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malla, el cuello por algo raro que no di visé bien i vestido de lijero i blanco traje con bordados femeninos. Lee un poco la Biblia, llega un mozo vestido con estravagancia, toca una campanilla; no se por qué lleva la Biblia a uno i otro lado le pasa unas que me dijeron se llamaban vinajeras, cuyo contenido bebe el cura para imitar a Jesucristo cuando crucificado pidió agua i le dieron vina, gre; eso sí que ese líquido está aquí reemplazado por esquisito Panquehue. Minutos despues, el padre (no de los comunes) acciona un poco, levanta varias veces por encima de su cabeza una cosa blanca, que con grande asombro supe contenia a Cristo, i se la engulle. Todo esto salpicado de latinazos i algo que me parecieron refranes repetidos. Pronto el mozo, con tierna solicitud, cubre al cura con una gorra que no es ni de dormir ni de diario. I se acabó la misa. II Las campanas siguen sonando. A la puerta de la iglesia aparecen las esculturas, talladas en madera de nuestras montañas, que no sospechaban que serian adoradas despues de un simple cambio de forma, i que representan las divinidades. Están revestidas de trajes rarísimos, estravagantes, que nunca pensaron usar en vida, llenas de colgajos, aspirando el olor de algunos cirios que arden a sus pies, agobiados con fiores artificiales i qué sé yo qué otras bara tijas. Sostienen las andas unos cuantos desocupados. I las imajenes sufren todo con santa resignacion, como que son santas. Se da la señal de partida, i salen las andas seguidas de un mozo estrañamente vestido i que con un braserill portátil, va sahumando las imájenes quién sabe para qué; luego, le siguen dos largas hileras de obreros de cualquier santo, llevando en el pecho una estam pa multicolor, probablemente para dis tinguirse del comun de los mortales. Llevan tambien como de baston un largo cirio. Me da mucho gusto cuando ve guiendo la procesión a las largas hileras de obreros de cualquier santo, con l consabida vela en una mano alumbrando las calles en la mitad del dia i con a otra desocupada por distraccion bus cando el pañuelo propio en el bolsillo del vecino, mientras la vela sin pedir permiso se introduce bajo el sobaco del incauto para llamarle la atencion por aquel lado, dejándolo en un estado la mentable (el sobaco, nó el incauto). Muchas veces me he preguntado que significa eso de llevar en las procesio nes velas encendidas bajo un sol abrasador, que se burla de esas candilejas. I me he reido de la estraña humorada de alumbrar con cirios el camino de la procesion a medio dia i con sol. ¿Será que, como Diójenes, andan bus cando un hombre con vela? (para dar variedad al plajio cambian la linterna por un cirio). No lo creo. ¿Será para agradar a Dios? Tampoco puede ser, porque no puede agradarle que gasten ce cuando esas velas podian arder con mas provecho en la choza del pobre. Todavía si estuviera la atmósfera encapotada tendria alguna esplicacion este fenómeno. (Se continuará.) ECOS DE PROVINCIAS DE VALPARAISO Imponente i majestuoso pareció a la sociedad de Valparaiso el meeting celebrado por la agrupación democrática en el dia de ayer en la plaza de la Justicia.