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tra la forma que establecen nuestras leyes y nuestras instituciones. -Si no me habla su paternidad mos la cabeza. Demos tiempo al con menos agricultura, no podré en- tiempo y el obrará, que al cabo no tenderle ni una jota. Ya sabe que hay mal que dure cien años y cuanyo soy de pan, pan, vino, vino. -Deseo que me diga, segun sus alcances, cual remedio deberia apli- despertar y movernos ya estemos carse al mal de que el gobierno mas fritos que un chicharron se afianco de todos los poderes de la República. ¿ Que debe hacerse para irle á la mano? -En mi conceuto no hay mas remedio que los trancazos. . . . -¡ Ave María Purisima! --- No se asuste su paternidad, que Jon eso de trancazos pueden entenderse otras muchas cosas. -- Como cuales? -Como aquello que he oido decir i su reverencia de la ley Cinchas. -La ley Linch, querra vd. decir. -- Eso, eso mero. -¡ Ay De Caralampia! estamos zuuy atrasados para ir cogiendo A un criminal y colgarlo sin mas ni mas, de nuestros trabucos. --¡ Como no! pues me parece que habiendo una ley que lo mande .... -No hay tal, D = Caralampia. Eso de la ley Linch fue una costumbre adoptada en una nacion civilizada y esa costumbre consistia en que cualquiera fraccion de pueblo se haria justicia por su mano cuando las leyes y los tribunales ordinarios no eran bastantes para administrarla. de cogia al delincuente, se le conven cia en dos por tres de su crimen, se oian sobre la marcha sus descargos y si no daban ninguna luz de su inocen.cia, era ahorcado en el primer arbol y santas pascuas. ¿ Quien se habia de atrever entre nosotros a poner la mano sobre un funcionario publico sabiendo que se le habia de venir el mundo encima? -- El caso es que hay un mandato en el catecismo que dice: corregir al que yerra. -- Tambien tenemos una Constitucion que manda que se gobierne conforme a ella, que esta mas en vigor que el catecismo y que sin entbargo mo se obedece.