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Diseminados los que ayer cayeron En otras tumbas sus despojos vi; Desde hoi unidos dormirán aqui Los que ligados por la union vivieron. Yertas cenizas! ¡ Alumbrad la mente Del que vacila con incierto paso! Hai otros mundos, otra vida acaso? ¿Hai quien habite la rejion ardiente? ¡Sombras queridas! Si habitais allí Alzad el velo de la tumba helada !. ¿Existe el mas allá? ¿ No existe nada? ¿Concluye todo con la muerte aquí? I si hai el mas allá, por mas que helado En leve polvo el corazon se pierda; Si esa chispa que siente, ama i recuerda La voz comprende de algun ser amado; ¡Alzaos, vereis un pueblo entero Que reverente i silencioso llega I al triste culto de la muerte entrega La pobre tumba del humilde obrero! Oid el eco de la tierna esposa Que en este sitio su plegaria eleva: Si hai algo que os ajite i os conmueva Si hai luz en esa noche tenebrosa; Alzaos! i vereis que si luchasteis Con anhelo constante i decidido La semilla del bien no se ha perdido Que allá en el campo de la "Union" sembrasteis. Mas, si caisteis en edad temprana No estareis solos: este sitio estrecho Tambien nos tiene preparado un lecho I aquí vendremos a dormir mañana, Santiago, Junio 19 de 1887. PANTALEON VELIZ SILVA. EL NACIMIENTO DE CRISTO EN EL ARTE FIGURADO. Del italiano para El Taller Ilustrado, por H. A. Perez). Soi pues de opinion, con René Grousset, que las representaciones de la Natividad esculpidas en un principio en Roma en los sarcófagos, hayan influido bastante para formar esta leyenda que se enlaza i confunde con la oriental. Las otras figuras que componen la escena i de las que ahora debo ocuparme, son secundarias con respecto al concepto que domina en la composicion; pero son las principales con respecto a la escultura. Desde que la representacion del niño Jesus envuelto, fajado i acostado en la cuna, entorno de la cual estan las otras figuras, los artistas, aunque fuese nuevo el motivo, tenian que hacer poco esfuerzo de invencion i poco trabajo i para todo el resto necesitaban de una i otra cosa. Pero el'arte pagano venia en su ayuda i le ofrecia, como hemos visto, al naciente arte cristiano, todos aquellos motivos i tipos de que este podia servirse e inspirarse para nuevas representaciones; tipos i motivos que Dios sabe cuantas veces un mismo escultor habria repetido en bajos relieves de historias mitolojicas i que ahora continua monotonamente repitiendo en los sarcofa gos cristianos. Comencemos por la figura de Maria. Se la representa ordinariamente a una cierta distancia para indicar solamente la humanidad del divino Jesus; desde que, es necesario notarlo, María no daba indicios de la gran veneracion que se le tributo despues i su figura que no tenia las pretensiones de ser su retrato, entraba en la composicion solamente en gracia de su divino hijo. Sentada sobre un macizo está siempre en una actitud de abandono i de meditacion, actitud que