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EL CRISTIANISMO. (POR EMILIO CASTELAR) Diez y nueve siglos han transcurrido desde que de todos los poder , Kuinsando con su sangre al verdad divina fue escrita con sangre en la los tronos de sua aumentar, alimentando con su primer pagina de la historia moderna, y en esos trabajo el dios migra price es sacrificado, te diez y nueve siglos han pasado por el espacio innumerables razas, por la conciencia infinitas cubrir a sus seBort grecolectando hambriento ideas; han caído imperios antiquisimos y se han los frutos de Ia tiene, erigiendo, fel que duerlevantado nuevos pueblos ; han sufrido las sociodades transformaciones sin numero, y aquella sus calabozos, e. , is, que acompaña con los verdad, revelada desde ignominioso cadalso, per- pies desnudos y langspaldas heridas por el latimanece fija, inmutable, en el centro de la civilizacion como el eterno sol de la naturaleza y para aherrojar y eflaviaar a otros pueblos, a hombres, culpado e mocente, juguete de lol del espiritu. Los filosofos antiguos, la ciencia antigua, habian presentido la verdad cristiana ; India, cargado conra peso de las arinas en Per Platon hablaba del Dios único, en que tenian su realidad absoluta lor arquetipos de la verdad, la bondad y la hermosura ; los cetoicos habían lletado, por un esfuerzo supremo de su razon, a victima de los Gregrender la libertad monde del hombre ; Ciceron recordas- la memurtalidad del alma y el des- ¡ el, que lia impresando con sus lagrimas el aire pertar en otro mundo mejor después del fugaz ateno de la vida ; Alejandro y Cesar disciplinaban con ens espadas centelleantes de gloria todas las razas para prepararlas a la unidad, como si hubieran conocido que sobre la vida del individuo y de las sociedades se alza la vida de la liu- martir de la historia tan menospreciado, es hijo manidad ; pero todas estas ideas, que estaban en la naturaleza del hombre como fraccionadas y rotas, no fueron bendecidas, no fueron iluminadas, no fueron universales y divinas, sitio cuando del seno de la Judea se levantó un hombre desconecido a predicar entre el pueblo, a llamar si a todos los que la sociedad arrojaba de su seno, a convertir la alegría en dolor, y el dolor en alegría, a cuajar en perlas las despreciadas lágrimas para tejer una corona a los maldecidos esclavos, nuiendo en su amoroso seno todos los hombres y muy especialmente Joe desvalidos y los pobres. Dla ofont barn. giste fintar la erny. diving a nuestros ojos; desde ninios hemos llorado uni veces a sus pies lagrimas que han sido para alma como el rocio para los campos. 'Nuestras madres nos decian que en esa cruz liabin tenido hambre el que creo todos los seres, había padecido sed el que derramo las aguas de la tierra, había sentido frio el que encendió el sol 6 ilumino las estrellas, habia muerto el que es la fuente de toda vida; y nosotros llorabamos la desgracia de un Dios sin comprenderla, porque lo primero que sabemos es llorar, como nacidos para el dolor y la tristeza. Pero cuando nuestra conciencia ha venido a iluminar el sentimiento divino depositado en el corazón por el santo amor de nuestras madres, cuando hemos visto al pie de la cruz morir la bárbara casta, quebraree la cadena del esclavo, concluirse los antiguos privilegios religiosos, reconciliarse todos los pueblos, la adoramos y la bendecimos, viendo descender de ella el rayo de luz que ha fecundado nuestro espíritu. Las religiones antiguas exultaban al guerrero, al fuerte, al poderoso; concedian un cielo al nacido en privilegiada enna, y otro cielo al que en pobre cuna había nacido; sellaban con sello de infamia In frente del esclavo; pero esta religion cristiana, eterno ideal de nuestra civilización, llamó a sí todos los hombres, y tuvo por sus elegidos a los que hablan derramado inas lagrimas en la tierra, a los que habian padecido mas dolores, a los que habían cargado con el peso de mayores injusticias. La desgracia, que había sido el sello de la reprobación Divina, fue, desde este punto, la señal de los elegidos de Dios. ¡ Qu& consuelo tan grande para el esclavo, esperar en una libertad infinita ; para el que no tenía padres en el mundo, ver un padre entre los resplandores del cielo ; para el que era considerado inferior a los brutos, sentirse mas grande que sus señores; para el que arrastraba una eterna cadena y un eterno dolor, aguarcar una felicidad sin limites | pensamiento divino, voz que levanta al cielo el en el seno de una vida sin termino ! Para ver lo que el cristianismo ha hecho por la libertad de poesia, es el nacimiento de aquel amor purisimo, los hombres, es necesario recordar lo que era el hijo del paneblo, el ceclavo, en el seno de la sociedad antigua. El paria. ser infeliz, sin esposa que lo consuele, sin hijes que perpetuen su nombre, sin familia a de convertir en In afficcion s18 ojos, basti sin madre, porque en la niñez era arrancado al materisal regazo; puesto en los ul- TODAS LAS ARTES, EL CRISTIANISMO HESALA EL NA