Histoire de la basilique.

Une église et une nécropole contemporaine de la christianisation de la Gaule.

Dès le Bas-Empire, une nécropole gallo-romaine est attestée sur le site de Saint-Denis par différentes campagnes archéologiques. Selon une tradition peu solide, Denis, saint légendaire, aurait été martyrisé sur l'emplacement de l'actuelle église Saint-Denys de la Chapelle. Une première "Passion de saint Denis", un récit du début du, raconte qu'une chrétienne nommée Catulla aurait inhumé son corps dans un champ lui appartenant. Puis, certainement après l'édit de Milan, aurait été élevé un mausolée qui serait rapidement l'objet d'un culte, comme le suggère la présence voisine de plusieurs sarcophages en pierre ou en

Une nécropole royale parmi d'autres sous les Mérovingiens et les Carolingiens.

L'église sous les Mérovingiens.

Un premier agrandissement de la chapelle dans le cimetière gallo-romain de Catolacus apporte une prolongation de 11 mètres à l’ouest. Alors que Michel Fleury le situait entre 540 et 550, soit sous le règne de Childebert, Patrick Périn l’a récemment estimé aux années 451-459, proposant d’y reconnaître la chapelle de sainte Geneviève.  De fait, le lieu a à cette époque un grand prestige comme en témoigne la découverte en 1959 du sarcophage de la reine Arégonde, épouse de Clotaire et bru de Clovis, morte entre 573 et 579, première personne royale qui y est enterrée. La pratique de l'inhumation "ad sanctos" (« près des Saints ») inaugurée par Clovis a donc été rapidement imitée par l'aristocratie. Le développement d'une vaste nécropole "ad sanctos" sur au moins au nord du sanctuaire est la conséquence la plus directe de la promotion du culte de Denis.  Les

L'église sous la dynastie des Carolingiens.

Les liens privilégiés que l’abbaye de Saint-Denis entretient avec la royauté mérovingienne se renforcent sous les Carolingiens qui font des abbés les archi-chapelains du roi, puis de l'empereur, grade le plus élevé de tous les hauts fonctionnaires de cette dynastie. De cette époque naît.  Charles Martel confie l'éducation de ses fils aux moines sandionysiens et ses funérailles en 741 inaugurent une deuxième série d’inhumations royales dans la basilique.  Il semble qu'à l'occasion de son second sacre à Saint-Denis, en 754, Pépin "le Bref" fasse vœu de bâtir à neuf l'antique basilique. L’abbé Fulrad, en tant que représentant de Pépin, a effectué plusieurs voyages à Rome d’où il tire son inspiration pour reconstruire Saint-Denis, notamment en prenant comme modèles les basiliques romaines de Saint-Pierre-aux-Liens et Saint-Paul-hors-les-Murs. Les travaux ne débutent qu'après sa mort, vers 768-769, et la consécration a lieu en présence de Charlemagne le. Cette nouvelle église, toujours dédiée à saint Pierre, longue de près de 80 mètres, est de plan basilical à trois nefs. Elle comprend un transept faiblement débordant et ouvrant à l’est sur une abside semi-circulaire. La nef présente deux files de colonnes, neuf travées et mesure intérieurement 20,70 mètres de large. Certains fûts de colonnes

La reconstruction de la nécropole royale des Capétiens.

L'église du.

Dans la première moitié du, entre 1135 environ et 1144, l'abbé Suger, conseiller des rois Louis VI et Louis VII et abbé de Saint-Denis de 1122 à 1151, souhaite rénover la vieille église carolingienne afin de mettre en valeur les reliques de saint Denis dans un nouveau chœur. Il décide de la reconstruction de l'église avec une élévation importante et des baies qui laissent pénétrer la lumière. Il s'inspire entre autres du prieuré voisin de Saint-Martin-des-Champs à Paris.  En 1130, il fait édifier un nouveau massif occidental, en s'inspirant de la façade harmonique, modèle normand de l'âge roman comme celle de l'abbatiale Saint-Étienne de Caen. Il agrandit l'abbatiale en remaniant le narthex

L'église du.

Au, le besoin d’espace pour la nécropole royale impose la reprise des travaux de reconstruction là où Suger les a arrêtés. L’église présentait jusqu’ici une nef carolingienne, vétuste, coincée entre l’avant-corps et le chevet de Suger. Elle n’a été reconstruite au qu’à ses deux extrémités. On entreprend donc la reconstruction de la nef (dont la voûte s'élève à de hauteur) et d’un vaste transept, ainsi que le rehaussement du chœur de Suger et la reconstruction des deux tours de la façade, dont la flèche nord élevée en 1190-1230 qui culminait à 85 ou 86 mètres de hauteur (ou 90 avec sa croix et qui avait été conçue ainsi pour dépasser celle de Notre-Dame. Cette flèche est attaquée par la foudre en 1837 puis déstabilisée en 1846 par une tornade dite « Trombe de Gonesse » qui fait également choir douze clochers de la région. La flèche est alors démontée pierre par pierre par Viollet-le-Duc, qui était alors en conflit avec François Debret qui l’avait restaurée.  De l’église du, on ne conserve donc que la façade harmonique et la partie basse du chevet. Des travaux de grande ampleur sont menés de 1231 à 1281, soit en moins de cinquante ans. La reconstruction est entreprise grâce à l’association de trois figures d’exception : le jeune roi Louis IX, sa mère Blanche de Castille, régente durant la minorité de Louis et durant sa première croisade, et l'abbé de Saint-Denis, Eudes Clément (1228-1245).  La maître d'œuvre décide de conserver le déambulatoire de Suger et les chapelles rayonnantes mais fait détruire les parties hautes du chœur de Suger. L’abbé Eudes Clément veut que le nouveau plan puisse s’ajuster à la hauteur de la façade de Suger, avec

Fin de l'abbaye.

La nationalisation des biens ecclésiastiques est décidée le 2 novembre 1789. La suppression des ordres monastiques est décrétée le 13 février 1790 qui

La profanation de la basilique en 1793.

En 1793, à la suite de la profanation des tombes de la basilique Saint-Denis, les révolutionnaires jettent les cendres de quarante-deux rois, trente-deux reines, soixante-trois princes, dix serviteurs du royaume, ainsi que d’une trentaine d’abbés et de religieux divers, « entre des lits de chaux », dans des fosses communes de l’ancien cimetière des moines alors

L'église sous Napoléon.

En 1805, fixe le nouveau destin de l'édifice : symbole de la continuité du pouvoir monarchique, il doit devenir le mémorial des quatre dynasties ayant régné sur la France. Le, il demande qu'on lui fasse connaître l'état de l'abbatiale et deux jours plus tard que le ministère de l'Intérieur procède à sa restauration. En 1805, Jacques-Guillaume Legrand reçoit la charge de restaurer l’ancienne église abbatiale de Saint-Denis. Son premier travail est de rétablir la couverture de l'abbatiale qui a été supprimée en 1794 pour récupérer le plomb et les vitraux. Il découvre pendant les travaux deux corridors de la crypte carolingienne. Il dirige les travaux jusqu'à sa mort et doit être remplacé par Jacques Cellerier. Un devis de est dressé, la toiture entreprise, le dallage du sol commencé (l'église était entièrement décarrelée), la crypte et les caveaux déblayés. L’empereur précise sa pensée en demandant que :  Le, Napoléon écrit depuis Tilsit à Cambacérès pour accélérer les travaux de rénovation de la basilique. En effet, il

La restauration de la basilique au.

Le musée des monuments français d'Alexandre Lenoir est supprimé par une ordonnance de Louis XVIII le qui est confirmée le quand le couvent des Petits-Augustins est attribué à l'école des Beaux-Arts. La liquidation du musée a duré plusieurs années et la restitution des pièces de mobilier, les tombeaux et les vitraux qui y étaient déposés s'est faite dans un grand désordre dans la basilique réhabilitée. Le, Louis XVIII fait ramener les restes de ses prédécesseurs, récupérés dans les fosses, dans la crypte de la basilique, où ils sont rassemblés (car la chaux a empêché leur identification) dans un ossuaire scellé par des plaques de marbre sur lesquelles sont inscrits les noms des personnages

L'église au.

Un ensemble de fouilles sont conduites par, de 1939 à 1977, par Jules Formigé puis par Édouard Salin et Olivier Meyer depuis la seconde moitié du.  Le, la basilique est promue cathédrale lors de

La dégradation de la basilique au.

Si la basilique a bénéficié de plusieurs campagnes de restauration depuis le et si plusieurs vitraux ont fait l'objet de nettoyage au début du, la dégradation de la nécropole n'a pas été interrompue pour autant.  Ainsi, malgré la réfection du chevet, le maire de Saint-Denis déplore à l'occasion des Journées du patrimoine de 2006 l'absence de projets de réfection de la façade sud (14 millions d'euros), de la pierre et des portails romans de la façade ouest, alors que des

Reconstruction de la flèche Nord.

En 1992, sous l'impulsion de l'ancien maire communiste de Saint-Denis Marcelin Berthelot, est constitué un Comité pour la reconstruction de la tour et de la flèche nord. Jusqu'à son démontage en 1847, la flèche nord était en effet le symbole de la ville de Saint-Denis. Les promoteurs du projet, annoncé lors d'une conférence de presse à la mairie en mars 2013, assurent que sa faisabilité technique et son modèle économique sont en cours d'étude.  Dans la foulée du très important chantier de restauration de la façade et de ses trois portails engagé en 2012, la flèche de Saint-Denis, haute de, pourrait donc à nouveau s'élever vers le ciel.  Le remontage de la flèche prend un nouvel élan lors des Journées du patrimoine du : alors en visite à la basilique

Description.

Matériaux.

La basilique est construite en calcaire lutétien qui provient des anciennes carrières de Paris et surtout

Façade.

La façade révèle une époque de transition : le plein cintre des porches et des arcades est caractéristique de l'architecture romane, la structure verticale en trois parties et la rosace portent singulièrement le gothique en eux. Suger a en effet opté pour la façade harmonique (Saint-Denis constitue le premier exemple de son utilisation en Île-de-France mais le démontage de la tour nord en 1847 a rompu cette harmonie) rappelant celui des abbatiales normandes mais en intégrant pour la première fois une rose au-dessus du portail central surmonté d'une baie à trois arcs. Les deux portails latéraux sont surmontés de deux niveaux de baies à trois arcades. La façade, couronnée par une courtine crénelée est percée de trois portails dont les ébrasements étaient ornés de statues-colonnes. La porte centrale du imite fidèlement les portes de bronze d'origine sur lesquelles étaient figurées la Passion et la Résurrection.  Le tympan du portail central montre un Jugement dernier : le premier registre figure la résurrection des morts qui émergent de leurs sarcophages. Le second registre représente le

Le chœur et la nef.

La basilique mesure de long, de largeur et de haut. Afin de donner une impression de hauteur plus forte, les maîtres d'œuvre ont notamment utilisé des piliers formés par plusieurs colonnettes engagées, chacune correspondant aux nervures des différents arcs des arcs des voûtes. Conformément au souhait de Suger, le chevet édifié de 1140 à 1144 est légèrement surélevé

L'orgue de Cavaillé-Coll.

Outre les nombreuses œuvres d'art liées à la nécropole, la basilique abrite également le premier orgue construit par Aristide Cavaillé-Coll en collaboration avec son père et son frère. Cet instrument, conçu entre 1834 et 1840 par ce facteur d'orgues alors âgé de vingt-trois ans, comporte un nombre considérable d'innovations qui en font un prototype unique au monde, ouvrant

Le trésor de Saint-Denis.

Constitution du trésor.

Le monastère, de par sa renommée fut à la tête d'un trésor, l'un des grands contributeurs fut Suger. Du fait de son statut de nécropole des rois de France, définitivement acquis sous les Capétiens directs, la basilique fut l'occasion pour les meilleurs artistes d'œuvrer à la fois pour la royauté française et l'Église catholique. Les rois enrichirent progressivement le trésor qui était sans doute le plus riche d'Occident avec celui de Saint-Marc de Venise et qui attirait avant la Révolution beaucoup de visiteurs français et étrangers. Le trésor était dans un bâtiment d'un

Les couronnes du trésor.

Le, le roi Philippe Auguste épousa en secondes noces Ingeburge de Danemark. Le lendemain, elle fut sacrée ; pour l'occasion le roi porta couronne. En 1223, le roi légua par un testament (conservé à l'abbaye) sa couronne ainsi que celle de la reine au trésor de saint Denis. Peu après Louis VIII et Blanche de Castille furent couronnés à Reims avec ces deux couronnes. Le roi ne respecta pas les volontés de son père et décida de récupérer les deux couronnes en dédommageant l'abbaye. En 1226, Louis IX monta sur le trône. En 1261, ce dernier décida de rendre définitivement à l'abbaye de Saint-Denis les deux couronnes indiquant par un texte qu'elles étaient faites pour le sacre des rois et des reines, et que les jours de fête solennelle elles fussent suspendues par des chaînettes au-dessus de l'autel matutinal. Ce fut ainsi que ces deux couronnes du roi

Autres pièces célèbres du trésor.

Souvent constituée de parties antiques réutilisées, d'éléments de différentes époques

L'autel matutinal.

L'autel matutinal de l'église était célèbre pour sa splendeur. Une peinture du Maître de Saint Gilles permet de se le représenter précisément. La "messe de Saint Gilles" constitue une source de premier ordre sur l’organisation de l'espace entourant l'autel matutinal à la fin du Moyen Âge. On y trouvait une succession spectaculaire d’autels, de croix monumentales et de tombes, marquant l’axe du chœur liturgique.  Selon la tradition dyonisienne, c’est le pape Étienne II qui aurait consacré le l’autel majeur ou grand autel, dédié aux apôtres Pierre et Paul. Charles II "le Chauve" l’avait orné par devant du fameux

La vasque du cloître.

La vasque du cloître des moines de Saint-Denis avait un diamètre d'environ 3,80 mètres ; cette œuvre de la fin du était située dans le pavillon du lavabo du cloître abbatial. Elle servait à la fois de lieu d'ablutions pour les moines et de point de ravitaillement en eau. Ce célèbre lavabo était constitué d'un bassin circulaire, d'une vasque supportée par des colonnettes et d'une fontaine. La vasque, bombée, permettait l'évacuation de

La nécropole de la basilique.

Dès le Bas-Empire, un cimetière gallo-romain est attesté sur le site de Saint-Denis. Au, un mausolée fut élevé à l'emplacement du maître-autel actuel et fit déjà l'objet d'un culte. Puis, vers 475, sainte Geneviève acheta les terres alentour et fit construire une église pour y abriter la sépulture de saint Denis, premier évêque de Paris martyrisé au.  Cette église est devenue une nécropole royale dès les origines de la royauté française puisque la reine Arégonde, bru de Clovis, y repose. Dagobert fut le premier roi à se faire inhumer en ce lieu ; son gisant

L'église du sacre des reines de France.

Les sacres des reines de France eurent lieu en général à la basilique. Selon le "Cérémonial du sacre des rois de France", de Pons Augustin Alletz paru à Paris en 1775, l'église a vu 29 princesses sacrées reines de France.  Moins ritualisé, le sacre de la reine n'était pas systématique et pouvait avoir lieu des années après son accession au trône. Participant à la dignité royale, mais à un

Le musée de la basilique.

Actuellement, la basilique est divisée en trois

Les abbés du monastère.

Le premier abbé mentionné est Dodon

La basilique dans la ville.

La basilique accueille annuellement plusieurs concerts de musique classique ou contemporains dans le cadre du Festival de musique de Saint-Denis et de Métis. Des expositions comme celles

Annexes.

Articles connexes.

Ce site est desservi

La basilique Saint-Denis est une église de style gothique située au centre de la ville de Saint-Denis, à 5 kilomètres au nord de Paris dans le département français de Seine-Saint-Denis en région Île-de-France.

Bazilika Saint-Denis (, či "Basilique royale de Saint-Denis") je gotický kostel ve městě Saint-Denis na severním okraji Paříže a historicky sídlo stejnojmenného opatství. Po staletí sloužil jako pohřebiště francouzských králů. Stavba z první poloviny 12. století je považována za první čistě gotickou architekturu, kterou realizoval opat Suger, ideový tvůrce gotické katedrály. Samotná bazilika však získala status katedrály až roku 1966, kdy se stala katedrou biskupa ze Saint-Denis.


Description.

"Megatherium" est en réalité un genre parmi d'autres, formant un ensemble d'espèces de paresseux géants qui disparurent il y a environ ans. Parmi ces autres genres peuvent être cités, par exemple, "Eremotherium" (ce dernier fait partie de la famille des Megatheriidae, tout comme "Megatherium") ou aussi, au sein de la famille des Mylodontidae, les genres "Mylodon", "Glossotherium", "Scelidotherium", "Lestodon"...  Des empreintes de pas fossilisées ont été attribuées à "Megatherium", suggérant que l'animal, quoique principalement quadrupède, pouvait aussi se déplacer en se dressant sur ses pattes arrière. N'intervenant probablement ni dans la locomotion bipède ni dans la locomotion quadrupède, la queue de ces animaux leur servait peut-être d'appui quand ils se dressaient en position verticale, pour mieux attraper les feuilles hautes.  Leur disparition coïncide avec le peuplement du continent américain par l'homme à travers le détroit de Béring. Les causes de leur extinction ne sont pas clairement établies, mais on suppose qu’elles doivent être plus en rapport avec la prédation humaine, plutôt qu'avec le changement climatique qui suit la dernière glaciation.

Liste des espèces.

Selon :

Habitat.

"Megatherium" habitait les régions peu boisées et les prairies de l'Amérique du sud où il était une espèce endémique, il y a tout juste 10 000 ans. "Megatherium" était adapté aux habitats non-boisés tempérés, arides et semi-arides. Un exemple de ces découvertes les plus récentes est celui de Cueva del Milodón, en Patagonie au Chili. La famille étroitement apparentée, Eremotherium (qui a parfois été classé dans la famille des Megatheriidae), vivait dans des environnements plus tropicaux situés plus au nord, et a envahi l’Amérique du Nord tempérée dans le cadre du Grand échange interaméricain.

"Megatherium americanum".

L'espèce "Megatherium americanum" était un animal long de 6 mètres pour un poids d'environ 4 tonnes. Son nom signifie « grande bête d'Amérique ». Il possédait des griffes de 30 cm de long, qui lui servaient à se nourrir et à repousser ses prédateurs, comme le tigre à dents de sabre, à couper les branches et amener les feuilles à sa bouche et à déterrer des racines et à peut-être tuer des proies ou dépecer des charognes (bien que ces hypothèses d'un régime carnée chez Mégathérium soient réfutées par la majorité des scientifiques).  Parmi les grands animaux originaires d'Amérique du Sud, il est l'un des rares à avoir prospéré en Amérique du Nord à l'issue du grand échange interaméricain survenu il y a environ 2,7 millions d'années. Des fossiles ayant été retrouvés très au nord, il aurait probablement franchi le détroit de Béring s'il n'avait disparu comme les autres représentants de la mégafaune de ce continent à la fin du Pléistocène.

Megatherium est un genre de mammifères placentaires terrestres disparus ayant vécu au Pléistocène. Il fait partie du super-ordre des xénarthres (anciennement appelé "ordre des édentés"), comme les paresseux actuels.

Parozábrana je druh fólie, který omezuje či zabraňuje pronikání vodní páry obsažené ve vzduchu. Z obecného hlediska jde v podstatě o membránu, protože odděluje dvě různá prostředí, zpravidla interiér a exteriér stavby. Používá se hlavně ve střechách (nebo i stěnách dřevostaveb apod.), aby se zamezilo úniku vodních par z interiéru do konstrukce domu, kde jinak pára kondenzuje a snižuje účinnost tepelné izolace a poškozuje nosné části. Vodní pára totiž dále neuniká, protože se zaráží o hlavní hydroizolaci, dochází tak k hromadění zkondenzované vody. Je důležité, aby parozábrana byla provedena souvisle, jinak pára pronikne neuzavřenými dírami, spoje se přelepují vzduchotěsnou páskou.


Contexte immédiat.

Murat, pensant qu'il avait face à lui le gros de l'armée Russe, n'osa pas attaquer et accepta même un armistice.  Napoléon en est outragé : Les Français reprennent donc des positions de combat.

Bataille.

Dans la campagne au nord d'Hollabrunn, les de Bagration font face aux de Murat. Le terrain est relativement plat et offre peu de possibilités d'abri, sauf des ondulations qui courent d'ouest en est. Le général russe a son quartier général entre Schöngrabern et Grund. Il a disposé son centre le long de la route qui vient de Suttenbrunn (grenadiers Kiev et fusiliers Azov), son artillerie étant positionnée derrière Grund. Sa droite est protégée par les dragons Tchirikov, sa gauche par les hussards Pavlograd et le de chasseurs à pied. En réserve, à Grund (que les Russes ont à la hâte fortifié) des éléments des fusiliers Narva et Novgorod. En avant de Grund, à la ferme Nexenhof, Nostitz a installé un point d'appui avec ses hussards et des cosaques.  De son côté, Murat a pris position entre Hollabrunn et Suttenbrunn, avec sa cavalerie et des éléments des corps d'armée de Soult et Lannes. Au mépris des accords passés, il a envoyé des troupes de chaque côté de la route qui mène à Schöngrabern, de manière à pouvoir éventuellement prendre l'adversaire de flanc. On est en hiver déjà: ces mouvements ne peuvent passer inaperçus de l'ennemi, mais Bagration laisse faire.  Aux premières heures de la matinée du 16 novembre,, Wintzingerode et Dolgorouki en personne se rendent à Schöngrabern, pour poursuivre les négociations d'armistice. Ils découvrent avec surprise que leurs propres avant-postes sont déjà entourés de troupes ennemies. Dolgorouki prend le parti de retourner dans ses lignes, mais les deux autres poursuivent vers Suttenbrunn, où ils rencontrent les généraux français. Comme ils s'étonnent de voir les troupes ennemies en marche, ils apprennent que le cessez-le-feu est rompu, et que l'attaque est même imminente ; ils sont emmenés à Hollabrunn, pour qu'ils ne puissent participer aux combats. N'étant pas considérés comme prisonniers de guerre, ils rejoindront quelques jours plus tard leur armée, en passant par Brünn.  À quatre heures de l'après-midi (la nuit commence à tomber) les combats éclatent.  Murat lance ses troupes depuis les hauteurs qui dominent Schöngrabern. L'artillerie russe, depuis Grund, bombarde le village. L'église et une soixantaine de maisons sont bientôt en flammes, de sorte qu'Oudinot et la cavalerie ne peuvent atteindre le centre du village.  Les troupes de Soult attaquent la droite russe, celles de Lannes sa gauche. Les combats sont particulièrement violents. Mais bientôt Oudinot parvient à traverser le village et à atteindre le Nexenhof, puis Schöngrabern, forçant les russes à évacuer le village et à se retirer vers Guntersdorf.  Les français sont restés maîtres du terrain, mais Bagration a rempli son contrat : la retraite des troupes russes ne peut plus être menacée.  Les pertes ont été importantes des deux côtés : les russes perdent environ, dont  Du côté français, on déplore la perte de. Oudinot est gravement blessé : il est ramené à Vienne, où il s'installe dans le Neubergerhof, et ne participera pas à la bataille d'Austerlitz.  Napoléon était arrivé dans la matinée du 16 à Hollabrunn. Le lendemain, il traverse le champ de bataille en se rendant à Guntersdorf ; le soir même il est à Znaïm.

Postérité.

Dans Guerre et Paix de Léon Tolstoï, la bataille est longuement décrite dans toute la Partie 2 du livre 1; et est adapté en film et séries TV dans les différentes adaptation du roman.

La bataille d'Hollabrunn est une bataille de la campagne de 1805 de. Cette bataille du oppose les de Pierre de Bagration aux de Joachim Murat.

Bitva u Schöngrabernu (nebo též bitva u Hollabrunnu) byla ozbrojeným střetem napoleonských válek v době Války třetí koalice, který se odehrál 16. listopadu 1805 nedaleko Hollabrunnu v Dolním Rakousku, dva týdny před Bitvou u Slavkova.


Carrière.

Il est membre de l'équipe d'Ukraine de Coupe Davis et a remporté quatre titres en simple et quatre en double. Son dernier titre remonte au lors du Tournoi de tennis de New Haven.  Le, il bat au deuxième tour de Wimbledon et à la surprise générale le tenant du titre Roger Federer en quatre sets (6-7, 7-6, 7-5, 7-6) réalisant au passage le meilleur match de sa carrière, à mettre en regard avec le faible niveau de Federer en raison des blessures indiquées. Il met alors fin à une série de 36 quarts de finale consécutifs pour le Suisse en Grand Chelem, mais son exploit est sans lendemain puisqu'il est éliminé au tour suivant par l'Autrichien Jürgen Melzer, en quatre sets (2-6, 6-2, 5-7, 3-6).  Il a remporté 7 tournois Challenger en simple : Ségovie en 2008, Kazan en 2013, Binghamton et l'Open d'Orléans en 2014, Séoul en 2016, Portorož en 2017 et Ilkley en 2018.  Il est entraîné par Fabrice Santoro du début de saison 2015 jusqu'en.  Classé mondial quand il se présente à Roland-Garros en 2019, il est éliminé dès le premier tour par la tête de série, le Français Gilles Simon, en trois sets (3-6, 3-6, 4-6).  Lors d'un entretien télévisé le, Sergiy Stakhovsky annonce avoir refusé 100 000 dollars pour perdre un match lors de l'Open d'Australie en 2009.

Palmarès.

Finale en simple.

"Aucune"

Finale en double.

"Aucune"

Parcours dans les Masters 1000.

! width="50"|Année! width="125"|Indian Wells! width="125"|Miami! width="125"|Monte-Carlo! width="125"|Rome! width="125"|Madrid! width="125"|Canada! width="125"|Cincinnati! width="125"|Shanghai! width="125"|Paris

Victoires sur le top 10.

Toutes ses victoires sur des joueurs classés dans le top 10 de l'ATP lors de la rencontre.

Serhiy Stakhovsky (ou Sergiy Stakhovsky), né le à Kiev, est un joueur de tennis ukrainien, professionnel depuis 2003. Son principal fait d'armes est une victoire surprise à Wimbledon en 2013 contre le multiple vainqueur du tournoi, le Suisse Roger Federer.

Sergij Stachovskij, ukr. "Сергій Стаховський" / Serhij Stachovs’kyj (* 6. ledna 1986 v Kyjevě, Ukrajina, tehdy Sovětský svaz) je současný ukrajinský profesionální tenista. Na okruhu ATP World Tour vyhrál 4 turnaje ve dvouhře a 2 ve čtyřhře. Nejvýše na žebříčku ATP byl umístěn na 32. místě ve dvouhře (13. září 2010) a na 67. místě ve čtyřhře (13. září 2010).


La fin du royaume.

La Révolution allemande, menée par les Spartakistes gagna bientôt tout le pays, et les troubles éclatèrent finalement à Berlin le 9 novembre, précipitant la chute des Hohenzollern et l'effondrement de la monarchie, dans le Reich comme dans les États fédérés. La République est proclamée le jour même d'un balcon du Reichstag. La république de Weimar transforme alors le royaume de Prusse en un Land fédéré au sein du Reich, républicain depuis 1918, doté du nom officiel « d’État libre de Prusse ».

Composition territoriale.

Comme son prédécesseur, le royaume de Prusse, le territoire de l'État libre de Prusse est divisé en provinces.

Les provinces prussiennes.

Aux termes de l'alinéa de l'article 32 de la Constitution du 30 novembre 1920, l'État libre de Prusse est divisé en treize provinces, à savoir : L'alinéa 3 de l'article précité ajoutait que le pays de Hohenzollern (en allemand :, puis, à partir de 1928 : le ) était représenté au Conseil d'État par un membre élu par l'Assemblée régionale (en allemand : ).

Pertes de territoires en 1919.

Les amputations territoriales imposées à l'Allemagne par le traité de Versailles touchent essentiellement le territoire de l'ancien royaume de Prusse, dont le poids relatif, au sein du Reich, est écorné. La Prusse perd :  Cependant, la Prusse reste le plus grand des dix-sept Länder allemands de l'époque représentant 60 pour cent de la population et les deux tiers du territoire de la république de Weimar.

Institutions.

Comme durant la période précédente, le poste de chancelier du Reich et de ministre-président de Prusse est confiée à Friedrich Ebert ; cependant, au bout de quelques jours, il abandonne la fonction de ministre-président de Prusse, au profit des fonctions de chancelier du Reich, la fonction de ministre-président étant confiée à Paul Hirsch.  Son Landtag demeure longtemps socialiste sous la présidence d'Otto Braun, ce qui retarde l'arrivée des nazis au pouvoir, mais après les élections prussiennes du 24 avril 1932, le Parti social-démocrate n'a plus de majorité : le chancelier Franz von Papen décide de suspendre les institutions de l'État libre lors du coup de Prusse et se proclame commissaire du Reich pour cet État. Le 11 avril 1933, après l'arrivée au pouvoir du parti nazi, Hermann Göring est désigné comme ministre-président de Prusse.

Période nazie.

Le régime nazi qu'Hitler met en place, semble d'abord respecter formellement en Prusse ses institutions autonomes mais, par la réorganisation administrative du Troisième Reich en 1934-1935, leur substitue les "Gaue" tout en maintenant la fonction de « ministre-président » qui coïncide désormais avec celle de (« commissaire du Reich »), poste successivement occupé par Franz von Papen et Hermann Göring.

Les Gaue.

Une vingtaine de "Gaue" correspond en partie ou entièrement au territoire de l'État libre de Prusse : d'ouest en est ce sont ceux du Westmark (Sarre), du Moselland, de Cologne-Aix-la-Chapelle, de Düsseldorf, d'Essen, de Hesse-Nassau, de Hesse-Palatine, de Westphalie -Nord et -Sud, du Weser-Ems, de Hanovre-Oriental, de Hanovre-Brunswick, de Magdebourg-Anhalt, de Halle-Mersebourg, de Brandebourg, de Berlin, de Poméranie, de Prusse-Orientale, de Dantzig-Prusse-Occidentale et du Wartheland (ces deux derniers, en grande partie polonais avant la guerre).  En, puis en, les trois derniers de ces "Gaue" sont perdus face aux offensives soviétiques lancées en Pologne. À partir de, et jusqu'en, l'Armée rouge occupe tous les "Gaue" à l'est du Magdebourg-Anhalt inclus, tandis que les Anglo-Américains occupent les autres. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, les puissances occupantes décident la suppression des "Gaue" et le rétablissement de l'État libre de Prusse à l'ouest de la ligne Oder-Neisse (la Pologne et l'URSS se partageant les territoires à l'est de cette ligne). En pratique, l'occupation alliée scinde ce territoire en deux (partie anglo-américaine et partie soviétique) et le, considérant la Prusse comme le berceau du militarisme allemand, le Conseil de contrôle allié proclame par la loi, la dissolution définitive de l'État prussien.

L’État libre de Prusse (en allemand : "Freistaat Preußen") est le principal Land allemand entre 1918 et 1945, durant la république de Weimar et le Troisième Reich. Il est fondé sur les bases territoriales de l'ancien royaume de Prusse. L'approche d'une défaite de l'Empire allemand à la fin de la Première Guerre mondiale, alimenta un contexte de crise politique et économique. Les premiers mouvements populaires ne tardèrent pas à éclater le à Kiel, dans la province prussienne du Schleswig-Holstein.

Svobodný stát Prusko (německy "Freistaat Preußen") byl německý spolkový stát, který existoval od roku 1918 do roku 1947 (1935) v rámci Výmarské republiky. Svobodný stát Prusko byl nástupcem pruského království. V rámci Výmarské republiky si Prusko stále zachovalo výjimečné postavení až do roku 1933, kdy byla spolkovým zemím zrušena veškerá autonomie.


Origine.

Cette comptine dont les mots n'ont aucun sens (ni aucune graphie exacte) en français, est la déformation phonétique d'une ancienne comptine allemande. Comme de nombreuses comptines, elle commence par l'énumération première "Un, deux, trois," soit ""Eins, zwei, drei"" en allemand contemporain.  La traduction de la comptine germanique donne à peu près ceci (on remarquera la ressemblance phonétique entre "Reiter" ("cavalier" en allemand) et "rata" dans "ratatam") :  Une autre interprétation l'apparente à la persistance d'une incantation chamanique d'origine nordique en vigueur dans les veillées funèbres chez les Francs. Elle permettrait la possession de l'officiante par l'esprit loup. Les paroles originales auraient été :  <poem> </poem> ce qui se traduirait par : Le brin (tan) étant la baguette des sorts, et Grain le « Grain de la Lune », le loup céleste. À rapprocher de Ysengrin, le nom du loup dans le roman de Renart.

Variantes.

En Provence :  En Belgique (en langue wallonne) :  En néerlandais :  En Grèce :  Au Brésil :  En Roumanie :  À La Réunion :  En anglais :  En espagnol de l'Espagne :  En espagnol du Mexique :  En italien  En hébreu  En arabe algérien  En allemand  En portugaisUm-dó-li-tá  Cara de amendoá  Um segredo colorido  Quem está livre  Livre está. Em cima do piano está  um copo de veneno,  quem bebeu morreu,  o azar foi teu.

D'autres.

En 1987, Claudia Phillips sort une chanson nommée "Quel souci Montaigne et La Boétie" qui contient plusieurs fois "Am et Am et Amstramgram, pic et pic et colégram, bour et bour et ratatam, Am et Am et Amstramgram, bour et bour et ratatam".  Mylène Farmer a fait une chanson qui s'appelle L'Âme-Stram-Gram qui reprend les lignes de cette comptine mais de manière détournée et avec une connotation psychologique, voire sexuelle : « Âme-Stram-Gram, pique, pique-moi dans l'âme ».  L'album "Le Québec est mort, vive le Québec!" du groupe québécois Loco Locass comprend des variantes de cette comptine : on retrouve « Iniminimanimo » dans la chanson "[Wi]" puis « Amstramgram, pic et pic et colégram » dans la chanson "La Trahison des Marchands".  La conteuse Dominique Gaillot-Monville crée, en 1995, la compagnie Amstramgram et propose des spectacles de contes, des formations de conteurs et des animations pédagogiques "contes".  En 2013, "1789, les Amants de la Bastille" propose dans son intégrale la chanson collégiale "Pic et Pic", rappelant ce célèbre air. Par ailleurs, on peut entendre lors du dernier refrain "Pic et pic et amstramgram...".  En 2014, l'auteur anglais M.J. Arlidge publie son premier roman, "Am stram gram", thriller dont les évènements ont lieu à Southampton.  En 2016, à la fin de la saison 6 et au début de la saison 7 de The Walking Dead, Negan chante ""Eennie Meenie Miney Moe"" pour décider de la mort d'un des personnages principaux de la série.  En 2017, la version anglaise d'Am, Stram, Gram est chantée sur la fin de la chanson "Exit" du groupe U2 lors de la tournée des 30 ans de l'album de Joshua Tree.  En 2013 dans le film Gravity, Sandra Bullock le récite tandis qu'elle essaie de démarrer la capsule de secours chinoise.

Am stram gram (ou "ams tram gram" ou bien "amstramgram") sont les premiers mots d'une comptine enfantine : On peut aussi la trouver sous cette forme :

„Eeny, meeny, miny, moe“ je anglická dětská říkanka, která má různé podoby. Používá se jako rozpočítadlo například při hrách a obdobných činnostech. Rýmovačka existuje v různých podobách v různých zemích od 50. let 19. století.


Confédération nationale du travail (Espagne)

Les origines.

La CNT trouve son origine dans les noyaux ouvriers anarchistes militants de la première Association internationale des travailleurs (AIT) des années 1860. La section espagnole de l'AI est — comme sa sœur latine italienne — plutôt influencée par les idées anti-autoritaires de Bakounine. Après l'éclatement de l'AIT, plusieurs sociétés ouvrières de résistances persistent, notamment la société Solidaridad Obrera à Barcelone.  La réunion de plusieurs de ces sociétés autour du déjà fort noyau catalan, en 1910, aboutit à la création de la CNT. Elle est créée en opposition au syndicat majoritaire, l'Unión General de Trabajadores (UGT), socialiste, lié au Partido Socialista Obrero Español (PSOE). Juste après le premier Congrès de la CNT, en 1911, le syndicat est déclaré illégal en raison d'une grève générale, ce jusqu'en 1914.  À partir de 1916, ses relations avec l'UGT évoluent : les deux organisations appellent ensemble à la grève générale en 1917. Les liens entre les deux syndicats sont ainsi resserrés, et au second congrès de la CNT (1919), la possibilité de fusionner afin de rebâtir l'unité de la classe ouvrière est évoquée. Lors de ce congrès, les liens provisoires avec la III Internationale sont approuvés par le vote des militants, lesquels mandatent plusieurs membres pour de se rendre en Russie afin de se faire une opinion valable. Précisément, la visite de Ángel Lash en Russie contribue à décider les CNTistes de rompre définitivement avec cette organisation(?) en 1922.

Les premières luttes.

En Catalogne, la crise industrielle de 1918 incite des milliers de travailleurs à rejoindre les rangs de la CNT. La CNT est alors un véritable mouvement de masse avec 800 000 adhérents en 1919. De son foyer catalan, elle irradie vers d’autres régions, en particulier le Levant (Valence) et l’Andalousie rurale, et ultérieurement l’Aragon.  En guise de riposte à l'expansion de l'organisation ouvrière, la bourgeoisie réplique en instaurant dans plusieurs villes le "pistolérisme", c'est-à-dire l'emploi de mercenaires armés pour attaquer les militants ouvriers et réprimer l'agitation sociale.  En mars 1923, immédiatement après l’assassinat du célèbre dirigeant barcelonais Salvador Seguí, la CNT crée un "Comité d’action" composé de Juan Peiró, Camilo Piñón, Narciso Marcó et Ángel Pestaña, qui charge Juan García Oliver d’obtenir par tous les moyens les fonds nécessaires à la lutte armée. Le groupe "Los Solidarios" constitué pour l'occasion aura pour objectif l'achat et le stockage d'armes dans le but de riposter au pistolérisme patronal et d'anticiper une future dictature du général Miguel Primo de Rivera.  En septembre 1923, avec le coup d’État du dictateur Miguel Primo de Rivera, la CNT, interdite, passe dans la clandestinité.  En 1927, des anarchistes de la CNT constituent la Federación Anárquista Ibérica (FAI), dont le but affiché est de lutter contre les déviations tant réformistes que les infiltrations bolcheviques dans la CNT, mais aussi d'assurer la protection des militants face à la répression tant des tueurs patronaux ("pistolerismo") que de l'État ("ley del fuego" : loi de fuite). La FAI se charge également des activités clandestines et armées que la CNT ne peut pas assumer officiellement.  Des débats internes agitent la confédération, entre la ligne « possibiliste » des « syndicalistes » pour qui la CNT est avant tout une organisation « purement économique », autonome par rapport à l’idéologie libertaire et la tendance « spontanéiste » regroupée autour de la FAI, pour qui tout projet d’ « anarchisme constructif » porte en lui l’hydre de l’État, oppresseur de l’individu.

Communisme libertaire et révolution sociale.

En juin 1931, après avoir contribué à l’instauration de la Seconde République, la CNT sort de la clandestinité. À nouveau légales, les organisations libertaires profitent des nouveaux espaces syndicaux et politiques. Cela se traduit par une augmentation sans précèdent de leurs effectifs. À l’automne 1931, la CNT compte 800 000 affiliés, dont 300 000 en Andalousie ainsi qu’en Catalogne.

1931 : l'opposition entre syndicalistes et anarchistes « purs ».

Deux conceptions libertaires s'affrontent. D'un côté, les membres de la Fédération anarchiste ibérique (FAI), fondée en 1927, pensent qu'il faut combattre la république comme la dictature, de l'autre, les « syndicalistes » veulent mettre l'accent sur le combat syndical. Au congrès de 1931, les « syndicalistes » l'emportent sur les « faïstes ». Mais, à force d'intimidations, la FAI reprend la main, et les syndicalistes font scission ("Manifeste des Trente").  La CNT adopte alors une conception volontariste et tente par trois fois de forcer le cours des choses en déclenchant des insurrections dans les régions où elle a une base de masse.  C'est l'époque où ceux que l'on surnomme les « anarcho-bolchéviques », menés par Buenaventura Durruti, Francisco Ascaso et Juan Garcia Oliver, passent à l'action. Convaincus que la situation est révolutionnaire, ils parient sur la stratégie de la tension, provoquent des insurrections avec des petits groupes secrets et pensent que face à la répression, le peuple entier se soulèvera. Cette stratégie s’avérera avoir été une impasse.

Mai 1936 : la synthèse autour du communisme libertaire.

En février 1936, les partis de gauche, unis par un pacte d'alliance qui promet la libération de tous les syndicalistes emprisonnés, sont soutenus par la CNT. Le Front populaire remporte les élections, les prisons ouvrent leurs portes.  En mai 1936, au congrès de Saragosse, la CNT parvient à refaire son unité, en rassemblant ses deux tendances : anarcho-syndicalistes et « syndicaliste » (« possibilisme libertaire ») autour de Ángel Pestaña et de l'ex-Parti syndicaliste ("Manifeste des Trente" ou "trentisme"). Quelques sections catalanes proches du POUM et prônant une fusion avec l'UGT quittent cependant la centrale pour fonder la Fédération ouvrière d'unité syndicale.  La base d’un projet de communisme libertaire fait de la commune la pièce maîtresse de la société post-révolutionnaire : « Une fois conclue la phase violente de la révolution, seront déclarés abolis la propriété privée, l’État, le principe d’autorité et par conséquent les classes qui divisent les hommes en exploiteurs et exploités, oppresseurs et opprimés. Une fois la richesse socialisée, les organisations de producteurs enfin libres se chargeront de l’administration directe de la production et de la consommation. »  En juillet 1936, lors de l'insurrection des militaires franquistes et des milices d'extrême droite, forte de deux millions d'adhérents (dont beaucoup ont adhéré début 1936), toujours très liée à la FAI, la CNT est la principale composante de la résistance au soulèvement des généraux, particulièrement à Barcelone, ville libérée en quelques heures après le coup d’État du 18 juillet.  Ses militants participent à la « révolution espagnole », vaste mouvement de collectivisation des terres et des industries dans les zones où les conceptions anarchosyndicalistes sont prépondérantes, comme en Aragon.  Les militants de la CNT sont parmi les premiers à se rendre sur le front au sein des milices confédérales et à donner un coup d'arrêt à l'avancée des troupes franquistes, côte à côte avec les soldats restés fidèles à la République et des militants marxistes, dans la Colonne Durruti, la Colonne de Fer ("Columna de Hierro"), la Colonne "Roja y Negra", etc.

Révolution sociale et guerre civile.

Après le soulèvement nationaliste des 17 et 18 juillet 1936 en Espagne, la CNT est à l'initiative de la création de milices antifascistes et de la collectivisation de l'industrie en Catalogne.  En Catalogne, à Valence, en Andalousie et en Aragon, la CNT et le mouvement libertaire représentent plus de la moitié des forces antifascistes et écrasent la tentative de coup d'État. Dans les zones où les socialistes et les républicains dominent (Centre, Asturies, Pays Basque) le combat anti-fasciste est plus incertain.

Front unique antifasciste.

À la veille des événements de juillet 1936, la CNT critique sévèrement la stratégie « anti-fasciste » (« front unique antifasciste ») des gouvernements de coalition de « front populaire ».  Dans les mois qui suivent la CNT est déchirée entre l'impératif de gagner la guerre civile contre le franquisme et la réalisation de la révolution sociale.  Dans un manifeste signé par la CNT et par la FAI paru dans "Solidaridad Obrera" durant l'été 1936, les deux organisations mettent en garde contre la mise en place d'un gouvernement de coalition, forcément tiraillé entre son aile majoritaire et minoritaire, caractérisé par une bureaucratisation des élites. Ils craignent que le résultat soit une lutte fratricide entre les tendances en opposition. Elles remettent en cause la nécessité d'un gouvernement de Front Populaire dans le cadre de la lutte antifasciste et dénoncent les gouvernements de la Généralité et de Madrid qui loin d'avoir empêché l'organisation du putsch franquiste, ont, par leur passivité et leurs hésitations, laissé les préparatifs se dérouler. La présence d'un gouvernement du Front Populaire ne serait qu'un échec car il serait le fruit d'un compromis entre les masses populaires et le capitalisme international. Or, la guerre se déroule bien sur le plan social. Les fondements même de l'État étant quotidiennement bafoués, le rôle d'un État modérateur, fondé sur l'équilibre et la conservation des classes, ne peut être un acteur positif.  La CNT-FAI ne soutient pas plus le concept d'« État ouvrier » qui est pour elle un obstacle à la réalisation de progrès révolutionnaires et inaugure un « nouvel esclavage politique ». « L'idée de remplacer ces gouvernements faibles, gardiens du cours des changes et des propriétés de la finance étrangère en Espagne, par un gouvernement fort basé sur une idéologie et une organisation politique révolutionnaire n'aboutirait en fait qu'à suspendre et à liquider l'activité autonome des masses travailleuses en armes, qu'à suspendre et liquider la Révolution. » La CNT plaide pour la poursuite des actions menées depuis juillet de manière non gouvernementale, non centraliste et non militariste.  Un brusque et surprenant retournement intervient quelques semaines plus tard. Au nom de l'unité antifasciste, la CNT réclame au Président du conseil du gouvernement central espagnol, Largo Caballero, la constitution d'un « conseil national de défense » de 15 membres où elle obtient 5 sièges. Selon la CNT, deux problèmes prioritaires doivent être résolus dans une collaboration loyale et désintéressée des membres du conseil : la victoire contre le fascisme et la consolidation de la reconstruction économique. Le CNT a pour objectif d'infléchir les décisions du conseil dans ce sens en y participant.

Participations gouvernementales.

Après d'intenses débats internes, la confédération participe finalement à deux gouvernements républicains, au gouvernement central de Madrid et au gouvernement de la région autonome de Catalogne.  Pour les partisans de la participation gouvernementale, la révolution sociale ne peut être défendue que par la victoire militaire et donc, dans le cadre d'une alliance au sein de la structure étatique anti-franquiste. Tout en réaffirmant son caractère anti-étatique et ennemie de toute forme de gouvernement par principe et conviction la CNT affirme que le contexte a fait perdre au gouvernement sa force d'oppression contre la classe ouvrière et que l'État a perdu sa représentation en tant qu'organisme clivant la société en classes. L'intégration des représentants de la CNT serait indispensable pour ne pas laisser agir « comme généraux les communistes et socialistes », pour « pouvoir se faire entendre dans les délibérations nationales sur la poursuite de la guerre ». La structure étatique n'aurait plus que des compétences de régularisation de la vie économique et sociale en accord avec les organisations ouvrières. Le gouvernement limiterait ses prérogatives au domaine militaire et à la coordination de l'œuvre révolutionnaire. Les membres de la CNT se faisant les porte-voix de la volonté collective ou majoritaire des masses ouvrières issue des assemblées générales.  Dans son discours du 3 janvier 1937, Federica Montseny affirme : « Les anarchistes sont entrés au gouvernement pour empêcher que la Révolution déviât et pour la poursuivre au-delà de la guerre, et encore, pour s'opposer à toute éventualité de tentative dictatoriale, d'où qu'elle vienne ».  Ce choix est critiqué par une partie de la CNT qui y voit la trahison des principes anarchistes et son inefficacité du fait de la démobilisation populaire qu'elle induit. En intégrant les gouvernements républicains, noyautés selon eux par les staliniens, les anarcho-syndicalistes mettent en péril la révolution sociale.  Au niveau international, certains anarchistes s'élèvent contre cette participation gouvernementale, comme Emma Goldman ou Sébastien Faure.  Camillo Berneri, anarchiste italien, venu se battre en Espagne, adresse de vives critiques à Federica Montseny, ministre anarchiste de la santé du gouvernement central de Largo Caballero, en avril 1937. Il dénonce l'action des gardes civils et des gardes d'assaut qui conservent les armes et qui désarment les noyaux révolutionnaires formés pour la défense. Il rappelle le massacre de Casas Viejas de 1933. Il critique le gouvernement qui offre des avantages à la France et à l'Angleterre au Maroc alors qu'il aurait été nécessaire de proclamer officiellement dès juillet 1936, l'autonomie politique marocaine. Il critique le fait que le ministère de l'Intérieur soit plus préoccupé de rétablir l'autorité de l'État sur des groupes « incontrôlables » au lieu de se consacrer à la liquidation de la « cinquième colonne » (organisations fascistes agissant à l'arrière du front républicain). Il s'en prend à l'évolution des comités et des délégués politiques des milices qui est amoindri par un système d'avancement et de promotion strictement militaires. Des bataillons entiers sont commandés par des officiers qui ne bénéficient pas de l'estime et de l'empathie des miliciens d'où la nécessité de rétablir l'éligibilité directe et le droit de destitution par ceux d'en bas.  Camillo Berneri accuse : « L'heure est venue de se rendre compte si les anarchistes sont au gouvernement pour être les vestales d'un feu sur le point de s'éteindre ou bien s'ils y sont désormais seulement pour servir de bonnet phrygien à des politiciens flirtant avec l'ennemi ou avec les forces de restauration de la "République de toutes les classes". Le dilemme : guerre ou révolution n'a plus de sens. Le seul dilemme est celui-ci : ou la victoire sur Franco grâce à la guerre révolutionnaire ou la défaite. »  Après les journées de mai 1937 à Barcelone, Federica Montseny reconnaîtra plus tard l'échec de cette participation : « On ne peut pas être à la fois dans la rue et dans le gouvernement », « Nous avions perdu la confiance des travailleurs et l'unité du mouvement s'était effritée ».  La suite de la guerre voit l'affaiblissement de la CNT face à la mainmise progressive du parti communiste sur la République. Cette prise en main donne lieu à des affrontements violents, notamment à Barcelone. Après la fin de la guerre en 1939, une répression brutale s'abat sur les militants espagnols, pour beaucoup contraints à se réfugier en France.

Gouvernement de Madrid.

Novembre 1936 - mai 1937.

Le 4 novembre 1936, le syndicat décide de participer au gouvernement de Madrid. La confédération est représentée par quatre ministres : Juan García Oliver à la Justice, Joan Peiró à l'Industrie, Juan López Sánchez au Commerce et Federica Montseny à la Santé. Elle est la première femme ministre en Europe. Elle prend une série de mesures tout à fait révolutionnaires dans le contexte de l'époque, tout particulièrement dans la très catholique Espagne, telles que la libéralisation de l'avortement ou les programmes de soutien aux prostituées pour sortir de leur condition.

Après la guerre.

Fin 1945, le comité national de la CNT d'Espagne (clandestin) décide, contre l'opinion majoritaire en exil, de faire participer deux ministres au gouvernement Giral : Leiva venant d'Espagne et Horacio Martínez Prieto qui vit à Orléans. Cela provoque une scission entre le courant réformiste et le mouvement libertaire-C.N.T en exil.  Au Congrès de Toulouse du 20 octobre 1947, une motion est adoptée à l'unanimité, l'aile réformiste ayant scissionné. La participation politique dans n'importe quel gouvernement est exclue de manière définitive. « Tout pouvoir constitué sur le principe de l'État politique et économique, quel que soit son nom et quels que soient les partis et organisations qui l'appuient, n'est qu'un des multiples visages de l'autorité [...] notre mouvement a pour but final l'implantation du communisme libertaire, sans aucune étape de transition, et avec des tactiques conformes à nos principes ».  « Une écrasante majorité est revenue aux sources, à jamais guérie de toute velléité politique, convaincue que seule l'action directe des travailleurs peut amener la transformation sociale qui libère l'homme et supprime la société de classes. Honnêtement, sincèrement, tous ceux qui passèrent par des postes de direction militaire, administrative, politique, en sortirent écœurés et plus opposés que jamais à l'État. »

Après la défaite.

Certains réfugiés en France continuent la lutte anti-fasciste en s'engageant dans la légion étrangère pour combattre l'Allemagne nazie, puis, après la défaite française de 1940, rejoignent les Forces françaises libres. D'autres forment la base des maquis anarchistes du sud de la France où leur expérience de la lutte armée sera utile. Les membres exilés de la CNT-FAI sont à l'origine de la création en 1946 de la CNT française.  Une nouvelle génération surgit dans la vie politique espagnole et se lance à corps perdu dans la bataille. Malgré l’épée de Damoclès d’un coup d’État militaire, malgré la répression, les luttes se développent. Les classes dirigeantes, veulent se « démocratiser », mais sans perdre une miette de pouvoir. Elles négocient alors avec les forces de gauche le « Pacte de la Moncloa » : en échange de la légalisation du Parti communiste, d’un retour à la démocratie, d’une amnistie, d’élections et certainement de quelques prébendes, tout le monde se met d’accord pour accepter la monarchie et une politique d’austérité préjudiciable aux ouvriers. Tout le monde sauf la CNT. Car si les deux autres syndicats (Commissions ouvrières et UGT) en bonnes courroies de transmission de leur parti respectif (communiste pour l’une, socialiste pour l’autre) acceptent le marché, la CNT le refuse.  En effet, c’est un moment où des foules considérables découvrent la CNT, un moment où son audience est importante. Ainsi, quelques semaines à peine après la mort du dictateur, plus de sont réunies au cours du premier grand meeting de la CNT -pas vraiment autorisé- dans la périphérie de Madrid (San Sébastian de los Reyes). Quelques mois après, une foule de quelque sature les ramblas pour un meeting géant à Barcelone. La CNT est alors en mesure de mener des luttes importantes, capables de paralyser le pays (lutte des pompistes), et souvent victorieuses. Un moment crucial pour la renaissance de l’anarchosyndicalisme. Cette dynamique prend fin après toute une série de coups d’arrêts.  La CNT, à qui la Révolution de 1936 et sa résistance acharnée pendant les quarante années de dictature assurent un prestige, une légitimité et une capacité d’action considérable, devient alors la bête à abattre. Tout est bon pour cela, en particulier les manipulations policières. Exemple historique, l’incendie de la Scala : Le 15 janvier 1978, alors que la CNT, seule, réunit à Barcelone contre le pacte de la Moncloa, des cocktails Molotov sont lancés contre une salle de spectacles, la Scala. Quatre salariés, dont deux adhérents de la CNT, meurent carbonisés. Aussitôt, une campagne médiatique ordurière se déclenche contre la CNT, accusée d’être assez folle pour brûler ses propres adhérents. La CNT n’a pourtant rien à voir. Il est établi qu'un indicateur de police, Joaquin Gambin, est à la source de cet incendie criminel. Le journal de l’époque de la CNT Française publié à Toulouse (les pages en français d’"Espoir") a dénoncé les agissements de cet auxiliaire de police, et de quelques-uns autres qui ont infiltré la CNT avant même son incendie criminel.

Depuis Franco.

Enfin, une partie des dirigeants avec Enric Marco, ancien secrétaire général, quittent la CNT en 1979 pour créer la CNT renovada ou CNT-congreso de Valencia. Le litige de la filiation conduit les deux organisations devant un tribunal qui dénie aux "possibilistes" la possibilité d'utiliser le sigle CNT, du fait de leur rupture avec la filiation historique et idéologique de la CNT, ayant abandonné notamment un des principes majeur de l'anarchosyndicalisme : l'action directe, en lui substituant la participation aux élections professionnelles. L'organisation scissionniste prend alors le nom de Confederación general del trabajo (CGT).  En mai 2005, l'historien Benito Bermejo met au jour l'imposture d'Enric Marco, personnage très médiatisé, président à partir de 2003 d'une association des déportés espagnols dans les camps nazis et révèle que celui-ci n'a jamais été déporté.  La CNT a réalisé la grève la plus longue de toute l'histoire de la Catalogne en mars 2006, dans le cadre de son conflit avec la chaîne de supermarchés Mercadona.

La Confédération nationale du travail ("Confederación Nacional del Trabajo" ou "CNT") est une organisation anarcho-syndicaliste fondée en 1910 à Barcelone (Catalogne, Espagne).

Confederación Nacional del Trabajo (šp. Národní konfederace práce, zkr. CNT) je španělské anarchosyndikalistické revoluční odborové hnutí založené v roce 1910. CNT je členem federace Mezinárodní asociace pracujících.


Situation.

La station est implantée sous la rue La Fayette, à hauteur de son intersection avec la rue du Faubourg-Poissonnière. Orientée selon un axe nord-est/sud-ouest, elle s'intercale entre les stations "Gare de l'Est" et "Cadet".

Histoire.

La station est ouverte le avec la mise en service du premier tronçon de la ligne 7 entre "Opéra" et "Porte de la Villette".  Elle tient sa dénomination de la rue du Faubourg-Poissonnière qu’elle croise en son milieu, laquelle doit son nom au faubourg Poissonnière qu'elle traverse. Il s'agit d'un hameau localisé à l'extérieur de la porte de la Poissonnerie du mur d'enceinte. Tracée dans l'alignement de la rue des Poissonniers au nord et de la rue Poissonnière au sud, la rue formait une partie du chemin des Poissonniers (également desservi par la station "Marcadet - Poissonniers" sur les lignes 4 et 12), emprunté dès 1307 par les marchands de poissons pêchés dans la mer du Nord et acheminés jusqu'aux halles de Paris.  Dans le cadre du programme « Renouveau du métro » de la RATP, les couloirs de la station et l'éclairage des quais sont rénovés le. Elle voit entrer en 2013, ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation. Le, la moitié des plaques nominatives sur les quais de la station sont provisoirement remplacées par la RATP afin de célébrer le d'"Astérix et Obélix", comme dans onze autres stations. Faisant déjà référence à l'Antiquité, le nom de Poissonnière est inchangé, mais les nouvelles pancartes sont stylisées entre autres par l'emploi de la typographie caractéristique de la bande dessinée de René Goscinny et Albert Uderzo, et affublées d'un personnage de la série, Ordralfabétix en l'occurrence.

Services aux voyageurs.

Accès.

La station dispose de trois accès :

Quais.

Poissonnière est une station de configuration standard : elle possède deux quais séparés par les voies du métro et la voûte est elliptique. La décoration est du style utilisé pour la majorité des stations du métro : les bandeaux d'éclairage sont blancs et arrondis dans le style « Gaudin » du renouveau du métro des années 2000, et les carreaux en céramique blancs biseautés recouvrent les piédroits, la voûte, les tympans et les débouchés des couloirs. Les cadres publicitaires sont métalliques et le nom de la station est inscrit en police de caractères Parisine sur plaques émaillées. Les sièges sont de style « Motte » de couleur jaune.

Intermodalité.

La station est desservie par les lignes 26, 32, 43 et 45 du réseau de bus RATP.

Poissonnière est une station de la ligne 7 du métro de Paris, située en limite des 9 et 10 arrondissements de Paris.

Poissonnière je nepřestupní stanice pařížského metra na lince 7 na hranicích 9. a 10. obvodu v Paříži. Nachází se na křižovatce ulic "Rue La Fayette", "Rue du Faubourg Poissonnière" a "Rue de Bellefond".


Synopsis.

La suite des aventures du trio de la septième compagnie lors de la Débâcle de : Tassin, Chaudard et Pithivier échappent aux Allemands et sont recueillis en caleçon par la mère Crouzy qui leur fournit des uniformes d'officiers français abandonnés par leurs détenteurs pendant la débâcle. Nos trois héros se font arrêter à nouveau et sont conduits dans un château où une grande partie de l'état-major français est détenue. Les trois bidasses, devenus officiers malgré eux, sont sur le point de faire évader tous ces officiers quand, malencontreusement, alors qu'ils referment la porte derrière eux à la sortie des souterrains, le sol de la forêt s'écroule avec des arbres et bloque la sortie, obligeant les officiers à rebrousser chemin dans les galeries communicant avec le château. Quant aux trois soldats, ils se retrouvent enfin libres. S'ensuit une petite série d'évasions à chaque fois sous l'œil médusé de leur supérieur le capitaine Dumont (Pierre Tornade) qui ne comprend pas comment font ces trois tocards pour s'évader.

Production.

Tournage.

Le film a été tourné, en partie, au château de Vigny. D'autres scènes ont été tournées à Jouy-le-Moutier, dans les environs de Gasny pour les scènes de la rivière, au fort de Cormeilles-en-Parisis pour les scènes des souterrains, et dans les environs de Santenoge pour les scènes du train.

Accueil.

Box-office.

Comme le premier film, "On a retrouvé la septième compagnie" est troisième au box-office français pour l'année 1975 avec entrées.

Autour du film.

Trilogie.

Ce film fait partie d'une trilogie.

On a retrouvé la est une comédie française réalisée par Robert Lamoureux en. Il s'agit de la suite du film "Mais où est donc passée la septième compagnie?"

Návrat sedmé roty (1975) je druhý díl francouzské filmové trilogie. Snímek natočil francouzský režisér Robert Lamoureux, jde o komediální parodii na válečný film, která se odehrává v době nacistické okupace Francie během druhé světové války.


Histoire.

Les sociétés amicales apparurent au Royaume-Uni au début du et aux États-Unis au début du. Elles y prospérèrent particulièrement au cours du, tenant lieu de mutuelles d'assurance à une époque où il n'existait aucune protection sociale.  Elles rémunéraient généralement un médecin qu'elles mettaient gratuitement à la disposition de leurs membres. Elles participaient aux frais de funérailles et prenaient soin des veuves et orphelins de leurs membres.  Les sociétés amicales pratiquaient généralement des cérémonies d'initiation de leurs nouveaux membres qui, dans certains cas, empruntèrent une part non négligeable de leur symbolisme aux rituels de la franc-maçonnerie. Elles organisaient également des actions de charité dans les villes où elles étaient implantées.  Elles étaient composées d'organismes locaux appelés loges, qui se réunissaient eux-mêmes en fédérations nommées ordres. Elles contractaient fréquemment entre elles des accords de reconnaissance mutuelle permettant à un membre amené à voyager ou à déménager de continuer à bénéficier de son affiliation et des secours mutuels qui y étaient attachés.  Ces caractéristiques d'organisation et de pratique présentent d'assez nombreuses similitudes avec celles de la franc-maçonnerie américaine, bien que ces organisations aient toujours été tout à fait indépendantes. Elles présentent également, quoiqu'à un degré moindre, des similitudes avec les franc-maçonneries anglaises et françaises du. Toutefois, la réflexion philosophique et surtout les pratiques rituelles, essentielles en franc-maçonnerie, furent toujours très secondaires et beaucoup plus sommaires dans les sociétés fraternelles.  À la suite du développement du concept d'État-providence puis de la création du National Health Service au Royaume-Uni en 1948, les sociétés amicales y perdirent leur principal intérêt. Elles ont aujourd'hui presque disparu dans ce pays. Elles demeurent en revanche très actives aux États-Unis.

Sociétés amicales.

Quelques-unes des sociétés amicales les plus connues au Royaume-Uni (par ordre chronologique) :

Une société amicale ("Friendly society"), parfois également appelée « société mutuelle » ("mutual society"), « société bénévole » ("benevolent society"), « fraternité » ("fraternity") ou « organisation fraternelle » ("fraternal organization"), est une association dont le but est la protection mutuelle de ses membres.

Svépomocné spolky sloužily v době před vznikem státem nařízeného povinného sociálního a zdravotního pojištění k dobrovolnému pojištění pracujících pro případ nemoci, úmrtí, ztráty práce, stáří, ale i levnému nákupu a prodeji potravin, stavbě domů a bytů, vzdělání, zábavě atd.


Biographie.

Formation.

Diplômé de droit et compositeur, diplômé de l', il est professeur de droit à l'université de Zagreb et professeur de musique. En 1985, il a obtenu le premier prix de l'UER pour son œuvre "Samba da Camera".

Débuts en politique.

Membre du Parti social-démocrate de Croatie (SDP), il est élu député de la première circonscription à la Diète lors des élections législatives du, qui voient le retour au pouvoir de l'Union démocratique croate (HDZ). Il est réélu pour un second mandat à l'occasion des élections du 25 novembre 2007.

Élection présidentielle de 2009-2010.

Il est investi par les sociaux-démocrates comme candidat à l'élection présidentielle des 27 décembre 2009 et 10 janvier 2010 au détriment du maire de Zagreb Milan Bandić, qui décide de maintenir sa candidature, se faisant exclure du parti.  Lors du premier tour de scrutin, marqué par une faible participation de 44 % des inscrits, il remporte voix, soit 32,4 % des suffrages. Pour le second tour, il affronte Milan Bandić qui est parvenu à dépasser de voix le candidat de la HDZ, Andrija Hebrang.  Au second tour, qui voit la participation progresser pour atteindre 50,1 %, il est largement élu président de la République en recueillant suffrages, soit 60,3 % des voix. Il devance ainsi Milan Bandić de voix.

Président de la République.

Il prend officiellement ses fonctions le 18 février suivant, succédant à Stjepan Mesić. C'est la première fois qu'un social-démocrate s'installe à la présidence depuis l'indépendance du pays. À 52 ans, il est alors le plus jeune chef de l'État élu depuis ce même événement. Au cours d'un discours prononcé le devant le Parlement de Bosnie-Herzégovine, il affirme regretter que la Croatie ait « contribué » à « la politique des années 1990 qui voulait que la division de la Bosnie-Herzégovine soit la seule solution pour le pays », qui « a semé les graines du malheur ». Il s'agit du premier discours d'excuses officielles d'un responsable croate reconnaissant la volonté politique de division de la Bosnie-Herzégovine. Un an plus tard, il déclare également que les crimes commis par les Oustachis lors de la Seconde Guerre mondiale, comprenant ce qui s'est passé au camp de Jasenovac, ne devaient pas être oubliés.  Candidat à un second mandat, il se place en tête du premier tour de l'élection présidentielle, le, en obtenant 38,5 % des voix, devançant de peu la candidate de l'Union démocratique croate (HDZ), Kolinda Grabar-Kitarović, créditée de 37,2 %. Lors du second tour, le, sa rivale l'emporte de justesse, avec 50,7 % des voix. C'est la première fois depuis l'indépendance de la Croatie qu'un chef de l'État sortant n’est pas réélu et qu'une femme est élue à cette fonction au suffrage universel direct. Kolinda Grabar-Kitarović prend ses fonctions de présidente de la République le.

Ivo Josipović (), né le à Zagreb, est un homme d'État croate membre du Parti social-démocrate de Croatie (SDP). Il est président de la République du au, après avoir siégé à la Diète à partir de 2003.

Ivo Josipović (: ; * 28. srpna 1957, Záhřeb) je chorvatský vysokoškolský pedagog, právník, hudební skladatel a bývalý chorvatský prezident.


Idéologie.

Ses principales idées sont les suivantes.  Recours possible à la violence : la violence est légitime pour assurer l'unité de la terre d'Israël.

Résultats électoraux.

Le rabbin Kahane a immigré en Israël en 1971. En 1973, "Kach" se présente pour la première fois aux élections de la Knesset, sans obtenir de siège. "Kach" se présentera de nouveau en 1977 et 1981, sans succès.  En 1984, "Kach" se présente de nouveau, et remporte un siège, celui du rabbin Kahane lui-même.  En 1985, inquiète devant la montée du Kach, la Knesset a adopté un amendement à la loi sur la Knesset interdisant aux partis prônant le racisme de se présenter. Meir Kahane est resté député jusqu'en 1988, mais son parti et lui-même n'ont pas eu le droit de se présenter aux élections suivantes et ce dès 1988.  À compter de 1988, le "Kach" continue à exister, mais comme un groupe radical extra-parlementaire, surtout implanté dans les colonies israéliennes sionistes religieuses les plus dures.

Assassinat du rabbin Meir Kahane.

Meir Kahane est assassiné lors d'une réunion publique aux États-Unis en 1990. Le principal suspect, l'égyptien El Sayyid Nosair est acquitté du meurtre par manque de preuve, mais condamné pour possession d'armes.

Scission.

Après l'assassinat du rabbin, le mouvement se scinde en deux, "Kach" et "Kahane Chai" (littéralement « Que vive Kahane »).  "Kach" est d'abord dirigé par le rabbin Avraham Toledano, puis par, de la colonie de Hébron.  "Kahane Chai" est dirigé par le fils de Meir Kahane, Binyamin Ze'ev Kahane, de la colonie de, jusqu'en 2000. À cette date, lui et sa femme sont assassinés par des Palestiniens, lors du début de la seconde Intifada.  Les deux organisations se sont séparées sur des problèmes de personnes plus que sur des divergences idéologiques.

Interdiction.

En 1994, en opposition aux accords d'Oslo, un militant et colon nationaliste religieux radical, Baruch Goldstein, qui se présentait comme un disciple du rabbin Kahane, massacre 29 fidèles musulmans qui priaient dans le tombeau des Patriarches, à Hébron.  À la suite du massacre du tombeau des Patriarches, les autorités israéliennes (sous le gouvernement de Yitzhak Rabin) décident d'interdire, au titre des lois anti-terroristes, "Kach" et "Kahane Chai".  Il y aura quelques résurgences, surtout autour de sites internet : "The Kahane Movement", et "The New Kach Movement". Ces micro-organisations apparaissent sur la liste des organisations terroristes du gouvernement américain : "American Friends Of The United Yeshiva Movement, American Friends Of Yeshivat Rav Meir, Dikuy Bogdim, Dov, Forefront Of The Idea, Friends Of The Jewish Idea Yeshiva, Jewish Legion, Judea Police, Judean Congress, Kahane Tzadak, Kahane.Org, Kahanetzadak.Com, Kfar Tapuah Fund, Koach, Meir's Youth, New Kah Movement, Newkach.Org, No'ar Meir, Repression Of Traitors, State Of Judea, Sword Of David, The Committee Against Racism And Discrimination, The Hatikva Jewish Identity Center, The International Kahane Movement, The Judean Legion, The Judean Voice, The Qomemiyut Movement, The Rabbi Meir David Kahane Memorial Fund, The Voice Of Judea, The Way Of The Torah, The Yeshiva Of The Jewish Idea, Yeshivat Harav Meir".  Lors des élections législatives de 2006, Baruch Marzel a présenté sa propre liste sous l'égide du parti qu'il a fondé, "Hazit" (Front National juif). Ce parti obtiendra quasiment, mais c'est un nombre insuffisant pour que Marzel soit élu à la "Knesset".

Kach () est un parti israélien nationaliste-religieux fondé par le rabbin américain Meir Kahane. Il adhère à une version très radicale d'un courant de pensée ancien du sionisme, le sionisme religieux.

Kach (, zkratka pro "Kahane la-Kneset",, tzn. Kahane do Knesetu) byla izraelská krajně pravicová politická a polovojenská organizace, založená v roce 1970 rabínem Meirem Kahanem.


Commémoration.

En France.

En règle générale, la cérémonie commémorative officielle se déroule devant le monument aux morts de la commune. Un défilé emmène les autorités, les anciens combattants, les unités d'exécution (piquet d'honneur, compagnie des sapeurs pompier) et la population (les « cercles de deuil » selon l'expression forgée par Stéphane Audoin-Rouzeau et Annette Becker) autour du monument. La cérémonie peut inclure la levée des couleurs (hissage du drapeau tricolore en haut du mât), une remise de décorations, des allocutions, l’exécution de chants ou de musique, l'hommage aux morts (dépôt de gerbes, sonnerie aux morts, minute de silence, hymne national).  La cérémonie s'inscrit dans la spatialité et la temporalité. En France, elle est traditionnellement respecté deux minutes de silence à, le du : c'est à ce moment que l'armistice a été rendu effectif.  Le est férié. Cette fête a été instaurée par la loi du. C'est également une journée d'hommage à tous les morts pour la France depuis la loi du.  Même si les commémorations du 8 mai et du trouvent encore un grand écho dans la mémoire collective, une certaine désaffection est à remarquer pour ces cérémonie par la population française marquée par une différence de perception du rapport à la guerre (elle apparaît aujourd'hui comme lointaine et peu probable) et une « inflation commémorative » (Pierre Nora parle de « boulimie », d'« obsession commémorative » dans la postface de ses "Lieux de mémoire"), les lois et journées mémorielles illustrant une fragmentation et une dilution des représentations identitaires.

Au Royaume-Uni.

Au Royaume-Uni, le n'est pas férié mais la minute de silence est tout de même respectée.

Au Canada.

Le Jour du Souvenir au Canada est le. C'est un jour férié pour les employés fédéraux, et dans 6 des 10 provinces et les trois territoires, mais il y a des cérémonies partout au pays.

Fleurs symboles.

Le coquelicot.

Dans les pays du Commonwealth, le coquelicot est un symbole à la mémoire de ceux qui sont morts à la guerre. Le jour du Souvenir y est l'occasion de ventes de coquelicots en papier au bénéfice des anciens combattants.  Avant la Première Guerre mondiale, peu de coquelicots poussaient en Flandre. Durant les terribles bombardements de cette guerre, les terrains crayeux devinrent riches en poussières de chaux favorisant ainsi la venue des coquelicots. La guerre finie, la chaux fut rapidement absorbée et les coquelicots disparurent de nouveau.  Le lieutenant-colonel John McCrae, médecin militaire canadien, établit le rapport entre le coquelicot et les champs de bataille et écrivit son célèbre poème "In Flanders Fields" ("Au champ d'honneur"). Le coquelicot devint rapidement le symbole des soldats morts au combat.  La première personne à l'utiliser de cette façon fut Michael, membre du personnel de l"'American Overseas YMCA". Au cours de la dernière année de la guerre, Michael lut le poème de John McCrae et en fut si touchée qu'elle composa également un poème en guise de réponse. Comme elle le précisa plus tard : « Dans un moment fort de résolution, j'ai pris l'engagement de garder la foi et de toujours porter un coquelicot rouge des champs de Flandre comme symbole du Souvenir afin de servir d'emblème et de garder la foi avec toutes les personnes décédées. »  Le coquelicot est aussi un symbole important pour le jour du Souvenir au Canada.

Le bleuet.

En France, le bleuet, également présent sur les champs de bataille et dont la couleur rappelle les uniformes des Poilus, représente traditionnellement le sacrifice des soldats lors du premier conflit mondial. Le "Bleuet de France" symbolique est de moins en moins présent depuis les années 1960.  Pour la première fois depuis 1922, le ne marque plus solennellement la seule célébration de la fin de la Première Guerre mondiale, mais devient une journée d’hommage à tous les morts pour la France. À cette occasion un groupe d’officiers de l’École de guerre et du cours supérieur d’état-major (CSEM) décide de relancer la collecte en faveur du Bleuet de France, et le chef d’état-major des armées, l'amiral Édouard Guillaud, a encouragé dans un message à l’ensemble des unités, tous les militaires à porter le Bleuet de France sur leur tenue, y compris durant les heures de service jusqu’au.

Le chrysanthème.

Georges Clemenceau, lors du premier anniversaire de l'armistice, le, aurait appelé les Français à fleurir les tombes des soldats tombés au front. On a alors choisi le chrysanthème d'automne pour fleurir les tombes des soldats car il fleurit tard dans l’année et peut résister au gel. Cette tradition se répand en France comme en Belgique mais à mesure du temps, l’arrivée des chrysanthèmes dans les cimetières glisse du à la fête des morts du.

Le jour du Souvenir (en anglais "Veterans Day, Remembrance Day" ou "Poppy Day"), aussi connu comme jour de l'Armistice, est une journée de commémoration annuelle observée en Europe et dans les pays du Commonwealth pour commémorer les sacrifices de la Première Guerre mondiale ainsi que d'autres guerres. Cette journée a lieu le 11 novembre pour rappeler la signature de l'Armistice de 1918 mettant fin à la Première Guerre mondiale.

Den válečných veteránů, 11. listopad, je den věnovaný památce válečných veteránů. Slaví se celosvětově jako Den veteránů nebo Den vzpomínek. Od listopadu 2001 je tento významný den připomínán i v České republice. 11. listopad byl přitom vybrán symbolicky, neboť toho dne roku 1918 bylo ve vlakovém voze v Le Francport u severofrancouzského města Compiègne podepsáno příměří mezi Spojenci a Německem, jímž byly na západní frontě ukončeny boje 1. světové války. Hlavními signatáři příměří byli vrchní velitel spojeneckých sil maršál Ferdinand Foch a německý zástupce Matthias Erzberger.


Biographie.

Enfance et éducation.

Constance est la fille de Guillaume (†993) comte de Provence et de sa seconde épouse Adélaïde d'Anjou (†1026).  Selon une pratique commune à l'époque qui consiste à attribuer à une fille le nom de sa mère ou de sa grand-mère, Constance reçoit le prénom de sa grand-mère paternelle, la comtesse Constance, épouse du comte de Provence Boson.

Mariage.

Le mariage eut lieu vers 1003 avec Robert II Le Pieux, après que ce dernier fut contraint de se séparer de Berthe de Bourgogne. En effet, le roi des Francs vivait en concubinage avec Berthe de Bourgogne depuis qu'il avait répudié en 991 sa première épouse Rozala d'Italie. Le pape avait déclaré cette union illégale, et avait excommunié les deux amants. De plus, comme Berthe de Bourgogne ne peut lui donner d'enfant, Robert épouse Constance d'Arles.

Reine des Francs et scandales.

Cependant, Constance est une étrangère chez les Capétiens et ses manières, son entourage et sa conduite en irritent beaucoup. Elle est peu aimée à la cour à cause de ses intrigues et de sa cruauté — elle aurait aveuglé elle-même son confesseur accusé d'hérésie ce qui paraît douteux puisqu'une seule source sur les cinq dont nous disposons mentionne la présence de la reine —, et Robert tente à plusieurs reprises de la répudier pour reprendre Berthe de Bourgogne comme épouse — n'ayant jamais cessé de l'aimer ni de la voir ou peut-être aussi pour ses intérêts politiques du moment. En 1008, Robert II et Berthe se rendent à Rome et tentent vainement de faire annuler par le pape le mariage avec Constance, celle-ci étant soupçonnée d'avoir fait assassiner un favori du roi. De ce fait, la cour se divise bientôt en deux camps : d'un côté pour Constance, de l'autre pour Berthe au moins jusqu'au décès de celle-ci en 1010.  Constance donne néanmoins des enfants au roi, dont le futur Henri, et Robert. Elle préfère Robert et veut qu'il règne, mais son époux choisit Henri pour lui succéder. À la mort du roi, elle va jusqu'à tenter de tuer Henri, mais la tentative échoue et il monte sur le trône. Robert devient quant à lui duc de Bourgogne.  Femme de tête, bonne administratrice reconnue par son mari le roi Robert II, Constance a participé à la construction du château d'Étampes. Dans une dotation du roi à l'abbaye de Saint-Corneille de Compiègne, il dit "".

Décès.

Éloignée de la Cour, Constance s'éteint au château de Melun, le 22 ou. Son gisant, sculpté au, se trouve à la basilique de Saint-Denis.

Témoignages.

De contemporains.

D'après les écrits de ses ennemis tels Raoul Glaber ou Helgaud de Fleury, la troisième épouse de Robert II est décrite comme cupide, cruelle et ambitieuse. Un de leurs témoignages raconte que Constance rejoint un maigre cortège des femmes à poigne de l'an mille et en rend son époux transparent. Selon Glaber, en effet, la reine « avait la main haute sur son mari ». Fleury lui dépeint les accès de colères de Constance où il joue sur son nom « Constante et forte, Constance qui ne plaisante pas ». Même son mari Robert qui n'aime pas son comportement met en garde un de ses amis en lui disant : "Ami Ogier, va-t'en d'ici, pour que Constance l'inconstante, mon épouse, ne te dévore pas."

Descendance.

Constance et Robert ont six ou sept enfants :

Constance d’Arles, dite aussi parfois Constance de Provence (née vers 986 - morte au château de Melun le 22 ou ), est reine de France par son mariage avec le roi Robert II "le Pieux".

Konstancie z Arles ( "Constance d'Arles" či také "Constance de Provence", 986, Arles – 22./25. července 1031-1034, Melun) byla francouzská královna a dcera provensálského hraběte Viléma I. a Adléty z Anjou.


Histoire.

Antiquité.

Anciennement nommé Betar (ou "Beiter"). Le village moderne est bati sur l'ancien site de "Khirbet el-Yahud" ( « ruines des Juifs » en arabe ). Un système d'irrigation sophystiqué avait été installé à l'intérieur de fortifications. La perte de la ville de Betar, marque la fin de la révolte juive et Bar Kokhba y trouve la mort.

Système d'irrigation.

Battir possède un système d'irrigation unique qui utilise des terrasses artificielles et un système destiné à détourner manuellement de l'eau. Ce réseau datant de l'époque romaine est relié à sept sources qui ont alimenté le village et les champs en eau pendant.  Le village de Battir assigna le ministère israélien de la Défense en justice en 2007 pour essayer de les forcer à changer le tracé de la barrière de séparation qui devait couper à travers le système d'irrigation. La direction de la Nature et des Parcs israélienne avait donné son accord sur le tracé en 2005 changea son avis et publia un document de 13 pages disant que les terrasses de Battir formaient un site historique israélien et devaient être préservées. Ce document affirmait que les techniques agricoles millénaires de la région seraient endommagées de manière irréversible par la construction de la barrière, quelle que soit la largeur de son emprise sur le terrain. C'est la première fois qu'une agence gouvernementale israélienne exprime son opposition à la construction de la barrière de séparation. En, la haute cour de justice israélienne statue en demandant au ministère de la Défense d'expliquer pour quelles raisons le tracé de la barrière de séparation autour du village de Battir ne pouvait pas être annulé ou modifié, ou alors pourquoi la barrière ne pouvait pas être reconfigurée "(« why should the route of the separation barrier in the Battir village area not be nullified or changed, and alternately why should the barrier not be reconfigured »)". Le ministère de la Défense doit produire un nouveau plan avant le. La colonie de peuplement de Betar Illit, voisine du village, a elle aussi fait recours contre la barrière de séparation car elle craignait d'être empêchée d'agrandir la colonie.  La Palestine a déposé une demande auprès de l'UNESCO de classer Battir au patrimoine mondial d'empêcher toute destruction de son système d'irrigation lors de la construction de la barrière de séparation. Les terrasses cultivées et le réseau de canaux d’irrigation alimenté par des sources souterraines ont été classés au patrimoine mondial et sur la liste du patrimoine mondial en péril.

Archéologie.

Le village possède des ruines d'un bain romain. L'archéologue David Ussishkin date la naissance du village à l'âge du fer et souligne pour la période de la révolte que c'était un village contenant entre mille et deux mille personnes. Après la révolte il n'y a pas de preuve d'une occupation du site. Une mosaïque datée de la période byzantine tardive ou du début de l'époque musulmane y a été trouvée.

Battir (en arabe بتير) est un village palestinien de Cisjordanie bâti sur le site de l'ancienne Betar. Le village est situé à à l'ouest de Bethléem et au sud-ouest de Jérusalem. Le site est occupé depuis l'âge du fer et c'est le lieu de la dernière bataille de la révolte de Bar Kokhba en 135. Le site est habité durant les périodes byzantines et ottomanes, et à l'époque du mandat britannique les habitants en sont enregistrés comme des musulmans.

Batir () je arabská vesnice v Judských horách, 7 km jihozápadně od Jeruzaléma. Vesnice je součástí Palestinské autonomie (tzv. území B, pod částečnou izraelskou kontrolou). Jméno vesnice zachovává pojmenování starověkého pevnostního města Bejtar (, také přepisováno "Betar"), jež jako poslední vzdorovalo Římanům za povstání Bar Kochby. Jeho zbytky jsou identifikovány v Chirbet al-Jahúd uvnitř současné obce. Vesnice a okolní kulturní krajina jsou od června 2014 chráněny jako památka UNESCO.