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la invención contra los remedos ( pasti- ble, del infinito, donde quiera presente, a ches), el ideal contra la realidad vulgar, que se asptra y no se alcanza; la desespeel alma contra la mera ejecución (7); y ración, el desfallecimiento, las lágrimas, cual declara que en Francia (8) y duran- | la ironia . . te los últimos veinte años, ha atravesado, Las poesias de Lamartine son la csen. el Arte una crisis aguda de que à prime- cia de la ternura, producida durante los ra vista creese no se levantara; el uno espasmos de la sensibilidad. Graziella, considera que ni el público ni los artistas Rafael, las Meditaciones, expresan la poese han repuesto de esta crisis, pues todavía si del sufrimiento, de un alma doliente confunden la realidad con la verdad. la que vive amando en medio de las borrasimitación superficial y fría de las formas , cas de nuestro siglo, entregada á las mecoloridas con el fin supremo del Arte, lancolias de la soledad, el bosque, la páapartandose con horror de toda inven lida flor y la hoja seca que los vientos o ción, de toda emoción, de toda poesía, lts sonorosas aguas del riachuelo arrascomo de peligroso embuste (9); el otro | tran levemente, en la eterna peregrinación nos agravia estableciendo que el vestido de lo desconocido . .. negro ha americanizado al mundo (to); y este otro esgrime su pluma por el traje, independencia y la verdad en el Arte. demostrando que bajo la levita y la blusa | bajo el aspecto de una constante alianza se representaron los terribles dramas de de lo sublime y lo grotesco; quiere la la politica y la guerra, y se ajitan los for- realidad y la vida, y escojelas en Marion midables problemas del porvenir (11). | Delorme (12) a quien el amor humano de [ Repito, la decadencia del Arte contem- | Didiet purifica, y devuelve la virginidad poraneo es notoria. Como tuvo en lo moderno sus reaccionarios la infl iencia de Masaccio. tuvolos tambien la de fra Angelico, tan exclusivistas é intransijentes como aquellos. Porque el monje de Fiesole llevo el Adriana Lecouvreur, sin que hasta ahora Arte á las enrarecidas rejiones donde el | el triste espectáculo de las evoluciones del vertigo de las alturas y el histerismo de vicio, haya dado un Didiet á las cortesalas exajeraciones. se apoderan de la cria- nas del mundo. ni encendido en la cotura humana, consumiendo su vitalidad | rrompida sociedad el fuego purificador de en los éxtasis de la contemplación pura; los amores . . los franceses de Luis Felipe pensaron humanizar el espiritualismo de Ira Angelico. restaurándolo bajo un carácter meramente sicolojico cn vez del cristiano ha invadido el Arte, à pretexto de roque tenia; y la escuela romántica del si- mantico delirio. glo dio seguidamente la vuelta a Francia, emigrando con Chateaubriaud de Inglaterra, y con madame de Staël de Ale- ventud se forma en la atmósfera del vicio: mania. Como los reilistas combatieron a los tativa de rehabilitar absurdamente la Belos clásicos, esto es, cl espiritualismo mis -, Cierto que el Arte ha de interpretar la nuevos iconoclastas irgniéronse contra de que su función social no csta reducida las maestrias griegas, desdeñando sus cn- a los lines de la fotografia, cs indepen reclusión del alma. La reaccion romantica, derivada del escorias de la sociedad . . . ; de suerte siempre los grandes debates de la filo- unos y los otros nos llevan cu el Arte a sofía. El artista se reconcentra en si mismo, se abstrac y desaparece en la contemplabelleza. no ya con las ' perfecciones de la table decadencia. Despues de producir forma material, sino con los simples fe- grandes y estériles talentos, nos deja en númenós de la conciencia; porque, tar és- las desolaciones de su prematura decrepitética del alma carece de elementos re Ttud. ¿ Donde está el êxito de su, debates? presentativos en el mundo exterior. De ¿Cuál es su obra? En suma, dos reacciola profunda observación sicolójica surjen febril congoja de una verdad impenetra [?]. Luis.Gonse, 1874 Isi'El n I mismo 'grega: "y cuando decimas en expone, juzgando a Gericamit ( 13) «Lar[9] Georges Lifenestre, 1473 [10] J. Grangedor, 1868. ranty, 1877 [11] Reflexions d'un bourgeois sur le Salon, Du