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Entre nosotros ha venido, según queda ; lo la palabra mouchoir; pero Alfredo de Rias que sean. Palabras emplean, no dire dicho, de pais extranjero, y ya quiere pa- | Vigny inicia una gran revolución litera- ya El cancionero de burlas o La Celestina, sair hasta a lo más ínfimo del vulgo; ya ria muy saludable: la de llamar las cosas sino Cervantes o QQuevedo, que en el dia no le basta con mostrarse en las medida- por su nombre, sin valerse de perifrasis. ciones y fantasias y fragmentos de los poetas románticos cultos, sino que aparece fuese descaminado en silbar, ni que Al- esto. Nada más propio que el que diga hasta en peteneras y coplas de fandango, que se suponen compuestas por el pueblo, por mas que jamas el pueblo las com. no es lo mismo que handkerchief o que na Margarita. V con todo, ¿ sufriria hoy pusiese. Imaginese, pues, la verdad que pañuelo: mourhei implica, evoca y con- el público español, en pleno teatro, la tendrá el lenguaje del pueblo, a quien tiene en sí la idea de mores, con perdón | palabra correspondiente en nuestra lenhace hablar un novelista o un poeta más sea dicho. Es como si en español dijese- gna? 6 menos tocado de tan depravado senti- mos moquere. Ahora bien: yo doy por mentalismo En las mismas novelas de Fernán Ca- rote que sea, no habla del monero en la . remos. Ahora hablamos del lenguaje y ballero, con ser la autora tan católica, ¿quién no nota, en el habla de la gente busca un rodeo, instintiva y repentina- tas de que ellos le usan natural y apromenuda de Andalucía que ella presenta, no poco de ese sentimentalismo importado y tomado por la autora de las novelas que expresar.a. Toda la revolución bené mos no se entienden y que se contradifrancesas e inglesas que leía? Pero, ¿ que | fica de Alfredo de Vigny quedara reduci- cen. La clave de todo, a mi ver, est en mucho, cuando hasta las coplas populares da, a lo mas, a que los franceses se hayan que el naturalismo es una derivación ó han sido falsificadas? Alli va una para ido acostumbrado à apartar la imagina- degradación del romanticismo. Concemuestra: Dos besos tengo en el alma V no se apartan de allí: El último de mi madre Y el primero que te dí: donde repugna la fea è incestuosa com- cunstancia), lienzo, pañuelo, paño ú otra y XVII. Contra tan buen naturalismo, binación del amor sexual y voluptuoso, voz cualquiera. santificado, si se quiere, con todos los sacramentos, pero cosa de gusto y deleite de los sentidos, con lo más sublime, puro y sin mezcla de sentir material como el beso de la madre que nos llevó en sus entranis, y que se separa de nosotros en su Ramón de la Cruz. Son los chisperos, noles de Zola, si los hubiese, porque los lecho de muerte, à las puertas de la etcrnidad. Lejos de ver aqui el sello de lo niega que hablan con la mayor naturalidad. vicios del modelo imitado. vulgar y espontaneo, yo no veo sino afectación y carsiloneria. En este lazo es en el que los españoles, hasta los grandes pleo de tales palabras a las novelas natu autores, propenden mås à caer. Lo afectado viene a pasar por natural y popular, como se ponga en moda. Debemos no cesar de decir lo de maese Pedro: «Muchacho, no te encumbres, que toda afectación es mala». Yo tengo por cierto que à nadie se le ocurrió en tiempo de Callerón sospechar que no fuese naturalísimo hacer la apologia de dicha palabra; pero, cualquier moza de partido o rufián con que una señorita trashumante, que rueda por un despeñadero con su caballo, se dirija á su caballo, le llame hipogrifo violento, rayo sin llama, pez sin escaina, pájaro sin matiz y Factonte de los brutos. Met de Cambronne sólo se usa en estilo que debe ser objeto, mirado someramente y suponga que el monte, por donde ha chusco. Nadie la dira con gravedad. co- te, de risa, y mirado por lo serio, de pierodado, arruga al sol el ceño de la frente.