Histoire du concept.

La distinction entre recherche fondamentale et recherche appliquée remonte au, d'abord en mathématiques puis dans les sciences physiques. Le concept de « recherche et développement » est apparu dans les années 1920, puis a été diffusé et généralisé sous l'influence de l'OCDE au travers du manuel de Frascati, du nom de la conférence à l'origine de sa rédaction.

Composantes.

Importance et articulation.

La recherche fondamentale relève surtout du secteur de l'enseignement supérieur et de la Recherche publique, et mobilise une petite partie des crédits de Recherche. La recherche appliquée relève à la fois du secteur public et du secteur privé. Le développement expérimental mobilise le plus de financements.

Mesure.

De nombreux états et institutions évaluent annuellement les budgets consacrés à la Recherche et à la R&D, supposés fortement liés aux progrès scientifiques et techniques, et aux capacités d'innovation. En France, l'un des agrégats ou indicateurs mesurant l'activité de recherche et développement est la « dépense intérieure de recherche et développement » (DIRD).  Dans le monde, le ratio de 3 % du PIB investi dans la Recherche semble avoir été (par exemple dépassé par Israël et la Corée du Sud qui investissent 4 % de leur PIB dans la Recherche, contre 2,8 % aux États-Unis (et bien moins dans la plupart des pays). Cependant, deux rapports récents (2016) ont relativisé la pertinence de ce chiffre : un rapport de la National Science Foundation conclut qu'aucun ratio unique ne peut capturer les variables clés du portefeuille de recherche d'un pays. Un autre rapport (de l"'Information Technology and Innovation Foundation") insiste sur le fait que l'intensité de la recherche n'est qu'une petite part de l'écosystème de l'innovation.

Rôle économique.

La R&D reçoit une attention croissante dans la compétitivité économique, surtout dans les pays développés.  L’investissement dans la R&D vise selon les cas à favoriser le progrès scientifique et technique ou la sécurité, faire émerger de nouveaux systèmes de conception (ex : écoconception), de production et recyclage (économie circulaire), améliorer les gains d'entreprises (meilleure capacité de production, meilleure qualité ou parfois obsolescence programmée, etc.) afin de maintenir la croissance économique, de rester compétitif face à la concurrence sur le marché mondial. Au-delà de ses aspects techniques, la recherche s'oriente aussi à partir de la détection des attentes de la société et du marché ("recherche marketing").

Financements.

Leur hauteur et modalités varient selon les époques et les pays. La recherche et développement est pour plus de 60 % financée par le secteur privé. Le reste est financé par les États à travers les laboratoires publics et aides aux entreprises.  De 2002 à 2004, 42 % des entreprises de l'industrie et des services de l'Union européenne à 27 ont mené des activités d'innovation sous une forme ou une autre. Parmi les États membres de l'UE27, les plus fortes proportions d’entreprises ayant eu des activités innovantes durant cette période ont été enregistrées en Allemagne (65 % des entreprises), suivie de l’Autriche (53 %), du Danemark, de l’Irlande et du Luxembourg (52 % chacun), de la Belgique (51 %) et de la Suède (50 %). Les proportions les plus faibles ont été observées en Bulgarie (16 %), en Lettonie (18 %), en Roumanie (20 %), ainsi qu'en Hongrie et à Malte (21 % chacun). Certains secteurs concentrent principalement les investissements : l’aérospatiale, l’électronique, l’automobile, la recherche pharmaceutique, la chimie, le matériel IT et les logiciels. Ces secteurs rassemblent 82 % de l’ensemble des investissements. L’importance des investissements dans ces secteurs est différente d’un pays à un autre. Aux États-Unis, les investissements se font principalement pour le matériel IT (+25 %) et l’industrie pharmaceutique, au Japon (près de 25 %) ce sont les secteurs de l’automobile et de l’électronique qui prennent la première place en matière de R&D. En Allemagne, c’est l’automobile (environ 46 %) qui est le secteur le plus actif contrairement au Royaume-Uni et en Suisse où les investissements sont majoritairement pour le secteur pharmaceutique (environ 65 % pour la Suisse).

En France.

Troisième pays scientifique en 1970, cinquième en 1985, encore septième en 1995, la France n’est plus désormais qu’à la quatorzième place mondiale en termes d’effort financier consacré à la recherche ou DIRD (Dépense Intérieur en Recherche et Développement). Ce retard français en matière d'investissement dans la recherche concerne aussi bien le secteur privé que public.  Le DIRD français représentait 2,25 % du PIB en 2016 soit légèrement en dessous de la moyenne des pays de l'OCDE située à 2,34 % et loin derrière la Corée, leader du classement avec un DIRD à 4,23 % du PIB.  Quand on exclut la recherche militaire, la France stagne autour de 1,90 % du PIB pour la seule recherche civile,

Exemple de gestion partenariale de la recherche en France.

L'association pour le développement des enseignements et de la recherche en Provence Alpes Côte d'Azur (ADER PACA) appartient au réseau CopADER (Conférence des présidents des ADER, neuf ADER réparties sur le territoire national).  Animée par des bénévoles, elle a été créée il y a 40 ans pour les échanges entre le monde économique et les laboratoires de recherche sur le campus universitaire de Saint-Jérôme à Marseille.  Issue des politiques d’aménagement du territoire qui ont façonné l'économie de la Provence-Alpes-Côte d'Azur, notamment avec Fos et Sophia Antipolis, l'association facilite l’innovation des entreprises à travers la gestion des chercheurs et des moyens que les laboratoires de recherche mettent au service des programmes de recherche et des projets d’innovation développés par le secteur industriel et économique (secteurs concernés : pétrochimie, métallurgie, aéronautique, agroalimentaire, microélectronique, biotechnologies, santé, informatique et services). Cent chercheurs sont sous contrat entre laboratoires publics et PME régionales.  Des pôles de compétences et réseaux mixtes technologiques (RMT) profitent de réseaux de R&D.

Question du modèle linéaire.

Le concept de recherche et développement a longtemps reposé sur l'idée d'un « modèle linéaire de l'innovation » selon lequel. Ce modèle est aujourd'hui critiqué pour son simplisme et peu à peu abandonné au profit de modèles plus complexes et plus réalistes, qui incluent des boucles de rétroactions et des effets externes.

La recherche et développement (parfois abrégée en « R et D », « R & D » ou « R&D ») désigne l'ensemble des activités entreprises « de façon systématique en vue d’accroître la somme des connaissances, y compris la connaissance de l’homme, de la culture et de la société, ainsi que l’utilisation de cette somme de connaissances pour de nouvelles applications ». L'expression désigne aussi par extension les catégories statistique, économique, comptable ou organisationnelle qui concernent ces activités.

Výzkum a vývoj, krátce VaV (anglicky "research and development" krátce "R&D"), je termín popisující vládní nebo firemní aktivity, které jsou součástí cyklu, jímž se dosahuje inovace. Dle Českého statistického úřadu „výzkum a vývoj, jako součást vědy a technologií, představuje klíčový hybný prvek zvyšování produktivity, ekonomického růstu, zaměstnanosti, udržitelného rozvoje a sociální soudržnosti“. Experimentální výzkum a vývoj (nebo jen krátce "vývoj") je systematická tvůrčí práce směrující k rozšíření stavu poznání, včetně poznatků o člověku, kultuře a společnosti, a jeho použití s cílem nalézt nové možnosti využití těchto poznatků. Národní politiku výzkumu a vývoje České republiky připravují společně Ministerstvo školství, mládeže a tělovýchovy České republiky a Rada pro výzkum, vývoj a inovace s dalšími ústředními orgány, představiteli vědecké obce a dalších výzkumných organizací, zástupci podnikové sféry a uživatelů výsledků výzkumu a vývoje a s dalšími zainteresovanými institucemi.


Biographie.

Son père était le remarquable damasquineur Plácido Zuloaga. Enfant, il travailla dans l'atelier de celui-ci où il s'initia au dessin et à la gravure. Sa formation scolaire se fit en France chez les jésuites; il la compléta à Madrid, à Paris et à Rome.  En, il expose une suite de six toiles intitulée "Espagne blanche" chez Le Barc de Boutteville (Paris).  En 1910, La Niña de los Peines était son modèle. Mais son modèle favori était Agustina, la mère du matador Ignacio Rafael García Escudero « Albaicín ».  Zuloaga fut spécialement lié avec Ségovie, la ville d'abord, où pendant quinze ans et jusqu'à 1913, il conserva un studio où il passait l'automne, absorbé dans un travail intense dont il emportait tout de suite à Paris la production, mais aussi avec la province, et spécialement le village médiéval de Pedraza, où il devait vivre et travailler dans son château, celui de Los Velasco qu'il acheta en 1925.  Il était un grand "aficionado" des courses de taureaux, sujet qu'il représenta dans ses tableaux, réussissant même une fois à entrer dans l'arène.

Évolution politique du peintre.

D'un naturel indépendant, Zuolaga n'adhérait à aucune idéologie particulière et conservait jalousement son indépendance. Il avait pour ami Camille Mauclair, Paul Fort, Maurice Barrès, Charles Morice, puis José Ortega y Gasset, ainsi que Miguel de Unamuno. Mais après son séjour à Paris où il réside jusqu'au début de la fin de la Première Guerre mondiale, Ghislaine Plessier note un rapprochement avec une idéologie nationaliste dans les années 1920-1930 notamment dans sa correspondance avec Émile Bernard

Œuvres et style.

La peinture de Zuloaga fut parfois des plus discutées en Espagne en raison de son caractère cru et dramatique. Le tableau " Veille de course de taureau" fut refusé par le jury espagnol de l'Exposition universelle de 1900. Mais "La Victime de la fiesta" connut un grand succès au Salon des artistes français en 1911, avec un article élogieux de l'historien d'art Camille Mauclair.  Parmi les portraits de toreros les plus importants, on compte celui de son filleul, le fils d'Agustina, Albaicín qu'il fit poser en habit de lumières alors que le jeune garçon n'avait pas encore songé à être torero.  Il est l'auteur du portrait du collectionneur d'art Carlos de Beistegui. Ce portrait est exposé au Louvre, dans la "Salle Beistegui" au deuxième étage du pavillon Sully ; selon les volontés de son commanditaire ce portrait doit y être exposé en permanence au sein de l'importante et indissociable collection de tableaux de sa donation au Louvre. Zuloaga figure également aux musées d'Orsay ou de Castres.

Critiques.

Le "Portrait de la comtesse Mathieu de Noailles", réalisé vers 1913, est présent dans le livre "Les 1001 tableaux qu'il faut avoir vus dans sa vie" ; la critique Lucinda Hawksley l'y qualifie de « merveilleusement décadent ».

Musées et hommages.

Dans sa ville natale d'Eibar, il existe un institut qui porte son nom et où on peut passer le baccalauréat et faire un cycle d'études.

Ignacio Zuloaga y Zabaleta, né le à Eibar, et mort le à Madrid, fut l'un des plus importants peintres espagnols de la fin du et du début du.

Ignacio Zuloaga (celým jménem Ignacio Zuloaga y Zabaleta; 26. července 1870, Éibar, Gipuzkoa, Baskicko – 31. října 1945, Madrid) byl španělský malíř období impresionismu.


Biographie.

Par delà ses réalisations dans le domaine artistique, Buffy Sainte-Marie est également renommée comme activiste sociale. Elle est la fondatrice de North American Women's Association.  Buffy Sainte-Marie dénonce avec vigueur et fermeté les travers d'une société qui refuse de faire face à son propre passé et de prendre ses responsabilités quant aux droits de l'homme régulièrement bafoués hier comme aujourd'hui.  Elle termine ses études en 1962 et commence sa carrière d'artiste. Elle fait ses tournées seule dans des collèges nord-américains, des réserves indiennes, des salles de concert rencontrant et les acclamations mais aussi l'incompréhension du public et des compagnies du disque, ces dernières s'attendant à voir débarquer une gentillette Pocahontas, car la mentalité de l'époque est encore très empreinte des clichés cinématographiques. À l'âge de 24 ans, elle apparaît dans toute l'Europe, le Canada, l'Australie et l'Asie recevant médailles et prix, tout comme aujourd'hui encore. Son titre "Until It's Time for You to Go" est repris par Elvis Presley et beaucoup d'autres et "Universal Soldier" devient l'hymne des mouvements pour la paix. Lors de la sortie de son tout premier album, "It's My Way!", elle est élue meilleure nouvelle artiste.  Elle disparait soudainement en pleine vague hippie durant le mandat de Lyndon Johnson, alors président des États-Unis (de 1963 à 1969). À son insu, elle fait partie de la liste noire des artistes engagés politiquement et son nom est épinglé à la Maison-Blanche comme tant d'autres dont la musique. Ses titres sont interdits de diffusion sur les ondes hertziennes. Invitée sur les plateaux de télévision grâce au succès de "Until It's Time for You to Go", on lui indique que les problématiques liées aux Amérindiens et le mouvement pour la paix n'étaient pas d'actualité afin de limiter ses commentaires. Le président suivant, Richard Nixon, lui tombe dessus lors du titre "Bury My Heart at Wounded Knee", se référant aux événements de Wounded Knee. Elle reste toutefois célèbre dans les régions amérindiennes et hors des États-Unis.  Méprisant l'audience adulte, elle rejoint les plateaux de "Sesame Street" pendant cinq années. Elle continue d'apparaitre dans de nombreux concerts populaires, des événements militants tels que le mouvement amérindien, American Indian Movement, au Canada et aux États-Unis. En 1983, elle épouse le compositeur américain Jack Nitzsche, décédé en 2000.  En 2011, Buffy Sainte Marie, âgée de 70 ans, continue de chanter sur les scènes du monde : Australie, Canada, Angleterre, États-Unis, Danemark.

Buffy Sainte-Marie (née le dans la réserve Piapot de la vallée de la Qu'Appelle en Saskatchewan, au Canada) est une compositrice, parolière, chanteuse, actrice canadienne, d'appartenance crie.

Buffy Sainte-Marie (* 20. února 1941 Qu'Appelle jako Beverly Sainte-Marie) je kanadská folková zpěvačka a skladatelka, pocházející z domorodého národa Kríů.


Clubs participants.

Cette saison, le nombre d'équipes est réduit de 48 à 32 et elles sont toutes qualifiées sur des critères sportifs, contrairement aux éditions précédentes.

Tour de qualification.

Il se déroule du au. Les 32 équipes sont réparties en 8 groupes de 4 équipes. Chaque équipe joue deux matchs, un aller et un retour, contre chaque équipe de son groupe, pour un total de six matchs par équipe. 16 équipes sont qualifiées pour les séries éliminatoires, soit les deux premières équipes de chaque groupe.

Tirage au sort.

Les seize groupes sont déterminés par un tirage au sort. Les 32 équipes ont été classées en quatre chapeaux de huit équipes. À l'issue du tirage au sort, chaque groupe est formé par une équipe de chaque groupe.

Séries éliminatoires.

Les deux premières équipes de chaque groupe participent aux séries éliminatoires. Les 8 premiers des groupes du premier tour sont dans le chapeau A. Les 8 autres équipes sont dans le chapeau B. Les équipes du chapeau A affronteront celles du chapeau B, celle du chapeau A recevant lors du match retour. Deux équipes qualifiées dans un même groupe ne peuvent pas s'affronter lors des huitièmes de finale, mais aucune restriction n'existe concernant l'affrontement de formations du même pays. Effectué le, le tirage des séries détermine non seulement les duels en huitièmes de finale mais également le parcours potentiel de chaque équipe jusqu'en finale.

Équipes qualifiées.

Les deux premières équipes de chaque groupe sont qualifiées pour la phase à élimination directe. Les premiers sont classés "Chapeau A", les seconds sont classés "Chapeau B".

La Ligue des champions de hockey sur glace 2017-2018 est la quatrième édition de la Ligue des champions, un tournoi européen de hockey sur glace. Elle est organisée par l' (EICC) et la Fédération internationale de hockey sur glace.

Hokejová liga mistrů 2017/2018 byla v pořadí 4. ročníkem evropské klubové soutěže pořádané akciovou společností Champions Hockey League. Soutěže se účastnilo tentokrát jen 32 klubů z 13 zemí. V základních skupinách se uskutečnilo celkem 96 zápasů, ve vyřazovací části se uskutečnilo celkem 29 zápasů, dohromady tedy bylo v celém ročníku odehráno 125 utkání. Kvalifikace byla pouze za sportovní zásluhy. Šest zakládajících lig bylo zastoupeno třemi až pěti týmy (na základě tříletého žebříčku ligy), zatímco osm týmů z ostatních lig zastupoval jen mistr. Vítězem se stal JYP Jyväskylä.


Géographie.

Ce lac est dominé par la haute silhouette du volcan Licancabúr, un stratovolcan andin, situé à la frontière entre la Bolivie et le Chili.  Il est situé à une altitude (fluctuante) d'environ, et possède une superficie de et une profondeur maximale de.  La couleur verte de l'eau du lac laguna Verde provient d'une forte concentration de cuivre dans ses sédiments. Son eau contient également d'autres minéraux tels que du magnésium et de l'arsenic. Le fond du lac est tapissé de stromatolites de couleur blanche. Cette couleur du lac varie d'un chatoyant bleu turquoise à un vert émeraude, en fonction des perturbations causées par les vents sur les sédiments du lac.  Le lac laguna Verde est séparé par une mince bande de terre de la laguna Blanca à l'est, et un petit cours d'eau permet à la Laguna Blanca de s'écouler dans la laguna Verde. Les deux lacs ont été formés il y a environ 13 mille ans, mais ne formaient qu'un seul grand lac durant la dernière période glaciaire. Ils se trouvent à l'extrémité sud-ouest de la réserve Réserve nationale de faune andine Eduardo Avaroa et de la Bolivie elle-même.

Climat.

Le lac Laguna Verde est gelé en hiver et, malgré des conditions très hostiles (radiation UV intense, faible pression atmosphérique, température négative), il abrite une faune planctonique extrêmophile, notamment des diatomées. Cet environnement est sans doute très proche de celui qui régnait sur Mars, lorsque l'eau était présente sur la surface de la planète, d'où l'intérêt porté à ce lac par la communauté scientifique.  Les vents glacés y sont un phénomène courant et les eaux des lacs peuvent atteindre des températures allant jusqu'à, mais en raison de leur composition chimique, elles restent encore à l'état liquide. Le lac se situe à une distance de du Cerro Polques, où l'eau est à.

Enjeux internationaux.

Depuis le, le lac Lagune Verde est intégré dans la convention Ramsar sous le nom de "Los Lípez". Une zone de qui comprend un complexe andin de hautes salines endorhéiques, des lacs hypersalins et saumâtres, et de zones humides géothermiques.  Cette convention en France est suivie par le ministère chargé de l'environnement et une association, Ramsar France, s'attache à créer un lien entre les sites Ramsar français, le ministère de l’Écologie et le secrétariat de la convention de Ramsar, à promouvoir le label Ramsar et à jouer la complémentarité et la solidarité entre les zones humides françaises.

La laguna Verde est un lac salé de Bolivie situé au sein de la réserve nationale de faune andine Eduardo Avaroa, dans la province de Sud Lípez, département de Potosí.

Laguna Verde (španělsky „zelené jezero“) je slané jezero a bezodtoká oblast v jihozápadní části náhorní planiny Altiplano v Bolívii v provincii Sur Lípez departementu Potosí. Leží poblíž hranice s Chile, na úpatí vulkánu Licancabur v nadmořské výšce 4300 metrů.


Étymologie.

Le nom « manticore » vient du latin ', lui-même dérivé du grec (') qui serait emprunté à l'ancien persan مارتیا ("martya") « homme » et خوار ("xvar-") « manger, dévorer ». On trouve l'orthographe manticore"', au féminin comme au masculin.

Description.

La manticore est le plus souvent décrite comme un monstre ayant le corps d'un lion, généralement rouge sang, la tête d'un homme parfois pourvue de cornes, une triple rangée de dents allant d'une oreille à l'autre, et une queue de scorpion ou de dragon. Elle est parfois dotée d'ailes de chauve-souris.

Origine et mentions.

La manticore est d'origine perse, elle est décrite comme une bête mangeuse d'hommes. Sa présence dans différentes légendes européennes serait due au médecin grec Ctésias, qui séjourna à la cour d'Artaxerxès II, au, et qui en fit mention dans son "Histoire de l'Inde", connu de plusieurs auteurs grecs, mais perdu depuis. Évoquant les animaux qu'il a vus à Rome, Pausanias écrit dans ses "Descriptions de la Grèce" : Pline l'Ancien, comme Aristote dans son "Histoire des animaux", inclut le "martichoras" (qu'il retranscrit par erreur en "manticorus" en copiant Aristote, d'où le terme actuel) parmi les animaux qu'il décrit dans son "Naturalis Historia" :  La manticore devint assez populaire dans les bestiaires médiévaux qui reprirent pour la plupart les descriptions de Pline.  Brunetto Latini donne quelques précisions sur la créature qui.  Flaubert mentionne une manticore dans les dernières pages de "La Tentation de saint Antoine" :

Représentations artistiques.

Le livre de Pline fut considéré comme une référence au Moyen Âge, et les manticores furent parfois représentées dans les bestiaires illustrés. La bête réapparait aussi au en héraldique et influence certaines représentations maniéristes, parfois des peintures, mais le plus souvent des fresques appelées "grotteschi"), où l'on voit le péché de tromperie représenté sous les traits d'une chimère ayant le visage d'une belle femme, traits que l'on retrouve dans les dessins de sphinx en France aux et s. La manticore partage la symbolique des créatures thérianthropes, dans le sens où elle a un visage humain mais un comportement complètement bestial  Une manticore est représentée sur la carte de Hereford, célèbre "mappa mundi" de la fin du, encore visible dans la cathédrale de Hereford.

Dans la culture populaire.

Jeux de rôle.

La manticore est incluse dans le bestiaire de nombreux jeux de rôle, notamment "Donjons et Dragons" et "Warhammer" (le jeu de rôle ou le jeu de figurines).

La manticore est une créature légendaire d'origine persane, ayant corps de lion, visage d'homme, et queue de scorpion. Cet anthropophage terrifiant pourvu d'une triple rangée de dents fut décrit pour la première fois par le médecin grec Ctésias. La manticore fut abondamment figurée dans les bestiaires médiévaux comme symbole du mal. Elle est de nos jours un motif récurrent de la "fantasy".

Mantikora (nebo též "Mantichora") je v řecko-perské mytologii tvor s tělem lva a někdy je vyobrazovaný s tváří člověka s ostrými zuby. Má ocas, kterým může, dle některých autorů, střílet jedovaté bodce. Bohové na Olympu mantikoru za její zločiny vyhostili z Řecka.


Biographie.

Enfance.

Lucas Radebe naît dans le township Diepkloof de Soweto, près de Johannesbourg, dans une famille de onze enfants. Sa mère possède le club du quartier, le Diepkloof Leeds United. Il fréquente la "Bopasenatla Secondary School". Quand il a quinze ans, ses parents l'envoient au Bophuthatswana afin de l'éloigner de la violence du quartier où il réside. Là, il rejoint le club des ICL Birds et est repéré par des recruteurs qui lui permettent en 1989 de rejoindre l'un des meilleurs clubs d'Afrique du Sud, les Kaizer Chiefs.

Kaizer Chiefs (1990-1994).

Lucas Radebe commence sa carrière avec les Kaizer Chiefs en tant que gardien de but, puis est devenu milieu de terrain et enfin défenseur central.  En 1994, lui et un autre joueur sud-africain, Philemon Masinga, sont transférés à Leeds United pour une indemnité de transfert de. Radebe est alors seulement inclus dans l'accord de transfert pour aider à l'acclimation de Masinga en Angleterre.

Leeds United (1994-2005).

Initialement, le transfert à Leeds United n'est pas une réussite. Radebe n'est pas d'accord avec l'entraîneur Howard Wilkinson et des blessures l'empêchent de gagner une place de titulaire. Toutefois, lorsque Wilkinson est remplacé par George Graham, la carrière de Lucas Radebe prospère et il est même nommé capitaine de l'équipe pour la saison 1998-1999.  Alors qu'il est capitaine, Leeds connaît une période de succès relatif, terminant la saison 1998/1999 quatrième du championnat d'Angleterre de football et se qualifiant pour la Coupe UEFA. Au cours de la saison 1999-2000, Leeds termine troisième du championnat d'Angleterre de football et se qualifie pour la Ligue des Champions la saison suivante, où ils atteingnent les demi-finales. Pendant ce temps, Lucas refuse un transfert vers un club plus réputé comme Manchester United, AC Milan ou encore l'AS Rome. Alex Ferguson affirme à l'époque : « Tout le monde devrait être intéressé par Lucas ». Cependant, en 2000, Lucas Radebe est régulièrement blessé au genou et à la cheville, ce qui le tient écarté des terrains presque deux ans. Par la suite a du mal à retrouver sa forme et sa place dans l'équipe.

Activités extra-sportives.

Radebe est ambassadeur de la FIFA pour SOS Villages d'enfants.

Lucas Valeriu Radebe, né le à Soweto, est un ancien footballeur sud-africain au poste défenseur. Il fait l'essentiel de sa carrière en club dans le championnat anglais, à Leeds United. Il compte 200 matchs avec Leeds United. Il connaît également toutes les grandes heures des "Bafanas Bafanas", notamment le premier match de l'Afrique du Sud après la fin de l'apartheid, le.

Lucas Radebe (* 12. dubna 1969 Soweto, Jihoafrická republika) je bývalý jihoafrický fotbalista, který většinu své kariéry odehrál ve středu obrany.


Synopsis.

La série prend place après le couronnement de Ben. Mal, Evie, Jay et Carlos tentent de s'adapter à la vie à Auradon et essayent de faire ressortir la gentillesse en eux et cela, malgré les réticences de certains élèves comme Audrey.

Développement.

Le, après la première diffusion de "Descendants" à la télévision, Disney Channel annonce via une courte bande-annonce le lancement d'une série de shortcom d'animation en 3D adaptée du téléfilm pour le.  C'est la première fois que un Disney Channel Original Movie est adapté en série télévisée. Une première tentative avait été faite avec la série de films "High School Musical" en 2011 avec le projet "Madison High", projet vite annulé.  L'artiste Aliki Theofilopoulos Grafft est ensuite annoncée au story-board et à la réalisation. C'est la seconde collaboration entre l'artiste et Disney après la série d'animation "Phinéas et Ferb" sur laquelle l'artiste travaillait déjà sur le story-board. Il est aussi annoncé que le casting du film prêterait leurs voix à leurs personnages respectifs.  Quelques jours plus tard, il est révélé que la version solo de "Rotten to the Core", interprétée par Sofia Carson, servira de générique à la série.  Le, la série est renouvelée pour une deuxième saison. Il est ensuite annoncé que Bradley Steven Perry rejoignait la série pour jouer le fils de Yzma du film "Kuzco, l'empereur mégalo". Il est aussi annoncé que Lauryn McClain reprendrait le rôle de Freddie Facilier, China Anne McClain étant obligée d'abandonner le personnage suite à l'obtention d'un rôle complétement différent dans "Descendants 2".  Diffusé le, cet épisode réuni les douze premiers épisodes de la série pour former un seul et même épisode.  Diffusé le, cet épisode réuni les six derniers épisodes de la première saison, il se déroule pendant le bal de fin d'année et dévoile l'identité du mystérieux personnage qui suit les protagonistes depuis quelques épisodes.  Diffusé le, cet épisode réuni les épisodes de la deuxième saison, il raconte l'organisation d'un nouveau bal par les jeunes d'Auradon et leurs combat contre Zevon, le fils d'Yzma.

Descendants : Génération méchants ("") est une shortcom d'animation 3D américaine en 33 épisodes de 2-4 minutes diffusée entre le et le sur Disney Channel et sur Disney Channel Canada au Canada.

Následníci: Kouzelný svět (v anglickém originále Descendants: Wicked World) je americký televizní seriál stanice Disney Channel, který příběhově doplňuje film "Následníci". Úvodní díl měl premiéru 15. září 2015 v USA (na stanici Disney Channel i na jeho internetových platformách), v Česku dne 9. ledna 2016 na youtubovém kanálu českého Disney Channelu. V seriálu se objevují nové postavy, které se mají vyskytovat ve filmovém sequelu "Následníci 2".


Toponymie.

En langue montagnaise "eshko-timiou" signifie « jusqu'où c'est profond ». Chicoutimi, d'après l'évêque Louis-François Laflèche, serait composé des mots cris "ishto", jusque-là, et "timew", c’est profond. Shekotimiu, dit le père Charles Arnaud, veut dire "les eaux sont profondes comparées aux autres rivières". Le vocable autochtone, considéré comme descriptif, désignait déjà un lieu géographique avant toutes tentatives d'établissement. L'endroit constituait, ce qu'il est convenu d'appeler, « la tête de la navigation en eau profonde » sur le Saguenay.  Chicoutimi, écrit à son tour le père Louis Babel, a dû être tiré de la langue montagnaise et non pas de la langue des sauvages cris qui vivent dans le Nord-Ouest. Le mot Chicoutimi vient des deux mots montagnais "tcheko" (enfin), "timi" (profond). Les sauvages, descendant du lac pour se rendre à Tadoussac, en arrivant au bas de la battue, devaient naturellement pousser ce cri : « oh! Tcheko timi, » enfin c’est profond, le "t" se faisant très peu sentir a disparu par l'usage. Quant à la terminaison "mis", "mits", "mitch", elle ne change pas le nom ; elle indique seulement le locatif. Ainsi on peut écrire de différentes façons le nom de la ville, ex : la ville de Chicoutimi, je vais à Chicoutimits, je reviens de Tchekotimits.  Si l'origine amérindienne est incontestée malgré les possibles variétés dialectales, l'évolution récente qui a engendré la forme actuelle, à la fois prononciation et écriture, est complexe. On trouve le mot Chicoutimi écrit sous treize manières dans divers ouvrages : "Chegoutimy, Chekoutimy, Chicoutimimy, Chagoutimi, Chakoutimich, Chikoutimi, Chekoutimich, Chikoutimitch, Chegoutimi, Shekatimi, Shegutimi, Checoutimi" et "Chicoutimi", universellement reçu aujourd’hui.

Géographie.

Territoire de Chicoutimi.

Anciennement délimité par Jonquière à l’ouest, La Baie à l’est, Laterrière au sud et Canton-Tremblay au nord, le territoire de la ville de Chicoutimi couvrait une superficie de avant les fusions municipales de 2002. Résultant lui-même d’une fusion avec les anciennes municipalités de Chicoutimi-Nord et Rivière-du-Moulin, l’actuel territoire de Chicoutimi s’étend dans les plateaux des bassins des rivières Chicoutimi et du Moulin en périphérie. Le centre de la ville, escarpé sur les rives nord et sud des vestiges les plus occidentaux du fjord du Saguenay, descend jusqu’à la rivière et forme une petite vallée sur chacune des rives, au sud, en aval de la rivière Chicoutimi, pour former le quartier du Bassin et au nord pour former le creux dans lequel le centre de Chicoutimi-Nord se retrouve entouré par des quartiers en hauteur.

Secteurs et quartiers de l'arrondissement Chicoutimi.

Les quartiers du secteur Chicoutimi, selon leur emplacement dans les anciennes villes fusionnées en 1976. Même si le quartier Hamel et Fradette se trouvait adjacent au quartier Saint-Isidore de Rivière-du-Moulin, il était néanmoins un quartier de l'ancienne ville de Chicoutimi. Gobeil a été le dernier quartier à voir le jour à Rivière-du-Moulin.

Relief.

Situé dans une zone fortement déprimée connue sous le nom des basses-terres du Saguenay, entre le plateau des Laurentides et le plateau du Labrador, le territoire de Chicoutimi présente un relief abrupt. Le relief de la ville est principalement composé de microreliefs élaborés par un ravinement intense des dépôts du Golfe de Laflamme et de la composition solide du Bouclier canadien. Creusé principalement par les rivières et ruisseaux et subissant à la fois les dénivellements combinés de la vallée de l’estuaire du Saguenay et d’une élévation transversale ayant pour plus haut sommet le mont Sainte-Claire, la ville est dans une vallée encaissée caractérisée par des ruptures de pentes rectilignes qui furent souvent causées par d’anciens glissements de terrains.  Le relief très accidenté qui entoure le centre-ville de Chicoutimi affecte la dénivellation de certaines rues lorsque l’on tente d’atteindre les quartiers plus en hauteur de la ville. Plusieurs des pentes de la ville sont les plus abruptes du Canada et sont comparables aux plus escarpées du monde. La côte de la rue St-Léon et la côte St-Ange, qui séparent le quartier du Bassin de celui de la Côte de la réserve, possèdent des angles de dénivellation de près de 18°. D'autres rues du centre-ville de Chicoutimi ont la caractéristique de posséder une très forte inclinaison tout en étant très achalandées. Les rues St-Famille, Bégin (à la hauteur de la rue Jacques-Cartier et Price), Labrecque, Maltais, La Fontaine, Morin et Sainte-Anne font partie de ces rues abruptes et fréquentées.

Hydrographie.

Rivière Saguenay.

La rivière Saguenay, dans le territoire de Chicoutimi, est marquée par son passage de l’estuaire jusqu'au fjord. La profondeur et la taille de la rivière varient énormément à l’approche de la ville, mais elle demeure navigable jusqu’aux ponts Dubuc et de Ste-Anne qui marquent la fin de la circulation maritime. Les rives du Saguenay à Chicoutimi, en continuité avec le fjord, demeurent très abruptes au nord et adoptent un relief en plateau au sud. Les principaux affluents du Saguenay, sur le territoire de Chicoutimi, sont la rivière Chicoutimi, la rivière du Moulin et la rivière aux Rats.  L’influence de l’immense surface d’eau que représente le Saguenay, ainsi que le couloir que le fjord représente, font des rives du Saguenay un endroit parfois très venteux et qui génère du brouillard dans le centre-ville et dans les quartiers aux alentours.  Le sens de la rivière Saguenay, qui irait normalement du Lac-St-Jean vers le St-Laurent (direction est), dépend des marées de qu’il subit et qui changent sa direction en laissant entrer l’eau du fleuve dans le fjord (direction ouest). Les marées permettent également la circulation des navires jusqu’à la zone portuaire et au club de yacht de la ville.  La qualité de l’eau du Saguenay, à la hauteur de Chicoutimi, a été longtemps reconnue comme impropre à la consommation et de très mauvaise qualité. Polluée au départ par les industries papetières de la rivière Chicoutimi et la Rivière-aux-Sables, sa qualité médiocre a surtout été causée par les rejets de l’immense complexe industriel de l’Alcan à Arvida et par les égouts de la ville de Chicoutimi qui s’y jetaient. Avec une meilleure gestion de la pollution de l’Alcan à Arvida et l’installation d’une usine d’épuration par la ville de Chicoutimi, la qualité de l’eau du robinet s’est tellement améliorée dans les années 1990. Elle est maintenant considérée comme propre à la consommation.  Cette voie navigable a beaucoup aidé au développement de la ville qui, au départ, bénéficiait d’un port de marchandise et de passagers et d’une traverse entre les deux rives. Avec le développement de meilleurs moyens de communications jusqu’à la ville et l’arrivée du premier pont, le port de Chicoutimi, installé sur un prolongement artificiel de la rive du Saguenay, a surtout servi à la réception des carburants fossiles par la rivière jusqu’à la fin des années 1980. La zone portuaire est devenue une zone récréative et un lieu de rassemblement public dès 1992. Aujourd’hui, seuls les bateaux de plaisance et les petits bateaux de croisière se rendent jusqu'à la ville.  Deux ponts traversent la rivière à la hauteur de Chicoutimi :

Rivière aux Rats.

La rivière aux Rats est une rivière canalisée. Elle débute près du boulevard du Royaume, passe tout près du parc Rosaire-Gauthier, sous le parc Jean-Béliveau, et se jette dans le Saguenay à la hauteur de la rue Hôtel-de-ville.

Histoire.

Occupation amérindienne.

Le territoire de Chicoutimi aurait été fréquenté, au départ, par les tribus montagnaises du Saguenay. La tribu des Chicoutimiens, qui était nomade dans la région du Saguenay, bien avant l’arrivée des Européens, empruntait les portages aux abords de la rivière Chicoutimi pour se rendre au lac Kénogami puis au lac Saint-Jean (lac Piekouagami à l’époque). L’actuel site de la ville, qui marque la fin de la navigation sur le Saguenay, servait de lieu de rencontre pour ces tribus. Il y a également eu une présence iroquoienne, trois millénaires avant notre ère, à la confluence de la rivière Chicoutimi et du Saguenay

Le et.

Découverte du territoire.

Pour qu’un premier explorateur pose le pied sur l’actuel territoire de Chicoutimi, il faudra attendre le père Jean de Quen, qui, à la demande des tribus du lac Piekouagami (lac Saint-Jean) atteintes d’une épidémie dévastatrice, empruntera la rivière Chicoutimi pour atteindre le lac Kénogami, puis le Lac Saint-Jean du 11 au.  En mai 1652, l’épidémie perdure toujours et force l’établissement d’une mission au Lac Saint-Jean par les Jésuites, qui prennent la même route que le père Jean De Quen pour se rendre à destination. Selon leurs récits, parce que l’épidémie faisait des ravages importants, plusieurs sépultures amérindiennes jonchaient les rives du Saguenay. Les missionnaires emprunteront cette route jusqu’en 1671 pour venir en aide aux tribus victimes de l'épidémie et de la guerre contre les Iroquois.  La première mention du nom Chicoutimi remonterait à cette époque. En l’an 1661, on pouvait lire dans "La Relation" du père Gabriel Bruillet et de Claude Dablond :

Poste de traite sur la rivière Chicoutimi.

À la suite de la commercialisation du territoire du Domaine du roy par la Traite de Tadoussac en 1652, des commerçants construisent une maison à l’embouchure de la rivière Chicoutimi dans le but d'en faire un poste de traite en 1671. Le père de Crépieul, un Jésuite, vient visiter le site entre 1673 et 1674 et constate la présence de 200 Amérindiens agglomérés autour du poste dans le but d'y vendre leurs pelleteries.  Le poste de traite devient officiellement le chef-lieu du réseau de commerce des fourrures dans le Domaine du roy en 1676. On décide également de placer une mission sous le patronage de saint François-Xavier dans une chapelle près du poste qui sera réaménagé. La construction des installations permanentes (le poste agrandi, la chapelle et l'entrepôt) débute sous l'administration de Charle Bazire, le 24 juillet de la même année pour se terminer, deux mois plus tard, le 27 septembre. Construit sur un monticule de granit à l'entrée de la rivière Chicoutimi, le poste et la chapelle accueillent plus de 400 chasseurs au mois de juin 1677 pour une cérémonie religieuse.  Sur le plan de la productivité, on parle presque d'une "traite de Chicoutimi". Alimenté par les villages amérindiens du lac Kénogami, le poste de Chicoutimi produit, à lui seul, plus de pelleteries que tout le reste du Canada réuni en 1684.

Déclin du commerce des fourrures.

La surchasse des Amérindiens, qui vide le territoire de sa faune, et le contexte économique entraînent le poste de traite de Chicoutimi dans un quart de siècle de déclin (1698-1715). Depuis la pacification des Iroquois, plusieurs routes vers l'ouest s'étaient ouvertes et le poste stagnait sous une mauvaise administration et par la présence de corruption.  Pour que le poste renaisse, il faudra attendre la venue du père Laure en 1720. Ce dernier reprendra possession des lieux au milieu des décombres et des Amérindiens ivres. Le père Laure y fixa sa résidence en 1725 et y vécut jusqu'à sa mort en 1738. Il redonna au poste de Chicoutimi ses lettres de noblesse.  En 1739, le père Claude-Godefroy Coquart prend la relève et assure le service jusqu'en 1765. Le poste de Chicoutimi redeviendra prospère jusqu'à la fin du régime français.

Sous le régime anglais.

À la suite de la défaite sur les plaines d'Abraham, à Québec, et à la capitulation de Montréal, la Nouvelle-France tombe sous domination anglaise. Le Traité de Paris vient confirmer le statut de la colonie.  Le changement de régime n'affecte pas vraiment les missionnaires jusqu'à l'arrivée de l"'Imprudent" sur le Saguenay devant le poste de traite. Les pelleteries sont perquisitionnées par les soldats anglais comme prise de guerre et ceux-ci maintiendront des soldats sur place pendant quelques années.  Le, deux marchands de Québec, Thomas Dunn et John Gray louent l'exploitation de la chasse et la pêche sur le territoire du Saguenay. C'est James Murray, alors gouverneur de Québec, qui autorisa la transaction. Se joindront à eux William Grant en 1763 et Richard Murray en 1764.  Du côté de l'administration de la mission de Chicoutimi, le père Jean-Baptiste de la Brosse sera le dernier Jésuite à desservir le poste à temps plein. À la suite de sa mort, en 1782, les prêtres séculiers ne seront de passage que quelques semaines par année sur le territoire jusqu'en 1845.  Dunn et ses associés renouvellent leur bail en 1785 mais leurs droits seront transférés l'année suivante à Alexander et George Davidson ainsi qu'à François Baby (qui sera remplacé par Peter Stuart en 1789). Leur monopole n'expirera pas avant 1802.

Après la fondation.

Fondée en 1842 par Peter McLeod (Fils) à l'expiration du bail de la Compagnie de la Baie d'Hudson qui interdisait la colonisation, la ville de Chicoutimi se développe surtout au début du comme ville industrielle avec la pulperie.  À la fin du, l'urbanisation se développe et Chicoutimi devient chef-lieu de comté et siège d'évêché. Le chemin de fer arrive en 1893 et favorise l'essor industriel de la ville.  En 1896, les entrepreneurs Julien-Édouard-Alfred Dubuc et Joseph-Dominique Guay fondent la Compagnie de Pulpe de Chicoutimi, une entreprise multinationale œuvrant dans la fabrication de la pulpe de bois. Le premier moulin de la Pulperie de Chicoutimi est mis en marche en 1898. Le succès de l’entreprise entraîne une croissance rapide de la ville et le développement des infrastructures municipales jusque dans les années 1920. L'activité économique de la région du lac Saint-Jean est maintenue par l’arrivée des alumineries de la compagnie Alcan dans les années 1930 et 1940. À partir de la crise des années 1930, la vocation de la ville change pour devenir surtout commerciale et administrative.  La construction du boulevard Talbot dans les années 1950 permet de relier directement Chicoutimi et la ville de Québec.  En 1976, la ville de Chicoutimi absorbe avec les municipalités voisines de Rivière-du-Moulin et de Chicoutimi-Nord.  Au début des années 1980, l'hydroélectricité, les industries du papier et du bois et le textile sont encore des points forts de l'économie chicoutimienne. Le centre administratif compte et la zone urbaine englobe en 1984.  En 2002, Chicoutimi fusionne avec ses voisines pour devenir la ville de Saguenay.

L'Arrondissement.

L'arrondissement de Chicoutimi est administré par le bureau d’arrondissement de Chicoutimi qui est intégré à la ville de Saguenay. L'arrondissement de Chicoutimi est doté de compétences, de pouvoirs spécifiques et a des obligations dans certains domaines:

Représentation fédérale.

Le poids politique de l'arrondissement de Chicoutimi, regroupant, en fait le principal pôle de la circonscription fédérale Chicoutimi—Le Fjord. En tout, Chicoutimi compte pour 54 % des électeurs de la circonscription.

Représentation provinciale.

Sur le plan provincial (Québec), l'arrondissement représente la totalité des électeurs de la circonscription Chicoutimi et, avec les secteurs Laterrière et Canton-Tremblay, 16 % de la circonscription Dubuc.

Démographie.

Population.

Selon Statistique Canada, avant la fusion de 2002, la ville de Chicoutimi comptait dont ;

Chicoutimi est l'un des trois arrondissements urbains de la ville de Saguenay, au Québec (Canada). Produit des réorganisations municipales québécoises de 2002, il englobe le territoire des anciennes villes de Chicoutimi et de Laterrière et une partie de l'ancienne municipalité de Canton-Tremblay. Parallèlement, le nom fait aussi référence à un secteur de l'arrondissement dont le territoire est coextensif avec celui de l'ancienne ville.

Chicoutimi je čtvrť města Saguenay v kanadské provincii Québec. Nachází se na soutoku řek Saguenay a Saguenay v jižní části provincie ve vzdálenosti 200 km severně od Québecu a 400 km severovýchodně od Montrealu. Tvoří prostřední část města Saguenay, když na západě hraničí s Jonquière a na východě s La Baie. Jejími součástmi jsou i dříve samostatná sídla Laterrière a Tremblay.


Enfance et esclavage.

Issue d'une famille composée de quatre sœurs et de trois frères, elle n'a que cinq ans lorsque sa sœur Kishmet est enlevée sous ses yeux par des trafiquants d'esclaves en 1874. À son tour, alors qu'elle avait près de 9 ans, elle est la victime de négriers musulmans qui la vendent et la revendent plusieurs fois, sur les marchés d'El Obeid et de Khartoum, en lui infligeant de mauvais traitements. Le traumatisme est si grand qu'elle en oubliera son premier nom. C'est ainsi qu'on lui donne le nom de "Bakhita", qui signifie « la chanceuse » en arabe.  Elle appartient quelques années à un général turc qui lui fait subir de cruelles scarifications (tatouages), bien avant de décider de vendre tous ses esclaves, au début de la guerre des mahdistes. Bakhita est alors acquise par le consul d'Italie à Khartoum, Calisto Legnani, en 1883. Celui-ci lui donne le second prénom de Joséphine.  Bakhita a 14 ans et sa vie change alors radicalement : « "Le nouveau maître était assez bon et il se prit d'affection pour moi. Je n'eus plus de réprimandes, de coups, de châtiments, de sorte que, devant tout cela, j'hésitais encore à croire à tant de paix et de tranquillité ».

Arrivée en Italie.

En 1885, le consul Legnani doit quitter le Soudan à cause de la révolution mahdiste et Bakhita lui demande de l'emmener. Il finit par accepter, et ils s'embarquent, à Suakin, avec une famille amie, les Michieli. Arrivés à Gênes, Madame Maria Turina Michieli demande à garder Bakhita à son service. Elle arrive ainsi à, près de Mirano, dans la province de Venise.  Madame Michieli ayant eu une petite fille, Mimmina, elle en confie la garde à Bakhita qui s'en occupe avec beaucoup de tendresse. C'est ensemble qu'elles retournent au Soudan, à Suakin, pour tenir un hôtel, avant de revenir à nouveau en Italie.  Là, Madame Michieli confie pour une brève période sa petite fille et Bakhita à l'institut des Catéchistes de Venise, tenu par les religieuses canossiennes. Et là, quand Madame Michieli veut la reprendre pour la ramener chez elle, elle demande à rester chez les religieuses, malgré sa tristesse de quitter Mimmina, ce qui est accepté avec difficulté. Madame Michieli, refusant de se séparer de Bakhita, elle tente de faire intervenir diverses personnalités pour la sortir de l'Institut. L'affaire va jusqu'à un procès. Néanmoins, le, le procureur déclare Bakhita libre de choisir là où elle veut rester puisque l'esclavage n'existe pas en Italie.  « "Les Sœurs firent mon instruction avec beaucoup de patience, dit-elle, et me firent connaître ce Dieu que tout enfant je sentais dans mon cœur sans savoir qui il était. Voyant le soleil, la lune et les étoiles, je me disais en moi-même : qui donc est le maître de ces belles choses? Et j'éprouvais une grande envie de le voir, de le connaître et de lui rendre mes hommages ».  Le, elle est baptisée par le cardinal-archevêque de Venise, Monseigneur Domenico Agostini, et reçoit la Confirmation. Elle aimait à baiser les fonts baptismaux en disant : « "Ici, je suis devenue fille de Dieu" ».

Vie religieuse.

Trois ans après, elle demanda à devenir religieuse, à 24 ans. La Sœur Supérieure, Anna Previtali, lui dit : « "Ni la couleur de la peau, ni la position sociale ne sont des obstacles pour devenir sœur" ». Le, Bakhita rejoignit le noviciat des Sœurs de la Charité à l'institut de catéchuménat de Venise.  C'est le, à Vérone, qu'elle prononce ses premiers vœux. En 1902, elle est transférée à Schio, province de Vicence dans le Nord-Est de l'Italie où, pendant plus de cinquante ans, elle s'occupe de la cuisine, de la lingerie, de la conciergerie. En 1927, elle prononce ses vœux perpétuels. Les religieuses la désigne Mère. Mère Aimée de tous, on lui donne le surnom de "Petite Mère Noire" (Madre Moretta). Elle disait : «"Soyez bons, aimez le Seigneur, priez pour ceux qui ne le connaissent pas. Voyez comme est grande la grâce de connaître Dieu." ».  En 1910, elle écrivit son histoire à la demande de sa Supérieure, sœur Margherita Bonotto.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, la ville de Schio est menacée de bombardements. Aux Sœurs qui l'invitent à se réfugier dans le souterrain de la maison, elle répond : « "Non, je n'ai pas peur, je suis dans les mains de Dieu. Il m'a libérée des mains des lions, des tigres et des panthères, ne voulez-vous pas qu'il me sauve aussi des bombes?" ».  Elle souffrit une longue et douloureuse maladie, et une pénible agonie où elle revivait les jours de son esclavage en murmurant : «" Lâchez mes chaînes, elles me font mal" », et elle s'éteint à Schio le en invoquant : «" Notre Dame! Notre Dame!" ».  Immédiatement, les gens accourent sur sa tombe.  Actuellement une fresque de l'abside de la cathédrale d'El-Obeid au Soudan représente une Vierge à l'enfant : Marie montre son Fils à l'Afrique. À ses côtés, à genoux, se trouvent Sainte Joséphine Bakhita et saint Daniel Comboni.

Béatification et canonisation.

Le corps de Bakhita, d’après les témoignages recueillis à l’époque, reste tiède et souple jusqu’au moment de la fermeture du cercueil. Un père de famille, chômeur, demande, devant le cercueil d’avoir du travail : il retourne quelques heures plus tard, en racontant qu’il en avait trouvé. Les miracles commencent. En 1950, déjà, trois ans seulement après sa mort, le bulletin Canossien publie 6 pages de noms de personnes qui attestent qu’elles ont reçu des grâces par l’intercession de Bakhita.  Le procès pour la cause de canonisation commença douze ans après sa mort, et le, l’Église publia le décret sur l'héroïcité de ses vertus.  Béatifiée le, elle a été canonisée par Jean-Paul II le.  Le pape dira à cette occasion : « "Cette sainte fille d'Afrique, montre qu'elle est véritablement une enfant de Dieu : l'amour et le pardon de Dieu sont des réalités tangibles qui transforment sa vie de façon extraordinaire" ».  Elle était spécialement prisée par le pape Benoît XVI, qui la mentionna dans son encyclique Spe Salvi.  Des pèlerinages sont organisés régulièrement à Schio afin de solliciter sa sainte intercession devant sa châsse.

Fête.

Le 8 février, jour anniversaire de sa mort.

Prière.

Ecrite le jour de sa Profession Religieuse, le :  « " Ô Seigneur, si je pouvais voler là-bas, auprès de mes gens et prêcher à tous à grands cris ta bonté : Oh, combien d'âmes je pourrais te conquérir! Tout d'abord ma mère et mon père, mes frères, ma sœur encore esclave... tous, tous les pauvres Noirs de l'Afrique, fais, Ô Jésus, qu'eux aussi te connaissent et t'aiment!" »

Joséphine Bakhita, née en 1869 au Soudan, province du Darfour, à Olgossa, à l'ouest de Nyala, près du Mont Agilerei, dans la tribu nubienne des Dadjo et morte le à Schio en Italie, est une ancienne esclave devenue religieuse canossienne et canonisée en l'an 2000 par le pape Jean-Paul II.

Svatá Josefína Bakhita (1869 Olgossa – 8. února 1947, Schio) byla zotročená súdánská dívka, která se po svém příchodu do Itálie stala křesťankou a řeholnicí kongregace kanosiánek. Je často zmiňována v encyklice Spe salvi papeže Benedikta XVI., v den jejího svátku se připomíná "Světový den modliteb za oběti obchodu s lidmi" a je také patronkou katolické církve v Súdánu.


Biographie.

Il fait ses débuts internationaux en 1999, en Coupe du monde en 2002 et aux Championnats du monde en 2003. Il met sa carrière sportive en pause jusqu'en 2005-2006 où il retourne à la compétition.  Lowell Bailey prend part à ses premiers jeux olympiques en 2006, où son meilleur résultat individuel est une place à l'individuel, la même saison où il marque ses premiers points en Coupe du monde. En 2008, il est notamment onzième de la poursuite de Pyeongchang, résultat qu'il améliore seulement en 2011 à Fort Kent avec unw neuvième place. Lors de la saison 2011-2012, il signe deux cinquièmes places en sprint dans la Coupe du monde à Östersund et Kontiolahti et occupe le quatorzième rang du classement général.  Aux Jeux olympiques d'hiver de 2014, il se classe notamment huitième de l'individuel, signant le meilleur résultat olympique d'un biathlète américain. Il monte ensuite sur son premier podium en Coupe du monde en terminant troisième du sprint de Kontiolahti.  Aux Championnats du monde 2017, il est d'abord quatrième du sprint, puis sixième de la poursuite avant de s'imposer sur l'individuel grâce à un sans faute au tir. Il devient le premier champion du monde de biathlon américain. Sur sa lancée, il se classe deuxième du sprint de Pyeongchang et troisième du relais simple mixte de Kontiolahti. Il établit son meilleur classement général en Coupe du monde à l'issue de cette saison, avec le huitième rang.  Il se retire du sport après la saison 2017-2018.

Palmarès.

Jeux olympiques.

Légende : :

Lowell Bailey, né le à Siler City, est un biathlète américain. Il est le seul biathlète américain de l'histoire à avoir remporté un titre de champion du monde, à Hochflizen, le 16 février 2017 à l'arrivée de l'individuel. Il a participé aux Jeux olympiques d'hiver en 2006, 2010, 2014 et 2018. En, il obtient son premier podium en Coupe du monde en terminant troisième du sprint à Kontiolahti.

Lowell Bailey (* 15. července 1981 Siler City, Severní Karolína) je americký biatlonista a mistr světa ve vytrvalostním závodu z rakouského Hochfilzenu v roce 2017.


Carrière sportive.

Sofia Sakorafa a commencé la compétition en athlétisme à l'âge de quinze ans comme membre du Trikala Club de gymnastique. Poussée par son antagonisme avec Ánna Veroúli, elle a battu 17 fois le record grec du lancer du javelot. Âgé de elle a participé aux Jeux olympiques d'été de 1976 puis à ceux 1980.  Le, à La Canée, Sofia Sakorafa établit un nouveau record du monde du lancer du javelot avec, améliorant de l'ancienne meilleure marque mondiale réalisée quelques semaines plus tôt par la Finlandaise Tiina Lillak.

Carrière politique.

Après sa retraite sportive elle s'engage en politique et est élue dans les conseils municipaux d'Athènes et de Maroússi. Elle devient ensuite, lors des élections législatives de 2007, députée au Parlement grec sous la bannière du PASOK. Elle est la première membre du PASOK à se rebeller et est expulsée à la suite de son vote contre le premier plan d’ajustement. « Je ne pouvais pas rester au sein d’un parti qui a viré à droite et a appliqué une politique néolibérale qui rompt avec sa tradition et son programme ».  Le 6 mai 2012 elle est élue dans la coalition de gauche radicale SYRIZA et est la parlementaire qui a obtenu le plus grand nombre de suffrages.  Lors des élections européennes de 2014 elle est élue au Parlement européen, où elle siège au sein de la GUE/NGL. Elle quitte SYRIZA en septembre 2015, siégeant comme indépendante jusqu'à son ralliement à DiEM25 en décembre 2018.

Sofia Sakorafa (en grec : ; née le à Trikala) est une athlète et femme politique grecque. Spécialiste du lancer de javelot, elle remporte les Jeux méditerranéens de 1979 ainsi que la médaille de bronze aux Championnats d'Europe de 1982 et aux Jeux méditerranéens de 1987.

Sofia Sakorafová ("Σοφία Σακοράφα", * 29. dubna 1957 Trikala) je řecká atletka a politička. Reprezentovala Řecko v hodu oštěpem. Na Letních olympijských hrách 1976 a Letních olympijských hrách 1980 vypadla v kvalifikaci, vyhrála Středomořské hry 1979 a na domácím mistrovství Evropy v atletice 1982 v Aténách získala bronzovou medaili. Vytvořila 16. září 1982 ve městě Chania výkonem 74,20 m světový rekord oštěpařek, který platil do 13. června 1983, kdy ho překonala Tiina Lillaková.


Nom.

Même si aujourd'hui le terme "Belgique" est lié au royaume du même nom, ce ne fut pas toujours le cas. Le nom se réfère à l'ensemble des Pays-Bas avant que ses parties méridionale et septentrionale se séparent et que la partie méridionale perde des territoires au profit du Royaume de France. D'ailleurs, les Pays-Bas méridionaux sont alors appelés "Belgica Regia" et les Provinces-Unies du nord "Belgica Foederata". Le Royaume uni des Pays-Bas, créé au Congrès de Vienne en 1815 pour reconstituer les anciens Pays-Bas bourguignons, s'appelait officiellement en français Royaume des Belgiques.  Boileau utilise déjà l'expression "Lion Belgique" :  L'adjectif "belgique" est alors le synonyme de néerlandais, comme c'est le cas pour les États-Belgiques-Unis qui se nomment "Verenigde Nederlandse Staten". La traduction usuelle de la langue néerlandaise en latin est "lingua belgica".  La traduction française du "Orde van de Nederlandse Leeuw" [Ordre du Lion Néerlandais] est l'Ordre du Lion Belgique à l'époque du Royaume-Uni des Pays-Bas.

Héraldique.

Il est toujours l'emblème de la Belgique ainsi que du royaume des Pays-Bas.  En Belgique, il est très présent sur les héraldiques tant au niveau régional et communautaire qu'au niveau communal. Ainsi la Communauté germanophone, la Communauté flamande ainsi que la Région flamande l'arbore. Au niveau provincial, il est représenté sur chaque héraldique des dix provinces alors qu'au niveau communal, Gand, Bruges, Namur, Alost, Verviers ou encore Seraing l'utilisent.  Aux Pays-Bas, il est également présent sur chacune des héraldiques des douze provinces mais également sur les armes des villes de Rotterdam, La Haye, Utrecht, Eindhoven, Bréda, Nimègue, Haarlem ou encore d'Enschede.

Cartographie.

Le premier "Leo Belgicus" a été dessiné par le cartographe autrichien Michael Aitzinger en 1583, alors que les Dix-Sept Provinces sont en proie à la guerre de Quatre-Vingts Ans. Ce dessin est inspiré de représentations plus anciennes, celles de la figure héraldique du Lion belgique qui, depuis les croisades, figure dans les armes de la plupart de ces provinces ainsi que dans celles de grandes familles comme la Maison des ducs de Bourgogne, de laquelle descend Charles Quint, et comme la Maison d'Orange-Nassau.  La carte d'Aitzinger est la première d'une suite nombreuse. Il y a quatre représentations différentes. La plus courante est celle qui présente le lion avec la tête localisée au Nord-Est du pays et sa queue au Sud-Ouest.  La seconde représentation montre un lion renversé, avec la tête au Sud-Ouest, comme c'est le cas pour le "Leo Belgicus" de Jodocus Hondius en 1611. La troisième est celle d'un lion assis dans une posture moins agressive, produite du temps de la Trêve de douze ans. La version la plus connue de ce "Leo Belgicus" est celle de Claes Janszoon Visscher, publiée en 1609 à l'occasion de cette Trêve. Cette version est entourée des blasons des différentes provinces et de paysages des Pays-Bas belgiques.  Une représentation particulariste est celle du "Leo Hollandicus", le Lion Hollandais. C'est un lion à un sabre qui ne représente que la province de Hollande. Il apparaît dans les derniers moments de la guerre de Quatre-Vingt Ans, quand il devient clair que les Provinces-Unies du nord obtiendront l'indépendance confirmée lors des Traités de Westphalie en 1648. Une des premières versions de cette représentation particulière est celle de Visscher publiée en 1625.

Le Lion Belgique ("Leo Belgicus" en latin) est une figure emblématique symbolisant les dix-sept provinces des anciens Pays-Bas (Pays-Bas, Belgique, Luxembourg et une partie du nord de la France) ainsi qu'une représentation cartographique traditionnelle des grands Pays-Bas, appelés aussi Pays-Bas belgiques, qui est représentée sur les cartes sous la forme d'un lion dont la silhouette correspond à la forme générale du pays. Mais il faut noter que le lion héraldique est un animal très répandu dès le dans les fiefs des Pays-Bas.

Leo Belgicus ("Belgický lev") bylo alegorické zobrazení Nizozemí, používané na renesančních mapách. Výraz pochází z pojmenování kmene Belgů, kteří toto území obývali ve starověku. Podoba lva je inspirováno tím, že linie zdejšího mořského pobřeží svým tvarem připomíná lví hřbet, historická území Flandry a Holandsko i Oranžsko-nasavská dynastie mají navíc tradičně jako heraldické zvíře lva. Jako první použil spojení mapy regionu s obrázkem lva roku 1583 kartograf Michael Aitzinger, navázali na něj Jodocus Hondius nebo Famiano Strada. V době osmdesátileté války hrála tato symbolika důležitou roli v boji Nizozemců za vlastní stát. Po třicetileté válce, kdy byla oblast rozdělena mezi Spojené provincie nizozemské a Habsburské Nizozemí, se používal také název "Leo Hollandicus". Lev je znázorněn na pomníku obětem Belgické revoluce v Bruselu, mají ho ve znaku moderní státy Belgie, Nizozemsko a Lucembursko, je znázorněn také na neoficiální vlajce Beneluxu.


Biographie.

Bronsart von Schellendorff est né au sein d'une famille de militaires prussiens. Il a fait ses études à l'Université de Berlin. Il a appris le piano avec Adolph Jullack. Il est allé à Weimar en 1853 où il a rencontré Liszt et été introduit dans le cercle des musiciens amis de Liszt, dont Hector Berlioz et Johannes Brahms. On peut mesurer la proximité de ses relations avec Liszt au fait que c'est lui qui a joué la partie solo lors de la première exécution à Weimar du second concerto pour piano de Liszt, sous la direction du compositeur. Lorsque le concerto a été publié, Liszt l'a dédié à Bronsart. Bronsart von Schellendorff a entrepris des tournées de concerts qui l'ont conduit à Paris et Saint-Pétersbourg. Après avoir travaillé plusieurs années avec Liszt, il est devenu chef d'orchestre à Leipzig et Berlin, puis a occupé le poste de directeur général du théâtre royal à Hanovre de 1867 à 1887. Il a ensuite occupé un poste équivalent à Weimar de 1887 jusqu'à sa retraite en 1895. Ses dernières années se sont écoulées à Rottach-Egern, Pertisau et Munich. En tant que membre de l', qu'il a présidé de 1888 à 1898, Bronsart a maintenu un équilibre entre la nouvelle école allemande et les représentants du courant conservateur.  Il a rencontré à Weimar sa seconde femme, Ingeborg Bronsart von Schellendorf (née Ingeborg Lena Starck) (1840-1913), pianiste élève de Liszt et également compositrice. Ils se sont mariés en 1861.

Œuvres.

Les œuvres de Bronsart von Schellendorff comprennent :

Hans Bronsart von Schellendorff (né à Berlin le, décédé à Munich le ) est un compositeur, chef d'orchestre et pianiste allemand.

Hans Bronsart von Schellendorff (také uváděný jako Hans von Bronsart; 11. února 1830, Berlín – 3. listopadu 1913, Mnichov) byl německý hudební skladatel, dirigent a klavírista, žák a přítel Franze Liszta.


Carrière.

En tant que joueur.

Reindl apprend le hockey au sein du SC Riessersee. Il intègre l'équipe élite pendant la saison 1971-1972.Lors de la saison 1981-1982, il est à égalité avec Erich Kühnhackl de l'EV Landshut le meilleur pointeur du championnat avec 102 points. Avec Riessersee, il est champion d'Allemagne en 1978 et en 1981 puis de nouveau 1985 avec Rosenheim qu'il a rejoint à l'été 1984. Il met fin à sa carrière de joueur à la fin de la saison 1987-1988.  En 669 matchs de championnat, Reindl a marqué 423 buts.  Franz Reindl a 181 sélections dans l'équipe d'Allemagne. Avec elle, il remporte la médaille de bronze aux Jeux olympiques d'hiver de 1976. Il participe également à neuf championnats du monde, trois Jeux Olympiques et à une Coupe Canada.

En tant qu'entraîneur et dirigeant.

De 1988 à 1991, Reindl est l'entraîneur du SC Riessersee, alors en 2. Bundesliga et dans des difficultés financières. Il parvient à éviter la relégation.  En 1991, il devient l'assistant du directeur technique Fritz Brechenmacher ainsi que du co-entraîneur Luděk Bukač pour l'équipe nationale. L'année suivante, il succède à Helmut Bauer en tant que directeur sportif, est aussi directeur du marketing de la fédération et reste entraîneur de la sélection allemande. De 1995 à 2003, il est directeur général de la fédération. En 1996, il est manager général de l'équipe nationale.  En 2000, il s'implique dans la direction du championnat du monde de hockey sur glace 2001. En 2003, Franz Reindl est secrétaire général, directeur sportif et directeur du marketing de la fédération d'Allemagne, secondé par Bodo Lauterjung.  Après la démission de Hans Zach comme entraîneur national, Reindl prend l'intérim de mai à septembre, participant à la Coupe du monde de hockey sur glace. En, il est de nouveau réélu au sein de la fédération en vue de l'organisation du championnat du monde de hockey sur glace 2010.  Franz Reindl est également membre de la Fédération internationale de hockey sur glace depuis 1998. Il s'est engagé pour l'élection du Munich comme organisateur des Jeux olympiques d'hiver de 2018.  Depuis, Franz Reindl est président de la fédération d'Allemagne de hockey sur glace à la place d'Uwe Harnos.

Franz Reindl (né le à Garmisch-Partenkirchen) est un ancien joueur professionnel allemand de hockey sur glace. Depuis 2014, il est le président de la fédération d'Allemagne de hockey sur glace.

Franz Reindl (* 24. listopadu 1954, Garmisch-Partenkirchen, Německo) je bývalý německý lední hokejista hrající na pozici útočníka. Reprezentoval Německo na třech zimních olympijských hrách (1976, 1980 a 1984). V roce 1976 na olympiádě v Innsbrucku získal bronzovou olympijskou medaili. Osmkrát též reprezentoval Německo na Mistrovství světa v ledním hokeji. Zúčastnil se také Kanadského poháru 1984.


Histoire.

Le, la société Dassault Aviation signe un marché avec le Service technique de l'aéronautique pour la réalisation d'un prototype plus évolué que le chasseur Mystère II, et pouvant atteindre Mach 1 en piqué, mais sans que soit envisagée une production en série. Une nouvelle voilure est dessinée pour l'appareil, nommé MD-454 Mystère IV. Par rapport à l'aile du "Mystère II", elle est dotée d'un profil biconvexe, d'une plus forte flèche ( contre ) et plus mince ( % au lieu de 9 %). Le fuselage, plus affiné, de section circulaire dans ses parties avant et arrière, a une partie centrale de section piriforme à large base.  Le "Mystère IV 01" est équipé du réacteur à compresseur centrifuge Rolls-Royce RB.44 Tay, plus puissant et plus fiable que le réacteur à compresseur axial Atar, préféré par l'armée mais dont le développement n'est pas encore achevé. Le prototype effectue son premier vol le à Melun-Villaroche aux mains de Kostia Rozanoff, et dure. Les essais révèlent un appareil très réussi, qui incite les services officiels à passer une commande en de de présérie.  En, une mission américaine, dont fait partie le célèbre pilote Charles « Chuck » Yeager, vient tester les avions de combat français, afin de choisir un modèle dont le financement doit être assuré par l'OTAN. À la suite de cela, le "Mystère IV" est retenu, la précédente commande est annulée et remplacée par une commande de série de ( à 09), équipés du Rolls Royce RB.44 "Tay".  Le, le secrétariat d'État américain passe commande de, qui sont prêtés à l'armée de l'Air française.

Production.

Le premier Mystère IV A de série vole à Mérignac le, avec Paul Boudier aux commandes. Il s'avère être une grande réussite : puissamment armé, fiable, robuste et manœuvrant, il est facile à piloter. Il est officiellement remis aux autorités américaines le. Le est livré le, en avance de douze jours sur la date du contrat. Au total, sont fabriqués et livrés, de 1954 à 1958. 114 sont équipés du Rolls Royce RB.44 "Tay", et tous les autres (dont les modèles d'exportation) de l'Hispano-Suiza Verdon 350 (version sous licence plus puissante du "Tay").  Au plus fort de sa production, par mois sortent de l'usine de Mérignac.

Carrière.

France.

Le premier "Mystère IV A" est réceptionné par la de Cambrai le. C'est sur cette base qu'est formée une première patrouille acrobatique dotée du nouvel avion. Le, douze de ces appareils défilent au-dessus des Champs-Élysées. À partir de la fin 1955, six escadres de chasse sont équipées du "Mystère IV A" (,,,, et ). Il a également équipé les groupes écoles GE 312 et GE 314 ainsi que le CEAM (Centre d'Expérimentations Aériennes Militaires) et le CTB (Centre Technique de Bombardement). De 1957 à 1964, il a été la monture de la Patrouille de France. La fin des livraisons à l'Armée de l'Air intervient le, après la livraison de. Les derniers "Mystère IV" terminent leur carrière à la escadre de chasse de la base aérienne Cazaux, où ils assurent le perfectionnement des futurs pilotes de combat. Leur retrait définitif, après presque de service, intervient au mois de, lors de la conversion de la Escadre sur Alpha Jet.

Israël.

L'État d'Israël passe une commande de le. Tous connaissent l'épreuve du feu avec succès lors de la crise du canal de Suez, en 1956. Le, le "Mystère IV" obtient sa première victoire quand huit appareils affrontent douze MiG-15 égyptiens : ils abattent un MiG et en endommagent un second. Dans les jours suivants, deux "Mystère IV" affrontent quatre De Havilland Vampire égyptiens et les abattent tous. Ils participeront aussi à la guerre des Six Jours, en 1967 dans un rôle d'appui au sol.

Inde.

L'Inde acquiert du "Mystère IV", qui sont engagés lors des conflits de 1965 et 1971 contre le Pakistan dans des missions d'attaque au sol.

Versions.

Mystère IV B.

Le, le "Mystère IV B" est le premier appareil français à franchir le mur du son en vol horizontal sur la base d'essais en vol de Brétigny-sur-Orge. Dix prototypes seront construits, dont cinq avec un réacteur de de poussée, deux avec un de et les autres de Rolls-Royce Avon RA-7 de. Le Mystère IV B a effectué son premier vol le. Le, le pilote d'essais Constantin « Kostia » Rozanoff trouva la mort à bord du "Mystère IV B 01" lors d’un vol de présentation à basse altitude. Une commande de l'appareil en série est annulée au profit du Super Mystère B2.

Mystère IV N.

Pressentant le besoin d'un chasseur de nuit pour l'Armée de l'air, Dassault proposa le "Mystère IV N", version biplace du IV B, mais équipée d'un radar de recherche et de tir pour la chasse de nuit. Le fuselage est modifié (l'entrée d'air est placée en dessous du fuselage) car il est prévu de loger le radar dans le nez à la manière du F-86D Sabre américain. Une commande de deux prototypes fut officiellement passée le. Celle du sera résiliée quatre mois plus tard.  Bénéficiant de nombreux composants de cellules et d'équipements des "Mystère IV A" et "B", le "Mystère IV N 01" a effectué son premier vol le à l'aérodrome de Melun-Villaroche. Quelque temps après, il franchit la vitesse de Mach 1,1. Hormis le fait qu'il soit le seul et unique exemplaire de son type, cet appareil reste célèbre grâce au record de vitesse pure féminin obtenu par Jacqueline Auriol le, avec sur une base de, détrônant ainsi celui de l'américaine Jacqueline Cochran.  C’est finalement le Vautour, de la Société nationale des constructions aéronautiques du Sud-Ouest (SNCASO), qui est choisi par l'Armée de l'Air qui bénéficie par ailleurs, dans le cadre de l'OTAN, de F-86K Sabre à des conditions très avantageuses. Grâce à son excellente stabilité en vol et à son installation en biplace, il devient un parfait avion de servitude. Différents types de radars furent montés et évalués, notamment l’"Aladin" et l’"Aïda", qui équipera plus tard l"Étendard". L'unique prototype du Mystère IV N se trouve au Conservatoire de l'air et de l'espace d'Aquitaine (prêt au long cours du musée de l'Air et de l'Espace).

Le Dassault MD-454 Mystère IV était un chasseur de jour français des années 1950, qui connut une longue carrière en France, où il resta en service jusqu'en 1982. De nombreux exemplaires ont été exportés en Inde et en Israël.

Dassault MD.454 Mystère IV byl francouzský stíhací-bombardovací letoun a také první transonický letoun, který vstoupil do služby u francouzského letectva.


Histoire et développement.

Le premier projet de métro date de 1944 mais c'est en 1968 que le tracé actuel a été dessiné sous le gouvernement d'Eduardo Frei Montalva. Le premier tronçon est mis en service en 1975 sous le gouvernement d’Augusto Pinochet. Le concours international lancé pour sa construction a été remporté par l'entreprise franco-chilienne BCEOM SOFRETU CADE.  La ligne 1 reliait à ses débuts San Pablo et La Moneda en circulant sous la rue principale de la ville, l"'Alameda del Libertador Bernardo O'Higgins". En 1977, elle fut prolongée jusqu'à Salvador et en 1980 jusqu'à Escuela Militar.  La ligne 2 circulait à son ouverture en entre Los Héroes et Franklin. En décembre de la même année, la ligne a été prolongée jusqu'à Lo Ovalle, et en 1987 jusqu'à Cal y Canto. En septembre 2004, la ligne est prolongée jusqu'à Cerro Blanco et en décembre 2006 elle atteint finalement l'Américo Vespucio Norte.  Le 2005, le président de la République, Ricardo Lagos, et le PDG de Metro SA, Fernando Bustamante, ont annoncé l'extension de la Ligne 1 à l'est vers Los Dominicos, ainsi que la construction d'une ligne nouvelle allant de Maipú et Pudahuel à Lo Prado avec croisement à la station Quinta Normal de la.  Intégralement automatisées (UTO ou GOA4), a été initiée en 2012 pour une inauguration de la ligne 7, 8 et 9 prévue mi 2026 et 2028.

Matériel roulant.

Neuf modèles de métro circulent à ce jour sur le métro de Santiago :

Le métro de Santiago est un système de transport urbain desservant Santiago, la capitale du Chili, ainsi que son agglomération. Mis en service en 1975 et étendu progressivement, le réseau comporte aujourd'hui et pour une longueur totale de, ce qui en fait le troisième plus étendu d'Amérique latine après ceux de Mexico et São Paulo.

Metro v Santiagu ("Metro de Santiago") je síť metra v chilském hlavním městě Santiagu de Chile. K roku 2019 má 136 stanic na zhruba 140 kilometrech tratí. Na sedmi linkách (1, 2, 3, 4, 4A, 5 a 6) je provozováno 229 souprav (výrobci Alstom, Concarril-Bombardier a CAF). Metro v Santiagu je největší sítí metra v Jižní Americe a druhou největší v Latinské Americe – po metru v Ciudad de México. Je také sedmé největší na světě v počtu přepravených cestujících.


Histoire.

Ce lac formait la continuité des plaines de Chéronée et d'Orchomène. Ses rives N/E et E étaient limitées par une série de baies sinueuses à falaises escarpées dont les bases sont percées de 23 fissures géologiques appelées « Catavothres » qui sont des orifices créés par des bouleversements successifs subis par le globe terrestre. Au voisinage de presque toutes ces « Catavothres » des vestiges de travaux anciens ont été découverts. Le lac était alimenté par des fleuves et rivières, Le Mélas, Le Céphise, l'Hercyna, Le Pontgia, Le Palaros, Le Lophis. Les Catavothres situées sur les rives NE et E servaient de trop-plein en équilibrant son niveau. L'émissaire de Karditza permettait aux eaux de se déverser dans le lac « Hylicus » qui lui-même se déversait grâce à un autre émissaire dans le lac Paralimni situé en contrebas. Enfin le tunnel d'Anthédon permettait aux eaux de rejoindre la mer Méditerranée dans le détroit de Négrepont.

Antiquité.

Le lac doit son nom à la ville grecque antique de Copaïs située sur la rive et dont l'existence est attestée dès les épopées homériques. Copaïs a manqué plusieurs fois de peu d'être engloutie par les eaux du lac au fil des fluctuations des contours des rives. Le géographe grec Strabon indique qu'à son époque, le lac mesure et qu'il se jette dans le fleuve Céphise. Dès l'époque mycénienne, un bâtiment en forme de L (probablement une forteresse) est attesté sur l'îlot de Gla.  Le lac Copaïs était connu dans l'Antiquité pour receler différentes espèces de poissons commercialisées jusqu'à Athènes, notamment des anguilles.

Assèchement aux XIXe et XXe siècles.

Des travaux d'assèchement furent entrepris dans le passé à différentes époques, à partir de 1883 par des Français et 1889 par des Anglais, mais c'est à partir de 1930 que s'est terminée la dernière phase, exécutée par un groupement d'entreprises françaises et britanniques dans le but de multiplier les canaux d'irrigation pour récupérer et créer une plaine de en terres fertiles pour la culture du maïs, riz, garance, tabac, et surtout coton. Lors des travaux entrepris à cette époque, des traces très anciennes ont été retrouvées montrant des murs de maçonneries cyclopéennes et des excavations dans un ancien sol argileux.  Trois canaux principaux creusés dans le fond traversent l'ancien lac sur tout son long :

Le lac Copaïs (en grec ancien, moderne ) était un marais plutôt qu'un lac situé au centre de la Béotie, en Grèce. Peu profond, 3,50 m en moyenne, le lac Copaïs était bordé de marais et vasières. Il a été asséché à la fin du.

Kopais ( Κωπαΐς) bylo sladkovodní jezero v řeckém regionu Boiótie. Mělo rozlohu okolo 250 km2, na jeho březích ležela města Orchomenos a Chairóneia, vlévala se do něj řeka Kifisos. Ve starověku se věřilo, že jezero vytvořil Hérakles, na jezeře se nacházel ostrov s mykénskou pevností Gla. Jezero Kopais bylo známě bohatstvím ryb, především úhořů, jeho břehy byly významnou zemědělskou oblastí. Existovalo několik pokusů o odvodnění jezera, nejstarší pochází ze 14. století př. n. l. Roku 1867 území od řecké vlády odkoupila British Lake Copais Company, která vybudovala kanály, odvádějící vodu do jezera Yliki. Od padesátých let 20. století je dno bývalého jezera využíváno jako zemědělská půda.


Étymologie.

Le Ouija est une marque déposée par Parker, dont le mot est construit à partir du mot français "oui" et du mot "ja" (« oui » en allemand et en néerlandais), car c’est la première réponse attendue quand on demande à l’esprit s’il est là.

Principe.

Les participants se regroupent autour de la planche ouija, mais la séance peut aussi se faire seul (bien que cela soit déconseillé). Chacun des participants pose un ou deux doigts sur la « goutte » pour qu'elle puisse désigner les différents symboles. Par la force de l'esprit humain ou grâce à l'esprit lui-même, la goutte se déplacerait alors pour transmettre un message.  Cette pratique fait intervenir différents usages et croyances : la séance s'arrête si le bras de la personne utilisant le ouija se déplace et fait tomber l'accessoire, l'accessoire est déplacé en fin de séance sur l'inscription ou sur le centre de la planche, etc.

Interprétation spirituelle.

Les spirites considèrent que le ouija est une forme de médiumnité qui permet de communiquer avec les plans subtils et de parler aux esprits. Certaines personnes présentes pouvant être des médiums, elles sont utilisées par les esprits pour faire passer leur message. Pour les religions monothéistes, le ouija est un outil piège : les participants croient parler aux anges ou aux défunts mais sont en contact avec le Diable ou avec un esprit malin.

Critiques.

Point de vue religieux.

Pour les religions monothéistes, notamment le christianisme, la pratique du ouija est strictement interdite car elle est associée au satanisme. En effet, ces religions attribuent la sorcellerie (y compris le spiritisme) aux actions de démons trompeurs, qui tentent d'éloigner les gens de Dieu. Les pratiques occultes sont ainsi vues comme une forme d'adoration, ce qui est contraire au principe d'exclusivité du culte du Dieu unique, défendu par les religions monothéistes, ainsi qu'une pratique dangereuse, pour des risques de possession notamment.  Le père Verlinde a traité entre autres du spiritisme dans "Conférence de Carême 2002 à Notre-Dame" ainsi que sur le site auquel il participe.

Esprits maléfiques.

Les médiums insistent souvent sur le fait que les participants ne peuvent être sûrs de l'identité de l'entité à laquelle ils s'adressent. Il semblerait que les esprits puissent lire les pensées pour y puiser les réponses espérées ; il est donc possible que l'esprit soit malveillant et essaie "via" le Ouija d'influencer les personnes présentes, voire de les posséder. Les mauvais esprits seraient en général flatteurs et menteurs pour arriver à leurs fins. Il y aurait différentes manières de déceler ces êtres mauvais, comme le fait que :  Certains médiums mettent aussi en garde sur le fait que l'esprit puisse se mettre à réaliser un compte à rebours avec les chiffres ou les lettres, auquel cas il vaudrait mieux arrêter immédiatement la séance.  Les esprits (à compléter) considérés comme malveillants peuvent porter le nom de Zozo, Pazuzu, Crapoulet, Zoso, Zaza, Oz, Zo, Mama, Abacus, God, Dream, Love, Satan, Belzébuth.

Explication scientifique.

Le phénomène a été critiqué par de nombreux scientifiques comme étant un canular lié à l'effet idéomoteur, c'est-à-dire que les participants déplaceraient le verre ou la goutte sans le savoir car leur conscience a envie de communiquer avec les esprits. Différentes études ont été menées, reproduisant les effets de la planche Ouija en laboratoire et montrant que les sujets déplaçaient le verre ou la « goutte » de façon involontaire. Une session caractéristique se déroule avec la présence d'au moins deux personnes posant la main sur la planche. Il n'est alors pas nécessaire d'exercer une pression forte pour la faire bouger, les participants peuvent même ne pas s'en rendre compte.

Utilisations notables.

Romano Prodi, ancien président de la Commission européenne, est impliqué dans une étrange histoire d’indication du nom de la rue dans laquelle était détenu Aldo Moro, ancien chef du gouvernement, par les Brigades rouges. En effet, Prodi déclara avoir participé à une séance de spiritisme (le 2 avril 1978 chez le professeur Alberto Clo) pendant laquelle « les esprits » indiquèrent "Gradoli" comme lieu de détention d'Aldo Moro. <br>Une descente de police dans le village de Gradoli (près de Viterbe) ne donna rien, mais on apprit plus tard que Moro avait été détenu rue Gradoli à Rome.  Les romans inspirés par Patience Worth auraient été directement transcrits sur ce genre de table.

Le Ouija (prononcé "oui-ja") est une planche sur laquelle apparaissent les lettres de l'alphabet latin, les dix chiffres arabes, ainsi que les termes « oui », « non », « bonjour » et « au revoir », censée permettre la communication avec les esprits au moyen d'un accessoire placé sur la planche, généralement un verre retourné ou une, un objet disposant d'un côté pointu. Le déplacement de l'objet, attribué aux, serait en fait lié à l'effet idéomoteur.

Ouija, též spiritistická tabulka, je spiritistická pomůcka a zároveň společenská hra, která má sloužit ke komunikaci s duchy, oblíbená především ve Spojených státech. Klasická verze ouiji se skládá z ploché desky na kterou jsou vyznačena písmena abecedy, čísla od nuly do devíti, slova „ano“ a „ne“ v horních rozích a slovo „sbohem“ v dolní části. Tabulka je doplněna „planžetou“, předmětem ve tvaru slzy, obvykle s okénkem uprostřed, kterým je pohybována po desce. Původní ouija byla vyrobena ze dřeva, dnes je častěji z lepenky a planžeta z plastu. Tabulka má být používána dvěma či více lidmi, kteří umístí své prsty na planžetu a poté sledují jak se planžeta pohybuje mezi písmeny, čísly a slovy. Vědeckým vysvětlením pohybu planžety po desce je ideomotorický efekt.


Histoire et tradition.

Son père, veuf, entra au monastère, fit l'admiration de ses frères par sa sainte vie et introduisit sa fille, déguisée en garçon, sous le nom de Marin. Elle vécut toute sa vie dans la discipline monastique. Accusée d'avoir séduit une jeune fille, elle préféra subir la pénitence que révéler son sexe pour se disculper. Son secret ne se révéla qu'après sa mort, quand on fit sa toilette mortuaire.  Cette "sainte Marine" est fêtée le 18 juin en Occident, le 12 février en Orient et le 17 juillet par l'église maronite. Elle n'est pas fêtée dans tous les agendas.  Sainte Marina vécut au au Liban. Elle fut dès son jeune âge pieuse, chaste et intègre. Les parents de Marina, Oganios et sa femme Sara, étaient riches et pieux et se consacraient à faire le bien autour d’eux, s’occupant de tous ceux qui sont dans le besoin. Ils souhaitaient avoir un garçon, mais Dieu leur donna une fille qu’ils nommèrent Marie. Sara mourut et Oganios éleva sa fille dans la piété et l’intégrité et lui donna une excellente éducation. Oganios apprit à sa fille qu’il désirait distribuer aux pauvres le tiers de sa fortune car il voulait devenir moine et qu’il lui laisserait deux tiers, ce qui lui permettrait de vivre à l’aise de se marier et de fonder une famille si elle le désirait. Elle dit à son père qu’elle voulait, elle aussi, quitter ce monde et devenir religieuse car elle aspirait au salut de son âme. Marie ne désirait nullement se séparer de son père qui représentait sa seule famille et ne voulut pas aller dans un couvent de jeunes filles. Elle supplia son père de lui couper les cheveux et de la vêtir en habit d’homme puis ils se dirigèrent vers le monastère, après avoir longuement prié. Elle changea son nom en Marin et déguisée en homme promit à son père de ne jamais dévoiler sa vraie identité. Une fois arrivés Oganios annonça au père responsable qu’il désirait être moine ainsi que son « fils » Marina. Le père donna à Oganios et Marina une cellule et les mit à l’épreuve durant une certaine période. Ils étonnèrent les gens du monastère par leur très grande piété, leur obéissance et leur capacité à s’adapter à leur nouvelle vie. Les moines pensaient que Marina avait une voix assez fine à cause de sa grande humilité et son excès de piété.  Marina fut déguisée en moine jusqu’à sa mort. Elle choisit ce rôle et l’accepta avec une grande joie et une infinie piété. Son père Oganios mourut sept années plus tôt. Marina et les moines l’accompagnèrent jusqu’à sa dernière demeure dans la tristesse et le recueillement...  Quand les ressources alimentaires du monastère s’épuisaient, l’abbé du monastère envoyait quatre moines dans les villes avoisinantes pour l’approvisionnement. Les moines passaient la nuit chez un hôtelier qui était riche et bien réputé et qui les accueillait quand ils étaient loin du monastère. L’hôtelier dit aux trois moines d’aller acheter des provisions et de laisser chez lui le moine Marina car il était très jeune et sûrement inexpérimenté. Il y avait un autre hôte qui était à l’hôtel ce jour-là, c’était un riche messager. Ce dernier fut séduit par la beauté de la fille de l’hôtelier et le soir venu, il pécha avec elle. Celle-ci mentit à son père, et lui dit que le moine Marina l’avait séduite... L’hôtelier se dirigea vers le monastère animé d’une grande colère et se mit à crier et à manifester son mécontentement. L’abbé du monastère convoqua Marina et les trois autres moines qui l’accompagnaient. Marina se défendit une première fois, mais après qu'elle fut confrontée à de très graves accusations et que toutes les apparences aient été contre elle, elle se déclara coupable (pour ne pas avouer qu’elle était une jeune fille d’un côté et, aussi, par excès de piété d’un autre côté). Elle ne put que sangloter. L’abbé du monastère ordonna aux autres moines de chasser Marina.
 « Le moine Marina » supporta la honte, le déshonneur et la désolation et resta sur un rocher qui était près de la porte du monastère, et passa son temps à jeûner et à prier plus que dans le passé. Les visiteurs du monastère demandèrent au moine Marina pourquoi était-il en disgrâce? « Il » leur disait de prier pour lui car sa faute était très grande...
 L’hôtelier emmena le bébé de sa fille au moine Marina (car elle était présumée être le père) pour qu’il l’élève. Marina demanda aux bergers d’avoir pitié de l’enfant et de lui donner du lait pour qu’elle puisse subvenir à ses besoins. Elle endura cette vie avec l’enfant à la porte du monastère pendant trois ans. Les moines étaient désolés de voir le frère Marina assis en train de prier nuit et jour sur le rocher. Ils supplièrent l’abbé du monastère d’accorder à Marina une seconde chance et de le faire revenir parmi eux. Ce dernier refusa, mais après les supplications des moines, il accepta Marina à nouveau au monastère, à condition de lui donner les tâches et les corvées les plus fatigantes. Marina accueillit cette décision avec joie et lui dit de prier pour elle. Elle supplia le prêtre de baptiser l’enfant et elle l’éleva comme son propre fils. Quand l’enfant grandit, il devint moine et essaya d’aider Marina en faisant plusieurs tâches à sa place.
 À la tombée de la nuit, Marina puisait deux jarres d’eau et les mettait sous un arbre et elle déposait le pain qui lui revenait de son dîner les offrant à tout passant ayant faim et soif... Un prêtre l’aperçut et suivit par curiosité le moine Marina. Il apporta à l’abbé du monastère, qu’il rentrait la nuit dans la cellule et priait pour ce dernier et pour tous les moines... car ils ont eu pitié de « lui » et ils l’ont recueilli à nouveau.  Marina continua ces bonnes actions, et cette conduite exemplaire dura trente ans. À la fin de sa vie, l’ange Michel lui apparut et lui dit : « Bienheureuse es-tu, Marina la fiancée du Christ, tu as accompli beaucoup de bonnes œuvres et ta réputation est excellente. » Il lui apprit qu’elle quitterait cette vie pleine d’embûches et de difficultés et qu’elle irait se blottir dans le sein de la sainte vierge Marie, et que sa récompense sera très grande dans les cieux.
 Marina tomba malade et apprit au jeune « Afram » (dont elle était présumée être le père) la vision qu’elle avait eue, et lui fit plusieurs recommandations dont les principales étaient d’obéir sans hésiter à l’abbé du monastère et de vivre dans la piété et la prière. Marina mourut dans le calme et la sérénité. Les moines étaient tristes de sa mort et priaient sur son corps. L’abbé du monastère demanda aux moines d’emmener frère Marina à l’endroit où ils lavaient les morts. Ils lui ôtèrent ses vêtements de moine, et virent que c’était une jeune femme et non un homme. Ils crièrent tous au comble de l’étonnement disant : « ô Dieu ait pitié de nous et pardonne-nous nos péchés...! »  L’abbé du monastère alla se joindre aux moines, mais quand il apprit la nouvelle il cria d’une voix pleine de désespoir et d’étonnement puis s’évanouit. Il pleura longuement aux pieds de Marina étendue en disant : « Pardonne-moi, toi la fiancée du Christ, toi la martyre dont le sang ne fut pas répandu... Il reprit : « j’ai péché envers toi, et je t’ai infligé les corvées les plus dures, que les hommes les mieux constitués n’auraient pas supportées »... À ce moment-là une agréable odeur de musc se répandit du corps de sainte Marina. Ils transportèrent le corps de Marina au couvent des religieuses. L’hôtelier vint au monastère. Ils lui apprirent que le moine Marina était, en réalité, une jeune femme. L’hôtelier pleura et demanda à Dieu de lui pardonner ses péchés. L’abbé du monastère demanda aux religieuses d’allumer des bougies autour du lit de la sainte et de porter dans leurs mains des brins d’olivier tout en la conduisant à sa dernière demeure. Avant de mettre Marina dans le tombeau, un moine qui était borgne, s’avança vers la dépouille de Marina et l’embrassa, et quand il leva la tête son œil s’ouvrit et il vit très clairement. Il remercia profondément Dieu qui produisait ses miracles par l’intermédiaire de ses saints.  La fille de l’hôtelier, ainsi que l’homme qui pécha avec elle vinrent pleurer aux pieds de sainte Marina. Ils avouèrent leur faute et demandèrent pardon à Dieu et à sainte Marina devant toute l’assemblée. Sainte Marina fut après sa mort vénérée et visitée par une foule nombreuse. L’abbé du monastère construisit une superbe église au nom de Sainte-Marina à côté de l’endroit où elle reposait, et il consacra sa vie à s’occuper de cette église. À la fin de chaque prière, le nom de sainte Marina était évoqué. Chaque année en mémoire de sainte Marina, les moines et les religieuses et une grande foule allaient se recueillir sur sa tombe.  Afram, le jeune garçon que sainte Marina éleva comme son fils, se souvenait de toutes les difficultés que subissait Marina, et devint de plus en plus pieux et intègre. Il priait et jeûnait beaucoup, et offrait une partie de sa nourriture et de son eau aux passants, sous l’arbre où se tenait Marina. Il fit plusieurs miracles, guérit des malades et des possédés.  Marina est une sainte que l’on prie pour l’intercession et le salut des âmes.  L’anniversaire de la mort de sainte Marina a lieu le 15 misra (selon le calendrier copte).

Marine la Déguisée ou Marine de Bithynie ou Marina, sainte légendaire, serait née au Liban au et morte en 750.

Svatá Marina někdy nazývána svatá Marina z Bithýnie, byla křesťanská panna a mniška žijící v přestrojení za muže na území dnešního Libanonu. Je uctívána v katolické, pravoslavné i koptské tradici. Životopisné údaje jsou velmi neurčité, mohla žít v 5. nebo také v 6. století. Její ostatky se od 13. století nacházejí v benátském kostele Santa Maria Farmosa. Od roku 1810 je sv. Marina spolupatronkou města Benátky. V římskokatolickém liturgickém kalendáři slaví svátek 18. června.