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Conversando un dia con el academico, M Collins, de los hábitos sencillos propios de aque- se sin vacilacion que la vida privada de Flaxman Flaxman usualmente aceptaba comidas o invitaciones en la noche solo a condicion de que fueran a la vez un grande hombre i un hombre bueno.» bastante próximas para ir a pie. Esto no era carnaje de alquiler en tiempo de lluvia, cuando el deber o la caridad lo llamaban fuera, i en seguida al ser dejado a la puerta de su casa, invitaba al Mrs. Flaxman, le decia: «Estoi seguro de que este buen hombre debe estar mojado i con mucho frio, habiendo estado fuera todo el dia con una lluvia como ésta, i que algun refrijerio le probara « Los que visitaban su estudio observaban sus bondadosas, sus respetuosas maneras para con sus cinceladores i otros ayudantes, a quienes se dirijia como a iguales, agregando el «Sir> que estaba entonces en uso jeneral, aunque no para los inferiores, i ello no era absolutamente chocante, sino lo contrario. Si los que trabajaban para él eran inhabilitados por enfermedad, continuaba abonandoles su salario completo, e iba a visitarlos con el cariño de un hermano; destinaba un tercio de En esta forma marchaban las cosas hace 70 ños. « Podria parecer que los modelos de Flaxman eran algo formalistas, pero no eran ni frios ni altaneros; espresaba con cuidado lo que pensaba libremente, aun si aventuraba cuidadosamente la frialdad de un cumplimiento, mientras estaba vertiéndole su correcto inglés, como en una ocasion en que Fuseli, despues de una lectura en la Academia Real, interrumpió las congratulaciones del escultor, su «fuego de Demóstenes i copiosidad de Talion con un «¿cuánto tiempo ha estado Ud. pensando en esto?> Pero talvez Flaxman podia no haber deseado ser llamado cuna creatura de impulso.» «Su línea de percepcion i dominio fué inusitalamente amplia, e incluia obras que tocaban respectivamente a los polos estremos de la invencion. Si solamente hubiéramos visto sus dibujos le la fábula clásica no podríamos talvez suponer que amaba tiernamente el arte cristiano primitivo, nuestras catedrales, con sus esculturas i miscelái rustica grandeza de lo jenninamente pastoril. Una vez vi un pequeño bajo relieve por Flaxman de nada mas que unos cuantos corderos n ovejas -«nada mas> a nuestro Pedro Bells»-que en memoria 30 años ha permanecido sin perder un cierto sabor-un sabor de aquella esencia vital que, bajo el nombre de sentimiento, Flaxman declaro ser el objeto i fin del arte. «El se conmovio ante aquellos idílicos lenadores dibujados i grabados en vista de las Eglogas de Virjilio del Dr. Thorton por Guillermo Blake, cuyo jenio, aunque no representado en nuestra Galeria Nacional, veneraba, i de cnyas mas bellas obras decia que vendria un dia en que serian tan ardorosamente buscadas, como las de Miguel Asi se presenta Flaxman ante nosotros-sememismo. Mientras huia la notoriedad, amaba un grupo de amigos familiares, i confiado en sus ideal en el arte. En una palabra, su carrera i su arte reflejan la nna en el otro. Es simplemente, en verdad, como artista que considerarlo; no obstante, cuando un hombre une al jénio, i la realizacion por él de grandes hechos, a un carácter elevado i una vida a la vez sencilla podamos dejarla pasar en silencio. No hai nada del hombre de estado. Si el último es de tal natu