ps19_eltaller_dic_1888-page_9-2
en la última copa que hace sucumbir al bebedor y completa su embriaguez. Al lin es cuando el placer se hace sentir mus vivamente. La edad más feliz de la vida es aquella en que, ya declinando, aún no tocainos e sepulcro ; y este mismo extremo de la exis tencia tiene sus goces, porque al menos hay I placer de no desear ninguno." Y mas lejos, eu la carta XXVI ( Senectu. is laudis ) tiene Seneca mas de un parrafo que el Sr. Núñez habría tal vez leído antes Otros escritores han hecho la apología de a vejez. Cicerón, por boca de Caton el Ce sor, dice en elegante dialogo cuanto bueno puede decirse sobre esa edad, con gracia intodo, el capítulo VII y también el XIV. El ultimo inspiro tal vez a Mad. de Lambert la | tas e imbeciles de cerebro raquítico o atrosiguiente reflexión : "No se sienten las privaciones uua . vez extinto el deseo. Pa todos los gustos, aun el gusto por la vida. Una francesa publico en 1822 cuatro car suplemento a una traducción de Marco Tulio La autora, como este, prueba que la vejez lugar de un mal es un gran bien. Brake no habrá dejado de leer Pro senectute, de D. M. A. Caro. En esta producción exquisita, hasta la forma métrica es adecuada: la idea que la ha inspirado, antes que en el desborde le la oda, se expresa mejor, como lo comprendio el Sr. Caro, en la estrechez concep De que inefable dulzura no está repleto aquel cuento de Nathaniel Hawthorne, titu lado El tio de la aldea! Un viejo es el que habla: un viejo dichoso en su postrer instante, que echa una mirada retrospectiva y uo desea volver a la juventud. " Por nada quisiera perder el recuerdo de mi pasada dicha y volver a lo que entonces era yo .... A Dios gracias ya soy viejo y todo eso ha pasado de veras." Y el anciano exclama en un rapto de verdadera alegría: " Vamos! otro tronco la chimenea ! Verdad que nuestro saloncio es confortable, aquí, sobre todo, donde l viejo se ha arrellenado en su antiguo silon .... Vamos ! mas alto aun ! que la llama aclare todavía, a fin de que las ventanas de nuestra granja sean las más rojas de toda la a, y que el gozo de nuestro interior irradie a lo lejos, más allá de la bahía, basta ¿ Qué joven puede hallarse en esta igualdad de circunstancias, rodeado de hijos, satisfecho de su larga vida y esperando la muerte como dichoso termino? En el Cid de Corneille exclama muy bien D. Diego : O rage ! o désespoir ! o vielleisse ennemie! Padece lo que no es dable el viejo hidalgo, despues del sangriento ultraje, y así lo explica en seguida. Pero tan bien como D. Diego exclama Espronceda en su canto À Teresa : Teresa y D. Diego son infelices, la una moza, el otro anciano ; Seueca y el protagonista le Hawthorne se alegran de la vejez ; Cice- | trae, ni el hígado toma sino principios esperon la elogia hermosamente ; Schiller muere temprano sin quejarse, y Goethe acaba abrumado de años y de gloria, volviendo atrás las vidriosas pupilas .... Que mucho que un verdadero poeta haya dudado si es mejor el verano que el invierno de la existencia! Ay! cuantas veces yo mismo, descontento del presente, mirando lo pasado cariñoso, y temblando por lo que guarda el porvenir, no he deseado exclamar como el Tio de la aldea : " A Dios gracias ya soy viejo y todo ese ha pasado de veras." El estudio del cerebro es de lo más hondo que hay en Fisiología y Psicología. Muchos eminentes fisiólogos y metafísicos opinan que la última ciencia no puede comprenderse sin la primera. Lo cierto es que los fenómenos psíquicos no tienen todavía explicación satisfactoria ante la filosofía experimental, Todas as ciencias tienen sus límites para la humana comprensión : en las mismas matemáticas tropezamos con ecuaciones insolubles, y en todos los ramos del saber con lóbregas incógnitas. Este concepto es el que ha inspirado : "Este deber al Sr. Núñez sus estrofas tituladas Dulce ignorancia. El ignorante es mas dichoso que , con el sabio, aunque hay sabios ignorantes que da dudan porque todo creen saberlo. Pero siempre sera mas filosofico el principio-de Socrates, y la duda científica, en todo caso, mas ventajosa que la cientifica presunción. Y, condensando, yo no veo que en los dos versos