Définition.

La définition de la communication interculturelle en tant que "communication interpersonnelle entre individus de cultures différentes" appartient à l'approche interactionniste. Il s'agit de la définition la plus utilisée. Toutefois, cette définition peut paraître un peu réductrice car elle ne rend pas compte de tous les angles d'analyse existants. Pour cette raison, donner une définition unique et exhaustive de la communication interculturelle est difficile. De plus, la communication interculturelle se situe à l’intersection de plusieurs disciplines telles que la communication, l'anthropologie, la sociologie et la psychologie. Il est donc nécessaire de l'envisager en fonction de l'angle d'analyse et des théories qui s’y rapportent.

Trois angles d’analyse.

Ce niveau d'analyse est celui le plus couramment adopté par les chercheurs. Les chercheurs utilisant le niveau d’analyse de la communication interculturelle comparative comparent la communication au sein de cultures différentes. Ils comparent les cultures selon divers critères comme les valeurs, les attitudes, la cognition, etc., tandis que les chercheurs utilisant un niveau d’analyse de la communication interculturelle interactionniste étudient la communication entre individus de cultures différentes. Ils s’intéressent donc plus particulièrement aux contacts culturels.  Le contact ou la communication peut

Historique.

Contexte d'émergence.

Après la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis mettent en place le plan Marshall afin de venir en aide aux pays européens affaiblis par la guerre. Ils l’élargissent ensuite en

Edward T. Hall (1914-2009).

Dans l’élaboration de ses travaux, Hall a été influencé par le concept d’inconscient développé par Freud. Celui-ci est important car dans la communication non verbale, un grand nombre d’éléments ne sont pas exprimés de manière consciente. Hall s'inspire également des travaux de Charles Darwin et notamment de l’ouvrage "L'expression des émotions chez l'homme et les animaux" datant de 1872, dans lequel celui-ci développe des notions éthologiques de la proxémie - concept développé par la suite par Hall - et de la communication non verbale. La proxémie est l'étude de l'espace entre les individus lors des interactions, en lien avec la culture dans laquelle ils baignent.  Son Œuvre  D’après les recherches de Hall, il existerait différentes façons de communiquer selon la culture. Celles-ci

William Gudykunst.

Les travaux de William Gudykunst sont très nombreux et influents dans le domaine de la communication interculturelle. Son modèle de la gestion de l'anxiété et de l'incertitude (ci-dessous) est l'un des plus importants dans ce champ de recherche. Gudykunst est l'auteur de "Intercultural Communication Theory" et

La communication interculturelle en cinq catégories selon Gudykunst.

En 2002, le champ de la communication interculturelle comptait une quinzaine de théories recouvrant les différents aspects de celle-ci. Gudykunst propose une division de ces théories en 5 catégories, selon l'importance accordée aux résultats, à l'accommodation, à l'identité, aux réseaux de communication, à l'acculturation et l'ajustement.

Résultats.

La première catégorie comprend les théories centrées sur la communication effective qui s’intéressent spécifiquement aux résultats de la communication. On retrouve dans ce groupe la théorie de la prise de décision effective au sein de groupes interculturels de J. G. Oetzel ainsi que la théorie de la Convergence Culturelle et celle de la gestion de l’anxiété/incertitude.

Théorie de la Convergence Culturelle.

Cette théorie est basée sur le modèle de convergence de la communication de Kincaid. Ce dernier définit la communication comme. Selon le modèle de la convergence de la communication, les personnes ou groupes convergent vers une compréhension commune, sans toutefois atteindre la compréhension parfaite. Ce modèle servira de

Théorie de la gestion de l’anxiété/incertitude.

Selon cette théorie, les rencontres et la communication interculturelle provoquent de l’incertitude et de l’anxiété. La façon dont les protagonistes vont gérer cette incertitude/anxiété déterminera l’effectivité ou l’efficacité de la communication. Selon Gudykunst, la notion d’incertitude renvoie au fait qu’on ne peut pas prédire les comportements et attitudes de l’autre et donc le résultat de la rencontre. Quant à l’anxiété, elle renvoie à cette sensation d’inquiétude, d’inconfort, d’être soucieux... Si les différences culturelles sont grandes, alors l’incertitude et l’anxiété seront d’autant plus grandes. Le modèle de Gudykunst est composé de plusieurs éléments. Tout d’abord, il distingue sept causes de surface : le concept de soi, la motivation à interagir, les réactions face aux étrangers, la catégorisation sociale des étrangers, les processus situationnels, les connexions avec les étrangers et les interactions

Accommodation.

La deuxième catégorie proposée par Gudykunst comprend les théories en lien avec l’accommodation dans lesquelles les manières dont les individus s’adaptent l’un à l’autre sont analysées. Dans celle-ci, on retrouve la théorie de l'adaptation interculturelle d'Ellingsworth, la théorie co-culturelle et la.

Théorie co-culturelle.

D'après Orbe, il y aurait plusieurs cultures dans une même société. La culture dominante, qui peut s'exprimer librement et la ou les co-cultures qui sont minoritaire(s) ou « silencieuse(s) ». La théorie co-culturelle envisage l’adaptation de la communication des membres d’une co-culture dans une situation d’interaction avec des membres de la culture dominante. Cette théorie considère le(s) groupe(s) de la co-culture comme étant le(s) groupe(s) minoritaire(s) ou le(s) moins favorisé(s) dans la société. La théorie est applicable selon deux prémisses. Premièrement,. Deuxièmement,. Dès lors il existe trois résultats possibles lors de ces

Théorie de l’Accommodation Communicative.

Celle-ci sera explicitée.

Identité.

Gudykunst rassemble dans un troisième groupe les théories centrées sur la négociation de l’identité à travers les relations interculturelles. Elle inclut la théorie de l'identité culturelle, la théorie de la gestion de l'identité ainsi que celle que la négociation de l'identité.

Théorie de la gestion de l’identité.

Cette théorie s’inspire des travaux d’Erving Goffman sur la présentation de soi et la négociation de la face. Les identités sont envisagées comme étant multiples et déterminant nos comportements et notre motivation. Cupach et Imahori, envisagent la communication interculturelle - impliquant des protagonistes de cultures différentes - et intra-culturelle - rassemblant des protagonistes de la même culture. Selon ces auteurs, dans ces deux types d’interactions, les individus mettent en avant leurs identités relationnelles et culturelles pour présenter et maintenir leurs faces. Les compétences

Théorie de la négociation de l’identité.

Cette théorie qui sera explicitée ci-dessous peut également être classée dans cette catégorie.

Réseaux de communication.

La quatrième catégorie est celle des théories se focalisant sur les réseaux de communication entre individus de cultures différentes. Selon Gudykunst, dans ces théories, l’essentiel des compétences communicationnelles se situe dans la relation. Elle comprend la théorie des réseaux et acculturation de Smith, mais également la «Networks and Outgroup Communication Competence Theory» et la théorie des réseaux intra-culturels versus interculturels.

Networks and Outgroup Communication Competence Theory.

Cette théorie aborde les compétences communicationnelles avec un exogroupe. Selon Kim, il existe un lien entre la composition du réseau de communication personnel et la maîtrise de ces compétences

Théorie des réseaux intra-culturels versus interculturels.

Celle-ci postule les différences entre ces deux types de réseaux à travers 6 théorèmes. Dans un réseau intra-culturel, les membres partagent tous la même culture et il y a peu de différences entre eux. En revanche, dans un réseau interculturel, les membres ne partagent pas la même culture et il existe plus de différences entre eux. Les théorèmes envisagent les différences entre les deux réseaux selon plusieurs facteurs. Yum les compare selon le lien qui unit les membres entre eux, la densité du réseau, la multiplicité des messages qui sont transmis, la force du lien qui unit les membres et la transitivité des amitiés.

Acculturation et ajustement.

La cinquième catégorie comprend les théories accordant une importance à l’acculturation et à l’ajustement. On y retrouve notamment la théorie de la communication et acculturation de Kim, la théorie de la gestion de l'anxiété/incertitude de l'ajustement interculturel et la théorie de la communication dans les états d'assimilation, de déviance et d'aliénation.

Théorie de la gestion de l’anxiété/incertitude de l’ajustement interculturel.

Cette théorie ressemble beaucoup à la version originale de Gudykunst, déjà décriteci-dessus. Alors que la version originale envisage la situation de rencontre entre une personne et un membre d’une culture étrangère du point de vue du membre de la culture nationale, cette théorie analyse les choses du point de vue de l’étranger

Théorie de la communication dans les états d'assimilation, de déviance et d'aliénation.

McGuire et McDermott postulent que l’état d’assimilation est atteint lorsque les immigrés se conforment aux normes et règles sociales de la culture nationale. Lorsqu’il y a conformité, le groupe national leur renvoie des renforcements positifs et la communication est dite « assimilative ». Lorsqu’il y a déviation par rapport à ces normes, la communication est dite « négligente » ou négative. Dans le cas de cette communication négligente, les immigrés peuvent ressentir une aliénation à la culture nationale et se sentir isolés et hors normes. Ce sentiment ou état d’aliénation peut ensuite être renforcé ou atténué par la réponse des membres de la culture nationale aux immigrés.

La communication interculturelle comparative et interactionniste.

L’angle d’analyse « comparatif-interactionniste » relatif à la communication interculturelle est celui le plus souvent envisagé par les chercheurs. C’est pourquoi, deux théories se situant chacune dans une des deux approches seront abordées en détail. Afin d’expliquer en quoi ces théories peuvent être utiles dans la vie quotidienne, une situation sera présentée et exemplifiera ces deux grandes théories.  Lakshmi et Maxime ne se connaissent pas. Lakshmi, est étudiante et habite en Inde. Le mois prochain, elle vient rendre visite à Vali, sa sœur, vivant en Belgique depuis de nombreuses années. Maxime, étudiant d’origine belge, habite à Bruxelles et est un ami de Vali.

L'approche comparative : la théorie de la gestion de la face.

« La théorie de la gestion de la face » proposée par Ting-Toomey est un modèle théorique qui se situe dans une perspective comparative parce qu’il s’intéresse aux similarités et différences qui existent au niveau du fonctionnement psychologique de l’individu ou du groupe culturel. La « face » est définie par Ting-Toomey comme. Cet auteur utilise comme grille de comparaison l’individualisme et le collectivisme pour donner du sens au concept de soi qui fluctue selon les cultures. Ainsi, elle tente d’expliquer les différences interculturelles qui sont prises en compte dans la gestion des conflits mais aussi dans la communication interculturelle.  La « négociation de la face » ou « travail de la face » fait référence à. Ce travail permet tant de sauvegarder la face que de la récupérer si besoin. Par exemple, une personne ne se conduira pas de la même manière quand il est avec ses amis que lors d’un entretien d’embauche. Cette négociation de la face se différencie en fonction de l’appartenance des individus à une culture plutôt individualiste ou collectiviste.  Les recherches menées par plusieurs auteurs mettent en avant que les personnes venant d’une culture individualiste auraient tendance à utiliser des stratégies orientées vers la sauvegarde de leur propre face en justifiant leurs actions ou

L'approche interactionniste : la Théorie de l'Accommodation Communicative (TAC).

La Théorie de l’Accommodation communicative (Communication Accommodation Theory) ou TAC est une théorie se situant dans le courant de la communication interculturelle interactionniste. Elle analyse donc les rencontres entre individus de cultures différentes en insistant sur l’adaptation du discours en fonction des personnes rencontrées. La manière de parler et le discours sont modifiés selon diverses stratégies de communication mobilisant des identités personnelles et sociales. La TAC propose donc une analyse de la communication en tenant compte de l’analyse des facteurs macro et micro sociétaux. En effet,

Aux origines : la Théorie de l’Accommodation Verbale (TAV).

En 1982, Street et Giles proposent une première version de la Théorie de l’Accommodation Verbale (TAV) (Speech Accommodation Theory), consistant en une série de propositions. À travers celles-ci, elle tente d’expliquer les motivations qu’ont les individus à adapter leur discours en fonction de leur interlocuteur. Elle s’intéresse principalement aux stratégies linguistiques utilisées pour s’accommoder à un interlocuteur de culture différente. Les propositions consistent en l’analyse des interactions en termes de stratégies de « convergence » et de « divergence ». La « convergence » est celle à travers laquelle les personnes « accommodent », adaptent leur comportement communicationnel afin qu’il soit plus semblable à celui de leur interlocuteur. La « divergence » est celle où les individus accentuent les différences entre leur interlocuteur et eux-mêmes. La stratégie de « maintenance », le plus souvent assimilé à la divergence, est celle où l’individu n’adapte pas son comportement à son interlocuteur. Ces

Principes fondateurs de la TAC.

Dès sa création, la TAC devient de plus en plus complexe et multidisciplinaire. Elle est en effet développée et utilisée dans de nombreux domaines comme celui de l’interaction entre plusieurs générations, genres ou encore celui de la communication au sein des institutions. Elle conserve les notions de la TAV, mais ne s’intéresse plus exclusivement aux accommodations linguistiques. Elle prend également en compte d’autres variables comme la perception et l’évaluation de la situation. En prenant en compte la perception qu’ont les individus par rapport à la situation, elle adopte un point de vue

Théories influençant la TAC.

La TAV est basée sur la Théorie de la similarité-attraction, qui postule que plus la perception de la similarité interpersonnelle avec une personne est grande, plus l’attraction pour celle-ci va être grande. L’utilisation de la stratégie de « convergence » va faire en sorte que l’émetteur soit plus semblable au récepteur et donc plus attirant. La TAC va se distancier de cette théorie pour se rapprocher davantage de la Théorie de l’identité sociale.  La TAC s’en inspire pour expliquer l’accommodation du discours en situation d’interaction : l’individu adapte sa façon de communiquer pour maintenir une identité personnelle et sociale positive. La théorie de l’identité sociale

Formations et compétences en communication interculturelle.

Formations.

Dans le contexte actuel d’un monde traversé par la mondialisation et le développement des moyens de communication, les individus sont sans cesse amenés à rencontrer des personnes de cultures différentes. Il est dès lors intéressant de se former à la communication interculturelle ou du moins d’en connaître les bases. Le champ de la formation à la communication interculturelle est vaste et est repris dans "". Débutant avec Hall, la formation à la communication interculturelle a énormément évoluée. Les points de vue sur les programmes de formation sont passés d’une approche plutôt cognitive – simple récolte d’informations à propos d’une autre culture – à la prise en compte de l’expérience et des émotions que cela suscite. En France, Margalit Cohen-Emerique développe une technique de formation

Compétence Interculturelle.

Les recherches concernant la compétence interculturelle constituent un vaste domaine de recherche, spécifiquement dans celui du management, du travail au sein des entreprises et de l’éducation. La compétence interculturelle est essentielle dès que plusieurs individus de cultures différentes sont en contact, notamment dans le cadre du travail. La définition de la compétence interculturelle, tout comme celle de la communication interculturelle, est difficile à établir et ne fait pas consensus dans la littérature scientifique. En effet, la compétence interculturelle étant propre à chacun et donc subjective à la culture de chaque individu, il est dès lors difficile d’en donner une définition. La compétence interculturelle est la

La communication interculturelle est l’étude de la communication interpersonnelle entre individus de cultures différentes. Celle-ci est plus précisément. Cette discipline, au confluent de plusieurs champs d'étude tels que la linguistique ou l’anthropologie, est née après la deuxième guerre mondiale aux États-Unis. Les travaux de Edward T. Hall sont les précurseurs de cette discipline. À partir des années 1960, un grand nombre de chercheurs se penche sur ce thème et ils produisent plusieurs théories. Celles-ci se regroupent selon deux grands courants de la psychologie interculturelle. Le premier est celui de la communication interculturelle comparative : les chercheurs comparent la communication au sein de cultures différentes. Le deuxième consiste en la communication interculturelle interactionniste : les chercheurs étudient la communication entre individus de cultures différentes. Certains auteurs proposent une classification de ces théories en cinq catégories qui se situent tantôt dans le courant de la communication interculturelle comparative, tantôt dans celui de la communication interculturelle interactionniste. Grâce à cette littérature, des programmes de formations relatifs à la communication interculturelle ont été développés. De plus, des chercheurs ont mis en évidence des compétences à mobiliser dans le cadre d’interactions interculturelles.

Interkulturelle Kommunikation bezeichnet eine Kommunikation, die unter kulturellen Überschneidungsbedingungen stattfindet. Diese Akteure können Individuen, soziale Gruppen, Organisationen, Gemeinden, Gesellschaften oder Staaten sein. Unterschiede in der Kommunikation sind oft von Kulturstandards abhängig, diese beschreiben charakteristische Merkmale von Kulturen aus Sicht einer anderen Kultur. Missverständnisse können durch unterschiedliche Interpretationen der paraverbalen und nonverbalen Kommunikationsformen der jeweiligen Kulturen entstehen. Diese äußern sich in Ausdrucks-, Darstellungs- und Handlungsweisen wie Lautstärke, Tonfall, Mimik, Gestik und Distanz zum Gesprächspartner. Im Rahmen von interkultureller Kommunikation kann es dann zu Vorurteilen kommen, wenn die Teilnehmer ihr eigenes kulturelles Interpretationssystem unreflektiert anwenden, das heißt ohne sich dessen bewusst zu sein. Durch den fundamentalen Attributionsfehler, können solche Interpretationssysteme zu Stereotypenbildung führen. Solche sind nicht unbedingt negativ konnotiert, können aber zu Problemen bei der Kommunikation führen und schließlich zu Vorurteilen werden. Diese sind unbedingt zu vermeiden, da sie die Diskriminierung von Personen und Gruppen fördern.


Biographie.

Origines et études.

Lorenzo Bini Smaghi est le descendant d'une famille noble de Toscane, et entre autres, il est apparenté à Robert Bellarmin. Lorenzo Bini Smaghi est le fils d'un ingénieur. À 6 ans, il vit en Tunisie où son père travaille sur des digues.  Il étudie au Lycée français de Bruxelles et obtient son baccalauréat en 1974. En 1978, il obtient une licence en sciences économiques de l'université catholique de Louvain. En 1980, il obtient une maîtrise de sciences économiques de l'université de Californie du Sud, et en 1988, un doctorat de sciences économiques de l'université de Chicago.

Débuts.

En 1983, Lorenzo Bini Smaghi commence sa carrière en tant qu'économiste au département de la recherche de la Banque d'Italie. En 1994, il est chargé de la direction des politiques de l’Institut monétaire européen. En 1998, il revient en Italie sur demande de Mario Draghi pour occuper le poste de directeur général des relations financières internationales au sein du ministère de l'Économie et des Finances de l'Italie.  De 2001 à 2005, Lorenzo Bini Smaghi est président de SACE, une société italienne spécialisée dans les assurances et les services financiers.

BCE.

Lorenzo Bini Smaghi rejoint la Banque centrale européenne en.  Le, Lorenzo Bini Smaghi annonce qu'il quittera la BCE « avant la fin de l'année » alors que son mandat prend fin en 2013. Sa sortie de la BCE est issue d'un arrangement entre Nicolas Sarkozy et Silvio Berlusconi de le remplacer à ce poste par Mario Draghi. Le même jour, Berlusconi l'évoque comme possible candidat au poste de gouverneur de la Banque d'Italie, pour succéder à Mario Draghi. Pourtant, peu de temps avant la fin du mois d', c'est un autre dirigeant de la banque centrale italienne, Ignazio Visco, qui est choisi pour succéder à Mario Draghi, ce qui provoque l'irritation du gouvernement français qui perd ainsi la possibilité de nommer immédiatement un Français dans le directoire de la BCE. Le, il annonce sa prochaine démission, sans doute en liaison avec la démission de Silvio Berlusconi devenue certaine le même jour et effective le 12.  Il enseigne ensuite à l'université Harvard (Center for International Affairs) à compter du. En, il rejoint la banque d'affaires Morgan Stanley.

Société générale.

En, il est nommé administrateur indépendant de la Société générale, avec un titre de second vice-président. Le, il prend la présidence de la Société générale. Il travaille en tandem avec Frédéric Oudéa, ancien président qui reste directeur général.  Il est le premier dirigeant non-français à la tête de la Société générale.

Vie privée.

Lorenzo Bini Smaghi est marié à Veronica De Romanis, une économiste qui conseille le premier ministre italien, et a deux enfants.

Lorenzo Bini Smaghi, né le à Florence, est un économiste italien. Il a été membre du directoire de la Banque centrale européenne (BCE) entre 2005 et 2011, est depuis président de la Société générale.

Lorenzo Bini Smaghi (* 29. November 1956 in Florenz) ist italienischer Wirtschaftswissenschaftler. Bis Ende 2011 war er Mitglied des Direktoriums der Europäischen Zentralbank.


Origine.

Archibald Douglas est le fils de Archibald Douglas, de Douglas, et de Margaret Lady de Galloway († v. 1456), seconde fille du roi Robert III d'Écosse et de son épouse Annabella Drummond.  Comme son père, son frère James († 1424) et son beau-frère John Stuart comte de Buchan, il combat en France où il reçoit le titre de comte de Longueville. Il fait partie du groupe de nobles qui intervient auprès du régent afin de délivrer Jacques Ier d'Écosse de sa captivité. Il se brouille ensuite avec le roi et est même emprisonné.

Régent.

Après le meurtre du roi Jacques et l'éviction de la reine Jeanne de Beaufort il devient Gardien de l'Écosse du fait de sa proximité avec la famille royale. Archibald Douglas ambitieux mais indolent est régent d'écosse pour le compte du jeune Jacques II d'Écosse avec le titre de Lieutenant-Gouverneur du royaume et associé avec comme chancelier, John Cameron l'évêque de Glasgow.  Les deux hommes sont inférieurs à leur tâche et inaptes à contrôler les conflits qui éclatent entre les grandes familles et leurs troupes armées. Les Boyd de Kilmarnock et les Stuart de Darnley s'entretuent lors de complots ou de théâtraux combats chevaleresques. Dans les Highlands les Keith et les MacKays se combattent pour le contrôle des glens de Sutherland et du Caithness pendant que dans l'ouest les membres du Clan Maclean ravagent la plaine de Stirling. Archibald Douglas se contente de bénéficier des avantages de sa fonction et meurt en juin 1439.

Mariage et descendance.

Archiabald Dougals épouse Eupemia Graham fille de Sir Patrick Graham et d'Euphemia Stuart, petite-fille du roi Robert II d'Écosse et de sa seconde épouse Euphemia de Ross. De cette union sont nés trois enfants:

Archibald Douglas (vers 1390 - † ), comte de Douglas, fut un noble écossais, titré en France comte de Longueville et duc et pair de titulaire de Touraine il est également Gardien de l'Écosse de 1437 à 1439.

Archibald Douglas, 5. Earl of Douglas (* 1390; † 26. Juni 1439 in Restalrig), war ein schottischer Adeliger, Guardian of Scotland sowie Herzog von Touraine.


Contexte historique.

Saddam Hussein, dirigeant de l'Irak, souhaitait attirer les forces de la Coalition dans des combats au sol, ces dernières menant une campagne aérienne contre l'armée irakienne depuis le. Les défenses anti-aériennes et l'armée de l'air irakiennes ont été largement surpassées par l'aviation de la Coalition. Les tirs de Scud contre Israël et les raffineries pétrolières saoudiennes devaient provoquer une intervention au sol par la Coalition. Dès lors, les forces irakiennes, stationnées au Koweït, lancent une offensive sur Khafji, ville saoudienne située près de la frontière avec le Koweït. La mécanisée ainsi que la blindée et la mécanisée dépendant du corps sous le commandement du général de division Salah Aboud Mahmoud avaient pour objectif de capturer la ville.

Déroulement de la bataille.

Dès le, la brigade blindées de l'armée irakienne de équipé de T-55 pénètre dans la ville, sans véritable défense, et l'occupe. Aussitôt, des unités du Corps des Marines des États-Unis équipé entre autres de LAV-25, aidées par un puissant appui aérien rapproché des avions de la Coalition qui bloquent une bonne part des unités irakiennes sur leur ligne de départ ainsi que par 2 bataillons de la Garde nationale saoudienne disposant de Commando V-150 et 2 compagnies de chars AMX-30 qatari engagent le combat. Trois des quatre forces opérationnelles de la division mécanisée, de la taille d'un bataillon, ont été repoussées par les Marines, la quatrième pénètre dans la ville et sera détruite. Le 30 janvier 1991, alors que la division franchissait la frontière pour l'attaque principale, la brigade blindée est piégée dans un champ de mines et subissait de nombreux dégâts. Le général Salah Aboud Mahmoud arrête l'offensive, car il pensait qu'il était impossible d'exécuter le plan complet.  La coalition reprend le contrôle de Khafji, qui est déclarée sécurisée le. Les forces de la Coalition ont perdu 43 morts et 52 blessés dont plusieurs suite à des tirs amis dans les combats ainsi qu'un AMX-30 entre autres. Les pertes irakiennes sont quant à elles estimées à entre, auxquelles s'ajoutent 400 capturés.  La destruction, au petit matin du 31 janvier, d'un avion "gunship" américain AC-130H "Spectre" par un soldat irakien, équipé d'un lance-missiles anti-aérien soviétique "Strela-2", tuant d'un coup ses 14 membres d'équipage, est la perte la plus importante de la Coalition.

Conséquences.

L'armée irakienne se retire du territoire saoudien après la bataille, étant en pleine débâcle sur tout le front. À partir de la mi-février, la Coalition lance une offensive afin de libérer le Koweït. Le conflit prendra fin le après la signature d'un cessez-le-feu.  La zone a été déclarée à nouveau saine (et sans mines) en 1995.

Notes et références.

Dans la culture populaire.

Le jeu vidéo "" s'inspire de cette bataille.

La bataille de Khafji a été le premier grand engagement terrestre de la guerre du Golfe (1990-1991). Elle a eu lieu dans et autour de la ville saoudienne de Khafji, à partir du 29 janvier jusqu'au et a marqué le point culminant de la campagne aérienne de la Coalition au Koweït et en Irak, qui a débuté le.

Die Schlacht um Chafdschi war der erste größere Infanteriekampf im Zweiten Golfkrieg. Der Kampf begann, nachdem drei (seit dem 17. Januar durch alliiertes Dauerbombardement geschwächte) irakische Divisionen unerwartet die Industriestadt Chafdschi (, gemäß englischer Transkription "Khafji") in Saudi-Arabien an der Grenze zu Kuwait angegriffen und eingenommen hatten.


Histoire.

La marque "Quality Street" a été créée en 1936, par le confiseur Harold Mackintosh, originaire de Halifax, au Royaume-Uni. Le nom est inspiré par une pièce du même nom de J. M. Barrie. "Le Major" ("The Major") et "Miss", dont les noms sont inspirés par deux des personnages principaux de la pièce, apparaissent sur toutes les boîtes de "Quality Street" jusqu'en 2000. "The Major" et "Miss" ont été initialement façonnés par Iris et Tony Coles (de Chingford, dans l'Essex), les enfants de Sydney Coles, l'artiste publicitaire concepteur du graphisme de la marque.  En 1969, la société propriétaire des Quality Street, John Mackintosh and Co, fusionne avec un autre chocolatier anglais, Rowntree, pour devenir Rowntree Mackintosh. La marque a été acquise par Nestlé qui a racheté Rowntree Mackintosh en 1988.  Ces dernières années, différentes versions plus grandes des chocolats les plus populaires ont été fabriqués et vendus séparément, comme une extension de la marque. En particulier, le lait au chocolat aux noisettes a été commercialisé individuellement sous le nom de "The Purple Big One", du fait qu'il est traditionnellement enveloppé dans un emballage violet (pourpre). D'autres bonbons, nommés "The Big Green Triangle" et "The Orange Big Crunch" sont apparus.  "Quality Street" est souvent associé à la période de Noël en Grande-Bretagne, en Irlande et au Canada et ces bonbons sont achetés comme cadeaux tout au long de la saison. Au Canada, la marque fait partie de l'identification à l'héritage britannique. Dans l'ouest de la Norvège, on les appelle "Shetlandsgodt" (« Bonbons des Shetland »), parce qu'ils ont souvent été ramenés par les pêcheurs en visite aux Shetland. En Islande ainsi que dans la plupart des pays du Moyen-Orient comme l'Irak, ils sont traditionnellement connus sous le nom de "Mackintosh".

Ingrédients.

Les différents parfums des "Quality Street" :

Quality Street est le nom d'un assortiment de bonbons regroupés dans une boîte métallique violette, et fabriqué par Nestlé à Halifax, au Royaume-Uni. Cet assortiment constitue un cadeau de Noël très populaire.

Quality Street ist eine Mischung einzeln verpackter und in einer Schachtel verkaufter konfektähnlicher Süßigkeiten, die von der Firma Nestlé in Halifax, Vereinigtes Königreich, hergestellt werden.


Histoire.

Le canton de Saint-Nazaire-Ouest a été créé par le décret du 20 janvier 1982 scindant en deux le canton de Saint-Nazaire-Ouest.  Il est modifié par le décret du 29 janvier 1985 créant le canton de La Baule-Escoublac.  Il est supprimé lors du redécoupage cantonal de 2014 par le décret du.

Composition.

De 1982 à 1985.

Lors de sa création, le canton est composé de la portion de territoire de la ville de Saint-Nazaire déterminée par la limite de la ville de Saint-Nazaire avec celle de la commune de Trignac (jusqu'au prolongement de la rue Vasco-de-Gama) et l'axe des voies ci-après : prolongement de la rue Vasco-de-Gama (jusqu'aux voies S.N.C.F. côté Sud), les voies S.N.C.F. (jusqu'à la hauteur du chemin de Goulvé), le côté Ouest du chemin vicinal 205 (jusqu'au chemin de Guindref), le côté Est du chemin de Guindref (jusqu'à l'intersection de ce chemin avec la rue Guy-de-Maupassant), route de Guindref (numéros pairs jusqu'à l'intersection de cette voie avec la rue Jean-Gutemberg), une ligne parallèle à la rue Albert-Camus passant à l'Est des immeubles bordant cette voie (jusqu'au boulevard de l'Hôpital), boulevard de l'Hôpital (du numéro 114 au numéro 2), rue Gay-Lussac (du numéro 26 au numéro 20), rue Faraday (numéros pairs), boulevard Mermoz (du numéro 5 au numéro 13), rue du Commandant-Gâté (du numéro 118 au numéro 2), rue du Général-de-Gaulle (du numéro 108 au numéro 60), avenue de la République (du numéro 1 au numéro 39), rue de la Paix (du numéro 30 au numéro 2), rue Roger-Salengro (numéros impairs de la rue de la Paix à la rue de Saintonge), rue de Saintonge (numéros pairs de la rue Roger-Salengro à la rue du Dolmen), rue du Dolmen (côté Est de la rue de Saintonge à la rue de Stalingrad), rue de Stalingrad (côté Nord de la rue du Dolmen à la rue Henri-Gautier), la partie Nord de la place de l'Industrie (de la rue Henri-Gautier au boulevard Paul-Leferme), boulevard Paul-Leferme (côté Ouest de la place de l'Industrie à l'avenue du Pertuis), avenue du Pertuis (côté Nord du boulevard Paul-Leferme au quai du bassin de Penhoët) et une ligne passant par l'axe de la forme écluse L.-Joubert (du bassin de Penhoët au rivage de la Loire) ; à l'Est et au Nord, par les limites des communes de Trignac, Saint-Joachim, Saint-André-des-Eaux, La Baule et de Pornichet ; à l'Ouest, par l'axe des voies suivantes : rue de Pornichet jusqu'à la place Bourdan (à partir de la place Louis-Brichaux), rue Offenbach jusqu'à la rue F.-Boëldieu, rue F.-Boëldieu, rue Georges-Bizet jusqu'à la place Lulli, section de la rue Mozart joignant la place Lulli à la rue Laënnec, rue Laënnec jusqu'au carrefour de la route des Fréchets, route des Fréchets, allée des Jacinthes, rue Georges-Thuaud, allée des Orchidées jusqu'à la rue Broodcoorens (carrefour des Amandiers près de la caserne des Pompiers), rue des Amandiers, rue Pitre-Grenapin jusqu'au carrefour de la Rocade, traversée du carrefour de la Rocade et rue Albert-Einstein (direction Reinlex) jusqu'à la croix d'Heinlex, route du Haut-Rocher, route de la Fontaine-Thuaud jusqu'au carrefour des 6-Chemins, route de la Côte-d'Amour jusqu'au carrefour chemin de Berrien, carrefour chemin de Berrien jusqu'au carrefour des Quatre-Vents et la limite de la commune de Pornichet.

De 1985 à 2015.

La création du canton de La Baule-Escoublac en 1985 entraine une réorganisation des cantons de Saint-Nazaire-Ouest et de Saint-Nazaire-Centre. Deux portions de la commune de Saint-Nazaire sont retirées du canton de Saint-Nazaire-Centre au profit de celui de Saint-Nazaire-Ouest :  Le canton de Saint-Nazaire-Centre comptait habitants (population municipale) au janvier.

Le canton de Saint-Nazaire-Centre est un ancien canton français, situé dans le département de la Loire-Atlantique (région Pays de la Loire).

Der Kanton Saint-Nazaire-Centre war bis 2015 ein französischer Kanton im Arrondissement Saint-Nazaire, im Département Loire-Atlantique und in der Region Pays de la Loire.


Histoire.

Le canton de Nantes-V a été créé le 15 février 1790. Il a été modifié en 1801.  Il a été modifié par décret du 23 juillet 1973 redécoupant les sept cantons de Nantes en dix cantons.  Il a été à nouveau modifié par décret du 29 janvier 1985 créant le canton de Nantes-XI.  Par décret du 25 février 2014, le nombre de cantons du département est divisé par deux, avec mise en application aux élections départementales de mars 2015. Le canton de Nantes-5 est conservé et voit ses limites territoriales remaniées en absorbant le canton de Nantes-11, mais en laissant le quartier Bellevue - Chantenay - Sainte-Anne, l'exception de la partie nantaise de Bellevue, au canton de Nantes-4.

Composition.

De 1973 à 1985.

À la suite du redécoupage de 1973, le canton de Nantes-V comprend la portion du territoire de la ville de Nantes déterminée par les nouvelles limites de la commune de Nantes avec celles de Saint-Herblain et l'axe des voies ci-après : rue de la Branchoire (à partir du numéro 3 et au-dessus), rue du Corps-de-Garde (du numéro 107 au numéro 135), place du Repos-de-Chasse, boulevard de la Solidarité (numéros impairs), boulevard de la Fraternité (numéro 1 au numéro 35), place Emile-Zola (numéro 4), boulevard de l'Egalité (numéros impairs et numéros 2 à 76), rue de la Montagne (du numéro 27 et au-dessus), rue de Plaisance (numéros pairs), rue Amiral-Duchaffault (numéros pairs et numéros impairs à partir de 25 et au-dessus), passage Saint-Aignan (numéros impairs), rue de Pilleux (numéros impairs et numéros pairs à partir de 8 et au-dessus), boulevard Saint-Aignan (numéros impairs 67 et au-dessus et numéros pairs 58 et au-dessus), rue Babonneau (du numéro 19 bis au numéro 29), rue des Chapelières (numéros impairs), rue des Salorges (numéros impairs), cours de la Loire et île Cheviré.

De 1985 à 2015.

En 1985, le canton est scindé en deux, le canton de Nantes-V englobait alors l'essentiel de l'actuel quartier Bellevue - Chantenay - Sainte-Anne et comptait (population municipale) au.

Depuis 2015.

Le canton de Nantes-5, qui couvre, est composé de la partie de la commune de Nantes située au nord d'une ligne définie par l'axe des voies et limites suivantes : depuis la limite territoriale de la commune de Saint-Herblain, boulevard Emile-Romanet, rue du Jamet, rue Jean-Olivesi, rue Lucien-Aubert, rue Romain-Rolland, rue Firmin-Colas, rue de l'Etang, boulevard Jean-Moulin, rue des Alouettes, rue du Bois-Hardy, rue du Moulin-de-l'Abbaye, rue des Pavillons, rue du Bois-Hercé, boulevard Léon-Jouhaux, boulevard René-Coty, rue de l'Amiral-du-Chaffault, rue de Plaisance, rue de la Montagne, boulevard Pasteur, chemin Guilbaud, rue Nicolas-Appert, rue Renan, chemin des Rivières, avenue du Midi, rue Littré, rue Bouchaud, rue du Coteau, rue Bouchaud, rue des Dervallières, rue Francis-Merlant, rue George-Sand, boulevard Luc-Olivier-Merson, boulevard Meusnier-de-Querlon, boulevard des Anglais, rue Chanoine-Larose, rue Georges-Méliès, rue de la Maison-Blanche, jusqu'à la limite territoriale de la commune de Saint-Herblain.

Bureaux de vote.

Le scrutin des 22 et 29 mars 2015 s'est déroulé dans 27 bureaux de votes répartis dans 6 écoles primaires publiques de la ville :

Représentation.

Représentation après 2015.

À l'issue du des élections départementales de 2015, deux binômes sont en ballotage : Lyliane Jean et Ali Rebouh (PS, 36,43 %) et Patricia Rio et Jean Philippe Thoiry (Union de la Droite, 22,59 %). Le taux de participation est de 44,93 % ( sur ) contre 50,7 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national. Au second tour, Lyliane Jean et Ali Rebouh sont élus avec 57,33 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 42,54 % ( pour et ).  Lyliane Jean est adhérente à La République en Marche depuis 2017.

Démographie.

En, la population municipale du nouveau canton était de.

Le canton de Nantes-5 est un canton français situé dans le département de la Loire-Atlantique (région Pays de la Loire).

Der Kanton Nantes-5 () ist ein französischer Kanton im Arrondissement Nantes, im Département Loire-Atlantique und in der Region Pays de la Loire.


Biographie.

Originaire de Bourbriac, il est fils d'un instituteur d'origine bretonne, il est joueur amateur puis professionnel de 1968 à 1981, et entraîneur à partir de 1980.

Joueur.

Dès 1967, les clubs professionnels s'intéressent à lui puisqu'il a déjà fait un essai à Lille. Il a 18 ans, est ailier droit, et buteur de l'Evreux AC. Mesurant et pesant, Claude Le Roy jouait au poste de milieu polyvalent. Il ne s'est jamais vraiment imposé comme titulaire au début de sa carrière, perdant facilement son sang-froid. Il a ensuite accompli un honorable parcours, jouant également au poste d'ailier avant de se reconvertir comme défenseur lors de sa dernière saison au Stade lavallois de Michel Le Milinaire.  Instruit, il aimait le dialogue tout en demeurant campé sur ses positions.  Sur le terrain, c'était un gagneur; son jeu était à l'image de sa personnalité, sûr de lui et sans complexe.  Il choisit par la suite le métier d'entraîneur, qui l'amena à de riches rencontres planétaires.

Débuts en tant qu'entraîneur.

En 1980, il commence sa carrière en tant qu'entraîneur-joueur au Sporting Club d'Amiens. À partir de 1981, il range définitivement les crampons pour se consacrer à l'entraînement jusqu'en 1983 mais ne réussit pas à faire monter le club en D2. Il signe ensuite au FC Grenoble qui a pour objectif la montée en D1 mais sa première saison fut un échec puisqu'il ne finit qu'à la. La seconde saison n'est guère mieux car il est dans le ventre mou du classement et donc ses dirigeants décident de le licencier.

Sélectionneur à succès en Afrique.

Après un premier exil aux Émirats arabes unis dans le club d'Al Shabab Dubaï en 1985. Cette même année, Claude Le Roy dépose ses valises en Afrique et plus particulièrement au Cameroun pour en devenir le sélectionneur de l'équipe nationale qui est alors champion d'Afrique en titre.  Aidé par une génération dorée, avec des joueurs comme Roger Milla, Emmanuel Kundé, François Omam-Biyik, André Kana-Biyik ou encore les gardiens de but Thomas Nkono et Joseph-Antoine Bell, Le Roy sera à la tête des "Lions indomptables" pendant plus de trois ans. Il perd sa première finale de CAN en 1986 au Caire contre l'Égypte aux tirs au but et cette défaite en finale fut sa dernière puisqu'il restera invaincu avec le Cameroun. Il gagne ensuite la coupe de l'UDEAC en 1986 et en 1987. Puis, il prend sa revanche en remportant la CAN en 1988 au Maroc contre le Nigeria (1-0) grâce à un penalty de Kundé. Mais contre toute attente, il est limogé quelques mois après la victoire en coupe d'Afrique et ne participera pas à la belle épopée du Cameroun à la coupe du monde 1990 en Italie.  Claude Le Roy est alors sollicité et c'est au Sénégal avec la sélection nationale qu'il rebondit. Pour sa première compétition avec les "Lions de la Teranga", il ne fait pas mauvaise figure car il atteint les demi-finales de la Coupe d'Afrique en 1990 en Algérie qu'il perd contre l'Algérie (1-2) futur vainqueur de la compétition et perd aussi la finale de la troisième place contre la Zambie (0-1). Mais c'est la première fois que le Sénégal atteint un aussi bon résultat lors d'une CAN puisque cette sélection n'avait jamais réussit à passer le premier tour. Deux ans plus tard, le Sénégal organise la CAN 1992. Au premier tour, le Sénégal termine deuxième de son groupe, mais est battu en quarts de finale par le Cameroun 0-1. Même si Claude Le Roy avait permis au Sénégal de connaître les meilleurs résultats de son histoire, il est tout de même débarqué.

Retour en club.

Après deux ans de chômage entre 1992 et 1994 et une pige à la tête de la modeste équipe de Malaisie de février 1994 à février 1996. Claude Le Roy, alors instructeur de la FIFA, devient consultant pour la chaîne de télévision Canal+, pour le quotidien "Libération" et le bi-hebdomadaire spécialisé "France Football", est recruté par le prestigieux club italien du Milan AC en mars 1996. Son but est de superviser et détecter les espoirs africains qui pourraient éclore dans le club de Silvio Berlusconi. Mais cette aventure ne dure que trois mois car il démissionne et reprend ses fonctions à plein temps sur Canal+.  En 1997, Claude Le Roy quitte Canal+ contre le gré de son patron Charles Biétry et rejoint le Paris Saint-Germain de Michel Denisot pour devenir manageur général. Marco Simone qu'il a connu au Milan AC, le gardien du Havre Christophe Revault, les lyonnais Franck Gava et Florian Maurice ou encore le défenseur de Nancy Eric Rabesandratana rejoignent le club de la capitale. Mais malheureusement, cette saison est ratée. Seules les coupes nationales (coupe de la ligue et une coupe de France) réussiront à sauver une saison où le PSG sera classé du championnat et sera éliminé dès les poules de la ligue des champions. Grâce à Claude Le Roy, le PSG signe un partenariat avec le centre de formation Planète Champion situé à Ouagadougou, la capitale du Burkina Faso.  En 1998, il est de retour au Cameroun pour la coupe du monde en France mais les "Lions indomptables" ne passent pas le premier tour de cette coupe du monde avec deux matchs nuls contre le Chili et l'Autriche et une défaite contre l'Italie. Seulement un point manquait aux Camerounais pour terminer deuxième de leur groupe, des jeunes comme Salomon Olembe, Pierre Womé, Lauren, Joseph-Désiré Job et surtout Samuel Eto'o font leurs premiers pas en équipe nationale et seront les joueurs principaux des prochaines années.  À la fin du mondial, Claude Le Roy, toujours sous contrat avec le PSG, est écarté par le nouveau président Charles Biétry qui ne lui a visiblement pas pardonné d'avoir quitté le service des sports de Canal+ un an auparavant.  Claude Le Roy atterri au RC Strasbourg présidé par son ami Patrick Proisy dans un rôle similaire qu'il avait au PSG. Pierre Mankowski, qui fut son adjoint au Cameroun et directeur du Centre de formation du Paris Saint-Germain, est nommé entraîneur du club. L'année 1998 est marquée par un profond chamboulement de l'effectif puisque presque tous les cadres de l'équipe sont transférés (Olivier Dacourt, Pascal Nouma, Gérald Baticle, Valérien Ismaël...). Pour sa première saison, le Racing termine dans le championnat 1998-1999. Alors que le RC Strasbourg est du classement en novembre 1999, Le Roy, contrairement à une promesse faite lors de son arrivée, écarte Mankowski pour cumuler les fonctions d'entraîneur et de manager. Cette volte-face est mal accueillie malgré le fait que le club se redresse sous sa direction, atteignant finalement une neuvième place honorable. Mais la saison 2000/2001 est catastrophique, le club faisant figure de relégable certain au bout de quelques journées, et est marquée par de nombreuses « affaires » en marge du terrain (graffitis à l'encontre de Le Roy, pétard lancé contre la juge de touche Nelly Viennot, faux passeport de Diego Hector Garay). Outre les déboires sportifs, on reproche aux dirigeants leur manque d'implication (Proisy réside à Paris) et des choix faits sans concertation (changement de logo). Pour leur défense, Proisy et Le Roy évoquent eux un contexte local difficile et un public notoirement exigeant. Le divorce entre la direction du club et le public est alors total en dépit du recrutement de la star paraguayenne José Luis Chilavert comme joker et du licenciement de Le Roy remplacé par l'ancien capitaine Yvon Pouliquen, chargé jusque-là de l'équipe réserve du club.  Après ce passage mitigé à Strasbourg, en 2001, Claude Le Roy part pendant deux ans en Chine pour entraîner Shanghaï Cosco avec Hervé Renard. En mars 2004, Le Roy qui était consultant à Canal +, décide de quitter la chaîne cryptée pour devenir conseiller sportif de Cambridge UFC qui évolue en D4 anglaise toujours accompagné d'Hervé Renard. Au début de 2002, il fait un passage éclair de 40 jours au Nîmes Olympique, club évoluant en deuxième division.

Sélectionneur (deuxième période).

En 2004, Claude Le Roy effectue son grand retour en Afrique. Il devient sélectionneur de la République démocratique du Congo, une sélection emmenée par Lomana LuaLua, Shabani Nonda ou Herita Ilunga. Lors de la CAN 2006, dans un groupe relevé avec l'Angola et le Togo qui sont toutes les deux qualifiées pour la Coupe du monde 2006 et le grand Cameroun, la RDC termine seconde du groupe derrière le Cameroun, mais elle s'incline contre l'Égypte pays organisateur et futur vainqueur de la compétition sur le score de 4 buts à 1.  Après une bonne coupe d'Afrique avec le Congo, Claude Le Roy prend les commandes du Ghana qui vient d'atteindre les huitièmes de finale de la coupe du monde. Le Ghana qui est une des valeurs sûres du continent avec des joueurs comme Michael Essien, Sulley Ali Muntari ou John Mensah, est désigné pays-hôte de la CAN 2008 où il espère faire un bon parcours. Lors du premier tour, le Ghana bat respectivement la Guinée en match d'ouverture (2-1), puis la Namibie (1-0) et le Maroc (2-0), en quart, il s'impose contre le Nigeria (2-1). En demi, malgré le fait que les Black stars ont dominé tout le match, ils perdirent le match contre le Cameroun (0-1) mais se consolent avec la troisième place en battant la Côte d'Ivoire 4 buts à 2. Le Ghana dans son ensemble a réalisé une bonne CAN. Arrivant en fin de contrat en juin 2008, Claude Le Roy quitte les Black Stars après avoir refusé une prolongation de contrat de la Fédération ghanéenne de football.  En juillet 2008, Claude Le Roy devient le sélectionneur de l'Oman. Avec cette sélection, il gagne la Coupe du Golfe 2009 à la surprise générale : Oman bat en finale de l'Arabie saoudite aux tirs au but 6-5. C'est la première fois de son histoire qu'Oman gagne cette coupe du Golfe.  En mars 2011, après la Coupe d'Asie, Claude Le Roy s'engage avec la Syrie. Une aventure qui ne dure que deux mois suite à l'état de guerre que connait le pays.  De septembre 2011 à 2013, Claude Le Roy est sélectionneur de la République démocratique du Congo pour la deuxième fois de sa carrière.  En décembre 2013, il devient sélectionneur de l'équipe du Congo. Il démissionne en novembre 2015. En avril 2016, il remplace Tom Saintfiet au poste de sélectionneur du Togo en raison des mauvais résultats enregistrés par l'équipe.

Consultant TV.

Claude Le Roy a été un des consultants éminents de Canal+ dans les années 1990 et au début des années 2000, pendant les périodes où il était sans club.  En 2008, il commente la finale de la Coupe d'Afrique des nations en compagnie de Denis Balbir sur France 2.  Il commente les matchs de la Coupe d'Afrique des nations 2010 et 2012 pour Orange sport où il retrouve Denis Balbir.  Pour la Coupe du monde 2010, il rejoint L'Équipe TV.

Implication dans l'affaire des transferts du RC Strasbourg.

Claude Le Roy est placé en garde à vue le 26 septembre 2006 et mis en examen le 28 pour abus de biens sociaux, faux et usage de faux, par le parquet de Strasbourg dans le cadre d'une enquête sur la gestion du RCS par le groupe IMG-Mac Cormack.  Le cœur de l'affaire concerne une série de transferts de joueurs effectués à l'époque où Le Roy avait la haute main sur la gestion sportive du club strasbourgeois (1998-2000). L'affaire présente de nombreuses similitudes avec celles ayant secoué l'Olympique de Marseille et le Paris Saint-Germain. Dans tous ces cas, les enquêteurs suspectent l'existence d'un système où les indemnités de transferts étaient nettement sur-évaluées afin de financer diverses commissions, primes, ainsi que des compléments de rémunération pour les joueurs, agents et dirigeants. Le Racing a par exemple rémunéré la société "Planet's player" de l'agent Gilbert Sau à hauteur de 5 millions de francs pour financer le transfert de Pascal Camadini alors que le joueur - qui a touché 2 millions de francs à l'occasion - avait été libéré par son précédent club, FC Sion. Pour sa défense, Claude Le Roy affirme qu'il n'avait pas connaissance des détails administratifs et financiers et que toutes ses décisions ont été avalisées par le président de l'époque, son ancien ami Patrick Proisy.  L'absence de logique sportive de quelques-uns des transferts réalisés à l'époque - certains joueurs n'ont jamais joué un match officiel avec le RCS, d'autres étaient d'un niveau clairement insuffisant - ont fait naître des suspicions d'enrichissement personnel à l'encontre de Le Roy, qui paye l'impôt sur la fortune et dispose de 17 comptes bancaires. Le joueur Pierre Njanka a également révélé que son transfert et celui de Joseph N'Do à Strasbourg avaient été entièrement gérés en juin 1998 par Le Roy - qui était alors le sélectionneur des deux joueurs en équipe du Cameroun - à des conditions nettement inférieures à celles du marché.  Le 13 septembre 2016, le Tribunal correctionnel de Strasbourg condamne Claude Leroy à 15000 € d'amende pour faux et usage de faux dans le transfert de Per Pedersen. Il est relaxé pour complicité d'exercice illégal de l'activité d'agent de joueurs.

Carrière politique.

En 2001, lors des élections municipales, Claude Le Roy était en cinquième position sur la liste "gauche plurielle" menée par Élisabeth Guigou à Avignon. Cette liste a rassemblé 31,53% des suffrages au premier tour mais sera largement battue au second tour.

Claude Marie François Le Roy est un footballeur puis entraîneur français, né le 6 février 1948 à Bois-Normand-près-Lyre dans le département de l'Eure.

Claude Le Roy (* 6. Februar 1948 in Bois-Normand-près-Lyre, Eure) ist ein ehemaliger französischer Fußballspieler und derzeitiger -trainer. Er ist besonders als Nationaltrainer diverser afrikanischer Auswahlmannschaften bekannt.


Histoire.

À l'origine, l'âne catalan est une sous-espèce de "Equus asinus somalicus", qui sera l'ancêtre de tous les ânes du Proche-Orient, et plus tard d'Europe. Il est étroitement lié aux ânes marocains et zamorano-leonés.  La race semble être très ancienne : Pline l'Ancien constate qu'il y en a à la plaine de Vic, alors appelés "ausetans". Elle est toutefois en danger d'extinction, son utilité en agriculture diminuant comme c'est le cas pour beaucoup d'autres animaux de la ferme. Il y avait autrefois jusqu'à ânes catalans, mais il n'en reste aujourd'hui qu'environ 500, dont 100 en dehors de la Catalogne.  Elle est l'ancêtre des ânes nord-américains, étant souvent mélangée à d'autres races pour en améliorer les caractéristiques physiques.

Description.

L'âne catalan a une taille comprise entre et au garrot et peut peser jusqu'à. Son pelage est ras et noir sur tout le corps sauf autour de la bouche, des yeux et sur le ventre où il est blanc. En hiver il devient marron et plus long, pour protéger l'animal du froid. Ses grandes oreilles, longues, droites et étroites, sont implantées sur le haut du crâne.

Culture associée.

Les catalanistes revendiquent le "ruc català" en tant que symbole catalan, en opposition au taureau, symbole de l'Espagne. Certains le considèrent comme le vrai symbole de la Catalogne, d'autres trouvent que c'est une manière de ridiculiser le symbole espagnol. On trouve depuis plusieurs années beaucoup d'autocollants sur les voitures et motos représentant l'âne catalan sur fond du drapeau de la Catalogne.

L'âne catalan (Equus asinus var. catalena) est une race d'âne autochtone de la Catalogne, où il est appelé "ruc català" ou "ase català". Il est aussi appelé phonétiquement le bourou catalan.

Der Katalanische Esel ist eine Rasse des Hausesels in Katalonien. Es wird angenommen, dass es sich um eine sehr alte Rasse handelt. Mit der abnehmenden Bedeutung dieses Nutztieres in der Landwirtschaft gingen die Bestände bedrohlich zurück. Von einst 50.000 Tieren bleiben heute noch rund 500 Exemplare, davon etwa 100 außerhalb Kataloniens.


Premières années.

Julia Constanza Burgos García est la fille de Francisco Burgos Hans et de son épouse, Paula García de Burgos. Elle grandit près de la ville de Carolina, où son père travaille pour la garde nationale et cultive leur terre. Plus tard, la famille s'installe dans le quartier de Santa Cruz. Elle est la plus âgée de treize enfants, six de ses plus jeunes frères et sœurs sont décédés prématurément de malnutrition.  Après avoir obtenu son diplôme de l'école primaire Muñoz Rivera en 1928, elle déménage avec sa famille à Rio Piedras où elle obtient une bourse pour fréquenter l'Université de Porto Rico. En 1931, admise sur le campus Rio Piedras, elle se destine à devenir enseignante. En 1933, elle commence sa carrière à l'école primaire Feijoo dans le quartier Cedro Arriba Barrio, pour la municipalité de Naranjito à Porto Rico. Parallèlement à ses cours, elle travaille comme auteure pour un programme destiné aux enfants sur la radio publique, mais elle est rapidement renvoyée compte tenu de ses convictions politiques.  En 1934, elle épouse Ruben Rodrigues Beauchamp et met un terme à sa carrière d'enseignante. En 1936, elle devient membre du Parti nationaliste de Porto Rico, dirigé par Pedro Albizu Campos et est élue secrétaire générale des "Filles de la liberté." Elle divorce de son mari en 1937.

Littérature.

Au début des années 1930, Julia de Burgos était déjà une auteure publiée dans des journaux locaux. Elle achève son premier recueil de poèmes intitulé "Poemas exactas a mi misma (Poems to Myself)" en 1935, mais refuse sa publication trouvant sa prose trop juvénile. Un seul texte est conservé, "Río Grande de Loíza", l'un de poèmes les plus connus de l'auteure. Elle y décrit le paysage de son île natale tout en rappelant l'héritage de conquête et d'esclavage qui marque le pays. "Río Grande de Loíza" est publié en 1938 dans un second ouvrage "Poema en veinte surcos (Poem in twenty srows)." Le recueil explore également les thèmes de la justice sociale et des droits des femmes, définissant ainsi l'engagement poétique de Julia de Burgos comme féministe, anti-impérialiste et anticolonial.  En 1939, "Canción de la verdad sencilla" remporte le Prix littéraire de l'Ateneo Puertorriqueño, décerné par la principale institution culturelle de Porto Rico à l'époque.Pour ses deux premiers ouvrages, elle voyage autour de l'île afin de donner des lectures publiques de ses poèmes.  En 1946, elle obtient une reconnaissance de L'Institut de littérature portoricaine pour son essai "Ser o no ser es la divisa", dans lequel elle préconise l'indépendance de Porto Rico. Son dernier recueil de poésie, "El mar y tú (The Sea and You)" contient des poèmes écrits à Cuba et à New York. Ils seront publiés après son décès en 1954.

Activisme social.

En tant que militante pour l'indépendance de Porto Rico, Julia de Burgos été secrétaire générale des "Filles de la liberté", la branche féminine du Parti nationaliste de Porto Rico. Elle est également engagée dans la défense des droits civiques pour les femmes et les auteures africaines et afro-caribéennes.

Dernières années.

Julia de Burgos rencontre le médecin dominicain Juan Isidro Jimenes Grullón et emménage avec lui à Cuba en 1939. Le couple fréquente un temps l'Université de La Havane. Plus tard, elle multiplie les aller-retour avec la ville de New York, où elle travaille comme journaliste pour le titre de presse progressiste "Pueblos Hispanos". En 1943, elle épouse Armando Marín, un musicien de Vieques. Leur mariage prend fin en 1947, démarre alors une période pendant laquelle la poétesse côtoie la dépression et l'alcoolisme. Une mélancolie profonde décrite lors de son hospitalisation en février 1953, dans l'un de ses derniers poèmes "Farewell in Welfare Island." Il s'agit de son seul texte rédigé en anglais.  Le, elle quitte le domicile de ses parents à Brooklyn, et disparaît sans laisser la moindre information quant à ses intentions. Julia de Burgos est retrouvée inanimée sur un trottoir de Manhattan et décède le, des suites d'une pneumonie à l'hôpital d'Harlem. Sans papiers d'identité sur elle, elle est enterrée anonymement dans un champ de potier sur l'île Hart, avant que sa famille ne rapatrie son corps un mois plus tard.  Une cérémonie est organisée le à l'Athénée de Porto Rico. La poétesse est inhumée au cimetière municipal de Carolina, où monument hommage a ensuite été érigée.

Héritage.

Les œuvres lyriques de la poétesse sont une combinaison de l'intime, d'un attachement à la nature ainsi que de références aux luttes sociales des opprimés. Des critiques affirment que sa poésie prévoyait le travail des écrivains et poètes féministes ainsi que celui d'autres auteurs hispaniques. Lauréate de nombreuses récompenses tout au long de sa vie, elle est également adoubée par le poète Pablo Neruda, qu'elle rencontre à Cuba.  Sa politique féministe et ses idées afro-caribéennes sont reprises par de nombreux artistes et écrivains latins basés aux États-Unis tels Mariposa, Rosario Ferré, Andrea Arroyo ou Yasmin Hernandez. Pour la poétesse Sandra María Esteves, son parcours est significatif de celui de nombreux migrants et de femmes venues chercher un avenir meilleur à New York, avant d'être confronté à une réalité différente.

Hommages.

En 1986, le département espagnol de l'Université de Puerto Rico, lui décerne à titre posthume, un doctorat en lettres.  Le, lors d'une cérémonie tenue à San Juan, le service postal des États-Unis rend hommage au travail littéraire de l'auteure avec l'émission d'un timbre postal à son effigie. Le portrait a été réalisé par l'artiste canadienne Jody Hewgill.  En 2011, elle est intronisée au New York Writers Hall of Fame. La ville abrite également le "Centre des arts culturels Julia De Burgos" sur l'avenue Lexington, fondé en 1989 par Daisy Rivera. L'un des objectifs de l'établissement vise à la promotion de la culture hispanique. Depuis 1977, le Centre Culturel Latino de l'Université de Yale est baptisé en son honneur "La Casa Cultural Julia de Burgos". D'autres lieux ont hérité de ce patronyme comme l'établissement scolaire "Julia de Burgos Magnet Middle School" à Philadelphie, le parc Julia de Burgo à Chigago ou la "Casa Protegida Julia de Burgos," refuge contre les violences domestiques à San Juan.  À Porto Rico, son nom est mentionné sur une plaque dédiée aux participants de la révolte nationaliste "Jayuya Uprising" à Mayagüez en 1950. Le monument rend hommage aux femmes du Parti nationaliste de Porto Rico.  En 2002, la réalisatrice Ivonne Belén, fige la vie et le parcours de Julia de Burgos dans le documentaire "Julia, Toda en mi... (Julia, All in me...)." Un premier biopic "Vida y poesía de Julia de Burgos" avait été réalisé en 1978 par le cinéaste portoricain José García.  Le sculpteur portoricain Tomás Batista a sculpté un buste de Julia dans le parc "Julia de Burgos" à Carolina. La poétesse portoricaine Giannina Braschi, née l'année de la mort de Julia de Burgos, rend hommage à sa poésie dans une scène du roman "Yo-Yo Boing!" publié en 1998. Quant au musicien et compositeur américain Leonard Bernstein, il consacre le troisième mouvement de "Songfest", un cycle de poèmes américains pour six chanteurs et orchestres, aux poèmes de Julia de Burgos.

Julia de Burgos ( à Carolina (Porto Rico) – à Harlem) est une poétesse et militante portoricaine. Elle fut également une partisane de l'indépendance de Porto Rico et une ardente défenseuse des droits civiques envers les femmes et communautés afro-caribéennes.

Julia Constanze Burgos García, besser bekannt als Julia de Burgos (geboren 17. Februar 1914 in Carolina, Puerto Rico; gestorben 6. Juli 1953 in New York City) war eine puerto-ricanische Lyrikerin und Dichterin.


Concept et évolution.

Le festival occupe une surface de 32 hectares sur les terrains de l"'Empire Polo Club". Depuis 2012, les artistes se produisent deux fois chaque année au festival, à une semaine d'intervalle pour que plus de festivaliers puissent assister, dans de bonnes conditions, aux spectacles.  Il promeut à la fois le rock alternatif, le hip-hop et la musique électronique. Les artistes s'y produisent sur six scènes différentes : "Coachella Stage", "Outdoor Theatre", "Gobi Tent", "Mojave Tent", "Yuma Tent" depuis 2126 et "Sahara Tent", dédiée à la musique électronique et régulièrement élargie. Il accueille également de grandes installations d'art contemporain et des espaces consacrés à la vidéo.  Depuis dix ans, le magazine "Rolling Stone" tient "Coachella" pour le meilleur festival du monde. Il reste aussi l'un des événements de musique électronique les plus appréciés avec "Tomorrowland", l'"Ultra" ou l'"EDC".  Au fil des ans, ce festival est devenu également un évènement mondain, les espaces VIP occupant environ un quart de l'immense surface du festival. Les organisateurs, experts en communication, se démènent pour y faire venir les personnalités les plus en vogue. Des photos et des vidéos, dans des espaces aménagés, montrent des vedettes qui côtoient les festivaliers, Kendall Jenner et Gigi Hadid. En 2014, le "New York Daily News" révèle que certaines stars sont payées pour s'y montrer. 20 000 dollars pour Lea Michele, par exemple, pour y venir habillée en Lacoste.  Au fil du temps, la programmation devient plus grand public : David Guetta, Madonna, Beyoncé, Ariana Grande, etc. En 2010, le festival devient plus cher, avec uniquement des passes pour trois jours, rendant "Coachella" une affaire de plus en plus lucrative : en 2013, par exemple, les 158 000 billets se sont vendus en 20 minutes et 47 millions de dollars sont rentrés instantanément dans les caisses bien avant le premier jour de concerts. Six ans plus tard, ce chiffre a presque été multiplié par deux. Le nombre de places est passé de 25 000 en 1999 à 200 000 sur deux semaines en 2018.  En 2017, Toots and the Maytals sont devenus le deuxième groupe de reggae à jouer au "festival de Coachella", après Chronixx en 2016. En 2018, l'Américaine Beyoncé est la première noire à être tête d'affiche. En 2019, c'est au tour d'Ariana Grande, 25 ans seulement mais n°1 dans les ventes et sur "Instagram".

Impact culturel.

Le succès rapide de Coachella relance aux États-Unis les festivals de musique sédentaires, entraînant d'autres manifestations du même type avec plusieurs scènes, camping, attractions et installations artistiques. Certaines d'entre elles – "Lollapalooza" (organisé également par Paul Tollett) à Chicago ou "Bonnaroo Music Festival" dans le Tennessee.  D'après un classement réalisé en 2015 par "Viagogo", Coachella est le deuxième festival musical du monde, derrière "Tomorrowland" près d'Anvers en Belgique. Pour "Billbord",  Le "festival de Coachella" est devenu célèbre pour la variété des tenues portées par les participants, qui incluent principalement des combinaisons de couleurs et de matières éclectiques ainsi que l'emprunt d'éléments traditionnels à des cultures minoritaires aux États-Unis.  Ce dernier aspect suscite des critiques de la part de certains qui y voient une « appropriation culturelle », qu'ils jugent néfaste, s'offusquant notamment des coiffures et des peintures corporelles d'inspiration amérindienne, ainsi que des éléments afro-américains et asiatiques arborés par certains festivaliers. Certaines tenues traditionnelles risquent d’être assimilées à des déguisements dans la culture populaire.

Impact économique.

En 2012, le "Coachella" rapporte 254,4 millions de dollars à la région du festival d'après une étude réalisée cette année-là, dont 89,2 millions de dollars dépensés par les festivaliers à Indio et 1,4 million de dollars de taxes.  À partir de 2012, "Goldenvoice" organise un autre festival, "Stagecoach," appelé le « cousin country de Coachella ». Celui-ci connait une croissance rapide: dès sa première édition il vend 55 000 places. En 2016, les deux festivals ont un impact global estimé à 704,75 millions de dollars dont 106 millions de dollars pour les commerces d'Indio et environ de taxes sur les billets des deux festivals.  Le succès de "Coachella" conduit, en 2016, "Goldenvoice" à financer un autre festival, le "Desert Trip", situé également à "l'Empire Polo Club". Cet événement unique, qualifié par les organisateurs de « concert du siècle » a accueilli des artistes plus âgés (72 ans de moyenne d'âge) comme les Rolling Stones, Paul McCartney et Bob Dylan.  Il existe un autre festival important à proximité de la vallée de Coachella, le "Comic-con", à San Diego. Il a lieu tous les ans en juillet et rassemble 130 000 amateurs de BD (chiffre 2010). Il génère également de substantielles retombées financières pour la région.

Références.

(en) Cet article est très partiellement issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Coachella Valley Music and Arts Festival »

Le Coachella Valley Music and Arts Festival (en français : « Festival de musique et d'arts de la vallée de Coachella », plus communément appelé « Festival de Coachella » ou « Coachella »), est un événement initié par le groupe de musique Pearl Jam et organisé, depuis 1999, par Paul Tollett et sa société Goldenvoice, filiale d'AEG Live, puissant promoteur de concerts, propriété de l'homme d'affaires conservateur Philip Anschutz. Le festival se déroule chaque année pendant six jours, sur deux fois trois jours, généralement les troisième et quatrième week-ends d'avril, à Indio, près de Los Angeles, en Californie.

Das Coachella Valley Music and Arts Festival, auch bekannt als Coachella, ist ein Musikfestival in Indio im Coachella Valley, Kalifornien. Es findet seit 1999 jährlich statt und zählt zu den größten Festivals weltweit. Seit 2012 wird das gesamte Drei-Tages-Programm in der darauffolgenden Woche mit denselben Künstlern wiederholt. Neben Auftritten von Alternative-Rock-, Hip-Hop- und Electronica-Künstlern werden Installationen und Skulpturen präsentiert.


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Biographie.

La formation originale () inclut Vic Malcolm (née Albert Victor Malcolm le au Newcastle upon Tyne) (guitare solo et chants), Tom Hill (basse), Brian Gibson (batterie) (née le au Newcastle upon Tyne) et Brian Johnson (chants). Leur premier single, "Don't Do That", est entré dans le Top 40 britannique en.  En, Geordie réalise son premier album, "Hope You Like It" sous le label EMI. Essayant de concurrencer les groupes britannique de glam rock comme Slade et Sweet (Geordie soutient ce dernier lors d'une tournée au Royaume-Uni ainsi que Slade lors d'un concert au Rainbow Club de Londres en ), ils rentrent une fois dans le Top 10 britannique, avec "All Because of You" (), et une fois dans le top 20 britannique avec "Can You Do It" () et le groupe apparait plusieurs fois sur la chaîne BBC y compris dans l'émission "Top of the Pops" en.  Mais leur deuxième album, "Don't Be Fooled by the Name" (1974), comprenant une reprise de "House of the Rising Sun" du groupe The Animals, ne connait pas de succès. Après leur album "Save the World" sorti en 1976, le frontman Brian Johnson quitte le groupe pour se lancer dans un projet solo. L'album nommé "No Good Woman" sort en 1978. Il est composé de trois titres inédits avec Brian et de nouveaux titres enregistrés par Malcolm Vic avec le futur claviériste de Dire Straits Alan Clark, le chanteur Dave Ditchburn, le bassiste Frank Gibbon, et le batteur George Defty. L'album ne marche pas, et le groupe se sépare rapidement.  En 1977, Brian reforme Geordie sous une nouvelle formation où il est le seul membre original. Le groupe signe un contrat d'enregistrement en 1980 avec Red Bus Record mais s'arrête finalement lorsque Brian est contacté par AC/DC pour remplacer le défunt Bon Scott. Cette formation enregistre une démo. Red Bus Records sort un single en 1980 comprenant deux titres de cette démo. La maison de disques sort la même année un album intitulé "Geordie Featuring Brian Johnson" composé des deux chansons du single et de vieux titres de Geordie remixés. Un single extrait de cet album sort la même année et rentre dans les charts du Portugal. En 1982 sort une autre compilation en Allemagne et aux États-Unis nommée "Strange Man", qui est présentée comme un album solo de Brian Johnson. Ce dernier n'apprécie pas du tout mais ne peut rien y faire.

Post-séparation.

Après la mort du chanteur Bon Scott en février 1980, Brian Johnson (dont le talent vocal avait déjà été reconnu par Bon Scott) est choisi par AC/DC pour remplacer Bon. Le premier album d'AC/DC avec Brian Johnson est "Back in Black", un album qui est, depuis, le plus gros succès du groupe, et le deuxième album le plus vendu au monde (le premier étant "Thriller" de Michael Jackson). Les membres originaux de Geordie se reforment sans Brian Johnson et Micky Bennison en 1982 et enregistrent un album nommé "No Sweat" en 1983 avec le chanteur Rob Turnbull, que Brian, toujours en contact avec eux, leur avait trouvé, et le guitariste additionnel David Stephenson. L'album est publié en 1983 sous le label indépendant Neat mais ne connait pas de succès majeur.  Malcolm quitte par la suite le groupe et ce dernier change alors son nom en Powerhouse pour enregistrer un album éponyme en 1985, qui n'a rien donné, avant de se dissoudre définitivement. À la fin 2001, pendant une pause d'AC/DC, Brian Johnson invite les membres de la formation de 1977-1980 à faire une courte tournée au Royaume-Uni. Ils y jouent principalement des reprises de hard rock.

Geordie est un groupe de rock britannique, originaire de Newcastle upon Tyne, en Angleterre. Il est actif principalement pendant les années 1970.

Geordie war eine britische Rockband, die von 1972 bis 1983 existierte. Der spätere AC/DC-Sänger Brian Johnson begann seine Karriere bei der Band.


Origine du nom.

Jianchuan tire son nom de l'épée jian (剑) et de la plaine chuan (川), car la forme de la plaine où se situe Jianchuan reproduirait celle d'une épée. Une autre origine possible du nom serait la réputation de Jianchuan pour ses techniques de forge, en particulier pour la fabrication des épées qui avaient pour nom lang jian (浪剑).

Histoire.

Dans les années 1950, les archéologues ont découvert le site de Haimenkou (海门口) dans la région de Jianchuan. Ce site date de plus de 3000 ans et témoigne d'une riche culture du bronze.  Sous la dynastie des Han de l'ouest, le district appartenait à la préfecture de Yizhou (益州), avant de relever de la préfecture du Yunnan. Sous la dynastie des Han de l'est, la région relevait de la préfecture de Yongchang (永昌).  À l'époque des Six Fiefs (liu zhao 六诏), sous la dynastie des Tang, la région est connue d'abord sous le nom de « Fief de Yiluoshi » (矣罗识诏), ensuite sous le nom de « Fief de Jianlang » (剑浪诏). Sous la dynastie des Yuan, en 1274, elle devient « District de Jianchuan ».  Sous les Ming, Jianchuan était connu comme une préfecture relevant du département de Heqing (鹤庆). Sous l'empereur Qianlong des Qing (en 1770), il relevait du département de Lijiang (丽江).  En 1913, il redevient « District de Jianchuan ». Après 1949, le district a été placé dans la région spéciale de Lijiang. Depuis 1956, il fait partie de la Préfecture autonome bai de Dali.

Géographie.

Subdivisions administratives.

Il comprend six bourgs (镇) et trois cantons (乡) :

Démographie.

La population du district était de habitants en 1999.

Un territoire bai.

Jianchuan est peuplé presque exclusivement de Bai, une minorité ethnique du Yunnan. Les Bai y occupant plus de 90 % de la population, Jianchuan est le district chinois où la proportion des Bai est la plus importante. À côté des Bai, vivent aussi des groupes de Lisu, de Yi, de Hui, de Naxi et de Han. Les Bai de Jianchuan se distinguent des Bai de Dali par leur dialecte et par leur costume.

Patrimoine et culture.

Dans le parc municipal de Jinhua a été inauguré en 2005 un temple de Confucius.  Non loin de Jinhua se trouve la Montagne aux Mille Lions (), plus connue à Jianchuan sous le nom de Bois des Sages (). C'est un sanctuaire où l'on arrive par un escalier monumental (récent) et un chemin bordé de « mille lions » sculptés soit dans la roche qui affleure, soit dans des blocs séparés ensuite disposés sur des socles. Ce sanctuaire comporte une partie haute : quelques pagodes perchées sur une falaise que surplombe un rocher en équilibre surnommé l'Échiquier des Dieux.  Le village de Shaxi, qui dépend de Jianchuan, est organisé autour d'un marché carré très ancien, analogue à celui de Lijiang, bordé par un temple dont les peintures, datant des Tang, sont en cours de restauration.  Enfin, c'est à Jianchuan, dans les grottes de Shibaoshan () ("Montagne du Trésor de pierre"), que se trouve un ensemble exceptionnel de statuaire bouddhique datant elle aussi des Tang.

Économie.

L'artisanat local se signale par des réalisations de sculptures sur bois.

Le "xian" de Jianchuan (剑川县 ; pinyin : Jiànchuān Xiàn) est un district administratif de la province du Yunnan en Chine. Il est placé sous la juridiction de la préfecture autonome bai de Dali. C'est un territoire très majoritairement peuplé de Bai.

Der Kreis Jianchuan () ist ein Kreis im Autonomen Bezirk Dali der Bai im mittleren Westen der chinesischen Provinz Yunnan.


Historique.

La Scuderia Ferrari fondée en 1929, est une importante concession, puis écurie de course Alfa Romeo indépendante de Modène, qui domine la compétition automobile d'alors. Alors qu'Alfa Romeo décide d'intégrer son écurie en 1938, sous le nom d'Alfa Corse (puis Alfa Romeo (Formule 1) championne du monde 1950 et 51 avec Giuseppe Farina et Juan Manuel Fangio), Enzo conçoit alors ses deux premiers prototypes personnels Auto Avio Costruzioni 815 en 1940, fonde son usine Ferrari de Maranello en 1942, puis conçoit sa première Ferrari 125 et fonde Ferrari (entreprise) en 1947.

Compétition : 166 S.

Basée sur la structure tubulaire et le V12 1,5 L de Gioacchino Colombo des Ferrari 125, poussé à 1,9 litre sur la Ferrari 159 S, puis à 2 litres pour cette 166, Ferrari établit sa légende en 1948 avec ce troisième modèle, qui couronne la marque de succès et de victoire en compétition.  La 166 participe à son premier Grand Prix automobile, avec le prince pilote Igor Troubetzkoy au Grand Prix automobile de Monaco 1948 en version SC. Elle est la première Ferrari à remporter les 24 Heures du Mans, en version MM aux 24 Heures du Mans 1949, avec les pilotes Luigi Chinetti et Lord Selsdon, Chinetti et Jean Lucas s'imposant la même année aux 24 Heures de Spa. La 166 est également vainqueur à deux reprises de la Targa Florio, en 1948 (version Sport) et 1949 (version SC) avec Clemente Biondetti (et Troubetzkoy la première fois), puis de la Coupe de Spa en 1953 avec Olivier Gendebien, terminant également deuxième du Rallye Paris - Saint-Raphaël Féminin avec Yvonne Simon en 1951. Elle est engagée aux championnat du monde de Formule 1 1950, 1951, 1952 et 1953 entre autres face à Alfa Romeo (Formule 1) des pilotes champion du monde 1950 et 1951 Giuseppe Farina Juan Manuel Fangio, alors que Ferrari et Alfa Roméo se partage le sommet des podiums de course automobile.  En 1950, les Ferrari 275 F1 et 375 F1 lui succèdent un temps conjointement en compétition, pour remporter les premières victoires de la marque en Grand Prix de Formule 1, suivi du premier titre de double champion du monde 1952 et 1953 avec le pilote Ferrari Alberto Ascari.

Déclinaison routière : Inter, Sport et MM.

La 166 est la première Ferrari de course déclinée en routière GT de la marque, avec plusieurs variantes réalisées par divers carrossiers designers : Allemano, Pininfarina, Vignale, Touring, Ghia, Bertone, Abarth...:

Automobile de collection.

Devenue très prisée dans la catégorie automobile de collection, un modèle 166 Inter coupé de 1949, carrossé par Carrozzeria Touring à Milan, a été adjugé aux enchères en 2014 par Bonhams, pour un peu plus de (), lors du festival de vitesse de Goodwood.

La Ferrari 166 est une automobile de course et de route, du constructeur automobile italien Ferrari, produite entre 1948 et 1953 à une centaine d'exemplaires. Déclinée en de nombreuses variantes de carrosserie, et propulsée par un moteur V12 de, son nom, "166", correspond au volume arrondi de chaque cylindre (1995 cm3 / 12 soit 166,25 cm3 par cylindre). Première Ferrari à la fois de Grand Prix automobile, puis de route de l'histoire de la marque, elle permet à Enzo Ferrari d'établir sa légende en compétition automobile et comme constructeur de voiture de sport GT.

Der Ferrari 166 ist ein 1948 bis 1953 in verschiedenen Ausführungen gebautes Modell des italienischen Automobilherstellers Ferrari. Die Bezeichnung geht auf den gerundeten Inhalt eines einzelnen Zylinders zurück.


Approches.

La notion de "vide juridique" est utilisée avec des sens différents, dont par le théoricien du droit ou par les sociologues du droit.  On peut distinguer deux approches différentes voire opposées de ce concept.

Absence totale de droit ou d'application du droit.

Le "vide juridique" est dans ce cas perçu ou présenté comme un « "espace de liberté" » où tout est permis puisque non contraint par une règle de droit formalisée. Ceux qui soutiennent cette vision considèrent que là où quelque chose (ou une action) n'est pas interdite, elle est autorisée, en vertu de l'article 5 de la Déclaration des Droits de l'Homme de 1789 ("Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas"). . En revanche, les normes garantissent certaines libertés (comme celles qu'énonce le préambule de la Constitution de 1958).  Analysée par le juriste Jean Carbonnier la notion de vide juridique ne se confond pas avec celle de normes inadéquates, insuffisantes ou jugées comme telles. Or, l'expression de vide juridique est souvent employée par ceux qui contestent des normes pourtant applicables.  Le vide juridique en droit peut se distinguer du vide juridique pris dans une approche de nature sociologique.

"« Trou »" dans le maillage législatif.

Dans ce cas, le « "vide" » désigne l'inexistence d'une loi (ou plus généralement d'une règle de droit) dont (qui ne font pas nécessairement de ceux qui parlent de vide juridique) estiment qu'elle devrait exister car cela rapprocherait le droit positif de ce que, selon eux, il devrait être.  Bien souvent, il s'agit de le rapprocher du droit naturel ou de la morale ou de faciliter l'application de règles faisant déjà partie du droit positif.  Ce sens est plutôt utilisé par "" afin de désigner ou dénoncer certaines lacunes de la législation. Dans un tel contexte, le terme « vide juridique » tend à avoir une connotation péjorative. Le vide est à combler au nom de valeurs comme l'intérêt général, le bien commun, la protection de l'individu...  Dans ce sens, cette expression a été reprise par les journalistes, des juristes, des sociologues, etc. par exemple à propos de certains paradis fiscaux, des eaux internationales dites "« offshore »" ou encore de l'Internet. Ces domaines seraient des zones sans droit contraignant constitué, ou des « Zones où le droit pourrait plus facilement ne pas être respecté voire des zones de non-droit. Dans cette approche, le vide juridique est perçu comme propice à l'injustice, évoquant le far-west, la loi de la jungle, la loi du plus fort... et non une liberté qui commence là où s'arrête celle des autres.

Vide juridique et "« nouveauté »".

La notion de "« vide juridique »" est parfois utilisée pour décrire les situations où un problème est nouveau, ou quand une solution à un problème n'a jamais été précisément explicitée, prévue ni envisagée par des textes.  C'est le cas de problèmes induits par l'apparition d'une technologie rapidement émergente à laquelle le droit existant n'était pas adapté. C'est le cas par exemple pour La contrefaçon n'est pas clairement interdite dans certains pays ;  Dans ces cas, des évolutions jurisprudentielles précèdent parfois l'apparition ou l'évolution de la loi. Avec le développement de la crémation, le statut des cendres funéraires a été précisé par le droit funéraire.

Dans le droit français.

En droit français, le cadre de la hiérarchie des normes prédomine. Cette "« hiérarchie »", principalement théorisée par Hans Kelsen veut que toutes les normes soient classées par degré de supériorité (avec une obligation de conformité de chaque norme aux normes supérieures).  Dans ce contexte, le vide juridique est réputé ne pas exister, ou au moins ne pas pouvoir perdurer car s'il est vrai qu'il peut ne pas exister de normes précises répondant à une situation inédite ou particulière, il y aura toujours après un certain temps une législation applicable au cas d'espèce, au moins au travers de la jurisprudence. Toutefois, celle-ci a lieu "a posteriori".  Une première forme de « vide juridique » existe donc entre le moment ou un problème jamais traité apparait, et le moment ou la solution jurisprudentielle à ce problème se stabilise.  Si la même situation se reproduit, ce vide est supposé devoir se combler, car du Code civil établit l'interdiction au magistrat français du déni de justice. Le magistrat ne peut refuser de juger une demande présentée devant les instances judiciaires. Il doit donc produire une solution, la plus "juste" possible, avec les outils juridiques à sa disposition. Le magistrat n'intervient cependant que si l'injustice peut être établie. Parfois, faute de référentiel adéquat cela ne semble pas possible. Une seconde forme de « vide juridique » serait donc l'absence de possibilité de qualification d'un tort ou d'une injustice au regard de la loi.  À titre d'exemple, alors qu'il existe depuis des décennies des règles strictes sur les brevets et la gestion des connaissances nouvelles, les savoirs traditionnels des communautés traditionnelles n'étant pas juridiquement reconnus, il a longtemps été impossible pour un plaignant de s'y référer pour faire valoir ou reconnaître devant la loi une injustice. Ce sont finalement le droit et les normes internationales qui pourraient pousser la France à intégrer les savoirs traditionnels dans sa législation.  Il en va de même pour les droits de l'animal sauvage considéré en France comme "res nullius", ce qui n'est pas le cas d'un animal domestique ou d'élevage qui ont un propriétaire responsable.

Le vide juridique est une notion qui désigne l'absence de "normes" applicables à une situation donnée. Dans certains contextes, cette notion est proche de celle de "zone de non-droit" (peut-être plus péjorative).

Eine Gesetzeslücke (oder Rechtslücke, im Strafrecht auch Strafbarkeitslücke, im Steuerrecht Steuerschlupfloch) ist ein Begriff aus der rechtspolitischen Diskussion, ein politisches Schlagwort und ein Begriff der juristischen Methodenlehre, der eine Konstellation beschreibt, in welcher der Gesetzgeber einen Fall nicht geregelt hat, den er erkennbar geregelt hätte, wenn er die Regelungsbedürftigkeit erkannt hätte. Nach Canaris ist die Lücke eine „planwidrige Unvollständigkeit innerhalb des positiven Rechts, gemessen am Maßstab der gesamten geltenden Rechtsordnung“. Kein Gesetzgeber kann alle künftigen Konfliktfälle vorhersehen. Jedes Gesetz ist mit seiner abstrakten Sprache und wegen der Vielgestaltigkeit der Lebensverhältnisse und ihres beständigen Wandels notwendig lückenhaft.


Histoire.

C'est entre 1888 et 1891 que le château est construit par les architectes berlinois Hans Abesser et Klaus Kröger, pour le lieutenant Friedrich August Richard Sommer, héritier du conseiller municipal berlinois, Carl August Heinrich Sommer (1801-1873), qui avait une fortune immobilière considérable à Berlin, dans le quartier de la porte de Brandebourg. La rue dans laquelle est construite le Reichstag s'appelait "Sommerstraße" et les bâtiments au sud de la porte s'appellent encore "Haus Sommer".  Le château de Sommerwalde est bâti dans l'axe d'une place en forme de demi-croix qui relie symétriquement les deux côtés du château aux autres bâtiments. On trouve à gauche un bâtiment d'habitation de style néogothique et une orangerie orientalisante, et à droite l'ancienne maison forestière (qui servit d'habitation principale pendant la construction du château) et les écuries avec les chambres des palefreniers et des domestiques qui par association d'idée sont dénommées "la Mairie Rouge", en rappel du Rathaus de Berlin, avec sa tour.  Le château lui-même est arrangé dans les années 1920. Il rappelle avec sa coupole le palais du Reichstag de Paul Wallot. Il présente aussi un fronton classique à la grecque avec colonnade donnant sur le parc.  Les onze héritiers de Richard Sommer vendent le domaine (ainsi que le château de Schwante à côté qui lui appartenait) à sa mort en 1916. Les terrains sont achetés par une coopérative agricole, tandis que le château et son parc sont achetés par le juriste et entrepreneur Erich Lübbert qui restaure l'ensemble.  La famille Lübbert doit fuir, le, l'avancée de l'Armée rouge et celle-ci transforme le château en "Kommandantur". La "Freie Deutsche Jugend" en fait une maison de pionniers et de jeunesse socialiste en 1949 sous le nom de "Maison Alexeï Meressiev". Le château, qui avait déjà souffert de dommages à la fin de la guerre, connaît encore de graves altérations.  La commune privatise le château après la réunification. Il passe entre plusieurs mains, dont celle en dernier d'une association bouddhiste qui en fait un couvent bouddhiste d'option tibétaine entre 2000 et 2003, puis une maison de formation bouddhiste internationale de la Nouvelle Tradition Kadampa en 2006. Depuis 2008, le château de Sommerwalde a ouvert un centre de méditation bouddhiste tibétain destiné à la conversion des Allemands et germanophones, avec retraites et centre d'études.

Le château de Sommerswalde se trouve non loin du village de Schwante, dans la commune d'Oberkrämer (Brandebourg) en Allemagne de l'est.

Schloss Sommerswalde liegt unweit von Schwante (Gemeinde Oberkrämer) inmitten des Schwanter Forstes in Brandenburg. Die Gesamtanlage des Schlosses mit seinen Nebengebäuden wurde 1888 bis 1891 für den Leutnant a. D. Friedrich August Richard Sommer durch die Berliner Architekten Hans Abesser und Jürgen Kröger errichtet.


Biographie.

Andreas Hönisch passe son enfance en Silésie et fait ses études au collège jésuite Saint-Louis-de-Gonzague ("Aloisiuskolleg") de Bad Godesberg. Il entre dans la Compagnie de Jésus en 1952 dans leur noviciat de Jakobsberg en Rhénanie-Palatinat, puis il continue ses études à Tisis dans le Vorarlberg, près de Feldkirch. Il poursuit sa philosophie entre 1954 et 1957 à l'École supérieure de philosophie de Munich. Il est envoyé par la Compagnie étudier les langues de 1957 à 1960 à Manille aux Philippines et à Yokosuka au Japon. Il enseigne l'anglais et l'allemand à l'Université Sophia de Tokyo, puis fait ses années de théologie de 1960 à 1964 à l'École supérieure de philosophie et de théologie de Francfort-sur-le-Main. Il est ordonné prêtre en 1963 par Bengsch, archevêque de Berlin. Il fait son Troisième An à Paray-le-Monial en Bourgogne en 1964-1965, puis il s'occupe de la jeunesse et enseigne la religion et le catéchisme à Berlin. De 1966 à 1977, il est vicaire à Giessen en Hesse et s'occupe notamment de former des troupes de la Deutsche Pfadfinderschaft Sankt Georg ("Association scoute catholique allemande Saint Georges"). Il connaît à cette époque les bouleversements que traverse l'Église catholique avec de nombreuses défections de prêtres, de religieux et de religieuses. Il est en désaccord avec les options de la Compagnie qui tourne le dos à son apostolat traditionnel en choisissant des formes de vies nouvelles.  En 1976, le Père Hönisch fonde avec Günther Walter la Katholische Pfadfinderschaft Europas qui suit la méthode de l'Association des guides et scouts d'Europe en opposition aux évolutions progressistes dans la Deutsche Pfadfinderschaft Sankt Georg, bientôt suivies d'autres, mais les changements de mentalité des organes dirigeants du scoutisme germanophone ont pour conséquence une incompréhension mutuelle. La Katholische Pfadfinderschaft Europas fonde nombre de groupes en Autriche et en Allemagne, mais le nouveau provincial jésuite interdit au Père Hönisch de poursuivre son œuvre. Il obéit, conseillé par Joseph Ratzinger, et il est chassé de la Compagnie qui a pris une option résolument différente. Il est incardiné par Josef Stimpfle dans son diocèse d'Augsbourg.  Dans le courant des années 1980, un certain nombre d'anciens scouts et guides d'Europe viennent trouver Andreas Hönisch pour se diriger vers la prêtrise. Il les présente à d'autres congrégations et finalement décide en 1988 avec quelques compagnons de fonder une nouvelle congrégation biritualiste, c'est-à-dire suivant le rite latin traditionnel, mais pouvant également célébrer dans le nouvel "Ordo Missae" de 1969.  La naissance de la congrégation des Serviteurs de Jésus et Marie a lieu le à Mussenhausen, village appartenant à la municipalité de Markt Rettenbach. Il est soutenu par Stimpfle qui en fait une union de droit diocésain. La spiritualité de la nouvelle congrégation est résolument ignatienne. Le successeur de Stimpfle, Dammertz, interdit la fondation du Père Hönisch qui doit donc déménager en 1995 à Blindenmarkt en Basse-Autriche, près de Melk, où elle ouvre un séminaire. Pourtant la congrégation des Serviteurs de Jésus et Marie avait reçu l'approbation du Saint-Siège par la commission Ecclesia Dei en. Le Père Hönisch demeure supérieur général de sa congrégation jusqu'à sa mort.  La congrégation est active aujourd'hui en Allemagne (où elle dirige en particulier un internat) et en Autriche, avec des missions en Belgique, au Kazakhstan (auprès notamment de descendants d'Allemands de la Volga déportés), en Roumanie (où ils s'occupent en particulier d'un asile de vieillards) et en Ukraine. En France, ils ont été invités par l'évêque de Fréjus-Toulon, Rey, à s'occuper d'une paroisse et à faire de l'apostolat auprès de la jeunesse.  La congrégation, sans compter les séminaristes, est en développement et comprend aujourd'hui (en 2011) une cinquantaine de prêtres et de frères.

Andreas Hönisch, né le à Halberschwerdt en Silésie et mort le à Blindenmarkt en Basse-Autriche, est un prêtre catholique allemand fondateur de la "Katholische Pfadfinderschaft Europas " (association allemande de l'Union internationale des guides et scouts d'Europe) en 1976 et de la congrégation des Serviteurs de Jésus et Marie en 1988.

Pater Andreas Hönisch SJM (* 3. Oktober 1930 in Habelschwerdt in Niederschlesien; † 25. Januar 2008 in Blindenmarkt in Niederösterreich) war ein katholischer Geistlicher aus der Grafschaft Glatz. Er war Mitgründer der Katholischen Pfadfinderschaft Europas in Deutschland und Österreich und Gründer des Ordens Diener Jesu und Mariens („Servi Jesu et Mariae [SJM]“).


Biographie.

Il est le meilleur buteur du Championnat d'Espagne de D2 lors de la saison 2005-2006 sous les couleurs du Recreativo de Huelva.  En, il signe un contrat de 4 ans et un transfert évalué à au Real Saragosse. Son salaire annuel est de.  Il participe à la Coupe d'Afrique des nations 2008 et à la Coupe d'Afrique des nations 2013 avec l'équipe du Nigeria.

Les premières années.

Né à Aba, la carrière d’Uche commence dans son pays avec Amanze United et Iwuanyanwu Nationale. Âgé seulement de 18 ans, il débarque au Racing de Ferrol en deuxième division espagnole, apparaissant dans 24 matchs dès sa deuxième saison.  Uche rejoint ensuite un autre club de son pays d’adoption, le Recreativo de Huelva, pour un montant de euros, marque 12 buts dans sa première année, puis devient le meilleur buteur de la ligue lors la campagne 2005-06 à 22 ans en seulement 28 apparitions, ce qui permet aux Andalous de remonter - en tant que champions - en Liga après une absence de trois ans.  Durant sa première saison en Liga, Uche marque à huit reprises ; il marque notamment au cours de trois matchs consécutifs en (avec des victoires au Celta de Vigo et contre le CA Osasuna), aidant le Recreativo à terminer huitième du classement.  Pour la saison 2007-08, Uche rejoint le Getafe CF, où il est principalement remplaçant. Le, lors d’un remplacement, il marque lors de la victoire 3-1 à domicile face au Real Madrid.

Real Saragosse.

En, le Real Saragosse, tout juste promu dans l'élite, parvient à faire signer Uche, sous réserve médicale. Il est présenté officiellement le 22, et signe pour quatre ans ; lors de son deuxième match, une défaite 1-4 face au Séville FC, il subit une grave blessure au genou, qui lui fait manquer sept mois.  Uche est complètement rétabli pour la pré-saison 2010-2011 de Saragosse. Toutefois, il subit rapidement une autre blessure au genou, et doit se retirer des terrains pour six mois supplémentaires ; son retour en jeu a lieu le, pendant 20 minutes lors d’une défaite 0-1 à domicile contre l'Atlético de Madrid, marquée par une frappe sur les poteaux de David de Gea dans les dernières minutes du match, après un effort individuel.  Le, Uche est titulaire pour la première fois de la saison, à domicile contre l'Athletic Bilbao. Lors de la, il marque le but décisif 2-1 pour les Aragonais - son premier but depuis - et pleure abondamment alors qu'il le célèbre.

Villarreal.

Au dernier jour de la fenêtre de transfert de l'été 2011, Uche est acheté par Villarreal CF, pour être immédiatement prêté au Grenade CF. Le, il marque le seul but du match contre l'équipe qui détient ses droits, dans un match à domicile.  De retour au "sous-marin jaune", Uche mène son équipe à l'accession en Liga BBVA. Le, de retour en élite, il marque son premier hat-trick en tant que professionnel lors d'une victoire 5-2 face au Rayo Vallecano.

Carrière internationale.

Uche fait ses débuts pour la sélection nigériane en 2007. Il fait partie de l'équipe qui participe à la Coupe d'Afrique des nations 2008 au Ghana, où les Super Eagles atteignent les quarts de finale.  Uche fait partie de l'équipe de 23 joueurs pour la Coupe d'Afrique des Nations 2013 qui voit le triomphe des Super Eagles. Uche prend part à 4 matchs, dont la finale.

Ikechukwu Uche (né le 5 janvier 1984 à Aba) est un footballeur international nigérian. Il joue au poste d'attaquant au Gimnàstic de Tarragone.

Ikechukwu Uche (* 5. Januar 1984 in Aba) ist ein nigerianischer Fußballspieler. Der Stürmer steht bei Gimnàstic de Tarragona unter Vertrag.