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Más ó menos tarde el Jeque o Sacerdote encargado de las prácticas y ceremonias religiosas, y por consiguiente, de la unión conyugal, según sus ritos, interrogaba á los esposos, que permanecían unidos por el cuello con sus brazos. La mujer protestaba que respetaría y preferiría al Bochica, es decir, la imposición de sus leyes divinas más que al hombre que iba á ser su marido, pero que á éste lo amaría más que á sus hijos, y á éstos más que á sí misma. Luego, el varón hacía en alta voz y por tres veces la protesta de aceptar aquella mujer por esposa. Esta ceremonia manifiesta claramente la gran solemnidad é importancia que le daban á la unión conyugal legítimamente autorizada por el Jefe respectivo, y el reconocimiento de una autoridad religiosa competente para realizar esta unión. Jamás contraían matrimonio los parientes en primero ni en segundo grado; y en este respeto por el parentesco de consaguinidad excedían á los Incas del Perú, quienes se unían á sus hermanas y á sus parientas más inmediatas. Los afectos filial y paternal eran los vínculos más sagrados que mantenían la estabilidad de la familia. Todos estos hechos son pruebas que evidencian un grado de moralidad muy avanzado en las prácticas sociales.