1 El Correo del Domingo_ Agosto 1864 - julio 1865 (Diario 323)-page_9-0
iglesia presbiteriana, y por que a pesar de eso no condeno ń nadie. Todo esto era dicho con una injenuidad encantadora. ¡ Bella cosa ca la virtud en una alma joven; es como la sonrisa de la aurora en los primeros dias de mayo! -- Mi jóven amigo, dije a Naaman: esas ilusiones tienen algo de seductor. El sentimiento que las produce es respetable, pero no resiste al primer soplo de la razon. Si cada cristiano ve la virtud a su guisa, no hay verdad en tonces. De ese modo ternamos el escepticismo de Mon. taigne. No ha de encontrar usted un dogma que no sea combatido, creencia ninguna que no sea conmovida. Esa teoría de usted al parecer tan cristiana, condenanos una invencible duda; lleva á la incredulidad universal. -Doctor, me respondió el jóven con tanta modestia que me conmovió; me parece que está usted haciendo un proceso al espíritu humano, esto es a la obra de Dios. De la diversidad y de la debilidad de nuestros ojos, podria tambien deducirse que nada vemos. Seria la misma 16. jica, igual sofisma. En los estudios naturales cada uno de nosotros solo toma la parte que puede apropiarse: ¿ se ve acaso que estas diversas opiniones destruyan la ciencia? ¿Hay en fisica una sola teoría que escape a la discusion? ¿Negaria usted sin embargo que existe una verdad física? -La comparacion es mala doctor. ¿ Qué queda hoy de la fisica de treinta años atrás? La verdad de ayer ha ve nido a ser el error de hoy. No doctor: el error de ayer ha caido como caen las hojas marchitas. La verdad no ha cambiado, porque ella, bajo nombre distinto, no es inas que el conocimiento de la naturaleza, y esta no cambia. -Concedo á usted eso, jóven; pero la verdad relijiosn es de un orden distinto que la verdad natural. -Doctor, repuso Naaman, aun cuando concediera esa hipótesis discutible, no adelantariamos nada. Sean cuales fueren el numero y la verdad de los cuerpos que lle nan el mundo, solo tenemos nuestros ojos para verlos, y lo que no alcanzamos a ver no existe para nosotros .Sea cual fuere el caracter de una verdad, no podemos comprenderla mas que por medio de nuestro espíritu. ¿Nuestra alma es doble? Para descubrir las verdades naturales, Dios nos ha dado a todos una facultad indagadora, inquieta, labo. riosa que llamamos la razon. ¿ Habria talvez en nos. otros otra facultad que sin esfuerzo individual recibiese la verdad relijiosa del mismo modo que un espejo refleja el objeto que se le presenta? Si no existe semejante fa cultad, resulta forzosa la diversidad de opiniones relijio sas: ella consiste en la edad, en la educacion, en el pais" en la natural enerjía de nuestro espíritu ó en su activi_ dad. Si por el contrario esa facultad existo, todos debemos pensar de igual modo, como respiramos, por causa do una ley natural. No nos hallamos en ese caso, loado sea Dios. El nos ha dejado a todos la libertad de desconocerle para dar á cada uno de nosotras el derecho de amarle. Esa libertad que a usted le causa espanto, es nuestro mas hermoso dote; ella hace de la relijion un amor y de la fé una virtud. -Usted es el profeta de la anarquía! esclamé. Usted desvanece el mas hermoso sueño de la humanidad. Una fé-una ley-un rey, hé ahí el lema de la edad media, lema que todos los hombres llevan en el fondo de su co ..