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DEFINICIONES LO INDIOLOGIA es la ciencia que trata de la naturaleza, índole, costumbres, propensiones, vicios y virtudes de los indios. La palabra indiologia se compone de indio, que quiere decir indio, y logos que significa hablador; si se siguiera exactamente la etimologia, deberia entenderse por indiologo, indio-hablador; pe ro por convenio espreso de los hombres científicos, no quiere decir tal cosa, sino hablador sobre los indios." Se ha definido siempre al indio, un hombre qu nace en la India, pero la definicion es absurda por cuanto no se ha tenido en consideracion la alta procedencia de la palabra. Indio se compone de dos voces del moderno italia10. in -- dio que vienen a su vez del latin in-deus derivadas, a su turno, del griego in-theos. Basta lo dicho para que sepáis pues que indio quiere decir en Dios, es decir hombre qu está en gracia de Dios, y no hombre nacido aquí ó allá. Sabeis, señores, que cuando Dios Padre hizo el mundo, y crió á nuestro muy reverendo padre Adan y á nuestra reverenda madre Eva de Adan, hizo esta pareja perfecta de cuerpo y perfecta de alma; y que Satanas viendo que Dios habia dado consorte al hombre y no se la habia dad- á él, la codició; cierto es que, en mi concepto, el delito no era tan grande, porque sabeis que nadie está impedido de hacer lo que la ley no prohibe y en los tiempos antidiluvianos no existia el decálogo y no era, por lo mismo, prohibido desear la muger del prójimo. Los espositores han combatido esta opinion diciendo que Satanas no podia ser pròjimo de Adan; pero no encuentro por que razon no lo fuera desde que tambien es un apotegma matemático y filosófico que dos cosas que convienen con una tercera conveniunt inter se. Sea lo que fuere, no es menos cierto que el diablo tomo parte, aunque parte diabólica, en la creacion y hechó á perder cuanto pudo. Aseguran que Dios hizo al primer hombre de barro y que el diablo, se puso tambien á amasar su barro; vió que Dios sopló y sopló él tambien y que su negro y puerco soplido animó al mono; que furioso al ver su obra, y teniendo aun un pedazo de barro en la mano, se lo tiró á su criatura; que esta, para evitar el golpe, en parte noble, volteó la espalda y recibió la encomienda en una parte que la púdica inglesa jamás mienta, aunque con ella, como yo, se sienta. El mono pretendiendo arrancarse el pegote, consiguió estirarlo pero no despegarlo, de lo cual resultó un quinto miembro de que nosotros, los europeos, nos vemos privados, apesar de la notable- falta que nos hace. El que dude que el rabo presta útiles servicios a su propietario, no tiene sino leer la gatomaquia y que fijarse en que el rabo es en el mono, un quinto brazo. Volviendo á los indios aunque, como queda dicho nacieron primitivamente en gracia de Dios, el diablo | bierno humano hay otra tendencia igualmente invenha trabajado tanto y tan bien, que se ha salido con | cible al despotismo; del choque de esas dos tendenla suya de hacerles perder esa gracia: así lo enseña la historia y así os lo voy a demostrar. II. HISTORIA Hay ciertas materias en las cuales lo que se dice de una parte se puede aplicar al todo: y no estrañareis, Señores, que yo limite mis consideraciones históricas á una region del mundo que por razon de nombre de su descubridor se llama la Vespucia. Poblada estaba esa virgen region de indios que vivian bajo la patriarcal dominacion de un indio igno -. rante y medio pájaro, por que estaba medio cubierto de plumas naturales. Pintaros lo desgraciados que eran es empresa muy superior a mis fuerzas. Me bastara de- | pagina gloriosa de ese rincon del mundo. Los homciros que no conocian el biftek ni la cerveza; que comian maíz, pájaros, como ellos, y bebián chicha, chicha, una bebida así llamada; que no conocian la guillotina; ni la pólvora, ni la sal de Inglaterra; que no tenia mas Dios que Febo cuyo nombre tambien ignoraban puesto que lo llamaban Inte. . Que vivian bajo un gobierno suave que castigaba severamente los crímenes, la impiedad y la irreverencia; que les repartia tierras y los obligaba á trabajarlas; que les llenaba los graneros publicos, como el púdico Josef, para las épocas de escasez de víveres; que se hacia querer, de sus vasallos hasta el punto de que lo adorasen poco menos que a D y lo llamaban padre. En esas salvages regiones en donde no habia puesto el progreso su civilizadora planta, donde la traicion, la perfidia, el vicio y el crímen no habian penetrado; donde el oro y la plata, inventores del veneno, del infanticidio, del parricidio y y del conyugicidio, no desvelaban al pobre, ni servian al rico sino para adornar sus templos y hacer sus ídolos; en esas regiones, repito, penetró, Señores, la civilizacion bajo la seductora forma de unos vándalos que tomaron á Dios y al símbolo de la redencion como pretexto para derramar sangre, salvage pero inocente, y para locupletar esa sed de oro jamás sentida | sus ojos con las lágri nas del d por los verdaderos héroes. No pretendo referir la gloriosa historia de esa conquista. Sabeis que desde que hay lenguas, conquista quiere decir fuerza, y que donde quiera que no impera sino lo fuerza, son la iniquidad y la injusticia sus compañeras. Se consumo, pues la conquista; los indios ascenTieron de semipájaros libres a bestias cautivas. ¿ Que otro papel podian desempeñar?