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banderas desconocidas; - hermosos símbolos del mundo que vive de las relaciones y de los cambios, que cede sin resistir á la ley misteriosa que lo empuja, avanzando en el espacio y en el tiempo sin perder jamás su perfecto equilibrio. Ellas no obstaron, à que el mismo ilustre repúblico lanzara a los vientos de la opinion las ideas del siglo, mensajeras de tempestad. llamados á purificar la atmósfera: el hombre de Rousseau, en oposicion al hombre-estatua de La colonia, pascóse dle su mano, y reveló un secreto, que fue verdad luminosa en una mañana de Mayo. La generacion que dió vida y nervio al movimiento de 1810 habia cursado los centros coloniales bajo el viejo sistema; pero habia tambien recogido en otras fuentes aisladas, en las ideas del siglo que palpitaban en la atmósfera, como aves dispersas por la tormenta, los vastos ideales de la emancipacion. Las universidades y academias dieron asilo y prepararon a Moreno, á Monteagudo, à Lopez, á Olmedo, à Martinez Rosas ; no obstante, como se ha observado juiciosamente, el espiritu de reforma y de cambio, el gran pensamiento de Mayo, no fué en realidad recojido en los claustros, donde por tanto tiempo habia imperado el génio de la edad-media, sinó en la lectura de los libros prohibidos, en la misma conciencia herida por las refracciones de la idea inmanente, y en el ejemplo de las grandes revoluciones políticas. La doble faz de la sociabilidad de Mayo pone de relieve la influencia de la educacion en las costumbres, y la influencia de la instruccion en los espíritus : muy al contrario de la raza sajona, en el Norte, la familia hispano-colonial tenia el ins- leza que crea el hábito pernicioso, y coloca mas tarde al adulto tinto y el sentimiento de la libertad, pero no el poder de crearla y de mantenerla, como ha dicho Buckle hablando de la comuna española. (10) Para favorecer ese instinto y ese sentimiento, la clase pensadora tenia la percepcion y el criterio, no del todo suficiente, dadas sus frecuentes fluctuaciones, para regular la marcha y detener el desborde: de ahí el vertigo que se sucedió á la admirable tension nerviosa de la generacion de 1810. Faltaba esa educacion que allá en el Norte regulo las costumbres, y esa instruccion que ilustró los entendimientos. Tan cierto es que faltando una sólida base de desarrollo, todo crece informe, desde el feto no viable, hasta la planta a dónde no llega la luz del sol. VIII. En el tercer año del siglo la poblacion de la ciudad de Montevideo, no alcanzaba á cinco mil almas, segun el censo levantado por órden de su Cabildo. (11) Este centro tan reducido, carecia propiamente de escuelas. Las familias que deseaban dar educacion a sus hijos, tenian que contentarse con la enseñanza rudimentaria que se practicaba en ciertos establecimientos religiosos. El convento era la escuela Se sintetizaba en él perfectamente el grado de cultura de aquel tiempo, revestido de toscas austeridades y de invariable regla. Hallamos tambien aquí al monge de maestro, con especialidad en el convento de San Francisco, concretando su mision docente á la gramática, la escritura, las cuatro reglas, la doctrina, y al latin, que no podia escluirse: era la asignatura for10-España tuvo la forma y no el espiritu de la libertad, segun el precitado historiador; y de aquí que la perdiera facilmente, apesar de lo mucho que prometia. En Inglaterra, por el contrario, el espíritu precedió á la forma, siendo por consecuencia duradera. 11-Un historiógrafo de la Republica Oriental consigna en su libro este dato .- Sin embargo, Azara dá quince mil almas á Montevideo, intes de esa época; pero hace notar que casi la mitad habitaba fuera de murallas. En el cuadro de poblacion anexo, agrega doscientos cuarenta y cinco mas a aquella cifra. VOYAGES DANS L' AMERIQUE MERIDIONALE, tomo II, páginas 330 y 339. - Ed. de 1809 .