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visorio y Brigadier General Libertador. (El Barbero se aleja | cantando.) En vendant des prières Vite soufftons, soufflons morbleu ! Eteignons les lumières Et rallumons le feu. Aqui concluye la comedia querido Mosquito pues en aquel momento entraron tres padres Jesuitas que habian yà venido varias veces y habian sido recibidos por el General. Da. Ma- cho de reclamar ! rica se retiró y quedaron los tres hombres negros solos con el general. No se ha podido saber lo que pasó en aquella entrevista pero al dia siguiente apareció el decreto que adjunto: El Gobierno Provisorio consecuente con los principios liberales que hoy rigen la república, únicos principios que estan en consonancia con la constitucion y despues de haber oido las es plicaciones y exortaciones dadas por los RR. PP. Ignacio Apagador, Elias Escobar, y Jeremias Santurron ha acordado y decreta: Art. 1 Permitase el establecimiento en la República de todas las congregaciones relijiosas destinadas a la publica enseñanza tales como: Jesuitas Frailes de la Doctrina, Monjes y Monjas y generalmente todo lo que lleve solanas, cazullas, griñones y capillos. Art. 2 Derógase el decreto que espulso a la congregacion de los pobres Jesuitas. Art. 3 Comuníquese, y cantese la alleluya. IGNACIO V. FLORES. F. A. VIDAL DE LOYOLA. Al aparecer el decreto nos hemos reunido ledos los buenos cristianos de Montevideo hemos prendido una inmensa hoguera y hemos quemado las obras de Kenan, el Maldito, y una coleccion de vistas Estereoscópicas representando frailes y monjas en posiciones mas que obcenas e indecentes. El peluquero cantador de canticos, esta en la carcel, pero los padres Jesuitas son tan buenos é indulgentes à Berenger el autor de los cânticos que demasiado tarde se ha sabido eran burlones y subversivos de la devocion. La Religion aun no ha muerto ! Dios le de à V. su gracia y bendicion. Antonio Camandulero EL MOSQUITO BUENOS-AIRES, SÁBADO 8 DE ABRIL DE 1865. MAR CHIQUITA. Suspendan su juicio ! ¿No ven que hay una conspiracion contra el ciudadano acompaña con la guitarra no hay quien le gane. Elias ? Los hacendados de Mar Chiquita se han entendido para calumniarlo. Lo tratan de ladron. Si, de ladron de carneros. Como si carnear carneros fuera robar-I Carnear no es robar. Pobre Elias ! Todos se juntan al rededor de él para echarle la piedra. Por unos malos carneros robados- es decir carneados. Vaya una gran cosa ! Y eso que no es nada cierto, asi al menos lo dice el señor Saavedra y Zavaleta hijo. El señor Saavedra y Zavaleta hijo, sostiene que su papa nunca ha sido socio del senor Elias. Esta confesion lo pone à sus anchas para afirmar que el desaparece, esa desaparicion se llama una crisis. señor Elias no es, ni ha sido, ni sera ladron de carneros. Ademas esta cueslion arde. Hay que andar con cuidado. El Neciomalo observa con muchisimo juicio, (casi un juicio cara o la cara entera y nos quedamos à oscuras, pues es una final) que no se debe locar à las personas que por su posicion, crisis. ocupan un puesto politico elevado. Somos de su parecer. Censuren los actos de un magistrado, pero no y nunca, su de su casa porque no la querian dejar casar, es una crisis. ersona privada. El señor Elias es juez de paz. El señor Saavedra es gobernador. Ahora bien: Supongamos que en efecto (no es mas que una suposicion) Elias sca en realidad un ladron de carneros. ¿Quien ha robado los carneros, el juez de paz 6 el cslan- sol. iero ? El magistrado o el hombre privado ?