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El Inca Huaina-Capac parece que es el asunto del poema : él es el genio, él la sabiduría, él es el héroe, en fin. Mora y Bello, hablando de este lazo de unión, lo encuentran ingenioso y atinado. Torres Caicedo y Mera lo aplauden con entusiasmo ; y de la misma opinión participan numerosos críticos, que se han ocupado de este punto . No soportan tal intervención sobrenatural los señores Amunáteguis, y la califican de "fantasmagoría ridícula que no puede haber conmovido al poeta y que con más razón no conmueve á los lectores." El muy juicioso y siempre moderado D. Manuel Canete participa de esta última opinión, y con un recato que hace más simpático su modo de discurrir, busca, antes de formular propio dictamen, un abogado tan respetable como imparcial, según su creencia. Defensor de tanta nota y justa reputación, es el senor D. Miguel Antonio Caro, que, de acuerdo en este punto con los escritores chilenos, nuestros respetados paisanos y maestros, no tolera tampoco la presencia del discutido Inca, rechaza su lenguaje y, caso de convenir en algún vínculo entre las jornadas de Junín y Ayacucho, hubiera deseado que este medio hubiera sido un sueño de Bolívar, por ejemplo.