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cratas del siglo XIX, rendimos el homenaje debido a su genio y consagramos hoy nuestro recuerdo fraternal a la hija del misticismo y la preocupación, á la cantora de los santos, á la monja del siglo XVII. LAUREANA WRIGHT DE KLEINHANS. LOS AMBICIOSOS Se ha dicho que la ambición es propia de las almas grandes, y parece tan natural en ellas, como lo es en las aves el instinto de elevarse en el espacio. Pero hay la am¿bición noble que enaltece el alma, y las ambiciones ruines que la envilecen. La una es luz que ilumina; las otras, son llamas que consumen. La ambición en manos de algunos hombres es arma poderosa que les sirve para arrollar los obstáculos y abrirse paso; pero suele convertirse en una de esas armas de dos filos que hieren la misma mano que las esgrime. Es cierto que la ambición es atributo de los genios; pero no todos son ambiciosos: he ahí por que algunos genios no se levantan. No es raro que en almas pequeñas se desarrollen ambiciones insaciables, por eso vemos seres insignificantes que llegan a hacerse célebres. Lo que jamás ha conseguido el genio sin ambición, ha llegado a alcanzarlo la ambición sin auxilio del genio; porque no en todas las ambiciones hay grandeza; pero todos los ambiciosos se haren notables. Hay ambiciosos de gloria, de poder, de amor y de dinero. Si nos detuviéramos a buscar el origen de muchas virtudes, cucontraríamos que una gran parte lo tienen en la ambición. El asiduo estudio de las ciencias que ha hecho tantos sabios; el valor que ha inmortalizado grandes hérocs; la liberalidad y la abnegación que han dado renombre a muchos filántropos, tienen su origen en la ambición. Podríamos por lo tanto decir que la ambición es una virtud de la cual se originan otras muchas; pero sucede con esta lo que con todas las virtudes, que exageradas se convierten en vicios. Tanto en la historia como en la vida práctica vemos hasta que punto es capaz de extraviarse el corazón humano dominado por el exceso de ambición. Júpiter expulsando del Olimpo a Saturno es una figura expresiva con que los antiguos quisieron demostrarnos de lo que es capaz la ambición del poder. Y es bien sabido que no sólo en la fábula se cuentan hechos de esta especie, pues desde los más remotos tiempos de la historia antigua en que Ninias empuñó el cetro arrebatado de las manos de su madre Semiramis, los hombres han seguido no pocas veces el ejemplo de Júpiter ciñenlo en sus sienes la corona que como el dios olímpico arrancaran con mano sacrilega de la cabeza misma de su padre. Erostrato incendiando el templo de Diana sin más objeto que el de hacerse célebre, es la revelación de las bajezas que puede inspirar la ambición de la inmortalidad en almas destituidas de todos los nobles sentimientos que conlucen a ella. Según cuentan algunos historiadores, la cabeza de Viro fue sumergida en una odre de sangre por aquella