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lencia los fueros de la razon y del | politica de conveniencia y de interes cuidarse del bien 6 malestar del haen derecho sin piedad ninguna; i solo para los que la prodlaman. mas hoy no se puede hacer otro tanto, no solo porque la imprenta es fibre. E no es ve el monopolio de un partido & de unos cuantos escritores. como socedia en antio, sino por -! que Hasta la educacion del pueblo es otra sionde came os tambien otra la civilización; mas por desgracia. esto es lo queno ven los nuevos oseiteros: er guempane de str ellos muienio. mismos Hombres que parapanten ol policien del'Sn Jaures? Sin embarvestidos con el mismo arnje que llewhas ahora cuatro años, y no han tenido ni la precancion siquiera. de agregarlo otra clase de adornos pam darle novedad; por consiguiente, como en todo son los mismos, por mas esfuerzos que hagan pama levantar su cansa ante el pueblo, no pueden aparecer, sino como sospechoso y parciales, al presentar una candidatura en la que tienen osperanza de desarrollar una politica, que no debe ser buena, toda vez que A pesar del empeño que tomaron por ella, no tavo aceptacion, ni en el poder ejecutivo, ni en la camara,"y en suma ni en la misma opinion pu -, tra patria como romedio saludable blica, si hemos de juzgar, por el para la salvación social, sino como aborto del plan famoso do San Lais, un medio de especulación, en que « Esto mismo pasa-tambien con los generalmente hablando, todas y enconservadores. Al defonder la candidatura dol Sr. Lordo, atacan Ia po. car of mejor partido en asto mundo. litica del Sr. Juarez, como siel pri. dejando para la ultima hora los armero no hubiera pertonocido nunca reglos de los negocios del otro. al ministerio, ni soportara la misma responsabilidad que el segundo sien- de la reeleccion dol Sr. Juarez, indo así que la política dlel uno era la voncan, ol uno la Constitucion, y el política del otro; mas los constitucio- otro la democracia. ¿ Y para quel `mlistas y los conservadores de alto- Seguro osta que son, como dieon, 'm, se han figurado, que estamos to- para acostumbrar al pueblo & ojorcor duvfa, on los afios de. mil ochocientos libromonte sus derechos. Debian wintiocho y veintinueve, en que al de ser mas francos, ya que no han moblo so podia alucinar. « l'elizmento la época en que vi- medio de toda esa grita destempla-vimos es otra. Los pueblos no se da que se advierte en sus pororaciollevan ya de teorias, sino de hechos, nes, la idea dol interes y del engranque hablan mas alto y estan muy, decimiento personal de unos cuanpor oncima do la suspicacia de una tos miembros do cada partido, sin