Évolution de la production.

Histoire.

Contrairement à d'autres nouilles japonaises dont les recettes sont directement issues de la cuisine chinoise comme les "rāmen," les "udon" sont généralement considérées comme des nouilles traditionnelles japonaises. Cependant, divers témoignages attestent de l'introduction de ces nouilles au Japon, certains faisant remonter leur introduction aux premiers siècles de notre ère et d'autres au en provenance de Chine. Après leur introduction, les nouilles ont été adaptées aux goûts et usages locaux. Lors de la période Muromachi (1338-1573), les "udon" sont surtout connus dans les temples, leur adoption dans la cuisine quotidienne datant de la période Edo (1603-1868). La plus ancienne description connue de la production d’"udon" provient du livre de recettes (, « Histoires de cuisine »), datant de 1643 ; à cette époque, les "udon" sont surtout populaires dans les régions d'Osaka et Kyoto. Durant la période Edo, le théâtre kabuki, qui s'est nourri du quotidien de l'époque, fait allusion aux "udon". En 1713, la pièce met en scène un vendeur d’"udon" de Fukuyama, et un des personnages principaux (Kanpera Monbee) travaille dans un atelier de fabrication d’"udon" qui était situé près du théâtre.  Avec la Restauration de Meiji (1868), le pays précédemment isolé s'ouvre à d'autres cultures et habitudes alimentaires, entraînant un changement dans les procédés de fabrication des aliments. En 1884, la première machine à fabriquer les nouilles est introduite au Japon par T. Masaki, ce qui a révolutionné la production industrielle de pâtes alimentaires. L'importance croissante de la production alimentaire industrielle a également augmenté le nombre de recherches scientifiques autour de l'alimentation et des nouilles. Des études sont alors financées par l'industrie alimentaire ou par les institutions publiques et les universités. Les propriétés physiques des différentes farines utilisées pour la préparation des "udon" sont étudiées par T. Shimizu, à partir de 1958 et les études se poursuivent de nos jours. Hara, par exemple, a démontré en 2003 que les "udon" peuvent présenter une flexibilité moindre s'ils sont cuits dans une eau électrolysée ce qui induit une gélification moindre de l'amidon qui est directement liée à la flexibilité des nouilles. Plusieurs travaux portent sur la modélisation mathématique du processus de séchage des "udon". Les modèles visent à prédire la rupture des nouilles et étudient comment l'éviter, comme les modèles de Tadao Inazu (2005) ou ceux de Jie Yu Chen (2000).

Fabrication traditionnelle.

Les nouilles "udon" sont de couleur blanche à blanc cassé et de consistance molle et élastique. Traditionnellement, seuls de la farine, du sel et de l'eau sont utilisés pour leur préparation, et de l'eau de mer est utilisée pour leur cuisson. Les proportions entre les ingrédients sont pour de farine de blé, d'eau et de sel. Le ratio entre ingrédients est souvent influencé par la cuisson, le type d’"udon", la consistance désirée ainsi que les conditions météorologiques du jour de production. La farine de blé utilisée a une faible teneur en protéines (entre 8 et 10 %) et provient d'un blé connu sur le marché mondial comme un'(blé semi-tendre). Le de cette farine est faible, compris entre 0,36 et 0,4 %.  Les ingrédients sont mélangés jusqu'à obtention d'une pâte très ferme qui doit être malaxée. De par sa consistance, il est très difficile de le faire à la main : par conséquent, lors de la préparation de ces nouilles de manière traditionnelle, la pâte ferme est protégée par des feuilles (ou de nos jours par un film plastique), puis malaxée avec les pieds jusqu'à ce que la pâte soit assez souple pour être étalée et découpée. Quand la production de nouilles est faite à une échelle commerciale, cette étape est souvent faite à l'aide de machines spécialement conçues pour cette tâche.  La pâte est étalée puis pliée, et enfin découpée avec un couteau spécial, le "udon kiri," pour obtenir des nouilles uniformes. Les nouilles sont souvent relativement épaisses, mais peuvent être plus fines, comme les "udon sanuki" de l'ancienne province de Sanuki (maintenant préfecture de Kagawa) sur l'île de Shikoku. Avec une épaisseur de, les nouilles "udon" sont les plus épaisses de la cuisine japonaise : seules les nouilles "hira-men" sont plus larges, mais aussi plus plates.  Pour leur cuisson, les pâtes fraîches sont jetées dans l'eau bouillante, à laquelle est ajoutée de l'eau froide dès que l’ébullition reprend après introduction des pâtes. Les nouilles sont cuites à la reprise de l'ébullition après l'ajout de cette eau froide.

Fabrication industrielle.

Lors de la fabrication industrielle des "udons", la pâte est coupée par une machine en différentes épaisseurs. Les nouilles ainsi produites peuvent être vendues sous trois formes différentes : séchées, cuites ou crues. Les nouilles séchées sont appelées, les pâtes cuites sont appelées, et les pâtes qui ne sont ni cuites ni séchées sont appelées. Cette dernière variété est beaucoup moins répandue que les précédentes.  Les "udons" sont le plus souvent vendues déjà cuites, soit en vrac ou dans des emballages plastiques simples, soit dans des contenants stérilisés. Selon le type d'emballage, les nouilles seront cuites différemment : si elles sont vendues en vrac ou dans des emballages simples, les nouilles sont cuites pendant dans de l'eau bouillante dans une eau de pH compris entre 5,5 et 6 ; les nouilles ont alors un poids compris entre le poids de la farine utilisée pour leur fabrication. Les nouilles emballées dans des emballages stériles sont cuites dans de l'eau dans laquelle est diluée un conservateur (de l'acide lactique ou du benzoate de sodium), puis pasteurisées pendant à une température au moins égale à. Sous cette forme, les nouilles peuvent être conservées pendant plus de trois mois.  Dans le cas des pâtes fraîches séchées, un processus de séchage particulier doit être effectué : les nouilles relativement épaisses pourraient casser en cas de séchage trop rapide. Ce processus comprend trois étapes : lors de la première étape, les nouilles sont amenées à une température relativement basse (environ ) ; à cette température, l'humidité de surface est supprimée. Cela réduit la contrainte de tension des nouilles causée par leur propre poids. Dans la deuxième étape, l'humidité ambiante est amenée entre 70 et 80 % et la température entre ; l'humidité ambiante est nécessaire pour conserver un équilibre entre l'humidité ambiante et l'humidité des pâtes. Dans la dernière étape, la teneur totale en eau des nouilles sera réduite à environ 14 %, en baissant la température graduellement pour éviter que les nouilles ne cassent.

Place dans la société japonaise.

Importance économique.

La principale région de production des "udon" est la préfecture de Kagawa, la plus petite des préfectures du Japon, avec environ un million d'habitants. En 2005, environ de farine de blé ont été transformées en "udon" au Japon, dont 29,4 % () dans la seule préfecture de Kagawa. Les volumes dédiées à la production d’"udon" séché et précuit sont comparables.  On estime à plus de 700 le nombre de restaurants spécialisés dans les "udon" dans la seule préfecture de Kagawa. Si la majorité de ces restaurants sert des plats de manière habituelle, certains se rapprochent d'un fonctionnement en libre-service, où le client réchauffe ses pâtes lui-même et choisit ses garnitures et accompagnements. La plus grande chaîne de restaurants spécialisée dans les "udon" est la ', fondée à Takamatsu, principale ville de la préfecture de Kagawa, et comptait initialement cinq restaurants, à la fin 2001. À la fin 2008, la chaîne comptait au Japon et quatre usines d’"udon", et a réalisé un chiffre d'affaires de près de d'euros yen.  Bien que depuis les, la quantité de blé importée au Japon a augmenté continuellement, les "udon" ont longtemps été produites avec de la farine de blé cultivé au Japon. Cependant, à la suite d'une mauvaise récolte au début des, les Japonais durent chercher des farines alternatives. La farine importée d'Australie occidentale de la classe « » (ASW) s'est révélée être similaire aux variétés de blés japonaises en termes d'amidon. En 2009, de tonnes de blé ont été importées au Japon, ce qui représente 90 % des besoins en blé japonais. Environ de tonnes de ce total proviennent d'Australie.

Culture.

Initialement principalement populaire dans la préfecture de Kagawa dont la version locale des "udon" (les "sanuki udon") est réputée, la consommation des "udon" a connu un « boom » à la suite de l'apparition d'un ouvrage en cinq volumes vantant leur qualités gustatives, dont le premier volume a été publié en 1993 par Kazutoshi Tao, un éditeur local de Kagawa. Le livre décrit les restaurants de la préfecture et contient un guide à l'usage des amoureux des "udon".  Dans le but de promouvoir la culture de l’"udon" dans la préfecture de Kagawa la a été créée en 1984. Les membres de la société appartiennent principalement à des entreprises liées à la production d’"udon", mais environ un tiers sont des professeurs d'université. Chaque année, le est la "Journée de l'Udon", célébrée dans la préfecture de Kagawa, dont l'attraction principale est la production de nouilles fraîches. Grâce à un accord entre le gouvernement de la préfecture et la Poste japonaise, la préfecture de Kagawa a été rebaptisé "Préfecture des udon" en 2011, et les lettres à destination de Kagawa peuvent maintenant aussi être adressées à la « préfecture des "udon" ».  En 2006, le film "Udon" du réalisateur Katsuyuki Motohiro, reprend l'histoire vraie du "boom de l'udon" au travers des yeux de Kosuke, le fils d'un propriétaire de restaurant d’"udon".

Les "udons" en cuisine.

Aspects nutritionnels.

Les apports nutritifs pour d’"udon" secs sont de (), de protéine, de glucides, de lipides et de sodium. Les "udon" ont un index glycémique (GI), comme d'autres pâtes comparables, comme les spaghetti. Comparé au riz blanc qui a une valeur de GI de 100, les "udon" ont une valeur moyenne significativement plus faible de 58.

Variantes régionales.

Selon les régions, il y a de grandes variétés d’"udon", qui diffèrent dans leur épaisseur et dans leur forme.

Plats à base d’"udon".

Les "udon" sont utilisés dans la cuisine japonaise dans d'innombrables plats qui peuvent être classés selon divers critères. Il existe par exemple des plats dans lesquels les nouilles sont servies chaudes ou froides ; elles peuvent être cuites dans un bouillon relevé, à l'eau claire, sautées, ou encore en ragoût. Il est courant parmi les différents plats de pouvoir choisir entre "soba" et "udon" pour un même plat. De nombreuses méthodes de préparation ont des noms très poétiques et sont souvent nommés d'après les légendes et les mythes qui auraient conduit à leur création.  Parmi les plats les plus célèbres à base d’"udon", on peut citer :  En Corée, les "udon" sont particulièrement populaires comme plat ou comme simple en-cas.

Les sont, avec les "soba," les pâtes les plus consommées au Japon. Elles sont préparées avec de la farine de blé tendre (froment). Ce sont les pâtes japonaises les plus épaisses : de de largeur. Leur couleur varie de blanc à blanc cassé et leur consistance est molle et élastique. Les "udon" peuvent se consommer chaudes ou froides, ce qui les rend très appréciables, notamment en période estivale, permettant de lutter contre les étés japonais relativement chauds. Elles sont avec les "soba" un exemple de pâtes japonaises traditionnelles, par opposition aux "rāmen" importées de Chine à la fin de la fermeture du pays aux étrangers au début de l'ère Meiji. Les "udon" sont particulièrement populaires dans la préfecture de Kagawa (anciennement province de Sanuki), où les "udon" sont généralement un peu plus minces que dans le reste du pays.


Historique.

Le texte de cette convention fut adopté par l'Assemblée générale des Nations unies le 10 décembre 1984, et, après avoir été ratifié par un État, il entra en vigueur le 26 juin 1987. Cette date est maintenant considérée comme la "Journée internationale pour le soutien aux victimes de la torture".

Ratifications dans le monde.

En octobre 2019, 169 États ont ratifié ce traité. L'état des ratifications de la convention peut être consulté sur le site de la Section des traités des Nations unies.  Nombre de pays l'ont ratifié en excluant ou modifiant la portée de certaines dispositions (en droit international, cela s'appelle des « réserves »), ce qui a pour effet que les États signataires ne sont pas tenus aux mêmes obligations juridiques vis-à-vis de cette convention.

Protocole facultatif.

Cette convention a été complétée par un Protocole facultatif, voté par l'Assemblée générale de l'ONU le 18 décembre 2002, et entré en vigueur le 22 juin 2006.  Ce protocole établit un système de visites régulières sur les lieux où se trouvent des personnes privées de liberté, effectuées par des organismes indépendants. Il s'agit d'une part d'organismes nationaux (les ). d'autre part d'un organisme international (le ). Ce Sous-comité pour la prévention s'inspire du Comité européen pour la prévention de la torture mis en place par le Conseil de l'Europe en 1987.  L'état des ratifications du protocole peut être consulté sur le site de la Section des traités des Nations unies.  La France a ratifié ce protocole en novembre 2008.

La Convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants est un traité de droit international relatif aux droits de l'Homme, adopté dans le cadre des Nations unies, visant à empêcher la torture partout dans le monde.


Histoire.

Peuplement polynésien.

Le peuplement des Tuamotu, consécutif du peuplement de la vaste Polynésie par des populations austranésiennes installées aux Fidji vers -1500, s'est le plus probablement déroulé à partir de 300 de notre ère en provenance des îles de la Société qui ont servi de base de dispersion dans les siècles qui ont suivi aux populations de navigateurs s'aventurant, d'atoll en atoll, vers l'est et s'établissant là où les conditions de vie étaient favorables avant d'essaimer à nouveau. Le peuplement polynésien de l'essentiel de l'archipel des Tuamotu aurait été réalisé entre l'an 300 et l'an 1100.

Découverte par les Européens.

Le, Fernand de Magellan découvre San Pablo, une des deux îles Infortunées qu'évoque Antonio Pigafetta, selon toute vraisemblance Puka Puka, premier atoll du Pacifique à être découvert par les Européens. John Byron y passe en 1765 et en 1768, Louis Antoine de Bougainville s’aventure au sein de l'archipel sur sa route pour Tahiti, mais il faudra encore de nombreuses années avant que les Européens ne terminent l’exploration de ce groupe d'îles : le dernier atoll découvert fut Ahe, le par Charles Wilkes.

Période moderne.

Ces atolls passent sous protectorat français en 1844. Anciennement appelées sous le nom local « îles Pōmotu » signifiant « Îles de la nuit » (car positionné à l'occident de Tahiti), nommé par la suite « îles Paumotu » ("pau" signifiant « capturées » ou « vaincues ») en raison de leur conquête historique par les Tahitiens, les députés de l'archipel à l'assemblée de Papeete font valoir entre 1850 et 1851 leur volonté de leur donner le nom de Tuamotu, signifiant « îles Lointaines », ce qui est entériné par le protectorat français en 1852. Elles sont définitivement annexées par la France en 1880.

Géographie.

Situé entre le 134° et 150° de longitude ouest et 14° et 24° de latitude sud, l'archipel mesure de long et environ 600 de large. Il couvre une superficie de. En 2007, l'archipel était peuplé de.

Atolls et îles.

Certains atolls (eux-mêmes souvent composés de plusieurs îles émergentes et ilots, récifs ou bancs) et îles isolées sont groupés géographiquement, et forment des groupes et sous-groupes. Les principaux atolls sont Anaa, Fakarava, Hao, Makemo, Manihi, Rangiroa, Tikehau et Mataiva.  Sauf mention contraire, les noms cités dans les listes ci-dessous désignent des atolls et donnent souvent leur nom à leur île principale (et non des îles isolées ou des îles secondaires des atolls auxquelles elles se rattachent géologiquement).

Îles Gambier.

Les îles Gambier sont désignées souvent comme un archipel séparé de celui des Tuamotu. Il s'agit en fait de deux atolls proches (ainsi qu'un atoll submergé en faible profondeur formant des récifs dangereux pour la navigation), formant la partie sud-est habitée de la commune de Gambier (qui comprend aussi plusieurs atolls inhabités au sud-est des Tuamotu, listés dans la section précédente) :  Ces deux atolls sont rattachés avec les îles Tuamotu dans la subdivision administrative des Tuamotu-Gambier.

Géologie.

Toutes les îles des Tuamotu (sauf Makatea et Tikei qui cependant se sont formées à l’origine de cette façon) sont formées d'un étroit banc de sable (partiellement émergé) recouvrant une double barrière de corail formée sur l’atoll d’un ancien volcan, dont le cratère central s’est effondré mais dont les pentes internes et externes ont vu naître les récifs coralliens. Ces anciens volcans se sont formés au-dessus des nombreux points chauds qui bordent les fractures tout autour de la profonde mais fine plaque tectonique du Pacifique Sud.  Parfois, seul le massif corallien interne (de formation plus récente) a pu émerger, protégé des courants océaniques par le massif corallien externe constamment battu par les flots, alors qu’entre les deux se sont accumulés les sables, pris à ces massifs coralliens ou aux plus anciennes roches volcaniques. Progressivement, ces sables recouvrent le massif corallien interne dont le rayon va se réduire autour de la cheminée centrale de plus en plus abrupte alors que leur niveau s’élève, tandis que le massif corallien externe peut aussi voir son rayon se réduire par l’érosion des vagues amenant les sables (ou par la mort des coraux causée par l’acidification des eaux océaniques).  Souvent des passes maritimes se sont formées avec le lagon central, où peuvent subsister encore des bancs de sable ou îlots secondaires. Ces passes font souvent l’objet de puissants courants de marée (essentiels à la vie du lagon, d'une part pour les oxygéner, et d’autre part pour le fragile massif corallien intérieur, très sensible aux variations d'acidité des eaux) qui ne renouvellent cependant que partiellement les eaux (souvent profondes et acides) de l’ancienne cheminée volcanique au centre des plus grands lagons (même si subsistent aussi des fractures sous-marines plus profondes traversant les flancs externes de l’ancien cratère formé de roches volcaniques accumulées et spongieuses).  Il est même possible que le massif corallien interne ne puisse jamais parvenir à se développer si ces passes marines sont insuffisantes (ou si les émissions acides dans la cheminée effondrée remontent de façon trop importante) et le lagon ne peut subsister que si l’effondrement du volcan ne se poursuit pas avant que les flancs aient été renforcés par le massif corallien externe. De tels cas se produisent avec des atolls aujourd'hui complètement submergés presque en permanence (hormis quelques récifs) et dont ne subsistent que des bancs de sable peu profonds et instables, où parviennent difficilement à se fixer les coraux (condamnant alors l’ancien atoll à une érosion rapide et un effondrement en grande profondeur si rien ne vient les soulever par une reprise de la poussée volcanique).  Toutes les îles émergées des atolls forment aussi de précieux refuges pour de nombreux oiseaux (à cause des distances importantes qui les séparent) : elles ont ainsi vu s’accumuler des dépôts parfois importants de guano, très riches en phosphates (notamment à Makatea) qui basifient et élèvent les anciens sols acides (et mêlés des squelettes d‘autres espèces marines vivant sur les sols émergés ou dans le lagon).  En raison de la très faible altitude des terres émergées, elles sont facilement submergées partiellement par l’élévation temporaire du niveau marin (lors de tempêtes, cyclones ou tsunamis d’origine tellurique), ce qui maintient une salinité importante des sols que ne submergent pas les marées, et qui peut raser certains bancs de sable ou agrandir ou déplacer les passes marines entre eux. De plus les ressources en eau douce (d’origine atmosphérique) y sont très rares car elles ne peuvent pas facilement être accumulées sur ces sols spongieux gorgés de sel.  Les anciens atolls de Makatea et Tikei (issus de volcans les plus anciens ou plus petits) ont vu leur lagon se combler (presque totalement pour Tikei) après l’élévation du corail et l’accumulation des sables puis des guanos (qui ont imperméabilisé certains sols et permis la conservation de quelques ressources en eau douce). Makatea a pu ainsi voir se développer une maigre (mais fragile) couche fertile au-dessus, couvrant presque toute l’île et propice à une vie aérienne plus dense et à l’accumulation de dépôts végétaux.  Les îles Gambier ont une origine géologique différente.

Climat.

Le climat est chaud sur l’ensemble des îles. La température moyenne est d’environ, elle est relativement constante tout au long de l’année. Il n’y a ni source, ni rivière, ni lac ; la seule façon d’avoir de l’eau douce est de recueillir l’eau de pluie. La moyenne des précipitations est d’environ. Elles sont assez bien réparties dans l’année, les mois de septembre et octobre sont un peu plus pluvieux.

Environnement.

L'archipel constitue une écorégion terrestre dans la classification du Fonds mondial pour la nature sous le nom de « forêts humides tropicales des Tuamotu ». Elle appartient au biome des forêts de feuillus humides tropicales et subtropicales de l'écozone océanienne.  Le maigre sol des îles de corail ne favorise pas la diversité végétale et ne permet généralement qu’une agriculture de subsistance. Les cocotiers, à partir desquels est extrait le coprah, ont une grande importance économique pour ces îles. Sur certaines d’entre elles on cultive aussi la vanille. Les principales cultures sont l’igname, le taro et l’arbre à pain ainsi que d’autres fruits tropicaux.  La feuille du pandanus est traditionnellement utilisée pour faire des chapeaux et couvrir les toits des habitations (mais elle est de plus en plus remplacée par la tôle ondulée.)  La faune est essentiellement composée d’oiseaux, d’insectes et de quelques reptiles. Il n’y a que 57 espèces d’oiseaux dont dix sont endémiques et treize sont menacées. En revanche les fonds marins sont d'une exceptionnelle richesse. Les lagons grouillent de vie ; plus de 400 espèces de poissons peuplent ces lieux magiques. Cette variété a fait des Tuamotu une des plus belles destinations du monde pour la plongée sous-marine. Les eaux cristallines permettent d'y cultiver les célèbres perles noires, rares et uniques au monde.

Démographie.

Au recensement de 2007, il y avait aux îles Tuamotu soit une densité de 18 hab/km2. La population était de en 2002 et en 1983. En 2002, 769 habitants vivaient à moins de 400 kilomètres des îles Moruroa et Fangataufa (ancienne base d’essais nucléaires).

Langues.

La langue officielle de l'archipel est le français. Cependant, la langue des Tuamotu, le pa'umotu, est reconnue comme langue régionale de la République française. La langue mangarévienne est parlée aux îles Gambier, tandis qu’un dialecte marquisien est utilisé à Puka Puka.

Administration.

Gouvernement.

L'archipel est dirigé par une principauté depuis plus de 120 ans. On raconte qu'en 1892, le roi Rangiroa, en raison de la mauvaise entente qui régnait entre la population paumotu, a fui le territoire, sans avoir décidé de sa succession. Il était du devoir de son fils de se manifester pour reprendre le contrôle des terres polynésiennes, ce qu'il a fait.

Communes.

La division des Tuamotu-Gambier (au sein de la Polynésie française) se compose de seize communes couvrant la plus grande partie des atolls dans l'Archipel des Tuamotu et une commune couvrant les deux atolls récents des îles Gambier (ainsi que les quatre atolls du Groupe Actéon et les trois atolls isolés de Maria Est, Marutea Sud et Morane, tous situés au sud-est des Tuamotu). Ces communes prennent souvent leur nom de l’île principale des atolls qu’elles administrent, alors que de nombreux petits atolls sont aujourd’hui inhabités de façon permanente mais convertis en espaces naturels protégés :

Divisions électorales.

Les îles Tuamotu forment deux des six circonscriptions électorales de l’Assemblée de la Polynésie française. À l’est de l’archipel, la circonscription électorale des « îles Gambier et Tuamotu » compte la commune de Gambier et onze autres communes : Anaa, Fangatau, Hao, Hikueru, Makemo, Napuka, Nukutavake, Pukapuka, Reao, Tatakoto et Tureia. À l’ouest, la circonscription électorale des « îles Tuamotu ouest » compte cinq communes : Arutua, Fakarava, Manihi, Rangiroa et Takaroa.

Économie.

L'économie des Tuamotu repose sur le tourisme, la perliculture, la pêche et la culture du coprah. Le seul vignoble de Polynésie française se trouve à Rangiroa.

Les îles Tuamotu, aussi connues sous l'expression toponymique archipel des Tuamotu, constituent un archipel de 76 atolls situé dans le Nord-Ouest de l'océan Pacifique Sud et faisant partie de la Polynésie française. Ce vaste ensemble insulaire très dispersé (allant de Mataiva au nord-ouest aux Gambier au sud-est) s'étend sur une longueur de selon une direction allant de l'ouest-nord-ouest vers l'est-sud-est. Les îles dépendent administrativement de la subdivision Tuamotu-Gambier.


Présentation.

Fondé en 1987 à Fontainebleau, le Parlement européen des jeunes (PEJ) est une organisation réellement unique, rassemblant des jeunes de toute l'Europe, et les encourageant à avoir leur propre mot à dire dans la formation du futur de leur continent. Elle implique jeunes de toute l'Europe dans ses événements et a près de membres actifs dans les différents pays. Le PEJ cherche ainsi à promouvoir la dimension européenne dans l'éducation à donner aux jeunes de 16 à 22 ans, l'occasion de participer à une expérience pratique et pédagogue. En tant que citoyens de l'avenir, l'expérience du PEJ encourage les jeunes à prendre conscience des pensées et caractéristiques d'autres nations, à respecter leurs différences, et à apprendre à travailler ensemble pour le bien commun.

Les relais dans chaque pays.

Des organisations nationales ont été créées dans la plupart des pays européens :

La section nationale française du Parlement Européen des Jeunes.

En France en 1994, une section nationale française du Parlement Européen des Jeunes a été créée. Cette association « Parlement Européen des Jeunes - France » a été fondée par Laurent Grégoire, resté longtemps trésorier de l'association et entouré par des jeunes.  Cette association concourt aux efforts faits par le mouvement associatif européen dont Laurent Grégoire distingue quatre types d'associations :  Depuis le, l'objet de cette association est de :

Comités régionaux.

Le PEJ dispose de 6 comités régionaux décentralisés : Ces comités ont pour but de veiller à pérenniser l'activité du réseau PEJ et à la développer, ces comités régionaux peuvent aussi organiser des sessions au niveau régional

Événements.

Il existe plusieurs catégories de sessions au PEJ :  En France, les sessions régionales et nationales se déroulent sur le même modèle et comportent plusieurs similitudes comme un planning quasi identique. Alors que les sessions régionales n'ont en règle générale aucun enjeu particulier, les sessions nationales permettent dans la plupart des pays européens de désigner les délégués a la prochaine session internationale.  Chaque session est composée de travaux en commission, sur des problèmes politiques européens d'actualité, et de l'Assemblée plénière, durant laquelle les résolutions élaborées par les commissions sont examinées, amendées et approuvées.  Il existe, en dehors des Sessions Internationales, d'autres évènements internationaux organisés par le PEJ comme des forums européens organisés sur une dizaine de jours par un comité national, et reprenant sensiblement le même mode de fonctionnement qu'une session internationale.  Le Parlement Européen des Jeunes a également plusieurs fois organisés des forums Euro-méditerranéens pour la jeunesse, regroupant à la fois des jeunes issus des pays du Conseil de l'Europe, mais aussi des jeunes issus des pays de l'Union pour la Méditerranée.  En France, à l'occasion de la fête de l'Europe, le 9 mai, de petits évènements ponctuels sont organisés régulièrement dans divers établissements scolaires.

Sessions internationales.

Le PEJ organise trois sessions internationales de neuf jours par an. Elles sont organisées dans différents pays et chaque Européen, quel que soit son pays d'origine (pas seulement les membres de l'Union européenne) est invité à se joindre à l'événement. L'organisation nationale de chaque pays sélectionne une délégation de dix membres -ou moins- jusqu’à la Session Internationale puis 9 membres maximum afin de participer à chaque session. Ce changement est dû à l'augmentation du nombre de comités nationaux et donc de délégations. Bien que les langues officielles du PEJ soient l'anglais et le français, la langue de travail officieuse est bien souvent l'anglais car cette langue est parlée et comprise par la totalité des délégués ce qui n'est pas le cas du français. Lors des assemblées plénières, on peut néanmoins noter que le français est partiellement utilisé.  Voici la liste des Sessions Internationales passées et futures en. 88 sessions ont eu lieu, dont huit en France :

Organisation d'une session.

Chaque session, bien qu'ayant son propre caractère unique, est largement basée sur des éléments invariables, qui sont détaillés ci-dessous. De manière générale, ils aident à remplir les objectifs de la session, à savoir de donner l'occasion aux participants de penser à propos des défis soumis à l'Europe, ainsi que la chance de pouvoir apprendre à se connaître et à connaître la culture de l'autre d'une meilleure manière.

Week-end de préparation.

Au début d'une session du PEJ, les jeunes de toute l'Europe se rassemblent en équipes de 12 à 20, qui constitueront les « commissions ». Le but de ce premier contact appelé « teambuilding » est pour les jeunes d'apprendre à se connaître et de souder chaque équipe. Sous la direction de « team-builders » expérimentés, et en coopération avec le « Chair » de la commission, les délégués engagent plusieurs activités tant physiques que créatives, résolutions de problèmes, mais toutes étant ludiques et conçues pour faire que ce groupe disparate de personnes travaille en équipe.

Travail en commission.

Les délégués de chaque commission se rassemblent, travaillant à présent efficacement grâce aux résultats du Teambuilding. Ils devront presque certainement accepter des compromis, de façon à trouver un accord dans le temps imparti. Afin de les aider, chaque commission a un « Chair », un « PEJiste » expérimenté, qui s'assure que les idées de tout le monde soient entendues et que la résolution synthétise les idées du groupe. Chacun aura ainsi appris à prendre en compte les points de vue des autres, les cultures différentes.

Assemblée plénière.

L'assemblée plénière réunit tous les participants à la session, afin de pondérer les résultats des travaux en commission. Chaque commission présente et défend sa « motion pour une résolution », qui est ensuite débattue pendant environ 40 minutes par l'Assemblée. À la fin de chaque débat, l'Assemblée procède au vote. Les résolutions qui sont adoptées sont ensuite présentées notamment au Parlement européen et aux gouvernements nationaux. Même s'il est vrai que le Parlement s'est parfois saisi de sujets apportés par des résolutions du PEJ, le but principal du PEJ n'est pas tant d'exercer de l'influence politique que de fournir une expérience éducative pour les participants.

Eurovillage.

Chacun des pays représentés tient un petit stand où sont présentés des objets de leur pays, notamment de la nourriture spécifique de leur pays, des souvenirs et des brochures d'information nationale, un drapeau derrière eux.

Le Parlement Européen des Jeunes (PEJ, aussi appelé EYP, de l'anglais "") est une « association non partisane d'éducation à la citoyenneté active et européenne » à but non lucratif, qui encourage les jeunes européens à participer à la politique européenne. Il a été créé en 1987.


Biographie.

Yaşar Kemal est issu d'une famille pauvre vivant dans le hameau d'Hemite (aujourd'hui ) dans la province d'Osmaniye, dans le sud-est de la Turquie. Ses parents originaires de Van s'installent à Çukurova durant la Première Guerre mondiale. Kemal a une enfance difficile car il perd un œil accidentellement alors que son père découpe un mouton pour l'Aïd al-Adha, et à cinq ans il assiste à l'assassinat de son père par son fils adoptif Yusuf alors qu'il priait à la mosquée. Cette expérience traumatisante provoque des difficultés d'élocution qui subsisteront jusqu'à ses douze ans. À neuf ans, il entame sa scolarité à l'école au village voisin de Burhanlı et continue à Kadirli en Osmaniye après s'y être installé chez des membres de sa famille.  Il continue de fréquenter l’école secondaire, cette fois à Adana, où il travaille également comme ouvrier dans une usine d'égrenage de coton. Après avoir quitté l'école au cours de la troisième année du secondaire, il met ainsi fin à son éducation formelle. Il travaille ensuite comme manœuvre, contremaître, garde-champêtre dans une rizière, écrivain public, instituteur, bibliothécaire. Ses poèmes paraissent à la même époque dans différentes revues : "Ülke", "Kovan", "Millet" et "Beşpinar".  Il passe une année en prison en 1950 pour propagande communiste.  Il s'installe à Istanbul en 1951 et il écrit des reportages pour le quotidien "Cumhuriyet".  Il obtient le prix spécial de l'Association des journalistes pour son reportage "Dünyanın En Büyük Çiftliğinde Yedi Gün" ("Sept jours dans la plus grande ferme du monde").  Il affirmera que la police turque a saisi ses deux premières nouvelles.  En 1951, alors qu'il visite île d'Akdamar, il assiste à la destruction de l'église de la Sainte-Croix d'Aghtamar. Grâce à sa notoriété, il aide à arrêter cette destruction. L'église restera dans cet état jusqu'en 2005, quand sa restauration par le gouvernement turc commencera. L’Arménie a décoré Yaşar Kemal de la médaille Grégoire de Narek le à Istanbul pour son respect envers la culture et l’identité arménienne, de la justice et des valeurs humaines.

Succès littéraire.

Son premier roman "Mèmed le Mince" connaît le succès en 1955, succès grandissant qui lui vaut d'être pressenti pour le prix Nobel de littérature en 1972. Traduit en plus de quarante langues, le roman fait de lui une figure marquante de la littérature mondiale. Il reçoit la médaille de la Légion d'honneur en 1984.  Son style est un mélange entre une narration influencée par les traditions orales des bardes turcs et une influence plus occidentale comme le recours à un genre parfois proche du courant de conscience.  Son militantisme contre la brutalité du pouvoir turc à l'encontre de la minorité kurde lui vaut de nombreux procès. Yaşar Kemal est condamné en 1996 par la cour de sûreté de l'État à un an et huit mois de prison pour un article intitulé « Le ciel noir de la Turquie » publié en 1995 dans le livre « La liberté d'expression et la Turquie » et qui dénonce le traitement de la question kurde par l'État turc.

Yaşar Kemal (francisé en "Yachar Kemal", de son vrai nom Kemal Sadık Gökçeli) est un romancier et journaliste turc, d'origine kurde, né le près d'Osmaniye, en Turquie, et mort le à Istanbul.


Affluents.

Le Tarim se forme à la jonction des rivières Aksou, Yarkand et Hotan, cette dernière étant habituellement à sec, à en aval du point de confluence de la rivière Yarkand avec la rivière Kashgar. La rivière Aksou est le seul cours d'eau qui soit permanent toute l'année. Il est le plus important tributaire du Tarim, fournissant à lui seul 70 à 80 % du volume d'eau total.

Climat du bassin du Tarim.

Le bassin inférieur du Tarim est une plaine aride recouverte d'alluvions et de sédiments lacustres et bordée par d'imposantes chaînes de montagne. Il s'agit de la région la plus aride de l'Eurasie. Il est occupé en grande partie par le désert du Taklamakan, dont les sables couvrent une surface de.  Les précipitations dans le bassin du Tarim sont sporadiques, voire nulles certaines années. Dans le désert du Taklamakan et dans le Lob Nor la hauteur annuelle des précipitations s'élève à. Dans les zones de piémont la hauteur annuelle des précipitations varie entre et. Dans le massif des Tian Shan, qui bénéficie d'un climat nettement plus humide, cette hauteur dépasse les. Les eaux du Tarim gèlent tous les ans de décembre à mars.

Faune et flore du bassin du Tarim.

La végétation dans le bassin du Tarim se concentre essentiellement le long du Tarim et de ses affluents. Là, en bordure des sables, poussent des arbustes et des arbres rabougris, et plus particulièrement des armoises. Une forêt galerie constitué de peupliers borde directement la rivière.  Le Tarim est poissonneux et la vie animale y est variée sur ses rives et dans le désert tout proche. La vallée et les lacs du Tarim constituent un point d'arrêt pour de nombreux oiseaux migrateurs qui profitent des ressources qu'offrent ces lieux pour y faire étape.

Le Tarim est un fleuve sans embouchure traversant le désert du Taklamakan dans le sud du Xinjiang, une des cinq régions autonomes de République populaire de Chine. Il forme le bassin du Tarim.


Étymologie.

Le nom "Darial" provient de "Dār-e Alān" qui signifie « Porte des Alains » en persan. La gorge, aussi dénommée « Porte des Ibères » ou « Porte du Caucase », apparaît dans les annales géorgiennes sous les noms de Ralani, Dargani, Darialani. Les Tatars l'appellent Darioly. Strabon la dénomme "Porta Caucasica" ou "Porta Coumana" ; Ptolémée, "Fortes Sarmatica". Elle est aussi dénommée « Porte d'Alexandre », à l'instar de la porte naturelle à travers le Caucase à Derbent.  La passe de Darial est une des localisations des « Portes de fer » qui, selon la légende, auraient été édifiées par Dhû-l-Qarnayn pour contenir les peuples du Nord (Gog et Magog), légende que l’on trouve dans le Pseudo-Callisthène et dans la sourate 18 du Coran. D'après les recherches d'As-Syohârwî, Cyrus II (Dhu-l-Qarnayn mentionné dans la sourate 18 du Coran) aurait construit ce mur autrefois pour empêcher les Scythes (qu'il assimile donc à Gog et Magog) de venir piller les cités situées en deçà du massif.

Importance historique.

Darial, seul passage naturel à travers le Caucase, est un accès historiquement stratégique. Le passage a été très tôt fortifié, au moins depuis 150 ; les ruines d'une ancienne forteresse russe sont toujours visibles, celles du château de Tamar qui protégeait une section de la route militaire géorgienne à l'extrémité nord de la gorge.  La passe a été immortalisée dans la poésie russe, notamment par Lermontov dans son poème "Le Démon" ; elle est ainsi devenue un des endroits les plus romantiques du Caucase.  En 2005 la construction du monastère de Dariali est entamée côté géorgien à une centaine de mètres de la frontière.

La passe de Darial (en, en, en ) est un passage naturel au centre de la crête du Grand Caucase, entre la Géorgie et la Russie. Elle est constituée par le défilé du cours supérieur du Terek, qui au niveau de la frontière entre la Russie et la Géorgie, perce entre deux murs quasi verticaux élevés de et constitue une gorge à une altitude de. Située à l'est du mont Kazbek, elle est traversée par la route militaire géorgienne, voie importante qui relie Tbilissi, capitale de la Géorgie, à Vladikavkaz, en Russie.


Biographie.

Origines familiales et formation.

Géraud Hubert Christophe de Michel du Roc est né à Pont-à-Mousson le. Il est le fils unique de Claude de Michel du Roc et de son épouse, Anne Papigny. Son père est le cadet de la famille, il devient capitaine de dragons au régiment d'Armenonville ; le roi le fait chevalier de Saint-Louis en 1753 pour sa vaillance lors de la guerre de Sept Ans.  Sa famille est d'ancienne extraction. Originaire du Gévaudan, elle possède de nombreux fiefs en haute, moyenne et basse justice. L'aîné obtient de Louis l'érection de ces terres en marquisat sous le nom de Brion par lettres patentes de enregistrées au parlement de Toulouse.  Duroc fait ses études à l'École royale militaire de Pont-à-Mousson, avant d'entrer à l'école d'artillerie de Châlons.

Guerres de la Révolution.

Lieutenant le ; capitaine le frimaire an III ; capitaine-commandant en l'an V ; aide-de-camp du général Lespinasse, et ensuite du général en chef Napoléon Bonaparte. Il se distingue en Italie, surtout au passage de l'Isonzo, où il est blessé grièvement (1797).  Il est chef de bataillon et chef de brigade dans la campagne d'Égypte. Il se signale en Égypte à Jaffa, Aboukir et Saint-Jean-d'Acre.

Consulat.

Revenu en France avec Napoléon Bonaparte, il est employé par lui, après le 18 brumaire, dans différentes négociations délicates auprès des cours étrangères ; il s'en acquitte au gré de son maître, et obtient ainsi de lui une entière confiance. Il est envoyé en mission diplomatique à Berlin ; premier aide de camp du premier Consul à Marengo ; général de brigade et gouverneur des Tuileries ; général de division en 1805 ; sénateur, duc de Frioul.

Premier Empire.

Lors de la formation de la nouvelle cour en 1805, il est créé grand maréchal du palais, spécialement chargé de veiller à la sûreté de la personne impériale. Pierre Fontaine, architecte à la Malmaison, note dans son "Journal" que Duroc est « "toujours attentif et embrassant d'un coup d'œil l'ensemble des choses" ».  Duroc est souvent chargé de missions fort importantes. Il fait néanmoins toutes les campagnes avec Napoléon.  II commande une division de grenadiers à Austerlitz, contribue au succès des batailles de Wagram et d'Essling. Il est nommé sénateur en, mais n'a pas le temps de siéger. Venu rejoindre l’empereur en Saxe, il meurt atteint d'un boulet de canon à Markersdorf le.  Les papiers personnels de Géraud Christophe Michel Duroc, duc de Frioul, sont conservés aux Archives nationales sous la cote 184AP.

Mariage et descendance.

Le, il épouse à Paris Marie-des-Neiges Martinez de Hervas ( – ), fille de Lucia Rita Delgado et José Martinez de Hervas, un riche banquier espagnol, ministre de Charles IV, qui sera créé plus tard marquis d'Almenara. De ce mariage naît un fils et une fille :  Après la mort de Duroc, sa veuve se remarie en 1831 avec le général Fabvier.

Hommages posthumes.

Napoléon a résolu de rendre aux cendres de Duroc des honneurs extraordinaires. C'est sous le nom de Duroc qu'il fait en 1815, le voyage de la Malmaison à Rochefort ; et s'il lui eût été permis de vivre en Angleterre, il aurait porté le titre et le nom de colonel Duroc.  Le nom de Duroc est inscrit au côté Est de l'arc de triomphe de l'Étoile. Les restes du grand maréchal ont été portés aux Invalides sous Louis-Philippe et déposés à côté de ceux de l'empereur. Mais son cœur repose au cimetière de Pont-à-Mousson.  La place principale de Pont-à-Mousson porte son nom.  « "Duroc avait des passions vives, tendres et secrètes, qui répondaient peu à sa froideur extérieure. Duroc était pur et moral, tout à fait désintéressé pour recevoir, extrêmement généreux pour donner. » (Napoléon Bonaparte)"  Son personnage a été interprété par Jean Chevrier dans le film de Sacha Guitry sorti en 1955, "Napoléon".  Une station du métro parisien desservie par les lignes 10 et 13 porte son nom.

Christophe de Michel du Roc dit Duroc, duc de Frioul, grand maréchal du palais de, né le à Pont-à-Mousson et tombé au champ d'honneur à la bataille de Bautzen (Saxe) le. Il est parfois surnommé l'« ombre de Napoléon ».


Description.

Appareil végétatif.

Le tronc, généralement unique, est parfois divisé à la base. L'arbre pousse en s'adaptant au terrain et en recherchant le soleil, ce qui donne fréquemment des troncs assez peu verticaux. Il ; quand il est jeune, son port est sphérique, puis sa cime s'étale en parasol quand il prend de l'âge. L'écorce, très craquelée, est brun rougeâtre avec des nuances grises, puis se transforme en plaques de rhytidomes grisâtres caractéristiques quand le pin vieillit.  Les feuilles sont des aiguilles persistantes assez peu piquantes réunies par lots de deux (elles sont dites « géminées ») avec leurs bases enserrées dans une même gaine. Leur couleur est souvent légèrement glauque.

Appareil reproducteur.

Comme tous les pins, c'est un arbre monoïque (cônes mâles et femelles différents et séparés, mais poussant sur la même plante). Les cônes mâles, brun orangé, ovoïdes, sont groupées à la base des jeunes pousses. Les cônes femelles, vert jaunâtre, sont solitaires et de petite taille avant fécondation.  Le pseudo-fruit, appelé "pigne" en français méridional (de "pinha" en occitan), est un cône qui, à maturité (trois ans en moyenne), est globuleux, de grande taille et pratiquement aussi large que long (environ, parfois plus). Les écailles présentent côté extérieur un écusson doté d'une petite protubérance arrondie. Les écailles s'écartent pour libérer les pignons, ce qui désigne d'assez grosses graines à amande comestible.

Habitat et distribution.

Cet arbre pousse dans les zones sclérophylles, essentiellement dans le Bassin méditerranéen-Macaronésie où il est souvent associé au chêne vert et au pin d'Alep. Il préfère les terrains secs, mais s'accommode très bien de sols profonds et frais. On l'utilise parfois pour assainir les zones marécageuses ou fixer les dunes. C'est ainsi qu'il a notamment colonisé le cordon dunaire du Littoral de Nouvelle-Aquitaine (Golfe de Gascogne) et la Forêt des Landes. Outre cette région, ainsi que le Midi-Méditerranéen (avec pour limite septentrionale le secteur de Lyon et la moitié-nord de la Corse relevant de son biome d'élection, il s'est acclimaté en France métropolitaine aux zones suivantes : Causse corrézien, Rhône (département), Val de Loire tourangeau, Sologne, Essonne (département) et nord de l'Alsace.

Utilisation.

Bois.

Le bois du pin parasol est léger et souple. On peut l'utiliser en menuiserie et pour les charpentes, notamment dans la construction maritime.

Graines.

Les pignons sont utilisés en pâtisserie, en garniture de salades, ou encore dans des plats en sauce de type tajine mélangeant sucré et salé. Le pignon entre dans de nombreuses recettes méditerranéennes. En Syrie et en Tunisie, il est courant d'en mettre dans le thé à la menthe. Il avait autrefois la réputation d'être aphrodisiaque.

Production.

L'Espagne est le premier producteur mondial de pignons. La Turquie est également un producteur important, ainsi que la Chine, mais pour ce dernier pays il s'agit des graines du pin blanc de Corée ("Pinus koraiensis").

Le pin parasol dans la culture.

Dans les Landes de Gascogne et le sud des Charentes, le pin parasol planté à proximité de l'habitation est symbole de propriété. C'est en particulier le cas des maisons capcazalières en Chalosse.  En Poitou et Aunis, après la révocation de l'édit de Nantes, la présence d'un pin parasol signalait un foyer protestant. Au cimetière, dans le Sud-Ouest et le Languedoc, il pouvait marquer la présence de tombes protestantes.  Le chanteur Georges Brassens "voulait" être enterré à Sète (France) sur la plage de la Corniche sous un pin parasol. Il le mentionne dans la chanson "Supplique pour être enterré à la plage de Sète". Georges repose au cimetière le Py à Sète (34) (au « cimetière des pauvres », comme on le dit ici). Un pin parasol a été planté derrière sa sépulture, entre deux cyprès pour le 15 ème anniversaire de sa mort. Au pied de l’arbre, une œuvre scellée du peintre sétois Pierre François, sur laquelle on peut lire un extrait de la fameuse “Supplique...” : "Est-ce trop demander sur mon petit lopin. Plantez je vous en prie une espèce de pin. Pin parasol de préférence..."

Le pin parasol ou pin pignon (Pinus pinea L.) est une espèce d'arbres conifères de la famille des "Pinaceae". Présent dans le bassin méditerranéen, l'arbre, quand il est à maturité, est reconnaissable à son port caractéristique évoquant un parasol déployé (alors que son port est sphérique quand il est jeune). Sa graine, le pignon de pin, est souvent utilisée en pâtisserie. L'arbre est parfois appelé pin d'Italie, ainsi que pin franc essentiellement en Gironde et Charente-Maritime.


Origines.

L'expression « constellation familiale » existait avant cet usage particulier par Bert Hellinger, pour désigner, chez certains auteurs, la structure familiale. La thérapie familiale psychanalytique, la psychanalyse des groupes et l’anthropologie de la parenté évoquaient déjà le « transgénérationnel ». Le psychiatre Iván Böszörményi-Nagy parle, par exemple, des « loyautés invisibles ».

Définition et objectif de la méthode de Hellinger.

Selon Bert Hellinger, le terme « constellation » est un « raccourci de traduction », la bonne expression serait « poser la famille dans l’espace ». Selon cette théorie, semblable à la psychogénéalogie, nos comportements, malaises, maladies seraient des reflets de conflits non réglés des générations précédentes. Dans cette perspective, nous faisons partie d'un système familial constitué de nos parents, frères et sœurs, conjoint(s), enfants, ainsi que les générations antérieures et toutes personnes qui ont pu être impliquées dans le destin de notre famille.  Les constellations familiales se présentent comme une thérapie brève dont l'objectif affiché est de rétablir l'ordre dans le système familial et de permettre à chaque membre d'assumer la charge des responsabilités qui lui incombent et de réintégrer sa place par la mise en lumière des événements que l'on croit oubliés et des implications cachées. Dans une session de groupe, les personnes choisies comme représentants des membres du système, vont parfois ressentir des émotions intenses, qui sont interprétées, de façon magique alors qu'ils ne connaissent pas les personnes concernées, comme une indication sur ce qui a pu se jouer dans le passé ou se joue dans le présent, entre ces êtres. Une fois le problème mis en lumière, il pourrait alors être réparé par des gestes ou des paroles précises qui soulagent les malaises et font évoluer le système vers une plus grande harmonie. L'acceptation du passé, comprise comme reconnaissance d'une infraction contre l'ordre naturel, tendrait à dispenser la personne et sa famille de reproduire les mêmes schémas et permettrait l'émergence d'une vision nouvelle du système.  L'objectif est de résoudre des "intrications", des identifications avec des ascendants. Par amour pour le système familial, un descendant, par son comportement, veut rappeler à la conscience familiale une personne "exclue" du système, une personne dont le destin n'a pas été accepté. Ce système familial est large, il comprend aussi les partenaires précédents des parents, les victimes ou les persécuteurs, les camarades de combat ou de captivité des membres de la famille.

Variantes.

Bien que cette approche ait été créée par Bert Hellinger, il en existe des variantes, notamment les constellations et blessures d'enfance, les constellations prénatales développés par Samaï et Gérard Fossat (www.lienspsy.com), les constellations familiales énergétiques (Marlis Grzymek Laule), les constellations de valeurs (Georges Didier), les constellations familiales intégratives (Anne De Vreught) qui ne sont utilisées que comme un outil s'intégrant dans un cadre psychothérapeutique adapté, les constellations systémiques d'entreprise pour faciliter la circulation de la communication au sein des organisations ou encore le Systemische Strukturaufstellungsarbeit (SyST) créé par Insa Sparrer, psychologue et le Pr. Mathias Varga VonKibed de Munich.

Les Constellations médiumniques.

Dans le cadre des possibles variantes des constellations se trouve la méthode appelée "Constellations d’Âme à Âmes", créée par Claudie Chlasta, qui applique la médiumnité et la canalisation à la pratique des constellations. Cette approche dévoile comment les défunts peuvent recouvrir le rôle de véritables "participants" aux séances, capables d'aider à comprendre et à résoudre des nœuds significatifs liés à une situation courante, tout comme remettre en cause et finaliser positivement ce qui appartenant à la dimension du passé, semblait désormais être conclu ou demeuré irrésolu.  C’est ce véritable dialogue et cette coopération entre les mondes – activé par l’intermédiaire d’un véritable constellateur-médium – qui permet une authentique « guérison » se réalisant simultanément dans le présent et le passé, dans notre vécu personnel et celui de notre collectif ancestral et transgénérationnel.

Méthode.

Pour dénouer l'intrication et réintégrer la personne inconsciemment exclue, cette méthode utilise certains participants de la séance comme des représentants du système familial en question, sous la forme d'un jeu de rôles. Ainsi, un membre (dit constellé) qui veut dénouer une intrication choisira dans le groupe des personnes représentant des membres, suggérés par le constellateur, de son système familial (lui-même, mère, père, grands-parents, oncles et tantes, fratrie, etc.) qui les représenteront. Il les placera dans l'espace puis ira s'asseoir et demeurera spectateur. Les représentants suivent alors leur mouvement spontané sur lesquels s'appuiera le thérapeute pour réintégrer la personne exclue à l'aide de phrases réparatrices ou du placement d'autres personnes. À la fin de la séance de constellation, quand la solution est apparue, le constellé reprend la place de son représentant et est invité à "prendre l'image finale".

École, séminaires et formations.

De nombreux thérapeutes proposent des séminaires et formations aux méthodes de Bert Hellinger ou à ses variantes.  Depuis 1999, l'Institut LiensPsy propose en France des formations "Constellations familiales, constellations systémiques et constellations en entreprise".  La FFPCS, fondée en 2004, regroupe les praticiens en constellations familiales et systémiques.  Un organisme de formation "Hellinger France" a fermé en 2013.

Critiques.

La méthode ainsi que les praticiens et l'inventeur sont parfois critiqués :  La thérapie par constellation familiale n'est encadrée par aucune autorité, et n'importe qui peut se proclamer « thérapeute » sans la moindre formation - même si plusieurs écoles privées proposent des formations (notamment Bert Hellinger lui-même), dont le diplôme n'a aucune valeur institutionnelle.  La constellation familiale n'ayant aucune définition institutionnelle, un grand nombre de pratiques sans lien entre elles peuvent être proposées par des individus sous cette bannière. En conséquence, elle est pointée du doigt par la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (MIVILUDES) dans le cadre des thérapies pseudo-médicales à risque.

La méthode des constellations familiales et systémiques est une méthode de thérapie familiale transgénérationnelle développée dans les années 1990 par Bert Hellinger, ancien prêtre allemand devenu psychothérapeute, basée sur la mise au jour de l'inconscient familial par le biais de jeux de rôles et de psychodrames qui auraient le pouvoir de résoudre les conflits. Bert Hellinger a découvert cette méthode auprès de Théa Schönfelder, il s'est aussi inspiré des travaux d'Eric Berne sur l'analyse transactionnelle et les scénarios de vie.


Biographie.

Élisabeth est baptisée dans la religion catholique le même jour que son frère Louis et sa sœur Christine, avec pour marraine l'infante Isabelle-Claire-Eugénie d'Autriche, fille de Philippe II d'Espagne, gouvernante des Pays-Bas mais elle ne reçoit pas de parrain.  Symbole d'une alliance avec l'Espagne non souhaitée par son père mais désirée par sa mère Marie de Médicis, princesse italienne dont la mère était une Habsbourg, par les Concini, favoris de sa mère, et par le parti dévot français, elle est "échangée" contre l'infante espagnole Anne d'Autriche qui quitte son Espagne natale pour épouser Louis XIII, frère d’Élisabeth.  Le à Bordeaux, Élisabeth épouse le futur roi Philippe IV d'Espagne. En raison du jeune âge de Philippe IV qui n'a que dix ans, on tient tout d'abord Élisabeth à l'écart de la cour et de son époux. Mais la maladie de Philippe III change la donne. Le mariage est enfin consommé et Élisabeth est très rapidement enceinte. Philippe IV et Élisabeth sont couronnés en mars 1621. Elisabeth devient la deuxième reine d'Espagne française depuis Élisabeth de France (1545-1568), fille d'Henri II et femme de Philippe II d'Espagne. Mais les festivités sont gâchées par la naissance prématurée d'une petite fille qui ne survivra pas, Marie-Marguerite.

Enfants.

Elle a dix-huit ans et demi quand elle commence à donner régulièrement des héritiers à Philippe IV : Navarre (1638-1715)  Elle donna à son mari neuf enfants en 29 ans de mariage, dont l'héritier du trône Balthazar-Charles. Parmi eux, seule sa plus jeune fille, Marie-Thérèse future reine de France, parvint à l'âge adulte, apportant à l'ennemi héréditaire de la Maison d'Autriche (la France dont elle est issue) des droits sur le trône et les possessions espagnoles.

Mort.

Affaiblie par ses multiples grossesses et ses fausses couches, Elisabeth décède le 6 octobre 1644 en accouchant de son neuvième enfant.  Il est fort probable que Philippe IV ait transmis à sa femme une maladie vénérienne qu'il aurait contractée avec une de ses maîtresses. Cette maladie pourrait expliquer certaines fausses couches, mais les mariages consanguins dont est issu Philippe IV pourraient également en être la cause. Pour les enfants mort-nés ou morts lors de leur enfance, la mortalité infantile peut être évoquée ainsi que l'incapacité des médecins de l'époque.  Élisabeth a souffert en silence de la mort de ses enfants et de ses fausses couches, et se sentait d'autant plus mal que certaines maîtresses de son mari lui donnaient des enfants viables. Sa culpabilité se ressent à travers les lettres envoyées à son frère Louis XIII et sa belle-sœur Anne d'Autriche. Elle avait toujours voulu que sa dernière fille, Marie-Thérèse, âgée de cinq ans lors de la mort de sa mère, épouse le roi Louis XIV. Ce mariage eut lieu bien que les mariés fussent doubles cousins germains.

Élisabeth de France, également appelée Élisabeth de Bourbon ou Isabelle de Bourbon ( à Fontainebleau - à Madrid), fut reine d'Espagne, du Portugal, de Sicile et de Naples, duchesse de Bourgogne, de Milan, de Brabant, de Luxembourg et de Limbourg, comtesse de Flandre, de Hainaut et comtesse palatine de Bourgogne.


Histoire.

Autrefois le bézoard, aussi appelé « pierre de fiel » ou « perle d'estomac », était réputé pour ses propriétés anti-poison au même titre que la corne de licorne.  Issu de la littérature médicale persane et arabe, le bézoard est mentionné dans les écrits médicaux européens depuis le notamment par les écrits de Dioscoride. Il a été l'objet de la curiosité scientifique jusqu'au milieu du et faisait partie intégrante des cabinets de curiosités des naturalistes. De nombreuses sources débattent sur l'origine de cette pierre qui fait l'objet de discussions jusqu'à la fin du.  La pierre de bézoard était un objet précieux, au même titre que la corne de licorne et faisait l'objet de nombreuses contrefaçons.  Un bézoard du, enchâssé en pendentif d'or, a été trouvé dans les fouilles à Ougarit (aujourd'hui Ras Shamra) en Syrie.  Les bézoards, souvent rapportés de Goa, ont été en vogue dans les cabinets de curiosités notamment aux. Ils étaient alors enchâssés dans des métaux précieux, en particulier l'or.  Il était attribué aux bézoards, depuis des temps très anciens, des propriétés médicinales, attestées par les traces de râpage que l'on observe souvent à leur surface. La poudre obtenue était considérée comme particulièrement efficace pour traiter divers maux dont la mélancolie. Ainsi, on trouvait fréquemment des bézoards dans les collections des plus puissantes familles européennes, telle la Chambre d'art et de merveilles de la maison des Habsbourg qui en recelait plusieurs — les Habsbourg étaient connus pour être sujets à des crises de mélancolie et beaucoup de leurs membres consommaient de la poudre de bézoard obtenue par grattage  En 1611, Armand du Plessis, le futur Cardinal de Richelieu, écrit au général des Chartreux pour le remercier de lui avoir prêté un bézoard :  Le dictionnaire de l'Académie française le définissait en 1694 comme une « pierre engendrée dans le corps d'un animal des Indes » et précisait qu'il était « souverain contre les venins ».

Médecine.

On distingue :  La formation de ces amas est favorisée par le ralentissement du transit digestif quelle qu'en soit la cause : gastroparésie diabétique, gastrectomie partielle, vagotomie tronculaire, médicament anticholinergique, insolubilité d'un médicament, relative déshydratation du bol alimentaire.  Une intervention chirurgicale est souvent nécessaire pour éliminer le bézoard.

Croyance et science.

On a attribué aux bézoards des propriétés magiques curatives pendant plusieurs siècles. En particulier, ils étaient censés protéger de la peste et des effets du venin de serpent.  En 1557, alors qu'à cette époque, on attribuait des propriétés quasi-miraculeuses, dont celle d'antidote, aux bézoards, Ambroise Paré pensait que cela était impossible. Or, il arriva qu'un marmiton à la cour royale fut pris volant de la fine argenterie, et condamné à la mort par pendaison. Le marmiton accepta plutôt d'être empoisonné à condition qu'on lui administrât un bézoard immédiatement après le poison et qu'il soit libre s'il en réchappait. Paré utilisa alors la pierre de bézoard sans succès puisque le cuisinier mourut sept heures plus tard. Paré prouva ainsi que la pierre ne pouvait guérir de tous les poisons comme on le croyait couramment alors.

Le bézoard (du persan, "pādzahr", « qui préserve du poison »), ægagropile ou égagropile est un corps étranger que l'on trouve le plus souvent dans l'estomac des humains ou des animaux ruminants.


Biographie.

Née à Berlin-Charlottenbourg, le 7 mai 1767, Frédérique-Charlotte était l'aîné des enfants du futur Frédéric-Guillaume II de Prusse, et le seul enfant de sa première femme et sa cousine, Élisabeth-Christine-Ulrique de Brunswick-Wolfenbüttel.  Au moment de sa naissance, son grand oncle Frédéric II de Prusse était sur le trône. Son père était le neveu et héritier présomptif, tandis que sa mère était également sa nièce par le sang. Leur union a été très malheureuse à cause de leurs infidélités. Après plusieurs affaires avec des musiciens et des dirigeants, la mère de Frédérique est tombée enceinte en 1769. Puis elle a prévu de s'échapper de la Prusse avec son amant, mais elle a été trahie et capturée, provoquant un scandale public. Après un divorce rapidement accordé, Élisabeth Christine a été placé en résidence surveillée dans le château de Stettin, où elle resta pendant les soixante-et-un ans restant, jusqu'à sa mort en 1840.  Frédérique-Charlotte a deux ans au moment du scandale et n'a jamais revu sa mère. Frédéric le Grand, aurait ressenti de la compassion pour sa mère, et a confié Frédérique-Charlotte aux soins de son épouse, Élisabeth-Christine de Brunswick-Wolfenbüttel-Bevern, avec ces mots: "Il y a seulement cette pauvre enfant restant à elle, et elle ne peut trouver asile qu'avec vous; laissez-la un peu dans les appartements récemment occupés par ma nièce de la Hollande". Frédérique-Charlotte aurait eu une enfance heureuse auprès de la reine Élisabeth Christine, qui n'avait pas d'enfants et elles ont entretenu une correspondance toute leur vie.

Mariage.

Le 29 septembre 1791 au Château de Charlottenbourg, elle a épousé Frederick d'York, le deuxième fils du roi d'Angleterre George III. Il y avait une deuxième cérémonie de mariage au Palais de Buckingham, le 23 novembre. La nouvelle duchesse d'York a reçu un accueil enthousiaste à Londres.  Le mariage entre Frédérique-Charlotte et Frederick d'York a été organisée dans le but de fournir au trône Britannique des héritiers, comme le Prince de Galles était à l'époque secrètement marié et sa situation matrimoniale compliquée. Apparemment, le Prince de Galles, qui était à l'époque, n'est pas légalement marié à Maria Anne Fitzherbert, a considéré inutile pour lui de conclure un mariage dynastique, parce que l'aîné de ses frères avait épousé une princesse et pourrait donner un héritier au trône à sa place. Frédérique-Charlotte avait été choisie par la volonté de Frédéric le Grand, qui a permis à Georges III de lire une lettre de Frédérique-Charlotte montrant son caractère doux et affectueux, avec succès, en croyant que ce serait toucher Georges III et la lui faire demander en mariage pour son fils.  Lors de son mariage, de sa future belle-mère Charlotte de Mecklembourg-Strelitz a écrit à la Reine Élisabeth Christine: "Si quelque chose pouvait ajouter à ma satisfaction pour le choix de mon fils, il serait le vif intérêt qui votre Majesté prend dans le destin de cette princesse, votre élève, et je vous assure qu'une princesse qui a grandi sous vos yeux, et à qui vous avez rendu si haut témoignage, doit trouver en moi non seulement une mère, mais une amie; et j'espère -dans l'acquisition de l'amitié de la princesse, je doit également acquérir une partie de la vôtre, ce qui serait d'une grande valeur pour moi."  Le mariage n'était, cependant, pas heureux, et après trois ans, il est devenu évident que le duc et la duchesse d'York n'aurait pas de descendance Ce fait a amené le prince de Galles à revoir sa position et à préparer son mariage. Frédérique-Charlotte et Frédéric se sont séparés et la duchesse s'est installée à Oatlands Park, Weybridge, où elle a vécu de manière excentrée, jusqu'à sa mort. Leur relation après la séparation semble avoir été à l'amiable, mais il n'a jamais été question de la réconciliation.  Elle est décrite comme: "intelligente et bien informée; elle aime la société et déteste toute forme de cérémonie, mais elle conserve toujours une certaine dignité dans ses manières", et :"probablement pas la personne dans une telle situation n'a jamais été plus vraiment aimé."  Elle est décédée le 6 août 1820, à Oatlands Park, Weybridge, Surrey, Angleterre et est commémorée par un monument, érigé par le peuple de Weybridge, qui se dresse sur la borne Verte, Weybridge.

La princesse Frédérique-Charlotte de Prusse (Friederike Charlotte Ulrike Katharina; – ) était une princesse prussienne puis britannique. Elle était la fille aînée du roi Frédéric-Guillaume II de Prusse et l'épouse du Frederick d'York, deuxième fils du roi Georges III du Royaume-Uni.


Principe.

Une fabrique abstraite encapsule un ensemble de fabriques ayant une thématique commune. Le code client crée une instance concrète de la fabrique abstraite, puis utilise son interface générique pour créer des objets concrets de la thématique. Le client ne se préoccupe pas de savoir quelle fabrique crée un objet concret, ni de quelle classe concrète est l'objet en question : il n'utilise que les interfaces génériques des objets produits. Ce patron de conception sépare donc les détails d'implémentation d'un ensemble d'objets de leur usage générique.  Un exemple de fabrique abstraite : la classe "DocumentCreator" fournit une interface permettant de créer différents produits (e.g. "createLetter()" et "createResume()"). Le système a à sa disposition des versions concrètes dérivées de la classe "DocumentCreator", comme "fancyDocumentCreator" et "modernDocumentCreator", qui possèdent chacune leur propre implémentation de "createLetter()" et "createResume()" pouvant créer des objets tels que "fancyLetter" ou "modernResume". Chacun de ces produits dérive d'une classe abstraite simple comme "Letter" ou "Resume", connues du client. Le code client obtient une instance de "DocumentCreator" qui correspond à sa demande, puis appelle ses méthodes de fabrication. Tous les objets sont créés par une implémentation de la classe commune "DocumentCreator" et ont donc la même thématique (ici, ils seront tous "fancy" ou "modern"). Le client a seulement besoin de savoir manipuler les classes abstraites "Letter" ou "Resume", et non chaque version particulière obtenue de la fabrique concrète.  Une fabrique est un endroit du code où sont construits des objets. Le but de ce patron de conception est d'isoler la création des objets de leur utilisation. On peut ainsi ajouter de nouveaux objets dérivés sans modifier le code qui utilise l'objet de base.  Avec ce patron de conception, on peut interchanger des classes concrètes sans changer le code qui les utilise. Toutefois, il exige un travail supplémentaire lors de la conception et du développement initial, et apporte une certaine complexité.

Utilisation.

La "fabrique" détermine le type de l'objet "concret" qu'il faut créer, et c'est ici que l'objet est effectivement créé (dans le cas du C++, c'est l'instruction new). Cependant, la fabrique retourne un pointeur "abstrait" sur l'objet concret créé.  Le code client est ainsi isolé de la création de l'objet en l'obligeant à demander à une fabrique de créer l'objet du type abstrait désiré et de lui en retourner le pointeur.  Comme la fabrique retourne uniquement un pointeur abstrait, le code client qui sollicite la fabrique ne connaît pas et n'a pas besoin de connaître le type concret précis de l'objet qui vient d'être créé. Cela signifie en particulier que :

Exemples.

Dans l'exemple ci-dessous, implémenté en divers langages, la classe "Application" crée un bouton sans savoir s'il s'agit d'une IHM Windows ou OSX. Par suite, ce bouton est manipulé ("paint"), toujours indépendamment du type d'interface.

La fabrique abstraite est un patron de conception "(design pattern)" créationnel utilisé en génie logiciel orienté objet. Elle fournit une interface pour créer des familles d'objets liés ou inter-dépendants sans avoir à préciser au moment de leur création la classe concrète à utiliser.


Étymologie.

« Tariq » et « Ziyad » sont des prénoms arabes.  « "Ibn" », qui se prononce « "iben" », signifie « fils de ».  Le père de Tariq s'appelait donc « Ziyad », un prénom arabe signifiant « qui fait prospérer » ou « fécond ».  Le prénom Tariq (qui peut aussi s'écrire Tarik, Tarek, Taric, Tarec, Tariq, Tareq) a plusieurs significations en arabe :  Compte tenu de la signification symbolique du prénom de ce conquérant, il est possible que le surnom de « Tariq » lui est donné à l'issue de la conquête.  Pour l'historien Joaquín Vallvé Bermejo, le nom « Tariq » désignerait une figure éponyme signifiant simplement « chef » ou « "leader" ».

Origine.

En dehors de son prénom arabisé, du prénom également arabisé de son père, l'état civil de ce guerrier reste incertain. Quant à son origine ethnique, les historiens actuels s'accordent à dire qu'elle était vraisemblablement berbère. Cependant, comme le fait remarquer l'arabisant Georges Bohas, certaines sources lui attribuent une origine persane. L'historien espagnol Ignacio Olagüe, quant à lui, pose, d'après des considérations étymologiques qui laissent à désirer, l'hypothèse d'une origine Goth (germanique).  En bas de page du tome 1 de l'ouvrage d'Ibn Khaldoun sur les origines des Berbères (Le Livre des exemples) figure, sans aucune référence ni date ni lieu, l'annotation suivante : « la tribu d'Oulhaça » (tribu berbère zénète), information qu'il a reprise d'un auteur inconnu cité par l'historien Ibn ʻIdhārī, auteur de l'ouvrage "Al Bayan Al Moghrib". Les historiens modernes acceptent le fait qu'il ait été d'origine berbère. Les tribus berbères associées à ses ancêtres (Zénètes, Walhas, Warfajuma, Nefzaouas) sont, à l'époque de Tariq, toutes résidentes au Maghreb. La référence la plus récente quant à ces origines date du, elle vient du géographe al-Idrisi, qui réfère a un certain "Ṭāriq ibn Abd 'Allah ibn Wanamū al-Zanātī" (littéralement, « le zénète », une tribu berbère), sans le patronyme « ibn Zyiad ».  La plupart des historiens, arabes et espagnols, semblent s'accorder pour dire qu'il était un esclave de l'émir Moussa Ibn Noçaïr, qui lui a donné sa liberté et l'a nommé général dans son armée. Mais des siècles plus tard, ses descendants ont nié qu'il aurait été l'esclave de Moussa. La première référence à lui semble être dans la Chronique mozarabe, écrite en latin en 754, qui, bien que écrite peu après la conquête de l'Espagne, se réfère à tort à lui comme "Taric Abuzara". Le nom de Ṭariq est souvent associé à celui d'une jeune esclave, Umm Ḥakīm, qui aurait franchi l'Espagne avec lui ; mais la nature de leur relation reste obscure.

Biographie.

Tariq ibn Ziyad est un commandant dans l'armée de Moussa Ibn Noçaïr, gouverneur omeyyade de l'Ifriqiya et général des troupes musulmanes ; elles sont formées de populations d'origines ethniques diverses chargées de poursuivre ou de renforcer l'islamisation des nombreuses tribus berbères situées à l'ouest de la province d'Ifriqiya. Moussa Ibn Noçaïr a l'habileté de pratiquer une large politique d'assimilation, faisant entrer des berbères dans l'armée et leur confiant des postes de commandement. Tariq inaugure la conquête de la péninsule Ibérique et donna son nom au fameux détroit de Gibraltar.  Il est nommé par Moussa Ibn Noçaïr en remplacement de son fils Marwan, gouverneur de la ville de Tanger, dans le but probable d'organiser la logistique en vue de la conquête. Là aussi, il n'existe aucune information sur la raison et les circonstances de cette nomination à ce poste de responsabilité. Néanmoins, elle fournit des informations car elle suppose que Moussa Ibn Noçaïr devait voir en lui un homme de confiance et d'autorité reconnu au sein de l'armée.  C'est seulement après avoir jugé l'islam bien ancré au Maroc que Moussa Ibn Noçaïr retourne en Ifriqiya. De là, en 711, il envoie, par missive, Tariq Ibn Zyiad, stationné à Tanger, conquérir l'Espagne. Tariq se trouve à la tête d'une armée de soldats à laquelle s'ajoute, dans un second temps, un contingent de hommes, hommes exclusivement Berbères. Moussa rejoint Tariq en Espagne avec une armée de hommes, Arabes dans leur grande majorité.  Une légende, rapportée par l'historien du, Ahmed Mohammed al-Maqqari, dans son livre "Nafh at-tib", prétend que, une fois débarqué à Gibraltar, Tariq aurait fait brûler ses navires et aurait dit à ses hommes :  Le contingent dirigé par Tariq est majoritairement composé de diverses tribus berbères converties. Diverses sources mentionnent un contingent essentiellement formé de berbères locaux et accompagnés de quelques dizaines d'arabes chargés d'apprendre le coran aux soldats fraîchement convertis. Ibn Khaldoun mentionne bien Berbères fraîchement convertis stationnés à Tanger avec Tariq, accompagnés de 27 Arabes chargés de leur formation coranique, sans aucune autre précision, en particulier sur l'origine des ethnies présentes. Ce chiffre total de hommes, avancé par les récits arabo-musulmans, est considéré comme exagérément faible pour certains historiens contemporains qui mentionnent un contingent bien plus important mais le facteur limitant reste la logistique nécessaire pour faire traverser les de détroit à des milliers d'hommes avec armes, chevaux, etc. Il faut environ trois ans aux troupes musulmanes pour prendre la quasi-totalité de l'Espagne wisigothe ; la conquête ne touche toutefois pas les royaumes du nord qui sont les futurs acteurs de la "Reconquista".  L'historien Abd al-Wahid Dhannun Ṭaha mentionne que plusieurs écrivains arabo-musulmans font état du fait que Tariq a décidé sans en informer son supérieur de faire la traversée du détroit, initiative qui a provoqué la colère de Moussa Ibn Noçaîr.  La version selon laquelle la désobéissance et les succès militaires de Tariq ont provoqué la colère et la jalousie de Moussa Ibn Noçaïr, qui l'a mis aux arrêts et se serait approprié ses conquêtes, n'est confirmée par aucune source historique. En effet, les sources rapportent plutôt agacement et surprise de la part de Moussa Ibn Noçaïr, au vu des richesses amassées par Tariq au cours de sa progression rapide. Les références historiques sur ce point indiquent que les deux hommes sont convoqués et entendus à Damas, en 715, par le calife Al-Walid ben Abd al-Malik pour faire un rapport sur la conquête et leurs prises de guerre. Les deux protagonistes sont alors accusés de détournement de ces dernières. Aucune référence historique ne fait état d'une éventuelle remise en cause officielle du rôle de Tariq et de ses troupes. Dans tous les cas, de 715 à 720 (date officielle de sa mort), il n'existe aucune information précise sur la vie de Tariq.

Postérité.

La place importante donnée à ce personnage dans la conquête musulmane de la péninsule ibérique a pu occulter le rôle primordial joué par de nombreux autres intervenants. L'historien Abd al-Wahid Dhannun Ṭaha, s'appuyant sur plusieurs sources bibliographiques dont celles d'Ibn Khaldoun, apporte entre autres des informations sur les personnages et les circonstances de la conquête, sur les différentes tribus ou ethnies (arabes, berbères) ayant participé à la conquête de la péninsule Ibérique.  Dans le Maghreb contemporain, de nombreux lycées, hôpitaux ou hôtels portent son nom. "Tariq Ibn Ziyad" est également le nom d'un ferry algérien mis en service en 1995, et celui d'une frégate multi-fonction de la marine royale marocaine.  Depuis le début du, le rocher de Gibraltar, revendiqué à ce jour encore par les espagnols, est rattaché à la couronne britannique.

Tariq ibn Ziyad (en berbère : ⵟⴰⵔⵉⵇ ⴰⵢⵜ ⵣⵉⵢⴰⴷ (Ṭāriq Ayt Ziyād) et en ), né au au Maghreb, et mort vers 720 à Damas, est un stratège militaire et gouverneur omeyyade d'origine berbère, également décrit comme un affranchi de Moussa Ibn Noçaïr. Il est avec Tarif ibn Malik et Munuza, l'un des principaux acteurs de la conquête musulmane de la péninsule Ibérique.


Biographie.

L'héritier.

Il devient l'héritier du califat omeyyade à la mort de son frère aîné, en 970. Les dignitaires lui prêtent un serment de fidélité en février 976 car son père al-Hakam se sait déjà gravement malade. Ce dernier meurt quelques mois plus tard, le. Hisham a moins de 12 ans lorsqu'il est intronisé le 3 octobre grâce au hâdjib al-Mushafî et à Muhammad ibn Abî Amir (Almanzor) qui administre déjà ses biens depuis six ans.

Un calife sous influence.

Trop jeune et de santé fragile, et peut-être atteint de troubles mentaux, l'enfant est écarté du pouvoir. De 978 à 1009, Almanzor puis ses fils vont accaparer presque l'intégralité des prérogatives califales. Mais ils n'oseront menacer la vie de Hishâm grâce à l'affection de la population pour sa dynastie et à la vigilance de sa mère, Subh. Il va vivre en reclus avec sa collection de reliques durant des années.

La fin du règne.

Hishâm perd sa mère en 999 et son trône dix ans plus tard, en novembre 1009 lors d'un coup d'État où il est forcé d'abdiquer. Mohammed II après avoir destitué Hichâm en 1009 est rapidement destitué la même année par Sulayman. Mohammed II reprend le pouvoir en 1010 et est tué la même année. Hichâm est restauré comme calife, mais il reste le jouet des partis qui se déchirent pour le pouvoir. En mai 1013, les Berbères s'emparent de Cordoue et Hichâm est tué durant les massacres qui s'ensuivent.

Hishâm II, surnommé « Le bien aimé de Dieu » est né le. Fils du calife Al-Hakam II et de sa favorite Subh, il succède à son père en 976 et est assassiné le au début de la guerre civile en al-Andalus


Hagiographie.

Le récit hagiographique de cette sainte rend la distinction difficile entre l'histoire et la légende.

Enfance.

Selon une tradition peu assurée, Angèle naît le (la tradition manuscrite peu homogène et mal débrouillée permet juste d'estimer une date de naissance comprise entre 1470 et 1475) à Desenzano, près du lac de Garde, à une époque où la péninsule est ravagée par les guerres, les épidémies et la famine. Elle grandit au sein d’une famille chrétienne, avec un père issu de la petite noblesse déclassée, Giovanni Merici, et une mère Caterina issue d'une famille respectée de Salò, les Biancosi. Giovanni Merici est un gentilhomme campagnard qui vit avec sa famille sur son domaine agricole, « Les Grezze ». Il lit à ses enfants le soir un épisode de la vie des Saints, ce qui marque profondément la petite Angèle.  À quinze ans, l’adolescente perd ses parents et l’une de ses sœurs en quelques mois. Après ces deuils, vers l’âge de 16 ans, son oncle maternel la prend chez lui à Salò, ainsi que l’un de ses frères. Elle connaît alors la vie citadine typique de la Renaissance italienne marquée par un renouveau spirituel d'où sortent l'humanisme et des réformes religieuses, Salò étant un centre actif des Franciscains réformés.  À la mort de son oncle, elle retourne, pour un temps, au domaine familial des Grezze. C’est là qu'elle reçoit sa vocation. Angèle voit une échelle élevée vers le ciel et des jeunes filles qui montent et descendent. Selon ses dires, Dieu lui révèle qu’elle fondera un jour une nouvelle famille religieuse qui rassemblera des femmes pour accomplir une mission dans l’Église.

Vie religieuse.

À dix-huit ans, afin de pouvoir se consacrer au Seigneur librement et d’être admise régulièrement à la table eucharistique (fait rare à cette époque), elle demande à entrer dans le Tiers-Ordre de Saint-François d’Assise, et devient Sœur Angèle. Elle jeûne et mène désormais une vie au service des autres.  En 1516, ses supérieurs franciscains l’envoient à Brescia pour une mission de consolation : Catarina Patengola a perdu son mari et ses fils à la guerre, et perd goût à la vie. Angèle reste deux ans chez Catarina, puis, celle-ci rétablie, quitte la maison mais décide de rester à Brescia. Elle accepte l’hospitalité d’un certain Antonio Romano, chez qui elle habitera pendant quatorze ans. La réputation d’Angèle grandit : elle accompagne, console, apaise les colères, réconcilie, conseille même des théologiens qui viennent l’interroger. C'est ainsi qu'elle commence à réunir.  Selon la coutume, Angèle entreprend plusieurs pèlerinages. En 1524, elle part pour Jérusalem avec un groupe de pèlerins. Pendant la traversée, elle est atteinte d’une infection aux yeux. En Terre sainte, on doit la guider. Pour Angèle, et pour ses filles après elle, la Passion et la Résurrection du Seigneur seront au cœur de leur spiritualité. Pendant le retour, en Crète, Angèle guérit.  Elle fait ensuite d’autres pèlerinages : en 1525, elle part pour Rome à l’occasion de l’Année sainte. Elle rencontre un prélat dont elle a fait la connaissance en Terre Sainte. Celui-ci lui propose une audience avec le pape, Clément VII. Fille de l’Église, Angèle accepte. Le Saint-Père lui demande de rester à Rome. Mais elle le prie de lui pardonner de ne pas accepter : c’est à Brescia que Dieu l’attend. Clément VII comprend et la laisse partir.  De retour à Brescia, Angèle continue sa vie de prière. Le duc de Milan François II Sforza, lui demande d’être sa mère spirituelle.  En 1529, la guerre oblige beaucoup de monde à fuir. Angèle part pour Crémone. Là, elle ne cesse de recevoir pauvres et riches, nobles et servantes. Elle fait encore deux autres pélerinages (1529-1532) au sanctuaire de Varallo, un lieu où l’on construit des petites chapelles dans la montagne. Des scènes de la vie du Christ y sont représentées, pour les chrétiens dans l’impossibilité de se rendre en Palestine. À son retour à Brescia, elle loge un temps chez Agostino Gallo. Puis, dans une chambre près de l’église Sainte-Afre.  Mais le temps passe et elle n’a toujours pas réalisé ce que le Seigneur lui a demandé dans sa jeunesse. Elle se sent alors pressée intérieurement d’accomplir sa mission : fonder une « Compagnie » de femmes qui veulent se consacrer au Seigneur. Elles vivront leur consécration sans se retirer de leur lieu de vie. Là où elles seront, elles vivront leur vie de prière et seront attentives aux besoins des autres.  Angèle ne donne aucune consigne d’apostolat particulier à ses filles dans ses Écrits. Régulièrement, elles se retrouveront pour vivre l’Eucharistie, se rencontrer comme des Sœurs et s’aider à vivre leur consécration.  Angèle, qui aime beaucoup Sainte Ursule, une martyre du particulièrement populaire à cette époque, la donne comme patronne à sa fondation.

Compagnie de Sainte Ursule.

C’est le que les 28 premières jeunes filles qui le désirent participent à la messe, puis dans un oratoire, se donnent au Seigneur, sans prononcer de vœu public, mais en inscrivant simplement leur nom dans un registre : c’est le jour de la fondation de la Compagnie de Sainte Ursule, un ordre sans habit, ni cloître, ni vœux et est reconnue par une bulle du pape Paul III en 1544  La transformation de la Compagnie en Ordre religieux, après le Concile de Trente (1545-1563), oblige les filles d’Angèle à entrer dans des cloîtres. Apostoliques, elles ont continué d’être apôtres en devenant éducatrices. Héritières de la « pédagogie » d’Angèle, qui excellait dans l’art d’accueillir et de conduire chacun, les Ursulines ont su alors devenir des formatrices à travers les siècles, et spécialement au service de la jeunesse, selon la mission que l’Église leur a confiée.  Angèle meurt le. Elle est canonisée le, par Pie VII.  Aujourd’hui, Angèle a de nombreuses filles à travers le monde qui vivent de différentes façons : Ordre religieux, monastères autonomes, Unions, Fédérations, Institut séculier... Des laïcs, depuis quelques décennies, ont fait le choix, de vivre du charisme d’Angèle Merici. Ils s’appellent « Associés » et demandent aux Ursulines de leur transmettre la spiritualité méricienne, afin de vivre l’Évangile à la manière d’Angèle.

Sainte Angèle Merici, née le à Desenzano et morte le à Brescia, est une religieuse lombarde, fondatrice de la Compagnie de Sainte Ursule. Elle est canonisée en 1807 par le pape Pie VII. Sa mémoire liturgique se célèbre le 27 janvier.


Description.

Arbre de taille moyenne (), aux larges et grandes feuilles pennée de ovales (). Ces feuilles sont persistantes ou caduques, selon le climat où il pousse. Ses grosses fleurs campanulées à émettent de nuit une odeur nauséabonde et imitent un fruit flétri. Leur odeur attire des chauve-souris qui les pollinisent. Elles donnent naissance à de gros fruits bruns qui pendent en grappe, au contenu fibreux souvent réputé non comestible pour l'homme, mais localement mangé cuit.

Reproduction.

Les fleurs rouge s'ouvrent la nuit et possèdent une odeur nauséabonde. Elles sont pollinisées par des chauves-souris de la famille des " (il fallait un pollinisateur robuste) qui les repèrent par leur couleur rouge et aussi par le fait que les fruits pendent sous les arbres et sont donc sur le chemin des chauves-souris. Vu que les différentes fleurs pendent l'une près de l'autre, l'anti-autofécondation n'est pas possible, il faut donc une autre plante pour qu'il y ait fécondation.  Les graines sont disséminées après la pourriture du fruit ou après que celui-ci ait été mangé par des animaux, principalement des éléphants ou des rhinocéros.

Usages.

Outre un usage alimentaire ou décoratif (introduit dans certains jardins), on se sert en Afrique de la pulpe de son fruit pour raffermir la peau et tonifier la poitrine féminine (pectorales). Cet arbre produit des flavonoïdes veinotoniques et des saponosides. On en tire des huiles essentielles qui contribueraient aux mêmes effets. On tirait aussi de son écorce des remèdes localement réputés efficaces contre les morsures de serpent et les maux de dent ou d'estomac.  La pulpe des fruits en tranches cuites au four est utilisée pour la fermentation d'une bière, appelée « murutina » chez les Masaïs.

L’arbre à saucisses ou saucissonnier () est un arbre réputé originaire du Sénégal que l'on trouve en Tanzanie, au Mozambique, en Ouganda, dans les zones humides de l'ouest du Kenya, dans celles de la Zambie et du Zimbabwe (notamment le long des rives du Zambèze) ainsi qu'au Botswana (notamment le long des rives de la rivière Chobe et dans le delta de l'Okavongo) et jusqu'au nord de l'Afrique du Sud où les afrikaners le nomment ".