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Eu la primera se ve a Vénus enteramente desnuda, del tamaño del natural, con pulseras i collar de perlas, que recostada sobre mullido lecho, cubierto de nus ropa de terciopelo oscuro bordado, escucha al niño Amor que se le acerca presuroso. Al pie de la cama está sentado un joven, impropiamente vestido de caballero veneciano, tocando un órgano, i volviendo el rostro hacia VAnus. Al fondo hai, entre cortinajes, una hermosa campiña de Poniente, orijinal como la composicion misma, que no está en carácter con el asunto; pero llena de aquella inimitable verdad que caracteriza el májico colorido de Tiziano, i que le hace grande e inmortal en la imitacion perfecta de las carnes particularmente en las de este cuadro, donde se superó a si mismo, i quiso probar al gran Felipe II sn protector, que continuaba siendo su merecedor de la pension que le pasaba. Esta obra se ve repetida en el mismo salon con alguna variación notable. El segundo cnadro representa a Dánae: asimismo algo licencioso, se nota en el la misma májia i transparencia de tintas, i la misma riqueza de veladuras para los ropajes; i se distingne sobre enantos he visto, por la belleza infinita de la cabeza de Dánae, que reune toda la perfeccion de formas griegas, i a la cual su bien entendido claro-oscuro i admirable colorido, la acredita, no dudo en afirmarlo, como otra reina de las obras profanas. Lástima que el autor haya introducido en este cuadro una vieja que recoje las monedas de oro, fea i monstruosa bruja, que lastima la composicion. Hemos visto las principales creaciones que enriquecen el arte en lo profano i no me queda que hablar de otra cosa mas que de la ejecucion. Es esta, para los referidos asuntos, la misma que he indicado para los históricos; añadiendo, que en ellos se puede enriquecer la obra con brillo de colorido, alegría de tintas, riqueza de efectos de sol, o sean reflejos que produce, animaudo todo objeto, ya en el interior de un edificio, ya en medio del paisaje, que a veces necesita el asunto mito16jico. Para el escultor, los vastisimos museos de Italia contienene maravillosas obras mitolojicas; como el Laocoonte, el Apolo de Belvedere, el Antinoo, la Venus del Capitolio, la de Médicis, el Apolino, el Gladiador moribundo, el Combatiente, In Victoria de bronce de Brescia, la portentosa Flora, el Herenles, i el Toro Farnesio, colosales; el Fanno, la Flora griega, las Niobes i otras mil de justa nombradia, que llenan los vastos museos de Italia, Paris, Londres i Alemania. La antiquisima Pompeya nos ha dejado hermosas pinturas mitolojicas, que enriquen el real Museo napolitano, único en el mundo que contenga preciosidades en este jenero, capaces de revelarnos las bellezas infinitas de la pintura del paganismo, tal cual nos la cuentan los escritores. Estos son los tramites de la pintura i escultura profanas. Los antiguos tocaron a su perfeccion porque representaban las divinidades de sus templos, i trabajaban cediendo a los impulsos de st corazon. Siguieron sus huellas, como hemos visto, lo artistas cristianos, para encontrar recursos de me canismo artístico, i los modernos continúan co notable provecho, para satisfacer los deseos de lo adquirentes. Asi, el arte, en su dilatada esfera, lisonjea todos los gustos i sentimientos que son del domini del corazon humano. Por lo mismo, no tengo p fhera de proposito consagrar un capitulo a belleza ideal i belleza única, a que he aludid con alguna frecuencia, aclarando ademas, en cnan to me sea posible, la definicion del clacisismo ar tístico.