எழுத்து முறை

thumb|கி.மு.3-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் தமிழ் எழுத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி
எழுத்து முறைமை (writing system), என்பது ஒரு மொழியைப் பார்க்கக்கூடிய வகையில் குறியீடுகள்மூலம் பதிவுசெய்வதைக் குறிக்கும். மிகப் பழைய வகை எழுத்துக்கள் ஓவிய எழுத்துக்கள் (pictographical) அல்லது கருத்தெழுத்துக்கள் (ideographical) ஆகும். பெரும்பாலான எழுத்து முறைமைகளை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: உருபனெழுத்து முறை (logographic), அசையெழுத்து முறை (syllabic) மற்றும் ஒலியனெழுத்து முறைமை (alphabetic). எழுத்து முறைமையில் குறியீடுகளை எழுத்துக்கள் என அழைப்பர். glyph என்பது ஒரு எழுத்தை வரைபு முறையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகும்.

 எழுத்து முறைமைகளின் வரலாறு
உலகின் முதல் எழுத்து முறைமை கிரேக்க மொழி யில் தான் முதன்முதலில் எழுதப்பட்டது. இது மூங்கில் குச்சிகளை கொண்டு முதன் முதலில் எழுதப்பட்டது. பின் கி.மு. 4 ஆவது ஆயிரவாண்டின் இறுதியையொட்டிச் சுமேரியர்களிடையே உருவான ஆப்பெழுத்து (cuneiform) ஆகும். எனினும் இதனை மிக அண்மையாகத் தொடர்ந்து, எகிப்திலும், சிந்துப் பள்ளத்தாக்கிலும் எழுத்து தோற்றம் பெற்றது. இதில் தொடங்கி, வெவ்வேறு நாகரிகங்கள் தொடர்பில் பல இடங்களிலும் எழுத்துக்கள் தோன்றின.எழுத்துக்களின் தோற்றம் -  தமிழ் இணையக் கல்விக் கழகம்

 உருபனெழுத்து முறைமை
உருபனெழுத்து என்பது ஒரு முழுச் சொல்லை அல்லது ஒரு உருபனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு எழுத்தாகும். பல சீனமொழி எழுத்துக்கள் உருபனெழுத்து என வகைப்படுத்தப் பட்டுள்ளன.

ஒவ்வொரு குறியீடும், ஒவ்வொரு சொல்லை அல்லது உருபனைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதனால், ஒரு மொழியின் சகல சொற்களையும் எழுதப் பெருமளவு உருபனெழுத்துக்கள் தேவைப்படும். ஏராளமான குறியீடுகளும் அவற்றுக்கான பொருள்களை ஞாபகத்தில் வைத்திருக்க வேண்டியதும், ஒலியனெழுத்து முறைமையோடு ஒப்பிடும்போது,  இம்முறைமைக்குள்ள முக்கியமான வசதிக்குறைவாகும். எனினும் சொல்லின் பொருள் குறியீட்டிலேயே பொதிந்திருப்பதால், கோட்பாட்டளவில் ஒரே குறியீட்டையே வெவ்வேறு மொழிகளுக்குப் பயன்படுத்த முடியும். செயற்பாட்டளவில், syntactical constraints ஒரே குறியீட்டு முறைமையைக் எல்லா மொழிகளுக்கும் பயன்படக்கூடிய தன்மையைக் குறைப்பதால்,  இது, சீன மொழியின் வட்டார வழக்குகள் (dialects) போல மிக நெருக்கமான மொழிகளிடையே மட்டுமே சாத்தியமாகும். கொரிய மொழியும் ஜப்பானிய மொழியும் சீன உருபனெழுத்துக்களைத் தங்கள் எழுத்து முறைமைகளில் பயன்படுத்துவதுடன், பல குறியீடுகளும் ஒரே பொருளிலேயே பயன்படுகின்றன. எனினும் அவையிரண்டும், சீன மொழியில் எழுதப்பட்டவைகளை ஜப்பானியர்களோ, கொரியர்களோ இலகுவில் வாசித்து விளங்க முடியாத அளவுக்கு, சீன மொழியிலிருந்து வேறுபட்டவையாகும்.

பெரும்பாலான மொழிகள் முழுமையாக logographic எழுத்து முறைமைகளைப் பயன்படுத்தாவிட்டாலும், பல மொழிகள் சில logogram களைப் பயன்படுத்துகின்றன. நவீன உருபனெழுத்துக்களுக்குச் சிறந்த உதாரணம் அராபிய எண்கள்ஆகும். இக் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தும் எல்லோருக்கும், அவர்கள் அதை வண், யூனோ, ஒன்று, ஏக் என்று எப்படி அழைத்தாலும், 1 எதைக் குறிக்கிறது என்று விளங்கும். பல மொழிகளிலும் பயன்படும் ஏனைய உருபனெழுத்துக்கள் &, @ என்பவற்றையும் உள்ளடக்கும்.

உருபனெழுத்துக்கள் சில சமயங்களில் கருத்தெழுத்துக்கள் (Ideogram) என அழைக்கப்படுவதுண்டு. பண்பியல் (abstract) எண்ணங்களை வரைபுருவினாற் குறிப்பதால் இந்தப் பெயர். மொழியியலாளர்கள் இதன் உபயோகத்தைத் தவிர்க்கிறார்கள்.

மிக முக்கியமான (அத்துடன், ஓரளவுக்கு, வாழுகின்ற ஒரே) நவீன உருபனெழுத்து முறைமை சீனம் ஆகும். இதன் எழுத்துக்கள் வேறுபாடான அளவு மாற்றங்களுடன், சீன மொழி, ஜப்பானிய மொழி, கொரிய மொழி, வியட்நாமிய மொழி மற்றும் பல ஆசிய மொழிகளில் பயன்படுகின்றன. பழங்கால எகிப்திய hieroglyphics மற்றும் மாயன் எழுத்து முறைமையும் உருபனெழுத்து வகையைச் சார்ந்தவையே. இவை இப்போது வழக்கிலிருந்து மறைந்து விட்டன.

முழு உருபனெழுத்து முறைமையினதும் பட்டியலுக்கு எழுத்து முறைமைகளின் பட்டியல் பார்க்கவும்.

 அசை எழுத்து முறைமைகள்
முதன்மைக் கட்டுரை: அசையெழுத்து
உருபனெழுத்து முறைமைகள் ஒரு முழுச் சொல்லுக்கு ஒரு குறியீட்டையே பயன்படுத்துகின்றவேளை, அசையெழுத்து, சொற்களை உருவாக்கும் அசைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி எழுதப்பட்ட ஒரு தொகுதி குறியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அசையெழுத்துக்களில் உள்ள ஒரு குறியீடு பொதுப்படையாக மெய்யொலியையும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் உயிரொலியையும் கூட்டாகவோ; அதாவது ஒரு உயிர்மெய்யொலியையோ அல்லது தனியாக ஒரு உயிரொலியையோ குறிக்கின்றது. ஒரு உண்மையான அசையெழுத்து முறையில், ஒத்த ஒலியமைப்பையுடைய எழுத்துக்களிடையே ஒழுங்கு முறையிலமைந்த வரைபு ஒப்புமை இருப்பதில்லை (சில முறைமைகளில் உயிரெழுத்துக்களில் இவ்வாறான ஒற்றுமை காணப்படுகின்றது). அதாவது, "கே", "க", மற்றும் "கோ" போன்றவற்றைக் குறிக்கும் எழுத்துக்களிடையே ஒரு பொது "க்" தன்மையைக் காணமுடியாது.

ஜப்பானிய மொழியைப்போல் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான அசை அமைப்பைக் கொண்ட மொழிகளுக்கே அசையெழுத்து முறை மிகவும் பொருத்தமானது. ஆங்கில மொழியைப் போன்ற சிக்கலான அசை அமைப்பையும், பெருமளவிலான மெய்யொலிகளையும், சிக்கலான மெய்யொலிக் கூட்டங்களையும் கொண்ட மொழிகளில் சொற்களை அசையெழுத்து முறையில் எழுதுவது கடினமாகும். அமையக்கூடிய ஒவ்வொரு அசைக்கும் ஒரு எழுத்துப்படி ஜப்பானிய மொழியில் 100 எழுத்துக்களுக்குமேல் கிடையா. ஆங்கிலத்தை இதேமுறையில் எழுதுவதாயின் பல ஆயிரம் எழுத்துக்கள் வேண்டியிருக்கும் எனக்கூறப்படுகிறது.

அசை எழுத்து முறைமையைப் பயன்படுத்தும் மொழிகளுள் பின்வருவனவும் அடங்கும். மைசீனியன் (Mycenaean) கிரேக்கமொழி (லீனியர் B) மற்றும் செரோக்கீ போன்ற உள்ளூர் அமெரிக்க மொழிகள். பழங்கால அண்மைக் கிழக்குப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பல மொழிகள், சில அசை அல்லாத அம்சங்களையும் கொண்ட அசையெழுத்து முறையிலான ஆப்பெழுத்து வடிவங்களைப் பயன்படுத்தின.

முழு அசையெழுத்துக்களின் பட்டியலுக்கு எழுத்து முறைமைகளின் பட்டியல் பார்க்கவும்.

 ஒலியன் எழுத்து முறைமை
முதன்மைக் கட்டுரை: ஒலியனெழுத்து

ஒலியனெழுத்து (Alphabetic) என்பது ஒவ்வொன்றும், பேச்சு மொழியொன்றிலுள்ள, ஒரு ஒலியனை, அண்ணளவாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்ற அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய சிற்றளவிலான எழுத்துக்களைக் கொண்ட தொகுதி - அடிப்படையான குறியீடுகள்- ஆகும். ஆங்கிலத்தில் இச் சொல்லைக் குறிக்கும் "அல்பபெட்" (alphabet) என்னும் சொல், கிரேக்க அரிச்சுவடியின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களான "அல்பா", "பீட்டா" என்பவற்றைச் சேர்த்துப் பெறப்பட்டது.

ஒரு முழுமையான ஒலியன் எழுத்து முறைமையில் (phonological alphabet), ஒலியன்களும் (phoneme), எழுத்துக்களும் ஒன்றுடனொன்று இரண்டு திசைகளிலே முழுமையாகப் பொருந்தக்கூடியன:  ஒரு சொல்லின் உச்சரிப்புக் கொடுக்கப்பட்டால், எழுதுபவர் ஒருவர் அதற்குரிய எழுத்துக்களைக் கண்டுகொள்ளக்கூடியதாகவும், சொல்லுக்குரிய எழுத்துக்கள் கொடுக்கப்படும்போது, பேசுபவரொருவர் அதன் உச்சரிப்பை அறியக்கூடியதாகவும் இருக்கும். ஒவ்வொரு மொழிக்கும், அதன் எழுத்துக்களுக்கும், ஒலியன்களுக்கும் இடையிலான கூட்டைக் (association) கட்டுப்படுத்தும் பொது விதிகள் உள்ளன. ஆனால், மொழிகளைப் பொறுத்து, இவ் விதிகள் ஒரு தன்மைத்தாகப் பின்பற்றப்படவோ அல்லது பின்பற்றப்படாமல் இருக்கவோ கூடும்.

முழுமையான ஒலியன் எழுத்துக்கள் பயன்படுத்துவதற்கும், பயிலுவதற்கும் இலகுவானது என்பதுடன், கல்வி வளர்ச்சியில் அவ்வாறான மொழிகள், சிக்கலானதும், ஒழுங்கற்றதுமான எழுத்துக்கூட்டு முறைகளைக் கொண்ட ஆங்கிலம் போன்ற மொழிகளிலும் குறைந்த தடைகளைக் கொண்டவையாகும். பொதுவாக மொழிகள் எழுத்துமுறைமைகளில் தங்கியிராமல் வளர்வதாலும், எழுத்து முறைமைகள், குறிப்பிட்ட மொழிகளுக்கென வடிவமைக்கப்படாது, வேறு மொழிகளிலிருந்து கடன் பெறுவது உண்டு என்பதாலும், ஒலியன்களும், எழுத்தும் ஒன்றுடனொன்று பொருந்தும் அளவு மொழிக்கு மொழி வேறுபடுகின்றது. சில சமயம் ஒரு மொழிக்குள்ளேயே வேறுபடுகின்றது. நவீன காலத்தில், மொழியியலாளர், ஏற்கனவே எழுத்துமுறைகளைக் கொண்டிராத மொழிகளுக்குப் புதிய எழுத்துமுறைமைகளை உருவாக்கும்போது, முழுமையான ஒலியன் எழுத்து முறைமைகளை உருவாக்குவதே இலக்காக உள்ளது.

ஒலியன் எழுத்து (alphabet) பற்றிய மேலதிக விபரங்களுக்கு, ஒலியன் எழுத்து கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.
எல்லா ஒலியன் எழுத்துக்களினதும் பட்டியலுக்கு எழுத்து முறைமைகளின் பட்டியல் பார்க்கவும்.

 அப்ஜாட்கள்

விருத்தியாக்கப்பட்ட முதலாவது வகை உருபன் எழுத்து, அப்ஜாட் (Abjad) ஆகும். அப்ஜாட் என்பது ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்துக்கும் ஒவ்வொரு குறியீட்டைக் கொண்டுள்ள, உருபன் எழுத்து முறைமையாகும். அப்ஜாட்கள், மெய்யொலிகளுக்கு மட்டுமே எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த வகையில் அவை, வழமையான ஒலியன் எழுத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. அப்ஜாட்டில் உயிரொலிகளுக்குக் குறியிடப்படுவதில்லை.

அறியப்பட்ட எல்லா அப்ஜாட்களும் செமிட்டிக் குடும்ப எழுத்துவகையைச் சார்ந்தவை. அத்துடன் அவையனைத்தும், மூல வடக்கு நீள் அப்ஜாட்டிலிருந்து பெறப்பட்டவயாகும். செமிட்டிக் மொழிகள், பெரும்பாலான சமயங்களில் உயிர்க் குறியீட்டைத் தேவையற்றதாக்கும் உருபன் அமைப்பைக் (morphemic structure) கொண்டுள்ளதே இதற்குக் காரணமாகும்.

அரபி, ஹீப்ரூ பொன்ற சில அப்ஜாட்கள் உயிர்களுக்கான குறியீடுகளையும் கொண்டுள்ளனவெனினும், கற்பித்தல் போன்ற விசேட சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அப்ஜாட்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பல மொழிகள், உயிர்க் குறியீடுகளைச் சேர்த்து விரிவாக்கப்பட்டதன் மூலம், முழுமையான உருபன் எழுத்துகள் ஆகின. போனீசியன் அப்ஜாட்டிலிருந்து, முழுமையான கிரேக்க ஒலியன் எழுத்து உருவானது, ஒரு பிரபலமான உதாரணமாகும். இவ்வெழுத்துக்கள் செமிட்டிக் அல்லாத மொழிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டபோதே பெரும்பாலும் இவ்வாறு நிகழ்ந்துள்ளது.

முழு abjads இனதும் பட்டியலுக்கு எழுத்து முறைமைகளின் பட்டியல் பார்க்கவும்.

 அபுகிடாக்கள்

 எழுத்து முறைமை வகைபிரிப்பு

எழுத்துமுறைமை ஒவ்வொரு குறியீடும் குறிப்பதுஎடுத்துக்காட்டு
உருபனெழுத்துசொல், எண்ணக்கரு, அல்லது எண்ணக்கரு+ஒலிப்புசீன ஹான்ஸி
அசையெழுத்துஅசைகட்டக்கானா
ஒலியனெழுத்துஉலியன்இலத்தீன்
 அபுகிடாஉயிர்மெய்யெழுத்து, உயிரெழுத்துதேவநாகரி
 அப்ஜாட்மெய்யெழுத்துஅரபி
 Featuralஒலியன் தோற்றம்கொரியன்

தமிழ் எழுத்துமுறை

பிராமி எழுத்து
தமிழ் பிராமி எனப்படும் தமிழி எழுத்துமுறையானது பழந்தமிழை முதன் முதலாக எழுத பயன்படுத்தபட்ட பண்டைய எழுத்துமுறை ஆகும். இது இந்திய அளவிலான பிராமி எழுத்துமுறையின் தமிழ்மொழிக்கான தழுவலாக அமைந்திருந்தது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குமுன், தமிழ்-பிராமி எழுத்துக்களிலேயே  தமிழ் மொழி எழுதப்பட்டு  வந்தது. இதனைப் பழங்காலக் கல்வெட்டுகள் மூலமாக அறியமுடியும். நான்காம் நூற்றாண்டு வரையிலும் தமிழ்-பிராமி எழுத்துமுறை வழக்கத்தில் இருந்தது. பின்னர்   ஐந்தாம் நூற்றாண்டளவில், இது வட்டெழுத்தாக உருமாற்றம் அடைந்தது.

வட்டெழுத்து
பனை ஓலைச்சுவடிகளில் எழுதுவதற்கு ஏதுவாகத் தமிழ் பிராமி எழுத்துமுறையானது வட்டெழுத்து முறையாக உருமாறத் தொடங்கியது. வட்ட வடிவில் எழுதப்படும்  தமிழ் எழுத்து வட்டெழுத்து என வழங்கப்பட்டது. தமிழில் வட்டெழுத்துகள் உருவான அதே கால கட்டத்தில், வடமொழியின் பிராமி எழுத்துமுறையில்   பல்லவ கிரந்தம் என்ற புதிய எழுத்துமுறை பல்லவர் காலத்தில் உருவானது. தமிழ் வட்டெழுத்தும் பல்லவ கிரந்தமும் ஒருசேர வளர்ச்சி பெறத் தொடங்கின.

ஐந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பதினோராம் நூற்றாண்டு வரை தமிழ் மொழியில் இந்த  வட்டெழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது. இது சற்றேறக்குறைய ஏழாம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. அதன் பின்னர், தமிழ் வட்டெழுத்து முறையின் பயன்பாடுகள் படிப்படியாகக் குறையத் தொடங்கின. பிறகு, நவீன தமிழ் எழுத்துக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில், பல்லவத் தமிழ் எழுத்துமுறை உருவாகியது. இருப்பினும், 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தமிழில் வட்டெழுத்து பயன்பாட்டில் இருந்து வந்தது. ஆனாலும், கேரளத்தின் மலையாள மொழியில் இவ் வட்டெழுத்து முறையானது பத்தொன்பதாம்  நூற்றாண்டு வரை பயன்படுத்தப்பட்டு  வந்தது. வட்டெழுத்து முறையின் மற்றுமொரு எழுத்து வடிவமாகத் திகழ்ந்த கோலெழுத்து முறையானது, மலையாள மொழியில்  நீண்ட காலம் வழக்கில் இருந்து வந்தது.

வட்டெழுத்தில் புள்ளியின் பயன்பாடுகள் மிகுதியாகக் காணப்படும். இதன்விளைவாக, எகரம் மற்றும் ஒகரம் ஆகியவை தெளிவாக எழுதப்பெறும். இவற்றில் பகர, வகர வேறுபாடுகளைத் தெளிவாக வட்டெழுத்தில் அறிய முடியாதது ஒரு பெருங்குறையாகும். ஏனெனில், தமிழ் வட்டெழுத்து முறையில் இவை இரண்டும் வேறுபாடுகள் அறியவியலாத வகையில் ஒத்த வடிவங்களைக் கொண்டதாக அமைந்து காணப்படும்.

பல்லவர் கால எழுத்துமுறை
அண்மைக்காலத் தமிழ் எழுத்துமுறையானது பல்லவர் கால எழுத்துமுறையிலிருந்து உருவானதாதாகும்.

எனினும், பல்லவர் கால தமிழ் எழுத்துமுறையில் பல்வேறு குறைபாடுகள் காணப்பட்டன. தமிழ் எழுத்துகளில் இடம்பெறும் புள்ளி குறிக்கப்படாதது வாசித்தலில் சிக்கல்கள் ஏற்பட காரணமாக இருந்தது. இதனால், ஓலைச்சுவடி மற்றும் கல்வெட்டு வாசிப்புகளும் எளிதில் பொருள் கொள்ளும் விதமும் இடையூறாக அமைந்தன.

 மேற்கோள்கள்

 வெளி இணைப்புகள்
 About African writing systems by the John Henrik Clarke Africana Library at Cornell University:
 http://www.library.cornell.edu/africana/Writing_Systems/Welcome.html
 General about writing systems
 http://www.omniglot.com/index.htm
 Alphabetic Writing Systems
 Alphabets of Europe
 The Unicode Consortium
 A Typographic Outcry : a curious perspective

 உசாத்துணைகள்
 Hannas, William. C. 1997. Asia's Orthographic Dilemma. University of Hawaii Press.  (paperback);  (hardcover)
 DeFrancis, John. 1990. The Chinese Language: Fact and Fantasy.  Honolulu: University of Hawaii Press.
 Smalley, W.A. (ed.) 1964. Orthography studies: articles on new writing systems, United Bibe Society, London.

பகுப்பு:மொழியியல்
*

முதன்முதலில்

எழுதப்பட்டது

எழுதப்பட்டது

Primary tabs
- முகப்பு
- தமிழ்
- தமிழர்
- தங்கால் பொற்கொல்லன் வெண்ணாகனார்
- தனிமகனார்
- தாமப்பல் கண்ணனார்
- தாமோதரனார்
- தாயங்கண்ணனார்
- தீன்மதி நாகனார்
- தும்பிசேர் கீரனார்
- துறைக்குறு மாவிற் பாலங்கொற்றனார்
- துறையூர் ஓடைகிழார்
- தூங்கலோரியார்
- தேய்புரிப் பழங்கயிற்றியனார்
- தேவகுலத்தார்
- தொண்டி ஆமூர்ச் சாத்தனார்
- நக்கண்ணையார்
- நக்கீரர்
- நச்சினார்க்கினியர்
- நம்பிகுட்டுவனார்
- நம்பிநெடுஞ்செழியன்
- நல்லந்துவனார்
- நல்லியக்கோடன்
- நாகம்போத்தன்
- நிகண்டன் கலைக்கோட்டுத் தண்டனார்
- நெடுங்கழுத்துப் பரணர்
- நெடும்பல்லியத்தன்
- நொச்சி நியமங்கிழார்
- நோய் பாடியார்
- பரூஉமோவாய்ப் பதுமனார்
- பல்குன்றக் கோட்டத்துச் செங்கண்மாத்துவேள் நன்னன்
- பல்யானைச் செல்கெழுகுட்டுவன்
- பாண்டியன் அறிவுடை நம்பி்
- பாண்டியன் இலவந்திகைப் பள்ளித் துஞ்சிய நன்மாறன்
- பாண்டியன் பல்யாக சாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி்
- பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்
- தமிழிலக்கியம்
எழுத்துக்களின் தோற்றம்முனைவர் மா.பவானி
உதவிப் பேராசிரியர்
கல்வெட்டியல் துறை
முன்னுரை :
பேச்சின் மறுவடிவமே எழுத்து. பழங்காலத்தில் எழுத்துக்கள் இருந்துள்ளன என்பதற்குத் தமிழ் இலக்கியங்கள் நடுகல் வழக்கத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. எழுத்து என்றால் ஓவியம் என்ற பொருளில் “கூருழிக்குயின்ற கோடுமாவெழுத்து” என்ற குறிப்புள்ளது. இலக்கியங்களில் நடுகல் பற்றிய குறிப்புக்கள் இடம்பெறுகின்றன. பகைவருக்கு அஞ்சாது எதிர்த்து நின்று போரிட்டு வென்று இறந்த வீரர்களுக்கு நடுகல் அமைத்துப் போற்றி வருவது தமிழர் பண்பாடாகும். அவ்விதம் நடுகல் அமைக்கும் பொழுது அதில் அவரது பெயரையும் , அவரது பெருமையையும் எழுதுவதாக இலக்கியங்கள் 'மறவர் பெயரும் பீடும் எழுதிய பீலி சூட்டிய பிறங்குநிலை நடுகல்' - (அகநானூறு:67) என்று குறிப்பிடுகின்றன. தொல்காப்பியமும் இவ்வழக்கை, "காட்சி, கால்கோள், நீர்படை, நடுகல், பெரும்படை வாழ்த்தல்" என்று குறிப்பிடுகின்றது. இதிலிருந்தே பின்பு படிப்படியாக எழுத்துக்கள் வளர்ச்சிப் பெற்றுள்ளன. கையால் எழுதப்படுவதாலும், வாயால் ஓலி எழுப்படுவதாலும் அவற்றுக்கு எழுத்து என்று பெயர் வந்தது. இது வரிவடிவ எழுத்து, ஓலி எழுத்து என இருவகை எழுத்துக்கும் பொருந்தும். ஒலி எழுத்துப் பெரும்பாலும் மாறுதலின்றி ஒரு படித்தாக இருக்கும். ஆனால் வடிவெழுத்து, காலத்துக்குக் காலம் மாறிக்கொண்டேயிருக்கும். இன்று எழுதும் வடிவில் முற்கால எழுத்துக்கள் எழுதப்படவில்லை. இன்றைய வரிவடிவில் முற்கால எழுத்துக்கள் எழுதப்படவில்லை. ஆயினும், இன்றைய வரிவடிவ எழுத்திற்கு முற்கால எழுத்துக்களே அடிப்படையாகும். இங்ஙனம் அடிப்படையாய் அமைந்த முற்கால எழுத்துக்களை ஆராயும் ஆராய்ச்சியே தொல்லெழுத்தியல் (Palaeography) எனப்படும். எழுத்துக்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது ஓவியங்களே என்ற அடிப்படையில் எழுத்துக்களை 3 வகையாகப் பிரிக்கலாம்.
1. ஓவிய எழுத்து
2. கருத்தெழுத்து
3. ஓலியெழுத்து
ஓவிய எழுத்து: pictography :
எழுத்துக்களின் தோற்றத்திற்கு முதல் அடிப்படை ஓவியங்களேயாகும். வேட்டையாடித் திரிந்த தொல்பழங்கால மக்கள் தமது கருத்துக்களை ஓலி யெழுப்பி அவற்றை வெளிப்படுத்த சில கிறுக்கல்களைப் பயன்படுத்தினர். நாளடைவில் ஓவியங்களாக வரைய ஆரம்பித்தனர். அத்தகைய ஓவியங்கள் பிரஞ்சு, ஸ்பெயின் நாடுகளில் குகைகளில் இன்றும் காணப்படுகின்றன. இவை பல வாக்கியங்களின் தொகுப்பு. அவை சின்னஞ்சிறு ஓவியமாகப் பிரிந்து ஓவ்வொரு ஓவியமும் ஓவ்வொரு சொல்லின் அறிகுறியாக வளர்ச்சியடைந்தன. எழுத தெரியாத பழங்காலத்தில் ஓரு கோயிலுக்குப் பல மாடுகள் இனாமாக வழங்கப்பட்டன என்றால், கோயிலார் சுவரில் ஓரு மாட்டின் தலையை ஓவியமாக எழுதி எத்தனை மாடுகள் வந்தனவோ அத்தனைப் புள்ளிகளைப் பக்கத்தில் இட்டனர். இங்ஙனம் மாட்டின் தலையை எழுதி அது மாடு என்பதன் அறிகுறி என்று கருதப்பட்ட காலமானது, ஒரு சொல்லுக்கு ஒரு ஓவியம் என்று எழுதப்பட்ட காலமாகும். சீனம், ஜப்பானியம் போன்ற மொழிகளில் ஒரு சொல்லுக்கு ஒரு வடிவம் என்ற ஓவிய எழுத்து முறை இன்றும் இருந்து வருகிறது.
கருத்து எழுத்து: Ideography :
ஓவிய எழுத்துக்கள் நாளடைவில் கருத்தெழுத்தாக வளர்ச்சியுற்றன. சூரியனின் ஓவியத்தை எழுதி இது சூரியன் என்று சொல்லப்பட்டால் அது ஓவிய எழுத்து எனப்படும். அந்தச் சூரியனின் ஓவியம் சூரியனோடு தொடர்புடைய பகற்காலத்தையோ சூரிய வெப்பத்தையோ குறிக்கிறதாகக் கொள்ளப்பட்டால் அது கருத்தெழுத்து எனப்படும்.
ஒலி எழுத்து: Phonography :
ஒரு சொல்லுக்கு ஒரு அடையாளமாக எழுதிய ஓவியம், நாளடைவில் அச்சொல்லின் முதல் ஒலிக்கு உரிய அடையாளமாக ஏற்பட்டது. இங்ஙனம் ஒரு ஒலிக்கு ஒரு அடையாளம் என்று ஏற்பட்ட நிலையே ஒலி எழுத்தாகும். அதாவது ஓவிய எழுத்திலிருந்து ஒலி எழுத்துத் தோன்றிய மாற்றம் புரட்சிகரமானமதாகும். கிரேக்க மொழியில் காளை மாட்டை ஆல்பா என்பர். எனவே காளை மாட்டின் தலையை எழுதி முதலில் ஆல்பா என்று கூறிவந்தனர். பிறகு அதே ஓவியம் ஆல்பா என்ற சொல்லின் முதல் ஒலியாகிய “அ அல்லது a” என்பதன் அறிகுறியாக கொள்ளப்பட்டது.
எழுத்து வகை :
ஒலி எழுத்துக்கள் அகர வகை (Alphabets) என்றும் உயிர்மெய் ( Vowel Consonants) வகை என்றும் இரு வகைப்படும். ஒரு உயிர்மெய் வகை எழுத்தை ஒரே வடிவமாக எழுதாமல் மெய் வடிவமும் உயிர் வடிவமுமாகப் பிரித்து எழுதும் முறையே அகர வகையாகும். தமிழில் எழுதும் "க" என்ற மெய்யை ஆங்கிலத்தில் "ka" என்ற உயிரும் மெய்யுமாகப் பிரித்து எழுதுவர். இங்ஙனம் எழுதுவதே அகர வகையாகும். அவ்விதம் பிரித்து எழுதாமல் "க" என்றே எழுதுவது உயிர்மெய் வகையாகும்.
உயிர் மெய் வகை :
ஓவிய எழுத்திலிருந்து ஒலி எழுத்துத் தோன்றிய போது முதலில் உயிர்மெய் வகை தான் தோன்றியிருக்கும். இந்த வகையில் எழுத்துக்கள் எண்ணற்றனவாகப் பல்கிப் பெருகி இருக்கும். இவற்றை நினைவில் வைப்பது மிகவும் கடினமாகவே இருந்திருக்கும்.
அகர வகை :
சிரியாவிலும் பாலஸ்தீனத்திலும் வாழ்ந்த வடசெமிட்டிக் மக்கள் கி.மு. 1500ல் அகர வகை எழுத்தைக் கண்டுப்பிடித்தனர். தமிழ் மொழிக்குப் பயன்படுத்துவது “உயிர் மெய் வகை” எழுத்தாகும்.
Tags :
- பார்வை 7051

Question: in what language was the first writing method invented

Question: when was greek written in greek

முதன்முதலில்

Question: when was greek written

முதன்முதலில்

Question: how was greek written

முதன்முதலில் எழுதப்பட்டது

It was written in the beginning , and it was written in the beginning , and it was written in the beginning .

The history of the methods of writing the first time in the world to write in Greek It was written in the beginning, and it was written in the beginning, and it was written in the beginning.

In the first verse of the Qur’an, the first verse of the Qur’an was revealed, and the first verse of the Qur’an was revealed, and the first verse of the Qur’an was revealed, and the first verse of the Qur’an was revealed.

எழுத்துமுறையானது

பயன்படுத்தபட்ட

எழுத்துமுறையின்

தமிழ்மொழிக்கான

அமைந்திருந்தது

Question: what is the first verse of the qur'an

Question: in which book is the first verse of the quran revealed

Question: what is the first verse of the quran called

what is the first verse of the quran called

In the first verse of the Qur’an , the first verse of the Qur’an was revealed , and the first verse of the Qur’an was revealed , and the first verse of the Qur’an was revealed , and the first verse of the Qur’an was revealed .

Then, in the evolution of the distinctive writers, a lot of distinctive writings were created. though, it came from the use of distinctive in the 11th century. however, this distinctive method in the language of distinctive has been used for centuries. the distinctive method of distinctive writings is the distinctive method of distinctive writings, the distinctive method of distinctive writings, the distinctive method of distinctive writings, the distinctive method of distinctive writings, the distinctive method of distinctive writings, the distinctive method of distinctive writings. The applications of the image will be very visible. As a result, the image and light will be clearly written. In them, the image, the variations of the image are a majority of the variations that cannot be clearly known in the image. Therefore, in the situation of the image, these two variations will be arranged to include the variations of the image in the knowledgeable form.

There is a lot of things to do, and there is a lot of things to do, and there is a lot of things to do, and a lot of things to do.

அண்மைக்காலத்

எழுத்துமுறையானது

எழுத்துமுறையிலிருந்து

உருவானதாதாகும்

Question: is there a lot of things to do

Question: how many things to do are there in the world

Question: there is a lot of things to do and there is lots of what else

There is a lot of things to do , and there is a lot of things to do , and there is a lot of things to do , and a lot of things to do .

Writing Systems
Alphabets | Abjads | Abugidas | Syllabaries | Semanto-phonetic scripts | Alternative scripts | Undeciphered scripts | A-Z index | Index by writing direction
Constructed scripts
For natural languages | For constructed languages | Colour-based | Tactile | Phonetic/Universal | Adapted | Fictional | Magical | A-Z index | Submit a con-script
Languages
Languages profiles | Language learning tips | Language lessons | Language names | Language families | Celtic languages | Articles | Language learning materials
Multilingual pages
Useful phrases | Silly phrases | Phrase Finder | Numbers | Time | Colours | Family words | Terms of endearment | Weather | Time | Idioms | Proverbs | Tongue twisters | UDHR | Tower of Babel | Songs | Stories
What's new?
Languages: Dumi, Iaai, Äiwoo | Constructed/Adapted Scripts: Altus, Nawa | Numbers: Aleut, Dumi, Yaghnobi | Family words: Urdu | Blog: Different Worlds, Quiz | Radio Omniglot: Investigate, Iron, Wool | Celtiadur: Flour, Foundations

Question: who is the source of information about african writing systems

Question: what is the significance of a linguistic outburst

Question: what is a curious perspective on the unicode consortium

Question: what is the significance of the unicode consortium

A Typographic Outcry : a curious perspective

A Typographic Outcry : a curious perspective

Question: what is the john henrik clarke book about

what is the john henrik clarke book about

Question: where is the african american library located

Question: where are the alphabets located

Question: what is the abbreviation for unicode

About African writing systems by the John Henrik Clarke Africana Library at Cornell University : General about writing systems Alphabetic Writing Systems Alphabets of Europe The Unicode Consortium A Typographic Outcry : a curious perspective

வெளி இணைப்புகள் About African writing systems by the John Henrik Clarke Africana Library at Cornell University: General about writing systems Alphabetic Writing Systems Alphabets of Europe The Unicode Consortium A Typographic Outcry : a curious perspective


புல்லாங்குழல்

thumb|புல்லாங்குழல்
புல்லாங்குழல் () மிகவும் தொன்மையான வரலாற்றையுடைய ஒரு இசைக்கருவி. உலகின் எல்லாப் பாகங்களிலும் காணப்படும் இது துளைக்கருவி (aero phones) வகையைச் சேர்ந்தது. புல்லாங்குழல்கள் மிகப் பழங்கால இசைக்கருவியாகும். இவற்றில் கையினால்-துளையிடப்பட்ட துளைகள் கொண்ட பழங்கால புல்லாங்குழல்கள் கிடைத்துள்ளன. சுமார் 43,000 முதல் 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலம் வரையான பல புல்லாங்குழல்கள் இன்றைய ஜெர்மனியின் ஸ்வாபியன் ஜுரா பகுதியில் கிடைத்துள்ளன. இந்தப் புல்லாங்குழல்கள் ஐரோப்பாவில் நவீன கால மனிதனுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தே வளர்ந்துள்ள ஒரு இசை பாரம்பரியத்தின் சாட்சியாக உள்ளது.. Citation on p. 248. புல்லாங்குழல்களில் புகழ்பெற்ற பன்சூரி உட்பட குழல்கள், கி.மு. 1500 முதல் இந்திய பாரம்பரிய இசையில் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளது. இந்து சமயத்தின் ஒரு முதன்மைக் கடவுளான கண்ணன் புல்லாங்குழலைக் கொண்டிருப்பார்.
 பொருளியல் மற்றும் சொல்
1150 - 1500 காலகட்டத்தில், ஆங்கிலத்தில் புல்லாங்குழல் முதன்முதலில் புளூட் (flute)  அல்லது  else flowte, flo(y)te Simpson, J. A. and Weiner, E. S. C. (eds.), "flute, n.1", Oxford English Dictionary, second edition. 20 vols. Oxford: Clarendon Press; New York: Oxford University Press, 1989. . எனவும், 9 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில் பேசப்பட்ட பழைய பிரெஞ்சு மொழியில்  ப்ளாட் (flaute) எனவும், பழைய ஆக்சிதம் மொழியில், அல்லது மற்றும் பழைய பிரெஞ்சு மொழியில் ஃபிளாட் (flaüt),  ஃப்ளூட்டெ ( fleüte), ஃப்லாட்டெ ( flaüte), ஃப்ளஹுட் ( flahute) எனவும் அழைக்கப்பட்டது.  இடைக்கால உயர் ஜேர்மன் மொழியில்  floite அல்லது இடச்சு மொழியில் fluit எனவும் வழங்கப்பட்டது. புல்லாங்குழலை குறிக்கும் புலூட் (flute) என்ற சொல் முதன்முதலில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படுகிறது.  ஆக்ஸ்ஃபோர்டு ஆங்கில அகராதியின்படி, இது ஜெஃப்ரி சாசர்ரின் த ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபேமில், c.1380 இல் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இன்று, புல்லாங்குழல் குடும்பத்தைச் சார்ந்த எந்தவொரு கருவியையும் வாசிக்கும் ஒரு இசைக்கலைஞர் ஆங்கிலத்தில் flutist (அமெரிக்காவின் பொதுவான உச்சரிப்பு  "FLEW-tist"),  அல்லது flautist (ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பொதுவாக உச்சரிக்கப்படுவது "FLAW-tist"),   அல்லது வெறுமனே ஒரு புலூட் பிளேயர்  (flute player) (மிகப் பொதுவாக) என அழைக்கப்படுகிறார். இப்போது கிட்டத்தட்ட வழக்கற்றுப் போன பிற ஆங்கில சொற்கள் ஃப்ளட்டர் (fluter) (15 -19 நூற்றாண்டுகள்)  மற்றும் புளூட்டினிஸ்ட் (flutenist) (17 -18 ஆம் நூற்றாண்டுகள்).

 வரலாறு
thumb| 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சொங் அரசமரபு காலத்தில் புல்லாங்குழலை வாசிக்கும் சீனப் பெண்களைக் காட்டும் ஓவியம்
இதுவரையான காலகட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புல்லாங்குழலில் பழமையான புல்லாங்குழலானது, ஒரு இளம் குகைக் கரடியின் தொடை எலும்பால் ஆனதாக இருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. இதில் இரண்டு முதல் நான்கு துளைகள்வரை இருந்திருக்கலாம், இது  சுலோவியாவின் டிஜீ பேபே பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. மேலும் இது சுமார் 43,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது. இருப்பினும், இது சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது.Flute History, UCLA. Retrieved June 2007. 2008 ஆம் ஆண்டில் குறைந்தது 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட மற்றொரு புல்லாங்குழல் மீண்டும் ஜெர்மனியின் உல்ம் நகருக்கு அருகில் உள்ள, ஹோஹெல் ஃபெல்ஸ் குகையில் காண்டெடுக்கப்பட்டது.Ghosh, Pallab. (2009-06-25) BBC: 'Oldest musical instrument' found. BBC News. Retrieved on 2013-08-10. இந்தப் புல்லாங்குழலானது ஐந்து துளைகளுடன் V- வடிவ வாயைக் கொண்டதாக உள்ளது. இது ஒரு பிணந்தின்னிக் கழுகின் இறக்கை எலும்பில் செய்யப்பட்டதாகும். இந்தக் கண்டுபிடிப்பில் ஈடுபட்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள் 2009 ஆகத்தில் நேச்சர் பத்திரிக்கையில் தங்கள் கண்டுபிடிப்பை அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிட்டனர்.  இந்த கண்டுபிடிப்பானது, உலக வரலாற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எந்தவொரு இசைக் கருவியையும்விட பழமையானதாகும்,   ஜெர்மனியின் ஜியாசென்ஸ்கொஸ்டெர்லேர் குகையில் காண்டெடுக்கப்பட்ட புல்லாங்குழல்கள் வரலாற்றில் புரட்சியை ஏற்படுத்தின அவை 42,000 முதல் 43,000 ஆண்டுகள் வரை பழமையான காலகட்டத்தவையாக கருதப்பட்டன.

 இலக்கியத்தில் புல்லாங்குழல்
இந்தியாவின் பழைய இலக்கியங்களிலே இக்கருவியைப்பற்றிய ஏராளமான குறிப்புக்கள் உண்டு. தமிழின் சங்க இலக்கியங்களும் குழல் பற்றிப்பேசுகின்றன. சிலப்பதிகாரத்தில் உள்ள ஆய்ச்சியர் குரவையிலே கொன்றைக்குழல், ஆம்பர் குழல், முல்லைக்குழல் என 3 வகைக் குழல்களைப்பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்துக்களின் கடவுளான விஷ்ணு பகவானின் அவதாரமான கண்ணனின் கையிலுள்ளதாகச் சித்தரிக்கப்படும் புல்லாங்குழலுக்கு சமய ரீதியான முக்கியத்துவமும் உண்டு.

முதன்முதலில் புல்லாங்குழல் வாசித்தவர் முருகன். கிருஷ்ணர் இல்லை. கிருஷ்ணர் காலம் ஐயாயிரம் ஆண்டு. முருகப் பெருமான் ஆதியும் அந்தமும் இல்லாதவர். திருமுருகாற்றுப் படையிலே,

 “குழலன் கோட்டன் குறும்பல் லியத்தன்”

என வருகிறது. குழல் என்றால் புல்லாங்குழல் என்று அர்த்தம். யாழ் செயற்கை வாத்தியம். குழல் இயற்கை வாத்தியம்.

 “குழலினிது யாழினிது என்பதம் மக்கள்
 மழலைச்சொல் கேளா தவர்”

என்று வள்ளுவர், முதலில் குழலைச் சொல்லிவிட்டுப் பிறகு யாழைச் சொல்லுகின்றார். எது முக்கியமோ அதை முதலில் சொல்லுகின்றார். முருகப்பெருமான் குறிஞ்சி நிலக் கடவுள். குறிஞ்சி நிலத்திலே (மலையிலே) வாழ்கின்ற தெய்வம், மலையிலே விளைகின்ற மூங்கிலை வெட்டி அதைத் துளையிட்டுப் புல்லாங்குழல் வாசித்தாராம் சுப்பிரமணிய சுவாமி.கிருபானந்த வாரியார் எழுதிய செஞ்சொல் உரைக்கோவை நூல் பக்கம்: 78

 வகைகள்

 இந்திய புல்லாங்குழல்

இந்திய பாரம்பரிய இசை வரலாற்றில் புல்லாங்குழல்கள் முக்கிய இடம் பிடித்துள்ளன.இவை மூங்கிலால் தயாரிக்கப்படுகின்றது.இந்துக்களின் கடவுளான கிருஷ்ணரே புல்லாங்குழலின் குருவாக கருதப்படுகிறது.மேற்கத்திய புல்லாங்குழலினை விட இவை சாதாரணமாகவே இருக்கின்றன.இந்திய புல்லாங்குழல்களில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன.ஒன்று பன்சூரி வகையாகும்.இதில் ஆறு விரல் துளைகளும் ஒரு ஆற்றுவாய் துளையும் இருக்கும்.வட இந்திய ஹிந்துஸ்தானி இசைக்கு இவை பயன்படுகின்றன.மற்றொருவகை வேணு இவை தெனிந்திய கர்நாடக இசைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.இவற்றில் எட்டு  விரல் துளைகளும் ஒரு ஆற்றுவாய் துளையும் இருக்கும்.தற்போது தென்னிந்திய புல்லாங்குழலாக கருதப்படுவது 20-ஆம் நூற்றாண்டில் சரப சாஸ்திரி என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஏழு விரல்துளைகள் கொண்ட புல்லாங்குழல் ஆகும்.

 சீனப் புல்லாங்குழல்

சீனப் புல்லாங்குழல்கள் டிசி என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை பல்வேறு அளவுகளிலும், பல்வேறு அமைப்புக்களிலும் காணப்படுகின்றன. இவற்றின் துளைகளின் எண்ணிக்கை 6 இல் இருந்து 11 வரை வேறுபடுகின்றன. பெரும்பாலானவை மூங்கிலால் தயாரிக்கப்பட்டுள்ள போதிலும் மரம், எலும்பு, இரும்பு ஆகியவற்றாலும் ஆக்கப்பட்டவையும் காணப்படுகின்றன.

நவீன சீன இசைநிகழ்ச்சிகளில் காணப்படக்கூடிய புல்லாங்குழல்களாவன பங்டி (梆笛), கூடி (曲笛), சிந்தி (新笛), டாடி (大笛) என்பனவாகும். நிலைக்குத்தாக வைத்து வாசிக்கப்படும் மூங்கிலாலான புல்லாங்குழல் சியாவோ (簫) என அழைக்கப்படுகின்றது.

 ஜப்பானியப் புல்லாங்குழல்

ஜப்பானியப் புல்லாங்குழல்கள் ஜப்பானிய மொழியில் பியூ (fue) (笛) (ஹிரகனா ふえ) என அழைக்கப்படுகின்றன. முடிவுப் பகுதியில் வைத்து வாசிக்கப்படுபவை, குறுக்க்காக வைத்து வாசிக்கப் படுபவை என இரு வகையிலும் பல சங்கீதப் புல்லாங்குழல்கள் ஜப்பானில் காணப்படுகின்றன.

 சோடினா மற்றும் சுலிங்

சோடினா எனப்படுவது முடிவுப் பகுதியில் வைத்து வாசிக்கப்படும் ஒருவகைப் புல்லாங்குழல் ஆகும். இது இந்து சமுத்திரத்தில் உள்ள தென்கிழக்கு ஆபிரிக்காவைச் சேர்ந்த மடகஸ்கார் தீவுகளில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. தென்கிழக்காசியாவிலும் இந்தோனேசியாவிலும் இது சுலிங் என அழைக்கப்படுகின்றது. சமகாலத்தில் வசித்த பிரசித்தி பெற்ற சோடினா வாசிப்பவரான இரகோடோ பிராவின் (இறப்பு2001) புகைப்படம் அந்நாட்டுப் பணத்தாள் ஒன்றில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது.

 அமைப்பு
புல்லாங்குழல், புல் இன வகையான  மூங்கில் "மரத்தினால்" செய்யப்படுகின்றது. இதனால் இதற்குப் புல்லாங்குழல் என்று பெயர் ஏற்பட்டது. இளமையும் மூப்புமின்றி நடுவளர்ச்சியுடைய  மூங்கில் மரத்தை வெட்டி நிழலிலே ஒராண்டு காலம் வைத்து அதிலிருந்து குழல் செய்வர். சீரான விட்டமுடைய ஒடுங்கிய மூங்கில் குழாயில், வாயினால் ஊதிச் இசையொலி எழுப்புவதற்காக நுனியில் ஒரு துளையும், விரல்களால் மூடித்திறப்பதன் மூலம் இவ் இசையொலியை வெவ்வேறு சுரங்களாக மாற்றி எழுப்ப உதவும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையுடைய பல்வேறு  துளைகளையும் கொண்ட எளிமையான கருவியாக இது இருப்பதால், சமுதாயத்தின் எல்லாத் தரப்பிலுள்ளவர்களுக்கும் இலகுவில் கிடைக்கக்கூடியதாக இருக்கும் கருவி

புல்லாங்குழலின் நீளம் 15 அங்குலம்; சுற்றளவு 3 அங்குலம். இடப்பக்கம் மூடப்பட்டிருக்கும். வலப்பக்கம் திறந்திருக்கும். குழலில் மொத்தமாக 9 துளைகள் உண்டு. வாய் வைத்து ஊதப்படும் முதல் துளைக்கு முத்திரை அல்லது முத்திரைத்துளை என்று பெயர். இத்துளை, மற்ற எட்டு துளைகள் ஒவ்வொன்றுக்கும் நடுவில் உள்ள இடைவெளியை விட சற்றுத் தள்ளி இருக்கும்.

 வாசிக்கும் முறை
thumb|புல்லாங்குழல் இசைத்தல்
குழலின் 7 துளைகள் மீது 7 விரல்களை வைத்து வாசிக்க வேண்டும். 8 வது கடைசித்துளை பாவிப்பது இல்லை. இடது கை விரல்களில் கட்டை விரலையும், சிறு விரலையும்நீக்கி எஞ்சியுள்ள 3 விரல்களையும், வலது கை விரல்களில் கட்டை விரலைத்தவிர மற்ற 4 விரல்களையும் 7 துளைகளின் மீது வைத்து, முத்திரத் துளைக்குள் வாயின் வழியாகக் காற்றைச் செலுத்தி, துளைகளை மூடித் திறக்கும்போது இசை பிறக்கின்றது.

புல்லாங்குழலின் நீளம், உள்கூட்டின் அளவு கூடும் போது சுருதி குறையும். புல்லாங்குழலில் 7 சுரங்களுக்கு 7 துளைகள் இருந்தாலும் வாசிப்பவரின் மூச்சின் அளவைக் கொண்டே நுட்ப சுரங்களை சரியாக ஒலிக்க முடியும்.

 பல்வேறு குழல்கள்
thumb|350px|right|மேலைத்தேய புல்லாங்குழல்
உலகம் முழுவதிலுமுள்ள பல விதமான இசைகளுக்கு ஒத்ததாகப் பல்வேறு சிறிய மாற்றங்களுடன் வெவ்வேறு விதமாகப் புல்லாங்குழல்கள் செய்யப்படுகின்றன

 பிரபல புல்லாங்குழல் மேதைகள்
 திருப்பாம்புரம் சுவாமிநாத பிள்ளை
 டி. ஆர். மகாலிங்கம்
 டி. ஆர். நவநீதம்
 என். ரமணி

 மேற்கோள்கள்

 வெளியிணைப்புகள்

 They're heard… but faintly
 Bamboo to bansuri - புல்லாங்குழல் தயாரிக்கும் முறை

 இவற்றையும் பார்க்கவும்
 பஞ்சமரபு

பகுப்பு:காற்றிசைக் கருவிகள்
பகுப்பு:துளைக் கருவிகள்

புல்லாங்குழல்

புல்லாங்குழல்

வரலாற்றையுடைய

பாகங்களிலும்

"புல்லாங்குழல்கள்

இசைக்கருவியாகும்

துளையிடப்பட்ட

புல்லாங்குழல்கள்

கிடைத்துள்ளன

ஆண்டுகளுக்கு

புல்லாங்குழல்கள்

கிடைத்துள்ளன

புல்லாங்குழல்கள்

Question: what is another name for aero phones

Question: where were variations of the aero-phone found in the past of the ancient humanity

Question: when were the aero phones found in switzerland

43,000 முதல் 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலம்

when were the aero phones found in switzerland

Question: where were many variations of the aero phone found about 43,000 to 35,

ஜெர்மனியின் ஸ்வாபியன் ஜுரா பகுதியில்

Question: where were variations of the aero-phone found about 43,000 to 35,

Question: what type of music is aero phones

It is a music of a very narrow history . It is found in all parts of the world that includes aero phones ( aero phones ) .

They are the most famous of them ; they are the most famous of them , and they are the most famous of them , and they are the most famous of them .

About 43,000 to 35,000 years ago , many variations were found in today 's Switzerland 's Jewish region . These variations were found in Europe in the past of the ancient humanity .

It is a music of a very narrow history. It is found in all parts of the world that includes aero phones (aero phones). They are the most famous of them; they are the most famous of them, and they are the most famous of them, and they are the most famous of them. About 43,000 to 35,000 years ago, many variations were found in today's Switzerland's Jewish region. These variations were found in Europe in the past of the ancient humanity.

புல்லாங்குழல்

புல்லாங்குழல்

வரலாற்றையுடைய

பாகங்களிலும்

flute
Also found in: Thesaurus, Medical, Acronyms, Idioms, Encyclopedia, Wikipedia.
flute(flo͞ot)
n.
1. Music
a. A high-pitched woodwind instrument consisting of a slender tube closed at one end with keys and finger holes on the side and an opening near the closed end across which the breath is blown. Also called transverse flute.
b. Any of various similar reedless woodwind instruments, such as the recorder.
c. An organ stop whose flue pipe produces a flutelike tone.
2.
a. Architecture A long, usually rounded groove incised as a decorative motif on the shaft of a column, for example.
b. A similar groove or furrow, as in a pleated ruffle of cloth or on a piece of furniture.
3. A tall narrow wineglass, often used for champagne.
v. flut·ed, flut·ing, flutes
v.tr.
1. Music To play (a tune) on a flute.
2. To produce in a flutelike tone.
3. To make flutes in (a column, for example).
v.intr.
1. Music To play a flute.
2. To sing, whistle, or speak with a flutelike tone.
[Middle English floute, from Old French flaute, from Old Provençal flaüt, perhaps a blend of flaujol, flageolet (from Vulgar Latin *flābeolum; see flageolet) and laut, lute; see lute1.]
flut′er n.
flut′ey, flut′y adj.
American Heritage® Dictionary of the English Language, Fifth Edition. Copyright © 2016 by Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Published by Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. All rights reserved.
flute(fluːt)
n
1. (Instruments) a wind instrument consisting of an open cylindrical tube of wood or metal having holes in the side stopped either by the fingers or by pads controlled by keys. The breath is directed across a mouth hole cut in the side, causing the air in the tube to vibrate. Range: about three octaves upwards from middle C
2. (Instruments) any pipe blown directly on the principle of a flue pipe, either by means of a mouth hole or through a fipple
3. (Architecture) architect a rounded shallow concave groove on the shaft of a column, pilaster, etc
4. a groove or furrow in cloth, etc
5. (Cookery) a tall narrow wineglass
6. anything shaped like a flute
vb
7. to produce or utter (sounds) in the manner or tone of a flute
8. (tr) to make grooves or furrows in
[C14: from Old French flahute, via Old Provençal, from Vulgar Latin flabeolum (unattested); perhaps also influenced by Old Provençal laut lute; see flageolet]
ˈfluteˌlike adj
ˈfluty, ˈflutey adj
Collins English Dictionary – Complete and Unabridged, 12th Edition 2014 © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014
flute(flut)
n., v. flut•ed, flut•ing. n.
1. a wind instrument with a high range, consisting of a tube with a series of fingerholes or keys in which the wind is directed against a sharp edge, either directly, as in the modern transverse flute, or through a flue, as in the recorder.
2. one of a series of long, usu. rounded grooves, as on the shaft of a column.
3. any groove or furrow, as in a ruffle of cloth or on a piecrust.
4. a stemmed glass with a tall, slender bowl, used esp. for champagne.v.i.
5. to produce flutelike sounds.
6. to play on a flute.v.t.
7. to utter in flutelike tones.
8. to form flutes or furrows in.
[1350–1400; Middle English floute < Middle French flaüte, flahute, fleüte < Old Provençal < Vulgar Latin *flabeolum. See flageolet]
flut′er, n.
flute′like`, adj.
Random House Kernerman Webster's College Dictionary, © 2010 K Dictionaries Ltd. Copyright 2005, 1997, 1991 by Random House, Inc. All rights reserved.
flute
Past participle: fluted
Gerund: fluting
|Imperative|
|flute|
|flute|
Collins English Verb Tables © HarperCollins Publishers 2011
flute
To make a decorative indented edging, e.g. around a pie crust.
Dictionary of Unfamiliar Words by Diagram Group Copyright © 2008 by Diagram Visual Information Limited
ThesaurusAntonymsRelated WordsSynonymsLegend:
Switch to new thesaurus
|Noun||1.||flute - a high-pitched woodwind instrument; a slender tube closed at one end with finger holes on one end and an opening near the closed end across which the breath is blown|
fife - a small high-pitched flute similar to a piccolo; has a shrill tone and is used chiefly to accompany drums in a marching band
nose flute - a flute that is played by blowing through the nostrils (used in some Asian countries)
woodwind, woodwind instrument, wood - any wind instrument other than the brass instruments
|2.||flute - a tall narrow wineglass|
|3.||flute - a groove or furrow in cloth etc (particularly a shallow concave groove on the shaft of a column)|
|Verb||1.||flute - form flutes in|
Based on WordNet 3.0, Farlex clipart collection. © 2003-2012 Princeton University, Farlex Inc.
flutenoun
Related words
fear aulophobia
fear aulophobia
Collins Thesaurus of the English Language – Complete and Unabridged 2nd Edition. 2002 © HarperCollins Publishers 1995, 2002
Translations
flétna
fløjte
huilu
flauta
fuvola
flauta
フルート
플루트
tibia
flauta
flaut
flauta
flavta
flöjttvärflöjt
ขลุ่ย
ống sáo
Collins Spanish Dictionary - Complete and Unabridged 8th Edition 2005 © William Collins Sons & Co. Ltd. 1971, 1988 © HarperCollins Publishers 1992, 1993, 1996, 1997, 2000, 2003, 2005
Collins English/French Electronic Resource. © HarperCollins Publishers 2005
flute
vt column, pillar → kannelieren
Collins German Dictionary – Complete and Unabridged 7th Edition 2005. © William Collins Sons & Co. Ltd. 1980 © HarperCollins Publishers 1991, 1997, 1999, 2004, 2005, 2007
Collins Italian Dictionary 1st Edition © HarperCollins Publishers 1995
flute(fluːt) noun
a type of high-pitched woodwind musical instrument. fluit مِزْمار ، ناي флейта flauta flétna die Flöte fløjte φλάουτοflauta flööt فلوت huilu flûteחליל बांसुरी flauta fuvola suling flauta flauto フルート 플루트 fleita flauta seruling fluitfløyteflet توله flauta flaut флейта flauta flavta flauta flöjt ขลุ่ย flüt 長笛 флейта بانسری ống sáo 长笛flutistflautist
Kernerman English Multilingual Dictionary © 2006-2013 K Dictionaries Ltd.
flute→ فُلُوت flétna fløjte Flöte φλάουτο flauta huilu flûte flauta flauto フルート 플루트 fluit fløyte flet flauta флейта tvärflöjt ขลุ่ย flüt ống sáo 长笛
Multilingual Translator © HarperCollins Publishers 2009

Question: what type of phones are found in all parts of the world

what type of phones are found in all parts of the world

Question: what is another term for aero phones

Question: where is the music of aero phones found

உலகின் எல்லாப் பாகங்களிலும்

Question: what kind of history is the music of பு�

வரலாற்றையுடைய

what kind of history is the music of பு�

Question: what type of music is the aero phone

The word “flute” was first known in the 14th century.

வழங்கப்பட்டது

புல்லாங்குழலை

முதன்முதலில்

நூற்றாண்டில்

அறியப்படுகிறது

Definition of flute
(Entry 1 of 2)
1a : recorder sense 3
b : a keyed woodwind instrument consisting of a cylindrical tube which is stopped at one end and which has a side hole over which air is blown to produce the tone and having a range from middle C upward for three octaves
2 : something long and slender: such as
a : a tall slender wineglass
b : a grooved pleat (as on a hat brim)
3 : a rounded groove specifically : one of the vertical parallel grooves on a classical architectural column
fluted; fluting
Definition of flute (Entry 2 of 2)
1 : to play a flute
1 : to utter with a flutelike sound
WORD OF THE DAY
See Definitions and Examples »
Get Word of the Day daily email!
Test Your Vocabulary
Words Named After People
- Namesake of the leotard, Jules Léotard had what profession?
Can you spell these 10 commonly misspelled words?TAKE THE QUIZ
A daily challenge for crossword fanatics.TAKE THE QUIZ
Love words? Need even more definitions?Merriam-Webster unabridged
Words at Play
Ask the Editors
Word Games
- Name That Thing MegaQuiz: Vol. 2
Test your visual vocabulary!
Take the quiz
- Favorite New Words in the Dictionary
Level up your vocabulary with these newly added w...
Take the quiz
- Spell It
Can you spell these 10 commonly misspelled words?
Take the quiz
- Spelling Bee Quiz
Can you outdo past winners of the National Spelli...
Take the quiz
Share flute
Time Traveler for flute
The first known use of flute was in the 14th century
See more words from the same century

Question: what musical instrument was first known in the 14th century

The word “flute” was first known in the 14th century.

Question: when was the word flute first known

14 ஆம் நூற்றாண்டில்

Question: what is the german word for flute

Question: in what century was the word flute first known

in what century was the word flute first known

Question: floite was provided in what language

உயர் ஜேர்மன்

It was also provided in the high German language floite or fluit in the local language .

The word “ flute ” was first known in the 14th century .

It was also provided in the high German language floite or fluit in the local language. The word “flute” was first known in the 14th century.

The word “flute” was first known in the 14th century.

Today, a musician who is looking for any instrument of the family of the flower is called a flutist (the U.S. general expression "FLEW-tist"), or a flutist (the "FLAW-tist" that is commonly used in the U.S.), or a flut player (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player) (the flute player)

|
||
|
|
|
IS IT FLUTIST OR FLAUTIST?
Countless times people have asked me whether I'm a flutist or a flautist. Since Americans usually pronounce flautist as if it were floutist, I sometimes protest that that I might flaunt my flute, but I would never flout it. Or if I'm in a contrarian mood I might suggest that, if a player of the lute is a lutanist, then I am, in fact, a flutanist. Puns aside, the short answer is that I'm not a flautist, but a flutist. A long answer follows, for those curious about the words we use and how they came to be.
The name of our instrument has its origins in Old French, where it appeared variously as flahuste, flahute, fleute, and flaute. This orthographic smorgasbord was borrowed into Middle English, which served up floute, flowte, floite, and floyte. The invention of movable type and the appearance of dictionaries eventually brought increasing standardization of spelling; in English, our familiar flute was well established by the mid 1500s.
Flutist came soon after; the first citation in the Oxford English Dictionary (OED) is dated 1603. Like flute, it has remained in use since that time - but not without challenges. The first, introduced in the mid-1600s, was flutenist. (You thought I was kidding?) It may have been modeled on the lute/lutanist pair, but these words actually have differing derivations, as evidenced by the A in lutanist. The similarity to lutanist apparently wasn't enough to prop up the awkward flutenist, and it had fallen into disuse by the end of the 1700s.
The next, and more successful challenge to flutist came in the mid 1800s. Some guardian of elevated tone seems to have decided that flutist sounded undignified. Casting about among familiar languages for a plausible substitute, our lexical revisionist snagged the Italian flautista, lopped off the final A, leaving an Italian noun with an English suffix: flautist.
This macaronic mongrel fell pleasantly on English ears, and has since became standard usage in Britain. Interestingly, the OED's first citation is by an American, Nathaniel Hawthorne. The work cited is The Marble Faun, a romance set in Italy, where Hawthorne himself was living as he wrote it. He may have encountered the neologism in England, or perhaps he coined it himself - a grandiloquent American writing in Italy would seem a likely suspect. [Any Hawthorne scholars out there who can confirm - or refute - my hypothesis?]
By now it's
clear to
you that I prefer flutist over flautist for its authentic etymology, its long standing in the English language, and for its directness. But flautist becomes an even less desirable option when Americans, wanting not to sound highfalutin, pronounce it floutist instead of flawtist: to flout means to show contempt for, to scoff at, to jeer, to be scornful - making "floutist" a unpleasant epithet indeed.
This introduces a curious fact. The modern Dutch verb fluiten has two principal meanings: to play the flute; and to mock or deride - that is, to flout. An exact parallel exists in English: flute and flout are both descended from the Old French flaute; the only difference between the English pair and the Dutch example is that the English flute and flout established themselves as distinct words during the 1500s. A similar parallel exists in German. One wonders how flute-playing came to have such unsavory associations - were flutists seen as so scornful and arrogant that they became the exemplar of such attitudes? Or did players of the flute, by pursuing such an effete and frivolous pastime, invite the scorn of others?* Whatever the case may be, I would rather be called a flutist than risk such associations.
No discussion of flout is complete without at least a passing mention of flaunt. The two words are so often confused as to be in danger of dissolving into one another. Flaunt means to exhibit ostentatiously, to show off, to be gaudily in evidence. Another pleasing definition I came across is "to wave conspicuously in the air" (usually said of flags and banners). So the word is a handy one to have around, if only to describe the platform manner of certain flautists.
And as long as we're tracking down every member of the motley brood descended from flahuste, et al., what about that highfalutin (also highfaluting, highfaluten, hifalutin) a few paragraphs back? It means absurdly pretentious or pompous in writing or speech; most dictionaries say "origin obscure" and leave it at that. But the OED suggests it may be derived from a whimsical pronunciation of fluting. If that's the case, then this informal but vivid Americanism is another example of the persistent association of flute-playing with things frivolous or ostentatious.
The fact that flautist is standard usage in Britain need not deter Americans from choosing the better word. British English and American English are distinct species; it seems that flautist and flutist will remain among the many divergent usages that distinguish the two.
* "The way leads from playing the flute to pleasure, from pleasure to laziness, from laziness to sleep, from sleep to sin, from sin to death, from death to the devil and hell."
- Stephen Cossman, of Puritan England, as quoted at
www.cns.ohiou.edu/~somalley/music/flute/ [No longer online]

The picture is an ancient distinction in the distinction discovered in the castle of the Chinese women, which is thought to be a young dog's thick thick. The first two may be a thick thick, which has been observed in the Digi Pope area of Thalovania. Moreover, it has passed about 43,000 years ago. Although, it is traumatic.Flute History, UCLA.

"புல்லாங்குழலை

காலகட்டத்தில்

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட

புல்லாங்குழலில்

புல்லாங்குழலானது

கருதப்படுகிறது

இருந்திருக்கலாம்

சுலோவியாவின்

கண்டெடுக்கப்பட்டது

ஆண்டுகளுக்கு

சர்ச்சைக்குரியதாக

An
accomplished flutist, Jelle Atema struts his stuff on a copy of the Neanderthal
flute.
Neanderthal
jam
We're talking Neanderthal flute -- circa 50,000 BC.
These codgerly instruments could answer some key questions: What scale -- relationship among notes -- did the ancients use? What did their music sound like, and why did they make it? Ancient instruments, says Jelle Atema, a Boston University biologist and flute fanatic, provide "a window into what people may have heard a long time ago, what they played and what they wanted to hear." Atema is an accomplished amateur flutist who -- if you have to know -- gets paid to study lobster communication. Lobsters make little music -- which is just as well, cuz otherwise we might have drawn a wrasse wearing a Walkman -- but they do have a habit of discussing social status with chemical signals in their urine!
Golden
oldies
The evidence is scantier for instruments that were constructed rather than found. Strings rot. Ditto drum heads. Thus, says Atema, it "may be that they long preceded flutes, but we'll never know."
First
flute
In reality, Atema didn't get to play the original. Instead, he played the reconstruction shown in the photo, which he made from cave-bear bone. Nonetheless, he reports that the reconstruction "produced five sweet tones in odd intervals. Altering the pitches by blowing and fingering could make the instrument sound like a modern flute (although with a small range)."
Atema, who wanted to become a professional flutist before turning to the lingo of lobsters, found that the flute played well in modern scales -- as long as he partly closed holes and used unusual fingerings. "I can play a very clear pentatonic or diatonic scale with it because you can twist the sound any way you like," he says.
Diatonic scales are used in most Western music.
Musical training is both an advantage and a liability, Atema intimates, "You automatically twist [the tone] to make what you want." The resulting sound may be easier on our ears, trained as they are on Western scales, but the bending undermines the effort to pin down the ancient scales. Although some people think the instrument could identify the Neanderthal scale, Atema disagrees. "I don't subscribe to it. It's very frustrating -- that's what everybody is really looking for."
Caveman
clarinet?
A bone cannot reveal motivation.
On the other hand, the flute does indicate technical prowess among the Neanderthals who made it 50 millennia ago. To understand why, permit a digression on the category "flute": All instruments that make sound by splitting an air stream are flutes. The category includes transverse flutes like the familiar silver flute, which are played sideways, and two models played straight-on: the recorder, and the quena used in Andean music.
Where does the Slovenian flute fit? Slight breaks in the bone make the answer ambiguous. Slovenian musical experts Ivan Turk and Drago Kunej reconstructed it as a quena, a flute in which the player directs the airstream precisely at the element that divides the air to make sound.
Atema thinks the geezingest flute is just as likely to be a recorder, a more complicated instrument that directs the airstream through a channel to make an instrument easy enough for a six-year-old to play (if "play" is defined as making any sort of sound).
If Atema's recorder hypothesis is correct, the flute probably represents the fruit of a musical tradition that started long before the instrument itself was crafted 50,000 years ago.
Whistling Dixie? Not in our birdsong, ancient flute bibliography.
|There are 1
2 3 4 pages in this feature.
|
Bibliography | Credits | Feedback | Search

Question: what is the name of the university of ucla

what is the name of the university of ucla

Question: how long ago did the picture of the chinese women appear

43,000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது

how long ago did the picture of the chinese women appear

Question: where was the picture found

சீனப் பெண்களைக்

Question: what area of thalovania has the first two examples of thick thick

Question: where is the digi pope located

Question: what kind of thick is the chinese dog

Question: where has the first two examples of thick thick been observed

Question: where is flute history located

The picture is an ancient distinction in the distinction discovered in the castle of the Chinese women , which is thought to be a young dog 's thick thick . The first two may be a thick thick , which has been observed in the Digi Pope area of Thalovania . Moreover , it has passed about 43,000 years ago . Although , it is traumatic . Flute History , UCLA .

Retrieved in June 2007.

ஆண்டுகளுக்கு

புல்லாங்குழல்

காண்டெடுக்கப்பட்டது

Question: where was the other disaster in 2008

ஹோஹெல் ஃபெல்ஸ்

Retrieved in June 2007.

Question: when was the site of the german disaster found

Retrieved in June 2007.

when was the site of the german disaster found

Question: how long ago was the other disaster

35,000 ஆண்டுகளுக்கு

Retrieved in June 2007.

Question: in what year was the other disaster

Retrieved in June 2007.

Question: what is the capital of ghosh

Retrieved in June 2007.

In the year 2008 the other disaster , which was less than 35,000 years ago , was back in the coast of Hohel Fevels , which is near the German city of Thum . Ghosh , Pallab .

Retrieved in June 2007. In the year 2008 the other disaster, which was less than 35,000 years ago, was back in the coast of Hohel Fevels, which is near the German city of Thum.Ghosh, Pallab.

History in the 12th century in the Kingdom of Wing.

நூற்றாண்டில்

Scientists in Germany have published details of flutes dating back to the time that modern humans began colonising Europe, 35,000 years ago.
The flutes are the oldest musical instruments found to date.
The researchers say in the Journal Nature that music was widespread in pre-historic times.
Music, they suggest, may have been one of a suite of behaviours displayed by our own species which helped give them an edge over the Neanderthals.
The team from Tubingen University have published details of three flutes found in the Hohle Fels cavern in southwest Germany.
The cavern is already well known as a site for signs of early human efforts; in May, members of the same team unveiled a Hohle Fels find that could be the world's oldest Venus figure.
The most well-preserved of the flutes is made from a vulture's wing bone, measuring 20cm long with five finger holes and two "V"-shaped notches on one end of the instrument into which the researchers assume the player blew.
The archaeologists also found fragments of two other flutes carved from ivory that they believe was taken from the tusks of mammoths.
Creative origins
The find brings the total number of flutes discovered from this era to eight, four made from mammoth ivory and four made from bird bones.
According to Professor Nicholas Conard of Tubingen University, this suggests that the playing of music was common as far back as 40,000 years ago when modern humans spread across Europe.
"It's becoming increasingly clear that music was part of day-to-day life," he said.
"Music was used in many kinds of social contexts: possibly religious, possibly recreational - much like we use music today in many kinds of settings."
These flutes provide yet more evidence of the sophistication of the people that lived at that time
Professor Chris Stringer Natural History Museum
The researchers also suggest that not only was music widespread much earlier than previously thought, but so was humanity's creative spirit.
"The modern humans that came into our area already had a whole range of symbolic artifacts, figurative art, depictions of mythological creatures, many kinds of personal ornaments and also a well-developed musical tradition," Professor Conard explained.
The team argues that the emergence of art and culture so early might explain why early modern humans survived and Neanderthals, with whom they co-existed at the time, became extinct.
"Music could have contributed to the maintenance of larger social networks, and thereby perhaps have helped facilitate the demographic and territorial expansion of modern humans relative to a culturally more conservative and demographically more isolated Neanderthal populations," they wrote.
That is a view supported by Professor Chris Stringer, a human origins researcher at the Natural History Museum in London.
"These flutes provide yet more evidence of the sophistication of the people that lived at that time and the probable behavioural and cognitive gulf between them and Neanderthals," he said.
"I think the occurrence of these flutes and animal and human figurines about 40,000 years ago implies that the traditions that produced them must go back even further in the evolutionary history of modern humans - perhaps even into Africa more than 50,000 years ago.
Bookmark with:
What are these?

Question: where did history begin in the 12th century

ஆம் நூற்றாண்டில் சொங் அரசமரபு

History in the 12th century in the Kingdom of Wing.

where did history begin in the 12th century

Question: where did history take place in the 12th century

ஆம் நூற்றாண்டில் சொங் அரசமரபு

where did history take place in the 12th century

Question: in what century did the kingdom of wing begin

in what century did the kingdom of wing begin

Question: when did the kingdom of wing begin

ஆம் நூற்றாண்டில்

Question: when did history begin in the kingdom of wing

ஆம் நூற்றாண்டில்

when did history begin in the kingdom of wing

History in the 12th century in the Kingdom of Wing .

வரலாறு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சொங் அரசமரபு காலத்தில்

வரலாறு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சொங் அரசமரபு காலத்தில்

History in the 12th century in the Kingdom of Wing.

History in the 12th century in the Kingdom of Wing.


thumb|250px|இரவு வேளையில் பார்த்தினன் கோயில்

பார்த்தினன் (Parthenon) என்பது கிரீசு நாட்டின் ஏதென்சு நகரத்திற்கு அண்மையிலுள்ள கோட்டையில் காவல் தெய்வம் கன்னி ஆதெனாவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழங்கால கிரேக்க கோயிலாகும். கிரீசு நாட்டில் எஞ்சியுள்ள கட்டிடங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றது இந்தப் பார்த்தினன் கோயில் ஆகும். உலகம் போற்றும் இப்பழைய கோயில் கட்டிடம் 2500 ஆண்டுகளாக அங்கு நின்று கொண்டிருக்கிறது. ஏதெனியப் பேரரசின் ஆட்சி உச்சகட்டத்தில் இருந்த கி.மு 447 ஆம் ஆண்டு இக்கட்டிடத்தின் கட்டுமாணமப் பணி தொடங்கியது. கி.மு. 438 இல் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டாலும் கி.மு.432 வரை கோயிலை அலங்கரிக்கும் பணிகள் தொடர்ந்து நடைபெற்றன. பொதுவாக இக்கோயில் கிரேக்கக் கட்டிடக்கலையின் மூன்று ஒழுங்குகளுள் ஒன்றான டோரிக் ஒழுங்கின் உச்சநிலையாக கருதப்படுகிறது. கோயிலுள்ள அலங்கார சிற்பங்கள் கிரேக்க கலையின் உச்சப்புள்ளிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. பண்டைய கிரேக்கம், ஏதெனியக் குடியரசு மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகம் ஆகியனவற்றுக்கான ஒரு நிலையான அடையாளச் சின்னமாகவும் , உலகின் மிகச்சிறந்த கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகவும் பார்த்தினன் கோயில் கருதப்படுகிறது. பார்த்தினன் மற்றும் அக்ரோபோலிசில் கட்டப்பட்ட  நினைவுச்சின்னங்களை கட்டிய ஏதென்சியர்கள் இவற்றை பாரசீக படையெடுப்பாளர்கள் மீது போரிட்டு வெற்றி பெற்ற எலனிக்கியர்களை கொண்டாடுவதற்காகவும், அவ்வெற்றிக்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்வதற்காகவும் கட்டியதாகவே நினைத்தார்கள் .

கோயிலின் சீரழிந்த பகுதிகளை சிரமைப்பதற்குத் தேவையான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மறுசீரமைப்பு  திட்டங்களை கிரேக்க கலாச்சார அமைச்சகம் தற்போது நடத்தி வருகிறது . பழைய ஆதெனா ஆலயம் நீக்கப்பட்டு  அதற்குப் பதிலாக புதிய பார்த்தினன ஆலயம் மட்டும் அங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று அறிஞர்கள் அதை முந்தைய பார்த்தினன் அல்லது பழைய பார்த்தினன் என்று அழைத்தார்கள்  இது கி.மு. 480 இல் பாரசீக படையெடுப்பின் போது பழைய பார்த்தினன் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டது. பார்த்தினன் ஆலயம் வாந்தொல்பொருளியல் அடிப்படையில் ஐயாடெசு விண்மீன்கொத்தை நேரமைத்து கட்டப்பட்டுள்ளது . பெரும்பாலான கிரேக்க கோயில்களைப் போலவே, பார்த்தினன் கோயிலும் நடைமுறையில் ஒரு  கருவூலமாகப் பணியாற்றியது .

ஒரு காலத்தில் இக்கோயில் டெலியன் கூட்டணியின் கருவூலமாக இருந்தது, பின்னர் அது ஏதேன் பேரரசு ஆனது. ஆறாம் நூற்றாண்டின் இறுதி பத்தாண்டில் பார்த்தினன் கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கிறித்துவ தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது. 1460களின் தொடக்கத்தில் ஒட்டோமான் வெற்றிக்குப் பிறகு இது ஒரு பள்ளிவாசலாக மாறியது. நீண்ட வரலாறு  கொண்ட பார்த்தினான் 1687 ஆம் ஆண்டு. நடைபெற்ற துருக்கியப் போரின் (1683-1699) ஒரு பகுதியாக, வெனிசியர்கள் ஏதென்சைத் தாக்கவும்  அக்ரோபோலிசைக் கைப்பற்றவும் மேற்கொண்ட போரில்  மிகப்பெரிய பேரழிவினால்  சேதப்படுத்தப்பட்டது. செப்டம்பர் மாதம் 26 அன்று கோயில் கட்டிடத்தின் உள்ளே வைக்கப்பட்டிருந்த தேவையற்ற படைதளவாடங்களை வெனீசியன் ஒருவன் பற்றவைத்த காரணத்தால் தீவிபத்து ஏற்பட்டு கோயில் வெடித்துச் சிதறியது. சிலைகள் சேதமடைந்தன.

எல்கின் பளிங்குகள் அல்லது பார்த்தினன் பளிங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்ட அச்சிலைகள் 1816 ஆம் ஆண்டில் இலண்டனிலுள்ள பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்திற்கு விற்கப்பட்டன. இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள அச்சிலைகளைத் திரும்ப ஒப்படைக்கும்படி 1983 ஆம் ஆண்டு முதல் கிரீசு அரசாங்கம் பிரிட்ட்டன் அரசை கேட்டு வருகிறது.

 பெயர்க்காரணம்

thumb|பார்த்தினானின் டோரிக் ஒழுங்கு நிலை

பார்த்தினன் என்ற பெயரின் தோற்றம் கிரேக்கச் சொல்லான  παρθενών (பர்தினோன்) என்பதிலிருந்து வந்தது ஆகும், "திருமணமாகாத பெண்களின் அடுக்கு மாடி குடியிருப்பு" என்பது இதன் பொருள் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது, பார்த்தினனைப் பொறுத்தவரை  கோவிலின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறைக்கு மட்டுமே இப்பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது παρθενών, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus Digital Library. கோயிலின் எந்த அறை இவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது? அதற்கு எப்படி அந்த பெயர் வந்தது என்பதைப் பற்றி விவாதங்கள் நடந்தன. லிடெல்-சுகாட்-யோன்சு என்ற கிரேக்க-ஆங்கில அகராதி தொகுப்பாளர் யே.பீ. ப்யூரி கூறியது போலவே இந்த அறை பார்த்தினானின் மேற்கு செல்லாதான் எனக் கூறுகிறார் .. பனாதெனாயிக்  விழாவில் ஆதெனாவுக்கு உடுத்துவதற்காக ஆடை நெய்யும் நான்கு பெண்கள் இருக்கும் அறையே பாத்தினான் என்று யமௌர்டி டி கிரீன் தெரிவிக்கிறார் Hurwit 200, pp. 161–163.. ஆதெனா பார்த்தியோசு ஆதெனா பொலியாசுடன்  ஒத்ததாக இருக்கவில்லை, ஆனால் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கின்ற ஆதெனா பார்தியோசு உருக்குலைந்த ஒரு தனித்துவமான வழிபாட்டு ஆதெனாவை கொண்டிருப்பதாக கிறிசுடோபர் பெல்லிங் வலியுறுத்துகிறார் Research has revealed a shrine with altar pre-dating the Older Parthenon, respected by, incorporated and rebuilt in the north pteron of the Parthenon (Pelling, Greek Tragedy and the Historian, 169).. இந்த கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் விளக்கினால் பார்த்தினான் என்ற சொல்லின் பொருள் "கன்னித் தேவியின் ஆலயம்" என்றும் கோவில் தொடர்புடைய ஏதெனா பார்த்தினோசின் வழிபாட்டு முறையையும் குறிக்கிறது . பார்த்தினோசு என்ற புனைப்பெயர் கன்னிப்பெண், ஆனால் திருமணமாகாத கன்னிப் பெண் παρθένος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus Digital Library என்பது பொருளாகும். மேலும் குறிப்பாக ஆர்ட்டெமிசு என்ற வனவிலங்குகளைக் காப்பாற்றுவதாகக் கருதப்படும்  பெண் தெய்வத்தைக் குறிக்கும். வேட்டை மற்றும் தாவரங்கள், கைவினைகள், தந்திரம், புத்திசாலித்தனம், நடைமுறைகள் முதலானவற்றின் தெய்வமும் பார்த்தினோசு எனப்படுகிறது Frazer, The Golden Bough, 18.

கோயிலின் பெயர் மறைமுகமாகத் திருமணமாகாத  கன்னிப் பெண்னைக் குறிப்பதால் அப்பெண்களின் உன்னதமான தியாகம்  நகரத்தின் பாதுகாப்பிற்கு வழிவகுக்கும் என்றும் கருதப்பட்டது Whitley, The Archaeology of Ancient Greece, 352. பார்த்தினாசு கிறித்துவப் பெண் தெய்வம்  கன்னி மரியாவைக் குறிப்பிடுவதாகவும் கொள்ளப்படுகிறது. இதனால் பார்த்தினான் கோயில் ஆறாம் நூற்றாண்டின் இறுதி தசாப்தத்தில் கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கிறித்துவ தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டது. கி.மு.4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த . டெமோசுடேனசின் எழுத்துக்களில் பார்த்தினன் என்பது கண்டிப்பாக முழு கட்டிடத்தையும் குறிக்கின்ற ஒரு பெயர் என்று காணப்படுகிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டு கட்டிடக் கணக்குகளில் இந்த அமைப்பு வெறுமனே ஒரு கோயில் என்று மட்டும் சுட்டுவதாக கருதப்ப்படுகிறது. கட்டிடக்கலைஞசர்களின் குறிப்புகளில் ஏதெனியக் கட்டிடக்கலையைச் சிறப்பிக்கும் நூறு அடிக் கட்டிடம் என்று அழைக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது Harpocration., மேலும் நான்காம் நூற்றாண்டிலும் அதற்குப் பின்னரும் இந்த கட்டிடம் நூறு அடிக்கட்டிடமாகவும் பார்த்தினனாகவும் இருந்தது என்றும் முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த  எழுத்தாளர் புளுடார்ச்சு  இந்த கட்டிடத்தை எகாடோம்பெடோசு பார்த்தினன் எனக் குறிப்பிடுகிறார் Plutarch, Pericles 13.4..

கிரேக்கர்களின் காக்கும் தேவியான ஆதெனாவிற்கு பார்த்தினன் அர்ப்பணிக்கப்பட்டதால் சில நேரங்களில் அது மினெர்வா கோயில் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதெனாவின் ரோமானிய பெயர் மினெர்வா ஆகும் Encyclopædia Britannica, 1878.

 பணிகள்

பார்த்தினோன் கட்டடக்கலையின்படி  ஒரு கோயில் என்றாலும், பொதுவாக இது அழைக்கப்படுகின்ற சொல்லின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் உண்மையில் இல்லை S. Deacy, Athena, Routledge, 2008, p.111.. பழைய சரணாலயத்தின் தளத்தில் ஒரு சிறிய ஆலயம் கட்டிடத்திற்குள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு ஆதெனாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன்மூலம் ஆதெனாவை நெருங்கி தெய்வத்தின் அருளைப் பெறவியலும் எனக்கருதப்பட்டது .  ஆனால் ஏதென்சின் காவல்தெய்வமான ஆதெனா போலியாசின் வழிபாட்டுக்கு ஒருபோதும் பாத்தினன்னை வழங்கவில்லை. ஆதெனோபோலியாசிற்கு அக்ரீபோலிசுக்கு வடக்கில் ஆலயம் உள்ளது.

 மீட்டெடுத்தல்

1975 ஆம் ஆண்டில் கிரேக்க அரசாங்கம் பார்த்தினன்  மற்றும் பிற அக்ரோபோலிசு கட்டமைப்புகளை மீட்டெடுக்க ஒரு ஒருங்கிணைந்த முயற்சியைத் தொடங்கியது.  சிறிய தாமதத்திற்கு பின்னர், அக்ரோபோலிசு நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதறகான குழு ஒன்று 1983 இல் நிறுவப்பட்டது Lina Lambrinou, "State of the Art: ‘Parthenon of Athens: A Challenge Throughout History"  (pdf file) with bibliography of interim conservation reports;. இந்தத் திட்டம் பின்னர் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து நிதி மற்றும் தொழில்நுட்ப உதவியைப் பெற்றது. தொல்பொருள் குழுவானது தளம் முழுவதும் மீதமுள்ள ஒவ்வொரு கலைப்படைப்பையும்  முழுமையாக ஆவணப்படுத்தியுள்ளது, மற்றும் கட்டிட வடிவமைப்பாளர்கள் கணினி மாதிரிகளின்  உதவியினால் தங்கள் மாதிரி இடங்களை தீர்மானித்தனர். அக்ரோபோலிசு அருங்காட்சியகத்திற்கு சிலைகள் மாற்றப்பட்டன. மீட்டெடுக்கும் பணி மிகவும் கவனத்துடன் தொடங்கப்பட்டது. .

 மேற்கோள்கள்

 புற இணைப்புகள்

The Acropolis of Athens: The Parthenon (official site with a schedule of its opening hours, tickets and contact information)
(Hellenic Ministry of Culture) The Acropolis Restoration Project
(Hellenic Ministry of Culture) The Parthenon Frieze
UNESCO World Heritage Centre – Acropolis, Athens
Metropolitan Government of Nashville and Davidson County – The Parthenon
The Athenian Acropolis by Livio C. Stecchini (Takes the heterodox view of the date of the proto-Parthenon, but a useful summary of the scholarship.)
The Friends of the Acropolis
Illustrated Parthenon Marbles – Dr. Janice Siegel, Department of Classics, Hampden–Sydney College, Virginia
Parthenon:description, photo album

பகுப்பு:கிரேக்கக் கோவில்கள்
பகுப்பு:பண்டைய கிரேக்கக் கட்டிடக்கலை
பகுப்பு:உலகப் பாரம்பரியக் களங்கள்
பகுப்பு:கிரேக்கத்தில் உள்ள உலக பாரம்பரியக் களங்கள்

It is a part of the city, and it is a part of the city, and it is a part of the city, and it is a part of the city, and it is a part of the city, and it is a part of the city.

Greece is afraid of the day.

"கட்டிடங்களில்

புகழ்பெற்றது

கொண்டிருக்கிறது

உச்சகட்டத்தில்

இக்கட்டிடத்தின்

Question: greece is afraid of what

Greece is afraid of the day.

Question: how long has the present cottage building been there

Greece is afraid of the day.

how long has the present cottage building been there

Question: when was the republic of athens created

Greece is afraid of the day.

Question: in what year was the republic of athens founded

Greece is afraid of the day.

in what year was the republic of athens founded

Question: what is greece afraid of

Greece is afraid of the day.

Question: the 447th year of the republic of athens was in the building of what

பேரரசின் ஆட்சி உச்சகட்டத்தில்

Greece is afraid of the day.

the 447th year of the republic of athens was in the building of what

It ’s a great thing to see in the walls , and it ’s a great thing to see .

The world moves and the present cottage building has been there for 2500 years . The 447th year of the creation of the Republic of Athens was in the building of the Republic of Athens .

கிரீசு நாட்டில் எஞ்சியுள்ள

கட்டிடங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றது இந்தப் பார்த்தினன் கோயில் ஆகும்.

Greece is afraid of the day. It’s a great thing to see in the walls, and it’s a great thing to see. The world moves and the present cottage building has been there for 2500 years. The 447th year of the creation of the Republic of Athens was in the building of the Republic of Athens.

Therefore, it is necessary to make sure that there is an uncertainty of the uncertainty of the uncertainty of the uncertainty of the uncertainty.

சிரமைப்பதற்குத்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட

மறுசீரமைப்பு

|
|
|
||
|
|
||
|
|
||Southwest view of Acropolis rock with the south slope
|
|
||
|
The greatest and finest sanctuary of ancient Athens, dedicated primarily to its patron, the goddess Athena, dominates the centre of the modern city from the rocky crag known as the Acropolis. The most celebrated myths of ancient Athens, its greatest religious festivals, earliest cults and several decisive events in the city's history are all connected to this sacred precinct. The monuments of the Acropolis stand in harmony with their natural setting. These unique masterpieces of ancient architecture combine different orders and styles of Classical art in a most innovative manner and have influenced art and culture for many centuries. The Acropolis of the fifth century BC is the most accurate reflection of the splendour, power and wealth of Athens at its greatest peak, the golden age of Perikles.
Pottery sherds of the Neolithic period (4000/3500-3000 BC) and, from near the Erechtheion, of the Early and Middle Bronze Age, show that the hill was inhabited from a very early period. A fortification wall was built around it in the thirteenth century BC and the citadel became the centre of a Mycenaean kingdom. This early fortification is partially preserved among the later monuments and its history can be traced fairly accurately. The Acropolis became a sacred precinct in the eighth century BC with the establishment of the cult of Athena Polias, whose temple stood at the northeast side of the hill. The sanctuary flourished under Peisistratos in the mid-sixth century BC, when the Panathinaia, the city's greatest religious festival, was established and the first monumental buildings of the Acropolis erected, among them the so-called “Old temple” and the Hekatompedos, the predecessor of the Parthenon, both dedicated to Athena. The shrine of Artemis Brauronia and the first monumental propylon also date to this period. Numerous opulent votive offerings, such as marble korai and horsemen, bronze and terracotta statuettes, were dedicated to the sanctuary. Several of these bear inscriptions that show the great importance of Athena's cult in the Archaic period. After the Athenians defeated the Persians at Marathon, in 490 BC, they began building a very large temple, the so-called Pre-Parthenon. This temple was still unfinished when the Persians invaded Attica in 480 BC, pillaged the Acropolis and set fire to its monuments. The Athenians buried the surviving sculptures and votive offerings inside natural cavities of the sacred rock, thus forming artificial terraces, and fortified the Acropolis with two new walls, the wall of Themistokles along the northern side and that of Kimon on the south. Several architectural elements of the ruined temples were incorporated in the northern wall and are still visible today.
In the mid-fifth century BC, when the Acropolis became the seat of the Athenian League and Athens was the greatest cultural centre of its time, Perikles initiated an ambitious building project which lasted the entire second half of the fifth century BC. Athenians and foreigners alike worked on this project, receiving a salary of one drachma a day. The most important buildings visible on the Acropolis today - that is, the Parthenon, the Propylaia, the Erechtheion and the temple of Athena Nike, were erected during this period under the supervision of the greatest architects, sculptors and artists of their time. The temples on the north side of the Acropolis housed primarily the earlier Athenian cults and those of the Olympian gods, while the southern part of the Acropolis was dedicated to the cult of Athena in her many qualities: as Polias (patron of the city), Parthenos, Pallas, Promachos (goddess of war), Ergane (goddess of manual labour) and Nike (Victory). After the end of the Peloponnesian war in 404 BC and until the first century BC no other important buildings were erected on the Acropolis. In 27 BC a small temple dedicated to Augustus and Rome was built east of the Parthenon. In Roman times, although other Greek sanctuaries were pillaged and damaged, the Acropolis retained its prestige and continued to attract the opulent votive offerings of the faithful. After the invasion of the Herulians in the third century AD, a new fortification wall was built, with two gates on the west side. One of these, the so-called Beul? Gate, named after the nineteenth century French archaeologist who investigated it, is preserved to this day.
In subsequent centuries the monuments of the Acropolis suffered from both natural causes and human intervention. After the establishment of Christianity and especially in the sixth century AD the temples were converted into Christian churches. The Parthenon was dedicated to Parthenos Maria (the Virgin Mary), was later re-named Panagia Athiniotissa (Virgin of Athens) and served as the city's cathedral in the eleventh century. The Erechtheion was dedicated to the Sotiras (Saviour) or the Panagia, the temple of Athena Nike became a chapel and the Propylaia an episcopal residence. The Acropolis became the fortress of the medieval city. Under Frankish occupation (1204-1456) the Propylaia were converted into a residence for the Frankish ruler and in the Ottoman period (1456-1833) into the Turkish garrison headquarters. The Venetians under F. Morozini besieged the Acropolis in 1687 and on September 26th bombarded and destroyed the Parthenon, which then served as a munitions store. Lord Elgin caused further serious damage in 1801-1802 by looting the sculptural decoration of the Parthenon, the temple of Athena Nike and the Erechtheion. The Acropolis was handed over to the Greeks in 1822, during the Greek War of Independence, and Odysseas Androutsos became its first Greek garrison commander.
After the liberation of Greece, the monuments of the Acropolis came under the care of the newly founded Greek state. Limited investigation took place in 1835 and 1837, while in 1885-1890 the site was systematically excavated under P. Kavvadias. In the early twentieth century N. Balanos headed the first large-scale restoration project. A Committee for the Conservation of the Monuments on the Acropolis was created in 1975 with the aim to plan and undertake large-scale conservation and restoration on the Acropolis. The project, conducted by the Service of Restoration of the Monuments of the Acropolis in collaboration with the First Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities, is still in progress.

Question: what is it necessary to make sure there is an uncertainty of the uncertainty of

Question: what is necessary to make sure there is an uncertainty of the uncertainty of uncertainty

uncertainty of the uncertainty of the uncertainty

uncertainty of the uncertainty of the uncertainty

Question: what is necessary to make sure there is an uncertainty of the uncertainty of

Question: is it necessary to make sure that there is an uncertainty of the uncertainty of uncertainty of

கலாச்சார அமைச்சகம் தற்போது நடத்தி வருகிறது

Question: what is it necessary to make sure there is an uncertainty of

what is it necessary to make sure there is an uncertainty of

Therefore , it is necessary to make sure that there is an uncertainty of the uncertainty of the uncertainty of the uncertainty of the uncertainty .

"பார்த்தினன்

வாந்தொல்பொருளியல்

அடிப்படையில்

விண்மீன்கொத்தை

கட்டப்பட்டுள்ளது

"பெரும்பாலான

பணியாற்றியது

Question: where can the greek crops be seen

வாந்தொல்பொருளியல்

Question: what language did the majority of the crops come from

what language did the majority of the crops come from

Question: what type of crops are seen in the midst of the earth

கிரேக்க கோயில்களைப்

what type of crops are seen in the midst of the earth

Question: what is seen in the midst of the greek crops

what is seen in the midst of the greek crops

Question: what is seen in the midst of greek crops

what is seen in the midst of greek crops

It is seen in the midst of the earth , and in the midst of the earth , it is seen in the midst of the earth .

As the majority of the Greek crops , they have seen the crops in the course of the work .

It is seen in the midst of the earth, and in the midst of the earth, it is seen in the midst of the earth. As the majority of the Greek crops, they have seen the crops in the course of the work.

The flames called the flames of the river or the flames of the river were sold to the targeted British neighborhood in 1816.

அழைக்கப்பட்ட

இலண்டனிலுள்ள

அருங்காட்சியகத்திற்கு

விற்கப்பட்டன

Question: when were the flames of the river sold to the british

when were the flames of the river sold to the british

Question: what were the flames sold to in 1816

Question: what were the flames called in 1816

பளிங்குகள் அல்லது பார்த்தினன் பளிங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்ட அச்சிலைகள் 1816 ஆம் ஆண்டில் இலண்டனிலுள்ள பிரித்தானிய அருங்காட்சியகத்திற்கு விற்கப்பட்டன .

Question: who sold the flames of the river to

Question: what were the flames sold to the british

what were the flames sold to the british

Question: what was sold to the targeted british neighborhood in 1816

பளிங்குகள் அல்லது பார்த்தினன் பளிங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்ட அச்சிலைகள்

what was sold to the targeted british neighborhood in 1816

The flames called the flames of the river or the flames of the river were sold to the targeted British neighborhood in 1816 .

The name of the sight.

என்பதிலிருந்து

குடியிருப்பு

குறிப்பிடப்படுகிறது

பார்த்தினனைப்

பயன்படுத்தப்பட்டது

Question: where is the middle disorder found

The name of the sight.

Question: what language does the word "middle disorder" come from

The name of the sight.

what language does the word "middle disorder" come from

Question: where was middle disorder first used

The name of the sight.

Question: what is the name of the substance in greek-speaking parthens

The name of the sight.

what is the name of the substance in greek-speaking parthens

Question: what is the greek word for "middle disorder"

The name of the sight.

what is the greek word for "middle disorder"

Question: where does the name "middle disorder" come from

The name of the sight.

where does the name "middle disorder" come from

Question: what language is the lexicon

The name of the sight.

As it comes from the Greek - speaking parthens ( Pedepian ) , the " middle disorder " is referred to as this substance , according to the viewing , it was only used for a specific house of the Coville by the Greek - speaking parthens , Henry George Liddell , Robert Scott , A Greek - English Lexicon , on Perseus Digital Library .

பார்த்தினன் என்ற பெயரின் தோற்றம்

The name of the sight. As it comes from the Greek-speaking parthens (Pedepian), the "middle disorder" is referred to as this substance, according to the viewing, it was only used for a specific house of the Coville by the Greek-speaking parthens, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus Digital Library.

Moreover, it is important to note that there is an aristocracy.

A woman who wants to be saved will be able to save her.

வனவிலங்குகளைக்

காப்பாற்றுவதாகக்

A.maiden, girl, Il.22.127, etc. ; αἱ ἄθλιαι π. ἐμαί my unhappy girls, S.OT1462, cf. Ar.Eq.1302 ; also “γυνὴ παρθένος” Hes. Th.514; π. κόρα, of the Sphinx, dub. in E.Ph.1730 (lyr.); θυγάτηρ π. X.Cyr.4.6.9 ; of Persephone, E. Hel.1342 (lyr.), cf. S.Fr.804; virgin, opp. γυνή, Id.Tr.148, Theoc.27.65.
3. Παρθένος, ἡ, the Virgin Goddess, as a title of Athena at Athens, Paus.5.11.10, 10.34.8 (hence of an Att. coin bearing her head, E.Fr.675); of Artemis, E.Hipp.17 ; of the Tauric Iphigenia, Hdt.4.103 ; of an unnamed goddess, SIG46.3 (Halic., v B.C.), IG12.108.48,54 (Neapolis in Thrace); αἱ ἱεραὶ π., of the Vestal Virgins, D.H.1.69, Plu.2.89e, etc. ; αἱ Ἑστιάδες π. Id.Cic.19; simply, αἱ π. D.H.2.66.
5. = κόρη 111, pupil, X.ap.Longin.4.4, Aret. SD1.7.
II. as Adj., maiden, chaste, “παρθένον ψυχὴν ἔχων” E.Hipp. 1006, cf. Porph. Marc.33 ; μίτρη π. Epigr.Gr.319 : metaph., “π. πηγή” A.Pers.613.

Question: what type of aristocracy is there

Moreover, it is important to note that there is an aristocracy.

A woman who wants to be saved will be able to save her.

Question: who will be able to save a woman

காப்பாற்றுவதாகக் கருதப்படும் பெண் தெய்வத்தைக்

Question: why is it important to note that there an aristocracy

குறிப்பாக ஆர்ட்டெமிசு

why is it important to note that there an aristocracy

Question: what happens to a woman who wants to be saved

காப்பாற்றுவதாகக் கருதப்படும் பெண் தெய்வத்தைக்

what happens to a woman who wants to be saved

Question: what does a woman who wants to be saved do

காப்பாற்றுவதாகக்

what does a woman who wants to be saved do

Question: who is able to save a woman

Moreover , it is important to note that there is an aristocracy .

A woman who wants to be saved will be able to save her .

மேலும் குறிப்பாக ஆர்ட்டெமிசு என்ற வனவிலங்குகளைக்

காப்பாற்றுவதாகக் கருதப்படும் பெண் தெய்வத்தைக் குறிக்கும்.

Moreover, it is important to note that there is an aristocracy. A woman who wants to be saved will be able to save her.

Moreover, it is important to note that there is an aristocracy.

A woman who wants to be saved will be able to save her.


ஹேகியா சோபியா

ஹேகியா சோபியா (; , "புனித ஞானம்";  / Sancta Sapientia; ) துருக்கியின் தலைநகரமான இஸ்தான்புல்லில் உள்ளது. முன்னர் கிழக்கத்திய மரபுவழிக் கிறித்தவப் பிரிவினரின் பெருங்கோவிலாக விளங்கிய இது, பின்னர் 1453 இல், மசூதியாக மாற்றப்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில் இது ஒரு அருங்காட்சியகம் ஆக்கப்பட்டு, அயசோஃப்யா அருங்காட்சியகம் என அழைக்கப்படுகின்றது. இது உலகின் சிறந்த கட்டிடங்களுள் ஒன்றாக மதிக்கப்படுகின்றது. எட்டாவது அதிசயம் என வர்ணிக்கப்படும் கட்டிடங்களில் இதுவும் ஒன்று. ஓட்டோமான் பேரரசு நிகழ்த்திய படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து காண்ஸ்டாண்டிநோபுள் வீழ்ச்சியுற்றபோது, இப்பெருங்கோவிலை ஓட்டோமான்கள் கைப்பற்றினர். இதன் விளைவாகக் கிறித்தவம் நலிவடையத் தொடங்கியது.

thumb|right|300px|ஹேகியா சோபியா, இஸ்தான்புல், துருக்கி, ஜூன் 1994
right|thumb|ஹேகியா சோபியாவின் உட்தோற்றம், இஸ்தான்புல், துருக்கி, ஜூன் 1994

 தொடக்க கால வரலாறு
இக்கட்டடத்தை உருவாக்கும் பணி கி.பி. 532-537இல் நடந்தது. அதிலிருந்து கி.பி. 1453ஆம் ஆண்டுவரை அக்கட்டடம் கீழை மரபுவழித் திருச்சபையின் பெருங்கோவிலாகவும், திருச்சபை முதுமுதல்வரின் ஆட்சியிருக்கையாகவும் விளங்கியது.Müller-Wiener (1977), p. 112. கி.பி. 1204–1261 காலகட்டத்தில் மட்டும் அப்பெருங்கோவில் உரோமன் கத்தோலிக்க இலத்தீன் பிரிவினரின் கையகம் வந்தது. உரோமைப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியிலிருந்து மேற்குப் பகுதிக்கு மாறியது.

ஓட்டொமான் பேரரசு (உதுமானியப் பேரரசு இக்கோவிலைக் கைப்பற்றியது 1453இல் ஆகும். கிறித்தவ சமயத்தின் போதனைகளை விளக்கும் விதத்தில் அக்கோவிலில் எண்ணிறந்த கலை ஓவியங்கள் இருந்தன. அவற்றை இசுலாமிய ஆளுநர்கள் பெரும்பாலும் அழித்துவிட்டனர். அல்லது அக்கலை ஓவியங்களுக்கு மேலே இசுலாமியக் கலை அமைப்புகளைத் திணித்தனர். ஹாகியா சோபியா ஒரு முசுலிம் தொழுகைக் கூடமாக மாற்றப்பட்டது.

1453–1931 ஆண்டுக்காலத்தில் முசுலிம் தொழுகைக் கூடமாகச் செயல்பட்ட ஹாகியா சோபியா கட்டடம் சமயச் சார்பற்ற கட்டடமாக மாற்றப்பட்டது. 1935ஆம் ஆண்டு பெப்ருவரி 1ஆம் நாளிலிருந்து அது ஒரு கலைக்கூடமாக மாற்றப்பட்டது.Magdalino, Paul, et al. "Istanbul: Buildings, Hagia Sophia" in Grove Art Online. Oxford Art Online. http://www.oxfordartonline.com. accessed 28 February 2010.

 தொடக்க காலக் கோவில் அர்ப்பணம்

ஆறாம் நூற்றாண்டில் ஹாகியா சோபியா பெருங்கோவில் கட்டப்பட்டபோது அதற்கு அளிக்கப்பட்ட கிரேக்கப் பெயர் ”Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας” (Shrine of the Holy Wisdom of God = ”இறைவனின் தூய ஞானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட திருத்தலம்”). கிறித்தவக் கொள்கைப்படி, கடவுளின் ஞானமாக விளங்குபவர் கடவுளின் வார்த்தை ஆவார். அவரே மனிதராக இவ்வுலகில் உருவெடுத்த இயேசு கிறித்து ஆவார்.Janin (1953), p. 471. இயேசு கிறித்து மனிதராகப் பிறந்த விழா திசம்பர் 25ஆம் நாள் கொண்டாடப்பட்டது.

இக்கோவில் சுருக்கமாக “புனித ஞானம்” (கிரேக்கம்: ஹாகியா சோபியா; இலத்தீன்: Sancta Sophia) என்று அழைக்கப்பட்டது.

 கோவிலின் குவிமாடம்

ஹாகியா சோபியா கோவிலின் குவிமாடம் உலகப் புகழ் பெற்றது. பிரமாண்டமாக அமைந்துள்ள அக்குவிமாடம் பைசான்சிய கலைக்கு உன்னத எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறது.அது கட்டடக் கலையின் போக்கையே மாற்றியதாகக் கருதப்படுகிறது.ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டளவாக இக்கோவில் உலகனைத்திலுமுள்ள எல்லாக் கிறித்தவக் கோவில்களிலும் மிகப் பெரிய பெருங்கோவிலாக விளங்கியது. 1520இல் எசுப்பானியா நாட்டு செவீயா பெருங்கோவில் (Seville) கட்டப்பட்ட வரை ஹாகியா சோபியா கோவில் பரப்பளவில் முதலிடம் பெற்றது.

 குறிப்புகள்

 நூல் தொகுப்பு

 .

 Hagia Sophia Church , also known as Church of Holy Wisdom.

 Hagia Sophia. . Accessed 23 Sept 2014.

 மேல் ஆய்வுக்கு

 Harris, Jonathan, Constantinople: Capital of Byzantium. Hambledon/Continuum (2007).

 Scharf, Joachim:Der Kaiser in Proskynese. Bemerkungen zur Deutung des Kaisermosaiks im Narthex der Hagia Sophia von Konstantinopel. In: Festschrift Percy Ernst Schramm zu seinem siebzigsten Geburtstag von Schülern und Freunden zugeeignet, Wiesbaden 1964, S. 27–35

 Weitzmann, Kurt, ed., Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century, no. 592, 1979, Metropolitan Museum of Art, New York,

 கட்டுரைகள்
 Bordewich, Fergus M., "A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia" , Smithsonian magazine, December 2008

 கல்பதிகை ஓவியங்கள்

 Hagia Sophia, hagiasophia.com: Mosaics.

 வெளி இணைப்புகள்

 Hagia Sophia Mosque
 Contemporary description  by Procopius, Buildings (De Aedificiis), published in 561.
 Aya Sofya Photo Gallery by Dick Osseman

பகுப்பு:துருக்கி

In the years 1453–1931, the Hokkaido Sophia structure, which was operational by the Musulmans, was transformed into a fairly striking structure.

ஆண்டுக்காலத்தில்

மாற்றப்பட்டது

Question: who operationalized the hokkaido sophia structure

who operationalized the hokkaido sophia structure

Question: during what years was the hokkaido sophia structure operational

Question: what structure was transformed into a fairly striking structure in the years 1453-1931

ஹாகியா சோபியா கட்டடம்

Question: when was the hokkaido sophia structure built

when was the hokkaido sophia structure built

In the years 1453–1931 , the Hokkaido Sophia structure , which was operational by the Musulmans , was transformed into a fairly striking structure .

In India, it was called “human wisdom” (Sancta Sophia).

அழைக்கப்பட்டது

Question: what is the english translation of sancta sophia

what is the english translation of sancta sophia

Question: what is the indian term for wisdom

Question: where does the term "human wisdom" come from

where does the term "human wisdom" come from

Question: what is the indian word for human wisdom

what is the indian word for human wisdom

Question: what is the term used in india for wisdom

“ புனித ஞானம்

what is the term used in india for wisdom

Question: where is the term "human wisdom" found

"இக்கோவில் சுருக்கமாக “ புனித ஞானம் ” ( கிரேக்கம்

In India , it was called “ human wisdom ” ( Sancta Sophia ) .

He is the one who gives righteousness to the world, the one who gives righteousness.

Question: who is the one who gives righteousness to

who is the one who gives righteousness to

Question: what does he give to the world

what does ஹேகியா சோபியா give to the world

Question: who does he give righteousness to

who does ஹேகியா சோபியா give righteousness to

Question: who is the one who gives righteousness to the world

கோவிலின் குவிமாடம் உலகப் புகழ் பெற்றது

Question: what does he do for the world

கோவிலின் குவிமாடம் உலகப் புகழ் பெற்றது

what does ஹேகியா சோபியா do for the world

He is the one who gives righteousness to the world , the one who gives righteousness .

Articles Bordewich, Fergus M., "A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia" , Smithsonian magazine, December 2008

Question: where was the article published

Question: what is the largest building in the world

what is the largest building in the world

Question: when was the hagia sophia story published

when was the hagia sophia story published

Question: what is the title of the book by bordewich, fergus m,

A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia

A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia

A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia

Question: where is the hagia sophia located

Question: in which month of 2008 was the hagia sophia museum built

Question: who wrote a monumental struggle to preserve hagia sophia

Articles Bordewich , Fergus M. , " A Monumental Struggle to Preserve Hagia Sophia " , Smithsonian magazine , December 2008

Photographs by Hagia Sophia, hagiasophia.com: Mosaics.

Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
Abstract
""Il mosaico del vestibolo sud-ovest della Santa Sofia di Costantinopoli, raffigurante Costantino e Giustiniano nell’atto di offrire i modelli della città e della Grande Chiesa alla Vergine in trono col Bambino, è al centro dell’attenzione di studiosi e cultori d’arte bizantina fin dalla sua non lontana riscoperta, avvenuta tra il 1933 e il 1934, grazie al lavoro di restauro di Th. Whittemore. Manca a tutt’oggi, però, uno studio specifico sull’opera, ad eccezione di quello che più di trent’anni fa le dedicò F. de’ Maffei, e inoltre su di esso si sono stratificate nel frattempo molteplici letture che delineano posizioni assai diversificate in merito alla sua cronologia e al suo significato. In questa sede saranno esposte alcune riflessioni su aspetti fino a oggi solo marginalmente toccati dalla critica, come il rapporto simbolico tra il mosaico del vestibolo e i sigilli degli Ekklesiekdikoi. Si tenterà poi di trovare una risposta, necessariamente aperta, a un problema di primaria importanza, anche per una datazione più puntuale del pannello: quello dell’intenzionalità dell’autore, o meglio, nel nostro caso, del committente, e quindi dell’opera stessa. Non bisogna dimenticare, come scrive M. Baxandall, che «chi realizza un quadro o un altro artefatto storico è un uomo che sta affrontando un problema di cui la sua opera è la concreta e definita soluzione. Per comprendere l’opera cerchiamo di ricostruire sia il problema specifico che l’artefice intendeva risolvere che le circostanze specifiche in cui se lo poneva». ""
2013 •
Centro Italiano di Studi sull'Alto MedioevoPer uno studio delle scritture esposte e monumentali a Bisanzio nei secoli VI-X
2012 •
I sarcofagi bizantini del Museo della Santa Sofia a Istanbul, in Vie per Bisanzio, VII Congresso Nazionale dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini, Venezia, 25-28 novembre 2009, a cura di A. Rigo, A. Babuin, M. Trizio, Bari 2013, tomo I, pp. 455-476.I sarcofagi bizantini del Museo di Santa Sofia a Istanbul
Le porte del Paradiso. Arte e tecnologia bizantina tra Italia e Mediterraneo, a cura di A. Iacobini, Roma 2009, pp. 81-123
Alcune riflessioni sulla cronologia delle travi lignee in opera nella Santa Sofia di Costantinopoli.
L'officina dello sguardo. Scritti in onore di Maria AndaloroAlcune riflessioni sulle travi lignee scolpite della Santa Sofia di Costantinopoli e sui restauri dei fratelli Fossati
2014 •
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
2016 •
2015 •
Costruzione Di Un Database Gis 3D Per Un Approcio Multidicsiplinare Alla Diagnostica Di Santa Sofia (Istanbul-Turchia)Costruzione Di Un Database Gis 3D Per Un Approcio Multidicsiplinare Alla Diagnostica Di Santa Sofia (Istanbul-Turchia)
2016 •
Religioni in Asia: uno sguardo contestuale, eds. L. Basanese, P. TrianniSanta Sofia e l'imperatore: barlumi di luce e d'ombra
2021 •
2012 •
Acme: annali della Facoltà di lettere e filosofia dell' …Nota sulla" Theotókos" descritta da Fozio,'Hom'. XVII 2 (p. 167, 14-17 Laourdas)
2011 •
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO.Annunciazione Porta Salvezza.La Madre di Dio nell'iconografia post.iconoclasta s.IX. SOC.18.2.2014. IOAN GOTIA
2014 •
2016 •
Legite, tenete, in corde habete. Miscellanea in onore di Giuseppe Cuscito, a cura di F. Bisconti, G. Cresci Marrone, F. Mainardis, F. Prenc [Antichità Alto Adriatiche, 92], Editreg, Trieste, 2020, 189-204Epigrafi e cattedrali. Note sulla Hagia Eirene di Costantinopoli
2020 •
Byzantinische ZeitschriftRituali di corte. Il Triclinio dei XIX Letti del Grande Palazzo di Costantinopoli
Vie per Bisanzio, VIII Congresso Nazionale dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini, Venezia, 25-28 novembre 2009, a cura di A. Rigo, A. Babuin, M. Trizio, Bari 2013, pp. 415-440A. A. Aletta, A. Paribeni, I luoghi del diritto nel Paris. Suppl. gr. 1085 (I): tra parole scritte e immagini dipinte
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO.Annunciazione Porta Salvezza.La Madre di Dio nell.iconografia post.iconoclasta.s.IX.XI.SOC.16.2.2012 Ioan Gotia
2012 •
Di Bisanzio dirai ciò che è passato, ciò che passa e che sarà. Scritti in onore di Alessandra Guiglia, a cura di A. Paribeni e S. Pedone, Roma 2018, Tomo I, Bisanzio e l’Oriente, pp. 133-151El Nazar a Göreme. Una rara rappresentazione di Longino martire di Cappadocia?
Vie per Bisanzio, a cura di A. Rigo, A. Babuin, M. Trizio, VII Congresso Nazionale dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini (Venezia, 25-28 novembre 2009)I colori della fede: icone a smalto e a mosaico tra X e XIV secolo
2013 •
2008 •
in Il patrimonio culturale tra conoscenza, tutela e valorizzazione. Il caso della "Piazzetta degli Ariani" a Ravenna, a cura di Giuseppe Garzia, Alesandro Iannucci, Mariangela Vandini, Bononia University Press, Bologna, 2015, pp. 97-127Architetture e decoro del complesso vescovile ariano: ipotesi ricostruttive e modelli di riferimento
2016 •
Enrico Cirelli, Maria Cristina Carile

Question: hagiasophia is better known by what name

hagiasophia is better known by what name

Question: what does hagiasophia.com stand for

Question: hagiasophia.com is a website for what

Question: what is the scientific name for hagia sophia

what is the scientific name for hagia sophia

Question: where can one find the website of hagia sophia

where can one find the website of hagia sophia

Question: hagiasophia is famous for what type of work

hagiasophia is famous for what type of work

Question: what is the name of the hagia sophia

Photographs by Hagia Sophia , hagiasophia.com : Mosaics .

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

|
|
Medieval Sourcebook:
Procopius: De Aedificis
Procopios: on the Great Church, [Hagia Sophia]
Justinian's great building project of the Church of the Holy Wisdom - Hagia Sophia - was completed in a few short years of building, and dedicated in 537. The dedication is not to any "St. Sophie", but to Christ as the "Holy Wisdom" of God.
The emperor, thinking not of cost of any kind, pressed on the work, and collected together workmen from every land. Anthemius of Tralles, the most skilled in the builder's art, not only of his own but of' all former times, carried forward the king's zealous intentions, organized the labours of the workmen, and prepared models of the future construction. Associated with him was another architect [mechanopoios] named Isidorus, a Milesian by birth, a man of intelligence, and worthy to carry out the plans of the Emperor Justinian. It is indeed a proof of the esteem with which God regarded the emperor, that he furnished him with men who would be so useful in effecting his designs, and we are compelled to admire the wisdom of the emperor, in being able to choose the most suitable of mankind to execute the noblest of his works....
[The Church] is distinguished by indescribable beauty, excelling both in its size, and in the harmony of its measures, having no part excessive and none deficient; being more magnificent than ordinary buildings, and much more elegant than those which are not of so just a proportion. The church is singularly full of light and sunshine; you would declare that the place is not lighted by the sun from without, but that the rays are produced within itself, such an abundance of light is poured into this church....
Now above the arches is raised a circular building of a curved form through which the light of day first shines; for the building, which I imagine overtops the whole country, has small openings left on purpose, so that the places where these intervals occur may serve for the light to come through. Thus far I imagine the building is not incapable of being described, even by a weak and feeble tongue. As the arches are arranged in a quadrangular figure, the stone-work between them takes the shape of a triangle, the lower angle of each triangle, being compressed where the arches unite, is slender, while the upper part becomes wider as it rises in the space between them, and ends against the circle which rests upon them, forming there its remaining angles. A spherical-shaped dome standing upon this circle makes it exceedingly beautiful; from the lightness of the building, it does not appear to rest upon a solid foundation, but to cover the place beneath as though it were suspended from heaven by the fabled golden chain. All these parts surprisingly joined to one another in the air, suspended one from another, and resting only on that which is next to them, form the work into one admirably harmonious whole, which spectators do not dwell upon for long in the mass, as each individual part attracts the eye to itself.
No one ever became weary of this spectacle, but those who are in the church delight in what they see, and, when they leave, magnify it in their talk. Moreover it is impossible accurately to describe the gold, and silver, and gems, presented b the Emperor Justinian, but by the description of one part, I leave the rest to be inferred. That part of the church which is especially sacred, and where the priests alone are allowed to enter, which is called the Sanctuary, contains forty thousand pounds' weight of silver.
Translated by W. Lethabv and H. Swainson, from Procopius, De Aedificiis, in The Church of St. Sophia Constantinople, (New York: 1894), pp. 24-28.
This text is part of the Internet Medieval Source Book. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts related to medieval and Byzantine history.
Unless otherwise indicated the specific electronic form of the document is copyright. Permission is granted for electronic copying, distribution in print form for educational purposes and personal use. If you do reduplicate the document, indicate the source. No permission is granted for commercial use.
(c)Paul Halsall Mar 1996
halsall@murray.fordham.edu

Question: who is the photographer of the photo gallery

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

who is the photographer of the photo gallery

Question: when was the hagia sophia mosque published

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

when was the hagia sophia mosque published

Question: what is the name of the mosque in greece

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

what is the name of the mosque in greece

Question: who wrote the description of the hagia sophia mosque

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Question: what is the name of the book published by procopius

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

what is the name of the book published by procopius

Question: what type of connections does the hagia sophia mosque have

"வெளி இணைப்புகள்

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Question: what did procopius write about the hagia sophia mosque

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Question: who wrote the de aedificiis

Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Outdoor connections Hagia Sophia Mosque Contemporary description by Procopius , Buildings ( De Aedificiis ) , published in 561 .

வெளி இணைப்புகள் Hagia Sophia Mosque Contemporary description by Procopius, Buildings (De Aedificiis), published in 561. Aya Sofya Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Aya Sofya Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Outdoor connections Hagia Sophia Mosque Contemporary description by Procopius, Buildings (De Aedificiis), published in 561. Photo Gallery by Dick Osseman <!--

Photo Gallery by Dick Osseman <!--