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Toda comunicacion referente al periódico deberá ser dirijida al EDITOR EDUARDO KINAST SANTIAGO ANO 1 JUSTIFICACION DE LAS REFORMAS TEOLÓJICAS. Signo característico del tiempo en que vivimos es el que los presbíteros se hayan encargado de justificar las reformas teolójicas llevadas a cabo en Chile de pocos años aca. Mis lectores recordaran el aquelarre que ellas provocaron en la Viña. del Señor, i cuánto trabajaron los presbíteros por excitar el fanatismo del pueblo ignorante en contra de los sostenedores de dichas reformas. Claro es que por entonces el clero no hacía la propaganda anti-liberal que hoi dia hace, que, de haberla hecho, habria precipitado en vez de contener el torrente de libertades que surjia de la opresion relijiosa. En aquella época, los estranjeros de creencias no católicas, para constituir en Chile una familia regular, necesitaban someterse a las ceremo nias del matrimonio relijioso; i, si es verdad que la conciencia del sacer dote oficiante no quedaba mui satisfecha, en cambio, el precio de aque llas ceremonias ingresaba íntegro a la caja de la Curia eclesiástica, lo que servia de consuelo a los santos sacerdotes. Igual cosa sucedia cuando el enlace tenia lugar entre un cónyuje cató lico i otro que no lo era, a despecho de la prescripcion canónica que dice terminantemente: «La diferencia de culto que existe entre una persona bautizada i un infiel invalida el matrimonio.» Pues bien; ¿ que harian, segun ese mandato de la Iglesia, un liberal descreido i una joven católica, para constituir un hogar lejítimo, si existiera el matrimonio civil? I es un hecho que esos enlaces tienen lugar entre nosotros, ya que el presbítero don Alberto Ugarte lo afirma en el pulpito i la prensa. Luego, la institucion del matrimonio civil queda de sobra justificada por el dicho de un respetable miembro del clero chileno. El sacerdote católico no puede bendecir la union de una niña catolica con un liberal descreido; i, s ambos se han jurado eterna fé e insisten en formar una familia regular, tienen por fuerza que contraer matri monio, prescindiendo de la bendicion sacerdotal. Lo mismo, ¿ qué harian padres mahometanos en Chile, si quisieran asegurar a sus hijos el caracter legal de su ascendencia para los efectos de heredar los bienes que aquellos les legaran? . ¿ Llevarlos al curato i a la pila bautismal? Pero, ¿ i si los padres no querian que sus hijos fueran católicos, sino mahomatanos? Pues ahí esta el rejistro civil para salvar el inconveniente. E igual cosa sucede en el caso de muerte de un estranjero que no sea de la comunion católica o cristiana. De modo que la actual propaganda contra el liberalismo, que hace el