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delirante el alma, ajitados los nervios; las sibilas trea, la Delfica, la Líbica, la de Camas. Si buscais | pestuosa a un lecho mullido; i quizas no tendreis dicen sus oráculos secretos en versos misteriosos, sus jenealojías, encontrareis el Dante, eucontra- idea de los saltos que ha dado el alma de Miguel recojidos sobre hojas fugaces, confiados a veces a merced del viento, i descubren asi los misterios del quilo; son de esa raza. Si buscais sus parientes porvenir, i arrancan asi por fuerza el feto del por el mundo moderno, los tendreis en algunos hecho venidero a las entrañas de las edades fa- personajes de Shakspeare, en algunos pensamien- Orijenes, volviendo de la naturaleza diabólica a Ia turas, todavía dormidas en el abismo de la eternidad. San Agustin ha leido los libros misteriosos de estas mujeres. En su entusiasmo, hace lo que Mi- penas acertareis a comprender ese concepto. Es rentes de su siglo. guel Anjel ha hecho; las coloca en la ciudad de Dios. Ellas han predicho la venida de Cristo, dos o tres veces en la vida: una idea que solo La historia es como el calendario del espírita; en Pertinent ad civitatem Dei, esclama. Son aquellas tiene media docena de ejemplos en la historia. cien años varian las ideas radicalmente, cambian mismas que delante del Cesar, segun una leyenda piadosa, se arrancaron la corona de la frente descendieron mudas del marmoreo altar, porque habia nacido el esperado por las naciones i se habian cumplido las promesas de los siglos. Virgilio mensurable grandeza. Eso es lo sublime; un goce mereció que San Jerónimo, despues de haber sa- en nua pena. Indado la cuna de Cristo en Belen, saludara su sepulcro en el Pansilipo. Mereció mas; mereció que San Agustin lo citara entre los testigos de mayor excepcion a favor morir te inclinas, abrumada por el trabajo i por | vida es el mas contradictorio de todos los siglos. del cristianismo, entre los jenios que han ahuyen- los años, a escribir un poema ciclico en las hojas Si a cada minuto amaneciera i anocheciera, acaso tado sus dudas i han fortalecido su fe. « No creerin tan facilmente esto, si antes no lo hubiera anun- como si la arena del desierto encendido te quema- po de Miguel Anjel, es decir, del tiempo en que ciado un poeta nobilisimo en lengua romana.» Mereció mas; que el mayor poeta de la Edad Media esclamara, invocandolo: Per te poeta fui, per te cristiano. I todo por haber repetido Virjilio el oráculo de la sibila de Cumas: la venida de un niño misterio- para que esta a tu lado, i a cuyo resplandor vendra so, por cuya presencia se cambiaria el orden de como una mariposa la conciencia humana. Tu, los siglos i perderia la naturaleza sus males, el leon su fiereza, la serpiente su veneno, los campos reyes; to llevas el beso de Apolo en los labios, la sus espinas, el trabajo su fatiga; i sin necesidad sombra del laurel en la frente, la inmortalidad de ser por el sudor regados, henchirfanse de vida del jenio en el - pecho alzado, como para entonar los campos, producirian las vides sus racimos, los trigos sus espigas, los árboles sus frutas, coronanlose de lirios las colinas, tinendose de los matices del fris los vellones de los corderos, embotandose el aguijon de las abejas, que depositarian espontaneamente su miel en los labios, como las vacas destilarian su leche en los odres; i el Universo, a manera de un árbol mecido por una brisa celeste, entonaria un cantico sublime que pusiera en olvilo la musica de Lino, la flauta de Pan i las melodias de Orfeo, por ser el himno incomunicable de la nueva edad de justicia. La verdad es que la historia, en su moderna universalidad, ha destruido muchos odios. Los romanos i barbaros, que peleaban como enemigos eternos, con furor, en el fin de las edades antiguas, eran hermanos, hijos de una misma raza. I esos profetas de Jerusalen, esos incansables lectores del porvenir, esos invencibles enemigos de los tiranos, lo mismo que esas sibilas misterio- nuestros brazos como una ilusion que se desvanece sas, vagando por las arenas de la Libia, por las ruinas de Persia, por los mares de Jonia, por las grutas de Cumas, apareciendo en las cimas del namente ensuelos poéticos. Uno de los mayores archipiélago griego i en el cabo Miseno como literatos de Europa dice que ha empleado treinta ra, de acuerdo con sus dueños, aquellas muestras almas sin cuerpo para decir ideas sin forma; los años en estudiarlo. Cuando Miguel Anjel acababa |que las diversas secciones crean conveniente adfilósofos que desde la gran Grecia han pasado el Pireo i desde el Pireo han corrido a Alejandria, sembrando entre el Oriente i el Occidente una estela de ideas que ha sido un semillero de mundos, lo mismo que los sublimes i oscuros misioneros no comprendidos de la Roma imperial, que han pasado de las catacumbas a los circos, dejando ciones infinitas, i por lo mismo de infinitos docon la sangre de sus venas el reguero inmortal lores. que ha fecundado la fe; todos, durante muchos siglos enemigos, todos mutuamente desconocidos, todos apartados por abismos 1 por odios, todos se han unido en lo infinito i han formado nuestro espíritu, i encendido nuestra conciencia reliJiosa. ¡Que sublime son esas sibilas de la Sixtina! El pensamiento i la mirada vuelan de una en otra penitencia a la orjía, del sensnalismo a la fe; inclisin acertar a fijarse. Pareceme que son las madres de las ideas, las formas de las cosas eternas. Cual- ebrio. quiera diria que tienen atravesado entre sus dedos el hilo de la vida universal, i que estan tejiendo de la zona torrida al polo, del abismo al cielo, de la trama de la naturaleza. Son la Persica, la Eri- la cima de una montaña al abismo, de la mar tem