Géodésiques.

Les grands cercles sont les géodésiques d'une sphère, c’est-à-dire les chemins possédant la plus petite courbure et les arcs de grands cercles sont par conséquent les plus courts chemins reliant deux points à la surface d'une sphère. La distance la plus courte entre ces deux points est par ailleurs donnée par la distance du grand cercle.  En géométrie sphérique, les grands cercles sont l'équivalent des droites voir géométrie euclidienne.

Cartographie.

Sur Terre, l'équateur est un grand cercle (approximativement, en ignorant les variations d'altitude à la surface causées par le relief ou par les effets des marées et du climat sur le niveau de la mer) ; les autres parallèles n'en sont pas puisque leur rayon dépend de la latitude et devient nul aux pôles géographiques. Les méridiens sont des ellipses, proches d'un cercle, toutefois en projection sphérique (en ignorant les modifications d'altitude ainsi que l'aplatissement de la Terre aux pôles, le relief et les hauteurs de marée), ces ellipses sont souvent désignées en cartographie comme des « grands cercles » (ils sont les plus courts chemins à la surface de la Terre reliant les deux pôles à altitude constante et sans modification de cap).  À la surface de la Terre, le plus court trajet entre deux points (trajet « à vol d'oiseau » ou orthodromie) est un arc d'ellipse, sauf sur l'équateur où il est un arc de grand cercle. Sur un planisphère, ce trajet apparaît le plus souvent courbe selon la projection cartographique employée tandis qu'un itinéraire droit sur la même carte plane serait en réalité plus long en distance. Les itinéraires orthodromiques sont empruntés par les navires ou les avions pour les traversées océaniques ou intercontinentales, particulièrement aux latitudes élevées. Un avion effectuant un vol transcontinental vers l'ouest dans l'hémisphère nord survole généralement les régions arctiques, tandis qu'un tel vol vers l'est emprunte souvent un chemin plus au sud (bien que plus long en distance totale parcourue) afin de tirer avantage du courant-jet circulant d'ouest vers l'est en haute altitude (ce qui permet de gagner en vitesse et en temps total, et donc d'économiser du carburant).  Sur la sphère céleste, l'horizon, l'écliptique et l'équateur céleste sont également des grands cercles.

En géométrie, un grand cercle est un cercle tracé à la surface d'une sphère qui a le même diamètre qu'elle. De manière équivalente, on peut définir un grand cercle comme un cercle tracé sur la sphère ayant le même centre que la sphère ; ou encore, comme l'intersection entre une sphère et un plan passant par le centre de cette sphère ; ou comme un cercle tracé sur la sphère de longueur maximale. Par exemple, que l'on modélise le globe terrestre par une sphère ou que l'on considère l'ellipsoïde, dans ces deux cas l'équateur est un grand cercle. De manière générale, un grand cercle tracé sur une sphère la divise en deux hémisphères égaux.


Histoire de la chaîne.

Deutschland-Fernsehen GmbH.

Konrad Adenauer, chancelier de l'Allemagne de l'Ouest, et son cabinet souhaitaient établir un deuxième programme de télévision diffusé au niveau fédéral et relevant du gouvernement fédéral. Il devait s'agir d'une société de télévision privée. Toutefois, ce projet portait atteinte à la souveraineté culturelle des Länder (incluant la télévision), de sorte que ceux-ci pouvaient l'anéantir en déposant une plainte devant le tribunal constitutionnel fédéral. Le gouvernement fédéral prétextait que son autorité sur la poste fédérale allemande lui conférait le droit d'accorder des licences d'émission et donc, par extension, lui accordait une compétence générale en matière de radiodiffusion. Le gouvernement fédéral espérait pouvoir dissuader les Länders de porter plainte en leur accordant le une participation minoritaire dans ce deuxième programme de télévision baptisé Deutschland-Fernsehen GmbH et qui devait commencer à émettre au.  Les Länder SPD de Hambourg, Brême, Basse-Saxe et de Hesse, arguant que le projet remettait en cause leur souveraineté culturelle, portèrent finalement plainte devant le tribunal constitutionnel fédéral entre le et le. Le, le jugement du tribunal constitutionnel fédéral de Karlsruhe déclarait que "Deutschland-Fernsehen GmbH" était inconstitutionnelle et confirmait également la compétence unique des Länders en matière de programme et d'organisation de la radiodiffusion, le gouvernement fédéral n'étant compétent que pour l'aspect technique. Cette séparation claire des compétences avait été posée en 1945.

ARD 2.

Conformément au jugement, "Deutschland-Fernsehen GmbH", qui a coûté DM, est dissoute et le projet est repris sur la base d'une télévision fédérale portée en commun par les différents Länder. Mais la Poste allemande avait déjà commencé la construction d'un deuxième réseau d'émetteurs à la norme UHF destiné à diffuser "Deutschland-Fernsehen GmbH" et des adaptateurs UHF, vendus environ 80 DM, avaient été prévus pour permettre aux récepteurs les plus anciens de capter le programme. Pour que les téléspectateurs puissent déjà s'approprier ce nouveau réseau d'émetteurs UHF, on autorise donc l'ARD à y diffuser provisoirement tous les jours de 20 heures à 22 heures un deuxième programme baptisé ARD 2. Les émissions commencent le 1961 dans la zone de diffusion de la Hessischer Rundfunk et un mois plus tard au niveau fédéral. L'autorisation de diffusion est accordée jusqu'au puis prolongée jusqu'au.

ZDF.

Le traité sur « l'établissement de l'institut de droit public de la deuxième chaîne de télévision allemande (ZDF) » est signé le par les présidents du Conseil des Länder à Stuttgart et entre en vigueur le décembre de la même année. Le début des émissions est prévu pour le mais cette date sera finalement reportée au 1963.  La planification des émetteurs du nouveau programme intègre la volonté d'une réception optimale dans autant de parties que possible de la RDA. La première diffusion expérimentale de la ZDF a lieu dans la nuit du 19 au sur l'émetteur de Feldberg, le deuxième essai expérimental dans la nuit du 26 au sur tous les émetteurs de la chaîne. À cet instant 61 % des téléspectateurs peuvent être atteints puis environ 80 % à partir du.  Le octobre 1973, le journal d'informations "Heute" est créé. Sa diffusion initiale était programmée tous les jours, à 19 heures. Ce journal historique est actuellement toujours diffusé sur la chaîne.  Le, les trois groupes de télévision publique germanophones, l'allemand ZDF, l'autrichien ORF et le suisse SRG, concluent un contrat sur un programme commun de télévision par satellite à titre d'essai pour l'aire linguistique allemande commune aux trois pays : 3sat est née.  La chaîne lance le le "ZDF-Mittagsmagazin", magazine d'information et de services, diffusé quotidiennement à 13 heures.  Le à Bonn, les présidents du Conseil des Länder décident de la promotion et de la planification d'un canal culturel de télévision franco-allemand. Le à Strasbourg, Dieter Stolte (pour la ZDF) et Jérôme Clément (pour La Sept) signent le traité de fondation du canal culturel de télévision européen, ARTE, qui commence à émettre des deux côtés du Rhin en mai 1992.  En 1994, la ZDF diffuse ses premiers programmes en Dolby Surround au travers de l'émission phare de la chaîne, "Wetten, dass..?". Une nouvelle grille de programmes visant à « améliorer la compétitivité de la chaîne le matin, l'après-midi et le soir... » est mise en place en 1998.

Identité visuelle.

Le, la chaîne s'offre un nouvel habillage d'antenne plus jeune à dominante orange avec un nouveau logo dans lequel la lettre Z du précédent logo « ZDF » est graphiquement retouchée pour s'assimiler au chiffre 2. Le nouveau sigle peut se lire « 2DF ».

Organisation.

Dirigeants.

La ZDF est conduite par un directeur qui est choisi par le conseil de télévision. Directeurs généraux :

Mission.

Chaîne publique fédérale, elle est comparable (sur le plan des missions, des programmes et de l'organisation) à la chaîne française Antenne 2 puis France 2.

Sièges.

Le siège de la ZDF est installé à Mayence. Les premiers studios provisoires de la ZDF se trouvaient à Eschborn. La chaîne avait récupéré les studios dévolus à "Deutschland-Fernsehen GmbH", installés dans une ancienne exploitation agricole et quelques anciens bâtiments de camp de travail. Le conseil d'administration trouvant un agrandissement d'Eschborn trop coûteux, un déménagement s'opéra vers un complexe provisoire à Wiesbaden le. Le, la chaîne se porte acquéreur de terrains dans la banlieue de Mayence sur lesquels elle compte édifier son siège social ainsi que ses studios. Le, le nouveau siège de la ZDF est inauguré à Mayence. La rédaction, les équipes de production et de la technique restent néanmoins dans le premier centre de Wiesbaden. À la suite du déménagement de la capitale fédérale à Berlin, la ZDF ouvre un nouveau studio le au cœur de la capitale fédérale allemande, à proximité de la porte de Brandebourg.

Filiales et partenariats.

La ZDF opère un bouquet numérique ZDFvision diffusant trois chaînes outre son programme :  La ZDF est aussi partenaire avec d'autres télévisions des chaînes suivantes :

La Zweites Deutsches Fernsehen ( ZDF ; « deuxième télévision allemande » en allemand), est la deuxième chaîne de télévision généraliste publique fédérale allemande.


Historique.

Le mot fut utilisé pour la première fois par Waldeyer pour désigner les cellules nerveuses et un premier pas vers la compréhension de leur mode de fonctionnement eut lieu à la fin du lorsque Camillo Golgi mit au point une technique de coloration par imprégnation, argentique permettant une visualisation optimale du neurone et de ses prolongements.  Par la suite, Santiago Ramón y Cajal utilisa la méthode de coloration de Golgi pour étayer la théorie du neurone. Le terme de « synapse », quant à lui, fut proposé en 1897 par le physiologiste et Prix Nobel britannique Sir Charles Scott Sherrington pour désigner le point de contact entre deux neurones. Toutefois, Golgi était lui-même opposé à l'hypothèse selon laquelle le système nerveux pouvait être composé d'unités discontinues. En 1906 Golgi et Cajal reçurent conjointement le Prix Nobel de médecine et physiologie, pour deux théories de l'organisation du tissu neuronal (neuronisme et réticularisme). Il a été démontré par la suite que les synapses électriques sont très rares et l'on admet aujourd'hui que le système nerveux est constitué majoritairement d'unités contiguës (thèse neuroniste).

Synapse chimique.

La synapse chimique est la plus fréquente des synapses du système nerveux. Ce type de synapse transmet le signal nerveux d'un neurone à un autre en utilisant un neurotransmetteur qui est émis par le neurone afférent, diffuse dans la fente synaptique et se lie aux récepteurs postsynaptiques. Dans certaines synapses les cellules gliales jouent un rôle particulièrement actif, notamment en effectuant la recapture du neurotransmetteur (ex : glutamate). Dans les synapses motrices, une enzyme, la cholinestérase, dégrade le neurotransmetteur dans la fente synaptique.

Morphologie.

Il existe deux morphologies de synapses chimiques : la synapse en bouton et la synapse « en passant ». Elles fonctionnent toutes les deux de la même façon et l'on y retrouve les mêmes composants. La synapse en bouton se situe à l'extrémité de la fibre nerveuse alors que les synapses en passant sont réparties régulièrement le long de l'axone.  Il existe un grand « bestiaire » de synapses chimiques selon le type de neurone, la localisation Le calice de Held dans le tronc cérébral auditif, par exemple, est un cas de synapse géante qui entoure quasiment complètement la cellule postsynaptique.  La synapse est constituée de trois parties : l'élément présynaptique, l'élément postsynaptique et entre les deux l'espace intersynaptique.

Transmission de l'influx nerveux.

L'influx nerveux est transmis le long d'un neurone sous la forme d'une séquence de potentiel d'action. Au niveau d'une synapse chimique, l'information change de nature : elle est transmise par une libération de neurotransmetteurs dans l'espace synaptique. Les trains d'onde de dépolarisation supportés par des courants électrochimiques (les potentiels d'action), sont convertis en codage par concentration de neurotransmetteur dans la fente synaptique.  Pendant longtemps, le credo a fait force de loi : un neurone, un neurotransmetteur. Aujourd'hui, on sait qu'un neurone peut libérer plusieurs neurotransmetteurs au niveau de la synapse, en général un transmetteur principal associé à un ou plusieurs neuropeptides. Le transmetteur principal peut même évoluer, par exemple certains neurones orthosympathiques (noradrénergiques), qui peuvent libérer de la sérotonine à la suite d'une lésion.

Événements présynaptiques : la libération des neurotransmetteurs.

Il faut d'emblée différencier les neurotransmetteurs peptidiques et non peptidiques. Les neurotransmetteurs peptidiques sont produits par le neurone à partir d'acides aminés précurseurs présents dans le sang. Une grande partie de leur synthèse a lieu dans le péricaryon, en suivant le schéma classique de toute production protéique (Transcription de l'ADN en ARNm, lecture et traduction de l'ARNm par un ribosome sur le réticulum endoplasmique) puis transport antérograde rapide le long du cytosquelette de l'axone dans des vésicules provenant du bourgeonnement de l'appareil de Golgi. Une étape de maturation a lieu dans les vésicules golgiennes (clivages des extrémités N-ter et C-ter par des exopeptidases, clivage dans le peptide par des endopeptidases, amidation sur des acides aminés Glycine, acétylation...). Les vésicules sont ensuite accumulées près de l'extrémité présynaptique, dans l'attente d'une dépolarisation.  Les neurotransmetteurs non peptidiques sont produits à partir d'acides aminés (catécholamines comme l'adrénaline ou la noradrénaline à partir de la tyrosine, le GABA (Gamma AminoButyric Acid)...), de lipides (THC pour TetraHydroCannabinol), etc. Ils sont produits dans le cytoplasme du neurone ou de la cellule excitable et sont activement pompés (par des enzymes utilisant l'ATP ou ATPases) dans des vésicules issues des endosomes ou d'une endocytose.  Le changement de polarité de membrane provoqué par l'arrivée d'un potentiel d'action (PA) au niveau d'une synapse déclenche l'ouverture de canaux calcium membranaires dépendants du voltage (VOC = Voltage Operated Channels). L'augmentation de la concentration en calcium intracellulaire qui en résulte provoque la fusion de la membrane vésiculaire avec la membrane plasmique et la libération des neuromédiateurs. Ce phénomène s'appelle l'exocytose. La biologie cellulaire a montré que cette exocytose était assurée par un complexe appelé SNARE composé principalement de 3 protéines : Lors d'une dépolarisation ouvrant des VOC au calcium (VOC Ca++), une brusque entrée de calcium précipite la fusion de VAMP avec SNAP 25 et la syntaxine, ce qui arrime la vésicule à la membrane plasmique. La modification tridimensionelle de ce complexe ternaire conduit à la fusion de la vésicule avec la membrane et à la libération du neurotransmetteur dans la fente synaptique. La fusion opérée par les SNAREs est considérablement accélérée par la présence dans la membranes des vésicules synaptiques de la synaptotagmine, qui est aujourd'hui considérée comme le détecteur de l'influx calcique grâce à ces deux domaines liant le calcium (C2A et C2B).  Trois mécanismes peuvent arrêter l'exocytose et donc faire cesser la libération de neurotransmetteur dans la fente synaptique :  Ces trois mécanismes expliquent en partie l'existence de la plasticité synaptique à plus ou moins long terme, mise en évidence par des chercheurs comme le britannique Geoffrey Raisman en particulier.

Diffusion des neurotransmetteurs dans la fente synaptique.

Les neurotransmetteurs libérés dans la fente synaptique atteignent la membrane postsynaptique par simple diffusion. Avec le délai nécessaire pour provoquer l'exocytose, c'est l'étape qui nécessite le plus de temps dans la transmission synaptique. Dans le cas de la plaque motrice, la concentration en acétylcholine dans la fente atteint une concentration de après sa libération. Elle mettra environ 100 μs pour revenir à une concentration proche de zéro. Cette disparition du neurotransmetteur de la fente synaptique peut impliquer un recaptage ou une hydrolyse par une enzyme spécialisée. Le codage de l'information étant fréquentiel, il est important de faire cesser l'excitation le plus vite possible.

Événements postsynaptiques : l'activation des récepteurs membranaires.

Les neurotransmetteurs se fixent sur des récepteurs de la membrane postsynaptique. Il en existe deux sortes :  On assiste alors à une réponse physiologique locale appelée potentiel générateur, potentiel gradué (PG) ou potentiel postsynaptique. On caractérise deux types de potentiel postsynaptique :  Si la membrane dépasse le seuil critique de dépolarisation, un potentiel d'action est initié. Les PPSI empêchent le déclenchement d'un potentiel d'action alors que les PPSE le favorisent.  En général, un neurone est couvert de synapses excitatrices et de synapses inhibitrices. Il se produit alors une sommation à la fois temporelle et spatiale des entrées synaptiques pour « décider » du déclenchement ou non d'un potentiel d'action. En fait les dendrites ont peu de canaux sodiques dépendants du voltage, responsables du déclenchement du potentiel d'action. Il est donc rare qu'un potentiel d'action y soit déclenché. Les potentiels postsynaptiques se propagent le long des dendrites jusqu'au péricaryon. À la jonction du péricaryon et de l'axone se trouve une région particulièrement riche en canaux sodiques dépendants du voltage, il s'agit du cône d'initiation. C'est au niveau du cône d'initiation que sont générés le plus souvent les potentiels d'actions qui se propageront ensuite le long de l'axone vers d'autres synapses...  Le potentiel d'action, une fois initié, a toujours la même amplitude et le même décourt temporel. Sa valeur informative ne dépend pas de l'importance de la dépolarisation qui l'a initié. C'est cela qu'on appelle la loi du tout ou rien. Si la dépolarisation continue suffisamment longtemps après le déclenchement du potentiel d'action, un autre potentiel d'action peut être initié. Les potentiels d'action codent l'information en fréquence. Plusieurs molécules étant libérées lors de la transmission synaptique et plusieurs types de récepteurs pour le même neurotransmetteur pouvant être présents sur la même membrane postsynaptique, plusieurs effets peuvent avoir lieu simultanément. C'est par exemple le cas de nombreuses synapses GABAergiques qui présentent un PPSI rapide dû aux récepteurs ionotropes GABA et un PPSI lent dû aux récepteurs métabotropes GABA.

Arrêt de la stimulation nerveuse.

Pour éviter que la stimulation du neurone postsynaptique ne se prolonge, deux systèmes éliminent la molécule de l'espace intersynaptique :  En général les deux sont associés. Dans le cas de l'acétylcholine, une dégradation limitée est suivie d'une recapture de la choline qui sera utilisée pour resynthétiser l'acétylcholine.

Influence des substances psychoactives.

Les substances psychoactives sont des drogues, des médicaments, qui modifient les perceptions sensorielles, les sensations, l'humeur... Elles ont comme principal mode d'action de modifier le passage des neurotransmetteurs.  Comme pour les neurotransmetteurs, il existe plusieurs modes d'action possibles à ces drogues, dont :  Les conséquences à long terme sont de modifier la réceptivité de la synapse, par exemple en modifiant le nombre de récepteurs, en réaction de défense, ce qui entraîne l'accoutumance et la dépendance.

Jonction neuromusculaire.

Lors du réflexe myotatique CF réflexe de flexion, l'élément présynaptique rencontre la plaque motrice de la fibre musculaire qui est composée d'une membrane plasmique appelée sarcolemme faisant office d'élément postsynaptique et contenant plusieurs centaines de myofibrilles. La jonction neuromusculaire est historiquement très importante puisque ce sont les observations sur le muscle extenseur de la patte de grenouille qui ont donné naissance à l'électrobiologie qui eut un retentissement rapide auprès du grand public, comme en témoigne l'engouement de l'époque pour les phénomènes électriques. L'acétylcholine intervient dans la contraction musculaire lors des réflexes de flexion ou d'extension au niveau de la jonction neuromusculaire. Les neurones la produisant s'appellent neurones cholinergiques. Ses précurseurs sont la choline d'origine alimentaire qui est captée par la terminaison présynaptique dans le sang et l'acétylcoenzyme A d'origine mitochondriale. Ils sont synthétisés par l'enzyme choline-acétyltransférase (CAT) qui les transforment en acétylcholine. Ces neuromédiateurs sont alors enveloppés par des vésicules provenant du bourgeonnement de l'appareil de Golgi et sont transportés jusqu'au renflement (ou bouton) synaptique. Au niveau présynaptique il y a non pas un seul renflement mais des centaines afin d'assurer une surface de contact plus large, on parle d'arborisation terminale.  Sous l'effet du calcium, les vésicules chargés de neuromédiateurs fusionnent avec la membrane plasmique, déversant leur contenu dans la fente synaptique (exocytose). Les neuromédiateurs se fixent alors sur des récepteurs spécifiques de la plaque motrice du muscle squelettique ce qui a pour conséquence de provoquer sa contraction. L'excès de neuromédiateur est ensuite dégradé par une enzyme : acétylcholinestérase (ACHE) qui libère de l'acide acétique et de la choline qui pourra être ensuite recapturée par les récepteurs de l'axone présynaptique et recyclé.

Synapse électrique.

Dans la synapse électrique, les membranes des deux neurones sont reliées par des jonctions communicantes, parfois appelées également nexus (GAP junctions). Les ions se transmettent donc d'une cellule à une autre, ainsi que la dépolarisation membranaire associée. L'influx nerveux se transmet sans intervention de neurotransmetteur. Ce type de synapse, qui joue un rôle important dans le système nerveux immature, est ensuite relativement rare au stade adulte et est majoritairement retrouvé chez les invertébrés. Ce type de communication est très fréquent dans les épithéliums.

Classification.

Au niveau du soma :  - Synapse axo–somatique simple,  - Synapse axo–somatique invaginée,  - Synapse axo–somatique épineuse.  - Synapse axo–dendritique simple, (accolement des 2 membranes),  - Synapse axo–dendritique épineuse (synapse sur le bourgeon des épines dendritiques),  - Synapse à crête (sur le coté du bourgeon dendritique),  - Synapse épineuse ramifiée,  - Synapse axo–dendritique « en passant »,  - Synapse axo–dendritique réciproque,  - Terminaison poly–synaptique,  - Synapse épineuse interdigité.  Au niveau du cône d’implantation et de l’axone :  - Synapse axo–axonique proximale,  - Synapse axo–axonique inhibitrice,  - Synapse axo–axonique distale,  - Synapse axo–axonique « en passant »,  Les terminaisons dendritiques sont super mobiles.

Intégration du signal : zoom sur l'élément postsynaptique.

Les synapses sont regroupées selon deux catégories selon les effets qu'elles engendrent : excitatrices ou inhibitrices. Le principal neuromédiateur inhibiteur du cerveau est le GABA qui se fixe sur les canaux récepteurs GABA dont l'ouverture provoque un influx d'ions chlorure et donc une hyperpolarisation de la membrane. Il existe une plus grande diversité de récepteurs ionotropes excitateurs, par exemple les récepteurs au glutamate ou à l’acétylcholine. L'élément postsynaptique possède en général ces deux catégories de récepteurs ainsi que des canaux sodium ou calcium activés par dépolarisation. Il réalise une sommation temporelle des signaux excitateurs (PPSE, potentiel postsynaptique excitateur) et inhibiteurs (PPSI, potentiel postsynaptique inhibiteur). Il propagera le potentiel d'action à la condition que la somme des excitations soit supérieure à la somme des inhibitions et si un seuil de dépolarisation est atteint. Ce seuil correspond au voltage auquel un nombre suffisant de canaux sodiums sont activés.  La sommation spatiale se réfère aux différentes synapses afférentes à l'élément postsynaptique. Un neurone peut en effet recevoir plus d'un millier d'afférences différentes mais il ne peut réagir que d'une seule manière : conduction ou absence de conduction. Si le résultat de la somme algébrique de tous les éléments afférents est supérieure à une valeur seuil, aux environs de - dans le schéma ci-contre, le neurone intégrateur sera le siège d’un potentiel d’action.  Une sommation dite temporelle a aussi lieu au niveau de l’élément postsynaptique. Elle est due à la vitesse d'entrée des ions à l'intérieur de la cellule. Si beaucoup de PPSE sont rapprochés dans le temps, ils s'ajoutent et peuvent également atteindre le seuil de dépolarisation et donner lieu à un potentiel d’action.  Un dernier élément d’intégration est dû à l’existence de la période réfractaire du neurone. Si deux signaux afférents excitateurs sont espacés de moins d'une milliseconde, le second ne donnera naissance à aucun PPSE et sera donc silencieux.

Pathologie.

L'anomalie de fonctionnement de la synapse neuro-musculaire est responsable d'une maladie neuromusculaire nommée myasthénie.

Niveau synaptique.

La structure des organismes biologiques qui constituent la biosphère peut être décomposée en plusieurs niveaux d'organisation : atomique, moléculaire,,cellulaire, tissulaire, organique, des appareils, et enfin celui de l'organisme dans sa totalité fonctionnelle.  L'étude scientifique du vivant se fait par des recherches sur les éléments de chacun de ces niveaux, puis par la compréhension des interactions entre ces différents niveaux (voir l'article « Méthode scientifique »).  L'étude du niveau synaptique permet de comprendre les caractéristiques de la transmission des signaux bioélectriques et chimiques, entre les neurones eux-mêmes ou entre les neurones et certains éléments de l'organisme (cellule sensorielle, muscle lisse ou strié...). La compréhension de la transmission des signaux neuraux est une nécessité incontournable car ce mécanisme est fondamental dans le fonctionnement du système nerveux.

Recherche et développement, prospective.

Des travaux de recherche portent sur la création de synapses artificielles bioinspirées ("neuroinspirées" plus précisément).

La synapse (du grec "σύναψις, syn" = ensemble et "haptein" = toucher, saisir ; signifiant "connexion") désigne une zone de contact fonctionnelle qui s'établit entre deux neurones, ou entre un neurone et une autre cellule (cellules musculaires, récepteurs sensoriels...). Elle assure la conversion d'un potentiel d'action déclenché dans le neurone présynaptique en un signal dans la cellule postsynaptique. On estime, pour certains types cellulaires (par exemple cellule pyramidale, cellule de Purkinje...), qu'environ 40 % de la surface membranaire est couverte de synapses.


Biographie.

Bennon est mentionné pour la première fois comme un chanoine à Goslar en Saxe. Il devient moine en 1028 et est ordonné prêtre en 1040. Il est consacré évêque de la ville de Meissen en 1066. Pendant la révolte des Saxons, en 1073/75, Bennon a cherché à éviter les conflits ; il est néanmoins déposé dans la querelle des Investitures en 1085 par l'empereur Henri IV pour avoir pris la défense du pape Grégoire VII. Il avait en fait appuyé l'élection des anti-rois Rodolphe de Rheinfelden et Hermann de Salm et a dû demander pardon pour récupérer ses fonctions et droits. Comme évêque, Bennon a construit de nombreuses églises dans la marche de Misnie et le long de la "Via Regia" du pays de la Haute-Lusace, telles que Bischofswerda. Il meurt au bout de quarante années d'épiscopat et fut enterré dans une tombe à la cathédrale de Meissen. L'invention de reliques a eu lieu vers l'an 1270 ; sous l'impulsion de Georges de Saxe et le chapitre de Meissen, il est canonisé en 1523 par le pape Adrien VI. Après la réforme protestante, l'exhumation solennelle de sa dépouille l'année précédente donne l'occasion à Martin Luther d'écrire un pamphlet violent contre le culte des saints. Meissen devient protestante, mais la dépouille du saint évêque avait été transportée auparavant à Munich, sur proposition d'Albert V de Bavière, pour lui éviter d'être détruite. Elle est toujours aujourd'hui vénérée en la cathédrale Notre-Dame de Munich.

Légende et vénération.

Avec le renversement de Bennon en 1085, il jette la clef de la cathédrale de Meissen dans l'Elbe. Après son retour, des années plus tard, elle est retrouvée dans le ventre d'un poisson.  Saint Bennon est le protecteur des pêcheurs et des tisserands. L'église Saint-Bennon de Munich fut consacrée en 1895.

Saint Bennon ("Benno" en latin), né en 1010 à Hildesheim et mort le à Meissen, est un saint de l'Église catholique qui fut moine, puis évêque de Meissen. Il est le patron du diocèse de Dresde-Meissen et de la ville de Munich. Il est fêté le.


Description.

Les pauvres depuis l'origine continuent donc de payer aux fondations princières et comtales des Fugger un loyer annuel d'un florin rhénan (soit actuellement ). Pour ce prix, chacun dispose d'une habitation de deux petites pièces ( au total) dans une maison avec un étage, séparé du rez-de-chaussée par un plancher (des planches simples). Les logements au rez-de-chaussée disposent d'un jardin, les logements à l'étage d'un grenier ; tous disposent d'une entrée particulière. Toutes les habitations y sont identiques.  Les critères d'admission sont inchangés depuis le début : on doit avoir vécu au moins deux ans à Augsbourg, et dans le besoin sans en être responsable.  Il faut aussi être catholique et une base essentielle du règlement intérieur est la récitation quotidienne d'un Pater, d'un Ave et d'un Credo, ces prières étant destinées à assurer le salut des âmes des Fugger.  La Fuggerei constitue ainsi une petite cité dans la cité. Elle possède une église et ses propres services administratifs. Elle a été construite entre 1514 et 1523 sous la direction de l'architecte Thomas Krebs et c'est l'architecte Hans Holl qui en a construit l'église en 1582 : Saint-Marc. La Fuggerei s'est encore étendue vers 1880 et vers 1938. Elle se compose aujourd'hui de 67 maisons avec 147 logements, un puits et une maison de retraite.  Cette ville dans la ville, telle qu'on l'appelle également, est entourée d'une muraille urbaine avec cinq barrières fermées chaque soir à 22 heures par la garde de nuit. Toute arrivée après 22 heures est sanctionnée par le paiement d'une amende de. Au cours de la Deuxième Guerre mondiale, elle a été assez sérieusement détruite, mais rebâtie sous son ancienne forme et quelque peu agrandie.  Un logement de rez-de-chaussée est utilisé aujourd'hui comme musée et peut donc être visité.  Le maçon Franz Mozart, arrière-grand-père de Wolfgang Amadeus Mozart, a habité la Fuggerei de 1681 à 1694, ce que rappelle aujourd'hui une plaque commémorative.  La visite de la Fuggerei coûte par adulte (2017), soit 4 fois plus que la totalité du bail annuel.

Références externes.

Fuggerei

La Fuggerei est le plus vieil ensemble de logements sociaux du monde existant encore. Elle a été créée dans le faubourg de Jakob - la Jakobervorstadt - à Augsbourg, en Allemagne, par Jacob Fugger dit "le Riche" ( Jakob Fugger von der Lilie) de la richissime famille des Fugger en 1516. La charte de fondation date de 1521. Elle continue de fonctionner pratiquement à l'identique jusqu'à nos jours.


Origine de la maison de Wettin.

Le membre le plus ancien de la maison de Wettin connu avec certitude est Théodoric I de Wettin, également connu sous le nom de Dietrich, Thiedericus et Thierry I de Liesgau (décédé vers 982). Il était probablement basé dans le Liesgau (situé à l'extrémité ouest du Harz). Vers 1000, la famille a acquis le château de Wettin, érigé à l'origine par les tribus slaves locales. Le château de Wettin est situé à Wettin dans le Hassegau (ou Hosgau) sur la rivière Saalee. Vers 1030, la famille Wettin a reçu la Marche de l'Est comme fief.  L'importance des Wettin dans la Marche orientale saxonne slave (ou Ostmark) a conduit l'empereur Henri IV à les investir avec la Marche de Meissen comme fief en 1089. La famille a su prospérer au cours du Moyen Âge : en 1263, ils ont hérité du landgraviat de Thuringe. En 1423, ils ont été investis du duché de Saxe ; cette investiture donne à la famille le titre de prince-électeur du Saint-Empire romain germanique.

Évolution de la maison de Wettin.

La famille se divisa en deux branches en 1485 quand les fils de Frédéric, électeur de Saxe, se partagèrent l'héritage : Ces deux branches évoluèrent très différemment : la branche albertine maintint l'intégrité de la Saxe et préserva son pouvoir sur la région, tandis que les ernestins divisèrent à plusieurs reprises leurs territoires en créant une mosaïque de petits duchés et comtés en Thuringe.  Les descendants de la branche puinée albertine devinrent rois de Pologne (1697 - 1763) et de Saxe (1806 - 1918) et dirigèrent le duché napoléonien de Varsovie (1807 - 1814) après que l'invasion russe leur eut ôté leurs droits à la couronne de Pologne par la constitution de 1791.

Membres de la maison de Wettin.

Saxe-Cobourg et Gotha.

Initialement maison de Saxe-Cobourg-Saalfeld, la maison de Saxe-Cobourg et Gotha a donné des souverains au duché de Saxe-Cobourg et Gotha, au Royaume-Uni, à la Belgique, au Portugal et à la Bulgarie. L'actuel chef de la branche ducale de la maison de Saxe-Cobourg et Gotha est le prince Andreas (né en 1943) qui est toujours le propriétaire des châteaux de Callenberg près de Cobourg et de la Greinbourg à Grein (Autriche).  La branche aînée ernestine perdit l'électorat au profit des albertins à l'issue de la bataille de Muehlberg en 1547, mais conserva ses possessions en Thuringe, divisant la région en une collection de mini-États. Une de ces maisons, celle de Saxe-Cobourg et Gotha, accéda au trône de Bulgarie (1908 - 1946), et fournit des consorts aux reines du Portugal et du Royaume-Uni.

Monarques du Royaume-Uni.

Ainsi, Édouard VII, fils de la reine Victoria (maison de Hanovre), prend le nom de son père Albert de Saxe-Cobourg-Gotha pour lui et la famille royale britannique, faisant passer le trône britannique dans la maison de Wettin à partir de 1901. Cette branche prend le nom de Saxe-Cobourg et Gotha : Wettin, étant une recréation allemande, n'a jamais été utilisé au Royaume-Uni.  Durant la Première Guerre mondiale, la maison royale britannique renonça à ses noms allemands pour prendre celui de Windsor à la fois comme nom de maison et comme nom de famille. Le roi Édouard reçut le titre de duc de Windsor après son abdication en 1936.  En 1947, la princesse Élisabeth, héritière du trône de George VI, épousa Philip Mountbatten. Celui-ci était membre de la Maison de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg, une branche de la Maison d'Oldenbourg. Quelques mois avant son mariage, il adopte le nom Mountbatten, celui de son oncle Louis Mountbatten adopté par le père de ce dernier, Louis de Battenberg en 1917.  Après l'accession au trône d'Élisabeth II, Louis Mountbatten souhaita que la maison royale adopte le nom de Mountbatten, comme voulait la pratique pour les épouses d'adopter le nom de leur mari. Toutefois, la reine Mary et Winston Churchill s'y opposèrent et le, Élisabeth II signe une proclamation déclarant « Moi et Mes enfants serons connus comme la Maison et la Famille de Windsor et mes descendants qui se marient et leurs descendants porteront le nom de Windsor. » Philip se plaignit en privé d'être « le seul homme au pays non autorisé à donner son nom à ses propres enfants. »  Le, après la mort de la reine Mary et la démission de Churchill, la reine confirma qu'elle et ses enfants continueront à être appelés Maison et Famille de Windsor ainsi que les descendants agnatiques qui portent le prédicat d'Altesse royale et le titre de prince ou princesse, mais elle décida que les descendants agnatiques qui ne portent pas ces titres et prédicats porteraient le nom de Mountbatten-Windsor.

Rois de Portugal.

Le neveu d'Ernest, Ferdinand de Saxe-Cobourg-Gotha, cousin du Prince Albert, épousa en 1835 la reine Marie II de Portugal, dont il fut le second époux. Il fut titré prince consort, et le Parlement ne lui octroya le titre honorifique de roi qu'à la naissance de leur premier enfant mâle, le Prince Royal Dom Pedro de Bragança - futur Pierre V de Portugal. Le prince Ferdinand devint alors roi consort sous le nom de Dom Fernando II: il ne fonda pourtant pas une nouvelle dynastie portugaise de Saxe-Cobourg-Gotha, car au Portugal de tout temps les femmes ont pu transmettre leurs maisons, ainsi que leurs noms patronymiques, à défaut d'enfant mâle. Ainsi, les Bragance ont continué de régner jusqu'en 1910 au Portugal, Bragança étant le seul nom officiel de leur dynastie continuée dans cette nouvelle branche séparée de celle du Brésil, et de celle du roi Michel de Portugal. L'usage portugais étant aussi de porter des patronymes maternels et paternels mélangés sur l'ensemble de leurs noms multiples, les derniers souverains à Lisbonne sont nommés officiellement aussi avec les noms de Saxe-Cobourg-Gotha, Savoie, Orléans... qu'ils n'ont pourtant jamais signés.

Tsars et rois de Bulgarie.

Ferdinand de Saxe-Cobourg-Gotha, fut élu prince de Bulgarie en 1887 sous le nom de Ferdinand puis tsar des Bulgares en 1908, et fonda la branche bulgare de cette maison.  On pourrait aussi signaler les mariages des filles de cette Maison avec les têtes couronnées d'Europe ; ainsi en 1914, la tsarine de Russie, la reine d'Espagne, l'impératrice allemande, l'épouse du prince héritier de Suède entre autres sont membres ou apparentées de très près à la maison de Saxe-Cobourg-Gotha.

Rois des Belges.

En 1816, Léopold de Saxe-Cobourg-Saalfeld, frère cadet du duc Ernest, épouse la princesse héritière du Royaume-Uni, Charlotte, qui meurt en donnant naissance à un enfant mort-né l’année suivante. Léopold reste en Angleterre où il fera épouser sa sœur Victoria au duc de Kent en 1818. Il est le mentor de la famille.  Il refuse le trône de Grèce en 1830 mais accepte celui de Belgique l’année suivante et prête serment le. Roi des Belges sous le nom de Léopold, il est ainsi fondateur de la maison royale de Belgique. Il épouse ensuite Louise, fille du roi des Français Louis-Philippe. Ses descendants portent les titres de duc de Saxe et prince de Saxe-Cobourg et Gotha jusqu’à la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle ils sont abandonnés par le roi Albert de Belgique en raison de leur origine germanique.

La maison de Wettin est une dynastie qui règne actuellement sur la Belgique (depuis 1831, aujourd'hui sous le nom de Maison de Belgique) et sur le Royaume-Uni (depuis 1901, aujourd'hui sous le nom de maison de Windsor), et qui régna notamment sur la Bulgarie (de 1887 à 1946), le Portugal (de 1853 à 1910), la Pologne (de 1697 à 1763), le duché, l'électorat puis le royaume de Saxe (de 1423 à 1918), le grand-duché de Saxe-Weimar (de 1815 à 1918), le duché de Saxe-Cobourg et Gotha (de 1826 à 1918), le duché de Saxe-Meiningen (de 1826 à 1918), le duché de Saxe-Altenbourg (de 1826 à 1918), les Indes (de 1901 à 1947).


Description.

Le koumis est produit sur les plateaux et plaines kirghizes, du Kazakhstan comme en Mongolie et en Bachkirie (60% de la production russe dont le reste provient des territoires proches de la Mongolie et des républiques caucasiennes) à partir du lait des juments élevées par les nomades puis revendu un peu partout dans le pays (une production moins traditionnelle et plus moderne provient du lait de vache). Les éleveurs turco-mongoles le consomment quotidiennement, en grande quantité, pendant la saison de production. Cette boisson a été considérée avec le kéfir comme un moyen médicinal par les scientifiques russes puis polonais et allemands.  Le soi-disant vin de lait "vinum lactis" a été mentionné dans les récits de voyage dès le 13ème siècle, mais ce n'est qu'au 18ème siècle que l'on s'intéresse au koumis comme moyen médicinal. Au XIXe siècle, et surtout dans la seconde moitié, les travaux scientifiques sur le koumis se multiplient et on passe au traitement dans le cas de nombreuses maladies, la tuberculose en particulier (cf. l'article sur le kéfir).  La tradition veut que, si l'on entre dans une yourte, l'habitant en offre un bol à ses invités.  Pour la préparation du koumis, le lait, une fois récupéré, est battu dans une baratte de bois préalablement enfumée, ou dans un sac en cuir de cheval. Il est ensuite conservé dans un autre récipient.  L'aïrag était déjà une boisson très appréciée des Mongols depuis au moins l'époque de Gengis Khan. Il existe pour les Khan, une version spéciale nommé dans les langues turques "kara kımız" (koumis noir, voir aussi Karakoum, le désert noir), tiré de la traite des chevaux princiers.  Les laits de jument ou de chamelle, pauvres en caséines, donnent naissance après acidification par des bactéries lactiques, à un coagulum finement dispersé, facilement remis en suspension et peu perceptible à la dégustation. Des produits de substitution industriels, à base de lait de vache et copiant les particularités du koumis traditionnel, ont été mis au point essentiellement dans l'ex-Union soviétique.

Le koumis, ou koumys (transcription du russe "", d'après "kymys" en kirghiz, "qymyz" en kazakh et "kımız" en turc, appelé aïrag par les Mongols ( ; Mongol cyrillique : ), est une boisson à base de lait fermenté de jument ou de chamelle, originaire d'Asie centrale. Comprenant un faible dosage d'alcool, son goût très particulier est fort et fumé. Cette boisson peut se conserver jusqu'à deux semaines, son goût pouvant alors devenir beaucoup plus fort.


Biographie.

Jeunesse et formation.

Née le de Marmaduke and Ursula Ward, Mary connait dans sa famille même les grandes difficultés que rencontrent les catholiques en Angleterre. Par fidélité à sa foi catholique sa grand-mère paternelle Mrs Wright – auprès de laquelle elle passe cinq ans - avait fait 14 ans de prison. À divers degrés plusieurs membres de sa famille ont souffert de persécution pour leur attachement au siège de saint Pierre.  À 15 ans, alors qu’elle réside à Osgodby, chez les Babthorpes, Mary ressent les premiers attraits vers la vie religieuse et du don total au Christ. Sa jeune cousine Barbara Babthorpe, est une amie et le restera toute sa vie. Mary rejette les partis qu’on lui propose, dont celui du brillant comte de Westmorland, Edmond Neville.  En, avec une lettre de recommandation du jésuite Holtby, elle traverse la Manche et arrive à Saint-Omer où les jésuites anglais ont un important collège et séminaire. On la dirige vers le couvent des Clarisses où elle passe une année comme sœur tourière. Même si elle y fait l’expérience d’une grande paix et consolation intérieure elle estime que ce n’est pas là sa vocation. Elle y fait vœu de chasteté perpétuelle, mais quitte le couvent des Clarisses.

Formation du groupe apostolique.

Reprenant l’habit civil, elle se sent appelée à venir en aide aux catholiques d’Angleterre. Rentrée à Londres en 1609 elle se consacre à des œuvres de charité tout en cherchant sa voie. Une première compagne se joint à elle, Mary Pointz, ce qui confirme en elle une expérience spirituelle forte qui l’a définitivement convaincue que l’appel de Dieu n’est pas vers la vie contemplative, bien que certains (dont son confesseur) l’encouragent à entrer au Carmel. Peu après Mary Pointz se joignent au groupe Jane Browne, Catherine Smith, Susannah Rookwood et surtout Winefrid Wigmore qui sera une amie intime et fidèle durant les quarante ans qui viennent. Deux autres sont des parents proches: sa propre sœur, Barbara Ward, et une cousine, Barbara Babthorpe.  Le groupe passe en France, à Saint-Omer, qui est en quelque sorte le quartier général des catholiques anglais en exil. Les dames ouvrent une institution pour jeunes filles anglaises. Mary Ward cherche pour son groupe une règle qui leur permette de vivre ‘le zèle des apôtres associé à l’esprit de recollection des religieux et ermites’. Il leur semble que seule la règle de saint Ignace répond à leurs aspirations apostoliques. Toute vie religieuse féminine étant à l’époque strictement cloitrée elle fait face à de fortes oppositions. Par dérision elles ont appelées ’jésuitesses’. L’idée est trop neuve pour son temps...  En 1614 leur maison de la ‘Grosse rue’ à Saint-Omer est trop petite pour l’institution et internat pour jeunes filles anglaises. Aidée de son confesseur le jésuite anglais Roger Lee, Mary Ward obtient le soutien de l’évêque franciscain de Saint-Omer, Jacques Blaes, qui défend publiquement les ‘English ladies’ contre calomnies et médisances qui circulent. Mais elles ne peuvent être considérées comme ‘religieuses’.  En 1615, le projet ayant muri, Mary Ward envoie un mémorandum au pape. Elle y trace les grandes lignes du projet d’institut religieux féminin qu’elle envisage : de vocation tout à la fois religieuse et apostolique, sans cloître ni habit religieux uniforme, et obéissant spécialement au pape. La réponse de Pie V est encourageante mais prudente. Pas d’approbation officielle.

Développements à Liège et Rome.

Une maison est ouverte à Liège (1616) où elle reçoit le soutien actif du prince évêque Ferdinand de Bavière. Un noviciat en 1618, également à Liège. Trois ans plus tard - par invitation - des institutions d’enseignement sont ouvertes à Cologne et Trèves. Entre 1610 et 1618 Mary Ward visite plusieurs fois l’Angleterre, toujours clandestinement. Mais elle commence à être connue au point que l’archevêque (anglican) de Cantorbéry aurait dit : "«Cette femme fait plus de tort que beaucoup de prêtres. J’échangerais volontiers six ou sept jésuites pour elle...»." Elle est plusieurs fois arrêtée et fait quelques brefs séjours en prison. Mais les femmes ne sont pas poursuivies avec le même zèle que les prêtres catholiques.  Toujours en attente d’une approbation, Mary Ward décide en de faire le voyage de Rome, avec quelques compagnes, pour y plaider personnellement son projet. Elle est reçue avec bienveillance par Grégoire XV, et présente ensuite son mémoire aux cardinaux de la congrégation pour les Religieux. Une surprise pour eux : pour la première fois une femme présente elle-même un projet de fondation religieuse. Mais les temps sont inopportuns. Le grave conflit entre clergé séculier et jésuites en Angleterre fait que les premiers s’opposent à Mary Ward et ses compagnes, perçues comme ‘jésuitesses’. Encourageant mais circonspect le supérieur général des jésuites, Muzio Vitelleschi refuse de soutenir officiellement le projet de Mary Ward.  Pour mieux convaincre par l’action, Mary Ward ouvre une école pour jeunes filles pauvres, à Rome en 1622. Celle-ci est rapidement un succès. Mais elle perd sa sœur Barbara (Ward) qui meurt le. D’autres malheurs suivent. Susannah meurt à Naples, où une autre fondation vient d’être faite dans le plus grand dénuement. Les ‘English ladies’ sont observées (épiées...) et admirées. Mais leurs initiatives sont trop modernes. Sur ordre reçu elles doivent fermer l’école de Rome en 1625, au grand mécontentement des parents de leurs élèves qui protestent publiquement.

Voyage en Allemagne et deuxième visite à Rome.

Les portes de Rome étant fermées Mary Ward quitte la ville éternelle. Louanges et encouragements ne manquent pas cependant. Une lettre du Supérieur Général des jésuites les recommande à qui veut bien les aider. Mary Ward est reçue personnellement par Charles Borromée – rencontre exceptionnelle - lors de son passage par Milan. Continuant leur voyage par Innsbruck et Munich, elles s’y arrêtent, car l’électeur Maximilien leur offre la ‘Paradeishaus’. C’est la première fondation de l’’institut en Bavière (Allemagne d’aujourd’hui). Ensuite c’est Vienne, où en peu de temps elles ont près de 500 élèves. Et en 1627, l’archevêque de Budapest, Péter Pázmány, les reçoit pour une nouvelle fondation (Bratislava?).  Bien que malade Mary Ward décide en 1629 de reprendre la route conduisant de Munich à Rome, le pape Urbain VIII y ayant succédé à Grégoire XV en 1623. On pourrait croire que le succès apostolique de ses institutions éducatives pour jeunes filles et le soutien de tant d’amis, dont le jésuite anglais John Gérard et le cardinal Borgia faciliterait cette fois l’approbation. Il n’en et rien.  L’entrevue avec Urbain VIII est courtoise, qui l’envoie rencontrer les dignitaires de la Congrégation des religieux. Une fois de plus Mary Ward présente avec détermination, humilité et sérénité son projet. Elle quitte Rome immédiatement après. Mais le sort de l’institut est déjà scellé. A l’insu de Mary Ward la Congrégation des religieux avait déjà décidé (en 1628) la suppression des maisons de l’institut. L’argument reste le même: la vie religieuse féminine ne peut être envisagée sans l’engagement à une vie cloîtrée. L’institut, qui comptait déjà 300 membres, est supprimé en 1630 par bulle pontificale et Mary Ward est arrêtée et emprisonnée dans un couvent d’Angers (France) comme ‘hérétique et schismatique’. Elle commente: "«souffrir sans avoir péché n’est pas un fardeau». " Ses amis outrés font appel à Urbain VIII qui ordonne son immédiate libération.

Troisième visite à Rome.

Pour la troisième fois Mary Ward se rend à Rome. De nouveau reçue par le pape elle lui dit: "«Saint Père, je ne suis pas, et n’ai jamais été, hérétique»". Urbain VIII est impressionné par cette personnalité hors du commun et la prend cette fois sous sa protection directe. Mary Ward est autorisée à faire venir ses compagnes à Rome pour y ouvrir une institution d’enseignement. À ceux qui se plaignent de son manque d’obéissance le pape rétorque en interdisant qu’on l’inquiète davantage.  En 1637, pour la deuxième fois Mary Ward est au plus mal et reçoit le sacrement d’extrême onction. Urbain VIII lui envoie une bénédiction apostolique spéciale, par l’intermédiaire du cardinal Onofrio, celui-là même qui avait signé le décret de suppression six ans auparavant. Il semble être arrivé à une appréciation plus positive de l’œuvre de l’institut.  Une nuit de 1637, à la surprise de tous, Mary Ward décide de partir pour Spa. Avec les lettres de recommandations du pape Urbain VIII, Mary Ward et ses deux compagnes sont partout bien reçues malgré le désordre et l’insécurité causée sur les routes par la Guerre de Trente Ans.  En, Mary Ward quitte définitivement le continent pour l’Angleterre, sa terre natale. Avec la présence de la reine consorte catholique Henriette-Marie de France à la cour, les catholiques ont une plus grande visibilité et sont laissés en paix. Protégée par la reine, Mary Ward prend sous sa direction plusieurs jeunes filles catholiques, de bonne famille comme de milieux pauvres pour les éduquer. Sa maison est fort fréquentée par des personnalités du monde londonien dont le nonce apostolique, le comte Rosetti, qui lui révèle avoir reçu consigne expresse du pape de lui rendre toute assistance possible.  Cette vie londonienne continue durant trois ans. La pionnière demande aide et permission pour ouvrir plusieurs écoles dans la cité de Londres. Éducatrice dans l’âme elle forme des collaboratrices au travail pédagogique, insistant sur les études et la compétence intellectuelle. La guerre civile anglaise de 1642 met fin à cette fragile tranquillité. Mary Ward doit quitter Londres et se retire d’abord à Hutton Rudby dans le Nord-Yorkshire, et finalement à Heworth Hall, près de York, une résidence appartenant à ses cousins, les Thwings.  Elle y reçoit des prêtres catholiques clandestins, parfois jusqu’à cinq à la fois. Lorsque la ville de York est assiégée, et malgré le danger, elle refuse de quitter les lieux, cependant bien endommagés par le passage de la soldatesque. Avec la victoire du parti parlementaire contre les royalistes lors de la première guerre civile anglaise, la chasse aux prêtres catholiques reprend de plus belle. Ce qui coûte le plus à Mary Ward c’est d’être privée de l’Eucharistie durant de longues semaines.  Le elle se sent mal. Assistée de ses fidèles compagnes, Mary Pointz et Winefrid Wigmore, Mary Ward meurt le. Par mesure de précaution, et craignant de possibles profanations anticatholiques, elle est enterrée dans un petit cimetière distant de York, à Osbaldwick.

Mary Ward, née le à Mulwith, dans le Yorkshire (Angleterre) et décédée le, est une religieuse catholique anglaise, fondatrice de l'Institut de la Bienheureuse Vierge Marie. la première congrégation religieuse féminine de spiritualité ignacienne. Déclarée vénérable le, son procès en vue de béatification est en cours.


Biographie.

Edwige est issue de la famille comtale des Andechs, l'une des plus importantes dynasties bavaroises au sein du Saint-Empire. Elle est la fille du comte Berthold IV († 1204) et de son épouse Agnès de Wettin, fille du margrave Dedo III de Lusace. Berthold est resté fidèlement attaché à l'empereur Frédéric Barberousse et a reçu le titre de duc de Méranie en 1180. La sœur d'Edwige, Gertrude de Méranie a épousé André II, le futur roi de Hongrie ; de ce mariage est née sainte Élisabeth de Hongrie. Sa sœur Agnès a épousé Philippe II Auguste, roi de France. Sa sœur Mechtilde, est devenue abbesse à Kitzingen.  Edwige est élevée à l'abbaye des Bénédictines de Kitzingen. En 1186, à l'âge de douze ans, elle épouse Henri le Barbu, issu de la maison Piast, un fils cadet de Boleslas le Long, duc de Silésie. À la mort de Boleslas en 1201, Henri hérite de sa propriété ; en 1232, il devient duc de Cracovie et "princeps" de toute la Pologne. Du mariage d'Edwige et Henri sont issus sept enfants, dont le fils aîné Henri II le Pieux qui succéda à son pére mais sera tué à la bataille de Legnica contre les envahisseurs mongols en 1241.  Edwige et son époux vécurent d’une manière très pieuse et ils encouragent la diffusion de la foi chrétienne. La duchesse a une vie exemplaire, aidant les nécessiteux, marchant pieds-nus en toute saison, distribuant sa fortune à l’Église et aux pauvres. Elle a pour accompagnateur spirituel un des premiers prêtres dominicains Polonais prénommé Ceslas (qui décédera en 1242 et sera béatifié). Après la mort de son mari en 1238, Edwige se retire à l'abbaye cistercienne de Trzebnica, dont sa fille Gertrude est l’abbesse, fondée par elle en 1202. C'était surtout le vécu de la douleur suite au décès de son fils Henri II, qui l'a amenée à fonder une abbaye sur le champ de bataille à Legnickie Pole ("Wahlstatt"), en collaboration avec sa veuve Anne de Bohême.  C'est là qu'elle décède en et où elle a été inhumée. Certaines de ses reliques sont conservées à l'abbaye d'Andechs fondée en 1455 et à la cathédrale Sainte-Edwige de Berlin. Edwige est canonisée en 1267 par le pape Clément IV. Sainte Hedwige de Silésie est fêtée le 16 octobre. Elle est la patronne de la cathédrale Sainte-Edwige de Berlin, de la Silésie et de sa capitale Wrocław, (l'ancienne Breslau), de Trzebnica (Trebnitz), du diocèse et de la ville de Görlitz/Zgorzelec, d’Andechs et de Cracovie.

Mariage et descendance.

Vers 1186, Edwige épouse Henri, dit le barbu. Ils eurent 7 enfants :

Sainte Edwige de Silésie (en ), née en 1174 à Andechs en Bavière sous le nom d’Edwige d’Andechs (en ) et morte le à Trzebnica en Silésie, fut duchesse de Silésie et reine de Pologne par son mariage avec Henri le Barbu. Elle est vénérée parmi les Saints dans l'Église catholique.


Histoire.

Le bâtiment est construit à Saint-Pétersbourg pour servir en Extrême-orient (flotte russe du Pacifique). La quille est installée le. Son lancement a lieu en 1900, en présence de l'empereur Nicolas II et de membres de la famille impériale.  Les deux autres croiseurs de cette classe sont coulés pendant la guerre russo-japonaise à Port-Arthur en 1904.  L’"Aurore" est inclus dans le deuxième escadron du Pacifique qui est envoyé de la mer Baltique au Pacifique sous le commandement de l'amiral Zinovi Rojestvenski. Les et, l’"Aurore" prend part à la bataille de Tsushima. Le contre-amiral Oskar Enkwist évite qu'il ne soit détruit comme la quasi-totalité de la flotte russe, et le navire parvient à se réfugier avec deux autres croiseurs dans le port neutre de Manille (Philippines), où il est interné.  En 1906, l’"Aurore" retourne en mer Baltique et devient un navire d'entraînement pour cadets. Puis il sert pendant la Première Guerre mondiale. En 1915, son armement est modifié par le remplacement des petits calibres par des canons plus gros mais moins nombreux. Après la révolution de février 1917, un comité révolutionnaire est créé sur le navire et la presque totalité de l'équipage se range du côté des bolcheviks.  Dans la soirée du, lors de la révolution d'Octobre, une salve à blanc du croiseur, sous les ordres du commissaire, signale le début de l'attaque contre le Palais d'Hiver.  En 1922, l’"Aurore" reprend du service comme navire d'entraînement. Pendant la Seconde Guerre mondiale, lors du siège de Leningrad, les canons sont retirés pour être utilisés au sol, sur le front. Le navire, amarré dans le port d'Orianenbaum (aujourd'hui Lomonossov), est bombardé et coule le.  Après de grandes réparations en 1945-1947, l’"Aurore" est mis à quai définitivement sur la Grande Nevka comme monument à la révolution d'Octobre. Devenu musée en 1957, il a reçu depuis plus de de visiteurs.  Le 21 septembre 2014, le navire lève l'ancre et quitte son mouillage historique sur le quai « Petrogradskaïa » pour se rendre dans le chantier naval de Kronstadt pour y être révisé. Il reprend sa place à son point d'ancrage habituel le 16 juillet 2016 après la rénovation complète de ses machines et de sa coque ainsi que la modernisation de ses installations muséales pour un coût de de roubles.

Le croiseur "Aurore" (en ) est un croiseur protégé de classe Pallada de la flotte de la Baltique de la Marine impériale russe. Il est ainsi nommé en l'honneur de la frégate à voile "Aurore" qui se distingua lors de la bataille de Petropavlovsk pendant la guerre de Crimée (1853-1856).


Caractéristiques.

Un piolet comporte 6 éléments :  Un piolet bien ancré dans la glace peut soutenir un poids de, selon la nature du manche et surtout selon la qualité de l'ancrage.

Utilisation.

Les piolets font de 40 à de long. Les piolets de 40 à sont plus adaptés en cascade de glace ou goulotte, alors que les piolets plus longs sont utilisés pour des tâches polyvalentes d'alpinisme. Il existe également des piolets de randonnée, peu techniques, destinés à la progression facile sur terrain enneigé. Cependant, leur longueur tend à diminuer en raison de la généralisation des bâtons de marche.  Le piolet peut être utilisé comme aide pour l'escalade (technique du dry-tooling) mais aussi comme outil d'assurage pour arrêter une chute incontrôlée sur glacier, couloir ou névé.  Il existe deux types de piolets, différenciés par leur résistance :  Beaucoup de sacs à dos conçus pour l'alpinisme comportent des boucles pour transporter un ou deux piolets attachés extérieurement sur le sac.

Technique.

Il existe une multitude de techniques d'utilisation du piolet en fonction de la qualité de la neige ou de la glace et de la raideur de la pente : piolet-ancre, piolet-panne, piolet-canne, etc.  Dans l'alpinisme moderne, le piolet peut être utilisé pour progresser en falaise ou dans des passages rocheux qui alternent avec des passages en glace (technique du dry-tooling).  Il peut aussi être utilisé en neige comme point d'ancrage pour réaliser un rappel avec un système de cordelettes qui permet de récupérer le piolet une fois la descente effectuée (piolet éjectable).

Les piolets dans l'histoire.

Finalement nés de la réunion entre une courte hachette et l'alpenstock (long bâton muni d'une pointe de fer), les piolets sont apparus tard dans l'histoire de l'alpinisme. En général, on utilisait des outils courants dont l'utilité était adaptée à la montagne. C'est ainsi qu'en 1860, William Mathews, Michel Croz, Étienne Favre n'en avaient pas pour gravir la Grande Casse. Ils durent alors tailler dans la glace à l'aide d'une hache.  Un piolet () a été utilisé pour l'assassinat de Léon Trotski à Mexico.

Un piolet est un outil polyvalent d'alpinisme utilisé par l'alpiniste quand il évolue sur glacier. Il est généralement associé à une paire de crampons.


Étymologie.

Culte vient du latin "cultus", dérivé du verbe "colere", qui veut dire au sens propre « cultiver » et par extension « rendre un culte ».  Rendre un culte, c'est donc « cultiver » une relation avec une divinité et vouloir la faire « fructifier » pour le plus grand bénéfice moral et matériel (paix, richesse, prospérité, bonheur, « salut », santé, etc.) de l'individu ou de la communauté qui le pratique.

Contexte strictement religieux.

On appelle culte l'ensemble des pratiques publiques et/ou privées d'une religion par lesquelles se manifeste le rapport des croyants à leurs dieux, soit pour les invoquer, soit pour les prier, soit pour les remercier. Il est l'élément central de toute religion, le moment où les fidèles se réunissent et communient avec les divinités et entre eux.  Certains rites sont publics, ils concernent la totalité des membres du groupe religieux en question. D'autres sont réservés à une sphère particulière du groupe, à commencer par les cultes familiaux.  De plus, certains pratiques rituelles peuvent relever de l'ésotérisme, c'est-à-dire être réservées à des initiés. Ainsi, aux premiers siècles du christianisme, les catéchumènes ne pouvaient assister à la célébration de l'eucharistie, privilège des baptisés. La célébration des mystères antiques relevait de cette catégorie.  Les principaux actes cultuels sont :  On appelle liturgie le déroulement du culte tel que chaque tradition le fixe. Le culte est ritualisé : il renvoie à un mythe qui le fonde et le justifie, l'explique, et en fixe le sens.  La célébration du culte est souvent réservée à un personnage spécial, le prêtre du culte qui peut avoir été choisi de diverses manières (appartenance à une classe sacerdotale, élection, choix par la divinité ou ordination). Dans le culte familial, le père de famille est souvent le célébrant. Il agit dans ce cadre "ex officio" : sa fonction de "pater familias" le désigne automatiquement pour présider le culte familial.  La théologie catholique fait une distinction entre le culte de latrie, dû à Dieu et à la Sainte Trinité, et le culte de dulie, simple vénération due aux saints. Le protestantisme, qui ne reconnaît pas le culte des saints, ne fait pas cette distinction.  Par extension, on appelle « culte » le fait de croire en une divinité et de l'honorer en général.

Un culte est un ensemble de pratiques d'hommage ou de vénération rendu par un groupe à une divinité, un être vivant mythique ou réel, un inanimé ou un phénomène à qui ce groupe reconnaît une dimension « de supériorité, d'excellence ou de sacré » et attribue des qualités remarquables ou exceptionnelles qui peuvent être considérées comme exemplaires. Le culte est un des éléments des religions. Par extension, le terme peut s'appliquer à des valeurs morales (justice par exemple) ou sociétales (patrie par exemple).


Présentation.

Les serveurs web publics sont reliés à Internet et hébergent des ressources (pages web, images, vidéos, etc.) du Web. Ces ressources peuvent être statiques (servies telle-quelles) ou dynamiques (construites à la demande par le serveur).  Certains serveurs sont seulement accessibles sur des réseaux privés (intranets) et hébergent des sites utilisateurs, des documents, ou des logiciels, internes à une entreprise, une administration, etc. . La fonction principale d'un serveur Web est de stocker et délivrer des pages web qui sont généralement rendues en HTML. Le protocole de communication Hypertext Transfer Protocol (HTTP) permet le dialogue via le réseau avec le logiciel client, généralement un navigateur web.

Logiciel de serveurs HTTP.

Les deux termes sont utilisés pour le logiciel car le protocole HTTP a été développé pour le Web, et les pages Web sont en pratique toujours servies avec ce protocole. Cependant d'autres ressources du Web comme les fichiers à télécharger ou les flux audio ou vidéo sont parfois servis avec.

Exemples de serveur HTTP.

CERN httpd est le premier serveur HTTP, inventé en même temps que le ", en 1990 au CERN de Genève, il est rapidement devenu obsolète en raison de l'évolution exponentielle des fonctionnalités du protocole.  Quelques serveurs HTTP :

Part de marché.

Le serveur HTTP le plus utilisé est'qui sert environ 55 % des sites web en selon Netcraft.  Le serveur HTTP le plus utilisé dans les les plus actifs est en revanche Nginx avec de parts de marché en 2016 selon w3techs et en  Historiquement, d'autres serveurs HTTP importants furent CERN httpd, développé par les inventeurs du Web, abandonné le et NCSA HTTPd, développé au NCSA en même temps que NCSA Mosaic, abandonné mi-1994, ainsi que WebObjects.  Il existe aussi des serveurs HTTP qui sont des serveurs d'applications capables de faire serveur HTTP, comme Caudium et '. A l'inverse, on peut trouver des serveurs HTTP spécialisés dans un service distinct comme :'qui est uniquement destiné au partage de fichiers Le logiciel serveur HTTP ou daemon HTTP est le logiciel prenant en charge les requêtes client-serveur du protocole HTTP développé pour le World Wide Web. Ces logiciels intègrent généralement des modules permettant d'exécuter un langage serveur comme PHP pour générer des pages web dynamiques. Les plus connus sont Apache, Nginx, IIS, et Lighttpd.

Autres logiciels usuels.

Le plus souvent, un serveur Web exécute continuellement d'autres logiciels qui fonctionnent en collaboration avec le logiciel de serveur HTTP. Selon les besoins, certains services gourmands en ressources, comme le serveur de base de données, peuvent être situés sur la même machine ou un serveur spécialisé.  Certaines combinaisons de logiciels de base sont connues sous différents acronymes, notamment celle d'Apache (serveur HTTP) logiciel installé et exécuté sur le serveur web en parallèle de MySQL (serveur de base de données) et le script d'interprétation et d'exécution de PHP (voire PHP-FPM).  Voir en PDF l'introduction « Qu'entend-t-on par serveur HTTP et serveur Web? » d'Anthony Garcia (2008) - IBISC :  Il existe aussi la distribution de Microsoft nommée IIS pour « Internet Information Services » qui comprend plusieurs services : HTTP, FTP, SMTP et NNTP.

Problématiques.

Équilibrage de charge.

L’équilibrage de charge des serveurs web, ou répartition de charge des serveurs Web, regroupe l’ensemble des mécanismes utilisés pour distribuer les requêtes sur de multiples serveurs Web. Cette pratique est devenue indispensable depuis l’explosion du trafic du Web qui a pour conséquence un accroissement important de la charge demandé au serveur. Cela a entraîné une évolution des architectures, destinée à apporter plus de scalabilité, de disponibilité et de performances.

Un serveur web est, soit un logiciel de service de ressources web (serveur HTTP), soit un serveur informatique (ordinateur) qui répond à des requêtes du World Wide Web sur un réseau public (Internet) ou privé (intranet), en utilisant principalement le protocole HTTP.


Biographie.

Son père épouse une créole d’origine française, aux États-Unis. Ils reviennent en France cinq ou six ans plus tard. Ce voyage aura une influence sur le peintre : le goût de rêve fécond, le besoin d'évasion, le motif récurrent de la barque dans son œuvre, s’inscrivent dans cette perspective. Redon est dès le départ un artiste spirituellement apatride.  De nature fragile, il est confié à une nourrice puis à son oncle, à la campagne. Il passe son enfance entre Bordeaux et le domaine de Peyrelebade, près de Listrac-Médoc ; c’est là, vers six ans,, que les fusains voient le jour, dans cette nature pleine de clair-obscur et de nuances propres à éveiller chez le jeune garçon ce monde étrange et fantasmagorique, ce sentiment subjectif qui est l'essence même de son œuvre, et qui est encore aujourd'hui une énigme.  Il s’en va à travers champs, vignes et bois, observe, considère les ombres, apprécie le contraste de la terre avec l'azur du ciel et de la lumière. À sept ans, une vieille bonne le mène à Paris pour quelques mois, il découvre les musées. Il reste devant les toiles, silencieux et sous le charme. Les tableaux figurant des drames frappent l’esprit de l'enfant. De retour à Bordeaux, scolarisé, il obtient un prix de dessin avant même de savoir lire ; il est morose, inattentif, et garde le souvenir de cette période. Il décide d'être artiste, sa famille y consent, il continue ses études et prend des leçons de dessin et d’aquarelle avec son premier maître, Stanislas Gorin, élève d’Eugène Isabey. Il découvre Millet, Corot, Gustave Moreau.  Sous l'influence de son père, il tente des études d'architecture, mais contrairement à son frère cadet, Gaston, devenu architecte et Prix de Rome, il échoue à l'examen. Il se lie d’amitié avec le botaniste Armand Clavaud qui l'initie aux sciences et à la littérature, se passionne pour Darwin et Lamarck, pour les recherches de Pasteur, lit "Les Fleurs du mal" de Baudelaire, dont il illustrera certains poèmes, se forme à la technique de l'eau-forte et à la sculpture. À Paris, il entre dans l’atelier de Jean-Léon Gérôme, mais les relations entre le maître et l'élève sont difficiles.  À Bordeaux, très lié avec Rodolphe Bresdin qui lui apprend la gravure, il commence sous la direction de cet artiste, une série de onze eaux-fortes : "Le Gué", tirées en 1866, dans une inspiration orientaliste et romantique venue de Delacroix qu’il connaît de vue.  Redon participe comme simple soldat aux combats sur la Loire pendant la guerre de 1870. Après la guerre, il s’installe à Montparnasse, jusqu'en 1877, mais l'été, il retourne à Peyrelebade et passe l’automne en Bretagne. Il fréquente le salon littéraire et musical de madame de Rayssac, rencontre Fantin-Latour, Paul Chenavard, le musicien Ernest Chausson. Il séjourne à Barbizon pour y étudier les arbres et les sous-bois. En 1878, il voyage pour la première fois en Belgique et en Hollande. L'année suivante, il est remarqué pour son premier album de lithographies, intitulé "Dans le rêve", les rêves, la descente dans l'inconscient, lui permettent de révéler les sources de son inspiration et de décrire son monde personnel voué à l'exploration de l’imaginaire.  En 1884, Joris-Karl Huysmans publie "À rebours", avec un passage consacré à Odilon Redon.  Il y a une forte scission entre le début de son œuvre et la fin. Pendant la première moitié de sa vie, il est le peintre du noir, et ne cesse d'utiliser cette teinte. Son passage à la couleur correspond à la naissance de son premier fils. Après n'avoir jamais utilisé la couleur, il va à la fois en faire un usage très complexe, mais aussi créer des tableaux les plus colorés qui soient. L'artiste qualifiera ce passage à une peinture entièrement colorée de « déclic ».  En 1886, Odilon Redon participe à la huitième et dernière exposition des impressionnistes.  Les années 1890 et le début du siècle sont une période de transformation, de mutation, il abandonne ses « noirs » et commence à utiliser le pastel et l'huile, et la couleur domine les œuvres du reste de sa vie. Il réalise "Ève", son premier nu féminin d’après modèle. En 1899, Maurice Denis le présente au groupe des nabis et le peint, en 1900, dans l’"Hommage à Cézanne", debout devant une toile de Cézanne, entouré de Pierre Bonnard, Édouard Vuillard, Ker-Xavier Roussel, Paul Sérusier, André Mellerio et Ambroise Vollard. Avec Maurice Denis, il exécute des peintures décoratives pour son ami le compositeur Ernest Chausson, dans son hôtel particulier du 22, boulevard de Courcelles, ainsi que dans le château de Domecy-sur-Cure, en Bourgogne, de son ami et mécène, Robert de Domecy, avec qui il a voyagé en Italie.  Redon travaille avec Mallarmé et expose à la galerie Durand-Ruel en 1900.  En 1901, il participe au salon de la Libre Esthétique à Bruxelles et au salon de la Société nationale des beaux-arts à Paris. Son ami d’enfance, le peintre Charles Lacoste, l’introduit en 1903 auprès de Gabriel Frizeau, mécène bordelais passionné d'art et de belles-lettres. La légion d'honneur lui est attribuée et, en 1904, une salle lui est entièrement consacrée au Salon d'automne avec soixante-deux œuvres.  En 1908, Odilon voyage à Venise, en Italie avec sa femme, son fils et Arthur Fontaine, il réalise ses premiers cartons de tapisserie pour la manufacture des Gobelins à la demande de Gustave Geffroy.  Il passe l'été à Bièvres (Essonne) à la villa Juliette qu'il loue, n'ayant pu la racheter, après le décès de Juliette Dodu, la demi-sœur de son épouse.  André Mellerio, en 1913, publie un catalogue de ses eaux-fortes et lithographies. La même année, l'Armory Show présente quarante de ses œuvres sur le continent américain à New York, dans le cadre de l'International Exhibition of Modern Art, puis à Chicago et Boston.  Dans "À soi-même", une intéressante autobiographie publiée de son vivant, il évoque ses rapports avec le milieu artistique et les ambitions artistiques et spirituelles de son époque.  Il meurt le en son domicile au 129 avenue de Wagram dans le de Paris ; son fils Ari, mobilisé, n’a pu arriver à temps du front. Une huile sur toile, "La Vierge", reste inachevée sur son chevalet. Il est inhumé dans le petit cimetière de Bièvres, l’ repose là sous une pierre tombale régulièrement fleurie.  Sans qu'aucune rétrospective ait été réalisée, en France, sur l'artiste depuis 1956. Une exposition, labellisée d’intérêt national, est organisée durant l'année 2011 avec les partenariats de la Réunion des musées nationaux, le musée d'Orsay, le musée Fabre (Montpellier), le concours du département des estampes et de la photographie de la Bibliothèque nationale de France et l'abbaye de Fontfroide (Aude). Cette exposition a été présentée des mois de mars à juin aux Galeries nationales du Grand Palais de Paris, mettant en avant le passage du noir profond aux teintes colorées et lumineuses, puis des mois de juillet à octobre au musée Fabre de Montpellier.

Redon et la musique.

Redon avait été formé très tôt à la musique, grâce à son frère Ernest. Les chants sacrés exercent également une influence profonde sur son adolescence ; la joie des chants sacrés. Il se décrit lui-même comme et il ajoute :. Bien entendu, Redon suit avec attention l'évolution du wagnérisme et l'orientation de la "Revue wagnérienne", dans laquelle Théodore de Wyzewa écrit notamment un article, dans le numéro de mai 1886, sous le titre « Art wagnérien : la peinture ».  Ses maîtres les plus chers furent Mozart, Beethoven et surtout Schumann, qui avait été le dieu de sa jeunesse, écrit Roseline Bacou. Vers 1904, il exécute son "Hommage à Schumann" (pastel). En 1911, peignant le panneau "La Nuit", dans la bibliothèque de l'abbaye de Fontfroide, chez ses amis Gustave Fayet et son épouse, il évoque (à droite) le visage de Robert Schumann de même que, sous forme de feux follets, ceux de Déodat de Séverac et de Ricardo Viñes.

Œuvres.

Gravures et dessins.

Odilon Redon a produit vingt-sept eaux-fortes, trois pointes sèches, ainsi que cent quatre-vingt-dix-sept lithographies, sans compter les neuf dessins reproduits dans "Les Fleurs du mal" chez Deman, à Bruxelles, en 1890.  Contrairement à ce qu'écrit son biographe André Mellerio, les premières productions gravées de Redon remonteraient à 1865, et non à 1861. Depuis 1863, il travaille à Bordeaux aux côtés du graveur Rodolphe Bresdin dont il utilise la presse à bras, mais sans doute n'est-il pas emballé par la technique de la plume sur pierre employée par ce dernier. Par la suite, s'il est en contact avec l'imprimeur Auguste Delâtre, qui produit "Le Gué (avec petits cavaliers)", l'essentiel des premières eaux-fortes est tiré à Bordeaux. Intitulée "Paysage", l'une d'entre elles est présentée au Salon de 1867.  En 1874, il s'installe définitivement à Paris et produit moins de dix eaux-fortes jusqu'en 1893, abandonnant cette technique au profit de la pierre lithographique, et sa première composition remonte à 1879. Le marchand d'art Ambroise Vollard se porte acquéreur du cuivre de "Perversité" (1891) mais ne l'insère pas dans ses albums. Redon chercha à transcrire ses dessins et fusains sur la pierre et ce fut Henri Fantin-Latour qui lui montra l'utilisation du crayon gras, seul capable de rendre le noir intense de ses traits originaux. En 1879, la série des dix planches intitulée "Dans le rêve", tirée chez l'imprimeur parisien Lemercier et auquel il fut fidèle durant presque dix ans, introduit à son style si particulier, alliant mystères et choses du quotidien.  Vollard et Redon vont travailler ensemble à plusieurs reprises, servis par le talent de tireur d'Auguste Clot : ainsi, au printemps 1897, Redon s'applique à produire une suite de dessins lithographiés en noir pour l'édition illustrée du "Coup de dés", de Stéphane Mallarmé, qui ne vit pas le jour et seules quatre planches purent être conservées. Vollard pousse également Redon à se lancer dans la lithographie en couleurs, mais l'artiste résiste, trouvant difficile de restituer l'éclat de ses fusains sur la pierre.

Odilon Redon, pseudonyme de Bertrand Redon, né le à Bordeaux et mort le à Paris, est un peintre et graveur symboliste français.


Biographie.

Acquis au socialisme durant ses années d'étude, il entre en contact avec Karl Marx et Friedrich Engels. Il devient rapidement le secrétaire d'Engels, dont il sera l'un des exécuteurs testamentaires. Cette proximité avec les fondateurs du marxisme en fait un gardien rigoureux de la doctrine, attaché à lutter aussi bien contre les dérives qu'il juge droitières, comme le révisionnisme d'Eduard Bernstein, que celles qu'il juge gauchistes, comme le bolchevisme de Lénine.  En 1881, avec Heinrich Braun, il fonde à Stuttgart la revue "Die Neue Zeit" ("Le Temps nouveau"), qui durera jusqu'en 1917.  En 1898, il préface "l'État du futur" ("Ein Blick in den Zukunftsstaat. Produktion und Konsum im Sozialstaat"), l'illustre ouvrage de Carl Ballod qui expose les plans et les statistiques détaillées d’une économie socialiste – une préface que Ludwig von Mises qualifiera de pur utopisme.  Il est aussi un dirigeant important de la social-démocratie allemande (SPD). Le Congrès d'Erfurt le voit lutter avec force contre Bernstein. En 1900, le Congrès de Paris de l'Internationale ouvrière condamne à son instigation la participation socialiste à des gouvernements bourgeois.  En 1914, il s'aligne sur la position de la majorité du SPD qui vote les crédits de guerre. En avril 1917, il participe à la fondation du Parti social-démocrate indépendant (USPD) avec notamment Hugo Haase, Bernstein, Georg Ledebour, ainsi que les spartakistes. Il ne joue pas de rôle important dans la révolution allemande qui suit immédiatement la guerre. Il devient ensuite ministre adjoint des Affaires étrangères et publie des documents tendant à prouver la responsabilité du gouvernement impérial allemand. En 1920, avec la minorité de l'USPD, il rejoint le SPD. Il commence au Congrès d'Heidelberg (1925) à poser les jalons d'un socialisme réformiste.  Les années d'après-guerre sont surtout celles de la lutte contre le bolchevisme : il reproche à Lénine d'avoir fait une tentative de révolution prolétarienne dans un pays manifestement sous-développé. Il reproche au pouvoir bolchevique d'être une dictature plus blanquiste que marxiste, dont il estime la politique arbitraire et anti-démocratique. Lénine dans "La Révolution prolétarienne et le renégat Kautsky" et Trotsky dans "Terrorisme et communisme" défendront leur politique et l'accuseront en retour de reprendre les théories menchéviks qu'il avait lui-même réfutées en 1905. En, Inès Armand, présidente du Jenotdel, l'accuse par voie de presse (sous le pseudonyme d'Hélène Bonina), de répandre la rumeur selon laquelle les bolcheviks auraient "socialisé" ou "nationalisé" les femmes.  En 1924, il quitte l'Allemagne pour Vienne. En 1938, il se réfugie à Amsterdam pour échapper aux nazis.  En 1927, il publie son ouvrage majeur, "Materialistische Geschichtsauffassung" ("La Conception matérialiste de l'histoire"), qui est une défense de la conception marxiste « classique », c'est-à-dire de celle qui s'est développée après la mort de Marx, mais qui est différente de la pensée de Marx.  Si son apport théorique est peu novateur par rapport aux fondateurs du marxisme, il fut durant près de quarante ans le théoricien officiel du plus important parti ouvrier au monde. Son rayonnement intellectuel s'est étendu à l'ensemble du socialisme durant cette période, comme source d'inspiration ou cible de critique : dans "Que faire?" Lénine reprend une conception de l'organisation inspirée de Kautsky, mais il lui répondra de façon très brutale par la suite ("La Révolution prolétarienne et le renégat Kautsky"). Dans "La Révolution russe", Rosa Luxemburg critique l'attentisme de Kautsky.  Paul Mattick estimait que « par rapport aux théories révolutionnaires élaborées par Marx et Engels, ses théories n'étaient ni plus ni moins qu'un retour à des formes de pensée moins élaborées ainsi qu'à une conception moins nette du système capitaliste et de ses implications ».

Karl Kautsky est un homme politique et théoricien marxiste allemand, né à Prague le et mort à Amsterdam le.