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OTRA VEZ DON NICOLAS. El Sonor Do Nicolas Z iniga y Miranda, el candidato más inoconle de cuantos le han Salido en estos dias a la silla presiden cial, nos ha remitido la siguiente carta que publicamos como prueba de que los hay: * S. G. calle de Bord-ja num. 13 Mexico, Diciembre 26 de 1899, Stes RK. de El Hijo del Aktitote. Muy señores mios: Agradecido estoy al «Club Politics Nacional» por la distinción que me dispensa'el postularme para la Primera Magistratura del país. Debo hacer constar: qne ne tengo la pretensión de ser Presi." dente de la República, y que acepto esta honrada postulación por sostener el principio anti realeccionista y las libertades publicas. " Espero do su caballerosidad, Srey. RR ., se sirvan Ei blicar esias lineas en las columnas de su periódico. Soy su atto: y S. S. Nicolas Zuñiga y Miranda.» ., Ya lo creo que las publicamos y creemos que nuestros lectores" nos agradeceran este desahogo de buen humor. (Escribimos el dia 28 de Diciembre). Aprenda Don Bernardo, he ahi un ciudadano que lucha por el . principio anti-roeleccionista sin temor al Caudillo, EL MATRIMONIO DE LOS CURAS. Como lo.ofrecimos la semana pasada, publicamos hoy la onciclica' de Leon XIII que autoriza a los sacerdotes católicos para casarge. El Pais, despues de consultar sobre el asunto con el Arzobispo Alarcon, por si acaso; ha dicho que es apocrifa y que ui Leon XIII ha dado tales disposiciones ni el, Concilio las ha pedido. En la duda nos inclinamos a creer que ol clero de Mexico lo que quiere es desobedecer al Papa. En consecuencia, nosotros, que siempre hemos visto por la moralidad en la religión, publicamos la enciclica aconsejando su observancia al Glero Mexicano. (Que no ha de necesitar, de muchos consejos para cumplirla). tierra.» . «Nos Leon Papa XIII, por la gracia de Dios su vicario en la «A vosotros, venerables arzobispos, sacerdotes y fieles de la America latina, Nos dirigimos dandoos a conocer lo que Nos, cretamos:> después de consultar a los Venerables Padres del Concilio, de«1º Considerando que el celibato eclesiástico no es de derecho divino, sino dispuesto y ordenado por los sabios concilios de los primeros siglos de la Iglesia y por nuestros predecesores eu el Pontificado, atendiendo tanto a la mayor pureza en la celebración de los santos misterios, como por motivo de celo, trabajo y abnegación de parte de los sacerdotes en los difíciles deberes encomendados a su ministerio; disciplina que exigia la circunstancia de los tiempos, habiendo sobradas vocaciones para el servicio de la Iglesia.» «2º, Considerando que en la presente epoca y de un modo especialisimo en la America Latina, las vocaciones al sacerdocio, se hacen cada dia inas escasas, quedando muchas feligresias acofalas por escasez del clero, con detrimento para la to y para el servicio religioso. <3.º. Considerando que la causa más poderosa por la cual la juventud nacida y creada en la atmósfera materialista del presente siglo, se aparta del sacerdocio, es el Celibato Eclesiástico, que si bien es cierto, rodea de gran respeto y autoridad al sacerdote, tambien es verdad que exige una virtud o sacrificio beróico, para lo cual se necesita una gracia especialisima de Dios, y por lo mismo, no a todos les es dada. En virtud de estas poderosas razones, y después de consultar a' los Venerables Padres del Concilio Latino Americano. Venimos en declarar: que dejamos en libertad a los sacerdo-tes seculares de dicha region, y solo en razón de las necesidades apremiantes del clero, en esas naciones y pueblos, para que puedan abrazar el estado del matrimonio, sujetandose on todo con respecto á esta materia, à la disciplina goueral establecida por la Iglesia con respecto a los fieles, sin dejar por osto du aconsejaros, en estas mismas letras, como mas perfecto, santo y digno del sacerdote, el conservaros celibes. Esta facultad principiará a regir desde el 1º. de Enero de 1900. Dado, en Roma a diez de Julio del año del señor 1899 y vigesimo de nuestro Pontificado.» Ahora si, a darle, venerables panzones,