title: Question communautaire en Belgique

text: En , une émission spéciale de la chaine RTBF a produit des turbulences. Elle avait diffusé une information fictionnelle qui reportait la séparation de la Flandre. Ce faux flash d'information, présenté comme un vrai, a interrompu le programme courant. Un grand nombre des téléspectateurs a cru qu'il s'agissait de la vérité. Une cinquantaine de personnes ont manifesté, à Bruxelles, spontanément, pour l'unité de la Belgique.


title: Question communautaire en Belgique

text: De manière générale, pour ce qui concerne les nouvelles demandes institutionnelles, on constate une grande cohésion dans les partis flamands qui élaborent d'ailleurs leur "cahier des charges" au sein même du gouvernement flamand.


title: Question communautaire en Belgique

text: Du côté francophone en revanche, à côté de la revendication d'autonomie économique de la Wallonie qui fut un des moteurs de la fédéralisation de la Belgique, les Bruxellois francophones ont une position plus orientée vers le respect de droits culturels et linguistiques. Les partis politiques francophones ont donc du mal à développer une position claire et unique et à la tenir lors de négociations.


title: Question communautaire en Belgique

text: Dès lors, les négociations institutionnelles belges se sont souvent déroulées selon le scénario suivant :


title: Question communautaire en Belgique

text: Le financement des régions et des communautés est réglé par des lois de financement extrêmement complexes. On entend ainsi souvent des chercheurs et des hommes politiques flamands dénoncer les « transferts » de la Flandre vers la Wallonie et Bruxelles. Ils citent souvent le fait qu’il y a proportionnellement plus d’emplois publics en Wallonie et que les dépenses de sécurité sociale y sont plus élevées, en particulier en ce qui concerne le chômage et les soins de santé.


title: Question communautaire en Belgique

text: En 2005, le groupe du "In de Warande", composé d'entrepreneurs et chercheurs flamands, a publié une analyse détaillant la nature et l'ampleur de ces transferts (doublée d'un appel aux Flamands en faveur de la cause séparatiste). Ce groupe estime les transferts à plus de onze milliards d'euros par an, dont plus de six milliards pour les transferts directs et le reste pour les charges de la dette publique. Ces chiffres ont été confirmés par une étude du centre de recherche Vives, qui a été publié dans Trends en .


title: Question communautaire en Belgique

text: Le monde politique francophone a fortement critiqué les conclusions de cette analyse et les propositions jointes. Les chiffres avancés par la groupe "In de Warande" ont été démentis par un "Courrier hebdomadaire" du CRISP et quelques professeurs francophones ont discuté des éléments importants de l'analyse (sans se prononcer sur la solution avancée par le groupe "In de Warande"). Les auteurs du "Courrier" du CRISP relèvent que la notion même de transfert dans le domaine de la dette publique, du fonctionnement de l'État fédéral et de la Sécurité sociale est profondément discutable.


title: Question communautaire en Belgique

text: Dans le domaine de la dette publique parce que rien n'indique que les prêteurs flamands à l'État belge seraient lésés. Dans le domaine du fonctionnement de l'État fédéral, car les agents de l'État ou fonctionnaires sont payés en fonction d'un travail presté exactement comme les fournisseurs de cet État. Hugo Schiltz avait fait valoir dans la revue Res Publicca à la fin des années 1980 que la Flandre exportait autant en RFA qu'en Wallonie. La Fédération des entreprises de Belgique (FEB) n'aboutit nullement à des chiffres semblables à ceux du groupe "In de Warande", mais établit un chiffre autour de trois milliards d'euros.


title: Question communautaire en Belgique

text: Les syndicats nationaux discutent également cette analyse et ne partagent pas les propositions de "In de Warande". Le mercredi , le président flamand Yves Leterme souligna, à la suite d'un discours très engagé d'Elio Di Rupo au Parlement wallon le même jour, que la Wallonie était le principal pays d'exportation de la Flandre, ce qui corrobore, vingt ans après, les analyses d'Hugo Schiltz. En , Philippe Engels et Pierre Havaux (Le Vif/L'Express) démentent que le montant des transferts de la Flandre à la Wallonie et à Bruxelles atteindrait 10 milliards d'euros (Manifeste "In de Warrande"), ni même 6 milliards (études de la KBC et de la KUL), mais devrait se situer à 5,6 milliards d'€.


title: Question communautaire en Belgique

text: En 1999, Ph. Docquier et F.Cattoir avaient évalué le montant de ces transferts, pour la seule sécurité sociale à 68 milliards d'anciens FB, pour la Wallonie seule, soit 1,7 milliard d'euros. En 1999, ce chiffre représentait 0,73 % du PIB belge (0,20 % pour les soins de santé, 0,27 % pour les pensions, 0,12 % pour le chômage). Les auteurs signalaient en 1999 que ces transferts passeraient en soins de santé de 0,20 % à 0,14 % en 2015 et qu'il fallait s'attendre aussi à une diminution des transferts vers la Wallonie en matière de pensions, vu les prévisions du vieillissement de la population dans les deux régions d'ici 2050.


title: Question communautaire en Belgique

text: Les services publics locaux de la région bruxelloise, comme les hôpitaux publics, sont bilingues (alors que quelques hôpitaux privés ont opté pour un régime unilingue).


title: Question communautaire en Belgique

text: Un accord dit « de courtoisie linguistique » avait été signé entre ministres bruxellois francophones et flamands pour assouplir l’obligation de bilinguisme dans les services publics, mais il a été cassé par le Conseil d’État. Les Flamands estiment ne pas avoir constaté de véritable progrès. C’est ce qui a été constaté par un rapporteur du Conseil de l'Europe et reconnu en 2003 par le ministre compétent, le socialiste francophone Rudy Demotte. Cet état de fait s’explique en partie par le fait que Bruxelles-Capitale a une population majoritairement francophone (de 76,7 % à plus de 85 %) où il est difficile d'imposer un bilinguisme intégral, et par le déficit chronique de main-d’œuvre dans le secteur hospitalier.


title: Question communautaire en Belgique

text: Sont présents plus de étrangers européens et aussi en provenance de pays africains et arabes dont beaucoup ne parlent ni le français ni le néerlandais.


title: Question communautaire en Belgique

text: Mais les minorités anglophones et allemandes, qui ont leurs propres écoles privées, sont aussi installées dans la périphérie urbaine des communes du Brabant flamand dites à « facilités » parce que la population de langue française y dispose de quelques règlements permettant l'usage du français dans les rapports avec l'administration locale. L'arrivée de non néerlandophones de provenance internationale, venant s'ajouter aux francophones locaux, ne manque pas d'inquiéter les responsables politiques flamands qui constatent que l'usage de la langue néerlandaise recule dans le secteur privé des commerces. L'usage des langues est, en effet, réglementé uniquement dans le secteur public des administrations et des écoles. Il est libre pour ce qui est des relations privées et de l'enseignement privé.


title: Question communautaire en Belgique

text: , et même de la Belgique, qui font l'objet d'investigations internationales à ce sujet, des plaintes ayant entraîné une enquête du Conseil de l'Europe. Comme on peut le lire plus loin dans le chapitre consacré à la situation belge par rapport à la loi cadre sur la protection des minorités, aux principes contenus dans cette loi qui a bien été signée par la Belgique, mais dont la majorité flamande du parlement belge a refusé la ratification.


title: Question communautaire en Belgique

text: Dans les communes périphériques de Bruxelles, l'installation progressive d'habitants francophones provenant de Bruxelles a été dès les années 1960 perçue par les Flamands comme une francisation d'un territoire flamand, le phénomène étant appelé par eux la « tache d'huile » ("olievlek"). Cette extension avait pour conséquence que des communes flamandes devenaient bilingues. Les lois de 1963 qui fixent les frontières linguistiques arrêtèrent cette extension tout en accordant aux francophones de certaines communes d'interagir avec les autorités dans leur langue. La part de francophone dans la périphérie bruxelloise reste non négligeable puisqu'elle compterait 166.000 personnes soit 10% de la population du brabant flamand.


title: Question communautaire en Belgique

text: Francophones et néerlandophones sont opposés sur la façon dont les facilités doivent être appliquées dans les six communes à facilités, de même que sur le maintien des « facilités ». La majeure partie de la classe politique flamande, qui a toujours conçu les « facilités » comme transitoires, demande d’en diminuer la portée,


title: Question communautaire en Belgique

text: La question de l'arrondissement de Bruxelles-Hal-Vilvorde, dit aussi "BHV", est liée à un compromis remontant à la fixation des frontières linguistiques en 1962. Ce compromis, qui crée un arrondissement électoral bilingue, permet aux habitants de l'arrondissement de voter pour des listes francophones ou flamandes. Pour les francophones, ce compromis est la concession politique accordée aux francophones habitant en territoire flamand en contrepartie de la fixation définitive des frontières linguistiques et du territoire de Bruxelles à ses 19 communes (la création des communes à facilités, qui participait du même compromis).


title: Question communautaire en Belgique

text: L'accord sera remis en cause, mais maintenu, y compris en 1995, lors de la scission de la province de Brabant en Brabant flamand et Brabant wallon sous le gouvernement Dehaene I (CVP), et en 2002, lorsque, sous le gouvernement Verhofstadt I (VLD), les frontières des circonscriptions électorales sont modifiées pour correspondre aux frontières provinciales : l'exception « "BHV" » est maintenue.


title: Question communautaire en Belgique

text: Cependant, le maintien de "BHV" dans ces conditions avait des conséquences non désirées : ainsi, contrairement à la situation dans les autres provinces, un candidat à la Chambre se présentant à Louvain (Brabant-Flamand), ne peut faire campagne que dans la moitié de sa province, l'autre faisant partie de l'arrondissement "BHV". À la suite d'un recours introduit par l'opposition flamande de l'époque, la Cour constitutionnelle a jugé cette loi électorale inconstitutionnelle, puisque discriminatoire. Elle stipule qu'« une nouvelle composition des circonscriptions électorales de l'ancienne province de Brabant peut être accompagnée de modalités spéciales qui peuvent différer de celles qui valent pour les autres circonscriptions électorales, afin de garantir les intérêts légitimes des néerlandophones et des francophones dans cette ancienne province. »


title: Question communautaire en Belgique

text: Les Flamands se sont basés sur cette décision de la Cour d'Arbitrage pour exiger la scission de l'arrondissement électoral, tandis que les francophones soulignent le fait que la Cour n'a pas imposé la scission comme solution au problème soulevé, ce qui laissait ouverte une série d'options, tel que le retour aux circonscriptions électorales d'avant 2002. Par ailleurs, les francophones insistent sur le maintien d'un mécanisme qui permette aux francophones de voter pour des listes francophones avec des candidats d'en dehors de la Région flamande.


title: Question communautaire en Belgique

text: La question de BHV, devenue aigüe en 2004, a constitué notamment parce qu'ils exigeaient sans contrepartie l’abandon de quelque chose de très symbolique pour les francophones. La demande avait cependant aussi un fort caractère symbolique pour les Flamands, et l’échec des négociations de 2004 a été durement ressenti par certains. La "mise au frigo", comme en ont parlé alors, n'a cependant pas apaisé les tensions, puisqu'à la suite des élections fédérales de juin 2007, les partis pressentis pour former un gouvernement "calent" littéralement sur les questions communautaires, dont BHV.


title: Question communautaire en Belgique

text: Le , les Flamands ont usé de leur majorité au Parlement belge lors d'un vote en commission de l'intérieur, visant à scinder l'arrondissement Bruxelles-Hal-Vilvorde. Les francophones, , ont voté des procédures en conflit d'intérêts (suspendant le passage de la loi à la chambre pendant 120 jours) au parlement de la Communauté française, de la COCOF, de la Région wallonne et de la Communauté germanophone.


title: Question communautaire en Belgique

text: Une fois les procédures en conflit d'intérêts terminées, la Chambre pourra voter la proposition de loi. Elle passera alors en vote en commission de l'intérieur au Sénat puis en séance plénière. Les politologues estiment que les ministres francophones démissionneront avant ce dernier vote, faisant ainsi tomber le gouvernement, et empêchant donc le Roi de sanctionner la loi (le Roi a besoin d'un contreseing ministériel pour ses actes officiels).


title: Question communautaire en Belgique

text: Le caractère minoritaire des Wallons ou, en général, des francophones en Belgique est l'une des raisons des conflits communautaires tels qu'ils pouvaient être vécus déjà au début du xxe siècle notamment par un Jules Destrée avec sa Lettre au Roi sur la séparation de la Wallonie et de la Flandre de 1912.


title: Question communautaire en Belgique

text: La Belgique n’a pas ratifié la convention-cadre du Conseil de l’Europe concernant la protection des minorités.


title: Question communautaire en Belgique

text: La raison principale en est l'absence de consensus au parlement belge sur les modalités de ratification. La majorité flamande insiste pour qu'il n'y ait qu'une minorité belge reconnue, les germanophones, et pour que ce point soit confirmé dans la ratification. Les francophones insistent pour que les francophones en Flandre bénéficient de ce statut de minorité nationale.


title: Question communautaire en Belgique

text: Le monde politique flamand craint que des francophones vivant en Flandre, en particulier dans la périphérie bruxelloise, utilisent cette convention pour poursuivre les autorités flamandes pour non-respect des droits des minorités. Pour les flamands, les minorités belges représentent, à l’échelle nationale, des communautés constituantes qui ont réglé par la négociation les garanties quant au respect de leurs droits réciproques. Ces minorités constituantes ne devraient donc pas être visées par la convention, mais cette dernière ne contient pas une définition claire de ce qui constitue une minorité nationale.


title: Question communautaire en Belgique

text: Les positions séparatistes flamandes, que l'on retrouve chez les partis séparatistes flamands et aussi chez certains flamingants (ou "Vlaamsgezinden", terme à signification moins radicale que "flaminganten") de tendances indépendantistes (ou séparatistes selon le point de vue de chacun) se caractérisent par les revendications suivantes :


title: Question communautaire en Belgique

text: En 2012, le plus important parti séparatiste est la N-VA (Nieuw-Vlaamse Alliantie), né de la dislocation de la Volksunie en 2001. Ce parti a été à deux reprises membre du gouvernement flamand. Il est devenu, en , le parti le mieux représenté (18 %) à la Chambre des représentants de l'État fédéral belge. La revendication principale de la N-VA est l’indépendance de la Flandre, dans le cadre de l’Union européenne. Le parti revendique cette indépendance de manière politique, ce qui est confirmé par le programme qui indique que la paix est la priorité absolue. Le parti se trouve à la droite de l'échiquier politique.


title: Question communautaire en Belgique

text: Les autres partis séparatistes flamands sont la Vlaams Belang (parti d’extrême droite) et la SLP. Les partis flamands CD&V, Open VLD et LDD, sont des partis qui se trouvent au centre de l'échiquier politique et militent pour une Flandre plus autonome.


title: Question communautaire en Belgique

text: Depuis 1945, plusieurs courants politiques se sont exprimés en faveur du séparatisme, notamment le Rassemblement Wallonie France, qui milite également pour le réunionisme, c'est-à-dire le rattachement de la Wallonie et de Bruxelles à la France. Bien qu'ayant récolté un faible nombre de voix aux dernières élections, le RWF fait de plus en plus parler de lui par le biais des sites et des forums qui ont contribué à sa popularité en sondant les internautes sur l'hypothèse d'un rattachement des deux communautés francophones à la France.


title: Question communautaire en Belgique

text: Ces parlers locaux sont encore vivaces en Flandre, moins en Wallonie. En Flandre, il existe des variations de ville en ville, parfois difficilement compréhensibles même pour des néerlandophones. La VRT sous-titre parfois en "Algemeen Nederlands" les conversations en dialecte. Il est rarissime de trouver un Wallon de moins de trente ans capable de parler le wallon couramment, le rapport entre la langue régionale et le français en Wallonie n'a pas empêché une réelle diglossie (wallon/français), mais qui se différencie nettement de l'expérience racontée par Hugo de Ridder à propos de Wilfried Martens au début des années 1950 : « Dès sa quatorzième année, il renonce à l'emploi du dialecte et commence avec quelque cinq autres condisciples de classe, à parler lAlgemeen Beschaafd Nederlands". Comme à la radio. Au collège, de nombreux enseignants parlent encore une sorte de langue intermédiaire et n'encouragent certainement pas l'emploi de l'ABN. Au contraire, ils y voient une expression de l'extrémisme flamand. » On imagine mal des enseignants en Wallonie parler une autre langue que le français même déjà au niveau de l'école primaire et décourager de le parler (à la même époque - 1950 - et même bien avant), ce qui ne signifie pas qu'ils réprouvent tous l'usage du wallon, loin de là. L'œuvre de l'écrivain wallon Paul Biron, né en 1920, connut un succès énorme entre 1950 et 1990 et elle est rédigée dans ce « langage intermédiaire » dont parle Hugo de Ridder. Depuis plus d'un demi-siècle, cette situation est rectifiée dans l'enseignement flamand : les enseignants sont obligés de donner leurs cours dans l'AN (Algemeen Nederlands - Néerlandais général), et les étudiants sont encouragés à apprendre l'AN, gardant du respect pour les dialectes et les autres langues.


title: Question communautaire en Belgique

text: Des deux côtés de la frontière linguistique, les élèves apprennent l'autre langue nationale à l'école primaire et secondaire, la loi prévoyant à partir de la d'études.


title: Question communautaire en Belgique

text: Récemment l’apprentissage de l’anglais, plus international, devient prédominant et remplace de plus en plus la connaissance de la première langue nationale au sud du pays.


title: Question communautaire en Belgique

text: En Flandre, l'apprentissage du français et de l'anglais est obligatoire, et souvent l’allemand s’y ajoute (ou, moins fréquemment, l'espagnol).


title: Question communautaire en Belgique

text: Par ailleurs, on note la création récente et le développement rapide en communauté française d’écoles dites d’immersion linguistique (cours donnés en néerlandais, anglais ou allemand).


title: Question communautaire en Belgique

text: Les initiatives de la Communauté germanophone en 2003 indiquent l’existence de certains problèmes entre les politiciens et institutions germanophones et francophones. Ces problèmes sont liés en partie à la petite taille de la Communauté germanophone. Cela crée une situation de minorisation de fait par rapport aux institutions wallonnes qui sont compétentes pour toutes les compétences régionales. À cela s’ajoute une tendance politique (surtout auprès du PS wallon) de vouloir constituer (imposer) des coalitions politiques identiques pour tous les exécutifs des régions et communautés pour lesquelles le PS est actif. Cela s’est déjà traduit dans des pressions venant de Namur pour changer une coalition dans l’exécutif germanophone pour la rendre en harmonie avec la couleur politique de l’exécutif wallon.


title: Question communautaire en Belgique

text: L’exécutif germanophone essaie depuis quelques années, en réaction à cela, d’obtenir une plus grande autonomie, et de préférence aussi des compétences régionales (surtout compétences internes).


title: Question communautaire en Belgique

text: Ces problèmes sont d’ordre politique. Ils ne gênent que très peu la communication entre citoyens germanophones et wallons.


title: Question communautaire en Belgique

text: Un certain nombre de compétences de la Région wallonne ont été transférées à la Communauté germanophone à partir du , dont :


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Dans le judaïsme, le concept d'élection (hébreu : "be'hira") est la croyance selon laquelle les enfants d'Israël sont le peuple élu (hébreu : "ʿam niv’har" ou "ʿam segoula" : peuple-trésor), choisi pour contracter une alliance avec Dieu. Cette idée, énoncée la première fois dans la Torah, est reprise et élaborée dans les Livres ultérieurs de la Bible hébraïque, et particulièrement développée dans la littérature rabbinique.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Bien que Dieu Se soit révélé auparavant aux Patriarches, aux Matriarches et à Moïse, la première mention de l'élection du peuple d'Israël dans sa collectivité se trouve dans le Livre de l'Exode (19:5-6) : « Désormais, si vous êtes dociles à Ma voix, si vous gardez Mon alliance, vous serez Mon trésor entre tous les peuples ! Car toute la terre est à Moi, mais vous, vous serez pour Moi une dynastie de pontifes et une nation sainte. » Cependant, le caractère d'élection d'Israël semble peu après inconditionnel, ainsi qu'il est dit (Deutéronome 14:2) : « Car tu es un peuple consacré à YHWH, ton Dieu, et c'est toi qu'Il a choisi, YHWH, pour Lui être un peuple spécial entre tous les peuples répandus sur la terre. »Cette alliance est réitérée à travers les Dix commandements des tables de la Loi de Moïse et en présence de toute la nation juive rassemblée au pied du mont Sinaï, qui l'accepte.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Par son élection, Israël, « dynastie de prêtres », est chargé de sanctifier le Nom de Dieu - « Ce peuple, Je l'ai formé pour Moi, pour qu'il publie Ma gloire » - et cela consiste à le servir en obéissant à la Loi qu'il lui a donnée, à travers le culte, le rejet des idoles, l’amour du prochain et l’étude de la Torah.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Cette élection est considérée comme une preuve d'amour de Dieu envers Israël (Deutéronome 7:7-8), « comme un époux envers sa fiancée », dit le prophète Osée, raison pour laquelle, lorsqu'Israël s'adonne au culte des idoles, Dieu instruit le prophète de prendre pour femme une prostituée, et de nommer ses enfants par des noms évoquant la répudiation d'Israël, notamment (Livre d'Osée 1:9) : « Appelle-le "Lo Ammi" ("Non Mon peuple"), car vous n'êtes plus Mon peuple, et Moi, Je ne serai plus à vous. » Cependant, cette répudiation est temporaire, et le verset suivant (Osée 2:1) évoque le temps où « les enfants d'Israël seront dénommés Les Fils du Dieu vivant, » ayant abandonné leurs idoles, et que la « femme » Israël, se détournant de ses amants et de la débauche, appellera Dieu "Ishi" (« mon époux »), et non "Ba'ali" (« mon mari, » mais aussi « mon Ba'al »).


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Cette élection est de plus génératrice d'obligations et de responsabilités, ainsi que le souligne le prophète Amos (Livre d'Amos 3:2) : « C'est vous seuls que J'ai distingués entre toutes les familles de la terre, c'est pourquoi Je vous demande compte de toutes vos fautes. »Toutefois, cette élection n'est pas exclusive puisque quiconque peut faire partie du peuple juif (par conversion) en acceptant sa responsabilité, de croire au Dieu de la Torah et d’observer les 613 obligations de ses lois.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: L'élection a été interprétée de diverses façons : pour les uns, Dieu choisit les Israélites et n'a pas à s'en justifier, pour les autres, les Israélites choisirent Dieu. Cette élection fut libre ou contrainte. Elle le fut du fait des mérites d'Israël, ou grâce à son humilité, son effectif réduit. Elle fut selon certains la conséquence des mérites des Patriarches, alors selon d'autres, dont la Kabbale et le Tanya, les âmes juives avaient été prédestinées avant même la Création.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Cependant, il est globalement consensuel que l'élection crée des obligations exclusives aux Juifs (« pour Lui être un peuple spécial entre tous les peuples »), s'ajoutant aux alliances et responsabilités que les non-Juifs reçoivent de Dieu, comme les lois noahides, sans apporter de récompenses exclusives aux Juifs.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Dieu s'adresse à Abram en lui disant : « Je te ferai devenir une grande nation [...] » (Genèse, 12:2) ; Abram, en acceptant l'Alliance avec Dieu, s'engage lui et ses descendants dans un contrat qui présente peu d'avantages pour beaucoup de contraintes : être le seul peuple monothéiste dans un temps où on adore les idoles, servir d'exemple aux autres nations ("goy") en « expos(ant) le droit aux peuples » et rendre compte à Dieu de chacune de ses fautes. Il s'agit ainsi de l'acceptation d'un destin différent et singulier des autres peuples.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Aussi, à cette acceptation des tables de la Loi au mont Sinaï, l'engagement réciproque entre Dieu et le peuple d'Israël confirme l'élection dans l'Alliance et impose au peuple la fidèle écoute de la Parole divine (« Ecoute Israël »), ce qui l'appelle à la sainteté (« une nation sainte ») mais le singularise parmi les peuples alentour (« un peuple spécial entre tous les peuples »). Toutefois, elle ne lui apporte aucun privilège et ne défavorise aucune autre nation car toutes restent liées à leur Créateur (« ... vous serez pour Moi un bien précieux parmi les peuples, car toute la terre est à Moi. », Ex 19:5-6).


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Les religieux juifs et chrétiens considèrent ce statut de peuple élu uniquement comme porteur de responsabilité exigeante et générateur de sacrifice ; c'est un devoir, un joug éthique consenti pour l'éternité de servir Dieu et son prochain. Les Juifs portent la responsabilité de conserver intact et transmettre un message universel et pacifique, notamment par la preuve dans le texte biblique que les Hébreux sont choisis pour être le peuple élu, en raison de leur insignifiance en nombre et leur fragilité. Partant, l'observance quotidienne de la Loi divine (613 commandements) permet une proximité avec Dieu et une dépendance vis-à-vis de Lui qui font prendre conscience de sa propre insuffisance et de sa propre insignifiance, lesquelles vont à l'opposé d'un éventuel ethnocentrisme. La signification biblique du « peuple élu » est donc d'ordre inverse à l'habituelle calomnie antisémite : il s'agit de rester humble - ce qui ne veut pas dire "faible" - dans sa mission, responsable fidèle d'une sanctification et porteur d'un message d'amour universel qui promeut l'Homme (« Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à Ma voix, Genèse 22:18.) ».


title: Peuple élu (judaïsme)

text: L'interprétation juive de cette vocation est qu'il s'agit là d'un fardeau intérieur et extérieur, d'une mission difficile et primordiale mais elle n'a pas la moindre signification de supériorité.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: La charge du peuple élu de conserver, de sanctuariser et de faire rayonner dans le monde une éthique qui élève l'Homme au-dessus des lois de la Nature n'a d'autre finalité que de devoir témoigner de la nécessité pour chacun de parfaire son humanité dans la dignité des principes moraux de l'Alliance avec Dieu.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Le vrai sens de l'élection divine étant la responsabilité dans le sacrifice et l'humilité, cette élection n'implique ainsi, en aucune manière, une quelconque autre supériorité sur d'autres peuples dont les membres sont juste tenus d'observer les sept lois noahides pour être qualifiés de pieux et avoir accès au Monde à venir quand ils ne souhaitent pas se convertir au judaïsme.


title: Peuple élu (judaïsme)

text: Le Coran contient plusieurs versets où le peuple juif est évoqué dont son élection (44.30-44.33) avant sa « délégitimation » : « À bon escient nous les choisîmes parmi tous les peuples de l'univers, et leur apportâmes des miracles de quoi les mettre manifestement à l'épreuve ». Les Juifs y sont désignés sous les expressions « Enfants d'Israël, Peuple du Livre, Elus de Dieu, qui ont reçu l'Alliance du Seigneur ».


title: Liste des plus grands stades de France

text: Cette liste des plus grands stades de France regroupe tous les stades ayant une capacité d'au moins assises.


title: Liste des plus grands stades de France

text: En France, les stades sont généralement dédiés à un sport et un club particulier.Certains stades sont cependant susceptibles d'accueillir plusieurs disciplines, à l'image du Stade de France où sont aussi bien organisés des rencontres de football et de rugby à XV que des événements d'athlétisme. Le stade Pierre-Mauroy, quant à lui, est le seul stade en France à posséder un toit pouvant se fermer ou s'ouvrir. Réservé au football ou au rugby en configuration normale, il peut donc se transformer en arena pour accueillir des sports de salle (tennis, basket-ball ou encore handball) ou un supercross.


title: Liste des plus grands stades de France

text: L'Union des associations européennes de football catégorises les stades de football en Europe selon des critères de capacité, de sécurité et de confort. La Fédération française de rugby classe elle aussi les stades en quatre catégories suivant plusieurs critères, dont la capacité du stade en places assises.


title: Liste des plus grands stades de France

text: Projets de construction ou d'agrandissement en cours. En raison de la pandémie de covid-19 qui touche directement les finances des clubs et la présence de personnel sur les terrains en 2020, la plupart des projets de constructions ou d'agrandissement en cours ont dû voir leur date de finition repoussée d'au moins 6 mois, voire 1 an.


title: Cratère des Pingualuit

text: Le cratère des Pingualuit (en inuktitut : ᐱᖑᐊᓗᐃᑦ), autrefois connu sous l'appellation cratère du Nouveau-Québec, est un cratère d'impact situé à 88 kilomètres de la localité de Kangiqsujuaq, au Nunavik, à l'extrémité nord du Québec, au Canada.


title: Cratère des Pingualuit

text: Ce cratère est l'élément central du parc national des Pingualuit. Il fait partie des huit structures d'impact météoritique reconnues à ce jour au Québec et est la plus petite (la plus grande étant le cratère Manicouagan). Il fait également partie de la douzaine de cratères au monde du pléistocène (1,3 million d'années).


title: Cratère des Pingualuit

text: Le cratère des Pingualuit fait partie du bassin versant de la rivière Vachon qui se déverse dans la rivière Arnaud. Cette dernière est un affluent du littoral Ouest de la baie d'Ungava.


title: Cratère des Pingualuit

text: Le cratère des Pingualuit a initialement été désigné sous le nom de « cratère Chubb » dans les années 1950-1960, évoquant Frederick W. Chubb, chercheur de diamants. Visible de l’espace, ce cratère a été renommé « cratère du Nouveau-Québec » dans les années 1970. Finalement, le 25 janvier 2001, la Commission de toponymie du Québec a officialisé l'hydronyme « cratère des Pingualuit » pour désigner ce plan d'eau fermé.


title: Cratère des Pingualuit

text: Le nom du cratère signifie « boutons éruptifs » ou « boutons d'acné » en inuktitut du fait de la forme des collines de la région du cratère.


title: Cratère des Pingualuit

text: Parmi les nombreux cratères du Canada et du Québec, il s'agit de l'un des plus récents et de ce fait l'un des mieux conservés du monde. Il s'agit d'un astroblème appartenant à la catégorie des cratères simples.


title: Cratère des Pingualuit

text: Il est presque parfaitement circulaire ( de diamètre) et facilement repérable du ciel. Il a un rebord bien défini qui atteint au-dessus de la surface du lac Pingualuk qui, uniquement alimenté par les eaux de pluie, a partiellement rempli le cratère ( de profondeur), le plus profond au Québec. Le diamètre du cratère est de . Son eau est d'une grande pureté, mais sa qualité fragile, puisque pour renouveler la totalité de son volume, on estime qu'il faut 330 ans. Elle est faiblement minéralisée et contient peu de plancton. Une seule espèce de poisson y vit, l'omble chevalier.


title: Cratère des Pingualuit

text: Le cratère a été découvert le 20 juin 1943 lors de vol météorologique. Frederick W. Chubb et Victor B Meen sont les premiers à l'explorer. Le botaniste Jacques Rousseau et le peintre René Richard s'y rendent également en 1951.


title: Cratère des Pingualuit

text: Il fut proposé en 1950 par Victor B Meen, du Musée royal de l'Ontario, qu'il puisse s'agir d'un cratère de météorite, tandis que Curry (1968) de la Commission géologique du Canada proposait qu'il puisse s'agir d'une structure volcanique. Son origine exacte, météoritique, ainsi que son âge, ont été déterminés en 1988 à la suite de l'expédition du géologue Michel A. Bouchard (1990).


title: Cratère des Pingualuit

text: Le professeur Reinhard Pienitz de l'Université Laval a conduit en 2007 une expédition vers le cratère pour extraire des sédiments du fond du lac afin d'obtenir des données sur les changements climatiques datant de la dernière période interglaciaire, il y a .


title: Bonne Pioche

text: Bonne Pioche (ou Bonne Pioche Productions) est une société française de production cinématographique et télévisuelle, créée en 1993 par Yves Darondeau, Christophe Lioud et Emmanuel Priou.


title: Bonne Pioche

text: La société Bonne Pioche a été récompensée par une mention spéciale pour le Prix Procirep du producteur français de télévision en 2005.


title: Piqûre d'insecte

text: Une piqûre d'insecte est une lésion, qui résulte de l'insertion dans le corps d'un autre animal soit d'un dard, soit d'un rostre. Dans le premier cas, il s'agit d'hyménoptères comme les guêpes, les abeilles et les fourmis au comportement de prédation ou de défense. Il y a alors inoculation de venin paralysant ou mortel pour les proies et plus ou moins toxique et douloureux pour les mammifères. Une faible proportion de ces espèces est dangereuse et provoque des allergies chez les humains. Dans le second cas, il s'agit d'un comportement alimentaire, l'hématophagie, de diptères comme les mouches et les moustiques ainsi que de puces où les insectes se nourrissent du sang de mammifères. Leur piqûre est généralement indolore et accompagnée de l'inoculation d'un anticoagulant qui provoque des démangeaisons.


title: Piqûre d'insecte

text: Les guêpes nourrissent leurs larves avec des protéines animales. L'aiguillon des espèces solitaires leur sert à paralyser leur proies plus rarement à les tuer. Subissant une pression de prédation faible, il leur sert peu voire pas du tout à la défense et leur piqûre n'est généralement pas très douloureuses ou toxiques pour les vertébrés. En revanche, les guêpes sociales comme les guêpes germaniques et les frelons n'utilisent jamais leurs dards et leurs venins pour soumettre leurs proies. Les puissantes mandibules sont utilisées pour capturer et démembrer les proies et le dard n'est utilisé que pour la défense.


title: Piqûre d'insecte

text: Les fourmis sont uniquement sociales. Elles utilisent leur dard pour pour chasser des proies comme pour se défendre contre des prédateurs arthropodes et vertébrés.


title: Piqûre d'insecte

text: Les abeilles nourrissent leur larve avec des protéines végétales. Leur dard est uniquement utilisé pour la défense. Les abeilles solitaires subissent rarement une forte pression de prédation des vertébrés et leurs piqûres et venins n'ont pas évolué pour être particulièrement douloureux ou toxiques pour les vertébrés. Les abeilles sociales, principalement les abeilles domestiques et les bourdons, vivent en colonies riches en ressources prédatées par les mammifères et les oiseaux. En réponse à cette pression de prédation accrue, leurs venins ont évolué pour être létaux envers les vertébrés et leur induire de la douleur.


title: Piqûre d'insecte

text: Les moustiques piquent grâce à leur rostre les mammifères pour se nourrir de sang. Ce sont uniquement les femelles qui ont ce comportement afin de constituer leur œufs. Pour se faire, elles inoculent un anticoagulant non douloureux mais provoquant des démangeaisons.


title: Piqûre d'insecte

text: Chez les mouches hématophages comme les taons, les mouches plates et la mouche tsé-tsé, ce comportement se retrouve chez les adultes, aussi bien chez les mâles que les femelles.


title: Piqûre d'insecte

text: Un petit nombre d'hémiptères sont ectoparasites hématophages : les Cimicidae (dont les punaises des lits) et les Triatominae (Reduviidae) sur des oiseaux et des mammifères, y compris l'humain ; les Polyctenidae sur des chauves-souris.


title: Piqûre d'insecte

text: Les puces piquent pour se nourrir de sang de mammifères à chaque stade de leur développement, quel que soit le sexe.


title: Piqûre d'insecte

text: L'inflammation de la peau et un prurit sont les réactions allergiques locales les plus visibles et fréquentes. Elles disparaissent généralement en quelques jours. La lésion est visible sous forme d'une rougeur, d'un gonflement diffus ou d'un bouton avec parfois une petite ulcération et plus exceptionnellement d'un phlyctène (cloque). Elle reste parfois (rarement) visible plusieurs mois, et exceptionnellement jusqu'à plus de deux ans, parfois avec une cicatrice à vie. Une lésion persistante peut être due à l'introduction d'une bactérie ou d'un autre organisme pathogène (y compris fongique, avec par exemple une histoplasmose, maladie infectieuse touchant habituellement le poumon pouvant être induite par des spores introduites dans la plaie à l'occasion d'une piqure d'insecte).


title: Piqûre d'insecte

text: Des lésions problématiques peuvent apparaître quand la piqûre touche la paupière, ce qui est une lésion plus fréquente que les atteintes cornéennes, mais restant rare (« nécrose palpébrale » dans les cas extrêmes, habituellement déclenchée par une bactériose mais aussi parfois par une vasoconstriction-thrombose induite par le venin de certains animaux.


title: Piqûre d'insecte

text: Très rarement, dans certains contextes rhumatologiques, des méningoradiculites peuvent survenir. Un mécanisme similaire au second stade d'infection de Borrélies telles que la maladie de Lyme provoquées par des tiques).


title: Piqûre d'insecte

text: Certains insectes injectent de l'acide méthanoïque, pouvant causer une réaction cutanée immédiate résultant souvent en une rougeur et un gonflement de la zone piquée.


title: Piqûre d'insecte

text: L'appareil vulnérant qui injecte le venin ou des substances allergéniques est le dard dans le cas des hyménoptères ou le rostre dans le cas des hétéroptères suceurs de sang (hématophages).


title: Piqûre d'insecte

text: Le risque d'être piqué ou piqué plusieurs fois, ainsi que le site d'atterrissage et de piqûre sur le corps ne sont pas aléatoires.


title: Piqûre d'insecte

text: On sait que tout comme les tiques, les insectes hématophages sont attirés vers un hôte via la chaleur (rayonnement infrarouge) et le qu'il émet, mais aussi via les kairomones qu'il émet. Ces insectes ciblent certaines parties du corps, qui vont alors concentrer les piqûres.


title: Piqûre d'insecte

text: On a plus récemment découvert qu'au sein de certains groupes ou espèces d'insectes, des molécules (dites phéromones d'agrégation) émises durant leur repas de sang par l'insecte lui-même, probablement en début de repas. Elles attirent d'autres insectes présents à proximité (ex. : les "Aedes sierrensis" risquent plus d'entrer dans une chambre si des femelles conspécifiques sont déjà en train de s'y nourrir sur un humain). Et si l'on déroute l'air d'une chambre où des femelles de "Stegomyia aegypti" (= "Aedes aegypti"), sont en train de se nourrir, cet air, en son point de sortie, attirera d'autres femelles de la même espèce.


title: Piqûre d'insecte

text: Ce phénomène est dénommé « effet d'invitation ». Il a été découvert et décrit en Russie en 1977 par Alekseev et ses collègues en chez le moustiques "Aedes communis" avant d'être confirmé par d'autres chercheurs chez d'autres espèces, mais avec des « sites d'atterrissage » différents sur le corps humain.


title: Piqûre d'insecte

text: Ce phénomène est associé à un tropisme (une préférence pour certaines partie du corps de leur hôte). Par exemple :


title: Piqûre d'insecte

text: Des « effets d'invitation » de même nature ont été mis en évidence chez des femelles de mouches hématophages, surtout quand il s'agit d'espèces se nourrissant en commun :


title: Piqûre d'insecte

text: Il a été noté que les moustiques femelles artificiellement nourries au travers d'une membrane en plastique ne suscitent pas cet effet, suggérant que l'« odeur » de l'hôte est un déclencheur qui sensibilise les moustiques qui se nourrissent à prévenir d'autres moustiques de leur espèce qu'une proie est disponible, ou que c'est l'hôte.


title: Piqûre d'insecte

text: Mieux comprendre cet effet permettrait des mieux comprendre l'écoépidémiologie des maladies vectorielles transmises par les moustique et probablement d'améliorer les stratégies de lutte contre ces maladies et/ou leurs vecteurs.


title: Piqûre d'insecte

text: Trois types de réaction au dard sont une rougeur autour de la zone piquée, le grattage en réponse au prurit et une douleur et sensation locale de chaleur. L'inflammation et presque toujours locale avec un bouton, gonflement ou rougeur s'étendant sur moins de , rarement source d'infection.


title: Piqûre d'insecte

text: Des réactions plus étendues (rash urticarien), voire systémiques et graves en cas de réaction allergique aiguë, dite « choc anaphylactique » sont possibles, avec des symptômes apparaissant alors hors de la zone piquées en quelque minutes ou dans les heures qui suivent la piqûre ou morsure, Ce type de réaction est souvent caractérisé par une urticaire et/ou un œdème de Quincke (qui est une urgence médicale).


title: Piqûre d'insecte

text: Les symptômes varient selon le type d'insecte, la sensibilité de la personne piquée, et le lieu de la piqûre sur le corps, avec par exemple :


title: Piqûre d'insecte

text: La douleur des piqûres chez l'humain varie considérablement selon l'insecte considéré et la sensibilité de la personne piquée. Les piqûres de moustiques et de puces causent plus souvent une démangeaison qu'une douleur.


title: Piqûre d'insecte

text: Il existe un classement de la douleur des piqûres d'insectes établi par l'écologue et chimiste américain Justin Schmidt. Durant , chaque fois qu'il est piqué par un insecte lors de ses recherches, il évalue sa douleur et décrit son ressenti. Il a ainsi établi un indice de douleur sur une échelle allant de 1 à 4 à partir de l'étude de d'insectes. Par exemple, la douleur de la piqûre de la Fourmi de feu se situe au niveau 1 et est décrite comme similaire à une décharge d'électricité statique : vive, soudaine et moyennement alarmante. Sur ce niveau 1, se trouve également la piqûre des Abeilles à sueur, dont la douleur est qualifiée de légère, éphémère et presque fruitée et comparée à une petite étincelle brûlant un seul poil du bras. Au niveau 2, se situe la piqûre de l'Abeille domestique. Elle est décrite comme brûlante, corrosive et croissante et comparée à la brûlure d'une allumette ensuite aspergée d'acide. La Fourmi moissonneuse "Pogonomyrmex barbatus" est un exemple du niveau 3. Sa piqûre est persistante et sa douleur est comparée à un ongle incarné foré à la perceuse. La douleur de la piqûre des guêpes Pompiles des genres "Pepsis" et "Hemipepsis" spécialisés dans les Tarentules est de niveau 4. Elle est qualifiée d'aveuglante, féroce, électrique et est comparée à celle d'un sèche-cheveux branché jeté dans un bain. Mais son effet ne dure que deux minutes. La piqûre la plus douloureuse et la plus longue appartiendrait à la fourmi "Paraponera clavata". Son effet, qui dure , est qualifié de pur, intense et brillant et équivaut à marcher sur des charbons ardents avec un clou rouillé de de long planté dans son talon. Sa douleur est généralement comparée à celle causée par une balle, d'où son nom vernaculaire "Fourmi balle de fusil".


title: Piqûre d'insecte

text: Certains cancers (lymphoblastomes, histiocytoses et carcinomes épidermoïdes) peuvent avoir l'apparence d'une piqûre ou morsure d'insecte.


title: Code de déontologie des avocats (France)

text: En France, le est l'un des « codes de déontologie » professionnelle, soit un ensemble de règles définissant le fonctionnement d'une profession particulière, la profession d'avocat. Ces règles sont, notamment, présentées par le règlement intérieur national ou RIN.


text: La déontologie est la « "science des devoirs" », la science ""de ce qui convient"", ou la ""science de ce que l'on doit faire"". Elle guide les actes courants.


text: La déontologie des avocats exerçant en France forme une pièce maîtresse du système judiciaire, en ce qu'elle permet l'exercice efficace des fonctions dévolues à l'avocat, précisément dans ce système.


text: Formalisées le 4 novembre 2005, ces normes ont été précédées de celles de l'avocat dans l'Union européenne, le 28 octobre 1988. Celles-ci ont constitué le tout premier code déontologique de cette profession, au sens exact, même si des principes (et une pratique) de la déontologie s'était enclenchée auparavant, depuis l'apparition des avocats, en 1327, puis avec la restauration de la profession, en 1810.


text: Le sens premier du code de déontologie des avocats vise à favoriser les justiciables. À cette fin, la déontologie choisie par cette profession recouvre deux principaux aspects :


text: La déontologie est inspirée et bâtie par les professionnels qui l'appliquent ; mais, outre les sanctions disciplinaires, elle est également sanctionnée par une règle de droit. Tel est le cas pour le code déontologique des avocats.


text: L'épreuve (orale) de déontologie constitue la principale des quatre épreuves finales d'admission au Certificat d'aptitude à la profession d'avocat, ou CAPA, en fin de formation des élèves-avocats, qui marque l'entrée de l'avocat dans sa pratique professionnelle. Ces épreuves se tiennent dans les Écoles d'avocats (EDA), au mois de septembre de chaque année, essentiellement (promotion sortante d'élèves entrés en janvier de l'année précédente).


text: Cette épreuve est commune à tous les candidats au Certificat d'aptitude à la profession d'avocat, quelle que soit la voie par laquelle ceux-ci accèdent à ce titre. Aucun avocat ne peut donc, aujourd'hui, échapper à cette formation, pas davantage qu'à sa mise en pratique.


text: Codifiée depuis 2005 (Décision à caractère normatif du Conseil national des barreaux - ou CNB), la déontologie des avocats de France est l'un des socles fondamentaux de cette profession, depuis la création de celle-ci, au Moyen Âge.


text: Les principales règles de déontologie applicables à la profession d'avocat ont acquis une valeur réglementaire avec leur édiction par le décret n° 2005-790 du 12 juillet 2005 (qui est régulièrement mis à jour, en dernier lieu le 5 août 2017). Elles ont été détaillées et complétées par le CNB sous la forme d'un code de déontologie qui se nomme le Règlement Intérieur National, abrégé en RIN. Sa première version de 2005 a été mise à jour et publiée au Journal officiel le 11 août 2007 sous la forme d'une décision à caractère normatif adoptée le 12 juillet 2007.


text: La profession d'avocat a, très tôt, établi des principes stricts de pratique professionnelle, aptes à donner des contours solides aux ordres professionnels qui régissent les avocats et, partant, à leur permettre d'exercer efficacement leur rôle dans le système judiciaire.


text: Historiquement, la fonction de défense existe depuis l'antiquité ; la date exacte d'apparition de la profession d'avocat reste sujet de controverses. Les avocats romains sont constitués en collège, sous la forme d'un ordre, au Bas-Empire. C'est une ordonnance de Philippe de Valois qui reconnait le tableau des avocats, en 1327. Ceux-ci sont alors rattachés au Parlement. Le barreau est alors un ordre de nature cléricale ou religieuse, qui confère aux avocats leur costume (la robe noire), que ceux-ci revêtent encore de nos jours durant les audiences.


text: La déontologie est alors contenue principalement dans le serment prononcé par l'avocat, ainsi que les modalités concrètes d'application, dont la première trace remonte à 1274 - alors même que quelques avocats tentent d'en éclairer et d'en développer les principes.


text: Supprimés par la Loi Le Chapelier en 1791, la profession est rétablie par décret le 14 décembre 1810. Un nouveau serment est formulé ; il se présente à nouveau, comme la base de la déontologie professionnelle de l'avocat.


text: L'apparition du terme de déontologie en 1825, sous la plume de Jeremy Bentham, lui-même avocat et surtout jurisconsulte, légiste soucieux de faire évoluer les lois, stimule la production déontologique de cette profession.


text: Est publié, de manière posthume en 1834 la Déontologie, ou science de la morale (titre original : Deontology, or the Science of Morality), conclusion d'une réflexion débutée en 1814, traduite alors par Benjamin Laroche.


text: François-Etienne Mollot (1794-1870) est l'avocat généralement reconnu comme le premier à avoir formalisé les principes réfléchis de la déontologie de la profession. Son ouvrage, "Règles de la profession d'avocat", paru en 1842, marque des générations d'avocats.


text: La loi du 31 décembre 1971 "portant réforme de certaines professions judiciaires et juridiques", ainsi que le décret du 27 novembre 1991 jettent les bases actuelles de la profession d'avocat.


text: Le tout premier code de déontologie dévolu aux avocats est diffusé par le Conseil des barreaux européens ou CCBE le 28 octobre 1988. Cette production présente les caractéristiques exactes d'un code à vocation normative.


text: Comme il a été dit, le code de déontologie des avocats de France paraît en novembre 2005, après deux premières versions, de 1999 (RIH) et de 2004 (RIU). Ce "code" intègre celui des avocat européens, leurs principes ne comportant pas d'antinomie marquée.


text: Le Règlement Intérieur National comprend six titres, regroupe vingt-et-un articles (en fait, eux-mêmes divisés, donc plus nombreux) et trois annexes :


text: Pris sur le fondement juridique de la loi du 31 décembre 1971, en son article 21-1, par le décret du 12 juillet 2005 ce code est applicable à tous les avocats. La transgression -ou la violation- de ses articles peut entraîner une sanction disciplinaire (article 183 du décret du 27 novembre 1991, cf infra).


text: Un manquement déontologique peut, ainsi, justifier une sanction disciplinaire dans le cadre de la procédure ordinale et, tout à la fois, matérialiser une faute civile susceptible d'engager sa responsabilité civile à l'égard de la victime (le tiers touché par les conséquences négatives de cette faute professionnelle).


text: Le RIN décidé par le Conseil national des barreaux a été publié au Journal Officiel du 11 août 2007, sous la forme d'une décision à caractère normatif adoptée le 12 juillet 2007. Ce texte complète le décret n° 2005-790 du 12 juillet 2005.


text: Le Règlement Intérieur National contient l'essentiel de la base déontologique, à quelques exceptions près, par exemple, le maniement de fonds (reçus des clients). Les normes déontologiques absentes du RIN se retrouvent soit dans la loi du 31 décembre, soit dans le décret du 27 novembre 1991.


text: Il développe les principes essentiels, les visites de courtoisie, le secret professionnel, celui de l'instruction, la confidentialité des correspondances entre avocats, la gestion des conflits d'intérêts ainsi que le respect du principe du contradictoire (voir, également, l'article 16 du code de procédure civile).


text: ""L'avocat se conforme aux exigences du procès équitable. Il se comporte loyalement à l'égard de la partie adverse. Il respecte les droits de la défense et le principe du contradictoire"".


text: Ce Titre décrit les activités offertes à l'avocat, la rédaction d'acte d'avocat, les rapports avec la partie adverse, la succession d'avocat dans un même dossier, les pratiques admises en matière de publicité, d'honoraires, de vente judiciaire, le statut de l'avocat honoraire.


text: Ce Titre précise le statut de l'avocat collaborateur (libéral ou salarié), les règles qui régissent le domicile professionnel (le cabinet), les réseaux d'avocats et les structures d'exercice inter-barreaux.


text: Ce Titre comprend un seul article, dédié à la participation de l'avocat à des missions mobilisant plusieurs types de professionnels différents.


text: Ce Titre présente un seul article, posant les obligations incombant à l'avocat attaché au service d'un parlementaire.


text: Ce Titre propose les principes de règlement des litiges entre avocats membres de barreaux différents ; il expose donc les règles de compétences des bâtonniers entre eux.


text: Il s'articule avec le règlement des litiges entre avocats de l'Union européenne. Le Code de déontologie des avocats européens est ainsi présenté intégralement.


text: Cette annexe présente le cadre-type de document que doit réaliser l'avocat participant à la vente aux enchères judiciaire à la suite d'une saisie immobilière.


text: Cette annexe procure le cadre-type de document que doit réaliser l'avocat participant à la vente aux enchères judiciaire d'un bien immobilier dans le cadre d'une succession.


text: Cette dernière annexe présente le cadre-type de document que doit réaliser l'avocat participant à la vente aux enchères judiciaire de biens, dans le cadre d'une liquidation judiciaire.


text: Cet important aspect de la déontologie de l'avocat n'est pas régi par le RIN, mais par le décret du 27 novembre 1991.


text: Les conseils de discipline (article 22 de la loi du 31 décembre 1971) purgent les contentieux de nature déontologique. Étant situés dans le ressort de chaque Cour d'appel, un conseil de discipline peut donc réunir plusieurs Barreaux (celui de Paris est organisé autrement).


text: Le Bâtonnier, principalement, et le Procureur général constituent les organes de poursuite (article 23 de la même loi).


text: Le conseil de l'ordre concerné par l'avocat mis en cause conduit l'instruction de l'affaire, de manière contradictoire, en désignant l'un de ses membres à cet effet.


text: L'avocat sanctionné, le Bâtonnier ou le Procureur général concernés peuvent faire appel de la décision disciplinaire.


text: Ces peines peuvent être assorties de sanctions accessoires : publicité de la décision, privation d'accès aux organismes professionnels.


text: Le conseil de l'ordre détient la possibilité de suspension provisoire d'un avocat, en cas d'urgence (ou de nécessité de protection du public).


text: Le Conseil constitutionnel a jugé que cet ensemble était conforme à l'ensemble des droits et de libertés que la Constitution garantit, notamment, le principe d'égalité devant la justice et le respect des droits de la défense (indépendance et impartialité des juridictions).


title: Jérémie Moreau (auteur)

text: Jérémie Moreau, né le , est un auteur français de bande dessinée. Il est également character designer et illustrateur.


title: Jérémie Moreau (auteur)

text: En 2018, il reçoit le du Festival international de la bande dessinée d'Angoulême pour son album "La Saga de Grimr".


title: Jérémie Moreau (auteur)

text: En 2020, il livre "Le Discours de la panthère" (éditions 2024). L'ouvrage fait partie de la sélection pour le grand prix de la critique 2021, et il est récompensé du Prix BolognaRagazzi 2021, prix international de la Foire du livre de jeunesse de Bologne, catégorie Comics - Young Adult.


title: Pierre à aiguiser

text: Une pierre à aiguiser ou pierre à affûter est une pierre destinée à redonner du tranchant aux lames qui se frotte sur une de ses faces.


title: Pierre à aiguiser

text: En France, dans le Nord et le Pas-de-calais le faucheur pouvait se servir de sable fin ou de grès finement broyé mélangé à de l'eau, transporté dans son récipient appelé "« coffin »", plutôt que d'une pierre à aiguiser. Ce mélange était aussi dénommé sâbouré ; Le vieux-français connaît « savoure » et « saburre » au sens de « lest » (lest pouvant être fait de pavés de grès, ou de sable). En italien savorra vient de saorra (sable). Etymologiquement, saburra désigne le ballast. Le pot à sâbouré existait et le mot sâbouré a été attesté à Bermeries).


title: Pierre à aiguiser

text: La pierre peut provenir d'une carrière : elle est dite naturelle et est préférée pour un affûtage très fin. Il s'agit notamment de grès ou de schiste.


title: Pierre à aiguiser

text: En France, les pierres à affûter proviennent de carrières de Lorraine (grès des Vosges) ou des Pyrénées (grès schisteux de la vallée de Saurat).


title: Pierre à aiguiser

text: Au , le catalogue Manufrance a également proposé une pierre de , dite "Pierre Arkansas", au grain fin, avec une version de poche ne pesant que vingt grammes.


title: Pierre à aiguiser

text: Originaire de Belgique, le coticule de Vielsalm est une pierre à rasoir réputée pour sa finesse et sa longévité.


title: Pierre à aiguiser

text: On l'utilise mouillée d'eau ou d'huile ; elle prend alors le nom de pierre à huile. Toutefois, pour leur durée de vie, il est recommandé de ne pas utiliser d'huiles minérales ou végétales visqueuses ou siccatives, mais d'utiliser du pétrole en guise d'huile. En effet, une huile un tant soit peu siccative aura tendance à boucher les pores de la pierre, l'huile séchée liant les débris de pierre et de métaux, ce qui diminue tout d'abord le grain de la pierre, avant que de la rendre totalement inefficace. Pour remédier à cela, dans le cas d'une pierre trop longtemps utilisée avec de l'huile végétale, on peut la faire tremper dans l'acétone avant de la brosser avec une brosse métallique fine, ou une brosse à dents.


title: Pierre à aiguiser

text: Neuve, une pierre dite « à huile » ne pâtira pas d'être utilisée à l'eau, tandis qu'une fois utilisée à l'huile, son usage à l'eau sera impossible sauf nettoyage préliminaire à l'aide d'un solvant adéquat.


title: Pierre à aiguiser

text: Il existe également des pierres de synthèse ou pierres artificielles, en corindon notamment. Plus mordantes, elles sont conçues pour l'affûtage des aciers plus durs. Elles s'utilisent sèches ou légèrement huilées. On trouve également depuis plusieurs années des "pierres au diamant", qui sont constituées d'un support généralement métallique sur lequel est collée de la poudre de diamant. Elles s'utilisent à l'eau.


title: Pierre à aiguiser

text: Certaines d'entre elles présentent des guides, de façon à garder aisément un angle fixe, soit pour placer la lame par rapport à elles, soit dans certains cas pour les placer par rapport à la lame, suivant le type d'outil à aiguiser, et suivant que l'on fait bouger la lame ou la pierre. Accessoirement, il existe des guides à fixer, non à la pierre, mais à l'outil pour conserver l'angulation idéale.


title: Pierre à aiguiser

text: Pour l'avoir à portée de main, la pierre à faux peut être placée dans un « coffin » ou réservoir à eau, traditionnellement taillé dans la corne d'un bovin ou dans un morceau de bois, voire en fer blanc, suivant les régions. Ce dispositif peut être fixé au niveau de la ceinture.


title: Pierre à aiguiser

text: La coutellerie traditionnelle japonaise emploie une des gammes de finesses de pierre à aiguiser parmi les plus progressives au monde, commençant d'un grain correspondant au 300, pour finir par des grains d'une finesse équivalente au grain 8000, si l'on emploie la même notation que celle appliquée aux papiers de verre.


title: Pierre à aiguiser

text: Lorsque l'on aiguise un outil tranchant, il convient d'employer une finesse de pierre croissante, le poli du tranchant influant fortement sur la qualité de coupe, pour ainsi dire au même titre que le profil de la lame.


title: Pierre à aiguiser

text: Suivant les usages, les angles à employer sont différents, ainsi que la finesse requise. Par exemple, les couteaux utilisés en boucherie sont réalisés dans des aciers tendres, pour un aiguisage facilité, en général au fusil d'aiguisage pour l'entretien du fil. Dans ce cas précis, le fusil fournit un aiguisage grossier, mais idéal, laissant une fine dentelure au fil de la lame, efficace sur la chair, et ce à moindre effort. "A contrario", un outil destiné au travail du bois sera plus efficace avec un acier plus dur et un tranchant finement poli (non qu'un tel tranchant soit inefficace sur de la viande, mais le temps nécessaire pour l'atteindre et la rigueur mise à l'entretenir serait contre-productive, dans le cas de la boucherie).


title: Véronique Ovaldé

text: Quand elle évoque son enfance, elle l'a décrit comme étant , et explique que c'est pour cela qu'elle aime se raconter des histoires.


title: Véronique Ovaldé

text: Ses ouvrages connaissent un succès grandissant et depuis le début de sa carrière littéraire elle bénéficie d’une reconnaissance de la librairie et de la critique. En 2008, son cinquième roman "Et mon cœur transparent" est récompensé par le Prix France Culture-Télérama.


title: Véronique Ovaldé

text: En 2009, son sixième roman "Ce que je sais de Vera Candida", reçoit le prix Renaudot des lycéens, le Prix Roman France Télévisions 2009 et le grand prix des lectrices de Elle en 2010.


title: Véronique Ovaldé

text: Ses romans sont traduits dans de nombreuses langues (italien, espagnol, allemand, roumain, portugais, anglais, coréen, chinois, finnois, etc.).


title: Véronique Ovaldé

text: Véronique Ovaldé est également éditrice chez Points, responsable du roman noir, de la poésie et de la collection Signatures (groupe La Martinière). Auparavant chez Albin Michel, elle a notamment travaillé sur "Le Club des incorrigibles optimistes" de Jean-Michel Guenassia (Prix Goncourt des lycéens 2009) et de "Jusque dans nos bras" d'Alice Zeniter.


title: Véronique Ovaldé

text: Première caractéristique qui émerge du style de Véronique Ovaldé est l'utilisation d'une écriture claire, qui fait de ses œuvres des romans à la lecture plaisante, aimable. Sa syntaxe se construit sur une large utilisation de tirets, guillemets, parenthèses ; les signes de ponctuation sont élémentaires : elle emploie surtout le point et la virgule. L'écriture de cette auteure nous introduit dans un « "stream of consciousness" » : ses phrases, d'abord courtes, deviennent ensuite plus longues et peuvent s'étaler sur plusieurs paragraphes, même sur plusieurs pages. À travers ses paroles, Véronique Ovaldé est capable de faire entrer ses lecteurs dans un univers imaginaire, voire exotique, comme nous pouvons le lire dans les premières lignes de son premier roman, "Le Sommeil des poissons", esquisse d'une société fantastique, dont l'action se déroule dans une île imaginaire : à travers la description de ce lieu féerique, notre esprit s'ouvre à l'imagination et nous sommes absorbés par ce conte merveilleux.


title: Véronique Ovaldé

text: En ce qui concerne "Ce que je sais de Vera Candida", Véronique Ovaldé soutient que « cet endroit imaginaire [l'île de Vatapuna] est, dès l'ouverture du roman, un condensé d'imagerie latino-américaine, paré de l'éclat factice du réalisme magique », ce qui fait que l'auteure « y trouve un terrain de jeu pour sa propre fantaisie » et, selon ses propres mots : « Il faut qu'il y ait une part d'imaginaire, sinon je me sens contrainte par le réel. Ce que je veux, moi, c'est réinventer le réel ».


title: Véronique Ovaldé

text: Cet aspect de l'imaginaire se reflète aussi dans la langue employée par l'auteure, qui se compose de mots inventés et extravagants.


title: Véronique Ovaldé

text: Véronique Ovaldé est ainsi une écrivaine qui s'est affirmée grâce à « la force de son imagination. Par cette façon qu'elle a de faire décoller ses lecteurs. De les transporter dans des lieux inventés. Et par cette légèreté de ton qu'elle insuffle à ses histoires tragiques, cruelles ».


title: Coupe du monde de ski de fond

text: La Coupe du monde de ski de fond est une compétition annuelle de ski de fond, organisé depuis 1981 par la FIS. À travers plusieurs épreuves durant la saison hivernale, les compétiteurs accumulent les points, en fonction de leurs performances, qui déterminent leur classement général.


title: Coupe du monde de ski de fond

text: Compétition existant depuis les années 1970, ce n'est qu'à partir de l'année 1981-1982 que la fédération internationale de ski décide d'en prendre l'organisation et de lui donner une valeur officielle. Les épreuves se déroulent sur les continents européen, nord-américain et asiatique, et sont composés de diverses disciplines : le sprint, le sprint par équipes, le relais, l'individuel, la poursuite. Elles sont disputés sur les deux styles de ski de fond, le style libre et le style classique.


title: Coupe du monde de ski de fond

text: Les tableaux suivant retracent les fondeurs les plus titrés en Coupe du Monde, en sprint et distance avec le nombre de fois où ils ont fini sur le podium du classement général.


title: Coupe du monde de ski de fond

text: Le tableau suivant retrace les nations les plus titrés en Coupe du Monde, avec le nombre de fois où ils ont fini sur le podium du classement général.


title: Hakuōki

text: Il a également été adapté en anime réalisé par Osamu Yamasaki et produit par le studio Deen en . Il est composé de 12 épisodes pour la première saison, de 10 épisodes pour la deuxième saison et de 12 pour la troisième saison. Une série d'OAV est sortie à partir du . Deux films d'animation, résumant les 2 premières saisons, sont également sortis entre et .


title: Hakuōki

text: 1864, au Japon, à la toute fin du Shogunat Tokugawa, Yukimura Chizuru est la fille d'un docteur qui travaille à Edo, Yukimura Kōdō. Un jour, le père part d'Edo, sans sa fille, afin de travailler en tant que médecin volontaire à Kyoto. N'ayant plus de nouvelles depuis un mois, elle décide de se déguiser en garçon et d'aller à Kyoto. Là-bas, pendant la nuit, elle se fait attaquer par des voleurs, ensuite tués par d'étranges guerriers aux cheveux blancs et aux yeux rouges portant les couleurs du Shinsengumi, les Rasetsu (démons sanguinaires originaires du folklore indien). Ceux-ci, devenus fous, attaquent Chizuru, mais elle est sauvée par trois samouraïs appartenant au "Shinsen gumi", une force de police spéciale composée de rônin et de samouraïs de faible rang social, mais tous jeunes idéalistes et guerriers talentueux ; ils sont chargés par Matsudaira Katamori, le seigneur d'Aizu et l'Empereur de patrouiller dans les rues de la capitale pour protéger la population des troubles causés par les samouraïs du Domaine de Chōshū et les bandits qui abondent dans les rues. Chizuru se fait enlever, bâillonner et attacher par Okita Sōji la séquestrant dans une chambre du Shinsengumi, ils menacent de la tuer, croyant que Chizuru est un garçon. Elle donne vite son identité et il se trouve qu'ils recherchent la même personne. Ils décident donc de la protéger et de l'aider à retrouver son père. Elle se liera par la suite d'amitié avec eux dans les années qui suivent bien que leur relation ait mal commencé.


title: Warren Jeffs : Le Gourou polygame

text: Warren Jeffs : Le Gourou polygame (') est un téléfilm dramatique américain réalisé par Gabriel Range, diffusé en 2014. Il s’agit de l’adaptation du livre ' de Stephen Singular.


title: Warren Jeffs : Le Gourou polygame

text: Le film relate les activités de Warren Jeffs, dirigeant de l’Église fondamentaliste de Jésus-Christ des saints des derniers jours, un mouvement issu du mormonisme, dont les adeptes pratiquent la polygamie appelé "mariage plural".


title: Warren Jeffs : Le Gourou polygame

text: Warren Jeffs est un leader mormon polygamiste très controversé notamment par l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours qui ne le reconnaît pas comme « mormon »… Après avoir été plus d'un an présent sur la liste des 10 personnes les plus recherchées par le FBI, Warren Jeffs a été arrêté en mai 2006 lors d'un contrôle de routine. Il est désormais en prison au Texas, après avoir été inculpé de plusieurs charges dont des complicités de viols et des abus sexuels sur mineurs.


title: Warren Jeffs : Le Gourou polygame

text: L’acteur Tony Goldwyn a été choisi pour interpréter le criminel Warren Jeffs, expliquant que ni la production ni lui n’avaient .


title: Lord of the Lost

text: Lord of the Lost est formé en milieu 2007 par Chris Harms. Harms est un ancien membre du groupe de rock local Philiae, durant lequel il joue de la guitare entre 1999 et 2004. Il est aussi actif depuis 2004 comme guitariste et second chanteur du groupe de glam metal The Pleasures, et dans divers autres groupes comme Big Boy et UnterART. Initialement appelé Lord, le groupe passe d'un projet solo à un groupe à part entière. Pour éviter toute confusion avec les groupes Lordi et The Lords, Lord se rebaptise Lord of the Lost.


title: Lord of the Lost

text: Après la sortie de leur chanson ', le groupe publie son premier album, ' au printemps 2010 au label indépendant Out of Line. "Fears" est généralement bien accueilli par la presse spécialisée comme "Sonic Seducer" et le magazine "Orkus". Le site web metal.de décrit l'album comme Pendant l'enregistrement du deuxième album, Lord of the Lost part en tournée en 2010 à l'échelle internationale et participer à divers festivals comme le Wave-Gotik-Treffen, le Wacken Open Air et le M’era Luna Festival.


title: Lord of the Lost

text: Au printemps 2011 sort le premier single du groupe, ', issu de leur deuxième album ', publié peu après. Le groupe soutient aussi Mono Inc. à la première partie de leur tournée '. En été 2012, le troisième album, ' est publié. Peu de temps avant cette sortie, le groupe commence à travailler sur un quatrième album. En octobre, Lord of the Lost joue à la tournée "Ewig" du groupe Letzte Instanz.


title: Lord of the Lost

text: Au printemps 2013, ils participent à la tournée ' avec Lost Area, en à la tournée ' avec Lost Area en septembre. En , Lord of the Lost joue au Gothic Meets Klassik organisé au Leipziger Gewandhaus avec Zielona Gòra. En février 2014, le groupe se sépare du batteur Christian Schellhorn, qui est remplacé par Tobias Mertens. En , ils tournent en Amérique grâce à un financement participatif de .


title: Lord of the Lost

text: 2015 assiste à la sortie de leur EP '. La tournée qui suit, intitulée "Make Love Make War" est organisée avec Darkhaus, Eyes Shut Tight, Vlad in Tears et Erdling. En sort ', un CD-DVD live de leur tournée acoustique au printemps la même année. Le single ' de leur nouvel album ' est publié en mai 2016. Il suit d'une tournée européenne, ', avec Combichrist, Filter et . ' est publié en , et suit de plusieurs apparitions en festivals comme au Castle Rock 17, et le "".


title: Rose d'or

text: La Rose d'or est un ornement béni par le pape, destiné à honorer des souverains ou des sanctuaires catholiques. Comme son nom l'indique, il représente une rose, un bouquet de roses ou un petit rosier en or massif. Il était attribué chaque année par le pape le quatrième dimanche de Carême à un souverain ou seigneur, puis plutôt à une reine ou épouse de roi (à partir du ), et depuis la seconde moitié du , à des églises ou sanctuaires. Depuis le , ce sont essentiellement des sanctuaires mariaux qui ont reçu cette distinction.


title: Rose d'or

text: La fleur d'or et sa splendeur éclatante symbolise le Christ et Sa Majesté Royale. Le rouge (et les épines) symbolise plus particulièrement sa Passion, différents éléments de la fleur et de l’œuvre (parfum, tige, fleurs), ont des interprétations symboliques et bibliques que le pape détaille et précise dans la lettre accompagnant le don de l’œuvre.


title: Rose d'or

text: Au cours des siècles, l’œuvre, assez simple (une simple rose de environ), s'est complexifiée pour devenir un bouquet, avec un pied ou un vase, pouvant représenter plusieurs kilos d'or, voire intégrer des pierres précieuses. Si une bonne partie des œuvres ont été refondues quelques années ou siècles plus tard (pour réutiliser l'or), quelques œuvres anciennes sont parvenues jusqu'à nous. La date de début de cette tradition (de remise d'une rose par le pape) est incertaine et évaluée au environ, mais elle pourrait être plus ancienne. La date de la première bénédiction de la rose fluctue aussi suivant les sources du au .


title: Rose d'or

text: Certains sanctuaires ont pu recevoir plusieurs roses au cours de leur histoire, et certains papes, ont pu offrir plusieurs roses la même année (essentiellement à partir du ). Ainsi le pape Benoît XVI, en 8 années de pontificat, a offert 18 roses.


title: Rose d'or

text: La rose d'or est un ornement béni par le pape, cadeau destiné à honorer des souverains ou des sanctuaires catholiques. Comme son nom l'indique, il représente une rose, un bouquet de roses ou un petit rosier en or massif. Il était attribué principalement à un souverain, plus tard à une épouse de souverain ou une reine, et depuis le milieu du , uniquement à des sanctuaires ou des églises. Cette rose était offerte chaque année par le pape à l'occasion du quatrième dimanche de Carême.


title: Rose d'or

text: Les significations de la rose sont liées à celle du dimanche de Lætare (quatrième du carême), le jour où cette rose est traditionnellement bénie.


title: Rose d'or

text: Ce dimanche est souvent appelé , et la couleur des vêtements liturgiques utilisés est normalement le rose. L’Église catholique, durant ce dimanche particulier invite les fidèles .


title: Rose d'or

text: La rose d'or matérialise des éléments symboliques : la fleur d'or et sa splendeur éclatante symbolise le Christ et Sa Majesté Royale.


title: Rose d'or

text: Le rouge symbolise plus particulièrement sa Passion. On interprète en ce sens un verset du "Cantique des cantiques" : , ou encore un verset du livre d'Isaïe : . Le parfum de la rose, selon le pape Léon XIII, . Innocent III a écrit pour sa part : . Cette signification mystique est présente dans les lettres accompagnant la rose, ou encore dans les sermons prononcés le dimanche de "Lætare".


title: Rose d'or

text: La plus ancienne représentation connue d'une rose d'or () est une rose seule portant en son cœur une petite coupe ajourée contenant du baume et du musc.


title: Rose d'or

text: Si la rose est toujours restée en or pur, sa forme, sa composition, la décoration, la taille, le poids et la valeur de l’œuvre d'art ont varié suivant les époques (la situation économique, et les ressources de la papauté). À l'origine, l’œuvre mesurait un peu plus de de hauteur et elle était facilement transportée dans la main gauche du pape, tandis qu'avec sa droite, il bénissait la foule lors de la procession de la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem (à Rome) jusqu'au palais du Latran. Par la suite, et surtout lorsqu'un vase et un grand piédestal sont devenus partie intégrante de l'ornement (ce qui portait le tout à plusieurs kilos), il a fallu un clerc robuste pour porter l’œuvre durant la procession.


title: Rose d'or

text: Avec Sixte IV (), le dessin se complique : la rose d'or représente également des tiges épineuses, des feuilles ou encore des bourgeons ; des pierres précieuses sont serties dans le bijou. On ajoute ensuite un piédestal et un vase. Ainsi, en 1668, la rose d'or envoyée par Clément IX à Marie-Thérèse d'Autriche, épouse de Louis XIV, pesait 4 kilos, celle envoyée par Innocent XI (() pesait environ 10 kilos d'or, elle mesurait presque 45 cm de haut, et avait la forme d'un bouquet.


title: Rose d'or

text: Le piédestal pouvait être soit triangulaire, soit quadrangulaire voire octogonal. Le pied était richement orné de divers motifs et bas-reliefs. En plus de l'inscription habituelle, on ajoutait également les armoiries du pape (qui l'offrait), et parfois celles du prélat qui l'apportait à son destinataire.


title: Rose d'or

text: Aux tout débuts, la rose d'or fut souvent offerte au préfet de Rome. Plus tard, l'usage prévalut de l'envoyer à un roi ou un prince qui s'était illustré par sa valeur, puis à une princesse renommée pour sa vertu ou sa charité envers les pauvres. Durant un certain temps, les empereurs d'Allemagne la reçurent à l'époque de leur couronnement. Lorsque le Saint-Siège fut établi à Avignon, on eut l'usage d'offrir la rose d'or à la personne la plus digne qui se trouvait présente à la cour pontificale durant l'époque du carême.


title: Rose d'or

text: La date exacte de l'institution de la est inconnue, et elle est l'objet de controverses. Selon certains, elle est antérieure à Charlemagne (742-814) et remonterait même au , ou bien daterait de la fin du . Selon d'autres, elle a son origine à la fin du . Il est cependant certain qu'elle est antérieure à l'an 1050, puisque le pape Léon IX (1051) parle de la rose comme d'une ancienne institution à son époque. La est cependant postérieure à cette date. Elle a été mise en place pour rendre la cérémonie plus solennelle et induire une plus grande révérence du pape vis-à-vis du destinataire. Selon le cardinal Petra, le pape Innocent IV (1245-54) fut le premier à pratiquer cette bénédiction. Mais d'autres personnes estiment que cet usage a été mis en place par Innocent III (1198-1216), ou Alexandre III (1159-81), ou Léon IX (1049-55). Il n'y a pas de consensus sur la question. Si la date de la première bénédiction fluctue suivant les sources du au (d'après un écrit du pape Benoît XIV) (1758). Cependant, le pape n'utilisait pas une nouvelle rose chaque année : il pouvait réutiliser la rose de l'année précédente, jusqu'à ce qu'une nouvelle rose lui soit offerte (ou fabriquée).


title: Rose d'or

text: La rose d'or apparaît dès le début du Moyen Âge. La première mention attestée est une bulle de 1051, dans laquelle Léon IX exige des religieuses du couvent de Sainte-Croix de Woffenheim (Alsace), l'envoi d'une "rose d'or" à bénir et à porter par le pape le dimanche de Lætare.


title: Rose d'or

text: La chronique de saint Martin de Tours mentionne le plus ancien don connu d'une rose d'or par le pape : don d'Urbain II au comte Foulque IV d'Anjou, en 1096. Dès le bas Moyen Âge, le don d'une rose d'or pour honorer un souverain supplante le don des , institué au .


title: Rose d'or

text: La rose est traditionnellement portée en procession, de la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem jusqu'au palais du Latran, lors du dimanche de "Lætare" (quatrième dimanche de Carême), également appelé dimanche de la Rose pour cette raison. Elle est d'abord portée par le pape lui-même. Par la suite, quand le poids de la rose augmente, un clerc est chargé de cette tâche. C'est à cette occasion que le pape bénit, dans la sacristie de basilique Sainte-Croix, le baume et le musc destinés à la rose, avant que celle-ci ne soit portée par un ablégat à son destinataire, ou remise à un ambassadeur résident. En 1895, la charge de porter la rose d'or est confiée à un camérier secret de cape et d'épée.


title: Rose d'or

text: À l'époque contemporaine, Jean-Paul II a remis des roses d'or à de nombreux sanctuaires dédiés à la Vierge Marie, comme celui de Lourdes en France, d'Aparecida au Brésil ou de Guadalupe au Mexique. Le pape Benoît XVI a notamment donné la rose d'or en 2006, au Sanctuaire de Jasna Góra () en Pologne ; en 2007 à la basilique d'Aparecida (Brésil) ; en 2010 au sanctuaire de Fátima (Portugal) et en 2011 au sanctuaire de Notre-Dame de Montaigu (Belgique).


title: Rose d'or

text: Le pape François a offert à quatre reprises une rose d'or à un sanctuaire marial : à la basilique Notre-Dame-de-Charité d'El Cobre (Cuba), en ; à Notre-Dame de Guadalupe (Mexique), en ; à (Pologne), en ; et à Notre-Dame de Fátima (Portugal) pour le centenaire des apparitions, en .


title: Rose d'or

text: La plupart des roses d'or anciennes ont été fondues par leur destinataire (ou leurs successeurs), afin de récupérer l'or à des fins monétaires (en période de crise). Les exemplaires subsistant des roses anciennes sont donc peu nombreux. On peut les retrouver :


title: Rose d'or

text: Des roses d'or ont été décernées à des personnes - hommes, femmes et un couple marié - ainsi qu'à des États et des églises (ou sanctuaires).


title: Rose d'or

text: Jusqu'au , les roses d'or étaient généralement attribuées à des souverains (hommes). À partir du , il est devenu plus courant de les attribuer à des femmes souveraines ou à des femmes de souverains. Francesco Loredan, Doge de Venise, fut le dernier homme à recevoir une rose d'or en 1759. La dernière femme (et dernière souveraine) à recevoir une rose d'or fut la grande-duchesse Charlotte de Luxembourg en 1956. À partir de cette date, seules des églises ou sanctuaires se sont vu remettre cette distinction. Toutes les roses offertes par le pape Benoît XVI (18 au total) ont été décernées (et uniquement) à des sanctuaires mariaux.


title: Électrodynamique

text: L’électrodynamique est la discipline physique qui étudie et traite des actions dynamiques entre les courants électriques.


title: Électrodynamique

text: On distingue l’électrodynamique classique et l’électrodynamique quantique. Tout phénomène d'électrodynamique classique est décrit par les équations de Maxwell.


title: Électrodynamique

text: En 1820, André-Marie Ampère, après avoir été informé de l'expérience de Hans Christian Ørsted mettant en évidence l’interaction entre un courant électrique et un aimant, formalise mathématiquement, pour la première fois, les forces d'interaction entre aimants et courants et les forces mutuelles entre courants. Il publiera une suite d'articles entre 1820 et 1825 qui seront recueillis dans son ouvrage de 1826 intitulé ""Théorie mathématique des phénomènes électrodynamiques, uniquement déduite de l'expérience"". Ces travaux fondent l'électrodynamique et influencent considérablement la physique du XIXe siècle. La contribution de Michael Faraday mettant en évidence le phénomène d'induction et introduisant la notion de champ magnétique ont complété les bases expérimentales de l'électrodynamique. Les travaux d'Ampère et Faraday ont permis à James Clerk Maxwell de formaliser, avec l'utilisation d'équations différentielles, les équations qui portent aujourd'hui son nom. De fait, Maxwell publie en 1865 sa théorie sous la forme de vingt équations à vingt inconnues. C'est Oliver Heaviside qui, en 1884, réécrivit ces équations sous la forme de quatre équations vectorielles aux dérivées partielles qui constituent la base de l’électromagnétisme.


title: Électrodynamique

text: Comme toute théorie physique, l’électrodynamique classique a ses limites d’application : elle n’est pas valable à très petites distances et à très hauts champs, à cause de la physique quantique. Elle pourrait également ne plus être applicable à très grandes distances.


title: Électrodynamique

text: Plusieurs musées d'histoire de l'électricité dans le monde permettent de retracer l'histoire de l'électrodynamique. Parmi eux nous pouvons citer le Musée Ampère près de Lyon, ou le "Michel Faraday Museum" à Londres.


title: Codex Calixtinus

text: On désigne sous le nom de Liber Sancti Jacobi ou Livre de Saint Jacques, les textes réunis dans le manuscrit appelé Codex Calixtinus qui était conservé à la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle jusqu'à ce qu'il y fût dérobé en . Il a été retrouvé le dans un garage à proximité de Saint-Jacques-de-Compostelle après l'arrestation d'un ancien employé de l'église et de trois autres personnes.


title: Codex Calixtinus

text: C'est une compilation d'un ensemble de textes antérieurs, liturgiques, historiques et hagiographiques dont les rédactions successives s'échelonnent sur deux ou trois siècles. On s'accorde à dater ce manuscrit d'environ 1140 (date du dernier miracle décrit). Il fut établi à la gloire de saint Jacques le Majeur pour servir à la promotion de Compostelle.


title: Codex Calixtinus

text: Il n'existe qu'une seule traduction intégrale en français de ce manuscrit. Elle a été établie par Bernard Gicquel, à l'initiative de la Fondation David Parou Saint-Jacques. Elle a été publiée en 2003 par les éditions Tallandier sous le titre "La légende de Compostelle, le Livre de Jacques" . La traduction est précédée d'une importante analyse critique (200 pages écrites par l'auteur) et suivie d'une postface sur l'histoire de ce manuscrit écrite par Denise Péricard-Méa.


title: Codex Calixtinus

text: Pour donner plus de crédit à leur ouvrage, ses auteurs composent une lettre fictive, dite « apocryphe », soi-disant « signée » de Calixte II, alors qu'il est déjà mort, (né vers 1060 - élu pape en 1119 – mort en 1124) et la place en tête de ce recueil consacré à la gloire de saint Jacques. C'est pourquoi celui-ci est parfois désigné sous le nom de "Codex Calixtinus".


title: Codex Calixtinus

text: Le premier exemplaire connu est celui de Compostelle vers 1150. C'est l'un des deux exemplaires précieusement conservés aux archives de la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle ; l'autre, dit de Ripoll, est conservé à Barcelone.


title: Codex Calixtinus

text: L'Église de Rome, la première, accueille avec empressement ce livre ; on le trouve écrit dans bien des endroits, à savoir : à Rome, dans les parages de Jérusalem, en France, en Italie, en Allemagne, en Frise et principalement à Cluny.


title: Codex Calixtinus

text: Le guide, qui est le dernier Livre du Codex Calixtinus est publié en latin pour la première fois dans sa totalité en 1882 par le père Fidel Fita, titulaire de l'Académie royale de Madrid, avec le concours de Julien Vinson, professeur de langue orientale vivante. Il ne comporte pas le titre de guide, qui n'existe pas dans le manuscrit. Ce titre n'est donné qu'en 1938 lors de la traduction en français de ce dernier Livre par Jeanne Vielliard.


title: Codex Calixtinus

text: Bien qu'il n'en représente qu'un dixième environ, ce guide est souvent confondu avec l'ensemble de l'ouvrage qui n'a été traduit dans son intégralité qu'en 2003 par Bernard Gicquel.


title: Codex Calixtinus

text: Il est composé de recto-verso de , mais on a rogné les feuillets trop grands lors de sa restauration en 1966, sur une colonne de 34 lignes par page (sauf exceptions) dont l'auteur principal est surnommé le Scriptor I (littéralement, Rédacteur 1). On avait arraché le livre IV en 1609 (par accident ou par vol ?) et il y a été réintégré pour l'occasion.


title: Codex Calixtinus

text: La Lettre du pape Calixte II, qui ouvre le livre, occupe le recto et le verso des deux premiers folios. L'auteur, qui se dit être le pape Calixte II, raconte comment il collecta de nombreux témoignages au sujet des bienfaits de saint Jacques, « parcourant les terres et les provinces barbares pendant 14 ans ». Il explique aussi que le manuscrit résista à tous les périls possibles : incendies, noyades, etc.


title: Codex Calixtinus

text: La lettre est adressée « à la très sainte assemblée de la basilique de Cluny » et à « Diego, archevêque de Compostelle »


title: Codex Calixtinus

text: Le premier livre, "Anthologia liturgica", débute au verso du deuxième folio, juste après la lettre du pape Calixte II, et s'interrompt au recto du folio 139. Il est consacré essentiellement aux homélies, aux messes et aux offices et occupe à lui seul plus de la moitié du "Codex Calixtinus", ce qui marque une disproportion considérable en faveur de l'orientation liturgique et pastorale, deux dimensions de la pratique religieuse qui définissent les chanoines réguliers de saint Augustin. L'importance accordée dans ces textes à l'imitation de la "vita apostolica" par le clergé et la fidélité au rite romain vont dans le même sens.


title: Codex Calixtinus

text: Ce livre est aussi destiné à la célébration des offices en l'honneur de saint Jacques à la cathédrale de Compostelle. La plupart des pièces musicales qu'il comprend, reprennent des mélodies grégoriennes en y adaptant un texte à la gloire de l'apôtre. Le grand intérêt musical de ce manuscrit réside dans la vingtaine de pièces polyphoniques qu'il contient en annexe, pièces parmi les premières à être notées, qui témoignent du haut niveau vocal des chantres-choristes et de leur pratique d'un contrepoint subtil.


title: Codex Calixtinus

text: On y trouve la toute première notation d'une pièce à trois voix, le conduit « "Congaudeant catholici" » (« "Que les catholiques se réjouissent" »), signé par Maître Albert de Paris ("Magister Albertus parisiensis", chantre à Notre-Dame de Paris). Cet exemple est unique et l'écriture en est encore assez simple.


title: Codex Calixtinus

text: L'ensemble de ce manuscrit a une valeur exemplaire, manière, sans doute, de faire autorité pour imposer le rituel grégorien en Espagne, où avait cours jusqu'alors la liturgie mozarabe.


title: Codex Calixtinus

text: Sur le plan musical le "Codex" est une compilation des meilleures pièces existant au dans la période précédant celle appelée « "Ars Antiqua" ». Il témoigne de l'esprit de fête d'une époque et d'un lieu où le sacré stimulait la mémoire et l'inspiration créatrice.


title: Codex Calixtinus

text: La plupart des « auteurs » sont français, soit bien antérieurs (Venance Fortunat, évêque de Poitiers (vers 530-600), Fulbert de Chartres, ) soit contemporains du manuscrit et souvent révélés par lui. Dans les parties polyphoniques cependant, les attributions semblent musicalement cohérentes.


title: Codex Calixtinus

text: Les « auteurs » sont pour la plupart évêques ou « "magister musicæ" » (maître de musique) de cathédrales situées sur la route des grandes foires, de Troyes à Vézelay en passant par Nevers et Bourges. Indice remarquable pour l'identification du manuscrit : l'écriture musicale serait celle de Nevers. Quoi qu'il en soit cette copie aurait été faite pour l'usage de Saint-Jacques-de-Compostelle probablement sous l'influence d'un prêtre de Saint-Jacques d'Asquins (sous Vézelay), Olivier, et d'Aimery Picaud à qui est attribué le "Guide du Pèlerin".


title: Codex Calixtinus

text: Il a été prouvé que les polyphonies, copiées après les autres livres, étaient cependant prévues dès le début dans l'organisation du Codex. Musicalement et rituellement, elles sont en relation directe avec le Livre I, Sermons et offices en l'honneur de saint Jacques, à l'intérieur desquels elles étaient insérées pour solenniser les festivités. Elles révèlent un très haut niveau de technique vocale et, déjà, une indéniable perfection contrapuntique. Plusieurs ont probablement été composées directement pour être mises en polyphonie par mouvement contraire, sans cantus firmus, à la manière de certains conduits. Dans chacune, des formules mélodiques sont agencées de façons variées, donnant son autonomie à chaque pièce.


title: Codex Calixtinus

text: Ce sont des hymnes, des répons, des offices de nuit, des parties de la messe et, surtout, des Benedicamus Domino, tropés ou non. Les polyphonies dont le cantus firmus se trouve au Livre I doivent être interprétées autour de cet élément monodique essentiel, qu'elles enchâssent, puisque tout s'ordonne autour de lui.


title: Codex Calixtinus

text: Cette musique démontre à quel point les harmoniques naturelles des voix graves ont donné naissance aux accords et à leur enchaînement, générant bien plus tard l'harmonie, devenue une des bases de toute la musique occidentale.


title: Codex Calixtinus

text: Le "Codex Calixtinus" est un ouvrage écrit à la gloire de Compostelle. Il n'est pas destiné aux pèlerins. Ainsi, il ne mentionne rien du répertoire des pèlerins eux-mêmes, si ce n'est la devise : « "E Ultreya, e suseya, Deus aia nos" » (Plus oultre !…)


title: Codex Calixtinus

text: Il s'étend du verso du folio 139 au verso du folio 155 ; il est l'avant-dernier dans l'ordre de grandeur. Il comporte lui aussi un prologue (appelé « argument ») de Calixte et une table des matières. Ce deuxième Livre du "Livre de saint Jacques" est consacré aux miracles. L'hymne "Ad honorem Regis summi" conservée dans la version préalable du "Livre de saint Jacques" qu'est le "Livre des Miracles" de saint Jacques du pape Calixte, fournit un sommaire de vingt-deux miracles qui sont à la base de cette compilation en même temps que l'attribution de ceux-ci à Aimeric Picaud, prêtre de Parthenay, où existait un Hôtel-Dieu Sainte-Madeleine, qui était un prieuré de chanoines de saint-Augustin. Il est très semblable par son contenu aux recueils qui se répandent tout au long des s.


title: Codex Calixtinus

text: Le troisième livre, "Liber de translatione corporis sancti Jacobi ad Compostellam", s'étend du folio 156 au verso du folio 162. Il est le plus petit, quatre chapitres, et débute également par un prologue et un sommaire. Il développe les informations légendaires sur la translation merveilleuse de saint Jacques, qui racontent son transfert, de Jérusalem, le lieu de son supplice, à Compostelle, où il trouve sa dernière demeure. Elles figurent déjà dans l'hymne Ad honorem Regis summi rapportée sous le nom d'Aimeric Picaud.


title: Codex Calixtinus

text: Jacques le Majeur serait donc allé les quelques années qui ont précédé l'an 44 évangéliser les Espagnes. Il aurait débarqué en Bétique, l'actuelle Andalousie, traversé la péninsule et allé jusqu'au bout de la terre, le Finistère en Galice. Sans doute avec Théodore et Athanase.


title: Codex Calixtinus

text: Après son martyre en 44, ils dérobèrent le corps et l'embarquèrent. Guidé par un ange, l'esquif franchit les colonnes d'Hercule, se dirige jusqu'aux côtes galiciennes et vient mouiller au fond de la ria de Arosa.


title: Codex Calixtinus

text: À peine le corps du saint est-il déposé sur le rivage que la pierre qui le reçoit, le « perron », se façonne en sarcophage. Le nom de Padrón donné à l'antique Iria Flavia dérive de cette pierre vénérable, petronus, échouée sur la grève.


title: Codex Calixtinus

text: Ce livre, bien plus petit que le premier, est néanmoins le deuxième du Codex en taille ; il va du folio 163 au folio 191 et comporte vingt-six chapitres.


title: Codex Calixtinus

text: Cette histoire de Charlemagne et de la Chanson de Roland, placée sous le nom de l'évêque Tilpin (ou Turpin), proche parent de Charlemagne, a longtemps été considérée comme véridique et a fait partie des "Grandes Chroniques de France". Ce n'est qu'à la fin du qu'il a été démontré qu'elle est un faux. Les historiens l'ont alors appelée "Pseudo-Turpin", reconnaissant qu'elle est un récit légendaire de la vie de Charlemagne et de Roland.


title: Codex Calixtinus

text: Probablement rédigée dans la première moitié du , cette histoire légendaire des expéditions de Charlemagne outre Pyrénées jusqu'à sa mort, écrite en prose, à la gloire de l'empereur, de saint Jacques et du pèlerinage compostellan, est largement diffusée au Moyen Âge. Elle a contribué, beaucoup plus que le pèlerinage lui-même, à la renommée de Compostelle.


title: Codex Calixtinus

text: Suivant un procédé relativement fréquent à l'époque médiévale, son auteur, un clerc anonyme, sans doute d'origine française, attribue la paternité de son texte à Turpin, ancien moine et trésorier de Saint-Denis devenu archevêque de Reims (748-794), celui-là même dont le personnage romancé, dans la Chanson de Roland, figure parmi les douze pairs de Charlemagne.


title: Codex Calixtinus

text: Le chapitre liminaire de l'œuvre fait de Charlemagne l'acteur principal de la découverte du tombeau de Jacques le Majeur, l'apôtre en personne lui donnant pour mission de libérer son pays et le chemin qui mène à son sépulcre, afin de promouvoir son pèlerinage.


title: Codex Calixtinus

text: Dès le , tandis que les princes des petits États pyrénéens commençaient à reconquérir le nord de l'Espagne sur les Maures, naissait une tradition se référant à un rêve, réminiscence de la Rome antique, le regret latent de l'empire carolingien d'Occident.


title: Codex Calixtinus

text: « Un soir qu'il contemple le ciel de la fenêtre de son palais, l'Empereur à la barbe fleurie est intrigué à la vue des myriades d'étoiles qui composent ce qu'on nomme la Voie Lactée. En vain interroge-t-il les clercs de son entourage.


title: Codex Calixtinus

text: Dans la nuit l'apôtre du Christ, évangélisateur de l'Espagne, lui apparaît. Il lui révèle que ce « chemin d'étoiles » qui sillonne le ciel conduit à son tombeau abandonné aux mains des Sarrasins. Il lui enjoint de délivrer la Voie, alors occupée par les musulmans, qui conduit jusqu'à Compostelle où, peu après l'an 800, l'évêque Théodomir avait reconnu son corps martyrisé à Jérusalem en l'an 44.


title: Codex Calixtinus

text: Et, nous dit le Livre de saint Jacques : « Aussitôt, il aperçut dans le ciel comme un chemin d'étoiles, issant de la mer de Frise et tendant entre Germanie et Italie, entre Gaule et Aquitaine, tout droit à travers Gascogne et Espagne jusqu'à la Galice où le corps du bienheureux Jacques gisait, alors encore inconnu. »


title: Codex Calixtinus

text: Charlemagne guerroie jusqu'au « perron de Saint-Jacques » et là plante sa lance dans l'Océan. Ainsi fraya-t-il la voie aux futurs pèlerins.


title: Codex Calixtinus

text: Ainsi, sur le chemin du pèlerinage, plusieurs sites se trouvent plongés dans l'univers épique de la geste carolingienne. Dans son Guide, Aimery Picaud ne manque pas de s'y arrêter : à Blaye repose Roland, à Belin dans les Landes girondines département de la Gironde, les preux Olivier, Ogier, Garin d'Anséune, et d'autres encore ; viennent les hauteurs du "Portus Cisere", sur lesquelles se dressent la croix de Charlemagne, puis Roncevaux et la chapelle de Roland ; les prés de Sahagún enfin, lieu du miracle des lances fleuries.


title: Codex Calixtinus

text: Souvent confondu avec l'ensemble, ce Livre en est le plus petit en taille. Il s'étend du au , il comporte onze chapitres. Il ne comporte pas de titre dans le manuscrit mais concerne à première lecture le pèlerinage à Saint-Jacques. La dénomination "Le Guide du Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle" provient de la traduction par Jeanne Vielliard, en 1938.