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miado solo el merito, i el artista se presente soguro de que no se ha acordado de antemano protejer a un individuo, sino que prévio el examen de las obras 'se premiara aquella que sea digna de serlo. Queda empero la esperanza de que El Taller Ilustrado contribuirá grandemente a que se obtenga ese resultado, i que todos los artistas de Chile se esmerarán en prestarle sn continjente para sostenerlo como un lazo de union, como una labor comun, como una manifestacion publica de fraternidad i de trabajo. I, cambiando de metro i asunto, pondré punto final a esta introduccion, a la que he dado mayores dimensiones de la que esperaba darle; asl, cortándola en donde está, presentaré al lector el primer artfenlo de lo que he llamado Diderot i Arte. DE LO BELLO I EL GUSTO. Si el gusto es algo de capricho, si no hai regla de lo bello, ¿ de donde vienen entonces esas emociones deliciosas que se despiertan tan súbita, tan involuntaria, tan tumultuosamente en el fondo de nuestras almas, que las dilatan o las oprimen, que arrancan a nuestros ojos las lagrimas de la alegria, del dolor, de la admiracion, sea al aspecto de algun fenómeno fisico, sem a la relacion de algun rasgo moral? Apage sophista! Th no persuadirás jamás a mi corazon de que hace mal estremeciéndose; ni a mis entrañas de que hacen mal conmoviéndose. Lo verdadero, lo bueno i lo bello estau estrechamente unidos. Agregad a una de las dos primeras cualidades, alguna circunstancia rara, magnifica; i lo verdadero será bello, i lo bueno sera bello. Si la solucion del problema de los tres cuer- meyer. pos no es más que el movimiento de tres puntos dados sobre un pedazo de papel, eso es nada, es una verdad puramente especulativa. Pero, si uno de esos tres cuerpos es el astro que nos alumbra durante el dia; el otro, el astro que Ince durante In noche; i el tercero, el globo que habitamos, de repente la verdad se hace grande i bella. Un poeta decia de otro poeta (1): «Este no ira lejos; no posee el secreto.a ¿Que secreto? El de presentar objetos de gran interés, padres, inadres, esposos, mujeres, niños. ¿Qué es entonces el gusto? Una facilidad adquirida, por esperiencias reiteradas, para sentir lo verdadero o lo bueno, con la circunstancia que lo hace bello i ser por ello pronto i vivamente conmovido. Si las esperiencias que determinan el juicio e tin presentes en la memoria, se tendrá el gusto ilustrado; si el recuerdo se ha ido, i solo queda Ia impresion, se tendra el tacto, el instinto. Mignel Anjel dá a la cúpula de San Pedro de Roma la mas bella forma posible. El jesmetra de la Hire, sorprendido por esta forma, traza el plano, i encuentra que ese dibujo da la curva de mayor resistencia. ¿ Que es lo que inspiro a Miguel Anjel esa curva, entre una infinidad de otras que podia escojer? La esperiencia diaria de la vida. Ella sujiere al maestro carpintero, tan seguramente como al sublime Euler, el ángulo del pantal con el muro que amenaza ruina; es ella quien le ha enseñado a dar a las aspas del molino la inclinacion mas favorable al movimiento de rotacion; ella quien hace con frecuencia entrar en su calenlo sutil, elementos que la jeometria de la Academia no sabria utilizar. La esperiencia i el estudio, he ahl los preliminares para el que hace i para el que juzga. Yo exijo en seguida la sensibilidad. Pero, como se ven hombres que practican la justicia, In beneficencia, la virtud, por el solo Tateres bien entendido, por el espíritu i el gusto de orden, sin esperimentar por ello la delicia i la voluptuosidad, puede tambien haber gusto sin sensibilidad, lo mismo que sensibilidad sin gasto. In sensibilidad, cuando es estremada, ya no discierne; to lo la conmueve indistintamente. El uno os dira friamente: jeso es bello! el otro se sentirá conmovido, enajenado, ébrio: (1) Voltaire, después de biber oido leer Deays le Tyran de Marmontel.