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de él desconocido i poco estudiado, ex el principal i por nubes celestes, i sobre unas i sobre otros la elemento de sus inspiraciones plásticas, No ve en cólera de Dios. el Universo sino el hombre. Su antropomorfismo no es armonioso como el griego; es un antropomorfismo jigantesco. Sus hombres han crecido tanto como las ideas. De aquí cierto menosprecio por la hermosura en su serenidad inmortal, i cierto lesenfreno por lo sublime. Cuando joven, cambiaba sus figuras por cadaveres. Doce años vivio estudiando, analizando los muertos. Una vez se inclino de la podredumbre, i estuvo a punto de polvo de sus esqueletos casi desnudos, i el sueño morir en este trabajo de arrancar lo sublime al de sus ojos casi vacios. De la esfera de los muertos esqueleto arrojado como cosa inútil en el mundo. Sus profundos estudios en la forma humana se ven ahf, en ese cuadro, en ese poema. Todos los se, ajitados por la incertidumbre, a escuchar el dolores han sacudido esos cuerpos crispados, ajitadisimos. I todos los cuerpos estan desnudos. Miguel Anjel se atreve a tanto en la Capilla Sixtina, cuando comenzaba la reaccion contra el Renacimiento, cuando la hipocresía iba a recojer el sudario de la Edad Media para amortajar de nue vo a la naturaleza. No puede imajinarse el escandalo que este atrevimiento produjo en aquel mundo ya alejado de los semi-paganos dias de Leon X. El Aretino, que no vacilaba en mostrar al desnudo todas las inmundicias morales, se indigna contra aquella casta desnudez del arte. Biagio, maestro de ceremonias de Paulo III, les que parecen recibir, segun lo tristes, en sus conjura al pintor de parte del Pontífice para que caras una lluvia de lágrimas, arrastrada por el encubra sus figuras i no muestre tan real i tan viento. Bajo los anjeles, los bienaventurados, mucompletamente la naturaleza humana .- Decidle chos de los cuales se reconocen, despues de tantos al Papa, le responde Miguel Anjel, que en cuanto |siglos, i se abrazan sobre las cimas de la cindad, corrija Su Santidad el mundo, sera asunto de po- eterua. En el centro, Jesus irritado, que maldice, cos minutos correjir las pinturas. I en castigo que condena, que castiga, sin escuchar los ruegos pinta a su interlocutor con orejas de asno en lo de su madre, separandose de los condenados, i sin mas profundo del infierno. Biagio corre a quejarse querer ni siquiera mirarlos, por no iluminar con a Paulo III de la afrenta inflijida a su respetable sus ojos el eterno suplicio. Adan está a su lado en persona .- Me ha puesto en el cuadro, dice lloran- an vejez sublime para resumir la humanidad, codo como un niño i tremulo como un viejo. Pido a mo Cristo resume el cielo. Pero donde se muestra Vuestra Santidad que me saque de allí .- Pero el jenio de Miguel Anjel en toda su grandeza, es ¿donde te ha puesto ?- En el infierno, Señor, en el en aquella inmensa catarata de condenados, que infierno, exclama compunjido .- Si estuvieras en caen heridos por la terrible sentencia, tristes unos el purgatorio, le contesta el Papa, te sacara; pero como hojas secas, desesperados otros i retorcienyo no tengo poder alguno en el infierno. Es imposible resumir cuanto se ha dicho sobre este fresco. La escuela academica reinante en el el cabello, ya aterrados a la vista de las llamas siglo pasado, i tan parecida al clasicismo hibrido que los aguardan, ya presa de un delirio; todos en i enojoso de muchos criticos literarios que se asns tan de toda grandeza porque aplasta su irremediable pequenez, lo ha tratado como un mamarracho. Escritor hai que llama a esta grande obra nua que roncan i maldicen i dennestan i escupen hocoleccion de ranas. Trescientas figuras desnudas, rrores de sus bocas, i luchan con Ins serpientes medio vestidas algunas mas tarde por Volterra, a quien le valió esa profanacion artistica el nombre de Braghetone; trescientas figuras desnudas se lofrio terrible, como si oyerais el primer contacto elevan en un cuadro mural de 50 pies de alto i 40 de sus carnes con el plomo derretido en las llamas de ancho. Al pronto enesta un poco de trabajo eternas. comprenderlo. Se necesita mirarlo con la misma atencion con que se necesita oir una sinfonia de concentrada en lo sublime. Cuando se siente de Beethoven. El profano al arte concluirá al cabo de algun tiempo indudablemente por sentir i admirar. i absorverse en la contemplacion profunda de aqueIla maravilla del jenio. El artista no debe imitarlo. hai ciertos estilos en la literatura i en el arte, cuya individualidad es tan poderosa, cuya estatura e tan alta, cuyo centro de gravedad tan lejano de la esfera de gravitacion jeneral, que seguirlos produce vértigos, e imitarlos espone a peligrosas caidas. Entrad en San Pedro despues de haber visitado cuando volvi la cabeza, en el azul de los cielos se las figuras de Miguel Anjel, i encontrareis en Ia dibujaba todavia una obra magnifica, sobre la cual estatuaria colosal, violenta, hinchada, de mal gusto, los estragos que en las medianías ha hecho la jel: se dibujaba la rotonda de San Pedro, que paimitacion del jenio único i cuasi sobrehumano de recia, dorada por los últimos rayos del sol ponien Miguel Anjel, que debe permanecer para asombro |te, un templo elevandose, lentamente a lo infinito de los siglos como el Dante, como Shakespeare, para decir a Dios que la eternidad prometida como Calderon, alla en su innccecible soledad. La naturaleza no entra para nada en el cuadro; en la Edad Antigna por sus tribunos i por sus he Miguel Anjel solamente la ha tomado el aire i Ia roes, fortalecida en la Edad Media por sus ponti luz. No se ven los mundos rodando como pavesas rado evaporandose en las trompas de una tempes