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La humanidad les ha reclamado, y a la humanidad pertenecen; la única sujecion a que digna y espontáneamente se somete el hombre, es la que le imponen los fueros impreseriptibles de la justicia universal. Blevar las ideas y los sentimientos hasta verlos a la altura de un ideal de perfeccion superior al que concibieron las civilizaciones anteriores; facilitar y propagar todo género de conocimientos; inspirar completa fe en los esfuerzos humanos; iluminar todas las oscuridades: esta es la tarea. Y afortunadamente, si la tarea es dificil, a lo menos hoy es posible. La sociedad actual comienza a consentir que los deberes de conciencia del hombre no sean contrarios a los del vecino, a los del señor, a los del adversario; la proclamacion de un nuevo conocimiento cientifico ya no es un peligro de muerte para el hombre estudioso; la fe en la humanidad ya no repugna como herejía, ni atrac crueles venganzas de ninguna supersticion dominante; ya todo puede iluminarse sin que ningun privilegiado nos castigue por hurto, so pretexto de que la luz fue creada para el solo. Derrumbase y perece cuanto levanto el error en beneficio de ideas, fuerzas y fines exclusivos, y todo cuanto surge lleva consigo caracteres de universalidad y de solidez perdurable. La muchedumbre de nuestros dias no es ya aquella muchedumbre sierva y envilecida, que no podia mirar el cielo sin ver antes la horea del s Dor tendiendole los brazos; que no era quena de su vida ni tenia derecho a la honra; que veia asolar el campo cultivado con sus sudores cuando el señor queria correr nn corzo; que lleyaba a su lecho a la esposa por el senor profanada; euyas miserias, cuyas amarguras során eterna causa de vergüenza y llanto para la humanidad y mancilla de la historia. La muchedumbre de hoy ha adquirido las condiciones indispensables para ser libre: vigorizada por la conciencia de su libertad, hace uso de sus fuerzas, aspira a aplicarlas eficazmente al bien; agitast en su nueva esfera con actividad infatigable; por ódio a la sujecion anterior, revuelvese y have gala de su agilidad sin descansur un punto. Quiere progresar y se extravia con frecuencia en su camino, porque la barbarie le habia cegado los buenos pasos; cae tal vez en precipicios, tomandolos por atajos, porque en su anhelo de recobrar el tiempo perdido, quisiera llegar en una jornada al termino del viaje. Al pasar por ciertos sitios oscuros, sus caravanas se destruyon unas a otras, porque recelan hallar enemigos en todas partes; que la experiencia de aquellos tiempos en que no habin amigos para el siervo, y el recelo de verse arrebatado el bien que anhela, la hicieron desconfiada y recelosa en extremo. Pero tiene el elemento principal para alcanzar la posesion de los conocimientos, de la dignidad, de la cultura en todos es libre, y desde nuestro tiempo comienza a poner todas sus fuerzas al servicio del progreso humnano. La evolucion moderna es en este sentido complementaria. No viene a elevar una clase social sobre las demás: no viene a introducir un elemento nuevo entre los elementos ya anteriormente privilegiados: viene a dar satisfue