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tud de creaciones engendró en sí mismo do chillido. Parece que el inocente any dió & luz cuatro hijos: Brahma, Katria, Vaicia y Soudra; el primero salió bre este mundo de dolores, abraza de de la boca del dios, el segundo de su una vez en conjunto el triste cuadro que brazo derecho, el tercero de su muslo le muestra su existencia, en el presente derecho y el cuarto del pié del mismo y el porvenir. Ve, sin duda, los chicholado; y estos cuatro hijos, segun la ci- nes, los porrazos, las enfermedades; algo tada mitología, son los fundadores de mas léjos, la escuela, el colegio, el pedacuatro razas distintas de hombres. La gogo; y mas en lontananza, las heridas mitología persa hace nacer al hombre de su vanidad, los desengaños de su de la espalda derecha del gran toro ambicion. Los apacibles y serenos goAboudad, foco de todo gérmen de la ces de la infancia, esos goces tan devida física; los escandinavos creen que cantados por los poetas, en la feliz edad la vaca Audumbla formó, lamiendo el de la inocencia, están comprendidos para hielo, a Boura el primer hombre; los | el hombre entre una sonaja y un baston, adoradores del dios Aghoghok en las Islas Aleucianas, pretenden que la especie humana procede de la raza cani- meras pretensiones; el muñeco se conna; y los cristianos en el Génesis, nos vierte en pisaverde, y se entrega á esas cuentan, que el primer hombre fué un bellas ilusiones color de rosa, a esas domonigote forjado por el Padre Eterno radas quimeras, á esa efervescencia de de un poco de lodo del Paraiso, y á quien dió vida probablemente soplando sobre él. Los naturalistas del siglo pasado, y aun algunos de principios de este, colocan al hombre, por algunas particularidades comunes á ambas especies, en la categoría del mico; y en efecto, la semejanza en la organizacion física de estos dos animales ha dado lugar á profundas meditaciones, a complicadísimas teorías y a los sistemas mas excéntricos sobre la relacion que puede existir entre el origen de estas dos cla- metre se trasforma en un hombre mases de bípedos. Unos, estableciendo una escala ascendente en el sistema de la creacion, suponen al hombre una modi- pero en cambio aumentan consideraficacion del mico; otros, al contrario, ha ciendo descendente la escala, nos pre sentan al mico como una modificacion del hombre. Sea de ello lo que fuere, nosotros reconociendo nuestra incapacidad para decidir en una cuestion de tanto interes para la humanidad, nos abstenemos de entrar en digresiones sobre tan com plicada materia, y dejamos á otros mas capaces la gloria de resolver un problema tan oscuro y difícil. Lo cierto es que el hombre existe, va, viene, se agita, se rebulle y pasa su vida gimiendo y llorando, en lucha continua contra la suerte que se complace en rodearlo de miseria y penalidades desde la cuna a la tumba, sin saber de dónde viene, ni a dónde va, ni por qué llora, ni por que gime, ni por que sufre. ¡Cuántos tormentos, en efecto, cuántas calamidades están reservadas al sér infeliz que, un dia ó una noche, sin saber cómo ni cuando, hace su aparicion en nuestro planeta, formando parte de lo que se ha convenido en llamar genero humano! Tal vez por un senti miento inexplicable de intuicion, tiene conciencia el desdichado párvulo de la fatalidad de su destino, y el primer uso que hace de su infantil voluntad es manifestarnos clara y patentemente, lo poco grata que encuentra nuestra amable