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la zona contenida por la antigua Polonia, dan hoy mismo un contingente numerosísimo á esta neurosis vagabunda. Como en las bandadas de golon drinas que emigran en el otoño, muchas caen exhaustas durante el viaje, por los campos, en los jardines ó sobre las azoteas, así tambien muchos de estos vagabundos eternos, deben de tiempo en tiempo, hacer escalas en los hospitales para aplacar en ellos la inquieta neurosis que los ator menta. El hospital de la Salpetrière es un refugio para ellos y en él precisamente ha notado Meige que la mayor parte de estos vagabundos por en fermedad, son hebreos de la Prusia oriental, de la Galitzia ó de la Polonia rusa. Tales hechos harian suponer que la neurosis en cuestión es relativamente frecuente, aún hoy mismo, entre aquellas poblaciones, y como, por otra parte, esas mismas neurosis tienden actualmente á disminuir ó, por lo menos, á perder la forma de vagabundaje pedestre, es evidente que si ella es comun en nuestra época, debió serlo mas aún en los siglos pasados y que los judíos germano-polacos debieron tener entonces una gran tendencia á la vagancia. Ahora bien ¿ podría este hecho constituir e! nucleo de la leyenda del Judío Errante? Muchos indicios inducen á creerlo así, si se tiene presente que, como he dicho, la leyenda es de origen germánico. El Judío Errante de la leyenda es políglota, conoce las lenguas de todos los países por donde pasa. Es sabido que los judíos germano polacos hablan, hoy mismo, como lengua propia, un dialecto mixto de alemán, polaco y hebreo y que, por consiguiente, hasta los mas ignorantes saben hacerse entender bien o mal en alemán y en polaco, cuando hablan con un polaco ó con un alemán. De esta circunstancia puede haber derivado el poliglotismo del Judío Errante. Las poblaciones alemanas mas meridionales, cuando estos judios germano-polacos atravesaban sus regiones, los oían hablar en alemán pero con un acento extranjero, constatando entonces que estos extranjeros conocían la lengua alemana, ademas de la propia, y con la facilidad de generalizar inherente al pueblo, pueden haber supuesto que aquellos poseyesen muchos otros idiomas. El que es ignorante, por lo mismo que no conoce los confines de la ciencia, tiende siempre á exagerar los de la ciencia de los demás, y así el que sabe solo un idioma y vé un hombre que posee dos, supone facilmente que conoce muchos y aún todos. Dado, pues, que los vagabundos judáico-polacos hayan servido de tipo al protagonista de la leyenda del Judío Errante, se comprende facilmente por qué razón se le ha atribuido el don del poliglotismo. *** Pero una reciente esperiencia psicológica nos ayuda á comprender mejor el mecanismo por el cual se ha formado la leyenda. Meige nota que