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voy a decir brevemente, porque si hubiera de deteta leccion el 31 de este mes, aun cuando la hiciera permanente y contínua. Aquellos indios estan hoy peor que antes de la conquista y repeor que durante ésta. En los pueblos no habia antes escuelas, no las hay ahora, y si las hay los magistri no saben leer, y si saben, no se les paga el salario, y si se les paga el saario y saben leer, no tienen niños a quienes enseñar. En los pueblos no hay talleres, porque ni hay maestros, ni los indios necesitan sastres, zapateros ni carpinteros. En los pueblos los indios son criados gratuitos de toda autoridad; no se les dá salario pero se les dá palo. En los pueblos, no tiene garantias la familia ni la propiedad. No la familia, porque el mejor dia del año se amarra al padre de ella para que sea soldado. No, la propiedad, por que en tiempos de revoluciocaballo, su vaca, su carnero &a. y si no los quiere dar por bien, se les dá palo. . En los pueblos no hay culto sino fanatismo; no hay justicia porque no puede haberla. Este punto es tan grave, que lo reservo para tratarlo en otra leccion. En los pueblos reina hoy el salvagismo anterior a a conquista con mas la pérdida de la especial civiacion de entonces, con la pérdida de las buenas calidades del indio por efecto de la conducta de los conquistadores; con la adquisicion de nuevos vicios por efecto de la conducta de los liberales. Conquista ó Independencia han sido para el indio Lo que dijo el sapientísimo Alijoque Cambiar geringa sin cambiar bitoque IV. que se vé en todos lo SISTEMA DE PROTECCION. Habeis oido decir ó talvez habeis leido alguna vez, lamidades como el amor tarde o temprano tienen su fin. S. M. al encargarme de dictaros este curso, se ha dio de proteger á los indios, sacarlos de la abyeccion en que viven, y elevarlos al rango de ciudadanos libres. A mi me cabe el inmenso honor de iniciar esa empresa regeneradora y vais a oir, si .os dignais escue, las bases esenciales de mi proyecto. La Union constituye la fuerza. ¿ Sereis capaces de negar esta verdad física y moral? No lo creo. El modo pues de plantear el sistema indiófilo es el siguiente: 1º Formar una sociedad con el título de amantes de los indios. 2º Son miembros natos de esta sociedad todos los que han sido Prefectos, sub-Prefectos y comandantes de guarnicion o en transito en los pueblos. Permitid que os esplique el objeto de este artículo. sos funcionarios y esos comandantes son los que mas han abusado y oprimido a los indios; cuando ejercian autoridad nada hicieron por aliviar la situacion de ellos, antes al contrario, cada cual, con raras excepciones, contribuyó a hacerla mas desgraciada. Por un principio de justicia el que là hace la pagu y justo es pues que cuando ya no tienen autoridad ni poder para cortar males que ellos provocaron, y que hoy lamentan, se consagren á deshacer de palabra lo que hicieron de obra. 3º Serán miembros de esa sociedad los Ministros de Estado. . Bien sibeis, Señores, que los Ministros, como parte componente del gobierno, pueden hacer desgraciados, pero no felices. La autoridad y la fuerza no pueden emplearse en hacer que se cumplan las leyes y se respeten as garantias; para alcanzar ese fin, es necesario que los que ejercen esa autoridad y disponen de esa fuerza, se reunan en consejos y clubs. Los indios no estan bajo el alcance de la ley comun. Se ha creido que un pueblo era feliz, cuando el ciudadano era respetado, su fortuna asegurada, y cuando el gobierno favorecia la industria y fomentaba la instruccion y las empresas útiles ¡ Error, grosero error! La felicidad no es práctica; la felicidad no pasa de ser una ilucion. Decid y repetid a un hombre que es feliz, y si no lo cree no pasa de ser insensato. Los Ministros no pueden destituir y castigar a los funcionarios que abusen en daño de los indios. Los Ministros no pueden hacer que se cumplan las