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ro no la misma risa, que es siempre un efecto de dicha causa. Los graciosos en los teatros y los clowns en los circos, producen unestra hilarilad con sus gracias y gestos; pero no por eso rien en realidad; autes al contrario, muchas veces hacen su papel con el corazon desgarrado por los dolores y disgustos de la vida. Habiamos de devir por esto, que ta risa es uu paya; Disparate! Lo mismo nos sucede a los escritores festivos. El vulgo cree que porque de nuestras plumas brotan los chistes, que son el acicate de su carcajada. tenemos que ser precisamente de genio alegre o zumbon, y es porque ignora, que el gracejo más que del caracter es hijo del ingenio, y que muchas obras que producen la hilaridad están escritas con lágrimas. La risa de Figaro ovultaba las amarguras del suicida. ; Hemos de decir por esto que Larra era alegre! Espronceda reia, segun sus propias fraces, mientras se arrancaba dei pecho su corazon a pedazos. Otro tanto le sucedía a Heyne, el poeta hegeliano, que en su escepticismo de todo se burlaba: hasta de la baudera de su patria. No obstante, leyendo bien a ambos poetas, nadie les tildari de génio regocijado. Quevedo es considerado por la generalidad como una especie de bufon de la corte de Felipe IV. Con fundamento o sin el, no hay anécdota picaresca o chiste de subido color que no se le atribuya. Sin embargo, los que tal opinion tienen del justamente llamado regocijo de las musas, no le conocen. A Quevedo hay que estudiarlo en sus obras sérias, desconocidas aún de muchos que se precian de literatos, eu la, cuales demuestra su autor profundos conocimientos. De esta a creer que Quevedo era un ser ridículo, bay una enorme diferencia. Pero basta de digresiones. Que la risa sea producida por movimientos del rostro, estoy conforme; porque no es posible reir con el rostro inmutable; lo que no admito es que dichos movimientos demuestren siempre alegría; porque como acabamos de probar, no todo el que rie esta contento TEROTF'S Si los ejemplos citados no bastaran, me quedaría noo para corroborar mi aserto. IEN GITA. La rita tardinica producida por la opresion del corazon. Es indudable que los seres que se encuentran en eso estado patológico, hijo de una profunda pena, no pueden estar alegres. Y no obstante, para reir no pueden menos de mover el rostro. Por lo cual la definicion no se satisface. Porque bay varias clases de risa. Moviendo el rostro, por supuesto. Risa jovial, producida por el coutento o la grata impresion que causa en nuestro animo una frase 6 chiste oportune. Risa irónica, nacida de la ridiculez con que se presentan ante nuestros ojos las preocupaciones agenas. Risa sarcastica, que se confundiría cou la irónica, si entre sus burlones gestos no fuera envuelto el insulto; y risa falsa, llamada vulgarmente risa de concjo, que es la mas repugnante, porque tras ella se esconde la hipocresia De todas ellas lo que más solaza el ánimo es la jovial, jes hace que lo haile a non el alma en el enerno. Sin duda, por esto, la simbolizaron los pueblos antiguos por medio de mua divinidad: Momo. A despecho de los que presumen de graves, creyendo con esto pasar plaza de sábios, la risa ha ejercido gran influencia en los destinos de la humanidad. Es evidente. Si la risa de Cervantes concluyo con las fabulas y ridiculeces de la andante caballería, las carcajadas de Voltaire produjeron la inas sangrienta revolucion que han visto los siglos.