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No obstante-las verdaderas teorias que casi in escepcion sustentabanse en Grecia, on mate. ria de estética, se descubre siempre el refinado sensualismo, el amor inmenso a los goces matebase de todas las idolatrias. Por eso no nos estra de, mientras se condenaba a Socrates i Aristóteles, a Mileiades i Temistocles, a Aristides i Timoteo, se absolviese a Frine porque era hermoso; i mientras la filosofia predicaba la moral, se consintiesen las intoundas fiestas de Baco. Así es que todo el esplendor que a Grecia diesiempre las grandezas humanas, Su nacionalidad se hundió en Sencopetra i Corinto, su filosofia se corrompió con las doctrinas de hedonicos i esversos faltos de inspiracion, i a sus grandes artistas sucedieron hombres de entendimiento mez¿Qué resta hoi de la antigua i soberbia Grecia una historia envidiable; a veces algunas veneraH& ahl todal LA NUEVA ESTÉTICA. Los seres i las cosas, consideradas en su esencia, ¿ encierran algun poder estetico comunicable? ¿Existen objetos mas o menos aptos para prolucir la impresion de lo bello? ¿Debemos confundirlos todos en la misma Indiferencia, o señalar algunos de ellos, como teniendo el privilejio de afectarnos mui especialmente? Caemos aquí en la eterna discusion entre realistas e idealistas. Para los primeros todo es bello en la naturaleza 1 por consiguiente suceptible de ser representado. El mineral como la planta; el mas abyecto animal lo mismo que el rei de la creacion, merecen los honores de ser reproducidos por la pintura i la escultura. Lo esencial es copiarlos en su perfeccion nativa, Ninguna diferencia entre las especies. Para estos artistas apasionados de lo infinitamente pequeño, la escala de los seres no existe; lo bello i lo feo no tienen demarcacion. Se enamoran de la exactitud de ejecucion i confunden las satisfacciones intimas que distrutan, como perfectos tritura-retratos, con el sentimiento estetico de un orden mas elevado, que sólo aparece en el alma bajo el golpe de poderosas conmociones. Hai toda una escuela de aprendices i de gredosos, que gastan su vida en perseguir la tonalipulgar. Pierden de vista el gran arte, que no se preocupa sino mui poco de estos minuciosos detalles. Tal aberracion es una de las causas de nuestra Retardarse asi en nada expone al apoltronaniento en la sima del oficio. Admito que la habilidad de la mano debe ejercitarse en todo lo que compone la naturaleza que nada creado debe permanecer estraño a la ciencia del ejecutante; pero todo esto no es mas estudio preparatorio. Sin duda que es preciso saberlo todo, no para