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Sale A luz los Martes, Jueves y Domingos. Las suscriciones se reciben en In libreria de D. José M. Aguilar. 1. - calle de Santo Domingo nam 5, y encuadernación de los free Detanne hermanca, calle del Refugio num. 1. nomeroz sueltos, con todo y muñecos, una cuartilla. Change or ona es donde hay I clone otra cosa." muches chicos y muchos criados ocurre una averia o la perdida de ui- I perialista mistico, otro uperixasta { Francisquio, entonalose lo megun objeto, lo mas comun es que endie sabe quien rompió tal coen ( quien role tal otma. La negativa es lo primero que el llevando el demonio, y el diablo no to. .. . ne !! dueto cucuentre al comenzar ; us quiere que encuentro colocacion." averiguacie nes. Es que la humanidad, cuando se concreta al individuo, tiende natural- j & Dios y al diablo de un su eso mis- ja quien hasta hoy nadio ha calificamento a negar el pocado, advertida | mo con su propio resultado. por su instinto do que tras el pecado viene In penitencia. Los niños de la casa imputan las ' por excelencia y el regalador de la ftestado con mas sencillez, ni dielo averias o las perdidas a los criados, frazon y del libre albedrío; si esto ha- la verdad tal cual estaba en su cony los criados las achacan a los nifios. co con el diablo, que es y debe ser ciencia. Este es el segundo resultado que | la contraposicion de la Oumipolonel dueño obtiene en su juicio do in- cia, que no bara consigo misma. dijboy las personas de la conciencia emmisitiva, La razon de esto es, que la huma- Haman justos y los apellidan pecados del gato A una conducta y se preridad, dividida entre agresores y agredidos, tambien tiene el instinto de bucear a quien echarlo In culpa; y en este respecto la humanidad ha regla de que no importa que queda en el tren de Puebla? tra qpasado sus justos limites, porque ha llegado en todos los casos inexplicables & señalar al mismo Dios y al diablo como culpables de mas de cuatro fechorias, y esto indistintamente, segun la calidad de las per- | dor del rebo hecho en una iglesia de | cillez del negro, y si sobra la malicia Souas y de las cosas, sin perjuicio de buscar ontidades desconocidas, tales como la Fortuna y la Dosgravin, quo son como of Barbero de Sevillay los factotum de las ciudades y del mundo ontoro.