Biographie.

Jablonskis étudia les langues classiques à l'Université d'État de Moscou de 1881 à 1885. Ses professeurs étaient Filipp Fedorovich Fortunatov et Fedor Yevgenievich Korsh qui connaissaient la langue et encourageaient leur élève à se consacrer à la recherche de la langue. De confession catholique, il ne put trouver de travail en tant que professeur en Lituanie après la fin de ses études en 1885 à cause d'une politique de russification. Il fut donc contraint temporairement à donner des cours privés et à travailler dans la cour de Marijampolė. Cependant, en 1889, il parvint à travailler en tant que professeur de grec et de latin dans la ville lettone de Jelgava, un poste qu'il garda jusqu'en 1896. Son domicile devint un lieu fréquenté par les lituaniens instruits. Pendant les vacances d'été, il collecta des informations pour ses études linguistiques auprès de la population lituanienne ayant le lituanien comme langue maternelle. Ses activités lui causèrent son expulsion vers Tallinn, en Estonie.  L'Académie des sciences de Russie lui confia pour tâche l'édition du dictionnaire rédigé par Antanas Juška, récemment décédé, tâche qu'il continue dans la ville russe de Pskov après avoir été renvoyé de son poste à Tallinn en 1901 et après avoir été banni de Lituanie en 1902. À cette époque, il écrivit en 1901 "Lietuviškos kalbos gramatika" (Grammaire lituanienne) sous le nom de Petras Kriaušaitis, son premier pseudonyme. Étant donné que l'administration russe interdit l'impression des livres lituaniens en alphabet latin, la grammaire fut publiée à Sovetsk, en Prusse-Orientale.  Quand il eut l'autorisation de revenir en Lituanie, il se rendit à Šiauliai en 1903 et à Vilnius l'année suivante. Après que l'interdiction de la presse a été levée en 1904, il travailla dans l'équipe éditoriale des journaux "Vilniaus žinios" et "Lietuvos ūkininkas", et édita les publications du journal "Aušra".  De 1906 à 1908, il enseigna au séminaire pédagogique de Panevėžys. Une situation financière difficile le contraint à déménager en 1908 à Brest, en Biélorussie où il enseigna jusqu'en 1912 à Hrodna. Au début de la Première Guerre mondiale, l'école entière fut évacuée vers Velij, en Russie. De 1915 à 1918, il enseigna aux réfugiés lituaniens, dans un gymnase de Voronej avant de retourner à Vilnius, presque totalement handicapé et dépendant d'un fauteuil roulant.  Quand la Pologne s'empare de Vilnius en 1919, le gouvernement lituanien l'amena vers Kaunas. Là-bas, quand l'Université Vytautas Magnus ouvrit en 1922, il fut élu professeur honorifique et enseigna le lituanien jusqu'en 1926. Au même moment, il composa des textes pour les écoles, traduit et édita depuis des langues étrangères, participa aux commissions pour normaliser la terminologie et l'orthographe, et écrivit des critiques de littérature philologique.  Il est mort à l'hôpital militaire de Kaunas et enterré au cimetière de Petrašiūnai.

Activités.

La plus grande contribution de Jablonskis fut la formation du lituanien standard. Dans l'introduction de son "Lietuviškos kalbos gramatika", il fut le premier à formuler les principes essentiels importants pour le développement futur du lituanien standard. Sa proposition fut de baser le lituanien sur le dialecte de l'ouest de la Haute Lituanie alors que les linguistes August Schleicher et Friedrich Kurschat ont privilégié le dialecte de la Petite Lituanie. Pour le lituanien oral, Jablonskis choisit un dialecte qui préserva le vocabulaire et la grammaire des influences étrangères. En revanche, la langue écrite de la période souffrit de l'afflux des éléments des langues étrangères, en particulier les langues slaves. Ainsi, Jablonskis essaya de purifier la langue lituanienne.  Ses 50 années de travail apportèrent les résultats suivants : Les variations et les incohérences orthographiques furent fortement réduites ; de nombreux emprunts lexicaux non nécessaires furent remplacés par des expressions appropriées en lituanien ; la formation de néologismes devient sujets de principes cohérents des règles du lituanien ; et en général, de l'ordre et de la cohérence furent apportés à la grammaire, notamment la syntaxe, du lituanien écrit.  Linguiste pratique, Jonas Jablonskis composa des ouvrages destinés à des fins pratiques, tels que "Lietuvių kalbos sintaksė" (Syntaxe de la langue lituanienne), 1911 ; "Rašomosios kalbos dalykai" (de la langue écrite), 1912 ; "Lietuvių kalbos gramatika" (Grammaire lituanienne), dernière édition en 1922 ; "Lietuvių kalbos vadovėlis" (Manuel de lituanien), 1925 ; "Linksniai ir prielinksniai" (Déclinaisons et prépositions), 1929. Sa publication la plus importante reste cependant "Lietuvių kalbos gramatika" qui fut pendant longtemps le seul manuel compréhensible disponible dans les écoles et au public. La purification de la langue a été aussi permise par des articles fréquents dans les périodiques, où il désigna les formes grammaticales et syntaxiques inacceptables ou non lituaniennes. De plus, il traduit des publications scientifiques et scolaires de différents auteurs (M. Bogdanov, Ivan Krylov, Samuel Smiles, George Sand).  Les publications de Jablonskis sont aussi importantes dans la théorie scientifique, même si elles sont censées être à des fins pratiques. Le matériel linguistique qu'il a complété a été publié dans les 20 volumes du "Dictionnaire Académique de Lituanien" et est utilisé dans la recherche et dans l'édition de textes et de livres. Il a aussi introduit la voyelle longue "ū" dans l'écriture lituanienne.

Jonas Jablonskis, né le à Kubilėliai (district de Šakiai), mort le à Kaunas est un linguiste lituanien. Il utilisa le pseudonyme "Rygiškių Jonas" provenant du nom d'une petite ville dans laquelle il passa son enfance, Rygiškiai.

Jonas Jablonskis, známý také pod pseudonymem Rygiškių Jonas, (30. prosince 1860, Šakiai – 23. února 1930 Kaunas) byl litevský jazykovědec, který je považován za tvůrce spisovné litevštiny.


Géographie.

Climat.

Le climat d'Aberdeen est un climat océanique frais avec de pluie par an et une température moyenne de.  En hiver, la température monte à l'après-midi et descend à la nuit. La neige y est rare ou n'y tient qu'un jour ou deux, et les températures descendent peu fréquemment en dessous de.  En été, la température moyenne l'après-midi est de et baisse à.  À Aberdeen, la durée du jour est très variable selon les saisons. L'hiver la durée du jour est plutôt courte, avec entre le lever du soleil et son coucher en mi-décembre, mais cette durée s'allonge très vite pour atteindre à la mi-janvier. En été, la durée du jour est très longue, jusqu'à 18 heures de soleil.

Architecture.

Le centre-ville, Old Aberdeen, comporte des monuments datant des époques victorienne et médiévale. La ville accueille une des plus anciennes universités d'Écosse avec St Andrews et Glasgow. La médecine et la théologie y furent enseignées très tôt.  L'université et la cathédrale Saint-Machar se trouvent au nord de la vieille ville, près des rives d'une ancienne rivière à saumon, le Don. L'embouchure de cette rivière reste un endroit de balade agréable malgré l'activité industrielle dont une usine à papier, utilisant la riche source de bois des Highlands, surtout à Inverurie. Aberdeen a également accueilli une industrie de la laine maintenant défunte. Le parc de Seaton, avec le vieux pont de pierre en forme d'ogive, le "Brig'o'Don", est le symbole de la réserve naturelle locale où se retrouvent oiseaux (martin-pêcheurs, hérons) et mammifères marins (phoques, loutres). Au sud de la ville, la rivière Dee sert d'habitat pour les loutres. Mais grâce à son port, la Dee est plus connue pour ses dauphins et baleines qui la visitent assez fréquemment. De nombreux volontaires y enregistrent les apparitions afin de faire protéger la côte est. Le port est le lieu de départ pour les ferries qui vont aux îles Shetland et Orcades, seul moyen de transport pour les véhicules et les provisions dans cet endroit reculé de l'Écosse.  Entre les deux rivières, se trouve une plage assez longue qui représente à peu près 45 minutes de marche, où les surfeurs s'en donnent à cœur joie en hiver. La mer est assez froide et le temps souvent gris. Peu de gens se baignent en été, mais le front de mer est riche en attractions : patinoire, piscine, centre sportif, centre de jeux, cinémas, restaurants, boîtes de nuit, bowling et "fish and chips".  L'arrière-pays d'Aberdeen est riche en châteaux bâtis entre l'époque romane et l'âge d'or de la construction de châteaux (-s), le style baronnial écossais.

Toponymie.

Le "Vieil Aberdeen" se trouve approximativement à l'emplacement d'un village du, "Aberdon", ce qui signifie littéralement « à l'estuaire de la Don ». Le nom de ce village est écrit « Aberdoen » en 1178, puis « Aberden » en 1214. Le nom actuel d'Aberdeen signifie quant à lui « à l'estuaire de la Don et de la Dee » (l'autre fleuve local). Le préfixe celtique "Aber-" signifie en effet « à l'estuaire de » (à rapprocher des mots Gallois et Breton ""aber"" qui a le même sens).  La ville a eu aussi l'exonyme Aberdon en français.

Histoire.

La région d'Aberdeen a vu l'établissement d'êtres humains depuis au moins. La ville a commencé avec deux burghs séparés : le Vieil Aberdeen "(Old Aberdeen)", à l'embouchure de la rivière Don, et le nouveau Aberdeen "(New Aberdeen)", lieu de pêche et de commerce, où la voie navigable Denburn entre dans l'estuaire de la rivière Dee. La première charte a été accordée par Guillaume en 1179 et confirma les droits commerciaux accordés par David. En 1319, la Grande Charte de Robert transforme Aberdeen en une communauté indépendante financièrement et propriétaire unique.

Démographie.

En 1396, la population avoisinait les. En 1801, elle s'élevait à, en 1901, et en 1941,. En 2001, le recensement du Royaume-Uni estime la population administrée par le conseil municipal de la ville à mais la population vivant dans la ville même est de âmes. La dernière estimation officielle de la population publiée par le remontant à 2014 est de habitants.  Les données propres à la localité d'Aberdeen du recensement de 2001 montrent que l'âge moyen masculin est de 35 ans et que l'âge moyen féminin est de 38 ans, un âge moyen inférieur au reste de l'Écosse. La population était alors constituée à 49 % d'hommes et à 51 % de femmes. Le recensement démontre qu'il y a peu de jeunes gens à Aberdeen avec un taux de jeunes en dessous de 16 ans de 16,4 % de la population totale, à comparer à la moyenne nationale de 19,2 %. Ethniquement, 15,7 % de la population n'était pas originaire d'Écosse, davantage que la moyenne nationale de 12,9 % ; 8,4 % de celle-ci était née en Angleterre. À Aberdeen plus de 97 % de la population est blanche, 3 % des habitants d'Aberdeen étaient issus d'une minorité ethnique, dont 0,7 % du sous-continent indien et 0,6 % d'Asie. En comparaison, le taux de population écossaise non blanche est de 2. Cependant, ce taux est inférieur aux taux que l'on rencontre dans les trois autres grandes villes écossaises, Glasgow, Edinbourg, et Dundee. La partie de la ville la plus multiculturelle est George Street, qui compte de nombreux restaurants et supermarchés ethniques.  Le revenu moyen d'un ménage dans la ville est de (la moyenne nationale est de en 2005) ce qui classe 18 % des ménages de la ville en dessous du seuil de pauvreté (défini comme 60 % du revenu moyen). Inversement, un code postal à Aberdeen a le second nombre de millionnaires le plus élevé de tous les codes postaux du Royaume-Uni.  Les Aberdoniens parlent le doric, un dialecte scots proche de la langue immortalisée par Robert Burns vers 1789.  À Aberdeen, plus 45 % de la population n'est pas religieuse ; ce qui en fait la ville la moins religieuse d'Écosse. La religion la plus répandue est le christianisme. Les autres religions (islam, bouddhisme, hindouisme...) sont très peu présentes dans la ville.

Commerce, transports et industrie.

Aberdeen est aussi un des plus importants ports du Royaume-Uni sur la mer du Nord. La ville s'est développée à partir de deux bourgs situés chacun à l'embouchure de deux rivières : le Don et la Dee.  Le port a bénéficié d'un prêt de 258 millions d'euros de la Banque européenne d'investissement, le, trois jours seulement avant le référendum d'exclusion du Royaume-Uni de l'Union européenne. En 2014, le port avait reçu 750 000 euros pour l'environnement et son expansion.  L'ancien petit village de pêcheurs à l'embouchure de la Dee existe toujours et s'appelle "Footdee". Il abrite des maisons basses conçues pour se protéger du vent et des tempêtes. Un reste de village similaire est situé près du Brig'o'Don.  La gare d'Aberdeen est située dans le centre-ville, tout près de Union Street. Elle est la gare terminus sur la East Coast Main Line entre Londres (gare de King's Cross) et Aberdeen, et le point de départ ou le terminus de nombreuses lignes en Écosse. La East Coast dessert la principale route d’Aberdeen à Londres ; la CrossCountry dessert la route d'Aberdeen à la sud-ouest d'Angleterre. La First ScotRail assure les liaisons en Écosse, aussi bien que la liaison nocturne en voitures-lits Caledonian Sleeper avec Londres (gare d'Euston).  La ville a un aéroport international dans la cité industrielle de Dyce où sont installées la plupart des compagnies pétrolières, comme BP. Dans le quartier d'Altens se trouvent d'autres entreprises, comme la Shell. Pour essayer de développer la ville, une banlieue proche, Westhill, accueille également des entreprises, telle Technip (anciennement Coflexip Stena).  La ville est en effet une importante base logistique pour les plateformes pétrolières en mer du Nord. Elle regroupe notamment plusieurs flottes d'hélicoptères de transport off-shore comme celle de ou  À l'intérieur de la ville, près des bâtiments de Marathon Oil, il y a les restes d'une des plus grandes carrières de granit à ciel ouvert d'Europe. C'est un grand trou rempli d'eau qui servait jadis à extraire les pierres de construction.  L'arrière-pays, et plus particulièrement la vallée de la Dee, comporte des bâtiments en granit rouge ou rose. Cults, une banlieue d'Aberdeen, est un endroit assez chic où l'on trouve encore des maisons victoriennes.  Le quartier périphérique de Cove Bay est un pôle spécialisé dans la pêche et la production de granit.

Culture.

Sites touristiques.

Les nombreux châteaux des Grampians font de l'arrière-pays d'Aberdeen une région touristique intéressante.  Retranché sur son éperon rocheux face à la mer du Nord, le château de Dunnottar, construit au se trouve à quelques kilomètres au sud d'Aberdeen. Il n'est plus habité que par les oiseaux de mer. Le château d'Aberdeen a quant à lui été totalement détruit lors des guerres d'indépendance écossaises.  Sur le promontoire de Girdle Ness, au sud d'Aberdeen se trouve le grand phare de Girdle Ness construit en 1833 par l'ingénieur civil écossais Robert Stevenson.

Les jeux de Braemar.

Tous les ans, dans le parc de Hazelhead, il y a des Highland Games dont le plus connu a lieu dans l'arrière-pays à Braemar, où la reine se rend traditionnellement  Ville de granit, gris majoritairement, d'où la blague "« grey city »" (jeu de mot sur "« granit city »").

Jumelages.

La ville d'Aberdeen est jumelée avec :

Sports.

Le club de football Aberdeen Football Club y est basé. De plus, la ville contient le sixième plus vieux terrain de golf au monde. Celui-ci a d'ailleurs accueilli la prestigieuse Walker Cup en 2011.

Aberdeen ("Obar Dheathain" en gaélique écossais et "Aiberdeen" en scots) est la troisième ville d'Écosse, située dans le nord-est de la Grande-Bretagne, sur les bords de la mer du Nord, grâce à laquelle elle est la capitale européenne du pétrole offshore. Depuis 1891, Aberdeen possède officiellement le statut de cité, de council area et région de lieutenance. Elle était la capitale administrative de la région de Grampian de 1975 à 1996 (ainsi que du district d'Aberdeen au sein de cette région). Elle est aussi la capitale du council area de l'Aberdeenshire, bien qu'elle n'en fasse pas partie.

Aberdeen je třetí největší skotské město, podle počtu obyvatel (206 850). Leží na východním pobřeží u Severního moře mezi řekami Don a Dee. Město je kulturně-průmyslovým centrem severovýchodní části Skotska. Původně královské město se honosí přívlastky jako „stříbrné“ nebo „žulové“, díky vzhledu a hlavně barvám zdejších budov. Město je také nazýváno „hlavním ropným městem Evropy“, protože je to sídlo mnoha těžařských společností. Dalším příznačným znakem Aberdeenu je jeho přístav, lodní doprava a rybářství.


Géographie.

Environnement et climat.

Dundee est située sur la rive nord de l'estuaire du fleuve Tay et près de la mer du Nord. Elle entoure le culot basaltique d'un volcan éteint, le Dundee Law ou, plus simplement, "The Law", d'une altitude de. Dundee est la seule ville d'Écosse faisant face vers

Transports.

C'est dans l'estuaire de la Tay que fut mis en service en 1850, pour la première fois au monde, le premier ferry pour trains. En 1878, il fut remplacé par un pont de près de de long. En décembre 1879, une catastrophe eut lieu, le pont s'écroula et un train fut précipité dans les eaux glacées. Soixante-quinze personnes périrent. L'architecte du pont, Thomas Bouch, mourut peu après, très affligé par la tragédie. Il fallut attendre dix ans pour qu'on construise à nouveau des ponts au-dessus des estuaires du Forth et de la Tay.  Sur le plan routier, Dundee est desservie par l’A90 qui la relie à Perth à l’ouest et à Forfar et Aberdeen au nord. Cette route, connue sous le nom de "Kingsway" sur sa portion qui traverse la ville, est une autoroute à deux voies et forme la principale rocade nord. À l’est, l’A92 connecte Dundee à Monifieth et Arbroath ainsi qu’au comté de Fife sur la Rive-Sud du fleuve Tay via un pont gratuit depuis le. Auparavant, et depuis le, le

Architecture et population.

La ville, qui occupe un espace relativement restreint, est la zone la plus densément peuplée d'Écosse après Glasgow, et la cinquième de tout le Royaume-Uni. Son habitat urbain est surtout composé d'immeubles de quatre étages d'architecture victorienne, bâtis en grès brun ou couleur miel. On trouve cependant un grand nombre de tours des années 1960 dans

Toponymie.

Le nom gaélique de Dundee, signifie « le fort de Daig ». Si le fort auquel il est fait référence a été identifié comme le château qui s'élevait jusqu'au au sommet du Dundee Law, « Daig » serait

Histoire.

Origines pictes.

La date exacte de la fondation de Dundee est inconnue ; toutefois, si la ville est mentionnée pour la première fois dans un texte du, son origine est sans doute bien plus ancienne. On sait que Dundee fut d'abord un camp picte, lorsque ce peuple s'est installé dans la région, voilà ans. Ce

Le "Rough Wooing" et les guerres civiles.

De 1544 à 1551, l'Écosse connaît une période d'hostilités, appelée "Rough Wooing" ("la rude séduction"), et Dundee devient une ville fortifiée en 1545. En juillet 1547, une grande partie de la ville est détruite lors d'un bombardement naval anglais. En 1645, lors de la guerre civile écossaise (1644 – 1650), Dundee est assiégée par les forces royalistes de James Graham, premier marquis de Montrose. En 1651, lors de la troisième guerre

La révolution industrielle.

Avant la révolution industrielle, la seule industrie présente à Dundee était celle du lin. En 1806, une filature fut fondée par James Brown, de Cononsyth. En 1833, le jute devint la troisième branche industrielle, introduit à Dundee par Thomas Neish et James Watts. En 1866, on utilisait déjà 62 millions de kilogrammes de jute et, depuis la révolution industrielle, le jute n'a plus quitté Dundee. La ville fut surnommée en économie par les « 3 J » ("jute, jam and journalism") pour la prédominance des industries du jute, de la confiture et de la presse.  L'industrie du jute est en

Environs.

Dundee est proche :  Elle est également proche de deux prestigieux parcours de golf, l'Old Course de Saint Andrews et les links de Carnoustie. Les

Gouvernement et politique.

Dundee est devenue bourg royal pour la première fois en 1191, puis une autorité unitaire en 1996 sous la Loi de gouvernement local de l'Écosse de 1994, qui lui a donné une tribune de contrôle gouvernemental local sous le conseil municipal de Dundee. Dundee a deux devises : "Dei Donum" (« don de Dieu » en latin) et "Prudentia et Candore" (« Par la prévoyance et la sincérité ») ; cette dernière est aujourd’hui la plus utilisée. Dundee est représentée à la Chambre des communes et au Parlement écossais. Au niveau des élections au Parlement européen, Dundee est inscrite dans la Circonscription écossaise.

Gouvernement local.

Dundee est l'une des trente-deux subdivisions de l'Écosse, représentée par le conseil municipal de Dundee, une autorité locale composée de vingt-neuf élus. Autrefois, la ville était une cité-comté, puis elle fut un district de la région de Tayside. Les réunions du Conseil se déroulent dans la Chambre municipale, ouverte en 1933, située au « City Square ». Le directeur et président du Conseil, le Lord Provost, est une fonction similaire à celle du maire dans d’autres villes. La liste complète est retranscrite d'après les archives de Dundee ; avant 1482, le Lord Provost n'était parfois pas mentionné et les archives donnent donc le nom du principal conseiller municipal, nommé "baillie" en Écosse. Depuis 2003, le Lord Provost est John Letford, natif

Westminster et Holyrood.

Pour les élections à la Chambre des communes, au Palais de Westminster, la ville et des portions de la zone du Conseil d’Angus sont divisées en deux circonscriptions. Les circonscriptions de Dundee East et Dundee West sont représentées respectivement par Stewart Hosie (Scottish National Party (SNP)), également chef du groupe de son parti à l'assemblée, et James McGovern (parti

Jumelages.

La ville de Dundee est jumelée avec :  En outre, le Diocèse épiscopal de

Politique environnementale.

Dans ses statistiques du 4 juillet 2007, l’Agence Écossaise pour la Protection de l’Environnement () faisait état d’un taux de 30,5 % de recyclage des déchets à Dundee, supérieur aux taux ciblés. Ceci place Dundee en huitième position, les meilleures municipalités recyclant entre 30 et 35 %, et jusqu’à 41,3 % pour le Clackmannanshire. Le conseil municipal a également lancé un plan pour doter 7200 propriétés de

Population et société.

Démographie.

Une proportion importante des habitants a des revenus faibles ou bénéficie de l'aide sociale. Plus de la moitié des circonscriptions municipales figure parmi les plus défavorisées d'Écosse. Moins de la moitié des logements de Dundee est occupée par des propriétaires, une petite majorité étant possédée par les équivalents des offices d'HLM, sans que cela soit aussi important qu'à Glasgow. L'espérance de vie y est plus importante qu'à Glasgow, mais le quartier de Whitfield a toutefois le taux le plus élevé de pauvreté infantile du Royaume-Uni avec 96 % des enfants vivant dans des conditions précaires. Dundee possède par ailleurs le taux d'avortements le plus élevé d'Écosse (24,2 pour en 2004) ainsi que le taux le plus élevé de grossesses d'adolescentes d'Europe occidentale en 2003 - 2004 (1 pour 16, la moyenne au Royaume-Uni étant de 1 pour 23).  Comme les autres villes britanniques, la population de Dundee a augmenté de façon significative lors de l’urbanisation due à la révolution industrielle.

Éducation.

Écoles primaires.

Dundee compte plus de élèves inscrits dans quarante-et-une écoles primaires (dont douze catholiques) et dix écoles d’enseignement secondaire (dont trois catholiques). Dundee compte également une école

Enseignement secondaire.

L’efficacité de l’éducation dans les établissements d’enseignement secondaire est bien en dessous de la moyenne nationale entre 1997 et 1999, bien que les statistiques ultérieures montrent une nette amélioration. Entre 2003 et 2005, 85 % des élèves avaient eu un "" (examen écossais passé entre la trois et quatrième année d’école secondaire) de niveau 5 et 6 en anglais ou en mathématiques, et 12 % avaient eu cinq "Higher" (équivalent écossais du baccalauréat, passé à la fin de la cinquième année d’école secondaire) avec une note comprise entre A et C. Pour l’année scolaire 2005/2006, la moyenne des diplômés décidant de tenter des études dans l’enseignement supérieur était de 56 %, par rapport à une moyenne nationale de 52 %. Ceci constitue une progression par rapport à la période 1997-1999 où le taux avait baissé bien en dessous de la moyenne nationale. Le taux d'absentéisme des écoles de Dundee, qui dépassait la moyenne nationale de 0,8

Universités et enseignement supérieur.

Dundee possède deux universités, et étudiants. L’Université de Dundee est fondée en 1967, après avoir passé 70 ans en tant que "college" (établissement d’enseignement supérieur) de l’Université de St Andrews. Des recherches importantes dans le domaine biomédical et en oncologie sont menées au College of Life Sciences. L’université incorpore également la Duncan of Jordanstone College of Art and Design. En octobre 2005, l’université devient le premier centre de l’UNESCO du Royaume-Uni. Ce dernier sera impliqué dans des recherches concernant la gestion des ressources en eau du monde, pour le compte de l'ONU.  L’université d'Abertay Dundee, quant à elle, est une nouvelle université, fondée en 1994 sous une législation octroyant le statut d’université au Dundee Institute of Technology, établie en 1888. Cette université possède

Santé.

Le principal hôpital de Dundee est le Ninewells Hospital, l'un des plus grands et plus modernes centres hospitaliers universitaires d'Europe. En projet dès 1960, la construction a débuté en 1964 et a duré six ans, pour un coût estimé de 9 millions de livres sterling - mais en définitive 25 millions de livres sterling. Bâti à flanc de colline, l'hôpital s'est vu doter par ses architectes, le cabinet Robert Matthew Johnson-Marshall, d'un design influencé par celui des grands aéroports. L'établissement a ouvert ses portes en 1974, bien que les travaux ne se soient véritablement terminés que l'année suivante, et fut inauguré par la reine-mère le

Sports.

Football.

Autres sports.

Dundee abrite le club de hockey sur glace des Dundee Texol Stars, qui joue à la "Dundee Ice Arena". Nouveau club lancé en 2001, les Dundee Texol Stars ont remporté la saison 2001-2002. Il joue dans la "Scottish National League" (SNL), ainsi qu'à la "Northern League" (NL). Le Menzieshill Hockey Club est l'un des plus importants clubs de hockey sur gazon d'Écosse et représente régulièrement celle-ci dans les compétitions européennes. Quant au rugby à XV, Dundee HSFP évolue en Scottish Hydro Electric League Championship, première division écossaise.  Enfin, pour les autres sports représentés à Dundee, on peut citer quelques clubs : Dundee Arnhall Swimming Club, City of Dundee Swimming Club, Menzieshill Madsons Basketball Club, Dundee Sharks Basketbal Club, DPA Powerlifting Club, Dundee Boccia Club, Craigmuir Tennis Club, Dundee Wildcats Taekwon Do Club.

Radio et télévision.

Dundee abrite l'une des onze antennes régionales de BBC Scotland, à proximité du Nethergate Centre. Les studios régionaux de la chaîne STV sont eux aussi situés à Dundee, et c'est de là que le journal télévisé

Religion.

Parmi les églises de Dundee, la "Dundee Parish Church" et la "Steeple Church" sont les bâtiments les plus importants de l'Église d'Écosse à Dundee. Elles se trouvent sur le site de l'église paroissiale médiévale de Ste Mary, dont il ne subsiste que la tour ouest du. Le bâtiment lui-même fut jadis la plus grande église paroissiale de l'Écosse médiévale. Parmi tous les burghs médiévaux, Dundee avait la particularité de posséder deux églises paroissiales. La seconde, consacrée à St Clément, a disparu, mais elle était située approximativement sur l'emplacement actuel du « City Square ». Il y avait aussi au Moyen Âge des maisons des Dominicains et des Franciscains, ainsi qu'un grand nombre d'hospices et de chapelles. Ces établissements furent mis à sac pendant la Réforme

Économie.

Un pôle économique.

Dundee est un centre régional d’emploi, d’éducation et de vente au détail avec personnes à moins de 30 minutes du centre-ville et personnes à une heure. De nombreux habitants du nord-est de Fife, d’Angus et de Perth and Kinross font la navette entre leur ville et Dundee. En

Une précarité paradoxale.

Malgré cette croissance économique, le taux de précarité est le second d’Écosse derrière Glasgow. Le salaire hebdomadaire moyen en février 2006 est de 409 livres sterling, soit une augmentation de 33 % depuis 1998, ce qui est comparable à la moyenne en Écosse. Alors que le taux de chômage en 2004 était d’environ 4,3 %, il est passé en 2006 à 3,8 % pour une moyenne en Écosse de 2,6 %, Dundee ayant

Histoire économique de la ville.

La période suivant la Seconde Guerre mondiale voit de grandes transformations dans l’économie de Dundee : alors que le jute emploie encore un cinquième de la population active, l’implantation de nouvelles industries est encouragée. Vers fin 1945, la NCR Corporation choisit Dundee pour établir son siège social au Royaume-Uni, principalement parce qu’elle n’avait pas subi de dommages durant la guerre, bénéficiait d’une bonne connexion aux réseaux de transport et bénéficiait d’une productivité augmentée en raison de l’ensoleillement. La production démarre l’année précédant l’ouverture officielle de l’usine, le. Deux semaines après le de l’usine, celle-ci produit son distributeur de billets. Lors des années 1960, NCR devient le principal employeur de la ville et y dirige plusieurs usines de fabrication de distributeurs de billets. Sont également assemblés à Dundee des lecteurs de bande magnétique pour caisses enregistreuses ou

De nos jours.

Secteurs en croissance.

En dehors de domaines spécialisés de la médecine, des sciences et de la technologie, le taux de Dundonians employés dans le secteur secondaire (12 % soit près de ouvriers) est plus élevé que celui des grandes villes écossaises. Le salaire moyen d’un ouvrier à Dundee en 1999 était de livres sterling contre à Glasgow. Le taux de faillite à Dundee est plus bas que les autres villes écossaises avec 2,3 % de toutes les liquidations en Écosse, contre 22 % et 61,4 % respectivement pour Édimbourg et Glasgow.  Tout comme le reste de l’Écosse, les industries de transformation sont remplacées progressivement par une économie mixte moderne, soutenue par les investissements privés et publics et une main-d'œuvre qualifiée ou semi-qualifiée. Cependant, 13,5 % de la main-d’œuvre reste encore dans le domaine de production, chiffre plus élevé que la moyenne de l’Écosse ou

Principaux employeurs.

Les plus grands employeurs de Dundee sont la mairie et la National Health Service, qui emploient plus de 10 % de la main-d’œuvre de la ville.  L’industrie biomédicale et biotechnologique, y compris les startup biomédicales résultant de la recherche universitaire, emploient directement presque personnes et près de indirectement.  Les technologies de l’information et les jeux informatiques ont également été des industries importantes depuis plus de vingt ans. La compagnie Rockstar North, qui développa "Lemmings" et "Grand Theft Auto", a été fondée à Dundee sous le nom DMA Design par Davis Jones, un étudiant de l’université d'Abertay Dundee. Celui-ci est devenu maintenant PDG de Realtime Worlds, qui a produit Crackdown, succès commercial et récipiendaire de nombreuses distinctions, et qui emploie plus de 200 personnes de multiples nationalités, principalement à Dundee.  Dundee représente ainsi 10 % de l’industrie de divertissement numérique du Royaume-Uni avec un chiffre d’affaires annuel de 100 millions de livres sterling.

Tourisme.

L’office de tourisme de Dundee au 21 Castle Street déclare recevoir chaque année visiteurs dont environ venant du Royaume-Uni. Leur nombre a augmenté de

Culture locale et patrimoine.

Les lieux de la culture.

C'est à Dundee que se trouve l'une des deux troupes interprétant les pièces du répertoire en Écosse. Le Dundee Repertory Theatre, bâti en 1982, abrite le Scottish Dance Theatre, une compagnie de danse contemporaine. Caird Hall, nommé d'après le mécène de la jute James Key Caird, est régulièrement le site de concerts du Royal Scottish National Orchestra.  Une galerie d'art et un cinéma d'Art et d'Essai sont situés au sein du centre, inauguré en 1999 dans le quartier culturel de la ville. Les galeries sont à entrée libre et sont fermées le lundi. McManus Galleries est un bâtiment du de style néogothique, abritant une collection d'arts décoratifs ainsi que des objets en rapport avec l'histoire de Dundee, l'archéologie et une exposition d'histoire naturelle. On trouve également à Dundee la galerie d'arts écossais "Eduardo Alessandro Studios", organisant occasionnellement des expositions.  Mills Observatory, le seul observatoire britannique à être en permanence ouvert au public, est situé au sommet de la colline de Balgay, sur les hauteurs de la ville, et Sensation Dundee est un musée scientifique récent consacré aux cinq sens.  En janvier 2018, le Victoria & Albert Museum de Londres a annoncé l'ouverture en septembre du V&A Dundee, premier musée consacré au design en Ecosse.

Littérature.

L'héritage littéraire de Dundee est très important, de nombreux auteurs ayant vécu ou étudié dans la ville. Ainsi, l'érudit Hector Boece, ami d'Érasme, est né et a étudié à Dundee. Plus récemment, des écrivains tels que A. L. Kennedy, Kate Atkinson, Thomas Dick, Mary Shelley ou encore John Burnside ont marqué l'histoire de la cité.  Le Dundee International Book Prize est un prix littéraire bisannuel ouvert aux jeunes auteurs ; il offre un prix de et un

Musique.

Plusieurs groupes de musique populaires viennent de Dundee, comme le Average White Band, les Associates, Spare Snare, ou Danny Wilson et le groupe The View. Ricky Ross de Deacon Blue, ainsi que l'auteur-compositeur KT Tunstall, sont d'anciens élèves de la "High School of Dundee", bien que Tunstall ne soit pas native de la ville. Le groupe de rock irlandais Snow Patrol avait, lui, été créé par un groupe d'élèves de l'Université de Dundee, et Brian Molko, le chanteur principal de Placebo, a grandi dans la ville.  Chaque automne depuis 1995, Dundee accueille un festival annuel de blues, le "Dundee Blues Bonanza". En popularité croissante, il commença par accueillir 9 groupes en 1995, et en recevait 115 en 2006. En mai 2006, le Big Weekend music festival de BBC Radio 1 a été organisé dans le park Camperdown de Dundee.  Bien que n'étant pas originaire de la ville, le groupe de Power Metal Gloryhammer fait référence à de nombreuses villes écossaises dont Dundee, une des villes principale du royaume médiéval de Fife.

Personnalités liées à la ville.

De nombreuses personnalités aussi bien scientifiques que du monde des arts sont reliées à Dundee. Son surnom, "City of Discovery" - ville de la découverte - est principalement dû au fait que c'est à Dundee que le navire "RRS Discovery", de l'expédition polaire du même nom, a été construit. Mais d'autres chercheurs ont pu justifier ce surnom. Ainsi, le docteur Thomas MacLagan a mené les

Héraldique et drapeau.

Garanties par le Lord Lyon en 1673, les armoiries de Dundee sont composées d'un écu d'azur, chargé avec trois lys d'argent, dans un vase du même.  Le lys est un emblème de Sainte-Marie, la sainte patronne de la cité, et le bleu est sa couleur. L'emblème date au 1416, quand il apparait sur le sceau de la cité.  Sur l'écu est une couronne murale d'or, et le cimier est un autre lys d'argent. Les supports sont dragons verts, avec leurs queues

Dundee (' en gaélique écossais), anciennement ', est une ville du nord-est de l’Écosse à environ au nord d’Édimbourg, sur la rive nord de l’estuaire du fleuve Tay, près de la côte est de la mer du Nord. C’est la quatrième plus grande ville d’Écosse, avec une population de (en 2003), celle-ci montant à environ si l’on inclut les secteurs faisant partie de l’agglomération, mais pas du "" de la ville. Dundee possède officiellement le statut de cité (depuis 1889) mais aussi celui de council area (depuis le ) et de région de lieutenance. Elle était la capitale administrative de la région du Tayside (ainsi que du district de Dundee au sein de cette région, du au ). Elle est connue en Grande-Bretagne sous le nom de " (ville de la découverte) en raison des activités scientifiques qui s’y déroulèrent, ainsi qu’en référence au RRS Discovery, le navire de l’expédition de Robert Falcon Scott vers l’Antarctique, qui y fut construit et qui est aujourd’hui à quai à Dundee.

Dundee (: Dùn Dèagh) je čtvrté největší město Skotska. Žije v něm 143 000 obyvatel. Včetně přilehlých oblastí jako Monifieth, Birkhill a Invergowrie má 170 000 obyvatel. Leží na severním břehu ústí řeky Tay do Severního moře. V minulosti i dnes bylo a je střediskem vědy a výzkumu, postavena zde byla například expediční loď Roberta Scotta.


Étymologie.

L'étymologie proposée pour Numides a longtemps repris celle établie dans l'Antiquité faisant dériver "nomadia" (Νομαδια) de l'adjectif grec "nomados" (νομαδος), c'est-à-dire les nomades. De cette fausse étymologie naquit l'affirmation légendaire qui devient un véritable cliché littéraire, que les Numides n'étaient que des Nomades, populations errantes sans agriculture, ni villes, ni lois. Gabriel Camps réfute cette fausse étymologie basée sur un jeu de mots et reprise comme un cliché. Il rappelle, comme le prouvent la persistance à l'époque romaine, de tribus portant encore ce nom  Le nom apparaît d'abord chez Polybe () pour indiquer les peuples et territoires à l'ouest de Carthage incluant tout le nord de l'Algérie jusqu'au fleuve de la Moulouya, à environ 160 kilomètres à l'ouest d'Oran.

Histoire.

Avant la venue des Carthaginois, le monde berbère était ouvert aux influences des civilisations du bassin méditerranéen. L'organisation de la société berbère a précédé Carthage de plusieurs siècles. La famille, le village, la tribu et la confédération apparaissent comme les structures de l'ordre social. Des "aguellids" (rois), ont dès le ; émergé pour prendre en main le destin des grandes confédérations berbères. L'émergence de grande monarchies est également un moyen de s'opposer et de résister à Carthage. Deux dynasties, celles des Massyles et des Massæsyles émergent en Numidie, liées, elles sont également rivales pour unifier la Numidie sous une seule autorité.

Deux royaumes rivaux.

Il est difficile de savoir à quelle époque se structurent les royaumes. L'existence du royaume massyle est attestée au. La Numidie se répartit entre : Les frontières entre Massyles et Massæsyles ont certainement fluctué. Carthage cherche l'alliance de ces rois pour recruter des mercenaires et assurer la sécurité autour de ses comptoirs côtiers, mais les rois numides ne se révèlent pas être les chefs vassaux escomptés et vont jouer sur la rivalité entre Rome et Carthage pour affermir leurs positions.  De cette époque il ressort que les Massæsyles s'intéressent particulièrement à l'Ibérie, et qu'un commerce important a lieu entre l'Almérie et l'Algérie occidentale. Les Massæsyles importent du métal, des poteries, alors qu'ils exportent de l'ivoire et des œufs d'autruche. Selon Strabon, les Massæsyles, fort de leur commerce, sont très riches et possèdent beaucoup de soldats. Cependant la guerre menée par Syphax successivement contre Carthage, Rome puis Massinissa va mener les Massæsyles à la ruine et ouvre la voie à la réunification. Les Massyles, eux, ont un royaume deux fois moins étendu que les Massæsyles, mais sont plus attachés à la terre et les villes sont plus nombreuses : Cirta, Dougga, Tebessa... Cette partie massyle a atteint un niveau important de civilisation : sol bien cultivé, élevage réputé, villes nombreuses. La défaite de Syphax fait que son chef Massinissa est proclamé roi de toute la Numidie, territoires massæsyle et massyle inclus.

Alliances mouvantes avec Carthage et Rome.

Les rois numides prirent souvent les armes contre les tentatives d'invasion de leur territoire. Le roi massyle Gaia, père de Massinissa, a ainsi combattu les Carthaginois à qui il a enlevé un territoire avant de devenir leur allié. Puis, Carthage décide de s'allier à Syphax, roi massæsyle. Cette nouvelle alliance est scellée par son mariage avec Sophonisbe, fille du général carthaginois Hasdrubal Gisco (qui selon certains auteurs antiques aurait au préalable été promise à Massinissa). À l'inverse, Massinissa, qui aide les Carthaginois dans la péninsule Ibérique, va s'allier au romain Scipion. Chassé par Syphax de ses États héréditaires, Massinissa se retrouve à combattre avec Scipion et commande son aile droite.  Les Massæsyles et les Massyles s'affrontèrent, en 203 av. J.-C. (bataille des Grandes Plaines, qui voit la prise de Cirta et la défaite de Syphax) à la fin de la deuxième guerre punique, à la suite de laquelle Massinissa, chef des Massyles, contribua de façon décisive à la victoire de l'Empire romain sur Carthage, Massinissa parvint dès lors à unifier la Numidie qui s'étendit du fleuve Moulouya à l'ouest jusqu'à la Cyrénaïque à l'est.

Numidie unifiée sous Massinissa.

Massinissa est le souverain le plus populaire de l'histoire numide. Il n'est cependant connu qu'à travers les sources relatives aux guerres puniques, auxquelles il a pris part. Il fit l'unité de l'Afrique berbère et en fait un État indépendant et prospère. On lui attribue ainsi la phrase :. Il met fin à la résistance du fils de Syphax, Vermina, et finit par occuper tout le pays des Massæsyles. il fait expulser l'ensemble des Carthaginois des comptoirs côtiers. Il voit les Carthaginois à l'est comme des occupants des terres de ses ancêtres. Il se lance dans de grandes conquêtes à l'est : entre 174 av. J.-C. et 172 av. J.-C., il enlève aux Carthaginois plus de 70 cités ou places. En 162 av. J.-C. il prend notamment Leptis Magna et la vallée moyenne de la Medjerda (région des Grandes Plaines). L'attitude de Rome est incertaine, elle l'aurait appuyé ou tout simplement laissé faire. Pour en finir avec sa rivale Carthage et empêcher que l'intégralité de son territoire ne bascule sous la domination numide, les Romains lancent la troisième guerre punique qui se termine par la ruine de Carthage en 146 av. J.-C.  Le règne de Massinissa est également marqué par la culture des céréales dans de grands domaines royaux. La céréaliculture en Numidie est donc antérieure à Rome. Il réussit sous sa conduite à préserver l'indépendance de son royaume en jouant habilement de la rivalité régionale qui prévalait à l'époque, tout en lui garantissant une prospérité économique certaine, grâce au remarquable développement de l'agriculture et de l'élevage. Sur le plan de l'organisation politique, Massinissa plaça à la tête de chaque province un gouverneur et à la tête de chaque tribu un « amokrane » (le chef). Son conseil, formé de dix personnes, le seconda efficacement dans sa politique et son administration générale. Au nombre de ces dix conseillers il avait trois de ses fils : Micipsa qui le suppléait en plusieurs affaires, Gulussa, chargé de la conduite des armées, et Mastanabal, chargé du trésor royal. Il mit en circulation une monnaie frappée à son effigie,. Le règne de Massinissa prit fin lorsqu'il mourut en 148 av. J.-C..  Sur le plan de l'organisation politique, Massinissa plaça à la tête de chaque province un gouverneur et à la tête de chaque tribu un « Amokrane » (le chef). Son conseil, formé de dix personnes, le seconda efficacement dans sa politique et son administration générale. Au nombre de ces dix conseillers il avait trois de ses fils : Micipsa qui le suppléait en plusieurs affaires, Gulussa, chargé de la conduite des armées et Mastanabal chargé du trésor royal. Il mit en circulation une monnaie frappée à son effigie, « avec des traits réguliers, un œil largement ouvert sous un sourcil assez épais, des cheveux abondants et bouclés, une barbe allongée et bien taillée ». Massinissa régna jusqu'à sa mort en 148 av. J.-C..

Après la mort de Massinissa.

Après la mort du grand roi fondateur, une crise de succession — vue d'un bon œil par Rome — se produisit et entraîna la Numidie dans des troubles politiques. Micipsa, fils de Massinissa, succédera au trône de son père. Durant son règne, inquiet de la popularité croissante de Jugurtha, petit-fils de Massinissa,. Micipsa nomme Gulussa vice-roi et ministre de la Guerre et Mastanabal vice-roi et ministre de la Justice.  Lorsque Micipsa mourut en 118 av. J.-C., la Numidie fut partagée entre ses deux fils, Hiempsal et Adherbal, et son neveu qu'il a adopté, Jugurtha, qui a été très populaire parmi les Numides. Hiempsal et Jugurtha se querellèrent immédiatement après la mort de Micipsa. Jugurtha le fit assassiner en 117 av. J.-C. à Thirmida, Adherbal livre bataille à Jugurtha mais il est vaincu et chassé du royaume. Il se rend alors à Rome où il demande l'aide du Sénat.  Jugurtha aurait répliqué dans son entourage qu'il est une chose qu'il avait apprise des Romains lors de son séjour en Ibérie : (trad. ), faisant ainsi référence à l'étendue de la corruption chez les officiels romains. C'est ainsi que Jugurtha se résout à acheter un répit en offrant de l'argent à des membres de la classe politique romaine pour les corrompre. Rome accepte alors de le laisser régner, mais seulement à condition que la Numidie reste divisée. Elle lui offre la reconnaissance diplomatique sur la Numidie occidentale, à condition de remettre Adherbal sur le trône en Numidie orientale. Jugurtha accepta dans un premier temps l'offre de Rome.  La Numidie avait pour capitale Cirta, située sur le site de l'actuelle ville de Constantine, où fut découvert le tombeau de Massinissa. Toutefois, pour certains chercheurs, Cirta serait à l'emplacement de la ville du Kef, dans le Nord de la Tunisie. Cette controverse est connue sous le nom de problème de Cirta.

Guerre avec Rome.

Cependant, son intention de restaurer la Numidie unifiée demeure forte, ce qui le conduisit à envahir en 112 av. J.-C. la Numidie orientale, réunifiant ainsi de nouveau la Numidie. Au passage, il fit exécuter plusieurs hommes d'affaires romains opérant en Numidie orientale. Le gouvernement romain, furieux d'un tel développement, est sur le point de lui déclarer la guerre, lorsque Jugurtha réussit une nouvelle fois avec grande habileté à corrompre les responsables en place à Rome, confirmant sa célèbre locution. Cela a pour conséquence d'atténuer l'animosité qui s'était emparée de la classe politique romaine à son encontre, et même de lui procurer un traité de paix avantageux. Toutefois, ce traité sera aussitôt remis en cause, après les profonds changements que connut la classe dirigeante romaine ; excédé, Jugurtha fit exécuter Adherbal en réponse à cet acte. La classe politique romaine se déchaîne alors et finit par demander l'invasion de la Numidie. Rome envoie le consul Metellus en Numidie à la tête de plusieurs légions pour punir Jugurtha et le déposer. Jugurtha parvint à résister durant des années, en combinant des manœuvres militaires face aux Romains et politiques avec son voisin de l'ouest, le roi Bocchus de Maurétanie. L'adjoint du consul Metellus, Caius Marius, entrevoyant une opportunité, retourne à Rome pour se plaindre de l'inefficacité suspecte de son chef et demande à être élu consul à sa place, ce qu'il obtint. C'est alors que Caius Marius envoie son questeur, Lucius Cornelius Sylla, en mission en Maurétanie pour négocier l'aide de Bocchus. Celui-ci accepte alors d'aider les Romains à capturer Jugurtha qui, grâce un guet-apens, sera envoyé à la fameuse prison de Tullianum. Il fut exécuté tout de suite après la tradition du triomphe romain en 104 av. J.-C. Dès lors, la Numidie est partagée : sa partie occidentale est attribuée à Bocchus, roi de Maurétanie, le reste étant laissé sous l'autorité d'un roi vassal de Rome.  La situation dure jusqu'à la guerre civile entre Jules César et Pompée. Juba, partisan de Pompée, perd son royaume en 46 av. J.-C. après la défaite de Thapsus contre César. César accorde à Publius Sittius un territoire vaste autour de Cirta (Constantine). La Numidie devient alors la province d’"Africa nova", jusqu'à ce qu'Auguste réunisse les deux provinces en un seul ensemble, l'Afrique proconsulaire. Cette dernière est dirigée par un proconsul, qui conduisit un moment l'armée d'Afrique. Auguste rend son royaume à Juba II, fils du précédent, après la bataille d'Actium (31 av. J.-C.). En 25 av. J.-C., Juba II reçoit le trône de Maurétanie, et la Numidie est partagée entre la Maurétanie et la province d'Afrique. La partie intégrée à la province d'Afrique en constitue une région. Mais en théorie elle n'a pas d'autonomie administrative, puisqu'elle dépend du proconsul assisté de légats.  Les populations se rebellent de nombreuses fois, surtout les Zénètes, vers le début du. Les Maghraoua auraient été très nombreux dans les environs d'Icosium (Alger) et Ptolémée de Maurétanie devait les contenir. Il fait transférer une partie d'eux vers le chlef, ce qui provoque une succession d'actions militaires de Rome, soldées parfois par de graves défaites romaines. Sept ans durant, Tacfarinas résiste aux Romains, malgré Tibère qui transfère une seconde légion pour appuyer la troisième légion Auguste (seule ensuite). Dès 39 apr. J.-C., Caligula confie la conduite de la région de Numidie à un légat de l'empereur chargé de commander la troisième légion Auguste. C'est ainsi qu'il met fin à une exception politique : celle d'une armée placée sous les ordres d'un proconsul et non d'un légat. Le Sénat perd la dernière légion qui était sous ses ordres.  Bien que toujours officiellement intégrée à la province d'Afrique proconsulaire, la Numidie en constitue une région à part, placée sous l'autorité de son légat qui dirige la troisième légion Auguste et ne rend de comptes qu'à l'empereur. C'est une province de fait, mais non de droit, statut relativement unique dans l'empire. Après 193, sous Septime Sévère, la Numidie est officiellement détachée de la province d'Afrique et constitue la province de Numidie, gouvernée par un légat impérial. Sous Dioclétien, elle constitue une simple province dans la réorganisation tétrarchique, puis est brièvement divisée en deux : Numidie militaire et Numidie cirtéenne.

Société de la Numidie.

Du déchiffrement de diverses inscriptions libyques, il ressort que les Numides parlaient une langue berbère. Par ailleurs ils avaient la passion des chevaux et étaient réputés être des cavaliers sans frein (servant notamment dans l'armée carthaginoise) puis romaine. Ils étaient de religion animiste et polythéiste ; quelques-unes de leurs croyances ont survécu jusqu'à nos jours chez les Berbères, comme les rites de la pluie (voir: "rite d'Anzar") ou la croyance en des esprits gardiens de lieux.  Très peu de traces directes de la religion, du mode de vie et des us et coutumes de ce peuple nous sont parvenues en raison des différentes invasions que l'Afrique du Nord a subies après l’effondrement de l’Empire romain. Néanmoins on trouve de nombreux récits concernant les Numides dans les littératures grecque et romaine de l’Antiquité.

Dynasties numides.

Dynastie des Massæssyles.

- Ozalis

Dynastie des Massyles.

- Aylimas.

La Numidie (en berbère : "Inumiden", en ) est un ancien royaume berbère, situé dans un territoire comportant ce qui est maintenant une partie de l'Algérie (Nord), une partie de la Tunisie (Est et Sud), de la Libye (Nord-Ouest) et du Maroc (Nord-Est) au Maghreb. Ses fondateurs sont les Numides, un peuple berbère. Le royaume était bordé à l'ouest par le royaume de Maurétanie, à l'est par le territoire de Carthage puis l'Afrique proconsulaire romaine, au nord par la mer Méditerranée et au sud par le désert du Sahara.

Numidie (berbersky "Inumiden") byla starověkým berberským královstvím v severní Africe, které se později stalo římskou provincií. Jedná se o historický geografický útvar, který dnes již neexistuje. Toto království se nacházelo na severovýchodě dnešního Alžírska. Sousedilo jednak s římskou provincií Mauretanie (dnešní severní Maroko a severozápadní Alžírsko) na západě a jednak s římskou provincií Afrika (současné Tunisko) na východě. Na severu bylo omýváno Středozemním mořem, zatímco na jihu bylo ohraničeno saharskou pouští.


Biographie.

Enfance et origine.

Née le, à Southampton, Long Island, dans l'État de New York, Jacqueline Lee Bouvier est la fille aînée de John Vernou Bouvier III (1891-1957), un riche agent de change de Wall Street, et de son épouse Janet Norton Lee (1907-1989). Elle a une sœur cadette, Caroline Lee Bouvier, née le, connue plus tard sous le nom de Lee Radziwill. Quelques mois après sa naissance, la crise de 1929 fait perdre aux Bouvier une bonne partie de leur fortune.  Jacqueline Bouvier est d'origine irlandaise et anglaise, ainsi que française du côté paternel, à quatre générations. Son premier ancêtre français est Michel Bouvier (1792-1874), un ébéniste originaire de Pont-Saint-Esprit, qui s'installe à Philadelphie en 1815 après avoir servi dans l’armée de Napoléon. Il participe notamment à la rénovation de la Maison-Blanche (consécutive à l'incendie de Washington) sous la présidence de John Quincy Adams en fabriquant 24 chaises et une table pour cette résidence officielle,

Éducation et début dans la société.

Tandis que leur père John Bouvier est un catholique romain, leur mère Janet Lee est membre de l’Église épiscopalienne. Bien que John et Janet Bouvier aient décidé par leur contrat de mariage que leurs enfants recevraient une éducation catholique, Jacqueline et Lee Bouvier fréquentent de temps en temps des cérémonies religieuses épiscopaliennes.  Jacqueline Bouvier fréquente des écoles huppées, telles à New York, de 1935 à 1942, puis Holton Arms à Washington jusqu’en 1944. C’est une élève d’un bon niveau dans toutes les matières et dont on apprécie surtout les

Le mariage avec John F. Kennedy.

Jacqueline Bouvier commence à fréquenter John Fitzgerald Kennedy, une étoile montante du Parti démocrate, de douze ans son aîné, après l'avoir rencontré en, au cours d'un dîner organisé par un ami commun, le journaliste. Après l'élection de Kennedy comme sénateur en novembre, leur relation devient plus sérieuse et mène à une demande en mariage. Leurs fiançailles sont officiellement annoncées le.  Le mariage de Jacqueline Bouvier et John Kennedy a lieu le à l'église Sainte-Marie de Newport,

Première dame des États-Unis.

En, John Fitzgerald Kennedy annonce sa candidature à la présidence des États-Unis, une ambition qui l’oblige à travailler davantage et à voyager à travers tout le pays. Après avoir accompagné son époux un certain temps, Jacqueline Kennedy est contrainte de rester au foyer car l'épouse du candidat Kennedy est enceinte. Néanmoins, elle aidera son époux en écrivant un article hebdomadaire dans un journal, en accordant des entretiens télévisés et en répondant au courrier qu'elle reçoit. Finalement, Kennedy gagne l’élection générale de peu face à son concurrent Nixon le.  Mamie Eisenhower, la première dame sortante, n’apprécie guère le fait d’être remplacée à la Maison-Blanche par Jacqueline Kennedy, cachant à peine sa préférence pour l'épouse du défait, Pat Nixon, qu'elle juge plus élégante, plus sympathique et moins réservée.

Les travaux à la Maison-Blanche et son embellissement.

En effet, Jacqueline Kennedy, première dame des États-Unis, se consacre à d’autres tâches. Elle n’est pas satisfaite de l’état dans lequel Mamie Eisenhower lui a laissé la Maison-Blanche, de même qu’elle n’avait pas aimé l’aménagement intérieur de ce bâtiment quand elle l’avait visité pour la première fois en 1941, trouvant qu’il y manquait un certain charme historique. Jacqueline Kennedy se donne alors comme priorité l’embellissement de la résidence présidentielle en souhaitant que la culture y fleurisse. Par conséquent, la restauration de la Maison-Blanche devient le premier grand projet qu’elle réalise. À cette fin, elle annonce la formation d’un comité des beaux-arts le.  Jacqueline Kennedy entreprend ses premiers efforts de restauration dès le premier jour du mandat de son mari. Avec l’aide d’une décoratrice professionnelle, elle fait ajouter une cuisine et des chambres d’enfants à un étage privé. Elle ira plus loin en lançant des souscriptions, en suspendant transitoirement

Les apparitions officielles.

Être photographiée ou donner des interviews ne la dérange pas, mais Jacqueline Kennedy craint que ses enfants ne souffrent de l’attention que leur prêtent les médias, de sorte qu’elle n’autorise que très peu de photos de sa famille. Son mari, qui pense différemment, se laisse quant à lui photographier librement avec ses enfants. En outre, Jacqueline Kennedy a déclaré qu’elle serait d’abord mère et épouse et ensuite seulement première dame. Pour elle, les relations familiales sont prédominantes :  Pendant les années où elle a été première dame, Jacqueline Kennedy a été admirée pour son élégance et sa toilette, de sorte que beaucoup de femmes tentent de copier le style de sa garde-robe et de ses coiffures. Conseillée parfois par Diana Vreeland, elle a tendance à porter les créations de couturiers français tels que Chanel, Givenchy ou Christian Dior. Par la suite néanmoins, elle accroît la célébrité de couturiers américains comme Lilly Pulitzer

L’assassinat du président.

Après la naissance et la mort de son fils Patrick Kennedy en, Jacqueline Kennedy reçoit, par l'entremise de sa sœur Lee, une invitation du riche armateur grec Aristote Onassis, d'aller en croisière à bord de son luxueux yacht, le "Christina O". Malgré les réserves du président et de son entourage, craignant la mauvaise publicité, elle accepte et part accompagnée de sa sœur et du mari de celle-ci, le Prince Radziwill, ainsi que de Franklin D. Roosevelt Jr. et sa femme.  Jacqueline Kennedy ne réapparaît en public que le, quand elle accompagne son mari au Texas pour des réunions dans le cadre de la campagne pour sa réélection. Le lendemain, le couple traverse la ville de Dallas assis à l’arrière d’une voiture officielle décapotée lorsque trois coups de feu éclatent et que la deuxième balle atteint le président à la tête. Terrifiée, Jacqueline Kennedy s'élance sur la partie arrière du véhicule, au même moment un agent de sécurité, Clinton J. Hill, arrive à son secours, et la contraint à reprendre sa place, puis la limousine accélère soudainement pour emmener le président à l’hôpital le plus proche, le Parkland Memorial Hospital, où, en dépit d'efforts de réanimation, le président est déclaré mort.  Quelques heures plus tard, à bord de l'avion présidentiel « Air Force One » qui les ramène à Washington, Lyndon Baines Johnson prête serment comme des États-Unis, à ses côtés se tiennent son épouse Lady Bird et Jacqueline Kennedy, qui porte toujours son tailleur rose Chanel éclaboussé par le sang de son époux,

Après l’assassinat de John Fitzgerald Kennedy.

Dans les années qui suivent l’assassinat de son mari, Jacqueline Kennedy ne se montre que rarement en public. Elle apparaît cependant à Washington pour honorer l’agent qui avait grimpé à bord du véhicule officiel pour la protéger lors de l’attentat ainsi qu’à l’occasion de l’inauguration de divers mémoriaux dédiés à John F. Kennedy. Jacqueline Kennedy et la reine Élisabeth II lui dédient ainsi le mémorial officiel du Royaume-Uni, situé à Runnymede, en. L’inauguration de ce mémorial a lieu sur le pré sur lequel le roi Jean sans Terre avait signé jadis (750 ans plus tôt) la Grande Charte en 1215. Deux ans plus tard, en 1967, Jacqueline Kennedy assiste à Newport News, en Virginie, à l’inauguration d’un mémorial, à Hyannis dans le Massachusetts ainsi qu’au baptême du porte-avions USS "John F. Kennedy", qui sera désarmé le.  Le concierge qui a noté beaucoup d'allées et venues de Bob Kennedy chez Jacqueline a donné lieu à un débat historiographique sur une possible liaison entre eux deux.

Le mariage avec Aristote Onassis.

Le, Jacqueline Kennedy épouse l’armateur et milliardaire grec Aristote Onassis sur l’île de Skorpios, propriété des Onassis, dans la mer Ionienne. À la suite de la cérémonie nuptiale, Jacqueline Onassis perd son droit à la protection du Secret Service, normalement réservé aux veuves des présidents américains. Quoique son second époux soit orthodoxe, Jacqueline Onassis demeure catholique romaine. Néanmoins, elle fait des efforts pour apprendre le grec et exige que ses enfants l’apprennent également. Depuis qu’Aristote Onassis et Jacqueline Kennedy se sont rencontrés en 1963, ils sont restés en contact. Cependant, Onassis avait en même temps fait la connaissance de Lee Radziwill avec qui il finira par avoir une brève liaison amoureuse.  Quatre mois avant le mariage, son beau-frère Robert Kennedy ayant été assassiné à Los Angeles, Jacqueline Onassis redoute que les Kennedy ne soient poursuivis par des terroristes. Elle utilise son nouveau mariage comme une belle occasion pour quitter les États-Unis avec ses enfants. Il s’agit aussi d’un deuxième mariage pour Aristote Onassis, qui est divorcé et a,

Les dernières années.

Quelques mois plus tard, l’éditeur Larry Flynt, qui a déjà subi plusieurs batailles juridiques, achète quelques photos de Jacqueline Kennedy prises à Skorpios en 1971, alors qu’elle est nue en plein air. Il les publie dans son magazine "Hustler" en. C’est peu de temps après le décès d’Aristote Onassis que Jacqueline Onassis rencontre le diamantaire et industriel juif d’origine belge, né le à Anvers en Belgique. Elle passera avec lui à New York les dernières années de sa vie. Marié, il avait quitté sa femme pour vivre avec Jacqueline Onassis. Comme l’épouse de Maurice Tempelsman refuse le divorce, les deux partenaires vivent en concubinage. La relation est d’autant plus

Maladie, décès et funérailles.

En, on lui diagnostique un lymphome non hodgkinien, une sorte de cancer du système lymphatique. Bien que Jacqueline Kennedy soit optimiste au début, il s'avère assez rapidement qu'elle ne répond pas très bien au traitement. Jacqueline Kennedy Onassis s’éteint dans son sommeil à l'âge de 64 ans, le à 22 heures 15, entourée de ses proches, dans son appartement de la Cinquième avenue. Le "New York Daily News" publie sa nécrologie le lendemain. Les obsèques sont célébrées en l'église Saint-Ignace-de-Loyola de New York.  Jacqueline Onassis est enterrée le selon le rite de l’Église catholique, aux côtés de son premier époux John Fitzgerald Kennedy et de leurs enfants, Arabella et Patrick. La famille Kennedy, Hillary Clinton, Lady Bird Johnson, Daryl Hannah, Arnold Schwarzenegger et assistent, entre autres, aux funérailles. Bill Clinton, président des États-Unis, prononce son éloge funèbre, déclarant ainsi : « Dieu lui a donné de grands dons mais lui a aussi imposé beaucoup de souffrances. Elle les a toutes supportées avec dignité ».

Enregistrements sonores.

En 2011, à l’occasion du des débuts de la présidence de son père, Caroline Kennedy rend publiques des conversations entre sa mère et Arthur Meier Schlesinger Jr.. On y apprend ainsi que Jacqueline Kennedy se décrit comme une épouse entièrement soumise

Icône de mode.

Durant la présidence de son époux, Jacqueline Kennedy est un modèle international en matière de mode. En tant que Première Dame, elle nomme le styliste américain Oleg Cassini pendant l'automne 1960 pour créer ses tenues officielles ; de cette façon, elle compense son goût, trop prononcé et souvent reproché dans son pays, pour la mode française : elle sera fortement critiquée avant la présidence de John Kennedy pour les vêtements français qu'elle portait trop souvent et pour leurs coûts élevés.  Rapidement, son style aux robes courtes sans manches accompagnées généralement d'un (ou toque, chapeau dessiné par le modiste Halston en 1962) est surnommé

Hommages et références.

Dans l'art.

En littérature.

Dans le roman "Galápagos" de Kurt Vonnegut, ce

En musique.

Carly Simon composa pour Jacqueline Kennedy-Onassis la chanson "Touched by the Sun", qui fait partie de son album "Letters Never Sent", publié en 1994. Simon fut une amie de Jacqueline Kennedy-Onassis.  À part cela, plusieurs chansons du genre pop ont été dédiées à Jacqueline Kennedy.

Jacqueline Kennedy-Onassis, née Jacqueline Lee Bouvier () le à Southampton et morte le à New York, surnommée « Jackie », est une personnalité américaine, mariée en premières noces au futur des États-Unis, John Fitzgerald Kennedy.

Jacqueline „Jackie“ Lee Bouvierová-Kennedyová-Onassisová (28. července 1929 Southampton – 19. května 1994 Manhattan) byla manželkou 35. prezidenta USA Johna Fitzgeralda Kennedyho a v letech 1961–1963 první dáma USA.


Quelques exemples.

L'expression est initialement utilisée par les communistes pour disqualifier l'action politique d'individus ou d'organisations considérées comme étant d'extrême gauche, c'est-à-dire les gauchistes.  L'expression a aussi parfois désigné des compagnons de route des communistes occidentaux tel Jean-Paul Sartre qui soutenaient l'URSS. Sartre déclara à ses intimes qu'il ne fallait pas dire la vérité sur l'URSS pour, c'est-à-dire les ouvriers français embrigadés dans la CGT, à l'époque simple courroie de transmission du PCF de Maurice Thorez. De telles personnes furent pragmatiquement utilisées par les dirigeants de l'Union soviétique. Un tel sujet est considéré comme étant naïf, de bonne foi mais en plein déni de réalité à cause de sa fidélité.  L'expression est maintenant utilisée pour décrire une personne qui se laisse manipuler par un mouvement politique, un groupe terroriste ou un gouvernement hostile, ou par quiconque agissant en faveur de certains intérêts (généralement contraires aux siens) sans même s'en rendre compte.

L'origine nébuleuse.

Certains attribuent l'expression à Lénine qui a amplement critiqué le gauchisme notamment dans son livre La Maladie infantile du communisme (le « gauchisme »). On ne retrouve cependant pas cette expression telle quelle dans ses ouvrages publiés.  En Occident, cette expression a surtout été utilisée (durant la guerre froide) pour désigner et stigmatiser des intellectuels occidentaux de gauche dont la défense enthousiaste et naïve du régime soviétique semblait exempte de toute critique vis-à-vis de celui-ci.  On peut considérer que le premier « idiot utile » des communistes fut le libéral hongrois Benkert, homme de lettres sous le pseudonyme de Karl-Maria Kertbeny, personnalité quelque peu excentrique, connu de Karl Marx et Friedrich Engels qui le considéraient effectivement comme un idiot pouvant être utile. On trouve dans la "Correspondance Marx-Engels", ces remarques : (lettre de Marx, ), (lettre de Engels, ). Benkert était aussi connu de Charles Baudelaire, Pierre-Joseph Proudhon et George Sand.  Après l'arrivée des communistes russes au pouvoir, Walter Duranty, journaliste au "New York Times", affirmait à ses lecteurs en URSS, alors que l'Ukraine connaissait à cette époque une famine qui fit de morts : l'Holodomor. Pour Walter Duranty, les comptes rendus contraires, comme ceux des journalistes Malcolm Muggeridge ou Gareth Jones, n'étaient que « fabriques de rumeurs » révélant un « biais anti-soviétique ».  Ce qualificatif se rapporte surtout à toutes les personnes qui sont allées en Union soviétique et qui, à la différence d'un André Gide, n'y ont vu que ce qu'ils avaient envie d'y voir, ou bien des personnes, sous influence d'agents soviétiques, ayant, de bonne foi mais contre les évidences, répandu les mensonges officiels du régime. On les a aussi appelés « compagnons de route ». Ils étaient ainsi utiles à la machine de propagande et aux intérêts soviétiques.  Ce terme est aujourd'hui encore parfois utilisé par les conservateurs et néoconservateurs américains pour désigner de façon péjorative les intellectuels de gauche.

L'origine : les écrits.

L'expression « » apparut aux États-Unis pour la première fois en 1948 et ne fut attribuée à Lénine que plusieurs décennies plus tard. Elle a alors été utilisée dans un article du "New York Times" à propos de la politique italienne. L'expression semble ensuite n'avoir plus été utilisée dans la presse écrite jusqu'en 1961.  Les détracteurs de la parenté historique de cette expression argumentent que le terme « idiot utile » n'a jamais été découvert sur les documents publiés de Lénine, et qu'il n'existe aucun témoignage direct de quelqu'un l'ayant entendu dire par Lénine.  Néanmoins, il est confirmé que Lénine a parlé des sympathies gauchistes de l'Ouest en termes très péjoratifs. Dans une lettre du au commissaire soviétique des affaires étrangères Gueorgui Tchitcherine en négociation à la conférence de Gênes, Lénine écrivit :  Même si les mots de Lénine à propos d'Arthur Henderson ou d'autres gauchistes occidentaux sont sarcastiques, on n'y retrouve nullement l'expression « idiot utile ».

L'expression « idiot utile » s'applique à des personnes qui servent des desseins qui contredisent leurs aspirations profondes. Elles sont de bonne foi mais manipulées.

Užitečný idiot je pojem politického žargonu používaný pro lidi vnímané jako propagandisté ve věcech, jejichž cílů si nejsou plně vědomi a jsou cynicky využívány ostatními pro šíření propagandy o jejímž účelu nemají povědomí.


Hagiographie.

Barbe aurait vécu au milieu du en Bithynie (au nord-ouest de l'Anatolie) sous le règne de l’empereur Maximien. Son père,, aurait été un riche édile païen d'origine phénicienne.  Selon la légende, son père décide de la marier à un homme de son choix ; elle refuse et décide de se consacrer au Christ. Pour la punir, son père l’enferme dans une tour à deux fenêtres. Mais un prêtre chrétien, déguisé en médecin, s’introduit dans la tour et la baptise. Au retour d’un voyage de son père, Barbe lui apprend qu’elle a percé une troisième fenêtre dans le mur de la tour pour représenter la Sainte Trinité et qu’elle est chrétienne. Furieux, le père met le feu à la tour. Barbe réussit à s’enfuir mais un berger découvre sa cachette et avertit son père.  Ce dernier la traîne devant le gouverneur romain de la province, qui la condamne au supplice. Comme la jeune fille refuse d’abjurer sa foi, le gouverneur ordonne au père de trancher lui-même la tête de sa fille. Elle est d'abord torturée : on lui brûle certaines parties du corps et on lui arrache les seins. Mais elle refuse toujours d'abjurer sa foi. Dioscore la décapite mais est aussitôt châtié par le Ciel : il meurt frappé par la foudre. Quant au berger qui l'a dénoncée, il est changé en pierre et ses moutons en sauterelles.  Quand les chrétiens viennent demander le corps de la jeune martyre, ne voulant ni utiliser son prénom païen ni se dévoiler en utilisant son prénom de baptême chrétien, ils ne peuvent en parler que comme « la jeune femme barbare », d'où le nom de sainte Barbara qui lui est donné.

Attributs.

Sainte Barbe est généralement représentée en jeune fille, avec la palme de martyre, elle peut porter une couronne, un livre. Une tour à trois fenêtres (en référence à son adoration de la Trinité), un éclair constituent également d'autres de ses attributs. Elle peut également porter une plume de paon, symbole d'éternité, ou fouler à ses pieds son père qui est aussi son persécuteur.  Sainte Barbe est aussi représentée avec un ciboire surmonté d'une hostie, d'un rocher qui s'entrouvre pour la mettre à l'abri et avec un canon.  Sainte Barbe est souvent associée à trois autres saintes ayant fait vœu de chasteté : sainte Catherine, sainte Marguerite et sainte Geneviève. C'est le cas pour l'autel des Vierges de l'église Notre-Dame de Croaz Batz de Roscoff (Finistère) présentant une statue de sainte Barbe accompagnée de celles de sainte Catherine et de sainte Geneviève.

Iconographie.

Son iconographie illustre les scènes les plus populaires de sa tradition :

Enluminures.

Une vignette du bréviaire d’Éléonore du Portugal (vers 1500-1510), par le Maître de l'ancien livre de prières de Maximilien, représente sainte Barbe, assise, un livre ouvert sur ses genoux.

Sculptures.

Les statues de sainte Barbe sont nombreuses dans les églises et les chapelles.
 La statue de sainte Barbe dans l'église Saint-Pierre de Plouyé (Finistère).
 Sainte Barbe de l'église Saint-Roch de Paris.
 Sainte Barbe, œuvre en pierre datée du, chapelle nord de l’église Notre-Dame de Savigny (Manche).
 Statue de la sainte dans l'église de Pruillé-le-Chétif (Sarthe) datant du.
 Statue de la sainte avec sa tour, église de Ploudiry (Finistère).
 Statue de la sainte avec sa tour et tenant une palme, bois doré, du dans l'église Saint-Martin de Hermalle-sous-Huy.
 Statue en pierre polychrome avec sa tour, palme du martyre et tenant de l'autre main deux livres, première chapelle dite « chapelle Sainte-Barbe » en entrant par le portail occidental de l'église Saint-Jean-Baptiste de Chaource.
 Plusieurs sculptures dans les collections du musée des beaux-arts de Lyon, datant du.
 Sculpture de la sainte avec sa tour dans le réfectoire baroque du musée des beaux-arts de Lyon.

Traditions liées à sainte Barbe.

Le culte de sainte Barbe, dont la fête est le 4 décembre, se popularise à partir du en Occident. Cette sainte orientale est particulièrement honorée en Normandie et en Bretagne.

Patronage.

D'aucuns peuvent demander les prières de sainte Barbe pour être protégés de la foudre, mais elle est aussi la patronne, le modèle et la protectrice des architectes, des géologues, des mathématiciens, des pompiers, des mineurs (et par extension actuellement, des ingénieurs des Mines), des artilleurs, des sapeurs, des canonniers, des artificiers, des salpêtriers, des chimistes, des ingénieurs de combat, des métallurgistes, des démineurs et autres corporations liées au feu, les pétroliers militaires, les foreurs et les personnels de l'industrie des turbines à gaz, les carillonneurs, les égoutiers. Sainte Barbe est aussi la patronne de l'École polytechnique. Dans les Forces armées canadiennes, sainte Barbe, sous le nom de Santa Barbara, est la patronne du génie militaire et de l'artillerie. Pie XII la déclare patronne de la marine italienne de combat par un bref du 4 décembre 1951.  En particulier, le fort patronage que lui vouaient les mineurs de fond s’est progressivement transmis aux ouvriers et ingénieurs des travaux souterrains (tunnels, cavernes, etc.) avec la disparition progressive de l’industrie minière occidentale. De nos jours, une sainte Barbe trône toujours à l’entrée des tunnels en construction pour protéger les ouvriers-mineurs des accidents de chantier. Dans le tunnel de Cointe à Liège (Belgique), lors de la finition des travaux, a été aménagée une potale en métal vitrée abritant la statue de la sainte qui était censée protéger les ouvriers durant le chantier.  Une partie fut emmenée en Italie par les Vénitiens, et une autre au par la fille d’Alexis Comnène à Kiev, où elles se trouvent toujours à la cathédrale Saint-Vladimir de Kiev.

Traditions régionales.

Nord-Pas-de-Calais.

Sainte-Barbe est honorée par les mineurs de fond du bassin minier du Nord-Pas-de-Calais. Le musée du Louvre-Lens a également été inauguré le 4 décembre 2012, jour de la Sainte-Barbe.

Saint-Étienne.

Le 4 décembre, jour de la Sainte-Barbe, patronne des sapeurs-pompiers, mineurs, artificiers, ainsi que d'autres métiers en rapport avec le feu, il est de tradition de défiler dans les rues jusqu'aux différents puits de mines. Ce défilé est généralement accompagné d'un spectacle. Le maire donnait traditionnellement un jour de congé à cette occasion, jusqu'à une époque récente.

Savoie.

Le premier samedi de décembre, à Bozel, Savoie la chapelle Sainte-Barbe est exceptionnellement ouverte, et une messe y est célébrée le matin. Puis s’ensuit une dégustation de soupe traditionnelle (haricots et lard), préparée dans la nuit dans un immense chaudron par les habitants et partagée entre toutes les personnes présentes.

Provence.

Le 4 décembre, en Provence, chacun doit semer du blé ou des lentilles sur du coton imbibé d’eau dans trois coupelles que l'on pose sur la table le soir de Noël. Une bonne pousse est signe d’abondance et de prospérité.

Bretagne.

La forme bretonne est "Barba".

Espagne (Asturies).

Sainte Barbe (Santa Barbara) est la sainte patronne des mineurs de charbon des Asturies. Une chanson syndicale (qui comprend quelques couplets anarcho-syndicalistes, dont un extrêmement grossier) lui est dédiée. Elle fut longtemps chantée par les opposants au régime du général Franco. Cette chanson est également connue sous le titre: " "El Pozo Maria Luiza""

Europe centrale.

Le 4 décembre, de la vallée du Rhin (Alsace incluse) jusqu'à la mer Noire en passant par l'Allemagne du Sud, dans l'ancienne monarchie austro-hongroise et les principautés danubiennes, on coupait des branches d’arbres fruitiers (en particulier le cerisier) qui étaient placées dans un vase rempli d’eau. À partir de là, il fallait quotidiennement couper un petit bout du pied de la tige et renouveler l’eau. Si on observe bien ces recommandations, les branches fleurissent vers Noël et une belle floraison est signe d’abondance.

Traditions nationales.

Liban.

Le 4 décembre, au Liban, on commémore la fuite de sainte Barbe (appelée Barbara) de la tour où elle fut emprisonnée. D'après la croyance, sa fuite n’aurait guère réussi sans l’aide de ses amies qui lui donnèrent l’idée de se déguiser. D'où la tradition libanaise qui veut que la veille de la fête de la Sainte-Barbe, soit le 3 décembre, les enfants se déguisent avec toutes sortes de costumes et de masques et vont cogner aux portes du voisinage et ainsi charmer les adultes (parfois eux-mêmes déguisés) en sollicitant des friandises ou de l'argent, non sans leur avoir au préalable chanté une rengaine à la gloire de Barbara, tout en jouant de la darbouka, soit sur leur pas de porte, soit en chemin dans la rue.

Traditions corporatistes.

Artillerie.

La Sainte-Barbe est la patronne des artilleurs elle est fêtée dans les Ecoles d'Artillerie et dans les garnisons. La devise des artilleurs est "Et par la bombarde vive sainte Barbe!".

Marine.

Dans la marine "ancienne", la "sainte-barbe" était le nom de la soute à munitions ou réserve de poudre à canon.  Le nom de « sainte-barbe » donné aux soutes à munitions viendrait d’un glissement phonétique. À l’époque de l’"epidum" romain, entouré d’une palissade, les produits dangereux étaient stockés dans une enceinte extérieure dénommée naturellement "cincta barbara", enceinte barbare. Selon un général français, le général Chapel, par déformation de prononciation, cette locution serait devenue "sancta barbara", « sainte barbe ».

Mineurs.

La fête de la Sainte-Barbe est l'occasion pour les élèves-ingénieurs des écoles de l'IMT comme Mines Paris Tech ou Mines Albi de célébrer leur sainte patronne.  Chaque année, une femme du monde artistique ou politique est choisie comme marraine de cette nouvelle promotion, en l'honneur de sainte Barbe. Son identité est révélée lors d'un spectacle parodique (la Petite Revue) mis en scène par la promotion sortante. Avant ce spectacle, la marraine adresse traditionnellement un discours à la nouvelle promotion.

Sapeurs-pompiers.

Au sein des corps de sapeurs-pompiers, la fête de la Sainte-Barbe est souvent associée à un défilé et à un repas ou un bal dans de nombreuses villes de France. Cette fête traditionnelle se réfère à la sainte réputée protectrice des sapeurs-pompiers.

Barbe ou Barbara ou Barbare (en grec et en latin) est une sainte fêtée le 4 décembre par les orthodoxes et les catholiques sous le nom de sainte Barbe.

Barbora z Nikomédie též svatá Barbora (3. století - 305) byla panna a mučednice ve starověké Nikomédii, patřící ke čtrnácti svatým pomocníkům, kteří byli voláni zvláště v těžkých chvílích, například při morových epidemiích. Jejich společná památka se slaví 4. prosince. O svaté Barboře dochovaly pouze kusé zprávy, přesto ji katolická církev řadí mezi světce a mučedníky. "Martyrologium Romanum" (2001) její památku uvádí 4. prosince.


Étymologie et usage.

Le terme "mulâtre", emprunté au portugais "" (mulet), est apparu en 1544 en français dans l'ouvrage de Jean Fonteneau "La Cosmographie avec l’espère et régime du soleil du nord" dans le sens général de métis. Ce n'est qu'en 1604 chez François Martin de Vitré que le substantif prend son acception actuelle : « Il y a quelques mulastres ou mestis c'est-à-dire personnes issus d'hommes blancs et de femmes noires ». Toutefois, l'existence de mulâtres précède l'économie de plantation.  Le terme est de moins en moins utilisé en France métropolitaine, ce qui n'est pas le cas aux Antilles ("milat",mot créole dans les îles caraïbes francophones), au Québec et au Nouveau-Brunswick. Les équivalents portugais et espagnols "mulato" restent couramment utilisés.  "Muladi" est une des origines possibles du terme espagnol et portugais "mulato". Selon le dictionnaire de l'Académie royale espagnole, "muladi" signifie « l'Espagnol chrétien qui, pendant la domination islamique en Espagne, a embrassé l'Islam et a vécu parmi les musulmans », tandis que Bernards et Nawas disent que la forme plurielle du mot semble être restreinte à Al-Andalus, presque exclusivement aux régions de Mérida, Grenade, Séville et Jaén.  Les mots espagnols, portugais et catalans "muladi", "muladi" ou "muladita" sont dérivés eux-mêmes du terme "muwallad" arabe, dont le sens fondamental est « personne d'ascendance mixte », en particulier un descendant de père arabe et de mère non-arabe, qui a grandi sous l'influence d'une société arabe et ont été instruits dans la culture islamique, ou bien des hommes musulmans et des femmes étrangères non musulmanes. "Muladi" est la forme espagnole du terme "muwalladun", se référant aux musulmans de langue arabe d'origine hispanique qui se sont rebellés pour l'égalité des Hispaniques et des Berbères, et contre la domination arabe. Selon Dozy, "Muwallad" signifie « quiconque, sans être d'origine musulmane, naît parmi les musulmans et a été élevé comme un Arabe ». Le mot, selon lui, n'implique pas nécessairement d'ascendance arabe, qu'elle soit paternelle ou maternelle.  "Muwallad" dérive de la racine "WalaD" (ولد). "Walad" signifie « descendant, fils, garçon, jeune animal (mâle), jeune homme ». "Muwallad" renvoie à la progéniture. Le terme "muwalladin" est parfois utilisé en arabe encore aujourd'hui pour décrire les enfants de pères musulmans et de mères étrangères.  En français, bien qu'il soit issu de raisonnements raciaux, le terme mulâtre n'est pas considéré officiellement comme péjoratif, mais vieilli. En effet, aucun dictionnaire ne le qualifie ainsi, ni même de vulgaire ou familier. Il en va de même en Amérique du Sud et centrale. L’étymologie faisant référence au mulet peut être considérée comme peu honorable, mais l'usage du terme a été adopté, avec fierté, par ceux qui se réclament de cette communauté. Elle a d'ailleurs pu avoir le caractère d'une caste. Le terme « mulâtresse » est lui considéré comme dépréciatif.  À noter que le terme « créole » désigne lui des personnes nées sur les îles, qu'elles soient d'ascendance européenne, africaine, amérindienne caraïbe, indienne ou mixte.  Le terme "mulato" ou "mulata" est aussi utilisé en portugais pour désigner des métis. Au Brésil, la "mulata" est encensée durant le carnaval, notamment dans des chansons spécifiques (marchinhas).  Aux États-Unis, le terme "mulatto" ayant autrefois été employé aussi pour les hybrides d'animaux, il est considéré comme raciste et insultant par certains, qui lui préfèrent "biracial", alors que d'autres locuteurs anglophones considèrent que "mulatto" préserve une continuité qui fait défaut à "biracial" ou autres termes alternatifs.  La grande encyclopédie Larousse de 1974 donne comme synonyme à "mulâtre" le terme "eurafricain".  Concernant l'étymologie du terme mulâtre, la comparaison des métis à des mulets est biologiquement fausse puisque le mulet, issu d'un âne et d'une jument, deux animaux d'espèces différentes, est stérile, alors qu'un individu métis ne l'est pas. De surcroît, nous savons aujourd'hui que l'existence de races humaines est contredite par les résultats constants de la recherche en génétique depuis le milieu du.

Contexte historique du terme.

Aux Antilles et dans les Mascareignes, la désignation des personnes selon leur couleur a une importance historique. Elle est due à une représentation de la hiérarchie sociale. Plus les personnes étaient d'ascendance européenne, plus elles étaient supposées riches et puissantes. Initialement les colons étaient des nobles, et le roi de France, Louis XIV, ne permettait pas la transmission du titre au travers du mariage avec des Africains d'origine. Il faut rappeler que ce titre conférait une fonction d'autorité sur des Français, et souvent un territoire associé en métropole.  Par ailleurs, il faut rappeler que les premiers mulâtres sont apparus avant l'économie de plantation et la traite des esclaves. Ils étaient les enfants d'européens et d'esclaves africaines des débuts de la traite occidentale qui débuta en 1441 par la déportation de captifs africains vers la péninsule ibérique ainsi que de flibustiers et boucaniers. Ces derniers sont en partie les ancêtres des négociants de l'économie de comptoir des Amériques. Ces immigrants européens prenaient femmes locales parmi les indiens caraïbes (amérindiens). À la fin de la flibuste, au, une partie des pirates s'est reconvertie en bateaux négriers ; une partie des boucaniers s'est reconvertie en négociants d'esclaves. En effet les colons achetaient souvent ceux-ci à crédit, et c'était coûteux.  Une "caste" de mulâtres a émergé et s'est développé économiquement, une aisance leur ouvrant un accès à l'éducation ; c'est-à-dire aux professions intellectuelles. La défense de leur couleur était implicitement associée à leurs privilèges, et leur patrimoine. Ce qui les a conduit, à l’imitation des békés, à restreindre les mariages avec des personnes d'ascendance africaine, dont la couleur est implicitement associée à la pauvreté héritée de leur condition d'esclave, puisque ces personnes n'ont plus de patrimoine, initialement saisi par les noblesses africaines qui ont vendues leurs ancêtres pour participer au commerce triangulaire lancé par les colons.  En opposition avec ces comportements discriminatoires et ces inégalités, le mariage d'une personne d'ascendance africaine avec un béké ou un mulâtre était à la fois une ascension sociale et une remise en cause de l'ordre établi. Il s'est ajouté, notamment aux Mascareignes l'arrivée d'une immigration asiatique. Une partie d'entre elle a été intégrée aux mulâtres. Contrairement aux États-Unis, les métissages n'ont jamais été interdits dans les colonies des pays (catholiques) d'Europe continentale. Progressivement les discriminations s'affaiblissent. Mais, le pouvoir économique des békés et des mulâtres demeure au gré des transmissions de patrimoine. La question relativement dépassionnée conduit les Antillais à un regard plus culturel sur leurs différences. Elles participent à la définition d'une « identité antillaise ».

Les nuances de métissage.

D'après le "Dictionnaire universel, Panthéon historique, littéraire et encyclopédie illustrée" (1852) :  La population métisse, comme la population blanche, s'est appropriée ces classifications par nuance de couleur et il en reste des traces dans le langage, notamment aux Antilles françaises. D'autres termes antillais existent, et sont plus ou moins usités. Certains sont péjoratifs comme "chapé coolie" qui désigne les métis indiens, d'autres restent plus affectifs comme chabin (féminin: chabine) et désignent les métis à la peau claire (ou avec des yeux ou cheveux clairs). L'hybride issu du mouton et de la chèvre est aussi nommé chabin, chabine.  Chaque teinte entre le noir et le blanc a eu son qualificatif. Dans les Antilles françaises, en Espagne, au Portugal, au Brésil et dans le sud des États-Unis comme dans plusieurs autres pays, l'importance de l'origine raciale ne s'arrêtait pas à la première génération. Une classification raciste selon la part de « sang noir » s'est mise en place, ainsi traditionnellement :  Le terme "quarteron" signifie que l'individu a un quart de sang noir et "octavon" qu'il en a un huitième (les qualificatifs ont par exemple été utilisés concernant Alexandre Dumas père et fils).  En langue anglaise la division ne s'arrêtait pas à "octoroon" (l'équivalent d"'octavon"), on avait donc ensuite le "quintroon" (c’est-à-dire la cinquième génération à partir de l'ancêtre noir), nettement plus fréquent que son synonyme "hexadecaroon" (qui signifie que l'individu a un seizième de sang noir). Ces derniers qualificatifs ont probablement été très peu utilisés car à ce niveau les individus n'ont plus aucune caractéristique les différenciant des "blancs".

Antilles françaises.

Dans les Antilles françaises, à Saint-Domingue (aujourd'hui Haïti), en Guadeloupe et en Martinique, la systématisation et la radicalisation de l’emploi des nuances de métissage dans les registres paroissiaux arrivent après la Guerre de Sept Ans (1756-1763). Le terme "mulâtre" désigne alors précisément une personne ayant un parent blanc et un parent noir. Les termes suivants étaient utilisés dans les registres paroissiaux puis dans les actes d'état civil: À noter qu'en Martinique et en Guadeloupe, le terme de "Quarteron" ne désigne pas une personne ayant 1/4 de « sang noir » comme dans la partie française de Saint-Domingue, mais l’individu provenant d’un Blanc et d’une métisse et qui a donc 1/8 de « sang noir ». Ainsi, les différences fondamentales entre la partie française de Saint-Domingue et la Martinique et la Guadeloupe viennent principalement des termes "métis" et "quarteron" dont la signification est inversée.

Statut social du mulâtre.

Le mulâtre jouissait jusqu’au milieu du dans les Antilles et en Amérique latine (également dans le sud des États-Unis) du prestige du sang blanc et de la force noire (chaque nuance de couleur correspondait dans l'imaginaire collectif à une valeur et à un statut social). En même temps le mulâtre suscitait, à cause de sa position, un sentiment de haine et d’agacement aussi bien chez les "blancs" que chez les "noirs", certains préférant être employés par un "blanc" raciste que par un mulâtre.  Chaque famille (noire) avait pour ambition d'éclaircir son sang, génération après génération, car cela signifiait à terme échapper à la condition pauvre et à l'esclavage (s'affranchir par une "couleur libre"). Sous certaines conditions, l'enfant mulâtre pouvait être affranchi, mais dans d'autres cas et dans des colonies autres que françaises même les octavons pouvaient rester esclaves.  C'est pourquoi certains mulâtres furent adeptes de l’éclaircissement du lignage familial et évitaient au maximum le contact avec les "noirs", en se mêlant si possible aux "blancs" (ou supposés blancs). Ceci a été longtemps le cas au Brésil même après l’abolition de l’esclavage, c’est ce qu'on a appelé le "branqueamento". Les noirs, les métis ou les indiens recherchant systématiquement une femme plus claire.  Du point de vue légal, le statut des mulâtres était variable : selon la disposition IX de 1685 du code noir ceux issus d'un père blanc naissaient libres :. De ce fait ils étaient inscrits à l'état civil, avec toutes les conséquences sur la capacité à agir et disposer de propriétés. Mais paradoxalement, l'article 13 de ce même code précise que « si le père est libre et la mère esclave, les enfants soient esclaves pareillement » (et inversement « si le mari esclave a épousé une femme libre, les enfants tant mâles que filles suivent la condition de leur mère »).

Voir aussi.

Lien externe.

Carminella Biondi, « Le problème des gens de couleur aux colonies et en France dans la seconde moitié du », "Cromohs", 8 (2003),

Le terme mulâtre (au féminin "mulâtresse") est un datant de l'époque des empires coloniaux et désignant les personnes métisses nées d’un parent noir et d’un parent blanc, ou bien encore de deux mulâtres.

Mulat (také Mulato) je termín španělského nebo portugalského původu a popisuje potomka bělocha a černocha. Velké množství hispánských Američanů je považováno za mulaty.


Frette.

La touche peut être frettée, c'est-à-dire munie de petites barrettes métalliques (les frettes), placées généralement perpendiculairement à la touche. Elles permettent d'émettre une hauteur de son fixée, évitant l'imprécision due aux doigts seuls. Elles peuvent être fixes comme sur la guitare ou la mandoline, mais aussi déplaçables comme sur le luth.  Une touche qui n'est pas frettée est parfois qualifiée de fretless, comme les basses fretless. Certaines touches sont parfois différentes, comme des touches hybrides à la fois frettées et fretless, ou des frettes asymétriques, non perpendiculaires au manche.

Matériaux.

Sur les instruments à cordes classiques (violon, alto, violoncelle et contrebasse), la touche est traditionnellement en ébène, en palissandre ou en d'autres bois très durs. Sur certaines guitares, le manche et la touche sont constitués d'une seule et même pièce de bois. Certaines lutheries modernes utilisent des matériaux nouveaux comme les fibres de carbone ou l'ébonol.

Paramètres.

Disposition des frettes.

Les frettes sont posées sur le manche à intervalle précis qui va s’amenuisant depuis la tête jusqu'au corps. En divisant la longueur vibrante de la corde par la racine douzième de 2 (formula_1 ou formula_2, soit environ 1,0594631), on obtient la position de la frette par rapport à la longueur à vide. La position "Ln" d'une frette par rapport au chevalet est "Ln-1/1,0594631". Une autre façon de calculer est la suivante : pour une frette donnée, la largeur de la case « au-dessus » est 17,81715 fois celle de la distance au chevalet. La douzième barrette divise la corde en deux parties de longueurs égales, et correspond à un intervalle d’une octave par rapport à la corde jouée « à vide » (c’est-à-dire sans poser de doigt sur la corde).  La distance entre le sillet de chevalet et la "n" barrette (comptée à partir du sillet de tête), ou longueur vibrante, est donnée par la formule :  où "d" est le diapason (longueur de la corde à vide).

Courbure.

Typiquement, la touche est une longue planche avec un profil rectangulaire ou trapézoïdal. Sur une guitare, ukulélé ou autres instruments à cordes pincées, la touche semble plate et fine mais elle peut être légèrement courbée pour former une surface cylindrique ou conique.  Souvent les instruments à cordes utilisent une touche, un sillet et un chevalet courbés pour faciliter le jeu.  La plupart des touches peuvent être décrites avec les paramètres suivants:  Tous ces paramètres ont une influence sur le timbre de l'instrument.

Rayon.

Dépendant des valeurs du rayon "r", toutes les touches peuvent être placées dans l'une de ces quatre catégories:  Remarques:  Les guitares classiques possèdent souvent une touche plate, mais la plupart des autres guitares possèdent des touches courbées. Les petits rayons de l'ordre de 9-10" sont dits plus confortables pour les accords, alors que les rayons plus élevés permettent un réglage plus près des cordes et sont donc plus efficace pour les solos rapides. Les rayons coniques et hybrides tentent de réunir ces deux qualités.

Exemples.

Voici quelques exemples de paramètres de touches:

Touche scallopée.

Une touche frettée peut être "scallopée" (de l'anglais "scalloped", festonné, de "scallop", la coquille Saint-Jacques), en enlevant une partie du bois entre les frettes afin de créer une forme en "U". Répété de frette en frette et vu de côté, cet évidement donne une impression de feston. Ainsi les doigts du musicien et les cordes ne sont en contact qu'avec les frettes et non la touche, ce qui permet un jeu plus rapide et facilite l'exécution des tirés ; en contrepartie, l'apprentissage est plus long que sur une touche standard, car il faut bien maîtriser la pression qu'on exerce sur les cordes : trop d'appui aura l'effet d'un tiré (la note monte), pas assez d'appui donnera un son amorti.

La touche est un composant de la plupart des instruments à cordes. C'est une longue et fine pièce, généralement en bois, qui est plaquée sur le manche ou le corps de l'instrument et sur laquelle viennent s'appuyer les doigts, généralement pour presser les cordes afin de modifier la longueur de la corde vibrante, et par là la hauteur du son émis.

Hmatník je část kytary a všech strunných (kromě harfy a klávesových) a smyčcových nástrojů, nad kterou jsou nataženy struny. Má podlouhlý tvar, zespoda zaoblený, navrchu plochý nebo mírně zaoblený.