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intituladas TEORIA la primera, y TECHINIA (*) la segunda, y ambas están escritas en un estilo sumamente conciso, rápido, conceptuoso, y lleno de voces y frases que para ser bien traducidas, requieren en el traductor algo mas que un conocimiento comun de la metafisica y tecnología modernas; de lo contrario se espone aquel a adulterar o debilitar los pensamientos del autor. No es ciertamente la obra de Mr. Imbert la primera de esta especie que llega a México: en la misma librería en donde se vende hallarán los estudiosos las obras de los Sres ., Philarete Chasles, HenriKlee, P. H. Mabire, Borel d'Hauterive, Poujoulat, P. J. M. Prat, Th. Vial, Ch. Lenormant, y de otros autores no menos respetables, que han escrito y continúan actualmente escribiendo en el mismo sentido: pero nosotros hemos preferido la obra de Mr. Imbert para hablar de ella, tanto por ser la mas corta (pues apenas forma un volumen en odavo menor, de 116 páginas) como por parecernos la menos espuesta a que la ignorancia o la malignidad la tachen de parcial o interesada, y por ser al mismo tiempo un argumento ad hominem, porque el autor, segun él mismo nos lo dice (en las páginas 17 y 19) tuvo alguna parte en la formacion de la actual constitucion francesa, y pertenece a la clase pobre de la sociedad. No se dire que por defender y conservar mis escesivas riquezas, ó la influencia de mi condicion social (dice Mr. Imbert) repruebo tan " nobleza, y contra toda especie de distinciones socia. fuertemente las utopias democraticas o populares. a les en francia, en esos mismos momentos, salia a Naci pobre y lo soy aun. Huérfano desde mi primura edad, ha sido mi alimento por espacio de muchos años pan moreno, mientras lo he tenido, y esto pertenece a mis padecimientos fisicos; facilmente se comprendera que tan a la par mis padecimientos morales (+). Entre las observaciones profundas, y los ejemplos innegables que presenta Mr. Imbert en apoyo de sus doctrinas, no ha podido menos de llamar nuestra atencion el pasaje siguiente, que si en otras circonstancias hubiera podido parecer tal vez una proposicion algo exagerada, hoy que la vemos comprobada por la esperiencia, es la prueba mas fuerte que puede darse de la inmensa penetracion del antor, y de la solidez de sus aserciones. Despues de asen. tar al fin de su obra, como ultima deduccion y resultado final, , que la república es imposible en un (*) 'Teoria, del griego theooreoo (yo contemplo): Technia, del griego techne (arte). (+) " On n'alleguera pas que c'est pour sauve-garder I' „excès de mes richesses, l'infinence de ma position, que je „blame hautement les utopies de mocratiques ou populaires. .. Ne pauvre, je le suis encore. Orphelin de très bonne heu., re, pendant plusieurs anne es, j'ai vecu de pain noir, quand .J'en avais. Ceci est le cote des souffrances physiques: il „est nise de comprendre que les souffrances morules se de„,veloppent parallèlement." (Ibid. p. 10 )