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del mundo, al recibir el genio del Oriente tigua tres momentos: es divina, es herbien poota hay mas fel (que Lacano al espiritu habia desconcertado las armonias clasicas; mas tavio y por attimo es mammamia, Tra porla luz del Olimpo se apagaba, los dioses sin epien divion la comp men los cantos ci giosa, la idea politica, la flex filosófica de griegos y rottanos so morian; la severidad olices, la historia primitiva do los pueblos su siglo. Machos criticas le han afondo que del estoicismo infandia miedo A las artes; antiguos, cuyos hotores son los dioses que no presentara los dioses griegos, ni por retodos los sistemas filosóficos eran protestas lienan los espacios de la tierra. Esta poesia gla general casi ninguna divinidal como viens contra la religion, esa must del cielo; precedió a Homero y es la base de los pri- [elementos de accion en su poema [1]. el mundo antiguo estaba tocado del presen- mitivos mithos de Grecia. La poesia opientimiento y del temor de su próxima raina heroica es el segun lo desarrollo de este go- jeano no hubiera representa lo ton almiray buscaba en la orgía del imperio an suda- nero literario. El protagonista ya no es un rio de purpura y un brillante geninlaro; has. dios, sino un hombre; el sacerdocio es reem ta el fondo del Mediterráneo, eso mar tranquilo como la eterna alegria de los antiguos roes son hijos de los dioses, como la edad to, los dioses griegos hablan muerto; ya no dioses, exhalaba quejidos de muerte; y la hervica es hija de la edad divina, una idea resonaba entre los laureles y mirtos de Thododa corroia todas las inteligencias " la de- [ humana centelles en todos 318 cánticos. Es- Balia he fira de Appleigle los sagrados bossosporacion secola los manantiales dol sentimiento en todos los corazones. Esta edad era infeliz para el genio. Así, [ edad divina, como la flor procedo de la se- que encerraba ol nectar de la vida divins so aunque Ineano fuera poeta, la inmensa pe- milla; y la edal humana procede de la edad | habia quebrado; las praderas de la Arcadia sidumbre de aquella atmosfera debia aho. | heroica, como el frato procedo dle In for. garde. El posein ou goudo eminente la fuer- Esta última edal se halla representada por | Pan, ni las orillas del Alpheo resonaban con za creadora. Si su siglo era esteril en ereen - 1 eins, si se habian agotado los manantiales de le inspiracion, si el aire sofocante de los epica es muy dificil: existe ya una sociedad | sar las siempre floridas riberas, so quejaba Estones y certámenes académicos secuba la asentada sobre salidas bases, y los aconteci mente, si la esclavitud tornalm oseurna-y/ sutiles a los mas claros y grandiosos genius, culpese, no A Laeano, culpesesfi eu sigloxl ¿Es dado al hombre moilificar,con su aliensf to la atmosfera en qup respira? Juzgue Enf tiex falta de elevacion y de grandeza. Y ilado que Lucano don poeta irs un pie: ma ha Pharsalia? Na, lio ignorar eu argumento, Su nombre lo dice, Pinta aquella gran ocasion en que murio a las plantas de Cesar empleados por un dius, que todo lo saca de heriti como la divina Niobe por invisibles defendida por Pompoyo en los campos de "Thesulia, la república romana. Como so ve, sin que yo lo indique, su argumento es omiventemento historico. Y volvemos a pre- | remueve los obstacalos, y le auxilia on sus na? No; la religion romana os el oulto de lo guntar, ¿ es un poema la Pharsalia? Para responder a esta pregunta convictamos los ojos a las leyes fondamentales de la historia, y consideremos la naturaleza del poema epico (1). Asi como la poesia lírica |" es eminentemente subjetiva, la poesia @pien es eminentemente objetiva: la primera es la siones humanas son sa objeto, la logica de los críticos. Vense como se expresa Nisard, que voz de un hombre, la segunda es in voz de los hechos en procedimiento, la politica su en esta ocasion comprende mejor el espíritu del un siglo. El poeta lírico puede trasformar el su mente y en su coraz in todas las idens tecihdidas de su siglos el poeta epico no debe aparecer on su obra, a manos de esos subli mes arquitectos de la Edad media, queideahan y construian una maravillosa catedral y Do se curaban de escribir sus nombres ni en una sola piedra. La poesia epien tleno como la historia an1. No puedo continuar sin declarar aqui que me des Stoffs in chronologischer Folge und durch die 2. Ipsi Romani et Deum, in cujus tutela urbs Erven de principal guin en estos estudios las ideas getreu historische Erzahlung der einzelnen Erei- Roma est, ut ipsius urbis nomen ignotum esse voque be recogido en las catedras do esta Univerallad, de los labios de mis digaísimos maestros los Brea. Nunez, Arenas, Camus, Amador de los Rios|wurde, entferent sich frelich dieses Gedicht von dissimulo me nescire ea. Gic. pro. domo. 46. Non Sanz del Rio, A cuyas elocuentes lecciones debn mis conocimientos en literatura general, en literatora latina, en literatura española y en filosofia. sie in Alexandria aufgekommen waren und später Tengo un placer singular en tributarles mi admi- | in Rom grossen Beifall gefunden batten. Geacht. sus quidam tribunus plebis enunciare, in crucemn *scion, mi respeto y mi eterno agradecimiento.