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Despues de semejante embolismo, ¿ qué queda para el arte? La lojica de las cosas lo indica: queda la vida laica, valgar i sus triviales ocupaciones. No mas simbolos, no mas ídolos, no mas nobleza; en Ingar de ellos, la humanidad industriosa, sabia, positivista. He ahi el nuevo dominio del arte i sobre el cual deberá ejercerse el ideal. Es verdad que esto es mas dificil que todo el arte de los ejipcios, de los cristianos i del Renacimiento rennidos: el arte que toma por asunto i por medio el curso de la vida ordinaria, es mas difícil que el que se alimenta de alegorias, de formas ideales i de pensamientos de bienaventurados. Pero tal es la lei. No hai que retroceder. El arte que nos es necesario es, por decirlo asi, el práctico, que nos siga en todas nuestras situaciones, que, apoyándose a la vez sobre el hecho i sobre la idea, no quede de repente inferior ni sea destraido por la opinion; pero que progrese como la razon, como la humanidad. Rembrandt, el Lutero de la pintura, fue en el siglo XVII el reformador del arte.