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al paso que la ética, la diceología, la historiología y otros ramos se han segregado de su viejo y extendido tronco. De la física se han independizado la química y la mecánica : no tardará en hacerlo la metereología, y tras ella, la ciencia de la electricidad surgirá como una de las disciplinas contemporáneas de mayor vuelo. La zoología se ha dividido, como era justísimo, á fin de dar espacio y desarrollo á la antropología, que es la historia natural del hombre ; de modo que sobre las antiguas clasificaciones de la naturaleza se ha enaltecido el reino racional, tan vergonzosamente postergado. De las matemáticas se emancipó la astronomía, para formar con la geografía, la geología, la paleontología y otras materias análogas, el gran conjunto de las ciencias cósmicas; la medicina se ha enriquecido con la biología y la histolo. gía; la literatura con la estética, y por este tenor todas las facultades que han crecido y adelantado con el estudio y la experiencia, se van subdividiendo y ordenando en grupos uniformes, más en conformidad con el escible humano. En cuanto á la Economía política, hace mucho tiempo Adolphe Brisson. que no le pertenece la estadística, confundida con ella desde que apareció en el siglo XVII, ni la agronomía, incluída antes en la parte industrial de sus principios; ni la merciología, que es la ciencia del comercio, y últimamente acaba de desprenderse del fondo de sus doctrinas la finánoica ó financiología, que es relativa á la riqueza de las naciones, con prescindencia de la fortuna individual 6 privada. Para esta separación de las dos inmensas series de conocimientos económicos, refundidos en una sola, no tanto ha contribuído la abstrusa y ya cansada cuestión entre liberistas y autoritarios, si no la significación de la palabra riqueza, la cual quiere decir abundancia de bienes, y, por consiguiente, excluye de las leyes de la producción y del valor de las cosas á la mediocridad y la pobreza, cuando estas dos modestas condiciones de la mayoría de los asociados están regidas por las mismas leyes. Así es que lo que resta de la antigua economía (antes política y hoy civil ó pública) es la ciencia de la propiedad, cuyo imperio abarca desde el ímprobo trabajo del jornalero hasta la opulenta especulación del más feliz empresario. Considerada, en efecto, la economía como la ciencia de la propiedad, no limitado el vocablo al simple dominio de las cosas externas, sino tomado en su acepción originaria y nativa, que indica todo lo que una persona posee como parte connatural de su sér, ora en sus facultades mentales, ora en su fuerza física ; no hay duda de que tiene su fundamento en el derecho, y que no es, como algunos han creído, el árido estudio de los intereses materiales ; pues sin el principio ético que la informa, puede tal vez hallar uno de sus polos en la inercia o el desaliento, y el otro en el fraude o la rapiña. Ciertamente : después del derecho á la vida, que es el primario de todos, sigue el de la propiedad, su indispensable complemento ; pues el hombre tiene un conjunto de necesidades (físicas, orgánicas, morales, intelectuales y sociales) que debe satisfacer lícitamente, á fin de llenar su destino providencial sobre la tierra. Esto no puede conseguirlo sin los medios que le proporcionan la inteligencia, la naturaleza, el trabajo, el capital y otros factores semejantes, con el objeto de ocupar, retener, trasladar, dividir, reunir y modificar la materia preexistente, tanto en la sustancia como en la forma. Esta tendencia de la especie humana á obrar sobre los brutos, las plantas, los minerales, la atmósfera, la luz, el fuego, el agua y cuanto alcanza a conquistar en el orbe, demuestra que su normalidad es el estado artificial, mientras que el natural constituye el de los demás séres, ya sean inanimados 6 vivientes. La potencia creadora del universo inspiró el impulso vital y de movimiento á lo que existe ; pero reservó al hombre la facultad de conducir á término ese acto portentoso, dando formas artificiales á la materia bruta ;