title: Al-Bakri

text: Al-Bakri décrit également dans ses ouvrages l'Europe et la péninsule Arabique qu'il n'a jamais visité. Son œuvre majeure reste Kitāb al-Masālik wa-al-Mamālik ("Livre des Routes et des Royaumes"), rédigé en 1068 dans la tradition de Ibn Khurradadhbeh, basé sur les récits de voyage des marchands et marins antérieurs ou contemporains, parmi lesquels Yusuf al-Warraq et Ibrahim ibn Ya'qub. Son travail est marqué par une relative objectivité, par sa méthode, avec laquelle il a décrit pour chaque pays, son peuple, ses coutumes, son climat et ses principales villes, avec plein d'anecdotes. Toutefois, une grande partie de ses écrits ne nous est pas parvenue.


title: Al-Bakri

text: En l'honneur de ce géographe, un cratère d'impact situé sur la face visible de la lune a été nommé Al-Bakri.


title: Siège de Nice (1543)

text: Le siège de Nice eut lieu autour des enceintes de la ville puis de la citadelle de juin à septembre 1543. Il se déroula dans le cadre de la Neuvième guerre d'Italie (1542-1546).


title: Siège de Nice (1543)

text: Le point culminant fut atteint au mois d'. Durant vingt jours, vingt mille Franco-Turcs, sous les ordres du comte d’Enghien, mirent le siège devant la ville puis le château pendant que 120 galères de combat de la Sublime Porte, commandées par Khayr ad-Din Barberousse (au service du sultan Soliman le Magnifique), attaquèrent Nice par la mer. Cette armada était accompagnée de 40 galiotes, 4 mahonnes et 22 galères françaises.


title: Siège de Nice (1543)

text: Après avoir réussi à prendre la ville, les assiégeants franco-turcs échouèrent face à la résistance acharnée du château et se retirèrent les 8 et devant l'arrivée des troupes impériales conduites par Charles II de Savoie et le marquis Del Vasto.


title: Siège de Nice (1543)

text: Les relations entre la France et la Savoie sont tendues car le roi de France, François, réclame l'héritage de sa mère, Louise de Savoie, fille de Philippe, duc de Savoie, dit "sans Terre".


title: Siège de Nice (1543)

text: La guerre aurait été déclenchée par le non-respect par Charles Quint de la promesse de ne pas ajouter aux défenses et fortifications de Nice et par le refus du duc de Savoie, Charles II, de céder le Genevois au roi de France.


title: Siège de Nice (1543)

text: Le roi de France, François, allié depuis 1536 au sultan turc Soliman le Magnifique par l'alliance franco-ottomane, ordonne en 1543 de prendre la ville de Nice, nonobstant sa décision, prise le ,


title: Siège de Nice (1543)

text: Des tentatives pour s'introduire dans la place par ruse et trahison échouent en . Des baronnets locaux s'allient au roi de France et lui assurent le soutien de nombreux villages de l'arrière-pays niçois. Le château de Bonson est détruit.


title: Siège de Nice (1543)

text: La flotte franco-turque, venant de Marseille, arrive dans la rade de Villefranche le . Les chefs coalisés font une proposition de reddition que les Niçois rejettent avec à leur tête le gouverneur de la ville, Alexandre du Fresnoy. Le premier combat eut lieu dans la plaine de Riquier le , entre les milices urbaines et l'avant-garde ennemie. Les Niçois furent repoussés dans les murs. Les coalisés installèrent alors leurs batteries tout autour de l'actuel Vieux-Nice, qui formait la totalité de la ville à l'époque. Le , des renforts français arrivèrent par voie de terre. Le bombardement commença, incessant. Le , les assiégeants feignirent un assaut. Enfin, après avoir ouvert une brèche, le , l'assaut général fut donné contre les murailles et les tours du rempart nord, dans l'actuelle zone de la place Garibaldi. Les assaillants, principalement des mercenaires toscans et des soldats ottomans, furent finalement repoussés.


title: Siège de Nice (1543)

text: C'est ici que la tradition rapporte deux événements : une apparition de la Vierge Marie, qui donna lieu, en grâce, à la construction d'une chapelle dite de la Madone de Sincaïre, détruite dans les années 1780 pour construire la place Garibaldi, et l'intervention de Catherine Ségurane, une lavandière, qui aurait galvanisé la défense. À la suite de l'échec de l'assaut, les dissensions gagnèrent le camp coalisé, tandis qu'en Piémont, le duc Charles III de Savoie (1486-1504-1553) et son allié le marquis Del Vasto, gouverneur de Milan au nom de Charles-Quint, levaient une armée de secours dont un premier détachement s'installa à Sospel le .


title: Siège de Nice (1543)

text: Du au , le bombardement reprit, et deux nouvelles brèches furent ouvertes, cette fois sur le rempart nord-ouest, au niveau des actuelles place Saint-François et rue du Pont-Vieux. La ville décida alors de capituler, mais pas la garnison du Château. La population fut évacuée, sous la protection des Français, au grand dam des Ottomans qui comptaient bien se saisir d'esclaves nombreux.


title: Siège de Nice (1543)

text: Le siège se prolongea donc, désormais limité à la colline du Château (parc du Château aujourd'hui), uniquement fait de bombardements. Le , une partie du contingent ottoman conduisit une razzia qui remonta la vallée du Paillon, jusqu'à L'Escarène, et franchit le col de Braus, jusqu'à Sospel. Certaines sources parlent de 500, voire de . Emmenés vers l'Orient, ces captifs furent délivrés par la flotte espagnole au large de la Sardaigne.


title: Siège de Nice (1543)

text: Dans le même temps, depuis le début du siège, Jean-Baptiste Grimaldi de Beuil-Ascros, allié aux assiégeants, tentait de mettre la main sur les hautes vallées du Comté, notamment le Var et la Tinée, tandis que les troupes ducales tenaient la Vésubie et la Roya.


title: Siège de Nice (1543)

text: Le , l'armée de secours, sous le double commandement de Charles II de Savoie et Don Alphonse d'Avalos, marquis Del Vasto, s'annonça par voie de mer et de terre, venant de Ligurie. Les assiégeants levèrent le camp les 8 et , tandis que la ville était en grande partie incendiée et pillée. Le duc Charles II de Savoie fit son entrée à Nice le .


title: Siège de Nice (1543)

text: La flotte ottomane demeura cependant encore aux îles de Lérins jusqu'au , avant de se replier sur Toulon, que François avait fait entièrement vider de ses habitants. Elle y demeura jusqu'en .


title: Siège de Nice (1543)

text: Progressivement, les troupes ducales reprirent le contrôle du territoire. Une ferme répression s'abattit sur les Niçois qui avaient choisi le camp français.


title: Siège de Nice (1543)

text: La principale conséquence de ce siège, par ailleurs assez mal préparé, exécuté par des coalisés aux intérêts contradictoires et qui fut un échec lourd pour les assiégeants fut de susciter, chez les ducs de Savoie, en particulier le successeur de Charles II, son fils Emmanuel-Philibert (1528-1553-1580), une forte volonté de mieux protéger le territoire niçois, d'où la construction de quatre importantes fortifications : le fort du mont Alban (1557-1560), la citadelle de Villefranche (1554-1559), le fort de Saint-Hospice (1560) et la citadelle de Nice (1577-1579). Ces deux dernières défenses furent détruites par les Français après les sièges de 1691 et 1705, si bien que le système défensif, ayant perdu sa cohésion, devint inutile.


title: Siège de Nice (1543)

text: Le siège de 1543 a profondément marqué la construction de la mémoire civique de Nice. Le mythe de Catherine Ségurane et le récit de l'intervention miraculeuse de la Vierge Marie sur le bastion Sincaïre au plus fort de la bataille construisent la mémoire de Nice autour des valeurs de résistance et de courage.


title: Siège de Nice (1543)

text: Dès 1552 les consuls de Nice font construire une chapelle dédiée à Notre dame du sincaïre qui entend montrer que la ville de Nice, en résistant héroïquement aux Turcs et à leurs alliés, est un vrai fer de lance de la croisade. Nice s'inscrit donc dans cet idéal combattant qui anime tout le .


title: Siège de Nice (1543)

text: La mémoire du siège de 1543 est toujours marquée par divers éléments disséminés dans le Vieux Nice, notamment les boulets des canons turcs présents dans certaines rues et sur la place Garibaldi, comme la plaque commémorant le vœu des consuls de 1552 qui se trouve sur la façade de la chapelle du saint Sépulcre, ou bien le monument à Cathérine Ségurane érigé sur les restes du bastion Sincaïre, ou encore la statue de Notre Dame du Sincaïre pieusement conservée par les pénitents bleus.


title: Siège de Nice (1543)

text: Il existe quelques rares monnaies obsidionales frappées par les assiégés durant le siège de Nice, écus d'or et testons au nom de Charles II de Savoie, avec la mention NIC. A. GAL. TURC. OBS. (Nice assiégée par les Français et les Turcs).


title: Discographie de Pierre Perret

text: Les deux derniers albums sont des rééditions alors que Pierre Perret avait déjà fondé les Disques Adèle.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Mezzo et Mezzo Live HD sont deux chaînes de télévision musicales françaises payantes consacrées à la musique classique, au jazz, à la danse et aux musiques du monde.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Mezzo est créée le en remplacement de France Supervision, et fusionne le avec Muzzik. La chaîne est consacrée à la découverte des styles musicaux et sa programmation s'articule autour de thématiques mensuelles. Sa déclinaison en haute définition, , est lancée le . Elle diffuse uniquement des spectacles et des concerts en direct ou en différé.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Les deux chaînes sont diffusées en français et en anglais sur le satellite, le câble et la télévision IP. Elles sont disponibles dans 80 pays auprès de d'abonnés.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: En 1992, le groupe France Télévision lance sa première chaîne thématique nommée France Supervision. Elle émet sur le satellite Telecom 2A au format D2MAC (une combinaison d'analogique et de numérique) en 16/9 et en stéréo. Elle diffuse d'abord une sélection de programmes de France 2 et France 3, ainsi que quelques émissions en avant-première comme "Taratata". Puis, elle change de programmation pour diffuser de la musique (concerts de musique classique, de jazz, de blues, de rock ou de chanson française, des music-hall, des opéras et des ballets), du sport (compétitions de tout genres, Jeux olympiques), des documentaires et magazines culturels variés ainsi que des films et des pièces de théâtre.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Le , le groupe MCM lance une nouvelle chaîne musicale dénommée Muzzik, consacrée à la musique classique, au jazz et à la musique traditionnelle. Elle émet sur le câble et Canalsatellite, d'abord en clair puis en crypté.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Le , France Supervision est remplacée par la chaîne Mezzo, consacrée à la musique, la danse et l'opéra. Cette nouvelle chaîne, créée par Marc Welinski et Jacques Chancel, est détenue conjointement par France Télécom (50 %), France 2 (40 %), Arte (5 %) et La Cinquième (5 %). Elle est alors diffusée sur le câble (France Télécom Câble et Lyonnaise Câble) et le satellite (bouquet TPS). La chaîne est présidée par Michèle Pappalardo, directrice générale de France 2, et dirigée par Marc Welinski, avec Jacques Chancel comme président d'honneur.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Le , après un an et demi de négociations, les chaînes Mezzo et Muzzik annoncent leur fusion prochaine. Le , la Commission européenne autorise l'opération, considérant qu'elle ne soulève pas de problèmes de concurrence en raison de la petite taille de l'entité issue de la fusion.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Le , les chaînes Mezzo et Muzzik fusionnent, combinant leurs programmations pour diffuser de la musique classique, de l'opéra, du jazz, de la danse et des musiques du monde. Cette nouvelle chaîne, qui garde le nom de Mezzo, dispose d'un budget de d'euros par an. Elle est détenue par Lagardère Active et le groupe Canal+ (60 % ensemble), France Télévisions (20 %) et France Télécom (20 %). Elle est alors disponible en France sur le câble et le satellite auprès de de téléspectateurs. Elle peut également être reçue par de personnes à travers de l'Union européenne et du Maghreb.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Le , une déclinaison en haute définition (HD) de Mezzo est lancée : . Les deux chaînes sont complémentaires avec des programmations distinctes. Mezzo diffuse des concerts, des documentaires, des portraits de compositeurs et s'articule autour de thématiques mensuelles. diffuse uniquement des spectacles et des concerts en différé ou en direct des salles les plus prestigieuses du monde. Les deux chaînes nouent des partenariats avec de nombreuses institutions comme le Concertgebouw d'Amsterdam, l'opéra de Lyon, la salle Pleyel et l'Opéra-Comique de Paris.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: En , la chaîne lance son service de vidéo à la demande. La chaîne se développe en Europe de l'Est et notamment en Russie et en Pologne.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: En , Mezzo se lance sur le continent asiatique en commençant sa diffusion en Mongolie, grâce à un partenariat avec un câblo-opérateur. Cependant, la programmation est spécifique à l'Asie pour mieux s'adapter au public : elle diffuse moins d'opéras et plus de concerts symphoniques et d'artistes asiatiques. En , commence sa diffusion au Canada sur les réseaux câblés.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: En 2015, Mezzo organise son premier festival de musique classique à Paris dénommé Paris Mezzo. Du 6 au , cinq concerts sont donnés dans quatre lieux prestigieux de la capitale : la salle Gaveau, la Philharmonie de Paris, l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés et l'hôtel de la Monnaie. Les concerts sont retransmis en direct ou en différé sur Mezzo et . Le festival est un succès avec accueillis aux concerts. Par ailleurs, Mezzo Live HD est lancée au Canada.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Le , les groupes Les Échos-Le Parisien et Canal+ ont annoncé l'acquisition auprès des groupes Lagardère et France Télévision de la totalité de la chaine, les deux groupes détiendront chacun 50% des parts dans Mezzo.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Mezzo est présidée par le dirigeant du Groupe Les Échos-Le Parisien, et se voit gérée par un directeur.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Son capital de était détenu à 60 % par Lagardère Active, le pôle audiovisuel de Lagardère, et à 40 % par le groupe audiovisuel public France Télévisions.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Les espaces publicitaires de Mezzo sont commercialisés par la régie publicitaire France Télévisions Publicité, jusqu'en 2012, date à laquelle la régie et les partenariats sont repris en interne. Le développement de la chaîne à l'international est assuré par Lagardère active.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Mezzo se caractérise par une politique éditoriale diversifiée incluant les territoires de la musique classique, de l'opéra, du jazz et de la danse. La chaîne développe une politique de directs et se décline en trois chaînes :


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: Mezzo est une chaîne de télévision payante diffusée sur le satellite, le câble et la télévision IP. Les programmes sont également disponibles sur le service de télévision de rattrapage (VOD) de la chaîne. Mezzo est diffusée en français et en anglais.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: La chaîne est disponible dans une soixantaine de pays, en Europe, en Asie, en Afrique et au Canada, auprès de d'abonnés.


title: Mezzo (chaîne de télévision)

text: En France, Mezzo est diffusée par les opérateurs Alice ADSL, Amazon Prime Video, Bouygues Telecom, Canalsat, DartyBox, Free, SFR, Numericable, Orange et Molotov TV. En Belgique et au Luxembourg, elle est distribuée par BeTV, le groupe Proximus, Billi, POST Luxembourg, SFR Belux, Telenet Group et TV Vlaanderen Digitaal.


title: Trophées UNFP du football 2021

text: Les trophées UNFP du football 2021 récompensent les acteurs du football professionnel français pour la saison 2020-2021.


title: Trophées UNFP du football 2021

text: Le , l'UNFP annonce l'ensemble des nommés pour cette . En raison de la pandémie de Covid 19, l'édition de la saison précédente a été annulée et il n'y a pas de cérémonie cette année ; seuls les trophées vont être attribués. Le , les lauréats du championnat de Ligue 2 sont connus, le reste sera dévoilé entre le 20 et le 23 mai.


title: Trophées UNFP du football 2021

text: À l'exception du prix du "but de l'année" où c'est le public qui choisit, les lauréats sont désignés par des personnalités du football français (joueurs, entraîneurs, présidents de club...), à la suite d'un vote.


title: Fête de la Croix

text: Une fête de la Croix est une célébration de la croix qui a servi à la Crucifixion de Jésus. Alors que le Vendredi saint commémore la Passion, cette fête honore la Croix elle-même comme instrument du salut. Elle suit diverses modalités, en fonction des différentes confessions du christianisme et de leur calendrier liturgique. L'Exaltation de la Très Sainte Croix, toujours célébrée le 14 septembre, est l'une des douze Grandes Fêtes de l'Église orthodoxe.


title: Fête de la Croix

text: Selon une tradition largement répandue, la Vraie Croix fut découverte en 326 par sainte Hélène, mère de l'empereur Constantin le Grand, lors d'un pèlerinage qu'elle fit à Jérusalem. Par ordre d'Hélène et de Constantin, l'église du Saint-Sépulcre fut bâtie sur le lieu de la découverte. L'église, conservant une portion de la Croix, fut consacrée neuf ans plus tard. En 614, cette relique fut dérobée et emportée par les Perses. Reconquise en 618 par l'empereur byzantin Héraclius, elle fut d'abord rapportée à Constantinople puis renvoyée plus tard à Jérusalem.


title: Fête de la Croix

text: La date de la fête commémore la consécration de l'église du Saint-Sépulcre en 335. Ce fut alors une fête de deux jours : l'église fut consacrée le ; la relique de la Croix fut extraite de l'église le et présentée à l'adoration des fidèles.


title: Fête de la Croix

text: Dans le rite catholique, le clergé arbore des habits sacerdotaux de couleur rouge le jour de la Sainte-Croix. Même si ce jour est un dimanche, la messe est celle de la fête avec ses lectures propres. Dans l'Église d'Angleterre et autres Églises anglicanes, le rituel précise également que les vêtements sacerdotaux sont rouges le jour de la Sainte-Croix.


title: Fête de la Croix

text: Le est la fête capitale de la Congrégation de Sainte-Croix, des et de l'ordre monastique anglican de la . Cette date est le début du jeûne des Carmélites selon la règle de saint Albert de 1247, qui finit à Pâques. La règle de saint Benoît prescrit cette date comme début de l'hiver des bénédictins, lequel se termine aussi à Pâques.


title: Fête de la Croix

text: Dans le rite byzantin, l'universelle Exaltation (Élévation en grec) de la précieuse et vivifiante Croix commémore à la fois l'invention de la Croix en 326 et sa reconquête sur les Perses en 628. C'est l'une des douze grandes fêtes du cycle liturgique annuel. Le est un jour de jeûne : la consommation de produits carnés, de laitages et de poisson est proscrite. Il y a un jour d'avant-fête et huit jours d'apodose. Les samedi et dimanche avant et après le comportent des lectures spéciales des Épîtres et de l'Évangile.


title: Fête de la Croix

text: La veille de la fête, lors des petites Vêpres, le prêtre prépare un bassin où la Croix repose sur un lit de basilic ou de fleurs et la recouvre d'un aër ; il dispose ce bassin sur la table de prothèse ; puis il pose le bassin sur sa tête et, précédé de cierges et du diacre qui encense la Croix, il pénètre dans le sanctuaire et dépose le bassin au centre de l'autel, où se trouve normalement le livre de l'Évangile ; celui-ci est déplacé à l'arrière de l'autel. Lors de l'Orthros qui suit, la Croix est solennellement transportée au centre de l'église et exposée à la vénération des fidèles.


title: Fête de la Croix

text: Les parties des Vêpres et de l'Orthros qui, selon diverses coutumes locales, se tiennent normalement devant l'Icône de la fête (par exemple le chant du polyéléos et l'Évangile de l'Orthros) ont lieu devant la Croix. L'élévation et la cérémonie d'exaltation de la Croix ont lieu à l'Orthros.


title: Fête de la Croix

text: La Croix demeure au milieu de l'église tout le long de l'apodose ; les fidèles la vénèrent chaque fois qu'ils entrent ou sortent de l'église. À la fin de l'apodose, le prêtre et le diacre encensent la Croix et, après une dernière vénération, la rapportent dans le sanctuaire par les Saintes Portes. Ce rituel est reproduit au cours des autres fêtes de la Croix décrites ci-après.


title: Fête de la Croix

text: Les fidèles de l'Église apostolique arménienne observent un jeûne de cinq jours du 10 au en préparation de la fête de la Sainte Église pour la Sainte-Croix. Celle-ci est célébrée le . Le commence l'Exaltation ou Élévation de la Sainte-Croix (en arménien : "Khachverats"), qui dure plusieurs jours. C'est l'une de cinq fêtes majeures de l'Église arménienne et la plus importante des fêtes de la Croix. Selon la tradition de l'Église arménienne, le premier à vénérer la Croix fut l'apôtre Jacques le Juste, frère du Seigneur. Le dimanche le plus proche du , on célèbre l’"antasdan" (bénédiction des points cardinaux) au cours duquel les quatre points cardinaux de l'église et du monde sont bénis en signe de sanctification universelle et où une croix (généralement celle de l'autel), ornée de basilic en signe de royauté, est sortie en procession et déposée sur une table à la vue de tous. Le prêtre asperge ensuite les basilics d'eau bénite et les diacres en distribuent une tige aux fidèles qui vénère ensuite la croix.


title: Fête de la Croix

text: Le dimanche le plus proche du (et toujours deux semaines après l'Exaltation de la Croix), l'Église d'Arménie célèbre la fête de la Sainte-Croix de Varak. Cette cérémonie commémore la déposition d'un morceau de la Croix dans le sol arménien à Varagavank ; elle est propre à l'Église arménienne.


title: Fête de la Croix

text: Le dimanche le plus proche du , l'Église d'Arménie fête l'Invention de la Sainte-Croix ("Kyood Khach") par sainte Hélène en 326.


title: Fête de la Croix

text: L’Église éthiopienne orthodoxe tewahedo, l'une des Églises orthodoxes orientales, commémore l'invention de la Vraie Croix le 17 du mois de Meskerem du calendrier éthiopien, qui correspond au du calendrier Julien (ou un jour plus tard les années bissextiles). La veille de ce jour est appelée "Demera", signifiant « feu de joie » en amharique. Le patriarche de l'Église éthiopienne orthodoxe allume un grand feu de joie sur la place Maskal, le plus grand espace d'Addis-Abeba, tandis que d'autres feux sont allumés dans les paroisses de tout le pays. De nombreux fidèles assistent aux chants et aux célébrations de la place Maskal dont le nom signifie en Guèze. Selon la tradition, le feu de joie commémore comment, à la lumière de feux, la reine Hélène trouva la Croix, ou bien comment, par une série de feux, elle informa son fils Constantin de sa découverte.


title: Fête de la Croix

text: Un service spécial est célébré en ce jour par l'Église malankare orthodoxe, en particulier dans l'église de Mor Sabor-Mor Aphroth d' (district d'Ernakulam, état du Kerala, Inde).


title: Fête de la Croix

text: Dans le rite romain, jusqu'à l'an 1960, on célébrait le la fête de l’"Invention de la Sainte Croix". Il y a plusieurs hypothèses pour en expliquer l'origine. Selon certains la fête célèbre la découverte de la Sainte Croix par Sainte Hélène en 326. Selon d'autres elle célèbre le recouvrement par l'empereur Héraclius de la Croix enlevée par les Perses. Selon d'autres encore, c'est l'anniversaire de l'arrivée à Rome d'un fragment important de la Croix En 1960 elle a été supprimée dans la réforme du pape Jean XXIII (voir Calendrier romain général 1960).


title: Fête de la Croix

text: L'Église de l'Orient (Église assyrienne de Mésopotamie) célèbre l"'Invention de la Croix" le . C'est une fête majeure de cette Église. L'Église de l'Orient tient le signe de croix pour un septième sacrement qui scelle tous les autres (il scelle en particulier le mariage, qui ne fait pas partie des sacrements de cette Église). Lors de cette fête, les fidèles se réunissent, chantent et dansent, échangent des vœux et, en certains lieux, sacrifient un mouton.


title: Fête de la Croix

text: L'Église russe orthodoxe fête le la "Translation d'un morceau de la vivifiante Croix de Malte à Gatchina".


title: Fête de la Croix

text: Un morceau de la Vraie Croix, ainsi que l'icône de la Vierge de Philerme et la main droite de Jean le Baptiste étaient conservés à Malte par les chevaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. En 1798, les troupes françaises s'emparèrent de l'île ; le Grand Maître de l'Ordre, Ferdinand von Hompesch zu Bolheim et ses compagnons, furent autorisés par Bonaparte à quitter l'île avec les reliques de l'Ordre non sans préalablement avoir dépouillé ces hommes de leurs reliquaires en métal précieux. Les reliques étaient encore en la possession du Grand Maître quand celui-ci s'installa à Trieste, alors autrichienne, le et aussi deux mois plus tard quand il déménagea à Ljubljana. Von Hompesch abdiqua le . Les chevaliers de l'Ordre élurent Grand Maître le tsar Paul ; celui-ci accepta cette élection et les reliques lui furent présentées le dans son palais de Gatchina. Elles furent transférées un peu plus tard au Palais d'hiver de Saint-Pétersbourg, dans la chapelle consacrée à l'icône acheiropoïète du Seigneur. La fête fut établie en 1800.


title: Fête de la Croix

text: Selon le calendrier liturgique de l'Église de l'Orient, ce jour commémore la véritable date de l"'Invention de la Précieuse Croix et des Clous précieux par l'impératrice Hélène", le commémorant la consécration de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem. C'est une fête mineure qui n'a pas les particularités du .


title: Fête de la Croix

text: Les Églises orthodoxes et catholiques de rite byzantin célèbrent le août la "Fête et Procession du Vénérable Bois de la Vivifiante Croix de Jésus-Christ". Ce jour marque le début du jeûne de la Dormition. Les propres de la fête sont combinés avec ceux de la fête des Maccabées dont l'endurance semble appropriée au premier jour du jeûne de la Dormition. Au contraire du , cette fête est mineure ; toutefois, on y procède à l'exposition et à la vénération de la croix comme lors de l"'Exaltation de la Sainte-Croix".


title: Fête de la Croix

text: L'histoire de la fête commence à Constantinople. La veille, le , la relique de la Croix était extraite du trésor impérial et déposée sur l'autel de la Grande Église, Sainte Sophie. Le août, elle était solennellement déposée au milieu de cette Grande Église ; puis elle était quotidiennement déplacée en procession par la ville, à la vénération des fidèles demandant la bénédiction divine et la guérison des malades, jusqu'à la fête de la Dormition de Théotokos le ; la relique retournait alors dans le trésor impérial.


title: Fête de la Croix

text: En souvenir de cette tradition, il y a fréquemment des processions de la Croix. On procède également à la bénédiction de l'eau le août. Cette fête est la première des trois "Fêtes du Seigneur" du mois d'août : les deux autres sont la Transfiguration de Jésus-Christ le et la célébration de l'Icône acheiropoïète du Christ le . À cause de la bénédiction de l'eau, cette fête est parfois appelée "Sauveur des eaux". En ce jour on célèbre aussi en certains lieux le rite de "Bénédiction du miel nouveau" et ce jour y est appelé "Sauveur du Miel".


title: Fête de la Croix

text: Selon saint Nicolas d'Ochrid, cette fête fut instituée par accord entre les Églises grecque et russe pour commémorer les victoires simultanées de l'empereur byzantin Manuel Comnène sur les Bulgares et du prince russe André Bogolioubski sur les Sarrasins au .


title: Fête de la Croix

text: En plus des dates fixes, la Croix est célébrée à des dates mobiles, en particulier lors du Grand Carême du temps pascal.


title: Fête de la Croix

text: Les Églises d'Orient célèbrent une "Vénération de la Croix" le troisième dimanche du Grand Carême. Le service de ce jour est adapté de la fête de l’"Exaltation de la Croix" du : la croix est portée solennellement sur l'autel lors des petites Vêpres et au centre du temple à m'Orthros, toutefois sans le déploiement cérémoniel du .


title: Fête de la Croix

text: La croix demeure au centre du temple lors de la quatrième semaine du Grand Carême. Les lundi et mercredi de cette semaine, on vénère la croix à l'office de Prime. Le vendredi, la vénération a lieu après l'office de None, après laquelle le prêtre rapporte la croix au sanctuaire.


title: Fête de la Croix

text: Les Églises orthodoxe et catholique romaine, ainsi que certaines Églises anglicanes incluent une "Adoration de la Croix" lors des offices du vendredi saint.


title: Fête de la Croix

text: Dans les Églises d'Orient, lors des fêtes décrites ci-dessus, la vénération de la Croix peut avoir lieu à l'Orthros, après l'exposition de la croix, à la fin de la Divine Liturgie ou à la fin des Petites Heures selon la coutume locale.


title: Fête de la Croix

text: Les fidèles s'avancent vers la croix, se prosternent deux fois, se signent, baisent les pieds du Christ sur la croix et se prosternent une troisième fois. Fréquemment ils reçoivent ensuite une bénédiction du prêtre et s'inclinent vers les autres fidèles de part et d'autre de l'église (pratique en vigueur surtout dans les monastères).


title: Fête de la Croix

text: À la fin de la Divine Liturgie et d'autres offices, il est courant que les fidèles s'avancent et vénèrent la "Croix de bénédiction" tenue en main par l'évêque ou le prêtre puis baisent la main de celui-ci. Cette pratique est aussi appelée "Vénération de la Croix" quoiqu'elle ne comporte pas de prosternation. La Croix de bénédiction est petite (généralement haute de 25 à ) ; elle est faite de métal ; elle est ornée d'émaux et de pierres précieuses et tenue à l'aide d'une étoffe ornée (pratique arménienne). L'image de Jésus (ou "soma") est gravée, émaillée ou peinte sur la croix, plutôt que sculptée en relief. Ceci est dû à la préférence des chrétiens orientaux pour les icônes plutôt que pour les statues dans les églises.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Émilienne Moreau, ou Émilienne Moreau-Évrard, dite Émilienne la Blonde alias Jeanne Poirier, née à Wingles dans le Pas-de-Calais le et morte à Lens le , est une résistante française, compagnon de la Libération.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Émilienne Moreau est issue d'une famille de mineurs. Deuxième d'une famille de quatre enfants, elle a un frère ainé, Henry, qui sera tué à la guerre, une sœur cadette, Marguerite, suivie d'un jeune frère prénommé Léonard. La famille déménage au gré des promotions successives de son père dans les mines de la région, et s'installe à Lens vers 1899, puis à quatre kilomètres de là vers 1908.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: À la fin du mois de , son père obtient sa retraite à l'âge de 50 ans, après 38 ans de travail dans les mines. La famille s'installe à Loos-en-Gohelle, dans une maison haute située sur la place de la République. Son père devient gérant d'une épicerie-mercerie-bonneterie.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Le frère aîné d'Émilienne est affecté au d'infanterie de ligne stationné à Saint-Omer. Au début de la Grande Guerre, le , il est mobilisé et engagé au combat à Dinant. Le , il est envoyé sur le front de l'Est.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Les Allemands occupent la ville de Loos-en-Gohelle lorsque son père meurt en décembre 1914. La jeune fille fabrique son cercueil avec son frère et le conduit au cimetière sur une brouette. Le , les troupes britanniques lancent une attaque pour reprendre la ville : c'est la bataille de Loos. Émilienne va à leur rencontre et leur donne des informations sur les positions ennemies, leur permettant de les prendre à revers. Dans sa maison, elle met en place un poste médical et participe même aux combats, abattant quatre soldats allemands. Elle devient, à 17 ans, l'héroïne de Loos et elle est citée à l'ordre de l'armée par le général Foch. Le général britannique Douglas Haig écrit pour la féliciter. Elle est reçue par le président de la République, Raymond Poincaré, puis à Londres par le roi George V. En novembre 1915, elle est décorée de la croix de guerre à Versailles.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: On utilise alors son image pour entretenir le moral de la population et des troupes. "Le Petit Parisien" fait paraître son histoire sous forme de feuilleton dans son supplément "Le Miroir".


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: En 1916, Georges Willoughby réalise en Australie un film qui lui est consacré, "The Joan of Arc of Loos" ("La Jeanne d'Arc de Loos"), en grande partie inspiré par l'histoire publiée dans la presse. Le film ne semble pas être sorti en France.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Son premier mariage se termine rapidement par un veuvage. Militante au sein de la SFIO, elle épouse en 1932 Just Évrard, responsable fédéral du Pas-de-Calais et frère de Raoul Évrard, député du même département de 1919 à 1936. Just Évrard est déjà père de deux enfants, qui se distingueront également dans la Résistance durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Au début de la Seconde Guerre mondiale, en 1940, elle est mise en résidence surveillée par les autorités allemandes à Lillers, chez sa mère. Les Allemands n'ont en effet pas oublié ses activités durant la précédente guerre. Fin 1940, elle entre en résistance aux côtés de son mari. Ils distribuent tracts et journaux clandestins. Elle utilise plusieurs pseudonymes, dont « Jeanne Poirier » et « Émilienne la Blonde ». Après le sabotage d'une usine, son mari est suspecté et passe plusieurs mois de détention. La famille part pour Thonon-les-Bains puis Lyon. Là, elle est en lien avec la Suisse et des maquis, menant des actions au service de plusieurs réseaux, dont « Brutus » et « France au Combat ». En se faisant passer pour une femme enceinte, elle n'est pas fouillée et réussit à transporter de l'argent pour la Résistance. Elle se déguise aussi et se teint les cheveux (d'où son pseudonyme). Traquée par les Allemands, elle échappe plusieurs fois à l'arrestation, contrairement à nombre de ses camarades de lutte, et parvient à rejoindre Londres au bout de la quatrième tentative, le . Elle intervient alors pour la propagande alliée sur les ondes de la BBC, poussée par son histoire personnelle. Elle met en avant le rôle des femmes dans la Résistance auprès de la presse alliée. Revenue en septembre 1944 dans le Pas-de-Calais, elle devient l'une des six femmes à être faite compagnon de la Libération. Le général de Gaulle la décore en août 1945 à Béthune.


title: Émilienne Moreau-Évrard

text: Elle continue ensuite à militer en tant que membre du comité directeur de la SFIO de 1945 à 1963. Son mari Just Évrard devient député. Elle occupe également les fonctions de conseillère honoraire de l'Assemblée de l'Union française de 1947 à 1958. À l'aube de la Cinquième République, elle abandonne ses activités publiques et publie ses mémoires, avec son mari et les deux enfants de celui-ci, "La Guerre buissonnière", aux éditions Solar à Paris en 1970. Elle meurt à Lens l'année suivante.


title: Airbus Helicopters VSR700

text: Le , la direction générale française de l'Armement notifie à Airbus Helicopters et Naval Group une étude d'intégration sur certains navires de la Marine nationale.


title: Airbus Helicopters VSR700

text: Le VSR700 était initialement le vecteur aérien du système de drone maritime Orka. Développé sur demande de la Marine nationale française, il est basé sur l'hélicoptère léger Cabri G2 développé et produit par l'hélicoptériste bucco-rhodanien Hélicoptères Guimbal, d'une masse maximale au décollage d'environ , d'où son nom. Il s'agira donc d'un aéronef de masse notablement plus élevée que le Camcopter S-100 autrichien déjà expérimenté par la marine française.


title: Airbus Helicopters VSR700

text: L'annonce du choix de l'engin pour le programme de a lieu le . Des essais sont prévus en 2017 sur l'un des BPC de classe Mistral. C'est sur ce type de navire qu'il doit être déployé, ainsi que sur les frégates. Il doit notamment être équipé d'une motorisation diesel Thielert Centurion 2.0 plus économique que tout ce qui se fait par ailleurs en la matière ( de carburant à l'heure de vol) pour lui permettre d'atteindre une autonomie d'environ 10h avec une charge utile de (boule optronique et radar) ou plus avec une charge réduite ().


title: Airbus Helicopters VSR700

text: À la suite des essais réalisés sur un démonstrateur optionnellement piloté en 2017, le premier vol du prototype du VSR700 a lieu le au centre d’essai de drones d’Aix-en-Provence.


title: Airbus Helicopters VSR700

text: Le 15 avril 2021 Airbus Hélicoptères a annoncé la commande par la France d'un second prototype du démonstrateur pour poursuivre l'effort d'intégration sur un navire de la marine nationale.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Le Paiement du tribut ou Le Tribut de saint Pierre (en ) est une fresque de réalisée entre 1424 et 1427 par Masaccio (1401-1428), sûrement avec l'aide de son assistant Masolino (1383-1447), qui fait partie de la décoration de la Chapelle Brancacci située dans la partie gauche du transept de l'église Santa Maria del Carmine à Florence .


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Cette fresque représente une scène des "Histoires de saint Pierre" dans laquelle Jésus invite l'apôtre à payer la taxe demandée par un percepteur pour entrer dans la ville de Capharnaüm. Elle est universellement reconnue comme l'une des plus hautes expressions de l'art de Masaccio et du début de la Renaissance en général.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: La chapelle est construite par le riche drapier Piero di Piuvichese Brancacci pour honorer l'apôtre Pierre, son saint patron. Mais c’est son neveu, Felice di Michele Brancacci (1382-1447), qui commande le cycle peint.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Les fresques de la chapelle Brancacci sont une énigme pour les historiens du fait de l'absence de documentation authentifiée. Peut-être commandées à Masolino, qui avait le jeune Masaccio comme assistant, des preuves indirectes permettent de savoir qu'elles ont dû être commencées en 1424 et qu'à partir de 1425, elles sont exécutées par Masaccio seul après le départ de Masolino pour la Hongrie. En 1428, Masaccio part pour Rome où il meurt peu après.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: La scène, préservée des repeints baroques de la voûte, a été noircie par l'incendie de 1771 qui détruisit une grande partie de la basilique. Au fil du temps, les jugements sur l'œuvre ont été influencés par son état de conservation, qui a fait qualifier Masaccio de peintre aux couleurs sombres et « pierreuses » ; il a été possible de redécouvrir la couleur brillante d'origine seulement avec la restauration de 1983-1990. Deux historiens de l'art, Umberto Baldini et Ornella Casazza, y ont participé. La méthode employée a cependant fait l'objet de critiques.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Cette fresque s'inspire de l’Évangile selon Matthieu (17: 24-27) : « lorsque le Christ et ses apôtres atteignent la ville de Capharnaüm, un percepteur leur réclame un tribut pour entrer dans la ville. Le Christ s’adresse alors à saint Pierre : (…) va en mer, lance un hameçon et remonte le premier poisson qui aura mordu. Dans sa gueule, tu trouveras une pièce de quatre drachmes. Elle te servira à payer ton dû et le mien. Et ainsi Pierre s’acquitte du tribut ».


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: La scène regroupe, dans un espace unifié, trois événements successifs se déroulant à Capharnaüm, savamment corrélés par l'organisation des gestes et des regards des protagonistes : au centre se trouve le percepteur, qui réclame un droit de passage au Christ et aux Apôtres, Jésus envoie saint Pierre pêcher ; au fond à gauche, ce dernier vient de tirer le poisson de l'eau ; enfin, à droite, saint Pierre remet le tribut au percepteur. Comme dans le cas de l"'Expulsion du paradis", la représentation n'est pas parfaitement conforme au récit biblique et contient quelques libertés.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Au centre se trouve le Christ parmi les apôtres (avec une auréole en ovale perspectif), une représentation paléochrétienne typique, avec un collecteur d'impôts devant lui qui demande de l'argent pour entrer dans la ville, en tendant la main gauche ouverte, tandis qu'avec celle de droite, il montre la porte de la ville. Le robuste collecteur d'impôts, à la tunique courte classique du , est représenté de dos, le visage dans l'ombre, selon la position traditionnellement réservée aux figures impies comme Judas Iscariote ou le diable.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Le Christ, imperturbable (« Donnez à César ce qui appartient à César … ») ordonne à Pierre (vêtu d'une toge bleue avec un manteau jaune), d'un geste tout aussi éloquent, de se rendre au bord du lac, où il trouvera un poisson qui a une pièce dans la gorge. Pierre semble surpris par la demande (ses sourcils sont froncés) et lui aussi pointe vers le doigt vers la gauche, comme pour demander confirmation de la demande, mais aussi pour diriger le regard du spectateur vers l'épisode suivant de l'histoire.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Pierre, qui est allé au bord du lac (extrémité gauche) et a enlevé son manteau pour ne pas le salir, est représenté seul, saisissant un poisson par la tête, dans laquelle, miraculeusement, il trouve la pièce. Sa silhouette est très expressive, avec la disposition extrêmement réaliste des jambes de l'apôtre, preuve d'une étude de la posture humaine dans la vie quotidienne. Contrairement à la pratique habituelle, Masaccio a relégué le miracle à une place secondaire.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Pierre va ensuite payer (scène à droite), remettant l'argent entre les mains de l'homme avec une certaine solennité. Le percepteur semble ressentir une arrogance complaisante et ignore le miracle qui vient de se produire.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Les interprétations attribuables à la fresque sont variées et assez complexes. Masaccio veut ici représenter une étape de l'histoire de l'humanité, que le Christ met en œuvre avec l'aide de l'Église incarnée par Pierre. En effet, le programme iconographique de toute la chapelle Brancacci vient souligner le rôle de premier plan de l'Église pour le salut de l'homme, surtout après que le concile de Constance (1418) a mis fin au Grand Schisme d'Occident. Le vrai miracle présenté dans cette œuvre est la foi que Pierre montre au Christ : en effet, il obéit aveuglément à l'ordre étrange du Christ d'aller sur les rives du lac de Tibériade pour y trouver une pièce dans la bouche d'un poisson, lui permettant de payer le collecteur d'impôts.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Le « tribut » dont traite la fresque n'est pas une taxe imposée par les Romains, mais la rançon demandée par Moïse, imposée à toute personne âgée de plus de 20 ans ; ne pas vouloir payer cette rançon, et utiliser un miracle pour éviter une offense publique au collecteur d'impôts, montre le Christ, non pas comme celui qui doit racheter, mais comme celui qui rachètera les hommes en offrant sa vie.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: La fresque été réalisée en 32 « journées » de travail. Les figures sont composées de manière synthétique en construisant les volumes par la juxtaposition de la lumière et de la couleur, avec des reflets blancs rapides, plutôt qu'avec la méthode traditionnelle consistant à définir les formes avec netteté, puis à se consacrer au détail. Masaccio a modelé les personnages avec rapidité et précision, leur donnant une proéminence plastique jamais vue auparavant, ce qui les fait ressembler à des statues peintes monumentales. Il crée alors une véritable révolution picturale, que seuls certains de ses disciples ont pu comprendre et mettre en œuvre. Déjà à l'époque de Filippino Lippi, qui réalisa les fresques de la chapelle à partir de 1480, cette technique est abandonnée pour revenir à une technique qui donne plus d'importance à la précision du dessin préparatoire et du contour.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: La compréhension de l'œuvre est facilitée par la perspective et l'observation naturaliste, qui créent un paysage vivant et réaliste comme encore jamais vu dans la peinture. Toutes les lignes de fuite convergent vers le visage du Christ, qui se détache du groupe d'apôtres et qui devient ainsi le pivot de toute la représentation. Le même schéma de perspective se trouve également sur le mur opposé, où Masolino a peint la "Guérison de l'infirme et la résurrection de Tabita", mais dans ce cas, il n'y a pas d'élément significatif du point de fuite : les différentes scènes semblent dispersées, avec de faibles connexions.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Au premier plan, le geste de Jésus, bras levé en direction du lac, est répété par saint Pierre. Ce mouvement dirige l'œil du spectateur vers la scène de la pêche à gauche, qui constitue le second épisode. Enfin, le regard revient au premier plan et se porte sur les deux figures de droite où, dans le dernier épisode, saint Pierre paie le tribut au percepteur.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: À droite, les murs de la ville sont constitués de jeux contrastés entre vide et plein (la loggia en saillie, les auvents, etc.) ; ce cadre est influencé par le relief de "Saint Georges libérant la princesse" de Donatello (1416-1417).


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Dans le "Tribut", des arbres et des montagnes herbeuses s'estompent à l'horizon, les nuages dans le ciel, sont beaucoup plus réalistes que ceux que Masolino avait l'habitude de peindre ("Fondation de Sainte-Marie-Majeure", Naples). Les mêmes montagnes rompent fortement avec la tradition des roches acérées, utilisées par Giotto et ses disciples suivant la tradition byzantine.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Une unification lumineuse précise s'ajoute à l'unification spatiale, avec la source lumineuse venant de la droite (où se trouve la fenêtre de la chapelle), qui détermine l'inclinaison des ombres.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: L'éclairage, plus que le dessin de contour, définit la forme plastique des personnages, les faisant ressembler à des sculptures volumineuses.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Le Christ est à la fois le centre géométrique et spirituel de la scène. Son visage, marqué d'une nuance délicate, a été attribué à la main de Masolino (Roberto Longhi, Berti, Meiss, Parronchi, Bologne) par comparaison, par exemple, avec le visage d'Adam dans l'épisode voisin du "Péché originel". Il est légèrement ombré, contrairement à ceux des apôtres marqués par des ombres dures. Outre un choix stylistique, le fait de donner au Christ le visage d'Adam était également soutenu par des arguments théologiques.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Masolino a probablement bénéficié de l'aide de Masaccio dans la construction en perspective de la scène de la "Guérison de l'infirme et la résurrection de Tabitha" ou dans la peinture de paysage de "la Prédiction de saint Pierre" contigu.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Le groupe central en isocéphalie, avec sa disposition en demi-cercle caractéristique, a probablement été inspiré par le groupe sculptural des "Quatre Saints Couronnés" de Nanni di Banco. Contrairement au sculpteur, Masaccio ne copie pas l'art romain comme le montrent ses draperies qui, bien que faites à partir de l'étude des détails des statues antiques, ne les imitent pas. L'arrangement semi-circulaire pourrait également s'inspirer des premières compositions paléochrétiennes représentant le Christ parmi les apôtres.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Le groupe des apôtres est disposé de manière cohérente dans l'espace autour du Christ, et leur ensemble semble vouloir réaffirmer la volonté de l'homme et sa centralité. À partir de ce solide demi-cercle, l'espace se dilate vers l'extérieur, guidant l'œil du spectateur à travers les gestes des protagonistes et certaines lignes, telles que la taille des arbres qui va en diminuant.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Dans le groupe des apôtres, la figure de droite, vêtue de bordeaux, est emblématique : elle apparaît très bien définie dans les traits, avec une chevelure touffue et une barbe. Selon Vasari, il s'agit de l'autoportrait de Masaccio (que d'autres identifient dans la scène en-dessous), tandis que d'autres la désignent comme un portrait possible du commanditaire Felice Brancacci.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Les deux figures monumentales de Pierre et du collecteur d'impôts, à droite, sont fermement plantées au sol et la masse plastique est parfaitement développée par l'effet de contraste.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Masaccio propose ici une alternative moderne à la narration « fleurie » de Gentile da Fabriano. Le souci de « l'unité spatiale antérieure aux épisodes du récit » s'affiche dans le fait qu'un seul espace englobe les trois moments successifs. L'attention est cependant concentrée sur le groupe principal; les personnages sont solidement plantés dans le sol et le traitement des masses leur confère une "dignitas" héroïque. La gestuelle est particulièrement importante : c'est par les mains que ces hommes prennent possession de leur espace ; les gestes servent, dans le circuit de l'image, de signes-relais, « balisant » le parcours narratif. La tête du Christ a été peinte par Masolino, maître d'atelier. Ce détail montre les limites que l'époque pouvait imposer à la liberté « masaccesque » : la « suavité » du maître était préférée pour la douceur de Jésus.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Saint Pierre demeure présent en trois endroits différents : les nécessités d'un « récit » encore gothique exigent cette répétition temporelle, implicitement contradictoire de l'unification spatiale.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: L'épisode du paiement du tribut est rarement représenté par des artistes dans les "Histoires de Pierre." Dans le cas présent, il est dans une position de proéminence maximale, cassant même la séquence chronologique des scènes lorsque le registre supérieur existait encore, avec les scènes de la "Repentance de Pierre" et du "Pasce oves mes". La présence de cette scène, en plus de célébrer la sagesse divine, a également été interprétée en la reliant à des événements locaux, florentins ou romains.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: A Florence, elle rappelle sans doute l'institution imminente du cadastre, qui aura lieu peu de temps après (1427), mais qui était déjà dans l'air, bien accueilli alors par les dirigeants florentins : comme le Christ accepte la logique terrestre de payer une impôt, les citoyens doivent se soumettre à l'obligation civique de payer les impôts requis. Felice Brancacci lui-même jouait un rôle important dans l'administration fiscale de la ville.


title: Le Paiement du tribut (Masaccio)

text: Selon Steinbart, au contraire, l'épisode pourrait également avoir une lecture « romaine », liée à l'intention du pape Martin V de rétablir l'autorité de l'Église.


title: Didier Bergès

text: Didier Bergès, avocat de formation, accède à la notoriété à la suite de ses collaborations avec l'animateur de télévision Julien Courbet où il intervient dans ses émissions, dites de défense du consommateur, comme "Sans aucun doute" à la télévision sur TF1 ou "Ça peut vous arriver" sur la radio RTL. Il participe aussi ponctuellement en tant qu'invité à plusieurs autres émissions, quand les thèmes du logement ou de la consommation sont abordés.


title: Didier Bergès

text: Il est également l'auteur de plusieurs livres juridiques de vulgarisation ou d'anecdotes, comme "Au nom de la loi, les faits divers de la justice", "Comprendre la copropriété" ou "Qui a raison, qui a tort ?"


title: Didier Bergès

text: Didier Bergès meurt le des suites d'une crise cardiaque. Les quelques témoignages publics faits après son décès le qualifient de contestataire et tenace. Julien Courbet l'appelait son « emmerdeur préféré » et revient sur son parcours dans la politique « très à gauche puis écolo ensuite ». Il indique aussi qu'il a .


title: Sujet (grammaire)

text: Le sujet est ce qui constitue la matière, le thème ou bien le motif d'un état ou d'une activité intellectuelle ou artistique, indépendamment de l'interprétation qui en est faite ou du résultat obtenu.


title: Sujet (grammaire)

text: En linguistique et en grammaire, le terme représente une fonction syntaxique difficile à définir. En effet, si la définition classique est « ce qui, dans la phrase, accomplit l'action verbale », elle ne résiste pas à plusieurs cas particuliers parfois très fréquents :


title: Sujet (grammaire)

text: La meilleure définition que l'on puisse trouver pour les langues flexionnelles classiques (principalement les langues indo-européennes) est la suivante : « le sujet d'un verbe est ce avec quoi il s'accorde en personne et en nombre (et rarement en genre) ». Dans ces langues, s'il existe, le nominatif est le cas qui lui est associé.


title: Sujet (grammaire)

text: Bien évidemment, cette définition ne fonctionne que pour un nombre réduit de langues. Avec une langue isolante comme le chinois, elle n'a aucun sens. Il faut alors chercher d'autres critères, comme sa place par rapport au verbe.


title: Sujet (grammaire)

text: Dans la grammaire française, le sujet se place devant le verbe à tous les temps à l'exception de l'impératif qui le sous-entend. Lorsque la phrase est interrogative, le verbe se place devant le sujet.


title: Sujet (grammaire)

text: La notion de sujet est difficile à définir car elle se situe sur plusieurs niveaux : syntaxique, sémantique et sur le plan communicatif. En ce qui concerne la syntaxe, c’est sur ce plan que l’on parle de « sujet grammatical », qui, canoniquement, se définit par les cinq propriétés suivantes :


title: Sujet (grammaire)

text: 1) Le sujet est l’un des deux éléments nécessaires à la constitution d’une phrase. Il n’est donc pas effaçable et précède normalement le verbe qui serait le deuxième élément indispensable.


title: Sujet (grammaire)

text: 2) Le sujet régit l’accord du verbe en personne, en nombre et parfois en genre dans le cas du participé passé employé avec l’auxiliaire « être ».


title: Sujet (grammaire)

text: 3) Pour trouver le sujet grammatical d'un verbe, il suffit d’utiliser la locution discontinue « C’est… qui + syntagme verbal ». Tout ce qui se trouvera entre « c’est » et « qui » sera le sujet.


title: Sujet (grammaire)

text: Cette manipulation peut poser problème avec les pronoms personnels « je », « tu », « il », « ils », « on » (*C’est on qui va à la plage pour « On va à la plage. » ou encore *C’est je qui lis un livre pour « Je lis un livre. »). Mais elle est en fait inutile dans ces cas puisque ces pronoms personnels, sous ces formes, ont toujours la fonction de sujet.


title: Sujet (grammaire)

text: 4) Le sujet peut être un groupe nominal (1), des substituts pronominaux du groupe nominal (2), des équivalents prépositionnels du groupe nominal tels que les propositions subordonnées complétives (3) , les constructions infinitives (4) et les propositions subordonnées relatives substantivales (5).


title: Sujet (grammaire)

text: 5) Dans le cas où une phrase à la voix active possède une phrase correspondante à la voix passive, le sujet de la première peut devenir le complément d’agent de la seconde.


title: Sujet (grammaire)

text: Les différents rôles sémantiques qu’un sujet grammatical peut détenir (agent, bénéficiaire, siège, instrumental, etc.) et le sujet grammatical sont indépendants et l’une de ces notions ne peut définir l’autre. Un sujet peut détenir plusieurs rôles sémantiques qui lui sont attribués par la « subjectivation » du verbe. De cette façon, dans la phrase « Daniel donne un cadeau à Marc. », Daniel, qui est sujet du verbe « donner », est l’agent et Marc est le bénéficiaire ; mais dans la phrase « Marc reçoit un cadeau de la part de Daniel. », cette fois Marc est le sujet du verbe « recevoir » mais il n’est pas agent pour autant et est resté bénéficiaire tout comme Daniel est resté l’agent. C'est pourquoi il est important de ne pas mélanger syntaxe et sémantique, il n’est pas juste et pas pertinent de définir le sujet par son rôle sémantique et les phrases telles que « le sujet fait l’action. » sont à éviter.


title: Sujet (grammaire)

text: Le sujet est classiquement établi comme « ce dont parle le reste de la phrase », soit le thème de la phrase qui se trouve généralement en début de phrase. Cependant, ce n’est pas toujours le cas : des exemples de phrases à la voix passive, des dislocations ou encore des focalisations mettent en avant le thème de la phrase alors qu’ils n’étaient ni le sujet ni au début de la phrase initiale. C’est également en ce sens qu’il est important de ne pas mélanger non plus la syntaxe et la fonction communicative et de ne pas définir le sujet grammatical comme étant "ce dont on parle".


title: Sujet (grammaire)

text: Cette fille, je la connais depuis des années. (mise en avant du thème qui est le COD à l’aide d’une dislocation)


title: Sujet (grammaire)

text: J’ai vu cet homme hier. : C’est cet homme que j’ai vu hier. (mise en avant du thème qui est le COD à l’aide d’une focalisation)


title: Sujet (grammaire)

text: L'origine du concept linguistique et logique de "sujet" est liée à Aristote et à ses considérations sur les arguments logiques, elle peut être rapprochée des notions métaphysiques de "substance" et "du couple essence-accident".


title: Sujet (grammaire)

text: Pour formuler un argument logique (qui doit avoir la forme d'un syllogisme), il faut utiliser des propositions composées de deux parties : un sujet et un prédicat, unis par une copule (le verbe "être"). Le prédicat désigne "ce que l'on énonce du sujet" dans la proposition. Il se rapporte "réellement" au sujet de deux manières : (1) il énonce "une propriété contenue dans le sujet" (l'inhérence du prédicat) et, par conséquent, (2) que "le sujet est un élément de l'ensemble des choses qui ont cette propriété" (l'appartenance du sujet)"." Toute proposition logiquement valide doit alors pouvoir s'écrire sous la forme "sujet-copule-prédicat".


title: Sujet (grammaire)

text: Par exemple : "« La neige est blanche »" est une proposition où l'on rapporte le prédicat de "blancheur (être blanc") au sujet "neige" ; "« Socrate mange du pain »" est une proposition où l'on rapporte le prédicat "être mangeant du pain" au sujet "Socrate". En effet, cette dernière proposition revient à dire "« Socrate est mangeant du pain »."


title: Sujet (grammaire)

text: Dans un syllogisme (l'argument logique d'Aristote) deux propositions logiquement valides constituent les prémisses dont dérive une conclusion. Cette dérivation ou implication logique est rendue possible par le lien sujet-prédicat qui fonde alors toute argumentation. Dans la proposition mineure le prédicat est le sujet de la majeure, ce qui permet d'attribuer dans la proposition conclusive le prédicat de la majeure au sujet de la mineure. L'argument logique peut toujours être présenté sous la forme "A est B" et "C est A", donc "C est B."


title: Sujet (grammaire)

text: Par exemple : (1) Prémisse majeure : « L'homme est mortel », (2) prémisse mineure : « Socrate est un homme », (3) conclusion « Socrate est mortel ».


title: Sujet (grammaire)

text: La détermination du rapport qui unit sujet et prédicat fait encore l'objet de nombreuses hypothèses contraires. Les linguistes distinguent le couple sujet-prédicat du couple thème-rhème, quoiqu'ils soient parfois identiques.


title: Sujet (grammaire)

text: Toutes les informations ci-dessus (description du sujet en français, sujet et sémantique, sujet et communication) sont issues de la "Grammaire méthodique du français" rédigée par Martin Riegel, Jean-Christophe Pellat et René Rioul, PUF, 2004.


title: 24 Heures du Mans 1972

text: Les 24 Heures du Mans 1972 sont la de l'épreuve et se déroulent les 10 et 11 juin 1972 sur le circuit de la Sarthe.


title: 24 Heures du Mans 1972

text: Cette course est la neuvième manche du Championnat du monde des voitures de sport 1972 (WSC - World Sportscar Championship).


title: 24 Heures du Mans 1972

text: Au cours de la course, le dimanche matin vers , un dramatique accident coûta la vie au pilote suédois Joakim Bonnier qui accrocha avec sa Lola la Ferrari 365 GTB4 de Florian Vetsch, entre Mulsane et Indianapolis, avant que sa monture se retrouve catapultée vers les arbres avec son infortuné pilote à son bord.


title: Royaume tarasque

text: Le Royaume tarasque était un État mésoaméricain, couvrant à peu près la zone géographique de l'actuel État mexicain de Michoacán. Au moment de la conquête espagnole, il était du point de vue de la superficie et de la puissance militaire le deuxième État de Mésoamérique après l'Empire aztèque. L'État a été fondé au début du et a perdu son indépendance au profit des Espagnols en 1530. En 1543, il est devenu officiellement l’État du Michoacán, en référence au nom de l'État tarasque en langue nahuatl (' signifie « territoire de ceux qui possèdent des poissons »). En p'urhépecha, la langue des Tarasques, le nom de l'État était « Iréchecua Tzintzuntzáni »", qui signifie « les terres de Tzintzuntzan"' ».


title: Royaume tarasque

text: Les populations du royaume tarasque appartenaient pour la plupart au groupe ethnique des Tarasques, mais elle cohabitaient avec d'autres groupes tels que les peuples Nahua, Otomi, Matlatzinca et chichimèque. Ces groupes ethniques ont été progressivement assimilés par le groupe majoritaire des P'urhépechas.


title: Royaume tarasque

text: L'État tarasque était constitué d'un réseau de provinces tributaires avant de devenir progressivement de plus en plus centralisé, sous l’autorité du souverain, le Caconzi . La capitale tarasque était située à Tzintzuntzan sur les rives du lac Pátzcuaro, au Michoacán qui, selon la tradition orale tarasque avait été fondé par le premier "caconzi" Taríacuri et dominé par sa lignée, les Uacúsechas ("Aigles" en P'urhépecha).


title: Royaume tarasque

text: L'État tarasque était contemporain de l’Empire aztèque, avec lequel il entretenait des rapports souvent conflictuels. L'empire tarasque a empêché l'expansion aztèque au nord-ouest, et les Tarasques ont dû fortifier et surveiller leurs frontières avec leurs voisins, en développant ce qui fut peut-être le premier État véritablement territorial de Mésoamérique.


title: Royaume tarasque

text: En raison de son relatif isolement au sein de la Mésoamérique, le Royaume tarasque présentait de nombreux traits culturels complètement distincts de ceux des autres groupes culturels mésoaméricains. Il fait partie des quelques civilisations mésoaméricaines à utiliser le métal pour les outils et les ornements.


title: Royaume tarasque

text: Quelques jours après la conquête par les Espagnols de Tenochtitlán, la capitale aztèque, Cortés écrivant à Charles Quint mentionnait l’existence du royaume tarasque :


title: Royaume tarasque

text: C’est ainsi que le royaume tarasque entra pour la première fois dans l’histoire de l’Occident, quelques années avant de disparaître totalement.


title: Royaume tarasque

text: Jusqu'à récemment, toutefois, les historiens modernes, les archéologues, anthropologues et autres chercheurs – même à l'intérieur du Mexique – avaient peu de connaissances ou peu d’intérêt pour les Tarasques. Le Musée national d'anthropologie de Mexico leur consacre un espace assez réduit. C'est par les chroniqueurs espagnols que nous disposons d'informations sur les sociétés préhispaniques. Or, contrairement à la conquête de l'Empire aztèque, la colonisation du territoire tarasque n'a donné lieu à aucun fait d'armes dont les Espagnols auraient pu tirer gloire.


title: Royaume tarasque

text: Au cours de la période coloniale, le Michoacan est resté une zone périphérique. Après l'indépendance du Mexique, la brillante civilisation aztèque a pris énormément de place dans l'imaginaire historique d'un Mexique métissé, alors que la culture tarasque restait ignorée. Des recherches récentes, en particulier au cours des vingt dernières années, ont cependant révélé une culture complexe, beaucoup plus intéressante que celle qu'on avait imaginée. Non seulement les Tarasques régnaient sur un empire d’une dimension considérable à l'époque de la conquête espagnole, le deuxième en importance géographique après les Aztèques, mais ils avaient aussi créé une culture qui à bien des égards ne ressemble à aucune autre en Mésoamérique.


title: Royaume tarasque

text: En raison de l'absence de documents écrits par les Tarasques, nous ne savons pas avec certitude sous quel nom les Tarasques se désignaient eux-mêmes.


title: Royaume tarasque

text: Nous savons qu'ils n'ont été appelés « Tarasques » qu'après la conquête, et un malentendu serait à l'origine de cet usage ; en effet, dans la langue de ce peuple, le mot "tarascue" signifie « beau-fils » ou « beau-père », et son utilisation semble avoir suivi les premiers mariages forcés d’Espagnols avec des filles de caciques tarasques : lorsque certains membres de leur famille leur ont été présentés comme "tarascue", les Espagnols ont interprété par erreur ce nom comme étant celui de tout le peuple.


title: Royaume tarasque

text: Ce mot semble toujours être le terme le plus couramment utilisé dans les publications actuelles, y compris celles des mésoaméricanistes. De même, l'État tarasque mésoaméricain est le plus souvent désigné sous le nom de ou d', même si cet adjectif est parfois remplacé par (qui semble être une mauvaise traduction de l’anglais "tarascan").


title: Royaume tarasque

text: Toutefois, l'opinion majoritaire semble actuellement conclure que le terme le plus proche du mot utilisé par les indigènes pour désigner les Tarasques est "Purépecha" (ou une de ses variantes orthographiques : "Purhépecha", "P'urhépecha" ou "Phurépecha"). En effet, de nos jours, le mot « tarasque » est devenu péjoratif au Mexique et les membres de cette ethnie préfèrent se désigner sous le terme de "Purhépecha", faisant parfois référence à leur ancien État mésoaméricain sous le nom de royaume ou d’empire purhépecha.


title: Royaume tarasque

text: Dans la "Relation de Cuitzeo" de 1579 il est mentionné que c'était le nom dont ils se servaient pour eux-mêmes, et qu'il avait le sens de « travailleurs » ou « hommes ordinaires » ou encore « roturiers ».


title: Royaume tarasque

text: Le Clézio dans son introduction à la traduction française de la "Relación de Michoacán" parle de "Porhépéchas" ou peuple "Porhé".


title: Royaume tarasque

text: Par ailleurs, selon le linguiste franciscain du Juan Baptista de Lagunas, tous les indigènes désignaient la province et leur langue, sous le vocable de "Cintzuntza" (faisant référence à Tzintzuntzan, la capitale impériale).


title: Royaume tarasque

text: Il n’existe pas d'autre source connue confirmant cette affirmation, mais il est vrai que nous ne connaissons pas le nom que les Tarasques donnaient à leur terre, à leur empire. Le nom « Michoacán » dérive d’un mot nahuatl, qui signifie "le lieu des poissons" - se référant au lac de Pátzcuaro - par lequel les Aztèques désignaient le territoire de leurs voisins.


title: Royaume tarasque

text: Un autre nom fréquemment utilisé pour désigner les Tarasques est uacúsecha ("aigle"). Ce nom fait spécifiquement référence à un groupe de Chichimèques qui serait arrivé dans le bassin du lac Patzcuaro assez tardivement et qui furent les ancêtres des fondateurs de l'empire tarasque et qui constituèrent eux-mêmes la lignée de la famille royale.


title: Royaume tarasque

text: Un des grands avantages dans l'étude des sociétés existant au moment de leur contact avec les Européens est la présence de preuves documentaires laissées par les colonisateurs, les missionnaires et les administrateurs décrivant un monde préhistorique. Dans le cas des Tarasques cela est particulièrement précieux, car eux-mêmes n’ont laissé aucune trace écrite, bien qu’ils aient connaissance de tels documents dans d'autres régions de Mésoamérique.


title: Royaume tarasque

text: Il est difficile à partir des commentaires de Pollard de déterminer si les Tarasques n’avaient pas du tout de langage écrit au moment de la conquête, ou bien s’ils n’avaient tout simplement pas ressenti la nécessité de tenir à jour des chroniques. Étant donné la complexité du réseau économique et politique qu'ils administraient, la première hypothèse semble plus probable. S'ils avaient eu un système d'écriture, sans doute aurait-il été utilisé, à des fins de comptabilité, à défaut d'autre chose. Compte tenu de l'absence de tels documents de première main, les personnes intéressées par la connaissance des Tarasques étaient dépendantes de quatre principales sources d'information :


title: Royaume tarasque

text: Les deux premières sources ont principalement à voir avec l'environnement et les questions géographiques, par exemple, nous pouvons faire des estimations sur la taille et la forme du lac Patzcuaro au cours de la période préhispanique en se basant sur ce que nous savons de sa taille et de sa forme actuelle. Nous pouvons deviner que des villes et des hameaux ont pu exister avant la Conquête, en observant ceux qui étaient présents quelques années après la Conquête. Les données actuelles sur la pluviométrie, la productivité agricole, les captures de poissons, la présence de la faune dans la région, entre autres, devraient nous aider à déterminer quelles étaient les conditions qui existaient y a cinq cents ans.


title: Royaume tarasque

text: Les preuves archéologiques sont intrigantes, mais encore assez pauvres. Gorenstein et Pollard commentent, "Considérant que l'existence des Tarasques du bassin du Lac de Pátzcuaro à l’époque préhispanique est bien connue des mésoaméricanistes, il est remarquable de constater que peu de travaux archéologiques ont été faits dans ce bassin".


title: Royaume tarasque

text: Plus récemment, toutefois, Pollard a noté que l'attention des archéologues s'est détournée des œuvres monumentales relativement peu nombreuses laissées par les Tarasques, pour se tourner vers des fouilles dont ils espèrent obtenir davantage de données sur la vie quotidienne des gens du peuple. En effet, une recherche sur le Web pour les deux mots "archéologie" et "tarasque", ramène plusieurs centaines de résultats, y compris les pages Web d’un certain nombre de jeunes archéologues pratiquant des fouilles dans la région. Une récente réunion de l'American Anthropological Association a tenu une session d'études tarasque, avec des rapports d’archéologues sur l'utilisation de l'obsidienne, la production de cuivre, les analyses des céramiques et l’étude de la frontière sud-est de l'empire.


title: Royaume tarasque

text: On ne peut qu'espérer que cette tendance va se poursuivre, fournissant plus de profondeur et d'étendue aux connaissances obtenues à partir de l'archéologie.


title: Royaume tarasque

text: L'essentiel de nos connaissances sur la civilisation tarasque provient de "« La Relation des cérémonies, des rites, des peuples et du gouvernement des Indiens de la province de Mechuacan »". Ce manuscrit daté de 1541, aujourd'hui conservé à la bibliothèque royale de l'Escorial (Espagne), comporte 140 pages divisées en trois sections : la première partie, presque entièrement perdue, était consacrée aux divinités et aux fêtes religieuses. La seconde partie narre l'histoire des Tarasques depuis l'arrivée de nomades chichimèques dans le nord du Michoacan jusqu'à la veille de la conquête espagnole. Le récit ne peut être pris au pied de la lettre puisque sa construction est structurée avant tout par la symbolique religieuse et l'idéologie politique. La troisième partie porte sur la venue des Espagnols ainsi que sur les us et coutumes des indigènes.


title: Royaume tarasque

text: L'auteur de la "Relation de Michoacan" nous est inconnu, mais nous savons qu'il s'agissait d'un religieux espagnol de l'ordre de Saint François. À partir cet indice, plusieurs noms ont été proposés : Vasco de Quiroga (premier évêque du Michoacan), Fray Geronimo de Alcala (évangélisateur) ou encore Fray Maturino Gilberti (auteur du premier dictionnaire bilingue tarasque / espagnol). C'est à la demande du vice-roi de la Nouvelle-Espagne, Don Antonio de Mendoza, que fut entreprise la rédaction de la "Relation de Michoacan". Les informations furent recueillies oralement auprès des nobles tarasques.


title: Royaume tarasque

text: Parmi d'autres sources documentaires il faut compter des documents écrits à l’intérieur du royaume tarasque sous administration coloniale tout de suite après l’arrivée des espagnols, divers dictionnaires datant du et des grammaires de la langue tarasque, ainsi que des documents pertinents provenant d'autres régions du Mexique, surtout du bassin de Mexico, qui font référence aux Tarasques.


title: Royaume tarasque

text: Naturellement il faut toujours faire preuve de prudence lorsqu'on utilise les documents des conquérants pour essayer de comprendre les vaincus.


title: Royaume tarasque

text: Néanmoins, en particulier en l'absence de documents provenant des Tarasques eux-mêmes, ces premiers écrits espagnols ont au moins aidé les chercheurs d'aujourd'hui à discerner quelles questions il fallait se poser à partir des autres types de données disponibles.


title: Royaume tarasque

text: Le territoire où se formerait finalement l'État tarasque est la région de montagnes volcaniques constituant l'extension ouest de la Mesa centrale du Mexique, entre deux grands fleuves : le Río Lerma et le Río Balsas. Il comprend des zones climatiques tempérées, tropicales et subtropicales, il est dominé par des volcans du Cénozoïque et des lacs situés au-dessus de d'altitude, mais comprend également des basses terres dans les régions côtières du sud-ouest. La plupart des types de sols communs sur le plateau central sont des terres volcaniques de type Andosol, Luvisol et des terres moins fertiles, de type Acrisol. La végétation est principalement constituée de pins, de sapins et de chênes. L'occupation humaine s'est concentrée sur les bassins des lacs, qui sont abondants en ressources. Dans le nord, près du Rio Lerma, il existe des ressources en obsidienne et en sources thermales. L'État tarasque était centré autour du bassin du lac Pátzcuaro.


title: Royaume tarasque

text: La zone tarasque a été habitée au moins depuis le début de la période pré-classique. Les premières pierres taillées datent d’avant 2500 avant notre ère, comme les pointes cannelées de Folsom et des ustensiles de pierre trouvés aux environs de sites de fossiles de mégafaune. Les plus anciennes datations au radio-carbone des sites archéologiques les situent aux alentours de 1200 av. J.-C. La culture la plus connue du début de la période préclassique au Michoacán est la culture de Chupicuaro. Les sites de la culture Chupícuaro se trouvent principalement sur les îles du lac, et on peut y trouver des traits liés aux modèles culturels plus tardifs des Tarasques. Au début de la Période classique, le jeu de balle et d'autres vestiges démontrent une influence de Teotihuacán dans la région du Michoacán.


title: Royaume tarasque

text: Il est possible qu’on en connaisse moins sur l'origine et les antécédents historiques des indiens tarasques qu’à propos de tout autre groupe important du Mexique.


title: Royaume tarasque

text: Bien que beaucoup de choses soient mieux connues aujourd'hui que lorsque Foster a écrit ces mots en 1948, il est probable qu'ils soient encore en grande partie vrais. Pour un certain nombre de raisons, les origines des Tarasques sont encore entourées de mystère et le resteront sans doute pendant un certain temps encore. Leur propre tradition, enregistrée dans la "Relación de Michoacán", ne permet pas de trouver trace de leur passé avant leur arrivée dans le Michoacán et c'est là que le mystère commence.


title: Royaume tarasque

text: Le Mésoaméricaniste Richard WE Adams note que les Tarasques "sont connus par les anthropologues pour avoir une langue qui n'est liée à aucune autre langue méso-américaine connue".


title: Royaume tarasque

text: Swadesh a conclu que les langues les plus proches sont le Zuñi, dans le sud-ouest de l'Amérique du Nord, et le Quechua, dans les Andes.


title: Royaume tarasque

text: En effet, des similitudes linguistiques et des points communs dans la technologie des métaux - avec dans les deux cas des différences notables avec les cultures environnantes comme celles des Aztèques - ont conduit à des théories intéressantes situant l’origine des tarasques chez les peuples marins de la plaine côtière des Andes.


title: Royaume tarasque

text: Greenberg a émis l'hypothèse que les tarasques appartiendraient au groupe linguistique Chibcha, situé dans la partie inférieure de l'Amérique centrale et la Colombie d'aujourd'hui. Il note, toutefois, que les différences linguistiques suggèrent que la divergence des tarasques n’a pas eu lieu après la période archaïque, vers 7000-2000


title: Royaume tarasque

text: Dans les deux cas, les questions linguistiques suscitent plus de questions que de réponses pour la recherche de l’origine des Tarasques.


title: Royaume tarasque

text: Un peu moins mystérieuse est la question de l'arrivée et de l’expansion plus récente des Tarasques dans le bassin du lac Patzcuaro, où l'Empire a finalement fixé son centre qui a suscité l'émergence de la culture tarasque comme entité distincte. Adams a émis l’hypothèse d’un point de départ possible dès l'an 1000, notant que les choses ont dû certainement avoir été en bonne voie en 1250 pour avoir atteint le niveau de complexité dans lequel les Espagnols les ont trouvés.


title: Royaume tarasque

text: Par ailleurs, il convient de noter au passage que, bien que le terme "tarasque" soit utilisé pour désigner l'empire tout entier et tous ses habitants, il était en fait celui d’une petite élite de "purs Tarasques", qui comprenait environ 10 pour cent de la population, et qui dominait le reste.


title: Royaume tarasque

text: Gorenstein et Pollard décrivent quatre principaux groupes ethno-linguistiques dans le bassin du lac Patzcuaro, dont la combinaison a permis l’émergence du royaume :


title: Royaume tarasque

text: Pour compliquer un peu le tableau, de peur que nous commencions à avoir une trop grande certitude au sujet de toute chose concernant les Tarasques, Michelet a contesté quelque peu cette image, affirmant que les Tarasques étaient un groupe de pseudo-nomades, qui s’étaient appropriés d’eux-mêmes le terme nahuatl de "chichimèques", et qui avaient migré relativement tard dans le bassin de Zacapu et même plus tard vers la région du lac Patzcuaro.


title: Royaume tarasque

text: Nous pouvons nous attendre à la publication de certains des travaux plus récents de Pollard, dans lesquels elle prétend que "les recherches archéologiques, écologiques, et ethno-historiques de la dernière décennie permettent maintenant de discerner les racines culturelles profondes des populations de la région… ".


title: Royaume tarasque

text: C’est approximativement à ce point - avec l'arrivée et l’installation de nombreux groupes différents dans le bassin du lac Patzcuaro - que l’histoire légendaire des Tarasques, telle que relatée dans la "Relación de Michoacán", commence.


title: Royaume tarasque

text: Au cours de la période classique récente au moins deux groupes ethniques non-P'urhépechas vivaient autour du lac Patzcuaro: des locuteurs du nahuatl à Jarácuaro, et certaines groupes chichimèques sur la rive nord, la population nahua étant la deuxième en effectif.


title: Royaume tarasque

text: Selon la "Relación de Michoacán" un leader visionnaire des P'orhépechas nommé Taríacuri, l'un des "uacúsechas" qui s'étaient désignés eux-mêmes comme les fondateurs d’une lignée d'élite décida de réunir les communautés autour du lac Patzcuaro dans un État fort. Autour de 1325, il entreprit les premières conquêtes et installa ses neveux Hiripan et Tangáxoan comme seigneurs de Ihuatzio et de Tzintzuntzan, respectivement, lui-même s’attribuant le gouvernement de la ville de Pátzcuaro. À la mort de Taríacuri (vers 1350), sa lignée contrôlait tous les grands centres situés autour du lac Patzcuaro. Hiripan poursuivit l’expansion dans la région proche du lac Cuitzeo.


title: Royaume tarasque

text: Hiripan et plus tard son frère Tangáxuan I ont commencé à institutionnaliser le système tributaire et à consolider l'unité politique de l'empire. Ils ont créé une bureaucratie administrative et réparti les responsabilités des tributs et des territoires conquis entre les seigneurs et les nobles. Dans les premières années qui ont suivi, la Sierra tarasque, puis le bassin du Balsas ont été incorporés à un État de plus en plus centralisé.


title: Royaume tarasque

text: À un certain moment au cours de cette première période d'expansion, Tzintzuntzan devint la capitale régionale à la place de Pátzcuaro. Situé sur la rive sud du bras nord du lac de Patzcuaro, Tzintzuntzan a été fondée en 1000 comme centre de culte.


title: Royaume tarasque

text: Gorenstein estime que le changement s'est produit parce Tzintzuntzan a pu en quelque sorte prendre le contrôle de la principale zone de terres irriguables de la région. Cet accès exclusif aux ressources, combiné à la résidence sur place des élites royale, a donné à Tzintzuntzan l’avantage dont il avait besoin pour prendre le contrôle des quatre autres principales entités politiques régionales. À partir de ce moment, ces quatre centres administratifs se sont trouvés au service de Tzintzuntzan, et quatre autres ont été créés pour les servir. Le pouvoir n'a pas été partagé entre les neuf centres administratifs, mais a été confié exclusivement à Tzintzuntzan, qui s’est développé pour être un "centre urbain fortement prééminent", avec une population au moins cinq fois plus élevée que les centres de second rang.


title: Royaume tarasque

text: La succession des dates et des personnages deviennent quelque peu obscure à partir de ce moment, parce que, s’il faut en croire la Relacion, Taríacuri et ses neveux régnèrent et menèrent une campagne active pendant plus de 90 années, ce qui semble peu probable. Ce qui semble vraisemblable, c'est qu’aux alentours de 1440, des mesures ont été prises pour institutionnaliser les conquêtes militaires déjà réalisées, et pour organiser un État tributaire. Une bureaucratie a été créée pour administrer ces territoires, centralisée à Tzintzuntzan, et cela a ouvert la voie à une période d'expansion beaucoup plus large dans les années 1440-1500


title: Royaume tarasque

text: Sous le règne du "Cazonci" Tzitzispandáquare un certain nombre de régions furent conquises, pour être perdues à nouveau à la suite de rébellions ou à cause d’un repli stratégique face à l'expansion aztèque. En 1460, l'empire tarasque atteignit la côte du Pacifique à Zacatula, s’étendit dans la vallée de Toluca, et aussi sur la rive nord, dans l'État actuel de Guanajuato. Dans les années 1470, les Aztèques sous le règne d’Axayacatl s'emparèrent d'une série de villes frontières tarasques et encerclèrent le cœur du pays tarasque, mais furent finalement vaincus. Cette expérience incita le roi tarasque à poursuivre la fortification de la frontière aztèque en y installant des garnisons, comme à Cutzamala. Il accueillit également les Otomis et les Matlatzincas qui avaient été chassés de leurs terres par les Aztèques et les autorisa à s'installer dans la zone frontalière à condition pour eux de prendre part à la défense des terres tarasques. À partir de 1480, le souverain aztèque Ahuitzotl intensifia la guerre avec les Tarasques. Les attaques contre les terres tarasques furent appuyées par d'autres groupes ethniques alliés ou soumis aux Aztèques, comme les Matlatzincas, les Chontales et les Cuitlatèques. Les Tarasques, dirigé par le Caconzi Zuangua, repoussèrent les attaques, mais ensuite l'expansion tarasque fut interrompue jusqu'à l'arrivée des Espagnols deux ans plus tard sous le règne du dernier Caconzi d'un État tarasque indépendant, Tangáxuan II.


title: Royaume tarasque

text: La motivation de cette expansion qui a entraîné un accroissement territorial considérable demeure inconnue, mais deux conséquences sont apparues assez tôt : en premier lieu, elle a apporté un grand nombre et une grande variété de ressources dans un réseau économique établi, contribuant ainsi à maintenir un noyau de population dense, bien au-delà de ce que permettait la capacité fournie par les terres disponibles, d'autre part, cela signifiait que la défense militaire du centre était dirigée depuis une distance de plus de de la capitale.


title: Royaume tarasque

text: Mais ce qui est plus remarquable, c’est le fait que les Tarasques ont joué le jeu de la guerre avec les Aztèques et ne l’ont pas perdu. Ce fut ce dernier point qui a retenu l’attention des historiens. Le lieu des investigations à mener était de toute évidence la frontière entre les Tarasques et les Aztèques, pour apprendre la façon dont les Tarasques surveillaient leur frontière et comment leurs compétences en gestion, et pas seulement leur technologie militaire, leur ont permis de gagner la guerre et de conserver leur territoire intact. C’est peut-être l'organisation administrative, et non pas les traits culturels, qui ont fait des Tarasques une anomalie en Mésoamérique. Cette qualité a imprégné et caractérisé le système culturel tarasque, et l'on voit clairement sur la frontière que les Tarasques n'ont pas simplement engagé une bataille mais mené une guerre administrée.


title: Royaume tarasque

text: Pendant une période d’environ quatre-vingts années entre la création de la bureaucratie centrale de Tzintzuntzan et la conquête espagnole, l'empire tarasque s’est considérablement étendu, intégrant en son sein une grande diversité de groupes ethniques et se défendant avec succès contre des voisins avides. L'expansion s'est faite principalement, sinon exclusivement, à travers l'utilisation de la guerre contre les populations voisines, en fait Pollard nous dit que les Tarasques ont réussi à la fois par la conquête et par l'intimidation. Elle note que, selon la "Relación de Michoacán" les villages qui ne se rendaient pas, mais qui étaient conquis, perdaient la totalité de leur population. Les nourrissons, les personnes âgées, et les blessés étaient immédiatement mis à mort (sacrifiés) sur le champ de bataille, les adultes étaient ramenés vers de grands temples de la région centrale (le plus souvent Tzintzuntzan) pour être sacrifiés dans les rituels majeurs, les enfants aussi étaient ramenés au bassin du lac Pátzcuaro et mis au travail comme esclaves dans les domaines du roi. Dans un aperçu intéressant de l'état d'esprit des Tarasques, Pollard ajoute qu’ils ont insisté sur le fait que ces esclaves n'étaient pas acquis par fait de guerre, mais achetés par voie commerciale en échange de couvertures.


title: Royaume tarasque

text: Bien que l'État se soit étendu par la guerre et l'agression, les processus de formation et d'entretien de l'État ont été pour la plupart pacifiques et rationnels. Les descriptions de Pollard de l'art de gouverner tarasque sont importantes à détailler assez longuement, car il semble avoir été mûrement réfléchi et structuré. Elle postule deux façons apparemment contradictoires par lesquelles les Tarasques auraient interagi avec les différents groupes ethniques qu'ils ont rencontrés dans leur expansion : deux processus simultanés, chacun étant à l'œuvre dans différentes régions de l'empire - assimilation ethnique et ségrégation ethnique.


title: Royaume tarasque

text: L'assimilation ethnique a de toute évidence eu lieu dans la zone centrale du cœur de l’État, le bassin du lac Patzcuaro. L'unité politique est survenue à travers l'émergence d'une identité tarasque, qui comprenait l'utilisation universelle de la langue tarasque et l'incorporation des quatre groupes déjà en place. Il y avait aussi ce qu'elle appelle une "zone d'assimilation active" en dehors du centre, où des groupes locaux ont commencé à assumer une identité tarasque après leur conquête par le cœur. Dans cette zone l’assimilation a été facilitée par la réinstallation des Tarasques de la région de base dans ces zones périphériques.


title: Royaume tarasque

text: La ségrégation ethnique a également eu deux aspects : en premier lieu, il y avait de nombreuses enclaves ethniques au sein de la zone d'assimilation, des groupes qui ont maintenu une identité ethnique distincte tout en étant intégrés dans la sphère politique et économique tarasque. Deuxièmement, il y avait de vastes territoires le long de la frontière militaire où une grande variété de groupes ethniques ont vécu et ont été incorporés dans le système impérial à des degrés divers. Par exemple, dans son travail sur la zone frontière d’Acámbaro, Gorenstein a découvert que trois groupes ethniques différents, et linguistiques présents (Otomis, Chichimèques, et tarasque) ont maintenu séparées leurs identités ethniques, leurs zones résidentielles, et leurs systèmes sociaux. Bien que les Tarasques aient le plein contrôle politique des communautés - les dirigeants Otomi et Chichimèques étaient nommés par le roi tarasque - il n'y avait aucune tentative par les Tarasques d’assimiler les autres groupes ethniques comme "Tarasques".


title: Royaume tarasque

text: L’expansion n'était pas la seule raison pour laquelle les Tarasques faisaient la guerre. Des menaces contre leur mode de vie et leurs réseaux de ressources pouvaient déclencher une action militaire. Lameiras note une guerre menée dans le sud de Jalisco contre des alliés des Tarasques (les pueblos confederados) qui tentaient de contrôler l'accès aux gisements de salpêtre de Sayula.


title: Royaume tarasque

text: Et bien sûr, la défense - principalement contre les incursions des Aztèques – a continué à nécessiter la constitution une armée permanente et d’un réseau militaire, même après que l'empire eut atteint une taille impressionnante.


title: Royaume tarasque

text: Les armes traditionnelles utilisées par les Tarasques comprenaient l'arc et les flèches, les lances, et le propulseur, avec l’utilisation également de massues et de frondes. Les pointes d'armes pouvaient être faites de métal ou d’obsidienne, ou d’une combinaison des deux matériaux.


title: Royaume tarasque

text: La protection contre les armes de l'ennemi provenait de boucliers et d’armures en coton. En outre, des soldats non tarasques étaient encouragés à utiliser leurs armes traditionnelles, et l'ont fait avec beaucoup de succès: les Chichimèques d’Acambaro étaient des archers qualifiés, et les Otomis étaient experts en macana et frondes, et du combat corps à corps.


title: Royaume tarasque

text: Le travail de Gorenstein à Acambaro, sur la frontière orientale de l'empire tarasque (et, par conséquent, à la frontière ouest de l'empire aztèque), fournit un des meilleurs résumés de la façon dont le système de défense tarasque a été planifié et administré.


title: Royaume tarasque

text: Elle constate que les Tarasques ont été très sélectifs sur les conquêtes réalisées à la frontière, gardant un œil pour tenir et maintenir des points stratégiques liés au fait qu’ils savaient que les Aztèques étaient et continueraient d'être des ennemis redoutables, tant militairement que politiquement.


title: Royaume tarasque

text: Elle a observé quatre colonies voisines d’Acambaro, et découvert qu'elles étaient stratégiquement supérieures. Toutes étaient installées sur des collines, ce qui leur permettait un large champ de vision et leur permettait même de prendre des mesures offensives par surprise si le besoin s'en faisait sentir. Les sites étaient suffisamment proches l'un de l'autre pour être en mesure de coordonner la stratégie et la tactique, grâce à un système de feux et de signaux de fumée, ou au moyen de messagers et d’éclaireurs. "Tous les établissements situés dans la zone frontière pouvaient être informés d'un événement ou d’une directive en une semaine et peut-être en quelques jours suivant la position du site frontalier de diffusion et de réception de l'information".


title: Royaume tarasque

text: Parallèlement à ce réseau de communication interne impressionnant, les Tarasques avaient également un réseau d'espions afin d'essayer de vérifier l'information externe - en particulier le long de la frontière instable de l'est.


title: Royaume tarasque

text: Ils pouvaient aussi disposer des services de marchands à longue distance. Dans la politique des Tarasques, les échanges entre les empires sur de longues distances étaient conduits par des salariés de la province payés par le roi. Par conséquent, étant donné qu'ils étaient déjà employés par le gouvernement, il fallait peu de chose pour ajouter l'espionnage à leur liste de leurs attributions.


title: Royaume tarasque

text: Les militaires et les régions frontalières étaient fermement intégrés dans le système économique et politique tarasque et le tribut perçu dans tout l'empire contribuait à soutenir une armée et des défenses permanentes. En fait, des groupes comme les Otomis et les Chichimèques d’Acambaro étaient exemptés de payer tribut au cœur de l’empire, il était reconnu que le service militaire constituait leur contribution. D’où les commentaires de Gorenstein :


title: Royaume tarasque

text: "La relation entre le noyau et la périphérie de l’empire tarasque n'était pas seulement d'ordre économique, un système dans lequel les ressources de la périphérie étaient prélevées pour le bénéfice cumulé du noyau. C’était également, et sans doute surtout, une politique dans lequel la périphérie économique était devenue une frontière politique à soutenir, si nécessaire par l'excédent accumulé par le noyau. Le gouvernement tarasque, à cet égard ainsi que d'autres, a reconnu des intérêts politiques comme étant au-dessus des intérêts économiques ".


title: Royaume tarasque

text: Les Tarasques avaient eu raison de supposer qu'ils auraient besoin de se défendre contre les Aztèques. Les deux empires étaient en pleine expansion au cours du , et il était inévitable qu'ils s'affrontent tôt ou tard. Pendant le règne du roi aztèque Axayacatl (1469-1481), les armées aztèques ont tenté à plusieurs reprises de conquérir l’empire Tarasque, et ont été repoussées à chaque fois, souvent avec de grandes pertes humaines.


title: Royaume tarasque

text: Même dans les décennies précédant immédiatement la Conquête, les Aztèques ont toujours monté des attaques occasionnelles contre les Tarasques à la frontière de l'Est et ont été repoussés chez eux après une défaite.


title: Royaume tarasque

text: Gorenstein et Pollard discutent des différences entre les organisations militaires tarasques et aztèques, avec des implications intéressantes selon lesquelles les Tarasques étaient en mesure, avec leurs propres troupes, de faire face aux armées d'un empire plus vaste et plus puissant :


title: Royaume tarasque

text: Parmi les Tarasques, il y avait des soldats professionnels qui étaient occupés à temps plein par les questions militaires et étaient considérés comme des représentants du gouvernement… L'armée en tant que bras armé de l’État était utilisée pour exécuter les directives de l'administration, qui voulait étendre son emprise et, partant, sa base de contrôle politique sur le territoire.


title: Royaume tarasque

text: En revanche, chez les Aztèques, l'organisation militaire était essentiellement une partie du système social et le développement de l'armée en tant que spécialisation professionnelle était soumis à l'intérêt du maintien de l'élite sociale. Les fonctions militaires étaient assurées par un système social, souvent maladroit et toujours inefficace. Le but n'était pas d'étendre l'administration, mais d'étendre l'économie.


title: Royaume tarasque

text: Grâce en grande partie à cette armée capable et efficace, l'empire tarasque s’était étendu, au moment de la Conquête, pour inclure la quasi-totalité de l'État actuel du Michoacán, ainsi que des parties du Jalisco et du Guanajuato


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text: Pollard décrit les Tarasques comme couvrant la zone entre deux des plus grands fleuves du Mexique : le bassin de Lerma-Santiago, au nord, et de Balsas au sud.


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text: Lorsque les Espagnols sont arrivés, l'empire tarasque n'était devancé que par les Aztèques du point de vue de la taille géographique.


title: Royaume tarasque

text: Le 23 février 1521, le premier soldat espagnol est apparu aux frontières du Michoacán. Les effets de l'arrivée des Espagnols avaient déjà commencé à se faire sentir parmi les Tarasques avant ce premier contact. L'année précédente, un esclave infecté par la variole avait débarqué avec l'armée de Pánfilo de Narváez et déclenché une épidémie qui s’était répandue dans tout le Mexique. Le "Cazonci" tarasque Zuangua (Tzuiangua) mourut dans cette épidémie de l'été et de l’automne 1520.


title: Royaume tarasque

text: La rougeole arriva également, arrivée avec les premiers Espagnols, et conduisit à de nouvelles pertes dans la population.


title: Royaume tarasque

text: Après avoir appris la chute de l'Empire aztèque, le Caconzi Tangáxuan II envoya des émissaires aux vainqueurs espagnols. Quelques Espagnols repartirent avec eux à Tzintzuntzan où ils furent présentés au roi et des cadeaux furent échangés. Ils revinrent avec des échantillons d'or, ce qui suffit à éveiller l'intérêt de Cortés pour le royaume tarasque. En 1522, une armée espagnole commandée par Cristóbal de Olid fut envoyée en territoire tarasque, pour parvenir à Tzintzuntzan au bout de quelques jours. L'armée tarasque comportait plusieurs milliers d’hommes, et leur nombre atteignait peut-être les guerriers, mais au moment crucial, ils décidèrent de ne pas combattre. Sans doute en partie à cause des ravages provoqués par les épidémies, le jeune Cazonci choisit d'accepter la suzeraineté espagnole plutôt que de subir le sort de Tenochtitlan. Comme preuve de sa soumission, il accepta le baptême et l’arrivée des missionnaires franciscains dans la région. En échange de sa coopération Tangáxuan obtint un large degré d'autonomie. Il en résulta un arrangement étrange où Cortés et Tangáxuan se considérèrent tous les deux comme les dirigeants du Michoacán pendant les années qui suivirent : la population de la région payait tribut aux deux.