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" Después de obsequiarle algunos objetos, y entre ellos piedras esculpidas con figuras simbólicas, y de haberle enseñado su significación, se le exigió al Cura que abandonase aquel lugar, por estar muy próximo el día. " El doctor Duquesne regresó a su feligresía del mismo modo que había salido de ella, y jamás pretendió violar esta confianza, comunicada en virtud de sus prendas personales." Esta relación, que hemos recogido de dos ó tres personas dignas de crédito, tiene todos los caracteres de verosimilitud, atendidas las razones siguientes: Apenas han trascurrido sesenta y dos años después de la muerte del doctor Duquesne, y la relación fué conservada entre algunos miembros de la familia Margallo, sus parientes. Además, repetimos, ¿ cómo puede explicarse sin mediar revelaciones de íntima confianza entre los indios y el doctor Duquesne, la posibilidad de interpretar su Calendario, de estudiar y arreglar con claridad el cómputo del tiempo del sistema muisca, de hallar las etimologías ó alusiones de sus palabras más importantes en sus misterios y sacrificios religiosos, y muchas cosas más que Duquesne ha dejado en sus manuscritos ? Menos dudosa sera esta relación para los que hayan leído con cuidado la interesante carta que nos dirigió de París el señor D. Manuel Vélez, con motivo de la publicación de El Dorado. Ella confirma la posibilidad de la existencia de la cueva á donde fué conducido Duquesne por los indios. El señor Vélez dice : "Paso ahora a hablar a usted del hallazgo que se hizo, ahora treinta y ocho años (1846), en una falda muy pendiente de la cordillera, entre Gachantivá, pueblo extinguido del Valle de Leiva, y los minas de cobre de Moniquirá. Iba un indio con un perrito persiguiendo una zorra, y de repente, desaparecieron la zorra y el perrito, porque se metieron por un pequeño agujero. El indio, por recobrar su perro, comenzó a cavar, y de golpe cayeron todas las piedras con que los antiguos habían tapado 6 disimulado la puerta de la cueva, y lo primero que el indio vió en la puerta de esta, fue una momia, perfectamente bien conservada, sentada en una silla baja y con arco y flecha en la mano, y después multitud de otras momias y objetos varios. El indio, espantado, nada tocó por el momento. Aviso a sus amigos y compañeros y volvió con ellos, dispersaron las momias y las trataron de un modo el más irreverente. Encontraron y sacaron maravillas, y tantas mantas finas de algodón que con ellas se vistieron los indios de ese territorio. Hallaron también alhajas de oro muy curiosas." El señor Vélez estuvo después en esta cueva, encontró varias cosas, y entre ellas unas dos mantas, de las que una regaló al Museo Británico y la otra tubo la amabilidad de enviárnosla para nuestra colección. Es, pues, un hecho indudable que el senor Duquesne obtuvo muchos conocimientos revelados por los indios, y también es muy verosímil la relación del modo como obtuvo estas revelaciones; y la verdad de estos hechos se revela por sus mismas palabras. " Miraban los indios el Calendario, dice, no sólo como una tabla para el cómputo de los tiempos, sino como un cuerpo de legislación, de ritos y ceremonias para el Gobierno de la Nación." (1) Son aun más terminantes y explícitas las siguientes frases que expresan una aseveración del convencimiento que tenía de la verdad de los asuntos de que se ocupó en sus escritos: " Estoy perfectamente asegurado en orden a todo lo que voy a exponer. Me veo precisado a repetir esta advertencia, porque pudiéndose colegir de aquí algunas importantes verdades que ilustren la historia antigua, no quiero que se piense que me burlo con pensamientos (1) Disertación sobre el origen del Calendario de los Moscas.