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al "Pratt's Radiant Oil", pero en cam- dar alguna forma decente a las lentaciobio conserva mejor la mecha y teniendo se en cuenta el resíduo que deja el "Pratt's", resulta que de el procedente que no creen en brujas y se rien del dia- la obliga a caminar de puntillas, el humo de Zorritos se quema menos para tener la blo, no se atreveran a negar que tienen de un eigarro la hace estornudar, y en un misma luz. De Ud. atto. y S. S. Lima, Marzo 18 de 1890. El periodista. Ku esta edad batalladora iturniria. Il periodista es la potencia viva, QQue à la ignorancia de su al ar derriba Con fé de niño y corazón de atleta. Jamás la lucha del combate esquiva Y ora se llame Girardin, Gambetta, Ora perore a la Nación, o eseriha, Ni privilegios ni poder re-pe ta. El tiene un corazón que en el combi te Solo la voz de la razón escuela, Recobra fuerzas y palpita y late Y por las santas libertades lucha. Solo el calor de nuestro siglo pudo Forjar esa arma varonil propensa A cse combate de la idea, rudo: Luchador incansable de la prensa, Una hoja de papel tiene de escudo Y en ella llora, profetisa y piensa. CALIXTO VELADO. Fisiologia del baile. "El baille es un círculo cuyo centro es el diablo." Esto lo dijo un teólogo que no era rana. Más para los moralistas de ogaño esta difinición no es admisible, porque prescindiendo de que el tiempo de los sábados y de las metamorfosis ha pasado, el círculo no es la figura simbólica de nuestros bailes. Demasiado saben L'U. que ca- tías de una mujer en el baile estarían en da pareja se vá por donde se le antoja, pier- favor del hombre más lejero y mejor baide el compás cuando le acomoda y vuelve cuando le da la gana; luego sino hay das partes, le es más simpático el que es círculo, no hay centro; ergo si no hay centro, mal puede el diablo hallarse en él. Sin embargo la opinión del teologo tiene su fundamento. "Las mujes son el mismo diablo," se dice vulgarmente; y admitiendo la denominación de circulo que suele darse a las reut. iones danzantes, y teniendo en cuenta que el bello sexo es el núcleo ó centro de deras reuniones, "el baile es un circulo cuyo centro es la iu- por satisfecha si sale de los brazos de un puntas de sus menudos piés; ier. " Sustituyendo ahora en lugar de este término su equivalente "el mismo dia- | misma en su comportamiento. blo," viene à quedar probada la exactitud de la máxima del teólogo. Pero de este modo se infiere un gravisimo cargo à las mujeres, pues no es lo mismo decir que "son el diablo, " que "el diablo es la mujer," y apelo en testumno. nio á la grammatica. Buscando un término medio a estas combinaciones diabólicas, he llegad > yo i creer que el teólogo citó al diablo por