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que en virtud de vuestra resolucion pueda caber al procesado, y sin dejaros mover por el temor, la compasion 6 el odio, ni por otra pasion 6 conside"racion de cualquiera cspecie? " "" ¿ De enando aca. en pleno siglo XIX, se exige poner una barrera al pessa- prision, sogan la gravedad del caso, Siestoy mm cadena f los immicos general is det comazuid? Si tenemos garantida la libertad de Raporeata, ja de conciencia, la " ren nion y la de la palabra, sin ... na autoridad hiya pretendid & waarsarle un hasta aqui; ¿ cómo es posible que para el pensamiento y la compasion se les haya antojado encontrar una cerradura ? En los nebulosos tiempos del Santo Oficio, se aprisionaba y so quemaba at | impolítica como absurda? Si algun aquellas personas que cometian la heregie de meditar sobre los arcanos de los artículos de la fe, y hoy se impide & los ciudadanos de una república democratica y que tiene una constitucion altamente liberal, el derecho de pensar en la suerte que pueda caber f un desgraciado, cuya vida está pendiente de una palabra afirmativa ó negativa que debe pronunciar el que protesta. Si coartar el pensamiento es un absurdo, contener los impulsos generosos del corazon es imposible. El solo hecho de imponerse lo contrario, excita a favor de la victima las fibras mas sensibles del corazon humano, y hace desaparecer de nuestra naturaleza toda levadura de ódio, venganza, miedo & indiferencia, para dar lugar á las puras y caritativas emanaciones del alma. Verdad es que no todos los espiritus participan de esos arranques generosos, y que suelen encontrarse algunos individuos que dicen qus pueden hacer abstraccion sobre la suerte de los desgraciados de cuya vida van a disponer; pero por fortuna son muy contados los hombres cuyos instintos guardan armonía con la ferocidad peculiar de los chacales. Mas no en esa sola protesta se encuentra la arbitrariedad y la fuerza, sino tambien en el art. 75 de esa ley,