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mo resultado de sus traducciones, la genealogía incásica más extraña y extensa que se conoce, y el segundo pudo leer que los primirivos habitantes del Perú 'solamente adoraban las luminarias del cielo y las estrellas;" pero ni uno ni otro nos presenta la clave de que se sirviera, en apoyo de su palabra. ¡Cuantos descubrimientos no se harían hoy, si fuese posible descifrar esos manojos de hilos que se encuentran en las sepulturas: y los cuales enumeran probablemente la edad, la familia. la riqueza y hasta los dias de placer y de sufrimien- ! do del mortal que duerme el sueño eterno bajo una olvidada linaen! No han faltado, sin embargo, cseritores europeos que hayan pretendido levantar un sistema do trasmisión perfecto por medio del quipu, dando a éste considerable amplitud; pero hay motivos poderosos para recelar que la inteligencia de los autores modernos haya llevado la perfección mucho más lejos de la que alcanzaron los indios del Peru, en el gralo deficiente de su civilización. Así, la Quipolu ó Quipografia, ó sea el arte de interpretar los quipus, no fue, como observa con mucha razón el señor "sino una mistificación mal forjada; y la pretensión de darles un valor ortografico, que tuvo el príncipe de San Severo, revela una profunda ignorancia del idioina y antigüedades nacionales." En fin, el quipu no ha desaparecido completamente de las costumbres perua- ! nas. En algunos lugares de la sierra. sobre todo en ciertas estancias, los pastores se sirven aún del tradicional manojo de hilos con nudos, nara llevar cuenta exacta de las ovejas que tienen a su cargo; pero la civilización cristiana va desterrando poco a poco este medio de trasmisión, que está ya muy lojos de revestir la grande importancia que alcanzó en los buenos tiempos del Imperio. El grabado que ofrecemos a nuestros lectores representa un quipu desenterrado, por el sábio peruano D. Mariano E. de Rivero hace mas de medio siglo, cerca del templo de Pachaccamac: los ramales tienen de dos a tres pies de largo y entre sus colores resaltan el amarillo, el rojo y el vorde. E. LARRABURE Y UNÁNUE. Lima-1888. A mi hermano mayor. Miras las olas venir, Murmuradoras, risueñas Chocando contra las peñas Para en la playa morir? -Así son Los goces del corazon. Las ilusiones que embriaganl. Las esperanzas que allagan; Todas ellas se parecen A las olas murmurantes Que viven cortos instantes Y despues ... ... desaparecen. ¡ Ay! con·quo angustia ¡lloramos, Que Pena la quo sentimos, L'or el placer que perdimos Por el dolor quo encontramos! El mundo En llanto siempre fecundo.