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De la gracia en el claro-oscuro. Ya he dicho arriba que la gracia consiste en la elegante variedad; por lo que ahora, sin detenerme mas en esto, dire como se ha de buscar en el claro-oscuro. Tambien he dicho que en el clarooscuro ha de haber masas de luz i de sombras, i que extax deben ser diferentes en fuerza i en tamano, Haciendolo asi producirin varieal. i por ousiguiente gracia. For no obstante conviene como suponen intehas habia probado en Roma e hablar algo mas por menor de estas cosas. Cuidese, pues, de escojer un claro principal, i este póngase en aquel sitio que se quiere hacer pero o no se propago, o no satisfizo a los artistas menos que infinidad de copias. Los enamorados mas reparable i mas brillante: procurese que en de aquel tiempo; lo cierto es, que la pintura al dieron gran campo al desarrollo de la miniatura, todo el cuadro no haya otro semejante, ni de igual fuerza: i haciendo con Ias sombras lo mismo, se conseguirá mucha gracia en lo jeneral de la obra. Hecho esto, distribúyanse las medias tintas en diferentes grados, ne modo que sirvan para hacer sobresalir los dos extremos mayores sobredichos: cuidando de no dejarse llevar de un cierto falso claro-oscuro brillante que ha engañado a muchos pintores, por el gran relieve i fuerza que da a las cosas, i consiste en hacer oposiciones violentas, poniendo dos estremos juntos, como el mayor claro i el mayor oscuro; porque esto destruye la gracia, i el efecto de las medias tintas, i lo que es mas, hace perder la del mismo colorido. He dicho varias veces que los dos estremos de blanco i no son verdaderos colores; i para dar la de tejido para los vestidos de altar, prolongingracia a un cuadro es menester que todas las dose su existencia hasta hoi dia, i signiendo las cosas que hai en el scan visibles mas o menos, a fin de que haya perfecta variedad, que es en lo que consiste la gracia; i esto no se consigue sin gran cuidado en la degradacion de claros i euros. EL SALMO DE LA VIDA (Traduccion de Longfellow). No me digais en vuestros cantos de desesperacion: «; La vida no es mas que un sueño! El alma que sueña está muerta i las cosas no son lo que parecen.» : La vida es una cosa real! La vida es cosa séria i el sepulcro no es su término: «Polvo eres i volverás a ser polvos. No se han dicho estas palabras para el alma. Gozar, sufrir; no es tal nuestro fin, i ni siquiera nuestro camino. Nuestro destino, hélo aquí: Obrar, a fin de que el dia que empieza nos encuentre mas adelantados que el anterior. En el vasto campo de batalla del mundo, en el combate de la vida, no seas como el mudo rebaño Rafael la vio i tuvo presente para hacer el fondo que empuja hacia adelante el pastor. ; Se mas bravo | de la virjen de Foligno, aunque la diversidad de en la lucha! No cuentes con lo porvenir, por risueño que sea Deja que el pasado entierre sus muertos; el que ha muerto tambien. Obra, obra en el presente, que es la vida, con el corazon en el pecho i pues- van a Roma, que al visitar la biblioteca Vaticana tos los ojos en Dios. Ahí está la vida de los grandes hombres para recordarnos que depende de nosotros que la nues- algunas composiciones, non mui concluida, que elevado, así como tambien la reina de Inglaterra, tra sea sublime, i que dejemos, al partir, profun- conservo en mis carteras. damente impresa la huella de nuestros pasos en las arenas del tiempo. Acaso otro, navegando por el océano de la vida, hermano nuestro, náufrago i sin esperanza, se reanimara i cobrara nuevo aliento al descubrir aquellas huellas. :Arriba, pues! ¡ Arribaia la obra! Con un corazon capaz de sufrir todo, siempre capaz de dar cima a una obra i de emprender ofra nueva, aprendamos a combatir in esperar. ; Mas alla de los desiertos de la tierra estan los prados de la bieunventurauza eterna!