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maíz, la yuca, el plátano y la carne de los animales silvestres, son los únicos alimentos de que usa. Nada desea: contento con su destino y con su país, mira con indiferencia el resto de la tierra. Este es el indio de las costas del Sur." " Si comparamos á éste con el indio de las demás castas que viven sobre la cordillera, veremos que aquél es menos bronceado, sus pasiones se parecen á las de los que viven en las costas: el pelo cerdo y absolutamente lacio. Estos son más blancos y de carácter más dulce. Las mujeres tienen belleza y se vuelven á ver en ellas los rasgos y los perfiles delicados de este sexo. El pudor, el recato, el vestido, las ocupaciones domésticas recobran todos sus derechos. Aquí no hay intrepidez, no se lucha con las ondas y con las fieras. Los campos, las mieses, la dulce paz, los frutos de la tierra, los bienes de una vida sedentaria y laboriosa están derramados sobre los Andes. Un culto reglado, unos principios de moral y de justicia, una sociedad bien formada cuyo yugo no se puede sacudir impunemente: un cielo despejado y sereno, un aire suave, una temperatura benigna, han producido costumbres moderadas y ocupaciones tranquilas. El amor, esta zona tórrida del corazón humano, no tiene esos furores, esas crueldades, ese carácter sanguinario y feroz del mulato de la costa. Aquí se ha puesto en equilibrio con el clima, aquí las perfidias se lloran, se cantan y toman el idioma sublime y patético de la poesía. Los halagos, las ternuras, los obsequios, las humillaciones, los sacrificios, son los que hacen los ataques. Los celos tan terribles en otras partes, y que más de una vez han empapado en sangre (de otras castas) la base de los Andes, aquí han producido odas, canciones, lágrimas y desengaños. Pocas veces se ha honrado la belleza con la carnicería y con la muerte. Las castas todas han cedido a la benigna influencia del clima, y el morador de nuestras cordilleras se distingue del que está á sus piés por caracteres brillantes y decididos. Después de esto, ¿ se dirá que no tiene ninguna influencia sobre nuestro ser el clima y la temperatura ?" Es verdad que el indio natural de estas cordilleras es lento en todos sus actos, pero en este defecto, común á los mestizos y descendientes de la raza española naturales de estos mismos lugares, encontramos una influencia perniciosa del clima: este defecto tiene su origen en la suavidad de la temperatura, en la humedad y ligereza de nuestra atmósfera; condiciones que ocasionan la languidez de la organización y la depresión de la energía muscular. Esta influencia alcanza a dominar también á los que vienen de otros países; con mucha frecuencia vemos á los mejores tipos de las razas europeas, que después de su permanencia en estas elevadas regiones, y bajo la acción de nuestros climas enervantes, se conforman con nuestras costumbres, y aun se connaturalizan con nuestros defectos y vicios. Por esto, alguna persona de genio humorístico ha dicho con fundamento, que esta atmósfera enrarecida contiene partículas de pereza que mina la organización del hombre. Es necesario combatir estos defectos con una voluntad decidida, con la actividad corporal, es decir, con la energía de que es capaz un elevado carácter, secundado por un trabajo constante; en fin, con todos los recursos de la civilización moderna que neutraliza las malas condiciones del clima. Esta es una lucha por la vida, diferente de la que tiene que sostener el habitante de las regiones bajas, pero no menos fecunda en dañosos resultados cuando el clima triunfa. Los caracteres de los dos tipos descritos tan brillantemente por Caldas, tales como él los conoció en su tiem