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Los documentos oficiales han dando cuenta de la manera como se puso punto final a la cuestion del juramento. Reasumiré, por si hai alguien que no lo sepa. El señor Orrego tuvo el capricho de pretender que se modificase la formula, por ser, lo supongo, contra rio a la lei divina, decir: juro acatar el patronato. El gobierno tuvo miedo, de perturbar las concienias, i consintio en cambiar esa formula por esta otra: juro acatar las leyes en el ejercicio del obispado. Tanto vale acatar el patronato como las leyes que estatuyen el patronato. La cuestion es de palabras mas, o palabras menos, siendo la significacion la misma. Pero el senor Orrego queria hacer gala de un triunfo facil, obligando al poder civil a una jenuflexion, aunque fuera nominal. Si el senor Orrego se tiene tieso veinticuatro horas mas, se le exime del juramento; tanto es el temor que tienen los señores consejeros, los ministros i S. E. de chamuzcarse en las llamas del infierno. He ahi los términos i la conclusion del grave conflicto en ciernes. Los cantorberianos, como es consiguiente, han batido palmas con el triunfo del cambio de palabras Don Jose Joaquin, por su parte, quedara plenamente satisfecho de haber salido del ato un razgo de diplomacia cortado por el mismo molde que las agachadas de la guerra de España. Para mi, lo confieso, no encuentro de que puedan halagarse mucho ni los cantorberianos ni el gobierno. El que puede felicitarse es el señor "Orrego, que, si bien como obispo tiene que acatar las leyes, co ciudadano i como miembro de la compañía de Cantorberi queda exento de ese deber. En cada camorra que le promueva al poder civil, podrá decir lavandose las manos: alla va eso, fuera del ejercicio del obispado. No sé cual de los dos contendores se ha manifestado mas profundamente diplomático, si el señor Orrego o el ministro del culto, señor Blest. El uno dice: juraré, pero con la reserva de no acatar leyes que sean contrarias a la lei divina. El otro responde: no admito la reserva, por cuan