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La segunda consecuencia es que el arte, siendo un medio de civilizacion, un instrumento a la vez político i relijioso, dirijido por el sacerdocio, forma esenela i adquiere, poco a poco, por la comunidad de pensamientos i la constancia de las tradiciones, una fuerza de colectividad que levants al arte mui por encima del nivel individual. No cabe duda, por ejemplo, que, debido a esta fuerza de colectividad, es como el arte egipcio, a pesar de los estrechos limites en que se ha detenido en cuanto a su ideal ejecucion i medios, ha adquirido una orijinalidad i un vigor de estilo que la anarquía estética jamás hubiese podido producir. El florecimiento del arte ejipcio ha sido largo, i ha durado tanto como las instituciones i pensamiento colectivo que lo inspiraban Champollion, el joven ha señalado su decadencia hacia Ia época de los Tolomeos. Esta decadencia era inevitable, puesto que su contanto con los griegos, con los persas, i poco después con los romanos i los judios, debia traerle una revolucion en las ideas que habia producido una renovacion del arte ejipcio, si el Ejipto hubiese continuado viviendo.