Carrière.

Bien que Suédois, Stefan Edberg est l'antithèse de ses illustres compatriotes Björn Borg et Mats Wilander. Au lieu de pratiquer un jeu de défense et de contre, Edberg est un adepte du service-volée cher à John McEnroe.  Comme Pete Sampras, Stefan Edberg possédait à l'origine un revers à deux mains. Il est un des exemples les plus saisissants des joueurs ayant réussi une mutation profonde de leur jeu : sous l'impulsion de son entraîneur suédois Percy Rosberg, il passe à 15 ans à un revers à une main qui sera considéré comme l'un des plus beaux du circuit masculin des années 1980 et 1990. Constatant que son coup droit ne lui permet pas de devenir un bon joueur de fond du court, Stefan Edberg sera un attaquant enchaînant systématiquement service-volée.  En junior, il est considéré comme la référence, même pour son futur adversaire Boris Becker, qui le qualifie à cette époque-là d'« injouable ».

1983 : Grand Chelem junior.

Il devient professionnel en 1983 après avoir remporté la plupart des grands titres junior comme l'Orange Bowl en 1982 (sorte de Masters pour les cadets-juniors) et surtout en réalisant le premier Grand Chelem chez les Juniors, une performance inégalée à ce jour (que ce soit chez les filles ou les garçons). Lors de sa demi-finale de l'US Open junior le

1985-1987 : la montée en puissance.

Edberg débute réellement sa carrière professionnelle en 1984 avec comme entraîneur l'Anglais Tony Pickard. Il décroche un premier titre à Milan en battant en finale son compatriote Mats Wilander et remporte la médaille d'or en simple aux Jeux olympiques de Los Angeles, où le tennis était un sport de démonstration et réservé aux moins de 20 ans. Mais c'est en 1985 sur le gazon de Kooyong à l'Open d'Australie qu'il marque les esprits, en sauvant deux balles de match en huitièmes de finale contre Wally Masur et en remportant ensuite le titre, son premier en Grand Chelem, face à Wilander (6-4, 6-3, 6-3). Pourtant, la véritable révélation de l'année 1985 n'est autre que son éternel adversaire, l'Allemand Boris Becker, qui a remporté quelques mois avant lui le titre à Wimbledon. Les deux juniors ont confirmé la

1988 : victoire à Wimbledon.

La consécration arrive en 1988. Arrivé en finale de Wimbledon, après avoir frôlé la défaite en demi-finale contre le Tchécoslovaque Miloslav Mečíř, Edberg retrouve Boris Becker pour la première fois dans une grande finale. En, Becker reste invaincu sur le Center Court de Wimbledon, puisqu'après ses deux titres de 1985 et 1986, Boris avait été éliminé en 1987 sur le court. La finale de Wimbledon 1988 se joue sur deux jours en se finissant le lundi à cause de mauvaises conditions météo.  Alors qu'il mène 3-0, balle de 4-0, Edberg s'effondre dans la première manche

1989 : le regret Roland-Garros.

Edberg est, d'après certains observateurs, le favori pour le titre en Australie à la vue de son niveau de jeu. Mais il se blesse au dos lors de son match contre Pat Cash et doit déclarer forfait pour son 1/4 de finale contre Thomas Muster.  À Roland-Garros, Edberg profite d'un climat sec qui rend la terre battue un peu plus favorable qu'à l'habitude aux attaquants. Il arrive en 1/4 de finale en n'ayant perdu qu'un set et affronte l'Argentin Alberto Mancini, récent vainqueur de Monte Carlo et

1990 : le mondial.

Stefan Edberg ne s'est pas souvent blessé dans sa carrière. Son physique était naturellement bon. Par manque de chance, il connaîtra sa seule grosse blessure en finale de l'Open d'Australie en 1990. Après avoir survolé le tournoi et avoir infligé un très sévère 6-1, 6-1, 6-2 à Mats Wilander en demi-finale, Edberg domine en finale le mondial Ivan Lendl pendant un set et demi. Il remporte en effet le premier set 6-4 et mène d'un break au deuxième set. C'est à ce moment-là que sa ceinture abdominale, déjà douloureuse à l'entraînement, commence à faire souffrir le Suédois. Le kiné le laisse poursuivre mais Edberg ne peut plus servir correctement. À 4-6, 7-6, 5-2 pour Lendl, Edberg abandonne avant que sa blessure ne devienne trop grave, une première en finale d'un tournoi du Grand Chelem.  Alors que la victoire lui semblait promise, Edberg perd une troisième finale du Grand Chelem consécutive.  Souffrant d'ampoules au pied, il perd dès le premier tour à Roland-Garros face à Sergi Bruguera. Becker lui emboîte le pas en perdant contre Goran Ivanišević. Ces deux joueurs feront par la suite une belle carrière.  En juillet,

1991 : une belle saison.

L'Open d'Australie 1991 se joue en pleine Guerre du Golfe. L'ambiance est lourde à Melbourne. Edberg joue bien mais va perdre sa 1/2 finale contre Ivan Lendl. Alors qu'il mène 2 sets à 1, Edberg obtient plusieurs balles de match au. Il perd pourtant en 5 sets, 6-4, 5-7, 3-6, 7-6, 6-4 et laisse la place de mondial à Boris Becker, qui remporte le tournoi.  Après avoir remporté les tournois de Tokyo outdoor et Stuttgart, Edberg semble en forme à Roland-Garros. Il domine quelques bons joueurs de terre battue comme Skoff, Chesnokov et Cherkasov. Mais il s'incline en 1/4 de finale face à la puissance de Jim Courier. Edberg est défait 6-4, 2-6, 6-3, 6-4 et voit une nouvelle fois Roland-Garros se refuser à lui.  Il remporte pour la première fois le Tournoi du Queen's à Londres, préparant traditionnellement à Wimbledon. Le tenant du titre fait de nouveau un parcours sans faute. Boris Becker déjà qualifié pour la finale, on s'apprête à

1992 : le dernier exploit.

Après quasiment deux mois d'inactivité, Stefan Edberg arrive à Melbourne avec les demi-finales pour objectif. Bénéficiant d'un tableau relativement clément, Edberg se hisse sans difficulté jusqu'en 1/4 de finale où l'attend Ivan Lendl. Edberg l'emporte en 5 sets puis élimine Wayne Ferreira en 1/2 finale. Contre toute attente, il se retrouve une nouvelle fois en finale à Melbourne. Mais Jim Courier se montre le patron du court et remporte le titre en 4 sets, 6-3, 3-6, 6-4, 6-2.  Le Suédois laisse ainsi la place de mondial à l'Américain. Il remporte un second tournoi sur terre battue (après Gstaad en 1986) à Hambourg en battant Stich. Cela aurait pu être de bon augure pour Roland-Garros. Il n'en sera rien puisque Edberg s'incline au face à Cherkasov.  En, Stefan Edberg épouse sa fiancée Annette Olsen à Växjö en Suède.  La mauvaise série se poursuit à Wimbledon avec une défaite en 1/4 de finale contre le

1993 : baisse de régime.

En 1993, Stefan Edberg reste un joueur performant et régulier. Il passe la majeure partie de l'année à la mondiale derrière Pete Sampras et Jim Courier. Anecdote technique : ces trois premiers joueurs mondiaux utilisent la même raquette, une Wilson Pro Staff Original. Même si elle a changé de nom à de multiples reprises depuis (N-Six code, K-Factor ou BLX), Roger Federer a également fait toute sa carrière avec ce cadre Wilson.  Edberg se hisse de nouveau en finale de l'Open d'Australie, en battant Pete Sampras en 1/2 finale en 3 sets 7-6, 6-3, 7-6. Mais comme en 1992, Jim Courier se montre supérieur en finale et s'impose 6-2, 6-1, 2-6, 7-5. Des records de chaleur sont atteints lors de cette finale,

1994 : démotivation?

Stefan Edberg commence très bien sa saison en remportant le tournoi de Doha au Qatar. Arrivé à l'Open d'Australie, il peut nourrir quelques espoirs. Par chance, son tableau se dégage et une nouvelle place en finale semble à portée de raquette. Edberg perd de nouveau trois tie-breaks de suite 3-6, 7-6, 7-6, 7-6 contre l'Américain Todd Martin. Il

1995 : un déclin mal vécu.

Edberg débute de nouveau son année par une victoire à Doha. Mais ce sera son tout dernier titre en simple. 1995 se révèle la moins bonne saison du Suédois, avec des défaites précoces un peu partout. L'amélioration du matériel permettant des retours de service de plus en plus efficaces, le jeu de service-volée d'Edberg n'y résiste pas, surtout qu'à 29 ans son service est moins efficace qu'auparavant. Il connaît également

1996 : une belle tournée d'adieux.

Partout où il passe, Edberg est attendu par le public et les organisateurs de tournoi, qui veulent le saluer une dernière fois. C'est un adieu au joueur suédois, mais aussi à l'idéal de jeu qu'il représente et qui va en partie disparaître avec lui : le service-volée. La génération des frappeurs à grand tamis entraîne une amélioration générale du retour de service qui va sacrifier à terme les serveurs-volleyeurs.  Après une défaite contre Jean-Philippe Fleurian en simple, Edberg quitte Flinders Park avec un trophée sous le bras : il remporte avec Petr

1997 à 2007.

Il est membre du "International Tennis Hall of Fame" depuis 2004.  En 2005, les journalistes américains de "Tennis Magazine" élisent Stefan Edberg au des ""quarante plus grands champions de tennis de ces quarante dernières années"" (hommes & femmes confondus), juste derrière Monica Seles () et devant son compatriote Mats Wilander ().  Stefan Edberg a fondé avec Mats Wilander une école de tennis à Vaxjö. Il est également l'un des ambassadeurs mondiaux d'Adidas. Toujours dans la ville de Vaxjö, Edberg possède un gros parc immobilier dans le centre de cette ville du sud de la Suède d'où sont originaires sa femme Anette, Mats Wilander mais aussi l'ancien pilote de Formule 1 chez Ferrari et McLaren Stefan Johansson.  Lors d'une interview

Senior Tour.

2008.

En, il fait sa première incursion sur le Senior Tour à Paris pour le Trophée Lagardère. Il remporte le titre en battant successivement Thomas Muster 6-2, 6-1, Guy Forget 6-4, 7-6, Henri Leconte 6-4, 6-2, puis en finale Sergi Bruguera, le tenant du titre, 3-6, 7-5, 10-5 au super tie-break. Puis il participe en novembre à un tournoi de l'Outback Champion Series à Dubaï où il perd en finale contre Jim Courier 6-3, 6-4 après des victoires en poule sur Wayne

2009.

En 2009, Stefan Edberg s'aligne au tournoi ATP Senior Tour d'Algarve au Portugal. Il remporte sa poule en battant Henri Leconte, Thomas Muster et Fernando Meligeni mais s'incline en finale, de nouveau contre Greg Rusedski, 6-3, 6-4.  En, il participe au tournoi senior exhibition à Los Angeles, où il s'incline au super tie-break contre Jim Courier et Michael Chang.  Nouveau clin d'œil du destin,

2010.

Edberg remporte un second titre sur l'ATP Senior Tour au mois de à Zurich.

2011.

Début, Stefan Edberg défend les couleurs de l'Europe lors d'un tournoi exhibition à Hong Kong

2012.

Fin mars, Stefan Edberg participe au tournoi ATP Senior Tour de Zurich. Il bat en poule Tim Henman 7-6,

Nouvelle carrière d'entraîneur.

2014.

Stefan Edberg, sans réelle expérience d'entraîneur, entre dans l'équipe rapprochée de Roger Federer ; ce dernier, après une année 2013 difficile, se déclare enthousiaste quant

2015.

Le, Roger Federer annonce sur ses comptes Twitter et Facebook que sa collaboration avec Stefan Edberg prend fin, information confirmée par Stefan Edberg. Il semble que le choix de mettre

Parcours dans les tournois du Grand Chelem.

L'Open d'Australie se dispute jusqu'en 1987 au Stade de Kooyong

Parcours dans les Masters 1000.

! width="50"|Année! width="125"|Indian Wells! width="125"|Miami! width="125"|Monte-Carlo! width="125"|Rome! width="125"|Hambourg! width="125"|Canada! width="125"|Cincinnati! width="125"|Stockholm puis Essen puis Stuttgart! width="125"|Paris

Stefan Bengt Edberg, né le à Västervik, est un joueur de tennis suédois. Professionnel de 1983 à 1996, il a remporté 42 titres en simple messieurs, dont six titres du Grand Chelem et un Masters, ainsi que 18 titres en double, incluant trois titres du Grand Chelem et deux Masters.

Stefan Bengt Edberg (; born 19 January 1966) is a Swedish former world No. 1 professional tennis player (in both singles and doubles). A major proponent of the serve-and-volley style of tennis, he won six Grand Slam singles titles and three Grand Slam men's doubles titles between 1985 and 1996. He also won the Masters Grand Prix and was a part of the Swedish Davis Cup-winning-team four times. In addition he won four Masters Series titles, four Championship Series titles and the unofficial Olympic tournament 1984, was ranked in the singles top 10 for ten successive years, and ranked 9 years in the top 5. Edberg began coaching Roger Federer in January 2014, with this partnership ending in December 2015.


Biographie.

Il était le fils de Louise Stamer et de, le fondateur du musée de Brême. Toute sa vie durant il resta un passionné de la recherche aéronautique. Il avait commencé en 1908 ses études de mécanique à l'université technique de Hanovre qu'il ne put terminer du fait la Première Guerre mondiale qu'en 1920. De 1908 à 1921, il construisit plusieurs avions avec le pilote de guerre Georg Wulf et d'autres pilotes.  Il fonda en 1924 avec Georg Wulf et Werner Naumann les usines aéronautiques de Brême ("Bremer Flugzeugwerke") transformées la même année en une société par actions et rebaptisées Focke-Wulf AG. Jusqu'en 1933, il conçut 29 types d'avions dont un total de 140 furent réalisés. Il faut citer en particulier le F 19 "Ente", (Canard souvent désigné aussi A-19) qui reprenait l'idée d'un brevet déposé en 1908 en coopération avec son frère "Wilhelm Focke". Son partenaire Wulf se tua en 1927 dans l'écrasement accidentel de l'un des deux exemplaires construits. Le principe du plan canard les avait tous trois longtemps occupés du fait de sa grande tolélance au surcabrage. À la suite de la fusion de Focke-Wulf avec les usines Albatros Flugzeugwerke en 1931, Henrich Focke commença de travailler sur les voilures tournantes. Il acquit tout d'abord une grande expérience en construisant et en utilisant les autogires de Juan de La Cierva C.19 et C.30 dont sa société avait acheté les droits de fabrication sous licence. Un autogire doit tout comme un avion avancer avec une vitesse suffisante pour que son rotor tourne et fournisse une portance. Ce principe de l'autorotation provoquée par le vent du déplacement ne le satisfaisait pourtant pas.  En 1931, la municipalité de Brême lui décerna le titre de professeur d'université et il donna des cours à l'école technique de Brême. En 1933 (année d'accession au pouvoir des nazis), il dut quitter la direction de sa propre société à cause de pressions externes, mais put continuer à se consacrer à l'étude des voilures tournantes. Le résultat fut en 1936 le décollage du premier hélicoptère vraiment entièrement fonctionnel, le Fw 61. Contrairement à l'autogire, cet appareil pouvait décoller et atterrir verticalement. La direction de Focke-Wulf ne vit cependant pas les possibilités d'évolution de ce concept et fit de telles difficultés à son créateur qu'il finit par quitter la société. Il fonda en 1937 avec le champion du monde de voltige Gerd Achgelis la société Focke-Achgelis à près de Delmenhorst. Dès avant la Seconde Guerre mondiale, on y travaillait sur le Fa 223 "Drache" dont une version civile (appelée Fa 266) était prévue. Cet appareil fut présenté en vol par Hanna Reitsch dans l'immense amphithéâtre Deutschlandhalle en 1938.  Jusqu'à la mi-1944, le Fw 189 est produit à l'usine Focke-Wulf de Brème et à celle de Bordeaux-Mérignac de Marcel Dassault, dans la France occupée, avant que la société fusionne avec les usines aéronautiques Weser Flugzeugbau.

Après-Guerre.

Après la Seconde Guerre mondiale, de 1945 à 1948, Focke travailla en France en tant que prisonnier de guerre. Il était ingénieur-conseil auprès de la SNCASE à Marignane et œuvrait à la reconstitution du "Fa 223" (repaptisé SNCASE SE 3000). En parallèle, il construisit le S.E. 3101 à un seul rotor principal, le précurseur de l'Alouette.  Vers 1948, il créa un bureau d'études à Brême. Les Alliés interdisant à l'Allemagne la construction d'aéronefs, il reporta ses connaissances sur d'autres techniques. De 1948 à 1958, il travailla comme ingénieur-conseil hélicoptère pour le compte du ministère britannique de l'Aviation. En 1950, il travailla comme concepteur auprès des usines automobiles Norddeutsche Fahrzeugwerke de Wilhelmshaven. En 1951, il conçut à Amsterdam un appareil à quatre rotors et décollage vertical appelé. De 1952 à 1956, il développa et construisit au Brésil un hélicoptère léger biplace appelé ("colibri"). Il revint définitivement en Allemagne en 1956.  Il poursuivit alors chez les usines de construction automobile Borgward le développement du "Beijaflor" rebaptisé Kolibri (à ne pas confondre avec le Flettner Fl 282 Kolibri). Le premier vol eut lieu en 1958. À la suite de la faillite de Borgward en 1961, il arrêta les travaux sur cet appareil. Vers la fin des années cinquante ou au début des années soixante, Focke installa une soufflerie dans un hangar désaffecté du centre de Brême, près de la gare. Cette soufflerie ne fut redécouverte qu'en 1997 et constitue aujourd'hui l'élément central d'un petit musée (voir lien externe) qui lui est consacré.  Jusqu'en 1965, Focke était ingénieur-conseil auprès de VFW (Vereinigte Flugtechnische Werke à Brême et pour la (précurseur de la DLR).

Henrich Focke (né le à Brême, Allemagne, mort le à Brême) était un pionnier allemand de l'aéronautique. Il fonda à Brême en 1924 avec Georg Wulf les usines "Focke-Wulf-Flugzeugbau AG" et en 1937 la société Focke-Achgelis et y développa les avions et hélicoptères qui portent leurs noms.

Henrich Focke (8 October 1890 – 25 February 1979) was a German aviation pioneer from Bremen and also a co-founder of the Focke-Wulf company. He is best known as the inventor of the Fw 61, the first successful German helicopter.


Toponymie.

Le nom de l'île provient du mot latin "frumentarium", signifiant « grenier » (à rapprocher étymologiquement du terme « froment », autre nom en français du blé tendre utilisé pour la panification).

Histoire.

Vers 1.800-1.600 avant Jésus-Christ, des peuples occupent l'île. La sépulture "Ca Na Costa", découverte, en 1974, en atteste.  Succédant aux Grecs, aux Carthaginois, aux Phéniciens, puis aux Romains et enfin aux Byzantins, les Arabes ralliés à l'émirat de Cordoue s'implantent sans doute de manière permanente ; comme les îles Baléares, Formentera échappe à la conquête arabe débutée en 711. Elle est occupée en 902.  La décomposition politique de l'émirat de Cordoue permet à la Taïfa de Dénia, en 1031, d'accaparer l'île. La secte berbère des Almoravides, intolérante et extrémiste, entraîne une franche régression sociale, économique, source de chaos, de décadence et de mise en esclavage généralisée.  Les Espagnols reprennent l'île en 1235. La présence humaine n'y est qu'occasionnelle.  En 1336, la chapelle romane "Sa Tanca Vella" est bâtie. C'est l'époque de la peste noire.  En 1529, la bataille de Formentera voit s'affronter l'empire autrichien et l'empire ottoman, vainqueur de la joute.  La présence humaine devient permanente vers 1695. Les capitaines "ibicencos" (natifs d'Ibiza) Marc Ferrer et Toni Blanc reçoivent l'île en récompense de services rendus. En 1726, l'église de San Francisco Javier est édifiée ; son établissement est reconnu comme la marque de l'installation durable d'habitants. Un réseau de tours défensives s'établit : la menace d'attaques pirates venus d'Afrique du Nord et surtout d'Algérie est forte et constante.  Le cap du millier d'habitants est franchi vers 1800.  Entre 1875 et 1947, nombre d'îliens émigrent vers les possessions espagnoles américaines : Cuba, Uruguay ou encore Argentine. Après une brève occupation par les Républicains, les Nationalistes espagnols dirigent l'île ; un camp de détention est présent près des Salines, entre 1940 et 1942.  Dans les années soixante, le tourisme se développe. Les Hippies sont, très tôt, attirés par Formentera.  L'île intègre l'Autonomie des Baléares, à sa création en 1983. En 2007, elle obtient un statut spécifique, son Conseil insulaire devenant autonome de celui d'Ibiza.

Géographie.

Formentera est une île principale située à environ 3 milles nautiques () au sud d'Ibiza en mer Méditerranée et d’une longueur de 19 kilomètres. C'est la plus petite des quatre îles majeures de l'archipel des Baléares, la deuxième après celle d'Ibiza dans le groupe des îles Pityuses.  Lui sont géographiquement rattachés de nombreux îlôts. Au nord de l'île de Formentera se trouve l'îlôt d'Espalmador ("Illa de s'Espalmador") ; un peu plus à l'est, se place l'îlôt d'Espardell ("Illa de s'Espardell"), tous deux entourées d'autres îlots qui sont souvent autant d'écueils côtiers. Espalmador est séparée de l'île de Formentera par un banc de sable peu profond mais dangereux en raison de courants forts. Plus au nord encore, l’île d'Espalmador est elle-même séparée des écueils du sud d'Ibiza par un chenal de moins de de large, par où passent la plupart des liaisons maritimes du continent au port d'Ibiza, ou du port d'Ibiza à celui de Formentera au nord-ouest de l'île.  "La Savina" est le village où se situe le port et la marina de l’île. Du port, part la principale route de l'île (qui rejoint le principal village au centre de l'île et donne accès aux autres villages) qui passe entre les deux grands étangs salés de l'île :  Au sud de l'île, le cap de "Berberia" (accessible depuis le centre de l'île par une autre route secondaire), accueille un phare puissant qui permet à tous les navires pénétrant dans la mer Méditerranée par le détroit de Gibraltar de se repérer. Durant la période hivernale lorsque les eaux sont plus froides, il est possible de voir la côte algérienne en face (par beau temps) qui est à un peu plus de du cap. — Le cap de "Berberia" est plus près de la côte algérienne que de Barcelone. Le port continental de Dénia est cependant bien plus proche, de même que la plage et les îlets entre le cap de "San Antonio" et celui de "Portixol" à Xàbia ("Jávea" en castillan) et son quartier du "Balcon al Mar" construit sur les falaises du cap de "Portixol" qui accueille aussi le second phare marquant le passage du cap entre le continent et l’île (les deux villes valenciennes de Dénia et Xàbia sont situées à environ et visibles de temps en temps depuis la côte ouest de Formentera (Cala Saona) dès que la brume marine est chassée par un simple vent côtier).  Un autre phare marque le cap de "la Mola" à l'extrémité la plus à l'est où se termine la route principale de l'île.

Milieu naturel.

L'aspect remarquable de l'île est l'état de conservation de son patrimoine naturel (préservé depuis longtemps par une urbanisation très faible de l'île qui avait même pratiquement été désertée par l'homme), avec une mer aux eaux limpides et cristallines qu'on trouve rarement sur les autres îles méditerranéennes.  Une des raisons de cette pureté est l'existence d'un important herbier de posidonies tout autour de l'île, qui agissent en filtres naturels, nettoyant l'eau, et permettant aussi d'abriter des espèces marines très diverses. Un autre effet de ce nettoyage naturel porte sur la sédimentation du sable sur les plages de sable qui font le succès touristique de l'île, également réputée par les amateurs de plongée sous-marine.  Cette véritable forêt de posidonies fait l'objet d'un programme de protection officiel et de promotion, et le littoral lui-même est très peu construit, ce qui a préservé aussi les zones de marais côtiers, et évité le bétonnage des plages qu'on trouve sur toutes les côtes en Espagne et même le long de la plupart des plages des autres îles Baléares. Ce sont des raisons pour lesquelles le littoral de Formentera et ses salines côtières a été classé en 1999 par l'Unesco dans le patrimoine mondial naturel avec aussi les salines du Sud d'Ibiza alors que les deux îles étaient encore dans la même municipalité.  Toutefois, ce sont surtout les salines d'Ibiza qui avaient été protégées avant la séparation des conseils insulaires, et le développement anarchique de la plongée sous-marine et des mouillages dans les étangs salés de Formentera ont pu mettre en danger ces posidonies, malgré le classement de l'Unesco. Il est dans les missions du nouveau conseil insulaire de Formentera de mieux protéger la spécificité de son littoral, où des salines sont également très présentes mais pas les seules richesses naturelles à protéger.

Démographie et administration.

Avec ses îlots et écueils et son domaine territorial maritime, Formentera constitue aujourd'hui une commune, qui compte habitants (2013) pour une superficie terrestre de.  Les principaux villages inclus dans la municipalité sont (noms cités en catalan) : "Sant Francesc Xavier" (le principal village de l’ile), "Sant Ferran de ses Roques", "El Pilar de la Mola", "Es Pujols" et "La Savina". Historiquement, ces villages formaient 6 communes distinctes dans l'île, jusqu’à ce que le déclin démographique ne permette plus de maintenir une administration locale. Par la suite, ces municipalités avaient été dissoutes et l'île entière avait été longtemps intégrée dans la municipalité d'Ibiza.  Par suite du développement du tourisme depuis la seconde moitié du, Formentera a connu un regain d'activité et donc aussi de population locale. Formentera est alors redevenue une municipalité séparée d'Ibiza, mais toujours intégrée dans sa comarque, puis dans son conseil insulaire (lorsqu'il a été créé après l'obtention du statut d'autonomie des Baléares dans le Royaume d'Espagne).  Depuis fin 2007, la municipalité a été séparée du Conseil insulaire d'Ibiza et de Formentera (et aussi de sa comarque) pour devenir le quatrième conseil insulaire ("Consell insular" en catalan) au sein de la communauté autonome des îles Baléares, l'ensemble des compétences étant réunies dans un conseil territorial unique.  Le nouveau conseil insulaire a été élu en et le conseil a officiellement exercé l'ensemble de ses compétences depuis le, transférées de l'ancien conseil insulaire d'Ibiza et Formentera (qui a depuis lors été totalement dissous).  Il n'est pas envisagé de recréer les anciennes communes en scindant l'actuelle commune unique. Les deux institutions municipales et insulaires de Formentera coexistent (au moins encore formellement sur le plan légal et institutionnel) sur le même territoire ; il est question de fusionner complètement ces deux institutions locales en un conseil unique, tant les compétences locales sont partagées et doivent répondre à des objectifs communs (mais pas encore les budgets et la fiscalité d'origines différentes).

Culture.

Langues.

Les langues officielles y sont le catalan (dans sa variété dialectale ibizane, également parlée à Ibiza), et l'espagnol castillan. Durant la période estivale, l'italien et l'allemand sont largement utilisés.

Blasonnement.

Le blasonnement officiel actuel de Formentera se lit (en catalan) : On peut le traduire approximativement comme :  Le drapeau de l'ĭle pose ce blason cousu au centre sur les couleurs catalanes (en bandes horizontales d'or et de gueules), tandis que le blason utilisé en armoiries sur les documents officiels insulaires est généralement cousu d'or et coiffé en chef d'une couronne à trois ornements du même (cet or est souvent assombri, voire de sinople, pour un meilleur contraste sur les documents à fond blanc) ; cependant cette coiffe comme aussi la couture ne font pas partie du blasonnement officiel, pas plus que la couture du blason sur les couleurs catalanes du drapeau, ces couleurs étant déjà palées dans le blason.

Sports.

Du au, Formentera a accueilli la "2007 Techno 293 OD World Championships" de planche à voile pour les jeunes de moins de 15 ans et de 15 à 17 ans.

Économie.

Transports.

L'île n'est accessible que par bateau, depuis l’île d’Ibiza (port d’Ibiza ou de Santa Eulària), ainsi que depuis l'Espagne continentale (essentiellement depuis Barcelone en Catalogne, ou depuis Valence et Denia en communauté valencienne, voire aussi certaines liaisons privées saisonnières depuis le port de plaisance de Xàbia, voisin de Dénia et le plus proche de Formentera, ou encore depuis le port d'Alicante plus au sud).

Développement économique et infrastructures.

L'île dispose d'infrastructures de base comme un hôpital, un supermarché, plusieurs hôtels, des cafés et restaurants et centres de loisir, ainsi qu'une marina bien équipée et d'une surface protégée permettant de nombreux mouillages de navires de plaisance.  Ces facilités ont permis de rendre accessible ce territoire et de développer en même temps son activité touristique, l'activité agricole ayant chuté considérablement. L'île est ainsi connue pour ses plages immaculées mais aussi pour le naturisme qui est accepté sur la plupart d'entre elles.  Toutefois, un des grands problèmes de l'île (commun à de nombreuses autres petites îles méditerranéennes, aujourd'hui tournées vers le tourisme pour sa principale activité la plus rentable) est la rareté et le coût des ressources en eau douce (compliquée par la pression croissante de la demande touristique) et en énergie, ainsi que la protection de son environnement naturel étant donné les coûts nécessaires pour sa protection ou son entretien, et le problème de gestion des déchets. Pour la population locale, existe aussi le problème de la trop forte saisonnalité des emplois, malgré les tentatives pour développer un tourisme hivernal moins saisonnier, puisque l'île ne dispose pas non plus d'un environnement naturel aussi exceptionnel que les autres grandes îles des Baléares.  La compréhension de l'importance et la spécificité de gestion de ces problèmes spécifiques à l'île est à la base de la formation du récent conseil insulaire depuis début 2008, afin que développement touristique et économique et protection de l'environnement soient compatibles et plus liés à l'activité et aux objectifs très différents d'Ibiza.

Formentera dans la littérature.

Jules Verne rédige les premières pages d'Hector Servadac en décrivant Formentera.  "Le Soleil" de Jean-Hubert Gailliot se déroule, en partie, à Formentera.

Formentera (en catalan et en castillan) est la plus petite des quatre îles principales et habitées de l'archipel espagnol des Baléares. Elle est située au sud de l'île d'Ibiza avec laquelle elle forme l'ensemble des îles Pityuses. L'île constitue également une commune.

Formentera (, ) is the smallest and more southerly island of the Pityusic Islands group (comprising Ibiza and Formentera, as well as various small islets), which belongs to the Balearic Islands autonomous community (Spain). It covers an area of (including offshore islets) and had a population of 10,582 at the Census of 1 November 2011; the latest official estimate (as at 1 January 2019) was 12,111.


Histoire.

Le mystère de l'île démarre en 1795 quand trois jeunes canadiens (Daniel Mc Ginnis, John Smith et Anthony Vaughan) y découvrent une poulie attachée à un arbre et une dépression dans le sol faisant penser à un trou comblé. Ils décident de creuser et tombent tout d’abord sur une couche de pierres puis à trois, six et neuf mètres sur des plates-formes en bois. La régularité de ces plates-formes laisse penser à ces jeunes gens que c’est une œuvre humaine et que ça a été créé pour dissimuler un trésor. Ils nomment ce trou le « money pit », le puits au trésor.  En 1804, Siméon Lynds forme la « Linds Syndicate » et reprend les fouilles abandonnées par les trois adolescents. Tout comme eux les ouvriers vont découvrir des plates-formes tous les trois mètres. À de profondeur, ils trouvent une pierre rectangulaire gravée de signes. Incapables de la déchiffrer, ils continuent à creuser jusqu’à soit la onzième plate-forme. C’est à partir de là que les problèmes commencent : dès le lendemain le puits est inondé jusqu’à, les chercheurs décident donc de remettre au printemps la poursuite de leurs fouilles. Lorsqu’ils reviennent ils creusent un puits parallèle à de distance du premier et à, ils s’orientent vers le premier puits. Pour la seconde fois il y a inondation. Siméon Lynds est ruiné et il arrête là ses recherches.  En 1849, c’est la Truro Company qui reprend les recherches mais plutôt que de creuser il est décidé de forer pour remonter des échantillons. On trouve du chêne, trois maillons en or d’une montre gousset et des fibres de coco (datées du, voire du selon le National Research Council of Canada). À l’été 1850, un nouveau puits est creusé mais est lui aussi inondé tandis que le puits principal s’effondre. Il s’avère que l’eau d’inondation est salée. Après quelques recherches, on trouve une plage totalement artificielle à une centaine de mètres. Des conduits d’écoulement conduisent à l’entrée d’un tunnel qui est lui-même relié au puits au trésor, ce qui résout le mystère des inondations et rend le pompage inutile. La Truro Company abandonne donc ses travaux.  En 1866, James Leichi, à Dalhousie, traduit la pierre gravée trouvée par les ouvriers de la Linds. L'inscription était gravée en Tifinagh, langue Amazigh d'Afrique du Nord :. Cette pierre ayant été trouvée à au niveau de la plateforme, le trésor serait caché plus bas, au niveau de la.  En 1909, un ingénieur et son jeune associé se rendent à Oak Island pour faire des fouilles. Il s’agit de Henry Bowdoin et de Franklin Delano Roosevelt. Ce dernier fut un chercheur de trésor avant d'être élu président des États-Unis en 1932.  En 1936, Gilbert Hedden découvre sur la plage une autre pierre gravée qui n’a pas été déchiffrée.  Depuis 1965, la majorité de l’île est la propriété de Dan Blankenship. En 1989, il fore jusqu’à de profondeur et remonte des morceaux de porcelaine. Il décide alors de filmer l’intérieur du puits et trouve à de profondeur un crâne et 3 coffres qu'il n’arrive pas à extraire.  L’île aux chênes n’a plus de chênes que dans son nom. Après 200 ans de fouilles, elle ressemble plus a un bourbier dans lequel il est difficile de retrouver le puits originel. Plus de s’y rendent cependant chaque année.

Origine.

De nombreuses hypothèses courent sur l'origine de ce trésor.  Une origine pirate fut évoquée, mais il est difficile d’envisager que des pirates aient enfoui si profondément un trésor. Le but étant de pouvoir le reprendre au besoin, la difficulté à remettre la main sur le trésor rend cette origine très improbable.  Eric Surcouf, chercheur français, évoque quant à lui une origine templière. Il pense en effet que l'ancien grand maître de l'ordre, Henry Sinclair, aurait pu prendre la mer avec un trésor templier provenant de la Maison du Temple de Paris et qu’il aurait choisi Oak Island pour le dissimuler.  En 1745, lors de la guerre contre les Anglais en Nouvelle-Écosse, Louis XV a fait régulièrement envoyer des bateaux contenant des pièces d’or et d’argent. Un de ces bateaux aurait pu être dérouté et le butin caché sur l’île.  William S. Crooker, auteur de "Oak Island Gold" paru en 1993, suggère quant à lui qu'il pourrait s'agir d'une cargaison prise par le Comte d'Abemarle en 1762. Sujet du roi Georges III d'Angleterre, il aurait pu dérober à la ville de La Havane de l'or destiné à l'Espagne.

Culture populaire.

Le puits de l'île Oak a inspiré plusieurs fictions :

L’île aux Chênes ou île "Oak" ("Oak Island" en anglais) est une île du comté de Lunemburg au sud de la province de Nouvelle-Écosse au Canada. Elle mesure de longueur, couvre une superficie de et s'élève jusqu'à au-dessus du niveau de la mer. L'île est une propriété privée et un permis est requis pour aller la visiter.

Oak Island is a privately owned island in Lunenburg County on the south shore of Nova Scotia, Canada. The tree-covered island is one of about 360 small islands in Mahone Bay and rises to a maximum of above sea level. The island is located from shore and connected to the mainland by a causeway and gate. The nearest community is the rural community of Western Shore which faces the island, while the nearest village is Chester. The island is best known for various theories about possible buried treasure or historical artifacts, and the associated exploration.


Description du sporophore.

Le chapeau de l'oronge va de 8 à 15–20 cm, est ovoïde jeune puis hémisphérique et enfin convexe, jamais aplati ni déprimé. La cuticule est rouge orangé vif, luisant, assez souvent couvert de grands lambeaux de la volve, blancs. La chair est ferme, blanche, jaune sous la cuticule. La marge est nettement striée, jaune d'or. Les lames sont serrées, jaune d'or clair. Le stipe de 8 à 15 cm est robuste, droit ou légèrement courbé, de la couleur des lames. La base du stipe est ovoïde vers le sol. La volve est épaisse, blanc grisâtre, s'écartant du stipe et ample. Son anneau membraneux, concolore au pied, placé haut et pendant. L'odeur est agréable, sa saveur douce de noix. La sporée est blanche.

Habitat et Répartition.

Thermophile, l'oronge pousse de mi-septembre à mi-novembre sous les feuillus (chênes verts, chênes-lièges, châtaigniers notamment) des régions méditerranéennes. Ce champignon est également relativement fréquent, depuis longtemps, en Périgord (et probablement dans tout le Sud-Ouest) où il se récolte au mois d'août.  En raison du réchauffement climatique, on trouve maintenant des oronges plus au nord, notamment en Île-de-France. Elle n'est pas présente en Belgique sauf quelques rares cas signalés en Gaume. Depuis des années on en trouve en nord Franche Comté et certainement plus au sud, les étés là-bas sont très chauds et les poussées se font souvent après les pluies d'orage dès le mois d'août.

Comestibilité.

C'est un excellent champignon comestible, considéré comme le meilleur qui soit. Il peut se manger cuit mais également cru, seul, grillé au four chaud quelques minutes, avec un peu de sel, un filet de citron et d'huile d'olive.

Confusions possibles.

L'amanite des Césars peut se confondre, sans grand danger, avec l'amanite safran qui a parfois les lames un peu jaunes mais ne porte pas d'anneau. Mais le véritable risque de confusion est l'amanite tue-mouches, dite pour cela « fausse oronge », qui est toxique. Quoique souvent d'un rouge plus soutenu, la tue-mouches peut être orangée. Elle porte généralement des points blancs réguliers mais ceux-ci peuvent être délavés ou confondus avec des restes de volve présents sur l'oronge. En revanche la différence saute aux yeux dès qu'on retourne les champignons : l'oronge vraie a les lames et le stipe jaunes (c'est même la seule amanite dans ce cas) alors que les lames comme le stipe de l'amanite tue-mouches sont immuablement blancs. Enfin, il y a plusieurs autres dissemblances très visibles (la marge de l'oronge est striée, pas celle de la « fausse » ; la volve de l'oronge est épaisse et en sac, celle de la tue-mouches est friable ; l'œuf de l'oronge repose sur le petit bout, celui de "muscaria" sur le gros) mais la couleur des lames à elle seule permet d'éviter toute confusion. Sans compter que l'amanite tue-mouches est largement inféodée au bouleau et très commune jusqu'en Sibérie, ce qui est loin d'être l'habitat de l'oronge.

Annexes.

Sources.

Quelques livres en français comportant plus de renseignements sur ce champignon :

L'Amanite des Césars ou Oronge (Amanita caesarea) est une espèce de champignons méditerranéens, basidiomycètes de la famille des "Amanitaceae". Sa réputation d'excellent comestible, sa beauté et sa relative rareté en font un champignon recherché. Elle est aussi couramment nommée oronge vraie par opposition à la toxique fausse oronge ("Amanita muscaria") dont le chapeau rouge peut prêter à confusion.

Amanita caesarea, commonly known as Caesar's mushroom, is a highly regarded edible mushroom in the genus "Amanita", native to southern Europe and North Africa. While it was first described by Giovanni Antonio Scopoli in 1772, this mushroom was a known favorite of early rulers of the Roman Empire.


Histoire de l'idée d’"élite".

Étymologie.

Le terme "élite" vient du participe passé "electus" du verbe latin eligere, signifiant "extraire", "choisir". L'élite est ainsi formée de ceux qui se choisissent ou sont choisis. D'où l'idée connexe de supériorité puisque ce qu'on choisit, c'est ce qu'il y a de meilleur. On retrouve ainsi la relation entre élitisme et aristocratie, terme venant du grec aristoï, "les meilleurs".

Elite grecque et romaine.

Toutes les civilisations de la vieille Europe se sont efforcées de proposer des modèles humains dans la perspective de se grandir. Dans cette première acception, l'élite est liée à l'idée d'excellence : c'est le "kalos kagathos" grec [καλὸς κἀγαθός], désignant « ce qui est bel et bon » et par extension « l'honnête homme ». Cette aspiration apparaît dans la cité d'Athènes au. L'Athènes de Périclès va porter très haut cet idéal : elle lie la recherche de la perfection esthétique (beauté architecturale, culte du corps) à la quête de l'exemplarité spirituelle. La faute est dans la démesure (hybris), comme le rappelle le mythe de Prométhée.  Dans l'Antiquité romaine, une place particulière est donnée au citoyen là où le droit de cité n'est pas uniformément répandu. Être citoyen est un idéal qui s'accompagne d'un support juridique. Celui qui est citoyen a des obligations envers lui-même et envers les autres. L'exemplarité du citoyen est symbolisée par le port de la toge. L'exemple de Cincinnatus illustre bien ces qualités morales exemplaires. Virgile est tellement saisi par cet exemple qu'il appelle les Romains "gens togata". La citoyenneté romaine est exigeante : le fait d'être citoyen confère un prestige qui repose sur cette exemplarité de comportement.

Elite médiévale et moderne.

La notion d'élite comme modèle va être modifiée à l'époque médiévale. On s'intéresse moins à la cité des hommes qu'à la cité de Dieu.  Le propose le modèle de l'honnête homme. C'est une notion difficile à définir, mais l'expression est demeurée. L'honnête homme se caractérise par une élégance extérieure et intérieure : distingué sans être précieux, cultivé sans être pédant, galant sans être fade, mesuré, discret, brave sans forfanterie. Noble du cœur, il a l'élégance de ne pas exhiber son "moi", la pudeur de ne pas étaler son orgueil. Cette conception repose sur les postulats du classicisme (mesure et élégance), se rattache à Descartes et Pascal (esprit de géométrie).  À partir de la fin des s, on paraît observer une crise de l'élite, avec la disparition d'un modèle humain au sens de la plénitude que celui-ci peut apporter. L"'homo œconomicus", commun au libéralisme comme à l'analyse marxiste, qui réduit l'être humain à sa qualité de producteur ou de consommateur et à l'objectif abstrait et unique de « maximisation des ressources », est un modèle mutilé. "Homo ethnicus", "homo democraticus", "homo sexualis" sont également des modèles incomplets, qui ne comportent pas d'exigence éthique et se présentent comme cherchant à se hisser vers le haut de la société.

Les élites ou l'élite du pouvoir.

Aujourd'hui, l'élite finit par désigner l'occupation d'une position enviable. « Les élites » au pluriel, est une expression construite par la sociologie contemporaine pour expliquer les transformations politiques des sociétés développées dans une perspective non marxiste. L'utilisation du syntagme "élites" « permet d’embrasser, sous un concept plus abstrait, les divers types de groupes dirigeants ou dominants qui se sont succédé [...] et dont les appellations datées ont changé au fil des régimes. [Surtout, il rappelle] la forme plurielle des groupes en lutte dans le champ du pouvoir et leur légitimité en permanence contestée. »  La thèse marxiste éclaire d'une certaine façon l'analyse des situations de pouvoir dans la société. C'est une lecture fondée sur une analyse économique, qui nie la spécificité du politique. Le fait de détenir les leviers de la machine économique confère à la classe qui le détient l'accès au pouvoir politique (au sens de la maîtrise de l'appareil d'état). L'État ne peut être un arbitre, il est seulement un moyen de domination politique entre les mains des détenteurs du pouvoir économique. Le pouvoir économique est concentré dans les mains d'un petit nombre de familles qui possèdent les moyens de production, et transmettent par héritage ces moyens et le pouvoir politique. Le pouvoir n'appartient qu'en apparence aux élus, en réalité il est aux mains des milieux d'affaires. L'ensemble des hiérarchies sociales, économique, politique se confond en une seule classe qui grâce au contrôle de l'appareil d'État exploite le reste de la nation et retire de cette exploitation un bénéfice matériel mais aussi des honneurs et des privilèges.  C'est contre cette grille-là que s'est construite la thématique des élites. En particulier, les travaux de Vilfredo Pareto ("Traité de sociologie générale", 1917) vont réfuter cette analyse marxiste. Les deux postulats du raisonnement marxiste (l'économie régit les rapports des classes sociales, l'idéologie d'une société est celle de sa classe dominante) sont contestés par Pareto. Il affirme que l'économie ne régit pas les rapports des classes sociales ; lui-même est venu à la sociologie justement parce que l'économie n'explique pas tout... les faits économiques eux-mêmes ne s'expliquent pas uniquement à partir de l'économie.  Pareto élabore la thèse de la dépendance mutuelle : il construit une grille originale pour expliquer de quelle façon des mécanismes psychologiques vont expliquer les réalités sociales. Pour lui le problème de la circulation des élites ne se réduit pas à une lutte des classes simplifiée. Ce qui compte avant tout c'est un ensemble de schémas préexistants : l'instinct de combinaison (faculté de s'adapter) et la persistance des agrégats (fait d'être tributaire du passé).  L'analyse de Vilfredo Pareto est socio-caractérologique, et doit peu à la grille économique. Pareto est convaincu qu'il y a circulation, dans toute société, d'une classe à l'autre (plus ou moins lente) qui favorise la mobilité sociale. Pour Pareto toutes les sociétés sont élitistes ; seul le style peut varier : « les élites, qu'elles utilisent la ruse, la violence, n'ont d'autre fin que de perpétuer leur domination ». La démocratie parlementaire elle-même n'est qu'une ruse caractéristique de ce qu'il appelle la « Ploutocratie Démagogie ».  On peut également situer dans ce registre l'analyse des situations de pouvoir aux États-Unis (C. Wright-Mills, "The Power Elite"). Pour l'auteur il y a une seule élite, qui présente la particularité de contrôler les trois institutions qui dominent l'État et la société (en circulant entre elles) : le politique, le militaire et l'économique. Les individus qui dirigent ces institutions forment ce qu’il appelle "le triangle du pouvoir". Ils concentrent un pouvoir de décision propre à leur domaine d’importance nationale et détiennent ainsi un certain pouvoir d'influence sur la société.

Essai de typologie des élites dans les sociétés contemporaines.

Élites entrepreneuriales.

Il s'agit des décideurs dans l'entreprise ("managers" chez les Anglo-saxons). Leur apparition est décrite dans l'ouvrage "The managerial revolution" de James Burnham (1941), traduit en français en 1947 sous le titre "L'Ère des organisateurs".  La thèse développée dans cet ouvrage montre que l'époque contemporaine est une transition entre deux types de sociétés : la société capitaliste et la société « managériale » : la complexité croissante des économies contemporaines donne naissance à une élite de "managers". Ces managers ne vont pas tarder à se constituer en classe avec ses intérêts et privilèges, entraînant une révolution car le contrôle qu'ils exercent sur les instruments de production en fera tôt ou tard les maîtres de l'État (on rejoint la grille marxiste).  Le New Deal est caractéristique de cette idéologie directoriale, puisque le Président des États-Unis s'entoure de décideurs en matière économique qui s'arrogent le pouvoir politique. L'Allemagne national-socialiste a laissé le pouvoir aux chefs d'entreprises qui dictent leurs conditions aux pouvoirs (entrevues de Hitler avec le patronat allemand avant son élection). Dans l'URSS stalinienne la planification est décidée par un petit groupe qui s'opposera au pouvoir de Staline. Il y a un trait commun entre ces différents modèles de sociétés : l'auteur considère qu'il y a une marche irrésistible, et que la planète verra tôt ou tard une nouvelle répartition des forces. Il prédit la création de trois super-États qui domineront la terre, où l'élite managériale détiendra le pouvoir : l'Amérique, l'Europe et le monde asiatique.

Élites administratives.

Il y a une continuité du système administratif français : sur ce point la Révolution n'a rien changé. Ce système est né avec la monarchie absolue, a été renforcé par le Consulat et le Premier Empire. Il comporte deux aspects caractéristiques : une centralisation de l'appareil d'État, et un interventionnisme actif dans l'économie. Si la France apparaît inconstante sur le plan constitutionnel, l'administration montre une continuité étonnante; les traits du système administratif actuel ont été façonnés dès le. La classe politique reçoit une formation juridique et administrative (République des avocats entre 1870 et 1914, des professeurs dans l'entre-deux guerres). Les agents publics des grands corps de l'État sont issus des promotions homogènes de Polytechnique ou de l'ENA et se dirigent après la Seconde Guerre mondiale par exemple vers le Ministère des finances ou le Conseil d'État. Bourdieu parlera de « noblesse d'État ».

Élites intellectuelles.

On entend généralement par ce terme d"'élites intellectuelles" les :  Ces critères ne prennent cependant en compte qu'une partie de ces élites, la partie officiellement reconnue. En effet, la particularité de ces dernières est d'être difficilement quantifiables en ce sens où être un "intellectuel" ne nécessite ni un diplôme d'enseignement ni la publication d'ouvrages par une maison d'édition.

Élites « traditionnelles ».

Concerne ici les familles de l'ancienne noblesse voire de la haute bourgeoisie d'ancien Régime où certaines valeurs, traditions et art de vivre servent de "codes". Cette élite est la seule à pouvoir prétendre être une caste car elle est uniquement basée sur la filiation et sur le fait qu'elle trouve son origine dans la France d'ancien Régime.

Rapports entre élites et démocratie.

La notion d'élite implique nécessairement l'idée d'une supériorité : en prestige, richesse, pouvoir, au bénéfice de minorités, alors que la démocratie paraît supposer l'égalité générale des statuts. Quand le qualificatif « élitiste » devient péjoratif, peut-il y avoir compatibilité entre l'idéal démocratique et l'existence d'élite?  Deux approches sont possibles. Tout d'abord, il est possible de considérer que la notion d'élite n'est pas incompatible avec la démocratie, pour deux raisons principales :  La thèse inverse consiste à considérer qu'il y a une domination des élites, d'un groupe dominant qui se répartit entre les grands centres du pouvoir : politique, économique, militaire (c'est la thèse de Wright Mills, évoquée plus haut). Le pouvoir dans la société moderne est fondamentalement institutionnalisé ; certaines institutions sont centrales (dans le cas de la société américaine : exécutif fédéral, grandes affaires, institution militaire), d'autres non. Il existe des liens étroits entre ces trois grandes institutions, ce qui fait que les élites y sont interchangeables. Cette thèse souligne implicitement que le pouvoir dans les sociétés développées n'est pas l'attribut de personnes, de familles, de classes, mais d'institutions (ce qui remet en cause l'analyse marxiste). Mais il y a concentration du pouvoir : « le pluralisme serait une composante du mythe libéral ».

Élite et hiérarchisation des sociétés.

Les sociétés développées qui acceptent la domination des élites sont-elles inégalitaires par-là même? On se pose déjà la question dans la Cité grecque : dans "La République", Platon, examinant la Cité modèle, considère que celle-ci doit être hiérarchisée (Platon précise tout de même qu'aucune de ces catégories n'est plus importante que l'autre, l'élitisme et la hiérarchie sont chez lui sans liens). Il différencie trois échelons sociaux :  Pour rester une, malgré la hiérarchie, la Cité doit respecter certaines conditions (planification culturelle et fonctionnelle par castes, imposition d'une théologie et de mythes sous contrôle des philosophes afin d'atteindre par l'enseignement l'idée de justice qui doit profiter au plus faible sans être dommageable à personne).  Une autre analyse est développée par Georges Dumézil : il y aurait dans toutes les sociétés indo-européennes une répartition en trois fonctions hiérarchisées de l'ensemble des activités humaines : production des richesses, exercice de la violence, souveraineté spirituelle.  Il y a différentes perceptions du terme « égalité » :  La révolution de 1789 apporte l'égalité civile. La révolution russe de 1917 apparaît comme la suite d'une révolution inachevée en 1789 (quête de l'égalité sociale). Aujourd'hui on songe davantage à la méritocratie qu'à l'égalitarisme strict et arithmétique.

Faillite de l'élitisme démocratique?

L'appétit pour le pouvoir ne disparaît pas avec la fiction égalitaire; nos sociétés développées ont conçu des techniques artificielles d'élévation sociale.  Ces techniques sont de deux types : matérielles, fondées sur les biens possédés; et intellectuelles, fondées sur l'instruction (droit). L'hyperconcentration des moyens est la fin poursuivie, "au point que la mise en œuvre de ces techniques revient à appartenir à l'élite" : posséder les moyens c'est posséder la fin.  Jacques Julliard observe cette rupture entre la fonction de l'intellectuel et l'image qu'il suscite. L'idéal défini par Condorcet ("Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain" (1795), "Cinq Mémoires sur l’instruction publique (1791-1792)"), selon lequel l'acquisition du savoir est le moyen principal de hisser l'humanité, et où l'école est dans cette perspective le moyen privilégié d'ascension sociale, a été perverti. Pour Julliard ceci a fonctionné sous la et jusqu'à l'entre-deux guerres. Aujourd'hui cela ne fonctionne plus, car « l'alliance des hommes de science et des prolétaires » s'est brisée, alors qu'elle était fondamentale. Pour Julliard (reprenant Auguste Comte) le savant est un prolétaire systématique : il ne peut pas ne pas dire ce qu'il sait au plus grand nombre. En même temps le prolétaire est un savant spontané. Il y a donc une alliance objective, l'un fait avancer l'autre, l'irruption du savoir fait avancer l'histoire grâce aux récipiendaires de ce savoir. L'école laïque ne remplit plus cette fonction, par surcroît il y a une captation de l'instruction au bénéfice d'une noblesse d'état qui n'est pas le lieu de la promotion sociale.  Pour le philosophe Olivier Rey, le peuple souffre de l'absence d'une authentique élite.  Dans son livre "The Road of Somewhere. The Populist Revolt and the Future of Politics", le journaliste économiste britannique David Goodhart analyse la montée des populismes dans les années 2010 (victoire de Donald Trump, Brexit, etc.) à l'aune d'un processus de révolte des perdants de la mondialisation contre les gagnants. Il appelle les premiers les "Somewheres" (« ceux de quelque part ») et les seconds les "Anywheres" (« ceux de n'importe où »). Les premiers sont marqués par un certain attachement à leur territoire, leur communauté et à des valeurs, souffrant du cadre socio-économique et pouvant vivre une crise identitaire, quand les seconds, les, sont économiquement et socialement, ouverts sur le monde. Il voit naître cette scission, dans le monde occidental, notamment à la suite des politiques de Ronald Reagan et de Margaret Thatcher dans les années 1980, en plus du libéralisme social et culturel émergeant dans les années 1960. Il note cependant que les frontières entre ces deux groupes sont poreuses (et ne se confondent pas avec le clivage gauche/droite) et que dans chacun, les plus favorisés et les plus défavorisés sont minoritaires. Pour l'auteur,.

L'élite est la minorité d'individus auxquels s'attache, dans une société, un prestige et en pratique le plus de pouvoir dû à des qualités naturelles ou acquises. Le terme d’"élite" superpose les notions de "meilleurs" et d"'élection". Si la société contemporaine place les élites entrepreneuriales, détentrices du pouvoir économique, et les élites administratives, détentrices du pouvoir politique, au sommet de la stratification sociale leur position est cependant contesté par différentes idéologies. Ainsi le marxisme propose la suppression de l'élite entrepreneurial par la collectivisation tandis que la mouvance libertaire s'attache également à la fin de l'élite administrative par l'instauration de la démocratie directe. Un régime "élitiste" est une "aristocratie".

In political and sociological theory, the elite (French "élite", from Latin "eligere", to select or to sort out) are a small group of powerful people who hold a disproportionate amount of wealth, privilege, political power, or skill in a society. Defined by the Cambridge Dictionary, the "elite" are "those people or organizations that are considered the best or most powerful compared to others of a similar type."


Son nom.

Son nom, tel qu'il existait en francoprovençal (la langue parlée à Lyon à l'époque) est inconnu. Seules les traductions latines ("Valdesius", probablement issue de "vallis densa", « vallée touffue », ou "Valdus, Valdius, Valdensis, Valdecius") nous sont parvenues. Dans sa profession de foi de 1180, il se nomme lui-même Valdesius.  La très répandue appellation "Pierre Valdo" ("Pietro Valdo, Peter Waldo" en anglais...), est probablement apocryphe et d'origine italienne. Le prénom Pierre qu'on lui attribue souvent remonte quant à lui à 1368, soit plus de 150 après la mort de Vaudès. Il s'agit d'une construction "a posteriori" de la communauté vaudoise de Sankt Peter in der Au, en Autriche, en référence à l'apôtre homonyme.  En 1980 Giovanni Gonnet conclut son analyse du nom de l'initiateur du mouvement vaudois en conseillant de l'appeler Valdesius, sans prénom, du seul nom ""que nous trouvons dans les toutes premières sources d'origine authentiquement vaudoises... qu'on peut facilement traduire par Valdès ou Vaudès"". Christine Thouzellier préfère Vaudès qui lui semble plus conforme à la réalité du francoprovençal d'alors. Et pour Gabriel Audisio, la proposition "Vaudès" est préférée à "Valdès" car la première évoque plus le Midi à une époque où on ne parlait pas encore le français à Lyon. Mais bon nombre de publications continuent de le nommer Pierre Valdo.  Par souci de précision, il est préférable d'appeler ce personnage "Vaudès", ou Valdès sans prénom.

Biographie.

Vaudès, peut-être né à Vaulx-en-Velin, s'établit à Lyon où il fit fortune dans le commerce. Frappé de la mort subite de l’un de ses amis dans une réunion de plaisir, il décida, vers 1170, de renoncer au monde, abandonnant femme et enfants (il vendit tous ses biens et partagea sa fortune en quatre quarts : une partie pour sa femme, une pour ses filles, une pour ceux qu'il pensait avoir lésés et une pour les pauvres) et de travailler désormais uniquement à son salut, se conformant ainsi à la « parabole du jeune homme riche » () et à l’"" d'Alexis de Rome qui avait appliqué cette parabole et dont il avait écouté un passage de la vie narrée par un troubadour. Il se consacre à la prédication de l’Évangile sans être prêtre. Il demande et finance la traduction d'extraits de l’Évangile, au clerc Étienne d’Anse et à Bernard de Ydros qui en assure la copie. Il créa un mouvement laïc, les "Pauvres de Lyon", radical dans son choix de simplicité, des « "hommes nus qui suivent un christ nu" ». Ils se considèrent comme de vrais catholiques, ils ne s'opposent pas à l’église mais celle-ci n'accueille pas avec bienveillance leur action, elle finira par les condamner, dès 1184, comme dissidents, schismatiques, puis en 1215 comme hérétiques, déclenchant leur persécution.  En 1179, Vaudès et un de ses disciples se rendirent à Rome. Ils furent bien accueillis par le pape Alexandre III, mais plus fraîchement par la Curie. Ils durent expliquer leur vision de la foi devant un collège de trois ecclésiastiques et notamment des points qui faisaient alors débat au sein de l'Église comme le sacerdoce universel, l'évangile en langue vulgaire, une plus grande pauvreté de l'Institution... Vaudès et ses amis ne furent pas pris au sérieux, un « comité » auquel participait Walter Map, représentant du roi d'Angleterre Henri II, les questionna sur des points précis de théologie où ils furent incapables de répondre. La rencontre n'aboutit donc à rien, et Vaudès et ses disciples d'abord vus avec méfiance furent condamnés au concile Latran III de cette même année mais non encore excommuniés.  Tout d'abord protégés par Guichard de Pontigny, archevêque de Lyon sensible aux thèses réformatrices du mouvement, ils furent chassés de la ville par son successeur Jean Belles-mains, élu par un chapitre cathédral hostile. Persécutés, Vaudès et ses disciples s'installèrent dans les hautes vallées du Piémont, puis, en France, dans le Luberon : l'Église vaudoise est née. Excommuniés par le Concile de Vérone en 1184, sa doctrine fut condamnée par le Concile de Latran en 1215.  Lacordaire, dominicain du résume ainsi les motifs invoqués par l'église catholique pour ces condamnations : « Il crut impossible de sauver l'Église par l'Église. Il déclara que la véritable épouse de Jésus-Christ avait défailli sous Constantin, en acceptant le poison des possessions temporelles ; que l'Église romaine était la grande prostituée décrite dans l'Apocalypse, la mère et la maîtresse de toutes les erreurs ; que les prélats étaient des Scribes, et les religieux des Pharisiens ; que le pontife romain et tous les évêques étaient des homicides ; que le clergé ne devait avoir ni dîme ni terres ; que c'était un péché de doter les églises et les couvents, et que tous les clercs devaient gagner leur vie du travail de leurs mains, à l'exemple des apôtres ; enfin que lui, Vaudès, venait rétablir sur ses fondements primitifs la vraie société des enfants de Dieu. »  C'est sous son impulsion, payant de sa poche la traduction de plusieurs livres de la Bible en francoprovençal vers 1180, que naîtra un engouement populaire pour la lecture et la propagation de la Bible en langue populaire et non plus en latin. En cela Vaudès est un précurseur de la Réforme. De même, il est précurseur de la réforme en proposant que les laïcs soient prédicateurs de l'évangile, tout croyant seul face à Dieu pouvant porter le message.  Il serait intéressant d'établir un parallèle entre Vaudès et son contemporain François d'Assise : tous deux ont renoncé à la fortune pour Jésus-Christ. Tous deux ont lancé des prédicateurs sur les routes. Vaudès n'était initialement pas contre l'Église mais voulait une Église plus pure, plus simple. Le fait qu'il soit un laïc et ignorant le latin et le domaine de la théologie le discrédita auprès du clergé. À la différence de François, Vaudès niait la présence réelle de Jésus-Christ dans l'Eucharistie ce qui expliquerait en partie les accusations d'hérésie de la part de l'Église catholique.

Le mouvement vaudois.

Il existe à présent en Italie (avec une diaspora en Amérique latine) une "Chiesa Valdese" (Eglise vaudoise), dont Vaudès serait l’inspirateur. Les vaudois piémontais réfugiés dans les villages abrités des pentes alpines orientales avaient maintenu les principes des Pauvres de Lyon.  Mis en contact au début du avec la Réforme genevoise de Jean Calvin et Guillaume Farel, ils s'y rallièrent lors du Synode de Chanforan en 1532. Certains vaudois deviennent protestants et leur francophonie les pousse à financer la première traduction de la Bible en français à partir de l'hébreu et du grec : c'est la Bible dite d'Olivétan (1535), étape importante dans la promotion de la langue française.  Le protestantisme vaudois connaîtra une existence difficile, faite de persécutions souvent parallèles à celles subies par leurs coreligionnaires de France. Ce n'est qu'en 1848 (le ) que leur liberté religieuse fut reconnue par la monarchie piémontaise. La "Chiesa Valdese" se revendique d’une conception non hiérarchique et démocratique de l’Église, considérée comme l’assemblée des croyants.

Vaudès, généralement connu sous le nom de Pierre Valdo ou Valdès, est un marchand de Lyon et prédicateur de l'évangile né en 1140 et mort en 1217. À la suite d'une crise religieuse, il finance une des premières traductions de la bible en langue vernaculaire (le francoprovençal). Il donne tous ses biens pour suivre l'idéal de pauvreté apostolique. Il fonde la "fraternité des Pauvres de Lyon", le mouvement vaudois. Il est excommunié en 1184 et son mouvement persécuté.

Peter Waldo, Valdo, Valdes, or Waldes (c. 1140 – c. 1205), also Pierre Vaudès or de Vaux, was a leader of the Waldensians, a Christian spiritual movement of the Middle Ages.


Étymologie.

Le nom d'orfèvrerie vient du latin'et ', ce qui veut dire « artisan de l'or ». L'orfèvrerie désigne le travail des métaux précieux, essentiellement l'or et l'argent. Cet art est traditionnellement rangé parmi les arts mineurs.  Le métier d'orfèvre regroupe en réalité plusieurs spécialités qui peuvent devenir des métiers à part entière : planeur, tourneur-repousseur, monteur, ciseleur, polisseur-aviveur.

Techniques.

L'orfèvrerie fait appel à diverses techniques, parmi lesquelles la ciselure, l'estampage, la gravure, le poinçonné, le repercé ou découpage à jour et le repoussé.

Spécialités.

Planeur.

Le planeur effectue la mise en forme d'une pièce. La forme est obtenue par martelage, en employant des techniques de forge et dinanderie : l'emboutissage et la rétreinte pour la mise en forme proprement dite puis le sous-planage et le planage.

Tourneur-repousseur.

Le tourneur-repousseur met en forme les pièces à l'aide d'un tour. Il utilise pour cela des outils à repousser, lui permettant de plaquer la feuille de métal initiale sur une forme insérée dans le mandrin.

Ciseleur.

Le ciseleur se charge de réaliser les détails sur la pièce, en utilisant une technique particulière de repoussage du métal, la ciselure. Cette opération se fait sur des pièces planées ou tournées et leur donne ainsi leurs détails et ornements. À ce stade peut également intervenir une découpe pour la création de jours.  Le ciseleur se charge également de reprendre les pièces de fonderie, afin de les retravailler. Après un ébavurage, le ciseleur pourra procéder à une finition en créant des mats ou des motifs.

Monteur.

Le monteur s'occupe de l'assemblage des pièces constituant l'objet. Son travail est essentiellement lié aux techniques de soudure et de finition d'aspect extérieur. Il s'occupe également des pièces destinées à être dorées ou argentées.

Polisseur-aviveur.

Le polisseur est chargé de s'occuper de la finition et de l'état de surface des pièces, à l'aide d'un tour à polir, ou à la main.

Restauration d'orfèvrerie.

La restauration d'orfèvrerie emploie diverses techniques afin de redonner aux pièces leur éclat d'antan. C'est essentiellement un travail de planage, de montage et de polissage qui attend l'orfèvre, bien qu'il soit fréquent d'effectuer des découpes, des moulages, des brasures ou de la ciselure. Dans tous les cas, il faut au préalable identifier les pièces (historique et origine) et repérer leurs points faibles afin de planifier un devis.

Réglementation.

En France.

Le travail des métaux précieux est soumis à réglementation, afin d'éviter que des pièces soient d'une valeur en métal inférieure à la loi. La vérification du taux de métal précieux amène à l'apposition d'un poinçon de contrôle. L'orfèvre marque également la pièce fabriquée de son poinçon d'identification. Autrefois, outre le poinçon de l'orfèvre et le poinçon de garantie, les objets d'orfèvrerie étaient frappés du poinçon de charge et du poinçon de décharge du fermier des droits de marque.  Depuis le, le métier d'orfèvre est reconnu comme étant un "métier d'artisanat d'art". L'essentiel des formations d'orfèvre sont sanctionnées par un certificat d'aptitude professionnelle.

Orfèvres célèbres.

Gutenberg doit pour partie la création de l'imprimerie à sa formation d'orfèvre.

L'orfèvre est un artisan et marchand qui fabrique et vend des objets d'orfèvrerie, ouvrages d’or et d’argent, de platine ou de tout métal précieux. Ce métier existe partout dans le monde et son histoire remonte à la Préhistoire. Il est proche du métier de bijoutier.

A goldsmith is a metalworker who specializes in working with gold and other precious metals. Nowadays they mainly specialize in jewellery-making but historically, goldsmiths have also made silverware, platters, goblets, decorative and serviceable utensils, ceremonial or religious items, and rarely using Kintsugi, but the rising prices of precious metals have curtailed the making of such items to a large degree.


Biographie.

Joseph Anton Maffei est le rejeton d'une famille de négociants italiens de Vérone. Le Palazzo Maffei se dresse encore aujourd'hui sur la Piazza delle Erbe, au centre de Vérone.  Ses parents étaient Pietro Paolo Maffei (1754–1836) et Walburga Mayr (1764–1803), fille du conseiller et grossiste en tabac à priser Andreas Mayr de Munich († 1784). Son père avait quitté Trente pour Munich, afin d'y prendre en main un commerce en gros de tabac. Joseph-Anton Maffei reprend ensuite la direction de ce commerce, mais finit par le revendre afin de se lancer dans la construction de locomotives. En 1817, il épouse Antonie Schuch (1795–1876) à Munich, qui lui donne une fille.  En 1835, Maffei devient l'un des actionnaires fondateurs de la Banque d'escompte et de change de Bavière. En 1838, il fait l'acquisition de terrains à Munich-Hirschau dans l'Englischer Garten et y aménage les Forges de Hirschau. Son ambition est alors de doter le Royaume de Bavière d'une industrie mécanique concurrentielle. Malgré des débuts modestes, l'usine assemble une locomotive de réputation mondiale : "Der Münchner" (1841) livrée à la Compagnie des Chemins de fer Munich-Augsbourg, pour un montant de.  Puis Maffei se porte entre autres adjudicataire pour la construction de la ligne Munich–Augsbourg et équipe Johann Ulrich Himbsel pour la construction de la ligne non gouvernementale Munich–Starnberg ; mais il ne se borne plus désormais au marché ferroviaire : ainsi, en 1846 il équipe la filature mécanisée d'Augsbourg de Ludwig August Riedinger de sa machine à vapeur n°16 (première d'une série de dix machines jusqu'en 1916).  En 1851, Maffei livrait le premier vapeur de la société de croisières du lac de Starnberg, le "Maximilian". Jusqu'en 1926, l'usine armera 44 bateaux à vapeur. En 1864, les ateliers Maffei livraient leur locomotive.  Soucieux du bien-être de son personnel, il crée un fonds de solidarité et une prise en charge pour les retraités de l'entreprise. Maffei devient chef de la milice de Munich et se distingue par la construction du grand hôtel "Bayerischer Hof". En 1843 il devient le premier Président de la Chambre de commerce et d'industrie de Munich et de Haute-Bavière.  Les machines les plus célèbres sorties de l'usine de locomotives sont la Jubilee S 2/6 (record de vitesse sur rail en 1907 avec ) et la Pacific S 3/6, que l'on peut aujourd'hui admirer au département des Transports du Deutsches Museum de Munich et au musée des Transports de Nuremberg.  Jusqu'en 1902, les locomotives étaient tractées hors de l'usine par des porte-chars à chevaux : afin de faciliter les livraisons, l'usine de Hirschau est reliée cette année-là par un embranchement à la gare de Munich-Schwabing.  En 1907 il s'associe à la Berliner Maschinenbau AG (BMAG/Schwartzkopff) et aménage dans le prolongement de l'usine BMAG de Wildau, près de Berlin, l'usine "Maffei-Schwartzkopff-Werke GmbH" (MSW), qui à partir de 1910 assemble des locomotives électriques puis à partir de 1924 des locomotives Diesel. Maffei s'associera en 1925 avec Siemens-Schuckert (SSW) et AEG pour produire de nouvelles motrices électriques.  La société "J. A. Maffei" fait banqueroute 1930 puis est absorbée en 1931 par "Krauss & Co." à Allach pour former le groupe Krauss-Maffei ; mais la Sté Maffei-Schwartzkopff-Werke GmbH fait faillite au plus fort de la crise, en 1932. Les usines d'Hirschau sont mises aux enchères par les créanciers, puis rasées en 1935 ; seule la centrale hydroélectrique est préservée.

Sépulture.

Le cénotaphe de Joseph Maffei se trouve dans l'ancien cimetière du Sud de Munich (Vieilles arcades, concession n°36 de la division). Sa tombe a été anéantie au cours des bombardements de la dernière guerre.  Son héritier a été un de ses neveux, le chevalier Hugo von Maffei. La villa Maffei, à Feldafing au bord du lac de Starnberg, abrite aujourd'hui un musée.

Le chevalier Joseph Anton von Maffei (né le à Munich; mort le à Munich) est un industriel bavarois. Avec Joseph von Baader (1763–1835) et le baron Theodor Cramer-Klett (1817–1884), il est l'un des pionniers du chemin de fer en Bavière.

Joseph Anton von Maffei (4 September 1790 – 1 September 1870) was a German industrialist. Together with Joseph von Baader (1763–1835) and Baron Theodor Freiherr von Cramer-Klett (1817–1884), Maffei was one of the three most important railway pioneers in Bavaria.


Historique.

Importance stratégique.

Il semble que l'intérêt stratégique de cet emplacement sur le cours inférieur de l'Elz (ou Eltz), affluent de la Moselle, ait été un facteur déterminant pour la construction de ce premier château-fort qui fut ainsi élevé tout près de la Moselle – de tout temps l'une des voies commerciales les plus importantes – et en un lieu d'où l'accès au fertile Maifeld était des plus faciles. L'emplacement permettait de surveiller sur deux côtés l'accès à la vallée de l'Eltz ainsi que la voie reliant le Maifeld à la Moselle. Le piton rocheux de forme elliptique, en son point le plus élevé, baigné sur trois côtés par les eaux de l'Eltz, forme les fondations de l'ensemble du château qui – obéissant aux données naturelles – est construit sur un plan ovale.

Moyen Âge.

Avant 1268, les frères Elias, Wilhelm et Theoderich procèdent à un ganerbinat, c'est-à-dire au partage du château et des domaines qui en dépendent. C'est alors qu'apparaissent trois lignées principales de la maison Eltz, lesquelles prennent le nom de leurs blasons Eltz du Lion d'Or, Eltz du Lion d'Argent et Eltz des Cornes de Buffle. Dès lors, le château d'Eltz fut, typologiquement, un château détenu par les cohéritiers, où vivaient ensemble plusieurs lignées de la maison d'Eltz dans une communauté d'héritage et d'habitat. Des «lettres de paix du château» assuraient une cohabitation paisible entre les cohéritiers, fixant leurs droits et leurs devoirs ainsi que les modalités d'administration et d'entretien du château. La plus ancienne de ces lettres, qui ait été conservée, date de l'année 1323. Les cohéritiers («Ganerben», en ancien allemand «ganarpeo») sont membres d'une communauté d'héritiers qui cohabitent sur un bien hérité divisé. La communauté « de pot et de rôt » n'était pas de règle. Les cohéritiers vivaient séparément sur la base du partage de l'usufruit.  Au, le prince électeur de Trèves, Baudouin de Luxembourg, oncle de Charles IV, entreprit de consolider l'unité territoriale de son électorat autour des villes de Trèves, Coblence et Boppard. La noblesse immédiate libre s'opposa à la politique territoriale du prince électeur. C'est alors que, le, les communautés de cohéritiers des châteaux de Waldeck, de Schönecken, d'Ehrenburg (tous trois situés dans le Hunsrück) et d'Eltz conclurent une alliance défensive et offensive. Outre les garnisons de leurs châteaux, ils s'engageaient à lever contre le prince électeur au total 50 cavaliers lourdement armés. La même année, Baudouin entreprit d'écraser cette ligue de chevaliers et fit édifier sur un piton rocheux, devant le château d'Eltz, un château de siège, Trutzeltz ou Baldeneltz, un donjon de plan carré, à deux étages, abritant des appartements, avec - éléments caractéristiques des petites forteresses de Baudouin - chemin de ronde, entrée en ogive à double portail et lices sur trois côtés. De là, il fit bombarder le château d'Eltz au moyen de catapultes lançant des boulets du genre de ceux que l'on trouve encore aujourd'hui dans la cour intérieure du château. Les voies d'accès permettant l'approvisionnement du château étant coupées, les assiégés d'Eltz furent contraints de se rendre après un siège de deux ans. La capitulation des trois châteaux du Hunsrück fut obtenue par des moyens semblables. En 1333, les seigneurs d'Eltz demandèrent la paix. Le, la "Pax de Eltz", la « paix d'Eltz », fut conclue et la «guerre» d'Eltz prit fin. L'alliance défensive et offensive fut dissoute et le Trutzeltz resta aux mains du prince électeur Baudouin qui, en 1337, fit de Johann d'Eltz son burgrave héréditaire. En 1354, l'empereur Charles IV lui-même donna le château en fief au prince électeur Baudouin et confirma la donation à Boemund, son successeur. Ainsi, les seigneurs d'Eltz (chevaliers libres de noblesse immédiate d'origine dynastique) étaient-ils devenus des vassaux dépendant de l'électorat de Trèves et en étaient réduits à recevoir en fief le château d'Eltz, ainsi que Baldeneltz, de la main du prince électeur.  Dans toute l'histoire du château d'Eltz, cette guerre d'Eltz resta la seule affaire militaire importante.  Au, il s'ensuivit une période d'intense activité architecturale qui aboutit, en 1472, sous Lancelot et Wilhelm du Lion d'Argent, à l'achèvement de la maison Rübenach, sur le côté ouest (le nom Eltz-Rübenach vient du bailliage de Rübenach, près de Coblence, dont Richard du Lion d'Argent avait fait l'acquisition en 1277).  Dans la diversité architecturale qui frappe le visiteur dès son entrée dans la cour intérieure, on remarque tout particulièrement la façade de la maison Rübenach donnant sur cette cour : les tourelles en pans de bois et au plan polygonal, l'avant-corps en encorbellement, restauré, de ligne dépouillée et sévère, reposant sur deux colonnes de basalte et surmontant la porte d'entrée de la maison et, surtout, le charme du style fin du gothique de l'encorbellement abritant une chapelle.

Renaissance.

Au, on ajouta les maisons Grossrodendorf et Kleinrodendorf dont la façade donnant sur la cour est ornée d'un porche voûté reposant sur trois piliers. La mosaïque à la Madone se trouvant juste à côté, insérée dans le mur extérieur, date du siècle dernier (le nom Eltz-Rodendorf remonte au mariage de Hans Adolf, en 1563, avec Catherine von Brandscheid zu Rodendorf, mariage qui lui apportait la seigneurie de Rodendorf (Château rouge), dans le bailliage de Bouzonville, en Lorraine, et dont il prit le nom). Après l'achèvement des maisons Rodendorf commence la construction des maisons Kempenich dont les façades donnant sur la cour intérieure contribuent au charme et au pittoresque de son aspect d'ensemble par leur composition architecturale et leur construction à pans de bois harmonieusement articulés. Le pied de la puissante tour-escalier de plan octogonal donnait accès à une citerne autrefois accessible de la cour et assurant une part importante de l'approvisionnement en eau.  L'entrée principale des maisons Kempenich est abritée par un porche portant, à l'étage supérieur, une salle en encorbellement soutenue par deux piliers octogonaux en basalte. Sur les arcs en plein cintre reliant les piliers, on trouve les inscriptions "BORGTORN ELTZ 1604" et "ELTZ-MERCY" qui nous renseignent sur le début de la construction et sur les initiateurs de la construction de ces maisons. Mais les travaux ne prirent de l'ampleur et ne furent achevés que sous Hans Jacob von Eltz et son épouse Anna Elisa¬beth von Metzenhausen, fait commémoré par les clefs de la voûte en arête surmontant le porche (1651), clefs de voûte portant les armes d'Eltz et de Metzenhausen que l'on retrouve, sous forme de splendides armes d'alliance baroques, sculptées dans le grès, au-dessous de la fenêtre centrale de l'encorbellement datant de 1661. Ces mêmes armes ornent également les corbeilles de fenêtres en fer forgé, dans la salle du rez-de-chaussée de la maison Kempenich, ainsi qu'un blason sur la grille de la cour.

Les Eltz.

La lignée des von und zu Eltz a bien mérité des électorats de Mayence et de Trèves et elle a produit, en la personne de Jacob von Eltz (1510-1581), l'un des princes électeurs les plus importants dans l'histoire de l'archevêché de Trèves. Il fit ses études à Louvain, devint en 1564, entre autres, recteur de l'Université de Trèves, et fut élu prince électeur par le chapitre de la cathédrale réuni dans l'église Saint-Florin de Coblence, le. À l'encontre de bon nombre de ses prédécesseurs et d'autres princes ecclésiastiques, Jacob avait été consacré prêtre bien avant d'entrer en fonction. Il devint l'un des principaux chefs de la Contre-Réforme et fit de l'ordre des Jésuites son principal allié dans la poursuite de ses desseins.  Autre membre de la famille des Eltz ayant occupé des fonctions importantes dans l'électorat de Trèves, Hans Jacob von Eltz se vit confier par le prince électeur de Trèves, le, le maréchalat héréditaire et, ainsi, le commandement sur le corps des chevaliers et le commandement en chef en temps de guerre.  Les Eltz jouèrent un rôle de premier plan et eurent accès au pouvoir non seulement à Trèves mais aussi à Mayence. Le, Philipp Karl fut élu prince électeur à l'unanimité par le chapitre de la cathédrale de Mayence. Ces fonctions faisaient de lui le chef spirituel et le prince ecclésiastique le plus puissant au nord des Alpes. Premier personnage de l'Église allemande, il venait tout de suite après le pape par son rang. En qualité de grand chancelier de l'Empire, il présida la diète de Ratisbonne où il était le personnage le plus important après l'empereur. À Francfort, Philipp Karl appela les huit autres princes électeurs à émettre leur suffrage avant de donner lui-même sa voix, la neuvième décidant du vote.  Les propriétés de la maison des Eltz étaient très importantes, en particulier dans les électorats de Trèves et de Mayence. Les domaines des Eltz près de Coblence, Trèves, Boppard, Wurtzbourg, Mayence, Eltville, indiquent les points de concentration des intérêts des Eltz. En 1736, la famille fit l'acquisition, pour rhénans, de la seigneurie de Vukovar, non loin de Belgrade. De loin la propriété la plus importante de la famille, cette seigneurie fut, du milieu du jusqu'à l'expulsion violente de 1944, le domicile principal de la branche des Eltz du Lion d'Or qui, depuis la Seconde Guerre mondiale vit dans le Eltzer Hof à Eltville sur le Rhin (depuis le, cette ligne principale de la maison Eltz porte également le nom Eltz-Kempenich).  En 1733, à Vienne, l'empereur Charles VI décerna à la ligne du Lion d'Or le titre de comte de l'Empire en raison des services rendus pendant l'époque troublée de la Réforme et dans les guerres contre les Turcs. En outre, il leur accordait le privilège d'anoblir au nom de l'empereur, de nommer des notaires, de légitimer les enfants naturels, d'accorder des armes avec écu et cimier, de nommer greffiers et juges, d'affranchir les serfs, etc. Le château d'Eltz est l'un des rares burgs rhénans jamais détruits par la violence. Grâce à une diplomatie habile, pratiquée en particulier par la maison des Eltz-Bliescastel-Braunschweig, la seule ligne protestante, il fut possible de traverser sans dommage les troubles de la guerre de Trente Ans. Pendant la guerre de Succession du Palatinat (1688 - 1689), au cours de laquelle un grand nombre de burgs rhénans furent détruits, Johann-Anton von Eltz-Uettingen, officier des armées françaises, parvint à préserver le château d'Eltz de la destruction.  Lors de l'occupation des pays rhénans par les Français (1795 -1815), considéré comme émigrant, le comte Hugo Philipp se vit confisquer ses domaines sur le Rhin et dans l'électorat de Trèves. Lui-même s'entendait appeler « citoyen comte Eltz ». Le château d'Eltz, et toutes ses dépendances, fut placé sous la dépendance de la place de Coblence. Par la suite, il s'avéra toutefois que le comte Hugo Philipp n'avait pas émigré mais était resté à Mayence et, en 1797, il recouvra la jouissance de ses biens et de ses rentes. En 1815, ayant acquis la maison Rübenach et les propriétés foncières du baron d'Eltz-Rübenach, le comte Hugo Philipp devint le seul propriétaire du château. En effet, la ligne Eltz-Rodendorf s'étant éteinte en 1786, son héritage était déjà revenu aux Eltz-Kempenich.  Au, enfin, dans le contexte du romantisme et de l'intérêt croissant pour le Moyen Âge, le comte Charles s'employa habilement à la restauration du château familial. Ces travaux se prolongèrent pendant une période allant de 1845 à 1888 environ et engloutirent. Le comte Charles fit élaborer une "Histoire des seigneurs et comtes d'Eltz" par F. w. E. Roth, ouvrage publié en deux volumes, en 1890, à Mayence. Au, après achèvement des travaux de restauration mais auparavant également, des personnalités de premier plan ont visité le château d'Eltz et rendu hommage aux efforts du comte Charles : nous mentionnerons seulement l'empereur Guillaume II et Victor Hugo.  Depuis, le château d'Eltz est la propriété de la famille du même nom, l'actuel propriétaire du château étant le comte Jakob von und zu Eltz-Kempenich. Faust von Stromberg vit à Eltville sur le Rhin où la famille possède depuis le milieu du une résidence et un vignoble de réputation internationale. Depuis cette époque, le château est habité par des administrateurs qui ont porté, selon les époques, des titres comme gouverneurs ou intendants du château.

Le château actuel.

La visite guidée du château permet de visiter la plupart des pièces principales.  La maison Rübenach : terminée en 1472 par Wihelm von Eltz et son épouse Katarina, elle comporte huit étages. Rübenach est un territoire de la région de Coblence acquis par les Eltz du Lion d'Argent au.  La salle d'armes : à l'origine salle de réception de la maison Rübenach, on y conserve, depuis le une collection d'armes anciennes : arquebuses, hallebardes, canon, fusils... dont les plus anciennes datent du siège de 1333.  La salle de séjour des Rübenach est typiquement une salle de séjour d'un châtelain au avec son plafond à solives, sa grande cheminée et ses tapisseries flamandes. Elle est décorée de panneaux peints, en bois. Une peinture de Lucas Cranach l'Ancien représente la « Madone à la grappe de raisin ».  La chambre à coucher des Rübenach était la chambre principale de la maison pendant des siècles. L'encorbellement contient une petite chapelle. Cette chambre possède une des du château.  La maison Rodenhof comporte 10 étages et fut construite en 1470 par Philippe d'Eltz. Elle doit son nom aux terres que la famille possédait en Lorraine.  La salle des Princes-électeurs : deux membres de la famille Eltz sont devenus princes-électeurs : Jakob III, archevêque de Trèves (1567-1581) et Philippe-Karl, archevêque de Mayence.  La salle des Chevaliers était la salle des fêtes du château, utilisée lors des réunions familiales. On y expose aujourd'hui des armes et des armures dont une, très imposante, date de l'époque de Maximilien du Saint-Empire.  La chambre des comtesses était probablement de la chambre des enfants de la famille. Le lit exposé (1525) est un des plus anciens conservés en Allemagne.  La salle des bannières fut utilisée pendant des siècles comme salle à manger mais un certain nombre d'indices (son orientation, la disposition de l'encorbellement) font penser qu'il s'agit à l'origine d'une chapelle.  La cuisine fut construite au début du et a été conservée dans son état initial, à peu de chose près.  La salle du trésor présente quelque 500 objets : orfèvrerie, argenterie, bijoux, sculptures sur ivoire, armes, etc.

Références et bibliographie.

Ute Ritzenhofen, "Burg Eltz, Grosser DKV-Kunstführer", Deutscher Kunstverlag, Berlin-Munich, 2010

Le château d'Eltz "(Burg Eltz)" est un château médiéval niché dans les collines bordant la vallée de la Moselle, en Allemagne (arrondissement de Mayen-Coblence). Il est construit sur un promontoire rocheux surplombant la rivière Elzbach, dans le massif de l'Eifel.

Eltz Castle () is a medieval castle nestled in the hills above the Moselle River between Koblenz and Trier, Germany. It is still owned by a branch of the same family (the Eltz family) that lived there in the 12th century, 33 generations ago. Bürresheim Castle, Eltz Castle and Lissingen Castle are the only castles on the left bank of the Rhine in Rhineland-Palatinate which have never been destroyed.


Histoire.

En archéologie, on distingue une Culture de Straubing à l'âge du bronze. Après la période de Hallstatt, les Romains conquièrent la région. Ils règnent sur "Sorviodurum" pendant quatre siècles. Le trésor romain exposé à présent dans le musée municipal en témoigne. Puis, les "Bavarii" y habitent qui donnent le nom "Strupinga" à leur village. L’empereur Otton I (936–973) fait de la région un fief de sa lignée. En 1029, l'évêché d'Augsbourg reçoit le village de Straubing en apanage.  En 1218, Louis I de Bavière fonde la nouvelle ville de Straubing qui devient un centre de l’administration wittelsbachienne. En 1353, Straubing devient résidence du duché de Bavière-Straubing. Après la mort du dernier duc, la ville est administrée par le duché de Bavière-Munich. C'est à Straubing qu'en 1435, l'épouse occulte de l'héritier unique du trône de Bavière, la roturière Agnès Bernauer, fut noyée dans le Danube sur ordre du duc. En 1568, Jakob Sandtner construit un plan-relief de la ville. Après une conversion à la réforme, la ville revint au catholicisme.  Pendant la guerre de Trente Ans, presque la moitié de la population meurt. En 1704, les Autrichiens conquièrent la ville. En 1780, un incendie détruit une grande partie de la ville. En 1812, le premier Gäubodenvolksfest a lieu. À la fin du, la prison de Straubing est fondée. En 1920, il y a une révolte contre l’abolition de l’abattage privé. Après la Seconde Guerre mondiale, la ville connaît une période de forte croissance économique.  Plus récemment, un port a été construit sur le Danube, et un centre de biotechnologie a été établi. En 1997, la ville a célébré son 1100 anniversaire. En 2003, on fête le du duché de Bavière-Straubing.

Straubing est une commune de Bavière en Allemagne (en Basse-Bavière) et capitale de l’arrondissement ("Landkreis") Straubing-Bogen. Au nord se trouvent la forêt bavaroise et le Danube. La ville compte (2005). Les habitants s’appellent « Straubinger ».

Straubing () is an independent city in Lower Bavaria, southern Germany. It is seat of the district of Straubing-Bogen. Annually in August the Gäubodenvolksfest, the second largest fair in Bavaria, is held.