1 El Correo del Domingo_ Agosto 1864 - julio 1865 (Diario 323)-page_8-0
a mesas usted no me ha comprendido. Creo precisamente lo contrario de lo que usted dice. -¡ Pues qué! tomaria usted acaso á los franceses por un pueblo de niños? -En politica, eso es indudable. ¿ Desde cuando datan ellos sn libertad? ¡ y que libertad! desde 1789; pues bien, la nuestra data desde 1620; es decir, que somos ciento sescuta años mayores quo ellos: contamos tres veces su esperiencia y veinte veces su sabiduría. -Segun eso, repuse conmovido, usted adjudica á la América la palma de la civilizacion? -Evitemos las confusiones de lenguaje, me contestó con frialdad. Civilizacion es una palabra compleja, que comprende tantos elementos diversos, que cida pueblo á su turno podria pretender el primer rango. ¿ Qué es lo que constituye la civilizacion? La rolijion, la política, las costumbres, la industria, la ciencia, la literatura, el arte? ¿ Es alguna de estas cosas, ó lo son todas ellas juntas? Vea usted cuan complicado es el problema. arte, por ejemplo, llamado por los jentiles la flor de la civilizacion, no brota harto a menudo sino sobre nna rama podrida; así es que entre nosotros los modernos, que vivimos de la imitacion de los antiguos, yo creeria de buena gana que el pueblo mas viejo es el mas artista. En Francia tienen el gusto mas refinado que en Inglaterra; pero un italiano tiene por naturaleza mas habilidad que un frances. En industria todas las naciones libres se igualan: la ciencia no tiene patria. Respecto de la literatura, cada pueblo encuentra en la snya la espresion de su pensamiento. Abandono á los críticos el pueril placer de determinar el puesto á Dante, á Molière ó á Shakespeare; pero la relijion, la política y las costumbres forman un haz inseparable. Allí.está la sávia de un pueblo, allí está su porvenir. En este punto, doy resueltamente el primer puesto a mi iglesia y á mi pais. Creo en la libertad; soy americano y puritano. -Mohicano, dije para mí; ya se comprende lo demas: tú no sabes ni mentir siquiera para ser cortes. Iba ya á confundir á aquel insoportable predicador, cuando por dicha suya nos levantamos de la mesa. Me separé de aquel espíritu wenguado y huraño y me acerqué á un jóven pastor, cuyo agradable aspecto me interesó. Antes del alumnerzo, habíame presentado Truth al señor Naaman Walford como una de las columnas de la moderna Sion. Deseoso de conocer á aquel fénix, considerado un teólogo razonable, quise ser bien recibido por el sfior Naaman. Comencé pues por felicitarle por la escelente adquisicion que hacia su iglesia en la persona de mi amigo Truth. -Perdone usted, me dijo; soy presbiteriano. -; Prebiteriano! y viene usted a cumplimentar á un rival? Esto muestra nifa buena alma, porque, aquí entre nosotros, este hombre, este ministro á quien usted estrecha la mano, es un hereje á quien usted mismo condena. --- Yol dijo en estremo cotprendldo: yo no condeno f nadie; eso no es procedea cristianamente. -Me he esplicado mal, apreciado señor Naaman. Queria decir que sejemplo del divino pastor, que buscaba las ovejas descarriadas de Israel usted no teine vivir la. miliarmente con personas enyo error usted detesta. -El senior Truth me ha conmovido cata manunn, y