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y no sean mentecatos; ya dije que si fi que no y que no pasen cuidado. Cada cual por su camino. paciencia y pasito a paso ¡si á la postre ha de ser eso ... y que bien que lo preparo !... me parece que me esplico .. La cosa ... yo lo garanto y saldrá ... no ha de salir, tan bien como hecha de encargo. ¿Cómo no! a pedir de boca lo que siento es que entretanto por un quítame esas pajas, aquí os esteis peleando" dando al olvido mi afecto la amistad de tantos años, los desvelos que me tomo para dar la blanca mano de esa niña pudorosa educada en mi palacio al que por demostraciones indirectas y agasajos de mi parte, saber debe (con intencion) que es mi predilecto ;estamos! (pausa) Los tres le miran esperanzados cambiando su tristeza por la mas franca ale_gria). Torne la paz! ¡ así os quiero! alegres y campechanos. siempre seré vuestro amigo, leal esplicito y franco, sin reservas; porque os quiero. (aparte) Que bien me los he fumado!) Todos Viva Julio Cesar! Bernardo (ap.) Yo soy el que ha desiguado, Viva! la indirecta fue por miJuare (ap.) No tiene mas candidato que yo. Se lo he comprendido. Plaza Este promete, Dios santo Fue por mi, ¡ voto a mi trenza! Goyo (ap.) Mi brillante le ha eclipsado, me nombrará paesidente y entonces se lo regalo. (Se continuara). Monita secreta Conclusion] sagradas a alcanzar la salvacion del progimo, y que así el enfermo ten fra parte en sus meritos, y encontrará satisfaccion para sus propios pecados, porque la caridad limpia de muchos de estos. Tambien puede pintarsele la caridad como el vestido nupcial, sin el que nadie podrá sentarse a la mesa del Paraíso. En fin, deberá alegar los pasajes de la Escritura y de los Santos Padres, que, teniendo en cuenta la capacidad y hábitos del enfermo, sean mas eficaces para conmoverle. 16. A las mujeres que se quejen de los vicios de sus maridos y de los disgustos que les causan, les ensenarán que pueden secretamente tomarles algun dinero, para expiar los pecados de sus maridos y obtener su salvacion. CAPITULO X. DEL RIGOR PARTICULAR DE LA DISCIPLINA EN LA SOCIEDAD. 1. Debe expulsarse, bajo un pretexto cualquiera, por enemigo de la Sociedad, sin tener en cuenta condicion ui edad, al que aparte a los devotos y devotas de nuestras iglesias, o del trato con los nuestros, ó que a las limosnas les haga tomar el camino de otras iglesias y de otros religiosos, o que haya disuadido a algun hombre opulento, bien dispuesto a favorecer la Sociedad, de que la ayude. Lo mismo debe hacerse con el que, al disponer de sus bienes, manifieste más afecto á sus parientes que á la Sociedad, porque esto prueba que su espíritu no esta mortificado, y es preciso que los profesos le esten por completo. Tambien será expulsado el que dea sus parientes pobres las limosnas de los penitentes 6 de los amigos de la Sociedad. Para que no se quejen de la causa de su expulsion, no se les despedirá en seguida; primero se les impedirá confesar, se les mortificará y fatigará, haciéndoles desempeñar las faenas mas viles; se les obligará ademas cada dia a hccer las cosas que les causen mas repuguancia. Se les apartara de los estudios elevados y de los cargos honrosos; se les reprendera en los capítulos y en censuras públicas; se les excluira de las diversiones y del trato con extranoe; Se suprimira en sus vestidos y en cuanto usan todo lo que no sea absolutamente necesario, hasta que se aburran, murmuren y se impacient'u entonces se les despedira, como a gente poco sufrida, y que puede ser perniciosa a los otros por su mal ejemplo. Si hay que dar cuenta a los parientes y a los prelados de la Iglesia, del por que se les ha expulsado, se dirá que no hubo medio de inculcarles el espíritu de la Sociedad. 2. Tambien se deberá expulzar a los que tengan escrúpulo de alquirir bienes para la Sociedad, y que sean demasiado adictos a su propio criterio. Si estos quieren explicar su accion ante los provinciales, no se les debe escuchar, sino recordarles las regla, que a todos obliga a obedercer ciegamente.