558a32d07d1ed64f168b3c1a-page_0-1
UM ANAHUAU. decidió libre y espontáneamente tomar el hábito de religiosa. Ni las instancias de los galantes caballeros de la corte de Felipe IV, que formaban la del marques de Man cera, ni las persuasiones de sus amigas, ni las súplicas de sus padres y aun la de los virreyes, pudieron disuadirla de su idea, limitándose á contestar cuando se le hacía ver que iba a sepultar para siempre su juventud y su hermosura, que "la cara bonita de una mujer, era una pared blanca donde todos los hombres deseaban imprimir su borrón." Por fin, en 1668 y a la edad de 17 años, profeso, to mando el velo de religiosa, en el Convento de San José, primero, y pasando luego a otro situado en la calle de San Gerónimo de esta capital, en medio de una esplendida ce remonia religiosa á la cual asistió lo más florido de la corte y de la sociedad contemporánea. Desde aquel momento cambió su nombre de familia, que era el de Juana Ines de Asbaje, por el nombre monástico de Sor Juana Ines de la Cruz, con que figuró en el mundo de las letras, llegando á ser apellidada la décima musa. En el fondo de esta determinación incomprensible á primera vista, hay de seguro un motivo oculto que se llevó consigo á la tumba aquella privilegiada criatura y que lógicamente no puede ser el de una decidida vocación como certifican sus panegiristas y biógrafos, entre los cuales se encuentran en primer término el P. Feijóo y el P. Calleja, ni el de agenas sugestiones como dedujeron después los críticos modernos, que han encomiado ó censurado sus obras. Decimos que no puede haber sido por vocación por lo que Juana Inés abrazó la vida religiosa, porque si bien es cierto, que desde sus primeros años adoptó, como era de esperar, las ideas y las creencias en que fué educada, no por eso manifestó una devoción exagerada entregándose á las practicas de la vida contemplativa, ni se le notaron tendencias que indicasen que deseaba segregarse de la sociedad en que vivía. Antes por el contrario, sus constantes estudios, su instinto investigador, su sed de saber y de trasmitir á los demás sus conocimientos, y sobre todo, el carácter mundano, ardiente y apasionado de sus versos, que no pudieron apagar el ascetismo y la reclusión, indican bien claramente que no era un ser indiferente y sin afecciones, sino un ser lleno de nobles sentimientos, y de levantadas aspiraciones; un ser nacido para amar y ser amado, que vivió delirando con un objeto en quien colocar aquel inmenso amor; con un amante a quien se figuraba ausente unas veces, celoso otras, como se ve por las sextillas y el soneto que á continuación copiamos: ¿Cuándo tu voz sonora Herirá mis oídos delicada, Y el alma que te adora De inundación de gozos anegada, A recibirte con amante prisa Saldrá á los ojos desatada en risa? ¿Cuándo tu luz hermosa Revestirá de gloria mis sentidos? Y cuándo ya dichosa Mis suspiros daré por bien perdidos, Teniendo en poco el precio de mi llanto! Que tanto ha de penar quien goza tanto. Ven, pues, mi prenda amada, Que ya fallece mi cansada vida De esta ausencia pesada;