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sea malo : suponer eso, sí acarrea contradicción, como suponer que alguna vez se cambien de tal manera las leyes del entendimiento, que una cosa pueda ser y no ser á un mismo tiempo. Y si el quebrantamiento de una ley del mundo físico trae en pos de sí la sanción respectiva; si esa ley, una vez infringida, exige la correspondiente sanción, y es severa, intransigente y celosa cuando se trata de lo que pudiéramos llamar sus derechos, ¿ qué no sucederá cuando la infracción se ha perpetrado sobre una ley del mundo moral ? ¡ Oh! ¡ medid, si podéis, la distancia que media entre lo contingente y lo necesario, entre lo perecedero y lo eterno, entre lo finito y lo infinito ; y podréis medir la distancia que media entre las leyes de la materia y las leyes del mundo moral ! Y esa inconmensurable distancia separa la severidad é intransigencia de las unas de la severidad é intransigencia de las otras. Si, pues, el mundo físico es celoso guardián de la conservación de sus leyes, el moral-el mundo de la conciencia-tiene que serlo con mucho mayor severidad, con celo infinitamente más intolerante. El mundo físico se pone en relación con nosotros por medio de nuestros sentidos ; y el moral por medio de la conciencia. Por ella, por esa gran facultad que tanto nos enaltece, pertenecemos al orden moral, somos súbditos de sus leyes, entramos en asociación con el ángel, nos ponemos en contacto con Dios. En ella resuenan las vo. ces del cielo ; en ella se concentra el pensamiento de la humanidad, desde su principio hasta su fin, y más allá de su fin, porque la conciencia, como la ley que la rige, se dilata por los ámbitos de la inmortalidad. En ella estriba, con efecto, la inmortalidad del hombre, como que la mente no puede determinar límites de duración á las armonías del mundo moral El Bien y el Mal imprimen en la conciencia huellas profundas, que la embellecen ó la afean, la enaltecen 6 la degradan, la santifican ó la corrompen ; según que en ella impere el uno ó el otro, se eleva al cielo ó se abate al abismo. Una sima tenebrosa donde se oyen rugidos de cataclismos interiores ; de donde se escapan las aves desbandadas y aturdidas, y brotan vapores mefíticos : tal es la imagen del alma en que el mal ha conseguido sentar sus reales. Las pasiones rugen, hambrientas de nuevos combustibles ; todo noble sentimiento se escapa azorado ; los vapores fétidos del vicio se exhalan de esa alma, sometida ya á espantosa putrefacción. La conciencia del justo es tranquila ; es el espejo en que fielmente se refleja la imagen de Dios. Como las brisas, lejos de extinguir la llama de una hoguera robusta, la avivan y regocijan, las dolencias inherentes á la tarea de la vida son para el alma pura un soplo benéfico que avigora sus fuerzas, robustece en ella el fuego sagrado del amor y la impulsa al cielo en busca de la hoguera inextinguible del Bien. Así, el Legislador del orden moral no ha menester, para hacer oír la voz de su justicia, conmover el universo: esa voz resuena, con silencio atronador, en el fondo del corazón de la humanidad. Euzique Alvarez. LA NAVEGACION POR VAPOR. (1) Vehículos del tiempo de la Colonia .- Vida salvaje en el Mag. dalena .- La poesía de Madiedo .- La independencia de Colombia .- Días solemnes .- Inmigración extranjera notable. -El señor Elbers .- Sus primeros vapores .- Revocación del privilegio concedido a éste .- El señor Francisco Montoya y el vapor La Unión .- Las Compañías de Santa-Marta y de Cartagena .- Nuevos vapores .- La abolición del estanco del tabaco asegura la navegación por vapor .- Reseña acerca de esta medida. PASTA 1825 el río era sólo navegado por canoas y du champanes. Para casos de guerra se empleaban también bongos. Como hasta el nombre de estos dos últimos vehículos desaparecerá en breve, daré aquí una ligera descripción de ellos. Era el champán una gran (1) Tomado del capítulo XIV de las Notas de viaje del doctor Camacho R.