1 El Correo del Domingo_ Agosto 1864 - julio 1865 (Diario 323)-page_9-1
razon. ¿ Qué nos ofrece usted en cambio? La confusion. ¿Que viene a ser una iglesia donde cada uno habla lengua diferente y no entiende la de su vecino? -Señor, repuso el joven ministro, yo amo la unidad lo mismo que usted. Cristo nos ha dicho que vendrá un dia en que no habrá mas que un solo rebaño y un atlo pastor. Yo creo en la palabra de Cristo. Pero la unidad no es la uniformidad. Contemple nated la natura. Jeza: ¡ qué admirable conjunto! A pesar de eso, no hay un arbol, una planta, una flor, ¿ qué digo? no hay una hoja parecida a otra. De la variedad infinita saca Dios la unidad viva y perfecta. ; Por que pues la ley de la naturaleza seria la ley de la humanidad? ¿ Por qué la voz de la criatura no tendria eu lugar en see concierto de alabanzas que la tierra entona al Señor? Al lado de cea fecunda armonía, ¿ qué viene á ser la monotonía estéril de una nota única? La unidad para mí, es la iglesia universal, esa iglesia que abraza todas las alinas fieles. Todo aquel que ama a Cristo es hiermano mio: atiendo á su amor, pero no a su símbolo. Agustin, Crisóstomo, Gerson, Melanchthon, Jeremias Taylor, Bunyan, Fenelon, Law, Canning son soldados de ese ejército divino. ¿ Qué me importa su regimiento? su bandera es la mia, es la de la libertad. -¡ Bravo! Naaman, dijo Truth, apoyando su mano en el hombro del joven ministro: convierta usted a ese pagano. -Pagano es usted, eselamé. Creo que aquí no hay mas cristiano que yo, ó católico, si ustedes lo prefieren, en la verdadera significacion de la palabra. Mientras que ustedes despedazan la relijion y la abandonan á todos los caprichos, yo solo, fiel á los viejos y sólidos principios, quiero que uu símbolo único sea la ley de los espíritus, y para sostener esa ley de verdad llamo en socorro mio el brazo secular. -Ya se lo decia yo, mi querido Naaman, repuso Truth riéndose. Es un pagano de la decadencia, uno de esos adoradores de la fuerza que se imajinan que es posible decretar la verdad lo mismo que se hacen leyes. --- No soy tan ridículo como eso, dije un poco picado. Tambien yo amo la verdad, pero no soy ciego como los utopistas, para quienes la libertad es una panacea universal que cura el mal y el error por todas partes; la esperiencia me ha vuelto menos confiado. El mundo no es una academia de filósofos, discutiendo-en calma las tésis mas temerarias. El pueblo esa hidra de muchas cabezas, es un conjunto de criaturas débiles, ignorantes, locas, perezosas, criminales: para contenerlo y dirijirlo es necesario un freno. Ese freno es la relijion, sostenida, impuesta por una autoridad esterna. Si el poder no llama a sí la causa de la iglesia, se acabó el cristianismo; la sociedad queda entregada al ateismo, á la anarquía, á la revolucion. Hé ahí porque yo creo, señores, en la necesidad, digo mas, en la santidad de la fuerza, puesta al servicio de la verdad. ¿ Soy acaso un pagano, cuando á ejemplo de San Agustin, de Bossuet y de tantos otros cristianos es celentes, sin hablar del Calvino de ustedes, pido que la sociedad prestesu espada á la iglesia; en otras palabras, quo el estado tenga su relijion? -Una relijion de estado, dijo de repente Brown alargando su cabeza de dogo: ¿ qué monstruo es ese? ¿ Será que el estado tione una alma para que tenga una rolijion?