Indications.

Le gliclazide est indiqué dans le traitement du diabète non insulinodépendant (appelé également diabète de type 2) chez l’adulte. Il est indiqué lorsque les mesures hygiéno-diététiques classiques, telles que la mise en place d’un régime alimentaire adapté, l’exercice physique et la perte de poids ne sont pas suffisantes pour atteindre l’équilibre glycémique.  La sécurité et l’efficacité du gliclazide n’ont pas été établies chez l’enfant, aucune donnée n'étant disponible.

Mode d’action.

Le gliclazide appartient à la famille des sulfamides hypoglycémiants qui sont des traitements du diabète de type 2. Le gliclazide possède un hétérocycle azoté à liaison endocyclique, ce qui le différencie des autres sulfamides.  Le gliclazide diminue la glycémie en stimulant la sécrétion d’insuline par les cellules bêta des îlots de Langerhans. Chez le diabétique de type 2, en présence de glucose, le gliclazide restaure le pic précoce d'insulinosécrétion, et augmente la seconde phase d'insulinosécrétion. Une augmentation significative de la réponse insulinique est observée en réponse à un repas ou une absorption de glucose.  En plus de ces propriétés métaboliques, le gliclazide présente des propriétés hémovasculaires avec des effets cliniques positifs sur le rein. Ainsi, le gliclazide diminue le processus de microthrombose par deux mécanismes qui pourraient être impliqués dans les complications du diabète :

Études cliniques.

En 2007 ont été publiés les résultats d’une étude d’envergure conduite afin d’établir le rationnel du traitement intensif du diabète par le gliclazide (étude ADVANCE).  Cette étude internationale réalisée dans 215 centres et 20 pays a évalué l’effet du gliclazide sur un critère composite des événements micro- et macrovasculaires chez patients diabétiques. Ces événements incluaient les décès cardiovasculaires, infarctus du myocarde, accidents vasculaires cérébraux non mortels, apparition ou aggravation d’une néphropathie et d’une rétinopathie.  Au début de l’étude, les patients étaient âgés de 66 ans, diabétiques depuis 8.5 ans avec une hémoglobine glyquée (HbA1c) de 7,5 %. Le bras "traitement du diabète" a été réparti en deux groupes :  Les patients ont ainsi été suivis pendant cinq ans. À la fin de cette période, la différence d’HbA1c était de 0,67 % (soit 6,5 % dans le groupe intensif, contre 7,3 % dans l’autre).  Dans le groupe intensif, le poids est resté stable et le nombre d’hypoglycémies sévères a été très faible, sans décès ni séquelles. En parallèle des effets glycémiques, les effets vasculaires ont été bien identifiés dans le groupe traitement intensif avec une diminution du risque relatif de survenue d'évènements microvasculaires de 23%, principalement d'une néphropathie), sans diminution statistiquement significative du risque relatif de survenue d'évènements macrovasculaires..  Ces effets positifs sur la physiologie rénale du traitement intensif du diabète sur la base du gliclazide perdurent jusqu’à 5 ans après l’arrêt du traitement, comme démontré dans l’étude.

Posologie et mode d'administration.

Un à quatre comprimés en une seule prise au moment du petit déjeuner y compris chez les patients de plus de 65 ans et chez les insuffisants rénaux modérés avec une surveillance attentive.  Chez les patients présentant une insuffisance hépatique ou une insuffisance rénale sévère, la pharmacocinétique et/ou la pharmacodynamie du gliclazide peuvent être modifiées ce qui peut avoir un impact sur la durée d’éventuels épisodes hypoglycémiques, justifiant une prise en charge appropriée chez ces catégories de patients.  Le gliclazide peut être associé aux biguanides, aux inhibiteurs de l’alpha-glucosidase, ou à l’insuline.

Contre-indications.

Comme tout médicament, le gliclazide est contre-indiqué aux personnes souffrant d’hypersensibilité au gliclazide, à l’un de ces excipients, aux sulfonylurées, aux sulfamides.  Les autres contre-indications concernent les patients diabétiques de type 1, les patients en pré-coma ou coma diabétiques, ceux souffrant d’acidocétose diabétique, les insuffisants rénaux ou hépatiques sévères, les patients traités par miconazole, et les femmes allaitantes.

Mise en garde et précautions d'emploi.

Hypoglycémies.

Afin de minimiser le risque d’hypoglycémie, le gliclazide ne sera prescrit que si le patient est susceptible de s'alimenter régulièrement (y compris prise de petit-déjeuner). Il est important d'absorber régulièrement des hydrates de carbone, le risque d'hypoglycémie étant majoré en cas de repas pris tardivement, d'alimentation insuffisante ou pauvre en hydrates de carbone. L'hypoglycémie peut survenir plus particulièrement en période de régime hypocalorique, après un effort important ou prolongé, après ingestion d'alcool, ou lors de l'administration d'une association d'agents hypoglycémiants. Une hospitalisation peut s’avérer nécessaire en cas d’épisodes sévères et prolongés.  Plusieurs facteurs peuvent contribuer à augmenter le risque d’hypoglycémie dans le cadre d’un traitement antidiabétique :

Analyses biologiques.

Les médicaments de la classe des sulfonylurées, à laquelle appartient le gliclazide, sont susceptibles d’entraîner une anémie hémolytique chez les sujets porteurs d’un déficit enzymatique en G6PD (glucose-6-phosphate déshydrogénase).

Interactions.

Hypoglycémie.

Les associations du gliclazide avec les produits suivants sont susceptibles de majorer les épisodes d’hypoglycémie et sont par conséquent contre-indiquées ou déconseillées :  D’autres traitements concomitants à l’utilisation du gliclazide nécessitent des précautions d'emploi :

Augmentation de la glycémie.

L’association du gliclazide avec le danazol est déconseillée car pouvant provoquer une augmentation de la glycémie.  D’autres médicaments, tels que la chlorpromazine à fortes posologies, les glucocorticoïdes (voie générale et locale), la ritodrine, le salbutamol, le terbutaline peuvent également augmenter la glycémie lorsqu’associés au gliclazide : des précautions d’emploi s’imposent donc dans ce contexte.

Grossesse et allaitement.

Grossesse.

D’une manière générale, il existe peu de données concernant le traitement du diabète par sulfonylurées chez la femme enceinte. Le gliclazide ne fait pas exception et la prudence s’impose donc dans ce contexte.

Allaitement.

Le gliclazide est contre-indiqué chez la femme qui allaite.

Effets indésirables.

Les effets indésirables suivants ont été rapportés que ce soit dans les études cliniques ou une fois mis sur le marché.

Hypoglycémies.

Comme pour les autres sulfamides hypoglycémiants, le traitement par gliclazide peut entraîner une hypoglycémie, en particulier en cas de repas pris à intervalles irréguliers et en cas de saut d'un repas. Les symptômes disparaissent en général après la prise d’hydrates de carbone (glucides). L’expérience avec les autres sulfamides hypoglycémiants montre que malgré des mesures initialement efficaces, une hypoglycémie peut récidiver.  En cas d’hypoglycémie sévère ou prolongée, même temporairement contrôlée par une absorption de sucre, un traitement médical immédiat voire une hospitalisation peut s’imposer.

Autres effets indésirables.

Des troubles gastro-intestinaux à type de douleurs abdominales, nausées, vomissements, dyspepsie, diarrhées, constipation, ont été rapportés ; ils peuvent être évités ou diminués si le traitement est pris pendant le petit-déjeuner.  Les effets indésirables suivants ont été plus rarement rapportés :

Effets de classe.

Comme pour les autres sulfamides hypoglycémiants, les effets indésirables suivants ont été observés : érythrocytopénie, agranulocytose, anémie hémolytique, pancytopénie, vasculite allergique, hyponatrémie, augmentation du taux des enzymes hépatiques, insuffisance hépatique (cholestase et ictère) voire hépatite qui ont régressé à l’arrêt du traitement ; seuls quelques cas ont conduit à une insuffisance hépatique mettant en jeu le pronostic vital.

Divers.

Le gliclazide fait partie de la liste des médicaments essentiels de l'Organisation mondiale de la santé (liste mise à jour en ).

Le est un médicament antidiabétique oral commercialisé par les laboratoires Servier. Le gliclazide appartient à la famille des sulfonylurées, des agents stimulants de la sécrétion d’insuline par les cellules bêta du pancréas, laquelle fait défaut dans le diabète de type 2. Il est distribué sous les noms de marque Diamicron, Diabeton, Diaprel, Dianormax, Diadeon, Diadistane.

Gliclazid (Handelsname "Diamicron UNO") ist eine chemische Verbindung aus der Gruppe der Sulfonylharnstoffe, die zur Behandlung des Diabetes mellitus eingesetzt wird. Das orale Antidiabetikum wurde von Science Union patentiert und ist heute von Servier im Handel.


Service de vacances de la Confédération des syndicats libres allemands

Histoire.

Déjà à l'époque du national-socialisme, l'État organise des congés de convalescence. C'est le rôle de la KdF. Avant cela, lors de la République de Weimar, des syndicats organisent des voyages pour la population. Le tourisme en RDA se développe selon les objectifs définis par le Parti socialiste unifié d'Allemagne (SED). Il s'inspire du modèle soviétique.  La constitution de la RDA prévoit des congés payés annuels. La durée du congé annuel est au minimum de deux semaines et peut atteindre trois à quatre semaines pour les travailleurs effectuant des travaux pénibles, les apprentis, les victimes du nazisme, etc. Les mérites et profits dus aux employés sont récompensés par des vacances. Cependant, les règles peuvent être contraignantes pour les employés. Par exemple, dans les premières années du service, les vacances en familles avec des enfants sont interdites. Le service de vacances reste limité jusqu'en 1977.  Par conséquent, il est probable que l'accès limité aux vacances soit un choix économique fait par l'institution. L'augmentation de l'offre de voyages est financièrement impossible car il y a trop de demandes.

Confédération des syndicats libres allemands.

« L'action rose » est un organisme étatique créé au printemps 1953, dont le but est de développer les lieux de vacances pour devenir un service de masse. Il saisit à cet effet des terrains proches de la Mer Baltique.  La Confédération des syndicats libres Allemands (FDGB) n'a pas pour mission de représenter financièrement et socialement les intérêts de ses membres dans le système de la RDA, mais il est une organisation de masse avec une adhésion obligatoire.  Le service de vacances du FDGB est l'une des agences de voyages de la RDA. Il travaille avec des entreprises et des camping de l'État. En 1984, les entreprises offraient de vacances, le service du FDGB.  Le financement de l'institution provient du fonds du syndicat constitué par les cotisations des adhérents, de la faible participation financière demandée aux vacanciers ainsi que du budget de l'État.  Le service de vacances FDGB est un outil qui a pour but de stabiliser la situation politique. Le service propose aux citoyens de se reposer tout en renforçant leur conviction dans l'édification du socialisme et leur loyauté envers l'État.  L'État est cependant soupçonné d'avoir causé volontairement une pénurie des congés payés. Ces accusations contre le parti SED suscitent de nombreuses pétitions : les citoyens veulent profiter effectivement de leurs congés payés et dénoncent une « dictature des frontières ». Le citoyen souhaite être libre de sortir hors de la RDA.

Destinations touristiques.

Les lieux de prédilection des vacanciers sont la côte de mer Baltique, les Monts Métallifères, le Vogtland, la forêt de Thuringe, les montagnes de l'Elbe et le Harz. Les chèques de vacances sont donnés par les entreprises. Le service de vacances exploite les navires de vacances MS Arkona, Fritz Heckert et MS Völkerfreundschaft.  La demande pour les voyages de vacances est grande. Cela s'explique par la modernisation de la société. Les citoyens de la RDA ont accès au monde extérieur grâce aux médias (télévision, radio, journaux). Ils sont donc nombreux à souhaiter alors voyager.  Les vacances luxueuses sont relativement rares. Il est cependant possible de séjourner dans des hôtels de luxe tel que l'hôtel Neptun à Warnemünde ainsi que dans les Interhotels. Les voyageurs aisés voyagent à bord de bateaux de croisière. Toutefois, les places à bord des trois navires de croisière sont très limitées : en 1962 personnes, en 1969 et en 1989 9300. Par ailleurs, la crise des devises réduit notablement le nombre de touristes fortunés.

Le service des vacances de la FDGB est une institution de la Confédération des syndicats libres allemands (FDGB) en RDA. Destiné aux personnes occupant un emploi, il offre la possibilité de passer des vacances subventionnées par l'État dans le pays. Le service est créé en 1947.

Der FDGB-Feriendienst war eine Einrichtung des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes (FDGB) in der DDR. Er vermittelte den Werktätigen des Landes subventionierte Urlaubsreisen im Inland. Der FDGB-Feriendienst entstand 1947.


Découvertes archéologiques.

Les datations de ces dernières décennies ont montré que les plus anciennes momies dataient de 1800, voire 2000, C'est le cas au cimetière de Qäwrighul, où les corps ont été datés de 2000 à 1500 Les momies les plus récentes, juste avant la période proprement dite de la civilisation tokharienne, datent de 200  Cette ancienneté, en plus des caractères « occidentaux » de la culture matérielle et de l'apparence physique des momies les mieux conservées, a suscité un certain intérêt, tant des médias et des chercheurs.

Historique.

Les premières momies furent découvertes dans ce qui est maintenant la région autonome des Ouïghours du Xinjiang, en Chine, à la fin du et au début du. Ce fut en particulier l'œuvre des explorateurs Sven Hedin (« qui identifia les momies desséchées de la culture de Qäwrighul »), et surtout sir Aurel Stein, « qui fut l'archéologue le plus actif à explorer le bassin du Tarim dans les premières années de découvertes ».  La recherche et les découvertes archéologiques ne se sont cependant accélérées qu'à partir des années 1970. Ainsi, au cours des quatre décennies avant 2010, environ 500 tombes ont été ouvertes dans tout le bassin du Tarim, contenant plusieurs centaines de momies. Ces tombes se situaient principalement dans les régions de Hami, Loulan, Lop Nor ou Cherchen.

Conservation.

Il s'agit de cadavres naturellement desséchés et momifiés. On insiste en général sur le fait que les corps « ont été enterrés [...] dans les sables desséchants du Taklamakan [...] L'environnement aride, qui préserve les corps et les vêtements, a permis un aperçu incomparable des vies et de l'apparence de peuples préhistoriques ».  Le docteur Wang Bing Hua (ou Wang Binhua, selon la transcription), directeur de l'institut de recherche archéologique d'Ürümqi, attribue cependant la momification spontanée non pas seulement à la sècheresse mais aussi à trois facteurs : le climat aride du désert du Taklamakan, le sol salé et des funérailles hivernales. L'hiver, la température peut être nettement inférieure à, et la salinité du sol est assez importante, de l'ordre de de sol, pouvant atteindre cinq fois plus en surface. Ces deux facteurs additionnels auraient renforcé la bonne, et parfois l'excellente, conservation des corps.  Les momies sont en effet étonnamment bien conservées malgré le passage des millénaires. Elles ont même été décrites par des spécialistes comme étant les « mieux préservées du monde », dans un meilleur état que celles « trouvées en Égypte ou au Pérou ».

Géographie.

Les momies du Tarim, qui sont au nombre de plusieurs centaines, ont surtout été retrouvées au pied de la bordure montagneuse du bassin du Tarim, à savoir les zones plus arrosées. Le désert du Taklamakan lui-même, qui occupe le plus gros de la dépression du Tarim, est en effet trop sec pour avoir réellement été habité, comme l'indique bien son surnom de « Mer de la mort ».  Ce sont plus particulièrement le sud et l'est de la dépression qui ont livré les momies les plus nombreuses. Au sud, les sites les plus importants sont Khotan, Niya et Cherchen, et à l'est, ce sont les environs de Lop Nor, Subeshi près de Turfan, Kroran, Qumul. « Seules quelques-unes des [momies les] mieux conservées sont présentées dans le nouveau et impressionnant musée du Xinjiang ». On trouve aussi quelques momies étudiées dans des musées plus éloignés, comme celui de Shanghai.  Les plus anciennes momies du Tarim ont été trouvées dans le cimetière de Qäwrighul (près de Lop Nor) et sont datées à 1800 av. J.-C., voire 2000 av. J.-C.  Généralement, les tombes montrent une inhumation peu profonde et « la plupart des enterrements sont seulement à un mètre sous la surface » du sol.  La taille et la localisation des oasis n'ont pas toujours été stables, et les populations anciennes ont vécu dans des lieux qui sont maintenant objets de fouilles et inhabitables pour beaucoup de monde. Le bassin du Tarim est en effet depuis longtemps un lieu sec, mais il semble l'être devenu plus encore actuellement. Ainsi, « des oasis comme Loulan... ont disparu à la suite d'un changement du lit du Kongi et du Tarim. D'autres aussi ont disparu... Sir Aurel Stein en a marqué un bon nombre sur ses cartes ». Outre les changements climatiques, une partie du phénomène de désertification de la région proviendrait aussi d'« une mauvaise utilisation de l'irrigation, qui a conduit à une remontée de la nappe [phréatique] et à la fixation de sels en surface, contraignant les paysans à l'abandon ».

Les momies les plus célèbres.

Une des tombes les plus connues est datée de 1000 Découverte en 1979-1980, elle contenait les corps de trois femmes, d'un homme et d'un bébé.  L'homme, dit « l'homme de Cherchen » (ou de Chärchän), âgé de 40 ou 50 ans à sa mort, mesure au moins, a encore des cheveux châtain-roux en train de blanchir, un long nez et une barbe rousse et arbore un symbole solaire sur la tempe gauche. Il « est vêtu d'un manteau de laine brune à liseré rouge et de pantalons du même matériau. Les coutures latérales ont été laissées ouvertes jusqu'aux hanches, formant des fentes. Le bas des jambes est enveloppé dans de la laine brute de couleur vive  Une des femmes les mieux préservées fait également et a des cheveux châtain clair tressés en nattes. Le type physique des visages semble nettement europoïde.  Le bébé avait un an environ lors de son décès, et des cheveux bruns sortaient lors de la découverte d'un bonnet rouge et bleu. Deux pierres bleues étaient posées sur ses yeux.  Une autre momie très célèbre a été trouvée parmi « plusieurs corps [...] excavés de tombes près de Loulan, un site qui à une époque bordait un lac en cours d'assèchement, alimenté par la rivière Kongi. Parmi eux se trouvait le corps d'une jeune femme avec des traits du visage remarquablement préservés, et dont la datation au radiocarbone indiquait qu'elle était morte vers 1200 ». Nommée la « beauté de Loulan », elle a gagné ainsi une certaine célébrité médiatique.  Ces quelques momies font partie de celles, assez peu nombreuses, qui ont été étudiées en profondeur tant au plan archéologique que génétique.

Culture matérielle.

Les momies du Tarim viennent « d'oasis occupées par des communautés agricoles », et non par des nomades. L'agriculture pratiquée inclut l'élevage du mouton, de la chèvre, ainsi que la culture de l'orge, du millet et du blé. On trouve aussi des traces de chevaux et de chiens.  La cueillette de plantes médicinales était également connue puisqu'on a retrouvé dans le cimetière de Qäwrighul « des brins d'éphédra, une plante avec des propriétés médicinales dont on pense qu'elle était une composante du Soma », une boisson rituelle utilisée par les indo-iraniens anciens. Peut-être en lien avec les pratiques médicales, on note sur un certain nombre de corps, comme à Qizilchoqa, un cimetière du début du millénaire avant, l'utilisation de tatouages corporels.  Une découverte concernant le fromage est capitale. D'après une étude publiée en 2014 par une équipe mixte chinoise/allemande (Andrei Schwevchenko de l'institut Max-Planck de Dresde et Tchang Souay Wang de l'Académie chinoise des sciences à Pékin), les boulettes déposées en offrandes sur certaines momies de la nécropole d'Ordeck (cimetière de Xiaoheu, prononcer siaou-rheu) sont du fromage de kéfir et seraient à ce titre le plus ancien fromage, vieux de 3500 ans  On a aussi retrouvé dans les tombes les plus anciennes des traces de bronze, à une époque (début du millénaire ) où cette métallurgie n'est pas encore connue en Chine. Il est donc possible que cette technologie du bronze soit arrivée en Chine grâce à des groupes de migrants indo-européens originaires d'Asie centrale et de zones occidentales plus lointaines de l'Eurasie.  Au « Xinjiang, [on constate] un âge du bronze étendu de 2000 à 400 » « E. Kuz'mina situe les bronzes du Xinjiang dans l'ensemble des bronzes de l'Asie centrale, notamment d'Andronovo », une culture sans doute iranophone du millénaire. Henri-Paul Francfort confirme « que la céramique noire incisée de ce site [Xintala] appartient bien au monde andronovien tardif, et que la hache de bronze trouvée en surface... est d'un type connu au Kazakhstan oriental à l'époque de Beghazy-Dandybaj du bronze final ». Cependant, si les restes momifiés sont spectaculaires, « leurs poteries sont peu spectaculaires et leur métallurgie rare avant la seconde moitié du millénaire », compliquant les tâches d'analyse archéologique des cultures en présence.  Dans des sépultures datant de la fin de la période, comme à Subeshi (nord du bassin), fouillé en 1992 et daté de 400, le bronze peut se trouver en association avec du fer, marquant la transition entre l'âge du bronze final et le début de l'âge du fer dans la région.  Les momies portaient encore des tuniques, des pantalons, des bottes, des bas et des chapeaux. Le type de textile utilisé est proche du tissage européen, du moins en se fondant sur des similitudes avec des fragments de textiles trouvés dans les mines de sel en Autriche et datant du millénaire. L'anthropologue Irene Good, spécialiste des textiles anciens de l'Eurasie, a noté que le modèle de tissage en sergé diagonal indiquait l'utilisation d'un métier à tisser, et était assez sophistiqué. Le textile du Tarim retrouvé est « l'exemple connu le plus oriental de ce type de technique de tissage ».  La ressemblance de certains de ces tissus avec les tartans écossais (comme le plaid du site de Zaghunluq, fouillé en 1985) a pu faire déclarer à certains médias que « ces momies semblent suggérer que les Celtes avaient pénétré profondément en Asie centrale ». On trouve même quelques rares chercheurs pour défendre un apparentement celtique. Ainsi « E. Barber met en avant le tissu en plaid, pour faire remonter, audacieusement, aussi bien l'origine du tissage que celle des habitants de Wupu [un cimetière du Tarim] à une origine halstattienne [une culture celtique d'Europe centrale à l'âge du fer]. Cette population aurait succédé à une première vague de peuplement européen qui daterait du début du millénaire ». Eu égard à l'absence totale de termes celtiques dans les langues tokhariennes postérieures ou de traces archéologiques spécifiques à ces populations, une telle origine celtique (partielle chez E. Barber) du peuple des momies « ne peut être prise au sérieux » par la plupart des auteurs.  La ressemblance des techniques de tissage est tenue par la quasi-totalité des chercheurs pour un héritage ancien (bien attesté en Europe centrale au millénaire, conservé de façon indépendante aux deux extrémités de l'aire de peuplement indo-européenne par le peuple des momies et les Écossais.  Les techniques de tissage ne sont pas les seules à être avancées pour l'époque et la région. Il en va de même pour les techniques de production des fibres textiles, qui allaient jusqu'à la maîtrise du cachemire, une fibre textile particulièrement fine. Ainsi, « Irene Good, de l'Université de Pennsylvanie, et Elizabeth J.W. Barbier, de l""' ont examiné des échantillons de textiles en provenance de deux sites, Cherchen et Hami, où des momies ont été excavées depuis la fin des années 1970 par des chercheurs chinois et ouïghours. Good a identifié les fils de cachemire de Cherchen par leur forme, leur finesse et la cohérence de leur diamètre : « Les textiles de Cherchen indiquent un degré élevé de compétence dans le tri et la filature de fibres... La présence de cachemire montre un élevage très sophistiqué de chèvres utilisées pour leur toison ».  Outre leur apparentement vers le passé indo-européen, les vêtements confirment également l'hypothèse d'une parenté entre le peuple des momies et leurs successeurs tokhariens du millénaire. En effet « les vêtements des « momies » rappellent ceux des princes Agni et Kuči [les autoethnonymes des deux populations dites tokhariennes] figurés dans les grottes bouddhistes de Qyzyl et de Qumtura près de Kuča quelques siècles plus tard. ».  Il est cependant à noter que pendant les quelque deux millénaires sur lesquels s'étendent les restes momifiés du Tarim, différentes cultures semblent avoir existé, sans qu'on sache clairement si elles avaient des liens entre elles ou exprimaient des migrations différentes. Ainsi, « tant que ces cultures archéologiques du Xinjiang ne seront pas mieux connues, c'est-à-dire étudiées et publiées, il sera vain de vouloir asseoir de vastes synthèses sur des éléments épars, en faisant comme si elles représentaient une unité rassemblant les momies en une seule famille. Les défunts de Wupu, Gumugou, Shanpula, Subeixi, Zhaghunluk, etc. appartiennent tous à des cultures très différentes. Que leurs traits soient europoïdes, à l'instar de ceux des squelettes des nécropoles sans momies (Xianbabai, Hejing, Yanbulak), ne suffit à en faire ni des Tokhariens, ni des Saka [un peuple de langue iranienne], ni même des Indo-Européens », même si cette dernière thèse reste très dominante.

Apparentements ethno-linguistiques.

La question de l'apparentement des momies à d'autres cultures régionales s'est inévitablement posée. L'archéologie, comme indiqué précédemment, a été utilisée pour promouvoir un lien avec des cultures plus occidentales, bien que certains scientifiques soient restés réservés à cause de la variété et de la spécificité des cultures matérielles du Tarim ancien.  D'autres approches ont donc été mises à contribution, en particulier la linguistique et la génétique et l'analyse du bassin du Tarim, en prenant en compte un contexte régional plus large.

Contexte régional.

Dès le millénaire, des populations que l'archéologie identifie, généralement par leurs sépultures, comme indo-européennes et dont les descendants ou successeurs parleront effectivement des langues indo-européennes à la période historique sont implantées en Asie centrale, en Sibérie méridionale et en Mongolie occidentale : soit au nord, à l'est et à l'ouest du bassin du Tarim.  Parmi eux, les proto-Indiens, les proto-Iraniens (ces deux groupes étant à l'origine étroitement apparentés), mais probablement aussi d'autres populations, ancêtres possibles des Tokhariens (nommés aussi Agni-Kuči ou Arśi-Kuči).  La culture d'Andronovo, par exemple, probablement proto-iranienne, domine les régions à l'ouest et au nord du Tarim dès la fin du III millénaire, soit environ à l'époque des premières momies du Tarim.  La culture d'Afanasievo, tenue pour indo-européenne mais sans liens linguistiques plus précis, est également installée dès 3500, donc avant la culture d'Andronovo, en Sibérie méridionale (au nord du Tarim) et jusqu'en Mongolie occidentale.  Les analyses génétiques des restes de ces populations d'Asie centrale de l'âge du bronze et de l'âge du fer confirment d'ailleurs que « la plupart des séquences [ADN] extraites (n = 21, 78 %) appartiennent à des haplogroupes d'ADNmt européens ou de l'ouest eurasien », ce qui confirme l'origine indo-européenne des populations anciennes environnant le Tarim.  Au millénaire, quatre mille ans après les débuts de la culture d'Afanasievo), les Tokhariens, ou Agni-Kuči, habitent le bassin du Tarim, et leurs langues indo-européennes sont bien connues par les textes qu'ils ont laissés.  Si le peuple des momies était bien de langue pré-tokharienne, ce qui est le plus plausible, il ne peut descendre de la culture d'Afanasievo, qui était probablement de langue iranienne, avec une culture matérielle assez spécifique. Bien qu'il n'y ait pas de preuve définitive, il y a par contre « quelque consistance [dans] l'idée, défendue par James Mallory, que les Arśi-Kuči [donc le peuple des momies] sont issus de la culture sibérienne d'Afanasievo, et se sont installés dans la région du Tarim bien avant que ne commence l'expansion vers l'Asie, en provenance des mêmes régions européennes, des locuteurs des langues indo-iraniennes ». Ainsi, « K. Jettmar remarque... que l'on peut rapprocher les tombes de Gumugou [une nécropole de plus de 40 tombes à de Loulan, dans le Tarim] de celles d'Afanasevo ». Mais Hervé Beaumont remarque également que ce lien est relativement ponctuel et que les traces de la culture d'Afanasevo les plus nombreuses sont au nord du Tarim et sont très rares à l'intérieur:  « En fait, les cultures archéologiques du Xinjiang, et donc ceux qui les ont créées et qui peuplent les cimetières, ne se laissent pas ranger aisément dans des cadres préétablis ailleurs sur d'autres bases ». Dès lors, l'auteur considère que l'archéologie ne permet pas trancher nettement l'appartenance linguistique du peuple des momies.

Hypothèses linguistiques.

Les populations indo-européennes d'Asie centrale en général, et du Tarim en particulier, sont assez bien connues par divers traces archéologiques ou textuelles.  D'une part, les textes chinois anciens du millénaire décrivent pour la région des populations de « grande taille, avec... des yeux bleus ou verts, des nez longs, des barbes, et des cheveux roux ou blonds ».  Parallèlement aux textes chinois, les habitants du Tarim du millénaire ont accédé à l'écriture, laissant des témoignages précieux sur leur langue, un rameau de l'indo-européen, et sur leur culture. Les Tokhariens du Tarim, successeurs ou descendants du peuple des momies, ont en effet laissé des textes écrits relativement nombreux. Cependant, si l'apparentement des Tokhariens du millénaire au peuple des momies des et millénaires est plausible, il n'est pas certain.  Les langues tokhariennes (ou leurs autoethnonymes, Agni-Kuči, ou Arśi-Kuči) donnent cependant quelques indications sur le passé de ce peuple. Pour Bernard Sergent, « elle s'est séparée si tôt des autres Indo-Européens qu'il faut songer [...à] la première moitié du millénaire [avant notre ère] ». « Un élément intéressant est que les Arśi-Kuči, après avoir quitté le groupe initial dont ils faisaient partie (avec les Germains, Italo-Celtiques, Macro-Baltes), ont voisiné avec les ancêtres des Anatoliens, comme le prouve tout un vocabulaire commun... Puis ils ont voisiné, et même cohabité, avec les ancêtres des Grecs, comme le révèle l'abondance et la précision des isoglosses qui unissent ces langues. En particulier, il y existe un mot, d'origine non indo-européenne, pour le « roi »... Les Arśi-Kuči ont quitté les steppes européennes certainement bien avant le millénaire ».  D'autres recherches confirment cette séparation précoce de l'Agni-Kuči du tronc des langues indo-européenness. Dans l'article « L'arrivée des langues indo-européennes en Europe », Ruth Berger présente plusieurs travaux qui datent la divergence entre 6000 et 4000 avant notre ère.  Un autre élément semble confirmer l'ancienneté de la présence des langues tokhariennes dans la région : elles n'ont que peu été influencées par les langues iraniennes. Or « la culture d'Andronovo qui, depuis la fin du III millénaire, couvre toute une partie de la Sibérie du Sud-Ouest [et de l'Asie centrale] est très vraisemblablement la culture-mère des peuples de langue iranienne : si les ancêtres des Agni-Kuči avaient ‹ continuellement › vécu sur le trajet qui mène des steppes européennes à la Chine, ils auraient littéralement baigné dans un environnement iranien... — et cela se noterait dans leur langue bien davantage que ce n'est le cas. Dès lors [il y a deux possibilités :] un détour [hors l'Asie Centrale, ou une migration] longtemps avant que les locuteurs des langues iraniennes ne prennent le même chemin ».  L'originalité linguistique des Tokhariens tend donc à montrer l'ancienneté de leur migration vers l'est, ce qui renforce l'hypothèse d'une installation ancienne dans le bassin du Tarim. Si cette hypothèse est juste, la langue du peuple des momies serait bien une forme de tokharien ancien.  Cependant, certains auteurs restent réservés devant la thèse dominante faisant du ou des peuples des momies des locuteurs anciens du Tokharien, « dans la mesure où plus de ans séparent les plus anciennes de ces momies des premiers textes en tokharien ».

Génétique.

Les séquences d'ADN prélevées sur les corps montrent que les momies avaient un haplogroupe R1a (Y-ADN) caractéristique de l'Eurasie occidentale, plus spécifiquement de l'Europe centrale et orientale, de l'Asie centrale et de la vallée de l'Indus. Donc, ils sont proches d'autres populations centre-asiatiques de l'époque.  Une équipe de chercheurs chinois et américains travaillant en Suède a testé l'ADN de 52 momies distinctes, dont la momie nommée « Beauté de Loulan ». Les chercheurs ont confirmé la théorie selon laquelle ces momies étaient originaires d'Eurasie occidentale. Victor Mair, un professeur de l'Université de Pennsylvanie et chef de projet pour l'équipe ayant fait la cartographie génétique, a fait remarquer que ces études étaient « extrêmement importantes parce qu'elles relient l'Eurasie orientale et l'Eurasie occidentale à un stade de formation de la civilisation (de l'âge du bronze et du début de l'âge du fer) d'une manière beaucoup plus proche qu'on ne l'avait jamais fait auparavant ».  Une étude antérieure de l'Université de Jilin a également trouvé de l'ADN mitochondrial, transmis par les femmes, caractéristique des populations de l'ouest eurasien.  En 2007, le gouvernement chinois a autorisé une équipe du magazine "", dirigée par Spencer Wells, à examiner l'ADN des momies. Wells a été en mesure d'extraire de l'ADN non dégradé à partir des tissus internes. Les scientifiques ont extrait suffisamment de matériel génétique pour suggérer que le bassin du Tarim a été continuellement habité de 2000 à 300 avant l'ère chrétienne, et les résultats préliminaires indiquent que ses habitants, plutôt que d'avoir une origine unique, ont des origines qui pointent vers l'Europe, la Mésopotamie, l'Indus et d'autres régions encore à déterminer.  Cependant, en 2009, les restes d'individus se trouvant dans un site de Xiaohe ont été analysés pour leur chromosome Y, transmis par les hommes, et leur ADN mitochondrial. Les analyses suggèrent qu'une population aux origines diverses (est et ouest de l'Eurasie) a vécu dans le bassin du Tarim depuis le début de l'âge du bronze. Les lignées maternelles étaient principalement de l'est de l'Asie, mais les lignées paternelles étaient toutes d'Eurasie occidentale (haplotype R1a1a). La zone géographique où ce mélange de populations a eu lieu est inconnue bien que la Sibérie méridionale (la zone au nord de l'Asie centrale) soit probable.  L'étude de Chunxiang Li, publiée en 2010, à laquelle a participé Victor Mair, confirme également les métissages de populations dans le Tarim. Victor Mair affirme que « les premières des momies du bassin du Tarim sont exclusivement caucasoïdes ou europoïdes » avec des migrants asiatiques arrivant dans la partie orientale du bassin du Tarim il y environ ans (1000 avant notre ère). En essayant de retracer les origines des populations d'apparence européenne, l'équipe de Mair a suggéré qu'elles seraient arrivées dans la région par le biais de la chaîne du Pamir il y a environ ans.  En comparant l'ADN des momies à celle des Ouïghours (des turcophone modernes) qui peuplent actuellement la région, où ils se sont installés au en y remplaçant les Tokhariens, l'équipe de Mair a trouvé quelques similitudes génétiques avec les momies, mais « pas de lien direct ».

Hypothèses d'apparentement - synthèse.

Les Tokhariens du millénaire de notre ère parlaient deux langues d'un groupe linguistique indo-européen très spécifique. La faiblesse des influences iraniennes, pourtant dominantes en Asie centrale depuis le millénaire avant notre ère, laisse à penser que cette langue a évolué sur place depuis au moins le début du millénaire avant notre ère et qu'elle était donc la langue du peuple des momies. On ne peut cependant écarter d'autres hypothèses, comme la succession de plusieurs vagues de peuplement et d'influences linguistiques.  La culture matérielle du peuple des momies pointant nettement vers l'ouest de l'Eurasie (utilisation du cheval, de la roue, du bronze, de techniques de tissage européennes), leur apparentement génétique pointant en partie vers l'Europe et la présence de peuples indo-européens vivant dès 3500 av. J.-C. un peu à l'ouest et un peu au nord sont d'autres indices qui ont également privilégié l'idée que les momies du Tarim représentaient un des groupes connus les plus orientaux et les plus anciens de migrants indo-européens venus de l'Ouest (avec les cultures d'Andronovo et d'Afanasievo, plus au nord).  Ces différents éléments ont souvent amené des auteurs à défendre la thèse selon laquelle les momies représentaient des populations ancêtres des Tokhariens.  La culture supposée indo-européenne la plus ancienne connue près du Tarim, en l'occurrence en Sibérie méridionale, étant la culture d'Afanasievo, il est envisageable mais nullement certain que les populations du Tarim en soient issues.  D'autres chercheurs restent cependant réservés puisque les indices ne sont pas des preuves et restent, en toute hypothèse, trop indirectes pour trancher définitivement.

Politique.

Les corps du Tarim ont été l'objet de diverses interprétations, souvent accompagnées d'arrière-pensées politiques. La momie connue sous le nom de « la Beauté de Loulan » est ainsi revendiquée par les Ouïgours, qui ont fait d'elle leur figure emblématique, que célèbrent des chants et des portraits ». Certains nationalistes ouïgours ont ainsi interprété les momies comme la preuve que la région était historiquement extérieure à la sphère de peuplement chinoise. Les mêmes nationalistes ont généralement proclamé que le peuple ouïgour descendait du peuple des momies et représentait de ce fait le peuplement plurimillénaire du Xinjiang. Les deux arguments visent à déprécier la légitimité de l'emprise chinoise sur la zone.  En réponse, le gouvernement chinois a montré une certaine inquiétude. Ainsi, « Ji Xianlin, historien chinois... affirme que la Chine "soutient et admire" les recherches effectuées par des spécialistes étrangers sur les momies. "Toutefois, en Chine même, un petit groupe de séparatistes ethniques ont profité de cette occasion pour fomenter des troubles et se comportent comme des bouffons. Certains se présentent comme les descendants de ces antiques 'Blancs' et n'ont d'autre but que de diviser la patrie. Mais ces actes pervers sont voués à l'échec." » ».  Du fait de cette inquiétude, le gouvernement chinois a parfois freiné l'étude des momies par les étrangers et considère que le sujet était délicat. « Il n'est donc pas surprenant que le gouvernement n'ait que lentement fait part de ces découvertes historiques d’une grande importance, craignant d’attiser les courants séparatistes dans le Xinjiang ».  Les études génétiques ou archéologiques ne montrant aucun lien spécifique entre les habitants du Tarim des et millénaires avant notre ère et les actuels Ouïgours, l'attitude gouvernementale est redevenue beaucoup plus souple, et les scientifiques étrangers peuvent de nouveau accéder aux momies de façon plus large.  La présentation qui est faite des momies par les autorités chinoises vise à favoriser une lecture « chinoise » de l'histoire de la région. Ainsi, l'« impressionnant musée du Xinjiang... a... ouvert ses portes pour le cinquantième anniversaire de l’annexion de la région par la Chine, et les momies sont présentées dans des vitrines de verre. On trouve dans la même salle des momies han [l'ethnie dominante en Chine], beaucoup plus récentes. Elles sont tout aussi intéressantes, mais ne font que susciter la confusion, puisque les momies se retrouvent ainsi regroupées. La décision est logique sur le plan politique ».  En Occident, les momies ont aussi été l'objet d'interprétations contestées par les historiens, la plus répandue étant d'en faire des Celtes de l'orient en s'appuyant sur les plaids du millénaire retrouvés dans des tombes. Cette interprétation, généralement rejetée par les scientifiques, a eu un succès particulier dans les cercles néodruidiques et d'études celtiques.

Les momies du Tarim sont une série de momies de type européen ou caucasien datant des et millénaires, découvertes en Chine occidentale, dans le bassin du Tarim.

Die Mumien vom Tarimbecken sind mehrere hundert Mumien, die an verschiedenen Stellen im Tarimbecken bzw. der Taklamakan-Wüste in Xinjiang in der heutigen Volksrepublik China gefunden wurden. Sie stammen aus der Zeit zwischen ca. 2000 v. Chr. und 800 n. Chr.


Biographie.

Skirgaila est le fils d'Algirdas, grand-duc de Lituanie, et de sa seconde épouse Juliana de Tver. Après la mort de leur père en 1377, Jogaila, son frère aîné, devient le grand-duc. On estime que les conflits dynastiques qui éclatent entre lui, son oncle Kęstutis et son cousin Vytautas sont largement imputables à Skirgaila. Ce dernier se rend chez les chevaliers teutoniques en 1379, juste un an avant la signature du controversé. Skirgaila est l'un des principaux soutiens de son frère Jogaila et il l'aide à emprisonner Kęstutis et Vytautas dans le lors de la. Plusieurs historiens pensent que la mort de Kęstutis après une semaine de captivité est en fait un assassinat commandité par Skirgaila. En récompense de cet acte, Skirgaila reçoit le duché de Trakai.  Lorsque Jogaila entreprend les démarches qui vont aboutir à l'union de Krewo, Skirgaila est actif dans les négociations et prend même la tête de la mission diplomatique dans le royaume de Pologne. Les pourparlers aboutissent et Jogaila épouse Hedwige de Pologne et est couronné roi de Pologne en 1386. Il laisse Skirgaila gouverner la Lituanie comme régent. Toutefois, Skirgaila est impopulaire et les nobles soutiennent Vytautas, qui voit l'opportunité d'obtenir le pouvoir. En 1389, il commence la. Après son infructueuse attaque de Vilnius, il est contraint de réclamer l'aide de l'ordre Teutonique. En 1392, Jogaila et Vytautas signent l', et Vytautas devient le régent du Grand-duché de Lituanie. De ce fait, le duché de Trakai lui revient. Comme compensation, Skirgaila reçoit une partie de la Volhynie et Kiev à partir de 1395. Les circonstances qui entourent sa mort sont obscures. Selon la rumeur, il aurait été empoisonné à l'instigation de membres du haut clergé de l'Église orthodoxe. Il est inhumé à la Laure des Grottes de Kiev.

Skirgaila ( ; ;, également connu sous le nom de Ivan/Iwan ; né vers 1353/1354 – mort le à Kiev ; baptisé dans la religion catholique en 1383/1384 sous le nom de Casimir) fut le régent du Grand-duché de Lituanie pour le compte de son frère Jogaila de 1386 à 1392.

Skirgaila (; geboren um 1354; gestorben am 11. Januar 1397 in Kiew), orthodoxer Taufname "Iwan", katholischer Taufname "Kasimir", war Fürst von Polozk (1377–1381, 1387–1397), Trakai (1382–1392), Regent von Litauen (1386–1392), Fürst von Minsk (1387–1397), Swislotsch (1387–1397) und Kiew (1393–1397).


Biographie.

Fils de Dominique Baudier et de Marie Heems, Baudier venait à peine d’atteindre sa sixième année, lorsque sa famille protestante dut fuir à Aix-la-Chapelle pour échapper aux persécutions du duc d'Albe contre les Huguenots en Flandre. Il y reçut sa première instruction sous la direction de Lievin Massys de Tournai et du Français Ludovicus Transaquanus.  En 1576, il gagna l’université de Leyde nouvellement créée. Au bout de huit mois, il retourna auprès de sa mère qui s’était établie à Gand à la faveur de la Pacification. Quelque temps après, il partit pour l’académie de Genève où il étudia deux ans et demi la théologie avec Théodore de Bèze, Lambert Daneau et Antoine de La Faye. De retour à Gand, en 1583, il y soutint ses thèses, puis il retourna à Leyde pour y suivre les cours de droit. Quinze mois plus, le, il recevait le bonnet de docteur des mains d’Hugues Doneau.  À peine diplômé, il fut attaché à l’ambassade que les États généraux des Provinces-Unies envoyèrent en Angleterre, y séjourna chez un des favoris de la reine Élisabeth, Philip Sidney qui y devint son protecteur.  De retour en Hollande, le, il s’inscrivit au barreau de La Haye, mais trop peu familiarisé avec le hollandais pour le parler avec facilité, il se désintéressa rapidement de la profession d'avocat et renonça temporairement au barreau pour venir à Paris où il se lia avec plusieurs personnages de distinction. En 1591, le président Achille de Harlay lui conseilla de se faire recevoir avocat au parlement, et il lui en facilita les moyens. Il partit pour Tours où il fut reçu avocat en 1592 au Parlement de Paris (qui siégeait dans la ville de Tours depuis 1589), mais ne parait pas avoir exercé en France sa profession. L’année suivante, il fut nommé professeur de droit à l’université de Caen, à la recommandation du président de Thou, mais la mésintelligence s’étant mise entre lui et ses collègues, il quitta bientôt cette place pour revenir à Paris où il continua à vivre dans un état voisin de la pauvreté. Pendant cette période, Scipion Sardini lui confia la riche bibliothèque qu'il s'était constitué à Chaumont-sur-Loire. Lié avec Joseph Juste Scaliger, duquel il espérait gagner la protection, il s'intéressa en sa faveur contre le mathématicien François Viète, chez qui il dîna afin de l'espionner.  Rêvant d’une ambassade, il s’était imaginé que les États-Généraux le nommeraient leur résident auprès de Henri IV et il se nourrit de cette chimère pendant dix ans, jusqu’à ce que, lassé d’espérer en vain, il consente à accompagner en Angleterre, en qualité de secrétaire, Christophe de Harlay, ambassadeur d'Henri IV auprès de la reine Élisabeth. Peu satisfait de ce rôle secondaire, il saisit la première occasion d’en sortir en acceptant, en 1602, la chaire d’éloquence à l’université de Leyde. En 1607, il remplaça dans celle d’histoire. Il fut chargé de faire, en même temps, un cours de droit romain, doubles fonctions qu’il remplit avec éclat, et c’est peut-être dans la jalousie de ses collègues qu’il faut chercher la principale cause de tous les désagréments qu’ils lui firent essuyer car il eut beaucoup d’envieux et d’ennemis. Non seulement on parvint à lui ôter la chaire de droit romain, dont il conserva toutefois les émoluments, mais on réussit presque à le faire frapper de bannissement.  Lorsque l’Espagne, épuisée d’avoir eu à soutenir une guerre ruineuse contre les Provinces-Unies, chercha la paix, Baudius prit le parti, contre le stathouder Maurice de Nassau, qui repoussait de toutes ses forces toute proposition de paix, du grand-pensionnaire de Hollande, Olden Barnoveldt, qui s’efforçait de rétablir la paix en publiant, sous le pseudonyme de "Latinus Pacatus" et de "Julianus Rosbecius" deux harangues où il conseillait fortement aux États de conclure la trêve avec l’Espagne. Il eut même l’imprudence de composer un petit poème en l’honneur du général espagnol Ambrogio Spinola. Ces écrits soulevèrent contre lui une furieuse tempête. Ses ennemis persuadèrent au prince Maurice qu’il y était offensé et que l’auteur s’était laissé gagner par l’argent de la France. Baudier échappa non sans peine à une accusation de haute trahison. il était d’ailleurs loin d’apporter le même esprit de conciliation dans ses querelles littéraires et répandait, dans ses satires, sa colère avec fiel. Ses ennemis, au reste, et c’est peut-être là son excuse, ne lui épargnaient ni les injures ni les calomnies, l’accusant des vices les plus honteux, des mœurs les plus crapuleuses.  Ses ennemis l’avaient également accusé, en 1609, de s’être converti au catholicisme ; à les entendre, il était même déjà pourvu d’une riche abbaye. En réalité, sincèrement attaché à la cause de la Réforme, il gémissait de la voir compromise par les violentes querelles soulevées par l’arminianisme et avait entrepris de travailler à la réunion des Églises chrétiennes. Il comprit sans doute que son livre n’aurait donc eu d’autre résultat que de le rendre odieux aux deux partis et ne le publia pas. En revanche, il parvint, en 1611, après maintes sollicitations, à obtenir la charge d'historiographe des États de Hollande, mais menant une vie où le vin et les femmes tenaient une part excessive, il souffrit de fièvre, de délire et d'insomnies dont il mourut, âgé seulement de 52 ans, laissant sa seconde femme enceinte d’une fille.  Si Baudier avait des vices, il ne manquait pas de qualités. Souvent considéré comme un bel esprit de son temps, il maîtrisait le grec et le latin, langue dans laquelle il excellait dans ses poésies. Il joignait à cela une immense érudition. Il a laissé une œuvre en latin d'une grande richesse.  Lié avec Sully, Mornay, De Thou, Sillery, Molé, il leur adressa, pendant les guerres de religion, des satires contre les ligueurs ; il excellait surtout dans le vers ïambique, vif et serré.

Dominique Baudier, latinisé en Baudius, né le à Lille, mort le d'une fièvre délirante à Leyde, est un professeur, théologien, diplomate, avocat et poète français néolatin.

Dominicus Baudius (auch: "Dominique Baudier", "Dominique Baude"; * 8. April 1561 in Lille; † 22. August 1613 in Leiden) war ein niederländisch-französischer Jurist, Dichter, Gelehrter und Historiker.


Synopsis.

Cette nouvelle version, sortie en 2004 au Royaume-Uni, est destinée à une diffusion cinématographique. Elle suit de près le texte originel qui n'a que peu été remanié par le réalisateur Michael Radford. La scène se déroule dans la capitale de la République de Venise; Venise et à Belmonte Calabro, où réside Portia. Le personnage de Bassanio, doit, afin de demander sa main, passer une épreuve imposée par le défunt père de Porcia et réunir ducats pour financer son voyage. Il demande à son ami, le marchand Antonio de les lui prêter. Cependant, comme tous les navires de ce dernier sont en mer, Antonio emprunte la somme à un usurier juif, Shylock en échange d'un contrat particulier. Shylock, qui déteste Antonio (qui prête sans usure à ses amis et le malmène constamment) lui impose une condition : en cas de défaut de paiement, Shylock sera libre de prélever une livre de chair sur Antonio. Antonio signe et la quête de Bassanio débute. Le film débute avec un texte et un montage de la façon dont la communauté juive est maltraitée par la population chrétienne de Venise. L'un des derniers plans du film attire également l'attention sur le fait que, comme n'étant plus juif, Shylock est chassé par sa propre communauté et n'est plus autorisé à vivre dans le ghetto de Venise.

Le personnage de Shylock et l'antisémitisme européen au.

Shylock dans le film.

Interprété par Al Pacino, le "juif" Shylock apparaît comme le personnage principal du film, tout comme dans la pièce, il conserve le caractère antipathique et l'esprit de vengeance légitime envers ceux qui l'ont molesté toute sa vie au sein de la société vénitienne.; cependant le film ne montre pas seulement Shylock comme un scélérat, mais en partie aussi comme une victime.  Il se trouve, à la fin du film, obligé de se convertir au christianisme, ruiné et chassé par la communauté juive de Venise. Accablé par la fuite de sa fille avec un chrétien, son désir de vengeance inassouvi, ayant perdu tous ses biens qui constituaient son outil de travail ; Shylock est le seul personnage dont les desseins n'ont pas été atteints.  Al Pacino avait déjà interprété le personnage d'Hérode dans la pièce d'Oscar Wilde : "Salomé (Wilde)", et démontré plusieurs fois son attrait pour l'œuvre de William Shakespeare; il avait ainsi réalisé "Looking for Richard", un essai cinématographique fortement documenté autour de l'œuvre du dramaturge "The Life and Death of Richard the Third".

La tirade de Shylock.

Shakespeare a mis l'un de ses discours les plus éloquents dans la bouche de Shylock :

L'antisémitisme en Europe.

Pendant les années 1600 à Venise et dans certaines autres cités, les juifs devaient porter un chapeau rouge en public afin de s'assurer que l'on puisse les identifier facilement. S'ils ne respectaient pas cette règle, ils risquaient la peine de mort. La société vénitienne et ses rapports avec les juifs est dépeinte dans le film au travers de diverses catégories de personnes : le peuple vénitien qui méprise les juifs, le pouvoir qui les laisse vaquer à leurs activités financières, et les religieux qui veulent les châtier pour prêter à usure.

L'antisémitisme en Angleterre.

La société anglaise de l'époque d'Élisabeth d'Angleterre a été décrite comme antisémite. Les juifs d'Angleterre avaient été expulsés dès le Moyen Âge et n'ont été autorisés à revenir que par l'abolition d'un décret de 1290 par Oliver Cromwell, et ce, seulement en 1656, mais subissaient encore les moqueries et l'antipathie des sociétés auxquelles ils étaient confrontés. Les juifs ont souvent été présentés à l'époque de Shakespeare, comme hideux, au nez crochu, usuriers cupides et pactisant avec le malin.

Accueil.

Accueil critique.

Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, le film récolte d'opinions favorables pour 127 critiques. Sur Metacritic, il obtient une note moyenne de pour.

Le Marchand de Venise ("William Shakespeare's, The Merchant of Venice") est un film américano-italo-anglo-luxembourgeois de Michael Radford sorti en 2004, et une adaptation de la pièce éponyme de William Shakespeare écrite entre 1596 et 1598. Le film suit la vie des quatre personnages principaux au travers de leurs dessins propres et de leurs interactions. Si le film est fidèle au texte original, l'antisémitisme de l'époque de Shakespeare a toutefois été atténué pour être compris des spectateurs ne connaissant pas le contexte historique du "Marchand de Venise".

Der Kaufmann von Venedig ist ein britischer Spielfilm aus dem Jahre 2004, der auf William Shakespeares Stück Der Kaufmann von Venedig basiert. Es handelt sich um die erste Kinofassung dieses Stücks. Vorher waren bereits Fernsehfassungen erschienen.


Présidence estonienne du Conseil de l'Union européenne en 2017

Priorités.

Le slogan de la présidence estonienne est « l'unité par l'équilibre ». Alors que l'idée d'Europe à deux vitesses est réapparue dans le débat public européen quelques semaines avant le début de la présidence estonienne, celle-ci souhaite trouver un « équilibre entre les visions, les traditions et les intérêts très variés, qui existent actuellement en Europe ».  La présidence estonienne s'est donné quatre priorités :

Déroulement.

La présidence estonienne a été marquée par le Sommet numérique de Tallinn qui a réuni les chefs d'État et de gouvernement de l'Union européenne pour lancer des discussions sur des projets futurs en matière d'innovation numérique. Plusieurs points ont été discutés, notamment la mise en place d'un marché unique du numérique, une politique de régulation visant principalement les GAFA, le financement des biens communs pour réduire la fracture numérique et cybersécurité.  Le ministre estonien des finances, M. Toomas Tõniste, a présidé plusieurs réunions du Conseil pour les affaires économiques et financières. Les discussions ont porté sur l'Union bancaire, la modernisation de la taxe sur la valeur ajoutée (TVA) pour réduire les écarts entre les pays, l'établissement d'une liste noire des paradis fiscaux (nommés « États et territoires non-coopératifs »).  Les discussions autour du Brexit et du référendum de 2017 sur l'indépendance de la Catalogne ont également été des sujets importants de cette présidence de l'Union européenne.

Identité visuelle.

Le logo de la présidence estonienne a été officiellement présenté par le gouvernement le. Il a été créé dans le cadre d'une compétition. L'agence estonienne Identity a remporté la compétition avec son projet « Century and Balance ». L'identité visuelle est utilisée pour la présidence tournante, mais également pour le centenaire de la déclaration d'indépendance de l'Estonie.  Le logo est simple et symbolise l'équilibre. Les deux cercles, pouvant être de la même couleur ou de couleurs différentes, représentent la double identité de la présidence estonienne : la nature et le numérique.

La présidence estonienne du Conseil de l'Union européenne en 2017 est la première présidence du Conseil de l'Union européenne assurée par l'Estonie.

Die estnische Ratspräsidentschaft bezeichnet den Vorsitz der Republik Estland im Ministerrat der EU für die zweite Jahreshälfte 2017. Ursprünglich erst ein halbes Jahr später (für die erste Jahreshälfte 2018) geplant, wurde sie nach einem Beschluss der EU-Mitglieder um sechs Monate vorgezogen, weil das Vereinigte Königreich im Zuge seines geplanten EU-Austritts auf die Durchführung der Ratspräsidentschaft verzichtete. Estland bildet ein Trio mit Bulgarien und Österreich. Es ist der erste Ratsvorsitz des 2004 der EU beigetretenen Landes, es folgt damit auf die Präsidentschaft des Inselstaates Malta.


Présentation.

La première semaine de la mode en France remonte à 1973.  La Semaine de la mode de Paris concernant la haute couture est la plus importante des quatre plus grandes semaines de défilés internationales, historiques par leur ancienneté, les autres étant la Semaine de la Mode de Londres, la Semaine de la Mode de Milan ainsi que la Semaine de la Mode de New York. Le programme s'ouvre à New York, puis viennent Londres, Milan, et enfin Paris. Ces quatre semaines sont souvent appelées les « "" » (en français : « les quatre grands ») par les médias anglo-saxons.  À Paris, les plus grandes marques de mode présentent jusqu'à six collections par an : haute couture et / ou prêt-à-porter et / ou mode masculine, printemps-été et automne-hiver. Il y a donc plusieurs « Semaines » dans l'année, principalement deux réservées à la Haute couture (janvier et juillet), deux à la mode Masculine (janvier et juin) et deux autres au prêt-à-porter (mars et septembre), dont les dates sont déterminées par la Fédération française de la couture. Les semaines françaises ne sont pas similaires si elles concernant la haute couture ou le prêt-à-porter ; ainsi, une cliente habituée des défilés précise que :  À l'origine, dès le début du, l'habitude de présenter les collections de haute couture deux fois dans l'année est établie ; après la Guerre, ces défilés deviennent des événements importants, largement relayés par la presse.  La Paris Fashion Week peut, comme pour la semaine du prêt à porter au mois de mars, voir défiler jusqu'à une centaine de marques. Le coût unitaire d'un défilé peut aller de quelques dizaines à plusieurs centaines de milliers d'euros.  Du fait de leur notoriété mondiale, plusieurs maisons internationales (comme l'italienne Miu Miu ou l'anglaise Stella McCartney) font le choix de défiler à Paris pour leur prêt-à-porter ; c'était également le cas de plusieurs stylistes japonais dans les années 1970 à 1980 ou une jeune génération de belges quelques années plus tard. Jusqu'en 2010, La Semaine de la mode à Paris s'est déroulée au Carrousel du Louvre. Cette habitude datait des débuts où, après avoir planté des tentes proche du Forum des Halles, la "Chambre syndicale de la haute couture", la "Fédération française de la couture" et les pouvoirs publics sur l'impulsion de Jack Lang et surtout Jacques Mouclier s'accordent pour que les défilés aient lieu aux Tuileries, proche de la cour Carrée du Louvre en 1982. Au milieu des années 1980 où la mode est omniprésente, la Semaine de la mode à Paris devient une grande, incontournable et largement relayée par les médias, où les « jeunes créateurs » alternent avec les monstres sacrés de la haute couture.

La Semaine de la mode de Paris (aussi appelée Paris Fashion Week ou Fashion week de Paris) est une célèbre semaine de défilés, qui, sous sa forme actuelle, a lieu tous les six mois, depuis 1973, à Paris, en France, avec des événements consacrés à la haute couture, d'autres consacrés au prêt-à-porter ou à la mode masculine (à chaque fois printemps-été et automne-hiver).

Die Paris Fashion Week ist eine zwei Mal im Jahr in Paris stattfindende Modewoche, die besonders im Bereich der Damenmode bedeutend ist. Gemeinsam mit den Modewochen in New York, London und Mailand wird sie zu den vier wichtigsten Modewochen der Welt gezählt, den „Big Four“.


Biographie.

Ibn al-Jazari est né en 1350 (751 de l’Hégire) à Damas sous le règne des Mamlouks. Dans sa ville natale, Damas, Ibn al-Jazari a reçu une éducation traditionnelle dans les domaines du Hadîth et des qirâ'ât du Coran (lectures du Coran), est devenu à treize ans un Hâfiz. Il a accompli le Hajj en 1373 avec son père. Puis a poursuivi ses études du Coran, du Hadith et du Fiqh au Caire, Alexanderie et Damas. À partir de 1373, il a été donné une autorisation (Ijaza) comme Mufti par Ibn Kathīr, et en 1391 il a été nommé Qadi shafi'ite par le sultan Az-Zâhir Sayf ad-Dîn Barquq. Pendant ce temps, Ibn al-Jazari avait commencé à donner des leçons des qirâ'ât. Après que ses biens aient été confisqués sur ordre du sultan Barquq dans des circonstances incompréhensibles, Ibn al-Jazari s'exila à Bursa où il continua à y vivre. Après la victoire de Tamerlan dans la bataille d'Ankara, ce dernier l'envoya à Samarcande pour dispenser son savoir. Après la mort de Tamerlan, Ibn al-Jazari a pu quitter la Transoxiane et voyager à nouveau dans le Khorasan. Il a été nommé Qadi à Chiraz. Après de nouveaux séjours à Basra, La Mecque et Médine, il retourne à Chiraz, où il mourut en 1429.

Œuvres.

Ibn al-Djazari était un auteur prolifique avec près de quatre-vingt-dix ouvrages dans diverses disciplines, notamment dans la science des lectionnaires (qirâ'ât du Coran), la langue arabe, la science du hadîth, l’histoire et le fiqh.

Muhammad Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn `Alî Ibn Yûsuf al-Jazarî (arabe: أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري), surnommé Shams Ad-Dîn Abû Al-Khayr, communément appelé l'imam Ibn al-Jazarî. Il naquit à Damas en 1350 (751 de l’Hégire) et mourut en 1429 (833 de l’Hégire) à Chiraz. En plus d'être un jurisconsute shafi'ite, un hâfiz (mémorisateur du Coran) et un "muhaddith" (savant spécialiste du hadith) reconnu, il est le plus célèbre spécialiste des qirâ'ât du Coran (de l'arabe : قراءات القرآن). Dans les milieux savants et académiques, il est connu sous le nom d’Ibn Al-Jazarî en rapport avec la ville de Jazīrat Ibn ʿUmar (arabe : جزيرة ابن عمر), une localité près de Mossoul dont son père serait originaire.

Ibn al-Dschazarī (, auch "Ibn al-Jazari"; * 26. November 1350 in Damaskus; † 6. Dezember 1429 in Schiras), auch, war ein Faqīh, Qādī sowie Koran-Gelehrter.


Géographie.

Le territoire municipal de Saint-Fulgent s’étend sur. L’altitude moyenne de la commune est de, avec des niveaux fluctuant entre 46 et.

Toponymie.

Saint-Fulgent tient son nom du latin « Fulgentius », qui signifierait lumineux, ainsi appelé vers l’an 1000.  Durant la Révolution, la commune porte le nom de Fulgent-les-Bois.

Histoire.

Saint-Fulgent est habitée dès 10 000, mais on n'a des traces datées qu’à partir de 5 000, grâce à la présence de dolmens et d’outils. Vers 1 700, les Celtes, devenant Gaulois, vont s’implanter dans le secteur. Le territoire de la commune appartient à la tribu des Pictons. Pendant la conquête romaine de la Gaule, vers 52 av. J.C., ils vont s’allier aux Romains. Ce bourg se serait appelé d’abord Saint-Jean voire Saint-Jean-du-Désert.  Au, la présence d’un ermite permet de rassembler la population autour du prieuré Saint-Jouin, mais la fondation réelle du bourg de Saint-Fulgent ne se fait qu’au, après avoir essuyé de nombreuses invasions.  Dès le Moyen Âge, le trafic s’y découvre avec des halles et une « cohue », des foires et des marchés, à l’ombre du prieuré bénédictin et de son église, sous la protection de seigneurs locaux soumis aux mouvances puissantes de Tiffauges et de Montaigu. Cela correspond à la construction de l’église Saint-Jouin qui voit le jour, et c’est  A l’époque féodale, on s’active également aux champs. Les espaces de cultures sont gagnés sur les bois, clôturés par des haies de protection donnant ce paysage caractéristique du bocage vendéen, et laissant certains noms aux villages tels que : le Plessis (pré clôturé), les Landes (terres cultivées)...  Les axes de circulation sont ouverts : la Grand’Route du Roi va permettre un commerce prospère aux. Ainsi, Saint-Fulgent s’équipe d’un bureau de poste et devient réputé pour ses maîtres verriers, présents également au Parc Soubise et à Vouvant.  Et sur « Le Grand Chemin », l’ancêtre de la RN 137, c’est déjà un défilé de notables, de marchands, de militaires, de chemineaux de toutes conditions, aux accoutrements, aux montures et aux convois les plus divers, tandis que s’inscrivent, comme de « Grandes Heures », des noms, des dates, des évènements...  Après les temps calamiteux et les coteries de la guerre de Cent ans, qui déciment la population, vient le temps de la Réforme protestante (). Une minorité protestante influente, dominée par l’imposante figure du seigneur de Puy-Greffier, alors à son apogée, implante sa religion à Saint-Fulgent. Les luttes fratricides prennent par excès un tour très violent. L’église est incendiée, les bandes armées des deux partis rançonnent la contrée.  Un siècle plus tard, brutalement, Louis XIV fait démolir le temple et le dernier pasteur part en exil. On détruit également le cimetière protestant.  Vers 1750, commencent d’importants travaux sur le « Grand Chemin » : son tracé est amélioré et redressé. La Poste aux Lettres fonctionne depuis plus d’un demi-siècle. Saint-Fulgent est noté comme « Passage et Logement de guerres. »  Pendant la guerre de Vendée Saint-Fulgent, en pleine zone insurgée, est le théâtre de deux batailles (en 1793 et 1794). La plus grande eut lieu le 22 septembre 1793 (bataille de Saint-Fulgent), dans le bourg, depuis 5 heures du soir jusqu’à une heure avancée de la nuit (à savoir 8 heures de combat). Excitées par un fifre, les troupes vendéennes de Charette et de Lescure, auxquelles s’associe le général Royrand (né en 1726 à la Petite Roussière de Saint-Fulgent) s’en prennent à l’armée républicaine de Mieszkowski et l’écrasent. Quelques jours plus tard et les Vendéens partis, Kléber est à Saint-Fulgent.  Les massacres, notamment aux Charmilles (jardin de l’actuelle mairie), les destructions et ravages des maisons commises par les troupes républicaines se perpétuent jusqu’en 1797, date de la prise du pouvoir par Bonaparte. La « Grande Route » est dans un état lamentable. Le bilan de la guerre sera lourd. La population, qui a diminué d’un tiers, compte ses morts et ses ruines. L’église est à moitié dévastée, le château inhabitable.  Il ne reste d’avant la Révolution que deux fermes en état de fonctionnement : l’Oiselière et la Roussière. La reconstruction de la ville est entreprise avec des matériaux de récupération. Les propriétés bourgeoises sont rétablies, ainsi que la poste aux chevaux. Le tracé des rues reste inchangé, mis à part quelques élargissements de voirie.  Les travaux de réfection débutent en 1808. Cette même année, très exactement, le 8 août 1808, au soir de leur journée vendéenne, Napoléon et Joséphine s’arrêtent dans le bourg : le temps pour l’Empereur de s’informer sur le combat de 1793 et les dommages de guerre, et pour l’Impératrice, de recevoir les hommages et les fleurs de « Madame l’Adjointe », une créole comme elle. Cet arrêt n’est qu’une simple pause ; la ville reçut en effet une allocation de pour les réparations à faire à l’église et une autre somme de le 27 août de la même année.  Dès 1846, la décision est prise de doter Saint-Fulgent d’une nouvelle église en l’agrandissant. L'ancienne sera donc détruite en 1856, et la reconstruction engagée dès l’année suivante pour se terminer vers 1893. Cette nouvelle église se veut un symbole de solidité et de discrétion, mais n’a pas le charme de l’église romane, que certains Fulgentais auraient souhaité conserver aux dépens de la décision du maire Alexis des Nouhes.  Au début du, la circulation s’intensifie. Saint-Fulgent s’habitue à voir circuler journellement le train au ras des maisons, un « petit tortillard ». Dépassé par l'automobile, il a disparu dans les années 1940. Traversée par une artère importante du réseau routier national (la RN 137), la ville de Saint-Fulgent se développe grâce à cette situation géographique privilégiée. Des entreprises d'envergure nationale s'y sont installées dans différents secteurs d’activité : agro-alimentaire, travaux publics, transports frigorifiques. Cependant, la ville connaît également à la fin du la fermeture d'usines de chaussures et de confection.  La déviation du centre bourg ouverte en juin 1989 améliore la qualité de vie des Fulgentais. Les flux de circulation de la RN 137 sont ainsi détournés pour le confort des habitants et des conducteurs. Quant à l’église de Saint-Fulgent, sa dernière rénovation remonte à 1995.  Forte d’une activité économique assez privilégiée, siège de la Communauté de communes du Pays-de-Saint-Fulgent-les-Essarts, Saint-Fulgent dépasse en 2015 les 3 700 habitants. Son dynamisme s’exprime en outre dans une vie associative très dense autour des activités sportives et culturelles.

Démographie.

Pyramide des âges.

La population de la commune est relativement âgée. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (22 %) est en effet supérieur au taux national (21,6 %) tout en étant toutefois inférieur au taux départemental (25,1 %). À l'instar des répartitions nationale et départementale, la population féminine de la commune est supérieure à la population masculine. Le taux (50,7 %) est du même ordre de grandeur que le taux national (51,6 %).  La répartition de la population de la commune par tranches d'âge est, en 2007, la suivante :

Saint-Fulgent est une commune française située dans le département de la Vendée en région Pays de la Loire. Ses habitants sont appelés les Fulgentais.

Saint-Fulgent ist eine französische Gemeinde im Département Vendée in der Region Pays de la Loire. Sie gehört zum Arrondissement La Roche-sur-Yon und zum Kanton Montaigu. Die Einwohner (Stand: ) werden "Fulgentais" genannt.


Histoire.

Dans le but de coloniser la planète Mars, les scientifiques du ont été chargés de trouver un moyen de réchauffer l'atmosphère de la planète pour que l'espèce humaine puisse y vivre. Pour cela, la surface a été recouverte de lichens et cafards afin d'absorber la lumière du soleil. Ainsi, en 2577, la terraformation arrive à son terme. Plusieurs astronautes sont alors envoyés sur Mars lors de la mission Bugs 1 afin d'éliminer les cafards restants. Cependant, il ne savent pas que ceux-ci ont bien changé en 500 ans et sont devenus des géants humanoïdes dotés d'une très grande force. La mission est alors un échec et voit tous les membres de l'équipage se faire exterminer.  En 2599, plusieurs personnes du monde entier sont envoyées lors la mission Bugs 2 pour éliminer ces mutants. Afin de pouvoir lutter, celles-ci ont subi des modifications génétiques visant à implanter en eux des caractéristiques d'organismes non humains. Vingt ans plus tard, en 2619, la mission Annex 1 est mise en place pour continuer l'éradication des cafards humanoïdes avec un effectif plus important...

Personnages.

Bugs 1.

La mission Bugs 1, supervisée par de U-NASA, comporte un total de six astronautes.

Bugs 2.

La mission Bugs 2, supervisée par de U-NASA, comporte un total de quinze personnes. Ces derniers ont subi une opération entropomorphique visant à implanter en eux le code génétique d'insectes pour pouvoir faire appel à leurs caractéristiques.

Annex 1.

La mission Annex 1, supervisée par la U-NASA, comporte un total de cent personnes réparties en plusieurs équipes, chacune dirigée par un officier. Les membres ont subi une opération de métamorphose artificielle nommée Mosaic Organ (M.O.).

Manga.

La série a débuté dans le magazine bimestriel "Miracle Jump" sorti le. Six chapitres ont été publiés jusqu'au, et ont été compilés dans le volume 1 sorti le. Entre la publication des chapitres 3 et 4, l'auteur a également écrit la mission Bugs 1 se déroulant en 2577, publié dans le magazine "Weekly Young Jump" sorti le. Le, le manga reprend dans le magazine "Weekly Young Jump", et raconte des évènements se déroulant vingt ans après les premiers chapitres, d'où une réinitialisation des numéros de chapitres au deuxième tome.  Le manga connait une période de pause entre et suite à des problèmes de santé de Yū Sasuga.  La version française est publiée par Kazé depuis. Le manga est également éditée en Amérique du Nord par VIZ Media

Anime.

Début, le domaine terraformars.tv est enregistré. Quelques jours plus tard, Shūeisha annonce qu'une série télévisée d'animation et un OAV sont en production. L'OAV adapte la mission Bugs 2 (chapitres du tome 1) se passant en 2599 et la série télévisée adapte de la mission Annex 1 se déroulant en 2620.  Ces deux anime sont produits par le studio Liden Films avec une réalisation de Hiroshi Hamasaki et un scénario de Shougo Yasukawa. Les deux épisodes OAV sont commercialisés avec les éditions limitées des tomes 10 et 11 du manga respectivement en août et. La série télévisée débute le sur Tokyo MX, avant d'être rediffusée sur CS TV, ABC, CBC et BS11. Dans les pays francophones, la série est diffusée à la télévision sur Mangas et en simulcast sur Anime Digital Network ainsi que sur Crunchyroll. Cette dernière plate-forme diffuse également la série dans le monde entier hors Japon.  Une version non censurée est également proposée en streaming mais pour une diffusion limitée dans le temps au cours de la diffusion japonaise, avant d'être proposé définitivement après la sortie des épisodes en Blu-ray et DVD au Japon.  Une suite est annoncée en. Intitulée "Terra Formars Revenge", celle-ci est diffusée entre avril et.  Un OAV adaptant l'arc sur Terre était prévu avec l'édition limitée du tome 21 au Japon, avant la mise en pause du manga en.

Film live.

Une adaptation en film live est annoncée en. Celle-ci est réalisée par Takashi Miike. Après deux années de préproduction, le tournage du film a débuté en. Le film est sorti le au Japon. Avant cette sortie, un drama intitulé "Terra Formars: Aratanaru Kibō" et servant de préquelle au film est disponible sur le service de streaming dTV.

Produits dérivés.

Séries dérivées.

Une série dérivée écrite par Manpuku Dō et dessinée par Kaito Shibano a débuté en mai 2014 dans le magazine en ligne "Tonari no Young Jump". Intitulée, il s'agit d'une série humoristique centrée sur Michelle et Komachi en tant qu'agents de police.  Une deuxième série dérivée,, est dessinée par Shōta Hattori et est publiée depuis mai 2014 dans le magazine en ligne "Tonari no Young Jump".  Une troisième série dérivée,, est dessinée par Serebixi-Ryōsangata et est publiée entre juin et novembre 2014 dans le magazine "Miracle Jump".  Une quatrième série dérivée,, est dessinée par Satoshi Kimura et est publiée entre et février 2015 dans le magazine "Ultra Jump". L'histoire est centrée sur le personnage d'Adolf Reinhardt. La version française est éditée par Kazé en.  Une cinquième série dérivée, "Terra Formars Asimov", est dessinée par Boichi et est publiée entre et juin 2016 dans le magazine "Grand Jump", avant d'être compilée en deux volumes. La version française est éditée par Kazé en 2017.

Light novel.

Un light novel intitulé est sorti au Japon le. Un light novel intitulé est sorti au Japon le.

Guidebook.

Un guidebook intitulé "MARS FILE" est commercialisé au Japon le.

Jeu vidéo.

Un jeu vidéo d'action intitulé est annoncé en octobre 2014 dans le magazine "Weekly Young Jump". Celui-ci est développé par FuRyu et est sorti sur Nintendo 3DS le au Japon.

Accueil.

Après des ventes initiales modestes, le manga connaît un succès rapide après la parution du troisième tome. En effet, les deux premiers tomes ont été tirés à seulement exemplaires en. Après la sortie du tome 3, en, le tirage total s'élève à exemplaires en. En, le tirage des quatre premiers tomes s'élève à 1,76 million d'exemplaires, tandis qu'en, le tirage des cinq premiers tomes s'élève à plus de 3 millions d'exemplaires. En, le tirage de la série est de 13 millions d'exemplaires.  Le manga est sélectionné pour le prix Manga Taishō en 2013. Le guidebook japonais "Kono Manga ga Sugoi!" l'a classé premier manga pour garçons de l'année 2013.

Deux OAV adaptant le premier tome du manga sortent respectivement en août et avec les éditions limitées des tomes 10 et 11 du manga. Une série télévisée d'animation produite par Liden Films est diffusée entre septembre et sur Tokyo MX. Une seconde saison est diffusée entre avril et. Dans les pays francophones, la série est diffusée en simulcast sur Anime Digital Network et Crunchyroll et à la télévision sur Mangas, et éditée en DVD et Blu-ray par Kazé.

Terra Formars (jap., "Tera Fōmāzu") ist eine Manga-Serie von Yū Sasuga und Ken’ichi Tachibana. Sie erscheint seit 2011 in Japan und wurde in Form von zwei Animes und einem Realfilm adaptiert. Das Werk handelt vom Kampf der Menschen gegen mutierte Kakerlaken auf dem Mars und lässt sich in die Genres Science Fiction und Horror einordnen.


Préambule.

Après avoir pacifié le Poitou et le Saintonge, Louis XIII confie le blocus de La Rochelle à son cousin Louis, comte de Soissons, pendant qu'il marche en direction du Languedoc.  L'armée du roi part de Royan le 16 mai et couche à Mortagne. Le 17 elle couche à Mirambeau, séjourne les 18 et 19 à Montlieu, arrive à Saint-Aulaye le 20, à Guitres le 21, à Saint-Émilion le 22, Castillon le 23 et Sainte-Foy-la-Grande le 25 mai que Jacques Nompar de Caumont duc de La Force voulut défendre.  Continuant sa chevauchée, Louis XIII arrive le 28 mai à Monségur et le 29 à Marmande, passe devant Tonneins, que le duc d'Elbeuf et le maréchal de Thémines avaient pris le 4 mai précédent et "ruiné ras-terre". Le 30 mai la troupe royale est à Aiguillon et le 1er juin à Agen puis remonte la Garonne par Valence-d'Agen jusqu'à Moissac.  S'approchant de Montauban, qu'il n'avait pas réussi à prendre l'année précédente, Louis XIII envoie le marquis de Valençay avec la gendarmerie de la Garde et les chevau-légers de Condé en reconnaissance jusqu'au glacis de la cité huguenote et le 7 juin il fait passer l'Aveyron, près de Piquecos, à son armée qui bivouaque, en bataille, devant Villemade, à 2 lieues de Montauban, espérant que ceux-ci viendrait lui offrir sa revanche, mais ils restèrent prudemment derrière leurs murs.  Le 10 juin les troupes royales arrivent devant Nègrepelisse qui est prise et la population massacrée.

Le siège.

La ville de Saint-Antonin fut investie par le duc de Vendôme et le maréchal de Thémines avec les régiments de Piémont et de Normandie durant le siège de Nègrepelisse.  L'Aveyron entourant l'enceinte sud d'une nappe d'eau infranchissable, la tranchée fut ouverte dans le vallon de la Bonnette, petite rivière qui traverse la ville.  Le seul endroit par lequel la ville pouvait être abordée était défendu par 2 bastions, un ouvrage à cornes et 3 ravelins. L'avant de la contrescarpe était garni de mousquetaires. Il y avait un pont de pierre sur l'Aveyron et, au bord de la rivière, une muraille flanquée de 2 tours. La vanne du moulin avait été levée pour maintenir devant la muraille une profondeur d'eau suffisante, l'Aveyron n'en n'ayant pas plus d'un pied en cette saison.  Le maréchal de camp Louis de Marillac avait détourné la Bonnette et installer dans son lit une grande quantité de gabions et de palissades en face de l'ouvrage à cornes, que Vendôme avait désigné comme point d'attaque.  Ce ne fut pas l'avis de Bassompierre, chargé par Condé de la reconnaissance de Saint-Antonin quand l'armée l'eut investie, le 14 juin. Il déclara :. En conséquence il proposa de rompre la vanne du moulin et d'attaquer Saint-Antonin par le lit même de l'Aveyron, après avoir ouvert, à coups de canon, une brèche dans la muraille.  Condé ne l'écouta pas et fit continuer les travaux d'approche commencés dans le vallon de la Bonnette. Henri de Schomberg y mit ses 7 pièces en batterie.  Le Roi était logé à Caylus avec sa Maison, mais il venait au camp tous les jours, pour suivre les opérations dans une redoute établie à mi-côte du ravin de la Bonnette. Il pointa lui-même une couleuvrine, sur des paysans qui réparaient les remparts.  Le 17 juin, Normandie fit contre l'ouvrage à cornes une attaque qui ne réussit pas.  Le 19 juin, les femmes soutinrent et repoussèrent, à coups de hallebarde, un assaut du régiment des Gardes françaises.  Le 20 juin, l'explosion d'une mine fut le signal de l'attaque générale, à laquelle prirent part 100 gendarmes de la garde du roi.  Le 21 juin, la contrescarpe fut minée, le canon fut approché jusqu'au pied de la muraille. Les assiégés commencèrent à parler de se rendre.

Conséquence.

Après la prise de Saint-Antonin-Noble-Val, Louis XIII continue sa marche par Castelnau-de-Montmiral, Saint-Sulpice et contournant Toulouse, il chemine par Belcastel, Saubens, Caraman, qui capitule au de canon, puis Cuq-Toulza, qui fut prise par 6 compagnies, et cantonne à Saint-Félix-de-Caraman le. Le 3 juillet, il est à Castelnaudary où étant malade, il reste une dizaine de jours. Il se dirige, ensuite, vers Montpellier afin de la prendre la ville.

Le Siège de Saint-Antonin a été réalisé par le roi Louis XIII, en 1622, lors de la pacification de son royaume pendant les rébellions huguenotes.

Die Belagerung von Saint-Antonin ereignete sich im Jahre 1622, als König Ludwig XIII. umfangreiche Anstrengungen unternahm, um die Hugenotten (von ihm selbst als Rebellen bezeichnet) zu bezwingen.


Biographie.

Jeunesse.

Nev Schulman est né à New York. Il a un frère aîné Ariel, qui est acteur et cinéaste. Ils sont d'ascendance juive allemande, russe, polonaise et roumaine.  Il a étudié la photographie et la danse au Sarah Lawrence College de 2004 à 2006, il a admis en avoir été renvoyé après avoir frappé une étudiante.

Vie personnelle.

En mai 2016, Schulman a annoncé qu'il attendait son premier enfant, une petite fille, avec sa petite amie, Laura Perlongo. Le couple s'est fiancé le. Laura a donné naissance à leur fille, Cleo James, le. Le, Schulman et Perlongo se sont mariés. En, le couple a annoncé qu'il attendait son deuxième enfant, un petit garçon.Le, Perlongo a donné naissance au deuxième enfant du couple, Beau Bobby Bruce.

Carrière.

À 19 ans, lui et son frère Ariel créent une société de production de films et de photographies. En 2004, Schulman a commencé à photographier des scènes de danse alors qu'il s'impliquait dans la communauté du ballet contemporain à New York. Il est membre fondateur du comité de jeunes dirigeants de l'organisation de jeunesse Leave Out Violence.  En 2010, Schulman est devenu le sujet du documentaire "", tourné par Ariel et son partenaire commercial Henry Joost, dans lequel Schulman rencontre et tombe amoureux d'une femme qu'il a rencontrée en ligne, découvrant plus tard qu'elle n'était peut-être pas exactement ce qu'elle prétendait être.  En 2012, Schulman est devenu l'animateur et producteur exécutif de la suite de l'émission ": l'émission télévisée" de MTV, avec son partenaire cinématographique Max Joseph, durant laquelle il présente des couples dans la vie réelle qui sont tombés amoureux en ligne mais qui ne se sont pas encore rencontrés physiquement.  Schulman a écrit un livre, "Dans la vie réelle: amour, mensonges et identité à l'ère numérique" (2014). Il y décrit son expérience lors du tournage de "Catfish".  En 2018, Schulman a été suspendu de son émission à la suite d'une accusation de harcèlement sexuel. Peu de temps après, à la suite d'une enquête, l'accusation est jugée "non crédible" et la suspension levée.

Yaniv Schulman dit Nev né le à New York aux États-Unis est un producteur, acteur, photographe et animateur de télévision américain. Il est surtout connu pour le documentaire de 2010 "Catfish" et la série télévisée suivante "" sur MTV, dont il est l'animateur et producteur exécutif.

Yaniv „Nev“ Louis Schulman (* 26. September 1984 in New York City, New York) ist ein US-amerikanischer Produzent, Schauspieler, Fotograf und Autor. Bekanntheit erlangte er durch die Dokumentation "Catfish" sowie der dazugehörigen Serie "Catfish – Verliebte im Netz".


Mandats locaux.

Anne Laperrouze commence sa carrière politique en se présentant à la mairie de Puylaurens. Elle est élue maire lors des municipales de 2001 et est réélue en 2008 et 2014.  Elle est conseillère générale du canton de Puylaurens de 2001 à 2015. Au Conseil général, elle est membre de la commission territoires et développement durable et de la commission permanente.  Elle est candidate aux législatives de 2002. Elle obtient 17,5 % des voix, mais elle se désiste au second tour en faveur de Bernard Carayon. Elle se présente aux législatives de 2007 et obtient un score de 12,98 % des suffrages, insuffisant pour participer au second tour.  Ayant quitté le Mouvement démocrate (MoDem) mais restant fidèle François Bayrou, elle est candidate aux législatives de 2012 dans la circonscription du Tarn sous les couleurs de l'Alliance centriste, soutenue par le Parti radical, le Mouvement démocrate et le Nouveau Centre. Son suppléant est le vice-président du Nouveau Centre dans le Tarn Denis Solivèrés. Elle recueille 5,03 % des suffrages et termine en sixième position.  En mars 2015, elle est élue conseillère départementale du canton du Pastel en tandem avec Jean-Luc Alibert.  En, elle démissionne de son poste de Maire de Puylaurens

Députée européenne.

Anne Laperrouze est candidate aux élections européennes de 2004, en deuxième position sur la liste de l'Union pour la démocratie française (UDF) dans la circonscription Sud-Ouest de la France. Celle-ci obtenant un score de 13,24 %, elle est élue députée européenne aux côtés de Jean-Marie Cavada.  Au Parlement européen, elle est membre du groupe parlementaire Alliance des démocrates et des libéraux pour l'Europe (ADLE). Elle siège au sein de la commission de l'industrie, de la recherche et de l'énergie (ITRE), dont elle devient vice-présidente en. Elle est rapporteure du Parlement européen sur le système de positionnement Galileo, et est membre à partir de 2008 au comité interinstitutionnel de l'Union européenne qui assure la coordination entre le Parlement, la Commission européenne et le Conseil des ministres pour la mise en œuvre de ce projet. En 2009, elle est rapporteure du Parlement européen sur la deuxième analyse stratégique de l'Union européenne sur l'énergie. Elle est également membre suppléante de la commission de l'agriculture et du développement rural (AGRI) et de la commission de l'environnement, de la santé publique et de la sécurité alimentaire (ENVI). Elle participe à la commission temporaire sur le changement climatique à partir de. Elle fait en outre partie de la délégation pour les relations avec la République populaire de Chine (membre titulaire) et de la délégation pour les relations avec les pays d'Amérique centrale (membre suppléante).  Elle est candidate à sa réélection aux élections européennes de 2009, deuxième sur la liste du Mouvement démocrate menée par Robert Rochefort dans la circonscription Sud-Ouest de la France. Avec 8,61 % des voix, seul Robert Rochefort est élu.

Anne Laperrouze, née le à Puylaurens (Tarn), est une femme politique française. Elle est maire de Puylaurens et conseillère départementale du Tarn. Elle est députée européenne de 2004 à 2009.

Anne Laperrouze (* 4. Juli 1956 in Puylaurens) ist eine französische parteilose Politikerin. Sie ist Bürgermeisterin von Puylaurens und hat einen Sitz im Generalrat des Département Tarn inne. Von 2004 bis 2009 war sie Abgeordnete im Europäischen Parlament.


Toponymie.

Le domaine est nommé « Domaine de Maizerets » en 1850, en reconnaissance du rôle du second supérieur du Séminaire de Québec, le prêtre Louis Ango de Maizerets (1636-1721), dans l'acquisition de la propriété au.

Histoire.

Les origines du domaine remontent à l'achat des terres du site en 1696 par François Trefflé et Thomas Doyon de Simon Denys de la Trinité. Ces derniers construisent sur le site une première maison et une ferme en pierre des champs. Le domaine est né en 1705, à la suite de l'acquisition par le Séminaire de Québec des « terres de la Canardière », propriété de Thomas Doyon et de François Trefflé.  Le Séminaire exploite d'abord la ferme pour nourrir et chauffer le personnel et les élèves, puis transforme partiellement le site en centre de plein-air pour les pensionnaires du Petit et du Grand séminaire à compter de 1777.  Le domaine est morcelé au cours de la deuxième moitié du et au début du. Des terres sont vendues afin de permettre le développement de quartiers résidentiels. La ville de Québec a acquis le reste du domaine en 1979, afin de le rendre accessible à la population. La ville a également rénové les bâtiments, dont la maison principale construite au et classée monument historique 1974. C'est le plus vieux bâtiment de Limoilou.

Parc public.

Le parc est accessible au public depuis 1979. C’est un grand domaine naturel avec des aires gazonnées et fleuries et des espaces boisés ainsi que deux petits lacs artificiels. La Volière de Maizerets, une volière à papillons, est située dans l'arboretum au sein du Domaine de Maizerets.

Le Domaine de Maizerets est un parc urbain de 27 hectares situé dans l'arrondissement de La Cité-Limoilou, à Québec. Le domaine comprend notamment de pistes piétonnes interdites aux vélos, qui se transforment en sentiers de ski de fond et de raquette en hiver ainsi qu'un arboretum, aménagé en 1997. Le domaine est aujourd'hui géré par une société para-municipale, "La société du domaine Maizerets", dont la mission consiste à gérer le parc et à organiser des activités sportives, sociales, scientifiques et culturelles. À noter, la volière n'existe plus.

Die Domaine de Maizerets ist ein Landschaftsgarten in der kanadischen Stadt Québec. Er ist 27 Hektar groß und befindet sich etwa zweieinhalb Kilometer nördlich der Altstadt im Arrondissement La Cité-Limoilou. Der von der "Société du domaine de Maizerets" gepflegte Garten liegt rund um das Maison Maizerets (auch Château Ango genannt), einem unter Denkmalschutz stehenden Gutshaus aus dem frühen 18. Jahrhundert.