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bidas, a un precio tal, que se conoce el interés que los vendedores tienen en popularizar aquella funesta lectura. Llamamos la atención a quien corresponda para que suspenda la causa, y por consiguiente los perniciosos efectos de semejantes procedimientos. A las 12 de la noche del día 22 de los corrientes fueron gratamente sorprendidos los comenzales del hotel que dirije el Sr. D. Francisco Plazas, con las dulces armonías de una magnífica serenata, con la cual la amistad obsequiaba al inteligente caballero Sr. Dr. Próspero Pinzón que vive en dicho hotel La imponente calma de una hermosa noche de Diciembre, lo escogido de las piezas, ejecutadas por hábiles artistas y la majestad de la luna en toda su plenitud, formaron tan delicioso conjunto, que pocas veces so volverá a repetir. El obsequiado Sr. Dr. Pinzón, debe estar satisfecho por recibir de uno de sus estimadores tan delicada y galante muestra de deferencia que le pone de manifiesto el sincero afecto que le profesa. COLABORACION. LA POESIA DEL SR. NUÑEZ. Pero constreñido me veo a dejar a un lado Los filósofos antiguos no pudieron acormodernos no han dado un paso más que los antiguos. Los griegos tenían un criterio artístico que podemos llamar nacional. La Religión informaba su Poesía, su Pintura, su Arquitectura y su Estatuaria. El ideal era único y el sentimiento no lo era menos Homero, que había divinizado los heroes y engrandecido los hombres, imperaba con su ejemplo y su autoridad, no sólo en literatura sino en todas las obras de imaginación. Los grandes artistas del siglo de Pericles, siempre fieles al incomparable modelo, gozaron la alegría, no sentida ahora, de tener un público inteligente que los aplaudiera sin re. servas. La crítica, tal como la entendemos hoy, no era profesión especial en un pueblo artistico por excelencia. Desde Platón, cuyo armonioso espiritualismo se eleva en su dialogo sobre la belleza a una altura casi divina, hasta Aristóteles, cuyo sentido práctico llama a la poesía arte de imitación, podemos afirmar que ningún filósofo heleno sospecho este concepto moderno del arte, anárquico, á la vez que absolutista. Y lo llamo anárquico porque es movible y no circunscrito, y lo llamo absolutista porque cada opinión particular (academica, escolastica 6 individual) pretende privar sobre las otras. En efecto, nuestros tiempos son do visible contradicción. Todo se discute : la religión, la moral, la filosofía y In ciencia. Nunca tomo la discusión sobre el hombre y la sociedad proporciones tan gigantescas como en este siglo XIX. Los adelantos industriales complican cada día el problema socioloico, y las investigaciones científicas, cada día más hondas, y siempre dejando qué desear, estan lejos también de resolverlo. Por eso, en la agitación que nos impulsa, no hay sistema que no se invente, ni teoría que no so exponga; ni opinión que no se extienda. Cómo, pues, habría de sustraerse el arte á la ontradicción universal ? Y siendo discutido, cual todo lo demás, ¿ habría de ser lo único en que la controversia estuviese de acuerdo ? Tal cosa no debía esperarse. Con los extraordinarios acontecimientos del siglo principió una literatura extraffa pero grande y original. Las disputas entre el romanticismo y el clasicismo, amenazaron con no acabarce jamás, y reacciones de muchos géneros trajeron por poco tiempo el reinado de los neoclásicos, que paso sin dejar huellas profundas. Mas, ¿ cual fue el espiritu que inspiro & Lamartine, a Mad. de Staël, & Victor Hugo, 6 Duwas (padre), a Musset, & Quintana,