Nouveautés.

Outre une nouvelle campagne, on peut citer comme nouveautés une meilleure optimisation sur le plan graphique, une intelligence artificielle revue à la hausse, ainsi que des armes inédites, tel le lance-grenade. Une autre grosse nouveauté concerne le multijoueur, avec l'ajout de sept nouvelles cartes et l'introduction d'un mode "team deathmatch".

Univers.

Scénario.

1) Call me Ishmael :  L’ADAV transportant Psycho se crashe. Psycho et les marines de l’ADAV se retrouvent sous le feu ennemi. Ils partent pour le point d’évacuation. Les marines restent en arrière pour couvrir Psycho. Lorsque ce dernier arrive, une bombe IEM désactive sa combinaison et un hélicoptère emporte un conteneur. Psycho doit alors préparer un raid aérien sur des positions de l’APC. Le raid réussi, le Commandant Emerson du "JSOC", le supérieur de Psycho, le contacte pour lui ordonner d’accéder au réseau tactique des Coréens puis de neutraliser une de leurs bases sur la plage. Psycho récupère les informations. Grâce à celles-ci, Emerson lui dit qu’un officier politique, un certain Colonel Lee dirige les opérations et qu'il a passé une commande à leur plus grand centre de recherche nucléaire. Psycho doit alors détruire un émetteur de propagande coréen qui empêche les communications de l’équipe Idaho. L'émetteur détruit, il termine sa mission principale en neutralisant la base coréenne et les renforts.  2) Shore leave :  Le pilote Sean O’Neill, un ami de Psycho qui le couvrait grâce à son chasseur, est touché par des Mig coréens et se crashe. Sa caméra ayant enregistré d’importantes images sur le mystérieux conteneur, Psycho est chargé de la récupérer. Il y parvient, puis désobéit aux ordres pour sauver O’Neill. Ils volent deux véhicules blindés et roulent en direction de l’avion d’évacuation tout en éliminant la résistance coréenne. Une fois arrivés, Psycho et les sauveteurs sécurisent la zone de décollage. Les autres marines partent avec O'Neill mais pas Psycho car il doit accomplir une autre mission. En effet, d’après Emerson, le mystérieux conteneur semble contenir des ogives nucléaires et va être embarqué sur un sous-marin cargo. De là, les ogives pourront être tirées de n’importe où et causer de gros dégâts à la flotte américaine. Psycho doit alors infiltrer le port pour empêcher le chargement. Il réussit à pénétrer dans le port puis accède au réseau tactique de l’APC pour forcer l'ouverture du sous-marin avant d'y monter. En inspectant le conteneur, il découvre qu'il contient un scout Ceph inactif, qui émet une brève impulsion IEM qui le neutralise. Il est capturé par le Colonel Lee, qui commence à le torturer avant de devoir partir avec le conteneur. Alors que les soldats coréens s'apprêtent à exécuter l'américain; une explosion glaciale survient et tout est instantanément gelé sauf Lee et Psycho, qui portaient des nanocombinaisons.  3) Adapt or perish :  Le colonel Lee part en aéroglisseur avec le conteneur, et Psycho se lance alors à sa poursuite tout en rencontrant une forte résistance de la part des Coréens comme des extra-terrestres. Il doit ensuite retrouver l’équipe Aigle, elle aussi équipée de nanocombinaisons et commandée par Dane. Après s’être retrouvés, ils partent pour un tunnel qui leur permettra de s’échapper, tout en affrontant une horde d’extra-terrestres. Une énorme exocombinaison alien arrive mais l’équipe parvient à la détruire. Ils défendront leur position contre les aliens le temps que leur équipier dégage l’entrée du tunnel avec du C4.  4) Frozen paradise :  Le tunnel débouche devant un porte-avion américain échoué. Deux snipers se tiennent sur le pont et touchent un membre de l’équipe Aigle avant d’être abattus. Emerson contacte alors Psycho pour lui ordonner de se remettre à la poursuite du colonel Lee. Il pénètre alors dans le navire qu’il traverse en éliminant Coréens et aliens pour finalement déboucher de l’autre côté. Psycho se rend dans une usine désaffectée où il retrouve l’équipe Aigle. Une nouvelle fois, ils seront attaqués mais repousseront leurs assaillants avant d’entrer dans la mine de Pacific Shore.  5) Belows the thunder :  Psycho et l’équipe Aigle se séparent de nouveau. Psycho réussit à sortir de la mine en affrontant divers adversaires puis rejoint le terminal de fret. De là, il monte dans un train qui emmène le mystérieux conteneur.  6) From hells heart :  Sur le train, Psycho affronte les Coréens de garde et d’autres qui ont des positions à côté de la ligne de chemin de fer. Même sans les détruire, il peut leur échapper sans problème car le train roule à toute vitesse. Soudain le train s’arrête dans une gare. O’Neill est de retour et le couvre depuis son ADAV afin qu’il puisse désactiver le système automatisé du train et l’empêcher de repartir ce qui lui permettrait de récupérer le conteneur. Malheureusement quelqu’un est déjà passé et a détruit la console de contrôle. Psycho remonte sur le train qui repartait. Il élimine quelques Coréens et leurs fortifications que lui indique O’Neill. Lorsque le train s’enfonce dans les marécages, O’Neill doit rentrer à la base laissant Psycho seul. Le train s’arrête et Psycho doit alors défendre le conteneur face à trois vagues d’extra-terrestres. Le train repart et arrive à un pont où Emerson lui dit de détruire le conteneur si son évacuation est impossible. Ne recevant pas O’Neill, Psycho prépare les charges. Un hélicoptère avec le Colonel Lee arrive pour récupérer le conteneur. Pour obliger Psycho à lâcher le détonateur des charges, Lee jette un Marine fait prisonnier par-dessus le pont. Psycho saute et parvient à rattraper le Marine en se suspendant d’une main au bord du pont. Le Marine le convainc de le lâcher pour qu’il puisse faire sauter les charges. Psycho s’exécute et fait exploser les charges alors que l’hélicoptère s’accrochait au conteneur. Psycho est projeté dans le fleuve par le souffle de l’explosion du pont.  7) All the fury :  Psycho sort du fleuve et tente de réanimer le Marine sans succès. Emerson le contacte alors pour lui dire d’infiltrer l’aérodrome où se trouve le conteneur car le JSOC le veut intact à tout prix. Une fois entré, Psycho doit sécuriser le grand hangar devant lequel se trouve le conteneur. L’aérodrome ayant déjà appartenu au JSOC, Emerson indique à Psycho des dépôts de munitions où il peut se ravitailler. Psycho élimine les Coréens gardant le conteneur et doit alors se rendre à l’autre bout de l’aérodrome, à la tour de contrôle, pour envoyer un message à l’ADAV chargé de le récupérer. En effet, les communications sont brouillées par la sphère extra-terrestre. En chemin, il affronte plusieurs patrouilles coréennes et quelques tanks. Il contacte l’ADAV pour qu’il l’évacue mais le pilote lui dit que l’amiral Morrison a ordonné à tous les appareils de rentrer. De plus, des hordes d’extra-terrestres ont commencé à envahir l’aérodrome. C’est alors qu’O’Neill arrive et dit à Psycho de le rejoindre au conteneur pour l’évacuation. Il lui dit également de prendre une arme expérimentale, le PAX, un accumulateur plasma courte portée. À ce moment, Emerson contacte Psycho pour lui ordonner de détruire une gigantesque exocombinaison ce qu’il fait grâce au PAX. Psycho rejoint alors O’Neill et ils observent le conteneur. Soudain, Psycho se met en mode camouflage et part peu avant que Lee et deux soldats en armure apparaissent. Lee explique à O’Neill que l’extra-terrestre qui est dans le conteneur ne s’est pas autodétruit - contrairement à tous les autres - ce qui va permettre à la Corée de l’étudier pour obtenir un avantage technologique décisif. Après cela, Lee tire à deux reprises sur O’Neill mais les balles ne l’atteignent pas car Psycho s’était interposé en camouflage. Il désarme le colonel coréen et dit à O’Neill de les faire sortir de là, s’étant déjà occupé des acolytes de Lee. S’ensuit un combat entre les deux ennemis dont Psycho en sort victorieux. Ce dernier abandonne Lee sur l’aérodrome face à tous les extra-terrestres. O’Neill décolle en emportant le conteneur et Psycho.

Système de jeu.

Le jeu comporte exactement les mêmes options que l'opus principal, à savoir, les quatre modes (armure, vitesse, force, camouflage), et les fonctionnalités annexes (menu des modifications des armes, jumelles et vision nocturne).

Crysis Warhead est un jeu vidéo de tir à la première personne développé par Crytek Budapest, sorti en 2008 sur PC (Windows). Il s'agit d'une extension "standalone" du jeu vidéo "Crysis".

Crysis Warhead je samostatně spustitelným datadiskem k úspěšné střílečce z pohledu první osoby Crysis. Vyvinut byl maďarskou pobočkou firmy Crytek a vydán firmou Electronic Arts. Hra byla vydána 12. září 2008 v Evropě a 16. září 2008 v Severní Americe.


Atmosphères normalisées.

Lorsque l'on s'intéresse à des variations notables d'altitude, il faut définir des valeurs normalisées selon l'altitude ; ce sont les atmosphères normalisées.  L'atmosphère terrestre est soumise à de nombreuses variations de température et de pression. Les valeurs varient en fonction du moment et de la position sur le globe de manière extrêmement complexe (en raison de nombreux paramètres, comme le relief, l'ensoleillement, l'humidité, les vents, la température des courants marins, etc.), c'est pourquoi l'on définit des valeurs typiques de référence qui ne dépendent que de l'altitude.  De manière globale :  À faible altitude, la pression atmosphérique baisse de chaque fois que l'on s'élève de, et la température baisse d'environ chaque fois que l'on s'élève de (valeur "ISA" : perte de par kilomètre, soit pour ou ).

Atmosphère standard.

L'atmosphère standard dite « ISA » ("International Standard Atmosphere") est un modèle atmosphérique décrivant les variations de pression, de température, de densité et de viscosité pour un large éventail d'altitudes. Il se compose d'une table de valeurs à différentes altitudes et de quelques formules qui ont permis le calcul de ces valeurs. L'organisation internationale de normalisation ("ISO" pour "International Organization for Standardization") publie l'atmosphère type internationale ("ISA") comme norme, ISO 2533:1975. D'autres organismes de normalisation, comme l'organisation de l'aviation civile internationale et le gouvernement des États-Unis, publient, sous leur propre autorité, des prolongements ou des sous-ensembles de normes pour le même modèle atmosphérique.

Description.

Le modèle "ISA" divise l'atmosphère en différentes couches avec une distribution linéaire de la température. Les autres valeurs sont calculées à partir des constantes physiques fondamentales et dérivées. Par exemple, au niveau de la mer la norme donne une pression de (hectopascal), une température de et un gradient thermique adiabatique de. On peut lire ensuite sur la table qu'à d'altitude la pression a chuté à et la température à. Entre et, la température reste constante.  Dans ce tableau, la hauteur géopotentielle est calculée à partir d'un modèle mathématique dans lequel l'accélération de la pesanteur varie en fonction de l'altitude (la pesanteur suit une loi de l'inverse des carrés car l'interaction gravitationnelle entre deux corps est inversement proportionnelle au carré de la distance les séparant). La hauteur géométrique quant à elle est la distance verticale séparant le niveau moyen de la mer avec l'objet en question.  Le modèle "ISA" est basé sur des conditions moyennes à une altitude moyenne tel que déterminé par le comité technique ISO TC 20/SC 6. Il y a eu plusieurs révisions depuis le milieu du.

Atmosphère type OACI.

L'Organisation de l'aviation civile internationale (OACI) définit l'« atmosphère type OACI ». C'est le même modèle que l"'ISA", mais il couvre les altitudes jusqu'à (). De plus, l'atmosphère type OACI ne prend pas en compte la vapeur d'eau. Incidemment, il est important de noter que c'est cette atmosphère OACI qui sert à l'étalonnage de tous les altimètres des avions volant dans le monde. Un avion qui vole à "altitude constante" vole en fait à "pression atmosphérique constante" (il suit une isobare) et non une parallèle au sol.  Les valeurs au niveau de la mer sont de pour la pression atmosphérique, de pour la température et de 0 % pour l'humidité. Ces valeurs sont utilisées pour calculer diverses caractéristiques de performance aéronautique, telles que l'endurance, le rayon d'action, la vitesse aérienne et la consommation de carburant. Pour se reporter à une altitude barométrique autre que le niveau de la mer, la température est ajustée selon le gradient thermique adiabatique prescrit (qui est de /km pour les premiers ). En ce qui concerne l'aéronautique :  La pression en altitude est fonction de la pression au niveau de la mer formula_1 en hPa et de l'altitude formula_2 en m :  Pour la météorologie, on extrapole ce modèle pour des altitudes plus élevées :  Pour l'aéronomie, on étend ce modèle jusqu'à la mésopause, à d'altitude : la température décroît linéairement et atteint à cette altitude.

Tableau de valeurs.

On obtient les valeurs suivantes :

Atmosphère "Army Standard Metro".

L'atmosphère "Army Standard Metro", utilisée en balistique, définit les conditions au niveau de la mer comme étant () de pression (), 59 °F (), et 78 % d'humidité.

L'atmosphère normalisée définit des température et pression normales (TPN) qui permettent de s'affranchir des variations de ces deux paramètres selon le lieu et le temps considérés. Ici, le terme « normal » renvoie à « norme » (valeur arbitraire de référence acceptée par consensus), et non pas à « habituel ». Au niveau de la mer, l'air est « normalement » à et à.

Standardní atmosféra je mezinárodně dohodnutý model (ideální) atmosféry odvozený ze stavu atmosféry Země. Je určen zejména pro potřeby letectví. Na úrovni ideální mořské hladiny je teplota vzduchu 15 °C a tlak 1013,25 hPa. Do 11 km teplota s výškou klesá 0,0065 °C/m, mezi 11 a 20 km se nemění, od 20 do 32 km roste 0,001 °C/m, od 32 do 47 km roste 0,0028 °C/m a od 47 do 51 km se teplota s výškou nemění.


Biographie et carrière.

Jeunesse.

On connaît peu de sa vie avant son apparition dans l'univers échiquéen. Il est né dans le Westmorland et son père se prénommait William. Il était acteur dans sa jeunesse, mais a seulement interprété le rôle de Lorenzo dans "Le Marchand de Venise" et a joué avec l'acteur britannique réputé Edmund Kean.

Débuts aux échecs.

Staunton avait apparemment 26 ans quand il commença à prendre de l'intérêt pour le jeu. Il est établi qu'en 1836, il était à Londres et qu'il a souscrit un abonnement au livre de William Walker "". À cette époque, il était encore, selon ses termes, un "rook player". Deux ans plus tard, en 1838, il jouait de nombreuses parties contre le capitaine William Evans, inventeur du gambit Evans. Il joua également une partie, qu'il perdit, contre Aaron Alexandre, joueur d'échecs et écrivain allemand.  De mai à, il rédigeait des articles dans la rubrique « Échecs » du "New Court Gazette". Il avait alors suffisamment amélioré son jeu pour jouer et gagner un match, d'une seule partie, contre le maître allemand Popert. Il écrit également pour le "British Miscellany", ce qui en 1841 l'amena à fonder le magazine d'échecs "Chess Player's Chronicle" et qu'il dirigea jusqu'à 1854, quand Robert Barnett Brien lui succéda.

Match contre Saint-Amant (1843).

En 1842, il disputa des centaines de parties contre John Cochrane, un très bon joueur. Ce fut pour Staunton un excellent entraînement pour ce qui devait être son plus grand succès aux échecs l'année suivante. En 1843, il joua un match rapide contre le champion de France, Pierre Saint-Amant, en visite à Londres ; il perdit par 3,5-2,5, mais ils convinrent d'une revanche qui devait avoir lieu à Paris. Du au, Staunton rencontra de nouveau Saint-Amant au Café de la Régence et le battit sur un score sans appel, 13-8. Après cette défaite de Saint-Amant, aucun autre Français ne le remplaça pour défendre la suprématie française aux échecs qui avait commencé avec Philidor, et c'est Londres qui devint la nouvelle capitale mondiale des échecs. Staunton fut reconnu officieusement comme le meilleur joueur du monde de 1843 à 1851. Il se rendit à Paris l'année suivante pour rencontrer de nouveau Saint-Amant, mais souffrant d'une pneumonie sévère, qui ne cessa de nuire à sa santé, il dut annuler le match à la dernière minute. Ils ne devaient plus jamais se rencontrer.  En 1845, Staunton commença à tenir une rubrique d'échecs pour l"'Illustrated London News", qu'il continua le reste de sa vie. Cette rubrique échiquéenne était la plus lue dans le monde. Le, Staunton, représentant Londres, gagna une partie par télégraphe (variante de partie à l'aveugle contre des joueurs qui étaient à d'autres endroits) contre un groupe de cinq ou six personnes, qui mirent environ huit heures pour finir la partie.

Matchs contre Horwitz et Harrwitz (1846).

Staunton jouait des matches contre des joueurs moins forts en leur donnant l'avantage d'un pion et de deux coups, mais il a joué aussi contre des maîtres comme Horwitz et Harrwitz en 1846, en les battant tous les deux.  En 1847, Staunton écrivit son travail considéré comme le meilleur, "The Chess-Player's Handbook". Un autre livre, "The Chess-Player's Companion" suivit en 1849.  En 1849, Nathaniel Cooke conçut un jeu d'échecs avec une certaine forme pour les pièces et les droits furent acquis par John Jaques qui les réserva à sa compagnie, Jaques of London. Staunton parla de ce nouveau jeu dans sa rubrique d'échecs des "Illustrated London News". Chaque jeu était vendu accompagné d'une brochure écrite par Staunton qui recevait une redevance sur chaque jeu vendu. Le design est devenu populaire et les figurines « Staunton » sont devenues depuis le jeu standard pour les joueurs d'échecs, tant professionnels qu'amateurs.

Tournoi de Londres (1851).

En, Londres accueillit la Grande Exposition. La communauté des joueurs d'échecs de Londres était alors en plein développement et était la plus active du monde, elle se sentit obligée de faire quelque chose d'analogue pour les échecs. Staunton se chargea alors d'organiser le premier tournoi d'échecs du monde, qui se tiendrait à Londres en même temps que l'exposition. L'idée était d'inviter les principaux maîtres que comptait le monde à concourir entre eux, afin de servir de tremplin aux échecs de la même façon que la Grande Exposition servirait de tremplin à la technologie et à la culture du monde. Il persuada quelques amateurs d'échecs de Londres et réunit – une importante somme à l'époque - pour aider à l'organisation de cet événement.  Bien que le club d'échecs de Londres eût refusé d'envoyer quelqu'un pour participer à la compétition, cette rencontre de 1851 à Londres n'en fut pas moins un succès, malgré la déception de Staunton qui, après s'être battu pendant tout un mois contre quinze autres joueurs d'échecs de classe mondiale, fut éliminé par celui qui devait être le vainqueur final, Adolf Anderssen, puis battu pour la place par son ancien élève Elijah Williams. La grande époque de Staunton était maintenant passée, mais sa réputation comme principale autorité du monde en matière d'échecs fut renforcée parmi les amateurs grâce à ses livres et à la promotion qu'il faisait de lui-même dans ses rubriques d'échecs. Cependant, il n'était pas complètement hors de forme, et le prouva la même année en prenant sa revanche sur Williams qu'il battit par six victoires à quatre et un match nul, et en écrasant Carl Jaenisch par sept victoires à deux et un match nul.  En 1852, Staunton écrivit sur le tournoi de 1851 à Londres un livre intitulé, "The Chess Tournament". Sur la page de titre est écrit « "By H. Staunton, Esq., author of The Handbook of Chess, Chess-players Companion, &c.&c.&c" », et en 1853, un garçon de quinze ou seize ans nommé Paul Morphy gribouilla à la suite de ces mots sur son exemplaire,. Avant 1851, Staunton était célèbre pour être devenu le meilleur joueur d'échecs du monde. Après 1851 et jusqu'à sa mort en 1874, sa réputation vint de ce qu'il contribua à faire de l'Angleterre la capitale mondiale des échecs.  En 1853, Staunton fit un voyage à Bruxelles pour y rencontrer le baron Tassilo von der Lasa, un autre éminent théoricien des échecs. Ils discutèrent sur la standardisation des règles du jeu et disputèrent un match court, qui se termina en faveur du baron, cinq victoires à quatre avec trois matches nuls.

Travaux sur Shakespeare.

À partir de 1856, Staunton commença à s'éloigner des échecs et à se tourner vers l'étude de Shakespeare dont il voulait faire son occupation principale. Il s'assura un contrat avec un éditeur pour écrire une édition annotée des travaux de Shakespeare. Son ego ne lui permettait pas d'abandonner son désir de figurer parmi l'élite des maîtres d'échecs, même s'il avait compris que le niveau des plus grands maîtres s'améliorait rapidement, et que ce n'était pas le cas pour lui. Il entra de nouveau en lice en jouant en 1858 dans un tournoi organisé à Birmingham sous les auspices de la nouvelle Association britannique d'échecs, mais il fut battu deux fois de suite par Johann Löwenthal.  Birmingham 1858 fut pour Staunton sa dernière compétition publique. Il refusa de jouer contre Paul Morphy en public pendant la visite de ce dernier en Angleterre en 1858, se disant trop occupé à son travail sur Shakespeare. Pour justifier cette affirmation, il ne fit plus désormais qu'écrire sur Shakespeare et sur les échecs. En 1860, il publia son édition de Shakespeare qu'il considérait comme un travail remarquable, mais les critiques du ne sont pas de cet avis et le nom de Staunton reste obscur parmi les commentateurs modernes de Shakespeare. Il publia aussi en 1860 un livre intitulé "Chess Praxis", qui profitait de l'intérêt du public pour Morphy et comptait plus de 168 pages de parties de l'Américain commentées par Staunton.  Staunton publia un grand nombre d'articles sur Shakespeare en 1864 et 1865. Son dernier livre fut "Great Schools of England" publié en 1865. Il travaillait encore à un autre livre d'échecs, quand la mort le prit. Il mourut à son bureau dans sa bibliothèque. Son dernier livre, "Chess: Theory and Practice" fut publié en 1876, après sa mort, par les soins de R. B. Wormald.  Une plaque commémorative a été apposée au 117 Lansdowne Road, W11 Londres, à l'endroit où il avait habité. En 1997, une pierre commémorative portant une figure de cavalier a été érigée pour signaler sa tombe au cimetière londonien de Kensal Green. Auparavant, elle ne portait aucune marque.

Contributions à la théorie des ouvertures.

En 1874, Morphy estima que là où Staunton était le plus doué, c'était comme théoricien et comme analyste. Sous certains aspects le style de Staunton laisse présager des méthodes plus modernes ; l'ouverture anglaise (1. c4) s'appelle ainsi parce qu'il l'utilisait souvent dans la période 1840-1850.  Il existe également un gambit Staunton pour contrer la défense hollandaise : 1. d4 f5 2. e4.  Bobby Fischer a qualifié Staunton de

Staunton le stratège.

Jacques Le Monnier a écrit que c'est sa défaite initiale contre Saint-Amant qui a poussé Staunton a devenir le grand stratège qu'il a été, de même que Louis Paulsen a été incité à approfondir ses analyses poussées car il a été ridiculisé par Paul Morphy lors de leur premier match sérieux. Bobby Fischer a affirmé :. Voici une partie qui est d'après Raymond Keene :  Pierre Saint-Amant - Howard Staunton, Paris, 1843, du second match  1. e4 c5 2. f4 e6 3. Cf3 Cc6 4. c3 d5 À cette époque, il était courant de rentrer, comme ici, dans une défense française par le biais d'un début de défense sicilienne 5. e5 Db6 6. Fd3 Fd7 7. Fc2 Tc8 8. 0-0 Ch6 9. h3 Fe7 10. Rh2 f5 11. a3 a5 12. a4 Cf7 13. d4 h6 14. Te1 Staunton a écrit dans "The Chess player's chronicle" que la menace est Fc2xf5 suivi de e5-e6 14...g6 15. Ca3 cxd4 16. Cxd4 Cxd4 17. cxd4 g5 18. Cb5 Fxb5 19. axb5 Tc4 20. Fd3! (annotation de Staunton) 20...Tc8 (20...Txd4 31. Fe3 gxf4 22. Fxd4 Dxd4 23. Txa5 0-0 24. Fxf5 Db6 25. Ta4? exf5 26. Txf4 De6 est bon pour les Noirs) 21. Fe2 gxf4 22. Tf1 Cg5 23. Fxf4 Ce4 24. Tc1 Txc1 25. Dxc1 Rd7 26. De3 Fg5 27. Fd3 Tg8 28. Fxe4 dxe4 29. Fxg5 hxg5 30. Db3 g4 31. Td1? (Ici, Reuben Fine indique 31. Txf5 pour annuler, après 31...Dxd4 32. Tf7+ Rd8 33. Dc2 par exemple (et si 32...Re8 ou 32...Rc8, alors les Blancs matent en quelques coups) 31...gxh3 32. Dxh3 Dd8 33. d5 Rc8 34. Dc3+ Rb8 35. d6 f4 36. Dc5? (36. Td4!) 36...e3 37. Dc2 Dh4+ 38. Rg1 Tc8 39. De2 Th8 0-1.

Howard Staunton ( dans le Westmoreland, Angleterre - à Londres) fut un joueur d'échecs britannique réputé et champion du monde d'échecs officieux. Il était également chroniqueur dans un journal, écrivain et disciple de Shakespeare. Au, son nom évoque le style de pièces d'échecs qu'il a approuvées, le modèle Staunton. lit-on dans le magazine Europe Échecs numéro 576.

Howard Staunton (duben 1810, Westmoreland – 22. června 1874, Londýn) byl anglický šachový mistr považovaný v letech 1843 až 1851 za nejsilnějšího hráče na světě.


Biographie.

Composé de l'argentin Eduardo Makaroff, du suisse Christoph H. Müller (ancien membre du groupe Touch El Arab) et du français Philippe Cohen Solal (Boys from Brazil), le groupe publie en 2001 son premier album "La revancha del tango", qui aura un succès planétaire immédiat. Plusieurs titres sont repris dans les séries "Nip/Tuck", "Sex and the City" et "Chuck".  En 2004, ils accompagnent Brigitte Fontaine sur une musique d'Astor Piazzolla qui donne son nom au disque : "Rue Saint Louis en l'Île".  En mai 2006, ils sortent leur deuxième album, "Lunático". Le nom de cet album vient du nom du cheval de course de Carlos Gardel, raison pour laquelle l'univers graphique de cet album est celui de l'hippodrome de Buenos Aires.  Gotan Project a entamé une tournée mondiale au début de l'été 2006. Après des concerts à l'Olympia à Paris, à l'Opéra de Vienne et au Hollywood Bowl de Los Angeles, celle-ci s'est prolongée jusqu'à la fin de l'été 2007.  Gotan Project semble en sommeil depuis quelques années ; mais deux de ses membres, Eduardo Makaroff et Christoph H. Müller, se lancent dans un nouveau projet mêlant toujours Tango et sonorités modernes, avec le renfort de Catherine Ringer au chant, sous le nom de Plaza Francia. Un album, "A New Tango Songbook", entièrement chanté en espagnol, sort en 2014, suivi en 2015 d'un album de versions enregistrées en public et remixées, "Live Re-Experience".  Un troisième album sort en 2018 sous le nom de "Plaza Francia Orchestra" ; Catherine Ringer est toujours associée au projet, mais ne participe pas à toutes les chansons.

Gotan Project est un groupe franco-suisso-argentin mêlant tango et musique électronique. Leur nom est basé sur l'équivalent en castillan argentin du verlan, le "", qui transforme "tango" en "gotan".

Gotan Project je hudební skupina založená v Paříži, která se zpopularizovala žánr elektrotango. Skupinu tvoří Francouz Philippe Cohen Solala, Argentinec Eduarda Makaroff a Švýcar Christoph H. Müller (bývalý člen Touch El Arab).


But du jeu.

Capturer les pièces de l'adverse en créant des alignements de quatre pièces à sa couleur.

Descriptif du tablier.

On trouve 24 points d'entrée placés autour du tablier. Ces points d'entrée vont permettre aux deux joueurs d'introduire par glissement leurs pièces sur le tablier. On ne place jamais de pions directement sur le tablier.  Le tablier contient 37 intersections. les lignes définissent les directions dans lesquels les pièces peuvent bouger. Le jeu peut se jouer de trois façons différentes :

Règle de base.

Mise en place du jeu.

Le jeu se joue avec 15 pièces pour chaque joueur. Chaque joueur place trois pièces de sa couleur sur le tablier, aux six coins de l'hexagone, en alternant une pièce blanche et une pièce noire. Les autres pièces constituent la réserve des joueurs.

But du jeu.

Placer l'adversaire dans l'impossibilité de jouer à son tour.

Déroulement.

À son tour, chaque joueur prend une, et une seule, pièce de sa réserve, la positionne sur un des points d'entrée du tablier et la fait rentrer sur celui-ci en la poussant dans une des directions définies par les lignes.  Une pièce peut entrer sur le tablier sur une intersection libre, ou bien sur une intersection déjà occupée par une autre pièce (de sa couleur et de celle de son adversaire).  Dans ce dernier cas, la pièce déjà en jeu est poussée vers l'intersection suivante, dans la même direction que la pièce entrante. Si l'intersection suivante est elle aussi occupée, on la pousse de la même façon et ainsi de suite.  Attention, il n'est pas possible de pousser une ligne si cela fait sortir une pièce, quelle que soit sa couleur, hors du jeu. Une ligne pleine ne pourra donc pas recevoir de nouvelle pièce.

Capture de pièce.

Dès que quatre pièces de la même couleur sont alignées sur la même ligne, elles doivent être retirées du tablier de jeu. Sont également retirées du tablier toutes les pièces en liaison direct avec cet alignement, quelle que soit leur couleur. Si une intersection vide existe entre l'alignement de quatre pièces et une ou plusieurs autres pièces, ces dernières ne sont pas considérées comme faisant partie de l'alignement et ne sont donc pas retirées du jeu.  Les pièces de la couleur de l'alignement retournent dans la réserve du joueur. Les pièces de la couleur adverse sont capturées et définitivement retirées du jeu.  "Exemple" : le joueur blanc joue et, en poussant des pièces, génère un alignement de quatre pièces noires. De suite, les quatre pièces noires alignées sont retirées du jeu et retournent dans la réserve du joueur noir (c'est en effet la couleur noire qui a créé l'alignement) ainsi que toutes les pièces noires qui font partie de l'alignement (séparées ou non par des pièces blanches). Quant aux pièces blanches en contact avec cet alignement, elles sont capturées par le joueur noir et sont définitivement retirées du jeu.  "Cas particuliers" :

Fin de partie.

La partie prend fin dès qu'un joueur ne peut plus jouer, c'est-à-dire qu'il n'a plus de pièces de sa couleur dans sa réserve. La victoire est immédiate, peu importe que l'adversaire n'aie également plus de pièce. Un match nul n'est pas possible.

Règles standards.

Les règles sont exactement les mêmes que celles des règles de base aux modifications près :

Mise en place du jeu.

Le jeu se joue avec 18 pièces pour chaque joueur. La position de départ est la même mais les pièces positionnées sur le tablier sont des pièces GIPF. Les pièces GIPF sont constituées de deux pièces ordinaires empilées.

Capture de pièce.

Le tour du jeu reste le même et la phase de capture également. Cependant, lorsqu'une ou plusieurs pièces GIPF se trouvent dans un alignement, le joueur a le choix de laisser la pièce GIPF en jeu ou de la retirer.  Quand un joueur capture une pièce GIPF de sa couleur, elle retourne dans la réserve du joueur comme deux pièces séparées. Toute pièce GIPF enlevée du jeu ne peut plus y revenir.

Fin de partie.

La partie prend fin :

Règles avancées.

Mise en place du jeu.

Le jeu se joue avec 18 pièces pour chaque joueur. Le tablier est libre de toute pièce. Les joueurs jouent avec un nombre de GIPF libre. À eux de se mettre d'accord ou de positionner leur GIPF au fur et à mesure. À son tour, un joueur peut positionner un GIPF (deux pièces empilées) en respectant les règles du tour de jeu. Lorsque son tour revient, il peut positionner un autre GIPF et ainsi de suite. Cependant, à partir du moment où le joueur fait entrer en jeu une pièce standard, il ne pourra plus rentrer de pièces GIPF.  Il se peut donc tout à fait que la partie se déroule entre les deux joueurs avec un nombre différent de pièces GIPF au départ, par exemple l'un d'eux ayant 4 GIPF et l'autre 1 seul GIPF.

Capture de pièce.

Identique aux règles standards

Fin de partie.

La partie prend fin :

Gipf est un jeu de société combinatoire abstrait créé par Kris Burm, qui oppose deux joueurs : Noir et Blanc.

GIPF je abstraktní desková hra pro dva hráče, která je první a ústřední hrou GIPF projektu. Autorem všech her projektu je Kris Burm z Belgie. GIPF vznikl v roce 1997.


L'enseignement biblique.

Le nom grec "apostasia" (rébellion, abandon, état d'apostasie, défection) ne se trouve que deux fois dans le Nouveau Testament (Actes 21:21 ; 2 Thessaloniciens 2:3). Cependant, « le concept d'apostasie se retrouve dans les Écritures ». Le verbe apparenté "aphistēmi" (s'en aller, se retirer, chuter) dénote une signification théologique considérable dans trois passages (Luc 8:13 ; 1 Timothée 4:1 ; Hébreux 3:12).

L'apostasie dans l'épître aux Hébreux.

L'Épître aux Hébreux est le texte classique sur le sujet de l'apostasie dans le Nouveau Testament. Scot McKnight, érudit du Nouveau Testament, soutient que les passages d'avertissement (2:1-4; 3:7-4:13; 5:11–6:12; 10:19–39; 12:1–29) devraient être lus et interprétés. « comme un tout organique, chacun exprimant quatre composantes du message de l'auteur ». Ces quatre composantes sont « (1) les destinataires ou l'audience en danger de commettre le péché, (2) le péché conduisant à (3) l'exhortation, qui, si elle n'est pas suivie, conduit aux (4) conséquences de ce péché.

Les théologiens ayant affirmé la possibilité d'apostasie.

Augustin (354-430).

Augustin croyait « que les élus de Dieu persévéreront certainement jusqu'à la fin et atteindront le salut éternel ».

Thomas d'Aquin (1225-1274).

À l'instar d'Augustin, Thomas d'Aquin estima que « celui qui a été justifié par la grâce a toujours besoin de la grâce de Dieu, car celui qui est justifié peut se détourner et être finalement perdu ».

Martin Luther (1483-1546).

A l'instar d'Augustin, Martin Luther croyait que le salut ou « la régénération se faisait par les eaux du baptême ». « Mais », a noté le réformateur, « nous ne restons pas tous avec notre baptême. Beaucoup se détachent du Christ et deviennent de faux chrétiens. « Dans son commentaire sur 2 Pierre 2:22, il écrit ce qui suit sur les apostats de l'Église : « Par le baptême, ces gens ont rejeté l'incrédulité, leur mode de vie impur a été effacé et ils sont entrés dans une vie pure de foi et d'amour. Maintenant, ils tombent dans l'incrédulité et leurs propres œuvres, et ils se souillent de nouveau dans la saleté ».

Philippe Mélanchthon (1497-1560).

Philippe Mélanchthon a écrit un commentaire sur Romains en 1540. Sur ce passage particulier : « Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. » (Romains 8:12-13, NEG1979), Mélanchthon appelle cela « l'enseignement à propos de la nouvelle obéissance ». Paul donne cet enseignement afin que les gens « nés de nouveau par la foi » « puissent comprendre à quoi ressemble l'obéissance chez les saints et quelle est la nature du péché qui leur fait perdre la grâce et perdre la foi et le Saint-Esprit ».

Thomas Helwys (1550-1616).

Thomas Helwys fut l'un des co-fondateurs de la dénomination baptiste avec John Smyth. Après avoir rompu avec Smyth en 1610, Helwys écrivit "A Declaration of Faith of English People Remaining at Amsterdam in Holland in 1611". Helwys communique clairement sa position concernant l'apostasie au point sept de la Déclaration.

John Goodwin (1594-1665).

John Goodwin fut un puritain qui « présenta la position arminienne sur la déchéance de la foi dans "Redemption Redememed" (1651) ». Le travail de Goodwin visait principalement à réfuter la doctrine calviniste de l'expiation limitée, mais il fit une digression de son sujet principal et passa 300 pages à réfuter la doctrine calviniste de la persévérance inconditionnelle.

Perspectives théologiques.

Église catholique.

L'apostasie est, littéralement, une « désertion ». Dans l'Église catholique, le terme est appliqué dans deux domaines différents : l'apostasie dite « de foi » consiste à abandonner la foi chrétienne, éventuellement pour embrasser une autre religion ; l'apostasie « des vœux de religion » consiste, pour un(e) religieux(se) à quitter l'ordre où il (elle) a fait profession. Thomas d'Aquin définissait l'apostasie comme « une certaine façon de s'éloigner de Dieu », et distinguait bien « l'apostasie de la vie religieuse » de « l'apostasie par incroyance » : cette dernière « sépare totalement l'homme d'avec Dieu, ce qui n'arrive pas dans n'importe quel autre péché ».  On peut donc définir l'apostasie comme le reniement de la foi et des principes de la foi catholique, ce qui inclut également les dogmes et des traditions et articles de foi formulés par les papes et les conciles, les enseignements des Pères de l'Église et les enseignements ordinaires du magistère.<br>Thomas d'Aquin et, à sa suite, les théologiens et canonistes établissaient une distinction très nette entre l'infidèle (celui qui n'a jamais reçu le baptême et qui professe une autre religion que la catholique) et l'apostat : ce dernier était plutôt assimilé à l'hérétique (celui qui dévie du dogme et des enseignements de l'Église). En effet, le sacrement du baptême était considéré comme définitif, du moment que les conditions de validité énoncées par le droit canonique avaient été respectées. De plus, le baptisé devait obéir aux préceptes de l'Église qui, à travers les tribunaux des évêques, exerçait un pouvoir de juridiction sur les fidèles. Le juriste romain Prospero Farinacci (1554-1618) assimilait ainsi l'apostat et l'hérétique : il suivait l'opinion commune des Docteurs car, malgré la nuance entre hérésie et apostasie, les normes et les peines canoniques concernant le crime d'hérésie s'appliquaient également au crime d'apostasie. L'apostasie était même considérée comme plus grave, puisqu'il s'agissait d'un abandon total, et pas seulement d'une contestation partielle, de la foi chrétienne par l'individu : or si l'apostat refusait la foi chrétienne, il était toujours considéré comme justiciable des tribunaux d'Église et, en particulier, de l'Inquisition dans les pays où elle était établie.  Un cas spécifique posé aux canonistes et aux évêques était celui des apostasies forcées : les persécutions de chrétiens dans l'Empire romain ou, plus tardivement, la capture de chrétiens par les musulmans en Méditerranée pouvaient conduire à ces reniements sous la contrainte. Sur cette question, canonistes et inquisiteurs ont fini par énoncer une modulation des peines en fonction des circonstances du reniement. Les apostats concernés pouvaient ainsi être réintégrés dans l'Église moyennant une pénitence.

Protestantisme.

Dans le protestantisme, notamment dans la période ouverte par le Réveil du début du siècle, et jusqu'aux mouvements fondamentalistes et pentecôtistes du début du, l'affrontement théologique a été très fort, et cette accusation très fréquente. Il arrive aujourd'hui encore que des Églises fondamentalistes considèrent comme apostates d'autres Églises, accusées d'avoir abandonné les « fondamentaux » de la foi chrétienne.  Pour le sens de l'apostasie individuelle dans le protestantisme, il faut d'abord avoir une définition précise du cadre de l'appartenance au groupe : pour savoir qui est dehors, il faut définir ce qu'est « être dedans ». Dans le christianisme, globalement, appartient à l'Église celui qui appartient au Christ, à savoir, qui reconnaît Jésus-Christ comme son sauveur. Le protestantisme assume globalement cette définition, mais il reste divisé sur les modalités de son application :  Ici donc, l'apostasie correspond au rejet ou à la modification de ce principe fondateur du groupe, à savoir, la reconnaissance de Jésus-Christ comme son sauveur et seigneur.

Calvinisme.

Selon Jean Calvin (1509-1564), une fois que le Saint-Esprit a amené une personne à la régénération (c'est-à-dire lui a donné la vie spirituelle), cette expérience ne peut être perdue et conduit au salut final avec Dieu. Cependant, il a affirmé comme Calvin que les croyants doivent continuellement exercer leur foi afin d'obtenir le salut final avec Dieu.

Autres mouvements religieux.

Mormonisme.

Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, quand des gens ou des groupes se détournent des principes de l'Évangile, ils sont en état d'apostasie. Lorsque les hommes corrompent les principes de l'Évangile et apportent des modifications non autorisées à l'organisation et aux sacrements de l'Église, l'apostasie est généralisée.  Selon la doctrine mormone, il s'est produit plusieurs périodes d'apostasie générale tout au long de l'histoire du monde. La période appelée la Grande apostasie s'est produite après la mort des apôtres et a duré jusqu'au Rétablissement. Selon la doctrine mormone, il n'y aura pas d'autre apostasie générale avant la seconde venue de Jésus-Christ.

L'apostasie dans le christianisme est le rejet du Christ par un chrétien. Le terme apostasie vient du grec "apostasia" (ποστασία) qui signifie défection, départ, révolte ou rébellion.

Apostase (z řečtiny) je v křesťanství chápána jako dobrovolný odpad od křesťanské víry. V římskokatolickém církevním právu je chápána jako zločin, jehož se dopustí ten, kdo odstoupí od křesťanství, navíc je v kanonickém právu je za apostatu (tedy odpadlíka) považován i člověk, který svévolně vystoupil z duchovního stavu, jestliže před tím obdržel vyšší svěcení. Kanonické právo tak jedná s kněžími podobně jako moderní zákony se zaměstnanci armády, které pro svémocné opuštění funkce mají název dezerce.


Histoire.

Dans la réalisation d'un moteur automobile, les phases d'admission et d'échappement étaient les phases les plus complexes à traiter pour les ingénieurs. Diverses solutions ont été mises au point : soupapes à tiroir, soupapes automatiques à disques obturateurs. Ces systèmes présentaient tous le désavantage de ne pouvoir atteindre des régimes élevés. De ce fait, ils furent rapidement abandonnés et ne sont plus aujourd'hui utilisés que sur des moteurs très lents (marine ou pompes mécaniques à essence) ou sur certains moteurs à deux temps (clapet).  Dans un moteur classique, utilisant les systèmes à ressorts et culbuteur, chaque soupape doit s'ouvrir et se fermer entre environ 25 fois et 50 fois par seconde (-) ; si le temps laissé pour que le ressort passe de sa phase de compression à sa phase de détente n'est plus suffisant c'est le surrégime, et une possible casse moteur.  La commande desmodromique, permettant notamment d'atteindre des régimes supérieurs à, fut alors imaginée par les ingénieurs. L'invention fut brevetée, le, par le Parisien Claude Bonjour. La première tentative de commande desmodromique date de 1910. Elle fut installée sur le moteur d'une Arnott, un modèle anglais et utilisait le principe de la came à rainure.  La mise en place du système desmodromique, très complexe, mit un terme à son utilisation dans les années 1930. Il fallut attendre 1954 pour le voir réapparaître. La première firme à se lancer à nouveau dans l'aventure fut Mercedes-Benz qui équipa ses Formule 1 et son modèle 300 SLR de deux systèmes desmodromiques. Tous deux faisaient appel à une double came, mais l'un utilisait un basculeur à levier, l'autre un basculeur à pincette. Cette technique a été utilisée également par la firme O.S.C.A. appartenant aux frères Maserati sur la barquette présentée en 1960.

Principe.

Dans un système classique, à chaque ouverture, le culbuteur exerce une force pour comprimer le ressort, force qui n'est pas intégralement « récupérée » lors de sa détente. Il y a là une source importante de perte de rendement. Avec une commande desmodromique des soupapes sur les moteurs à combustion interne, non seulement l'ouverture des soupapes est commandée par un culbuteur, mais la commande de fermeture aussi, contrairement à la distribution classique qui fait appel à un ou plusieurs ressorts pour l'opération de fermeture. Du fait que le rappel de la soupape est contrôlé de façon « positive », il n'y a plus de danger que la soupape reste enfoncée trop longtemps : on évite alors l'affolement de soupapes.  En effet, sur un moteur quatre-temps, à, chaque soupape doit s'ouvrir et se fermer cinquante fois par seconde. Si la raideur du ressort est trop faible, les spires ne peuvent pas se détendre suffisamment vite et assurer la fermeture des soupapes dans les temps. Ne remplissant plus leur rôle, celles-ci se désynchronisent. Ce décalage se traduit par un rebondissement du poussoir qui vient heurter l'arbre à cames qui, dans l'intervalle de temps nécessaire à la détente du ressort, a tourné.  Du fait que l'affolement de soupapes est également dû à des phénomènes vibratoires dans le ressort, on le combat le plus souvent en montant deux ressorts de diamètres différents, qui ont donc un régime d'affolement différent, pour chaque soupape.  Cette technologie est rare. Elle présentait un avantage certain à une époque où les aciers employés pour les ressorts étaient de moyenne qualité, afin de prévenir l'affolement des ressorts. En effet, lorsque le moteur monte en régime, les ressorts de soupape subissent des oscillations très rapides jusqu'à un régime limite (fréquence de résonance), où les ressorts ne déplacent plus les soupapes sur toute leur amplitude. De ce fait, l'utilisation d'une commande desmodromique permet d'avoir des régimes moteur très élevés. Cependant, elle est plus complexe, car elle met en jeu plus d'éléments mécaniques. Le constructeur Ducati est l'un des seuls à l'employer sur ses modèles : c'est sa marque de fabrique.  Ce système est rare également en raison de la complexité des pièces en mouvement. Les nombreux frottements entre les pièces limitent le gain et nécessitent évidemment une lubrification de haute qualité. Son coût est également important, ce qui a pour conséquence une production en série marginale.

Une commande desmodromique est un dispositif mécanique de commande qui réalise la fermeture de celles-ci sans ressort de rappel. Le terme « desmodromique » est issu des deux mots grecs : « "desmos" » (« lien ») et « "dromos" » (« course »).

Desmodromický rozvod vyvinutý závodním týmem Ducati, je jeden z rozvodů spalovacích motorů. Na rozdíl od jiných druhů (OHV, OHC) nejsou ventily vybaveny vratnými pružinami, ale jejich zavírání ovládá druhá speciální vačka. V minulosti byly úspěšně vybaveny tímto rozvodem například závodní vozy Mercedes-Benz W196 nebo Mercedes-Benz 300SLR, v současnosti je tento rozvod typický především pro motocykly značky Ducati. Hlavní výhodou oproti rozvodům OHC a OHV je absence setrvačných sil vratných pružin, které způsobují zpožděné zavírání ventilů při vysokých otáčkách. Další výhodou tohoto rozvodu je, že otevírací vačka nemusí překonávat sílu zavíracích pružin ventilů. Zavírání ventilů je vyřešeno další vačkou. Nevýhodou je nutnost precizního seřízení (pouze servis).


Géographie.

La cité antique d"'Auria" est située sur les deux rives du Minho dans la partie méridionale de la Galice. La ville enclavée au fond d'une vallée, connait un microclimat conjuguant des pluies abondantes (climat océanique), et des températures très élevées en été par l'effet de serre. Les hivers sont doux avec des minima descendant rarement en dessous de 0 °C. En raison de l'emplacement en fond de vallée, les étés peuvent être très chauds et la température excède souvent les 35°.  Le fleuve sépare la partie ouest, secteur industriel, du centre de la ville. Trois routes et un pont de chemin de fer traversent le fleuve en plus du célèbre pont romain, qui est maintenant fermé à la circulation des véhicules.  Orense est un nœud de communication entre Madrid et la côte galicienne (Vigo, Pontevedra, La Corogne). Elle est une étape du chemin de Saint-Jacques, sur l'itinéraire qui vient d'Andalousie appelé Ruta da Prata.  Réputée pour ses sources d'eau chaude connues depuis l'Antiquité.

Histoire.

Baptisée par les Romains la « cité de l'or » ("Auriense") à cause de l'abondance de ce métal, elle fut une importante cité de la province romaine d'Hispania jusqu'à ce que ses réserves d'or s'épuisent.  Ancienne cité romaine et capitale des Suèves (.), elle a été détruite par les Maures en 716.  Elle a été reconstruite plus tard par Alphonse III des Asturies aux environs de 877. Les raids Vikings, ainsi que des attaques du chef de guerre arabe Al-Mansour, ont mis à mal la ville à plusieurs reprises.  Ce n'est que sous Sanche II de Castille et sa sœur Elvira, dame de Toro, que la ville a été réinstallée au cours du. C'est au qu'Ourense est devenue un important centre de services.

Lieux et Monuments.

La ville a trois parties : la médiévale, la zone d'expansion du, et le périmètre moderne. La cité médiévale, avec ses rues étroites, ses places minuscules a été rénovée et connait une activité de centre-ville avec des restaurants typiques et des bars. La "Praza Maior" est le centre de la vie urbaine avec ses magasins à arcades et l'hôtel de ville.  Elle mélange les styles roman et gothique, et contient une façade avec la "Porte du paradis" à l'imitation de la "Porte de la Gloire" de la Cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle. À l'intérieur, la "Capilla del Cristo" (chapelle du Christ) du, contient un crucifix vénéré dans toute la Galice.  Le Minho est traversé à Orense par l'un des ponts les plus anciens en Espagne, le "Ponte Vella". Avec des fondations romaines, il fut reconstruit par en 1230 et souvent réparé depuis lors ; il dispose de sept arches avec une portée centrale de 43 m. Il est maintenant fermé à la circulation automobile.  Un autre monument important est l'ancien palais épiscopal, qui abrite le "Musée Archéologique Provincial". Les collections qui s'y trouvent constituent une intéressante série de l'âge du bronze, ainsi que divers objets romains et romans.

Économie.

Traditionnellement, la ville avait des scieries, des minoteries, des fonderies de fer et certaines industries légères, mais la majeure partie a disparu. Les industries légères encore existantes sont à proximité dans la zone industrielle de San Cibrao das Viñas, y compris les usines de vêtements. L'un des stylistes les plus importants d'Espagne, Adolfo Domínguez, est natif d'Orense.  L'une des grandes entreprises à Orense est "La Región, SA", propriétaire du journal provincial "La Région" et d'autres médias du sud de la Galice.

Orense (ou, en galicien et officiellement : Ourense) est une ville d'Espagne, dans la communauté autonome de Galice, capitale de la province d'Ourense. Elle est traversée par le fleuve Miño. Sa population est de (en 2019). Elle est la de Galice par sa population.

Ourense (galicijsky a portugalsky "Ourense", ) je lázeňské město, třetí největší sídlo Galicie, země na severozápadě Španělska; žije zde 107 176 obyvatel (2007). Město leží v jižní části Galicie na soutoku řek Miño, Barbaña a Loña. Je centrem provincie Ourense, jedné ze čtyř provincií Galicie.


Notice historique.

Le lieu de naissance d'Évhémère est contesté : il serait né à « Messine », alors que d'autres penchent plutôt vers Chios. Théophraste, lui, le dit originaire de Tégée.

Son œuvre (roman).

Elle ne nous est connue que de seconde ou de troisième main, traduite en latin par le poète Ennius, puis perdue mais transmise par un compte rendu donné dans les "Institutions divines" de l'apologiste chrétien Lactance, et un autre résumé transmis par Diodore de Sicile, mais on trouve des allusions à Évhémère chez plusieurs autres auteurs grecs et latins. Il présente dans son roman les dieux grecs comme étant des héros ou de grands hommes divinisés après leur mort. L'ouvrage raconte un voyage initiatique qu’il aurait effectué dans une île nommée où il aurait pu contempler une colonne d'or sur laquelle auraient été racontées les actions, mais aussi la mort de divers hommes portant les mêmes noms que les divers dieux grecs. Sextus Empiricus écrit dans "Contre l’enseignement des sciences" :

Moyen Âge.

Plus tard, des écrivains chrétiens des premiers siècles, tel Lactance et d'autres apologistes, reprennent son argumentation pour combattre la religion romaine. Au Moyen Âge et à la Renaissance, on le cite encore et on détourne ses idées. J. Seznec montre dans sa thèse "La Survivance des dieux antiques" (publiée à Londres en 1940) que les dieux antiques, ou faux-dieux qu'Évhémère et les premiers apologistes avaient cru détruire en les réduisant à redevenir des hommes, sont néanmoins devenus, au Moyen Âge et à la Renaissance, des personnages historiques qu'on a vénérés pour leurs grandes qualités humaines, comme les saints.

Évhémère (en grec ancien / ) (-316 - -260) est un mythographe grec de la cour de Cassandre, auteur de "L'Écriture sacrée", roman de voyage fantastique. Son roman est à l'origine de la théorie de l'évhémérisme. Il est parfois considéré comme l'un des premiers théoriciens de l'athéisme systématique.

__BEZOBSAHU__ Euhémeros, latinsky Euhemerus (asi 340 př. n. l. Messina (?) – asi 260 př. n. l.) byl starověký řecký spisovatel, který žil na dvoře krále Kassandra Makedonského. Bývá považován za stoupence kyrénské školy. Ve svém díle, které se zachovalo jen ve zlomcích, podával racionální výklad řeckých mýtů. Tento postup se po něm nazývá euhemerismus.


Historique.

La première édition de la norme a été publiée en 1975 sous la référence ("Documentation -- Références bibliographiques -- Éléments essentiels et complémentaires").  La publiée en 1987 a notamment intégré des éléments propres aux citations de brevets, rendant obsolète la norme qui leur était consacrée.  En 1997, l'ISO a publié une seconde partie, consacrée à la citation des documents électroniques.  De 1997 à 2010, la norme ISO 690 était donc constituée de deux documents :  En 2010, ces deux documents ont fait l'objet d'une révision technique et d'une fusion dans un document unique, constituant la de la norme: ("Information et documentation -- Principes directeurs pour la rédaction des références bibliographiques et des citations des ressources d'information").

Utilisation.

La norme ISO 690 est utilisée pour l'insertion de citations dans des travaux académiques (articles, ouvrages, thèses et mémoires, etc.), mais son usage est marginal dans certaines disciplines qui ont recours à d'autres styles de citation, notamment celui de l'APA, de la MLA, de Chicago ou de Vancouver.  D'autre part, elle est reconnue comme une norme nationale en France et dans d'autres pays, mais certains organismes de normalisation ont développé leurs propres normes, plus ou moins liées à l'ISO 690. C'est le cas de la norme américaine NISO Z39.29.  Plusieurs guides consacrés à l'utilisation de la norme ISO 690 existent en français ou en anglais. Ils sont parfois basés sur la de 2010, ou sur la de 1987-1997.  Ces guides peuvent diverger sur des points mineurs, car la norme n'a pas d'exigence stricte en matière de ponctuation et de choix typographiques, définit certains éléments comme facultatifs (notamment les auteurs secondaires ou le nombre de pages des ouvrages), et permet des variantes notamment en ce qui concerne le nombre des auteurs à mentionner dans une référence (à partir de trois auteurs, il est possible mais non obligatoire d'omettre les auteurs suivants en ajoutant la mention « "et al." »).

Construction d'une référence.

Sources des données.

La norme définit les sources à partir desquelles recueillir les données nécessaires à la construction de la référence :

Ponctuation et typographie.

La norme ne pose que deux exigences : Les choix faits dans les exemples de la norme n'ont pas de valeur normative (éléments sont séparés par des points, noms de famille en majuscule)

Ordre des éléments.

La norme précise que :  La nature précise des éléments peuvent varier selon les types de ressources citées.

Méthodes de citation.

L'annexe A propose trois méthodes permettant de lier une citation faite dans un texte à la référence correspondante, c'est-à-dire à la description bibliographique de la ressource. Ces méthodes sont données par la norme à titre informatif, et n'ont pas de valeur normative en tant que tel. Il en va de même pour le style des références données en exemples (extraites des références proposées par la norme).  Les citations sont faites en indiquant entre parenthèses dans le corps du texte le nom de famille de l'auteur et l'année de publication de la ressource citée. Si le nom de l'auteur est utilisé dans la phrase, il est sorti de la parenthèse. La pagination précise peut également être indiquée après l'année. Si plusieurs ressources du même auteur ont été publiées la même année, elles sont distinguées par une lettre minuscule adjointe à la date. Si plusieurs ressources sont citées, elles sont incluses dans la même parenthèse, séparées par un point-virgule.  Exemples : Stieg (1981b, ) ; (Crane 1972) ; (Smith 1980 ; Chapman 1981)  Les références complètes des ressources citées sont présentées sous forme de liste, classée par ordre alphabétique d'auteur. La référence de chaque ressource comprend le nom du créateur, l'année de publication éventuellement précisée par une lettre minuscule, puis le reste de la description (sans l'année).  Exemple : STIEG, M.F., 1981b, "The Information Needs of Historians". "College and Research Libraries". 42(6).  Les citations sont faites en indiquant entre parenthèses, entre crochets ou en exposant des numéros incrémentés à chaque nouvelle ressource citée. En cas de citation ultérieure d'une ressource citée plus haut dans le texte, le même numéro est utilisé. La pagination précise peut également être indiquée après le numéro. Si plusieurs ressources sont citées, les numéros correspondant sont indiqués à la suite, séparés par une virgule.  Exemples : 1 ; 2 ; 3 ; 2 ; 1,4  Les références complètes des ressources citées sont présentées sous forme de liste, classée par ordre numérique, selon l'ordre dans lequel elles sont citées dans le texte. La référence de chaque ressource comprend le numéro d'ordre, le nom du créateur, puis le reste de la description.  Exemple : 2. STIEG, M.F., "The Information Needs of Historians". "College and Research Libraries". 1981. 42(6).  Les citations sont faites en indiquant entre parenthèses, entre crochets ou en exposant des numéros renvoyant des notes numérotées en fonction de leur ordre d'apparition dans le texte. Ces notes contiennent des références aux ressources citées. Une même note peut contenir des références à plusieurs ressources. En cas de citation ultérieure d'une ressource citée plus haut dans le texte, une nouvelle note sera créée, avec un nouveau numéro.  Exemples : 1 ; 2 ; 3 ; 2 ; 1,4  Les références complètes des ressources citées sont présentées dans les notes. Si une note renvoie à une ressource citée dans une note précédente, elle peut soit répéter la référence intégrale, soit donner le nom de l'auteur et la référence de la note précédente, en précisant si nécessaire la pagination.  Exemples : 2. STIEG, M.F., "The Information Needs of Historians". "College and Research Libraries". 1981. 42(6).  3. STIEG, réf. 2.

Exemples de références.

L'annexe C contient une série d'exemples de références, fournies à titre informatif.  LOMINANDZE, DG. "Cyclotron waves in plasma". Traduit par AN. Dellis ; édité par SM. Hamberger. éd. Oxford : Pergamon Press, 1981. 206 p.. Traduction de : "Ciklotronnye volny v plazme"..  KAFKA, Franz. "The Trial" [en ligne]. Translated by David WYLLIE. Project Gutenberg, 2005. Updated 2006-03-08 15:35:00. [consulté le ]. Format texte en clair,. Disponible à l'adresse: http://www.gutenberg.org/dirs/etext05/ktria11.txt  WRINGLEY, EA. "Parish Registers and the Historian". In STEEL, DJ. "National Index of Parish Registers". Londres : Society of Genealogists, 1968, 1, 155-167. , 1970-. Ottawa : Statistics Canada, 1971-. Annual census of manufacturers. Texte en anglais et français. ISSN 0700-0758.  WEAVER, William. "The Collectors : Command Performances". Photographies par Robert Emmet Bright. Architectural Digest,, 42, 12, 126-133.  PARKER, TJ. et HASWELL, WD. "A Text-book of Zoology". éd., 1. révisée par WD. Lang. Londres : Macmillan, 1930. Section 12, "Phyllum Mollusca", 663-782.

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Orientations.

Les Alternatifs souhaitent une union de la gauche antilibérale et ont participé aux collectifs du 29 mai qui ont rédigé la Charte antilibérale. Pour l'élection présidentielle française de 2007, ils décident de soutenir une éventuelle candidature unique de la gauche du « non » au traité constitutionnel européen et qui se réclamerait de l'antilibéralisme, au sein des collectifs unitaires. Le, les adhérents approuvent à 82,6 % une motion qui appelle à soutenir la candidature de José Bové.  Les Alternatifs continuent à participer à la démarche unitaire au sein des collectifs unitaires après les retraits successifs de la LCR et du PCF. Ils s'engagent ensuite dans la campagne pour la candidature de José Bové.  Les Alternatifs soutiennent en 2007 le mouvement Gauche alternative, label national des candidats aux législatives issus des comités unitaires et des ex-comités Bové.  Ils sont d'ailleurs partie prenante aux côtés des Communistes unitaires et des collectifs unitaires, ainsi que des courants de l'écologie radicale (le MAI, Écologie Solidaire, AlterEkolo, etc.) et de l'ADS (courant de Marcel Rigout), de la création d'une « Fédération » de militants et de forces de la gauche alternative, premier pas vers un rassemblement plus large de la gauche du « non » qu'ils souhaitent voir aboutir avec le processus lancé par l'appel de "Politis".  En 2009, plusieurs stratégies s'opposent sur la question des européennes : une partie des militants pense qu'il ne faut pas se présenter à ces élections, étant donné que la gauche antilibérale n'est pas rassemblée (35 %), une autre partie des militants souhaite faire alliance avec le Nouveau Parti anticapitaliste (31 %), tandis qu'une dernière partie des militants souhaite faire alliance avec le Parti communiste français, la Gauche unitaire et le Parti de gauche dans le Front de gauche (30 %).  Lors d'un deuxième tour interne, les Alternatifs choisissent finalement de ne pas prendre part aux européennes (55 %) plutôt que de s'allier au NPA (41 %), du fait du.  Lors des élections régionales de 2010, Les Alternatifs sont partie prenante d'un accord national les liant au Front de gauche. Leurs candidats figurent à ce titre sur les listes « Ensemble pour des régions à gauche, solidaires, écologiques et citoyennes » constituées autour du Front de gauche dans plusieurs régions. Conformément à cet accord, Les Alternatifs ont pris la tête de la liste présentée dans la région Alsace. À l'issue des élections, un conseiller régional alternatif est élu en Île-de-France et participe à la constitution d'un groupe avec les élus du PG, en désaccord avec le PCF et les autres élus du Front de gauche qui souhaitaient participer à l'exécutif régional dirigé par le PS.  Fin 2011, Les Alternatifs refusent d'intégrer le Front de gauche et quittent la FASE qui, elle, en a fait la demande. Toutefois, les adhérents décident de soutenir la candidature de Jean-Luc Mélenchon à l'élection présidentielle de 2012 lors d'une consultation interne.  Le, Les Alternatifs réunis en congrès approuvent majoritairement leur participation au Front de gauche et une démarche consistant à.

Fonctionnement interne.

Ce mouvement n'a ni président, ni secrétaire général, mais un porte-parolat paritaire. En 2009, sont élus à ce poste Jean-Jacques Boislaroussie et Rachel Lafontaine.  Les Alternatifs défendent au sein même de leur organisation l'autogestion : les décisions sont prises par la coordination générale des fédérations départementales et des groupes locaux. L'exécutif, assuré par des bénévoles élus à la suite de chaque congrès (se réunissant tous les deux ans), gère uniquement les tâches techniques. Il se réunit souvent sous forme « élargie » en s'ouvrant aux représentants des commissions thématiques de travail et des régions.

Organisation de jeunesse.

Chiche! a été jusqu'en 2001 le mouvement de jeunesse commun aux Verts et aux Alternatifs.  À la suite de la décision des Jeunes Verts de faire scission pour créer leur organisation de jeunesse propre, Chiche! a décidé de prendre son autonomie par rapport à toute organisation politique et a donc rompu ses liens organiques avec les Verts comme avec les Alternatifs.  Les jeunes Alternatifs s'organisent depuis dans le « rézo jeunes » (commission jeunes) et plusieurs groupes locaux se sont créés, comme les JAG (Gard), les AJT (Tarn) ou les JAP (région parisienne). D'autres sont en cours de création comme à Tours ou Angers. Cette commission souhaite garder l'ambiguïté de constituer à la fois un lieu de rencontre et d'organisation de la jeunesse au sein des Alternatifs, tout en étant à la fois un lieu de réflexion ouvert à tous les âges afin de traiter des problématiques propres à la jeunesse.  Ils entretiennent des liens de travail avec la JOC, de par l'histoire et la proximité entre les prêtres ouvriers et le PSU dont les Alternatifs sont les héritiers. Les jeunes Alternatifs sont en général impliqués dans des syndicats étudiants de lutte comme Solidaires étudiant-e-s (auparavant SUD Étudiant ou la FSE).

Association de financement.

Les Alternatifs et précédemment l'AREV, sont affiliés à une association de financement de partis politiques : Solidarité, écologie, gauche alternative (SEGA), qu'ils ont créée en 1993 avec notamment la CAP. Cette association sert également d'association de financement à d'autres groupes de la mouvance de la gauche alternative et écologiste tel les Motivé-e-s, l'ANPAG (Association pour de nouvelles perspectives à gauche), la Gauche alternative 2007, etc.

Élus.

Les Alternatifs comptent à Landerneau, Nantes, Douarnenez, Dunkerque, Nîmes, Auch, Castres, Lutterbach, Lambersart, Grenoble, Besançon, Simiane, Sotteville-lès-Rouen, Beaune, Alès, Gentilly, Vaulx-en-Velin, Couëron, Poitiers, etc. ainsi qu'un élu au conseil régional d'Île-de-France depuis les élections de.

Dissolution.

Le, le congrès des Alternatifs vote la dissolution du mouvement au sein de Ensemble!, une autre composante du Front de gauche. 65,42 % des inscrits votent pour la fusion, 30,55 % contre, et 4,03 % s’abstiennent. La motion minoritaire forme Alternatives et autogestion et plaide pour un projet autogestionnaire autonome. Elle édite le journal "NRRV" pour.

Les Alternatifs est un ancien parti politique français français de gauche radicale. Né en 1998 de la fusion de l'Alternative rouge et verte avec une minorité de la Convention pour une alternative progressiste, il fusionne dans Ensemble! en 2015. Il se réclame de l'altermondialisme, avec comme les solidarités, l'écologie, le féminisme et l'autogestion.

Les Alternatifs (českým názvem Alternativní) je francouzské levicové (""rudozelené"") politické hnutí vzniklé roku 1998. Za své čtyři programové pilíře považuje solidaritu, ekologii, feminismus a samosprávu. Dále zdůrazňuje odpor k byrokracii (čemuž odpovídá i vnitřní fungování hnutí) a podporu odlišnému modelu průmyslového rozvoje.


Jeunesse et formation.

Après ses études au R.R. School de Jalgaon, elle décroche un M.A. du Mooljee Jaitha (M.J.) College (affilié à la North Maharashtra University, Jalgaon) et obtient un diplôme de droit du collège du Gouvernement à Mumbai (affilié à l'université de Bombay). Pendant ses années de collège, elle était excellente en tennis de table, gagnant de nombreux championnats inter-collèges. En 1962, Pratibha Patil est élue reine du M.J. College.  Elle exerce alors la profession d'avocat mais la politique va vite devenir sa principale activité.  Elle épouse en troisièmes noces un professeur, Devisingh Ransingh Shekhawat, le. Le couple a un fils et une fille.

Carrière politique.

Pratibha Patil entame sa carrière politique en 1962 à l'âge de 27 ans en étant élue à l'Assemblée législative du Maharashtra sous l'étiquette du Congrès national indien. Grâce à son mentor Yashwantrao Chavan, alors chef de file du parti du Congrès et ministre-en-chef du Maharashtra de 1960 à 1962, elle devient cinq ans plus tard ministre adjointe de l'Éducation dans le cabinet du ministre-en-chef Vasantrao Naik.  Sous le mandat suivant (1972-1978), elle devient ministre à part entière, avant de se voir confier dans les gouvernements successifs du Congrès, le portefeuille du tourisme et celui des conditions sociales sous la direction de plusieurs autres ministres-en-chef du Maharashtra : Vasantdada Patil, Babasaheb Bhosle, S. B. Chavan et Sharad Pawar. Elle est continuellement réélue à l'Assemblée de l'État jusqu'en 1985, date à laquelle elle accède à la Rajya Sabha, la chambre haute du Parlement indien, toujours affiliée au Parti du Congrès. Elle est ensuite députée d'Amravati à la Lok Sabha, la chambre basse, de 1991 à 1996.

Gouverneure du Rajasthan.

Elle devient ensuite le du Rajasthan, également première femme à être désignée à ce poste depuis Lucy Demare.

Présidence.

Le, l'Alliance progressiste unie (UPA), la coalition de centre-gauche dirigée par le Congrès, désigne Pratibha Patil candidate pour l'élection présidentielle. Elle est une candidate du compromis proposée par Sonia Gandhi alors que les partis de gauche ne trouvent pas d'accord, sa loyauté à la famille Nehru-Gandhi étant largement reconnue comme un facteur majeur dans sa désignation ainsi que le fait qu'elle puisse devenir la première femme présidente de l'Inde. La présidente de l'UPA Sonia Gandhi qualifie ainsi sa désignation comme un fait historique en Inde au moment du de l'Indépendance.  Avant de quitter Jaipur pour New Delhi, Pratibha Patil remercie Sonia Gandhi de l'avoir choisie et déclare que son premier geste en tant que présidente serait de mettre en place la loi garantissant l'emploi rural, le National Rural Employment Guarantee Act (NREGA) afin de contribuer au succès de l'UPA. À Delhi, elle affirma qu'elle ne sera pas une présidente au rabais.  Accompagnée par le Premier ministre Manmohan Singh et la présidente du Congrès Sonia Gandhi, le elle remplit son formulaire de candidature, ensuite validée après le scrutin. Elle affronte Bhairon Singh Shekhawat, le candidat soutenu par la NDA. Elle visite les capitales des États afin d'obtenir des soutiens. Le leader d'opposition L K Advani intervint à la commission des élections en Inde afin d'obtenir que Pratibha Patil déclare ses biens, ce qui est rejeté par la Commission.  Le Shiv Sena, pourtant un allié important de la NDA, apporte son soutien à Pratibha Patil en déclarant qu'elle serait la première maharatie à accéder à un poste aussi prestigieux.

Pratibha Devisingh Patil (hindi: प्रतिभा देवीसिंह पाटील), née le à Nadgaon (Maharashtra), est une femme d'État indienne, présidente de l'Inde du au. Elle est la première femme à accéder à cette fonction.

Pratibha Dévísinh Pátilová (maráthsky: प्रतिभा देवीसिंह पाटिल; *19. prosince 1934) je bývalá prezidentka Indie, vůbec první žena v této funkci. Prezidentkou se oficiálně stala 25. července 2007, zvolena byla ve volbách 19. července tentýž rok, přičemž svého rivala porazila o více jak 300 000 hlasů. Jejím předchůdcem byl Abdul Kalám. Prezidentkou byla do 25. července 2012, kdy ji vystřídal Pranab Mukherdží.


Étymologie.

Le terme "Yuèzhī" () est mandarin et se traduit par « lignée () de la lune () ». Il s'expliquerait alors par un culte de la lune, mais pour certains spécialistes, ce terme n'est que la transcription phonétique chinoise du véritable nom des Yuezhi, si bien que l'on ne peut pas connaître sa signification. Généralement les Chinois s’efforcent de transcrire phonétiquement tout en utilisant des caractères ayant un sens proche ou leur façon de les percevoir, mais ça n'est pas toujours le cas.  La seconde prononciation (ròuzhī) pourrait être liée à la consommation de viande. Il existe un rapprochement de clés des caractères de la lune et de la viande. Le second s'écrivait également (), lequel en écriture cursive rapproche beaucoup de. Aujourd'hui les deux caractères sont unifiés en chinois simplifié de façon systématique et le sont généralement en chinois traditionnel aussi. La prononciation en "yuè" pourrait donc être appellation basée sur une erreur tardive de prononciation.

Mode de vie.

Ce peuple vivait dans l'ouest de l'actuelle province chinoise du Gansu, où se trouve Dunhuang, ville dont le nom est probablement d'origine yuezhi. De mode de vie nomade, ils déplaçaient leurs troupeaux en été vers les pâturages des monts Qilian, qui bordent le Gansu au sud. Le nom de ces montagnes serait aussi d'origine yuezhi et signifierait « céleste ». Les Chinois de l'Antiquité, qui n'ont jamais dû les affronter, les connaissaient surtout comme étant des pourvoyeurs de chevaux, dont ils disposaient sûrement en grand nombre.

Origines.

La première référence connue aux Yuezhi est offerte dans l"'Encyclopédie Guanzi" ( Essais du Guanzu, 73, 78, 80, 81). Les dates présentes dans la version la plus commune de ce livre sont contestées. Par ailleurs, on estime qu'elles pourraient être aussi tardives que le Le livre décrit les Yuezhi comme un peuple du nord-ouest qui fournissait aux Chinois du jade provenant des montagnes avoisinantes du Gansu. La fourniture de jade depuis le Bassin du Tarim est archéologiquement bien documentée depuis l'Antiquité. Dans une tombe d'un monarque de la dynastie Shang, on retrouva plus de 750 reliques de jade provenant des environs de Hotan, dans l'actuel Xinjiang. Le suffixe "Di" ou "Zhi", du chinois 氐, est généralement utilisé pour décrire les "gens de Di", appelés les « barbares occidentaux » dans les documents de la dynastie chinoise Han.  Les Yuezhi sont également décrits en détail dans des documents historiques chinois des, notamment dans le Shiji de Sima Qian. Selon ces documents, « les Yuezhi vivaient dans une région entre le Qilian ou les monts Tian Shan et Dunhuang. Ils furent défaits par les Xiongnu et migrèrent plus à l'ouest, au-delà de Dayuan. Ils attaquèrent à cet endroit les peuples de Daxie, les conquirent puis établirent une cour royale sur la rive nord de la rivière Oxus. Un petit nombre des Yuezhi, incapables d'entreprendre un si long périple à l'ouest, prirent refuge parmi les barbares Qiang des montagnes du sud, où ils furent connus comme les "Petits Yuezhi". »  Les "Petits Yuezhi" vécurent principalement dans la région de Huangzhong, quatre-vingts kilomètres à l'est du lac Bleu ("Qinghai" en mandarin, "Köke Nor" en mongol). Ces fragments du peuple yuezhi ont subsisté durant un bon millénaire. Ils restèrent nomades et conservèrent ce caractère guerrier qui avait permis à leurs ancêtres de bâtir un empire. Aujourd’hui, on trouve au nord-est du Tibet des individus aux cheveux clairs et aux yeux bleus, sans doute des descendants des Petits Yuezhi. En 1911, Paul Pelliot signalait la présence d'hommes de ce type dans les montagnes du Gansu occidental.  Les migrateurs vers l'occident, les "Grands Yuezhi", durent se déplacer à la suite de leur défaite contre les Xiongnu, qui leur arracha une trentaine de royaumes, de grande et de petite taille. Quelques années plus tard, à l’issue d'une nouvelle offensive, les Xiongnu tuèrent l'empereur des Yuezhi et firent de son crâne une coupe à boire. Après leur conquête de la Bactriane, au, ils fondèrent l'Empire kouchan.  En réalité, les Yuezhi s'éparpillèrent en Asie centrale et certains restèrent probablement dans la région de Dunhuang. Ainsi, un peuple nomade, appelé les Huns blancs ou les Hephthalites, qui vivait au début de l'ère chrétienne au nord de Tourfan, était réputé descendre des Grands Yuezhi. Le royaume d'Agni, dans la région de Karachahr, à l'ouest de Tourfan, était également yuezhi.

Culture.

Les Yuezhi se battaient à cheval, avec des arcs, ce qui était relativement nouveau à leur époque. En effet, d'après les données archéologiques, les peuples de l'actuelle Chine occidentale ont utilisé le char jusqu'au ou Il est donc possible que la création de l'empire des Yuezhi ait été liée à celle de la cavalerie montée. Vers -300, ils étaient probablement au faîte de leur puissance. Ils contrôlaient l'actuelle province chinoise du Xinjiang en grande partie ou en totalité, et en particulier les royaumes sédentaires du bassin du Tarim, où vivaient d’autres peuples tokhariens ainsi que des Saces.  Les coutumes des Yuezhi sont presque inconnues. On sait seulement que certains rois des Petits Yuezhi étaient qualifiés de « divins ». Lors d'un deuil, les proches du défunt sacrifiaient des animaux et montaient à cheval pour pousser des hurlements et se taillader le visage.

Durant l'Antiquité, à une date inconnue, les Yuezhi (du ), se prononce "/jüé tchö"), également parfois appelé en chinois Rouzhi (), ont fondé le premier empire connu de l'Asie centrale. C'est un peuple indo-européen relevant du groupe des Tokhariens. Ce peuple nous est connu grâce aux chroniques chinoises.

Jüe-č' neboli Jüe-č'ové bylo indoevropské etnikum, které původně obývalo oblasti dnešní severozápadní Číny. Někdy v 2. století př. n. l. začali migrovat směrem na severozápad a poté jižním směrem, až dosáhli oblasti Transoxanie, Baktrie a nakonec i severozápadních oblastí Indického subkontinentu. V 1. století Jüe-č'ové založili v oblastech střední Asie Kušánskou říši, která bezmála po dvě století ovládala celou oblast.


Gondopharès et ses successeurs.

Cinq ans après son apparition au Kapiça Gondopharès a d'abord conquis le Seistan, aujourd'hui dans l'Est de l'Iran. Il est alors probablement vassal ou lié à la famille des Apracarajas. Autour de 20-10 avant l'ère commune (AEC) il a conquis de vastes territoires dans l'ancien royaume indo-scythe, peut-être après la mort du grand souverain que fut, « roi » des Indo-Scythes du Gandhara. Il a régné sur l'Arachosie, le Seistan, le Sindh, le Pendjab et la vallée de Kaboul, mais il ne semble pas avoir occupé de territoire au-delà de l'est du Pendjab. Gondopharès se faisait appeler « roi des rois », un titre parthe qui dans son cas reflète correctement ce que l'empire indo-parthe était : un cadre souple dans lequel un certain nombre de petits dynastes maintenaient leur position, probablement en échange de leur reconnaissance par Gondopharès et ses successeurs. Dans ces petits dynastes il faut inclure les Apracarajas eux-mêmes, et des satrapes indo-scythes tels que Zeionises et Rajuvula, ainsi que des Scythes anonymes qui ont frappé des imitations de pièces d'Azes. Les Sakas des satrapies de l'Ouest régnaient aussi dans le Gujerat, peut-être juste au-delà des domaines de Gondopharès.  Après la mort de Gondopharès, l'empire a commencé à se fragmenter. Le nom ou le titre Gondopharès a été repris par Sarpedones, qui devient Gondopharès II et était peut-être le fils du premier Gondopharès. Même s'il a prétendu être le principal dirigeant, le pouvoir de Sarpedones était fragile et il a émis une monnaie fragmentée dans le Sind, dans l'est du Pendjab et dans le sud de l'Afghanistan : l'Arachosie. Le successeur le plus important a été, le neveu de Gondopharès, qui a régné au Pendjab et, éventuellement, dans leur patrie du Seistan. Après un court règne, Sarpedones semble avoir été remplacé par Orthagnes, qui est devenu Gondopharès III Gadana. Orthagnes a régné principalement dans le Seistan et l'Arachosie, et Abdagases plus à l'est, au cours des premières décennies de notre ère. Ce dernier a été brièvement remplacé par son fils Ubouzanes. Après 20 de notre ère, un roi nommé, un neveu du souverain Aspavarma des Apracarajas, a repris les territoires d'Abdagases et est devenu Gondopharès IV Sases. Selon Senior, c'est le Gondopharès dont il est fait mention dans l'inscription de Takht-i- Bahi.  Il y avait d'autres petits rois : Sanabares a été un usurpateur éphémère dans le Seistan qui se faisait appeler « Grand Roi des Rois ». Et il y a eu un deuxième Abdagases, un dirigeant nommé Agata dans le Sind, un autre chef appelé Satavastres, et un prince anonyme qui prétendait être frère du roi Arsace ; dans ce cas, un membre effectif de la dynastie régnante chez les Parthes.  Mais les Indo-parthes n'ont jamais retrouvé la puissance de Gondopharès, et à partir du milieu du de notre ère les Kouchans sous Kujula Kadphisès ont commencé à absorber la partie du royaume située au nord de l'Inde. Le dernier roi, (peut-être avant 100 de notre ère?), ne régnait plus qu'au Seistan et à Kandahar.

Les principaux rois indo-parthes.

Datations approximatives (Senior 2006) des règnes, sujettes à modifications..

Les sources écrites.

La ville de Taxila est considérée comme ayant été une (ou « la ») capitale des Indo-Parthes. La fouille du site a été dirigée par Sir John Marshall et on y a trouvé une quantité d'artéfacts de style parthe. Le temple à proximité de Jandial est généralement interprété comme un temple du feu zoroastrien de la période des Indo-Parthes.  Certains écrits anciens décrivent la présence des Indo-Parthes dans la région, comme on le trouve dans l'histoire de l'Apôtre saint Thomas, qui a été recruté en tant que charpentier pour servir à la cour du roi « Gudnaphar » (peut être Gondopharès) en Inde. Les Actes de Thomas décrivent, dans le chapitre 17, la visite de Thomas au roi Gudnaphar dans le nord de l'Inde ; les chapitres 2 et 3 le dépeignent en train de se lancer dans un voyage en mer vers l'Inde, reliant ainsi le voyage de Thomas à la côte ouest de l'Inde.  Comme le souligne Senior, ce Gudnaphar a souvent été identifié avec le premier Gondopharès, qui a ainsi été placé après l'avènement du christianisme, mais il n'y a aucune preuve à cette hypothèse, et la recherche de Senior montre que Gondopharès I pouvait être placé même avant le de notre ère. Si cette histoire a une part de vérité, saint Thomas pourrait avoir rencontré l'un des derniers rois qui portaient le même titre.  Le philosophe grec Apollonius de Tyane est présenté par Philostrate dans « Vie d'Apollonios de Tyane » comme ayant visité l'Inde, et plus particulièrement la ville de Taxila autour de 46 de notre ère. Mais ce texte est un roman écrit par « quelqu'un dont on peut facilement démontrer qu'il n'avait pas la moindre connaissance de l'Inde ».  « Le périple de la mer Érythrée » est un antique guide du de notre ère, qui indique les routes maritimes communément utilisées pour parcourir la mer d'Arabie. Il décrit la présence des rois Parthes se battant entre eux dans la région du Sindh, une région traditionnellement connue à l'époque comme partie de la « Scythie » en raison de la précédente puissance des Indo-Scythes à cet endroit : Cette situation politique correspondrait bien, selon Gérard Fussman, à celle de l'Inde du nord-ouest entre 30 et 50 de notre ère, avant sa conquête par les Kouchans.

Les religions des Indo - Parthes.

Au contraire des Indo-Grecs ou des Indo-Scythes, il n'y a pas de texte explicite où des dirigeants Indo-Parthes auraient doté un quelconque établissement bouddhiste. Ceux-ci ont néanmoins continué à prospérer, comme à Taxila. On ne trouve donc aucune dédicace à ce propos, ni d'inscription religieuse ou de récit légendaire. Par ailleurs, bien que les pièces de monnaie indo-parthes imitent généralement la numismatique grecque, elles n'affichent qu'exceptionnellement le symbole du "triratna" bouddhiste (à part chez les derniers rois), et on n'y trouve pas plus d'éléphant ou de taureau, comme symboles religieux alors que ceux-ci ont été abondamment utilisés par leur prédécesseurs.  Les Indo-Parthes sont connus pour avoir protégé le zoroastrisme, étant eux-mêmes d'origine iranienne. Ils ont transmis cet ensemble religieux et mythologique iranien aux Kouchans (entre particulier aux populations du Gandhara), lesquels ont ensuite apporté leur soutien aux trois religions : le zoroastrisme, le bouddhisme et l'hindouisme. On considère généralement que la plupart des fouilles qui ont été faites à Sirkap près de Taxila par John Marshall concernent les couches indo-parthes, et pourtant des études plus récentes montrent qu'elles concernent peut-être les Indo-Grecs. Ces recherches archéologiques ont fourni une quantité d'artéfacts hellénistiques sur des éléments architecturaux du culte bouddhiste (stupas). Certains autres temples, comme celui de Jandial à proximité de Taxila, peuvent avoir été utilisés comme temple du feu zoroastrien.  Par ailleurs Eusèbe de Césarée indique, dans son "Histoire ecclesiastique" (III, I, I) que l'apôtre Thomas évangélisa les Parthes, lesquels seraient, selon Emmanuel Choisnel « très certainement » des Indo-Parthes de l'Empire indien de Gondopharès. Cet Empire ayant englobé, dans son extension maximale, le Sind (sud du Pakistan) et l'embouchure de l'Indus.

Archéologie.

Les palettes à fard.

De nombreuses palettes de pierre trouvées au Gandhara caractérisent l'art indo-parthe. Il s'agit de palettes à fard, de forme circulaire et traitées à la différence des miroirs en bronze de l'époque : tandis que les miroirs de bronze étaient décorés sur des reliefs se détachant sur la surface plane de l'objet, les palettes de pierre sont lisses sur la face utile et décorées sur le revers concave. On en a trouvé un grand nombre sur le site de Taxila. Les scènes de banquet sont nombreuses, mais une très grande variété de scènes permet d'avoir de bonnes représentations de la vie privée au Gandhara. Ces sculptures en relief, ou parfois en faible relief incisé, combinent les influences grecques et perses, avec une frontalité dans les représentations. Cette pratique formelle est considérée comme caractéristique de l'art des Parthes. Ces palettes n'ont été trouvées que dans les couches archéologiques des époques indo-grecques, indo-scythes et indo-parthes, et sont inconnues dans les couches Maurya précédentes ou celles des Kushans, ensuite.

La représentation des Indo - Parthes.

Sur leurs pièces et dans l'art du Gandhara, les Indo-Parthes sont dépeints avec de courtes vestes croisées et de grands pantalons bouffants, costume éventuellement complété par un sur-pantalon. Leurs vestes sont ornées de rangées d'anneaux ou de médailles décoratives. Leur chevelure est généralement touffue et contenue avec un bandeau, une pratique largement adoptée par les Parthes à partir du de notre ère. Des individus en tenue indo-parthe sont parfois présentés dans les scènes de dévotion bouddhistes, sur des éléments architecturaux.

La sculpture bouddhiste.

Les statues trouvées sur le site de Sirkap, à Taxila, au niveau correspondant à la fin de l'époque scythe jusqu'à l'époque parthe (niveau 2, v. 1 - 60) suggèrent un état de l'art du Gandhara déjà développé au moment ou avant même la domination parthe. Une grande diversité de statues, allant de dieux hellénistiques à divers laïcs et dévots du Gandhara, sont mis en scène avec ce que l'on pense être les premières représentations du Bouddha et des bodhisattvas. Aujourd'hui il est encore difficile de savoir quand l'art gréco-bouddhique du Gandhara est précisément apparu, mais les résultats à Sirkap indiquent que cet art était déjà très développé avant l'avènement des Kouchans.

La Route de la soie et la transmission du bouddhisme.

Certaines poches du royaume parthe ont subsisté dans l'Est, même après la prise de contrôle par les Sassanides en 226. Au, plusieurs missionnaires bouddhistes d'Asie centrale sont allés dans les capitales chinoises de Loyang et parfois Nanjing, où ils se sont distingués notamment par leur œuvre de traduction. Les traducteurs d'abord connus des textes bouddhiques en chinois sont en fait des missionnaires parthes, qui se distinguent en chinois par leur nom de famille parthe" An" pour" Anshi ": pays des Arsacides.

Le royaume indo-parthe a été dirigé par la dynastie Gondopharide et par d'autres dirigeants issus d'un groupe de « rois » d'Asie centrale qui ont régné sur une partie de l'actuel Afghanistan, du Pakistan et du nord-ouest de l'Inde au cours du ou juste avant le. Sur la majeure partie de leur courte histoire, les Gondopharides ont tenu Taxila (dans l'actuelle province du Pendjab au Pakistan) comme leur lieu de résidence, mais au cours de leurs dernières années d'existence cette capitale s'est déplacée entre Kaboul et Peshawar. Ces rois ont traditionnellement été appelés indo-parthes, car leur monnaie s'est souvent inspirée de celles de la dynastie des Arsacides. Mais ils appartenaient probablement à un plus large groupe de tribus iraniennes qui vivaient à l'est des Parthes. Par ailleurs il n'y a aucune preuve que tous les rois qui prirent le titre de Gondopharès, qui signifie « Porte de la Gloire », aient eu le moindre lien avec le premier Gondopharès.

Indoparthské království založil v 1. století král Gondophares. V době svého největšího rozsahu království zabíralo území dnešního Pákistánu, Afghánistánu a severní Indie. Po většinu doby existence země byla jejím hlavním městem Takšašíla (v dnešním Pákistánu), v posledních letech Indoparthského království však bylo hlavní město přemístěno do Kábulu (dnešní Afghánistán).


Débat en 2006-07.

Le logiciel de TiVo intègre le noyau Linux et des logiciels GNU, licenciés sous la version 2 de la GNU General Public License (GPLv2). Cette licence exige que les distributeurs mettent le code source correspondant à disposition de chaque personne ayant reçu le logiciel. L'objectif de cette clause est de permettre aux utilisateurs de modifier le logiciel pour l'adapter à leur besoins.  Cependant, Richard Stallman considère que TiVo a violé ce droit en faisant en sorte que leurs produits ne puissent exécuter le programme qu'à la condition de vérifier une signature numérique appliquée par le constructeur. Ainsi, bien que TiVo réponde aux clauses de la GPL 2 en redistribuant le code source modifié, aucune modification de ce code source ne peut fonctionner sur le matériel distribué par TiVo. Ce comportement est aussi adopté par la société Tomtom qui commercialise ses produits récents (GO 1000, Carminat Tomtom Live...) avec des verrous par signatures numériques, empêchant ainsi d'exécuter une version modifiée du système.  De l'autre côté, Linus Torvalds, l'auteur du noyau Linux, a indiqué : Torvalds a affirmé qu'il considérait l'utilisation de signatures numériques privées comme un outil de sécurité salutaire. Du moment qu'il est possible de modifier le logiciel pour qu'il fonctionne sur un matériel quelconque, Torvalds estime donc que l'utilisation des signatures numériques pour empêcher l'utilisation de copies modifiées de Linux demeure éthique. D'autres développeurs de Linux, dont Alan Cox, ont exprimé des positions différentes.  Stallman et la Free Software Foundation (FSF) ont essayé de répondre à certains de ces points de controverse. Ils ont affirmé que leur objectif est que la GPL 3 autorise les signatures numériques privées à des fins de sécurité, mais empêche néanmoins la tivoïsation.

GPLv3.

En conséquence, l'un des objectifs de la proposition de la GPLv3 est d'empêcher la tivoïsation. Selon Eben Moglen, « la licence devrait prohiber les moyens techniques d'échapper à ses clauses, avec la même clarté qu'elle prohibe les violations de ces mêmes clauses ».  La seconde ébauche de la GPLv3 a tenté de clarifier ce point. Cependant, beaucoup de développeurs Linux demeuraient inquiets que la seconde ébauche de la GPLv3 puisse interdire des utilisations salutaires des signatures numériques.  Dans les troisième et quatrième ébauches de la GPLv3, publiées le et le, la clause anti-tivoïsation était limitée de façon à ne pas s'appliquer lorsque le logiciel est distribué à une société (""). Ainsi, les périphériques médicaux et les machines de vote ne seraient pas concernées. Linus Torvalds se dit « assez heureux » de la nouvelle ébauche et ses positions sur la gestion des droits numériques.

Électricité de France (EDF) est une entreprise française, détenue à plus de 80 % par l'État. Il s'agit du premier producteur et du premier fournisseur d’électricité en France et en Europe. Au niveau mondial, EDF est le deuxième producteur d’électricité derrière, en termes de puissance installée. EDF est aussi la troisième compagnie d’électricité au monde en termes de chiffre d’affaires, après la State Grid China et l'italien ENEL.

Électricité de France (EDF) je společnost zabývající se výrobou a distribucí elektřiny. EDF je francouzská společnost, ale působí v řadě dalších zemí, mimo Evropu působí ještě v Jižní Americe, Asii a Africe. Tato energetická společnost byla založena 8. dubna 1946 jako výsledek navrhovaného znárodňování majetku souvisejícího s výrobou,přepravou a distribucí elektrické energie.


Histoire.

La ville est fondée par les Phéniciens, déjà maîtres de l'île d'Arouad toute proche mais moins pratique d'accès pour sdes relations commerciales intenses. La ville passe ensuite aux mains des Grecs, des Romains, des Arabes, puis des Croisés.  La ville est nommée "Antarados" dans l'Antiquité grecque, c'est-à-dire la ville en face d'Arados (actuelle Arouad). Pour les Croisés, elle est"Tortose". Ils y construisent le château de Tortose. En 1921, l’étude des édifices chrétiens de Tartous est entreprise par Camille Enlart, directeur du musée de sculpture comparée du Trocadéro.  Après le coup d'État du parti Baas en Syrie en 1963, la ville, jusqu'alors partie du gouvernorat de Lattaquié, devient le centre du nouveau gouvernorat éponyme.

Géographie.

Démographie.

Sa population est estimée à, celle du gouvernorat à habitants.  Peuplée à 68,5 % de sunnites en 1935 (68,5 %), ils ne sont plus que 50,6 % en 1947, et dans les années 1990, ce sont les alaouites qui seraient majoritaires en représentant 70 % de la population.

Installation navale russe.

La ville est également connue pour abriter une installation permanente de la flotte maritime militaire de Russie, qui y stationnait environ avant 2015. Jusqu'en 1990, la ville accueillait entre 30 et 40 navires de la flotte de Méditerranée de la Marine soviétique. Selon "Russia Today", le le vice-ministre russe des Affaires étrangères Bogdanov a affirmé que l'installation n'a pas d'importance militaire stratégique et que la Russie a décidé d'évacuer tout le personnel civil et militaire de Tartous. Cette information a été démentie le lendemain par le ministère russe de la Défense. Il a été annoncé dans une déclaration ministérielle que « Tartous est toujours une base officielle pour les navires russes dans la Méditerranée et continue à exécuter les tâches dans l'accomplissement de ses missions ».  Depuis l'implication de l'aviation russe dans le règlement du conflit syrien à partir de, la base de Tartous a vocation d'abriter environ hommes (marins et forces spéciales) par rotations.

Économie.

Tartous a une importance économique vitale pour le pays, puisqu'il s'agit d'un des trois terminaux d'exportation du pétrole de l'est du pays avec Lattaquié et Banias et dont la gestion relève de la Syrian Company for Oil Transport.

Tartous (en / "ṭarṭūs") est une ville côtière de Syrie, abritant le second port du pays après celui de Lattaquié. Elle est également la capitale du gouvernorat du même nom. La ville se situe à environ au nord-ouest de la capitale Damas et à au nord de la frontière libanaise.

Tartús je město v Sýrii. Nachází se na pobřeží Středozemního moře, asi 220 km severozápadně od Damašku. Podle informací z roku 2010 zde žilo více než 97 557 obyvatel. Na území města se nachází druhý největší syrský přístav.