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griego podría encarnar energicamente en el marmol las convicciones cristianas; pe- $ corrompida debemos juzgar la existenro esa alma verdaderamente cristiana de cia contemporánea! Simart, cuán pocos la poseen al presente; (2) y Simart desapareció como Flandrin. El marmol La Fe de Franceschi exhibido en 1864, tiene el sabor de imitación " primeras impresiones de la indiferencia italiaua; (3) y la Conversión de San .Agustin de Michel exhibido en 1870, solo llega a demostrar que el gusto más se inelina á las graciosas concepciones de la antigüedad pagana, que á las graves inspiraciones del sentimiento religioso La Magdalena de Henner es la maestria de la Exposición de 1878, y sin embargo, las cualidades sobresalientes de esta concepción del arrepentimiento humano y la brilla en el silencio de la naturaleza muer" ble poesia de un cuerpo femenino que pusculo de invierno, (8) 6 en las miste" se modela en plena luz, y cuyas carnes riosas profundidades de la selva, esto es, "tienen el atrayente esplendor de una ca- en la unica esfera inaccesible a la corrup"melia blanca que se descoje bajo los ra"ços del sol .. .. . .. " (4) Que mucho, si al decir de Luis Conse, el escepticismo y el positivismo de Europa, hacen imposibles hoy aquellas otras formas del grande Arte! (5) En 1873 la crítica echa de menos las en Francia; Constable (12) y Fielding obras imponentes del Arte, y se consuela (13) en Inglaterra, los que tienen la loncon las habilidades del retrato, (6) del re- ra de inculcarnos el sentimiento de la poegriega, y de que no fué tan pródigo el llenacimiento. Desde 1874 la pintura de la vida con- Ileza se manifiesta, como siempre, en la fitemporánea hace el monopolio de las modas femeniles; y eac en pleno extravio cuando en 1878 se reduce á cuestión dle prendería en los trajes y de maniqui en la Milud de oro, (16) Homero ciego, (IT) y figura, complaciéndose, tocante á la expresión, en referirnos con Dagnan la vida |Bouguereau, desdenando el fuego viviende Manon Lescaut, y con Courtois, como te y la hermosura de la naturaleza en la Tais, la cortesana, bajó á los infiernos. Jobbé-Duval brinda al público una escon la comparsa del dios Baco triunfando la Consolatris aftíctorum y la Piedad (20), en su carro de oro por el mundo. Las avi- con aquella manera inconsciente y iliáfavoluptuosidad, y muere una de ellas en el de este artista, siempre velada entre nébudelirio de la embriaguez; las ninfas arras- las, carece de radiante vigor, de entonatran a Sileno delante de la estátua de cion robusta. " Eva llora con los ojos-diPriapo: la campiña se eurojece al resplan- "ce Levrange, ocupandose de La primera dor de las antorchas que los brutales de- "discordia (21 ,- cuando debiera con el scos encienden; y el artista recarga de in- " corazón y el alma, al ver esta primera tento el lúbrico asunto, envolviendolo en " discordia de dos hermanos, funesto prelas groserías de la provocación. El cuadro impúdico de Grevex fué rechazado, como la Vuelta de la conferencia, to: sin embargo, el espiritu cristiano de de Courbet, lo había sido antes. (7) En éste exhibiase el bamboleo estúpido de la to bizantino del nimbo, el trono y los acbeodez, revestido con el traje sacerdotal; en aquel, Rolla representaba las seduccio- te su correcto dibujo y su gran talento! nes de un libertinaje desenfrenado y cinico, la trasnochada de una orgia en que el siempre de la confusion de los principios; cansancio rinde á Rolla, después que el son ellas las que exagerando absurdamente frenesi huella y revuelve el lecho de Mariou. Cuenta, empero, que la concepcion no fno del pintor sino del pocta. Rolla es | ! en el poema de Musset, la juventud de su tiempo, viciosa y pródiga, cuyos últimos Inises recoje una criatura prostituida por 7 | su propia madre, y cuya existencia trnena en seguida al golpe de un pistvietazo. Ah! si el arte co en verdad le o.puesión de las (2) Lagrange (3) Lagrange. (4) Roger Ballú, 1878 (5) Luis Gonse, 1874 (6) Georges Lafenestre, ( 7) En la Exposición de 1863.