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El estado social. Ignoro por qué me permito estampar este lema, y por qué, desenvolviendo observaciones sujeridas por la crisis política, se me ocurre abordar materia que he con- jo pueblo, quiero decir, la masa total de templado siempre con inquebrantable apartamiento. Lo cierto es que pienso y escribo honradamente por naturaleza y por costum bre, que detesto la política por sistema, principio de cultura, perdieron con las butifarras y aguardiente; es el mismo que y que, resuelto a no militar en partido nociones fundamentales de la vida civil y alguno, soy desapasionado espectador de política, el equilibrio de la razón y la las cosas públicas; y lo soy tan escrupulosamente que nunca he votado en ánfora parroquial ni fuera de ella, ni conozco mi carta de ciudadanía. El ejercicio del sufrajio popular dista mucho entre nosotros, de las tranquilas formas que corresponden en el hecho à grado al común principio que rije su ca- fue el síntoma postrero de la decadencia, su elevación como principio. Es preferible abstenerse mientras el derecho electi- buscaran sin quererlo la solución históri- hecha. vo amenacc cl orden público, y se ejerza ca de las disipacioncs y los errores. en medio de la profunda conturbación que provocan el desenfreno de las pasiones, la extinción de las virtudes cívicas, con el febril delirio que persigue un oro se singulariza entre todos los pueblos, y la carencia de verdaderos y abnegados que ya no tenemos, para improvisar las su actividad jigantesca, su iniciativa in. ciudadanos. ¿Qué importa esa refinadísima institución universitaria, en donde hábiles y numerosos catedráticos pronuncian de hora freno, otorgándose à sí propio todas las en hora, y diariamente, lecciones por de | inmunidades posibles, para entregarse más sabias y elocuentes acerca de la ley, más de lleno á sus desvíos. Para él no el organismo social, la constitucionalidad |hay más norma que su voluntad soberana, y el derecho; qué, la fecunda y hermosa pluma de tanto diserto periodista; qué, la plétora de impresos: hojas diarias, ar- naciones, ni otro estado natural que la poder y esta audacia salieron de la escuetículos, libros y folletos, con que se simu- molicie, ni otro asunto para la vida que la tanta civilización, y se miente tanta el codiciar dinero y ambicionar superioinfluencia en nuestra vida pública; y que, ridad y mando. El prevaricato y el robo, ese eardumen de consumados y anhelantes estadistas, hechos y derechos para todos amenguan ni empañan sus esplendores; los ramos de la administración, en parti- ni cómo empañarlos cuando este alto puecular las finanzas y la guerra? ¿Que importa todo esto si el alto y bajo pueblo no comprenderán jamás, por y que los delitos se castigan sólo en el los medios puestos en acción, - como no bajo pueblo? lo comprendieron de de la gloriosa Independencia ,- cuánta ventura trae consigo pla sobre él desde las altas clases, en la ím- | población de 4 600,000 almas. la conquistada Libertad, y á cuánta pros- potencia del trabajo y la insuficiencia del peridad nos van llevando, en cl molde jornal, para llenar las necesidades domés- se deriva estrechamente del incremento republicano, el augusto sufrajio del puc· ticas y sociales de su estado, purga sin |dado allí á la instrucción primaria. Al blo, la fraternidad nacional y la igualdad de todos los ciudadanos? ¿Que importa todo ello si la existencia alto pueblo en su rol de clase directa, que política, radicada siempre en algún inex- apartándose del trabajo honrado, laboriotricable y desastroso problema financiero, y' siempre sostenida por la mortecina y cadaverica esperanza de solución feliz; se aproxima más y más al antro d : la miseria, y á las fronteras de la barbarie? ¿Qué importa si el inveterado errar sacrifica veinte años de la historia patria, y viente años de nuestra vida individual, desenvolviendo la administración pública y las espectativas del interés privado, so bre dos ruinosos negocios que dieron posesión al extranjero de esas dos únicas ri- su miseria. quezas fiscales, llamadas à fomentar, con la riqueza pública, la prosperidad, nó del francés ni del sajón, sino la de nuestros ciudadanos? ¿ Qué importa, vuelvo á decir, si ese inveterado errar tiene la desasrosa virtud de enlazar los dos extremos hijos se resolverà en las carccles y los hoslcl período nefando, con csas grandes ca- pitales. Empero, le basta saberlo para amidades que nuestra historia recuerda comprender su rol de desheredado, y re)1jo los nombres de consignación, estanco, clamar de la alta clase la restitución de pensamiento: apel moneda, queria civil, guerra tytray- sus derechos sociales. era !