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cion, y la vé más encadenada á su voluntad, se eleva A un mundo superior de poesia. La creacion es el poema de los pueblos primitivos, cuya fantasía, nina, no ha volado aun del nido de la naturaleza. Pero así que el hombre siente que hay algo más allá delmundo material, si, algo que comienza donde el espacio y el tiempo concluyen, algo que es libre, que es eterno, que posee la idea de lo infinito, que lleva en sí la medida de todas las cosas, el espíritu, en una palabra, nace el gran arte. ¿ Que es Homero, sino el Socrates de la poesía que convierte los dioses, en cuya presencia temblaban los hombres, en reflejos del humano espíritu? Los grandes siglos de poesía, el siglo XIV, el siglo de la polvora, fue el siglo de Petrarca. El siglo del telescopio, es el siglo de Miguel Angel, de Shakespeare y de Cervantes. El siglo XIX, el siglo del vapor y la electricidad, es el siglo de Rossini, de Byron, de Goethe, de Víctor Hugo. El espíritu que comprende la naturaleza, y ha deletreado su geroglífico, y ha descompuesto el agua y el aire en sus más sencillos elementos, y ha encadenado el rayo, y ha anotado con su matemática sublime las armonías de las esferas, la música de los orbes, el eterno Hossanna de la creacion, ese espíritu necesita lanzar sobre ese mundo de maravillas y de milagros otro mundo mejor, si el arte ha de cumplir su fin de hermoscar y perfeccionar la naturaleza. Lo que nos mata, lo que nos hace indignos del nombre de nuestros mayores, lo que nos debilita, lo que convierte a los poetas en hijos espurios de aquellos titanes que se llaman Lope, Calderon, Cervantes, sin duda ninguna es la imitacion servil de la naturaleza, la copia descarnada de la sociedad; el grosero materialismo sustituyente a la idealidad levantada y sublime, que ha sido siempre el verdadero númen de la poesía; la apoteosis de lo vulgar, EMEROTE DIGITA de lo prosaico: el teatro reducido a máquina fotográfica; la lírica, pálido remedo de la forma clásica. de los grandes maestros, pero sin ninguna de sus ideas, porque el siglo no lo consiente; el abandono de la poesía épica; el criminal olvido de los dolores trágicos que han sido los únicos capaces de engendrar esa gloriosa dinastía de mártires que arranca en Prometeo y en Edipo, y concluye en Manfredo y Fausto, pasando por Segismundo y por Hamlet; en fin, el realismo, que hace del poeta el vil cortesano de la sociedad, cuando debiera ser un angel, es decir, su guía; y el espíritu reaccionario, que convierte la imaginacion del poeta en el ave nocturna de los sepulcros, de los panteones, de las tinieblas, cuando Dios le ha dado alas y canticos y mirada penetrante y audaz, para que nos anuncio la alboANSELMO ALFARO. rada de los nuevos dias del espíritu. Si hay algun siglo verdaderamente épico es el gran siglo XIX, en que el hombre se siente uno por su naturaleza con toda la creacion, uno. por su espiritu en toda la humanidad, en que nos interesa desde la historia de los átomos que componen nuestro globo, y por consiguiente nuestro cuerpo, hasta la historia de las generaciones que han ido formando las ideas que iluminan nuestra conciencia; siglo