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nentes del hombre para su dignidad y su progreso," no entrana en realidad profesion de fe monárquica Las instituciones que nos rigen se basan en el principio notoriamente falso de que EL QUE MANDA NO PUEDE ABUSAR ; y la política oficial dominante quiere reducir a los ciudadanos a seres inanimados, es decir, á que no se muevan por impulso propio, pues los considera como una muchedumbre de imbéciles, incapaces, por ejemplo, de hacer elección acertada de los individuos que los han de gobernar, y al mismo tiempo reconoce en los individuos que ocupan las ALTAS REGIONES oficiales la nota de l infalibilidad, 6 por lo menos del mayor acierto. T les principios son en realidad los de la Monarquía, y los de la Monarquía absoluta. Para que yo hiciera profesión de fe en favor de ellos, y olvidara mis convicciones avanzadas republicanas, preciso era cambiar mi cerebro, mi coraconin, todo mi ser. Los que se congratulan porque otros hagan, 6 se imaginan que hagan profesión de fe monárquica, son una excepción en el país, y tal vez la causa de su n una alegria proviene de que sienten la repulsa general que sus exóticas doctrinas producen. Antes que declararme por la Monarquía constitucional, me declararía por la Monarquía absoluta que es el ideal político, segun parece, de los inspiradores escritores &c. del periódico " La Nacion. son a comprender las Monarquias constitucionales, (dice con azon Max Nordau), necesitamos hacer renuncia de la facultad de pensar. Con relación a la Monarquia absoluta es la constitucional lo que el protestantismo ortodoxo respecto ismo. Este guarda consecuencia, el protestantismo ubra arcatólica reconoce a su Je bitrariamente. La Iglesia católica recon el derecho de proclamar los articulos de 1 critica en esta uinteria. La protestante concede que se discuta fe con nyuda de la Biblin, per iblin, pero no admite la critica de la Biblia misma ; la razón humana tiene derecho a moverse remento hasta que lice a que llega a lo revelado : entonces debe hacer alto Por que / He aqui lo que no su explica. De esta manera afin. Es el pensamiento circulando con limuita existe y no de otra. Es el ciones, In discusion con impedimentos que no le permiten avanzar sino hasta cierto punto. De igual modo tolera la monarquia constitucional que se planteen Ins premis cho publico moderno, max sin admitir que se saquen las nece. senenineins. Reconoce que el pueblo tiene derecho a sarias consecuencias, sus destinos ; pero niega al propio tiempo este derecho, procla ry primordial. Consiente que vamando el suyo como superior y primordial. cas de la Edad Media, cumple al menos con la logica y satisface al espiritu que busca In proporcion y la Icio, el d hacer no mas que un solo que aceptar sin critica una sola premisa, y es, que el 6 Supremio imperante, en Colombia se "sidente), que el monarca debe sus privilegios y derechos ni mandar, a una gracia especial del mismo Dios ; de ella se desprenden naturalmente todas las dluma CERNÍCALO. absoluto. Esto admitido, nada hay qu del derecho supremo que afirma no puede obrar mal el Su nperante, wie adulterios &c. A robe, cometa pe hacer de su PUEBLO cuanto le plazca, tenga derecho a oponerse ; supuesta la gracia de Dios, se ha de ver claro como el dia, ra encarnacion de la Divina Providen ple hombre tendra derecho a castigarlo, a exigirle responsabilidad ? Un mandatario directo de I cio perfecto de la monarquía de origen divino, que niega los derechios populares, es una bella obra de la int enyas is simetrieas pueden agra do PARA OBEDECER, trabaja en paz c una maquina. Si posee lo necesario para vivir con alg gura, engruesa comodamente. Si padece iensando qu ansando gue nsy de suceder y que ya estaba pr el mundo. No siente necesidad de cuidado de la mejor in denado en el mejor de los mundos, aqui esta la jer tarse, co istica para tranquiliz ti-factor mitada cuando no consiga penetrarse de lo excelente que en EN REALIDAD todo cuanto existe, El monarca envin al pueblo a l in, y el sacerdote le predica que se humille ante las gra das del trono. El m Predica que El monarca salmodia: "hay un Dios, y para quien no crea en El tengo carceleros y verdugos." El sacerdote erior estrofa : "el Supremo imperante hia side contesta a la anterior estrofa : mi Consejo de Guerra. esta blecido por Dios mismo, y el que lo dude Se didn de la salud eterna, sin contar los, castigos terconnles.2: Liens pudo mentir un sacerdote, y éste aseAfirma el rey que jamás pudo mentir gura que los reyes no practican sino la justicia. Segun dos stan para que se conozen la verdad ; y ritu sencillo del pueblo debe hallarse muy profundamente, cuando el uno de estos dos testigos lleva nto de purpura y una corona sobre la za, y el otro usa vestiduras bordadas de oro y cruz guarnecida de brillantes. El testimonio de dos aliados unidos por intereses comunes no tendría valor. sin du pera a los ojos de los pueblos continua teniendolo despues de millares y millares de ailes .- (MAX NORDAU, La 1 narqnica y aristocritica.) Para el periódico " La Nación " la monarquía (aun cuando no lleve el nombre) es el primer fin que se debe conseguir ; para mí, nuestro pueblo debe perecer antes que consentirla. Pero debo volver a mi asunto. Pedí á la Corte que pusiera á mi defendido á disposición de los jueces civiles a fin de que fuera su