Vorgeschichte und Entstehung als kulturelle Bewegung.

Wie die Vertreter des Indianismo nahmen die des Indigenismo an, dass sich die indigenen Kulturen in eine gemeinsame nationale Kultur integrieren lassen, jedoch sollte dabei keine totale Verschmelzung erfolgen, wie sie vom Hispanismo angestrebt wurde: Ihr Eigenwert sollte erhalten bleiben und erkennbar sein. Diese Aufwertung der indigenen Kulturen erfolgte zwar zunächst meist durch nicht-indigene Autoren, führte jedoch zum Bruch mit dem verbreiteten Sozialdarwinismus und mit einer simplifizierten rassistischen Evolutionstheorie des späten 19. Jahrhunderts.  Zu den Vorläufern des literarischen Indigenismo gehört der Ecuadorianer Juan León Mera, der in seinem Roman "Cumandá" (1879) die Liebesbeziehung zwischen einer Indigenen und einem weißen Grundbesitzer mit tragischem Ende beschreibt. In Mexiko besann man nach dem Verlust großer Teile des Landes an die USA und nach der Wiederherstellung der Republik 1867 verstärkt auf die präkolumbianische Geschichte des Landes. In den letzten Dekaden des 19. Jahrhunderts wurde die spanische Okkupation Mexikos immer kritischer gesehen. Das zeigen Bilder wie die „Episoden der Eroberung“ von Félix Parra (1877) oder die „Folterung des Cuauhtémoc“ von Leandro Izaguirre (1893). Zur Entwicklung des Indigenismo trugen vor allem Erkenntnisse von Anthropologen und Linguisten bei, die die Gelehrsamkeit und Kunstfertigkeit der Indios würdigten. Zu den Begründern des Indigenismo zählt der mexikanische Anthropologe und Archäologe Manuel Gamio mit seinem programmatischen Buch "Forjando patria: pro nacionalismo" (1916; deutsch: „Das Vaterland schmieden - für den Nationalismus“).

Institutionalisierung des Indigenismo 1910–1945.

Regionaler Schwerpunkt indigenistischer Literatur war neben Mexiko, wo nach der Revolution von 1910 bis 1920 der Indigenismo ein Teil der nationalen Ideologie wurde, vor allem die Andenregion (sog. "indigenismo andino").  In Peru setzte der Indigenismo früh ein, vertreten etwa durch den Dichter und anarchistischen Aktivisten Manuel González Prada. Bereits in den 1920er Jahren benutzte Porfirio Meneses Lazón Kichwa für seine Arbeiten. Auch der Anthropologe José María Arguedas gehörte mit seiner spanischsprachigen Erzählung "Warma kuyay" („Kinderliebe“, 1933) zu den Begründern des peruanischen literarischen Indigenismo. In Bolivien wurde seit den 1930er Jahren der Eigenwert der Indiokultur hervorgehoben und Kichwa als Schriftsprache anerkannt. In Ecuador schrieb Jorge Icaza in einer von Kichwa-Vokabeln durchdrungenen Sprache sein Hauptwerk Huasipungo (1930), eine Schlüsselwerk des Indigenismo.  Weltweit bekannt wurde der Indigenismo durch die mexikanischen "Muralistas" („Wandmaler“) wie David Alfaro Siqueiros und Diego Rivera. Kommunistische Parteien Lateinamerikas identifizierten sich oft mit der Bewegung des Indigenismo, da sie auf die Aufhebung der rassistischen Spaltung der Arbeiterschaft zielte.  Die Institutionalisierung des Indigenismo hat eine inter-amerikanische Dimension. 1931 erörterten John Collier, Commissioner des Bureau of Indian Affairs der USA, und der mexikanische Anthropologe Manuel Gamio die Notwendigkeit der Gründung einer interamerikanischen Organisation, die als Clearinghouse dienen und anthropologische Daten sammeln sowie den Erfahrungsaustausch in Bezug auf die Politik der Indigenen fördern könnte. Offiziell wurde die Gründung eines Interamerikanischen Indigenistischen Instituts (III) erstmals auf der Octava Conferencia Panamericana (Lima 1938) diskutiert.  1940 wurde der erste interamerikanische indigenistische Kongress in Pátzcuaro (Mexiko) unter der Schirmherrschaft des populistischen Präsidenten Lázaro Cárdenas del Río abgehalten. Dieses Kongress wurde von Moises Sáenz (1888–1941) organisiert, der als von John Dewey beeinflusster Reformpädagoge dem Gedanken der Assimilation der Indigenen durch Verbesserung der ländlichen Bildung verpflichtet war. 1942 wurde das Inter-American Indigenist Institute (III)) in Mexiko gegründet, dessen erster Direktor der Anthropologe und Archäologe Manuel Gamio (1883–1960) wurde. So zielte die mexikanische Politik der „institutionalisierten Revolution“ faktisch doch auf Assimilation und Hispanisierung der Indigenen, wenn auch durch Bildung und Landverteilung.  In der Folgezeit entstanden in mehreren lateinamerikanischen Staaten indigenistische Institute zur Erforschung der indigenen Kulturen und Sprachen wie z. B. das 1945 gegründete "Instituto Indigenista Nacional de Guatemala". In Guatemala trug Miguel Ángel Asturias wesentlich zum Erhalt und zur Popularisierung der indigenen Mythen und Legenden bei.  Die für Modernisierung und Assimilation eintretenden hispanistischen und Strömungen gerieten immer wieder in Konflikt mit dem Indigenismo. So trat schon José Martí, ein Nationalist, Panamerikanist und glaubwürdiger Vertreter der Interessen der Indigenen in ganz Lateinamerika 1880 für die Enteignung des von Indigenen nicht bewirtschafteten Landes in Argentinien im Interesse der Modernisierung des Landes ein.

Kritik, Niedergang und neuer Aufschwung als politische Bewegung.

Nachdem die Bedeutung des Indigenismo mit den fortschreitenden ökonomischen Modernisierungsprozessen und dem steigenden Einfluss der US-Politik und auch der nordamerikanischen Literatur in den 1950er bis 1970er Jahren zurückging, drohte er zur Folklore zu verkommen. Eine AnthropologenKonferenz in Barbado kritisierte, dass die staatliche Politik des Indigenismo auch zu kulturellen Ethnoziden führen könne. Der Insgenismo lebte jedoch seit Ende der 1980er Jahre wieder auf, und zwar in Form nicht mehr nur kultureller, sondern politisch-sozialer Bewegungen wie der Mapuche-Bewegung in Chile. Auf der anderen Seite kam es im Rahmen des "Cultural turn" der 1990er Jahre zu einer Allianz zwischen neoliberalen und neo-indigenistischen Strömungen, denen eine politische Beteiligung mit dem Ziel der Einbindung gewährt wurde.  Im 21. Jahrhundert bezog der Indigenismus als antikolonialistische politische Ideologie deutlich Stellung gegen den Neoliberalismus und die Wirkungen der Globalisierung. Er nutzt dabei Mobilisierungs- und Kampfformen des Populismus. Verwandte Bewegungen in der Karibik sind die Black Renaissance, die Negritude oder der haitianische Indigenismus.  2009 wurde das Internationale Indigenistische Institut in Mexiko aufgelöst.

Der Indigenismo (spanisch; deutsch: "Indigenismus") ist eine literarische und kulturelle, zunehmend auch politische Bewegung im Lateinamerika von etwa 1920 bis 1970, die seit etwa 1990 wieder erstarkt. Sie strebt zunächst die Stärkung der kulturellen Identität der indigenen Völker des Kontinents durch eine angemessene realistische, nicht idealisierende Darstellung ihrer Lebensweise an, z. B. durch Verwendung idiomatischer Sprachelemente in Dialogen und durch die Wertschätzung des indigenen kulturellen Erbes. Damit setzt sich der Indigenismo vom Indianismo Brasiliens der 1840er bis 1870er Jahre ab, der von der Naturromantik und der Begeisterung für den edlen Wilden ebenso wie von christlich-paternalistischen Sichtweisen geprägt war. Er stellte auch eine Gegenbewegung gegen die Forderung zur Assimilation der Indigenen dar, so durch die Forderung nach Nutzung der indigenen Sprachen als Schriftsprachen. Zunehmend wendet sie sich heute politisch gegen Diskriminierung und weißen Ethnozentrismus.

L'indigénisme est un mouvement politique et littéraire d'Amérique latine ayant comme fondement une préoccupation particulière pour la condition des Amérindiens. Son versant politique désigne l'ensemble des politiques de gestion des populations indigènes mises en œuvre dans les États américains. L’indigénisme répond à une problématisation de la question indienne sous l’angle de l’intégration des populations indigènes à la « communauté nationale », conçue sur le modèle de l'État-nation occidental qui se caractérise par l’exclusion des populations autochtones de la définition des politiques les concernant.


Leben und Karriere.

Alan Dinehart brach die Schule ab, um sich einer durch die USA ziehenden Theatergruppe anzuschließen. Er war bereits ein erfahrener Bühnenschauspieler, als er 1918 in dem Stück "A Very Good Young Man" sein Debüt am New Yorker Broadway feierte. Dort trat er in den 1920er-Jahren durchgehend in über einem Dutzend Produktionen auf und war auch als Regisseur einiger Produktionen tätig. Wie so viele spracherfahrene Theaterschauspieler vom Broadway wurde Dinehart mit dem Anbruch des Tonfilms von den Filmstudios nach Hollywood gelotst.  Von 1931 bis in sein Todesjahr wirkte Dinehart an insgesamt 89 Kinofilmen mit. Der hochgewachsene, korpulente und rundgesichtige Darsteller war in seinen ersten Filmen noch mehrfach Leading Men, trat dann aber vor allem in Nebenrollen auf, insbesondere in den Krimifilmen von 20th Century Fox war er mehrfach zu sehen. Nicht selten wurde er als Schurke oder unsympathische Persönlichkeit besetzt, beispielsweise mehrfach als windiger Geschäftsmann. In Filmen wie "Supernatural" (1933) mit Carole Lombard und "Jimmy the Gent" (1934) mit James Cagney war er als gewitzter wie unehrlicher Betrüger zu sehen. Dinehart betätigte sich neben der Schauspielerei auch als Bühnenautor, beispielsweise war er Mitverfasser der Komödie "Separate Rooms", die Anfang der 1940er-Jahre eines der erfolgreichsten Stücke am Broadway war und über eineinhalb Jahre lief.  Alan Dinehart starb 1944 im Alter von 54 Jahren an einem Herzinfarkt und wurde im Mausoleum des Prominentenfriedhofs Forest Lawn Memorial Park in Glendale beigesetzt. Aus seiner geschiedenen Ehe mit Louise Dyer Dinehart zwischen 1912 und 1932 hatte er einen Sohn, den späteren Schauspieler und Filmproduzenten Alan Dinehart Jr. (1918–1992), der in den 1960er-Jahren einer der Produzenten der Serie "Familie Feuerstein" war. Mit seiner zweiten Ehefrau, der Schauspielerin Mozelle Britton (1912–1953), mit der er von 1933 bis zu seinem Tod verheiratet war, hatte er zwei Kinder. Sein Sohn Mason Alan Dinehart (* 1936) war in den 1950er-Jahren auch Schauspieler.

Alan Dinehart (* 3. Oktober 1889 in Saint Paul, Minnesota als "Harold Alan Dinehart"; † 18. Juli 1944 in Hollywood, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schauspieler und Autor.

Alan Dinehart (parfois crédité Allan Dinehart) est un acteur, dramaturge et metteur en scène américain, de son nom complet Alan Mason Dinehart, né le à Saint Paul (Minnesota), mort le à Los Angeles — Quartier d'Hollywood (Californie).


Geschichte.

Im 12. Jahrhundert wurde hier bereits eine Prioratskirche gebaut, die später zur Nutzung als Pfarrkirche erweitert wurde. Der Bau der heutigen Kirche wurde bereits vor dem Hundertjährigen Krieg (1337–1453) begonnen. Um 1470 wurden die Bauarbeiten mit dem Kauf des Grundstücks zur Errichtung der heutigen Seitenschiffe wiederaufgenommen. Im Jahre 1500, zur Zeit der Herzogin Margarete von Lothringen, schuf Jean Lemoine als neuer Baumeister im Westen das Dreifachportal und errichtete ein Sternrippengewölbe über dem Hauptschiff. Die Seitenschiffe wurden im 15. Jahrhundert hinzugefügt, die Seitenkapellen zwischen den Stützpfeilern im 16.  Die Verzierung des Portals wurde während der Hugenottenkriege (1562–1598) verunstaltet. Im August 1744 traf ein Blitz den hölzernen Glockenturm, das daraus resultierende Feuer zerstörte den Chor und die Querschiffe. Der Ingenieur Jean-Rodolphe Perronet baute diese Teile der Kirche zwischen 1745 und 1762 wieder auf und ergänzte einen Vierungsturm. Während der Französischen Revolution wurden weitere Schäden angerichtet, so dass sie Mitte des 19. Jahrhunderts einzustürzen drohte. Durch umfängliche Restaurierungen konnte dies verhindert werden. Papst Benedikt XVI. erhob die Kirche am 10. August 2009 in ihrer Bedeutung als Wallfahrtsziel zur Basilica minor.

Architektur.

Die Kirche wurde im flamboyant-gotischen Stil des frühen 16. Jahrhunderts als dreischiffige Basilika auf dem Grundriss eines lateinischen Kreuzes errichtet. Das hohe Mittelschiff mit fünf Jochen ist mit einem Sterngewölbe mit reich verzierten Rippen überdacht, die von außen von zwei Reihen Strebepfeilern gestützt werden. Die mittlere Ebene der Höhe des Kirchenschiffs ist ein blindes Triforium mit einer niedrigeren Balustrade; die breiten Fenster sind mit extravagant verziert.  Der Altarraum in Vierung und Apsis ist das Ergebnis eines Wiederaufbaus aus dem 18. Jahrhundert. Besonders bemerkenswert ist die dreiseitige westliche Veranda, die aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts stammt und im extravaganten gotischen Stil ausgeführt wurde.

Ausstattung.

Der Hochaltar ist von einem Ziborium überdacht, das während des 18. Jahrhunderts als Ersatz des Chorgestühls installiert wurde, der gleichen Zeit, in der das Taufbecken in der nördlichen Kapelle eingerichtet wurde. Über dem Altar stellt eine monumentale Skulptur Mariä Himmelfahrt dar und ersetzt eine Pietà, die während der Revolution zerstört wurde. Dis Buntverglasung mit elf Bildfenstern aus der Renaissance zeigt alttestamentliche Szenen auf der Nordseite der Basilika und auf der Südseite Szenen aus dem Leben der Jungfrau Maria. Obwohl das Glas vielen Restaurierungen unterzogen wurde, war es von der Gewalt des Zweiten Weltkriegs nicht betroffen. Während der Restaurierung der Kirche im 19. Jahrhundert wurden Buntglasfenster für die Kapellen geschaffen, die den historischen Fenstern des Kirchenschiffs entsprachen. Diese 1884 installierten Fenster wurden 1944 durch Bombenangriffe beschädigt und zwischen 1986 und 1996 durch Buntglas von Simone Flandrin und Mr. Courageous für die Herz-Jesu-Kapelle ersetzt.

Familie Martin.

Zélie und Louis Martin, Eltern der heiligen Therese von Lisieux, heirateten am 13. Juli 1858 in der Basilika Unserer Lieben Frau von Alençon. Die heilige Therese von Lisieux wurde hier am 4. Januar 1873 getauft. Das Taufkleid ist in der Kirche ausgestellt. Ein modernes Buntglasfenster, das die Zeremonie darstellt, ist ebenfalls zu sehen. Dort wurde 1877 die Beerdigung von Zélie Martin gefeiert. Nach der Seligsprechung des Ehepaars Martin am 19. Oktober 2008 in Lisieux machen sich zunehmend Wallfahrer auf den Weg in die Kirche. Zélie und Louis Martin wurden am 18. Oktober 2015 von Papst Franziskus heiliggesprochen.

Die Basilique Notre-Dame d’Alençon ist eine römisch-katholische Kirche im Zentrum von Alençon, Hauptstadt des französischenDépartement Orne in der Normandie. Die Pfarrkirche des Bistums Séez hat das Patrozinium Mariä Himmelfahrt und trägt den Titel einer Basilica minor. Die Baugeschichte des Monument historique umfasst den Zeitraum vom 14. bis zum 19. Jahrhundert. Eine besondere Bedeutung hat das gotische Bauwerk als Taufkirche von Therese von Lisieux.

La basilique Notre-Dame d'Alençon est une église d'architecture gothique située au centre d'Alençon dans la zone piétonne. Sa construction a été commencée par Charles III, duc d'Alençon au temps de la guerre de Cent Ans en 1356 pour se terminer au. C'est une basilique depuis le.


Beschreibung.

"Pycnanthus angolensis" wächst als immergrüner Baum (holzige Kletterpflanze) bis über 35 Meter hoch. Der Stammdurchmesser erreicht bis zu 1,5 Meter. Es werden meist nur Wurzelanläufe aber seltener, höhere und schmale Brettwurzeln gebildet. Die jungen, hängenden Zweige sind dicht rötlich, samtig behaart. Die grau-braune, relativ glatte Borke ist leicht rissig bis schuppig.  Die einfachen, kurz gestielten und fast kahlen, dünnledrigen Laubblätter sind wechselständig. Der kurze Blattstiel ist 1–2 Zentimeter lang. Die Blätter sind ganzrandig, eiförmig, -lanzettlich bis verkehrt-eilanzettlich oder länglich und etwa 9–35 Zentimeter lang sowie 6–14 Zentimeter breit. An der Basis sind sie leicht herzförmig und an der Spitze spitz bis zugespitzt. Die Blätter sind oberseits dunkelgrün und unterseits fahlgrün, glauk. Die Nebenblätter fehlen. Die jungen Blätter sind rötlich-braun, samtig behaart und verkahlen dann. Die Nervatur ist gefiedert und oberseits leicht eingeprägt und unterseits erhaben. Die vielen Seitenadern laufen intramarginal zusammen.  "Pycnanthus angolensis" ist ein- als auch meist zweihäusig, also monö- oder diözisch. Es werden achselständige und rötlich-rostig behaarte, vielblütige Rispen, mit kleinen, kugeligen und dichten Blütenköpfchen gebildet. Unter den Köpfchen sind abfallende, kleine Vorblätter und darunter Tragblätter ausgebildet. Die sehr kleinen, sitzenden und eingeschlechtlichen, duftenden Blüten sind mit einfacher Blütenhülle. Das außen dicht, rostig behaarte, länglich-keulenförmige Perianth ist drei- bis fünfteilig, mit innen rötlichen, dreieckigen und dicklichen Zipfeln. Die männlichen Blüten besitzen 2–4 in einem Synandrium verwachsene Staubblätter. Die weiblichen Blüten haben einen oberständigen, einkammerigen Fruchtknoten mit zwei sitzenden Narben.  Es werden rundliche bis ellipsoide, 2,5–4,5 Zentimeter große, erst orange, dann gelb-bräunliche Früchte, mit harter, fester und dicker Schale gebildet, die zu mehreren zusammen erscheinen. Sie öffnen sich zweiklappig und enthalten einen großen, 1,5–3 Zentimeter großen, braunen Samen mit rotem bis rosafarbenem und zerschlitztem, glattem Arillus. Das Fruchtfleisch ist frisch gelb, später bräunlich.  Die Chromosomenzahl beträgt 2n = 38.

Taxonomie.

Die Erstbeschreibung das Basionyms "Myristica angolensis" erfolgt 1862 durch Friedrich Welwitsch in Syn. Madeir. Drog. Med.: 51. Die Umteilung in die neue Gattung "Pycnanthus" zu "Pycnanthus angolensis" erfolgte 1895 durch Otto Warburg in Notizbl. Königl. Bot. Gart. Berlin 1: 100. Weitere Synonyme sind "Myristica kombo", "Myristica niohue", "Pycnanthus kombo", "Pycnanthus mechowii" und "Pycnanthus niohue"  Es werden zwei Unterarten geführt:

Verwendung.

Das Samenfett (Kombobutter, -fett, Angolatalg) mit hohem Schmelzpunkt, die Rinde, Wurzeln und der Blattsaft werden medizinisch verwendet.  Das Samenfett kann zur Herstellung von Seife oder als Lampenöl verwendet werden.  Das relativ leichte, weiche und nicht beständige, aber gut behandelbare Holz wird für einige Anwendungen genutzt. Es ist bekannt als "Ilomba".

Pycnanthus angolensis ist ein Baum in der Familie der Muskatnussgewächse aus Zentral- bis Westafrika bis in den Sudan und nach Tansania, Uganda.

Pycnanthus angolensis est un arbre de taille moyenne à grande, sempervirent, monoïque ou dioïque, de la famille des "Myristicaceae", qui a pour noms vernaculaires "ilomba", "faux muscadier", ou encore "arbre à suif", en français. Son aire de répartition s’étend depuis le Sénégal et la Guinée jusqu’en Angola, en passant par la République démocratique du Congo jusqu’en Ouganda, en Tanzanie, et Zambie.


Beschreibung.

"Vangueria madagascariensis" wächst als laubabwerfender Strauch oder kleiner Baum bis etwa 10–15 Meter hoch. Der Stammdurchmesser erreicht 20–30 Zentimeter  Die einfachen, kurz gestielten, dünnen, leicht ledrigen Laubblätter sind gegenständig und kahl. Der kurze Blattstiel ist bis etwa 1,3 Zentimeter lang. Die Blätter sind ganzrandig, bespitzt bis spitz und eiförmig bis elliptisch. Sie sind 12,5–23 Zentimeter lang und 6,5–11,5 Zentimeter breit. Die abfallenden Nebenblätter sind verwachsen.  Es werden kleine und achselständige Rispen, Zymen gebildet. Die grünlichen, kleinen, etwa 6–7 Millimeter großen und zwittrigen, kurz gestielten Blüten mit doppelter Blütenhülle sind fünfzählig. Es ist ein sehr kleiner, etwas behaarter Blütenbecher vorhanden. Der außen etwas behaarte Kelch ist klein und fünfzipflig. Die Krone ist becherförmig verwachsen, mit einer am Schlund behaarten Kronröhre, mit ausladenden Zipfeln. Die kurzen Staubblätter sitzen oben in der Kronröhre. Der Fruchtknoten ist unterständig mit einem langen, etwas vorstehenden Griffel und großer, kopfiger, kegelförmiger Narbe.  Die gelben bis orangen dann roten, überreif bräunlichen und rundlichen, mehrsamigen, glatten Steinfrüchte mit beständigen, spitzen Kelchresten an der Spitze sind etwa 3–4,5 Zentimeter groß. Sie enthalten bis zu 5 rot-braune, abgeflachte und eiförmige bis elliptische, leicht runzlige Steinkerne. Die Pulpe ist bräunlich.

Verbreitung.

Sie kommt von Süd-, Ost- bis Zentral- bis nach Westafrika und im Sudan sowie in Madagaskar vor. Die Art wird auch in einigen anderen Ländern kultiviert, z. B. in der Karibik, auf Hawaii, in Australien oder in China und Indien.

Systematik.

Man kann zwei Varietäten unterscheiden:

Verwendung.

Die aromatischen, leicht sauren Früchte sind essbar. Sie müssen überreif konsumiert werden. Die Rinde und die Wurzeln werden medizinisch genutzt.  Das Holz kann für einigen Anwendungen genutzt werden.

Vangueria madagascariensis ist eine Pflanzenart aus der Familie der Rötegewächse. Englische Trivialnamen sind "Spanish Tamarind" oder "Voavanga". Ähnlich verwendet wird die kleinere "Vangueria infausta".

Vangueria madagascariensis est une espèce végétale de la famille des Rubiacées. Elle est originaire de l'île de Madagascar, d'où son nom scientifique "Vangueria madagascariensis", dont le nom étymologique est « Voa - Vanguer ». C'est un arbre qui produit une fruit comestible, la vavangue.


Leben und Wirken.

Elisabeth Wechsler begann 1932 ein Medizinstudium an der Universität Frankfurt, ging jedoch nach London, als Hitler 1933 an die Macht kam. Dort musste sie zu Zoologie und Botanik wechseln. Im Jahr 1936 erhielt sie ihren Bachelor of Science mit Auszeichnung. Mit ihrem Ehemann Joseph Goldschmidt wanderte sie nach Palästina aus. Goldschmidt arbeitete als Lehrerin und ehrenamtlich an der Hebräischen Universität, bis sie 1938 wissenschaftliche Mitarbeiterin der Zoologischen Fakultät wurde. Im Jahr 1942 wurde sie zur Juniorassistentin und 1950 zum “Instructor in Genetics” ernannt. Mit einem Stipendium der American Association of University Women arbeitete Goldschmidt in den Labors der Genetiker Theodosius Dobzhansky an der Columbia University in New York und Curt Stern an der University of California in Berkeley.  Nachdem sie 1951 nach Israel zurückkehrte, führte Goldschmidt die Genetik als Lehrdisziplin an der Hebräischen Universität ein. Seit 1952 hielt sie eine Reihe von Vorlesungen über Genetik für Medizinstudenten. In der jüdischen Masseneinwanderung sah Goldschmidt eine einzigartige Chance für die Genforschung und begründete die systematische Forschung im Bereich Humangenetik. Nach Forschungsaufenthalten an Instituten für Humangenetik in Kopenhagen und Mailand führte sie, in Zusammenarbeit mit Ärzten des Hadassah-Hospitals, genetische Beratungsdienste in Israel ein.  Goldschmidt wurde 1955 erste Präsidentin des "Genetics Circle" aus der die "The Genetics Society of Israel" entstand. Sie leitete erfolgreich die Kampagne gegen die Entscheidung, den "11. Internationalen Genetikkongress" in Deutschland abzuhalten, da dessen Wissenschaftler während des Naziregimes den Missbrauch genetischer Forschung verantwortet hatten. Der Kongress trat 1963 unter der Leitung des Schweizers Ernst Hadorn im niederländischen Den Haag zusammen.  Im September 1961 berief Goldschmidt zusammen mit Chaim Sheba und Raphael Falk eine Konferenz über die Humangenetik ein. Auf dieser Konferenz brachte sie Personen zusammen, die in diesem Bereich relevante Forschung betrieben und präsentierte ihre Arbeit in einer Ausstellung zur Genetik der israelischen Bevölkerung. Aus dem 1963 von ihr gegründeten Labor für Genetik entstand innerhalb weniger Jahre die Abteilung für Genetik der Hebräischen Universität.  Elisabeth Goldschmidt starb am 6. Mai 1970 durch Suizid. Ihre Mitarbeiterin Tirza Cohen (1925–2013) führte ihre Forschungen weiter.

Familie.

Elisabeth Wechsler wurde am 22. September 1912 in eine orthodoxe jüdische Familie in Frankfurt am Main geboren. Mit ihrem Ehemann Joseph Goldschmidt hatte sie eine Tochter und den Sohn Eliezer E. Goldschmidt (* 1938), der Landwirtschaft lehrte.

Forschung.

In ihren frühen Forschungen zur systematischen Zytologie interessierte sich Goldschmidt besonders für Anpassungen an raue Bedingungen wie extremen Salzgehalt. Bald erweiterte sie ihr Interesse auf die genetische Dynamik von Populationen und untersuchte wild lebende Populationen von "Drosophila"-Fliegen, die Induktion von Mutationen und Chromosomenumlagerungen sowie die Entwicklungsphysiologie von Augenpigmenten der "Drosophila". 1953 ging sie in das Labor von Ernst Hadorn in Zürich, um die neu eingeführte Technik der Papierchromatographie zu erlernen. In den späten 1950er Jahren arbeitete sie mit Elisabeth Stumm-Zollinger zusammen, um den chromosomalen Polymorphismus in natürlichen Populationen von "Drosophila subobscura" in Österreich mit denen von Israel zu vergleichen, die am Rande der Wüste lebten.  Jedoch hatte Goldschmidts Interesse an der Genetik menschlicher Krankheiten bereits Priorität. Ihr Forschungsprojekt zur Humangenetik baute sie systematisch aus. Sie begann mit der Erforschung der Verbreitung der Tay-Sachs-Krankheit, die als „erbliche jüdische Krankheit“ angesehen wurde. Bald konzentrierte sich ihr Hauptanliegen auf erbliche hämolytische Erkrankungen, die in einigen jüdischen Gemeinden weit verbreitet waren.  In den 1960er Jahren widmete Goldschmidt der Inzucht in jüdischen Gemeinden aus Kurdistan besondere Aufmerksamkeit. Sie bemerkte die geringe Häufigkeit vieler Erbkrankheiten in diesen Gemeinschaften, was darauf hindeutete, dass nach Generationen intensiver Inzucht Gene mit schädlichen Auswirkungen verschwanden. Andererseits waren einige hämolytische Erkrankungen in diesen Gemeinden äußerst häufig, verbunden mit einer erhöhten Resistenz der genetischen Träger gegen Malaria.

Elisabeth Goldschmidt (; geboren als "Elisabeth Wechsler" am 22. September 1912 in Frankfurt am Main; gestorben am 6. Mai 1970 in Israel) war eine in Deutschland geborene, israelische Genetikerin und Zoologin. Sie begründete die genetische Forschung und Lehre an der Hebräischen Universität von Jerusalem.

Elisabeth Goldschmidt (née Wechsler ; – ) est une généticienne israélienne d’origine allemande, fondatrice du programme de génétique à l’université hébraïque de Jérusalem. Elle est souvent considérée comme « la mère fondatrice de la génétique en Israël ».


Équipe de Pologne de football au Championnat d'Europe 2020

Qualifikation.

Für die Qualifikation wurden Polen die Mannschaften aus Österreich, Nordmazedonien, Slowenien, Israel und Lettland zugelost. Insgesamt setzte Nationaltrainer Jerzy Brzęczek, der die Mannschaft nach der WM 2018 übernommen hatte, 27 Spieler ein, von denen nur Grzegorz Krychowiak, Kapitän Robert Lewandowski und Piotr Zieliński alle zehn Spiele mitmachte. Je neun Einsätze hatten Jan Bednarek, Kamil Glik, Kamil Grosicki und Tomasz Kędziora. Ihr erstes Länderspiel bestritten Krystian Bielik, Kamil Jóźwiak und Sebastian Szymański in den Qualifikationsspielen.  Bester Torschütze mit sechs Toren war wieder Robert Lewandowski. Ihr erstes Länderspieltor erzielten in der Qualifikation Przemysław Frankowski (zur 1:0-Führung beim 2:0-Sieg gegen Nordmazedonien), Jacek Góralski (zum 3:2-Endstand im letzten Spiel gegen Slowenien), Damian Kądzior (zum 4:0-Endstand gegen Israel) und Sebastian Szymański (zur 1:0-Führung beim 3:2-Sieg gegen Slowenien). Insgesamt trugen zehn Spieler zu den 18 Qualifikationstoren bei.

Vorbereitung.

Die Vorbereitung sollte im März 2020 mit zwei Spielen beginnen, wobei die Mannschaft am 27. zunächst in Breslau gegen EM-Neuling Finnland und vier Tage später in Chorzów gegen die Ukraine spielen wollte. Im Juni wollten die Polen in Warschau gegen Russland und dann noch in Posen gegen Island spielen. Wegen der COVID-19-Pandemie wurden alle Spiele abgesagt.

Endrunde.

Polen hatte sich zunächst mit dem PGE Narodowy in Warschau um die Ausrichtung von Spielen beworben, dann aber zurückgezogen. Bei der Auslosung am 30. November war Polen in Topf 2 und hätte auch Deutschland zugelost werden können, wurde dann aber Spanien und Schweden und einer Mannschaft zugelost, die sich im März 2020 noch qualifizieren muss. Gegen die Spanier gab es nur zwei Pflichtspiele im Achtelfinale der Qualifikation für die erste EM, die mit 2:4 und 0:3 verloren wurden. Danach gab es nur Freundschaftsspiele, von denen Polen nur eins im November 1980 in Barcelona gewinnen konnte. Danach folgten sechs Niederlagen und ein Remis. Gegen Schweden ist die Gesamtbilanz ebenfalls negativ. In 26 Spielen gab es acht Siege, vier remis und 14 Niederlagen, wobei die letzten fünf Spiele verloren wurden. Den letzten Sieg gegen die Schweden gab es im August 1991.  Wenn die polnische Mannschaft Gruppensieger wird, würde sie – vorbehaltlich der Beibehaltung der Spielorte – in Glasgow gegen den Dritten der Gruppe A, B, C oder D spielen, als Zweiter einen Tag früher in Kopenhagen gegen den Zweiten der Gruppe D, z. B. England, Kroatien oder Tschechien. Wenn sie einer der vier besten Gruppendritten würde, wären entweder der Sieger der Gruppe B mit Belgien in Bilbao bzw. der Sieger der Gruppe C mit der Niederlande in Budapest Gegner im Achtelfinale.

Dieser Artikel behandelt die polnische Nationalmannschaft bei der paneuropäischen Fußball-Europameisterschaft 2021. Für die polnische Mannschaft ist es die vierte Teilnahme.

Cet article relate le parcours de l’équipe de Pologne de football lors du Championnat d'Europe de football 2021 organisé dans 12 grandes villes d'Europe du 11 juin au.


Geschichte.

Schon bald nach Eröffnung der von Reims aus nach Norden führenden Bahnstrecke Soissons–Givet am 10. Juni 1858 erwachte das Interesse, eine Stichbahn in das Tal der Suippe zu bauen. Dazu gründete sich die "Compagnie du Chemin de fer de la Suippe", die am 15. Mai 1868 eine Konzession für den Bau und Betrieb einer Eisenbahn von Bazancourt nach Bétheniville erwarb. Bereits am 27. November 1868 wird die Strecke vom Staat für von öffentlichem Nutzen erklärt. Mit demselben Dekret wurde ein am 14. Mai 1868 zwischen der Gesellschaft "de la Suippe" und der Chemin de fer de l’Est (EST) geschlossener Vertrag über den Betrieb der Strecke genehmigt. Somit erlaubt die Betreiberfirma der EST die Nutzung der Betriebsanlagen gegen Entgelt. Zunächst wurde am 11. Mai 1872 nur eine eingleisige Strecke eröffnet, doch schon bald kam ein zweites Gleis hinzu, um der steigenden Auslastung gerecht zu werden. Die Betriebsvereinbarung zwischen der Suippebahn und EST blieb unverändert. Am 6. Dezember 1886 wurde die Strecke bis Challerange verlängert. Sie verband somit die Départements Marne und Ardennes.  Im gleichen Jahr 1886 wurde über die Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny hinaus bis zur Bahnstrecke Pont-Maugis–Lérouville verlängert. Später wurde noch darüber hinaus bis Marcq-Saint-Juvin gebaut.  Im Ersten Weltkrieg war die Strecke mitsamt der umliegenden Dörfer schweren Zerstörungen ausgesetzt. Nur wenige Bahnwärterhäuser sowie die Bahnhöfe von Dontrien, Sommepy, und Ardeuil-Marvaux haben das Kriegsgeschehen überstanden und blieben erhalten. Die anderen Bahnhöfe erhielten neue Gebäude vom Typ „Reconstruction“. Der durch Kriegseinwirkung im Februar 1918 zerstörte Manre-Tunnel wurde durch einen Geländeeinschnitt ersetzt. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde auf der ganzen Strecke ein Gleis entfernt.  Zum 5. Juli 1971 wurde die Strecke zwischen Sommepy und Challerange auch für den Güterverkehr geschlossen. Challerange selbst konnte aber weiterhin über die Bahnstrecke Amagne-Lucquy–Revigny bedient werden, bis der Bahnhof zum 15. Juli 2008 auch nicht mehr angefahren wurde. 1989 erfolgte die Schließung des Abschnittes Dontrien–Sommepy. Seit 2013 wurde die Strecke nicht mehr unterhalten und zum 16. Oktober 2018 endgültig geschlossen.

Die Bahnstrecke Bazancourt–Challerange war eine französische, doppelgleisige, West-Ost-gerichtete Eisenbahnstrecke, die hauptsächlich von regionaler Bedeutung, in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts aber auch von militärischem Interesse war. Seit 1938 fand kein Personenverkehr mehr statt, 2013 fuhren die letzten Güterzüge. 2018 ist sie entwidmet worden.

La ligne de Bazancourt à Challerange est une ancienne ligne de chemin de fer française, à écartement standard. Initialement d'intérêt local, elle est devenue stratégique et d'intérêt général. Fermée au service des voyageurs depuis 1938, elle est restée ouverte au service des marchandises jusqu'en 2013.


Leben und Karriere.

Tiffany wuchs in Marsden (West Yorkshire) in der Nähe von Huddersfield auf als Sohn einer Krankenschwester und Revuetänzerin und eines Ingenieurs, der in einer Brassband spielte. In seiner Jugend war er Mitglied des Jugendchors "Huddersfield Choral Society" und arbeitete bei "Boots UK" und in einem Restaurant. Zunächst studierte er Biologie an der Glasgow University und wechselte später zur Studienrichtung Klassik und Drama.  Von 1997 bis 2001 arbeitete er am Edinburgh Traverse Theatre. Anschließend arbeitete er mit der Intendantin Vicky Featherstone zusammen und war von 2001 bis 2005 stellvertretender Direktor des Wandertheaters "Paines Plough" (Großbritannien).  Unter der künstlerischen Leitung von Vicky Featherstone wurde Tiffany Ende 2004 Regieassistent am National Theatre of Scotland. Seinen ersten Erfolg hatte er 2006 durch die Produktion von "Black Watch" von Gregory Burke. Weitere Produktionen Tiffanys waren eine Adaption von "Peter Pan," 2010 in Glasgow aufgeführt, mit anschließender Tournee durch London, Inverness, Edinburgh und Aberdeen. Es folgten eine Version von "The Bacchae," "Macbeth" und als letzte Produktion im Jahr 2013 "Let the Right One In" von John Lindqvist. Barbara Broccoli stellte Tiffany für die Theaterproduktion von "Once" ein. Tiffany übernahm 2011 die Regie des Stückes in der Off-Broadway und Broadway-Produktion und gewann hierfür 2012 den Drama Desk Award in der Kategorie „Musicalregie“, den Tony Award in der Kategorie „Beste Musicalregie“ und einen Obie Award (Besondere Erwähnung). Das Stück wurde insgesamt für 11 Tony Awards nominiert.  Tiffany führte 2013 Regie bei dem Stück "The Glass Menagerie" von Tennessee Williams am "American Repertory Theater" in Cambridge (Massachusetts), welches später am Broadway aufgeführt wurde. Seine Produktion von Enda Walshs Adaption von "The Twits" wurde von dem Kritiker Dominic Cavendish ("The Daily Telegraph") im April 2015 als „Folter“ bezeichnet.  Tiffany führte Regie bei dem Theaterstück "Harry Potter und das verwunschene Kind," das 2016 am Londoner Palace-Theatre und 2018 am Broadway aufgeführt wurde. 2018 gewann er einen Tony Award für die beste Regie, einen "Drama Desk Award" und einen "Outer Critics Circle Award" in der Kategorie „Schauspielregie“.

John Richard Tiffany OBE (* 1971) ist ein britischer Theaterregisseur. Er führte unter anderem Regie bei den Theaterstücken "Harry Potter und das verwunschene Kind", "Black Watch" und "Once". Er gewann zwei Tony Awards, einen Olivier Award, einen Drama Desk Award und einen Obie Award.

John Tiffany, né le, est un metteur en scène britannique. Il a notamment réalisé les pièces à succès "Black Watch" et "Once". Le, il est annoncé qu'il est chargé de la mise en scène de la pièce "Harry Potter et l'Enfant maudit", suite à la série littéraire "Harry Potter".


Geographische Lage.

Ochódno liegt in der südlichen Mitte der Woiwodschaft Ermland-Masuren, sieben Kilometer nordöstlich der Kreisstadt Szczytno ().

Geschichte.

Die Gründung des um 1785 "Achuden" genannten Dorfes geschah durch den Ortelsburger Pfleger "Konrad Stauchwitz". In der Gründungsurkunde wurde 1483 dem "Niklas Achusniczky" „ein Gut Achuden...bei dem Waldpus-See“ (polnisch "Wałpusz") übertragen. Weitere Ländereien überschrieb Herzog Albrecht 1532 in einer zweiten Handfeste an "Nikolaus Mikulla". Im Zeitalter Friedrichs des Großen wurde für Achodden ein wirtschaftlicher Aufstieg festgestellt. Eine erneute wirtschaftliche Aufwärtsentwicklung erfolgte zu Beginn des 20. Jahrhunderts durch den Ausbau der Straße Ortelsburg–Alt Keykuth (heutige Landesstraße 58) und die Errichtung einer Bahnstation an der Bahnstrecke Rothfließ–Ortelsburg.  Von 1874 bis 1945 war Achodden in den Amtsbezirk Schöndamerau () eingegliedert, der zum Kreis Ortelsburg im Regierungsbezirk Königsberg (ab 1905: Regierungsbezirk Allenstein) in der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte. Im Jahre 1910 zählte Achodden 94 Einwohner, im Jahre 1933 waren es 107.  Aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags stimmte die Bevölkerung im Abstimmungsgebiet Allenstein, zu dem Achodden gehörte, am 11. Juli 1920 über die weitere staatliche Zugehörigkeit zu Ostpreußen (und damit zu Deutschland) oder den Anschluss an Polen ab. In Achodden stimmten 76 Einwohner für den Verbleib bei Ostpreußen, auf Polen entfielen keine Stimmen.  Aus politisch-ideologischen Gründen der Abwehr fremdländisch klingender Ortsnamen wurde Achodden am 3. Juni – amtlich bestätigt am 16. Juli – 1938 in „Neuvölklingen (Ostpr.)“ umbenannt. Die Einwohnerzahl belief sich 1939 auf 96.  In Kriegsfolge kam das Dorf 1945 mit dem gesamten südlichen Ostpreußen zu Polen und erhielt die polnische Namensform „Ochódno“. Heute ist es eine Ortschaft innerhalb der Landgemeinde Szczytno "(Ortelsburg)" im Powiat Szczycieński (Kreis "Ortelsburg"), bis 1998 der Woiwodschaft Olsztyn, seither der Woiwodschaft Ermland-Masuren zugehörig.

Kirche.

Bis 1945 war Achodden resp. Neuvölklingen in die evangelische Kirche Ortelsburg in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union sowie in die römisch-katholische Kirche der Kreisstadt im damaligen Bistum Ermland eingepfarrt.  Zur evangelischen Pfarrkirche Szczytno, heute der Diözese Masuren in der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen zugeordnet, gehört Ochódno auch heute noch. Die nächste katholische Pfarrkirche ist heute die in Trelkowo "(Groß Schöndamerau)" im jetzigen Erzbistum Ermland.

Schule.

Achodden resp. Neuvölklingen verfügte über kein eigenes Schulgebäude. Die Kinder besuchten die Schule in Kaspersguth (polnisch "Kaspry").

Verkehr.

Ochódno liegt günstig an der Landesstraße 58, die von Olsztynek "(Hohenstein)" durch die südliche Woiwodschaft Ermland-Masuren bis nach Szczuczyn in der Woiwodschaft Masowien führt. Eine Nebenstraße vom Nachbarort Kaspry "(Kaspersguth)" endet in Ochódno.  Im Jahre 1909 wurde Achodden Bahnstation an der neu errichteten Bahnstrecke Rothfließ–Bischofsburg–Ortelsburg. Bis zum Jahre 1992 wurde die Bahnstrecke befahren, dann jedoch geschlossen, und ab 2014 wurden die Bahnanlagen abgetragen.

Ochódno () ist ein kleines Dorf in der polnischen Woiwodschaft Ermland-Masuren und gehört zur Gmina Szczytno "(Ortelsburg)" im Powiat Szczycieński (Kreis "Ortelsburg").

Ochódno est un village de Pologne, situé dans le gmina de Szczytno, dans le Powiat de Szczytno, dans la voïvodie de Varmie-Mazurie.


Leben.

Ausbildung.

Isabel Santos wurde am 12. Februar 1968 in der Kleinstadt Valbom im Kreis Gondomar geboren. Nach ihrer Schulausbildung studierte sie Internationale Beziehungen und schloss dem Studium eine Postgraduierung in Soziologie an. Anschließend wechselte sie in die Stadtverwaltung des Portoer Vororts Matosinhos, wo sie zunächst im Büro des Bürgermeisters arbeitete. Später leitete sie die Personalabteilung des Verwaltung.

Einstieg in die portugiesische Politik.

Anfang der 2000er trat Santos der Sozialistischen Partei bei, deren stellvertretende Generalsekretärin sie zeitweise war. Bei den portugiesischen Parlamentswahlen 2005 gewann sie im Wahlkreis Porto ein Mandat für die PS. In der X. Legislatur gehörte sie den Ausschüssen für Arbeit/Soziales, Wirtschaft und Gesundheit an. Von 2009 bis 2011 hatte Santos die Funktion der Regierungsrepräsentantin ("Governadora Civil") im Distrikt Porto inne. Des Weiteren war sie von 2009 bis 2013 Stadträtin von Gondomar.  Bei den vorgezogenen Parlamentswahlen 2011 trat sie wieder im Wahlkreis Porto an und gewann ein Mandat. In der XII. Legislatur war sie in den Mitglied in den Ausschüssen für Haushalt/Finanzen, Landwirtschaft/Meer sowie Arbeit/Soziales.  Bei den Parlamentswahlen 2015 verteidigte sie ebenfalls ihr Mandat. In der XIII. Legislatur war Santos Mitglied im Ausschuss für Auswärtiges und Portugiesische Gemeinschaften, sowie im Ausschuss für Arbeit und Soziales. In der Legislatur war sie zusätzlich zu ihrer Abgeordnetentätigkeit auch entsandte Abgeordnete des Portugiesischen Parlaments in der parlamentarischen Versammlung der OSZE. Dort war sie unter anderem von 2016 bis 2019 Vizepräsidentin der Versammlung und leitete den Ausschuss für Demokratie, Menschenrechte und humanitäre Fragen. Als Ausschussvorsitzende leitete sie auch Wahlbeobachtungsmissionen der OSZE, unter anderem bei den Bundestagswahlen 2017 und den US-amerikanischen Midterm Elections 2018.

Wechsel ins Europaparlament.

Für die Europawahl 2019 nominierte die portugiesische sozialistische Partei (PS) Santos für den achten Listenplatz. Bei der Wahl gewannen die Sozialisten mit 33,4 Prozent 9 der 21 portugiesischen Mandate, sodass Santos direkt ins Europaparlament einzog. Sie trat dort, wie die anderen PS-Kandidierenden, der S&D-Fraktion bei. Für die Fraktion ist Santos Mitglied im Ausschuss für auswärtige Angelegenheiten sowie im Unterausschuss für Menschenrechte, sie ist stellvertretendes Mitglied im Ausschuss für bürgerliche Freiheiten, Justiz und Inneres.

Maria Isabel Coelho Santos, meist nur Isabel Santos (* 12. Februar 1968 in Valbom, Gondomar) ist eine portugiesische Politikerin (PS). Santos war für drei Legislaturen Mitglied des portugiesischen Parlaments (2005–2009, 2011–2015 und 2015–2019) und ist seit der Europawahl 2019 Mitglied des Europäischen Parlaments. Sie hat ihren Arbeitsschwerpunkt vor allem im Bereich der Außenpolitik.

Maria Isabel Coelho Santos, née le à Valbom, est une femme politique portugaise. Membre du Parti socialiste, elle siège à l'Assemblée de la République de 2005 à 2009 et de 2011 à 2019, puis au Parlement européen depuis 2019.


Themen.

Die Themen des Gipfels im März 2018 waren der Handel mit den USA sowie die Verhandlungen zum bevorstehenden Austritt Großbritanniens aus der EU. Gleichzeitig unterstützte der Rat das Vereinigte Königreich, indem er Russland wegen des Giftanschlages auf den ehemaligen Agenten Skripal und seine Tochter verurteilte.

Handel.

In langen Verhandlungen und Diskussionen hatten Vertreter der EU in Washington versucht, die amerikanische Regierung von der Verhängung von Strafzöllen ab dem 22. März 2018 abzubringen. Während sich an diesem Tage die europäischen Staats- und Regierungschefs trafen, erklärte US-Präsident Trump in einer Pressekonferenz, auf Strafzöllen gegen die EU bis auf Weiteres zu verzichten und stattdessen Zölle auf Waren aus China zu erheben. Die Gipfelteilnehmer forderten, den Verzicht auf Strafzölle dauerhaft zu vereinbaren. Gleichzeitig befürworteten sie Maßnahmen der EU-Kommission für den Fall, dass die Strafzölle doch noch angewendet würden.  Ein weiteres Thema war die mögliche Einfügung einer Digitalsteuer, das Donald Tusk auf die Agenda hatte setzen lassen, um Internetkonzerne wie Facebook oder Apple zu höheren Steuern zu verpflichten. Staaten wie Irland oder Luxemburg, welche diese Konzerne mit attraktiven Steuerangeboten angelockt haben, sprachen sich dagegen aus, diese Unternehmen steuerlich zu hoch zu belasten. Nach Angaben der deutschen Bundeskanzlerin Merkel seien sich die Gipfelteilnehmer jedoch einig gewesen, dass die bestehenden Regelungen nicht mehr zeitgemäß waren.

Brexit.

Der europäische Rat verabschiedete Leitlinien für die weiteren Verhandlungen mit Großbritannien nach dessen geplantem EU-Austritt im Frühjahr 2019. Insbesondere in den Bereichen Sicherheits- und Verteidigungspolitik sollte die Zusammenarbeit "möglichst eng" bleiben. Dagegen erklärten die Staats- und Regierungschefs, dass es keine Zustimmung für ein "Rosinenpicken"geben werde, bei der sich Großbritannien für bestimmte Wirtschaftszweige wie die Finanzindustrie einen besonderen Zugang zum europäischen Binnenmarkt aussuchen könne. Gleichwohl einigten sich die verbleibenden 27 EU-Staaten darauf, dem Vereinigten Königreich ein umfassendes Freihandelsabkommen anzubieten.

Russland.

In dem Fall der Vergiftung des ehemaligen russischen GRU-Agenten Sergej Skripal und seiner Tochter im englischen Salisbury stellte sich die EU geschlossen hinter Großbritannien und verurteilte den Anschlag "auf das Schärfste". Weiterhin kündigten sie an, ihre Abwehrbereitschaft gegen chemische, biologische, radiologische und nukleare Bedrohungen stärken zu wollen. Obwohl die Regierungen Griechenlands und Ungarns sich zunächst gegen eine Verurteilung Russlands aussprachen, änderten sie im Verlauf des Gipfels ihre Meinung.

Türkei.

Der Europäische Rat verurteilte das Vorgehen der Türkei im östlichen Mittelmeer, wo sie unter anderem zwei griechische Soldaten festgenommen und Zypern bei Erdgasbohrungen behindert hatte.

Der EU-Gipfel März 2018 fand vom 22. bis 23. März 2018 in Brüssel statt. Den Vorsitz hatte EU-Ratspräsident Donald Tusk.

La réunion du Conseil européen des 22 et 23 mars 2018 est principalement consacrée aux affaires économiques, et notamment au commerce ainsi qu'à des questions urgentes concernant notamment la fiscalité, les Balkans occidentaux, la Turquie et la Russie.


Werdegang.

Trettel, die für ASD Cauriol startete, gab ihr internationales Debüt bei einem FIS-Rennen am 12. März 1995 in Kitzbühel. Dabei gewann sie den Riesenslalom vor Ursula Fingerlos, ehe sie wenige Stunden später Dritte im Parallelslalom wurde. Ende November 1995 debütierte sie beim Riesenslalom in Zell am See im Snowboard-Weltcup, wo sie als Fünfzehnte direkt die Punkteränge erreichte. Etwas mehr als eine Woche später erreichte sie in Altenmarkt-Zauchensee als Dritte erstmals das Podest. Im Januar 1996 startete Trettel erstmals bei Snowboard-Weltmeisterschaften. Dabei belegte sie in Lienz den achten Rang im Riesenslalom sowie den 14. Platz im Parallelslalom. Ihre erste Saison im Weltcup beendete sie auf dem 19. Platz der Gesamtweltcupwertung.  Seit dem Winter 1996/97 gehörte Trettel zur absoluten Weltspitze im Snowboard. Besonders im Riesenslalom gehörte sie zu den besten Athletinnen, was unter anderem ihr erster Weltcup-Sieg im deutschen Lenggries Anfang 2017 belegt. Zudem konkurrierte Trettel in dieser Saison auch bei Wettbewerben im Snowboardcross, wo ihr bestes Resultat der achte Rang im Sun Peaks Resort darstellte. Bei den Snowboard-Weltmeisterschaften 1997 in San Candido trat sie jedoch nur in ihren Paradedisziplinen Riesenslalom sowie Parallelslalom an, wobei sie die Ränge 9 und 15 erreichte. Im Gesamtweltcup wurde sie Neunte, während sie in der Spezialwertung des Riesenslaloms als Vierte das Podium knapp verpasste. Dieses erreichte sie nach einem weiteren Weltcup-Sieg sowie Podestplatzierungen eine Saison später, als sie den Weltcup 1997/98 auf dem dritten Rang in der Riesenslalom-Wertung abschloss. Bei den Olympischen Winterspielen 1998 im japanischen Nagano belegte sie hinter Karine Ruby, Heidi Renoth und Brigitte Köck den vierten Platz im Riesenslalom, womit sie knapp die Medaillenränge verfehlte.  Im Winter 1998/99 gewann Trettel im schwedischen Tandådalen erstmals ein Weltcup-Rennen im Parallelslalom. Bei den Snowboard-Weltmeisterschaften 1999 in Berchtesgaden belegte sie in dieser Disziplin allerdings nur den zehnten Rang, wohingegen sie im Riesenslalom die Silbermedaille hinter ihrer Teamkollegin Margherita Parini gewann. Im Dezember 2000 gewann sie ihren fünften und letzten Weltcup-Sieg im Parallel-Riesenslalom in Ischgl. Ihr größter Erfolg der Karriere feierte sie allerdings bei den Olympischen Winterspielen 2002 in Park City, wo sie als Dritte hinter Isabelle Blanc und Karine Ruby die Bronzemedaille im Parallel-Riesenslalom gewann. Ein Jahr später erzielte sie mit dem vierten Rang beim Parallel-Riesenslalom im Rahmen der Snowboard-Weltmeisterschaften 2003 in Kreischberg ihr nächstes Top-Ergebnis.  In den folgenden Jahren erreichte sie zwar durchaus immer wieder Platzierungen unter den besten Zehn, konnte jedoch nicht mehr konstant zur Weltelite aufschließen. Nach der Weltcup-Saison 2005/06 beendete Trettel ihre Karriere.

Lidia Trettel (* 5. April 1973 in Cavalese) ist eine ehemalige italienische Snowboarderin in den Disziplinen Riesenslalom, Parallelslalom sowie Parallelriesenslalom. Die Vizeweltmeisterin von 1999 gewann die Bronzemedaille im Parallelriesenslalom bei den Olympischen Winterspielen 2002 in Park City.

Lidia Trettel, née le à Cavalese, est une snowboardeuse italienne spécialisée dans le slalom. Au cours de sa carrière, elle a remporté la médaille de bronze olympique en Jeux olympiques d'hiver de 2002 à Salt Lake City en slalom géant. Aux mondiaux, elle a remporté la médaille d'argent en 1999 en slalom géant.


Geographie.

Geographische Lage.

Das Straßendorf Polski Świętów liegt im Südwesten der historischen Region Oberschlesien. Der Ort liegt etwa neun Kilometer nördlich des Gemeindesitzes Głuchołazy ("Ziegenhals"), etwa 12 Kilometer südlich der Kreisstadt Nysa und etwa 65 Kilometer südwestlich der Woiwodschaftshauptstadt Opole.  Der Ort liegt in der Nizina Śląska "(Schlesische Tiefebene)" innerhalb der Płaskowyż Głubczycki "(Leobschützer Lößhügelland)". Polski Świętów liegt am rechten Ufer der Biała Głuchołaska ("Ziegenhalser Biele"). Der Ort liegt an der Kędzierzyn-Koźle–Nysa sowie an der Woiwodschaftsstraße Droga wojewódzka 411.

Nachbarorte.

Nachbarorte von Polski Świętów sind im Norden Przełęk ("Preiland"), im Süden Nowy Świętów ("Deutsch Wette") sowie im Westen Markowice ("Markersdorf").

Geschichte.

Das Dorf wurde 1284 erstmals als "Duo Swatow" erstmals urkundlich erwähnt. In der Liber fundationis episcopatus Vratislaviensis aus den Jahren 1295–1305 wird der Ort als „Swethow polonicum“ erwähnt. 1371 erfolgte eine Erwähnung des Ortes als "Swetow polon." sowie 1406 als "Düczswtow".  Für 1731 sind die Namen "Swelow polonica" sowie "Polonoswede" überliefert. Nach dem Ersten Schlesischen Krieg 1742 fiel Polnisch Wette mit dem größten Teil Schlesiens an Preußen.  Nach der Neuorganisation der Provinz Schlesien gehörte die Landgemeinde Polnisch Wette ab 1816 zum Landkreis Neisse im Regierungsbezirk Oppeln. 1837 erhielt der Ort ein neues Schulgebäude. 1845 bestanden im Dorf eine katholische Pfarrkirche, eine katholische Schule, eine Försterei und 91 weitere Häuser. Im gleichen Jahr lebten in Polnisch Wette 633 Menschen, davon drei evangelisch. 1855 lebten 622 Menschen im Ort. 1865 bestanden im Ort 17 Bauer-, 24 Gärtner- und 37 Häuslerstellen sowie zwei Mühlen und eine Branntweinfabrik. Die katholische Schule wurde im gleichen Jahr von 214 Schülern besucht. 1874 wurde der Amtsbezirk "Polnisch Wette" gegründet, welcher aus den Landgemeinden Dürr Kamitz, Markersdorf und Polnisch Wette und den Gutsbezirken Dürr Kamitz und Polnisch Wette bestand. Erster Amtsvorsteher war der Dr. med. Bilzer. 1885 zählte Polnisch Wette 664 Einwohner.  Am 26. Mai 1925 wurde die Landgemeinde Polnisch Wette in "Alt Wette" umbenannt. 1933 lebten in Alt Wette 596 und 1939 587 Menschen. Bis 1945 befand sich der Ort im Landkreis Neisse.  1945 kam Alt Wette unter polnische Verwaltung und wurde in "Polski Świętów" umbenannt. Ab 1950 gehörte es zur Woiwodschaft Oppeln und ab 1999 zum wiedergegründeten Powiat Nyski.

Polski Świętów (deutsch "Alt Wette", bis 1925 "Polnisch Wette") ist eine Ortschaft der Landgemeinde Głuchołazy "(Ziegenhals)" in Polen. Sie liegt im Powiat Nyski ("Kreis Neisse") in der Woiwodschaft Oppeln.

Polski Świętów est une localité polonaise de la gmina de Głuchołazy, située dans le powiat de Nysa en voïvodie d'Opole.


Merkmale.

Die Kongouferschwalbe erreicht eine Körperlänge von 11 cm. Die Flügellänge beträgt 88 bis 98 mm, die Schwanzlänge 40 bis 50 mm, die Schnabellänge 9 bis 10 mm und die Lauflänge 6 bis 8 mm. Der Kopf und die Oberseite sind graubraun. Die Flügel und der nahezu quadratische Schwanz sind dunkelbraun. Die Oberbrust ist hellbraun, die übrige Unterseite ist weiß. Die Unterflügeldecken sind dunkelbraun. Von der Uferschwalbe ("Riparia riparia") unterscheidet sie sich durch die geringere Größe und ein weniger ausgeprägtes Brustband, von der Braunkehl-Uferschwalbe ("Riparia paludicola") durch die hellere Kehle. Die Geschlechter sehen gleich aus. Die Jungvögel haben helle Federspitzen an der Oberseite und ein weniger ausgeprägtes braunes Brustband.

Verbreitung und Lebensraum.

Das Vorkommen erstreckt sich am Kongo und am Unterlauf des Ubangi an der Grenze zwischen der Republik Kongo und der Demokratischen Republik Kongo. Beobachtungen soll es auch vom Sangha in der Republik Kongo geben. Hier gilt der Status jedoch als unsicher. Die Kongouferschwalbe bewohnt Flussufer, fliegt aber auch während ihrer Nahrungssuche über den Wäldern.

Lebensweise.

Einzelheiten zum Nahrungsverhalten sind nicht bekannt. Der Flug ist schnell und flatternd, mit schnellen, flachen Flügelschlägen. Die Kongouferschwalbe bildet mit anderen Schwalben gemischte Scharen, insbesondere mit der Uferschwalbe. Brütende Kongouferschwalben wurde bei niedrigem Flusspegel zwischen Februar und März bei Lukolela beobachtet. Sie brüten in Kolonien, manchmal in der Nähe von Graubürzelschwalben ("Pseudhirundo griseopyga"), und graben eine Höhle in der Sandbank oder an der Steilseite einer Sandinsel. Aufzeichnungen über die Größe der Gelege sowie über die Brut- und Aufzuchtsperioden liegen nicht vor.

Gefährdung und Schutz.

Die IUCN listet die Kongouferschwalbe in der Kategorie „nicht gefährdet“ ("least concern"). Innerhalb ihres begrenzten Verbreitungsgebietes ist sie lokal häufig, jedoch sind nur wenige Beobachtungen entlang des Ubangi bekannt.

Die Kongouferschwalbe ("Riparia congica") ist eine wenig erforschte Vogelart aus der Familie der Schwalben (Hirundinidae). Sie kommt im Grenzgebiet zwischen der Republik Kongo und der Demokratischen Republik Kongo vor.

L'Hirondelle du Congo ("Riparia congica") est une espèce de passereaux de la famille des Hirundinidae. C'est une espèce monotypique (non subdivisée en sous-espèces).


Handlung.

Deutschland zur Jahrhundertwende. Einst war die Operettensängerin Isabella eine gefeierte Diva der Bühne, umschwärmt und verehrt. Heute ist sie, wie man so sagt, wohlanständig verheiratet, mit einem Mann namens Cäsar von Waldau, der einem „seriösen“ Umfeld entstammt. Seinetwegen hat sie der Bühnenwelt entsagt, doch nun meldet sich ihr alter Bühnenpartner Paul wieder bei ihr und möchte Isabella dazu überreden, mit ihm auf die Bretter zurückzukehren, denn eine neue Operette soll aufgeführt werden. Isabellas neueste Erwerbung ist ein modisch-schicker blauer Strohhut, den sie in einem entsprechenden Geschäft bei der Hutverkäuferin Lola erstanden hat. Lola hat, sehr zum Missvergnügen ihres Chefs, Herrn Ciapollini, die Angewohnheit, die Hüte, die sie verkaufen soll, zunächst erst einmal selbst zu tragen, ehe sie an die Kundschaft veräußert werden. Jene Lola verfügt über eine ansehnliche Stimme und will die Gunst der Stunde nutzen und Isabella dazu instrumentalisieren, ihr den Karriereweg zu ebnen. Isabella soll es Lola ermöglichen, dass diese den berühmten Operettenkomponisten Paul Lincke kennenlernt und ihm vorsingen kann. Während Lola ihren Wunsch, den Durchbruch als Chanteuse zu erreichen, vorantreibt, hat die Gattin des Herrn Kammersänger ein ganz anderes Ziel. Sie ist Isabella böse, weil sie glaubt, dass diese ihr den feschen blauen Strohhut vor der Nase weggeschnappt hat. Um Isabella eins auszuwischen, verleumdet die Neiderin kurzerhand die Operettendiva im Ruhestand.  Hutverkäuferin Lola steht der Diva von einst bei, erhofft sie doch durch diesen Freundschaftsdienst Unterstützung bei ihrem Wunsch, Herrn Lincke kennen zu lernen. Sänger Paul wiederum erhofft sich, Isabella zur Rückkehr auf die Bühnenbretter bewegen zu können, und trifft sich daher im privaten Ambiente mit Isabella. Dies bekommt Gatte Cäsar jedoch mit. Dass Isabella sich offensichtlich mit der Absicht trägt, zur Bühne zurückzukehren, macht ihn alles andere als glücklich. Nun ist Cäsar auch noch fest davon überzeugt ist, dass mehr als nur der Wille nach beruflicher Partnerschaft in Pauls Absichten gegenüber seiner Gattin stecken dürfte. Beide müssen eine Affäre haben! Cäsar hat nämlich eine Dame mit blauem Strohhut beobachtet, die sich privat mit Paul traf. Cäsars und Isabellas Ehe scheint existenziell gefährdet. Isabella, die tatsächlich an diesem Tag das modische Accessoire auf dem Kopf getragen hatte, muss nun dafür sorgen, dass beim nächsten Mal Lola das titelgebende Kleidungsstück trägt, um Gatte Cäsar zu beruhigen. Sie bringt die Verkäuferin mit dem Hut auf dem Kopf und Paul zusammen und sieht zu, dass Cäsar Zeuge wird. Lola glaubt, dass es sich bei jenem ihr vorgestellten Paul um Herrn Lincke handeln müsse. Cäsar lässt sich jedoch nicht so leicht aufs Glatteis führen; er verlangt, Lola mit blauem Strohhut um 7 Uhr im Kur-Café kennenzulernen, sonst würde er Paul zum Duell herausfordern. Sein Wunsch wird aber unmöglich sein, denn Lola hat inzwischen den blauen Strohhut an Mathilde, einer Dame aus der Halbwelt, weiterveräußert. Doch, oh Wunder: Punkt 7 Uhr taucht die neue Besitzerin, Mathilde, mit ihrer neuen Kopfbedeckung im Kur-Café auf. Cäsar ist beruhigt, denn Isabella hat sich als treue Gattin erwiesen, und statt ihrer wird nun die kleine Hutverkäuferin Lola Sängerin und zugleich der Star der neuen Operette. Und sie bekommt ihren Paul...auch wenn dieser nicht Lincke mit Nachnamen heißt.

Produktionsnotizen.

Die Dreharbeiten fanden Mitte 1949 in den Studios von München-Geiselgasteig sowie im Schlosspark Nymphenburg (München) statt. Die Uraufführung erfolgte am 22. Dezember 1949 in Berlin (West).  Produzent Georg Witt übernahm auch die Produktionsleitung. Max Mellin und Max Seefelder zeichneten für die Filmbauten verantwortlich, Ursula Maes entwarf die umfangreichen Kostüme der Belle Epoque. Filmeditor Werner Jacobs wirkte auch als Tourjanskys Regieassistent.

Kritik.

Im Lexikon des Internationalen Films heißt es: „Verwirrungskomödie in mondänen Künstlerkreisen um 1900 – ein grob gestricktes Plagiat von Eugène Labiches Bühnenfarce ‚Der Florentiner Hut‘.“

Der blaue Strohhut ist eine deutsche Filmkomödie aus dem Jahre 1949 von Viktor Tourjansky, dessen erste deutsche Nachkriegsinszenierung dies wurde. Die Hauptrollen spielen Margot Hielscher und Karl Schönböck. Der Geschichte liegt das gleichnamige Theaterstück von Friedrich Michael zugrunde.

Der blaue Strohhut (titre français : "Le Chapeau de paille bleu") est un film allemand réalisé par Victor Tourjanski, sorti en 1949.


Biografie.

Sportliche Laufbahn.

Matilda Rapaport begann im Alter von zwei Jahren mit dem Skifahren. Die Stockholmerin war Mitglied im Mälaröarnas Alpina SK. Nach Abschluss des Skigymnasiums in Åre erwarb sie sich einen MBA an der Handelshochschule Stockholm.  Rapaport war in ihrer Jugend als alpine Skirennläuferin aktiv. Zwischen 2002 und 2006 bestritt sie fast 100 FIS-Rennen in allen Disziplinen und erreichte dabei fünf Platzierungen unter den besten zehn. Daneben nahm sie viermal an schwedischen Meisterschaften teil, bestes Ergebnis blieb Abfahrtsrang 16 bei ihren letzten Titelkämpfen 2006.  Bekanntheit erlangte Rapaport als Freeride-Skierin. 2011 gewann sie die Scandinavian Big Mountain Championships in Riksgränsen und war in den folgen Jahren in mehreren Filmproduktionen der Österreicherin Sandra Lahnsteiner zu sehen. 2013 qualifizierte sie sich für die Freeride World Tour und belegte in ihrem ersten Bewerb in Fieberbrunn auf Anhieb Platz zwei. Dank einer Wildcard durfte sie auch am prestigeträchtigen Verbier Xtreme teilnehmen, das sie überraschend gewann. 2014 wurde sie in Haines, Alaska, teilweise von einer Lawine verschüttet und konnte sich nur mit fremder Hilfe befreien. In den kommenden Wintern erreichte sie drei weitere Podestplätze auf der World Tour und wurde 2016 Gesamtvierte. Daneben managte sie drei Jahre lang ein Hotel in den Schweizer Alpen, gründete zwei Firmen im Bereich Consulting und betätigte sich als Kolumnistin für die schwedische Ausgabe der "Women’s Health".

Lawinentod.

Im Sommer 2016 hielt sich Rapaport bei Dreharbeiten für das Computerspiel "Steep" in den chilenischen Anden auf. Am 14. Juli nutzte sie nach einem Schneesturm den Pulverschnee im freien Gelände bei Farellones und wurde dabei unter einer Lawine begraben. Obwohl das Filmteam sofort die Rettungskräfte verständigte, konnte sie erst nach 30 Minuten geborgen werden. Laut ihrem Manager Hakan Hansson hatte Rapaport versucht, den Schneemassen zu entkommen und dabei nicht die Zeit gefunden, ihren Lawinenairbag auszulösen. Die 30-Jährige wurde in ein Krankenhaus in Santiago geflogen und dort in den künstlichen Tiefschlaf versetzt. Ihre Mutter und ihr Ehemann, der Skirennläufer Mattias Hargin, den sie erst drei Monate zuvor in Engelberg geheiratet hatte, reisten umgehend nach Chile. Nach vier Tagen im Koma verstarb Matilda Rapaport in Folge der erlittenen Sauerstoffunterversorgung ihres Gehirns. Ihre jüngere Schwester Helena Rapaport ist als Skirennläuferin aktiv, ihre Tante ist die Schauspielerin Alexandra Rapaport.

Matilda Rapaport Hargin (* 29. Januar 1986 in Stockholm; † 18. Juli 2016 in Santiago de Chile) war eine schwedische Freeride-Sportlerin. Ab 2013 startete sie in der Freeride World Tour und gewann im selben Jahr das Verbier Xtreme.

Matilda Rapaport, née le à Stockholm et morte le à Santiago du Chili, est une skieuse alpine suédoise. Elle est la nièce de l'actrice suédoise Alexandra Rapaport.


Leben.

Anna von Eppstein-Königstein war die Tochter des Philipp I. von Eppstein-Königstein (1459–1481) und dessen zweiter Ehefrau Louise (Ludowika) von der Mark († Mai 1511). Sie hatte drei ältere Brüder, Eberhard (um 1474–1535), Philipp (1476–1509) und Georg (1478–1527). Annas Vater starb um die Zeit ihrer Geburt 1481 auf Schloss Königstein. Darauf übernahm ihre Mutter Louise von der Mark die Regentschaft von Eppstein-Königstein gemeinsam mit den fünf von ihrem Mann eingesetzten Vormündern. Im Jahr 1483 zog sie in das Schloss Butzbach, das sie durch ihren Ehevertrag als Wittum erhalten hatte. 1490 wurde Annas Bruder Eberhard volljährig und übernahm als Eberhard IV. die Regentschaft der Herrschaft Eppstein von der Mutter.  In Butzbach heiratete Anna im Februar des Jahres 1500 den Grafen Botho III. zu Stolberg (1467–1538), genannt "der Glückselige". Aus der Ehe gingen 13 Kinder hervor, die in der Zeit von 1501 bis 1516 sowie 1524 geboren wurden. Obwohl Anna das jüngste Kind ihrer Eltern war, spielten sie und ihre Kinder eine wichtige Rolle in der Erbfolge.  Die Ehe von Annas Bruder Eberhard IV., der seit 1505 ebenfalls Graf von Königstein war, mit Katharina von Weinsberg blieb ohne Nachkommen. Die beiden anderen Brüder, Philipp und Georg, waren unverheiratet. Daher lag die Hoffnung Eberhards auf den Söhnen seiner Schwester Anna. Deren ältesten Söhne Wolfgang (* 1501) und Ludwig (* 1505) wurden 1514 zur Erziehung an den Hof von Eberhard geschickt und darauf vorbereitet, die Nachfolge Eberhards anzutreten. Eberhard konnte verhindern, dass nach dem Aussterben der Eppsteiner das Lehen als erledigt an das Reich zurückfiel. Dazu holte er sich 1521 auf dem Reichstag zu Worms die schriftliche Einwilligung von Kaiser Karl V., dass im Falle Eberhards und seines Bruders Georgs Todes die vom Reich herrührenden Lehensstücke an die Kinder seiner Schwester Anna fallen sollten.  Als Eberhard am 25. Mai 1535 starb, wurde Annas Sohn Ludwig zu Stolberg gemäß Eberhards Erbfolgeregelung zum Alleinerben. Damit fielen die Herrschaft Eppstein und die Grafschaft Königstein an die Grafen von Stolberg.  Annas älteste Tochter Anna zu Stolberg war als Anna II. die 28. Äbtissin des Reichsstiftes zu Quedlinburg. Ihre zweite Tochter Juliana zu Stolberg wurde ebenfalls am Hof von Graf Eberhard IV. in Königstein erzogen. Sie hatte zahlreiche Nachkommen und wurde die Stammmutter der älteren und jüngeren Linie des Hauses Oranien, des regierenden Königshauses der Niederlande.  Anna von Eppstein-Königstein starb am 7. August 1538, nur sechs Wochen nach ihrem Mann Botho III., in Stolberg.

Anna von Eppstein-Königstein (* 1481 in Königstein im Taunus; † 7. August 1538 in Stolberg (Harz)) war die Schwester des letzten Herren von Eppstein und ab 1505 Gräfin von Königstein. Als Mutter von Juliana zu Stolberg war sie die Großmutter von Wilhelm von Oranien (1533–1584).

Anne d'Eppstein-Königstein (née en 1481 à Königstein im Taunus et morte le à Stolberg (Harz)) est la sœur du dernier seigneur d'Eppstein et est à partir de 1505 comtesse de Königstein. En tant que mère de Julienne de Stolberg, elle est la grand-mère de Guillaume d'Orange (1533-1584).


Lage.

Beasley liegt im südöstlichen Teil des Fort Bend County, rund zwölf Kilometer südwestlich von Rosenberg. Die Stadt gehört zur Metropolregion Greater Houston, das Stadtzentrum von Houston liegt rund 60 Kilometer nordöstlich von Beasley. Benachbart gelegene Städte sind neben Rosenberg noch Pleak im Osten, Needville im Südosten, Kendleton im Südwesten und Tavener im Nordwesten.  Beasley liegt am als Ortsumgehung um die Stadt herum führenden U.S. Highway 59, dieser wird rund sieben Kilometer nordöstlich von Beasley zum Interstate 69. Durch den Ort führen der "Loop 540" und eine Bahnstrecke der Southern Pacific Railroad.

Geschichte.

Das Dorf Beasley wurde Mitte der 1890er-Jahre von dem Unternehmer und Banker Cecil A. Beasley aus Richmond gegründet, nachdem die Strecke der Galveston, Harrisburg and San Antonio Railway dorthin verlängert wurde. Die Siedlung erhielt zunächst den Namen "Dyer", benannt nach Beasleys Verlobten Isabel Dyer. Im Jahr 1898 erhielt Dyer eine Poststation, um Verwechslungen mit einer anderen Stadt gleichen Namens zu verhindern, wurde das Dorf daraufhin in "Beasley" umbenannt.  1902 erfolgte die Gründung einer Dorfschule, die Anfangs von nur acht Schülern besucht wurde. Ab 1910 begann die Stern and Stern Land Company aus Kansas City Grundstücke in der Umgebung von Beasley zu verkaufen. Im gleichen Jahr wurde im Schulhaus von Beasley das erste Mal ein evangelisch-lutherischer Gottesdienst gehalten. Bis 1914 entstanden in dem Dorf eine lutherische und eine baptistische Kirche, eine Bank, ein Hotel, ein Sägewerk, zwei Wollspinnereien, drei Gemischtwarengeschäfte und eine Anbindung an das Telefonnetz, zu diesem Zeitpunkt hatte Beasley 325 Einwohner. Im Februar 1918 gründete sich in Beasley die "Evangelisch-Lutherische Hoffnungs Gemeinde", eine Kirchengemeinde, in der zweimal monatlich Gottesdienste sowohl in deutscher als auch in englischer Sprache gehalten wurden. In den 1920er-Jahren verfügte man in dem Ort auch über ein Kino.  Vor dem Zweiten Weltkrieg erreichte die Einwohnerzahl Beasleys mit etwa 350 ihren zwischenzeitlichen Höchststand, ab Ende der 1940er-Jahre ging die Einwohnerzahl stark zurück. 1948 fusionierte der Schulbezirk von Beasley mit dem Schulbezirk der Stadt Lamar. Im Jahr 1960 erreichte Beasleys Einwohnerzahl mit knapp 175 ihren Tiefpunkt, seitdem ist die Einwohnerzahl wieder steigend. 1968 lebten in Beasley wieder etwa 275 Einwohner. Zwei Jahre später wurde Beasley als City inkorporiert. 1985 wurde das heute genutzte Gebäude der Grundschule erbaut. Beim United States Census von 2010 hatte Beasley 641 Einwohner.

Bevölkerung.

Census 2010.

Beim United States Census 2010 hatte Beasley 641 Einwohner, die sich auf 224 Haushalte und 149 Familien verteilten. 67,7 % der Einwohner waren Weiße, 7,0 % Afroamerikaner und 0,3 % Asiaten; 23,7 % der Einwohner waren anderer Abstammung und 1,2 % hatten zwei oder mehr Abstammungen. Hispanics und Latinos jeglicher Abstammung machten 52,1 % der Gesamtbevölkerung aus.  In 47,3 % der Haushalte lebten verheiratete Ehepaare, 15,6 % der Haushalte setzten sich aus alleinstehenden Frauen und 3,6 % aus alleinstehenden Männern zusammen. 38,8 % der Haushalte hatten Kinder unter 18 Jahren, die bei ihnen wohnten und in 28,1 % der Haushalte lebten Senioren über 65 Jahre.  Das Medianalter lag in Beasley im Jahr 2010 bei 32,4 Jahren. 29,5 % der Einwohner waren jünger als 18 Jahre, 9,2 % waren zwischen 18 und 24, 27,3 % zwischen 25 und 44, 21,7 % zwischen 45 und 64 und 12,3 % der Einwohner waren 65 Jahre oder älter. 49,5 % der Einwohner waren männlich und 50,5 % weiblich.

Census 2000.

Beim United States Census 2000 lebten in Beasley 590 Einwohner in 216 Haushalten und 155 Familien. 77,97 % der Einwohner waren Weiße, 6,61 % Afroamerikaner und 15,42 % anderer oder mehrerer Abstammungen. Zum Zeitpunkt der Volkszählung betrug das Medianeinkommen eines Haushaltes in Beasley 35.000 US-Dollar und das einer Familie 47.625 US-Dollar. Das durchschnittliche Pro-Kopf-Einkommen lag bei 14.984 US-Dollar. 16,2 % der Einwohner von Beasley lebten unterhalb der Armutsgrenze, darunter 18,9 % der minderjährigen Bevölkerung und 24,1 % der Einwohner über 65 Jahren.

Bildung.

Bereits seit Anfang des 20. Jahrhunderts gab es in Beasley eine Dorfschule. Im Jahr 1933 wurden im Schulbezirk von Beasley 284 Schüler unterrichtet. Nach dem starken Bevölkerungsrückgang und dem sinkenden Bedarf an Schulen in der Region fusionierten die Schulbezirke von Beasley und Lamar im Jahr 1948 und bilden heute den Lamar Consolidated Independent School District mit Hauptsitz in Rosenberg, der große Teile des Fort Bend County umfasst. Schüler in Beasley besuchen heute eine der folgenden Schulen: Lediglich die Beasley Elementary School befindet sich in Beasley, alle anderen Schulen liegen im benachbarten Rosenberg.

Beasley (bis 1898 Dyer) ist eine Kleinstadt (City) im Fort Bend County im Südosten des Bundesstaates Texas in den Vereinigten Staaten. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2010 hatte Beasley 641 Einwohner.

Beasley est une municipalité américaine du comté de Fort Bend, dans l’État du Texas. Sa population s’élevait à lors du recensement.


Eigenschaften.

Xenobots wurden erstmals als „programmierbare Organismen“ in einer Veröffentlichung in "Proceedings of the National Academy of Sciences" im Januar 2020 beschrieben. Nach Medienberichten sei damit „erstmals ein lebendes, programmierbares Wesen erschaffen“ worden. Die Zellen des Xenobots bestehen aus Haut- und Herzmuskelzellen und wurden aus embryonalen Stammzellen von "X. laevis" im Blastulastadium erzeugt. Durch die Kontraktion der Muskelzellen entsteht eine Fortbewegung, die abhängig von der Form des Xenobots einigermaßen gerichtet ist. Eine in "X. laevis" natürliche Ausbildung von Cilien wurde durch Mikroinjektion der mRNA der intrazellulären Proteindomäne von Notch in den Embryo unterdrückt. Ohne Versorgung mit Nährstoffen (nach der Wachstumsphase) überleben Xenobots in wässrigen Lösungen etwa eine Woche und können kleinere Verletzungen heilen. Als biologische Organismen sind Xenobots vollständig biologisch abbaubar.

Funktion.

Die je nach Aufgabe „ideale Form“ sei durch eine Künstliche Intelligenz errechnet worden. Über einen evolutionären Algorithmus wird die für eine Aufgabe benötigte Form ermittelt. Der rund 0,7 Millimeter grosse Xenobot kann sich eigenständig fortbewegen und kleine Lasten tragen.

Verwendung.

Xenobots werden verwendet, um die Zusammenarbeit von Zellen im Rahmen der Morphogenese zu untersuchen. Xenobots werden zudem verwendet, um mikroskopische Partikel in einer Zellkulturschale anzuhäufen. Mögliche Einsatzgebiete seien die Verteilung von Medikamenten im Körper oder die Beseitigung von Mikroplastik oder radioaktiven Abfällen. Durch den rein mechanischen Aufbau aus Haut und Muskel in dieser Konfiguration werden mögliche mechanische Aufgaben wie die Entfernung von arteriellen Plaques oder die Ortung von Krebszellen oder anderer Krankheitsherde vermutet. Zur Vermeidung einer Immunantwort gegen Xenobots von Patienten müssten die Zellen des Xenobots aus den Zellen des jeweiligen Patienten gewonnen werden. Durch Verwendung weiterer Zelltypen könnten zusätzliche nichtmechanische Aufgaben ausgeführt werden.

Xenobot (benannt nach dem Zellursprung aus dem afrikanischen Krallenfrosch "Xenopus laevis") ist die Bezeichnung für einen biologischen Mikro-Roboter, der aus Zellen von Frosch-Embryos konstruiert wurde.

Un xénobot, nommé d'après la grenouille africaine à griffes ("Xenopus laevis" ), est un micro-robot auto-réparateur. Il s'agit d'une machine biologique de moins d'un millimètre de large, suffisamment petite pour voyager à l'intérieur du corps humain. Il peut « marcher » et nager, survivre pendant des semaines sans nourriture et travailler en groupe, guérir seul tout en continuant à travailler.


Lösungen der Gleichung.

Die einzigen fünf ganzzahligen Lösungen der Gleichung formula_1 lauten: Diese fünf Lösungen wurden erstmals von Ramanujan im Jahr 1913 erwähnt. Er hat außerdem vermutet, dass diese fünf Lösungen die einzigen ganzzahligen Lösungen dieser Gleichung sind. Unabhängig davon kam auch der norwegische Mathematiker Wilhelm Ljunggren im Jahr 1943 auf diese Vermutung. Einen Beweis dieser Vermutung konnte aber erst Nagell im Jahr 1948 liefern.

Ramanujan-Nagell-Zahlen.

Eine Mersenne-Zahl, die gleichzeitig eine Dreieckszahl ist, nennt man Ramanujan-Nagell-Zahl. Eine Mersenne-Zahl ist eine Zahl der Form formula_16, eine Dreieckszahl eine Zahl der Form formula_17. Wenn man alle Mersenne-Zahlen berechnen will, die auch gleichzeitig Dreieckszahlen sind (auf englisch auch "triangular Mersenne numbers"), muss man folgende Gleichung lösen: Formt man diese Gleichung etwas um, so erhält man: Setzt man nun formula_20 und formula_21, so erhält man die Ramanujan-Nagell-Gleichung formula_4. Da man schon weiß, dass diese Gleichung nur fünf Lösungen formula_23 hat, kann man die dazugehörigen formula_24 und formula_25 berechnen: formula_26 Die dazugehörigen Mersenne-Zahlen formula_16 lauten also: Die folgenden fünf Mersenne-Zahlen sind also gleichzeitig Dreieckszahlen und somit die einzigen Ramanujan-Nagell-Zahlen: Es gibt keine weiteren Mersenne-Zahlen, die gleichzeitig Dreieckszahlen sind.

Verallgemeinerungen.

Verallgemeinerungen der Ramanujan-Nagell-Gleichung haben die Form Man nennt sie auch Gleichungen vom Ramanujan-Nagell-Typ.  Der Mathematiker Carl Ludwig Siegel konnte zeigen, dass die Anzahl der Lösungen formula_36 in allen Fällen endlich ist.  "Beispiel 1:"  "Beispiel 2:"  "Beispiel 3:"

Gleichungen vom Lebesgue-Nagell-Typ.

Eine Gleichung der Form nennt man Gleichung vom Lebesgue-Nagell-Typ. Sie wurde nach dem französischen Mathematiker Victor-Amédée Lebesgue benannt, der zeigen konnte, dass die Gleichung keine Lösung hat mit Ausnahme der folgenden trivialen Lösungen: Zur letzteren trivialen Lösungsschar gehören zum Beispiel formula_67 oder formula_68.  "Beispiel 1:"  "Beispiel 2:"

In der Zahlentheorie ist die Ramanujan-Nagell-Gleichung eine Gleichung der Form Mitunter wird diese Gleichung auch in der Form formula_4 angegeben.

En mathématiques, et plus précisément en théorie des nombres, l'équation de Ramanujan-Nagell est une équation liant un carré parfait comme étant une puissance de deux moins sept. C'est un exemple d'équation diophantienne exponentielle, une équation à résoudre en entiers où l'une des variables apparaît comme un exposant. Celle-ci est nommée d'après Srinivasa Ramanujan, qui a conjecturé qu'il n'a que cinq solutions entières, et d'après Trygve Nagell, qui a prouvé la conjecture.


Karriere.

Donyoh stammt aus der ghanaischen "Right to Dream Academy" und wurde als 17-Jähriger von Manchester City nach England geholt. Nach seiner Ausbildung wurde er an den schwedischen Erstligisten Djurgardens IF verliehen, um Spielpraxis zu sammeln. Im schwedischen Pokal 2012/13 gelangte der Ghanaer mit dem Verein bis ins Endspiel, welcher dort jedoch IF Elfsborg unterlag. In der Liga kam Donyoh auf 20 Partien, in denen er je zwei Tore und Assists beisteuern konnte, parallel dazu wurde er auch dreizehnmal in der U21 eingesetzt (10 Tore, eine Vorlage).  Nach seiner Rückkehr nach England nahm er kurze Zeit am Mannschaftstraining teil, ehe eine erneute Leihe in die höchste schwedische Spielklasse folgte, diesmal zum Falkenbergs FF. In 35 Pflichtspielen für die erste Mannschaft sowie die U21 schoss der Stürmer sieben Tore und bereitete vier weitere vor. Am Ende der Fotbollsallsvenskan 2015 gewann er mit Falkenberg die Relegation gegen den IK Sirius und sicherte so den Ligaverbleib.  Ohne einen Einsatz in Manchester wurde der Ghanaer zur Rückrunde der Saison 2015/16 nach Dänemark an den Superligisten FC Nordsjælland verkauft. Seine erfolgreichste Spielzeit für den Klub absolvierte Donyoh Saison 2018/19, als er in 28 Ligaspielen zu zehn Treffern und zwei Assists kam. Als Dritter der Vorjahresmeisterrunde nahm er mit Nordsjælland an der Qualifikation zur Europa League teil, scheiterte jedoch in der dritten Runde an Partizan Belgrad.  Nach nur neun Einsätzen in der Spielzeit 2019/20, davon drei für die Reserve, wurde er Mitte Januar für die Rückrunde der deutschen 2. Bundesliga an Dynamo Dresden verliehen. Im Anschluss an das Leihgeschäft besteht eine Kaufoption.

Godsway Donyoh (* 14. Oktober 1994 in Accra) ist ein ghanaischer Fußballspieler. Der Stürmer steht als Leihspieler des FC Nordsjælland in Deutschland bei Dynamo Dresden unter Vertrag.

Godsway Donyoh, né le à Accra, est un footballeur ghanéen. Il évolue au poste d'ailier ou d'attaquant au FC Nordsjælland, prêté par Dynamo Dresde.


Geografie.

ar-Rass befindet sich in der Provinz al-Qasim im Zentrum von Saudi-Arabien. Sie liegt knapp 400 km nördlich von Riad, 50 km westlich von Unaiza und etwa 80 km südwestlich von Buraida, der regionalen Hauptstadt. ar-Rass hat ein typisches Nadschd-Terrain mit Sanddünen, die die Seiten der Stadt umgeben, mit Ausnahme der westlichen und südlichen Seiten, die von Beduinensiedlungen umgeben ist. Das Wadi ar-Rumma (Rummatal) durchquert die Stadt von ihrer Südseite nach ihrer Nordostseite. Es gibt mehrere mittelhohe Hochebenen und niedrige Berge, die die Stadt umgeben, hauptsächlich auf der Südseite, die von den Einheimischen Jebel Algoshi genannt werden. Es gibt mehrere alte Ruinen eines Ortes mit dem Namen Schinana. Diese beruhen auf alten Befestigungen, die in Kämpfen zwischen den Āl Saʿūd und den Āl Raschīd eingesetzt wurden

Klima.

Die Stadt hat ein typisches Wüstenklima, welches durch seine kühleren Winter und heißen Sommer mit niedriger Luftfeuchtigkeit charakterisiert wird. Die Durchschnittstemperatur im Winter liegt zwischen 8 und 21 Grad Celsius Juni, Juli, August und September sind die heißesten Monate. Im Sommer kann die Temperatur extreme Werte erreichen (zwischen 39 und 50 Grad).

Sport.

Der Fußballverein al-Hazem hat seinen Sitz in der Stadt und spielte 2020 in der Saudi Professional League.

Sonstiges.

Die Region um die Stadt gilt als eine der religiös konservativsten in Land. Im April 2005 starteten saudische Behörden eine Reihe von Zugriffen in ar-Rass, bei denen 15 mutmaßliche militante Islamisten getötet und sieben weitere gefangen genommen wurden. Mehr als 50 saudische Sicherheitskräfte wurden bei den Schießereien verletzt.

ar-Rass () ist eine Stadt in der Provinz al-Qasim in Saudi-Arabien. Sie liegt südwestlich von Buraida, der Hauptstadt der Provinz, und nördlich von Riad, der Landeshauptstadt. Die Einwohnerzahl lag 2010 bei 92.501.

Rass, également orthographié "Ar Rass", "Al Rass", ou "Al-Ras", en arabe: الرس, est une ville d'Arabie saoudite, dans la province Al Qasim (région historique deu Nejd), à au sud-ouest de Buraydah, la capitale provinciale, et à au nord de Riyad, la capitale nationale.


Leben.

Élisabeth-Pauline de Gand war die Tochter von Alexandre de Gand-Vilain und Françoise de La Rochefoucauld. Ihr Onkel war der Marschall von Frankreich Louis de Gand de Mérode de Montmorency (1678–1767).  Am 11. Januar 1755 heiratete sie Louis-Léon de Brancas, der im gleichen Jahr von seinem Vater Louis II. de Brancas durch dessen Verzicht den Titel eines "Duc de Lauraguais" erhielt und im Jahr 1794 mit dem Tod seines Vaters den Titel eines Duc de Villars erbte. Aus der Ehe stammen zwei Töchter:

Schloss Arlay.

1767 erbte sie das Château d‘Arlay im gleichnamigen Ort im Département Jura.  Nach einem jahrzehntelangen Prozess hatte König Ludwig XV. einen Teil des Erbes von Philibert de Chalon, darunter die Burg Arlay, Louis de Gand zugesprochen, dem Onkel Élisabeth-Paulines. Da die Burg nur noch eine Ruine war, beschloss sie, ein neues Schloss zu bauen. Sie kauft die alten Gebäude eines Paulaner-Konvents, der sich nur wenige Schritte von der alten Burg entfernt befand und jetzt verlassen war. Zudem nutzte sie die Ruinen der alten Burg Nozeroy als Steinbruch.  Im Sommer und im Herbst empfing Élisabeth Pauline de Lauraguais die Herren, Bürgermeister und Schöffen, die ihrer Jurisdiktion unterstanden, in Arlay. König Friedrich II. von Preußen besuchte Arlay 1775.

Der Terror.

Seit René-François Dumas (genannt "Dumas le Rouge") an der Spitze der "Société des Amis de la Constitution" von Lons-le-Saunier stand, betrat Elisabeth-Pauline Arlay nicht mehr: er war eine Person, die sie gut kannte, hatte sie doch seinerzeit seine Bewerbung als Verwalter der Burg abgelehnt.  Sie entschied daher, im Château d'Oignies im Département Pas-de-Calais, einem ihrer vielen Besitztümer, Zuflucht zu suchen.  Im Sommer 1793 wurde sie verhaftet. Kurz nach ihrer Festnahme zog René-François Dumas, der gerade zum Vizepräsidenten des Revolutionstribunals ernannt worden war, die Führung ihres Prozesses an sich und verhängte am 28. September 1793 dann selbst die Todesstrafe. Am 16. Februar 1794 (18. Pluviôse II) wurde sie auf der Place de la Concorde in Paris guillotiniert.

Élisabeth-Pauline de Lauraguais, geborene Élisabeth-Pauline de Gand (* 22. Oktober 1737; † 16. Februar 1794 in Paris) war eine belgisch-französische Adlige, die dem Terror der Französischen Revolution zum Opfer fiel.

Élisabeth-Pauline de Lauraguais (née Élisabeth-Pauline de Gand le 22 octobre 1737 et morte à Paris le 16 février 1794) était une noble française épouse de Louis-Léon de Brancas et nièce de Louis de Gand de Mérode de Montmorency


Leben.

Abisoye wurde in Akure, der Hauptstadt des nigerianischen Bundesstaates Ondo, geboren. Sie interessierte sich früh für Computerthemen, machte ein Praktikum in dem Bereich und absolvierte eine Ausbildung am Nigerianischen Institut für Informationstechnologie (NIIT). Sie studierte an der University of Lagos, die sie mit einem BSc in Betriebswirtschaft abschloss.  Ajayi-Akinfolarin begann ihre berufliche Karriere bei einem auf Audits und Informationssicherheit spezialisierten IT-Beratungsunternehmen mit Sitz in Lagos. Nach einem Einstieg als Praktikantin stieg sie innerhalb von sieben Jahren bis zum "Associate Consultant" auf. Als IT-Beraterin war Ajayi-Akinfolarin eine der wenigen Frauen in dem Fachgebiet. Eine im Jahr 2013 in Nigeria durchgeführte Regierungsumfrage ergab, dass weniger als 8 % aller Frauen im Land als Fachkräfte, im Management oder der Technologie beschäftigt sind.  Um diesen Gender Gap zu schließen und mehr Frauen auf ihrem Fachgebiet zu fördern, gründete Ajayi-Akinfolarin 2012 die "Pearls Africa Youth Foundation," eine Nichtregierungsorganisation, die – vor allem unterprivilegierte – Mädchen bei der Entwicklung technologischer Fähigkeiten unterstützt. Die Ausbildungsprogramme tragen unter anderem Bezeichnungen wie "#GirlsCoding, G.C. Mentoren, GirlsInSTEM" und "Empowered Hands." Seit 2012 hat die Organisation (Stand 2018) über 400 jungen Mädchen und Frauen im Alter von zehn bis siebzehn Jahren praktische Kenntnisse in Computer-, Webtechnologien und Programmierung vermittelt. Die Programme sind breit aufgestellt, von sehr niedrigschwelligen Angeboten für junge, aus sehr armen Verhältnissen stammende Mädchen bis hin zu Mentoring-Programmen für junge Frauen in höheren Klassenstufen. So entwickelte etwa eine junge Frau aus dem Slum Makoko, die durch "Pearls Africa" programmieren gelernt hatte, eine Website, um den Fischern in ihrer Gemeinde den Direktvertrieb ihrer Produkte zu ermöglichen.  Ajayi-Akinfolarin ist Mitglied in zahlreichen regionalen und internationalen Bildungs- und Technologie-Organisationen und publiziert in internationalen Medien und Zeitschriften.

Abisoye Ajayi-Akinfolarin (geboren als "Abisoye Abosede Ajayi"; * 19. Mai 1985 in Akure, Bundesstaat Ondo, Nigeria) ist eine nigerianische Sozialunternehmerin, die sich für die Verbesserung der Lebensbedingungen von Frauen und Mädchen einsetzt.

Abisoye Ajayi-Akinfolarin (née Abisoye Abosede Ajayi le ) est une entrepreneure sociale nigériane défenseure des femmes et des filles. Elle est la fondatrice de la Pearls Africa Youth Foundation, une organisation non-gouvernementale visant à éduquer les jeunes filles des régions mal desservies du Nigeria et à leur donner des compétences technologiques. Le, Ajayi-Akinfolarin est nommée l'une des dix héros CNN de l'année. Plus tard ce mois-là, elle est répertoriée comme l'une des 100 Women de la BBC.


Handlung.

2019 während einer Bedrohung durch den Islamischen Staat taucht in Damaskus ein Straßenprediger auf, dessen neue, schnell anwachsende Anhängerschaft ihn al-Masih (Messias) nennt. Er wirkt im Nahen Osten und den Vereinigten Staaten einige Wunder Jesu. Mächtige Geheimdienste werden argwöhnisch: Aviram Dahan vom Schin Bet und die CIA-Agentin Eva Geller verfolgen den Fall genau. Nachdem er seine Anhängerschaft aus Syrien an die israelische Grenze geführt hat, erscheint er in Texas und gelangt sogar zum US-amerikanischen Präsidenten. Während im Nahen Osten ein Abtrünniger seiner gespaltenen Anhängerschaft einen Terroranschlag begeht, erschüttern in den Staaten Enthüllungen über seine wahre Identität und Vergangenheit den Glauben an ihn. Die Staffel endet mit der Meldung der Medien, es handle sich beim vermeintlichen Messias offensichtlich um einen Betrüger. Seine Gefolgschaft bleibt irritiert zurück. Aviram entführt al-Masih währenddessen aus den USA in einem Privatjet in Richtung Israel. Auf dem Weg stürzt das Flugzeug ab – ob vom US-Geheimdienst abgeschossen oder nicht, bleibt unklar. Aviram wird inmitten einer Mohnblumenwiese wach, wo ein einheimischer Junge ihm berichtet, der ebenso überlebende al-Masih hätte ihn soeben durch Handauflegen in das Leben zurückgeholt.

Besetzung und Synchronisation.

Die deutschsprachige Synchronisation entsteht nach einem Dialogbuch von Masen Abou-Dakn und unter der Dialogregie von Cay Michael-Wolf durch die Film- & Fernseh-Synchron in Berlin.

Produktion und Ausstrahlung.

Im März 2017 begannen die Arbeiten an der Serie von Drehbuchautor Michael Petroni und dem Produzentenehepaar Mark Burnett und Roma Downey, das für religionsbasierte Produktionen wie "Die Bibel" bekannt ist. Im November des Jahres bestellte Netflix die Serie mit 10 Episoden. Dreharbeiten zur Serie fanden im Juli und August 2018 in New Mexico statt sowie in der jordanischen Hauptstadt Amman.  Am 3. Dezember 2019 erschien der Trailer zur Serie, mit dem auch der Starttermin bekanntgegeben wurde. Obwohl Jordanien erlaubt hatte, dass dort gedreht wurde, forderte die Royal Film Commission des Königreichs wenige Tage vor Ausstrahlung, dass die Serie in dem Land nicht gezeigt werden sollte. Die Veröffentlichung auf Netflix erfolgte am 1. Januar 2020.  Am 26. März 2020 wurde bekannt, dass Netflix die Serie nicht verlängert.

Messiah ist eine US-amerikanische Politthriller-Fernsehserie von Michael Petroni, die am 1. Januar 2020 auf Netflix veröffentlicht wurde. Sie handelt davon, was passieren könnte, wenn heutzutage ein neuer angeblicher Messias auftauchen würde.

Messiah (littéralement « Messie ») est une série télévisée américaine en dix épisodes d’entre 38-56 minutes créée par Michael Petroni et diffusée depuis le sur Netflix.


Kontext.

Kapitalismus und Freiheit wurde fast zwei Jahrzehnte nach dem Zweiten Weltkrieg veröffentlicht, zu einer Zeit, als die Große Depression noch im kollektiven Gedächtnis war. Unter der Regierung Kennedy und den vorangegangenen Eisenhower-Regierungen wuchsen die Staatsausgaben in den Bereichen Landesverteidigung, Sozialfürsorge und Infrastruktur rasch an. Beide großen Parteien, die demokratische und die republikanische, unterstützten die Erhöhung der Ausgaben auf unterschiedliche Weise. Dies, wie auch der New Deal, wurde von den meisten Intellektuellen mit der Begründung der keynesianischen Ökonomie unterstützt. Kapitalismus und Freiheit führt die Idee ein, wie ein wettbewerbsorientierter Kapitalismus dazu beitragen kann, wirtschaftliche Freiheit zu erreichen, und wendet sich gegen eine zu dominante Rolle des Staates in der Wirtschaft.

Inhalt.

Einführung  In der Einleitung werden die Prinzipien von Friedmans archetypischem Liberalen dargelegt, einem Mann, der begrenzte und föderalisierte Regierungsgewalt unterstützt. Friedman entscheidet sich für die kontinentaleuropäische und nicht für die amerikanische Definition des Begriffs Liberalismus im Sinne des Klassischen Liberalismus bzw. Wirtschaftsliberalismus anstatt Linksliberalismus.  I. Die Beziehung zwischen wirtschaftlicher und politischer Freiheit  In diesem Kapitel wirbt Friedman für die wirtschaftliche Freiheit als eine wichtige Voraussetzung für die politische Freiheit. Er argumentiert, dass mit den Produktionsmitteln unter der Schirmherrschaft des Staates echte Meinungsverschiedenheiten und ein echter Gedankenaustausch nahezu unmöglich seien. Darüber hinaus sei die wirtschaftliche Freiheit wichtig, da jede "zweiseitig freiwillige und informierte" Transaktion beiden Parteien der Transaktion zugute käme. Friedman stellt fest, dass die wirtschaftliche Freiheit Minderheiten vor Diskriminierung schütze, da der Markt "ihren Ansichten oder ihrer Hautfarbe" gegenüber gleichgültig sei.  II. Die Rolle des Staates in einer freien Gesellschaft  Nach Ansicht des Autors sollte die Regierung einer liberalen Gesellschaft Recht und Ordnung und Eigentumsrechte durchsetzen sowie Maßnahmen gegen bestimmte allokative, technische und qualitative Monopole ergreifen und negative Effekte verringern. Die Regierung ist einmal wichtig als das Forum, das die Spielregeln bestimmt, und zum anderen als der Schiedsrichter, der über die Regeln wacht. Die Regierung sollte auch die Kontrolle über die Geldemission haben, wie dies in der Verfassung und der Gesellschaft seit langem anerkannt ist.  III. Die Kontrolle über das Geld  Er erörtert die Entwicklung des Geldsystems in Amerika, die im Federal Reserve Act von 1913 gipfelte. Weit davon entfernt, als Stabilisator zu fungieren, habe die Federal Reserve unter mehreren Umständen nicht so gehandelt, wie sie es hätte tun sollen. Friedman schlägt vor, dass die Federal Reserve eine konsistente Regel zur Erhöhung der Geldmenge um 3 bis 5 % pro Jahr haben sollte.  IV. Internationale Finanz- und Handelsvereinbarungen  Dieses Kapitel befürwortet das Ende des Bretton-Woods-Systems der festen Wechselkurse zugunsten eines schwankenden Wechselkurssystems und das Ende aller Währungskontrollen und Handelsschranken, selbst "freiwilliger" Exportquoten. Friedman sagt, dass dies die einzig wahre Lösung für das Problem der Handelsbilanz sei, welche sich bei frei schwankenden Wechselkursen automatisch ausgleichen würde.  V. Finanzpolitik  Friedman argumentiert gegen die ständigen Regierungsausgaben, die dazu da seien, um Schwächen der Privatwirtschaft auszugleichen und der Wirtschaft zu helfen zu wachsen. Die Ausgaben des Staates würden im Gegenteil die Wirtschaft instabiler, nicht stabiler machen. Friedman verwendet konkrete Erkenntnisse aus seiner eigenen Forschung, die zeigen, dass der Anstieg der Staatsausgaben im Gegensatz zur keynesianischen Multiplikatorentheorie nur zu einem etwa gleich großen Anstieg des Bruttoinlandsprodukt führen würde. Verschiedene Gründe für diese Diskrepanz werden diskutiert.  VI. Die Rolle des Staates im Erziehungswesen  Die hier befürwortete Politik sind Gutscheine, die die Schüler für den Unterricht an einer Schule ihrer Wahl verwenden können. Der Autor glaubt, dass jeder in einer Demokratie eine Grundausbildung für die Staatsbürgerschaft benötigt. Obwohl es eine Unterinvestition in das Humankapital gäbe (in Bezug auf die Ausgaben für technische und berufliche Schulen), wäre es ein Fehler von der Regierung, eine kostenlose technische Ausbildung anzubieten. Der Autor schlägt mehrere Lösungen vor, einige private, andere öffentliche, um diese Unterinvestition zu stoppen.  VII. Kapitalismus und Diskriminierung  In einer kapitalistischen Gesellschaft, argumentiert Friedman, koste es viel Geld, zu diskriminieren, und es sei sehr schwierig angesichts der unpersönlichen Natur von Markttransaktionen. Die Regierung sollte jedoch keine Gesetze über faire Beschäftigungspraktiken erlassen (die schließlich im Civil Rights Act von 1964 verankert wurden), da diese die Freiheit behindern würde, jemanden auf der Grundlage der Qualifikationen, die der Arbeitgeber nutzen möchte, zu beschäftigen. Aus dem gleichen Grund sollten die Gesetze über das Recht auf Arbeit abgeschafft werden. Friedman spricht sich für das vollständige Ende der Rassentrennung im Bildungswesen aus, hält staatliche Vorgaben aber nicht für den richtigen Weg, diese zu erreichen.  VIII. Das Monopol und die soziale Verantwortung von Arbeitgebern und Gewerkschaften  Friedman stellt fest, dass es drei Arten von Monopol gibt: öffentliches Monopol, privates Monopol oder öffentliche Regulierung. Keine dieser Alternativen sei wünschenswert oder allgemein vorzuziehen. Monopole kämen aus vielen Quellen, aber diese durch direkte und indirekte staatliche Eingriffe seien die häufigsten, und sie sollten, wo immer möglich, unterbunden werden. Die Doktrin der "sozialen Verantwortung", dass sich die Unternehmen um die Gemeinschaft und nicht nur um den Profit kümmern sollten, sei für das kapitalistische System höchst subversiv und könne nur zum Totalitarismus führen.  IX. Freie Berufswahl und Lizenzen  Friedman nimmt eine radikale Position gegen alle Formen der staatlichen Lizenzierung ein. Die größten Befürworter von Lizenzen in einer Branche seien in der Regel die Menschen in der Branche, die potenzielle Konkurrenten fernhalten wollten. Der Autor definiert Registrierung, Zertifizierung und Lizenzierung und erklärt diese am Beispiel von Ärzten. Es gäbe keine liberale Rechtfertigung für die Zulassung von Ärzten. Laut Friedman führe sie zu einer schlechteren Versorgung und zu einem medizinischen Kartell.  X. Die Einkommensverteilung  Friedman untersucht die progressive Einkommenssteuer, die eingeführt wurde, um die Einkommen umzuverteilen, um die Dinge gerechter zu machen, und stellt fest, dass die Reichen in der Tat zahlreiche Schlupflöcher ausnutzen und die Umverteilungseffekte zunichte machen. Es wäre weitaus gerechter, wenn es eine einheitliche Pauschalsteuer ohne Abzüge gäbe, die die Steuereinnahmen mit einem Satz decken könnte, der nur geringfügig über dem der damaligen niedrigsten Steuerklasse lag.  XI. Sozial- und Wohlfahrtsmaßnahmen  Obwohl sie gut gemeint seien, würden laut Friedman viele Maßnahmen der Sozialfürsorge den Armen nicht so sehr helfen, wie manche glauben. Friedman konzentriert sich in seiner Argumentation auf die soziale Sicherheit (Social Security) als ein besonders großes und ungerechtes System.  XII. Maßnahmen zur Bekämpfung der Armut  Friedman plädiert für eine negative Einkommenssteuer, um das Problem der Armut zu lösen, indem allen ein garantiertes Mindesteinkommen gewährt wird, statt der derzeitigen Maßnahmen, die er als fehlgeleitet und ineffizient ansieht.  XIII. Zusammenfassung  Das Fazit des Buches konzentriert sich darauf, wie staatliche Eingriffe immer wieder eine entgegengesetzte Wirkung haben würden. Die meisten guten Dinge in den Vereinigten Staaten und der Welt kämen vom freien Markt, nicht von der Regierung, und sie würden dies auch weiterhin tun. Die Regierung sollte sich trotz ihrer guten Absichten von Bereichen fernhalten, in denen sie nicht tätig sein müsste.

Rezeption.

Das Buch Kapitalismus und Freiheit gilt als das erste bedeutende Werk von Friedman und trug wesentlich zu seiner späteren Bekanntheit bei. Das Buch hat zusammen mit einem Großteil von Milton Friedmans Schriften die Bewegung der libertären und konservativen Philosophie in Amerika beeinflusst. Miltons Philosophie der wirtschaftlichen und individuellen Freiheit hat ähnlich denkende politische Parteien und Bewegungen wie die Libertarian Party und die Tea Party hervorgebracht. Im Jahr 2011 wurde das Buch in die Top 100 der seit 1923 in englischer Sprache verfassten Sachbücher des Time Magazine aufgenommen.  Das Buch hatte auch große und weitreichende Auswirkungen auf den Bereich der politischen Ökonomie in verschiedenen Ländern. Einige von Friedmans Vorschlägen werden vielerorts erprobt und umgesetzt, wie etwa die Flat Tax in Estland (seit 1994) und der Slowakei (seit 2004), ein System freier Wechselkurse, der das Bretton-Woods-System fast vollständig ersetzt hat, und nationale Bildungsgutscheinsysteme in Chile (seit 1981) und Schweden (seit 1992),um nur einige prominente Beispiele zu nennen. Viele andere Ideen sind jedoch kaum berücksichtigt worden, wie das Ende der Lizenzvergabe und die Abschaffung der Körperschaftssteuer.

Kapitalismus und Freiheit ("Capitalism and Freedom") ist ein Sachbuch des US-amerikanischen Ökonomen Milton Friedman, das ursprünglich 1962 von der University of Chicago Press veröffentlicht wurde und die Rolle des Kapitalismus in der liberalen Gesellschaft diskutiert. Es verkaufte sich in den ersten achtzehn Jahren nach seiner Veröffentlichung über 400.000 Mal und seit 1962 mehr als eine halbe Million Mal. Es wurde in achtzehn Sprachen übersetzt (Stand 2020). Die deutsche Fassung des Buches erschien erstmals 1971 und wurde 2002 neu aufgelegt.

Capitalisme et liberté (titre original : "Capitalism and Freedom") est un livre de Milton Friedman, publié en 1962. Sa thèse principale est que la liberté économique est une condition nécessaire à toute liberté politique. S'adressant à un large public et non aux seuls économistes, Friedman fait l'apologie du libéralisme, terme qu'il utilise dans son acception classique et non dans son sens moderne en américain. Friedman développe aussi dans cet ouvrage des travaux de ses collègues de l'Université de Chicago, notamment Frank Knight, Friedrich Hayek et George Stigler. Il s'est vendu à plus de exemplaires en dix-huit ans.