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L ARTE de la joyería indígena fue practicado también con bastante habilidad por los chibchas, principalmente en Guatavita. En este lugar se hallaron, despues de la conquista, restos de hornos 6 fraguas de fundición, y de crisoles de arcilla refractaria con resíduos del oro que fundían. Esta industria tuvo una influencia notable en el cambio del régimen político de la nación independiente go bernada por el cacique Guatavita. Como los joyeros guatavitas eran afamados en la nación de los chibchas, solicitábanlos los pueblos vecinos y muchos se esparcieron en ellos con gran disgusto de su jefe y señor. Reconociendo el Guatavita el grave perjuicio que recibía su reino con esta disminución de sus vasallos más industriosos, ordenó bajo graves penas que todos se redujesen A sus Estados; y notifico por bando que si algún señor 6 cacique extranjero necesitase de alguno de sus joyeros, diese por cada uno de ellos, dos vasallos que le asistiesen en su corte durante la ausencia del artífice de su nación. El Zipa tuvo noticia de este decreto y pidió con disimulo muchos joyeros en varias ocasiones, y mandaba el canje correspondiente en hombres aguerridos y decididos á seguir sus órdenes secretas. En seguida compró el auxilio del cacique de Guasca, quien dejó pasar secretamente por sus dominios las tropas dal Zipa y dada la señal con fuegos nocturnos á los soldados que tenía en Guatavita, sitiaron y asaltaron por el interior y el exterior el cercado del cacique Guatavita, el que rindió su vida en una desesperada defensa. Desde esa época este pueblo industrioso quedó incorporado entre los súbditos del señor de Bacatá. Recientemente (1882) se ha encontrado en el pueblo de Quetame, en un sitio llamado Chirajara, de la hacienda de Susumuco, perteneciente al doctor Emiliano Restrepo, una huaca ó depósito de muchas figuritas de oro, producto de la antigua joyería de los chibchas, que representan personajes, animales deificados, mitos y ceremonias de estos pueblos. Estando éstas en poder del señor Alberto Urdaneta, hemos podido examinarlas cuidadosamente. Estas figuras estaban contenidas en un vaso de barro cocido (fig. 18) que presenta la forma de un indio sentado, su nariz es encorvada y el tipo en general es muy semejante á las figuras mejicanas de esta misma clase. Lleva en la cabeza un gorro ceñido con un doble cordón, y es abierto por encima á la manera de una ánfora con su respectiva tapa; en la mano izquierda empuña un cetro y en la derecha, apoyada sobre la rodilla, tiene una taza; el cuello está adornado con un collar de puntas, atado por detrás con un cordón ; en las orejas se ven las señales de perforaciones para llevar orejeras. Todo el cuerpo está pintado de ocre-rojo con excepción del gorro, la cara, el collar y la taza que son blancos; en los carrillos están dibujadas unas figuras triangulares y puntos sobre líneas trasversales. Mide 25 centímetros de altura y 18 de ancho de un hombro al otro. La actitud de este indio es la de un Cacique en el momento de recibir la ofrenda de sus súbditos. Esta ofrenda estaba guardada en el interior del indio y es una historia interesante; así es que sin exageración alguna podemos decir que la huaca de Chirajara es un libro histórico cuya cubierta es de barro y cuyos caracteres son de oro. Abramos, pues, este libro y estudiemos en él. Todas estas figuras son una demostración clara de las opiniones que hemos emitido anteriormente y aun surgen de su examen nuevas ideas. En primer lugar, no teniendo los habitantes de Cundinamarca un sistema de geroglíficos que reemplazara la escritura como los antiguos