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lo. Dió alcance al fujitivo, que no era otro que el colejial, i le dijo: ¿Adónde va, amiguito? Voi siguiendo a un mozo que acaba de arrojar ese lio; i, como supongo que debe ser un ladron .... -Sí, señor, un ladrón que acaba de hacer tonta a mi mujer; pero conmigo no se juega .... Cuideme usted aquí mi caballo, que yo de a pié lo seguiré por el bosque con esta boca de fuego que aquí traigo .... No se quiso más el colejial. En cuanto el campesino entró al bosque, el pillete cojió el saco, montó a caballo i volo. Dos horas despues llegaba el labriego a pié a su casa, i su mujer salia a recibirle, esclamando: I tu caballo, Pascual? -Se lo presté al mensajero del Paraiso, le contesto el hombre cariacontecido i mal humorado, para que le llevara mas luego tu encargo a tu primer marido. ANTAÑO I OGAÑO SEAN LOS PECHONOS DE HOI I LOS DE AYER (Conclusion.) VII I la moral cristiana ¿cuál es ahora? San Pablo, ya viejo, e incapaz de predicar a sus discípulos, resumia su enseñanza en estas breves palabras: «amaos los unos a los otros>, con lo que no queria decir, como parece que lo entienden los frailes de nuestro Chile, que debian amarse los discípulos entre sí, sino todos los hom bres, fueran éstos cristianos o jentiles. Esta fué tambien la enseñanza de Cristo, i San Pablo, al repetirla una i otra vez a sus discípulos, no hacía otra cosa que trasmitir, casi a la letra, las palabras de Jesus. I que los clericales torcieron la letra i el espíritu de esta enseñanza, es un hecho tan innegable, como que torcieron la letra i el espíritu de la Constitucion del Estado con el fin premeditado de provocar la guerra civil para apoderarse del Poder i ha cer de nuestra Patria un estado teocrático. Esta es la obra del clero de sotanas i de levita. ¿I los hermanos de las cofradías? Ah! De esos infelices instrumentos hicieron cera i pábilo. Cuando los conservadores i clerica les, por mas deseos que tuvieran, no se atrevian a robar, azuzaron a su plebe, a los hermanitos; i la masa mas ignorante del pueblo, al ver saquear a los virtuosos miembros de las congregaciones, creyó, talvez, que era un acto lícito, para el cual habia, préviamente, hecho la consulta del caso con sus directores espirituales i temporales I a este acto vergonzoso i degra dante, premeditado por los conserva dores i clericales, se le bautizó con el patriótico nombre de indignacion popular! I luego se supo quiénes habian si do los falsificadores de la indigna cion, i que las listas de las personas contra quienes debia indignarse el pueblo fueron hechas, mucho antes del triunfo de la revolucion, en el Seminario de Santiago. Este hecho se podria corroborar con el testimonio de algunos caballeros que, aunque balmacedistas, obtu- | sentar su candidatura para Municivieron cartas de sus amigos o pa- [ pal (?) en las próximas elecciones.