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qquipos, que el analista del imperio ó qquipocana custodiaba en el templo del Sol,oy la lengua general que se habia adoptado, que era la qquechua, que todas las naciones conquistadas aprendían indis- aquellas provincias, avasalió los dialecpensa blemente, sin duda para que, identificados por el idioma se considerasen miembros de una sola familia y se amasen recíprocamente, perdien lo el ódio ra del idioma particular que hablaba sóque podían tenerse y al misma tiempo para que sus vasallos le hablasen persolas sentencias y decisiones de sus causas. No por esto permitían que abandonasen su idioma particular (1). Todos los historiadores del Perú están queshuas, cuyo nombre lleva tambien el acordes en narrar que cuando Ccapac Yupanqui, V Emperador, mando a su hermano Auqui-Ttitu á proseg tir la conquista de Contisuyo, los qquechuas se encontraban en discordias odiosas con los niñez en las fortalezas graníticas del Rochanccas y auccohnallu, y á la aproximación del ejército conquistador se sometieron pacíficamente reconociendo al Inca, rido con respeto los grandiosos monumencuyas leyes sabias y gobierno patriarcal tos de Ollantuitambo, y Kcacyapata ó Hules eran conocidos a tal grado que pensaban sometérsele por medio de comisiones envíadas ante el Inca Rey, para quien entregaron mueho oro. El idioma, rico y cautivador, pronto se hizo conocer y sojuzgó a los otros que, si bien sonoros y abundosos de expresión, hoy se hace del qquechua; ese idioma dulcomo el aimará, no llegan á la modula- ce que debiera ser el vínculo imperecedeción del alma, ni al coraje de la ira, y menos á la viveza y representación de la lengua que nos consolaria con su lacoimagen, como el qquechua, ese idioma nismo sentencioso ama llaguichu suyaeny cuya hermosura y flexibilidad nos hace ver las gotas de las lágrimas cuando expresa la pena; nos muestra la risa al pin- rripilante matanza de Cajamarca. tar la alegría; nos hace esenchar el ruí do del agua señalando la cascada. ¿En qué idioma encontramos la pre- cuchanos que salen fuera de su país, ese cisión imaginativa del cusicuihuan checchiseun, que, tras la sonrisa, nos presenta una hilera de dientes blanquísimos y parejos? ¿Cuál es el habla que nos haga escu- mismo Dios con la pujanza de las olas char, con la propiedad del pacchascun sa- cuando el mar ruje, ó con el ímpetu del ccay yarcca, el ruído que produce la corriente resbalando sobre declive? ¡El qquechua, ese idioma para el cual nacieron los idilios de las torcaces que juntas se balancean en la misma rama del sauce solitario! ¡ El qquechua cuyos | desaparezca, como el tesoro de Aellahaaacentos tiernos invento sin duda el amor desgraciado que llora con la pena del ras, de cuyas grietas, acaso, brota la hiercautiverio y el dolor de la ausencia! La manera misma de nombrarle entre los indios: runasimi-idioma de gentes ,- pone de manifiesto la importancia de él; y la estima que se hacía de la qque- pio y verdadero del Perú, y con él sus shua"que se fabricaba de paja por los quechuas, como liemos dicho, está comprobada por la solemnidad que Huayna Ccapacc dio ai nacimiento de su hijo Inti Cusi-Huallpa-Sol de alegría ,- con la construcción de la gran cadena de oro de 350 pasos de largo que, despues de dar el sobrenombre de Huascar al infortunado monarca, fué, según creencia general, arrojada á la laguna de Urcos. De lo recopilado deducese: IV. 1.º Que los qquechuas, cuyo origen se remonta a la antigüedad prehistórica, fueron habitantes y oriundos de las provincias de ambas márgenes del río (1) Córdova y Urrutia «Las tres épocas del Perú.D