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Pero, en nn, si convenimos en las pre- y furiosos, y se hacen naturalistas, sata- las en París. «¡ Ay de los vencidos!»-exmisas que sientan Zola y Alfieri, y aseguramos con ellos que el escritor no debe ser asalariado del magante, porque esto no reconocen, ni pagan ni ensalzan lo le degrada y amengua, yo rechazo la bastante su ingenio. conclusión de Zola y acepto la más severa y noble de Alfieri. El escritor que aterradora. En oficio ninguno se necesi- un ejercito pase sobre sus cuerpos y los no viva de sus rentas, debe tomar oficio para ganarse la vida; y, como sabio, co- lista. Un pintor, un escultor, un médico. mo poeta ó como filosofo, no debe ganar sino gloria, descubriendo la verdad, exhortando al bien o creando la hermosura. Zola mismo tendra que confesar que el tos humanos, para pintar cada uno a luz- mas y tretas para avanzar ó sostenerse de sabio no se hace nunca pagar por el vul- vés de su temperamento algo que ocurra de go que no le entiende. Con él no reza diario, no se requieren previos estudios, lo de que el público paga directa é inmediatamente, y no por medio de un sueldo del Estado. Del poeta lirico bien se puede asegurar lo propio. Imaginemos se puede decir mejor que de nadie: muque los más populares y grandes floreciecon en épocas y en pueblos donde se leen y compran muchos libros: ¿ cómo quiere Zola que un gran poeta se ponga de diario a escribir una oda ó media oda para hacerse una renta? Gallego, en España, bellas letras, y tiene razón. El que esvive más de setenta años y hace tres ó cribe y no gusta al público, mejor es que cuatro composiciones bellísimas é inmortales. Para su gloria, basta; pero ; medra- que el Estado de empleos á los escritores, do hubiera vivido si con el producto de las tales composiciones hubiera tenido no ha de leer, como sucede en España, que comer, vestir y calzar! Manzoni vive que no que el Estado pensione i los es- aun sin premeditación, y sólo por el insmás aun, y nos deja siete u ocho himnos, dos tragedias y una novela. Quintana no es más fecundo. En.suma, es inútil discutir sobre esto. Hay manifestaciones de la actividad del alma que no tiencn paga ni se dan por oficio. El sabio, el poeta, el héroe, el vidente ó el santo que enseña algo á la humanidad ó le da altos ejemplos de virtud, no hace un poquito cada día de sus odas, hazañas, profecias ó revelaciones, para recibir su jornal. Para ganarse la vida tiene que buscarse otros medios, aunque otra, que salen en París dos o tres novehonrados, mas prosaicos y vulgares. El las al día. Tomemos un termino medio. personalidad del autor? De aqui que el vulgo no paga, ni à Leopardi sus cantos, Presupongamos que la cosecha annal de ni á Copérnico su sistema, ni à Keplero novelas es en Paris de seiscientas. Tres ú nervioso de los ratés de los detraquésy de sus leyes, ni à Newton su gravitación universal, ni siquiera á Comte su positivismo, ni à Fourrier su falansterio. Zola, no obstante, esta entusiasmado vendan de algunas dos o tres mil ejem- naturalistas coinciden en temperamento. con la independencia y la dignidad que plares. Y como el autor recibe cincuenta da el dinero al literato. El libro pagado y bien pagado por el público es el triunfo de la democracia en literatura. Y esta democracia, según Zola, hace de los autores «los jefes intelectuales,» y, lo que es mil pesetas, con las cuales, y sobre todo turaleza, porque no nos hacen todo cl camejor, «introduce la ciencia en la litera- si se permite el lujo de matrimoniar ~ del so que merecemos; porque no nos miman; tura, extiende la investigación científica tener familia, ya esta aviado, y puede vi- porque no se anubla el sol cuando teneà las obras de los poetas, y engendra la vir con la brillantez y cl decoro que re- mos spleen, y porque no se hunde el munevolución naturalista que nos arrebata.» clama tu papel de jefe intelectual del siglo do cuando nos liundímos. (Continuará.)