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Vireinato de la Nueva Granada Santafé de Bogotá, Abril 5 de 1791 AGENCIA GENERAL: EN LA IMPRENTA DE "EL PROGRESO," CALLE 14, NÚMEROS 57, 61 Y 63. la santa guerrilla, y luego, luego, asaltar vi- de resplandores y armonías; y como los resdas y haciendas, talar los campos, devastar regiones enteras en nombre de la moral, y ya hastiado de la rapina y del desborde, acogerse a ese buen indulto y aguardar otra oportunidad para emprender de nuevo la cruzada. Mas como todo cambia con los tiempos, hoy se denomina garantía la facultad que tie ne todo pelafustán para procurar que los asociados no intenten siquiera gozar de ningún derecho, por cuanto la Constitución vigente se dejó los derechos en el tintero, atendiendo a que su propósito era hacer la felicidad de todos, y sabido es que para ser feliz una eriatura en esta vida y en la otra, no ha menester otra cosa que un ayuno interminable, bien dirigido, y una zurra de azotes diaria, para purificar cuerpo y alma de un solo carambolazo. De ahí proviene que en materia de ga rantías se ha simplificado tan admirablemen te el sistema de gobierno en la actualidad gloria de la Regeneración fundamental, que en esplendor no le va en zaga á las cultas prácticas que tanto enaltecieron á las hordas de rufines de los antiguos tiempos ; razón por la cual ha venido á ser Colombia la nación más feliz del orbe. Podemos pensar libremente, en la forma que indien nuestro primer grabado ; así, así, bajo la dulce presión de un tornillo que no permita se desvien las ideas por ningún mal camino, ni por el lado de la soberbia republicana, que viéndolo bien es la levadura que germina y desarrolla todos los pecados imaginables; tornillo que penetrando al cerebro, nos proporciona todas las fruiciones y delicias que está revelando esa cara gozosa del graba: do, para hacernos ver y saborear aquel cielo de la Regeneración, poblado de serafines conspicuos, de ángeles económicos, con más rabo que alas y tanto estoicismo como rabo ; verdadera mansión de bienaventurados, porque tuvieron hambre y sed bastantes para merecer la hartura, y la suficiente pobreza de espíritu para alcanzar el reino apetecido. Mas, como el que con tan grata libertad puede pensar, debe tener igual derecho para hablar, se hizo necesario avivar un poco los órganos locutorios por un procedimiento adecuado, que facilite la emisión de la voz, clara y sonora como la del mejor clarin; nada de tartamudos y babosos ; unas tenazas providenciales toman la lengua por su parte media ; una mano cariñosa coge las tenazas, tira de ellas, ellas de la lengua, la lengua tira de las cuentísimo, ó por lo menos todos los intestinos, hasta quedar el individuo vuelto al revés como una bolsa de violín, y en situación y porte tan agradables y con una soltura de palabras tan incontenible, que el más habil taquígrafo es impotente para estampar en el papel tau inaudito turbion de sonidos. Por consiguiente, la libertad de conciencia no podría quedar resagada ; era preciso sacarla a