title: Échassiers landais

text: Les échasses leur servaient à surveiller les troupeaux de brebis landaises, à marcher rapidement sur les terrains humides, et à protéger leurs pieds du froid et des piqures d’ajoncs. Généralement célibataires, ils gardent les bêtes qui leur sont confiées par leurs propriétaires.


title: Échassiers landais

text: La loi du 19 juin 1857 imposant aux communes des Landes de Gascogne d’assainir et de boiser leurs territoires, réduit de plus en plus les grands espaces dont les pasteurs se servaient jusque-là pour faire paître leurs troupeaux, ce qui donna lieu à de nombreux affrontements entre bergers et forestiers.


title: Échassiers landais

text: Les pasteurs avaient l’habitude d’incendier des parties de la lande au printemps pour le débroussaillage. Ces foyers se propageaient, parfois volontairement, à la forêt naissante, comme à la fin du Second Empire près d’Audenge, où de pins plantés par les frères Pereire furent anéantis.


title: Échassiers landais

text: La disparition des vastes pacages entraîna la diminution des troupeaux, et la sylviculture prit le pas, non seulement sur la lande pastorale, mais aussi sur les terres cultivées. Cependant, certains gemmeurs de la forêt landaise utilisèrent les échasses pour travailler. Presque tous les échassiers landais avaient disparu après la Grande Guerre.


title: Échassiers landais

text: Alors que le système agro-pastoral dans les Landes de Gascogne disparaît peu à peu, l’arcachonnais Sylvain Dornon (1858-1900) invente une nouvelle spécialité landaise : la danse sur échasses, espérant que leur usage soit préservé et qu'elles deviennent un sport et un jeu.


title: Échassiers landais

text: De nos jours, des groupes d’échassiers landais animent les saisons de la Côte d'Argent et les ferias des Landes (fêtes de la Madeleine) par des spectacles folkloriques ou des courses de vitesse.


title: Saint-Nolff

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme latine "Santus Majolus" en 1374 , sous la forme "Saint Molff" en 1421.


title: Saint-Nolff

text: De nombreux espaces naturels et agricoles séparent les villages environnants, dans un contexte localement bocager mais la commune connaît le problème d'une périurbanisation par "mitage résidentiel", avec une pression démographique et foncière forte due à la proximité de la ville de Vannes.


title: Saint-Nolff

text: Elle est traversée par un petit cours d'eau, le ruisseau de Condat, qui est bordé de plusieurs étangs, dont l'un jouxtant un terrain de football est intégré dans un espace de loisir et ouvert (à certaines conditions) à la pêche.


title: Saint-Nolff

text: Saint-Nolff fait partie du canton d'Elven dans l'arrondissement de Vannes situé dans le Morbihan en Bretagne.


title: Saint-Nolff

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Saint-Nolff

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Saint-Nolff

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Saint-Ave », sur la commune de Saint-Avé, mise en service en 1993 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Saint-Nolff

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Vannes-Séné », sur la commune de Séné, mise en service en 1998 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour 1981-2010 à pour 1991-2020.


title: Saint-Nolff

text: Le territoire de la commune, proche de la ville de Vannes (de son nom gallo-romain "Darioritum", fondée au ) était traversé par la voie romaine de Vannes à Rieux selon un tracé proche de l'actuelle D775. La D775, ancienne route de Rennes, traverse donc le territoire communal d'est en ouest. Mais la commune est également desservie par la N166, qui longe la frontière entre Saint-Nolff et Treffléan, via la sortie de la zone d'activités de Kerboulard.


title: Saint-Nolff

text: La commune est aussi traversée par la voie ferrée de Savenay à Landerneau depuis sa mise en service dans les années 1860. D'anciens postes de passage à niveau réhabilités sont encore visibles à ce jour. La commune n'est pas desservie par le train.


title: Saint-Nolff

text: D'autres lignes de car scolaires assurent les liaisons vers les collèges et lycées extérieurs, de petites lignes locales desservent les écoles de la commune.


title: Saint-Nolff

text: Saint-Nolff est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Nolff

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Saint-Nolff, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Saint-Nolff

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Vannes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Nolff

text: Le tableau ci-dessous présente l'occupation des sols de la commune en 2018, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC).


title: Saint-Nolff

text: La plus ancienne mention de Saint-Nolff remonte à un document de 1375. Le Moyen Âge voit l'affirmation de deux grandes familles : les Kerboulard et les Gourvinec.


title: Saint-Nolff

text: Les voient la construction de nombreux bâtiments religieux, notamment les chapelles Sainte-Anne, Saint-Aman et Saint-Colomban, ainsi que l'église Saint-Mayeul dans le bourg. La paroisse est érigée en commune en 1790.


title: Saint-Nolff

text: En 1868, le village de Meudon, qui dépendait autrefois de la commune de Saint-Nolff, demande et obtient son rattachement à Vannes.


title: Saint-Nolff

text: L'ancien maire de la commune, Joël Labbé, a été en 2005 à l'origine d'un arrêté anti-OGM, interdisant toute culture d'OGM sur le territoire de la commune. L'arrêté a été invalidé par le tribunal administratif de Rennes.


title: Saint-Nolff

text: La municipalité est membre des « communes du monde » depuis 1997 ; elle s'est lancée en 2005 dans un agenda 21, qui a été reconnu par l'État en 2007 pour la qualité de la démarche, sa sincérité et la présence réelle d'un fond, à la différence de bien d'autres qui utilisent le développement durable comme une façade.


title: Saint-Nolff

text: L'agenda 21 local de Saint-Nolff permet une bonne prise en compte des dimensions environnementales et sociales, ainsi qu'une participation citoyenne exemplaire, avec notamment la création en 2007 d'un comité de pilotage participatif. Le degré de participation va donc jusqu'à la codécision.


title: Saint-Nolff

text: En 2014, l'élection municipale oppose Marie-Laurence Leray, adjointe aux finances du précédent conseil municipal, soutenue par Joël Labbé, et Nadine Le Goff-Carnec, élue de l'opposition depuis 2008. C'est la candidate de l'opposition qui remporta l'élection avec 52,76 % des suffrages.


title: Saint-Nolff

text: Une société, basée à Saint-Nolff, fabrique et commercialise des produits écologiques, diffusés dans toute la France.


title: Saint-Nolff

text: La chapelle Sainte-Anne de Saint-Nolff a été construite en 1493 par Olivier de Gourvinec, à proximité immédiate de l'église Saint-Mayeul dans le bourg. À noter : une statue classée de sainte Anne du conservée au presbytère et la présence inhabituelle de fleurs de lys dans les meneaux des fenêtres et sur les vitraux, à une époque où la Bretagne est encore indépendante (Union de la Bretagne à la France en 1532).


title: Saint-Nolff

text: Cette chapelle a été édifiée en 1528 par Bertrand de Quifistre, recteur de l'époque et seigneur de Kerlo, puis remaniée en 1684 et restaurée au . On y trouve une magnifique Vierge à l'Enfant polychrome. La chapelle a été nommée en l'honneur de saint Aman, évêque de Vannes au .


title: Saint-Nolff

text: La chapelle Saint-Colomban fut vraisemblablement construite au début du puis profondément remaniée au . Cette chapelle porte le nom de saint Colomban de Luxeuil, moine irlandais du qui évangélisa la France, l'Allemagne, la Suisse, l'Autriche et l'Italie. Lors de son périple, il débarqua à Saint-Coulomb, près de Saint-Malo.


title: Saint-Nolff

text: Ce moulin fut construit par la famille de Gourvinec, seigneurs du Bézit. La première mention de ce moulin date de 1503. Trois roues sont actionnées par la rivière Condat, afin de transformer le blé en farine. En 1930, il sera transformé en scierie, activité qui s'achèvera en 1951. Un temps utilisé comme élevage de volailles, il sera racheté par la commune en 1989, qui en a assuré la restauration.


title: Saint-Nolff

text: Dilliec et Lesteno sont deux petits hameaux boisés de Saint-Nolff. L'école présente à cet endroit est l'école Jean-Rostand. Elle fut construite en 1911 après de nombreux débats dès les années 1840. Elle permet alors, alors que l'instruction devient obligatoire, un accès à l'éducation pour les autres hameaux du sud de Saint-Nolff que sont Rannuec, la Grée, Cosquéric, le Tanibo, Le-Boterff...


title: Privilège du préalable

text: Le privilège du préalable est un principe de droit selon lequel l'administration dispose d'une prérogative de puissance publique qui lui permet de créer du droit par ses propres moyens, sans avoir recours à un juge. Ses décisions produisent des effets de droit immédiatement.


title: Privilège du préalable

text: Ce principe de droit a été énoncé par le professeur Maurice Hauriou. Il s'agit d'une véritable clef de voûte de l'action administrative, car elle confère à l'administration un pouvoir exorbitant du droit commun qui rend possible l'application instantanée de ses décisions. Il s'agit d'un privilège accordé à l'administration.


title: Privilège du préalable

text: Ainsi, du fait de ce privilège, l'administration n'a pas à s'adresser préalablement à un juge pour obtenir l'autorisation d'obliger les administrés à respecter sa décision. L'administré doit, dès l'origine, obéir, et réclamer ensuite par la voie d'un recours. Dans un arrêt du 21 février 2001, le Conseil d'État écrit qu', .


title: La Queue-les-Yvelines

text: La Queue-les-Yvelines, ou La Queue-lez-Yvelines, est une commune française située dans le département des Yvelines, en région Île-de-France.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La commune se situe dans la plaine de Montfort-l'Amaury, à une trentaine de kilomètres à l'ouest de Versailles et à une quinzaine de kilomètres à l'est de Houdan.


title: La Queue-les-Yvelines

text: Le sud du territoire communal est couvert par la forêt des Quatre Piliers, extrémité nord du massif forestier de Rambouillet.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La commune est desservie par la route nationale 12. Cette route nationale qui traversait le village, occasionnant de fréquents embouteillages, a été déviée, fin 1971, sous la forme d'une rocade passant au sud du village.


title: La Queue-les-Yvelines

text: Le village est traversé par la route départementale 155 qui constitue l'artère principale commerçante et mène à Garancières vers le nord-ouest et à Galluis vers le sud-est.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La route départementale 156 qui porte le nom d"'avenue des Platanes" constitue la liaison entre le centre-ville et l'accès est de la RN 12 et à la gare de Montfort-l'Amaury - Méré.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La route départementale 199, quant à elle, relie le centre-ville à l'accès ouest de la RN 12 et à la commune de Millemont.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La ligne de Saint-Cyr à Surdon passe par le territoire communal. La gare ferroviaire la plus proche est la gare de Garancières - La Queue qui est situé à sur la commune de Garancières.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La commune est desservie par les lignes 2, 9, 17, 22, 35, 38, 45 et Express 67 de l'établissement Transdev de Houdan, par les lignes 01, 15, 16, 39 et 49 de l'établissement Transdev de Rambouillet et par la ligne Q de la société de transport Hourtoule.


title: La Queue-les-Yvelines

text: La Queue-les-Yvelines est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: La Queue-les-Yvelines

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Garancières-La Queue-les-Yvelines, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: La Queue-les-Yvelines

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: La Queue-les-Yvelines

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 68,04 % d'espaces agricoles, forestiers et naturels, 12,55 % d'espaces ouverts artificialisés et 19,4 % d'espaces construits artificialisés.


title: La Queue-les-Yvelines

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Cuculosa" en 774, "Cauda" (La Queue) qui s’est implanté au ou au . De 1790 à 1882, la commune est appelée "Galluis-La-Queue", "La Queue" et "La Queue-lès-Yvelines" en 1883.


title: La Queue-les-Yvelines

text: "Cauda" (La Queue) désigne une terre allongée, en forme de queue ou l'extrémité d'une zone géographique (étang, champs, bois…), ici la forêt d'Yveline (de Rambouillet).


title: La Queue-les-Yvelines

text: À partir de 1883, elle prend le nom de La Queue-lès-Yvelines, bien avant la création du département des Yvelines, marquant ainsi son attachement à la région naturelle de l'Yveline. En français, la préposition « lès » signifie « près de ». D'usage vieilli, elle n'est guère plus rencontrée que dans les toponymes, plus particulièrement ceux de localités. Ici, "Lès" signifie « près de (la forêt des) Yvelines », comme Villeneuve-les-Avignon signifie « près d'Avignon ».


title: La Queue-les-Yvelines

text: Au , le hameau de La Queue s'est bien développé et est devenu un village. Il souffre d'être éloigné de Galluis dont il dépend depuis plus d'un millénaire. À l'occasion de la Révolution de 1789, le premier registre des délibérations du Conseil Municipal de la commune va entériner son importance et l'associer en un seul nom de cette nouvelle commune : « Gaslluis-La Queue ». Les registres sont ouverts le dimanche .


title: La Queue-les-Yvelines

text: À la fin du règne de Louis-Philippe, , le conseil municipal décide la construction d’une église à La Queue, à la place d'une ancienne chapelle Saint-Nicolas.


title: La Queue-les-Yvelines

text: Au début de la République, le , la commune de Galluis-La Queue est créée et formera à l’avenir deux municipalités distinctes et deux communes : Galluis et La Queue, et c’est le que pour la première fois la commune prend officiellement son nom de La Queue-lès-Yvelines. Elle a près de .


title: La Queue-les-Yvelines

text: D'août à novembre 1944, la commune fut, à l'instar d'un certain nombre de communes de Normandie et de l'ouest de l'Île-de-France, un village-relais sur la route du Red Ball Express, système de convoyage routier de vivres, de munitions et surtout de carburant mis en place par les troupes alliées pour alimenter les forces du front au-delà de Paris vers l'est de la France et la Belgique. De cet événement, il reste dans le village une borne commémorative.


title: La Queue-les-Yvelines

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 35,2 %, soit en dessous de la moyenne départementale (38,0 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 28,3 % la même année, alors qu'il est de 21,7 % au niveau départemental.


title: La Queue-les-Yvelines

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,41 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,32 %).


title: La Queue-les-Yvelines

text: Il y a deux stades dans la commune : le stade de la butte des Moulins et le stade du Lieutel avec un gymnase. Plusieurs sports y sont pratiqués.


title: Allemand autrichien

text: L'allemand autrichien () est la variété d'allemand standard utilisée en Autriche et en Italie, dans le Trentin-Haut-Adige, caractérisée par un vocabulaire et des expressions spécifiques, par des particularités de grammaire, de prononciation et d'orthographe, ainsi que par l'absence ou la rareté de certains éléments de l'allemand utilisé en dehors de l'Autriche. Cette variété linguistique est à distinguer des dialectes bavarois et alémaniques parlés en Autriche.


title: Visite de Richard Nixon en Chine en 1972

text: La visite de Richard Nixon en Chine en 1972 fut une étape importante dans le processus de normalisation des relations diplomatiques entre les États-Unis et la République populaire de Chine. Il constitue la première visite d'un président des États-Unis dans ce pays qui considérait alors les États-Unis comme l'un de ses principaux adversaires. Cette visite est devenue une métaphore en anglais pour parler d'une action inhabituelle ou imprévue d'une personnalité politique.


text: L'amélioration de relations avec l'Union soviétique et avec la République populaire de Chine sont souvent cités comme les plus grandes réussites diplomatiques de la présidence de Richard Nixon. Dans les années suivant la Seconde Guerre mondiale, les Américains virent la détérioration des relations entre les États-Unis et l'Union soviétique, la consolidation des États communistes par les Russes sur une grande partie de l'Europe de l'Est, et la Chine sur le bord du communisme. Beaucoup d'Américains croyaient que les communistes pourraient causer la fermeture des écoles et des syndicats. L'une des principales raisons qui firent que Richard Nixon devint le vice-président sur le « ticket Eisenhower » en 1952 était sa forte position anti-communiste. Malgré cela, en 1972, Nixon devint le premier président américain à visiter la Chine.


text: En , le conseiller à la sécurité nationale pour Nixon, Henry Kissinger, se rendit secrètement à Pékin lors d'un voyage au Pakistan, et il a jeté les bases pour la visite de Nixon en Chine.


text: La visite eut lieu du 21 au . À l'arrivée du président américain à Pékin à bord du VC-137C SAM 26000, il fut convié à une rencontre avec Mao Zedong, alors inconnu des Américains. Le président chinois avait été malade neuf jours plus tôt, mais se sentait suffisamment fort pour rencontrer Nixon.


text: Le secrétaire d'État William P. Rogers fut exclu de la rencontre, et le seul autre américain présent était le membre du personnel du Conseil de sécurité nationale, et futur ambassadeur des États-Unis en Chine, Winston Lord. Pour éviter d'embarrasser Rogers, Lord fut retiré "a posteriori" de toutes les photographies officielles de la rencontre.


text: Nixon a tenu de nombreuses rencontres avec le premier ministre chinois Zhou Enlai au cours du voyage, qui comporta la visite de la Grande Muraille, de Hangzhou et de Shanghai. À la fin de son voyage, les gouvernements des États-Unis et de la Chine diffusèrent le , une déclaration de leurs points de vue sur la politique étrangère. Ce document restera la base des relations bilatérales entre les États-Unis et la Chine pendant de nombreuses années.


text: Kissinger déclara lors de la visite que les États-Unis avaient l'intention de retirer toutes leurs forces de l'île de Taïwan, ce qui conduisit entre autres à l'arrêt des activités de reconnaissance du Black Cat Squadron taïwanais. Dans le communiqué, les deux nations s'engagèrent à travailler à la normalisation complète de leurs relations diplomatiques.


text: Les États-Unis reconnurent l'opinion des Chinois des deux Chines, communiste et démocratique, soutenant l'existence d'une seule Chine. Nixon et le gouvernement des États-Unis réaffirmèrent leur intérêt à un règlement pacifique de la question de Taïwan et la Chine accepta. La déclaration concernant le statut politique de Taïwan permit aux États-Unis et à la République populaire de Chine de mettre temporairement de côté « la question cruciale entravant la normalisation des relations » et l'ouverture des échanges commerciaux et autres contacts entre les deux pays. Toutefois, les États-Unis ont continué à entretenir des relations officielles avec le gouvernement de la République de Chine à Taïwan jusqu'au début du mois de , moment aù les États-Unis rompirent les relations avec la République de Chine, fermèrent le United States Taiwan Defense Command, et établirent des relations diplomatiques complètes avec la République populaire de Chine.


text: Après sa visite, Nixon parla de cette visite et sur ce que cela signifiait pour les deux pays dans l'avenir :


text: Richard Nixon a écrit de nombreux livres sur ses interventions internationales. "Beyond Peace" est le dernier de ses volumes depuis la fin de sa carrière, et il a abordé la nécessité pour les États-Unis de battre la concurrence dans un monde transformé par l'effondrement du bloc Communiste.


text: Max Frankel du "New York Times" a reçu le prix Pulitzer pour les rapports internationaux pour sa couverture de l'événement.


title: Liste des comtes d'Eu

text: "En 1350, Raoul de Brienne est accusé de trahison et le comté est confisqué, puis donné à Jean d'Artois."


title: Liste des comtes d'Eu

text: "En 1477, Charles le Téméraire fait l'acquisition du comté d'Eu, mais meurt peu après. Louis XI annexe alors le comté. La famille de Clèves, issue de la fille aînée de Jean de Bourgogne, le récupère ensuite."


title: Detectorists

text: Detectorists est une série télévisée britannique en trois saisons, diffusée entre 2014 et 2017 sur la chaîne BBC Four.


title: Detectorists

text: La série narre les aventures du club de détectoristes de Danebury, une ville fictive du Nord de l'Essex (la série est en fait principalement tournée dans le Suffolk à Framlingham), et en particulier deux de ses membres : Andy (Mackenzie Crook) et Lance (Toby Jones).


title: Detectorists

text: Le premier épisode a été diffusé le sur la chaîne BBC Four. En novembre 2014, la BBC annonce que la série sera reconduite pour une seconde saison. Mackenzie Crook a renoncé à reprendre son rôle de Ragetti dans la série Pirates des Caraïbes afin de se consacrer à la série.


title: Bidʻah

text: Le terme bidʻah (arabe: [bidʕa], innovation, idée nouvelle, hérésie) désigne une chose considérée comme une innovation en matière de religion, qui n'a pas été rapportée comme ayant déjà été pratiquée par des prédécesseurs (salafs), ou une chose inventée sur la base d'aucun modèle précédent.


title: Bidʻah

text: Dans le contexte de l'islam sunnite et notamment du salafisme : « l'innovation désigne donc une voie inventée dans la religion, qui ressemble à la voie légale islamique. L'on recherche en empruntant cette voie l'exagération dans l'adoration d'Allah ».


title: Bidʻah

text: les voies dans la religion se divisent en 2 catégories : certaines ont une origine dans la législation islamique et d'autres n'ont pas d'origine. L'innovation relève de la catégorie inventée ()


title: Todrick Hall

text: Todrick Hall, né le , est un chanteur, acteur, directeur, chorégraphe, artiste, drag queen et Youtubeur américain. Il s'est fait connaître quand il a auditionné pour la saison d"'American Idol" où il a atteint les demi-finales. Depuis lors, il exerce ses talents à Broadway et sur YouTube.


title: Todrick Hall

text: En 2013, Hall est sous la direction de Scooter Braun Projects. Il a été mis en avant par Forbes dans "Top 30 under 30" dans la catégorie Hollywoodienne en 2014.


title: Todrick Hall

text: Todrick Hall est né à Plainview, au Texas, le . Sa famille est composée de sa mère, son père, son frère, et son beau-père. Il savait qu'il était différent; il aimait jouer aux poupées, et se demandait avec inquiétude s'il serait accepté par sa famille s'il devenait "l'un de ces gens homo dont on se moquait à la télévision". Hall commence le ballet à l'âge de neuf ans, et plus tard apparaîtra dans "The Color Purple." Il fait son coming-out à sa famille en leur annonçant son homosexualité à l'âge de quinze ans; il faudra plusieurs années à ses proches pour accepter cela. Il apparait également dans "La Belle et la Bête" de Disney, le "Radio City Christmas Spectacular", et a donné des représentations avec "Royal Caribbean", "Holland America Line", et "Walt Disney Parks and Resorts."


title: Todrick Hall

text: Entre 2016 et 2022, Todrick Hall a réalisé six albums ou EP. Le clip de "Nails, Hair, Hips, Heels", issu de l'EP "Haus Party, Pt. 1" paru en mai 2019, a été vu près de 50 millions de fois sur Youtube.


title: Todrick Hall

text: Durant "American Idol", Hall a été accusé de fraude pour avoir fait payer plusieurs fois à des parents dans le cadre d'une comédie musicale appelée "Oz, the Musical". La comédie musicale a été annulée, mais l'argent n'a jamais été rendu. Cependant, il a nié être impliqué dans les aspects financiers de la comédie musicale, car il en était le directeur et pas le producteur.


title: Ngombe (peuple)

text: Les Ngombe (ou Ngɔmbɛ) sont une population bantoue de la République démocratique du Congo. Ils vivent principalement dans la Province de l'Équateur, c'est-à-dire dans le Nord-Ouest du pays.


title: Ngombe (peuple)

text: La vie de ces « gens d'eau » est étroitement liée à celle du fleuve Congo. Ils pratiquent la pêche, l'agriculture sur les rives et font du commerce en amont ou en aval.


title: Ngombe (peuple)

text: Les Ngombe appartiennent au grand groupe linguistique Bangala. Ils sont des habitants limitrophes du fleuve de l'Équateur, dont ils forment l'un des groupes majoritaires.


title: Ngombe (peuple)

text: Le peuple Ngombe constitue un groupe ethnique important au sein de la population de la Province de l’Equateur et moins important en nombre dans la Province Orientale. On le trouve disséminé dans plusieurs districts de la République démocratique du Congo : Mongala, Sud-Ubangi et Equateur respectivement dans les territoires de Lisala et de Bongandanga (Mongala), de Libenge et dans le territoire de Budjala (Sud-Ubangi), de Bosobolo (Nord-Ubangi), de Basankusu et de Bolomba (Equateur).


title: Ngombe (peuple)

text: Selon les Pères Scheutistes et les Baptistes Britanniques qui ont évangélisé la région de Lisala et de ses environs vers la fin de 1800, mais surtout nous fondant sur les travaux de Léon de Saint Moulin, les Ngombe qui occupent aujourd’hui la province de l’Équateur comme ceux de la Province Orientale font partie des premiers Bantous qui vivaient en bordure de forêts humides et qui s’étaient adaptés au milieu de la savane en s’étendant vers le sud au Cameroun et au Gabon. Ils sont venus du Cameroun lors des grands mouvements de migration bantous partis du Nord vers le Sud du Cameroun à la suite des conflits des chefs ethniques (vers la fin du ).


title: Ngombe (peuple)

text: Ainsi, après avoir fait des très longues marches, des guerres entre ethnies habitant le nord du Congo, ils atteindront le bassin de la Mongala, à Lisala, où ils ont créé un véritable foyer jouant le rôle de lieu de rassemblement pour plusieurs tribus au début de la seconde moitié du . C’est ici qu’on verra les Ngombe se diviser en différents groupes et prenant différentes directions. Les uns descendant plus au Sud de l’Équateur, et prenant la direction de Bongandanga et de Basankusu. Les autres feront irruption dans la Cuvette Centrale vers l’an 1800 chassant devant eux plusieurs groupes Mongo jusqu’à s’installer à Bolomba où ils ont été obligés de partager les mêmes territoires avec d’autres Mongo.


title: Ngombe (peuple)

text: L’occupation des Ngombe dans la Province de l’Équateur fut un processus de longue durée, ils sont les derniers venus dans ce territoire par rapport aux Ngbandi, Ngbaka, Mongo et surtout les Pygmées qui sont d’ailleurs les premiers occupants de l’ensemble de notre territoire. Malgré leur diversité et malgré la distance qui sépare les différents territoires qu’occupent les Ngombe, ils reconnaissent avoir tous une origine commune et ont tous presque les mêmes coutumes et la culture, et ils gardent la même langue bien entendu avec quelques nuances particulières et souvent sont vus d’un œil toujours un peu hostile par les Mongo.


title: Ngombe (peuple)

text: Il faut dire que les Mongo, dans le passé, avaient toujours eu une opinion sévère si pas hostile sur les Ngombe. C’est ainsi que Honoré Vinck pouvait écrire de manière comparative :


title: Ngombe (peuple)

text: Les Ngombe sont très nombreux. Mais nous ne savons pas qu'ils sont tous un seul peuple, ou si ce n'est qu'un seul nom. Les Ngombe sont dans la région de Bangala au delà de Bakanja, Lisala et Bumba. Certains sont dans la région de la Lulonga et la Lopoli, quelques-uns dans l'Ikelemba, d'autres vers le côté de Kisangani. Certains Ngombe habitent la Lomela. C'est-à-dire certains villages y sont là appelés par ce nom. Les Ngombe qui sont dans la Lomela n'ont pas la même manière et la langue que d'autres Ngombe. Ils ont imité la manière d'autres tribus qui sont près d'eux. Ils parlent les langues de ces tribus. Beaucoup d'entre eux sont des gens de la terre, mais d'autres sont des riverains. Une bonne partie d'eux ont reçu la foi. Les vrais Ngombe ont leurs manières. Ils ne ressemblent pas aux Mongo. Ils sont dangereux et guerriers. Une chose mauvaise dans laquelle ils excellent c'est la pratique magique. Leur langue diffère de la nôtre. Il y a une grande différence. Certains pensent que les Ngombe ne sont pas de vrais bantous, qu'ils sont apparentés aux Ngbandi et Banjande. Les Ngombe se divisent en grand groupe, chacun avec sa manière et sa langue, comme des Ngombe de Lulonga, Buja et beaucoup d'autres.


title: Ngombe (peuple)

text: Les Ngombe ont une taille normale, mais on peut trouver ceux qui sont élancés et ceux de petite taille. Ils sont des faciès ovales avec teint claire ou sombre. Les tatouages et les scarifications ne sont pas vraiment de leur apanage, peut être on peut en trouver comme signe distinctif de la chefferie coutumière.


title: Ngombe (peuple)

text: Avec les peuplades apparentées et voisines, les Ngombe ont toujours entretenus des relations de domination, ils se voient comme les plus civilisés parmi d’autres peuples de l’Equateur. Leur relation avec le pouvoir colonial n’était pas très bonne de ce fait non développée car quelque peu problématique. Le vrai problème était celui du goût à l’insoumission. Pour bien de cas, on peut dire qu’en ce peuple résidait toujours un esprit de résistance surtout quand il trouvait que faire les travaux manuels de champs, de ménage. Pour les colons étaient réservés pour les peuplades apparentées et non pour eux. Comme le pouvoir colonial était aussi lié aux lucres, ses relations avec le peuple Ngombe étaient difficiles à cause de l’insoumission. Dans bien de cas, le pouvoir colonial se voyait obligé de faire venir les Ngbandi, les Ngbaka voire les Mbunza pour travailler dans les plantations de Caoutchouc, de palmier, de café, etc.


title: Ngombe (peuple)

text: Les Ngombe qui occupent près des 2/5 de la population de la Province de l’Equateur, depuis les migrations, sont un peuple qui accorde une grande valeur au chef coutumier appelé Kumu. Celui-ci avait un pouvoir absolu, héréditaire et sacré car il était considéré comme un intermédiaire entre les vivants et les morts. En d’autre terme, le Kumu ou le chef coutumier savait prévoir les dangers ou les malheurs qui guettaient la société pour le bien être de sa population. Il incarnait même la sorcellerie dite « protectrice » du village. Le Kumu de fois jouait le rôle du griot et du guérisseur traditionnel avec le pouvoir d’esprits ancestraux. Il était le plus souvent consulté pour deviner la destiné du peuple avant de poser une quelconque action d’intérêt commun. Les grands chefs guerriers les plus connus qui ont donné de noms à leurs descendances sont : Ndjano, Melo, Simba, Libenge et Kuluki. Ainsi on parle de Boso Ndjano, Boso Melo, Boso Simba pour ne prendre que ceux- là. D'autres ont pérennisé leurs noms pour la place qu'ils accordaient au rôle de la femme et de la jeunesse féminine particulièrement Chez les Ngombe Doko où le premier successeur héréditaire ou héritier au trône est le fils de la sœur maternelle du grand chef et la succession future au trône est assurée par sa fille,nièce du grand chef. Le fils du grand chef pouvant régenter. Raison pour laquelle on dit Mosek'AGBANA pour louer la princesse Doko, gage de succession, de AGBANA, Grand chef Doko, par exemple. C’est ici qu’il peut y avoir rapprochement à ce que pense Léon de Saint Moulin sur les noms ethniques quand il écrit :


title: Ngombe (peuple)

text: Les noms ethniques ont des provenances extrêmement variables. Il y a ainsi beaucoup de Bena, c'est-à-dire de "gens de", ou de Bakwa, c'est-à-dire de "gens de chez", auxquelles correspondent diverses expressions dans d'autres langues pour désigner des populations par référence à un nom de chef ou de lieu. Ces dénominations sont parfois anciennes, mais il s'en est créé à toutes les époques et il s'en crée encore


title: Ngombe (peuple)

text: La société Ngombe est très hiérarchisée, elle est divisée en classes sociales bien respectables. Parmi ces classes, nous pouvons citer :


title: Ngombe (peuple)

text: La classe des aînés de la famille : communément appelé les « Somi » qui sont des héritiers. La priorité leur était accordée, malheureusement les filles aînées n’avaient pas les mêmes privilèges que les garçons aînés.


title: Ngombe (peuple)

text: La classe des gardiens de coutume appelée aussi les Kumu qui sont aussi choisis uniquement selon certains critères coutumiers. Dans cette classe, l’âge n’est pas une condition essentielle. Chez les Ngombe Doko, les Kumu ont la charge de connaître, avec la facilitation de la famille regnante,le successeur héréditaire ou généalogique du grand chef(neveux maternel), dès son enfance. ils ne peuvent que reconnaître son pouvoir naturel sans interférer dans sa désignation lors de la succession. Mais en cas d'absence d'un successeur généalogique du grand chef, ils participent à la désignation du successeur régent, fils ou neveux paternel du grand chef. Avec obligation de faire respecter la coutume à la fin de la régence.


title: Ngombe (peuple)

text: La classe des neveux appelés Noko est plus importante chez les Ngombe. Particulièrement le neveu maternel chez les Ngombe Doko. Car c'est ici qu'on choisi le successeur généalogique au pouvoir coutumier de leurs oncles, grand chef. Chez les autres Ngombe,ils étaient considérés comme les maudisseurs de la famille du côté maternel seulement au cas où leur demande n’avait pas trouvé de satisfaction.


title: Ngombe (peuple)

text: Dans la tradition Ngombe les Noko sont très exigeants. Ici aussi, l’âge n’est pas non plus une condition essentielle. La société Ngombe est solidaire dans le bonheur comme dans le malheur qui frappe la famille.


title: Ngombe (peuple)

text: Dans la société Ngombe, bien que les femmes soient honorées et consultées, respectées et souvent appelé Mama ou Nange o bana, elles n’ont pas vraiment la parole parmi les hommes. Les personnes âgées sont très respectées. Les enfants sont toujours l’incarnation de la continuité du village. Les Ngombe accorde une grande importance à la famille élargie mais chaque parent a autorité sur ses enfants. Chez les Ngombe,la succession se fait de père en fille ou de père en fils selon que celle ou celui-ci est l’aîné de la famille, sauf chez les Doko,où elle se fait de l'oncle au neveux maternel du chef.


title: Ngombe (peuple)

text: L’économie des Ngombe est basée sur l’agriculture, la pêche et la chasse. Parmi ces trois activités, le travail de la terre est resté un élément essentiel de leur vie et ce travail est souvent exécuté en commun. Cela s’explique par le fait que les Ngombe sont toujours un peuple solidaire, animé par l’esprit de l’unité qui est rendu par le slogan « Iso Ngombe » (Nous les Ngombe). La pêche, l’élevage, la chasse sont des activités secondaires. Le commerce et l’échange étaient basés sur le troc avant l’arrivée de la monnaie.


title: Ngombe (peuple)

text: Bien que tous parlent « Lingombe », on y trouve les groupes linguistiques qui ont quelques particularités prosodiques et encore l’accentuation du substrat maternel qui les différencient. C’est ainsi qu’on y trouve : les Yumba, les Mosweya, les Doko et les Mbenja. Selon qu’ils se trouvent de l’autre rive du fleuve Congo ou encore plus proche du peuple Mongo. Il faut dire qu’ici, le Lingombe a subi certainement le brassage linguistique au fil du temps de vivre ensemble avec d’autres peuplades.


title: Ngombe (peuple)

text: Le régime alimentaire des Ngombe se caractérise par une prédominance des féculents. Parmi ceux-ci, le manioc occupe une place de choix. Sa forme la plus utilisée est la chikwangue. Les autres formes de consommation de manioc sont le Fufu (farine de manioc), le ntuka (manioc moulu et bouilli) et le Malemba. La banane Plantin, l’igname, le riz également sont consommés mais très occasionnellement. La consommation de la viande d’élevage est très réduite. La viande de bœuf n’est presque pas consommée dans les milieux ruraux. Seules les viandes de porc, de chèvre et la volaille sont de temps en temps incorporées dans la ration, surtout lors des fêtes ou d’autres événements spéciaux. Les principales sources de protéines d’origine animale sont constituées par les produits de chasse, de pêche et par les chenilles et les insectes. La consommation presque quotidienne de légumes se limite au pondu (feuille de manioc).


title: Ngombe (peuple)

text: La consommation des produits de pêche et de la chasse est très élevée. ( C’est le cas de poissons, gibier, tortue, crocodile, serpent, etc). Les Ngombe sont des consommateurs potentiels de l’alcool. Il faut reconnaître que dans les temps, les hommes, les femmes et surtout les enfants se promenaient à moitié nu. Ils portaient du raphia dans la partie inférieure comme pour cacher le sexe et la partie supérieure restait tout nue. De ce fait, les seins des femmes se livraient au spectacle des yeux.


title: Ngombe (peuple)

text: On trouve rarement la sculpture chez les Ngombe. Les maisons étaient construites en argile, en bois et en paille mais c’était des grandes maisons pour des grandes familles. C’est avec l’arrivée de l’homme blanc qu’on a commencé à construire des maisons en briques cuites.


title: Ngombe (peuple)

text: Les Ngombe ont une identité culturelle spécifique à eux en ce sens que, la musique et la danse sont étroitement liées à leur vécu quotidien. Dans leur culture, chaque musique est significative et est liée à leur vécu quotidien. Nous relèverons ici les quelques types de musiques et danses traditionnelles qui ont marqué l’histoire et la culture de ce peuple. Ainsi, on peut retenir :


title: Ngombe (peuple)

text: Le Ikpeti : c’est un genre de musique sacré ayant pour objet soit la commémoration du gardien de coutumes disparu, soit pour faire honneur à une personne de grande valeur, un dignitaire de la vie. Il faut signaler que cette musique est obligatoirement accompagnée d’un sacrifice qui, dans le passé, consistait à égorger publiquement un esclave. Actuellement, c’est-à-dire de nos jours, ce sacrifice est remplacé par la chèvre.


title: Ngombe (peuple)

text: Le Manku : C’est un genre de musique de réjouissance pour se souvenir d’un bien fait qui arrive dans la famille. Elle est chantée uniquement par les femmes.


title: Ngombe (peuple)

text: Le Isango : C’est un genre de musique chantée lors de la cérémonie de fin d’une période d’initiation dont on intronisait seulement les jeunes filles considérées comme petites reines honorées et interdites de tous travaux.


title: Ngombe (peuple)

text: Le Bwaé : C’est un genre de musique traditionnelle qui est chantée pour célébrer le jour de la sortie en public de la jeune fille qui venait de mettre au monde pour la première fois après avoir passée un moment de reconstitution dans la maison.


title: Ngombe (peuple)

text: Le Mosingo : C’est une musique purement coutumière chantée par les hommes appelés « nganga » dans le but de chasser le malheur parmi le peuple en invoquant l’esprit des ancêtres pour apporter le bonheur dans le village.


title: Ngombe (peuple)

text: Notons qu’après avoir travaillé toute la journée, pour se divertir, les Ngombe au village se réunissaient souvent le soir autour du feu tout en chantant et en exécutant des pas de danse. Le sport s’il existait était le propre des hommes. Ils jouaient à la lance au javelot, à la course aux pirogues et à la lutte tandis que les jeunes femmes ne pouvaient que jouer à la rivière chantaient et tapant l’eau et faisant résonner même les sons de tambour ou tam-tam. .


title: Ngombe (peuple)

text: L’art de fabriquer des pirogues, propre aux Ngombe, a été mis à profit par les riverains dans la circulation fluviale comme moyen de communication le plus prisé. Plus tard au Nord, les pirogues Kundo et Ngombe seront utilisées par les Ngwe, les Odiyo et les Songo pour le développement des activités commerciales d’Ubangi au 1 . Les Ngombe sont des fabricants des instruments traditionnels et folkloriques de musique. On y trouve le Mbonda (Tam-tam), le Ndundu (Tambour), le Mongungu (Lokolé), le Mopaté ou Mondulé (Corne d’antilope), le Mokembe (le gong), le Ngombi (Sansza). Ce peuple est aussi forgeron, depuis toujours, il utilise le cuivre pour fabriquer ses armes de chasse tels que : le Ngbange autrement appelé Mosuki ou Ikongo sont les différentes sortes de lance. Il fabriquait également d’autres armes traditionnelles de chasse comme le Likpangola ou Ngwa (Machette). Leurs boucliers, les Nguba, étaient faits en vannerie.


title: Ngombe (peuple)

text: Notons toutefois que tous les Ngwa que ce peuple fabriquait n’avaient pas la même utilisation ou la même considération. Il y avait ceux qui étaient considérés comme simple machette qu’on utilisait aussi pendant la chasse mais aussi d’autres qui avaient la forme d’une épée droite ou courbée gardée dans la housse fabriquée à base de la peau d’un animal féroce, carnivore et souvent portée au tronc. C’est ce qui marquait la bravoure de l’homme. Cette épée on ne la sortait pas n’importe comment, ni n’importe quand. Une fois on la sortait ça ne devait pas rentrer dans la housse sans avoir bu du sang. C’est ainsi que même si un homme était en colère ou s’il était combattu par quelqu’un d’autre, il était strictement interdit de sortir son épée pour se défendre avec, car la sortie de l’épée était synonyme du sang à faire verser. Si on n'a pas réussi à blesser son adversaire, on doit se blesser soi-même sinon on est rangé au rang des femmes. Une autre catégorie des Ngwa était celle qui était fabriquée en cuivre pour servir aux éléments de la dot.


title: Ngombe (peuple)

text: La transmission du savoir se faisait selon qu’il s’agit d’une fille ou d’un garçon. C’est comme pour dire que le critère sexuel était le fondement à l’éducation à la vie. Les jeunes hommes étaient initiés à la vie par les vieux sages du village qui de fois les internaient au camp à l’intérieur de la forêt pour l’initiation à la vie. Et là, ils apprenaient tout ce qu’un homme doit savoir pour la vie en tant que homme et aussi continuité et sauvegarde de la lignée. Pour ce qui est des jeunes filles, elles étaient aussi regroupées par des femmes âgées et expérimentées du village. Retranchées dans la forêt, elles étaient initiées à la vie des femmes et des mères.


title: Ngombe (peuple)

text: Il faut dire que chez les Ngombe, comme cela peut aussi être le cas dans d’autres tribus, ce sont les parents qui arrangeaient toujours le mariage de leurs enfants. En ce qui concerne la dot, rarement on versait de l’argent. Car plus souvent, il y avait un certain nombre des biens et d’instruments traditionnels qu’on devrait présenter à la belle famille. Et très souvent, il appartenait aux beaux-frères de s’en servir de la dot pour leurs futurs mariages. A titre illustratif, disons qu’on donnait souvent, entre autres, des pirogues, des lances, des machettes en cuivre, et le fusil. Mais quand il y avait divorce, la famille de la femme se trouvait toujours dans l’obligation de restituer tous les biens reçus lors du versement de la dot à la famille de l’homme. Il est important de souligner que le mariage ne se faisait que entre les familles de villages qui entretenaient de bons rapports entre eux. On ne se mariait jamais quand on était du même village. C’est pour ne pas commettre l’inceste.


title: Ngombe (peuple)

text: Beaucoup des proverbes, fables ou contes et dictons animent l’âme de ce peuple en vue de son éducation. Il faut dire que les Ngombe, comme d’autres bantous, sont porteur d'une riche tradition d'art oral, qui naturellement trouve une partie de son inspiration dans la faune et la flore environnantes. Ici nous allons en citer que quelques-uns qui souvent constituaient le gros de l’école de la vie pour les enfants autour du feu le soir à belle lune. Nous avons retenu quelque 12 fables anonymes dont de nombreuses sont empruntées de la sélection d'Honoré Vinck.


title: Boulevard Mortier

text: Le boulevard Mortier est un boulevard du de Paris. C'est un élément de la ceinture de boulevards extérieurs dits boulevards des Maréchaux.


title: Boulevard Mortier

text: Le boulevard part de la porte de Bagnolet et arrive à la porte des Lilas, où il laisse la place au boulevard Sérurier. Il a une longueur de mètres pour une largeur comprise entre 37,5 et . À l’ouest, près de la porte de Bagnolet, se trouve le lotissement Campagne à Paris.


title: Boulevard Mortier

text: Après avoir été accessible par la ligne de bus de Petite Ceinture, le boulevard Mortier est désormais accessible par la ligne 3 du tramway .


title: Boulevard Mortier

text: Le boulevard Mortier fait partie de la ceinture de boulevards créée à partir de 1861 le long de l'enceinte de Thiers, à la place de la rue Militaire. Il prend son nom actuel en 1864.


title: Hongrie ottomane

text: La Hongrie ottomane (en hongrois : "Török hódoltság" soit « occupation turque » dans l'historiographie hongroise) fait référence à la période durant laquelle la partie centrale et méridionale du Royaume de Hongrie, correspondant à environ un tiers du territoire, devint une partie de l'Empire ottoman entre 1541 et 1699 (1718 pour le Banat).


title: Hongrie ottomane

text: Au , le pouvoir de l'Empire ottoman s'accroit au fil de sa conquête des Balkans tandis que celui des Hongrois s'affaiblit en raison des dissensions dans la noblesse et des jacqueries paysannes, notamment durant le règne de Louis II de Hongrie (1506-1526).


title: Hongrie ottomane

text: Le sultan ottoman, Soliman le Magnifique (1520–1566) prend Belgrade en 1521 et dans la suite de son expansion il inflige une lourde défaite à l'armée hongroise lors de la bataille de Mohács (1526).


title: Hongrie ottomane

text: Après la chute de Buda en 1541, alors que le centre et le Sud de la Hongrie passent sous domination directe du Sultan, l'Ouest reconnait les Habsbourg comme souverains : c'est la Hongrie royale ; le Nord se constitue brièvement en principauté de Haute-Hongrie sous le règne d'Imre Thököly et à l'Est, le fils de Jean I Zapolya agrandit la principauté de Transylvanie, vassale du royaume hongrois devenue vassale de l'Empire ottoman, en un royaume de Hongrie orientale reconnu en 1570.


title: Hongrie ottomane

text: Durant la période ottomane, les Turcs espèrent conquérir les possessions des Habsbourg tandis que ces derniers espèrent repousser l'invasion musulmane vers les Balkans, hors d'Europe centrale, tout en promouvant la Contre-Réforme car le protestantisme gagne du terrain en Transylvanie et parmi la bourgeoisie et la noblesse hongroise. Les bouleversements et les guerres favorisent la constitution de bandes de betyárs et de hajdús, mi-brigands, mi rebelles anti-ottomans, qui s'en prennent notamment aux caravanes de sel et aux élevages ottomans de bétail (en quelques années la Hongrie ottomane exporte plus de têtes de bétail vers Constantinople).


title: Hongrie ottomane

text: L'échec du second grand assaut turc contre Vienne en 1683 marque la fin de l'avancée ottomane en Europe. En 1699 le traité de Karlowitz qui met fin à la grande guerre turque, ne laisse aux Ottomans que le Banat, à son tour évacué au traité de Passarowitz en 1718 : c'est la fin de la période ottomane en Hongrie. Quant à la principauté de Transylvanie, elle retrouve ses limites d'avant 1526 et devient, comme la Hongrie, une composante de la monarchie des Habsbourg. De ce fait, les Habsbourg prennent les titres de « rois de Hongrie et voïvodes de Transylvanie ».


title: Hongrie ottomane

text: Le territoire hongrois sous administration ottomane est divisé en "sandjaks" (provinces). Le pacha de Buda avait le titre le plus élevé du pays. Les sandjak-beys étaient responsables de l'administration, juridiction et de la défense. Les Ottomans veillèrent à la prospérité et à la sécurité de leurs nouvelles terres, confisquées à la noblesse hongroise. La « Sublime Porte » (terme désignant le gouvernement ottoman) possédait 20 % des terres, le reste étant divisé entre les soldats et les fonctionnaires. Le principal souci de l'administration turque était la collecte des impôts, les sujets chrétiens ou juifs étant plus rentables que les musulmans, car payant une double-capitation conformément à la loi islamique. Cette rentabilité encouragea la tolérance religieuse des ottomans et l'émergence d'une nouvelle bourgeoisie travaillant dans l'artisanat et le commerce. Le calvinisme se répandit rapidement parmi ces bourgeois et ces artisans.


title: Hongrie ottomane

text: Certaines sources modernes affirment que des millions de Magyars ont été réduits en esclavage par les Turcs et dispersés dans l'Empire ottoman et que c'est cette ponction démographique ciblée sur une seule ethnie qui explique que dans la Grande-Hongrie d'avant 1918, la proportion de Magyars était inférieure à 50 %, alors qu'elle aurait été, antérieurement à la période ottomane, supérieure à 75 %, ce qui est impossible à démontrer en l'absence de statistiques ethniques avant le milieu du .


title: Hongrie ottomane

text: Selon les nationalistes modernes comme Pál Fodor, les conséquences des guerres turques auraient été terribles pour la région et les infrastructures de la Hongrie médiévale, auparavant florissante, auraient été en grande partie détruites, tandis que les villes florissantes tombés dans les mains des Ottomans auraient décliné avec un transfert des principaux pôle économique.


title: Hongrie ottomane

text: L'historiographie universitaire ne partage pas ce point de vue et note que plusieurs centres culturels font leur apparition durant la période ottomane. Au , 165 écoles primaires musulmanes ("mekteb") et 77 écoles secondaires et théologiques ("madrassas") dispensent des cours dans 39 grandes villes de la province ; en outre, des écoles catholiques et protestantes se multiplient en une « concurrence des confessions ». Les écoles primaires enseignent l'écriture, l'arithmétique de base, la lecture de la Bible ou du Coran et les sciences religieuses de chaque confession ; les Juifs ont leurs "yechovot". Pál Fodor lui-même reconnaît que l'Empire ottoman toléra en Hongrie les Ordres du royaume (clergé, noblesse, bourgeoisie), qu'une politique d'islamisation n'a pas eu lieu et que le devchirmé ou « impôt sur le sang », qui désigne le recrutement forcé de jeunes garçons pour qu'ils deviennent des janissaires, fut très appliqué en Hongrie.


title: Hongrie ottomane

text: Les Ottomans n'ont interdit ni le christianisme, ni le judaïsme, mais l'arrivée de près de colons musulmans a contribué à une certaine progression de l'islam dans le pays. La maintenance des lieux de cultes musulmans, chrétiens et juifs était à la charge des Ottomans, la seule limitation étant d'ordre architectural : aucun lieu de culte non-musulman ne devait être plus haut que les mosquées, et c'est pourquoi certains clochers furent abaissés et de hauts minarets furent construits. Des exemples d'architectures ottomanes subsistent, semblables à des bâtiments d'Istanbul ou d'Edirne. L'apparition des bains turcs, avec les bains Rudas, est le point de départ d'une longue tradition en Hongrie. Pas moins de 75 hammams seront construits durant la période ottomane.


title: Ontex (entreprise)

text: Ontex est une entreprise belge de produits d'hygiène, en particulier hygiène des bébés, de hygiène féminine et protection de l’ pour adultes.


title: Ontex (entreprise)

text: Ontex aide de grands distributeurs à lancer ou à développer leurs marques, et distribue également ses propres marques dans des hôpitaux, maisons de retraite, pharmacies et services de livraison à domicile. Depuis sa création en Belgique en 1979, Ontex est devenu une entreprise internationale avec des bureaux et usines de fabrication en Europe, en Afrique du Nord, en Chine, en Australie, au Moyen-Orient et sur l’ensemble du continent américain.


title: Ontex (entreprise)

text: Créé en 1979 à Buggenhout en Belgique, Ontex a commencé par la production d’alèses destinées à des hôpitaux, cliniques et maisons de retraite belges. Dans les années 1980 et 1990, Ontex a étendu sa gamme de produits aux culottes jetables, protections pour personnes incontinentes, couches et protège-slips. L’entreprise a également acquis des sites de distribution et de production en Europe, en République tchèque et en Turquie. En 2006, Ontex a ouvert sa première usine hors d’Europe en Chine, suivie par une usine de fabrication en Algérie.


title: Ontex (entreprise)

text: En , Ontex a fait son entrée sur Euronext Bruxelles, s’assurant ainsi une base financière solide pour continuer à développer de nouveaux produits, collaborer avec ses clients et chercher de nouveaux marchés. En , moins de après son introduction en bourse, Ontex a intégré le BEL20, l’indice de la bourse de Bruxelles, composé de entreprises belges.


title: Ontex (entreprise)

text: Chez Ontex, les acquisitions jouent un rôle capital pour accélérer la transformation de l’entreprise familiale en acteur international.


title: Ontex (entreprise)

text: En 2011, Ontex a acquis l’un des plus grands producteurs européens de produits d’hygiène jetables, Lille Healthcare, et a ouvert des usines en Australie, en Russie et au Pakistan.


title: Ontex (entreprise)

text: En 2013, Ontex a élargi sa gamme de produits de protection de l’incontinence avec l’acquisition des marques italiennes Serenity.


title: Ontex (entreprise)

text: L’acquisition stratégique de Grupo P.I Mabe en 2016 a accéléré la transformation d’Ontex. Elle a permis à l’entreprise de s’étendre au-delà de l’Europe de l’Ouest et de s’établir plus solidement sur des marchés porteurs. Grupo Mabe est un fabricant mexicain de produits de soins pour bébés, pour adultes et d’hygiène féminine. Deuxième acteur dans le domaine des soins pour bébés au Mexique, c’est aussi le sur le marché mexicain des produits de soins pour adultes, un marché modeste mais en pleine croissance. Fondé il y a , Grupo Mabe exporte dans de nombreux pays du continent américain, dont les États-Unis.


title: Ontex (entreprise)

text: Les produits d’hygiène absorbants modernes se composent de plusieurs couches et garnitures dans un châssis visant un ajustement sûr et confortable. Le noyau absorbant est constitué d’un mélange de polymère superabsorbant à base de polyacrylate (SAP) et de cellulose (pâte pour duvet de cellulose appelé généralement "Fluff"). Il est complété par des couches de polypropylène, polyéthylène, polyester et par quelques élastiques et adhésifs (colle...)


title: Ontex (entreprise)

text: L’objectif annoncé d’Ontex consiste à se procurer la majorité des matières premières qui composent ses produits chez des fournisseurs locaux. Cependant, la pâte cellulosique provient du sud des États-Unis (Caroline du Nord, Floride, Mississippi, Géorgie, Alabama et Virginie) et de Scandinavie.


title: Ontex (entreprise)

text: La pâte pour duvet de cellulose est l’une des principales matières premières. Il s’agit d’une matière première renouvelable. Sa production comporte plusieurs étapes pour extraire la cellulose naturelle des résineux (de 40 % à 55 % de l’arbre). L’écorce et la lignine qui restent après l’extraction de la cellulose peuvent être utilisées pour produire de l’énergie par les fournisseurs de pâte de l’entreprise, ce qui réduit les déchets. Certains fournisseurs sont presque autosuffisants pour leurs besoins d’énergie, voire vendent une partie de la chaleur et de l’énergie qu’ils produisent à des centrales de cogénération. Potentiellement, tous les produits chimiques utilisés dans le processus sont récupérés et réutilisés. Finalement, la pâte est diluée et purifiée (avec action de blanchiment par la même occasion) pour enlever les restes de lignine. Le blanchiment de la pâte utilisée par Ontex peut être exempté de chlore (on parle alors de procédé ECF ou TCF)


title: Ontex (entreprise)

text: Fournisseur de solutions d’hygiène personnelle pour les bébés, les femmes et les adultes, Ontex conçoit et fabrique des produits et solutions pour des marques de distributeur (60 % de ses activités) et son propre portefeuille de marques (40 % de ses activités).


title: Lev Goumilev

text: Lev Nikolaïevitch Goumilev (en ) ( à Saint-Pétersbourg – à Saint-Pétersbourg), plus connu en Occident sous le nom de Lev Goumiliov, est un ethnologue et un des plus influents historiens russes du . Il est le fils des poètes acméistes Nicolaï Goumilev et Anna Akhmatova.


title: Lev Goumilev

text: Lev Goumilev est enterré au cimetière Saint-Nicolas du monastère Alexandre-Nevski à Saint-Pétersbourg.


title: Lev Goumilev

text: Ses parents se séparent alors qu'il est enfant. Son père est exécuté en 1921 par les bolcheviks et sa mère persécutée par le régime stalinien.


title: Lev Goumilev

text: Lors de ses études universitaires, il est arrêté en 1933 et en 1935, puis chassé de l'université de Léningrad. Il est condamné à 5 ans de camps qu'il effectue au chantier du canal de la mer Blanche puis à Norilsk, où il reste de 1938 à 1956, avec une brève parenthèse pendant la Seconde Guerre mondiale, durant laquelle il est incorporé dans l'Armée rouge. Il est décoré de l'Ordre de la Guerre patriotique et reçoit les médailles pour la victoire sur l'Allemagne et la prise de Berlin. En 1949, il soutient son doctorat écrit dans les camps sur les Turks aux - siècles avant d'être à nouveau arrêté.


title: Lev Goumilev

text: Quelques années après la mort de Staline, il travaille au musée de l'Ermitage où, sous la direction de l'historien et archéologue Mikhaïl Artamonov, il étudie le peuple khazar, puis les peuples des steppes.


title: Lev Goumilev

text: Ses théories originales sur l'apparition et la disparition des groupes ethniques développées dans son ouvrage "L'Ethnogénèse et la biosphère" ont nourri un mouvement politique et culturel connu sous le nom de « néo-eurasisme ». Goumilev a publié en 1989 un ouvrage monumental "La Russie ancienne et la Grande Steppe", dans lequel il adopte un point de vue particulier : "L'étude de la Rus "[ancêtre de la Russie actuelle]" des origines, comme une histoire des relations russo-khazares...".


title: Lev Goumilev

text: À l'époque soviétique, les théories de Goumiliov ont été rejetées par la doctrine officielle et ses travaux interdits de publication, avant de rencontrer un certain succès à l'époque de la Perestroïka. Son influence se fait notamment sentir chez le mathématicien Anatoli Fomenko, théoricien d'une "Nouvelle chronologie". Les relations entre les deux hommes furent toutefois houleuses et Goumiliov, lors des premières publications de la "Nouvelle chronologie", demanda à Fomenko de .


title: Lev Goumilev

text: Un indice du succès de ses thèses peut être lu dans la construction dans la nouvelle capitale du Kazakhstan, Astana, d'une "Université d'Eurasie Lev-Goumiliov", dont l'érection a été ordonnée par le président Nursultan Nazarbayev, en vis-à-vis du palais présidentiel. Le président du Tatarstan, Mintimer Chaïmiev, a également vanté les mérites de ce penseur lors du millénaire de la ville de Kazan en 2005. Ses ouvrages ont toutefois été au centre de polémiques enflammées, surtout parce qu'ils ont un caractère nettement biologique-naturaliste.


title: Lev Goumilev

text: Ses thèses concernant l'esclavagisme des Slaves pratiqué par les Khazars juifs au haut Moyen Âge lui ont valu des accusations d'antisémitisme.


title: Lev Goumilev

text: Goumiliov décrit les sociétés comme des groupes humains disposant d'une énergie vitale en relation avec leur environnement, mais qui subissent d'autres influences que le déterminisme géographique et dont l'évolution obéit à des cycles. L’"énergie vitale" de certaines sociétés serait ainsi à l'heure actuelle ascendante (cas de la Russie, de la Chine, du monde arabe) alors que l’"énergie vitale" occidentale serait descendante, voire en phase de "destruction".


title: Lev Goumilev

text: Goumiliov crée le concept de « passionarité » "(пассионарность)" qui peut se comprendre comme l'« énergie vitale d'un groupe humain ». Cette "passionarité" passe de manière cyclique au cours de l'histoire (il adopte un cycle quasi-sinusoïdal de 15 siècles, mais la période peut varier selon le groupe étudié) par les étapes de montée, développement, apogée (« climax »), inertie, destruction et mémoire. C'est durant la phase "acméique", quand la "passionarité" d'un groupe ethnique ou national est la plus grande que ce groupe humain fait ses plus grandes conquêtes militaires ou intellectuelles. L’"ethnos" devient alors un "superethnos". Lev Goumiliov a également appliqué son concept de "passionarité" à la vie de quelques personnages célèbres : Napoléon, Jeanne d'Arc, Alexandre le Grand ou encore Jean Hus.


title: Lev Goumilev

text: Des travaux de l'université d'Omsk ont essayé de lier les théories de Goumiliov aux cycles solaires: la "grande steppe" eurasiatique à son extension maximum — dont le développement aurait été favorisé par un ensoleillement élevé — aurait par exemple permis les conquêtes mongoles. Des simulations d'évolutions du climat en Eurasie, des forêts, de la steppe ont été corrélées avec l'évolution des frontières de groupes ethniques.


title: Jublains

text: Jublains est une commune française, située dans le département de la Mayenne, en région Pays de la Loire. Elle est peuplée de .


title: Jublains

text: Implantée sur les vestiges d'une ville gallo-romaine autrefois appelée "Noviodunum", Jublains s'étend sur . La commune possède donc la particularité d'avoir été une cité romaine importante, et la faible urbanisation en fait un site avec une forte réserve archéologique : à cette fin, le département de la Mayenne y procède à des acquisitions foncières.


title: Jublains

text: La commune est située au cœur du Bas-Maine. Son bourg est à au sud-est de Mayenne, à à l'ouest de Bais, à au nord-ouest d'Évron et à au nord-est de Montsûrs.


title: Jublains

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Jublains

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent aux données mensuelles sur la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Jublains

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Mayenne », sur la commune de Mayenne, mise en service en 1948 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Jublains

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Alençon - Valframbert », sur la commune d'Alençon, dans le département de l'Orne, mise en service en 1946 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Jublains

text: Jublains est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Jublains

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Mayenne, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Jublains

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (90,9 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (91 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Jublains

text: prairies (72,5 %), terres arables (13,9 %), forêts (6,4 %), zones agricoles hétérogènes (4,5 %), eaux continentales (1,9 %), zones urbanisées (0,8 %).


title: Jublains

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Jublains

text: Les formes attestées sont : "Noiodunum", du gaulois "novio dunum", « nouvelle forteresse », au , "civitas Diablintum" vers 400, "secus Diablintas" en 615, "in condita Diablintica" en 710, "de Jublent" vers 1100. Il semble que ce soit l'ethnonyme "Diablinti" qui ait donné le nom à la cité dans l'Antiquité tardive, d'où le gentilé "Diablinte".


title: Jublains

text: À Jublains, on se méfie des coups de pioche… même dans son jardin. Ici, depuis la fin du , quand on retourne la terre, on s'attend à tomber sur un vestige. Théâtre, nécropole, sanctuaire ou forteresse, c'est toute une ville gallo-romaine qui a été mise au jour et qui, selon les experts, s'étendait sur vingt-cinq hectares au .


title: Jublains

text: Quand les Romains conquirent la Gaule, ils trouvèrent ici un village construit au pied d'un temple de bois. C'était l'un des sanctuaires du peuple des Diablintes. Les Romains créèrent une ville, "Noviodunum", chef-lieu de la cité des Diablintes. Le temple fut reconstruit en pierre et l'on éleva des monuments qui traduisent le mode de vie romain : thermes, théâtre, forum. Noviodunum a été dotée, dans la deuxième moitié du , d'un réseau de rues perpendiculaires, typique des plans urbains romains.


title: Jublains

text: Dans les années 1980, la commune décida de mettre en avant ce patrimoine. L'église fut surélevée pour permettre aux visiteurs d'accéder aux thermes et la mairie racheta du terrain afin de poursuivre les fouilles. En 1995, un musée consacré au passé antique du village fut aussi créé. Il dévoile des pièces exceptionnelles de verrerie et de poterie et organise des expositions thématiques. Ici, tous les , chacun participe à la « Journée gallo-romaine », une manifestation qui enchaîne démonstrations équestres, parcours archéologique guidé, ateliers artisanaux. En 2011, près de personnes ont fait le déplacement. Un aménagement urbain paysager a été réalisé afin de rendre plus visible la présence de la ville antique.


title: Jublains

text: Durant l'Ancien Régime, la paroisse était divisée entre au moins deux seigneuries aux contours flous. L'une située aux Escotais concernait plutôt le sud de la paroisse alors que l'autre au Bourgneuf (proche de la route du Mans à Mayenne) concernait plutôt le nord et s'étendait sur les paroisses voisines de Grazay et Hambers dont son siège était aux confins. Cette dernière était propriété de la famille de Bouillé mais a été vendue au chapitre de la cathédrale du Mans en 1682, par Philippe de Bouillé qui avait des soucis financiers. L'autre seigneurie était, à la veille de la Révolution, la propriété de François de Brossard, intitulé seigneur de Jublains. Le château des Escotais fut démoli durant la guerre de Cent Ans et ne subsistent aujourd'hui plus que des ruines.


title: Jublains

text: Les aménagements du site mettent en évidence les ruines de l'ancienne cité gallo-romaine de Noviodunum : pans de murs, tracés de voies romaines, rues bordées de maisons.


title: Jublains

text: Le théâtre qui accueille des manifestations en période estivale, a été construit vers 80 : établi sur le versant du plateau qui borde la ville, face à un beau panorama de bocage, avec en arrière fond, les collines des Coëvrons, il fut offert à la cité par un riche commerçant du nom d'Orgétorix.


title: Jublains

text: À un premier monument, de plan provincial presque circulaire, s'est substitué ensuite un théâtre plus vaste permettant également d'y donner des spectacles ayant lieu en amphithéâtre. Les combats de bêtes fauves semblent n'avoir jamais eu lieu ici, de par l'absence d'installations assurant la sécurité des spectateurs.


title: Jublains

text: Le dégagement total de la bâtisse a eu lieu dans les années 1980. Des spectacles de théâtre, cinéma, concerts s'y déroulent chaque année.


title: Jublains

text: Le "castellum" est une fortification carrée de 117,50 m sur 104,25 m. Une tour ronde défend chacun des quatre angles. Cinq autres tours sont disposées sur les faces. Ces neuf tours, pleines à l'intérieur, ont un diamètre de 6 à 7 m.


title: Jublains

text: La bâtisse a longtemps été considérée comme défensive, certains historiens lui attribuant désormais une fonction de stockage de grains ou de biens plus précieux, comme l'or.


title: Jublains

text: Les anciens thermes sont situés sous l'actuelle église. Ils occupaient un îlot urbain large d'une soixantaine de mètres. Le bâtiment des bains s'élevait au milieu d'une enceinte de portiques et de salles annexes.


title: Jublains

text: On y voit encore en particulier la belle piscine dallée de schiste des bains froids et le système de chauffage par circulation d'air brûlant sous le sol. Un éclairage animé (Fondation Électricité de France) guide la visite. Transformé en lieu de culte lors de la christianisation, le monument se visite sous l'église actuelle.


title: Jublains

text: On trouve un temple de la Fortune, situé sur le monticule de "la Tonnelle", ayant succédé à un sanctuaire important de l'époque gauloise.


title: Jublains

text: Un musée archéologique, inauguré en 1995, rassemble un certain nombre de pièces présentes pour certaines d'entre elles dans des collections publiques depuis parfois plus d'un siècle. Outre des pièces archéologiques trouvées sur ce site, d'autres éléments trouvés à divers endroits permettent d'appréhender l'histoire de la Mayenne depuis la Préhistoire jusqu'à l'époque moderne.


title: Jublains

text: L'Association sportive de Jublains fait évoluer une équipe de football en division de district. La couleur du club est bleue.


title: Barbotine (boisson)

text: La barbotine est un type de boisson désaltérante très populaire au Canada et aux États-Unis. Cette boisson peut être comparée au granité, mais elle est plus consistante.


title: Barbotine (boisson)

text: La barbotine est principalement composée d'eau sous forme de glace malaxée qui rend la boisson granuleuse, de colorants, de sirop aromatisé ou de jus, ainsi que de sucre. Le sucre est utilisé afin d'abaisser le point de congélation du liquide choisi, afin de garder le liquide granulaire et très froid. Tout dépendant du mélange choisi, elle contient autant de calories et de sucre qu'une boisson gazeuse. Une barbotine salée pourrait exister, car le sel abaisse aussi le point de congélation du liquide, mais ce serait moins rafraichissant.


title: Barbotine (boisson)

text: Le terme "barbotine" a été emprunté à la terminologie de la céramique par l'Office québécois de la langue française en 1984, pour combler une lacune linguistique et traduire le mot anglais slush. Au Québec, l'usage de l'anglicisme sloche (de "slush" — névasse, « neige sale et fondante ») est très populaire.


title: Barbotine (boisson)

text: En français d'Europe, le terme "granité" domine, même si celui-ci désigne également un mets rafraîchissant typique de la Sicile, moins liquide et s'apparentant à un sorbet granuleux.


title: Crise économique mexicaine

text: La crise économique du Mexique de 1994–1995, qui frappa durement l'économie mexicaine, débuta par une brusque dévaluation du peso mexicain annoncée le , qui eut pour conséquence un retrait massif des capitaux étrangers et un effondrement du cours du peso, entraînant des conséquences désastreuses sur l'économie du pays, puis des répercussions dans le monde entier, en particulier en Amérique du Sud. Elle est également appelée erreur de décembre ("error de diciembre") au Mexique, et ses conséquences sont parfois nommées effet Tequila par les économistes.


title: Crise économique mexicaine

text: La crise économique mexicaine de 1994 est causée par une conjonction de phénomènes, dont certains étaient alors anciens.


title: Crise économique mexicaine

text: Le pays connaissait une croissance soutenue depuis plusieurs années, attirant une grande quantité de capitaux. Cela provoquait des pressions à la hausse sur le taux de change du peso mexicain, qui causait un déficit de la balance courante d'environ 8% du PIB. En plus de cela, l'Accord de libre-échange nord-américain entré en vigueur le exige une stabilité du taux de change peso-dollar permise par un peso fort. La situation est favorable aux investisseurs, et la population mexicaine contracte un nombre croissant d'emprunts.


title: Crise économique mexicaine

text: Aussi, l'inflation érode petit à petit la compétitivité mexicaine et les comptes extérieurs du pays se détériorent, le déficit de la balance courante atteignant 8 % du PIB. L'économie mexicaine est alors fragilisée par une balance courante déficitaire de 28 milliards de dollars et une forte dépendance envers les capitaux étrangers.


title: Crise économique mexicaine

text: En plus de cela, l'augmentation des taux directeurs par la Réserve fédérale des États-Unis début 1994, dans le but de lutter contre l'inflation, provoque des retraits de capitaux du Mexique. Le voisin nord-américain aspire donc des capitaux de toute l'Amérique latine, qui viennent y chercher une rémunération plus attractive.


title: Crise économique mexicaine

text: L'ancrage fixe du peso mexicain au dollar était, à terme, incompatible avec le niveau élevé de l'inflation au Mexique. Néanmoins, cet ancrage donnait l'illusion générale d'une garantie de change. Ajouté à la suppression d'obstacles structurels aux mouvements de capitaux, il provoque de 1990 à 1993 un afflux considérable de liquidités étrangères dans l'économie mexicaine : plus de 90 milliards de dollars, lesquels viennent dollariser l'économie mexicaine et, surtout, nourrir un boom des crédits bancaires au secteur privé, qui croissent de 25 % par an pendant la période.


title: Crise économique mexicaine

text: Tous ces évènements combinés provoquent une tendance à la baisse du taux de change du peso, qui perd en valeur. La Banque centrale mexicaine défend sa monnaie grâce à ses réserves de change, qui s'épuisent dès 1994. Les autorités laissent alors le peso se déprécier, mais se retrouvent à la merci d'attaques spéculatives. Dévaluer devient une nécessité.


title: Crise économique mexicaine

text: La crise véritable est déclenchée le par l'annonce soudaine de la dévaluation du peso mexicain de 15 % les premières semaines du mandat présidentiel d'Ernesto Zedillo.


title: Crise économique mexicaine

text: La crise est aussi connue en espagnol comme "el error de diciembre" (« la faute de décembre »), une expression que l'on doit au président Carlos Salinas de Gortari, ou comme la crise Tequila ou l'effet Tequila (espagnol : "Efecto Tequila", portugais : "Efeito Tequila").


title: Crise économique mexicaine

text: À la suite de l'annonce de la dévaluation, le cours du peso passe de 3,4 à 7,2 pour un dollar en une semaine.


title: Crise économique mexicaine

text: Bill Clinton, président des États-Unis, proche voisin économique du Mexique, intervient pour stopper cette crise, et les États-Unis avec des organisations internationales, prêtent 50 milliards de dollar US au Mexique une semaine après le début de la crise, dont 18 milliards via le FMI.


title: Crise économique mexicaine

text: On peut considérer que cette crise fut en fait déclenchée par une « frappe préventive » menée par la Fed, la Banque Centrale des États-Unis d'Amérique. En effet, Alan Greenspan, son président au moment des faits, a augmenté le taux directeur car il prévoyait une hausse de l'inflation. L'ancrage du peso sur le dollar a donc explosé.


title: Jack MacGowran

text: Membre de la troupe Dublin's Abbey Players, il était connu pour ses interprétations des œuvres de Samuel Beckett.


title: Jack MacGowran

text: Il joua le rôle majeur du « professeur Abronsius », le chasseur de vampires, dans le film parodique "Le Bal des vampires" de Roman Polanski.


title: Jack MacGowran

text: Durant son séjour à New York lors du tournage de "L'Exorciste" ("The Exorcist"), MacGowran mourut de complications à la suite d'une épidémie virale de grippe. Jack MacGowran est le père de l'actrice Tara MacGowran.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: La recommandation de manger cinq fruits et légumes par jour fait l'objet de campagnes dans de nombreux pays comme le Japon, l'Allemagne, la France, les États-Unis, la Suisse ou encore le Royaume-Uni. Elle repose sur une recommandation émise par l'Organisation mondiale de la santé en 2003 et préconisant de manger de fruits et légumes par jour.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: Cette recommandation permet une réduction de la mortalité, qu'elle soit de cause cardiovasculaire, cancéreuse ou respiratoire.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: Tandis que certaines méta-études ne démontrent pas d'intérêt à consommer encore davantage de fruits et légumes, une autre constate des bénéfices non négligeables jusqu'à dix fruits et légumes quotidiens pour réduire la mortalité due aux maladies cardiovasculaires et autres. L'effet de la consommation de fruits et légumes sur le risque de mortalité par cancer n'est pas certain, peut-être du fait du délai d'apparition de cette maladie : certaines études ne concluent à aucun bénéfice, tandis que d'autres recommandent jusqu'à sept portions par jour, particulièrement de « légumes jaunes et verts » et crucifères ou de fruits.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: Les fruits et légumes en conserves ne sont pas aussi bénéfique que lorsqu'ils sont frais ou surgelés. Les fruits secs contiennent la même quantité de sucre que les fruits frais malgré leur volume réduit. Par ailleurs, les légumineuses et les jus de fruits comptent parmi les cinq fruits et légumes par jour. Les jus de fruits ne sont pas aussi bénéfiques que les fruits entiers car le processus d’extraction du jus détruit une grande partie des fibres. La consommation de pommes de terre ne montre en revanche pas d'effets bénéfiques sur l'espérance de vie. L'absence de cuisson permet de préserver les vitamines, minéraux et autres éléments contenus dans les fruits et légumes mais certains sont davantage bénéfiques pour l'organisme consommés cuits que crus, comme la tomate, les carottes, le brocoli, les choux et les épinards.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: En France, l'unité de compte est définie comme une portion de l'ordre de . Ainsi, une portion correspond à cinq fraises ou à une soupe individuelle.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: Une première campagne est lancée en 1999 et recommande « 10 par jour », lancée à l'initiative de l’INTERFEL, l’Association interprofessionnelle des fruits et légumes frais.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: Une campagne de prophylaxie est lancée par le gouvernement français en 2007, dans le cadre du Programme national nutrition santé (PNNS). Elle a pour slogan . La campagne de sensibilisation vise à inciter la population française à augmenter sa consommation de fruits et légumes frais, généralement considérée comme insuffisante à couvrir ses besoins journaliers. Elle prévoit notamment que les messages publicitaires promouvant des aliments ou des boissons doivent contenir des messages de prévention tels que « Pour votre santé, mangez au moins cinq fruits et légumes par jour ».


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: Au Canada, les recommandations varient en fonction de l'âge et du sexe. À titre d'exemple, pour un enfant de deux ou trois ans sont recommandées quatre portions, puis dix pour un homme entre 19 et 50 ans.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: À Singapour, la recommandation du ministère de la santé préconise de manger deux fruits et deux légumes par jour.


title: Cinq fruits et légumes par jour

text: D'après une étude de l'association Familles rurales, les familles défavorisées peuvent difficilement se permettre de respecter cette préconisation. Une famille de quatre personnes devrait lui consacrer chaque mois entre 117 € (panier le plus économique) et 222 € (panier 100 % bio). Cela représente entre 10 et 18 % du SMIC.


title: Fabrice Melquiot

text: Fabrice Melquiot, né le à Modane (Savoie), est un dramaturge contemporain de théâtre français. Il est également metteur en scène, interprète et pédagogue.


title: Fabrice Melquiot

text: Il a publié une soixantaine de pièces de théâtre chez L’Arche, à L'École des loisirs et à La Joie de lire, ainsi que des romans graphiques (Gallimard et L’Élan vert) et des recueils de poésie (L’Arche et Le Castor astral).


title: Fabrice Melquiot

text: Fabrice Melquiot commence comme acteur au sein de la compagnie Millefontaines dirigée par Emmanuel Demarcy-Mota ; il y joue Büchner, Copi et Shakespeare, entre autres.


title: Fabrice Melquiot

text: En 1998, ses premiers textes pour enfants, "Le Jardin de Beamon" puis "Les Petits Mélancoliques", sont publiés à L'École des loisirs et diffusés sur France Culture. Il reçoit le grand prix Paul-Gilson de la Communauté des radios de langue française ("Le Jardin de Beamon") et, à Bratislava, le prix européen de la meilleure œuvre radiophonique pour adolescents ("Perlino Comment").


title: Fabrice Melquiot

text: Fabrice Melquiot met alors un terme à sa carrière d'acteur pour se consacrer entièrement à l'écriture théâtrale. C'est le début d'une longue collaboration avec L'Arche éditeur qui publie :


title: Fabrice Melquiot

text: "Perlino Comment" inaugure la collection de théâtre jeunesse de l’Arche éditeur ; suit "Bouli Miro" mis en scène par Patrice Douchet et également sélectionné par la Comédie-Française. Ce sera le premier spectacle jeune public à y être présenté, dans une mise en scène de Christian Gonon. La suite des aventures de Bouli, "Bouli redéboule" (mise en scène de Philippe Lagrue), a été présentée, toujours à la Comédie-Française, en 2005-2006. "Le Gardeur de silences" a été publié et mis en scène par Franck Berthier à La Faïencerie de Creil.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2002-2003, pour sa première saison à la tête de la Comédie de Reims, Emmanuel Demarcy-Mota invite Fabrice Melquiot à le rejoindre comme auteur associé, membre du collectif artistique de la Comédie et met en scène "L’Inattendu" et "Le Diable en partage", au Théâtre de la Bastille (Paris), à la Comédie de Reims et en tournée. Reynald Robinson créera également "Le Diable en partage" à Montréal.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2003, Fabrice Melquiot se voit décerner le prix SACD de la meilleure pièce radiophonique, le prix Jean-Jacques-Gautier du "Figaro" et deux prix du Syndicat de la critique.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2004, le compagnonnage se poursuit avec Emmanuel Demarcy-Mota pour la création de "Ma vie de chandelle" à la Comédie de Reims et au Théâtre de la Ville (Paris).


title: Fabrice Melquiot

text: En 2004-2005, Emmanuel Demarcy-Mota met également en scène un monologue, "Exeat", avec Hugues Quester. Michel Belletante monte "Je peindrai des étoiles filantes et mon tableau n’aura pas le temps" à l’amphithéâtre de Pont-de-Claix. Vincent Goethals participe au festival de théâtre jeune public Odyssée 78 au théâtre de Sartrouville avec "Catalina In Fine". "Les Petits Mélancoliques" sont en tournée dans le nord de la France, spectacle créé par la compagnie Tourneboulé. La Comédie-Française reprend "Bouli Miro". Plusieurs pièces sont créées en Espagne, en Grèce, en Allemagne, au Canada, en Russie.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2005-2006, Emmanuel Demarcy-Mota met en scène "Marcia Hesse" au théâtre des Abbesses, spectacle réunissant 13 acteurs du collectif de la Comédie de Reims ; la Comédie-Française crée la suite de "Bouli Miro", "Bouli redéboule" ; "Catalina In Fine" est accueilli au théâtre du Rond-Point et plusieurs pièces traduites par Fabrice Melquiot sont montées : Michel Didym met en scène "Face de cuillère" de Lee Hall, Gloria Paris met en scène "Filumena Marturano" d’Eduardo De Filippo, Patrice Douchet monte "Noces de Sang" de Federico García Lorca, trois traductions de l'écrivain.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2006-2007, "Marcia Hesse" est repris au théâtre des Abbesses pour cause de succès, avec une tournée en France, et reçoit deux nominations aux Molières. Franck Berthier crée "Autour de ma pierre, il ne fera pas nuit" à La Faïencerie de Creil. "Percolateur Blues", "La Semeuse", "Le Diable en partage", "Ma vie de chandelle" sont présentées dans de nouvelles mises en scène.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2007-2008, Dominique Catton et Christiane Sutter créent "Alice et autres merveilles" au théâtre Am Stram Gram de Genève. Emmanuel Demarcy-Mota crée le troisième épisode des aventures de "Bouli Miro", "Wanted Petula", à la Comédie de Reims. Franck Berthier crée "Eileen Shakespeare" avec Liliane Rovère dans le rôle-titre. "Ma vie de chandelle" et "La Dernière Balade" "de Lucy Jordan" sont créées au Mexique par Manuel Ulloa et Guy Delamotte. Le feuilleton radiophonique "Indja Kabul" est diffusé par France Culture ; "L’Inattendu" est mis en ondes avec Anouk Grinberg.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2008-2009, France Culture enregistre le feuilleton radiophonique "Toxic Azteca Songe" avec Denis Lavant, Jean-Quentin Châtelain, Manuel Ulloa. Paul Desveaux crée "Pollock" à la Maison de la culture de Bourges. "Tasmanie" est créé à Bonn, en Allemagne. Gilles Chavassieux monte "Faire l’amour est une maladie mentale qui gaspille du temps et de l’énergie". Marion Lévy monte "En somme" au Théâtre national de Chaillot.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2009-2010, Emmanuel Demarcy-Mota crée "Wanted Petula" au théâtre des Abbesses, puis au Centquatre-Paris. Stanislas Nordey crée "399 secondes" au Théâtre national de Bretagne, à Rennes. Dominique Catton crée "Blanches" au théâtre Am Stram Gram de Genève. Christian Duchange crée "Le Cabinet de curiosités" au Théâtre Nouvelle Génération à Lyon. Au Théâtre national de Bordeaux en Aquitaine, Fabrice Melquiot met lui-même en scène "Tarzan Boy", texte autobiographique, qui évoque les années 1980 à Modane. Au théâtre des Célestins à Lyon, Roland Auzet met en scène "La Nuit les brutes" avec Anne Alvaro et Clotilde Mollet. À Marseille, le théâtre du Centaure crée un texte commandé à Melquiot, "Otto Witte", avec David Mandineau-Koko.


title: Fabrice Melquiot

text: Lors de la saison théâtrale 2010/2011, Fabrice Melquiot est artiste associé au Théâtre de la Ville ainsi qu'aux Scènes du Jura. Il le restera plusieurs années.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2011-2012, il crée "S’enfuir" et "L’Espace", lectures mouvementées, en compagnie du danseur et acrobate Jean-Baptiste André. Didier Long met en scène "Youri" au théâtre Hébertot avec Jean-Paul Rouve et Anne Brochet. Gilles Bouillon met en scène "Kids" au centre dramatique de Tours. Sarah Marcuse crée "Eileen" "Shakespeare" à Lausanne. "Wanted Petula" et "Bouli Année Zéro" sont repris à Paris. Paul Desveaux crée "Pollock", avec Serge Biavan et Claude Perron. La pièce sera recréée à New York, dans sa version américaine, avec Jim Fletcher et Birgit Huppuch.


title: Fabrice Melquiot

text: À partir de 2012, il est nommé à la direction du théâtre Am Stram Gram de Genève, Centre international de création et de ressources pour l'enfance et la jeunesse. Il y déploie un projet international auquel participent des écrivains (Pauline Sales, Emmanuelle Destremau, Samuel Gallet, Sylvain Levey, Camille Rebetez, Douna Loup, Valérie Poirier, Odile Cornuz, Enzo Cormann, etc.), des metteurs en scène (Paul Desveaux, Jean Bellorini, Marjolaine Minot, Eric Devanthéry, Muriel Imbach, Omar Porras, Joan Mompart, etc.), des chorégraphes (Ambra Senatore, Madeleine Raykov, Perrine Valli, etc), des circassiens (Damien Droin, Julie Tavert, Benoît Dattez, etc.).


title: Fabrice Melquiot

text: En 2012-2013, Melquiot crée "Quand j'étais Charles" (écriture et mise en scène). C'est Vincent Garanger qui interprète Charles. Il met également en scène "Le Hibou, le vent et nous" au théâtre Am Stram Gram, avec notamment Nicolas Rossier, François Nadin et Dominique Gubser. Roland Auzet crée "Aucun homme n'est une île" puis, en 2014, "Steve V", opéra inspiré de la biographie de Steve Jobs, avec Oxmo Puccino et Thibault Vinçon, entre autres.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2015, il écrit et met en scène "Le Poisson combattant" pour Robert Bouvier (théâtre du Passage de Neuchâtel, théâtre Le Girasole dans le cadre du Festival Off d'Avignon, Comédie de Genève, etc). Au théâtre Am Stram Gram, Mariama Sylla met en scène "Jean-Luc", d'après la biographie de Jean-Luc Godard, avec un groupe de onze adolescents. Le texte est publié la même année dans la collection , à La Joie de lire.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2016, Fabrice Melquiot écrit et met en scène "Suzette", créé au théâtre Am Stram Gram puis présenté au Théâtre de la Ville, à Paris. Il reçoit le prix du festival Primeurs de Sarrebrück pour "La Grue du Japon". Matthieu Roy crée "Days of nothing" à la chartreuse de Villeneuve-lès-Avignon. Matthieu Cruciani met en scène l'adaptation de "Moby Dick", qu'il commande à l'auteur et qui est créée à la Comédie de Saint-Étienne, dans une scénographie de Marc Lainé. C'est Sharif Andoura qui joue le capitaine Achab. Charles Templon met en scène "M'man" au théâtre de la Porte-Saint-Martin avec Cristiana Reali et Robin Causse.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2017, Arnaud Meunier crée "L'Homme libre" pour inaugurer la nouvelle Comédie de Saint-Étienne. Emmanuel Demarcy-Mota met en scène "Alice et autres merveilles" avec la troupe du Théâtre de la Ville.


title: Fabrice Melquiot

text: En 2018, Dominique Catton et Christiane Suter créent "Les Séparables" au théâtre Am Stram Gram de Genève, pièce qu'Emmanuel Demarcy-Mota met en scène au Théâtre de la Ville, à Paris, la même année. Hervé Estebeteguy (compagnie Hecho en Casa) met en scène "Parle à la poussière". Pascale Daniel-Lacombe (théâtre du Rivage) commande "Maelström" à Fabrice Melquiot et le crée au Parvis d'Avignon. La compagnie Wang-Ramirez accueille l'écrivain comme dramaturge pour le spectacle "We are Monchichi". Au théâtre Am Stram Gram, Melquiot écrit et met en scène "Centaures, quand nous étions enfants", avec Camille-Gaïa et Manolo-Indra du Théâtre du Centaure. La même année, l'écrivain reçoit le Deutscher Kindertheaterpreis (Allemagne) ainsi que le grand prix de littérature dramatique jeunesse, le 15 octobre, pour "Les Séparables".


title: Fabrice Melquiot

text: Fabrice Melquiot collabore à de nombreuses reprises avec Eric Linder (aka Polar) et le festival Antigel, à Genève. Ensemble, ils créent plusieurs performances pluridisciplinaires : "La forêt ne dort pas, Very Bat Trip I et II, Botanica, Blind Date, Territoire nouveau", etc.


title: Fabrice Melquiot

text: Les textes de Fabrice Melquiot sont traduits en plusieurs langues et représentés dans de nombreux pays :


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: Le Magicien d'Oz, également connu sous le nom d'Oscar Diggs (ou dans sa version complète Oscar Isaac Zoroastre Phadrig Norman Henkle Emmannuel Ambroise Diggs) est un personnage de fiction créé par l'auteur américain L. Frank Baum. Le personnage a été popularisé à travers plusieurs films dont le plus célèbre est la version de 1939 et dans sa préquelle de 2013.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: Personnage central de l'intrigue du "Magicien d'Oz", il reste pour autant invisible durant la majeure partie du roman. Il est le souverain du pays d'Oz et est vénéré par ses sujets qui le considèrent comme le seul homme capable de résoudre leurs problèmes. Dorothy et ses amis se rendent à la Cité d'Émeraude, la capitale d'Oz, pour le rencontrer. Oz est très réticent à les rencontrer, mais finalement chacun reçoit une audience, un par un. Dans chacune de ces occasions, le Magicien apparaît sous une forme différente, une fois comme une tête géante, une fois comme une belle fée, une fois comme une boule de feu, et une fois comme un monstre horrible. Quand, enfin, il accorde une audience à tous à la fois, il semble être une voix désincarnée.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: Finalement, on découvre qu'Oz n'est en fait qu'un homme ordinaire originaire d'Omaha, au Nebraska et qu'il a utilisé beaucoup de tours de magie élaborés et d'accessoires pour se faire passer pour «grand et puissant». Il a travaillé comme un magicien pour un cirque. Il inscrit "OZ" (les initiales de ses deux premiers prénoms ; Oscar et Zoroastre) sur le côté de sa montgolfière. Un jour son ballon navigue au pays d'Oz, et il se retrouve vénéré comme un grand sorcier. Comme Oz n'avait que peu d'importance là d'où il venait, il décida de saisir la place de souverain suprême du royaume qu'on lui a attribuée et a fait de son mieux pour entretenir le mythe.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: À la fin du roman, il quitte Oz à nouveau dans une montgolfière. Après le départ du magicien, l'épouvantail est brièvement intronisé, jusqu'à ce que la princesse Ozma (la souveraine légitime d'Oz) soit libérée de la sorcière Mombi.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: Dans "Le Magicien d'Oz", le personnage du magicien est semblable à celui que l'on trouve dans les livres précédents. Il a été joué par l'acteur Frank Morgan qui a également joué plusieurs autres rôles dans le film, y compris le professeur Marvel, le portier de la ville d'émeraude, la garde aux portes au château du magicien, et le cocher. Comme Dorothy, le sorcier lui-même est originaire du Kansas. Il déclare fièrement qu'il est . Dans le film, le magicien se présente aux protagonistes seulement sous l'apparence d'une tête flottante et comme un humain, pas dans les autres formes présentes dans le livre.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: "Le Monde fantastique d'Oz" sert de préquelle non officielle à la série Oz. Le film est centré sur le personnage d'Oscar Diggs (interprété par James Franco) et suit son parcours. Oscar Diggs, qui utilise le nom de scène "Oz", est un prestidigitateur cynique et immoral qui travaille dans un petit cirque du Kansas. Obligé de fuir, il se retrouve pris en pleine tornade dans une montgolfière à la dérive. Terrifié, il supplie le ciel de l'épargner et promet de changer de conduite s'il en réchappe.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: À cet instant, il entre dans un pays luxuriant. Son ballon tombe dans un lac. Il en sort et est accueilli par une jeune femme nommée Théodora. Elle, lui apprend le nom du pays dans lequel ils se trouvent : Oz. Le roi de ce pays a été empoisonné par sa fille la "Méchante Sorcière"; mais une prophétie dit qu'un magicien venu d'ailleurs viendra, la chassera et deviendra roi du pays d'Oz. Théodora pense qu'Oscar est le magicien. Lui sait que ce n'est pas le cas mais se garde de la détromper: il y a un royaume à la clef.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: Cependant, tout au long de son voyage et voyant l'impact de ses actions bonnes et mauvaises, il se rend compte à quel point les gens d'Oz ont besoin de lui et il décide d'utiliser ses compétences dans les illusions pour les libérer.


title: Magicien d'Oz (personnage)

text: Le personnage du magicien d'Oz apparaît dans 3 épisodes de la saison 3 de la série télévisée américaine "Once Upon a Time". Le personnage y est interprété par Christopher Gorham.


title: Laura Presgurvic

text: Laura Presgurvic est une chanteuse, comédienne et réalisatrice française. Elle est la fille de Gérard Presgurvic.


title: Développement territorial

text: La naissance de la notion de développement territorial renvoie à de multiples acceptions possibles du et relève de diverses définitions possibles du territoire. Il est maintenant admis qu'elle élargit, diversifie et approfondit celles de développement local (Pecqueur (B.), 1989)), de développement régional, d'aménagement du territoire, voire les dépasse.


title: Développement territorial

text: L'histoire du développement territorial s'est accélérée dans le milieu des années 1990 lorsque la politique d’aménagement du territoire devient "d’aménagement et de développement des territoires" (LOADT-1995) puis lorsque l'Union européenne en fait un de ces outils privilégiés (Alvergne (Ch.), Taulelle (Fr.), 2002; Conseil de l’Europe, 2007