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de color; i las partes de la piel contiguas a la ca- sos, llenos de entusiasmo sagrado, que graban con la naturaleza, desagrada siempre en la imitacion. bellera, a las cejas i a las pestañas, no dan lugar la punta de sus espadas, sobre la piedra al pie de Exijimos al hombre que sea hombre, aun en memas que a una armonia analoga, sea de escala, la cual van a hacer el sacrificio de sus vidas, este dio de los mas violentos suplicios. sea de matiz. Las armonías análogas dominan sublime epitafio: Pasajero, vd a decir a Lacedepues evidentemente en el tipo rubio, sobre las ar- monia que hemos muerto aqui por obedecer sus su accion, no sea amancrudo. monias de contrasto. El tipo de cabellos negros, considerado, como lo hemos hecho con el de cabellos rubios, nos nuestra epoca revolucionarin? muestra las armonias de contraste predominando Sin duda, la idea fundamental del cuadro, la sobre las armonins analogas. En efecto, cabellos, abnegacion por la patria, es excelente, pero ¿por veniencias de su estado o de su caracter, un macejas, pestañas i ojos, contrastan en tono i color, que escojer el asunto de Leonidas? Semejante jistrado elegante, una mujer que ejecuta con los no sólo con el blanco de la piel, sino tambien con pintura, mui buena seguramente para servir de brazos la cadencia de su desolacion, un hombre las partes bermejas, que con este tipo son real- ilustracion a la historia de Herodoto, i apropiada que camina con femenil vaiven, son falsos i cmdmente mas rojas o mas rosadas que en el tipo ru- para edificar a un discípulo de retórica que apren- nerados. bio, i es preciso no olvidar que el rojo pronuncia- de el griego, no es por eso menos irracional i faldo asociado al negro, adquiere el caracter de un sa en si misma al presentarla a la Francia del si- cel amaneraba a sus alumnos, i no ine desdigo color excesivamente cargado, ya azulado o ya glo XVIII. verdoso. DE LA CABELLERA I DEL PEINADO CON RELACION SUS espartanos, ni a los griegos, ni a los persas, ban al animal de las acciones simples i reales do A SUS COLORES RESPECTIVOS. Si consideramos los colores que jeneralmente que viene esta alegoria? ¿ Que necesidad habia de do. Pero Marcel no conocia nada del andar franpasan por convenir mejor a los cabellos rubios i pasar por el desfiladero de las Termopilas i re- co del salvaje. I si en Constantinopla hubiera a los cabellos negros, encontraremos que son pre- trogradar así 23 siglos para tocar i llegar hasta tenido que enseñar a caminar, a presentarse, a cisamente los que producen grandes contrastes: el corazon de los franceses? La concepcion de bailar a un turco, Marcel se habria creado otras así, ol azul de cielo, reconocido como el que me- David sometida a la crítica racional, aparece, reglas. Que se pretenda que su alumino ejecutajor conviene a las rubias, es el color que mas se pues, falsa, i desde que uta concepcion artistica ba maravillosamente la moneria francesa del resaproxima a ser complementario del anaranjado, aparece falsa, su ejecucion aun la mas correcta peto, convengo en ello; pero que este alumno sufondo del tinte de su cabellera i de su encarna- no nos conmueve. cion Dos colores, desde hace mucho tiempo estima- aplicarse a la mayor parte de los cuadros del a los pies de un padre irritado, eso no lo creo en dos por su feliz union a los cabellos negros, el mismo maestro: El juramento de los Horacios, nada. Todo el arte de Marcel se reducia a la cienamarillo i el rojo mas o menos anaranjados, con- Las Salinas, Bruto i sus hijos, Belisario. trastan mucho igualmente con su color. Efecti- |David, no solamente ha ejecutado cuadros de pero no poseia bastantes para formar, aun así vamente, el rojo i el amarillo anaranjado, por el historia antigua, sino tambien de historia moder- mismo, un mediocre autor, i su alumno hubiera color i el brillo, contrastan con lo negro, i sus na: El primer consul subiendo el San Bernardo, sido el mas insipido modelo que pudiera haber complementarios-violado i verde azulado-mez- El juramento del juego de pelota, Murat, espi- escojido un artista. claindose al tinte de los cabellos, estan lejos de rando. El primero de estos cuadros representa a producir mal resultado alguno. (Se continuará.) DESARROLLO DEL ARTE EN LA HISTORIA. CONFUSION E IRRACIONALIDAD DEL ARTE DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX. DAVID (Arreglado del francés para El Taller Ilustrado, por la señora Anjela Uribe de Alcalde.) El arte, tiene como asuntos el hombre i las co- Santiago, Noviembre 12 de 1886. sas; tiene por objeto el reproducir al uno i a las otras idealizandolas; i tiene por fin la moral. Para juzgar de la belleza de las cosas, en otros términos, para idealizarlas, es necesario conocer las relaciones mismas de las cosas, El arte, real mente, no puede prescindir de este conocimiento, pero esto no basta, el arte depende todavía de otra facultad, que es el sentimiento mismo de lo bello, esto es del gusto. En efecto, las obras de arte no se aprecian solamente por razon demostrativa, sino tambien por el sentimiento que In obra produce en el alma del espectador, senti- mo que el sol de la naturaleza; la luz del pintor, oxitar la admiracion de un piemeo como vo. miento que no puede definirse, i cuya única lei la del cielo; la carne de la paleta, la mia; el ojo es no reconocer lei. En toda obra de arte hai dos cosas que deben bria amaneramiento en el colorido? ¿ Cómo no siempre marchar de frente, la razon i el gusto. seria uno demasiado brillante, otro demasiado Suprimida una de estas, el arte desaparece. Sin |plomizo i un tercero demasiado apagado o somuna razon, aun mas, sin una filosofia profunda, brio? Como no habria un vicio de tecnica, resulsea ella reflecsiva o intuitiva, la obra de arte se |tado de las falsas mezclas; un vicio de la escuela reduce a la nada. Esta es la regla que me ha o del maestro; un vicio del organo, si los diferenguiado para juzgar las obras que critico en so- tes colores no lo afectaran proporcionalmente? guida. DAVID. LEONIDAS EN LAS TERMŐPILAS. Al contemplar este cuadro do estilo heroico, me siento conmovido i mis ojos húmedos de emo- lo ignoble, la falsa dignidad o el aspecto cenudo, na del ejército de los fieles. cion en presencia de ese Leonidas tan tranquilo, In falsa gravedad o la pendenteria, el falso dolor .. que dice a sus trescientos espartanos: Esta noche In falsa piedad; se hace jesticular a todos los vi- sus lectores no verán con desagrado los detalles cenaremos en casa de Pluton. Contemplo con cios, a todas las virtudes, a todas las pasiones, etimologico-cronolojicos, que a esto respeto les una ternura relijiosa esos guerreros tan hermo- Esta jesticulacion, aunque algunas voces este en ofrecemos hoi: