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pués de Zenon, lo mismo que un siglo despues de Cristo, mi estoicos ni eriv tianos- habían hecho lo que los revo. en estos cien años. No hay ya en Europa un solu poder absoluto ; los tribunales no tienen ya instrumentos |todas las balas de - us canones Krupp. de inquisidores. Jamás podran repeirse ni el proceso de Galileo ni el suplicio de Servet. Derrunbaronse para una eternidad esquilon del convento sonaba llamanLa tierra es de todo el mundo. Nuestra familia moderna, la mas democramantenía la idea del privilegio hasta Todos los hombres son aptos para todos los cargos ; la sangre del homLa naturaleza misma se ha emancipado en la obra, de redencion ; las ins- ridad en el espacio. Las torres encumtituciones barbaras que aislaban a cada pueblo de sus vecinos desaparecieron al inpulso bienhechor de la libertad. El año 89, el año de la emanci- | minosas, - la galería de las máquinas pacion universal merecia muy bien todas las fiestas que los pueblos le han deilicado, porque es el origen de la civilización y de la cultura de nuestro siglo. Nada mas habil, ni mas a proposito, han cambiado. y que nacidas ayer de de consiguiente, para demostrar tales | la guerra asoladora, están hoy reguverdades que la Exposición Universal. Gracias a la Exposición, veremos palparemos, sentiremos lo que ayer era trabajo esclavo y lo que se ha convertido en trabajo libre : todos los progresos do In humanidad reunidos en ep campo de Marte. Las peregrinaciones mas grandiosas que pueda registrar la todos los que producen, de todos los brepujara la empresa un día abortada de la torre de Babel. Las fiestas del comercio y de la inaustria eclipsaran el recuerdo de los der sobre todo lo que es material el jubileos medioevales : sera como una ideal sublime de la justicia, de la cuainmensa sinfonía de los rumores de | debian brotar las ideas de paz, como mil maquinas rodando a la vez, y desde el seno de Paris declarando al mundo que el hierro de las cadenas y de los cañones de las épocas pasadas debe aplicarse en lo porvenir a la obra | taba el acabamiento de la religion | moderna ; vapor, electricidad, talleres, panteista y el genesis de la religion estas son las armas de los hombres de espiritualista ; la esfinge de Tebas nuestro tiempo, los símbolos de la simbolizaba el triunfo de nuestra espeemancipación del género humano. cie sobre todas las demas; el Parte¿ Quien podra negar, si no esta cega- non declaraba al mundo que la Hudo por el espiritu de secta, que la na- | manidad y la Naturaleza se habían cion capuz de estos milagros es el oraculo de nuestra conciencia moderna, la Pitonisa de nuestra historia ? Cuando un pueblo predomina con na, acaba por crear una egemonia intelectual que mas o menos tarde ha de ser una egemonia politica. El-triun- lucha debe acabar y dejar el sitio a los dos imperios catolicos de los Hapsburgos y de los Napoleones no |la nuestra en la cual los imperios se debió a sus bayonetas, sino a la po- asiáticos creíanse dueños del mundo Hegel, de los Goethe y de los Schiller de los Humboldt y de los Liebig ; la |Los pueblos helenicos uo tenían más medula de los leones había dado fuer za y poder morales á los hombres de la Alemaniay Pues bien ; si Alemania quiere ahora levantar su orgullosa frente hasta | cía fuerte se derrumbo ; la derrota de a altura de la frente de Francia, necede las Máquinas diez veces mayor qne el de Dutert y Contamin y pro