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tión: Dada la discutibilidad del principio del libre albedrío, cual será la justificación científica de la imputabilidad sin la cual no puede existir la fun-' ción punitiva que es sin embargo innata en el hombre? A tan grave pregunta intentó responder Enrique Ferri con su libro La teorta de la imputabilidad y la negación del libre albedrío, reasumiendo, con la demostración de la segunda parte especialmente, cuantas pruebas había podido conseguír contra el prejuicio secular de la superioridad humana, que el genio de sus maestros Ellero, Ardigó y Lombroso, habían desvanecido en sus poderosos trabajos con las investigaciones filosóficas y científicas. Pero si los esfuerzos dieron el gran resultado de encarrilar los estudios crimináles en la via jurídica, de rectificar los absolutismos de los antropologistas y de dar el golpe de gracia á la teoría del libre albedrío como concesión metafísica, fruto de la pasada impotencia humana para explicar los fenómenos, no fué tan feliz en las bases de reconstrucción de la nueva ciencia jurídica proyectada. Como lo hemos manifestado, Ferri quiso plantear en la base de la imputabilidad la inteligencia del agente. con respecto á la naturaleza del acto criminoso. Aun cuando concepción metafísica a su vez, no es difícil notar el gran paso que daba la nueva teoría, al tomar por objeto el delincuente; si bien esbozaba, además, la teoría nebulosa en el concepto de la motivación del delito, es decir que la acción nociva era ó no crimen, segun que sus causas determinantes fuesen jurídicas 6 antijurídicas. Esta obra tan vasta é importante por la negación del libre albedrío, y tan genial por el mismo error de concepción de las nuevas bases de la imputabilidad, fué publicada cuando Enrique Ferri contaba poco más de veinte años. Gabelli, el más encarnizado é ilustrado crítico de la nueva escuela, combatió aquella obra, como Garófalo (De un criterio de la imputabilidad) y la combatieron tambien otros positivistas en cuanto sustituía la imputabilidad del libre albedrío por el concepto igualmente metafísico de la inteligencia. Garofalo sintelizó admirablemente la demostración de tal error, en estas pocas palabras: Suprimida la independencia moral del hombre, porqué declarais imputable á aquel cuya razon no ha tenido la fuerza necesaria para prevalecer sobre los motivos impelentes al delito?" Estas críticas produjeron su efecto benéfico, desde que el mismo Ferri no tardó en convencerse, y ya en 1880 en su introducción al curso de derecho criminal en la Universidad de Bolonia, como sustituto de su maestro Ellero, dictaba los nuevos principios de la imputabilidad procedente no ya de una presuntuosa libertad moral en el individuo humano, ni de una responsabilidad intelectual igualmente efímera, sinó de una necesidad social, entendiéndose la sociedad como un organismo cualquiera, que necesita determinadas condiciones de vida. condiciones que se vé obligado à procurarse, defendiéndolas contra cualquier atentado que solo por eso constituye delito. Esas lecciones compiladas en un volúmen fueron