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de modo que si por ley de la creación él tiene el poder de convertir en bienes, para sus usos y sus goces, todas las cosas que hay en la superficie y en las entrañas de la tierra, se debe convenir en que el estado natural no es el propio suyo, y que si una parte de la humanidad yace hundida en los antros de la barbarie y envuelta entre las brumas de la ignorancia, es porque todavía no ha hecho valer su capacidad para salir de tan oprobiosa condición, pero no porque esté condenada á permanecer en ella indefinidamente. Así el hombre culto, en la manera de satisfacer sus necesidades, nada tiene de común con el ente irracional, y poquísima aualogía con el salvaje ; además, como aquéllas crecen incesantemente, tanto en el individuo como en la sociedad, crean un estímulo perpetuo y favorable para el progresivo desenvolvimiento de la industria, bajo sus diversas faces : profesional, agraria, pastoril, extractiva, manufacturera, comercial, de transporte, de acarreo etc. Las reglas concernientes á todas estas manifestaciones de la actividad humana forman la doctrina del orden social de la riqueza, única que ha quedado á la economía, después de las reducciones que se le han hecho á virtud de los adelantos de la ciencia.