Découverte.

MM. Wolf et Rayet décrivent ainsi leur découverte :  La présence de ces raies en émission est longtemps restée mystérieuse, d'autant que l'on découvrira au début du leur largeur énorme. Dans les années 1960, les étoiles WR ont tour à tour été identifiées à des étoiles en formation (dites de pré-séquence principale), à des étoiles instables, au résultat d'interactions dans les binaires, et à des étoiles évoluées ayant perdu une masse conséquente. Cette dernière hypothèse est celle qui a rassemblé le plus de suffrages, le scénario d'évolution étant alors surnommé'scénario de Conti' d'après les travaux de Peter Conti et de ses collègues, bien qu'il ne soit pas le premier à l'avoir proposé (cf. travaux de Rublev en 1965).

Caractéristiques principales.

Les étoiles WR éjectent beaucoup de matière, par le biais d'un vent stellaire. Celui-ci est beaucoup plus fort que le vent solaire : la perte de masse atteint en effet un taux de 10 masses solaires par an pour les WR contre 10 pour le Soleil ; la vitesse du vent est également bien plus grande, avec environ pour les WR.  C'est dans ce vent que naissent les raies larges en émission : le spectre stellaire ne dévoile pas la surface de l'étoile, comme c'est le cas pour le Soleil, mais les couches du nuage entourant celle-ci. La perte de masse ayant amené en surface des zones enrichies en éléments lourds par les réactions nucléaires internes, le spectre est clairement enrichi en métaux (Métallicité élevée). Si les raies dominantes proviennent de l'azote, on parle d'étoile WN ; pour le carbone d'étoiles WC et pour l'oxygène d'étoiles WO.  Ces étoiles WR sont assez rares : on en connaît actuellement 298 dans notre Galaxie et une centaine dans les Nuages de Magellan.

La fréquence de binaires dans les Nuages de Magellan.

Les Nuages de Magellan sont deux galaxies irrégulières naines au voisinage de notre propre Voie lactée. Elles ont la particularité d'avoir une métallicité moindre que celle dans le voisinage solaire (laquelle sert de valeur de référence et est notée formula_1). La métallicité a un effet direct sur le taux de perte de masse, et donc la capacité des étoiles massives à devenir des étoiles Wolf-Rayet. Dans les années 1990, des études de populations des étoiles Wolf-Rayet ont montré qu'il était nécessaire dans les modèles de doubler de manière artificielle le taux de perte de masse pour expliquer le nombre d'étoiles Wolf-Rayet dans les Nuages de Magellan. Bien conscients que la solution de doubler le taux de perte de masse était "ad hoc", il a été proposé que la fréquence d'étoiles Wolf-Rayet binaires de courte période soit plus grande à faible métallicité. Dans ce cas, l'étoile massive voyait son potentiel gravitationnel diminué par la présence d'un compagnon proche, ce qui devait lui permettre de perdre plus de matière que lors de l'évolution d'une étoile simple.  Cependant, des études ultérieures sur la quasi-totalité des Wolf-Rayet du Petit Nuage de Magellan et des 134 du Grand Nuage de Magellan ont montré que seulement 30 à 40 % des étoiles étaient effectivement des binaires à courte période, comme les autres étoiles et comme dans notre propre galaxie. En d'autres termes, il fallait trouver une autre explication.  L'explication donnée aujourd'hui n'est pas encore complète, mais repose sur deux ingrédients : une vitesse de rotation plus élevée à faible métallicité, et un vent structuré ("clumpy", ou « poreux »).

Classification spectrale.

Une étoile est dite Wolf-Rayet si elle montre certaines caractéristiques spectrales précises dont la plus importante est la présence de raies d'émission larges principalement d'hélium, mais aussi d'azote, et parfois de carbone et d'oxygène. La force relative et la présence ou absence de certaines raies permet de classifier l'étoile Wolf-Rayet. La classification des étoiles Wolf-Rayet est un point toujours délicat puisque les caractéristiques spectrales observables sont le reflet de l'état du vent stellaire, et non directement de la « surface » de l'étoile ou de son cœur, inaccessible.  On distingue trois grandes classes d'étoiles Wolf-Rayet : les étoiles « WN », riches en azote (N) ; les étoiles « WC », riches en carbone (C) ; et les étoiles « WO » pour lesquelles le rapport entre l'oxygène (O) et le carbone (C) est strictement inférieur à un. De plus, on distingue encore les étoiles WN en deux sous-classes : les étoiles WNL (pour WN'en anglais, c'est-à-dire tardive), et les étoiles WNE (pour'en anglais, c'est-à-dire précoce). Cette distinction est aussi valable pour les étoiles WC mais très peu utilisée. Pour être complet, précisons que la classification précise des étoiles Wolf-Rayet se décompose entre, de WN11 à WN2, et, de WC9 à WC2 (mais les étoiles WC sont principalement WC9 ou WC4). La classification précise dépend de la mesure précise des forces relatives de certaines raies, comme définie dans le système de classification de Smith, Shara et Moffat (1996, MNRAS, 281, 163). Enfin, les étoiles WN11 à WN6 sont considérées comme des WNL, et les étoiles WN5 à WN2 sont considérées comme WNE.  Ceci peut paraître inutilement compliqué, mais est en fait la conséquence, comme souvent en astronomie, de raisons « historiques ». La plupart du temps, les astronomes classifient avant de comprendre. On peut utiliser cette classification pour parler de chemins évolutifs. Globalement, le chemin évolutif d'une étoile massive s'écrit ainsi :  O → RSG/LBV → WNL → WNE → WC → SN  où O désigne une étoile de type O, RSG ("Red Supergiant") désigne une étoile supergéante rouge, LBV ("Luminous Blue Variable") désigne une étoile de type LBV, et SN désigne une supernova. Toutes les étoiles massives ne traversent pas toutes les phases. Cela dépend de trois paramètres initiaux : la masse, la métallicité et la vitesse de rotation.

Évolution.

Les étoiles Wolf-Rayet ont comme progéniteurs les étoiles initialement les plus massives, les étoiles O. Des étoiles moins massives ne forment pas d'étoiles Wolf-Rayet. Bien que la masse initiale minimum pour former une étoile Wolf-Rayet soit connue (environ — cela dépend de la métallicité ambiante), on ne sait pas du tout jusqu'à quelle limite supérieure la masse initiale peut aller, s'il y en a une. Une fois que la combustion de l'hydrogène est terminée (fin de la séquence principale), le cœur se contracte, l'enveloppe se dilate et l'étoile passe par un stade intermédiaire qui peut soit être stable (RSG — supergéante rouge) soit instable (LBV). Il se peut que la combustion en couche de l'hydrogène se fasse pendant ce stade.  Ensuite, si l'étoile est suffisamment massive, la combustion de l'hélium dans le cœur démarre. Puisque cette combustion est largement plus puissante que celle de l'hydrogène, elle dégage beaucoup plus d'énergie, et est à l'origine d'un vent opaque et dense. Puisque le vent est opaque (ou optiquement épais) il n'est plus possible de distinguer la surface, et l'étoile est une Wolf-Rayet. Le vent d'une Wolf-Rayet est si fort (jusqu'à 10 masses solaires par an) qu'il enlève petit à petit toutes les couches supérieures (riches en hydrogène) de l'étoile. Tant que l'étoile possède encore de l'hydrogène dans le vent, elle apparaît comme une WNL. Une fois que l'hydrogène a disparu, elle devient une WNE.  Les produits de la combustion de l'hélium sont principalement le carbone et l'oxygène. Puisque les couches supérieures de l'étoile disparaissent, le carbone devient visible, et l'étoile devient une WC. Une fois que la combustion de l'hélium dans le cœur est terminée, c'est la combustion du carbone qui commence, dont le produit est principalement l'oxygène. Puis il s'ensuit la combustion de l'oxygène en silicium, et ainsi de suite, jusqu'au fer. La stabilité du fer est telle qu'une fois le cœur de fer atteint, la température dans le noyau de l'étoile n'est pas suffisante pour entamer la combustion de cet élément. L'étoile s'effondre donc sur elle-même et explose en supernova.

Les étoiles les plus massives?

C'est parmi les étoiles Wolf-Rayet que l'on trouve les étoiles les plus massives de l'univers. Cela peut sembler paradoxal, car s'il s'agit d'étoiles évoluées ayant perdu beaucoup de masse, elles devraient avoir des masses assez faibles. Toutefois, il faut savoir qu'une étoile est classée WR uniquement sur base de l'aspect de son spectre : toute étoile présentant des raies larges en émission est donc classée WR. Parmi ces objets, des « fausses » WR viennent se glisser, des étoiles très lumineuses mais toujours sur la séquence principale - il ne s'agit donc pas d'étoiles évoluées. C'est le cas des records WR 20a, dans l'amas stellaire Westerlund 2, ainsi que NGC 3603 A1, dans l'amas NGC 3603.

Microquasars, sursauts de rayons gamma.

Les étoiles Wolf-Rayet peuvent donner naissance à une multitude d'objets astrophysiques intéressants. Cela rend leur étude d'autant plus importante. On peut distinguer principalement deux grandes catégories : les résultats de l'évolution d'une étoile simple, et ceux de l'évolution d'une étoile binaire.  Une étoile Wolf-Rayet qui explose en supernova peut donner naissance à une étoile à neutrons ou un trou noir. L'apparition de l'un ou de l'autre dépend de la quantité de matière qui n'est pas éjectée par l'explosion. Si la masse de l'objet central après l'explosion est plus grande que, le résultat sera une étoile à neutrons. Si elle est plus grande que trois masses solaires, le résultat sera un trou noir. Il est aussi possible que l'explosion détruise complètement l'étoile, et que toute la matière soit éjectée dans le milieu interstellaire.  Bien que la question de savoir s'il faut ou non une étoile binaire ne soit pas encore résolue, les étoiles Wolf-Rayet sont considérées comme les progéniteurs des fameux sursauts de rayons gamma. Le modèle le plus accepté pour l'instant est le modèle du « collapsar » (du verbe ", s'effondrer en anglais, à ne pas confondre avec le saut collapsar). Il décrit comment l'effondrement de l'étoile en trou noir durant la supernova crée un jet à très haute énergie, et produit des rayons gamma.  Les résultats de l'évolution d'une étoile binaire Wolf-Rayet, c'est-à-dire qu'au moins l'une des deux étoiles est une Wolf-Rayet, sont peut-être encore plus intéressants puisqu'encore plus variés. Lorsque l'étoile Wolf-Rayet explose en supernova, il y a deux possibilités pour le système binaire. Soit il se détache, soit il reste attaché. Quand le système se détache, il produit alors une étoile à neutrons ou un trou noir à haute vitesse, qui part se balader dans l'espace interstellaire. La seconde étoile part dans la direction opposée. Des études récentes ont réussi à reconstruire le parcours d'une étoile à neutrons à haute vitesse, et celui d'une étoile massive. Ils ont montré que les deux objets avaient la même origine spatiale, et qu'ils avaient été formés très certainement dans l'amas d'étoiles qui se trouvait entre les deux. Cela a été fait aussi pour un trou noir, bien que cela soit largement plus difficile d'étudier un trou noir isolé dans l'espace.  Si le système reste lié, il acquiert certainement une grande vitesse spatiale due à l'explosion. Cependant, on se retrouve avec un système à courte période contenant une étoile à neutrons ou un trou noir, avec une étoile secondaire. Si l'étoile secondaire est une étoile de faible masse (quelques masses solaires), sa matière est aspirée en direction du trou noir ou de l'étoile à neutrons. Cela crée un disque d'accrétion qui spirale autour de l'objet compact, et produit beaucoup de rayons X. Lorsque l'objet compact est une étoile à neutrons, on parle de binaire X de grande masse (" ou HMXB). Lorsque l'objet compact est un trou noir, on parle d'un microquasar. Les microquasars sont l'équivalent à l'échelle stellaire des quasars dans les galaxies actives. Dans ces dernières, un tore de poussières et de gaz enveloppe un trou noir de plusieurs millions de masses solaires.  Encore plus étrange : lorsque l'étoile secondaire est une étoile relativement massive, elle évolue naturellement vers le stade d'étoile géante rouge. Son rayon croît alors de manière incroyable (plus d'un facteur 100), et peut alors absorber l'étoile à neutrons. C'est la phase d'évolution avec une enveloppe commune. L'étoile à neutrons spirale alors à l'intérieur de l'étoile géante rouge. En fonction du gradient de densité de l'enveloppe de la géante rouge, les modèles prédisent qu'il est possible que l'étoile à neutrons reste prisonnière à l'intérieur. Le résultat serait que l'étoile à neutrons prenne la place du cœur de l'étoile. On parle alors d'objets de Thorne-Żytkow, des noms des deux premiers qui ont théorisé l'existence de tels objets : Kip Thorne et Ana Zytkow.  Bien que d'autres modèles montrent que ce genre d'objet n'est pas stable à cause d'une perte d'énergie par neutrinos (ce qui provoquerait l'effondrement complet de l'objet en un trou noir), des programmes d'observations ont été lancés pour savoir si les objets de Thorne-Zytkow existaient bel et bien. Il a été proposé dans la littérature que les étoiles Wolf-Rayet de type WN8 soient justement des objets de Thorne-Zytkow. En effet, les WN8 sont caractérisées par le fait qu'aucune d'elle ne soit apparemment une étoile binaire, qu'elles sont souvent en dehors des amas ou des associations, qu'elles possèdent une grande vitesse spatiale, et qu'elles montrent systématiquement un très grand taux de variabilité stochastique aussi bien en photométrie qu'en polarimétrie ou en spectroscopie.  À ce jour, aucune preuve observationnelle n'a permis de savoir si les objets de Thorne-Żytkow existaient, et s'il fallait les trouver parmi les étoiles Wolf-Rayet de type WN8.

Une étoile Wolf-Rayet (souvent abrégé en étoile WR) est une étoile chaude de plusieurs dizaines de masses solaires, qui durant une phase relativement brève (de l'ordre du million d'années) suivant sa séquence principale, se met à expulser la matière entourant son noyau sous forme de vents stellaires à haute vélocité, laissant celui-ci à nu, avant d'exploser en supernova.

Wolfova-Rayetova hvězda je velmi hmotná hvězda hlavní posloupnosti s velmi vysokou svítivostí a velmi krátkou dobou života (méně než milion let). Její hmotnost se pohybuje v rozsahu 25–60 hmotností Slunce. Její povrchová teplota dosahuje 25 000 K až 100 000 K, přičemž maximum vyzařování se děje v ultrafialové oblasti. Spektrální třída Wolfových-Rayetových hvězd má samostatné označení W (označení vychází z toho, že vlivem vysoké teploty jsou spektrální čáry jednotlivých prvků široké – anglicky "wide").


Biographie.

Haraway est diplômée de zoologie et de philosophie de l'université du Colorado, et a reçu une bourse de la Boettcher Foundation. Elle a vécu un an à Paris pour étudier les philosophies de l'évolution avant d'achever sa thèse au département de biologie de Yale en 1972. Sa thèse portait sur les fonctionnements de la métaphore en tant que modelant la recherche en biologie environnementale au. Elle a été publiée en livre en 1976 sous le titre "Crystals, Fabrics and Fields - Metaphors of organicism in twentieth-century devlopmental biology".  Haraway a été professeure invitée à l'université d'Hawaï et à l'université Johns-Hopkins, où elle a donné des cours d'études de genre ("") et de science générale. Elle s'est notamment intéressée à la différence entre les observations faites par des femmes primatologues et les théories édifiées par des hommes primatologues.  En septembre 2000, Haraway a été récompensée de la plus haute distinction donnée par la, le prix J. D. Bernal, pour l'ensemble de son apport à ce domaine.  Au sein du mouvement féministe, Haraway s'est opposée, aux côtés de Judith Butler, non seulement à l'essentialisme, qui prétend affirmer l'universalité d'une essence de « la femme », mais aussi au « modèle jurisprudentiel du féminisme » popularisé par Catharine MacKinnon, qui militait pour l'interdiction de la pornographie en l'assimilant à une forme de "hate speech" (« discours haineux »).  Donna Haraway dialogue souvent, dans le monde francophone, avec les philosophes des sciences Vinciane Despret, Isabelle Stengers et Bruno Latour.  Pionnière dans l’analyse féministe des techniques, elle rend compte de la multiplicité des enjeux économiques, culturels et sociaux en cours à l’ère digitale et saisit les formes contemporaines du développement capitalistique lié aux innovations biotechnologiques. Ses travaux ont inspiré toute une génération de chercheuses et activistes sur le cyberféminisme. Mais certaines de ces cyberféministes ont quelque peu pris le contrepied des travaux d'Haraway, glorifiant le lien entre femmes et machines, et mettant à l'écart le féminisme socialiste et les politiques anti-raciales d'Haraway. Depuis 2013, la création du Deep Lab vise à mettre en œuvre les théories définies par le cyberféminisme.  Elle inspire également au-delà du monde académique. Gucci fait référence à ses travaux lors de son défilé automne-hiver 2018-2019 et "le docteur Haraway" est l'un des personnages de la série animée japonaise de science-fiction "Ghost in the Shell."

Le "Manifeste cyborg" (1985).

Elle est connue pour son essai qui a marqué les premières heures du cyberféminisme "Manifeste cyborg : science, technologie et féminisme socialiste à la fin du " (version originale), publié en 1985 dans la "Socialist Review", puis en 1991 dans son livre "Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature". Elle y emploie la métaphore du cyborg pour expliquer que les contradictions fondamentales de la théorie féministe et identitaire devraient être conjointes au lieu d'être résolues, ainsi que la machine et l'organique dans les cyborgs. L'idée de cyborg déconstruit les binarismes de maîtrise et manque de maîtrise du corps, objet et sujet, nature et culture, dans un sens qui soit utile à la pensée féministe postmoderne.  Haraway montre à travers cette métaphore que des choses qui semblent naturelles, comme le corps humain, ne le sont pas : elles sont construites par nos idées sur elles. Cette idée a un intérêt certain pour le féminisme, dans la mesure où les femmes sont souvent réduites à des corps. C'est aussi une critique de l'essentialisme qui subvertit l'idée de naturalité et l'artificialité, le cyborg étant un être hybride.  En outre, Haraway plaide pour une contre une politique identitaire féministe, soulignant les multiplicités à l'œuvre dans le mouvement féministe (« femmes de couleur ») et refusant l'idée même d'un « état féminin ».

Voir aussi.

Documentaire sur Donna Haraway.

"Donna haraway: story telling for earthly survival", a film by Fabrizio Terranova. Produit par Graphoui, CBA, Spectre, Fabbula & Rien à Voir. Belgique / France / Espagne. Documentaire, 90 minutes, 2016, anglais. http://earthlysurvival.org/

Donna J. Haraway, née le à Denver au Colorado, est professeure émérite au département de sciences humaines de l'université de Californie à Santa Cruz, où elle était titulaire de la chaire d'histoire de la conscience et des études féministes. Elle est l'autrice de plusieurs livres sur la biologie et le féminisme. Elle est l'une des pionnières du cyberféminisme.

Donna J. Haraway (* 6. září 1944 Denver) je americká bioložka, historička vědy a feministka. Je profesorkou "History of Consciousness and Women’s Studies" na University of California, Santa Cruz. Vyučuje také feministické teorie a "technoscience" na Evropské Vysoké škole v Saas-Fee (Švýcarsko), kde vede intenzivní letní seminář.


Apports théoriques : histoire et chercheurs.

Le terme "empathie" (en allemand ') est créé par le philosophe Robert Vischer en 1873 dans sa thèse de doctorat'pour désigner l'empathie esthétique, soit le mode de relation qu'un sujet entretient avec une œuvre d'art permettant d'accéder à son sens.  Le mot « empathie » est par la suite réutilisé en philosophie de l'esprit par Théodore Lipps (une influence reconnue de Sigmund Freud et des phénoménologues) pour désigner, dans ses premiers écrits, le processus par lequel. Plus tard, Lipps introduit la dimension affective dont hérite le conception moderne : l"Einfühlung" caractériserait par exemple le mécanisme par lequel l'expression corporelle d'un individu dans un état émotionnel donné déclencherait de façon automatique ce même état émotionnel chez un observateur. D'autres sources attribuent la première utilisation du terme à Vitalis en 1798, dont C. G. Jung s'est inspiré.  Le terme est ensuite repris par Karl Jaspers puis par Sigmund Freud en 1905 dans '.  Dès 1907, on trouve le terme en français dans "L'activité psychique et la vie" de Vladimir Mikhailovich Bekhterev.  En 1909, le terme anglophone est calé par Edward B. Titchener dans un essai de traduction du mot allemand ', en relation avec l'analyse de Theodor Lipps. Plus tard, il est rétrotraduit en allemand par '.  C'est dans la traduction des écrits de Lipps par que le mot "empathy" fut introduit en langue anglaise puis en français, d'abord sous la forme "intropathie" (notamment chez les traducteurs de Husserl), avant que le terme "empathie" ne s'impose.  Dans une perspective différente, Wilhelm Dilthey fit usage du vocable "" (, traduit en "empathie") désignant une capacité intellectuelle de transposition, sous-jacente dans sa théorie à la capacité de compréhension du monde. Mais Dilthey lui-même n'utilisa pratiquement pas le terme "Einfühlung", dont il voyait des connexions certes, mais peu claires avec son concept de transposition.  Le livre de Geoffrey Miller "" défend le point de vue selon lequel l'empathie se serait développée parce que « se mettre à la place de l'autre » pour savoir comment il pense et va peut-être réagir constitue un important facteur de survie dans un monde où l'homme est sans cesse en compétition avec l'homme. L'auteur explique ensuite que le processus darwinien n'a pu que la renforcer du fait qu'il influait sur la survie et qu'au fil du temps s'est dégagée une espèce humaine qui attribuait une personnalité à « à peu près tout » ce qui l'entourait. Il voit là une origine probable de l'animisme et plus tard du panthéisme, donc à l'apparition des premières formes de religions.  Au cours du, le concept d'empathie se répandit dans les sciences humaines. Cette notion fit l'objet de nombreuses réflexions en psychiatrie ou en psychanalyse avec les théories de Heinz Kohut et de la part de théoriciens et praticiens de la relation, notamment Carl Rogers.  Des travaux ayant montré que des déficits dans l’intelligence sociale pouvaient survenir indépendamment des déficits dans les autres secteurs de la cognition, des philosophes, à la fin des années 1970, nommèrent théorie de l'esprit la capacité de partager et de ressentir tous les types d'états mentaux, capacité qui peut entraîner ce déficit quand elle est insuffisante.  Depuis, les recherches sur l’empathie, cas particulier de la théorie de l'esprit, se développent.

Conceptions contemporaines.

Selon les contextes, l'empathie désigne aujourd'hui à la fois une aptitude psychologique et les mécanismes qui permettent la compréhension des ressentis d'autrui.  Ainsi, en psychologie de la personnalité, existe-t-il différents questionnaires permettant de mesurer la disposition empathique d'un individu (en l'interrogeant sur des situations imaginaires) et divers protocoles expérimentaux ont été proposés pour mettre en évidence et analyser la réponse empathique réelle d'un individu dans des situations concrètes.

Empathie émotionnelle et empathie cognitive.

Les recherches récentes ont amené à distinguer le concept d'empathie "émotionnelle", qui désigne la capacité à ressentir les états affectifs d'autrui, du concept d'empathie "cognitive", c'est-à-dire la capacité à comprendre les états mentaux d'autrui, utilisé en théorie de l'esprit.  Pour Jean Decety de l'université de Chicago, l’empathie, capacité à partager les émotions avec autrui, sans confusion entre soi et l’autre, est un puissant moyen de communication interindividuelle et l’un des éléments clés dans la relation thérapeutique. Cet auteur propose un modèle multidimensionnel de l’empathie dont la résonance affective, la souplesse mentale pour adopter le point de vue subjectif d’autrui, la régulation des émotions constituent les composantes de base. Ces composantes sont modulées par des processus motivationnels et attentionnels et sont sous-tendues par des systèmes neuro-cognitifs distribués et dissociables. On peut, à partir de ce modèle fonctionnel, prédire des troubles de l’intersubjectivité et de l’empathie distincts selon que l’un ou l’autre des composants est endommagé, ou non opérationnel.  Dans l'étude des relations interindividuelles, l'empathie est souvent distinguée de la sympathie, de la compassion et de la contagion émotionnelle par le fait que la réponse empathique aux états affectifs d'autrui se produit sans que l'on ressente soi-même la même émotion, ou même une émotion quelle qu'elle soit. En toute rigueur, l'empathie émotionnelle peut ne pas être du tout dirigée vers le bien-être d'autrui, à l'inverse de la sympathie. Ainsi, faire acte de cruauté requiert une capacité empathique pour connaître le ressenti, en l'occurrence la souffrance, d'autrui afin d'en tirer un plaisir.  L'empathie se différencie de la contagion émotionnelle dans laquelle une personne éprouve le même état affectif qu'une autre sans conserver la distance entre soi et autrui comme il est observé dans l'empathie. Le fou rire est un exemple de contagion émotionnelle : un sentiment de gaîté est ressenti par les deux individus.

Empathie et sympathie.

Les théories modernes distinguent également l'empathie de la sympathie.  Cette dernière consiste aussi à comprendre les affections d'une autre personne, mais elle comporte une dimension affective supplémentaire : alors que l'empathie repose sur une capacité de représentation de l'état mental d'autrui indépendamment de tout jugement de valeur, la sympathie est une réponse motivationnelle qui repose sur une proximité affective avec la personne qui en est l'objet, et vise donc à améliorer son bien-être. Dans l'interprétation de Lauren Wispé,.  Toujours selon Wispé,.  Les définitions de l'empathie recouvrent ainsi un large spectre car cette capacité a plusieurs composantes qui font appel à des mécanismes neurologiques distincts mais complémentaires : la première composante, inconsciente et assez répandue dans le monde animal (mammifères, oiseaux), est la capacité de partager les émotions et les intentions des autres ; la deuxième est l'envie d'aider, de consoler, qui s'est développée chez les espèces animales, notamment dans la relation mère-enfant ; la troisième, plus consciente, consiste non plus seulement à se mettre à la place de l'autre, mais à l'imaginer et s'imaginer soi-même de l'extérieur.

Neurosciences.

L'empathie a récemment fait l’objet de nombreuses investigations neurophysiologiques chez l’adulte et l’enfant, principalement en utilisant les techniques d’imagerie cérébrale fonctionnelle. Par exemple, les recherches de Jean Decety indiquent que lorsque nous percevons autrui dans des situations douloureuses dont la cause est accidentelle (par exemple se couper en cuisinant), certaines régions impliquées dans le traitement de la douleur physique sont actifs chez l’observateur. Le physicien Pierre Papon explique ainsi :. Lorsqu'on présente à des personnes des images qui suggèrent qu'une autre personne a mal, un tiers des personnes ressentent une douleur au même endroit de leur corps (empathie sensorielle), deux tiers sont perturbées mais ne ressentent pas elles-mêmes la douleur (empathie affective).  Ce circuit neuronal inclut l’insula, le cortex somatosensoriel, le cortex cingulaire antérieur et la substance grise périaqueducale.  Ce mécanisme de résonance sensori-somatique entre autrui et soi, relativement primitif sur les plans évolutif et ontogénétique (il semblerait en place dès la naissance), joue un rôle crucial dans le développement de l’empathie et du raisonnement moral, en nous permettant de partager la détresse des autres et de déclencher une inhibition des comportements agressifs. Dans le cas de la douleur, il semblerait que nous soyons prédisposés à ressentir la détresse des autres comme un stimulus aversif, et que nous apprenions à éviter les actions associées à cette détresse.  Ceci est le cas pour de nombreuses espèces de mammifères, incluant les rongeurs. Par exemple, un rat qui a appris à appuyer sur un levier pour obtenir de la nourriture arrêtera de s’alimenter s’il perçoit que son action (appuyer sur le levier) est associée à la délivrance d’un choc électrique à un autre rat. Ce mécanisme de partage de la détresse de l’autre est modulé non consciemment (il peut être inhibé ou augmenté) par divers facteurs sociaux, comme les relations interpersonnelles ou l’appartenance à un groupe (ethnique, politique, religieux). Il ne serait en effet pas adaptatif d’éprouver la détresse d’un ennemi de la même façon que pour un individu qui appartient au même groupe.  Selon une autre piste, les neurones miroirs agissent de la même manière lors de l'observation que lors de la production (par exemple d'un mouvement), et ils semblent fortement impliqués dans les processus d'apprentissage dans lesquels l'importance du rôle émotionnel est connue. En fait, cette association entre perception et action est considérée importante quant à la formation de la sensibilité interpersonnelle d'un individu. Ce domaine d'étude pourrait apporter de nouvelles explications du principe d'empathie au niveau neurologique.  Cette forme d'empathie « de l'immédiateté » pourrait expliquer la communication avec les malades d'Alzheimer car l'aire de Broca, aire principale des neurones miroirs, est fort éloignée de l'hippocampe où débute la maladie.

Éthologie et empathie interspécifique.

Après une période où la « science » a mis en avant l'instinct animal, Konrad Lorenz a expérimentalement montré comment des animaux tels que les oiseaux sont marqués après la naissance par l'imitation du ou de ce qui en tient lieu. D'autres auteurs ont ensuite estimé que l'empathie vient naturellement aux humains mais aussi à des animaux dits (mammifères sociaux tels que les éléphants, chimpanzés, bonobos, singes capucins, mais aussi des mammifères marins tels que les dauphins, les baleines) qui, selon de nombreux témoignages, peuvent s'entraider voire se mobiliser pour sauver la vie de congénères. C'est ce que Frans de Waal évoque dans un livre intitulé "L'âge de l'empathie : leçons de la nature pour une société solidaire", qui montre que le combat de la vie, souvent mis en exergue pour expliquer l'éthologie, peut aussi se traduire par des comportements de solidarité qui semblent parfois mettre en jeu l'empathie. Des expériences ont été réalisées également chez le poulet.  Par ailleurs, les humains peuvent également être en empathie pour d'autres espèces. Une étude de Miralles en 2019 montre que plus les espèces sont phylogénétiquement proches de nous, plus nous sommes enclins à être en empathie (et à ressentir de la compassion) à leurs égards.

Empathie en psychologie.

En dehors des approches liées à la psychologie.

Une notion différente de l'empathie est développée dans l'ouvrage "Pratique de la médiation" de Jean-Louis Lascoux, avec le néologisme "alterocentrage". Ce terme tend à définir, en médiation, une attitude et un comportement excluant une adhésion quelconque aux émotions exprimées par un tiers, à ne pas exprimer d'interprétation et donc, globalement, à ne pas s'identifier à l'autre : ne pas prendre pour soi ce qui n'est pas soi (inspiré de l'œuvre de Descartes). L'auteur indique que, à la différence de l'empathie, l'alterocentrage permet cette distance par rapport à la souffrance. Le concept d'empathie implique une attitude centrée sur la souffrance énoncée, tandis que l'alterocentrage ne prend pas le parti de la souffrance : il permet le centrage sur l'interlocuteur. C'est donc un concept de distanciation excluant le parti pris sur ce qui est exprimé par l'autre : ne pas prendre les mots ou les états émotionnels comme des représentations certaines de l'expérience concrète vécue.  Par opposition, la définition de Geoffrey Miller dans "The Mating Mind" identifie l'empathie comme une pratique volontaire de l'identification à l'autre. Selon cet auteur, l'empathie se serait développée parce que pour savoir comment il pense et va peut-être réagir constitue un important facteur de survie dans un monde où l'homme est sans cesse en compétition avec l'homme.

Illustration dans l'approche de Rogers.

Dans le cadre du programme d'accompagnement artistique de la première ligne de tramway de Strasbourg, l'artiste américaine Barbara Kruger a créé un panneau de sur où est inscrit en grandes lettres. Ce panneau est installé dans la station de la "galerie à l'en-verre" desservant la gare centrale de la ville. La galerie a été détruite depuis, à la suite des travaux d'aménagement dus à l'arrivée du TGV.

Exemples de formulations empathiques.

Plusieurs exemples de formulations empathiques peuvent être développés. Un individu dit : « Je n'aurais pas dû faire cela... Je ne l'ai pas fait volontairement » - Retour (effet miroir) au moyen de l'empathie : « Vous regrettez ce que vous avez fait, et vous vous sentez coupable... ».  Bien que possédant une part non négligeable d'interprétation personnelle, les sont relativement, exprimant un sentiment ou une émotion implicite. Ils tendent à témoigner à l'interlocuteur du centrage sur lui (la personne qui s'exprime) et restituent une dimension affective, en utilisant la reformulation (analogie). Comme illustré ci-dessus par les exemples, ces retours peuvent autant être utilisés par rapport à des sentiments positifs ou négatifs.  Autrement dit, l'empathie cognitive, contrairement à la sympathie qui est spontanée (relativement à une identification = attirance ou rejet), est une pratique relationnelle qui s'enseigne et s'apprend.

Fiction, ésotérisme et empathie.

En fiction ou dans les milieux ésotériques, elle y est décrite comme étant un pouvoir ou une capacité de perception, associé à un véritable "sens". Capacité qui peut être plus ou moins bien maîtrisée.  Les sentiments, émotions, voire sensations physiques (et non les pensées... voir télépathie) sont considérés transmis par un vecteur dont la nature est, selon les versions, plus ou moins bien décrite, voire souvent totalement éludée.  Ces affects extérieurs sont perçus tels quels (émotionnellement) par l'empathe et ne procèdent en aucun cas d'une analyse logique et rationnelle, ni dans la captation, ni dans la perception de ces informations.  Ce dernier doit (ou doit pouvoir) effectuer un effort mental de dissociation, afin de différencier ses "propres" affects de ceux ressentis par l'individu "capté". Ce qui le différencie de la sympathie.  Toutefois, ces milieux artistiques ou ésotériques associent le terme d'empathie au "mécanisme" de perception lui-même, et non au niveau de maîtrise de son utilisateur. Ce qui donne lieu à un décalage sémantique avec la définition des sciences humaines, ces dernières excluant radicalement la contagion émotionnelle. Décalage pouvant conduire à des incompréhensions ou des contresens.  En effet, en fiction ou dans les milieux ésotériques, le terme d'empathe qualifie ceux ayant ce potentiel (ou ce don), qu'ils parviennent "ou non" à effectuer cette opération de dissociation.  Les œuvres de fictions illustrent même bien souvent les problématiques liées justement à la non-maîtrise de cette capacité.  Un faible niveau de maîtrise émotionnelle conduit alors à une contagion émotionnelle, parfois même à une amplification dramatique, alors qu'un meilleur niveau de maîtrise émotionnelle correspond à une notion plus proche de l'empathie telle qu'elle est définie par les sciences humaines.  Les effets délétères de la contagion émotionnelle induisent souvent à considérer ce pouvoir comme une malédiction.  Certaines œuvres, jeux ou milieux ésotériques étendent cette notion, en l'associant non seulement à la capacité de "perception", mais aussi parfois à la capacité à envoyer ses propres émotions aux autres, voire à contrôler les sensations des autres par ce biais.

Littérature, cinéma et télévision.

Le film L'Odyssée de l'empathie réalisé en 2015 par Michel Magnant et Mario Viana a bénéficié d'un financement participatif de via la plateforme Touscoprod. Il montre avec plusieurs interviews notamment de Matthieu Ricard et de Pierre Rabhi comment la gentillesse, l'amour et la bienveillance peuvent changer les rapports humains.  L'auteur américain Philip K. Dick a utilisé la notion d'empathie dans son roman "Les androïdes rêvent-ils de moutons électriques?". Pour distinguer les androïdes en fuite des êtres humains, le "Blade runner" Rick Deckard utilise un test de psychologie (le test de Voigt-Kampff), qui met en évidence l'absence d'empathie. Ce test s'appuie sur l'observation des réactions émotives à travers la dilatation de la pupille. Dans ce même ouvrage, certains humains accèdent à une expérience mystique de martyr par l'intermédiaire d'une boîte à empathie.  Le film "Ce que veulent les femmes" est un exemple intéressant et peut être regardé sous l'angle du message qu'il véhicule en matière d'empathie.  Dans le film "La Ligne verte", John Coffey est doué de pouvoir surnaturels dont le pouvoir incontrôlable de ressentir les émotions et les sensations des autres.  Le cycle "Les Cantos d'Hyperion" de "Dan Simmons" traite, entre autres, du sujet de l'empathie notamment sur l'essence qui compose la trinité divine humaine.  Comme, par exemple :

Rôle des neurones miroirs.

Les neurones miroirs sont des neurones activés indistinctement lors d'une action observée et d'une action effectuée. Ils envoient un message nerveux correspondant et permettent en quelque sorte de vivre ce qui est observé de l'autre comme si c'était soi même.  Le professeur Ramachandran, autorité dans le domaine, les appelle "neurones empathiques". Une expression étant incarnée par des messages, notamment au niveau des mimiques, les neurones miroirs faisant vivre en interne cet état, ils renvoient directement à ce que l'observateur ressentirait s'il faisait la même mimique. Sans exclure les articulations de l’apprentissage et de la correspondance, les expériences en ce sens valident le fait de ressentir en interne un état observé, même si ce n'est pas l'autre qui est ressenti, mais « soi-même dans la même attitude physique que l'autre ».  Ainsi, voir rire ou pleurer active les mêmes circuits que si l'on pleurait soi même, par l'intermédiaire de ces mêmes neurones miroirs qui nous permettent de reproduire les mouvements des autres, et qui nous sont utiles dans notre enfance pour apprendre à reproduire des gestes.

L'empathie est la reconnaissance et la compréhension des sentiments et des émotions d'un autre individu. Dans un sens plus général, elle représente la reconnaissance de ses états non-émotionnels, tels que ses propres croyances. Dans ce dernier cas, il est plus spécifiquement question de l’"empathie cognitive".

Empatie neboli vcítění označuje porozumění emocím a motivům druhého člověka. Pro umění empatie je užitečné umět odložit svoje vlastní názory, hodnoty a předsudky. Jde o to být schopný pochopit jak a proč člověk jednal tak, jak jednal, jaké z toho má pocity a jaký má na kteroukoliv věc názor, kdy jedná proti svému přesvědčení a kdy se naopak to, jak se chová navenek, plně ztotožňuje s tím, co cítí uvnitř.


Dans les Églises catholique et orthodoxe.

Définition.

La confession est un acte de pénitence consistant à reconnaître ses péchés devant les autres fidèles (confession publique) ou devant un prêtre (confession privée).  Dans ce sens, la confession est un sacrement pour les Églises catholique, orthodoxes et vieilles orientales. Elle est individuelle et privée. À son issue, le prêtre accorde ou non l'absolution, c'est-à-dire le pardon et la rémission des péchés du fidèle. Ce pouvoir lui est conféré en vertu de la succession apostolique. Le prêtre est tenu au secret pour tout ce qui lui a été révélé au cours de la confession. La confession sacramentelle n'est obligatoire au pardon des péchés post-baptismaux que dans l'Église romaine.  La confession n'a de sens qu'accompagnée de repentir. Plus précisément, la confession des péchés est l'une des quatre étapes du sacrement de pénitence et de réconciliation :  Depuis le deuxième concile de Vatican (1962), dans l'Église catholique, la confession, ou sacrement de pénitence, a été renommée « sacrement de réconciliation » (même si le terme pénitence est encore largement utilisé). Plus que sur la confession des péchés en tant que telle, l'accent est mis ainsi sur « le retour à Dieu », la « réconciliation avec Lui », le repentir.

Dans le protestantisme.

La théologie protestante partage avec la théologie catholique une même conception du péché et du besoin pour l'homme d'obtenir le pardon et la grâce. Elles ont divergé historiquement sur la manière d'obtenir cette grâce divine.

Abolition de l'obligation de la confession auriculaire.

Dès le début de la Réforme, les réformateurs ont remis en cause la pratique de la confession auriculaire pratiquée dans l'Église médiévale : ils pensent qu'elle ne peut être ni obligatoire, ni réservée à l'oreille de prêtres (un laïc chrétien peut tout à fait recevoir la confession), et surtout qu'il est absurde de faire résider le pouvoir de pardonner dans la personne du prêtre. La personne qui reçoit la confession n'est qu'un « ministre », un témoin qui affirme ou confirme ce que Dieu, au travers de la Bible, Sa parole, promet.  Ainsi Calvin caractérise-t-il la confession : « Au reste, en nous tenant à la pure simplicité de l'Écriture (...) elle nous ordonne une seule façon de nous confesser dûment : c'est, puisque c'est le Seigneur qui remet, oublie et efface les péchés, que nous les lui confessions pour en obtenir grâce et pardon. C'est le médecin : montrons-lui donc nos plaies. C'est celui qui a été offensé et blessé : demandons-lui donc miséricorde et paix. C'est celui qui connaît les cœurs, et voit toutes les pensées : ouvrons donc nos cœurs devant lui. C'est celui qui appelle les pécheurs : retirons-nous donc par-devers lui. « Je lui ai donné à connaître mon péché, dit David, et n'ai pas caché mon iniquité. J'ai dit, je confesserai à rencontre de moi mon injustice au Seigneur, et tu m'as pardonné l'iniquité de mon cœur » (Psaume 32, verset 5).

Maintien de la pratique de la confession des péchés.

Ni Luther ni Calvin n'ont souhaité abolir la confession privée des péchés ; au contraire ils l'estiment utile - mais non obligatoire - pour rassurer les fidèles qui auraient de la peine à recevoir l'assurance du pardon par la simple écoute de la prédication.  Dans son "Petit Catéchisme" (toujours en vigueur dans toutes les Églises luthériennes), Luther faisait de la confession en tant que telle le sujet du « sixième point fondamental » :

Pratiques actuelles.

Dans la plupart des mouvements protestants, la confession est considérée comme faisant partie de la relation normale que chacun entretient avec Dieu. Plus que le simple fait de le dire (quoique, psychologiquement et spirituellement, cf. "Psaume" 51, cela permette d'être libéré), la confession devant Dieu est la reconnaissance de ses propres fautes (qui manifestent une rupture avec Dieu) et l'acceptation de son pardon. Il est important de s'entendre dire ce pardon par un frère ou une sœur : c'est un des rôles du pasteur, en privé ou en chaire.  On préfère donc en général dans le protestantisme parler d'annonce du pardon des péchés plutôt que d’absolution, la formule consacrée dans les liturgies réformées traditionnelles étant « si tu te repens et que tu crois, je t'annonce que tes péchés te sont pardonnés ».  Cette annonce se produit dans la liturgie qui ouvre le culte protestant selon la séquence :

Cas de l'anglicanisme.

Les anglicans, dont la doctrine classique est contenue dans les Trente-neuf articles, partagent la vision protestante, ne maintenant que les deux sacrements bibliques : le baptême et l’Eucharistie. La confession est quant à elle l'un des cinq rites sacramentaux de l'Anglicanisme.

La confession (du latin "fateor", avouer, reconnaître son erreur ou sa faute) est l'acte de déclarer ou d'avouer un péché.

Motivace je vnitřní nebo vnější faktor nebo soubor faktorů vedoucí k energetizaci organismu. Motivace usměrňuje naše chování a jednání pro dosažení určitého cíle. Vyjadřuje souhrn všech skutečností – radost, zvídavost, pozitivní pocity, radostné očekávání, které podporují nebo tlumí jedince, aby něco konal nebo nekonal.


Généalogie.

Avant son avènement au trône du chrysanthème, son nom personnel (son "iminia") était Hiroakira-shinnō. Suzaku était le douzième fils de l'empereur Daigo.

Biographie.

Fils de l'empereur Daigo et de la princesse consort Onshi, une fille de Fujiwara no Mototsune, il monte sur le trône à la mort de son père en 930, à l'âge de sept ans.  Fujiwara no Tadahira devient alors régent, aux titres de "sesshō" puis de "kampaku".  Durant son règne, Suzaku doit faire face à deux tentatives de rébellion. En 935, Taira no Masakado, gouverneur de la province de Shimosa, tue son oncle Kunika et rallie à lui de nombreux guerriers, gagnant ainsi le contrôle de la quasi-totalité du Kantō et s'autoproclame empereur en 939. La même année, sur les côtes de la mer intérieure, Fujiwara no Sumitomo rassemble des "wakō" (pirates) et se révolte également.  Fujiwara Sumitomo envahit, à la tête d'un grand nombre de pirates, la province d'Iyo, se rendit maître de celles de Bizen et de Harima, dont il fit prisonniers les princes, subjugua la contrée de Nankaidō et s'empara aussi de celles de San'yô (région de San'yō), de San'in (région de San'in) et de Sikai. Il avait été intimement lié avec Masakado Taira. Pendant leur séjour à Heian-kyo, ces deux chefs étaient convenus de se révolter et de conquérir tout l'empire. Makakado devait alors être proclamé empereur, et Sumitomo devenir Kampaku. En conséquence de ce plan, le premier était allé dans le Kanto, l'autre dans l'Iyo, pour assembler des troupes. Ils se soulevèrent en même temps dans les parties orientale et occidentale du Japon ; ce qui causa dans tout l'empire et dans la capitale une grande terreur. Minamoto no Tsunemoto, demeurant dans le province de Musashi, courut en hâte à Heian-kyo, pour en informer l'empereur, et fut récompensé de son zèle par le titre de "Chinjufu Shôgun" (général des armées défendant le Nord) et il est aussitôt envoyé pour mâter les rébellions (avec succès), mais malgré ses promotions et son travail au service de la Cour impériale, le clan Minamoto continuera d'être considéré par le "kuge" comme une vulgaire bande de brigands organisés, pendant de nombreux siècles. Minamoto no Tsunemoto était fils du Prince Sadazumi, qu'on dit avoir été le sixième fils de Seiwa-tennō.  Pour lutter contre ce qu'on appelle la rébellion de Jōhei Tengyō, le gouvernement impérial recrute des auxiliaires et des professionnels de la guerre, les samouraïs, pour combattre contre les "Johei Tengyo".  En 946, Suzaku abdique et son jeune frère Murakami devient empereur.

Kugyō.

Le "Kugyō" (公卿) est un nom collectif pour les hommes les plus respectés du "kuge", les fonctionnaires les plus puissants à la cour impérial, les ministres les plus importants en le "daijō-kan"-- kugyō de Suzaku-tennō.  Lors du règne de Suzaku (de 930 à 946), il y eut pour ministres :

Ères de son règne.

Les années du règne de Suzaku sont plus spécifiquement identifiées par plus d'une ère japonais ou "nengō".

L'empereur Suzaku (朱雀天皇, "Suzaku Tennō" (« empereur Phoenix »), – ) était le soixante-et-unième empereur du Japon, selon l'ordre traditionnel de la succession, et a régné de 930 à 946.

Suzaku (7. září 923 – 6. září 952) byl v pořadí 61. japonským císařem. Vládl v letech 930 až 946.


Biographie.

Michael Crichton est diplômé de la Harvard Medical School. Pendant ses études médicales, pour les financer, il écrit des romans, sous les noms de plume "John Lange" et de "Jeffery Hudson". Ils sont principalement dans le même esprit que les "James Bond" écrits par Ian Fleming. Il remporte l'Edgar du meilleur roman en 1969 avec le roman "Extrême Urgence" publié sous le pseudonyme de Jeffery Hudson.  Il était membre du conseil d'administration de "The Gorilla Foundation", fondation pour la protection des gorilles.  Michael Crichton meurt le d'un cancer, à l'âge de 66 ans. À sa mort, des ébauches de ses deux derniers romans sont retrouvés sur son ordinateur personnel. Ces écrits seront publiés à titre posthume par Harper Collins sous les titres "Pirates" et "Micro".

Analyse de l'œuvre.

Fasciné par les avancées scientifiques de son temps, Michael Crichton est souvent considéré comme étant l'un des pionniers du genre techno-thriller, qui consiste à développer une intrigue contemporaine de politique-fiction dont la résolution passe par l'usage de moyens militaires. Parmi ses romans les plus connus se trouve "Jurassic Park" et "Le Monde perdu", où une puissante compagnie parvient à donner vie à des dinosaures grâce au clonage ; "La Proie", où des nanorobots destinés à la recherche militaire échappent au contrôle de leurs créateurs ; "Sphère" où des scientifiques observent un appareil extra-terrestre immergé depuis trois cents ans ; "Congo", où des explorateurs sont à la recherche de diamants dans une cité perdue en Afrique de l'Est ; "Prisonniers du temps", traitant du voyage temporel et décrivant le. Parmi ses essais, "Voyages" ("Travels") est constitué d'épisodes autobiographiques.  Le, Michael Crichton s'est attiré les foudres des climatologues et des associations de défense de l'environnement en publiant son roman "État d'urgence" dans lequel il s'oppose au consensus scientifique sur la question du réchauffement climatique, mais surtout en témoignant devant une commission du Sénat américain comme expert du sujet, alors qu'il n'a aucune formation en climatologie.  Ses ouvrages ont souvent été adaptés pour le cinéma ou la télévision, parfois avec sa contribution en tant que producteur ou réalisateur. En 1973, il écrit et réalise Mondwest, un film de science-fiction avec Yul Brynner, Richard Benjamin et James Brolin. En 1990, il cède les droits de "Jurassic Park" à Universal Pictures. Le studio ajoute pour que l'auteur adapte son propre roman, lequel est achevé au moment où Steven Spielberg réalise Hook ou la Revanche du capitaine Crochet. Crichton ressent une certaine frustration du raccourcissement de son histoire originale et les compromis imposés par les contraintes budgétaires.. Le scénario est finalement achevé par David Koepp. Crichton collabore de nouveau avec Spielberg sur l'adaptation de la suite de "Jurassic Park", "Le Monde perdu".  En 1998, le tournage et la post-production du film Le 13e Guerrier, adaptation de sa nouvelle "Le Royaume de Rothgar", ont été émaillés de conflits avec le réalisateur John McTiernan. Après le départ de McTiernan en pleine post-production, Crichton assure seul le montage du film et décide de rejeter la musique composée initialement par Graeme Revell : il fait alors appel à Jerry Goldsmith pour composer une nouvelle partition. Ce qui explique en partie pourquoi le film est considéré comme un, certaines scènes apparaissant comme mal développées au montage (comme en atteste l'ouverture du film).  Il est aussi connu comme le producteur de la série télévisée à succès "Urgences".  En 2016, une adaptation télévisée du film "Mondwest", produite par J. J. Abrams et Jonathan Nolan, est diffusée sur la chaîne HBO sous le titre "Westworld". Westworld est un parc d'attractions futuriste recréant l'univers de l'Ouest américain du. La série est reconduite pour une saison 2.  En 2017, l'éditeur HarperCollins publie "Dragon Teeth", un roman à titre posthume à partir de notes retrouvées dans les archives de l'auteur. Écrit en 1974, bien avant "Jurassic Park" et sa mise en garde sur les dérives de la génétique, le récit de "Dragon Teeth" se penche sur la rivalité entre deux célèbres paléontologues engagés dans une chasse aux fossiles, Othniel Charles Marsh et Edward Drinker Cope.

Hommage.

Un dinosaure de la famille des Ankylosauridés, le Crichtonsaurus, a été nommé en honneur à l'auteur, pour ses deux romans, Jurassic Park et Le Monde perdu, par des scientifiques de l'Institut de paléontologie des vertébrés et de paléoanthropologie après que cette nouvelle espèce ait été découverte en Chine en 2002.

Michael Crichton, né le à Chicago et mort le à Los Angeles, est un écrivain américain de science-fiction, scénariste et producteur de films. Auteur de nombreux romans et nouvelles à succès comme "Jurassic Park", "Sphère" ou encore "État d'urgence", il est souvent considéré comme étant l'un des pionniers du techno-thriller. Il a au cours de sa carrière utilisé les pseudonymes de Jeffery Hudson et John Lange.

John Michael Crichton (23. října 1942 Chicago, USA – 4. listopadu 2008 Los Angeles) byl americký spisovatel, scenárista a filmový a televizní producent. Napsal celou řadu úspěšných knih, zejména se sci-fi tematikou, které byly přeloženy přibližně do 30 jazyků, některým z nich se dostalo i úspěšného filmového ztvárnění ("Jurský park", "Pojídači mrtvých"). Celosvětově se prodalo asi 200 milionů výtisků jeho knih. Podílel se také na vytvoření úspěšného seriálu "Pohotovost". Ve svém díle v mnoha případech dobře zužitkoval své vzdělání v oboru medicíny a antropologie. Často ve svých knihách upozorňoval na úskalí moderní vědy, například jejího zneužití pro účely obohacení nebo na nezodpovědnost při zacházení s novými technologiemi.


Biographie.

Durant son enfance, Norman Cook est en plein dans l'époque pop britannique des groupes influencés par les Beatles. À l'adolescence il découvre les rythmes dansants de la house music, qui vont lui révéler son goût pour la musique.  À 19 ans, il entame une double expérience musicale : il se fait remarquer comme DJ à Brighton tout en intégrant The Housemartins comme bassiste. En désaccord avec le style musical du groupe, il décide finalement de poursuivre sa carrière musicale en solo.  Le début des années 1990, est une période très remplie pour Norman : En 1994, le duo sort son premier opus : "Drive Thru Booty" qui comprend notamment le single "Turn on Tune in Cop Out" (utilisée dans une pub pour Levi's). "Everything for Everybody", le deuxième album de Freakpower (1996) est un échec. Pour tourner la page, Norman devient Fatboy Slim.  Rencontre décisive pour Fatboy, The Chemical Brothers l'encouragent à se lancer dans une carrière "big beat", ce qu'il va faire dès son premier album "Better Living Through Chemistry" (1997). Il pose ainsi les bases de son style : un mélange de hip-hop, de r'n'b et de dance. Pour cet album, il cofonde avec Damien Harris, un ancien de Island Record, plus connu sous le nom de ) son propre label : Skint Records. L'album plaît par ses samples funky-groove, aussi bien auprès du public (quelques succès dans les charts britanniques) que de la profession (contacts avec Madonna et U2).  Quelques mois plus tard, le single "The Rockafeller Skank" est un carton international, très convoité par le cinéma, la télévision ainsi que la publicité. Le succès de "You've Come a Long Way, Baby", fin 1998, lui vaut une grande reconnaissance et de nombreuses récompenses. Fatboy Slim remixe alors les plus grands noms, ce qui contribue à sa renommée mondiale.  En 2000, Fatboy s'assagit avec "Halfway Between the Gutter and the Stars", issu d'une collaboration ou de samples de nombre d'artistes dont Macy Gray, The Who ou Steve Miller Band. A noter que le clip vidéo du titre Weapon of Choice issu de l'album est dansé par Christopher Walken.  À la fois novateur et respectueux, Fatboy Slim est devenu une figure incontournable de la musique électronique.  En 2008, Fatboy Slim crée un nouveau projet en association avec de nombreux artistes : The Brighton Port Authority (The BPA) et sortira un album intitulé "I Think We're Gonna Need A Bigger Boat".  Un autre album conceptuel, "Here Lies Love", en association avec David Byrne est déjà enregistré et sortira en 2009 sous le label Nonesuch. 22 chanteurs(euses) ont été invité(e)s sur cet album. L'album traitera de la vie de Imelda Marcos, ancienne première dame des Philippines.  En 2009, Fatboy Slim demanda à plusieurs DJ de remixer ses titres tels que:  Il participe à la cérémonie de clôture des Jeux olympiques d'été de Londres 2012.  De plus il participa également à l'édition 2013 de l'Europride à Marseille.

Big Beach.

En 2001, Channel 4 lance l'idée d'organiser une grande soirée gratuite sur la plage de Brighton. Elle invite l'enfant adoptif de la ville, Norman, à venir y mixer. C'est ainsi que naît Big Beach Boutique. Il y aura plusieurs éditions qui au fur et à mesure vont rassembler de plus en plus de monde.

Fatboy Slim, de son vrai nom Quentin Leo Cook, né le à Redhill (Surrey), est un disc jockey et producteur de big beat britannique. Également connu sous les alias Norman Cook et Brighton Port Authority, il est basé à Brighton.

Fatboy Slim (* 31. července 1963, vl. jménem Quentin Leo Cook) také známý jako Norman Cook je britský hudebník žánru taneční hudby.


Historique.

XMMS fut originellement codé sous le nom de "X11Amp" par Peter et Mikal Alm en, pour combler le « manque de bons lecteurs MP3 pour Linux ». Le lecteur fut codé pour ressembler à Winamp, et fut pour la première fois rendu public en mai de cette année. De fait, XMMS a supporté depuis sa sortie les skins de Winamp. Bien que les premières versions furent faites sous une licence qui ne procurait aucun accès au code source du programme, XMMS est maintenant publié sous la licence publique GNU.  Le, la société 4Front Technologie décida de commanditer le développement de X11Amp et le projet fut renommé "XMMS" — acronyme pour "X Multimedia System". La majorité des utilisateurs de XMMS crurent que ceci signifiait "X11 Multimedia System", ou "X-Window Multimedia System", tandis que l'interprétation correcte du « X » dans XMMS est "Cross-platform" (en français, « multi-plateforme »).

Critiques.

XMMS continua d'utiliser une ancienne version du toolkit GTK+ des années après qu'une version mise à jour fut rendue disponible. La raison principale de cette réticence à passer à une version supérieure fut que la majorité des plugins XMMS dépendaient d'une version ancienne de GTK pour fonctionner correctement. La majorité des développeurs de logiciels considéraient aussi que le code de XMMS était très mal conçu et difficile d'accès pour la maintenance. Ces facteurs conduisirent à différents forks :

Caractéristiques.

XMMS permet actuellement de lire les formats audio et vidéo suivants :

XMMS (X Multimedia System) est un lecteur audio libre similaire à Winamp, fonctionnant sous de nombreux systèmes d'exploitation de la famille Unix.

X Multimedia System (XMMS) je plně otevřený hudební přehrávač, který funguje na velkém počtu Linuxových i čistě Unixových operačních systémech. Je velmi silně podobný oblíbenému multimediálnímu přehrávači Winamp a může být kdykoliv vylepšen velkým počtem výkonných plugin modulů.


Biographie.

En 1904, alors qu'il n'a que 5 ans, sa famille quitte la capitale pour Salamá, Baja Verapaz, où elle demeure jusqu'en 1908.  En 1917, après un an de médecine, il entame des études de droit à l'Universidad de San Carlos de Guatemala, et obtient le titre d’avocat avec une thèse sur « Le Problème social de l’Indien », un sujet qui lui tiendra toujours à cœur.  Dans les années 1920, il participe au soulèvement contre le dictateur Manuel Estrada Cabrera. À la fin de ses études juridiques, s'intéressant aux cultures précolombiennes, il part étudier l'anthropologie à la Sorbonne (Paris - France), où il suivit les cours de Georges Raynaud.  À Paris, il rencontre artistes et écrivains à Montparnasse, et commence à écrire contes et poésies. La parution de "Légendes du Guatemala" ("Leyendas de Guatemala") en 1930, consacre sa vocation littéraire. De retour au Guatemala, il se lance dans la politique et est élu député en 1942. Puis, à partir de 1946, il est successivement diplomate au Mexique, en Argentine, au Salvador, puis ambassadeur en France de 1966 à 1970, après un exil en Argentine de 1954 à 1961.  En 1946, il aborde le roman avec "Monsieur le Président" ("El señor Presidente"), le portrait satirique d'un dictateur sudaméricain, à la manière de ce qu'avait fait l'écrivain espagnol Ramón del Valle-Inclán avec "Tirano Banderas" et que le feront après lui Gabriel García Márquez dans "L'Automne du patriarche", Augusto Roa Bastos dans "Moi, le Suprême" et Vargas Llosa dans "La Fête au Bouc". En 1949 paraît son chef-d'œuvre "Hommes de maïs" ("Hombres de maíz"), œuvre typique du réalisme magique et dénonciation de l'exploitation colonialiste. Ce dernier sujet est approfondi dans sa vaste trilogie romanesque ayant pour toile de fond l'exploitation par une compagnie américaine des travailleurs amérindiens dans les plantations de banane : "L'Ouragan" ("Viento fuerte", 1950) ; "Le Pape vert" ("El Papa verde", 1954) ; "Les Yeux des enterrés" ("Los ojos de los enterrados", 1960).  Il reçoit le Prix Lénine pour la paix en 1966 et le Prix Nobel de littérature en 1967 qui consacre l'ensemble de son œuvre.  En 1972 paraît "Vendredi des douleurs" ("Viernes de dolores"), un récit semi-autobiographique généralement considéré comme son testament littéraire, notamment par le critique français Gérard-Humbert Goury dans les pages du journal "Le Matin".  Décédé le à Madrid, après une longue maladie, il est inhumé sous une stèle maya dans la division 10 du cimetière du Père-Lachaise à Paris.

Le romancier.

Romancier et conteur, il est le promoteur du réalisme magique, influencé à l'origine par le surréalisme, et alimenté par la mythologie indigène, la terre elle-même, le "tellurique", et la lutte des paysans contre l'impérialisme.

Œuvres.

Autres publications.

L'œuvre d'Asturias comprend également des poèmes dont certains en prose, une anthologie de poésie précolombienne (1966), du théâtre et de nombreux articles de journaux.

Miguel Ángel Asturias, né à Guatemala le et mort à Madrid le, est un poète, écrivain et diplomate guatémaltèque. Il est lauréat du prix Nobel de littérature en 1967, et président du jury du festival de Cannes en 1970.

Miguel Ángel Asturias (19. října 1899 Guatemala – 9. června 1974 Madrid, Španělsko) byl guatemalský spisovatel a diplomat, nositel Nobelovy ceny za literaturu (1967).


Union et postérité.

De son mariage avec Albert II du Saint-Empire, elle a d'abord deux filles :  Lorsqu’Albert II meurt, en 1439, il n'a régné qu'environ deux années sur la Bohême et la Hongrie, et laisse donc deux filles, mais Élisabeth est enceinte d'un troisième enfant. Un décret, promulgué lors de son couronnement en janvier 1438, garantit la succession aux trônes de Hongrie et de Bohême à sa femme Élisabeth et à ses descendants.

La succession de Hongrie.

Aussitôt après les funérailles du roi Albert, une inquiétude profonde s'empare de la noblesse hongroise : Élisabeth sera-t-elle à la hauteur? Néanmoins, les barons hésitent à chercher un souverain en dehors de la famille d'Albert et de Sigismond. Pour couper court à toute velléité de rébellion, Élisabeth renonce au bénéfice de la succession.  La noblesse est désormais divisée : les Habsbourg, Ulric de Cilley, László Garai et Dénes Szécsi proposent de conserver la couronne à Élisabeth et d'attendre son accouchement. D'autres au contraire - et parmi eux Jan Hunyadi — prennent la reine au mot et proposent qu'elle se remarie avec Ladislas, fils du roi de Pologne Ladislas II Jagellon, âgé de dix-huit ans. Finalement, une troisième option fait consensus : si l'enfant d'Albert et d'Élisabeth est un garçon, il régnera en Autriche et en Bohême, mais les enfants issus du prince polonais seront reconnus d'avance en tant que souverains futurs des royaumes électifs de Hongrie et de Pologne.  Mais la naissance de Ladislas "le posthume" en février 1440 ruine ce projet : la reine, incitée par les princes d'Autriche, revient sur sa parole : elle déclare nulles les propositions portées à Ladislas de Pologne ; s'étant assuré l'appui du mercenaire Jan Jiskra, elle fait couronner son fils. La diète de Buda confirme l'élection et reconnaît Ladislas en le suppliant de venir au plus tôt prendre possession de son trône de Hongrie. Ladislas entre à Buda, y est acclamé et reçoit les hommages de Hunyadi.

Élisabeth de Luxembourg (née le et morte le ) fut reine consort de Germanie, de Hongrie et de Bohème par son mariage avec Albert II du Saint-Empire. Elle est la fille unique de Sigismond du Saint-Empire et de Barbe de Cilley et fait partie de la Maison de Luxembourg.

Alžběta Lucemburská (28. února 1409 – 19. prosince 1442, Győr) byla česká, uherská a římská královna, dcera Zikmunda Lucemburského a jeho druhé choti Barbory Cellské. Byla manželkou Albrechta II. Habsburského.


Définitions.

Les définitions du golfe de Guinée varient selon les auteurs, les ouvrages, et même parfois les pages d'un même atlas ou les cartes d'une même publication. De cette façon, le golfe varie de à. Quatre acceptions sont données ci-dessous. Il est éventuellement signalé en notes, les atlas qui ont adopté la définition.

Le golfe intérieur ou petit golfe de Guinée.

Cette définition correspond à la zone portant la lettre A sur la carte.  La plus ancienne des définitions du golfe - mais aussi encore actuellement une des plus courante - est minimaliste : elle limite le golfe au nord par le cap des Trois-Pointes, sur la côte ghanéenne, et au sud par le cap Lopez Gonsalvo, sur la côte gabonaise. C'est la définition retenue par les trois cartes qui figurent sur la présente page : la carte du (ci-contre, à gauche), la carte de situation (ci-dessus à droite) et la photo-satellite (ci-dessous). Le golfe de Guinée est divisé en deux parties de part et d'autre des bouches du Niger, le golfe du Bénin au nord et le golfe du Biafra au sud. Ce dernier golfe, appelé golfe de Bonny au Nigeria, est à son tour divisé en deux par la ligne du Cameroun, un rift continental qui se prolonge par un chapelet d'îles orientée du nord-est au sud-ouest, de Bioko jusqu'à l'île d'Annobón, au sud-ouest de Sao Tomé-et-Principe.

Le golfe défini par l’Organisation hydrographique internationale.

Cette définition correspond à la zone AB sur la carte.  L’Organisation hydrographique internationale (OHI) détermine les limites du golfe de Guinée de la façon suivante :  Cette définition tient mieux compte de données historiques importantes. Elle ajoute en effet aux rives du golfe la partie centrale de la côte de Guinée : la côte de l'Or (le littoral ghanéen) et la côte d'Ivoire.

Une variante de la définition de l’Organisation hydrographique internationale.

Cette définition correspond à la zone ABC sur la carte.  Le golfe est limité au nord-ouest par le cap des Palmes, au Liberia, à l’ouest par la ligne de ce cap à la Ponta Albina (sud de l'Angola), et au sud par le parallèle d’Annobon (1° 25' Sud). Cette variante s’explique et a été rendue nécessaire par l’exiguïté artificielle des eaux du golfe au large du cap des Palmes selon la définition de l’OHI. Les auteurs qui appellent « îles du golfe de Guinée » l'archipel de la ligne du Cameroun Bioko-Annobon adoptent implicitement cette définition.

Définition plus proprement africaine : le grand golfe de Guinée.

Cette définition correspond à la zone ABCD sur la carte.  En 2001, des États africains fondent une nouvelle organisation internationale qu'ils nomment Commission du Golfe de Guinée et qui comprend, non seulement le Nigéria et le Cameroun mais encore le Gabon, le Congo-Brazzaville, le Congo-Kinshasa et l'Angola. Une partie importante de l'ancienne Basse-Guinée se trouverait intégrée dans les rives du golfe de Guinée. Le golfe serait la partie de l'océan Atlantique située à l'est d'une ligne qui court du cap des Palmes (au nord), au Liberia, à la Ponta Albina (au sud), à 80 km au sud de Namib (l'ancienne Moçamedès) au sud de l'Angola.

Histoire.

Les Portugais se sont installés en 1447 à Portudal, en 1450 à Cacheu, en 1482 à Elmina, en 1484 à Fernando Poo et à Sao Tomé. Ils remportent en 1478 la bataille de Guinée, une bataille navale livrée contre les Castillans au large d'Elmina. Cette victoire, suivie de deux traités avec l'Espagne, celui d'Alcaçovas en 1479 confirmé par celui de Tordesillas en 1494, leur assure le monopole du commerce le long des côtes atlantiques de l'Afrique.  Au, la côte de Guinée, au sud de l'Afrique occidentale et jusqu'au mont Cameroun a été appelée la Haute Guinée. La côte qui la prolonge au sud, sur la bordure ouest de l'Afrique australe a été appelée la Basse Guinée.

Géologie.

Le golfe de Guinée est apparu lors de la formation de l'océan Atlantique sud il y a environ 110 millions d'années, due à la séparation entre l'Afrique et l'Amérique du Sud.  La forme du golfe répond presque parfaitement à la pointe nord-est du Brésil (hormis la zone du delta formé par le fleuve Niger). C'est en observant les formes des deux continents, semblant s'emboîter, qu'Alfred Wegener eut l'idée de la dérive des continents.  Le point chaud du Cameroun, faisant partie de la ligne du Cameroun, a donné naissance aux différentes îles du golfe et à plusieurs monts sous-marins.

Géographie.

Les fleuves qui se jettent dans le golfe de Guinée sont les suivants (du nord au sud et d'ouest en est) :

Biodiversité.

Le golfe de Guinée est une zone importante pour la biodiversité,

Géopolitique.

Le golfe de Guinée est une région richement pétrolifère, ce qui suscite des tensions entre les pays côtiers. Il est également le cadre d'une importante piraterie.

Le golfe de Guinée est une partie de l'océan Atlantique qui s'enfonce en coin vers le centre du continent africain. Il est situé au sud-ouest de l'Afrique et lui donne, un peu au nord de l'équateur, une longue façade est-ouest balayée par les alizés, la côte de Guinée. Le méridien de Greenwich (longitude 0°) et l'équateur (latitude 0°) se croisent dans ses eaux à 570 km au large des côtes du Ghana.

Guinejský záliv je součást Atlantského oceánu na jihozápadě Afriky a bývá považován za geografické centrum Země, protože má nulovou zeměpisnou šířku i délku (potkává se zde rovník a nultý poledník). S rozlohou kolem 1 500 000 km2 patří k největším zálivům světa.


Géographie.

Elle est située dans le Caucase du Nord, à d'altitude. Naltchik se trouve à au sud-est de Stavropol et à au sud-est de Moscou.  Naltchik se trouve au bord de la rivière du même nom qui fait partie du bassin du Terek. Le centre-ville est à 490m d'altitude et certains faubourgs à d'altitude. La superficie de la municipalité est de et de ses espaces verts de. La ville possède un parc d'attraction et des lacs artificiels, propices à la baignade d'été, un immense parc, menant à la forêt, et des sources d'eau minérale.

Climat.

Les mois les plus chauds sont : juin (température moyenne maximale ), juillet (), août () ; les plus froids : décembre (température moyenne minimale ), janvier (), février ().

Dénomination.

Naltchik signifie en langue locale fer à cheval, car elle se trouve sur une hauteur rappelant la forme d'un demi-cercle, comme un fer à cheval. C'est pourquoi celui-ci se retrouve dans le blason de la ville.

Histoire.

L'origine de Naltchik remonterait à 1724 avec l'arrivée de quelques foyers, mais c'est en 1808 qu'elle devient un petit bourg du nom de "Kabardy" (), chef-lieu politique et administratif local des princes kabardes. En 1818, une forteresse russe y est construite sur ce qui constitue la ligne frontalière fortifiée du Caucase et ainsi une petite ville voit le jour qui se développe tout au long du. Naltchik devient sloboda en 1862. Il y avait alors.  Naltchik reçoit officiellement le statut de ville en septembre 1921 et devient en 1922 la capitale de la région autonome de Kabardino-Balkarie. En 1936, elle devient la capitale de la république socialiste soviétique autonome de Kabardino-Balkarie.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, Naltchik est occupée par l'Allemagne nazie du au, en partie par les troupes roumaines de. Jonathan Littell, dans le roman "Les Bienveillantes" (2006), y situe une conférence visant à déterminer l'identité raciale des Juifs des montagnes.  Elle est libérée par la du nord du front transcaucasien de l'Armée rouge et par des partisans. La ville, qui est gravement endommagée, est immédiatement reconstruite. Un combinat de viande rouvre rapidement, les lignes téléphoniques sont rétablies le, le théâtre dramatique et l'orchestre philharmonique reprennent leurs activités en.  Le, tous les habitants de nationalité balkare sont déportés par train en Kirghizie et au Kazakhstan sur ordre de Staline, sous l'accusation de collaboration avec l'ennemi. Ils ne seront autorisés à revenir dans la république de Kabardino-Balkarie qu'en 1957.  La plupart des bâtiments du centre ville datent des années 1960 et 1970. Naltchik devient une station thermale en 1966, mais il existe en centre-ville des rues préservées de maisons individuelles d'avant 1917.  Depuis 1991, elle est la capitale de la république de Kabardino-Balkarie, sujet de la fédération de Russie. Des manifestations éclatent en devant le palais des soviets exigeant le retrait de la statue de Lénine, ce qui est fait. Toutefois les manifestations reprennent du au, réclamant la libération du président autoproclamé de la confédération des peuples montagnards du Caucase, Chanibov, dans le contexte de la première guerre de Tchétchénie, alors que tout le pays est en proie à un total délitement économique et politique et que la Tchétchénie s'enfonce dans la sécession. Les mois qui suivent sont tragiques pour la ville, où le chômage frappe la majorité de la population et les entreprises ferment les unes après les autres. Le nouveau président de la république de Kabardino-Balkarie, Valeri Kokov (1941-2005) accueille des milliers de réfugiés tchétchènes en 1995 dans les anciennes maisons de cure et hôtels de la ville.  La résurrection de la ville date de 1997, avec un retour à la stabilité politique, la restauration des bâtiments et des parcs et au fil des mois une amélioration du niveau de vie, malgré le temps d'arrêt de la crise économique d'. À la fin de l'année 1999, elle est redevenue une station thermale. Un tiers de la ville a le statut de zone de cure et de repos et la circulation automobile y est interdite. Plus de quarante maisons de repos accueillent des touristes et des curistes.

Attaque de Naltchik.

Le, entre et du matin, des actes terroristes commis par des islamistes se réclamant de l'organisation du « Front du Caucase » basé en Tchétchénie, causèrent la mort de 14 civils, de 35 membres des forces de l'ordre, sur neuf cibles, plus trois commissariats. Du côté des terroristes, on compta selon eux 37 morts, mais selon les sources russes, il est fait état de 89 morts et de 36 capturés. Les combats se poursuivirent le.

Subdivisions.

Le territoire de la ville est divisé en neuf ou quartiers, qui ne sont pas des entités administratives, mais des subdivisions non officielles.

Population.

Démographie.

Au cours des années 1990, la situation démographique de Naltchik s'est détériorée. L'accroissement naturel était de 7,5 pour mille en 1990, avec un taux de natalité de 15,4 pour mille et un taux de mortalité de 7,9 pour mille. La natalité a fortement baissé (7,9 pour mille en 2005) et la mortalité a augmenté (9,1 pour mille), si bien que le solde naturel est faiblement négatif (–1,2 pour mille en 2005).  Recensements (*) ou estimations de la population <br>

Nationalités.

Au recensement de 2002, la population de Naltchik se composait de :  Au recensement de 2010, la population de Naltchik se composait de

Religion.

La majorité de la population est soit chrétienne orthodoxe, soit musulmane sunnite. La congrégation catholique des Frères de Saint-Jean s'y est installée au début des années 2000 et anime la paroisse catholique Saint-Joseph, aidée de Sœurs Missionnaires de la Charité.  Les paroisses orthodoxes sont regroupées autour de la paroisse Saint-Siméon ( église construite en 1851 pour la garnison, et église actuelle en 1943) et de la paroisse Sainte-Marie-Madeleine (grande église néo-byzantine construite en 2004-2010). Une paroisse géorgienne et une paroisse arménienne sont également enregistrées. Il existe aussi un lieu de prières baptiste.  Les musulmans sunnites se réunissent dans la grande mosquée nouvellement construite avec de hauts minarets. Une université islamique est en construction.

Culture.

La ville possède un musée de l'histoire et de l'art local, un musée des sciences et techniques, et quatre théâtres :  Kantemir Balagov(1991) et Vladimir Bitokov(1985) sont deux réalisateurs de cinémas nés à Naltchik, qui ont étudié le cinéma auprès de l'école fondée dans la ville en 2010 par Alexandre Sokourov au sein de l'université de Kabardino-Balkarie.

Sport.

La ville abrite le club de football du FK Spartak Naltchik, qui a notamment évolué en première division russe de 2006 à 2012.

Enseignement.

La ville possède plusieurs établissements d'enseignement supérieur dont l'université nationale kabardino-balkare "Berbekov" qui comprend une dizaine de facultés, fondée en 1957.

Transport.

Naltchik possède un aéroport (code AITA : NAL) et une gare ferroviaire.

Naltchik (en russe et karatchaï-balkar : ; en kabarde : Налшык) est une station thermale et la capitale de la république de Kabardino-Balkarie, en Russie. Sa population s'élevait à en 2013.

Nalčik (nebo také Nal'čik, v ruštině pak На́льчик a v kabardino-čerkeštině Налшык) je hlavní město Kabardsko-Balkarské republiky Ruské federace. Žije zde obyvatel.


Description.

L'été y dure de début juin à fin août. Dans la partie nord de la mer, il ne dépasse pas un mois et demi, les nuits sont alors très réduites.  Sa température évolue de 0,5 à l'hiver et de 12 à l'été.  Les glaces apparaissent dès octobre et forment des champs de glace à partir de la mi-novembre. Les animaux des régions polaires viennent alors s'y réfugier : le phoque du Groenland, le chien de mer et le phoque commun.  La fonte des neiges commence en avril et les glaces disparaissent en mai. Mais, à cause des vents du nord, on peut rencontrer des « glaçons » flottants jusqu'à fin juin.  Au printemps, sous l'action des vents du sud et des courants, certains animaux sont emportés sur leur morceau de glace vers l'océan Arctique. Ils sont alors abattus par les habitants de la côte qui se déplacent dans des canots à patins.  Le port important d'Arkhangelsk donne sur la mer Blanche. Pendant une bonne partie de l'histoire de la Russie, ce fut le principal port de commerce international maritime. À l'époque moderne, ce port est devenu une base navale et sous-marine soviétique, puis de la Fédération de Russie.

Géographie.

L'Organisation hydrographique internationale définit les limites de la mer Blanche de la façon suivante :

Histoire.

Des gravures rupestres ont été trouvées aux abords de la mer Blanche.  Elle fût l'objet de deux blocus maritimes en 1854 et 1855. Ceux-ci furent effectués par de petites escadres franco-britannique dans le cadre de la guerre de Crimée.  La corvette la "Recherche" est dépêchée en Mer Blanche durant l'année 1840. Le lieutenant de vaisseau Fabvre rédige de véritables instructions nautiques sur la navigation dans cette mer. D'après lui, cette navigation : « N'a rien de plus périlleux que celle de l'Océan Atlantique. » si l'on choisit la bonne saison pour éviter les glaces, le principal obstacle étant selon lui : les brumes. Selon le lieutenant de vaisseau, « les cartes anglaises dont on se sert sont pleines d'erreurs » et celles établies par les Russes sont pour lui de bien meilleure qualité car elles donnent des indications de marées, de courants et comportent des plans particuliers de mouillages. « Elles me paraissent soignées et mériter toute confiance. ».  En 1850 une expédition naturaliste a également lieu dans la Mer Blanche. En plus des habituelles indications sur la composition de la flore locale, le scientifique Boehtlingk prend également des observations sur le climat et la profondeur de la mer. Alfred Maury synthétise ces relevés et note: « On ne possède aucun sondage bien précis pour la mer Glaciale; ce que l'on a reconnu, c'est qu'en général cette mer est peu profonde. À l'est de la route de l'île de Vaigatz, la profondeur est faible; elle augmente ensuite assez notablement vers l'est, mais diminue en s'élevant au nord. Les sondages exécutés montrent que cette profondeur varie entre 84 et 147 pieds. Boehtlingk a observé à Kola la température de la mer, celle de l'atmosphère variant de 16 à 18° Réaumur [20 à 22,5 °C] et il a trouvé de 8 à 10° [10 à 12,5 °C]. Ruprecht donne pour température de l'eau sur la côte de Laponie, du 1er au 19 août, de + 5° 1⁄2 R.; et dans la baie de Matotchkin, du 24 au 30 juillet, de + à 4°R. D'après Ruprecht et Wahlenberg, la haute mer sur la côte de Laponie ne gèle pas même dans le fort de l'hiver. Au golfe de Kola, en janvier et février, la mer se couvre de glace à une distance de 20 à 25 verstes [21,335 à 26,667 km] de la côte; mais cela n'a pas lieu durant les hivers doux, et, dès le mois de mai, la baie est libre de glaces. ».  En raison des conditions écologiques particulières du milieu la mer blanche a fait l'objet de diverses expéditions et explorations scientifiques, ayant par exemple porté sur la géologie et pétrologie faune mammalienne, les méduses (1900), les éponges marines (1878), les vers, les hydraires (1902) ou encore dans les années 1960 des microorganismes comme les ciliés mésopsammiques littoraux, les parasites des poissons. Plus récemment, on s'est aussi intéressé, via quelques marqueurs bioindicateurs (ex : phoque du Groenland) au degré de pollution de cette mer et de ses sédiments ou à la manière dont certains polluants y sont bioaccumulés dans le réseau trophique. Les chercheurs s'intéressent aussi à l'évolution de cette région au gré des glaciations notamment pour notamment mieux comprendre quels seront les effets locaux du dérèglement climatique en cours.  En Aout 2019, une partie de la mer blanche a été fermée par les autorités russes, suite à l'Accident nucléaire russe du 8 août 2019 (explosion survenu sur une plate forme marine (liée à un proche centre d'entrainement militaire) lors d'un test de missile, ayant entrainé la mort de plusieurs personnes et l'émission de radionucléides.

La mer Blanche (, carélien et, nénètse : Сэрако ям) est une mer qui s'étend sur dans le nord-ouest de la Russie, au sud de la mer de Barents ; elle constitue une dépendance de l'océan Arctique.

Bílé moře (rusky "Белое море") je malé vnitrozemské moře Severního ledového oceánu u severních břehů evropské části Ruska. Z jihu a jihovýchodu je ohraničuje severní pobřeží Ruska, ze západu Karélie a ze severu poloostrov Kola. Má rozlohu 90 000 km2. Dosahuje průměrné hloubky 60 m a největší hloubku 330 m (v severovýchodní části Kandalakšského zálivu).


Histoire.

Sa fondation remonte à 1298, date du début du chantier de la nouvelle cathédrale que dirige Arnolfo di Cambio.  Sa position est inhabituelle, aligné avec la façade, probablement due au besoin de libérer la zone absidale pour la grande coupole prévue dans le projet d'Arnolfo di Cambio.  À la suite de la mort d'Arnolfo en 1302, le peintre Giotto di Bondone reprend le chantier en 1334 comme maître-maçon, et s'occupe d'abord de la construction du soubassement de la tour. Son projet global (jamais réalisé) d'une hauteur totale de 110-115 m, prévoit un sommet pyramidal de 50 brasses florentines de haut (environ 30 m).  Il meurt en 1337, laissant le chantier inachevé et son nom au bâtiment.  Andrea Pisano continue le travail, mais il meurt de l'épidémie dite de la peste noire en 1348.  Les travaux sont repris par Francesco Talenti en 1349, qui finira le campanile et lui donnera sa forme actuelle définitive en résolvant le problème de l'équilibre de l'édifice par les pilastres permettant de grandes ouvertures.

Architecture.

D'une base quadrangulaire de 14,45 m et d'une hauteur de 84,70 m, il est composé des éléments architecturaux suivants, par niveau :  Les cinq niveaux sont couverts de marbres polychromes comme le corps de la cathédrale et le baptistère Saint-Jean soit du marbre blanc de Carrare, vert de Prato, rose de Maremme et rouge de Sienne.  Les bas-reliefs et les sculptures sont des copies dont les originaux sont conservés au Museo dell'Opera del Duomo.  Dans son ouvrage "", John Ruskin considère qu'il est le seul édifice au monde à posséder l'ensemble des caractéristiques de noblesse qu'il définit dans son ouvrage.

Description par niveau.

Le soubassement.

Les bas-reliefs hexagonaux en bas et en losange au niveau supérieur dont l'attribution entre Andrea Pisano, Luca della Robbia et Giotto reste encore difficile :  Les losanges du niveau supérieur :

Face ouest.

Les sept astres : Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, (atelier d'Andrea Pisano, considéré comme maître de Saturne, sauf Vénus, peut-être de Nino Pisano).  Les losanges du niveau supérieur (de l'atelier d'Andrea Pisano) :  Les losanges du niveau supérieur (de l'atelier d'Andrea Pisano) :  Les cinq derniers reliefs sont l'œuvre de Luca della Robbia : Les losanges du niveau supérieur :

Face nord.

Les sept sacrements : Baptême, Confession, Mariage, Ordination, Confirmation, Eucharistie, Extrême Onction (attribués à Alberto Arnoldi ou à Maso di Banco)  Au tympan du portail : une "Madonna col Bambino" d'Andrea Pisano.

Les niches en ogive.

Au nombre de seize, soit quatre par côté, surmontées au niveau supérieur de niches simulées, vides et aveugles.

Bibliographie.

Ludovic Nys, "Le testament artistique de Giotto. Les reliefs hexagonaux du campanile de Florence", dans Marc Boone, Élodie Lecuppre-Desjardin, Jean-Pierre Sosson (éd.), Le verbe, l'image et les représentations de la société urbaine au Moyen Age, Anvers, 2002, p. 87-106.

Le campanile de Giotto est la tour campanile de l'église Santa Maria del Fiore, la cathédrale de Florence, située place du Duomo.

Giottova zvonice (it. Campanile di Giotto) nacházející se v historické metropoli Toskánska Florencii, je jednou ze tří slavných italských zvonic. Tento umělecký skvost byl postaven v letech 1334–1359 jako součást katedrály Santa Maria del Fiore. Historické centrum Florencie, včetně Giottovy zvonice, bylo roku 1982 zapsáno na Seznam světového dědictví UNESCO.