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aquel tiempo fuera mejor que el tiempo de ahora; ni que la jeneracion que se acuesta supiese mas que la jeneracion que se levanta en materia de divertirse honestamente. Nada de eso: no hacemos mas que referir, historiar, recordar. Cada cual deducira las consecuencias que para el se desprendan de los hechos. Si alguno eree que la República es un carnaval en sesion permanente, con su pan se lo coma, si es que come pan. Si otro piensa que los bailes de mascara son mejores que los pronunciamientos, o que estos son mas caros que las mascaras, que buena pro le haga ! Si aquel dice que los toros i el teatro valen mas que las revoluciones a balazos, en su derecho está para decirlo, que para eso la espresion del pensamiento es libre, sin limitacion alguna. Bien tontos seriamos nosotros en meternos a disputar sobre estas cuestiones. E decir que una cosa sea triste o alegre, no es decir que sea mejor que otra: cada cosa tiene su tiempo, como los nabos, i a todo se le pasa el suyo como a las Navas. No es estrano, pues, que este año no hayan salido los Matachines a jugar el carnaval, i asi se habra notado que lo han dejado pasar en blanco, i solo se ocupan de el para recordar vejeces. Por hoi lo que importa es que, despues de habernos puesto la ceniza en la frente el miércoles pasado, procuremos arreglar todos nuestra conciencia i enmendarnos. Sin enmienda no hai salvacion, Señores partidos: esto tenganlo por seguro. Pero, a proposito de ceniza, creemos que ya no debiera ser ceniza la que se pone en las frentes de los fieles para recordarles el in pulverem reverteris con que se anuncia el tiempo santo: debiera ser barro, i barro del de Facetativa. La antigua costumbre de quemar los cadáveres i guardar las cenizas en urnas, pudo traer la de poner ceniza para recordarnos nuestro fln; pero hoi que nos convertimos en tierra i lodo; debiéramos pintarnos con ellos el rostro, i así quedariamos todos hechos unos verdaderos matachines. CUESTION INTERNACIONAL. ¿Quien ha de creer que los matachines bayan dado lugar a una cuestion internacional? No hai que reirse, la cosa es cierta. El domingo pasado dimos parte al muí respetable publico de nuestra variacion de domicilio, i todo el mundo nos ha visto salir de la casa del Sr. Francisco Torres Amaya, quien tuvo la bondad de alojarnos en sus galeras mediante una equitativa retribucion; de lo que le estamos mui agradecidos Es, pues, el caso que, apenas se supo que estabamos alojados en casa de los señores Echeverrías, ciudadanos de Venezuela, unos cuantos que creyeron tener derecho sobre nosotros, por razon del tiempo, se presentaron a dichos señores, reclamandonos para que se nos pusiese en sus manos. Nosotros, como asilados bajo la bandera venezolana, teniamos, segun el derecho de jentes (porque los matachines tambien son jente) tres dias para estar arropados con aquel pabellon sin que se nos pudiera entregar a los reclamantes. Pero sabiendo que se nos queria jugar una como la de Mr. Blanqui con el Dr. Ospina en el año de 1851, nos escabullimos en una noche de la casa venezolana, i todos mojados (porque llovia mucho) fuimos a dar a las Nieves en busca de la casa del Sr. Torres Amaya, i por equivocacion dimos con la del Dr. Cuervo, Capellan del Hospicio, quien salió a una ventana preguntando si era que iban a llamarlo para alguna confesion. Nosotros le dijimos cual era nuestra dilijencia; i luego que supo que éramos los matachines, dijo: " Cuanto. me alegro de tenerlos a UU. por aquí! El otro dia los vi en la barra del Congreso, pero no me atreví a hablarles porque estaban haciendo apuntamientos. . Nos hizo entrar para escampar un poco el agua i nos detuvimos algunos momentos mientras nos mostraba algunas cosas curiosas, entre ellas, las antiparras del Adelantado Menéses: una pluma del ala del tiempo, que dicen se le cayó al volar de Sabanilla para Bogota con los rejistros de Vicepresi