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puedan tener el mismo origen o alguno muy semejante. Tales condiciones las encontramos reunidas en la explicación que vamos a dar. En otra ocasión hemos dicho que las razas inferiores, salvajes ó semicivilizadas, en la imposibilidad intelectual de conocer los verdaderos atributos de la divinidad, han deificado los individuos y objetos de la naturaleza que más directamente impresionan sus sentidos y su imaginación, y cuyas cualidades particulares les son más fáciles de apreciar, sea que estas cualidades obren maléfica o benéficamente. Es por estas razones que el sabeismo fue el culto mas natural entre los salvajes ; pues, ¿ quién de ellos podría desconocer los beneficios del calor del sol y de su luz como la de los demás astros? Pero entre las tribus mas adelantadas en civilización este culto vino á ser antropomórfico, es decir, que les dieron a los astros existencia personal con todas sus cualidades adorables. El culto de los animales, y la idolatría de sus imágenes, tuvo indudablemente su origen en el fácil conocimiento que puede adquirir el salvaje de las cualidades naturales de cada uno de estos seres del reino animal; y siendo éste tan generalmente esparcido en la superficie de la tierra, su culto ha tenido que ser enteramente universal, en el mismo grado de desarrollo intelectual de las diferentes razas humanas.