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SUMARIO Desarrollo del arte en la historia. El arte se humaniza; pre lodio de una renovacion artistica. (Arreglado del fran ces para El Taller Ilustrado por la señora Anjela Urily de Alcalde ,- El Hada Azul. - Los caprichos de Gri mou .- A orillas del mar, poesia, por Samuel Flores R .Nuestro grabado ,- Folletin. AL PÚBLICO. Toda correspondencia para este periódico de be dirijirse a su Editor, José Miguel Blanco Santa Rosa, número 126. DESARROLLO DEL ARTE EN LA HISTORIA. EL ARTE SE HUMANIZA; PRELUDIO DE UNA RENOVACION ESTÉTICA. (Arreglado del frances para El Taller Ilustrado por la señora Anjela Uribe de Alcalde.) El arte del Renacimiento habia vencido al arte gótico. El arte que nació de la Reforma puso a su turno en jaque a la nueva idolatría. ¿ Qué es la Reforma? En relijion, es la libertad de interpretacion i de creencia, el culto en espíritu i en verdad, es por consiguiente la muerte de toda pintura i escultura sobrenatural i simbólica; en política es la igualdad ante la lei, la abolicion de las castas, las costumbres ciudadanas, la preeminencia del principio federativo sobre el principio dinástico. Despues de semejante embolismo, ¿ qué queda para el arte? La lojica de las cosas lo indica: queda la vida laica, valgar i sus triviales ocupaciones. No mas simbolos, no mas ídolos, no mas nobleza; en Ingar de ellos, la humanidad industriosa, sabia, positivista. He ahi el nuevo dominio del arte i sobre el cual deberá ejercerse el ideal. Es verdad que esto es mas dificil que todo el arte de los ejipcios, de los cristianos i del Renacimiento rennidos: el arte que toma por asunto i por medio el curso de la vida ordinaria, es mas difícil que el que se alimenta de alegorias, de formas ideales i de pensamientos de bienaventurados. Pero tal es la lei. No hai que retroceder. El arte que nos es necesario es, por decirlo asi, el práctico, que nos siga en todas nuestras situaciones, que, apoyándose a la vez sobre el hecho i sobre la idea, no quede de repente inferior ni sea destraido por la opinion; pero que progrese como la razon, como la humanidad. Rembrandt, el Lutero de la pintura, fue en el siglo XVII el reformador del arte. Mientras que la Francia católica i realista renovaba su espiritn, la Holanda reformada, republicana, con el estudio de los griegos i de los latinos iguanguraba nns nueva estética. En el cuadro impropiamente llamado La Ronda de noche, Rembrandt pinta al natural i sobre figuras orijinales una escena de la vida de ciudad, i de un solo golpe, en esta obra maestra sobre todas las obras maestras, eclipsa los esplendores pontificales, los coronamientos de los príncipes, los torneos de los caballeros fendales, las apoteosis del ideal. En la Leccion de Anatomia, otra obra maestra, en la que representa la ciencia bajo los rasgos del Dr. Tulp, con el escalpelo en mano i el ojo fijo sobre un cadaver, Rembrandt concluye con todas las alegorias, los emblemas, las personificaciones i encarnaciones, reconciliando para siempre el ideal i la realidad. Conparemos el cuadro titulado Escuela de Atenas de Rafael con la Leccion de Anatomia de Rembrandt ; entremos en nosotros mismos: veamos en el fondo del alma, ¿ cual de los dos ha despertado en nosotros un ideal mas poderoso, el cuadro del simbólico e idealista italiano, o el del positivo i realista holandes ?. Luego, pues, la pintura mas concreta, mas realista, en apariencia, puede despertar un sentimiento estético mas poderoso, puede sujerir un ideal mas elevado que la pintura idealista hecha por el mas grande de los maestros. Despues de La Ronda de Noche i la Leccion de Anatomia de Rembrandt, citaremos el Banquete de los arcabuceros de Van-der Helst, i tendremos nna idea acabada de lo que yo llamaris la revelacion artistica holandesa. La vida, la vida activa, el hombre, sus costumbres, sus ocupaciones, sus alegrías, sus capri