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Ahora la filosofía experimental, esto peculativa que ha quedado es pesimista, es uno à modo de budhismo, y desde prinllosa y nítida perfección de la forma no ha consentido que Leopardi ejerza su detestable influjo; pero Byron y lleine han hecho muchísimo daño, por ser más fáciciles de imitar. Nadie como mi amigo Alarcón, aunque es en parodia y para chiste, ha reunido mejor, en pocos versos, la suma de los sentimientos y pensamientos tétricos, que se infiltran hoy, co.no nunca, en las obras de imaginación. Alarcón exclama: «¡Yo soy muy desgraciado! ¡Yo me quiero matar! Yo estoy muy triste! ;Yo estoy desesperado! Aborrezco la vida y cuanto existe, Y', vamos, el vivir se me resiste. ; Ven á mi frente, rayo! ¡Ven a mi oreja, trueno! ¡Maldito sea mayo! ¡ Bendito sea el veneno! ¡ Bendito sea el demonio, que no es bueno!» Donde importa advertir que no se bendice al demonio porque es bueno, sino porque no es bueno, lo cual es el grado supremo de la blasfemia. Los optimistas, impíos, y ateos, bendicen al diablo por su bondad. No es el diablo diablo de veras, sino el espíritu del hombre, que inventa multitud de primores y produce el progreso. Este es el sentido de La bruja, de Michelet, y de la oda de Josué Carducci en elogio de Satanás. El Dios de que abominan los antiteistas no es Dios tampoco, sino ciertas creencias que se suponen contrarias à la libertad, a los adelantos y á toda la cultura del día. Por esto trabaja tanto, perora tanto, y echa tantos discursos, en teatros y en otras reuniones, el celebre Coronel Ingersoll en los Estados-Unidos: y que vamos a progresar mil veces más en cuanto nadie crea en Dios ni chispa. Pero otros sabios, más adelantados aún, ó más descontentadizos, hallan que todas las máquinas, artefactos, ferrocarriles, telegrafos, telefonos, lotografias y electrobiologías, no han venido sino a empeorar nuestros males, á ponernos mais nerviosos y cacoquimios y á hacernos más odiosa la vida. De aquí que sea la muerte á lo que aspiren, como Feuerbach en su thanatología; de aquí que bendigan al diablo, no como las brujas de Michelet, porque era bueno, ó tal le creían, sino porque no es bueno, y de aquí que sus grandes esperanzas sean el suicidio universal, el tela. licidio: un nirvana cosmico. En resolución, ya sea porque es bueno, ya porque no es bueno, hay muchísima gente en nuestros días que se da al diablo, y no con su cuenta y razón y discreta mente, como el Dr. Fausto, sino de la manera más tonta y triste. El signo evidente de esta brujería es una tristeza disparatada, que se pone en el estilo y que todo lo echa a perder. ( Continuará.)