title: Quatrième circonscription de l'Oise

text: La quatrième circonscription de l'Oise est délimitée par le découpage électoral de la "loi n°86-1197 du "


title: Quatrième circonscription de l'Oise

text: , elle regroupe les divisions administratives suivantes : Cantons de Betz, Chantilly, Nanteuil-le-Haudouin, Pont-Sainte-Maxence, Senlis.


title: Quatrième circonscription de l'Oise

text: D'après le recensement général de la population en 1999, réalisé par l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE), la population totale de cette circonscription est estimée à .


title: Église de Norvège

text: L’Église de Norvège (), également connue sous le nom d’Église évangélique et luthérienne de Norvège, est l’Église d’État de la Norvège jusqu'au . L’Église de Norvège est de confession luthérienne. Elle est la première confession du pays avec


title: Église de Norvège

text: L’Église de Norvège trouve son origine au , lors de l’introduction du christianisme dans le pays. La conversion de la Norvège demanda plusieurs siècles et n’alla pas sans difficulté, comme en témoigne la bataille de Stiklestad. Néanmoins, à compter de la fin du , l’archevêché catholique de Nidaros (aujourd’hui Trondheim) réussit à couvrir la totalité du pays ainsi qu’un grand nombre de terres sous domination norvégienne : Islande, Groenland, île de Man, Orcades, Shetland, îles Féroé, Hébrides…


title: Église de Norvège

text: En effet, pendant cette période en retrouvera entre autres l'influence du futur pape anglais Adrien IV qui viendra établir le cadre de l'Église de Norvège par des interventions majeures à la suite des demandes du pape Eugène III. Il organisera l'Église de Norvège selon le modèle romain. Il constituera la province ecclésiastique de Norvège, avec Nidaros, aujourd'hui Trondheim, comme métropole.


title: Église de Norvège

text: La Réforme luthérienne, en Norvège, fut décidée dès 1537, lorsque le roi de Danemark imposa la nouvelle confession comme religion officielle de la Norvège et du Danemark. La couronne s’empara des biens de l’Église catholique, et quelques lieux de culte furent abandonnés ou détruits. Ces évènements, comme en Angleterre, concrétisèrent la fusion de l’Église et de l’État, qui perdure jusqu’en 2012.


title: Église de Norvège

text: À partir de 1661, le clergé fut constitué de personnes désignées par le roi régnant, mais les questions théologiques furent laissées au soin des évêques.


title: Église de Norvège

text: En Norvège, le mouvement piétiste, incarné dans une large mesure par Hans Nielsen Hauge, servit à rapprocher les croyants et les membres du clergé, une tendance s’observant toujours aujourd’hui. En 1873, l’Église accepta en son sein les congrégations laïques, bien qu’en ne leur octroyant au début que peu d’influence. Des réunions informelles commencèrent à avoir lieu tous les deux ans, et acquirent un statut officiel en 1982.


title: Église de Norvège

text: À partir de 1905, l’Église de Norvège connaît un Réveil chrétien sous l'influence d'Albert Lunde, un jeune Norvégien qui rentre des États-Unis pénétré des idées et des méthodes de l'Armée du Salut et de Dwight L. Moody. Ce mouvement, qui touche de nombreux Norvégiens, n'occasionne aucune scission dans l'Église de Norvège car Lunde souhaite rester dans l'église luthérienne. Lunde fonde néanmoins une Société évangélique, préside la Société des missions norvégienne luthérienne


title: Église de Norvège

text: Au cours de la Seconde Guerre mondiale, la vaste majorité du clergé norvégien s’est désolidarisée du gouvernement collaborationniste de Vidkun Quisling, se contentant d’assurer de simples fonctions de pasteurs au niveau des paroisses.


title: Église de Norvège

text: Depuis, un certain nombre de changements dans la structure de l’Église sont intervenus, notamment pour institutionnaliser la participation des laïques à son fonctionnement.


title: Église de Norvège

text: Jusqu'en , L’Église de Norvège était reconnue comme Église d’État dans la constitution du pays. Son gouverneur suprême est le roi régnant, lequel a l’obligation d’être de confession luthérienne. Les lois régissant le fonctionnement et le budget de l’Église de Norvège étaient votées par le Parlement, et exécutées par le ministère des Églises. Le , les parlementaires norvégiens abolissent cette disposition constitutionnelle faisant de l’Église évangélique luthérienne l’Église d’État : L’État n’est plus confessionnel et la notion de « religion publique » disparait, à l'instar de l'impôt ecclésiastique même si l’État conserve la tâche de soutenir l’Église en tant que communauté de croyants. L’Église norvégienne est substituée à l'État pour la nomination des évêques et doyens tandis qu'il n'est plus nécessaire pour les membres du gouvernement d'appartenir à cette Église.


title: Église de Norvège

text: La direction de l’Église est assurée par deux structures, l’une synodale et l’autre épiscopale (voir plus bas).


title: Église de Norvège

text: L’Église de Norvège compte 1 600 églises ou chapelles. Le pays est divisé en et ruraux. À la tête de chaque paroisse se trouvent un pasteur et un conseil paroissial élu par la communauté.


title: Église de Norvège

text: Mais la structure générale de l’Église repose surtout sur la division du pays en onze diocèses, avec un évêque à la tête de chacun d’eux. Contrairement à l'Église de Suède, mais comme l'Église du Danemark, il n'y a pas d'archidiocèse.


title: Église de Norvège

text: Le Synode Général est la plus haute instance représentative de l’Église, comme dans toutes les églises de régime presbytérien synodal. Il se réunit une fois par an. Il se compose de , à raison d’une délégation de sept ou huit personnes par diocèse. On trouve dans une délégation :


title: Église de Norvège

text: En plus des diocésaines, sont présents des représentants d’autres organisations affiliées, comme les trois séminaires que compte l’Église ou l’association des jeunes.


title: Église de Norvège

text: La Conférence des évêques, rassemblant les onze évêques de l’Église, se réunit trois fois par an. Il s’agit d’un organe consultatif, émettant des opinions sur des sujets variés, pouvant aller de la vie quotidienne de l’Église à des questions théologiques.


title: Église de Norvège

text: Le Conseil national se réunit cinq fois par an. Il comprend quinze membres, dont dix laïques, quatre membres du clergé et un évêque. Sa tâche consiste notamment à étudier et préparer l’ordre du jour du Synode Général, puis à veiller à l’exécution des décisions de ce même synode. Le Conseil National dispose de plusieurs groupes de travail permanents, dédiés à l’étude de différents thèmes tels que l’éducation, la jeunesse…


title: Église de Norvège

text: L’Église de Norvège a parfois eu tendance à influer sur des questions politiques, ce qui suscite régulièrement des polémiques. La séparation de l’Église et de l’État a longtemps fait l’objet de débats en Norvège avant d'être concrétisée par le vote du parlement du .


title: Église de Norvège

text: Même si la plupart des Norvégiens n’ont recours à l’Église que pour les grands évènements de la vie, les traditions et les institutions religieuses restent très appréciées. Par ailleurs, l’Église de Norvège a une importante tradition d'aide sociale, s'appuyant sur les paroisses et le volontariat.


title: Jorf Lasfar

text: Jorf Lasfar est un port marocain en eau profonde à vocation minéralière, énergétique et diverse. Il est le premier et le plus grand port minéralier de l'Afrique. Il se trouve à proximité du cap Blanc, au sud, à 17 km environ de la ville d'El Jadida, et s'ouvre sur l'océan Atlantique dans une position stratégique.


title: Jorf Lasfar

text: Ouvert au commerce international depuis 1982, le port de Jorf Lasfar constitue l'un des maillons de l'infrastructure portuaire du Maroc. Il est situé à au sud de la ville d'El Jadida, à au sud-ouest de Casablanca et à au nord-est de Safi.


title: Jorf Lasfar

text: Le port de Jorf Lasfar, outre sa vocation première de transit des produits phosphatiers et conventionnels, se trouve dans une région (région de Doukkala) qui se distingue par ses richesses agroalimentaires, touristiques et potentialités industrielles.


title: Jorf Lasfar

text: Traitant actuellement près de 12 millions de tonnes, le port de Jorf Lasfar est conçu pour répondre à un trafic maritime de plus de 25 millions de tonnes grâce à ses infrastructures, à son outillage et au développement des complexes phosphatiers et thermique et d'une zone industrielle.


title: Jorf Lasfar

text: En 2012, les groupes Archirodon, OCP et ONE ont investi $240 millions pour réaménager la zone industrielle de Jorf Lasfar et redynamiser son activité industrielle et portuaire.


title: Jorf Lasfar

text: Le parc industriel de Jorf Lasfar et le premier du genre au Maroc avec 500 ha destinés aux industries de première catégorie (les industries lourdes comme la métallurgie, la chimie, para-chimie et la logistique industrielle).


title: Jorf Lasfar

text: Ce parc industriel qui a nécessité une enveloppe budgétaire de plus de 1,2 milliard de Dirhams, crée 200 unités industrielles voir 50 mille emplois, et draine un investissement de 14 milliards de Dirhams.


title: Jorf Lasfar

text: Lancé en 2007 pour renforcer le dynamisme, l'attractivité et la compétitivité de la région de Doukkala, le parc est réalisé entre les ministères marocains de l'industrie, de l'économie et des finances, de l'intérieur et la société MEDZ (filiale de CDG développement, caisse marocaine de dépôt et de gestion) responsable de l'aménagement, de la promotion, de la commercialisation et de la gestion du parc.


title: Jorf Lasfar

text: Ce parc de la nouvelle génération, équipé selon les standards et normes internationaux, est conçu sur une superficie de 500 ha qui vont offrir 250 lots, dont 83 pour la grande industrie, 62 pour les PME/PMI, et 105 pour les équipements.


title: Jorf Lasfar

text: Cette importante infrastructure a séduit plusieurs groupes de renommée nationale et internationale qui ont décidé de s'implanter dans la région, à l'instar du groupe sud-coréen Daewoo Engineering Construction CO qui a investi en 2010 l'équivalent de 13 milliards de Dirhams pour le compte de Jorf Lasfar energy Company (JLEC). Le projet de ce groupe, chargé de l'adjonction de 2 nouvelles unités de production électrique d'une puissance de 700 MW au niveau de la centrale thermique JLEC de Jorf Lasfar ce qui va générer 4000 emplois directs à moyen terme.


title: Jorf Lasfar

text: Un important groupe industriel turc est implanté également dans la région, il s'agit de la société Tekfen qui entreprend la réalisation de 2 usines de fertilisants à Jorf Lasfar pour le compte de l'OCP sur la base d'un contrat de 170 millions de Dollars, d'où la génération de 2000 emplois, relevant par la même occasion que le groupe OCP a décidé de déplacer 2 importantes unités de Khouribga (205 km de Rabat) vers le parc de Jorf Lasfar.


title: Religions de la Préhistoire

text: Les religions de la Préhistoire sont particulièrement difficiles à reconstituer puisqu'aucun document ne les décrit : la Préhistoire est en effet définie comme la longue période qui précède l'invention de l'écriture. Elles ne sont donc accessibles qu'à travers des vestiges matériels, objets manufacturés ou œuvres d'art.


title: Religions de la Préhistoire

text: Cette limite est résumée ainsi par le préhistorien français André Leroi-Gourhan : « À partir du point où l'homme ne peut plus parler, parce qu'il est absent ou mort, où les archives font défaut, deux témoignages subsistent : celui de l'Art et celui des Techniques ».


title: Religions de la Préhistoire

text: Un autre témoignage est fourni par la linguistique reconstructive et comparatiste. C'est notamment le cas pour les données indo-européennes que l'on peut diviser en quatre périodes : 1) la période ancienne, paléo- et mésolithique, dominée par les "dieux de l'univers" (Soleil féminin, Lune masculine, Eaux vives, Aurores) ; 2) la période néolithique, dont la religion inclut des faits sociaux et des patrons des métiers ; 3) La période de la société héroïque, créatrice d'épopées ; 4) Les religions civiques de l'Antiquité.


title: Religions de la Préhistoire

text: L'étude du vocabulaire permet l'enquête sur les notions. L'étude de la poésie traditionnelle (transmise oralement) est une porte ouverte sur les conceptions, qu'il est indispensable de périodiser. Les travaux d'E. Benveniste, de G. Dumézil, d'E. Polomé, d'E. Campanile sont un bon exemple de ce qu'apporte cette discipline. Une telle reconstruction, qui fonctionne aussi sur le domaine ouralien, permet de remonter au moins jusqu'à la fin du Paléolithique. Les mythes les plus anciens (Soleil, Lune) et les contes étudiées par V. Propp appartiennent à la couche la plus ancienne. Ils sont à verser à notre connaissance des religions préhistoriques.


title: Religions de la Préhistoire

text: Au Paléolithique inférieur, les indices de préoccupations spirituelles sont extrêmement ténus et sujets à discussion. Pour certains auteurs, la forme symétrique que présentent la plupart des bifaces acheuléens traduirait une première manifestation de recherche esthétique.


title: Religions de la Préhistoire

text: Le gisement de la Sima de los Huesos, dans la sierra d'Atapuerca, en Espagne, a livré l'un des deux ensembles connus les plus importants de fossiles humains du Pléistocène moyen. Les ossements trouvés représentent une trentaine d'individus, identifiés comme des Néandertaliens anciens, et datés de AP. Ils semblent avoir été déposés intentionnellement dans la cavité. L’absence d’ossements animaux, de marques de dents de charognards et d'outils, à l'exception d'un biface, indique qu'il ne s'agit pas d’un habitat mais plutôt d'un dépôt intentionnel dans le cadre d’un rite funéraire. Le seul biface découvert est interprété par certains auteurs comme un dépôt funéraire.


title: Religions de la Préhistoire

text: Les premières sépultures font leur apparition au cours du Paléolithique moyen, il y a environ au Proche-Orient. Elles sont dues à "Homo sapiens" et peut-être à l'Homme de Néandertal. Des fossiles animaux considérés comme des offrandes sont parfois associés aux individus ensevelis.


title: Religions de la Préhistoire

text: Il y a environ , un rituel impliquant le prélèvement du crâne post-mortem a été mis en évidence dans le cas de la sépulture néandertalienne de la grotte de Kébara, en Israël. Le crâne a été prélevé longtemps après enfouissement, une molaire supérieure s'étant déchaussée.


title: Religions de la Préhistoire

text: Dans certains sites moustériens, tels que le Regourdou, en Dordogne, des accumulations de crânes d'ours, qui semblaient disposés intentionnellement, ont été interprétées comme le résultat d'un « culte de l'ours ». Au Regourdou, un squelette d'ours brun reposait sous une dalle monolithe d'un poids de , dans une fosse peu profonde. À proximité, le corps d'un Néandertalien était couché sur le côté gauche, la tête vers le nord, en position fœtale. Le crâne manquait, mais il restait la mandibule. D'après Eugène Bonifay, il s'agissait d'une véritable tombe composée d’une fosse dallée, empierrée et couverte de sable et de cendres de foyer.


title: Religions de la Préhistoire

text: L'existence du culte de l'ours, évoquée également par la romancière américaine Jean M. Auel, est aujourd'hui contestée par la plupart des chercheurs. Les crânes d'ours sont extrêmement résistants et peuvent être déplacés par des phénomènes naturels jusqu'à acquérir des positions évoquant une organisation volontaire mais en fait seulement due au hasard.


title: Religions de la Préhistoire

text: Au Paléolithique moyen apparaissent également les premières manifestations de préoccupations esthétiques ou symboliques, mais il est toutefois délicat de déterminer dans quelle mesure elles traduisent des sentiments religieux.


title: Religions de la Préhistoire

text: Au Châtelperronien, industrie de transition entre Paléolithique moyen et supérieur, dont l'auteur semble être l'Homme de Néandertal, les éléments de parure se multiplient (pendeloques en ivoire, dents percées, etc.).


title: Religions de la Préhistoire

text: L'art figuratif apparait au début du Paléolithique supérieur, avec l'arrivée en Eurasie de l'Homme moderne. Il se traduit par des œuvres d'art mobilier, comme l'homme-lion de Hohlenstein-Stadel, une statuette anthropomorphe en ivoire d'une trentaine de centimètres de haut. Il se traduit également par l'explosion de l'art pariétal, dont la grotte Chauvet, en Ardèche, a livré un remarquable témoignage.


title: Religions de la Préhistoire

text: Les thèmes abordés par ces différentes formes artistiques (félins, hybrides humains-animaux, etc.) se retrouvent dans des régions éloignées et traduisent probablement des croyances partagées.


title: Religions de la Préhistoire

text: Au Gravettien, le thème des Vénus paléolithiques est présent dans différentes régions d'Europe, du sud-ouest de la France à l'Ukraine, en passant par l'Italie et l'Allemagne. Il est interprété par certains auteurs comme le témoignage d'un ancien culte de la déesse. Les théories concernant un éventuel culte de la fécondité ou de la déesse mère sont purement spéculatives et ne peuvent être évaluées scientifiquement.


title: Religions de la Préhistoire

text: Les figurations féminines de l'art mobilier du Paléolithique supérieur n’avaient aucune utilité pratique dans le cadre des activités de subsistance. Elles ont le plus souvent été découvertes dans le cadre d’un habitat, en plein air comme en grotte, plutôt que dans des sépultures. À Gagarino en Russie, sept Vénus ont été découvertes à l’intérieur d’une cabane ovale de plus de 5 m de large : elles ont été interprétées comme des amulettes apotropaïques correspondant aux occupants du lieu. À Mal’ta, près du lac Baïkal, les figurines n’étaient présentes que du côté gauche de la hutte. Les Vénus n’étaient donc probablement pas des amulettes cachées ou secrètes, mais plutôt exposées à la vue de tous (ce qui expliquerait leur grande diffusion géographique).


title: Société de secours mutuel

text: Les sociétés de secours mutuel sont des organisations qui pratiquent l'entraide entre les adhérents pour réduire les effets de problèmes comme la maladie, l'infirmité, les accidents, le chômage, le décès ou, plus marginalement, la retraite. De telles sociétés existent ou existaient, entre autres, en France, en Italie au Canada et aux États-Unis.


title: Société de secours mutuel

text: Les sociétés de secours mutuel sont les ancêtres des mutuelles telles que régies par la Charte de la mutualité.


title: Société de secours mutuel

text: Ces sociétés sont apparues au , où elles ont succédé aux corporations. Elles sont abolies provisoirement sous la Révolution par le décret d'Allarde et la loi Le Chapelier pour renaître sous le Premier Empire. Organisés par branche ou par métier, les ouvriers doivent s'acquitter d'un droit d'entrée et d'une cotisation mensuelle. Par exemple, les canuts de Lyon étaient regroupés en 1828 au sein de la société du Devoir mutuel et versaient un droit d'entrée de 3 francs et une cotisation mensuelle d'un franc. À Grenoble, la société de bienfaisance mutuelle des gantiers est créée dès 1803 et demeurera longtemps l'une des plus importantes de ces sociétés. Au 31 décembre 1862, on comptait en France 4 582 sociétés de secours mutuel, comprenant 639 044 membres, dont 73 881 honoraires, et 565 163 participants. Les derniers se composent de 478 855 hommes et 86 308 femmes.


title: Société de secours mutuel

text: L'État surveille les sociétés de secours mutuel, car les fonds peuvent à l'occasion servir à soutenir une grève. Aussi, le maire ou le commissaire de police peuvent assister aux réunions.


title: Société de secours mutuel

text: Le premier texte officiel reconnaissant les sociétés mutualistes, alors appelées sociétés de secours mutuel, est la loi du 15 juillet 1850, promulguée sous la deuxième République et signée de Louis-Napoléon Bonaparte. Cette loi ne fût abrogée qu'en décembre 2019.


title: Société de secours mutuel

text: À la suite de l'adoption du Code de la mutualité en 1945, les sociétés de secours mutuel prennent le nom de sociétés mutualistes ou « mutuelles ».


title: Société de secours mutuel

text: Fondée en 1848, elle ne se préoccupait que du maintien du salaire de l'ouvrier typographe. Par la suite, les sociétaires se séparèrent, les uns gardant le même nom, les autres créant l'« Association libre du tarif ». En 1860, ils se réunissent à nouveau, l'ouvrier redevient sociétaire, et la « Société typographique parisienne » est créée pour garantir une protection .


title: Société de secours mutuel

text: Le Ministère de l'intérieur produisit de 1853 à 1931 un "Rapport à l'Empereur sur la situation des sociétés de secours mutuels" devenant "Rapport à M. le Président de la République" après la fin du Second Empire en 1870.


title: Société de secours mutuel

text: Conformément à l'article 19 du décret du 26 mars 1852, des récompenses honorifiques sont accordées aux membres de ces sociétés : médailles d'or, d'argent, de bronze. Certains membres se distinguant particulièrement se sont vu remettre la Légion d'Honneur.


title: Société de secours mutuel

text: Le modèle le plus répandu fut gravé par Oscar Roty. Au revers un cartouche était prévu pour y inscrire le nom, prénom et origine du récipiendaire.


title: Marc Hervieux

text: Marc Hervieux est un artiste lyrique (ténor) canadien né le dans le quartier Hochelaga-Maisonneuve à Montréal (Québec).


title: Marc Hervieux

text: Marc Hervieux naît à Montréal dans le quartier Hochelaga-Maisonneuve. Son père, ouvrier, travaille à l'usine St. Lawrence Sugar. Hervieux découvre l'art lyrique en regardant les émissions animées par Yoland Guérard. Il s'initie au théâtre en compagnie de son frère dans une troupe d'amateurs, et commence à chanter à cette occasion. Son père lui déconseille de se lancer dans une carrière d'acteur et Hervieux intègre un cégep, le collège Ahuntsic, afin d'étudier la communication graphique. Il abandonne les études et ouvre un studio de graphisme avant d'avoir terminé sa formation. Il se consacre à la musique en amateur en chantant dans un groupe, "La Gang de chums".


title: Marc Hervieux

text: En 1991, encouragé par ses amis, Marc Hervieux passe une audition pour intégrer la distribution de la pièce "Don Juan revient de guerre" montée par la Nouvelle compagnie théâtrale. Elle comprend des scènes tirées de l'opéra "Don Giovanni" de Mozart. Hervieux est retenu malgré son manque de formation musicale. Il décide de persévérer et entre au conservatoire de musique de Montréal. Il souffre de lacunes au niveau théorique, mais découvre sa voix de ténor, qui impressionne les enseignants. Il obtient son diplôme à l'âge de 27 ans et poursuit sa formation à l'atelier lyrique de l'opéra de Montréal.


title: Marc Hervieux

text: En 1999, il participe à une tournée Jeunesses Musicales Canada, dans le cadre de l'opéra L’Elisir d’amore, opéra buffa de Gaetano Donizetti (1797-1848), dans plusieurs villes du Québec, du Nouveau-Brunswick et de l’Ontario.


title: Marc Hervieux

text: Le ténor tient des rôles principaux au Canada et en Europe. En 2006, il devient « artiste principal » au Metropolitan Opera de New York.


title: Marc Hervieux

text: En 2009, il enregistre son premier album, "Après nous". Il est composé de sept reprises de titres pop écrits entre autres par Charles Aznavour et Jean-Jacques Goldman, ainsi que de chansons originales de Frédérick Baron, Jean-François Breau ou encore Michel Cusson. Le disque est certifié « disque d'or ». Le ténor interprète ces chansons en public durant une tournée, organisée l'année suivante.


title: Marc Hervieux

text: Les albums "Tenor Arias" et "A Napoli" remportent un prix Félix dans la catégorie « Album de l'année - classique vocal », respectivement en 2010 et 2012.


title: Marc Hervieux

text: Selon le musicologue Michel Veilleux, Hervieux est un « ténor lyrique » pouvant chanter des rôles de « spinto ». Dans sa chronique du disque "Tenor Arias" enregistré en 2010 avec l'orchestre Métropolitain dirigé par Yannick Nézet-Séguin, le critique musical Claude Gingras estime que Marc Hervieux chante avec une puissance et une plénitude qui le rapprochent d'un « ténor dramatique ».


title: Marc Hervieux

text: En 2013, Marc Hervieux devient porte-parole d'une campagne organisée par l'organisme La Tablée populaire afin de fournir des repas aux écoliers démunis de Drummondville.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Johann Friedrich Oberlin, Jean-Frédéric Oberlin en français, né le à Strasbourg et mort le à Waldersbach, est un pasteur protestant alsacien, piétiste et apôtre du progrès social.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Fils de Jean-Georges Oberlin (1701–1770), professeur au gymnase protestant de Strasbourg, et Marie-Madeleine, née Feltz (1718–1787), Oberlin reçut son éducation à l'université de Strasbourg. Porté par ses goûts et par une grande piété vers la carrière ecclésiastique, il y étudia la théologie et se fit remarquer parmi ses condisciples non seulement par son intelligence et son application, mais aussi par un enthousiasme religieux qui se rencontre rarement chez un jeune homme de son âge. Ayant obtenu, en 1763, le grade de maître ès arts, il entra, en qualité de précepteur, dans la maison du chirurgien Ziegenhagen, où il passa trois années et joignit, à ses connaissances d'agriculture acquises durant sa jeunesse, des notions de médecine et de botanique.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: En 1767, il se vit offrir la place peu recherchée de pasteur à Waldersbach, un village pauvre de la haute vallée de la Bruche, situé dans le comté du Ban de la Roche, sur le versant ouest du Champ du Feu. Dès le , quelques pasteurs, pénétrés de l’importance de leur mission, comme Jean Nicolas Marmet, Jean Georges Pelletier, de Montbéliard, et surtout son prédécesseur, Jean Georges Stuber, avaient contribué à améliorer le bien-être de la population déshéritée de cette région. Stuber avait réussi à établir une école convenable, et grâce à ses soins, grâce aussi à son "Alphabet méthodique pour faciliter l’art d’épeler et de lire en français", la plupart de ses paroissiens lisaient à peu près couramment, lorsqu’il quitta ce coin de terre qui partageait avec le reste de l’Alsace le privilège de jouir d’une certaine liberté de conscience, pour aller desservir celle de Saint-Thomas à Strasbourg.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Le , il se maria avec la fille d’un professeur à l’université de Strasbourg, Madeleine-Salomé Witter, chez qui il trouva une compagne fidèle et une aide précieuse pour les réformes qu’il projetait.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Beaucoup restait à faire pour développer la contrée, mais Oberlin ne recula pas devant la tâche. Il fit sentir à ses paroissiens la nécessité de rendre praticables les chemins détestables qui reliaient entre eux les cinq villages de la paroisse, et d’ouvrir une communication régulière jusqu’à la grande route pour mettre le comté en rapport avec Strasbourg. Il vainquit la résistance qu’il rencontra en prenant lui-même la pioche et en se mettant le premier à l’ouvrage. Il leur fit ensuite construire un pont, soutenir par des murailles les terrains près de s’écrouler, bâtir des maisons solides et commodes.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: L’agriculture pouvant être améliorée, Oberlin fit divers essais de culture, puis il acheta un grand nombre d’instruments aratoires, qu’il vendit au prix coûtant ou même au-dessous de ce prix aux cultivateurs qu’il pourvut de semences appropriées à la nature du sol. Il renouvela les plants de pomme de terre, créa des engrais et des prairies artificielles, planta des vergers et des pépinières dans des terrains auparavant stériles, et introduisit le lin, le trèfle et diverses espèces d’arbres fruitiers, d’herbages productifs, de légumes et de céréales, auparavant entièrement inconnus dans le pays. Avec le temps, et sous sa judicieuse direction, le cours des ruisseaux fut fixé, les marais asséchés et ce sol aride, fertilisé par ses soins, prit un aspect plus riant. La culture de la pomme de terre et celle du lin firent, en même temps, de tels progrès, que les cultivateurs trouvèrent bientôt dans l’exportation d’une partie des produits de leurs champs des ressources considérables qui servirent à des améliorations nouvelles.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: En même temps qu’il instruisait les hommes faits, Oberlin apprenait aux jeunes adultes ce qui pouvait les intéresser comme cultivateurs et comme chrétiens. Lorsqu’il vit que ses paroissiens appréciaient l’utilité de ses leçons, il voulut les associer d’une façon plus directe aux réformes dont il poursuivait l’accomplissement avec persévérance et fonda, à cet effet, une petite société d’agriculture, qu’il affilia à celle de Strasbourg, et qui encouragea l’élevage des bestiaux par la distribution de prix annuels. Pour faciliter la transaction des affaires, il organisa deux caisses. Une caisse d’emprunts prêtait sans intérêts aux agriculteurs de petites sommes remboursables à époque fixe, à la seule condition d’une scrupuleuse exactitude dans le remboursement si l’on ne voulait être privé pendant un certain temps de la faculté de renouveler les emprunts. Une caisse d’amortissement, créée à l’aide de cotisations volontaires, contribua à la liquidation des dettes qui grevaient leurs propriétés.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Les services que rendit Oberlin, pendant plus d’un demi-siècle, à l’agriculture, lui firent décerner, en 1818, une médaille d’or par la Société centrale de Paris. À cette occasion, un des membres, François de Neufchâteau, qui à plusieurs reprises était venu sur les lieux, déclara que lorsqu’on voudrait organiser des colonies agricoles, la création de celle de Walsbach ou Waldersbach serait un des meilleurs modèles à suivre ; il ajouta que parmi les communes rurales déjà existantes il n’en était aucune, même des plus florissantes, où les perfectionnements de l’économie sociale fussent aussi complets et où l’on ne pût méditer avec fruit les "Annales" du Ban-de la-Roche, commencées en 1770 par le bienfaiteur du pays. Il y avait près d’un siècle que son canton plaidait contre les anciens seigneurs au sujet d’un droit de propriété et d’usage dans les forêts qui couvraient la montagne ; même la Révolution n’avait pas mis fin à ces contestations ruineuses. Après y avoir préparé de loin ses paroissiens, tant dans la conversation que dans la chaire, il parvint à les amener à un arrangement, qui fut signé chez le préfet du Bas-Rhin, Adrien de Lezay-Marnésia.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Comme presque aucun métier, même les plus utiles, n’était exercé dans la paroisse, il en résultait des privations nombreuses ou un surcroît de dépense. Oberlin choisit donc parmi les jeunes garçons ceux dont il devinait l’habileté, les habilla et plaça en apprentissage à Strasbourg un certain nombre de jeunes gens, pour leur faire apprendre les métiers de maçon, charpentier, forgeron, menuisier, vitrier, maréchal-ferrant et charron. Enfin il fit former un maître d’école pour lui faire acquérir des notions de médecine et encourager la formation de sages-femmes, vulgarisa la connaissance et l’emploi des plantes médicinales, et ouvrit une pharmacie. Peu à peu, cette aisance accrut considérablement la population qui, ne se composant que de quatre-vingt à cent familles dans les commencements, en comptait cinq à six cents, quarante ans plus tard.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Afin de fournir du travail à tous les bras, le travail des champs ne suffisant pas à soutenir la majorité des habitants, l’infatigable pasteur chercha dans l’industrie de nouveaux moyens d’existence : il encouragea la filature de coton, et donna des prix aux meilleures fileuses. En 1814, sa réputation attira au Ban de la Roche un ancien directeur de la République helvétique, Jean-Luc Legrand, qui forma une fabrique de passementerie en rubans de soie.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Oberlin avait le souci du bien-être matériel, mais il voulait aussi développer l’instruction chez la jeunesse. Il fit marcher de front avec les établissements destinés à pourvoir au bien-être matériel de ses paroissiens, les institutions pour développer l’instruction religieuse et l’éducation intellectuelle. Un de ses premiers soins fut de rebâtir l’école de Waldersbach. Oberlin se fiait à la Providence, mais pouvait aussi compter sur le soutien d’amis de Strasbourg. Ses ressources pécuniaires n’étant pas suffisantes à exécuter ce qu’il se proposait, il s’en procura de nouvelles en établissant à Waldersbach une pension, où il eut souvent jusqu’à douze pensionnaires. Ce ne fut que peu de temps avant sa mort que le traitement d’Oberlin fut porté au-delà de francs. La suite des évènements justifia néanmoins sa pieuse témérité lorsque, quelques années plus tard les paysans, mieux inspirés, lui vinrent en aide et construisirent à frais communs une école dans chacun des autres villages. Oberlin s’empressa alors d’établir une émulation entre les cinq écoles. La bibliothèque, que son prédécesseur Stuber avait fondée, fut considérablement augmentée et des bibles répandues en grand nombre, avant même la fondation de la Société biblique de Paris. Il publia un almanach dégagé de fables et de préjugés, se procura des cartes géographiques, des livres d’histoire naturelle, une machine électrique et différents instruments de physique.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: C’est à lui — ou plutôt à Sara Banzet, qu'il était allé recruter à Belmont — qu’on doit la première idée de l’école maternelle ; il réunit les petits enfants dans des chambres spacieuses, convenablement disposées, et les plaça sous l’inspection de conductrices, qu’il forma lui-même en les faisant passer par une sorte d’apprentissage. Ces surveillantes devaient diriger leurs jeux d’une manière utile, enseigner aux plus grands à filer, à tricoter et à coudre, et varier ces occupations en leur expliquant des cartes de géographie ou des estampes coloriées relatives à quelque sujet tiré de la Bible ou de l’histoire naturelle.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: L’influence bienfaisante d’Oberlin se manifesta encore par de nombreux actes. Voyant, un jour de 1779, les paysans accabler d’injures un colporteur juif, il leur reprocha de se montrer eux-mêmes indignes du nom de chrétiens, chargea sur ses épaules le ballot de marchandises de l’étranger, le prit par la main et le conduisit jusqu’à sa demeure. Le dimanche suivant, il prononça en chaire un sermon intitulé « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? », où il affirmait


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: On loue encore son désintéressement, sa tolérance, sa philanthropie qui embrassait tout le genre humain : il vendit son argenterie pour contribuer à l’œuvre des missions ; ému de compassion par le sort des esclaves noirs, il renonça à l’usage du sucre et du café, qui lui semblaient arrosés de leur sang.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Oberlin accueillit favorablement la Révolution française, participant à l’organisation des fêtes civiques données au Ban de La Roche qu’il préside et organisant des collectes de vêtements pour les conscrits. Lors de la suppression de son traitement par les autorités du département, il prit, pour pouvoir survivre et continuer son œuvre pastorale, une patente professionnelle et devient « artisan en tricotage ». Convoqué à Strasbourg en novembre 1793, il y fait une profession de foi républicaine, dépose le rabat et la robe pastorale et reçoit un certificat de civisme le 18 décembre suivant. Lorsque la Convention ferma de force toutes les églises, Oberlin créa un club au sein duquel il prêcha, sous le nom d’« orateur de la Société populaire », les « clubistes », qui furent obligés, une fois la salle de l’auberge où ils se réunissaient devenue trop petite, de se transporter vers « le Saint Temple de la Raison et de l’Éternel », qui n’était autre que l’église du village. Quand la Convention ordonna la suspension de l’exercice des cultes, Oberlin se mit à avoir des « réunions » chez les paroissiens chaque décadi, expliquant que l’Éternel devrait agréer tout autant le repos du décadi que celui du sabbat, et donnant des suggestions pour continuer à célébrer la Sainte-Cène. Ce patriote sincère et partisan du gouvernement républicain ne craignit pas de braver les révolutionnaires en sauvant le plus de proscrits qu’il put, sans distinction d’opinions ou de culte.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Admirateur enthousiaste de Lavater et de Franz Joseph Gall, Oberlin, pour exercer son talent comme physionomiste, rassembla un grand nombre de silhouettes, en bas desquelles il écrivait quelquefois son jugement. Il possédait également une collection de pierres luisantes de toutes couleurs, dont il se servait pour tirer des conjectures sur le caractère des personnes d’après la préférence qu’elles donnaient à l’une ou à l’autre.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: À la suite de l’œuvre de piété et des efforts du ministre de l’Évangile, pas une commune en France ne put rivaliser avec le Ban de la Roche ni en moralité ni en instruction. Les succès rencontrés par Oberlin au Ban de la Roche répandirent son nom en France et à l’étranger. Plusieurs sociétés philanthropiques l’admirent dans leur sein ; la Société biblique de Londres le choisit pour son principal correspondant. Le 16 fructidor an II, il reçut pour son prédécesseur Stuber et lui-même de la Convention une mention honorable pour sa contribution à « l’universalisation de la langue française ». En 1818, la Société centrale d’agriculture lui décerna une médaille d’or. Le , Louis XVIII le nomma chevalier de la Légion d'honneur. Cependant sa meilleure récompense était l’amour de ses paroissiens.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Sans cesser d’être d’accord avec ses coreligionnaires sur les bases du protestantisme, il s’était formé sur le monde supérieur des idées singulières, assez semblables à celles des spiritualistes et des théosophes modernes dont il affirmait retrouver la source dans l’Évangile. Mais les théories plus ou moins étranges dont il aimait à s’occuper n’eurent d’autre influence sur lui que de fournir un aliment puissant aux qualités de son cœur. Ses sermons, quoique fort simples, étaient rédigés avec grand soin ; après la Bible, ; la nature lui offrait aussi un vaste champ de leçons, dans la mesure où il savait trouver dans toutes ses opérations des images des choses spirituelles.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: À part sa , Oberlin jouit jusqu’à la fin de sa longue vie d’une robuste santé. Dans ses dernières années, il se reposa de la plupart des fonctions pastorales sur son gendre. Lorsque sa dernière maladie se déclara, elle ne dura que quatre jours et Oberlin mourut à l’âge de quatre-vingt-cinq ans, après un ministère de cinquante-neuf années. Son corps fut enterré au village de Fouday, au milieu d’un immense concours de gens de toutes conditions, protestants et catholiques déplorant à l’envi la perte de cet homme.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Sa femme, morte le après quatorze années de la plus heureuse union, l’avait rendu père de neuf enfants. Deux avaient précédé leur mère dans la tombe. L’ainé des fils survivants, Frédéric-Jérémie, volontaire dans l’armée de la république, périt à la bataille de Bergzabern en 1793. Un troisième, Henri-Gottfried, est l’auteur d’un livre intitulé "Propositions géologiques pour servir d’introduction à un ouvrage sur les éléments de la chorographie, avec l’exposé de leur plan et de leur application à la description géognostique, œconomique et médicale du Ban-de-La Roche".


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Aucun des écrits d’Oberlin n’a été publié, mais il a laissé en manuscrit des "Sermons", écrits d’un style très simple et très familier, les "Annales du Ban de la Roche depuis 1770", quatre « journaux intimes », de nombreux registres et des manuscrits dont une sorte d’"Autobiographie", portant la date de 1784, et une réfutation du traité "De senectute" de Cicéron.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: L’action du pasteur Jean-Frédéric Oberlin modifia durablement la situation et la destinée de ces lieux et populations.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: À son arrivée au Ban de la Roche, il avait trouvé dans les cinq villages de sa paroisse de ; vers la fin de son ministère, on dénombre .


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Du 20 janvier au , Oberlin hébergea Jakob Michael Reinhold Lenz, écrivain atteint de schizophrénie ; cet épisode est raconté dans "Lenz", une nouvelle de Georg Büchner.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: À Waldersbach, où il exerça son ministère pastoral durant près de , un musée interactif, le musée Jean-Frédéric-Oberlin, est consacré à son œuvre.


title: Jean-Frédéric Oberlin

text: Une ville de l’Ohio, une université d'arts libéraux de cette ville et un conservatoire de cette université portent son nom, ainsi qu'une université japonaise. À Strasbourg, la rue Jean-Frédéric Oberlin perpétue son souvenir.


title: Yagans

text: Les Yagans (ou Yámanas) sont un peuple amérindien qui habitait la partie sud de la grande île de la Terre de Feu ainsi que les autres îles situées plus au sud, de l'autre côté du canal Beagle, jusque dans la région du cap Horn, dans des territoires qui font aujourd'hui partie de l'Argentine et du Chili. Ils étaient des nomades qui se déplaçaient dans les nombreux chenaux de la région dans des canoës faits d'écorce de lenga, chassant les oiseaux ou les loutres de mer, avec la peau desquelles ils faisaient leurs vêtements. Leur langue est appelée le yámana ou yagan : elle est considérée comme un isolat, langue dont on ne connaît pas la filiation.


title: Yagans

text: La première dit que leurs ancêtres, les premiers américains, émigrèrent d’Asie, traversant le détroit de Béring, étant les premiers émigrants qui arrivèrent dans la région centrale du Chili il y a au moins . Puis ils suivirent la route des chenaux chilotes, traversant jusqu’à l’isthme d'Ofqui.


title: Yagans

text: La seconde suggère que par un processus de colonisation et de transformation de populations de chasseurs terrestres, ils arrivèrent de la Patagonie Orientale et peuplèrent les îles du détroit de Magellan, atteignant le cap Horn il y a environ .


title: Yagans

text: En 1577, la reine d'Angleterre, Élisabeth I chargea Sir Francis Drake de l’organisation d’une expédition contre les intérêts espagnols sur la côte américaine de l'océan Pacifique. Le , il fit route de Plymouth à bord du "Pelican", avec quatre autres navires et . En entrant dans le détroit de Magellan, le "Pelican" fut rebaptisé le "Golden Hind". Le , débouchèrent sur l’océan Pacífique par le Détroit, le "Golden Hind", le "Marigold" et l’"Elizabeth", les autres navires ayant fait naufrage.


title: Yagans

text: Une tempête dans le Pacifique fit sombrer le "Marigold" avec son équipage tandis que l’"Elizabeth" put se réfugier à la côte et attendre le "Golden Hind" jusqu’au . Son commandant décida de rallier l’Angleterre car il supposait que le "Golden Hind" avait, lui aussi, sombré dans la tempête. Drake et son navire furent confrontés à la tempête pendant , du au , entraînés jusqu’au degré° sud (le cap Horn étant à 55 degrés sud). L’ouragan passé, Drake fit escale en deux endroits de la côte sud de l’archipel de la Terre de Feu, où il entra en contact avec des indigènes qui pourraient être des Kawesqars ou des Yagans. Ces lieux furent probablement la baie de Désolation (Bahía Desolada) et l’île Henderson, avec un repos de trois jours sur la et une semaine sur la . Ultérieurement, Drake continua sa mission dans le Pacifique jusqu’au nord. Ces deux rencontres marquent le commencement des contacts des indigènes de cette région avec les hommes blancs.


title: Yagans

text: Les voyages d’explorations commencèrent, avec des navigateurs qui prirent de fréquents contacts avec les Yagans (yamanas). Le premier voyage fut l’expédition hollandaise de Le Maire et Schouten (1615-1617) qui, en plus de prendre contact avec les Yagans, furent les premiers à parcourir la côte atlantique de l’île de la Terre de Feu au sud du détroit de Magellan. Ils découvrirent l’île des Etats, le détroit de Le Maire et le cap Horn, s’étonnant des grandes bandes de « pingouins » (en fait des manchots) et des milliers de baleines observés au fur et à mesure de leur navigation dans le détroit de Le Maire.


title: Yagans

text: Puis vint l’expédition des frères García de Nodal (1618-1619), qui furent les premiers européens à entrer en contact avec les indigènes Mánekenk dans la baie du Bon-Succès, qui découvrirent aussi les îles Diego Ramírez. Ils furent impressionnés par la quantité de phoques et de sardines qu’ils trouvèrent à la hauteur du détroit de Magellan.


title: Yagans

text: Vint ensuite l’expédition de l’amiral Jacob l'Hermite (1623-1625) dont l’escadre s’appelait Flotte Nassau en hommage au comte de Nassau, chef d’état des Provinces Unies des Pays-Bas, principal commanditaire de l’expédition. En , les navires firent escale à la baie Nassau, touchant terre dans la baie Schapenham où on ordonna au capitaine d’envoyer à terre des marins chercher de l’eau et du bois. Du bateau descendirent dix-neuf marins qui, à cause d’un grain subit, ne purent regagner le bord, devant passer la nuit à terre. Le jour suivant, voyant qu’ils ne revenaient pas et qu’il n’y avait aucun signe de vie, on envoya depuis le navire une patrouille de recherche, laquelle ne trouva que deux survivants blessés, cinq cadavres démembrés sur la plage. On ne retrouva rien des douze autres. Les survivants racontèrent que lorsque l’obscurité vint, les indigènes qui les avaient aidés à ramasser du bois frappèrent dix-sept d’entre eux à la tête avec leurs frondes et garrots. Les cadavres sur la plage avaient été étrangement dépecés. Depuis ce jour, les Yagans furent traités de cannibales, réputation qui durera deux siècles et demi. Ils établirent aussi un contact avec les Yagans de l’île Navarino.


title: Yagans

text: Les expéditions d’Hendrik Brouwer (1642-1643), de George Anson (1740-1744) et de José Alonso Pizarro parcoururent le secteur des Yagans mais n’entrèrent pas en contact avec eux.


title: Yagans

text: À partir de la deuxième moitié du , les expéditions maritimes dans les régions lointaines acquirent un caractère nettement scientifique dû principalement aux nouvelles idées d’humanisme, de liberté et d’étude des sciences.


title: Yagans

text: James Cook effectua deux expéditions scientifiques autour du monde. Dans la première, en , il entre dans le détroit de Le Maire, jetant l’ancre dans la baie du Bon-Succès où il prit contact avec les haush(indigènes de la zone) ou Yamanas observant leurs caractères et coutumes. Postérieurement, en , dans son second voyage d’exploration, il prit contact avec les Yamanas sur l’île Waterman, à l’entrée du seno Christmas. Une des plus extraordinaires trouvailles du deuxième voyage de Cook est la protection de son équipage contre le scorbut. Cependant, en ce qui concerne les Yamanas, il fut celui qui diffusa au niveau mondial l’existence de grandes quantités d’animaux marins dans l’Atlantique sud, information qui eut des conséquences pour les indigènes de la région méridionale de l’Amérique du Sud.


title: Yagans

text: Vers 1788, les baleiniers avaient atteint la région du cap Horn. Les récits du de Cook furent étudiés avec attention par les baleiniers britanniques et nord-américains. La réduction des populations de phoques et de baleines de l’Atlantique nord et du Groenland par chasse excessive les poussa vers le sud. Jusqu’à cette époque les phoques et les baleines, entre autres animaux marins, avaient constitué les principales ressources pour l’alimentation et l'habillement des Yámanas. Entre 1790 et vers 1829, le massacre de ces animaux dans la zone du cap Horn fut si dévastateur que les populations initiales ne se reconstituèrent jamais. Les Yamanas et les Kawésqar perdirent leur principale source d’alimentation. Ils durent rechercher d’autres ressources de valeur énergétique plus faible.


title: Yagans

text: James Weddell, le plus célèbre chasseur de phoques britannique qui ait fréquenté la zone du cap Horn, arriva fin à caleta Saint Martin, située sur l’île Hermite proche du cap Horn. Il y séjourna dix jours pendant lesquels il eut de fréquentes rencontres avec les Yámanas. En décembre, il eut à nouveau des contacts pendant quatre jours avec les indigènes au voisinage de l’île Henderson et eut finalement son dernier contact avec les Yagans dans la baie India du seno Año Nuevo du au . Wedell relata ces rencontres avec les Fuégiens, comme il les nomma, les traitant avec une considération particulière. Il enregistra aussi les conditions de la mer et du climat, les caractéristiques de la flore et de la faune de la région et tenta de mettre en garde ses contemporains sur les conséquences du massacre incontrôlé des phoques.


title: Yagans

text: Au début du XIXe siècle, les intérêts britanniques en Amérique du Sud étaient considérables. C’est pourquoi en 1826, l’Amirauté envoya la première expédition britannique sur les côtes australes de l’Amérique du Sud sous l'autorité du commandant Phillip Parker King. En 1828, elle envoya le aux ordres du commandant Henry Foster aux îles Shetland du Sud et enfin, en 1831, l’expédition du sur les côtes de l’Amérique du Sud et pour mener une circumnavigation, aux ordres du commandant Robert Fitz Roy.


title: Yagans

text: Fin , pendant trois semaines, Foster avec le HMS "Chanticleer" s’ancra dans l'anse Saint Martin. Pendant ce laps de temps, il réalisa des relevés hydrographiques et des expériences scientífiques en attendant l’expédition de Parker King qui lui apportait du ravitaillement pour continuer sa traversée. Il eut des contacts avec les Yámanas du lieu seulement la première semaine, mais ceux-ci s’effrayèrent quand le HMS "Chanticleer" procéda à des tirs de fusées dans le cadre de ses expériences. Parker King, avec le arriva à Saint Martin le , livra son ravitaillement et resta sur zone un mois complet, jusqu’à mi-mai. Pendant tout ce temps, les indigènes ne se présentèrent plus dans l’anse. On pense qu’ils furent terrorisés par les tirs de fusées de Foster. Enfin Fitz-Roy arrive à son tour.


title: Yagans

text: Le , Fitz Roy envoie son officier de navigation, le lieutenant Murray, avec une baleinière et cinq hommes au cap Désolation pour déterminer sa position et avoir des observations pour connecter les relevés, avec des provisions pour une semaine. Le temps devient mauvais et se transforme en tempête. Le , alors que le temps s’améliore, le commandant fait préparer le navire pour pouvoir appareiller dès le retour du détachement. Le 4, il est prévenu à 3 heures du matin que la baleinière est perdue, volée par les indigènes : le patron de la baleinière et deux hommes venaient de réussir à rejoindre le bord dans une embarcation d’osier en forme de corbeille. Le lieutenant et les deux autres hommes se trouvaient dans l’anse du cap Desolatión. Immédiatement, il fait armer un canot qui part avec des provisions pour quinze jours pour onze hommes pour aller au secours de Murray, poursuivre les coupables et récupérer la baleinière volée. Il poursuit les coupables pendant sans succès. Il ne peut que récupérer quelques morceaux de l’embarcation. Il s’empare de trois kaweskars, deux hommes et une jeune fille. Il les appelle Fuégia Basket, York Minster et Boat Memory.


title: Yagans

text: Pendant les mois de mars, avril et , Fitz Roy continue ses travaux de relevés hydrographiques dans la zone du cap Horn. Il laisse un message sur une île et arrive aux îles Diego Ramirez. À baie Orange, il entre en contact avec les Yagans. Pendant ce temps le lieutenant Murray découvre le canal Murray et le canal Beagle. Fitz Roy, lors de son inspection du secteur du canal Beagle, en face de la baie Wulaia, prend contact avec de nombreux canots montés par des Yamanas. Là, il invite un Yagan à monter dans son embarcation, le nommant Jemmy Button. Il sera le quatrième indigène à être emmené en Angleterre, dans le but de le "civiliser" et ensuite le ramener à sa terre natale.


title: Yagans

text: En 1831, l’Amirauté britannique désigne à nouveau Fitz Roy comme commandant du et l’envoie, entre autres tâches, compléter les relevés des côtes de l’Amérique du Sud. Lors de ce voyage, il ramène à leur terre natale, trois des quatre fuégiens qu’il avait précédemment emmenés en Angleterre. Le , il débarque donc ses trois passagers à Wulaia et maintient le contact avec les Yagans jusqu’au .


title: Yagans

text: Entre 1838 et 1843 eut lieu une expédition des États-Unis et une autre de Grande-Bretagne dans la région antarctique, qui rencontrèrent des Yagans. La première fut celle des États-Unis sous le commandement du lieutenant Charles Wilkes composée de six navires. Elle entra en contact avec les Haush en dans la baie Buen Suceso et ensuite avec les Yaganes dans la baie Orange où elle séjourna une semaine, , au retour de l’Antarctique. Wilkes fit à nouveau escale dans la baie Orange où il séjourna presque tout le mois d'. L’expédition britannique composée de deux navires sous le commandement de James Clark Ross, séjourna dans l'anse Saint Martin environ deux mois, du au , pendant lesquels elle eut de fréquents contacts avec les indigènes.


title: Yagans

text: Au cours des années 1880 en particulier, les Yamanas et Onas sont pourchassés et massacrés par des mercenaires au service des propriétaires terriens britanniques. Ces mercenaires étaient rémunérés au nombre de testicules, de seins (une livre) ou de paires d'oreilles (une demi-livre) qu'ils rapportaient. Des familles entières furent également exhibées dans des spectacles, notamment lors de l'exposition universelle de Paris en 1889.


title: Yagans

text: Allen F. Gardiner était un officier de la Royal Navy qui, une fois à la retraite, en 1844, organisa la Société Missionnaire de Patagonie, plus tard Société Missionnaire d’Amérique du Sud. À la lecture des récits de voyage de Fitz Roy et Darwin il apprit que « dans la Terre de Feu il y avait des indigènes non influencés par les religieux papistes qui, bien qu’un peu voleurs, parlaient des bribes d’anglais, étaient pacifiques et non cannibales ». Il décide de fonder une mission en Terre de Feu, pour leur évangélisation. En 1848, il fait une première expédition de reconnaissance à bord d’un bateau de passagers, le "Clyméne", qui le débarque à l'île Lennox. Il entre en contact avec les Yagans, se rend à l’anse Banner sur l'île Picton. En constatant que les indigènes, après un accueil amical, deviennent agressifs, il décide de rembarquer son équipe et de poursuivre jusqu’à Callao. Il revient en Grande-Bretagne avec le projet d’organiser une seconde expédition dans le but de rencontrer Jemmy Button et de fonder, avec son aide, une mission en territoire yagán.


title: Yagans

text: Une fois rentré, Gardiner prépare sa deuxième expédition, fait construire deux embarcations à coque de fer, enrôle six volontaires et, le fait route à bord de l’"Ocean Queen", navire qui le dépose dans l’anse Banner le de la même année. L’"Ocean Queen" reste dans l’anse deux semaines en appui pendant qu’ils s’installent à terre. Par malchance, la poudre et les munitions sont oubliées à bord du navire, ce qui les prive de moyens de chasse et de défense. Une fois seuls, ils sont attaqués par les Yagans ainsi que par les Onas. Dans ces affrontements, Gardiner tue plusieurs Yagans. Ils traversent le canal Beagle et s'établissent à Port des Espagnols, dans la baie Aguirre, où après un certain temps, ils meurent un à un, le dernier étant Gardiner, le , selon son journal.


title: Yagans

text: La nouvelle de la mort de Gardiner et de ses collaborateurs fut connue en Grande-Bretagne en . Les membres de la société missionnaire, maintenant sous la direction du révérend Georges Pakenham Despard, organisèrent au niveau national une campagne fructueuse de collecte de fonds. Une goélette fut construite, adaptée à la navigation dans les mers australes. Elle reçut le nom d’. On créa aux îles Malouines un établissement pour servir de base principale à la mission. Le navire appareilla du port de Bristol le . Aux Malouines, l'expédition prit l’île Keppel en location et y construisit l’établissement de la mission. En l’"Allen Gardiner" appareilla pour Wulaia à la recherche de Jemmy Button pour aider à transférer des enfants yamanas sur l’île Keppel où il recevraient un enseignement de l’anglais et des rudiments de christianisme, tandis que les missionnaires pourraient apprendre les langues locales. Ces enfants seraient ensuite renvoyés dans leur territoire où serait établie une mission indigène. Ce voyage fut infructueux, ce qui causa une grande déception en Angleterre. Ceci amena Despard à se rendre lui-même à Keppel pour assumer la direction de la mission.


title: Yagans

text: Dès , Despard renforça par sa présence l’esprit du personnel de la mission, établit pendant plusieurs années un parcours périodique au large des lieux habituels où habitaient des Fuégiens, gagnant la confiance des indigènes. Il obtint le transfert de familles à Keppel, ce qui permit aux missionnaires de perfectionner leur connaissance de la langue. En , il décida d’envoyer le groupe missionnaire pour édifier la mission fuégienne dans l’anse Wulaia. Mais peu après l’arrivée du groupe à Wulaia, le dimanche , pendant qu’était célébré le service religieux, Garland Phillips, chef du groupe, le capitaine Fell et six autres hommes furent attaqués par les Yamanas et assassinés. Seul réchappa de la tuerie Alfred Cole, le cuisinier de la goélette, laquelle fut mise à sac et démantelée par les assaillants. Certains attribuèrent la responsabilité de la tuerie à Jemmy Button, mais celui-ci fut absous de toute faute par un tribunal britannique des îles Malouines, en .


title: Yagans

text: La tragédie de Wulaia démotiva les dirigeants de la South American Missionary Society. Elle suspendit les voyages à l’archipel fuégien pendant trois ans et décréta, au retour de Despard, qu'il démissionnait de sa charge de surintendant de la mission Keppel. Il fut remplacé par le révérend Waite H. Stirling Celui-ci arriva à Keppel en 1863, agit avec plus de prudence que son prédécesseur et poursuivit la préparation de Thomas Bridges comme futur missionnaire ; ce dernier réussit à fonder une mission en territoire fuégien. En 1868 fut établie une petite base à Laiwaia, sur la côte nord-ouest de l’île Navarino. Cet établissement fut confié à quatre Yamanas « intelligents » formés à Keppel. Après une année d’observations, Stirling décida d’établir définitivement une mission dans la baie d’Ushuaïa, choisie pour ses bonnes conditions d’accès et de protection contre les vents dominants de la région.


title: Yagans

text: Thomas Bridges était fils adoptif du révérend. Il arriva avec lui, âgé de . C’était un garçon très affectueux qui se lança dans l’apprentissage de la langue yagane et parvint à la parler à la perfection. Il compila un dictionnaire de de cette langue. Quand Despard revint en Angleterre, Bridges resta chargé de la mission pendant deux années jusqu’à l’arrivée du révérend Stirling. À la fin 1868, il embarqua pour l’Angleterre. Il fut ordonné diacre et nommé surintendant de la mission en Terre de Feu sous la supervision du révérend Stirling. Il donna des conférences et dans l’une d’elles, il fit la connaissance de Marie Varder qu’il épousa le . Deux jours après la noce, il partit pour les îles Malouines, arrivant à Port Stanley en .


title: Yagans

text: En , Bridges s’établit définitivement avec sa famille à Ushuaia. En peu d’années la mission évangélique va grandir au point de réunir en 1883 un millier d’aborígènes, sans doute les deux tiers de leur population totale.


title: Yagans

text: Le le Romanche, voilier français à trois mâts et à moteur, avec un équipage de , sous l'autorité du commandant Louis Ferdinand Martial, jette l’ancre à Baie Orange. L’expédition faisait partie de la célébration de la première Année Polaire Internationale. Dans la baie fut choisie l’anse Mission comme lieu d’édification de la base. Celle-ci fut, pendant un an, le lieu d’observations à caractère scientifique et de contacts fréquents avec les Yamanas.


title: Yagans

text: Entre 1883 et 1884 le millier de Yamanas résidant à la mission se réduisit de moitié, conséquence d’une épidémie. En , Bridges renonça à la mission anglicane. Peu à peu, la population indigène d’Ushuaia continua à se réduire et les missionnaires tentèrent de s'installer encore plus au sud. Ainsi, en 1888, ils s'installèrent dans l’île Bayly de l’archipel des Wollaston, et y regroupèrent une centaine de Yamanas. En 1892, ils s'installèrent dans la baie Tekenica, sur la côte orientale de l’île Hoste et y attirèrent deux cents indigènes. Mais en 1901, les activités missionnaires avaient déjà provoqué la disparition de la majeure partie des indigènes en raison des maladies apportées par les Européens. En 1906, les missionnaires se déplacèrent à l’anse du rio Douglas dans l’île Navarino, un peu au sud de Wulaia. En 1907, il n’y avait plus que 75 indigènes vivant là. En 1916, la mission fut fermée définitivement et avec elle la South American Missionary Society.


title: Yagans

text: À partir de 1881 et jusqu’à la fin du , une série d’épidémies attaquèrent les yámanas : tuberculose, variole, fièvre typhoïde, toux convulsive. Les yámanas dénommèrent Ushuaia "Welapatux-waia" : « la baie de la mort ». En 1882 et 1883, le médecin Paul Hyades de la mission scientifique française au cap Horn, dont le navire "La Romanche" mouilla longuement dans la baie Orange de l’île Hoste, étudia les yámanas dont il rapporta de nombreuses photographies. Quatre ans plus tard, en 1887, le scientifique roumain Emil Racoviță de l’expédition antarctique belge (sur la "Belgica") rencontre aussi les autochtones de la Terre de feu, dresse un lexique avec équivalents français et déplore dans ses notes la spoliation des Amérindiens.


title: Yagans

text: En 1884, les Argentins avaient fondé Ushuaia : une épidémie de rougeole se déclencha peu après. En 1900, la religion yámane avait déjà disparu au profit du catholicisme, mais pas encore la mémoire des contes et des mythes : en 1912, arriva à Santiago du Chili le prêtre et ethnologue autrichien Martin Gusinde, lequel jusqu’en 1924 fit quatre expéditions en Terre de feu. À chacune d’elles, il passa des mois avec les yámanas, étudiant leurs coutumes et écoutant leurs récits qu’il publia dans un livre, qui contient, entre autres thèmes, 68 de leurs mythes. En 1995 il ne restait plus que qui se considéraient yámanas.


title: Yagans

text: La zone qu’ils occupaient était immense, mais pas aussi étendue que celle des kaweskars avec lesquels ils se réunissaient dans l’Île Clarence, au sud du détroit, quand ils coopéraient pour chercher la pyrite de fer qu’ils employaient pour allumer le feu, élément indispensable pour se chauffer.


title: Yagans

text: On connaît l’existence de cinq fractions yámanas, qui correspondaient à des variations dialectales de la langue yagane et dont les noms et localisations sont les suivantes :


title: Yagans

text: Le yagan (ou yahgan, yaghan, yamana) est une langue amérindienne parlée par le peuple yagan au Chili, en Terre de Feu et autrefois en Argentine jusqu'au sud de la Patagonie. C'est un isolat (langue sans relation identifiée avec aucune autre).


title: Yagans

text: Ces chasseurs de mammifères marins et cueilleurs de mollusques connaissaient parfaitement leur territoire. Ils savaient où et quand trouver les phoques, les fruits de mer, les poissons, certains oiseaux et autres aliments. Très conscients du danger des changements météorologiques brutaux, comme leurs voisins kaweskars, c’étaient des navigateurs avertis dans leurs canots d’écorce. Ils avaient un tempérament joyeux. Ceci dura jusqu’à ce que leurs vies fussent bouleversées par les étrangers, jusqu'à provoquer leur disparition.


title: Yagans

text: Malgré le froid humide des territoires habités par les Yagans, leurs vêtements laissaient une grande partie du corps découvert. On explique ce paradoxe apparent par le fait que c’était précisément une façon d’éviter la saturation en humidité (qui accélère la perte de chaleur corporelle) grâce à la ventilation des zones de la peau où la perte de chaleur est minimale.


title: Yagans

text: Ils utilisaient des peaux de lions marins (otaries à crinière) ou de loutres sur les épaules, attachées au cou et à la ceinture, cette pièce relativement petite pouvant être déplacée sur le tronc pour couvrir les zones où le vent mordait le plus, éventuellement. Ils utilisaient une autre peau qui recouvrait les parties génitales et fabriquaient de simples chaussures de cuir semblables à des mocassins. Les femmes utilisaient des colliers faits d’os d’oiseaux ou de petits escargots.


title: Yagans

text: L’alimentation consistait principalement en viande de lion de mer, loutre et baleine. Pour chasser ces mammifères, ils employaient de longs harpons. De plus, ils consommaient une grande variété d’espèces marines, entre lesquelles on distingue les cholgas, oursins, patelles et divers poissons. Quand ils campaient, ils consommaient en complément de la viande de guanaco et d’oiseaux, ainsi que des champignons, baies et œufs. Il leur arrivait de consommer des manchots à la broche (rôtis sur un feu, avec une broche tournante) pour les dégraisser, graisse qui était recueillie (pour couvrir la peau ou comme liniment). Ils n’étaient pas agriculteurs. Des traces de leurs sites les plus fréquentés pour leur alimentation sont les Kjokkenmoedding qui s’observent sur les côtes des territoires qu’ils ont habités.


title: Yagans

text: Les canots des Yagans, appelés "anan", étaient fabriqués avec l’écorce d’un arbre, principalement coïgue ou guindo appelé aussi « coigüe de Magellan » (en yagán «shushchi») arbre à feuilles pérennes et tronc droit, sans branches basses. Ses dimensions étaient variables. L’explorateur britannique James Weddell rapporte que quand il se trouva dans la zone sud de l’île Navarino, il utilisa un canot de de long, large de 0,80 à . Il existe des descriptions de canots de plus de de long. Les femmes les gouvernaient et ramaient depuis la poupe. Elles le faisaient avec un aviron lancéolé qui leur permettait de ramer sans accrocher les algues (cochayuyos). Les enfants prenaient soin du feu qui était allumé au milieu du canot, sur un socle d’argile. L’homme se tenait à la proue, pour chasser au harpon les otaries qui abondaient dans la zone avant l’arrivée des Européens. Pour recueillir la prise, les femmes se jetaient à l’eau.


title: Yagans

text: Les matériaux utilisés pour l’élaboration de leurs outils étaient les os, le bois, la pierre, les peaux et cuirs d'animaux, leurs tendons et nerfs et des fibres végétales. Ils fabriquaient des armes et des instruments de chasse et pêche, comme des lances, des flèches et des harpons.


title: Yagans

text: Les Yamanas croyaient en un être unique et puissant "Watauinewa". Ils le priaient avant d’entreprendre la moindre activité. Ils croyaient aussi en des esprits malins qu’ils appelaient "Curspi", et en des créatures mythiques appelées Hanuch et Kachpik.


title: Yagans

text: Les Yámanas avaient des guérisseurs qui occupaient une position sociale importante, des chamanes, appelés "Yekamush", qui pouvaient traiter des malades, guérir des déséquilibres émotionnels et invoquer les esprits.


title: Yagans

text: Quand un Yámana mourait, les siens l’enveloppaient de peaux et déposaient des objets près de lui. Ils le recouvraient de terre et de branchages et abandonnaient le lieu pour toujours (lieu tabou).


title: Yagans

text: Les Européens, depuis leur premier contact avec les indigènes de Patagonie, les ont considérés comme des sauvages dignes d’étude. À partir de 1871, commença l’exhibition des indigènes vivants (Zoos humains) dans les villes d’Europe et d’Amérique du Nord, pratique qui cessa au commencement du . Des familles entières des ethnies kawésqar, yagan et mapuche furent exhibées en France, Grande-Bretagne, Belgique et Allemagne. Elles étaient séquestrées pour le compte de sociétés scientifiques et de commerçants qui commercialisaient ces exhibitions. Les voyages duraient entre quatre et six mois pendant lesquels les indigènes pouvaient tomber malades et mourir. Ces épisodes furent compilés dans le livre "Zoos humains" de Christian Báez et Peter Mason, où, de plus, est montrée la situation similaire des peuples selknam, alacaluf, tehuelche, et mapuche.


title: Yagans

text: Les Yagans formaient des bandes sans chefs. La base sociale était la famille dirigée par le père, avec des rôles assignés à chaque membre. Ces clans familiaux coexistaient et interagissaient, organisant des groupes de chasse peu nombreux, facilitant de cette façon les déplacements dans les chenaux et l’approvisionnement en aliments. Pendant l’hiver, ils cherchaient refuge sur les côtes où ils construisaient leurs huttes.


title: Yagans

text: en Terre de Feu, il n'existe qu'un seul membre de cette communauté qui habite à "Villa Ukika", près de Puerto Williams. Quelques rares autres Yámanas sont dispersés dans d'autres endroits au Chili. En Argentine, on ne connaît que quatre personnes de cette ethnie à Río Gallegos.


title: Sébastien Bruno

text: Sébastien Bruno, né le à Nîmes (Gard), est un joueur de rugby à XV français, reconverti entraîneur. Il joue en équipe de France et évolue au poste de talonneur au sein de l'effectif de l'AS Béziers, des Sale Sharks et du RC Toulon.


title: Sébastien Bruno

text: De 2015 à 2018, il est entraîneur des avants du Lyon olympique universitaire et du jusqu'à la coupe du monde 2019, entraîneur de la mêlée du XV de France.


title: Sébastien Bruno

text: En 1997, il fait ses débuts au sein de l’AS Béziers. Il y demeure jusqu’à l’âge de 25 ans. Ce club, maintes fois, champion de France, le forme au ballon ovale. Il remporte le challenge Armand Vaquerin (une compétition qui se déroule l’été, en Aveyron, et qui réunit de nombreux clubs de Pro D2 et de Top 14).


title: Sébastien Bruno

text: En 1999, il rejoint la section paloise. Pau termine au rang de sa poule de challenge européen (devant les Sale Sharks, un club anglais qui l’accueillera un peu plus tard). La finale, le , voit la victoire des palois devant Castres (34 à 21). C’est, pour Sébastien Bruno, le début du sport de haut niveau.


title: Sébastien Bruno

text: De 2001 à 2004, il revient à l'AS Béziers. Cette période est marquée par sa première sélection en équipe de France. Il a honoré sa première cape internationale en équipe de France le contre l'équipe du Pays de Galles. Cette sélection lui a permis de remporter un grand chelem.


title: Sébastien Bruno

text: En 2004, il quitte la France pour rejoindre les Sale Sharks en Angleterre. Il fait son retour en équipe de France dès l'automne et est titulaire dans le Tournoi des 6 Nations suivant. Le , il remporte le challenge européen, contre la section paloise (27 à 3). Le , il est champion d’Angleterre à l’issue d’un match mémorable remporté contre Leicester (45 à 20). En 2007, il est sélectionné pour jouer la coupe du monde avec le XV de France. Il marque un essai à la 52ème minute contre Géorgie.


title: Sébastien Bruno

text: En 2009, il fait son retour en France au RC Toulon. Il suit ainsi Philippe Saint-André, son entraîneur à Sale de 2005 à 2009 puis à Toulon de 2009 à 2011.


title: Sébastien Bruno

text: En , il est invité avec les Barbarians français pour jouer un match contre un "XV de l'Europe FIRA-AER" au Stade Roi Baudouin à Bruxelles. Ce match est organisé à l'occasion du 75 anniversaire de la FIRA – Association européenne de rugby. Les "Baa-Baas" l'emportent 26 à 39.


title: Sébastien Bruno

text: Joueur solide, il a la particularité d'avoir prolongé son contrat professionnel lors de la saison 2012-2013 d'une saison supplémentaire avec le Rugby club toulonnais alors qu'il avait et , ce qui est très âgé pour un joueur de rugby.


title: Sébastien Bruno

text: Son style de jeu est le suivant : Technique balle en main, explosif jusqu'à l'âge d'environ . Au fil des années, il préféra se concentrer dans les phases de combats, restant un gros ferrailleur, étant aussi très bon plaqueur. Il prend sa retraite à la fin de la saison 2014-2015.


title: Sébastien Bruno

text: En 2015, il devient l'entraîneur des avants de Lyon pour la saison 2015-2016 en Pro D2. Il est l'adjoint de son ancien coéquipier puis entraîneur à Toulon Pierre Mignoni. Dès la première saison, ils mènent le club à la première place du championnat, synonyme d'accession directe en Top 14 en 2016. En 2017, il prolonge son contrat de trois ans et est ainsi engagé avec le LOU jusqu'en 2021.


title: Sébastien Bruno

text: Le , la FFR annonce qu'il est nommé entraîneur de la mêlée de l'équipe de France au sein du staff mis en place par le nouveau sélectionneur Jacques Brunel. Il partage ainsi l'entraînement des avants avec Julien Bonnaire, qu'il a entraîné de 2015 à 2017 au LOU, responsable de la touche. Il reste cependant entraîneur des avants du Lyon olympique universitaire rugby et est alors libéré par son club durant le Tournoi des Six Nations 2018. À l'issue du tournoi, le LOU libère définitivement Sébastien Bruno pour qu'il intègre à temps plein le staff de l’équipe de France.


title: Sébastien Bruno

text: Pour la saison 2020-2021, il devient entraîneur des avants de l'équipe de France des moins de 20 ans développement, deuxième équipe de France de cette catégorie d'âge. Il travaille aux côtés de Jean-Marc Bederede, manager, et David Marty, entraîneur des arrières.


title: Sébastien Bruno

text: Sébastien Bruno compte en équipe de France, dont onze titularisations, entre le face au pays de Galles et le contre l'Australie. Il compte vingt points, quatre essais.


title: Sébastien Bruno

text: Il participe à une édition de la coupe du monde, en 2007, où il dispute deux rencontres, face à la Géorgie et l'Argentine.


title: Sébastien Bruno

text: Il participe à quatre éditions du Tournoi des Six Nations, en 2002, 2005, 2006 et 2007, participant aux victoires des éditions 2002, 2006 et 2007.


title: Sébastien Bruno

text: Il est aussi sélectionné par les Barbarians, disputant sept rencontres avec ces derniers, contre la Belgique en , puis l'Irlande et l'Angleterre la semaine suivante, de nouveau l'Angleterre et l'Australie l'année suivante, l'Angleterre et le pays de Galles en 2011


title: Liste des titres musicaux numéro un en France en 2009

text: Cette page liste les titres numéro un dans les meilleures ventes de disques en France pour l'année 2009 selon le SNEP. Ils sont issus des classements suivants : les 100 meilleures ventes de singles, les 50 meilleures téléchargements de singles, les 200 meilleures ventes d'albums et les 50 meilleures téléchargements d'albums.


text: Voici les 10 titres physiques, titres numériques, albums physiques et albums numériques les plus vendus en 2009 en France.


title: Prélèvement bancaire

text: Le prélèvement bancaire, établi habituellement sous forme de "prélèvement automatique", est un transfert de fonds répétitif (souvent exercé de façon périodique, mensuelle par exemple) ou ponctuel par l'intermédiaire du système bancaire, utilisé surtout au niveau domestique. Dans le jargon bancaire, on le nomme également "Ordre Général de Paiement (OGP)".


title: Prélèvement bancaire

text: Le payeur a fourni pour cela au bénéficiaire (par exemple le percepteur, les télécoms, le service de l'électricité ou du gaz, etc.) une "autorisation permanente ou ponctuelle de prélèvement" (un mandat), accompagnée de ses coordonnées bancaires. Le bénéficiaire transmet à sa banque cette autorisation qui la transmet à son tour à la banque du payeur pour qu'elle l'enregistre. Cette autorisation ne comporte aucune limitation : ni dans son montant ni dans sa durée. Le numéro national d'émetteur (NNE), attribué au bénéficiaire, est un simple document émis par la Banque de France. Il n'offre aucune garantie de sérieux du bénéficiaire au payeur.


title: Prélèvement bancaire

text: Cette opération peut être considérée comme l'inverse d'un virement automatique, avec par ailleurs la différence que pour ce dernier la somme virée périodiquement est fixée d'avance alors qu'en cas de prélèvement elle est fixée à chaque opération par le bénéficiaire.


title: Prélèvement bancaire

text: L'opération est remplacée le par le SEPA Direct Debit dans 5 pays francophones d'Europe que sont la France, la Belgique, le Luxembourg, la Suisse et Monaco. Ceci homogénéise les procédures et permet pour les clients finaux la mise en place de prélèvements d'un pays à l'autre dans la limite de l'espace SEPA.


title: Prélèvement bancaire

text: Un prélèvement suppose pour la banque émettrice d'utiliser des codes identifiant le compte bénéficiaire (IBAN) et la banque destinataire (BIC) normalisés au niveau international.


title: Prélèvement bancaire

text: En France, les banques ne requièrent pas l'autorisation de la personne titulaire du compte lorsqu'il y a une procédure de saisie par un créancier ou par le fisc.


title: Prélèvement bancaire

text: Le mandat de prélèvement dit SEPA est un mode de paiement qui peut être révoqué ou opposé par le consommateur usager de la banque à tout moment et quand bon lui semble, l'autorisation préalable du créancier ou de sa banque n'étant pas requise, aucun justificatif n'ayant à être produit.


title: Prélèvement bancaire

text: En Belgique, le prélèvement automatique est appelé "domiciliation", et différait dans sa mise en place jusqu'à la mise en place du SEPA Direct Debit


title: Ghislain Printant

text: Après une carrière comme joueur amateur au poste de gardien de but, il devient entraîneur au Montpellier HSC où il s'occupe des gardiens puis de l'équipe réserve.


title: Ghislain Printant

text: En 2010, il rejoint le SC Bastia pour prendre en charge le centre de formation puis en , il devient entraîneur de l'équipe première poste qu'il occupe jusqu'en .


title: Ghislain Printant

text: Il retourne le au Montpellier HSC en tant qu'adjoint de Jean-Louis Gasset jusqu'à la fin de la saison.


title: Ghislain Printant

text: Après l'annonce du départ à la retraite de Jean-Louis Gasset à la fin de la saison 2018-2019, la direction du club annonce le mois suivant sa nomination à la tête de l'équipe première. Il est remercié en .


title: Ghislain Printant

text: En mai 2022 , il intègre l'encadrement technique de la sélection de Côte d'Ivoire en tant qu'adjoint sélectionneur aux côtés de Jean-Louis Gasset.


title: Ghislain Printant

text: Ghislain Printant commence le football à l'ASPTT Montpellier en 1971 puis rejoint, en 1975, les rangs juniors du Montpellier PSC dont son père est membre du comité directeur. Il quitte le club en 1982 et termine sa très modeste carrière de footballeur, disputée au poste de gardien de but, au sein du club du PI Vendargues, dans la banlieue de Montpellier. En 1984, tout en continuant à jouer en amateur dans le club vendarguois, il retourne au Montpellier PSC pour s'occuper des gardiens de l'école de football. L'année suivante, il dirige également en même temps l'école de football du PI Vendargues, et ce jusqu'en 1989.


title: Ghislain Printant

text: En 1989, à 28 ans, il rejoint l'équipe première du Montpellier HSC comme entraîneur des gardiens. Il occupe ce poste jusqu'en 1992 où il rejoint le Marvejols Sports comme entraîneur. Sous ses ordres, l'équipe lozérienne remporte la promotion d'honneur A et remporte la Coupe de Lozère en fin de saison. Après deux ans dans ce club, il revient en 1994 dans le club montpelliérain pour de nouveau s'occuper des gardiens. Entraîneur des moins de 16 ans de 2004 à 2006, il devient ensuite entraîneur de l'équipe réserve en Championnat de France amateur. Il quitte le club en fin de saison 2010 sur une descente de l'équipe réserve en CFA2.


title: Ghislain Printant

text: En 2010, il devient directeur de la formation du Sporting Club de Bastia. Il est nommé, en , entraîneur de l'équipe première, en Ligue 1, à la place de Claude Makelele. Son équipe, qui lutte pour son maintien dans l'élite, se qualifie pour la finale de la Coupe de la Ligue. Début , il est interdit de conférence de presse par la LFP car il lui manque son diplôme d'entraineur. Il reçoit ainsi de nombreux soutiens comme celui de l'entraineur de Saint-Étienne, Christophe Galtier. Considéré par beaucoup de supporters corses comme le sauveur depuis qu'il a repris la tête de l'équipe, Ghislain Printant a même été jusqu'à recevoir cinq voix aux élections départementales fin . Le , Ghislain Printant est limogé par le SC Bastia, François Ciccolini lui succède sur le banc.


title: Ghislain Printant

text: Le , il revient au Montpellier HSC où il est chargé par le président Louis Nicollin de réaliser un état des lieux du club avec Jean-Louis Gasset, à la suite de la mise à l'écart de l'entraîneur Frédéric Hantz. Il devient cependant adjoint de Jean-Louis Gasset après la nomination de ce dernier à la tête de l'équipe pour deux ans et demi. Après avoir réussi à maintenir le club en Ligue 1, ils quittent tous les deux le club et sont remplacés par Michel Der Zakarian et son adjoint Franck Rizzetto.


title: Ghislain Printant

text: Le 10 août 2020, il rejoint Jean-Louis Gasset comme adjoint de l'entraîneur principal aux Girondins de Bordeaux.


title: Miroir sphérique

text: Un miroir sphérique est un miroir dont la forme est une calotte sphérique, c'est-à-dire une sphère tronquée par un plan. L'ouverture du miroir est donc un disque, et son axe optique est la droite normale à l'ouverture et passant par son centre.


title: Miroir sphérique

text: Le miroir sphérique est astigmatique, c'est-à-dire que des rayons issus d'un même point source ne convergent pas.


title: Miroir sphérique

text: Représentation du miroir dans les conditions du stigmatisme approché : on dit que le miroir est dans les conditions de Gauss si les rayons incidents sont paraxiaux (autrement dit, s'ils frappent le miroir très près du sommet en faisant un angle très petit avec l'axe du miroir).


title: Miroir sphérique

text: Utilisé dans les conditions de Gauss, un miroir sphérique est approximativement stigmatique et aplanétique.


title: Miroir sphérique

text: Distance focale : formula_1 où "S" est le sommet du miroir sphérique et "C" son centre. Autrement dit, la distance focale d'un miroir sphérique est la moitié de son rayon de courbure


title: Miroir sphérique

text: Pour tout point "A" sur l'axe du miroir dont l'image est A' (qui est aussi sur l'axe) on peut écrire la relation de conjugaison :


title: François Louis Alfred Durrieu

text: Élève de l'École spéciale militaire de Saint-Cyr ( du firmament 1830/32), puis de l’École d’état-major en 1836, devint capitaine en 1840, et fut attaché aux travaux topographiques en Algérie. Chef d’escadron aux spahis en 1845, lieutenant-colonel au en , colonel au spahis en , il devint le général de brigade. Il reçut le commandement de la subdivision de Mascara ; puis, promu général de division le .


title: François Louis Alfred Durrieu

text: Il occupa les fonctions de sous-gouverneur de l’Algérie du jusqu’à la suppression de cet emploi le . Il fut gouverneur de l'Algérie du au .


title: Logiciel abandonné

text: Un logiciel abandonné, ou abandogiciel, ou par anglicisme un , est un logiciel (le plus souvent un jeu vidéo, voire un logiciel utilitaire) considéré comme abandonné sous prétexte qu'il n'est plus en vente ou mis à jour par son éditeur ou ayant droit, si bien que certains utilisateurs prennent des libertés par rapport à la législation sur la propriété intellectuelle en l'utilisant, le reproduisant et le partageant gratuitement bien qu'il soit encore protégé.


title: Logiciel abandonné

text: Le terme "logiciel abandonné" est large, et englobe de nombreux types de vieux logiciels. Les définitions du terme "logiciel abandonné" varient, mais en général, c'est comme tout objet abandonné - il est ignoré par le propriétaire, et en tant que tel, le support du produit et éventuellement l'application du droit d'auteur sont également "abandonnés".


title: Logiciel abandonné

text: La notion de logiciel abandonné n'a pas de base légale (tant que l'éditeur n'a pas libéré les droits).


title: Logiciel abandonné

text: Créé par Peter Ringering en 1997 pour son , le néologisme anglais ', formé par l'amalgame de « ' » (« abandonner, délaisser ») et de « ' » (produits), pour « "software" » (produits logiciels) ou pour « ' » (jeux), s'est répandu à partir de 1997 à la suite de la banalisation de l'Internet et de la mise en ligne de sites mettant illégalement du contenu protégé à la disposition des internautes. Par la suite, certains de ces sites, dits de ', se spécialisèrent dans les jeux passés de mode, adoptant les vocables ' ou '. Enfin la dénomination perdit le "z" terminal pour s'arrêter à " par souci de ses adeptes de se différencier des sites de pirates.


title: Logiciel abandonné

text: Si les termes français correspondants sont « logiciel abandonné » ou « logiciel orphelin », le terme le plus couramment employé par les francophones reste « " ».


title: Logiciel abandonné

text: En 2001, l'Office québécois de la langue française proposa les synonymes « abandogiciel », « abandoniciel » et « abandongiciel », trois différentes contractions de « abandon » et « logiciel », laissant à l'usager le soin de faire son choix. Certains dictionnaires par la suite ont donné la préférence à « abandogiciel ».


title: Logiciel abandonné

text: La disponibilité du logiciel dépend de l'attitude de l'ayant droit à son égard. Dans de nombreux cas, l'entreprise qui détient les droits sur le logiciel n'est pas celle qui l'a créé, ou ne reconnaît pas sa propriété. Certaines entreprises, comme Borland, mettent certains vieux logiciels à disposition en ligne, sous forme de freeware. D'autres, comme Microsoft, ne mettent pas d'anciennes versions à disposition pour une utilisation gratuite et ne permettent pas aux gens de copier le logiciel.


title: Logiciel abandonné

text: Lorsqu'il n'existe plus d'entité propriétaire d'un logiciel, toutes les activités (vente, support, mise à jour, etc.) en rapport avec ce logiciel ont cessé. Si les droits d'un logiciel sont irrécupérables dans les limbes juridiques (œuvre orpheline), les droits du logiciel ne peuvent pas être achetés par une autre société, et il n'y a aucune société pour faire respecter le droit d'auteur. Un exemple de ceci est le compilateur PL/I de Digital Research pour DOS, qui a été considéré pendant de nombreuses années comme sans propriétaire ; Micro Focus, qui a acquis Novell, qui avait racheté les actifs de Digital Research, est propriétaire de cet ancien compilateur PL/I, mais dispose d'une offre PL/I plus récente.


title: Logiciel abandonné

text: Trouver des anciennes versions peut toutefois s'avérer difficile car la plupart des archives de sharewares suppriment les anciennes versions avec la sortie des nouvelles. Les auteurs peuvent ou non rendre les anciennes versions disponibles. Certains sites Web archivent et proposent au téléchargement d'anciennes versions de shareware, de freeware et d'applications commerciales. Dans certains cas, ces sites ont dû supprimer des versions antérieures de logiciels, en particulier si la société produisant ces logiciels en assure toujours la maintenance, ou si des versions ultérieures introduisent la gestion des droits numériques (GDN), les anciennes versions pouvant être considérées comme un contournement de la GDN.


title: Logiciel abandonné

text: Dans certains cas, le code source reste disponible, ce qui peut constituer un artefact historique. C'est le cas de PC-LISP, que l'on trouve encore en ligne, et qui met en œuvre le dialecte Franz Lisp. Le PC-LISP basé sur DOS fonctionne toujours bien dans les émulateurs et sous Microsoft Windows.


title: Logiciel abandonné

text: Le code source ou l'exécutable est peut-être encore disponible, mais l'auteur est inconnu ou seulement identifié par une adresse électronique morte ou un équivalent, et il n'y a aucune perspective réaliste de trouver le propriétaire de la propriété intellectuelle.


title: Logiciel abandonné

text: Si un logiciel arrive en fin de vie et est abandonné, les utilisateurs sont confrontés à plusieurs problèmes : absence de possibilité d'achat (excepté pour des logiciels usagés) et absence de services d'assistance, par exemple les correctifs de compatibilité pour les matériels et les systèmes d'exploitation plus récents. Ces problèmes sont exacerbés si le logiciel est lié à un support physique dont la durée de vie est limitée (disquettes, disques optiques, etc.) et si les sauvegardes sont impossibles en raison de la protection contre la copie ou de la législation sur le droit d'auteur. Si un logiciel n'est distribué que sous une forme numérique, verrouillée par la gestion des droits numériques ou en tant que SaaS, l'arrêt des serveurs entraînera une perte du logiciel. Si le logiciel n'a pas d'alternative, la non disponibilité du logiciel devient un défi pour l'utilisateur qui en dépend.


title: Logiciel abandonné

text: Une fois qu'un logiciel a été abandonné, il y a un risque élevé que le code source soit perdu ou irrécupérable, même pour les développeurs d'origine, comme l'ont montré de nombreux cas. L'un des nombreux exemples est la fermeture d'Atari à Sunnyvale, en Californie, en 1996, lorsque les codes sources de plusieurs jalons de l'histoire des jeux vidéo (tels que Asteroids et Centipede) ont été jetés à la poubelle. Certains ont heureusement été récupérés par la suite.


title: Logiciel abandonné

text: La non-disponibilité des logiciels et du code source associé peut également constituer un obstacle à l'archéologie logicielle et à la recherche sur les logiciels.


title: Logiciel abandonné

text: En réponse à l'abandon des logiciels, des personnes ont distribué de vieux logiciels depuis peu après l'avènement des ordinateurs personnels, mais cette activité est restée discrète jusqu'à l'avènement d'Internet. L'échange de vieux jeux a pris de nombreux noms et formes, le terme "abandonware" a été inventé par Peter Ringering à la fin de l'année 1996. Peter Ringering a trouvé des sites Web de jeux classiques similaires au sien, a contacté leurs webmestres et a formé le premier "Abandonware Ring" (anneau de sites de logiciels abandonnées) en février 1997. Ce premier anneau de sites n'était guère plus qu'une collection de sites renvoyant à "adventureclassicgaming.com". Un autre site indexait le contenu des sites pour fournir une fonction de recherche rudimentaire. En octobre 1997, lInteractive Digital Software Association" a envoyé des mises en demeure à tous les sites de l"Abandonware Ring", ce qui a entraîné la fermeture de la plupart d'entre eux. Cette situation a eu pour conséquence involontaire d'inciter d'autres personnes à créer de tels sites et organisations de logiciels abandonnés, qui ont fini par dépasser en nombre les membres de l'anneau initial. Parmi les sites créés après la disparition de l"Abandonware Ring", citons ', "Bunny Abandonware" et "".


title: Logiciel abandonné

text: Plus tard, les sites Web consacrés aux logiciels abandonnés ont activement acquis et reçu des autorisations de la part des développeurs et des détenteurs de droits d'auteur (par exemple, Jeff Minter, Magnetic Fields ou Gremlin Interactive) pour la redistribution légale des œuvres abandonnées ; un exemple est le site "" qui a obtenu l'autorisation de nombreux développeurs et a réussi à se sortir d'un procès intenté par la "Digital Millennium Copyright Act" (DMCA).


title: Logiciel abandonné

text: Plusieurs sites Web archivent des logiciels abandonnés à télécharger, y compris d'anciennes versions d'applications qui sont difficiles à trouver par d'autres moyens. La plupart de ces logiciels correspondent à la définition de "logiciel qui n'est plus d'actualité, mais qui présente toujours un intérêt", mais la frontière entre l'utilisation et la distribution d'un logiciel abandonné et la violation du droit d'auteur est floue, et le terme logiciel abandonné pourrait être utilisé pour distribuer un logiciel sans en informer correctement le propriétaire.


title: Logiciel abandonné

text: L"'Internet Archive" a créé des archives de ce qu'elle décrit comme des "logiciels vintage", afin de les préserver. Le projet a plaidé en faveur d'une exemption de la loi américaine "Digital Millennium Copyright Act" ("Loi sur le droit d'auteur du millénaire numérique") pour leur permettre de contourner la protection contre la copie. Cette exemption a été approuvée en 2003 pour une période de trois ans. L'exemption a été renouvelée en 2006 et, depuis le , a été prolongée indéfiniment dans l'attente de nouvelles règles.


title: Logiciel abandonné

text: L"Internet Archive" ne propose pas ses logiciel en téléchargement, car l'exemption est uniquement "à des fins de préservation ou de reproduction archivistique d'œuvres numériques publiées par une bibliothèque ou une archive". Néanmoins, en 2013, l"'Internet Archive" a commencé à fournir des jeux anciens sous forme d'émulation jouable par navigateur web via MESS, par exemple le jeu Atari 2600 "E.T. the Extra-Terrestrial".


title: Logiciel abandonné

text: Depuis le 23 décembre 2014, l"'Internet Archive" offre via une émulation DOSBox basée sur un navigateur des milliers de jeux sur ordinateur personnel DOS à des fins "académiques et de recherche uniquement".


title: Logiciel abandonné

text: À partir de 2006 environ, la Bibliothèque du Congrès américaine a commencé à préserver à long terme les jeux vidéo avec la liste "". En septembre 2012, la collection comptait près de 3 000 jeux de nombreuses plateformes et environ 1 500 guides de stratégie. Par exemple, le code source du jeu inédit sur PlayStation Portable "" a été découvert en août 2014 et est conservé à la Bibliothèque du Congrès.


title: Logiciel abandonné

text: Depuis environ 2009, l""' (ICHEG) a adopté une approche en cinq volets pour la préservation des jeux vidéo : le logiciel et le matériel d'origine, le matériel de marketing et les publications, les archives de production, les captures d'écran de jeu et enfin le code source. En décembre 2013, l'ICHEG a reçu un don de plusieurs jeux vidéo de Strategic Simulations, par exemple Computer Bismarck, y compris le code source. En 2014, une collection de jeux de Brøderbund Software et une collection de code source et d'équipements d'arcade Atari "virtuellement complète" ont été ajoutées aux archives du ICHEG.


title: Logiciel abandonné

text: En 2010, le "Computer History Museum" (Musée de l'Histoire de l'ordinateur) a commencé à préserver le code source de logiciels importants, en commençant par MacPaint 1.3 d'Apple. En 2012, le langage de programmation APL a suivi. Adobe a fait don du code source de Photoshop 1.0.1 à la collection en février 2013. Le code source est mis à la disposition du public sous une licence propriétaire non commerciale. Le 25 mars 2014, Microsoft a suivi avec le don des variantes de MS-DOS ainsi que de Word pour Windows 1.1a sous sa propre licence. Le 21 octobre 2014, le code source et d'autres ressources de Xerox Alto ont suivi.


title: Logiciel abandonné

text: En 2012, un groupe de musées et d'organisations européennes a créé la "Fédération européenne des archives, musées et projets de préservation des jeux vidéo" afin d'unir leurs forces pour « préserver l'héritage du jeu » Au Japon, l'archivage des logiciels de jeux vidéo se fait aussi depuis plusieurs années.


title: Logiciel abandonné

text: En 2012, le MoMA a commencé à archiver des jeux vidéo et tente explicitement d'en obtenir le code source.


title: Logiciel abandonné

text: Il existe également des cas où le code source de jeux a été donné à une communauté de fans pour une conservation à long terme, par exemple plusieurs titres de la série de jeux vidéo "Wing Commander" ou "" de la série Ultima.


title: Logiciel abandonné

text: En réponse à l'absence de support logiciel, il arrive que la communauté des utilisateurs du logiciel commence à fournir un support (corrections de bogues, adaptations de compatibilité, etc.), même sans code source disponible, sans documentation et sans les outils de développement originaux. Les méthodes utilisées sont le débogage, la rétro-ingénierie, et le piratage des exécutables. Les résultats sont souvent distribués sous forme de correctifs non officiels. Des exemples notables sont "Fallout 2", "" ou encore "Windows 98". Par exemple, en 2012, lorsque le jeu multijoueur "" a été abandonné sans support, le serveur et le support officiels ayant été fermés, la communauté du jeu a elle-même pris le relais et a fourni un serveur et un client pour permettre la survie du jeu.


title: Logiciel abandonné

text: Avec la nouvelle possibilité de distribution numérique apparue vers 2005, la distribution commerciale de nombreux titres anciens est redevenue possible, car les coûts de déploiement et de stockage ont considérablement baissé. Un distributeur numérique spécialisé dans la sortie de vieux jeux de l'état d'abandon est GOG.com (anciennement appelé "Good Old Games") qui a commencé en 2008 à rechercher les détenteurs de droits d'auteur de jeux classiques pour les sortir à nouveau légalement et sans gestion des droits numériques. Par exemple, "" a été, après dix ans d'indisponibilité, réédité par gog.com, incluant également le code source.


title: Logiciel abandonné

text: Les partisans de la distribution des logiciels abandonnés soutiennent qu'il est plus éthique de faire des copies de ces logiciels que de faire des copies de nouveaux logiciels qui sont encore commercialisés. Ceux qui ne connaissent pas la loi sur le droit d'auteur croient à tort que la distribution de logiciels abandonnés est légale, bien qu'aucun logiciel écrit depuis 1964 ne soit assez vieux pour que le droit d'auteur ait expiré aux États-Unis. Même dans les cas où l'entreprise d'origine n'existe plus, les droits appartiennent généralement à quelqu'un, même si personne n'est en mesure de retracer le propriétaire actuel, y compris le propriétaire original lui-même.


title: Logiciel abandonné

text: Les défenseurs de la distribution des logiciels abandonnés citent aussi fréquemment la préservation historique comme raison de la distribution de logiciels abandonnés. Les anciens supports informatiques sont fragiles et sujets à une détérioration rapide, ce qui nécessite le transfert de ces matériaux vers des supports plus modernes et stables et la génération de nombreuses copies pour s'assurer que le logiciel ne disparaîtra pas. Les utilisateurs d'anciens systèmes informatiques encore fonctionnels défendent la nécessité de distribuer des logiciels abandonnés parce que la réédition des logiciels par les détenteurs de droits d'auteur visera très probablement des systèmes modernes ou des supports incompatibles, empêchant ainsi l'achat légal de logiciels compatibles avec leurs équipements.


title: Logiciel abandonné

text: Ceux qui s'opposent à ces pratiques font valoir que la distribution prive le titulaire du droit d'auteur de ventes potentielles, sous la forme de titres réédités, d'émulation officielle, etc. De même, ils affirment que si les gens peuvent acquérir gratuitement une ancienne version d'un programme, ils seront peut-être moins enclins à acheter une version plus récente si l'ancienne version répond à leurs besoins.