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beres se abandona a los imbéciles. Pues bien, la primera sobre la cual se pretende fundar el gobierno, ha corrompido mas al pueblo en tres años, que la revolucion en la cuarta parte de un siglo. Lo que hace desaparecer la moralidad en las naciones, lo que hace desaparecer a las mismas naciones con la moralidad, no es la violencia sino la seduccion, entendiéndose por esta lo que tienen de alhagueño i especioso las falsas doctrinas. Los hombres equivocan muchas veces el error con la verdad, porque cada facultad del corazon o del entendimiento, posee una falsa imájen. El siglo XVIII fué un siglo destructor; todos fuimos seducidos: desnaturalizamos la politica; nos perdimos en novedades culpables buscando la existencia social entre la corrupcion de nuestras costumbres. La revolucion vino a despertarnos, a arrebatar a los franceses de sus lechos i a convertir estos en cadalsos. I sin embargo, de todas las épocas de la revolucion, la del terror fué tal vez la ménos peligrosa para la moralidad, porque las conciencias eran libres i el crimen aparecia en toda su desnudez. Orjías entre torrentes de sangre; escándalos que ya no merecian este nombre por el horror que inspiraban, a esto se reducia todo. Las mujeres del pueblo se establecian para sus trabajos al rededor de la guillotina, lo mismo que en sus hogares : el cadalso reasumia las costumbres públicas i la muerte del pensamiento del gobierno. Todas las situaciones eran claras i no se hablaba de especialidades, de cosas positivas, ni de sistemas de intereses. Se decia a un hombre : "Tu eres realista, noble i rico, pues muere." i en efecto moria. Antonelle escribia que aunque no encontraba pruebas contra los presos, los habia condenado como aristócratas. Monstruosa franqueza que, deja subsistente el orden moral, porque no pertuba la sociedad el inocente que muere como tal, sino cuando se le inmola como culpable. La moralidad bajo el réjimen del Directorio, tuvo mas bien que combatir la corrupcion de las costumbres que la de las doctrinas. Los placeres ocuparon el lugar de las cárceles i se queria obligar al tiempo presente a que adelantase goces para el porvenir, por temor de que volviesen las desdichas pasadas. Como nadie habia tenido tiempo para crearse ocupaciones interiores, todos vivian en las calles, en los paseos, en las grandes tertulias. Familiarizado el pueblo con los cadalsos, nada malo esperaba como consecuencia de su disposicion. Solo zo trataba de bailes, de artes, de modas, i ba de adornos i de trajes, del mis