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De la moral fundada sobre el interes nacional. No solamente la moral fundada sobre el interes personal introduce en las relaciones de los individuos entre sí, cálculos de prudencia i de egoismo que destierran de ellas la simpatía, al confianza ila jenerosidad; pero la moral de los hombres públicos, de los que tratan en el nombre de las naciones, debe necesariamente ser pervertida por este sistema. Si es verdad que la moral de los individuos puede fundarse sobre su interes, es porque la sociedad entera tiende al orden, i castiga al que se aparta de él; pero una nacion i sobre todo un estado poderoso es un ser aislado, a quien no alcanzan las leyes de la reciprocidad. Se dice con verdad que las naciones injustas al cabo de cierto número de años sucumben al odio que inpiran sus injusticias: mas, pueden transcurrirse muchas jeneraciones antes que sean castigadas tan inmensas fallas, ino sabemos como podria probarse a un hombre de estado en todas las circunstancias, que tal resolucion no es útil, que es vituperable en si misma, i que la moral i la politica estan de concierto, lo que jamas se le probara, porque es un axioma recibido, que ellas no pueden reunirse. Sin embargo ¿que seria del jenero humano si la moral no fuese mas que un cuento de viejas forjado para consolar a los débiles, esperando que sean mas fuertes? Comomantendria su honor en las relaciones privadas, si el gobierno pudiese prescindir de ella? I como no podria ménos de admitirse esto, si el interes esla basede la moral? Hai circunstancias i ninguno podrá negarlo, en que estas grandes mazas que se llaman imperios, estas grandes masas en estado de naturaleza las unas respecto de las otras, encuentran una ventaja momentánea en cometer una injusticia; pero la jeneracion que sigue casi siempre ha sufrido. Kan en sus escritos sobre la moral pública, muestra con una fuerza superior, que ninguna escepcion puede admitirse en el código del deber. Enefecto, cuando se apollan en las circunstancias para justificar una accion inmoral ¿qué principio serviria para detenerse en tal o cual límite? ¿ Las pasiones naturales mas impetuosas no serian aun mas facilmente justificadas por los calculos de la razon, si se admitiese el interes público o particular como una escusa de la injusticia? Cuando en la época sangrienta de la revolucion francesa se queria autorizar todos los crimenes, se llamaba gobierno al comité