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inspiración poética de su amoroso hércules. Las miradas se cruzan, y Cupido se encarga de herir sus sencillos corazones. Desde entonces, todo es suspirar y soñar, y ya el pueblo, ya la nueva festividad, son los lugares de cita donde se renuevan los motivos de la pasión y las protestas del cariño. Es para la amada el lirio blanco que crece en la barranca de la corriente; para ella son los cantos inspirados ; para ella las sentidas entonaciones del chinchorro. La fuente á donde va descalza á henchir el rojo cántaro, es más tarde el lugar de la cita casi diaria. Allí concurre y espera á la virgen de sus rústicos amores; y allí concurre ella y confía al mancebo sus sueños y sus esperanzas. El amor se enardece y vigoriza cada dia más entre esa múltiple naturaleza, variada en impresiones, con sus mil rumores misteriosos. Sin embargo, la honestidad de los jóvenes y el respeto á los mayores es una barrera inexpugnable ; y sólo después de obtener de ella el deseado consentimiento, el mancebo orejano, gozando de las dulzuras del misterio, roba en las ancas de su brioso alazán, á su dama, á quien saca del hogar de sus padres al favor de la noche y del silencio .... Con ella parte veloz á la nueva morada que ha rodeado de naranjos y ciruelos ; y desde entonces quedan establecidos con este original ayuntamiento los elementos de un nuevo hogar. Se ve, pués, que el orejano no tiene ceremonias nupciales, al contrario de otros pueblos que han considerado este acto como uno de los más importantes de la vida, mientras más desarrollada es su civilización, por lo cual lo han mirado con religiosidad y respeto. III El orejano tiene cualidades asombrosas para el progreso, no obstante que en repetidas ocasiones el estímulo y los motivos que le aguijonean en sus labores habituales han recibido rudos golpes de los mismos que se han dicho garantizadores de la propiedad. Las enormes y numerosas contribuciones que pesan sobre él, han entibiado el ardor por el trabajo ; y los empréstitos forzosos han contribuido á que los pequeños ahorros, acumulados en tesoros, que ocultan en la tierra, sean capitales improductivos, semejantes á los del turco, en la vida que lleva de continua inseguridad. Con una propiedad territorial común, como son para el orejano las tierras indultadas, la agricultura ha marchado por esta otra circunstancia con muy lentos pasos. "Un campo es propiedad de quien lo desmonto, limpio y trabajó, así como un antílope pertenece al primer cazador que le hirió." Estas palabras de un Código célebre son aplicables al proceder agrícola del orejano, quien sólo necesita labrar una cruz sobre la corteza de cada árbol de un circuito dado, para marcar como con signo de propiedad de tan original manera toda la extensión del terreno que las cruces abarcan, herencia que ha recibido el orejano de nuestros padres, los conquistadores españoles. Pero es de advertirse que la propiedad dura hasta que se colecta la cosecha, y entonces se devuelve á la naturaleza, en rastrojo, lo que se obtuvo de ella en lujosa y feráz vegetación; porque aperezado el orejano, busca para la siembra el terreno vírgen y tupido de árboles, para evitarse la molestia de emplear el arado y otros sistemas usados en la agricultura con los terrenos trabajados; por lo que se ve que el Istmo es la única tierra en donde el buey no ara. Sin embargo, es digna de mención la manera de trabajar en juntas, en el desmonte y la siembra, en la cosecha y en la construcción de casas; porque este procedimiento, procurando diversión para los trabajadores, es eminentemente económico y de prontos y muy eficaces resultados. Cuando el orejano juzga que está próximo el invier