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Algo sobre Artes. ( Conferencia dada en el Ateneo de Santia- hacia la verdad y el Bien. como manifes- de la de Rembrandt en el caracter pro so ide Chile cl 2 de Setiembre de 1889.> taciones de la Esencia Divina. El Renaci(CONTINUACIÓN.) El hombre asimila los objetos que lo ro- cipio de su grandeza. Empero, carece de miento. Su obra imprime á la forma hu dean a sus recuerdos, impresiones y cos- " tumbles, a todo lo que forma su perso-" nalidad, comunicandole un sentido mas 6 , dadero objeto para abandonarse a la imi- gadora. En ella reaparece la terrible Jus menos poético que las inclinaciones o el ) tiempo desenvuelven. Los sentimientos e ideas generales de la " humanidad están impresos tan intimamente en la naturaleza, que ante su variadisi, dos a una existencia revolucionaria y momo espectáculo todos los hombres sienten y gozan en mayor o menor grado la sado y plantear los problemas filosoficos y misma influencia poética, todos entienden | sociales de la edad contemporánea, era de el mismo hermoso lenguaje. La poesia consiste en la concepcion humana de la belleza, y por consiguiente es tan universal como ella. Es un cfluvio del alma; no hay cosa que no pertenezea a su ; dominio, ni hombre que deje de ser poeta. La facultad creadora clasifica el merito, forma las jerarquias, y levanta a los artistas de jenio sobre el nivel comun de los lemás hombres. El Arte existe independientemente de y los bridones de la Aurora, fué para renuestra actividad mental, como la encarnación, la forma sensible de la l'ocsia. " De aqui que sea la expresión su calidad te a las almas. sobresaliente. Sus imagenes deben tener tina elocuencia superior que nos eleve a la Ticiano, los Silenos de Anibal Carraceto, les ternuras de la Virjen; concibe otra conteniplación de los ideales; pues que en 'no pueden ser considerados como expreellos se concentran las secretas aspiracio- sión de la vida contemporanea, ni como nes del alma. La expresión reviste del mayor interes simbolos y formas p: rtenceen a las con- forma monastica. expresión jenuina de la en las artes plásticas la figura humana, venciones particulares de un pueblo antiporque esta imagen natural de la inteli- guo, que mucho y muy sustancialmente gencia redobla por si , misma los efectos difieren de las manifestaciones modernas. que imagino el artista; mientras que las Son falsarios porque carecen de verdadl, demás formas solo tienen la elocuencia por consiguiente de poesia: no los anima del pensamiento que las produjo ó las el fuego bullicioso y chispeante de la vicontempla. Diariamente experimentamos como la y Silenos que creo el espiritu griego por expresión es el móvil más espontáneo y mano de sus artistas. C'areceu de espondecisivo de nuestras simpatias y desafce- taneidad y convicción desde que no se motos en las relaciones del trato humano; pues por medio de ella contemplamos estampadas en el rostro, los movimientos, cos que solo pueden tomarse como estua elocución y las ideas, - las cualidades y defectos de la conciencia ajena, y sobre todo sus afinidades con la nuestra. Lord Ward, en Londres y la Academia de Bellas Artes de Venecia, poseen una tos griegos esta cirennscrita a los ejercirepresentación de las Grucius, marmol cios de taller que forman la enseñanza de angelicos le revelan el sagrado texto; qu griego conservado en la Biblioteca de un artista; al paso que la poesia griega, la Catedral de Siena. Rafael imprime el eternamente interesaute, la admiraremos caracter de su personalidad y el senti- siempre en sus originales y mas geuninas do estetico de su época en esta encarna- composiciones. ción de la belleza antigua; y la nueva expresión que cobra asi el modelo. presenta jesto y la actitud, la perspectiva y el en la cópia admirable y fecunda origina- movimiento, en la forma lineal: del clarolidad, donde la inspiración del Renacimientoscuro y el color en la iluminacion; del toto, de un hombre y una epoca gloriosa, I que en el procedimiento. Estos recursos emplazando al Crucificado, una luz rica y aparece animando con las bellezas del sen- | le bastan para encerrar eu mas o menos jenerosa horrando en los espacios el aspectimiento cristiano las perfecciones de la extrecha superficie, los espacios reales con forma pagana. La expresión atestigna que el Renaci- y acentos verdaderos, present;indolos desmiento realizo en las Artes una evolución de las altas regiones del pensamiento, san en Dios el olvido de la culpa, y eu el le alta trascendencia. Lejos de romper transfigurados por la concepción poetica. | hombre el goce sempiterno de la Gloria las tradiciones del paganismo, demostró la continnidad del espíritu humano al | por el vigoroso sentimiento que las protravés de los tiempos y las creencias, aprovechando la enseñanza heredada; com- en ellas resulta a la vez del dibujo, el to- profundamente que Murillo en estos aseepletó grandiosameute las perfecciones de que y los colores, pero sobre todo, del rol ticos ideales, ni con más ternura y místi Ja forma, interpretan.l. en ellas las sn | predominante y maji o del claro-oscuro, lea delicadeza los desenvuelve. La ecine