title: Fonctions pharaoniques

text: À partir du , l'éthique égyptienne s'exprime dans les textes de sagesse. Dans ces écrits sont exprimés des jugements de valeur et des règles morales fondés sur la Maât. Les bons comportements sont idéalisés et les déviances stigmatisées. À propos des fonctions pharaoniques, l’"Enseignement pour Mérikarê" est particulièrement précieux malgré ses lacunes textuelles. L'enseignement est adressé par un père à son fils, sans doute le pharaon à son successeur . Le contexte historique est celui de la Première Période intermédiaire. Le royaume est divisé et en proie à la guerre civile. Dans le nord sont installés les souverains de la hérakléopolitaine tandis que dans le sud évoluent ceux de la thébaine. Les divers conseils adressés au futur pharaon se présentent comme un traité sur la monarchie. L'art de gouverner est présenté d'une manière générale : réduire les factieux, constituer une armée puissante, vertu de la parole et de l'exemple, nécessité d'avoir une vision à long terme, respect des intimes et des notables, nécessité d'une justice équitable. Toutes ces actions s'inscrivent dans la conjoncture politique du moment qui est celle d'une période de troubles. L'enseignement se présente cependant aussi comme une analyse de la fonction royale. Il ne s'agit pas d'une louange enthousiaste et excessive où le pharaon est hissé dans le monde des dieux. Au contraire, d'une manière pessimiste, le roi est présenté comme un homme seul, pas même assuré de pouvoir transmettre sa charge à son fils. Le pharaon Khéty admet n'être qu'un simple mortel, capable d'erreurs et de manquements. Sans cesse, il doit rendre des comptes aux dieux qui l'observent et le châtient. Une mauvaise action est soit sanctionnée par une autre par un effet de retour de bâton, soit sanctionnée par Osiris dans l'au-delà lors du jugement de l'âme.


title: Fonctions pharaoniques

text: Le temple égyptien est un lieu sacré interdit à la foule. Le terme égyptien "Hout-Netjer", traduisible par « Demeure du dieu », indique qu'il s'agit d'un lieu destiné à accueillir sur terre une parcelle de l'éternité divine. Il ne s'agit pas d'un lieu de rassemblement où une assemblée de croyants communie dans une même foi. Cet aspect n'est cependant pas totalement évacué. Lors de rares exceptions, durant quelques festivités annuelles, les dévots sont autorisés à fouler le sol des cours intérieures. À l'abri dans le naos, au plus profond du sanctuaire, la statue divine concentre en elle le mystère des forces cosmiques à l'œuvre dans l'univers. À heure fixe, les "Hem-Netjer" (ou « Serviteurs du dieu » c’est-à-dire les prêtres) prodiguent à la statue des soins domestiques précis. Des hymnes sont entonnés pour la réveiller, elle reçoit des vêtements et des parures. Ses forces sont entretenues par plusieurs repas quotidiens. D'une manière théorique, Pharaon est seul autorisé à approcher la statue. Dans les faits, physiquement absent, il est remplacé par les prêtres, ses substituts. Pharaon est toutefois omniprésent par l'image. L'entière décoration des murs est consacrée à sa rencontre avec la divinité. Dès les pylônes d'entrée, il rend hommage aux dieux en leur offrant une grappe de prisonniers agenouillés qu'il assomme de sa massue. Sur les parois extérieures, des scènes guerrières montrent les exploits royaux lors des batailles. Debout dans son char, Pharaon décoche des flèches mortelles tandis que ses fiers chevaux piétinent et mettent en déroute les forces ennemies. Par ce geste, la tranquillité du pays est assurée face au chaos extérieur. Sur les parois intérieures, l'intimité avec les dieux est totale. Pharaon est enlacé, embrassé et vivifié par ses égaux divins. Ailleurs, plus humblement, il se tient debout ou agenouillé et procède devant les dieux aux nécessaires libations, fumigations et purifications. De multiples gestes d'offrande sont accomplis. Boissons, nourritures, parures, onguents et minéraux sont apportés afin d'entretenir les forces divines qui assurent la prospérité au pays.


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text: Dans les textes égyptiens, la personne royale est souvent désignée par le titre de "hem". Les égyptologues, imprégnés de la philosophie monarchique européenne, traduisent généralement ce terme antique par le mot « Majesté » qui provient du latin "magnitas", « grandeur ». Cette traduction est toutefois un contresens flagrant. L'écriture hiéroglyphique restitue le mot "hem" par l'image du battoir ou bâton de blanchisseur, un ustensile utilisé pour battre le linge afin de l'assouplir et d'éliminer les dernières impuretés. Dans le lexique égyptien, le mot "hem" n'est ainsi pas associé à la grandeur mais est en lien avec la notion du service : "hem / hemet" (serviteur / servante) et "hemou" (blanchisseur). Dans la "Satire des métiers", le blanchissage du linge est présenté comme le plus impur des labeurs de par son contact avec le sang menstruel des femmes.


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text: Dès sa redécouverte au , le récit a été vu comme une source d'inspiration pour les auteurs bibliques (Joseph et la femme de Potiphar). Le texte présente toutefois aussi des similitudes structurelles avec les mythes fondateurs des peuples Shilluk et Anuak du Haut-Nil. L'épisode de la "Razzia de Nyikang au Pays du Soleil" (vol de vaches et de femmes) ressemble assez à l'expédition militaire que monte Pharaon contre Bata dans le "Pays du Pin parasol" (un lieu fréquenté par Rê) pour lui ravir sa compagne. Lors de l'intronisation des rois Shilluk, le prince destiné à monter sur le trône est tout d'abord capturé par des dignitaires et symboliquement réduit en esclavage par les paroles « Tu es notre serviteur Dinka ». Associé au mot "Netjer" (dieu), "hem-netjer" signifie « prêtre » et, plus littéralement, « serviteur du dieu ».


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text: D'après les textes gravés sur les murs des temples, Pharaon se place avec ferveur et sincérité sous la dépendance des dieux. Pour montrer sa reconnaissance à Amon, le roi dit très humblement : . Un souverain ramesside, en approchant le même dieu, déclare : . Ces paroles d'humilité correspondent à de vraies postures et à des gestes cultuels réels. Dès la , la statuaire royale montre Pharaon dans des attitudes serviles. Le souverain est montré à genoux avec des objets rituels dans les mains ou les levant dans un geste d'offrande et d'adoration. Cette soumission a pour corollaire l'obéissance. Dans les sources textuelles, les mots « ordre » et « ordonner » reviennent constamment. Pharaon se doit d'appliquer les ordres reçus par les dieux. Devant Amon, dit : . Ces ordres divins couvrent tous les champs du possible : construire ou rénover un temple, monter une expédition militaire aux frontières, ériger une paire d'obélisques, creuser un puits dans le désert, etc. Cette obéissance résulte d'un lien de parenté, Pharaon étant le fils des dieux et des déesses. Sans être exhaustif, dans le Papyrus Harris, se dit le fils d'Amon, d'Atoum, de Ptah, de Thot, d'Osiris, d'Oupouaout. Chaque divinité peut être considérée comme le père ou la mère de Pharaon. Ces rapports de subordination du fils envers ses parents entraînent des devoirs et des obligations. Les dieux ont placé Pharaon sur le trône ; en échange, il se doit de se mettre à leur service s'il veut espérer un règne long et prospère.


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text: Aux murs des temples, dans les scènes cultuelles, Pharaon est l’interlocuteur exclusif des dieux. Épisodiquement, les épouses, fils et filles royaux, mais aussi les prêtres et les dignitaires ont droit de figuration en tant que faire valoir. Le rythme biologique des divinités est calqué sur celui des humains avec son alternance de sommeil et de veille ; s'ajoute à cela la nécessité de se nourrir. Le rôle de Pharaon est d'entretenir cette vitalité divine. Toutes les richesses, tous les vêtements, toutes les nourritures qui convergent vers le temple et ses entrepôts sont un devoir contractuel entre les dieux et les humains, mais Pharaon en est le seul garant et responsable. Le choix, la quantité et la fréquence des offrandes dépendent du dieu auquel le temple est dédié. Chaque dieu a sa spécificité religieuse ou géographique. Khnoum, le dieu de l’inondation, reçoit de l'eau ; Geb, le dieu de la terre, reçoit des bouquets de fleurs ; Min, qui protège les expéditions commerciales et minières, reçoit de l’encens et de la myrrhe ; Thot, le chef des scribes, reçoit du matériel d‘écriture ; les déesses se voient offrir colliers, sistres et miroirs, etc. Les offrandes sont généralement facilement reconnaissables, et leur iconographie n'a que peu évolué au cours des époques. Peu de différences se discernent entre les scènes du Nouvel Empire gravées à Karnak ou Abydos et celles de l'époque gréco-romaine de Philæ, Edfou, Dendérah même si les séparent. La décoration des temples ptolémaïques est cependant bien plus prolixe. Le seul temple d’Edfou compte ainsi de ce genre. Pour chaque don, Pharaon attend un contre-don bénéfique à son peuple. Par les offrandes de nourritures, il obtient la fécondité et la fertilité, par les boissons la joie et l'ivresse, par l'eau une inondation conséquente, par le lait du lait, par les couronnes un long règne prospère, par les pierres précieuses des produits miniers en quantité.


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text: D'après le mythe de "La Vache céleste", à l'origine, les dieux et les hommes constituent une seule et même communauté présidée par Rê le dieu créateur. Après une révolte humaine, Rê décime la population humaine et se retire dans le ciel sur le dos de Nout transformée en gigantesque vache. Depuis lors, du plus haut des cieux, Rê préside aux phénomènes des cycles cosmiques. Sur terre, Pharaon est mandaté par Rê pour accomplir un rôle de substitut. Chargé de poursuivre l'œuvre bénéfique du créateur, Pharaon instaure le bien-être général en réalisant la Maât et en chassant le désordre-"isefet". En tant que concept référentiel, la Maât permet à Pharaon de maintenir un contact intime avec les forces divines à l'œuvre sur terre depuis le ciel. D'après les "Textes des sarcophages" (chapitres 75-83), à l'origine des temps, le dieu créateur Atoum a pris conscience de lui-même au cours d'un dialogue avec Noun, l'océan primordial :


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text: Dans ce texte allégorique, Chou et Tefnout, les deux enfants jumeaux d'Atoum, sont la Vie et la Maât. Tous les trois forment une unité consubstantielle. Sans l'Univers créé, Vie et Maât ne peuvent exister et sans Vie et Maât, l'Univers ne peut se créer. Sur le plan terrestre, dans son rôle nourricier, Pharaon est celui qui institue la vie. Il est celui qui organise l'agriculture et l'élevage en garantissant la bonne distribution des terres. Sur les terrains en friche, il fonde de vastes et prospères domaines agricoles. Afin d'avoir de bonnes récoltes, il exécute dans les temples des rites agraires en l'honneur des dieux de la fertilité. La Maât est l'ensemble des forces positives qui font fonctionner ce système. Dans l'iconographie des temples, l'offrande de la Maât est une scène qui montre Pharaon tendre à une divinité une corbeille sur laquelle est assise Maât. Par ce geste, Pharaon déclenche les cycles divins qui assurent la vie. En offrant la Maât terrestre telle une nourriture, il montre à la divinité à laquelle il s'adresse qu'il est capable d'organiser le bien-être général. En retour de ce don, sans doute le plus précieux de tous, Pharaon obtient des dieux que le système perdure par l'envoi de la Maât cosmique que sont les cycles du temps et des saisons.


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text: Les déesses égyptiennes sont par nature des puissances bipolaires, à la fois terribles et douces. Chacune d'elles est arrivée à incarner le principe femelle de Rê, le dieu solaire. Toutes sont assimilées à l'Œil de Rê, à savoir l'Uræus posé au front des dieux et des pharaons. Lorsque ces déesses sont sous contrôle, leur puissance est vivifiante. En fureur, elles déchaînent leur colère dévastatrice sur le pays égyptien. La plus terrible de ces déesses est la lionne Sekhmet, dont le nom signifie « La Puissante ». Dans le "Livre de la vache céleste", la lionne incarne l'aspect terrible de Hathor envoyée par Rê pour décimer les humains en révolte contre lui. Ayant pris goût au sang, la déesse est incapable de se restreindre. Pour calmer sa furie, Rê invente la bière et la saoule pour l'endormir. Dans l'exercice de sa charge, Pharaon se doit de conjurer la colère de Sekhmet et de ses envoyés. Selon la croyance, la colère de Sekhmet s'exerce surtout aux périodes de transition lorsque les cycles cosmiques doivent retrouver leur équilibre (changement de jour, de décade, de mois, d'année). Le moment le plus redouté est le Nouvel An, durant les cinq jours épagomènes qui le précèdent, juste avant l'arrivée de l'inondation. Il revient à Pharaon de mettre à profit la puissance de la déesse furieuse ou de l'apaiser par l'offrande. Le rituel le mieux connu est le "Sehotep Sekhmet" ou « Apaisement de Sekhmet », mis en œuvre au Nouvel An. Pour chaque mois de l'année correspond un hymne. Tout le long, la puissance de la déesse est exaltée et Pharaon la supplie de se calmer. Lors de l'offrande du sistre, Sekhmet est invitée à devenir la douce Bastet, la déesse chatte. La fureur de Sekhmet fut particulièrement redoutée par le roi (). Ce dernier fit sculpter plusieurs centaines de statues. Près de six-cents, plus ou moins abîmées, sont connues à ce jour. Il n'est pas exclu de penser que le total s'élevait à 720 (= 360 x 2), soit une statue pour chaque demi-journée de l'année égyptienne. Ces statues ont sans doute été installées dans son temple funéraire situé dans l'Ouest thébain. Mais, très tôt, elles ont été dispersées à travers le pays, dès le règne de . Selon l'égyptologue Jean Yoyotte, ce vaste ensemble statuaire est à considérer comme une invocation à l'apaisement de Sekhmet.


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text: Société agricole entourée par le désert, l'Égypte antique a fondé sa prospérité sur les eaux du Nil. Le régime annuel du fleuve est marqué par deux extrêmes : la crue et l'étiage qui sans cesse se répètent. Si la crue est un phénomène impressionnant, elle est rarement dévastatrice. Tout au long de l'histoire, les techniques de cultures et d'irrigation sont restées rudimentaires mais efficaces, en raison d'une gestion habile (consolidation des digues, creusement de bassins d'inondation, curage des canaux). Chaque année, au plus fort des chaleurs du mois de juin, la crue est attendue avec fébrilité et impatience. Avec fatalisme, un bon niveau d'inondation est espéré. Des eaux trop basses signifient des récoltes insuffisantes, annonciatrices de disette ou de famine. À l'inverse, des eaux trop hautes brisent les ouvrages de retenue et engloutissent les habitations les plus exposées. Dans le système de pensée égyptien, le niveau de l'inondation dépend du bon vouloir des divinités : Horus, Khnoum, Amon, Osiris, Ptah, etc. En elle-même, la crue est divinisée sous la forme de Hâpy, le dieu du Nil. Les Égyptiens n'ont jamais imaginé que Pharaon était capable de commander, tel un dieu, le phénomène de l'inondation. Son rôle est moindre et se limite à obtenir la bienveillance des divinités, la régularité et l'abondance des eaux étant assurées par le moyen des offrandes cultuelles. La coopération entre Pharaon et les dieux est une question de survie mutuelle. Au sein des temples, l'approvisionnement des autels dépend de l'inondation, et celle-ci n'est accordée qu'à la condition d'un service régulier et généreux. Dans les hymnes aux dieux, le discours de Pharaon ne manque pas de rappeler cette évidence :


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text: L'entretien des digues et des canaux d'irrigation n'est pas du ressort direct de Pharaon, cette tâche incombant aux communautés locales et aux nomarques. Il n'en reste pas moins que la maîtrise du paysage agricole a inspiré des comparaisons métaphoriques où le souverain égyptien est qualifié de « digue de pierre » ou de « canal qui endigue le fleuve contre le flux de l'eau ». Le pouvoir royal ne s'est jamais totalement désintéressé des travaux hydrauliques. Sur la "Massue du roi Scorpion", le pharaon est montré en train de creuser un système de canaux. D'après Hérodote, le roi Meny a dévié le cours du Nil pour fonder Memphis. Durant l'Ancien Empire, des bassins et des débarcadères ont été aménagés pour acheminer les matériaux de constructions des pyramides. Sous le Moyen Empire, à l'ouest, la région agricole du Fayoum a été mise en valeur par la canalisation du Bahr Youssouf. À la Basse époque, à l'est, le canal des pharaons a permis d'assurer la liaison entre le Nil et la mer Rouge.


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text: Affilié aux dieux, Pharaon est le garant de la fertilité des terres et de la fécondité des troupeaux d'élevage. Le bien-être général de la population est, entre autres, assuré par la mise en œuvre de rituels festifs annuels destinés à provoquer la prospérité agricole avant la mise en culture des sols. Lors de la montée des eaux de la crue, Pharaon dirige des rituels où la force fécondante de Hâpy est encouragée par des offrandes jetées dans le fleuve : pains, gâteaux, fleurs, fruits, statuettes à l'image du dieu. En tant que prêtre suprême, il peut aussi ordonner des sacrifices supplémentaires si la crue est jugée insuffisante. Ces traditions ont perduré dans l'Égypte musulmane ; Bonaparte et ses troupes en furent témoins en 1798 au Caire. Il est naturellement impossible de s'assurer de la présence effective de Pharaon à toutes les cérémonies annuelles. n'a fait une apparition à Thèbes, lors de la fête d'Opet, que la première année de son règne. D'une manière générale, un patronage symbolique est suffisant par l'image du souverain dans la décoration murale des temples. La montée des eaux peut aussi être le prétexte de sorties royales de prestige hors de la capitale. Pharaon attend la venue des hautes eaux dans la région la plus méridionale (de Haute-Égypte), puis descend vers l'aval en voyageant en bateau sur le Nil dans un parcours ponctué de multiples étapes provinciales, avec des célébrations dans les temples locaux. C'est ainsi que ou sont présents au Gebel Silsileh pour assister à l'apparition de la crue. Bien plus tard, se rend à Éléphantine pour la même raison. Faute de pouvoir assister en personne à une célébration, Pharaon peut envoyer un délégué doté de moyens fastueux.


title: Fonctions pharaoniques

text: Dès l'Ancien Empire, des famines sont évoquées. À Saqqarah, sur la chaussée montante du temple funéraire d'Ounas (), des bédouins faméliques, amaigris et aux côtes saillantes sont montrés venus chercher quelque nourriture en Égypte. Durant la Première Période intermédiaire, une inscription laissée par un nomarque évoque des cas d'anthropophagie en période de disette, un propos repris au par l'historien romain Diodore de Sicile : ("Bibliothèque historique", Livre -84). Il est fort probable que les raisons de la dislocation de l'Ancien Empire et le déclin du Nouvel Empire sont à chercher dans l'incapacité du pouvoir pharaonique à juguler les conséquences dramatiques des mauvaises crues nilotiques. Le dessèchement des récoltes entraîne la pénurie et l'affaiblissement des habitants, l'injustice sociale augmente avec la corruption et la prévarication accrues des élites tandis que l'insécurité se répand dans les campagnes par le banditisme des affamés jetés sur les chemins.


title: Fonctions pharaoniques

text: Tirant les leçons des années troubles de la Première Période intermédiaire, les pharaons du Moyen Empire ont enrichi le discours idéologique du thème de l'abondance et de la redistribution des nourritures. La providence royale est présentée comme le contraire exact des calamités de la famine. En ordonnant l'ouverture des réserves, Pharaon met fin à la pauvreté et, telle une puissance surnaturelle, assure l'abondance générale. Dans les "Instructions d'Amenemhat", le souverain assure à son fils que son règne fut bénéfique pour le peuple : . Les qualités nourricières du pharaon sont reprises au Nouvel Empire. Sous la , le pharaon est « celui qui emplit les magasins, élargit les greniers, donne des biens à celui qui en est dépourvu ». Son successeur se présente comme « celui qui permet aux jeunes générations de croître en leur permettant de vivre » par l'augmentation miraculeuse des rations de nourritures. Sous ce dernier, mais déjà sous Akhenaton (), l'action pharaonique est assimilée à la puissance fécondante du fleuve par le truchement de panégyriques où Pharaon endosse pour son propre compte tous les bienfaits accordés par Hâpy et jusqu'alors vantés dans les "Hymnes au Nil". Dans la statuaire, le pharaon () est le premier à se faire représenter comme un porteur d'offrandes, ses bras soutenant une table chargée de poissons et de plantes aquatiques. Cette thématique est par la suite reprise par () et ().


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text: Mandataire des dieux, Pharaon est le seul propriétaire du sol égyptien. Cet héritage divin est, de fait, indivisible car aucun pharaon n'est autorisé à vendre à un tiers une parcelle cultivable, ou à négocier avec une puissance étrangère la cession d'une partie du territoire. Tout le long de l'histoire, il n'a été permis aux pharaons que d'engager deux actions : la première est de fonder de nouveaux domaines sur des terres vierges ou en friches, la seconde est la dévolution des terres agricoles, c'est-à-dire la concession à un tiers de droits et de revenus attachés à un sol mis en culture. Fondation et concession peuvent être associées ou dissociées selon les buts recherchés ; une concession peut résulter d'une fondation nouvelle et une fondation peut résulter du transfert de nouveaux droits sur un fond déjà existant.


title: Fonctions pharaoniques

text: Par des actes écrits dûment enregistrés et conservés dans les archives palatiales, Pharaon délègue sa propriété, à titre provisoire ou permanent, aux temples divins, à leurs administrateurs et à des particuliers méritants (courtisans, militaires) afin de faire vivre leurs familles et de financer leurs fondations funéraires. De ces terres confiées par le souverain, les bénéficiaires tirent des revenus en nature car l'économie égyptienne est fondée sur le troc et sur l'échange de services (corvée, travail contractuel). Ainsi, le pays ne connaît pas la monnaie avant la fin de la Basse époque et la rencontre avec le monde grec. Les bénéficiaires directs des revenus terriens peuvent, à leur tour, déléguer une partie de leurs droits sur le sol. Les démembrements successifs n'entachent cependant en rien le respect de la propriété unique et éminente de Pharaon car, en réalité, seuls sont concédés les revenus du domaine. Durant les périodes d'affaiblissement du pouvoir central (les périodes intermédiaires), la propriété unique de Pharaon est proche de la fiction, mais reste malgré tout le cadre juridique de la répartition des terres. Ce système complexe du démembrement de la propriété pharaonique perdure sans grand changement jusqu'à la conquête d'Alexandre le Grand. Toutes les transactions à propos des champs qui nous sont connues par l'archéologie ne concernent donc que des opérations sur un bien incorporel, à savoir la perception des revenus de la terre (donation, tenure, emphytéose). Ce système centralisé comporte nécessairement une grande part de redistribution. Les surplus agricoles sont prélevés par l'impôt et sont affectés aux divers besoins (salaires des fonctionnaires, rations alimentaires, offrandes divines et funéraires). Le Trésor est, en outre, alimenté par des taxes périodiques et des réquisitions occasionnelles sur le bétail et les produits manufacturés.


title: Fonctions pharaoniques

text: L'imaginaire religieux égyptien est dominé par le mythe du conflit originel. Les explications sur l'origine de l'Univers sont multiples, mais toutes font référence à un combat entre un Dieu Créateur et un Serpent maléfique. Les différents récits puisent d'un même schéma directeur. Un démiurge prend conscience de lui-même et émerge hors du Noun, l'océan marécageux originel. Cette masse liquide est cependant hantée par un gigantesque serpent qui est l'incarnation du néant. Le démiurge prend forme humaine (ou animale selon les versions) et fait se soulever une montagne. Aussitôt, il se met à organiser sa création en y établissant les luminaires (soleil, lune, étoiles), la vie divine, humaine et animale. Amoindri dans ses possessions, le serpent attaque l'univers créé. S'engage alors l'éternel combat du Soleil contre le Serpent. Ces combats produisent un équilibre précaire entre la Création et le Chaos. D'après les livres ésotériques du Nouvel Empire ("Livre de l'Amdouat", "Livre des Portes", "Livre de la terre") reproduits sur les parois des sépulcres royaux, chaque nuit, la barque de Rê est attaquée par le serpent Apophis. Le plus grand danger pour Rê est de voir son embarcation définitivement échouée sur un banc de sable. La bonne traversée vers le jour est cependant assurée par un dieu Harponneur (Seth, Horus ou Horouyfy) qui n'hésite pas à transpercer le serpent.


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text: Dans cette vision pessimiste d'un univers sans cesse menacé, l'expression courante « le banc de sable d'Apophis » est une métaphore qui servait aux Égyptiens pour désigner la « famine » et d'une manière générale la « détresse ». Or, pour ce peuple antique, à la pensée très globalisante, les crises mythiques, politiques, sociales et individuelles se réfèrent les unes aux autres. Aussi quand, dans le mythe, Rê triomphe d'Apophis, sur terre, c'est Pharaon qui triomphe de toute famine, épidémie, rébellion et guerre. Chaque nuit, au sein des temples et sous l'égide de Pharaon, étaient donc exécutés des rituels d'envoûtement destinés à provoquer la défaite d'Apophis, la victoire de l'ennemi cosmique ne pouvant avoir que des répercussions néfastes en terre égyptienne :


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text: En tant que garant de la Maât sur terre, Pharaon se doit de mater les rébellions, de repousser les invasions et de chasser les pillards qui menacent l'Égypte. Dans les temples, décorations pariétales et stèles commémoratives consignent par l'image et le texte les exploits militaires des souverains. Pour le seul Nouvel Empire, sont ainsi connues les guerres de en Nubie et au Mitanni, celles de son petit-fils (une quinzaine de campagnes en Syrie-Palestine dont une nouvelle incursion au Mitanni), la bataille de Qadesh de contre les Hittites et la victoire de contre les Peuples de la mer. Pour les Anciens Égyptiens, les hauts-faits militaires ne relèvent pas de l'Histoire car cette science, avec ses méthodes, leur est inconnue. Pour eux, l'événement politique est la réactualisation du mythe du combat originel (Rê contre Apophis). En tant que dépositaire de l'énergie du Démiurge (Atoum, Rê, Amon, Ptah, etc.), Pharaon est celui qui arrête les forces maléfiques. Dans cette optique, tout rebelle, envahisseur et pillard est une manifestation du chaos primordial — chaos que Pharaon se doit d'éradiquer par sa puissance guerrière.


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text: La scène du « massacre de l'ennemi » est une représentation du triomphe royal dont la reproduction perdure sur les trois millénaires de la civilisation pharaonique. Pharaon est montré debout, armé d'une massue et tenant par les cheveux un ennemi agenouillé. La massue est brandie bien haut, prête à fracasser le crâne d'un captif apeuré, les bras levés dans un ultime geste défensif. Certaines scènes vont jusqu'à démultiplier le prisonnier en une grappe humaine composée d'un nombre indiscernable d'individus. La première représentation historique connue figure sur la "Palette de Narmer" datée du . Le roi est coiffé de la couronne blanche et exerce sa toute-puissance guerrière sous le regard du faucon Horus. L'origine de cette scène est cependant plus ancienne et trouve ses origines dans la préhistoire. De nombreux exemples sont attestés pour les périodes dites de la Culture de Nagada (-3800 à -3100) et montrent des souverains anonymes dans la même posture. La plus ancienne attestation iconographique connue figure sur une poterie trouvée dans la nécropole d'Abydos (période Nagada). Le massacre de l'ennemi est une illustration du premier devoir du souverain : la sauvegarde de l'ordre pharaonique ("Maât") des assauts des puissances coalisées du désordre ("isefet"). Sur certaines figurations, Pharaon empoigne un groupe de trois ennemis. Chacun d'eux représente l'un des trois peuples voisins de l'Égypte, un Nubien (sud), un Libyen (ouest) et un Sémite (est). Tout comme le désert est l'antithèse de la vallée fertile du Nil, ces trois peuples sont considérés comme à l'opposé des Égyptiens et de leur mode de vie. Le triomphe de Pharaon figure immanquablement sur les murs des temples : à Abou Simbel, à Médinet Habou, à Edfou. Une des dernières représentations connues date de la colonisation du pays par l'Empire romain. Un relief du mammisi de Dendérah montre ainsi l'empereur Trajan dans le traditionnel costume de Pharaon et la massue à la main.


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text: Le char de combat est introduit en Égypte durant la Deuxième Période intermédiaire, lorsque le Delta du Nil est sous la domination des Hyksôs. Ces derniers sont chassés hors du royaume par Ahmôsis. Dès lors, les pharaons de la ont toutes possibilités d'étendre leur influence en Syrie-Palestine, où ils multiplient les campagnes militaires. L'exemple le plus éclatant est qui enchaîne, en vingt ans, seize expéditions militaires (entre l'an 23 et l'an 42 de son règne). Les pharaons du Nouvel Empire ne cherchent toutefois pas à coloniser le Moyen-Orient. Il s'agit plus de se constituer une zone d'influence où l'administration reste aux mains de roitelets locaux, surveillés par des fonctionnaires égyptiens et qui sont remplacés en cas d'insoumission. Le char de guerre jouant un grand rôle lors des opérations militaires, celui-ci devient le nouveau symbole du pouvoir pharaonique, à la fois dans l'iconographie et la phraséologie. La première représentation d'un pharaon sur son char remonte à Ahmôsis sur une scène de bataille figurée dans son complexe funéraire d'Abydos : le roi est debout sur son char et crible de flèches ses ennemis. Les représentations historiques de ce genre sont relativement peu nombreuses jusqu'à . Elles se multiplient sous à Karnak, à Louxor, au Ramesséum et dans les temples nubiens. Certaines scènes relatent des faits historiques avérés comme les variantes de la Bataille de Qadesh ; d'autres sont plus douteuses quant à leur véracité. Le but n'est pas la recherche de la vérité historique mais la sublimation de la puissance de Pharaon dans son combat contre les forces du chaos. Les dernières grandes fresques remontent à pour relater ses campagnes contre les Libyens et les Peuples de la mer. Après lui, les scènes de char se font plus discrètes mais ne sont pas abandonnées et figurent sur des bijoux, des calices ou des scarabées. Symbole de l'oppression égyptienne, l'image de Pharaon sur son char est battue en brèche dans le "Livre de l'Exode" lorsque la charrerie égyptienne est engloutie dans la mer, victime de la puissance du Dieu de Moïse.


title: Fonctions pharaoniques

text: L'Égypte antique est une civilisation qui n'a pas connu de magistrats professionnels. À tous les niveaux de la société, la fonction de juger résulte de l'autorité administrative déléguée selon le système hiérarchique. Un fonctionnaire, quel que soit son rang, qui détient l'autorité sur un territoire ou sur un service donné, exerce un pouvoir judiciaire lié à sa fonction. Aucune distinction n'est faite entre justice et religion ou entre droit pénal et droit civil. Au bas de l'échelle, les litiges entre particuliers et les affaires courantes (vols, larcins, adultères, impayés, disputes de voisinage) sont traités par le chef de village, le chef de chantier ou le chef d'équipe. Le juge tente de discerner le vrai du faux selon une procédure contradictoire entre accusateur et accusé avec audition de témoins. C'est la pratique de la palabre où une solution de médiation est tentée afin d'assurer la paix sociale. Pour s'assurer de la véracité des paroles de l'accusé, celui-ci doit prêter serment sur la Vie de Pharaon ou sur la Vie des dieux. Trahir ce serment, c'est s'exposer à la peine de mort. Dans les cas les plus graves, la procédure devient inquisitoriale avec le recours à la torture. Tel est le cas dans l'affaire du "Complot du Harem" où les criminels ont visé la personne de . Plus on monte dans la hiérarchie, plus le procès est important et donc, plus les juges sont des proches de Pharaon : vizir, échansons, flabellifères. Dans chacune des régions, le nomarque représente l'autorité suprême en matière judiciaire pour les affaires à portée locale. À partir du Nouvel Empire, les juges se recrutent de plus en plus dans le clergé. En dernière instance, le droit de juger revient à Pharaon, surtout lorsqu'il est question d'appliquer la peine de mort. Au cours du s'est aussi largement pratiqué le recours juridique aux dieux par le moyen des pratiques oraculaires.


title: Fonctions pharaoniques

text: L'État égyptien se caractérise par une organisation basée sur un vaste ensemble de lois écrites (règlements, jurisprudences, édits royaux, exemptions fiscales, contrats locatifs, testaments, fondations funéraires, dotations, etc.) qui, lors d'un procès, peuvent être présentées en tant que preuve de bonne foi. Tout acte juridique est nécessairement formulé en écriture hiéroglyphique sur un rouleau de papyrus et se trouve conservé dans une salle d'archives. Cet ensemble législatif n'a toutefois pas été systématisé en une constitution et un code raisonnés. Chaque acte trouve sa référence suprême dans la Maât et se place sous le patronage divin de Thot, le « Maître des lois ». Selon une légende rapportée par Diodore de Sicile, ce dieu aurait donné les premières lois à Ménès, le premier pharaon ("Bibliothèque historique", , 94). La majeure partie de ce corpus juridique est à présent perdue, mis à part quelques procédures sur papyrus et ostraca livrées par les hasards des fouilles archéologiques. Les édits royaux considérés comme emblématiques d'un règne figurent conservés sur les murs des temples ou sur des stèles monumentales. Un des plus fameux documents de ce genre est la "Pierre de Rosette", un décret d'exonérations fiscales promulgué par en faveur des temples de son royaume.


title: Fonctions pharaoniques

text: Il ne fait pas de doute que Pharaon est le principal initiateur des mesures législatives. D'une manière générale, les hymnes apologétiques le chargent de « raffermir » les lois, de les « parfaire », de les « promulguer » et de les « faire appliquer ». Le fonctionnement effectif de la monarchie est assuré par les lois ("hépou") promulguées au moyen de décrets royaux ("oudjou nesout" ; littéralement, les « ordres du roi »). Ces décrets recouvrent une vaste réalité de décisions tels les annonces d'un nouveau règne, les lettres à des fonctionnaires ou à des courtisans, les arrêtés de nomination ou de destitution, les ordres à l'administration comme l'organisation d'une campagne militaire, d'une expédition minière, de l'élévation d'un obélisque ou de la levée d'un impôt exceptionnel. Le souverain peut aussi décider de favoriser un temple en le dotant de terres, de desservants et de cheptels supplémentaires voire d'ordonner son embellissement, sa rénovation ou sa complète reconstruction. Les décrets concernent aussi l'organisation du culte funéraire de ses proches courtisans par le don d'un sarcophage, d'un mastaba ou d'une fondation agricole destinée à la production des offrandes alimentaires. Il apparaît ainsi que les décrets ont soit une portée générale comme l'amélioration des conditions sanitaires, soit une portée particulière comme l'exemption fiscale d'un seul domaine. La composition des décrets fait appel au discernement royal après discussion et consultation des notables, des courtisans mais aussi par la consultation des écrits d'archives. Parmi les nombreux décrets royaux recensés par les égyptologues figure l’"Édit de Horemheb". Daté de la fin de la , il est destiné à réorganiser une Haute-Administration rongée par la corruption après l'incurie de l'épisode amarnien d'Akhenaton. Pour ce faire, Horemheb nomme des hommes de confiance, supprime des taxes les plus susceptibles d'être détournées, ordonne la peine de mort pour les juges corrompus, etc. Afin de donner un caractère d'éternité à cette volonté réformatrice, le décret est recopié sur une haute stèle granitique placée dans l'enceinte d'Amon-Rê à Karnak :


title: Fonctions pharaoniques

text: Second dans l'ordre de préséance et dignitaire le plus important du gouvernement, le "Tjaty" est le plus proche collaborateur de Pharaon. Depuis le , époque des premiers égyptologues, ce titre est traduit par le mot « vizir » en référence aux pratiques ottomanes et sans doute aussi influencé par le courant orientaliste alors en vogue en Europe. Le caractère écrasant de la fonction est renseigné par le texte des "Devoirs du Vizir" gravé dans la tombe de Rekhmirê, un haut personnage installé dans le vizirat sous le règne de . À dater du Nouvel Empire (), mais peut-être déjà sous la , la charge est dédoublée et le pays compte deux vizirs : un premier pour la Haute-Égypte, à Thèbes, et un second pour la Basse-Égypte, à Memphis. De par sa fonction, le vizir est le premier responsable de l'Administration et joue le rôle d'intermédiaire entre Pharaon et son peuple. Ses obligations sont multiples, comme récolter les ressources agricoles de l'État, superviser les instances régionales ou assurer la surveillance policière du Palais.


title: Fonctions pharaoniques

text: La tombe de Rekhmirê est également remarquable pour sa transcription du "Discours de l'Installation" prononcé par Thoutmôsis à l'intention de son vizir nouvellement promu. Le souverain est pleinement conscient du caractère désagréable de la fonction vizirale. Le fonctionnaire se doit de toujours contenter son maître, éviter les médisances, ne pas léser sa parentèle au profit d'inconnus, se garder de fréquenter les arrogants et les malhonnêtes, écouter jusqu'au bout tous les griefs, ne jamais se mettre en colère et toujours garder un jugement impartial. Le respect de la Maât est au cœur de cette allocution ainsi que la nécessaire bonne pratique de la Justice au sein des tribunaux.


title: Fonctions pharaoniques

text: Dans la culture grecque, un législateur est un homme sage et avisé qui, par son charisme et ses compétences politiques et juridiques, arrive à dénouer les situations de crise les plus inextricables. Les athéniens Dracon et Solon en sont les plus parfaits exemples. Selon l'historien grec Diodore de Sicile, l'Égypte antique a connu six grands pharaons législateurs ("Bibliothèque historique", Livre , 94-95). Ces six personnages sont énumérés selon l'ordre chronologique et sous des dénominations grecques : Ménès, Sasychès, Sésoosis, Bocchoris, Amasis et Darius. Le premier d'entre eux est Narmer, le premier des pharaons humains, à qui Thot a donné les premières lois. Le deuxième est probablement Chepseskaf de la . Le troisième, Sésoosis, est une figure légendaire qui amalgame les traits de , et . Le quatrième est Bakenranef, un pharaon saïte de la , le cinquième est de la et le dernier est l'empereur perse , le souverain d'une Égypte qui a perdu son indépendance :


title: Conseil national de la transition (Guinée, 2021)

text: Le Conseil national de la transition constitue l'organe législatif de la Guinée en remplacement de l'Assemblée nationale au cours de la période de transition mise en place par le Comité national du rassemblement pour le développement, à la suite du coup d’État de 2021.


text: À la suite du coup d’État de 2021, le président Alpha Condé est détenu par le CNRD dirigé par le colonel Mamadi Doumbouya.


text: Selon la charte de transition, le Conseil national de la transition est l’organe législatif de la transition. Il exerce les prérogatives définies par ladite Charte et explique d'avantager au chapitre IV.


text: L'organe dirigeant du CNT est constitué des représentants des partis politiques, les faîtières de la société civile, les centrales syndicales, les organisations patronales, les forces de défense et de sécurité, les organisations de défense des droits de l'Homme, les organisations des Guinéens de l'étranger, les organisations des femmes, les organisations des jeunesses, les organisations culturelles, les confessions religieuses, les secteurs informels et les métiers, les organisations paysannes, les sages des régions, les personnes vivants avec des handicaps, les organisations socioprofessionnelles, les chambres consulaires, les organisations de presse, et des personnes sans ressources.


text: La liste des membres est composée de 81 membres dont 25 femmes, nommé par décret présidentiel le 22 janvier 2022. Les membres du gouvernement et des institutions dissous lors du coup d'État du 5 septembre 2021 en sont exclus.


text: Apres quelques voyages entre les deux parlement du mali et de la Guinée, il est désormais possibles d'échanges de textes de lois entre les deux nations.


title: Teddy Sears

text: Edward M. "Teddy" Sears est un acteur américain né le à Washington. Il joue actuellement dans les séries "American Horror Story" et "Masters of Sex".


title: Teddy Sears

text: Sears est né à Washington, D.C et a grandi à Chevy Chase (Maryland) dans une famille très unie dont on peut remonter la lignée jusqu'en 1630 à Plymouth (Massachusetts). Il était lycéen à la Landon School à Bethesda, MD. Au lycée, il est capitaine de l'équipe de football américain et reçoit les honneurs de l'État pour son poste d'ailier, ainsi qu'une place dans le top 10 national au 100 mètres brasse. Sears fait partie de l'équipe de football américain de l'Université du Maryland, poursuivant la tradition familiale d'excellence athlétique inspirée par son grand-père qui a remporté la médaille d'or aux Jeux olympiques de 1912 en tir au pistolet et par sa tante, médaillée de bronze Jeux Olympiques d'été de 1956 au 100 mètres papillon Sears étudie ensuite à Université de Virginie dont il sort diplômé en business management en 1999.


title: Teddy Sears

text: La carrière de Sears en business management est perturbée dès son arrivée à New York à la suite de l'obtention de son diplôme. Après sa première audition, il obtient un contrat de deux ans pour un rôle dans la série "On ne vit qu'une fois". Puis, après plusieurs apparitions dans la franchise "New York, police judiciaire" et dans "Whoopi", il décide de s'inscrire dans un cursus de deux ans en arts dramatiques avec un des meilleurs professeurs de New York, William Esper. Ces études le mènent vers la comédie, dans le "Late Show with David Letterman" et la "Late Night with Conan O'Brien". Sears tourne dans son premier film en studio à la suite de son passage à Los Angeles pour un autre projet.


title: Teddy Sears

text: Il est co-acteur principal de la série inédite de la TNT, "", dans laquelle il joue le rôle de l'avocat commis d'office Richard Patrick Woolsley.


title: Teddy Sears

text: Sears apparaît dans la série de Joss Whedon, "Dollhouse", dans le film inédit de Lifetime, "La Double Vie de Samantha" ("The Client List"), et dans le rôle de Thomas Cole dans "The Defenders".


title: Teddy Sears

text: En 2013, il rejoint le casting de la série de Showtime, "Masters of Sex", traitant des recherches de William Masters et Virginia Johnson.


title: Teddy Sears

text: En 2015, il intègre la serie de la CW, " The Flash " ,en incarnant l'antagoniste principal de la saison 2 Hunter Zolomon alias "Zoom" .


title: Teddy Sears

text: En France, Sylvain Agaësse est la voix française régulière de Teddy Sears. Emmanuel Lemire l'a doublé à trois reprises.


title: Mesure de Dirac

text: Une mesure de Dirac (ou masse de Dirac) est une mesure supportée par un singleton et de masse unitaire.


title: Mesure de Dirac

text: Soient un espace mesurable formula_1 et formula_2. On appelle mesure de Dirac au point formula_3, et l'on note formula_4, la mesure sur formula_1 définie par :


title: Titinga Frédéric Pacéré

text: Avocat, chef traditionnel, homme de lettres et de culture, il est le fondateur du Musée de Manéga au Burkina Faso. Il fait ses études dans son pays natal, puis au Sénégal et en Côte d'Ivoire, avant d'émigrer en France dans le cadre de ses études doctorales. Il a publié plus de 20 livres et a reçu la médaille d'honneur de l'Association des écrivains de langue française (ADELF).


title: Titinga Frédéric Pacéré

text: En 1982, il reçoit le Grand prix littéraire d'Afrique noire pour deux de ses travaux : "Poèmes pour l'Angola" (1982) et "La Poésie des griots" (1982).


title: Titinga Frédéric Pacéré

text: Cet essai témoignage, sous-titré "Anti-Histoire et destruction du Mogho de l'Afrique Occidentale" a été édité en 1979 par les Éditions Naaman (Canada) et réédité en 1994 par la Fondation Pacéré.


title: Titinga Frédéric Pacéré

text: Frédéric Titinga Pacéré y décrit les principes qui ont guidé la conception de la société moagha : l'équilibre et l'anti-histoire, comment la société appliquait ces principes dans toutes ses représentations du monde et d'elle même, et comment le "Mogho" (le monde mossi) a été détruit par la colonisation dans les racines même de son existence.


title: Titinga Frédéric Pacéré

text: Pour simplifier, le raisonnement qui sous-tend l'anti-histoire est le suivant : le but de la société est d'assurer le bonheur de ses individus ; elle ne peut pas y arriver si elle est perpétuellement en train d'épuiser ses ressources (naturelles comme dans le cas de déforestations, ou humaines comme dans le cas de guerres sans fin). Le fait d'épuiser ses ressources renvoie en fait à la notion plus générale de rupture de l'équilibre nécessaire en tout pour assurer le bonheur des Hommes. Il s'agit alors pour la société d'accéder à un certain style de vie qu'elle juge acceptable et qui soit durable au-delà des siècles et des générations. La société se donne alors pour moyen d'assurer le bonheur des hommes, de préserver ce état de fait en mettant tout en œuvre pour éliminer les déséquilibres qui nuiraient à sa préservation. Ainsi, il s'agit souvent de lutter contre les effets du temps sur les différentes générations qui se succèdent afin qu'ils préservent leur bonheur. C'est donc là l'origine de l'appellation ""anti-histoire"" des Mossé.


title: Titinga Frédéric Pacéré

text: Anti-histoire et équilibre sont les principes fondateurs de la philosophie des Mosse d'avant la colonisation, étant donné, comme l'explique l'ouvrage que le Mogho a été détruit et qu'ainsi on a assassiné tous les Mossé.


title: La Capelle

text: La Capelle est une commune française située dans le département de l'Aisne, en région Hauts-de-France.


title: La Capelle

text: La Capelle est un bourg de Thiérache, dans le Nord-Est du département de l'Aisne et située au carrefour des routes nationales 2, 29 (RD 1029) et 43 (RD 1043).


title: La Capelle

text: Elle fut desservie par la ligne Busigny - Hirson, ligne de chemin de fer qui fonctionna de 1885 à 1959 (et 1977 pour le trafic marchandises entre Le Nouvion-sur-Meuse et La Capelle).


title: La Capelle

text: Le nom de La Capelle provient du terme picard désignant une chapelle, et désigne celle dédiée à sainte Grimonie.


title: La Capelle

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat de montagne », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, la température décroît rapidement en fonction de l'altitude. On observe une nébulosité minimale en hiver et maximale en été. Les vents et les précipitations varient notablement selon le lieu.


title: La Capelle

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: La Capelle

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Fontaine-Vervins Man », sur la commune de Fontaine-lès-Vervins, mise en service en 1977 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: La Capelle

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Saint-Quentin », sur la commune de Fontaine-lès-Clercs, mise en service en 1933 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: La Capelle

text: La Capelle est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: La Capelle

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (84,7 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (86,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: La Capelle

text: prairies (72,3 %), terres arables (12,4 %), zones urbanisées (8,4 %), forêts (2,6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (2,1 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (2,1 %).


title: La Capelle

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: La Capelle

text: Pendant la Guerre franco-espagnole (1595-1598), le village a été pris par les troupes espagnoles du comte de Fuentes.


title: La Capelle

text: Le bourg eut une importance stratégique, en défendant la frontière française face à Avesnes-sur-Helpe, qui fut espagnole.


title: La Capelle

text: Le , la première réunion officielle de l'hippodrome se déroule avec sept épreuves sur un champ de course d'essai. personnes participent à l’événement.


title: La Capelle

text: Le , à la fin de la Première Guerre mondiale, c'est à La Capelle que les plénipotentiaires allemands venus pour négocier l'armistice avec à leur tête Matthias Erzberger, franchirent les lignes de front et rencontrèrent le commandant de Bourbon Busset chargé par le maréchal Foch de les amener à Rethondes. Ils furent amenés en voiture jusqu'à Homblières puis Tergnier où un train spécial les attendait. Il les transporta alors à la clairière de Rethondes en forêt de Compiègne le 8 au matin où les attendait le maréchal Foch avec la délégation alliée dans son train de commandement.


title: La Capelle

text: 1940 : lors de la Seconde Guerre mondiale, en 1940 pendant la Drôle de guerre, le général Paul Barbe installe à La Capelle le poste de commandement de sa division, la légère de cavalerie.


title: La Capelle

text: La commune de Capelle est membre de la communauté de communes de la Thiérache du Centre, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à La Capelle. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: La Capelle

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Vervins, au département de l'Aisne et à la région Hauts-de-France. Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Vervins pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la troisième circonscription de l'Aisne pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


title: La Capelle

text: Ville fleurie: 2 fleurs attribuées en 2009 par le Conseil des Villes et Villages Fleuris de France au Concours des villes et villages fleuris.


title: Jérôme Dahan

text: Ami de Mylène Gautier, future Mylène Farmer, au début des années 1980, il a peu après rencontré et sympathisé avec Laurent Boutonnat (qui souhaitait réaliser un film) dans une boîte de production cinématographique où Jérôme Dahan était assistant-régisseur. Avec un troisième ami, ils montent alors une société d’édition et présentent une chanson à Lio, qui lui plaît. L'enregistrement n'a pas lieu pour cause de désaccords sur les droits éditoriaux.


title: Jérôme Dahan

text: Dahan et Boutonnat écrivent ensuite une chanson intitulée "Maman a tort", et cherchent une interprète. Après un casting infructueux, une tentative ratée avec une mineure (l'âge posant des problèmes juridiques), leur amie commune Mylène s'est proposée pour interpréter cette chanson et après bien des difficultés (plus d'un an de démarches), ils réussissent à signer chez RCA (pour 2 simples).


title: Jérôme Dahan

text: Le disque sort en France et au Canada. Une version anglaise : "Mum is Wrong", a été enregistrée par la suite mais non produite.


title: Jérôme Dahan

text: Jérôme Dahan est donc finalement le premier auteur de Mylène Farmer, au début de sa carrière avec Laurent Boutonnat, même si cette chanson n'avait pas été écrite pour elle à l'origine. exemplaires de ce disque ont été vendus. S'il s'agit d'un résultat mitigé pour l'époque, il suffit à aider au décollage de la carrière de la chanteuse.


title: Jérôme Dahan

text: Par la suite, Mylène Farmer interprétera pour son second disque une chanson que Jérôme Dahan avait déjà écrite et composée pour lui-même : "On est tous des imbéciles", face A d'un 45 tours (avec en face B, "L'Annonciation" de Laurent Boutonnat). Mais le disque ne s'écoule qu'à exemplaires. Mylène parvient cependant à signer chez Polydor pour plusieurs albums, mais un désaccord naît avec Jérôme Dahan, marquant la fin de leur collaboration. Ce dernier voulait en effet faire de la jeune artiste une nouvelle Françoise Hardy, tandis que son complice et le reste de la production ne juraient que par Jeanne Mas, référence majeure de l'époque.


title: Jérôme Dahan

text: Jérome Dahan rompt alors leur collaboration, en reprenant les chansons écrites pour Mylène Farmer. Face au succès de cette dernière au cours des années qui ont suivi, il a reconnu qu'ils avaient fait le bon choix et est resté admiratif du travail de la chanteuse.


title: Jérôme Dahan

text: Malade depuis des années d'un cancer, il meurt le à Paris, à l'âge de 51 ans. Il est inhumé au cimetière du Montparnasse (division 30) à Paris.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: Mirella Gregori, née le , est une adolescente italienne, qui disparut le , alors âgée de 15 ans, Ce fait divers est souvent rapproché avec le cas similaire et quasi-simultané de Emanuela Orlandi, qui disparut plus tard. Malgré les nombreuses enquêtes et relances qui ont suivi, aucune des deux filles n'a été retrouvée.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: Mirella Gregori était la fille cadette des propriétaires d'un bar de la Via Volturno à Rome. Elle vivait avec ses parents à Via Nomentana. Elle était décrite par son entourage comme une fille normale et sérieuse qui étudiait dans un établissement d'enseignement secondaire de la capitale. Le jour de sa disparition, Mirella s'est rendue à l'école et est rentrée au domicile familial dans l'après midi vers 14:00 heures. Peu avant, elle était allée prendre un verre avec une amie dans un bar près de chez elle. Cette dernière a affirmé qu'elles avaient parlé de tout et de rien et qu'elle n'avait pas d'autres informations à communiquer.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: De retour chez elle, quelqu'un sonne à l'interphone, un soi-disant ami dénommé "Sandro". Lorsque ce dernier lui demande de descendre, elle se serait exclamée " Si tu ne me dis pas qui tu es, je ne descendrai pas". Par la suite, Mirella serait effectivement descendue et aurait dit à sa famille qu'elle sortait voir un ancien camarade de classe et qu'elle avait rendez-vous au monument de la Porte Pía. Cependant, les chercheurs ont découvert après, que le supposé camarade avec lequel elle s'était donnée rendez-vous n'était jamais venu, ce dernier était dans un autre endroit de la ville. Dès lors, la famille n'a plus eu de nouvelles de Mirella.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: La mère a informé que sa fille, peu avant sa disparition, s'était vanté d'avoir pu trouver l'argent nécessaire pour acheter un appartement que ses parents ne pouvaient s’offrir. Cette possibilité a toutefois était écartée et les enquêteurs l'ont considéré comme une phrase infantile de la part de l'adolescente qui cherchait à provoquer ses parents. La mère, pendant une visite du pape Jean-Paul II à l'Église San Giuseppe dei Falegnami le 15 décembre 1985, reconnait un homme de la Gendarmerie du Vatican, Raoul Bonarelli, une personne qui voyait souvent sa fille et l'une de ses amies dans un bar près de la maison. En octobre 1993, elle est confrontée à Bonarelli : elle confirme ses déclarations mais ne semble pas reconnaitre le policier ; elle n'est plus très sûre, bien que quelques semaines auparavant, dans une interview accordée à Il Tempo, elle s'était dite certaine de l'identité de l'homme.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: En 1997, le pouvoir judiciaire a ordonné un procès contre Raoul Bonarelli, qui a reconnu connaitre la fille. Toutefois l'enquête n'a rien donné. Le procès contre des personnes inconnues pour séquestration a été clos en 2007. Quelques années plus tard, Raoul Bonarelli reçu le titre de Chevalier de la République italienne.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: Dans une publication inédite se basant sur un document de la du 31 octobre 1983, le journaliste Tommaso Nelli publie sur "Cronacaedossier.it", que la fille des gérants du bar situé à l'époque sous le domicile des Gregori aurait eu connaissance de l'identité de l'homme qui a convaincu Mirella de le suivre. Bien que les magistrats de la dernière enquête judiciaire eurent connaissance de ce document pendant plus d'un an, ils n'ont pas approfondi les informations contenues dans le document.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: Le 11 juillet 2005, la rédaction de l'émission , diffusée sur Rai 3, a reçu un appel téléphonique anonyme disant que pour résoudre l'affaire Emanuela Orlandi, il fallait aller voir qui était enterré dans la basilique de Sant'Apollinare et vérifier "la faveur que Renatino faite au cardinal Poletti". On a ainsi découvert que l'"illustre" défunt n'était autre qu'Enrico De Pedis, un patron de la Banda della Magliana. Le 20 février 2006, un repenti de la mafia, Antonio Mancini, a affirmé dans une interview au journaliste Fiore De Rienzo de "Chi l'ha visto ?", avoir reconnu dans la voix de Mario celle d'un tueur à gage au service de De Pedis, un certain Rufetto ; l'enquête menée par le ministère public n'a toutefois pas confirmé les propos de Mancini. Le 30 juin 2008, l'émission a diffusé la version intégrale de l'appel téléphonique anonyme de 2005, qui était restée inédite jusqu'alors. Après les révélations sur la tombe de De Pedis et du cardinal Poletti, la voix a ajouté : "Et demandez au barman de la Via Montebello, que sa fille était aussi avec elle...avec l'autre Emanuela". Il s'est avéré que le bar appartenait à la famille de S. D. V., une amie de Mirella Gregori qui est probablement la même qui a été initialement accusée de faux témoignage et de réticence. La rédaction de l'émission a également été menacée en juillet par un autre appel téléphonique anonyme d'un certain "blondinet".


title: Disparition de Mirella Gregori

text: Selon le témoignage de Mehmet Ali Ağca, la disparition des deux filles, ainsi que celle du journaliste soviétique Oleg G. Bitov (9 septembre de la même année) à la Mostra de Venise, sont étroitement liées. Dans plusieurs communiqués de 1983 et 1984, l'organisation turque d'extrême droite des Loups gris a déclaré qu'elle gardait les deux filles. En réalité, l'histoire est plus complexe. Selon Günter Bohnsack, ex-officier de la Stasi (les services secrets est-allemands ), à un journaliste du journal "la Repubblica", ce seraient les services est-allemands, ainsi que ceux bulgares et soviétiques du KGB, qui ont utilisé l'affaire Orlandi (à laquelle l'affaire Gregori a été liée) pour fabriquer de faux communiqués émanant de différentes groupuscules (dont le Front Turkesh, pouvant être lié aux Loups gris), précisément pour détourner les enquêtes parallèles sur la piste bulgare de l'attentat contre Jean-Paul II.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: En juillet 2010, le Vicariat de Rome a donné son feu vert pour inspecter la tombe de De Pedis dans la Basilique Sant'Apollinare de Rome. Il a également demandé que des échantillons d'ADN soient prélevés sur le frère de De Pedis, la famille d'Emanuela et également sur Antonietta Gregori, la sœur de Mirella. Le 14 mai 2012, la tombe de De Pedis a finalement été éxumée mais à l'intérieur ne se trouvait que le corps du défunt qui, à la volonté expresse de la famille, fut incinéré. Il a ensuite été fouillé plus profondément, seules des niches avec des restes d'ossements datant de l'époque napoléonienne ont été retrouvées. Aucune trace de l'ADN d'Emanuela et Mirella ne sera trouvée. Quatre jours plus tard, le 18 mai, Don Pietro Vergari fait l'objet d'une enquête pour complicité d'enlèvement


title: Disparition de Mirella Gregori

text: En réalité, aucun élément tangible n'a émergé pouvant étayer un quelconque lien entre la disparition de Mirella et celle d'Emanuela Orlandi, et il n'a jamais été établi si des tiers étaient à l'origine de la disparition d'Orlandi, notamment ceux liés au terrorisme. Les deux jeunes filles, bien qu'ayant le même âge, ne se connaissaient pas et n'avaient aucune connaissance en commun. À ce jour, le cas de Mirella Gregori reste non résolu.


title: Disparition de Mirella Gregori

text: En octobre 2015, le GIP, à la demande du parquet et faute de preuves cohérentes, a classé l'enquête sur les disparitions d'Emanuela Orlandi et de Mirella Gregori, ouvertes en 2006 en raison des déclarations de Sabrina Minardi, l'ancienne compagne du patron de la "Banda della Magliana", Enrico De Pedis qui a permis la mise en examen de six suspects pour complicité de meurtre et d'enlèvement; Pietro Vergari, Sergio Virtù, chauffeur du patron, Angelo Cassani dit Ciletto, Gianfranco Cerboni dit Giggetto, Sabrina Minardi et Marco Accetti.


title: Denis Gauthier

text: Denis Gauthier Jr. (né le à Montréal au Québec, Canada) est un joueur retraité de hockey sur glace professionnel de la Ligue nationale de hockey, ayant terminé sa carrière avec les Kings de Los Angeles. Il évoluait à la position de défenseur. Il est le fils de Denis Gauthier Sr., célèbre lutteur et culturiste québécois, et de l'ex-culturiste et promotrice de lutte WWF Joanne Rougeau, fille de la célèbre famille québécoise de lutteurs Rougeau, dont font partie le père Jacques Rougeau Sr. et les trois frères Armand, Raymond et Jacques Rougeau Jr., ces deux derniers ayant évolué sous le pseudonyme "The Mounties" de 1980 à 1990 pour la célèbre World Wrestling Federation. Il habite Drummondville et est maintenant commentateur et panéliste pour le Réseau des Sports (RDS).


title: Denis Gauthier

text: Gauthier a été repêché par les Flames de Calgary lors du repêchage d'entrée dans la LNH 1995, à la . Reconnu surtout pour ses mises en échec percutantes, il fit ses débuts dans la LNH en 1997 et est rapidement devenu un joueur clé en raison de son jeu physique à la ligne bleue.


title: Denis Gauthier

text: Lors des séries éliminatoires 2004, alors que les Flames se sont rendus jusqu'aux finales de la Coupe Stanley, Gauthier n'a disputé que les matches de la première ronde, ayant subi une blessure au genou lors de la contre les Canucks de Vancouver.


title: Denis Gauthier

text: Au cours de l'été 2004, il a été échangé aux Coyotes de Phoenix dans une transaction qui a également impliqué Daymond Langkow et Oleg Saprykin.


title: Denis Gauthier

text: En 2006, Gauthier a été échangé aux Flyers de Philadelphie dans un échange impliquant aussi Josh Gratton et deux choix de deuxième ronde au repêchage 2006. Le , il est échangé aux Kings de Los Angeles en retour de Ned Lukacevic et de Patrik Hersley.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne, parfois appelée Saint-Martin-lès-Boulogne ou simplement Saint-Martin, est une commune française située dans le département du Pas-de-Calais en région Hauts-de-France.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Limitrophe de l'est de Boulogne-sur-Mer, il s'agit de la de l'agglomération boulonnaise après Boulogne-sur-Mer et Outreau.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne se situe immédiatement à l'est de la ville de Boulogne-sur-Mer et appartient au territoire du Boulonnais.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La commune se situe à de Calais, de Lille et de Paris à vol d'oiseau. Il s'agit d'une commune arrière-littorale située à seulement de la Manche.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La commune est traversée par le fleuve côtier la Liane, cours d'eau naturel de , qui prend sa source dans la commune de Quesques et se jette dans la Manche au niveau de la commune de Boulogne-sur-Mer.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: "le complexe bocager du Bas-Boulonnais et de la Liane". Le complexe bocager du bas-Boulonnais et de la Liane s’étend entre Saint-Martin-Boulogne et Saint-Léonard à l’ouest et Quesques et Lottinghen à l’est. Il correspond à la cuvette herbagère du bas-Boulonnais.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Boulogne-sur-Mer, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Boulogne-sur-Mer, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Le centre-ville de Saint-Martin-Boulogne se trouve dans l'ouest du territoire communal, accolé avec l'est de Boulogne-sur-Mer. Il est marqué par une urbanisation groupée (maisons accolées le long des rues, immeubles collectifs) et constitue un véritable prolongement de la ville de Boulogne en proposant à proximité de la limite entre les deux communes de nombreux centres scolaires, commerciaux, médicaux, sportifs, culturels et de loisirs souvent considérés par la population locale comme étant à Boulogne plutôt qu'à Saint-Martin.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: L'est de la commune laisse la place à des zones naturelles où les éléments du paysage du bocage de la boutonnière du Boulonnais sont encore visibles, bien que ces zones soient traversées par l'autoroute A16 et que les parcs commerciaux et d'activité s'y soient développées.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (55,4 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (70 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Saint-Martin-Boulogne

text: prairies (44,4 %), zones urbanisées (28,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (15,9 %), terres arables (10,8 %), eaux maritimes (0,4 %), zones agricoles hétérogènes (0,2 %).


title: Saint-Martin-Boulogne

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne était située sur la voie romaine reliant Boulogne-sur-Mer à Cassel par Saint-Omer.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne est traversée du sud au nord par l'autoroute A16 qui dessert la commune grâce aux accès à . Elle permet de rejoindre Calais (en 25 minutes) et Dunkerque (en 45 minutes) au nord ainsi que Amiens (en ) et Paris (en ) vers le sud. La route nationale 42 part de Saint-Martin vers l'est en direction de Saint-Omer et de l'autoroute A26 (qui relie Calais à Troyes).


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La position de Saint-Martin-Boulogne par rapport à Boulogne-sur-Mer, l'A16 et la RN42 fait de la commune un point de passage quasiment obligatoire pour se rendre dans la cité portuaire. La particularité de la commune est que ses principaux axes (route de Calais, route de Saint-Omer, route de Desvres, route de Paris et boulevard d'Alembert) ne permettent pas la liaison entre ses différents quartiers mais relient l'A16/RN42 à la ville de Boulogne (et sont par ailleurs les prolongements de rues importantes de Boulogne, respectivement l'avenue Charles-de-Gaulle, l'avenue de Lattre de Tassigny, l'avenue Kennedy et le boulevard Diderot). La route de Saint-Omer, qui passe par le centre de Saint-Martin, est très fréquentée (plus de véhicules chaque jour) et la circulation y est souvent difficile. Il en est de même pour la route de Desvres qui est traversée chaque jour par plus de automobilistes.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La commune est à proximité des gares ferroviaires de Boulogne-Ville et Boulogne-Tintelleries qui permettent de rejoindre Paris, Lille, Amiens ou encore Calais-Fréthun (qui assure les liaisons vers Londres) mais également des localités proches en TER. La gare TGV de Calais-Fréthun est également accessible rapidement par l'autoroute A16 (en moins de 20 minutes).


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne : le nom de la localité est attesté sous les formes "Saint Martin de Bouloigne" en 1203 ; "Ecclesia sancti Martini" en 1208 ; "Sanctus Martinus" en 1209 ; "Le moustier Saint Martin" en 1285 ; "Sanctus Martinus Boloniensis supra mare" en 1293 ; "Saint-Martin en Boulogne" en 1323 ; "Sanctus Martinus juxta Boloniam" en 1675 ; "Saint Martin les Boulogne" au ; "Montagne-lez-Boulogne" et "La Montagne" en 1793 ; "Saint Martin" en 1793 ; "Martin-lès-Boulogne" puis "Saint-Martin-Boulogne" depuis 1801.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Durant la Révolution, la commune porte les noms de "La Montagne", "Montagne-lès-Boulogne" et "Section de-la-Montagne".


title: Saint-Martin-Boulogne

text: "Saint-Martin" est hagiotoponyme de Martin de Tours et "Boulogne" fait référence à la commune voisine de Boulogne-sur-Mer.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Bédouâtre : attesté sous les formes "Briedewater" (1286), "Bedeware" (1393), "Bedouuatre" (1480).<br>Vient de l'adjectif germanique "breit" « large » + "water" « eau, cours d'eau ».


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La voie romaine allant d'Amiens à Boulogne-sur-Mer ou via Agrippa de l'Océan passait par la montagne d'Ostrohove, quartier de la commune.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: L'histoire de la commune de Saint-Martin-Boulogne est étroitement liée à celle de Boulogne-sur-Mer. Elle doit son nom à la paroisse et à l'église qui la desservait, dédiée à saint Martin, qui semble avoir connu une dévotion particulière dans le milieu des marins-pêcheurs. Cette première église était située extra-muros, par rapport à la ville fortifiée de Boulogne, au pied des remparts, approximativement là où l'on a construit le fer à cheval du château. Elle semble avoir été détruite lors de la prise de Boulogne par les Anglais en 1544. Elle fut réédifiée dans le hameau de Dringhen vers 1550.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: À l'époque médiévale et moderne, Saint-Martin-Boulogne voit la construction de grandes fermes fortifiées et autres manoirs, possessions des grands seigneurs et de l'abbaye Notre-Dame. Le manoir de Moulin l'Abbé, le plus ancien de tous ceux du Boulonnais, date du . Il présente des détails de sculpture dignes d'intérêt. Le moulin à vent, tout proche date lui du , il fut longtemps le mieux conservé du Boulonnais. Des possessions seigneuriales du Bédouâtre mentionnées très tôt, il ne reste que peu de choses.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Le petit château du début du a été démoli en 1902. Il ne demeure que la ferme, qui formait une première enceinte. Au milieu du corps de logis s'élève une tour rectangulaire en grès, datant de 1656. Au , Abot de Bazinghen doit agrandir sa propriété de la Caucherie. De nouvelles dépendances sont construites et un jardin au dessin à la Le Nôtre est installé, faisant du "château de la Caucherie" une des demeures les plus remarquables.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Au moment de la Révolution française, Saint-Martin qui dépendait entièrement du bailliage de Boulogne, ne comptait guère plus de 170 feux. Lorsque fut organisé le District de Boulogne, Saint-Martin devint chef-lieu de canton, comprenant les communes de Baincthun et Questinghen, Beuvrequen, Conteville, Echinghen, Maninghen, Offrethun, Pernes, Pittefaux, Wacquinghen et Wimille, avec une population estimée en 1800 de habitants et pour le chef-lieu. Il est à noter que sous la Terreur, Saint-Martin prit le nom de "Montagne-lès-Boulogne".


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Avec le développement extraordinaire de Boulogne au cours du , les communes environnantes connaissent une forte poussée démographique. Il fallut alors penser à édifier une nouvelle église, qui permettrait de recevoir tous les fidèles. Une souscription fut lancée avec le concours de De Bazinghen, Édouard Latteux, De Préville et Barbaux. La commune et la fabrique fournirent leurs subventions et le monastère de la Visitation donna le terrain. La première pierre fut posée le et l'édifice put solennellement être béni par M. Parisis le .


title: Saint-Martin-Boulogne

text: À la fin du et au début du , Saint-Martin devient un vaste espace de loisirs pour la bourgeoisie boulonnaise : champs de course de l'Inquétrie, course automobile (circuit de Boulogne), de vastes résidences secondaires sont édifiées. La Première Guerre mondiale vient profondément marquer la commune. Saint-Martin voit s'implanter les camps des troupes canadiennes, anglaises et indiennes. L'emplacement de l'hôpital militaire provisoire, où furent incinérés et enterrés les 339 soldats hindous et égyptiens donna lieu au cimetière militaire de Meerut, inauguré le par le roi George V et sir Douglas Haig (pour le visiter, il est indispensable de passer à l’accueil de la mairie afin d'y retirer les clefs). De plus, Saint-Martin va subir les bombardements aériens allemands. Le hameau d'Ostrohove sera particulièrement touché puisque l'explosion d'un obus y fera cinq victimes (une plaque commémorative a été déposée). Au total, plus de 200 enfants de Saint-Martin-Boulogne vont périr sur les fronts de la Grande Guerre. Grâce à une souscription, le monument aux morts est édifié, il est inauguré le , par le maire Léon Théry, le sous-préfet Laban, MM. Farjon, Abrami et Canu.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: L'entre-deux-guerres est à nouveau une période propice pour la commune. De nombreuses artères voient le jour. Pour répondre aux besoins d'une population toujours croissante, la construction d'un nouvel hôtel de ville est décidée. La villa Duhotoy est rachetée et après modifications, elle est inaugurée en mairie en 1932.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La Seconde Guerre mondiale vient à nouveau frapper durement la commune, plus de 400 bombardements, plus de 80 % des habitations sont touchées. 38 militaires et 80 civils auront donné leur vie. Encore une fois, Saint-Martin s'est révélée être un lieu stratégique. De terribles combats s'y déroulent, car la commune est un passage obligé pour la prise par les Allemands, en 1944, de la citadelle de Boulogne-sur-Mer. De plus, l'état-major allemand ayant installé une redoutable Division contre avion, sur le site du Mont Lambert, l'enjeu de Saint-Martin est important. La commune recevra une citation militaire le . C'est lors de la reconstruction que les édiles vont s'atteler à la Libération. Peu à peu, les plaies de cette dernière épreuve se referment. Saint-Martin redevient une ville prospère.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Pour l'élection des députés, la commune fait partie de la cinquième circonscription du Pas-de-Calais.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Depuis le , la ville de Saint-Martin-Boulogne comporte un conseil municipal à destination des jeunes.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Le premier mandat du CMJ comptait 37 élus et était séparé en 4 commissions : Boite à idées, Environnement et développement durable, Culture et solidarité et Sport. Pour être éligible, il fallait être Saint-Martinois et scolarisé en classe de CE2, CM1 ou CM2. Les jeunes élus ont réalisé de nombreux projets tels que la "campagne anti-crotte", le concours photos et dessins, plusieurs rencontres intergénérationnelles, réaliser un carnet de loisir, soutenir le commerce équitable... Le CMJ était aussi présent lors des manifestations et cérémonies officielles.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Le deuxième mandat du CMJ compta plus d'élus que le précédents, en effet, 42 enfants été rassemblés autour de 3 commissions : Science, environnement et solidarité, Sport, vie et nature et "En avant la jeunesse".


title: Saint-Martin-Boulogne

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 33,6 %, soit en dessous de la moyenne départementale (36,7 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 28,7 % la même année, alors qu'il est de 24,9 % au niveau départemental.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,81 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,50 %).


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Saint-Martin-Boulogne accueille une antenne du Conservatoire à rayonnement départemental du Boulonnais, établissement d'enseignement de musique et de danse dont le siège est à Boulogne-sur-Mer.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La commune est également dotée d'un espace culturel, le centre Georges-Brassens (salle de spectacle de 350 places), et d'une bibliothèque, créée en 1987.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Un complexe, Hélicéa, comprenant piscine et patinoire, est construit en 2005 (réalisation de la communauté d'agglomération), à proximité de la zone d'activité. La commune est également équipée d'un stade, de quatre salles de sports, de trois terrains de tennis, d'un terrain de boules.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Différents médecins généralistes et spécialistes ainsi que des infirmiers sont implantés sur la commune. Le centre hospitalier de Boulogne-sur-Mer se situe à proximité du centre de Saint-Martin, sur la commune de Boulogne.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: Le « Centre Médical Chirurgical Obstétrical Côte d'Opale » (CMCO Côte d'Opale) de Saint-Martin-Boulogne, situé à de la frontière avec la ville de Boulogne, est un établissement hospitalier privé qui dispose de 246 lits et places d'hospitalisation répartis en radiologie, chirurgie, médecine, gynécologie-obstétrique et cardiologie. Sur le site se trouvent également un laboratoire d'analyses médicales, les services de radiologie et de kinésithérapie ainsi que les cabinets de consultations privées des médecins.


title: Saint-Martin-Boulogne

text: La commune présente plusieurs zones d'activités, notamment celle de l'Inquétrie à l'est. Elle abrite également deux zones commerciales : celle du "Mont Joie" (Darty, Decathlon, Picard, Buffalo Grill...) et le centre commercial de la Côte d'Opale à l'est, qui est le principal centre commercial de l'agglomération boulonnaise. On trouve aussi différents commerces et services en centre-ville : boulangerie, tabac, pharmacie…


title: Gaston Julia

text: Gaston Maurice Julia, né le à Sidi-bel-Abbès (Algérie) et mort le à Paris, est un mathématicien français, spécialiste des fonctions d'une variable complexe. Ses résultats de 1917-1918 sur l'itération des fractions rationnelles (obtenus simultanément par Pierre Fatou) ont été remis en lumière dans les années 1970 par le mathématicien français d'origine polonaise Benoît Mandelbrot. Les ensembles de Julia et de Mandelbrot sont étroitement associés.


title: Gaston Julia

text: Son père est forgeron, et sa famille paternelle d’origine pyrénéenne est installée en Algérie depuis deux générations, tandis que sa mère est d'ascendance espagnole.


title: Gaston Julia

text: Brillant élève, il est repéré par un inspecteur de l'Instruction publique qui, après son baccalauréat en 1910, lui fait obtenir une bourse pour le lycée Janson-de-Sailly à Paris. Au terme d'une année de classe de mathématiques spéciales, il est reçu premier aux concours d'entrée à l'École polytechnique et à l'École normale supérieure et choisit cette dernière. Il fait donc durant trois ans des études supérieures scientifiques à la faculté des sciences de l'université de Paris, où il obtient les licences ès sciences mathématiques et physiques, et à l'École normale supérieure, où il prépare le concours de l’agrégation de mathématiques dont il est lauréat en 1914.


title: Gaston Julia

text: Lorsque commence la Première Guerre mondiale, il est mobilisé et doit rejoindre le le à Libourne puis, après cinq mois de formation, est envoyé comme sous-lieutenant d'infanterie sur le Chemin des Dames. Il est grièvement blessé au visage en : il doit subir plusieurs opérations et ensuite porter en permanence un masque de cuir. Il épouse une de ses infirmières, Marianne Chausson (fille du compositeur Ernest Chausson), avec qui il a ensuite six enfants ; elle meurt en 1971.


title: Gaston Julia

text: Pendant la guerre et après sa blessure, il présente son premier mémoire à l'Académie des sciences et obtient le doctorat ès sciences mathématiques devant la faculté des sciences de l'université de Paris en 1917. Il décide de concourir pour le grand prix des sciences mathématiques de l'Académie des sciences de 1918, sur l'itération des fractions rationnelles. Pierre Fatou, qui avait obtenu des résultats importants dans cette théorie, renonce à concourir et Julia est lauréat du prix. Il est chargé du cours Peccot au Collège de France en 1918 et 1920.


title: Gaston Julia

text: Gaston Julia mène ensuite une double carrière d'enseignant. Il devient répétiteur à l'École polytechnique pour le cours d'analyse de Jacques Hadamard le , poste qu'il occupe dix-sept ans. Il y est ensuite nommé en 1937, à l'âge de , professeur de géométrie, puis d'algèbre et géométrie, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1964. Parallèlement à son enseignement à l'École polytechnique, il est nommé maître de conférences de l'École pratique des hautes études à l'École normale supérieure en , chargé de conférences de mécanique analytique à la faculté des sciences de l'université de Paris le (fondation de l'université, suppléance de Paul Painlevé), puis maître de conférences de mathématiques générales (certificat préparatoire) le , professeur sans chaire le , puis professeur titulaire le , à l'âge de . En 1926, il reçoit le prix Francœur. En , il succède à Édouard Goursat à la chaire de calcul différentiel et intégral, puis succède en à Jules Drach à la chaire d'applications de l'analyse à la géométrie, poste qu'il occupe durant deux ans avant de succéder en à Ernest Vessiot comme titulaire de la chaire de mécanique analytique et mécanique céleste. Il occupe cette chaire jusqu'en 1941, date à laquelle il est transféré, en remplacement de Jules Drach, dans la chaire d'analyse supérieure et algèbre supérieure qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1964.


title: Gaston Julia

text: Il est également directeur de recherches de la Caisse nationale des sciences, puis membre du comité national du Centre national de la recherche scientifique ainsi que directeur d'études de l'École pratique des hautes études (section des sciences mathématiques) à l'Institut Poincaré. Il y organise de 1933 à 1939, toutes les deux semaines, un séminaire de mathématiques qui prend le nom de « séminaire Julia » en 1938 et dont les membres du groupe Bourbaki sont les participants réguliers.


title: Gaston Julia

text: En dépit de sa renommée, ses travaux tombent dans l'oubli jusqu'à ce que Benoît Mandelbrot les mentionne dans les siens, dans les . Cela leur rend une certaine notoriété, puisque le moteur de recherche Google le mentionne sur sa page d'accueil comme initiateur d'une branche des mathématiques dont l'un des fruits est le "PageRank".


title: Gaston Julia

text: Gaston Julia a collaboré avec l'Allemagne Nazie lors de l'occupation. Il a en effet cherché et trouvé des collaborateurs français pour la Zentralblatt für Mathematik et sera à la libération suspendu de ses fonctions universitaires. Cependant, d'après Michèle Audin:


title: Gaston Julia

text: Il est nommé chevalier de la Légion d'honneur à titre militaire le , officier à titre militaire en 1925, commandeur à titre militaire en 1932, grand officier en 1950.


title: Georgina Reilly

text: Georgina Reilly, née le à Guildford, dans le Surrey (Angleterre), est une actrice de cinéma et de télévision britannique vivant au Canada.


title: Georgina Reilly

text: Née dans le Surrey, Georgina Reilly déménage avec sa famille à Toronto, au Canada, alors qu'elle a seize ans. Elle termine ses études secondaires au Havergal College, à Toronto.


title: Georgina Reilly

text: Ses rôles les plus connus à ce jour sont dans les films "Pontypool" et "", ainsi que dans les séries télévisées "The LA Complex" et "Les Enquêtes de Murdoch". Elle participe également à la série dramatique de Société Radio-Canada "Radio fiducie inc."


title: Georgina Reilly

text: Georgina Reilly est la petite-fille du musicien canadien . Son père, David T. Reilly, est un écrivain et compositeur et sa mère travaille dans la production. Le frère aîné de Georgina est un DJ.


title: Georgina Reilly

text: Elle épouse le Mark O'Brien, son partenaire de la série "Republic of Doyle", après l'avoir rencontré sur le plateau en 2011.


title: Brooklyn Museum

text: Le Brooklyn Museum, situé au 200 Eastern Parkway dans l'arrondissement de Brooklyn, est un musée d'art, le deuxième en importance de la ville de New York, après le Metropolitan Museum of Art. Il fait partie du Cultural Institutions Group (CIG).


title: Brooklyn Museum

text: Fondé par Augustus Graham en 1895 et inauguré en 1897, le bâtiment à structure métallique a été conçu par le cabinet d'architectes McKim, Mead, and White. Sa superficie est de m².


title: Brooklyn Museum

text: Les collections permanentes comprennent plus de 1,5 million d'objets, de l'Égypte antique jusqu'aux périodes contemporaines.


title: Brooklyn Museum

text: La collection d'art américain du musée remonte au legs de la scène d'hiver de à Brooklyn en 1846. En 1855, le musée s'est officiellement consacré à l'acquisition d'une collection d'art américain, la première œuvre commandée étant une peinture de paysage d'Asher B. Durand. La collection "American Art" comprend des portraits, des pastels, des sculptures et des estampes, de 1720 à 1945.


title: Brooklyn Museum

text: Sont représentées dans la collection d'art américain des œuvres d'artistes tels que William Edmondson, "Angel" (date inconnue) ; John Singer Sargent, "Paul César Helleu sketching his wife Alice Guérin" (vers 1889) ; Georgia O'Keeffe, "Dark Tree Trunks" (vers 1946) ; Winslow Homer, "Eight Bells" (vers 1887). Parmi les œuvres les plus célèbres de la collection figurent le "Portrait de George Washington" de Gilbert Stuart et "The Peaceable Kingdom" d'Edward Hicks. Le musée abrite également une collection d’œuvres d'Emil Fuchs.


title: Brooklyn Museum

text: Les œuvres de la collection d'art américain se trouvent dans diverses sections du musée, notamment dans le jardin de sculptures de la famille Steinberg et dans l'exposition "American Identities : A New Look".


title: Brooklyn Museum

text: Le Brooklyn Museum possède des peintures du gothique tardif et de la première Renaissance italienne : Lorenzo di Niccolo ("Scènes de la vie de Saint Laurent"), Sano di Pietro, Nardo di Cione, Lorenzo Monaco, Donato de' Bardi ("Saint Jérôme"), Giovanni Bellini. Il possède des peintures hollandaises de Frans Hals, Gérard Dou, Thomas de Keyser ; des peintures françaises du XIXe siècle de Charles-François Daubigny, Narcisse Díaz de la Peña, Eugène Boudin ("Port, Le Havre"), Berthe Morisot, Edgar Degas, Gustave Caillebotte ("Pont du chemin de fer à Argenteuil"), Claude Monet ("Palais des Doges, Venise"), Camille Pissarro, Paul Cézanne. Le sculpteur français Alfred Barye est aussi représenté.


title: Rocket Lake

text: Rocket Lake est le nom de code d'une microarchitecture d'Intel pour ses microprocesseurs Core de 11 génération, fabriqués à partir de la microarchitecture Cypress Cove, une variante de Sunny Cove destinée aux processeurs mobiles gravés en 14 nm. Les cœurs de Rocket Lake contiennent beaucoup plus de transistors que ceux des processeurs Skylake et Comet Lake.


title: Arabel

text: L’Arabel est un radar de conduite de tir de lutte antiaérienne de type tridimensionnel à balayage électronique, produit par le groupe français Thales de 1989 à 2014. Destiné à la conduite de tir des missiles Aster, il est en service au sein de l’armée de l’air et de la Marine nationale françaises, de l’armée de terre italienne et de la marine royale saoudienne. Sa version navale équipe notamment les frégates de classe La Fayette et le porte-avions .


title: Arabel

text: L’origine du radar Arabel remonte à un accord conclu entre la Direction générale de l'armement, Thomson-CSF et l’Aérospatiale en 1982 sur un financement à d’études pour . Celles-ci, qui devaient s’intégrer dans un programme commun avec le Royaume-Uni et l’Allemagne, intitulé SA-90/SAN-90, sont poursuivies par les seules parties françaises après l’échec de celui-ci. Elles portent sur un radar destiné à conduire le tir des missiles Aster, le système complet étant baptisé SAAM ("Système Anti-Air Missile") et SAMP ("Sol-Air Moyenne Portée"). En 1988, l’Arabel est choisi comme radar de défense antiaérienne principal du futur porte-avions et des futures frégates furtives de Classe La Fayette.


title: Arabel

text: À la création d’Eurosam en 1989, l’Italie signale son intérêt pour le projet, et des négociations commencent avant d’échouer sur l’exigence italienne d’une intégration pour moitié au développement du système ; ce qui conduit ce pays à privilégier le radar EMPAR pour ses propres systèmes navals. Plus tard, le Royaume-Uni et l’Espagne négocient également une participation au projet, qui échoue à la suite du retrait de l’Espagne.


title: Arabel

text: Si les expérimentations avec des prototypes commencent dès 1989, les caractéristiques définitives du radar sont fixées en 1993. Le premier essai de la version définitive a lieu cette même année, et le premier tir d’un Aster dirigé par un Arabel a lieu en 1995. Les essais de la version navale ont lieu à bord du bâtiment d’essais et d’expérimentations "Île d'Oléron" de 1997 à 1999, année où une interception d’une cible évoluant à près de à d’altitude est réussie.


title: Arabel

text: Le premier Arabel de série est livré en 1997 pour être installé sur le . La première commande à l’international a lieu la même année, à la suite de la signature du contrat "Sawari II" en 1994 ; les Saoudiens demandant, lors de la commande de leur troisième frégate, à ce que l’Arabel soit également installé sur les deux premières. Les premières commandes d’Arabel en version terrestre, dans le cadre du système , sont effectuées par la France et l’Italie en 1998. Les commandes définitives de systèmes terrestres pour ces deux pays sont effectuées via l’OCCAR en novembre 2003, et portent sur douze systèmes pour la France et six pour l’Italie. Leurs livraisons s’étalent de 2007 à 2014.


title: Arabel

text: En octobre 2010, un Arabel installé au centre DGA Essais de missiles de Biscarrosse permet l’interception d’une cible simulant un missile balistique à moyenne portée.


title: Arabel

text: L’Arabel a été proposé à l’export au Danemark, en 2006, qui y a préféré le SMART-L ; et au Royaume-Uni, en 2008, qui y a préféré une variante du SMART-L, le S1850M. En 2009, la Finlande y a préféré le NASAMS de Kongsberg.


title: Arabel

text: L’Arabel est un radar tridimensionnel équipé d’une antenne à balayage électronique passive rotative, tournant au régime de . Son faisceau, de 2° en azimut, peut balayer jusqu’à 70° en élévation. La fréquence d’émission, en bande X, peut varier par paliers supérieurs à 10% de la gamme de fréquences possibles. La puissance, le format du signal et les autres caractéristiques radioélectriques sont contrôlées informatiquement.


title: Arabel

text: À un même moment, le radar peut suivre jusqu’à différentes et dans toutes les directions, et permettre l’engagement de chacune par un missile Aster. Cela lui permet de contrer les attaques par saturation, y compris dans un environnement de guerre électronique.


title: Arabel

text: La version navale de l’Arabel est employée dans le cadre du système SAAM (système anti-air missile), où elle est employée avec des missiles Aster 15. Elle permet la détection de missiles antinavires évoluant jusqu’à et manœuvrant avec des accélérations jusqu’à , y compris en cas d’approche au ras des vagues ou d’attaque plongeante. En plus de la défense antimissile, l’Arabel naval offre des capacités de défense antiaérienne.


title: Arabel

text: L’antenne doit être montée à une hauteur supérieure à au dessus du niveau de la mer. Le système peut être intégré sur des navires légers, à partir de .


title: Arabel

text: La version terrestre de l’Arabel est employée dans le cadre du système , où elle est employée avec des missiles Aster 15 ou 30. Par rapport à la version navale, elle dispose d’une électronique adaptée aux performances supérieures de l’Aster 30, et permet la défense antimissile, y compris contre les missiles balistiques tactiques, les missiles approchant à basse altitude, ou les missiles anti-radar, ainsi que la défense antiaérienne.


title: Arabel

text: Le système est conditionné sous forme de shelter avec antenne escamotable, monté sur camion, habituellement des Renault TRM 10000. L’ensemble du système est aérotransportable par Lockheed C-130 Hercules ou par C-160 Transall ; après déploiement, le système peut être opérationnel en . Chaque Arabel peut contrôler jusqu’à quatre lanceurs Aster, à l’aide d’un circuit de transmission doublement redondant.


title: Idéfix et les Irréductibles (série télévisée d'animation)

text: Idéfix et les Irréductibles est une série télévisée d'animation française en de , d'après l'œuvre de René Goscinny et Albert Uderzo, réalisée par Charles Vaucelle et diffusée en avant-première sur la plateforme Okoo à partir du , sur France 4 à partir du et sur M6 à partir du .


text: Une série de bande dessinée au titre identique, proposant l'adaptation d'épisodes de la série, est également parue aux éditions Albert René.


text: En , la réalisation d'une seconde saison, prévue pour le second semestre de 2023, est annoncée par Studio 58, France Télévisions et M6. En effet, le dernier de ces trois groupes a obtenu les droits de diffusion des épisodes de la première saison pour la rentrée 2022.


text: Après la défaite du chef gaulois Camulogène face au général Labienus, Idéfix organise la résistance avec les irréductibles, une bande d'animaux plus attachants et drôles les uns que les autres pour défendre la cité gauloise face à l'occupant romain.


text: Il s'agit d'une préquelle de la série "Astérix", se déroulant en à Lutèce, soit deux ans avant la rencontre d'Idéfix avec Astérix et Obélix devant une boucherie de cette même cité gauloise, dans "Le Tour de Gaule d'Astérix" (1965). Il évolue donc dans son propre univers avec une bande d'animaux pour défendre Lutèce contre sa romanisation par le général Labienus.


text: L'univers de la série n'est autre que celui du gaulois Astérix mais l'histoire est centrée sur Idéfix et ses amis animaux qui vivent à Lutèce et non dans le village d'Astérix en Armorique. Certains contextes de la série Astérix sont repris comme la phrase qui est basée sur celle de la série "Astérix" mais aussi le nom des Irréductibles est tiré des Irréductibles Gaulois du village d'Astérix.


text: N'étant pas dans le village gaulois qui résiste aux invasions romaines grâce à la potion magique du druide Panoramix, chaque animal de la bande d'Idéfix a une capacité particulière comme Turbine qui peut se déplacer à très grande vitesse, Baratine la chatte qui taillade avec ses griffes, et Idéfix dont l'odorat ne le trahit jamais ; il est aussi rusé et intelligent qu'Astérix, de ce fait, c'est lui le chef des Irréductibles.


text: La série représente bien les faits de l'univers d'Astérix car Homéopatix, le frère de Bonemine qui est mentionné dans certaines BD vit à Lutèce et on voit cette dernière en compagnie de son mari Abraracourcix le chef du village d'Astérix dans plusieurs épisodes ainsi que certains personnages du villages (ce qui indique par voie logique de fait que les évènements de la série se situent durant une période assez courte, possiblement lors d'un séjour du couple à Lutèce pour Homéopatix justement comme cela fut le cas au début de l'album "Les Lauriers de César").


text: Dans cette série, les interjections des Gaulois sont réadaptées en "langage de chien". Ainsi, "Par Toutatis" devient "Par Toutoutatis", et "Par Bélénos" devient "Par Bononos".


text: La série contient de nombreux caméos de personnages bien connus de l'univers d'Astérix, notamment Anglaigus, Amnésix, Goudurix, Lentix, Mannekenpix, Amérix, Briseradius, Homéopatix… qui apparaissent ici donc bien avant leur introduction dans la série littéraire principale.


text: Dans l'épisode "Labienus tu m'auras pas", quand Goudurix chante sur scène, il fait une référence parodique à la chanson "Société tu m'auras pas" de Renaud.