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cia, la menor contraccion nerviosa i muscular les 65 mui sencilla: ello estaba en su relijion i en sus principios. Pero nosotros que no tenemos hoi que hacer con los dioses, nosotros que despues de la abolicion de la esclavitud, del inquilinato i del feudalismo, no tememos rebajarnos manifestando nuestra emociones; nosotros que buscamos sobre todo el movimiento, la accion, la vida, el colorido, la pasion, la fuerza, que nos buscarnos nosotros mismos, i queremos contemplarnos tanto en la fiebre del pensamiento, como en la calma de la melancolia, tanto en la vulgaridad de nuestro beres cívicos, nosotros no podemos aceptar vuesros modelos. Estas observaciones eran irrefutables, por esto es que los clásicos no respondian directamente a ellas. Ellos alegaban que el arte es absoluto, universal, eterno; que sus reglas, que son las leyes de la jeometria, son inmutables; que los antiguos las han comprendido bien i por eso las han pracla belleza es como la verdad i la justicia que no son susceptibles ni de mas ni de menos; que no Es verdad que haya una poesia i un arte de los griegos, una poesia i un arte de los bárbaros, uns literatura de los antiguos i una literatura de los modernos; que no hai mas que un solo i único arte, ton el cual se da impulso a cada nacion, en razon le sus facultades i de las condiciones de su exis(encia, pero sin que se pueda decir por esto que haya jamás cambio de método, de ideas, de jenero basta para justificar una diferencia de escuelas ya que no de principios; que las revoluciones de continuacion paralela en la literatura i las artes, que es esto justamente lo que ha sido demostrado por los artistas del Renacimiento, iguales Ja los griegos; que abandonar una tradicion consagrada por una tan larga esperiencia i tantas obras maestras, seria precisamente retrógrado, i, bajo pretesto de actualidad, de nacionalidad, de variedad, de movimiento, de enerjia, de espresion, caer en el desarreglo i sustituir al culto de la forma el de la vulgaridad i de la fealdad; que además de esto, la nueva escuela no tenia con que dar fe de la verdad de su crítica por la excelencia de sus trabajos, Con verdadera satisfaccion hemos leido en los "Se trata de organizar una funcion dramática quitecto señor Vivaceta, De desear seria su realizacion, que en cuanto al éxito pecuniario no soria dudoso, en vista de las numerosas simpatias que el beneficiado tiene en esta ciudad." Ojalá que pronto se realice tan filantrópica idea. Ella vendrá a probarnos, una vez mas, que En la suscricion que iniciamos dos años ha, en favor do Vivaceta, la clase obrera de Valparaiso, La clase obrera de la capital, vergüenza da de