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La estátan hermosa i clásica Del noble vencedor! En seguida, inspirado en el amor puro del arte. dlad, emanan de la doctrina relijioss: hablo de la i lleno de entusiasmo por el aliento que MECENAS Insia. jenerosos prestan a los artistas, llama a estos al nuevo campo de gloria i de victoria, i esclama: ¡Arriba! ¡ arriba unanimes Del arte luchadores! Cobran la arena calida Los nuevos gladiadores. Vengan los nuevos héroes .... : Artistas, despertad! Vosotros que el estrépito No levantais de Marte, Vosotros, nobles héroes Del progreso i del arte, ; Arriba! que magnífico Alumbra un nuevo sol! Movido, finalmente, por el reconocimiento hacia los paises ha estallado junto con las revoluciones: la inesperada i decidida proteccion que esos ME- Tel escepticismo. CENAS ofrecen a la poesia i al arte, les dirije el siguiente apóstrofe: ¡Salud, varones inelitos, MECENAS poderosos; Salud !... ¡ Con mano pródiga Alzasteis jenerosos Al arte, i ved que majico Surje el arte doquier! A vuestro impulso debese El gran renacimiento: Sean coronas aureas El premio del talento, I a vosotros tribútese La gloria i el honor !!!... Desde el principio hasta el fin, TESEO, sostenido por nobles pasiones, mantiene el tono de su composicion i decide en su favor el premio del certi- la produccion artistica toda sufre la influencia del men. ¡ Tan cierto es que el secreto del éxito está iluminismo, de la nostaljia ,... es decir, de las dudas, en poner la poesia i el arte al servicio de la patria para engrandecerla i rejenerarla, i al servicio de la humanidad para mostrarle los ideales que han de llevarla a su perfeccionamiento! TESEO, es cierto, tiene muchas incorrecciones en la forma; pero imperfecciones de este jenerd no alcanzan a desvirtuar la obra del poeta que. inspirado en el amor del arte i de la patria, persi- pios, se combaten sus defectos, i llegan todos a la gue el bien de los artistas i el progreso de la sociedad. Voi a cerl un bosquejo de estudio sobre esta sus doctrinas, no volveran tampoco las artes de interesante materia. Estas cuestiones en que el los griegos, de los romanos i de los arabes. Asi se blando en jeneral, nuestra España. Sin embargo, dogma estético se confunde con la historia misma de la civilizacion, son susceptibles de muchas am- arte, en todos los paises del mundo, que deseando plitudes i puede considerarseles hajo muchos pun- conservar como supremo tipo de belleza el tipo de Albano doude hai un famoso parque del printos de vista, ya sea con respecto a la influencia moral de la civilizacion, ya buscando el desenvolvimiento artístico en la misma doctrina relijiosa. Penetrando un poco mas alla de las jeneralizacio- de los dioses es la negacion del caracter primornes podríamos llegar a estudiar directamente, por dial del arte contemporáneo: hoi el ideal es el sistema comparado, los principios relijiosos i los movimiento, es la espresion, es la vida real en de los parques ingleses i de la Granja, pudiesen principios artisticos i veriamos la futima relacion que existe entre ambos. I esto sin ir al fondo de la Grecia o del Asin. Hoi dia, en nuestros tiempos, hai una literatura,un arte, que ha nacido con esas condiciones