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que no copiaban del natural, i todo lo hacian de memoria; pero los verdaderos puristas, acomodandolo todo al carácter exacto i preciso que conviene tistas ignoraban, respecto a propiedad de trajes, refinado de pliegues, como todas las demas de la efecto del claro-oscuro i de tintas, i por consi- obra. ral, nos dan una idea verdadera de lo que es el jilado desde el cielo por la Fe, la Esperanza i la purismo, i nos lo presentan libre de equivocadas Caridad; i en su mano derecha tiene el cetro de interpretaciones. Los que quieren copiar exactamente a los artistas del año 1200 al 1400, repitiendo por ser suyo colocados por categoria, i va a parar en manos de lo que tenian de bueno i de malo, parecen purislas en el concepto de algunos, pero no lo son; i Distributica, en cuyas balanzas se ve castigar al equivocar i confundir la idea del objeto con su ejecucion. Supongamos un cuadro que representa la Anunciacion de Nuestra Señora: los de aquella época son lo que mejor espresan este asunto, asi por Ia cestidos. Tendrá alguno el dibujo seco, al fondo nna perspectiva, un colorido falso i exajerado, peor claro-oseuro; pero estas partes, equivocadas o sobrado sencillas, son las que se deben añadir i las que en efecto quieren añadir los puristas En cambio, los llamados barrocoz, o sea los del volando i medio desnudo, una cara a lo Rubens, destruyen las iglesias ; la tropa atropella inocentes; una Virjen que todo parecia menos serlo, pliegues atroces, pero ricos, de buen color i hermoso efecto. arcas del tesoro vacias, i tras de ellas, empleados estas cualidades buenas del cuadro barroco, que unidas hasta donde alcance el artista, (a pesar de las dificultades que he dicho que hai para conseguir la perfeccion en las tres partes del arte) a las del cuadro trescientistas, haran un conjunto de composicion relijiosa, con modestia en las fisonomias, propiedad i reposo, en los pliegues, efecto de luz, i verdad en el colorido; pues siempre repetiré, que si el autor tiene propension a una sola parte del arte, el jénio le hará sobresalir en ella, sin necesidad de sacrificar las otras con exajeraBefiriéndome nuevamente al acierto sobre la eleccion de los asuntos en las épocas gloriosas del arte, i enlazando la idea con el purismo, que es objeto de este capítulo, se me dirá, ¿ donde probarlo? ¿ Donde hallar alguno que haya sido realde ser una obra grande i filosófica en su concepdel saber de los trescientistas, faros de los paristas verdaderos? ¿ dónde ver esa obra que equivalga i- dispuestos, si necesario fuese, a disimular alguno de los defectos materiales de ejecucion? Vayase a la cuna del Renacimiento del arte, responderé a la noble e ilustre ciudad de Siena, lijero i pintoresco campanario), se hallarán muchas pinturas al fresco, ya de Simon Menoni, ya de Duccio i otros; i por fin, del insigne artista creador Ambrosio Laurenzio, que pinto en 1338 en la sala de la tesorería de la República, tres grandes frescos de acertado ejemplo en el lugar numento del arte de aquella época, i dignos de compararse con el primero de Ia del año 1500, i con la debida claridad, cuan necesaria es la esacta de la composicion. Desgraciadamente, los años i el abandono han nombraremos muchas veces. hecho que se deterioren en terminos, que mui pocas señales quedan de su antigua belleza. La mas i el daño que ha hecho al arte, i al gusto de la conservada de estas tres pinturas, representa al sociedad, que tanto participa de la atmósfera que primer poder de un Estado sentado majistralmen- la rodea. te, teniendo a su derecha la Paz, Ia Rectitud i la