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guno de ellos hubiese tocado las bra- | el privilegio de eleccion y no puede un tratarlo sobre la responsabilidad sas de los fogones No hubo un lo. ser responsable de un resultado que co que intentase probar una aseua. El loquero se precipitó sobre los | organizacion, ensu marcha y en su asaltantes, los disperso, y despues de examinar todo lo que habian dejado en la cocina. salió de allí estableciendo la máxima de «No hay lo- liz a la patria 6 a su familia, y se | dato de Dios, que en último análisis co que coma lumbre.» Continuemos la discrtacion -- y 20 puede (la criatura) ser responsable de tur resultado que le está trazado en su. origen, en su organizacion, en su mar- a la ley, y eres responsable hasta chat oy en su destino. En ambas maximas se reconoce une volanlad sam emv. the thismy causa: la irresponsabilidad de la criatura on be tierras luego les cnature es hasta cierto pants angola. to entro la leyy el influjo de mis blc. ¿Y por que hasta cierto punto? | ¿En donde, cuando, por quien y e6- | ino se sefalara 6 se ha señalado el punto en que la criatura es violahle? ¿En qué parte de osas máximas es . ! ta la condicional de hasta cierto piato? La verdad es una: nadie ha sostenido que haya medias verdades, y 6 la voluntad de Dios es una verdad absoluta, y entonces el hasta cierto punto es un solemio disparate, 6 el hasta cierto punto es otra verdad, y entonces la hoja del árbol hasta cierto punto se mueve por la voluntad de Dios, y lo que esta es- | cuando los franceses vinieron A Mecrito, está escrito hasta cierto punto. No hay cosa mas ontretenida que hablar de lo que no se conoce sino por induceiones, por eso es tan sa. brosa y tan ardua la teología. Ya despues do cierto punto lo pa- la ley de Dios untando franceses, lo mismo, antes que abreviar su cum'roce bien a D. Regino continuar así: que a lo mas debimos haberlos apre « Por cso la ley de nuestro Dias hat hondido y encerrado en la carcel dicho: «no malaras » como para significar en compendio que la criatura es responsable con su cuerpo, pero no con su vida, y que si el cuerpo pertenece a { resulta que no solo el quo mata, sila tierra, la vida solamente pertenece si no el que roba, el que incendia, el somotorse a condiciones precisas, y Dios. Y' la criatura que, convencida quo golpen, el que hiere y el quo la condicion de la vida del hombre de esta verdad, alenta a le vila de arana, no son responsables ai heste esta en su mayor ilustracion. Cuanotra criatura, es responsable ante Dios y el mundo, porque no podia equivo arse, puesto que la vila no pertenece tambion lo es que ha permitido que do van conociendo las condiciones le criatura, sino a Dios, y que este so infringan, siendo su permision el de su verdadera felicidad. les moubulo expresamente en su ley: «No matarás. Ni geronimo do duda, esa es la vo la hoja dol aclolsin su voluntad. | blo en quo rigen. Dondo no haya loy. Sin embargo, como la criatura | Ya P'radhom no debe parecer extra- hundidos no habrá leyes para casti no tiene siquiera seemdum Regino, vaganto eseribiondo, como escribió, I garlos; donde los robos sen frecuen