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dad natal, en los sonetos i madrigales dedicados a Victoria Colonus i en todos los talleres del mundo, aún hasta en los de este último rincon de la América, desde el enal le pagamos este tributo de admiracion por medio de estas pobres lineas, que están mni lejos de espresar la emocion que sentimos al pronunciar su nombre. JOSÉ MIGUEL BLANCO. EL ARTE I LA CRÍTICA. () (Conclusion.) He aqui como habitualmente se procede para juzgar del arte i de sus obras: cualquiera pueda comprender que no hai en ella nada que sea lojico, natural i justo. Sin embargo, no por eso nos atreveriamos a negar el derecho que todos tienen para emitir opisiones en esas materias; ese derecho es sagrado i, como tal, lo acatamos. Lo que nos permitimos observar, es solo el raro modo de ejercerlo, que verdaderamente choca a la más vulgar intelijencia. ¿ Quien no conoce, por ejemplo, que la critica, cuando es ajustada a la sana razon. ajena a todo interes personal, basada en conocimientos especiales, es un bien <necesarios a todo progreso (en artes, ciencias e industrias) que alienta el estímulo e incita al trabajo? Pero enando se aparta de su objeto i se desvía de la senda que le señala la verdad i la justicia, no es menos cierto que ella ocasiona gravisimos males i, por lo tanto, se hace nu deber en reprocharla i combatirla. No es, pues, la buena critica la que debemos evitar i censurar: es esa tendencia, a juxgar con lijereza, con ignorancia o por espiritu de per- o por su intelijencia, i combatir con enerjia todo sonalismo; son esos elojios apasionados que enva- [ aquello que de algun modo obstruya o retrace el necen a las mediocridades i esas censuras injustas que ofenden i desalientan a los que muchas veces son acreedores a nuestra consideracion: en una palabra, no confundir nuestros gustos i afectos personales con esas verdades que nos enseña la razon, con esos conocimientos adquiridos por el estudio i con la justicia que es parte inherente a nuestra intelijencia, i que tanto nos honra enando sabemos distribuirla. De todo lo que antecede, podemos distinguir los hechos principales: la ignorancia de la sociedad respeto del arte, i el monopolio de la critica en manos estrañas a su conocimiento. Creemos haber probado ambas cosas con los ejemplos qne adndimos, mas, para proceder en estricta justicia, no debemos silenciar tampoco otra e rennstancia que, si no en su orijen, ha influido despues, i mucho, en el desarrollo de las ideas i de los hechos que señalamos como funestos al arte nacional; aquella no es otra que la capatia, egoismo i neglijencia» de los mismos artistas que, o no han comprendido su mision, o no le han dodo mucha importancia. Nuestros colegas habrán de perdonarnos nnestra franqueza al asignarles en esto su parte de responsabilidad; hai verdades que se imponen i que seria inutil ocultar o atennarlas. En efecto, desde que el arte se introdujo en nuestro pais, ¿ a quienes correspondia darlo a conocer en sus obras o en los artistas que primero nos honraron con an talento? I si después se vio que agnel era mal comprendido, ¿ quiénes debieron combatir esas falsas ideas i apreciaciones que aún hasta ahora subsisten? La respuesta no es dificil de dar. Además, ¿ cómo podríamos exijir de la sociedad una acertada opinion, un concepto favorable, en materias que ella solo conoce de un modo imperfecto i superficial? Sabemos que toda exijeneia eutraña ciertas facilidades concedidas de antemano para su cumplimiento, i si queremos que la sociedad estime o comprenda el merito de un enadro, de una estátua, o el talento de un artista, es natural que desde un principio debiéramos haberla intruido de todo lo que se relaciona con el arte, ya sea en su objeto, importancia, o siquiera relatando su historia, la vida de sus grandes hombres, o describiendo sus obras inmortales. I zno es a los artistas a quienes incumbia desempeñar tan noble como honrada tarea? Sin duda que sf, puesto que, por haberse dedicado especialmente a esos estudios, por los conocimientos que han adquirido en la practica de la escuela i del taller, son ellos