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Entre nosotros ha venido, según queda ; lo la palabra mouchoir; pero Alfredo de rias que sean. Palabras emplean, no dire dicho, de pais extranjero, y ya quiere pa- | Vigny inicia una gran revolución litera- ya El cancionero de burlas o La Celestina, sair hasta a lo más ínfimo del vulgo; ya ria muy saludable: la de llamar las cosas sino Cervantes o QQuevedo, que en el dia no le basta con mostrarse en las medida- por su nombre. sin valerse de perifrasis. ciones y fantasias y fragmentos de los poe tas romanticos cultos, sino que aparece fuese descaminado en silbar, ni que Al- esto. Nada más propio que el que diga hasta en peteneras y coplas de fandango, que se suponen compuestas por el pueblo, por mas que jamas el pueblo las com. no es lo mismo que handkerchief o que na Margarita. V con todo, ¿ sufriria hoy pusiese. Imaginese, pues, la verdad que pañuelo: mourhei implica, evoca y con- el público español, en pleno teatro, la tendrá el lenguaje del pueblo, a quien tiene en sí la idea de mores, con perdón | palabra correspondiente en nuestra lenhace hablar un novelista o un poeta más sea dicho. Es como si en español dijese- gna? 6 menos tocado de tan depravado senti- mos moquere. Ahora bien: yo doy por mentalismo En las mismas novelas de Fernán Ca- rote que sea, no habla del monero en la . remos. Ahora hablamos del lenguaje y ballero, con ser la autora tan católica, ¿quién no nota, en el habla de la gente busca un rodeo, instintiva y repentina- tas de que ellos le usan natural y apromenuda de Andalucía que ella presenta, no poco de ese sentimentalismo importado y tomado por la autora de las novelas que expresar.a. Toda la revolución bené mos no se entienden y que se contradifrancesas e inglesas que leía? Pero, ¿ que | fica de Alfredo de Vigny quedara reduci- cen. La clave de todo, a mi ver, est en mucho, cuando hasta las coplas populares da, a lo mas, a que los franceses se hayan que el naturalismo es una derivación ó han sido falsificadas? Alli va una para ido acostumbrado à apartar la imagina- degradación del romanticismo. C'oncemuestra: Dos besos tengo en el alma V no se apartan de allí: El ú'timo de mi madre Y el primero que te dí: donde repugna la fea è incestuosa com- cunstancia), lienzo, pañuelo, paño ú otra y XVII. Contra tan buen naturalismo, binación del amor sexual y voluptuoso, voz cualquiera. santificado, si se quiere, con todos los sacramentos, pero cosa de gusto y deleite de los sentidos, con lo más sublime, puro y sin mezcla de sentir material como el beso de la madre que nos llevó en sus entranis, y que se separa de nosotros en su Ramón de la Cruz. Son los chisperos, noles de Zola, si los hubiese, porque los lecho de muerte, à las puertas de la etcrnidad. Lejos de ver aqui el sello de lo niega que hablan con la mayor naturalidad. vicios del modelo imitado. vulgar y espontaneo, yo no veo sino afectación y carsiloneria. En este lazo es en el que los españoles, hasta los grandes pleo de tales palabras a las novelas natu autores, propenden mås à caer. Lo afectado viene a pasar por natural y popular, como se ponga en moda. Debemos no cesar de decir lo de maese Pedro: «Muchacho, no te encumbres, que toda afectación es mala». Yo tengo por cierto que à nadie se le ocurrió en tiempo de Callerón sospechar que no fuese naturalísimo hacer la apologia de dicha palabra; pero, cualquier moza de partido o rufián con que una señorita trashumante, que rueda por un despeñadero con su caballo. se dirija á su caballo, le llame hipogrifo violento, rayo sin llama, pez sin escaina, pájaro sin matiz y Factonte de los brutos. met de Cambronne sólo se usa en estilo que debe ser objeto, mirado somerameny suponga que el monte, por donde ha chusco. Nadie la dira con gravedad. co- te, de risa, y mirado por lo serio, de pierodado, arruga al sol el ceño de la frente,