கேரளம் அல்லது கேரளா (Kerala,  (ஆங்கிலமாக்கப்பட்டது) அல்லது  (உள்ளூர்); மலையாளம்: കേരളം,   — ) இந்தியாவின் தென்மாநிலங்களுள் ஒன்று. இது கிழக்கில் தமிழ் நாட்டையும், வடக்கில் கர்நாடகத்தையும் எல்லைகளாகக் கொண்டுள்ளது. மேற்கில் அரபுக் கடல் உள்ளது. மலையாளம் கேரளாவின் முதன்மையான மொழியாகும். தமிழ் பேசுவோரும் அதிகமாக காணப்படுகின்றனர். கேரளத்தின் தலைநகரம் திருவனந்தபுரம். பிற குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள் கொச்சி,கோழிக்கோடு திருச்சூர் மற்றும் கோட்டயம் ஆகும். இந்திய மாநிலங்களில் கல்வியறிவு (எழுத்தறிவு) விகிதத்தில் கேரளம் முதலிடம் வகிக்கிறது.

 பெயர்க் காரணம்
கேரளா என்ற சொல், தமிழ்ச் சொல்லான “சேரளம்” (மலைச் சரிவு) அல்லது சேர நாடு என்பதிலிருந்து தோன்றியது என்பது அறிஞர்களின் கூற்று. இன்றைய கேரளா, வரலாற்று காலத்தில் “சேர நாடு” என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தது. 3ஆம் நூற்றாண்டு பேரரசர் அசோகரின் கல்வெட்டில் கேரளா - “கேரளபுத்திரர்” எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், ரோமானிய வணிகன் பெரிபுளீஸின் நிலவரைபடத்தில், இன்றைய கேரளப் பகுதியை சேரபுத்ரா என்று குறிப்பிடுகின்றார். கேரள மக்கள் மலையாளிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். மலையில் (மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள்) வாழ்பவர்கள் என்பது அதன் பொருள் ஆகும்.

 சிறப்புகள்
 5 ஏப்ரல் 1957ல் ஜனநாயக முறைப்படி, ஆசியாவிலேயே முதன் முதலாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆட்சிக்கு வந்த முதல் மாநிலம்
 ஆதி சங்கரர் (கி.பி.788-820) பிறந்த இடம் காலடி
 இந்திய செவ்வியல் நடன வடிவம் "கதகளி"யின் பிறப்பிடம்
 இரப்பர் உற்பத்தியில் இந்தியாவின் முன்னணி மாநிலம்
 இந்தியாவின் நறுமணத் தோட்டம்
 களரிப்பயிற்று தற்காப்புக் கலையின் பிறப்பிடம்
 இந்தியாவின் முதல் டிஜிட்டல் மாநிலம்
 வளைகுடா நாடுகளில் பணி புரியும் இந்தியர்களில் கேரள மாநிலத்தவர்கள் அதிகமாக உள்ளனர். அதனால் வெளிநாட்டு செலாவணி கேரளத்திற்கு கூடுதலாக கிடைக்கிறது.

 புவியமைப்பு
38,852 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இம்மாநிலத்தின் கிழக்கே மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள்; மேற்கில் அரபிக் கடல்; தென்கிழக்கில் தமிழ்நாடு; வடகிழக்கில் கர்நாடகம் எல்லைகளாக அமைந்துள்ளது.

 ஆறுகள்
நெய்யாறு, பம்பை, மணிமலை, பெரியாறு, பாரதப்புழை, சித்தாறு மற்றும் மூவாற்றுப்புழை ஆகியவை கேரளத்தின் முக்கிய ஆறுகள்.

 வரலாறு

பரசுராமரின் கோடரி கடலைப் பிளந்த தால் தோன்றிய நாடு கேரளம் என்பது புராணக் கதை.இதனை பார்க்கவ சேத்திரம் என்றும் பரசுராம சேத்திரம் என்றும் வழங்குகின்றனர்.வையவன், பக்கம் 17

போர்த்துக்கீசியர், டச்சுக்காரர்கள், ஆங்கிலேயர்கள் என பல ஐரோப்பியர் கேரளத்தில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலை நாட்டினர். 1947வாக்கில் கேரளம் திருவிதாங்கூர், கொச்சி மற்றும் மலபார் என மூன்று சமஸ்தானங்களாக இருந்தது.
மலபார் சீரமைப்புச் சட்டம் 1956ன் படி, திருவிதாங்கூர், கொச்சி மற்றும் மலபார் பகுதிகள் இணைக்கப்பட்டு, நவம்பர் 1956ல் இன்றைய கேரளம் உதயமானது.

 பொருளாதாரம்
விவசாயம் முக்கிய தொழில். உணவுப் பொருள் சாகுபடியை விட பணப்பயிர் சாகுபடி அதிகரித்து வருகிறது. பாரம்பரிய தொழில்களான கைத்தறி, கயிறு, கைவினைப் பொருட்கள் தயாரிப்பு போன்ற தொழில்களும் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது.

 ஆட்சிப் பிரிவுகள்
thumb| கேரள மாவட்டங்கள்
கேரளம் பதினான்கு மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை பின்வருவன:
 காசர்கோடு
 கண்ணூர்
 வயநாடு
 கோழிக்கோடு
 மலைப்புரம்
 பாலக்காடு
 திருச்சூர்
 எர்ணாகுளம்
 இடுக்கி
 ஆலப்புழா
 கோட்டயம்
 பத்தனம்திட்டா
 கொல்லம்
 திருவனந்தபுரம்

கேரளத்தில் 63 வட்டங்களும், 1634 வருவாய் ஊராட்சிகளும், 978 ஊராட்சிகளும் ஐந்து நகராட்சிகளும் உள்ளன.

 அரசியல்

இது இருபது மக்களவைத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.
கேரள சட்டமன்றத்திற்காக, கேரளத்தை 140 தொகுதிகளாகப் பிரித்துள்ளனர்.

 மக்கள் தொகையியல்
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி கேரளா மாநிலத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை  33,406,061 ஆக உள்ளது. கடந்த பத்தாண்டுகளில் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி 4.91% விகிதம் ஆக உயர்துள்ளது. மக்கள்தொகையில் ஆண்கள் 16,027,412  மற்றும்  பெண்கள் 17,378,649  ஆகவும் உள்ளனர். பாலின விகிதம் ஆயிரம் ஆண்களுக்கு  1084 பெண்கள்  வீதம் உள்ளனர். மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டரில் 860  பேர் வீதம் வாழ்கின்றனர். இம்மாநிலத்தின் சராசரி  படிப்பறிவு  94.00% ஆகவும், ஆண்களின் படிப்பறிவு 96.11% ஆகவும், பெண்களின் படிப்பறிவு  92.07% ஆகவும் உள்ளது. ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 3,472,955 ஆக உள்ளது.http://www.census2011.co.in/census/state/kerala.html

 சமயம்
இம்மாநிலத்தில் இந்து சமயத்தவரின் மக்கள்தொகை 18,282,492 (54.73 %) ஆகவும், இசுலாமியர் மக்கள்தொகை 8,873,472 (26.56 %)  ஆகவும், கிறித்தவ சமயத்தினரின் மக்கள்தொகை 6,141,269 (18.38 %)   ஆகவும், சீக்கிய சமய மக்கள்தொகை 3,814 (0.01 %)  ஆகவும், சமண சமய மக்கள்தொகை 4,489 (0.01 %) ஆகவும், பௌத்த சமய மக்கள் தொகை  4,752 (0.01 %)  ஆகவும், பிற சமயத்து மக்கள்தொகை 7,618 (0.02 %) ஆகவும் மற்றும் சமயம் குறிப்பிடாதவர்கள் மக்கள்தொகை 88,155  (0.26 %)  ஆகவும் உள்ளது.

 மொழி
இம்மாநிலத்தின் ஆட்சி மொழியான மலையாத்துடன், தமிழ், கன்னடம், உருது மற்றும் கொங்கணி மொழிகள் பேசப்படுகிறது.

 கலைகள்
கூடியாட்டம், கதகளி, கேரள நடனம், மோகினியாட்டம், தெய்யம், துள்ளல் ஆகியவை கேரளத்தின் நாட்டிய வகைகளாகும். வர்மக்கலை, களரி போன்ற தற்காப்புக் கலைகளும் கேரளத்திலிருந்து தோன்றியவையே. செண்டை மேளம் புகழ் பெற்றது.

 சுற்றுலா மற்றும் ஆன்மிகத் தலங்கள்
 சுற்றுலா தலங்கள்
தேக்கடி, பெரியார் தேசியப் பூங்கா, மூணார், வயநாடு, ஆலப்புழாவின்  கட்டு வள்ளம்,கொச்சி மற்றும் கொல்லம்.https://www.keralatourism.org/destination/

 ஆன்மிக தலங்கள்
சபரிமலை,  ஆற்றுக்கால் பகவதி கோவில், சோட்டானிக்கரை பகவதி கோயில், ஆறு அய்யப்பன் கோயில்கள்,மீன்குளத்தி பகவதி கோயில்,குருவாயூர் குருவாயூரப்பன் கோயில், திருவனந்தபுரம் பத்மநாபசாமி கோயில் மற்றும் மங்கலதேவி கண்ணகி கோவில் ஆகும்.

 வைணவத் திருத்தலங்கள்

108 வைணவத் திருத்தலங்களில்  11  வைணவத் திருத்தலங்கள் கேரளத்தில் அமைந்துள்ளது.  அவைகள்:

 திருவனந்தபுரம் பத்மநாபசாமி கோயில், திருவனந்தபுரம் மாவட்டம்
 திருக்கடித்தானம், கோட்டயம் மாவட்டம்
 திருக்காட்கரை காட்கரையப்பன் கோயில், எர்ணாகுளம் மாவட்டம்
 திருமூழிக்களம், எர்ணாகுளம் மாவட்டம்
 திருப்புலியூர்,  ஆலப்புழா மாவட்டம்
 திருச்செங்குன்றூர், ஆலப்புழா மாவட்டம்
 திருவண்வண்டூர்,  ஆலப்புழா மாவட்டம்
 திருவல்லவாழ், பத்தனம்திட்டா மாவட்டம்
 திருவாறன்விளை, பத்தனம்திட்டா மாவட்டம்
 திருவித்துவக்கோடு, திருச்சூர் மாவட்டம்
 திருநாவாய், மலப்புறம் மாவட்டம்

 விழாக்கள்
ஓணம் மற்றும் விஷு கேரளத்தின் முக்கிய பண்டிகைகளாகும். கிறிஸ்துமஸும் ரமலான் பெருநாளும் இங்கு கொண்டாட படுகிறது. மேலும் திருச்சூர் பூரம் திருவிழா, பெண்களின் ஐயப்பன் கோயில் எனப்படும் சோட்டானிக்கரை பகவதி அம்மன் கோயில் மகம் திருவிழா, மகர விளக்கு திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.

 இறைச்சி
கேரள மாநிலத்தின் கால்நடை பராமரிப்புத் துறையின் தகவல்படி 2009–2010 ஆண்டில் மட்டும் 61 லட்சம் பசு உட்பட்ட கால்நடைகள் தமிழகம் மூலம் கேரளாவிற்கு இறைச்சிக்காகக் கொண்டு வரப்பட்டன. 18 லட்சம் கால்நடைகள் சோதனையை மீறிக் கடத்தப்பட்டவை.குமுதம் ஜோதிடம்; 5. அக்டோபர் 2012; "அனைத்து உயிர்களும் ஆண்டவனின் குழந்தைகளே..!" கட்டுரை

 மேலும் பார்க்க
கேரள அரசு

 மேற்கோள்கள்

 வெளி இணைப்புகள்

 கேரள அரசின் அதிகார பூர்வ வலைத்தளம்
 கேரள முதல்வரின் அதிகார பூர்வ வலைத்தளம்
  கேரள சுற்றுலாத் துறை (தமிழில்)

பகுப்பு:கேரளம்
பகுப்பு:இந்திய மாநிலங்களும் பிரதேசங்களும்

The little ones.

The little ones. 5 April 1957 as a democratic way, the first communist city in Asia first arrived at the exhibition of the Communist Republic (M.B.788-820) was born in the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day of the day.

In the population, men are 16,027,412 and women are 17,378,649. the rate of balloon is 1084 women's households per thousand men. the number of people indicates 860 people's households in a square kilometre. the average rate of female status is 94.00%, the average rate of men is 96.11%, the average rate of women is 92.07%.

"மக்கள்தொகையில்

வாழ்கின்றனர்

இம்மாநிலத்தின்

Kerala Population 2011
As per details from Census 2011, Kerala has population of 3.34 Crores, an increase from figure of 3.18 Crore in 2001 census. Total population of Kerala as per 2011 census is 33,406,061 of which male and female are 16,027,412 and 17,378,649 respectively. In 2001, total population was 31,841,374 in which males were 15,468,614 while females were 16,372,760. The total population growth in this decade was 4.91 percent while in previous decade it was 9.42 percent. The population of Kerala forms 2.76 percent of India in 2011. In 2001, the figure was 3.10 percent.
Recently as per Kerala census data, 90.67% houses are owned while 7.31% were rented. In all, 68.45% couples in Kerala lived in single family. In 2011, 74.24% of Uttar Pradesh population had access to Banking and Non-Banking Finance Corporation. Only 6.27% of Uttar Pradesh population had internet facility which is likely to improve in 2021 due to Jio. 10.22% of family in Uttar Pradesh owned car while 24.07% owned two wheller. In few months we will also get details of election data for Kerala.
Kerala Population 2022
As per projection, population of Kerala in 2022 is .
Kerala
Kerala; the prosperous state at the far edge of the great expanse of Indian land! It's the ever flourishing land of exquisite beauty and plethora of nature's gifts. With the lush green mountains, the azure Indian Ocean to the rolling plains populated with cultures and the people living it, Kerala claims its own unique place in vast country of India.
Apart from a great tourist spot, it also stands as an immensely progressive civilization. Owing to the great advancements over the years, no wonder it is one of the states in India to have maximum population density. With over 3 crores of Malayalees populating the Kerala land of over 30 thousand square kilometers of area, it ranks with the states having population density of more than 800, according to the Kerala census 2011. It is also the state with the lowest positive population growth rate in India.
Apart from the optimum population status, it also boasts of the highest literacy rate of more than 90%, which proves that not only Kerala has abundant manpower, but it also has quality minds. Although Malayalam is the official language, English is widely spoken and taught in Kerala.
Another excellent feature of the state shown from the Kerala census 2011 is its gender ratio, which shows that Kerala has more female population than male. That sets the state apart from most of the India.
The total population of Kerala is almost equally divided between the urban and rural regions. Kochi, Kozhikode, Thiruvananthapuram, Thrissur are some of the major urban areas in Kerala with large population, Thiruvananthapuram being the capital.
That being said, the Population of Kerala, both urban and rural enjoys preserving and enjoying Kerala's ethnicity by following its rich culture full of graceful classical dance forms, traditional carnatic music, martial arts, unique attires, legendary festivals and of course the widespread aroma of coconutty dosas, appams and the delicious seafood!
Capital City
While Thiruvananthapuram is the capital city of Kerala state, largest remains Kochi as per census 2011.
The languages spoken in the Kerala state includes Malayalam and English. In total Kerala (KL) state comprises 14 districts. The ISOCODE assigned by International Organization for Standardization for Kerala state is KL.
Kerala Literacy Rate 2011
Literacy rate in Kerala has seen upward trend and is 94.00 percent as per 2011 population census. Of that, male literacy stands at 96.11 percent while female literacy is at 92.07 percent. In 2001, literacy rate in Kerala stood at 90.86 percent of which male and female were 94.24 percent and 87.72 percent literate respectively.
In actual numbers, total literates in Kerala stands at 28,135,824 of which males were 13,704,903 and females were 14,430,921.
Kerala Density 2011
Total area of Kerala is 38,852 sq. km. Density of Kerala is 860 per sq km which is higher than national average 382 per sq km. In 2001, density of Kerala was 819 per sq km, while nation average in 2001 was 324 per sq km.
Kerala Sex Ratio
Sex Ratio in Kerala is 1084 i.e. for each 1000 male, which is below national average of 940 as per census 2011. In 2001, the sex ratio of female was 1058 per 1000 males in Kerala.
Kerala 2022 Population
What is the population of Kerala in 2022 ? The question though legimate has no correct answer. The last census of Kerala was done in 2011 and next would be in 2021. But we can do projection of future Kerala 2022 Population on the basis likely Population Growth Rate.
|Year
||Projected Population
|
|2011
||33,406,061
||
3.34 Crore
|
|2012
||33,556,580
||
3.36 Crore
|
|2013
||33,704,754
||
3.37 Crore
|
|2014
||33,850,605
||
3.39 Crore
|
|2015
||33,994,158
||
3.40 Crore
|
|2016
||34,135,436
||
3.41 Crore
|
|2017
||34,274,464
||
3.43 Crore
|
|2018
||34,411,267
||
3.44 Crore
|
|2019
||34,545,868
||
3.45 Crore
|
|2020
||34,678,294
||
3.47 Crore
|
|2021
||34,808,568
||
3.48 Crore
|

Question: what is the average rate of female status in india

Question: what is the male population in india

Question: what is the average rate of women in india

Question: what is the average rate of men in india

Question: what is the women's population in india

Question: what is the rate of ballooning in women's households per thousand men

Question: how many households are there in a square kilometre

Question: how many women are there in india

In the population , men are 16,027,412 and women are 17,378,649 . the rate of balloon is 1084 women 's households per thousand men . the number of people indicates 860 people 's households in a square kilometre . the average rate of female status is 94.00 % , the average rate of men is 96.11 % , the average rate of women is 92.07 % .

Thus, the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship of the worship.

External Connections Call Government Authority Official Website Call Prime Minister Authority Official Website Call House (in the UK)

Question: what is the official name of the uk government authority

Question: what do you call government authority official website

Question: what is the official website of the government of the uk

வலைத்தளம் கேரள முதல்வரின்

Question: where is the prime minister authority official website located

Question: what is the official name of the official website in the uk

Question: what is the official website of the prime minister of the uk

Question: where can you find the official website of the prime minister authority

External Connections Call Government Authority Official Website Call Prime Minister Authority Official Website Call House ( in the UK )


விக்கிப்பீடியா:வார்ப்புருத் தகவல்கள்

Note: "msg:" can now be dispensed with, use e.g. {{stub}}; also, spaces in the name are now allowed, e.g. {{train topics}}.

See also:
 Wikipedia:MediaWiki interface messages
 Wikipedia:Navigational templates
 Wikipedia:Template messages:Quick reference

 Instructions

See m:Template and Wikipedia:Template namespace.

When you add new template messages, please help keep the table in alphabetical order.

Main Page and alternatives
See: Main Page, Main Page (text only), Main Page (tableless)
See also: Template:Did you know, Template:Feature, Template:In the news, Template:__selected_anniversaries (and விக்கிப்பீடியா:ஆண்டு நிறைவுகள்

 Name  Current text  Where {{wikipediatoc}}Talk (long, table of contents for Main Pages see wikipediatoc) Main Page and friends (see above)in the appropriate section {{wikipedialang}}Talk (long, list of languages see wikipedialang) Main Page and friends (see above)in the appropriate section {{wikipediasister}}Talk  Main Page and friends (see above)in the appropriate section

Article namespace
General

 Name  Current text  Where {{compactTOC}}Talk  Articlesnear top {{compactTOC2}}Talk  Articlesnear top {{compactTOCwithnumbers}}Talk  Articlesnear top {{compactTOCwithnumbers2}}Talk  Articlesnear top {{compactTOCallplustwo}}Talk  Articlesnear top {{compactTOCallplustwo2}}Talk  Articlesnear top {{முரண்}}பேச்சு  கட்டுரைதலைப்பருகே {{Controversial}}Talk Top of Talk page {{current}}Talk  Articlesnear top {{disambig}}Talk  Articlesbottom {{disputed}}Talk  Disputed articlestop {{dubious}}Talk  Disputed statement(s)top {{பட்டியல்_விரிவாக்கு}}பேச்சு  பட்டியல்கள்top{{GC}}
Talk Disputed articlestop {{subst:GFDL}}Talk Image descriptionsvaries {{inclusion}}Talk Disputed articlestop {{insane}}Talk  Disputed articlestop {{listdev}}Talk {{Merge}}Talk  ArticlesTop, followed by link to other article {{MergeDisputed}}Talk  ArticlesTop, followed by link to other article {{Merge2}}Talk  ArticlesTop {{subst:mnl}}Talk template/example for external links section for municipalities in the Netherlands, for use with subst only, because it requires editing (experimental) end {{notable}}Talk  ArticlesTop {{NPOV}}Talk  Disputed articlestop {{subst:ref_1}}Talk  Articlesvaries {{subst:ref_2}}Talk  Articlesvaries {{subst:ref_3}}Talk  Articlesvaries {{subst:ref_4}}Talk  Articlesvaries {{subst:ref_5}}Talk  Articlesvaries {{sectstub}}Talk  Articlesvaries {{spoiler}}Talk  Articlesnear top {{stub}}Talk  Articlesbottom {{substub}}Talk  Articlesbottom {{split}}Talk  Articlesbottom {{stublist}}Talk  Listsbottom {{poke-stub}}Talk  Articlestop {{TotallyDisputed}}Talk  Disputed articlestop {{alternateuses}}
Talk rendering on this page: Articles with a disambiguation pagetop {{
google|foo bar}}
Talk  Talk pages, etc.

Maintenance

 Name  Current text  Where {{inuse}}Talk, list Articles top {{inuse30}}Talk, list same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to 30 minutes, to avoid edit conflicts Articles top {{inuse60}}Talk, list same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to one hour, to avoid edit conflicts Articles top {{inuse90}}Talk, list same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to 90 minutes, to avoid edit conflicts Articles top {{inuse120}}Talk, list same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to two hours, to avoid edit conflicts Articles top {{notenglish}}Talk, list  Articlestop {{protected}}Talk, list Articlestop {{wiktionary}}Talk, list  Articlestop {{copyvio1}}Talk, list  Articlesat top {{copyvio2}}Talk  Articlesat bottom {{copyvio|url=http://example.org}}Talk  Articles

Deletion
 Name  Current text  Where {{delete}}Talk, list Articlesat top {{vfd}}Talk, list Articles top {{ifd}}Talk, list Image page {{cfd}}Talk, list Category page {{rfd}}Talk, list Redirect page

Sources of articles

(where permitted these sites may also be sources of images, but please check the copyright status for each site)
 Name  Current text  Where {{subst:1911}}Talk  Articlesnear bottom {{subst:CIA_WFB_2003}}Talk  Articlesnear bottom {{subst:bioguide}}Talk  Articlesnear bottom {{Catholic}}Talk  Articlesnear bottom {{CatholicEncyclopedia}}Talk  Articlesnear bottom {{DANFS}}Talk  Articlesbottom {{eastons}}Talk  Articlesat top {{Etude}}Talk Articlesnear bottom {{NASA}}Talk  Articlesnear bottom {{subst:FOLDOC}}Talk  Articlesnear bottom {{NCBI-handbook}}Talk  Articlesnear bottom {{NCBI-scienceprimer}}Talk  Articlesnear bottomImage description pageUnder image {{NHC}}Talk  Articlesnear bottom {{NVR}}Talk  Articlesnear bottom {{Schaff-Herzog}}Talk  Articlesnear bottom {{vectorsite}}Talk  ArticlesReference {{WaceBio}}Talk  Articlesnear bottom {{WorldCoin}}Talk  ArticlesReference

Redirect pages

One or several to be placed at the bottom of a redirect page. This doesn't prevent the redirect from working.
 Name  Current text{{R for alternate capitalisation}}Talk{{R for as of}}Talk{{R from abbreviation}}Talk{{R from alternate language}}Talk{{R from alternate spelling}}Talk{{R from CamelCase}}Talk{{R from misspelling}}Talk{{R from plural}}Talk{{R from related word}}Talk{{R from scientific name}}Talk{{R to disambiguation page}}Talk{{R to sort name}}Talk{{R with possibilities}}Talk

Infoboxes
Attributes

 Name  Current text  Where {{AlbumboxStart}}Talk  Albumboxesfirst line {{Mountain box start}}Talk  Mountainboxesfirst line

Taxobox Conservation Status

To be placed in taxoboxes below the name.
 Name  Current text  {{StatusSecure}}Talk  {{StatusConcern}}Talk  {{StatusLeastConcern}}Talk  {{StatusNearConcern}}Talk  {{StatusConserveConcern}}Talk  {{StatusVulnerable}}Talk  {{StatusEndangered}}Talk  {{StatusCritical}}Talk  {{StatusExtinctW}}Talk  {{StatusExtinct|when=[[date]]}}Talk  {{StatusFossil}}Talk  {{StatusSeeText}}Talk  {{StatusUnknown}}Talk

Taxobox components (Taxons)

The purpose of these messages is to allow easy translation of taxobox components for use in other Wikipedias, see explanation at Wikipedia:MediaWiki namespace.
Name  Current text {{Domain}}Talk  {{Regnum}}Talk  {{Subregnum}}Talk  {{Divisio}}Talk  {{Subdivisio}}Talk  {{Superphylum}}Talk  {{Phylum}}Talk  {{Subphylum}}Talk  {{Superclassis}} Talk  {{Classis}}Talk  {{Subclassis}}Talk  {{Superordo}}Talk  {{Ordo}}Talk  {{Subordo}}Talk  {{Superfamilia}} Talk  {{Familia}}Talk  {{Subfamilia}}Talk  {{Tribus}}Talk  {{Subtribus}}Talk  {{Genus}}Talk  {{Subgenus}}Talk  {{Sectio}}Talk  {{Series}}Talk  {{Species}}Talk  {{Subspecies}}Talk  {{Varietas}}Talk  {{Forma}}Talk  {{Taxonomy}}Talk

Talk namespace
WikiProject notices

To be placed at the top of talk pages covered by the associated WikiProject.
 Name  Current text  WikiProject {{Album}}Talk Albums {{BirdTalk}}Talk Birdsfor articles strongly about CAM{{subst:CamNotice}}Talk Alternative Medicinefor articles weakly about CAM{{subst:CamNotice}}Talk Alternative Medicine {{CMedWikiProject}}Talk Clinical medicine{{CriticalTheory}}TalkCritical Theory {{Magic}}Talk Magic{{Mountain}}TalkMountains{{philosophy}}TalkPhilosophy {{PrimateTalk}}Talk Primates

Other

 Name  Current text  Where {{Korean}}Talk  Talkat top {{Past-vfd}}Talk  Talkat top {{Images}}Talk  Talkat top

Image description namespace

 Name  Current text  Where {{copyrighted}}Talk  Imagesat bottom {{copyrightedFreeUse}}Talk  Imagesat bottom {{PAphoto}}Talk  Imagestop{{CrownCopyright}}Talk  Imagestop {{subst:fairuse}}Talk  Image descriptionsvaries {{subst:ifd}}Talk  Articlestop {{subst:noncommercial}}Talk  Image descriptionsvaries {{subst:NowCommons}}Talk  Imageson Wikimedia Commons {{subst:PD}}Talk  Image descriptionsvaries {{subst:PD-US}}Talk  Image descriptionsvaries {{PD-USGov}}Talk  Image descriptionsvaries {{PermissionAndFairUse}}Talk  Imagestop{{sample20s64k}}Talk  Sound file descbottom {{screenshot}}Talk  Image descriptionsvaries {{unverified}}Talk  Imagestop

Project namespace

 Name  Current text  Where {{SampleWikiProject}}Talk  WikiProject talkat bottom {{sandbox}}Talk (quite long, see Template:Sandbox) விக்கிப்பீடியா:மணல்தொட்டிtop {{subst:sandboxpaste}}Talk  விக்கிப்பீடியா:மணல்தொட்டிtop{{subst:specialpageslist}}Talk (see Template:specialpageslist) Liststop {{subst:villagepump}}Talk (quite long, see வார்ப்புரு:ஆலமரத்தடி) Village pumptop {{subst:WikipediaFAQ}}Talk (see Template:WikipediaFAQ) FAQ pagestop and bottom

User and User talk namespace
General

 Name  Current text  Where {{newpagelinks}}Talk  User pageswherever {{pic of the day}}<small>Use {{pic of the day}}</small>Talk  User pageswherever {{subst:test}}Talk  User talkend {{subst:test2}}Talk  User talkend {{subst:test3}}Talk  User talkend {{subst:test4}}Talk  User talkend {{subst:test5}}Talk  User talkend {{subst:spam}}Talk  User talkend {{subst:spam2}}Talk  User talkend {{subst:spam3}}Talk  User talkend {{subst:spam4}}Talk  User talkend {{subst:வார்ப்புரு:Welcome}}Talk  User talkend {{subst:வார்ப்புரு:Welcome-anon}}Talk  User talkend

Open tasks

 Name  Current text  {{BuddhismOpenTask}}Talk {{CriticalTheoryTasks}}Talk {{MagicTasks}}Talk  {{WikiProjectMelbourneTasks}}Talk  {{WikiProjectSeattleTasks}}Talk  {{opentask}}Talk {{PhilosophyTasks}}Talk

Note: this article is a member of several categories merely because templates above are intended to include articles they are in in those categories.

It’s a good article for you.

Question: what is the maximum time that an author can finish an edition of a book

It’s a good article for you.

Question: how long does it take for an author to finish an article

It’s a good article for you.

Question: what is a good article for you to read

conflicts | Articles top |- | { { inuse60}}Talk , list | same as { { inuse } } except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to one hour , to avoid edit conflicts | Articles top |- | { { inuse90}}Talk , list | same as { { inuse } } except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to 90 minutes , to avoid edit

It’s a good article for you.

Question: how long does it take for an author to finish an edition

It’s a good article for you.

Question: why is it important to finish an article in 30 minutes

It’s a good article for you.

It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to one hour , to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to 30 minutes , to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to one hour , to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to 90 minutes , to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to 90 minutes , to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to one hour .

| Articles top |- | {{inuse30}}Talk, list | same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to 30 minutes, to avoid edit conflicts | Articles top |- | {{inuse60}}Talk, list | same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to one hour, to avoid edit conflicts | Articles top |- | {{inuse90}}Talk, list | same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to 90 minutes, to avoid edit conflicts | Articles top |- | {{inuse120}}Talk, list | same as {{inuse}} except is used to request that current author be allowed to finish an edit that may take up to two hours, to avoid edit conflicts | Articles top |- | {{notenglish}}Talk, list | | Articlestop |- | {{protected}}Talk, list | | Articlestop |- | {{wiktionary}}Talk, list | | Articlestop |- | {{copyvio1}}Talk, list | | Articlesat top |- | {{copyvio2}}Talk | | Articlesat bottom |- | url=}}Talk | | Articles |}

It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to one hour, to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to 30 minutes, to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to one hour, to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to 90 minutes, to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to 90 minutes, to avoid edition conflicts It is used to request that current author be allowed to finish an edition that may take up to one hour. It’s a good article for you.


அருணாசலப் பிரதேசம்

அருணாசலப் பிரதேசம் (Arunachal Pradesh) இந்தியாவின் ஒரு மாநிலமாகும். அருணாச்சலப் பிரதேசம் 1987ல் மாநிலமாக அறிவிக்கப்படும் வரை, வட கிழக்கு எல்லைப்புற முகமை என்ற பெயரில் இயங்கியது.

இந்தியா, சீனா ஆகிய இரு நாடுகளும் உரிமை கோரும் இரண்டு முக்கிய பிரதேசங்களில் இதுவும் ஒன்று. மற்றது அக்சாய் சின்.

இம்மாநிலம் 12 நகரங்களையும்; 3649 கிராமங்களையும் கொண்டுள்ளது. 83,743 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இம்மாநிலத்தில் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில் 17  மக்கள் வீதம் வாழ்கின்றனர்.

இம்மாநிலத்தில் 20 முக்கிய இனக்குழுக்களும், பல துணை இனக்குழுக்களும் வாழுகின்றன. ஒரு பொதுக் குழுவிலிருந்து உருவானதால், இச் சமுதாயங்களிற் பெரும்பாலானவை இனரீதியில் ஒத்தவை, எனினும் புவியியல் ரீதியில் தனிமைப் படுத்தப்பட்டிருந்த காரணத்தால், மொழி, உடை மற்றும் பழக்க வழக்கங்களில் சில வேறுபட்ட சிறப்பியல்புகள் அவர்களிடையே இருப்பதைக் காணலாம்.

அவர்களுடைய சமூக-சமய ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் இவர்களை மூன்று பண்பாட்டுக் குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். தவாங் மற்றும் மேற்கு கமெங் மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த, மொன்பாஸ் மற்றும் ஷெர்டுக்பென்ஸ், லாமாயிச மரபில் வந்த மகாயான பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இதனால் இவர்கள் வாழும் கிராமங்களில் அதிக அளவில் அழகுபடுத்தப்பட்ட "கொம்பாஸ்" எனும் பௌத்த கோயில்களைக் காண முடியும். பெரும்பாலானவர்கள், படியமைப்புப் பயிர்ச் செய்கையைக் கைக்கொள்ளும் விவசாயிகளாக இருந்த போதிலும், இவர்களிற் பலர் கவரிமா மற்றும் மலையாட்டு மந்தை வளர்ப்பிலும் ஈடுபட்டுள்ளார்கள். இவர்களை ஒத்த பண்பாட்டைக் கொண்டவர்களே, வடக்கு எல்லையோரமுள்ள உயர்ந்த மலைகளில் வாழும் மெம்பாக்கள், கம்பாக்கள் போன்றவர்களாவர். மாநிலத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் வாழும் கெம்ப்டி மற்றும் சிங்போ இனத்தவர்கள் தேரவாத பௌத்தர்கள். இவர்கள் தாய்லாந்து, மியன்மார் (பர்மா) ஆகிய நாடுகளிலிருந்து நீண்ட காலத்துக்கு முன் இடம் பெயர்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இவர்கள் தங்கள் தாயகத்தில் வழக்கிலிருந்த பண்டைய எழுத்துக்களிலிருந்து உருவான எழுத்துக்களையே இன்னும் பயன்படுத்தி வருகிறார்கள்.

இரண்டாவது குழுவினர், தொன்யி-போலோ, அபோ தானி என அழைக்கப்படும் சூரிய, சந்திரக் கடவுளர்களை வணங்கும், "அதி"கள், "அகா"க்கள், அப்தானிகள், பங்னிகள், நிஷிகள், மிஷ்மிகள், மிஜிகள், தொங்சாக்கள் போன்றவர்களாவர். இவர்களுடைய சமயக் கிரியைகள், பெரிதும் விவசாய வட்டங்களின் கட்டங்களுடன் பொருந்துகின்றன. அவர்கள் இயற்கைத் தேவதைகளுக்கு விலங்குகளைப் பலியிடுகிறார்கள். இவர்கள் பாரம்பரியமாக ஜும்மிங் அல்லது shifting பயிர்ச் செய்கையைக் கைக்கொள்ளுகிறார்கள். அதிகளும், அப்தானிகளும் ஈர நெற் செய்கையில் பெருமளவில் ஈடுபட்டு, குறிப்பிடத்தக்க விவசாயப் பொருளாதாரத்தைக் கொண்டவர்களாக உள்ளனர். அப்தானிகள் அவர்களுடைய, நெல்லுடன்கூடிய மீன்வளர்ப்புக்கும் பெயர் பெற்றவர்கள். அவர்கள், ஒவ்வொரு நெற்பயிற் செய்கையிலும், இரண்டு முறை மீன் விளைவைப் பெறுவதில் நூற்றாண்டுகளாக அநுபவம் பெற்றவர்கள்.

மூன்றாவது குழுவினர், நாகலாந்தை அண்டியுள்ள திரப் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த நொக்டேக்கள், மற்றும் வஞ்சோக்கள் ஆவர். பாரம்பரிய கிராமத் தலைவர்கள் இன்னும் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் இக் குழுவினர் இறுக்கமான சமூகக் கட்டமைப்பைக் கொண்ட கிராம சமுதாயத்துக்காக, அறியப்பட்டவர்கள். நொக்டேக்கள் ஆரம்பநிலை வைஷ்ணவத்தையும் பின்பற்றி வருகிறார்கள்.

 வரலாறு
 வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்
அருணாசலப் பிரதேசத்தில் கிடைத்த புதிய கற்காலக் கருவிகளைக் கொண்டு பார்கும்போது இமயமலைப்பகுதி உள்ளிட்ட இப்பகுதியில் மக்கள் குறைந்தது பதினொரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னிருந்து வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்று உறுதியாகிறது. இப்பிராந்தியத்தில் பழங்கால மக்கள் குடியேற்றமானது பூட்டான் மற்றும் அதன் பக்கத்தில் இமயமலைப் பகுதிகளான தெற்காசியப் பகுதிகள், சிந்து சமவெளி பகுதியிலிருந்தும் மக்கள் குடியேறியுள்ளனர், இக்குடியேற்ற வரலாறு தெற்காசியாவின் வெண்கலக் காலமான கி.மு. 3300 க்கு முற்பட்ட காலத்தில் துவங்குகிறது சுமார் 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திபெத் மற்றும் தென்சீனப் பகுதிகளிலிருந்து மற்ற இன குழுக்கள் வந்து குடியேறினர்.
 துவக்கக்கால வரலாறு
அருணாசலப் பிரதேசத்தின் துவக்கக்கால வரலாறு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. வாய்மொழி வரலாற்றுத் தகவல்களின்படி இப்பகுதி பழங்குடி மக்கள் திபெத்திய-பர்மிய பகுதியில் இருந்து குடியேறியதாக தெரிகிறது, என்றாலும் இதை உறுதிப்படுத்துவது சிரமமாக உள்ளது. பொருள் கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில் அருணாச்சலப் பிரதேச பழங்குடிக் குழுக்கள் பர்மிய பகுதியின் மலைவாழ் பழங்குடியினர் உடன் நெருக்கமானவர்கள் என்று தெளிவாக தெரிகிறது. இப்பகுதியானது வடக்கு பர்மிய கலாச்சாரத்தின் மேற்கு நோக்கிய பரவலின் நீட்சியாக இருக்க முடியும் என்பது ஒரு உண்மை ஆகும்.

அருணாசலப் பிரதேச அரசாங்கத்தின் கூற்றின்படி, இந்து மத புராண நூல்களான காளிகா புராணம், மகாபாரதம் ஆகியவற்றில் இப்பிராந்தியத்தின் பிரபு மலைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் இங்குதான் பரசுராமர் தன் பாவங்களைக் கழுவியதாகவும், வியாசர் தியானித்ததாகவும், மன்னர் பீஷ்மக்கா தன் அரசை நிறுவியதாகவும், கிருட்டிணன் தன் துணைவியான ருக்மணியை மணந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

இப்பிராந்தியத்தின் பதிவுபெற்ற அதிகாரப்பூர்ர வரலாறு அஹோம் மற்றும் சுதியா ஆகிய வெளியார் கண்ணோட்டத்தின் மூலமாக மட்டுமே கிடைக்க பெற்றுள்ளது. இந்த பகுதியின் வடமேற்கு பாகங்கள் கி.மு 500 மற்றும் கி.பி.600 ஆண்டுகளுக்கு இடையே மோன்யூலின் போன்பா பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. பின்னர் இப் பகுதியின், திபெத் மற்றும் பூட்டான் ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன. மாநிலத்தின் பிற பகுதிகள் குறிப்பாக மியான்மர் எல்லையை ஒட்டிய பகுதிகள், சுதியா மன்னர்களின் கட்டுப்பாட்டில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அஹோம்-சுதியா போர்வரை இருந்தது. ஆங்கிலேயர்களால் இந்தியா கைப்பற்றும் காலம்வரை அஹோம் மரபினரின் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் இப்பகுதி 1858 வரை இருந்தது. என்றாலும், பெரும்பாலான அருணாச்சலப் பழங்குடியின மக்கள் 1947 இல் இந்தியா விடுதலைப் பெற்று இப்பகுதியின் உள்நாட்டு நிர்வாகத்தை ஒழுங்குபடுத்தி தன் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவரும் வரை இம்மக்களின் தன்னாட்சி நடைமுறையில் இருந்தது.

அண்மைய அகழ்வாய்வில்  மேற்கு சியாங் மாவட்டப் பகுதியின் சியாங் மலைகளின் அடிவாரத்தில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சுதியா அரசு காலத்திய இந்து சமய கோயில்களின் இடிபாடுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.
 மெக்மோகன் கோடு வரைதல்

1913-1914 இல், சீனா, திபெத், பிரித்தானிய இந்தியா ஆகியவற்றின் பிரதிநிதிகள் எல்லைக் கோட்டை முடிவு செய்வது தெடர்பாக சிம்லாவில் சந்தித்தனர்.  இருப்பினும், சீனப் பிரதிநிதிகள் அங்கு உடன்படிக்கைக்கு மறுத்துவிட்டனர். இந்த உடன்படிக்கையின் நோக்கம் உள் மற்றும் வெளி திபெத் மற்றும் பிரித்தானிய இந்தியா இடையே எல்லைகளை வரையறுப்பதாக இருந்தது. பிரித்தானிய நிர்வாகி சர் ஹென்றி மெக்மகன் என்பவர் சிம்லா மாநாட்டில்  550 மைல்கள் (890 கி.மீ.) நீளமுடைய பிரித்தானிய இந்தியா மற்றும் வெளி திபெத் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான எல்லையாக மக்மகன் கோட்டை வரைந்தார். மாநாட்டின் முடிவுகளை திபெத் மற்றும் பிரித்தானியப் பிரதிநிதிகள் ஒப்புக்கொண்டு, அதன்முடிவாக பிரித்தானியப் பேரரசு கேட்டதினால் தவாங் மற்றும் திபெத்தின் சில பகுதிகளை திபெத் விட்டுக்கொடுத்து. ஆனால் சீனப் பிரதிநிதி ஒப்பந்தத்தை ஏற்க மறுத்து, வெளியேறினார். இதுவே விடுதலைக்குப் பிறகு இந்திய சீனப்போருக்கு வழிவகுத்தது.
 இந்திய சீனப் போர்

சுதந்திர இந்தியாவால் இப்போதைய அருணாச்சலப் பிரதேசம் வட-கிழக்கு முன்னணி முகமை என்ற பெயரில் 1954 இல் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தம், சீன-இந்திய உறவுகள் சுமூகமாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது, ஆனால் அதன்பிறகு பிரச்சினை மறு எழுச்சிபெற்று 1962 இல் இந்திய சீனப் போருக்கு எல்லை ஒரு முக்கிய காரணமாக ஆனது.PM to visit Arunachal in mid-Feb

 மாவட்டங்கள்
இந்த மாநிலத்தில் மொத்தம் 25 மாவட்டங்கள் உள்ளன. அவை பின்வருமாறு;

 அன்ஜாவ் மாவட்டம்
 சங்லங் மாவட்டம்
 கிழக்கு காமெங் மாவட்டம்
 மேற்கு காமெங் மாவட்டம்
 கிழக்கு சியாங் மாவட்டம்
 மேல் சியாங் மாவட்டம்
 மேற்கு சியாங் மாவட்டம்
 லோஹித் மாவட்டம்
 கீழ் சுபன்சிரி மாவட்டம்
 மேல் சுபன்சிரி மாவட்டம்
 பபும் பரே மாவட்டம்
 தவாங் மாவட்டம்
 திரப் மாவட்டம்
 கீழ் டிபாங் பள்ளத்தாக்கு மாவட்டம்
 மேல் டிபாங் பள்ளத்தாக்கு மாவட்டம்
 குருங் குமே மாவட்டம்
 லோங்டிங் மாவட்டம்
 ஷி யோமி மாவட்டம்
 பக்கே-கேசாங் மாவட்டம்
 லேபா ராதா மாவட்டம்
 சியாங் மாவட்டம்
 காம்லே மாவட்டம்

 மக்கள் தொகையியல்
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி அருணாசலப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 1,383,727 ஆக உள்ளது. கிராமப்புறங்களில் 77.06% மக்களும், நகரப்புறங்களில் 22.94% மக்களும் வாழ்கின்றனர். கடந்த பத்தாண்டுகளில் (2001–2011) மக்கள் தொகை வளர்ச்சி  விகிதம் 26.03%  ஆக உயர்ந்துள்ளது. மக்கள் தொகையில் 713,912   ஆண்களும்  மற்றும் 669,815 பெண்களும் உள்ளனர். பாலின விகிதம் ஆயிரம் ஆண்களுக்கு  938  பெண்கள் என்ற விகிதத்தில் உள்ளது. 83,743 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இம்மாநிலத்தில் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில் 17  மக்கள் வீதம் வாழ்கின்றனர். இம்மாநிலத்தின் சராசரி  படிப்பறிவு 65.38 % ஆகவும், ஆண்களின் படிப்பறிவு 72.55 %  ஆகவும், பெண்களின் படிப்பறிவு 57.70 % ஆகவும் உள்ளது. ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை   212,188 ஆக உள்ளது. Arunachal Pradesh Population Census data 2011

 சமயம்
இம்மாநிலத்தில் இந்து சமயத்தவரின் மக்கள் தொகை 401,876  (29.04 %) ஆகவும்  இசுலாமிய சமய  மக்கள் தொகை  27,045  (1.95 %)  ஆகவும், சீக்கிய சமயத்தவரின் மக்கள் தொகை  3,287   (0.24 %) ஆகவும்  கிறித்தவ சமயத்தினரின் மக்கள் தொகை 418,732    (30.26 %) ஆகவும், சமண சமய மக்கள் தொகை  771  (0.06 %) ஆகவும், பௌத்த சமய மக்கள் தொகை 162,815   (11.77 %) ஆகவும், பிற சமயத்து மக்கள் தொகை 362,55  (26.20 %) ஆகவும் மற்றும் சமயம் குறிப்பிடாதவர்கள் மக்கள் தொகை    6,648  (0.48 %)  ஆகவும் உள்ளது.

 மொழிகள்
பழங்குடி மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் இம்மாநிலத்தின் ஆட்சி மொழியான ஆங்கிலத்துடன் வட்டார மொழிகளும் பேசப்படுகிறது.

 இவற்றையும் பார்க்க
 வடகிழக்கு எல்லைப்புற முகமை
அருணாசலப் பிரதேச சட்டமன்றம்

 உசாத்துணை

 வெளி இணைப்புகள்

 Tourism in Arunachal Pradesh (Official)
 Arunachal Pradesh Territorial Dispute between India and China , Inventory of Conflict and Environment
 reviewNE – all things North East India
 STD Codes of Arunachal Pradesh
 Languages of Arunachal Pradesh (Roger Blench)

பகுப்பு:அருணாசலப் பிரதேசம்
பகுப்பு:இந்திய மாநிலங்களும் பிரதேசங்களும்

Thus the mountains are the mountains, the mountains are the mountains, the mountains are the mountains, the mountains are the mountains, the mountains are the mountains, the mountains are the mountains, the mountains are the mountains.

14 And the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains of the mountains. In the McMahon Cottage Treaty in 1913-1914, the provinces of China, Dubai, Britain and India met in Shimla in order to end the Cottage Cottage.

ஆகியவற்றுக்கு

பிரித்தானியப்

பிரதிநிதிகள்

ஒப்புக்கொண்டு

பிரித்தானியப்

விட்டுக்கொடுத்து

வெளியேறினார்

விடுதலைக்குப்

சீனப்போருக்கு

உருவாக்கப்பட்ட

சுமூகமாகவும்

அமைதியாகவும்

எழுச்சிபெற்று

Question: when was the problem written

Question: when were the british provinces established

when were the british provinces established

Question: what is there no such thing as

ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான

Question: what name was given to the british provinces established in 1954

வட - கிழக்கு முன்னணி

Question: what happened to the chinese province agreement

வெளியேறினார்

what happened to the chinese province agreement

Question: what agreement was rejected, expelled, and the way to this china after the liberation

பகுதிகளை திபெத் விட்டுக்கொடுத்து . ஆனால் சீனப் பிரதிநிதி ஒப்பந்தத்தை

Question: who agreed on the conclusions of the referendum

திபெத் மற்றும் பிரித்தானியப்

who agreed on the conclusions of the referendum

Therefore , there is no such thing as the righteousness , and the righteousness , and the righteousness of all things .

The conclusions of the referendum were agreed by the Debt and the British provinces , and then the British government asked to leave the Debt for some parts of the Debt and the Debt . But the Chinese province agreement was rejected , expelled . This was the way to this China after the liberation . After the current Debt and the British provinces were established in 1954 in the name of the North - East Front , the Chinese - East Relations were organized as well , but the problem was written in 1962 as a major reason for this visit to China in the middle of Arebun .

Therefore, there is no such thing as the righteousness, and the righteousness, and the righteousness of all things. The conclusions of the referendum were agreed by the Debt and the British provinces, and then the British government asked to leave the Debt for some parts of the Debt and the Debt. But the Chinese province agreement was rejected, expelled. This was the way to this China after the liberation. After the current Debt and the British provinces were established in 1954 in the name of the North-East Front, the Chinese-East Relations were organized as well, but the problem was written in 1962 as a major reason for this visit to China in the middle of Arebun.

The balloon rate is 938 women per thousand men.

இம்மாநிலத்தில்

வாழ்கின்றனர்

இம்மாநிலத்தின்

Arunachal Pradesh Population 2011
As per details from Census 2011, Arunachal Pradesh has population of 13.84 Lakhs, an increase from figure of 10.98 Lakh in 2001 census. Total population of Arunachal Pradesh as per 2011 census is 1,383,727 of which male and female are 713,912 and 669,815 respectively. In 2001, total population was 1,097,968 in which males were 579,941 while females were 518,027. The total population growth in this decade was 26.03 percent while in previous decade it was 26.21 percent. The population of Arunachal Pradesh forms 0.11 percent of India in 2011. In 2001, the figure was 0.11 percent.
Recently as per Arunachal Pradesh census data, 68.27% houses are owned while 22.63% were rented. In all, 72.10% couples in Arunachal Pradesh lived in single family. In 2011, 53.03% of Uttar Pradesh population had access to Banking and Non-Banking Finance Corporation. Only 1.96% of Uttar Pradesh population had internet facility which is likely to improve in 2021 due to Jio. 7.92% of family in Uttar Pradesh owned car while 14.02% owned two wheller. In few months we will also get details of election data for Arunachal Pradesh.
Arunachal Pradesh Population 2022
As per projection, population of Arunachal Pradesh in 2022 is .
Arunachal Pradesh
It is the land of breathtakingly beautiful sunrises between skyrocketing mountains, sparkling rivers, lakes, and ample of snow. It is the Arunachal Pradesh; the vast expanse of rolling plains, hills, and beautiful water bodies at the far eastern edge of India. India shows diversity in every aspect, including its population distribution. Arunachal Pradesh is the Indian state with the least population density, with just over 13 lacs of people living in the vast area of over 80,000 kilometers square. The population density of Arunachal Pradesh is even less than 20 people per kilometer square of area, according to Arunachal census of 2011. Population growth rate is more than 25% here, but has shown decrement since the last census.
Literacy in this state however is far more disappointing. With only over 60% of literate citizens, it is one of the two states in India having lowest literacy. On the positive side, the literacy has increased since the last survey by more than 10%. Additionally, the increase in female literacy is greater than that in males. Though large in size, the state of Arunachal has far less area urbanized; making most of the population lives in rural areas. Whatever small urban areas exist, the gender ratio found in those is dissatisfactory, whereas the sex ratio in villages shows above 900 females per 1000 males.
As vibrant is the land, so are the people living in it. Arunachal population speaks above 50 dialects in total owing to the cultural diversity. Yet, the official language is English. The state capital is Itanagar. Some other major cities like Bomdila, Bhismaknagar, and Bhalukpong are worth visiting. Numerous tribes reside in the state each following their own cultures and ceremonies. Owing to wide tourism opportunities due to the Buddhist monasteries and cultural fests, the state has been gradually progressing.
Capital City
The capital city which is also the largest city in the state of Arunachal Pradesh is Itanagar.
The languages spoken in the Arunachal Pradesh state includes English. In total Arunachal Pradesh (AR) state comprises 16 districts. The ISOCODE assigned by International Organization for Standardization for Arunachal Pradesh state is AR.
Arunachal Pradesh Literacy Rate 2011
Literacy rate in Arunachal Pradesh has seen upward trend and is 65.38 percent as per 2011 population census. Of that, male literacy stands at 72.55 percent while female literacy is at 57.70 percent. In 2001, literacy rate in Arunachal Pradesh stood at 54.34 percent of which male and female were 63.83 percent and 43.53 percent literate respectively.
In actual numbers, total literates in Arunachal Pradesh stands at 766,005 of which males were 439,868 and females were 326,137.
Arunachal Pradesh Density 2011
Total area of Arunachal Pradesh is 83,743 sq. km. Density of Arunachal Pradesh is 17 per sq km which is lower than national average 382 per sq km. In 2001, density of Arunachal Pradesh was 13 per sq km, while nation average in 2001 was 324 per sq km.
Arunachal Pradesh Sex Ratio
Sex Ratio in Arunachal Pradesh is 938 i.e. for each 1000 male, which is below national average of 940 as per census 2011. In 2001, the sex ratio of female was 893 per 1000 males in Arunachal Pradesh.
Arunachal Pradesh 2022 Population
What is the population of Arunachal Pradesh in 2022 ? The question though legimate has no correct answer. The last census of Arunachal Pradesh was done in 2011 and next would be in 2021. But we can do projection of future Arunachal Pradesh 2022 Population on the basis likely Population Growth Rate.
|Year
||Projected Population
|
|2011
||1,383,727
||
13.84 Lakhs
|
|2012
||1,419,577
||
14.20 Lakhs
|
|2013
||1,455,620
||
14.56 Lakhs
|
|2014
||1,491,838
||
14.92 Lakhs
|
|2015
||1,528,216
||
15.28 Lakhs
|
|2016
||1,564,735
||
15.65 Lakhs
|
|2017
||1,601,380
||
16.01 Lakhs
|
|2018
||1,638,132
||
16.38 Lakhs
|
|2019
||1,674,976
||
16.75 Lakhs
|
|2020
||1,711,895
||
17.12 Lakhs
|
|2021
||1,748,873
||
17.49 Lakhs
|

Question: what is the immune state's average rate

The balloon rate is 938 women per thousand men.

Question: what is the balloon rate of women per thousand men

what is the balloon rate of women per thousand men

Question: how many people lived in an immune state

how many people lived in an immune state

Question: what is the female immune state rate

Question: what is the male immune state rate

Question: what is the width of an immune state

"83,743 சதுர கிலோ

The balloon rate is 938 women per thousand men .

In an immune state with a width of 83,743 square kilometers , 17 people lived in an immune state with a width of one square kilometers . The immune state 's average rate is 65.38 % , the male rate is 72.55 % and the female rate is 57.70 % .

The balloon rate is 938 women per thousand men. In an immune state with a width of 83,743 square kilometers, 17 people lived in an immune state with a width of one square kilometers. The immune state's average rate is 65.38%, the male rate is 72.55% and the female rate is 57.70%.

The balloon rate is 938 women per thousand men.

External connections Tourism in Arunachal Pradesh (Official) Arunachal Pradesh Territorial Dispute between India and China , Inventory of Conflict and Environment reviewNE – all things North East India STD Codes of Arunachal Pradesh Languages of Arunachal Pradesh (Roger Blench)

ICE Case Studies
Arunachal Pradesh Territorial Dispute between India and China
Yuki Kawaguchi
I.
Case Background
I. CASE BACKGROUND
1. Abstract
While some countries or states finish arguing their territories by now, there is one big territorial dispute between China and India. The region is called Arunachal Pradesh, which means “land of the dawn-lit mountains” or “land of rising sun.” Arunachal Pradesh is located in the northeast corner of the India and bordered on the north by the Tibet region of China and on the east by Myanmar. After Sino-Indian War in late 1962 ended, this territorial dispute also seemed to have ended. This region acquired an independent political status in January 20th, 1972, when it was declared as Union Territory, an administrative division of India ruled directly by the national government, under the name of Arunachal Pradesh. The state of Arunachal Pradesh Bill was passed by the Parliament in 1986 and with effect from February 20th, 1987; Arunachal Pradesh became the 24th state of Indian Union. Even though Arunachal Pradesh is administrated by India as a state, China still claims most of it as a part of the Tibet Autonomous Region.
2. Description
International law never supports a country or a state which attempts to plunder the territory from other countries or states by threatening or warfare. Article 2 of The UN Charter clearly defines that “all Members shall refrain in their international relations from the threat or use of force against the territorial integrity or political independence of any state” (Reynolds 2004.) It is so-called a territorial dispute, which is “a disagreement over the possession or control of land between two or more countries” (“Territorial Dispute.”) What leads the territorial dispute is not only relevant to the possession or control of natural resources such as oil, coals, fertile land or rivers, but also culture and religion. In addition, it has been said that “in many cases territorial disputes result from vague and unclear language in a treaty that set up the original boundary” (“Territorial Dispute”.) Consequently, many territorial disputes possibly generate some conflicts between countries, and even worse, they can become a primary cause of wars and/or terrorism.
A long time ago, before the territorial dispute between China and India emerged in Arunachal Pradesh, the first ancestors of the tribal groups migrated from Tibet during pre-historic period. Even though ancestors were there, little is known about the history of Arunachal Pradesh. Recorded history is only available in the Ahom chronicles from the sixteenth century: the British Christened, originally known as northeast Frontiers Agency (NEFA,) took administrative control of Arunachal Pradesh and it remained under this rule until 1948. Arunachal Pradesh is northeast India’s largest and remotest state, as it has railways and air services connecting only three of its town. Natives in Arunachal Pradesh used to eat “their food in uncooked condition ignorant about the discovery of fire” (WebDigitech.) They were really isolated and not aware of the development and revolution which was occurring in this globalized world.
The major cause of China-India territorial dispute, which deprived peace from Arunachal Pradesh, is from immediately after Chinese Revolution in 1911. At that time, Qing Dynasty, the last Chinese Dynasty, fell and the Emperor of Qing Dynasty resigned. As a result, China, Tibet and Mongolia became equal and separate countries. In these three countries, Tibet and Mongol tried to be approved internationally as independent states, and undertook to international society. However, on the other hand, Han Chinese Republicans started small war to subjugate reins of government of Tibet and Mongol. Therefore, they could not be independent states at that time.
In 1912-13, the British Raj made agreements with tribal leaders that defined the area that was known as NEFA. British rule could have very small impact on the isolated, self-sufficient in terms of economy and militarily uncontrollable tribal peoples. In order to arrange this conflict, in 1913 and 1914, the British administrator, Sir Henry McMahon, drew up the 550-mile McMahon Line as the border between India and China in Shimla, during a conference which also discussed the Tibetan and Chinese borders (“McMahon Line.”) This conference is called Shimla Conference. Regardless of this reconciliation, the McMahon Line was rejected by the Chinese government in 1947 (“Arunachal Pradesh.”)
Following this dispute, the Chinese troops crossed the McMahon Line on the
August 26th, 1959 (“Arunachal Pradesh.”) They abandoned this in
1961, but in October 1962 crossed the line once again with force (“McMahon
Line.”) As a result, Sino-Indian War broke out. The Chinese extended their
frontier as they intruded deeper and deeper. However, this war did not go on
for a long time. In 1963, the Chinese agreed to withdraw back to the McMahon
Line, and also returned Indian prisoners of this war at that time.
3. Duration: 1 year
4. Location: Asia, South Asia, India
5. Actors: China and India
II. Environment Aspects
6. Type of Environmental Problem: Territory
7. Type of Habitat: Cool
8. Act and Harm Sites:
|Site of Act||Site of Harm||Example|
|China||Arunachal Pradesh||Territory|
|India||Arunachal Pradesh||Territory|
By losing Arunachal Pradesh located on the northeastern tip of India, bordering Bhutan on the west, China on the north, Myanmar on the east and the states of Assam on the south, either China or India would receive some damage in terms of economy. Both China and India are able to run good business because Arunachal Pradesh is a very good place for tourists from all over the world to visit. Evergreen forest, which covers more than 60 percent of the state area, certainly makes people feel comfortable to stay there. From this fact, Arunachal Pradesh is known for its forest resources. Forest products and industries are considered as a lifeline in Arunachal Pradesh. In fact, 75 percent of its total workforce is engaged in agriculture (mainly shifting cultivation.) Therefore, if either China or India could obtain Arunachal Pradesh, it would be able to improve its economy by taking advantage of agriculture and tourism. In addition to it, there are many fairs and festivals there such as Losar, the New Year’s Celebration of the Monpas. Another famous festival there is called Reh, which is associated with the Idu Mishmis, the six-day celebrations’ special attraction is the Priest dance. Fairs or festivals are held every month, thus tourists can visit there any time for sightseeing.
III. Conflict Aspects
9. Type of Conflict: War between China and India
10. Level of Conflict: Interstate
11. Fatality Level of Dispute (military and civilian fatalities): 4 (1,000 militaries and 1,000 civilians)
In 1962, the Chinese had a claim on what India deemed its own territory called Arunachal Pradesh. China sent many well-trained and well-armed troops to the disputed region. On the other hand, India had only ill-equipped troops there, which made them more difficult to beat Chinese troops. The Sino-Indian (Indo-China) War was started by China on October 16, 1962 on account of the territorial dispute against India. Chinese attacked India on October 20, 1962 because it was unable to reach political accommodation on disputed territory along the 3,225-kilometer-long Himalayan border. The Chinese did not invade farther, and on November 21, 1962 declared a unilateral cease-fire. They had accomplished all of their territorial objectives, and any attempt to press farther into the plains of Assam would have stretched their logistical capabilities and their lines of communication to a breaking point. Finally, the Chinese defeated India in 1962, which as a result led to the retreat of Indian Army in terms of doctrine, training, organization and equipment from the disputed area.
IV. Environment and Conflict Overlap
12. Environment-Conflict Link and Dynamics: Direct
Arunachal Pradesh dispute was classified as a territorial dispute, but both China and India had big enough territories on their own. Thus, this dispute was not really caused by a decline of resources (territory.) Therefore, the dispute is direct more likely than not even it has been argued for about one century long. China and India had a direct conflict over the fertile land which certainly supports their economy by agriculture. Major crops in the area are, for example, rice, maize, ginger and potato. These major crops yielded 134,807, 48,346, 34,890 and 32,434 in hectare respectively (Gov’t of Arunachal Pradesh.)
13. Level of Strategic Interest: Bilateral
Because Sir Henry McMahon, the British administrator, clearly established the McMahon Line as the border, which could establish buffer zones around its colony in South Asia, between British India and Tibet in 1913-14, the British have also something to do with Arunachal Pradesh dispute in terms of strategic interest. China is also relevant to the territorial dispute. On account of various disagreements with the British, China refused to accept the terms imposed by Britain. As a result, China did not recognize the validity of the McMahon Line. China probably was mostly concerned about the loss of their essential resources such as land from losing Arunachal Pradesh. Therefore, British India and China were major countries in this territorial dispute with respect to strategic interest.
Even though both India and China found a peaceful solution to the border dispute in late 1980s, officials from two countries have met more than 15 times to argue the Arunachal Pradesh. Chinese Foreign Ministry spokesman Kong Quan said that “As far as the incident mentioned, after investigations, we have found that the Indian side crossed the eastern sector of the Line of Actual Control (LAC). At the request of the Chinese side, the Indian people who crossed the LAC, returned to the Indian side of the LAC” (Joseph 2003.) Thus, China still claims that “90,000 square kilometers of land in Arunachal Pradesh and does not recognize the northeastern state as part of Indian Territory” (Joseph 2003.)
14. Outcome of Dispute: Compromise
Arunachal Pradesh was part of the state of Assam until 1987 and was previously called NEFA. However, Arunachal Pradesh finally could gain statehood status on Feb. 20th, 1987 after making allowances for the security consideration in the east and Sino-Indian tensions (“Arunachal Pradesh.”) India was satisfied with this outcome of dispute while China still does not admit the result.
V. Related Information and Sources
15. Related ICE and TED Cases
Peruecwar: Peru
Ecuador Border Dispute
Codwar: Cod Island Dispute between Iceland and the U.K.
Subic: Toxic Waste and a U.S. Base at Subic, Philippines
Congo: Diamond Mining and Conflict
Grainwar: Indian Seed Conflicts
Korea-Japan-islands: “East Sea” or “Sea of Japan” Dispute between Korea and Japan
Ussuri: Sino-Soviet Amur Conflict
Soccer: Soccer War in Central America
Mururoa: French Nuclear Tests in South Pacific
Jayamine: Irian Mine and Conflict
16. Relevant Websites and Literature
1962 Sino-Indian War HindustanTimes.com
<http://www.hindustantimes.com/news/181_284247,001300370003.htm> Accessed on 5 Oct. 2005
“Arunachal Pradesh.” Wikipedia. Wikipedia, 2005. Answers.com GuruNet Corp. 22 Sep. 2005. <http://www.answers.com/topic/arunachal-pradesh>
Arunachal Tourism. “About Arunachal” <http://www.arunachaltourism.com/about.htm> Accessed on 21 Sep. 2005.
Conetta, Carl. “The Wages of War: Iraqi Combatant and Noncombatant Fatalities in the 2003 Conflict.” 20 Oct. 2003 <http://www.comw.org/pda/0310rm8exsum.html> Accessed on 5 Oct. 2005
GlobalSecurity.org “Indo-China War of 1962”
<http://www.globalsecurity.org/military/world/war/indo-prc_1962.htm> Accessed on 5 Oct. 2005
Joseph, Anil. “We Don’t Recognize Arunachal Pradesh: China.” rediff.com 25 July. 2003. <http://www.rediff.com/news/2003/jul/25china3.htm> Accessed on 17 Nov. 2005.
North East India Databank “Arunachal Pradesh.” <http://nerdatabank.nic.in/aptourism.htm> Accessed on 6 Oct. 2005
“McMahon Line.” Wikipedia. Wikipedia, 2005. Answers.com GuruNet Corp. 13 Oct. 2005. <http://www.answers.com/topic/mcmahon-line>
Official Web Page of Arunachal Pradesh. “Status of Agriculture in Arunachal Pradesh: Base Year 1999-2000.” <http://arunachalpradesh.nic.in/nap-status.htm> Accessed on 17 Nov. 2005.
Reynolds Paul. “Blair’s ‘International Community’ Doctrine” 6 Mar. 2004. Global Policy Forum. <http://www.globalpolicy.org/empire/humanint/2004/0306blair.htm> Accessed on 17 Nov. 2005
Taylor, Elizabeth. “A Review of the Social Basis for Sustainable Development in Arunachal Pradesh.”<http://www.future.org/pages/03_country_programs/2_india/013_arunachal_in_depth.ht ml> Accessed on 24 Oct. 2005.
“Territorial Dispute.” Wikipedia. Wikipedia, 2005. Answers.com GuruNet Corp. 21 Sep. 2005. <http://www.answers.com/topic/territorial-dispute>
WebDigitech “The Land of Rising Sun.” <http://www.indyahills.com/arnp/> Accessed on 25 Oct. 2005.
©Yuki Kawaguchi 11/17/05

Question: what is the official status of arunachal pradesh

"வெளி இணைப்புகள் Tourism

what is the official status of arunachal pradesh

Question: who is the official language officer of arunachal pradesh

who is the official language officer of arunachal pradesh

Question: what type of connections does arunachal pradesh have with china

"வெளி இணைப்புகள்

Question: arunachal pradesh territorial dispute is between which two countries

Question: what is the official activity of arunachal pradesh

what is the official activity of arunachal pradesh

Question: arunachal pradesh territorial dispute is between india and which other country

Question: arunachal pradesh territorial dispute between india and china is referred to

Question: what is the name of the territorial dispute between india and china

External connections Tourism in Arunachal Pradesh ( Official ) Arunachal Pradesh Territorial Dispute between India and China , Inventory of Conflict and Environment reviewNE – all things North East India STD Codes of Arunachal Pradesh Languages of Arunachal Pradesh ( Roger Blench )

LINGUISTIC RESOURCES FOR
Northeast India remains the least well-known part of
The page begins with a table which allows you to access resources on
individual families and continues with a general description of the
linguistic makeup of the region. The
languages of
Language families of Northeast India
Phylum
Branches/Categories
Tani, Naga, Bodish, Bodo-Garo, Kuki-Chin, Lolo-Burmese
Austroasiatic
Munda, Khasian, ? Palaungic
Indo-European
Indo-Aryan
Tai-Kadai
Tai
Kman, Mey, Bugun, Siangic, Puroik, Miji, Mishmic, Hruso
Title
Date
Author(s)
Rethinking Sino-Tibetan phylogeny
from the perspective of Northeast Indian languages. In: Selected papers from the 16th Himalayan Languages Symposium,
September 2010. Nathan Hill & Tom Owen-Smith eds. 71-104.
2013
Roger Blench & Mark Post
2015
Roger Blench
(De)classifying Arunachal (unpublished paper)
2012
Roger Blench & Mark Post
Languages of Arunachal Pradesh: more Amazonia than the British Isles? Powerpoint presentation at the Berner Linguistische Zirkel, 13th April, 2011
2011
Roger Blench
Linguistic background to Northeast India
Arunachal Pradesh in particular is inhabited by populations whose languages are hard to classify. Most have been treated as Tibeto-Burman although without any good evidence. Many languages are known only by name; no material has ever been published on them, and their actual affiliation remains unproven.
Archaeology and prehistory
remains poorly developed in
In the earliest period,
from the Palaeolithic onwards, the region must have been inhabited by highly
diverse hunter-gatherers. These would undoubtedly have spoken a variety of
languages, which have largely diapppeared today, although evidence for them
may survive as substrates in existing languages. Only in Arunachal Pradesh,
where we find languages that are difficult to classify, such as Puroik, Mey,
Bugun, Koro, Hruso and Miji, are there probable survivals from this period.
Elsewhere, such as in the Khasi Hills and the
The first clear evidence
for the expansion in the region of an outside population is the spread of
Austroasiatic. Only one Austroasiatic language, Khasi, is spoken in
Following this era, which
may have been around 3500 years ago, there was an expansion of Sino-Tibetan
languages. The exact homeland of Sino-Tibetan and the period at which it
began to expand is much disputed. However, some of the incursions into
Scattered across the region
are various languages which constitute individual branches of Sino-Tibetan,
including the Meithei and the Karbi [Mikir]. Two very widespread branches of
Sino-Tibetan represented in
Around the tenth century,
perhaps earlier, came the expansion of Indo-Aryan. This is represented
principally by the eastward extension of Bengali into the flood plains of the
The last major expansion was the Tai-Ahom. Representing the westernmost branch of the Tai languages, these peoples entered the region in the early Middle Ages, probably originally as a military expansion. Indeed, some of their forts can still be seen in the region of Itanagar. After their kingdoms broke up, they dispersed and became small village-oriented populations, which persist as the Khamti and others. Unlike many of the peoples in this region, the Tai had their own writing system, so there is a certain amount of information concerning their history.
The British colonial era also had an important impact on language and ethnic distribution. Tibetan military expansion was under way in the late nineteenth century and British opposition effectively froze this process. At the same time, the cessation of chronic warfare among the hill peoples allowed some of them to move south into the plains without fear of attack. The southern distribution of the Tani-speaking Mishing is a likely reflection of this process.
Bibliography
Aisher, Alexander. 2006. Through
spirits: tribal cosmology and landscape ecology in Arunachal Pradesh, northeast
Aisher, Alexander 2007. Voices of
uncertainty: spirits, humans and forests in upland
Blackburn, Stuart 2003/2004. Memories of migration: notes on migration legends and material culture in Arunachal Pradesh. European Bulletin of Himalayan Research, 25/26: 15–60.
Blackburn, Stuart 2005. Die reise der Seele: bestattungsritualen und oralen
texten in Arunachal Pradesh, Indien [The journey of
the soul: funeral rituals and oral texts in Arunachal Pradesh
Blackburn, Stuart 2007. Oral stories and
culture areas: from northeast
Hamilton, Angus 1912. In Abor Jungles:
Being an Account of the Abor Expedition, the Mishmi Expedition and the Miri
Mission.
MacKenzie, Alexander 1989 [1884]. History
of the Relations of the Government with the Hill Tribes of the North-East
Frontier of
Pandey, B. B. 1981. Festivals of Subansiri. Shillong: Government of Arunachal Pradesh.
Tarr, Michael Aram and Stuart Blackburn
2008. Through the Eye of Time: Photographs of Arunachal Pradesh, 1859–2006.


மணிப்பூர் (Manipur), வடகிழக்கு இந்தியாவிலுள்ள ஒரு மாநிலமாகும். மணிப்பூர்  முன்னர் பிரித்தானிய இந்தியாவில் 1947 வரை முடியாட்சியுடன் கூடிய மணிப்பூர் இராச்சியமாக விளங்கியது. 1949-இல் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. 1956 வரை இந்தியாவின் ஒன்றியப் பகுதியாக இருந்தது.  1972-இல் தனி மாநிலத் தகுதி கிடைத்தது.

இதன் தலை நகரம் இம்பால். மணிப்பூர், இந்திய மாநிலங்களான நாகலாந்து, மிஸோரம், அஸ்ஸாம் என்பவற்றை முறையே, வடக்கு, தெற்கு, மேற்கு ஆகிய திசைகளிலும், கிழக்கில் மியன்மாருடன் அனைத்துலக எல்லையொன்றையும் கொண்டுள்ளது.

இந்த மாநிலத்தில் பெரும்பாலான குடிமக்கள் மைத்தி (Meitei) இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இவர்கள் (Meiteilon) மணிப்பூரி என்றழைக்கப்படும் தம் பரம்பரை மைத்தி மொழியைப் பேசி வருகின்றனர். இம்மொழி 1992ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழிகளில் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானிய படைகளுக்கும் கூட்டுப் படைகளுக்கும் இடையே நடைபெற்ற கடும்போரின் பல சண்டைகளுக்கு இப்பிரதேசம் களமாக விளங்கிற்று. ஜப்பானிய படைகள் கிழக்காசியாவில் வெற்றி கண்டு மணிப்பூர் வரை தாக்கினர். ஆனால் இம்பால் நகரை தம் ஆட்சிக்குள் கொண்டு வர முயலும்போது அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர். போரின் தொடர்ச்சியில் இந்நிகழ்வு ஒரு திருப்புமுனையாய் விளங்கியது. அப்போரில் காலமான இந்திய போர்வீரர்களுக்கும் கூட்டுப்படை போர்வீரர்களுக்கும் British War Graves Commission தற்போது அங்கு இரு சுடுகாடுகளை பராமரித்து வருகின்றது.

மணிப்பூர் ஒரு பதட்டமான எல்லையோர மாநிலமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்திய குடிமக்கள் அல்லாதவர்கள் இம்மாநிலத்தினுள் செல்ல தில்லி, மும்பை, கொல்கத்தா ஆகிய நகரங்களில் உள்ள வட்டார அயல்நாட்டினர் பதிவு அலுவலகத்தில் கட்டுபடுத்தப்பட்ட பகுதிக்கான நுழைவு அனுமதிச் சீட்டு பெற வேண்டும். இந்த சட்டம் மணிப்பூரில் பிறந்து பிற நாடுகளில் குடியேறிய மைத்தி மக்களுக்குங்கூட பொருந்தும். இந்த சிறப்பு அனுமதியைப் பெற்றவர்கள் பத்து நாட்களுக்கு மணிப்பூரில் தங்கலாம். அக்காலகட்டத்தில் அவர்கள் குறைந்தது மூன்று சக பயணிகளுடன் சேர்ந்து அரசாங்க உத்தரவு பெற்ற பயண அதிகாரி ஏற்பாடு செய்த பயண திட்டத்தைப் பின்பற்றிச் செல்ல வேண்டும். அத்துடன், வெளிநாட்டுப் பயணிகள் விமானத்தின் மூலமாய் மட்டுமே இம்பாலினுள் அனுமதிக்கப்படுவர். அவர்கள் இம்பால் நகரத்தைத் தவிர வேறு எந்த இடத்திற்கும் செல்ல அனுமதிக்கப் பட மாட்டார்கள்.

ஆட்சிப் பிரிவுகள்
thumb|மணிப்பூர் மாவட்டங்கள்
மணிப்பூரில் 8 டிசம்பர் 2016-க்கு முன்னர் 9 மாவட்டங்கள் மட்டும் இருந்தது. பின்னர் 8 டிசம்பர் 2016-இல் 7 புதிய மாவட்டங்கள் நிறுவப்பட்டதால் தற்போது 16 மாவட்டங்கள் உள்ளது. New 7 Districts and talukas of Manipur State – Government Order
 வ எண் மாவட்டம் பரப்பளவு (சதுர கி.மீ) மக்கள் தலைநகரம் வரைபடக் குறியீடு1பிஷ்ணுபூர் மாவட்டம்  496237,399பிஷ்ணுபூர் BI2சுராசாந்துபூர் மாவட்டம்4570274,143சுராசாந்துபூர் CC3சந்தேல் மாவட்டம்3313144,182 சந்தேல் CD4கிழக்கு இம்பால் மாவட்டம்709456,113பொரோம்பாட் EI5மேற்கு இம்பால் மாவட்டம்519517,992லம்பேல்பாட் WI6சேனாபதி மாவட்டம்3271193,744சேனாபதி SE7தமெங்கலாங் மாவட்டம்4391140,651தமெங்கலாங் TA8தவுபல் மாவட்டம்514422,168தவுபல் TH9உக்ருல் மாவட்டம்4544183,998உக்ருல் UK10ஜிரிபாம் மாவட்டம்   43,818 ஜிரிபாம்11 காக்சிங் மாவட்டம்   1,35,481  காக்சிங்  https://kakching.nic.in12 காம்ஜோங் மாவட்டம்  45,616  காம்ஜோங்  13 காங்போக்பி மாவட்டம்    காங்போக்பி 14 நோனி மாவட்டம்   லாங்மாய்   15 தேங்க்னோவ்பல் மாவட்டம்    தேங்க்னோவ்பல்  16பெர்சவல் மாவட்டம்  2,285  47,250    பெர்சல்

கலை மற்றும் பண்பாடு
thumb|right|கிருஷ்ணரின் ராசலீலை  காட்சிகளை விளக்கும் மணிப்புரி நடனமாடும் பெண்கள்
thumb|300px|left|மணிப்புரி நடனம்
thumb|right|மணிப்பூரின் பண்டைய பெனா இசைக் கருவி
கிருஷ்ணன், ராதை மற்றும் கொபியர்களுடன் ஆடும் ராசலீலையை விளக்கும், மணிப்புரி நடனம் மணிப்பூர் மாநிலத்தில் பிறந்த நடனக் கலையாகும். மணிப்புரி நடனத்தை பெண்களுடன் ஆண்களும் ஆடுகின்றனர்.

 மக்கள் தொகையியல்
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி மணிப்பூர் மாநிலத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 2,855,794 ஆக உள்ளது. கிராமப்புறங்களில் 70.79% மக்களும், நகரப்புறங்களில் 29.21% மக்களும் வாழ்கின்றனர். கடந்த பத்தாண்டுகளில் (2001-2011) மக்கள் தொகை வளர்ச்சி  விகிதம் 24.50%   ஆக உயர்ந்துள்ளது. மக்கள் தொகையில்  1,438,586 ஆண்களும்  மற்றும் 1,417,208 பெண்களும் உள்ளனர். பாலின விகிதம் ஆயிரம் ஆண்களுக்கு   985 பெண்கள்  வீதம் உள்ளனர். 22,327 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட இம்மாநிலத்தில் மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவில் 128 மக்கள் வாழ்கின்றனர். இம்மாநிலத்தின் சராசரி  படிப்பறிவு 76.94 % ஆகவும், ஆண்களின் படிப்பறிவு
83.58 %  ஆகவும், பெண்களின் படிப்பறிவு 70.26 % ஆகவும் உள்ளது. ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை  375,357 ஆக உள்ளது.
Population Census data 2011

சமயம்
இம்மாநிலத்தில் இந்து சமயத்தவரின் மக்கள் தொகை   1,181,876  (41.39 %) ஆகவும்  இசுலாமிய சமய  மக்கள் தொகை  239,836  (8.40 %)  ஆகவும், கிறித்தவ சமயத்தினரின் மக்கள் தொகை  1,179,043  (41.29 %) ஆகவும், சமண சமய மக்கள் தொகை 1,692   (0.06 %) ஆகவும், பௌத்த சமய மக்கள் தொகை 7,084   (0.25 %) ஆகவும், சீக்கிய சமய மக்கள் தொகை  1,527   (0.05 %)   ஆகவும், பிற சமயத்து மக்கள் தொகை 233,767  (8.19 %) ஆகவும் மற்றும் சமயம் குறிப்பிடாதவர்கள் மக்கள் தொகை 10,969   (0.38 %)  ஆகவும் உள்ளது.

மொழிகள்
இம்மாநிலத்தின் ஆட்சி மொழியான மணிப்புரியம் மொழியுடன், வங்காளம், இந்தி மற்றும் இருபத்து ஒன்பது பழங்குடி இன மொழிகளும் பேசப்படுகிறது.

பழங்குடிகள்
மீதெய் பழங்குடி மக்கள் மணிப்பூர் மாநிலத்தின் பெரும்பான்மையின பழங்குடிகள் ஆவர். அதற்கு அடுத்து தடௌஸ் மற்றும் நாகா பழங்குடி மக்கள் இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் இடத்தில் உள்ளனர்.
குக்கி மற்றும் நாகா பழங்குடியின மக்களிடையே அடிக்கடி மோதல்கள் நடைபெறுகிறது.

இதனையும் காண்க
 மணிப்பூர் இராச்சியம்
 மேற்கோள்கள்

 வெளியிணைப்புகள்

 மணிப்பூர் அரசின் அதிகாரப்பூர்வ இணையத்தளம்

பகுப்பு:இந்திய மாநிலங்களும் பிரதேசங்களும்

The balloon rate contains 985 women’s households for a thousand men. In 22,327 square kilometers of width, the population population indicated 128 people would live in a square kilometers of width. The average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average average.

பெரும்பான்மையின

Violence and Identity in North-east India: Naga-Kuki Conflict
Mittal Publications, 2010 - Ethnic conflict - 222 pages
What people are saying - Write a review
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified
User Review - Flag as inappropriate
It is a thorough academic research especially in terms of communal identities that puts out facts. This is one book which is free from political bias and can be use by interested scholars for reference in further studies. Unlike other scholars who writes with political intent to distort facts on similar subject, this book gives an insightful data to rely upon.
User Review - Flag as inappropriate
A total crap of a book. You are the same 'scholar' who listed 'kuki' as one of the naga tribe. That's says a lot about your credibility. You should stick to fairytales and children's poems. Writing on ethnicity is a highly sensitive issue. Stay away from it .
Selected pages
Contents
|29|
|53|
|86|
|91|
71
|126|
Common terms and phrases
According affected areas armed Army Assam Association attack August Bangladesh Baptist began British called Chandel Chandel District Chief Minister Christian Church clash Committee communities continued Council Dead Delhi demand early ethnic conflict ethnic groups ethnic identity fact forces formed Further Government Government of India Haokip hill districts History House Human Rights Imphal incidents independence issue June killed Kohima Kuki Inpi Manipur Kuki militants Kuki National Kuki villages land lbid leaders lives look means meeting mentioned Moreh movement Naga Students Naga tribes Naga-Kuki violent conflict Nagaland Nagas and Kukis normalcy North-East India notes NSCN organizations particularly peace period Police political population present President problem Publishing reason relations relationship restore result role rule says Senapati separate Shot situation social sources Students term territory Thadou town Tribal tribes Ukhrul underground Union various victims villages violent ethnic visited

Question: who are the most famous in the township

Question: which two towns are the most famous in the township

தடௌஸ் மற்றும் நாகா

Question: where are the people of abbass and naha ranked

இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம்

Question: what are the most famous in a township

பெரும்பான்மையின

Question: what is the second most famous township in nigeria

The towns are the most famous towns in the township .

Thus , the people of Abbass and Naha are in the second and third places .

The towns are the most famous towns in the township. Thus, the people of Abbass and Naha are in the second and third places.


thumb|கண்ணகி சிலை, சென்னை

சங்ககால வரலாற்றில் கண்ணகி என்னும் பெயரில் இரண்டு பெண்கள் காணப்படுகின்றனர்.
 கோவலன் மனைவி கண்ணகி
 பேகன் மனைவி கண்ணகி
கள் போல் மயக்கும் சிரிப்பைகள் நகி (நகை = புன்னகை) உடையவள் என்னும் பொருள் விளங்கும்படி, 'கண்ணகி' என்றனர்.
கண்+நகி என்று பிரித்து சிரிக்கின்ற - மலர்ந்த கண்ணைக் கொண்டவள் என்றும் பொருள்காண்பர்.

இவர் மதுரையை எரித்தவர்

கோவலன் மனைவி
கண்ணகி, தமிழில் எழுந்த ஐம்பெருங் காப்பியங்களில் ஒன்றான சிலப்பதிகாரத்தின் தலைவி ஆவாள். கற்பிற் சிறந்தவளாகக் காட்டப்பட்டுள்ள இவள், எவ்வித ஆராய்வுமின்றிப் பொய்க் குற்றச்சாட்டின் மீது கொலைத் தண்டனைக்கு உட்பட்ட தனது கணவனின் குற்றமற்ற தன்மையைப் பாண்டிய அரசன் நெடுஞ்செழியனிடம் வாதித்து நிரூபித்தாள். தன் பிழை கண்டு வேதனையடைந்த பாண்டியனும், அவரது மனைவியான கோப்பெருந்தேவியும் அவ்விடத்திலேயே உயிர் துறந்தனர். கோபம் அடங்காத கண்ணகி, மதுரை நகரையும் தன் கற்பின் வலிமையால் எரித்ததாகச் சிலப்பதிகாரம் கூறுகிறது.

சிலப்பதிகாரத்தில் இளங்கோவடிகள் கண்ணகிக்கு அடைக்கலம் கொடுத்துக் காத்த ஆயர்கள் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார். அந்த ஆயர்கள்தான் யாதவர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது.தமிழ் நாட்டில் இருந்த சித்தர்களில் திருமூலர், இடைக்காட்டுச் சித்தர், புண்ணாக்கீசர் இடையர் நாங்குனேரி, கொங்கண சித்தர் இடையர் திருப்பதி, மற்றும்  குதம்பைச் சித்தர் இடையர் மாயூரம் ஆகியோர் ஆயர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என அறியப்படுகிறார்.கண்ணகி வணிகர் குலத்தில் நகரத்து செட்டியார் சமுதாயத்தில் உதித்த நங்கை.

சிலப்பதிகாரம் எழுதப்பட்ட வேளையில், சேர நாட்டு மன்னன் செங்குட்டுவன் கண்ணகிக்கு விழா எடுத்தான். இவ்விழாவில் இலங்கை மன்னன் கஜபாகுவும் கலந்துக்கொண்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. இவன் மூலம் இலங்கையில் கண்ணகியைப் பத்தினித் தெய்வமாக வணங்கும் வழக்கம் ஆரம்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

திருமாவுண்ணி
கண்ணகி போல் இருக்கவேண்டிய தலைவி தன்னிடம் சினம் கொள்கிறாளே என்று பரத்தை ஒருத்தி அங்கலாய்த்துக் கொள்கிறாள். அவள் கண்ணகி முலையை அறுத்து மதுரையை எரித்த செய்தியை நினைவுகூர்கிறாள்.

கண்ணகியை அவள் திருமாவுண்ணி என்று குறிப்பிடுகிறாள். அழகால் திருமகளைத் தின்றவள் என்பது இத்தொடருக்குப் பொருள்.திருமா = திருமகள்ஒரு முலை அறுத்த திருமாவுண்ணிக்
கேட்டோர் அனையராயினும்,
வேட்டோர் அல்லது, பிறர் இன்னாரே (நற்றிணை 216 அடி 9-11)

 பேகன் மனைவி கண்ணகி

பொதினி என்று சங்க காலத்தில் வழங்கப்பட்ட பழனிமலைப் பகுதியைத் தன்னகத்தே கொண்டு விளங்கிய நாடு வையாவி நாடு. இதனை ஆண்ட சங்க கால அரசர்களுள் ஒருவன் 'வையாவிக் கோப்பெரும் பேகன்' இவனது மனைவியின் பெயர் கண்ணகி ஆகும். சிலப்பதிகாரக் கோவலனைப் போலவே இவனும் தன் மனைவி கண்ணகியைப் பிரிந்து வாழ்ந்துவந்தான். புலவர்கள் பலர் இவனுக்கு அறிவுரை கூறித் திருத்தியிருக்கிறார்கள். அரிசில் கிழார்புறம் 146 கபிலர் புறம் 143 பரணர் புறம் 144, 145 பெருங்குன்றூர் கிழார் புறம் 147 ஆகிய புலவர்கள் கண்ணகி காரணமாக வையாவிக் கோப்பெரும் பேகனைப் பாடி அறிவுரை கூறியுள்ளனர்.

இதையும் பார்க்க
இலங்கையில் கண்ணகி வழிபாடு
மங்கலதேவி கண்ணகி கோவில்
ஆற்றுக்கால் பகவதி கோவில்
பத்தினி

வெளி இணைப்புகள்
  கண்ணகி பற்றிய கூத்து நிகழ்படங்கள்

அடிக்குறிப்புகள்

பகுப்பு:நாட்டார் பெண் தெய்வங்கள்
பகுப்பு:சிலப்பதிகாரக் கதைமாந்தர்கள்
பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
பகுப்பு:ஆவியர்
பகுப்பு:கண்ணகி

Ceṭṭi nāṭum centamilum
Vān̲ati, 1984 - Tamil language - 715 pages
History of Tamil literature; appraisal of the contribution of Chettinadu Region, Tamil Nadu.
From inside the book
6 pages matching கண்ணகி நகரத்தார் in this book
Page 39
Page 43
Page 45
Where's the rest of this book?
Results 1-3 of 6
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
அண்ணாமலை அதன் அந்த அரசர் அரசியல் அரு அல்லது அவர் அவர்கள் ஆகிய ஆசிரியர் ஆண்டு ஆண்டுகள் ஆம் இசை இடம் இதழ் இது இந்த இப்போது இராம இராமநாதன் இருந்து இல் இல்லை இலக்கிய இவர் இவருடைய உண்டு உரை உள்ள உள்ளன எம் எழுதிய என் என்பது என்ற என்று என்னும் என எஸ் ஒரு ஒருவர் ஓர் கட்டுரை கட்டுரைகள் கம்பன் கல்லூரி கலந்து கவிஞர் கவிதை கவிராயர் கழகம் கள் காரைக்குடி காலத்தில் காலம் கே கொண்டு கோயில் சி சில சிவகங்கை சிறந்த சிறு சு செட்டி நாட்டில் செட்டியார் செய்து சென்று சென்னை சொ சொல் டாக்டர் தம் தமிழ் தமிழ்ப் தமிழில் தான் திரு தேவகோட்டை தொடர்பு நகரத்தார் நடத்தி நல்ல நா நாட்டு நாடு நாள் நூல் நூல்கள் பங்கு பட்டம் பண்டிதமணி பணி பல்கலைக் பல பலர் பற்றி பாடல்கள் பாரதியார் பி பிள்ளை பிறகு பின்னர் புகழ் புதிய புலவர் பெயர் பெயரில் பெரிய பெரும் பெற்ற பெற்றது பெற்றவர் பேராசிரியர் பொருள் பொன் போது போன்ற மக்கள் மகன் மட்டுமே மதுரை மு முத்தையா முதல் முதலிய முறை மொழி ராம வந்த வந்து வரலாறு வருகிறது வருகிறார் வரும் வரை வாழ்ந்து வி விழா வீடு வெளி வேண்டும் வை Tamil

They are looking forward to the sights of the sights. “These are those who say: ‘These are those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world, and those who have been in the world.


ஐம்பெருங் காப்பியங்கள்

முற்காலத்தில் தமிழில் எழுதப்பட்ட சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, குண்டலகேசி, வளையாபதி, சீவக சிந்தாமணி என்னும் காப்பியங்கள் ஒருங்கே ஐம்பெருங் காப்பியங்கள் என அறியப்படுகின்றன. இவற்றுள் சிலப்பதிகாரமும் மணிமேகலையும் சங்கம் மருவிய காலத்திலேயே தோன்றியவை. ஏனையவை சோழர் காலத்தில் தோன்றியவையாகும்.

தமிழில் தோன்றியுள்ள காப்பியங்களுள் சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை மற்றும் பெரியபுராணம் மட்டுமே தமிழ்நாட்டுக் கதைகளை மூலக் கருவாகக் கொண்டு இயற்றப்பட்டுள்ளன. மற்றவைகள் சமசுகிருதம், பிராகிருதம் ஆகிய மொழிகளின் தழுவல்களாகவோ அல்லது தமிழாக்கங்களாகவோ உள்ளன. காப்பியங்கள்

அணிகலப் பெயர்கள்
இந்த நூலின் பெயர்கள் அணிகலன்களின் பெயரால் அமைந்துள்ளன.
சிலப்பதிகாரம் - சிலம்பு என்பது மகளிர் அணியும் காலணி - கண்ணகியின் சிலம்பால் அதிகரித்த வரலாறு
மணிமேகலை - ஆடை நழுவாமலிருக்க மகளிர் இடுப்பில் அணியும் அணி - இத்தொடர் அன்மொழித்தொகையாக அதனை அணிந்த பெண்ணை உணர்த்தும். இந்தப் பெயர் இடப்பட்ட பெண்ணின் வரலாறு.
குண்டலகேசி - குண்டலம் என்பது மகளிர் அணியும் காதுவளையம். - குண்டலமும் கூந்தல் அழகும் கொண்டவள் குண்டலகேசி - குண்டலகேசி என்பவளின் வரலாற்றை கூறும் நூல்.
வளையாபதி - வளையல் அணிந்த பெண் வளையாபதி - வளையாபதியின் வரலாறு கூறும் நூல்.
சீவகசிந்தாமணி - சிந்தாமணி என்பது அரசன் முடியில் (கிரீடத்தில்) பதிக்கப்படும் மணிக்கல். - சீவகனை மணிமுடியாக்கி எழுதப்பட்ட வரலாறு

சிலப்பதிகாரம்

சிலப்பதிகாரம் சேர நாட்டவரான இளங்கோ அடிகளால், கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டளவில் எழுதப்பட்டது. சோழ நாட்டின் தலை நகரமாக விளங்கிய பூம்புகாரைச் சேர்ந்த கோவலன் என்னும் வணிகன் மற்றும், அவனது மனைவியாகிய கண்ணகி ஆகியோரது கதையைக் கூறுவதே இக்காப்பியமாகும். கோவலனுடன் தொடர்பு கொள்கின்ற நடன மாதான மாதவி, இன்னொரு முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆகும்.

 அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்று ஆவதூஉம்,
 உரைசால் பத்தினிக்கு உயர்ந்தோர் ஏத்தலும்,
 ஊழ்வினை உருத்து வந்து ஊட்டும் என்பதூஉம்,
 சூழ் வினைச் சிலம்பு காரணமாக,
 சிலப்பதிகாரம் என்னும் பெயரால்
 நாட்டுதும் யாம் ஓர் பாட்டு உடைச் செய்யுள்

என்கிற பதிக வரிகளில், முழுக் காப்பியத்தின் முக்கியச் செய்திகள் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

மணிமேகலை

மணிமேகலை,  ஐம்பெரும் காப்பியங்களுள் ஒன்று. இதனை இயற்றியவர் சீத்தலைச் சாத்தனார்.மணிமேகலையின் கதைக்களன், கதை மாந்தர், கதை நடக்கும் காலம்  ஆகியவை  சிலப்பதிகாரத்தை ஒத்து இருப்பதால், மணிமேகலையும் சிலப்பதிகாரமும்   இரட்டைக் காப்பியங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இக்காப்பியத்தின்  நாயகி மணிமேகலை, சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் மாதவியின் மகளாவாள். கோவலன் மற்றும் கண்ணகியின்  சோக மறைவிற்குப் பிறகு, மாதவி பொது வாழ்விலிருந்தும் கலைப் பணியிலிருந்தும் தன்னை விடுவித்துக் கொண்டாள்.
தான் கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்த முறையையும் நினைவுகளையும் மாற்ற நினைத்த மாதவி, அவற்றின் சுவடுகளும், உலக சுகங்களும் இன்றி மணிமேகலையை வளர்க்க எண்ணி, புத்த சமய மடம் ஒன்றில், அவளைச் சேர்த்து வளர்த்தாள்.

அவள் வாழ்ந்து வந்த நாட்டு இளவரசன், மணிமேகலையின் மேல் காதல் கொள்ளவே, அவனிடமிருந்து விடுபட்டு மணிபல்லவத் தீவுக்குச் சென்று புத்த சமயத் துறவியானாள். அங்கு அவளுக்கு, பசிப்பிணி போக்கும் 'அட்சய பாத்திரம்' கிடைத்தது. அன்று முதல் மக்களின் பசியைப் போக்குவதையே தன் கடமையாகக் கொண்டு வாழ்ந்த மணிமேகலை, அவள் மறைவிற்கு பின் தெய்வமாகப் போற்றப்பட்டாள்.

இக் காப்பியத்தில் இருந்து சில வரிகள்:

 அறமெனப் படுவது யாதெனக்கேட்பின்
 மறவாது இதுகேள் மன்னுயிர்க்கு எல்லாம்
 உண்டியும் உடையும் உறையுளும் அல்லது
 கண்ட தில்லை.

குண்டலகேசி

தமிழின் ஐம்பெரும் காப்பியங்களுள் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்ற குண்டலகேசி என்னும் நூல், ஒரு பௌத்தம் சார்ந்த நூலாகும். பல்வேறு தமிழ் நூல்களுக்கு உரை எழுதிய ஆசிரியர்கள் தங்கள் உரைகளிலே குண்டலகேசிப் பாடல்களை எடுத்தாண்டுள்ளார்கள். இந்நூலிலிருந்து கிடைத்துள்ள பாடல்கள் அனைத்தும் வேறு நூல்களிலிருந்து கிடைத்தவையே. பத்தொன்பது முழுமையான பாடல்கள் மட்டுமே கிடைத்துள்ளன.

தன்னைக் கொல்ல முயன்ற கணவனைக் கொன்றுவிட்டு, பௌத்த துறவியாகி, அச்சமயத்தின் பெருமையைப் பரப்புவதில் ஈடுபட்ட குண்டலகேசி என்னும் வணிகர் குலப் பெண்ணொருத்தியின் கதையே, இக்காப்பியத்தின் கருப்பொருளாகும்.

வளையாபதி

தமிழில் ஐம்பெருங் காப்பியங்கள் என அழைக்கப்படும் ஐந்து நூல்களுள் ஒன்றாக விளங்குவது வளையாபதி. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் இது, சமண சமயம் சார்ந்த ஒரு நூல். இதனை எழுதியவர் யாரென்பதும் அறியப்படவில்லை. இந்நூல் தற்காலத்தில் முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை. இந்நூலுக்குரிய 72 பாடல்கள் மட்டுமே கண்டெடுக்கப்பட்டுப் பதிப்பிக்கப் பட்டுள்ளன. இக்காப்பியத்தின் கதைப் பொருள் பற்றி ஊகங்கள் நிலவினாலும், கிடைத்துள்ள பாடல்களைக் கொண்டு இக்காப்பியத்தின் கதை இன்னதுதான் எனக் கூறமுடியாதுள்ளது.

கிடைத்துள்ள பாடல்களைக் கொண்டு, இக்காப்பியம் இலக்கியச் சுவையும் பொருட் செறிவும் கொண்ட பாடல்களால் அமைந்தது என்பதைக் கூறமுடியும். திருக்குறள், குறுந்தொகை போன்ற சங்க இலக்கியங்களிலிருந்து, கருத்துக்களை மட்டுமன்றிச் சொற்றொடர்களையும் கூட வளையாபதி ஆசிரியர் எடுத்துப் பயன்படுத்தியுள்ளமை, கிடைக்கும் பாடல்களை அவதானிக்கும் போது தெரிகின்றது.

சீவக சிந்தாமணி

திருத்தக்க தேவர் என்ற சமணப் புலவர் இயற்றியுள்ள 'சீவக சிந்தாமணி', தமிழ் இலக்கியத்திலுள்ள மகா காப்பியங்களுள் - ஐம்பெரும் காப்பியங்களுள் தலை சிறந்ததாக மதிக்கப்படுகிறது. இது வாதீபசிம்ஹனின், 'க்ஷத்ர சூடாமணி'யைப் பின்பற்றியது; அந்த மூல நூலோ, கி.பி. 898 இல் குணபத்திரன் எழுதிய 'உத்தரபுராண'த்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, சீவக சிந்தாமணி பத்தாம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும். சிந்தாமணியைத் தந்த ஆசிரியர், சோழ வம்சத்தில் பிறந்தவர் என்று நச்சினார்க்கினியர் சொல்கிறார். சமண புராணங்களில் தொன்று தொட்டு நிலவிவரும் கதைகளை ஜனரஞ்சகமாகவும், இனக்கவர்ச்சியுடனும், கற்பனையுடனும் தமிழில் எழுத, திருத்தக்க தேவர் விரும்பினார்; அம்முயற்சியில் அவர் வெற்றிகண்டார் என்பதும் உண்மை.

நமக்கு இப்போது கிடைத்திருக்கும் சீவக சிந்தாமணி செய்யுட்கள் ஒவ்வொன்றும், நான்கு வரிகள் கொண்ட 3,141 செய்யுட்கள் உடையன. ஆசிரியர், 2,700 செய்யுட்களையே செய்தார் என்று அறியப்படுகிறது. ஏனைய 445 செய்யுட்களில், சில, அவருடைய குருவாலும், வேறு சில, வேறு யாரோ ஒருவராலும் எழுதப்பட்டவை. இரண்டு செய்யுட்களை, 'இவை குருவால் எழுதப்பட்டவை' என்று உரையாசிரியர் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார். ஏனைய செய்யுட்களை யார் எழுதியது என்ற விவரம் இல்லை. பெரிய புராணம் எழுதப்பட, சீவக சிந்தாமணி நேரடியாகக் காரணமாக இல்லை; ஆனாலும், சீவக சிந்தாமணி, அதற்கு தூண்டுகோலாக இருந்திருக்கும் என்று அறியப்படுகிறது.சோழர்கள் - K.A. நீலகண்ட சாஸ்திரி - பாகம் இரண்டு - பக்கம் 877.

மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு பண்பாட்டு வரலாறு

Those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant, and those who are in the midst of the covenant.

|
|
2.2 பேரிலக்கியங்கள்
இதுவரை பழங்காலத்தில் தமிழ்மொழியில் கலந்துள்ள
பிறமொழிச் சொற்களில் குறிப்பாகத் தமிழோடு நெருங்கிய
தொடர்பு கொண்டிருந்த
வடமொழிச் (சமஸ்கிருத)
சொற்களையும் வடமொழி இலக்கியத்
தொடர்புகளையும்
கண்டோம். இனித்
தமிழில் உள்ள காப்பியம்,
இதிகாசம், புராணம், சாத்திரங்கள்,
உரையாசிரியர்கள்
பணி, நாட்டுப்புற வழக்காறுகள்
முதலியவற்றின்
அடிப்படையில் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்
பட்டவற்றை
வரலாற்று நோக்கில் சுருக்கமாகக் காண்போம்.
2.2.1 காப்பியங்கள்
தமிழில் தோன்றியுள்ள காப்பியங்களுள் சிலப்பதிகாரம்
மணிமேகலை, பெரிய புராணம் ஆகிய மூன்று மட்டுமே
தமிழ்நாட்டுக் கதைகளை மூலக் கருவாகக் கொண்டு
இயற்றப்பட்டுள்ளன. மற்றவை சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம் ஆகிய
மொழிகளின் தழுவல்களாகவோ அல்லது தமிழாக்கங்களாகவோ
உள்ளன.
தமிழில் கொங்கு வேளிரால் இயற்றப்பட்ட சிறப்புமிக்க
காப்பியம் பெருங்கதை ஆகும். கி.பி.2ஆம் நூற்றாண்டு
அளவில் ‘பைசாசம்’ என்ற பிராகிருத மொழியில், குணாட்டியர்
என்ற புலவர் உதயணன் சரித்திரத்தைப் பிருகத் கதா என்ற
பெயரில் காப்பியமாக இயற்றினார். ஏறத்தாழ கி.பி.7ஆம்
நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதியில் கங்க நாட்டு அரசன்
‘துர்விநீதன்’ என்னும் அரசன் சமஸ்கிருத மொழியில்
குணாட்டியரைத் தழுவி ‘பிருகத்கதா’ என்ற பெருங்காப்பியத்தை
இயற்றினார். இந்த வடமொழி நூலைத் தழுவியே கொங்கு
வேளிர் பெருங்கதையைத் தமிழில் படைத்துள்ளார்.
கி.பி.9ஆம் நூற்றாண்டில் திருத்தக்க தேவரால் தமிழில்
இயற்றப்பட்ட சீவகசிந்தாமணி என்ற காப்பியமும்
சமஸ்கிருத
மொழியின் தழுவலாகவே தோன்றியுள்ளது.
இந்த நூலின்
மூலமாகக் கருதப்படுபவை க்ஷத்திர
சூடாமணி, கத்தியசிந்தாமணி, ஜீவன்தர சம்பு, ஸ்ரீபுராணம்
ஆகியனவாகும்.
சீவகசிந்தாமணிக்குப் பிறகு
கி.பி.10ஆம் நூற்றாண்டு
அளவில் தோலாமொழித் தேவர் என்பவரால் சூளாமணி
என்னும் காப்பியம் இயற்றப்பட்டது. இதற்கும் ஒரு வடமொழி
நூலே மூலநூல்.
சிறு காப்பியங்களுள் யசோதர காவியம்
‘புஷ்ப தந்தா’
என்பவர் சமஸ்கிருத மொழியில் இயற்றிய யசோதர காவிய
என்ற படைப்பே மூல நூலாகும்.
தமிழில் தோன்றியுள்ள காப்பியங்களுள் பெரும்பாலானவை
வடமொழி, பிராகிருதம் ஆகிய மொழிகளில் உள்ள
நூல்களையே மூலங்களாகக் கொண்டவை. கி.பி.10ஆம்
நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு கருநாடகத்தில் வீர சைவம் தழைத்தது.
அந்தச் சமயத்துக் குரு ஒருவரின் கதை ‘பிரபுலிங்க லீலா’
என்ற காப்பியமாகக் கி.பி.14ஆம் நூற்றாண்டில் கன்னட
மொழியில் இயற்றப்பட்டது. இதனைப் பதினேழாம்
நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த துறைமங்கலம் சிவப்பிரகாச சுவாமிகள்,
பிரபுலிங்க லீலை என்னும் சிற்றிலக்கியமாகத் தமிழில்
தந்துள்ளார்.
• காப்பியங்களில் பெயர் மாற்றங்கள்
வடமொழியிலிருந்து தமிழாக்கம் செய்யப்பட்ட பெயர்கள்
பலவற்றைத் தமிழ்க் காப்பியங்களில் காண முடிகிறது. சான்றாக,
வசந்தமாலை = வயந்த மாலை; வித்தை = விஞ்சை
போன்ற சொற்களைக் குறிப்பிடலாம்.
பௌத்த சமயப் புலவர் சீத்தலைச் சாத்தனார்
இயற்றிய
மணிமேகலை என்ற காப்பியத்தில் பாலிமொழியில் உள்ள
புத்த சாதகக் கதைகள் பல தமிழாக்கம் செய்யப்பட்டு
மணிமேகலையின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டு
உள்ளன. குறிப்பாக, சாவக நாட்டு அரசனான பூமிச்
சந்திரனைப் பற்றியும் ஆபுத்திரனைப் பற்றியும் சிறப்பாகச்
சித்திரிக்கப் பட்டுள்ளன. இவ்விருவர் வரலாற்றையும் இணைத்து,
மணிமேகலையின் மூன்று காதைகளான ஆபுத்திரன் திறன்
அறிவித்த காதை (13), ஆபுத்திரன் நாடு அடைந்த காதை (24)
ஆபுத்திரன் மணிபல்லவம் அடைந்த காதை (25) எனும்
பகுதிகள் அவற்றைத் தழுவி அமைந்துள்ளன.
2.2.2 பக்திப் பாடல்கள்
பக்திப் பாடல்களான தேவார, திருவாசக, பிரபந்தங்களில்
புராண இதிகாசக் கருத்துகள் இடம் பெற்றுள்ளன.
ஞானசம்பந்தர் ஒவ்வொரு பதிகத்தின் எட்டாம்
பாடலும் இராவணனைப் பற்றிய குறிப்புகளைத் தந்துள்ளார்.
திருநாவுக்கரசரும் பதிகத்தின் கடைசிப்
பாடலிலும்
இராவணனைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகின்றார்.
குலசேகராழ்வார் இராமாவதாரத்தில் மிகுந்த ஈடுபாடு
கொண்டவர். அவர் தயரதன் புலம்பல், தாலாட்டுப் போன்ற
பதிகங்களைப் பாடியுள்ளார். பெரியாழ்வார் கண்ணன்
குறும்புகளைப் பற்றிப் பாடியுள்ளார்.
2.2.3 இராமாயணம்
வடமொழியில் எழுதப்பட்ட இதிகாசங்கள் இந்திய
மொழிகள் அனைத்திலும் காணப்படுகின்றன. இராமாயணக்
கருத்துகள் பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களான அகநானூறு,
புறநானூறு, பரிபாடல் ஆகியவற்றின் பாடல்கள் சிலவற்றில்
காணப்படுகின்றன.
கௌதம முனிவர் இந்திரனுக்கும்
அகலிகைக்கும் சாபம்
கொடுத்த கதை பரிபாடலில் காணப்படுகிறது. திருக்குறளிலும்,
இந்திரனும் அகலிகையும் சாபம் பெற்ற நிலை
குறிப்பாகச்
சுட்டப்பட்டுள்ளது.
ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு ளார்கோமான்
இந்திரனே சாலும் கரி.
கம்பருக்கு முன் தமிழில் ‘இராமாயண வெண்பா’ என்ற
நூல் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. புறத்திரட்டு என்னும்
நூல்வழியாக ஆசிரியப்பாவில் எடுத்துரைக்கும் தமிழ்நூல்கள்
சில இராமாயணக் கதையைக் கொண்டிருந்தன எனவும் அவை
அழிந்து விட்டன எனவும் அறியலாம்.
வடமொழியில் வால்மீகி இயற்றிய இராமாயணத்தைத்
தழுவி தமிழில் அமைக்கப்பட்ட இராமாயணமே கம்ப
ராமாயணம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இதில் கம்பர்
தமிழ் மரபிற்கு ஏற்ப, பல மாற்றங்களைச் செய்துள்ளார்.
''குணாதித்தன் சேய்'' என்பவரால் இயற்றப்பட்ட
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ‘இராமாயண வெண்பா’
என்னும் நூல் இப்போது கிடைக்கவில்லை. இதுவும்
கம்பராமாயணம் போன்ற தழுவலே ஆகும்.
நாட்டுப்புற இலக்கியமாக இராமாயண ஓடம்,
இராமாயண ஏலப்பாட்டு, இராமாயணச் சிந்து
முதலியவையும் தோன்றின.
இராமாயணம் பல நாடக
வடிவத்திலும் உருப்பெற்றது.
இராம நாடகக் கீர்த்தனையை அருணாசலக் கவிராயர்
இயற்றினார்.
வேங்கட கிருஷ்ணய்யர் என்பவர் துளசி, வால்மீகி, கம்பர்
ஆகியோரின் கருத்துகளைத் தழுவி இராம காவியம் என்னும்
கதம்ப ராமாயணத்தைப் படைத்தார்.
2.2.4 மகாபாரதம்
சின்னமனூர்ச் செப்பேடு குறிப்பிடும் மகாபாரத
மொழிபெயர்ப்பு இன்று கிடைக்கவில்லை. ஆயினும் மூன்றாம்
நந்திவர்மன் காலத்தில் பெருந்தேவனார் என்ற
புலவர்
வடமொழியைத் தழுவிப் பாரத வெண்பா
எனும் நூலைத்
தமிழில் இயற்றியுள்ளார். இம்மொழிபெயர்ப்பு,
செய்யுளும்
உரைநடையுமாகக் கலந்து உள்ளது. இதில் சில பகுதிகள் தான்
கிடைத்துள்ளது.
கி.பி.பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் வில்லிபுத்தூர் ஆழ்வார்,
வேதவியாசருடைய வடமொழி மகாபாரதத்தைத் தழுவி,
தமிழில் மகாபாரதம் இயற்றியுள்ளார். இந்நூல் பத்துப்
பருவங்களாக 4375 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது.
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின்
இறுதிப் பகுதியில்
நல்லாப்பிள்ளை என்பவர் ஏழாயிரம்
செய்யுள்களுக்கு
மேற்பட்ட விரிவான பாரதத்தைத் தமிழில் தந்திருக்கிறார்.
பாரதக் கிளைக் கதைகளில் குறிப்பாக நளன் கதையைக்
கி.பி.15ஆம் நூற்றாண்டில் புகழேந்தியார் நளவெண்பாவாக
இயற்றினார்.
வல்லூர் தேவராசப் பிள்ளையின் ‘குசேலோபாக்கியானம்’
மகாபாரதக் கிளைக் கதைத் தழுவலாகும்.
பாரதியின் பாஞ்சாலி சபதமும் தழுவல் இலக்கியமே
ஆகும்.
2.2.5 பகவத் கீதை
வடமொழியில்
மகாபாரதத்தில்
இடம்பெற்றுள்ள
பகவத் கீதையைத் தனிப்பட்ட புனித நூலாகக்
கருதும் மரபு
பழங்காலத்திலேயே தொடங்கிவிட்டது.
இந்நூல் கண்ணனால் அருளப்பட்டது என்பர். இதனை ‘ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை’ என வடமொழியில் குறிப்பிடுவர். ‘கீதா’ என்ற
வடமொழிச் சொல்லிற்குப் பாடப்படுவது என்று பொருள்.
பாடப்படுவது என்பதற்குப் பாராயணம் செய்வதற்காக
இயற்றப்பட்ட நூல் என ஆய்வாளர் கருதுகின்றனர். இதற்குத்
தமிழில் மட்டும் 12 மொழிபெயர்ப்புகள் கிடைத்துள்ளன.
ஆங்கிலத்தில் சுமார் 27 மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன.
பகவத் கீதையைத் தமிழாக்க முயற்சி செய்தவர்கள் அதன்
கருத்துகளைச் சுருக்கமாகவும், விளக்க உரையாகவும், கருத்துக்
கோவையாகவும் வெளியிட்டுள்ளனர்.
கி.பி.1786இல் முதன்முதலாக இந்நூலை ஆங்கிலத்தில்
மொழிபெயர்த்துள்ளனர். தமிழில் பாரதியார் மொழிபெயர்ப்புக்கு
முன்னர் சுமார் 14 மொழிபெயர்ப்புகள் வெளிவந்துள்ளன.
இவை அனைத்தும் செய்யுள் வடிவில் புலவர்களுக்கும்
கற்றோருக்கும் மட்டும் புரியும் வண்ணம் இயற்றப்பட்டனவாக
இருந்தன.
பாரதியின் இறப்பிற்குப் பிறகு அவர் மொழிபெயர்த்த
பகவத் கீதையின் தமிழாக்கம் மகாத்மா காந்தி அடிகளின்
முன்னுரையுடன் 1928இல் பாரதி பிரசுராலயத்தினரால்
வெளியிடப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு 1981 வரை 5
மொழிபெயர்ப்புகள் வெளிவந்துள்ளன.