MC0057262-page_50-0
La estátan hermosa i clásica del noble vencedor! En seguida, inspirado en el amor puro del arte. dlad, emanan de la doctrina relijioss: hablo de la i lleno de entusiasmo por el aliento que MECENAS Insia. jenerosos prestan a los artistas, llama a estos al nuevo campo de gloria i de victoria, i esclama: ¡Arriba! ¡ arriba unanimes Del arte luchadores! Cobran la arena calida Los nuevos gladiadores. Vengan los nuevos héroes ... Artistas, despertad! Vosotros que el estrépito No levantais de Marte, vosotros, nobles héroes del progreso i del arte, ; Arriba! que magnífico alumbra un nuevo sol! Movido, finalmente, por el reconocimiento hacia los paises ha estallado junto con las revoluciones: la inesperada i decidida proteccion que esos ME- Tel escepticismo. CENAS ofrecen a la poesia i al arte, les dirije el siguiente apóstrofe: ¡Salud, varones inelitos, MECENAS poderosos; Salud !... ¡ Con mano pródiga Alzasteis jenerosos Al arte, i ved que majico Surje el arte doquier! A vuestro impulso debese El gran renacimiento: sean coronas aureas El premio del talento, I a vosotros tribútese la gloria i el honor !!!... Desde el principio hasta el fin, TESEO, sostenido por nobles pasiones, mantiene el tono de su composicion i decide en su favor el premio del certi- la produccion artistica toda sufre la influencia del men. ¡ Tan cierto es que el secreto del éxito está iluminismo, de la nostaljia ,... es decir, de las dudas, en poner la poesia i el arte al servicio de la patria para engrandecerla i rejenerarla, i al servicio de la humanidad para mostrarle los ideales que han de llevarla a su perfeccionamiento! TESEO, es cierto, tiene muchas incorrecciones en la forma; pero imperfecciones de este jenerd no alcanzan a desvirtuar la obra del poeta que, inspirado en el amor del arte i de la patria, persi- pios, se combaten sus defectos, i llegan todos a la gue el bien de los artistas i el progreso de la sociedad. Voi a cerl un bosquejo de estudio sobre esta sus doctrinas, no volveran tampoco las artes de interesante materia. Estas cuestiones en que el los griegos, de los romanos i de los arabes. Asi se blando en jeneral, nuestra España. Sin embargo, dogma estético se confunde con la historia misma de la civilizacion, son susceptibles de muchas am- arte, en todos los paises del mundo, que deseando plitudes i puede considerarseles hajo muchos pun- conservar como supremo tipo de belleza el tipo de Albano doude hai un famoso parque del printos de vista, ya sea con respecto a la influencia moral de la civilizacion, ya buscando el desenvolvimiento artístico en la misma doctrina relijiosa. Penetrando un poco mas alla de las jeneralizacio- de los dioses es la negacion del caracter primornes podríamos llegar a estudiar directamente, por dial del arte contemporáneo: hoi el ideal es el sistema comparado, los principios relijiosos i los movimiento, es la espresion, es la vida real en de los parques ingleses i de la Granja, pudiesen principios artisticos i veriamos la futima relacion que existe entre ambos. I esto sin ir al fondo de la Grecia o del Asin. Hoi dia, en nuestros tiempos, hai una literatura,un arte, que ha nacido con esas condiciones