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NINGUN RESPETO MERECEN LOS PERIÓDICOS CLERICALES. El liberalismo triunfante en el Cerro de las Campanas borro para de una vez en los Códigos de México hasta el último vestigio de derecho político que el bando traidor de los clericales hubiera tenido en nuestras leyes. Sometidos á viva fuerza; desarmados bayoneta a bayoneta; humillados en la lucha del leon contra el tigre rastrero y sanguinario, sólo le quedaba el derecho a la vida y el derecho natural. En esta cabía que los mochos se retiraran a sus sacristías, acabadas de desinfectar por los cañones de Escobedo y Corona, Mendez y Alatorre, Rocha y Trevino. El derecho de retraerse a orar y de hacer ejercicios piadosos, nadie podía quitárselo. Pero el derecho de hacer política no lo tenian por ninguna ley ni por tolerancia alguna de parte de los democratas triunfadores. Con plena justicia volvían del campamento después del asesinato de sus hermanos, al santuario bendecido por las máximas de Cristo, aunque de antiguo profanado por un clero estupido, simoniaco, jansenista y traidor! La calma del templo debía en i justicia templar aquel organismo católico, enervado por la lucha fratricida rebuscada por el, hasta las escalinatas opalinas de Miramar, y el partido liberal lo dejo penetrar en paz al santuario, para que apagara su sed de paz, de caridad, de unción piadosa, aquella oveja descarriada del rebaño romanista. Allí nada tenía que hacer ya con ella el partido liberal. El extasis sublime de un Agueros, de un Sanchez Santos, un Garcia Pimentel, un Chu. cho Cuevas y hasta de un Leonardo Marquez, expresado en la penumbra del templo, nada tenia de extraño. Respetado el pupor en los actos piadosos, como se respeta hasta los mas delicados de la fisiologia humana, ¿ que mas quer ian los clericales? ¿Y que mas podía exigir de ellos el partido liberal, sino que con la virtud cristiana de Cristo trajeran al pais el contingente del progreso que la religión presta a los pueblos cultos de estos tiempos? Renovar en esta sociedad, corrompida por los gachupines, los actos caritativos y moralizadores de San Vicente de Paul o de San Luis Gonzaga era obra a todas luces meritoria. Los ca tólicos tenían derecho de ser católicos en México. Pero los clericales comenzaron los trabajos de zapa conquistar su ingerencia en la cosa pública. Labastida torno al campo de sus fechorias, no tardando en hablar en sus pastorales, con insolencia, de LA GHINACA. Las hermanas de la caridad correchepeaban con febril entusiasmo entre la aristocracia, y por fin, alentados por la conciliación tuxtepecana (aparte de mil consorcios, connivencias, etc ., que por ahora callamos) se entregan al periodismo altanero, procaz y exaltado como no lo fue quiza el periodismo de Aguilar y Marocho cuando lanzaba epigramas a Juan José Baz desde El Pájaro Verde. Hoy El País se impone a los beatos para que ilustren su analfabetismo deletreando insultantes frases contra los liberalescos. El Tiempo lleva a toda la nación los insidiosos escritos de Chu cho Cuevas, Villaseñor y Revilla. El Estandarte de San Luis, El Amigo de la Verdad, de Puebla, etc ,, etc ., casi provocan la rebelion; como todo el mundo lo esta mirando, menos los conciliadores, a pesar de que los primeros riflazos del Yaqui acaban de tronar contra algunos clérigos. En todos los pueblos mexicanos se deja sentir la influencia de los jesuitas. Las escuelas oficiales se cierran por falta de alumnos y en las escuelas clericales hay pletora de ellos debido al trabajo activisimo del confesonerio. Clericales hemos ofdo lanzar frases amenazadoras anunciando el próximo disloque del liberalismo por la fusión tuxtepecana, clerical y gachupina ... El salvoconducto que el liberalismo concedió al bando clerical, le fue concedido bajo la condicion de que fuera un bando de verdadera caridad cristiana, de piedad religiosa, de respeto a las leyes, de moralidad, de orden, de progreso, etc ., etc ., etc. Ahora bien, si por do quiera resalta que ese bando ha faltado a su deber, y falta y seguira faltando hasta producir en la República una nueva Guerra de Reforma, de Intervención, 6 por lo menos de la Noria y Palo Blanco, o motines como los de la Deuda Inglesa, (obra de clericales como lo probaremos si fuere necesario) quiere da? ¿ one ya no merecen aquel salvoconducto. No os, pues, la agrada enseña de Cristo la que empuña la actual prensa cleric. . sino la bandera del crislero que se lanza al combate contra el nberalismo ilustrado, como se lanzó on 1858 mareando a Comonfort y proclamando el Plan de Tacuba