elperuilustrado1889lima-page_100-0
'. los tenduchos de licor donde un cuarto exhibiendo en su memorable cuidr , ". ": de hora después se oía algazara, dis- quella de la conferencia," el baquico d La autora da al dialogo toda la imporponde, y lo hace demostrando cm didades sobresalientes. Facil y humoristico unas veces, razonador y vigoroso otras, carac teriza el cinismo de los tiranos y la magnanimidad de los protectores; triste y do indio ensancha su corazón, tiene acentos arte y su destino social."' (51) trate de la persecución de Yupanqui ó los " toda fe religiosa, una moral más ele lamentos de Martinacu. En suma. juzgo. " da que la de los cultos autorizados ] lo adecuado siempre à las situaciones y los personajes, merito esencialisimo que echo " Iglesia fuese madre y providencia muy de menos en los dialogos del ; Pobre " Estado, en verdad, el cuadro de Co zan por la palabra don Fernando y cl crudo oficial español. Como expresión mo. Los amores de Manuel y Margarita esrada educación de estos adolescentes, a " del hombre se ha erijido en juez y quienes los combates y aventuras del mun- " for del derecho canonico: la moral do aún no enseñaron refinamientos. ardi- " quedado recouocida como una preser Por ultimo, la notorit relajación en que viven los parrocos de los pueblos, " a ser artículo de nuestro derecho" crea el tipo de don Pascual, cuyo cinico libertinaje codicia à la inocente criatura (48), exije milu en su casa a la honrada escena para excecrar la relajación ec esposa estimulandola con el apodo de ro- siástica. Nuestra novelista va más a ñona (49), o recibe clandestinamente a lante: convencida de lo iueficaz que l Melitonita. (50) .. : Este es el ma, peligroso de los seduc- plativa para triunfar de la tentación nu tores, porque la autoridad que ejerce en dana,y protejer la castidad propia y la l la conciencia y la veneración que inspira . nestidad ajena, pretende arrancarla d su clericato, con el mismo imperio que vacío, apoyarla no solo en la espera agregó Martina . gobiernan la flaqueza femenina hacia la de la recompensa divina sino en las ley virtud, la precipitan al vicio. Por tanto, humauas, cimentarla tanto en la fe con hay razón para creerlo mucho más delin- en la razón, remontar al cielo sus anhe cuente que el hombre laico, que de tales pero radicar sus deberes en la tierra. C seducciones carece, y a quien la ley civil el aliento de tan honrada convicción castiga, y condena a la reparación; hay tente declarar que el matrimonio encie pública, condenar su extravio y exijir perentoriamente su reforma. Empero, cnando la protervia, dejando de ser caso sin- glamenta. La autoridad civil erije ca: gular, se jeneraliza en la especie, enton- de tolerancia para el libertinaje de ces la honrada y valerosa convicción no laicos. En el orden eclesiástico el mat trepida, ni puede trepidar, en declarar- monio puede ser más benefico a la re nos muy alto cuan insuficiente es la ac- jión misma que el celibato. tual disciplina eclesiástica, para protejer ' la honestidad contra la agresión del pårroco, y conservar intacta la virtud sacerdotal No concibo ni me explico que respe- vimiento; y crevendolo asi, habria pre tos superiores a los que merecen los gran- rido que la autora lo tratara más de i des intereses sociales que reposan en la tento en otro libro, concretando éste moralidad privada, nos impondrían si- patriótico y cardinal pensamiento de al lencio tan culpable como el delito misBIO. Con no menos resolución que nuestra escritora, abordo este mismo trascendenpåj. 251. ( ti) Aves sin nido. parte 2." cap. XXIV. comenzar la acción y cuando iban gana itsi Areain " Parte l" cap. XIV, paj. 68. n nida, parte 1.ª cap. XII. paj. ( 19 ) parte 1.ª cap. XII, paj. 52. (50) . parte 1." cap. XVII. paj. 80 lot destino social -- Paris, 1475. pag. 27 .. .