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mujer cuando la sorprende infra- Car a un bandido, deba matarse a ganti," ¿Y esto qué prueba? De dos cosas, uma: ( bien que el marido ofendido tiene en su conciencia el sentimiogas i tes on 6 en la ceguedad de una vendo que la ofensa. por grave que sea, no lo autoriza a herir de muerte al; un ser debil y timido. y por es oprescinde de su derecho: () bien al consignar a su mujer a { un tribunal que la mandara abordar. i lion. el marido se procura uma venganza que no tiene el valor de tomme por Su mano. En el primer caso, la sociedad no miedo de que esta lo condenara solo puede matar a la adfiltera, porque no tiene derecho, puesto que quien piodia dárselo preseindie primero de et. [ debió haber ahorcado a esos paisaEn el segundo, el papel de la justicia humana es miny poco digno para que lo aceptomos. Por otra parte: ¿ qué. vamos a restablecer el patibulo para la mujer adultera? A la sociedad que tal hiciera nosotros le lanzariamos el profundo epi- aquel. Esta si es logica. grama de Cristo: ha primera piedra! ] Ademas, qpara que esa monstruo-j nio convencera af muy ilustrado residad? ¿Para evitar que el esposo mata a la esposa culpable? ¿ No da el mismo resultado si la mata la ley? Y que esto sería sancionar la esclavitud sacramental de la mujer. y aceptar esa preocupacion arabo que radien of honor de un marido en el temperamento mas o menos lividinoso de la mujer. "Al dia siguiente de aquel en que se aboliera la pena de muerte, el unico hombro que osteria sobre be ley serin el asesino," dico la Opinion. Y nosotros disentimos de este juicio, porque ne suponemos la fuerza moral do la sociedad tan tenue que para secuestrar a quion la data no le quede masmedio que la aguja con que se dejó ciego al Maestro de Escuela, 6 el cadalso erigido & perpetuidni . La prision quo aisle al criminal y lo asegure mejorándolo, es tan fácil que puede plantearse adonde quiera. Pero sobre todo, no creemos quo porque no gasto la sociedad ce un perro ó en un lazarillo para cond as un ciego, é en un cerrojo para gowa