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Para comprender en toda su extensión lo que pasaba en el fondo de aquella alma aprisionada entre la austeridad y el aislamiento, basta leer la redondilla siguiente: ¿La que así sentía, la que así pensaba al pie del altar a que se había consagrado, no estaba destinada por la naturaleza para monja, y tampoco es factible que aquella voluntad energica que desde su niñez había demostrado la mayor de las fuerzas, como fue la de vencerse y dominarse a sí misma, cediese á las sugestiones de nadie; sin contar con que habiéndose escrito volúmenes enteros sobre su vida y sus obras, no es posible se hubiere omitido en ellos tan importante detalle, y se certificase lo contrario, diciendo que se le hicieron repetidas instancias para desviarla de su extraña determinación. Por eso hemos dicho que el motivo de esta determinación es un misterio. . .... ¿ Quien sabe? quizá un amor imposible, quizá el triste convencimiento de que en aquel mundo que su lucida mente pudo en breves instantes comprender, no encontraria jamás el radiante ideal que se había forjado, y huyendo de la grosera realidad, fue a refugiarse con su ilusion en la segura soledad de una celda. Este último heroísmo de su vigoroso espíritu, estuvo á punto de costarle la vida. La bella flor acostumbrada a mecerse entre las tibias brisas de la libertad, no podía vivir en aquella atmósfera de inanición y de sombra. Sus directores eclesiásticos se vieron en la precisión de devolverle sus libros, que fueron desde aquel momento, más "que antes, el pasto de su alma y la medicina eficaz que sostuvo su existencia por espacio de 27 años, hasta su muerte acaccida en 1695. Muy pocos detalles hemos dado en estas ligeras líneas, retirando intencionalmente nuestra insuficiente pluma, donde comienza la elegante y correcta de nuestro maestro y amigo el Sr. D. Francisco Pimentel, que en su obra titulada Historia Critica de la Literatura y de las Ciencias | de la monja mexicana unos Ovillejos en que intento retra.