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tanto la nna como la otra de esas dos imágenes se aproximan al tipo descrito en la |maravilla haber visto (en el siglo V1) un carta de Sestitulo al Senado romano. Las imágenes del Salvador se multiplicaron después en número incalculable, aunque siempre obedeciendo los artistas a los principios antes señalados: es decir, a que fue acortándose mas tarde, hasta el la belleza ó fealdad de Cristo, siguiendo siglo XIV, en que se representa tal como las opiniones de los padres de la Iglesia |ahora le vemos. griega ó de la latina, que trataban de diferenciar de ese modo la preponderancia entre otros, el esculturado por Alonso ('aque en la representación de Jesus habia no para la Iglesia de Monserrat: el que exisde darse a la naturaleza humana sobre la livina o viceversa. Así nos representaron a Jesus con barba, como un hombre, los que quisieron representarle feo: otros por el contrario representandole hermoso, tomaron parte por la preponderaneia de la divinidad. En una | lasquez. palabra, para los unos el Cristo feo fue un hombre, para otros el Cristo hermoso cado tambien en España y fuera de ella fue la mejor representación de Dios.