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El castigo del homicidio era entre los Muzos un acto de venganza á que tenía derecho la familia de la víctima y los que llevaban su mismo apellido; pero algunos presentes eran bastantes para satisfacer y obtener el perdón de los agraviados. Daban el título de padres al Sol y a la Luna, aun cuando creían que estos astros habían sido criados después que Are había poblado su tierra. Are era un espíritu ó sombra que apareció en el principio del Mundo, en postura reclinada en el otro lado del río Magdalena ; y se ocupó en labrar figuras de hombres y de mujeres sobre madera, las que arrojaba al río para que adquiriesen vitalidad y fuesen a multiplicarse y poblar el suelo de Muuzua. Poblada la tierra de los Muzos la sombra de Are desapareció. Los adoratorios en donde los Muzos rendían culto á sus deidades, estaban situados en dos altos peñascos, que llamaban Fura-Tena, que en su lengua significan mujer y hombre, los que, según su cosmogonía, fueron dos gigantes que se trasformaron en montañas separadas por el río Zarbí, que se precipita tumultuoso hacia el Norte del valle y va á regar el llamado " Otro-Mundo." En aquellas rocas hacían frecuentes sacrificios y ofrecían á sus dioses oro y esmeraldas. El nombre de estos peñascos les sirvió á los españoles para designar á una india distinguida por los Muzos, los que a pesar de su natural altivez tributaban grandes homenajes a la afamada Furatena, señora muy rica y poderosa que residía en el pueblo indígena de Muzo, y era poseedora de los ricos veneros de esmeraldas de las inmediaciones de Itoco. Esta india gozaba de gran nombradía entre los suyos, porque sobresalía por sus riquezas, por sus virtudes y hermosura. Se refiere que prendado de su fama Tisquesusa, penúltimo Zipa de los Muiscas, resolvió hacerle una visita, aprovechando la tregua de veinte lunas que debía durar la paz con el Zaque de Hunza, acordada entre estos dos campeones por mediación del sacerdote de Iraca ; pero no pudo realizar sus deseos por la llegada intempestiva de los Españoles. Todas las tribus que constituían la Nación de los Muzos hablaban el mismo lenguaje y tenían algunas palabras semejantes a las de los Muiscas, y entre ellas se nota Fura, que en ambos significa mujer. Las tribus de los Colimas, que confinaban por el Sur con los Muzos, de los cuales fueron sus aliados, tenían grandes analogías con estos últimos; hablaban un idioma parecido al Muzo, en el cual no se pronunciaba la L, pero era de un sonido agradable. Habitaban las tierras que constituyen hoy el canton de La-Palma y se llamaban Tapace, piedra-ardiente, pero los Muiscas les dieron el nombre de Colimas, que significa crueles 6 sanguinarios, nombre que revela su carácter implacable en la guerra y sus carnicerías constantes con sus enemigos. Esta nación tenía por tradición que habían venido sus antecesores, junto con los Muzos, de las montañas de la otra orilla del Magdalena; tradición semejante á la de los Muzos, y que es un indicio de la dirección que seguían las razas emigrantes que les dieron origen, probablemente siguiendo las márgenes del Magdalena. Según esta misma tradición, los antecesores de los Muzos y de los Tapaces ó Colimas, a su llegada combatieron y desalojaron a los Muiscas que ocupaban los valles escabrosos y profundos de aquella parte de la Cordillera Central y los arrojaron á la parte alta, y se establecieron en su lugar, tomando cada parcialidad el nombre de algunos objetos ó de la localidad en donde se situaban: " Así unos se nombraron Curipies, es decir, habitantes del lugar del Curí ó Guamo, árbol notable de este nombre; otros Caparrapies, 6 habitantes de los barrancos" ( J. Acosta). Una vez que hemos visto quiénes eran los Muzos, los lugares que habitaban, cuáles fueron sus costumbres y