elperuilustrado1889lima-page_363-0
que Apolo, proceder del barro, en cuanto ra desahogo. Leopardi llega á de al cuerpo, pasando por mil formas sucesi- aborrece y desprecia á asi mismo, vas, que proceder del barro inmediata- el linaje humano, al Universo y mente. Y, aun interpretando con cierta a quien llama el feo poder que impe amplitud unos cuantos versículos del Ge- común daño de todos. Y 3.º Porque nesis, hallo más arte divino y menos an- ñas ferocidades suelen producir, p tropomórfico arte el imprimir á la mate- traposición, muy buenos efectos, ria movimiento y apetito infalibles para el más apasionado de las invencior elevarse hasta un organismo perfecto, digno ya de ser templo y morada del espiritu, que el construir este organismo de |tado cruelisimo que produce en il seguida, como un relojero" hace un reloj ó un zapatero un zapato. . Lo que no es admisible es lo que impli- si la ha perdido. ca la irresponsabilidad de los actos morales y la negación ó mengua casi com- ni jaculatorias; cuando es necesa pleta del libre albedrío y de todo mere- j ber perdido el juicio y estar loco cimiento. Esto, además, quita la gracia, | mate para creer que escribiendola el encanto, el chiste, el interés y el valor | hallar el remedio de nada; en las á las novelas, que es de lo que aquí diser- se encuentra en menudencias, á tamos, Apesar del talento indisputable, circunstancias pintorescas, que la del estilo pulido y cincelado y del artifi- ciencia experimental suprime, y cio exquisito de Zola, el personaje más ben escribirse para solaz y deleite falso y fantástico de cualquier cuento de lectores, entiendo y afirmo que e hadas me parece mas humano, me intere- vio abominable decirnos siempre sa mas, tiene mas ser real y natural que todos los Rougon Macquart juntos en uno, vertirnos, nos habrían de amarga que circula como sabia endiablada por el y que, en cada rama, da indefectiblemente su fruto; en Gervasia, borrachera; dominante, en Esteban; imbecilidad, en cion, en Arístides. Ninguno de estos vicios ni ninguna de estas virtudes hacen odiosos ni amables á los personajes. El determinismo que à ello los impele, es incontrastable y fatal. Y si nos inspiran tales pinturas horror al vicio y amor á la virtud, y compasión hacía los criminales y pecadores, tan buenos sentimientos quedan emponzoñados por el odio blásfemo á la naturaleza y a su Autor, si en El se cree. Convengo en que la ciencia debe ser desapiadada. Si al desgarrar el vuelo que envuelve la naturaleza vemos que todo es horrible, todavía es menester tener valor para desgarrar el velo, aunque descubramos lo que llama Leopardi el indigno misterio de las cosas. Yo me rio y hallo cómicas las jeremiadas de Renan, porque ya el vulgo no tiene creencias religiosas y porque, à fin de tenerle sujeto y de que aun castiguen al vulgo con buenas pestes, se me ocurre que hubiera sido más senci- con algún provecho, se les podi llo no escribir la l'ida de Jesús. Pero, en fin, la ciencia es la ciencia. Lo que im- visto que no traen provecho nin; porta en ella es descubrir la verdad, por pesimismo y su fatalismo, en lo c amarga que sea. Tambien concedo yo o tolero, en la poesia lirica, la blasfemia pesimista: i.º; Porque en verso, quizá sin razón, no tiene la misma importancia que en prosa de alguna de ellas, se necesita cualquiera atrocidad que se diga, con tal nia y perdón, envolver dicho ar que se diga, con primor y elegancia. 2." en tupido velo, fumigarle y agar Porque estas blasfemias primorosas y elegantes son breves, son jaculatorias, son