, et la colonne vertébrale à s'expandre : des astronautes peuvent ainsi gagner plusieurs centimètres. De même, les muscles étant moins ou différemment sollicités, et n'ayant plus à "tenir" le squelette, leur structure change, et ils subissent un vieillissement accéléré. C'est également le cas des os ; cependant, un astronaute récupère généralement ces pertes osseuses une fois revenu sur Terre.

L'impesanteur ou apesanteur est l'état d'un système dans lequel aucune accélération, causée par la gravitation ou toute autre force, ne peut être mesurée par un observateur dans le système en question. Cela inclut les situations de chute libre, mais aussi les situations où le système est suffisamment éloigné de toute source de gravité pour que celle-ci puisse être négligée. Cette situation se traduit par une absence de poids (mais la masse reste inchangée).

Schwerelosigkeit bezeichnet einen Zustand, in dem die Gewichtskraft auf einen Körper nicht spürbar ist. Er drückt dann nicht auf eine Unterlage – es besteht "Gegenkraftlosigkeit". Der Zustand annähernder Schwerelosigkeit heißt Mikrogravitation.


Biographie.

Otl Aicher est issu d'un milieu critique vis-à-vis de la doctrine nationale-socialiste. Il est le camarade de classe de Werner Scholl et, par l'intermédiaire de ce dernier, entre en contact, à partir de l'automne 1939, avec ses frère et sœur, Hans et Sophie Scholl, avec lesquels une amitié se noue. Pour leur appartenance au mouvement de résistance La Rose blanche, Hans et Sophie sont arrêtés le ; jugés et condamnés à mort lors d'un procès éclair le, ils sont guillotinés le jour même.  Jeune catholique déterminé, Otl Aicher est, comme la famille Scholl, opposé au mouvement nazi.  En raison de son refus d'adhérer aux Jeunesses hitlériennes, il est arrêté en 1937 et, en conséquence, n'obtient pas son Abitur en 1941 puis est enrôlé dans l'armée allemande afin de combattre durant la Seconde Guerre mondiale.  Il tente à plusieurs reprises de quitter l'armée et, au début de 1945, il déserte et se cache dans la maison de la famille Scholl à Wutach.  De 1946 à 1947, il étudie la sculpture à l'Akademie der Bildenden Künste de Munich et, en 1948, ouvre sa propre agence à Ulm.  Dès 1949, avec Max Bill et Inge Scholl, sœur de Hans et Sophie, qu'il épouse en 1952, le projet de création de la fondation de la Hochschule für Gestaltung () d'Ulm est activé et la pose de la première pierre a lieu en 1953. Figure emblématique de cette école, Otl Aicher y est professeur de communication visuelle en 1954, membre du conseil des recteurs en 1956 après le départ de Max Bill, puis recteur de 1962 à 1964.  En 1958, il est professeur invité à l'université Yale.  De 1967 à 1972, mandaté par le comité d'organisation des Jeux olympiques pour la réalisation du programme de communication visuelle des Jeux de Munich, il conçoit les célèbres pictogrammes universellement utilisés depuis ainsi que la mascotte de ces Jeux, un teckel nommé Waldi. En 1984, il fonde à Rotis, ville dans l'Allgäu où il a emménagé (aujourd'hui un des quartiers de Leutkirch im Allgäu), le "Rotis Institut für analoge Studien" où il développe, en 1988, la fonte de caractères Rotis.  Otl Aicher a été un collaborateur important au sein de la revue "ARCH+" ().  Le, alors qu'il jardine devant sa maison, il est heurté par une motocyclette et il décède des suites de cet accident.

Œuvres.

Ses travaux les plus connus, outre les pictogrammes, sont les identités visuelles qu'il développe pour les sociétés allemandes et suisses telles Deutsche Lufthansa, l'aéroport de Francfort, Braun, FSB (garnitures pour portes et fenêtres), ZDF, ERCO Leuchten (luminaires) (), Durst Phototechnik (photographie numérique), Westdeutsche Landesbank, Dresdner Bank, Sparkasse, Raiffeisen, Bayerische Rück (réassurance), Bulthaup Küchen (construction), Siedler Verlag (Éditions).  Précurseur du concept de la communication visuelle, il est aussi l'un des pionniers de l'identité visuelle avec une conception complète allant de l'uniforme jusqu'au billet d'entrée initiée aux Jeux olympiques d'été de 1972 et qu'il a également transposée pour la Deutsche Lufthansa.  De par sa recherche graphique et typographique empreinte d'une extrême rigueur, il se rattache aux designers majeurs du "Style international" ou "Style suisse" que sont Josef Müller-Brockmann et Armin Hoffmann.

Honneurs.

Au cours de l'été 2006, la conférence scolaire et le conseil municipal de Leutkirch im Allgäu ont décidé de baptiser le collège de la ville collège Otl-Aicher.

Otl Aicher, né Otto Aicher né à Ulm, le et mort à Rotis, un quartier de Leutkirch im Allgäu le, est un designer graphiste allemand et représentant majeur du design de l'après-guerre.

Otto „Otl“ Aicher (* 13. Mai 1922 in Ulm; † 1. September 1991 in Günzburg) war einer der prägendsten deutschen Gestalter bzw. Grafikdesigner des 20. Jahrhunderts. Gemeinsam mit seiner Frau Inge Aicher-Scholl, der Schwester von Hans und Sophie Scholl, und dem Architekten und Künstler Max Bill gründete er 1953 die Hochschule für Gestaltung Ulm (HfG).


Conditions de travail.

Les croupiers travaillent essentiellement de nuit (dans des pays comme l'Angleterre, les casinos étant pour la plupart ouverts 24h/24h, les croupiers sont soumis aux 3×8 et travaillent de jour comme de nuit) soit dans des casinos ou soit dans des cercles de jeu privés. Ils appartiennent aux membres du personnel de jeu et sont sous la responsabilité d'un chef de table, d'un chef de partie, d'un membre du comité de direction ainsi que d'un directeur des jeux. Aussi, le croupier travaille debout et accumule parfois de mauvaises postures qui peuvent engendrer mal de dos et fatigue.

Compétences requises.

Un croupier doit être très bon en calcul ; en effet, son travail consiste à prendre en compte les mises des joueurs mais aussi de calculer le montant des gains et ce, dans un temps très court. Il se doit d'appliquer des formules propres aux casinos par exemple, un Black Jack représente 1,5 fois le montant de la mise ou un jeton en plein sur un numéro à la Roulette représente 35 fois la mise et le croupier se doit de faire le calcul de tête pour pouvoir payer correctement le joueur gagnant. Parfois, dans certains cas (surtout à la Roulette) il se doit de gérer le stress, la pression de certains joueurs ainsi que de ses supérieurs tout en restant concentré pour ne pas faire d'erreur de calcul.  La manipulation des jetons demande beaucoup de précision et de savoir-faire : le croupier a besoin de plusieurs années afin de bien maîtriser ses jetons et cartes. Cela demande beaucoup de pratique. À l'issue de plusieurs années de travail, le croupier acquiert une très bonne dextérité ainsi que de très bonnes capacités en calcul mental et en vivacité d'esprit.

Formation.

En France, il y a plusieurs possibilités pour une personne de devenir croupier :  Pour ce type de formation, un examen d'aptitude est obligatoire pour pouvoir y accéder : on teste les capacités en calcul et connaissances générales ainsi qu'en manipulation de jetons du candidat pour vérifier s'il est apte, physiquement et mentalement, à suivre la formation.

Avantage et inconvénients du métier de croupier.

. Il apporte un certain prestige et une élégance typiquement française notamment dans de grands casinos présents sur le littoral français ou encore à Monaco et en Suisse Bâle. Il arrive parfois au croupier d'exercer parmi des joueurs fortunés, populaires et cela offre beaucoup de cas de figures intéressants.  Mais ce métier reste dur et il est rare de voir des personnes persévérer dans cette branche car le travail de nuit, la pression et le stress souvent engendrés par les conditions de travail, ne permettent pas à un croupier de vivre une vie de famille normale entre autres. Pour la majorité d'entre eux, après en moyenne dix ans d'exercice, ils envisagent une reconversion professionnelle soit en évoluant (en passant chef de table voir MCD dans certains cas selon le niveau d'études et l'expérience acquise) ou en envisageant une reconversion en dehors des casinos.  En France, on compte toujours plus de croupiers hommes que femmes. Il en est de même pour les chefs de table, les chefs de partie ou encore les MCD et autres directeurs (tout comme le reste des entreprises en France, dans les casinos, la majorité des cadres sont des hommes). Les croupiers, en France, ne sont pas considérés comme travailleurs de nuit. À l'étranger cependant, on favorise l'accès aux femmes dans les casinos car celles-ci seraient réputées plus appréciées, plus élégantes et plus performantes dans la fidélisation de client, dans le management et dans bien d'autres domaines.  En France, le salaire est au début au SMIC jusqu'à 2100 € brut suivant le poste et l'évolution.  En Angleterre, le salaire du débutant est à 1600 € net.  En Australie le salaire est de 1500 $ par semaine.

Le croupier est un employé d'un établissement de jeux comme le casino dont la principale fonction est d'animer une table de jeu traditionnelle comme celle de la roulette, du black Jack ou encore celle du poker par exemple.

Der Croupier [kʀuˈpi̯eː] ist Mitarbeiter eines Glücksspielkasinos und verantwortlich für den regelgerechten Ablauf des Spiels am Tisch. Er ist Spielleiter bei Kartenspielen wie Black Jack, Poker und Baccara oder er regelt die spieltechnischen Angelegenheiten am Roulettetisch.


Géographie.

Situation géographique.

La ville d'Arlon se situe à au sud-est de Bruxelles, sur l'axe ferroviaire européen et les axes routiers Bruxelles - Luxembourg - Strasbourg.  La ville s'est développée autour d'une colline appelée la Knippchen et fut donc un lieu stratégiquement important dans l'histoire. Le vieux quartier situé autour de cette colline s'appelle la Hetchegass.

Communes limitrophes.

La commune est délimitée à l'est par la frontière luxembourgeoise.

Relief et géologie.

La commune fait partie de la Lorraine belge, seule région géologique du Jurassique (Ère secondaire) en Belgique.

Hydrographie.

La commune se situe à la jonction des bassins versants suivants :

Voies de communication et transports.

Réseau routier.

La commune est traversée par deux autoroutes, occupant une seule et même voirie, à savoir :  Elle est également traversée par la qui la relie, au nord, à Marche-en-Famenne, Namur et Bruxelles et, à l'est, au réseau luxembourgeois ().  Pour ce qui est des routes nationales, la la relie à l'ouest à Neufchâteau et Mons, la la relie à Athus et au réseau français (), la la relie à Virton et la la relie à Bouillon.

Transport ferroviaire.

Arlon est traversée par la ligne de chemin de fer 162 reliant Luxembourg à Namur et à Bruxelles. La gare d'Arlon, bâtiment historique de la ville, est un point transfrontalier important pour tous les Belges travaillant au Luxembourg. Actuellement, il y a un train toutes les heures environ vers les capitales belge et luxembourgeoise. Arlon est également le terminus de la ligne Athus-Meuse qui a été rouverte en 2007 et relie Arlon à Messancy, Athus, Rodange (L), Aubange, Halanzy, Virton, Florenville, Bertrix et Libramont.  En décembre 2009, l'activité subsistante de la gare de triage de Stockem est reprise par Athus. Elle dispose de nombreux matériels spécifiques de la SNCB comme un train de relevage.

Transport aérien.

L'aérodrome d'Arlon Sterpenich (code OACI : EBAR), lieu d’activité du club ULM "Arel-Air", est situé à 3 kilomètres du centre-ville au nord du village de Sterpenich. Il dispose d'une piste en herbe de de longueur et de de largeur orientée 85°/265°. L'altitude est de et la fréquence "Arlon Radio" est de.

Urbanisme.

Localités de la commune.

La commune d'Arlon compte six sections comportant chacune au moins deux localités :

Histoire.

Antiquité.

Arlon partage avec Tournai et Tongres le statut de plus ancienne ville de Belgique. Le bourg est né au croisement des voies de communication entre Reims, Trèves et Cologne. C’est seulement en 1935 que des recherches archéologiques méthodiques sont entreprises pour découvrir les vestiges de la ville romaine. Le principal objectif est de retrouver l’enceinte romaine. C’est grâce aux multiples découvertes antérieures aux alentours du Vieux Cimetière que les archéologues vont orienter leurs recherches dans le sud de la ville. En effet, les vestiges d’un therme romain avaient été révélés sur ce site. De ce fait, c’est à cet emplacement que la plupart des objets appartenant à l’époque romaine seront retrouvés. Les archéologues trouvent, également de multiples frises, monuments funéraires et aussi une pierre sculptée qui représente deux hommes et une femme. À cause de la Seconde Guerre Mondiale, le travail est arrêté pour finalement reprendre en 1948. Suite aux multiples recherches archéologiques faites entre 1936 et aujourd’hui et la découverte de 4 tours, les spécialistes estiment que l’enceinte romaine devait faire environ 850 mètres de long. Parmi les nombreuses découvertes depuis 1936, les archéologues ont trouvé les tours du Dieu Neptune en 1948 et la colonne gallo-romaine du Dieu romain Jupiter à l'anguipède en 2009. Ces deux monuments faisaient partie des remparts au même titre que les vestiges de thermes et qu'un hypocauste déniché dans le vieux cimetière communal désaffecté.  La majorité de la collection d’artefacts trouvée lors des fouilles se trouve dans le Musée archéologique d’Arlon.  C’est grâce aux vestiges qui ont, aussi, été découverts par les fouilles que les spécialistes ont pu en savoir plus sur l'occupation romaine sur Orolaunum Vicus la bourgade Gauloise, qui ont duré entre le 1er et 4e siècles.

Moyen Âge.

Après la chute de l'Empire romain, Arlon subit l'influence mérovingienne. Une nécropole de tombes de type « princières » a livré un riche mobilier, ce qui permet de penser qu'une famille princière, appartenant probablement à l'entourage des rois francs, s'était installée à Arlon. C'est probablement à la fin de la période mérovingienne que fut érigée la première église Saint-Martin d'Arlon, juste à côté des anciens thermes romains, dans l'édifice qui avait accueilli les tombes mérovingiennes quelques décennies plus tôt.  Au Moyen Âge, le bourg se transforme en place-forte, construite autour de la Knippchen, une colline du centre de la ville. Une dynastie de comtes d'Arlon débute avec Waléran duc de Limbourg. À la mort du duc Waléran III en 1226, Arlon passa à son fils du second lit Henri V le Blond, comte de Luxembourg, et fut rattaché au comté de Luxembourg. Ainsi, dans le Tournoi de Chauvency, Henri le Lion, son fils, porte-t-il le titre de Marquis d'Arlon.

Période contemporaine.

Pendant les guerres de la Révolution française, cette place fortifiée fut l'objet de combats en 1793 et en 1794 (ce dernier valant à Arlon une inscription sur l'Arc de Triomphe à Paris).  Lors de la Seconde Guerre mondiale, au cours de la Bataille de France, les Alliés se portent en Belgique le et Arlon est ainsi défendue par des Français du Régiment de dragons portés et du Régiment d'automitrailleuses (unités de la légère de cavalerie du général André Berniquet). Dès la matinée, les Allemands de la Panzerdivision ("Generalleutnant" Ferdinand Schaal) parviennent à proximité d’Arlon mais les tirs français les repoussent. Ne voulant pas perdre de temps, la "10. Panzer-Division" délaisse Arlon par le nord. La ville sera prise plus tard dans la journée par le "VII. Armee-Korps" d'Eugen Ritter von Schobert.

Politique et administration.

Tendances et résultats politiques.

Liste des bourgmestres de la ville :

Sécurité.

La ville fait partie de la zone de police Arlon/Attert/Habay/Martelange pour les services de police, ainsi que de la zone de secours Luxembourg pour les services de pompiers. Arlon abritera d'ailleurs l'État-major de la zone Luxembourg et le chef de zone n'est autre que l'actuel chef des pompiers de la ville : le commandant de la zone Joël Thiry.

Jumelages.

La ville d'Arlon est jumelée avec :

Population et société.

Démographie.

La ville d'Arlon est la plus peuplée des communes de la province de Luxembourg, devant Marche-en-Famenne et Aubange. À contrario, c'est le chef-lieu le moins peuplé des dix provinces du pays.

Évolution démographique.

Au, la ville d'Arlon compte une population totale (toutes les sections de la ville confondues) de, et, soit une densité de habitants/km2 pour une superficie de km2. Ces se répartissent en ménages. On dénombre de nationalité belge ( et )et de nationalité non belge ( et ).  Le graphique suivant reprend la population totale résidente au janvier de chaque année pour la commune.  Liste des localités de la commune par nombre d'habitants au :

Enseignement.

Primaire et secondaire.

La ville compte 21 écoles primaires, pour 5 écoles secondaire :  - Athénée royal d'Arlon(ARA)  - Institut Cardijn-Lorraine (Aumôniers du travail)  - Institut Notre Dame (INDA)  - Institut Sainte Marie Arlon (ISMA)  - Institut Technique Etienne Lenoir Arlon(ITELA)

Supérieur.

La ville compte deux hautes écoles pour un département de l'Université de Liège.  Les deux hautes écoles sont des implantations de l'Henallux sur le campus Callemeyn et de la Haute Ecole Robert Schuman.

Cultes.

La commune est très majoritairement catholique même si la pratique de la religion se perd de plus en plus comme partout en Belgique. Arlon fait partie du diocèse de Namur et du doyenné d'Arlon. La ville est cependant le seul endroit de la province de Luxembourg à disposer d'une synagogue. Les différents lieux de culte de la commune sont les suivants :

Manifestations culturelles et festivités.

La confrérie du maitrank d'Arlon est une association ayant pour but de faire découvrir et de promouvoir la ville via la boisson traditionnelle locale : le maitrank. Elle organise différentes activités tout au long de l'année et se rend dans de nombreuses autres villes belges et étrangères afin de faire connaître le breuvage et la cité. Elle entretient notamment des liens étroits avec certaines villes jumelées avec Arlon comme Saint-Dié-des-Vosges, Alba ou Market Drayton.  La confrérie est présente chaque année en nombre lors des traditionnelles Fêtes du maitrank où elle vend ce dernier.  La ville accueille par ailleurs régulièrement plusieurs manifestations comme :

Santé.

Le numéro d'appel unique pour ces services est le 112.

Culture et patrimoine.

Cimetières.

Le cimetière de la ville comporte une section juive qui est le plus grand cimetière juif de Wallonie. Le « carré israélite » du a fait l'objet d'une campagne de restauration en 2005 sous la direction de Philippe Pierret et d'Olivier Hottois, conservateur et conseiller scientifique au Musée Juif de Belgique, en collaboration avec les volontaires européens de l'Aktion Sühnezeichen Friedensdienste (Berlin) et la communauté israélite d'Arlon.

Patrimoine culturel.

Musées.

La ville abrite le Musée archéologique d'Arlon riche en vestiges gallo-romains (la collection lapidaire est la plus riche de Belgique) et en vestiges mérovingiens, ainsi que le musée Gaspar, plus centré sur l'histoire de l'art, qui est aussi le siège de l'Institut archéologique du Luxembourg et de sa bibliothèque. Le village tout proche de Weyler accueille le musée du cycle.

Langues.

Le recensement de 1846 n'enquêta que sur la langue couramment employée. À partir de 1866, le recensement portait sur la connaissance des différentes langues nationales. À partir de 1910, on questionnait sur la connaissance, mais également sur la langue utilisée le plus fréquemment, sans pour autant spécifier dans quel contexte (vie privée, publique, professionnelle).  Langues exclusivement connues :  Langue exclusivement ou le plus fréquemment parlée :

Arlon ("Arel" en arlonais (luxembourgeois) et en allemand) est une ville francophone de Belgique mais traditionnellement de langue luxembourgeoise', située en Région wallonne.

Arlon ( und "Arel",, im Deutschen wird heute meist der französische Name verwendet) ist eine Stadt im Südosten von Belgien in der Region Wallonien mit Einwohnern (Stand ). Sie ist die Hauptstadt der belgischen Provinz Luxemburg.


Biographie.

John Adams, était le fils de l'homme d'affaires et politicien John Adams, (1691-1761) et Susanna Boylston (1708-1797), John Adams, naît en 1735 à Quincy dans la Province de la baie du Massachusetts. Son lieu de naissance fait aujourd’hui partie de l’Adams National Historical Park. Il étudie le droit à l’étude de James Jackson Putnam et sort diplômé de Harvard en 1755, l’un des avocats les plus réputés de Worcester. En 1758, il est admis au barreau. Depuis son plus jeune âge John Adams a pris l’habitude de tenir un journal dans lequel il consigne ses commentaires sur les évènements dans la colonie : ainsi, en 1761, il rapporte le discours de James Otis prononcé à la cour supérieure du Massachusetts sur la légalité des "Writ of Assistance". Les arguments d’Otis provoquent l’engagement de John Adams pour la cause révolutionnaire américaine.  En 1764, John Adams épouse Abigail Smith (1744–1818), la fille du Révérend William Smith, à Weymouth. Le couple eut plusieurs enfants : Abigail (1765-1813) ; le futur président américain John Quincy Adams (1767-1848) ; Susanna (1768–1770) ; Charles (1770-1800) ; Thomas Boylston (1772-1832) ; et une fille mort-née Elizabeth (1775).

Engagement politique.

John Adams tient un rôle important dans les évènements qui précèdent la révolution américaine, comme avocat constitutionnaliste. Sa bonne connaissance du droit en fait un personnage clé de la révolte. Il est partisan du régime républicain et analyse des exemples historiques. Il écrit plusieurs essais, mémoires juridiques et résolutions contre la taxation et la régulation britannique.  En, il contribue anonymement à plusieurs articles qui paraissent dans la "" et développe l’idée que l’opposition au Stamp Act est directement liée au protestantisme puritain apporté en Nouvelle-Angleterre au. Il affirme que les nouvelles taxes doivent être levées avec le consentement du peuple ; il affirme également le droit d’être jugé par ses pairs. Il écrit les "Braintree Instructions" dans lesquelles il défend les droits et les libertés des colons. En, il prononce un discours devant le gouverneur et le conseil de la colonie dans lequel il déclare le Stamp Act invalide, faute de représentation des colons américains au Parlement britannique.  En 1768, il s’établit à Boston et, deux ans plus tard, le, il fait preuve de courage moral en défendant l’officier et les sept soldats britanniques accusés de la mort de cinq colons pendant le « Massacre de Boston ». Sa conduite courageuse et patriotique lui permet d’être élu député du Massachusetts à l'assemblée de la colonie.  Il est membre du Congrès continental de 1774 à 1778. En 1775, il soutient l’union des colonies et approuve la nomination de George Washington en tant que chef d’état major de l'Armée continentale. Son influence au Congrès est importante et, presque dès le départ, il soutient la séparation entre les colonies et la Grande-Bretagne. En 1775 le Congrès crée la première d’une série de commissions aux affaires navales. Adams est l’ardent défenseur de la marine américaine dont il est souvent considéré comme le père.  En 1776, il publie un pamphlet intitulé "Thoughts on Government" qui inspira plusieurs constitutions des états. La même année, il approuve la fameuse résolution introduite par Richard Henry Lee sur le droit des colonies à être libres et indépendantes : il est nommé le, ainsi que Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Robert R. Livingston et Sherman, au Comité de rédaction de la Déclaration d'indépendance des États-Unis. En réalité, c'est Thomas Jefferson qui rédige l'essentiel du texte, même si John Adams occupe une place importante dans les débats autour de son adoption.  En 1777, John Adams est nommé Ministre plénipotentiaire pour négocier un traité de paix et de commerce avec la Grande-Bretagne. Contrairement à ses instructions, il traite directement avec les représentants britanniques sans en référer au gouvernement français allié. Il cherche particulièrement à obtenir des droits de pêche sur les côtes anglo-américaines. Compte tenu du climat politique favorable, il obtient des conditions particulièrement intéressantes. Il est envoyé aux Pays-Bas où il obtient la reconnaissance des États-Unis en tant que gouvernement indépendant.  En 1778, John Adams remplace Silas Deane à Paris début avril. Il a un grave handicap pour l'époque et sa fonction : il ne parle pas français. Il parvient cependant à négocier l'alliance avec la France, mais frustré de voir le rôle de Benjamin Franklin prédominer, il quitte le territoire français avec John Quincy le. Le, ils sont arrivés à Braintree (Massachusetts).  En 1785, il est nommé ambassadeur auprès de la Grande-Bretagne. Présenté au roi, qui dit comprendre sa méfiance envers le gouvernement français, il lui répond :.  Il publie un livre sur la Constitution des États-Unis où il attaque les idées de ceux qui défendent les gouvernements centraux. Toutefois, il n’est pas particulièrement apprécié de ses concitoyens en raison de ses idées sur qui doivent recevoir une place à part dans les assemblées nationales. C'est probablement la raison pour laquelle il ne reçoit qu'une partie des voix des grands électeurs lors de la première élection présidentielle, en 1788, où il est élu à la vice-présidence (George Washington est élu président) et il prend ses fonctions le. Les deux hommes sont réélus dans les mêmes fonctions en 1792.  George Washington refuse de se présenter pour un troisième mandat et, le, Adams est élu président face à Thomas Jefferson, qui devient son vice-président.

Présidence.

1797.

: investiture de John Adams en tant que deuxième président des États-Unis.

1798.

: vote de la loi autorisant le président à déporter les étrangers déclarés dangereux.

1800.

novembre : Adams et sa femme s'installent à Washington dans le palais présidentiel qui ne prendra le nom de « Maison-Blanche » que bien plus tard. Ils résidaient auparavant dans la President's House, la demeure présidentielle à Philadelphie, jusqu'alors capitale des États-Unis.

Politique étrangère.

En raison de l'aide apportée par la France pendant la guerre d'Indépendance des États-Unis, ces derniers devaient soutenir la France en cas de conflit avec la Grande-Bretagne (traité de Paris). Le, Victor Hugues, gouverneur de la Guadeloupe pour le compte de la France, prend un arrêté contre les navires américains. Cet arrêté était motivé par le fait que certains Américains, moyennant dédommagement pécuniaire, permettaient aux Britanniques, en guerre avec la France, d'utiliser le pavillon américain pour aborder les îles françaises des Antilles. Cet arrêté autorise les corsaires guadeloupéens à attaquer les navires américains.  Les corsaires guadeloupéens, ex-esclaves récemment libérés par l'abolition du 16 pluviôse an II, venaient de libérer l'archipel guadeloupéen et Sainte-Lucie de la présence britannique. Mais c'est surtout la révolte des esclaves de Saint-Domingue, qui représente alors la moitié de la production mondiale de coton et de café et un tiers de celle de sucre, qui change la donne.  L'arrivée à Cuba de réfugiés de Saint-Domingue après l'armistice du 30 mars 1798 en voit beaucoup devenir corsaires lors de la quasi-guerre, pour détourner la reprise de l'activité marchande permise par la convention commerciale tripartite de 1799 entre Toussaint Louverture, les États-Unis et l'Angleterre, ce qui va nourrir la piraterie des années 1800 dans la Caraïbe et donne un premier coup de fouet au trafic commercial à Cuba comme le montrent les valeurs produites par le port de Cuba entre 1797 et 1801, une partie venant des prises des corsaires français attaquant les navires américains commerçant avec Saint-Domingue :  Contre les agressions de ces corsaires, le, le Congrès des États-Unis vote une loi qui délie les États-Unis de leurs obligations à l'égard de la France. De plus, John Adams est amené à créer une première marine de guerre américaine, et à rendre permanent le corps des "marines", déjà apparu pendant la guerre d'indépendance.  Cet épisode, connu sous le nom de « quasi-guerre », a vu des batailles navales entre la France (Guadeloupe essentiellement) et les États-Unis (qui estimèrent leurs pertes en navires et cargaisons pour une valeur de de francs de l'époque). Napoléon met fin à cet état de guerre par la convention de Mortefontaine, le.  Le président américain John Adams était fortement incité par les faucons de Washington à déclarer officiellement la guerre à la France, ce qu'il a toujours refusé de faire avec un sang-froid exceptionnel. Inversement, il était critiqué par une mouvance appelée Parti français à Washington, qui l'accusait de faiblesse envers l'Angleterre et de manque de respect envers l'ancien allié français, portée par Thomas Jefferson, qui triomphe à l'élection présidentielle américaine de 1800.

Politique intérieure.

Le mandat d’Adams est marqué par le passage de la loi sur les « étrangers et la sédition » qui va apporter le discrédit sur son parti. Cette loi est une conséquence de la politique étrangère des États-Unis qui, à cette époque, sont pris dans le tourbillon des complications européennes et Adams, au lieu de participer aux joutes, s’occupe d’affermir la paix avec la France contre l’avis d’Hamilton et de ses amis.

Politique partisane.

Étant le deuxième président, Adams est amené, comme Washington, à créer des précédents. Il essaie d'avoir un gouvernement apolitique et n'aboutit qu'à donner le contrôle du Parti fédéraliste à Alexander Hamilton et celui du parti démocrate-républicain à Thomas Jefferson, qui est d'ailleurs son rival et vice-président, car à cette époque les règles électorales donnent les deux postes aux hommes qui ont obtenu le plus grand nombre de voix. De plus, des querelles internes éclatent : Adams et Hamilton ne s’entendent plus, des membres du cabinet du président allant jusqu’à chercher leurs ordres auprès du second.  En 1800, Adams est de nouveau le candidat du parti fédéraliste aux élections, mais l’absence de confiance au sein de son propre parti et le sentiment populaire opposé aux lois « étrangers et sédition » entraînent la victoire de son concurrent Thomas Jefferson.

Retraite.

Après sa défaite à l'élection de 1800, Adams se retire dans son État natal, le Massachusetts, où il meurt le. Le hasard veut qu'il décède exactement après la signature de la Déclaration d'Indépendance. Thomas Jefferson, qui était le père de la déclaration, s'éteint le même jour, quelques heures avant son ami. Les derniers mots de Jefferson auraient été : ; ceux de John Adams :.

John Adams, né le à Quincy (Massachusetts) et mort le dans la même ville, est un homme d'État américain, président des États-Unis de 1797 à 1801. Deuxième occupant de la fonction après George Washington, il est le premier vice-président des États-Unis de 1789 à 1797, durant la présidence de ce dernier. Membre du Parti fédéraliste, il est considéré comme l'un des Pères fondateurs des États-Unis.

John Adams (* in Braintree, Suffolk County, Province of Massachusetts Bay; † 4. Juli 1826 in Quincy, Suffolk County, Massachusetts) war einer der Gründerväter der Vereinigten Staaten und von 1789 bis 1797 der erste Vizepräsident sowie nach George Washington von 1797 bis 1801 der zweite Präsident der Vereinigten Staaten.