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guen. Pero no confunde la libertad con el libertinaje, y odia tanto los desórdenes y la anarquía que proceden de la última, como el despotismo y la tiranía que provienen de falta de la primera. Opina que la prosperidad pública no se logra con atrevidas destrucciones á troche moche, sino con mejoramientos sucesivos y graduales : en otros términos, que el edificio político se repara, pero no se derriba. Afirma que gobierno que no cumple con la obligación de instruir, no tiene derecho a castigar, y que abrir las puertas de las escuelas equivale á cerrar las de las cárceles. Asegura que el día en que la cartilla venga por la imposición, y la camisa venga sin restricciones económicas, la humanidad habrá llegado á la meta de sus destinos. En plata: predica que el Gobierno sólo puede y debe suprimir dos derechos: el derecho a ser bruto y el derecho á ser pícaro. Y para que se vea que nuestro propósito no es simplemente alabar, vamos a consagrar aquí una censura : el doctor URIBE ANGEL no toma en la dirección de los negocios públicos la participación que debiera, y, como muchos hombres notables de la República, permite que se desenvuelvan y cumplan los acontecimientos políticos sin hacer nada para evitar sus perniciosos efectos.