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Husa de la Providencia, que enseña la nueva manera con quo Lucano pinta la naturale- ber diferido en considerar el merito del osreligion. . La mujer, que ha sido doblemente redi- | puesto en cada ser an aliento del alma del grandeza de su genio. Su nombre va anido A mida por la religion cristiana, se muestra ya hombre. Lucano considera ya la naturale- | los nombres mas bellos de la historia del ar- rodeada do todo su esplendor en la Pharsa- za como un ser en si, independiente del este. El Dante, al pisar en el sublimo descenlia. Cornelia, errante por Ins riberas de Lesbos, dando sus lamentos a las brisas dol mar, | ticamente esta revolucion es en In sublime | bitan los poetas, cuenta entre las cuatro mis para que los Hoven A oidos de su esposo; sin | pintura del draídico bosque de Marsella. |grandes del mundo antiguo A Lucano (1), mas placer que mirar al horizonte para des- | La naturaleza ofrece todos sus tributos a | uniendo así su espíritu al génio de la edad cubrir las velas de sus naves; profeta que esta selva: el rayo del sol no ha penetradlo , media. presiento I's desgracias del que imaj angel | sus espesus ramas; dulco crepúsculo seniede boudicion que vierto el balsamo de sus janto al resplandor de la luna lo ilumina festa ilustre Universidad a guardar el glorioso lagrimas on todas las horidas; pobre victi- de dia, y las sombras se espesan on su sono depósito de nuestras veneradas tradiciones ma que no anhela reinar en el mundo sino | por la noche; sus ramas entrelazandose, for- | he creido solemnizar esto noto ,, evocando la en un solo corazon; resignada martir, que man una boveda que no dejan ver los res- | memoria de un genio que es eminentemenbusca on la tierra una pequena gruta dondo | planderes de la boveda celeste; no es maus to nacional. En su riquísima aaria, en su guarecerso como la paloma con su amada; Cornelia es el boceto de la nueva idon que va a lovantarse en el mundo, 'de la mujer cristiana, fuente de virtud en el hogar doméstico, de dulce inspiracion en el arte (1). Pero donde veo la intuicion divina del posta, es on el momento en que presiente ] [con en hacha; los dioses so quojan, mas hu- ]. suerte que va a caber a la libertad despues do | vos, y lus mayos de oro del sol rasgan las do. Basten estas consideraciones para prola batalla de Pharealis. No en vano los puos, sombras y penetran en el antes húmedo y |bar la grandeza del poeta que en su obra nos blos antiguos confiaron A los pontas ol sas sombrio suelo derramando calor, vida y alo- presenta la idea religiosa, la idea filosófica y cerdocio, descubriendo en ellos el don de laferia (1). Esta es, al par de una descripcion la idea política de su siglo con todos los coprofecía. Esas almas que penetran en las on quo lucotel gento de Lucano, una alego- flores do una imaginacion que ha bebido en profundidas mas ocultas del pensamiento; fria magnifica on que se vo el espiritu del fel cielo su divina esencia (3). doben, trasfiguradas por ln inspiracion, penetrar en los seerotos de lo porvenir. Asi Locano, entristecido el corazon por la derrota ejemplos se ve, no solo el genio superior de Pharsalin, nublada In monto por el vapor | del poeta, sino tambien la fidelidad con que de la sangro, se acuerda dulososamente de Italia, y contemplándola entregada a perdu. rablo esclavitud, vuelve por do quier los Pharsalia es empresa superior a mis fuerojos en pos de la libertad herida, sin duda zas (2). Jol juicio de los críticos podrá hiaporque no puedo creer en su muerte y la ve 1. " Lucus crat, longo numquam violatus ab cevo, alejarse de la civilizacion, atravesar of Rhin, |Obscurum cingeus connexis acra ramis, perdorso un lox bosques de Ia ignorada Germania, y reanimar can su soplo vivificador nuevos pueblos (2). Lucano, genio levantido entre dos mundos llora la muerto-do la Omnis et humanis lostrata cruoribus arbor." libertad en Roma, hecho que pertenece A la historia, y canta In renovacion de la libertad en Gormanin, hecho que pertenece al j mos citado "Victrix causa diis placuit, sed victa presentimivuto divino del poeta. Pero donde mas se coloco la revolucion que iba minando el mundo antiguo, es ci ja | conceder a Cesar cuanto el grau conquistador I- (4-) En cuanto a ediciones, Leinaire cuenta en su 1. Vense cuan tiernos y dulces son los sigufen. pensamiento que sigue: tes versos: "" .... Sic est tibi cognita Magne, Nour fides? crodisne aliquid mihi tutius esse, Guam tibi? nonne olim casu pendemus ab uno? Falminibus mo, save, jubes, tantaque ruines, Abientem priestare caput ? secura videtur Sors, tibi, quum facias etiam nunc vota, perisse Vinolim ser ire, malls, sed morte parafa. . Te seghar ad manes; ferie dum moesta remotas Fama procul terras, vivam tibi nempe superates. " 2. " .... Redituraque nunquam Libertas, ultra Trigrim, Rhennumque reccesit, Ac, toties nobis jugulo queesita, negatur, Gennanum Scythicumque bonum; nec respicit Wira Ausoniam."