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Cienfuegos, 4 Goethe, 4 Schiller, a Heine, 4 Byron, a Leopardi, a Manzoni y a tantos otros? No fue, seguramente, el viejo espíritu clásico de Homero, de Hesiodo, de Esquilo y de Sófocles. Fue un espíritu nuevo, sin duda. Las grandes agitaciones modernas hicieron vibrar aquellas almas, como los vientos tempestuosos las palmeras del desierto En 1789 no sólo se vinieron abajo añfejas instituciones. La sociedad cambio de piel, como una serpiente, y hasta de alma como una Ya en Alemania, a mediados del siglo p ado, muchos presentían el cambio de las ideas, y seguían, a impulso de su genio, la dirección que el mundo iba a tomar. Lessing, en su Emilia Galotti, die un golpe mortal & las producciones fría" y declamatorias en que entonces abundaba el teatro de su país; en su Dramaturgia de Hamburgo señaló la verdadera naturaleza de la tragedia, y demos. tro el falso clasicismo del teatro frances; mientras Voltaire, por espíritu de envidia, rebajaba a Shakespeare, el eminente aleman comprendía la inmen-a grandeza del poeta ingles y ponía eu tela de juicio al mismo Voltaire, & Corneille y & Racine, con sus observaciones profundas. "Son, decía, demaiado esclavos de las tres unidades, como si la regularidad en la composición compensara la más pequeña falta en la pintura de los caracteres (1)." En su Laoconte, Lessing indicó: los límites del arte ; demostró cuán diferente es la poesía de la pintura y la es cultura, porque mientras estas muestran aptitudes fijas, situaciones inmutables, la csencia de aquella es la variedad, el movimiento y la acción (2). Herdor fue tambien un gran precursor. En sus Fragmentos sobre la moderna literatura alemana, dió preceptos de gusto con rara madurez de ideas y sorprendente variedad de conocimientos; y en sus Ideas sobre la historia de la humanidad desenvolvió un cuadro magnífico, aunque incompleto, de los progresos del espíritu humano (3). Pero la publicación de Werther y L Bandidos abrieron, de modo sorprendente, el gran período clásico de las letras alema nas. Si Lessing, Herder y otros habían sido los precursores del movimiento, Goethe y Schiller fueron los verdaderos conductores y sus representantes más esclarecidos. Cuando aparecieron Werther y Los Bandidos la decadencia literaria era universal. Esas obras, como muy bien lo anota un crítico, dieron la sefial de una oposición que iba pronto apoyarse en la gravedad seria y orgullosa de la filosofía de Kant. Aunque ensayos juveniles, fueron por extremo atrevidos. Y que | sos copleros eran considerados como poetas ensayos ! Verdaderas obras maestras. Ambas respondian a las necesidades y hasta a las preocupaciones de su epoca. La Alemania quizá no sabe todavía (dice Enault) cuanto debe a aquella reacción espiritualista que precipitó tantas falanges heroicas sobre los campos de batalla de Europa, cuando ya esá Goethe y á Schiller, aquellos ideólogos de nados. Aquellos jóvenes entusiastas que leían cabellera flotante, de serena mirada y de corazón resuelto, si no salvarou la libertad de su país, salvaron al menos su honor, porque supieron morir cantando a Dios y á su patria, la espada en una mano y en la otra la estrellada lira. Pero ni Goethe ni Schiller se detuvieron hi. Goethe mismo decía que Werther no daba sino imperfecta idea del arte, tal como él lo entendía ; arte cuyo programa se halla que para acercarse a la perfeccion en esto genero no basta que el escritor sea hombre muy docto si le son muy esenciales de que no debe alegarse en contra, que muchos granUt pictura počsis ....