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ellos deseaban; pero, en fin, les El [Padre Orbita, en presencia ocurrió alojar el caballo en la de aquello, no pudo contener su mejor de las casas de la población |indignación, llevando en la mano y ofrecerle abundante comida de nna piedra que había arrancado conejos, gallinas y aves sazona- del templo, monto sobre el cabadas cuidadosamente al estilo del llo y lo hizo pedazos à fuerza de pais y grandes jarros con una golpes. bebida regional que los españoles | Los naturales de la tierra hnllamaban pitorrilla. No por la natural triteza de fanación, gritando mueras al ex hallarse abandonado entre gente tranjero. extraña, ni por falta de apetito tampoco, dejo el caballo de apro vechar la esplendida hospitalidad de los indios; pero por causas que los sabios explicaran fácilmente, no llego a probar bocado y muriese de hambre a poco Tempo. No podría describirse la cons: ternacion de los indigenas, cuando por el pueblo circulo la terrible " noticia de que el huésped había expirado. " ¿Que contestar a Corzes? ¿ Como librarse de sil enojos ¿Como presentarse siquiera a su vista despues de aquello que el ar podria considerar como el resultado de un gran crimen: Convocose una numerosa Asam- que queria decir: "Lucha, se fuerte, blea para discutir el partido que | mientras este yo aqui, no te hara nadia." debía adoptarso en tan críticas circunstancias, y despues de va rias opiniones emitidas con timi"incipio y con gran ener gia en el curso de aquella discu- tria a la memona sión a propuesta de los mas sabios del pueblo vinieron todos a con- dedicada a la pobre criatura, venir en que lo mas acertado que em todo su amor, toda su giotia. era hacer'una imagen del caballo en mamposteria y colocarlo entre | argos das sin pan, noches sin sueno, los dioses del pueblo, para que a su vuelta Cortes pudiese ver que ,Y para que? Para caer vencido si el huésped habia fallecido, el en la cruel y despiadadi guerra, pueblo, le había colocado en el | dejando al ser querido numero de sus dioses. Asíse hizo, y en el idioma de aquel pueblo conociase el nuevo Dics con el nombre Izimin-Chac, que significa Animal del Trueno, | en las facciones de Julian su sello. sin duda porque los indios creían |Iba a triunfar al fin la pulmonia .... que el caballo era el que producia | mas quien podra saber si se mora el estampido de las armas de fuego que disparaban los jinetes. Contabase luego que Jnan Oje cibir la noticia d los acontecimientos, tomo bito de San Francisco y fue en su vejez espejo de misioneros. Casi un siglo despues, por el no de 1618, los misioneros franciscancs, fray Juan de Orbita y fray Bartolome de Fuensalida, llegaron a Peten; hasta entonces | (articulo 42) protege "la honm de la no convertido al Cristianismo, y |personas. In tranquilidad publica y e encontraron objeto de la mayor orden social," contra los abusos de li veneración, la mal formada es- prensa; tatua del Caballo Amargo atomático de Angostura JOSE M. AROSEMENA L. Carrera de Caicedo. Casa Núm. 3. Reginaldo Hincapié COMISIONISTA.