1 El Correo del Domingo_ Agosto 1864 - julio 1865 (Diario 323)-page_58-1
-Fariseos, esclamé, al fin os atrapé. Tencis dos pesos y dos medidas, ch? Gracias a su dinero, el rico puede tener todos los vicios que quiera; el pobre va a espiar en una prision el único crímen que vosotros no perdonais la miseria. ¿ A eso llamais equidad? Para un mismo delito yo no admito mas que una misma pena; encerrad á todos los culpables ó A nadie. La justicia no es mas que otro nombre de la igualded. -Dichosos lójicos, admirables conductores de los pueblos! dijo Humbug: poco os importa matar la libertad con tal de que la lleveis en línea recta al abismo. EL dia en que los verdugos rusos hicieron morir bajo el knout á los nobles y á las mujeres, supongo, sublime doctor de Kharloff que el mognánimo corazon de usted se estremeció; usted esclamaria :- Gran victoria de la igualdad! -No, no, dije a mi vez; me causa horror el despotismo; quiero la igualdad que eleva, y nó la igualdad que rebaja; pído que los siervos sean tratados como los nobles, y no los nobles como los siervos. -Muy bien, amigo mio, repuso el juez; pero aquí es donde comienza la dificultad. Hay siempre un punto en el cual, á ménos de imitar á Procusto, ol mas perfecto de los lójicos, nunca se llegará á la igualdad. -Nuestras viejas leyes sajonas, que usted encuentra duras, y que yo hallo justas y suaves tienen siempre cn i dado de salvar la libertad. Escepto en los crímenes atroces, ellas hieren la bolsa y no la persona del culpable. Si el verdadero medio de contener al hombre á quien arrastra la pasion es el de ponerle á la vista la responsabilidad que le espera, nada valen las penas pecuniarias; crea usted en la esperiencia á este respecto. Hay paises donde el adulterio es uu donaire: la falta de fé, un juego permitido; el duelo una hazañla que honra hasta al malvado. Entre nosotros, no se seduce ni a la mujer ni a la hija del vecino y no se mata á un hombre para reparar la injuria que se le ha hecho. ¿ Por que? Por la razon harto prosaica de que es necesario pagar quince 6 veinte mil dollars por cada una de esas locuras amables. Nadie se empeñía en arruinarse para ser la fábula de la ciudad y encima venir a ser el objeto de las risas de todos. -Tal es la ley: un uso diez veces secular ha consagradolsu fuerza y su sabiduria. Pero ¿qué hacer cuando el condenado nada tiene? ¿ Habrá de darse al pobre un privilejio de impunidad, habrá de ser sacrificada la libertad por amor de la uniformidad? nuestros antepasados decidieron, y nosotros hemos mantenido su máxima: Quien no pueda pagar con su bolsillo, pagará con su piel :- Luat cum corio. Entre nosotros la multa es la regla, la prision es la"escepcion. ¿ Por que? Porque la libertad es el principio: a decir verdad, la prision no es mas que un medio de ejecucion contra un dondor insolvente. ¿ Qué encuentra usted de injusto en todo esto? -- Que ahí no veo la igualdad, respondí. -Pues bien, doctor, es usted ciego. Hay dos especies de igualdad: una que no conviene á las sociedades humanas, y es la igualdad material y brutal que no contempla ni la edad, ni el rango ni la fortuna. Las mismas penas en desiguales condiciones es la igualdad absoluta y la suprema injusticia. La otra igualdad es la que proporciona ol castigo, no á la definicion del delito, que no es mas que una palabra, sino al acto mismo y á la porsona del culpable. Al rico una multa gravosa, al pobre una multa lijera y á fatal de pago algunos dias de