1 El Correo del Domingo_ Agosto 1864 - julio 1865 (Diario 323)-page_10-0
Cuando el Jejislador declara que la relijion no es de su incumbencia, proclama el respeto de la conciencia; en su misma abstencion procede coino cristiano. Suponga usted ahora que él proteja diez distintas comuniones, diez creencias enemigas, ¿ qué vendria á significar esa insolente tutela, sinó que el estado vé en la relijion un instrumento político y que no tiene por todas las comuniones mas que una indiferencia igual y el mismo desprecio? Tan bello sistema, que usted señor, no ha inventado, es la policía del paganismo. -Enhorabuena, repuse yo, deje usted á cada uno de los fieles el sosten de su culto, y ya verá usted enantas iglesias se forman. Cada cual se hará ateo por economía. -Está usted equivocado, querido doctor, me dijo Truth con acento amistoso. Ya está hecha la prueba y depone contra usted. Tenemos cuarenta y ocho mil iglesias que han sido edificadas á costa de los particulares y cuyo valor está calculado en cien millones de dollars. Nosotros erijimos anualmente mil doscientos templos nuevos. El término medio del salari, de nuestros pastores anda por quinientos dollars, lo que hace un presupuesto de enltos de veinticuatro millones de dollars. Busque usted un pais donde el estado costee los cultos, y estoy cierto que no encontrará usted uno que gaste la mitad menos que nosotros. (1) La razon es obvia. El estado tiene que ser avaro de los dineros que toma al pueblo, en tanto que el individuo se complace en enriquecer su iglesia y no vacila ante ningun sacrificio. Nada es tan pródigo como la fé y la libertad. -Está bien, díjele; pero en la cuestion de dinero no está todo, queda la cuestion política. Otorgar á cualquiera el derecho de fundar una iglesia, equivale á reconocer todas las asociaciones, a abrir ancho sendero á la ambition relijiosa y al fanatismo, esto es, a lo que hay en el mundo de mas ardiente y mas pérfido. Suponga usted que alguna de esas iglesias prevalezca sobre las demás, que se apodere de las almas, y tendrá usted un estado dentro del estado. Entonces, aunque ya demasiado tarde sentirá usted la falta que la coinctido abdicando una proteccion mas necesaria al gobierno que á la iglesia, una proteccion que en último resultado no es mas que la defensa de la soberanía .. -Abí esperaba á usted! gritó el puritano volviendo á entrar en la pelea como un jabalí. Bien conozco ú todos ustedes los políticos, pues hace mucho tiempo que Spinosa, el príncipe de los ateos y Hobbe- el materialista y el escéptico Hume me entregaron el secreto de ustedes, que han menester de una iglesia oficial para desembarazarse de toda relijion. Lo que á ustedes los contur· ba no es la influencia política, puesto que ella es nula en un pais libre; lo que ustedes temen es la influencia moral. El cristianismo es por su naturaleza inquieto, agresivo, conquistador. Necesita al hombre por entero; sociedad y gobierno, él quiere invadirlo todo y todo penetrarlo con su espíritu. Esto es lo que nos alienta á nosotros y lo que á ustedes causa espanto. Obispos que se duerman en su púrpura sefiorial, pobres vicarios, cuyo celo es dirijido y contenido; una relijion, especie de moral vana y estéril que predica al pueblo la obediencia, que le habla siempre de sus deberes y nunca de sus derechos; hé ahí el ideal que a todos ustedes los colma de satisfaccion, pero que nos horroriza á nosotros. Ustedes rechazan la libertad par la misma' razon que nos la hace anliclar. Nosotros creemos en el evangelio y ustedes le temen. -Lo que yo temo, le dije, son las asociaciones, pero no al Evanjelio. (1) En Francia el presupuesto de cultos fue fijado para 1862 en 49 milonos 860,936 francos y nuestra poblacion represeuth una chartn parle mne que la do los Estados Unidos.