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( CONTINUACIÓN ) Quisiera, en fin,no verbo amable y melodioso como una modulación de la Nilsson, religioso les hacía desear que los indios dicación de la Palabra divina, y con el y que expresase sin bronquedad: cortar las no recibiesen la instrucción evaugelica manos á los indios; otro que significasc: que podía civilizarlos y hacerlos menos en contrario de esta determinación se hicazarlos con perros de presa; otro y otro: abyectos. Su verdadero interés era que ciere, sea en sí de ningun valor, ni firmeincendiarles sus poblados, abrumarlos de aquella raza, natural enemiga de los intrabajo, berrarlos como a bueyes, aplicar- vasores, se fuese aniquilando" les el tormento.tostarlos en hogueras para que revelasen donde estaban escondi dos sus tesoros, ahorcarlos, degollarlos. (1) Pero á falta de melodias iniposibles, note Ud. que suprimno todo cpigrafe ageno, y no escribo ninguno por mi cuenta. Refiero hechos, y no los califico; y no supongo gratuitamente csos hechos, sino que los tomo de historias y documentos iinparciales, y llevo mi empeño en no cxagerar, hasta el extremo de no apoyar ninguna censura en los escritos indignados del Padre las Casas. Pedro Martín de Angleria, que desaprobo autes que el Padre Las Casas cl sistema colonial de España, encabezó con estas palabras la continuación de un trabajo interrumpido: "En todo el tiempo que ha pasado desde que suspendí mis vieren, salud y bendición Apostólica. La Dicodos, no se ha hecho otra cosa mas que matar y recibir la muerte" (trucida- ser engañada, cuando enviaba los Predire ac trucidari ). Don Jose Caicedo Rojas. una de las sabemos que les dijo: Id, y enseñad a tograndes reputaciones literarias de Colom- das las gentes, a todas (dijo) indiferentebia, y que ama con arrobamiento á Espa- | mente, porque todas son capaces de recifia, en su presente y eu su pasado-en su pasado inás que en su presente-publicó esto, y embidiando el comiíu enemigo del en el Repertorio Colombiano de csta ciu- Linage Humano, que siempre se opone á dad un interesante estudio sobre Fray las buenas obras, para que perezcan, inDomingo de las Cosas, del cual tomo los vento un modo, nunca antes oído, para parrafos que voy a copiar. Como vd. lo estorvar, que la Palabra de Dios, no se vé, el deponente es de la mayor excep- predicase á las Gentes, ni ellas se salvacióu: "Ya se deja comprender, pues, cuales suios, que deseosos de satisfacer a sus coserían las instrucciones benévolas y cari. dicias, y deseos, presumen afirmar á cada tativas dadas a los religiosos misioneros | paso, que los indios de las partes Occique venían a América, y cuáles las miras y sentimientos de la Santa Sede respecto | Gentes, que en estos nuestros tiempos han de los desgraciados indígenas, á quienes llegado á nuestra noticia, han de ser tradesde el principio de la Conquista se les tados y reducidos a nuestro servicio, conegaba aun el carácter de individuos de mo Animales Brutos, a título de que son la raza humana, afirmando que no eran inhabiles para la Fe Católica, y so color, capaces de recibir ni comprender las verdades de la fé, ni eran actos para la civilización, y en consecuensia, uo sólo se les apremian tanto, que aun la servidumbre miraba, sino que seles trataba como ani-en que tienen á sus Bestias, apenas es tan males. "El reverso de esta política humanita(1) Carta del Obispo Miguel Gerónimo BaIlesteros. de Venezuela, fechada en Coro el 20 de Octubre de 1550: Colección de Muñóz, tomc 85-Oviedo, Ilistoria general, libro 29, capítulo 3 y 10 .- Carta del Lic. Alonzo de Zuarzo á M de Chévres, fechada eu Santo Domingo el 22 de Enero de 1518 .- Carta de fray Tomás de Au gulo. Obiepo de Cartagena, al Emperador, fe cha 7 de Mayo de 1558: Colección de Muñoz .La autorización de herrar a los indios fue dad por Fernando el Católico, en Real Cédula expe dida en Tordesilla el 25 de Julio de1511.