கா. ந. அண்ணாதுரை

காஞ்சீவரம் நடராசன் அண்ணாதுரை (C. N. Annadurai, 15 செப்டம்பர், 1909 – 03 பெப்ரவரி, 1969) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும், தமிழகத்தின் முதலாவது முதலமைச்சருமாவார். இவர் அறிஞர் அண்ணா எனவும் பேரறிஞர் அண்ணா எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். இவர் இந்தியா குடியரசான பிறகு, ஆட்சி அமைத்த காங்கிரசல்லாத முதலாவது திராவிடக்கட்சித் தலைவரும், அறுதிப் பெரும்பான்மையுடன் ஆட்சி அமைத்தவரும் ஆவார்.https://tamil.oneindia.com/news/tamilnadu/today-is-the-108th-birth-anniversary-anna-262820.html

 பிறப்பு
அண்ணாதுரை, சின்னகாஞ்சீபுரத்தில் வரகுவாசல் தெருவில் கதவெண் 54 உள்ள வீட்டில் செங்குந்தக் கைக்கோள முதலியார்https://books.google.co.in/books?id=LRduAAAAMAAJ&q=%E0%AE%85%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%A3%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AF%88+%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4&dq=%E0%AE%85%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%A3%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AF%88+%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjx7_uPtNfqAhVLWysKHS4YAJoQ6AEIKTAAhttps://books.google.co.in/books?id=ToZuAAAAMAAJ&q=Annadurai+Sengunthar&dq=Annadurai+Sengunthar&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjk3un3tNfqAhUDxzgGHdb-BVEQ6AEIPjAD மரபில் கைத்தறி நெசவாளர் நடராசன் முதலியார் - பங்காரு அம்மாள் என்பவருக்கு மகனாக செளமிய ஆண்டு ஆவணித்திங்கள் 31ஆம் நாள் (1909 - செப்டம்பர் 15) பிறந்தார்.பரிமளம் சி.என்.ஏ.; அண்ணா வாழ்வும் வாக்கும்; அபிராமி பப்ளிகேஷன்ஸ், 307 லிங்கிசெட்டி தெரு, சென்னை-1; முதற்பதிப்பு 1987 திசம்பர்; பக். 11 & 12   நடுத்தர குடும்பமொன்றில் பிறந்தார். சென்னை பச்சையப்பன் உயர் நிலைப் பள்ளியிலும், பின்னர் பச்சையப்பன் கல்லூரியிலும் கல்விக் கற்றார்.

 இளமைப் பருவம்
thumb|இளமை காலத்தில்
அண்ணாதுரை காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் (முன்னாளில் காஞ்சீவரம்) செப்டம்பர் 15, 1909, இல் நடராச முதலியார் ) மற்றும் பங்காரு அம்மாளுக்கும் நடுத்தர குடும்பத்தில் மகனாகப் பிறந்தார். அவர் தந்தை ஒரு கைத்தறி நெசவாளர்; அண்ணாவின் அன்னை பங்காரு அம்மா, அண்ணா சிறு வயதாக இருக்கும்போது இறந்துவிட்டதால், அண்ணாவின் தந்தை நடராசன், இராசாமணி என்பவரை மறுமணம் செய்து கொண்டர். அண்ணாவினை இராசமணி அம்மாள் வளர்த்துவந்தார். அவரை அண்ணா "தொத்தா" என்று அன்புடன் அழைப்பார். அண்ணா மாணவப்பருவத்திலேயே ராணியம்மையாரை மணம்புரிந்தார். இவர்களுக்கு குழந்தை இல்லாததால் தமது தமக்கையின் பேரக்குழந்தைகளை தத்தெடுத்து வளர்த்தனர். பச்சையப்பன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்ட அண்ணாதுரை குடும்ப வறுமைக் காரணமாக பள்ளியிலிருந்து தனது படிப்பை தற்காலிமாக நிறுத்திக்கொண்டு, நகராட்சி அலுவலகத்தில் உதவியாளராக சிறிது காலம் பணிபுரிந்தார்.

 கல்வி
1934 இல், இளங்கலைமானி மேதகைமை (ஆனர்ஸ்) , மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து முதுகலைமானி பொருளியல் மற்றும் அரசியல் பட்டப்படிப்புகளை சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பயின்றார். பின்பு பச்சையப்பன் உயர் நிலைப்பள்ளியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றினார் . ஆசிரியப்பணியை இடைநிறுத்தி பத்திரிகைத்துறையிலும், அரசியலிலும் ஈடுபாடு கொண்டார்.

 ஆங்கிலம் பேச மறுத்த அண்ணா
அன்றைய காலகட்டத்திலும் கொஞ்சம் படித்துவிட்டால் ஆங்கிலத்தில்தான் பேசவேண்டும், அதிலும் கல்லூரியில் படித்துவிட்டால் ஆங்கிலத்தில்தான் பேசவேண்டும் என்ற மனப்பான்மையும் ஆங்கில மோகமும் அதிகமிருந்தது. ஆங்கிலம் பேசினால் கவுரவம் என்று எண்ணிய காலமது. சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியில்  படித்துக்கொண்டிருந்த அண்ணா விடுமுறையில் அவர் பாட்டியின் இல்லம் அடைந்தபொழுது, அவரின் பாட்டியார் சிறிதளவு ஆங்கிலம் பேசிக் காட்டுமாறு எவ்வளவு வற்புறுத்தியும் ஆங்கிலம் பேச மறுத்து ஆங்கிலம் பேசினால் உனக்கென்ன புரியும், தவிர நாம் இப்பொழுது பேசிக்கொண்டுதான் இருக்கின்றோம். தேவையில்லாமல் வேண்டாம் என்று மறுத்துவிட்டார்அண்ணா பேரவை-இங்கிலீசு பேசு-3 ஆம் பக்கம் பார்த்து பரணிடப்பட்ட நாள் 20-06-2009. அவர் பாட்டியின் அன்புக் கட்டளையாக இருந்தாலும், போலியாக, தேவையில்லாமல் ஆங்கிலம் பேசுவதில் அண்ணாவிற்கு உடன்பாடில்லை.

 பேச்சாற்றல்
தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் சிறப்பாகச் சொற்பொழிவாற்றவும் எழுதவும் வல்லவர். இவர் பல முற்போக்கு, சீர்திருத்த நாடகங்களையும் எழுதியிருக்கிறார். அவற்றுள் சிலவற்றை இயக்கி இருக்கிறார்; சிலவற்றுள் நடித்திருக்கிறார். தமிழ்த் திரைப்படங்களுக்கு கதை, வசனம் எழுதியவரும் தன்னுடைய திராவிட சீர்திருத்தக் கருத்துக்களை அதன் மூலம் முதன்முதலாக பரப்பியவரும் இவரே. நடுத்தரவர்க்க நெசவாளர் குடும்பத்தில் பிறந்தவரான அண்ணாதுரை, தன் ஆரம்பகால வாழ்க்கையை பள்ளி ஆசிரியராகத் துவங்கியவர், சென்னை இராசதானியில் (மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி) தன் அரசியல் ஈடுபாட்டினை முதன்முதலில் பத்திரிகையாளராக, பத்திரிகையாசிரியராக வெளிப்படுத்தினார்.

 மொழிப்புலமை
ஒரு தடவை சில இங்கிலாந்து மாணவர்கள் அண்ணாவை பரிகசிப்பதற்காக அவரிடம் ஏனென்றால் என்ற வார்த்தை மூன்று தடவை தொடர்ந்து வருகிற மாதிரி வாக்கியம் கூற முடியுமா என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்,

{{cquote| "No sentence can end with because because, because is a conjunction.
எந்தத்தொடரிலும் இறுதியில் வராச்சொல் 'ஏனென்றால்'. ஏனென்றால், 'ஏனென்றால்' என்பது இணைப்புச்சொல் }}
என்று உடனே பதிலளித்தார்.

 பெரியார் உடனான தொடர்புகள்
அதன்பின் பெரியாரின் கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, நீதிக் கட்சியில் சேர்ந்தார். பின்னர் பெரியாருடன் திராவிடக் கழகத்தில் இணைந்து, மூட நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான பகுத்தறிவுக் கருத்துக்களையும், சமூக சீர்திருத்தக் கருத்துக்களையும் பரப்புவதில் முன்னின்று ஈடுபட்டார்.பெரியாரின் தனித்திராவிடநாடுக் கொள்கையின் காரணமாகவும், தன்னைவிட வயதில் இளையவரான மணியம்மையாரை பெரியார் மணம் புரிந்துகொண்டமையினால் கருத்துவேறுபாடு கொண்டு, திராவிடக் கழகத்தின் முக்கிய உறுப்பினர் பலருடன், 1949ல், பெரியாரை விட்டு விலகி, திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (தி.மு.க) என்ற புதிய இயக்கமொன்றை நிறுவினார். தனிக்கட்சி துவங்கினாலும் தன்கட்சி கொள்கைகள் தாய்க்கட்சியான திராவிடக்கட்சியை ஒத்தே செயல்பட்டது.  இந்தியாவின் தேசிய அரசியலில் பங்குகொள்ளும் விதமாக இந்தியக் குடியரசானதிற்குப் பின் இந்திய சீனப் போருக்குப்பின் 1963 இல் தனது தனித்திராவிட நாடு கொள்கையை கைவிட்டார்.

ஆளும் காங்கிரசுக் கட்சிக்கெதிராக பல்வேறு போராட்டங்களில், பல்வேறு காலகட்டங்களில் ஈடுபட்டு அவ்வாட்சியை எதிர்க்கலானார். இறுதியில் 1965 இல் இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்களில் மிகத்தீவிரமாக ஈடுபடலானார். இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்களில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொண்டதன் விளைவாக மக்களாதரவை அவரும், அவரது கட்சியான திராவிட முன்னேற்றக் கட்சியும் அபரிமிதமாக பெற்றன.

 தத்துவம்
அண்ணாதுரை இந்துக் குடும்பத்தில் பிறந்தவராயிருந்தாலும் அவரின் கோட்பாடு சமயம் சாராதவராகவே வெளிப்படுத்துகின்றது. அவர் என்ற கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்தினார்.பக்கம். 66 தெற்கு மகள் - பி. சி கணேசன்பக்கம். 41 இந்தியாவில் மனித இயக்கம் -கணபதி பழனித்துரை, ஆர். தாண்டவன்.  என்பது அவர் கட்சியின் கொள்கை பரப்பாகவும், அவரின் தொண்டர்களாக கருதப்படும் அவரின் தம்பிகளின் கட்சி வாசகமாகவும் பின்பற்றப்பட்டது. அவர் ஒரு நேர்காணலில் ".....நான் எப்போழுதுமே கடவுளிடம் உண்மையான நம்பிக்கையுடன் வாதாடுபவன்......" என்றார்.பக்கம். 44 கருத்தரங்கம்

அண்ணாதுரை மூடநம்பிக்கை மற்றும் சமயச் சுரண்டல்களையும் பலமாகச் சாடினார், ஆனால் என்றுமே அவற்றின் சமூக தத்துவார்த்தங்களில் தலையிட்டதோ எதிர்த்ததோ இல்லை.பக்கம். 25 கா.ந. அண்ணாதுரை - பி. சி கணேசன்

 கடமை கண்ணியம் கட்டுபாடு
அறிஞர் அண்ணா அவரது கட்சியின் முக்கிய கொள்கை முழக்கமாகவும் அவரது கட்சியின் பண்பாடாகவும் இம்மூன்று வார்த்தைகளை முன்மொழிந்தார். பொதுவாழ்வில் ஒவ்வொருவரும் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய அடிப்படையான பண்பாடுகள் இவை. கட்டுப்பாடு, கடமைஅண்ணா வளர்த்த அரசியல் கண்ணியம்-டாக்டர்.அண்ணா பரிமளம்-இரா.செழியன்-சங்கொலி-அண்ணா பேரவை பார்த்து பரணிடப்பட்ட நாள் 20-06-2009 ஆகியவை தனிப்பட்டு ஓர் அமைப்புக்குள் இருப்பவர் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய குணநலன்களாக கருதபடுகின்றது. கண்ணியம்  என்பது பொதுவாக மற்றவர்களுடனும், அதிலும் சமுதாயத்தில் - அரசியலில் கலந்து கொள்ளும் அனைவருடனும் ஒருவருக்கொருவர் காட்டிடும் மதிப்பு, மரியாதை என்பனவற்றைக் குறிக்கும். வேறுபட்ட கட்சிகள், மாறுபட்ட வெறுப்போ, விரோதமோ இல்லாமல், எதிர் நிற்பவர்களையும் நண்பர்களாகப் பாராட்டும் தன்மை பொதுவாழ்வில் மிகவும் தேவையான ஒரு பண்பாடு ஆகும்.

 அரசியலில் நுழைவு
அண்ணாதுரை அரசியலில் ஈடுபாடு கொண்டு நீதிக்கட்சியில் 1935  இல் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார். நீதிக்கட்சி பிராமணரல்லாதோருக்கான அமைப்பாக 1917
இல் மதராஸ் ஒருங்கிணைப்பு இயக்கம் என்ற அமைப்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் பிராமணரல்லாதோர் மாணவர்களின் கல்விச் செலவை ஏற்கும் விதத்திலும் அவர்களின் கல்வி மேம்பாட்டிற்கு வழிவகை செய்யும் விதமாக பல உதவிகளை புரிந்து வந்தது.

பின்னாளில் இது அரசியல் கட்சியாக சர். பி.டி. தியாகராய செட்டி மற்றும் டி. எம். நாயர்  தலைமையில் துவக்கப்பட்டது. இக்கட்சி பின்னர் தென்னிந்தியர் நலவுரிமைச் சங்கம் எனப் பெயரிடப்பட்டு பின் நீதிக்கட்சியாக பெயர்மாற்றம்  கண்டது. இக்கட்சியே சென்னை இராசதானியில் சுயாட்சி முறையை பின்பற்றி 1937  இல் இந்திய தேசிய காங்கிரசால் தோற்கடிக்கப்படும்வரை ஆட்சியில் இடம்பெற்றிருந்தது. அந்த நேரத்தில் அண்ணாதுரை நீதிக்கட்சியில் பெரியாருடன் சேர்ந்தார். பெரியார் அப்பொழுது நீதிக்கட்சியின் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றிருந்தார்.

அண்ணாதுரை நீதிக்கட்சி பத்திரிகையின் உதவி ஆசிரியராக பொறுப்பேற்றிருந்தார். பின்பு விடுதலை மற்றும் அதன் துணைப் பத்திரிகையான குடியரசு பத்திரிகைக்கு ஆசிரியரானார். பிறகு தனியாக திராவிட நாடு என்ற தனி நாளிதழைத் (திராவிட நாடு தனிநாடு கோரிக்கையை வலியுறுத்தி துவக்கப்பட்டது) தொடங்கினார். 1944 இல் பெரியார் நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் மாற்றினார். தேர்தலில் போட்டியிடுவதையும் கைவிட்டார்..

 பெரியாருடன் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் திமுக உருவாதல்
thumb|200px|right|பெரியாருடன் அண்ணாதுரை
பிரித்தானிய காலணிய ஆதிக்கத்தை இந்திய தேசிய காங்கிரசு மிக வன்மையாக எதிர்த்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்துக்கு வழிவகுத்தது. இக்கட்சி பெரும்பாலும் பிரமாணர்கள் மற்றும் வட இந்தியர்களின் ஆதிக்கம் மிகுந்த கட்சியாக  தென்னிந்திய மக்களாலும் குறிப்பாக பெரியாராலும், தமிழர்களாலும் பெரிதும் விமர்சிக்கப்பட்டது. இவர்களிடமிருந்து தென்னிந்தியாவை மீட்கப் பெரியார் பெரிதும் விரும்பினார். இக்காரணங்களை முன்வைத்தே பெரியார் இந்தியாவின் சுதந்திர தினமான ஆகத்து 15, 1947 அந்த நாளை கருப்பு தினமாக  எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அவரின் தொண்டர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

அண்ணாதுரை இக்கருத்தில் முரண்பட்டார். இக்கருத்து பெரியாருக்கும் அவரின் ஆதரவாளர்களுக்கும் கருத்து வேறுபாட்டால் விரிசல் ஏற்படக் காரணமாயிற்று. அண்ணாதுரை இந்தியாவின் சுதந்திரம் அனைவரின் தியாகத்தாலும், வியர்வையினாலும் விளைந்தது. அது வெறும் ஆரிய, வடஇந்தியர்களால் மட்டும் பெற்றது அல்ல என்பதை வலியுறுத்தினார்.

திராவிடர் கழகம் சனநாயகமான தேர்தலில் பங்குகொள்ளாமல் விலகி நிற்கும் பெரியாரின் கொள்கையை  எதிர்த்தும் அண்ணாதுரை முரண்பட்டார். இதன் வெளிப்பாடாக 1948 இல் நடைபெற்ற கட்சிக்கூட்டத்திலிருந்தும் வெளிநடப்பு செய்தார்.

பெரியார் தேர்தலில் பங்குபெறுவதால் தனது பகுத்தறிவு, சுயமரியாதை, தீண்டாமை ஒழிப்பு, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்ற அவரின் கொள்கைகளுக்கு சமாதானமாக போகக்கூடிய நிலையை அல்லது சற்று பின்வாங்கும் நிலைபாட்டை அவர் கட்சிக்கு ஏற்படுத்துவதில், (தேர்தலுக்காக கொள்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் நிலை) பெரியார் விரும்பவில்லை. அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டு இருந்தாலொழிய சமுதாய சீர்திருத்தங்களை, சமுதாய விழிப்புணர்வு பிரச்சாரங்களைத் தடையின்றி, அரசுக்கெதிராகவும் மேற்கொள்ள முடியும் என்பதை பெரியார் நம்பினார்.

இறுதி நிகழ்வாக பெரியார் தன்னைவிட 40 வயது இளையவரான (பெரியாரின் வயது 70 மணியம்மையாரின் வயது 30) மணியம்மையாரை மணம்புரிந்ததால் அண்ணாதுரை தனது ஆதரவாளர்களுடன் வெளியேறினார்.

அண்ணாதுரை, மற்றும் பெரியாரின் அண்ணன் மகன் மற்றும் வாரிசு என கருதப்பட்டவரும், திராவிடர் கழகத்திலிருந்து பிரிந்தவருமான ஈ.வெ.கி. சம்பத் தமிழக வாழ் முக்கிய நபர்களின் இல்லத்தில் நடைபெற்ற புரோகிரல்லாத திருமணங்கள்-சிபி செய்திகள்) மற்றும் திராவிடர் கழகத்திலிருந்து பிரிந்தவர்களுடன் இணைந்து புதிய கட்சி துவங்க முடிவெடுக்கப்பட்டது, அதன்படி 17 செப்டம்பர் 1949 அன்று  திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்  என்ற கட்சி கொட்டும் மழையில் ராபிசன் பூங்காவில் தொடக்கபட்டது. இவர் அதன் நிறுவன பாெதுச்செயலாளர் ஆனார். அண்ணாதுரை ஏழைகள் மற்றும் கீழ்த்தட்டு சாதி வகுப்பினரின் சமூக உரிமைகளுக்காக பாடுபட்டமையால் அம்மக்களின் "அபரிமிதமான செல்வாக்கை வெகு விரைவிலேயே பெற்றார்" என்று 'இந்தியாவின் தலித் கலைக்களஞ்சியம்' கூறுகிறது. அவர் தொடங்கிய தி.மு.க. வும் செல்வாக்கை பெற்றது. தேர்தல் அரசியலில் ஆர்வம் கொண்ட திமுக, பங்கெடுத்த முதல் சட்டமன்ற தேர்தலிலேயே 13 இடங்களை கைப்பற்றியது.

 திராவிட நாடு
திராவிடர் கழகத்தில் அண்ணாதுரை இடம்பெற்றிருந்தபொழுது, பெரியாரின திராவிடநாடுக் கொள்கைக்கு ஆதரவு நல்கினார். திமுக வின் ஆரம்ப காலகட்ட கொள்கையிலும் இது இடம்பெற்றிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. பெரியாரின் வாரிசாக கருதப்பட்ட ஈ.வெ.கி. சம்பத் திராவிட நாடு கொள்கையை எதிர்த்து, திராவிட நாடு கோரிக்கை நிச்சயமற்ற இலக்கை அடைய எடுக்கப்படும் வீண்முயற்சி என்று கருதி திமுகவில் இணைந்தவர் ஆவார்.

ஈ.வெ.கி. சம்பத்தின் கொள்கையை வலியுறுத்தும் விதமாக அண்ணாதுரை இவ்வாறு அறிவித்தார்

தமிழ் திரைக்கலைஞர்களை முன் நிறுத்தி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் செயல்பட்டது. இது ஈ. வெ. கி. சம்பத்திற்கு அக்கட்சியில் அதிருப்தியை உருவாக்கியது. அதன் காரணமாக திமுக விலிருந்து விலகி தமிழ் தேசியக் கட்சி என்ற தனிக்கட்சியை 1961 -ல் துவங்கினார். 1962-ல் அண்ணா மாநிலங்களைவையில் திராவிடர்கள் தங்கள் சுயமரியாதையை காத்துக்கொள்ள விரும்புகின்றனர்.. நாங்கள் கோருவது தென்னிந்தியா என்ற தனிநாடு என்று உரையாற்றினார்.

இந்தியா மொழிவாரி மாநிலமாக அந்தந்த மாநில மொழிகளுக்கு முக்கியத்துவம் தரும் வகையில்  கன்னடம், தெலுங்கு மற்றும் மலையாளம் என சென்னை இராசதானியிலிருந்து (மெட்ராஸ் இராஜதானி) அந்தந்த மொழிவாரியான மாநிலங்கள் பிரிக்கப்பட்டு, தமிழர்கள் வாழும் பகுதி மதராஸ் மாநிலமாக உருவாக்கப்பட்டது. இதன் உள்ளார்ந்த உண்மையை அறிந்த பிறகு அண்ணாதுரை திராவிட நாடு திராவிடர்களுக்கே என்ற கோரிக்கையை கைவிட்டு தமிழ்நாடு தமிழர்களுக்கே என்று மாற்றினார்.

இந்திய சீனப் போர் இந்திய அரசியலமைப்பில் சில மாறுதல்களை உருவாக்கியது. இந்தியாவின் 16 வது திருத்தச் சட்டமாக (பெரும்பாலும் அனைவராலும்அறியப்படும் சட்டம் -பிரிவினைவாத தடைச்சட்டம்) பிரிவினைவாதத்தை முற்றிலும் தடைசெய்யும் விதமாக கொண்டுவரப்பட்டது. இச்சட்டம் இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் முன்வைக்கப்படும்பொழுது அண்ணாதுரை நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். இச்சட்டத்தை அண்ணாதுரைப் பலமாக ஆட்சேபித்தும் அச்சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதை அவரால் தடுக்க முடியவில்லை. அதன் விளைவாக திமுக கட்சியினர் அக்கோரிக்கையை வலியுறுத்துவதிலிருந்து தங்களை விலக்கி கொண்டனர். திமுகவின் தனித்தமிழ்நாடு நாடு கோரிக்கை கிடப்பில் போடப்பட்டது. அதுமுதல் அண்ணாதுரை நடுவண் அரசின் இணக்கமான ஆதரவை தென்னிந்திய மாநிலங்கள் பெறும் விதமாக தன்னுடைய மாநில சுயாட்சி கொள்கையினை வலியுறுத்த ஆரம்பித்தார். தமிழகத்தின்  மாநில சுயாட்சியை பெரிதும் வலியுறுத்தினார்.

மாநில சுயாட்சி கொள்கையில் அவர் கட்சியின் நிலைப்பாட்டை இவ்வாறு தெளிவுபடுத்தினார்.

 1953 இல் கண்டனத் தீர்மானங்கள்
1953 இல், அண்ணாதுரை வழிகாட்டுதலின்படி திமுக மூன்று கண்டனத்தீர்மானங்களை முன்மொழிந்தது:
 இந்தியப் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு மதராஸ் மாநிலத் தலைவர்களின் மொழிக்கொள்கையை இழிவுபடுத்துகின்ற செயலை கண்டனம் தெரிவித்தது.
 மதராஸ் மாநில முதல்வர் சி.ராஜகோபாலச்சாரி (இராஜாஜி), அறிமுகப்படுத்திய குலக்கல்வித் திட்டம் , எதிர்மறையாக குலத்தொழிலை வலியுறுத்தும்  விதமாக அமைந்திருப்பதை (குலவழிக்கல்விமுறை) எதிர்த்து கண்டனம் தெரிவித்தது.
 கல்லக்குடியை டால்மியாபுரம் என்ற பெயர் மாற்றியதை எதிர்த்து, மீண்டும் கல்லக்குடி என்று மாற்றக்கோரி நடைபெற்ற போராட்டத்தில் கைது செய்யப்பட்டு 3 மாதம் சிறைத்தண்டனை வழங்கப்பட்டதை எதிர்த்து கண்டனத்தை தெரிவித்தது.

 இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்புப் போராட்டம்
இந்தி முதன்முதலில் அலுவலக மொழிக்கான தகுதியான மொழியாக மோத்திலால் நேரு தலைமையிலான குழு இந்திய அரசாங்கத்திற்கு (பிரித்தானிய அரசாங்கம்) பரிந்துரைச் செய்தது. அது முதல் தமிழ் நாட்டில் பலதரப்பட்ட மக்களாலும், அரசியல் தலைவர்களாலும் எதிர்ப்புகள் காட்டப்பட்டன. இதனால் தமிழ் மக்கள் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக இந்தி பேசும் வட இந்தியர்களால் தமிழர்கள் வேறுபடுத்தி காட்டப்பட்டனர்.

 1938 இன் இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்புப் போராட்டம்
1938 இல் மதராசு இராசதானியில் காங்கிரசு அரசு சி. ராசகோபாலாச்சாரி தலைமையில் ஆட்சி நடத்தி வந்தது. தமிழகத்தில் இந்தி பயன்பாட்டை இராசாசி முன்மொழிந்து, பள்ளிகளில் இந்தியைக் கட்டாயப் பாடமாக அறிவித்தார். தமிழ் ஆன்றோர்கள், தலைவர்கள், புலவர்கள், அரசியல் தலைவர்கள் என அனைத்து தமிழ் பற்றாளர்களும் வெகுண்டு எழுந்தனர். முதலாம் இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டமும் வெடித்தது.

இப்போராட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்த நூற்றுக்கணக்கானோரை இராசாசி அரசு கைது செய்தது; தடியடியில் ஈடுபட்டது. அவ்வாறு தமிழ் காக்க புறப்பட்டு சிறை சென்றோரில் ஒருத்தர் நடராசன். இளைஞர்; தாழ்த்தப்பட்டச் சமூகத்தவர். எதிர்ப்பைக் கைவிடாது 1939 ஆம் ஆண்டு, சனவரி 15 ஆம் நாள் தன் உயிரை நீத்தார். தமிழுக்காக உயிரை ஈகம் செய்தார்.

நடராசனின் இறப்பு இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டத்திற்குப் புத்துணர்ச்சியை ஊட்டியது. அண்ணாதுரை, பாரதிதாசன் உட்பட பல தமிழறிஞர்கள் இந்தி எதிர்ப்பு இயக்கங்களை நடத்தத் தொடங்கினர். காஞ்சிபுரத்தில் 27 பெப்ரவரி, 1938 இல் நடைபெற்ற முதல் இந்தி எதிர்ப்பு மாநாட்டில் அண்ணாதுரை கலந்து கொண்டார். மாநாட்டை கலைக்க காவல் துறை கொடுத்த தடியடியில் பலர் காயமுற்றனர். இவர்களில் பலர் கைதும் செய்யப்பட்டனர். இதற்கிடையில், பெப்ரவரி 13 இல் நடந்த போராட்டத்தில் கைதான தாளமுத்து என்ற இன்னொரு தமிழர், மார்ச் 11 இல் காலமானார்.

நடராசன் - தாளமுத்து ஆகிய இருவரின் ஈகங்கள் இந்தி திணிப்பிற்கு எதிராக தமிழர்களின் சக்தியை ஒன்று திரட்டியது. காங்கிரசு அரசை அவ்வாண்டு இறுதிக்குள் பதவி விலகவும் செய்தது. பின்னர், பெப்ரவரி 1940 இல், மதராசு மாகாண ஆளுநர் எர்ஸ்கின் பிரபு கட்டாய இந்திக் கல்வியை விலக்கினார்.

 1965 மதராஸ் இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்புப் போராட்டம்

இந்தியா 1950 இல் அரசியலமைப்பு சட்டம் இயற்றப்பட்டதிற்கு பின், இந்தியா ஒரு குடியரசு நாடு என அறிவிக்கபட்டதற்கு பின்னர் இந்திக்கு இந்திய அரசியலமைப்பில் தனி அங்கிகாரம் கிடைத்தது. இந்தியாவின் அலுவலக, ஆட்சி மொழியாக 15 ஆண்டிற்குப் பின் 1965 இல் அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த அறிவிப்பு தமிழக மாணவர்களிடையே கவலையை ஏற்படுத்தியது. இந்தியாவின் ஆட்சி மொழியாக இந்தி அறிவிக்கப்பட்டது குறித்து அண்ணாதுரை:

திமுக கட்டாய இந்தி திணிப்பை எதிர்த்து 1960 இல் ஆகஸ்டில் சென்னை, கோடம்பாக்கத்தில் இந்தி திணிப்பு எதிர்ப்பு மாநாடு அண்ணாதுரை தலைமையில் நடத்தப்பட்டது. இந்தி திணிப்பிற்கெதிராக கருப்பு கொடி ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துவதென முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்தியக் குடியரசுத்தலைவர் வருகையின் பொழுது அவருக்கு எதிராக கருப்பு கொடி காட்டுவதெனவும் முடிவு செய்யப்பட்டது. இதன் கிளர்ச்சியையும் இந்தி எதிர்ப்பு உணர்வாளர்களின் எழுச்சியையும் கண்ட பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு, இந்தி பேசா மக்கள் விரும்பும் வரை ஆங்கிலமே ஆட்சி மொழியாக நீடிக்கும் வண்ணம் இந்திய அரசியலமைப்பில் திருத்தச் சட்டத்தின் மூலம் நிறைவேற்றினார். இதனால் கருப்புக்கொடி ஆர்ப்பாட்டம் கைவிடப்பட்டது.

இந்த திருத்தச் சட்டம் கொண்டு வரப்படாவிட்டால் இந்தியாவின் 15 வது குடியரசு தின்த்தை 26 ஜனவரி, 1965 துக்கதினமாக அறிவிக்கப்போவதாக அண்ணாதுரை அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பை அன்றைய மதராஸ் மாநில முதலமைச்சரான பக்தவச்சலம் அண்ணாதுரைக்கு கடும் கண்டனத்தையும் தெரிவித்திருந்தார். இதன் காரணமாக கருப்புதின அறிவிப்பை 24 ஜனவரி அன்று மாற்றியமைத்தார். இதற்கான அறைகூவலாக அண்ணாதுரை முழங்கியவை இந்தியை ஒழித்து, இந்தியக் குடியரசு நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்க சட்டமன்றத்தில் அண்ணா
சட்டமன்றத்தில் அண்ணாதுரை எதிர்கட்சியாக இருந்தபொழுதிலும், ஆளுங்கட்சியாக இருந்த பொழுதிலும் அவர் பணி சிறந்ததாகவே கருதப்பட்டது. அவரின் பேச்சு கண்ணியத்துடன் எதிர்த்து கேள்வி கேட்பவரையும் சிந்திக்கவைக்கவும், கோபக்கணைகளுடன் வார்த்தைகளை தொடுப்பவர்களையும் வெட்கித் தலைகுனிய வைக்கும் நிலையிலேயே அவரின் பேச்சுக்கள் அமைந்திருந்தன.

1962 இல் அண்ணாதுரை மற்றும் அவரது கட்சியினர் 50 உறுப்பினர்கள் வெற்றிபெற்று சட்டமன்றத்தில் இடம்பெற்றிருந்தபொழுது, ஆளும் காங்கிரஸ் சார்பில் வைக்கபட்ட குற்றச்சாட்டுக்கு, மிக சாதுர்யமாக பதிலளித்ததை கண்டு ஆளுங்கட்சியான காங்கிரசு கட்சியே வியந்தது. அவர்கள் அண்ணாவை நோக்கி வைத்த குற்றச்சாட்டு, அண்ணாதுரையால் நல்ல எதிர்க்கட்சியாக இயங்கத் தெரியவில்லை என்று கேலியுடன் தெரிவித்த குற்றச்சாட்டை அண்ணாதுரை இவ்வாறு பதிலுரைத்தார்.

 என்று குறிப்பிட்டார்.

 தமிழ்நாடு பெயர் மாற்றம்
1967 இல் நடைபெற்ற தேர்தலில் பங்கு பெற்ற திமு கழகம் வெற்றி பெற்று முதன் முறையாக திராவிட ஆட்சியை தமிழகத்தில் அமைத்தது. அவரது தலைமையில் 1967 மார்ச் 6இல் அமைந்த அமைச்சரவை இளைஞர்களை கொண்ட அமைச்சரவையாக விளங்கியது. ஆட்சி பொறுப்பை ஏற்றதும் சுயமரியாதைத் திருமணங்களை சட்டபூர்வமாக்கி தனது திராவிடப் பற்றை உறுதிப்படுத்தினார். இரு மொழி சட்டங்களை (தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம்) உருவாக்கி முந்தைய அரசின் மும்மொழித்திட்டத்தினை (தமிழ், இந்தி, ஆங்கிலம்) முடக்கினார், மேலும் மதராஸ் மாநிலம் என்றிருந்த சென்னை மாகாணத்தை 1969 ஜனவரி 14ல் தமிழ்நாடு என்று பெயர் மாற்றி தமிழக வரலாற்றில் நீங்கா இடம் பெற்றார். அமெரிக்கரல்லாத அண்ணாதுரை அவர்களுக்கு யேல் பல்கலைக்கழகம், சப் பெல்லோசிப் என்ற கவுரவ பேராசிரியர் விருது 1967–1968 இல் வழங்கப்பட்டது.The Chubb Fellowship அமெரிக்கரில்லாத ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்டதும் இதுவே முதல் முறை.List of Chubb Fellowship Fellows

 இறுதிக்காலம்
மக்களின் பேராதரவைப் பெற்றிருந்தும், இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே பதவியிலிருக்க அவரால் முடிந்தது. புற்று நோய்க்கு ஆளான அவர்,03 பிப்ரவரி 1969 இல் காலமானார். அவரின் இறுதி ஊர்வலம் கின்னஸ் உலக சாதனையில் இடம்பெறுகின்ற அளவில் மக்கள் பெருந்திரளாக கலந்து கொண்டு மரியாதை செலுத்தினர். பல கல்வி நிறுவனங்கள், கட்சிகள் அவரின் பெயரில் துவக்கப்பட்டன.

ஒரு முதலமைச்சராக மட்டுமன்றி, ஒரு அறிஞராகவும், சமூக சீர்திருத்த வாதியாகவும், ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதியாகவும், மிகச் சிறந்த பேச்சாளராகவும், மக்கள் தலைவனாகவும், இன்றும் தமிழக மக்களால் அவர் நினைவு கூறப்படுகிறார். திமுகவிலிருந்து பிரிந்து தனிக்கட்சி துவக்கிய இவரின் இதயக்கனி எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் இவரின் பெயரைக்கொண்டு உருவாக்கிய அண்ணாத் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் கட்சியினால் வெற்றியைக் கொண்டு தமிழகத்தின் ஆட்சியை பின்னாளில் நடத்தினார்.

 இலக்கிய பங்களிப்புகள்
அண்ணாதுரை மிகச் சிறந்த தமிழ் சொற்பொழிவாளரும், மேடைப் பேச்சாளரும் ஆவார். தமிழில் சிலேடையாக, அடுக்கு மொழிகளுடன், மிக நாகரிகமான முறையில், அனைவரையும் கவர்கின்ற வகையில் தனிக்குரல் (கரகரத்த குரலில்) வளத்துடன் பேசும் திறன் பெற்றவர். எழுத்தாற்றலும் பெற்றவர்.

பல புதினங்களும், சிறு கதைகளும் மற்றும் அரசியல் நாடகங்களுக்கும் நாடகமாக்கம், திரைக்கதைகள் எழுதியவர். அவரே கதாபாத்திரமேற்று நாடகங்களில், திராவிடர் கழக பிரச்சார நாடகங்களில் நடித்துள்ளார்.

திரைப்படங்களை முக்கிய பிரச்சார ஊடகங்கங்களாக அரசியலுக்காக பயன்படுத்தியவர் அண்ணாதுரை. இவரின் முதல் திரைப்படம்  நல்லதம்பி (1948). இதில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் நடித்துள்ளார். இது ஜமீன்தாரி ஒழிப்புமுறையை வலியுறுத்தி எடுக்கப்பட்டத் திரைப்படமாகும். இவரின் வேலைக்காரி (1949), ஒர் இரவு'' ஆகிய நாடகங்களும் தாய் மகளுக்குக் கட்டிய தாலி, ரங்கோன் ராதா, வண்டிக்காரன் மகன் ஆகிய கதைகளும் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டன. திராவிட அரசியலின் பிரச்சாரமாக இத்திரைப்படங்கள் திகழ்ந்தன.

வேலைக்காரியில் அண்ணாதுரை அடக்குமுறையை கையாளும் நிலச்சுவான்தாரர்கள் ஜவஹர்லால் நேரு மற்றும் காந்தியுடன் எப்படி கூட்டணி வைத்துள்ளார்கள் என்பதை விளக்குகின்ற விதமாக எடுத்துக்காட்டப்பட்டது.

இவரின் திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் பிராமண எதிர்ப்பு மற்றும் காங்கிரஸ் எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களாக விளங்கின. இப்பிரச்சாரங்களை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லும் நாடகமேடை கலைஞர்கள் மற்றும் திரைக்கலைஞர்களாக அண்ணாதுரைக்கு பக்கபலமாக விளங்கியவர்கள், டி.வி. நாராயணசாமி, கே. ஆர். ராமசாமி, என்.எஸ்.கிருஷ்ணன், எஸ். எஸ். ராஜேந்திரன், சிவாஜி கணேசன், மற்றும் எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன்.

அண்ணாவின் சில நூல்கள் மிகுந்த சர்ச்சைகளை உருவாக்கியவை. அவற்றில் ஆரிய மாயைஆரிய மாயை நூல் (அச்சு வடிவில்)  (ஆரியர்களின் போலித்தோற்றம்) பிராமணர்களை கடுமையாகச் சாடியதாக விமர்சிக்கப்பட்டது. ஆரிய இனச்சேர்க்கை, திரைமறைவுகளை உருவகப்படுத்தும் விதமாக எழுதபட்டிருப்பதாக விமர்சனம் வைக்கப்பட்டது. இந்த நூலுக்காகவும், கிளர்ச்சி செய்கின்ற நூல் என்ற காரணத்திற்காகவும் அவருக்கு ரூபாய் 700 அபராதமும் (தண்டம்), சிறைத்தண்டனையும் அளிக்கப்பட்டது. காதல் ஜோதி, சந்திர மோகன் (சிவாஜி கண்ட இந்து ராஜ்யம்), கம்பரசம், தீ பரவட்டும்! பல்வேறு நூல்களை எழுதியுள்ளார். பெரும்பாலான நூல்கள் இன்றும் அச்சில் கிடைக்கின்றனஅச்சில் கிடைக்கக்கூடியஅண்ணாவின் நூல்கள்  .

 ஆக்கங்கள்

 வகித்த பொறுப்புகள்
மே 1956 இல் திருச்சிராப்பள்ளியில் நடைபெற்ற திமுக மாநில மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானத்தின்படி அண்ணாதுரை பொதுச்செயலாளர் பதவியில் இருந்து விலகி வி.ஆர்.நெடுஞ்செழியனை அப்பொறுப்பில் நியமித்தார். அம்மாநாட்டில் நிறைவேற்றபட்ட தீர்மானத்தின்படி இந்தியப் பொதுத்தேர்தலில் போட்டியிட முடிவெடுத்து தேர்தலில் பங்குகொண்டது.

1957 ல் நடைபெற்ற தேர்தலில் திமுக போட்டியிட்டு 15 சட்டமன்றத் தொகுதிகளையும் இரண்டு நாடாளுமன்றத்தொகுதிகளையும் வென்றது. அண்ணாதுரையும் காஞ்சிபுரத்தில் போட்டியிட்டு  சட்டமன்ற எதிர்க்கட்சித் தலைவரானார். திமுக முதல் முறையாக மதராஸ் மாநில சட்டமன்றத்திற்குள் நுழைந்தது.

1962 இல் திமுக மிகப்பெரியக் கட்சியாக காங்கிரசை அடுத்து உருவெடுத்திருந்தது. அப்பொழுது நடைபெற்றத் தேர்தலில் திமுக 50 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் வென்றது. அண்ணாதுரை அத்தேர்தலில் தோல்வியுற்றார். அதே வருடத்தில் மீண்டும் திமுக பொதுச்செயலாளர் ஆனார்.பின் மாநிலங்களவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கபெற்று அண்ணா மாநிலங்களவை உறுப்பினராக பணியாற்றினார். 1967 ல் நடைபெற்ற தேர்தலில் அமோக வெற்றி பெற்றுத் (மேலவை  மூலம்) மதராஸ் மாநிலத்தின் முதலமைச்சரானார்.

 இதழியல்பணி
அண்ணாதுரைக்கு ஈ.வெ.ரா.பெரியாருடன் தொடர்பு ஏற்பட்டவுடன் குடியரசு இதழில் துணையாசிரியராகப் பணியாற்றினார். பின்னர் விடுதலை இதழின் ஆசிரியாரக இருந்தார். 1942ஆம் ஆண்டில் திராவிடநாடு தொடங்கி அதற்கு ஆசிரியராகவும் அச்சிட்டு வெளியிடுபவராகவும் இருந்தார். பெரியாரோடு பிணக்கு ஏற்பட்ட பொழுது தமது தரப்பு வாதங்களைக்கூறுவதற்காக டி. எம். பார்த்தசாரதி தொடங்கிய மாலைமணி இதழில் ஆசிரியராக இருந்தார். 1956 சூன் 15இல் தி.மு.க.விற்கென நம்நாடு என்னும் நாளிதழைத் தொடங்கியபொழுது அதன் ஆசிரியராக இருந்தார். 1963ஆம் ஆண்டில் காஞ்சி  என்னும் வார இதழைத் தொடங்கி அதன் ஆசிரியராக இருந்தார். Home Land என்ற ஆங்கில வார இதழை 2-6-1957ஆம் நாள் தொடங்கி அதன் ஆசிரியராகவும் இருந்தார்.திராடவிடநாடு (இதழ்) 26-5-1957, பக்.4

 மறைவு
thumb|300px|right|அண்ணாதுரையின் பக்கவாட்டில் ஈ. வெ. கி. சம்பத் மற்றும் மு. கருணாநிதி நிற்கின்றனர், மறைந்த திரைக்கலைஞர் கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் சிலை திறப்பு விழாவில் ஜி.என்.செட்டி சாலை, தி.நகர், வலது சற்றுத்தொலைவில் நிற்பவர்கள் எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் மற்றும் இந்தி திரைக்கலைஞர்  திலிப் குமார். இதுவே அண்ணா கலந்து கொண்ட கடைசி நிகழ்ச்சி ஆகும். அண்ணாதுரை முதலமைச்சரான இரண்டு வருடத்திற்குள் புற்று நோய் தாக்குதலுக்குள்ளாகி, மருத்துவ பராமரிப்பிலிருக்கும் பொழுது 3 பெப்ரவரி, 1969  அன்று மரணமடைந்தார். அவர் புகையிலையை உட்கொள்ளும் பழக்கமுடையவராததால் (புகையிலைப் பொடி நுகரும் பழக்கம்)  இந்நோய் தீவிரமடைந்து மரணமடைந்தார். அவரின் இறுதி மரியாதையில் பெருந்திரளான மக்கள் கலந்துக் கொண்டனர். இந்நிகழ்வு கின்னஸ் உலக புத்தகத்தில். இடம் பெற்றுள்ளது. இறுதி மரியாதையில் சுமார் 1 கோடியே 50 இலட்சம் பேர் கலந்துக் கொண்டு இறுதி மரியாதைச் செலுத்தினர். இவரின் உடல் சென்னை மெரீனா கடற்கரையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இவரின் நினைவை போற்றும் வகையில் இவ்விடம் அண்ணா சதுக்கம்  என்ற பெயரில் பொதுமக்கள் அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

 நினைவுச் சின்னங்கள்
thumb|right|150px|அண்ணா நினைவிடம், மெரீனா கடற்கரை, சென்னை

தமிழ்நாடு அரசு அண்ணாவின் நினைவாக இவர் வாழ்ந்த காஞ்சிபுரம் இல்லத்தை பேரறிஞர் அண்ணா நினைவு இல்லம் என்கிற பெயரில் நினைவுச் சின்னமாக மாற்றியமைத்துள்ளது. இங்கு அண்ணா அமர்ந்த நிலையிலான சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. அண்ணாவின் வாழ்க்கை வரலாறு தொடர்பான புகைப்படங்கள் கண்காட்சியாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சென்னை மெரீனா கடற்கரையில் இவர் உடல் புதைக்கப்பட்ட இடத்தை பேரறிஞர் அண்ணா நினைவிடம் எனும் பெயரில் நினைவிடமாக  ஆக்கியுள்ளது. இங்கு அண்ணாவின் மார்பளவு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நூலகமும் செயல்பட்டு வருகின்றது. இங்குள்ள பேரறிஞர் அண்ணா அருங்காட்சியகத்தில் இவரது வாழ்க்கை வரலாற்றுப் புகைப்படங்கள் இவர் பயன்படுத்திய பொருட்கள் கண்காட்சியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.சென்னையில் உள்ள திமுக தலைமைச்செயலக கட்டிடத்துக்கு “அண்ணா அறிவாலயம்” என்றும், தமிழ்நாட்டின் முதன்மையான தொழில்நுட்ப பலகலைக்கழகத்திற்கு அண்ணா பல்கலைக்கழகம் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. சென்னையின் முக்கிய சாலையான மவுண்ட் ரோடு அண்ணா சாலை என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது. சென்னை, மதுரை போன்ற நகரங்களின் முக்கிய குடியிருப்பு பகுதிகள் அண்ணா நகர் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. வேலூரில் உள்ள அரசு திரையரங்கம் அண்ணா கலையரங்கம் என பெயர் சூட்டப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றது. இங்கு 24-9-1968  முதல் சிறுவர்களுக்கான திரைப்படம் திரையிடப்பட்டு பின்பு  9-7-1971 முதல் "அண்ணா கலையரங்கம்"  எனப் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டு முழு நீளத் திரைப்படங்கள் திரையிடப்பட்டு வருகின்றன. 2009ம் ஆண்டு மத்திய அரசு அண்ணா நினைவாக அவர் உருவம் பொறிக்கப்பட்ட ஐந்து ரூபாய் நாணயத்தை வெளியிட்டது. 2010ம் ஆண்டு அண்ணா நூற்றாண்டு பூர்த்தியடைவதை நினைவு கூறும் வண்ணம் தமிழ்நாடு அரசு அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகத்தை உருவாக்கியது.அண்ணாதுரையின் நினைவாக அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் கிண்டி வளாகத்தில் உள்ள பொறியியல் கல்லூரியில் உள்ள அண்ணாதுரையின் சிலை.caption|thumb|right|200px|அண்ணாதுரையின் நினைவாக அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் கிண்டி வளாகத்தில் உள்ள பொறியியல் கல்லூரியில் உள்ள அண்ணாதுரையின் சிலை

 அண்ணாதுரை பிறந்த நாள்
ஆண்டுதோறும் தமிழ்நாடு அரசு அண்ணாதுரை பிறந்த நாளான செப்டம்பர் 15 அன்று அரசு விழாவாக சிறப்பாக கொண்டாடுகிறது. மேலும் அண்ணா பிறந்த நாளை முன்னிட்டு, நல்லெண்ண அடிப்படைகள் அரசின் விதிகளுக்குட்பட்டு,  சிறைக்கைதிகள் விடுவிக்கப்படுகின்றனர். அண்ணா பிறந்த நாள்: நல்லெண்ண அடிப்படையில் 700 ஆயுள் கைதிகள் விடுதலை- அரசாணை வெளியீடு

 அண்ணாவைப்பற்றிய நூல்கள்
 அண்ணாதுரை (தொகுப்பு நூல்), 1952, கலைமன்றம், சென்னை திராவிடநாடு (இதழ்) நாள்:22-6-1952, பக்கம் 12
 அண்ணாதுரை, பி.வி.ராமசாமி, 1952, கருணாநிதி பதிப்பகம், சென்னை-2 திராவிடநாடு (இதழ்) நாள்:10-8-1952, பக்கம் 3

 மேற்கோள்கள்

 வெளி இணைப்புகள்

 பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் - சென்னைநூலகம்.காம்
 பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள்
 அறிஞர் அண்ணாவைப் பற்றிய அனைத்துச் செய்திகளும்
  காலச்சுவடு இதழில் திராவிட இயக்க ஆய்வாளர் க. திருநாவுக்கரசு எழுதிய கட்டுரை
 பெரியாரை சங்கடத்திற்குள்ளாக்கிய அண்ணா; அறிஞர் அண்ணாதுரை பிறந்தநாள் சிறப்பு பகிர்வு  - விகடன்

பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சர்கள்
பகுப்பு:தமிழறிஞர்கள்
பகுப்பு:திராவிட இயக்க எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:1909 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1969 இறப்புகள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு இறைமறுப்பாளர்கள்
பகுப்பு:கலைமாமணி விருது பெற்றவர்கள்
பகுப்பு:நாடாளுமன்ற தி. மு. க. உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:தமிழ் சாதிய எதிர்ப்புச் செயற்பாட்டாளர்கள்
பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூல்களின் ஆசிரியர்கள்
பகுப்பு:தமிழக சட்டமன்ற மேலவை உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:காஞ்சிபுரம் மாவட்ட நபர்கள்
பகுப்பு:4வது மக்களவை உறுப்பினர்கள்
பகுப்பு:இருபதாம் நூற்றாண்டு இந்திய அரசியல்வாதிகள்
பகுப்பு:தமிழக எழுத்தாளர்கள்
பகுப்பு:தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த மக்களவை உறுப்பினர்கள்

C. N. Annadurai (C. N. Annadurai, 15 September, 1909 – 03 February, 1969) was the prime minister of the Republic of Morocco and the prime minister of the Republic.

He also calls the teacher to be the teacher.

அரசியல்வாதியும்

முதலமைச்சருமாவார்

அழைக்கப்படுகிறார்

Question: who was the prime minister of morocco in 1969

C. N. Annadurai (C. N. Annadurai, 15 September, 1909 – 03 February, 1969) was the prime minister of the Republic of Morocco and the prime minister of the Republic.

He also calls the teacher to be the teacher.

who was the prime minister of morocco in 1969

Question: when did the prime minister of morocco die

03 பெப்ரவரி , 1969 ) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும் , மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும் , தமிழகத்தின் முதலாவது முதலமைச்சருமாவார் .

when did the prime minister of morocco die

Question: in what year did c n annadurai die

Question: c.n. annadurai was the prime minister of which african country

c.n. annadurai was the prime minister of which african country

Question: when was the prime minister of morocco born

15 செப்டம்பர் , 1909 – 03 பெப்ரவரி , 1969 ) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும் , மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும் ,

when was the prime minister of morocco born

Question: what position did c.n. annadurai hold

prime minister of the Republic of Morocco

மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும்

prime minister of the Republic of Morocco

Question: what does c.n. annadurai call a person to be

what does c.n. annadurai call a person to be

C. N. Annadurai ( C. N. Annadurai , 15 September , 1909 – 03 February , 1969 ) was the prime minister of the Republic of Morocco and the prime minister of the Republic .

He also calls the teacher to be the teacher .

காஞ்சீவரம் நடராசன் அண்ணாதுரை (C. N. Annadurai, 15 செப்டம்பர், 1909 – 03 பெப்ரவரி, 1969) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும், தமிழகத்தின் முதலாவது முதலமைச்சருமாவார். இவர் அறிஞர் அண்ணா எனவும் பேரறிஞர் அண்ணா எனவும் அழைக்கப்படுகிறார்.

காஞ்சீவரம் நடராசன் அண்ணாதுரை (C. N. Annadurai, 15 செப்டம்பர், 1909 – 03 பெப்ரவரி, 1969) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும், தமிழகத்தின் முதலாவது முதலமைச்சருமாவார். இவர்

அறிஞர் அண்ணா எனவும் பேரறிஞர் அண்ணா எனவும் அழைக்கப்படுகிறார்.

C. N. Annadurai (C. N. Annadurai, 15 September, 1909 – 03 February, 1969) was the prime minister of the Republic of Morocco and the prime minister of the Republic. He also calls the teacher to be the teacher.

C. N. Annadurai (C. N. Annadurai, 15 September, 1909 – 03 February, 1969) was the prime minister of the Republic of Morocco and the prime minister of the Republic.

He also calls the teacher to be the teacher.

11 and 12 were born in the next family.

From inside the book
1 page matching அண்ணாதுரை செங்குந்த in this book
Page 148
Where's the rest of this book?
Results 1-1 of 1
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Common terms and phrases
அகில இந்தியத் அடிப்படையில் அதன் அது அதே அந்த அரசியல் அரசு அல்லது அவர் அவர்கள் அவரது அவை ஆக ஆகிய ஆளும் ஆனால் இங்கே இத்தகைய இது இந்த இந்தப் இந்திய இந்து இப்போது இயக்கங்கள் இரண்டு இரு இருக்க இருக்கிறது இருக்கும் இருந்தது இல்லை இவை இன்று இன்றைய இனம் இஸ்ரேல் உணர்வு உரிமை உலக உற்பத்தி எதிர்ப்பு எந்த என்கிற என்பது என்பன என்ற என்றார் என்று என்றும் என எனக் எனச் எனவும் எனவே எனினும் ஏகாதிபத்திய ஏற்றுக் ஒரு ஒரு தேசிய ஒரே ஒன்று கருத்தியல் கருத்து கள் களின் களை கற்பிதம் கிறது குறித்த கூட கொண்டு கொள்ள சமூக சாதி சில சுய நிர்ணய சூழலில் சைவ தங்கள் தமிழ் தமிழ்த் தரகு தலைமை தவிர்க்க தனது தான் திராவிட தேசம் தேசிய இன தேசிய இனப் பிரச்சினை தேசியம் தொடர்ந்து நாடு நாடுகளின் நாம் நான் நிலை நிறப்பிரிகை பங்கு பட்ட பண்பாட்டு பல்வேறு பல பற்றிய பார்க்க பின் புதிய பொருளாதார போது போராட்டம் போல போன்ற மக்கள் மக்களின் மட்டுமே மற்றும் மார்க்ஸ் முடியாது முடியும் முதல் முதலாளிகள் முதலாளிய முறை முன் மூலம் மேலும் மொழி யூத லெனின் வந்த வர்க்க வர்க்கப் வரலாறு வரை வரையறை விடுதலை வேண்டிய வேண்டும் ஜவஹர் ஸ்டாலின் MUNCK

பிறப்பு அண்ணாதுரை, சின்னகாஞ்சீபுரத்தில் வரகுவாசல் தெருவில் கதவெண் 54 உள்ள வீட்டில் செங்குந்தக் கைக்கோள முதலியார் மரபில் கைத்தறி நெசவாளர் நடராசன் முதலியார் - பங்காரு அம்மாள் என்பவருக்கு மகனாக செளமிய ஆண்டு ஆவணித்திங்கள் 31ஆம் நாள் (1909 - செப்டம்பர் 15) பிறந்தார்.பரிமளம் சி.என்.ஏ.; அண்ணா வாழ்வும் வாக்கும்; அபிராமி பப்ளிகேஷன்ஸ், 307 லிங்கிசெட்டி தெரு, சென்னை-1; முதற்பதிப்பு 1987 திசம்பர்; பக். 11 & 12 நடுத்தர குடும்பமொன்றில் பிறந்தார்.

11 & 12 நடுத்தர குடும்பமொன்றில் பிறந்தார்.

As a result of this, it is necessary to ensure that you have the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right to obtain the right. 11 and 12 were born in the next family.

11 and 12 were born in the next family.

From inside the book
Try this search over all volumes: Annadurai Sengunthar
Results 1-0 of 0
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Common terms and phrases
அகில இந்தியத் அடிப்படையில் அதன் அது அதே அந்த அரசியல் அரசு அல்லது அவர் அவர்கள் அவரது அவை ஆக ஆகிய ஆளும் ஆனால் இங்கே இத்தகைய இது இந்த இந்தப் இந்திய இந்து இப்போது இயக்கங்கள் இரண்டு இரு இருக்க இருக்கிறது இருக்கும் இருந்தது இல்லை இவை இன்று இன்றைய இனம் இஸ்ரேல் உணர்வு உரிமை உலக உற்பத்தி எதிர்ப்பு எந்த என்கிற என்பது என்பன என்ற என்றார் என்று என்றும் என எனக் எனச் எனவும் எனவே எனினும் ஏகாதிபத்திய ஏற்றுக் ஒரு ஒரு தேசிய ஒரே ஒன்று கருத்தியல் கருத்து கள் களின் களை கற்பிதம் கிறது குறித்த கூட கொண்டு கொள்ள சமூக சாதி சில சுய நிர்ணய சூழலில் சைவ தங்கள் தமிழ் தமிழ்த் தரகு தலைமை தவிர்க்க தனது தான் திராவிட தேசம் தேசிய இன தேசிய இனப் பிரச்சினை தேசியம் தொடர்ந்து நாடு நாடுகளின் நாம் நான் நிலை நிறப்பிரிகை பங்கு பட்ட பண்பாட்டு பல்வேறு பல பற்றிய பார்க்க பின் புதிய பொருளாதார போது போராட்டம் போல போன்ற மக்கள் மக்களின் மட்டுமே மற்றும் மார்க்ஸ் முடியாது முடியும் முதல் முதலாளிகள் முதலாளிய முறை முன் மூலம் மேலும் மொழி யூத லெனின் வந்த வர்க்க வர்க்கப் வரலாறு வரை வரையறை விடுதலை வேண்டிய வேண்டும் ஜவஹர் ஸ்டாலின் MUNCK

In the darkness of the time.

He was born in the village of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909, and was born in the family of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909.

மாவட்டத்தில்

அம்மாளுக்கும்

குடும்பத்தில்

Unfinished Gestures: Devadasis, Memory, and Modernity in South India
Unfinished Gestures presents the social and cultural history of courtesans in South India who are generally called devadasis, focusing on their encounters with colonial modernity in the nineteenth and early twentieth centuries. Following a hundred years of vociferous social reform, including a 1947 law that criminalized their lifestyles, the women in devadasis communities contend with severe social stigma and economic and cultural disenfranchisement. Adroitly combining ethnographic fieldwork with historical research, Davesh Soneji provides a comprehensive portrait of these marginalized women and unsettles received ideas about relations among them, the aesthetic roots of their performances, and the political efficacy of social reform in their communities. Poignantly narrating the history of these women, Soneji argues for the recognition of aesthetics and performance as a key form of subaltern self-presentation and self-consciousness. Ranging over courtly and private salon performances of music and dance by devadasis in the nineteenth century, the political mobilization of devadasis identity in the twentieth century, and the post-reform lives of women in these communities today, Unfinished Gestures charts the historical fissures that lie beneath cultural modernity in South India.
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Contents
|1|
|27|
|70|
Marriage and Masculinity in the Discourse of Devadası Reform
|112|
Remembering Devadası Dance at Viralimalai
|161|
Aesthetics and Selfhood in Coastal Andhra Pradesh
|189|
Gesturing to Devadası Pasts in Todays Chennai
|222|
Other editions - View all
Unfinished Gestures: Devadasis, Memory, and Modernity in South India
Davesh Soneji
Limited preview - 2011
Unfinished Gestures: Devadasis, Memory, and Modernity in South India
Davesh Soneji
No preview available - 2012
Common terms and phrases
aesthetic Andhra Pradesh appears artists associated become bill Brahmin called caste chapter claim colonial composed compositions contemporary context continued court courtesan courtly cultural dance dancers debates dedicated devadaŻsıŻs Devadasi discussed district drama early emergent entitled example fact female genre girls Godavari hand Hindu important jaŻval.i kalaŻvantula King known land late later legislation lives Madras male marriage married memory Mod.i records moral movement named nat.t.uvanŻaŻrs Nattuvanar nautch nineteenth notes padam past performance period play political practices present Presidency professional prostitution provides published Pudukkottai Quartet records Reddy refer reform region religious remembered repertoire represented respectable ritual rule salon Sanskrit Serfoji sexual social songs South India Tamil Tanjore Telugu temple term tion tradition twentieth century village Viralimalai woman women writing young

Question: on what date was kashmir born

செப்டம்பர் 15 , 1909

In the darkness of the time.

He was born in the village of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909, and was born in the family of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909.

Question: in which region of india was mohammad born

In the darkness of the time.

in which region of india was mohammad born

Question: in what year was kashmir born

In the darkness of the time.

Question: where was the king of kashmir born

பருவம் இளமை காலத்தில்

In the darkness of the time.

Question: when was he born

பருவம் இளமை காலத்தில்

In the darkness of the time.

Question: where was he born

In the darkness of the time.

He was born in the village of Kashmir ( in the front of Kashmir ) on September 15 , 1909 , and was born in the family of Kashmir ( in the front of Kashmir ) on September 15 , 1909 .

இளமைப் பருவம் இளமை காலத்தில் அண்ணாதுரை காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் (முன்னாளில் காஞ்சீவரம்) செப்டம்பர் 15, 1909, இல் நடராச முதலியார் ) மற்றும் பங்காரு அம்மாளுக்கும் நடுத்தர குடும்பத்தில் மகனாகப் பிறந்தார்.

இளமைப் பருவம் இளமை காலத்தில்

அண்ணாதுரை காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் (முன்னாளில் காஞ்சீவரம்) செப்டம்பர் 15, 1909, இல் நடராச முதலியார் ) மற்றும் பங்காரு அம்மாளுக்கும் நடுத்தர குடும்பத்தில் மகனாகப் பிறந்தார்.

In the darkness of the time. He was born in the village of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909, and was born in the family of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909.

He was born in the village of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909, and was born in the family of Kashmir (in the front of Kashmir) on September 15, 1909.

He is a handful of his father.

My mother is going to grow up.

|
|
Kanchipuram Natarajan Annadurai (C.N. Annadurai):
Tamil author, actor, playwright, poet, satirist, stateman, politician, social worker,
orator,..
Widely known as Arignar Anna or simply as "ANNA".
Life History
- born 15 Sept 1909 at Kanchipuram in a middle class family (to Mr. Natarajan and Mrs. Bangaru
Ammal)
- studied at Pachiyappa's High school and at Pachiyappa's college, Madras (Graduated with
B.A (Hons).
- got involved in politics even while at Govindappa Naicker School in Madras
- became a follower of E.V.R (Ramacami Periyar) and joined Justice Party (renamed as
Dravida Kazhagam in 1944), worked as Sub-Editor for "Justice"
- 1942: started Tamil weekly "Dravidanaadu"
- 1949: Left with EVR to form a new party "Dravida Munnetra Kazhagam (DMK)
- 1957: DMK wins 15 seats in the Tamilnadu State Assembly Election and CNA becomes
the Leader of Opposition.
- 1959: DMK captures majority of seats in civic elections
- 1962: DMK wins 50 seats in State Assembly and CNA gets elected as Member of Parliament (MP)
- 1967: DMK wins State election with landslide victory (138 out of 173 seats) and
CNA sworn in as Chief Minister
- 1968: received Hony. Doctorate from Annamalai University
- 3 Feb 1969: Died of Cancer
Literary Contributions of C.N. Annadurai
- Annavin kalvic cintanaikal
Tokuppaciriyar R. Thyagarajan
Chennai, Annai Nilaiyam [1969]
- Annavin kavitaikal
Chennai : Pumpukar Piracuram Piras, 1981
- Annavin arukataikal. [1969]
- Annavin cirukataikal. [1969]
Chennai : Manivacakar Patippakam, 1996
- Annavin navamanikal. [1968]
- Annavin collaram. [1968]
- Annavin muttukkuviyal. [1969]
- Annavin natakankal. [1971]
- Anpu valkkai
Cennai: Ke. Ar. Narayanan, 1958, 1967
- Aranilaiyankal
Cennai: Marumalarcci Nul Nilaiyam, 1949.
- Arappor
Tirucci : Tiravitap Pannai, 1951.
Series title: SAMP early 20th-century Indian books project ; item 41192.
- Arinar Anna Conna kutti kataikal 100
Cennai: Potu Metaip Patippakam, 1970., 3rd Ed.
- Ariyamayai
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1948., 3rd Ed.
- Anna speaks at the Rajya Sabha, 1962-66
edited by S. Ramachandran
Bombay : Orient Longmans, 1975
- Annavin pattamalippu vila uraikal
patippaciriyar A.Ki. Murthi.
Tancavur : Anna Veliyittillam, 1981
- Annavin pattamalippu vi_la uraikal
patippaciriyar A. Ki. Murthi
Tancavur : Anna Veliyittillam, 1981; Series title: Anna veliyitu ; 8.
- Annavin camutayap puratci
Chennai : Apirami Publications, 1985
- Antik kalampakam
Chennai : Parati Patippakam, 1986
- Aringar Annavin uvamaikal konta colloviyam
tokuttavar Pon. Ku. Kotantapani
Ce_n_nai : Apirami Paplikesans, 1986-1987.
- Arinar Anna conna nuru nakaiccuvaik kataikal. [1970]
- Arinar Annavin cinnac cinna malarkal
Chennai : Parati Patippakam, 1986.
- Ariyamalai. [1969]
- Ariyamayai
Tiruccirappalli, Tiravitappannai [1969]
- Aruvatai
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1989.
- Assembly speeches of Anna
editor-in-chief, A. K. Moorthy ; associate editor, G. Sankaran ;
with a foreword by S. G. Manavala Ramanujam
Thanjavur : Anna Pub. House, 1975.
- Atiyapatam
Chennai : Pumpukar Patippakam, 1988.
- Camatarmam. [1962]
- Camukacevaki Carupala
Chennai : Parati Patippakam, 1988
- Cantiramokan : Civaji kanta Intu rajyam
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980.
- Cantirotayam : A_rinar Anna Turairajaka-Mayentira_naka natikkum natakam
Kancipuram : Cukumara_n Patippakam, 1978.
- Cintanaic cirpi cinkara velar
Cennai: Min Pitippor Cankam, 1949., 1st Ed.
- Ciru kataikal
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1947.
Tirucci, Tiravitappannai [1969].
- C. N. Annaturai M. A. arriya corpolivu
Trichy: Chandravilas Pinjrapole Press, 1945.
- Corkkavacal
Maturai: Vi. Cuppurayalu Nayutu Piras, 19xx, 1st ed
- Cenkarumpu
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1988.
- Cevva_lai
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980.
- Convocation addresses of Anna
editor-in-chief, A. K. Moorthy ; associate editor, G. Sankaran ;
with a foreword by S. G. Manavala Ramanujam. Rev. ed.
Thanjavur : Anna Pub. House, 1975.
Series title: Anna's literature.
Series title: Oratorical series ; 2.
- Cumar Cuppaiya
Chennai: Parati Patippakam, 1986
- E, talnta Tamilakame
Chennai, Muttami_l Nilaiyam]; vi_rpa_nai urimai: Pari Nilaiyam [1968].
- Ellorum innattu ma_n_nar. [1971]
- En valvu
Chennai : Pumpukar Patippakam, 1988
- Ettu natkal
Chennai : Parati Patippakam, 1986.
- Ennaig kavarnta puttakankal
Cennai: Marumalarcci Nul Nilaiyam, 1949.
Cennai: Muttamil Nilaiyam, 1949., 1st Ed.
- Felicitation addresses of Anna
editor-in-chief, A. K. Moorthy ; associate editor, G. Sankaran ;
with a foreword by S. G. Manavala Ramanujam
Thanjavur : Anna Pub. House, 1975.
Series title: Anna's literature.
Series title: Oratorical series ; 3.
- Inaugural and presidential addresses of Anna
editor-in-chief, A. K. Moorthy, associate editor, G. Sankaran ;
with a foreword by S. G. Manavala Ramanujam.
Thanjavur : Anna Pub. House, 1975.
Series title: Anna's literature : Oratorical series ; 4.
Series title: Oratorical series ; 4.
- Inpa oli
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980.
- Inpat tiravitam
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1989
- Irajya Capaiyil arignar Anna. [1969]
- Iru paramparaikal
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980.
- Irumparam
Chennai : Pumpukar, 1981
- Irumpu mulveli
Chennai : Pumpukar Piracuram Piras, 1980.
- Ito tiravitar tantai
Bangalore: Puratcik Kavi Panimanai, 19xx
- Jamin inam olippu
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1948.
- Jepamalai
Kancipuram: Parimalap Patippakam, 19xx
- Kamparacam
- Karpanaiccittiram
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1947., 1st Ed.
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1968., 5th Ed.
- Kolkaiyil kulappamen?
Cennai: Tamilnatu Puttaka Nilaiyam, 1961., 1st Ed
- Kumarikkottam
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1951., 4th Ed
- Kaiti en 6342 : Araciyal Catta Molip pirivin 17 avatu Pirivaip potu
itattil koluttum arapporil arumatat tantaai perruc Cennaiyir
ciraiyirunta Annavin anupavankalum cintanaikalum
Chennai: Pari Nilaiyam, 1980.
- Kalinkarani. [1969]
- Kancipurattu tertal rakaciyam
Chennai, Tayarippu: A_npu Nilaiyam [1962]
- Kannayirattin ulakam
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980
- Kanni vitavaiyana katai
Chennai : Pmpukar, 1982.
- Kapotipurakkatal. [1969]
- Karpanaiccittiram. [1969]
- Katal joti
Chennai: Pari Nilaiyam, 1978
- Katampam. [1967]
- Katavul tantippar!
Chennai: Parati Patippakam, 1986.
- Katavul tantippar mutaliya kataivativa karuttoviyankal. [1968]
- Komalattin kopam
Chennai: Pumpukar, 1982.
- Kumarikkottam. [1969]
- Kumastavin pen
Chennai, Anpu Nilaiyam [1967].
- Manamakkalukku
Cennai: Arivulakap Pannai, 1955., 1st ed.
- Maji katavulkal
Chennai: Pari Nilaiyam, 1953.
Series title: SAMP early 20th-century Indian books project ; item 40226.
- Makkal tirppu
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1987.
- Malai
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1989.
- Mukkani. [1962].
- Mutalamaiccar arinar Annavin Annamalaip perurai.
[1968]
- Nam
Series title: SAMP early 20th-century Indian books project ; item 41196.
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1951., 1st Ed.
- Namatu mulakkam
Cennai: Tajmahal Patippakam, 1953, 1st Ed.
- Natum etum
Cennai: Manavar Patippakam, 1947.
- Nanparkalukku Anna
Chennai : Parati Patippakam, 1987
- Nilaiyum ninaippum
Tiruccirappalli, Tiravitappannai [1969]
- Nitipati vakkilanar
Chennai : Pumpukar Patippakam, 1989
- Nititevan mayakkam
Chennai : Pumpukar Piracuram Piras, 1980
- Or iravu
Cennai: Pari Nilaiyam, 1954., 1st Ed.
- Occasional speeches of Anna
editor-in-chief, A. K. Moorthy, associate editor, G. Sankaran ;
with a foreword by S. G. Manavala Ramanujam
Thanjavur : Anna Pub. House, 1975.
Series title: Anna's literature.
Series title: Oratorical series ; 5.
- Paratam
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1989.
- Parvati. [1967]
- Pavaiyin payanam
Chennai : Pumpukar Patippakam, 1989
- Piti campal
Chennai: Pumpukar Piracuram, 1980
- Pittalai alla, ponnetan!
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980
- "Pon vilanku"
Kancipuram : Ma_ru Malarccip Patippakam, 1953.
Series title: SAMP early 20th-century Indian books project ; item 41198
- Ponmolikal. [1972].
- Post-office socialism,
Bombay, Bombay D.M.K. [1964]
- Punnakai. [1967].
- Panattottam
Tirucci: Tiravitap Pannai, 1949.
- Purana matankal
Cennai: Valluvar Pannai, 1952., 1st Ed.
- Radio talks of Anna
editor-in-chief, A. K. Moorthy ; associate editor,
G. Sankaran ; with a foreword by S. G. Manavalaramanujam. 1st ed.
Thanjavur : Anna Pub. House, 1975.
Series title: Anna's literature.
Series title: Oratorical series ; 6
- Romapuri ranikal. [1969]
- Tamilakam
Cennai: Arivu Manram, 1952. 1st Ed.
- Tiravitar nilai
Cennai: Manavar patippakam, 19xx,
- 1858 - 1948
Pondicherry: Nayiru Nurpatippakam, 1948.
- Tamilarin marumalarcci
Chennai, Muttami_l Nilaiyam]; Virpanai Urimai: Pari Nilaiyam [1968]
- Tampikku Annavi_n katitankal
Chennai : Pari Nilaiyam, 1979-
- Tevalilaikal
Chennai : Pumpukar Patippakam, 1989
- Tirumpippar : natakat tokuppu
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1989
- Tolamaiya? virotama? : Annavin corpolivukal
tokuttavar Anpuppalamni
Ce_n_nai : Apirami Paplikesa_ns, 1985
- Ulakap periyar Kanti
Tirucci : Tiravitap Pannai, 1948
Series title: SAMP early 20th-century Indian books project ; item 43991
- Ulakapperiyar Kanti. [1969]
- Vantikkaran makan. [1969]
- Varnasramam
Tirucci : Tiravitap Pannai, 1949
Series: SAMP early 20th-century Indian books project ; item 41199
- Velaikkari
Chennai: Pumpukar Piracuram Piras, 1980
- Yar ketka mutiyum?
Chennai: Pumpukar Patippakam, 1989
- Carittiram pataitta oru "camaniyar" : Pera_ringar Anna pavalavila malar
Madras : Anaittintiya Anna Ti. Mu. Kalaka Perarinar Anna Arakkattalai,
1985]
- Kavingar kanta Anna. [1969]
|
|
|
|
Like to order Tamil books?
|
click here to see a list of Books of interest to Tamil Diaspora that you can
order directly from
|

அவர் தந்தை ஒரு கைத்தறி நெசவாளர்; அண்ணாவின் அன்னை பங்காரு அம்மா, அண்ணா சிறு வயதாக இருக்கும்போது இறந்துவிட்டதால், அண்ணாவின் தந்தை நடராசன், இராசாமணி என்பவரை மறுமணம் செய்து கொண்டர். அண்ணாவினை இராசமணி அம்மாள் வளர்த்துவந்தார்.

அவர் தந்தை ஒரு கைத்தறி நெசவாளர்;

அண்ணாவின் அன்னை பங்காரு அம்மா, அண்ணா சிறு வயதாக இருக்கும்போது இறந்துவிட்டதால், அண்ணாவின் தந்தை நடராசன், இராசாமணி என்பவரை மறுமணம் செய்து கொண்டர்.

அண்ணாவினை இராசமணி அம்மாள் வளர்த்துவந்தார்.

He is a handful of his father. And when his mother died, his father died; and when his father died, his father died; and when his father died, his father died; and when his father died, his father died; and when his father died, his father died; and when his father died, his father died, his father died; and when his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died, his father died. My mother is going to grow up.

After that, he went to work in a high-level state.

நிலைப்பள்ளியில்

பணியாற்றினார்

Dictionary of Hindu Literature
Sarup & Sons, 2000 - Hindu literature - 208 pages
What people are saying - Write a review
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified
User Review - Flag as inappropriate
thank you
User Review - Flag as inappropriate
A good compilatiopn of information on hindu literature.
Selected pages
Contents
|107|
|110|
|124|
|153|
|192|
|194|
|207|
Common terms and phrases
acts ancient appeared became beginning Bengali Brahmin Buddhist Calcutta called cantos century characters classical collection commentaries composed concerned considered contains contemporary court criticism culture dealing developed devotion drama earlier early English epic especially expression famous followed four genre Granth greatest Gujarati guru hero Hindi Hindu historical hymns important Indian influence Kannada kavya king known Krsna language later legend literary literature lived Madras Mahabharata Malayalam meaning metres movement narrative nature novelist novels original Pali period philosophical plays poems poet poetic poetry political popular present probably prose published puranas Rama Ramayana recensions religious ritual Sanskrit short stories simple social sometimes songs stanzas style subjects suggests Tamil Tamil poet teacher Telugu term texts theme tradition translated University various verses writer written wrote

Question: what type of state did he work in

After that, he went to work in a high-level state.

what type of state did கா. ந. அண்ணாதுரை work in

Question: where did he go to work after high school

where did கா. ந. அண்ணாதுரை go to work after high school

Question: where did he go to work after college

உயர் நிலைப்பள்ளியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றினார்

where did கா. ந. அண்ணாதுரை go to work after college

Question: where did he go to work after that

where did கா. ந. அண்ணாதுரை go to work after that

Question: where did he go after that

பணியாற்றினார்

where did கா. ந. அண்ணாதுரை go after that

After that , he went to work in a high - level state .

பின்பு பச்சையப்பன் உயர் நிலைப்பள்ளியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றினார் .

பின்பு பச்சையப்பன் உயர் நிலைப்பள்ளியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றினார் .

After that, he went to work in a high-level state.

After that, he went to work in a high-level state.

He served as an officer in the state.

They are in a state of affairs, in a state of affairs, in a state of affairs.

நிலைப்பள்ளியில்

பணியாற்றினார்

"ஆசிரியப்பணியை

பத்திரிகைத்துறையிலும்

|Conjeevaram Natarajan
Annadurai, endearingly called Anna
(elder brother), was born on 15 September 1909
in a Hindu lower middle class family of the
weaver community at Kancheepuram, the famous
city of temples near Madras. Her father Natarajan
was a handloom weaver. His mothers name
was Bangaru Ammal. Her younger sister Rajamani
Ammal was the foster-mother of Annadurai. She
brought him up and educated him from the elementary
school to the College. In 1930, while still
a student, he married Rani who came from a suburb
of Madras. The couple had no offspring and Annadurai
later adopted the four grandsons of his elder
sister.
|
Annadurai had his early education at the Panchiyappas
High School at Kancheepuram and completed his
School Final in 1929. He had to break his studies
for a while on account of financial difficulties
and worked as a clerk in the Local Municipal
Office. He later joined the Panchaiyappas
College, Madras, and passed the Intermediate
Examination in 1931. Continuing his studies
in the same College he obtained his B. A. Honours
and then M. A. degree in Econimics and Politics
(1934).
After his M. A. he worked as a teacher in a
Panchaiyappa School for nearly a year, and then
turned to journalism and politics which became
his principal field interest in later life.
In his early life he was associated with the
South Indian Liberal Federation, the organisation
of the non-Brahmins, founded in 1917 by Sir
P. Theagaraya and Dr. T. M. Nair. It was popularly
known as the Justice Party after the name of
the Partys English daily. Annadurai served
as sub-editor of the Justice. As an active member
of the Justice Party, he was opposed to the
Congress Party. During this period he once contested
the election to the Madras City Corporation
but lost.
Annadurai was deeply interested in the conditions
of the poor and the down-trodden and organised
small labour unions. In this field he was greatly
influenced by two Communist leaders, M. Singaravelu
and C. Basudev. He first met the iconoclast
and agitator Periyar E. V. Ramaswamy in 1934
at Tiruppur (Coimbatore District) at a Youth
Conference and was immediately attracted to
him. Even after the parting of ways starting
of the DMK in 1949, Annadurai continued to be
magnanimous enough to acknowledge openly that
the leader whom he met early in his life was
his one and only leader.
As a stormy petrel of the Justice Party, Annadurai
was arrested during the first Rajaji Ministry
for taking part in the anti-Hindi campaigns.
After release he became the editor of the Viduthalai
under the aegis of Periyar at Erod. He was also
associated with the Tamil weekly Kudi Arusu.
In 1942 he started his own weekly, the Daviddnadu,
and developed a distinct style of his own. In
1949 he assumed the editorship of a Tamil daily,
the Malai Mani, started to propagate the cause
of the Dravidian Progressive Federation (DMK).
He also edited till 1967 another Tamil weekly,
the Kanchi. Annadurai was a good writer in English
as well. In 1957 he started an English weekly,
the Homeland, which continued for a few years.
In 1966 he founded another English weekly, the
Home Rule.
Annadurai had great interest in
| literature also,
and early made his mark as a playwright and
writer of short stories. Social reform and championing
the cause of he exploited class were the principal
themes of his stories and plays.
|
By slow degrees and relentless efforts Periyar
and Annadurai provided a mass-base for the Justice
Party which had been confined to a small class
till then. They infused the party with radical
ideas. Their efforts were crowned with success
at the Confederation of the Party held at Salem
in 1944, when the Party was renamed as Dravida
Kazhagam (Dravidian Federation). At the same
time the party dropped its pro-British attitude.
These changes attracted the student community
and soon the party came to have a wider following.
Particularly among the young.
Though a follower of Periyar, Annadurai did
not hesitate to differ with him sharply when
the occasion arose. Periyar essentially a separatist,
and when independence came, he wanted 15th August
to be declared a day of mourning for the Dravidians.
Annadurai, on the other hand, was keep on preserving
national unity, although fighting for the due
rights of the Dravidians within the national
political framework. The split came in September
1949 when the majority of the Dravida Kazhagam
under Annadurais leadership started the
Dravida Munnetra Kazhagam (Dravidian Progressive
Federation).
The DMK conducted agitational campaigns against
the Congress rule in Madras, Hindi domination
and spiralling of prices. The party soon became
a formidable political force in Madras, and
in 1957 secured a sizable number of seats in
the Madras Legislative Assembly. In 1962 Annadurai
was elected to the Rajya Sabha where he strongly
opposed the imposition of Hindi as the sole
official language of the Union. In 1965 he led
the Anti-Hindi agitation in Madras. In the 1967
General Election the DMK Party obtained an absolute
majority in the Madras Legislature and formed
the first DMK Government, with Annadurai as
the Chief Minister.
As chief Minister for about two years Annadurai
showed great statesmanship and did much not
only to introduce needed reforms in Madras but
also to make the voice of South India heard
and appreciated at seat of the Central Power.
He was never against the political unity of
India but he insisted that the unity would be
best preserved by granting the greatest amount
of autonomy to the States.
In 1965 and again in 1968 he travelled widely
in Asia, Europe and America. In September 1968
he went to America again for medical treatment.
He had cancerous growth in the gullet. He underwent
two surgical operations in America and India
which could not cure him. He breathed his last
in the midnight of February 2-3, 1969. The mortal
remains were laid to rest under the Marina sands.
Annadurai had his roots deep in the land of
his birth and its culture. He was always dressed
in simple South Indian style and presented a
picture of tenderness. He was austere and quiet,
but strong and dynamic when occasion needed.
He had contempt for ceremonials and superstitions
but was tolerant to other mens views.
A statesman and a scholar, a litterateur and
a social reformer, a mass leader and a friend
of poor, Anna will be ever remembered specially
as the maker of the new Tamilnadu.

Question: where did he serve as an officer

He served as an officer in the state.

They are in a state of affairs, in a state of affairs, in a state of affairs.

where did கா. ந. அண்ணாதுரை serve as an officer

Question: what did he serve as

ஆசிரியராக பணியாற்றினார்

He served as an officer in the state.

Question: what position did he serve as in the state

He served as an officer in the state.

what position did கா. ந. அண்ணாதுரை serve as in the state

Question: what position did he serve as

ஆசிரியராக பணியாற்றினார்

He served as an officer in the state.

what position did கா. ந. அண்ணாதுரை serve as

Question: in what state did he serve as an officer

He served as an officer in the state.

in what state did கா. ந. அண்ணாதுரை serve as an officer

Question: when did he serve as an officer in the state

He served as an officer in the state.

when did கா. ந. அண்ணாதுரை serve as an officer in the state

They are in a state of affairs , in a state of affairs , in a state of affairs .

நிலைப்பள்ளியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றினார் . ஆசிரியப்பணியை இடைநிறுத்தி பத்திரிகைத்துறையிலும், அரசியலிலும் ஈடுபாடு கொண்டார்.

நிலைப்பள்ளியில் ஆங்கில ஆசிரியராக பணியாற்றினார் .

ஆசிரியப்பணியை இடைநிறுத்தி பத்திரிகைத்துறையிலும், அரசியலிலும் ஈடுபாடு கொண்டார்.

He served as an officer in the state. They are in a state of affairs, in a state of affairs, in a state of affairs.

They are in a state of affairs, in a state of affairs, in a state of affairs.

It was not necessary to go back on the day 20-06-2009, which was viewed on the page 3 of the Word of God-English.

And even if he was the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one.

"தேவையில்லாமல்

மறுத்துவிட்டார்அண்ணா

தேவையில்லாமல்

உடன்பாடில்லை

Question: where was the day 20-06-2009 viewed in the word of god-english

It was not necessary to go back on the day 20-06-2009, which was viewed on the page 3 of the Word of God-English.

And even if he was the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one.

where was the day 20-06-2009 viewed in the word of god-english

Question: on what day was the word of god-english written

on what day was the word of god-english written

Question: what book is 20-06-2009 in

Question: what book is 20-06-2009 on

Question: was he the one or not the one

was கா. ந. அண்ணாதுரை the one or not the one

Question: how many pages of the word of god-english are there

how many pages of the word of god-english are there

It was not necessary to go back on the day 20 - 06 - 2009 , which was viewed on the page 3 of the Word of God - English .

And even if he was the one , he was not the one , he was not the one , he was not the one , he was not the one .

தேவையில்லாமல் வேண்டாம் என்று மறுத்துவிட்டார்அண்ணா பேரவை-இங்கிலீசு பேசு-3 ஆம் பக்கம் பார்த்து பரணிடப்பட்ட நாள் 20-06-2009. அவர் பாட்டியின் அன்புக் கட்டளையாக இருந்தாலும், போலியாக, தேவையில்லாமல் ஆங்கிலம் பேசுவதில் அண்ணாவிற்கு உடன்பாடில்லை.

தேவையில்லாமல் வேண்டாம் என்று மறுத்துவிட்டார்அண்ணா பேரவை-இங்கிலீசு பேசு-3 ஆம் பக்கம் பார்த்து பரணிடப்பட்ட நாள் 20-06-2009.

அவர் பாட்டியின் அன்புக் கட்டளையாக இருந்தாலும், போலியாக, தேவையில்லாமல் ஆங்கிலம் பேசுவதில் அண்ணாவிற்கு உடன்பாடில்லை.

It was not necessary to go back on the day 20-06-2009, which was viewed on the page 3 of the Word of God-English. And even if he was the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one.

It was not necessary to go back on the day 20-06-2009, which was viewed on the page 3 of the Word of God-English.

And even if he was the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one, he was not the one.

Thus, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, and the Holy Spirit of the Holy Spirit.

கடமை கண்ணியம் கட்டுபாடு அறிஞர் அண்ணா அவரது கட்சியின் முக்கிய கொள்கை முழக்கமாகவும் அவரது கட்சியின் பண்பாடாகவும் இம்மூன்று வார்த்தைகளை முன்மொழிந்தார்.

கடமை கண்ணியம் கட்டுபாடு அறிஞர் அண்ணா அவரது கட்சியின் முக்கிய கொள்கை முழக்கமாகவும் அவரது கட்சியின் பண்பாடாகவும் இம்மூன்று வார்த்தைகளை முன்மொழிந்தார்.

Thus, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, and the Holy Spirit of the Holy Spirit.

Thus, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, the Holy Spirit of the Holy Spirit, and the Holy Spirit of the Holy Spirit.

He entered the kingdom and entered the kingdom and entered himself in the court in 1935.

நீதிக்கட்சியில்

ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்

Question: when did he enter the court

He entered the kingdom and entered the kingdom and entered himself in the court in 1935.

when did கா. ந. அண்ணாதுரை enter the court

Question: where did he enter in 1935

where did கா. ந. அண்ணாதுரை enter in 1935

Question: what happened in 1935

ஈடுபாடு கொண்டு நீதிக்கட்சியில் 1935 இல் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்

Question: how did he enter the kingdom and enter himself in the court in 1935

how did கா. ந. அண்ணாதுரை enter the kingdom and enter himself in the court in 1935

He entered the kingdom and entered the kingdom and entered himself in the court in 1935 .

அரசியலில் நுழைவு அண்ணாதுரை அரசியலில் ஈடுபாடு கொண்டு நீதிக்கட்சியில் 1935 இல் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்.

அரசியலில் நுழைவு அண்ணாதுரை அரசியலில் ஈடுபாடு கொண்டு நீதிக்கட்சியில் 1935 இல் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்.

He entered the kingdom and entered the kingdom and entered himself in the court in 1935.

He entered the kingdom and entered the kingdom and entered himself in the court in 1935.

After that, it will be a government.

Votes and Violence: Electoral Competition and Ethnic Riots in India
Cambridge University Press, Nov 23, 2006 - Political Science - 293 pages
Why do ethnic riots break out when and where they do? Why do some governments try to prevent ethnic riots while others do nothing or even participate in the violence? In this book, Steven I. Wilkinson uses collected data on Hindu-Muslim riots, socio-economic factors and competitive politics in India to test his theory that riots are fomented in order to win elections and that governments decide whether to stop them or not based on the likely electoral cost of doing so. He finds that electoral factors account for most of the state-level variation in Hindu-Muslim riots: explaining for example why riots took place in Gujarat in 2002 but not in many other states where militants tried to foment violence. The general electoral theory he develops for India is extended to Ireland, Malaysia and Romania as Wilkinson shows that similar political factors motivate ethnic violence in many different countries.
What people are saying - Write a review
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified
User Review - Flag as inappropriate
Attempts by Narayana Guru to improve the social conditions of the Ezhavas were successful because missionaries had already started schools and admitted Ezhavas long before Narayana Guru championed their cause. Narayana Guru was using the changes made by the missionaries in a caste-ridden society to further the welfare of Ezhavas. So it was not a pioneering enterprise by the Guru but simply making use of the freedom already obtained by the missionaries for the Ezhavas.
User Review - Flag as inappropriate
IT'S AN HONEST STUDY. A MUST READ FOR EVERY POLICE OFFICER. RAHUL KUMAR, DSP, UTTAR PRADESH POLICE DEPARTMENT, INDIA.
Selected pages
Contents
|1|
|19|
|63|
THE CONSOCIATIONAL EXPLANATION FOR HINDUMUSLIM VIOLENCE
|97|
THE ELECTORAL INCENTIVES FOR HINDUMUSLIM VIOLENCE
|137|
PARTY COMPETITION AND HINDUMUSLIM VIOLENCE
|172|
THE ELECTORAL INCENTIVES FOR ETHNIC VIOLENCE IN COMPARATIVE PERSPECTIVE
|204|
Common terms and phrases
action administration allowed areas argued Assembly associated August backward Bihar castes Catholics cause central changes chapter civil coalition collected Commission communal communal riots communal violence compared Congress consociational constitutional deaths Delhi Democracy Democratic district dominant early economic effective elections electoral especially ethnic violence event example explain fact factors figures force Gujarat Hindu Hindu-Muslim riots Hindu-Muslim violence Home identity important incentives increase independence India institutional issue Kerala lead leaders less linguistic majority March measure minister minority mobilization Muslim nationalist officers organizations party competition period police political politicians population positions precipitating prevent procession Protestant religious Report reservations response result rule Scheduled seats Second share social South state's Table Tamil Nadu towns transfers United University Press Uttar Pradesh vote voters
Popular passages
Page 3 - ethnic groups" those human groups that entertain a subjective belief in their common descent because of similarities of physical type or of customs or both, or because of memories of colonization and migration; this belief must be important for the propagation of group formation; conversely, it does not matter whether or not an objective blood relationship exists.
Page 98 - The other three basic [characteristics] are (1) the mutual veto or "concurrent majority" rule, which serves as an additional protection of vital minority interests, (2) proportionality as the principal standard of political representation, civil service appointments, and allocation of public funds...
Page 253 - THE SIYAR-UL-MUTAKHERIN, A History of the Mahomedan Power in India, during the last Century. By MIR GHOLAM HUSSEIN-KHAN. Revised from the Translation of Haji Mustafa, and Collated with the Persian Original, by Lieut.
Page 3 - Donald L. Horowitz, Ethnic Groups in Conflict (Berkeley: University of California Press, 1985).
Page 121 - An eyewimess described how: ... she summoned up courage and walked up to the lectern. She pleaded in a very hesitant manner for the abolition of reservations for Muslims left in India: they were an integral part of the nation, she said, and should play their part in the general electorate. No sooner had she resumed her seat than Sardar, who perhaps was aware of Azad's instructions, said: 'I am very glad that the Muslims are unanimously in favour of joint electorates without reservation. We will now...
Page 76 - ... widening of the cleavage between the police and the public, affecting the confidence of the public in the integrity and objectives of the police force.
Page 107 - Governor-General, and no further proceedings shall be taken in relation thereto except in pursuance of an address presented to His Majesty by both Houses of Parliament praying that the instrument may be issued.
Page 42 - October, 1946, on account of civil disturbances or the fear of such disturbances or on account of the setting up of the two Dominions of India and Pakistan.
References to this book
The Logic of Violence in Civil War
Stathis N. Kalyvas
Limited preview - 2006
All Book Search results »
Cooperation Without Trust?
Karen S. Cook,Russell Hardin,Margaret Levi
No preview available - 2007

Question: what will the next government be after அண்

After that, it will be a government.

what will the next government be after அண்

Question: what type of government will be in place after கா�

After that, it will be a government.

what type of government will be in place after கா�

Question: what happens to the government after the கார

"பின்னாளில் இது அரசியல் கட்சியாக சர்

After that, it will be a government.

what happens to the government after the கார

Question: what will the next government be after கா

After that, it will be a government.

what will the next government be after கா

Question: what happens after the காரை

"பின்னாளில் இது அரசியல் கட்சியாக சர்

After that, it will be a government.

Question: what will the next government be after the கா�

After that, it will be a government.

what will the next government be after the கா�

Question: when will it be a government

After that, it will be a government.

Question: what will happen after the காண�

"பின்னாளில் இது அரசியல் கட்சியாக

After that, it will be a government.

பின்னாளில் இது அரசியல் கட்சியாக சர்.

பின்னாளில் இது அரசியல் கட்சியாக சர்.

Then he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him.

The name was adjusted.Therefore, after the operation of the Syndicate Army, in 1937 this nation was placed in the army until it was presented by the National Assembly.

At that time, he came to the court with his wife.

Fuzzy and Neutrosophic Analysis of Periyar's Views on Untouchability
For the first time, the social problem of untouchability, which is peculiar to India, is being studied mathematically.We have used Fuzzy Cognitive Maps and Neutrosophic Cognitive Maps to analyze the views of the revolutionary Periyar E. V. Ramasamy (17.09.1879 24.12.1973) who relentlessly worked for more than five decades to secure the rights of the oppressed people who were considered untouchables. This thought-provoking book will be of great interest to human rights activists, socio-scientists, historians, and above all, mathematicians.From UNESCO citation: Periyar, The Prophet of the New Age, The Socrates of South East Asia, Father of the Social reform Movement and Arch Enemy of Ignorance, Superstition, Meaningless Customs and Baseless Manners.
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
References to this book
All Book Search results »

நாயர் தலைமையில் துவக்கப்பட்டது. இக்கட்சி பின்னர் தென்னிந்தியர் நலவுரிமைச் சங்கம் எனப் பெயரிடப்பட்டு பின் நீதிக்கட்சியாக பெயர்மாற்றம் கண்டது. இக்கட்சியே சென்னை இராசதானியில் சுயாட்சி முறையை பின்பற்றி 1937 இல் இந்திய தேசிய காங்கிரசால் தோற்கடிக்கப்படும்வரை ஆட்சியில் இடம்பெற்றிருந்தது. அந்த நேரத்தில் அண்ணாதுரை நீதிக்கட்சியில் பெரியாருடன் சேர்ந்தார்.

நாயர் தலைமையில் துவக்கப்பட்டது. இக்கட்சி பின்னர் தென்னிந்தியர் நலவுரிமைச் சங்கம் எனப் பெயரிடப்பட்டு பின்

நீதிக்கட்சியாக பெயர்மாற்றம் கண்டது. இக்கட்சியே சென்னை இராசதானியில் சுயாட்சி முறையை பின்பற்றி 1937 இல் இந்திய தேசிய காங்கிரசால் தோற்கடிக்கப்படும்வரை ஆட்சியில் இடம்பெற்றிருந்தது.

அந்த நேரத்தில் அண்ணாதுரை நீதிக்கட்சியில் பெரியாருடன் சேர்ந்தார்.

Then he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him. The name was adjusted.Therefore, after the operation of the Syndicate Army, in 1937 this nation was placed in the army until it was presented by the National Assembly. At that time, he came to the court with his wife.

Then he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him, and he came to him.

The name was adjusted.Therefore, after the operation of the Syndicate Army, in 1937 this nation was placed in the army until it was presented by the National Assembly.

At that time, he came to the court with his wife.

Then he went to the town, and then he went to the town, and he went to the town, and he went to the town.

In 1944, the Greater Court changed its name to the Schumacher Court.

துவக்கப்பட்டது

நீதிக்கட்சியை

Question: what was the greater court renamed to in 1944

Then he went to the town, and then he went to the town, and he went to the town, and he went to the town.

In 1944, the Greater Court changed its name to the Schumacher Court.

what was the greater court renamed to in 1944

Question: when did the greater court change its name to schumacher court

when did the greater court change its name to schumacher court

Question: where did he go after he went to the town

where did கா. ந. அண்ணாதுரை go after கா. ந. அண்ணாதுரை went to the town

Question: what happened to the greater court in 1944

the Greater Court changed its name to the Schumacher Court

நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் மாற்றினார்

the Greater Court changed its name to the Schumacher Court

what happened to the greater court in 1944

Question: what was the schumacher court renamed to in 1944

நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம்

what was the schumacher court renamed to in 1944

Question: when did the greater court change its name

1944, the Greater Court changed its name to the Schumacher Court

"1944 இல் பெரியார் நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் மாற்றினார் .

1944 , the Greater Court changed its name to the Schumacher Court

when did the greater court change its name

Question: when did the schumacher court change its name

"1944 இல் பெரியார் நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் மாற்றினார் .

when did the schumacher court change its name

Then he went to the town , and then he went to the town , and he went to the town , and he went to the town .

In 1944 , the Greater Court changed its name to the Schumacher Court .

பிறகு தனியாக திராவிட நாடு என்ற தனி நாளிதழைத் (திராவிட நாடு தனிநாடு கோரிக்கையை வலியுறுத்தி துவக்கப்பட்டது) தொடங்கினார். 1944 இல் பெரியார் நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் மாற்றினார்.

பிறகு தனியாக திராவிட நாடு என்ற தனி நாளிதழைத் (திராவிட நாடு தனிநாடு கோரிக்கையை வலியுறுத்தி துவக்கப்பட்டது) தொடங்கினார்.

1944 இல் பெரியார் நீதிக்கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்று பெயர் மாற்றினார்.

Then he went to the town, and then he went to the town, and he went to the town, and he went to the town. In 1944, the Greater Court changed its name to the Schumacher Court.

Then he went to the town, and then he went to the town, and he went to the town, and he went to the town.

In 1944, the Greater Court changed its name to the Schumacher Court.

by Berry.

It is the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness.

State and Nation in South Asia
Lynne Rienner Publishers, 2001 - Political Science - 233 pages
What makes a national community out of a state? Addressing this fundamental question. Rajagopalan studies national integration from the perspective of three South Asian communities - Tamilians in India, Sindhis in Pakistan, and Tamils in Sri Lanka - that have a history of secessionism in common, but with vastly different outcomes Rajagopalan investigates why integration is relatively successful in some cases (Tamil Nadu), less so in others (Sindh), and disastrous in some (Sri Lanka). Broadly comparative and drawing together multiple aspects of political development and nation building, her imaginative exploration of the tension between state and nation gives voice to relatively disenfranchised sections of society.
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Selected pages
Contents
|29|
State Intervention and Integrative Strategies
|99|
Two Principles
|175|
Common terms and phrases
administrative Amendment assimilation autonomy Bangladesh basis become British central citizens colonial constitution context continued create creation cultural curriculum defined definition demand demarcation discussion diversity Dravida equal established ethnic existence fact favor federal Finally force Further groups Hindi idea identified identity important independence Indian individual instance institutions interest Islamic issues Karachi language live Madras majority means minority movement Muhajirs Muslim national integration nature official Pakistan particular parties past period phase political possible principle provinces provisions question reconciliation regions relations relationship religious republic response role secession seems separate Sindhi Sinhalese social society South South Asia Sri Lanka state's structure studies suggest Tamil Nadu territorial textbooks texts tion traditional union unitary units University vision whole
Popular passages
Page 22 - If you change your past and work together in a spirit that every one of you, no matter to what community he belongs, no matter what relations he had with you in the past, no matter what is his colour, caste or creed, is first, second and last a citizen of this State with equal rights, privileges and obligations, there will be no end to the progress you will make.
Page 26 - Independence must begin at the bottom. Thus, every village will be a republic or Panchayat having full powers. It follows, therefore, that every village has to be self-sustained and capable of managing its affairs even to the extent of defending itself against the whole world. It will be trained and prepared to perish in the attempt to defend itself against any onslaught from without.
Page 23 - State . . ..Now, I think, we should keep that in front of us as our ideal and you will find that in the course of time Hindus would cease to be Hindus and Muslims would cease to be Muslims, not in the religious sense, because that is the personal faith of each individual, but in the political sense as citizens of the State.
Page 22 - Now, if we want to make this great State of Pakistan happy and prosperous we should wholly and solely concentrate on the well-being of the people, and specially of the masses and the poor.
Page 23 - You may belong to any religion or caste or creed - that has nothing to do with the business of the State...
Page 27 - In this structure composed of innumerable villages, there will be everwidening, never ascending circles. Life will not be a pyramid with the apex sustained by the bottom. But it will be an oceanic circle whose centre will be the individual always ready to perish for the village, the latter ready to perish for the circle of villages, till at last the whole becomes one life composed of individuals, never aggressive in their arrogance but ever humble, sharing the majesty of the oceanic circle' of which...

பெரியாருடன் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் திமுக உருவாதல் பெரியாருடன் அண்ணாதுரை பிரித்தானிய காலணிய ஆதிக்கத்தை இந்திய தேசிய காங்கிரசு மிக வன்மையாக எதிர்த்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்துக்கு வழிவகுத்தது.

கருத்து வேறுபாடு மற்றும் திமுக உருவாதல் பெரியாருடன் அண்ணாதுரை பிரித்தானிய காலணிய ஆதிக்கத்தை இந்திய தேசிய காங்கிரசு மிக வன்மையாக எதிர்த்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்துக்கு வழிவகுத்தது.

by Berry. It is the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness.

It is the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness, and the one who gives righteousness.

by Berry.

பெரியாருடன் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் திமுக உருவாதல் பெரியாருடன் அண்ணாதுரை பிரித்தானிய காலணிய ஆதிக்கத்தை இந்திய தேசிய காங்கிரசு மிக வன்மையாக எதிர்த்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்துக்கு வழிவகுத்தது. இக்கட்சி பெரும்பாலும் பிரமாணர்கள் மற்றும் வட இந்தியர்களின் ஆதிக்கம் மிகுந்த கட்சியாக தென்னிந்திய மக்களாலும் குறிப்பாக பெரியாராலும், தமிழர்களாலும் பெரிதும் விமர்சிக்கப்பட்டது. இவர்களிடமிருந்து தென்னிந்தியாவை மீட்கப் பெரியார் பெரிதும் விரும்பினார். இக்காரணங்களை முன்வைத்தே பெரியார் இந்தியாவின் சுதந்திர தினமான ஆகத்து 15, 1947 அந்த நாளை கருப்பு தினமாக எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அவரின் தொண்டர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

by Berry. As a result of the discrepancy and the creation of the project, this national congress has led the periodic event to India’s struggle very well. The congress has often been reviewed by the most well-known peoples, especially the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, the great, and the great.

If the great man participates in the choice, the great man does not want a position that can go properly to his policies, such as his partisanity, affection, discontinuity, discontinuity, or a position that will go properly to him, (the state that leaves the policy for discontinuity), the great man does not want a position that can go properly to his policies.

பங்குபெறுவதால்

மூடநம்பிக்கை

கொள்கைகளுக்கு

பின்வாங்கும்

ஏற்படுத்துவதில்

தேர்தலுக்காக

விட்டுக்கொடுக்கும்

விரும்பவில்லை

Question: what does the state that leaves the policy for

what does the state that leaves the policy for

Question: if a great man does not want a position that will go properly to him, what

the state that leaves the policy for discontinuity

கட்சிக்கு ஏற்படுத்துவதில் , ( தேர்தலுக்காக கொள்கையை விட்டுக்கொடுக்கும்

the state that leaves the policy for discontinuity

if a great man does not want a position that will go properly to him, what

Question: what are some reasons that a great man does not want a position that will go to

partisanity, affection, discontinuity, discontinuity

சுயமரியாதை , தீண்டாமை ஒழிப்பு , மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்ற அவரின் கொள்கைகளுக்கு சமாதானமாக

partisanity , affection , discontinuity , discontinuity

what are some reasons that a great man does not want a position that will go to

Question: who does not want a position that can go to his policies

who does not want a position that can go to his policies

Question: what is a great man's preference for a position that will go properly to him

what is a great man's preference for a position that will go properly to him

Question: what does a great man not want

a position that can go properly to his policies

, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்ற அவரின் கொள்கைகளுக்கு சமாதானமாக போகக்கூடிய நிலையை அல்லது சற்று பின்வாங்கும் நிலைபாட்டை அவர் கட்சிக்கு

a position that can go properly to his policies

Question: the great man does not want to participate in what

the great man does not want to participate in what

Question: what are some of the reasons a great man does not want a position that can go

partisanity, affection, discontinuity, discontinuity, or a position that will go properly to him

சுயமரியாதை , தீண்டாமை ஒழிப்பு , மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்ற அவரின் கொள்கைகளுக்கு சமாதானமாக போகக்கூடிய நிலையை அல்லது சற்று பின்வாங்கும் நிலைபாட்டை அவர் கட்சிக்கு ஏற்படுத்துவதில்

partisanity , affection , discontinuity , discontinuity , or a position that will go properly to him

what are some of the reasons a great man does not want a position that can go

If the great man participates in the choice , the great man does not want a position that can go properly to his policies , such as his partisanity , affection , discontinuity , discontinuity , or a position that will go properly to him , ( the state that leaves the policy for discontinuity ) , the great man does not want a position that can go properly to his policies .

பெரியார் தேர்தலில் பங்குபெறுவதால் தனது பகுத்தறிவு, சுயமரியாதை, தீண்டாமை ஒழிப்பு, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்ற அவரின் கொள்கைகளுக்கு சமாதானமாக போகக்கூடிய நிலையை அல்லது சற்று பின்வாங்கும் நிலைபாட்டை அவர் கட்சிக்கு ஏற்படுத்துவதில், (தேர்தலுக்காக கொள்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் நிலை) பெரியார் விரும்பவில்லை.

பெரியார் தேர்தலில் பங்குபெறுவதால் தனது பகுத்தறிவு, சுயமரியாதை, தீண்டாமை ஒழிப்பு, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு போன்ற அவரின் கொள்கைகளுக்கு சமாதானமாக போகக்கூடிய நிலையை அல்லது சற்று பின்வாங்கும் நிலைபாட்டை அவர் கட்சிக்கு ஏற்படுத்துவதில், (தேர்தலுக்காக கொள்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் நிலை) பெரியார் விரும்பவில்லை.

He and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons.

அண்ணாதுரை, மற்றும் பெரியாரின் அண்ணன் மகன் மற்றும் வாரிசு என கருதப்பட்டவரும், திராவிடர் கழகத்திலிருந்து பிரிந்தவருமான ஈ.வெ.கி.

அண்ணாதுரை, மற்றும் பெரியாரின் அண்ணன் மகன் மற்றும் வாரிசு என கருதப்பட்டவரும், திராவிடர் கழகத்திலிருந்து பிரிந்தவருமான ஈ.வெ.கி.

He and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons.

He and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons, and his sons.

He was going to go, and he was going to go.

The government’s interest in the election, with the first parliamentary election, took 13 seats.

கைப்பற்றியது

India's National Magazine
From the publishers of THE HINDU
Vol. 15 :: No. 20 :: Sep. 26 - Oct. 09, 1998
PARTY AFFAIRS
Celebrating a half century
The Dravida Munnetra Kazhagam launches its golden jubilee celebrations on a triumphant note and with much fanfare but with little real introspection.
T.S. SUBRAMANIAN
ON September 17, 1998, the Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) turned 50. And Tamil Nadu's ruling party demonstrated what a vibrant force it still is as it marked the start of its golden jubilee celebrations in Tirunelveli, on September 17 and 18 with a 15-hour-long procession. Lakhs of cadres, including a large number of women, took part in it, and the turnout at the conference venue the next day showed that the party's strength was intact and that it would play an important role in Tamil Nadu politics for years to come.
However, the conference deliberations were less than insightful. There was no review of its genesis as a movement for social justice, its conversion into a political party, its achievements as well as failures. The conference did not set any agenda for the future even though party president and Chief Minister M. Karunanidhi and Member of Parliament and former Union Minister Murasoli Maran mentioned the political task on hand - the formation of a third front as an alternative to the fronts led by the Congress(I) and the Bharatiya Janata Party. Maran declared: "The DMK will not accept the Hindu, Hindutva and Hindi" politics of the BJP. He said: "There should be a third front. Kalaignar (Karunanidhi) is working on that."
Karunanidhi was cautious in his concluding speech. He said that Communist Party of India (Marxist) general secretary Harkishan Singh Surjeet told him in Chennai recently that the third front would be formed. Karunanidhi added: "But nothing has been decided on the third front now. We will meet again. Right now, we are a separate front, Anna's (C.N. Annadurai, DMK founder and former Chief Minister) front and your front."
On the DMK's relationship with the BJP, he said: "Our stand is that we will not clash with the Centre. Our problem areas are Hindi and greater rights for the States. We can argue and fight for these, but we need not clash with the government at the Centre. The party is different from the Government."
The CPI(M), he said, had announced that it would support the Congress(I) from outside if it formed a Government. This decision was not taken after consulting the DMK. "But we are not enemies of the Communist Party of India (CPI) or the CPI(M). We have said that in the coming elections we will contest in coordination with the CPI(M)."
S. THANTHONI
The conference did not discuss the defeat of the DMK and its allies in the Lok Sabha elections in February this year. State Law Minister Aladi Aruna made a passing reference to it. Maran referred to the defeat briefly. He said: "Although the bomb blasts (in Coimbatore) and hitches in the formation of an alliance were two reasons, an important reason was our indifference. Our cadre strength has gone down."
A few leaders referred to the issues that form the ideological bedrock of the DMK, such as State autonomy and federalism, removal of Article 356 from the Constitution, opposition to Hindi imposition, and eradication of the caste system. There was not much discussion on social justice, which is one of the cardinal tenets of the Dravidian movement.
A few speakers, including legislator and Karunanidhi's son M.K. Stalin, briefly recalled the formation of the DMK on September 17, 1949 and the first public meeting addressed that evening by C.N. Annadurai in pouring rain at Robinson Park at Royapuram in North Chennai. Karunanidhi and Education Minister K. Anbazhagan threw their weight behind Annadurai.
There was no mention of the South Indian People's Association (SIPA) and its political wing, the South Indian Liberal Federation (popularly known as the Justice Party), and their struggle to secure social justice for non-Brahmins. In 1940, 'Periyar' E.V. Ramaswami was elected leader of the Justice Party. A resolution changing the name of the party to "Dravidar Kazhagam" was passed at a conference in Salem in 1944.
In 1949, the Dravidar Kazhagam split and the DMK was born. P. Spratt, in his book DMK in Power (Nachiketan Publications, Mumbai, 1970), says on page 38: "...in 1949, the organisation split and the dissidents led by Mr. Annadurai formed the Dravida Munnetra Kazhagam, Dravidian Progre-ssive Association, which did not share Mr. Naicker's (E.V. Ramaswami) aversion to orthodox politics. The immediate causes of the dispute were personal - Mr. Naicker's marriage to a woman forty-odd years his junior, despite his condemnation of the ancient evil of 'unequal marriages'... But policy differences had already appeared, and the two bodies have now diverged considerably." The DMK's capture of power in Tamil Nadu in the 1967 Assembly elections and Annadurai's election as Chief Minister marked the high points of the early history of the party.
Despite two splits, which led to the formation of the All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam by M.G. Ramachandran in 1972 and the Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam by Vaiko in 1993, the DMK has remained strong.
S. THANTHONI
THE conference that signalled the start of the golden jubilee was arranged in just 20 days. In a resolution, the conference demanded that Article 356, which empowers the Centre to dismiss State governments, be removed from the Constitution. The Article hung like the sword of Damocles over State governments and it violated the concept of true federalism, the resolution said. Maran made a forceful plea for its removal. He said: "As long as Article 356 is in the statute book, nobody can say that we have a federal system of government. The Constitution should be amended to grant State autonomy and real federalism." He said that not only the DMK but leaders of other parties in the BJP-led alliance, such as Punjab Chief Minister Prakash Singh Badal and Jammu and Kashmir Chief Minister Farooq Abdullah, were against the use of Article 356. He ridiculed AIADMK general secretary Jayalalitha's persistent demand for the dismissal of the DMK Government.
Maran recalled that when he was Union Industry Minister, he had fought single-handedly against the dismissal of the Kalyan Singh Government in Uttar Pradesh. Revenue Minister Nanjil K. Manoharan demanded the setting up of a second Constituent Assembly to draft a new Constitution because the existing Constitution had been amended scores of times.
Party general secretary and Education Minister K. Anbazhagan took up the issue of regional parties. He argued that in India nationalism had been imposed on the regional parties. People approved of the concept of nationalism today, he said, but added that linguistic States formed the basis of nationalism. Regional parties should fight for the languages and the rights of the States, he said. In 1965, the DMK, which fought against the imposition of Hindi, had made other States aware of their rights, he claimed.
Stalin made a forceful plea to fight the caste system. He said that the DMK had combated casteism for 50 years. He commended Karunanidhi for founding Samathuvapurams (egalitarian villages where dwelling units would be provided to people of various castes and religions). Stalin, also the Mayor of Chennai, exhorted youth to struggle for a casteless society.
Speaker after speaker attacked Jayalalitha for her claim that she would imprison Karunanidhi in the same cell where she was lodged in December 1996 when she was arrested in connection with the cases against her. They said that while Karunanidhi had gone to jail "27 times" to protect the Tamil language, against the imposition of Hindi and for the welfare of Tamils, Jayalalitha was sent to jail for "looting" the government.
Other resolutions demanded that the Centre declare Tamil an official language; that it review the Constitution to ensure that a truly federal system with autonomy for the States prevailed; and that the Centre amend the Constitution in order to allow State governments to fix the reservation quotas for the Backward Classes, the Scheduled Castes and the Scheduled Tribes. A resolution faulted the Centre for failing to introduce the bill for 33 per cent reservation for women in Parliament and the State legislatures. It wanted the Centre to introduce the bill with a provision for reservation for women belonging to the Backward Classes, the Scheduled Castes and the Scheduled Tribes. The DMK expressed its shock over plans to build a Ram temple at the spot where the Babri Masjid stood. A Ram temple could be built elsewhere in Ayodhya, the resolution said.
Other resolutions appreciated Karunanidhi for arriving at an agreement with Karnataka on the Cauvery issue and for undertaking the desilting of rivers and streams. One resolution demanded that the Centre undertake a feasibility study on the Sethusamudram project and implement it in the next Five-Year Plan.
Karunanidhi repudiated allegations that Tamil Nadu had deteriorated under the Dravidian parties' rule. He presented statistics to prove that during DMK rule electricity connections were given to more villages than under British or Congress rule and that more land was distributed among landless peasants.
Home | The Hindu | Business Line | Sportstar

Question: how many seats did the first parliamentary election take

He was going to go, and he was going to go.

The government’s interest in the election, with the first parliamentary election, took 13 seats.

how many seats did the first parliamentary election take

Question: how many seats did the government take in the first parliamentary election

how many seats did the government take in the first parliamentary election

Question: who showed interest in the election

Question: what did the speaker of the house say

"அவர் தொடங்கிய தி . மு . க . வும் செல்வாக்கை பெற்றது .

Question: what was the government's interest in the election

முதல் சட்டமன்ற தேர்தலிலேயே

what was the government's interest in the election

Question: what election showed the government's interest in the election

முதல் சட்டமன்ற தேர்தலிலேயே

what election showed the government's interest in the election

Question: why did the first parliamentary election take 13 seats

The government’s interest in the election

The government ’s interest in the election

why did the first parliamentary election take 13 seats

He was going to go , and he was going to go .

The government ’s interest in the election , with the first parliamentary election , took 13 seats .

அவர் தொடங்கிய தி.மு.க. வும் செல்வாக்கை பெற்றது. தேர்தல் அரசியலில் ஆர்வம் கொண்ட திமுக, பங்கெடுத்த முதல் சட்டமன்ற தேர்தலிலேயே 13 இடங்களை கைப்பற்றியது.

அவர் தொடங்கிய தி.மு.க. வும் செல்வாக்கை பெற்றது.

தேர்தல் அரசியலில் ஆர்வம் கொண்ட திமுக, பங்கெடுத்த முதல் சட்டமன்ற தேர்தலிலேயே 13 இடங்களை கைப்பற்றியது.

He was going to go, and he was going to go. The government’s interest in the election, with the first parliamentary election, took 13 seats.

He was going to go, and he was going to go.

The government’s interest in the election, with the first parliamentary election, took 13 seats.

Therefore, it is unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor.

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

திரைக்கலைஞர்களை

சம்பத்திற்கு

அக்கட்சியில்

உருவாக்கியது

Ten commandments
Politics of idiot box
Evading law
Tunnel vision
Lost dreams
Terror cannot solve
problems: Kanu Sanyal
Babies face threat from chemicals
Inside Pakistan
Ten commandments
Two
years before the next elections, the Prime Minister unveiled a 10-point social charter at the CII’s annual conference in Delhi on Thursday, indicating a shift in official thinking from India to Bharat, from industry to aam aadmi. The proposed social security legislation, which aims at providing life and disability cover as well as health and pension benefits to 37 crore workers in the unorganised sector, is also the result of such policy shifting. The 8-9 per cent growth rate, commendable as it is, benefits the urban rich in general and industrialists in particular with the housewife paying through the nose for dal-roti. Dr Manmohan Singh knows it very well that the big business, barring some honourable exceptions, will not take his commandments seriously. The concept of corporate social responsibility is yet to take root in India. Profit-driven industry will not avoid cartels unless some law is enacted. Asking industry to check corruption is like expecting the cat to guard milk. For that the administration itself has to be transparent with minimum controls and automatic clearances and easy public access to computerised information and records. Corruption has to be dealt with firmly and the drive must start at the higher echelons of the Central and the state governments. Apparently, the Prime Minister seems less inclined to use tax as a weapon to get his ideas implemented. The government cannot stop corporates from offering “excessive” remuneration to promoters and senior executives, but it can always tax what it feels is “excessive”. Similarly, no amount of advice will possibly be able to check conspicuous consumption or the “vulgar display of wealth” as the Prime Minister puts it, but what prevents the Finance Minister from garnering some revenue out of it? Industry ought to realise that the growing income disparities can fuel social unrest and vitiate the pro-industry environment. The Prime Minister might have got positive response from the big-wigs sitting in the audience, but they are unlikely to remember the implied moral lesson when back in their offices. Industry is hardly taking affirmative action despite repeated advice given by the government. Social harmony is a pre-condition to continuing high growth, but the business thinks it is for the government to ensure it. Dr Manmohan Singh has to be more assertive to ensure that the 10 commandments are taken seriously.
Dr Manmohan Singh knows it very well that the big business, barring some honourable exceptions, will not take his commandments seriously. The concept of corporate social responsibility is yet to take root in India. Profit-driven industry will not avoid cartels unless some law is enacted. Asking industry to check corruption is like expecting the cat to guard milk. For that the administration itself has to be transparent with minimum controls and automatic clearances and easy public access to computerised information and records. Corruption has to be dealt with firmly and the drive must start at the higher echelons of the Central and the state governments.
Apparently, the Prime Minister seems less inclined to use tax as a weapon to get his ideas implemented. The government cannot stop corporates from offering “excessive” remuneration to promoters and senior executives, but it can always tax what it feels is “excessive”. Similarly, no amount of advice will possibly be able to check conspicuous consumption or the “vulgar display of wealth” as the Prime Minister puts it, but what prevents the Finance Minister from garnering some revenue out of it? Industry ought to realise that the growing income disparities can fuel social unrest and vitiate the pro-industry environment. The Prime Minister might have got positive response from the big-wigs sitting in the audience, but they are unlikely to remember the implied moral lesson when back in their offices. Industry is hardly taking affirmative action despite repeated advice given by the government. Social harmony is a pre-condition to continuing high growth, but the business thinks it is for the government to ensure it. Dr Manmohan Singh has to be more assertive to ensure that the 10 commandments are taken seriously.
Politics of idiot box
While
most political parties in India are vying for airtime to field their talking heads, in Tamil Nadu the parties are battling it out with their own channels. That is only to be expected, for the marriage between media and politics is a part of the state’s history. The DMK’s rise to political power is rooted in the media - from newspapers and posters to theatre and cinema. DMK Chief Minister M Karunanidhi has been a scriptwriter of repute for much longer than he has been in political office. However, sometimes the script can go awfully wrong as the DMK discovered when MGR split the party to form the AIADMK, which has been inherited by Ms J Jayalalithaa. The Tamil film world is also divided along political lines. With cinema’s influence receding in the age of television, it was only natural that Tamil parties would carve out their territories on this new frontier. The DMK, as always, was first off the mark to add a TV channel and cable network to its media stable of newspapers and magazines, all of which proved to be both good business and politics for the Maran family; that is, until Mr Dayananidhi Maran fell out with Mr Karunanidhi earlier this month. Ms Jayalalithaa’s AIADMK depends on her Jaya TV and the PMK’s Dr S. Ramadoss has his own Makkal TV. As IT minister, Mr Dayananidhi Maran made sure that his family venture Sun TV flourished while rivals like Raj TV found themselves denied of the licence for uplinking. With the Karunanidhi and Maran families falling foul of each other, the DMK is moving swiftly to launch its own Kalaignar TV. That should give Sun TV, now bereft of a political umbrella, also a run for its money. There are no prizes for guessing that Kalaignar TV will get all the necessary clearances within a matter of days, unless the UPA government wants to invite trouble. The next big thing on the political calendar is Mr Karunanidhi’s birthday — on June 3. Again, no prizes for guessing what the gift would be.
With cinema’s influence receding in the age of television, it was only natural that Tamil parties would carve out their territories on this new frontier. The DMK, as always, was first off the mark to add a TV channel and cable network to its media stable of newspapers and magazines, all of which proved to be both good business and politics for the Maran family; that is, until Mr Dayananidhi Maran fell out with Mr Karunanidhi earlier this month. Ms Jayalalithaa’s AIADMK depends on her Jaya TV and the PMK’s Dr S. Ramadoss has his own Makkal TV.
As IT minister, Mr Dayananidhi Maran made sure that his family venture Sun TV flourished while rivals like Raj TV found themselves denied of the licence for uplinking. With the Karunanidhi and Maran families falling foul of each other, the DMK is moving swiftly to launch its own Kalaignar TV. That should give Sun TV, now bereft of a political umbrella, also a run for its money. There are no prizes for guessing that Kalaignar TV will get all the necessary clearances within a matter of days, unless the UPA government wants to invite trouble. The next big thing on the political calendar is Mr Karunanidhi’s birthday — on June 3. Again, no prizes for guessing what the gift would be.
Evading law
The
case of Bitihotra Mohanty, a 25-year-old rape convict, who jumped parole from a Rajasthan jail six months ago, is becoming murkier and murkier. The speed with which a fast track court convicted him last year to seven years imprisonment for having raped a German tourist at Alwar attracted nation-wide attention. However, the questionable manner in which he jumped parole and disappeared obviously puts his father, Bidya Bhushan Mohanty, Orissa’s Director-General of Police (Home Guards and Fire Services), under scanner. The Rajasthan government circumvented the rules to facilitate Biti’s parole under his father’s influence. And once Biti was out, his father has been trying every stratagem to evade arrest because he stood surety for his son’s parole. Biti’s father first got anticipatory bail from the Orissa High Court and then the Supreme Court. The apex court’s six-week deadline for him to surrender before the Additional Chief Judicial Magistrate, Jaipur, ended on May 21. It is indeed surprising why the Rajasthan government did not take prompt steps to arrest him following his failure to turn up at Jaipur on May 21. Mr Mohanty’s claim of enjoying the protection of the Supreme Court (which is presently closed for summer vacation) is nothing but an excuse for evasion. The Rajasthan Police wasted time in seeking the Jaipur court’s permission for a non-bailable warrant to arrest Orissa’s top cop. Not surprisingly, the court said that a non-bailable warrant was not necessary to arrest him. Justice demands that Biti Senior must be arrested immediately for having violated the surety. At the same time, both the Orissa and Rajasthan governments should step up efforts to catch Biti. The Orissa DGP has every right to take legal recourse as a citizen. However, in this case, it is not strictly a citizen seeking to exercise his right to go to court for justice. Being a senior IPS officer, he should have set an example by surrendering himself before the Orissa Police or the Rajasthan Police once his son jumped bail and did not report back at Jaipur jail on December 4, 2006. Where will the rule of law be if top cops look for escape routes to hoodwink justice?
The Rajasthan Police wasted time in seeking the Jaipur court’s permission for a non-bailable warrant to arrest Orissa’s top cop. Not surprisingly, the court said that a non-bailable warrant was not necessary to arrest him. Justice demands that Biti Senior must be arrested immediately for having violated the surety. At the same time, both the Orissa and Rajasthan governments should step up efforts to catch Biti.
The Orissa DGP has every right to take legal recourse as a citizen. However, in this case, it is not strictly a citizen seeking to exercise his right to go to court for justice. Being a senior IPS officer, he should have set an example by surrendering himself before the Orissa Police or the Rajasthan Police once his son jumped bail and did not report back at Jaipur jail on December 4, 2006. Where will the rule of law be if top cops look for escape routes to hoodwink justice?
The quietly pacifist peaceful/always die/to make room for men/who shout.
Tunnel vision
Among
the appellations used to describe Mr M. Karunanidhi on the completion of his 50th year as a legislator in Tamil Nadu was the phrase “deep thinker” with a capital D and a capital T. In recent days, however, the DMK leader seems to have used all his cognitive powers to bolster the political position of his two sons, whose reputations do not seem to match their father’s affection for them. The axe has fallen, therefore, on Mr Karunanidhi’s seemingly more sophisticated grand-nephew, Mr Dayanidhi Maran, following the publication of a controversial opinion poll in a newspaper in Madurai run by Mr Maran’s family. Since the poll had shown Mr M.K.Stalin, the Chief Minister’s second son by his second wife, ahead of his elder brother, Mr M.K.Azhagiri, in the popularity stakes, the latter’s supporters went on a rampage during which three people died. But, surprisingly, it is Mr Maran who has had to pay the price and not Mr Azhagiri, although the latter’s complicity in the outbreak is widely suspected. This strange response to the Madurai violence suggests an unfortunate propensity to use such incidents for partisan and, in this case, familial purposes. It also shows how the canker of dynastic politics is spreading in a blatant manner. Mr Karunanidhi’s silence on the violence in Madurai is in contrast to his recent reference to the possibility of an “eruption” against the Supreme Court’s stay order on quotas for OBCs in institutes of higher learning. Arguably, if this statement was made by a lesser functionary, it might have been ignored. After all, the record of some of the smaller parties in Tamil Nadu has not been worthy of emulation. For instance, Mr Karunanidhi’s former ally, V.Gopalasamy, aka Vaiko, of the MDMK has been known for his pro-LTTE views, which are often dangerously close to being anti-national. Much of this overblown rhetoric can be ascribed to the need for small-time political operators to make their presence felt. Mr Karunanidhi does not belong to this category. He is not only the Chief Minister of Tamil Nadu, but has also been the foremost leader of a major party for several decades. One might have expected that his long stint in the corridors of power would have made him less susceptible to the temptation of playing to the gallery. Just as he was expected to be more even-handed between his sons and grand-nephew. But as his conduct suggests, a regional party like the DMK, which is in danger of becoming a family enterprise, is seemingly forever circumscribed by its locale and personal ambitions. It rarely develops a broad outlook capable of looking beyond the provincial confines. It begins and ends its political journey with a tunnel vision. It may also be that such parties with their influence confined to certain castes are simply incapable of overcoming the restrictions imposed by their social and political base. The result is that an element of negativism creeps into their politics. The DMK’s growth, for instance, was based on an accentuation of the north-south divide. The party cannot, therefore, even think of spreading beyond its present-day area of influence. Such an attitude in itself militates against the development of a wider vision. In addition, its longstanding animus against the upper castes, which led to the exodus of Brahmins from Tamil Nadu, mainly to America, has also had a stultifying effect on the party. How the state, and the country, have suffered because of such casteist policies can never be properly assessed. But since many of the upper castes were some of the brightest people, it can be confidently said that Tamil Nadu’s loss has been America’s gain. The most distressing aspect of the north vs south attitude was the separatism which prevailed in Tamil Nadu till the upsurge of nationalistic feelings at the time of the Chinese invasion of 1962 helped to eradicate it. But it was a disturbing reality which cannot be ignored because only a few months before the invasion, the DMK’s founder, C.N. Annadurai, told the Rajya Sabha, “Dravidians want the right of self-determination … We want a separate country for southern India”. Not surprisingly, the DMK adopted a standoffish attitude when the Indian Peace-Keeping Force from Sri Lanka arrived in Chennai, indicating that the party was not too pleased with its role against the LTTE, which wants an independent Tamil Eelam in Sri Lanka. What this coldness towards the IPKF showed was that the spirit of sub-nationalism was very much alive in Tamil Nadu. It is probably this aspect of the Tamil political psyche which was responsible for the DMK’s outrageous demand for scrapping the Constitution in the aftermath of the Supreme Court’s decision against the immunity from legal scrutiny given by the Ninth Schedule to legislative enactments. Mr Karunanidhi’s latest diatribe against the Supreme Court has shown the same reckless attitude. It is noteworthy that when the judiciary made known its reluctance to give a blanket approval to reservations, Tamil Nadu took the unilateral step of introducing quotas for Christian and Muslim segments of the population in an obvious act of defiance. There is a confrontationist element in such a brazen attitude, which is evidently the result of the game of one-upmanship which the DMK plays with its arch-rival in the state, the AIADMK. The latter would have possibly behaved in a similar bellicose manner had it been in power. But this explanation cannot be an excuse for challenging a widely respected institution such as the judiciary with the purpose of undermining its authority. It is axiomatic that in a democracy, the autonomy of the various “estates”, including the media, is indispensable since they act as the much-needed checks on arbitrary political conduct. Yet, it is precisely because of their inhibiting role that the politicians want to curtail their independence. In recent months, the judiciary has been a specific target not only of the DMK but also of other parties, including the Left. While the latter has predictably adopted a class-based approach by claiming that the judges are showing a bias in favour of the so-called neo-liberal economic policies, the DMK’s concern is not about class, but caste. The party can claim, of course, that there are others on its side not only in Tamil Nadu but also in north India, where the OBC-dominated parties such as the RJD, the Janata Dal (United) and the Samajwadi Party have been displeased with the judiciary’s stance against reservations. Of the pro-Dalit parties, only the BSP has been less vocal because it is now reaching out to the upper castes as a part of a new political tactic. Among the “national” parties, the Congress and the BJP have been hedging their bets since their support bases extend beyond the numerically predominant OBCs. So, even while insisting on preserving the quota system, they are more restrained in their comments on the judiciary. Besides, they are well aware that if they give any hint of trying to seriously erode the authority of the judiciary, they will incur the wrath of the middle and upper classes. Unlike these parties, which are more circumspect in this matter, the DMK combines the worst traits of the narrow-minded casteist parties of the Hindi belt with the ethnic parochialism of Dravidian politics. Now, it has displayed the worst attributes of dynastic politics as
well.
Since the poll had shown Mr M.K.Stalin, the Chief Minister’s second son by his second wife, ahead of his elder brother, Mr M.K.Azhagiri, in the popularity stakes, the latter’s supporters went on a rampage during which three people died. But, surprisingly, it is Mr Maran who has had to pay the price and not Mr Azhagiri, although the latter’s complicity in the outbreak is widely suspected. This strange response to the Madurai violence suggests an unfortunate propensity to use such incidents for partisan and, in this case, familial purposes. It also shows how the canker of dynastic politics is spreading in a blatant manner.
Mr Karunanidhi’s silence on the violence in Madurai is in contrast to his recent reference to the possibility of an “eruption” against the Supreme Court’s stay order on quotas for OBCs in institutes of higher learning. Arguably, if this statement was made by a lesser functionary, it might have been ignored. After all, the record of some of the smaller parties in Tamil Nadu has not been worthy of emulation. For instance, Mr Karunanidhi’s former ally, V.Gopalasamy, aka Vaiko, of the MDMK has been known for his pro-LTTE views, which are often dangerously close to being anti-national.
Much of this overblown rhetoric can be ascribed to the need for small-time political operators to make their presence felt. Mr Karunanidhi does not belong to this category. He is not only the Chief Minister of Tamil Nadu, but has also been the foremost leader of a major party for several decades. One might have expected that his long stint in the corridors of power would have made him less susceptible to the temptation of playing to the gallery. Just as he was expected to be more even-handed between his sons and grand-nephew.
But as his conduct suggests, a regional party like the DMK, which is in danger of becoming a family enterprise, is seemingly forever circumscribed by its locale and personal ambitions. It rarely develops a broad outlook capable of looking beyond the provincial confines. It begins and ends its political journey with a tunnel vision. It may also be that such parties with their influence confined to certain castes are simply incapable of overcoming the restrictions imposed by their social and political base.
The result is that an element of negativism creeps into their politics. The DMK’s growth, for instance, was based on an accentuation of the north-south divide. The party cannot, therefore, even think of spreading beyond its present-day area of influence. Such an attitude in itself militates against the development of a wider vision. In addition, its longstanding animus against the upper castes, which led to the exodus of Brahmins from Tamil Nadu, mainly to America, has also had a stultifying effect on the party. How the state, and the country, have suffered because of such casteist policies can never be properly assessed. But since many of the upper castes were some of the brightest people, it can be confidently said that Tamil Nadu’s loss has been America’s gain.
The most distressing aspect of the north vs south attitude was the separatism which prevailed in Tamil Nadu till the upsurge of nationalistic feelings at the time of the Chinese invasion of 1962 helped to eradicate it. But it was a disturbing reality which cannot be ignored because only a few months before the invasion, the DMK’s founder, C.N. Annadurai, told the Rajya Sabha, “Dravidians want the right of self-determination … We want a separate country for southern India”. Not surprisingly, the DMK adopted a standoffish attitude when the Indian Peace-Keeping Force from Sri Lanka arrived in Chennai, indicating that the party was not too pleased with its role against the LTTE, which wants an independent Tamil Eelam in Sri Lanka. What this coldness towards the IPKF showed was that the spirit of sub-nationalism was very much alive in Tamil Nadu.
It is probably this aspect of the Tamil political psyche which was responsible for the DMK’s outrageous demand for scrapping the Constitution in the aftermath of the Supreme Court’s decision against the immunity from legal scrutiny given by the Ninth Schedule to legislative enactments. Mr Karunanidhi’s latest diatribe against the Supreme Court has shown the same reckless attitude. It is noteworthy that when the judiciary made known its reluctance to give a blanket approval to reservations, Tamil Nadu took the unilateral step of introducing quotas for Christian and Muslim segments of the population in an obvious act of defiance.
There is a confrontationist element in such a brazen attitude, which is evidently the result of the game of one-upmanship which the DMK plays with its arch-rival in the state, the AIADMK. The latter would have possibly behaved in a similar bellicose manner had it been in power. But this explanation cannot be an excuse for challenging a widely respected institution such as the judiciary with the purpose of undermining its authority. It is axiomatic that in a democracy, the autonomy of the various “estates”, including the media, is indispensable since they act as the much-needed checks on arbitrary political conduct. Yet, it is precisely because of their inhibiting role that the politicians want to curtail their independence.
In recent months, the judiciary has been a specific target not only of the DMK but also of other parties, including the Left. While the latter has predictably adopted a class-based approach by claiming that the judges are showing a bias in favour of the so-called neo-liberal economic policies, the DMK’s concern is not about class, but caste. The party can claim, of course, that there are others on its side not only in Tamil Nadu but also in north India, where the OBC-dominated parties such as the RJD, the Janata Dal (United) and the Samajwadi Party have been displeased with the judiciary’s stance against reservations. Of the pro-Dalit parties, only the BSP has been less vocal because it is now reaching out to the upper castes as a part of a new political tactic.
Among the “national” parties, the Congress and the BJP have been hedging their bets since their support bases extend beyond the numerically predominant OBCs. So, even while insisting on preserving the quota system, they are more restrained in their comments on the judiciary. Besides, they are well aware that if they give any hint of trying to seriously erode the authority of the judiciary, they will incur the wrath of the middle and upper classes. Unlike these parties, which are more circumspect in this matter, the DMK combines the worst traits of the narrow-minded casteist parties of the Hindi belt with the ethnic parochialism of Dravidian politics. Now, it has displayed the worst attributes of dynastic politics as
well.
Lost dreams
The
first dream I lost was that of becoming a concert pianist. I worked hard at my lessons, passed all my exams with honours and won the music prize every year. Then, in my final year in school, I was offered a scholarship to the Trinity College of Music. My father was sent for and listened in silence as the Headmaster gave him the news. Once out of earshot, he gave me a resounding slap and asked. “Did I spend so much money to make you a mirasi?” In all fairness to him, I know now that I had some mechanical skill but no talent. What else can explain the fact that in spite of repeated opportunities coming my way, I have not taken up music again? The second dream to go was one of becoming a world-class artist. I was good at art in school and pursued it in Hobbies’ classes all through college. Friends and relatives adored the paintings I gave them. I was sure it was only a matter of time before I had my first solo exhibition with a “sold” tag on every painting. I lost my dream when a cousin came to me and said: “Could you do a twelve-foot-by-six-foot painting to cover the big damp patch on my living room wall? Please do it in shades of blue to match my curtains and upholstery.” The third dream that I lost was one of becoming a well-known writer. Even after nine published books getting anything published remains an uphill task. I had sporadic success with my short stories, but unfortunately most magazines that published my stories, including the venerable Illustrated Weekly of India, folded up shortly afterwards. The death knell to this dream was sounded by the fate of my last effort. After two years of shuttling between publishers, it came back with an offer to publish if I put up the cost of production. It now lies on a shelf gathering dust, a mute reminder of another lost dream. Sometimes on quiet winter evenings the memory of these lost dreams creeps into my mind and heart and brings with it a deep sadness. Then yesterday the phone rang. It was the spokesman of a group of NRIs who wanted to set up a residential school in Goa. They wanted me as their consultant and, if possible, their first headmaster. They would give me a completely free hand. I felt hope taking wing again in my heart. Here, at last was the chance to set up the school I had always dreamt of — a school that would be a trailblazer, a blueprint for other schools. I know this dream, will probably, be lost privately owned schools do not usually live up to the promises they make. But it does not matter. I am content. I will stop mourning my lost dreams and rejoice instead at having retained the ability to dream
them.
In all fairness to him, I know now that I had some mechanical skill but no talent. What else can explain the fact that in spite of repeated opportunities coming my way, I have not taken up music again?
The second dream to go was one of becoming a world-class artist. I was good at art in school and pursued it in Hobbies’ classes all through college. Friends and relatives adored the paintings I gave them. I was sure it was only a matter of time before I had my first solo exhibition with a “sold” tag on every painting. I lost my dream when a cousin came to me and said:
“Could you do a twelve-foot-by-six-foot painting to cover the big damp patch on my living room wall? Please do it in shades of blue to match my curtains and upholstery.”
The third dream that I lost was one of becoming a well-known writer. Even after nine published books getting anything published remains an uphill task. I had sporadic success with my short stories, but unfortunately most magazines that published my stories, including the venerable Illustrated Weekly of India, folded up shortly afterwards. The death knell to this dream was sounded by the fate of my last effort. After two years of shuttling between publishers, it came back with an offer to publish if I put up the cost of production. It now lies on a shelf gathering dust, a mute reminder of another lost dream.
Sometimes on quiet winter evenings the memory of these lost dreams creeps into my mind and heart and brings with it a deep sadness. Then yesterday the phone rang. It was the spokesman of a group of NRIs who wanted to set up a residential school in Goa. They wanted me as their consultant and, if possible, their first headmaster. They would give me a completely free hand. I felt hope taking wing again in my heart. Here, at last was the chance to set up the school I had always dreamt of — a school that would be a trailblazer, a blueprint for other schools. I know this dream, will probably, be lost privately owned schools do not usually live up to the promises they make. But it does not matter. I am content. I will stop mourning my lost dreams and rejoice instead at having retained the ability to dream
them.
Terror cannot solve
problems: Kanu Sanyal
Naxalbari
(West Bengal): At his humble mud house here in north Bengal, Kanu Sanyal battles senility, age and a blurring eyesight. But the fire of the ultra-left revolution, known as the Naxalite movement after the village where it began 40 years ago, has not dimmed in his heart although he no longer supports his own anarchist past. The recent peasant activism in West Bengal’s Singur and Nandigram areas, where thousands protested the takeover of their farmland for industry, has only given a new lease of life to his revolutionary ideals. Even as the bachelor 78-year-old founding leader of the Communist Party of India (Marxist-Leninist) continues to believe in the ideology that led to what came to be known as the Naxalite movement in 1967, he abhors violence unleashed by today’s Maoists though he passionately hates the mainstream communists as well. “Terror campaign cannot solve problems. A single conspiratorial killing cannot bring change. Such actions only will cause harm to the movement and alienate the masses,” said Sanyal, who was once a key leader behind a peasant insurrection in this village four decades ago. May 25 is considered the birth anniversary of Naxalism. But Kanu Sanyal wants to correct some misconception about the date. “May 25 is the martyr’s day because on that day in 1967 the police shot dead seven women and a child to avenge the incidents a day before when the farmers attacked landlords. So May 24 is the birthday of the Naxalbari movement,” Sanyal told IANS in an interview. The peasant uprising in Naxalbari village - until then an unknown spot on West Bengal’s northern map - became a revolutionary affair when radical members of the Communist Party of India-Marxist (CPI-M) broke away from the party in support of the revolt and two years later formed the CPI-ML. In the communist world then where China and the Soviet Union never saw eye to eye, the Chinese promptly came out in support of the Naxalbari uprising, giving a new word to leftwing dictionary: Naxalites. In no time, the Naxalite movement spread all over the country. Maoist groups even in neighbouring countries came to be known as Naxalites. Sanyal was the right hand of the CPI-ML’s founder general secretary Charu Mazumdar, who died while in police custody on July 28, 1972. By then, the Naxalite movement was in tatters. Today, the dominant Maoist or Naxalite group goes by the name of the Communist Party of India-Maoist. While Sanyal, now the general secretary of one of the factions of CPI-ML, shuns the violence adopted by Maoists in states like Jharkhand, Chhattisgarh and Andhra Pradesh, he never regrets the path adopted 40 years ago. Again and again he harps on the “injustice” done to the poor set to lose land in places like Singur. “Singur, where the government is bent upon handing over land to the Tatas by grabbing it from the farmers, proved the real face of the CPI-M, which believes in capitalism. Both in Singur and Nandigram the CPI-M is following the path of America which grabbed land from Red Indians,” said Sanyal. “While the Naxalbari movement was in the model of French revolution, the CPI-M is a follower of the British and American ways of land grabbing,” he went on. “The CPI-M is a party of the corrupt. Once former West Bengal Chief Minister Jyoti Basu asked us to return to the party, but I said: ‘We have burnt out bridges in 1967, we cannot go back.’ “The CPI-M did good work only in its first five years of ruling West Bengal and never after that. Actually, the CPI-M or the CPI (Communist Party of India) does not believe in total land reforms,” he said. Sanyal also admits the mistakes committed by his party. “The CPI-ML formed in 1969 was communist in name but anarchist in deeds just like the CPI-M which is communist in name but revisionist (modification of Marxism-Leninism) in deed,” he said. “The CPI-ML I lead now is not the one of 1969.”
— IANS
The recent peasant activism in West Bengal’s Singur and Nandigram areas, where thousands protested the takeover of their farmland for industry, has only given a new lease of life to his revolutionary ideals.
Even as the bachelor 78-year-old founding leader of the Communist Party of India (Marxist-Leninist) continues to believe in the ideology that led to what came to be known as the Naxalite movement in 1967, he abhors violence unleashed by today’s Maoists though he passionately hates the mainstream communists as well.
“Terror campaign cannot solve problems. A single conspiratorial killing cannot bring change. Such actions only will cause harm to the movement and alienate the masses,” said Sanyal, who was once a key leader behind a peasant insurrection in this village four decades ago.
May 25 is considered the birth anniversary of Naxalism. But Kanu Sanyal wants to correct some misconception about the date.
“May 25 is the martyr’s day because on that day in 1967 the police shot dead seven women and a child to avenge the incidents a day before when the farmers attacked landlords. So May 24 is the birthday of the Naxalbari movement,” Sanyal told IANS in an interview.
The peasant uprising in Naxalbari village - until then an unknown spot on West Bengal’s northern map - became a revolutionary affair when radical members of the Communist Party of India-Marxist (CPI-M) broke away from the party in support of the revolt and two years later formed the CPI-ML.
In the communist world then where China and the Soviet Union never saw eye to eye, the Chinese promptly came out in support of the Naxalbari uprising, giving a new word to leftwing dictionary: Naxalites.
In no time, the Naxalite movement spread all over the country. Maoist groups even in neighbouring countries came to be known as Naxalites. Sanyal was the right hand of the CPI-ML’s founder general secretary Charu Mazumdar, who died while in police custody on July 28, 1972. By then, the Naxalite movement was in tatters.
Today, the dominant Maoist or Naxalite group goes by the name of the Communist Party of India-Maoist.
While Sanyal, now the general secretary of one of the factions of CPI-ML, shuns the violence adopted by Maoists in states like Jharkhand, Chhattisgarh and Andhra Pradesh, he never regrets the path adopted 40 years ago.
Again and again he harps on the “injustice” done to the poor set to lose land in places like Singur.
“Singur, where the government is bent upon handing over land to the Tatas by grabbing it from the farmers, proved the real face of the CPI-M, which believes in capitalism. Both in Singur and Nandigram the CPI-M is following the path of America which grabbed land from Red Indians,” said Sanyal.
“While the Naxalbari movement was in the model of French revolution, the CPI-M is a follower of the British and American ways of land grabbing,” he went on.
“The CPI-M is a party of the corrupt. Once former West Bengal Chief Minister Jyoti Basu asked us to return to the party, but I said: ‘We have burnt out bridges in 1967, we cannot go back.’
“The CPI-M did good work only in its first five years of ruling West Bengal and never after that. Actually, the CPI-M or the CPI (Communist Party of India) does not believe in total land reforms,” he said. Sanyal also admits the mistakes committed by his party.
“The CPI-ML formed in 1969 was communist in name but anarchist in deeds just like the CPI-M which is communist in name but revisionist (modification of Marxism-Leninism) in deed,” he said. “The CPI-ML I lead now is not the one of 1969.”
— IANS
Babies face threat from chemicals
IN a strongly worded declaration, many of the world's leading environmental scientists warned Thursday that exposure to common chemicals makes babies more likely to develop an array of health problems later in life, including diabetes, attention deficit disorders, prostate cancer, fertility problems, thyroid disorders and even obesity. The declaration by about 200 scientists from five continents amounts to a vote of confidence in a growing body of evidence that humans are vulnerable to long-term harm from toxic exposures in the womb and during the first years after birth. Convening in the Faroe Islands in the North Atlantic, toxicologists, pediatricians, epidemiologists and other experts warned that when fetuses and newborns encounter various toxic substances, growth of critical organs and functions can be skewed. In a process called ``fetal programming,'' the children then are susceptible to diseases later in life -- and perhaps could even pass on those altered traits to their children and grandchildren. The scientists' statement also contained a rare international call to action. The effort was led by Dr. Philippe Grandjean of Harvard University and University of Southern Denmark, and Dr. Pal Weihe of the Faroese Hospital System, who both have studied children exposed to mercury for more than 20 years. Many governmental agencies and industry groups, particularly in the United States, have said there is no or little human evidence to support concerns about most toxic residue in air, water, food and consumer products. About 80,000 chemicals are registered in the United States. Yet, the scientists urged government leaders not to wait for more scientific certainty and recommended that governments revise regulations and procedures to take into account subtle effects on fetal and infant development. ``Given the ubiquitous exposure to many environmental toxicants, there needs to be renewed efforts to prevent harm. Such prevention should not await detailed evidence on individual hazards,'' the scientists wrote in the four-page statement. The scientists are particularly concerned that the newest animal research suggests that chemicals can alter gene expression -- turning on or off genes that predispose people to disease. Although the DNA itself would not be altered, such genetic misfires in the womb may be permanent, and all of the subsequent generations could be at greater risk of diseases, too. ``Toxic exposures to chemical pollutants during these windows of increased susceptibility can cause disease and disability in childhood and across the entire span of human life,'' the scientists concluded. ``Recent research now shows that even subtle effects caused by chemical exposures during early development may lead to important functional deficits and increased risks of disease.'' The Barker Hypothesis, conceived by a British scientist in 1992, says human fetuses are ``programmed'' for diseases by their early environment. The scientists concluded that this is now well-documented for toxic exposures by a large collection of animal experiments and some human data. ``A sad aspect with many of these prenatal exposures is that they leave the mother unscathed while causing injury to her fetus,'' said Dr. Philip Landrigan, a pediatrician who chairs the Mount Sinai School of Medicine's Department of Community and Preventive Medicine. He was one of the statement's authors. In a more optimistic vein, the researchers said that if contaminants do play a big role in human health problems, some diseases could be prevented. ``Reducing exposure would lead to tremendous benefits,'' said Dr. Bruce Lanphear, director of the Environmental Health Center at Cincinnati Children's Hospital Medical Center. ``We shouldn't wait for an epidemic to fully mature before we develop policies to protect children.'' For centuries, the basic rule of toxicology has been ``the dose makes the poison.'' Now, the scientists say ``the timing makes the poison'' -- in other words, when a toxic exposure occurs is as important as how much people are exposed to. The fetus ``is extraordinarily susceptible to perturbation of the intrauterine environment,'' they wrote. The growing brain is the most sensitive. Mothers' exposure to mercury and polychlorinated biphenyls (PCBs) in fish and other seafood can cause slight declines in IQ and motor skills. In addition, early exposure to pesticides might trigger Parkinson's and Alzheimer's diseases. Also, children exposed to lead, organophosphate pesticides or cigarette smoke have greater risk of attention deficit hyperactivity disorder. One of every three cases of the neurological disorder, affecting an estimated 560,000 children in the United States, can be attributed to either lead exposure or prenatal tobacco smoke exposure, Lanphear reported in a study published last December. The immune, reproductive and cardiovascular systems also are vulnerable to early damage. Children exposed prenatally to PCBs have a high rate of infections and weak response to vaccinations. Many chemicals also can mimic hormones, and in animal tests, they feminize newborns, lowering sperm counts and promoting prostate, testicular, uterine and breast cancers. In the newest area of research, metabolic systems -- which control how nutrients are converted into energy -- have been altered by chemicals administered in animal experiments, changes that may contribute to obesity and diabetes. By arrangement with
LA Times-Washington Post
The declaration by about 200 scientists from five continents amounts to a vote of confidence in a growing body of evidence that humans are vulnerable to long-term harm from toxic exposures in the womb and during the first years after birth.
Convening in the Faroe Islands in the North Atlantic, toxicologists, pediatricians, epidemiologists and other experts warned that when fetuses and newborns encounter various toxic substances, growth of critical organs and functions can be skewed. In a process called ``fetal programming,'' the children then are susceptible to diseases later in life -- and perhaps could even pass on those altered traits to their children and grandchildren.
The scientists' statement also contained a rare international call to action. The effort was led by Dr. Philippe Grandjean of Harvard University and University of Southern Denmark, and Dr. Pal Weihe of the Faroese Hospital System, who both have studied children exposed to mercury for more than 20 years.
Many governmental agencies and industry groups, particularly in the United States, have said there is no or little human evidence to support concerns about most toxic residue in air, water, food and consumer products. About 80,000 chemicals are registered in the United States.
Yet, the scientists urged government leaders not to wait for more scientific certainty and recommended that governments revise regulations and procedures to take into account subtle effects on fetal and infant development.
``Given the ubiquitous exposure to many environmental toxicants, there needs to be renewed efforts to prevent harm. Such prevention should not await detailed evidence on individual hazards,'' the scientists wrote in the four-page statement.
The scientists are particularly concerned that the newest animal research suggests that chemicals can alter gene expression -- turning on or off genes that predispose people to disease. Although the DNA itself would not be altered, such genetic misfires in the womb may be permanent, and all of the subsequent generations could be at greater risk of diseases, too.
``Toxic exposures to chemical pollutants during these windows of increased susceptibility can cause disease and disability in childhood and across the entire span of human life,'' the scientists concluded. ``Recent research now shows that even subtle effects caused by chemical exposures during early development may lead to important functional deficits and increased risks of disease.''
The Barker Hypothesis, conceived by a British scientist in 1992, says human fetuses are ``programmed'' for diseases by their early environment. The scientists concluded that this is now well-documented for toxic exposures by a large collection of animal experiments and some human data.
``A sad aspect with many of these prenatal exposures is that they leave the mother unscathed while causing injury to her fetus,'' said Dr. Philip Landrigan, a pediatrician who chairs the Mount Sinai School of Medicine's Department of Community and Preventive Medicine. He was one of the statement's authors.
In a more optimistic vein, the researchers said that if contaminants do play a big role in human health problems, some diseases could be prevented.
``Reducing exposure would lead to tremendous benefits,'' said Dr. Bruce Lanphear, director of the Environmental Health Center at Cincinnati Children's Hospital Medical Center. ``We shouldn't wait for an epidemic to fully mature before we develop policies to protect children.''
For centuries, the basic rule of toxicology has been ``the dose makes the poison.'' Now, the scientists say ``the timing makes the poison'' -- in other words, when a toxic exposure occurs is as important as how much people are exposed to.
The fetus ``is extraordinarily susceptible to perturbation of the intrauterine environment,'' they wrote.
The growing brain is the most sensitive. Mothers' exposure to mercury and polychlorinated biphenyls (PCBs) in fish and other seafood can cause slight declines in IQ and motor skills. In addition, early exposure to pesticides might trigger Parkinson's and Alzheimer's diseases.
Also, children exposed to lead, organophosphate pesticides or cigarette smoke have greater risk of attention deficit hyperactivity disorder. One of every three cases of the neurological disorder, affecting an estimated 560,000 children in the United States, can be attributed to either lead exposure or prenatal tobacco smoke exposure, Lanphear reported in a study published last December.
The immune, reproductive and cardiovascular systems also are vulnerable to early damage. Children exposed prenatally to PCBs have a high rate of infections and weak response to vaccinations. Many chemicals also can mimic hormones, and in animal tests, they feminize newborns, lowering sperm counts and promoting prostate, testicular, uterine and breast cancers.
In the newest area of research, metabolic systems -- which control how nutrients are converted into energy -- have been altered by chemicals administered in animal experiments, changes that may contribute to obesity and diabetes.
By arrangement with
LA Times-Washington Post
Inside Pakistan
General
Pervez Musharraf gave interviews to three media organisations during the past few days-BBC Urdu, Canadian Globe and Mail and Aaj TV. What he has said makes it clear that he will continue to be the President of Pakistan as well as the Chief of Army Staff. After all, his Army uniform is like his “second skin” and he cannot “even think of taking it off”, as he told BBC Urdu. He remains the “centre of gravity” in the power structure, but he accepts that the value of his uniform has declined. According to Business Recorder, in the course of his interview with Aaj TV he made “the surprising remark that it is not because of his military position but because of his stature as an ‘elder brother’ in the present scheme of things that he is looked up to for advice.” “People don’t come to me because I am in uniform. The uniform does not have the same influence as it had some three years back. People are not afraid of me. They respect me like an elder brother”, the Recorder quoted him as saying. He is the least bothered about the opinion of his critics and even some of his own party (PML-Q) leaders, who want the General to free the government from the clutches of the Army to prevent Pakistan from sliding into chaos. “When politicians do not know how to run the country’s affairs, the Army has no choice but to step in and set things right” is the latest explanation he has given. There could be no better justification to perpetuate his rule. As Dawn lamented in an editorial on May 24, “The army chief being also the head of state not only constitutes an affront to the rudimentary concept of democracy and constitutional government, it makes the whole electoral process (yet to begin) virtually meaningless.” The ruling Pakistan Muslim League (Quaid) is showing signs of nervousness with the elections for the National and Provincial Assemblies approaching fast. This was clearly evident during the two-day meeting of the party’s Central Executive Committee that concluded on Tuesday. Going by newspaper reports, the PML (Q) has lost considerable ground in the wake of the judicial crisis and the killings in Karachi. That is why party leaders asked the government to do all it could to bring the crisis to an end soon. General Pervez Musharraf, too, is feeling uneasy which could be noticed, according to The News, when he told a PML (Q) rally in Manshera on May 21 that he would “cry” if the Opposition succeeds in snatching power from him with the help of “lies and deception”. The problems of the Musharraf-backed party, derisively called the King’s Party, have multiplied with a section of its leaders not happy with the functioning of its chief, Chaudhary Shujaat Hussain. Former Prime Minister Zafarullah Khan Jamali, heading the group of the disenchanted leaders, has already resigned from the primary membership of the party. According to Daily Times, Mr Jamali presented “a four-page charge-sheet against the government and PML (Q) president Chaudhary Shujaat” at the Executive meeting. Later, he also met General Musharraf with the charge-sheet, giving a new twist to the party crisis. All efforts for a rapprochement between Mr Jamali and Chaudhary Shujaat have failed to produce the desired result.
He remains the “centre of gravity” in the power structure, but he accepts that the value of his uniform has declined. According to Business Recorder, in the course of his interview with Aaj TV he made “the surprising remark that it is not because of his military position but because of his stature as an ‘elder brother’ in the present scheme of things that he is looked up to for advice.”
“People don’t come to me because I am in uniform. The uniform does not have the same influence as it had some three years back. People are not afraid of me. They respect me like an elder brother”, the Recorder quoted him as saying.
He is the least bothered about the opinion of his critics and even some of his own party (PML-Q) leaders, who want the General to free the government from the clutches of the Army to prevent Pakistan from sliding into chaos.
“When politicians do not know how to run the country’s affairs, the Army has no choice but to step in and set things right” is the latest explanation he has given. There could be no better justification to perpetuate his rule.
As Dawn lamented in an editorial on May 24, “The army chief being also the head of state not only constitutes an affront to the rudimentary concept of democracy and constitutional government, it makes the whole electoral process (yet to begin) virtually meaningless.”
Crisis hits King’s PartyCrisis hits King’s Party
The ruling Pakistan Muslim League (Quaid) is showing signs of nervousness with the elections for the National and Provincial Assemblies approaching fast. This was clearly evident during the two-day meeting of the party’s Central Executive Committee that concluded on Tuesday.
Going by newspaper reports, the PML (Q) has lost considerable ground in the wake of the judicial crisis and the killings in Karachi. That is why party leaders asked the government to do all it could to bring the crisis to an end soon. General Pervez Musharraf, too, is feeling uneasy which could be noticed, according to The News, when he told a PML (Q) rally in Manshera on May 21 that he would “cry” if the Opposition succeeds in snatching power from him with the help of “lies and deception”.
The problems of the Musharraf-backed party, derisively called the King’s Party, have multiplied with a section of its leaders not happy with the functioning of its chief, Chaudhary Shujaat Hussain. Former Prime Minister Zafarullah Khan Jamali, heading the group of the disenchanted leaders, has already resigned from the primary membership of the party.
According to Daily Times, Mr Jamali presented “a four-page charge-sheet against the government and PML (Q) president Chaudhary Shujaat” at the Executive meeting. Later, he also met General Musharraf with the charge-sheet, giving a new twist to the party crisis. All efforts for a rapprochement between Mr Jamali and Chaudhary Shujaat have failed to produce the desired result.
Nilofar wins
first round
Pressures from various quarters over Pakistan Prime Minister Shaukat Aziz have resulted in the rejection of Tourism Minister Nilofar Bakhtiar’s resignation from the Federal Cabinet. But whether she has been given back her party post — chairmanship of the PML (Q) women’s wing — is not known. She had lost both positions after the publication of her pictures hugging her instructor after a paragliding event in April in France. Daily Times carried a hard-hitting editorial on May 23 criticising the government for succumbing to threats from clerics. Giving the sequence of the happenings leading to her isolation in her party, the paper said: “She had, by the official account, participated in the event to raise money for child victims of the October 2005 earthquake victims. Inevitably, the pictures (of Ms Bakhtiar) led to hypocritical outrage among right-wing circles in the country with the Lal Masjid clerics taking the lead in condemning the minister, issuing a fatwa against her and asking the government to sack her.” As a result, she was not only indirectly told to leave the government, but also made to feel that a “troublemaker” like her had no place in the PML (Q), already passing through difficult times. Ms Bakhtiar has won the first round, but ultimately she is going to be a loser. The reason, as Daily Times pointed out, is: “the government is all too ready to placate the hardliners; and Mr Aziz is not a boss who is ready to stand up and defend his colleagues..”
Pressures from various quarters over Pakistan Prime Minister Shaukat Aziz have resulted in the rejection of Tourism Minister Nilofar Bakhtiar’s resignation from the Federal Cabinet. But whether she has been given back her party post — chairmanship of the PML (Q) women’s wing — is not known. She had lost both positions after the publication of her pictures hugging her instructor after a paragliding event in April in France.
Daily Times carried a hard-hitting editorial on May 23 criticising the government for succumbing to threats from clerics. Giving the sequence of the happenings leading to her isolation in her party, the paper said: “She had, by the official account, participated in the event to raise money for child victims of the October 2005 earthquake victims. Inevitably, the pictures (of Ms Bakhtiar) led to hypocritical outrage among right-wing circles in the country with the Lal Masjid clerics taking the lead in condemning the minister, issuing a fatwa against her and asking the government to sack her.”
As a result, she was not only indirectly told to leave the government, but also made to feel that a “troublemaker” like her had no place in the PML (Q), already passing through difficult times. Ms Bakhtiar has won the first round, but ultimately she is going to be a loser. The reason, as Daily Times pointed out, is: “the government is all too ready to placate the hardliners; and Mr Aziz is not a boss who is ready to stand up and defend his colleagues..”
He who is Gurmukh is imbued with the holy name.
|HOME PAGE|||
Punjab | Haryana | Jammu & Kashmir |
Himachal Pradesh | Regional Briefs |
Nation | Opinions |
|
| Business | Sports | World | Mailbag | Chandigarh | Ludhiana | Delhi |
| Calendar | Weather | Archive | Subscribe | Suggestion | E-mail |

Question: is it likely or unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor

Therefore, it is unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor.

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

is it likely or unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor

Question: who is unlikely to be able to do so before

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

who is unlikely to be able to do so before

Question: when did c. i. make it

. சம்பத்திற்கு அக்கட்சியில்

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

Question: is it unlikely or unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor

முன்னேற்றக் கழகம் செயல்பட்டது

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

is it unlikely or unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor

Question: c. i have made it in the midst of what

அக்கட்சியில்

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

Question: is it unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor

திரைக்கலைஞர்களை முன் நிறுத்தி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

is it unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor

Question: who is unlikely to be able to do so before the predecessor

And it was.

C. I have made it in the midst of time.

who is unlikely to be able to do so before the predecessor

Therefore , it is unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor .

C. I have made it in the midst of time .

தமிழ் திரைக்கலைஞர்களை முன் நிறுத்தி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் செயல்பட்டது. இது ஈ. வெ. கி. சம்பத்திற்கு அக்கட்சியில் அதிருப்தியை உருவாக்கியது.

தமிழ் திரைக்கலைஞர்களை முன் நிறுத்தி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் செயல்பட்டது. இது

கி. சம்பத்திற்கு அக்கட்சியில் அதிருப்தியை உருவாக்கியது.

Therefore, it is unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor. And it was. C. I have made it in the midst of time.

Therefore, it is unlikely that the predecessor will be able to do so before the predecessor.

Thus, the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel, who are the people of Israel.

Re-distribution of Authority: A Cross-regional Perspective
Jeanie J. Bukowski, Swarna Rajagopalan
Greenwood Publishing Group, 2000 - Political Science - 206 pages
Despite the diversity of the cases in both geographic location and levels of economic and political development, four major explanatory factors emerge as common across all nine cases: identity-related claims, economic imperatives, considerations of administrative efficiency, and political agency. Moreover, discerning the complex interaction of these factors is necessary in understanding the re-distribution of authority in both its centralizing and decentralizing forms, across all levels of governance. Of particular interest to scholars, students, and policy researchers involved with international relations, comparative politics, public administration, political development, and state formation, and ethnonational politics.
What people are saying - Write a review
Selected pages
Contents
|1|
|7|
|39|
|67|
|93|
Decentralization in Senegal Reordering Authority or Reinventing Past Reforms?
|125|

Thus, the township of the township of the township of the township of the township of the township of the township of the town.

It was the first time that the people of the city had come to the city, and the people of the city had come to the city, and the people of the city had come to the city.

Party Politics and Centre-state Relations in India
Abhinav Publications, 1994 - Federal government - 187 pages
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Selected pages
Contents
|16|
|39|
|67|
Indian Communist Parties and CentreState
|94|
B J P and CentreState Relations
|116|
Other editions - View all
Common terms and phrases
administrative Akali Akali Dal amendment assembly authority autonomy base became become Bengal brought Central government Centre Centre-State relations Chief Ministers Committee Congress party consensus Council Delhi demand democratic dismissed dominance economic election emerged existing expressed favour federal polity federal system forces Front functioning Governor Hence House important independence India Indian Constitution Indian Federalism Indian politics Indira Gandhi institutional integrity interest Interview issue Jana Sangh leaders leadership legislative Lok Sabha major manifesto March ment ministry Nehru non-Congress opposition parties organisation period planning political parties position present President Press Prime Minister problem provincial Publication Publishing Punjab question recommendations regard regional regional parties resolution response restructuring result role rule Sikh situation strong strong Centre structure subjects taken Tamil Nadu tion Union unitary units unity various wants
Popular passages
Page 18 - The policy of His Majesty's Government, with which the Government of India are in complete accord, is that of the increasing association of Indians in every branch of the administration and the gradual development of self-governing institutions with a view to the progressive realisation of responsible government in India as an integral part of the British Empire.
Page 23 - Indian freedom and unity and any break in that unity, especially in the modern world when people's minds inevitably think in terms of ever larger federations, would be injurious to all concerned and exceedingly painful to contemplate. Nevertheless, the Committee cannot think in terms of compelling the people in any territorial unit to remain in an Indian Union against their declared and established will.
Page 24 - Union of them all; and 3. wherein the said territories, whether with their present boundaries or with such others as may be determined by the Constituent Assembly and thereafter according to the law of the Constitution, shall possess and retain the status of autonomous units, together with residuary powers, and exercise all powers and functions of government and administration, save and except such powers and functions as are vested in or assigned to the Union, or as are inherent or implied in the...
Page 24 - Now that partition is a settled fact, we are unanimously of the view that it would be injurious to the interests of the country to provide for a weak central authority which would be incapable of ensuring peace, of co-ordinating vital matters of common concern and of speaking effectively for the whole country in the international sphere.
Page 53 - ... five years" shall be substituted. 57. In the Seventh Schedule to the Constitution, — (a) in List I — Union List, after entry 2, the following entry shall be inserted, namely: — "2A. Deployment of any armed force of the Union or any other force subject to the control of the Union or any contingent or unit thereof in any State in aid of the civil power; powers, jurisdiction, privileges and liabilities of the members of such forces while on such deployment...
Page 46 - We are convinced that it is not in the amendment of the Constitution that the solution of the problems of Centre-State relationships is to be sought, but in the working of the provisions of the Constitution by all concerned in the spirit in which the founding fathers intended them to be worked. There is no other way of ensuring cordial and fruitful Centre-State relations.
Page 103 - Parliament has exclusive power to make any law with respect to any matter not enumerated in the Concurrent List or State List. (2) Such power shall include the power of making any law imposing a tax not mentioned in either of those Lists.
Page 2 - This is the structure of the party system, which may be regarded as the main variable intervening between the background social conditions and the specific nature of the federal bargain.
Page 21 - Nation, is designed to facilitate and perpetuate the domination and exploitation of the people of India and is imposed on the country to the accompaniment of widespread repression and the suppression of civil liberties, the Congress reiterates its rejection of the new Constitution in its entirety.
References to this book
Histoire politique du Pendjab de 1947 à nos jours
Anne Vaugier-Chatterjee
No preview available - 2001

திமுகவின் தனித்தமிழ்நாடு நாடு கோரிக்கை கிடப்பில் போடப்பட்டது. அதுமுதல் அண்ணாதுரை நடுவண் அரசின் இணக்கமான ஆதரவை தென்னிந்திய மாநிலங்கள் பெறும் விதமாக தன்னுடைய மாநில சுயாட்சி கொள்கையினை வலியுறுத்த ஆரம்பித்தார்.

திமுகவின் தனித்தமிழ்நாடு நாடு கோரிக்கை கிடப்பில் போடப்பட்டது.

அதுமுதல் அண்ணாதுரை நடுவண் அரசின் இணக்கமான ஆதரவை தென்னிந்திய மாநிலங்கள் பெறும் விதமாக தன்னுடைய மாநில சுயாட்சி கொள்கையினை வலியுறுத்த ஆரம்பித்தார்.

Thus, the township of the township of the township of the township of the township of the township of the township of the town. It was the first time that the people of the city had come to the city, and the people of the city had come to the city, and the people of the city had come to the city.

Thus, the township of the township of the township of the township of the township of the township of the township of the town.

It was the first time that the people of the city had come to the city, and the people of the city had come to the city, and the people of the city had come to the city.

In the first verse of the Qur’an, the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, in the first verse of the Qur’an.

It was the first time that the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy.

முதன்முதலில்

அரசாங்கத்திற்கு

தலைவர்களாலும்

எதிர்ப்புகள்

காட்டப்பட்டன

Question: what was revealed in the first verse of the quran

In the first verse of the Qur’an, the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, in the first verse of the Qur’an.

It was the first time that the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy.

what was revealed in the first verse of the quran

Question: the first time that the people of the world had been what

எதிர்ப்புகள்

the first time that the people of the world had been what

Question: the first time that the world had been what

எதிர்ப்புகள்

the first time that the world had been what

In the first verse of the Qur’an , the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an , and the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an , in the first verse of the Qur’an .

It was the first time that the people of the world had been unhappy , and the people of the world had been unhappy , and the people of the world had been unhappy .

இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்புப் போராட்டம் இந்தி முதன்முதலில் அலுவலக மொழிக்கான தகுதியான மொழியாக மோத்திலால் நேரு தலைமையிலான குழு இந்திய அரசாங்கத்திற்கு (பிரித்தானிய அரசாங்கம்) பரிந்துரைச் செய்தது. அது முதல் தமிழ் நாட்டில் பலதரப்பட்ட மக்களாலும், அரசியல் தலைவர்களாலும் எதிர்ப்புகள் காட்டப்பட்டன.

இந்தித் திணிப்பு எதிர்ப்புப் போராட்டம் இந்தி முதன்முதலில் அலுவலக மொழிக்கான தகுதியான மொழியாக மோத்திலால் நேரு தலைமையிலான குழு இந்திய அரசாங்கத்திற்கு (பிரித்தானிய அரசாங்கம்) பரிந்துரைச் செய்தது.

அது முதல் தமிழ் நாட்டில் பலதரப்பட்ட மக்களாலும், அரசியல் தலைவர்களாலும் எதிர்ப்புகள் காட்டப்பட்டன.

In the first verse of the Qur’an, the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, in the first verse of the Qur’an. It was the first time that the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy.

In the first verse of the Qur’an, the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the first verse of the Qur’an, in the first verse of the Qur’an.

It was the first time that the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy, and the people of the world had been unhappy.

It was the end of the day that they left.

Then, in April 1940, Markus made a rock in the bridge of Erskin.

Uproot Hindutva: The Fiery Voice of the Liberation Panthers
Thirumaavalavan analyses the various roles of Hindutva (ideology of the Hindu right] in sustaining the hegemony of the caste system. He speaks provocatively of the need to counter Hindutva with a Tamil identity that can reach beyond its region to other oppressed peoples. He speaks of Eelam -- the cause of the Tamil Tigers of Sri Lanka -- of the refusal to be Hindu and of the right to conversion, of women's rights, of the heritage of the dalits, of the need to follow the guidelines of the dalit reformer, Dr B R Ambedkar, among other issues. Always unflinchingly honest and hard-hitting, the collection reveals new currents in Dalit politics.
What people are saying - Write a review
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified
User Review - Flag as inappropriate
Lack of knowledge,bigoted and biased work, waste of time and money.
User Review - Flag as inappropriate
the real sentence about immanuel sekaran
Contents
|21|
|34|
If We Must Not Enter the Temple
|87|
We Will Worship Tamil
|117|
Only CasteAnnihilating Tamil Nationalism
|142|
How Many Periyarists Homes Have
|162|
Did It Unite the Tamilians?
|177|
Common terms and phrases
accept AIADMK annihilation arrested asked atrocities basis became become Brahmins brought Buddhism cadres called caste Hindus casteist Chennai cheri Chief communalism comrades conference continue conversion created culture Dalits death demand district Dravidian Eelam elections enter establish families feel field fire force front function give given going hands head held Hindutva hold identity Indian issue Jaffna Jayalalithaa Kallars killed kings land language later leader Legislative Assembly liberation lives Madurai major means meeting memorial Minister movement murdered Muslims names opposed opposition oppressed organized parties police political President prevent problem protect religion religious remain retrieve rule situation society speak speech struggle take place taken talks Tamil Nadu Tamil nationalism Tamilians temple Thirumaavalavan Tigers tion took unite Vanniyar Viduthalai Chiruthaigal village warriors women worship write youth
Popular passages
Page v - ... place to live in than it is. But nonetheless anyone who relies on an attempt to turn the members of the caste Hindus into better men by improving their personal character is in my judgment wasting his energy and hugging an illusion. Can personal character make the maker of armaments a good man, ie a man who will sell shells that will not burst and gas that will not poison? If it cannot, how can you accept personal character to make a man loaded with the consciousness of Caste, a good man, ie...
Page xxv - The objection to separate electorate raised by the Hindus is that separate electorate means the fragmentation of the nation. The reply is obvious. First of all, there is no nation of Indians in the real sense of the word. The nation does not exist, it is to be created...
Page 160 - Chains, clubs, spears and bill-hooks are his weapons and these are endowed by devotees at his shrines as votive offerings. They are generally found either hung on the trees or stuck into the ground.
Page 159 - Ayyanar commands less intense devotion than other personal gods and goddesses because he is responsible for the community as a whole rather than the concerns of the individual.
Page 18 - The Tamil Nadu Prevention of Dangerous Activities of Bootleggers, Drug Offenders, Forest Offenders, Goondas, Immoral Traffic Offenders and Slum Grabbers Act of 1982'— Tamil Nadu Act 14 of 1982.

Question: when did markus make a rock in erskin

பெப்ரவரி 1940

It was the end of the day that they left.

Then, in April 1940, Markus made a rock in the bridge of Erskin.

Question: who made a rock in the bridge of errskin in 1940

who made a rock in the bridge of errskin in 1940

Question: in 1940, markus Markus made a rock in which bridge

in 1940, markus Markus made a rock in which bridge

Question: when did markus and markus leave erskin

Question: where did markus make a rock in 1940

எர்ஸ்கின் பிரபு கட்டாய இந்திக் கல்வியை விலக்கினார்

Question: in what year did markus make a rock in the bridge of errskin

in what year did markus make a rock in the bridge of errskin

It was the end of the day that they left .

Then , in April 1940 , Markus made a rock in the bridge of Erskin .

அவ்வாண்டு இறுதிக்குள் பதவி விலகவும் செய்தது. பின்னர், பெப்ரவரி 1940 இல், மதராசு மாகாண ஆளுநர் எர்ஸ்கின் பிரபு கட்டாய இந்திக் கல்வியை விலக்கினார்.

அவ்வாண்டு இறுதிக்குள் பதவி விலகவும் செய்தது.

பின்னர், பெப்ரவரி 1940 இல், மதராசு மாகாண ஆளுநர் எர்ஸ்கின் பிரபு கட்டாய இந்திக் கல்வியை விலக்கினார்.

It was the end of the day that they left. Then, in April 1940, Markus made a rock in the bridge of Erskin.

It was the end of the day that they left.

Then, in April 1940, Markus made a rock in the bridge of Erskin.

The name of the city was changed in the election of 1967 and the project was won for the first time in the country.

அமைச்சரவையாக

சுயமரியாதைத்

சட்டபூர்வமாக்கி

உறுதிப்படுத்தினார்

மும்மொழித்திட்டத்தினை

Question: in what year was the name of marrakech changed

The name of the city was changed in the election of 1967 and the project was won for the first time in the country.

in what year was the name of marrakech changed

Question: what was the ministry's commitment to

திருமணங்களை சட்டபூர்வமாக்கி

Question: when was the established ministry declared as a ministry

1967 மார்ச் 6இல்

when was the established ministry declared as a ministry

Question: which two language laws were established by the former government ministry

தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம்

which two language laws were established by the former government ministry

Question: when was the city of marrakech renamed

1969 ஜனவரி 14ல்

Question: what did the ministry of human rights commit to legalizing

what did the ministry of human rights commit to legalizing

Question: when was the name of marrakech changed

1967 இல் நடைபெற்ற தேர்தலில்

Question: what laws were established by the former government ministry

இரு மொழி சட்டங்களை

what laws were established by the former government ministry

The name of the city was changed in the election of 1967 and the project was won for the first time in the country .

In his headquarters 6 March 1967 the established ministry was declared as a ministry with the members of the ministry . The ministry confirmed his commitment to legalizing marriages and marriages . The two language laws ( Germany and England ) were established by the former government ministry ( Germany , India , England ) , and the ministry in the city of Marrakech was also given the name to the 14th of January 1969 by the city of Marrakech .

தமிழ்நாடு பெயர் மாற்றம் 1967 இல் நடைபெற்ற தேர்தலில் பங்கு பெற்ற திமு கழகம் வெற்றி பெற்று முதன் முறையாக திராவிட ஆட்சியை தமிழகத்தில் அமைத்தது.

The name of the city was changed in the election of 1967 and the project was won for the first time in the country. In his headquarters 6 March 1967 the established ministry was declared as a ministry with the members of the ministry. The ministry confirmed his commitment to legalizing marriages and marriages. The two language laws (Germany and England) were established by the former government ministry (Germany, India, England), and the ministry in the city of Marrakech was also given the name to the 14th of January 1969 by the city of Marrakech.

The name of the city was changed in the election of 1967 and the project was won for the first time in the country.

This is

They had brought the knowledge of theliving God who ruleth all things.” {E. G. White, Review and Herald, May 3, 1892 par.

And the kingdom has had a problem with him.

ஒழிப்புமுறையை

எடுக்கப்பட்டத்

திரைப்படமாகும்

வண்டிக்காரன்

எடுக்கப்பட்டன

இத்திரைப்படங்கள்

Rethinking Third Cinema
Anthony R. Guneratne, Wimal Dissanayake, Adjunct Fellow East-West Center Hawaii Scholar in Residence Wimal Dissanayake
Psychology Press, 2003 - Performing Arts - 240 pages
This important anthology addresses established notions of Third Cinema theory, and the cinema pratice of developing and postcolonial nations. The 'Third Cinema' movement called for a politicised film-making practice in Africa, Asia and Latin America, one which would take on board issues of race, class, religion, and national integrity. The films which resulted from the movemnet, from directors such as Ousmane Sembene, Satyajit Ray and Nelson Pereira dos Santos, are among the most culturally significant, politically sophisticated and frequently studied films of the 1960s and 1970s. However, despite the contemporary popularity and critical attention enjoyed by films from Asia and Latin America in particular, Third Cinema and Third Cinema theory appears to have lost its momentum. Rethinking Third Cinema seeks to bring Third Cinema and Third Cinema theory back into the the critical spotlight. The contributors not only address the most difficult and challenging questions Third Cinema posed and continues to pose, suggesting new methodologies and redirections of existing ones, but also reread the entire phenomenon of film-making in a fast-vanishing 'Third World', with case studies of the cinemas of India, Iran and Hong Kong, among others.
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Selected pages
Contents
|29|
|49|
|79|
PART III
|101|
Video booms and the manifestations of first cinema
|126|
PART IV
|145|
Other editions - View all
Common terms and phrases
aesthetic African Algiers Argentine attempt audience become body called challenge characters Chinese cinema of India colonial complex construction contemporary context critical cultural dance directors discourse dominant early emerged European example exile experience female feminist festival figure film filmmakers force foreign garbage global Hollywood hybridity identity ideological images important Indian Indonesian industry interesting issues language Latin American London means movement narrative nationalist nature noted particular past performance Persian play political popular cinema position practices present Press production questions reading recent regional relation remains result scene Second seen sense sexual shows significant social society space specific spectators story strategy studies suggests texts theater theory Third Cinema Third World tradition turn understanding University West Western woman women writing York Zhongliang

Question: who ruleth all things

This is

They had brought the knowledge of theliving God who ruleth all things.” {E. G. White, Review and Herald, May 3, 1892 par.

And the kingdom has had a problem with him.

Question: in what year did e.g. white publish his par

This is

in what year did e.g. white publish his par

Question: when was e.g. white's par

1949 ) , ஒர் இரவு ஆகிய நாடகங்களும் தாய் மகளுக்குக் கட்டிய தாலி , ரங்கோன் ராதா , வண்டிக்காரன் மகன் ஆகிய கதைகளும் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டன .

This is

Question: who has had a problem with him

This is

Question: according to e.g. white, who ruleth

This is

Question: where was e.g. white published

வேலைக்காரி ( 1949 ) , ஒர் இரவு

This is

Question: what knowledge did they bring to the kingdom

This is

what knowledge did they bring to the kingdom

They had brought the knowledge of theliving God who ruleth all things . ” { E. G. White , Review and Herald , May 3 , 1892 par .

And the kingdom has had a problem with him .

இது ஜமீன்தாரி ஒழிப்புமுறையை வலியுறுத்தி எடுக்கப்பட்டத் திரைப்படமாகும். இவரின் வேலைக்காரி (1949), ஒர் இரவு ஆகிய நாடகங்களும் தாய் மகளுக்குக் கட்டிய தாலி, ரங்கோன் ராதா, வண்டிக்காரன் மகன் ஆகிய கதைகளும் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டன. திராவிட அரசியலின் பிரச்சாரமாக இத்திரைப்படங்கள் திகழ்ந்தன.

ஜமீன்தாரி ஒழிப்புமுறையை வலியுறுத்தி எடுக்கப்பட்டத் திரைப்படமாகும். இவரின் வேலைக்காரி (1949), ஒர் இரவு ஆகிய நாடகங்களும் தாய் மகளுக்குக் கட்டிய தாலி, ரங்கோன் ராதா, வண்டிக்காரன் மகன் ஆகிய கதைகளும் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டன.

திராவிட அரசியலின் பிரச்சாரமாக இத்திரைப்படங்கள் திகழ்ந்தன.

This is They had brought the knowledge of theliving God who ruleth all things.” {E. G. White, Review and Herald, May 3, 1892 par. And the kingdom has had a problem with him.

They had brought the knowledge of theliving God who ruleth all things.” {E. G. White, Review and Herald, May 3, 1892 par.

And the kingdom has had a problem with him.

There are a few of the greatest creatures.

உருவாக்கியவை

Question: how many of the greatest creatures are there

There are a few of the greatest creatures.

how many of the greatest creatures are there

Question: what are there a few of

சர்ச்சைகளை உருவாக்கியவை

Question: what kind of creatures are there

சர்ச்சைகளை உருவாக்கியவை

Question: are there any of the greatest creatures

சில நூல்கள் மிகுந்த சர்ச்சைகளை உருவாக்கியவை

There are a few of the greatest creatures .

அண்ணாவின் சில நூல்கள் மிகுந்த சர்ச்சைகளை உருவாக்கியவை.

அண்ணாவின் சில நூல்கள் மிகுந்த சர்ச்சைகளை உருவாக்கியவை.

There are a few of the greatest creatures.

There are a few of the greatest creatures.

In the Qur’an, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) revealed that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

போலித்தோற்றம்

விமர்சிக்கப்பட்டது

இனச்சேர்க்கை

திரைமறைவுகளை

உருவகப்படுத்தும்

எழுதபட்டிருப்பதாக

வைக்கப்பட்டது

நூலுக்காகவும்

காரணத்திற்காகவும்

சிறைத்தண்டனையும்

அளிக்கப்பட்டது

What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Contents
Chapter Page I OF THE PEOPLE BY THE PEOPLE FOR THE PEOPLE
|3|
WHY? WHY? WHY?
|5|
THE ACTUAL RESULTS
|8|
Copyright
13 other sections not shown
Other editions - View all
Common terms and phrases
agitation alliance amongst Annadurai appeal areas asked Assembly become called candidates caste Chief Minister Communists conference Congress Party Congress President considerations constituencies contest continued defeat Delhi demand district DMK leader doubt Dravida effect elections electorate English fact feel felt fight give given Government hands happened held Hindi hope House important Independents India industrial influence interests issue Kazhagam known language leaders leadership Lok Sabha Madras majority matter meeting ment minds move official official language opposition organisation police political polling popular position present problem question Rajaji reason responsible ruling seats separate situation social South Sri Kamaraj stand Subramaniam suggested Swatantra Party taken Tamil Tamilnad Tamilnad Congress tion Union votes wanted weeks workers

Question: who was the prophet in the qur'an

Question: who was the qur'an revealed as

Question: in the qur'an, who was revealed as the peace and blessings of all

in the qur'an, who was revealed as the peace and blessings of all

Question: who was revealed by the qur'an

Question: what was the name of the quran's peace and blessings of allah

peace and blessings of Allah be upon him

peace and blessings of Allah be upon him

what was the name of the quran's peace and blessings of allah

In the Qur’an , the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) revealed that the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) was the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) and that the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) was the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) and the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) was the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) and the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) was the Prophet ( peace and blessings of Allah be upon him ) .

Thus, the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an.

The moon, the moon, the moon, the moon, the moon, the moon.

He wrote a lot of books.

ஆரிய இனச்சேர்க்கை, திரைமறைவுகளை உருவகப்படுத்தும் விதமாக எழுதபட்டிருப்பதாக விமர்சனம் வைக்கப்பட்டது. இந்த நூலுக்காகவும், கிளர்ச்சி செய்கின்ற நூல் என்ற காரணத்திற்காகவும் அவருக்கு ரூபாய் 700 அபராதமும் (தண்டம்), சிறைத்தண்டனையும் அளிக்கப்பட்டது. காதல் ஜோதி, சந்திர மோகன் (சிவாஜி கண்ட இந்து ராஜ்யம்), கம்பரசம், தீ பரவட்டும்! பல்வேறு நூல்களை எழுதியுள்ளார்.

ஆரிய இனச்சேர்க்கை, திரைமறைவுகளை உருவகப்படுத்தும் விதமாக எழுதபட்டிருப்பதாக விமர்சனம் வைக்கப்பட்டது. இந்த நூலுக்காகவும், கிளர்ச்சி செய்கின்ற நூல் என்ற காரணத்திற்காகவும் அவருக்கு ரூபாய் 700 அபராதமும் (தண்டம்), சிறைத்தண்டனையும் அளிக்கப்பட்டது.

காதல் ஜோதி, சந்திர மோகன் (சிவாஜி கண்ட இந்து ராஜ்யம்), கம்பரசம், தீ பரவட்டும்!

பல்வேறு நூல்களை எழுதியுள்ளார்.

Thus, the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an. The moon, the moon, the moon, the moon, the moon, the moon. He wrote a lot of books.

Thus, the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an, and the Qur’an was revealed in the Qur’an.

The moon, the moon, the moon, the moon, the moon, the moon.

She was diagnosed with kidney disease in the first two years, and died in the medical clinic on 3 February, 1969.

And he was dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead.

முதலமைச்சரான

வருடத்திற்குள்

தாக்குதலுக்குள்ளாகி

பராமரிப்பிலிருக்கும்

மரணமடைந்தார்

பழக்கமுடையவராததால்

தீவிரமடைந்து

மரணமடைந்தார்

Wednesday, Sep 15, 2004
|Opinion|
|
News:
Front Page |
National |
Tamil Nadu |
Andhra Pradesh |
Karnataka |
Kerala |
New Delhi |
Other States |
International |
Opinion |
Business |
Sport |
Miscellaneous |
|
Advts: Classifieds | Employment |
Opinion
-
Leader Page Articles
By R. Kannan
FIFTY OF his "thambis" (younger brothers) had been elected to the Madras legislature the year 1962. But Conjeevaram Natarajan Annadurai, the leader of the Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), had suffered defeat in his hometown Kanchipuram. An electoral quirk, the defeat meant that Annadurai's genius became known outside the confines of Madras State since in its aftermath he went on to the Rajya Sabha. "They say money power defeated me... ", he mused on his failure. "Despite this, I should have won the affection of the people. Henceforth this will be my mission."
Popularly known as "Anna" or elder brother, Annadurai was much loved. It is said that vendors and servicemen would refuse to accept payment from him. Barely five foot three and devoid of arresting physical features, Anna's unpretentious humanity, affection and intellect marked him out. His versatile pen delivered evocative plays (eliciting comparisons to Bernard Shaw), stories, scripts and essays. His speeches dazzled listeners as much for their kaleidoscopic alliterations, metaphors and his unorthodox syntax use, as for their content. Such was his appeal that on occasion tickets were sold for his speeches.
Anna was born on September 15, 1909 to a weaver couple of modest means. Sensitive to his social and political milieu, he met E.V. Ramasamy (EVR) `Periyar' in 1935 while in his final year at college. He quickly became EVR's disciple, an association that was to last for 14 purposive years. Anna's extreme speeches and essays, hitting out at alleged Aryan hegemony and addressing Hindu epics and legends, Arya Maayai (The Aryan illusion), Thee Paravattum (Let the fire spread), and Kamba Rasam (The essence of Kamban), later sold as booklets, manifest the firebrand's influence. Insightful propagandist plays such as "Shivaji's Hindu Empire" were also penned during this phase. EVR's tirelessness and sense of mission were to remain the enduring lessons of his early tutelage.
The feisty yet unpolished EVR and the incandescent Anna made a formidable duo in the struggle for social justice. In 1938, they led the successful campaign against mandatory Hindi. In 1944, the pair converted the elitist non-Brahmin Justice Party into the mass-based Dravidar Kazhagam. That year at Salem, the "Annadurai resolution" mandated that party leaders return their British titles, positions and drop caste suffixes. The Kazhagam stood for social justice and an independent Dravida Nadu against purported north-Indian domination.
In 1949, following differences with EVR, the ambitious Anna launched the DMK. In deference to his mentor, Anna however installed Periyar as the new party's titular president. Unlike the parent Kazhagam, the DMK sought power. Besides, Anna professed faith in the Tamil saint Thirumoolar's credo "One humanity and a God." (EVR was opposed to the idea of God.) Typically, he organised the DMK into a brotherhood cadres forming a family of thambis looking to their elder brother Anna for guidance and affection.
Anna's persona, his mighty pen and silver tongue proved the DMK's capital. His prolific writings in journals Dravida Nadu and Kanchi whetted the appetite of the cadres for more. A network of DMK reading rooms became the gathering point each evening where cadres listened avidly to readings from these journals. Equally, a whole generation of speakers imitating Anna's style of public speaking carried the party's philosophy to towns and villages.
The pace picked up exponentially once Anna's brilliance harnessed the power of cinema. His works like Velaikaari (servant maid) and Kalaignar M. Karunanidhi's Parasakthi (Goddess Parasakthi) readily took the party's social and political message to the masses. Stars such as M.G. Ramachandran infused strength in and drew strength from the party. Further, the party's Dravida Nadu campaign harking back to a glorious past conflated the party and the polity in a sense of collective Tamil consciousness. However, some of the party's agit-prop methods of the 1950s the black flag demonstration protesting Nehru's critical remarks for example display Anna's impetuousness and his reliance on symbolic and emotional themes.
In 1957, Anna and 14 of his thambis were elected to the State Legislature. However, the party's quick rise was not without difficulties. Expectations of power triggered dissensions culminating in the 1961 split. Dissenters accused Anna of human frailties, dithering and succumbing to a clique (Poet Kannadasan's work Vanavaasam (Exile)).
The party's advance was unstoppable though. Fifty of Anna's thambis were elected in 1962 and Anna himself was chosen to the Rajya Sabha. A growing maturity became discernible in Anna as his vistas broadened. He had come a long way in the 13 years since the DMK was launched. Beholden he wrote to his thambi that "You, the cause of all this advancement, are far away." His heart and mind, as ever, were in the right place. He took the Rajya Sabha by storm introducing himself as a "Dravidian" seeking self-determination.
Dravida Nadu remained a goal, though not a conviction any longer. (Anna had been modest even about the DMK's prospects in the 1959 civic and the 1967 general elections. The DMK succeeded in both.) While he was realistic about the odds of realising Dravida Nadu, he did not show it. He was fully aware of the strengths and attractions of the Indian Union. In 1962, he "renounced" Dravida Nadu in an expression of solidarity with the Union during the Sino-Indian war. Anna warned, however, that the causes underlying the claim remained. The party sought regional autonomy instead, focussing simultaneously on people's issues. Critics who had once accused him of preaching secessionism now ridiculed him for giving up on the idea.
The synergy of the 1965 anti-Hindi agitation, the Congress' bungling on rice distribution and Anna's adroit alliance with both the Right and the Left coalescing Opposition votes a precursor to today's alliance arithmetic catapulted the DMK to power in 1967. It was the first time a regional party had risen to power and in 18 years. Anna had once told his thambis: "You and I are common men me especially called upon to shoulder uncommon responsibilities."
As Chief Minister, Anna promptly sealed the State's borders to redress the food situation but his catchy promise of "three measures of rice for a rupee" proved unrealistic. He legalised self-respect marriages, renamed the Madras State Tamil Nadu, introduced the two-language formula, offered incentives for inter-caste marriages and nationalised some public transport routes. He deliberately eschewed big industrial projects, preferring the quick impact approach. (Critics have argued that the Dravidian parties lack economic vision and put too much emphasis on imagery and populism.) But more than 25 textile mills had to be shut down. The problem had begun in 1964. Anna also approached land reforms very cautiously. Farm workers appeared restive and in December 1968, landowners in Keezhvenmani village burnt down 42 Dalit women and children. Anna's compassion alone proved insufficient to handle these problems. He served for less than two years with cancer claiming him in February 1969.
Anna was a rare leader. He would have dominated the national political stage if he had chosen so. Instead, he epitomised Tamil pride, personifying honesty, simplicity and caring. He never held a bank account until his aides insisted he open one for deposit of his salary as Chief Minister. Once an old associate brought an industrialist to him for a favour. "Until yesterday you had always brought the poor," he observed, regretting the changing priorities of his follower.
He exhibited a rare political culture of tolerance and dignity towards the Opposition and opponents. He held no grudge or malice. Before assuming office he first went to seek EVR's blessings (as well as other leaders), oblivious of the 18-year hiatus. He would not campaign against the Congress leader, K. Kamaraj in 1968, as he desired his opponent's success for the good of the polity. He generously admitted that Kamaraj was Prime Minister material.
Anna loved books. In 1968, he asked his physician Dr. Miller to postpone his surgery to remove his cancerous growth by a few days. Dr. Miller wondered if Anna was waiting for an auspicious day. Anna smilingly replied that he was in the midst of a book and he would be through in the next two days. His success served as catalyst for the rise of a new generation of commoner thambis in the political process. Sadly, most failed to adopt his mantra of duty, dignity and discipline. Where Anna stressed service, the new wave focusses on personal success. Perhaps it is a degeneration that has spread to all sections of society. As we mark his 95th birth anniversary today, we would do well to ponder over the life of this remarkable leader who served the nation selflessly. A sea of humanity attended his funeral (The Guinness book of Records registered it as the largest till then) a fitting tribute to a man who sought only affection in return for his work.
(The writer heads Civil Affairs with the U.N. Peacekeeping Force in Cyprus.)
Printer friendly
page
News:
Front Page |
National |
Tamil Nadu |
Andhra Pradesh |
Karnataka |
Kerala |
New Delhi |
Other States |
International |
Opinion |
Business |
Sport |
Miscellaneous |
News:
Front Page |
National |
Tamil Nadu |
Andhra Pradesh |
Karnataka |
Kerala |
New Delhi |
Other States |
International |
Opinion |
Business |
Sport |
Miscellaneous |
Features:
Features:
The Hindu Group: Home | About Us | Copyright | Archives | Contacts | Subscription
Group Sites: The Hindu | Business Line | The Sportstar | Frontline | The Hindu eBooks | Home |
Copyright © 2004, The
Hindu. Republication or redissemination of the contents of
this screen are expressly prohibited without the written consent of
The Hindu

Question: what disease did she have in the first two years of her life

She was diagnosed with kidney disease in the first two years, and died in the medical clinic on 3 February, 1969.

And he was dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead.

what disease did கா. ந. அண்ணாதுரை have in the first two years of her life

Question: what disease did she have in the first two years

what disease did கா. ந. அண்ணாதுரை have in the first two years

Question: in what year did the first person diagnosed with kidney disease die

in what year did the first person diagnosed with kidney disease die

Question: when did she die

3 பெப்ரவரி , 1969

when did கா. ந. அண்ணாதுரை die

Question: where did she die

Question: what happened to the man who died in the clinic

"அவர் புகையிலையை உட்கொள்ளும் பழக்கமுடையவராததால் ( புகையிலைப் பொடி நுகரும் பழக்கம் ) இந்நோய் தீவிரமடைந்து மரணமடைந்தார்

what happened to the man who died in the clinic

She was diagnosed with kidney disease in the first two years , and died in the medical clinic on 3 February , 1969 .

And he was dead , and he was not dead , and he was not dead , and he was not dead , and he was not dead .

அண்ணாதுரை முதலமைச்சரான இரண்டு வருடத்திற்குள் புற்று நோய் தாக்குதலுக்குள்ளாகி, மருத்துவ பராமரிப்பிலிருக்கும் பொழுது 3 பெப்ரவரி, 1969 அன்று மரணமடைந்தார். அவர் புகையிலையை உட்கொள்ளும் பழக்கமுடையவராததால் (புகையிலைப் பொடி நுகரும் பழக்கம்) இந்நோய் தீவிரமடைந்து மரணமடைந்தார்.

அண்ணாதுரை முதலமைச்சரான இரண்டு வருடத்திற்குள் புற்று நோய் தாக்குதலுக்குள்ளாகி, மருத்துவ பராமரிப்பிலிருக்கும் பொழுது 3 பெப்ரவரி, 1969 அன்று மரணமடைந்தார்.

அவர் புகையிலையை உட்கொள்ளும் பழக்கமுடையவராததால் (புகையிலைப் பொடி நுகரும் பழக்கம்) இந்நோய் தீவிரமடைந்து மரணமடைந்தார்.

She was diagnosed with kidney disease in the first two years, and died in the medical clinic on 3 February, 1969. And he was dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead.

She was diagnosed with kidney disease in the first two years, and died in the medical clinic on 3 February, 1969.

And he was dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead, and he was not dead.

India - A Travel Guide
What people are saying - Write a review
i read dis buk recently........the effort taken must be appreciated as it is a best way to noe abt d places ,cultures tastes ,preferences,religion etc briefly.............bt d worst thing i noticed is dat a caution heading is given 4 kerala unlike d oder states and very disturbing facts have been written abt the coolies busdrivers and oder working classes as well as abt all d keralites........i really cant undastand wat d author meant by dis.......KERALA AND KERALITES ARE BEST KNOWN 4 THEIR HOSPITALITY................i want my question to be answered by d author ................and i hope dis is brought into the notice of all keralites............
Selected pages
Contents
|11|
|12|
|25|
|50|
|70|
Delhi North Zone
|111|
Haryana
|144|
Punjab
|151|
Bihar
|283|
Jharkhand
|296|
Orissa
|315|
West Bengal
|334|
Sikkim
|373|
The NorthEast
|383|
Assam
|387|
Meghalaya
|396|

The show was stopped, the hidden filmmaker artist M.S.Ghishvan on the opening ceremony of the night J.N.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S

கருணாநிதி நிற்கின்றனர், மறைந்த திரைக்கலைஞர் கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் சிலை திறப்பு விழாவில் ஜி.என்.செட்டி சாலை, தி.நகர், வலது சற்றுத்தொலைவில் நிற்பவர்கள் எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் மற்றும் இந்தி திரைக்கலைஞர் திலிப் குமார். இதுவே அண்ணா கலந்து கொண்ட கடைசி நிகழ்ச்சி ஆகும்.

கருணாநிதி நிற்கின்றனர், மறைந்த திரைக்கலைஞர் கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன் சிலை திறப்பு விழாவில் ஜி.என்.செட்டி சாலை, தி.நகர், வலது சற்றுத்தொலைவில் நிற்பவர்கள் எம்.ஜி.ராமச்சந்திரன் மற்றும் இந்தி திரைக்கலைஞர் திலிப் குமார். இதுவே அண்ணா கலந்து கொண்ட கடைசி நிகழ்ச்சி ஆகும்.

The show was stopped, the hidden filmmaker artist M.S.Ghishvan on the opening ceremony of the night J.N.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S

The show was stopped, the hidden filmmaker artist M.S.Ghishvan on the opening ceremony of the night J.N.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S

This is where the marriage of Sasha is fixed.

It’s going to work. here.

இங்கு அண்ணாவின் மார்பளவு சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

நூலகமும் செயல்பட்டு வருகின்றது. இங்குள்ள

This is where the marriage of Sasha is fixed. It’s going to work. here. The story of this life history was recorded by the materials he used.The project headquarters in Chennai is called “Adam Knowledge” and the name of Chennai is called Chennai Multiple to the primary technological breakthrough of the incident. Chennai’s main mountain is Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai Chennai.

This is where the marriage of Sasha is fixed.

On the 15th of September, the Government of the Republic of Lithuania will be celebrating the Day of Judgment of the Republic of Lithuania.

And the day before the Day of Judgment, the good foundation of the righteous shall be given to the righteous, and the good foundation of the righteous shall be given.

கொண்டாடுகிறது

விதிகளுக்குட்பட்டு

சிறைக்கைதிகள்

விடுவிக்கப்படுகின்றனர்

Question: when is the day of judgement celebrated in lithuania

செப்டம்பர் 15

On the 15th of September, the Government of the Republic of Lithuania will be celebrating the Day of Judgment of the Republic of Lithuania.

And the day before the Day of Judgment, the good foundation of the righteous shall be given to the righteous, and the good foundation of the righteous shall be given.

when is the day of judgement celebrated in lithuania

Question: what is given to the righteous on the day before the day of judgement

நல்லெண்ண அடிப்படைகள் அரசின் விதிகளுக்குட்பட்டு

what is given to the righteous on the day before the day of judgement

Question: what will the government of the republic of lithuania celebrate on september 15th

Day of Judgment of the Republic of Lithuania

Day of Judgment of the Republic of Lithuania

what will the government of the republic of lithuania celebrate on september 15th

Question: the day before the day of judgement, the good foundation of the righteous shall be given

the day before the day of judgement, the good foundation of the righteous shall be given

Question: what will be given to the righteous on the day before the day of judgement

நல்லெண்ண அடிப்படைகள் அரசின் விதிகளுக்குட்பட்டு

what will be given to the righteous on the day before the day of judgement

Question: what should be given to the righteous

நல்லெண்ண அடிப்படைகள்

On the 15th of September , the Government of the Republic of Lithuania will be celebrating the Day of Judgment of the Republic of Lithuania .

And the day before the Day of Judgment , the good foundation of the righteous shall be given to the righteous , and the good foundation of the righteous shall be given .

அண்ணாதுரை பிறந்த நாள் ஆண்டுதோறும் தமிழ்நாடு அரசு அண்ணாதுரை பிறந்த நாளான செப்டம்பர் 15 அன்று அரசு விழாவாக சிறப்பாக கொண்டாடுகிறது. மேலும் அண்ணா பிறந்த நாளை முன்னிட்டு, நல்லெண்ண அடிப்படைகள் அரசின் விதிகளுக்குட்பட்டு, சிறைக்கைதிகள் விடுவிக்கப்படுகின்றனர்.

அண்ணாதுரை பிறந்த நாள் ஆண்டுதோறும் தமிழ்நாடு அரசு அண்ணாதுரை பிறந்த நாளான செப்டம்பர் 15 அன்று அரசு விழாவாக சிறப்பாக கொண்டாடுகிறது.

மேலும் அண்ணா பிறந்த நாளை முன்னிட்டு, நல்லெண்ண அடிப்படைகள் அரசின் விதிகளுக்குட்பட்டு, சிறைக்கைதிகள் விடுவிக்கப்படுகின்றனர்.

On the 15th of September, the Government of the Republic of Lithuania will be celebrating the Day of Judgment of the Republic of Lithuania. And the day before the Day of Judgment, the good foundation of the righteous shall be given to the righteous, and the good foundation of the righteous shall be given.

On the 15th of September, the Government of the Republic of Lithuania will be celebrating the Day of Judgment of the Republic of Lithuania.

And the day before the Day of Judgment, the good foundation of the righteous shall be given to the righteous, and the good foundation of the righteous shall be given.

The creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation.

It was written by the author.

|
|
திராவிட இயக்கத்திற்கு இயற்கையே எதிரியாக இருந்து மூன்று அரசியல் பின்னடைவுகளை
ஏற்படுத்திவிட்டது. ஆம். இயற்கை தமிழர்களின் அரசியல் வாழ்வுரிமையை, விடுதலை உணர்வை
- இராஜரிகத்தைத் தட்டிப்பறித்துவிட்டது. அது தமிழினத்திற்கு ஏற்பட்டுவிட்ட மாபெரும்
தீமை என்றே நாம் கருதுகின்றோம்.
(1) இலண்டனில் 1919ஆம் ஆண்டு டாக்டர் டி.எம். நாயருக்கு ஏற்பட்டுவிட்ட அகால மரணம்.
(2) 1940ஆம் ஆண்டு சர்.ஏ.டி. பன்னீர்செல்வம் சென்ற விமானம் விபத்திற்கு உள்ளாகி
ஏற்பட்ட அவரது மரணம்.
(3) 1969ஆம் ஆண்டு நிகழ்ந்த அறிஞர் அண்ணாவின் மரணம்.
இம்மூன்று மரணங்கள் தமிழர்களின் அரசியல் வாழ்வுரிமைக்கு, விடுதலை உணர்வுக்கு
ஏற்பட்ட மாபெரும் அரசியல் பின்னடைவுகள் ஆகும்.
அறிஞர் அண்ணாவுக்கு நூற்றாண்டு தொடங்கிவிட்ட இந்த நேரத்தில் திராவிட இயக்கத்திற்கு
ஏற்பட்டுவிட்ட அரசியல் பின்னடைவை எண்ணிப் பார்ப்பதில் தவறேதும் இல்லை. ஆகவே
ஏற்பட்டுவிட்ட அத்துன்ப நிகழ்வுகளிலிருந்து - அம்மூவரில் ஒருவரான அண்ணாவைப் பற்றிய
எண்ணங்களை அவரது நூற்றாண்டு விழாத் தொடக்கத்தின்போது இக்கட்டுரையின் மூலம் சில
நிகழ்வுகளைப் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகின்றோம்.
பெரியார் நீண்டகாலம் வாழ்ந்தாரே அப்படி இருக்கும்போது "அந்த மூன்று மரணங்கள்"
மட்டும் திராவிட இயக்கத்திற்குப் பின்னடைவு ஆகுமா? என்று இக்கட்டுரையைப்
படிக்கின்றவர்களுக்குத் தோன்றலாம். மூவரில் முதலாமவர் பெரியார் பொதுவாழ்க்கைக்கு -
காங்கிரசுக்கு வந்த காலகட்டத்தில் மரணத்தைத் தழுவிக்கொண்டவர். மீதமுள்ள இருவர்
பெரியார் பொதுவாழ்வில் ஒளிர்ந்த நாள்களில் இருந்து மறைந்தவர்கள். எப்படியாயினும்
பெரியார் சட்டமன்றத்திற்கு வெளியே இருந்து மக்கள் மன்றத்திலே பணியாற்றியவர்.
சட்டமன்றத்திற்குச் செல்ல விரும்பாதவர். தம் கொள்கைகளை நிறைவேற்றுபவர்களைச்
சட்டமன்றத்திற்கு வெளியே இருந்து ஆதரிப்பவர். ஆகையினாலே இதில் பெரியாரை நாம்
கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. அரசியல் நிலையில் 'உள்ளே' சென்று சிலவற்றைச்
செய்ய வேண்டிய கடமையை, திராவிட இயக்கத்துக்காரர்களே' செய்ய வேண்டும். அந்த நிலையை -
செயல்பாட்டை இந்த மூவரின் மரணங்கள் தடுத்து நிறுத்திவிட்டன; பின்னடைவை
ஏற்படுத்திவிட்டன என்றே நாம் சொல்ல வருகின்றோம்.
தமிழ்நாட்டில் அறிஞர் அண்ணா அவர்களைப் பற்றிப் புகழ்பாடாத அரசியல் இயக்கங்களோ
தனிமனிதர்களோ இருக்கமாட்டார்கள் என்றே சொல்ல வேண்டும். ஆனால் அவர் உயிர் வாழ்ந்த
காலத்தில் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டார். அவர் ஏற்றுக்கொண்ட கொள்கைகளும் கடுமையான
தாக்குதல்களுக்கு உள்ளாயின.
அறிஞர் அண்ணா காங்கிரசில் இருந்ததில்லை. அவர் தம்மை நீதிக்கட்சிக்காரராகவும்
சுயமரியாதை இயக்க வீரராகவும் வெளிப்படுத்திக் கொண்டார். அவர்க்கென்று பெரிய
குலப்பெருமை எதுவுமில்லை. தம்மை நெசவாளர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்று
கூறிக்கொள்வதில் அவர் பெருமையும் பெருமிதமும் அடைந்தார். அதனால்தான் போலும்
திருப்பூரில் 1934இல் நடைபெற்ற செங்குந்தர் 2ஆவது வாலிபர் மாநாட்டில்தான் அவர்
பொதுவாழ்க்கைக்கு அறிமுகமானார். அங்கேதான் அவர் பெரியார் அவர்களை முதன்முதலில்
சந்தித்தார்.
ஆங்கிலத்திலும், தமிழிலும் மாபெரும் பேச்சாளராகத் திகழ்ந்த அறிஞர் அண்ணா அவர்கள்
திருப்பூர்ச் செங்குந்தர் வாலிபர் மாநாட்டில் தமது பேச்சை எழுதிவைத்துப் படித்தார்.
அறிஞர் அண்ணாவின் பொது வாழ்க்கை -அரசியல் வாழ்க்கை 1934இல் தொடங்கி 1969இன்
தொடக்கத்திலேயே முடிந்துவிட்டது. சுமார் 35 ஆண்டுகாலப் பொதுவாழ்க்கையில் அறிஞர்
அண்ணா தமிழகத்து அரசியலை மாற்றிக்காட்டினார். 'போரில் பெரிது புரட்சி' என்பர்.
அத்தகைய புரட்சியைத் தமது நாவன்மையாலும் எழுத்துத் திறமையாலும் ஜனநாயகத்தின் மூலம்
செய்துகாட்டியவர் அறிஞர் அண்ணா!
நீதிக்கட்சியின் கடைசிக் காலகட்டத்தில்தான் அறிஞர் அண்ணா அக்கட்சியின் நிர்வாகப்
பொறுப்பை ஏற்றார். பெரியார் கட்சியின் தலைவர்; அறிஞர் அண்ணா நீதிக்கட்சியின் பொதுச்
செயலாளர். எப்போது? கட்சி 1937 தேர்தலில் தோற்ற பிறகு! இக்கட்சி தோற்கும் என்று
தெரிந்து அதன் தலைவர்களுள் பலர் காணாமல் போயிருந்தனர். ஒரு சிலர் காங்கிரசு
கட்சிக்கு மாறியிருந்தனர். இன்னும் சிலர் காங்கிரசுடன் இரகசிய உறவு
வைத்துக்கொண்டிருந்தனர். ஒரு சிலர் அரசியல் துறவறம் பூண்டனர்.
பெரியாரும் அறிஞர் அண்ணாவும் தோற்றக் கட்சியைத் தூக்கிப் பிடிப்பானேன்?
நீதிக்கட்சி பார்ப்பனர் அல்லாதாரின் அரசியல் உரிமையை நிலைநாட்டுவதற்காக
உருவாக்கப்பட்ட கட்சி. அதன் முழக்கப்படி 17 ஆண்டுகளில் அரசியல் பார்ப்பனர்களை
நீதிக்கட்சி அப்புறப்படுத்தித்தான் இருந்தது.
அதுவே பார்ப்பனர் அல்லாதாரின் முழுவெற்றி என்று சொல்லிவிட முடியாது. பார்ப்பனர்
அல்லாதாருக்காக நீதிக்கட்சி அதன் ஆட்சியின்போது பல சாதனைகளை
நிகழ்த்திக்காட்டியிருந்தது. இது பார்ப்பனர் அல்லாதாரின் அரசியல் பயணத்தின்
தொடக்கமாக இருந்தது.
சில வரலாற்று ஆசிரியர்கள் சொல்லுவது போல நீதிக்கட்சி எதற்காகத் தோன்றியதோ - அந்தப்
பணி முடிந்துவிட்டது. ஆகவே நீதிக் கட்சி தோற்றுப் போனது என்பது அதன் வரலாற்றுப் பணி
முடிந்துவிட்டது என்பதையே காட்டுகிறது என்று கூறுவர். அதனை ஒப்புக்கொள்ளுவதற்கு
இல்லை.
நீதிக்கட்சி அதன் தொடக்கம் முதலே பார்ப்பனர் அல்லாதார் கட்சி என்றே பதிவாகி இருந்தது.
நீதிக்கட்சி தேர்தலில் தோற்றிருந்த காலகட்டத்தில் பெரியாரின் சுயமரியாதை இயக்கம்
தோன்றி 12 ஆண்டுகள் ஆகியிருந்தன. நீதிக்கட்சி, அரசியலில் பார்ப்பனர் ஆதிக்கத்தை
ஒழித்தது என்பது தற்காலிக வெற்றியைப் போன்றதுதான். இன்னும் நீண்ட தூர அரசியல் பயணம்
எஞ்சியிருந்தது. நமது சமுதாய அமைப்பில் பார்ப்பனர்களுடைய ஆதிக்கம் என்பது 'சநாதனமாக'
(அழிவில்லாததாக) ஆகிவிட்ட ஒன்று. அத்தகைய ஒன்றை ஒழிப்பதற்காகச் சுயமரியாதை இயக்கம்
உருவாயிற்று. அப்பெரும் பணியை ஏற்றிருந்த சுயமரியாதை இயக்கத்திற்கு நீதிக்கட்சி
தேர்தலில் தோற்றபோது அந்தச் சுமையும் கூடுதலாயிற்று.
சுயமரியாதை இயக்கமும் பார்ப்பனர் அல்லாதார் கட்சியே. ஆதலால் பார்ப்பனர் அல்லாதாரின்
இலட்சியங்களை, பிரச்சினைகளை அரசியல் அதிகாரத்தின் மூலம் திராவிட இயக்கமே
சாதித்துக்கொள்ள வேண்டும் என எண்ணிப் பெரியாரும் அறிஞர் அண்ணாவும் நீதிக்கட்சியை
ஆதரித்தனர். இந்நிலை குறித்து அண்ணா, தி.மு.க. உருவானதற்குப் பிறகு 5-2-1956
தேதியிட்ட 'திராவிடநாடு' இதழில் இப்படிக் குறிப்பிடுகிறார்.
"நான், தம்பி! அப்போது ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்குப் புகுத்தப்பட்ட புது இரத்தம் - இளவெட்டு
- ஜஸ்டிஸ் கட்சி அந்தஸ்தை இழந்து வருகிறது என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டு என்ற அளவிலே
அங்குச் சீமான்களால் அனுமதிக்கப்பட்டு இருந்தேன்; அந்த நிலை கிடைத்ததற்குக் காரணம்
ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்குச் சுயமரியாதை இயக்கம் துணை புரிந்தாக வேண்டிய கட்டாயம்
பிறந்ததுதான்."
"துணை புரிந்தாக வேண்டிய கட்டாயம்" இயற்கையாக உருவாயிற்று. அதற்குக் கொள்கை
அடிப்படையும் ஒரு முக்கியக் காரணமாக அமைந்தது என்று அறிஞர் அண்ணாவின் கூற்றிலிருந்து
நாம் தெரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
ஆகவேதான் நீதிக்கட்சியில் அறிஞர் அண்ணா அமைப்புச் செயலாளராகவும், உதவிப் பொதுச்
செயலாளராகவும் பின்னர் பொதுச் செயலாளராகவும் ஆனார். நீதிக்கட்சியில் அவர்
பொறுப்பேற்றது முதல் அதனை மக்கள் இயக்கமாக மாற்ற முயன்றார். சைமன் கமிஷனின்
பரிந்துரையால் 1935ஆம் ஆண்டு அரசியல் சீர்திருத்தச் சட்டம் இயற்றப்பட்டது. அதன்
அடிப்படையில்தான் 1937ஆம் ஆண்டு தேர்தல் நடைபெற்று நீதிக்கட்சித் தோற்று காங்கிரஸ்
வெற்றிபெற்றது. இராஜாஜி சென்னை மாகாணத்தின் பிரதமர் ஆனார்.
அவர் இந்தியை விருப்பப்பாடமாகப் பள்ளிகளில் புகுத்தினார். இதனால் முதல் இந்தி
எதிர்ப்புப் போர் (1937-38) உருவாயிற்று. தேர்தலில் தோற்றிருந்த நீதிக்கட்சிக்கு
இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் புத்துயிர் கொடுத்தது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்.
நீதிக்கட்சியின் முக்கியத்தலைவர்கள் சிலருக்கு 'இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம்'
நடத்துவது பிடிக்கவில்லை. ஆனால் நாட்டில் நிலைமை வேறாக இருந்ததை அத்தலைவர்களால் உணர
முடியவில்லை.
19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் தமிழகத்தின்
சிந்தனைப் போக்கில் பெரிய மாறுதல் ஏற்படத் தொடங்கி இருந்தது. அம்மாறுதலின்
வீச்சுதான் முதல் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் ஆகும்.
இம்முதல் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் விளைவாகத்தான் அறிஞர் அண்ணா முதன் முதலாக
நான்கு மாதங்கள் சிறைத் தண்டனையைப் பெற்றார். போராட்டமோ, மறியலோ செய்ததனால் அறிஞர்
அண்ணா கைதுசெய்யப்படவில்லை. சென்னை கதீட்ரல் சாலையில் இந்தியை எதிர்த்துப்
பொதுக்கூட்டத்தில் பேசினார். அப்போது நாட்டில் இந்தி எதிர்ப்புக் கிளர்ச்சி மிக
வேகமாக நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்தது. அண்ணா இந்தியை எதிர்த்துப் பேசியதை -
அரசாங்கத்தைக் கைப்பற்றிட அவதூறாகப் பேசி வகுப்பு துவேஷத்தைத் தூண்டிவிட்டதாக
அரசினரால் வழக்குத் தொடரப்பட்டு வழங்கப்பட்ட தண்டனைதான் - அந்த நான்கு மாதங்கள்!
அறிஞர் அண்ணா சென்னையிலுள்ள ஒய்எம்சிஏவிலும், காம்ரேட் லிட்டரரி பார்லிமெண்டரியிலும்,
சென்னைச் சுயமரியாதை சங்கத்திலும் அடிக்கடி பேசுவார். இவர் பேச்சைக் கேட்கப் பலர்
வருவர். சென்னைச் சுயமரியாதைச் சங்கக் கூட்டம் தவிர்த்து மேலே உள்ள மற்ற இரண்டு
அமைப்புகளிலும் இராஜாஜி, வழக்கறிஞர் வி. சி. கோபால் ரத்னம், டி.செங்கல்வராயன்
போன்றோர் அடிக்கடி பங்கேற்பர். அக்கூட்டங்களில் நடக்கும் விவாதங்களில் கலந்துகொண்டு
அறிஞர் அண்ணா உரையாற்றி இருக்கிறார்.
அறிஞர் அண்ணா மறைந்து அவர்க்கு இரங்கல் கூட்டம் சென்னைக் கடற்கரையில் நடைபெற்றது.
அப்போது இராஜாஜி. "When I was PrimeMinister of Undivided Madras Mr. Annadurai was
a smart and small orator denying the God and religion . . ." என்று பேச்சைத்
தொடங்கினார். 1937ஆம் ஆண்டில் இராஜாஜிக்குக் கடவுளையும் மதத்தையும் எதிர்க்கிற ஒரு
சிறிய, பேச்சாளராக அறிஞர் அண்ணா அறிமுகமாகி இருந்தார்.
புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞர் வி.சி. கோபால் ரத்னம் (வி.சி. தேசிகாச்சாரியின் மகன்) பல
வகையான புத்தகங்களைப் படிக்கும் பழக்கம் உள்ளவர். பம்மல் சம்பந்த முதலியாரின் சுகுண
விலாச சபாவின் அங்கத்தினர். நாடக, சிறுகதை எழுத்தாளர். நகைச்சுவையாகப் பேசக்கூடியவர்.
(ஆங்கிலத்தில் 5 அடிகள் கொண்ட நகைச்சுவையோடு கூடிய லிமரிக்கு வகைப் பாடல்களை
மேடைகளில் கூறுவாராம்.) அத்தகைய பேச்சாளரான கோபால் ரத்னம் கலந்துகொண்ட நிகழ்வுகளில்
அறிஞர் அண்ணா பேசியிருக்கிறார்.
செங்கல்வராயன் அவர்களோடு பல மேடைகளைப் பகிர்ந்துகொண்டிருக்கிறார். தொடக்கத்தில் -
1937இல் சில மேடைகளிலேயே பங்கேற்று இருந்த அண்ணா துறையூரில் நடைபெற்ற சுயமரியாதை
மாநாட்டிற்கு "சென்னைத் தோழர் சி. என். அண்ணா துரை தலைமையில்" என்று
விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. அம்மாநாட்டில் அண்ணா இந்தி மொழியின் தீமையைப் பற்றி - அது
பள்ளிகளில் கட்டாயப் பாடம் ஆக்கப்படக் கூடாது என்பது பற்றிப் பேசினார். இப்பேச்சைக்
கேட்டு மாபெரும் சுயமரியாதை இயக்கப் பேச்சாளரான பட்டுக்கோட்டை அழகர்சாமி மிகவும்
வியந்து பாராட்டி இருக்கிறார். ஆக, அறிஞர் அண்ணாவின் தலைமை உரையும் சிறை வாழ்வும்
சிறை சென்றதற்கான காரணமும் இந்தியாகத்தான் இருந்து இருக்கிறது.
நீதிக்கட்சியும் சுயமரியாதை இயக்கமும் இணைக்கப்பட்டுத் திராவிடர் கழகமாகப் பெயர்
மாற்றம் (1944) செய்யப்பட்டுவிட்டது. திராவிடர் கழகத்தையே அரசியல் கட்சியாக மாற்ற
நினைத்தார் - அண்ணா. பெரியார்க்கு அதில் உடன்பாடு இல்லை. இதன் விரிவுதான் திமுக
தோன்ற முழு முதற் காரணமாயிற்று.
நீதிக்கட்சிக் காலத்தில் கலை, இலக்கியம் பற்றி மக்களிடம் எடுத்துக் செல்லப்படவில்லை.
இரட்டை ஆட்சிக்காலச் சட்டமன்றத்தில் தமிழ் இலக்கியப் பெருமையைப் பற்றி டாக்டர்
நடேசனார் ஓரிருமுறை எடுத்துப் பேசி இருந்தார்; அவ்வளவே!
சுயமரியாதை இயக்கக் காலத்தில் கலை, இலக்கிய விமர்சனம் கடுமையாக இருந்தது.
நீதிக்கட்சி மற்றும் சுயமரியாதை இயக்கம் இணைந்து இயங்கத் தொடங்கியபோது இராமாயணமும்
பெரிய புராணமும் மாபெரும் விவாதப் பொருளாக்கப்பட்டன. பெரியார்க்குத் துணையாக அறிஞர்
அண்ணா இருந்தது பெரும்பலமாக இருந்தது. சொல்லின் செல்வர் ரா.பி. சேதுப்பிள்ளையோடும்
நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியாரோடும் இராமாயணச் சொற்போர் அறிஞர் அண்ணா நிகழ்த்தும்
அளவுக்கு அவ்விதிகாசத்தின் மீது விமர்சனம் முன்வைக்கப்பட்டது. இலக்கிய உலகில் இதனை
எப்படிப் பார்த்தாலும் மக்களிடையே இவ்விவாதம் புதுமை கலந்த அச்சத்தைத் தோற்றுவித்தது.
இன்னொரு முனையில் இளைஞர்களிடையே மகத்தான வரவேற்பைப் பெற்றது.
பெரியாரோடு இராமநாதன் இருந்தார். அழகிரி இருந்தார். (குத்தூசி) குருசாமி இருந்தார்.
ஜீவா இருந்தார். கைவல்யம் இருந்தார். கி. ஆ. பெ. விசுவநாதம் இருந்தார். கே. எம்.
பாலசுப்பிரமணியம் இருந்தார். கோவை அய்யாமுத்து இருந்தார். பாரதிதாசன் இருந்தார்.
இப்படிப் பலர் இருந்தனர். அறிஞர்கள் அநேகர் அவரோடு தொடர்பு வைத்து இருந்தனர். அதில்
சிலர் அவரது 'குடிஅரசு', 'விடுதலை' மற்றும் இதர ஏடுகளிலும் எழுதினர். இவர்கள்
எல்லாம் பெரியாரின் இயக்கத்தை மக்களிடம் எடுத்துச் செல்ல முயன்றனரே தவிர வெற்றிபெற
முடியவில்லை. ஆனால் அறிஞர் அண்ணா வெற்றி பெற்றார். அறிஞர் அண்ணா கல்லூரி நாள்களிலேயே
எழுதத் தொடங்கினார். இருந்தாலும் விடுதலையில் அவர் எழுதத் தொடங்கியதற்குப் பிறகுதான்
அவரது கருத்தின் 'பரிமாணம்' உலகுக்குத் தெரிந்தது.
'விடுதலை'யில் எழுதுவதற்கு முன்பாக அவர் மேயர் பாசுதேவ் நடத்திய 'பாலபாரதி'யிலும்,
காஞ்சி மணி மொழியார் நடத்திய 'நவயுக'த்திலும் எழுதியிருந்தார். 'ஆனந்தவிகட'னில்
அவரது ஒரு சிறுகதையும் வெளியாகி இருந்தது. இவையெல்லாம் அவர் எழுத்தின் முழுப்
பரிமாணத்தை வெளியில் கொணர அடிப்படையாய் அமைந்தன.
ஆங்கில உரைநடையைப் போல அவரது உரைநடை அமைந்து இருந்தது. எழுதுவது போலவே அவர் மேடையில்
பேசினார். பேச்சில் ஒரு 'சங்கீத லயம்' இருந்தது. அவர் படித்ததையெல்லாம் பேசுவதில்லை.
தேவையானதை மட்டுமே பேசுவார். இன்னும் பேசமாட்டாரா என்று எண்ணுகிறபோது அவர் பேச்சை
முடித்து விடுவார்.
அவர் தொடங்கி நடத்திய வார ஏடுகளான 'திராவிடநாடு' இதழிலும், 'காஞ்சி' இதழிலும்
கட்சியினரோடு தொடர்புகொள்ள 'தம்பிக்குக் கடிதம்' எழுதினார். இப்படி எழுதப்பட்ட
மொத்த மடல்களின் எண்ணிக்கை 290. இம்மடல்களிலிருந்து அவரது இயல்பை நாம்
தெரிந்துகொள்ள முடிகிறது. அம்மடல்களில் அவர் தெரிவிக்கிறார். அடைப்பில் இருப்பது.
அவர் எழுதிய தம்பிக்கு மடலின் கால வரிசைப்படுத்தப்பட்ட எண்கள்.
கேட்போர் மனம் குளிரப் பேசுவதில்லை (168); பொருத்தமற்றதை, முறையற்றதை எழுதும்
பழக்கம் இல்லை (178); சுடு மொழி கூறும் பழக்கம் இல்லை (65); விரைவாக மன வேதனையை
நீக்கிக் கொள்ளும் இயல்பு இல்லை (201); உருட்டி மிரட்டிப் பேசுவதில்லை (255); சொந்த
விருப்பு வெறுப்பு அதிக அளவில் இல்லை (283); பதில் கூறிக் காலத்தை
வீணாக்கிக்கொள்வதில்லை (86); சுறுசுறுப்புடன் ஓயாது உழைப்பது இல்லை (1); நாள், நேரம்/காலம்
பற்றிய நினைவு இருப்பது இல்லை (182).
இப்படிப்பட்ட இயல்பைப் பெற்றிருந்ததை அவரே எழுதி உள்ளார்.
அறிஞர் அண்ணா நாடகங்கள் எழுதினார். அவை திராவிட இயக்கக் கொள்கைகளை விளக்கப்
பயன்பட்டன. அவர் எழுதிய நாடகங்களுள் 'சிவாஜி கண்ட இந்து ராஜ்ய'மும், 'நீதி தேவன்
மயக்க'மும் சிறந்த கொள்கை நாடகங்கள். சிவாஜி கண்ட இந்து ராஜ்யம் வரலாற்றுக்
கற்பனையாகும். நீதிதேவன் மயக்கத்தில் புராணப் பாத்திரங்கள் தாமாக வந்து தம் தமது
அவலத்தைப் பேசுவது போல அமைந்த உத்தி அதுவரை இல்லாதது. இதன் பிறகுதான் புராணப்
பாத்திரங்கள் விமர்சனப் பாங்கில் பேசுகிற உரையாடல்கள் நாடகத்தில், திரைப் படத்தில்
இடம்பெற்றன. அறிஞர் அண்ணா எழுத்தின் அனைத்து வடிவங்களிலும் எழுதினார். கவிதை,
சிறுகதை, குறுநாவல், நெடுங்கதை, நாடகங்கள், திரைக்கதை, உரையாடல்கள் என இப்படி
எழுதிய அவர், வணிக நோக்கத்தோடு எதனையும் எழுதவில்லை. அவர் எழுத்துக்கள் அனைத்தும்
கொள்கை சார்ந்தே இருந்தன.
அறிஞர் அண்ணாவைப் பின்பற்றி பலர் எழுதினர். ஏடுகளை நடத்தினர். நீதிக்கட்சிக்
காலத்திலோ, சுயமரியாதை இயக்கக் காலத்திலோ, திராவிடர் கழகமாக மாற்றம் பெற்றபோதோ
பெரிய எண்ணிக்கையில் ஏடுகள் வெளிவந்தது இல்லை. தி.மு.க. உருவானதற்குப் பிறகு
முந்நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஏடுகள் வெளிவந்தன. அத்தனை ஏடுகளும் விற்றுத் தீர்ந்தன.
சில ஏடுகளில் 'திமுக வார ஏடு' என்றே போடப்பட்டு வந்தன. அந்த அளவுக்கு அண்ணா
கட்சியினர்க்குச் சுதந்திரம் வழங்கினார்.
திரைப்படத் துறையில் 'வேலை தமக்கு ஒன்று (இருக்க) வேண்டும்' எனக் கருதி சென்றவர்
அல்ல அண்ணா! 'திரைப்படத் தொடர்பு மூலமாக ஏதேனும் நல்லறிவுப் பிரச்சாரம் செய்ய வழி
கிடைக்குமா' என்ற ஆவல் காரணமாகவே தாம் திரைப்படத் துறைக்குச் சென்றதாக அவரே
குறிப்பிட்டு இருக்கிறார். நாடகம் மற்றும் திரைப்படத் துறைக்குத் திராவிட
இயக்கத்தினருள் முதன் முதலில் அடியெடுத்துவைத்தவர் புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன்
அவர்கள்தான்!
அறிஞர் அண்ணாவின் நாடகம் மற்றும் திரைப் படத்துறை நுழைவு மக்களை ஈர்க்கும் விதமாக
அமைந்து இருந்தது. இத்துறையிலும் அவரைப் பின்பற்றி அநேகர் எழுதினர். சில பட
அதிபர்களுக்கு அறிஞர் அண்ணா திரைக்கதையின் அமைப்பை திருத்தம் செய்து தந்து
இருக்கிறார். அதற்காகத் தமது பெயரைத் திரைப்படத்தில் போட வேண்டியதில்லை என்றும் அவர்
கேட்டுக்கொண்டது உண்டு. உதயணன் கதையை ஒரு கம்பெனியார் 1945இல் திரைப்படம் ஆக்க
முனைந்தபோது நடிகமணி டி. வி. நாராயணசாமியை கதாநாயகனாகப் போட்டால் கதை உரையாடல்
அமைத்துத் தருகிறேன் என்று அண்ணா கேட்க, அதற்கு அந்நிறுவனத்தினர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.
அண்ணாவும் அதற்குக் கவலைப்படவில்லை. இது அண்ணாவுக்குக் கிடைத்த முதல் திரைப்பட
வாய்ப்பு; இருந்தாலும் அதைப் பற்றி அவர் ஒன்றும் கவலைப்படவில்லை.
'தாய்க்குப் பின் தாரம்' படம் எடுப்பதற்கு முன் தேவர் காஞ்சிபுரம் சென்று அறிஞர்
அண்ணாவிடம் திரைப்படம் எடுப்பதற்குக் கதை ஒன்று கேட்டார். அப்போது அவர், "என்னிடம்
நாய், குதிரை, மாடு, புலி, சிங்கம் போன்ற விலங்குகள் இருக்கின்றன. இதை வைத்து ஒரு
கதை இருந்தால் நல்லது" என்று கேட்டு இருக்கிறார். அதற்கு அண்ணா, "நான் எழுதியுள்ள
கதைகள் என்று சில இருக்கின்றன. அவை தங்களுக்கு ஏற்றதா என்று பாருங்கள். நீங்கள்
வைத்துள்ளவைகளுக்கு என்னால் எழுதித் தர முடியாது. என்னிடமுள்ளவைகளை வேண்டுமானால்
பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். தேவர் வெறுங்கையோடு சென்னைக்குத்
திரும்பினார்.
அவர் ஈடுபாடு கொண்ட அத்தனை துறைகளிலும் அவரைப் பின்பற்றியவர்கள் தங்களை
ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்கள். அதற்காகப் பெருமையும் பெருமிதமும் அடைந்தார்கள்.
அறிஞர் அண்ணாவின் பேச்சை, எழுத்தை சுவைத்த கட்சிக்காரர்கள் - அதிகம் படிக்காதவர்கள்
- மூன்றாவது, நான்காவது வகுப்புப் படித்த திமுக துணை மன்ற நிர்வாகிகூட அல்ல; அதன்
உறுப்பினர் மேடையில் தெளிவாகப் பேசினார்; அரசியல் பேசினார்; அலசினார்.
சொற்பயிற்சியைப் பெற்றார்; இரவுப் பள்ளிக்குச் சென்று அறிவை வளர்த்துக்கொண்டார். ஆதி
மநுவிலிருந்து பெரிய எழுத்து விக்கிரமாதித்தன் கதை வரை தி.மு.க. துணை மன்ற
உறுப்பினர் படித்தார்; மார்க்சை, லாஸ்கியை தெரிந்துகொண்டார். எழுத்தின் அத்தனை
வடிவங்களையும் அவர் புரிந்துகொண்டு பேசினார். கட்சி உறுப்பினர் எந்தச் சமூக
விவாதத்திற்கும் எதனையும் எதிர்கொள்வதற்கும் ஆயத்தமாக இருந்தார். இதற்கெல்லாம்
காரணம் அறிஞர் அண்ணாவின் பேச்சு, எழுத்து, அவரது எளிமை காரணமாக இருந்தது.
அறிஞர் அண்ணா ஏதுமில்லாதவர்களின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். அவர்களை அண்ணா 'தெருவோரத்து
மக்கள்' என்று அடையாளங் காட்டினார். தம்மையும், கட்சிக்காரர்களையும் 'சாமான்யர்கள்'
என்று மக்களிடையே அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டார். உண்மையில் 'அவர்கள்' சாமான்யர்களே!
தொண்டை மண்டலப் பகுதிகளில் (சென்னை, செங்கற்பட்டு, வடஆர்க்காடு மாவட்டங்களை
உள்ளடக்கிய பகுதி) வாழும் பாமரனின் பாதிப்பு அவரது உடை, உணவு, பழக்க வழக்கங்கள்
மற்றும் பேச்சுகளில் இருந்தன. இது சாதாரண மக்களை வெகுவாகக் கவர்ந்தது. இதனால் அறிஞர்
அண்ணாவின் மீது ஒரு நம்பிக்கை தமிழக மக்களுக்குப் பிறந்தது.
திமுக தோற்றுவிக்கப்பட்டவுடன் அதனை அவர் உடனடியாகத் தேர்தலில் ஈடுபடுத்தவில்லை.
கட்சியை - அமைப்பை அவர் வளர்த்தமுறை, அதற்கான சட்டத் திட்டங்கள் ஏற்படுத்தியது
எல்லாம்தான் இன்றைய தினமும் அக்கட்சித் தாக்குப்பிடிப்பதற்குக் காரணமாகும். இப்போது
திமுகவில் 13ஆவது முறையாக அமைப்புத் தேர்தல் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கிறது.
திமுகவில் சார்பு மன்றங்கள், துணை மன்றங்கள், படிப்பகங்கள் அதன் மேல் அமைப்புகளாக
இயங்கிய ஊர்க்கிளை, உட்கிளை, வட்டக்கிளை, பேரூர்க்கிளை, நகரக்கிளை, பகுதிக்கிளை,
மாவட்டம், தலைமை என அமைப்பு முறைகள்; தேர்தல்கள்; நிர்வாகிகளின் தேர்தல், ஒவ்வொரு
அமைப்புக்கும் உட்குழுக்கள் என அமைக்கப்பட்ட விதம் சிறப்பானவை. கம்யூனிஸ்டுக்
கட்சியைப் போல திமுகவுக்கு அறிஞர் அண்ணா 'தலைவர்' பொறுப்பை ஏற்படுத்தவில்லை. அங்கே
பொதுச் செயலாளரே எல்லா அதிகாரமுடையவராக இருந்தார்.
கீழ் அமைப்புத் தீர்மானங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன. கீழ் அமைப்புகளில்
ஏற்படும் சிக்கல்களைத் தீர்த்துவைக்கக் குழுக்களோ அல்லது அதிகாரம் பெற்ற ஒருவரோ
பிணக்குகளை விசாரணைசெய்தார். அவரது பரிந்துரைகள் தலைமைக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டன.
அறிஞர் அண்ணா கழகத்தை ஜனநாயக நெறியில் முழுக்க முழுக்கக் கொண்டுசெலுத்தினார்.
ஜனநாயகத்தை அவர் அரசை நடத்துகிற முறை மட்டுமன்று; அது ஒரு வாழ்க்கை நெறி என்று
கூறினார்.
திமுகவினர் பொதுக்கூட்டம் முதல் மாநாடுகள்வரை நடத்துவதற்கு அறிஞர் அண்ணா காரணமாக
இருந்தார். காங்கிரஸ், நீதிக்கட்சி, சுயமரியாதை இயக்கம், திராவிடர் கழகம்,
கம்யூனிஸ்டுக் கட்சியினர் என அனைவரும் மாநாடுகள் நடத்தினர். என்றாலும் திமுகவினர் 'கலையம்சம்'
உடைய மாநாடுகளை நடத்துவதற்கு அறிஞர் அண்ணாவே காரணம் என்றால், அது மிகையல்ல. பொதுவாக
இருவர் சந்திப்பைக்கூட 'மாநாடு' என்று அழைக்கலாம். ஆனால், திமுகவினர் மாநாடு நடத்த
தொடங்கியதற்குப் பிறகு மிகப் பெரிய அளவில் மக்கள் கூட்டமுள்ள நிகழ்வினைத்தான் 'மாநாடு'
என்று கூற வேண்டும் என்கிற புதுப்பொருள் நாட்டில் ஏற்படலாயிற்று.
முதலாம் இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் (1937-38) 'தனிநாடு' கோரிக்கையை
முன்நிறுத்தியது. அப்போதைய சென்னை மாகாணத்தில் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம்
பேசுகின்றவர்களும் பேசுகிற நிலப்பகுதிகளும் ஒன்றாக இருந்ததால் முதலில் தனித்
தமிழ்நாடு எனக் கோரப்பட்டு - பின்னர் அக்கோரிக்கையே 'திராவிட நாடு திராவிடருக்கே'
எனும் தனிநாடு கோரிக்கையாக விரிவாக்கப்பட்டது. பெரியாரின் திராவிடர் கழகமும், அறிஞர்
அண்ணாவின் திமுகவும் இத்தனிநாடு கோரிக்கையை வலியுறுத்தின.
அறிஞர் அண்ணாவின் அரசியல் செல்வாக்கு மக்களிடையே வளர்ச்சி பெறலாயிற்று. 1949இல்
அறிஞர் அண்ணாவால் உருவாக்கப்பட்ட திமுக உடனடியாகத் தேர்தலில் போட்டியிடவில்லை.
அறிஞர் அண்ணா அவசரப்படவில்லை. தனிநாடு கோரிக்கையை முன்வைத்து 1957 முதல் திமுக
தேர்தலில் போட்டியிட்டு 15 இடங்களை வென்றது. 1962 தேர்தலில் திமுக சார்பாக 50 பேர்
வெற்றி பெற்றனர். ஆளுங் காங்கிரஸ் நீண்ட உறக்கத்திலிருந்து விழித்துக்கொண்டது.
திமுகவை ஒழிக்கப் பிரிவினைத் தடைச் சட்டத்தை மத்திய அரசு கொண்டுவந்தது.
திமுகவைத் தடைசெய்துவிடுவார்கள் என்கிற பேச்சு தமிழகத்தில் மிகப் பலமாக உலா வந்தது.
இத் தருணத்தில் அறிஞர் அண்ணா மக்கள் உரிமைக் கழகம் எனும் துணை அமைப்பை கே.நாராயணசாமி
முதலியார் தலைமையில் தோற்றுவித்தார். இவ்வமைப்பை அண்ணா இறுதி வரை பயன்படுத்தவில்லை.
தடைச்சட்டத்தை கழகம் அதன் சட்டத் திட்டத்தை திருத்திக்கொண்டதன் மூலம் பிரச்சினையை
எதிர் கொண்டதால் அவ்வமைப்பை பயன்படுத்தவில்லை. இந்தத் தந்திரத்தை அண்ணா செய்யவில்லை
என்றால் திமுகழகம் தடை செய்யப்பட்டு இருக்கும். தமிழ்நாடு அரசியல் களத்தில் திமுக
இருந்திருக்காது.
கட்சியின் விதியை எப்படியெல்லாம் திருத்தினால் 'கழகத்தைக் காப்பாற்ற முடியும்'
என்பதில் அண்ணா கருத்தாக இருந்தார். எம்.கே.நம்பியார் போன்ற வழக்கறிஞர்களோடு
கலந்துரையாடி வர இரா.செழியனை அண்ணா அனுப்பிவைத்தார். மொத்தத்தில் கழகம்
காப்பாற்றப்பட்டுவிட்டது.
அறிஞர் அண்ணாவின் தலைமையில் உள்ள கழகத்தை மத்திய அரசால் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை
அண்ணாவோ சாதுர்யமாக 'நாங்கள் பிரிவினையை கைவிட்டுவிட்டோம். பிரிவினைக்கான காரணங்கள்
அப்படியே இருக்கின்றன' என்றார்.
எந்தச் சூழ்நிலையிலும் அவரது உரிமைக்குரலை ஓங்கி ஒலிக்க அவர் தவறியதில்லை.
பிரிவினைக் கொள்கையை அவர் கைவிட்டதற்குப் பிறகும் தமிழனின் தனித்தன்மையை அவர்
நிலைநாட்டத் தவறியதே இல்லை.
"தமிழன் யாருக்கும் தாழாமல் - யாரையும் தாழ்த்தாமல், எவரையும் சுரண்டாமல் - எவராலும்
சுரண்டப்படாமல், யாருக்கும் எசமானனாக இல்லாமல் - உலகில் எவர்க்கும் அடிமையாக
இல்லாமல் நல்வாழ்வு வாழ வேண்டும் என்பதே எங்களது தலையாயக் கொள்கை."
"தமிழ் என்ற தொன்மையானதொரு மொழிக்குச் சொந்தக்காரன் நான் என்பதை என்னால் மறக்க
முடியாது. என்னுடைய முன்னோர்கள் எந்த மொழியில் பேசினார்களோ, என்னுடைய கவிஞர்கள்
எந்த மொழியில் காவியங்களையும் தத்துவங்களையும் வழங்கினார்களோ; வற்றாத அறிவுச்
சுரங்கங்களாக விளங்கிய இலக்கண, இலக்கியங்களை எந்த மொழியில் நாங்கள் பெற்றிருக்கிறோமோ,
அந்தத் தமிழ் மொழி மைய அரசின் ஆட்சி மொழியாக ஆகும் நாள்வரையில் நான் ஓயமாட்டேன்."
மேலே உள்ள அவரது பேச்சிலிருந்து நாம் எடுத்துக் காட்டியுள்ள இரண்டு மேற்கோள்கள்
அவரது கொள்கை உரத்தைக் காட்டுகின்றன.
திமுகவுக்குப் பலம் பெருகியது; மக்கள் செல்வாக்கு கூடியது. அறிஞர் அண்ணா என்றால்
1966இல் இல்லஸ்டிரேடட் வீக்லியில் அண்ணாவின் பேட்டியின்போது அந்த ஏடு வழங்கிய
முன்னுரையில், "எங்கெங்கு எல்லாம் உலகப் பந்தில் தமிழர்ககள் வாழ்கிறார்களோ
அங்கெல்லாம் தமிழர்களின் இதயத்தில் சிம்மாசனமிட்டு அமர்ந்திருப்பார்" என்று
குறிப்பிட்டதுபோல 1962 தேர்தலுக்குப் பிறகு நிலைமை வளர்ந்து இருந்தது. அதே நேரத்தில்
அகில இந்திய அளவில் காங்கிரஸ் மக்களிடையே செல்வாக்கு இழந்து வந்தது. ஒரு பக்கம்
மத்திய அரசின் சட்டத்திலிருந்து திமுக மீண்டு எழுச்சியுற்ற நேரத்தில், மறுபக்கம்
காமராசர் தமது கே-பிளான் மூலம் தமிழகக் காங்கிரஸ் அமைச்சரவையிலிருந்து
வெளியேறியதையும் வரலாறு மறப்பதற்கில்லை.
இப்படித் திமுகவின் எழுச்சி - சாதாரண மக்களிடையே அவ்வமைப்புக்கு ஏற்பட்டிருந்த
மரியாதை என மிக அதிகமாக இருந்தது. சென்னை மாநகரத்தின் அனைத்துக் குடிசைப்
பகுதிகளிலும் திமுக கொடியில்லாத இடத்தைப் பார்க்க முடியாது. தமிழகத்தின்
நெடுஞ்சாலைகளில் வாகனத்தில் சென்றால் தேநீர் விடுதிகள், அழகு நிலையங்கள்,
சலவையகங்கள் எல்லாம் திமுகவின் ஆதிக்கத்தில் இருந்தன. சாலையோரத்து மரங்களில் எல்லாம்
தமிழ் மக்களின் இதயமாய்த் திமுக கொடி எங்கும் பட்டொளி வீசிப் பறக்கத் தொடங்கிவிட்டது.
ஈ.வெகிசம்பத் அடிப்படைக் கொள்கை சம்பந்தமான பிரச்சினையைக் கிளப்பித் திமுகவிலிருந்து
1961 ஏப்ரலில் விலகினார். அப்போது வெளிவந்துகொண்டிருந்த 'மெயில்' ஏடு ஒரு
கேலிச்சித்திரம் வெளியிட்டது. அதில், திமுக என்கிற கொழுத்த மாடு இரண்டாகப்
பிளக்கப்படுகிறது. முன் பகுதியைச் சம்பத் பிடித்துச் செல்கிறார். பின்பகுதியில்
அம்மாடு போடும் சாணத்தை ஒரு கூடையில் ஏந்தி வருகிறார் - அண்ணா! 'மெயில்' அண்ணாவை
அந்த அளவுக்குக் கேலிசெய்தது. ஆனால், சம்பத் எழுப்பிய பிரச்சினைகளுள் உண்மைகள்
இல்லாமல் இல்லை. ஆனால் அண்ணாவின் செல்லாக்குக்கு முன் அவை எடுபடவில்லை.
சம்பத் விலகலுக்குப் பின்னும் திமுகவில் அண்ணாவுக்கு எதிராகச் சிலர் சலசலப்புக்
காட்டி வந்தனர். அவர்கள் தமிழ்வாணனின் 'கல்கண்டு' வார இதழின் மூலமாக அந்த எண்ணங்களை
- அவர்களது உள்ளக் கிடக்கைகளை வெளியிட்டனர். அந்தக் 'கல்கண்டு' இதழ்களில் வெளியான
தலைப்புகளைப் பாருங்கள். அடைப்பில் 'கல்கண்டு' இதழின் தேதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
திமுகவில் பிளவு (23.7.1964), அண்ணாவுக்கு அடுத்தவர் நாஞ்சில் மனோகரன்
(15.10.1964), அண்ணா சொல்லியும் கேட்கவில்லை (3.9.1964), அண்ணா பெரியாராகிறார்
(24.6.1965), எம்.ஜி.ஆரின் புகழ் அண்ணாவுக்கு இல்லை; எம்ஜிஆரை யாரும் எதுவும்
செய்துவிட முடியாது (3.7.1965), அண்ணா யார்? எனும் தொடர் கட்டுரை (22.7.1965
இலிருந்து 15.10.1965 தேதியிட்ட 'கல்கண்டு' இதழ்கள்) என அண்ணாவுக்கு எதிராக
கருத்துகள் வெளிவந்தன.
இப்படிப் பல நிகழ்வுகள் நடந்துகொண்டேயிருந்தன. இவையெல்லாம் அறிஞர் அண்ணாவின்
செல்வாக்கைக் குறைக்கவே இல்லை. மாறாக அவை வளரவே துணை நின்றன. காங்கிரசுக்கு மாற்று
திமுகதான் எனும் மனநிலைக்கு மக்கள் வந்துவிட்டனர்.
அறிஞர் அண்ணா புத்தகங்ளை மிக வேகமாகப் படிக்கக் கூடியவர். அவரது மரண படுக்கையில்கூட
'மாஸ்டர் கிரிஸ்டியன்' எனும் ஆங்கில நாவலைப் படித்துக்கொண்டிருந்தவர். அப்படிப்பட்ட
படிப்பார்வம் உள்ளவர். இப்புத்தகத்தினுடைய தமிழ் மொழி பெயர்ப்பை - 'புரட்சித்துறவி'
எனும் தலைப்பிட்டு குமுதம் ஏடு - அண்ணா மரணமடைந்த சில நாள்களுக்குப் பிறகு
வெளியிட்டது.
அந்த ஆர்வம் பொழுதுபோக்கு அல்ல. எந்த நிலையிலும் சிந்தனையை வளப்படுத்திக்கொள்ளுவது;
மேலும் சிந்திப்பது, எழுதுவது, பேசுவது - இது அவரது இயல்பு; இவை எதற்காக? தமிழக
மக்களுக்காக! `எனக்கென்று நீங்கள் கிடைத்தீர்கள்; உங்களுக்கென்று நான் கிடைத்தேன்.
யார் என்ன பேசினாலும் இந்தப் பிணைப்பை எவர் என்ன செய்ய முடியும்?' எனக் கூறிக்
கழகத்தினரையும் தமிழர்களுள் அவரை விரும்புகின்றவர்களையும் பாசக் கயிற்றால் அவர்
கட்டிப்பிணைத்தார்.
ஏதுமில்லாதவர்களை முன்னேற்றுவதும் தமது மொழி, இனத்திற்கு தனி அடையாளம் காண்பதுவே
அவரது அரசியல் குறிக்கோளாக இருந்தது. தமது குறிக்கோளுக்குக் கட்சியையும், நாட்டையும்
அங்குலம் அங்குலமாக அவர் நகர்த்தி வந்தார். இறுதியில் தமிழக ஆட்சியை மக்கள் அவரிடம்
தந்தனர். மக்களின் அந்த முடிவை அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை. திமுக வெற்றிச் செய்தி
வானொலியில் அறிவிக்கத் தொடங்கினார்கள். 80 சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்வரை வெற்றி பெற்ற
செய்தி வானொலியில் அறிவிக்கப்பட்டபோது மிக மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். வெற்றிலை, சீவலை
அடிக்கடிப் போட்டு தமது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினார். 90 சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்
வரை திமுக சார்பில் வெற்றிபெற்று அதற்கு மேலும் வெற்றி அறிவிப்புகள் தொடர்ந்தபோது
அவர் முகம் வாட்டமுறத் தொடங்கியது. மகிழ்ச்சிக்குப் பதிலாக வாட்டம். உடனடியாக - அவர்
ஏனோ தனிமையை விரும்பினார். எல்லாரையும் போய் விடும்படி - கீழே சென்று இருக்கும்படி
கோரினார். இப்படி ஏன் நடந்துகொண்டார்? யோசித்துப் பாருங்கள்.
திமுக சட்டமன்ற உறுப்பினர்களின் வெற்றியின் எண்ணிக்கை 110ஐக் கடக்கிறபோது பிரபல
நாளேட்டின் அதிபர் அண்ணாவால் தாங்க முடியாத ஆளுயர மாலையை அணிவிக்கச் செய்து அவர்
காலில் விழுந்தார். அவரும் திமுக சார்பில் சட்டமன்ற உறுப்பினராகத்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு இருந்தார். அண்ணாவோ அந்த இடத்தைவிட்டுச் சில அடிகள் உடனடியாக
ஓடி நகர்ந்துகொண்டார். இப்படிப்பட்ட 'ஆபத்துகளிலிருந்து' இனி மீள முடியாது என அவர்
உணர்ந்துகொண்டார்.
அமைச்சரவை அமைக்கிற கட்டம் வந்தது. அண்ணா அமைச்சரவையை அவர் வீட்டிலிருந்து
அமைக்காமல் நண்பர் ஒருவர் வீட்டில் அமர்ந்து பட்டியலைத் தயார் செய்தார். ஒரு தலைவர்
'முக்கிய' இலாகாவை விரும்பினார். அதற்காக இரு தலைவர்கள் அண்ணாவைச் சந்தித்தனர்.
அவர்க்கு 'அந்த' இலாகா தர வேண்டும் எனத் தந்திகள் குவிந்தன. தந்திகள் ஒரு மூட்டை
அளவுக்கு இருந்தது. மூட்டையை அண்ணாவிடம் காண்பித்தனர். 30, 40 தந்திகளை எடுத்துப்
பார்த்தார் அண்ணா. அவை ஒரே மாதிரியான வாசகங்களைக்கொண்டிருந்தன. அதைப் பார்த்துப்
புன்னகைத்தார். இன்னொரு தலைவருடைய மனைவி தன் கணவர் அமைச்சராக்கப்படவில்லை
என்பதற்காக அண்ணாவைச் சபித்தார். இப்படி எத்தனையோ காட்சிகள் நிகழ்ந்தன. அமைச்சர்
பட்டியல் இறுதியாக்கப்பட்டதற்குப் பிறகு இரா. செழியனிடம் அதனைக் கொடுத்து அனுப்பி
எம். ஆர். இராதா சுடப்பட்டதால் மருத்துவமனையில் இருந்த புரட்சி நடிகர் எம்.ஜி.ஆரிடம்
காண்பிக்கச் செய்தார். 9 பேர் கொண்ட கச்சிதமான அமைச்சரவை 1967 மார்ச் 6ஆம் தேதி
அண்ணாவின் தலைமையில் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டது. 1937இல் நீதிக்கட்சி காங்கிரசால்
வீழ்த்தப்பட்டு இராஜாஜி சென்னை மாகாணத்தின் பிரதமர் ஆனார். 1967இல் திமுக, அதே
இராஜாஜியை தனது கூட்டணியில் சேர்த்துக்கொண்டு காங்கிரசை வீழ்த்திக் காட்டியது. ஆம்;
அறிஞர் அண்ணா கணக்கை நேர்செய்தார். அது தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது.
அறிஞர் அண்ணா தமிழகத்தின் முதல்வராக 23 மாதங்கள்தான் இருந்தார்.
அறிஞர் அண்ணா தமது ஆட்சிக் காலத்தில் மூன்று சாதனைகளைச் செய்து காட்டினார்.
னீ தமிழ்நாடு எனத் தாயகத்திற்குப் பெயர் சூட்டினார்.
னீ இரு மொழிக் கொள்கையைச் சட்டமாக்கினார்.
னீ சுயமரியாதைத் திருமணம் செல்லுபடி ஆகும் விதத்தில் சட்டத் திருத்தம் செய்தார்.
இவற்றில் முதன்மையானது நமது நாட்டிற்குச் சென்னை மாகாணம் - சென்னை ராஜ்ஜியம் -
மெட்ராஸ் ஸ்டேட் என்று இருந்த பெயரைத் 'தமிழ்நாடு' என அறிஞர் அண்ணா பெயர் மாற்றம்
செய்த சாதனை மிகுந்த 'உள்ளீடு' நிறைந்த சாதனையாகும். அறிஞர் அண்ணாவின் இச்சாதனையை
ஆங்கிலக் கவிதை எழுதிய ஒருவர் 'ஜிலீமீ sஷீஸீ ஷ்லீஷீ ஸீணீனீமீபீ லீவீs னீஷீtலீமீக்ஷீ'
என்று எழுதிச் சிறப்பித்தார்.
மகனுக்குத் தாய்தான் பெயர் சூட்டுவாள். ஆனால், இங்கோ தாய்க்கு மகன் பெயர் சூட்டிய
வரலாற்று நிகழ்வு நடந்தேறியது.
அறிஞர் அண்ணா 15.09.1909இல் பிறந்தார். அவர் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டுச் சென்னை
அடையாறு மருத்துவமனையில். 3-02-1969ஆம் தேதி (இரவு) 12-22 மணிக்கு மரணமடைந்தார்.
``ஐந்தடி இரண்டு அங்குலம் உயரம் இருக்கும். சம்புஷ்டியான சரீரம்; அறிவு தீட்சண்யத்தை
வெளிப்படுத்தும் அகன்ற நெற்றி; ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மிதக்கும் பெரிய கண்கள்; ஆட்களைக்
கவரும் எடுப்பான மூக்கு. மீசை சரியாகக்கூட அரும்பவில்லை'' என அறிஞர் அண்ணாவைத்
தொடக்கக் கால மேடைகளில் பார்த்த எழுத்தாளர் நாரண துரைக்கண்ணனாரின் வர்ணனை இது! ஆனால்,
அண்ணா 59 ஆண்டுகள் 4 மாதங்கள் 11 நாள்தான் உயிர் வாழ்ந்தார்.
திராவிடர் கழகத்தை அரசியல் கட்சியாக்க நினைத்த அண்ணா - இறுதியில் திமுகவைத்
தோற்றுவித்து ஆட்சியில் அமரச் செய்தார். திமுக அமைச்சரவையைப் பெரியார்க்குக்
காணிக்கையாக்கினார். திராவிட இயக்கத்தின் அரசியல் கல்வியைக் கற்றுத் தெளிந்து,
விரிவாக்கி, நெறிப்படுத்தி அவற்றைச் சாதனையாக்கிக் காட்டுவதன் தொடக்கத்தை அறிஞர்
அண்ணா அவர்களே முதன் முதலில் செய்தார்.
அறிஞர் அண்ணாவை இயற்கை 10, 15 ஆண்டுகள் உயிர் வாழ அனுமதித்து இருக்குமானால்,
தமிழ்நாட்டின் நிலை அவர் காலத்தில் மேலும் உயர்ந்திருக்கும். தமிழின மேம்பாட்டை
உலகம் அவர் காலத்திலேயே அறிந்திருக்கும். அவர் மரணமடைந்த அன்று இரவு முதல் அவர்
அடக்கம் செய்யப்பட்ட நிகழ்வுவரையான காட்சிகள் எம் மனத்திரையில் ஓடிக்கொண்டே
இருக்கின்றன. சென்னை தமிழ்நாட்டின் தலைநகரம் என்பது அன்று உண்மையாயிற்று. அத்தகைய
காட்சி - நிகழ்வு யார்க்கும் இனி அமையாது.
எல்லாத் தட்டு மக்களும் அறிஞர் அண்ணாவிடம் நிரம்ப எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்த
நிலையில் அவரது உயிரை இயற்கை தட்டிப் பறித்துச் சென்றுவிட்டது. தமிழகமே கண்ணீர்
விட்டு அழுதது. ஏடுகள் தலையங்கங்கள் தீட்டின. கவிஞர்கள் இரங்கல் கவிதைகளை இயற்றினர்.
எல்லாவற்றிலும் ஏக்கமே தெரிந்தது. இதோ ஒரு கவிதையைப் பாருங்கள்.
மேகம் கருகருத்து
மின்னல் எழக்கண்டே
தாகம் தணியமழை
சாய்க்கும் என்று காத்திருந்தேன்;
நெஞ்சம் வறண்டதுவே,
தென்மேகம் தீய்ந்ததுவே!
இக்கவிதை சாலை இளந்திரையன் இயற்றியது. இப்படித்தான் ஒவ்வொருவரின் இரங்கற்
கவிதையிலும் ஏக்கப் பெருமூச்சு எரிமூச்சாகி இருந்தது. எதிர்பார்ப்புகள் ஏமாற்றமாகி
தெரிந்தன.
'எதனையும் நேர ஒழுங்குபடி செய்யாதவர், எதிலும் திட்டவட்டமான விரைந்து முடிவு
எடுக்காதவர், சட்டத்திற்கு அஞ்சித் தமது அடிப்படைக் கொள்கையையே கைவிட்டவர்' - என
அறிஞர் அண்ணாவின் அரசியல் எதிரிகள் அவரை விமர்சிப்பர். ஆனால், நிலைமை என்ன? அவரது
அரசியல் நடவடிக்கைகளைச் சற்று ஆழமாகக் கவனிக்க வேண்டும். அப்போதுதான் அவர்
வெற்றியாளரா இல்லையா என்பது தெரியவரும்.
திராவிட இயக்க அரசியல் சித்தாந்தத்திற்கு வடிவம் கொடுக்கத் தொடங்கிய அந்த மாமேதைக்கு
- முதல் மனிதர்க்கு நூற்றாண்டு விழாத் தொடங்கிவிட்டது. அவரது பன்முக ஆற்றல்களை இந்த
ஆண்டு முழுவதும் வெளிப்படுத்த ஒரு சந்தர்ப்பம் தமிழர்களுக்குக் கிடைத்திருக்கிறது.
அந்த அறிஞரின் சிந்தனைகளைத் தமிழர்களின் இதயத்தில் பதித்து முன்னேறுவோமாக!

வெளி இணைப்புகள் பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் - சென்னைநூலகம்.காம் பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் அறிஞர் அண்ணாவைப் பற்றிய அனைத்துச் செய்திகளும் காலச்சுவடு இதழில் திராவிட இயக்க ஆய்வாளர் க. திருநாவுக்கரசு எழுதிய

வெளி இணைப்புகள் பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் - சென்னைநூலகம்.காம் பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் அறிஞர் அண்ணாவைப் பற்றிய அனைத்துச் செய்திகளும் காலச்சுவடு இதழில் திராவிட இயக்க ஆய்வாளர் க.

திருநாவுக்கரசு எழுதிய

The creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation. It was written by the author.

The creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation.

It is the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship.

Notifications can be turned off anytime from browser settings.
தனி திராவிடநாடு கேட்டு போராடியது அந்தகட்சி. "அடைந்தால் திராவிடநாடு இல்லையேல் சுடுகாடு!" என்ற எதுகைமோனையாக மேடைகளில் முழங்கிய அக்கட்சியின் முக்கிய தலைவரான அண்ணாவின் பேச்சினால் “நான்சென்ஸ்” என்று எரிச்சலானார் பிரதமர் நேரு.
நாடு சந்தித்த பெரும் பிரச்னையின் எதிரொலியாக அந்த கோரிக்கையை கண்ணியமாக சற்று தள்ளிவைத்தார் அந்த தலைவர். அவர் அண்ணா என தமிழக மக்களால் அழைக்கப்பட்ட அண்ணாதுரை.
பெரியாரின் அணுக்க தொண்டரான அண்ணாவுக்கு, பெரியாரின் திடீர் திருமணம் மற்றும் இந்திய விடுதலையின் மீதான பார்வை இவை பெரியாரின் மீது முரண்பாடு கொள்ளவைத்தது. விளைவு,
கொட்டும் மழையில் ராபின்சன் பூங்காவில் 1949 ல் திமுக என்ற கட்சி உதயமானது. அண்ணா அண்ணா என்று கொண்டாடப்பட்டார் அண்ணா.
கட்சியின் பெயர் வேறானாலும் அடிப்படையில் சிற் சில மாற்றங்களுடன் திராவிடர் கழகத்தை ஒட்டியே செயல்பட்டது. தேர்தல் அரசியலில் ஆர்வம் கொண்ட திமுக, பங்கெடுத்த முதல் சட்டமன்ற தேர்தலிலேயே 13 இடங்களை கைப்பற்றியது. அண்ணாவின் அனல்தெறிக்கும் பேச்சால் ஈர்க்கப்பட்ட இளைஞர் பட்டாளத்தின் தளபதியானார் அண்ணா. பெரியார் என்ற போர்க்குணம் கொண்ட தலைவரை பகைத்துக்கொண்டாலும், கட்சியின் தலைவர் பதவி பெரியாருக்கானது என அதை நிரப்பாமல் விட்டுவைத்தார்.
கண்ணீர்த்துளிகள் என பெரியாரால் காயப்படுத்தப்பட்டாலும், கண்ணியம் குறைவான வார்த்தைகளால் என்றும் பெரியாரை பேசியதில்லை அண்ணா. அந்த கண்ணியம்தான் அண்ணா.
1967 தேர்தலில் அறுதிப்பெரும்பான்மையோடு ஆட்சிக்கு வந்தது. திமுக. பதவி ஏற்பதற்கு முன்தினம், வெற்றி பெற்ற மற்ற தலைவர்கள் பதவியேற்பு விழாவில், தாங்கள் எந்த சூட் அணிவது, அதற்கு எந்த ரக சென்ட் பயன்படுத்துவது என “ஆழ்ந்த” சிந்தனையில் இருந்தபோது, தனது நுங்கம்பாக்கம் வீட்டில் கவலையோடு இருந்தார் அண்ணா.
“தவறு செய்துவிட்டோம். இவ்வளவு சீக்கிரம் நாம் பொறுப்புக்கு வந்திருக்கக்கூடாது.இன்னும் சில காலம் நாம் பொறுத்திருந்திருக்கவேண்டும். நாட்டுக்கு சுதந்திரம் பெற்றுத்தந்த காங்கிரசையே நம்மை நம்பி துார எறிந்துவிட்டு நம்மை தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர் மக்கள். நம்மிடம் அவர்கள் எதிர்பார்ப்பதை எப்படி நிறைவேற்றுவது ” என தன்னை வாழ்த்த வந்த கட்சியின் 2 ம் கட்ட தலைவர்களிடம் புலம்பினார். ஆனாலும் அடுத்தடுத்து அண்ணா, ஆட்சி நிர்வாகத்திலும் மக்களுக்கான திட்டங்களை செயல்படுத்து வதிலும் தேர்ந்தவரானார்.
67 ல் வீழ்த்தப்பட்ட காங்கிரஸ், ஆட்சிக்கட்டிலுக்கு இன்றுவரை அந்நியமாகிப்போனதற்கு அண்ணாவே காரணம். இன்றும் அவர் வழி வந்த தலைவர்களின் அலங்காரமாகவே தமிழகம் இருப்பதே இதன் சாட்சி. அண்ணாவின் பேச்சுக்கு யாரும் அவ்வளவு எளிதில் மறுத்துப்பேசிவிடமுடியாது. வலுவான வாதங்களை வைப்பதில் சமர்த்தர் அவர். ஒருமுறை பெரியாரை காண சுதேச கிருபளானி வந்தார். அந்த வார “ரிவோல்ட்” இதழில் கதர் கட்டுவது மூடநம்பிக்கை என பொருள்படும் ஒரு கட்டுரையை எழுதியிருந்தார் பெரியார்.
இதை குறிப்பிட்ட கிருபாளினி," நீங்கள் ஒரு காங்கிரஸ்காரராக இருந்து தெருத் தெருவாக கதரை சுமந்து விற்று கட்சியை வளர்த்திருக்கிறீர்கள். ஆனால் இப்போது இப்படி எழுதுவது தவறு!" என்றார். அதற்கு பதில் கூற முயன்ற பெரியாரின் பேச்சை மறுதலித்து, தொடர்ந்து கிருபளானி ஆவேசத்துடன் பேசவே, குறுக்கே புகுந்த அண்ணா, " 'விபூதி அணிந்தவன் சிவபக்தன். நாமம் போட்டவன்தான் வைணவன்!' என்று சொல்லும் நம்பிக்கை போன்றதுதான் கதர் கட்டுபவன்தான் தேசபக்தன் என்பது" என்று ஒரே போடாக போட, அமைதியானார் கிருபளானி. அதுதான் அண்ணாவின் நாவன்மை.
மாநிலங்களவைக்கு தேர்வாகி சென்ற அண்ணாவின் முதல் கன்னிப் பேச்சை கேட்டு “நான்சென்ஸ்’ என்று அண்ணாவை கண்டித்த அதே நேரு, உணர்ச்சிவயப்பட்டு ‘அவரை தொந்தரவு செய்யாதீர்கள்.பேசவிடுங்கள் என சபாநாயரை கேட்டுக்கொண்ட அதிசயம் நடந்தது.
அண்ணா முதல்வராவதற்கு முன்புவரை காஞ்சியில்தான் வசித்தார். மேல்தளத்துடன் கூடிய அந்த இல்லத்தில் கால்பதிக்காத திராவிட இயக்க தலைவர்கள் இல்லை. பொது வாழ்க்கையிலும் திரைத்துறையிலும் வேகமெடுத்து அண்ணா இயங்கி வந்த அந்நாளில் கலைவாணர் என். எஸ். கிருஷ்ணன். சிவாஜி, எம்.ஜி.ஆர் , கே.ஆர். ராமசாமி, அரங்கண்ணல், கண்ணதாசன், கருணாநிதி என இன்னும் எத்தனையோ தலைவர்கள் அருகே உள்ள வீட்டு திண்ணைகளில் மொய்த்தபடி இருப்பார்களாம்.
அண்ணா இரவு நெடுநேரம் வரை எழுதியும் பேசிக்கொண்டிருக்கும் வழக்கம் கொண்டவர் என்பதால் காலையில் சீக்கிரம் எழமாட்டார். இரண்டாம் கட்ட தலைவர்கள் அவருக்காக காலை 5 மணியிலிருந்தே காத்திருப்பர் எதிரே உள்ள அவரது உறவினர் வீட்டில். அச்சமயங்களில் அவரது தொத்தா ராசாமணி வந்திருப்பவர்களிடம் கிண்டலாக ‘பாருங்க, கட்சிக்கு உதயசூரியன் சின்னத்தை வெச்சுட்டு இவன் மட்டும் அதை ஒரு நாளும் பார்க்கமாட்டேன்னு அடம்பிடிக்கிறான் ’ என சொல்ல, அந்த இடமே சிரிப்பொலியால் அலறுமாம். எத்தனை மணிநேரமானாலும வந்தவர்கள் யாரும் அண்ணாவை பாரக்காமல் நகரமாட்டார்களாம். கலைவாணர் போன்ற மேதைகளும் அண்ணாவின் திறமைக்கு மதிப்பளித்து இப்படி காத்திருந்து பார்த்து சென்றிருக்கிறார்கள்.
அமைதியான சூழலில் எழுதுவதையே விரும்பும் அண்ணா, அதற்காக தேர்வு செய்வது இரவு நேரத்தையே. கத்தை கத்தையாக தாள்களை எடுத்துக்கொண்டு மேலே 2வது தளத்தில் இருக்கும் சிறிய கம்பிகள் வேயப்பட்ட அறைக்குள் புகுந்துகொள்வார். ஒவ்வொரு தாளையும் எழுதி முடித்ததும் அதை பத்திர்பபடுத்தும் வழக்கம் அவரிடம் இல்லை. எழுதி முடித்த தாளை அப்படியே மேஜையிலிருந்து நழுவவிட்டுவிடுவார். அவருக்கு உதவியாக இருக்கும் உறவுப்பையன் அதை எடுத்த எண் வாரியாக அடுக்கித்தருவான்.
இப்படி எழுதுவதில் சுவாரஸ்யமான வழக்கம் கொண்டவர். முதல்வரானபின்கூட அந்த வீட்டின் பழமையை அப்படியே தொடரச்செய்தார். சாமான்யனாக பிறந்து சாதனையாளனான அண்ணா இறப்பிலும் சாதனையை நிகழ்த்தியிருக்கிறார்.அவரது இறுதிப்பயணம் கின்னஸில் இடம்பெற்றிருக்கிறது. எந்த தலைவரின் இறுதி ஊர்வலத்திலும் இதுவரை இப்படி ஒரு கூட்டம் வந்ததில்லலையாம். ஓர் இரவு நாடகத்தின் பவளவிழாவுக்கு தலைமை வகிக்க வந்த புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிததாசன் தன் பாராட்டுரையில் அண்ணாவை ‘அறிஞர்” அண்ணாத்துரை என்று குறிப்பிட, பின்னாளில் அறிஞர் என்றாலே அண்ணா என்றானது.
முதல்வரானபின் எதிர்கட்சியினரும் பாராட்டும்படி அவரது பேச்சும் செயலும் அமைந்தது. ஒரு சமயம் எதிர்கட்சி சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஒருவர் அண்ணாவிடம், மிருககாட்சி சாலைக்கு நான் தந்த ஆண்புலிக்குட்டி சரியாக கவனிக்கப்படவில்லை.ஆனால் எம்.ஜி.ஆர் தந்த பெண்புலிக்குட்டி மட்டும் நன்கு கவனிக்ப்படுகிறது என்று குற்றஞ்சாட்டிப்பேச, உடனே குறுக்கிட்ட அண்ணா ‘சம்பந்திகள் இருவரும் உட்காரந்து பேசி தீர்த்துக்கொள்ளுங்கள் உங்கள் பிரச்னையை” என்றதும் சபை சிரிப்பால் நிறைந்தது .
1963 ல் அண்ணா நாடாளுமன்ற உறுப்பினர். அவையில் சென்னை மாகாணம் என்பதை தமிழ்நாடு என பெயர் மாற்றம் செய்திடக்கோரும் தீர்மானம் ஒன்றை அண்ணா, நாடாளுமன்றத்தில் கொண்டு வந்தார். காங்கிரஸ் பலத்த எதிர்ப்பு தெரிவித்தது. எம்.என் லிங்கம் என்ற உறுப்பினர்,"தமிழ்நாடு என பெயர் மாறினால் நீங்கள் என்ன லாபம் அடைந்துவிடப்போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார் . “நாடாளுமன்றத்திற்கு லோக்சபா என்றும், மக்களவைக்கு ராஜ்யசபா என்றும், ஜனாதிபதிக்கு ராஷ்ட்ரபதி என்றும் பெயர் மாற்றம் செய்திருக்கீறீர்களே. இதனால் நீங்கள் கண்ட லாபம் என்ன?” என்றதும் பதிலேதுமில்லை எதிர்கட்சியிடமிருந்து. இறுதியில் தமிழக முதல்வரானதும் அதை நிறைவேற்றி தன் பிறந்த நாட்டுக்கு பெயர் சூட்டிய பெருமையை பெற்றார் அண்ணா.
கட்சியிலும், மக்கள் மத்தியிலும் அண்ணாவின் புகழ் வளர்ந்துகொண்டிருந்த அதே சமயம் அண்ணாவுக்குள் ளும் ஒன்று சத்தமில்லாமல் வளர்ந்துகொண்டிருந்தது. அது புற்றுநோய். 1968 ல் மருத்துவக்கல்லுரி மாணவர் ஒருவருக்கும், பஸ் நடத்துனர் ஒருவருக்குமான மோதல் பெரிய பிரச்னையானது. இதை கண்டித்து பேருந்து தொழிற்சங்கங்கள் ஸ்ட்ரைக் செய்தனர். .
அண்ணா தலையிட்டு அதை வாபஸ் பெற செய்தார். ஆனால் மாணவர்கள் தரப்பு சமாதானம் அடையாமல் பிரச்னையை பெரிதாக்கினர். பேச்சுவார்த்தைக்கு சென்ற அண்ணாவை அவர்கள் அவமதிப்பு செய்தனர். அவர்களிடம் அண்ணா நடத்துனர் சார்பாக மன்னிப்பு கேட்டும், அவர்கள் மனமிரங்கிவரவில்லை. தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தவருக்கு வாயிலிருந்து ரத்தம் வந்தது. அதுதான் அவருக்கு கேன்சர் வந்ததற்கான முதல் அறிகுறி.
நோயின் தாக்கம் கொஞ்சநாளில் அதிகரிக்க, மேற்சிகிச்சைக்காக அமெரிக்கா பயணப்பட்டார் அண்ணா. தற்காலிகமாக நோயிலிருந்து மீண்டு தமிழகம் திரும்பியவர், மருத்துவர்களின் எச்சரிக்கையையும் மீறி பொதுக்கூட்டங்கள், கட்சிப்பணி, ஆட்சி என தன்னை பரபரப்பாக்கி கொண்டார்.
சென்னை மாகாணத்தக்கு தமிழ்நாடு என பெயர் மாற்றம் செய்து உத்தரவிட்டு அது விழாவாக கொண்டாடப் பட்ட அன்று வாந்தியும் மயக்கமுமாக சோர்ந்திருந்தார் அண்ணா. மருத்துவர்கள் அந்த விழாவுக்கு செல்ல வேண்டாம் என எச்சரிக்க, கோபத்துடன், "என் தாய்நாட்டுக்கு பெயர் சூட்டும் இந்த நாளில் போகாமல் உயிருடன் இருபபதை காட்டிலும் இறப்பதே மேல்!" என்றார் எரிச்சலாக. நோயின் கடுமையிலும் கலந்துகொண்டு பேசினார் விழாவில். தொடரந்து சிகிச்சையளித்தும் பலனின்றி அவரது அரசியல் பயணத்திற்கு அவரது உடல் இடம் கொடுக்காமல் 1969 பிப்ரவரி 3 ல் இயற்கை எய்தினார் அண்ணா.
அண்ணாவின் மீது அளப்பரிய காதல் கொண்டிருந்த எம். ஜி. ஆர்., அண்ணா வாழ்ந்த காஞ்சிபுரம் இல்லத்தை 1980 ம் ஆண்டு நினைவு இல்லமாக்கினார். திறப்பு விழாவில் கலந்துகொண்ட அன்றைய குடியரசு தலைவர் நீலம் சஞ்சீவரெட்டி, ”இந்த எளிய இல்லத்தில் பிறந்த ஒருவர் பின்னாளில் ஒரு மாநிலத்துக்கு முதல்வரானது என்பது ஜனநாயகம் இங்கு தழைப்பதையே காட்டுகிறது. நான் அண்ணா அளவுக்கு படித்தவனல்ல என்றாலும் சாமான்யனாகிய நானும் குடியரசு தலைவராக ஆனதற்கு நமது ஜனநாயக அமைப்பே காரணம்" என்றார்.
அநேகமாக மாநில முதல்வராக இருந்த ஒருவரின் நினைவு இல்லத்தை குடியரசு தலைவர் திறந்து வைத்தது என்பது இதுவே முதல்முறை. ஆளுநர் பிரபுதாஸ் பட்வாரி பேசுகையில், "திராவிட இயக்க அரசியல்வாதியாக அண்ணாவை பார்த்தாலும் அவர் ஒரு காந்தியவாதியாக இருந்தவர் எதையும் யாருக்கும் புரியும் வகையில் சொல்வதில் அவர் கெட்டிக்காரர். குடும்பக் கட்டுப்பாட்டை பற்றி பேசும்போது பாமரர்களுக்கு புரியும்படி “பெருமாளுக்கு 2 பிள்ளைகள்” எனக் கூறினார். தீவிர நாத்திகவாதியான அவர், மக்களுக்கு புரிய வேண்டுமென்பதற்காக தன் கொள்கைளை தள்ளிவைத்து கடவுளை துணைக்கு அழைக்கவும் தயங்கவில்லை. அவர் ஒரு ஜென்டில்மேன்" என்றார்.
நினைவு இல்லத்தை அலங்கரிக்கும் புகைப்பட அணிவகுப்பு நம்மை அண்ணா காலத்துக்கே அழைத்துச் செல்கிறது. அண்ணாவின் திருமண பத்திரிக்கை, அரும்பு மீசை முளைத்த இளவயது சம்பத்துடன் அளவளாவும் அண்ணா, சட்ட எரிப்பு போராட்டதில் கைது செய்யப்பட்டு வேனில் ஏற்றப்படும் அண்ணா, திருச்சி மத்திய சிறையிலிருந்தபோது அவர் பயன்படுத்திய தட்டு டம்ளர் மற்றும் அவரது அழகிய கையெழுத்திலான டைரிகள், அவரது சில கடிதங்கள் அவரது பெல்ட் ,அண்ணாவின் புகழ்பெற்ற மூக்குபொடி டப்பா ,கண்ணாடி, புகழ்பெற்ற அவரது படைப்புகளை தாளில் வடித்த அவரது மரப் பேனாக்கள் என அதிசயிக்கவைக்கிறது.
வலப்புறம் அவரால் எழுதப்பெற்ற படைப்புகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அதையொட்டிய அறையில் அண்ணா பயன்படுத்திய நுலக அறை உள்ளது. அவர் அமர்ந்து படிக்க பயன்படுத்திய சேர்கள் . செருப்புகள் என நினைவுகளை பின்னோக்கி இழுத்து செல்கிறது அந்த அறை. டைரி ஒன்றில் அண்ணா, மணிமணியான கையெழுத்தில் எழுதிய ஜோக் ஒன்று வயிறுகுலுங்க சிரிக்க வைக்கிறது.
ஹோட்டலில் சாப்பிட வந்தவர் "ஏம்பா.. வடை இவ்வளவு மோசமாகவும் இருக்கு...சின்னதாவும் இருக்கே?" என்கிறார். அதற்கு சர்வர்,"பின்னே என்னங்க...மோசமாகவும் இருந்து பெரியதாகவும் இருந்தா திண்ணமுடியாதுங்களே? அதான்!" என்கிறார்.
பரபரப்பான அரசியலின் நடுவே தன் தனிமையை ஓவியங்கள் வரையவும் நகைச்சுவை எழுதவும் பயன்படுத்த அண்ணா போன்ற அறிவாளிகளால் மட்டுமே முடியும் என்பதை சொல்லாமல் சொல்கின்றன. அவர் வரைந்த இந்த அழகிய படைப்புகள். அண்ணாவை நேரில் பார்க்கும் உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது காட்சிக்கு வைக்கப்பட்ட அவரது மாதிரி உடை. அந்நாள் முதல்வாரன அண்ணாவுடன் இந்நாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா பரிசு பெறும் அரிய புகைப்படம் ஒன்றும் உள்ளது. தொடர்ந்து அடுத்தடுத்து அறைகளிலும் புகைப்படங்கள் மிரட்டுகின்றன.
சந்திரோதயம் சந்திரமோகன் போன்ற அவரது நாடகங்களில் அவரே ஏற்று நடித்த பாத்திரங்களின் காட்சிப்பதிவுகளும் அரியன. கட்சி பேதமின்றி ராஜாஜி, காமராசர், இந்திரா மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தோழர்களுடன் அண்ணா காட்சி தரும் புகைப்படங்கள் ஒவ்வொன்றும் அந்நாளைய வரலாற்று சம்பவங்களுக்கு அரிய சாட்சிகள். தமிழகத்தின் முதல்வராக பதவியேற்ற அண்ணா நேரே பெரியார் தங்கியிருந்த இடத்திற்கே சென்று அந்த வெற்றியை பெரியாருக்கு காணிக்கையாக்கினார். இந்த அரிய நிகழ்விற்கும் காட்சிப்பதிவும் இங்கு உண்டு. கண்ணீர்த்துளிகள் என தம்மால் விமர்சிக்கப்பட்ட அண்ணாவின் இந்தச்செயல் தன்னை சங்கடத்திற்குள்ளாக்கிவிட்டதாக பின்னாளில் பெரியாரே பதிவு செய்திருக்கிறார்.
புற்றுநோய்க்கு ஆட்பட்டு அமெரிக்க சிகிச்சையின்போது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் மனதை பிழிகிறது நமக்கு. அமெரிக்காவிலிருந்து இங்கு தம் தொண்டர்களுக்கு தலைவர்களுக்கும் அண்ணா எழுதிய கடிதங்களில் தமிழகத்தின் மீது அந்த தலைவனுக்கு இருந்த அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது அந்த கடிதங்கள். நண்பர்களுடன் ஓய்வான ஒரு தருணத்தில் டெல்லி சுற்றுலா சென்றபோது, ஒரு குழந்தையைப்போல குதூகலத்துடன் அவர் எடுத்துக்கொண்ட புகைப்படங்கள், மேதைகள் குழந்தைத்தன்மை உடையவர்கள் என்பதை உறுதி செய்கிறது.
மேல் மாடியில், புகழ்பெற்ற அவரது படைப்புகளை அவர் அமர்ந்து எழுதிய மேடை இன்றும் அதே கர்வத்துடன் இருப்பதாகவே தோன்றுகிறது. இந்த இடத்தில் சில சமயங்களில் நேரம்போவதே தெரியாமல் விடியற்காலை வரை கூட எழுதிக்கொண்டிருப்பாராம் அண்ணா. மேடையின் இடப்புறம் தான் வளர்த்த நாய், புறா, மான் இவைகளுக்கான கூண்டு அறை, அண்ணாவின் நினைவுகளை சுமந்து மட்டும் இருக்கிறது இப்போது.
அருகிலுள்ள புகைப்படத்தில் ஓர் அரிய காட்சி. அண்ணாவின் படத்தை திறந்து வைத்ததுதான் கலை வாணரின் இறுதி நிகழ்ச்சி. அதே போல் நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில் கலைவாணரின் சிலை திறந்ததுதான் அண்ணாவின் இறுதி நிகழ்ச்சியானது. இந்த அற்புத ஒற்றுமை இந்த 2 தலைவர்களுக்கு இடையேயான நட்பை காட்டுகிறதெனலாம். அமெரிக்கா சென்று வந்த பின் நடக்க சிரமப்பட்ட அண்ணா, சக்கர நாற்காலியை பயன்படுத்தியிருக்கிறார் அதுவும் இந்த நினைவு இல்லத்தை உயிரோட்டத்தோடு வைக்கும் ஒரு அற்புத அடையாளம்.
-எஸ்.கிருபாகரன்

வெளி இணைப்புகள் பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் - சென்னைநூலகம்.காம் பேரறிஞர் அண்ணாவின் படைப்புகள் அறிஞர் அண்ணாவைப் பற்றிய அனைத்துச் செய்திகளும் காலச்சுவடு இதழில் திராவிட இயக்க ஆய்வாளர் க. திருநாவுக்கரசு எழுதிய கட்டுரை பெரியாரை சங்கடத்திற்குள்ளாக்கிய அண்ணா; அறிஞர் அண்ணாதுரை பிறந்தநாள் சிறப்பு பகிர்வு - விகடன்

திருநாவுக்கரசு எழுதிய கட்டுரை பெரியாரை சங்கடத்திற்குள்ளாக்கிய அண்ணா; அறிஞர் அண்ணாதுரை பிறந்தநாள் சிறப்பு பகிர்வு - விகடன்

The creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation of the creation. It is the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship.

It is the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship, the day of the worship.