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La pérdida de la fe religiosa, debida en gran parte á la divulgación de conocimientos que no todos entienden y á los que dan sin embargo un valor decisivo; la semiciencia que hace soñar con merecer una mejor ubicación social á muchas almas débiles y vencidas, y en consecuencia achacar su fracaso al hecho de no ser comprendidas ni tratadas con equidad; las ideas sobre el honor en la mujer; las injusticias sociales; el triunfo del dinero, de la audacia y de la mediocridad; la facilidad de adquirir armas y venenos; el ejemplo de la muerte voluntaria divulgado en el teatro, en la prensa, en las novelas, presentado á veces como solución única á las bancarrotas del orgullo, de la fortuna y del amor; la lucha para ocupar las primeras posiciones, en la que salta y se pone de relieve todo el lodo que encierran ciertos pantanos pestilenciales, llamados criaturas humanas; la difamación civil y política, y sobre todo la política, que hacía descender los rayos de doscientos mil odios sobre las cabezas augustas de Sarmiento y Avellaneda, para no citar sino ejemplos de nuestro medio ambiente; la vanidad que, si en el salvaje suele satisfacerse con la ostentación de la propia fuerza ó la del cuero cabelludo de algún enemigo muerto, conduce al civilizado entre otras cosas al hambre y á la sed de lo supérfluo, y para aplacarlas, al juego, á las deudas, á las indelicadezas, á las trampas, á las deslealtades, à los delitos calificados ó nó, a veces al crimen, y en último término al suicidio; el considerar la vida como un instrumento de placeres; el desnivel existente entre lo que se es y lo que se quiere ser; el inmoderado deseo febril de las riquezas, que hace que el hombre le niegue un préstamo sin garantía á su más íntimo amigo, tal vez para reponer dinero de que ha dispuesto sin previsión é indebidamente; todo ésto ¿es imputable á la civilización ó á sus deficiencias y á la falta de probidad y