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lento que carecen de ellas, resulta que a cada paso se vé nu hombre obligado a sacudir un mojicon al prójimo, o a entrar en el jeneral convenio. El que no se amolda, el que carece de flexibilidad de espinazo, está perdido. Le declaran falto de educacion. El que transije con todo el mundo, se abre paso. -¡ Qué chico tan bien edneado !- dicen unos, Que simpático !- opinan otros. Es un muchacho que tiene porvenir. Es un anjel. -Un bendito. -I vale. -Ya lo creo. Ya lo creo: vale para servir de monigote o de axiliar en cualquier farándula. No protesta por no dignstar al projimo. Chando el casero no se apresura a cobrar ;que decente el casero! Cuando el sastre no cobra, ¿ qué honrada es la clase artística o artesana! Todo es cnestion de flexibilidad de espinazo. Una enestion fisica. Así como hai hombres herenles i hombres dislocados, los hai dignos i los hai acomodaticios. El que nace para amo, lo es. El que nace para arrastrarse, se arrastra. Hombres que parecen hombres, i hombres que parecen reptiles. Hai algunos que sirven para servir. Otros no sirven mas que para mandar. Desigualdades de nacimiento i de constitucion. Un marido flexible pasa la vida espuesto al saerificio en alguna de abono o estraordinaria. Un padre flexible de espinazo, llega ser el clow de la familia. El hombre que se arrastra, se espone a que lo pisen. Es lo que decia nu jitano a un compadre que habia afanao una pareja de rucios; -Camará: tengaste carauter, man que sea en er patíbulo, que aqui estamos toos pa verle a usté sortá el úrtimo jipio, pero con vergüenza. E. DEL PALACIO. LA PUDIBUNDA AMÉRICA. Tal es el sarcastico titulo con que un diario frances publica las siguientes líneas qne tradueimos sin hacer el menor comentario, aunque bien lo pudiéramos si el tiempo i el espacio no nos fuera tan limitado. En todas partes se cuecen habas i en Paris te Salon des refusses se compone, por lo jeneral. de obras que han coloreado las carnosas mejillas, con los tintes del pudor, de mas de uno de aquellos benditos miembros del jary d'admition. Hé aqui la traduccion: «Nuestros lectores van a sorprenderse al saber que el Consejo de Administracion de Bellas Artes de San Luis (Estados Unidos) ha tomado la resolucion de exhibir los cuadros siguientes, como ultrajantes a la moral: < La Zuleika d'Aviat»: « Eva i la mujer de Putifars, de Cancannier. Esta decision fué manifestada a M. H. B. Petter Superintendente del departamento de Bellas Artes, por M. M. Rennard, Presidente del Consejo. M. Petter ha protestado contra esta exclusion en excelentes términos. El desnudo en el arte, dijo, no puede ofender a nadie; la Academia Nacional de Nueva York, la Academia de Bellas Artes de Pensilvania, lov Museos de Bellas Artes de Boston i de San Luis i el Salon de Paris, siempre han aceptado obras de ese mérito. La belleza del cuerpo humano es In mas alta espresion del poder creador i de la glorificacion de la obra de la Naturaleza. En todos los tiempos, el desundo ha sido el tema favorito de los grandes artistas i el criteriami incontestable de sn talento.» Termina sa protesta manifestando su sorpresa i sn disgusto. Aprobando en todo al señor Petter, nos asocia