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exactitud, a fin de poder en lo sucesivo poner e práctica las reglas del arte, i representar toda las cosas. En segundo lugar es necesario acostum brar la vista a lo bueno, para poderlo reconoce entre lo malo, i saber distinguir lo bello de 1 bueno, i lo mejor de lo bello. Lo tercero se necesi ta saber pesar las razones por qué una cosa es ma bella que otra, i por que ex de aquella cierta ma nera, i no de otra; i esto no se puede adquirir sie un buen talento i juicio, i sin ciertos estudios que en alguna manera salen fuera de los limites de la Pintura, o que a lo menos estan desterrados de las escuelas de nuestros tiempos; pues vemos ra ducida esta noble profesion a poco mas que si fuese un oficio mecanico, oyendo decir que se perle aprender a fuerza de práctica. Al modo que un zapatero enseña a hacer zapatos a su aprendiz asi tambien a fuerza de hacer enadros se pretende hacer pintores. No puedo menos de exhortar a los que se dedican a ella, que consideren bien lo que es un arte liberal como la Pintura, que se compone con igual proporcion de mecanica i de ciencia, para que de este modo puedan llegar a conocer lo que se comprende en sus vastos limites. La gran diversidad que hai entre el mérito de todos los pintores depende de la mayor o menor dosis que poseen de estas dos cosas, i del grado de su perfeccion. Los que tienen mas mecanica que ciencia son unos groseros imitadores de la Naturaleza, como hacen los pintores holandeses. Los que buscan solamente lo Ideal nunca harán mas que bosquejos, i nada podran hacer concluido, porque les falta la mecánica. Por ejemplo de esto último pondría yo a Pussin; i por el de la union de la ciencia i la mecánica a Rafael. La parte Ideal, sin embargo, es tanto mas noble que la mecánica, cuanto el espiritu -s superior al cuerpo. Necker, Gerard i Mieris trabajaron en la parte de la Imitacion hasta un grado increible. Rafael no poseyo lo Ideal tanto como Pussin; pero la parte que poseyo la supo unir mejor con Imitacion. Esta es superior en Gerard a la del mismo Rafael; pero como Rafael supo acompafarla con lo Ideal, la ennobleció; i asi en el total es superior a los dos mas excelentes en dichos estremos Con estos principios es facil juzgar del mérito de los pintores; porque cuando haya dos que sean iguales, uno en la Imitacion, i otro en lo Ideal, es justo preferir este último al primero, por las razones que he dicho: i si se hallare un tercero que una las dos cosas, este sera mas estimable, porque posee enteramente el arte. He dicho que un pintor puramente Ideal no hara otra cosa mas que bosquejos sin concluir; i añado que si se hallase, seria un pintor de sueños. poco sabio, i menos estimable. Pero cuando he dicho que Pussin hacia las cosas bosquejadas, he querido entender que pensaba demasiado en lo Ideal, hasta en las formas de una mano i de un pie, i que absorvido en la idea, dejaba estas partes sin concluir hasta la perfeccion del natural. Sin embargo, no ignoraba enteramente la Imitacion; i por eso es uno de los pintores de merito. El primero i el mejor pintor, despues del renacimiento del arte, es seguramente Rafael; porque antes de el ninguno habia poseido las partes que el poseyo, ni en la cantidad, ni en la enalidad de ellas; i despues nadie le ha superado. Mi fin es demostrar por que medios llego a esta perfeccion, i como se debe hacer para imitarle. EDUCACION DE LA MUJER. La mujer, flor del Paraiso, delicia del hogar, con su deslumbradora belleza i sus gracias seductoras ha venido a formar el encanto de la sociedad. Desde su tierna infancia clama por su educacion, que la hace digna de ocupar el puesto de honor que le depara la sociedad domestica. Su honestidad en primer término, sus modales decentes, la suavidad de sn caracter, el cumplimiento de sus obligaciones, la moder cion en todos sus actos, sus maneras cultas, constituyen el conjunto de su entonacion que demuestra el verIndero valor de sn significacion social. Estas cualidades esencialmente morales, son