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Pero esa Venus noes la frivola Venus ciprina de Anacreonte y ile Ovi fio, la que adliestra el amor en los ardides eroticos y'i quien se inmolan las aves lascivas. Es la Venus celesto, la Venta victoriosa, siempre deseada, jamas poseida, absoluta como la vida, cuyo fuego central reside en su seno, invencibile como el atractivo de los sexos á que preside, casta como la eterna belleza que personifica. Ex la Veuus que adoraba Platon, y enyo nombre- Venus vietric-daha Cesar por consigna a su ejército la vispera de Far-alia. Es la llama que crea y con-eva. la instigadora de las grandes acciones y los projetos terricos, Cuanto hay da puro en los afectos terrestres. el alma de los sentidos, la chi-pa creadora. la partienla sublime mezclada a la amalgama de la- groseras pasiones, todo le pertenece de deręcho. Se ha atribublo la Venus de Milo a Praxitelis: borremos este nombre del zócalo inmaculado. Praxitelis tomaba corte:2nas por modelos de sus diosas: enervo y relajo el marmol diwinizado por Fidias. Su Venus de Guido inflamo la Grecia en un andlor impuro. Conteragouinen del Partenon, la gran Venus ha nacido, como sus heroes y sus dioses, de una concepción ideal. No hay un atomo de carne en an marmo' augusto. Ha salido de un cerebro viril, fecundado por la idea, y no por la presencia de la mujer. Pertenece al tiempo en que la estatuaria ts expresaba mas que tipos sobrelimmanos y pensamientos eternos. ;Oh, Diosat ;No aparecistea los hombres mis que un instante en el esplendor de tu verla, y noses dado contemplar esa Inz! Tu ra liante imagen nos revela el Eien de Grecia. cuando. al primer de tello del sol del arte, sacaba el hombre los dioses de la materia adormeci.la! ; De que serie de siglos Ilmas a nosotros, oh joven soberana! ;En que sagradas tra liciones nos has iniciado! El mismo Homero, que de -- liza tu fanta-ma en la red donde Vulcano sorprendlio el adulterio: el inismo Homero desconoce tu grandeza. Para cantarteseria menester de aquella lira de tres cuerdas que hacia vibrar Orfeo con grave lat religiosa en los valles del mundo naciente. No tardará en corromperse y degradarse tu tipo primitivo. Los poetas to enervarán en las molicies ile Amatonte: prestiluican tu idea con sus ficciones l'cenciocas: arrastraran tus miembros profanados por todos los lechos de la tierra. Los escultores harin de ti uma bacante y una cortesana; te enfangaran en las orgías del marmol y del bronce, doblecaran tu noble estatura en posturas lascivas: el alma de las hetarias se insnuara en tu cuerpo d'vino y depravara the imagenes. Venus va a sonreir, a fingir pudor. a salir del baño. a peinarse el cabello, a mirarse al espejo ... : Que te importa! Tu resurges intacta de esas metamorfosis sacrilegas. ¿Quien al entrar en el Louvre, en la sala donde reina la diosa no ha sentido ese santo terror-deisadaimonia-de que hablan los griegos? Su actitud es arrogante. casi amenazadora. La suprema dicha que expresa su semblante; esa felicidad inalterable ,que aspira en su esencia un ser perfecto, os consterna y humilla. No hay esqueleto en aquel cuerpo soberbio ni lagrimas en aquellos ojos e exos, ni entrañas en aquel tronco donde circula una sangre tranquila y regular; como la savia de las plantas. Es de la raza lapidea de Deucalion, y no de la familia de sangre y de lagrimas engendrada por Eva. Recuerda aquel Humano de Apolo atribuido a Hlomero, donde conrie esta e-trofa de un menosprecio tan olimpico, de una serenidad tan cruel. « Y las musas. respondiendo con sus hermosas voces, cantan en roro los dones eternos de los dioses y las miserias infinitas de los hombres, que insensatos e luipotentes, según plugo a los inmortales, viven sin poder encontrar un remedio contra la muerte ni una defensa contra la vejez. › Dejad obrar el encanto. Vosotros, los fatigados por las dudas y angustias del pensamiento moderno, reposad al pie del marmol augusto, como a la sombra de secular encina. Pronto invadira vuestra alma una paz, profunda .; La estatua os