Unité et diversité ethnique.

La Confédération des Pieds-Noirs se compose, à l'origine, de trois groupes : les Pikunis, les Gens-du-Sang et les Siksikas. Ces tribus originelles forment désormais quatre nations distinctes, les Pikunis ayant été séparés en deux groupes par la frontière entre le Canada et les États-Unis, qui possèdent chacune leur propre réserve : les Pikunis du Sud vivent au Montana aux États-Unis et les trois autres nations vivent en Alberta au Canada.  Elles partagent néanmoins plusieurs caractéristiques socio-économiques et culturelles, dont la langue pied-noir qu'ils nomment "Niitsipussin" (« le vrai langage »), avec seulement quelques légères différences dialectales entre les tribus. De plus, les Pieds-Noirs pratiquent régulièrement le mariage intertribal et se réunissent ensemble pour des cérémonies religieuses.  Ensemble, ils peuvent former une vaste entité politique comme ce fut le cas lors de la signature du traité de Judith River en 1855. Au moment du premier contact avec les Européens, les Tsuu T'inas (également appelés Sarsis) et les Atsinas (également appelés Gros-Ventres) étaient alliés aux Pieds-Noirs ; les Atsinas sont ensuite devenus des ennemis vers 1861.

Terminologie.

Le terme « Pieds-Noirs » est une traduction littérale du nom pied-noir "« Siksika »", qui désigne en fait l'une des trois tribus qui forment la confédération. Au Canada, les anglophones utilisent la traduction anglaise "« Blackfoot »" qui est également souvent utilisée en français tandis que, aux États-Unis, c'est la traduction "« Blackfeet »" qui est la plus courante. Ce dernier terme est plus souvent utilisé pour faire spécifiquement référence aux Pieds-Noirs qui habitent aux États-Unis. On les appelait également, autrefois, les « Gens du Large » ou, pendant le premier siècle après les premiers contacts avec des marchands européens, « Archithinue ».  L'expression « Confédération des Pieds-Noirs » est couramment utilisée pour désigner l'ensemble des Pieds-Noirs de manière collective ; les termes « nation pied-noir » ou simplement « Pieds-Noirs » sont également utilisés à cet effet. Les Pieds-Noirs, qui sont majoritairement anglophones, utilisent généralement l'expression "« Blackfoot Confederacy »" (ou "« Blackfeet Confederacy »" aux États-Unis). En pied-noir, ils utilisent surtout le terme "« Niitsitapi »" (aussi orthographié "Nitsitapii", "Nitsi-tapi", "Nitsitapi" ou "Niitsitapii"), qui signifie « le peuple originel » ou « le vrai peuple ». Cependant, selon Hugh Dempsey, ce terme fait davantage référence à l'ensemble des Premières Nations et leur endonyme serait "« Soyi-tapi »" (aussi orthographié "Soyi-tapix" ou "Chokitapix"), qui signifie « le peuple de la prairie ».  Chacune des tribus pieds-noirs a son propre nom. Les Siksikas, dont l'endonyme est à l'origine du nom collectif, sont également appelés « Pieds-Noirs » et « Blackfoot ». Leur nom a été attribué à l'ensemble de la nation parce qu'ils sont les premiers à avoir rencontré les Européens et il est devenu connu auprès des Canadiens parce que le chemin de fer du Canadien Pacifique passe tout près de leur réserve. Les Pikunis sont également appelés « Piikanis », « Piégans » et « Peigans » ; ceux des États-Unis sont également appelés « Blackfeet ». Les Gens-du-Sang sont également appelés « Kainahs », « Kainawas », « Akainai », « Kainai », « Blood » ou « Sang ».  Selon une légende, la nation pied-noir se serait divisée en trois camps pour mieux défendre son territoire. Quelque temps après cette scission, un homme du camp du nord aurait visité le camp du sud-est, qui avait été victime de feu de prairies, et aurait demandé à voir le chef, mais chaque personne rencontrée lui aurait dit qu'elle était le chef ; il aurait donc nommé cette tribu "« Akainai »" (« la tribu de plusieurs chefs »), et ce serait ce nom qui aurait été, par la suite, modifié en « Kainai », l'endonyme des Gens-du-Sang. De l'autre côté, les Gens-du-Sang auraient nommé sa tribu "« Sik-sikah »" (« pieds noirs »), en raison des mocassins noirs portés par le visiteur. Ce dernier se serait ensuite rendu au troisième camp ; voyant que les femmes ne s'occupaient plus du tannage des peaux, de telle sorte que certaines personnes portaient des vêtements faits de peaux encore garnies de morceaux de viande séchée, il aurait nommé cette tribu "« Apikuni »" (« peau moche »), plus tard modifié en Pikuni.

Culture.

Mode de vie traditionnel.

Les Pieds-Noirs pratiquaient traditionnellement le nomadisme, se déplaçant en permanence d'un bout à l'autre de leur territoire et vivant principalement de la cueillette et de la chasse, en particulier de la chasse au bison dont ils suivaient les troupeaux. En fait, leur subsistance tournait autour du bison : la viande servait pour se nourrir, les os pour confectionner des poignées et des ustensiles, et les peaux pour fabriquer des vêtements et des sacs ainsi que pour couvrir les tipis. Ils étaient également des guerriers redoutés. Pour attirer les troupeaux d'herbivores, ils pratiquaient le brûlis sur de grandes étendues de la prairie sauvage pour en favoriser la repousse.

Organisation sociale.

L'unité sociale de base des Pieds-Noirs était la bande. La taille moyenne de ces bandes varie, selon les sources, d'une vingtaine de personnes à une vingtaine de foyers, soit environ. La taille du groupe était suffisamment grande pour lui permettre de se défendre contre les attaques et pour chasser collectivement, mais aussi suffisamment petite pour faire preuve de souplesse. Chaque bande était constituée d'un chef respecté et de sa proche famille, mais également d'autres personnes n'appartenant pas à sa famille. En effet, une bande étant surtout définie par son lieu de résidence, la parenté était accessoire et un individu pouvait librement la quitter pour en rejoindre une autre. Ainsi, lorsqu'une bande faisait face à des temps difficiles, ses membres pouvaient se séparer et rejoindre d'autres bandes. En pratique, les bandes se formaient et se dispersaient en permanence. Cette organisation très flexible était idéale chez un peuple de chasseurs.

Chasse.

Les Pieds-Noirs ne pratiquaient pas l'agriculture et leur vie était étroitement dépendante des bisons qui servaient de base à leur nourriture et à leur habillement. Avant l'arrivée des chevaux et des objets européens, ils se déplaçaient à pied et utilisaient des chiens pour tirer leurs travois, rabattre les troupeaux de bisons et, dans les périodes de famine, fournir un substitut alimentaire de secours. Lorsque les chevaux furent introduits, ils les utilisèrent pour se déplacer et pour chasser, mais aussi pour tirer leurs travois.  Ils avaient trois principales techniques de chasse. La plus ancienne consistait à utiliser un "piskun", c'est-à-dire une falaise qui servait de précipice à bisons où les bisons sont poussés en bas, les bisons survivants étaient tirés dans des enclos construits au bas de la falaise ; celui de Head-Smashed-In est particulièrement notoire. Une autre technique était de se rapprocher d'un petit troupeau et d'abattre les meilleurs bisons pendant que les autres bisons grouillaient autour. La troisième technique était la poursuite où les hommes montés sur leurs meilleurs chevaux poursuivaient le troupeau de bisons en fuite et tiraient les bêtes de près.

Territoire ancestral.

Le territoire des Pieds-Noirs recouvrait le Sud de l'Alberta et le Nord du Montana actuels, s'étendant de la rivière Saskatchewan Nord au nord jusqu'à la rivière Missouri au sud (toutes deux appelées "Omaka-tey" en pied-noir) et depuis les montagnes Rocheuses à l'ouest jusqu'à la montagne de Cyprès à l'est. Les Pikunis contrôlaient le territoire à partir des montagnes Rocheuses, les Gens-du-Sang étaient entre Red Deer et la rivière Bow (respectivement appelées "Omak-etook-tey" et "Ponoka-sis-sok-tey" en pied-noir) et les Siksikas étaient au nord.

Spiritualité traditionnelle.

Les Pieds-Noirs considéraient le bison (appelé "in-niw" en pied-noir) comme un animal sacré et ils lui consacraient des cérémonies religieuses. Ils croyaient que c'était un cadeau que leur avait fait le Soleil et, chaque fois qu'ils tuaient un bison albinos, ils laissaient sa peau en offrande au Soleil.

Musique et danse.

Traditionnellement, la musique pied-noir consistait en du chant accompagné par des percussions. La plupart des chansons étaient interprétées par des hommes et plus souvent par des chefs ou d'autres leaders.

Histoire.

Origines.

Selon les premiers explorateurs blancs, les Pieds-Noirs sont venus dans les Prairies à partir des régions forestières de l'Est (aujourd'hui le Centre de la Saskatchewan), mais ils n'avaient, déjà à cette époque, plus aucune caractéristique des Indiens des forêts ; les Pieds-Noirs eux-mêmes n'avaient pas de souvenir de venir des forêts et niaient cette hypothèse en disant qu'ils sont dans les plaines depuis plusieurs générations.  Il existe plusieurs théories à propos de l'origine des Pieds-Noirs, mais la plus commune est que la nation, assaillie de tous côtés, aurait décidé de se diviser en trois camps principaux afin de défendre les frontières de son territoire : contre les Cris au nord, les Indiens des montagnes au sud-ouest et contre les Corbeaux, les Assiniboines et les Sioux au sud-est. Ils étaient à l'origine un peuple nomade qui subsistait principalement grâce à la chasse au bison dont ils suivaient les troupeaux.

Introduction des chevaux et des objets européens.

Les Pieds-Noirs ont entendu parler de l'homme blanc et ont été en contact avec ses inventions avant de le rencontrer. En effet, les objets européens, tels que des couteaux, des haches, des pots et des fusils, troqués avec les tribus plus à l'est depuis les années 1600 avaient fait leur chemin jusque dans les Prairies grâce au troc entre les tribus amérindiennes, principalement par les Cris et les Assiniboines qui formaient l""', chacune d'elles les échangeant à grands prix. Les Pieds-Noirs ont obtenu leurs premiers chevaux au début des années 1700 ; ceux-ci venaient du sud et étaient des descendants des chevaux apportés par les Espagnols au Mexique qui ont donné la race des mustangs.  Lorsque les Amérindiens reçurent des armes à feu, les Pieds-Noirs durent commencer une guerre afin de défendre leur territoire. En effet, celui-ci était assailli au nord et à l'est par les Cris et les Assiniboines qui étaient mieux armés et qui envahissaient constamment leur territoire tandis qu'à l'ouest les Kootenays et les autres tribus des montagnes faisaient régulièrement des expéditions à la recherche de bisons. D'ailleurs, à cette époque, les Pieds-Noirs furent forcés de se déplacer vers le sud et élargirent ainsi leur territoire dans le Montana actuel et durent de plus en plus abandonner la partie du territoire au nord de la rivière Bow sans la quitter complètement puisque, en 1841, Sir George Simpson de la Compagnie de la Baie d'Hudson nota que la rivière Saskatchewan Nord était la frontière qui séparait le territoire des Pieds-Noirs de celui des Cris.

Contact avec les Européens.

Le document le plus ancien attestant la rencontre entre des Indiens des Plaines, probablement pieds-noirs, et un Européen est "The Kelsey Papers" de Henry Kelsey, écrit vers 1690; ensuite, vers le milieu du, ce sont les Siksikas qui échangèrent avec les marchands de fourrure en premier d'où l'attribution du nom de leur tribu à l'ensemble de la nation. Les Britanniques commencèrent à établir des postes de traite dans les plaines vers la fin du siècle. Les Pieds-Noirs y commerçaient principalement de la viande séchée, des peaux de bison et des chevaux. Parce que leur territoire ne comportait pas d'animaux à fourrure, la vie quotidienne des Pieds-Noirs a été moins influencée par les compagnies commerciales que celle des Amérindiens vivant plus à l'est et au nord, où celles-ci les incitaient à devenir des trappeurs et des chasseurs.  Au début des années 1800, bien que leur territoire s'étendait de plus en plus aux États-Unis, les Pieds-Noirs continuaient de commercer davantage avec les Britanniques que les Américains, ces derniers étant même considérés comme des ennemis. Ceci est dû au fait que les premiers Américains de l'expédition Lewis et Clark ont tué un Pikuni en 1806 et que les Américains avaient une méthode commerciale différente : ils allaient eux-mêmes trapper et chasser pour la fourrure au lieu d'établir des forts et d'inciter les Amérindiens à apporter des fourrures comme le faisaient les Britanniques. Vers 1831, une entente de paix fut établie entre les Pieds-Noirs et l"'American Fur Company" qui construisit le premier poste de traite américain en territoire pied-noir, le fort Piegan, situé le long de la rivière Missouri. Par la suite, les Pieds-Noirs développèrent leur talent de commerçants en opposant les Britanniques et les Américains pour avoir les meilleurs prix.  En 1837, les Pieds-Noirs furent victimes de l'épidémie de variole. La maladie a été apportée en Amérique à bord d'un navire européen et les Amérindiens n'ayant jamais été en contact avec elle en souffrirent grandement. La population des Pieds-Noirs fut drastiquement réduite, passant d'une population totale estimée de en 1832 à en 1841.

Signature des traités.

En 1855, les Pieds-Noirs signèrent un traité avec le gouvernement américain. Les signataires incluaient 14 Pikunis, 8 Gens-du-Sang et 4 Siksikas ; les chefs pikunis étaient présents, mais la majorité des Gens-du-Sang et des Siksikas ne se déplacèrent pas puisque leurs territoires de chasse étaient sous contrôle britannique. Par ce traité, les Pieds-Noirs abandonnèrent leurs droits sur une partie de leur territoire du Montana pour que les Américains puissent y construire un chemin de fer en échange de droits de chasse exclusifs, de rentes annuelles et de quelques autres bénéfices. Par la suite, l'arrivée de Blancs dans le territoire pied-noir du Montana s'accrut rapidement, d'abord des commerçants et des missionnaires, mais la découverte d'or dans le territoire apporta plusieurs chercheurs d'or, marchands et propriétaires de ranch.  Les Pieds-Noirs conservèrent leur mode de vie traditionnel basé sur la chasse aux bisons jusqu'à la quasi extinction de cette espèce au début des années 1880. À cette époque, ils furent forcés de s'adapter aux changements provoqués par l'installation des colons européens sur leurs territoires ancestraux.  En 1877, les trois nations pieds-noirs du Canada ainsi que les Tsuu T'ina et les Assiniboines signèrent le Traité numéro 7 et s'installèrent dans des réserves dans le Sud de l'Alberta. Ce traité définit la superficie des réserves comme étant d'un pour. Il comprenait également des clauses disant que les Amérindiens signataires recevraient des outils, de l'équipement agricole, des filets et du bétail en plus de par année, pour le chef et pour un conseiller ou un chef mineur. Une fois installés dans des réserves, commença une période particulièrement difficile pour les Pieds-Noirs qui durent s'adapter à un mode de vie entièrement différent tout en étant confrontés à des maladies nouvelles que leur peuple n'avait pas encore connues. Après leur installation dans des réserves et leur sédentarisation, les échanges entre les nations pieds-noirs furent réduits et chaque tribu évolua relativement à sa propre situation locale.

Démographie.

Les Pieds-Noirs sont principalement répartis dans quatre : trois en Alberta au Canada et une au Montana aux États-Unis. Chaque nation pied-noir canadienne a sa propre réserve qui porte son nom : Siksika 146, Piikani 147 et Blood 148. Les Pikunis du Sud habitent majoritairement celle du Montana, la réserve indienne des Pieds-Noirs.

Économie.

L'économie des réserves pieds-noirs est, au, principalement basée sur l'élevage et l'agriculture. Quelques manufactures et usines de petite taille sont en activité discontinue.

La Confédération des Pieds-Noirs, également connue sous le nom anglais de Blackfoot Confederacy, comprend trois tribus nord-amérindiennes des Grandes Plaines de l'Alberta au Canada et du Montana aux États-Unis : les Siksikas, les Pikunis et les Gens-du-Sang. Dans leur propre langue, le pied-noir, ils se nomment Niitsítapi (« le peuple originel »). Ces trois nations partagent depuis plusieurs siècles de nombreuses caractéristiques linguistiques, socio-culturelles et économiques. Ils sont traditionnellement des chasseurs de bison, comme les autres Indiens des Plaines, et ils ont longtemps été considérés comme de redoutables guerriers. Ensemble, ils forment une confédération politique, parfois étendue aux tribus des Tsuu T'ina et des Atsinas. Depuis le, ils vivent principalement dans quatre, trois au Canada et une aux États-Unis. En 2013, leur population totale était de plus de.

Die als Blackfoot (in Kanada) oder als Blackfeet (in den USA) (Englisch „Schwarzfuß/Schwarzfüße“) bezeichnete indianische Stammesgruppe umfasste die vier kulturell, historisch sowie sprachlich eng verwandten Stämme der Siksika (Siksikáwa oder Blackfoot), Kainai (Káínawa oder Blood) und die Nördlichen Piegan (Apatohsipikani oder Peigan) und Südlichen Piegan (Aamsskáápipikani oder Blackfeet) im Süden der kanadischen Prärieprovinz von Alberta sowie im Norden und Südwesten von Montana, USA.


Vue d'ensemble.

Un système de navigation pour l'approche sans visibilité est développé dès 1932 par le docteur E. Kramar de la société Lorenz. Il est adopté par la Lufthansa en 1934 et vendu à travers le monde. La société Lorenz est fondée en 1880 par Carl Lorenz et fait aujourd'hui partie du groupe ITT.  Le faisceau Lorenz utilise uniquement un émetteur radio opérant sur et trois antennes disposées selon une ligne parallèle à l'extrémité de la piste. Le faisceau Lorenz émet un faisceau plus étroit à deux lobes que celui qu'on obtiendrait avec une antenne réseau.  L'antenne du centre est alimentée en permanence alors que les deux autres sont alimentées alternativement. Avec deux antennes alimentées seulement, la présence de la troisième déforme le lobe et lui donne une forme de « rein » centré sur l'une des antennes latérales. Lorsque c'est l'antenne de gauche qui est commutée elle envoie une série de « points » de 1/ de seconde répétés toutes les secondes. Lorsque l'antenne de gauche est coupée et que c'est celle de droite qui est en service, elle envoie une série de « traits » de 7/ de seconde. Le signal peut être reçu à une distance de de la piste. Un avion en approche règle son récepteur radio sur la fréquence du système et écoute le signal. S'il entend des points il sait qu'il n'est pas dans l'axe de la piste mais sur la gauche ("dot-sector") et il oblique sur la droite pour se centrer sur la piste. Si, en revanche, il entend des traits ("dash-sector"), c'est qu'il est trop à droite et qu'il doit infléchir sa route sur la gauche. Lorsque l'avion est bien dans l'axe de la piste, les deux secteurs se superposent et les signaux s'imbriquent les uns dans les autres, si bien qu'on entend un signal continu ou « équisignal ».  Deux petites radiobalises font également partie du système, une à de l'extrémité de la piste, la HEZ et l'autre à, la VEZ. Leur fréquence d'émission est également de et elles sont modulées respectivement à et. Ces signaux sont émis vers le haut et peuvent être entendus un bref instant lorsque l'avion survole les balises. Pour faire son approche l'avion doit voler à une altitude publiée et utiliser le faisceau principal pour se mettre dans l'axe de la piste. Quand il passe à la verticale du VEZ il commence son alignement de descente et poursuit ou abandonne l'atterrissage selon qu'il peut voir ou non la piste en passant à la verticale du HEZ.  Le système Lorenz permet la descente d'un avion le long d'une ligne avec une précision suffisante pour lui permettre de trouver la piste visuellement dans des conditions météo très mauvaises. Cependant, ce système nécessite une veille radio constante de la part du pilote alors qu'il doit aussi contacter la tour de contrôle. Pour rendre le pilotage plus aisé, Lorenz développe par la suite un système qui « écoute » le signal et le restitue au pilote sous la forme d'une flèche qui pivote pour indiquer la direction vers laquelle il faut se diriger pour croiser l'axe de la piste. Cet afficheur possède également des voyants qui indiquent au pilote lorsqu'il passe au-dessus des balises VEZ et HEZ.  Le système Lorenz est semblable au système de guidage radio équisignal Diamond-Dunmore mis au point par le Bureau des standards des États-Unis au début des années 1930.

Bombardement sans visibilité.

Au cours de la Seconde Guerre mondiale le principe du faisceau Lorenz est utilisé en Allemagne par la Luftwaffe et est à la base de plusieurs systèmes d'aide au bombardement, par exemple le "Knickebein" ("crooked leg") et le X-Gerät, utilisés pour l'offensive contre les villes britanniques durant l'hiver 1940/1941. Le X-Gerät est très semblable au faisceau Lorenz à part quelques améliorations permettant un faisceau plus étroit et de plus longue portée. Comme il utilise la même fréquence, les bombardiers peuvent utiliser les mêmes récepteurs, encore qu'un deuxième récepteur restait nécessaire pour ne déterminer qu'une seule cible par lever de doute.  Ces systèmes mettent en œuvre des faisceaux croisés ayant les mêmes caractéristiques, mais des fréquences différentes qui permettent au pilote de calculer sa vitesse (en mesurant le temps de parcours entre le passage dans le faisceau avancé et dans le faisceau principal) et indiquent quand le pilote doit larguer sa charge. Le calcul est effectué de façon électromécanique.  Un inconvénient important du système est que le bombardier doit suivre une route fixe entre l'émetteur du faisceau et son objectif, si bien que sur la route du retour tous les moyens antiaériens peuvent être mis en œuvre en attendant son passage.  Par la suite Lorenz modifie ce système pour créer le système de guidage latéral Viktoria/Hawaï destiné au V2.

Brouillage par les alliés.

Quand les alliés ont eu connaissance de l'existence du système "Knickebein" il l'ont rapidement brouillé, quoique le X-Gerät n'ait pas trop mal résisté. Plus tard, les Allemands perfectionnent la technique avec les modifications "Baedeker" et "Taub" qui utilisent des modulations ultrasoniques. Ce système est brouillé si rapidement que les Allemands abandonnent pratiquement la technologie des faisceaux pour les bombardements excepté le système "FuGe 25A" qui a été en service un court moment à la fin de l'Opération Steinbock connue sous le nom de « "baby blitz" ».

Précision technique.

La raison pour laquelle la technologie du recouvrement des faisceaux de Lorenz est incontournable, est que la finesse d'un faisceau n'augmente que de façon quasi-logarithmique avec la taille du réseau d'antennes qui l'émet. La fonction est régie par une loi des rendements décroissants si bien que pour obtenir que la finesse obtenue par une seule émission puisse rivaliser avec le système Lorenz (environ d'ouverture à de la source) la dimension de l'antenne devrait avoir une taille tout à fait prohibitive.

Le faisceau Lorenz ("Lorenz beam") est un système radio de navigation aérienne destiné à l'atterrissage sans visibilité et qui était en usage à partir de la fin des années 1930. Avant la Seconde Guerre mondiale les Allemands avaient déployé le système Lorenz d'aide à l'atterrissage sans visibilité dans de nombreux terrains d'aviation et avaient équipé la plupart de leurs bombardiers de l'équipement radioélectrique nécessaire. Le système tient son nom de la société qui le produisait. Chez Lorenz il était plus simplement nommé "Ultrakurzwellen-Landefunkfeuer" (radiobalise pour l'atterrissage à ondes ultracourtes). Avant la guerre le système Lorenz équipait des aéroports civils hors d'Allemagne.

Lorenzbake wurde umgangssprachlich das 1932/33 von Ernst Ludwig Kramar bei der Berliner C. Lorenz AG entwickelte Lande-Funkfeuer (LFF, siehe auch: Lorenz Funknavigations- und Landesysteme) genannt, das ähnlich dem heutigen Instrumentenlandesystem (ILS) vor der Landung eines Flugzeuges den Piloten (PIC) im Endanflug unterstützt. Eine erste Anlage baute Lorenz am Flughafen Berlin-Tempelhof auf. Auch am Flughafen Bremen war ein solches System installiert, von dem ein Sender im Museum "Bremenhalle" ausgestellt ist.


Carrière.

Il commence une carrière d'employé de banque avant de se tourner vers le cinéma en 1921, prenant pour pseudonyme le nom de jeune fille de sa mère. D'abord figurant, il obtient son premier rôle important comme partenaire de Ruth Chatterton dans "The Dummy" en 1929.  À partir des années trente, March fut l'une des plus importantes stars masculines de Hollywood, rivalisant avec Gary Cooper (dans "Sérénade à trois") et Cary Grant (dans "L'Aigle et le Vautour") en 1933, portant par son interprétation des superproductions signées Cecil B. DeMille, Rouben Mamoulian, Sidney Franklin et Lewis Milestone, se faisant une spécialité à peine discutée par Paul Muni de personnages prestigieux, héros de la littérature ou de l'histoire : après ses mémorables Docteur Jekyll et M. Hyde, l'acteur s'illustre en Benvenuto Cellini, Jean Valjean, Jean Lafitte, Christophe Colomb, Philippe II de Macédoine dans le péplum "Alexandre le Grand" de Robert Rossen. Pour la télévision il est en 1953 Don Juan - face à Joseph Schildkraut en diable.  Pris sous contrat par la Paramount, March est le partenaire de Greta Garbo dans "Anna Karénine" et Katharine Hepburn dans "Mary Stuart". Il remporte en 1936 et 1937 deux succès personnels dans "Anthony Adverse", saga d'aventures de Mervyn LeRoy au côté d'Olivia de Havilland (où il endosse un rôle à la Errol Flynn), et dans le mélodrame "Une étoile est née" de William Wellman, également réalisateur de la célèbre comédie "La joyeuse suicidée" avec March et Lombard, qui fustige l'hypocrisie de la société américaine.  Après la guerre, le mélodrame "Les Plus Belles Années de notre vie" de William Wyler (1946) lui vaut des louanges dithyrambiques et un nouvel Oscar du meilleur acteur. Il collectionne les films prestigieux : "Mort d'un commis voyageur" d'après Arthur Miller en 1951, "La tour des ambitieux" de Robert Wise (1954) avec William Holden et Barbara Stanwyck, "Man on a Tightrope" d'Elia Kazan, "Alexandre le Grand" en 1956, "Les Séquestrés d'Altona" de Vittorio De Sica (1962) d'après Jean-Paul Sartre, à la distribution internationale (Sophia Loren, Maximilian Schell...), "Procès de singe" de Stanley Kramer qui l'oppose à Spencer Tracy, le film de guerre "Les Ponts de Toko-Ri" de Mark Robson, les thrillers "La maison des otages" de William Wyler (1955) avec Humphrey Bogart et "Sept jours en mai" de John Frankenheimer (1964), avec Burt Lancaster, Ava Gardner et Kirk Douglas. March travaille aussi avec Martin Ritt pour le western "Hombre" en 1967, où il est opposé à Paul Newman. Frankenheimer de nouveau le met en scène dans son dernier film en 1973, "The Iceman Cometh", d'après la pièce d'Eugene O'Neill, dont il partage la vedette avec Lee Marvin, Robert Ryan et Jeff Bridges ; March confronte ailleurs son jeu à celui de Ben Gazzara.  À la télévision, l'acteur joue notamment dans "The Twentieth Century" d'après Ben Hecht au côté de Lilli Palmer en 1949, "The Royal Family" en 1954, d'après la pièce d'Edna Ferber (24 ans après le film de Cukor), partageant l'affiche avec Charles Coburn, Claudette Colbert et Helen Hayes, et sous la direction d'Alex Segal dans "Dodsworth" (1956) d'après Sinclair Lewis et "The Winslow Boy" (1958) d'après Terence Rattigan ; en outre il interprète Tchékov et narre Charles Dickens.

Vie privée.

Fredric March était le mari de Florence Eldridge avec qui il partage notamment l'affiche du film de John Ford "Mary Stuart".

Fredric March est un acteur américain, né le à Racine (Wisconsin) et mort d'un cancer le à Los Angeles. Fredric March a obtenu deux fois l'Oscar du meilleur acteur, d'abord en 1931 pour "Docteur Jekyll et Mr. Hyde" de Rouben Mamoulian puis en 1946 pour "Les Plus Belles Années de notre vie" de William Wyler. Il a également été nommé à trois autres reprises en 1931 pour "The Royal Family of Broadway", 1938 pour "Une étoile est née" et 1952 pour "Mort d'un commis voyageur".

Fredric March, eigentlich "Frederick Ernest McIntyre Bickel" (* 31. August 1897 in Racine, Wisconsin; † 14. April 1975 in Los Angeles, Kalifornien), war ein US-amerikanischer Schauspieler, der in Hollywood mehr als drei Jahrzehnte lang zu den wandlungsfähigsten und angesehensten Charakterdarstellern zählte. Er gewann zweimal den Oscar als Bester Hauptdarsteller, für "Dr. Jekyll und Mr. Hyde" (1931) und "Die besten Jahre unseres Lebens" (1946). Am Broadway wurde er außerdem zweimal mit dem Tony Award ausgezeichnet.


Biographie.

Ottmar Gerster est né à environ 50 km au nord de Francfort. Son père était neurologue et sa mère pianiste. Après ses études secondaires, il entre en 1913 au Conservatoire de musique du Dr. Hoch où parmi ses professeurs figurent Bernhard Sekles (improvisation) et Adolf Rebner (violon). C’est là qu’il a fait la connaissance de Paul Hindemith. Entre 1916 et 1918 il doit interrompre ses études pour accomplir son service militaire, il termine cependant avec succès en 1920. À partir de 1921, il travaille avec l'Orchestre symphonique de Francfort, d'abord comme premier violon et de 1923 à 1927 en tant qu'altiste soliste. Pendant les années 1920, Gerster a également rejoint le mouvement syndical et organisé des chorales de travailleurs. En outre, de 1927 à 1947, il a enseigné le violon, l’alto, la musique de chambre, la théorie musicale et la composition à l'Université Folkwang des Arts à Essen. En, le NSDAP (parti nazi) a pris le pouvoir. Au cours des douze années qui ont suivi, la relation de Gerster avec le régime d'Hitler a été ambivalente ; parfois il collaborait, mais parfois la relation était problématique. Il composa une "Consécration" pour le régime en 1933, ainsi qu'un "hymne de bataille" pour l’organisation chrétienne allemande intitulée "Vous devez brûler" sur un texte de Baldur von Schirach et en 1936, une chanson populaire intitulée "La mariée de l'étranger" ainsi qu'une œuvre chorale "Les aviateurs allemands". En 1939, il a dû brièvement reprendre du service dans l’armée, en tant que soldat pour la construction de routes. En 1940, il compose une chanson dont il écrit aussi les paroles, intitulée "Chant du corps bâtisseur de la route d’Essen". La première représentation de son opéra "Les sorcières de Passau" a eu lieu à Düsseldorf en 1941.  D'autres productions ont rapidement suivi à Brême, Magdebourg, Essen et Liegnitz ; la même année, la ville de Düsseldorf lui décerne sa version du Prix Robert Schumann. En 1943, l'Office National de Production musicale (die Reichsstelle für Musikbearbeitung) lui accorde un contrat de pour composer son opéra "Le Nutter" ("Rappelkopf"), rebaptisé plus tard, "L'auto enchantée" ("Das Ich verzauberte").  Dans la dernière phase de la guerre, en août /, Hitler l’a fait inscrire sur la liste officielle des « artistes divinement doués » (Gottbegnadeten-Liste), avec plus de 1000 personnes appartenant au monde des arts qui, en raison de leur valeur culturelle, devaient être tenues à l'écart de toute implication dans la lutte, même si les armées ennemies étaient avancées, sur le front. C’est à cette période que Gerster est retourné à Essen où il a vécu jusqu'à 1947.  En, lorsque la guerre a pris fin, le nom de Gerster se retrouva ainsi sur la liste noire de l'armée américaine. Il a néanmoins continué à donner des conférences à Essen jusqu’en 1947, année pendant laquelle il a quitté la zone britannique et s’est installé dans la zone d'occupation soviétique devenant la RDA. En 1947, il rejoint le Parti socialiste unifié, nouvellement formé, du nouveau pays d'Allemagne (RDA) (SED / Sozialistische Einheitspartei Deutschlands). En 1947, il a également accepté un poste de professeur de composition et théorie musicale à l'Académie de musique Franz Liszt de Weimar, où entre 1948 et 1951, il fut recteur. En 1950, il devient membre fondateur de l'Académie culturelle est-allemande. En 1951, il a quitté Weimar et pris une position à ce qui s’ appelait alors l'Académie de musique Mendelssohn de Leipzig, où il est resté jusqu'à sa retraite en 1962. Entre 1951 et 1968, Gerster a été président de l'Association des compositeurs et musicologues du pays.  Gerster était un compositeur relativement traditionnel, utilisant souvent des modes de musique d'église; ses œuvres ont été la plupart du temps classiques dans leur architecture et il a fait un large usage de la sonate. Comme beaucoup de compositeurs de cette époque, il avait une affinité pour les chansons folkloriques, et sa musique incorpore parfois ces mélodies. Gerster fut un partisan de la «musique pour les masses» et n'a eu aucune difficulté à accepter les directives du réalisme socialiste sur lesquelles, du moins au début des années 1950, l'État insistait. Gerster compose en néo-classique, il est néanmoins capable d'écrire avec beaucoup de pathos. Son style s’apparente parfois à celui de son contemporain, Paul Hindemith.

Ottmar Gerster ( - ), né à Braunfels est un altiste, chef d'orchestre et compositeur allemand, il fut recteur de l'Académie de musique Liszt à Weimar.

Ottmar Gerster (* 29. Juni 1897 in Braunfels, Hessen; † 31. August 1969 in Borsdorf bei Leipzig) war ein deutscher Komponist, Bratschist und Dirigent. Gerster verfasste sowohl unter der NS-Herrschaft als auch in der DDR Kompositionen im Sinne des jeweils herrschenden Regimes.


Biographie.

Les origines et la famille.

Né d'une modeste famille luthérienne de Montbéliard, il est le fils de Jean-Georges Cuvier (1715-1795) et de Clémentine Chatel (1736-1792) et le frère aîné de Frédéric Cuvier. Il épouse le Anne Marie Sophie Loquet du Trazail (1768-1849), veuve de l'ancien fermier général Louis Philippe Alexandre Duvaucel, marquis de Castelnau, guillotiné en 1794, dont elle eut quatre enfants. Du mariage de Georges Cuvier et de Anne Marie Sophie Loquet du Trazail sont nés quatre autres enfants : trois enfants sont morts en bas âge et la quatrième, Clémentine Cuvier (1809-1827) est morte à l'âge de 18 ans.

L'éducation.

À la naissance de Cuvier, le territoire de Montbéliard est rattaché au duché de Wurtemberg où l’école est obligatoire. C'est la lecture de Buffon lors de ses brillantes études qui oriente la vie de Georges Cuvier. Après avoir étudié au collège de Montbéliard, il s'inscrit en 1784 à l"'Académie Caroline" de Stuttgart en Allemagne qui forme les cadres pour le duché de Wurtemberg, et où il est l'élève du botaniste Johann Simon von Kerner. C'est là qu'il acquiert la connaissance de la langue et de la littérature allemandes, reçoit des cours de sciences qui le passionnent mais aussi d'économie, de droit administratif ou de gestion forestière, qui vont l'aider dans ses fonctions futures d'administrateur.

Les premières activités scientifiques.

En 1788, il reprend le poste de précepteur d'un coreligionnaire auprès de la famille du comte d'Héricy, famille noble protestante de Caen en Normandie tenant salon. Sa fonction lui laissant du temps libre, il découvre les sciences naturelles en disséquant le chat ou le perroquet de la comtesse, les poissons et mollusques, en récoltant des fossiles et comparant des espèces vivantes. Il constitue à cette époque un important herbier. Il passe les années troubles de la Révolution française dans le pays de Caux en Normandie à Fiquainville où la famille d'Héricy s'est installée. Cela ne l'empêche pas de devenir le secrétaire greffier de la commune révolutionnaire, où il continue de consacrer ses loisirs à l'étude de l'histoire naturelle. De ces travaux solitaires, il déduit par la suite la loi de corrélation des formes permettant la reconstitution d’un squelette à partir de quelques fragments. Très tôt, il a l’intuition de la nécessité d’une nouvelle classification du règne animal. Il soumet ses notes au curé Tessier qui les communique à Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, professeur du nouveau Muséum national d'histoire naturelle à Paris, qui remarque les qualités du jeune homme.

Progression fulgurante et mort.

Ses talents ayant été appréciés par Henri Alexandre Tessier, agronome, il est appelé à Paris en 1795 et se fait bientôt remarquer, soit par ses cours, soit par ses écrits (notamment ses "Mémoires sur les espèces d'éléphants vivants et fossiles"). Son savoir d’autodidacte et l’originalité de ses méthodes le font admettre au Jardin des plantes, au sein du tout jeune Muséum national d'histoire naturelle, créé en 1793 à partir de l'institution qui avait été le Jardin royal des plantes médicinales, jusqu'à la décapitation de Louis XVI. Au Muséum, Jean-Claude Mertrud puis Louis Jean-Marie Daubenton recherchent sa collaboration et l’introduisent à l’Académie des sciences.  En 1796, il est nommé professeur d'histoire naturelle aux écoles centrales du Panthéon, actuel lycée Henri-IV. La même année il occupe le poste de suppléant de Mertrud à la chaire d'Anatomie des animaux et, à cette occasion, il publie ses cours donnés à l'école centrale du Panthéon sous la forme du "Tableau élémentaire de l'histoire naturelle des animaux" (1797), ouvrage qui revoit l'ensemble de la classification des animaux et qui assure sa notoriété.  Aussi, en 1796, devient-il membre de l'Institut de France à l'Académie des sciences, où il devient secrétaire perpétuel pour les sciences physiques en 1803. La même année, en 1803, il se marie avec la veuve de l’ancien fermier général Duvaucel, guillotiné en l'an I. Aucun de leurs quatre enfants ne survit, et leur mort lui est très douloureuse.  En 1800, il est nommé à vie professeur au Collège de France (1800-1832).  À la mort de Mertrud, en 1802, Cuvier le remplace en tant que professeur titulaire à la chaire d'Anatomie des animaux. Cette dernière prend alors le nom de. Cuvier en sera le professeur titulaire jusqu'à sa mort en 1832. En 1802, dès qu'il est en poste, Cuvier obtient un bâtiment situé dans l'actuelle enceinte du Jardin des plantes et qui donne sur l'actuelle rue Cuvier. Ce bâtiment, qui avait appartenu à la compagnie des fiacres de Paris, était une acquisition du Muséum datant de 1795. Ainsi, en 1802, sûr de son autorité, nouvellement assise sur la chaire qu'il vient d'occuper, Cuvier y installe son cabinet d"'Anatomie comparée". En 1806 il décide d'ouvrir aux visites du public ce cabinet, qui devient la première galerie d'Anatomie comparée du Muséum. Constitué de deux ailes principales séparées par une cour intérieure, le bâtiment finit par être connu comme, même si de nos jours il est connu comme le et qu'il n'a conservé finalement qu'une seule des deux ailes qui le constituaient auparavant.  Il devient membre étranger de la "Royal Society" le.  Il devient aussi inspecteur des études, co-conseiller et chancelier de l'Université (1808), et remplit plusieurs fois les fonctions de grand maître. Il profite de cette position pour favoriser l'enseignement de l'histoire et des sciences. Nommé en 1814 conseiller d'État, puis président du comité de l'intérieur, il se signale dans cette nouvelle carrière par une haute capacité, mais il se montre trop complaisant envers le pouvoir et consent à se charger de soutenir à la tribune des mesures impopulaires. Il est critiqué car ambitieux, il se fait de nombreux adversaires parce qu'il n'hésite pas à remettre en cause les thèses de savants renommés (comme Buffon ou Étienne Geoffroy Saint-Hilaire), mais il n'hésite pas non plus à aider financièrement des collègues dans le besoin.  Sous la Seconde Restauration, Georges Cuvier reçoit le titre héréditaire de baron par lettres patentes du roi Charles X du.  Il meurt à Paris le des suites du choléra, à l’âge de soixante-deux ans, et est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (division 8).  Plusieurs rues de villes portent son nom à : Besançon, Montbéliard, Paris, Lyon, Toulouse, Narbonne, Nantes, Bourges, Montreuil, Niort, Vitry-sur-Seine...

Travaux.

L'anatomie comparée et la paléontologie.

Cuvier est parmi les fondateurs de l'anatomie comparée moderne. Il énonce le principe de subordination des organes et de corrélation des formes. Ainsi il propose une classification du règne animal en quatre (articulés, vertébrés, mollusques, radiaires) et cela, en structurant l'étude de l'anatomie comparée des animaux et en remettant en cause la chaîne des êtres. Le système nerveux, respiratoire et les organes, de plus en plus subordonnés indiquent successivement l'ordre, la famille, le genre et enfin l'espèce.  À la faveur de cette loi, il a pu créer pour ainsi dire un monde nouveau : ayant établi par de nombreuses observations, comme bien d'autres avant lui, Léonard de Vinci, Georges Buffon, Gottfried Leibniz, François-Xavier de Burtin qu'il a dû exister à la surface du globe des animaux et des végétaux qui ont disparu aujourd'hui, il est parvenu à reconstruire ces êtres dont il reste à peine quelques débris informes et à les classer méthodiquement.  Enfin, il a donné à la géologie de nouvelles bases, en fournissant les moyens de déterminer l'ancienneté des couches terrestres par la nature des débris qu'elles renferment. C'est lui, notamment, qui baptisa la période jurassique de l"'ère secondaire" (ou "mésozoïque") en référence aux couches sédimentaires dans le massif du Jura, qu'il connaissait bien.  Il s'oppose à l’Actualisme ou l’Uniformitarisme (terme employé par William Whewell en 1832 : ), et il est en accord avec les idées fixistes (se référant notamment à la Création divine) et catastrophistes. Il n'évoque pas des extinctions de masse mais des extinctions majeures (qu'il appelle ) par des catastrophes de type inondations ou séismes, la terre étant ensuite repeuplée par une nouvelle création ou des migrations après ces catastrophes. Par prudence vis-à-vis des autorités religieuses, il exclut l'homme de cette histoire géologique.  Dans son ouvrage "Recherches sur les ossemens fossiles de quadrupèdes" (1812), qui avait vu son discours préliminaire démembré en 1825 et publié sous le titre Discours sur les révolutions de la surface du Globe, Cuvier défend l'idée que la disparition et l'apparition de plusieurs espèces en même temps sont le résultat de crises locales.  Cuvier est considéré comme le fondateur du premier paradigme dans la discipline scientifique de la paléontologie. Ses travaux paléontologiques s'appuyèrent largement sur des fossiles du Bassin de Paris, dont ceux de Montmartre et des Buttes Chaumont. Certains voient aussi en lui le fondateur d'un paradigme nouveau en sciences sociales, conduisant en droite ligne au positivisme d'Auguste Comte et à la sociologie classique. Alcide Dessalines d'Orbigny et Pierre-Joseph van Beneden furent de ses élèves.

L'opposition au transformisme.

Partisan de la fixité des espèces, il s'opposa violemment au transformisme de Lamarck. Chef de file du courant opposé au transformisme, il utilisa tous les pouvoirs que lui octroyait sa position de professeur au Muséum d'histoire naturelle et de secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences pour entraver la diffusion des idées transformistes. Il bloqua l'accès de leurs partisans vers les carrières académiques, leur interdit l'accès aux collections du Muséum et aux colonnes des revues scientifiques dont il avait le contrôle.  Ces mesures ne suffirent pas à décourager les naturalistes opposés à Cuvier. Tout en restant des ils poursuivirent avec succès leurs travaux, enrichirent leurs collections et publièrent leurs ouvrages. Ils possédaient leurs propres revues qui, hors du cercle parisien, étaient bien connues. L'acharnement de Cuvier contre les théories transformistes est aussi attesté par la tentative d'entraver la publication des "Annales des sciences de l'observation". François-Vincent Raspail témoigne des méthodes employées à cette occasion :  La mainmise de Cuvier sur le système universitaire expliquera en partie que l'évolution a eu beaucoup de mal à s'implanter en France.  À la mort de Lamarck, Cuvier composa un où il ne se priva pas de tourner en ridicule et de déformer les idées transformistes de Lamarck. Cet éloge, qualifié ne fut lu à l'Académie des sciences que le. Il fut également traduit en anglais et il constitue fort probablement l'origine de l'idée erronée selon laquelle Lamarck attribuait la transformation des animaux à leur et à leur.  Sur son lit de mort, Cuvier prit soin de désigner Pierre Flourens comme successeur au poste de secrétaire perpétuel à l'Académie des sciences. Jusqu'à sa démission en 1864, ce dernier y fut le défenseur le plus acharné de la doctrine de Cuvier dans le domaine des sciences zoologiques.

Le racisme.

Cuvier représentait la pensée scientifique dominante en France, en accord avec les théories et les préjugés racistes de l'époque, et son influence était grande.  Dans ce contexte, il a fait des recherches sur les Noirs africains qu'il tenait pour. Peu après la mort de Saartjie Baartman, il entreprit de la disséquer au nom du progrès des connaissances humaines. Il réalisa d'abord un moulage complet du corps (dont il fit une statue) et ensuite préleva le squelette ainsi que le cerveau et les organes génitaux qui eux furent placés dans des bocaux de formol. Le squelette, la statue et les bocaux furent exposés à la galerie d'Anatomie comparée de cette époque pour finir au siècle au musée de l'Homme. En 1817, Cuvier exposa le résultat de son travail devant l'Académie de médecine. La publication de ses "Observations sur le cadavre d'une femme connue à Paris et à Londres sous le nom de Vénus hottentote" témoigne des théories racistes des scientifiques de l'époque. Il fait notamment allusion à la classification des races humaines par le, et à une. Saartjie Baartman est plus décrite par des traits simiesques que par son appartenance à la « race noire » :. Cuvier décrit cependant Mme Baartman comme une femme au caratère gai, bonne musicienne, dotée d'une bonne mémoire, parlant « tolérablement » le hollandais, un peu d'anglais et quelques mots de français.

Cuvier et ses contemporains.

Stendhal.

Stendhal fréquente le salon des Cuvier lors de sa relation avec Sophie Duvaucel, belle-fille de Cuvier, qu'il surnomme "Mlle Mamouth". Il fait d'ailleurs brièvement référence à dans son roman "Lucien Leuwen" (chapitre XII).

Honoré de Balzac.

Balzac, qui tout d'abord admirait Cuvier, le rendant plus poète que Lord Byron dans La Peau de chagrin, s'est pourtant moqué de lui en le surnommant dans le conte satirique "Guide-âne à l'usage des animaux qui veulent parvenir aux honneurs" et en le traitant. Puis dans la querelle qui opposa Cuvier à Étienne Geoffroy Saint-Hilaire à partir de 1830 sur le sujet de l’unité de composition organique, il prit parti pour Saint-Hilaire.  Malgré cela, en 1844, Balzac placera Cuvier au rang des hommes qui ont eu, au même titre que Napoléon et lui-même.

Œuvres et publications.

Georges Cuvier a également collaboré au "Dictionnaire des sciences naturelles" (61 volumes, 1816-1845) et à la "" (45 volumes, 1811-18??).

Distinctions et hommages.

Une succession d’honneurs le conduisent de l’Académie française en 1818, à la pairie de France en 1831, en passant par le Conseil d'État et la chancellerie de l’Instruction publique, sans parler des distinctions académiques venant du monde entier.

Jean Léopold Nicolas Frédéric Cuvier, dit Georges Cuvier, né le à Montbéliard et mort le à Paris, est un anatomiste français (né sujet montbéliardais), promoteur de l'anatomie comparée et de la paléontologie au.

Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert, Baron de Cuvier (eigentlich Jean-Léopold-Nicholas Frédéric Cuvier; * 23. August 1769 in Mömpelgard (heute Montbéliard); † 13. Mai 1832 in Paris), war ein französischer Naturforscher und Mitbegründer der Zoologie als "vergleichende Anatomie".


Biographie.

Études et premières années.

Alois Alzheimer est le deuxième fils d'Eduard Alzheimer (Kassel, -?), notaire à Marktbreit (Bavière), et de Theresia Barbara Busch (Gemünden, -?), sœur de sa première épouse défunte (Eva-Maria Busch).  Après des études secondaires à Aschaffenbourg, il fait ses études de médecine à Berlin, Tübingen et Wurtzbourg, où il passe sa thèse sur les « glandes productrices de cérumen » ("") en 1888.  Il se marie en avec Cecille Simonette Nathalie Geisenheimer, née Wallerstein ( - ), qui lui a été présentée par Wilhelm Erb lors d'un séjour en Algérie. Ils ont trois enfants : Gertrud (1895), Hans (1896) et Maria (1900).

Années à Francfort-sur-le-Main (1888-1902).

En, il est nommé médecin à l’"Asile municipal pour les maladies mentales et les épileptiques" (") de Francfort-sur-le-Main. Il y côtoie notamment le psychiatre (directeur de l'établissement) et le neurologue Franz Nissl. Ensemble, ils étudient l'anatomie normale et pathologique du cortex cérébral, et publient six volumes de 1904 à 1918.  Il rencontre également Emil Kraepelin, qui devient un de ses mentors.

Années à Munich (1903-1912).

Après avoir été son assistant à Heidelberg en 1902, il suit Emil Kraepelin au de Munich en 1903. Il intègre son équipe de chercheurs au sein de la Clinique psychiatrique, où vont se côtoyer Alfons Maria Jakob, Hans Gerhard Creutzfeldt, Fritz Lewy.  En 1904, il publie sa thèse de doctorat : ".  Il devient membre de la Société d'hygiène raciale, fondée en 1905 par, entre autres, Ernst Rüdin et Alfred Ploetz (promoteurs de l'hygiène raciale allemande). Il fonde l'école de neuropathologie de Munich et est nommé professeur assistant de psychiatrie au en 1908, puis professeur de psychiatrie et directeur du "" à Breslau en.

Années à Breslau (1912-1915).

Durant un trajet à Breslau en, il tombe malade et développe une endocardite sub-aiguë. Hospitalisé en, sa santé se détériore et il décède à l'âge de des suites des complications rénales et cardiaques d'un rhumatisme articulaire aigu. Il est enterré au cimetière principal de Francfort, auprès de sa femme.

Le "cas Auguste Deter".

( - ), est admise à l'hôpital de Francfort le, atteinte d'une démence. Elle est suivie par le jusqu'à sa mort.  En raison du coût de l'hôpital de Francfort, le mari d'Auguste Deter envisage de la transférer vers un centre moins coûteux ; Alois Alzheimer négocie le maintien à Francfort en échange de la possibilité de réaliser l'autopsie cérébrale à Munich après son décès. L'autopsie permet d'y découvrir les anomalies qui deviendront caractéristiques de la maladie : plaques amyloïdes et dégénérescence neurofibrillaire.  Il décrit pour la première fois les symptômes de la dégénérescence corticale et l'analyse histologique du cerveau le, lors de la des psychiatres allemands du Sud-Ouest à Tübingen. Les auditeurs ne posent pas de question, apparemment plus intéressés par la lecture suivante sur la masturbation compulsive.  Par la suite, plusieurs autres médecins (Fisher en 1907, Bonfiglio en 1908, Perusini en 1909 qui réétudie le cerveau d'Auguste Deter) vont confirmer sa découverte. Alzheimer publie un deuxième cas identique en 1911 (Johann F.).  C'est le psychiatre renommé Emil Kraepelin, qui est à l'époque responsable de la chaire de psychiatrie de Munich, qui propose en 1910 de désigner ce type de démence par le nom de son collègue.

Découvertes contemporaines.

a décrit un cas similaire à celui d' en.

Le cas "Auguste Deter" : une authentique maladie d'Alzheimer?

Dans les, des critiques sur le cas "Auguste Deter" ont été formulées ; une nouvelle analyse publiée en 1998 a confirmé qu'Auguste Deter a bien eu ce qui est maintenant appelé une maladie d'Alzheimer. Le deuxième cas de "Johann F." (1911) a été confirmé par la même équipe.

Alois Alzheimer, en allemand, né le à Marktbreit et mort le à Breslau (aujourd'hui Wrocław), est un médecin psychiatre, neurologue et neuropathologiste allemand, connu pour sa description en 1906 de la maladie qui porte son nom.

Alois Alzheimer (* 14. Juni 1864 in Marktbreit; † 19. Dezember 1915 in Breslau) war ein deutscher Psychiater und Neuropathologe. Er beschrieb als erster eine Demenzerkrankung, die heute Alzheimer-Krankheit genannt wird.


Définitions et enjeux.

Toute démarche d'évaluation peut viser soit le contrôle, soit l'accompagnement. Pour bien faire, elle suppose une conduite et une mise en œuvre :  Bien qu'il soit possible - et sans doute souhaitable- d'inciter les acteurs à pratiquer l'auto-évaluation, l'évaluation (stricto sensu) implique l'intervention d'opérateurs dotés d'une expertise suffisante pour mener à bien un tel projet. Ainsi, en France, l'AERES s'est dotée d'une charte et d'une déontologie définissant les principes et conditions selon lesquels ses experts conduisent les missions d'évaluation qui leur sont assignées.  Dans les domaines complexes, un enjeu de qualité est lié à l'évaluation des évaluations, par exemple dans le domaine des études sanitaires, épidémiologiques, de l'environnement ou concernant l'efficience énergétique

Typologie des évaluations.

L'objectif visé, la démarche employée et les outils utilisés varient selon la finalité recherchée et les caractéristiques propres de l'objet et du domaine évalués:

Finalités assignables à une démarche d'évaluation.

Le terme évaluation s'entend différemment selon la finalité poursuivie :

Caractéristiques de l'objet et du domaine concernés.

Les pratiques d"'évaluation" peuvent couvrir des réalités spécifiques :

Démarche de l'Évaluation.

L'évaluation est réalisable par un tiers indépendant ou sur le mode de l'« auto-évaluation ».  Les «bonnes pratiques» pointent les facteurs-clés suivants :

Usage d'un référentiel solide.

L'usage d'un référentiel solide et pertinent permettant de piloter l'investigation et de questionnement doit conduire à ce que l'on fasse le "«tour de la question»" : Tous les aspects doivent être abordés et toutes les questions être posées. Pour éviter les erreurs de d'analyse par omission un référentiel multi-critères doit être établi et observé pour garantir la qualité du regard posé sur l'objet ou l'entité à évaluer. Et ce, tant en étendue (le sujet est convenablement délimité et couvert) qu'en profondeur (le sujet fait l'objet d'une réflexion approfondie notamment au niveau de la recherche de ses manifestations et causes réelles, y compris des plus cachées).

Usage d'indicateurs quantitatifs et qualitatifs appropriés.

La mesure objective réduit la part fréquente de la subjectivité pouvant exister dans la connaissance ou la description de l'État des lieux. Cette mesure doit s'appuyer sur des indicateurs et « mesure ». Ceci afin d'évaluer par exemple : le chemin qui reste à parcourir pour atteindre

Usage d'Outils d'évaluation.

Les méthodes et les outils d’évaluation qualitative.

Ces outils fournissent des données non chiffrées ou qualitatives. On peut citer comme exemples d'outils d’évaluation qualitative : le SWOT, le tableau de bord, le diagramme de GANTT et la fiche d’auto-évaluation.

Le SWOT.

L'analyse SWOT ou matrice SWOT (acronyme anglais est utile pour analyser, diagnostiquer, décrire :  Ainsi, dans le cadre de l’analyse d’une stratégie, l’outil SWOT permet de faire deux diagnostics : d’abord un diagnostic interne, qui identifie les forces et les faiblesses du domaine d'activité stratégique. Celles-ci peuvent être déterminées à l'aide d'une série de modèles d'analyse stratégique, tels que la chaîne de valeur, l'étalonnage (benchmarking) ou l'analyse du tissu culturel. Il peut s'agir par exemple du portefeuille technologique, du niveau de notoriété, de la présence géographique, du réseau de partenaires, de la structure de gouvernement d'entreprise, etc.  Ensuite un diagnostic externe, qui identifie les opportunités et les menaces présentes dans l'environnement. Celles-ci peuvent être aussi déterminées à l'aide d'une série de modèles d'analyse stratégique, tels que le modèle PESTEL, le modèle des 5 forces de la concurrence de Michael Porter ou encore une analyse de scénario. Il peut s'agir par exemple de l'irruption de nouveaux concurrents, de l'apparition d'une nouvelle technologie, de l'émergence d'une nouvelle réglementation, de l'ouverture de nouveaux marchés, etc. On peut aussi comparer avec profit : la perception des forces et faiblesses de l'entreprise par elle-même, la perception des forces et faiblesses de l'entreprise par ses clients, concurrents, fournisseurs, et autres acteurs externes.

Le tableau de bord.

Selon BOUQUIN H., le tableau de bord est : « un ensemble d’indicateurs peu nombreux (5 à 10) conçus pour permettre aux gestionnaires de prendre connaissance de l’état de l’évolution des systèmes qu’ils pilotent et d’identifier les tendances qui les influenceront sur un horizon cohérent avec la nature de leurs fonctions ». C’est un outil qui indique au manager, comment fonctionne son organisation, et ce qui s’y passe permettant d'engager les actions idoines en vue d'atteindre les objectifs désirés. Il propose donc un cadre d'élaboration, de mise en œuvre et de suivi de la stratégie globale de l'entreprise.

L'évaluation de programmes.

L'évaluation de programme sert à englober le suivi de routine et les diverses formes d'évaluation qui s'appliquent aux processus, aux résultats et aux impacts.

Selon Michel Vial, l'évaluation est le rapport que l'on entretient avec la valeur. L'homme est porteur de valeurs qu'il a reçu plus ou moins consciemment, qu'il convoque pour mesurer la valeur d'objets ou de produits, pour contrôler les procédures (vérifier leur conformité) ou encore interroger (rendre intelligible) le sens de ses pratiques : s'interroger sur la valeur, rendre intelligible les pratiques au moyen de l'évaluation située.

Unter Schätzung versteht man die genäherte Bestimmung von Zahlenwerten, Größen oder Parametern durch Augenschein, Erfahrung oder statistisch-mathematische Methoden. Das Ergebnis einer Schätzung weicht im Regelfall vom "wahren Wert" ab. Der wahre Wert lässt sich eigentlich nur bei "zählbaren Größen" feststellen. Dagegen ist jede Messung – in welchem Genauigkeitsbereich auch immer – mit unvermeidlichen Messunsicherheiten behaftet, sodass man nie "wahre" Werte erhält, sondern nur "wahrscheinlich(st)e" Werte.


Géographie.

Poltava est arrosée par la rivière Vorskla. Elle se trouve à au sud-est de Kiev.

Histoire.

La date de la fondation de la ville est inconnue à ce jour. Des vestiges datant du paléolithique y ont été découverts, ainsi que des traces d'occupation scythe. Le nom actuel de la ville est traditionnellement lié à celui du village de Ltava mentionné dans la "Chronique d'Ipatiev".  La ville dépend de la Lituanie du jusqu'en 1569, date à laquelle elle passe sous contrôle polonais. Aux et s, elle appartient à la principauté de Pereïaslavl, avant d'être conquise en 1648 par le potentat polonais d'origine ruthène Jeremi Wiśniowiecki. En 1667, elle est incorporée à l'Empire russe.  Le, la bataille de Poltava y oppose l'armée suédoise de Charles XII de Suède, forte de hommes, à une armée russe de hommes emmenée par le tsar Pierre le Grand. Les Russes obtiennent une victoire écrasante, qui constitue un tournant dans la Grande guerre du Nord et marque la fin des ambitions suédoises en Russie et, plus largement, le déclin de la Suède en tant que grande puissance. Constituant la plus grande victoire militaire de Pierre le Grand, elle scelle l'arrivée de la Russie sur le devant de la scène européenne.  L'expression est passée dans le langage local, signifiant.  De 1802 à 1925, Poltava est le chef-lieu du gouvernement de Poltava, une subdivision de la Russie impériale. Depuis 1937, elle est la capitale administrative de l'oblast de Poltava.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, Poltava fut occupée par l'Allemagne nazie du au. Pendant l'occupation, Hitler vint à Poltava le pour y rencontrer les chefs du Groupe d'armées Sud.  En 1939, la communauté juive comptait personnes, soit 9,9 % de la population. De nombreux Juifs réussirent à quitter Poltava avant l'arrivée des troupes allemandes. Les autres, au nombre d'environ, furent contraints aux travaux forcés et subirent des exécutions de masse, en septembre, octobre et novembre 1941. Après la reprise de la ville par l'Armée rouge, Staline accepta qu'un aérodrome de Poltava soit utilisé pour des missions navettes par l'USAAF et la Royal Air Force, dans le cadre de l'opération Frantic, qui devait permettre le bombardement d'objectifs situés en Europe orientale. L'aérodrome de Poltava fut utilisé par les aviations américaine et britannique de juin à septembre 1944, jusqu'à l'abandon de l'opération Frantic, dont les résultats furent amoindris par les vétos russes de Staline.

Population.

Recensements (*) ou estimations de la population :

Poltava (en ukrainien et ) est une ville d'Ukraine et la capitale administrative de l'oblast de Poltava. Sa population s'élevait à habitants en 2019.

Poltawa ( und ) ist eine Stadt in der Zentralukraine am Fluss Worskla mit etwa 300.000 Einwohnern. Sie ist Zentrum der gleichnamigen Oblast und Verwaltungssitz des gleichnamigen Rajons. Die Stadt liegt etwa 350 km südöstlich von der ukrainischen Hauptstadt Kiew und gliedert sich in die Stadtrajone Rajon Kiew, Rajon Podil und Rajon Schewtschenko.


Histoire et influences étrangères.

Dans l'Antiquité.

Les premières traces du maniement codifié du bâton à des fins sportives ou festives au Portugal remontent vraisemblablement à l'époque de la Lusitanie pré-romaine. Avant l'arrivée des Romains, la tradition celte intègre, comme beaucoup d'autres sociétés, des danses exécutées avec un bâton assez proche des mouvements exécutés en "Jogo Do Pau". Ces danses sont pratiquées pendant les jeux celtiques. On retrouve aujourd'hui encore des danses celtisantes centrées sur l'usage d'un bâton chez les "pauliteiros" de Miranda, dans le Nord du pays. Toutefois, le bâton ne figure pas comme arme de combat dans l'arsenal des guerriers lusitaniens décrit en détail par Strabon. Et s'il existe des indices sur une filiation et des influences réciproques, rien ne permet de relier directement le "jogo do pau" en tant que sport de combat aux danses celtes de l'Antiquité.

L'utilisation du "pau" au Moyen Âge et pendant la Période moderne.

Si l'on se base sur les documents d'archives, les origines du "jogo do pau" actuel remontent à l'époque médiévale. Tout au long de la Reconquista, les différents royaumes chrétiens et musulmans s'affrontent dans des guerres parfois très violentes afin d'absorber ou de dominer leurs voisins. Sans doute influencés par les soldats arabo-berbères pratiquant le matrag à des fins militaires pendant la période d'Al-Andalus, dès le Moyen Âge central, les paysans, bergers et "boieiros" portugais vivant au Nord du Tage ont l'habitude de se déplacer avec un long bâton afin de se défendre contre le brigandage sur les routes. Les bergers, notamment, ont une canne spécifique, le "cajado", "varapau" ou "bordão", qu'ils utilisent pour corriger leurs bêtes ou les sauver en cas de chute, et dont ils peuvent se servir en cas d'agression. On retrouve des pratiques semblables en milieu urbain, pour des raisons similaires de sécurité, mais les citadins ont un bâton plus court, moins encombrant, adapté à la vie en ville.  À l'époque, d'un point de vue sociologique, le port du bâton marque le passage à l'âge adulte. Il est autorisé aux garçons à la suite de leur première barbe. Arme peu chère et efficace, elle est intégrée dans l'habit quotidien typique des Portugais, aux côtés du "barrete", le « bonnet phrygien portugais », sur la tête, du "lenço", le « foulard », autour du cou, de la cint"a" (ou faix"a"), la ceinture au niveau de la taille, et de la "capa", la « cape », sur le dos. Quel que soit le milieu, lors de rixes, de guerres ou de révoltes, les bâtons servent de canne de combat. Généralisé comme arme d'autodéfense au sein de la population, le "pau" est également utilisé dans les armées dès le Moyen Âge. À l'instar de ce qui se passe dans le reste de l'Europe, il est très présent dans les Salles d’Armes, pour l'initiation à l'escrime médiévale (l'épée longue), ou en tant qu'arme à part entière. Du fait du mode de recrutement de l"'ost," qui intègre les paysans, les techniques acquises au sein des armées influencent nécessairement l'usage fait du "pau" dans la vie civile, et réciproquement. Ces interactions expliquent sans doute la proximité entre certaines techniques du "jogo do pau" et celles de l'escrime médiévale, notamment pour les mouvements parfois légèrement accroupis et la prise à deux mains. Pendant la Reconquista, le "pau" est utilisé par les troupes chrétiennes aux côtés des épées, au maniement similaire. Pendant la bataille d'Aljubarrota (1385), il est l'arme principale de l'armée portugaise. Lorsque le roi Édouard Ier de Portugal écrit un traité au début du pour enseigner le combat à cheval, le maniement du "pau" est déjà considéré comme ancien. Des gravures datant de la Période moderne montrent des entraînements pratiqués en Salles d'Armes avec des "paus". Au début du, les Portugais en font un usage intensif contre les armées napoléoniennes pendant les Guerres péninsulaires, avec une efficacité considérable. En 1846, il est utilisé par la population du nord du pays lors de la Révolte de Maria da Fonte. Et les soldats de l'armée portugaise sont initiés à son maniement jusqu'à la Première Guerre mondiale. Des films d'archives montrent les soldats du Corps expéditionnaire portugais s'entraînant au maniement du "pau" dans les tranchées françaises. Le "jogo do pau", en tant qu'art martial codifié, avec des techniques et des codes spécifiques, serait vraisemblablement né au Moyen Âge au croisement de ces coutumes populaires et de ces usages militaires. Sorte d'escrime populaire, il serait d'abord apparu dans le nord du Portugal, dans la région du Minho, dans le contexte des combats de rue, lors des fêtes populaires ou des foires, et comme moyen de combattre des communautés villageoises, avant de devenir un véritable sport national d'auto-défense codifié, individuel ou collectif, aux techniques élaborées et précises, nécessitant un apprentissage long et difficile.  Il est possible que les techniques de combat originelles portugaises aient subi l'influence de techniques de danses indiennes kalarippayatt importées des établissements de l'Inde portugaise à partir du. Cela expliquerait la "théorie de l'origine indienne" de ce sport. Pendant la période moderne, un grand nombre de soldats portugais originaires du Nord du Portugal se rendent dans l'océan Indien afin de servir dans les armées royales, aux côtés des "canarins" chrétiens, des Nayaks du Kerala et des cipayes indiens, avant de revenir dans leurs villages d'origine. Il est tout à fait vraisemblable que ces hommes, le plus souvent pauvres et venus de la campagne, aient enrichi leurs techniques de combat originelles pendant leurs années de service en Orient. D'autant que la discipline indienne connaît son âge d'or sur la côte du malabar pendant la période de domination portugaise. Le kalaripayatt est alors un pilier institutionnel de la société kéralaise. Engagés dans les armées portugaises, ou alliés à la Couronne portugaise, les guerriers Nayaks pratiquant le kalarippayatt sont les garants de l'ordre social et de la sécurité des côtes du Malabar dominées par les Portugais.  Historiquement, les premiers pratiquants recensés, appelés "jogai" en portugais, terme signifiant "jouez", sont des paysans ou des bergers qui utilisent le "pau" comme arme défensive. La première école de "jogo do pau" destinée à transmettre formellement les techniques de combat naît dans la région du Minho. Bien que d'essence populaire, et pratiqué par des populations pauvres, le "jogo do pau" a parfois la faveur de personnages puissants, comme le Marquis de Pombal au, qui le pratique à la perfection, ou le roi Charles Ier de Portugal à la fin du, initié par le célèbre maître José Maria da Silveira, connu sous le surnom de "Saloio". Sous le coup de l'intérêt porté par les Lumières au peuple, le "jogo do pau" apparaît dans la littérature dès la fin du, dans le poème héoïco-comique "Santarenaida", de Francisco de Paula de Figueiredo, publié en 1792, et dans le livre de vers "Pastor do Douro", de B. A., de S. Belmirode, publié en 1798. Il figure par la suite de façon récurrente dans la littérature portugaise du, par exemple dans "Roberto Valença", d'António Teixeira de Vasconcelos (1848), "O Génio do Mal" (1857) et "Honra ou Loucura" (1858), d'Arnaldo Gama, "Archivo universal, Brios de Soldado", d'A. F. de Loureiro (1860), etc.  Au cours du, les techniques rurales du "jogo do pau" sont importées dans la région de Lisbonne, où elles subissent une adaptation leur permettant d'être applicables au combat au sabre. À la fin du, le Gymnase Royal de Lisbonne accueille dans la confrérie des sports le "Jogo do pau". La seconde école de "jogo do pau" naît à cette époque dans le centre du Portugal. Dans la capitale, le "jogo do pau" perd progressivement son aspect brutal et guerrier pour devenir une discipline sportive individuelle, où les deux adversaires s’efforcent de se toucher sans se molester. À l'époque, à l'instar de ce qui se fait dans les campagnes, les bourgeois des grandes villes utilisent couramment un "bastão" pour se défendre.

Le "jogo do pau" au.

Au, les combats de rue sont fréquents dans tout le pays. Parfois, les rixes intègrent des villages entiers. D'autres fois, les combats sont individuels, ou opposent un combattant à plusieurs assaillants. C'est l'époque des "puxadores", les "tireurs", nom donné aux joueurs dans le Nord, et aux "varredores de feira", les "balayeurs des marchés", des combattants affamés qui se déplacent dans les foires ("feiras") et les fêtes populaires ("romarias") pour défier leurs adversaires, afin de prouver leur valeur.  La pratique des combats au "pau" diffèrent considérablement d'une région à l'autre du pays. Les témoignages oraux des Maîtres actuels permettent de reconstituer les rituels liés au "jogo do pau" pour la région du Minho dans la première moitié du. D'après Maître Monteiro, originaire de la région de Fafe, deux localités fréquentent à l'époque de son père la même chapelle le dimanche. Chaque homme ou adolescent amène avec lui son bâton ("vara"), qu'il conserve à ses côtés en position verticale pendant l'office religieux. Souvent, après la messe, les hommes des deux localités se retrouvent et s'affrontent dans un lieu environnant, dans des combats permettant le règlement par les armes de rivalité amoureuse, de jalousies ou de conflits terriens. En dépit de leur aspect improvisé, d'une façon générale, dans la région, les affrontements sont régis par un code éthique précis : les combattants ont par exemple l'interdiction formelle d'agresser un homme désarmé, ou à terre.  Pour la région Centre, les témoignages des anciens pratiquants et des contemporains permettent de reconstituer les pratiques de certaines localités. Dans la "freguesia" de Cortes, près de Leiria, dans la première moitié du, tous les hommes possèdent un "pau", qui sert d'arme de combat, et accessoirement de bâton de bouvier. Celui-ci porte indifféremment les noms de "pau", ou "cajado". Différant de ceux du Nord par plusieurs aspects, ici la plupart des "paus" possèdent un pommeau spécial appelé "maçaroca" destiné à accentuer la force, la portée et les dommages des coups. Alors que ceux du Minho sont fabriqués prioritairement en alisier, à Cortes, les bâtons sont taillés à partir de jeunes pieds d'eucalyptus dont les nœuds épais des racines sont utilisés pour créer les pommeaux, afin que l'ensemble soit constitué d'un seul corps massif. Choisis jeunes, les arbres sont arrachés, séchés pendant six mois, dépecés, puis soigneusement taillés. La taille des "paus", qui mesurent entre 1 m et 1,50 m, est ajustée à la taille de leurs propriétaires, de façon à leur arriver à l'épaule. Jusqu'à la fin des années 1950, les hommes se déplacent systématiquement avec leurs "paus" pour se battre lorsqu'ils se rendent dans les fêtes ("festas"), ou se défendre en cas de d'agression lorsqu'ils vont dans les foires ("feiras"). Les combats ayant lieu lors des fêtes sont prémédités, et largement favorisés par l'alcool. Certains combattants ont une maîtrise technique telle qu'aucun adversaire ne parvient à les toucher. Ayant l'obligation de parcourir de vastes distances à pied, à l'aube, pour relier les marchés, avec leurs marchandises, ou au retour avec l'argent des ventes, les "boieiros", les paysans et les négociants de la région voyagent avec leur "pau" afin de se prémunir contre les vols sur les routes. Intégré aux habits des jours de fête, le "pau" sert également d'arme d'apparat. Lors des fêtes religieuses de Janvier ("Janeiras") et des quêtes pour les Âmes des Morts ("petição" "para as Almas" "dos Mortos"), les jeunes hommes posent un genou à terre aux portes des maisons et entonnent leurs chants en s'appuyant sur leurs "paus".  Un grand nombre de légendes émaillent l'histoire du "jogo do pau", avec des figures mythiques, qui se distinguent et servent d'exemples du fait de leur dextérité ou leur sens chevaleresque, tels le combattant "Manilha", ou le joueur "Carvalho", un négociant en bétail de Porto, unanimement respecté, y compris par ses adversaires. La pratique du "jogo do pau" apparaît en outre dans l’œuvre de grands écrivains portugais du, comme dans "Terras do Demo" d'Aquilino Ribeiro en 1919, "O Terceiro Dia da Criação do Mundo", de Miguel Torga, en 1952, "Três Sargentos", d'Aldo Ney, en 1985, "Razões do coração", d'Álvaro Guerra, en 1991, ou le "Tratado Da Altura Das Estrelas", de Sinval Medina, en 1997.

Déclin populaire et institutionnalisation du "jogo do pau".

D'abord ignoré par les autorités et les intellectuels du pays, le "Jogo do pau" reste longtemps une pratique populaire. À partir des années 1930, sa pratique dans la rue commence à décliner, pour diverses raisons. Soucieuse d'éviter les luttes sanglantes, la police salazariste interdit le port du "pau" dans l'enceinte des foires. L'émigration massive des hommes à partir du milieu du dépeuple les campagnes et diminue le nombre de combattants. Enfin, la généralisation des armes à feu en milieu rural rend obsolète l'apprentissage long et difficile de cette technique de défense personnelle.  Au fil des décennies, le style de la région Centre se perd totalement, celui du Minho décline au point de presque disparaître, tandis que l'école de Lisbonne perdure. Aujourd'hui, il existe un grand nombre d'écoles de j"ogo do pau" au Portugal, mais les deux plus célèbres sont : l'école de la région du Minho (Nord du Portugal), dont la tradition est rétablie, et celle de la région de Lisbonne (Sud du Portugal). Ces deux styles diffèrent par certains points mineurs. L'école du Minho s'est développée dans les foires, et conserve des aspects de combats de rue, plus bruts et rustiques. Les joueurs sont par exemple capables d'attaquer et de se défendre face à plusieurs adversaires, mais le style du mouvement est peu travaillé, c’est-à-dire que l'efficacité prime sur l'esthétique. L'école de Lisbonne, quant à elle, est une synthèse des différentes techniques de jeu de "Pau" pratiqué dans le centre du Portugal. Elle est principalement axée sur un combat opposant deux joueurs uniquement. Mais ces techniques sont travaillées avec vitesse et précision, ce qui vaut au "Jogo Do Pau" d'être nommé "escrime au bâton". Cette école est plus démonstrative que son homologue du nord.  On considère cependant que les meilleurs "jogadores" sont originaires de Fafe et des localités environnantes, dans le Nord du pays. À Fafe, le "jogo do pau" fait partie intégrante de la culture populaire et de la vie quotidienne. Les enfants s'amusent dès leur plus jeune âge avec des "paus", mimant les techniques et les combats des adultes. Et des combats sont disputés jusqu'à un âge avancé. L'initiation se fait encore en plein air dans les villages, collectivement. Les adultes et les anciens organisent des séances d'entraînement remarquablement disciplinées, auxquelles les jeunes assistent volontairement. La technique est très rapide, que ce soit à l'attaque ou à la défense, avec des mouvements très brusques, et l'organisme des combattants est parfois poussé à ses extrêmes limites en quelques secondes. Du fait de la rapidité et de la puissance des attaques, le combattant est susceptible de perdre quelques instants le contrôle de son arme, et si l'adversaire n'assure pas parfaitement sa défense, des accidents violents peuvent arriver. Le jeu de l'école du Minho, très violent, exige une grande rapidité, et il est susceptible de devenir dangereux si les combattants ne font pas preuve d'une certaine concentration.  Fruit d'une tradition millénaire, le "jogo do pau" présente des techniques et des effets remarquablement efficaces. Les mouvements sont beaucoup plus rapides que dans d'autres, notamment que dans la canne ou le bâton de combat français. Aux championnats du monde d'arts martiaux de 1986, en France, des combattants portugais de "jogo do pau" affrontent pour la première fois des lutteurs au bâton asiatiques pratiquant des arts martiaux similaires, et deviennent champions du monde, sans subir aucune défaite.

Modalités de combat et caractéristiques du Pau (bâton).

Parmi les modalités de combat :  Actuellement, les pratiquants du "jogo do pau" utilisent soit un "pau" de 1,50 m de long, qui renvoie au combat de rue en milieu rural, soit un "bastão de combate" de 80 cm de long, qui renvoie au combat de rue en milieu urbain. Les essences courantes utilisées pour la fabrication des bâtons sont, selon les régions, le châtaignier, le chêne ou le roseau, et surtout le bois d'alisier, qui est utilisé majoritairement dans la confection du "pau". Cette essence confère au bâton une grande souplesse combinée à une résistance importante. Dans le nord du Portugal, les "paus" sont fabriqués par les habitants des villages eux-mêmes, et les techniques de fabrication, détenues par les anciens, sont transmises aux plus jeunes.

Maîtres célèbres.

Un certain nombre de "mestres", des "maîtres d'armes", ont laissé leur marque dans la pratique et les techniques du "jogo do pau" un peu partout dans le pays. Parmi les plus connus, on peut citer :

Le jogo do pau, jeu du bâton, bâton portugais ou escrime lusitanienne, est un art martial portugais et galicien qui se pratique avec un bâton, le "pau". Pratiqué au moins depuis la fin du Moyen Âge au Portugal, il a vraisemblablement des origines rurales et populaires anciennes. Il est sans doute actuellement l'art martial portugais.

Jogo do pau (deutsch: wörtlich "Spiel des Stockes", frei "Stockfechten") ist eine alte, portugiesische und galizische Form des Stockkampfes. Der Ursprung dieses Kampfstiles liegt, unter anderem, in der mittelalterlichen Fechtkunst, gleichwohl im Laufe der Jahrhunderte eine Beeinflussung von Seiten verschiedener asiatischer Kampfkünste durch portugiesische Seefahrer nicht ausgeschlossen werden kann.


Caractéristiques.

Marco Streller évolue au poste d’avant-centre. Véritable point de fixation pour son équipe, l'attaquant bâlois utilise son gabarit pour jouer en pivot. Streller possède un bon jeu de tête et son efficacité dans la zone décisive s'est améliorée tout au long de sa carrière. D'un point de vue statistique, le buteur inscrit environ un but tous les deux matchs, ce qui le place chaque année dans les hauteurs du classement des buteurs du championnat.

Carrière du joueur.

Débuts : 2000-2003.

Marco Streller commence sa carrière professionnelle au FC Bâle sous les ordres de Christian Gross lors de la saison 2000-2001. Utilisé qu'à une seule reprise, l'attaquant est prêté la saison suivante au FC Concordia Bâle, club voisin évoluant en Challenge League. Streller va alors bénéficier du temps de jeu nécessaire et s'illustre en inscrivant pas moins de 16 buts en 30 matchs. En 2002-2003, le jeune attaquant bâlois peaufine son apprentissage chez le néo-promu bernois: le FC Thoune. Au cours de cette première saison dans l'élite, Streller trouve le chemin des filets à huit reprises en seize apparitions.

Saison 2003-2004.

Bâle décide à l'aube de cette nouvelle saison d’installer définitivement Marco Streller au sein de l’effectif professionnel. Il commence ainsi la saison en tant que titulaire. Le numéro 9 du club bâlois explose (enfin) au haut niveau en inscrivant 13 buts en 16 matchs au cours de la phase aller. Lors du mercato hivernal beaucoup de clubs européens, notamment allemands, lorgnent sur le jeune attaquant bâlois. Le FC Bâle ne peut résister aux offres financières et vend donc son "joyau" au club de VfB Stuttgart. Dès son arrivée il s'illustre très vite avec un premier but pour le club allemand. La suite est plus difficile et le suisse peine à confirmer. Il marque au total 3 buts en 13 matchs. Si l'on prend l'ensemble de sa saison, le bilan reste cependant prolifique avec au total 16 (13+3) buts en 29 matchs (16+13). Ses performances lors de cette saison le propulsent en sélection nationale. Il est en effet sélectionné le pour un match amical contre l’Irlande (victoire 2-0). Il rate cependant le Championnat d'Europe de football 2004 pour lequel il avait été convoqué en se blessant gravement durant la préparation helvétique. Alors que sa saison devait se conclure en apothéose avec une première participation à une compétition internationale, il se fracture le tibia de la jambe gauche sur un tacle de son coéquipier d'entrainement Marco Zwyssig. L’attaquant Bâlois est stoppé net dans sa progression avec cette première blessure qui l’éloignera plus de six mois des terrains.

Saison 2004-2005.

Marco Streller doit digérer la déception énorme qu’il vient de connaître. Il rate les six premiers mois de compétition. À son retour début 2005, il disputera seulement 8 matchs au cours desquels il n’inscrira aucun but. Le retour est plus compliqué que prévu pour l’ancien bâlois qui peine à retrouver son rythme et ses repères.

Saison 2005-2006.

L’attaquant suisse espère repartir du bon pied pour cette saison et ainsi relancer une carrière prometteuse. Il ne joue pas souvent et ne dispute que 7 matchs jusqu’à décembre. Il n'inscrit qu’un seul but. La carrière de Streller va cependant connaître un premier moment fort lors du match de barrage pour la Coupe du monde de football de 2006 opposant la Suisse à la Turquie. La «Nati» a remporté le match aller à Berne, 2-0. Malgré cet avantage confortable elle se retrouve au bord de l'élimination à Istanbul. Alors menée 3-1, la sélection helvétique est libérée par un but plein de sang froid de Marco qui propulse sa «Nati» à la coupe du monde. C'est la première participation du pays depuis la coupe du monde américaine de 1994. Il devient alors le héros de tout un peuple et sa côte d'amour connaît son premier essor. Sa carrière en club est, malgré les succès en sélection, un peu à l’arrêt. Stuttgart le prête alors au 1. FC Köln afin qu’il retrouve son niveau d’antan. Là-bas, en Bundesliga-2, il marque à 3 reprises en 14 rencontres. Il retourne en juin 2006 au VfB Stuttgart. Marco Streller est sélectionné par Jakob Kuhn afin de disputer la coupe du monde 2006 avec la «Nati». Il participe alors à sa première compétition internationale C'est d'ailleurs la seule qu’il traversera sans pépin physique. Son duo, formé avec son coéquipier et ami Alexander Frei, ainsi que la solidité défensive vont propulser la sélection en 1/8 de finale. La Suisse y est alors opposée à l’Ukraine. Au terme d’un match très fermé, les deux équipes n’arrivent pas à se départager. La Suisse est alors éliminée à la séance de tirs au but. Marco Streller rate son penalty d'une frappe trop écrasée.

Saison 2006-2007.

Des mois difficiles s’annoncent pour l’attaquant originaire de Bâle. Les «supporteurs» de l’équipe nationale l’ont pris en grippe en le considérant responsable de l’élimination de la Nati lors du mondial. Il a en effet raté sa tentative lors de l'épreuve des tirs au but. Cela étant, la Suisse perd sa séance 3-0. Le statut de héros national endossé après la qualification en 2005 semble très loin.  En club, Marco Streller est cette fois conservé par Stuttgart. Stuttgart est sacré au terme de la saison. Durant celle-ci, Streller a vraiment contribué au succès de son club inscrivant 5 buts en 27 apparitions. Le mercato estival arrive alors comme un tournant pour la carrière du rhénan. En effet, il a 26 ans et sa blessure semble enfin derrière lui. Cela étant, ses statistiques en Bundesliga ne sont pas à la hauteur de ses espérances. En outre, Stuttgart ne compte plus trop sur lui pour la saison qui s’annonce. Au total il a marqué 12 buts en 69 apparitions en Bundesliga.

Saison 2007-2008.

Marco Streller décide de retourner dans son club de cœur : le FC Bâle. C'est un gros coup réalisé par le club rhénan qui réussit à faire revenir un ancien joyau. Ce "come-back" est aussi un pari tenté par le club des bords du Rhin car l’attaquant doit se relancer. Pari gagnant. Après une saison faste, le FC Bâle sera à nouveau sacré en championnat. Marco Streller réussit une grande saison en finissant meilleur buteur du club avec 12 réalisations en «seulement» 23 apparitions. Cela met fin à l'hégémonie zurichoise des saisons 2006, 2007. Le club bâlois réalise même le doublé en s’imposant en coupe de Suisse. À la fin de la saison l’Euro disputé à la maison se profile pour Marco Streller et la Nati. Cependant l’attaquant rhénan annonce qu’il se retirera à la fin de la compétition, eu égard aux nombreux sifflets dont il est victime. Cette décision est assez surprenante et le timing semble un peu maladroit. Durant l’Euro il est gêné par une pubalgie qui va lui «pourrir» son Euro. Le premier match contre la République tchèque tourne au cauchemar pour la sélection helvétique. Alexander Frei se blesse gravement au genou. Privé de son coéquipier, Marco Streller ne parvient pas à faire la différence et la Nati s’incline 1-0. La suite de la compétition est difficile pour l'attaquant rhénan. La Suisse est éliminée dès le premier tour. À la suite d'une discussion avec son futur sélectionneur Ottmar Hitzfeld, Marco Streller décide finalement de poursuivre l’aventure avec la Nati.

Saison 2008-2009.

Cette saison post-Euro est marquée par de nombreuses blessures du géant bâlois. Il ne dispute que 23 matchs et n'inscrit que 6 buts. La saison est aussi décevant pour le club rhénan qui échoue à une décevante. Zürich récupère son graal.

Saison 2009-2010.

Au cours du marché des transferts estival, le FC Bâle décide de réinvestir afin de reconquérir son titre perdu. Le club des bords du Rhin réalise le gros coup du mercato en réunissant le duo titulaire en sélection: Alex Frei-Marco Streller. C’est la saison de la reconquête pour Streller et son club. L’attaquant bâlois réalise sa plus grande saison en club en termes de statistiques. Il inscrit en effet 21 buts en 29 matchs ce qui le propulse à la seconde place du classement des buteurs. Le "duo magique" fait merveille et Streller inscrit l’un de ses plus beaux buts face à Neuchâtel Xamax. Après avoir éliminé 3 défenseurs dans la surface, il trompe le gardien xamaxien d’un subtil extérieur du pied. Le FC Bâle réalise cette année-là le quatrième doublé coupe-championnat de son histoire.  La saison est ponctuée par la coupe du monde de football qui a lieu en Afrique du Sud. Marco Streller est logiquement sélectionné par Ottmar Hitzfeld. Malheureusement pour l’attaquant bâlois, la malédiction continue et il se blesse avant la compétition. Il est obligé de déclarer forfait et rate ainsi sa troisième compétition internationale (si l’on prend en compte l’Euro 2008 joué avec une pubalgie) pour cause de blessure.

Saison 2010-2011.

Il loupe le début de la saison 2010/2011 à cause de sa blessure. À son retour fin août, l'attaquant bâlois réussit de bonnes performances. Il inscrit 7 buts en 8 matchs de championnat et délivre 2 passes décisives en Ligue des champions de l'UEFA. Il s'illustre notamment avec un triplé contre le FC Saint-Gall, qui le propulse au sommet du classement des buteurs d'Axpo Super League. Le, Marco Streller se déchire le ligament externe de la cheville gauche au cours de la rencontre contre le FC Thoune. Le rétablissement de l'attaquant bâlois est finalement plus rapide que prévu. Cela constitue une bonne nouvelle pour un FC Bâle en perte de vitesse en cette fin d'année 2010. Streller revient à la compétition le pour le choc contre BSC Young Boys. Au cours de ce match qui voit son club l'emporter 3 buts à 1, grâce à un doublé d'Alexander Frei et un but de Xherdan Shaqiri, il délivre pas moins de trois passes décisives. Ce retour gagnant est accompagné d'une autre bonne nouvelle pour Marco Streller. Il prolonge en effet son contrat, qui prenait fin en 2012, jusqu'en 2014. Streller finit cette saison 2010-2011 en ayant inscrit 10 buts et délivré de nombreuses passes décisives. Le FC Bâle remporte son national, le second d’affilé.  Marco Streller décide le de mettre un terme à sa carrière internationale le même jour que son coéquipier et ami Alexander Frei. Leur choix s'explique par un grand mécontentement des supporters suisses à leur égard. Ils sont en effet régulièrement sifflés pendant les matchs de la sélection. Streller déclare alors ceci: « J'ai vécu beaucoup de bons moments mais j'ai aussi dû faire face à des expériences plus négatives. J'ai décidé de me retirer et je suis reconnaissant qu'Ottmar Hitzfeld comprenne les raisons qui m'y ont poussé. J'aurais pu disputer plus de matches si je n'avais pas été contraint plusieurs fois de déclarer forfait en raison de blessures ».

Saison 2011-2012.

À la suite du départ du gardien et capitaine Franco Costanzo, au cours du mercato estival 2011, Marco Streller est nommé capitaine par l'entraîneur Thorsten Fink. Cela récompense sa fidélité au club et son sens du collectif. La saison 2011-2012 commence sur les chapeaux de roue pour le néo-capitaine et ses coéquipiers. Ils se positionnent très rapidement aux avant-postes du championnat et réalisent des performances historiques en Ligue des champions, avec notamment un nul 3-3 contre le grand Manchester United à Old Trafford. À la fin du match Marco Streller est élu homme du match par l'UEFA. Il a permis à Fabian Frei de réduire la marque grâce à une déviation au premier poteau sur un corner. Par la suite il provoqua le penalty qui permit aux Bâlois de passer devant au tableau d'affichage et d'entretenir l'espoir d'un authentique exploit. Au cours de cette saison il est longtemps meilleur passeur du championnat d'Axpo Super League en ayant délivré la bagatelle de 8 passes décisives. Il est élu 3 fois homme du match par l’UEFA au cours des 5 matchs de poule qu'il a disputé. Il inscrit le contre l’Otelul Galati son premier but en Champions League. Bâle s'impose alors 3 buts à 2. Beaucoup de journalistes s’accordent à dire que Streller est dans la forme de sa vie. Le, face à Manchester United, lors du sixième et dernier match de poule en Champions League, Streller marque un magnifique but d'une demi-volée dont il a le secret, alors que le match vient de commencer. Son équipe s'imposera finalement 2-1 grâce à une autre réalisation d'Alex Frei. Le FC Bâle se qualifie donc pour la deuxième fois de son histoire en 1/8 de finale de cette compétition, et élimine du même coup l'équipe de Sir Alex Ferguson. Cela représente l'un des plus grands exploits de l'histoire du football helvétique. Marco Streller finit la phase aller du championnat en ayant marqué au cours des 3 derniers matchs de son équipe. Il conclut donc cette première moitié de championnat avec des statistiques remarquables : 7 buts et 8 passes décisives en 17 matchs disputés. En Ligue des champions, il a à la fin des poules inscrit deux buts et délivré deux passes décisives en cinq matchs. L'aventure européenne se prolonge donc au printemps 2012. Le FC Bâle réalise un autre exploit en battant le FC Bayern Münich sur le score de 1-0 au match aller. Malgré cette performance remarquable, le club rhénan connaît l'une de ses plus lourdes défaites (7-0) lors du match retour en Bavière. Bâle est donc éliminé mais cette campagne européenne restera à n'en pas douter dans les mémoires de nombreux supporteurs helvétiques. À la suite de son élimination, le club rhénan peut alors consacrer toute son énergie à la défense de son titre. Bâle réalise même le doublé coupe-championnat pour la cinquième fois de son histoire. Marco Streller soulève quant à lui sa troisième coupe nationale depuis son retour en 2007. Il finit sa saison en ayant inscrit 13 buts en 30 matchs ce qui le place à la seconde place du classement des buteurs derrière l'indétrônable Alexander Frei.

Saison 2012-2013.

Cette saison marque un tournant dans la carrière de Marco Streller. L'arrivée au mois d'octobre d'un nouvel entraineur, en la personne de Murat Yakin, coïncide avec la mise en place d'un nouveau système de jeu pour le FC Bâle. Yakin opte en effet pour un système à une seule pointe et décide donc de "séparer" le duo que compose Streller avec son ami Alex Frei. C'est le second qui en fait les frais en se retrouvant parfois sur un côté et souvent même sur le banc. Streller évolue donc la plupart du temps seul sur le front de l'attaque bâloise. Son début de saison est plutôt bon. Il inscrit un but exceptionnel face aux Roumains de Cluj lors des playoffs de la Ligue des champions. À la réception d'un centre, l'attaquant rhénan tente un "ciseau" qui termine sa course en pleine lucarne. Malgré cela, l'équipe du bord du Rhin perd le match et est reversée en Ligue Europa. C'est une immense déception pour le club bâlois. Cela étant, l'aventure européenne ne fait que commencer pour l'équipe rhénane qui va finalement atteindre les demi-finales de la compétition. Streller réalise une saison plus qu'honorable au cours de laquelle il marque à quatorze reprises. Il échoue cependant à la seconde place du classement des buteurs derrière Oscar Scarione. Une fois de plus le numéro 9 est le second meilleur buteur du championnat.

Marco Streller, né le à Bâle, est un footballeur suisse évoluant au poste d'attaquant. Il est international suisse de 2003 à 2011.

Marco Streller (* 18. Juni 1981 in Basel) ist ein ehemaliger Schweizer Fussballspieler, der im Sturm eingesetzt wurde. Seit Juni 2017 war er Sportdirektor des FC Basel sowie Mitglied des Verwaltungsrats und des Vereinsvorstands. Am 14. Juni 2019 trat er mit sofortiger Wirkung von seinem Amt als Sportdirektor zurück.