Histoire.

Le "Schienenzeppelin" de Franz Kruckenberg fut construit en 1930 dans les ateliers expérimentaux de la Deutsche Reichsbahn à Leinhausen. Cet autorail à deux essieux était long de avec des essieux écartés de. Son propulseur à hélice à deux ou quatre pales en frêne était mû par un moteur à 12-cylindres de type BMW VI, d'une puissance de. L’arbre de transmission était incliné de vers le haut pour exercer une poussée légèrement oblique et contribuer à l'adhérence. On préféra utiliser l'hélice à deux pales, qui paraissait plus adaptée aux fréquences de rotation élevées.  Le 10 mai 1931 le véhicule accomplit pour la première fois le trajet entre Plockhorst et Lehrte à. Il effectua ensuite une tournée à travers toute l'Allemagne.  Le, il parcourut en (de à ) le tronçon de entre Hambourg-Bergedorf et la Gare de Lehrte à Berlin. Pilotée par Kruckenberg lui-même, la machine atteignit la vitesse de pointe de entre Karstädt et Wittenberge, battant pour 24 ans le record de vitesse sur rail. Ce record n'avait pu être battu qu'en abaissant la masse à vide à seulement, en équipant l'automoteur d’une ossature d’aluminium, fermée d'une toile faisant bordage.  Jusqu'au, l'automoteur fut exposé dans la future gare « Stade Olympique » ("Olympiastadion") de la S-Bahn de Berlin.  En 1932, il fut démonté pour le nouveau projet de Kruckenberg : l'avant fut raccourci et équipé d’un nouveau fuselage, qui sera celui de la future locomotive DR 137 155, avec un bogie à deux essieux ; il conserva les roues libres à l'arrière. En, la reconstruction du Schienenzeppelin était décidée. On employa de nouveau le moteur d'avion, mais désormais le couple était transmis par deux convertisseurs hydrauliques sur. Les propulseurs furent équipés d'un fuselage ogival. Au début de 1933, l'engin atteignit la vitesse de.  Au début de 1934, le véhicule connut son ultime évolution : la pose d'un moteur de type Maybach, en préparation d'un nouveau prototype, désigné. En juillet 1934, le Schienenzeppelin effectua son dernier voyage de Berlin à Hambourg, et en novembre de la même année, fut vendu pour à la Deutsche Reichsbahn qui devait procéder à de nouveaux essais ; mais ceux-ci n'eurent jamais lieu et le Schienenzeppelin fut démonté au Centre d'essais ferroviaire de la Reichsbahn de Berlin-Tempelhof. Le 21 mars 1939, le Département ferroviaire du Ministère du Reich aux Transports exigea son ferraillage car on manquait de place pour le garage des locomotives : l'engin étant fortement dégradé par la corrosion, il n'était plus possible d'en entreprendre la conservation.

Inconvénients.

En raison de sa conception, le Schienenzeppelin ne pouvait tracter aucune remorque, à la différence d'un autorail classique dont il était pourtant assez proche en tant que véhicule automoteur pour passagers. Il n'était donc pas possible d'augmenter le nombre de passagers. En outre sa vitesse élevée rendait délicat son emploi sur les voies ferrées ordinaires, utilisées par les trains classiques aux vitesses bien plus faibles. Le recours à un moteur auxiliaire électrique était indispensable pour les manœuvres, car le propulseur était incapable d'exécuter une marche arrière, de sorte que le Schienenzeppelin était un automoteur unidirectionnel, qui pour cette raison nécessitait une infrastructure dédiée, entre autres une plaque tournante ou une jonction triangulaire. À défaut, on utilisa d'abord des rails démontables. Toutes ces limitations firent que le véhicule ne dépassa jamais le stade de prototype.

Maquette.

Plusieurs modélistes mirent au point des maquettes du "Schienenzeppelin". On peut d'ailleurs voir des maquettes Märklin mises en scène dans le clip "Trans Europa Express" du groupe Kraftwerk.  Les maquettes à l’échelle du "Schienenzeppelin" étaient inutilisables pour les rayons de courbure typiquement trop courts des trains électriques, car les premières versions en modèle réduit ne disposaient que d’arbres simples, qui risquaient de se tordre. Le prototype lui-même souffrait de cette limitation et diposait pour cette raison même d'un train avant orientable. Les modèles réduits actuels sont pour cette raison plus courts ou prévus avec deux arbres moteurs.

Articles connexes.

Autres trains à propulsion aérienne :

Le Schienenzeppelin, c'est-à-dire "Zeppelin sur rails", est un véhicule ferroviaire automoteur propulsé par hélice conçu par l'ingénieur Franz Kruckenberg en 1929. Ce "Schienenzeppelin", que Kruckenberg qualifiait d’« aérotrain » ("Flugbahn-Wagen"), demeura un prototype. Avec, il battit le record de vitesse sur rail, et le conserva 24 ans.

The () or rail zeppelin was an experimental railcar which resembled a Zeppelin airship in appearance. It was designed and developed by the German aircraft engineer Franz Kruckenberg in 1929. Propulsion was by means of a pusher propeller located at the rear: it accelerated the railcar to setting the land speed record for a petrol powered rail vehicle. Only a single example was ever built, which due to safety concerns remained out of service and was finally dismantled in 1939.


Histoire.

La civière, mot attesté en ancien français au, est un appareil ou dispositif à brancards, servant au portage de charges par deux personnes. Le transport très souvent spécialisé de ce bard concernent alors le linge, une réserve d'eau, des vivres, du fumier ou de la terre, des pierres ou divers fardeaux, accessoirement un blessé ou une victime. Un rapprochement avec le latin populaire, a été proposé. L'étymon est alors le terme latin, nourriture. Mais l'hypothèse est révocable, selon le Trésor de la langue française, au point phonologique (l'évolution devrait donner le neutre pluriel ) et sémantique (comment expliquer le transport très commun à l'aide de civière à l'époque médiéval de terre et de fumier?). Une autre hypothèse opérant un rapprochement avec un "barro/bardo" gaulois ou une "barria" gallo-romaine peut être proposée. Il resterait à expliquer le préfixe résiduel « ci », peut-être par restriction due à l'évolution phonétique.  De manière générale, les brancards désignent communément à l'origine les bras (hampes) d'une civière, les bras d'une brouette ou d'une carriole à bras, les deux pièces de bois entre lesquelles on attelle un cheval qui sont les prolongements des deux montants longitudinaux, reposant sur les essieux, véritable gouvernail d’une voiture hippomobile ; « brancard » au singulier a fini par nommer la civière elle-même, par métonymie.

Civières de secours médicales et art du brancardage.

Il existe une large gamme de civières, du brancard simple civière (en anglais "stretcher"), portée par deux sauveteurs improvisés sur un stade, au brancard roulant ("wheeled stretcher)" des ambulances en passant par le brancard à bretelles ou à élingues ("sling stretcher") des sauveteurs en montagne ou dans les gouffres. Les civières les plus simples de premiers secours peuvent être facilement pliables. Elles peuvent être souples ou bien très rigides.  La dépose sur le brancard s'appelle le lorsque l'on est hors de l'hôpital, et la translation lorsque la victime est sur un lit d'hôpital. Le transport sur un brancard s'appelle le brancardage. Dans le vocabulaire habituel des prompts secours ou de l'art du brancardage dénommé autrefois "brancarderie",, mais ce n'est pas toujours vrai (par exemple le brancard Piguillem).

Brancard normalisé.

Le brancard normalisé se compose d'une structure rigide sur laquelle est tendue une toile. La structure comporte deux hampes, les brancards proprement dits, assemblés à deux compas qui permettent de replier le tout.

Brancard d'ambulance.

Le brancard d'ambulance peut se poser sur un chariot muni de roues qui facilitent le transport. Le chariot a une position basse, pour permettre le relevage d'une victime au sol, et une position haute, pour le brancardage et la mise dans l'ambulance. On peut enlever le brancard du chariot afin de procéder à un brancardage manuel ; le brancard lui-même est souvent muni de petites roues, ce qui facilite la poussée durant un pont simple ou amélioré.  En général, on peut relever le dossier ou les jambes du brancard, afin de respecter la position d'attente. Dans l'ambulance, le support peut également être incliné vers l'avant et l'arrière, afin de faciliter l'introduction du brancard, et d'adopter une position d'attente et de transport sans avoir à mobiliser la victime (décubitus déclive ou proclive).  Dans les nouvelles normes, la victime doit être sanglée au niveau des épaules (avec en général un dispositif de type ceinture de sécurité en croix sur la poitrine), et le brancard doit être arrimé à la tête et aux pieds dans l'ambulance, pour rester solidaire du support en cas d'accident de la circulation.

Brancard Sicard et Mans.

Le brancard Sicard et Mans est un portoir à lattes. Il est constitué de lattes minces munies d'un anneau de sangle à chaque extrémité, et de deux hampes qui coulissent dans les anneaux. Il était utilisé pour le relevage d'une victime dont on soupçonnait un traumatisme rachidien, mais il est tombé en désuétude avec l'invention de la civière à lame.  Pour une victime, on glisse les lattes sous son dos, à intervalles régulier, puis on vient glisser les hampes dans les anneaux. On peut ainsi soulever la victime avec les hampes et glisser un brancard (en général muni d'un matelas immobilisateur à dépression) en dessous.  Les lattes étant minces, on peut les glisser sans mobiliser la victime, contrairement aux mains que l'on glisse sous les hanches et les épaules lors d'un relevage classique. Les hamps sont en général démontable en deux ou trois parties vissées, afin de faciliter le stockage. La mise en œuvre est relativement longue.

Barquette.

La barquette est une civière rigide aux bords relevés. Elle est en général utilisée sur les terrains accidentés, où elle protège la victime et le matériel (notamment le matelas immobilisateur à dépression). Elle peut être hélitreuillée, elle peut aussi être tractée dans un boyau (secours spéléologique).

Brancard Piguillem.

Le brancard Piguillem est un brancard pliant qui permet l’immobilisation d’un blessé sur les lieux même d’un accident, et son évacuation dans les positions : horizontale et oblique. Ses dimensions sont :

Une civière, alias brancard par métonymie, est utilisée pour le transport de blessés et des malades, dans l'univers hospitalier ou sur les lieux des premiers secours.

A stretcher, litter, or pram is an apparatus used for moving patients who require medical care. A basic type (cot or litter) must be carried by two or more people. A wheeled stretcher (known as a gurney, trolley, bed or cart) is often equipped with variable height frames, wheels, tracks, or skids. In American English, a wheeled stretcher can also be referred to as a gurney.


Distribution.

Ce sont des plantes typiques des basses terres que l'on rencontre de l'Afrique de l'ouest aux îles du Pacifique. On n'en trouve aucune en Amérique bien que l'on y trouve "Dracontium", un genre remarquablement similaire bien qu'il ne soit pas proche de "Amorphophallus". La plupart des espèces sont endémiques, à aire de distribution réduite, et croissent de préférence sur des sols pertubés dans les forêts « secondaires ».

Description.

Les plus petites espèces comme les plus grosses croissent à partir d'un tubercule souterrain dont la forme varie largement d'une espèce à l'autre. Le tubercule peut être globuleux comme dans le cas d"'Amorphophallus konjac", allongé pour "Amophophallus longituberosus" ou "Amorphophallus macrorhizus" ou former un réseau bizarre de racines comme pour "Amorphophallus coaetaneus".  Chaque année, du sommet du tubercule croit une feuille solitaire, dont le limbe peut atteindre plusieurs mètres de large et le pétiole plusieurs mètres de hauteur chez les plus grandes espèces. Le limbe qui s'étale horizontalement au sommet du pétiole dressé peut être divisée en de nombreuses folioles. Quand le tubercule a emmagasiné suffisamment de réserves, le développement de cette feuille est précédé par la formation d'une inflorescence unique.  Comme chez les autres espèces de la famille des "Araceae", l'inflorescence est constituée d'une spathe qui enveloppe généralement un spadice (un épi de fleurs avec un axe charnu). La spathe peut avoir différentes couleurs, en général brun-pourpre ou blanc-verdâtre. L'intérieur est tapissé de crêtes ou de verrues retenant les insectes.  Ce sont des espèces monoïques. Le spadice porte des petites fleurs, les femelles limitées à un pistil à la base et au-dessus séparées par une zone appelée « appendice » de fleurs stériles, les fleurs mâles sont formées généralement par un groupe d'étamines. Il n'y a pas de corolles.  Lors de l'ouverture de la spathe, la pollinisation doit avoir lieu le jour même. Chez de nombreuses espèces l'inflorescence émet un arôme puissant de viande pourrie. Chez certaines autres l'odeur est plus agréable. Cela dépend des espèces pollinisatrices. À l'aide de nombreux pièges les insectes sont maintenus à l'intérieur de la spathe le temps qu'ils pollinisent les fleurs femelles. Lorsque les fleurs mâles parviennent à maturité, le jour suivant, les insectes qui s'échappent de la spathe se couvrent de pollen ce qui leur permet d'aller polliniser une autre fleur. Entre-temps les fleurs femelles ne sont plus réceptives évitant l'autopollinisation.  Les espèces du genre "Amorphophallus" sont des plantes-hôtes pour les chenilles de certains lépidoptères comme "Palpifer sexnotatus" et "Palpifer sordida".  Les fleurs fécondées donnent des fruits qui sont des baies globuleuses. Elles peuvent être rouges, orange, blanches, blanc et jaune, ou bleues.  "Amorphophallus titanum" est l'espèce qui possède la plus grosse inflorescence, celle d"'Amorphophallus gigas" est de forme plus allongée mais de taille légèrement plus petite.  Les tubercules d"'Amorphophallus konjac" sont employés pour faire le konnyaku (コンニャク, konnyaku?), un épaississant et gélatine comestible contenant des glucomannanes.

Étymologie.

Le nom de genre "Amorphophallus" est formé de deux racines grecques signifiant « pénis informe ».

Liste d'espèces.

Selon : Selon :  Selon : Selon : Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :

Amorphophallus est un genre de 170 espèces de plantes tropicales et subtropicales de la famille des "Araceae". Ce sont des plantes herbacées tubéreuses.

Amorphophallus (from Ancient Greek, "without form, misshapen" + "phallos", "penis", referring to the shape of the prominent spadix) is a large genus of some 200 tropical and subtropical tuberous herbaceous plants from the "Arum" family (Araceae), native to Asia, Africa, Australia and various oceanic islands. A few species are edible as "famine foods" after careful preparation to remove irritating chemicals.


Introspection et intercession.

On distingue deux techniques utilisées par les systèmes réflexifs :  L"'introspection" est utilisée pour effectuer des mesures de performance, inspecter des modules ou déboguer un programme. Elle est implémentée dans des langages comme Smalltalk ou Java qui fournissent des outils pour connaître la classe d'un objet, ses attributs, ses méthodes, etc. L'introspection n'existe pas dans des langages comme C ou Pascal (mais existe dans Delphi depuis la version 2010).  L"'intercession" permet à un programme d'évoluer automatiquement en fonction des besoins et de l'environnement. Cette propriété apparaît dans des langages comme Smalltalk, Groovy ou Python, mais elle n'existe pas dans des langages comme C.  La réflexion, l’introspection et l'intercession sont des cas particuliers de métaprogrammation.

Réflexion structurelle et réflexion comportementale.

Parallèlement aux concepts d'introspection et d'intercession, il existe deux types de réflexion : la réflexion structurelle (qui concerne surtout le code du programme) et la réflexion comportementale (qui concerne surtout l’environnement du programme).  La réflexion structurelle consiste à réifier le code d'un programme et tous les types abstraits accessibles par ce programme. Dans le premier cas, la réification du code d'un programme permet de manipuler ce programme pendant l'exécution. Il est possible ainsi de maintenir un programme même lorsque celui-ci effectue des tâches. Dans le deuxième cas, la réification des types abstraits permet au programme d'examiner et de modifier la structure de types complexes. On peut ainsi, par exemple, mettre au point des algorithmes génériques de sérialisation.  La réflexion comportementale (ou réflexion de comportement) concerne plus particulièrement l'exécution du programme et l'environnement du programme. Par ce type de réflexion, un programme peut « savoir » comment il est interprété et peut ainsi modifier sa façon d'être exécuté, en intervenant sur les structures de données de l'évaluateur du programme et sur l'évaluateur lui-même. De fait, le programme peut obtenir des informations sur son implémentation ou même s'auto-réorganiser afin de s'adapter au mieux à un « environnement ».

Réflexion et programmation objet.

En programmation orientée objet, l'architecture réflexive est implémentée par le concept des métaobjets. Ceux-ci représentent des éléments des programmes orientés objets comme les classes, les messages et les fonctions génériques. La manipulation de ces métaobjets se fait par un protocole à métaobjets qui permet de décider des comportements du langage. CLOS est le premier langage à avoir implémenté un protocole à méta-objets.

Langages réflexifs.

Les langages suivants sont réflexifs :  Dans les langages où il n'y a (Lisp par exemple), il n'y a.

Exemple.

L'exemple suivant est écrit en Java : // Sans utiliser la réflexion Foo foo = new Foo(); foo.hello();  // En utilisant la réflexion Class<?> cl = Class.forName("package.name.Foo"); // Instanciation de l'objet dont la méthode est à appeler Object instance = cl.newInstance(); // Invocation de la méthode via réflexion Method method = cl.getClass().getDeclaredMethod("hello", new Class<?>[0]); method.invoke(instance); L'exemple suivant est écrit en C# : // Sans utiliser la réflexion Foo foo = new Foo(); foo.hello();  // En utilisant la réflexion Type type = typeof(Foo); // Instanciation de l'objet dont la méthode est à appeler // Il existe deux façons d'instancier un objet via la réflexion : // 1, soit : ConstructorInfo constructor = type.GetConstructor(Type.EmptyTypes); object instance = constructor.Invoke(new object[]{}); // 2, soit : instance = Activator.CreateInstance(type);  // Invocation de la méthode via réflexion MethodInfo method = type.GetMethod("hello"); method.Invoke(instance, new object[]{});  Les deux morceaux de code créent une instance de la classe "Foo" et appellent leur méthode "hello".  Dans le premier programme, le nom des classes et des méthodes est codé en dur, il n'est pas possible d'utiliser le nom d'une autre classe. Dans le second programme, en revanche, le nom des classes et des méthodes peut varier à l'exécution.

En programmation informatique, la réflexion est la capacité d'un programme à examiner, et éventuellement à modifier, ses propres structures internes de haut niveau lors de son exécution.

In computer science, reflection is the ability of a process to examine, introspect, and modify its own structure and behavior.


Géographie.

Sremski Karlovci est situé sur la rive droite du Danube, à de Novi Sad. Bien qu'elle soit intégrée au district de Bačka méridionale, la ville se trouve dans la région de Syrmie, à proximité immédiate du parc national de la Fruška gora.

Histoire.

Dans l'Antiquité, à l'emplacement de la ville actuelle, existait une petite forteresse romaine.  La ville est mentionnée pour la première fois en 1308 sous le nom de "Karom", une forteresse édifiée sur les vestiges de la construction romaine. Jusqu'en 1521, Karom fit partie du Royaume de Hongrie, appartenant aux nobles familles Báthory et Morović.  Le chef ottoman Bali-beg la conquit en 1521 et elle resta aux mains de la Sublime Porte pendant 170 ans.  Le nom slave de la ville, Karlovci, est mentionné pour la première fois en 1532-1533. Pendant la période ottomane, la ville était principalement peuplée de Serbes, avec une petite minorité turque. En 1545, Karlovci comptait 547 foyers chrétiens (Serbes). La cité possédait trois églises orthodoxes et un monastère.  Du au, se tint à Karlovci un congrès qui mit fin aux hostilités entre l'Empire ottoman et la Sainte Ligue, une coalition de divers peuples européens comprenant l'Empire d'Autriche, la Pologne, la République de Venise et la Russie ; à l'issue de ce congrès fut signé le traité qui porte le nom de Traité de Karlowitz. Aux termes de ce traité, la ville entra dans les possessions des Habsbourg et fut intégrée à la province de la Frontière militaire.  En 1753, la ville comptait habitants, dont Serbes. Siège de l'éparchie de Karlovci, la ville se dota d'une école serbe et, en 1791, un Lycée y ouvrit ses portes. En 1794, fut aussi créé un séminaire orthodoxe, le plus ancien du monde après celui de Kiev ; il est encore en activité aujourd'hui. Les Serbes de la région réunirent une assemblée à Karlovci en 1848 ; on y déclara l'unification de la Syrmie, du Banat, de la Bačka et de la Baranja (en y incluant des parties de la Frontière militaire) ; toutes ces régions formèrent la Voïvodine de Serbie. La première capitale en fut Karlovci, puis elle fut déplacée à Zemun, à Veliki Bečkerek (Zrenjanin) puis à Temišvar.  En 1849, la Voïvodine serbe fut transformée en une nouvelle province appelée Voïvodat de Serbie et du Banat de Tamiš. Karlovci ne fut pas incluse dans cette province mais réintégrée à la Frontière militaire. En 1881, après la suppression de la Frontière, la ville fit partie du Royaume de Croatie-Slovénie, autonome au sein de l'Autriche-Hongrie.  En 1918, la ville fit partie du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes. En 1920, elle devint le quartier général des militaires russes blancs conduits par Piotr Nikolaïevitch Wrangel. Elle fut également le siège du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe hors frontières.  Entre 1929 et 1941, la ville fit partie de la Banovine du Danube, une province du Royaume de Yougoslavie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, la ville fut occupée par les troupes de l'Axe et rattachée à l'État indépendant de Croatie. Durant cette période, Karlovci s'appela "". Après la guerre, la ville fit partie de la province autonome de Voïvodine, au sein de la République fédérative socialiste de Yougoslavie.  Entre 1980 et 1989, Sremski Karlovci fut une des sept municipalités composant Novi Sad. Mais elle est aujourd'hui une unité administrative à part entière.

Organisation administrative.

Sremski Karlovci est la seule localité de la municipalité qui porte son nom.

Démographie.

Données de 2002.

Données de 2011.

En 2011, l'âge moyen de la population était de 42,2 ans, 40,9 ans pour les hommes et 43,4 ans pour les femmes.

Religions (2002).

Sur le plan religieux, Sremski Karlovci est peuplée par une majorité de Serbes orthodoxes. La ville est le siège de l'éparchie de Syrmie (en serbe cyrillique : ) ; elle abrite le palais patriarcal de l'éparchie et une cathédrale dédiée à Saint Nicolas.  En 2002, les Catholiques représentaient un peu plus de 13 % de la population. Leur culte relève du diocèse de Syrmie, qui a son siège à Sremska Mitrovica ; ce diocèse dépend de l'archidiocèse de Đakovo-Osijek, dont le siège est en Croatie.

Politique.

Élections locales de 2004.

À la suite des élections locales serbes de 2004, les sièges à l'Assemblée municipale se répartissaient de la manière suivante :

Élections locales de 2008.

À la suite des élections locales serbes de 2008, les sièges à l'assemblée municipale de Sremski Karlovci se répartissaient de la manière suivante :  Milenko Filipović, membre du parti G17 Plus, déjà élu président de la municipalité en octobre 2004, a été réélu à ce poste ; né le, il est diplômé de la Faculté de droit de l'Université de Novi Sad. Il conduisait la liste « Pour un Karlovci européen », prolongement local de la coalition Pour une Serbie européenne soutenue par le président Boris Tadić lors des élections législatives serbes du ; à Sremski Karlovci, la liste regroupait des membres du Parti démocratique et du G17 Plus. Rajko Marinković, lui aussi membre du G17 Plus, a été élu président de l'Assemblée municipale.

Élections locales de 2012.

À la suite des élections locales serbes de 2012, les 25 sièges de l'assemblée municipale de Sremski Karlovci se répartissaient de la manière suivante :

Culture.

Parmi les institutions culturelles les plus importantes de Sremski Karlovci figurent le Musée municipal et la galerie de peinture de l'Institut du Peuple serbe.

Architecture.

Sremski Karlovci conserve un certain nombre de bâtiments importants datant du. Parmi les églises importantes de la ville, on peut citer la Chapelle de la paix, ainsi que l'église catholique de la Sainte-Trinité, mentionnée pour la première fois en 1735 et plusieurs fois remaniée. L'église de l'Entrée dans le temple de la Très Sainte Mère de Dieu ; édifiée en 1746, elle possède une iconostase baroque peinte par Dimitrije Bačević, un des peintres les plus célèbres de Sremski Karlovci. La Cathédrale Saint-Nicolas, construite en 1758 dans un style typiquement baroque, possède une iconostase a été peinte par Teodor Kračun et, après la mort de l'artiste, par Jakov Orfelin. Le Lycée de Sremski Karlovci a été construit à la fin du ; il possède une bibliothèque riche d'environ livres considérée comme la plus ancienne bibliothèque scolaire de Serbie. Le séminaire orthodoxe de Sremski Karlovci, créé par le métropolite Stevan Stratimirović, a ouvert ses portes le. L'un des monuments les plus connus de Sremski Karlovci, la Fontaine aux quatre lions, a été édifié en 1799, pour célébrer la mise en eau du premier service de canalisations de la ville.  Le est également représenté, avec l'Hôtel de ville, construit entre 1808 et 1811, dans un style néoclassique. Le Patriarcat de Sremski Karlovci a été construit entre 1892 et 1894 sur des plans de l'architecte Vladimir Nikolić ; son architecture présente un mélange de style baroque et de style néo-Renaissance.  L'architecture du début du se caractérise encore par le style néoclassique. Parmi les édifices les plus importants de cette époque, on peut signaler le Stefaneum, construit en 1903 ; il abrite aujourd'hui l'Institut du Peuple serbe et de la communauté serbe internationale.

Éducation.

Sremski Karlovci possède un important lycée (en serbe : et ), qui a ouvert ses portes en 1792. Le Lycée abrite également une société littéraire appelée "Strazilovo", destinée à promouvoir les talents de ses élèves ; il publie également des livres, notamment des recueils de poésies ou des nouvelles.  La ville abrite également le séminaire orthodoxe Saint-Arsenije Sremac, fondé en 1794 par le métropolite Stefan Stratimirović.

Sremski Karlovci, en serbe cyrillique, en allemand, en français, en croate, en hongrois et en turc, est une ville et une municipalité de Serbie situées dans la province autonome de Voïvodine. Sremski Karlovci fait partie du district de Bačka méridionale. Au recensement de 2011, elle comptait habitants.

Sremski Karlovci (,, ) is a town and municipality located in the South Bačka District of the autonomous province of Vojvodina, Serbia. It is situated on the banks of the Danube, from Novi Sad. According to the 2011 census results, it has a population of 8,750 inhabitants. The town has traditionally been known as the seat of the Serbian Orthodox Church in the Habsburg Monarchy. It was the political and cultural capital of Serbian Vojvodina after the May Assembly and during the Revolution in 1848.


Savoir-faire, définition légale.

Le savoir-faire est un ensemble d'informations techniques secrètes, substantielles et identifiées. Il est défini de la sorte par le Règlement Européen du : "un ensemble d’informations pratiques, résultant de l’expérience et testées, qui est : i) secret, c’est-à-dire qu’il n’est pas généralement connu ou facilement accessible, ii) substantiel, c’est-à-dire important et utile pour la production des produits contractuels, et iii) identifié, c’est-à-dire décrit d’une façon suffisamment complète pour permettre de vérifier qu’il remplit les conditions de secret et de substantialité." (article premier 1. i)).  Le savoir-faire est une notion centrale en matière de franchise, le franchiseur étant tenu de transmettre un savoir-faire à ses franchisés. L’article 1 g°) du règlement n°330/2010 du relatif aux restrictions verticales définit le savoir-faire comme "« un ensemble secret, substantiel et identifié d’information pratiques non brevetées, résultant de l’expérience du fournisseur et testées par celui-ci »." Le "savoir-faire est l’élément central des contrats de licence de savoir-faire et des contrats de franchise", qui le distingue de la plupart des contrats voisins.

Les savoir-faire, les techniques et les matériaux traditionnels.

« La prise de conscience de l’importance de certains savoir-faire, de certaines techniques, tout à la fois comme ressource potentielle de développement et comme patrimoine culturel » a amené la Direction de l’architecture et du patrimoine du ministère de la Culture à faire de la connaissance et de la valorisation des savoir-faire et des techniques menacés l'un des axes importants de sa politique.

Recherches et inventaires.

Dès 1980, la Mission du patrimoine ethnologique incitait les organismes de recherche et de mise en valeur des cultures techniques liées à des activités artisanales et industrielles. Les opérations aidées qui ont été répertoriées portent sur des activités aussi diverses que :  Ces recherches qui s’appuient sur l’analyse des processus techniques observables aujourd’hui dans des activités de production à l’échelle artisanale ou industrielle, privilégient des approches du rôle des savoir-faire et techniques « traditionnels » au regard des mutations technologiques, économiques ou sociales qui affectent des secteurs d’activité ou des métiers.  Elles tendent à répondre à deux types d’objectifs :

Mesures d'accompagnement.

Afin de développer les recherches, d’harmoniser leurs résultats, puis de les diffuser aussi largement que possible, la Mission du patrimoine ethnologique a mis en place une série de mesures d’accompagnement.  La première d’entre elles consiste à coordonner les programmes en organisant, pour une branche d’activité donnée, des programmes de recherches comparatives qui devront si possible trouver des développements au plan européen. On s’est efforcé, d’autre part, de mettre en place des moyens de rassembler et former les chercheurs en organisant des sessions de formation avec l’Institut du patrimoine, ou des séminaires pluridisciplinaires comme les rencontres sur « La transmission et l’apprentissage » qui furent organisées en à l’abbaye de Royaumont.  Enfin, la création de bases de données bibliographiques et la réalisation de fichiers d’experts devraient aider la Mission du patrimoine à organiser et diffuser les données des recherches qu’elle a suscitées. Outre les nombreux rapports, ouvrages et articles qui sont inventoriés dans ce document, le programme « Savoir-faire et techniques » a pu donner lieu à différents types de valorisation.

Perspectives.

Sur le plan économique, la reprise de certains matériaux ou techniques traditionnels peut trouver, sous une forme adaptée et modernisée, un débouché économique.  C’est le cas de certaines techniques du bâtiment et notamment celles qui utilisent la terre crue. Ainsi, en Picardie et en Normandie, l’association Maisons paysannes de France a pu, tout en organisant des stages de formation à la fabrication et l’utilisation du torchis, participer à la mise au point d’une méthode semi-industrielle de production de ce matériau.  Dans le nord du département de l’Isère, la construction de maisons d’habitation avec différents procédés qui mettent en œuvre la terre crue (pisé, blocs comprimés...) a fait preuve des qualités de ce matériau.

Patrimoine vivant.

En France, le décret du ("J.O." du 25) a créé un label "Entreprise du patrimoine vivant" qui permet de promouvoir le développement des entreprises possédant.  Ce label est attribué par le ministre chargé des Petites et Moyennes Entreprises. La Société d’encouragement aux métiers d’art (SEMA) avait participé à son élaboration.

Le savoir-faire est la connaissance des moyens qui permettent l'accomplissement d'une tâche. Le terme équivalent anglais "know-how" est assez régulièrement utilisé, sans utilité particulière, dans la littérature technique et économique.

Know-how (or knowhow, or procedural knowledge) is a term for practical knowledge on how to accomplish something, as opposed to "know-what" (facts), "know-why" (science), or "know-who" (communication). It is also often referred to as street smarts (sometimes conceived as opposed to book smarts), and a person employing their street smarts as "street wise". Know-how is often tacit knowledge, which means that it can be difficult to transfer to another person by means of writing it down or verbalising it. The opposite of tacit knowledge is explicit knowledge.


Historique.

L'église Santa Maria in Cosmedin a été construite au sur les ruines de l"'Aedes Pompeiana Herculis", le Très Grand Autel d'Hercule Invaincu ("Ara Maxima") sur le Forum Boarium, l'un des lieux de distribution de l'Annone de la Rome antique. Les sous-sols de l'église englobent un mur massif en gros blocs de tuf volcanique qui faisait partie de l'autel et un petit édifice à colonnes d'époque flavienne remanié au début du et transformé en crypte de l'église.  Elle abrite depuis le titre cardinalice homonyme.  Se trouvant non loin de constructions byzantines, près d'un lieu nommé "Ripa Greca", où vivait une communauté grecque, cette église prit le nom de "Schola Graeca" au. Des moines grecs y trouvèrent refuge pour échapper aux persécutions vers 782 et y firent des décorations sous Adrien qui les parrainait. En hommage à son aspect elle porta le nom de « Cosmedin » (du grec "Kosmidion", « orné »).  La basilique a subi de nombreux remaniements au cours des siècles.  C'est à partir de 1971 que le pape Paul VI a donné cette église à l'Église grecque-catholique melkite comme lieu de culte en Rome.

Architecture.

Elle contient un remarquable pavement médiéval provenant de l'ancienne basilique Saint-Pierre. Dans le péristyle, à l'entrée, se trouve la célèbre "Bocca della Verità", qui était probablement une ancienne bouche d'égout de la Rome antique. Elle possède l'un des plus hauts campaniles de la ville.  La sacristie recèle une mosaïque du venant de la Cosmatesque.

La basilique Santa-Maria in Cosmedin (en italien "Basilica di Santa Maria in Cosmedin" ou de "Schola Graeca") est une basilique mineure de Rome, située dans le rione de Ripa.

The Basilica of Saint Mary in Cosmedin ( or "de Schola Graeca") is a minor basilica church in Rome, Italy. It is located in the rione of Ripa.


Ethnonymie.

Dans leur langue, les Tchouktches se nomment eux-mêmes "Lygoravetlat" (), c'est-à-dire « le vrai peuple ». Le nom « Tchouktche » est l'exonyme utilisé par les Russes pour les décrire. Il dérive d'un terme de la langue tchouktche, "chauchu", qui signifie « abondant en rennes ».

Origine.

Les analyses génétiques suggèrent que les Tchouktches seraient en fait des béringiens (devenus les premiers amérindiens) qui ont effectué un mouvement de retour en Asie.

Histoire.

Au début des années 1920, le nouveau pouvoir soviétique peine à s'imposer dans les régions extrêmes. L'interdiction de la religion, la réorganisation du mode de production économique en collectivités, les tentatives de sédentarisation forcées et l'interdiction du tchouktche mécontentent les populations arctiques. Vers la fin de la décennie les protestations tchouktches se taisent. Les autorités mettent en place 28 sovkhozes en Tchoukotka basés sur l'exploitation des troupeaux de rennes et la chasse aux mammifères marins. Les Tchouktches sont scolarisés et apprennent le russe.  Dans les années 1950, les terres tchouktches sont utilisées pour des projets d'exploitation minière, pétrolifère et gazière menaçant durablement le mode de vie des Tchouktches.  Après la chute de l'Union soviétique, les sovkhozes sont privatisés et l'économie rurale traditionnelle des Tchouktches s'effondre. Depuis, les Tchouktches vivant de cette économie ainsi que les Russes de la région ne survivent que grâce à l'aide humanitaire.  Dans les années 1960, leur troupeau de rennes comptait. Le déclin de la renniculture a profondément modifié la structure sociale et économique des Tchouktches qui l'ont souvent mal supporté, entraînant alcoolisme et suicides. Dans les années 2000, une politique publique de soutien à l'élevage a redynamisé le secteur qui compte en 2008 environ.  Les Tchouktches sont souvent pris pour cible des blagues russes à cause de leur naïveté et de la simplicité de leur mode de vie.

Répartition géographique.

La majorité des Tchouktches vivent dans le district autonome de Tchoukotka, mais certains vivent aussi dans la république de Sakha-Iakoutie, dans l'oblast de Magadan et dans le district autonome des Koriaks (incorporé au kraï du Kamtchatka). Quelques Tchouktches se sont aussi installés dans les villes occidentales de Russie (Moscou, Saint-Pétersbourg...) ainsi qu'en Europe et en Amérique du Nord. On estime le nombre de Tchouktches de par le monde à.

Subdivisions.

Les Tchouktches sont traditionnellement divisés en deux branches.

Religion et culture.

La religion tchouktche est empreinte de chamanisme et d'animisme. Chaque objet a une âme qui peut être soit malveillante, soit bienveillante. Lors de la période soviétique, la religion tchouktche était interdite comme toute autre religion.  La culture tchouktche a été popularisée récemment à la suite du succès de l'écrivain tchouktche Iouri Rytkheou (1930-2008). Et plus récemment par l'écrivaine Veqet qui écrit, et est publié en tchouktche.

Acculturation chez les Tchouktches.

La sédentarisation et les difficultés de l'élevage de rennes ont bouleversé la culture tchouktche. L'acculturation des Tchouktches résulte dans un premier temps de la modernisation menée par les autorités soviétiques (urbanisation et industrialisation) et dans un second temps de l'avènement brutal de la loi du marché et des difficultés matérielles en résultant en Russie dans les années 1990. Cette acculturation et les problèmes sanitaires et sociaux l'accompagnant est si forte qu'elle peut apparaître comme une extinction culturelle, un ethnocide ("vymiranie"), mais elle a aussi pu être surévaluée par des militants culturels et politiques tchouktches ainsi que par les observateurs extérieurs, exaltant un passé idéalisé où ce peuple était indépendant dans une sorte d'« ethnostalgie ».

L'alcoolisation.

L'alcoolodépendance est le principal problème du peuple tchouktche. Auteur du reportage "Les Seigneurs de Behring" qui lui valut le Prix Albert-Londres en 1996, Frédéric Tonolli tourne pendant dix ans un film intitulé "La Mort d'un peuple", qui est diffusé sur France 3 en 2009 dans le magazine "Thalassa". Il montre l'évolution de la vie des Tchouktches, les méfaits de l'alcool tant d'un point de vue pécuniaire que sanitaire. L'importance des suicides, qui, est également relevée., et les Tchouktches sont menacés d'extinction.

Les Tchouktches (en, "tchouktchi", au pluriel et, "tchouktcha", au singulier) (parfois Tchoutches) sont un peuple paléo-sibérien habitant le nord de l'Extrême-Orient russe, sur les rives de l'océan Arctique et de la mer de Béring. Ils parlent le tchouktche. Originellement, ils vivaient sur la rive nord de la mer d'Okhotsk.

The Chukchi, or Chukchee (, ), are an indigenous people inhabiting the Chukchi Peninsula and the shores of the Chukchi Sea and the Bering Sea region of the Arctic Ocean within the Russian Federation. They speak the Chukchi language. The Chukchi originated from the people living around the Okhotsk Sea. According to recent genomic research, the Chukchi are the closest Asiatic relatives of the indigenous peoples of the Americas.


Le mythe.

Création et meurtre de Kvasir.

Au terme de la guerre des Vanes, les dieux célébrèrent la trêve qu'ils venaient de conclure en crachant dans une cuve. Pour conserver un symbole de cette trêve, ils créèrent à partir de leur salive un homme nommé Kvasir. Il était si sage que l'on ne pouvait lui poser de question dont il ne connaissait pas la réponse. Il voyagea à travers le monde pour enseigner aux hommes le savoir. Mais il se rendit un jour chez deux nains, Fjallar et Gallar, qui le tuèrent et répartirent son sang dans deux cuves et dans un chaudron nommés Bodn, Són et Ódrerir. Ils mélangèrent son sang à du miel, obtenant un hydromel qui transformait quiconque en buvait en « poète ou savant » ("skáld eða frœðamaðr"). Les nains expliquèrent aux dieux que Kvasir s'était étouffé dans son intelligence.

Des nains à Suttung.

Fjallar et Gallar invitèrent chez eux un géant, Gilling, et sa femme. Ils emmenèrent Gilling en mer et firent chavirer leur embarcation. Le géant se noya. Rétablissant leur bateau, les nains rentrèrent chez eux et annoncèrent la nouvelle à la femme de Gilling, qui éprouva un grand chagrin. Fjallar proposa de lui montrer l'endroit où son époux s'était noyé mais, lorsqu'elle passa le pas de la porte, Gallar la tua en faisant tomber sur elle une meule de moulin.  Lorsque le fils de Gilling, Suttung, apprit ce qui s'était passé, il se rendit chez les nains et les mena sur un récif que la mer recouvrait à marée haute. Les nains supplièrent Suttung et lui offrirent l'hydromel en compensation pour la mort de son père, ce que Suttung accepta. Revenu chez lui, le géant déposa l'hydromel dans un endroit nommé Hnitbjörg, et en confia la garde à sa fille Gunnlöð.

Vol de l'hydromel poétique par Odin.

Odin se rendit auprès de neuf esclaves qui fauchaient du foin, et proposa d'aiguiser leurs faux. Sa pierre à aiguiser était si efficace que tous proposèrent de la lui acheter. Odin la jeta en l'air et, dans la mêlée, tous les esclaves se tranchèrent mutuellement la gorge avec leurs faux.  Il alla ensuite passer la nuit chez le frère de Suttung, Baugi, qui se plaignit que ses affaires allaient mal, puisque ses esclaves s'étaient entretués et qu'il ne savait pas comment les remplacer. Odin, qui se présenta à lui sous le nom de Bölverk, lui proposa d'accomplir le travail de neuf hommes en échange d'une gorgée de l'hydromel de Suttung. Baugi accepta, en précisant qu'il ne disposait pas de l'hydromel, mais qu'il tenterait de persuader son frère. Pendant l'été, Bölverk fit le travail convenu et, à l'hiver, demanda son dû à Baugi. Tous deux se rendirent donc chez Suttung, qui refusa de donner la moindre goutte d'hydromel.  Bölverk suggéra alors à Baugi d'avoir recours à un stratagème. Il lui donna le foret Rati et lui demanda de creuser dans la montagne Hnitbjörg. Après que Baugi eut tenté de le tromper, un trou fut effectivement creusé, et Bölverk s'y glissa, ayant pris la forme d'un serpent. Baugi tenta en vain de le frapper avec le foret.  Il arriva auprès de Gunnlöd, avec qui il passa trois nuits. Il put ainsi prendre trois gorgées d'hydromel. Mais chacune vida l'un des récipients qui le contenaient.  Il se métamorphosa ensuite en aigle et s'enfuit. Suttung s'en aperçut et, prenant sa forme d'aigle, le poursuivit. Lorsque les Ases virent arriver Odin, ils sortirent des récipients dans lesquels il recracha sa cargaison. Mais il s'en fallut de si peu que Suttung le rattrape qu'il en laissa échapper un peu par derrière. N'importe qui put avoir accès à cette substance, connue sous le nom de « part du rimailleur » ("skáldfífla hlutr" au nominatif). Mais l'hydromel poétique a été donné par Odin aux Ases et aux hommes doués pour la poésie.

Dans la mythologie nordique, l’hydromel poétique est une boisson donnant le talent de poète à celui qui en boit. Le mythe de l'hydromel poétique a été rapporté par Snorri Sturluson dans le "Skáldskaparmál".

In Norse mythology, the Poetic Mead or Mead of Poetry, also known as Mead of Suttungr, is a mythical beverage that whoever "drinks becomes a skald or scholar" to recite any information and solve any question. This myth was reported by Snorri Sturluson in Skáldskaparmál. The drink is a vivid metaphor for poetic inspiration, often associated with Odin the god of 'possession' via berserker rage or poetic inspiration.


Principe.

Les deux principaux rôles des dameuses sont de produire un état de surface facilement skiable des pistes et de préserver le manteau neigeux de la fonte. Le principe de la dameuse est simple :  Les chenilles servent à mouvoir la machine, et à un premier tassement et un brassage du manteau neigeux ;  Il existe différents accessoires adaptés à différents types de pistes : pour pistes de ski conventionnel, pour ski acrobatique et surf des neiges (« snowparks »), ainsi que pour faire des trace-guides pour motoneige et ski nordique.

Fonctionnement.

La transmission des dameuses est dite hydrostatique. Un moteur thermique entraîne en rotation des pompes hydrauliques à cylindrée variable qui elles-mêmes alimentent les moteurs hydrauliques des chenilles et de l'équipement arrière. Quand une grande quantité de neige est tombée, ou a été produite artificiellement, une dameuse passe pour la compacter afin de faciliter la glisse. À la fin des activités de la journée, les dameuses passeront également pour briser la neige compactée et la glace pour donner de bonnes conditions de glisse. La texture dans les deux cas est similaire à du velours côtelé (ondulations transversales comme sur la photo ci-contre).  Dans la cabine, l'opérateur dispose d'un grand confort. La direction, commandée soit par un volant, soit par des manettes, s'opère par variation de vitesse des chenilles l'une par rapport à l'autre. Une centrale électronique régule automatiquement l'avancement de la machine en fonction de la puissance demandée par l'accessoire arrière, ce qui empêche tout calage du moteur. La vitesse de déplacement des dameuses peut s'élever à et les surfaces travaillées sont de l'ordre de. La puissance moyenne des machines actuelles est de pour une masse de pour une dameuse standard et pour une dameuse à treuil.

Effets sur l'environnement.

L'utilisation de dameuses a certains effets négatifs. Le compactage réduit la porosité et la perméabilité de la couverture neigeuse, ce qui engendre un plus grand ruissellement dans les pentes. L'isolation de la neige est également réduite par enlèvement de l'air qui s'y trouve habituellement, permettant au froid de pénétrer plus profondément dans le sol.

Une dameuse est un véhicule sur chenilles spécialement conçu pour améliorer la qualité de la neige pour la pratique des principaux sports de glisse d'hiver, tels que le ski ou le snowboard. Elle est utilisée dans les domaines skiables sur les pistes de ski ou de motoneiges. Il s'agit d'une version spécialisée d'autoneige.

A snowcat is an enclosed-cab, truck-sized, fully tracked vehicle designed to move on snow. Major manufacturers are Kässbohrer (Germany), Prinoth (Italy) and Tucker (United States).


Description.

Le berger du Caucase est une race très ancienne. C'est un chien rustique, fier et extrêmement courageux pour protéger ceux qui lui sont chers. Ces chiens sont en général réputés comme étant très méfiants vis-à-vis de ceux qu'ils ne connaissent pas, mais ils sont dévoués à leur famille. Ils peuvent vivre dans un environnement très dur, hostile et rempli de prédateurs (ours, loup, lynx, etc.)  On peut parfois désigner sous ce nom le "berger géorgien" ou encore le "gampr arménien", les deux ancêtres du "berger du Caucase". Le berger géorgien a les poils beaucoup plus courts et une queue moins touffue, il est aussi beaucoup plus rare.  On distingue trois types suivant le poil :  Dans les faits, le standard de la race établi par la Fédération Cynologique Internationale ne reconnaît que le type montagne, en faisant mention d'un poil long, avec une culotte et une crinière.  Le type influence peu le caractère de ce chien et est plutôt le résultat de variables environnementales. En effet, le type steppes travaille plutôt dans les plaines où le climat est moins rigoureux et a donc une fourrure moins importante que son homologue de type montagne qui doit résister à des températures bien plus basses.  À noter qu'il n'est pas rare que ces chiens aient les oreilles et même la queue coupées, au départ cela se faisait pour que le chien sente et entende le bruit des pas des loups, lorsqu'il viennent attaquer le bétail, aussi, cela le maintient plus en éveil et le sommeil à tendance à moins le gagner. De plus, lors d'une éventuelle attaque, les oreilles en particulier représentent un point sensible puisqu'elles ne sont pas protégées par une épaisse couche de poils et peuvent donc être mordues ou arrachées par un prédateur. Autrefois, cela se faisait dès la naissance du chien, sans matériel tranchant (les oreilles ne tiennent pas fortement à cet âge là) mais maintenant, on le fait sous anesthésie. Cela est de moins en moins pratiqué d'une part car c'est désormais interdit dans la majeure partie de l'Europe (en France depuis 2004) car considéré comme de la barbarie envers les animaux et donc punissable par la loi. D'autre part car cela n'a aucun intérêt en dehors du travail au troupeau.  On peut encore trouver ces chiens avec les oreilles coupées principalement dans les pays de l'ex-URSS dont ils sont originaires. Le standard de la race n'invalide d'ailleurs pas l'otectomie contrairement à la caudectomie.  Son caractère protecteur inné en fait un chien à part à ne pas mettre entre toutes les mains.

Taille et silhouette.

La taille et la silhouette font l'objet d'un standard :  Il n'y a pas de limite maximal de poids et de taille pour cette race. Certains individus peuvent dépasser les 100 kg mais on parle alors de chiens "hypertype", qui ne représentent pas la normalité au sein de la race. L'important restant une harmonie générale et la santé du chien.

Histoire.

Le nom de berger du Caucase, est un nom plus actuel, d'après plusieurs sources. Le berger du Caucase est un croisement entre des bergers géorgiens et des gamprs arméniens de type montagne (poils longs), on le connaissait en Géorgie, sous le nom de "Tarti" (en ), comme le précise Soulkhan Saba Orbéliani. Saba précise également que ce chien peut s'obtenir avec un croisement entre un loup apprivoisé et un "Mtzevri" (en ) (un chien des montagnes rapide et imposant), le chien obtenu par ce croisement est, dit-il, préférable.  Dans l'ex-RDA, sous le régime communiste, ces chiens étaient affectés à la surveillance des frontières du pays, et notamment le mur de Berlin, en 1989 année durant laquelle le mur est tombé, il subira un zoocide de l'armée rouge qui extermina 700 individus en les fusillant. Un certain nombre d'entre eux furent sauvés grâce à des soldats et soigneurs qui volèrent des chiots pour les placer dans leurs familles.  Ces chiens sont encore aujourd'hui très répandus en Géorgie, leur pays d'origine, où il joue le rôle de chien de garde des habitations et des troupeaux.  Ils sont également utilisés dans les prisons de Russie pour mater les prisonniers, notamment à la à Orenbourg.  Ils étaient auparavant utilisés pour la défense de l'Armée Rouge, même si d'autres chiens ont rapidement été préférés pour cette fonction : le et le Terrier noir russe.

Cinéma.

Le film finlandais "Myrsky" (titre français : "Un Toutou XXL") relate de façon romancée les aventures d'un berger du Caucase rescapé de l'abattage des chiens de garde du mur de Berlin.

Le berger du Caucase (en Kartuli nagazi, ou ) est une race de chien originaire du Caucase, au versant sud (Géorgie). Au cours de l'histoire, son élevage s'est répandu dans l'ancien empire russe et l'URSS. C'est un chien molossoïde qui pèse au minimum 50 kg et en moyenne de 60 à 70 kg. Le standard de la race ne prévoit pas de poids maximum et certains individus peuvent peser plus de 100 kg. La Fédération cynologique internationale le reconnaît sous le nom russe de kavkazskaïa ovtcharka (Кавказская овчарка).

The Caucasian Shepherd Dog (; ; ) is a large livestock guardian dog breed from the Caucasus Mountains, commonly bred in the mountainous regions of Transcaucasia, especially in Georgia.


Biographie.

Jeunesse (1882-1919).

Fils cadet de Léger Giraudoux, employé des Ponts et chaussées, et d'Anne Lacoste, Jean Giraudoux naît à Bellac, un an avant la nomination de son père à Bessines. Ce dernier quitte le corps des Ponts et chaussées en 1890 pour devenir percepteur à Pellevoisin. Reçu premier du canton au certificat d'études en 1892, Jean Giraudoux entre en comme boursier au lycée de Châteauroux, qui porte aujourd'hui son nom (lycée Jean-Giraudoux), où il fait sa première communion en, et est interne jusqu'à son baccalauréat en 1900.  Bachelier de philosophie, il poursuit ses brillantes études en classes préparatoires au lycée Lakanal de Sceaux pour tenter le concours littéraire de l'École normale supérieure ; il termine sa seconde année de khâgne avec le prix d'excellence et obtient le premier prix de version grecque au concours général en 1902. Reçu sur 21 à l'École normale supérieure de Paris, il accomplit son service militaire au d'infanterie à Roanne, Clermont-Ferrand et Lyon, dont il sort en 1903 avec le grade de caporal. Entré à l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, dans la section lettres, il est passionné par la culture allemande. Après l'obtention, avec la mention « bien », de sa licence de lettres à la Sorbonne en, avec un mémoire sur les "Odes pindariques" de Ronsard, il passe, sur les conseils de son maître Charles Andler, dans la section d'allemand en novembre.  Ayant obtenu une bourse d'études, il s'inscrit alors à l'université de Munich. Durant l'été 1905, il est le répétiteur du fils du prince de Saxe et de Paul Morand à Munich, et il rencontre Frank Wedekind. Puis il part en voyage pour la Serbie, l'Autriche-Hongrie (Trieste entre autres) et Venise en Italie. En 1906, il obtient sa maîtrise et fait, durant l'été, un séjour linguistique en Allemagne. Après un échec à l'agrégation d'allemand, il se rend aux États-Unis, de à, avec une bourse pour l'Université Harvard. À son retour, il entre à la rédaction du "Matin" et prépare le concours des Affaires étrangères, auquel il échoue en 1909. La même année, il publie son premier livre, "Provinciales", remarqué par André Gide. En, reçu premier au concours des chancelleries, il est nommé élève vice-consul à la direction politique et commerciale du ministère des Affaires étrangères ; il assure le convoiement de la valise diplomatique à Constantinople, Moscou, puis Vienne. Par ailleurs, il fait la connaissance de Rosalia Abreu (1886-1955), sœur de son ami Pierre, une jeune héritière cubaine, pour laquelle il éprouve une passion non partagée.  Promu attaché au bureau d'étude de la presse étrangère en, il devient vice-consul de en 1913. La même année, il fait paraître chez Grasset "L'École des indifférents" et entame une liaison avec Suzanne Boland (1881-1969), mariée au commandant Paul Pineau, mais séparée de son mari.  Mobilisé comme sergent au d'infanterie en 1914, puis nommé sous-lieutenant, il a été blessé le 16 septembre sur l'Aisne (au nord-est de Vingré), lors de la contre-offensive qui a suivi la victoire de la Marne, aux Dardanelles en 1915, et nommé chevalier de la Légion d'honneur. Convalescent, il entre au bureau de la propagande du ministère des Affaires étrangères grâce à Philippe Berthelot, avant de participer à une mission militaire et diplomatique à Lisbonne en août-. Il prend part ensuite à la « mission Harvard », qui le conduit aux États-Unis en avril-.  Ce faisant, il continue d'écrire, faisant paraître "Retour d'Alsace. Août 1914" en 1916, "Lectures pour une ombre" en 1917, "Amica America" et "Simon le pathétique" en 1918.

Maturité (1919-1940).

Après la guerre, il s'éloigne de l'Allemagne. Démobilisé en 1919, il devient secrétaire d'ambassade de troisième classe et dirige le Service des œuvres françaises à l'étranger (1920) puis le service d'information et de presse au Quai d'Orsay (fin ). Au Quai d'Orsay il rejoint un de ses amis d'enfance le diplomate Philippe Berthelot.  Suzanne Boland lui donne un fils, Jean-Pierre, le. Ils se marieront en 1921, Suzanne ayant divorcé l'année précédente. La même année paraît "Suzanne et le Pacifique", roman suivi en 1922 par "Siegfried et le Limousin", qui se voit décerner le prix Balzac, et en 1924 par "Juliette au pays des hommes". En 1926, il est promu officier de la Légion d'honneur.  En 1927, il se fait placer hors cadre à la disposition de la Commission d'évaluation des dommages alliés en Turquie, commission où il reste sept ans. Ce poste lui laissant beaucoup de temps libre, il en profite pour écrire un roman, Églantine, s'inspirant du financier juif, Léonard Rosenthal et ses premières pièces de théâtre. La rencontre avec Louis Jouvet en juin 1927 par l'entremise de Bernard Zimmer stimule en effet sa création théâtrale avec le succès de "Siegfried" (1928), adaptation théâtrale de son roman "Siegfried et le Limousin", d’"Amphitryon 38" (1929) et d’"Intermezzo" (1933), malgré l'échec de "Judith" (1931).  À la fin de 1931, il entame avec Anita de Madero une liaison qui s'achève en 1936 par le départ de la jeune héritière argentine qui part se marier en Amérique du Sud.  En, il est chargé de mission au cabinet d'Édouard Herriot, président du Conseil, qu'il accompagne lors de la conférence de Lausanne. La même année, il écrit la préface de la traduction du livre de l'écrivaine germanophone d'origine messine Adrienne Thomas, "Catherine Soldat".  En 1934, il est nommé inspecteur général des postes diplomatiques et consulaires. Au moment où l'horizon de l'Europe s'assombrit, il écrit "La guerre de Troie n'aura pas lieu". La pièce est un plaidoyer désespéré en faveur de la paix, et par-delà ce contexte, Giraudoux y dénonce la complicité entre l'art et la guerre. Il montre que la « nécessité » ou le « destin », souvent invoqués par les gouvernants pour imposer leur décision, constituent une dangereuse fiction. En 1936, Jean Zay lui propose la direction de la Comédie-Française, mais il la refuse. La même année, il devient commandeur de la Légion d'honneur.  Le, il rencontre dans un studio de la radio, lors d'un entretien sur "Ondine", Isabelle Montérou, jeune journaliste avec laquelle il entame une liaison qui dure jusqu'en. À la veille de la guerre, Giraudoux publie un important essai politique, recueil d'articles et de conférences : "Pleins pouvoirs" (Gallimard, 1939), dans lequel, prenant modèle sur les États-Unis, il demande notamment l'adoption d'une politique d'immigration, afin, non « d’obtenir dans son intégrité, par l’épuration, un type physique primitif, mais de constituer, au besoin avec des apports étrangers, un type moral et culturel ». Sa préférence va vers « une immigration scandinave éminemment souhaitable », à l'exclusion de « ces races primitives ou imperméables dont les civilisations, par leur médiocrité ou leur caractère exclusif, ne peuvent donner que des amalgames lamentables », symbolisées selon lui par les Arabes.  Devant la montée des périls, Giraudoux s'engage en politique. Lors du remaniement ministériel du, il est nommé par Édouard Daladier Commissaire général à l'information et prononce ses "Messages du Continental", contre la guerre hitlérienne.  Le, lors de la formation de son gouvernement, Paul Reynaud le remplace par Ludovic-Oscar Frossard, nommé ministre de l'Information, et il devient président d'un « Conseil supérieur de l'information ».

Seconde Guerre mondiale et mort (1940-1944).

Durant la débâcle de, il suit le gouvernement à Bordeaux, avant de s'installer auprès de sa mère à Vichy. En janvier 1941, il part à la retraite et commence deux écrits inspirés par la défaite, qui ne paraîtront qu'après sa mort, le second étant resté inachevé : "Armistice à Bordeaux" 1945, et "Sans Pouvoirs" 1946, édités l'un et l'autre à Monaco.  Commissaire général à l'information sous Daladier, sa situation pendant l'Occupation est complexe et son rôle contrasté :  Sa participation à la lutte contre l'occupation allemande au sein de la Résistance reste encore débattue. En, il aurait projeté de « participer à sa façon à la Résistance ».  Il poursuit ses travaux littéraires avec "L'Apollon de Bellac", "Sodome et Gomorrhe" et "La Folle de Chaillot" et, devenu directeur littéraire chez Gaumont, participe à des adaptations cinématographiques, qu'il s'agisse de "La Duchesse de Langeais" de Balzac pour le film homonyme de Jacques de Baroncelli ou des "Anges du péché" pour Robert Bresson.  Après la mort de sa mère en 1943, sa santé se dégrade. Jean Giraudoux meurt le au 89 quai d'Orsay, à l'âge de soixante et un ans, selon la version officielle, à la suite d’une intoxication alimentaire, mais, plus probablement, d’une pancréatite.  Quelques jours après son inhumation, qui a lieu le dans un caveau provisoire du cimetière de Montmartre, Claude Roy fait courir le bruit, au café de Flore, qu'il a été empoisonné par la Gestapo. Louis Aragon le reprend à son compte dans "Ce soir" le : « Pourquoi? Pas seulement parce que c’est le plus français de nos écrivains, mais certainement aussi pour son activité résistante gardée très secrète et que, pour ma part, j’avais devinée durant le dernier entretien que je devais avoir avec lui cinq jours avant sa mort ». Une biographie explorant la question lui est consacrée par Jacques Body en 2004.  Il est inhumé au cimetière de Passy ( division) à Paris, son fils souhaitant l'éloigner de la proximité de Sacha Guitry à Montmartre.

Giraudoux antisémite et raciste?

Se fondant sur plusieurs citations tirées du chapitre « La France peuplée » de "Pleins pouvoirs", voire, dans certains cas, sur des extraits de répliques d'Holopherne dans "Judith", plusieurs auteurs considèrent que Giraudoux était antisémite et raciste. Spécialiste de Sartre, Jean-François Louette juge ainsi que Giraudoux « évoque maints problèmes » dans "Pleins pouvoirs", mais que « l'essentiel aujourd'hui semble le chapitre intitulé "La France peuplée" », dont il stigmatise la « violence raciste ». Pour Jean-Claude Milner, « le Giraudoux raciste et le Giraudoux républicain ne parviennent pas à se détacher ». Daniel Salvatore Schiffer juge, quant à lui, que, dans "Pleins pouvoirs", Giraudoux est « non loin [...] de l'antisémitisme de Fichte ou Hegel ». Aux yeux de Claude Liauzu, Giraudoux a donné des connotations positives au mot « raciste », dans le cadre d'une banalisation du racisme, dans les années trente. Selon Pierre Vidal-Naquet, de même, le racisme de Giraudoux, en 1939, est prodigieusement banal.  Pour André Job, « l'antisémitisme, c'est d'abord, à n'en pas douter, une façon de ne pas résister au plaisir d'un « bon mot », si malveillant soit-il », usage auquel il est arrivé à Giraudoux de sacrifier, « sans que les exemples soient en assez grand nombre pour qu'on puisse les juger vraiment significatifs ».  Alain Duneau parle de « défaillances », considérant que « deux pages de "Pleins pouvoirs" lui ont été à juste titre reprochées, mais sans lucidité particulière, par des professeurs de vertu qui ne s'interrogent peut-être pas assez sur eux-mêmes ou sur les illusions rassurantes mais criminelles dont d'autres se sont bercés ». À ses yeux, « ces deux pages trop connues pourraient bien être le fruit de l'appréhension d'un retour de la guerre », et il signale que « tout mot « raciste » a disparu chez lui dès que la guerre a été déclarée ». Toujours selon lui, la répulsion de Giraudoux à l'égard de toute forme de laideur, « sans doute ressentie comme une forme du mal », peut également « expliquer en partie certaines de ses faiblesses [...] qui lui [ont] été abondamment reprochée[s] (accusations injustifiées de racisme) ».  Pour son biographe Jacques Body, Selon lui, de "Pleins pouvoirs",, on a fait,. Il considère que, chez Giraudoux,.  Pierre Charreton, de son côté, relève que, si Giraudoux défend l'avènement d'une et d'un, pour lui, le terme de « race »,, mais, renvoie à un, un ensemble de valeurs et de comportements partagés sur un territoire, et non à une référence ethnique. Giraudoux, rappelle-t-il, défend l'idée que Le but d'une, selon lui, n'est pas de retrouver un, mais de. De même, il relève que l'auteur éprouve un en découvrant sur une pancarte ou une affiche l'inscription : « La France aux Français », jugeant que cette phrase, au lieu de.

Citations.

Sur le style de Giraudoux :

Hippolyte Jean Giraudoux est un écrivain et un diplomate français, né le à Bellac dans la Haute-Vienne et mort le à Paris.

Hippolyte Jean Giraudoux (; 29 October 1882 – 31 January 1944) was a French novelist, essayist, diplomat and playwright. He is considered among the most important French dramatists of the period between World War I and World War II. His work is noted for its stylistic elegance and poetic fantasy. Giraudoux's dominant theme is the relationship between man and woman—or in some cases, between man and some unattainable ideal.


Biographie.

Rufin naît à Julia Concordia, près d'Aquilée, de parents chrétiens. Il fait des études à Rome pendant plusieurs années (360-368) et y rencontre saint Jérôme. Vers 370, il intègre à Aquilée une communauté religieuse. En 372, il part pour Alexandrie où il suit l'enseignement de l'origéniste Didyme l'Aveugle. Il va aussi à la rencontre des ascètes du désert de Nitrie, notamment Macaire. Il se lie avec Mélanie l'Ancienne, venue aussi en Orient en quête de spiritualité chrétienne, et vers 378, il la suit à Jérusalem. Lorsqu’elle fonde peu après le monastère double du Mont des Oliviers, Rufin prend en mains la communauté des hommes. En 386, il retrouve saint Jérôme, venu s'installer à Bethléem. Il est aussi proche de l'évêque Jean II de Jérusalem, ancien moine en Égypte, et origéniste. Mais à partir de 394, Rufin et saint Jérôme sont impliqués dans le conflit entre l'évêque et Épiphane de Salamine, qui met en cause son orthodoxie.  En 397, Rufin retourne à Rome. Il y traduit en latin le "De principiis" d'Origène, et l"'Apologie pour Origène" de Pamphile de Césarée. Il se brouille avec saint Jérôme à propos de ces traductions : dans une préface, il l'a présenté comme un admirateur (et traducteur) d'Origène. Jérôme écrit au moins trois textes très virulents contre Rufin, et il conteste notamment l'exactitude de sa traduction.  En 401, Rufin se retire dans un monastère, à Aquilée. Il est un moment inquiété pour son militantisme origéniste sur l'intervention de l'évêque Théophile d'Alexandrie, mais le pape finit par condamner seulement certaines thèses d'Origène en renvoyant Rufin à sa conscience. En 408, fuyant l'invasion des Wisigoths, il part avec des amis d'abord pour le sud de l'Italie, puis pour la Sicile, où il meurt.

Œuvre.

Il a traduit de nombreux autres ouvrages du grec vers le latin (et a joué un grand rôle pour la connaissance du christianisme oriental en Occident) :  Il a écrit lui-même une suite à l"'Histoire ecclésiastique" d'Eusèbe de Césarée : il en a fusionné les livres 9 et 10 (en élaguant les discours trop favorables à l'arianisme du livre 10) et a ajouté deux livres qui prolongent le récit de 325 jusqu'à la mort de Théodose en 395 (ce qui donne un ensemble en onze livres, présenté comme un tout, avec un court paragraphe au début du livre 10 pour signaler le changement d'auteur). Par ce travail, il fait figure de précurseur dans le domaine latin (et sa continuation a aussi servi de source aux auteurs grecs comme Socrate le Scolastique). L'ouvrage est dédié à l'évêque Chromace d'Aquilée, qui l'avait commandé, selon la préface, après l'invasion de l'Italie par Alaric, roi des Wisigoths (401).  Avec Marcel d'Ancyre, il a laissé une version du vieux symbole romain. Rufin est aussi l'auteur d'ouvrages apologétiques et de traités dogmatiques, jugés mineurs.

Rufin d'Aquilée (vers 345 à Concordia Sagittaria, Italie - vers 411 à Messine en Italie), dénomination devenue usuelle pour Tyrannius Rufinus (ou plutôt Turranius Rufinus), est un ascète chrétien, écrivain religieux et traducteur du grec au latin, historien ecclésiastique et admirateur de l'œuvre d'Origène.

Tyrannius Rufinus, also called Rufinus of Aquileia ("Rufinus Aquileiensis") or Rufinus of Concordia (344/345–411), was a monk, historian, and theologian. He is best known as a translator of Greek patristic material into Latin — especially the work of Origen.


Biographie.

En 1881, il s'inscrit à l'université de philosophie Friedrich-Wilhelm de Berlin.  En 1883, il quitte la philosophie pour l'architecture en étudiant à la Technische Hochschule de Berlin-Charlottenburg.  En 1887, il obtient son diplôme et devient architecte.  En 1907, il fonde le Deutscher Werkbund à Munich.  En 1909, il est associé à la construction de la cité-jardin de Hellerau.  En 1912, il acquiert une maison à Vitte sur l'île de Hiddensee (mer Baltique).  En, il meurt des suites d'un accident de la circulation, alors qu'il visitait un chantier à Berlin.  Il est le père de l'architecte Eckart Muthesius.

Théorie et réception.

Selon Muthesius : seule la standardisation comprise comme le résultat d'une saine concertation pourrait permettre de retrouver un goût sur et partagé par tous. Par conséquent, cela aurait entraîné une théorie axée sur le besoin universel. Ce courant se rapprocherait de la théorie de la création, théorie du geste créateur qui organise la pensée de l'architecte, de l'artiste et du concepteur de forme en un seul mouvement. (Voir le courant autour de la mise en forme Getzalt, de la composition Getzaltung qui aurait pu influencer l'école du Bauhaus après le retour de Muthesius de Londres en 1903 : le geste et la main.  Hermann Muthesius a développé les grandes lignes de la théorie du Deutscher Werkbund, qui a été fondé en 1907 par 12 artistes et 12 représentants de firmes industrielles allemandes, dans le but de développer la qualité du design allemand et d’« unir les artistes et les entreprises industrielles en vue de développer, par une association effective, le travail allemand dans le sens de la technique et du goût... ». Leur objectif commun est le “raffinement du travail industriel”. Selon l'analyse de Muthesius, la standardisation est un aspect positif de la fabrication de masse qui permet de fournir des biens pour une population grandissante. Il faut aussi noter l’aspect nationaliste de sa proposition : allier les artistes et les entreprises industrielles afin de développer une oeuvre allemande qui unie technique et esthétique. (2) Cela mènera au développement d’un design allemand qui se soucie de la qualité. Muthesius fait aussi une analyse nuancée des débuts du capitalisme, il est conscient de l’offre grandissante et de la vente à profusion. Mais au contraire de William Morris, il ne s'oppose pas à l’industrie. Il propose d’améliorer le travail à la machine car il apporte “le confort et le bien-être.” Dans son essai de 1917, Muthesius dit : « En apportant au travail de la machine un peu seulement de l’ardeur et du dévouement que nous avions placés depuis un demi-siècle dans l’artisanat et ses techniques de travail manuel, nous réussirons alors à repousser toutes les inepties et à revaloriser le travail mécanique sous toutes ses formes, et nous lui permettrons ainsi de réaliser des produits parfaits dans tous les domaines, comme c’est le cas aujourd’hui pour les livres bien imprimés. ».

Postérité.

L'École supérieure d'art de Kiel porte son nom.

Écrits.

Hermann Muthesius est l'auteur de plus de 500 publications. Son ouvrage le plus connu est "Das englische Haus" (E. Wasmuth, Berlin, 1904), une somme en trois volumes rééditée en 1999 et traduite en anglais.

Adam Gottlieb Hermann Muthesius (né le à Großneuhausen près de Weimar et mort le 26 ou à Berlin), est un architecte allemand, également écrivain et diplomate – attaché culturel à l'ambassade d'Allemagne à Londres pendant plusieurs années –, qui fut l'un des promoteurs du mouvement Arts & Crafts britannique et un théoricien influent de l'architecture moderne.

Adam Gottlieb Hermann Muthesius (20 April 1861 – 29 October 1927), known as Hermann Muthesius, was a German architect, author and diplomat, perhaps best known for promoting many of the ideas of the English Arts and Crafts movement within Germany and for his subsequent influence on early pioneers of German architectural modernism such as the Bauhaus.


Le problème des faux positifs.

Comme quiconque a effectué une recherche plein texte le reconnaîtra, la recherche plein texte est susceptible de récupérer beaucoup de documents qui ne sont pas pertinents par rapport à la question posée. De tels documents sont appelés faux positifs. La récupération de documents non pertinents est souvent provoquée par l'ambiguïté inhérente au langage naturel ; par exemple, le mot "avocat" désigne aussi bien un fruit qu'une profession, et les documents traitant de l'un ne sont pas pertinents pour le chercheur qui s'intéresse à l'autre.

Compromis entre précision et retour.

En raison des ambiguïtés du langage naturel, une recherche plein texte produit typiquement une liste de récupération qui a une faible précision : la plupart des éléments récupérés ne sont pas pertinents. La recherche avec un vocabulaire contrôlé cherche à résoudre ce problème en étiquetant les documents de telle manière que les ambiguïtés soient éliminées. Cependant, cette méthode peut laisser échapper des documents pertinents qu'une recherche plein texte aurait inclus.

Améliorer la performance de la recherche plein texte.

Les insuffisances de la recherche plein texte ont été traitées de deux manières : en fournissant aux utilisateurs des outils qui leur permettent d'exprimer leurs requêtes plus précisément, et en développant de nouveaux algorithmes de recherche qui améliorent la précision des récupérations.

Algorithmes de recherche améliorés.

Les avancées technologiques ont beaucoup amélioré les performances de la recherche plein texte. Par exemple, l'algorithme PageRank de Google fournit plus d'importance aux documents qui sont pointés, au travers de liens hypertextes, par un grand nombre d'autres pages Web. Cet algorithme améliore considérablement la perception de la précision de recherche par les utilisateurs, ce qui explique sa popularité chez les utilisateurs d'Internet. Voir moteur de recherche pour davantage d'exemples.

La recherche (en) plein texte (appelée aussi recherche en texte intégral ou recherche de texte libre) est une technique de recherche dans un document électronique ou une base de données textuels, qui consiste pour le moteur de recherche à examiner tous les mots de chaque document enregistré et à essayer de les faire correspondre à ceux fournis par l'utilisateur.

In text retrieval, full-text search refers to techniques for searching a single computer-stored document or a collection in a full-text database. Full-text search is distinguished from searches based on metadata or on parts of the original texts represented in databases (such as titles, abstracts, selected sections, or bibliographical references).


Biographie.

Fils d'un marchand de soieries, Scribe effectue ses études secondaires au collège Sainte-Barbe avant de faire son droit. Passionné de théâtre, il compose déjà, à peine âgé de dix-huit ans, des pièces de théâtre avec ses amis Casimir Delavigne, Henri Dupin, Delestre-Poirson : "Les Dervis" (), "L'Auberge ou Les Brigands sans le savoir" (), "Thibault, comte de Champagne" (), "Le Bachelier de Salamanque", "La Pompe funèbre" (), lesquelles passent toutefois inaperçues. En, une comédie intitulée "Une nuit de la garde nationale", écrite en collaboration avec Delestre-Poirson, rencontre enfin le succès et lance une carrière dramatique qui coïncide avec la Restauration.  Dès lors, ce sera pour Scribe une longue suite de succès. Grâce à de nombreux collaborateurs (dont Germain Delavigne ou Jean-François Bayard, qui épouse sa nièce), Scribe, qui est l'un des auteurs français les plus prolifiques et l'un des librettistes les plus féconds, compose près de cinq cents pièces : comédies, vaudevilles, drames, livrets d'opéras ou de ballets. Il publie également des romans, qui n'ont cependant pas autant de succès que ses ouvrages dramatiques.  Élu à l'Académie contre Salvandy le en remplacement de Antoine-Vincent Arnault, il est reçu le par Abel François Villemain. Par la suite, il votera contre l'admission de Victor Hugo, qui ne sera élu qu'en 1841. Il réside à Meudon, au château des Montalais, 23 route des Gardes.  À la fin de, il commande à Jules Héreau six panneaux peints muraux retraçant sa vie afin de les placer dans l’hôtel particulier qu’il vient de faire construire rue Pigalle.  Il est le père putatif de Georges Coulon, vice-président du conseil d'État de 1898 à 1912. Il meurt le au 12 rue Pigalle à Paris. Il est enterré au cimetière du Père-Lachaise à Paris (division 35).

Œuvre.

Eugène Scribe fut l'un des auteurs dramatiques les plus joués du, en France et dans le monde entier. Scribe a inventé un type de pièce de théâtre qui a su conquérir le public par une construction dramatique sans faille. Dans ses comédies et ses vaudevilles, il part généralement d'un incident de peu d'importance apparente qui produit des conséquences considérables à travers une suite d'enchaînements d'une logique impeccable.  Seul, ou en collaboration, il a également écrit de nombreux livrets d'opéra, opéra-comique, « grand opéra », ou de ballets. Parmi les plus célèbres, on peut citer :

Liste chronologique des œuvres.

Liste des œuvres d'Eugène Scribe

Hommages.

Son buste orne la façade du théâtre des Célestins à Lyon Son nom a été attribué à :

Eugène Scribe, né le à Paris et mort dans la même ville le, est un dramaturge et librettiste français.

Augustin Eugène Scribe (; 24 December 179120 February 1861) was a French dramatist and librettist. He is known for the perfection of the so-called "well-made play" ("pièce bien faite"), a mainstay of popular theatre for over 100 years, and as the librettist of many of the most successful grand operas.


Versions de JSF.

JSF 1.0.

Première version des spécifications de JSF, est sortie le.

JSF 1.1.

Les spécifications JSF 1.1 sont définies dans la JSR 127 du consortium Java Community Process, sorties le, celles-ci requièrent les bibliothèques suivantes :

JSF 1.2.

Les spécifications de la version 1.2 sont définies dans la JSR 252 sortie le, celles-ci requièrent les bibliothèques suivantes :  JSF 1.2 comprend un ensemble d'améliorations mineures à la spécification précédente, JSF 1.1 :

JSF 2.0.

Les spécifications de JSF 2.0 sont définies dans la JSR 314 sortie le. Elle remplace les précédentes versions et correspond à la première mise à jour majeure des spécifications entrainant de nombreuses modifications, afin d'en faciliter l'utilisation, augmenter les fonctionnalités et les performances selon le Java Community Process. Cette sortie coïncide avec celle de Java EE 6.

JSF 2.1.

C'est donc la version anterieure a la version 2.2 de JSF sortie le. Elle comporte uniquement des corrections mineures. De ce fait, elle s'appuie sur la même JSR que JSF 2.0.

JSF 2.2.

Version sortie en. Les spécifications sont définies dans la JSR 344.

Constituants de JSF.

JSF est constitué principalement de:

Jeux de composants additionnels.

Les deux jeux de composants standards de JSF s'avèrent trop limités et insuffisants pour le développement d'applications d'entreprise. Il est possible dès lors d'utiliser des jeux de composants additionnels qui offrent de nouveaux composants plus riches.  On peut citer par exemple:

JavaServer Faces (abrégé en JSF) est un framework Java, pour le développement d'applications Web. À l'inverse des autres frameworks MVC traditionnels à base d'actions, JSF est basé sur la notion de composants, comparable à celle de Swing ou SWT, où l'état d'un composant est enregistré lors du rendu de la page, pour être ensuite restauré au retour de la requête.

JavaServer Faces (JSF) is a Java specification for building component-based user interfaces for web applications and was formalized as a standard through the Java Community Process being part of the Java Platform, Enterprise Edition. It is also a MVC web framework that simplifies construction of user interfaces (UI) for server-based applications by using reusable UI components in a page.


Bataille.

Près du village de Taginae, Narsès rencontre l'armée ostrogothe, commandée par le roi Totila, qui s'est avancée à sa rencontre. Se trouvant en infériorité numérique, Totila demande à négocier alors même qu'il prépare une attaque surprise mais Narsès n'est pas dupe de ce stratagème. Il déploie son armée dans une formation très défensive, massant au centre l'infanterie de ses alliés germaniques (Lombards et Hérules) au sein d'une dense phalange, et plaçant les troupes byzantines de chaque côté. Sur chaque aile, il place également archers à pied.  Totila tente initialement de contourner son adversaire en s'emparant d'une petite colline, qui domine la seule route à l'arrière des lignes de Narsès, sur la gauche des byzantins, mais une petite troupe byzantine déployée dans une formation compacte en bouclier arrive à repousser les attaques successives de la cavalerie ostrogothe. Attendant envoyés en renforts par Teias, Totila utilise divers expédients pour différer la bataille, incluant des offres de négociation et des duels singuliers.  Les troupes de Teias finissent par arriver et Totila rompt alors sa formation, sous le prétexte d'aller déjeuner. Narsès, suspectant une nouvelle ruse, permet à ses troupes de se rafraîchir mais sans qu'elles quittent leurs positions. Totila, espérant prendre l'ennemi par surprise, lance alors un assaut à grande échelle contre le centre de l'armée byzantine, cherchant probablement à en finir le plus tôt possible afin d'éviter au maximum le tir des redoutables archers byzantins. Cependant, Narsès s'était préparé à une telle manœuvre et ordonne à ses lignes d'archers massées sur les flancs de s'incliner vers le centre, donnant à sa ligne de bataille une forme en croissant. Prise dans un tir en enfilade des deux côtés, la cavalerie ostrogothe subit de lourdes pertes et échoue dans son attaque. Narsès donne alors l'ordre d'avancer et les Ostrogoths se débandent, Totila étant tué au cours de cette déroute.  Cette victoire permit à Narsès de prendre Rome sans rencontrer de sérieuse résistance. Les Ostrogoths se regroupent sous les ordres de Teias, le successeur de Totila, mais sont à nouveau battus au Mont Lactarius, défaite qui marque la fin du royaume Ostrogoth d'Italie.

La bataille de Taginae se déroula en juillet 552 près de Gualdo Tadino. Les forces de l'empire byzantin, commandées par Narsès, y furent victorieuses des Ostrogoths, pavant la voie pour une reconquête romaine de la péninsule italienne.

At the Battle of Taginae (also known as the Battle of Busta Gallorum) in June/July 552, the forces of the Byzantine Empire under Narses broke the power of the Ostrogoths in Italy, and paved the way for the temporary Byzantine reconquest of the Italian Peninsula.


Le contexte.

Les armées françaises jusque-là au faîte de leur gloire, ont connu leur premier important revers en Espagne avec la capitulation du général Dupont à Bailén battu par les troupes espagnoles en. Napoléon veut régler lui-même le problème espagnol en emmenant une partie de la grande armée en Espagne, mais craint d’être attaqué à l’Est par l’Autriche qui renforce ses armées. Il souhaite donc que l’empereur de Russie s’implique fortement contre le réarmement et la politique de l’empire autrichien.  Alexandre qui a subi le traité de Tilsit, vient à Erfurt avec l’intention de s’engager le moins possible. Il déclare à l’impératrice mère qui pense que l’entrevue est un piège pour la Russie

Le lieu.

Alexandre ayant paru désirer pour lieu de rendez-vous Weimar ou Erfurt, Napoléon, choisit cette dernière ville, qui était encore tout entière à sa disposition, et il ordonna tous les préparatifs nécessaires pour que cette entrevue fût entourée de tout l’éclat possible.

Les principaux intervenants.

pour les Français.

Pour le conseiller, Napoléon a appelé Talleyrand bien que celui-ci n’occupe plus de poste officiel, et soit en disgrâce. Le ministre des Relations extérieures est Jean-Baptiste de Nompère de Champagny et l’ambassadeur de France en Russie Armand de Caulaincourt. Fait unique dans les annales de la diplomatie, Talleyrand, par sa duplicité active, participe des deux côtés, russe comme français, le rôle de Champagny restant insignifiant.

Pour les Russes.

Alexandre part de Saint-Pétersbourg accompagné de son frère et de Romanzov, son ministre des affaires étrangères.

Pour l’Autriche.

Nicolas-Charles de Vincent, envoyé par Metternich est présent en tant qu'observateur, mais ne participe pas aux discussions.

Le déroulement de la conférence.

Les fêtes.

Napoléon souhaite éblouir son invité en organisant de somptueuses fêtes. Les meilleurs acteurs français tel Talma sont conviés et interprètent des chefs-d’œuvre du théâtre français comme Cinna. Bals et soupers se succèdent et une chasse est organisée sur le lieu même de la bataille d'Iéna.

Les discussions politiques.

Napoléon cherche à obtenir rapidement des résultats et propose d'entrée au tsar de lui laisser les mains libres dans les provinces danubiennes qu’il convoite, et l’assure de son engagement à ne pas rétablir le royaume de Pologne. Son but est de faire une solide alliance avec la Russie, ce qui permettrait aux deux pays de dominer le continent européen. Pour cela, l'empereur veut donc engager la Russie à déclarer la guerre à l’Autriche si celle-ci intervient contre la France.  Ce qu’ignore Napoléon est que Talleyrand qui s'est rapproché des diplomates étrangers joue double jeu et informe Alexandre des intentions de l'empereur et lui donne les moyens de le contrer. Talleyrand, selon les mémoires de Metternich, aurait ainsi déclaré à Alexandre : « Sire, que venez-vous faire ici? c’est à vous de sauver l’Europe et vous n’y parviendrez qu’en tenant tête à Napoléon ». Talleyrand, pro-autrichien, incite également Alexandre à rencontrer le diplomate autrichien le baron de Vincent pour le rassurer quant aux intentions de la Russie vis-à-vis de l'Autriche.  Préparant son divorce avec l'impératrice Joséphine qui ne peut avoir d’enfant, Napoléon souhaite épouser une sœur du tsar, la grande duchesse Catherine, et demande à Talleyrand de sonder Alexandre sur le sujet, mais celui-ci reste évasif et ne donne pas de réponse.

Signature du protocole.

Le protocole secret signé le par les deux empereurs est un échec pour Napoléon. L’alliance réalisée à Tilsit est confirmée, mais Alexandre évite de s’engager fermement auprès de Napoléon dans un éventuel conflit contre l’Autriche.

Conclusion.

Le rôle joué par Talleyrand montre aux adversaires de Napoléon que l'Empire commence à se fissurer et que Napoléon n'a pas le soutien de tous les Français. Metternich écrit peu après :. Dans ses mémoires, Eugène François d'Arnauld, baron de Vitrolles n'en reviendra pas de ce en parlant de la duplicité de Talleyrand, qui a fait échouer la conférence en trahissant la confiance de Napoléon. Ce n’est qu’à Sainte-Hélène que Napoléon comprendra le rôle joué par Talleyrand.

L'entrevue d'Erfurt ou congrès d'Erfurt réunit l'empereur Napoléon Ier et le tsar de Russie Alexandre Ier. Voulue par Napoléon, elle se tient en Saxe à Erfurt, du au, dans le but de renforcer l'alliance franco-russe conclue l'année précédente lors du traité de Tilsit, signé à la suite de la guerre menée par la Quatrième Coalition.

The Congress of Erfurt was the meeting between Napoleon, Emperor of the French, and Alexander I, Emperor of All Russia, from Tuesday 27 September to Friday 14 October 1808 intended to reaffirm the alliance concluded the previous year with the Treaties of Tilsit which followed the end of the War of the Fourth Coalition.


Biographie.

Jeunesse et débuts comme architecte.

Hannes Meyer naît le à Bâle en Suisse. Son père est architecte. Dans sa jeunesse, il suit une formation de maçon et de dessinateur en bâtiment à Bâle. Il travaille ensuite à Berlin chez les architectes Albert Froelich et Johann Emil Schaudt, puis intègre l’école des arts appliqués de la ville. Il suit également des cours du soir à l'Académie agricole sur la réforme agraire et l'économie, dans le but de répondre aux questions sociales et politiques qui commencent à le préoccuper. En 1912-1913, il se rend en Angleterre, à Bath, où il entre en contact avec le mouvement des cités-jardins de Ebenezer Howard, en visitant notamment la Cité-Jardin de Letchworth. Il étudie la construction de logements dans des villages industriels, par exemple à Port Sunlight, également conçu par Howard. Il rentre en Suisse en 1914 et joue un rôle important dans le mouvement coopératif. En 1916, il devient chef de bureau de l'architecte munichois Georg Metzendorf, pour lequel il travaille à la planification du lotissement à Essen. En 1919, Hannes Meyer dirige son bureau d'architecture à Bâle en Suisse. Il se convertit à la pensée marxiste vers cette date. De 1919 à 1921, l'architecte conçoit le lotissement à Muttenz dans le canton de Bâle. En 1923, il est cofondateur du magazine d'architecture () aux côtés, notamment, de Hans Schmidt, Mart Stam et de Lazar Lissitzky, à Zurich. En 1926, Hannes Meyer s’associe avec l'architecte suisse. Le duo conçoit deux projets de concours : l’école Saint-Pierre () à Bâle et le bâtiment de la Société des Nations à Genève. Ils ne sont pas retenus par les jurys.

Directeur du Bauhaus.

Hannes Meyer rencontre le fondateur et directeur de l’école du Bauhaus, Walter Gropius, en 1926. Celui-ci lui propose le poste de directeur de la section architecture de l’institut l’année suivante. En 1928, il succède à Gropius qui l'a désigné à la direction du Bauhaus. En 1928, en coordination avec le Bureau d’architecture du Bauhaus, il conçoit avec Wittwer l’école fédérale de la Confédération générale syndicale allemande à Bernau. De 1929 à 1930, il agrandit la cité, un lotissement en périphérie de Dessau conçu par Gropius. Il y conçoit une série d’immeubles appelés (habitation avec accès par balcon). Hannes Meyer donne une nouvelle orientation à l’école. Gropius le charge de créer une section d'architecture, pour permettre aux étudiants d’être formés de façon officielle avec diplôme à la clef, ce qui manquait jusqu’alors au Bauhaus. Il organise la fusion et la disparition de certains ateliers, ce qui lui permet d'installer de nouvelles machines et d'encourager le design industriel. Du côté des méthodes pédagogiques, il énonce son programme comme suit :. Il promeut également la standardisation de produits accessibles à toutes les classes sociales. Cette préoccupation se retrouve dans sa devise :. Hannes Meyer désavoue l’esthétique formaliste de son prédécesseur. L’étude des formes et des couleurs est supprimée de l’enseignement. La section d'architecture est influencée par les théories de Ludwig Hilberseimer, nommé directeur de la théorie de la construction et du cours de projection constructive. Cela se caractérise par un urbanisme qualifié de schématique et de mixité sociale faisant se côtoyer les constructions pour et prolétaires comme dans la cité.  Les réformes d’Hannes Meyer ne font pas l’unanimité auprès des maîtres et enseignants du Bauhaus et elles entraînent de nombreux départs parmi eux tout en multipliant les frictions avec Gropius, qui n’a rien perdu de son pouvoir sur l’Institut. Enfin, les relations avec le bourgmestre de la ville de Dessau sont plus que tendues. Celui-ci craint la politisation des étudiants encouragée par le directeur du Bauhaus. En 1930, Hannes Meyer affirme publiquement ses positions marxistes, ce qui entraîne son renvoi du Bauhaus. Il est licencié le août par la ville de Dessau pour. Ludwig Mies van der Rohe lui succède au poste de directeur.

Émigrations.

À l'automne 1930, Meyer émigre en Union soviétique, en tant que conseiller pour les projets urbains au Giprogor, l'institut soviétique pour le développement urbain et d'investissement, dans le cadre du premier plan quinquennal. Il participe au réaménagement de Moscou et de plusieurs nouvelles villes. Il supervise notamment la construction de la ville de Birobidjan, centre administratif de l'Oblast autonome juif. À partir de 1931, il est rejoint par sept de ses anciens étudiants du Bauhaus. Le groupe est officieusement connu sous le nom de "" (la Brigade Rouge du Bauhaus). Il se compose de Konrad Püschel, Béla Scheffler, Philipp Tolziner, Tibor Weiner, René Mensch, Antonin Urban, et Klaus Meumann.  En 1936, Meyer emménage à Genève pendant trois ans, puis émigre à Mexico pour travailler pour le gouvernement mexicain. Il occupe le poste de directeur de l’institut d’urbanisme de 1939 à 1941. Cependant, il se heurte aux nationalistes et ne trouve que peu d’appuis politiques, l’intelligentsia mexicaine étant favorable au courant trotskiste. En 1942, il devient directeur d', la maison d'édition du (Atelier populaire des arts graphiques). Il regagne la Suisse en 1949. Il meurt à Lugano en 1954, cinq ans après son retour dans son pays natal.

Analyse et postérité.

Durant son mandat de directeur de l’école du Bauhaus, Hannes Meyer est un architecte très controversé, du fait de sa conception marxiste de l’architecture et de l’urbanisme. S'il est populaire auprès des étudiants, le corps enseignant ne l'apprécie guère. Plusieurs maîtres sont en désaccord avec lui et quittent l’école, dont Hans Wittwer et Johan Niegemann.  Hannes Meyer héritera du surnom de. Ce n'est que rétrospectivement que les critiques lui reconnaissent une forte influence sur le développement du Bauhaus. Ses élèves sont aussi durablement marqués par son directorat et les idées marxistes qu’il véhicule pendant son mandat. Au Mexique, ses travaux et conférences ont inspiré l’approche urbanistique du pays.  En 2017, l'ancienne école ADGB et les immeubles construits par l’architecte sont inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO qui comprenait déjà les sites du Bauhaus de Weimar et Dessau. Le choix de ces constructions est justifié par l’organisation par le fait que ce sont des.

Hannes Meyer, né le à Bâle et mort à à Lugano, est un architecte et urbaniste suisse. Il a été directeur du Bauhaus de Dessau de 1928 à 1930.

Hans Emil "Hannes" Meyer (November 18, 1889 – July 19, 1954) was a Swiss architect and second director of the Bauhaus Dessau from 1928 to 1930.