Hvad er fordelene ved lavspænding i distributionsnettet? 


Lavspænding er fordelagtig i distributionsnettet, da den kræver mindre isolering og er mindre farlig for forbrugerne.
I 1928 udgav Hallesby bogen Den kristelige sedelære, hvor han lagde stor vægt på den enkeltes lydighed mod øvrigheden. Den norske kirkes holdning til Hitlers magtovertagelse var heller ikke entydig. Hallesby deltog ved Geilo-mødet i 1934 og udtrykte i sin tale sympati for regimeskiftet i Tyskland og beundring for Hitlers folkebevægelse: "Og alt dette gennemførtes uden blodsudgydelse." I virkeligheden var Hitlers vej til magten brolagt med voldsudøvelse. Hallesby omtalte videre Mussolini som en befrier fra folkestyret, men afsluttede sin tale ved Geilo-mødet med håbet om, at Hitler "havde mod til at erkende sine fejlgreb overfor kirken." Forfatteren Ronald Fangen rejste i 1928 en række indvendinger mod Sedelæren, især kapitlet om krig. Han sammenlignede Hallesbys standpunkter med tankegangen i Det gamle testamente. Tanken om Gud som en hævner er uforenlig med det kristne bud om, "at man ikke skal gengælde ondt med ondt". Fangen opfattede bogen som "bogstavtrældom og en ganske enestående form for materialisme. Der er ikke luft under ordene, det er ikke ånd i udsagnene." Også fra den senere biskop Kristian Schjelderup kom der tidligt i 1930'erne reaktioner på Hallesbys virksomhed, hvor Schjelderup kaldte hans ånd "en kvælende magtfaktor" i norsk kulturliv, og hans virksomhed farligere for kulturlivet end Øverlands trods og spot. I 1930'erne var Hallesby kritisk til Oxfordbevægelsen, som flere kendte nordmænd havde tilsluttet sig, bl.a. teologiprofessor Sigmund Mowinckel og Ronald Fangen, mens Hallesby mente, bevægelsen prædikede et "korsløst evangelium".