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VI Mérimée y Gautier, uno por el dibujo, trevé algo de las cocinas, de la caballeriotro por el colorido, y ambos por la afición á pintar lo que veían y por la fideli- allí los amos del alcázar. El idealismo, en dad y viveza con que lo pintaban, apare- alas de la fe, de la imaginación, de la inscen al pronto como los prosistas de la época de los románticos más á propósito para precursores del naturalismo. Si no lo son, es porque no enseñan nada; porque no se preocupan, por desdén ó por incuria, de los grandes problemas sociales, políticos y religiosos. Tampo, á mi ver, enseñan nada los naturalistas; pero se asegura lo contrario, por dos razones. Es la primera porque, más o menos a den y el horror de cuanto mira, y se jacsabiendas, se ponen en la corriente del pe- ta de haber desgarrado el velo à Isis y simismo fatalista y se dejan arrebatar por ella. Y es la segunda porque, si no enseñan, atrevidas ni afirmaciones terminantes y valerosas: todos son hechos, inquisición, documentos humanos; ripios para levantar más tarde soberbio edificio; datos para coordinar maravilloso sistema; pero ni edificio se columbra, ni del sistema se ve la más leve traza. Aunque Zola lleva ya las altas cámaras del alcázar, a donde ese quart, la síntesis, las leyes y las doctrinas que han de salir de todo ello, no se- la verdadera ciencia la tenebrosa substanrán expuestas al público hasta que Zola cia, que no analiza la química y que ha escriba la novela vigésima. Mis hijos, si de dar constante alimento y calor y luz à ¡ debemos desesperar de ver nada, á no vivir más de cien años, como Moisés; y el novelista, se entienden con el pueblo, aun así. será menester que el diablo remede con nosotros al Omnipotente, y nos Anda ahora por las calles de París un con los Pericles, Mecenas, Augustos, Méhombre que asegura que va a hacer una dicis, Duques de Weimar y otros protecOyen y le dan dinero, y él las entretiene la literatura no hubiese afirmaciones de con inagotable y discreta charla. Así llega la noche: las gentes se van, y la suerte no se hace. El sistema, las leyes, la en- vado concepto del sabio y del poeta, hanaturalismo, se parecen algo á esta suerte. letras, donde dilucida esta cuestión. Sutensión de enseñar; es cientifico; dice à no ocurre, por ser más noble de lo que sus apóstoles: ite et docete omnes gentes. Varios son los errores en que funda el mana. Rara vez el sabio, asalariado por naturalismo la creencia de que tiene esta misión. Nada, según él, se averigua sin método experimental; y con método experimen- dicatorías y prólogos, que nada signifital, todo se averigua. El naturalismo fi- can y que hoy pueden prodigar y prodigura las cosas al revés de como el idealis- gan los autores, ya al vulgo, ya al editor mo las figura. El alcázar de las ciencias que les paga el libro, y cuyas malas pasioes ingente, hermoso y sublime. Nadie le nos adulan y fomentan, acaso más que en midió ni rodeó jamás. Tiene muchos pi- lo antiguo adulaban á los Mecenas, éstos sos. Su elevación cs tal, que sus torres y no los obligan a sostener opiniones falsas sus cúpulas se pierden en las nubes. Sus ni á callarse verdades útiles. ¿ Cuál es la cimientos arraigan en el abismo. Las revelación que le quedó por hacer à puertas de sus salones y magníficos estra- ningún hombre profundo de las edades dos están cerradas con cerrojos y canda- pasadas porque se lo prohibió su Mecellos. Sólo hay practicable un largo, es