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para el público se propusieran ante todo hacer conocer su país, ya en la historia, ya en la naturaleza física, ya en las costumbres curiosas y originales, tan diversas en las diferentes comarcas, y que abandonasen los senderos de la novela llamada social ó de estudios de las costumbres pervertidas, de intrigas ,- naturales si se quiere ,- pero que no poseen el cuño original americano por excelencia, puesto que pueden suceder en todas partes en donde hay hombres y mujeres y corazones apasionados que no los detiene ningún freno para lanzarse por el mal camino. Dejemos á los novelistas llamados del naturalismo esos estudios odiosos de pasiones y crímenes, estudios que en lugar de corregir y moralizar, sólo sirven para propagar el mal con la lectura de esos cuadros. Pero lo más importante, según creemos, en la literatura femenina netamente americana debería estar en que fuera cristiana, que estuviera siempre llena de fe en Dios y en el culto de la Divinidad. ¡ Ah ! desdichadas de estas naciones, si por querer imitar á la titulada ciencia europea abandonamos los senderos que nos conducen al Cielo ! El día en que la mujer-esa Vestal encargada de guardar el fuego sagrado en el hogar ,- dejara de ser religiosa en nuestras sociedades ,sería la señal de nuestro próximo desquiciamiento, de una completa descomposición social, y se entronizaría en todas partes ese desorden, esa corrupción, ese vicio casi inconsciente, esa falta total de pudor que distingue á la heroína de la novela, Blanca Sol, obra postrera de la señora Cabello de Carbonero. Esa niña desventurada, que carecía completamente de piedad religiosa y de moralidad, no podía obrar de otra manera que como nos la pinta la autora, ni era posible que tuviese otro fin que el que tuvo. La lógica condujo á la señora Cabello de Carbonero á aquella catástrofe final de su heroína que acabó por perder " su honor y su reputación ;" pero su autora nos la pinta y no nos dice el por qué de aquella desgracia, y no nos lo dice porque ella misma no lo piensa así, puesto que en el prólogo emite estas ideas con las cuales no podemos simpatizar : " El arte se ha ennoblecido, su misión no es ya cantar la grandiosidad de las catedrales góticas, ni llorar sobre la fe perdida, hoy tal vez para siempre ; y en vez de describirnos los horrores de aquel infierno imaginario describamos el verdadero infierno, que está en el desordenado curso de las pasiones. Nuevos ideales se le presentan á su vista; él puede ser colaborador de la ciencia en la sublime misión de procurarle al hombre la Redención que lo libre de la ignorancia, y el Paraíso, que será la posesión de la verdad científica." No, y mil veces no ! si el arte ha perdido la fe en Dios, el arte no se ha ennoblecido, sino degradado. .. . Pero no, el verdadero arte, el ideal, el puro, el grande, aún canta " la grandiosidad de las catedrales," en donde se adora al verdadero Dios y evoca esa fe que no se ha perdido sino en ciertos corazones maleados ó extraviados ; y si no creyera en la existencia de ese infierno que llama "imaginario," ¿ por qué serían desordenadas las pasiones, y por qué no habría cada cual de tratar de gozar en este mundo de un Paraíso que no se encuentra fuera de la " verdad científica ?" Sentimos en el alma que la señora de Carbonero siga la escuela de aquellos que dice ella " pueden hacer de la novela un medio de investigación y de estudio, en que el arte preste su poderoso concurso á las ciencias que miran al hombre, desligándolo de añejas tradiciones y absurdas preocupaciones. Nosotras confesamos una fe enteramente contraria á la de la ilustrada novelista peruana, y declaramos con el literalo español D. Pedro Antonio de Alarcón, que " la moral verdadera es la predicada por Jesucristo; la redentora del alma, la de la humildad, la de la paciencia, la de la caridad, la del perdón de las injurias, la que dijo : alteri ne feceris quod sibifieri non vis ; pues yo creo y confieso que esa moral es la escrita ab initio por Dios en el corazón humano y oscurecida después por la con