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bordinado a las conveniencias sociales) de dedicarse a un arte mui bello sin duda i que mucho honra, pero que en nuestro país carece de ese estimnio que alienta en la lucha e impele al hombre a elevarse sobre si mismo. Estos hechos que son evidentes, nos inducen a preguntarnos ¿de qué provienen? No trepidamos en decirlo: de muchas enusas, pero pincipalmente de la sociedad que, aún poco instruida en tales materias, no comprenden lo que el arte vale por si mismo, ni como inAnencia, ni como progresa, ni como obra o trabajo práctico e intelectual. Veamos como probarlo. ¿Qué es el arte para la sociedad ?- Nadie puede ignorarlo que, con raras excepciones, se le considera poco menos que un oficio, i al artista como un simple obrero. Se le desconoce, naturalmente, la influencia benéfica que ejerce sobre las costumbres i el buen gusto: se olvida que el cultivo del arte contribuye al progreso, i es parte inherente a toda sociedad bien constituida marchando al nivel de las ciencias i de las letras. No se la comprende bien como obra (enadro o estátua) porque aún hai en Chile-triste es decirlo- personas no valgares que prefieren una oleografia, una escultura amoldada por un obrero, a un cuadro ejecutado con mas o menos gusto e inteligencia, a una escultura modelada por la diestra mano de un artista ...... Se le juzga mal tambien como trabajo práctico porque son mui pocos los que tienen ideas de las dificultades materiales que hai que vencer para ejecutar un cuadro o una estátua; menos pueden concebir el rado trabajo mannal, ni las Inchas de la intelijencia-lucha que debilita el cuerpo i el espíritu-en sus esfuerzos para reunir en nnn obra la verdad i belleza de la concepcion i de las formas, que es el ideal a que aspira todo artista verdadero ......... ¿ ] lo diremos? aun hai muchos -no tampoco de vulgo-que no saben distinguir In diferencia que existe, como mérito o valor, entre una copia i una obra orijinal !...... Tanta ignorancia o errores de apreciacion podran suponerlo una pura ntopia, pero desgraciadamente, nada es mas cierto i efectivo; i no solo es esto, sino además, en las consecuencias que de ello se desprenden. No creemos estar mni equivocados, si afirmamos que la sociedad en jeneral, al juzgar de una obra de arte (como tambien respecto de las letras) se guia comunmente por el brillo, ficticio a veces, de un nombre, por el aspecto mas o menos bonito o agradable de la escena, colorido o figuras que representa, i con mas frecuencia, por la fama que le da la publicidad. Fácil seria probar este evidente error, porque no siempre un nombre significa intelijencia para idear o ejecutar, mi lo bonito ha de ser bueno, ni la fama es siempre justa I ¿qué resulta entonces? que por sostener tales ilens, el verdadero mérito pasa desapercibido, vejeta o se aniquila, i en cambio suelen surjir esas pretenciosas superficialidades que, como las yerbaas o malezas, obstruyen el crecimiento de las plantas útiles i agradables. Ahora bien: dada la manera de comprender juzgar del arte, ¿ podremos esperar que sea mejor estimado? sin duda que no. I no siéndolo, es natural que tampoco deseamos ni sepamos hacer nada bueno para formentarlo i propagarlo. NUESTRO GRABADO. ORFKO LLORANDO LA PÉRDIDA DE EURIDICE La Escuela de Bellas Artes, en Paris, situada en la calle de Bonaparte, a orillas del Sena, desde su fundación ha sido i es el almasigo donde jeriniuan i se desarrollan, aunque oprimidos, los mejores talentos de la Francia. En esa escuela fué donde conocimos desde que