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La belleza ideal, o la eleccion de las mejores partes de la naturaleza, convengo en que debe ser mismo caracter e igual estatura, dar a todas las fisonomías de una sola expresion, hacer todos los pliegues como si fuesen de una misma calidad de ropa, todas las caras de mujer identicamente rubios i los ojos azules no fuesen bellos asimismo, esto es lo que no puede aprobarse. Las obras clásicas de Rafael, citadas como tipo de la pintura histórica, bien claramente indican lo contrario, i prueban hasta la evidencia, la necesidad de EMBELLECER LA NATURALEZA, CONSKEVANDO LA VARIEDAD que continuamente admiraAsi, no dudaré en afirmar, que artistas como Camunicini, Dacid i Bencenuti, han llevado la visto las demas; que sus injenios variados en un molde, han producido como pudiera haberlo hecho una máquina. Ellos decian: «No hai cosa mejor que el antiguo « griego i romano, i siendo la belleza una sola, « todos los edificios religiosos, civiles i particula« res, deben ser edificados con tta solo ezt:lo, poco « mas o menos; pero que no se separen del gusto establecido.» Lo bizantino, ojival i mil quinientos, lo despreciaban; i si no lo destruian, como hacian los barrocos, lo miraban con desagrado i desprecio. Conocian el barroquismo; pero aunque querian separarse de el, cayeron en otro gusto equivocado, sobre todo en los asuntos religiosos; i por tanto, no aplicaban el justo carácter de que he hablado en el capitulo del puritanismo. Efectivamente, asi fueron adelante; i hoi dia muchos de nuestros arquitectos, edneadlos en aquellas ideas, todavia insisten en la misma opinion, esto es, en que la belleza ideal no és mas que vna. Cualquiera que haya visto el fronton de la iglesia de la Anunciacion en Jenova, el del Teatro de la misma ciudad i el del Congreso de Madrid, los tres modernos, i los tres aplicados en diversisimos asuntos, i casi con la misma e igual composicion de arquitectura pagana, comprenderà facilmente, que sin una doctrina académica, fundada equivocadamente en la unidad de la belleza, era imposible que tres antores, i muchos otros que omito de referir, tambien contemporaneos, hicieran, sin conocerse, la misma aplicacion a asuntos tan diversos, como son una Iglesia, nu Teatro i un Congreso de diputados. En la escultura igualmente: Canora, el jefe de la idea, no tuvo otro objeto que la hermosura jeneral de las estátuas antiguas; i asi, en todas las figueas ideales coloco aquel tipo, aquel mismo con profusion el desnudo, fuesen profanas o sagradas, apartándose muchas veces de la observacion de bellezas de la antigua escultura, i desconocienEn efecto, en su gran monumento en la iglesia tistica i por la ejecncion material, za que condnein nudo a forma de Apolo, dos leones i una estatua de la relijion como una matrona roidana? En lo sepulcros de la iglesia de los Santos Apóstoles d Roma misma, i en el de Santa Cruz de Florencia ¿son figuras de esta clase las que corresponden e carácter i propiedad a lo digno i sublime de u Están en carácter, si, el Hercules que posee e principe Torlonia en Roma, I los gladiadores de Vaticano, tambien de Canoca; pero las referida estatuas puestas en iglesias, No.