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Estudios sobre el Arte Americano. (CONTINUACIÓN.) El Arte de los romanos, como el de los ¡rios, es un despojo que la conquista gade etruscos y griegos, y que el pueblo usagra y se asimila, - en la arquiteetucon la bobeda y la arcada de los prieros; eu pintura, con los muscos que de mpcya y Herculano hacen los seguns; eu escultura, eon los miles de estaas importadas que Scarius colecciona; en literatura, eon los modelos de Gre; porque el imperio romano, llamado à unir en una sola expresión la obra poica é intelectual de los siglos preceden, para trasmitir a la sociedad nueva la rencia de la antigua ,- debia reflejarse las pasivas imitaciones del Arte, más Su que en la orijinalidad de una ereaEl Arte greco-romano fué pués, como asirio, depositario de una tradición. A la división politiea del imperio, cosponde la del Arte. El bizantino apace en el Oriente con sus esplendores de lor, aunque pobre de concepción y de oujo, tomando por base las dejeneraeios griegas, y aceptando las influencias lianas, persas é islamitas ,; y su escuela I monte Athos se propaga en Rusia, rquia, Veneeia, y la misma Gresia. Eu el Occidente, el Arte indíjena de nacimiento, se gloría en justicia, recordanceltas, semejante al árabe por la eonidad del lejano oríjen, se combina con cleo simpático de Florencia, el prestijio bizantino, y recibiendo en tiempo de de holandeses y flamencos, y de Holbein eruzadas nuevas influcneias orienta- (5) y Durero. (G) las maestrías de Espacontribuye a la formación del estilo ña, los nombres de Poussin (7) y Gelée, al, jeuuino intérprete del sentimiento (8) y de los tardíos ingleses Reylnods (9) |de 1864 a los Egipcios de la décima oclaeu stiano. El eristianismo y el Arte greeo-romauo | cielo de los grandes artistas ha pasado, y de Las Vendimias en Roma, excabando llaron pues un abrigo en el Oriente, el Arte contemporáneo, excedido por los de el derrumbamiento del imperio de progresos de las ciencias y la industria, cidente. La reaceiou espiritualista que sustituida la inspiración por la teoría, y produjo con la eonverción de las báros, dio à la Edad Media uu caracter penitente y aseético que el Arte hubo tornar a las deformidades convencioes y sinbólieas del espiritualismo ejipbien que conservando la vigorosa orilidad de las nuevas ereencias. El Renacimiento de la Belleza eu Eula, y su definitiva alianza cou el sentinto cristiano, es la póstuma influencia Bajo-imperio, cuyos griegos pagaron alia en ciencias y artes la jenerosa bitalidad que de ellos recibieron. .1 través de todas estas evoluciones rieas, el Arte se ha manifestado sodo á los grandiosos principios de soidad y unidad que rijen los destinos Manos. os pueblos reconocen sns derivacioétnicas, relijiosas y sociales, como los ziduos la filiación intelectual. na filiación lejítima y bien probada, ce Teófilo Gautier,(1)-no impide la idualidad del desceudiente. caracter propio y la fisonomía parar no destruyen la sucesión. Arte relijioso del Ejipto se simbolila hoja de lotus, del lotus divinizaue expresa el homeuaje debido a la echora aeción de las aguas y el sol la tierra adormecida: y representa Estudio sobre el pintor frances contemripeo Meiasouicy