Le système UNIX.

Le système UNIX est multi-utilisateur et multitâche, il a été construit pour être sûr, vis-à-vis des manipulations illicites des utilisateurs pour accéder à des données d'un autre utilisateur ou vis-à-vis des erreurs lors de l'exécution d'un programme. Il permet donc à un ordinateur mono ou multi-processeurs d'exécuter apparemment simultanément plusieurs programmes dans des zones protégées appartenant chacune à un utilisateur en minimisant tout risque de fraude ou d'incident. Contrairement aux systèmes antérieurs sur mainframes, l'utilisateur de ce système ne doit savoir manipuler que deux concepts de base, celui des fichiers et celui des processus, autrement dit les données et les traitements. Chacun de ceux-ci se complexifie cependant par exemple avec respectivement la gestion des droits d'accès ou les IPC (communications inter-processus).

Le système de fichier.

Le fichier est l'unité élémentaire de stockage de l'information, ou plus exactement la ressource élémentaire sous UNIX, il est accessible via l'« espace de nommage », une arborescence de fichier. Il existe des fichiers spéciaux et des fichiers normaux. Les fichiers spéciaux permettent d'accéder aux informations lues ou écrites dans des périphériques, par exemple les imprimantes, la mémoire, l'écran.  Un fichier sous UNIX n'est intrinsèquement pas typé, ce qui veut dire que le système ne connaît pas le format des données qu'il contient, et peut représenter différentes ressources telles qu'une suite de caractères stockée sur un support physique, un périphérique, tel que: disque dur, imprimante, dérouleur à bandes, mémoire, interface réseau. Le système d'exploitation gère toutes les informations nécessaires au traitement de ce fichier : propriétaire, groupe (chaque fichier étant détenu par un propriétaire faisant partie d'un ou plusieurs groupes, le propriétaire et chaque groupe possèdent des droits particuliers), droits d'accès des différentes catégories d'utilisateurs, taille, date de dernière modification, date du dernier accès, références des blocs de données sur le disque s'il représente une suite de caractères.

Processus.

Unix est par définition multi-utilisateur et multi-tâche. Le processus est l'unité élémentaire de gestion des traitements sous UNIX et initialement la seule. Il s'agit d'une abstraction comprenant un espace d'adressage et supportant un ou plusieurs flots d'exécution de programme, les threads noyaux apparus plus tard, chacun possédant une pile et son propre contexte d'exécution. UNIX étant un système multitâche, il permet de partager les ressources de calcul entre les threads. D'autre part il est préemptif, ce qui implique que ce partage est effectué de manière transparente pour les threads. Ce partage transparent est réalisé grâce à un ordonnanceur adapté à l'usage auquel est destiné le système. Dans un système à temps partagé, l'ordonnanceur tente de répartir les ressources de calcul de manière équitable entre les threads tout en privilégiant le temps de réponse des entrées/sorties. Dans un système temps-réel, les threads sont ordonnancés selon des contraintes temporelles qui doivent être garanties strictement (temps-réel dur) ou bien avec un certain taux d'échec (temps-réel souple).

Contrôle d'accès aux ressources.

Au niveau logiciel, la politique de sécurité du système UNIX est fondée sur le principe que chaque ressource admet un identificateur, un propriétaire et un ensemble de droits d'accès (en lecture, en écriture, en exécution) répartis en trois groupes :  La plupart des systèmes UNIX actuels proposent un modèle plus fin, celui des listes de contrôle d'accès (ACL - Access Control List). Un utilisateur spécial appelé possède tous les droits sur toutes les ressources. Il est en général utilisé uniquement pour des tâches d'administration. Par souci d'une meilleure sécurité, certains systèmes UNIX permettent de mieux nuancer l'acquisition de droits supplémentaires par les utilisateurs. Ainsi Linux propose-t-il les « capacités » (capabilities) et Mac OS X permet d'installer des applications et d'intervenir sur la configuration du système au moyen d'un compte "administrateur" distinct de "" (qui est d'ailleurs désactivé par défaut), en ce qu'il ne peut modifier les fichiers fondamentaux du système.  Au niveau matériel, le contrôle d'accès aux ressources se base d'une part sur des mécanismes inhérents aux principes de fonctionnement de la mémoire virtuelle, et d'autre part sur un modèle de protection à 2 niveaux : le mode superviseur (le plus privilégié, réservé au fonctionnement du noyau) et le mode utilisateur (le moins privilégié). Ce type de contrôle d'accès est possible sur la plupart des processeurs modernes supportant un UNIX. Certains processeurs fournissent des possibilités de protection plus étendues. Ainsi les processeurs de la famille Intel x86 comportent 4 niveaux (ou anneaux) de protection. Des systèmes d'exploitation (peu nombreux à l'heure actuelle), tels que OS/2, exploitent cette possibilité.

Un système d’exploitation de type Unix (en ) est un système d’exploitation qui se comporte d’une façon semblable à un système Unix, bien que n’étant pas nécessairement conforme ou certifié par une quelconque version de la. Le terme peut regrouper les systèmes d’exploitations libres ou inspirés par Unix des laboratoires Bell ou conçu pour imiter ses fonctionnalités.


Biographie.

Jeunesse et formation.

Ray Dolby est le fils d'un courtier immobilier. Il naît à Portland en Oregon, puis déménage avec sa famille à San Francisco en Californie. Il rencontre l'ingénieur, fondateur de l'entreprise d'électronique Ampex établie à Redwood City. À partir de 1949, Dolby est employé à temps partiel par la société, alors qu'il est encore lycéen, et travaille à la mise au point du premier enregistreur magnétique. Il intègre l'université Stanford en 1953 et continue à travailler aux premiers prototypes d'enregistreurs vidéo sur bande. En 1957, il obtient un baccalauréat ès sciences ("Bachelor of Science"). Il poursuit ses études au Royaume-Uni grâce à une et une bourse de recherche de la National Science Foundation. Il étudie la physique au Pembroke College de l'université de Cambridge, où il obtient un doctorat ("PhD") en 1961.

Carrière professionnelle.

Entre 1963 et 1965, Ray Dolby est employé comme conseiller technique par l'Organisation des Nations unies en Inde. Il retourne ensuite au Royaume-Uni, où il fonde les Laboratoires Dolby. La même année, il invente le Dolby Sound System, dont le brevet est déposé en 1969. En 1976, il s'établit à San Francisco, où est localisé le nouveau siège de son entreprise.  Dolby est l'inventeur du système de réduction des bruits de fond, connu sous le nom de Dolby NR ("Dolby noise-reduction system"), pour les bandes magnétiques audio, et du son multicanal ou son « surround ». Il est aussi le co-inventeur de l'enregistrement vidéo sur bande magnétique, alors qu'il travaillait chez Ampex.  Ray Dolby dépose 50 brevets au cours de sa carrière, avant de prendre sa retraite en 2011. En 2013, le magazine "Forbes" estime sa fortune à de dollars.

Philanthropie.

Ray Dolby et son épouse Dagmar effectuent des dons en faveur de divers organismes. Ils soutiennent notamment le centre médical California Pacific de San Francisco et l'université de Californie à San Francisco (UCSF), où est édifié le Ray and Dagmar Dolby Regeneration Medicine Building.

Distinctions.

En 1986, Ray Dolby est fait officier honoraire de l'Ordre de l'Empire britannique (OBE).

Récompenses.

L'ingénieur américain est récompensé par l'Académie des arts et des sciences du cinéma, qui lui décerne un Oscar scientifique ou technique ("Academy Scientific and Technical Award") en 1979 et un Oscar dix ans plus tard. L'Académie nationale des arts et des sciences de la télévision lui remet un Emmy en 1989 et 2005. La National Academy of Recording Arts and Sciences lui attribue un Grammy award en 1995.  La Society of Motion Picture and Television Engineers (SMPTE) lui remet le Samuel L. Warner Memorial Medal Award en 1978, la médaille du progrès en 1983 et la médaille d'or Alexander M. Poniatoff. En 1997, Ray Dolby reçoit la médaille nationale de la technologie et de l'innovation, le de l'Institute of Electrical and Electronics Engineers et la Medal of Achievement de l'.  En 2004, il est admis au National Inventors Hall of Fame.  Il détient des doctorats honoraires de l'université de Cambridge (Doctorat en sciences) et de l'université d’York.

Vie privée et famille.

Ray Dolby souffre de la maladie d'Alzheimer durant plusieurs années. En 2013, les médecins diagnostiquent une leucémie. Il meurt le à San Francisco.  L'ingénieur et son épouse Dagmar ont deux fils,, journaliste et romancier, et David Dolby, qui siège au conseil d'administration de l'entreprise.

Ray Dolby (né le à Portland, en Oregon, mort le à San Francisco, en Californie) est un ingénieur américain. Il est l'inventeur du système de réduction des bruits de fond (Dolby NR), et le président-fondateur des laboratoires Dolby. Il a déposé quelque 50 brevets, qui lui valent son admission au Temple de la renommée des inventeurs américains (National Inventors Hall of Fame).


Historique.

Le khanat de Kokand, qui prend ses origines dans la vallée de Ferghana, se situait entre 1709 et 1876 sur les territoires des actuels Ouzbékistan (est), Tadjikistan et Kirghizstan. La grande horde nomade des Kirghizes et des Kazakhs, active dans l'actuel Kazakhstan oriental, devient rapidement sa vassale. À partir de 1700, le Khanat dzoungar bouddhiste qui s'étendait en Asie centrale de part et d'autre de l'Altaï sous le règne de Tsewang Rabtan, doit faire face à l'intérieur à l'insoumission de ses seigneurs, et à l'extérieur aux attaques du tsarat de Moscou à l’Ouest, des Oïrats au Nord et de l'empire chinois gouverné par Kangxi à l’Est. Lorsque l'aïmak mongol de Tsetsen khan attaque à son tour avec six mille chameaux, le khanat commence à se disloquer, malgré la résistance du général Tseren Dondob. C'est alors que s'émancipent les trois vassaux musulmans méridionaux : les khanats de Kokand, de Boukhara (qui englobait Samarcande) et de Khiva. Au début du, Kokand s'étend et annexe la ville de Tachkent.

Phase terminale.

En 1868, le khan Khudoyar, coupé de Boukhara, accepte la proposition du général russe Constantin von Kaufmann de signer un traité commercial. Désormais les Russes peuvent voyager librement dans le khanat de Kokand (dont la capitale comptait habitants), ainsi que les sujets du khan de Kokand en Russie. Ceux-ci peuvent donc établir des caravansérails dans les contrées environnantes. Kokand devient dépendante économiquement de ce traité, indispensable à sa survie. Cependant la population mécontente se soulève contre le khan, entre 1873 et 1876. L'opposant principal est le Kyptchak Abd'ul Rakhman Abd'ul Bachi (dit « Abdourakhman »). Le khan prend la fuite et son fils Nasr-Ed'din ou « Nasreddine » lui succède. Entretemps, en 1875, la forteresse de Makhram (siège des partisans d'Abdourakhman) est prise par les forces du général von Kaufmann.  En 1876, le général Mikhaïl Skobelev s'empare avec hommes du reste de la région, notamment à la bataille d'Andijan. Abd'ul Rakhman Abd'ul Bachi est fait prisonnier et envoyé à Ekaterinoslav. En février, le khan Nasreddine revient dans sa capitale, mais l'opposition des imams galvanise la foule contre lui. Le khan signe donc l'union avec la Russie et part vivre à Orenbourg. Le général von Kaufmann devient le premier gouverneur du Turkestan russe et le général Skobelev, gouverneur de l'oblast de Ferghana, ancien khanat de Kokand, désormais disparu.  Les Russes poursuivent leur avancée en Asie centrale, au grand dam des Anglais à cette époque du Grand Jeu.  En 1917-1918, les Anglais tentent de restaurer le khanat de Kokand en mettant à sa tête Mustafa Tchokaï, qui est battu trois mois plus tard par les Bolcheviks.

Le khanat de Kokand (en, en Khānāt-e Khughand, 1710-1876) est l'un des trois khanats ouzbeks d'Asie centrale, dans ce que l'on nommait alors le « Turkestan ».


Aperçu.

La Bibliothèque d'État de Bamberg est une bibliothèque régionale de recherche qui fournit des ouvrages à la ville et à la région de la Haute-Franconie pour la réalisation de projets scientifiques, professionnels ou personnels. Le fonds de plus de volumes est constamment complété et élargi par des acquisitions générales et de tous les domaines des sciences humaines – surtout de ceux de l'histoire et de la géographie de la (Haute-)Franconie, de l'histoire et de la connaissance de l'art –, des manuscrits et des imprimés.  Elle travaille en active coopération avec la Bibliothèque universitaire de Bamberg, récemment fondée en 1972.  Une des missions régionales est la collection des matériaux documentaires concernant la région et des personnes qui sont associées à la région.  En plus, la Bibliothèque d'État de Bamberg reçoit le second exemplaire du dépôt légal des publications de la Haute-Franconie et elle compile une bibliographie de la région. Cela veut dire que la bibliothèque reçoit un exemplaire de chaque livre publiée en Haute-Franconie. (Le premier exemplaire du dépôt légal est archivé à la Bibliothèque d'État de Bavière à Munich.)  La Bibliothèque d'État de Bamberg met de l’espace à la disposition des institutions de Bamberg pour leurs collections de livres – par exemple la Société Historique de Bamberg () et la Société pour la Recherche de la Nature de Bamberg (). Pour faire connaître au public la bibliothèque et ses trésors, diverses expositions sont régulièrement réalisées.  La raison pour l'appréciation comme bibliothèque de rang international est le trésor de ses manuscrits. Les livres les plus anciens et les plus précieux datent du temps de l'empereur Henri II du Saint-Empire, voire d'une période plus ancienne. Henri II fonda l'évêché de Bamberg le 1007. Trois de ces manuscrits de grande valeur font part du Mémoire du monde de l'UNESCO:

Histoire.

Les livres les plus anciens et les plus précieux datent du temps de l'empereur Henri II, voire d'une période plus ancienne. Henri II fonda l'évêché de Bamberg en 1007 et dota surtout la cathédrale de livres, que lui-même et ses prédécesseurs avaient collectionnés ou commandés. Ainsi des manuscrits de nombreux centres intellectuels et religieux de l'occident vinrent à Bamberg à une époque où l'on ne pouvait ni écrire ni enluminer soi-même; l’enluminure fut surtout pratiquée plus tard par les bénédictins du Mont Saint-Michel à Bamberg, notamment au. Bamberg fut le premier lieu où furent publiés des livres en langue allemande illustrés de gravures sur bois. Bien que seulement des fragments du tout premier début de l'imprimerie typographique à Bamberg soient conservés à la bibliothèque, la collection de incunables prouve le rang de la production de livres au. Après que Bamberg fut intégrée à la Bavière et que les monastères de la cité et du fief épiscopal furent sécularisés en 1802/1803, on réunit les manuscrits et les imprimés qui se trouvaient jusque-là encore dans ces monastères avec ceux de l'Université de Bamberg, qui fut fondée en 1648 comme académie des Jésuites mais qui cessa d’exister après 1803. Cela constitua une bibliothèque devenue l'actuelle Bibliothèque d'État de Bamberg. Grâce à des donations privées, surtout au, la Bibliothèque d'État de Bamberg possède aussi des estampes, gravures et dessins. Les collections spéciales d'Ernst Theodor Amadeus Hoffmann et des carnets personnels (libri amicorum, albums de poésie du jusqu’au ) ont été essentiellement agrandies de nos jours.

La Bibliothèque d'État de Bamberg () est une bibliothèque régionale de recherche avec une priorité de sciences humaines. Aujourd'hui elle est installée dans la Nouvelle Résidence (Neue Residenz) des princes-évêques de Bamberg. L'État libre de Bavière est l'autorité responsable.


Famille.

Second enfant du prince Maurice de Saxe-Altenbourg (1829-1907) et de la princesse, née princesse Augusta de Saxe-Meiningen (1843-1919).

Mariage et descendance.

Le 27 avril 1884, à Saint-Pétersbourg, la princesse Élisabeth de Saxe-Altenbourg épousa le grand-duc Constantin Constaninovitch de Russie.  De cette union naquirent neuf enfants :

Biographie.

Élisabeth Maria Agnès, Augusta, princesse de Saxe-Altenbourg, duchesse de Saxe naquit le 25 janvier 1865 à Meiningen. Elle reçut l'éducation des princesses allemandes de son époque : foi chrétienne, apprentissage du français, culture littéraire et classique, piano et bonnes manières, mais la jeune princesse ne se distingua pas particulièrement. Elle rendait visite avec ses parents à ses nombreux cousins à travers l'Europe, lorsqu'elle fit la connaissance à Altenbourg de l'un d'entre eux, à l'âge de seize ans. Il s'agissait du grand-duc Constantin Constantinovitch de Russie. Le père d'Élisabeth et la mère de Constantin étaient cousins germains.  Il fut, entre les familles respectives, question de projets de mariage ; mais le grand-duc Constantin, jeune homme de 24 ans aux goûts littéraires et aux tendances à l'introspection, ne correspondit pas avec la jeune fille, comme il lui avait pourtant promis. Deux ans plus tard, elle se rendit avec ses parents à une visite de famille à la Cour de Russie et les fiançailles furent annoncées, bien que la jeune princesse souhaitât demeurer fidèle à la religion luthérienne.  Le matin de la cérémonie du mariage, le 27 avril 1884, elle écrivit au grand-duc, fervent orthodoxe, une lettre rassurante :« Je vous promets que je ne ferai rien pour vous fâcher ou vous blesser au prétexte de nos religions séparées, je vous réaffirme combien je vous aime... »  Dès lors, elle deviendra la grande-duchesse Élisabeth Mavrikievna, en russe "Елизавета Маврикевна", dite affectueusement dans le cercle de famille "Mavra". Le couple vécut une heureuse union pendant plus de trente ans, malgré un penchant secret du grand-duc envers les hommes.  La grande-duchesse Constantin était une femme ordinaire, intéressée par les affaires journalières, elle portait beaucoup d'intérêt aux potins, spirituellement elle n'était pas proche de son époux, elle ne partageait pas ses inspirations créatives. Au cours des années, son époux devint de plus en plus froid avec son épouse.

Le destin tragique des fils de la grande-duchesse.

Ses fils les princes Igor, Constantin, Ioann et Gabriel furent arrêtés après la prise du pouvoir par les Bolcheviks en octobre 1917. Le prince Gabriel Constantinovitch de Russie fut détenu à Petrograd (nouveau nom de Saint-Pétersbourg) ; ses trois frères furent déportés à Alapaïevsk dans l'Oural. Ils furent détenus pendant de longs mois avec la grande duchesse Élisabeth, le prince Vladimir Pavlovitch Paley et le grand-duc Sergue Mikhaïlovitch. Dans la nuit du 17 juillet au 18 juillet 1918 (vingt-quatre heures après l'assassinat de Nicolas II et de sa famille à Iekaterinbourg), les prisonniers d'Alapaïevsk furent massacrés par leurs gardiens. Leurs corps furent retrouvés par l'Armée blanche et emmenés en Chine où ils furent inhumés en l'église des Martyrs, près de Pékin.  Après l'intervention de Gorki, le prince Gabriel Constantinovitch fut finalement libéré. Gorki tenta sans succès de sauver plusieurs membres de la famille impériale de l'exécution. Le prince Gabriel et son épouse Nathalie, née Nesterovskaïa (1890-1950), émigrèrent et s'installèrent à Paris où il mourut le 18 février 1955.  Tatiana Constantinovna de Russie se réfugia en Roumanie. Elle s'installa plus tard avec ses enfants en Suisse. Elle devint religieuse et mourut à Jérusalem le 28 août 1970 dans le couvent orthodoxe du "Mont des Oliviers" dont elle était l'abbesse.

L'exil.

Après la Révolution d'Octobre, la grande-duchesse fut expulsé de son palais, elle s'établit dans un appartement situé sur le quai de la Neva. Elle quitta la Russie avec ses deux plus jeunes enfants et ses deux petits-enfants. Elle s'établit en Suède puis en Suisse et finalement en Allemagne.

Décès.

La grande-duchesse Constantin mourut d'un cancer le 24 mars 1927.

Élisabeth de Saxe-Altenbourg – plus formellement Son Altesse la princesse Élisabeth-Augusta-Marie-Agnès de Saxe-Altenbourg – est née le à Meiningen, dans le royaume de Saxe, et morte le à Leipzig en Allemagne, dans le Land de Saxe.


Biographie.

Ilona Štěpánová-Kurzová appartient aux représentants notables de l'école de piano tchèque. Elle est connue en tant que professeur apprécié et elle a préparé beaucoup de grands d'interprètes au cours de sa vie. Sa carrière de concertiste est oubliée de nos jours, même si Ilona Štěpánová se classe parmi les grands artistes européens de son temps.  Elle est née fille unique d'une famille des pédagogues du piano Vilém Kurz et Růžena Kurzová. Elle apprend très jeune l'instrument avec ses parents. Sa carrière de concertiste commence à l'âge de dix ans, lorsqu'elle se produit à Lviv, aujourd'hui en Ukraine, avec le concerto du couronnement de Mozart, sous la direction d'Oskar Nedbal, le ; puis lors des reprises à Vienne et Prague en. À la fin de la guerre la révolution force la famille a s'établir d'abord en Vienne, puis à Prague, où son père est nommé professeur, et Brno.

Concertiste.

À partir de 1911, elle développe une importante activité de concerts, et ce, jusque 1937. Ilona Štěpánová hérite sa maîtrise technique, mais elle ajoute sa propre contribution personnelle – une expérience intérieure profonde toute en poésie. Elle donne d'innombrables concerts en soliste ou accompagnée par des orchestres ou des ensembles de chambre (quatuor tchèque, le premier quatuor de Prague, le quatuor Ševčík-Lhotský, etc.) tant en République tchèque qu'à l'étranger (Pologne, Allemagne, Autriche, Pays-Bas). Son répertoire comprenait onze concertos pour piano et orchestre et les principales œuvres de la littérature mondiale, de toutes les périodes de style. Elle était surtout célèbre pour son interprétation des compositions de Chopin.  De la littérature de piano tchèque, elle a joué Josef Suk, Vítězslav Novák, Bedřich Smetana, Antonín Dvořák, mais aussi des compositions des auteurs tchèques contemporains : Karel Boleslav Jirák, Boleslav Vomáčka, notamment. Au cours de sa carrière elle présente de nombreuses création de composition : par exemple en 1919 Ilona Štěpánová joué première du concerto pour piano en "sol" mineur de Dvořák, adapté par Vilém Kurz sous la direction de Václav Talich ; au festival de musique moderne de Francfort, en 1926, elle donne la création mondiale du Concertino de Janáček (créé ensuite à Brno le ) ; Parmi la littérature russe, elle a créé la première tchèque du troisième concerto pour piano de Prokofiev en 1926 à Prague. Son mariage avec le pianiste, compositeur, professeur et musicologue tchèque, Václav Štěpán en 1924, lui permet encore d'autres activités publiques, en s'inscrivant dans le mouvement de la musique contemporaine, ainsi que par de nombreux concerts de la littérature pour deux pianos.

Pédagogue.

Les capacités d'enseignement d'Ilona Štěpánová pratiquées depuis son jeune âge, lui semblent être simplement naturelles. Tout comme dans sa carrière de concertiste, elle obtient un succès remarquable dans ce domaine. Dès la mort de son mari en, elle reprend la tête de la classe de maître pour les étudiants du Conservatoire de Prague et l'année suivante, lorsque Vilém Kurz décède en, ses étudiants sont versés dans sa classe.  Elle est professeur à l'Académie tchèque des arts musicaux de Prague dès la fondation de l'institution en 1946, et se concentre pleinement sur l'enseignement pour le reste de sa vie. Ses élèves ont pour noms : Ivan Moravec, Mirka Pokorná, Ilja Hurník, Anna Machová, Zdeněk Hnát, Dagmar Baloghová, Zorka Lochmanová-Zichová, Jaroslav Jiránek, etc. Son fils, Pavel Štěpán, qui a reçu l'enseignement de Vilém Kurz, est le successeur de la tradition familiale, de l'école Kurz. Ceci est illustré dans l'interprétation par le respect précis des partitions et le style du compositeur, la belle cantilène d'un son plein de finesse et l'éclat de la technique. Elle a enrichi l'école de piano tchèque par la profondeur de son expérience intérieure, la richesse de timbres et la plasticité des nuances tactiles.

Publications.

Ilona Štěpánová a publié une anthologie d'études techniques, « Klavírní technika » (Prague 1979) complété avec une explication méthodique et étendue en lien avec celle de son père, « fondamentaux techniques de jeu de piano » ("Technické základy klavírní hry, "Prague 1924) dont elle cite certaines parties. S'y trouve analysé les moindres détails des composants séparés de la techniques du piano. Chacune des dix-huit séries se concentre sur un problème technique de niveau supérieur, structurés progressivement.

Ilona Štěpánová-Kurzová (Lemberg, – Prague, ) est une pianiste et pédagogue du piano tchécoslovaque, professeur à l'Académie de musique de Prague au département des instruments à claviers fondée avec František Maxián. Ilona Štěpánová-Kurzová est la mère du pianiste Pavel Štěpán et la professeure d'Ivan Moravec.


La fondation du monastère.

La fondation du monastère de Nea Moni remonte au à l’époque de l’empereur Constantin IX Monomaque. Ce lieu emblématique de l’époque byzantine et du christianisme oriental doit sa fondation au pouvoir impérial comme le démontrent les nombreuses chrysobulles entourant sa création. Depuis la mort de Constantin VIII Porphyrogénète en 1028, l’empire est dirigé par ses filles Zoé et Théodora. Mais l’administration bicéphale de l’empire étant plutôt chaotique en raison des velléités qui subsistaient entre les deux sœurs a causé des divisions entre d’une part la population et d’autre part les fonctionnaires, les uns favorables à Théodora Porphyrogénète et les autres à Zoé. Pour mettre fin à ce désordre, il a été décidé de marier l’une des deux sœurs ce que Zoé accepta sans trop de contrariété. Elle se maria donc avec Constantin qui devint empereur, le neuvième de ce nom, et qui régna de 1042 à 1055. Dans les décennies précédant son avènement sur le trône et la construction de Nea Moni, il se produisit un événement qui allait donner un caractère sacré à l’emplacement de l’actuel monastère. La légende raconte, selon ce que rapporte l’abbé Nikophoros en 1804, que trois moines ayant trouvé refuge sur le mont Provateion afin d’y vivre en retrait, auraient aperçu pendant la nuit, une lumière scintillante au bas de la montagne. Le lendemain, ils s’y rendirent et mirent le feu au bosquet prétextant que si l’endroit où ils aperçurent la lumière demeurerait indemne, il s’agirait d’un signe de Dieu tout comme l’avait été le buisson ardent que Moïse aperçut. Leur pressentiment fut confirmé puisqu’ils trouvèrent une icône de la Vierge Marie qui pendait à une branche du buisson qui ne s’était pas consumé par les flammes. Les moines firent un rituel religieux avec l’icône après quoi ils construisirent une chapelle à l’endroit où elle fut trouvée. Cet événement, selon ce qu’en dit l’historienne et spécialiste de l’histoire byzantine Doula Mouriki se serait déroulé sous le règne de l’empereur Michael IV, entre 1034 et 1041. L’histoire de Nea Moni raconte par ailleurs que les moines de Chios auraient rendu visite à Constantin Monomaque qui se trouvait en exil sur l’île voisine de Mytilène. Lesdits moines auraient fait part de leur prophétie à l’effet que son exil prendrait fin et qu'il pourrait rejoindre Constantinople pour y être couronné empereur. Les moines sollicitaient par ailleurs son aide afin d’y ériger un tombeau à la gloire de la Vierge si leur prophétie s’avérait vraie. Constantin, après avoir reçu les moines à Constantinople tint sa promesse faite auprès d’eux. L’historien Henry Maguire qualifie la construction de Nea Moni de mélange «d’intérêts impériaux et de patronage».

Christianisme oriental et monachisme.

Nea Moni n’est pas le seul monastère de ce genre à avoir été construit. Comme l’indique le site de l’UNESCO, les monastères de Daphni et de Hosios Loukas ont également été reconnus comme faisant partie du patrimoine mondial. La construction de tels bâtiments n’est pas fortuite puisqu’elle reflète le dynamisme du christianisme oriental ainsi que du monachisme. Nea Moni en est l’illustration parfaite par son architecture et la splendeur de ses fresques et mosaïques. Bien que l’on ait attribué initialement sa fondation à des motifs mystiques on doit néanmoins s’intéresser à l’expansion du monachisme pour bien saisir les raisons qui sous-tendent la construction de Nea Moni. Au courant des VIIIe et IXe siècles survient une crise au sein du christianisme oriental qui a pour effet de remettre en cause le culte des icônes. Ce courant que l’on appelle iconoclasme devient alors la politique officielle de l’Église Byzantine que les empereurs veillent à mettre en application. Seuls les moines n’y adhèrent pas et demeurent iconodoules. Avant la période iconoclaste, le monachisme avait été plutôt marginal dans l’Église. Mais avec l’avènement de l’iconoclasme, le monachisme se transforme et s’organise. L’historien Alain Ducellier écrit au sujet du monachisme : «... les moines jusqu’ici totalement étrangers à la gestion des biens matériels, parfois richement dotés, surtout depuis l’iconoclasme, mais incapables de gérer des biens qui restaient à l’abandon, deviennent au tournant du XIe et du XIIe siècle, d’excellents gestionnaires.» La construction de Nea Moni traduit en quelque sorte l'expansion du monachisme oriental et de son importance après la victoire des iconodoules sur l'iconoclasme.

Architecture.

L’architecture byzantine et les mosaïques sont caractéristiques de la période dite de « renaissance » du. Les mosaïques décorent les murs et les plafonds, une partie du dôme, la nef et le sanctuaire. Elles sont faites de pierres naturelles et de verre. Le monastère de Nea Moni demeure aujourd’hui un des vestiges particulièrement intéressant de l’époque byzantine. Le site est aujourd’hui préservé et constitue un attrait touristique important pour Chios notamment en raison de son architecture et de ses mosaïques vieilles de près de mille ans. Nea Moni présente certaines spécificités qui ont attiré l’attention des historiens de l’art et de l’architecture. Charalambos Bouras a été l’un de ceux qui s’est intéressé à l’histoire et à l’architecture du Monastère de Nea Moni. L’une des particularités qui a été soulevées par Bouras est la transition entre le dôme – en forme octogonale – et la base - en forme carrée. Ce type de construction est tout à fait audacieux compte tenu des moyens de l’époque où elle a été bâtie. Nea Moni n’est toutefois pas le seul édifice ayant ce type d’architecture puisque les monastères de Hosios Loukas et de Daphni ont aussi un dôme octogonal dont le poids repose sur huit piliers dont l’alignement prend la forme d’un carré. Selon l’historien Charalambos Bouras, cette transition architecturale serait correspondrait a celle du et plus spécifiquement à l’époque du règne de Constantin IX Monomaque. Pour Bouras, le dôme de Nea Moni s’inscrirait dans un contexte de renaissance de l’architecture chrétienne primitive et s’inspirerait du mausolée de Constantin de l’église des Saint Apôtres de Constantinople construite au. Bouras émet également une hypothèse selon laquelle la forme quadratique de la base de la voûte serait due aux besoins particuliers de la liturgie d’une église monastique. Cette hypothèse a cependant été remise en doute par Robert Ousterhout qui voit – dans la forme octogonale du dôme et la transition vers une base carrée comme on peut le voir à Nea Moni – plutôt une influence de l’architecture arabe comme le démontrent plusieurs édifices du dans les régions d’Assouan et d’Alep. La présence de nombreuses ambassades entre le monde byzantin et le monde arabe aurait permis certains contacts ayant occasionnés l’échange de savoirs en matière d’architecture. Quelle que soit l’inspiration architecturale du bâtiment, le monastère de Nea Moni demeure un monument ecclésiastique qui s’inscrit dans le monachisme du et qui reflète la grandeur et la vigueur du christianisme oriental. Si Nea Moni n’est pas l’unique église monastique à disposer d’un dôme octogonal, elle doit son originalité à l’organisation de l’espace intérieur mais également à la proportion particulièrement faible du sanctuaire par rapport à la hauteur du dôme. En effet, lorsqu’on compare la coupe longitudinale des monastères de Panagia Krina et de Hosios Loukas, on s’aperçoit à quel point la hauteur de la nef de Nea Moni est importante par rapport au reste du bâtiment. Le monastère subit un séisme majeur en 1881 provoquant l’effondrement du dôme et la restauration n’a pu être que partielle à ce jour.

Les mosaïques de Nea Moni et l'iconographie ecclésiale.

L’une des particularités de Nea Moni est sans nul doute, ses mosaïques. Ces dernières ont même fait l’objet d’une étude approfondie par l’historienne Doula Mouriki. Bien que les mosaïques de Nea Moni aient certaines particularités qui lui sont propres, elles s’inscrivent dans une période d’essor de l’art byzantin. Ce développement artistique, qui se produit entre les, correspond à une période où l’empire byzantin cumule victoires et prospérité. L’historien Louis Bréhier écrit au sujet de cette époque : « Jamais les empereurs et les particuliers n’avaient disposé de telles richesses, jamais les fondations n’atteignirent un pareil luxe, jamais l’autorité impériale n’avait joui d’un tel prestige. L’art de la mosaïque, cette tapisserie brillante, tendue pour l’éternité, s’est renouvelé.» L’art que l’on retrouve dans les monastères byzantins comme à Nea Moni traduit la grande influence de l’art que l’on retrouve à Constantinople. Quant aux matériaux utilisés, nous savons que les mosaïques sont faites de tesselles – des petits morceaux de pierre et de métaux – provenant de marbre, de calcaire mais aussi de métaux précieux comme l’or. Leur confection prenait un temps considérable et leur coût s’avérait tout aussi élevé. Il ne fait donc pas de doute que la construction de tel monument ait impliqué la participation du pouvoir impérial et patriarcal. Par ailleurs, les mosaïques de Nea Moni révèlent avec clarté l’existence de principes de base régissant l’iconographie après la victoire de l’orthodoxie sur l’iconoclasme des. Selon les principes en question, il s’agissait de reproduire à l’intérieur de l’église, le symbolisme cosmologique de l’Univers. Le premier principe de base est la présence du Christ Pantocrator au sommet du dôme représentant ainsi la figure de souverain de l’univers. Selon le second principe, le décor de l’église doit respecter le calendrier des fêtes liturgiques ; c’est-à-dire selon leur importance et le moment auquel elles surviennent dans le temps. Il y a donc une hiérarchie des personnages qui sont disposés de manière verticale – les moins importants au bas de l’église et les plus importants plus haut, près du Pantocrator. Il faut également ajouter que l’importance hiérarchique des représentations dans l’église est conditionnée par la littérature exégétique et les événements les plus marquants de la vie du Christ. À ces principes guidant l’iconographie des églises byzantines au, s’ajoutent deux concepts importants. Le premier étant l’incarnation et la vie du Dieu-homme sur terre comme étant une condition essentielle à la réalisation de la divine providence et le salut de l’humanité. Le second étant la gloire du Pantocrator, souverain de l’univers et juge, qui symbolise en quelque sorte son retour soit l’accomplissement de la divine providence.  Dans la conque ouest se trouve la Crucifixion. Le Christ est un homme mort dont le corps est légèrement incurvé.

Le monastère Néa Moní de l’île grecque de Chios ( / "Néa Moní Chíou", « nouveau monastère de Chios ») est un édifice d'époque byzantine inscrit dans la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1990. Cet édifice religieux vieux de près de mille ans se situe sur le Mont Provaetion sur l’île de Chios. Cette île fait aujourd’hui partie de la Grèce et se trouve à près d’une dizaine de kilomètres des côtes turques actuelles. Quant au monastère, il est blotti dans une vallée cachée à à l’ouest de Chios.


Histoire.

Fondée il y a presque cinq siècles, la "Rüstkammer" est la plus ancienne des collections de Dresde. Elle fut d’abord installée au Château de la Résidence, mais, dès 1588, eu son propre bâtiment complété d’une écurie et d’une cour de tournois. En tant que magasin pour les équipements nécessaires aux jeux chevaleresques, aux cérémonies et aux chasses de la cour, la Rüstkammer constituait autrefois un centre bien vivant qui fut pendant des siècles une attraction majeure pour les hôtes de la cour.  Le Prince électeur Auguste le Fort, dont le règne correspond à l’apogée de Dresde, acquit nombre de ces pièces au Mais les pièces de la collection sont en majorité des pièces du passé de Dresde. La représentation du pouvoir passait particulièrement par les armes et armures, et la maison princière des Wettin ne dérogea pas à la règle. L’origine de la collection provient également du goût prononcé des princes locaux pour les tournois. La tradition des tournois à la cour des Prince-électeurs saxons s’étale en effet du au. La chasse était également très prisée par la cour, et Auguste III, le successeur d’Auguste le Fort, réunit les meilleures armes de chasse du monde dans la galerie des fusils aménagée par lui-même dans le long couloir des écuries.

Pièces majeures.

Parmi les pièces majeures de la "Rüstkammer" se trouvent les trois épées des Princes Saxons, le costume de cérémonie du du prince Moritz, les armes de cérémonie en or du Barcelonais Père Juan Poch et l’ensemble d’armures de tournoi réalisé par l’armurier d’Augsburg Anton Peffenhauser. Une attention tout particulière est naturellement portée à l’ensemble des armures de cérémonie pour hommes et chevaux réalisé par l’orfèvre d’Anvers Elisaeus Libaerts pour le roi de Suède Erik XVI, avec comme pièce maîtresse l’Armure dorée, dite "Armure d’Hercule".

Actualité et futur.

La "Rüstkammer" se trouve dans la salle est du "Semperbau" (Bâtiment Semper), aile du Zwinger qui abrite aussi la "Gemäldegalerie Alte Meister". La Salle des Colonnes, reconstruite en 1992 d’après les plans de Gottfried Semper, présente une imposante rangée d’armures. L’ambiance historique du bâtiment s’harmonise avec cette collection dont la formation remonte à la Renaissance.  En 2013, une fois les travaux au Château de la Résidence ("Residenzschloss") terminés, cette collection y regagnera sa place d’origine, dans des salles somptueusement aménagées qui sont situées au premier et au deuxième étage de ce château. Elle se trouvera donc près du Cabinet Turc ("Türckische Cammer"), collection faisant autrefois partie de la Rüstkammer mais qui est un musée à part entière depuis.

Lien.

La Rüstkammer (Salle d’Armes ou Chambre des Armures) est un musée situé dans le palais Zwinger, à Dresde, Allemagne. Elle fait partie du complexe des Collections Nationales de Dresde.


Biographie.

La princesse Anastasia Nikolaïevna de Monténégro est la fille du roi Nicolas de Monténégro et la reine née Milena Vukotic.  En 1882, à la demande de ses parents, Anastasia Nikolaïevna de Monténégro et ses trois sœurs sont inscrites au Lycée Smolny à Saint-Pétersbourg. Dès la première année a lieu une terrible tragédie pour la famille : après une courte maladie, leur jeune sœur, la princesse Maria Nikolaïevna de Monténégro (1869-1885) meurt. Puis, quelques années plus tard (1890), c'est leur soeur aînée Zorka Nikolaïevna de Monténégro (1864-1890) qui meurt à son tour. Cette dernière avait épousé Pierre Karageorgevitch (1844-1921) (un prétendant au trône Serbe qui, en 1903, par un coup d'état sanglant deviendra roi de Serbie) et donné naissance à trois enfants : Elena, Georges et Alexandre.  Le, sa sœur, Militza Nikolaïevna de Monténégro épouse, le grand-duc Piotr Nikolaïevitch de Russie.  Trois semaines plus tard, le à Saint-Pétersbourg, Anastasia épouse Georges Maximilianovitch de Leuchtenberg (1852-1912), fils de Maximilien de Leuchtenberg et de Maria Nikolaïevna de Russie. Les deux sœurs monténégrines sont accueillies par Nicolas II de Russie et son épouse la tsarine Alexandra Fiodorovna.  Anastasia donnera deux enfants à son mari : Le premier mariage d'Anastasia n'est pas heureux, son époux, le duc Georgi Maksimilianovitch de Leuchtenberg, la délaisse pour séjourner en France. Les années passent, le duc Georges Maksimilianovitch de Leuchtenberg se fait de plus en plus rare à Saint-Pétersbourg. Ils divorcent le.  Dans le palais de sa sœur, Anastasia avait rencontré le grand-duc Nikolaï Nikolaïevitch de Russie dit "le Jeune" ou Nikolasha (fils du grand-duc Nikolaï Nikolaïevitch de Russie et d'Alexandra Petrovna d'Oldenbourg) et, le, ils se marient à Yalta après qu'Anastasia ait obtenu le divorce. La grande-duchesse Anastasia Nikolaïevna a un impact positif sur le caractère irascible de son nouvel époux.  Le grand-duc et la grande-duchesse sont très proches de la famille impériale. Ils gagnent rapidement la confiance de l'impératrice Alexandra Fiodorovna. Elles-mêmes un peu rejetées, surnommées "les sœurs noires" ou "le péril noir" à cause de leurs cheveux noirs et de leur passion pour le mysticisme et les sciences occultes, les deux sœurs se lient à la tsarine qui manque cruellement de sympathie et vit dans l'angoisse et la culpabilité à cause de la maladie héréditaire qu'elle a transmise à son fils. Les trois femmes fréquentent toutes sortes de mages, de guérisseurs. Essayant d'aider Alexandra Fiodorovna, qui ne donne pas à son époux l'héritier espéré, elles lui présentent, en 1901, le guérisseur Maître Philippe de Lyon, lors du voyage officiel du couple impérial en France. Le guérisseur est invité à la cour russe, il jouit quelque temps d'un grand prestige, mais il est vite discrédité par des manœuvres de la cour. Alexis, le tsarévitch tant espéré naît pourtant en 1904, mais il est hémophile. En, les deux sœurs introduisent Raspoutine auprès de la famille impériale, qui sera le seul à pouvoir guérir l'enfant.  Au cours de la Révolution russe, la princesse Anastasia Nikolaïevna de Monténégro, son époux et d'autres membres de la famille impériale sont évacués vers la Crimée. Le couple quitte la Russie en à bord d'un cuirassé britannique, le "HMS Marlborough. "Invités par le roi Victor-Emmanuel III d'Italie, le couple séjourne quelque temps à Gênes. Puis ils s'installent à Paris pour enfin s'établir à Antibes.  La princesse Anastasia Nikolaïevna de Monténégro meurt, le, à Antibes, elle est inhumée aux côtés de son époux dans l’église orthodoxe Saint-Michel-Archange à Cannes.

Anastasia de Monténégro, en serbe : Анастасија Стана Николајевна, en russe : Анастасия Николаевна, surnommée "Stana", née le à Cetinje, décédée le à Antibes, est une princesse monténégrine, devenue grande-duchesse de Russie.


Décoration.

L'emblème est composé d'une étoile à 32 rayons émaillés de blanc au centre de laquelle se trouve un macaron de pâte de verre rouge. Il s'agit d'une évocation d'un soleil levant avec ses rayons de lumière, le nom du Japon se traduisant littéralement par « soleil levant ». La décoration est pendue à une bélière figurant le Kiri-mōn (桐紋), représentation figurée d'une inflorescence de paulownia impérial. Le nombre de fleurs sur la bélière dépend de la classe de la décoration. Le ruban est blanc liseré de rouge.

Port.

La première classe se porte en cordon avec une plaque sur le sein gauche. La deuxième classe se porte en sautoir avec la plaque. La troisième se porte en sautoir sans plaque. La quatrième classe se porte au sein gauche avec une rosette. La cinquième classe se porte à l'identique sans rosette. La décoration n'est plus qu'à moitié dorée. La sixième classe se porte à l'identique, la médaille étant seulement argentée. La septième classe ne comporte que la bélière. La huitième classe est une médaille de bronze non émaillée représentant le kiri-mōn. Ces deux dernières classes ont été supprimées en 2003.

Classe avec fleurs de Paulownia et réforme de 2003.

Lors de sa réorganisation en 1888, une classe exceptionnelle fut créée au sommet de la hiérarchie de l'ordre : la première classe avec fleurs de Paulownia. Elle possédait une décoration et un cordon particuliers. La médaille comportait toujours un macaron de pâte de verre rouge, mais entouré de trente-deux rayons émaillés de rouge. Un second rang de rayons émaillés de blanc formait une croix à quatre branches entre lesquelles se trouvaient douze fleurs de paulownia impérial représentées de face. Une plaque identique était portée au sein gauche. La décoration était suspendue à un ruban rouge liseré de blanc par une bélière semblable à celle des autres classes.  Cette classe particulière a été séparée de l'ordre du Soleil levant en 2003 pour former un ordre distinct : celui des fleurs de Paulownia, qui se situe en ordre de préséance entre ceux du Chrysanthème et du Soleil levant. Dans le même temps, ce dernier, auparavant réservé aux hommes, a été ouvert aux femmes.

L’ est un ordre japonais établi en 1875 par l'empereur Meiji. Cet ordre a été la première décoration créée par le gouvernement japonais. Il a été institué le par décret en Conseil d’État. Comportant à l'origine une classe unique, il a été réorganisé en neuf classes en 1888. Jusqu'à sa réforme en 2003, il était réservé aux hommes et constituait la plus haute distinction japonaise après l'ordre du Chrysanthème. Son équivalent féminin était l'ordre de la Couronne précieuse.


Géographie.

Au sud-ouest de la capitale, sur la route qui mène à la gorge de Chobhar et aux grottes de Chobhar, est situé le petit village de Chobhar, dont les origines remontent au, et a une altitude de.  Plusieurs autres lieux saints du bouddhisme et de l'hindouisme composent la vallée, parmi lesquels :  La vallée dispose du seul aéroport international du pays, Tribhuvan. Elle est traversée d'Ouest en Est par une route principale qui fait partie du réseau routier transasiatique (Numéro AH42).

Démographie.

La population de la vallée s'est considérablement accrue dans les années 1950 et 1960, par l'arrivée de réfugiés tibétains qui se sont installés dans divers centres de Bodnath, Swayambhunath ou Patan. Mais aussi et surtout à la suite de la guerre civile menée par les maoïstes, proches des naxalites, dans les autres provinces du pays, qui a provoqué un exode massif des différentes ethnies du Népal, venues se réfugier dans la vallée tenue par l'armée royale. Des blocus de la vallée et des grèves à caractère obligatoire ("bandhs") sont régulièrement organisés par la guérilla maoïste.  Une ethnie y est présente en grand nombre, ce sont les Néwars, une des civilisations les plus brillantes de la région des Himaalayas.

Protection.

La vallée de Katmandou est inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1979, en tant qu'ensemble comprenant les sept sites suivants : la place du Darbâr de Katmandou, la place du Darbâr de Patan, la place du Darbâr de Bhaktapur, et les ensembles religieux de Swayambhu, Bauddhanath, Pashupati et Changu Narayan.

La vallée de Katmandou se situe dans la région centre-orientale du Népal, à l'altitude moyenne de, et couvre une superficie d'environ carrés. Elle comprend la capitale du pays, Katmandou, une des trois anciennes villes royales de la vallée avec Patan (aussi appelée Lalitpur), qui jouxte Katmandou au sud de la rivière Bagmati, et Bhaktapur, à une quinzaine de kilomètres à l'est.


Histoire et Création.

Le Parti communiste libanais fut officiellement fondé le, dans la ville de Hadath située dans la banlieue sud de Beyrouth. Le meeting de fondation vit la présence de nombreux intellectuels, penseurs, écrivains et journalistes qui prônaient l'esprit de la 'Révolution Française' et dont les idées étaient très librement inspirées de Karl Marx et Friedrich Engels. Afin d’éviter toute censure basée sur l’accusation de "bolchevisme", on le dénomma initialement "Parti du Peuple libanais". Malgré cette manœuvre, il fut déclaré illégal. À l'origine, le PCL est implanté dans la partie sous mandat français (qui comprenait une partie de l’actuelle Syrie).  Le communisme libanais trouve principalement ses origines dans le sud du pays, historiquement pauvre et à majorité chiite. Dès les années 1930, le Parti communiste s'oppose à la Haganah, organisation paramilitaire sioniste, qui tente de favoriser, y compris par la violence, l'implantation de colons juifs au détriment des paysans locaux. Le parti perd en 1936 son premier « martyr », Assaf Al-Sabbagh, tué par la Haganah. La "Garde populaire", premier noyau de résistants communistes, est créée afin de lutter contre les attaques sionistes sur les villages du sud.  Ce n'est que durant la seconde guerre mondiale que le parti fut légalisé.  Dès le milieu des années 1940, le Parti communiste commence à jouer un rôle dans la vie politique libanaise, au travers de l'alliance du mouvement national avec le Parti socialiste progressiste de Kamal Joumblatt. Mais, en 1959, à la suite de l'assassinat de Farajallah el-Helou, le Parti communiste libano-syrien se divise. À la suite de l’indépendance du Liban, le Parti communiste libanais se scinda en deux : Parti communiste libanais et Parti communiste syrien.

Années 1960–1970.

En 1967, il compte, soit 3 % de la population, ce qui fait de lui le plus grand parti libanais de l’époque.  Dans les années 1970, le parti se montre sensible à la question de l’unité arabe et reconnaît le rôle central de la question palestinienne dans le « mouvement arabe de libération ». Le congrès de janvier 1972 appelle à l’unité, non pas des seuls partis communistes, mais de toutes les forces « progressistes » : Organisation de libération de la Palestine (OLP), Union socialiste arabe (le parti "nassérien" d’Égypte), Front national de libération yéménite, Baas irakien et syrien, etc. Le PCL dénonce par ailleurs les régimes « réactionnaires » de la région, tels que l'Arabie saoudite et Israël.  En 1973, George Hawi prend la tête du parti. Quand Tsahal pénètre à Beyrouth le, George Hawi lance l'appel à la résistance, qui sera suivi d'effets, Tsahal étant obligée de se retirer peu après de la capitale. Le PCL et deux autres partis de gauche, l’Organisation de l'action communiste au Liban (OACL) et le Parti d'action socialiste arabe, créent le Front de la résistance nationale libanaise, ou "Jammoul" selon l’acronyme arabe. Juste après la guerre et pendant les élections générales, le Parti communiste obtient près de 15 % des voix mais ne réussit à obtenir aucun siège au Parlement, du fait du système particulier de ces élections. Pendant la guerre civile, le PCL est l'un des premiers partis politiques à organiser la résistance face à Israël avec le Parti Baas et le Parti social-national syrien, de rivaux devenus alliés, qui créent un troisième bloc, laïque, face aux deux autres blocs musulman et chrétien.

Votes en baisse.

De nombreux militants communistes rejoignent le Hezbollah à partir des années 1990. Le PCL avait pourtant des rapports très tendus avec celui-ci pendant la guerre civile, avant que le parti chiite n'évolue vers des positions plus modérées. Les assassinats de nombreux responsables du parti, la chute de l'Union soviétique et la perte d’indépendance du mouvement syndical à partir du milieu des années 1990 semblent expliquer l'affaiblissement que subit le PCL.  Dès 1994 le parti chute dans les sondages et les intentions de vote. Il passe de 18 % en 1992 à 1,5 % en 2004 - son point le plus bas - pour remonter à 4 % en 2007. Le courant socialiste démocrate, appelé « secours » et qui a fait une scission au sein du parti frôle les 6 % dans les intentions de vote.  Le, l'ancien secrétaire général du parti, George Hawi, est assassiné à Wata al-Mousseitbeh au centre de la capitale.

Période récente.

Malgré l'assassinat de Hawi, et la mise en accusation de la Syrie par le gouvernement Siniora, le Parti communiste se retrouve dans l'opposition, aux côtés du Hezbollah, du Courant patriotique libre (CPL) et d'autres mouvements considérés « pro-syriens » par leurs adversaires. Le PCL participe au projet élaboré par le Hezbollah et le CPL qui propose aux Libanais de régler les conflits entre eux et sans ingérence de l'Occident. Il propose par ailleurs une réforme du système politique libanais comprenant l'adoption d'une loi électorale entièrement basée sur la proportionnelle, la baisse de l'âge de vote à et le rejet du sectarisme confessionnel. En 2007, il existe deux courants au sein du parti, le courant social-démocrate et le courant socialiste dirigiste dont le secrétaire général, Khaled Hadada fait partie.  En 2006, durant la guerre entre Israël et le Liban, les communistes combattent avec l’armée nationale, le Hezbollah, le Amal et les nationalistes arabes les troupes israéliennes.  En 2015, dans le contexte d’accroissement de la menace terroriste, le Parti communiste réactive des patrouilles armées afin d'épauler l'armée libanaise et le Hezbollah contre les groupes Daech et Front al-Nosra.  Le Parti communiste prend part en 2019 et 2020 aux manifestations visant le système confessionnel, la corruption et les inégalités sociales. Avec les formations politiques situées les plus à gauche du mouvement (mouvement Citoyens et citoyennes dans un État, Mouvement des jeunes pour le changements, Mouvement du peuple, Organisation populaire nassérienne), il soutient l'idée d'une restructuration de la dette interne auprès des banques afin de sauver l'économie, d’alléger la dette de l’État et de réorienter une partie de son budget en faveur des classes populaires. En outre, il entend défendre la création d'un État démocratique et laïc, une réforme du système électoral, le passage d’une économie rentière à un modèle productif, ou encore le développement de la protection sociale.

Informations diverses.

Le Parti communiste libanais est le plus ancien des partis politiques libanais.  C'est un parti puissant dans la muhafazah du Sud-Liban et dans le mont Liban, surtout dans l'ancien fief communiste de Hosrayel et à Jbeil.

Le Parti communiste libanais (en arabe : ) a été fondé en 1924 par Youssef Ibrahim Yazbeck et Fouad Chemaly. Il est dissous en 1948 et interdit jusqu'en 1971. Au cours de son histoire, le parti s'oppose militairement à plusieurs reprises aux troupes israéliennes, et se bat avec les partis palestiniens et nationalistes arabes pendant la guerre civile libanaise.


Histoire.

À partir de 1948, les menaces sur la communauté juive du Yémen se multiplièrent. Le pogrom d'Aden de décembre 1947 tua 82 Juifs et détruisit de nombreuses résidences des membres de cette communauté. Elle souffrit économiquement de la destruction de ses commerces. Des accusations de meurtres rituels de deux filles yéménites entraînèrent également des pillages au début de 1948.  Le mouvement sioniste organisa l'émigration des Juifs du Yémen : de juin 1949 à septembre 1950, quelque furent transportés de façon continue par des avions britanniques et américains depuis Aden, en environ 380 vols organisés secrètement. Cela s'est poursuivi à une allure moindre jusqu'en 1962 quand la guerre civile au Yémen mit un terme à ces opérations secrètes.  Certaines familles aisées choisirent de rester près de leurs biens et de ne pas quitter le pays. Toutefois, l'immense majorité des Juifs yéménites (environ ) immigrèrent en Israël. Ils quittèrent leur style de vie souvent agricole pour un mode de vie moderne et l'intégration fut parfois difficile dans leur nouveau pays. L'anecdote raconte que la plupart d'entre eux n'avaient jamais vu d'avions, mais ils croyaient en l'accomplissement de la prophétie biblique relatée dans le "Livre d'Isaïe" (40:31) selon laquelle Dieu avait promis de ramener les exilés d'Israël vers Sion « sur des ailes d'aigles».  Arrivés en Israël, trois à cinq mille enfants sont enlevés par les autorités sous prétexte de vaccination et déclarés « morts » ou « disparus ». La plupart sont vendus à des familles occidentales désireuses d'adopter, tandis que d'autres sont utilisés comme cobayes humains pour les expérimentations des scientifiques israéliens.

En 2009.

Après l'exfiltration vers New York d'une soixantaine de juifs en, il ne resterait que 290 membres de cette communauté au Yémen à cette date.

En 2016.

Le, l'Agence juive annonce la fin de ses opérations d'évacuation de la communauté d'un pays en pleine guerre civile avec le transfert vers Israël de 19 personnes, en collaboration avec le Département d'État des États-Unis ; l'opération en a évacué en tout environ 200. Il reste alors une cinquantaine de Juifs dans le pays, dont une quarantaine à Sanaa, près de l'ambassade américaine, qui souhaitent rester.

L'opération « Tapis volant » est le nom de code d'une opération clandestine qui permit d'emmener, entre 1949 et 1950, la quasi-totalité des Juifs du Yémen vers l'État d'Israël nouvellement créé. Cela ne fut révélé que sept mois après la fin de l'opération.


Biographie.

Née Jelena Petrović-Njegoš, elle est la fille du roi Nicolas Ier de Monténégro et de Milena Vukotic.  Le roi Nicolas qui veut assurer son indépendance récemment retrouvée face à l'Empire ottoman, marie ses filles orthodoxes aux membres des grandes dynasties européennes.  Le, Hélène épouse à Rome Victor-Emmanuel d'Italie alors prince héritier.  De cette union naissent :  En 1900, le roi Humbert est assassiné par un anarchiste et Victor-Emmanuel accède au trône.  En 1903, à la suite d'un coup d'État, le beau-frère d'Hélène devient roi de Serbie sous le nom de Pierre.  En 1914, pour protéger son allié serbe, la Russie déclare la guerre à l'Allemagne et à l'Autriche. Elle est soutenue par ses alliés Français et Anglais. La Première Guerre mondiale commence. L'Italie, alliée de l'Allemagne et de l'Autriche-Hongrie, reste neutre avant de rejoindre en 1915, la France et l'Angleterre contre ses alliés d'hier.  À la fin de la guerre, l'Italie se trouve dans le camp des vainqueurs et annexe l'Istrie mais pas la Dalmatie qui, à l'instar du royaume de Monténégro, dont la reine est originaire, est annexée par la Serbie qui donne naissance à la future Yougoslavie. La vie politique Italienne est très chaotique et en 1922, le roi Victor-Emmanuel appelle le parti fasciste de Mussolini au pouvoir.  Imitant la politique de ses ancêtres qui a si souvent réussi à la Maison de Savoie, le roi se range aux côtés des alliés, ses ennemis d'hier. Hitler exerce des représailles : la princesse Marie-Françoise et son époux le prince Louis de Bourbon-Parme ainsi que la princesse Mafalda, fille des souverains et épouse d'un prince allemand, sont envoyés en camp de concentration. La princesse Mafalda sera cruellement torturée et mourra des suites d'un bombardement américain. Le roi Boris III de Bulgarie, gendre des souverains italiens, meurt subitement après une entrevue houleuse avec Hitler.  Cependant, des mouvements républicains contestent la monarchie et Victor-Emmanuel abdique en 1946 en faveur de son fils. Un référendum est organisé qui abolit la monarchie et condamne les membres de la famille royale à l'exil.

Exil.

Le, un référendum met fin à la monarchie en Italie, poussant la reine à l'exil.  Le couple est accueilli par le roi Farouk et s'installe à Alexandrie, en Égypte. Victor-Emmanuel meurt le. Entre 1950 et 1952, Hélène séjourne à l'hôtel Métropole de Montpellier, en France, afin d'être soignée d'un cancer par le professeur Paul Lamarque. Elle meurt à Montpellier, d'une embolie pulmonaire le, lors d'une opération chirurgicale.  Pendant soixante-cinq ans, elle repose au cimetière Saint-Lazare de Montpellier, où un buste rappelle sa mémoire.  A la demande de la famille de Savoie, qui a souhaité réunir ses ancêtres dans un même tombeau en Italie, la reine Hélène d'Italie est exhumée le et réinhumée au sanctuaire de Vicoforte où son mari Victor Emmanuel III la rejoint deux jours plus tard.

Hommage.

Son petit-neveu Nikola Petrović-Njegoš dit « Nikola II », organise à Montpellier en 2012 un moment d'hommage et de recueillement à l'occasion du de sa mort. Montpellier devient, le temps d'une journée, le carrefour de l'histoire du Montenegro et de l'Italie.

Anecdote.

Un apéritif-digestif lui est aussi dédié sous l'appellation d'Amaro Montenegro.

Hélène de Monténégro (née le à Cetinje, morte le à Montpellier) fut l'épouse de Victor-Emmanuel III, empereur d'Éthiopie, roi d'Italie et d'Albanie qui abdiqua en 1946 en faveur de leur fils Humbert II d'Italie. Elle est également la mère de la reine Jeanne de Bulgarie et de la landgravine Mafalda de Hesse-Cassel qui mourut prématurèment dans un camp de concentration nazi.


Histoire.

Origines américaines : National Dairy et Kraft Cheese Company.

L'origine de Kraft Foods est National Dairy Products Corporation, entreprise spécialisée dans les glaces fondée le par Thomas McInnerney par fusion de la société qu'il a créée,, avec Rieck McJunkin Dairy Co. National Dairy se développe rapidement en rachetant de nombreuses entreprises du même secteur d'activité aux États-Unis.  D'autre part, James L. Kraft fonde en 1909 la, spécialisée dans la production de fromage. À partir de 1928, la compagnie, rebaptisée puis, se développe vite en rachetant des sociétés concurrentes et en ouvrant des points de vente en Europe.  En 1930, achète. L'ensemble continuera à s'appeler jusqu'en 1969, où la société prend le nom de "KraftCo", puis Kraft en 1976.  En 1980, Kraft fusionne avec, propriétaire entre autres de Duracell et de Tupperware. Le groupe, nommé alors "", reprit le nom de Kraft en 1987, lorsqu'il se sépara de toutes ses activités non alimentaires en raison de résultats décevants.

Les fusions au sein de Philip Morris.

Fin 1988, Philip Morris Companies prend le contrôle de Kraft et l'intègre en 1989 dans sa filiale alimentaire, qui possède les marques Maxwell House, Kenco, Tang, Oscar Mayer, Jell-O ainsi que les confiseries françaises Hollywood, Malabar et Kréma. Ce rapprochement donne naissance à.  En 1990, Philip Morris se porte acquéreur du groupe Jacobs Suchard, connu pour ses marques Toblerone, Jacobs, Carte Noire, Grand'Mère, Jacques Vabre, Suchard, Milka, Côte d'Or et Sugus.  En 1993, c'est au tour du chocolatier suédois Freia-Marabou et des céréales Shredded wheat de rejoindre Kraft General Foods. La même année, l'ensemble des activités européennes du groupe, Kraft General Foods Europe et Jacobs Suchard, sont regroupées en une seule unité, Kraft Jacobs Suchard.  Après avoir racheté les Cachous Lajaunie en 1997, Kraft General Foods est fusionné en 2000 avec Nabisco, connu notamment pour ses biscuits Oreo, et est rebaptisé. Les marques de bonbons et chewing-gums héritées de la fusion avec General Foods, ainsi que Cachou Lajaunie sont vendues à Cadbury.  Kraft achète plusieurs marques parallèles à son portefeuille, à l’instar de, Fruit2o et les boissons.  Entre 2002 et 2004, Kraft Foods a supprimé emplois et fermé 20 usines dans le monde. Puis en 2006, alors que le chiffre d'affaires a bondi à de dollars, le groupe annonce la fermeture de 20 nouvelles usines et la suppression de emplois.

Acquisition de LU.

Philip Morris se renomme Altria en 2003, et se sépare de en 2007. Pour cela, elle a vendu ses actions aux actionnaires, chacun pouvant échanger 1 action Altria contre 0,7 part de Kraft.  L’investisseur Nelson Peltz achète une participation de 3 % de pour USD en actions et s’entretient avec les dirigeants sur la revitalisation de l’entreprise, avec des options telles que l’achat de la chaîne de restauration rapide ou la vente des céréales et du café.  Le, accepte de vendre sa branche céréales à, l’un des principaux labels de produits alimentaires privés, pour USD, via une transaction fiscalement avantageuse. Cela permettra à d’accroître de 50 % son chiffre d’affaires à USD. Cette transaction sera utilisée pour le paiement de la dette de Kraft, qui est de USD, et en danger de récession des indices et par le cabinet financier.  Le, la société, après négociations exclusives, prend le contrôle de LU, la branche biscuit du Groupe Danone, pour USD ( d’euros), après un accord de principe signé le. Alors que deux ans auparavant, un orage de protestations avait surgi au sujet des plans d’achat de l’américain PepsiCo par une OPA hostile sur le groupe français, l’annonce conjointe de Kraft et de Danone ne rencontre pas les mêmes réactions. Mais pour pallier une éventuelle volte-face des usines, la société promet aux salariés LU France de ne pas fermer d’usines françaises et de garder l’équipe dirigeante actuelle de l’ex-branche biscuits de Danone située près de Paris pendant au moins trois ans. Kraft est beaucoup plus puissant aux États-Unis que sur les marchés étrangers. Grâce à cette acquisition, et de production rejoignent le groupe à travers le monde.  En, malgré un chiffre d'affaires de de dollars, Kraft Foods continue avec la suppression de huit autres usines et de emplois.

Acquisition de Cadbury.

Début 2010, Kraft Foods acquiert la société Cadbury pour 13 milliards d'euros, et redevient ainsi propriétaire des marques de confiserie qu'il avait cédées en 2000, ainsi que de Carambar, La Pie qui Chante, Stimorol, les Pastilles Vichy, les bonbons Halls ou encore le chocolat Poulain.  En France, Kraft Foods relance Les Délices Days en 2010.  En 2011, Kraft Foods transfère le centre de recherche et développement sur les biscuits, resté à Palaiseau chez Danone, pour de nouveaux locaux à Saclay, dans le "cluster" technologique Paris-Saclay.  Le, Kraft Foods change de nom pour celui de Mondelez International, tandis que les activités épicerie nord-américaines se scindent pour devenir Kraft Foods Group. Le nom « Mondelez », choisi à la suite d'un appel à idées auprès du personnel, est dérivé des mots « "mundus" » (« monde » en latin) et « "delez" » (une approximation pour le mot anglais « "delicious" », « délice »).  En, Douwe Egberts fusionne avec les activités dans le café de Mondelez. Mondelez acquiert 49 % de la nouvelle entité ainsi que 5 milliards de dollars. La nouvelle entité, dirigée par les cadres dirigeants de Douwe Egberts, prendra pour nom Jacobs Douwe Egberts. En parallèle, Mondelēz annonce un plan nouveau de restructuration de 3,5 milliards de dollars.  En mars 2016, une grande partie des marques françaises de confiserie et de chocolat (Carambar, Kréma, La Pie qui Chante, Vichy, Poulain et Suchard) sont cédées à Eurazeo pour 250 millions d'euros. La transaction inclut les marques espagnole Dulciora et anglaise Terry’s, les cinq usines françaises qui les produisent, mais pas les cachous Lajaunie ni Hollywood Chewing Gum, dont la production est délocalisée à l'étranger, ni l'usine espagnole qui ferme ses portes.  En juin 2016, Hershey's annonce rejeter une offre d'acquisition de la part de Mondelez International d'environ 23 milliards de dollars. Mondelez renonce à l'opération en.  En, Mondelez International vend une grande partie de ses activités en Australie et en Nouvelle-Zélande, y compris la marque Vegemite, à Bega Cheese pour 345 millions de dollars.

Principaux actionnaires.

Au :

Identité.

Activités.

Les activités de Mondelez se répartissant en 2012 entre Europe (39 % du chiffre d'affaires), Amérique du Nord (20 %), Asie-Pacifique et Amérique latine (15 % chaque) et la région Europe de l'Est, Moyen-Orient, Afrique (11 %).

Marques du groupe.

La société Mondelez International détient plusieurs dizaines de familles de marques d'envergure internationale et/ou leaders sur leurs marchés respectifs, dont huit génèrent plus d'un milliard de dollars de chiffre d'affaires annuel : Cadbury et Cadbury Dairy Milk, Milka (chocolats), LU, Nabisco et Oreo (biscuits), Tang (boissons en poudre) et (chewing-gum).  52 autres familles dépassent quant à elles les 100 millions annuels, parmi lesquelles Côte d’Or, Toblerone,, Hollywood, Halls, Stimorol et le Philadelphia cream cheese.

Mondelez International est une multinationale agroalimentaire américaine, particulièrement présente dans les secteurs du biscuit et du chocolat, qui est implantée dans de nombreux pays à travers le monde. Par le volume des ventes, il s'agit du deuxième acteur mondial du secteur agroalimentaire.


L'origine.

Les premiers croisés de la cinquième croisade, dont le roi de Hongrie André II, arrivent en Palestine en 1217. Forcés d'attendre l'arrivée de la majeure partie du contingent, les croisés présents, dont Gauthier d'Avesnes, entreprennent plusieurs opérations militaires contre les territoires musulmans en Syrie, toutefois sans résultats notables.  En revanche, ils contribuent surtout à la construction d'une puissante forteresse côtière sur un ancien site phénicien entre 1217 et 1218. Cette forteresse fut remise aux Templiers en 1220 et baptisée Château-Pèlerin, en hommage aux nombreux pèlerins chrétiens qui contribuèrent bénévolement à son édification. En 1220, bien que les travaux ne soient pas terminés, la garnison présente dans la place forte résiste victorieusement à l'attaque du sultan de Damas, tout en ayant assez de ressources pour subvenir aux besoins de quatre mille personnes pendant le siège.

Caractéristiques.

Château Pèlerin faisait 280 mètres sur 160 et trois de ses côtés étaient baignés par la Méditerranée. La maîtrise des mers restant du côté des croisés (ce qui permettait d'approvisionner la place forte par ce biais), il s'agissait surtout de se protéger du côté des terres. Par conséquent le côté Est, le seul rattaché au continent, se trouve pourvu d'un fossé et de deux murailles dotées de tours. Le rez-de-chaussée du donjon était occupé par une chapelle. De plus, la forteresse se situe au bord d'une petite plaine contenant des marais salants, particularité dont les templiers tirent profit en exploitant les salines.

La fin.

À partir de 1260 le site devient strictement défensif dans le sens où plus aucune offensive n'est lancée depuis Château Pèlerin. Cette forteresse ne fut jamais prise et sera d'ailleurs la toute dernière place forte abandonnée en Terre Sainte le, après la perte de Saint-Jean-d'Acre le 28 mai de la même année.  Le Château Pèlerin a par la suite été démantelé par les forces musulmanes.

Le château Pèlerin, appelé aussi forteresse d'Atlit, était une des plus grandes forteresses templières en Terre sainte. Elle est bâtie sur un éperon rocheux entouré d'eau qui se situe sur la côté méditerranéenne, à environ 25 km au nord de Césarée et à environ 12 km au sud d'Acre et du mont Carmel, alors dans le royaume franc de Jérusalem. Elle est construite à l'est de la Tour du Détroit, cette dernière étant déjà en possession des Templiers. Château Pèlerin se trouve aujourd'hui à proximité du village d'Atlit en Israël et du site archéologique néolithique d'Atlit Yam.


Définition.

Amorcé avec la bulle d'or de Rimini par l’empereur germanique Frédéric II Hohenstaufen au début du, le "Drang nach Osten" se traduit par l'établissement de colons allemands catholiques vers des territoires slaves et orthodoxes, ou baltes et parfois encore païens. Encadrant cette colonisation, l'ordre des chevaliers Teutoniques, créé lors des Croisades, est d'abord implanté en Transylvanie de 1211 à 1225, avant de fonder en 1226 un État théocratique dans les pays baltes. Leur défaite à Tannenberg, en 1410, affaiblit cet État, qui doit accepter la suzeraineté polonaise en 1466, avant de disparaître en 1525. Ces moines-soldats usent d'une extrême brutalité pour convertir les populations locales au catholicisme, et permettent l'installation de colons allemands dans ce qui deviendra plus tard la Prusse.  Un peuplement germanique s'est répandu plus pacifiquement dans plusieurs régions de l'Europe centrale, avec l'installation de paysans, de marchands et d'artisans. En Transylvanie, aujourd'hui en Roumanie, les Saxons ont commencé à coloniser le pays dès le, à la demande du roi de Hongrie, suzerain des voïvodes transylvains. Ce type de colonisation se poursuit irrégulièrement en Europe centrale et orientale, jusqu'au, notamment sous l'égide de la Maison de Habsbourg (puis Habsbourg-Lorraine mais aussi du royaume de Prusse et de l'Empire russe. Les Allemands deviennent majoritaires dans les piémonts frontaliers de Bohême et de Moravie (Sudètes) ou dans certaines régions de Pologne (Silésie, Poméranie). Dans ces deux dernières régions, la politique de germanisation, se traduisant par l'usage obligatoire de la langue allemande et la domination foncière des nobles prussiens ("junkers"), a été pratiquée au par le royaume de Prusse, puis le Deuxième Reich. Les Allemands constituent également des communautés importantes en Transylvanie, Hongrie, ex-Yougoslavie ou dans les pays baltes. De nombreuses autres communautés furent implantées aux dans le Banat, le Boudjak, en Ukraine et en Russie méridionale.  L'aventure des corps francs de la Baltique au lendemains du premier conflit mondial montre que ce processus historique a été ultérieurement intégré dans la perspective nationaliste germanique, ici pour les Allemands de la Baltique. Certaines autres populations, (Allemands des Sudètes, Allemands de Pologne) ont servi de prétexte aux doctrines pangermanistes, et à l'expansionnisme du Troisième Reich. Ces populations ont été expulsées en quasi-totalité à la fin de la Seconde Guerre mondiale.  Soit en 1919, soit en 1945, les noms allemands des villes ont été remplacés par les noms locaux antérieurs à la colonisation germanique : Presbourg (Bratislava), Lemberg (Lvov), Brünn (Brno), Karlsbad (Karlovy Vary), Pilsen (Plzeň), Schlackenwerth (Ostrov nad Ohří), Stettin (Szczecin), Breslau (Wroclaw), Posen (Poznań), Dantzig (Gdansk), Klausenbourg (Cluj), Hermannstadt (Sibiu), Kronstadt (Brașov), Memel (Klaipėda). D'autres ont été remplacés par des noms soviétiques : Königsberg (Kaliningrad).

Histoire.

« "Drang nach Osten" » médiéval et Chevaliers teutoniques.

Le début du'est parfois attribué à Charlemagne qui, ne pouvant plus s'étendre vers l'ouest, repoussa la frontière orientale de la Germanie de l'Elbe, atteinte par les Slaves au moment des grandes invasions, à l'Oder, qui séparait les aires linguistiques germanique et slave sous Othon (936-973). Mais la plupart de ces territoires furent perdus par suite de révoltes slaves. L'expansion allemande ne put reprendre qu'au milieu du : ce fut le '.  Les "", nom donné aux Slaves occidentaux par les Allemands, furent alors massacrés, expulsés vers la Pologne ou assimilés par un flot de germanisation. Au, l'affaiblissement temporaire de la monarchie polonaise permit la création des “marches” (districts militaires frontaliers) de Brandebourg et du Mecklembourg. La christianisation de ces régions fut reprise après les révoltes païennes du et vit la renaissance des évêchés de Brandebourg, Lübeck, Schwerin, tandis que les paysans allemands mettaient en valeur tous les territoires jusqu'à la Neisse de Görlitz, laissant toutefois subsister une population slave, les Sorabes, qui existent toujours autour de Bautzen.  L'Oder fut largement dépassé au Nord vers la Poméranie orientale, disputée aux Polonais et germanisée à son tour pendant le, tandis que, plus au Sud, la Silésie et l'Est du royaume de Hongrie, dévastés par les invasions des Tatars, furent repeuplés par les colons allemands établis par la couronne de Saint-Étienne comme hôtes ("hospites") jouissant de droits particuliers.  La Bohême, en revanche, résista mieux à la poussée germanique. Au, le roi Ottokar II de Bohême procéda à une colonisation massive avec des Allemands venus surtout de Bavière et des régions rhénanes. Il les établit comme mineurs pour exploiter les mines d'argent découvertes à Kutná Hora, où ils furent relayés par des commerçants et organisèrent des villes comme Eger ou Iglau.  L'entreprise la plus spectaculaire fut la colonisation des pays (appelées aujourd'hui Pays baltes) situés entre la Vistule et le golfe de Finlande. Ce fut l'œuvre de deux ordres religieux, les “Chevaliers Porte-Glaive” et les “Chevaliers Teutoniques”, dans le cadre des Croisades baltes. Le premier fut créé spécialement en 1202 pour soutenir les premiers efforts de colonisation-christianisation à l'embouchure de la Dvina où l'archevêque de Brême avait envoyé en 1150 un missionnaire du Holstein nommé Meinhardt. Les progrès furent faibles, mais permirent d'établir en 1180 une ville, Riga, siège d'un évêché et lieu de rencontre des marins et commerçants de la grande association de commerçants de Hambourg et de Lübeck, la Hanse. Peu nombreux (leurs effectifs étaient de 120), les chevaliers firent appel à de nombreux croisés, soldats attirés d'une part par le pardon des péchés (« indulgences ») et d'autre part par les perspectives d'enrichissement. Avec leur aide, ils construisirent dans la Lettonie actuelle des monastères fortifiés et des cités qui furent les bases de nombreuses campagnes d'asservissement des autochtones d'origine balte, Estes et Lives. Les deux ordres fusionnèrent en 1237 et se heurtèrent aux Danois et aux Russes mais établirent finalement leur domination sur l'ensemble du territoire jusqu'au golfe de Finlande. Le pays fut divisé en "seigneuries" avec, à leur tête, un chevalier titulaire de la terre.  Les Chevaliers teutoniques (en allemand "") avaient été créés en 1190-1191 en Palestine sous le nom de « Frères hospitaliers allemands de Sainte-Marie de Jérusalem ». Cet ordre militaro-religieux quitta la Palestine et fut appelé par le duc polonais Conrad Ier de Mazovie en conflit avec ses voisins du nord, les autochtones baltes (et encore païens) Prusses ou Borusses, installés entre le Niémen et la Vistule. Un évêque polonais établi à Kulm se plaignait également de ces tribus trop indépendantes. Tous deux firent appel aux Teutoniques, le pape ayant accepté de patronner cette croisade qui s'organisa en 1230 avec des gens venus de tout l’"Occident chrétien". Elle fut difficile car les autochtones résistèrent et se soulevèrent contre les envahisseurs.  Le pays ne fut soumis qu'en 1283. Il était gouverné par le grand maître de l'Ordre, assisté d'un conseil qui administrait vingt bailliages, à la tête desquels se trouvait un chevalier. Les croisés devinrent des paysans établis pour remplacer la population borusse tuée ou en fuite : ils germanisèrent le plat pays. À Marienwerder, forteresse-capitale, se joignirent des villes telles Thorn, Kulm, Elbing, qui entretenaient des relations avec la Hanse. En 1255 enfin fut fondé Königsberg (« "mont Royal" »), maintenant Kaliningrad, en l'honneur du roi de Bohême qui y avait contribué. Les liens organiques de l'État de l'Ordre (') avec l'Empire germanique étaient assez flous et, en fait, les Teutoniques jouissaient d'une totale indépendance. Quant aux autres territoires, les empereurs laissèrent aux princes territoriaux du Brandebourg ou de la Saxe le soin de coordonner l'ensemble de l'œuvre coloniale, en accord avec l'Église dont les vastes évêchés de Magdebourg ou de Leipzig conservèrent un rôle longtemps prépondérant. À la fin du, la première grande vague de colonisation était achevée : les Allemands sortis de leur « foyer d’origine » ("Heimat", entre le Rhin et l'Oder) avaient essaimé au Nord jusqu'au golfe de Finlande, au Sud presque jusqu'à l'Adriatique, à l'Est jusqu'au cœur des Carpates roumaines. Le marqua indiscutablement l'apogée de l'ordre Teutonique et du'médiéval. Emblème de l'Ordre teutonique, la croix dite « de Malte » grise lisérée de blanc est devenue par la suite l'emblème des armées prussiennes puis allemandes, jusqu'à nos jours.

Seconde vague en lien avec la Réforme luthérienne.

Moins importante, la seconde vague affecta les territoires des Habsbourg, de la Prusse et de la Russie.  La Réforme de Luther toucha les États autrichiens : les Habsbourg réagirent par une violente Contre-Réforme qui provoqua divers mouvements de population. Les anabaptistes du Tyrol trouvèrent refuge en Moravie, avant de partir pour l'Amérique du Nord. Les luthériens furent nombreux (on parle de ) à s'enfuir vers les villes d'Allemagne, de Suisse, de Suède et dans les provinces baltes suédoises (Lettonie et Estonie, prises à la Pologne). Les victoires des Habsbourg contre l'Empire ottoman entraîna d'autres exodes (d'orthodoxes serbes ou roumains, cette fois).  Après la reconquête de la Hongrie ottomane après le siège de Vienne en 1683 et au, l'empereur Charles VI voulut augmenter la population de la Hongrie en y établissant des Allemands qui apportèrent leurs techniques agricoles plus développées. On assista alors à la recolonisation des comitats de Fejer et de Tolna (Hongrie centrale) avec des paysans de Franconie, de Souabe et de Rhénanie. Au sud de l’"Alföld" (plaine de la Tisza) et dans la région voisine de la Bačka ("Batschka" en allemand, "Bacs" en hongrois) Vienne envoya des marchands et des artisans allemands et encore paysans de Rhénanie, de Souabe et de Franconie, que l'on appela « Souabes » (en allemand "Schwaben", en hongrois "Svábók", en roumain "Şvabi"). Après la conquête du Banat en 1718, l'impératrice Marie-Thérèse d'Autriche, soucieuse de progrès agricoles, établit sur les domaines royaux de Hongrie environ colons, venant notamment de Bavière.  À la fin du, une dernière vague de colons vignerons s'installa sur des terres libres d'obligation du Banat : ils venaient de Rhénanie, de la Lorraine allemande et du Palatinat. On désigna comme « Lorrains » ces nouveaux venus dans la future Vojvodine. Quelques-uns étaient des Lorrains francophones. De cette ultime vague, il restait en 1931 quelques noms lorrains du côté serbe de la frontière serbo-roumaine, sur la commune de Velika Kikinda : Charleville, Saint-Hubert et Seultour).  À ces colonisations organisées par les autorités, il faut aussi ajouter les colons individuels à la recherche de meilleures terres : on estime que de à Allemands se fixèrent dans l'Empire d'Autriche entre 1740 et 1780. Joseph II, de son côté, confirma par une patente les privilèges des colons allemands établis en Galicie et en Bucovine. Pendant la période des Guerres napoléoniennes, les droits de tous les colons allemands furent précisés et leur établissement confirmé.  En Prusse, la Réforme eut des conséquences surprenantes. Le grand maître de l'Ordre des Chevaliers, Albert de Brandebourg, adhéra à la doctrine luthérienne en 1525 et sécularisa l'État dont il devint le duc, sous l'autorité du roi de Prusse. Les chevaliers se transformèrent en seigneurs féodaux – les "Junkers" – et firent exploiter leurs terres par des serfs transformés en paysans personnellement libres à partir de 1807. Cette situation dura jusqu'à 1914. Dans l'intervalle, les souverains de Prusse furent obligés d'entreprendre des opérations de colonisation à cause des guerres, de la peste de 1709 et de leurs acquis territoriaux à la suite des partages successifs de la Pologne. Pour le seul, on estime à le nombre de colons venus d'Allemagne et installés dans le royaume.  Les régions de la Baltique connurent une évolution semblable. Le Grand Maître de l'Ordre de Livonie (dépendant des Teutoniques) passa également à la Réforme et s'appropria la région : en 1551, le dernier archevêque de Riga vendit sa cathédrale au Conseil de la ville pour dix-huit mille marks. Les paysans, majoritairement baltes, devinrent officiellement protestants, tout comme les marins, artisans, commerçants qui, presque tous, parlaient allemand. Les guerres du – en particulier celle de Livonie (1558-1561) – provoquèrent des pertes sévères parmi les chevaliers qui furent remplacés grâce à un recrutement peu exigeant. Une bulle papale déclarait à cette occasion que « tout bagnard pouvait être relevé de son excommunication en entrant dans l'Ordre ; ceux qui s'étaient rendus coupables de viol, d'incendie volontaire ou d'usure pouvaient être admis comme chevaliers-moines ». Il n'est pas étonnant que l'Ordre soit entré en décadence et que la noblesse des « barons baltes » se soit mise au service du pouvoir séculier, qui fut suédois jusqu'en 1710, puis russe jusqu'en 1917.

Expansion vers le Sud-Est en lien avec les Habsbourg.

À côté de ce mouvement, il ne faut pas oublier la poussée allemande vers le sud, en Autriche tout d'abord. Cette fois encore, il faut remonter à Charlemagne pour en trouver les origines. Maître de la Bavière, le roi des Francs entreprit une série de campagnes contre le peuple des Avars (nomades d'Asie centrale établis sur le moyen-Danube) qu'il vainquit, libérant ainsi les pays slaves (principauté du Balaton) dont il fit ses vassaux ("marches pannoniennes"). Il étendit son empire jusqu'au Danube dans la Hongrie actuelle. Mais, après 895, ses successeurs durent évacuer la région lors de l'installation des Magyars, qui soumirent et assimilèrent les groupes de Slovènes, Chrobates, Slovaques, Ruthènes et Valaques nomadisant alors dans le bassin du moyen-Danube, et formèrent ainsi le peuple Hongrois. Le roi Géza se convertit au christianisme en 973.  Face aux Hongrois, l'empereur germanique Othon établit une nouvelle "marche" dont les Babenberg devinrent les marquis (Markgraf) jusqu'au. Ils firent appel à des familles bavaroises pour la coloniser, tandis que l'Église, par les évêques de Salzbourg, Freising et Passau, y accaparait de vastes domaines et créait de grands monastères comme Melk et Saint-Polten. En 996, on vit pour la première fois apparaître le nom de "Ostarrichi", dont la forme latinisée de "Austria" qui donna notre actuelle Autriche. En 1002, une forteresse fut construite près des ruines de l'ancienne cité romaine de Vindobona : elle allait devenir Vienne.  À partir de là, toute la marche fut germanisée avec des colons venus de Bavière et des régions rhénanes, alors que les Babenberg défrichaient et germanisaient la région par la création de couvents importants comme Heiligen Kreuz et par le développement de villes-foyers de la culture allemande telles Salzbourg, Linz, Innsbruck, Graz. Elle s'étendit aux marches voisines de Carinthie ("Kärnten" en allemand, "Karnska" en slovène) et de Carniole ("Krain" en allemand, "Krajina" en slovène) où la germanisation se limita à des villes comme Laybach (Ljubljana), tandis que les Slovènes, aujourd'hui indépendants, en constituaient la population rurale. Le Tyrol, en revanche, resta divisé en comtés jusqu'au. En 1246, la dynastie des Babenberg s'éteignit et les Habsbourg (dirigés par Rodolphe de Habsbourg, premier empereur de la famille), originaires de l'Argovie en Suisse, devinrent (à la suite d'une bataille victorieuse contre Ottokar II de Bohême) les possesseurs de ce grand ensemble qu'ils agrandirent et conservèrent jusqu'en 1918. Empereurs du Saint-Empire, ils étaient couronnés à Rome d'abord, puis à Aix-la-Chapelle et réunissaient sous leur autorité l'essentiel des populations allemandes d'Europe.  À la fin du, une nouvelle colonisation eut lieu à l'appel du roi de Hongrie, en tant que suzerain des voïvodes de Transylvanie : il s'agissait de défendre la frontière des Carpates et de repeupler une région dévastée par la grande invasion tatare de 1224. Ils vinrent, dans leur grande majorité, de Rhénanie, d'Alsace, du Luxembourg, de Flandre et de Saxe. Par simplification, ils furent appelés « Saxons » (en allemand "Sachsen", en hongrois "Szászók", en roumain "Saşi"). Ils s'établirent dans les régions de Karlsburg (Alba Julia), Hermannstadt (Sibiu), Kronstadt (Brașov), Nösen (Bistriţa). Le roi magyar André II leur accorda un statut (l’"Andreanum") qui donnait à ces Allemands le monopole de certains métiers (notamment miniers), leur organisation en sept sièges ("sedes", d'où le nom allemand de la Transylvanie: "Siebenbürgen" = sept sièges) et le droit d'élire un comte et des administrateurs en contrepartie d'obligations militaires dans l'armée royale hongroise. Ils étaient assez nombreux pour constituer, à côté des Magyars et des Sicules, la troisième « nation » politiquement reconnue en Transylvanie (les Slaves et les Valaques, populations soumises, n'en faisaient pas partie et étaient réduits au servage).  On dénomme aussi « "Drang nach Osten" » la politique des Empires centraux dans les Balkans et dans l'Empire ottoman au et au début du, qui se traduisit non par une colonisation démographique, mais par :  Cette politique est à mettre en relation avec la volonté austro-allemande de créer une Mitteleuropa sous leur contrôle. Ainsi, en 1903, l'éviction des Obrenovic en Serbie constitue un échec, et incite les Austro-Hongrois à renforcer leur tutelle sur le Sandjak de Novipazar. Cette voie de passage serpente le long de la vallée du Vardar, fleuve peu navigable, mais vallée qui débouche dans la plaine de Salonique et dans laquelle une ligne de chemin de fer est possible, terminus du "Drang Nach Osten" autrichien. En 1913, à l'issue la Seconde Guerre balkanique, le passage est définitivement bouché par le Royaume de Serbie et le Royaume du Monténégro qui contrôlent la vallée du Vardar.

Expansion vers l’Empire russe.

Dans l'Empire russe, l’impératrice Catherine II (qui était d'origine allemande) fit par un manifeste, en 1763, appel à ses compatriotes pour mettre en valeur les territoires de la Nouvelle Russie et de la basse-Volga pratiquement dépeuplés depuis que les Tatars vaincus en avaient été chassés. Dans les anciens ports de la Hanse, Lübeck et Danzig, des émigrants s’embarquèrent, venant du Palatinat, de la Hesse-Cassel, de la Souabe, de l'Alsace, pour débarquer à Saint-Pétersbourg et de là, gagner les nouvelles terres conquises sur l’Empire ottoman ou sur les khâns tatars. À la fin du, d'entre eux avaient survécu à la faim, aux maladies et aux attaques des Tcherkesses ou des Kirghizes de la région. Alexandre consolida cette œuvre en appelant des Würtembourgeois, qu'il établit le long de la mer Noire et en Bessarabie, tandis que la conquête du Caucase amenait le tsar à créer des villages de colons allemands jusqu'en Géorgie, constituant dans le cas des villes un quartier entier, comme à Tbilissi. Dans la seconde moitié du, le développement industriel de la Russie amena de nombreux artisans et ouvriers d'origine allemande à s'y fixer : on en comptait au recensement de 1897.

« "Drang nach Osten" » nationaliste et romantique au.

Au, dans un contexte de montée du nationalisme romantique en Europe, le « "Drang nach Osten" » démographique, politique et religieux des germanophones du Moyen Âge vers l'Est, dans les territoires peuplés de Slaves, est mis à contribution par les nationalistes allemands pour revendiquer un statut de « civilisateurs » face à des Slaves présentés comme « "incapables de s'organiser par eux-mêmes sous une forme étatique" » ; l'historien Johann Friedrich Reitemeier, auteur d'une "Histoire des États prussiens" publiée entre 1801 et 1805, est le premier représentant de ce courant dans l'historiographie allemande. Ces thèses sont enrichies dans les années suivantes par Hegel en 1817 (il fournit d'ailleurs un fondement philosophique à la mission germanique dans l'Est de l'Europe), puis par Karl Adolf Menzel, en 1818.  Basée sur le postulat du lien intrinsèque entre peuple et État, un peuple sans État étant un peuple sans histoire, Hegel fait des Slaves des donc. Dans les années 1880, Lagarde, puis Weber développent la thèse du qui pèserait sur le Reich, l'un en mettant en avant des raisons politiques, l'autre avec des arguments démographiques. De plus, le royaume de Prusse luthérien, compte, suite aux partages de la Pologne, une minorité polonaise catholique (12 % de la population en 1871) jouissant jusqu'en 1850 d'une large autonomie administrative dans le Grand-Duché de Posnanie. Cette autonomie est remise en cause par la constitution de 1850, et cette politique antipolonaise est confirmée en 1867 puis en 1871. À partir des années 1880, le Reich tente de mener une politique de germanisation systématique de la Posnanie, aux résultats mitigés.  À partir de la seconde moitié du, les intellectuels pangermanistes développent un fort sentiment antipolonais. Cette « "polonophobie" », alliée à l’idée de l’infériorité des Slaves, participe au développement d'un sentiment de supériorité germanique, confortant l’idée d'une et s’oppose au nationalisme romantique des Slaves et plus particulièrement à celui des Polonais qui aspirent à reconstituer leur état, détruit au par les partages de la Pologne. L'idée de la reprise de la colonisation germanique médiévale se répand, sous l'influence de Friedrich List et de Paul de Lagarde, dans les contextes nationaux spécifiques à la Bohême et à la Posnanie. Ainsi, Paul de Lagarde, d'abord en 1853, puis dans les années 1880, assigne aux Allemands, à la fois pour tarir le flux de l’émigration allemande vers l’Amérique et pour constituer un ensemble allemand homogène en Europe centrale (du Luxembourg à la mer Noire) des buts coloniaux en Europe orientale et méridionale, dans un premier temps vers les territoires polonais (qu'ils soient sous souveraineté prussienne, autrichienne ou russe), vers la Bohême et la Slovaquie, vers la Hongrie ou vers l'Istrie, puis en 1886, vers des territoires en Russie d'Europe.  Le mythe pangermaniste sert aussi aux panslavistes russes ou serbes pour dénoncer la politique active du Reich et de son allié autrichien.

Instrumentalisation du « "Drang nach Osten" » au.

Après la Première Guerre mondiale, la Russie soviétique fut obligée de reconnaître en 1920 l’indépendance de la Finlande, des pays baltes d’Estonie, de Lettonie et de Lituanie, et de la Pologne. Les nouveaux États décrétèrent des réformes agraires, si bien que les grands propriétaires "Junkers" cherchèrent refuge en Allemagne ; s’ajoutèrent à eux de nombreux intellectuels, commerçants et artisans germanophones : au total plus de personnes (germano-baltes). Des régions russes de la Volga et de la mer Noire, de nombreux colons partirent également, par suite de la collectivisation des terres. De en 1914, ils étaient seulement pour constituer en 1924 la République socialiste soviétique des Allemands de la Volga.  En Allemagne, le Parti nazi, influencé par les idées d'Alfred Rosenberg et des aristocrates germano-baltes réfugiés, développe son programme expansionniste en Europe de l'Est,. Dans son ouvrage "Mein Kampf", synthétisant les multiples influences de l'extrême droite allemande du début du (l'antisémitisme de Rosenberg, fortement influencé par les fameux « "protocoles de Sion" » apocryphes, la géopolitique de Haushofer et le projet de colonisation européenne de Walter Darré), Adolf Hitler entend renouer avec la tradition géopolitique du "Drang nach Osten" historique, nécessaire à la constitution de l'espace vital : la conquête de celui-ci est en effet, aux yeux de Hitler, un élément de « "vitalité raciale" » des Allemands :.

Coup d'arrêt et reflux définitif.

Le pacte Hitler-Staline et la défaite de l’Allemagne nazie dans la Seconde Guerre mondiale portèrent à la séculaire "Ostkolonisation" un coup d’arrêt définitif.  D’abord, le pacte Hitler-Staline d’août 1939 se traduisit par un reflux vers l'Ouest ("Zurück nach Westen") : le « rapatriement » forcé d’environ "Volksdeutsche" (« Allemands de souche ») vivant dans les territoires attribués à l’URSS. Quelque Allemands des trois pays Baltes, de Pologne orientale, de la Bucovine et de la Bessarabie roumaines furent ainsi « rapatriés », ayant perdu tous leurs biens. Ils furent parqués dans le "Wartheland" arraché par le Reich à la Pologne, dans les fermes confisquées aux Polonais expulsés.  Après que Hitler eut brisé son traité avec Staline en juin 1941, Allemands de la mer Noire furent encore rapatriés d’Ukraine et de Crimée, et du bassin du Kouban. Comme pour ceux rapatriés en 1939, la politique nazie consista à les établir dans le Wartheland, où ils se retrouvèrent en première ligne lors de l’offensive soviétique de 1944-1945. Beaucoup s’enfuirent, peu survécurent.  Le résultat historique de la politique agressive de l’Allemagne nazie et de sa recherche d’un « espace vital » ("Lebensraum") à l’Est, est expulsion définitive, à l’issue de la guerre, de la grande majorité des populations germanophones à l’Est de la ligne Oder-Neisse. Seuls y échappent une petite partie des Allemands des Carpates et les trois quarts de ceux de Roumanie (Souabes du Banat et Saxons de Transylvanie). Quant aux Allemands de la mer Noire et de la Volga, ils sont déportés en Sibérie et au Kazakhstan par les autorités soviétiques au moment de l’attaque allemande contre l’URSS.  La capitulation nazie de 1945 et les accords de Potsdam prévoyaient d'importants déplacements de population. La cession à la Pologne de la moitié de la Prusse-Orientale, de la Poméranie orientale, du Brandebourg oriental et de la Silésie s’est traduite par l’expulsion de habitants allemands de ces provinces colonisées depuis le. La Tchécoslovaquie reconstituée expulsa, de son côté, les Sudètes (les Allemands du pourtour de la Bohême) évalués à. Le gouvernement yougoslave de Tito chassa les quelque Allemands dont les ancêtres avaient colonisé autrefois la Slovénie et la Voïvodine. La Hongrie communiste expulsa la moitié de sa population allemande (évaluée à individus en 1941). En Roumanie, les Soviétiques, en 1946, déportèrent le quart des Saxons de Transylvanie et des Souabes du Banat dans les mines de charbon du Donbass : les rares survivants furent rapatriés en Roumanie en 1952.

Héritage.

Si au total, héritiers de l’"Ostkolonisation" durent émigrer vers les trois États germanophones (dont 80% en Allemagne de l’Ouest, 15% en Allemagne de l’Est et 5% en Autriche), Allemands purent rester en Pologne, Tchécoslovaquie, Hongrie et Roumanie (notamment en Transylvanie avec ses Saxons). Leurs situations furent diverses, mais difficiles durant les années de dictature stalinienne ; néanmoins, ils représentèrent dans le Bloc de l'Est une culture reconnue, mise en lien avec l’Allemagne de l’Est, perpétuant ses traditions, s’exprimant par des parlers de type germanique, disposant d'écoles, théâtres, livres et journaux en allemand, cultivant des traditions vinicoles et culinaires, des chansons aussi et une musique spécifique. La plupart des villes d’Europe centrale et de l’Est où les "Volksdeutsche" ont vécu, gardent une empreinte germanique toujours visible sur les plans architectural et urbanistique. C’est après l’ouverture du Rideau de fer que ces derniers "Volksdeutsche" émigrèrent à leur tour, pour la plupart vers l’Allemagne réunifiée et pour des raisons économiques. Les rares qui restent ne sont pas pour autant invisibles, comme en témoigne le président roumain Klaus Iohannis.

Le Drang nach Osten (« Marche vers l'Est ») ou "Ostkolonisation" était à l'origine un mouvement de colonisation germanique vers l'est, depuis la première moitié du et jusqu'au. Ce nom désigne aussi, dans les livres d'histoire, la politique expansionniste de la Prusse et de l'Autriche en Pologne ou dans les Balkans, à la fin du et au. Enfin le nazisme y fit référence dans ses théories pour justifier son expansionnisme, mais c'est précisément ce qui y mit fin définitivement en 1945.