title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: La nouvelle administration déclare que tous les biens ecclésiastiques appartiennent à la nation, que l'Église n'en a que l'usufruit et que la nation peut les reprendre en cas de besoin. Dans les faits, des contributions énormes sont partout exigées avec une extrême rigueur, ce qui oblige les communautés religieuses à vendre immédiatement des biens. Le , les portes de l'abbaye de Leffe sont forcées. Le juge de paix interroge l'abbé Gérard sur la disparition des biens mobiliers, lequel est mis en longue et pénible détention. L'abbé Gérard ne rejoint sa communauté qu'après le départ des Français, le .


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le retour des Autrichiens est effectif mais de courte durée. Dès le printemps 1794, les Français reprennent l'offensive. À Dinant, c'est la panique. Les tenants de l’Ancien Régime fuient, l'émigration commence, avec 88 religieux de Dinant quittant la cité en toute hâte. Il y a des Capucins, des Prémontrés, des Croisiers, des Ursulines, des Sœurs Grises et des Carmélites.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le , parmi les Prémontrés de Leffe, 11 d'entre eux dont l'abbé Gérard affrètent dans la plus grande précipitation des barques louées à un aubergiste de Leffe qui les emmène, cachés sous des bottes de paille, jusqu'à Maastricht. Un second groupe quitta l'abbaye le lendemain.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Sous le couvert de la République, le doyen-maire de Givet s'approprie une quantité de marchandises pour le compte de l'État. Il s'en prend en particulier à l'abbaye de Leffe, inoccupée à la suite du départ des Prémontrés. Il réquisitionne des bateaux et fait charger les cloches, les fers, les cuivres, les grains, meubles et autres effets de la bibliothèque. Au retour d'émigration, les Prémontrés découvrent leur maison éventrée. De plus le Comité de salut public leur demande un impôt. Le , la république met en location les jardins et le vignoble attenants à l'abbaye que les religieux avaient dû abandonner, en attendant leur vente définitive. Chaque établissement ecclésiastique, régulier ou séculier, doit remettre, dans les dix jours, entre les mains du directeur des domaines, un état détaillé de ses biens et un catalogue de ses livres et manuscrits.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le , le gouvernement supprime, en Belgique, les congrégations et ordres réguliers, et généralement toutes les maisons ou établissements religieux. Il confisque tous leurs biens meubles et immeubles, et il donne des bons qui ne peuvent être employés qu'en acquisition de biens nationaux, situés dans les Pays-Bas. Outre le rachat de fermes et autres biens ayant appartenu à leur abbaye, l'abbé georges et un autre religieux obtiennent le rachat de l'abbaye, de son église et propriétés adjacentes dans l’espoir sans doute de rétablir plus tard la vie religieuse à Leffe.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Les jours meilleurs tardant à venir, des biens sont revendus. Le laïc Saint-Hubert de Sir de Melin devient acquéreur de l'église, du monastère et de ses dépendances. Il fait démolir l'église, dont il ne reste que des pans de murs, qui ont résisté à la sape et dont on voit encore un morceau de nos jours.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Après les troubles liés à la Révolution française, l'abbé Frédéric Gérard décide, le , de léguer tous ses biens à sa nièce avec mission de restaurer l’abbaye quand ce sera possible. Il meurt en 1813. Revendue alors en 1816 à une société française, l'abbaye fut convertie en verrerie. Cette industrie dura 15 ans, puis la société s'écroula en 1830. Des créanciers reprirent ce bien et le conservèrent jusqu'en 1839. Mis de nouveau en vente à cette époque, il ne trouva point d'amateur. Une partie de l’abbaye fut alors convertie en papeterie, puis en fabrique de lin. Une autre partie fut vendue en 1842 à M. Jean-Joseph Wauthier de Leffe, mais le décès de sa veuve décida de la remise en vente de la propriété.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: D’héritage en héritage, l’abbaye est finalement achetée par Henri Collard, qui la revend quelques jours plus tard, en 1902, à des chanoines prémontrés français de Frigolet, près d’Avignon. Malheureusement, les bâtiments ne sont nullement prêts à les accueillir, mais de grands travaux sont réalisés par ces chanoines venus de France. Ils remettent les bâtiments en état et aménagent une nouvelle église abbatiale dans l'ancienne grange. La communauté en exil allait devoir souffrir des rudes conséquences de l'invasion de la Belgique par les Allemands.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le , la bataille s'engage à Dinant. Le , les Allemands envahissent la ville. Ils abattent deux religieux qui voulaient s'enfuir par la Leffe sous l'abbaye. Les religieux chassés de l'abbaye sont emprisonnés dans l'école régimentaire. Le , dix sept religieux dont l'abbé feront partie du contingent de 33 ecclésiastiques qui seront maintenus en captivité à Marche-en-Famenne pendant un mois. Le suivant, le général von Lonchamps leur rend la liberté. De soixante religieux partis de Frigolet en 1903, il ne reste que trente survivants en 1919.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le , un incendie détruit une partie de l'abbaye de Tongerlo. L’Abbé Perrier propose d’accueillir, à Leffe, une partie de la communauté sans abri. Sous le pape Pie XI, l'abbaye de Leffe devient fille de l’abbaye de Tongerlo et est intégrée à la circarie de Brabant. Juridiquement autonome, l’abbaye demeure très vulnérable sur le plan financier. La communauté doit vivre d’expédients, les jeunes frères fabriquant de l’encens et de l’encre que les confrères prêtres vont vendre à travers toute la Belgique, se déplaçant souvent à pied. Ces maigres revenus suffisent juste à assurer la survie matérielle de la communauté. Cette situation dure jusqu’à la Deuxième Guerre mondiale et au-delà.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Les épreuves de la guerre reviennent une nouvelle foi troubler la vie conventuelle. La majorité des Pères partent au front en tant qu’aumôniers et deux religieux sont blessés par une bombe aérienne. Lors de la débâcle de 1940, les jeunes Frères et leurs formateurs trouvent refuge durant quelques mois à Espaly, dans le diocèse d’Annecy, où vit une communauté prémontrée dépendant de Frigolet. Ils rentrent le et retrouvent une abbaye presque intacte, vaillamment gardée par le vieux frère Rémy aidé du frère Bronislas. L'abbé Bauwens, dont la santé s'est fragilisée, démissionne au cours de la guerre et rentre à Tongerlo en 1944. Le Père Hugues Lamy, abbé émérite de Tongerlo lui succède d’abord comme administrateur puis comme abbé de Leffe. Il fut également homme de lettres.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Après le décès du Père Lamy en 1949, le Père Cyrille Nys est élu Abbé le . Ancien Procureur Général de l’Ordre, c’est un administrateur avisé. Il enrichit considérablement la bibliothèque et la sacristie et améliore grandement le confort des bâtiments.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: L’abbé Marc Mouton succède au Père Nys en 1963. D’importants travaux sont réalisés à cette époque : aménagement de la sacristie, élargissement des fenêtres de la façade sud et aménagement d’un chemin d’accès à l’arrière des bâtiments. La période du concile amène des bouleversements importants dans la vie de l’abbaye, comme la suppression de l'office de 4H30 du matin, ou l'utilisation du français dans la liturgie.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: En 1981, le Père François Martens est élu abbé après une vacance du siège durant deux ans. Il aura la joie de voir s’épanouir une floraison de jeunes vocations bienvenues après les années plutôt maigres de l’après-concile. Moins gênée par des soucis matériels, la communauté peut se consacrer davantage à son rôle pastoral et devient, jalons après jalons, un centre de rencontre religieuse et culturelle, port d’attache d’une dizaine de curés de paroisse et havre de retraite pour les jeunes.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le Père Bruno Dumoulin, prieur de l’abbaye depuis 1968, est élu à la charge de prélat et succède au Père Martens le . Sous son abbatiat, une rapide succession de décès et d’ordinations de jeunes prêtres entraîne un redéploiement des forces vives. La communauté trouve un enracinement de proximité à travers l’administration de paroisses proches de l’abbaye, telles Bouvignes et Leffe.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: La construction en 1996 d’un nouvel orgue, sous l’impulsion du prieur Patrick Johnson, ouvre une importante page culturelle et liturgique dans l’histoire de l’abbaye. L’approfondissement de l’identité prémontrée reste à l’ordre du jour, notamment à travers l’étude approfondie des constitutions renouvelées de l’Ordre.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: D'octobre 2013 à l'été 2020, l'abbaye entretient un petit prieuré à l'abbaye de la Cambre, dans l'archidiocèse de Malines-Bruxelles.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Des travaux de restauration et d'aménagement ont été entrepris alors que règnent les styles des . Le salon, dit des "Abbés", est particulièrement remarquable, avec sa grande cheminée, ses meubles Renaissance, ses sculptures et ses portraits.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: , comme aimaient le rappeler Gottfried Silbermann et Johann Sebastian Bach quand ils signaient leurs chefs-d’œuvre.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Construire un orgue en suivant l'architecture de Silbermann, c’est mettre l'orgue en tant qu'instrument principal qui accompagnera les chants chrétiens car ceci est indispensable pour que la communauté puisse participer à la prière chantée. En créant le climat nécessaire, il fait partie intégrante de l’édifice religieux. Il donne du souffle à la voix de l’Église qui est celle du peuple. Si l’orgue est capable d’exprimer la joie, il peut aussi parvenir selon l'église à une très grande intériorité, apportant le réconfort et la compassion à ceux qui souffrent, la confiance et la paix à ceux qui sont dans l’épreuve. C’est aussi développer et ouvrir à l’infini des perspectives, s’appuyer sur le passé pour mieux vivre le présent, donc préparer l’avenir. Construire un tel instrument est un véritable projet car recevoir et partager les uns avec les autres un trésor commun. C’est aussi offrir à tout un peuple dans un lieu unique – une église – une voix, de la couleur, qui puissent lui parler, rapprocher les hommes de tous les horizons et les rendre plus heureux. C’est également offrir aux élèves des Conservatoires locaux ainsi qu’aux interprètes un instrument où la musique de Bach, puisse chanter dans toute sa force, ainsi que le répertoire qui l’a inspirée, comme celui qu’elle a suscité. Cet orgue s’inscrit dans la tendance d’authenticité de l’interprétation de la musique baroque allemande et dans le vaste mouvement de renaissance que connaît l’instrument en Europe, à l’aube du troisième millénaire.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: L’orgue de Leffe s’inspire des instruments construits au début du par le facteur d’orgues Gottfried Silbermann (1683-1753) en Saxe, dans l’est de l’Allemagne, la région où Johann Sebastian Bach a vécu. Après la construction des orgues de Spa et Mürringen, la perspective de construire un orgue de ce type dans une meilleure acoustique était tentante. En effet, l’architecture intérieure de l’abbatiale et en particulier sa grande voûte de bois favorise l’interprétation de musique polyphoniques. L’acoustique du lieu et l’absence de ce style d’instrument dans la région ont été les critères pris en compte pour le choix d’un tel orgue. Dans les églises de Saxe, nous retrouvons généralement, comme à Leffe, des acoustiques à faible réverbération.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Le facteur d'orgue belge André Thomas s'est inspiré du buffet de l’orgue de Grosshartmannsdorf (1741) pour concevoir celui de Leffe. Il s’élève à près de pour une largeur de et une profondeur de . Construit en chêne de Bourgogne, il est recouvert d’une huile naturelle. Les claires-voies sont sculptées et recouvertes d’une peinture et de feuilles d’or. Le buffet renferme les trois plans sonores, caractéristique classique des orgues de Gottfried Silbermann.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: La mécanique des claviers est de type « suspendu ». Les claviers, en pin d‘Orégon, de 56 touches axées en queue, plaquées d’ébène pour les touches naturelles, et d’os pour les feintes. Les cadres et les rouleaux d’abrégés sont réalisés en orégon, les bras et les supports en charme. Le cèdre a été utilisé pour façonner les vergettes. L’accouplement des claviers est à tiroir poussant, à l’instar des orgues de Silbermann. Il y deux sommiers par plan sonore. Châssis et chapes sont en chêne massif. Les faux-sommiers, les barrages et les soupapes sont, quant à eux, en orégon. L’alimentation est composée de deux soufflets cunéiformes à un pli rentrant, un pour l’Oberwerk et le Hauptwerk, l’autre pour la pédale. La pression est de pour l’ensemble. Réalisée dans nos ateliers, la tuyauterie compte 1532 tuyaux. La façon de construire les jeux d’anches rappelle fidèlement la conception des anches de Silbermann. Toute la tuyauterie est coupée au ton. Le la est à à 18°. Le tempérament choisi est Kirnberger III. Kirnberger (1721-1783) était élève de Bach.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Dans le registre 30 "Dinant-Commune" aux Archives de l’État à Namur, on apprend que le clerc Gossuin, en 1240 et en présence des échevins de Dinant, vend à l'abbaye de Leffe divers biens et rentes à Leffe et à Saint-Médart dont une brasserie. Celle-ci se trouvant à Saint-Médart était donc de l'autre côté de la Meuse. Mais il ne faut pas oublier qu'en face de l'abbaye se trouvait une île aujourd'hui disparue. Cette île était reliée aux deux rives de la Meuse par le "Pont de Leffe" connu depuis le .


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Au Moyen Âge, l’utilité d’une brasserie dans un monastère était avant tout d’ordre sanitaire. Dans l’impossibilité matérielle de vérifier si l’eau de source était propre ou non à la consommation, la communauté trouvait dans la fabrication de la bière un moyen pratique de résoudre un doute aussi crucial grâce au processus assainissant de la fermentation. On pouvait par là espérer échapper aux épidémies, de typhus notamment.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Comme les Cisterciens, les Prémontrés n'hésitaient pas à travailler de leurs mains dans les champs ou les fermes. Dès lors, un des Pères de Leffe était chargé de l'administration et du bon fonctionnement de la Brasserie. Bien vite, on transporta le moulin et sa brasserie dans l'enceinte même de l'abbaye.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Ruinée après le passage de Charles le Téméraire, l'abbaye mit longtemps avant de retrouver sa splendeur d'autrefois. Le désastre de 1466 ayant détruit les archives, l'abbaye se voyait privée de ses titres de propriétés. De nombreux seigneurs laïcs s'empressèrent de contester les donations faites par leurs parents ou leurs ancêtres à l'abbaye. Toute une longue série de procès s'ensuivit et pour en payer les frais, l'abbaye dut vendre ou louer une partie de son domaine. Ce fut le cas pour la brasserie qui fut « accensée » à un laïc. Celui-ci devenait en quelque sorte le « gérant » de cette activité économique. Il restait néanmoins toujours sous contrôle du Père-Abbé ou de son représentant.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: La brasserie fournissait la bière nécessaire à la consommation intérieure de l'abbaye. Un établissement religieux cherchait toujours à vivre en autarcie, c'est-à-dire à produire lui-même ce dont il a besoin, en circuit fermé. Pourtant, la réputation de la bière de Leffe grandissant, le Père Abbé fit parfois quelques exceptions à la règle. Comme en 1640 où il fait envoyer au curé de Loyers, de même qu’à celui de Saint Georges, trois tonneaux de bière pour leur installation dans leur nouvelle cure. (référence nécessaire, contradiction avec des articles cités plus avant- aucune archive de l'abbaye n'a pu être retrouvée depuis la révolution française. |Un document de 1654, conservé dans les archives de l'abbaye, nous donne une série d'informations précieuses sur le statut de la brasserie au sein de l'abbaye. Il s'agit du testament de « l'honeste homme » Norbert Martin rédigé par le notaire Jean de Frahan en présence de l'épouse de Norbert, Catherine de Wespin.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Sous le gouvernement de cet abbé bâtisseur, l'abbaye de Leffe connut un renouveau et une longue période de prospérité. Soucieux de développer la brasserie, il l’agrandit et rénove, ce qui fait dire en 1729 aux Dinantais dans leur lettre au Comte de Rougrave, parlant de l'abbaye, que cette dernière possède « une brassine ample et commodieuse ». Lors de la consécration de la nouvelle église par l'évêque de Namur et des grandes fêtes qui l'accompagnent durant trois jours, la bière de l'abbaye est unanimement goûtée et appréciée.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: En 1735, l'abbaye dut offrir l'hospitalité forcée à un régiment de Hussards. Ces « visiteurs ». turbulents et peu soucieux du caractère religieux de l'établissement, firent de grands dégâts au mobilier et aux bâtiments. La brasserie eut à souffrir de leur passage et les tonneaux de bière, non engloutis dans les gosiers de ces rustres soldats, furent brisés ou éventrés. L'Abbé de Leffe, Perpète Renson, protesta avec la dernière énergie et traîna en procès la ville de Dinant qui lui avait envoyé ces remuants « pèlerins ».


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: En 1749, le bénédictin Dom Guyton, chargé de visiter et d'inspecter les abbayes de l'Ordre de Saint-Benoît dans les anciens Pays-Bas autrichiens, fit une halte à Leffe, pourtant abbaye prémontrée, afin d'y admirer l'église et d'y goûter sa bonne bière… Aux dernières heures de l'abbaye, le Père-Abbé n'hésite pas à faire des dépenses importantes pour la brasserie : réparation de la serrure, achat d'une nouvelle meule et de matériel, nouveau coup de peinture à la maison du brasseur, etc. La brasserie était en pleine expansion lorsqu'advint un nouveau danger qui allait détruire 640 ans d'efforts, de sacrifices et de courage : l'arrivée des troupes républicaines françaises et la suppression des abbayes de nos régions.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: À partir de 1796, l'abbaye est officiellement supprimée par la loi républicaine du 15 Fructidor, An IV () et déclarée Bien national. Elle est vendue par lots successifs.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Par acte notarié du 25 Fructidor An XII (), les religieux de Leffe, dans l'impossibilité de rétablir leur abbaye, se partagent les biens qu'ils ont rachetés avec les Bons nationaux. La houblonnière et la brasserie, situées le long du grand jardin, sont attribuées à Joseph Georges et Alexandre Fissiaux, ex-religieux de Leffe.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Dans son testament du , le dernier Abbé, Gérard, lègue l'abbaye à sa nièce, Angélique Bussy, épouse Tournai. Celle-ci s'empresse de la revendre à Louis de Saint-Hubert, le , qui lui-même, le la revend à Auguste des Rousseaux, directeur des verreries de Monthermé en France.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: Dès lors, l'abbaye va être partagée en plusieurs propriétaires au gré des ventes et des héritages. L'église sera abattue et plusieurs maisons vont être construites à son emplacement. L'activité de la brasserie continua au ralenti jusqu'en 1809 puis fut abandonnée.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: En 1929, l'abbaye de Tongerlo est partiellement détruite par le feu. Une partie de la communauté trouve refuge à l'abbaye de Leffe et lui redonne vie. Les Pères de Leffe s'efforcent de reconstituer au moins en partie le domaine de jadis. Ils ne réussissent guère et la situation financière de l'abbaye demeure précaire.


title: Abbaye Notre-Dame de Leffe

text: En 1952, le Père-Abbé Nys rencontre Albert Lootvoet, brasseur à Overijse, et lui fait part des difficultés financières de l'abbaye. De concert avec le Père Abbé, Albert Lootvoet décide de faire revivre la tradition brassicole de l'abbaye de Leffe en respectant les procédés d'autrefois. Ainsi en 1954, une Leffe Brune est à nouveau brassée et rencontre immédiatement un vif succès. Alors que les bières de Leffe comptent déjà leurs quatre variétés avec chacune leur caractère bien précis, d'importants investissements sont nécessaires à la brasserie Lootvoet pour pouvoir répondre à la demande croissante des consommateurs. Ainsi en 1977, Albert Lootvoet reçoit le soutien financier d'une autre brasserie, la Brasserie Artois. La production passe alors de Overijse à Mont-Saint-Guibert. En 1987, alors que les Brasseries Artois et Piedboeuf fusionnent, la Brasserie Interbrew est créée. Brasserie Artois qui aujourd'hui encore assure la production des bières de l'abbaye, appartient à la multinationale AB InBev.


title: Nœud lymphatique inguinal

text: Les nœuds lymphatiques inguinaux sont des ganglions lymphatiques dans la région inguinale (aine). Situés dans le triangle fémoral, ils sont classés en deux groupes : les nœuds lymphatiques superficiels et les nœuds lymphatiques profonds.


title: Nœud lymphatique inguinal

text: On compte dix nœuds lymphatiques inguinaux superficiels. Ils drainent vers les nœuds lymphatiques profonds. Les nœuds inguinaux superficiels peuvent atteindre une longueur de 2 cm.


title: Nœud lymphatique inguinal

text: On compte trois, quatre ou cinq nœuds lymphatiques inguinaux profonds. Ils drainent en direction du haut du corps vers les nœuds lymphatiques iliaques.


title: Charles Jourdan

text: Charles Jourdan est une société spécialisée dans la chaussure de luxe. Petite entreprise familiale au début, elle se développe rapidement et parvient à fabriquer paires de chaussures en 1960.


title: Charles Jourdan

text: Charles Jourdan et sa femme inventent le prêt-à-chausser de luxe en fabriquant des bottines à Romans. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, leurs trois fils René, Charles et Roland prennent la succession et Charles Jourdan devient la première marque de chaussures françaises vendue aux États-Unis. René, l'aîné, accompagné de ses frères, fera de Charles Jourdan l'une des marques françaises les plus internationales de l'après-guerre.


title: Charles Jourdan

text: La marque a un grand succès grâce à une idée originale : un escarpin avec un talon profilé dit « Louis XV », proposé en quelques modèles de couleurs et de tailles variées.


title: Charles Jourdan

text: Le grand photographe français Guy Bourdin en a assuré les campagnes publicitaires de 1967 à 1981, restées célèbres.


title: Charles Jourdan

text: Charles François Jourdan voit le jour le à Bourg-de-Péage, une ville de la Drôme. Il est le fils d'un couple de cafetiers, Crépin Pierre Jourdan et Emma Euphroisine Rostaing.


title: Charles Jourdan

text: Percevant très tôt dans sa vie, la nature exacte de sa vocation, il fonde, dès 1921, une petite société familiale de fabrication de chaussures qui porte son nom. Épaulé par son épouse, il finalise, deux ans plus tard, la construction de la première usine de la marque Charles Jourdan. Inspiré par Roger Vivier.


title: Charles Jourdan

text: Mettant en place, au début des années 1930, le concept de « voyageurs en titre » (plus connus aujourd'hui sous le nom d'attachés commerciaux), il lance, à travers le pays, une foule de commerciaux aussi habiles que motivés et assiste alors à l'expansion fulgurante de son entreprise qui acquiert très vite une grande renommée d'abord sur le plan national, puis, inévitablement, international.


title: Charles Jourdan

text: En 1939, Charles Jourdan est riche et la marque compte 300 employés et 400 paires de chaussures, féminines et élégantes, sont fabriquées chaque jour. Le fait que les femmes les plus célèbres portent tout naturellement leur choix sur le glamour chic de la marque ne fait que confirmer ce succès : Marlene Dietrich, Marilyn Monroe, Ava Gardner, Sophia Loren, Édith Piaf, Jackie Kennedy. Les années 1940 sont synonymes de crise, pour la marque, conséquence inévitable de la Deuxième Guerre mondiale. Tous les domaines de l'économie sont touchés et celui de la chaussure ne fait pas exception.


title: Charles Jourdan

text: À la fin de la guerre, Charles Jourdan père se retire de l'entreprise et en cède la direction à ses trois fils : René, Charles et Roland. René Jourdan est nommé à la présidence de la société. Sous leur houlette moderne et dynamique, la société reprend de la vigueur et réussit à se remettre en course. C'est ainsi qu'en 1957, Charles Jourdan inaugure sa première boutique parisienne boulevard de la Madeleine. Le succès est immédiat. Dans les années 1960, la production s'élève à un total de paires par an.


title: Charles Jourdan

text: Comme dans toute dynastie qui se respecte, ce seront les désaccords internes qui auront raison de cette consécration apparemment indestructible. En effet, en 1971, profitant d'un conflit entre les trois frères, le fabricant de chaussures américain Genesco devient actionnaire majoritaire, alors que personnes sont employées par la société Charles Jourdan, à Romans, à Tournon-sur-Rhône et à Annonay.


title: Charles Jourdan

text: C'est le début d'une longue traversée du désert. En 1976, le père fondateur de la marque décède à Romans et quelques années plus tard, CJ est rachetée par des investisseurs suisses (en 1980), dont Franz Wassmer, qui se séparent de Roland Jourdan, le fils du fondateur (décédé le , à l'âge de 80 ans). Roland quitte alors l'entreprise. La marque doit alors fermer plusieurs de ses sites, supprimer des emplois en masse. La marque assure en outre à peine sa survie financière.


title: Charles Jourdan

text: Pourtant, le seul nom de Charles Jourdan continue à attirer, à satisfaire et à combler. C'est probablement ce qui attire, en 2003, le très talentueux créateur canadien Patrick Cox à la tête du département artistique. Il cédera sa place, deux ans plus tard, au styliste Josephus Thimister.


title: Charles Jourdan

text: Après cinq années de lutte juridique autour de l'acquisition de la marque jonchées de trois redressements judiciaires, c'est finalement le Groupe Royer (le nom derrière des marques telles que Converse, Kickers, Airwalk, Morgan ...) qui devient, en 2009, propriétaire des actifs de la société et de ses sept boutiques.


title: Charles Jourdan

text: La société possède, en 2005, quatre-vingts boutiques, dispose de quatre cents points de vente dans le monde et réalise près de 90 % de sa production à Romans.


title: Charles Jourdan

text: La marque a su attirer des grands noms de la création pour relancer ses collections, comme Patrick Cox en 2004, ou Josephus Thimister en 2005, sans revenir à la pointe de la mode.


title: Charles Jourdan

text: Fin 2003, les pertes cumulées atteignent d'euros. Lux Diversity apporte d'euros et le Groupe Charles Jourdan Holding réduit le capital social du chausseur de 23 à d'euros.


title: Charles Jourdan

text: En février 2004, la holding suisse crée une nouvelle société baptisée Charles Jourdan International Paris, dont l'objet est de gérer l'essentiel des licences de chaussures et d'accessoires appartenant à Charles Jourdan Holding Suisse, Charles Jourdan France ne conservant que la gestion de la marque de chaussures en France.


title: Charles Jourdan

text: La direction ferme ou cède des magasins pour rationaliser le réseau de distribution. Charles Jourdan quitte ainsi les Champs-Élysées alors que ce magasin de prestige assure, à lui seul, 30 % à 40 % des ventes en France. La société, locataire, obtient du propriétaire de ces carrés très convoités, une indemnité d'éviction de 5,2 millions d'euros qui servent à payer les salaires et les fournisseurs du Groupe.


title: Charles Jourdan

text: Le budget de promotion est réduit de 38 % entre 2003 et 2004. Fin 2004, les ventes ont chuté de 22 %, une tendance aggravée au premier semestre 2005. L'entreprise vend paires de chaussures par an, alors qu'il lui faudrait « en sortir à » selon le délégué syndical.


title: Charles Jourdan

text: Les déboires du chausseur aux États-Unis pèsent aussi gravement sur ses finances. Charles Jourdan USA, filiale directe de la holding suisse sort du dépôt de bilan aux États-Unis. Charles Jourdan France, lui a consenti plusieurs abandons de créances, notamment le (environ ) et le ().


title: Charles Jourdan

text: Trois cadres, le directeur financier et les directeurs des ressources humaines et du service juridique sont licenciés fin 2004.


title: Charles Jourdan

text: En 2005, la trésorerie est exsangue et les fournisseurs ne sont plus payés. Lux Diversity accepte, en juin, d'apporter d'euros, pour passer l'été.


title: Charles Jourdan

text: À l’occasion de la réunion du comité d'entreprise extraordinaire en , la direction a annoncé aux représentants du personnel le dépôt de bilan, pour une dette de 9 millions d'euros, des sociétés Charles Jourdan France, chargée du marketing et de l'administration, Charles Jourdan industries, chargée de la production, et de la société de distribution Sodepar, qui regroupe les magasins de la marque. Ainsi, 432 salariés risquent de perdre leur emploi.


title: Charles Jourdan

text: La CGT a réclamé, en , aux pouvoirs publics et au tribunal de commerce, , et la nomination d'un expert indépendant .


title: Charles Jourdan

text: Le , le tribunal de commerce constate la cessation de paiements et prononce la mise en redressement avec un sursis de six mois pour trouver repreneur. Les repreneurs éventuels ont jusqu'au pour faire connaître leurs projets.


title: Charles Jourdan

text: Privée de ses fonds de commerce et de ses immeubles, d'une partie de ses marques, de la confiance de ses fournisseurs, et endettée de plus de d'euros, l'entreprise aura du mal à renaître. De plus, la marque Charles Jourdan, qui est depuis 1982 propriété du groupe suisse Charles Jourdan Holding, ne fait pas partie du périmètre de reprise. Or, sans la propriété de la marque, aucun projet n'est viable, il faudrait que la holding suisse, qui détient les licences, soit cédée aux repreneurs français. Grâce à l'accord des actionnaires de Charles Jourdan Holding de céder la marque dans le périmètre français de la reprise, le tribunal de commerce tranche le en faveur du seul candidat resté en lice, Avendis Capital. Le groupe financier suisse prévoit de conserver 210 salariés (150 à Romans et une soixantaine dans différents sites en France et à l’étranger), sur les 380 emplois concernés.


title: Charles Jourdan

text: Le , l'entreprise est placée en liquidation judiciaire par le tribunal de commerce de Romans-sur-Isère (Drôme), entraînant le licenciement de ses 197 salariés.


title: Charles Jourdan

text: En , le tribunal de commerce retient le dossier de reprise mené par le Groupe Royer qui rachète les actifs de l'entreprise, mais refuse de reprendre les salariés, préférant la délocalisation de la production, à l'instar de ce qui avait été fait pour Stephane Kélian Production, racheté par Royer en 2007.


title: Charles Jourdan

text: Lux Diversity, fonds d'investissement au Luxembourg, détient Charles Jourdan Holding, société suisse, tous deux présidés par Serge Krancenblum.


title: Charles Jourdan

text: Charles Jourdan Holding possède 100 % de Charles Jourdan France, avec les marques déposées à l'étranger, exploitées par le biais de Charles Jourdan USA, à New York ; Charles Jourdan Asia, à Tokyo et Charles Jourdan International à Paris, avec des licences en Europe et en Asie.


title: Charles Jourdan

text: Charles Jourdan France, présidée par MM. de Tapol et Béranger, compte 657 personnes, avec cinq filiales : CJ Industrie (231 salariés) pour la fabrication, Sodépar (84 salariés) avec les magasins français et des filiales suisse, allemande, anglaise.


title: Charles Jourdan

text: MMD filiale de CJ industrie (243 salariés), qui fabrique pour Louis Vuitton, est bénéficiaire et est gagée au profit des banques créancières.


title: Boulevard Exelmans

text: Le boulevard Exelmans, est une voie communale française du réseau routier secondaire de la ville de Paris située dans le quartier d'Auteuil du permettant de relier le pont du Garigliano à la porte d'Auteuil.


title: Boulevard Exelmans

text: Le boulevard part du quai Louis-Blériot, où il prolonge le pont du Garigliano et le boulevard du Général-Martial-Valin dans le , et se termine rue d'Auteuil.


title: Boulevard Exelmans

text: Le boulevard est desservi par la ligne à la station de métro "Exelmans" et la ligne à la station "Porte d'Auteuil" au nord. Plusieurs lignes du réseau de desservent la voie à ses extrémités.


title: Boulevard Exelmans

text: Au croisement avec l'avenue de Versailles ouvre le la gare du Point-du-Jour, intégrée à la ligne de Petite Ceinture. La gare ferme au trafic voyageurs le en raison de problèmes de rentabilité. Elle est démolie vers 1960.


title: Boulevard Exelmans

text: Le boulevard porte le nom du comte Isidore Exelmans (1775-1852), maréchal de France de la Deuxième République.


title: Boulevard Exelmans

text: Le boulevard est percé en 1862-1863, en même temps qu'est construite la ligne de Petite Ceinture ferroviaire, raccordée côté sud à la gare du Point-du-Jour puis au viaduc d'Auteuil enjambant la Seine. Sur le boulevard, jusqu'à la gare d'Auteuil au nord, un prolongement de ce viaduc en maçonnerie occupe le terre-plein central jusqu'au début des années 1960.


title: Boulevard Exelmans

text: Bien que faisant la jonction entre les boulevards Suchet et du Général-Martial-Valin, il ne fait pas partie des boulevards des Maréchaux.


title: Boulevard Exelmans

text: Le 6 août 1918, durant la Première Guerre mondiale, un obus lancé par la Grosse Bertha explose au boulevard Exelmans.


title: Boulevard Exelmans

text: Vers 1960 a lieu la démolition du viaduc du boulevard. Sur la partie nord de la voie, le terre-plein subsiste, désormais planté d'arbres. Sur la partie sud, les voies de circulation sont réunies. Au carrefour avec l'avenue de Versailles, un tunnel est mis en service le 21 juin 1963 afin de gagner le pont du Garigliano.


title: Boulevard Exelmans

text: Une photographie du boulevard en 1962, récemment débarrassé du viaduc, figure dans le "Dictionnaire historique des rues de Paris" de Jacques Hillairet.


title: Boulevard Exelmans

text: Des scènes du film long métrage "Cloclo" (2012), biopic retraçant la vie de Claude François, ainsi que de la saison 2 de la série "Braquo", ont été tournées sur le boulevard Exelmans.


title: Entre les vagues

text: La critique presse est globalement enthousiaste pour la sortie du film dramatique. Culturebox résume sa pensée ainsi : "maîtrisé et enlevé", "film électrique, envolé et frais" pour Ecran Large, "cette ode à la sororité séduit par son énergie folle et brouillonne au service de ses héroïnes décomplexées" pour le JDD. Pour Le Monde, le manque de nuance dans la relation des deux héroïnes nuit "à la crédibilité du récit".


title: Entre les vagues

text: Le film se place en position du classement du box-office français des nouveautés le jour de leur sortie. Le drame engrange , dont en avant-première, pour 69 copies, faisant plus que "Money Boys" mais moins que "L'histoire de ma femme" .


title: Ponferrada

text: Ponferrada est une ville et une municipalité, capitale de la comarque de El Bierzo, dans la province de León, communauté autonome de Castille-et-León, au nord-ouest de l’Espagne. Elle avait 65788 habitants en 2017.


title: Ponferrada

text: La ville est une étape sur le Camino francés et le point de départ du Camino de Invierno du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Ponferrada

text: Ponferrada est situé à environ à l’ouest de León, au confluent du "río Sil" et de son affluent le "río Boeza".


title: Ponferrada

text: "Ponferrada" est bâtie au confluent du "río Sil" et de son affluent le "río Boeza". Sur la langue de terre formée par cette confluence, il y eut sans doute un habitat préhistorique.


title: Ponferrada

text: Endroit stratégique proche de leur centre d'exploitation aurifère de Las Médulas, les romains y avaient installé un fort. Théodoric II (453-466) s'empara en 456 de la position et, quelques siècles plus tard, les musulmans l'occupèrent.


title: Ponferrada

text: Les pèlerins passaient en barque la Boeza avant que le pont Mascaron ne fût construit. Une profonde forêt de chênes verts et la difficulté d'un gué au fond d'un ravin, pour le Sil, faisaient que bien des pèlerins cherchaient ailleurs un passage plus aisé.


title: Ponferrada

text: En 1082, l'évêque d'Astorga Osmundo fit jeter, sur le Sil, le Pons ferratus, que signale Aimery Picaud dans son Guide du Pèlerin. Dans cette région de mines, on avait largement employé le fer pour cet ouvrage. À une époque où tous les ponts étaient de pierre ou de bois, cette richesse soulevait l'admiration. Le développement de Ponferrada fut tel qu'un « "burgo del puente Boeza" », existant au près du pont Mascaron, concurrencé, disparut.


title: Ponferrada

text: Ponferrada se développa sous l'impulsion de Ferdinand II de León (1137-roi 1157-1188). En 1178, ce souverain invita l'Ordre du Temple à s'y installer afin de contrôler cet axe de passage que constitue le Bierzo et d'assurer la sécurité des pèlerins. Entre 1218 et 1282, les Templiers édifièrent, sur la rive gauche du Sil, la forteresse, qui s'étend sur plus de huit mille mètres carrés, et l'occupèrent jusqu'à la dissolution de leur ordre en 1312.


title: Ponferrada

text: Dotée d'un "fuero" (charte) au , la ville eut quatre hôpitaux, San Làzaro et San Pedro, puis San Juan du , et en 1498, Isabelle la Catholique, accompagnée de sa sœur ainée Alicia Paella, dota la ville d'un hôpital de pèlerins, cet hôpital, appelé de la Reine, est situé rue de...l’Hôpital.


title: Ponferrada

text: À la suppression de l’Ordre du Temple la ville devint possession des familles d’Osorio, ou du comte le Lemos, jusqu'à ce que les Rois Catholiques l'aient réclamée, à la suite d'un conflit entre le Comte de Lemos et son fils, au , après diverses batailles dans le château et la prise et la récupération successive de la place par chacun d'eux.


title: Ponferrada

text: Les Rois Catholiques ont décidé finalement que le château et la ville étaient leur propriété, acte qui a mis fin aux révoltes.


title: Ponferrada

text: Le château de Ponferrada, construit en 1178, le château Templier de Ponferrada se situe sur une colline au confluent des rivières Boeza et Sil.


title: Ponferrada

text: Par le Camino francés du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, le chemin vient de la localité de Campo, dans le même "municipio" de "Ponferrada".


title: Ponferrada

text: Ponferrada est aussi le point de départ du Camino de Invierno, une route alternative à Saint-Jacques-de-Compostelle traditionnellement utilisé par les pèlerins médiévaux en hiver. C'est environ cinquante kilomètres de plus, mais cette route permet d'éviter les neiges d’O Cebreiro. La prochaine halte est Toral de Merayo, aussi dans le "municipio" de Ponferrada.


title: Ponferrada

text: Située dans le centre historique de Ponferrada, c'est en 1572 que les premiers travaux de la Basilique de la Encina débutent sous la direction de l'architecte Juan de Alvear. En 1614, de nouveaux travaux sont entrepris et une tour est érigée.


title: Ponferrada

text: Cette église située entre les deux rivières, nommée aussi « "de las Entrambasaguas" » ("d'entre deux eaux"), possède une abside mozarabe.


title: Ponferrada

text: La ville de "Ponferrada" participe à l'initiative de jumelage promue notamment par l'Union européenne. À ce titre, elle a établi des liens avec la localité suivante :


title: Ponferrada

text: La Sociedad Deportiva Ponferradina (ou SD Ponferradina) est l’équipe de football de Ponferrada. Elle évolue actuellement en 2nd Division espagnole.


title: Whitespace

text: Le whitespace est un langage de programmation exotique diffusé le par Edwin Brady et Chris Morris de l'Université de Durham.


title: Whitespace

text: Comme caractères, il utilise les espaces, les tabulations et les retours à la ligne pour générer un programme dont le code est invisible.


title: Whitespace

text: Il s'agit plus d'une plaisanterie d'informaticiens (poisson d'avril) que d'un véritable langage de programmation opérationnel. Ce pseudo-langage, basé sur une pile, un peu comme le Forth (empiler et dépiler), est limité à quelques opérateurs simplistes et le minimum vital concernant les entrées/sorties.


title: Whitespace

text: L'idée d'utiliser des espaces blancs (espaces, tabulations) du C++ avait déjà été suggéré cinq ans auparavant par Bjarne Stroustrup. Perl proposait dès 2001 le module Acme::Bleach pour programmer avec des espaces.


title: Whitespace

text: Les commandes sont composées de séquences d'espaces, de tabulations et de sauts de ligne. Tous les autres caractères sont ignorés et servent donc aux commentaires.


title: Whitespace

text: Les nombres s'écrivent à l'aide d'un signe (espace pour positif, tabulation pour négatif), puis la valeur absolue en code binaire (l'espace pour le zéro, la tabulation pour le 1), puis se termine par un saut de ligne. Ainsi espace-espace-espace-tabulation-espace-tabulation-tabulation-saut de ligne représente le nombre binaire 0001011, correspondant à 11 en décimal.


title: Whitespace

text: Chaque instruction démarre par un IMP ("Instruction Modification Parameter") suivi par une commande spécifique à l'IMP, puis potentiellement un paramètre.


title: Whitespace

text: Par exemple, tabulation-espace-espace-espace effectue l'ajout arithmétique des deux premiers éléments de la pile.


title: Whitespace

text: Les lettres sont des commentaires, destinés à rendre lisible le code : S = espace ; T = tabulation ; L = ligne.


title: Whitespace

text: Même s'il s'agit d'une plaisanterie, l'étude du code peut se révéler profitable pour ceux ou celles qui se lanceraient dans l'écriture d'un interpréteur NPI (notation polonaise inversée) à la Forth.


title: Agathocle de Syracuse

text: Agathocle ou Agathoclès (), né en 361 av. J.-C. à Thermæ (ancienne Himère) et décédé en 289 av. J.-C. à Syracuse, est tyran puis roi de Syracuse de 304 av. J.-C. à sa mort.


title: Agathocle de Syracuse

text: Présenté par la plupart des sources antiques comme un tyran particulièrement cruel, n'hésitant pas à faire massacrer par ses troupes les habitants des cités désireuses d'échapper à son emprise, Agathocle est le seul tyran de Syracuse qui soit devenu roi de Sicile. Son ambition ne se limita d'ailleurs pas à cette île, mais avait une dimension méditerranéenne. Agathocle se posa nettement comme un imitateur d'Alexandre le Grand en Occident, désireux de lutter contre les barbares — les Carthaginois dans son cas — au point d'entreprendre la première expédition militaire en Afrique du Nord, sur le territoire même de Carthage.


title: Agathocle de Syracuse

text: Sur l'enfance d'Agathocle, deux traditions s'affrontent, l'une le présentant comme un enfant destiné au pouvoir (Diodore de Sicile), l'autre comme un être voué au vice (Timée, Trogue Pompée et Justin). Selon la deuxième version, fils d'un potier venu s'installer à Syracuse au temps de Timoléon, il aurait appris lui-même le métier et aurait accru ses revenus par la prostitution. Il se fait remarquer d'un riche Syracusain, Damas, dont il devient l'éromène. À la mort de ce dernier, il épouse sa veuve. La version de Diodore évoque d'abord son métissage : son père était citoyen de Crotone, exilé à Thermae, une colonie de Carthage située en Sicile ; sa mère était d'origine carthaginoise. Un oracle ayant prédit qu'Agathocle serait un danger pour les Carthaginois et qu'il régnerait en Sicile, son père le cache pour éviter que l'enfant ne soit assassiné et l'envoie à Syracuse. Les deux versions concordent sur le fait que c'est dans cette cité qu'Agathocle passa son adolescence.


title: Agathocle de Syracuse

text: En Grande-Grèce, vers 325, la cité de Crotone est attaquée par les Bruttiens et demande l'aide de Syracuse. Agathocle fait partie du corps de troupe syracusain. Mais, une fois la cité libérée et l'oligarchie locale réinstallée au pouvoir, Agathocle s'engage auprès de Rhégion pour lutter contre l'aristocratie crotoniate. Ayant trahi à la fois l'oligarchie syracusaine et l'oligarchie de Crotone, Agathocle ne peut plus rentrer chez lui : il reste en Italie où il se met au service de Tarente, sans doute vers 323.


title: Agathocle de Syracuse

text: En 317, les oligarques syracusains concluent une paix avec les Carthaginois (même si l'on ne sait rien du conflit qui a précédé). Agathocle quitte alors le service de Tarente et se constitue une petite armée de mercenaires qu'il amène à Syracuse sous le prétexte d'y restaurer la démocratie. Son intervention déclenche une guerre civile au cours de laquelle il s'empare du pouvoir, fait exécuter une partie des oligarques syracusains et de leurs alliés, les survivants préférant l'exil à la mort. Certains se réfugient même dans la partie punique de la Sicile, et notamment à Agrigente, cité grecque soumise à Carthage ; d'autres s'enfuient à Messine ou à Rhégion. Agathocle prétend alors redevenir simple citoyen mais les Syracusains le nomment stratège avec les pleins pouvoirs. Il promet d'abolir les dettes (ce qui est d'autant plus facile que les créanciers, des oligarques, sont morts ou exilés) et de distribuer les terres aux pauvres. On retrouve ici un schéma classique de la prise de pouvoir par un tyran. Puis, il renforce son armée pour soumettre d'autres cités siciliennes : Messine et Gela. En réalité, ces expéditions ont moins pour but d'établir une domination administrative ou même militaire que de retrouver les exilés syracusains pour les éliminer.


title: Agathocle de Syracuse

text: Le siège de Messine déclenche l'intervention des Carthaginois : la prise de cette cité libre constitue en effet une violation du traité conclu en 338 entre les Carthaginois et Timoléon ; les Puniques ne souhaitent pas voir Syracuse prendre l'hégémonie en Sicile. Alors qu'Agrigente vient de voter l'entrée en guerre contre Agathocle, avec Gela et Messine, Hamilcar, le général punique chargé des troupes de Sicile, sert de médiateur pour la conclusion d'un traité de paix. Agathocle sera le chef suprême de la partie grecque de l'île où les cités devront former un gouvernement favorable au tyran de Syracuse ; en contrepartie, la frontière entre l'épicratie punique et le territoire dominé par Agathocle reste inchangée par rapport à 338. C'est un recul carthaginois que le Sénat de Carthage ne pardonne pas à Hamilcar.


title: Agathocle de Syracuse

text: En 312, Agathocle attaque Messine et Agrigente, cette dernière se trouvant dans l'éparchie carthaginoise. La flotte punique intervient mais des navires carthaginois sont arraisonnés par les stratèges d'Agathocle. Le traité de 313 est ainsi rompu.


title: Agathocle de Syracuse

text: Les Carthaginois envoient en Sicile une armée composée de et mercenaires libyens, étrusques et baléares. Ils remportent une victoire en 311-310 à Himère, ce qui leur vaut le soutien de plusieurs cités grecques dépendant de Syracuse (Camarina, Leontinoi, Catane, Tauromenion et Messine). Agathocle est assiégé dans sa cité et la guerre semble donc perdue pour lui.


title: Agathocle de Syracuse

text: C'est alors qu'il décide de porter la guerre en Afrique. Une telle expédition est inédite : aucun tyran sicilien luttant contre les Carthaginois n'aurait osé conduire la guerre outre-mer, ne serait-ce que parce que les Carthaginois ont la maîtrise maritime. Mais Agathocle compte justement sur l'inexpérience des Carthaginois à lutter sur leur propre territoire et espère la défection des populations libyennes soumises à Carthage. Le 14 août 310, il débarque au cap Bon et conduit ses troupes vers une cité nommée Mégalopolis après avoir traversé un paysage idyllique :


title: Agathocle de Syracuse

text: Le territoire qu'ils devaient traverser avait été divisé tout du long en petits jardins et en plantations diverses, de nombreux ruisseaux mis en conduite irriguant tout le lieu. Les résidences de campagne, attenantes les unes aux autres, avaient été construites somptueusement et ornées avec soin par un enduit de chaux ; elles indiquaient clairement la richesse de leurs propriétaires. Les "villae" étaient pleines de toutes les choses pour qu'ils en profitent, car les habitants, durant la longue période de paix, avaient mis de côté une abondance de productions. Le territoire était pour partie planté de vignes, pour partie d'oliviers, et plein d'autres arbres fruitiers. Partout des troupeaux de bœufs et de moutons broutaient et les plaines humides environnantes étaient emplies de chevaux qui paissaient. De façon générale, il y avait dans ces lieux une abondance de biens de toutes sortes car les Carthaginois les plus illustres y avaient disséminé leurs domaines et s'en étaient occupés avec soin, grâce à leurs richesses, afin d'en retirer du plaisir.


title: Agathocle de Syracuse

text: Puis, Agathocle s'empare d'une cité appelée Tynes la blanche (à distinguer de l'actuelle Tunis occupée un peu plus tard par le tyran syracusain), dresse son campement et se met à ravager les campagnes alentour.


title: Agathocle de Syracuse

text: Devant cette avancée fulgurante, les Carthaginois nomment comme généraux Hannon et Bomilcar et lèvent une armée composée principalement de citoyens. La rencontre entre troupes puniques et grecques a lieu peu de temps après. Hannon est chargé du commandement et se trouve à la tête du bataillon sacré formé de d'élite, citoyens carthaginois. Mais l'armée punique est balayée par Agathocle. Hannon meurt lors de l'affrontement ; les Carthaginois sont d'autant plus paniqués que l'autre général, Bomilcar, est soupçonné de vouloir ouvrir la cité au Syracusain, voire de vouloir prendre le pouvoir dans la cité. Ils envoient alors des offrandes à Tyr, leur métropole, tout en pratiquant des sacrifices d'enfants pour attirer la bienveillance du dieu Ba'al Hammon. Le récit que fait Diodore de ces événements est néanmoins sujet à caution : on y reconnaît l'hostilité sicilienne face aux Carthaginois et le texte de l'historien reprend mot pour mot celui d'un auteur ayant écrit antérieurement à l'expédition d'Agathocle en Afrique, Clitarque d'Alexandrie.


title: Agathocle de Syracuse

text: Il n'en reste pas moins qu'Agathocle a remporté une victoire qu'il exploite immédiatement par la mise à sac du territoire de Carthage : plusieurs cités soumises à Carthage passent dans son camp et il entreprend une expédition vers le sud, prenant Neapolis (actuelle Nabeul) et Hadrumète (actuelle Sousse), signant une alliance avec le roi numide Ailymas, pillant enfin Thapsus avant de se tourner vers l'intérieur du pays. Il dut arrêter sa progression devant la mobilisation carthaginoise qui menaçait son camp à Tunis et la trahison de son allié Ailymas. En Sicile, le général Hamilcar est vaincu et sa tête rapportée à Agathocle qui ne se prive pas de la montrer aux Carthaginois montés sur les murailles de leur cité. Malgré ces succès, des dissensions apparaissent dans le camp d'Agathocle : celui-ci, pour ne pas s'aliéner les habitants des campagnes, se refuse à livrer les exploitations agricoles au pillage, privant ses hommes de butin ; son commandement est alors critiqué par des officiers.


title: Agathocle de Syracuse

text: Le tyran est mis sous surveillance dans son propre camp et ne se tire de cette difficulté qu'en faisant mine de se suicider. Émus, ses hommes le libèrent et lui rendent son commandement. Les quelques escarmouches qui s'ensuivent avec l'armée punique apportent à nouveau leur lot de victoires. Néanmoins, Carthage est toujours debout et Agathocle doit trouver un allié pour venir à bout de la résistance punique.


title: Agathocle de Syracuse

text: Son action prend alors une dimension méditerranéenne : d'autant plus conscient de sa faiblesse navale qu'il a fait brûler ses vaisseaux lors du débarquement en Afrique, pour montrer sa détermination à ses hommes, le tyran demande l'appui d'Ophellas, ancien triérarque d'Alexandre et gouverneur de la Cyrénaïque pour le compte du satrape d'Égypte Ptolémée Sôter. En cas de victoire, Ptolémée récupérerait le territoire de Carthage en Afrique et y fonderait une colonie, Agathocle prenant possession de la Sicile tout entière. Agathocle a en effet besoin de la flotte égyptienne pour faire le siège de Carthage : dans son esprit, il doit assumer le commandement sur terre, Ophellas gérant les affaires maritimes. Mais la flotte égyptienne n'arrive pas, Ophellas exerce un commandement terrestre et rien ne se déroule selon les plans d'Agathocle.


title: Agathocle de Syracuse

text: En 308, tandis que les défections se multiplient dans l'un et l'autre camp, le tyran fait assassiner Ophellas, sans que cela n'entame ses bonnes relations avec Ptolémée, puisque celui-ci lui donne sa fille Théoxène en mariage. Les victoires d'Agathocle en Afrique sont connues en Sicile où la cité d'Agrigente décide de reconquérir son indépendance et libère Gela et Enna de leurs garnisons puniques. Carthage est alors en mauvaise posture en Sicile comme en Afrique : Agathocle prend de manière brutale Utique et Hippou Acra (actuelle Bizerte) mais, au lieu de marcher sur Carthage, il préfère rentrer en Sicile où les Carthaginois, calquant leur stratégie sur la sienne, ont envoyé une nouvelle armée et menacent Syracuse.


title: Agathocle de Syracuse

text: Il laisse en Afrique son lieutenant Eumachos, qui part en expédition à l'intérieur des terres, et ses deux fils, Archagathos et Héraclide, chargés de poursuivre la lutte contre Carthage. L'expédition d'Eumachos est l'occasion pour Diodore de Sicile, peut-être d'après le récit de Douris de Samos, de décrire une Libye semi-légendaire : Eumachos prend des cités dont on ignore parfois la position exacte (Tocai — sans doute Thugga — et Phelliné) puis arrive au pays des Asphodélodes dont les habitants ont la peau noire. Il arrive ensuite dans une cité nommée Meschela, qui aurait été fondée par les Grecs de retour de Troie (ce qui implique qu'il s'agisse d'une cité du littoral), et parvient enfin à Acra Hippou, dans laquelle il faut peut-être reconnaître Hippo Regius (Hippone). Il prend enfin une cité libre, Acris, dont il réduit les habitants en esclavage. Puis, Eumachos se lance dans une deuxième expédition vers la Haute Libye. Il est vaincu dans des combats de rue à Miltine, se perd dans des montagnes où les chats sont si nombreux qu'il n'y a plus d'oiseaux et arrive enfin dans une région où les singes vivent au milieu des hommes, à tel point que l'une des cités de cette région s'appelait Pithécussai, la cité des singes. Là, il décide de repartir vers Carthage.


title: Agathocle de Syracuse

text: Ces deux expéditions doivent être nettement différenciées : la première a pour but de contrôle le territoire qui dépend de Carthage, en intimidant également les populations voisines (Acris). La seconde est plutôt une mission d'exploration, peut-être vers l'actuelle Algérie orientale ; la description qui en est faite est celle d'une contrée barbare (comme l'atteste le mélange d'hommes et d'animaux vivant en bonne intelligence). On touche là aux frontières du monde connu, dans une région qui n'est sous la dépendance d'aucune autorité politique aux yeux d'un Grec. Il n'y avait donc aucun intérêt à poursuivre l'expédition. D'autant que les Carthaginois, ayant constaté le départ d'Eumachos et de ses hommes, ont décidé d'envoyer plusieurs armées à travers leur territoire, d'abord pour diminuer le nombre des habitants dans leurs murailles — ils étaient alors soumis à un siège et par conséquent coupés des campagnes qui approvisionnaient la ville en temps normal —, ensuite pour récupérer leurs anciens alliés passés à l'ennemi. Trois armées sortent alors de Carthage, l'une vers l'intérieur, l'autre vers la Haute Libye, la troisième vers le littoral. Les deux premières sont victorieuses d'Archagathos et d'Eumachos. Le fils d'Agathocle décide alors de demander secours à son père.


title: Agathocle de Syracuse

text: Celui-ci, alors en Sicile, a pris le titre de roi de l'île. En effet, en 307, il a fait tomber Héraclée et s'est allié à Thermae (sa cité d'origine d'après Diodore de Sicile). À Syracuse, il a éliminé une partie de ses adversaires politiques. Le port est néanmoins bloqué par une trentaine de navires carthaginois et Agathocle ne peut sortir qu'avec l'aide de 18 bateaux étrusques venus à son secours.


title: Agathocle de Syracuse

text: En Afrique, la situation s'est encore détériorée : Archagathos n'a pas payé leur solde aux mercenaires et les Carthaginois ont déjà remporté quelques petites victoires militaires. Agathocle, pour calmer le mécontentement de ses soldats, leur promet un énorme butin s'ils remportent la victoire décisive contre Carthage ; les hommes acceptent alors de le suivre. Mais seule la défaite les attend. De retour au camp, le roi décide de partir pour la Sicile avec le plus jeune de ses fils présents, Héraclide ; il soupçonne en effet Archagathos, l'aîné, d'être lié à sa belle-mère et de vouloir l'éliminer. Méfiant, Archagathos prévient les officiers des plans de son père ; celui-ci est enfermé dans le camp et ne peut s'en échapper qu'à l'occasion d'un mouvement de panique, abandonnant alors ses deux fils au pouvoir des soldats qui les massacrent avant d'offrir leurs services aux Carthaginois. Cette version romanesque est donnée par Diodore mais ne correspond pas au texte de Justin selon lequel Agathocle aurait voulu emmener Archagathos que les soldats auraient capturé au dernier moment. La tradition transmise par Justin est nettement plus favorable au roi de Sicile. Cependant, il est difficile de déterminer si cette tradition visait à amoindrir les méfaits d'Agathocle ou au contraire si c'est la version transmise par Diodore qui visait à noircir l'image du roi. Il reste certain qu'Agathocle repart d'Afrique dès 307.


title: Agathocle de Syracuse

text: Les Carthaginois, affaiblis en Sicile — Ségeste a été prise et refondée par Agathocle et Sélinonte est passée du côté du tyran — mais redevenus maîtres de l'Afrique grâce au départ du roi, proposent un traité de paix en 306 : moyennant le paiement de 300 talents et de blé, ils peuvent récupérer l'intégralité de leur éparchie. Les deux expéditions d'Agathocle n'auront servi à rien d'autre qu'à réaffirmer la présence carthaginoise dans la partie occidentale de la Sicile.


title: Agathocle de Syracuse

text: Contesté après cette défaite, Agathocle assure sa domination sur la partie orientale de l'île : il installe des garnisons dans les cités sujettes, prélève des tributs et punit les cités rebelles comme Ségeste. Une fois les territoires grecs sous son contrôle, il change de stratégie : le champion malheureux de la lutte contre Carthage va se lancer dans une véritable politique hellénistique, à l'égal des diadoques orientaux.


title: Agathocle de Syracuse

text: L'adoption par Agathocle du titre de roi, , témoignait déjà de son choix d'intervenir en Méditerranée avec le même rang que les anciens compagnons d'Alexandre le Grand. À partir de 306, ceux-ci prennent eux aussi ce titre notamment sous l'impulsion d'Antigone le Borgne. En effet ce dernier était suffisamment puissant et légitime pour prendre le titre puisque depuis l'année 310 av. J.-C, Cassandre avait fait mettre à mort Roxane et Alexandre IV, le fils légitime d'Alexandre le grand qui de fait n'avait plus d'héritiers légitimes. Mais aussi puisque son fils Démétrios Poliorcète venait de remporter une importante victoire contre la flotte de Ptolémée à Salamine en Chypre. Puis le phénomène ne propagea à tous les autres diadoques qui suivirent l'exemple d'Antigone. Agathocle suivit le mouvement et il s'empara alors du titre royal. La précocité de ce geste fut particulièrement étonnante à tel point que Diodore le place à la fin de sa première expédition sur les Carthaginois, c'est-à-dire en 308 ; ne s'agirait-il pas d'une erreur de l'historien, l'événement devant être placé en 306, à la fin de la deuxième expédition, dans un mouvement d'imitation par rapport à l'évolution orientale ? Cette hypothèse semble confortée par le récit de Justin qui n'évoque le « roi de Sicile Agathocle » qu'après le traité de paix avec Carthage conclu en 306. L'année 306 et la prise du titre royal marque la fin de la période dont nous connaissons le mieux les évènements en ce qui concerne le règne d'Agathocle, puisqu'à partir de cette date les sources à disposition sont incomplètes et les seuls fragments du livre XXI de Diodore ne renseigne que très peu sur la politique du roi de Syracuse qui est suivie.


title: Agathocle de Syracuse

text: La prise du titre royal nourrit l'ambition d'Agathocle qui est de se hausser au niveau méditerranéen comme un égal par rapport aux autres monarchies hellénistiques, et cela est particulièrement perceptible dans les relations diplomatiques de ces derniers avec le roi de Syracuse. Agathocle mène ainsi une politique d'alliances matrimoniales, d'abord avec Ptolémée dont il épousa en 300 av. J.-C. la fille Théoxènè, affiliée à la dynastie lagide ou encore avec le roi d'Épire, Pyrrhos, auquel il marie sa propre fille Lanassa. Cependant, si Diodore a raison, Agathocle serait un précurseur par rapport aux diadoques, le premier à prendre le titre qu'avait Alexandre en Macédoine. Ce qui ne serait pas si aberrant : en tentant une expédition en Afrique, Agathocle avait dépassé la dimension traditionnelle des tyrans de Syracuse, remparts contre la barbarie punique en Sicile, pour rejoindre, avec plus ou moins de succès, celle d'un Alexandre occidental. L'expérience avait déjà été tentée contre d'autres barbares, en l'occurrence les Romains, par Alexandre le Molosse, oncle d'Alexandre le Grand.


title: Agathocle de Syracuse

text: Mais Agathocle, peu intéressé par ce qui se déroulait en Italie centrale, avait préféré se tourner contre un peuple qu'Alexandre le Grand lui-même avait peut-être projeté de combattre : les Carthaginois.


title: Agathocle de Syracuse

text: Pour restaurer le prestige de cet « Alexandre au petit pied », l'échec de l'expédition africaine devait par conséquent être effacé par un exploit qui mettrait Agathocle en contact plus étroit avec l'Orient. L'objectif du roi de Sicile est alors de prendre Corcyre tenue par Cassandre de Macédoine. Il a sans doute le soutien de Ptolémée dans son entreprise mais ce dernier ne lui envoie aucune aide car il est en lutte depuis 306 contre Antigone le Borgne qui règne sur la Syrie-Phénicie. Pour parvenir jusqu'à Corcyre, Agathocle doit s'assurer de l'Adriatique et donc de l'Italie du Sud. Il part en expédition en Grande-Grèce dès 304 : il laisse une armée de mercenaires dans le Bruttium et intervient à Corcyre entre 301 et 299/298. Son expédition est un succès : il prend Corcyre qui constitue alors la dot de sa fille Lanassa pour son mariage avec Pyrrhos.


title: Agathocle de Syracuse

text: À son retour dans le Bruttium, les mercenaires impayés se révoltent ; Agathocle les massacre et entre en conflit avec les Bruttiens. Il étend ensuite son influence sur toute la Grande-Grèce en établissant une garnison à Crotone pour surveiller le trajet vers l'Adriatique et en s'alliant avec deux peuples de la côte adriatique, les Iapyges et les Peucètes, auxquels il prête des bateaux pour qu'ils pratiquent la piraterie (c'est-à-dire, en réalité, pour qu'ils surveillent l'Adriatique à son profit). Enfin, il prend Hippone où il fait construire un port.


title: Agathocle de Syracuse

text: Cette domination sur l'Italie du Sud permet au de tenir la forêt de la Sila, dans le Bruttium, qui était la principale source de bois pour la construction navale des cités de Grande-Grèce. Agathocle s'était en effet rendu compte durant l'expédition contre Carthage que sa flotte n'était pas assez puissante. Utiliser la forêt de la Sila et les ports de Grande-Grèce lui permet désormais de pallier cette faiblesse, tout en contrôlant le détroit de Messine et la route vers l'Adriatique.


title: Agathocle de Syracuse

text: Aux yeux des diadoques d'Orient, dont la fortune reposait en grande partie sur le commerce, notamment maritime, Agathocle devenait le garant de la sécurité des mers en Méditerranée occidentale. Sa nouvelle puissance lui permettait d'envisager avec sérénité une nouvelle expédition en Afrique. Pourtant, en 289, alors que les préparatifs en étaient presque terminés, Agathocle mourut, peut-être assassiné par son petit-fils Archagathos. Celui-ci était le fils d'Archagathos qu'Agathocle avait abandonné en Afrique en 306 et aurait dû hériter du pouvoir de son grand-père. Toutefois, celui-ci décida de confier son royaume à son troisième fils, prénommé lui aussi Agathocle. Archagathos aurait égorgé son oncle à la fin d'un banquet et fait empoisonner son grand-père. Selon Justin, Agathocle serait tombé malade au tout début de son expédition contre Carthage. Diodore de Sicile, à la suite de Timée sans doute, décrit la subtilité avec laquelle aurait agi l'assassin, un certain Mænon : celui-ci trempa dans du poison la plume avec laquelle le roi se curait les dents ; le poison agit si lentement qu'Agathocle eut le temps de renvoyer sa femme Théoxène en Égypte avec leurs deux enfants ; Diodore prétend même que le roi aurait été placé vivant sur son bûcher funéraire, paralysé par le venin qui lui avait été inoculé.


title: Agathocle de Syracuse

text: Les diverses traditions quant à la mort du roi-tyran reflètent les hésitations de l'historiographie antique. Le contexte était celui d'une opposition entre les héritiers d'Agathocle. Chez Diodore de Sicile, Archagathos est dépeint comme son grand-père : sanguinaire, inflexible, prêt à tout pour parvenir au pouvoir. Cette description caractérise le mauvais chef chez un historien comme Timée. La version de Justin, beaucoup plus mesurée, n'évoque pas un assassinat mais souligne la peur d'Agathocle face à son fils, puisqu'il insiste pour protéger ses enfants survivants. Le départ de ces derniers pour l'Égypte et la mort d'Archagathos empêchait la poursuite d'un processus dynastique à Syracuse ; Agathocle aurait de fait promis aux Syracusains de leur rendre la liberté, c'est-à-dire de redonner le pouvoir au peuple.


title: Agathocle de Syracuse

text: Les dernières volontés d'Agathocle ne furent pas exaucées : la cité connut après sa mort près de vingt années de troubles politiques jusqu'à l'arrivée de Hiéron, stratège puis roi de la cité.


title: Agathocle de Syracuse

text: Toute la vie d'Agathocle est présentée de façon ambivalente par les sources : parvenu et tyran sanguinaire pour les uns, il est l'un des plus grands généraux grecs pour les autres. La légende noire d'Agathoclès doit beaucoup à Timée de Tauroménion, fils d'un adversaire du tyran syracusain. Timée discrédite Agathocle pour des raisons morales : prostitué dans sa jeunesse, Agathoclès aurait été particulièrement cruel lors de sa prise de pouvoir puis lors des attaques menées contre les cités grecques lui tenant tête. Favorable au régime oligarchique, Timée est profondément hostile à Agathocle en raison des institutions qu'il a imposées à Syracuse mais aussi, sans doute, à cause de la restauration démocratique qu'il encourage juste avant de mourir. Le lien entre les tyrans et le peuple est toujours étroit et dénoncé par les oligarques. Pourtant, pour les philosophes grecs comme Platon ou Aristote, favorables à un régime où les plus riches doivent obtenir les charges à plus forte responsabilité, la tyrannie en Sicile se justifiait par la lutte contre la barbarie carthaginoise. Timée, réfugié pendant cinquante ans à Athènes et ayant fréquenté le Lycée, connaissait parfaitement cette position sur la tyrannie. Aussi devait-il discréditer Agathocle sur ce point, d'où les attaques concernant ses mœurs mais aussi et surtout les insinuations concernant ses collusions avec les Puniques et notamment avec Hamilcar en 314. Timée était également hostile au pouvoir autocratique mis en place par les diadoques mais il ne semble pas avoir perçu la dimension hellénistique d'Agathocle, ni même son importance à l'échelle de la Méditerranée.


title: Agathocle de Syracuse

text: Il ne serait pas étonnant que Timée soit à l'origine de la seule description physique que nous possédions du roi-tyran, à la fin de sa vie, et qui nous a été transmise par Élien : Rien n'était à la fois plus risible et moins décent que la coiffure d'Agathocle, tyran de Sicile. Agathocle, ayant perdu insensiblement tous ses cheveux, s'imagina qu'en portant une couronne de myrte, il masquerait la difformité dont il était honteux. Mais les Syracusains ne s'y méprirent pas : ils savaient qu'Agathocle était devenu chauve. Cependant, retenus par la crainte des fureurs et des cruautés du tyran, ils n'osaient en rien dire.


title: Agathocle de Syracuse

text: La tradition transmise par Timée, puis Diodore de Sicile, n'a pas été suivie par l'historiographie romaine. Ainsi, selon Polybe, Scipion l'Africain tenait Agathocle en grande estime, le considérant comme l'un des plus grands généraux du passé, à l'instar de Denys de Syracuse ; il le cite même comme modèle pour une expédition en Afrique. Peut-être cette image positive du roi de Sicile provenait-elle des écrits d'Antander, le frère d'Agathocle, qui avait rédigé une histoire du règne de ce dernier, ou bien de Callias de Syracuse, historien du règne d'Agathocle. Ce type de discours met en avant son rôle de défenseur de la Sicile contre le péril carthaginois mais, pas plus que Timée, ne prend en compte sa dimension méditerranéenne. Polybe connaissait bien la légende noire d'Agathocle, par l'intermédiaire de Timée, mais selon lui l'historien sicilien avait largement déformé la réalité en décrivant le tyran dont les qualités personnelles étaient indéniables : Il faut bien reconnaître que la nature avait doué Agathocle de qualités exceptionnelles, ainsi qu'il apparaît par le récit même de Timée. Pour qu'il ait pu, après être arrivé à Syracuse vers l'âge de 18 ans, fuyant le tour, la fumée et la glaise, s'élever de là jusqu'à devenir le maître de toute la Sicile, faire courir à Carthage les pires dangers, vieillir dans le pouvoir et finir sa vie avec le titre de roi, ne fallait-il pas qu'Agathocle eût en lui quelque chose de grand et d'extraordinaire, qu'il possédât à profusion les dons et les capacités qui font l'homme d'État ?


title: Agathocle de Syracuse

text: Nicolas Machiavel, discutant de ses moyens d'élévation à la dignité suprême en Sicile, semble approuver le courage politique en même temps qu'il réprouve la scélératesse qui en est, selon lui, indissociable :


title: Agathocle de Syracuse

text: Agathocle connut ensuite les honneurs du théâtre : un poète du nom de Jean-Baptiste Aubry écrivit une pièce portant son nom mais qui ne fut donné que deux fois au Théâtre français à la fin du . La pièce n'ayant pas été imprimée, il est impossible d'en connaître ne serait-ce que l'argument.


title: Agathocle de Syracuse

text: Un demi-siècle plus tard, Voltaire offrit du tyran une image nuancée : sa dernière tragédie, justement nommée "Agathocle" et dont l'argument concerne l'opposition entre deux de ses fils à propos d'une prisonnière carthaginoise, montre le roi-tyran léguant son royaume au plus vertueux de ses enfants. Les discours des protagonistes sur Agathocle font alterner admiration et dénigrement : <poem>Et la guerre civile aura, dans ses horreurs,mis ce fils de la terre au faîte des grandeurs.</poem> Le récit de Voltaire n'est pas historique, des écrits antiques seuls subsistent ici les lieux communs sur Agathocle. Le dernier vers prononcé par celui-ci ne renvoie pas à sa mort, mais à la libération que constitue l'abandon du pouvoir : Le prince a disparu ; l'homme commence à vivre.


title: Agathocle de Syracuse

text: Avant sa mort, Voltaire avait eu le temps de distribuer les rôles : Je crois que Larive et Molé joueront bien les rôles des enfants d'Agathocle, qu'Ydasan convient fort à Monvel, que les cheveux blancs et la voix de Brizard suffiront pour Agathocle, et que le rôle d'Ydace est beaucoup plus dans le caractère de Vestris que celui d'Irène, pourvu qu'elle se défasse de l'énorme multitude de ses gestes (20 avril 1778). La pièce est représentée le pour le premier anniversaire de la mort de Voltaire : Denis fit à la Comédie une cession de tous les honoraires qui pourraient être dus pour les représentations de son oncle. Toutefois, le public ne se dissimula pas la faiblesse de l'œuvre : "Agathocle", dit Laharpe, n'est qu'une esquisse extrêmement imparfaite, dont Voltaire aurait pu faire un tableau, s'il eût tenu encore d'une main assez ferme et assez vigoureuse le pinceau tragique qui, tremblant entre les doigts glacés d'un vieillard, n'a dessiné que des figures indécises, sans expression, sans couleur et sans vie.


title: Agathocle de Syracuse

text: Dans son uchronie "Alejandro Magno y las águilas de Roma", Javier Negrete place en 317 Agathocle devenu roi de Syracuse comme allié d'Alexandre dans son combat contre Rome.


title: Agathocle de Syracuse

text: Aujourd'hui, Agathocle a si bien disparu de l'histoire qu'il est oublié par les historiens français. Au début du , Stéphane Gsell considérait Agathocle comme « un joueur qui risque sa dernière chance » en allant en Afrique et non comme un imitateur d'Alexandre. Sans doute ce jugement du savant africaniste a-t-il contribué à l'absence d'études concernant ce personnage. Les ouvrages sur l'époque hellénistique (par exemple E. Will, dans l"'Histoire politique du monde hellénistique") ne traitent de son parcours qu'en quelques pages. Depuis une vingtaine d'années néanmoins, une chercheuse italienne, Sebastiana Consolo-Langher, a publié une série d'études sur Agathocle. Prenant le contre-pied du jugement de Gsell, elle estime au contraire qu'Agathocle est bien un imitateur d'Alexandre. Grâce à ses recherches, le prince recommence à vivre, et s'affirme comme le premier et le seul souverain hellénistique en Méditerranée occidentale.


title: Agathocle de Syracuse

text: Sur Agathocle, il n'existe aucune étude scientifique en français depuis celle de Stéphane Gsell. Les ouvrages et articles de Sebastiana Consolo-Langher ne sont accessibles qu'en italien.


title: Agathocle de Syracuse

text: L'article « Agatocle » dans "L'esprit de l'Encyclopédie ou Choix des articles les plus agréables" de l'abbé Bourlet de Vauxcelles présente la vision qu'on avait d'Agathocle au .


title: Villas de Palladio en Vénétie

text: Les villas de Palladio sont des villas sises en Vénétie (Italie), majoritairement dans la province de Vicence, conçues par l'architecte Andrea Palladio (1508-1580).


title: Villas de Palladio en Vénétie

text: Vingt-quatre de ces villas ont été inscrites sur la liste du patrimoine mondial dressée par l'UNESCO, lors de l'extension, en 1996, de l'inscription du centre historique de la ville de Vicence (qui compte vingt-trois bâtiments classés) intervenue deux années auparavant.


title: Villas de Palladio en Vénétie

text: Le terme villa a toujours été utilisé afin de décrire la maison à la campagne, la distinguant ainsi de celle de la ville, appelée palais, qui était généralement située à Venise.


title: Villas de Palladio en Vénétie

text: Plusieurs familles nobles pour qui Palladio construisit une villa possédaient également un palais sur le Grand Canal de Venise et dans la plupart des cas, leur nom de famille a été accolé au titre du palais et de la villa, d'où des palais Barbaro et un palais Foscari à Venise, une villa Barbaro et une villa Foscari en Vénétie.


title: Villas de Palladio en Vénétie

text: Hors du centre historique de Vicence, la liste du patrimoine mondial inclut les vingt-quatre villas suivantes :


title: Cycle de Tschaï

text: Le Cycle de Tschaï (titre original : "Planet of Adventure") est un cycle de science fantasy en quatre volumes, écrit par l'auteur américain Jack Vance entre 1968 et 1970. Le cycle se compose des quatre volumes suivants : "Le Chasch", "Le Wankh", "Le Dirdir", "Le Pnume".


title: Cycle de Tschaï

text: Écrit par Jack Vance entre 1968 et 1970, le "Cycle de Tschaï" fait de son auteur l'un des représentants majeurs d'un sous-genre caractéristique de la science-fiction : le planet opera. Si les quatre volumes du cycle n'ont jamais été distingués par de grands prix littéraires internationaux, Jack Vance recevra en revanche des récompenses pour l'ensemble de son œuvre. L'apport majeur de l'auteur américain est à chercher dans le style épique et picaresque qu'il sait insuffler à ses récits et surtout dans la variété des races et des cultures extraterrestres toujours cohérentes qu'il invente. À ce titre, le "Cycle de Tschaï" est très représentatif du travail de l'auteur. Son influence se retrouvera plus tard chez des auteurs comme Robert Silverberg ou Ayerdhal.


title: Cycle de Tschaï

text: Une nouvelle publication en anglais de l'œuvre intégrale de Jack Vance est au cœur d'un grand projet éditorial, collaboratif et international, qui regroupe plus de 300 volontaires et s'intitule « "The Vance Integral Edition" » (abréviée « VIE »). Les éditeurs se sont basés sur les manuscrits originaux de l'auteur pour restituer aux différents volumes du "Cycle de Tschaï" certains de leurs titres originaux (« "The Chasch" » au lieu de « "City of the Chasch" ») et procéder à une révision critique des œuvres publiées.


title: Cycle de Tschaï

text: Ce travail de réédition critique a révélé que les premiers éditeurs américains de Jack Vance étaient largement intervenus sur le texte original : modification de certaines fins, suppressions ou déplacements de paragraphes, simplification occasionnelle du lexique, réécriture complète de certaines sections, etc.


title: Cycle de Tschaï

text: La version révisée du "Cycle de Tschaï" est parue en français en février 2016 dans la collection Nouveaux Millénaire.


title: Cycle de Tschaï

text: Le "Cycle de Tschaï" utilise toutes les ressources littéraires du roman d'aventures et du planet opera, une combinaison explicite dans le titre anglais du cycle : « "Planet of Adventure" ». L'auteur retrace les nombreuses aventures épiques de son héros, Adam Reith, et ce faisant entraîne le lecteur dans l'exploration du monde étonnant de la planète Tschaï, avec ses populations étranges, sa faune surprenante et sa flore variée.


title: Cycle de Tschaï

text: Le "Cycle de Tschaï" est un récit de science-fiction qui utilise des schémas narratifs typiques des romans de Fantasy avec son héros prêt à affronter tous les dangers pour aller au bout de sa mission, une quête principale difficile, des quêtes secondaires nombreuses, la formation progressive d'un petit groupe de compagnons de route et la longue traversée de territoires inconnus souvent hostiles. Le "Cycle de Tschaï" semble ainsi donner un exemple concret de la célèbre définition de l'auteur anglais Terry Pratchett : « "La science-fiction, c'est de la Fantasy avec des boulons". »


title: Cycle de Tschaï

text: Si les genres s'entremêlent dans l'écriture du "Cycle de Tschaï", la description du monde bariolé qu'abrite la planète Tschaï est elle aussi composite et Jack Vance mélange des éléments de science-fiction et de fantasy, superposant les archaïsmes et la haute technologie. Les protagonistes du roman, qu'ils soient humains ou "aliens", manient aussi bien l'épée et la rapière que les armes à énergie, se déplacent sur des aéroglisseurs ou à dos de chevaux-sauteurs et se rencontrent dans des auberges mal famées ou à bord de fusées-paquebots. Au sein de cet apparent bric-à-brac narratif, l'apport majeur de Jack Vance est sans nul doute sa capacité à créer des races "aliens" ou humaines très originales et foncièrement cohérentes, dotées de leurs propres coutumes, de leur propre passé et de leur propre mythologie.


title: Cycle de Tschaï

text: De manière plus classique, l'histoire d'un homme, naufragé loin de sa patrie, condamné à subir de nombreuses épreuves et à mettre sa vie en danger avant de pouvoir regagner son foyer, fait immanquablement penser au prototype même du genre : Ulysse, héros de l'Odyssée d'Homère. L'Odyssée d'Adam Reith n'est plus placée sous le contrôle des dieux de l'Olympe, mais dépend de races supérieures aux facultés étranges. Comme « "Ulysse aux mille tours" », Adam Reith devra déployer des trésors d'ingéniosité pour venir à bout de sa quête.


title: Cycle de Tschaï

text: Le style de Jack Vance est fluide et enchaîne les péripéties à un rythme soutenu : une altercation ou une rixe se règlent en quelques lignes tandis qu'une grande bataille entre races excède rarement une page ou deux. Même à cette cadence infernale, l'imagination de Jack Vance n'est jamais en reste et nourrit un véritable feu d'artifice de situations toujours nouvelles. Cette succession de péripéties romanesques ne permet pas à l'auteur d'analyser en profondeur les situations et les personnages de son roman, mais l'oblige plutôt à brosser des portraits psychologiques par petites touches, juste suffisantes pour assurer au récit sa cohérence et donner à la description du monde de Tschaï toute son épaisseur.


title: Cycle de Tschaï

text: Le moyen technique littéraire qu'utilise Jack Vance pour légitimer ce procédé est la focalisation interne qui lui permet de décrire le monde de Tschaï à travers les yeux de son héros, Adam Reith. Ainsi, les connaissances du lecteur sur le monde de Tschaï progressent exactement au même rythme que celles du héros - à quelques exceptions près qui se présentent souvent sous forme de notes explicatives en bas de page. Le déroulement de l'histoire est strictement linéaire et ne fait aucune place aux "flash back" ou aux anticipations narratives. Le héros de Jack Vance agit la plupart du temps en fonction de petites séquences simples et rapides du type « problème - réflexion - résolution », sans imbrications narratives complexes, ce qui confère à l'ensemble une très grande lisibilité.


title: Cycle de Tschaï

text: Jack Vance n'invente pas une écriture nouvelle, comme Norman Spinrad ou John Brunner. Son style est simple, sans fioritures, mais efficace. Les phrases, souvent brèves et lapidaires, soulignent le rythme soutenu du récit. L'humour, omniprésent, tempère la relative rudesse du style.


title: Cycle de Tschaï

text: La population de Tschaï est divisée en deux : les races "aliens" d'une part et les humanoïdes d'autre part. Chaque race "alien" a pris à son service des humanoïdes qui, par mutations et manipulations génétiques, ont fini par plus ou moins lui ressembler. Leur moindre niveau de civilisation fait que les Hommes sont toujours considérés comme des « sous-hommes ». Adam Reith est persuadé que les Hommes ont été amenés de la planète Terre par les Dirdirs et que toutes les races humanoïdes de Tschaï descendent de ces premiers hommes.


title: Cycle de Tschaï

text: Les différentes races et populations humaines de Tschaï ont développé des mythes et des rituels étonnants.


title: Cycle de Tschaï

text: Les personnages principaux du "Cycle de Tschaï" sont le héros, Adam Reith, et ses deux compagnons de route, Anacho, l'Homme-Dirdir, et Traz Onmale, l'Homme-Emblème.


title: Cycle de Tschaï

text: Adam Reith est un héros sûr de ses opinions, qui reste ferme dans ses décisions et fidèle à ses idéaux humanistes du début à la fin du récit. Il arpente la surface et les souterrains de la planète Tschaï sans jamais déroger à ses principes, ni renoncer à son caractère libre et indépendant.


title: Cycle de Tschaï

text: C'est justement parce qu'ils sont confrontés à cette forme exceptionnelle de constance et de droiture que les compagnons d'Adam Reith vont progressivement prendre du recul vis-à-vis de leurs propres convictions et de leurs propres cultures. Anacho, l'Homme-Dirdir, se met à douter du mythe ancestral de l'Œuf originel, Traz Onmale échappe peu à peu à l'emprise de sa cosmogonie Kruthe et Zap 210, la femme-Pnumekin, découvre la vie à la surface de Tschaï et s'ouvre au désir érotique, malgré toutes les inhibitions de son peuple.


title: Cycle de Tschaï

text: Ces prises de conscience progressives ont toutes un point commun : un arrachement violent et douloureux. Traz Onmale quitte sa tribu alors qu'il est condamné à mort par ses congénères, Anacho est en fuite pour avoir manqué de respect à la race des Dirdirs et Zap 210 accompagne Adam Reith sous la contrainte. Cet arrachement initial crée les conditions nécessaires à un renouveau de la conception que chacun des personnages a de son monde et de la planète Tschaï. Seule « Fleur de Cath », la jeune femme Yao, mourra de ne pas avoir su s'émanciper de ses propres traditions culturelles qui l'enferment dans une logique autodestructrice ritualisée.


title: Cycle de Tschaï

text: Si le "cycle de Tschaï" reprend à son compte quelques traits caractéristiques du roman de formation (Bildungsroman) ; il n'expose donc pas le point de vue de son héros, Adam Reith, mais plutôt de celui de ses trois compagnons de route qui vont peu à peu se libérer de leurs préjugés et de leurs mythes.


title: Cycle de Tschaï

text: Adam Reith sème le trouble et instille le doute, car il remet brutalement en question les traditions, les mythes et les pratiques sociales et politiques des peuples et des races qu'il rencontre sur la planète Tschaï. Guidé par des idéaux humanistes qui prennent philosophiquement racine au siècle des Lumières, il lutte avec acharnement contre l'asservissement des Hommes par des races dites supérieures. Tout au long de son périple, il apporte aux humanoïdes qui croisent son chemin les moyens d'accéder à la liberté, parfois même contre leur gré :


title: Cycle de Tschaï

text: Adam Reith joue donc un rôle de révélateur dans un monde aux nombreuses mystifications, ancrées sous forme de mythes fondateurs dans l'esprit de la population humaine. Jack Vance dénonce ainsi, par l'intermédiaire de son héros, l'emprise néfaste que peuvent avoir les superstitions et autres croyances religieuses sur les esprits des Hommes.


title: Cycle de Tschaï

text: Si Adam Reith croise sur Tschaï quatre races non humaines et de nombreuses communautés humanoïdes, ses relations avec les autres habitants de la planète sont souvent brutales et distantes. Toutes ses rencontres avec les races de Tschaï sont immanquablement placées sous le signe de la méfiance, du rapport de force, de l'adversité, du défi, de l'agressivité ou de la franche animosité. Adam Reith ne met jamais en place de relations positives et constructives avec les races "aliens" du monde de Tschaï, ce qui suscite l'étrange impression que toute communication inter-races est fondamentalement impossible.


title: Cycle de Tschaï

text: La démarche émancipatrice du héros vis-à-vis de ses congénères le met continuellement en situation de devoir livrer un combat sans merci aux races qui asservissent, c'est pourquoi Adam Reith ne négocie jamais : il menace ou pose des ultimatums. Adam Reith semble parfois s'intéresser aux traditions et coutumes des races "aliens" de Tschaï, mais c'est par simple curiosité ou bien pour les utiliser à son avantage quand l'occasion se présente.


title: Cycle de Tschaï

text: Le lecteur peut également se faire une idée claire de l'opinion du héros Adam Reith à propos des femmes en lisant cette sentence catégorique : « "Elle était femme et fondamentalement irrationnelle, mais cette réalité élémentaire n'expliquait pas toute sa conduite." »


title: Cycle de Tschaï

text: Écrit entre 1968 et 1970, le "Cycle de Tschaï" subit nettement l'influence des trois thèmes majeurs qui caractérisent cette période de l'Histoire :


title: Cycle de Tschaï

text: Ces trois thèmes apparaissent dans le roman, soit comme des thèmes principaux, soit simplement en filigrane. Ainsi, le thème de l'émancipation politique et de l'autonomie de la raison - qui rejette de manière critique le lourd fardeau des croyances et traditions ancestrales - est l'un des thèmes majeurs de l'œuvre, incarné par le héros, Adam Reith.


title: Cycle de Tschaï

text: La sexualité et la découverte du corps sont également abordées, mais de manière plus diffuse, à l'occasion de rencontres avec divers personnages ou tribus du roman : par exemple, le rite sexuel des Khors, le rituel sado-masochiste des prêtresses du Mystère féminin ou la découverte du corps et de ses désirs érotiques par la jeune femme Pnumekin, Zap 210.


title: Cycle de Tschaï

text: Quant au thème de la guerre froide, il est simplement suggéré dans l'équilibre de la terreur qui s'est peu à peu établi entre les trois races "aliens" de Tschaï. À l'instar des États-Unis et de l'Union soviétique, les Chaschs, les Wankhs et les Dirdirs ont les moyens de s'anéantir mutuellement.


title: Cycle de Tschaï

text: Ce cycle est considéré comme un grand classique de la science-fiction dans les ouvrages de références suivants :


title: Jussieu

text: Jussieu Secours France est un réseau de sociétés ambulancières autonomes, coordonné nationalement et aux standards communs, délégataire de missions de service public.


title: Bibliothèque idéale

text: La bibliothèque idéale est une liste de documents publiés ayant vocation à représenter l’ensemble d’une discipline, voire l’ensemble de la connaissance.


title: Bibliothèque idéale

text: Des bibliothèques idéales, réelles ou non, apparaissent dans des œuvres de fiction. Le poète et nouvelliste argentin Jorge Luis Borges développe ce thème. Certaines bibliothèques imaginaires, qualifiées de "Biblia abiblia" par Max Beerbohm, renferment des ouvrages n’ayant jamais existé.


title: Bibliothèque idéale

text: Les propositions de « bibliothèques idéales » généralistes qui ont été publiées sont le plus souvent concentrées sur la division 800 (littérature) de la Classification décimale de Dewey, omettant ou négligeant les autres domaines de la connaissance.


title: Bibliothèque idéale

text: Le genre de la liste d'ouvrages constituant une « bibliothèque idéale » est initié en 1928 par Émile Henriot, avec "L'Art de former une bibliothèque". Le maurrassien René Groos propose en 1934 et 1940 pour le journal "Toute l'édition" trois bibliothèques idéales, listes marquées par le canon littéraire de l'époque, fortement inspiré par les auteurs gréco-latins, mais donnant déjà à voir la vitalité du secteur de la traduction d'œuvres étrangères contemporaines. Le genre de la liste est ensuite appelé à un certain succès.


title: Bibliothèque idéale

text: Des tentatives de constitution de bibliothèque idéale ont été faites en langue française pour des publics ou des domaines spécialisés :


title: Bibliothèque idéale

text: "La Bibliothèque idéale des jeunes" de Franz Weyergans, publiée en 1960, et rééditée ensuite avec le sous-titre explicatif : " la fiction, les sciences humaines, la vie vécue".


title: Bibliothèque idéale

text: "Une Bibliothèque idéale. Que lire de 0 à 16 ans ?" est un ouvrage collectif réalisé par Anne-Laure Blanc, Valérie D'Aubigny, Hélène Fruchard, publiée chez Critérion en 2018. L'ouvrage se veut être un guide à l'usage des familles, des écoles et des bibliothèques. Pour faciliter le repérage des livres suggérés, un classement par thème, par âge et par genre est proposé. Le but étant d'offrir quelques conseils à tous ceux qui ont à cœur de cultiver le désir des enfants à s'adonner à la lecture. « La sélection d'ouvrages présentée dans ce guide, tout imparfaite et incomplète qu'elle soit, répond à la question suivante : Quels livres méritent-ils d'être lus par de jeunes lecteurs ? Des livres à la fois vrais, simples et beaux. »


title: Bibliothèque idéale

text: "Les 100 principaux titres de la science-fiction" est une liste établie par la libraire Annick Béguin qui était à l'origine du Prix Cosmos 2000, publiée en 1981, et recensant, selon l'auteur, des romans ou recueils de nouvelles « incontournables » du genre.


title: Bibliothèque idéale

text: La "iBibliothèque" dirigée par Jean d'Ormesson est une bibliothèque numérique présentée comme étant la bibliothèque idéale de la littérature française.


title: Bibliothèque idéale

text: "Les 100 meilleurs livres de tous les temps" est une liste compilée et organisée en 2002 par le Cercle norvégien du livre à partir des propositions de 100 écrivains issus de 54 pays différents, essayant de représenter la littérature mondiale.


title: Bibliothèque idéale

text: Le quotidien Le Figaro a proposé en 2011 une liste de 30 albums sous le titre "BD : la bibliothèque idéale".


title: Bibliothèque idéale

text: Des bibliothèques idéales ayant pour projet une vocation générale ont été publiées en langue française.


title: Bibliothèque idéale

text: Le projet de bibliothèque idéale existe dans d'autres langues, que l'on peut illustrer par les exemples suivants :


title: Sonerien Du

text: Sonerien Du est un groupe de musique bretonne et plus particulièrement de musique à danser de "fest noz". Le groupe a été créé en 1971 par cinq Bretons du pays Bigouden (Cornouaille) : Yann Kaourintin Ar Gall, Daniel Tanneau, Didier Quiniou, Gilles Rolland et Raymond Riou, très vite rejoints par Yann Goas, puis dans le deuxième semestre de 1972 par Jean-Pierre Le Cam, aux cuillères et au banjo puis à la basse et au chant.


title: Sonerien Du

text: Les membres du groupe modernisent leur musique d'inspiration traditionnelle, par l'ajout de nouveaux sons et l'écriture de chansons, en breton et en français. Ils conservent les caractéristiques des danses bretonnes (gavottes, plinn, an dro, ridées...) Ils ont enregistré une vingtaine d'albums studio et trois albums live. La notoriété du groupe l'a fait voyager dans toute la Bretagne, en France, mais aussi dans beaucoup de villes d’Europe (Vienne, Oslo, Porto, Milan, Cromer) pour plus de quatre-mille concerts et "festoù-noz".


title: Sonerien Du

text: Le groupe effectue sa première tournée au Danemark, jouant lors des intermèdes du spectacle du cercle celtique de Pont l'Abbé ; un couple de sonneurs, accompagné d'un guitariste et d'un accordéoniste, font donc patienter le public au rythme des danses bretonnes. À leur retour, ils découvrent que les Diaouled ar Menez à Carhaix marient également la tradition à la modernité. L'équipe fondatrice composée en 1971 de Yann Kaourintin Ar Gall, Daniel Tanneau, Didier Quiniou, Gilles Rolland et Raymond Riou ne restera pas très longtemps telle quelle. Yann Kaourintin Ar Gall laisse rapidement la place à Yann Goas.


title: Sonerien Du

text: Puis dès 1972, arrive aux cuillères, banjo, basse et chant, Jean-Pierre Le Cam. La formation est alors constituée de Yann Goas (bombarde), Dany Tanneau (biniou, washboard), Gilles Rolland (accordéon), Didier Quiniou (guitare et chant), Raymond Riou (guitare et chant) et Jean-Pierre Le Cam (basse, chant). Le groupe enregistre sous cette formation deux albums, "Bal Breton" volume 1 et 2.


title: Sonerien Du

text: En 1976, la formation change, Sonerien Du devenant le premier groupe de fest-noz à passer entièrement professionnel. Didier Quiniou et Dany Tanneau passent la main à cette occasion. C'est ainsi que sera appelé en renfort pour l'enregistrement de l'album "Sonerien Du vol.3", Dan Ar Braz, premier guitariste électrique à jouer dans un groupe de fest-noz, au côté du batteur Michel Santangeli (Alan Stivell, Jacques Higelin, Ys...) Un autre musicien intègre la groupe pour quelque temps, c'est Christian Desbordes qui y tiendra le violon, en remplacement du biniou de Dany. En 1979, c'est Hervé Kernéis qui intègre la formation au violon et guitares, apportant une tonalité plus folk à la musique.


title: Sonerien Du

text: Le groupe, ayant l'idée de fêter ses dix ans en 1982, décide de décaler sa date de naissance à 1972. Sonerien Du a lancé le principe de fêter en musique et lors de grands concerts fest-noz, leurs 10, 15, 20, 25, 30, 35 et en 2012, 40 ans ! Concept repris depuis par beaucoup d'autres groupes. En 1982 arrive la première rythmique de Sonerien Du avec le percussionniste quimpérois Jacques Moreau, alors accompagnateur de la chorégraphe togolaise Flora Théfaine. Sonerien Du devient le premier groupe à danser breton à utiliser la percussion jouée avec les mains (congas, djembé). Il enregistre un album avec Sonerien Du en 1987 ("Tradition vibrante") et sera invité pour quelques titres en 1998 ("Steir").


title: Sonerien Du

text: 1985 marque l'arrivée d'un « batteur de rock » en la personne de Gérard Belbéoc'h, provoquant quelques rejets de la part du public habituel de la musique traditionnelle bretonne, pour qui cet instrument n'est pas représentatif. Cette frange se manifestera encore lorsqu'en 1987, la guitare électrique intègre le groupe avec Dominique Lardic qui succède à Raymond Riou. Ce choix d’intégrer batterie rock et guitares électriques devient une évidence après le succès de Sonerien Du et des nombreux groupes à faire de même, mais à l'époque ce n'était pas aussi simple.


title: Sonerien Du

text: C'est en 1986 que le groupe, pour les besoins d'une pochette de disque, rencontre l'artiste Fañch Le Henaff, qui lui propose le « cœur-biniou », devenu l'emblème et le logo officiel du groupe. Ce logo fut créé pour le groupe Bleizi Ruz, qui le refusa.


title: Sonerien Du

text: 1988 voit le départ du claviériste Eric Dureau, remplacé par Dominique Robineau, qui s'occupe aussi des arrangements.


title: Sonerien Du

text: En 1994, en pleine nouvelle vague musicale celtique, le groupe croise Philippe Férec, qui sera initiateur de l'album "Puzzle", compilation qui fait découvrir aux plus jeunes les standards des deux premières décennies. Il s'en vend 40 000 exemplaires. Yann Goas quitte le groupe après vingt-deux ans en tant que sonneur. Après les intérims de quelques musiciens comme Bernard Quilien (Bleizi Ruz), Youenn Le Bihan (Skolvan) et Jean-Claude Petit (Pengollo), c'est finalement Jacques Beauchamp qui devient le sonneur du groupe et qui apporte les sonorités de son accordéon diatonique.


title: Sonerien Du

text: Début 2010, Le groupe décide de revenir à une formule avec un couple de sonneurs. Après avoir testé occasionnellement la formule à sept musiciens lors d'un déplacement en Italie où Christophe Morvan n'avait pu assister, pris par quelques obligations, il est remplacé exceptionnellement sur cette date par Morgan Le Loupp à la bombarde et Chim Cadudal à la cornemuse. Le public de la petite ville de Busto Arsizio au nord de Milan, réserve un enthousiasme certain à la formule. Le groupe a compris ce jour-là que l'avenir de Sonerien Du serait de jouer à sept musiciens.


title: Sonerien Du

text: Christophe Morvan ayant choisi d'autres horizons à partir de fin 2009, la nouvelle formule à sept musiciens démarre début 2010.


title: Sonerien Du

text: Mais ce n'est finalement pas Morgan Le Loupp qui tient le rôle de "talabarder", car son activité professionnelle l'a poussé à décliner l'offre du groupe.


title: Sonerien Du

text: Chim Cadudal, qui connait Julien Tymen, alors penn sonneur du bagad du Moulin vert de Quimper, le propose aux autres musiciens. Pour la première fois entre dans Sonerien Du, un musicien né après la fondation du groupe.


title: Sonerien Du

text: L'année 2010 ayant bien démarré à sept musiciens, le groupe se retrouve à nouveau à six en mai, à la suite d'un ennui de santé du violoniste guitariste, Hervé Kernéis, qui, malheureusement, le tiendra définitivement éloigné de la scène.