Or, perché mai non può da la salute
amor del suo subietto volger viso,
da l’o dio proprio son le cose tute;
e perché intender non si può diviso,
e per sé stante, alcuno esser dal primo,
da quello odiare ogne effetto è deciso.
Ora, poiché l’amore non può mai volgere lo sguardo (=allontanarsi) dal bene del suo soggetto, le cose sono protette dall’odio contro se stesse. E, poi ché non si può intendere alcunessere diviso dal primo (=Dio) e per sé stante, ogni effetto (=creatura) è sottratto all’odio verso di Lui.