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ermino la accion de los nervios jelatinosos que presiden las sensaciones inconscientes de influjo éxito-motor. La imitacion es una propiedad del organismo i el jermen de Ias aptitudes i de las manifestaciones del arte. Puedese afirmar que Ia ictividad de las células gelatinosas, como focos de influjo éxito-motor, provoca muchas veces, i sin motivo determinante de In voluntad, ese ejercicio específico de las funciones que se verifica. no sólo en el hombre, sino tambien en algunos animales inferiores. De este orden de excitacion obtuvo el hombre una serie de mamiestaciones que convirtió en voluntarias i tan importantes como los productos de la razon. El arte no ha sido menos civilizador que la ciencia, i precede a esta por su orijen automatico, anterior al empirismo, que es de fin crítico. Al automatismo espontanco se debio que los hombres repitiesen sin motivo los cantos tradicionales; que su memoria, en ejercicio específico, recordase i mantuviese la integridad de le tradicion i las costumbres, ya no ecmprendidas; que ejercitase su facultad locomotiva en la danza; que procurase reproducir la imajen de lo que veia por medio de una imitacien servil, como se observa en el arte chino, o por una imitacion, que se tornó metódica i progresiva, como en la estatuaria i en la arquitectura de la Grecia, tarias de estos progresos trasmitidos. Los juegos de los niños, como una gran parte de las parodins de las personas i de los actos sociales hechas gran hecho que hoi se conoce por altas manifesfisiolojica que impulsa a un hombre a imitar a primera manifestacion orgánica de esas células nerviosas que, coadyuvando a los actos mentales con su automatismo, en el largo decurso de la historia, vienen a producir esta importante creacion sociolojica del arte. El hecho psicolójico de la inspiracion derivaso tambien como una consecuencia orgánica del automatismo espontáneo, cuya frecuencia produce la pericia irreflexiva, o la instintiva certeza del artista que hace vibrar al teclado, o maneja el cincel, o distribuye las tintas, o combina las vibraciones de los sonidos, con una limpieza i seguridad tanto mas perfectas, cuanto son menos pensadas o buscadas. I, ademas, como accion reHeja del automatismo nervioso, la impresion artistica de la obra se comunica a la multitud, haciéndola tomar parte en la emocion que la excita, naturalezas sencillas, por ejemplo, en las que tienen poca cultura social, la música no les concontra la atencion, sino que las mueve a cantusear tambien; la pintura las lleva a imitar Ins posiciones i las fisonomias de las figuras que las impresionan, i la pantomima patética que ven en (Se concluirá.) los teatros i en los pulpitos les produce una verdadera emocion, como ya lo manifestó Horacio en su Si vis me flere ... El mismo punto de vista fisiolójico que esplica la naturaleza de la Inuitacion como el fenómeno jenerador del arte, esplica tambien Ins Hformas de las impresiones de lo comico i de lo patetico. Lo cion dernostrando que la sacudida emocional,