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Más, a pesar de todo, el espíritu da á cada instante y en cada hombre pruebas evidentes de su independencia del organismo. Con no menor enteresa que soldados briosos y fornidos gladiadores, sufrieron el martirio tiernos niños, debiles ancianos y vírgenes delicadas; tan gran poe ta fué Leopardi, canijo y enfermizo, como Goethe, que era un jayan sanote y pujan- ya que en ellos no veo sino la nevrosis, sigar. te; y tan gran filoscfo fue Kant, que era un escomendrijo, como Platón, que se yo arbol genealogico que Zola ha plantado, de buena tinta que de un capirotazo era çapaz de matar un toro. De ello se infiere, ó yo no sé dialéctica, que los mártires, talento pictórico, en Claudio; instinto los héroes, los poetas y los filósofos enclenques y escuchimizados, lejos de deber |Desirée; misticismo, en Sergio, y ambisus bríos y su inspiración á la flaqueza del cuerpo, fueron grandes y gloriosos à pasar de ella y dominandola, y que, si hubiesen sido más robustos y gozado mejor de salud, todavia hubieran sido mås enteros de ánimo, hubieran compuesto inejores versos o hubieran inventado más profundas y amenas filosofias. Es indudable, pues, que vicios y virtudes, genio y locura, estupidez y talento, no son el resultado de una nevrosis inicial, modificada por el medio ambiente y transmitida por herencia. Además, aun suponiendo que esto fuesé ya verdad probada, no se seguiría que tan amarga verdad fuese benéfica para la amena literatura, la literatura dejaría con ella de ser amena. Dirè de paso, como otra opinión mía, cuya demostración no he de procurar aquí para no ser harto prolijo, que, á mi ver, todo es harmónico en el desenvolvi- no haga atrocidades, es menester que los miento de la inteligencia humana, y que, sabios se junten en colegios y tengan docsin más pruebas, me basta, para decidir ' trinas ocultas, por las cuales amenacen y ! que una doctrina científica experimental es falsa, el ver que destruye la poesía y con hambres eficaces y con terremotos y las leyes y teoremas de una metafísica otras plagas, Si tanto habia de deplorar perpetua, que yo entiendo que existe. Y Renan la perdida de la fe, y a tales mecuenta que yo tengo la manga ancha, y dios había de apelar para poner freno á no me alboroto contra cualquier descu- las muchedumbres impías y desbocadas, brimiento, soñado ó real, imaginando que, si sale verdadero, va à robarme mis creencias más caras y va a lastimar mi orgullo de hombre. Yo me contraigo á recusar, como incompetente è improcedente, toda ciencia de observación, por los sentidos, para invalidar lo que afirma la ciencia especulativa, fundamental y primera, ó la ciencia de introversión ò estudio intimo del alma humana. Así, por ejemplo, el darwinismo, contra el cual tanto se ha declamado, confieso que no me repugna, antes me parece bien. Prefiero, aunque yo fuese mas hermoso l reniegos y maldiciones que se lanzan pa