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te del sacrificio pecuniario para el Estado, sentar un funesto precedente internacional para lo futuro, como dándonos a saber (si es que ese tiempo futuro no sea condicional) que en toda conmocion interna los actos de criminalidad i barbarie que los dias 28 i 29 nos recuerdan, son en esta tierra actos regulares que provienen principalmente de las condiciones del clima i la naturaleza misma ¡Magnífica revelacion, que, si fuera verídica, no deberian esos diarios bogar por el fomento de la inmigracion estranjera a su pais, porque, si por una parte le muestran afeccion al estranjero para atraerlo, cuando está adentro, debieran ser consecuentes con él, inculcando a las masas el respeto debido a sus intereses, sino como un acto de estimacion prefe rente, como una prueba al menos de consideracion i cortesía que los dueños o moradores de una casa deben a todo forastero que admiten i cobijan bajo su techo. Proceder en contrario es corroborar, aun quizas hacerse reo de los actos de depredacion que contra aquella persona estraña se cometen; i si este concepto se reputa de una apreciacion injusta, por cuanto se diga que el dano inferido ha sido imposible de evitar, densele al ofen dido pruebas prácticas de lo contrario, indemnizándolo o coadyuvando a su in demnizacion. Predicar en este sentido deberia ser la tarea de la prensa séria; nó como lo ha cen esos diarios ya citados, que, con el fútil pretesto de no sentar malos prece dentes, estimulan el crimen con callar i ahuyentar al estranjero, de util contin jente, no amparando sus intereses, cual es el deber de un órgano de publicidad el hacerlo, aunque individualmente obre en contra de su propia conviccion, y que una cosa es el redactor, que no es más que un individuo, i la otra es el dia10, que, como un factor de la prensa, debe retratar, antes que su fisonomía propia, el modo de ser del pueblo o sociedad que representa, en cuanto a lo que se refiere a sus condiciones de moralidad i buenos principios a la vista de los demas pueblos ... Pero noto, señor Pilatos, que me estoi engolfando demasiado en mis filosofias, siendo que mi objeto no es disertar so bre estos temas, que no son de mi competencia, sino simplemente recordar que hoi hace ya dos años que usted, yo i todos los demas compañeros mártires llevamos ganado el primer voto para la cámara celeste a virtud del otro voto que hicimos de pobreza al despojarnos de nuestros bienes terrenales a beneficio de la masa comun. ¿Qué mas se quiere? I, sin embargo, la sociedad i el mundo nos desprecian, considerándonos a los saqueados un algo como eso que en griego llamaríamos dunats pel sach. Pero no importa; nosotros, a nuestro turno, huiremos tambien de ellos, con tal fin propongo que fundemos un club, a manera de una sinagoga, donde nos podamos reunir i consolarnos allí mutuamente, entregados al rezo i a la penitencia, hasta que nuestro patron San Jorje, con la mediacion poderosa de San Estanislao i San Manuel, fundadores de nuestra secta, tengan a bien llamarnos a su presencia i nos disciernan el premio que a su elevado juicio merezcamos, i nos diga: ego solvo aqui teniuls cales i no Hago, pues, indicacion en este sentido i dejo a su cuidado, don Poncio, estudio de este proyecto, que no dudo merecerá su aprobacion, i, mientras tanto, se despide de US. afectísimo SS Disculpe que no le firme esta carta porque le dire con franqueza que no recuerdo fijamente cómo me llamo, porque ha de saber usted que con la administracion Balmaceda perdí el nombre aquí en Santiago con motivo de causas violentas que para el comercio se produjeron en los últimos meses de aquella administracion, preludio de la revolucion i tantisimos desastres. De modo que a mí, como a tantos otros, me tocó en suerte caura de cupoll, i en la caida se me borro el nombre del bautismo. Pero fuf a Valpa