Biographie.

Enfance.

Kolmogorov est né à Tambov en 1903. Sa mère célibataire, Maria Iakovlevna Kolmogorova (1871-1903), meurt à sa naissance et il est élevé par sa tante à Tounochna, près de Iaroslavl, sur la propriété de son grand-père, un homme noble et prospère. Son père Nikolaï Matveïevitch Kataïev, un agronome de profession, est déporté de Saint-Pétersbourg pour sa participation au mouvement révolutionnaire. Il disparaît, probablement tué pendant la Guerre civile russe en 1919.  Kolmogorov est scolarisé à l'école du village de sa tante, et ses premiers efforts littéraires et articles mathématiques sont imprimés dans le journal de l'école. Adolescent, il conçoit des machines à mouvement perpétuel, cachant tellement bien leurs défauts intrinsèques que ses professeurs d'enseignement secondaire n'arrivent pas à les découvrir. En 1910, sa tante l'adopte et ils s'installent à Moscou, où il intègre un Gymnasium, interrompant ses études quelque temps pour fabriquer un chemin de fer et être conducteur de train.

Études et premiers résultats.

Après avoir terminé ses études secondaires en 1920, il suit les cours à l'Université de Moscou et à l'institut Mendeleïev. Il étudie non seulement les mathématiques, mais aussi l’histoire russe et la métallurgie. En 1922, Kolmogorov publie ses premiers résultats concernant la théorie des ensembles et, en 1923, ses travaux concernant l'analyse de Fourier et commence à devenir connu à l’étranger. Il publie ses travaux sur la théorie de l'intégration, sur l’analyse de Fourier et pour la première fois sur la théorie des probabilités.  Après la fin de ses études supérieures en 1925, il commence son doctorat auprès de Nikolaï Louzine, qu’il termine en 1929.

Carrière.

Au cours de voyages sur la Volga et dans le Caucase, il se lie d’amitié avec Pavel Aleksandrov avec lequel il entreprend en 1930 et 1931 un voyage d’études à Göttingen, à Munich et à Paris. En 1931, il reçoit une chaire de professeur à l'université de Moscou.  En 1933, paraît en allemand son manuel des "Fondements de la théorie des probabilités" ( "Grundbegriffe der Wahrscheinlichkeitsrechnung"), dans lequel il présente son axiomatisation du calcul des probabilités, qui allait apporter des éléments au sixième problème de Hilbert, ainsi qu'une manière adaptée à traiter les processus stochastiques. La même année, il devient directeur de l'Institut de mathématiques de l'université de Moscou.  En 1934, il publie son travail sur la cohomologie (concept de la topologie) et obtient, grâce à cette thèse, le titre de docteur en mathématique et en physique. Élu à l'Académie des sciences de l'URSS en 1939, il obtient des récompenses des autorités soviétiques, comme l’Ordre de la science socialiste (1940), le prix Staline (1941) et sept fois l'ordre de Lénine. En 1953 et 1954, il décrit la théorie KAM (Kolmogorov-Arnold-Moser) des systèmes dynamiques. Il introduit également la notion d'entropie métrique pour les systèmes dynamiques mesurés.  Lors de la seconde guerre mondiale, Kolmogorov a contribué à l'effort de guerre russe en appliquant la théorie statistique aux tirs d'artillerie.  En 1941 il publie une série de quatre articles expliquant le spectre de la turbulence à partir d'hypothèses simples.  Après la mort de Joseph Staline, la cybernétique, science venue de l'Ouest, devient possible avec la déstalinisation progressive et se révèle fondamentale dans le développement du programme spatial russe. Alors que le mathématicien américain Claude Shannon insiste sur la notion d'entropie, Kolmogorov et Alexandre Khintchine concentrent leurs activités sur la théorie de l'information, vue comme une partie du calcul des probabilités.  En 1955, il devient docteur "honoris causa" de la Sorbonne. En 1962, il reçoit le prix Balzan pour les mathématiques. Il a écrit des articles pour la "Grande Encyclopédie soviétique".  Le dans la "Pravda", Kolmogorov cosigne avec son compagnon Aleksandrov un article intitulé « La trahison ne se pardonne pas » dans lequel ils félicitent le Præsidium du Soviet suprême d'avoir déchu Alexandre Soljenitsyne de la nationalité soviétique. Dans les dernières années de sa vie, il s'implique dans la rénovation des programmes scolaires de mathématiques. Atteint de la maladie de Parkinson, il meurt à Moscou en 1987. Il est enterré au cimetière de Novodevitchi.

Travaux.

Il a fait des avancées significatives dans des domaines aussi variés que :  Il a d'abord travaillé sur la logique intuitionniste et les séries de Fourier. Il a aussi étudié la turbulence et la mécanique classique.  Kolmogorov a résolu en partie les sixième et treizième problèmes de David Hilbert.  Par ailleurs, il a encadré la thèse de Iakov Sinaï, lauréat du prix Abel en 2014.

Andreï Nikolaïevitch Kolmogorov (en ; à Tambov – à Moscou) est un mathématicien soviétique et russe qui a apporté des contributions significatives en mathématiques, notamment en théorie des probabilités, topologie, turbulence, mécanique classique, logique intuitionniste, théorie algorithmique de l'information et en analyse de la complexité des algorithmes.

Andrey Nikolaevich Kolmogorov (, 25 April 1903 – 20 October 1987) was a Soviet mathematician who made significant contributions to the mathematics of probability theory, topology, intuitionistic logic, turbulence, classical mechanics, algorithmic information theory and computational complexity.


Biographie.

Sa carrière avant de devenir empereur est principalement connue par l'Histoire Auguste, complétée par le livre II d'Hérodien et l’"Épitomé de Cæsaribus" d'Aurelius Victor. Sa biographie dans l’"Histoire Auguste", ouvrage anonyme inégalement fiable, s'inspire sans doute de l'œuvre perdue de Marius Maximus et la qualité de son information est confirmée en partie par une inscription de Cologne.  Né dans la ville d'"Alba Pompeia" d'un père affranchi, Helvius Successus, enrichi dans la manufacture et le commerce de laine, il commença sa carrière comme "grammaticus" (professeur de grammaire), puis, désireux de changer de métier et avec le soutien de son patron, il devient officier dans une cohorte en Syrie vers 160. Se distinguant dans la guerre parthique qui suivit de 163 à 166, il est promu plusieurs fois, sert en Bretagne (actuelle Grande-Bretagne) vers 166 puis le long du Danube vers 167, dirige la flotte du Rhin vers 168 et devint procurateur des fondations alimentaires en Italie avant de recevoir un autre poste de procurateur en Dacie en 169.  Victime d'intrigues de cour durant le règne de Marc Aurèle, il est rapidement rappelé pour aider Claudius Pompeianus dans les guerres germaniques, notamment après l'invasion de l'Italie du Nord par les Quades. Grâce à ses compétences et au patronage de Pompeianus, il entre au Sénat vers 170 et se voit confier des légions dans les guerres danubiennes. Selon la "Chronique" d'Eusèbe de Césarée c'est en sa présence qu'aurait eu lieu le « miracle de la pluie » où une armée romaine encerclée fut providentiellement sauvée par un orage. En 175 il fut nommé consul suffect. Il participe alors à la répression de la révolte d'Avidius Cassius ce qui le conduit dans la province de Syrie en (175). Il est ensuite nommé gouverneur de Mésie, des trois Dacies (178-179), puis de Syrie (179). Pertinax fait partie du groupe des « Amis du prince », composé des gendres et des proches collaborateurs de Marc Aurèle. Marc Aurèle sur son lit de mort (en 180) leur recommande de veiller et de conseiller le jeune empereur Commode. Peu survivront aux purges politiques imposées par Commode. Durant les années 180, il épouse Flavia Titiana, fille du sénateur Flavius Sulpicianus, qui lui donne un fils, également nommé Publius Helvius Pertinax Junior, consul "suffect" en juillet 213, et une fille, Helvia. Après la conjuration de Lucilla, Perennis le force à se retirer de la vie publique. Pertinax reprend alors les activités de son père en Ligurie.  Trois ans plus tard, après la mort de Perennis, il est rappelé pour éviter une mutinerie militaire en Bretagne. Il y acquiert une réputation de stricte obéissance à la discipline. En 187 il doit quitter la province, officiellement à cause du ressentiment au sein des troupes face à cette discipline.  La fin du règne de Commode le voit parvenir aux plus hautes distinctions. Il est proconsul de la prestigieuse province d'Afrique vers 188-189. Il est préfet de la Ville, c'est-à-dire de Rome, de 190 à 192. Début 192, Commode le prend comme collègue pour le consulat. Lorsque Commode est assassiné le, et sans que son implication dans ce meurtre soit certaine, il apparaît comme l'homme de la situation : les conspirateurs, préfet du prétoire, et Eclectus lui offrent l'empire le jour même de l'assassinat. Le Sénat le porte au pouvoir le.  Devenu empereur, il dépense dans un premier temps beaucoup pour obtenir l'appui des prétoriens, puis il tente de restreindre le train de vie officiel, en vendant des biens acquis par Commode. Surtout il impose aux soldats une stricte discipline, comme il l'a toujours fait. La garde prétorienne est déçue du faible "donativum" qui lui fut accordé et tente de le remplacer par, mais la tentative échoue.  Pour soutenir l'activité économique, il semble avoir repris une disposition légale d'Hadrien, en autorisant l'occupation des terres en friche, en toute propriété et avec une exonération fiscale de dix ans, sous condition de les cultiver. De plus, il supprime les péages imposés par Commode.  Le 28 mars 193, un groupe de soldats, furieux de n'avoir reçu que la moitié de leur paye, fait irruption dans le palais et tue Pertinax. Didius Julianus prend le pouvoir, ce qui déclenche une guerre civile pour la succession, finalement remportée par Septime Sévère. Dès son arrivée à Rome, Septime Sévère fait exécuter les soldats meurtriers de Pertinax, et lui organise des funérailles d'État pour son apothéose. Il célèbre également plusieurs années de suite des jeux pour l'anniversaire de sa naissance et de son couronnement. Plus tard, Septime Sévère prit même le surnom de Pertinax.

Monnayage.

Compte tenu de la brièveté de son règne, les monnaies à l'effigie de Pertinax sont rares et ne proviennent que de l'atelier monétaire de Rome. Elles présentent de fins portraits de l'empereur barbu et frisé. Les thèmes sont classiques : l'Abondance, l'Équité, la Providence, les Libéralités (distributions de nourriture) offertes par l'empereur. Plusieurs monnaies furent frappées après sa mort pour marquer son apothéose.

Noms et titres.

Titulature à sa mort.

Lors de son assassinat en 193 la titulature de Pertinax était : selon l'inscription découverte à Capène (Étrurie méridionale)  « À l'empereur César Publius Helvius Pertinax Auguste, consul pour la fois, grand pontife, dans sa première puissance tribunitienne, père de la patrie, prince du Sénat, très vaillant chef et prince de toutes les vertus, les habitants de Capène, fédérés, sous la préfecture [d’Étrurie] de Caius Licinius Sperandus. - Dédié le 13 des calendes d'avril par les soins de Publius Sextilius Prospectus et de Lucius Mucius Mucianus, magistrats quinquennaux, sous le consulat de Falco et de Clarus »  Cette base fut donc dédiée le, huit jours avant la mort de l'empereur.

Publius Helvius Pertinax (latin : "Imperator Cæsar Publius Helvius Pertinax Augustus"), né le 126 et mort le 28 mars 193, est un empereur romain, qui régna de janvier à mars 193. S'il ne put pas réellement affirmer une politique particulière durant son court règne, il passe à la postérité comme un empereur favorable au Sénat et représentant des anciennes vertus romaines.

Pertinax (; Publius Helvius Pertinax; 1 August 126 – 28 March 193) was a Roman soldier and politician who ruled as Roman emperor for the first three months of 193. He succeeded Commodus to become the first emperor during the tumultuous Year of the Five Emperors.


Contexte.

Artiste et écrivain traumatisé par l'expérience de la Seconde Guerre mondiale, Grass se rapproche au début de sa carrière du Groupe 47, mouvement de reconstruction littéraire et intellectuelle dans l'Allemagne dévastée. Le jeune écrivain ne se reconnaît pas dans la "Trümmerliteratur" (« littérature des ruines »), genre dominant dont le héraut Heinrich Böll se sert afin d'évoquer avec pathos et réalisme les malheurs de l'immédiat d'après-guerre. Jugeant cette vision trop statique, Grass souhaite s'en écarter en partie pour aller vers un style plus expérimental sur l'exemple d'Arno Schmidt. Il pense depuis longtemps rédiger une œuvre s'inspirant lointainement de son histoire (l'un de ses oncles polonais avait notamment trouvé la mort lors du siège de la poste polonaise de Dantzig). En 1956, l'auteur lit le premier chapitre du "Tambour" aux membres du Groupe 47. Très impressionnés, ces derniers lui attribuent leur prix et l'argent de la récompense permet à Grass de séjourner trois années avec sa première épouse Anna Schwarz à Paris où il parachève la rédaction du roman près du canal Saint-Martin puis dans une petite chambre de la Place d'Italie sur une machine à écrire Olivetti. L'écriture du livre évolue au gré de ses rencontres parisiennes : il fréquente les milieux intellectuels de Saint-Germain-des-Prés, découvre le nouveau roman et se lie d'amitié avec Paul Celan qui l'incite à lire François Rabelais. L'influence de Rabelais est déterminante sur le jeune auteur. Dans le Paris de la fin des années 1950, Grass prend position pour Albert Camus dans la querelle l'opposant à Jean-Paul Sartre. En 1959, il revient en Allemagne où "Le Tambour" est publié. Très vite le succès fulgurant du livre dépasse les frontières allemandes et apporte une notoriété mondiale à son auteur.

Résumé de l'œuvre.

Le roman se présente sous la forme d'une autobiographie, celle d'un personnage nommé Oscar Matzerath, né en 1924, qui écrit ses mémoires alors qu'il est interné dans un asile d'aliénés entre 1952 et 1954. En consultant un album de photographies, plusieurs souvenirs de sa jeunesse lui reviennent et il décide de raconter son histoire au lecteur.

Livre premier.

Avant même d'être conçu, Oscar était doté d'une intelligence extraordinaire. Ses souvenirs remontent bien plus loin que sa naissance : le livre débute en effet avec la rencontre de sa grand-mère et de son grand-père. La propre naissance du narrateur se fait sous la forme d'une « ampoule de 60 watts » dans la Ville libre de Dantzig. Seule la promesse d'un tambour offert pour son troisième anniversaire le convainc de ne pas retourner dans le ventre de sa mère. Oscar est, en outre, doué d'une faculté étonnante : la capacité d'émettre un cri si perçant qu'il peut, à distance, briser le verre. À l'occasion de ses 3 ans, il reçoit le petit tambour en fer blanc tant convoité et décide de ne pas rejoindre le monde des adultes tant est grand son mépris pour l'hypocrisie et la médiocrité qu'il constate chez ces derniers : par le simple effet de sa volonté, il interrompt le processus naturel de sa propre croissance. Il met en scène une grave chute dans la cave pour faire croire à ses parents que cet accident est la cause de l'arrêt de sa croissance.  Ainsi, tout le long de la première partie du roman, Oscar est témoin de la montée du nazisme, et assiste, silencieux, aux premières persécutions des juifs. Il vit quelques histoires d'amour en conservant l'apparence d'un enfant de trois ans, perpétuellement et jalousement accroché à son petit tambour.  Oscar considère qu'il a deux pères présumés : Alfred, membre du NSDAP et mari de sa mère, et Jan, citoyen polonais de la ville et amant de sa mère. Sa mère meurt à la suite d'une ingestion abusive et désespérée de poisson.

Livre deuxième.

Après la mort de son père Jan lors de l'assaut de la poste polonaise de Dantzig par l'armée allemande, Alfred épouse en secondes noces Maria, une jeune femme qui a secrètement offert à Oscar sa première expérience sexuelle aboutie. Maria donne naissance à Kurt, fils naturel (présumé) d'Oscar. Mais très vite, ce fils qui persiste à continuer de grandir déçoit son père biologique.  Pendant la guerre, Oscar retrouve son ami et mentor Bebra, le lilliputien, qui le fait intégrer une troupe d'artistes nains chargée de divertir les troupes allemandes sur le front. C'est à cette occasion qu'il fait la connaissance de la charmante naine Roswitha Raguna qui devient son deuxième amour. Mais, quand, à l'occasion du débarquement de Normandie, Roswitha est tuée par les soldats alliés, Oscar rejoint sa famille à Dantzig, où il devient le chef d'une bande de jeunes malfaiteurs. La police finit par arrêter la bande mais Oscar, qui parvient à se faire juger irresponsable, échappe à la pendaison.  Les troupes soviétiques s'emparent bientôt de Dantzig, et Alfred, le père présumé d'Oscar, meurt en s'étouffant avec l'insigne nazi qu'il avait tenté de dissimuler en l'avalant. Maria est alors courtisée et demandée en mariage par Monsieur Fajngold, un Juif rescapé des camps de la mort. Mais elle refuse sa proposition. Alors que le corps d'Alfred Matzerath est mis dans une fosse, Kurt lance une pierre sur Oscar. Ce dernier chute sur la dépouille de son père. Cet accident lui fait reprendre, à 20 ans passés, le cours naturel de sa croissance - bien qu'il affirme avoir décidé lui-même de reprendre sa croissance avant le choc. Alors qu'il grandit à nouveau, une bosse se dessine sur son dos. Oscar quitte Dantzig pour Düsseldorf, accompagné de Maria, sa belle-mère devenue veuve et de Kurt, leur fils.

Livre troisième.

Arrivé à Düsseldorf, Oscar découvre alors une Allemagne anéantie et où le marché noir règne en maître. Il devient modèle d'académies et travaille comme graveur de pierres tombales.  Installé dans une chambre qu'il loue, il tombe amoureux de sœur Dorothée, une voisine infirmière, mais ne parvient pas à la séduire. Faisant la rencontre d'un de ses voisins, Klepp, il reprend son tambour qu'il avait abandonné le jour de l'enterrement de Matzerath, et s'associe avec son voisin trompettiste pour composer un groupe de jazz qui se produira dans le cabaret "la Cave aux Oignons", où les clients pèlent des oignons pour pleurer. Un jour, tandis qu'il marche à travers un champ, il découvre un doigt coupé : celui de sœur Dorothée qui a été assassinée ; Oscar accepte alors de se laisser accuser du meurtre. Les enquêteurs arrêtent cependant le vrai coupable et Oscar est seulement jugé fou parce qu'il a conservé le doigt comme une idole. Il est interné dans un asile psychiatrique où il écrit ses mémoires à plus de 30 ans. Alors qu'Oscar est interné, l'Allemagne est en plein miracle économique. Le livre se finit sur l'annonce de sa libération prochaine.

Analyse.

Caractéristique générale.

"Le Tambour" constitue les mémoires fictives d'Oscar Matzerath. Il est cité comme caractéristique du style de Günter Grass, marqué par une profusion romanesque, l'exubérance vertigineuse du langage et un détournement des codes de la fiction. L'auteur fonde une exploration tortueuse, satirique et dramatico-bouffonne de l'Histoire, la mémoire et la culpabilité. Il utilise par ailleurs le registre de la bizarrerie, l'humour dissonant et la cacophonie.

Roman picaresque.

"Le Tambour" correspond sur plusieurs points au roman picaresque des littératures espagnole et allemande ("Schelmenroman") : antihéros, origine modeste, narration rétrospective, utilisation de la première personne du singulier, voyages incessants, changements de milieux et évolution du protagoniste dans une société en crise. L'auteur rappelle l'importance de l'héritage maure et arabe sur le genre. Il explique :.

Dimension du conte.

Par ses recherches formelles et son propos, l'œuvre trahit l'influence de l'absurde et du Nouveau roman. La forme du conte moral se rapproche de Jean Paul, Voltaire et Jonathan Swift car l'étude sociale s'accompagne chez eux d'une satire de l'époque mais aussi d'une fantaisie débridée, d'un humour caustique et d'une ironie mordante. L'empreinte de William Faulkner se décèle, quant à elle, dans l'emprise du terroir sur la fiction, le jeu sur les voix narratives et le recours à l'irrationnel. Grass affirme également devoir beaucoup aux "Essais" de Michel de Montaigne pour.

Antiroman.

Le récit du "Tambour" est porté, comme dans l'antiroman ("Tristram Shandy" notamment), par un narrateur non-fiable : Oscar raconte rétrospectivement son histoire d'un asile psychiatrique. À l'instar d"'Euphues" de John Lyly et des "Aventures du baron de Münchhausen" de Rudolf Erich Raspe, le lecteur est mis à contribution des délires du narrateur et met en cause ce qui paraît invraisemblable mais lui est présenté comme fait véridique (fœtus doté d'une extraordinaire intelligence, voix ayant le pouvoir de briser le verre, lilliputiens hors du temps etc.). Le pacte de croyance du lecteur est mis à mal à travers un jeu de miroir dans lequel vérité et mensonge se confondent.

Temporalité et spatialité.

L'ouvrage se compose de trois livres dans lesquels la clarté de l'intrigue s'efface au gré d'une écriture aux strates multiples. Trois époques se succèdent : l'histoire des aïeuls d'Oscar à Dantzig, les aventures de ce dernier de sa naissance à son et son départ pour une nouvelle vie en Allemagne de l'Ouest. Le récit condense une série de tableaux pittoresques et exubérants. Le premier livre reste le plus célèbre de l'histoire littéraire. Oscar y raconte la rencontre particulière, dans un champ de pommes de terre, de ses grands-parents : la géante Anna Bronski et Josef Koljaiczek, déserteur petit et trapu de l'armée prussienne, qui se réfugie sous ses jupes et conçoit leur fille Agnes. De manière symbolique, mythologique et burlesque, deux forces de la nature (la déesse-mère et le feu imprévisible) s'unissent et engendrent une lignée merveilleuse.  Grass traite de l'évolution de Dantzig sur plusieurs périodes historiques (Prusse-Orientale sous les Hohenzollern, constitution de la ville-État et du corridor de Dantzig, annexion de la ville au Reich, arrivée de l'Armée rouge, émigration forcée des "Flüchtlinge", les Allemands implantés à l'est), jusqu'à l'installation d'Oscar à Düsseldorf où il mène une vie de bohème et vit du marché noir. Le romancier puise son inspiration dans le terroir polonais et la culture cachoube. Les Koljaiczek, Bronski et Matzerath traversent près d'un siècle d'histoire. À travers leur parcours, se dessine une cartographie disparate et morcelée de l'ancien empire allemand. La généalogie d'Oscar est en réalité représentative du métissage linguistique et ethnique de l'ancien empire allemand que tente de rebâtir Hitler (le « Reich de mille ans ») et se voit anéanti par les massacres orchestrés par les Nazis et l'invasion du territoire par l'Armée rouge en 1945. Les événements historiques sont vus du bas, à la fois physique et social. Par exemple, lorsqu'Oscar part en Normandie en juin 1944 où il est entraîné dans le tumulte du Débarquement, il divertit les troupes de la Wehrmacht comme nain de cirque. Le romancier représente une forme déconcertante de banalité du mal et de retour du refoulé. Il déconstruit la vision rationaliste, jugée trop limitée, de l'Histoire. En effet, il en montre le caractère circulaire et chaotique afin d'en révéler la dimension absurde, légendaire et monstrueuse. La marche du temps devient une parade macabre. Des créatures inquiétantes, sur le plan physique comme moral, ne cessent de défiler sous les yeux du lecteur.  Dans le roman, la grande histoire est souvent signifiée par la petite : des détails infimes rendent compte du contexte d'époque (le portrait de Ludwig van Beethoven au-dessus du piano, supplanté par celui du Führer etc.).

Thème central.

Au même titre que l'Allemagne d'alors, Oscar qui a deux pères et deux origines (est et ouest) est en quête d'un véritable modèle paternel et spirituel. Il reçoit en rêve la visite de Raspoutine et Johann Wolfgang von Goethe qui tournent le carrousel dans lequel il s'amuse. Au second qui symbolise le triomphe de la raison, Oscar préfère nettement le premier qui représente la pensée magique mais également sa face sombre. Ce choix laisse présager de la suite de l'histoire. L'âge des ténèbres est annoncé de manière prophétique par Bebra, le lilliputien séculaire qui devient le mentor d'Oscar. L'écrivain sonde la conscience d'une nation coupable et retranscrit le basculement d'une société germanophone mais non-allemande, les habitants de Dantzig, dans le nazisme, plus par conformisme petit bourgeois que par aveuglement. Le romancier traite également du sort des "Flüchtlinge" et évoque la misère allemande dans l'immédiat d'après-guerre et l'emprise du marché noir. Sans aucun jugement tranché, aucune amertume ni aucun manichéisme, Grass tend plus généralement un miroir à ses lecteurs sur la soumission intéressée, la perversité ordinaire et la caractère corrompu de l'homme, ce qui crée un sentiment de malaise. Oscar par exemple, qui dit être un être supérieur, rejette avec violence l'hypocrisie et les compromissions des adultes. Cependant, il finit par s'y conforter et montre sa nature ordinaire en se comportant de manière égoïste et opportuniste. Il reste indifférent devant la persécution des juifs et des Polonais par les nazis, profite de la guerre pour devenir circassien et provoque plus ou moins directement la mort de sa mère Agnes, son cousin polonais et père officieux Jan, son père officiel Alfred ou encore sa maîtresse italienne, la lilliputienne Roswitha Raguna. Comme les nains de la mythologie germanique, Oscar personnifie à la fois le bien et le mal et devient l'image d'une Allemagne en mutation. Lorsqu'il décide de grandir à nouveau, au moment du miracle économique allemand, il devient bossu à l'instar de la nouvelle République fédérale, pressée d'enterrer son passé nazi pour s'adonner au libéralisme économique.

Réalisme et merveilleux.

À travers l'histoire du protagoniste qui feint une chute pour ne plus grandir à l'âge de 3 ans et devient un Nibelung, l'auteur abolit la frontière entre merveilleux, réalisme, fantasme, monde quotidien, rêve et délire. Le fantastique et l'extraordinaire (arrêt volontaire de croissance, intervention divine, voix vitricide, personnages traversant le temps et les âges comme Bebra, mémoire précédant la naissance du narrateur etc.) sont présentés par Oscar comme parfaitement normaux, voire banals. Le lecteur voit sa capacité de croyance mise à l'épreuve dans la mesure où l'improbable lui est présenté comme vérité irréfutable. Le symbolisme, présent dans la relecture grivoise et irrévérencieuse de la mythologie germanique et d'éléments bibliques (livre de la Genèse, Apocalypse, prophète et prophéties), jalonne également le roman. Ce dernier réfute toute lecture purement rationnelle et objective de la réalité. En proposant une vision du réel élargie par l'irrationnel (mythe, allégorie), "Le Tambour" préfigure les thèmes et l'esthétique du réalisme magique latino-américain des années 1960 et du.

Référence biblique.

L'histoire d'Oscar se conçoit comme une relecture parodique du mythe de Jésus-Christ : la grand-mère « Anna » (sainte Anne) et le grand-père « Josef » (saint Joseph) donnent naissance à « Agnes » (l'agneau pascal). Comme le Christ, Oscar a deux pères dont l'un se nomme « Jan » (saint Jean). Plus tard, il fait un fils à « Maria » (la Vierge Marie) et l'enfant a lui aussi deux pères. Doué de pouvoirs miraculeux, Oscar tente d'entrer en communication avec une statue de Jésus qui reste inanimée. Dans une hallucination du protagoniste, le petit Jésus va prendre vie et proposer une passation de pouvoir.

Techniques.

Mélange des genres et des registres.

L'œuvre est réputée pour son originalité de structure et de langage : emphase allant volontairement jusqu'au ridicule, néologismes, hyperboles, métaphores, syntaxe disloquée. Grass revendique l'influence du baroque littéraire allemand, du dada et de l'expressionnisme sur son style. Le roman compte plusieurs images hallucinatoires (anguilles s'enroulant dans une tête de cheval décomposée, statue de l'enfant Jésus s'animant et apostrophant Oscar etc.). Par ailleurs, il se démarque par son hybridité fictionnelle : roman picaresque, saga familiale, anti-Bildungsroman, écriture épique, parodie littéraire, parabole sur l'origine et le mal, pastiche de la Genèse... Le romancier s'essaie à des recherches de style dans lesquelles plusieurs récits, discours et types d'écriture s'enchevêtrent par collage : journal intime, mémoires, diagnostics médicaux, chansons, poèmes, formules de conte (« Il était une fois »).

Dédoublement de la voix narrative.

Le principal dispositif du "Tambour" consiste à dédoubler le point vue narratif : le protagoniste parle indifféremment à la première et à la troisième personne du singulier sans qu’aucune motivation ne guide son choix ni ne rompe la logique d'énonciation (pas de signalement de changement de narrateur ou de glissement vers un autre locuteur). En effet, Oscar dit tantôt « je » ou est tantôt raconté par un « il » omniscient d'une phrase à l'autre, voire parfois dans la même phrase. Si Grass n'invente pas cette technique de dédoublement de la voix narrative et d'alternance des pronoms personnels (précédemment utilisée par William Faulkner, Claude Simon ou Max Frisch entre autres), il renouvelle son utilisation dans une écriture qui rend sensible le trouble de la personnalité du narrateur et abolit la frontière entre perception objective et délire d'un moi fragmenté jusqu'à la confusion et au non-sens. De plus, le point de vue rétrospectif du roman (Oscar racontant son histoire d'un asile) permet de briser le récit linéaire et de faire d'incessantes allées et venues entre le passé et le présent. L'enjeu ne réside plus dans la progression dramatique car la fin de l'histoire est révélée d'emblée. La sphère imaginaire, le caractère circulaire et chaotique de la fiction, l'abondance d'anecdotes tirées autant du quotidien que de la grande histoire et l'acuité de l'observation psychologique et sociale sont mis sur le même plan.

Humour.

L'humour sarcastique est fréquent et les provocations sont régulières (blasphème, anticléricalisme, obscénité). La critique universitaire évoque un inventaire encyclopédique de citations littéraires, tournées en ridicule. Le goût du grotesque et du carnavalesque, hérité de Rabelais, est notable. Le syncrétisme, l'allégorie et la référence aux classiques sont malmenés par effet d'accumulation, de dissonance et de discordance de ton comme dans la littérature burlesque.

Postérité.

Réception.

Le personnage d'Oscar Matzerath est considéré, par plusieurs lecteurs, comme l'un des héros les plus marquants de la littérature du. Il a souvent été comparé à Simplicius des "Aventures de Simplicius Simplicissimus" de Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen, Meursault de "L'Étranger" d'Albert Camus et Bardamu du "Voyage au bout de la nuit" de Louis-Ferdinand Céline  Aujourd'hui cité par la critique littéraire et universitaire comme une pièce maîtresse de la littérature allemande en particulier et de la littérature en général, "Le Tambour" est défini comme le chef-d'œuvre de son auteur. Il a permis à Günter Grass d'entrer, de son vivant, dans la liste des 100 meilleurs livres de tous les temps en 2002.

Influence.

Le roman a eu une influence majeure sur de nombreux écrivains importants du et du à l'instar de Salman Rushdie qui en reprend certains thèmes et motifs stylistiques dans "Les Enfants de minuit" et "Les Versets sataniques". De même, l'Américain John Irving rend souvent hommage à travers ses œuvres au "Tambour" dans lequel il puise son inspiration. Le romancier péruvien et espagnol Mario Vargas Llosa considère également "Le Tambour" comme l'un. De son côté, Hans Magnus Enzensberger déclare qu'avec ce roman, Grass est devenu en Allemagne.  Comme l'expliquent Gaby Bois et l'écrivain turc Orhan Pamuk, l'empreinte du "Tambour" sur le Colombien Gabriel García Márquez a été déterminante dans son utilisation renouvelée du réalisme magique pour "Cent ans de solitude". Pamuk explique par ailleurs que l'ouvrage, qui parut dans une traduction turque au cours des années 1970, créa la surprise dans son pays au sein de l'arrière-garde littéraire, respectueuse d'un certain réalisme social, qui découvrit alors qu'on pouvait écrire un roman à la fois. Il ajoute que ce roman a, de manière globale, appris à tout bon auteur à privilégier la créativité, sans se soucier du caractère politique, de la cruauté ou de l'aspect difficilement supportable de l'histoire racontée. Le Portugais José Saramago et le Français Michel Tournier déclarent que la vision de Grass, entre autres celle du "Tambour" et de toute la Trilogie de Dantzig a modifié leur rapport à la littérature. Le Sud-Africain J. M. Coetzee a, quant à lui, écrit plusieurs textes critiques sur les écrivains et ouvrages qu'il l'ont influencé parmi lesquels l'auteur du "Tambour" qu'admirent également Nadine Gordimer et António Lobo Antunes.  Lorsque le prix Nobel de littérature est décerné au romancier allemand en 1999, l'Autrichienne Elfriede Jelinek déclare :. Le Japonais Kenzaburō Ōe cite Grass parmi ses écrivains préférés et le Chinois Mo Yan confesse qu'Oscar Matzerath est son héros de roman favori.  À noter qu'à l'exception de Rushdie, Irving, Enzensberger, Antunes et Tournier, tous les autres écrivains reconnaissant l'influence de Grass sur leurs travaux ont, comme lui, reçu le prix Nobel.

Adaptation et continuation.

Ce roman a fait l'objet d'une adaptation cinématographique réalisée par Volker Schlöndorff en 1979, récompensée par la palme d'or au Festival de Cannes et l'oscar du meilleur film en langue étrangère. L'affiche du film, qui sert également de couverture pour l'édition française (Points-Seuil), a été dessinée par Roland Topor.  Avec son roman d'anticipation "La Ratte" (1985), Grass retrouve le personnage d'Oscar Matzerath qui, devenu quinquagénaire, revient à Dantzig pour célébrer le de sa grand-mère après une catastrophe nucléaire.

Prix.

"Le Tambour" a obtenu le prix du Groupe 47 en 1956 pour son premier chapitre et le Prix du Meilleur livre étranger en 1962. Günter Grass a quant à lui reçu le prix Georg-Büchner en 1965 puis le prix Princesse des Asturies et le prix Nobel de littérature en 1999 pour l'ensemble de son œuvre.

Le Tambour (titre original en allemand : "") est un roman de Günter Grass paru en 1959, dans une traduction de Jean Amsler publiée aux éditions du Seuil en 1961. Une nouvelle traduction, de Claude Porcell, sort en 2009 chez le même éditeur. "Le Tambour" est le premier volume de la Trilogie de Dantzig que complètent "Le Chat et la Souris" et "Les Années de chien".

The Tin Drum () is a 1959 novel by Günter Grass. The novel is the first book of Grass's "" (Danzig Trilogy). It was adapted into a 1979 film, which won both the Palme d'Or, in the same year, and the Academy Award for Best Foreign Language Film the following year.


Principaux modèles.

Il existe deux types principaux de pare-soleil :  Avec les objectifs à focale fixe, le pare-soleil peut être parfaitement adapté à l'angle de champ. Par contre, on ne peut en général munir les zooms que du pare-soleil adapté à la focale la plus courte, qui sera peu efficace en position téléobjectif.  Le fabricant Sigma a résolu ce problème pour ses zooms super grand angle de et. Le pare-soleil est fixé en permanence sur ces objectifs, mais pas directement sur le bloc optique frontal qui coulisse vers l'avant en position grand angle et recule si l'on cherche de plus longues focales. De cette manière, vu de la lentille frontale, le pare-soleil parait plus court en position super grand angle qu'en position semi grand angle. D'autres objectifs tels les de Canon ou Nikon disposent de la même façon d'un mécanisme de zoom inversé (allongé en grand angle et raccourci en longue focale) et d'un pare-soleil amovible qui ne se déplace pas lors du changement de focale et conserve alors une bonne efficacité quelle que soit la focale.

Utilité secondaire.

Un pare soleil rigide peut protéger la lentille frontale contre de légers chocs, tout particulièrement dans le cas d'objectifs très grand angle ou fish-eye diagonal, pour lesquels la lentille frontale quelquefois très bombée ne peut être protégée par un filtre vissant.

En l'absence de pare-soleil.

Sans pare-soleil, une source de lumière (naturelle ou artificielle), lorsqu'elle atteint l'objectif, diminue le contraste (c'est le Lens flare) voire génère des images-fantômes colorées de la forme du diaphragme.  C'est parfois un effet recherché.

En photographie, le pare-soleil est un accessoire qui se fixe à l'avant de l'objectif pour éviter que la lumière du soleil, quand il est en dehors du champ, n'atteigne la lentille frontale, créant des reflets parasites et diminuant ainsi la qualité de la photo.

In photography, a lens hood or lens shade is a device used on the front end of a lens to block the Sun or other light source(s) to prevent glare and lens flare. Lens hoods may also be used to protect the lens from scratches and the elements without having to put on a lens cover. The geometry of a lens hood is dependent on three parameters: the focal length of the lens, the size of the front lens element and the dimensions of the image sensor or film in the camera.


Dénomination.

En 800, Charlemagne est sacré empereur à Rome : il n'existe aucune trace certaine de la couronne ou des insignes impériaux du souverain. Après le partage de l'empire, et la disparition d'un pouvoir central, s'enracine alors un mythe qui va prendre deux aspects : le pouvoir royal en France va bâtir ses regalia sur d'hypothétiques couronnes de Charlemagne, tandis que les souverains centraux européens, vont en fonder d'autres, chacun se déclarant détenteur des insignes originaux.  Les noms utilisés pour ses regalia sont, en latin, "insignia imperialia", "regalia insignia", "insignia imperalis capellae quae regalia dicuntur". Le latin est la lingua franca en Europe jusqu'au siècle.  En allemand, ils vont être appelés'(insignes impériaux),'(joyaux impériaux) réunis au sein du "" (trésor impérial).  Un inventaire du château de Trifels en 1246 les désigne comme "signes impériaux" ("Keiserliche Zeichen"). Les termes employés sont liés à la personne ou a la fonction. De plus, jusqu'à Charles IV, des éléments sont ajoutés, d'autres retirés ou échangés.

Histoire.

Plusieurs inventaires médiévaux sont conservés avec cinq ou six objet mentionnés. Dans son "Speculum regum" (1183), Godefroi de Viterbe en énumère cinq : Sainte Croix (reliques de la "Vraie Croix"), Sainte Lance, Sceptre, Orbe et Épée. L'épée ou glaive n'est pas mentionnée dans d'autres listes. Il est ardu d'identifier certains objets dans une source du Haut Moyen Âge ou du Moyen Âge tardif dans la mesure où les mentions encore plus tardives parlent de couronnement "", c'est-à-dire « vêtu d'insignes impériaux » sans plus de précisions. Par contre, l'identification de la Sainte Lance et de la Croix impériale sont évidentes, ces objets étant antérieurs à la période médiévale et abondamment cités. Jusqu'au, les regalia n'ont pas de lieu fixe car ils accompagnent l'empereur lors de ses voyages à travers le royaume. La couronne du Saint-Empire remonterait à la fin du siècle, mais sa forme originelle diffère sensiblement de l'actuelle.  Conservés depuis 1424 dans la ville impériale de Nuremberg en Franconie, le Conseil de la ville, à l’approche des troupes françaises menaçantes, les fait transférer à Ratisbonne en 1796. Puis ils sont envoyés en 1800 à Vienne. La menace française s’approchant de la capitale, on les confie à un certain baron von Hügel jusqu’à ce que leur sécurité puisse être assurée. Après la dissolution du Saint Empire en 1806, von Hügel profite du flou juridique pour revendre les Reichskleinodien à l’empereur d’Autriche, qui refuse de les restituer plus tard à la ville de Nuremberg et les conserve dans la ("Schatzkammer"). Ils restent donc dans le palais du "Hofburg" Vienne comme propriété des Habsbourg puis, après la révolution de 1918, de l’État autrichien.  Après l’annexion de l’Autriche par l'Allemagne nazie en 1938, Adolf Hitler, les fait rapporter dans un train spécial à Nuremberg. Quand les alliés bombardent la ville, il ordonne que le trésor soit abrité dans l' sous le château de Nuremberg. Les regalia sont saisis dans ce bunker le par un enquêteur spécialisé en œuvres d'art, le lieutenant qui en prend officiellement possession, au nom du gouvernement américain. Les "Reichskleinodien" sont restitués en, à l’État autrichien et sont depuis conservés dans la "Schatzkammer" du palais du "Hofburg" à Vienne.

Inventaire.

On peut citer : Les insignes impériaux sont classés en deux ensembles selon le lieu où ils ont été conservés, de 1424 à 1796 à Nuremberg, ou jusqu'en 1794 à Aix-la-Chapelle.

Collection présente à Vienne.

Des pièces conservées au Hofburg, la plus ancienne est probablement la Sainte Lance, qui remonte à Henri Ier de Germanie. C'est une "", une lance comportant deux pièces latérales et opposées à la base du fer, d'époque carolingienne.  La couronne impériale est mentionnée par la poésie médiévale autour de 1200, en particulier par son joyau "L'Orphelin", un diamant de grande taille.

Voyages.

Jusqu'au, les insignes impériaux ne sont pas conservés dans un endroit fixe : ils accompagnent souvent le souverain dans ses voyages à travers l'Empire et leur possession est primordiale dans le cas de contestations de sa légitimité. Plusieurs places-fortes et lieux sûrs ont néanmoins été identifiés durant cette période :

Les regalia du Saint-Empire sont les insignes et ornements du souverain élu à la tête du Saint-Empire romain germanique. Couronne, sceptre, orbe crucigère, ainsi que d'autres objets forment les regalia du trésor impérial aujourd'hui conservé à Vienne.

The Imperial Regalia, also Imperial Insignia (in German "Reichskleinodien", "Reichsinsignien" or "Reichsschatz"), are regalia of the Holy Roman Emperor. The most important parts are the Imperial Crown, the Holy Lance and the Imperial Sword. Today they are kept at the Imperial Treasury in the Hofburg palace in Vienna, Austria.


Biographie.

Originaire de la ville de Brescia, en Italie, Arnaud complète ses études de clerc, et est nommé lecteur de l'église de Brescia, le deuxième des quatre ordres mineurs. Il se rend en France suivre l'enseignement de Pierre Abélard et fait sienne la doctrine du logicien. Il préconise l'abandon par l'Église de son pouvoir temporel et de ses biens, pour uniquement se concentrer sur le message de l'Évangile. De retour à Brescia, Arnaud se sépare des prêtres séculiers et revêt l'habit monastique. C'est en tant que prieur au monastère de Brescia qu'il participe en 1137 à une révolte populaire contre l'évêque Manfred. Ses propositions de réforme du clergé le font condamner comme schismatique par le pape Innocent II en 1139. Banni de l'Italie, Arnaud vient en France où il devient le défenseur du philosophe Pierre Abélard. Ils sont tous les deux condamnés pour hérésie au concile de Sens en 1140, à l'initiative de Bernard de Clairvaux.  Après cette nouvelle condamnation, Arnaud reste à Paris, où, sur la montagne de Sainte-Geneviève, il ouvre une école afin d'exposer librement les Saintes Écritures, et s'insurger contre la vie mondaine du clergé et la cupidité des évêques. Bernard de Clairvaux insiste auprès du roi de France Louis VII afin d'expulser le jeune théologien, ce qu'il fait en 1141. Arnaud s'enfuit alors à Zurich, où il accepte l'hospitalité des chanoines augustins de Saint-Martin, et profite, dans un premier temps, de la protection de l'évêque de Constance. Il se réfugie ensuite à Passau en Bohême, auprès du légat apostolique Guido de Castello. En 1143, pendant que le pape Innocent II est occupé à réduire la ville de Tivoli, les partisans des idées d'Arnaud de Brescia s'emparent de Rome. Le mouvement se poursuit sous les pontificats de Célestin II puis de Lucius II. En 1144, à la suite de l'invasion des États pontificaux par Roger II de Sicile, le patricien Giordano Pierleoni entraine les Romains à proclamer la République. Les insurgés expulsent le pape et les cardinaux, et restaurent l'ancien Sénat. Le nouveau pape Lucius II en appelle à l'empereur Conrad III, en vain. Lucius II meurt en menant l'assaut sur le Capitole. Réconciliés brièvement avec le pape Eugène III en 1145, les Romains acceptent un compromis mais le pape est de nouveau expulsé et forcé de se réfugier à Viterbe.  En, le cardinal Guido de Castello parvient à réconcilier Arnaud de Brescia avec le pape Eugène III. Arnaud est alors envoyé par le pape en pèlerinage pénitentiel à Rome. Il s'allie rapidement avec les insurgés et reprend sa prédication contre le pape et les cardinaux. Arnaud veut fonder à Rome un régime communal indépendant, déposséder le pape de sa seigneurie temporelle, et couronner sur le Capitole la royauté du peuple. Il est excommunié en, mais son agitation vitalise la révolte contre le pape et il contrôle bientôt les Romains, attirés par son caractère austère et son mode de vie ascétique.  Cependant, accueilli par les nobles, Arnaud est amené à abolir, en faveur d'un sénat populaire, la constitution aristocratique de la commune. Abandonné par les barons, il est poursuivi par le nouveau pape Adrien IV. En 1155, le Sénat accepte de remettre Arnaud de Brescia au pape et le gouvernement pontifical est restauré. Arnaud parvient à s'enfuir mais est pris par les forces de l'empereur Frédéric Barberousse, venu recevoir la couronne impériale à Rome. Arnaud est condamné pour hérésie par un tribunal ecclésiastique, et transféré au bras séculier de l'empereur. Arnaud de Brescia est finalement pendu, puis brûlé. Ses cendres, afin qu'elles ne soient pas vénérées comme les reliques d'un saint, sont jetées dans le Tibre.

Portrait d'un réformateur.

La vie d'Arnaud de Brescia est bien documentée par de nombreux récits, avec par exemple une description par Othon de Freising dans sa "Gesta Friderici Imperatoris". Ce passage est exemplaire de la vision du personnage dans le Moyen Âge, vu comme un pur hérétique. Son hérésie doit être considérée dans le contexte de l'époque, agitée par la réforme grégorienne, qui fait naître en réaction de nombreux mouvements « traditionalistes » voulant recouvrer la pureté de l'Église. L'ambiguïté du pouvoir temporel du pape, qui prend de plus en plus d'importance, va jusqu'à diviser l'empereur, dépositaire traditionnel du temporel, et la papauté qui veut devenir la seule institution dirigeante de la société. Dans ce contexte, la séparation des pouvoirs que prône Arnaud de Brescia n'a pas dû toujours être considérée comme hérétique par certains, dont l'empereur. Arnaud de Brescia lui offre d'ailleurs son soutien, se livre à une critique vigoureuse de l'Église, de la Curie, du pape.  En réalité, c'est le rapprochement du pape et de l'empereur, tous deux confrontés à des problèmes intérieurs, qui condamne le religieux, qui apparaît alors comme un réformateur apostolique. L'empereur, qui a besoin de l'Église pour assurer la stabilité religieuse dans son empire, va livrer au pape Arnaud de Brescia, et signer l'arrêt de la révolte romaine qui s'était amplifiée par sa passivité intéressée. On lui taille alors un costume d'hérésiarque sur mesure, conçu de façon classique, avec de nombreux lieux communs très présents chez Othon de Freising. On lui attribue, au sujet des sacrements, des doctrines hérétiques qu'il n'a jamais défendues de son vivant.  Sa figure, devenue légendaire, est ensuite vénérée par les hérétiques et les révolutionnaires italiens. La perception de sa personnalité connaît quelques évolutions par la suite. À partir du, on le considère selon sa confession soit comme un hérétique, soit comme un combattant de la liberté. Les écrivains du en feront un humaniste éclairé, de façon romantique, inspirés par sa tentative de « restauration antique ».

Arnaud de Brescia (né vers 1100 à Brescia et mort en juin 1155) est un réformateur religieux italien. Influencé par l'école de Pierre Abélard, il critique la richesse et la corruption de l'Église et s'oppose avec vigueur au pouvoir temporel des papes.

Arnold of Brescia ( 1090 – June 1155), also known as Arnaldus (), was an Italian canon regular from Lombardy. He called on the Church to renounce property ownership and participated in the failed Commune of Rome.


Contexte.

Dès le début de l'encyclique, le pape affirme qu'il doit parler sans délai :  L'encyclique s'inscrit donc dans le contexte de ce que l'on a appelé couramment la crise moderniste : depuis la fin du un courant informel d'intellectuels catholiques s'est engagé dans des travaux qui ont en commun de rechercher la mise à niveau de l'intelligence catholique dans une époque où les progrès scientifiques se sont accélérés. Ils occupent des sujets d'étude aussi variés que l'histoire ecclésiastique, l'histoire des dogmes ou la philosophie, qui amènent certains à envisager la nécessité de réformes intellectuelles et ecclésiales, voire les poussent à un engagement sociopolitique, principalement en Italie.

Réaction.

Parallèlement, les autorités romaines et diocésaines exercent un contrôle dogmatique et disciplinaire de plus en plus pressant à partir des dernières années du et l'affaire Alfred Loisy déclenche une vague de débat dans la presse, les universités et les séminaires catholiques. Une Commission biblique encadre strictement les travaux exégétiques des universités catholiques et pas moins de vingt-quatre mises à l’"Index" sont prononcées jusqu'à 1907.  Après la parution du décret apostolique "Lamentabili Sane Exitu" en 1907, principalement dirigé contre Alfred Loisy, Édouard Le Roy et George Tyrrell en condamnant les « 65 erreurs » du modernisme, "Pascendi" s'attache à synthétiser l'approche du Magistère : le modernisme est porté par des philosophes, des croyants, des théologiens, des historiens, des critiques, des apologistes et des réformateurs marqués par l'agnosticisme, l'immanentisme et l'évolutionnisme.

Effets.

Les décisions consécutives à "Pascendi" sont multiples et concourent à une vigoureuse reprise en main qui entend extirper le mal à la racine, dans une réaction qui s'apparente parfois, selon Maurilio Guasco, : la philosophie scolastique thomiste doit servir de base à l'édifice théologique ; les professeurs ou recteurs suspectés de modernisme sont écartés des séminaires et universités catholiques ; les évêques doivent empêcher la publication des livres soupçonnés de modernisme même s'ils ont reçu précédemment l’"Imprimatur" peut-être trop bienveillante ; un conseil de vigilance est mis en place dans chaque diocèse pour veiller au respect des normes édictées par Rome. Les évêques doivent faire rapport à Rome sur l'application de ce qui a été ordonné un an après la parution de l'encyclique, puis tous les trois ans.  En outre, en, un « serment antimoderniste », qui rappelle les principaux dogmes catholiques, surtout ceux mis en doute par les modernistes, est institué. Il doit être juré et signé, en théorie, chaque année par les enseignants, les supérieurs religieux, les prêtres chargés de la pastorale et les clercs accédant aux ordres majeurs ; en pratique, il est signé par tout le clergé, et ce jusqu'en 1967. Enfin, en 1909, sous la houlette de Umberto Benigni, un réseau de renseignement surnommé La Sapinière est mis en place, qui sert à alimenter les polémiques antimodernistes.  Concernant les personnalités, Tyrrell est privé de sacrements en 1907, Loisy est excommunié en 1908, Romolo Murri en 1909, tandis que l'on dénombre dans ces années soixante-cinq mises à l’"Index", dont l’"Histoire ancienne de l'Église" de Louis Duchesme. Si Benoît XV appelle à l’apaisement et que la révélation de l'existence de La Sapinière discrédite quelque peu le courant antimoderniste, celui-ci reste l'inspirateur de la régulation doctrinale pendant plusieurs décennies et dès sa première encyclique, Pie XI dénonce en 1926 le tandis qu'Ernesto Buonaiuti est excommunié la même année. Les travaux de chercheurs et théologiens seront encore condamnés, censurés ou contraints aux publications clandestines jusque dans les années 1960, à l'instar de ceux de Pierre Teilhard de Chardin, Marie-Dominique Chenu, Yves Congar, Henri de Lubac ou Jean Daniélou. Le concile Vatican II et l’"aggiornamento" dont il est porteur abandonnent l'antimodernisme, qui est repris depuis par la contestation traditionaliste et intégriste aux marges ou à l'extérieur de l'Église romaine.

Pascendi Dominici gregis ("Paître le troupeau du Seigneur") est une encyclique du pape Pie X, parue le et qui constitue une réaction disciplinaire et doctrinale des autorités vaticanes à l'encontre du modernisme dans l'Église catholique, considéré comme.

Pascendi Dominici gregis () is a papal encyclical letter, subtitled "On the Doctrines of the Modernists", promulgated by Pope Pius X on 8 September 1907.


Éléments biographiques.

Jeunesse.

Ossip Mandelstam naît dans une famille juive peu pratiquante. Son père est un commerçant en maroquinerie et sa mère enseigne le piano. Il est élevé par des tuteurs et des gouvernantes.  À Saint-Pétersbourg, il suit les cours de la prestigieuse école Tenichev (1900-1907). D'octobre 1907 à mai 1908, il est étudiant à la Sorbonne à Paris où il suit les cours de Joseph Bédier et d'Henri Bergson qui auront une influence sur son œuvre future. Il y découvre la poésie de Verlaine. Ne pouvant rentrer à l'université de Saint-Pétersbourg en raison des quotas limitant les inscriptions des étudiants juifs, il part en septembre 1909 pour l'Allemagne, où il étudie la littérature française ancienne et l'histoire de l'art à l’université de Heidelberg (jusqu'en 1910).  De 1911 à 1917, il étudie la philosophie à l’université de Saint-Pétersbourg où il a pu s'inscrire après s'être fait baptiser, en 1911, selon le rite méthodiste-épiscopal, marginal en Russie tsariste.  Mandelstam est membre de la Guilde des poètes à partir de 1911. Ses premiers poèmes paraissent en 1910 dans la revue "Apollon".  Il a une courte liaison avec Marina Tsvetaïeva de janvier à juin 1916.  Il se lie avec Boris Pasternak (lors des funérailles de Lénine).

L'acméisme.

Avec Anna Akhmatova et Mikhaïl Kouzmine, il est l'une des principales figures de l'école acméiste fondée par Nikolaï Goumilev et Sergueï Gorodetski.  En définissant l'acméisme comme « la nostalgie de la culture universelle », il donne la clef de sa propre poésie, qui actualise par la musique du mot l'univers intemporel de la culture pérenne où celui-ci plonge ses racines.  Il rejette le symbolisme russe. C'est pourquoi dans son œuvre une place centrale est accordée au mot considéré comme phénomène acoustique et aussi comme réalité architecturale : « les mots sont des pierres, "voix de la matière" autant que matière de la voix ».  Ses nombreux textes en prose gravitent autour des trois recueils qu’il a écrits : "Pierre" (en russe, Kamen), avec lequel il obtient la reconnaissance, paru en 1912, "Tristia" en 1922, qui confirmera son statut de poète, dont l'œuvre annonce avec une ironie tragique, par la référence à Ovide, l’exil au cours duquel il écrira en 1935 et 1937 "Les Cahiers de Voronèj", son œuvre ultime.  Dans "La Quatrième prose", il réplique de façon virulente à une accusation de plagiat dont il est victime. À travers son accusateur, Arkadi Gornfeld, c'est le groupe littéraire stalinien qu'il vise. Mandelstam exprime ses convictions les plus profondes sur la nature du travail littéraire avec un style tournoyant où le sens poétique décomplexé scrute à la surface une prose surprenante.  L'œuvre de Mandelstam a influencé de nombreux poètes, parmi lesquels Paul Celan qui lui dédie son recueil "La Rose de personne", André du Bouchet ou Philippe Jaccottet et, parmi les plus jeunes, Serge Venturini qui lui dédia son premier livre.

Contre-révolutionnaire?

Ossip Emilievitch Mandelstam, malgré toutes les circonstances malheureuses, ne cessa jamais d’être poète.  Dans les années 1920, Mandelstam pourvoit à ses besoins en écrivant des livres pour enfants et en traduisant des œuvres d'Upton Sinclair, de Jules Romains, de Charles De Coster, entre autres. Il ne compose pas de poèmes de 1920 à 1925 et se tourne vers la prose.  O. Mandelstam se voit comme un marginal et établit un parallèle entre son sort et celui de Pouchkine. La préservation de la culture traditionnelle prend pour lui un rôle central et les autorités soviétiques mettent en doute – à raison – sa loyauté vis-à-vis du régime bolchevique.  Quelques années plus tard, alors qu'il est de plus en plus suspecté d'« activité contre-révolutionnaire », il part pour l'Arménie en 1930 où il écrit son "Voyage en Arménie" et revient à la poésie après un silence de cinq ans.  À Voronej, il poursuit une œuvre douloureusement solitaire et courageusement novatrice dans un climat très hostile et de plus en plus dangereux, comme pour Meyerhold.  À l'automne 1933, il compose un bref poème de seize vers, une Épigramme contre Staline, "Le Montagnard du Kremlin" : <poem>::Nous vivons sourds à la terre sous nos pieds,

Perquisition et arrestation.

Mandelstam reçoit la visite de trois agents de la Guépéou dans la nuit du 16 au, au ruelle Nachtchokine, appartement 26. Ils l'arrêtent et perquisitionnent le domicile grâce à un mandat d’arrêt signé de Guenrikh Iagoda. Son épouse racontera cette nuit dans ses "Souvenirs". Dans un poème de ces années-là – "L’appartement, silence de papier" –, il écrit : « Si minces, les maudites parois, / Plus d’issue nulle part ». Akhmatova est présente. Elle pourra ainsi témoigner de cette nuit des spectres. Mandelstam quitte sa femme et ses amis à 7 heures du matin pour la Loubianka. Tous les manuscrits sont confisqués, lettres, répertoire de téléphone et d’adresses, ainsi que des feuilles manuscrites, quarante-huit au total.  Cette épigramme sera plus tard cataloguée comme « document contre-révolutionnaire sans exemple » par le quartier général de la police secrète. Pour Vitali Chentalinski, c’était « plus qu’un poème : un acte désespéré d’audace et de courage civil dont on n’a pas d’analogie dans l’histoire de la littérature. En réalité, en refusant de renier son œuvre, le poète signait ainsi sa condamnation à mort. Était-ce le désespoir seul qui faisait bouger sa main? Ou l’incapacité de feindre, de mentir.? » Cependant, Staline n'a pas eu connaissance de ce.  Malgré l'intervention d’Akhmatova auprès des autorités littéraires soviétiques et d'Avel Enoukidzé, celle de Nadejda auprès de Boukharine, la réponse de Pasternak à Staline, le verdict tombe le : contrairement à Nikolaï Goumilev en 1921, le poète évite l'exécution et est condamné à trois ans de relégation à Tcherdyne, dans la région de Perm (Oural). Son épouse est convoquée à la Loubianka le. Elle est autorisée à accompagner son mari en relégation. Après trois jours d'interrogatoire, suite à une tentative ratée de suicide en raison d’une psychose traumatique aiguë, dans la nuit du 3 au, la sentence est révisée : le poète de quarante-quatre ans pourra choisir lui-même son lieu de relégation, sauf douze des principales villes de l’URSS. Il s’attend à une exécution imminente, sa santé défaille et il a des « hallucinations acoustiques ».

Les Cahiers de Voronej.

Il choisit la ville de Voronej, « dans la région des Terres noires, en Russie centrale, à six cents kilomètres au sud de Moscou ».  Vers le de la même année, le couple Mandelstam arrive dans les plaines de Voronej. Un poème nommé par le couple "La mendiante" témoigne de cette époque où ils errent en quête de pitance et d'un foyer. Il note à ses amis Akhmatova et Pasternak : « Je suppose que je ne devrais pas me plaindre. J'ai la chance de vivre dans un pays où la poésie compte. On tue des gens parce qu'ils en lisent, parce qu'ils en écrivent. »  Comme l'écrivait sa compagne-mendiante Nadejda, née Hazim, il se refusa "à la catastrophe imminente de jeter une ombre sur la beauté de l'instant présent." Pourtant, que d'ombres dans la vie errante des Mandelstam. Jusqu'à l'ombre portée, l'ombre abstraite, projetée dans les mots, brûlant au cœur des mots, – les ombres des mots.  Entre les collines de Voronej, avant son ultime voyage pour la Sibérie et le camp de transit 3/10 de « Vtoraïa Retchka » près de Vladivostok, Mandelstam écrit les "Cahiers de Voronej", « des poèmes d’une beauté et d’une forces indicibles » selon Anna Akhmatova (Feuillet du Journal, 1957).  Il y meurt à quarante-sept ans – – le, lors d’une séance de traitement de poux par grand froid, chez les "zeks" du baraquement 11. Une épidémie de typhoïde sévit à ce moment dans le camp de transit. Balancé « dans un chariot avec d’autres cadavres, on l’emmena hors du camp pour le jeter dans une fosse commune. »

Réhabilitation et postérité.

En 1956, pendant le « dégel » de la déstalinisation, Mandelstam fut partiellement réhabilité et disculpé des accusations portées contre lui en 1938 mais ce n’est que le, sous le gouvernement de Mikhaïl Gorbatchev qu’il fut pleinement lavé des accusations de 1934.  En 1977, la petite planète 3461 Mandelstam, découverte par l'astronome soviétique Nikolaï Stepanovitch Tchernykh, fut baptisée d’après son nom.  Ce poète ne sera pleinement connu et reconnu internationalement que dans les années 1970, plus de trente ans après sa mort, à la publication de ses œuvres en Occident et en Union soviétique.  Sa veuve Nadejda Mandelstam œuvra pour la conservation de la mémoire de textes inédits de son mari, ayant appris par cœur des poèmes clandestins qu'il avait créés. Elle publia aussi ses propres mémoires, "Espoir contre espoir" (1970) et "Fin de l’espoir" (1974), qui décrivent leur vie et l’ère stalinienne. Cela "contre tout espoir" comme devait l’écrire Nadejda, il aura opposé sa voix, car selon Varlam Chalamov :

Œuvres.

Œuvres disponibles en français.

"Œuvres complètes", traduites par Jean-Claude Schneider, appareil critique par Anastassia de La Fortelle, 2 vol., éditions Le bruit du temps / La Dogana, 2018.  En volumes séparés :  Poésie

Ossip Emilievitch Mandelstam (en ), né le à Varsovie et mort le à Vladivostok, est un poète et essayiste russe.

Osip Emilyevich Mandelstam (; – 27 December 1938) was a Russian and Soviet poet and essayist of Jewish origin. He was the husband of Nadezhda Mandelstam and one of the foremost members of the Acmeist school of poets. He was arrested by Joseph Stalin's government during the repression of the 1930s and sent into internal exile with his wife.


Géographie.

Situation.

Le massif est bordé au nord par la rivière Salzach et au sud par la Drave. Il s'etend de la Krimmler Ache à l'ouest jusqu'au cours supérieur de la Mur et au col du Katschberg à l'est. Les Hohe Tauern sont entourés des Alpes de Kitzbühel et des Alpes de Berchtesgaden au nord, des Niedere Tauern au nord-est, des Alpes de Gurktal au sud-est, des Alpes de Gailtal et des Alpes carniques au sud, des Dolomites au sud-ouest et des Alpes de Zillertal à l’ouest.  Selon la classification orographique des Alpes orientales développée par les clubs alpins allemand, autrichien et sud-tyrolien ("Alpenvereinseinteilung der Ostalpen", AVE), le massif est formé par les chaînons suivants (de l'ouest à l'est) : Intercalés au sud de la crête principale sont :  L’origine du nom « chaînon de Venise » est équivoque, mais proviendrait d’une légende qui voudrait que les bergers autochtones, en voyant pour la première fois l’immense masse de glace brillante des montagnes ont cru y déceler le reflet de la mer avec une ville : Venise.

Glaciers.

Le massif est recouvert d’importants glaciers, dont le Pasterze, le plus long d’Autriche.

Géologie.

Les Hohe Tauern sont constitués de roches cristallines et schisteuses. La structure géologique du massif est très complexe. Des gneiss du Paléozoïque aux micaschistes sur phyllite et des quartzites aux calcaires du Mésozoïque règne une grande diversité renforcée par la tectonique de la plaque des Hohe Tauern. Cela donne aussi de l’attrait et de la diversité au paysage : falaises verticales, arêtes saillantes, alpages, marécages d’altitude, glaciers, lacs de montagne, sommets renommés. La limite des glaciers des Hohe Tauern se situe entre et.  Les vallées orientées vers le nord descendent en marches (vallées d’auges glaciaires) avec de violentes cascades et des gorges profondes (gorge de Gasteiner et gorge de Liechtenstein, Kitzlochklamm, etc.).

Activités.

Environnement.

Au centre du massif a été créé le parc national des Hohe Tauern auquel ont contribué le Club alpin autrichien et les trois länder de Tyrol, Salzbourg et Carinthie. Avec approximativement, c’est le plus étendu des six parcs nationaux autrichiens, et il est divisé en une zone centrale (interdiction totale de toute construction) et une zone périphérique exploitée pour la sylviculture et le pâturage de montagne.  Le tourisme s’est assez peu répandu depuis la création du parc mais est devenu moins destructeur pour l’environnement. L’accent est mis particulièrement sur la protection du milieu et la sauvegarde des modes de vie traditionnels aux Alpes.  Les profondes gorges présentes sur le versant nord sont aménagées avec des passerelles sécurisées pour les visiteurs.  Les voies de communication importantes à travers les Hohe Tauern sont le Felbertauerntunnel, la haute route du Grossglockner, le Tauerntunnel (chemin de fer) et le Katschbergtunnel sur l'autoroute A10 ("Tauern Autobahn").

Les Hohe Tauern (en ) sont un massif des Alpes orientales centrales. La crête principale, de 130 kilomètres de long, s’élève entre l’Autriche (le land de Salzbourg, le land de Carinthie et le Tyrol de l'Est) et l’Italie (la province autonome de Bolzano).

The High Tauern (pl.;, ) are a mountain range on the main chain of the Central Eastern Alps, comprising the highest peaks east of the Brenner Pass. The crest forms the southern border of the Austrian states of Salzburg, Carinthia and East Tyrol, with a small part in the southwest belongs to the Italian province of South Tyrol. The range includes Austria's highest mountain, the Grossglockner at above the Adriatic.


Systèmes d'alarme et plan des sorties de secours en cas d'alarme.

Il existe différents types de systèmes d'alarme suivant les lieux :  - les systèmes d'alarme type 4, pour les ERP (Établissement Recevant du Public) les moins importants, se composent d'une centrale autonome sur pile intégrant un diffuseur sonore et un déclencheur manuel (ou DM), ou d'une centrale pouvant gérer une à deux lignes de déclencheurs manuels et une ligne de DS (Diffuseur Sonore). L'alarme de type 4 peut également être un sifflet, une corne de brume ou tout autre dispositif simple prévenant les usagers d'un danger d'incendie ;  - les systèmes d'alarme type 3, se composent d'un ou plusieurs BAAS (Blocs Autonomes d'Alarme Sonore) reliés entre eux, et qui peuvent gérer chacun une boucle de déclencheurs manuels. Les BAAS comportent chacun un diffuseur sonore et une batterie pour pouvoir fonctionner en cas de coupure de l'alimentation « secteur ». Ils sont reliés entre eux de façon que lorsqu'un BAAS passe en position d'alarme, tous les autres se déclenchent également ;  - les systèmes d'alarme type 2 se différencient dans trois catégories :  - les systèmes d'alarme type 1 se composent d'un SDI (Système de Détection d'Incendie) qui peut être relié à un CMSI. C'est le seul type d'équipement d'alarme qui peut comporter des détecteurs automatiques d'incendie (ou DAI). Le SDI peut se distinguer par des installations différentes:  Pour les issues de secours, elles sont balisées par une signalisation d'évacuation à fond vert, facilement identifiables sur les plans de sécurité incendie.

Normes EN 54 obligatoires européennes des systèmes de détection et d'alarme incendie.

Les systèmes de détection et d ́alarme incendie doivent obligatoirement être à la norme EN 54 pour tous les pays de l'Union européenne depuis le.  Le CEN (Comité européen de normalisation) a développé à partir de la norme Construction Product Directive (CPD) 89/106/EEC et serait proche de la norme Construction Product Regulation (CPR) EU305/2011. Au sein du CPD est le Comité technique TC72 Système de Détection et d ́Alarme Incendie Européen, lequel a développé les normes de la famille EN 54.

Équipements.

Tous les équipements d'alarme doivent être certifiés, homologués et répondre à des normes spécifiques de l'AFNOR. Les ECS et les CMSI doivent être estampillés. De nombreux fabricants sont trouvés sur le marché français, mais leurs noms changent régulièrement. Ceux-ci incluent notamment DEF, Chubb Sécurité (anciennement Atse, Proteg et Sicli sous le groupe UTC), Siemens (anciennement AlgoRex et Cerberus-Guinard), Honeywell-Esser (anciennement Universal DET et Novar), Neutronic, Schneider Electric (Anciennement Merlin-Gérin et Télémecanique), Ura (anciennement Saft-Ura, maintenant groupe Legrand), Legrand, Aviss Sécurité, Eaton (anciennement Cooper-Nugelec Et Luminox), Finsécur (anciennement Orwin) et Anelec (anciennement Dataguard).  Règles de conception »

Un boîtier d'alarme incendie, aussi appelé boîtier à bris de glace, alarme à feu au Canada francophone ou fire alarm en anglais, est un boîtier électrique de couleur rouge permettant à tout usager de détecter un début d'incendie dans un bâtiment, de déclencher son évacuation, et de gérer la sécurisation des personnes se trouvant dans celui-ci. Techniquement, l'ensemble du dispositif est appelé « système de sécurité incendie ». En France, la réglementation a fait adapter les SSI (Systèmes de sécurité incendie) selon les établissements dans lesquels ils sont installés avec la création de catégories. La catégorie de SSI détermine le type d'alarme installé allant du type 4 à 1 (plus le type 1 est approché, plus le dispositif est développé).

A fire alarm system has a number of devices working together to detect and warn people through visual and audio appliances when smoke, fire, carbon monoxide or other emergencies are present. These alarms may be activated automatically from smoke detectors, and heat detectors or may also be activated via manual fire alarm activation devices such as manual call points or pull stations. Alarms can be either motorized bells or wall mountable sounders or horns. They can also be speaker strobes which sound an alarm, followed by a voice evacuation message which warns people inside the building not to use the elevators. Fire alarm sounders can be set to certain frequencies and different tones including low, medium and high, depending on the country and manufacturer of the device. Most fire alarm systems in Europe sound like a siren with alternating frequencies. Fire alarm electronic devices are known as horns in the United States and Canada, and can be either continuous or set to different codes. Fire alarm warning devices can also be set to different volume levels.


Histoire.

À l'époque des Ptolémées, elle se divisait en quartiers très différenciés, Éléphantine bénéficiant d'un caractère résidentiel et la rive orientale constituant une agglomération d'ouvriers et artisans.  Cette cité, la plus méridionale d'Égypte a longtemps été l'une des principales entrées et sorties de l'Afrique noire, donnant naissance à un commerce prospère sur la route des caravanes. Ville-frontière, les Coptes la nommèrent "Souan" mot signifiant « négoce ».  Cette ville est aussi connue sous le nom de Syène, dès l'Antiquité, elle fut le siège d'un évêché.  Elle fut rendue célèbre par l'expérience d'Ératosthène visant à déterminer la circonférence de la Terre, puisque le savant l'avait choisie en raison de sa proximité avec le tropique du Cancer : le Soleil se trouvant alors à la verticale de la ville lors du solstice d'été.

Climat.

Assouan bénéficie d'un climat désertique chaud (Classification de Köppen "BWh") nettement accentué avec des étés longs et extrêmement chauds et des hivers courts et modérément chauds. Le climat y est largement hyper-aride et extrêmement sec toute l'année puisque les précipitations moyennes annuelles sont environ de 0 mm. Assouan fait partie des villes et des endroits les plus secs et les plus arides au monde et il n'est pas rare qu'il ne pleuve pas du tout pendant plusieurs décennies de suite. En été, la chaleur est extrême et persistante puisque les températures moyennes maximales sont constamment supérieures à 40 °C entre début mai et début octobre, voire au-delà mais tournent plutôt autour de 45 °C pendant cette longue période. Des pics de chaleur extrêmes sont susceptibles de se produire, même aux intersaisons où il n'est pas rare que le mercure atteigne 48 °C ou plus en avril ou en octobre par exemple. En hiver, la chaleur est très agréable en journée avec des températures moyennes maximales restant supérieures à 23 °C avec des pointes possibles à 30 °C. Le ciel est toujours dégagé et clair toute l'année et les journées couvertes restent très rares, si existantes. De ce fait, l'irradiation solaire figure parmi les plus élevées au monde et la durée d'ensoleillement annuelle y est estimée à plus 4 000 h, un maximum mondial atteint dans une grande partie du Sahara central et oriental. La température moyenne journalière annuelle est supérieure 26 °C à Assouan. L'humidité relative y est exceptionnellement faible toute l'année avec une moyenne annuelle d'environ 26 %, et particulièrement en saison chaude où le degré hygrométrique de l'air descend souvent en dessous de 5 %. La région fait partie des plus sèches et des plus ensoleillées au monde : le beau temps est permanent en toute saison. La ville peut être visitée tout au long de l'année.

Économie.

L’une des richesses d’Assouan venait du Nil qui fournissait, outre ses sédiments, son poisson, avant que le barrage d'Assouan ne perturbe l'écologie du fleuve.  Une autre des richesses d’Assouan dès l’Antiquité fut l’exploitation des carrières de granit, qui pouvait être transporté par le Nil. L'obélisque inachevé en est un vestige.  Assouan possède un aéroport (code AITA : ASW).

Tourisme.

La ville tire une bonne partie de son activité économique du tourisme, notamment des croisières sur le fleuve depuis Louxor ou sur le lac Nasser.  C'était la ville préférée de François Mitterrand qui y passait Noël chaque année. La légende veut que ce soit dans cette ville — dont il appréciait la « sérénité » — qu'il ait pris la décision de se représenter à l'élection présidentielle de 1988. Le président français séjournait au "Old Cataract", palais royal reconverti en hôtel de luxe, situé en face des ruines des temples de l'île Éléphantine et à proximité du musée de la Nubie. Il y passa son dernier réveillon du nouvel an, en 1995. Winston Churchill séjourna également dans ces murs. Ce même hôtel reçut la visite d'Agatha Christie, qui y écrivit une partie de son roman "Mort sur le Nil", et dont l'adaptation cinématographique fut tournée sur les lieux. L'écrivain en donne la description suivante dans son roman : Le fleuve offrait un aspect sauvage. Des deux côtés, des masses rocheuses, dénudées, descendaient jusqu'au bord de l'eau. Çà et là, quelques vestiges d'habitations abandonnées et minées par les inondations. Panorama mélancolique, presque sinistre. L'écrivain Amelia Edwards, dans "A Thousand Miles Up the Nile" (1877), décrit les berges du fleuve où elle a vu « de grands paquets de peau de lion et de léopard, des balles de coton, des sacs de feuilles de henné et des défenses d'éléphants ». Gustave Flaubert et son ami Maxime Du Camp y commencent leur voyage en Égypte. L'écrivain et photographe Hervé Guibert consacrera à la ville une partie de son récit de voyage "Lettres d’Égypte : du Caire à Assouan". Plus récemment, Denis Guedj a écrit un roman sur l'étonnant calcul de la circonférence effectué par Ératosthène, intitulé "Les Cheveux de Bérénice".

Barrages.

Assouan est également connue pour ses barrages, le premier construit par les Britanniques en 1908, et le haut barrage inauguré par le président Sadate en 1971 créant un vaste réservoir en amont de la ville, le lac Nasser. À l'époque de Nasser s'est accompli le vieux rêve des pharaons : maîtriser le flot du dieu du Nil.  On y trouve au milieu du Nil l'île Éléphantine et l'île Kitchener.  Sur le bief entre les deux barrages, l'île de Philæ, sur laquelle se trouvait un temple d'Isis, fut submergée lors de la construction du haut barrage, entraînant la reconstruction du temple par l'Unesco sur l'île d'Aguilkia, plus au nord.

Transports.

La ville est notamment desservie par l'aéroport international d'Assouan.

Culture.

Porte du royaume de Nubie, l'ancienne Syène renoue depuis quelques années avec cette culture. Le musée de la Nubie, inauguré en 1997, accueille les vestiges d'une civilisation dont les terres ont été englouties par le lac Nasser. Il s'attache à présenter ses aspects anthropologiques et sociaux, tout en exposant des statues et des objets pharaoniques sauvés des eaux. La ville est le siège d'une métropole copte : Cathédrale copte orthodoxe Saint-Michel d'Assouan (Égypte).

Sport.

La ville possède une équipe de football, l'Assouan Sporting Club.

Divers.

Sous le nom de "Zzuéné" ou "Zzeuene", c'était le dernier article de l"'Encyclopédie" de Denis Diderot et Jean d'Alembert.

Assouan ou Syène (en / "Suḗnē" ; en copte : ⲥⲟ<unk> Souan (ou Swan), en / "aswān") est une ville d'Égypte située à environ au sud du Caire, sur la rive droite du Nil, près de la première cataracte.

Aswan (, ; ; ) is a city in the south of Egypt, and is the capital of the Aswan Governorate.


Biographie.

Formation.

Peter Simon Pallas est le fils de Simon Pallas (1694-1770), originaire de Prusse-Orientale, professeur d'anatomie et chirurgien principal au collège médico-chirurgical de Berlin (aujourd'hui, la Charité). Sa mère, née Suzanne Liénard, descend d'une famille de huguenots de Metz. Il est d'abord formé par des précepteurs et montre très tôt un penchant pour l'histoire naturelle. Dès l'âge de treize ans, il parle couramment le latin et le grec, ainsi que le français et l'anglais, en plus de l'allemand, sa langue natale. La Prusse est alors en plein essor grâce au règne de Frédéric II. Le jeune Pallas suit d'abord les cours du collège médico-chirurgical en anatomie, physiologie, chirurgie, ainsi qu'en botanique et en zoologie. Il fréquente ensuite les universités de Halle (1758-1759) et de Göttingen (1759-1760), où il apprend notamment la botanique, selon le système de Carl von Linné. En 1760, il rejoint celle de Leyde où il obtient son titre de docteur à l'âge de 19 ans, grâce à une thèse intitulée "De infestis veventibus intra viventia".  Il voyage aux Pays-Bas et à Londres, enrichissant ses connaissances médicales et chirurgicales. Il rencontre Thomas Pennant (1726-1798), naturaliste britannique, avec qui il entretiendra une riche correspondance. C'est Pallas qui fournit à Pennant les matériaux lui permettant la rédaction de son "Arctic Zoology". Il retourne à Berlin en 1762.  Il s'installe l'année suivante à La Haye, avec la permission de ses parents, pour y trouver une situation mais il est finalement trop occupé par ses travaux de recherche. Il y fait la connaissance de Samuel Gottlieb Gmelin. Il fait part de son système de classification des animaux à Cuvier qui l'approuve. Il écrit, en 1766, "Miscellania zoologica", qui inclut la description de plusieurs nouveaux vertébrés qu'il a découverts dans les collections du muséum danois. Sa notoriété est déjà si grande, qu'il devient membre, à seulement 23 ans, de la Royal Society de Londres en 1764, ainsi que de l'Académie de Rome. Il commence à organiser un voyage en Afrique du Sud et en Asie mais il doit y renoncer, son père le rappelant à Berlin en 1766. Il commence alors à travailler sur son "Spicilegia zoologica" (paru à Berlin en 1767-1804, en deux tomes).

Expédition de 1768-1774 dans les provinces centrales et en Sibérie.

Le, Pallas est nommé par Catherine II de Russie professeur d'histoire naturelle à l'Académie impériale des sciences de Saint-Pétersbourg. Il refuse au début mais finalement accepte en. Il est élu membre de l'Académie le. Il arrive en Russie à la fin de avec sa femme et leur petite fille. Il est nommé assesseur de collège avec un traitement de 800 roubles par an, somme confortable pour l'époque.  La Grande Catherine s'intéresse à l'étude des ressources naturelles de son empire et, après sa propre expédition de 1767 de Saint-Pétersbourg jusqu'à Simbirsk, décide de favoriser les travaux des savants dans ce sens. Pallas est choisi pour diriger une expédition en Sibérie dans la région d'Orenbourg pour y collecter des spéciments d'histoire naturelle. Elle part de Saint-Pétersbourg le en étant dirigée du point de vue militaire par le capitaine Nikolaï Rytchkov et composée de plusieurs groupes. Le premier, outre Pallas, comprend trois jeunes étudiants, Nikita Sokolov et Vassili Zouïev (futurs académiciens), ainsi que d'Anton Weber, d'un dessinateur, Nikolaï Dmitriev, et d'un taxidermiste, Pavel Choumski. L'expédition se rend dans les gouvernements de Russie centrale, puis dans la région de la Volga, vers la Caspienne et ensuite vers l'Oural, la Sibérie occidentale, l'Altaï, la région du lac Baïkal et la Transbaïkalie. L'expédition prend fin le. Les autres groupes de l'expédition, qui prennent par la suite des itinéraires différents, sont dirigés par le botaniste suédois Johann Peter Falck (1732-1774), auquel succèdent le géographe allemand Johann Gottlieb Georgi (1729-1802) en 1772, le naturaliste russe Ivan Lepekhine (1740-1802) (dans le gouvernement d'Orenbourg), le naturaliste allemand Samuel Gottlieb Gmelin (1744-1774), qui meurt dans l'actuel Daghestan prisonnier par des tribus montagnardes locales, et enfin le naturaliste allemand Johann Anton Güldenstädt (1745-1781).  L'itinéraire de Pallas est le suivant: la première année Pallas part de Saint-Pétersbourg vers Novgorod, Tver, Kline, Moscou, Vladimir, Kassimov, Mourom, Arzamas, Penza, Simbirsk, Samara, Stavropol et de nouveau à Simbirsk. Après un hivernage à Simbirsk, l'expédition se rend de nouveau en à Stavropol, puis à Samara et Syzran et le village de Serny (aujourd'hui Sernovodsk) ; après être retournée à Samara, l'expédition traverse le village de Borsk et se rend à Orenbourg, puis à Yaïtsk, avant de passer l'hiver à Simbirsk ; ensuite elle longe le fleuve Oural jusqu'à Gouriev, puis traverse la steppe jusqu'à Oufa, où Pallas s'installe jusqu'en 1770. Il y termine pendant l'hiver son récit de voyage "Reise durch verschiedene Provinzen des Rußischen Reichs", publié à Saint-Pétersbourg l'année suivante.  En, Pallas quitte Oufa et passe l'été à étudier les monts Oural et les mines de la région d'Ekaterinbourg. Il passe par la rivière Toura, puis hiverne à Tcheliabinsk avec deux séjours à Tobolsk et à Tioumen avant de retourner à Tcheliabinsk. En, il quitte Tcheliabinsk avec les hommes de troupe et rejoint Omsk en mai, puis l'expédition gagne Tomsk, après avoir parcouru l'Altaï. Il passe l'hiver à Krasnoïarsk avec les autres membres et les hommes de troupe et y rédige le second tome de son "Reise durch verschiedene Provinzen des Rußischen Reichs". Johann Euler est avisé par les lettres de Pallas qu'il reçoit que ce dernier avait l'intention d'aller jusqu'en Chine, mais qu'il a dû y renoncer à cause de sa santé. Il lui fait part également des difficultés qu'il a rencontrées au cours de l'année passée (1771) et des insuccès qu'il a éprouvés. Il écrit dans le même esprit à Johann Peter Falck et avoue perdre tout désir de poursuivre cette expédition, se sentant étranger à la Sibérie. Heureusement la santé de Pallas finit par s'améliorer au moment où le groupe de Johann Gottlieb Georgi (qui a succédé à Falck, devenu opiomane) parvient à Krasnoïarsk. Il quitte l'endroit en et après avoir séjourné à Irkoutsk, parvient au lac Baïkal gelé, dont il explore les abords. Il demeure au village de Seleguinsk (aujourd'hui Novoseleguinsk), puis à Kiakhta ; après être retourné à Seleguinsk, Pallas explore la Daourie, puis retrouve Seleguinsk et Irkoutsk et enfin Krasnoïarsk, où il demeure jusqu'en, date après laquelle il prend le chemin du retour vers la Russie européenne.  Son itinéraire de retour passe par Tomsk, Tara, Sarapoul et Kazan. En septembre, il s'arrête à Tsaritsyne (aujourd'hui Volgograd), où il demeure jusqu'au printemps suivant. Pendant l'hiver 1773-1774, il en profite pour entreprendre plusieurs excursions scientifiques, dont une à Astrakhan. Il arrive via Moscou à Saint-Pétersbourg le. Au milieu de grandes difficultés, Pallas aura parcouru verstes, dont verstes ont été partagées avec Sokolov et Zouïev. Même aujourd'hui, ce voyage paraîtrait extrêmement périlleux et difficile, "a fortiori" selon les conditions de l'époque. De plus Pallas supportait mal le climat rigoureusement continental de ces contrées. Il retourne à Saint-Pétersbourg affaibli physiquement et déjà grisonnant à l'âge de trente-trois ans. L'hiver, il fallait utiliser des télègues à patins et en toute période de l'année, il était difficile de trouver des chevaux convenables aux relais. Il devait traverser des rivières en canot, parfois dormir à la belle étoile et lutter contre les ennuis de santé dus au froid l'hiver ou aux fortes chaleurs d'été. De plus, le voyage était dangereux à cause de l'hostilité des tribus nomades et des voleurs de grand chemin.

Résultats de l'expédition de 1768-1774.

Les résultats de l'expédition dépassent toutes les espérances. Des spécimens précieux sont collectés dans le domaine de la zoologie, de la botanique, de la paléontologie, de la géologie, de la géographie physique, ainsi que des informations et des pièces d'histoire ou d'économie, d'ethnographie, etc. Toutes les collections sont rassemblées à Saint-Pétersbourg, surtout à la "Kunstkamera". Beaucoup sont recueillies aujourd'hui dans différents musées dépendant de l'Académie des sciences de Russie et une partie est acquise par l'université de Berlin. Toutes les collections sont ensuite étudiées par Peter Simon Pallas pendant les longues années de sa carrière. En 1772, Pallas apprend l'existence d'un morceau de métal de, trouvé près de la ville de Krasnoïarsk. Pallas assure son transport à Saint-Pétersbourg et l'étudie à son retour dans la capitale impériale. L'analyse montre qu'il s'agit d'un nouveau type de météorite, baptisé pallasite par Ernst Chladni en 1794. La météorite elle-même, d'abord désignée sous le nom de « fer de Pallas », est aujourd'hui appelée météorite Krasnoïarsk.  Au cours de cette expédition, Pallas découvre et décrit de nombreuses espèces de mammifères, d'oiseaux, de poissons, d'insectes, etc. ainsi que de céphalocordés, du genre "Branchiostoma" qu'il prend d'abord pour des mollusques. Il entreprend aussi plusieurs fouilles et découvre des restes de buffles préhistoriques, de mammouths et de rhinocéros laineux.  La résonance est fort importante auprès des milieux scientifiques de l'époque, car l'expédition a permis de découvrir des spécimens inconnus dans des régions méconnues, comme l'Altaï ou la Sibérie orientale, et de décrire d'un point de vue géographique et géologique des régions inhabitées et intouchées par l'homme. Certaines espèces décrites par Pallas disparaissent quelques dizaines d'années plus tard, comme le tarpan ("Equus ferus ferus"). Toutes ces découvertes donnent lieu à de nombreuses publications de Pallas parues à Saint-Pétersbourg, en latin et en allemand, ainsi qu'en russe ou en français et traduites plus tard à Londres ou à Paris.

Carrière scientifique après 1774.

Pallas est nommé en 1777 membre du département topographique impérial, en 1782 conseiller de collège et en 1786, historiographe du Collège de l'amirauté. Il poursuit ses études scientifiques.  Il fait paraître en 1778-1779 son "Novae species quadrupedum, e glirium ordine..." qui décrit de nombreuses nouvelles espèces de vertébrés de Sibérie.  Il devient l'ami de l'impératrice Catherine II (1729-1796), sans doute rapprochés par leurs origines germaniques. Elle ordonne que tous les herbiers rassemblés par d'autres naturalistes lui soit accessibles. Ce qui permet à Pallas de faire paraître sa "Flora Rossica" (1784-1788) qui décrit plus de trois cents espèces de plantes.  Pallas est démis de ses fonctions en 1792, pour une raison inconnue.  Entre 1793 et 1794, il dirige une seconde expédition financée sur ses propres fonds dans le sud de la Russie, visitant la Volga, Astrakhan, la Caspienne, le nord du Caucase, l'actuelle Crimée (gouvernement de Tauride) et la mer Noire. Il étudie la climatologie du sud de la Russie et de la Crimée. Le jeune peintre Christian Geissler, originaire de Leipzig, fait partie de l'expédition. Au début du mois de, Pallas fait une chute en traversant la Kliazma gelée après être sorti de son équipage. Il contracte une pneumonie et en garde les séquelles jusqu'à la fin de sa vie.  En 1796, Pallas est envoyé à Simféropol, petite ville à côté de laquelle l'impératrice lui fait don d'un petit domaine (dont il fera un domaine viticole). En chemin vers la Crimée, Pallas s'arrête à Toula, Koursk et Ekaterinoslav. Une fois installé en Crimée, Pallas visite toute la péninsule.  Il entreprend là-bas dans la solitude sa grande œuvre, "Zoographia rosso-asiatica", qui l'occupera le reste de sa vie et qui paraît en quatre volumes, le dernier paraissant après la mort de Pallas (1811) sous la direction de Wilhelm Gottlieb von Tilesius von Tilenau (1769-1857). La parution de l'ouvrage est assez problématique compte tenu de son envergure et du coût du projet. L'ouvrage paraît tout d'abord sans les planches en 1826 puis, complet, en 1831. Il présente plus de neuf cents espèces d'animaux dont cent cinquante et une de mammifères, parmi lesquelles une cinquantaine sont nouvelles.  Pallas réalise une véritable synthèse entre Carl von Linné et Buffon. Il utilise le système binomial mais admet que les espèces ne sont pas fixées définitivement, elles peuvent voir leur apparence évoluer notamment sous l'action des facteurs climatiques.

Vie privée.

Pallas fait la connaissance en 1767 de l'épouse d'un général qui va devenir sa maîtresse et l'accompagne dans ses expéditions en Russie européenne et dans l'Oural. Il l'épouse seize ans plus tard, reconnaissant sa fille, Albertine, qui a déjà neuf ans, mais trois jours après la cérémonie, son épouse meurt. Pallas épouse en secondes noces Marie Elisabeth Glan dont il a trois enfants morts en bas âge. Il épouse en troisièmes noces Carolina Pohlmann, beaucoup plus jeune que lui, et dont il n'a pas d'enfant. Elle accompagne Pallas et sa fille Albertine dans le sud de la Russie et en Crimée en 1793-1794, et s'installe en Crimée (nommée gouvernement de Tauride à l'époque), mais elle finit par emménager en ville à Simféropol et ne rend visite à son mari dans sa petite demeure de campagne qu'une fois par an. Pallas est occupé à la rédaction de sa monumentale "Zoographia rosso-asiatica". Carolina Pallas ne souhaite pas l'accompagner lorsqu'il retourne à Berlin en 1810, afin de trouver des illustrateurs pour sa "Zoographia rosso-asiatica" et de soigner sa santé. Pallas retourne donc dans sa patrie avec sa fille, veuve à l'époque avec un fils, et y retrouve son frère aîné, August Friedrich, médecin à Berlin, avant de mourir moins d'un an plus tard. Il est enterré au cimetière protestant de Berlin-Kreuzberg "Friedhof I der Jerusalems- und Neuen Kirchengemeinde" (cimetière de la communauté paroissiale de l'église de Jérusalem et de la nouvelle église de Kreuzberg), au sud de la porte de Halle ("Hallesches Tor").  On peut lire sur sa tombe l'épitaphe: "Petrus Simon Pallas / Berolinensis / Eques / Academicus Petropolitanus / multas per terras iactatus / ut naturam rerum indagaret / hic tandem requiescit. / Natus D. XXII. M. Sept. A. MDCCXLI. / Obiit D. VIII. M. Sept. A. MDCCCXI. / Cippum titulumque / ab i[ll]o iussum / Academiae Scient. / Berolinensis et Petropolitana / posuerunt / A. MDCCCLIV".

Taxonomie.

Zoologie.

Plusieurs espèces d'animaux portent son patronyme, parmi lesquelles:  Il a également décrit la Pie-bleue à calotte noire "Cyanopica cyana".

Œuvres.

Parmi ses œuvres les plus importantes:  Peter Simon Pallas est également l'auteur de:

Peter Simon Pallas (, Berlin - ) est un zoologiste et botaniste allemand qui se mit au service de l'Empire russe.

Peter Simon Pallas FRS FRSE (22 September 1741 – 8 September 1811) was a Prussian zoologist and botanist who worked in Russia (1767–1810).


Biographie.

Matti Nykänen est considéré comme le plus grand sauteur à ski de l'histoire. Né à Jyväskylä au pied d'un tremplin, il devient champion du monde junior en 1981. Dès l'année suivante, il remporte son premier titre mondial puis en 1983, il remporte la Tournée des quatre tremplins, la Coupe du monde et enfin le titre olympique 1984 au grand tremplin à Sarajevo, étant par ailleurs deuxième, devancé par Jens Weißflog, au petit tremplin.  En 1987, il est récompensé par la Médaille Holmenkollen.  Mais c'est en 1988, lors des Jeux de Calgary qu'il réalise son plus grand exploit : il remporte les trois médailles d'or de la discipline, les deux titres individuels et le nouveau titre par équipe. Il popularisa l'avènement du saut en V inventé par Jan Boklöv, qui révolutionna la discipline.  Mais sa renommée est également due à ses frasques extra-sportives : ivresses, de nombreux divorces, démêlés avec la presse. En 2005, il est condamné à 26 mois de prison pour avoir poignardé quelqu'un de son entourage, et en 2009, accusé de tentative de meurtre sur sa femme, il est condamné à 16 mois de prison. Il meurt à 55 ans dans la nuit du 3 au, pour des causes dans un premier temps inconnues.

Adaptations cinématographiques.

En 2006, "Matti", un film réalisé par Aleksi Mäkelä, retrace sa vie et ses exploits olympiques. Son rôle est interprété par l'acteur Jasper Pääkkönen.  En 2016 sort "Eddie the Eagle", un film biographique sur le sauteur à ski britannique Michael Edwards, dans lequel le rôle de Matti Nykänen est interprété par l'acteur suédois Edvin Endre.

Matti Ensio Nykänen, né le à Jyväskylä et mort le, est un sauteur à ski finlandais. Médaillé d'or au grand tremplin aux Jeux de Sarajevo en 1984 et triple champion olympique dans les trois disciplines (grand et petit tremplin, par équipes) au programme à Calgary en 1988, seul à avoir réalisé ce triplé dans les mêmes Jeux, il est également l'unique sauteur à ski à s'être imposé dans les cinq compétitions majeures de sa discipline : sur la scène olympique (trois fois), aux Championnats du monde (une fois), aux Mondiaux de vol à ski (une fois), à la Tournée des quatre tremplins (deux fois) et au classement général de la Coupe du monde (quatre fois, un record partagé avec Adam Małysz et Sara Takanashi). Matti Nykänen est également l'unique sauteur à ski à avoir été cinq fois détenteur du record du monde de vol à ski.

Matti Ensio Nykänen () (17 July 1963 – 4 February 2019) was a Finnish ski jumper who competed from 1981 to 1991. Widely considered to be the greatest male ski jumper of all time, he won five Winter Olympic medals (four gold), nine World Championship medals (five gold), and 22 Finnish Championship medals (14 gold). Most notably, he won three gold medals at the 1988 Winter Olympics, becoming, along with Yvonne van Gennip of the Netherlands, the most medaled athlete at that Olympiad.