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CENTINEI AÑO I EL CENTINELA ---- TALTAL, FEBRERO 4 DE 1894. CRITICA SOCIAL. DECENTES I POBLES, « Anque todos somos De un mismo barro, No todos fuimos Hechos para jarro». -Tan, tan, tan. Muchacha, tocan. Es un señor que busca a usted. ¿Es decente o pobre? -Es pobre, señora. -- Dile que espere i cuidado, no se vaya a llevar algo. Este diálogo, poco mas o menos se escucha todos los dias en la mayor parte de las casas decentes. Porque es decente para la sociedad todo el que lleva vestido de señor, es decir, todo el que usa la casaca, levita, el paletó, el saco o chaqueta, siempre que no amenacen ruina; siempre que estén en un estado, por lo menos, razonable. Porque es decente para la sociedad toda mujer que porte mantilla, manteleta, confeccion o tápalo, pero suponiendo que la manteleta, la mantilla no sean de color de ala de mosca ni estén trasparentes a consecuencia de sus dilatados servicios. La sociedad, por consideracion, llama pobres a todos los que no son decentes, pudiéndoles dar otra denominacion que castigara su cinismo; porque indudablemente en el siglo XIX es un cinismo ser pobre, cuando merced al progreso i a la industria pueden ser ...... decentes; pero no por eso la sociedad renuncia al derecho que tiene para juzgar a los pobres como merecen, para ellos todos son ordinarios, prostitutos, ladrones. Pero ¿no hai pobres decentes? Nó; la sociedad no admite decentes que no lleven el salvo-conducto del sastre o de la modista; no concibe un hombre decente harapiento, ni una mujer con enaguas o rebozo. -El amor de los decentes es una necesidad del alma, en los pobres es un sentimiento de lujo. -Se enamora un jóven decente i hace el «oso»: la sociedad opina que es hombre de corazon, que sabe amar. -Un joven pobre hace lo mismo: se le declara vago, mal entretenido i se recomienda su aprehension a la policia por pernicioso. -El amor de la mujer decente es pasion; en la pobre, alegria. Aquella es impresionable, ésta loca. De una se dice: ¡ pobre jóven! ¡ tan sensible! ¡ cuánto