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Ademas, cualquiera que haya estudiado el coloobra se distinguen dureza i suciedad de tintas en la composicion inferior, siendo claro que no la la parte superior; mientras que por el colorido del Pasmo observamos, que enteramente todo fue de ejecucion; i al fin de ella, como satisfecho, puso unas aureolas i dibujos de oro en los vestidos, i la He hablado de la Transfiguracion del Museo del Vaticano, de una reputacion universal; i debo hisel Museo Nacional de Madrid, que he examinado con suma atencion, i que no deja duda de que por ma. Ahora, que si la de Roma no fue hecha enteramente de manos del autor, tampoco ésta lo es en Pero aun dire mas; que apesar de la historis que se cuenta en Madrid de esta tabla, puede suponerse que fné empezada algo antes que la de Roma, trabajando el Sanzio tambien en ella. Primero, porque la luz, alrededor del Señor es mas rafaelesca, i las nubes mas azules i semejantes al fondo de la Madonna de Foliguo; segundo, porque tiene un horizonte mas pronunciado i mas parecido al del Pasmo, i a otras obras del gran maestro; tercero, porque no hai ninguno de los arboles que en la de Roma se ven en tres distinciudad, que no existe en la de Madrid, i si en la romana; cuarto, porque si bien convienen ambas en que en la parte inferior no se nota la mano del autor, como en la superior, el colorido de la de España es mas transparente, i habrá intervenido dibujante como el que acabo la de Roma, que suponen fue Julio Romano. Tambien la figura que esta en primer término izquierdo al suelo, es mejor en algunas cosas que mayor el cuadro de Roma por todo alrededor, cosa frecuente en las obras que se repiten; i quinto, la figura ultima de la derecha que hai en las dos con ambos cuadros, en el de Madrid se nota este Asi, quien tenga idea de lo que fué el taller de aqnel sublime injénio, comprendera, que mui ficilmente pueden haberse llevado a término estas obras por el maestro i por los discipulos, i ambas Pero las circunstancias que he reseñado; el hallarse la tabla de Madrid concluida al punto que en mucho, colocándose en este estado a la cabecera del cadaver del gran pintor durante los fanerales; inclina a suponer, cuando menos, que fueron empezadas las dos en el taller de Sanzio, i que trabajaron en ellas maestros i discipulos. Por tanto, debe tenerse en nuestro naciente Museo en la misma veneracion con que se conserva la otra en el Vaticano, colocandola en otro lugar donde tenga mejor Inz que ahora. Comprendiendo, pues, lo que constituye nua obra artistica relijiosa, i entrando otra vez en el seno de muestra tarea, de donde me aparte para estender mi opinion sobre esta interesante tabla, tan poco conocida fuera de nuestra capital, veasagrado.