elperuilustrado1889lima-page_524-2
« mado la obra del espíritu; la civiliza- calumnias que habían debajo del Sol y las « ción está realizada: no esperemos que lágrimas de los inoce ites y ningún conso« retornen los jénios del Arte, capaces de lador, ni que ellos, destituidos del socorro « descubrir en los repliegues de un siglo, | de todos, pueden r sistir a sus violencias. « una comarca desconocida, algún horizonte nuevo, una faz ignorada de la ver- vos y tuve por más feliz que al uno y al | ras fueron en mil pedazos rotas como ins" dad humanan. De fijo, esos deplorades jenios no re- visto los males que se hacen debajo del nacer an ya en Europa, ni tendra allí so- Sol." nción el problema. Esa comarca, ese horizonte, ese ignorado aspecto de la verdad, aqui en America se esconden. Florecerá el Arte cuando los desenvol. vimientos sociales de nuestro hermoso continente, le envien sus destellos, y lo fecundicen atribuyendole el rango de necesidad nacional. EMILIO GUTIERREZ DE QUINTANILLA. (Continuará.) Realismo. Pretenden les filósofos del dia En las áras del Dios-Naturaleza Sacrificar la hermosa poesia, Despojar la verdad de su belleza. -Dejar al alna de ilusión vacía Matar el ideal y la pureza, Parodiando con cínica falsia De la hnmana miseria la flaqueza. Si tal es vuestra escuela de sesuda Que ha podido creer en ese hechizo Y' la razon no viene en vuestra ayuda, ¿Direis que asi Naturaleza lo hizo? Pues tanto os place la verdad desnuda Quedaos como Adan en el paraiso Arequipa, Febrero de 1890. Las amadas del Arte. ( Para « El Perú Ilustrado.») Quien suprimiera el amor del alma hnmana haría el más inmenso bien á la hinmanidad. Quién sabe si la gran revolución del por- suplicio de Tántalo. venir será la emancipación del sentimiento como ha sido la del pasado la cinanei- alma y algo más de barro; ó el amor es cion del pensamiento. Libertad de pensar y de sentir, he allí el alma toda. A medida que los años avanzan, vamos comprendiendo que no hay mejor filosofia Errante por el camino del cariño: anda y que la del Erlesiastés de Salomón: ese ibro anda! le enatro fojas encierra todo cuanto hay de real para el hombre. Lo demás son ., uimeras, sueños, divagaciones, manotadas de ese naufrago ne se | tierra, va peregrinando sin sociego. llama ser racional. Si en el dia del Juicio fuese llamado un | no son otra cosa que los mártires de la resabio para decir la última palabra, nada | ligión del amor y sus obras profesion s,de diría después de lo contenido en aquel i- fe en medio de los suplicios sin nombre hro espléndido. Salomón ha dicho las más grandes verlades y las únicas: "La risa la reputo por ¿qno fuo sino el último jay! de aquel coraerror y dije al goce ¿porqué vanamente | zon desesperado? te engries? Volvime a otra cosa y vi las