Entstehung.

Die Geschichte des Khanates Kokand beginnt Anfang des 18. Jahrhunderts, zu einer Zeit, in der die politische Ordnung der etablierten Machtzentren Buchara und Chiwa ins Wanken geriet. Die gesamte Situation im Khanat Buchara (später: Emirat Buchara) war von Unsicherheit bestimmt, denn zwei große Parteien lagen in erbitterter Fehde. Der bucharische Herrscher, vor allem mit dem westlichen und südlichen Teil seines Landes beschäftigt, hatte wenig Gewalt über die Geschehnisse im Ostteil, so dass sich Kokand ablösen konnte.  Ausgehend von einer lokalen Herrschaft im westlichen Fergana-Tal, östlich von Chudschand, konnten die Ming-Amire zunächst die Naqschbandīya-Scheiche von Cadak besiegen. 1709 oder 1710 gründete der Scheibanide Schah-Rukh das Khanat Kokand und einte das durch Einfälle kasachischer Stämme der Großen Horde und Sektenstreitigkeiten zerrissene Ferghanatal – Ende des Jahrhundert kontrollierten die Ming-Amire das ganze Tal und regierten bis 1876. Der usbekische Stamm der Ming wurde auch Minglar oder Minen genannt.  Gleichzeitig jedoch zerstörten die Dschungaren bei ihren Kriegszügen gegen die Kasachen im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts einen Großteil des Syr-Darja Gebietes. Als die Chinesen in den 1750er Jahren das Dsungarische Khanat Amursana Khans eroberten, entstand ein Machtvakuum, das die Ming-Amire auszunutzen wussten.  Erdeni Bey (auch: Erdana Beg, reg. 1740-1769) gelang die schrittweise Loslösung des Gebietes von dem Machthaber in Buchara und die Abgrenzung vom chinesischen Qing Imperium. Er schickte eine Mission nach Peking, um seine formale Unterwerfung unter den chinesischen Kaiser zu erklären (gegen 1758). Ein chinesischer Geograph schrieb damals, das Gebiet Ferghanas habe vier Teile (Fürstentümer): Andijon, Namangan, Margilan und Kokand. Erdeni suchte um 1763 das Bündnis mit Ahmad Schah Durrani (reg. 1747–1772), dem ersten Staatslenker Afghanistans. Doch Kokands Khane blieben den Rest des Jahrhunderts chinesische Vasallen.

Aufstieg.

In die Zeit von 1760 bis 1790 fällt der Aufschwung städtischen Lebens im Ferghanatal. Die Seidenspinnerei wurde zum Motor ökonomischer Macht, denn die Verbindungen nach Kaschgar und China erlaubten einen prosperierenden Handel. Die landwirtschaftlichen Flächen wurden durch Bewässerungsbauten wie den 120 km langen "Sahr-i Khan-Sai" bei Andijan oder den "Kahn Ariq" bei Taschkent erweitert, die auf Veranlassung der Kokander Khane durch die sesshaften Ackerbauern angelegt wurden. Der enorme Aufschwung machte Kokand binnen 20 bis 30 Jahren zu einem Herrschaftsraum, der am Anfang des 19. Jahrhunderts mit zu den mächtigsten Staaten in Zentralasien zählte. In der Folge wurden auch eine beachtliche Zahl öffentlicher Gebäude im iranischen Stil gebaut, so dass Kokand zuletzt 600 Moscheen und 15 Medresen zählte.  Im 19. Jahrhundert konnten die Khane Alim (reg. 1798–09), der als erster Ming-Herrscher den Titel "Khan" annahm, sein Bruder Muhammad Umar (reg. 1810–22) und dessen jugendlicher Sohn Muhammad Ali (auch: Madali, *um 1810, reg. 1822–42) ihren Herrschaftsbereich erweitern: 1803–09 Eroberung von Taschkent bis Sairam, 1820 Gründung von Aq Masjid, Ausdehnung im Norden des Tienschan, Gründung der Festung Karaköl östlich des Sees Yssykköl, Ausdehnung nach Badachschan und ins Tarimbecken. Einige Stämme der Kasachen (der sogenannten Großen Horde) bis hin zum Balchaschsee wurden zur Anerkennung der Kokander Oberhoheit gezwungen. Dabei ging der Khan Muhammad Ali (formal im Zusammenhang mit Handelsstreitigkeiten) sogar gegen Qing-China vor, indem er lokale Aufstände in Kaschgarien unterstützte (z. B. 1826 einen Hodscha-Aufstand). Kokand gewährte auch dem Kasachenadel Asyl und Rückhalt, der sich gegen die Russen erhob: Sarschan Kasymow (ab 1825, 1831/34) rekrutierte in Kokand gleich eine Armee.  Der Erfolg des Khanats basierte zunächst auf einer Söldnertruppe, die Alim Khan im Bergland um Karategin rekrutieren ließ und die seine Autorität im Land (z. B. gegenüber den Stammesführern) stützte, so dass er an Eroberungen denken konnte. Unter der Herrschaft seines frommen Bruders Muhammad Umar erlebte das Khanat auch seine kulturelle wie ökonomische Blütezeit. Die Wissenschaften und Künste wurden am Hof gefördert, das Bildungsengagement in den islamischen Hochschulen der Städte nahm zu. Die Bevölkerung zählte etwa eine Dreiviertel Million.

Konflikte.

Aber der Erfolg war nur kurzlebig. Andauernde innere Konflikte brachen um 1840 auf, und Nasr Allah, der Emir von Buchara (reg. 1826–1860), rüstete mit Hilfe eines ausländischen Beraters eine halbwegs moderne Armee aus, mit der er das Khanat bedrohte. Der unüberwindbare Gegensatz zwischen Buchara und Kokand lag in den territorialen Vorstellungen über das Grenzgebiet um Jizzax und Uroteppa begründet. 1841/42, nach mehrjährigen Kampf um Jizzax und Uroteppa, erreichten die bucharischen Streitkräfte auch Kokand, drangen dort ein und ermordeten den Ali Khan in seinem Palast. Doch mit der Schleifung des Palastes und der Plünderung der Stadt brachten die Bucharer die Ferghaner Bevölkerung so gegen sich auf, dass sie bald gezwungen wurden, die Stadt zu verlassen. Die nomadischen Armeen („Kiptschaken“) waren es vor allem, die die bucharischen Kräfte aus der Stadt Kokand vertrieben.  Der dritte Nachfolger Ali Khans, Hudayar Khan, fand bald einen Gegenpol in der herrschenden Gruppe um den „Kasachen“ Musulman-qul. Bei den inneren Konflikten standen bevorzugt die Usbeken gegen die Tadschiken, und allgemein die Bauern gegen die Nomaden, einschließlich der Kirgisen. Aber auch die Derwisch-Orden waren nicht untätig. Hudayar Khan schaffte es, die sesshaften Bauern gegen die Nomaden zu mobilisieren und ihnen einen entscheidenden Schlag zu versetzen. Der ständige Kampf mit dem Emirat Buchara (besonders um 1852/53) jedoch schwächte das Land auf solche Weise, dass auch die Macht des Khans anfällig gegen Intrigen wurde. Sein Bruder Molla Khan entmachtete ihn und die dazugehörige Beamtenclique mit Hilfe der Nomaden-Truppen (1858). Der neue starke Mann wurde sein Helfer Alim-qul. Alim-qul führte neue Auseinandersetzungen mit dem Emirat Buchara, das Hudayar Khan zurück an die Macht bringen oder auch Taschkent erobern wollte. Schließlich fiel Alim-qul im Mai 1865 bei Taschkent im Krieg gegen Russland.

Vordringen Rußlands.

Die russische Expansion, die zum Untergang des Khanats führen sollte, begann 1853, als die Festung Aq Masjjid, die nördlichste der Kokander Besitzungen, eingenommen wurde. Im Juni 1865 eroberten die russischen Truppen unter Oberst Tschernjajew Taschkent und im Jahr darauf Khujand, letzteres mit dem Verlust von nur fünf Mann gegen 2.500. Nach dem russischen Vorstoß wurde das Khanat Kokand ein Vasallenstaat des Zarenreichs (1868, ebenso wie das Emirat Buchara), und Hudayar Khan verlor seine Macht endgültig. Die Russen bekamen das Recht zur freien Einreise und zum Handel mit unbedeutender Steuer, und der Khan zahlte eine Kriegsentschädigung und bestätigte die russischen Eroberungen. In dieser Zeit begann auch der Aufstieg des Kriegsherren Jakub Bek, der damals in Kokander Diensten stand und sich danach in Kaschgar verselbständigte.  Das Khanat Kokand blieb allerdings ein Unsicherheitsfaktor, denn Hudayar Khan wurde im Juli 1875 wegen Grausamkeit, unmäßiger Steuerforderungen und Beziehungen zu den Russen von der Bevölkerung vertrieben, die unter Führung des „Kiptschaken“ Abdurachman Awtobatschi (dem Sohn Musulman-quls) seinen Sohn Nasruddin einsetzte. Er floh zu den Russen, die eine Armee gegen die auf russisches Gebiet (konkret Khujand) übergreifende Rebellion einsetzten und angesichts dieses „Heiligen Krieges“ bald das Interesse verloren, eine einheimische Regierung zu dulden. Daher wurde das Khanat am 19. Februar 1876 unter General von Kaufmann endgültig vom Russischen Kaiserreich annektiert und in das 1867 gegründete Generalgouvernement Turkestan eingegliedert.

Nachspiel: Die Kokander Autonomie.

Im November 1917 wurde in Kokand durch den dort tagenden „4. Außerordentlichen Kongress der Turkestaner Muslime“ ein "Provisorischer Volksrat" einberufen. Dieser setzte eine "Provisorische Regierung des Autonomen Turkestan" ein, der das Alasch-Mitglied Mustafa Tschokajew als oberster Minister vorstand. Die sogenannte „Kokander Autonomie“ verstand sich selbst als Fortsetzung des 1876 aufgelösten Khanates und umfasste de jure das Gebiet der Oblast Syrdarja. De facto war das Gebiet eine territoriale Einheit des im Dezember 1917 deklarierten Alasch-Orda-Staates. Die „Provisorische Regierung des Autonomen Turkestan“ sah sich als politischer Vertreter Gesamtturkestans, wurde aber als solche nicht anerkannt. So genoss die Kokander Autonomie unter der traditionell muslimisch ausgerichteten Bevölkerung keinen großen Rückhalt. Zudem stand sie in direkter Konkurrenz zum in Taschkent ausgerufenen "Turkestaner Rat der Volkskommissare". Beide Gebilde waren relativ machtlos, da der Rat der Volkskommissare nur die Kontrolle über einige Eisenbahnknotenpunkte verfügte, und die Kokander Autonomie nicht über die Stadtgrenzen hinaus gelangte, sondern auf die Kokander Altstadt beschränkt blieb.  Während der „Turkestaner Rat der Volkskommissare“ jedoch von der Sowjetmacht mit Waffen und Soldaten unterstützt wurde, fehlten der Kokander Autonomie jegliche Infrastruktur und eine schlagkräftige Armee. So wurde diese Mitte Februar 1918 durch die Rote Armee de facto blutig beseitigt und es wurde von den Siegern in der Kokander Altstadt ein Blutbad an der Bevölkerung angerichtet.<ref name="Gumppenberg/Steinbach">Marie-Carin von Gumppenberg, Udo Steinbach (Hrsg.): "Zentralasien", S. 43.</ref>  Die brutalen Ausschreitungen der Rotarmisten hatten zur Folge, dass sich Tschokajew im März 1919 mit der Roten Armee verbündete und ein Abkommen mit der aufstrebenden Sowjetmacht einging. Nachdem Verlust seiner Position in Kokand ging es Tschokajew nun um die interne Vorherrschaft im Alasch-Orda-Staat. In diesem bildeten sich drei territoriale Einheiten heraus, die von Älichan Bökeichan, Abdulgaffar und Amangeldy Imanow auf der einen sowie Tschokajew auf der anderen Seite kontrolliert wurden: So unterstand der Westen des heutigen Kasachstans ("Region Orenburg") Böckeychanow, das mittlere Kasachstan ("Region Turgaj") den Imanows und der Osten des Landes ("Region Semipalatinsk") Tschokajew. Mit der Auflösung der Alasch Orda im Jahre 1920 wurde auch de jure die Kokander Autonomie beendet. Deren Territorium wurde in die im April 1918 geschaffene "Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Turkestan" eingegliedert.

Das Khanat von Kokand war ein Khanat im Ferghanatal in Zentralasien mit der Hauptstadt Kokand (Qoʻqon). Es existierte von ca. 1710, als es sich vom Khanat Buchara löste, bis 1876, als es vom Russischen Kaiserreich annektiert wurde. Besonders im frühen 19. Jahrhundert verfügte es über Wohlstand und regionalen Einfluss.


Allgemeines.

Die Staatsbibliothek Bamberg ist eine Allgemeinbibliothek mit geisteswissenschaftlichem Schwerpunkt. Sie dient der Literaturversorgung von Stadt und Region und steht jedem unentgeltlich für wissenschaftliche Zwecke, berufliche Arbeit und persönliche Fortbildung offen. Ihre historisch gewachsenen Bestände ergänzt sie laufend durch Neuerwerbungen aus allen Fachgebieten. Hauptsammelgebiete bilden hierbei die fächerübergreifende Literatur, die (ober-)fränkische Geschichte und Landeskunde, die Kunstgeschichte sowie die Handschriften- und Buchkunde.  In den Bereichen Erwerbung, Katalogisierung und Benutzung arbeitet sie eng mit der Universitätsbibliothek Bamberg zusammen. Zu ihren regionalen Aufgaben gehören das Sammeln dokumentarischen Materials von und über Persönlichkeiten, die durch Geburt oder Wirken mit der Region verbunden sind, und das Erschließen dieses Schrifttums in einer Regionalbibliografie (monographisches Grundwerk "Bibliographie zur Geschichte von Stadt und Hochstift Bamberg 1945–1975", von 1976 bis 1995 in vier Fünfjahresbänden als "Schrifttum zur Geschichte von Stadt und Hochstift Bamberg sowie der Randgebiete", seit 1996 auf ganz Oberfranken ausgedehnt und als Teil der Datenbank "Bayerische Bibliographie"). Darüber hinaus ist sie seit 1987 Pflichtexemplarsbibliothek für Oberfranken: sie erhält von der Bayerischen Staatsbibliothek in München eines der beiden dort abzuliefernden Exemplare der in Oberfranken erschienenen Publikationen zur dauerhaften Aufbewahrung.  Sie verwahrt auch die Bibliotheken des Historischen Vereins Bamberg, der Naturforschenden Gesellschaft Bamberg, der E.T.A. Hoffmann-Gesellschaft und der Bamberger Gruppe des Frankenbundes.  Ihren Ruf als Forschungsbibliothek von internationalem Rang verdankt die Staatsbibliothek Bamberg den Beständen der ehemaligen Stifte und Klöster des Hochstifts Bamberg sowie der alten Universität Bamberg. Zwei ihrer Reichenauer Prachthandschriften der ersten Jahrtausendwende aus dem vormaligen Bamberger Domschatz wurden 2003 in die Liste des Weltdokumentenerbes (Memory of the World) der UNESCO aufgenommen: 2013 wurde auch das um 800 geschriebene und aus der Bamberger Dombibliothek stammende zum Weltdokumentenerbe erklärt.

Geschichte.

Die Wurzeln der Staatsbibliothek Bamberg liegen in der Säkularisation 1802/1803, als die zum ehemaligen Hochstift Bamberg gehörenden Stifte und Klöster aufgelöst und die Bamberger Universität aufgehoben wurden. Die Bibliotheken dieser Einrichtungen führte man in der 1803 gegründeten Kurfürstlichen Bibliothek zusammen, deren Bezeichnung sich mit den politischen Verhältnissen wandelte: ab 1806 hieß sie Königliche Bibliothek, ab 1918 Staatliche Bibliothek, bevor sie 1966 in Staatsbibliothek Bamberg umbenannt wurde.  Die erste Heimat der Bibliothek lag inmitten der Bamberger Inselstadt: Es handelte sich um das Kollegienhaus der Jesuiten, das seit 1648 als Sitz der Academia Ottoniana (ab 1773 Universitas Ottoniano-Fridericiana) gedient hatte. Erster Bibliotheksleiter war der ehemalige Zisterzienser aus dem Kloster Langheim Heinrich Joachim Jaeck (1777–1847), dem es gelang, aus den zusammengeströmten Büchermassen eine benutzbare Bibliothek zu formen.  Da die Bibliothek zunächst keinen Erwerbungsetat hatte, war sie zur Erweiterung ihrer Bestände auf die Einnahmen aus Dublettenverkäufen und Schenkungen angewiesen. Einige der großen Bestandszugänge des 19. Jahrhunderts wurden separat aufgestellt und lassen noch heute in den Signaturen ihre Provenienz erkennen. Mit dem Bipontina-Bestand wurde 1807/1808 ein wesentlicher Teil der Büchersammlung des wittelsbachischen Herzogs Karl II. August von Pfalz-Zweibrücken (regierte 1775–1795), des Bruders des ersten bayerischen Königs Max I. Joseph, übernommen. Seine Hofbibliothek aus dem Schloss Karlsberg bei Homburg ist mit heute über 11.000 geschlossen aufgestellten Bänden ein auch durch die prachtvollen Einbände ausgezeichneter Bestand. Einen weiteren Komplex, der in seiner Gesamtheit bis heute erkennbar ist, stellt die Sammlung Joseph Heller mit dem Signaturbeginn „JH“ dar. Joseph Heller (1798–1849) war ein früher, um die graphischen Künste sowie um Lucas Cranach dem Älteren und Albrecht Dürer verdienter Kunsthistoriker und Sammler und legte mit seinem Legat den Grundstock zur Graphischen Sammlung der Staatsbibliothek Bamberg. Darunter befindet sich ein umfassender, noch heute weitergeführter Bestand von Porträts und topographischen Blättern der Region (vor allem zur Fränkischen Schweiz), ferner eine darauf abgestimmte Bibliothek von rund 6.000 Bänden. Der Signaturbeginn „MvO“ kennzeichnet den Nachlass Emil Marschalks von Ostheim (1841–1903), eines an genealogischen, heraldischen und lokalhistorischen Forschungen interessierten Freiherrn. Er enthält unter anderem eine Sammlung auch entlegener Kleinschriften zur Revolution von 1848 und wurde durch den 1912 publizierten Katalog bekannt. In der allgemeinen Sammlung aufgegangen sind die über 10.000 Bände, die der aus Bamberg stammende königlich preußische Leibarzt und Professor der Medizin Johann Lukas Schönlein (1793–1864) der Bibliothek sukzessive zuwandte. Ein Schwerpunkt dieser Schenkungen liegt auf geographischen Werken aus aller Welt. Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Bibliothek die bibliophile Sammlung des Schotten Thomas Dempster Gordon (geboren 1811 in Bath, gestorben 1894 in Bamberg), vormals Captain der Royal Navy, geschenkt. Unter den mehr als 3.000 Bänden, die gleichfalls im Gesamtbestand aufgingen, herrschen Werke der Weltliteratur in originalsprachlichen Ausgaben vor, darunter zahlreiche rare Erstausgaben, vielfach in goldverzierten Einbänden aus England und Frankreich.  Das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts und das erste Viertel des 20. Jahrhunderts stellen eine Periode der Konsolidierung in der Geschichte der Bibliothek dar. In diese Zeit fällt die Veröffentlichung des noch heute vorbildlichen Handschriftenkatalogs durch die beiden Bibliotheksleiter Friedrich Leitschuh und Hans Fischer. Im Zweiten Weltkrieg blieb das Gebäude vor Beschädigungen verschont, nur sehr wenige Bände gingen verloren. Im Jahre 1965 erfolgte unter Fridolin Dreßler der Umzug vom Jesuitenkolleg in die Neue Residenz auf dem Domberg. Das Anwachsen des Bibliotheksbestandes erforderte 2014 den Bezug eines Außenmagazins.

Bestände.

Im Mittelpunkt der Bestände der Staatsbibliothek Bamberg steht die Sammlung der rund 1.000 mittelalterlichen Handschriften. Darunter sind jene hervorzuheben, die Kaiser Heinrich II. dem von ihm begründeten Bistum Bamberg zwischen 1007 und 1024 sukzessive zuwandte. Sie sind ein Spiegel der um die Jahrtausendwende blühenden Buchmalerei und der frühmittelalterlichen Wissenschaft. Die heute berühmteste Miniaturhandschrift, die "Bamberger Apokalypse" (Msc.Bibl.140) aus dem Skriptorium des Klosters Reichenau, schenkten der Kaiser und seine Gemahlin Kunigunde allerdings nicht dem Domstift, sondern dem Kollegiatstift St. Stephan in Bamberg. Eine jüngere, kaum weniger bekannte Handschrift ist der zwischen 1230 und 1240 entstandene illuminierte "Bamberger Psalter" (Msc.Bibl.48). Sein möglicher Herstellungsort Bamberg ist in der jüngeren Forschung umstritten; erwogen wird neuerdings Regensburg.  Allerdings wurden im Zuge der Säkularisation 1803 sechs herausragende frühmittelalterliche Handschriften nicht der Bamberger Bibliothek, sondern der damaligen Hofbibliothek München (jetzt Bayerische Staatsbibliothek) zugewiesen. Es handelt sich um fünf Handschriften aus dem vormaligen Bamberger Domschatz: sowie um eine Handschrift aus der Bamberger Dombibliothek:  Wenn auch der früheste Buchdruck – ab der Zeit um 1460 mit Bamberg als frühem Druckort eng verbunden – in der Inkunabelsammlung nur fragmentarisch vertreten ist, enthalten die ca. 3.550 Wiegendrucke der Staatsbibliothek ein breites Spektrum aller namhaften Personen und Orte, die die Druckgeschichte des 15. Jahrhunderts zu bieten hat.  Unter den Sonderbeständen ragt die laufend fortgeführte Spezialsammlung zu dem multitalentierten Künstler E. T. A. Hoffmann hervor, der von 1808 bis 1813 in Bamberg weilte.

Kaiser-Heinrich-Bibliothek.

Das Anliegen des Digitalisierungsprojekts Kaiser-Heinrich-Bibliothek ist es, diejenigen Handschriften und Handschriftenfragmente der Staatsbibliothek Bamberg, die nachweislich oder mit großer Wahrscheinlichkeit auf Kaiser Heinrich II. zurückgehen, einem größeren Benutzerkreis zugänglich zu machen und die Erforschung der einzelnen Handschriften sowie des gesamten Ensembles zu erleichtern. In enger Kooperation mit der Bayerischen Staatsbibliothek München und mit finanzieller Unterstützung der Oberfrankenstiftung stellt die Staatsbibliothek Bamberg diese 165 Handschriften und Handschriftenfragmente auf ihren Internetseiten digital und kostenlos zur Verfügung. Ein zusätzlicher Mehrwert entsteht durch die Anreicherung der Digitalisate mit Strukturdaten, Katalogbeschreibungen und Daten der Forschungsdokumentation.

Gebäude.

Die Bibliothek belegt überwiegend den Ostflügel der Bamberger Neuen Residenz, die Johann Leonhard Dientzenhofer 1697–1703 für den damaligen Fürstbischof Lothar Franz von Schönborn (reg. 1693–1729) schuf. In diesem Gebäudetrakt befand sich ursprünglich die fürstbischöfliche Verwaltung; auf diese Funktion gehen zwei Archivräume zurück, die noch mit den originalen Regalen und Archivtruhen bestückt sind und im Rahmen von Sonderführungen besichtigt werden können.  Zu den nicht allgemein zugänglichen Schauräumen der Bibliothek gehören auch die sogenannten Dominikanerräume, deren Name sich von ihrer Ausstattung mit den Bücherregalen des Bamberger Dominikanerklosters ableitet, das während der Säkularisation aufgelöst wurde. Einer der Dominikanerräume beherbergt die rund 11.000 Bände umfassende Büchersammlung des wittelsbachischen Herzogs Karl II. August von Pfalz-Zweibrücken (regierte 1775–1795), deren einheitliche Rokoko-Einbände ein Musterbeispiel für eine repräsentative Fürstenbibliothek des 18. Jahrhunderts darstellen.  Zu den internen Räumlichkeiten gehören auch der Vierzehnheiligenpavillon im dritten Obergeschoss, der dem Fürstbischof als Bibliothekssaal diente und dessen Wände 1843 mit Scheinmalereien im pompeianischen Stil verziert wurden, und der ehemalige Weinkeller unter dem Lesesaal, der seit 1978 als Kompaktmagazin genutzt wird.  Allgemein zugänglich ist die Eingangshalle. Dort werden kulturgeschichtlich wertvolle Glasgemälde des 16. und 17. Jahrhunderts präsentiert, deren Besitz die Bibliothek einem ihrer Förderer, dem Kunsthistoriker und Sammler Joseph Heller, verdankt.  Von der Eingangshalle aus gelangt man in den Lesesaal. Dieser besteht aus dem ursprünglichen Audienzraum und dem ehemaligen Sommersaal des Fürstbischofs, die Balthasar Neumann 1731 durch Umgestaltung der Trennwand zu einem dreifachen Bogendurchbruch zusammenlegte. Der Lesesaal bietet einen faszinierenden Blick auf den Rosengarten.  Während der unregelmäßig stattfindenden Sonderausstellungen der Bibliothek können auch das Sterngewölbe und der ehemalige Gartensaal, auch Scagliolasaal genannt, besichtigt werden. Die Wände des Scagliolasaals sind mit Stuckmarmor und blaugrünen Dekorelementen in Scagliolatechnik geschmückt, das Deckengemälde zeigt unter anderem "Apollon auf dem Sonnenwagen" und den "Sturz des Phaethon".

Die Staatsbibliothek Bamberg ist eine wissenschaftliche Bibliothek mit geisteswissenschaftlichem Schwerpunkt in der oberfränkischen Stadt Bamberg; sie ist heute in den Räumlichkeiten der Neuen Residenz am Domplatz untergebracht. Träger der Bibliothek ist der Freistaat Bayern.


Elisabeth von Sachsen-Altenburg (1865–1927)

Leben.

Elisabeth war die zweite Tochter des Prinzen Moritz von Sachsen-Altenburg (1829–1907) aus dessen Ehe mit Auguste (1843–1919), Tochter des Herzogs Bernhard II. von Sachsen-Meiningen. Sie erhielt die übliche Prinzessinnenerziehungen mit den Schwerpunkten auf Religion, französischer Sprache, klassischer Literatur und Klavierspiel.  Während ihrer Jugend reiste Elisabeth in ganz Europa umher, um Verwandte zu besuchen. 1882 traf sie ihren Cousin, Großfürst Konstantin Konstantinowitsch Romanow, der in Altenburg zu Besuch weilte und sofort gab es Gespräche für eine Ehe. Ihr Bräutigam, der sich unter dem Pseudonym KR schriftstellerisch betätigte, widmete seiner Braut einige Gedichte.  Am 27. April 1884 heiratete Prinzessin Elisabeth in Sankt Petersburg Großfürst Konstantin Konstantinowitsch Romanow (1858–1915), den zweiten Sohn des Großfürsten Konstantin Nikolajewitsch Romanow und der Prinzessin Alexandra von Sachsen-Altenburg, einer Cousine von Elisabeths Vater. Infolge der Heirat nahm sie den Namen Elisabeth Moritzowna (russisch Елизавета Маврикиевна, "Jelisaweta Mawrikijewna") an. Im Kreis der Familie wurde sie „"Mawra"“ genannt. Trotz der Homosexualität ihres Mannes und Elisabeths Weigerung, den russisch-orthodoxen Glauben anzunehmen, galt die Ehe zunächst als glücklich. Elisabeth, ihrem Mann geistig nicht gewachsen und für keine seiner Interessen empfänglich, sorgte damit für das baldige Erkalten der Beziehung.  Der vorzeitige Tod von Oleg († 1914) und ihres Mannes († 1915) stürzten Elisabeth in Trauer. Während der Oktoberrevolution wurden ihre Söhne Iwan, Konstantin, und Igor von den Bolschewiki gefangen genommen und über Jekaterinburg nach Alapajewsk gebracht, wo sie mit anderen Familienmitgliedern am 18. Juli 1918 von den Tscheka ermordet wurden. Gabriel, der ebenfalls verhaftet worden war, gelang über die Beziehungen seiner Frau schließlich die Ausreise. Ihr Schwager, Dmitri, wurde 1919 auf der Peter-und-Paul-Festung erschossen.  Im Oktober 1918 erhielten schwedische Diplomaten die Erlaubnis, Großfürstin Elisabeth Moritzowna mit ihren Enkeln und zweien ihrer Kinder, Georg und Vera, an Bord des schwedischen Schiffs Angermanland zu nehmen. Über Tallinn nach Helsinki und über Mariehamn nach Stockholm – dort nahm sie die Einladung des schwedischen Königspaares, Gustav V. und Viktoria von Baden an, zuerst in Stockholm und später in Saltsjöbaden zu wohnen.  1920 zog Elisabeth über Belgien nach Deutschland, wo sie später bei ihrem Bruder Ernst in Altenburg ihren Ruhesitz einrichtete. Elisabeth starb nach langer Krankheit an Krebs und wurde in der Herzogin-Agnes-Gedächtniskirche in Altenburg bestattet, ihre sterblichen Überreste wurden 1939 in die Herzog-Ernst-Grabstätte in Trockenborn-Wolfersdorf überführt

Nachkommen.

Aus ihrer Ehe hatte Elisabeth folgende Kinder:

Elisabeth Auguste Marie Agnes von Sachsen-Altenburg (* 25. Januar 1865 in Meiningen; † 24. März 1927 in Leipzig) war eine Prinzessin von Sachsen-Altenburg und durch Heirat unter dem Namen „"Elisabeth Moritzowna"“ Großfürstin von Russland.


Leben.

Ilona Kurzová wuchs als einzige Tochter der Klavierpädagogen Vilém Kurz und Růžena Kurzová in einer Musikerfamilie auf. Klavier spielen lernte sie schon von klein auf bei ihren Eltern. Ihr Konzertdebüt in Lemberg feierte sie noch vor ihrem zehnten Geburtstag mit Mozarts Krönungskonzert D-Dur mit dem Wiener Tonkünstler-Orchester unter Führung von Oskar Nedbal. Dieses Konzert wurde noch in Wien und in Prag wiederholt.  Ab 1911 folgte eine rege Konzerttätigkeit, die bis in die 1930er Jahre anhielt. Kurzová spielte unzählige Konzerte als Solistin mit bekannten Orchestern und Kammerensembles (u. a. mit dem Böhmischen Streichquartett, dem Ševčík-Quartett und dem Prager Streichquartett) in der Heimat und im Ausland (Polen, Deutschland, Österreich, Niederlande).  Ihr Repertoire schloss elf Klavierkonzerte und die Hauptwerke der Weltliteratur aller Stilepochen ein. Bekannt wurde sie vor allem durch ihre Interpretation der Kompositionen von Frédéric Chopin. Aus der tschechischen Klavierliteratur spielte sie vor allem Werke von Josef Suk, Vítězslav Novák, Bedřich Smetana, Antonín Dvořák, aber auch die Kompositionen von zeitgenössischen tschechischen Komponisten wie Karel Boleslav Jirák und Boleslav Vomáčka. Eine Reihe von Kompositionen stellte sie in der Uraufführung vor, darunter Dvořáks "Klavierkonzert g-moll" (1919 im Arrangement von V. Kurz unter der Leitung von Václav Talich), Janáčeks "Concertino" (Brünn, 16. Februar 1926) und Sergej Prokofjews "Klavierkonzert Nr. 3 C-Dur" (Prag 1926).  Die Heirat mit dem tschechischen Pianisten, Komponisten, Pädagogen und Musikwissenschaftler Václav Štěpán (1924) bedeutete für die Pianistin eine weitere Bereicherung ihrer öffentlichen Tätigkeit, die Hinwendung zur Interpretation zeitgenössischer Musik und viele selbständige Konzerte aus der Literatur für zwei Klaviere.  Stepanovas pädagogische Anlagen machten sich schon in ihrem Jugendalter bemerkbar, deshalb war es ganz natürlich, dass sie später ihre Aufmerksamkeit gerade dieser Tätigkeit widmete. Nach dem Tod ihres Mannes (1944) übernahm sie seine Schüler an der Meisterschule des Prager Konservatoriums, nach dem Tod ihres Vaters gingen auch dessen Schüler zu ihr über. Seit 1946 wurde sie Professorin an der Akademie der musischen Künste in Prag. Zu ihren Schülern zählen Ivan Moravec, Mirka Pokorná, Ilja Hurník, Anna Machová, Zdeněk Hnát, Dagmar Baloghová, Zorka Lochmanová, Jaroslav Jiránek und Viera Janárčeková. Der Lehrtätigkeit widmete sie den ganzen Rest ihres Lebens.  Die Familientradition setzte ihr Sohn Pavel Štěpán fort. Von ihrem Vater übernahm die Pianistin die Achtung für den Willen des Komponisten (exakte Interpretation des Notenbilds, Respekt vor dem eigenen Stil des Komponisten) sowie klangvolle Kantilenen und brillante technische Ausführung.  Die tschechische Klavierschule bereicherte sie um tiefes inneres Erlebnis, Farbigkeit und Plastizität der Anschlagnuancen.

Lehrwerk „Klaviertechnik“.

Štěpánovás Sammlung von technischen Studien mit methodischer Erläuterung („Klaviertechnik“, Prag 1979) knüpft teilweise an das Werk „Technische Grundlagen des Klavierspieles“ (Prag 1924) ihres Vaters V. Kurz an, die stellenweise auch zitiert werden. Die einzelnen Komponenten der Klaviertechnik zerlegt sie in kleinste Einzelheiten; dabei geht sie von Beispielen aus der Konzertliteratur aus. Jedes der achtzehn Kapitel beschäftigt sich mit einem technischen Problem in progressiv geordneten Übungen.

Ilona Štěpánová-Kurzová (Ilona Kurz) (* 19. November 1899 in Lemberg; † 25. September 1975 in Prag) war eine tschechische Pianistin und Klavierlehrerin.


Lage.

Das Kloster befindet sich in einem dicht mit Zypressen bewaldeten Tal 15 km westlich von Chios-Stadt zwischen Karyes und Avgonyma.

Geschichte.

Bevor das Kloster gegründet wurde, stand der Legende nach an dessen Stelle eine kleine Kirche, die von drei Mönchen errichtet wurde, die an diesem Platz eine Ikone der Heiligen Jungfrau Maria an einem Myrrhestrauch gefunden hatten.  Das Kloster wurde 1042 durch den byzantinischen Kaiser Konstantin IX. Monomachos und seine Frau Kaiserin Zoe gestiftet. Konstantin hatte im Exil auf Lesbos der Ikone der heiligen Theotokos gelobt, er würde ein Kloster an der Fundstelle der Ikone bauen, wenn er Kaiser werden würde. Konstantin IX. gelang dies durch seine Vermählung mit der Kaiserin Zoe.  Jahrhundertelang war das Kloster das bedeutendste religiöse Zentrum der Insel Chios. Es erreichte den Höhepunkt seiner Macht nach dem Fall des Byzantinischen Reiches.  Einfluss und Ansehen des Klosters blieben bis 1822 erhalten, als nach dem Massaker von Chios, das die Osmanen nach dem misslungenen griechischen Aufstand verübten, viele Chioten im Kloster Zuflucht suchten. Die meisten von ihnen wurden getötet, darunter 600 Mönche. Die Opfer wurden in der Kapelle zum Heiligen Kreuz, die sich neben dem Eingangstor des Klosters befindet, beerdigt. Dem Kloster wurde durch Brandstiftung und Verwüstung schwerer Schaden zugefügt.  1857 wurden unter dem Abt Gregorios Photeinos umfangreiche Restaurierungsarbeiten am Katholikon ausgeführt. Die Kuppel der Kirche und der Glockenturm stürzten bei einem Erdbeben 1881 ein. Die Kuppel wurde 1900 wieder aufgebaut und in den 1960er Jahren wurden die Mosaiken restauriert.  Das Kloster wird derzeit von Nonnen bewohnt, in einem zweigeschossigen Zellengebäude nordwestlich des Katholikons ist das kleine Museum des Klosters untergebracht.

Beschreibung.

Das Kloster besteht aus der Hauptkirche, dem Katholikon mit Esonarthex und Exonarthex, zwei kleineren Kirchen, einem Refektorium "(Trapeza)", den Klosterzellen "(kelia)" und einer halbunterirdischen Zisterne. An der nordwestlichen Seite des Klosters befindet sich eine Bastion, die einen Teil der Schutzmauer bildet, die den gesamten Komplex umgibt.  Der Achtstützenbau der Hauptkirche des Klosters ist eine Variation des im 10. Jahrhundert entstandenen mittelbyzantinischen Typus der Kreuzkuppelkirche.

Mosaiken.

Die Klosterkirche enthält einige der bedeutendsten Mosaiken der mittelbyzantinischen Epoche. Themen der Mosaike sind unter anderem Darstellungen des Pantokrators in der Kuppel, Szenen aus dem Leben Christi und der Erzengel Michael und Gabriel.

Nea Moni ( ‚neues Kloster‘) ist der Name eines byzantinischen Klosters auf der griechischen Insel Chios. Es gehört zusammen mit dem Kloster Daphni bei Athen und dem Kloster Hosios Lukas bei Delphi zu den drei wichtigsten griechischen Sakralbauten des 11. Jahrhunderts und ist vor allem für seine Mosaiken berühmt. 1990 wurden die drei Klöster als eine gemeinsame Welterbestätte in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen. Das Kloster ist Mariä Himmelfahrt geweiht.


Geschichte.

Der Ursprung der Rüstkammer geht auf Albrecht den Beherzten zurück. Dieser hatte 1485 mit der Leipziger Teilung ein selbständiges Herzogtum erhalten. Daraufhin gründete er eine "Herzogliche Harnischkammer" im Dresdner Residenzschloss. Mit Übernahme der sächsischen Kurwürde durch den Herzog Moritz im Jahre 1547 ging daraus die "Kurfürstliche Rüst- und Harnischkammer" hervor. Sie diente der Aufbewahrung der Leib-, Turnier- und Prunkwaffen des Hofes und der zugehörigen Ausrüstungen und befand sich ebenfalls im Residenzschloss.  Mit der gezielten Sammlung von Kunstgegenständen begann erst Kurfürst August von Sachsen im 16. Jahrhundert. Unter seiner Leitung wurden die "Kurfürstliche Rüst- und Harnischkammer" und die "Jagdkammer" zur "Kurfürstlichen Rüstkammer" zusammengeschlossen. Auch leitete er die museale Ära dieser Sammlung ein. Das älteste Gesamtinventar datiert aus dem Jahr 1567 und listet über 1.500 Waffen auf. Viele Harnische befanden sich schon damals auf geschnitzten Holzpferden. Die finanziellen Mittel für die wachsende Sammlung bezog August von Sachsen vor allem aus dem erzgebirgischen Silberbergbau und der Kloster- und Kirchenauflösung nach der Reformation sowie dem zur damaligen Zeit florienden Handwerk, dem Handel und der aufblühenden sächsischen Landwirtschaft. Einige Stücke waren auch Geschenke für den kurfürstlichen Hof. Daneben waren zahlreiche Plattner, Rüstmeister, Büchsenmeister, Gold- und Messerschmiede am sächsischen Hof tätig. So hatte die Dresdner Rüst- und Harnischkammer im 16. Jahrhundert einen ähnlichen Umfang wie das Kaiserliche Zeughaus in Wien.  Die Sammlung wurde unter Christian I. und seinem Nachfolger Christian II. stark erweitert und wertvolle Stücke von deutschen, italienischen, französischen und spanischen Meistern kamen hinzu. Die Rüstkammer zog im Jahre 1591 in die oberen Etagen des gerade erbauten Stallgebäudes (des heutigen Johanneums) ein, wo sie bis 1772 verblieb.  Johann Georg I. erweiterte die Sammlung vor allem durch Jagdwaffen und -geräte. Johann Georg III. fügte orientalische Waffen hinzu. Diese hatte er als Kriegsbeute von der Schlacht mit den Türken vor Wien im Jahr 1683 mitgebracht. Allerdings wurde die Sammlung in der Zeit zwischen Johann Georg I. und Johann Georg IV. nur unwesentlich erweitert. Auch Kurfürst August der Starke zeigte wenig Interesse am Sammeln von Rüstungsgegenständen und Waffen. Allerdings erlangte die Rüstkammer mit der Ernennung von August zum König von Polen 1697 königlichen Status. Jedoch sah sich August mit der Übernahme dieses Amtes vor große Repräsentationanforderungen gestellt. So wurde das Stallgebäude für die Aufnahme der Gemäldesammlung vorgesehen, womit die Rüstkammer 1722 in die benachbarte „Geheime Kriegskanzlei“ umziehen musste. Auch zog August der Starke die reichverzierten Schwerter und andere Prunkwaffen aus der Rüstkammer in das zwischen 1723 und 1729 geschaffene Schatzkammermuseum „Grünes Gewölbe“ ab. Bedeutende Sammelobjekte aus der Zeit August des Starken sind der Felddegen von Peter dem Großen und das Krönungsornat, das August der Starke bei seiner Krönung als König August II. von Polen im Jahr 1697 trug.  Der Nachfolger August des Starken, August III., ließ im „Langen Saal“ des Stallhofes eine umfangreiche Feuerwaffensammlung anlegen, die Gewehrgalerie. Die Sammlung stellt heute mit 3.000 Stücken einen wichtigen Teil der Kunstgegenstände in der Rüstkammer dar.  Im Jahr 1831 gelangte die Rüstkammer unter staatliche Verwaltung und hieß nun "Königliches Historisches Museum." Ein Jahr später wurde die Ausstellung aus der „Geheimen Kriegskanzlei“ in den Zwinger verlegt. Um den Umzug zu finanzieren, verkaufte man zahlreiche Objekte der Sammlung, was den Bestand der Rüstkammer deutlich verringerte. Ein weiterer Umzug erfolgte 1877, also das "Historische Museum" erneut im Johanneum unterkam. Hier verblieb es bis zur Auslagerung im Zweiten Weltkrieg. Die um 1728 von August dem Starken abgerufenen Prunkwaffen der Rüstkammer führte man zwischen 1913 und 1914 aus dem Grünen Gewölbe wieder hierher zurück.  Im Zweiten Weltkrieg wurden die Kunstgegenstände auf der Festung Königstein und in mehreren sächsischen Schlössern ausgelagert. Nach dem Krieg gelangte die Sammlung durch die sowjetische Besatzungsmacht nach Leningrad. Im Jahr 1958 erhielt Dresden die Sammlung zurück. 1959 eröffnete eine erste Ausstellung im Ostflügel der Sempergalerie am Zwinger. Hier befand sich das 1992 in "Rüstkammer" rückbenannte Museum bis September 2012.  Seit dem 19. Februar 2013 ist die Rüstkammer wieder im Riesensaal des Dresdner Schlosses der Öffentlichkeit zugänglich. 1480 als zentraler Saal der Residenz angelegt, ist der im 16. Jahrhundert in seiner heutigen Dimension errichtete Riesensaal mit einer Länge von fast 60 Metern und einer Breite von 13 Metern der größte und bekannteste Raum des Schlosses.

Bestände und Ausstellung.

Die Rüstkammer umfasst historische Waffen, Kleider, Rüstungen und Bildnisse des 15. bis 18. Jahrhunderts. In der gesamten Sammlung befinden sich etwa 10.000 Kunstgegenstände, angefertigt von Gold- und Waffenschmieden, Kunsthandwerkern, Malern und höfischen Kostümschneidern aus ganz Europa. Schwerpunkte der Sammlung bilden die Hieb- und Stichwaffen mit etwa 2.200 Schwertern, Degen und Dolchen sowie die historischen Feuerwaffen, bestehend aus rund 1.400 Pistolen und 1.600 Gewehren.  Gezeigt werden heute etwa 1.300 Objekte, weniger als 10 Prozent des Bestandes, in einer modernen Ausstellung unter Nutzung von 121 Vitrinen. Die Exponate umfassen den Zeitraum vom 15. bis zum 18. Jahrhundert, darunter Kunstkammerstücke, Prunkwaffen – Harnische, Helme, Schilde, Schwerter, Degen und Dolche, Säbel, Pistolen und Gewehre – sowie Reitzeuge, Prunkkleider und Bildnisse aus dem Besitz der wettinischen Kurfürsten. Zu den Ausstellungsgegenständen gehört die Krone Augusts II.  Aus dem Bestand von fast 1000 orientalischen bzw. orientalisierenden Objekten der Rüstkammer sind über 600 Exponate in der Türckischen Cammer ausgestellt.

Die Rüstkammer in Dresden, seit 1831 auch „Historisches Museum Dresden“ genannt, gehört zu den Staatlichen Kunstsammlungen Dresden und zählt zu den weltweit bedeutendsten Sammlungen von Prunkwaffen, Rüstungen und historischen Textilien. Bis in die 1830er-Jahre diente die Rüstkammer nicht als Kunstsammlung, sondern vor allem der kurfürstlichen Repräsentation. Erst in den 1920er-Jahren, nach der Aufhebung der sächsischen Monarchie, erhielt die Sammlung ihre kunstgeschichtliche Bedeutung.


Leben.

Anastasia war die dritte Tochter von König Nikola I. von Montenegro (1841–1921) und seiner Gattin Milena Vukotić (1847–1923). Stana, wie sie in der Familie gerufen wurde, wuchs mit ihren Geschwistern in Cetinje auf. Zusammen mit ihrer Schwester Militza erhielt sie eine Ausbildung in Sankt Petersburg am Smolny-Institut. Im Jahr 1889 heiratete Prinzessin Anastasia von Montenegro in Sankt Petersburg Georgi Maximilianowitsch de Beauharnais, 6. Herzog von Leuchtenberg und Fürst Romanowsky, den vierten Sohn von Maximilian de Beauharnais und seiner Gattin Großfürstin Maria Nikolajewna Romanowa. Ein Enkel des russischen Zaren Nikolaus I. Aus der gemeinsamen Ehe gingen zwei Kinder, Sergei Georgiwitsch (1890–1974) und Elena Georgiowna (1892–1971), hervor. Die Ehe wurde Oktober 1906 geschieden, Grund der Scheidung soll ihre Hörigkeit des Wanderpredigers Rasputin gewesen sein.  Sechs Monate später, am 29. April 1907 heiratete sie in Jalta auf der Krim Großfürst Nikolai Nikolajewitsch Romanow (1856–1929), den älteren Sohn des Großfürsten Nikolai Nikolajewitsch Romanow und der Prinzessin Alexandra von Oldenburg. Die Ehe blieb kinderlos. Beide waren tief religiöse Orthodoxe Christen mit einer Neigung zu Okkultismus und Mystik. Im Jahr 1903 ließ sich Rasputin in Sankt Petersburg nieder und eröffnete in seiner Mietwohnung ein arztähnliches Sprechzimmer. Sein Patientenkreis bestand vorwiegend aus Frauen aller Bildungs- und Gesellschaftskreise. Bei den Konsultationen versammelten sich die Damen im Esszimmer um den Tisch und warteten auf eine Einladung in Rasputins Schlafzimmer, das er das „Allerheiligste“ nannte. Rasch gingen die unglaublichsten Gerüchte über die „Wunderkräfte“ des angeblichen Heilers um. Die wundersamen Eigenschaften Rasputins blieben auch dem Hofe des Zaren in Sankt Petersburg nicht verborgen. Dafür sorgten z. B. Fürstin Anastasia und ihre Schwester Großfürstin Militza Nikolajewna, Ehefrau des Großfürsten Peter Nikolajewitsch Romanow. Die zwei Schwestern waren als „Schwarze Prinzessinnen“ bekannt, beide waren dem Okkultismus sehr zugetan. Im Jahre 1907 wurde Rasputin zu Zar Nikolaus II. gerufen. Sein Sohn Alexei litt unter Hämophilie ("„Bluterkrankheit“"), und in Rasputins Anwesenheit linderte sich tatsächlich das Leiden des jungen Thronfolgers. Dies brachte ihm die uneingeschränkte Gunst der Zarin Alexandra Fjodorowna und die Bewunderung des Zaren ein. Rasputin nutzte die Protektion des Zarenhofes und verschaffte sich eine einflussreiche Stellung. Er vermied es allerdings, am Hofe zu leben und schockierte weiterhin die Bewohner von Sankt Petersburg mit seinen wilden Ausschweifungen.  Ihr Ehemann, Großfürst Nikolai, wurde als Befehlshaber an die Kaukasusfront versetzt, wo er gegen die Streitkräfte des Osmanischen Reiches erfolgreicher war. Mit der Februarrevolution 1917 war seine militärische Karriere beendet. Bis 1919 verbrachte das Ehepaar seine Zeit auf der Krim, teilweise unter Hausarrest stehend. Im Jahr 1919 konnten sie auf dem britischen Kriegsschiff HMS Marlborough kurz vor dem Einmarsch der Roten Armee flüchten. Nach einem kurzen Aufenthalt bei ihrem Schwager, dem italienischen König Viktor Emanuel III. ließen sie sich in der Nähe von Paris nieder. Anfang 1929 starb ihr Mann während eines Erholungsurlaubs an der Côte d’Azur.  1935 starb sie in Antibes, wo ihre Eltern eine Villa hatten. Im Jahre 1989 wurden ihre sterblichen Überreste ("sowie die von ihren Eltern und zwei ihrer Schwestern") nach Montenegro überführt.

Prinzessin Anastasia Nikolajewna von Montenegro (* in Cetinje, Montenegro; † 25. November 1935 in Antibes, Frankreich) war ein Mitglied des Hauses Petrović-Njegoš. Sie gehörte zu dem Kreis von Frauen, die den Wanderprediger Rasputin der russischen Zarin Alexandra Fjodorowna bekannt machten.


Verleihung.

Der Orden wird für außergewöhnliche Verdienste im zivilen oder militärischen Bereich vergeben. Zu den bisherigen Empfängern des Ordens zählen Akademiker, Diplomaten, Militärs und Politiker, die einen wesentlichen Beitrag zur japanischen Kultur und Gesellschaft geleistet haben.  Am 4. Januar 1888 kam die oberste Auszeichnungsstufe der "Orden der Paulownienblüte" (, "kun-it-tō kyokujitsu tōka daijushō", wörtlich: „1. Klasse des Ordens der Aufgehenden Sonne, großer Orden der Paulownienblüte am Band“, engl. "Grand Cordon of the Order of the Paulownia Flowers") hinzu. Bei der Reform des Ordenssystems 2003 wurde dieser als eigenständiger Orden der Paulownienblüte (, "tōka daijushō", wörtlich: „großer Orden der Paulownienblüte am Band“) eingeführt und kann seitdem auch an Frauen verliehen werden. Dieser ist nach dem Chrysanthemenorden die zweithöchste staatliche Auszeichnung Japans. Zudem wurde bei der Reform die 7. und 8. Klasse abgeschafft.

Gestaltung und Tragweise.

Das Ordenszeichen des Ordens der Paulownienblüte ist ein goldenes Kreuz mit weißen emaillierten Strahlen. Die rot emaillierte zentrale Scheibe steht für die japanische Staatsflagge "hi no maru" (deutsch: "Sonnenscheibe") und ist umgeben von roten Strahlen mit drei Paulownienblüten zwischen jedem Arm des Kreuzes. Das Ordenszeichen hängt, über drei emaillierte Paulownienblätter verbunden, an einem roten Band mit weißen Streifen an den Rändern. Es wird am Schulterband über die rechte Schulter getragen.  Der Stern des Ordens der Paulownienblüte entspricht dem Ordenszeichen, jedoch ohne die Paulownienblättererweiterung. Er wird an der linken Brust getragen.  Das Ordenszeichen der 1. bis 6. Klasse ist eine achtblättrige Chrysantheme in Gold (1. bis 4. Klasse), Gold und Silber (5. Klasse) bzw. Silber (6. Klasse), mit weißen emaillierten Strahlen. Die zentrale Scheibe ist rot und steht für die japanische Staatsflagge. Das Ordenszeichen hängt, über drei emaillierte Paulowienblätter verbunden, an einem weißen Band mit roten Streifen an den Rändern. Auf der Rückseite sind in japanischer Zierschrift die jeweiligen Verdienste eingraviert.  Die 1. Klasse wird als Schärpe an der rechten Schulter, die 2. und 3. Klasse bei Männern als Halsband und die 4. bis 6. Klasse an der linken Brust (mit dem Band als Dreieck gefaltet) getragen. Frauen tragen das Band in Form einer Schleife an der linken Schulter. Das Band der 4. Klasse besitzt zusätzlich eine Rosette.  Der Stern der 1. und 2. Klasse ist ebenfalls achtblättrig in Silber mit einem zum Ordenszeichen der 4. Klasse identischen zentralen Emblem. Der Stern der 1. Klasse wird an der linken und der der 2. Klasse an der rechten Brust getragen.

Der Orden der Aufgehenden Sonne (jap., "Kyokujitsushō") wurde 1875 als erster Orden Japans gestiftet. Allein 2010 wurde der Orden an 4083 japanische Staatsbürger und 62 Ausländer verliehen.


Klima.

Klimatisch ist das Kathmandutal ausgesprochen begünstigt. Im Mittel liegen die Tageshöchsttemperaturen in Kathmandu im Juni bei 24 °C, die mittleren Tiefsttemperaturen im Januar liegen bei 7 °C. Die Temperatur fällt fast nie unter den Gefrierpunkt (erster Schnee seit 63 Jahren im Winter 2006), andererseits wird nur selten mehr als 30 °C gemessen. Wegen des herrschenden Sommermonsuns fallen die Niederschläge besonders im Zeitraum von Mitte Juni bis Ende September.

Bevölkerung / Siedlungen.

Die Oberflächengestalt und das Klima ermöglichen eine intensive landwirtschaftliche Nutzung und auch die Höhenlage nahe der Malaria-Obergrenze begünstigte eine Besiedlung durch den Menschen, die seit mindestens 2000 Jahren nachgewiesen ist (siehe Swayambhunath). Das Kathmandutal ist seit jeher kulturelles und politisches Zentrum Nepals. Zeitweise war das Gebiet in drei Fürstentümer aufgeteilt, die Königspaläste von Kathmandu, Lalitpur und Bhaktapur sind beeindruckende Symbole der Macht und Zeugnisse der Kunstfertigkeit. Auch heute noch sind diese drei Städte die wichtigsten Siedlungen im Tal, wobei Kathmandu mit ca. 700.000 Einwohnern mit Abstand die größte Stadt darstellt. Es folgen, mit Kathmandu verschmolzen und nur durch den Bagmati getrennt, die Stadt Lalitpur (ehemals Patan) mit ca. 200.000 Einwohnern und wenige Kilometer östlich von Kathmandu die Stadt Bhaktapur mit gut 80.000 Einwohnern. Einige kleinere Orte, wie Kirtipur oder Madhyapur Thimi haben sich zwischenzeitlich zu Städten mit jeweils über 60.000 bis 80.000 Einwohnern entwickelt. Die Wachstumsraten der Städte im Kathmandutal sind exorbitant und liegen teilweise über 7 % pro Jahr. Der Großraum Kathmandu verzeichnet mittlerweile ca. 1,5 Millionen Einwohner. Es gibt Ansätze, die unplanmäßige Entwicklung durch geplante Stadterweiterungen in den Griff zu bekommen. Dennoch ist das Wachstum ungebremst. Kathmandu und Lalitpur nehmen bereits einen größeren Teil der Talfläche ein; die Siedlungsfläche ist mittlerweile deutlich größer als die verbleibende landwirtschaftliche Fläche und die völlige Besiedlung des Kathmandutales in wenigen Jahren ist abzusehen. Ländliche Siedlungen, bäuerliche Einzelgehöfte, Streusiedlungen oder Dörfer sind nur noch am äußeren Rand des Tales vorzufinden.

Ethnien, Religion.

Das Kathmandutal ist ein ethnischer und kultureller Schmelztiegel; Menschen unterschiedlichster Herkunft sind hier vertreten; die vorwiegend städtisch lebenden Newar stellen jedoch die Mehrheit. Weiterhin wohnen viele Angehörige der Tamang im Gebiet des Tales, vor allem an dessen Rand. Die meisten Menschen sind Hindus, aber auch der Buddhismus hat viele Anhänger. Beide Religionen sind mit den frühesten archäologischen Funden im Tal nachweisbar.

Bevölkerungsentwicklung.

Die folgende Tabelle zeigt die Entwicklung der Einwohnerzahlen des Kathmandutals.

Architektur, Baudenkmäler.

Die Allgegenwart der Religion in Staat und Gesellschaft und die lange Zeit des kulturellen Wettbewerbs zwischen den Herrschern der drei Königsstädte führten zu einer beeindruckenden Fülle sakraler und profaner Bauten im Kathmandutal, von nur quadratmetergroßen Tempelchen an Hausecken oder in Wandnischen über stattliche Pagoden und Stupas bis hin zu ausgedehnten Palast- und Klosteranlagen.  Nur selten sind die Baudenkmäler älter als ein paar hundert Jahre. Die Gründe dafür liegen in der traditionellen Bauweise, die sich der lokal verfügbaren Baustoffe Lehmziegel und Holz bedient und nie darauf abzielte, Bauwerke für die Ewigkeit zu schaffen. Auch gab es im Laufe der Geschichte verheerende Erdbeben und Brände, und schließlich wurden Bauten, die nicht mehr genutzt wurden (beispielsweise aufgrund von Verschiebungen der religiösen Bedeutung), auch nicht als erhaltenswert erachtet. Erst seit Einsetzen des Tourismus werden nach und nach westlich geprägte Vorstellungen von Denkmalschutz übernommen, und es gab und gibt eine Vielzahl von Projekten, die, vom Ausland finanziert, sich mit der Sanierung und Restaurierung von historisch wichtigen Einzelgebäuden und Gebäudeensembles befassen. Seit 1979 sind einzelne Denkmäler des Tals von der UNESCO als Weltkulturerbe eingestuft. Dieser Schutzstatus war jedoch akut gefährdet, da die damit verbundenen Auflagen wegen des starken Bevölkerungsdruckes, der enormen Umweltprobleme und des Geldmangels des Staates kaum noch eingehalten werden konnten. Zwischen 2003 und 2007 war das Kathmandutal daher auf der Roten Liste des gefährdeten Welterbes eingetragen.

Sakralbauten.

Seit Jahrhunderten leben im Kathmandutal Hindus und Buddhisten auf relativ eng begrenztem Raum zusammen. Ihre religiösen Bauwerke sind denn auch im ganzen Tal zu finden, und es hat sich jeweils ein typisch nepalischer Baustil herausgebildet. Von außen lässt sich nicht immer erkennen, ob ein Tempel buddhistisch oder hinduistisch ist, in Einzelfällen gibt es sogar eine Mischnutzung.  Zu den ältesten Kultbauten gehört der ursprünglich aus Indien stammende (buddhistische) Stupa. Die bekanntesten und größten Stupas des Kathmandutals stehen in Bodnath (nördlich des Flughafens) und Swayambhunath (westlich der Altstadt Kathmandus). In der Nachbarschaft wurden oft weitere Bauten, wie Klöster und Pilgerunterkünfte, errichtet. Oft kann man auch Gruppen kleinerer Stupas mit 2–3 m Höhe sehen.  Ebenfalls aus Indien stammt die Bauform des Shikhara-Tempelturms, die man heute noch in den Palastbezirken "(Durbar Squares)" der drei Königsstädte sehen kann.  Typisch für das Kathmandutal ist die nepalische Pagode, die es in allen Größen und Ausführungen gibt. Sie besteht aus einem aus Ziegelsteinen errichteten Turm mit meistens quadratischem Grundriss, in dem sich zu ebener Erde das Kultbild befindet. Die bis zu fünf Etagen der Pagode sind aus Holz gefertigt und haben Dächer, die nach oben jeweils kleiner werden und mit Tonziegeln oder vergoldetem Kupferblech gedeckt sind. Alle Holzteile sind reich mit Schnitzereien verziert und häufig auch farbig bemalt. Ältestes Beispiel für eine solche Pagode ist der Hindutempel von Changu Narayan, auf einem Höhenzug nördlich von Bhaktapur gelegen. Von Touristen gerne fotografiert wird die höchste Pagode des Kathmandutals, der fünfstöckige Nyatapola-Tempel in Bhaktapur, wenn sie auch heute kaum noch religiöse Bedeutung hat.  Darüber hinaus gibt es eine Vielzahl weiterer Gebäude, die religiös genutzt werden und in der hierarchisch geordneten Kastengesellschaft der Newar einen festen Platz haben, beispielsweise Wohnhäuser für Priester "(Math)", Häuser, die für religiöse Feste genutzt werden oder zur Aufbewahrung von nur an bestimmten Tagen im Jahr verwendeten Kultbildern.

Profanbauten.

Beim traditionellen Wohnhaus der Newar wird, wie bei den Tempeln, im Außenbereich ein Fachwerk aus gebrannten Ziegeln und Holz verwendet; im Innenbereich sind Wände aus luftgetrockneten Lehmziegeln zu finden. In der Regel ist es dreistöckig: im Erdgeschoss befindet sich ein Ladengeschäft, eine Werkstatt oder ein Lagerraum, das erste und zweite Obergeschoss enthalten Wohnräume mit erkerartig vorgebauten, großen geschnitzten Fenstern. Die Küche und der Speiseraum sind im Dachgeschoss zu finden.  In den letzten Jahrzehnten ist dieses traditionelle Wohnhaus immer mehr aus den Städten des Kathmandutals verschwunden, um durch gesichtslose, moderne Bauten aus Beton oder Hohlziegeln ersetzt zu werden, was aus bauhistorisch-kultureller Sicht außerordentlich bedauerlich ist. Für die Menschen jedoch, die diese Häuser bewohnen, sind die Vorteile offensichtlich: Die modernen Baustoffe sind preisgünstiger als die inzwischen zur Mangelware gewordenen Ziegel und das noch wertvollere Holz, und die Gebäude sind dauerhafter als die Backsteinbauten, die oft schon nach wenigen Jahren erste Verfallserscheinungen zeigten, bedingt durch das Klima und die schwankende Qualität der in Handarbeit hergestellten Ziegel.  Zur Zeit der Rana-Herrschaft, Ende des 19. Jahrhunderts, wurden von den Wohlhabenden Residenzen in Gestalt französischer Paläste errichtet, die von weitläufigen Gartenanlagen umgeben waren. Viele dieser sog. Ranapaläste verfielen dann im Laufe des 20. Jahrhunderts, einige jedoch sind noch erhalten und werden heute von Regierungsstellen oder Banken genutzt.

Verkehr.

Die Lage des Kathmandutales im Bergland sorgte dafür, dass es bis in die 50er-Jahre des 20. Jahrhunderts nur zu Fuß erreichbar und auf diese Weise lange Zeit dem Einfluss der bereits motorisierten Moderne entzogen war. Die im Tal lebenden Menschen waren allerdings nie isoliert; die sich im Talbecken kreuzenden überregionalen Handelswege, beispielsweise von Indien nach Tibet, waren, ebenso wie die Pilgerwege, ein wichtiger Grund für den relativen Wohlstand der Bevölkerung.  Eine erste schwierige und windungsreiche Straße durch den Mahabharat nach Kathmandu, die über mehrere Pässe führte, wurde erst in den 1950er-Jahren gebaut. Bis in die 70er-Jahre war dies die einzige Straßenverbindung mit dem übrigen Land und Indien. Der Hauptverkehr läuft nun über die gut ausgebaute Straße, die ab Naubise dem Trisulital bis Bharatpur folgt. Trotz des Umweges ist diese Strecke deutlich schneller als die kürzere, windungsreiche alte Gebirgsstrecke. Ein einziger Erdrutsch zwischen Naubise und Kathmandu konnte aber bis vor kurzem die Stadt von der Außenwelt abschneiden. Da es sich bei diesem Straßenabschnitt um den schwierigen Aufstieg zum Kathmandutal handelt, kam das in fast jeder Monsunsaison vor. Seit 1996 ist mit japanischer Entwicklungshilfe eine neue Straße östlich von Kathmandu von Dhulikhel nach Kamalamai (Sindhulimadi) in Bau und weitgehend, aber noch nicht durchgehend, fertiggestellt. Dadurch wird das Kathmandutal eine zweite Anbindung an das Terai und nach Indien erhalten. Die auch in den 60er-Jahren mit chinesischer Hilfe gebaute Straße von Kathmandu nach Tibet ist dagegen von vergleichsweise geringer Bedeutung, zumal sie im Grenzbereich sehr häufig durch Erdrutsche unterbrochen wird.  Ebenfalls in den 70er-Jahren wurde um Kathmandu und Lalitpur herum eine breite Ringstraße gebaut, die eine wichtige Entlastung für den Innenstadtverkehr der beiden Städte darstellt. Ihre Funktion ist heute allerdings beeinträchtigt, da sich die Städte mittlerweile weit über die Ringstraße hinaus entwickelt haben und die Straße somit immer mehr Erschließungsfunktionen übernimmt.  Dem Luftverkehr bietet der Flughafen in Kathmandu den einzigen internationalen Flugverbindungen des Landes. Der nahe Kranz von hohen Bergen macht das Anfliegen des Flughafens relativ schwierig. Die Landung ist nur direkt aus Richtung Süden entlang des Bagmatitales möglich. Beim Abflug müssen Flugzeuge zuerst eine enge Schleife im Talkessel fliegen, ehe sie diesen verlassen können.  Eine Eisenbahnstrecke gibt es im Kathmandutal nicht.

Umweltprobleme.

Das Kathmandutal ist heute ein Gebiet mit enormen Umweltproblemen. Wie alle Metropolen in Entwicklungsländern übt auch die Agglomeration Kathmandu/Patan/Bhaktapur eine starke Anziehungskraft auf die Bevölkerung des ganzen Landes aus. Der resultierende Zuzug führt zu einem Ausufern und Zusammenwachsen der Städte, landwirtschaftliche Nutzfläche geht verloren, und die starke Zunahme des motorisierten Verkehrs bei gleichzeitiger Abwesenheit von modernen Technologien wie schadstoffarmen Kraftstoffen, Partikelfiltern oder Katalysatoren hat eine hohe Belastung der Luft zur Folge. Die Beckenlage des Kathmandutals erschwert einen Luftaustausch, weswegen Kathmandu als eine der am stärksten smogbelasteten Städte der Welt gilt.  Auch die Wasserversorgung kann mit der Bevölkerungsentwicklung kaum Schritt halten, vor allem die Abwasserentsorgung ist problematisch, da es an Kläranlagen fehlt und der Fluss Bagmati der einzige Vorfluter für die ganze Region ist.  Die starke Zuwanderung von Menschen in das Kathmandutal hinein hat auch außerhalb des Tales negative Auswirkungen auf die Umwelt: Der hohe Bedarf an Brennstoffen (zum Heizen und Kochen) führt zu weiterer Abholzung im Umland und im Gefolge zu erhöhter Erosion, dem größten Umweltproblem Nepals. Wo Menschen aus den ländlichen Gebieten Nepals fortziehen, verwahrlosen die Felder, was bei dem vorherrschenden Terrassenfeldbau innerhalb weniger Jahre den unwiederbringlichen Verlust der landwirtschaftlichen Nutzfläche durch Erosion zur Folge hat.

Das Kathmandutal ist eine Landschaft in Nepal, in deren Zentrum die Hauptstadt Kathmandu liegt. Es hat eine Ausdehnung von ungefähr 35 km in West-Ost-Richtung und 30 km in Nord-Süd-Richtung und umfasst eine Fläche von ca. 950 km2. Eingebettet in das Mittelgebirge von Nepal ist es jedoch kein Tal im eigentlichen Sinn, sondern ein (ehemaliges See-) Becken mit einem relativ ausgedehnten und flachen Boden, der zwischen und über dem Meeresspiegel liegt, und das umgeben ist von Bergen, die Höhen bis fast erreichen. Kein größeres Gewässer fließt von außen in dieses Becken hinein; der Bagmati sammelt die Vielzahl von Bächen und kleinen Flüssen, die an den Talhängen entspringen, und entwässert das Gebiet nach Süden durch eine enge Schlucht.


Geschichte.

Die Libanesische Kommunistische Partei ist eine der ältesten konfessionsübergreifenden Parteien im Libanon und entwickelte sich ab 1944 aus der Syrisch-Libanesischen Kommunistischen Partei, neben der Syrischen Kommunistischen Partei.  Während der ersten beiden Jahrzehnte nach der libanesischen Unabhängigkeit erfuhr die Partei wenige Erfolge. Im Jahre 1943 nahm die Partei an den Wahlen zur Nationalversammlung teil, gewann aber keinen Sitz. Auch bei den Wahlen 1947 unterlagen alle ihre Kandidaten und 1948 wurde die Partei verboten. Während der 1950er-Jahre war die Stellung der Organisation zum Arabischen Nationalismus und zur politischen Bewegung von Gamal Abdel Nasser wechselhaft und die Partei verlor deswegen an Unterstützung.  Während der Libanonkrise 1958 war die Partei auf der Seite der Regierungsgegner. Im Jahre 1965 beendeten die libanesischen Kommunisten ihre Isolation und traten der Front pour parties progressives et forces nationales bei, aus der sich später die Libanesische Nationalbewegung unter Kamal Dschumblat, dem Führer der Drusen, entwickelte.  1970 wurde die LKP durch den Innenminister Kamal Dschumblat legalisiert und zu den Wahlen 1972 zugelassen. Obwohl die Partei einige tausend Stimmen gewann, konnte sie aufgrund des komplizierten Sitzverteilungsverfahrens kein Parlamentsmandat erhalten. Die Bedeutung der Partei wuchs allerdings mit dem Beginn der Spannungen im Libanon Mitte der 1970er-Jahre.

Im Bürgerkrieg.

In den frühen 1970er-Jahren stellte die KPL eine Miliz auf, die sogenannte "Volksgarde", die aktiv bei den Kämpfen 1975 und 1976 teilnahm, welche den Beginn des Libanesischen Bürgerkrieges (1975–1990) bildeten. Während dieses Bürgerkrieges war die KPL Teil der Allianz von Libanesischer Nationalbewegung und PLO und später auch anderer muslimischer Gruppierungen, obwohl viele der Mitglieder Christen waren.  Während der 1980er-Jahre verlor die LKP zunehmend an Stärke. 1983 wurden den Berichten zufolge in Tripoli 50 ihrer Mitglieder durch Angehörige der sunnitischen Bewegung Tawhid exekutiert. 1987 kämpfte die Volksgarde an Seite der drusischen PSP eine Woche lang in West-Beirut gegen Einheiten der schiitischen Amal-Miliz. Diese Kämpfe wurden erst durch das Eingreifen syrischer Truppen beendet.  Ebenfalls im Jahre 1987 wollte die Organisation auf ihrem fünften Parteitag ihren Griechisch-Orthodoxen Führer George Hawi absetzen und durch den Schiiten Karim Murrawwah ersetzen, der Druck Syriens allerdings erhielt Hawi in seinem Amt. Hawi war ein Unterstützer Syriens und war unpopulär geworden, weil er mehr Zeit in Damaskus als im Libanon verbrachte. Murrawwah war damals eines der einflussreichsten Mitglieder der KPL und verstand sich gut mit schiitischen Gruppen in West-Beirut. Allerdings fielen zwischen 1984 und 1987 mehrere führende Parteimitglieder Attentaten zum Opfer, die islamischen Fundamentalisten zugeschrieben werden.

Neuere Zeit.

Im Juni 2005 erklärte George Hawi in einem Interview mit dem panarabischen Nachrichtensender al-Dschasira, dass Rifaat al-Assad, der Bruder des früheren syrischen Staatspräsidenten Hafiz al-Assad und Onkel des derzeitigen Staatsoberhauptes Baschar al-Assad, hinter dem Attentat auf Kamal Dschumblat im Jahre 1977 steckte. Am 21. Juni 2005 wurde Hawi durch ein Autobombenattentat getötet. Auch mit dieser Tat wird Syrien in Verbindung gebracht.  Nach der "Zedernrevolution" trat die KPL für einen von äußeren Einflüssen souveränen Libanon ein. In der Folgezeit erstarkte das Bündnis mit der schiitisch-islamistischen Hisbollah. 2006 beteiligten sich Mitglieder der Partei am Julikrieg gegen den israelischen Einmarsch im Südlibanon. Dabei wurden mindestens 12 ihrer Anhänger getötet.

Die Kommunistische Partei Libanons (KPL,, auch oft als, PCL) ist eine marxistische und kommunistische Partei im Libanon. Sie hat sich nie zu einer Massenorganisation entwickelt, aber doch einige Intellektuelle beeinflusst. Ihr Einfluss auf die libanesische Politik ist eher gering, jedoch ist sie neben der eng verbundenen Hisbollah zweitstärkstes Lager der libanesischen Oppositions-Gruppierung "Résistance Nationale Libanaise" („Nationaler Libanesischer Widerstand“). Die Partei verfügt über einen bewaffneten Flügel. Ihr Generalsekretär ist Khaled Hadadah.


Hintergrund.

Nach dem Teilungsplan der Vereinten Nationen aus dem Jahre 1947, in dem die Entstehung eines jüdischen Staates in Palästina proklamiert wurde, führten Zusammenstöße mit gewaltbereiten Muslimen in Aden zum Tode von 82 Personen und zur Zerstörung von mehreren Häusern jüdischer Bürger. Zu Beginn des Jahres 1948 führte die Anklage eines Mörders zweier jemenitischer Mädchen zur Plünderung jüdischen Eigentums. Die jüdische Gemeinde Adens war wirtschaftlich am Ende, da die meisten jüdischen Geschäfte und Existenzen zerstört worden waren.  Die jemenitischen Juden begannen sich im ""Camp Geula"" ("Hebräisch", dt. Camp Erlösung) in der Hoffnung zu sammeln, in den neu gegründeten Staat Israel auswandern zu können. Die britischen Truppen, die das Kolonialgebiet zu jener Zeit noch besetzt hielten, unterbanden eine Auswanderung bis zum Ende der Kampfhandlungen des Palästinakrieges zu Beginn des Jahres 1949. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich schon etwa 10.000 Personen in "Camp Geula" versammelt. Jemens neu ernannter Imam Ahmad ibn Yahya gab seine geheim gehaltene Zustimmung zu dem Lufttransport und damit waren die Voraussetzung zu dieser Operation geschaffen.

Der Transport.

In Reaktion auf die zunehmend gefährlicher werdende Situation wanderten die meisten Mitglieder der jemenitischen jüdischen Gemeinde zwischen Juni 1949 und September 1950 durch die Operation Magic Carpet geheim nach Israel aus. Die Migration konnte in kleinerem Maßstab noch bis 1962 kontinuierlich fortgesetzt werden, als ein Bürgerkrieg weiterer jüdischer Auswanderung ein überraschendes Ende setzte. Einige reiche jüdische Familien, die das Versprechen einer besseren Zukunft in Israel bezweifelten, entschieden sich, ihre Anwesen nicht zu verlassen. Etwa 300 Juden verblieben im Jemen.  Während des Verlaufs der Operation Magic Carpet von 1949 bis 1950 wurde die große Mehrheit der jemenitischen Juden durch Lufttransport nach Israel gebracht, es waren ungefähr 47.000 Juden aus dem Jemen, 1.500 aus der Region Aden und etwa 500 aus Eritrea und Dschibuti. Die Transporte wurden maßgeblich von der Alaska Airlines durchgeführt. Die meisten von ihnen hatten vorher noch nie ein Flugzeug gesehen, sie verließen ihre gewohnte Existenz als Landwirte und mussten sich in Israel an ein vollkommen ungewohntes Leben in einem neuen Land gewöhnen.  Der offizielle Name der Aktion ergab sich aus zwei bekannten Passagen der Bibel: Die Operation Magic Carpet war die erste in einer Reihe von Aktionen in den 1950er und 1960er Jahren, deren Zweck der Transport ganzer jüdischer Gemeinden aus arabischen Staaten nach Israel war.

Operation Magic Carpet (dt. Operation Fliegender Teppich) ist ein bekannter Deckname für den unter dem offiziellen Namen Operation On Wings of Eagles (dt. Operation Auf den Flügeln der Adler) zwischen Juni 1949 und September 1950 durchgeführten und zunächst geheim gehaltenen Transport von etwa 49.000 jemenitischen Juden in den neuen Staat Israel. Der Transport wurde in etwa 180 Flügen mit britischen und amerikanischen Transportflugzeugen zwischen Aden und Israel durchgeführt, die geheim gehaltene Operation wurde erst mehrere Monate nach ihrem Ende in der Öffentlichkeit bekannt. Manchmal wird dieser Transport auch als Operation Messiah's Coming (dt. Operation Ankunft des Erlösers) bezeichnet.


Leben.

Elena war die sechste und jüngste Tochter von König Nikola I. von Montenegro (1841–1921) und seiner Gattin Milena Vukotić (1847–1923). Sie wuchs mit ihren Geschwistern in Cetinje auf. Sie wurde im russischen Internat Smolny-Kloster unter der Protektion der Zarin Maria Feodorowna erzogen und studierte an der Universität in Sankt Petersburg Politik und Philosophie.  Am 24. Oktober 1896 heiratete Prinzessin Elena von Montenegro im Quirinalspalast in Rom Kronprinz Viktor Emanuel, Prinz von Neapel (1869–1947), einziger Sohn des ersten italienischen Königs Umberto I. und Prinzessin Maria Margarethe Therese Johanna von Genua. Aus der Ehe gingen fünf Kinder hervor, die in verschiedene europäische Fürsten-/Königshäuser einheirateten.  Ihr Mann war eher ein bürgerlicher als adeliger Savoyer, der die Verpflichtung, König zu sein, geerbt hatte. Er war anspruchslos und sparsam bis zum Geiz, eigensinnig und skeptisch gegenüber Menschen und Ereignissen. Viktor Emanuel hatte Komplexe wegen seiner kleinen Gestalt (1,48 m) und seines unangenehmen Äußeren. Er hielt sich instinktiv sehr zurück und war unsicher in allen interpersonellen Kontakten.  Nach dem Tod ihres Schwiegervaters, König Umberto I., bestieg ihr Mann am 11. August 1900, als König Viktor Emanuel III. den italienischen Thron. Durch die Kolonialherrschaft wurde Elena nicht nur Königin von Italien, sondern später auch Königin von Albanien und Kaiserin von Äthiopien.  In der Straße von Messina kam es am 28. Dezember 1908 zu einem schweren Erdbeben, das die Städte Messina und Reggio Calabria fast komplett zerstörte und wodurch 70.000 Menschen starben. Königin Elena gab Hilfe, indem sie Porträtfotos von sich mit einer Unterschrift versah und zum Verkauf anbot. Der Erlös wurde für den Wiederaufbau eingebracht. Dies brachte der Königin eine große Beliebtheit unter der Bevölkerung ein.  Während des Ersten Weltkriegs gehörte sie zu den freiwilligen Krankenschwestern des Roten Kreuzes und gab die Villa Margherita als Lazarett frei. Später studierte sie Medizin und erhielt einen Doktorgrad, um weiter helfen zu können.  Im Jahre 1946 dankte ihr Mann zugunsten ihres Sohnes Umberto II. ab und ging mit seiner Frau noch im selben Jahr ins Exil. In Alexandria fanden sie bei König Farouk Gastfreundschaft. Ihr Mann starb am 28. Dezember 1947 im Exil in Alexandria im damaligen Königreich Ägypten. 1950 wurde bei der Ex-Königin Elena Krebs diagnostiziert, am 28. November 1952 starb sie während der Operation in Montpellier und wurde auf ihren Wunsch auf dem Stadtfriedhof von Montpellier bestattet. Im Dezember 2017 wurden ihre Gebeine in die Wallfahrtskirche von Vicoforte im Piemont, in der auch andere Familienmitglieder des Hauses Savoyen bestattet sind, überführt.  Im Aostatal wurde ihr die Schutzhütte Rifugio Elena gewidmet.

Prinzessin Elena von Montenegro (* 8. Januar 1873 in Cetinje, Montenegro; † 28. November 1952 in Montpellier, Frankreich) war ein Mitglied des Hauses Petrović-Njegoš. Durch Heirat wurde sie Königin von Italien und Albanien sowie Kaiserin von Äthiopien und Herzogin von Savoyen.


Geschichte.

Die Unternehmensgeschichte von Kraft begann 1903, als der Farmerssohn James Lewis Kraft in Chicago mit einem Startkapital von 65 US-Dollar einen Käsehandel aufbaute. Am 30. Oktober 1988 stimmten die Kraft-Foods-Hauptaktionäre dem Angebot des Konzerns "Philip Morris", des später in Altria Group umbenannten weltweit größten Herstellers von Tabakwaren (Marken: "Philip Morris, Marlboro, L&M, Chesterfield" u. v. a.), zum Verkauf ihrer Aktien zu. Der Kaufpreis summierte sich auf 13,1 Milliarden US-Dollar, das bedeutete zu diesem Zeitpunkt eine der größten Akquisitionen in den USA. Getätigt wurde der Kauf im Dezember für einen Betrag von 12,9 Milliarden US-Dollar. Im März 1989 fusionierten Kraft und General Foods zu einer Firma, der "Kraft General Foods Inc". Ein Jahr später übernahm der Mutterkonzern den Schokoladenhersteller und Kaffeeröster "Jacobs Suchard". "Kraft General Foods Europe" und "Jacobs Suchard" wurden 1993 zu "Kraft Jacobs Suchard" zusammengeführt. Im Jahr 2000 erwarb der Konzern den Produzenten Nabisco, einen Weltmarktführer im Bereich Kekse, Kuchen und Snacks.  Ende März 2007 trennte sich die Altria Group von Kraft – unter anderem, um zu verhindern, dass Kraft von möglichen Klagen von Tabakkonsumenten gegen Altria überzogen werden könnte. Kraft wurde somit wieder unabhängig, da Altria ihre Beteiligung an Kraft anteilig an die eigenen Aktionäre in Form einer Sachdividende weiterreichte.  Am 29. Oktober 2007 gab Kraft Foods bekannt, einen Teil der Kekssparte von Danone mit Marken wie LU und Mikado für knapp 5,3 Milliarden Euro zu übernehmen. Im Jahr 2007 wurde der Europasitz von London in den Glattpark bei Zürich verlegt. Das Unternehmen übernahm am 19. Januar 2010 für 11,5 Milliarden britische Pfund den britischen Süßwarenhersteller Cadbury. Finanziert wurde die Übernahme zum Teil mit dem Verkauf des Geschäftes mit Tiefkühlpizzen an den Konkurrenten Nestlé.

Entstehung von Mondelēz International durch Aufspaltung von Kraft.

Am 1. Oktober 2012 wurde Kraft in zwei eigenständige börsennotierte Gesellschaften aufgespalten. Das Unternehmen Kraft Foods Group sollte für die nordamerikanischen Lebensmittelaktivitäten zuständig sein, "Mondelēz International" sollte die globalen Aktivitäten für Snacks und Süßwaren umfassen und zunächst lizenzbedingt die Aktivitäten für Lebensmittel außerhalb Nordamerikas. So sind beispielsweise die Oreo-Kekse überall von Mondelēz, während Philadelphia-Frischkäse je nach Region von einer der beiden Firmen verkauft wird. Die Aufspaltung war zum Jahresende 2012 geplant, die Umfirmierung der Tochtergesellschaften wurde jedoch erst am 29. April 2014 abgeschlossen.  "Mondelēz" ist ein Kunstwort, das sich von den zwei den romanischen Sprachen entlehnten Wörtern für „Welt“ ("mondo") und "deliziös" ableitet. Schöpfer dieses Begriffes sind zwei Mitarbeiter, die unabhängig voneinander nahezu den gleichen Vorschlag für den neuen Namen bei einem firmeninternen, preislosen Wettbewerb einreichten: Der Wiener IT-Mitarbeiter Johannes Schmidt suchte etwas im Walzerrhythmus, dem in der US-amerikanischen Zentrale arbeitenden Mitarbeiter Marc Firestone fiel es auf einer Geschäftsreise von Brüssel nach Frankfurt ein.  Im Dezember 2018 wurde bekannt, dass Arla Foods das Kraft Käse-Markengeschäft im Nahen Osten und Afrika von "Mondelēz International" übernehmen wird.

Fusion der Kaffeemarken von Mondelēz International und D.E Master Blenders 1753.

Am 7. Mai 2014 gaben "Mondelēz International" und das von einem Konsortium unter Führung der Finanzholding Joh. A. Benckiser der deutschen Familie Reimann kontrollierte niederländische Getränkeunternehmen D.E Master Blenders 1753 bekannt, ihre Kaffee-Marken zu einem reinen Kaffeeunternehmen zusammenlegen zu wollen. Von "D.E Master Blenders 1753" wurden unter anderem die Marken Senseo, Douwe Egberts, L’OR und Pilão eingebracht, von "Mondelēz International" kamen Marken wie Jacobs, Tassimo, Carte Noire, Gevalia, Kenco und Millicano. Das entstandene Joint Venture, an dem "Mondelēz International" 49 % hält, wurde "Jacobs Douwe Egberts" (JDE) genannt, hat seinen Sitz in den Niederlanden und wird vom bisherigen Chef von "D.E Master Blenders 1753" geführt, dessen Mutter "Acorn Holdings B.V." über 51 % verfügt. Zusammen 7 Mrd. Dollar (5 Mrd. Euro) Jahresumsatz werden etwa 8 % Weltmarktanteil bedeuten.

Produkte.

Eine vollständige Produktübersicht findet sich in der Liste der Mondelēz-Marken.  Produktgruppen, Unternehmenszweige und Markennamen von Mondelēz sind:

Mondelēz in Europa.

Das Unternehmen hat in 18 Ländern Europas eigenständige Tochtergesellschaften, die meist als Gesellschaft mit beschränkter Haftung oder in einer ähnlichen Rechtsform geführt werden.  Schweiz Der europäische Hauptsitz von Mondelēz ist in Opfikon bei Zürich.  Deutschland Die deutsche Zentrale von Mondelēz befindet sich in Bremen, dem Stammsitz der aufgekauften Kaffeerösterei Jacobs. In München ist das europäische Forschungs- und Entwicklungszentrum für Schokoladen- und Food-Produkte angesiedelt. In Berlin befindet sich Mondelēz Internationals weltweit größte Fabrik zur Herstellung von Trockenprodukten wie Kaffee und Tee.  Griechenland In Athen befindet sich der Sitz von vier Tochterfirmen, die auch nach der Neustrukturierung des Unternehmens für das gesamte Geschäft im Land zuständig bleiben.  Österreich Die österreichische Zentrale von Mondelēz befindet sich in Wien. Hier war bis zur Umstrukturierung auch die zentrale Verwaltung für Ost- und Südost-Europa und Afrika angesiedelt. Insgesamt vier Tochterfirmen hat das Unternehmen in Österreich.  Slowakei Mit der Umfirmierung wurde eine neue Zentrale in Bratislava eingerichtet, über die zukünftig fast das gesamte Rechnungswesen in Europa abgewickelt werden soll.

Kritik.

Im "Schwarzbuch Markenfirmen – Die Machenschaften der Weltkonzerne" werden der Schokoladenindustrie und auch Kraft Foods schwere Menschenrechtsverletzungen wie Ausbeutung und Kindersklaverei bei den Kakao-Zulieferern der Elfenbeinküste vorgeworfen. Reportagen der ARD aus den Jahren 2010 und 2012 kamen zu dem Schluss, dass große Firmen wie Mars Inc., Kraft Foods oder Nestlé Kindersklaverei „zumindest dulden“.  Am 18. Dezember 2009 verhängte das deutsche Bundeskartellamt gegen die Kaffeeröster Melitta, Dallmayr und Tchibo ein Bußgeld in Höhe von ca. 159,5 Millionen Euro wegen verbotener Preisabsprachen (sogenanntes Kaffeekartell). Kraft ermöglichte durch einen Bonusantrag die Ermittlungen und wurde im Rahmen einer Kronzeugenregelung von einem Bußgeld verschont.  Im Juni 2010 wurde dem Deutschen Kaffee-Verband Hamburg vom Bundeskartellamt vorgeworfen, mit einer Pressemitteilung im Februar 2005 ein Kartell von Kaffeeunternehmen gefördert zu haben, weswegen ein Bußgeld von bis zu 90.000 Euro verhängt wurde. Zu den beteiligten Kaffeeröstereien gehörten neben „Kraft Foods Außer-Haus-Service“ die Unternehmen Tchibo (Hamburg), Lavazza Deutschland (Frankfurt), Seeberger (Ulm), Segafredo Zanetti Deutschland (München), Gebr. Westhoff (Bremen), Melitta System Service (Minden) und J. J. Darboven (Hamburg). Den letzteren beiden Unternehmen wurden die Geldbußen wegen ihrer Kooperation bei der Aufklärung der Vorwürfe reduziert.  Die Verbraucherzentrale Hamburg kritisierte im März 2010 das Strecken des Kaffees „Onko“ mit billigen Zutaten wie Maltodextrin und Karamell, wodurch eine 500-Gramm-Packung nur noch 440 Gramm Kaffee enthielt. Im Juni 2011 änderte Kraft die Rezeptur, sodass sich heute in den Onko-Packungen wieder 100 Prozent Kaffee befindet.  Im Oktober 2011 erhielt der Konzern vom Bundeskartellamt erneut eine Strafe. Zusammen mit dem Kaffeehersteller Krüger wurde Kraft Foods Deutschland mit einer Geldstrafe in Höhe von 9 Millionen Euro belegt. Die beiden Unternehmen hatten zum Jahreswechsel 2007/08 bei Instant-Cappuccino eine Preiserhöhung von 20 bis 40 Cent je Packung abgesprochen. Dem Unternehmen wurde aufgrund der Kooperation bei der Aufklärung eine Minderung der Geldbuße gewährt. Das Bußgeldverfahren wurde auf Antrag der Melitta Kaffee GmbH aus Bremen eingeleitet, die als Kronzeuge fungierte.

Mondelēz International (ausgesprochen: []) ist ein international tätiger US-amerikanischer Lebensmittelkonzern mit Sitz in Deerfield, Illinois, der überwiegend auf Markenprodukte in den Bereichen Snacks und Süßwaren spezialisiert ist. Das Unternehmen beliefert Kunden in etwa 160 Ländern.


Lage.

Die Kreuzfahrerburg Pèlerin befindet sich an der israelischen Karmelküste zu Füßen des Karmelgebirges, etwa 20 km südlich von Haifa auf einer felsigen Halbinsel.

Geschichte.

Im Februar 1218, während des Fünften Kreuzzugs, begannen die Templer mit der Errichtung der Burganlage auf den Ruinen einer alten phönizischen Siedlung. Sie sollte die ältere Burg Le Destroit ersetzen, die sich etwas weiter im Hinterland der Küste befand. Viele Teilnehmer des Fünften Kreuzzugs beteiligten sich an den Bauarbeiten, unter ihnen auch Walter II. von Avesnes.

Herrschaft der Kreuzfahrer.

Trotz der häufigen Belagerungen unter der Herrschaft der Tempelritter konnte das Château Pèlerin wegen seiner ausgezeichneten Lage und Bauweise und wegen der Möglichkeit, die Burg über das Meer zu versorgen, nie von einem Feind eingenommen werden. 1220 wurde die Festung durch die Ayyubiden unter dem Befehl von al-Muʿazzam, dem Bruder Sultan al-Kamils belagert. Während der Belagerung durch die Mamluken unter Sultan Baibars im Jahre 1265 wurde die Siedlung Atlit zerstört. Nach der Eroberung von Akkon am 18. Mai 1291 durch die Mamluken unter Sultan Chalil brach das Königreich Jerusalem zusammen und die Templer verloren ihre Rolle als Beschützer der Pilger und Verteidiger des heiligen Landes. Die Verteidiger von Akkon, die entkommen konnten, flohen nach Zypern oder zogen sich in das Château Pèlerin zurück. Die Burg konnte jetzt jedoch nur noch über das Meer versorgt werden. Die Templer waren gezwungen, die letzte große Festung der Kreuzritter im Heiligen Land in der Zeit zwischen dem 3. August 1291 und dem 14. August 1291 zu evakuieren. Nur die wasserlose Insel Aruad blieb noch bis zum 28. September 1302 im Besitz des Ordens.

Herrschaft der Mamluken und Osmanen.

Das Château Pèlerin wurde von den Mamluken nicht zerstört, wie sonst die normale Praxis bei der Eroberung einer Kreuzfahrerburg war. Sie blieb über Jahrhunderte in gutem Zustand erhalten, bis sie 1837 durch ein Erdbeben beschädigt wurde. Ibrahim Pascha benutzte die Burg 1840 als Steinbruch, um Baumaterial für Akkon zu gewinnen.

Britisches Völkerbundsmandat für Palästina.

Eine große, durch die britische Mandatsmacht finanzierte Ausgrabung wurde von C. N. Johns zwischen 1930 und 1934 durchgeführt. Die Burg war ein Teil des Flüchtlingslagers von Atlit, in dem von den britischen Behörden jüdische Einwanderer (siehe Alija) interniert wurden, die illegal nach Palästina kamen. Am 10. Oktober 1945 wurden die Internierten von der Hagana befreit.

Israel.

Die Burg ist heute militärisches Sperrgebiet. Sie wird von Kommandoeinheiten der Israelischen Marine als Trainingsgelände genutzt.

Anlage.

Zwei Mauern und ein flacher Graben auf Höhe des Meeresspiegels riegelten die Festung gegen das Land ab. Die äußeren Mauern waren annähernd 15 m hoch und 6 m dick, zusätzlich verstärkt mit drei rechteckigen Türmen und einer Plattform für die Artillerie auf dem Dach. Die inneren Mauern waren etwa 30 m hoch und 12 m dick, mit zwei rechteckigen Türmen, einem nördlichen und einem südlichen, die jeweils etwa 34 m hoch waren. Da die innere Mauer höher als die äußere war, waren die Verteidiger in der Lage, Ziele über die erste Mauer hinweg zu beschießen. Dies ermöglichte einen besseren Schutz vor dem Beschuss durch die Belagerer. Teil der strategischen Ausstattung der Burg war ein geschützter Hafen auf der Südseite der Halbinsel. Innerhalb der Befestigungen gab es drei Süßwasserbrunnen.  Im Château Pèlerin konnte eine Besatzung von bis zu 4.000 Männern den Angreifern während einer Belagerung trotzen. Die Siedlung von Atlit, die vor den Mauern der Burg entstanden war, wurde später ebenfalls befestigt. Die beherrschende Position der Burg im Umland und an der Küstenstraße ermöglichte es, die Pilger zu schützen und Zölle und Abgaben zur Deckung der laufenden Kosten der Burg zu erheben. Die Burg wurde vermutlich nach den Pilgern (französisch pèlerin, "Pilger") benannt, die ihre Arbeit während des Aufbaus freiwillig leisteten.

Rezeption – Castrum Peregrini.

Im Dezember 1940 mietete Gisèle van Waterschoot van der Gracht den dritten Stock eines Hauses in der Herengracht 401 in Amsterdam. In dieser Zeit lernte sie auch Wolfgang Frommel kennen. Dieser suchte für sich und zwei jüdische Schüler aus der Quäkerschule Eerde Schutz vor der nationalsozialistischen Verfolgung. Gisèle van Waterschoot bot dafür ihre Wohnung in der Herengracht 401 an. Die neuen (Mit-)Bewohner gaben ihr den Codenamen Castrum Peregrini, weil diese Pilgerburg nie eingenommen worden war. Ihnen schien das ein gutes Omen für ihr Versteck zu sein, in dem sie in der Tat die Zeit bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs unbeschadet überleben konnten.

Château Pèlerin (auch "Chastel Pelerin", lateinisch "Castrum peregrinorum", "Pilgerburg", "Burg Pelerin" oder "Festung Atlit" genannt) ist eine Kreuzfahrerburg in unmittelbarer Nähe der Ortschaft Atlit in Israel. Die Burg wurde 1218 durch die Tempelritter erbaut. Auf dem Festland war das Château Pèlerin die letzte Festung der Kreuzritter im Heiligen Land und die Einzige, die nie von einem Feind erobert wurde. Am 14. August 1291 gaben die Templer die Burg auf und zogen sich nach Zypern zurück.


Geschichte des Begriffs vor dem Hintergrund deutscher Auswanderung.

Programmatische Gestalt nimmt der Begriff bei der Gründung des Alldeutschen Verbandes 1891 an, als es im Verbandsorgan gleich heißt: „Der alte Drang nach dem Osten soll wiederbelebt werden.“ 1886 hatte einer der alldeutschen Wortführer mit langer Wirkung, Paul de Lagarde, propagiert: „Wir brauchen Land vor unserer Tür, im Bereich des Groschenportos. Will Rußland nicht, so zwingt es uns zu einem Enteignungsverfahren, das heißt zum Kriege, zu dem wir so von alters her jetzt nicht vollständig aufzuzählende Gründe auf Lager halten. [...] neun Zehntel aller Deutschen lebt dann auf einer eigenen Hufe, wie seine Ahnen es taten [...].“ 1875 hatte er die „allmähliche Germanisierung Polens“ als Hauptziel deutscher Außenpolitik festgelegt. Der Schriftsteller Gustav Freytag hatte um die Jahrhundertmitte schon zur deutschen Ansiedlung in polnischem Gebiet aufgerufen, ähnlich den Squattern im amerikanischen Indianerland. Das geschah im Zusammenhang der europäischen imperialistischen Diskussion, an der sich vorläufig nur Intellektuelle, nicht aber die Politik des erst 1871 gegründeten deutschen Nationalstaats beteiligten. Mangels imperialistischer Politik wurde die mittelalterliche Deutsche Ostsiedlung, die ohne politische Vorgaben durch das Reich selbstläufig vonstatten gegangen war, zur „Ostkolonisation“ aufgewertet und sollte jetzt imperialistisch „wiederbelebt“ werden. Ziel war, den millionenstark gewordenen Auswandererstrom nach Amerika in die kontinentale Gegenrichtung, nämlich das angrenzende Osteuropa umzulenken und damit in deutscher Nachbarschaft zu halten und das Vaterland zur europäischen Großmacht auszuweiten. Das war bereits das vergebliche Bestreben des amerikaerfahrenen Nationalökonomen Friedrich List (1789–1846), der sich in preußischem Auftrag um Ansiedlungen in den polnischen Grenzgebieten bemühen wollte. Denn es gab im Unterschied zu den westlichen Nachbarn keinen deutschen Nationalstaat, der die Interessen hätte bündeln und vertreten können. Ein maßgeblicher Teil dieser Diskussion spielte sich im 1859 entstandenen und sich bis weit ins 20. Jahrhundert erstreckenden Sybel-Ficker-Streit ab. In seiner Folge wurde in der preußisch-nationalistischen Diskussion vor allem auf Heinrich I. (919–936) als historischer Vorläufer grenznaher „Ostkolonisation“ verwiesen. Friedrich Ratzel prägte in einer Studie von 1901 den Begriff „Lebensraum“ und nahm damit die Diskussion um kontinentale „Grenzkolonisation“ als Alternative zur transatlantischen Kolonisation auf. Diese Argumentation sollte später als ideologische Grundlage des gegen osteuropäische Völker gerichteten nationalsozialistischen Konzepts des Lebensraums im Osten dienen.  Die auswanderungswillige deutsche Bevölkerung hatte jedoch an kontinentaler „Grenzkolonisation“, d. h. an der Neuansiedlung in slawisch geprägten oder rein slawischen Gebieten im 19. Jahrhundert im Unterschied zur mittelalterlichen Ostsiedlung kaum Interesse, auch die preußische nicht. Denn seitdem William Penn 1683 in Worms um Auswanderer für seine Kolonie Pennsylvanien geworben hatte und er „Entvölkerer Deutschlands“ genannt wurde, begann die deutsche Überseewanderung, „der große, ununterbrochene Exodus von Deutschland nach dem angelsächsischen Nordamerika“ (Franz Schnabel). So musste die alldeutsche Forderung, den „alten Drang nach dem Osten“ wiederzubeleben, über Jahrzehnte leere Propaganda bleiben. Dafür wurden die Millionen, die weiterhin den Atlantik überquerten, als vaterlandsabtrünnig verachtet und des „Amerikafiebers“ und der „Auswanderungssucht“ bezichtigt, ohne dass man ihrer sozialen und politischen Not, die sie außer Landes trieb, Einhalt gebot.

Die Polenfrage in der Frankfurter Paulskirche 1848.

Die in der Frankfurter Paulskirche am 24. Juli 1848 vorgebrachte Äußerung des ostpreußischen Abgeordneten Carl Friedrich Wilhelm Jordan zur Frage des als Staat aufgelösten und unter Preußen, Österreich und Russland aufgeteilten Polen zeigt ein auf Preußen beschränktes Engagement. Sie zielt nicht auf Ausweitung nach Osten, sondern auf Besitzstandswahrung innerhalb der besetzten Gebiete. Die Geringschätzung und Verachtung der slawischen Nachbarn ist dabei Programm:  Damit kritisierte Jordan die Fürsprecher der Wiederherstellung eines unabhängigen polnischen Nationalstaates und deren Unterstützung des polnischen Freiheitskampfes (u. a. die westdeutschen Robert Blum, der Dichter August Graf von Platen mit seinen „Polenliedern“ oder Johann Georg August Wirth und Philipp Jakob Siebenpfeiffer, beides Organisatoren und Hauptredner beim „Hambacher Fest“, wo die deutsche neben der französischen und polnischen Nationalfahne wehte). Jordan war sich dabei bewusst, dass die mittelalterliche Ausweitung nach Osten seit dem 10. Jahrhundert auf Kosten der Slawen gegangen war.  Viele slawische Männer wurden in den anfänglichen kriegerischen Auseinandersetzungen getötet, Frauen und Kinder über Jahrhunderte als wichtiges Wirtschaftsgut im Tausch für orientalische Waren von den westlichen Feudal- und Kriegsherren in die arabische Sklaverei verkauft (Slawe = Sklave); das Zentrum des mitteleuropäischen Sklavenhandels mit den orientalischen Ländern war laut Ibrahim ibn Yaqub das slawische Prag.  Bei der im 12. Jahrhundert einsetzenden Ostsiedlung ging es in der Regel friedlicher zu, zumal sie stellenweise auch auf östliche Anwerbung hin erfolgte und auf die Erschließung unbewohnter Gebiete zielte. Der mit ihr einhergehende technische und wirtschaftliche Aufschwung zeigte sich vor allem in Landwirtschaft, Handel, Verkehr und Städtebau, so dass sich die (deutschen) Neuankömmlinge mehr und mehr in der Rolle westlicher „Kulturbringer“ sahen. Ihr Einfluss war groß und über weite Strecken erwünscht, führte andererseits aber auch zu einem Zurückdrängen der slawischen Bevölkerung und ihrer Interessen. Mit Blick auf die östliche Grenze des Ostfrankenreichs unter Heinrich I. im 10. Jahrhundert erklärte Jordan deshalb: „Wenn wir rücksichtslos gerecht sein wollten, dann müßten wir nicht bloß Posen herausgeben, sondern halb Deutschland. Denn bis an die Saale und darüber hinaus erstreckte sich vormals die Slawenwelt.“

Deutsche Feindbilder vom Osten seit „Turnvater“ Jahn.

Hauptsächlicher Grund für das Fehlen des Schlagwortes vom „deutschen Drang nach Osten“ in deutscher Wahrnehmung dürfte neben der Tatsache, dass der „deutsche Osten“ eine vorwiegend preußisch besetzte Angelegenheit blieb und jenseits der preußischen Grenzen kaum ein Echo fand, vor allem der Umstand sein, dass sogar in der Zeit des Nationalsozialismus der Begriff als fragwürdige „Propagandalosung“ (Max Hildebert Boehm, 1936) ausgegeben werden konnte.  An die Stelle des „Dranges nach Osten“ traten umgekehrt „alptraumartige Vorstellungen“ von einem russischen „Drang nach Westen“ bzw. einer (russischen) „Gefahr aus dem Osten“, die ebenfalls in der Tradition des 19. Jahrhunderts standen und gekoppelt waren an die immer wieder dargestellten Einfälle asiatischer Völker seit der Völkerwanderung nach Mitteleuropa. Die Vorstellung einer kontinuierlichen Gefahr aus dem Osten bzw. aus „Asien“ ergänzte seither spiegelbildlich die osteuropäische Wahrnehmung eines angeblich naturgegebenen „deutschen Drangs nach Osten“. Seit der Entdeckung des Nibelungenliedes im 18. Jahrhundert, das im 19. Jahrhundert zum Nationalepos der Deutschen aufgewertet wurde und in dem Attila/Etzel eine Schlüsselrolle spielt, werden in der Folge von weitverbreiteten und vielfältigen Aufarbeitungen des Nibelungenstoffes immer wieder Schreckensvisionen einer drohenden Invasion aus „Asien“ entworfen, denen zu begegnen ist. Heinrich I. in seiner Auseinandersetzung mit den Magyaren als einem Teil der „Asischen Horden“ wird z. B. für Friedrich Ludwig Jahn in seinem folgenreichen Buch vom „Deutschen Volksthum“ zum vielgerühmten „Staatsretter“, dem er auf seiner Turnermarke ein erstes nationales Denkmal setzte. Alle durch Jahrhunderte voneinander getrennten Invasionen der verschiedenen Völker aus dem asiatischen Raum – Hunnen, Awaren, Magyaren, Mongolen und projektiv der Kommunismus oder „jüdische Bolschewismus“ – werden schließlich unterschiedslos an die „Hunnen“ gebunden (zu denen im 20. Jahrhundert aus westeuropäischer und vor allem angloamerikanischer Sicht auch die Deutschen gezählt werden können). Aus deutscher Sicht konnte Heinrich Himmler, der am heftigsten nach Osten „drängte“, dem aber die Rede vom „Drang nach Osten“ so wie auch Hitler trotz seiner Lebensraumvorstellungen im Osten fremd blieb, auf diese Vorstellungen zurückgreifen, als er 1941 die SS für den Russlandfeldzug motivieren wollte:  Von welcher Dauer die Tradition der Vorstellung von der Bedrohung durch die „asiatischen Horden“ in der deutschen Wahrnehmung war, zeigen noch die Wahlplakate westdeutscher Parteien 1949 und im „Kalten Krieg“ 1953 und 1972, auf denen ein aus dem asiatischen Raum stammendes schlitzäugiges Gesicht unter einer mit Hammer und Sichel versehenen Pelzmütze Europa bedroht. (Unter der Überschrift „Der Staat Gasprom – Putins Energie-Imperium“ lehnt sich das Titelbild in „Der Spiegel“ Nr. 10 vom 5. März 2007 an die Plakate von 1953 und 1972 an, indem in den Sowjetstern auf Putins Pelzmütze das „Gasprom“-Logo eingelassen ist.)

Die osteuropäische Diskussion.

Der polnische Journalist Julian Klaczko reagierte 1849 mit seiner Erwähnung des deutschen „Zuges nach dem Osten“ auf die Polendiskussion in der deutschen Nationalversammlung in der Paulskirche von 1848. Später verbreitete sich der Begriff in Russland, ausgehend von einem Leserbrief an die Moskauer Zeitung Moskowskije Wedomosti im Jahre 1865. So etablierte sich der Begriff „Drang nach Osten“ bereits Ende des 19. Jahrhunderts in der nationalistischen Propaganda der panslawistischen Bewegung. Von hier aus fand das Schlagwort ab den 1870er und 1880er Jahren über polnische Emigranten, zu denen auch Julian Klazko gehörte (→ Hôtel Lambert), Eingang in die französische Presse sowie zunehmend in die Geschichtsschreibung. In Deutschland war der Begriff, trotz seiner Verwendung im Gründungsaufruf des Alldeutschen Verbandes, kaum bekannt.  Das polnische und russische Konzept vom „deutschen Drang nach Osten“ schließt historisch weit auseinanderliegende und unterschiedliche Vorgänge ein: von der mittelalterlichen deutschen Ostsiedlung, die im Ostseeraum von der Ausbreitung der Hanse und den Eroberungen des Deutschen Ordens begleitet war, über die Teilungen Polens und die Germanisierungspolitik in Preußen im 19. Jahrhundert bis hin zur Ausrottungspolitik des Nationalsozialismus in Osteuropa. Für diese Sichtweise waren Äußerungen wie die von Wilhelm Jordan, Bücher von Gustav Freytag und anderer Repräsentanten vorwiegend preußischer Ostinteressen mitverantwortlich, aber eben auch die nicht zu übersehende Anwesenheit deutschsprachiger Einwohner in den osteuropäischen Gebieten seit dem Mittelalter.  Während des Ersten Weltkriegs waren es z. B. Tomáš Garrigue Masaryk und Roman Dmowski, die vom „deutschen Drang nach Osten“ sprachen, um bei den Westmächten für die Unabhängigkeit ihrer Länder zu streiten. Nach dem Überfall Nazideutschlands auf die Sowjetunion wurde das Schlagwort zunehmend in der sowjetischen Propaganda verwendet. Bis heute ist es Teil der Geschichtsschreibung der osteuropäischen Länder, während es in deutschen Enzyklopädien nach wie vor völlig fehlt. In Deutschland hatte sich stattdessen der Romantitel von Hans Grimm „Volk ohne Raum“ (1926) zum geflügelten Wort entwickelt und bündelte die Vorstellungen von Expansion besser, weil es den für Deutsche wenig attraktiv gebliebenen Osten unausgesprochen ließ. Denn auch die von Himmler im Rahmen des Generalplans Ost 1942 geplanten „Umvolkungs“- und Besiedlungsmaßnahmen mussten im Verlauf des Zweiten Weltkriegs aufgegeben werden. So blieb einziges Resultat aller Expansionsbestrebungen der an die Siedlungsvorbereitungen gekoppelte Völkermord.  Der polnische Deutschlandpublizist Edmund Osmańczyk äußerte sich 1948 zu dem, was er „prussifizierten Hitlerismus“ nannte: „Der Hitlerismus ist [...] ein durch Hass auf die slawischen Nationen potenzierter deutscher Nationalismus. Seine Genealogie müsse man in der Geschichte der Beziehungen Deutschlands zu seinen slawischen Nachbarn suchen. Der Hitlerismus habe sich in der deutschen Nation während eines Jahrtausends herausgebildet. Der Drang nach Osten, durch die Mordtaten Markgraf Geros unter den Elbslawen eingeleitet, sei der Beginn des Hitlerismus gewesen. [...] Diese Heraushebung des ‚Dranges nach Osten‘ war bei Osmańczyk nicht mit einer monolithischen Sicht der deutschen Nation und ihrer Geschichte verbunden. Er betrachtete den ‚Drang nach Osten‘ weniger als einen Ausdruck der ‚deutschen Seele‘, sondern betonte die unheilvolle Wirkung dieses als historisches Axiom gesehenen Motivs auf die Entwicklung der deutschen Nation.“ Dabei habe Preußen die zentrale Rolle gespielt. Die Oder-Neiße-Grenze wurde dann entsprechend gedeutet, nämlich als Kennzeichen der nach tausendjährigem Verlust „wiedergewonnenen Gebiete“, wofür Roman Dmowski (1864–1939) als polnischer Politiker sein Leben lang gewirkt hatte und was dann im „Ministerium für die Wiedergewonnenen Gebiete“ im Oktober 1945 amtlich wurde. Zygmunt Wojciechowski übernahm am wirkungsvollsten und folgenreichsten die Sichtweise Dmowskis und vertrat sie bis 1955 in dem 1945 in Posen gegründeten und von ihm geleiteten West-Institut. (Siehe hierzu auch Polnische Westforschung.)  Indessen bleibt das Schlagwort in der slawischen Geschichtsschreibung erhalten, wenn es in einem 1983 in Prag auf Deutsch erschienenen Buch mit dem Titel "Die Welt der alten Slawen" im Kapitel "Die Tragödie des nordwestlichen Zweiges" heißt: „Deshalb kam es auch 919 zu einer großen historischen Wende, als der Sachsenherzog Heinrich der Vogler zum deutschen König gewählt wurde. Mit seinem Namen verbindet sich der eigentliche Auftakt jenes ‘Dranges nach Osten’, der neun Jahre später eingeleitet wurde.“

Drang nach Osten ist ein politisches Schlagwort aus der nationalistischen Diskussion des 19. Jahrhunderts. Seine genaue Herkunft ist unbekannt. Als erster schriftlicher Beleg wird häufig ein offener Brief des polnischen Publizisten Julian Klaczko an Georg Gervinus aus dem Jahre 1849 genannt; Klaczko benutzte jedoch nicht die Formulierung „Drang“, sondern, in gleichem Sinne, „Zug nach Osten“. Der Begriff begann im Umfeld der intellektuellen, später auch politischen, Auseinandersetzung um die Zielrichtung deutscher Außenpolitik eine Rolle zu spielen. Im 20. Jahrhundert war er vor allem in der polnischen, sowjetischen und tschechoslowakischen Geschichtsschreibung zur Umschreibung des „deutschen Expansionsdrangs“ nach Osten von Bedeutung.