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rización se agrega que el desarrollo in- arrojar una mancha sobre mis títulos de telectual, ó mayor fuerza de la mente liberal acendrado? Entonces, si el haber desenvuelve, sin duda, en la personalidad humana, el deseo de gobernarse por sí misma, de emanciparse y de rechazar toda opresión, no es de extrañar á los que atienden a la lógica de los hechos que el Colegio del Rosario, medio creado para ilustrar, vigorizar y desarrollar el pensamiento seglar, haya sido primero, en 1810, la escuela de la emancipación política, y hoy, la escuela de la emancipación intelectual 6 de pensamiento libre.» Una vez a la cabeza del establecimiento, ¿ que dirección se dio a la ensenanza? En otro escrito lo he dicho. Allí | Salazar, Jose Joaquin Vargas, etc. etc ., dije: «Yo no tengo por que ocultar cual era el designio final de la instrucción que en el orden político e intelectual, se daba en las aulas del Rosario. Ella se dirigía a formar hombres que pudieran gobernarse por sí mismos, es decir, individuos aptos para el self-government, el | sus faltas fueron el origen del nunismo. gobierno propio, para la Republica democrática representativa, por lo cual se procuraba nutrir la inteligencia de la juventud con ideas positivas, claras, precisas y siempre apoyadas en pruebas ! ó argumentos cuyas premisas podían sufrir verificación; se daba conocimiento exacto y completo de la manera de someter a prueba y contraprueba "las relaciones de causa y efecto; se estimulaba, extendía y robustecía el es. píritu de indagación y de examen, apoyado en la experiencia, la cual es el sello final de toda sólida certidumbre humana; se trataba de enseñar a pensar, a refleccionar por si mismo, mas que de imponer pensamientos hechos. En un punto se insistia fuerte y especialmente, a saber: en demostrar que la sanción religiosa ( premios y castigos en la vida postuma)" por si sola, aislada de las otrassanciones, carecía de fuerza, y que para elogiarla era preciso primero averiguar su dirección, esto es, si lo que prohibía realmente era perjudicial al género humano, y si lo que mandaba realmente era bueno ó favorable á la vida del hombre y á su desarrollo. En fin, se les decía á los jóvenes: En el campo de lo cierto no debe admitirse idea alguna sin que haya pasado por el crisol de un escrupuloso análisis, y haya sido confirmada por el raciocinio ó la experiencia; que sea nuestra divisa la de la escuela liberal del mundo civilizado : soy fiel a la verdad, y la sigo, suceda lo que quiera. Respecto de la educación, ella debía cimentarse en el esfuerzo propio o indidual.» De modo que en aquella época la instrucción fomentaba y robustecía la cos tumbre del examen, de la investigación, del hábito de pensar por sí mismo. Lo dicho hasta aquí, me autoriza para responder á La Crónica: Es falso, falsísimo que en la época en la cual fui nuñista, el señor doctor Rafael Núñez pensara en asuntos de instrucción pública como el señor doctor Miguel Samper. En esa época el doctor Rafael Núñez pensaba en el asunto de que se trata, como pienso yo hoy, y como pense entonces. El cargo de inconsecuencia, no tiene pues, razón que lo justifique. 2Para que se ha traído d la fuerza el Ignacio V. Espinosa, que llego ayer recuerdo de que fui nuñista? ¿ Para | del Ecuador.