1 El Correo del Domingo_ Agosto 1864 - julio 1865 (Diario 323)-page_182-1
ble en el Perú que se decidió á detenerlo. No tné esta una resolucion impremeditada: fue la consecuencia de un sério estudio sobre la situacion moral del Perú y las mútuas relaciones que existian entre las varias clases de aquella sociedad. Sostenia Monteagudo que el estado moral y la civilizacion de los peruanos no eran aparentes para el establecimiento del sistema democrático, porque sus hábitos consistian en obedecer á la fuerza, y servirse de la sumision para desarmar la violencia y ser menos desgraciados. Pensaba que un pueblo que acababa de estar sujeto á tan perniciosos hábitos, era incapaz de ser repentinamente gobernado por principios democráticos, pues era ponerlo en la necesidad de hacer una mezcla de las afecciones opuestas que producen la altaneria democrática y el envilecimiento colonial. Juzgaba que el estado de la civilizacion en el Perú era lamantable á consecuencia de los propósitos de la España, y que la maza de la poblacion estaba sepultada en las tinieblas de la ignorancia. Que esta circunstancia hacia imposible el gobierno democrático, en el que cada cindadano es un funcionario público, siendo la única diferencia, el tiempo y la forma en que ha de ejercitar esa majistratura. Partiendo de este principio, deducia la imposibilidad del gobierno democrático, entre otras causas, por la falta absoluta de hombres intelijentes para dirijirlo, y de ciudadanos instruidos para realizarlo. En la distribucion de la riqueza nacional, apoyaba tambien esa conclusion. Es indudable que cuando la jeneralidad de los habitantes de un pueblo, puede vivir independientemente con el resultado de su industria 6 de su trabajo, cada hombre conserva su dignidad personal, y con ella el ejercicio de los derechos que la libertad y las leyes le acuerdan. Y Monteagudo que lo conocia, creia que la reconcentracion de los capitales en el Perú, la falta de industrias en aquel tiempo, a pesar de ser un pais tan favorecido por la naturaleza, eran otros tantos obstenálos para el afianzamiento de la democracia. Encontraba en las relaciones de las distintas clases de la sociedad otro inconveniente, insuperable en aquella época. La diversidad de condiciones, la aversion que recíprocamente se profesaban, el carácter opuesto de cada una de ellas, presentaban un cuadro de antipatias, que á su juicio amenazaba la existencia social, si un gobierno sábio y vigoroso no prevenía su influjo. Despues de csplanar estas ideas, Monteagudo establecia esta enerjica conclusion: Es necesario concluir de todo, que lus relaciones que existen entre amos y esclavos; entre raza, que se detestan y entre hombres que forman tantas subdivisiones sociales, cuantas modificaciones hay en su color, son enteramente incompatibles con las ideas democráticas. VIII. Estas ideas, resultado del estudio sério de una intelijencia superior, lo hacian sin embargo antipático a los ojos de la jeneralidad que proclamaba la libertad y la igualdad; creyendo que con ellas la obediencia cesaba de ser ya un deber, y que todas las condiciones eran iguales en la mas absurda latitud de aquella palabra. Eo medio del destemple que produein en Monteagudo la oposicion de sus juicios, con el impetuoso torrente que levaba la revolucion, él se empeño en difundir la ins