Origines.

Les plasticiens de ce groupe cherchent à se démarquer du futurisme et du cubisme en intégrant à leurs œuvres un rayonnement de lignes courbées ou cassées évoquant un mouvement giratoire.  Le vorticisme, dans un premier temps, trouve son origine dans une dissidence du Bloomsbury Group à la suite d'un désaccord d'ordre financier entre Roger Fry, créateur des Omega Workshops, et Wyndham Lewis, qui s'est senti lesé lors d'une transaction d'objets produits par les ateliers Omega. Mais ce n'est pas là la raison principale.

1912.

Lewis est un élève de Bergson, au tempérament anarchiste. L'un de ses camarades est T. E. Hulme, également marqué par le bergsonisme. Les deux amis découvrent d'abord le cubisme, s'entousiasment, puis surtout le futurisme en à Londres lors de la première exposition anglaise des peintres italiens à la Sackville Gallery ; ils s'emballent, tout comme une certaine presse. En, Roger Fry organise une nouvelle exposition sur le thème de la postérité du postimpressionnisme français : outre des cubistes comme Picasso et Braque, il y associe Lewis, dont les toiles jouxtent celles de Boccioni.

1913.

Puis le critique d'art organise une exposition en à la Doré Gallery intitulée « Post-Impressionism and Futurism », et à laquelle participe le peintre Christopher Nevinson : de leurs côtés, Lewis et Hulme prennent leurs distances avec le futurisme et notamment les discours théoriques de Filippo Tommaso Marinetti, lequel se veut le seul maître du mouvement. Nevinson se veut de plus en plus proche de Marinetti, ce qui agace profondément Lewis.

1914.

C'est ainsi qu'est fondé, par réaction à certains aspects révoltants du futurisme et de son leader, mais aussi contre certains tenants du cubisme, en, à Londres, au 38 Great Ormond Street, le Rebel Art Centre où Lewis est rejoint par quelques autres personnalités, venus soit des Omega Workshops, soit du groupe Bloomsbury, à savoir Edward Wadsworth, et.  Le nom « vorticisme » a été forgé par Ezra Pound en 1913 : Pound qualifie ainsi les productions de Lewis qui récupère ensuite ce mot pour qualifier le groupe.  Le Rebel Art Center ne survit que quelques mois mais lance le mouvement. Lewis milite en faveur de Boccioni et ses propres toiles témoignent dès 1913 d'un attachement stylistique à ce peintre qu'il admire profondément. Le Rebel Art Centre est le lieu d'une intense activité, y prennent place des expositions, des conférences et lectures d'Ezra Pound.  Le, nouveau coup de la part de Marinetti et Nevinson qui publient un manifeste intitulé "Vital English Art. Futurist Manifesto", dans lequel ils enrôlent les membres du Rebel Art Centre sans leurs consentements. Puis, le, le même duo publie en français un nouveau manifeste "Contre l'art anglais" et font de même : la coupe est pleine! Le, Marinetti termine sa grande tournée européenne par une lecture-performance au Rebel Art Center : il lit un extrait de son recueil, "Zang Tumb Tumb", rebaptisé "The Battle Of Adrianople", accompagné de Nevinson et Hulme jouant de percussions (tambour, triangle), quand Wyndham Lewis, Henri Gaudier-Brzeska et Jacob Epstein vociférent contre Marinetti qui tente au même moment de rallier le groupe anglais à son mouvement.  En réponse à Marinetti, s'ensuit la publication le du premier numéro de la revue "Blast" ("Explosion"), préparé dès le, avec sa couverture rose, et qui contient le manifeste du mouvement en dix points, et dans lequel Ezra Pound la définit comme étant la "revue du Grand Vortex Anglais" () et écrit que la peinture doit rejeter les « faits, idées, vérités » et ne relever que d’elle-même, puis s'en prend à Picasso et à Marinetti.

1915.

Un second numéro de "Blast" sort le, intitulé « "War Number" », en même temps qu'est organisée une exposition de groupe dans les locaux prêtés par la Doré Gallery. Dans ce numéro, Lewis rappelle que son idéal est la paix.  La dissolution du groupe est en grande partie le fait de la guerre : alors que Gaudier-Brzeska est mort au combat dès, Lewis est mobilisé en 1916, Hulme meurt au front en 1917, Edward Wadsworth est enrôlé comme peintre de guerre et de camouflage, tout comme le benjamin du groupe William Roberts (1895-1980) et David Bomberg, lequel ne s'est jamais franchement rallié au vorticisme.

La revue "Blast".

Les vorticistes avaient leur propre revue, "Blast", édité par Lewis et qui a publié en particulier des travaux d'Ezra Pound et T. S. Eliot. Son inventivité a été considérée par El Lissitzky comme une des avancées majeures de la révolution du design graphique des années 1920 et 1930.

Influences.

Les vorticistes ont réalisé une seule exposition majeure, durant l'été 1915, à la Doré Gallery. Puis le mouvement cessa, en grande partie à cause de la Première Guerre mondiale, et du fait de l'indifférence du public, de l'arrêt du soutien financier de leur mécène, l'artiste Kate Lechmere (1887-1976) et de l'amorce d'un retour aux méthodes picturales traditionnelles. Les tentatives de faire renaître le mouvement dans les années 1920, sous le nom de « Group X », ont tourné court.  Bien que Lewis soit généralement considéré comme la figure centrale du mouvement, il a été suggéré que cela était davantage dû à ses contacts et à son aptitude à l'auto-publicité et à la polémique qu'à la qualité de ses travaux. En 1956, une exposition à la Tate Gallery, « Wyndham Lewis et les vorticistes », mettait en valeur sa place prééminente dans le mouvement, ce qui a fort irrité quelques autres membres survivants du groupe. Aussi bien David Bomberg que William Roberts ont protesté vivement à propos de l'affirmation de Lewis dans le catalogue, selon laquelle le.

Membres et assimilés.

Le groupe comprend des peintres, sculpteurs, photographes, poètes et théoriciens. On compte quatre femmes peintres :, financière de la revue, Dorothy Shakespear, épouse de Pound, et enfin Jessica Dismorr et Helen Saunders, en partie oubliées après 1920.  L'influence du poète et théoricien T. E. Hulme (1883-1917) est sensible, il fut le compagnon de Kate Lechmere, et fut mobilisé dès.  Proche du Rebel Art Centre, Christopher Nevinson est rejeté dès par le groupe.

Le vorticisme est un mouvement artistique britannique du début du, s'épanouissant entre 1913 et 1915 et regroupant des plasticiens, des poètes et des théoriciens. Il est considéré comme le seul mouvement britannique significatif de cette période, et s'inscrit pour partie dans le prolongement du cubisme. Le terme « vortex » fait allusion aux théories de Umberto Boccioni, affirmant que l'art trouve sa source dans le tourbillon (du latin "vortex") des émotions.

Vorticism was a short-lived modernist movement in British art and poetry of the early 20th century, partly inspired by Cubism. The movement was announced in 1914 in the first issue of "BLAST", which contained its manifesto and the movement's rejection of landscape and nudes in favour of a geometric style tending towards abstraction. Ultimately, it was their witnessing of unfolding human disaster in World War I that "drained these artists of their Vorticist zeal". Vorticism was based in London but was international in make-up and ambition.


Biographie.

Famille, enfance et ses débuts.

Cesária Évora naît en 1941 dans la paroisse civile de Mindelo à São Vicente. Fille de Justino da Cruz Évora et de Dona Joana, elle est issue d’une famille nombreuse et pauvre,. Son père était guitariste et violoniste, il utilisait comme instrument le cavaquinho, la guitare classique ainsi que le violon. Sa mère était cuisinière.  Alors qu'elle est âgée de sept ans, son père meurt brutalement. À la suite de cet événement, sa mère la place dans un orphelinat jusqu'à l'âge de treize ans. Là-bas, elle intègre la chorale où elle apprend à chanter.  C'est à l'âge de seize ans que Cesária Évora rencontre Eduardo, marin et guitariste portugais. Il lui apprend la musique cap-verdienne et les différents types de musiques traditionnelles, et l'incite à chanter dans les bars et les cafés avec d'autres musiciens.  À vingt ans, elle rencontre Gregorio Gonçalves (alias Goy), un guitariste cap-verdien, celui-ci permet à Cesária Évora de chanter sur une radio locale, la Radio Barlavento, sa notoriété augmente dans toutes les îles du pays. Son passage à la radio lui permet d'enregistrer quelques musiques., ont été édités en albums aux Pays-Bas ainsi que dans le pays colonisateur, le Portugal.

Le retrait.

Dans les années 1970, Cesária Évora est reconnue comme chanteuse dans tout le Cap-Vert. Le Cap-Vert, avant 1975, faisait encore partie de l'Empire colonial portugais. À la suite de l'indépendance du pays le 5 juillet 1975, le pays est dirigé par le Parti africain pour l'indépendance du Cap-Vert.  Celui-ci instaure un système politique monopartiste, ce qui entraîne plusieurs fermetures de bars et cafés. Cesária Évora voit ses revenus baisser et décide de mettre un terme à sa carrière, estimant qu'elle ne subviendra pas à ses besoins.

Le retour.

Cesária Évora plonge dans un silence qui durera dix années. À l'occasion de la célébration des dix ans de l'indépendance du Cap-Vert, poussée par son amie Isaura Gomes, elle enregistre un album à Lisbonne en compagnie d'autres artistes féminines capverdiennes.  C’est en 1987 que sa carrière est prise en main par José da Silva, un cheminot français dont la famille maternelle est originaire de Mindelo, qui l’a entendue dans une discothèque cap-verdienne, lors de son passage à Lisbonne. Paraît alors l’album "La Diva aux pieds nus" qui contient une coladeira aux accents de zouk, "Bia Lulucha", qui devient un tube dans la communauté cap-verdienne.  Son deuxième album, "Distino di Belita" est un échec. "Mar Azul", totalement acoustique, sort fin 1991 et sa carrière internationale démarre alors vraiment, d'abord à Angoulême, puis au New Morning de Paris. Mais c’est avec l’album "Miss Perfumado" sorti en 1992 et la chanson "Sodade" que le succès naît auprès du grand public. Cette chanson parle du travail forcé des Cap-Verdiens dans les plantations de cacao de Sao Tomé-et-Principe par le pouvoir colonial portugais.  De 1992 à 1999, Cesária Évora mène une carrière internationale, elle chante avec Caetano Veloso, Marisa Monte, travaille pour Emir Kusturica, ou avec Linda Ronstadt.  En 1999, l’album "Café Atlântico" est le plus vendu de tous ses disques ( exemplaires).  En 2004 Cesária Évora reçoit un Grammy Award du meilleur album "" pour l'album "Voz d'Amor" ( exemplaires vendus) et une Victoire de la musique, la deuxième, après celle de 1999 pour "Café Atlantico". Elle participe cette même année à l'album "Gaïa" pour la préservation de l'environnement, où elle interprète "Jangadéro", composée par Alan Simon.  En 2009, Cesária Évora est nommée chevalier de la Légion d'honneur par la ministre de la Culture et de la Communication Christine Albanel.

Fin de vie et hommages.

En septembre 2011, Cesária Évora décide de mettre fin à sa carrière et d'annuler les concerts à venir à la suite de problèmes de santé. Elle avait déjà subi plusieurs opérations chirurgicales dont une opération à cœur ouvert en mai 2010. Cesária Évora meurt le 17 décembre 2011 à l'hôpital Baptista de Sousa, à São Vicente, des suites d'une insuffisance respiratoire.  La République du Cap-Vert, qui avait déjà rendu hommage à Cesária Évora avec une série de trois timbres émis en 2003, décréta trois jours de deuil national lors de son décès, et baptisa de son nom en 2012 l'aéroport de Mindelo, à proximité duquel est érigée une statue de la chanteuse.  Le billet de escudos cap-verdien est à l'effigie de Cesaria Evora.  Le gouvernement capverdien souhaite acquérir la maison de Cesária Évora à Mindelo et la transformer en musée consacré à la diva.  Dans son album "Racine Carrée" sorti en août 2013, l'artiste belge Stromae rend hommage à Cesária Évora dans sa chanson "Ave Cesaria".  En 2004, sur son album "Carnets de bord", le chanteur français Bernard Lavilliers chante en duo avec Cesária Évora une chanson intitulée "Elle chante" : un hommage à Cesária Évora elle-même.  Le, le Conseil de Paris décide de rendre hommage à la chanteuse en donnant son nom à une rue du donnant sur le boulevard Macdonald, dans le quartier du Pont-de-Flandre.  Le département de la Seine-Saint-Denis a donné son nom à un nouveau collège de Montreuil inauguré rue des Jardins-Dufour le 19 septembre 2014.

Cesária Évora, née le à Mindelo au Cap-Vert et morte le au même endroit, est une chanteuse de morna coladeira cap-verdienne.

Cesária Évora (; 27 August 194117 December 2011), more commonly known as Cize, was a Cape Verdean singer-songwriter. She received a Grammy Award in 2004 for her album Voz d'Amor. Nicknamed the "Barefoot Diva" for performing without shoes, she was known as the "Queen of Morna".


Biographie.

Alors que Tré n'a que 14 ans, son père, pilote d'avion pendant la Guerre froide, décide de faire construire une maison à Willits, en Californie, afin que ses enfants soient en sécurité. C'est là que Tré sympathise avec son voisin, Larry Livermore, qui lui donne le surnom « Tré Cool » après avoir entendu un Français lui dire :. Il découvre le punk rock et la batterie.  Tré Cool rejoint son premier groupe punk appelé The Lookouts à l'âge de 12 ans, avec lequel il se produit dans quelques clubs californiens.  C'est juste avant la sortie du deuxième album de Green Day, "Kerplunk!", qu'il en devient membre, remplaçant l'ancien batteur Al Sobrante (John Kiffmeyer de son vrai nom).  Il a été marié deux fois (la première fois avec Lisea Lyons en, ensuite avec Claudia en ) et a divorcé deux fois. Il a deux enfants ; Ramona (née le ) et Frankito (né en 2001), un de chaque mariage. Une rumeur affirme par ailleurs que Tré aurait eu une aventure avec l'actrice Winona Ryder en 2005. En, Tré annonce sur son compte Facebook qu'il a demandé sa petite amie, prénommée Dena, en mariage. Mais finalement, le couple a rompu ses fiançailles et s'est donc séparé.  Tré possède une excellente technique qui lui permet de jouer des "grooves" extrêmement rapides. De plus, on peut constater, lorsque le groupe joue "Homecoming" en live, que Tré chante tout en continuant en même temps à jouer de la batterie. Il a d'ailleurs été souvent récompensé par les magazines spécialisés (il a été nommé « batteur de l'année 2004-2005 » par "Drum Magazine" et élu meilleur batteur de tous les temps depuis John Bonham par "Rock&Folk" ). Il joue également de la guitare et de l'accordéon.

Matériel.

Tré a utilisé les batteries de différentes marques. Il utilise actuellement une batterie Gretsch (Uno, Dos, Trè) et des cymbales Zildjian. Dans le passé, Tré a utilisé les batteries construites par DW (Drum Workshop)(Dookie, Insomniac), Ayotte (Nimrod), Slingerland (), Sherwood, Ludwig (American Idiot) et Leedy (21st Century Breakdown). Il a des baguettes Zildjian signatures. Aujourd'hui Tré utilise une batterie Gretsch USA Custom. Le, Tré annonce une alliance avec le fabricant de percussions SJC drums.

Tré Cool, de son vrai nom Frank Edwin Wright III, né le à Francfort-sur-le-Main en Allemagne de l'Ouest, est un musicien américain. Il est le batteur du groupe de punk rock Green Day depuis 1991, en remplacement de l'ancien batteur du groupe John Kiffmeyer. Il a aussi joué avec Samiam, The Lookouts, The Network et Foxboro Hot Tubs.

Frank Edwin Wright III (born December 9, 1972), known professionally as Tré Cool, is an American musician, singer, and songwriter, best known as the drummer for the punk rock band Green Day. He replaced the band's former drummer, John Kiffmeyer, in 1990 as Kiffmeyer felt that he should focus on college. Cool has also played in The Lookouts, Samiam, Dead Mermaids, Bubu and the Brood and the Green Day side-projects The Network and the Foxboro Hot Tubs.


Biographie.

Alfred Redl, fils d'un modeste cheminot de Galicie, se fait remarquer dès l'école primaire par ses qualités intellectuelles et par son patriotisme au profit de l'Autriche-Hongrie. Aussi obtient-il par l'entremise de son instituteur une bourse en vue d'intégrer l'École militaire.

Responsable de l'espionnage autrichien.

Responsable au sein de.

Bénéficiant de l'appui de son prédécesseur, Eugen Hordliczka, il devient rapidement le second de ce dernier, puis devient l'adjoint en titre au chef de l' en 1909. Il participe ainsi à la restructuration des services de renseignement militaire de la double monarchie, envoyant dans les postes militaires des officiers de renseignements, non seulement dans les villes de garnison, mais aussi dans les grandes villes de la monarchie danubienne, ces officiers devant travailler en relation avec les services de police.

Trahison.

À partir de 1907, il est impliqué dans une affaire de trahison au profit de l'empire russe ; en effet, endetté par son train de vie, les sommes qu'il reçoit alors font de lui un millionnaire. Les renseignements qu'il fournit permettent aux russes de neutraliser le réseau d'indicateurs autrichiens en Pologne et en Ukraine.  En 1913, pendant la crise de la guerre des Balkans, alors que l'Autriche et la Russie mobilisent l'une contre l'autre, le plan de mobilisation autrichien est vendu à la Russie, ce qui permet aux stratèges russes de le contrer. Alfred Redl, homme de confiance du prince héritier, dirige le service secret de l'armée autrichienne et est donc chargé de découvrir le traître. Parallèlement, le ministère des Affaires étrangères ouvrit une enquête.

Chute.

Pour démasquer le coupable, la police fut autorisée à ouvrir toutes les lettres poste restante : une lettre arriva de la station frontière russe de Podvoloczyska portant l'adresse chiffrée poste restante et contenait. La police retrouve le destinataire, Alfred Redl ; ce dernier loge à l'hôtel Klomser. Le chef de l'état-major autrichien, Conrad von Hötzendorf, est averti et la nouvelle transmise au palais impérial qui décide que cette affaire ignominieuse pour l'armée autrichienne doit se terminer avec le moins de bruit possible. Deux officiers accompagnent Alfred Redl à son hôtel et posent un revolver devant lui ; ils patrouillent devant la chambre d'hôtel jusqu'à deux heures du matin lorsqu'un coup de revolver retentit. À l'insu de ses supérieurs, Alfred Redl était homosexuel et semble-t-il victime de maîtres chanteurs.  Le jeune officier Stefan Hromodka, ami du colonel Redl, est quant à lui condamné à trois mois de prison pour.

Alfred Redl (né le et mort le ) est un officier autrichien, qui était à la tête du contre-espionnage de l'Empire austro-hongrois.

Alfred Redl (14 March 1864 – 25 May 1913) was an Austrian military officer who rose to head the "Evidenzbureau", the counter-intelligence wing of the General Staff of the Austro-Hungarian Army. Redl was one of the leading figures of pre-World War I espionage; his term in office was marked by radical innovations and the use of advanced technology to ensnare foreign spies.


Histoire.

Par le passé, l'île était habitée par des Inuits avant d'être abandonnée. Entre 1898 et 1902, Otto Sverdrup mena une exploration à bord du "Fram" et explora un groupe d'îles que l'on nommera en son honneur. Parmi ces terres explorées, il y figure l'île Axel Heiberg qui tient son nom de l'homme ayant financé l'expédition. Cette dernière fut découverte en 1900. Au cours du, d'autres explorateurs ont visité l'île qui était alors revendiquée par la Norvège. Mais en 1930, Sverdrup signe un accord avec le gouvernement canadien pour lui céder les rapports de son expédition pour la somme de canadiens.  En 1955, des scientifiques de l'université McGill ont permis la création de la station de recherche arctique McGill qui peut compter de 8 à 12 personnes. Les activités de cette station sont la glaciologie, le changement climatique, le pergélisol, l'hydrologie, la géologie, la géomorphologie, la limnologie et la microbiologie. La station est active de mars à août. Les faibles températures de la station ( ) permettent d'étudier la survie des micro-organismes en milieu hostile ce qui permet de simuler, entre autres, la survie de ces microbes sur des planètes plus froides que la Terre.  Pendant l'été 1972, une expédition d'une association anglaise, Army Mountaineering Association, permit de nommer le glacier Scaife.  Pendant l'été 1986, une expédition canadienne dirigée par le James Basinger permit d'examiner des fossiles très inhabituels. Il y a 40 millions d'années, pendant l'ère Éocène, une forêt de petits arbres fleurit sur l'île. Ces arbres ont atteint une taille de de haut. À cette époque, le temps était chaud mais les hivers étaient continuellement noirs pendant trois mois. Alors, quand les feuilles tombaient de ces arbres, ils étaient protégés puis momifiés par le froid.

L'île Axel Heiberg est une île de la région Qikiqtaaluk, Nunavut du Canada. Elle est située dans le passage du Nord-Ouest, à l'ouest de l'île d'Ellesmere, et fait partie de l'archipel arctique canadien. Elle est la plus grande île du monde en superficie, et la du Canada. Elle fait, soit l'équivalent du Danemark.

Axel Heiberg Island (Inuktitut: "ᐅᒥ<unk>ᒪᑦ ᓄ<unk>ᑦ," "Umingmat Nunaat") is an island in the Qikiqtaaluk Region, Nunavut, Canada. Located in the Arctic Ocean, it is the 32nd largest island in the world and Canada's seventh largest island. According to Statistics Canada, it has an area of. It is named after Axel Heiberg.


Géographie.

Au cours de l'histoire moderne, le territoire communal d'Ivry a été réduit par deux fois. Une première fois lors du déplacement de l'enceinte des Fermiers généraux, en 1818, qui absorbe le « quartier de la Gare » (dit aussi « village d'Austerlitz ») ; la seconde fois lors de l'annexion du nord de la commune, en 1860, pour constituer une partie du, après que celle-ci a été amputée d'une partie de son territoire au moment de la construction, entre 1841 et 1844, de l'enceinte de Thiers (ou fortifications).

Localisation.

Aujourd'hui, la commune d'Ivry-sur-Seine est bordée au nord par Paris, à l’est par Charenton-le-Pont et Alfortville, au sud par Vitry-sur-Seine, à l’ouest par Le Kremlin-Bicêtre et Villejuif.  Ses limites géographiques sont la Seine à l'est et au nord, au niveau de la confluence avec la Marne ; au sud, en partie, le glacis du fort d'Ivry ; l'ancienne route nationale 7 à l’ouest ; le boulevard périphérique, au nord.

Géologie et relief.

La commune se situe au cœur du Bassin parisien, unité géologique constituée de roches relativement jeunes, partout recouverte d’alluvions plus ou moins récentes. La Seine en creusant son lit a formé le plateau de Longboyau, Ivry-sur-Seine étant située au nord de ce plateau. La commune s'étend du plateau jusqu'à la vallée de la Seine.  Le sous-sol d'Ivry est constitué de remblais, d’alluvions, d’argile plastique, de fausses glaises, de calcaires et marnes, de sables... Tout le soubassement est constitué de craie campanienne. Les carrières d’Ivry se situent dans le calcaire grossier qui fut exploité jusqu'au début du pour fournir des matériaux de construction dans toute la région. On retrouve du calcaire grossier au nord du territoire communal au niveau du fort d'Ivry, et du sable du lit de la Seine sur la plaine alluviale.

Hydrographie.

La ville est bordée à l'est par la Seine, dont le régime est relativement régulier. Elle est néanmoins sujette à des crues importantes, dont la dernière remonte à 1956. Depuis la construction en amont de quatre barrages-réservoirs entre 1949 et 1990 le long de la Seine, le nombre de crues petites et moyennes a diminué.  À la suite des fortes intempéries du mois de janvier, la crue de la Seine de 1910, considérée comme une crue centennale, a marqué la ville, obligeant à évacuer. Après avoir été inondée, l'usine de vinaigre Pagès Camus, rue Victor-Hugo, explose du fait de l'explosion des bonbonnes d'acide. Il s'ensuit un incendie qui la détruira totalement. Ivry, qui sera particulièrement sinistrée, fera l'objet de visites de nombreuses personnalités comme Armand Fallières, Aristide Briand, Alexandre Millerand, Louis Lépine. Cependant, les inondations par crue et débordement de la Seine sont des phénomènes lents, et en janvier 1910 la montée des eaux n’a pas dépassé un mètre en 24 heures.  En amont d'Ivry avait été construit, dès 1864, le barrage éclusé de Port-à-l'Anglais, situé sur la rive gauche, côté Vitry-sur-Seine. L'écluse mesure de long sur de large. Face à l'augmentation du trafic, une seconde écluse était construite sur la rive d'Alfortville en 1902. Devenues vétustes, les différentes installations du barrage sont reconstruites entre 1971 et 1973, plus en amont.

Climat.

Le climat d'Ivry-sur-Seine est de type océanique dégradé. La station d'observation la plus utilisée pour la météorologie à Ivry est celle de Paris Montsouris. Le climat dans les départements de la petite couronne parisienne est caractérisé par un ensoleillement et des précipitations assez faibles. Tableau comparatif des données climatiques de Paris  Le tableau suivant donne les moyennes mensuelles de température et de précipitations pour la station de Paris Montsouris recueillies sur la période 1961 - 1990 :

Voies de communication et transports.

La commune est desservie par plusieurs moyens de transport depuis Paris ou de sa banlieue.  La commune est également équipée de plusieurs stations Vélib'.  La commune est traversée par les lignes de chemin de fer arrivant à la Gare d'Austerlitz, et notamment la ligne de chemin de fer Paris - Bordeaux.

Projets.

En 2020, la desserte en transports collectifs en site propre est réalisée essentiellement par la ligne 7 du métro et la ligne C du RER, dont les tracés sont relativement parallèles sur la commune. Cette desserte est amenée à s'étoffer, à l'aune de plusieurs projets :  Ces trois lignes de transports supplémentaires, parallèles aux deux lignes existantes, complèteront la desserte de la commune en transport en commun.

Urbanisme.

L'histoire du territoire d'Ivry est intimement liée à la présence du fleuve.

Morphologie urbaine.

L’Insee découpe la commune en vingt-trois îlots regroupés pour l'information statistique.  Ivry-sur-Seine est organisée en six quartiers :

Logement.

En 2009, le nombre total de logements dans la commune était de, alors qu'il était de en 1999.  Parmi ces logements, 93,4 % étaient des résidences principales, 1,4 % des résidences secondaires et 5,2 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 6,8 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 89,6 % des appartements.  La proportion des résidences principales, propriétés de leurs occupants était de 29,0 %, quasiment comme en 1999 (28,5 %). La part de logements HLM loués vides (logements sociaux) était de 35,6 % % contre 38,2 % en 1999.

Projets d'aménagements.

Ivry Confluences.

Ce grand projet, initié en 2008 et étalé sur 15 à 20 ans, concerne le quartier Ivry-port, autour de la place Gambetta, entre les voies ferrées de la SNCF et les bords de Seine, au niveau de la confluence avec la Marne (d'où son nom).  Sur environ, soit un cinquième du territoire communal, il est prévu de surface à construire dont 50 % d’activités diversifiées, 40 % de logements (dont 5 % de logements spécifiques), familiaux (la moitié en logement social) et 10 % d’équipements publics.  Par son ampleur, le projet et le nombre d'expropriations prévues ou en cours (environ 400) suscitent de nombreux débats. La crainte de voir un processus de gentrification se développer à l'échelle du quartier inquiète les habitants par l'augmentation du prix foncier ainsi que des phénomènes d’appropriation spatiale par les classes les plus aisées que cela pourrait entraîner.

Accueil social.

Ivry dispose d'un centre d'hébergement d'urgence pour migrants (CHUM), sur le site d'une ancienne usine d'Eau de Paris, exclave parisienne en territoire ivryen. Ce centre, d'une capacité de 350 personnes, permet une bonne intégration des personnes accueillies dans le quartier, d'après la géographe Clélia Gasquet-Blanchard.

Toponymie.

Dans le nom d'Ivry-sur-Seine, « Ivry » provient du gaulois « "Eburiacum" », signifiant « lieu des ifs » ; « sur-Seine » notifie le fait que la Seine borde le flanc est de la ville.

Histoire.

Les premiers vestiges attestant l'occupation humaine sur le territoire d'Ivry-sur-Seine datent de, ils font du site un des lieux intéressants de l'archéologie en région parisienne.

Antiquité.

En 52 av. J.-C., Ivry est le théâtre de combats opposant les troupes de Camulogène, chef de l'armée des Parisii et celles de Labiénus, lieutenant de Jules César qui remporte la victoire.

Moyen Âge.

Au, d'après une légende hagiographique, saint Frambourg, un ermite, se réfugie dans une grotte naturelle d'Ivry : une fontaine aurait miraculeusement caché le saint, et l’endroit serait bientôt devenu un lieu de culte. À sa mort, une chapelle lui est consacrée. Détruite pendant les guerres, elle est rebâtie en 1665 et abrite jusqu'au règne de Louis-Philippe les reliques du saint, objets d'un pèlerinage très suivi. Autour du lieu, devient un hameau de la commune d'Ivry-sur-Seine.  Au, la terre d'Ivry est propriété de la seigneurie du chapitre de Notre-Dame-de-Paris.  En 936, une charte de Louis IV de France mentionne pour la première fois le nom d"'Ivriacum", archétype d'origine celtique "Ebur-i-acum" signifiant « le lieu des ifs » ou « la propriété d'Éburius ».  La nouvelle église paroissiale Saint-Pierre-Saint-Paul est commencée au (clocher carré et travée du ) ; un des piliers porte la date de 1575. Au Petit-Ivry se trouve une église des.  Sur un plan des années 1550, l'église est présente et la commune porte alors le nom "Iveri"

Époque moderne.

Progressivement, du, l'unité du domaine se morcèle par les acquisitions successives de plusieurs seigneurs. Les nombreuses seigneuries ecclésiastiques dont les abbayes de Saint-Magloire, de Saint-Victor, le prieuré Saint-Martin-des-Champs et quelques fiefs laïcs sont progressivement rachetés, de telle sorte qu'en 1659 la terre d'Ivry appartient en totalité à un unique seigneur laïc, Philippe de Loynes.  Cette terre est achetée au par Claude Bosc du Bois, conseiller au Parlement de Paris, qui la transmet à son fils, qui y bâtit un superbe château. À la mort de celui-ci, elle passe à Antoine Chaumont marquis de la Galaizière. Le 30 janvier 1720, Ivry est adjugé pour au maréchal d'Uxelles, puis à Henri-Camille, marquis de Béringhen. La Révolution détruit une grande partie du château (quelques éléments demeurent aujourd'hui encore à proximité de la place Parmentier).  C'est également de la seconde moitié du que date le moulin de la Tour.  Au début du, le territoire à nouveau unifié est détenu par le seigneur du moulin de la Tour. Il devient un lieu de villégiature prisé de l'aristocratie et de la bourgeoisie parisiennes. On note ainsi la présence, dans l'une des plus belles résidences d'Ivry, de l'architecte Jacques Hardouin-Mansart de Sagonne (1711-1778), petit-fils de Jules Hardouin-Mansart. La maison devient au, l'école professionnelle de Pierre-Philibert Pompée tandis qu'une autre partie est allouée en 1871 par la commune d'Ivry, créée en 1789, qui l'acquiert en 1879. Elle est la mairie de la ville jusqu'à l'inauguration de la mairie actuelle en 1896 (l'ancienne mairie est détruite en 1945).  La maison de santé Esquirol est fondée en 1828 par l'aliéniste Esquirol au 7, rue de Seine.  Un hospice des Incurables est édifié à Ivry sous le second Empire. Le bâtiment est construit sous la direction de l'architecte Théodore Labrouste au cours des années 1864 à 1869, sur des terrains, acquis en 1851 par la direction de l'Assistance publique, qui formaient auparavant le parc du château de Claude Bosc. L'hospice est destiné aux venant du couvent des Récollets ou de l'hospice de la rue de Sèvres. Il est inauguré en 1873 par Mac-Mahon. Devenu l'hospice d'Ivry, il sera, en 1976, rebaptisé hôpital Charles-Foix en mémoire du neurologue qui en fut chef de service.  Au cours du, la commune est amputée en deux temps : d'abord du village d'Austerlitz réuni à Paris par ordonnance royale du à la suite du déplacement du mur des Fermiers généraux, puis d'une frange nord-ouest, en 1860, à la suite de la création du de Paris et de la construction de l'enceinte de Thiers (les « fortifs »). Lorsque celles-ci sont abandonnées va s'installer à la place ce que l'on nommera « la Zone ».  Le fort d'Ivry est construit de 1841 à 1846 (sous le règne de Louis-Philippe). D’une superficie intérieure de, il est bâti à l’extrémité du plateau d'Ivry et forme un éperon entre les vallées de la Bièvre et de la Seine. Il a été modifié après la guerre de 1870 afin de défendre Paris. Le fort appartient aujourd’hui au ministère de la défense et abrite l’ECPAD (Établissement de communication et de production audiovisuelle de la Défense).  La commune prend son nom actuel d'Ivry-sur-Seine en 1897.  La ville est particulièrement touchée par les inondations de 1910.  Le PCF devient la principale force politique de la ville dès 1920. Georges Marrane en est sur une longue période le député-maire à la suite de Maurice Thorez. Ivry fait partie de la ceinture rouge entourant Paris.  En 1944, les francs-tireurs et partisans (FTP) envahissent les entrepôts d'Ivry de la société Sainrapt et Brice, désignée comme un modèle de collaboration économique. En effet, sous l'occupation, l'entreprise a activement participé à la construction du mur de l'Atlantique.

Politique et administration.

Rattachements administratifs et électoraux.

Antérieurement à la loi du 10 juillet 1964, la commune faisait partie du département de la Seine. La réorganisation de la région parisienne en 1964 fit que la commune appartient désormais au département du Val-de-Marne et à son arrondissement de Créteil, après un transfert administratif effectif au.  Pour l'élection des députés, Ivry-sur-Seine fait partie de la dixième circonscription du Val-de-Marne, une des onze circonscriptions législatives françaises que compte le département. Elle faisait partie de 1793 à 1893 du canton de Villejuif, année où elle devient le chef-lieu du canton d'Ivry-sur-Seine du département dela Seine. Lors de la mise en place du Val-de-Marne, Ivry-sur-Seine est divisée en deux cantons, le canton d'Ivry-sur-Seine-Est et le canton d'Ivry-sur-Seine-Ouest. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, ces deux cantons sont supprimés et la ville devient le bureau centralisateur du canton d'Ivry-sur-Seine.

Intercommunalité.

La ville faisait partie de l'association Seine-Amont développement depuis sa création en 2001 jusqu'à sa dissolution en 2014, aux côtés des communes d'Alfortville, Ivry-sur-Seine, Choisy-le-Roi et Orly.  La ville intègre en 2013 la communauté d'agglomération Seine Amont (CASA) aux côtés des communes de Vitry-sur-Seine et d'Ivry-sur-Seine, cette intercommunalité regroupant ainsi plus de habitants.  Dans le cadre de la mise en œuvre de la volonté gouvernementale de favoriser le développement du centre de l'agglomération parisienne comme pôle mondial est créée, le, la "métropole du Grand Paris" (MGP), dont la commune est membre.  La loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du 7 août 2015 prévoit également la création de nouvelles structures administratives regroupant les communes membres de la métropole, constituées d'ensembles de plus de habitants, et dotées de nombreuses compétences, les établissements publics territoriaux (EPT).  La commune a donc également été intégrée le à l'établissement public territorial Grand-Orly Seine Bièvre, qui succède notamment à la communauté d'agglomération Seine Amont.

Tendances politiques et résultats.

Politiquement, Ivry-sur-Seine est un fief historique du parti communiste français. Maurice Thorez est député de la circonscription durant 32 ans, de 1932 à sa mort, et le Parti détient la mairie depuis les années 1920. En 1929, le parti fait élire sur la liste menée par Georges Marrane une femme, Marie Lefèvre, pour protester contre l'interdiction faite aux femmes de participer à la vie politique. L’élection de celle-ci sera finalement cassée par la préfecture.  La ville est d'ailleurs marquée par une stabilité politique certaine : seuls cinq maires, dont un très brièvement, se sont succédé depuis 1925, respectivement Georges Marrane de 1925 à 1940 puis de 1945 à 1965, Venise Gosnat en 1944-1945, Jacques Laloë de 1965 à 1998, Pierre Gosnat à partir de 1998, réélu en 2008 et 2014, et, depuis 2015 (à la suite de la mort de P. Gosnat), Philippe Bouyssou.  Lors des élections municipales de 2020 dans le Val-de-Marne, la liste menée par le maire sortant, Philippe Bouyssou (PCF) arrive en tête du premier tour avec 48,65 % des suffrages exprimés, devant celle menée par Sabrina Sebaihi (Europe Ecologie-Les Verts) avec 22,1% des suffrages exprimés, Sébastien Bouillaud (Divers droite), 13,7%, celle de Rachida Kaaout (LREM) 12,22%, celle de Brenda Labat (Extrême gauche), 1,93% des suffrages exprimés et celle de Gisèle Pernin (Lutte Ouvrière) 1,37% des suffrages exprimés, lors d'un scrutin marqué par 58.92 % d'abstention.

Liste des maires.

Entre le Congrès de Tours de 1924 et nos jours, la ville n'a connu que cinq maires, tous communistes, si ce n'est la période de la Seconde Guerre mondiale, où une délégation spéciale a été mise en place par le gouvernement de l'époque.

Jumelages.

La ville d'Ivry-sur-Seine est jumelée avec :

Population et société.

Enseignement.

Enseignement primaire (maternelles et primaire).

Ainsi que deux écoles privées.

Enseignement supérieur et recherche.

Près de quinze établissements d’enseignement supérieur et de recherche sont installés sur le territoire communal. Ils dispensent des formations principalement scientifiques (aéronautique, informatique) avec plusieurs écoles d'ingénieurs, artistiques (photographie, arts graphiques) ou médicales (chiropratique).

Syndicats d'enseignants.

L'UNSA Éducation (nom pris par la FEN en décembre 2000) a son siège à Ivry.

Santé.

Ivry dispose de l'hôpital Charles-Foix, qui appartient au secteur public hospitalier (AP-HP), et qui est spécialisé en gériatrie.  Un centre de santé municipal, créé au conseil municipal de 1899, est aujourd'hui un lieu important de soins ambulatoires. Des travaux d'extension sont en cours en 2018.

Médias.

La commune d'Ivry-sur-Seine édite un journal mensuel (11 numéros par an), "Ivry ma ville".  Depuis 2006 la commune a été récompensée chaque année par le label « Ville Internet @@@@@ ».

Sports.

Le sport vedette à Ivry est le handball. L'US Ivry handball, fondé en 1947, évolue en championnat de France de. Les « rouges et noirs » furent huit fois champions de France chez les hommes et neuf fois chez les femmes. C'est la section la plus célèbre des trente-six qui composent l'US Ivry omnisports.  L'équipe de football de l'US Ivry évolue, quant à elle, en National 3.

Cultes.

Lieux de cultes.

Ivry dispose de plusieurs lieux de cultes catholiques, adventiste, évangélique, israélite et musulman.  Le doyenné d'Ivry-sur-Seine, rattaché au diocèse de Créteil, regroupe quatre paroisses (Saint-Pierre-Saint-Paul, Sainte-Croix d'Ivry-Port, Saint-Jean-Baptiste-du-Plateau et Notre-Dame-de-l'Espérance). À ces quatre églises s'ajoute la chapelle Notre-Dame-de-l'Annonciation de l'hôpital Charles-Foix.  Une église adventiste du septième jour regroupant la communauté adventiste serbo-croate est située rue Christophe-Colomb.  Une synagogue est située avenue Danielle-Casanova, ainsi qu’un Centre d’accueil universel de l’Église évangélique.  Une salle de prière pour le culte musulman est implantée rue Jean-Jacques-Rousseau.

Cimetières.

Sur le territoire de la commune d'Ivry se trouvent deux cimetières communaux — le cimetière ancien, rue Bernard-Palissy (derrière l’église Saint-Pierre-Saint-Paul) et le cimetière nouveau, rue Gaston-Monmousseau — ainsi que le cimetière parisien d'Ivry (géré par la ville de Paris), avenue de Verdun.

Économie.

Revenus de la population et fiscalité.

En 2011, le revenu fiscal médian par ménage était de, ce qui plaçait Ivry-sur-Seine au rang parmi les de plus de en métropole.  En 2009, 52,3 % des foyers fiscaux étaient imposables.

Emploi.

En 2009, la population âgée de 15 à 64 ans s'élevait à, parmi lesquelles on comptait 73,8 % d'actifs dont 62,7 % ayant un emploi et 11,1 % de chômeurs.  On comptait dans la zone d'emploi, contre en 1999. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la zone d'emploi étant de, l'indicateur de concentration d'emploi est de 136,5 %, ce qui signifie que la zone d'emploi offre par habitant actif.

Entreprises et commerces.

Au 31 décembre 2010, Ivry-sur-Seine comptait : 2 dans l’agriculture-sylviculture-pêche, 227 dans l'industrie, 493 dans la construction, dans le commerce-transports-services divers et 414 relatifs au secteur administratif.  En 2011, ont été créées à Ivry-sur-Seine, dont 334 par des autoentrepreneurs.  Après avoir connu une désindustrialisation importante dans les années 1980-1990, la ville voit un retour de l'emploi grâce, notamment, à l'implantation sur son territoire des sièges sociaux d'entreprises de distribution (E.Leclerc, Fnac).

Commerce.

Histoire.

De 1926 à 2012, dans le quartier Ivry-port, ont été implantés les entrepôts du "BHV", situés boulevard National (aujourd'hui boulevard Paul-Vaillant-Couturier).

Aujourd'hui.

En bord de Seine sont installés le centre commercial "Les Quais d'Ivry", le siège de la centrale d'achat du groupe E.Leclerc, un magasin "Truffaut" et un magasin "Leroy Merlin", ainsi qu'un multiplexe Pathé. Quai Marcel-Boyer se trouve le siège social de la Fnac.

"Les Quais d'Ivry".

Ouvert en février 1982, le centre commercial fut totalement rénové au milieu des années 1990 mais souffrait toujours de la trop forte concurrence de "Créteil Soleil" et de "Bercy 2". Aussi a-t-il subi une nouvelle rénovation qui s'est achevée en mars 2008. Rebaptisé "Les Quais d'Ivry", le centre s'articule autour de l'hypermarché "Carrefour", qui occupe, ainsi que d'environ installées sur.  Beaucoup d'enseignes ont mis la clé sous la porte faute de client en nombre.

Industrie et services.

Histoire.

L'industrialisation du territoire d'Ivry débute en 1835.

Ministère des finances.

Depuis septembre 2012, le ministère de l’Économie, des Finances, du Budget et du Redressement productif occupe plusieurs immeubles au rue Barbès. À terme, ce sont qui occuperont le site ivryen du ministère. La moitié de cet effectif travaille sur les questions d’industrie et de compétitivité, l’autre sur des activités douanières.

Culture locale et patrimoine.

Personnalités liées à la commune.

Parmi les personnes liées à la commune on compte notamment :

Ivry-sur-Seine ( ) est une commune française située dans le département du Val-de-Marne en région Île-de-France. Limitrophe de Paris, la ville fait partie de la Métropole du Grand Paris.

Ivry-sur-Seine () is a commune in the Val-de-Marne department in the southeastern suburbs of Paris, France. It is located from the center of Paris.


Espèces.

Sources : Université d'Oxford ().  Une étude génétique n'a pas tout à fait confirmé la classification traditionnellement acceptée (ci-dessus) et a groupé les espèces en :  "F. koreana" est souvent cité comme variété de "F. viridissima", et "F. saxatilis" comme variété de "F. japonica" mais des indices génétiques suggèrent qu'il s'agirait d'espèces distinctes.

Histoire et description de l'arbuste décoratif.

Le (genre) "forsythia", arbuste décoratif des jardins urbains ou des zones pavillonnaires de la fin du en Europe occidentale, provient d'hybridation de plantes originaires de Chine et des jardins du Japon, voire de Corée ou de Mandchourie. Ces plants d'arbrisseaux à feuilles caduques et à fleurs jaunes, atteignant deux à de hauteur, parfois moins, ont été acclimatés dans les jardins botaniques européens au début du.  Les rameaux se couvrent de fleurs jaunes hétérostylées qui sortent avant les feuilles. Cette longue floraison dont la couleur est influencée par les caroténoïdes accessoires des chromoplastes se place très tôt dans l'année, parfois en février à Paris, le plus souvent en mars, en tous les cas quelques semaines avant l'apparition printanière des feuilles des arbustes ou arbres dans les espaces jardinés où il est présent. Le forsythia dont les fleurs jaunes très nombreuses persistent jusqu'en avril est bien souvent le premier arbuste fleuri de l'année dans les jardins particuliers du Nord-Est de la France. Les feuilles caduques, vert sombre, sont en forme de fer de lance.  Les variétés cultivées sont des plantes rustiques, résistantes aux grands froids secs (). Elles s'accommodent de la plupart des terrains, mais le bon horticulteur évite les sols trop secs et trop compacts. Elles profitent des situations ensoleillées ou mi-ombragées. Elles peuvent se multiplier par bouturage ou marcottage.  Deux substances chimiques naturelles, rutine et quercétine, sont contenues dans le pollen. Elles peuvent être détruites si besoin par le stigmate. Ces productions chimiques alliées aux dispositifs de protections anatomiques interdisent la fécondation entre fleurs du même type.  Le mot féminin "forsythie" apparaît en 1823 en français. Il est employé, semble-t-il moins rarement, après 1840. Le "dictionnaire Larousse universel" de 1923 rappelle la prononciation finale en [tî], soit tie. Seuls les horticulteurs anglophiles prononcent encore correctement le radical issu du nom propre Forsyth. À noter que la prononciation reste multiple dans les principales langues européennes. La langue allemande actuelle préserve le mot féminin cousin "die Forsythie", affecté d'au moins trois prononciations types. Le nom anglais "forsythia" possède deux prononciations communes (en dehors du latin savant) : une première qualifiée de « forte » basée sur le nom propre générique écossais, une seconde « faible » qui est, probablement par le prestige outre-manche de l'horticulture anglaise, à l'origine du mot français actuel.  La plante ornementale semble être commune dans les jardins des villes à la Belle Époque ou dans l'entre-deux-guerres, en tous cas aussi commune que les lilas. L'adoption du latin botanique source "forsythia" fait disparaître le mot féminin, et la prononciation pseudo-savante du terme masculinisé qui s'impose désormais s'éloigne du latin classique. L'écrivain Colette mentionne tardivement en 1941 par ce terme la plante arbustive fleurie, suspectant ses faibles capacités mellifères.

Présentation horticole d'un forsythia hybride.

L'arbuste représenté est un hybride de "Forsythia suspensa" (Thunb.) Vahl et de "Forsythia viridissima" Lindl.

Culture.

Tailler juste après la floraison, que ce soit pour rajeunir une touffe âgée, ou pour provoquer des ramifications et assurer un développement harmonieux. Rabattez sévèrement votre forsythia après sa floraison. Rajeunissez-le et aérez-le en supprimant les plus vieilles branches.

Taille horticole.

Il faut noter que les « arbustes à port souple », cultivars ou hybrides, proches sur ce point des variétés de "Forsythia suspensa", n'appellent aucune consigne de taille régulière des rameaux suffisamment âgés (en particulier au-delà de trois années). Une taille sélective éventuellement après la floraison qui se clôt normalement fin avril suit d'abord un dessein esthétique d'ensemble.  Des galles verruqueuses déforment parfois les tiges. Elles sont dues à des bactéries associées à des champignons : on cite les bactéries "Corynebacterium fascians" et "Agrobacterium tumefaciens" et les champignons "Gibberalla baccata" et "Phomopsis dominici". Il faut alors rabattre les tiges atteintes jusqu'au bois sain et brûler les déchets de taille.

Le genre Forsythia (prononcé en français [fɔ ʀsitja]) est un genre d'arbustes rustiques de la famille des "Oleaceae", reconnus en général par leur abondante floraison ornementale jaune d'or, qui se produit parmi les premières de l'année en fin d'hiver et début de printemps de l'hémisphère nord. Leur limbe est dit composé de plusieurs folioles, ovale, doublement denté et alterne.

Forsythia is a genus of flowering plants in the olive family Oleaceae. There are about 11 species, mostly native to eastern Asia, but one native to southeastern Europe. Forsythia is also one of the plant's common names, along with Easter tree; the genus is named after William Forsyth.


Description.

Ces fougères ont une apparence caractéristique, avec des stipes et des rachis sombres, souvent noirs et le tissu de feuille d'un vert brillant souvent délicatement découpé. Les sores sont portés près des bords et recouverts par les replis de tissu de feuille qui ressemblent à de l'indusie. Le dimorphisme entre les frondes stériles et les frondes fertiles est généralement peu marqué.  Elles préfèrent généralement les emplacements riches en humus, moites, bien égouttés, allant des sols bas alluviaux aux murs de roche verticaux. Beaucoup d'espèces sont surtout connues pour pousser sur les parois de roche autour des cascades et des zones où suinte l'eau.  La plus grande diversité d'espèces se rencontre dans les Andes en Amérique du Sud. Une assez grande diversité se trouve aussi en Asie orientale, avec près de 40 espèces en Chine.  Deux espèces sont communément natives dans l'Est des États-Unis, et l'une d'elles est commune en Europe occidentale. L'Adiante pédalée ("Adiantum pedatum") est une espèce typiquement américaine, avec une forme de fronde extrêmement caractéristique et une fronde bifurcante qui rayonne des folioles sur un côté seulement (voir la photo). Elle pousse de l'Amérique du Nord subarctique jusque tout au sud aux États-Unis. L'autre espèce américaine, qui pousse aussi en Europe, est le Capillaire de Montpellier ("Adiantum capillus-veneris"). Cette fougère est strictement une espèce du sud aux États-Unis et, en Europe, est confinée aux franges douces et humides de l'Atlantique, y compris l'Ouest des Îles britanniques. Une espèce dans l'Ouest des États-Unis, spécialement en Californie, est "Adiantum jordanii".  Il y a en Nouvelle-Zélande une riche flore d"'Adiantum" avec trois espèces endémiques ("Adiantum cunninghamii", "Adiantum viridescens" et "Adiantum fulvum") avec au total dix espèces enregistrées. Beaucoup d'entre elles sont communes surtout dans l'Ouest et dans le Sud des îles.  Un grand nombre d'espèces sont cultivées pour le commerce horticole, y compris les deux espèces mentionnées, aussi bien qu'un certain nombre d'espèces tropicales, y compris "Adiantum raddianum" et "Adiantum peruvianum".

Adiantum est un genre d'environ 200 espèces de fougères de la famille des "Pteridaceae". Le nom de ce genre vient du grec et signifie « non humide », ce qui fait allusion à la capacité des frondes de laisser couler l'eau sans être mouillées.

Adiantum, the maidenhair fern, is a genus of about 250 species of ferns in the Vittarioideae subfamily of the family Pteridaceae, though some researchers place it in its own family, "Adiantaceae". The genus name comes from Greek, meaning "unwetted", referring to the fronds' ability to shed water without becoming wet.


Trophée de la Coupe du monde de football

Coupe Jules Rimet.

La Coupe Jules Rimet, du nom du fondateur du Red Star de Paris et ancien président de la FIFA, est le trophée original de la Coupe du monde de football. Originellement appelée « "Coupe du Monde de Football Association »", la coupe est renommée en 1946 en l'honneur du président de la FIFA, Jules Rimet, qui en 1929 a décidé d'un vote à l'origine de la compétition. Également surnommée "Victoire ailée", la coupe représente Niké, la déesse grecque de la victoire, tenant un calice octogonal. Le trophée créé par le sculpteur français Abel Lafleur mesure 35 centimètres de haut, pèse 6,175 kilogrammes et est en argent fin plaqué or. La Coupe du Monde de Football Association est transportée vers l'Uruguay pour la première édition de la Coupe du monde en 1930 à bord du "", à Villefranche-sur-Mer, le. C'est le même bateau qui a emmené Jules Rimet ainsi que les équipes française, roumaine, et belge en Uruguay pour participer au tournoi. La première équipe à soulever le trophée est l'Uruguay, vainqueur de la Coupe du monde 1930.  Pendant la Seconde Guerre mondiale, le trophée est gardé par l'Italie, championne du monde en 1938. Ottorino Barassi, le vice-président italien de la FIFA et président de la Fédération italienne de football, retire secrètement le trophée d'une banque de Rome et le cache dans une boîte à chaussure sous son lit pour éviter que les Nazis l'emportent.  Le, quatre mois avant la Coupe du monde 1966 en Angleterre, le trophée est volé pendant une exposition publique au Westminster Central Hall. Le trophée est retrouvé par un chien sept jours plus tard enveloppé dans du papier journal dans un buisson d'un jardin du sud de Londres. Le chien reçoit 5 000 livres de récompense, obtient le droit d'assister à la réception officielle des joueurs, sans son maître, et décrochera un rôle dans une comédie d'espionnage.  Pour des raisons de sécurité, la Fédération anglaise de football crée secrètement une réplique du trophée qui est utilisée lors de diverses célébrations jusqu'en 1970. La réplique est vendue aux enchères pour livres sterling à la FIFA. La somme déboursée qui atteint plus de douze fois le prix de départ de livres, alimente la rumeur sur le fait que le trophée n'est pas une réplique, mais l'original. La FIFA a décidé d'exposer le trophée au de Preston.  Le Brésil remporte la compétition pour la troisième fois en 1970, ce qui leur permet de garder définitivement le trophée, comme l'avait souhaité Jules Rimet en 1930. Néanmoins, la coupe est à nouveau dérobée le, lors d'une exposition au siège de la Confédération brésilienne de football à Rio de Janeiro. Le trophée était gardé dans une armoire avec une façade de verre pare-balles, mais l'arrière en bois a été forcé avec un pied-de-biche. La coupe n'a jamais été retrouvée ; une croyance populaire veut qu'elle a été fondue mais c'est impossible car le trophée est fait d'or et d'argent mêlés. La presse anglaise rappelle alors que le président de la fédération brésilienne avait déclaré en 1966, après le vol du trophée en Angleterre :. Quatre hommes sont finalement jugés et condamnés par contumace pour cet acte. La Fédération brésilienne commande une réplique, créée par Eastman Kodak, contenant d'or. Celle-ci est présentée au président brésilien en 1984.  En 1997, la FIFA et la fédération brésilienne cherchent toutes deux à acquérir le trophée remis par la fédération anglaise en 1970, convaincues qu'il s'agissait de la réplique : vendu par la salle de vente londonienne Sotheby's, le trophée est acquis par la FIFA pour un montant de livres alors qu'il était estimé à. Une expertise menée par la FIFA atteste que l'objet était bien la réplique.

Coupe du monde de la FIFA.

Au début des années 1970, la FIFA commande, pour sa dixième Coupe du monde en 1974, un nouveau trophée. Cinquante-trois propositions de sculptures sont proposées provenant de sept pays. La proposition de l'artiste italien Silvio Gazzaniga est finalement retenue. Le trophée (sans son socle) mesure et pèse. Il est composé d'or massif à 75 % (18 carats) avec une base de de diamètre contenant deux morceaux de malachite. Il laisse apparaître deux sportifs transcendés par la victoire soulevant la Terre. Il est pour la première fois présenté lors de la Coupe du monde de football de 1974 et c'est le capitaine ouest-allemand Franz Beckenbauer qui le soulève.  Le trophée porte l'inscription « FIFA World Cup » gravée à sa base. Les noms des vainqueurs sont gravés sur la base opposée du trophée. Le texte indique l'année et le nom de chaque nation championne du monde dans la langue du pays. En 2010, dix vainqueurs ont donc été gravés sur le trophée. Le règlement de la FIFA détermine que le trophée de la Coupe du monde, contrairement à son prédécesseur, ne peut être remis définitivement au vainqueur. De plus, les champions gardent peu de temps l'original en or massif. On leur substitue rapidement une réplique plaquée or, qu'ils peuvent conserver. Depuis la finale de la Coupe du monde de football de 1998, la FIFA a établi des règles plus strictes. Le protocole ne laisse l'original aux joueurs qu'un quart d'heure après la fin du match.  Peu de temps avant la Coupe du monde de football de 2006 en Allemagne, le trophée est brièvement retourné en Italie pour une restauration avant d'être finalement remis à l'équipe d'Italie de football, championne du monde. Le, il est dit que la Coupe du monde de la FIFA a eu l'air abîmée après avoir été remise à l'Italie quelques jours auparavant. Fabio Cannavaro, le capitaine de la sélection italienne, a été photographié avec une pièce verte de malachite s'étant détachée de la base, qui a ensuite été recollée sur sa place initiale.  Il ne faut pas oublier également les médailles, qui, elles, sont dans tous les cas conservées à vie par les équipes atteignant le podium de la coupe du monde de football, et ce depuis 1974. En 2007, la FIFA a d’ailleurs décidé d’attribuer rétroactivement les médailles aux joueurs des équipes ayant atteint le podium des coupes du monde de football de 1930 à 1974.

Vainqueurs.

Champions du monde de football.

Le Brésil s'est imposé en Suède (1958), au Chili (1962), au Mexique (1970), aux États-Unis (1994), ainsi qu'en Corée du Sud et au Japon (2002).  L'Italie a remporté le trophée à domicile (1934), en France (1938), en Espagne (1982) et en Allemagne (2006).  L'Allemagne s'est imposée en Suisse (1954), à domicile (1974), en Italie (1990) et au Brésil (2014).  L'Argentine s'imposa à domicile (1978) et au Mexique (1986).  L'Uruguay gagna ses mondiaux en 1930 à domicile et en 1950 au Brésil.  La France a triomphé à domicile (1998), ainsi qu'en Russie (2018).  L'Angleterre s'est imposée à domicile (1966).  L'Espagne, quant à elle, s'est imposée en Afrique du Sud (2010).  Les trois pays les plus titrés sont les seuls à avoir remporté les deux trophées :

Le trophée de la Coupe du monde de football est un trophée en or récompensant les vainqueurs de la Coupe du monde de football.

The World Cup is a gold trophy that is awarded to the winners of the FIFA World Cup association football tournament. Since the advent of the World Cup in 1930, two trophies have been used: the Jules Rimet Trophy from 1930 to 1970, and the FIFA World Cup Trophy from 1974 to the present day.


Histoire.

Le premier monastère.

La tradition veut que maître Bruno et six compagnons (deux laïcs André et Guérin, et quatre clercs : les chanoines Etienne de Bourg et Etienne de Die, Hugues et Laudouin, natif de Toscane, qui succédera à Bruno dans le gouvernement de la maison mère), guidés par l'évêque Hugues de Grenoble, s'installent le dans le vallon de Chartreuse, lieu qu'on appellera dès lors « le désert de chartreuse » en raison de son isolement. Courte vallée, bloquée au nord par le col de la Ruchère, et au sud par la vallée du Guiers mort, elle est dominée de par le Grand Som. À la fin du, Bruno a construit avec ses six compagnons le premier ermitage cartusien pour mener une vie érémitique tempérée d'un peu de cénobitisme. Cette tradition de l'installation le, jour de la fête de Jean le Baptiste, explique que la chartreuse soit placée sous le patronage de ce saint.  Le devant le synode diocésain à Grenoble, l'évêque Hugues, dans une charte de donation, ratifie solennellement les donations qu'avaient faites deux ans plus tôt les seigneurs propriétaires des terres de Chartreuse, soit un domaine de. Cet espace naturel, agrandi et arrondi par des donations postérieures, recouvre progressivement la région de Chartreuse. Les premiers Chartreux, soucieux de protéger leur isolement, refusent aux femmes tout droit de passage et exproprient les tenanciers du voisinage, ce qui suscite tensions, querelles violentes et procès.  La maison se trouvait divisée en deux ensembles distants de quatre kilomètres : la maison basse ou Correrie abritait la communauté des frères et des ateliers ou dépendances, la maison haute abritait le prieur et la communauté des pères, ainsi qu'un ou deux frères.  Du premier monastère qui fut construit deux kilomètres plus haut que le monastère actuel, il ne reste rien. On suppose que les premières constructions furent en bois, à l'exception de l'église conventuelle qui fut élevée en dur. La plus ancienne et unique description connue fut donnée par Guibert de Nogent vers 1114. Hormis le principe d'un regroupement de cellules, distinctes d'un cloître réunissant les bâtiments de la vie communale (église, chapitre, réfectoire) et la présence d'une cuisine et d'un bâtiment susceptible d'abriter la moitié des convers le dimanche, on ne sait rien de la disposition initiale des bâtiments, sans doute très différente de celle qu'on connaît aujourd'hui, compte tenu de la configuration du terrain. Guibert précise toutefois que des conduits aménagés amenaient l'eau courante à l'intérieur des cellules.  Aucune culture ou pâturage n'était possible à la maison haute, enserrée dans une vallée étroite et totalement boisée. Toutes les semaines, le samedi, les frères de la maison basse montaient à la maison haute pour participer à la liturgie dominicale et à la vie commune, réinventant la tradition des Laures des déserts de Palestine, aux origines du monachisme chrétien.  L'emplacement de la maison haute est marqué par deux chapelles construites à 110 mètres de distance l'une de l'autre : en aval Notre-Dame de Casalibus (littéralement « Notre-Dame des cabanes », par allusion aux petites maisons qui servaient de cellules aux moines) et en amont la chapelle Saint-Bruno.  Notre-Dame de Casalibus a été édifiée au, hors d'atteinte des avalanches, tandis que la chapelle Saint-Bruno, perchée sur un rocher qui semble venir d'ailleurs, semble avoir été édifiée à proximité du site originel de la première chartreuse, située probablement sur la plate-forme qui jouxte la chapelle. Elle était initialement dédiée à la Vierge Marie. Ce terrain, d'environ 80 m de diamètre, relativement plat, est exceptionnel dans la vallée. Selon des hypothèses invérifiables en l'absence de fouilles archéologiques, les blocs de rocher qui le jonchent pourraient être en partie des vestiges de l'avalanche qui détruisit le premier monastère.  Une chronique de l'époque, nommée "Chronique Magister" nous relate l'événement qui eut lieu le, 48 ans après l'arrivée de Bruno. Le terme traditionnel d'avalanche avec lequel on désigne ce drame ne doit pas faire illusion. Aucune avalanche de neige n'aurait pu parvenir si bas dans la vallée et on ne connaît d'ailleurs pas de couloir d'avalanche dans cette zone, mise à part une petite coulée annuelle dont la largeur n'excède pas quelques mètres. Les petits éboulements sont très fréquents dans ce massif calcaire ancien. L'avalanche de 1132 était en fait un éboulement de pierres qui a poussé loin devant lui une énorme quantité de neige. Quand on approche du col de Bovinant, au-dessus du monastère, on peut voir un pan de rocher qui se détache de la paroi et on peut imaginer ce qu'il adviendrait si un jour, affaibli par le gel et l'érosion, il venait à se détacher entièrement. Les énormes blocs de rochers qui parsèment l'emplacement du premier monastère laissent imaginer le désastre.

Le monastère de Guigues.

Les survivants de la catastrophe ne pouvaient songer à reconstruire au même endroit. Guigues, le prieur, choisit un nouvel emplacement deux kilomètres plus bas, situé entre deux replis de terrains qui dévieraient toute chute de rochers soit en amont, soit en aval du monastère. Peut-être une autre raison guida-t-elle ce choix. L'emplacement de la première maison, pourtant « parfaitement protégé du vent du nord et bien exposé au midi » semble aujourd'hui marqué par une austérité extrême. Même en plein été il faut attendre la fin de la matinée pour que le soleil se lève au-dessus du Grand Som. Jusqu'aux années 1990, la neige demeurait à cet endroit jusqu'au mois de mai (inclus), soit un bon mois et demi de plus qu'au monastère actuel. Toutefois, les conditions climatiques du ne sauraient permettre de juger les motifs des moines du sans risque d'anachronisme. Le climat du Moyen Âge était beaucoup moins rude en Europe qu'à la période moderne (« optimum climatique médiéval »). Certaines chartreuses comme celle de Berthaud subsistèrent longtemps dans des milieux encore plus difficiles que la Grande Chartreuse. Quoi qu'il en soit, le nouvel emplacement, plus ouvert, mieux ensoleillé, était à l'abri des avalanches. Il était plus proche de la maison basse ce qui facilitait pour les frères le trajet à faire chaque semaine quel que soit le temps.  Les travaux furent menés rapidement. On ne bâtit en pierre que l'église, aujourd'hui transformée et noyée au milieu de constructions plus récentes, et le chapitre, qui possède maintenant encore intacte sa voûte du. On construisit une douzaine de cellules de bois. L'église fut consacrée le par un ancien chartreux, Hugues, deuxième du nom, successeur de saint Hugues sur le siège de Grenoble.

Incendies et pillage.

Le monastère de Guigues subsista un peu moins de deux siècles. Entre 1320 et 1676, le monastère subira huit incendies (et non onze comme parfois affirmé) :  La pauvreté des moyens de lutte contre l'incendie et surtout la particularité régionale des toitures couvertes en essendolles (bardeaux ou tuiles de bois d'épicéa particulièrement combustibles) ont entraîné à chaque fois une destruction quasi totale de tout ce qui pouvait brûler.  Après l'incendie de 1676, dom Innocent Le Masson reconstruisit le monastère selon un nouveau parti architectural, celui qu’on lui connaît. Les bâtiments sont classés monuments historiques depuis 1920.

Suppressions.

La suppression des congrégations sous la Révolution française.

Par décret du, l'Assemblée constituante met les biens de l’Église, dont les biens des congrégations, à la disposition de la Nation. Par le décret du, elle interdit les vœux monastiques et supprime les ordres religieux réguliers. La même année, un inventaire des tableaux du monastère établit une liste de cent-vingt-cinq peintures, mais sept ans plus tard le professeur de dessin Louis-Joseph Jay chargé de les récupérer afin de créer le musée de Grenoble n'en retrouve que cinquante.  Le père général, dom Nicolas-Albergati de Geoffroy, quitta la Grande Chartreuse le mercredi. Non seulement la communauté de la Grande-Chartreuse n'existait plus, mais l'ordre des Chartreux n'avait plus une seule maison vivante en France. Le chapitre général ne pouvait plus se réunir. Lors de sa dernière session, il avait établi qu'en cas de dispersion de la communauté, le définitoire désignerait un vicaire général en attendant des jours meilleurs. Par la suite, le définitoire ne pouvant se réunir, les vicaires généraux successifs désignèrent leur scribe pour leur succéder en cas de décès, moyennant confirmation du Saint-Siège.  Par ordonnance royale du, l'ordre obtint de l'État la location de la Grande Chartreuse pour y établir « un lieu de retraite ». Le, le Vicaire général en exercice, dom Romuald Moissonier, profès de la Grande-Chartreuse, mais alors prieur de la Part-Dieu en Suisse, seule chartreuse de l'ordre ayant survécu à la tourmente révolutionnaire, rentrait à la Grande-Chartreuse avec quelques religieux pour y reprendre la vie régulière.En 1857, un décret impérial définit une réserve autour du monastère pour préserver le paysage et garantir la tranquillité des moines.

L'expulsion de 1903.

Les chartreux échappèrent à la première vague d'expulsion des congrégations non autorisées de 1880 : le, les décrets annonçaient la dissolution des congrégations masculines non autorisées par l'État, mais une ordonnance royale permit aux Chartreux de demeurer dans leur monastère. La congrégation s’estimait autorisée implicitement par des textes de 1816 et 1857. Néanmoins, dans le cadre des mesures d'exception prévues pour les congrégations dans la loi de 1901 sur les associations, les chartreux déposèrent une demande d'autorisation. L'autorisation fut refusée par un vote de la Chambre des députés le. Les moines de la Grande Chartreuse furent expulsés "manu militari" le. La communauté se réfugia en Italie, à la chartreuse de Farneta (à Maggiano "frazione" de Lucques) et ne put réintégrer la maison mère qu’en 1940. Le chapitre-général, après s'être tenu une fois exceptionnellement à la Valsainte, continua à se tenir régulièrement à Farneta, permettant, cette fois-ci, l'élection régulière de deux successeurs réguliers à Dom Michel Baglin qui avait obtenu sa miséricorde (démission en langage cartusien) en 1905.  Le, l'ensemble du monastère est classé au titre des monuments historiques.

Restauration.

En, le consul français de Livourne conseilla au Père Général et aux moines français de Farneta de rentrer en France. L'imminence de l'entrée en guerre de l'Italie faisait craindre que les frontières vers la France, qui leur avaient été interdites avant la guerre, ne soient prochainement fermées. Dans le contexte de la débâcle, le Révérend Père général Dom Ferdinand Vidal, et ceux qui l'accompagnaient purent s'installer provisoirement à Orgeoise, dans le faubourg de Voiron (Isère), où demeuraient des frères convers chargés de la fabrication de la liqueur. Après avoir tenté en vain d'atteindre le gouvernement français replié à Bordeaux pour en obtenir la permission de rentrer à la Grande-Chartreuse, dom Vidal envoie des religieux pour réoccuper la Grande-Chartreuse, avant que les Allemands, qui étaient déjà à Voreppe, n'y arrivent. Les premiers pères se présentent le. Passant outre l'opposition du préfet de l'Isère, Perrier, le maire de Saint-Pierre-de-Chartreuse, M. Villars, réquisitionna le monastère « pour y abriter des réfugiés ». Le, Georges Mandel, ministre de l'Intérieur, régularise la situation de fait. Le l'Italie entre en guerre. Le, lendemain de l'annonce de l'armistice, trois Pères reprirent officiellement possession des bâtiments. Les orientations du nouveau gouvernement de Vichy, incontestablement favorable à l’Église et aux congrégations, créaient une situation favorable. La nomination par Pétain d'un nouveau préfet de l'Isère, Raoul Didkowski, facilita la réintégration. Une loi du gouvernement de Vichy le accorda aux Chartreux une reconnaissance légale en France. Durant ces années difficiles, la communauté ouvrit ses portes aux juifs et aux personnes pourchassées. Il en alla de même au cours de la période de l'épuration qui suivit la guerre, au profit d'anciens collaborateurs et de miliciens, dont Paul Touvier. Une convention du entre la Grande Chartreuse et l'administration des Beaux-Arts du régime de Vichy définit les modalités de la concession des immeubles et permet la restauration rapide des bâtiments. La communauté continue jusqu'à ce jour à louer les bâtiments à l'État français, moyennant un loyer modique et la charge de l’entretien courant. À partir de 1947, la Grande Chartreuse recommença à abriter régulièrement le chapitre général tous les deux ans.  Dans les deux décennies qui suivirent la Seconde Guerre mondiale, l'essor du tourisme et les progrès des réseaux routiers devinrent de plus en plus gênants. À la Grande-Chartreuse, les supérieurs envisagèrent même de quitter le massif et de transférer la communauté vers un site plus isolé. Finalement, ils obtinrent que le site soit classé comme site historique et naturel, interdit au survol des avions de tourisme (avantage dont ne bénéficient pas toutes les maisons de l'ordre) et fermé à la circulation automobile. Un musée fut aussi établi dans une partie des bâtiments de l'ancienne Correrie, un peu plus bas que la Chartreuse, évoquant pour les touristes la vie cartusienne dans un cadre approprié et faisant connaître quelque chose de la vie de la Chartreuse. Le flot des voitures s'arrête là, à un kilomètre et demi du monastère, ce qui permet aux chartreux de vivre dans la solitude qu'ils estiment conforme à leur vocation. Ils souhaitent que ce lieu demeure un « désert » au sein d'une zone de silence, maintenant officiellement protégée par les pouvoirs publics.  En 1999, le général de l'ordre a envoyé deux chartreux de la Grande Chartreuse à Séoul pour fonder la chartreuse Notre-Dame de Corée, installée maintenant à Sangju.

Les prieurs.

Le prieur de la Grande Chartreuse a reçu – ou pris – divers titres au cours de l'histoire. Aujourd'hui, il porte celui de ministre général de l'ordre. (voir l'article "Ordre des Chartreux")  Après dom François-Marie Velut qui a demandé à être relevé de sa charge pour des raisons de santé le, la communauté de la Grande Chartreuse a élu dom Dysmas de Lassus comme nouveau prieur et ministre général de l'ordre. Il fut père maître à la Grande Chartreuse de 1990 à 2012, puis prieur de la Chartreuse Notre-Dame de Portes, dans l'Ain. La communauté l'a donc choisi le et le cette élection a été confirmée par le collège des prieures et prieurs de tout l'ordre.  Tableaux des Prieurs du Désert de Chartreuse et de Grande Chartreuse

Coup d'œil sur le monastère.

En s'aidant d'une vue générale et d'un plan, on peut identifier les divers bâtiments rassemblés dans la cité monastique.  Tout à gauche, face au nord, se dresse la chapelle extérieure dédiée à Notre-Dame de La Salette ; solidement assise sur de gros contreforts, elle domine l'entrée du monastère. Au-delà vers l'est, on aperçoit un vaste corps de bâtiment datant également du : c'est l'ancienne buanderie abritant maintenant les cellules des frères. Une vingtaine de mètres à droite de la porte d'entrée, une autre chapelle, dite de la Résurrection, est ouverte au public.  Au premier plan et à gauche, s'ouvrant sur la cour d'honneur, une très importante construction attire l'attention. Ces quatre ailes massives, bâties en pierre de taille au, sont l'hôtellerie destinée à la réception des prieurs chartreux à l'époque du Chapitre général.  Les sept pavillons à deux étages qui s'alignent à la suite sont occupés par les cellules de ceux qui sont chargés de l'administration de l'ordre et de la Maison : procureur, scribe (secrétaire du père général avec des fonctions analogues à celles d'un chancelier), sous-procureur, etc. Le dernier pavillon, un peu plus large que les autres, est habité par le R.P. Général. Pour faire communiquer l'ensemble, il y a trois galeries superposées : un couloir à demi souterrain ; au-dessus le « cloître des Officiers » ; puis, à l'étage supérieur la « galerie des Cartes ». L'hôtellerie des Prieurs et tout ce quartier ont été ainsi disposés et aménagés par dom Le Masson.  À l'arrière-plan, on voit un grand rectangle très allongé ; il est flanqué sur son pourtour de petites maisons réparties à intervalles réguliers, et dont le plus souvent on n'aperçoit que le toit. C'est le grand cloître avec les 35 cellules des moines-ermites, partie essentielle et caractéristique de la chartreuse.  Les galeries du grand cloître mesurent 216 mètres du Nord au Sud et 23 mètres de l'Est à l'Ouest, soit un quadrilatère de 478 mètres. La partie nord, à gauche, est la plus ancienne : vieux cloître gothique du, dont les fondations remontent au. La partie sud date, dans son état actuel, du. Les branches les plus longues du cloître sont réunies par deux galeries transversales qui limitent un préau où se trouve le cimetière. La galerie de gauche longe la chapelle des Morts, celle de droite passe sous la bibliothèque. D'ordinaire, on ne circule dans le cloître que pour aller à l'église ou en revenir ; il y règne toujours un profond silence.  Plusieurs constructions, toutes disposées parallèlement à l'hôtellerie, se trouvent entre le grand cloître et le cloître des officiers. Ce sont, de gauche à droite :  En bas et à droite du plan se trouve un vaste ensemble de constructions groupées autour d'une grande cour. Ce sont les « obédiences » : moulin, garage, étables, menuiserie, forge, salle des plantes, etc. On a eu soin de les éloigner du cloître afin de ne pas troubler le silence et de mieux préserver ainsi le recueillement des solitaires dans leurs cellules.

Vie économique.

À l'origine, la subsistance de la communauté fut assurée par l'élevage d'ovins et quelques cultures de légumes et de céréales pauvres. Longtemps, les chartreux n'acceptèrent qu'avec réticence la générosité des donateurs, refusant les fondations de messes. Dès le, l'exploitation directe ou indirecte de mines de fer, notamment au col de Bovinant, permit aux chartreux de développer une activité de forge, qui dura jusqu'à la Révolution et provoqua quelques frictions avec le duc d'Entremont, qui voulait s'emparer des mines.  Depuis le, le succès de la liqueur de Chartreuse assure à la communauté de la Grande-Chartreuse, puis à l'ordre tout entier des revenus substantiels qui, capitalisés, permettent encore à l'ordre de subvenir aux dépenses extraordinaires, de soutenir les maisons sans revenus propres ainsi que des projets caritatifs ou religieux extérieurs.

Le monastère de la Grande Chartreuse est le premier monastère et la maison-mère des moines-ermites de l'ordre des Chartreux. Il est situé sur la commune de Saint-Pierre-de-Chartreuse, dans l'Isère, au pied du Grand Som, le quatrième plus haut sommet du massif de la Chartreuse.

Grande Chartreuse () is the head monastery of the Carthusian religious order. It is located in the Chartreuse Mountains, north of the city of Grenoble, in the commune of Saint-Pierre-de-Chartreuse (Isère), France.


Biographie.

Il est né le à Akron dans l'Ohio, d'un père slovaque et d'une mère serbe. Son père était un pasteur luthérien et son grand-père paternel, un évêque de l'Église luthérienne slovaque. Il fut luthérien une majeure partie de sa vie, et fut ordonné pasteur, mais se convertit, avec sa femme Sylvia, à l'Église orthodoxe le. Il fut reçu dans l'orthodoxie dans la chapelle St Vladimir. Les membres de la famille Pelikan se souviennent qu'il affirmait ne s'être pas converti à l'orthodoxie, mais bien plutôt qu'il était « revenu à elle, épluchant les couches de ma propre foi pour révéler qu'elle avait toujours été là ».  Pelikan a été nommé à de nombreux postes importants dans la vie intellectuelle américaine. Il a été le président sortant de l'Académie américaine des Arts et des Sciences. En 1983, le "National Endowment for the Humanities" décida de lui confier la "Jefferson Lecture in the Humanities", la plus haute distinction conférée par le gouvernement fédéral pour ses réalisations exceptionnelles dans les sciences humaines. Il a été rédacteur en chef de la section « religion » de lEncyclopedia Britannica", et en 1980 il fonda le Conseil de chercheurs (') de la Bibliothèque du Congrès.  Le président Bill Clinton l'a nommé pour siéger au Comité présidentiel sur les arts et les sciences humaines. Pelikan a reçu des doctorats honorifiques de 42 universités dans le monde entier. À l'âge de 80 ans, il est nommé directeur scolaire pour les "Institutions of Democracy Project" à la Annenberg Foundation.  En 2004, il reçut le "John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement in the Human Sciences", un honneur qu'il partageait avec le philosophe Paul Ricœur. Il en offrit le montant de 500 000 $ au "Saint Vladimir’s Orthodox Theological Seminary", dont il était un administrateur (). Lors de la cérémonie, il cita une devise extraite de Goethe, qu'il avait appliqué à sa vie : « Prenez ce que vous avez hérité de votre père et travaillez à le faire vôtre ».  Pelikan est mort à Hamden, Connecticut, à l'âge de 82 ans, d'un cancer du poumon. Il a été honoré par un service commémoratif à la chapelle de Yale, le, avec les discours prononcés par d'éminents savants et une performance musicale du violoncelliste Yo-Yo Ma.  Il a été rapporté que Pelikan, avant de mourir, rendit son dernier souffle dans une suite d'aphorismes : « Si le Christ est ressuscité, rien d'autre n'importe. Et si Christ n'est pas ressuscité - rien d'autre n'importe. » ()

Jaroslav Jan Pelikan (né le à Akron dans l'Ohio et décédé le ), professeur d'histoire à l'université Yale (1962-1996). Un des plus grands spécialistes de l'histoire du christianisme, il est l'auteur d'une œuvre monumentale.

Jaroslav Jan Pelikan Jr. (December 17, 1923 – May 13, 2006) was an American scholar of the history of Christianity, Christian theology, and medieval intellectual history at Yale University.


Fonctionnement.

Description du protocole.

Le protocole SILC peut être divisé en trois parties principales : le "Protocole d'Échange de Clé SILC" (ou SKE pour "SILC Key Exchange"), le "Protocole d'Authentification SILC" (ou "SILC Authentication protocol") et le "Protocole de Paquet SILC" ("SILC Packet protocol"). Le protocole SILC définit en outre des Commandes SILC, utilisées pour gérer la session SILC. SILc fournit des canaux (groupes), des pseudonymes, des messages privés, et d'autres fonctionnalités courantes. Mais, au contraire de nombreux autres protocoles (notamment IRC), les pseudonymes SILC ne sont pas uniques ; un utilisateur peut prendre n'importe quel pseudonyme, même s'il est déjà utilisé par quelqu'un d'autre. L'identification protocolaire réelle se fait par un identifiant unique, dérivé de la clé publique de l'utilisateur ; de cette manière, le protocole SILC est en mesure de régler le problème de la collision de pseudonymes, problème que l'on retrouve dans beaucoup d'autres protocoles. Tous les messages échangés au sein d'un réseau SILC voyagent dans un format binaire, ce qui leur permet de contenir n'importe quel type de données (y compris texte, son, vidéo, et autres données multimédia). Le protocole SKE est utilisé pour établir la clé de session, ainsi que d'autres paramètres de sécurité visant à protéger le Protocole de Paquet SILC. SKE est lui-même basé sur l'algorithme d'échange de clé Diffie-Hellman (un exemple de cryptographie asymétrique), et l'échange est protégé par un système de signature numérique. Si le protocole SKE se termine avec succès, c'est alors le Protocole d'Authentification SILC qui entre en jeu afin d'authentifier un client et/ou un serveur (et/ou un routeur). L'authentification peut être basée sur une phrase de passe ou sur la signature numérique ; si tout se passe bien, elle donne accès au réseau SILC auprès duquel on souhaitait s'authentifier. Le Protocole de Paquet SILC se veut un protocole de paquet binaire sécurisé, assurant que le contenu de chaque paquet (entête suivi de données réelles) est sécurisé et authentifié. Les paquets sont sécurisés au moyen d'algorithmes basés sur la cryptographie symétrique et authentifiés au moyen de l'algorithme HMAC (qui est un code d'authentification de message).  Les canaux (groupes) SILC sont protégés chacun par une clé symétrique de canal. Il est possible (c'est une option) de signer numériquement tous les messages de canal. Il est également possible de protéger les messages au moyen d'une clé de canal générée en privé, et sur laquelle les membres du canal se seront préalablement mis d'accord. Les messages privés entre utilisateurs d'un réseau SILC sont protégés par les clés de session. Il est cependant possible de passer par le protocole SKE entre deux utilisateurs, et d'utiliser la clé générée pour protéger les messages privés. Les messages privés peuvent en outre être signés numériquement. Quand les messages sont sécurisés par du matériel généré au moyen du protocole SKE, ou sur lequel les utilisateurs se sont préalablement mis d'accord (par exemple une phrase de passe), alors SILC fournit une sécurité même en cas de compromission des serveurs SILC.

Comparaison par rapport au protocole IRC.

Le protocole IRC à la base ne fournit aucune réelle confidentialité, car les messages sont visibles en forme simple sur tout le réseau et il est aussi possible de les modifier. Certains serveurs IRC utilisent des extensions SSL pour chiffrer le trafic, mais ce n'est pas une solution complète car l'administrateur peut toujours intercepter le message et rien ne confirme l'identité de l'envoyeur.  SILC remédie à ce problème à l'aide de la cryptographie asymétrique et d'un système sophistiqué d'échange de clefs, ce qui permet aux messages d'êtres transmis d'un utilisateur à l'autre sans que même l'administrateur du serveur puisse intercepter le message sous sa forme simple. La communication entre les multiples serveurs SILC dans un réseau est également sécurisée.

Topologie d'un réseau SILC.

Un réseau SILC est réparti sur plusieurs serveurs, tout comme IRC. À la surface, SILC ressemble à l'IRC, mais son fonctionnement est très différent.

Histoire.

Le protocole SILC fut conçu par Pekka Riikonen de 1996 à 1999, et fut présenté au public à l'été 2000 (sous la forme d'un logiciel client et un logiciel serveur). Les spécifications du protocole furent proposées à l'IETF en 2004, mais la publication fut finalement refusée, et SILC n'est donc pas un protocole agréé par l'IETF. L'IANA a cependant attribué au protocole SILC l'utilisation exclusive du port 706 (pour les protocoles TCP et UDP), qui est un port privilégié.

Logiciels.

Côté serveur.

Il n'existe à ce jour qu'une seule implémentation serveur du protocole SILC : SILC Server.

Côté client.

Plusieurs logiciels client permettent de se connecter à des serveurs ou à des réseaux SILC. Ces logiciels utilisent généralement pour cela libsilc, une bibliothèque de fonctions appartenant au paquetage SILC Toolkit.  On citera par exemple :  Le développement de Silky a été officiellement abandonné le, après plusieurs années d'inactivité. La dernière nouvelle publiée sur le site web de ce logiciel expliquait qu'il allait être complètement réécrit.

Réseaux SILC.

La disponibilité d'un logiciel serveur sous licence libre a favorisé l'apparition de réseaux SILC indépendants, où l'on peut librement se connecter :

SILC ("Secure Internet Live Conferencing") est un protocole réseau de discussion en temps réel. Il est sur le principe très similaire au protocole IRC, mais il s'en démarque néanmoins par l'utilisation massive de techniques de cryptographie forte.

SILC (Secure Internet Live Conferencing protocol) is a protocol that provides secure synchronous conferencing services (very much like IRC) over the Internet.