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CAPÍTULO I. DEL HOMBRE I DE LA SOCIEDAD. I. ¿Qué es el hombre? Un sér dotado de facultades intelectuales, físicas i morales, capaz de comprender la vida i de realizar su destino. ¿Cuál es el objeto de la vida del hombre? Su bien natural. ¿Qué es bien individual? Todo lo que contribuye a alargar i a dilatar la vida. ¿Qué es bien social? Todo lo que contribuye al desarrollo i perfeccion social. ¿Qué es mal individual o social? Todo lo que se opone al desarrollo i perfeccion del hombre o de la sociedad. ¿Cómo puede conseguir el hombre su bien natural? Desarrollando sus facultades i aplicándolas a todas las cosas conforme al órden jeneral del universo i a la naturaleza de cada cosa en particular. ¿Por qué el hombre halla su bien en el desarrollo de sus facultades? Porque el hombre es mas perfecto a medida que cultiva su intelijencia, que educa su corazon i desarrolla sus facultades físicas. El hombre que no ilustra su intelijencia con los conocimientos usuales i necesarios para su estado, es un ignorante; el que no educa su corazon con el amor i la práctica de los buenos sentimientos, es un depravado; el que no desarrolla sus facultades físicas para servirse de ellas, es inepto. Un hombre ignorante, depravado e inepto, es menos que un animal. ¿Es indefinida la perfeccion del hombre? Un hombre bien organizado puede tener el uso completo de sus facultades; pero llega un momento en que el desarrollo físico se sostiene, para decaer en seguida. No sucede lo mismo con sus facultades intelectuales i morales, que están sujetas a desarrollarse más i más hasta que concluye la vida. Puede el hombre limitar su perfeccion? No. El hombre no puede limitarse i a ningun grado de perfeccion, porque su naturaleza le obliga a trabajar constantemente para alcanzar la mayor perfeccion posible. ¿A qué está obligado el hombre en cumplimiento de esta lei? A cuidar de su cuerpo, a instruirse i a ser virtuoso sin limitacion. ¿Cuáles son los cuidados que deben tenerse con el cuerpo? Debe mantenerse limpio, vigoroso i capaz de resistir a los cambios de temperatura i de clima. Esto prescribe los baños i ejercicios jimnasticos. Debe hacerse uso de alimentos i bebidas apropiadas a la constitucion física i al temperamento de cada cual. Esto prescribe, a su vez, no someterse a privaciones voluntarias ni excederse en la comida ni bebida, i comer lo que sea mas agradable hasta satisfacer el apetito en conformidad con los preceptos enseñados por la hijiene. Estos cuidados con el cuerpo ¿han sido considerados siempre como preceptos morales? Nó. Muchos lejisladores antiguos establecieron reglas que hoi pertenecen a la hijiene, i que se suelen con