title: Thomas Robb

text: "Heritage Connection" est un groupe (« fierté blanche »), ou encore () fondé par les petites-filles de Thomas Robb, Charity (née en 1985) et Shelby (née en 1987) Pendergraft. L'un de leurs deux CD publiés (en 2009) s'intitule "Aryan Awakening" (), et l'autre "Standing Our Ground" (). On les a comparées au groupe néo-nazi (ou, à tout le moins, « nationaliste blanc ») "Prussian Blue".


title: Kilim

text: Le kilim, également orthographié klim ou kélim, est un tapis tissé au lieu d'être noué. Son nom d'origine indo-européenne a aussi donné le persan "guilim" ou "gelim" et le grec "kalymma" (qui dénomme l'ère calymmienne).


title: Kilim

text: Les kilims se trouvent principalement au Proche-Orient, notamment en Iran (particulièrement dans certaines provinces : Kurdistan, Kerman, Lorestan, Fars, Sistan-et-Baloutchistan et Golestan), en Turquie, dans le Caucase ainsi qu'en Asie centrale et a vu le jour il y a près de comme l'attestent de nombreux vestiges. La chaîne du kilim est souvent en coton, laine, soie ou poils de chèvre alors que la trame est en laine, soie ou poils de chèvre.


title: Kilim

text: Ils représentent à la fois la mémoire et l'identité des peuples sédentaires, nomades et semi-nomades qui les tissent. Chaque tribu et chaque village possède son propre style : couleurs chatoyantes ou sobres, décors complexes ou épurés suivant les régions. Leurs motifs constituent une forme d'écriture symbolique héritée des anciennes croyances chamanistes.


title: Kilim

text: Les motifs du tapis sont géométriques, les tons sont ethniques et la texture est fine. Leur rendu est plus souple et plus léger.


title: Kilim

text: À l'origine, le kilim servait de couverture et à protéger le sol des mosquées et des yourtes. De nos jours, on peut l'utiliser par terre, sur les murs, en jeté de canapé, en tête de lit ou en rideaux.


title: Kilim

text: Un archéologue britannique, James Melaart, a exhumé à Çatal Höyük, site néolithique des environs de Konya, des fresques présentant des similitudes frappantes avec les kilims d'Anatolie centrale. Selon lui, cet art remonterait au début de la domestication du mouton, c'est-à-dire à peu près avant l'ère chrétienne. D'autres archéologues, comme , pensent que la laine n'est devenue propre au tissage qu'à partir du quatrième millénaire. Les motifs que l'on trouve sur les kilims auraient été inspirés des décors de poterie ou de vannerie comme le suggère Cathryn M. Cootner dans l'un de ses ouvrages.


title: Kilim

text: C'est le support textile qui a assuré la meilleure permanence à cette iconographie puisqu'on la retrouve encore de nos jours sur les productions artisanales des peuples tisserands. Les thèmes sont parvenus jusqu'à l'époque contemporaine et avec eux un peu de leurs aspirations, de leurs craintes et de leurs croyances.


title: Kilim

text: Ce patrimoine de motifs couvre une région qui s'étend des Balkans à la Chine. Il semble que le berceau de cet art se situe en Mésopotamie et qu'il ait rayonné vers les oasis de l'Asie centrale et orientale par le biais du nomadisme pastoral, mode de vie apparu au troisième millénaire entre le Tigre et l'Euphrate pour répondre à un besoin croissant en viande et en laine qui oblige les éleveurs à se déplacer sans cesse à la recherche de nouveaux pâturages. Le public occidental n'a découvert que récemment cette forme de tissage même si certains amateurs avaient su en apprécier les qualités artistiques. C'est justement cet engouement tardif qui, en préservant le kilim de toute influence commerciale, lui a permis de garder son authenticité. Les techniques, tant du filage de la laine, du tissage proprement dit que de la confection des teintures sont restées les mêmes pendant des millénaires.


title: Kilim

text: Le fil de la tradition n'est rompu qu'à la fin du avec l'apparition de colorants chimiques. La production des multiples groupes et sous-groupes tribaux ainsi que celle des villages dont certains abritent sans doute les descendants directs des premiers sédentaires se caractérise par des coloris et des motifs qui permettent de déterminer la provenance de chaque pièce. Pourtant à l'intérieur de ce patrimoine la liberté d'exécution est totale.


title: Kilim

text: La trame est visible et constitue le velours. Les kilims sont donc uniquement faits de fil de chaîne et de fil de trame (voir fabrication d'un tapis persan).


title: Kilim

text: Il existe différentes techniques de tissage de kilims selon leur aire de fabrication. On trouve du tissage plat, où les zones de motifs sont tissées séparément en laissant des petites fentes comme en Anatolie, du tissage à relief, où deux fils forment la trame : le premier est utilisé pour le décor du tapis et le second est tissé comme trame de fond pour consolider le tapis. Le fil servant au décor peut être tissé en broché ou enroulé au point de chaînette autour de deux fils de chaîne (point de soumak). Le dessin du kilim, par sa méthode de fabrication, est plus rudimentaire que celui des tapis noués.


title: Kilim

text: Bien que fabriqué sans poils, le kilim en double trame est plus résistant du fait de son tissage serré. Il n'a cependant que peu d'adhérence au sol.


title: Kilim

text: Le kilim originaire de Pirot ("" d'après le nom ottoman de Pirot) est important en raison de ses qualités esthétiques et textiles. Réalisé dans l'environnement montagneux des Balkans, en Serbie, Macédoine du Nord, Grèce et Bulgarie, il pouvait orner églises, mosquées ou synagogues et présentait des motifs chrétiens, musulmans ou juifs selon la clientèle. Des kilims du se trouvent encore dans les monastères de Rila et Hilandar ou dans la mosquée de Vidin.


title: Kilim

text: Le kilim tunisien est composé de bandes unies parallèles de diverses couleurs. Traditionnellement réalisé par les nomades du sud du pays, il était utilisé autrefois pour recouvrir les litières des dromadaires ou pour servir de séparation dans les tentes. Il sert aujourd'hui aussi bien au recouvrement du sol que de décoration murale. Les kilims traditionnels utilisent des motifs basés sur deux formes géométriques simples : le triangle et le losange dans des couleurs multiples.


title: Rebirth

text: Le (traduction littérale « renaissance»), aussi appelé ou et parfois également respiration consciente, ou encore palingénèse est une méthode de développement personnel mise au point dans les années 1960 aux États-Unis par Leonard Orr, dans la contre culture de l'époque et reprise entre autres par la mouvance .


title: Rebirth

text: Elle associe une respiration volontairement amplifiée, ou suroxygénation, des musiques spécifiques (facultatives) et un travail corporel personnalisé le cas échéant. Son objectif est de transformer les mémoires et croyances, notamment depuis la naissance, et d'amorcer ainsi un processus de guérison de blessures anciennes tout en comprenant les limites, peurs et perceptions du pratiquant. Cet objectif a été maintenu par la plupart des écoles de formation au ".


title: Rebirth

text: La pratique d'exercices de respiration pour modifier les états de conscience est présente dans nombre de traditions ancestrales telles que le yoga (Pranayama) ou le taoïsme (Tao du souffle).


title: Rebirth

text: Le point de départ du " se trouve dans les communautés américaines de la Californie des années 1960 et 1970 telles que celle de la Theta house ou de l'Institut Esalen, où il était pratiqué lors de séminaires collectifs ou de séances individuelles par des thérapeutes du .


title: Rebirth

text: Léonard Orr et Sondra Ray, sa principale collaboratrice dans les premiers temps, écrivent ensemble "Le au Nouvel Age" et développent et enseignent pendant 30 ans cette méthode.


title: Rebirth

text: La technique fut importée en France dans les années 1970 par plusieurs psychothérapeutes, entre autres Jacques de Panafieu et la psychologue Dominique Levadoux. S'y intégrèrent alors des éléments d'autres pratiques thérapeutiques comme la psychanalyse et la gestalt-thérapie et elle adopta le nom de Rebirth ou Rebirth-thérapie.


title: Rebirth

text: Le patient, allongé sur le dos, porte son attention sur sa respiration, les yeux fermés. Ensuite, la personne doit amplifier et accélérer sa respiration. Enfin, la personne entre dans le processus de « respiration consciente » proprement dit.


title: Rebirth

text: Elle se pratique toujours de la même façon par des milliers de thérapeutes psycho-corporels, à sec, dans l'eau, par le nez ou par la bouche, selon les écoles et les objectifs de chacun, l'aspect théorique ou philosophique n'est pas maintenu ni véhiculé de la même manière par les écoles actuelles.


title: Rebirth

text: Les praticiens en respiration consciente croient que le traumatisme vécu durant une naissance pratiquée de manière trop medicalisée, froide et même violente a un effet profond sur la psyché et la perception d’une personne, ainsi que sur sa perception du monde. Ces effets sont inconscients (par exemple, quelqu’un né par forceps aura tendance à se reposer sur les autres pour sortir de situations destructrices, ou aura du mal à demander de l’aide car la première expérience de l’aide, les forceps, a été difficile.). Les praticiens en respiration consciente croient et témoignent qu’il est possible de se souvenir de certains aspects de sa petite enfance, de sa naissance ou encore de la période de gestation et ainsi libérer les émotions associées à ces périodes via la respiration consciente permettrait une sensation de sécurité. Ils pensent que cette libération peut générer un changement de paradigme positif et une transformation émotionnelle durable.


title: Rebirth

text: En plus de la mémoire cellulaire conséquente au traumatisme de naissance, la Respiration consciente ou Rebirthing pense que les individus prennent, de façon inconsciente, au niveau préverbal et fondamental, des décisions (par exemple, quelqu’un qui nait par le siège peut avoir pris la décision « je fais mal », ou plus précisément « je fais mal aux femmes ».) et que, de ces décisions inconscientes découlent des situations récurrentes dans la vie d’une personne, jusqu’à ce que cette décision soit reconnue et transformée.


title: Rebirth

text: Les premiers écrits de Leonard Orr et de Sondra Ray décrivaient leurs croyances en l’immortalité. Une autre façon de décrire l’immortalité est «l’extension de vie » ou transit conscient de l’individu au-delà du trépas : un concept et une pratique yogique. Cette capacité à régénérer le corps est clef dans le concept de l’immortalité, ainsi que la capacité à créer un mode de vie basé sur « la liberté de choisir » au lieu d’adopter une attitude de réaction aux évènements quotidiens, qui est le cœur de la théorie et de la pratique de la respiration consciente ou rebirth. Ces concepts sont maintenant étendus dans la pratique de la « mindfulness ».


title: Rebirth

text: La respiration induite dans le Rebirth peut entraîner une crise spasmophilique par l'obtention d'une forte alcalose dans le sang artériel.


title: Rebirth

text: Des crampes surviennent au contraste de l'alcalose sanguine avec l'acidose du muscle mais ces phénomènes désagréables sont présentés comme faisant partie du processus.


title: Rebirth

text: Des phénomènes émotionnels apparaissent, comme la colère, les cris, les larmes, le besoin de dormir, ainsi que des mouvements de succion. Certains pratiquants disent revivre des sensations ressemblant à celles de la naissance. Ensuite, quand la respiration redevient normale, les sensations seraient plus paisibles et des états de bien-être se manifesteraient.


title: Rebirth

text: L'expérience du rebirth est contre-indiquée pour les personnes ayant vécu des expériences hallucinatoires ou de délire, et pour les personnes ayant consommé des drogues.


title: Rebirth

text: La pratique du Rebirth, populaire dans du développement personnel, est jugée suspecte dans scientifiques, en raison du manque de formation médicale des praticiens et en raison de recherches scientifiques insuffisantes à ce sujet.


title: Rebirth

text: Le Rebirth n'a pas de définition institutionnelle, n'est encadrée par aucune autorité, et un grand nombre de pratiques sans lien entre elles peuvent être proposées par des individus sous cette bannière. En conséquence, cette nébuleuse est régulièrement pointée du doigt par la commission de l'Assemblée Nationale sur les dérives sectaires (MIVILUDES).


title: Rebirth

text: Le ", qui a connu un certain succès au cours des années 1980, est devenu plus controversé récemment à cause du risque des faux souvenirs induits.


title: Rebirth

text: Une technique différente, appelée Attachment therapy, a été interdite en 2002 aux États-Unis à la suite de la mort d'une enfant de 10 ans par étouffement en pratiquant une autre technique également appelé le Rebirthing. À la suite d'une confusion par les médias qui ont associé « l’attachement therapie » à d'autres techniques comme « the Evergreen Model », « Rage Reduction », « Compression Therapy » ou encore le « Rebirthing ». Les écoles et beaucoup de professionnels en Rebirthing et en Rebirth décident de se servir de préférence, à partir des années 2000, de la dénomination « Respiration consciente » utilisée, comme indiquée précédemment, depuis toujours par son créateur. Léonard Orr décide, pour les mêmes raisons, de nommer sa technique Rebirthing Breathwork.


title: Rebirth

text: Au moins 800 personnes se sont déclarées « victimes » d'abus de confiance ou de délits plus graves lors de procès contre des Rebirth-thérapeutes aux États-Unis. En France, un pseudo-thérapeute de faux souvenirs induits a été condamné le pour abus de faiblesse par le tribunal correctionnel de Paris.


title: Rebirth

text: L'hyperventilation a pour effet de réduire de manière drastique le taux de dans le sang. Or c'est ce taux qui commande le réflexe respiratoire. L'annihiler tend à réduire les mouvements respiratoires et par conséquent l'oxygénation du sang. À cela s'ajoutent des réflexes touchant les vaisseaux sanguins cérébraux : ils se contractent et privent ainsi le cerveau d'un flux sanguin adéquat. L'ensemble tend à amoindrir le fonctionnement cortical en faveur du fonctionnement sous-cortical qui est plus résistant à une diminution d'oxygène. De là, des sensations qu'on a comparées à celles procurées par certaines drogues.


title: Rebirth

text: Le manque d'oxygène provoque un dérèglement du rythme cardiaque ainsi que respiratoire et peut dans certains cas provoquer des hallucinations et une accélération de la pensée assimilables à la prise de drogues. Elles sont le signe d'une perte neuronale (les neurones meurent), ces derniers libérant à leur mort des quantités aléatoires de neurotransmetteurs qui sont interprétés par les neurones voisins comme des messages légitimes.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Laffaire Sabine Dumont est une affaire criminelle qui débute à Bièvres, dans l'Essonne, le . Ce jour-là, Sabine Dumont, , est enlevée en fin d'après-midi. Le lendemain, son corps nu et sans vie est retrouvé à Vauhallan, le long de la route nationale 118. Le SRPJ de Versailles ouvre, le jour-même, une enquête de police. Les enquêteurs se rendent compte que ce meurtre a lieu dans un contexte particulier, puisqu'au cours du printemps 1987, d'autres fillettes sont enlevées avant d'être tuées.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Plusieurs pistes sont exploitées par les enquêteurs, notamment celle d'un tueur en série et/ou d'un pédophile, mais aucun suspect n'est identifié, laissant l'affaire non résolue.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Sabine Dumont naît le , et grandit à Bièvres, dans l'Essonne. Elle est la cadette d'une famille de six enfants. Son père, Christian, est responsable de la sécurité chez Matra. Sa mère, Geneviève, est assistante maternelle.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Sabine Dumont entame sa scolarité à l'école des Castors et a pour institutrice Huguette Lemaire. Au cours de son année de CE2, elle se découvre une passion pour les peintres impressionnistes et signe même ses propres toiles "Sabine Renoir". Elle apprécie aussi écrire des poèmes.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Le samedi , à , Geneviève Dumont récupère Sabine, sa fille, à l'école. Elles déjeunent au domicile familial, puis partent à la maternité voir Fabienne, , l'une des sœurs de Sabine, qui vient d'accoucher d'une petite Sarah. À , la famille se retrouve à la clinique de Châtenay-Malabry. Aux alentours de , Sabine est de retour chez elle. Elle décide de reproduire le tableau "Danse à la ville", afin de l'offrir à sa sœur comme cadeau de naissance. Elle installe alors tout le matériel sur la table de la cuisine et se rend compte qu'il lui manque de la peinture blanche, nécessaire pour réaliser la robe d'un des personnages représentés. Elle demande alors la permission à sa mère d'aller en acheter dans le centre-ville, qui se trouve à environ de marche de chez elle. Elle accepte. C'est la première fois qu'elle est autorisée à partir seule. Elle quitte son domicile à , remonte l'avenue de la Gare, puis tourne à droite pour se diriger vers la librairie. Elle a fait la moitié du chemin, lorsqu'un orage éclate. À ce moment-là, Marie-Rose Branget, une voisine, la croise en voiture. Elle s'arrête et lui demande si elle souhaite monter pour qu'elle la dépose. Cependant, Sabine refuse, car sa mère lui avait appris à ne jamais monter dans la voiture de quelqu'un, même une connaissance. Elle reprend donc son chemin. Le marchand de journaux indique que Sabine achète le tube de gouache et qu'elle quitte le magasin à . Elle entame alors le chemin du retour. Aux alentours de , alors que Sabine est à trois numéros de son domicile, Liliane Flotté, une autre voisine, se rend à pied à la gare. Elle croise alors Sabine qui se trouve sur le trottoir d'en face. Elle décide de ne pas la déranger, et poursuit son chemin sans lui parler.


title: Affaire Sabine Dumont

text: À , Sabine Dumont n'est toujours pas rentrée chez elle. Sa mère et sa sœur partent alors à sa recherche. Elles font le chemin vers la librairie, regardent les rues alentour, questionnent les passants, mais en vain. Un peu après , la mère et la fille rentrent à leur domicile. Lorsque Christian Dumont, le père de Sabine, rentre à son tour au domicile, vers , et qu'il apprend la nouvelle, il décide de se rendre au commissariat de Palaiseau. Il explique alors la situation et sont mobilisés. Ils se rendent au domicile familial, afin d'établir le signalement de Sabine au moment de disparition. Elle portait un blouson bleu ciel très clair, un jean bleu marine, des baskets blanches et un ruban dans les cheveux, qui tient une queue-de-cheval. Le frère et les sœurs de Sabine collent alors des avis de recherche dans toute la ville. La famille demande de l'aide à Jean-Michel Charpentier, un ami, qui coordonne les recherches. Tous les volontaires partent de la place de la Gare, se rendent dans tous les endroits possibles et reviennent à leur point de départ. Le journaliste Christian Porte, prévenu par les gendarmes, arrive sur les lieux à . Dans la soirée, la police municipale de Bièvres et le commissariat de secteur sont mobilisés. Très vite épaulés par d'autres effectifs disponibles en Essonne, ainsi que des BAC et gendarmes du secteur. Trois heures après la disparition, une équipe cynophile est sur place. Le chien renifle le coussin et le pyjama de Sabine, puis refait le parcours emprunté par la jeune fille. Il marque un arrêt devant l'auberge. Lorsque la nuit tombe, les recherches sont interrompues.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Le lendemain, dimanche , la pluie s'arrête. À la demande du ministre Robert Pandraud, les recherches reprennent dès du matin, avec un dispositif renforcé. Un hélicoptère, des hommes-grenouille, des CRS, et les brigades motorisées sont mobilisées pour fouiller fourrés, bois et terrains vagues alentours. Vers , deux policiers de la de Bièvres découvrent des vêtements d'enfant sur le bas côté de la route nationale 118, en direction de Paris : un jean bleu, des basket blanches et un blouson clair. Ils constatent alors que ce sont les vêtements de Sabine, qui ont été jetés en boule, à du lieu de son enlèvement. Vers , l'hélicoptère signale une masse claire dans un fossé. Le policier Matusio, de la brigade autoroutière des Ulis est dépêché sur place. Une trace de pneu, sur la route de Favreuse attire son attention. Il descend de sa moto pour inspecter les alentours. C'est à que Sabine Dumont est retrouvée sans vie, nue, dans les broussailles, à de l'endroit où se trouvaient ses vêtements. Jean-Michel Charpentier est chargé de prévenir la famille de la victime.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Sabine Dumont est retrouvée sur la route de Favreuse, près de la sortie Vauhallan, au bord de la route nationale 118. C'est une route de campagne sans issue, traversée seulement par une piste cyclable. Au moment des faits, c'est aussi une voie d'exploitation utilisée par une société de gardiennage de caravane.


title: Affaire Sabine Dumont

text: La victime est allongée sur le dos, dans un fossé plein de ronces. Elle est entièrement nue, le visage et les cheveux en partie brûlés. Autour du corps sont retrouvés : un bidon de white spirit, des mégots de cigarette de marque Philip Morris et une cordelette. Des marques de strangulation sont repérées autour du cou de Sabine.


title: Affaire Sabine Dumont

text: L'autopsie du corps confirme que la fillette est morte étranglée et qu'elle a été violée avant d'être tuée. Du sang est retrouvé sous les ongles de la victime. Cependant, en 1987, seul le groupe sanguin peut être étudié : Sabine est , et le sang retrouvé est .


title: Affaire Sabine Dumont

text: Au moment des faits, sans analyse génétique, le sang, les mégots ou la cordelette, ne peuvent livrer d'indices supplémentaires.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Une empreinte de pneus est également relevée à proximité du corps. Il a été déposé ici peu de temps avant sa découverte, car l'endroit avait été inspecté le matin par les enquêteurs. Une des baskets et la culotte de Sabine ne seront pas retrouvées. Les enquêteurs envisagent que le meurtrier les ait conservées comme trophées.


title: Affaire Sabine Dumont

text: Les enquêteurs font rapidement le rapprochement avec trois autres affaires dont le mode opératoire est similaire :


title: Affaire Sabine Dumont

text: En 1999, une trace d'ADN est trouvée sur le tee-shirt de Sabine. À ce jour, cet ADN ne correspond à aucun de ceux répertoriés au FNAEG.


title: Affaire Sabine Dumont

text: En 1990, les enquêteurs examinent la culpabilité de Gérard Lebourg, qui sera condamné en 1992 pour l'enlèvement, le viol et l'assassinat de Delphine Boulay à Villerville en 1988. Il est établi qu'il n'était pas présent en région parisienne en mai et .


title: Affaire Sabine Dumont

text: En 1995, les enquêteurs soupçonnent Robert Black, qui possédait une propriété en Dordogne. Mais il n'était pas présent en région parisienne en mai et .


title: Affaire Sabine Dumont

text: Le , le corps de Raymond Gouardo est exhumé, de l'ADN est prélevé et analysé. L'ADN de Raymond Gouardo ne correspond pas à celui trouvé sur le tee-shirt de Sabine. Son domicile est perquisitionné.


title: L'As du lycée

text: L'As du lycée est une série télévisée burkinabè créée et réalisée par Missa Hébié. Elle comporte 40 épisodes. Ses épisodes ont une durée moyenne de 14 minutes. "L'As du lycée" a été tourné au siège de la production Faso Films, à Gounghin, quartier populaire de Ouagadougou.


title: L'As du lycée

text: Ismaël, 12 ans, est fils de gardien. Le patron de son père l'a inscrit cette année dans le même collège huppé que sa fille, Fanny. Issu d'un milieu pauvre, il n'est cependant pas accepté par les autres élèves. Heureusement, Fanny lui voue une amitié à toute épreuve.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Le virus de la mosaïque du tabac (TMV, Tobacco mosaic virus) est une espèce de virus du genre "Tobamovirus" (famille des "Virgaviridae") dont il est l'espèce-type. C'est le premier virus à avoir été découvert à la fin du .


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Ce phytovirus, à répartition cosmopolite, infecte de nombreuses espèces de plantes, en particulier le tabac commun ("Nicotiana tabacum") et les autres membres de la famille des "Solanaceae" chez lesquelles il provoque, entre autres, des symptômes de décoloration des feuilles sous forme de mosaïques ou de marbrures. C'est un virus à ARN à simple brin de sens positif qui est classé dans le de la classification Baltimore.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: L’étude du virus de la mosaïque du tabac présente un grand intérêt en biologie fondamentale, dans la compréhension de la biologie des virus, l’étude des interactions hôtes-pathogènes, la biologie cellulaire. Il présente également un intérêt en biotechnologie, plus précisément dans l'accroissement de capacité des batteries. Il est possible de l'observer en coloration négative avec une microscopie électronique.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Le virion du TMV est une particule cylindrique, en forme de bâtonnet rigide à symétrie hélicoïdale, de 300 nm de long et de 18 nm de diamètre. La capside est formée de 2300 protéines de capside (capsomères), chaque capsomère étant formé d’un seul type de protéine, constituée de 158 acides aminés. L'ARN monocaténaire est enroulé en hélice à l'intérieur de cette capside, laissant un canal central vide de 4 nm de diamètre, visible en microscopie électronique.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Ce virus possède un point d’inactivation thermique de 90° C, ce qui lui permet de résister à cette température pendant 10 minutes.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Le génome du TMV est monopartite, constitué d'une molécule d'ARN linéaire à simple brin de polarité positive, qui compte 6395 nucléotides. Cet ARN code un nombre limité de protéines.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Il compte quatre cadres de lecture ouverts (ORF), dont deux, situés dans la région proximale 5' de l'ARN génomique, codent deux protéines co-initiées de 126 kDa et 183 kDa respectivement, considérées comme des composantes de la réplicase. La protéine de 183 kDa est générée par la lecture du codon d'arrêt UAG de la protéine de 126 kDa.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Les autres protéines sont produites au départ de deux ARN sous-génomiques, Ces ARN codent respectivement la protéine de mouvement (MP, 30 kDa), la protéine de capside (CP), et une troisième protéine appelée 54 kDa.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Le génome est flanqué de séquences non codantes, avec à l'extrémité 5’ (5’NC) une coiffe nucléotidique méthylée (m7G5'pppG), et à l'extrémité 3’ (3’NC) une structure semblable à celle de l'ARN de transfert (ARNt) qui comporte cinq pseudo-nœuds.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Le TMV a une gamme d'hôtes importante, puisqu'il peut infecter plus de 150 espèces de plantes, le plus souvent des herbacées dicotylédones, parmi lesquelles de nombreuses cultures de grande importance économique, notamment des plantes maraîchères et des plantes ornementales, ainsi que des adventices.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Les principales plantes-hôtes du TMV appartiennent aux familles des "Solanaceae" : tabac, tomate), poivron, aubergine, pomme de terre, des "Fabaceae" : haricot, "niébé", soja, mais aussi à d'autres familles : ciboule, ail, céleri, betterave, crucifères.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Les symptômes induits par le virus de la mosaïque du tabac (TMV) varient selon la plante-hôte. Les feuilles s’éclaircissent et une mosaïque de vert apparaît à leur surface. Les folioles gaufrées deviennent filiformes avec un aspect brûlé et une tendance à s'enrouler. On peut observer aussi des symptômes de marbrure, nécrose, rabougrissement, enroulement des feuilles, jaunissement des tissus. Les symptômes dépendent beaucoup de l'âge de la plante infectée, des conditions environnementales, de la souche virale et du patrimoine génétique de la plante-hôte. Certaines souches du TMV infectent également la tomate, causant divers symptômes, notamment sur les fruits : déformations, maturation retardée, couleur non uniforme, ainsi qu'une diminution du rendement.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: En 1892, Adolf Mayer, chimiste et biologiste allemand, décrit la maladie, qui touche depuis plusieurs années des plantations de tabac des environs de Wageningen (Suriname), et montre qu'elle est transmissible entre les plantes, de façon similaire aux infections bactériennes et que l'agent contaminant perd son pouvoir infectieux à une température de . Dmitri Ivanovski, botaniste russe, montra la même année que la sève des plants de tabac malades contenait un agent infectieux qui n’était pas retenu par les filtres de la bougie de Chamberland; il pensait à l’époque qu’il s’agissait d’une toxine ou bien d’une très petite bactérie. C’est le chimiste néerlandais Martinus Beijerinck qui approfondit ces travaux en 1898. Il écarta l’hypothèse d'une toxine en montrant que la dilution n'affectait pas la contagiosité des plants infectés, et dénomma le phénomène "" ou virus ; l'inefficacité de la dilution pour empêcher les contaminations n'est cependant acceptée définitivement qu'en 1915 après les travaux de Harry Allard. Ivanovski montre également que le virus ne peut se multiplier sans infecter la plante. La transmission du VMT par les pucerons est proposée dès 1914. Les premières mutations du VMT, également les premières mutations observées chez un organisme ou virus, sont décrites au tournant des années 1920-1930 par Harold McKinney et James Jensen. En 1936, Wendell Meredith Stanley en fait le premier virus cristallisé sous forme de cristaux protéiques et étudié par diffraction aux rayons X, ce qui permet de montrer qu'il est composé à la fois de protéines et d'ARN. Le phénomène d'immunité croisée est observé à la même époque pour la première fois chez les plantes face à des infections aux différents variants du VMT; en parallèle parvient à produire des anticorps spécifiques au VMT en injectant de la sève infectée à des lapins. En 1939, il est l'un des tout premiers virus à être observés au microscope électronique. C'est Rosalind Elsie Franklin qui en 1953 montra que ce virus ne possède qu'un brin, elle en détermina aussi l'emplacement. Le premier OGM résistant à un virus a été également un plant de tabac résistant au TMV.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Le TMV peut entraîner des pertes de rendement importantes dans les cultures de tabac, de tomate et de poivron et piment dans le monde.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Dans le cas du piment et du poivron ("capsicum annuum"), des réductions de rendement allant jusqu'à 90 % ont été estimées, imputables au TMV en association avec d'autres virus. Chez la tomate, des pertes allant jusqu'à 34 % ont été produites expérimentalement.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: En cas d'infection précoce par le TMV, les jeunes plants de tabac en pépinière ou en plein champ peuvent être atteints. Si un pourcentage élevé de plantes sont infectées au moment de la transplantation ou peu de temps après, cela peut entraîner une baisse de rendement allant jusqu'à 50 %. Les attaques tardives au champ ne sont pas rares et peuvent abîmer les feuilles moyennes et sommitales.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Toutefois, dans les pays industrialisés, grâce à l'utilisation de variétés résistantes, l'importance du TMV n'est plus que sporadique.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Les virus végétaux peuvent être utilisés pour concevoir des vecteurs viraux, outils couramment utilisés en biologie moléculaire pour introduire du matériel génétique dans une cellule végétale ; ils sont également des sources de biomatériaux et de dispositifs nanotechnologiques.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: Les vecteurs viraux basés sur le TMV incluent ceux des technologies d'expression végétale TRBO et magnICON.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: En raison de sa forme cylindrique, de son ratio hauteur/largeur élevé, de sa capacité d'auto-assemblage et d'incorporation de revêtements métalliques (nickel et cobalt) dans la capside, le TMV est un candidat idéal pour être incorporé dans des électrodes de batterie.


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: L'ajout de TMV à une électrode de batterie augmente sensiblement la surface réactive, ce qui peut permettre une augmentation de la capacité de la batterie allant jusqu'à six fois celle obtenue avec une géométrie d'électrode planaire


title: Virus de la mosaïque du tabac

text: On cite généralement le nom de la protéine ("Acetylseryltyrosylseryliso...serine") du virus de la mosaïque du tabac, souche "dahlemense", comme le plus long mot publié en langue anglaise, avec 1 185 lettres : il est présent dans des publications américaines de 1964 et 1966.


title: Voyage en Italie

text: Un couple britannique, Alexander et Katherine Joyce, voyage en Italie. Après leur arrivée à Naples, leur relation s'étiole. Katherine visite seule Naples (le musée archéologique avec la collection Farnèse) et ses environs (Cumes, la Solfatare), pendant qu'Alexandre part à Capri rejoindre son amie Judy. À son retour, le couple décide de divorcer. Ce choix rend d'autant plus bouleversante leur visite au site archéologique de Pompéi. Dans une scène où le véritable directeur des fouilles de l'époque, Amedeo Maiuri, joue un rôle de figurant, ils assistent alors à la mise au jour d'un couple de pompéiens, grâce à la célèbre technique du moulage de plâtre. L'apparition lente et savamment orchestrée du couple antique uni pour l'éternité constitue un choc pour Katherine et une amorce de dialogue avec son mari. La fin du film les réunira « miraculeusement » lors d'une procession en l'honneur de San Gennaro.


title: Voyage en Italie

text: La mise en scène et le rythme du début annoncent que le film ne progressera pas selon les règles de la fiction classique. Le couple commence par s'arrêter pour procéder à un changement de conducteur, avant de se trouver bloqué par un troupeau de bufflonnes. À une fourche que fait la route, la caméra, qui pivote vers la droite, semble résister au choix que fait le conducteur de tourner à gauche.


title: Ylias Akbaraly

text: Ylias Akbaraly, né le à Antananarivo, est un homme d'affaires malgache d'origine indienne. Il est issu d'une famille commerçante installée à Madagascar depuis plusieurs générations.


title: Ylias Akbaraly

text: Ses ancêtres s'installent dans le Nord de la Grande Ile, à Mahajanga, où en 1918 ils fondent une petite entreprise qui a prospéré dans le Nord de Madagascar.


title: Ylias Akbaraly

text: Cet esprit d'entreprise a conduit à la création de Sipromad par Sermamod Akbaraly, le père de Ylias Akbaraly.


title: Ylias Akbaraly

text: Au début des années 1990, Ylias Akbaraly prend les rênes de la société qui devient le Groupe Sipromad.


title: Ylias Akbaraly

text: En 1918, après trois longs mois en mer, Merrally Manjee débarque à Belo-Sur-Tsiribihina, un village sur la côte ouest de Madagascar. Il s'installe définitivement à Mahajanga et réalisa son rêve: fonder une petite entreprise qui prospère dans les provinces du Nord de Madagascar.


title: Ylias Akbaraly

text: Cette entreprise est ensuite reprise par son fils Akbaraly Merally puis par son petit-fils Sermamod Akbaraly. Ce dernier choisit de se rendre à la capitale malgache, Antananarivo. En 1972, il y fonde Sipromad, une société industrielle spécialisée dans la production et commercialisation de produits de première nécessité.


title: Ylias Akbaraly

text: En 2000, Ylias Akbaraly dirige la société qui devient Groupe Sipromad connu pour sa dimension internationale et la diversification des services et produits.


title: Ylias Akbaraly

text: En 1989, il sort diplômé d'un master en management, spécialisation marketing, dans la prestigieuse université de Berkeley, en Californie (États-Unis).


title: Ylias Akbaraly

text: En plus de sa formation en management et en gestion, Ylias Akbaraly parle quatre langues: le français, l'anglais, le gujarati et le malgache.


title: Ylias Akbaraly

text: Ylias Akbaraly est marié à une italienne , Cinzia Catalfamo - Fondatrice et Présidente de la Fondation Akbaraly et ancienne consule honoraire d'Italie à Madagascar.


title: Ylias Akbaraly

text: Père de quatre enfants, il mène avec sa famille une vie discrète entre Madagascar, Milan et les États-Unis.


title: Ylias Akbaraly

text: Sorti diplômé en 1986 de l'Edep Paris, Ylias Akbaraly commence sa carrière en tant que directeur commercial et marketing de la Société Industrielle de Bourbon sur l'île de La Réunion pendant un an.


title: Ylias Akbaraly

text: II décide alors de revenir dans son pays natal, Madagascar, pour travailler au sein de l'entreprise familiale Sipromad. Il devient directeur commercial de Sipromad Industrie en 1989.


title: Ylias Akbaraly

text: Il succède à son père et devient Directeur général du Groupe Sipromad. Entre 1991 et 2000, il transforme l'entreprise familiale en une entreprise à dimension internationale.


title: Ylias Akbaraly

text: En 2000, il est le Président directeur général et Président du Conseil d'Administration du Groupe Sipromad, dont il diversifie les activités en un conglomérat de vingt-deux sociétés dans huit secteurs: la finance, l'immobilier (avec la construction de la plus haute tour de l'Océan Indien), l'énergie, les nouvelles technologies, le broadcasting, l'industrie, le tourisme et l'aviation.


title: Ylias Akbaraly

text: "Real Estate Observer", un magazine spécialisé dans les biens immobiliers et la promotion immobilière en Inde.


title: Ylias Akbaraly

text: En 2018, le Groupe Sipromad acquiert les activités civiles de la société historique française Thomson Broadcast et Ylias Akbaraly en devient le Président du conseil d'administration.


title: Ylias Akbaraly

text: 2006: Récipiendaire du Prix de l'Homme d'affaires NRI de l'Année remis par le Ministre Britannique du Maintien de l'Ordre, de la Sécurité Communautaire à Londres.


title: Ylias Akbaraly

text: 2007: Récipiendaire du Prix Pravasi Divas remis à New Delhi par le Vice-Président de la République de l'Inde.


title: Ylias Akbaraly

text: 2009: Récipienaire du Prix Pravasi Bharatiya Divas Samman Award 2009, qui lui a été remis à Chennai (Inde), par son Excellence Shrimati Prathiba Patil, Présidente de la République de l'Inde.


title: Ylias Akbaraly

text: Décoré officier de l'Ordre National de Madagascar par le Grand Chancelier et Président de la République de Madagascar.


title: Ylias Akbaraly

text: 2010: Elevé Commandeur de l'Ordre National de Madagascar par le Grand Chancelier et le Président de la Haute Autorité de la Transition.


title: Ylias Akbaraly

text: 2011: Décoré Grand Officier de l'Ordre National de Madagascar par le Grand Chancelier de la Haute Autorité de la Transition.


title: Ylias Akbaraly

text: 2013: Elevé Commandeur de l'Ordre du Mérite de Madagascar par le Grand Chancelier et le Président de la Haute Autorité de la Transition.


title: Ylias Akbaraly

text: 2015: Elevé au grade de Grand Croix de Deuxième classe de l'Ordre National de Madagascar par le Grand Chancelier et Président de la République de Madagascar.


title: Ylias Akbaraly

text: Désigné Président du Comité du Pravasi Ghat pour Madagascar, un organisme qui représente la diaspora des Indiens non-résidents dans le monde entier.


title: Caral

text: La ville sacrée de Caral-Supe ou Caral-Chupacigarro, est un site archéologique antique situé dans le désert à de la côte du Pérou, dans la vallée de Supe, région de Lima, province de Barranca, à au nord-nord-ouest de Lima, est le vestige de la plus ancienne cité d'Amérique connue à ce jour.


title: Caral

text: La ville sacrée de Caral-Supe a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco le 28 juin 2009.


title: Caral

text: Pour accéder au site archéologique, il faut quitter la Panamericana Norte (1N) au km 184, puis prendre la 102, une route qui longe la rive droite du Río Supe.


title: Caral

text: L'ancienneté de la civilisation de Caral a été confirmée par datations au radiocarbone réalisées aux Etats-Unis. D'après celles-ci, Caral aurait environ , alors que dans le reste de l'Amérique le développement urbain commence plus tard (par exemple, Monte Alban, en Mésoamérique). La découverte de Caral a changé les schémas que l'on avait jusque-là sur l'émergence des civilisations anciennes au Pérou et dans les Amériques en général. Auparavant, Chavín de Huántar était considéré comme le plus ancien centre culturel du Pérou, avec un maximum de (soit ).


title: Caral

text: La cité fut construite par la civilisation dite de Caral, encore appelée Norte-Chico ou Caral-Supe à d'altitude.


title: Caral

text: Les analyses au carbone 14 de roseaux retrouvés sur les lieux datent sa construction entre environ et ce qui fait d'elle la plus vieille ville américaine et l'une des plus anciennes au monde, contemporaine des grandes pyramides d'Égypte.


title: Caral

text: On lui attribue cette ancienneté de presque et cette qualification de la ""plus ancienne ville d'Amérique"", car on n'a pas (encore) trouvé sur ce continent, un autre site plus ancien comprenant une telle diversité de constructions monumentales, avec autant de différentes fonctions cérémonielles et administratives. Toutefois, il semblerait que le site péruvien de Bandurria, près de Huacho, puisse également prétendre à une ancienneté du même ordre.


title: Caral

text: La culture de Caral est contemporaine d'autres civilisations antiques comme celles d'Égypte, de la vallée de l'Indus, de Sumer ou de Chine, mais contrairement à elles - qui échangeaient leurs réalisations - elle s'est développée dans un isolement total.


title: Caral

text: La construction de Caral s'est développée sur une longue période de presque mille ans, au cours de laquelle une série de remodelages et de superpositions ont eu lieu. Les archéologues ont détecté six phases dans ce processus :


title: Caral

text: Les causes de la fin de Caral sont inconnues. Il est possible que le site ait subi les catastrophes naturelles, tels que des tremblements de terre et des phénomènes El Niño, qui ont créé les conditions de son abandon.


title: Caral

text: Au début du le linguiste péruvien Alfredo Torero, après avoir étudié la toponymie des trois vallées, a émis l'hypothèse que la langue quechua aurait son origine dans les vallées de Supe, Fortaleza et Pativilca. L'archéologue Ruth Shady en tire prétexte pour voir dans Caral l'ancêtre du quechua.


title: Caral

text: Il est possible que Caral soit un mot quechua ou protoquechua, sans que cela n'implique qu'il soit contemporain du site archéologique. Il n'y a pas d'accord sur le sens, du mot bien que certains linguistes aient proposé qu'il signifie "fibre" ou "cannisse".


title: Caral

text: En 1905, Max Uhle enquêta sur Áspero, une colonie précéramique située sur la côte de la vallée de Supe, à proximité de Caral et en 1937 Julio C. Tello a exploré le même endroit, mais il n'y a aucune preuve qu'ils soient entrés dans la vallée de Supe et, par conséquent, qu'ils aient su l'existence de Caral.


title: Caral

text: Le premier à attirer l'attention sur Caral fut l'américain , qui visita le site avec son compatriote, l'archéologue Richard Schaedel, en 1949. Dans son rapport, publié dans le livre ""La vie, la terre et l'eau dans le Pérou antique"" en 1965, il mentionne que "Chupacigarro" (le nom espagnol d'un oiseau local), comme on appelait Caral à l'époque, devait être très ancien, bien qu'il ne put préciser son ancienneté. Cet ouvrage contient également une impressionnante photographie aérienne d'un secteur de la ville sacrée de Caral.


title: Caral

text: En 1975, l'architecte péruvien Carlos Williams a fait un relevé détaillé de la plupart des sites archéologiques de la vallée de Supe. Il a exploré "Chupacigarro Grande" (le nom sous lequel le site archéologique actuel de Caral était connu à l'époque), d'où il a fait quelques observations sur le développement architectural des Andes traitées dans plusieurs ouvrages.


title: Caral

text: En 1979, l’archéologue suisse Fréderic André Engel s’est rendu sur le site, qu'il a fouillé et cartographié. Dans son livre ""Du begonia au maïs"", publié en 1987, il avance que "Chupacigarro Grande" aurait pu être construit avant l’apparition de la céramique dans les Andes, soit antérieurement à C'est également l'année où l'archéologue et anthropologue péruvienne Ruth Shady explore pour la première fois le site, sans en réaliser encore son importance.


title: Caral

text: En 1994, Ruth Shady explore à nouveau la vallée de Supe et identifie dix-huit sites présentant les mêmes caractéristiques architecturales, parmi lesquels les quatre connus sous les noms de "Chupacigarro Grande", "Chupacigarro Chico", "Chupacigarro Centro" et "Chupacigarro Oeste". Pour les différencier, Shady les appelait "Caral", "Chupacigarro", "Miraya" et "Lurihuasi", qui sont les noms quechua des villages les plus proches de ces sites.


title: Caral

text: Une équipe dirigée par Shady a de nouveau fouillé à Caral à partir de 1996 et l'archéologue a présenté ses résultats pour la première fois en 1997 dans l'ouvrage ""La ville sacrée de Caral-Supe à l'aube de la civilisation au Pérou"". Elle y soutenait ouvertement l'antiquité précéramique de Caral, affirmation qu'elle consolida de manière irréfutable dans les années suivantes par des fouilles intensives sur les lieux.


title: Caral

text: Depuis, Ruth Shady a fondé et dirige le « projet archéologique Caral-Supe » chargé des travaux de recherche et de restauration de Caral, ainsi que des établissements contemporains de la vallée de la Supe, de Chupacigarro, de Miraya, de Lurihuasi et d'Allpacoto, et aussi dans la vallée de Huaura (site archéologique de ) dans la province de Huaura (département de Lima).


title: Caral

text: Le site de Caral, nommé d'après le nom du village le plus proche, est en fait un ensemble de sites archéologiques qui auraient abrité la première civilisation côtière d'Amérique du sud.


title: Caral

text: Caral est la plus imposante de toutes les agglomérations urbaines situées dans la basse vallée moyenne de Supe. Ces colonies sont au nombre de huit : Pueblo Nuevo, Cerro Colorado, Allpacoto et Llapta (sur la rive droite) et Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro et Caral elle-même (sur la rive gauche). La zone est entourée par la configuration particulière de la chaîne de montagnes : à l'ouest, les collines des deux côtés de la vallée sont fermées par une gorge ; la même chose se produit à l'est. Au total, l'ensemble s'étend sur de long sur un tronçon de vallée fertile, bien délimité et facile à contrôler.


title: Caral

text: Parmi tous les établissements présents dans l'espace géographique de la vallée de Supe (zone côtière, moyenne et basse vallée), ceux qui montrent la plus grande extension, complexité et monumentalité architecturale sont les 8 mentionnés ci-dessus. La ville sacrée de Caral s'en distingue clairement et avait certainement un rang prééminent parmi l'ensemble.


title: Caral

text: La population locale d'alors est estimée entre et habitants - jusqu'à selon d'autres sources - répartis sur une quarantaine de sites (18 répertoriés à cette date, dont Caral, Miraya, Lurihuasi, Pueblo Nuevo, Era de Pando, Allpacoto, Peñico, El Molino, Piedra Parada, Áspero, Chupacigarro, Huacache, Cerro Blanco, Cerro Colorado, Jaiva, Pando, Liman et Capilla) qui se situent dans la vallée de Supe, de part et d'autre du rio Supe (rive droite et gauche) et des quatre vallées adjacentes. Ils sont distants les uns des autres de quelques kilomètres et faisaient partie du noyau de cette civilisation de Caral.


title: Caral

text: Le village d'Áspero (ou El Áspero), situé sur la côte près de l'embouchure de la rivière Supe, était selon toute vraisemblance le port de pêche de Caral. C'est là que des restes de sacrifices humains ont été retrouvés (deux enfants et un nouveau-né) et en 2016, la dépouille d'une femme ""La Dame des 4 tupus"" qui appartenait vraisemblablement à l'élite locale il y a .


title: Caral

text: Caral a été nommée par les scientifiques « ville sacrée », car tout ce qui y a été fouillé est imprégné de religiosité. Il y a de nombreux d'autels pour les offrandes, ainsi que des signes de rituels possibles dans chacun, non seulement dans les espaces publics et les temples, mais aussi dans les habitations. Tout cela indique que c'est à cette époque que les sociétés péruviennes ont commencé à avoir un gouvernement central, où l'État est établi et où la religion est utilisée comme un moyen de domination.


title: Caral

text: Caral occupe une superficie de , divisée en deux zones, l'une centrale et l'autre périphérique. Dans la zone centrale ou zone nucléaire, s'étendent 32 structures publiques et plusieurs complexes résidentiels, qui sont distribués en deux parties :


title: Caral

text: La zone périphérique contient des ensembles d'habitations répartis à la manière d'îlots, adjacents à la vallée. Il est à noter que les constructions résidentielles n'étaient pas seulement des habitations domestiques mais aussi des ateliers.


title: Caral

text: Au-dessus des rives du rio Supe, sur une surface de se dressent six pyramides témoignant de cette culture antérieure aux Incas. En 2004, un quipu a été découvert dans une cache aménagée dans le sous-sol d'une pyramide.


title: Caral

text: Pour déterminer l'âge de ces hautes structures de pierre, Ruth Shady Solís et ses collègues ont daté des roseaux au radiocarbone. Les ouvriers qui ont bâti les pyramides, en effet, transportaient les roches de la rivière au chantier dans des sacs de roseaux (les Chicras). Mais, plutôt que de vider leur sac, ils le jetaient avec son contenu dans la pyramide ce qui constitue aujourd'hui de bons indicateurs de l'époque, laissés intacts par le temps sec du Pérou.


title: Caral

text: Les pyramides, entourées par plusieurs maisons, sont elles-mêmes placées autour d'une grande place publique. Munies d'un escalier, elles ne sont pas pointues comme celles d'Égypte : elles se terminent par un étage plat où se trouvent quelques pièces et un foyer. La pyramide majeure, elle, a la taille de quatre terrains de football, et l'amphithéâtre qui se trouve en son milieu peut contenir plusieurs centaines de personnes. La pyramide la plus imposante s'élève à et a une base de sur 110.


title: Caral

text: Chaque pyramide est de taille différente. Les murs de ces structures pyramidales étaient enduits de boue et peints en blanc ou en jaune clair, et parfois en rouge. Un escalier central menait à la partie supérieure, où se trouvaient plusieurs pièces. Dans la salle principale, il y avait des plates-formes basses situées sur deux ou trois de ses côtés, et au centre, un autel composé d'un trou dans le sol, couvert de boue. Chaque pyramide est associé à un enclos annulaire.


title: Caral

text: La ville se compose de plusieurs secteurs résidentiels, qui sont divisés en complexes résidentiels multifonctionnels et les résidences des fonctionnaires annexées aux bâtiments publics.


title: Caral

text: Ils sont annexés à des bâtiments publics. On croit qu'ils ont été occupés par les fonctionnaires qui administraient ces bâtiments.


title: Caral

text: Selon cette hypothèse, l'agglomération de Caral pourrait correspondre à un type de « cité-mère », ou foyer de civilisation. Dans ces lieux, des familles se sont unies pour passer de petits groupes à des groupes organisés et hiérarchisés, centrés sur la politique et la religion, première étape vers la civilisation en tant que telle.


title: Caral

text: Parmi les objets retrouvés par les archéologues, on compte des instruments de musique, fabriqués à base d’os de pélicans et de condors, ainsi que des éléments laissant penser que cette civilisation utilisait des drogues, peut-être même des aphrodisiaques. En revanche, aucune poterie n'a été retrouvée.


title: Caral

text: Des recherches du docteur Shady Solis, il ressort que les habitants de la cité de Caral auraient vécu dans la paix. La domination régionale de Caral, selon ces études, s'est exercée de manière tout à fait pacifique pendant une période qui pourrait aller de à , durant laquelle Caral n'a laissé aucune trace d'armes, de témoignages ou de preuves d'avoir organisé une armée ou mené une guerre dont on puisse faire état. Cette possibilité a surpris les chercheurs de plusieurs domaines qui s'intéressaient à Caral.


title: Caral

text: Les recherches sur les vestiges archéologiques ont conduit à la conclusion que Caral était la capitale économique d'une grande région grâce à son travail agricole, dont il échangeait les produits avec des pêcheurs de la côte ou d'autres populations. Cela se comprend en vérifiant l'abondance des restes de produits marins à Caral, qui se trouve à environ de la côte la plus proche.


title: Caral

text: Découverte en 1905, Caral est restée peu explorée parce qu'elle ne recelait ni poteries, ni or et elle a sûrement encore bien des choses à dévoiler. Ce n'est que dans les années 1990 que Ruth Shady Solis a commencé à mettre au jour ces sites.


title: Caral

text: Les vestiges archéologiques mis au jour à Caral, ainsi que dans d'autres établissements contemporains situés dans la vallée de Supe (comme Áspero, Miraya, Lurihuasi et Chupacigarro) et dans la vallée de Huaura (comme Vichama et Bandurria), montrent qu'il y a 5000 ans est née une civilisation comparable à celle de l'"ancien monde", constituant ainsi la plus ancienne civilisation du continent américain.


title: Caral

text: Il a été proposé que Caral soit le siège d'une communauté formée par plusieurs ayllus ou groupes familiaux, dirigée par les chefs de ces ayllus, dont l'un serait le "principal" ("Curaca") et les autres ses homologues. Ce système de gouvernement se serait également mis en place dans d'autres localités situées dans la vallée de Supe et dans d'autres centres situés dans des régions plus éloignées, comme Las Haldas et Sechín Bajo (vallée de Casma), Kotosh (bassin de Huallaga), Huaricoto et La Galgada (chaîne de montagnes Áncash). Ils partageaient tous la même tradition et formaient un vaste réseau bien organisé de réciprocité et d'échange.


title: Caral

text: Toute cette zone, située dans la partie centre-nord de l'actuel Pérou, serait donc le lieu où s'est forgée la civilisation andine. Bien qu'il soit nécessaire de souligner que, de toute cette vaste zone, c'est la vallée de Supe qui a connu le plus grand développement, puisque l'on a détecté une vingtaine de colonies urbaines aux bâtiments publics monumentaux, constituant ainsi le foyer de plus grande densité de population si on la compare aux autres vallées enregistrées. En raison de sa taille et de sa complexité monumentale, Caral devait sans doute être à la tête de l'ensemble du réseau de villages de la vallée du Supe.


title: Caral

text: Ce qui maintenait la population de Caral ensemble, c'était probablement la religion, qui était un moyen de cohésion sociale et de coercition. La religion aurait été le canal par lequel l'État contrôlait la population, la production des biens et leur circulation. Cela se déduit de la présence des grands monuments religieux (pyramides ou temples) avec leurs places, atriums et autels du feu sacré, où se déroulaient les différentes festivités du calendrier cérémoniel, symbole de leur identité culturelle. Des réunions périodiques et des activités conjointes telles que la rénovation des pyramides permettaient de reconnaître le pouvoir central et de renforcer l'identité culturelle.


title: Caral

text: En résumé, Caral serait le berceau de la civilisation andine, puisque les plus anciens représentants des principales institutions de l'ère précolombienne y ont été détectés, comme la réciprocité (système d'échange et de circulation des biens et services), le calendrier cérémoniel (lié à la célébration des festivités et autres activités économiques) ou la construction et la rénovation des temples, parmi les plus pertinents.


title: Caral

text: Caral est généralement considéré comme une culture "précéramique", c'est-à-dire qu'elle n'a pas développée la technique de la poterie (c'est-à-dire des pièces modelées en argile et cuites). Pour Ruth Shady, les ""caralinos"" n'avaient pas besoin de céramique parce qu'ils avaient des calebasses, des cuillères et des assiettes en bois gravées avec des pierres, donc, selon elle, il faut donc plutôt les qualifier de culture "sans poterie", bien qu'ils aient modelé de petites idoles anthropomorphes en argile, les laissant sécher au soleil. Ces statuettes, représentant des figures masculines et féminines, ont été retrouvées fragmentées et feraient partie de rituels liés à la rénovation des bâtiments et au culte de la fertilité. De ces représentations, on peut déduire les vêtements, la parure et la coiffure des habitants de Caral.


title: Caral

text: Le quipu : Dans la pyramide "La Galerie" a été trouvé un reste textile qui a été interprété comme un quipu, l'ensemble des fils avec des nœuds que les Incas utilisé comme un instrument mnémonique (c'est-à-dire comme un moyen de préserver des informations statistiques ou des messages à communiquer).


title: Caral

text: Ce serait donc le plus ancien quipu trouvé au Pérou et il prouverait l'ancienneté millénaire de son utilisation. Pour corroborer l'utilisation du quipu dans Caral, des représentations picturales de ces objets ont été découvertes sur trois blocs lithiques des plates-formes de la pyramide mineure de Caral.


title: Caral

text: Chicras : Les bâtisseurs de Caral utilisaient la technique des chicras (ou shicras), des sacs en fibres végétales pleins de blocs de pierre, avec lesquels ils remplissaient les plates-formes des temples, en les plaçant légèrement espacés. De cette façon, ils sont parvenus à stabiliser les structures.


title: Caral

text: Lorsqu'un fort tremblement de terre se produit, le noyau de chicras qui constitue la base du bâtiment se déplace avec la vibration, mais d'une manière limitée, car les pierres restent contenues dans les sacs. Ensuite, les chicras se réarrangent et l'édifice retrouve un nouveau point de stabilité. Les chicras avaient donc une fonction antisismique.


title: Caral

text: Tissus de coton : L'importance de l'industrie textile est mise en évidence par la découverte de quantité de graines et de débris de coton. Celui-ci était de différentes tonalités naturelles : brun, marron, crème et beige. Des robes unies, sans décoration étaient tissées avec ce coton. La technique de l'entrelacement de ficelles a été utilisée pour fabriquer des chaussures, des sacs, des cordelettes, des filets de pêche, des cordes, etc.


title: Caral

text: Avec la fibre de coton ont été utilisés d'autres plantes, essentiellement diverses espèces de roseaux et d'agaves (cabuya), etc.


title: Caral

text: Monolithe : Des preuves ont été trouvées que les hommes de Caral avaient des connaissances en astronomie, qu'ils ont appliquée dans l'élaboration d'un calendrier, lié à la célébration des festivités et autres activités économiques, religieuses et civiques. Ces connaissances ont également été appliquées à l'orientation des bâtiments publics.


title: Caral

text: On a trouvé, par exemple, des géoglyphes et des lignes éparpillés dans les plaines désertiques, à côté de pierres sculptées dispersées, ainsi qu'une enceinte souterraine couverte à l'origine, qui semble être un observatoire. Il convient également de mentionner un monolithe (ou huanca) planté dans le sol d'une place publique, qui aurait été un instrument d'observation astronomique.


title: Caral

text: Géoglyphe : En 2000, Marco Machacuay (responsable des fouilles à l'époque) et son collègue Rocío Aramburú ont découvert près de Caral, une grande forme tracée sur le sol par des alignements de pierres rondes.


title: Caral

text: Cette image, connue sous le nom de géoglyphe, se trouve sur le sol du désert à l'ouest du site principal de Caral. Des lignes forment le dessin d'un visage humain avec de longs cheveux lisses et une bouche béante.


title: Caral

text: Il ressemble aux figures hurlantes et saignantes gravées sur les murs de pierre d'un site appelé Cerro Sechín, dans la vallée de Casma à plus au nord. La signification exacte de cette figure n'est pas claire, mais on estime qu'elle a été dessinée à peu près à la même époque que Caral.


title: Caral

text: Les estimations les plus conservatrices estiment que la ville sacrée de Caral comptait de à habitants et que la vallée de Supe en comptait à peu près au total.


title: Caral

text: Il a été déterminé qu'il y avait une grande différenciation sociale, c'est-à-dire que la population était divisée en classes sociales, dont chacune remplissait certaines fonctions et était organisée d'une manière hiérarchique. Certains groupes étaient chargés de la planification et de la prise de décision (dirigeants et prêtres), d'autres des tâches manuelles, comme la pêche, la construction, l'agriculture, etc.


title: Caral

text: D'après Ruth Shady, « "Dans Caral, l'œuvre architecturale dans la ville et aux alentours, et les matériaux associés montrent une organisation sociale complexe en trois strates hiérarchiques, la population majoritaire, les spécialistes et les principales autorités terrestres et spirituelles dans le centre urbain". »


title: Caral

text: Cette dépouille de femme, retrouvée sur le site archéologique d'Áspero et présentée au monde en avril 2016, a été considérée par l'Institut archéologique américain (AIA) comme l'une des dix découvertes les plus remarquables pour la science et la culture au cours de cette année.


title: Caral

text: Cette découverte confirme l’importance des femmes dans le développement de la civilisation de Caral et la présence féminine à des postes d’élite aux premiers stades de la civilisation, comme cette femme qui, selon l’archéologue Ruth Shady, est décédée à l'âge de environ.


title: Caral

text: La femme a été retrouvée dans l’édifice public "Los Idols" d'Áspero en position fléchie, la tête en bas, placée dans un trou creusé dans un dépôt de cendres et de matières organiques. Le corps était enveloppé d'un linge de coton et d'une natte de roseau, fixée avec des cordelettes.


title: Caral

text: Les résultats des analyses ont révélé qu'il s'agirait d'une femme ayant un statut social élevé en raison des matériaux associés à la sépulture, tels que quatre tupus (épingles en os de mammifère), avec des motifs d'oiseaux et de singes. En outre, elle portait un collier avec des perles de crustacés et un pendentif en Spondylus. A son propos Ruth Shady a déclaré : ""


title: Caral

text: Le périmètre de Caral a été déclaré site du patrimoine mondial par le Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO le 28 juin 2009 à Séville, à l'occasion de sa trente-troisième session ordinaire. Il a ainsi été reconnu que Caral se distingue par son ancienneté, sa complexité architecturale avec des bâtiments pyramidaux, des places, son design et son extension urbaine.


title: Caral

text: De cette façon, Caral s'ajoute aux 10 autres sites touristiques déjà reconnus comme patrimoine mondial au Pérou comme le centre historique de la ville de Lima ou le site archéologique du Machu Picchu.


title: Historique des versions de Debian

text: Les sorties Debian ne suivent pas un calendrier fixe. Les dernières versions ont été sorties à peu près tous les deux ans par le Projet Debian.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 1.0 n'a jamais été publié car un vendeur a accidentellement livré une version de développement avec ce numéro de version. Le système de gestion de paquet dpkg et son front-end dselect ont été développés et mis en œuvre sur Debian dans une version précédente. Une transition du format binaire a.out vers ELF avait déjà commencé avant la version 1.0. La seule architecture prise en charge était le 80386 d'Intel (i386).


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 1.1 ("Buzz"), sorti le , contenait 474 paquets. Debian a terminé sa transition vers format binaire ELF et utilisait le noyau Linux 2.0.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 2.0 ("Hamm"), sorti le , contenait plus de paquets maintenus par plus de 400 développeurs. Une transition a été faite vers libc6 et Debian a été porté sur les architectures Motorola 68000 (m68k).


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 2.1 ("Slink"), publié le , contenait environ 2250 paquets. Le front-end APT a été introduit en tant que système de gestion des paquets et Debian a été porté sur architectures Alpha et SPARC.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 2.2 ("Potato"), sorti le 14 et , contenait paquets maintenus par plus de 450 développeurs. Les nouveaux paquets inclus le gestionnaire d'affichage GDM, le service d'annuaire OpenLDAP, le logiciel de sécurité OpenSSH et l'agent de transfert de mail (MTA) Postfix. Debian a été porté vers les architectures PowerPC et BRAS.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 3.0 ("Woody"), sorti le , contenait environ 8500 paquets maintenus par plus de 900 développeurs. KDE a été introduit et Debian a été porté vers les architectures suivantes : IA-64, PA-RISC (hppa), mips et mipsel et IBM ESA/390 (s390).


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 3.1 ("Sarge"), sorti le , contenait l'équivalent de paquets. debian-installer et OpenOffice.org ont été introduits.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 4.0 ("Etch"), sorti le , contenait environ paquets maintenus par plus de développeurs. Debian a été porté sur architecture x86-64 (amd64) et le support pour les architectures Motorola 68000 (m68k)  a été abandonné.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 5.0 ("Lenny"), sorti le , contenait plus de paquets. Debian a été porté sur architecture ARM EABI ("armel").


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 6.0 ("Squeeze"), publié le , contenait plus de paquets. Le navigateur web Chromium a été introduit et Debian a été porté sur les noyaux kfreebsd-i386 et kfreebsd-amd64  et le support pour les architectures Alpha, et PA-RISC (hppa) a été abandonné.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 7 ("Wheezy"), publié le , contenait plus de paquets. Le support de l'UEFI a été ajouté et Debian a été porté sur les architectures armhf et IBM ESA/390 (s390x).


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 8 ("Jessie"), sorti le 25 et , contenait plus de paquets, avec systemd installé par défaut au lieu de init. (Les paquets sysvinit et upstart sont fournis à titre de solutions de rechange). Debian a été porté sur architectures ARM64 et ppc64le , alors que le support pour les IA-64, kfreebsd-amd64 et kfreebsd-i386, IBM ESA/390 (s390) (seulement les variantes 32 bits ; la nouvelle variante 64 bits du s390x est conservé) et SPARC ont été abandonnées.


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 9 ("Stretch"), sorti le , contenait plus de paquets, elle comprend de nombreuses montées en version notamment le noyau Linux en version 4.9, systemd 232, apt 1.4, GCC 6.3.0, PHP 7.0, Python 2.7.13 et 3.5.3, Apache 2.4.25, Nginx 1.10.3. MariaDB remplace par défaut désormais MySQL. Debian a été porté sur architecture MIPS 64 bit little endian (il existait déjà sur d'autres sortes de MIPS) et n'est plus supporté pour PowerPC 32-bits (mais continue d'exister en PowerPC 64 bits)


title: Historique des versions de Debian

text: Debian 10 ("Buster") est sorti le , contient plus de paquets. Dont, le noyau Linux en version 4.19, PHP 7.3, Python 3.7.3, Apache 2.4.38, Nginx 1.14…


title: Art paléochrétien

text: L’art paléochrétien, ou art et architecture primitifs chrétiens est un art produit par les chrétiens ou sous un patronage chrétien entre l'an 200 et l'an 500. Avant l'an 200, il reste peu de productions artistiques qui puissent être qualifiées de chrétiennes avec certitude. Après l'an 500, l'art paléochrétien ouvre la voie à l'art byzantin, et à l'art du haut Moyen Âge.


title: Art paléochrétien

text: Avant 200, l'absence de réalisations artistiques ou architecturales durables reflète la position sociale défavorisée et persécutée des premiers chrétiens, ce qui limitait le mécénat. D'autre part, l'Ancien Testament, allant à l'encontre de la production de tombes peintes, peut aussi expliquer cette absence (interprétation rigoriste du second commandement du Décalogue sur l'interdiction des images). Enfin, il est possible que les premiers chrétiens aient utilisé des thèmes païens pour exprimer des thèmes chrétiens. Si tel était bien le cas, cet art chrétien n'est pas identifiable comme tel immédiatement.


title: Art paléochrétien

text: Les premiers chrétiens ont utilisé les mêmes formes artistiques que celles de la culture romaine païenne dans laquelle ils évoluaient : fresques, mosaïques, sculptures, et manuscrits enluminés. Dans leurs réalisations, les premiers chrétiens n'ont pas seulement utilisé les formes artistiques romaines de l'Antiquité, mais aussi le style romain classique tardif, présent dans les premières fresques chrétiennes, comme celles des catacombes de Rome. Les fresques narratives vétéro-testamentaires de la synagogue de Doura Europos montrent que l'art juif a également eu un rôle important comme source de ce premier art chrétien.


title: Art paléochrétien

text: Les premiers chrétiens ont réutilisé des thèmes iconographiques romains en leur donnant des significations nouvelles à travers les premiers symboles chrétiens. Parmi ces thèmes classiques, on peut citer les paons, la vigne et le raisin, et le berger. Mais les premiers chrétiens ont également développé leur propre iconographie, par exemple la représentation de symboles comme le poisson (ichtus) ou l'ancre, qui n'ont pas été empruntés à l'iconographie païenne.


title: Art paléochrétien

text: Dans tous les cas, l'iconographie étant nouvelle ou empruntée aux romains, elle n'en demeure pas moins symbolique, pour échapper aux persécutions. Ainsi, la figure païenne du berger faisant, chez les Romains allusion à des figures comme celles de Pâris, fait alors référence au "Bon Pasteur" guidant ses brebis, qui n'est autre qu'une représentation du Christ guidant l'Humanité et veillant sur elle.


title: Art paléochrétien

text: L'histoire de l'art paléochrétien comprend deux phases distinctes, séparées par l'édit de Milan en 313, qui autorise la liberté de culte dans l'Empire. Ainsi, avant 313, l'art est essentiellement symbolique et caché ; après 313, il se manifeste plus explicitement et plus librement pour finalement devenir un art lié à l'État avec Théodose qui fait du christianisme la religion d'État.


title: Art paléochrétien

text: Dans l'église de Doura-Europos, datant d'environ 230-256, qui est, des églises très anciennes qui ont survécu, celle qui se trouve dans la meilleure condition, sont conservées des fresques de scènes bibliques comprenant une figure de Jésus, ainsi que le Christ comme Bon Pasteur. Le bâtiment était une maison normale apparemment convertie pour servir d'église. Les premières peintures chrétiennes des Catacombes de Rome datent de quelques décennies plus tôt et représentent le plus grand ensemble d'exemples de l'art chrétien de la période pré-constantinienne, avec des centaines d'exemples de tombes ou de tombeaux familiaux. Beaucoup sont des symboles simples mais on trouve également de nombreuses peintures de figures montrant des orants ou des figures de prières féminines, représentant généralement la personne décédée, ou des figures ou extraits de la Bible ou de l'histoire chrétienne.


title: Art paléochrétien

text: Le premier art chrétien émerge, après deux siècles d'aniconisme, vers 250. Il est tout d'abord caractérisé par son caractère symbolique, fait d'images-signes destinées à des initiés et limité aux seuls éléments nécessaires à la compréhension immédiate. De plus, il est adapté au lieu dans lequel il est représenté. Par ailleurs, alors que la religion chrétienne n'est pas autorisée et même persécutée, l'art paléochrétien doit se faire discret.


title: Art paléochrétien

text: Sans lieu de culte public à disposition, il se développe majoritairement dans le cadre privé, comme c'est le cas pour la Domus ecclesiae de Doura Europos, ainsi que dans le cadre funéraire, sur les (fresques) des catacombes, les sarcophages, ...


title: Art paléochrétien

text: L'édit de Milan apporte une reconnaissance sociale à l'Église dont le rapport à l'image change, l'imagerie s'inspirant alors de l'iconographie impériale (Christ en gloire, Christ pantocrator) là où auparavant il restait cantonné à l'ornementation funéraire. Les basiliques se multiplient et leur ornementation évolue, mais l'influence des motifs romains restent indéniable, tout particulièrement en matière de mosaïque.


title: Art paléochrétien

text: Ainsi, on constate parfois une confusion entre les motifs païens et les décors chrétiens notamment la mosaïque du mausolée Sainte-Constance. Cet édifice passa longtemps pour un temple de Bacchus convertit en église, mais il s'agit bel et bien d'une œuvre intégralement paléochrétienne où les mosaïques mêlent des décors de vignes avec une scène figurant la "Traditio Legis".


title: Art paléochrétien

text: Dans le même temps, les types de l'iconographie évolue notamment concernant la figure du Christ qui n'est plus un adolescent imberbe comme dans les représentations antérieures figurant dans les catacombes. Avec l'édit de Milan, l'art chrétien imprègne l'art officiel dont il emprunte les codes. Le Christ est ainsi représenté vêtu d'un manteau pourpre, symbole des empereurs et donne la loi à Saint-Pierre assis dans un trône constellé de gemmes, rappelant là encore la figure impériale.


title: Art paléochrétien

text: La conversion des élites et des commanditaires artistiques au christianisme a conduit à une christianisation des décors profanes et une augmentation de la demande. On constate, dans le même temps, une augmentation du nombre d'objets représentant la foi de leurs propriétaires, comme de la vaisselle en céramique. Toutefois, les motifs anciens ne disparaissent pas pour autant et sont le plus souvent christianisée en rajoutant des symboles (croix, combinaison de l'alpha et de l'oméga).


title: Art paléochrétien

text: L'architecture paléochrétienne est directement l'héritière de la tradition architecturale classique romaine. Elle ne crée pas un vocabulaire nouveau mais donne un sens nouveau aux éléments qu'elle a autour d'elle pour assembler les fidèles, magnifier les lieux saints, rendre un culte aux martyrs et honorer les morts.


title: Art paléochrétien

text: Durant la christianisation de l'Empire romain, le culte chrétien étant interdit, les lieux de culte se sont d'abord installés dans des maisons de notables. Il n'y a pas de culte dans les catacombes, juste l'office des morts, comme ce fut le cas à Rome, mais pas l'eucharistie qui se pratique dans les maisons chrétiennes.


title: Art paléochrétien

text: Quand le culte devient autorisé en 313, certains anciens temples païens sont convertis en églises. La même chose se produit dans les basiliques civiles des forums car, contrairement aux temples, les vastes basiliques pouvaient accueillir la foule de la cité et rassembler les fidèles.


title: Art paléochrétien

text: Rapidement, le manque d'espace pour les besoins du nouveau culte entraîne la construction de nouveaux édifices sur le modèle des anciennes basiliques civiles dont le plan est adapté à la liturgie chrétienne. Cela aboutit au plan basilical, qui deviendra le plan d'église le plus répandu tout au long de l'histoire de l'architecture chrétienne. Parallèlement, d'autres plans se sont développés, notamment le plan centré en rotonde avec coupole centrale, généralement pour les baptistères et les sanctuaires dédiés aux saints comme les martyrium dans un premier temps.


title: Art paléochrétien

text: L'Enluminure paléo-chrétienne présente les premiers manuscrits chrétiens décorés d'ornements et de miniatures, à la fin de l'Antiquité et au début de l'époque byzantine. D'une grande rareté, certains de ces codex ne sont connus que par des copies qui en ont été faites à une époque ultérieure. Les formes témoignent du passage d'un art monumental (le bas relief) à la peinture sur parchemin qui éclot dans l'enluminure insulaire et dans l'enluminure mérovingienne.


title: Art paléochrétien

text: Au cours de l'évolution de l'art paléochrétien, le portrait du Christ a connu des modifications et diverses formes. Quelles que soient ces formes, il est important de noter que le portrait du Christ dans l'art paléochrétien est avant tout un portrait symbolique imaginé a posteriori. En effet, la Bible et les Évangiles ne contiennent aucune indication physique, et malgré les tentatives de certains auteurs chrétiens du .


title: Art paléochrétien

text: Ces trois représentations sont les plus courantes, mais il existe des expériences inédites et plus rares :


title: Art paléochrétien

text: Avec l'art byzantin apparaît également l'iconographie du Christ Pantocrator. Le Christ est alors représenté chevelu et barbu, portant un long manteau. Les doigts joints, il dresse son index et son majeur, témoignant encore une fois de sa double nature.


title: Armorial des familles de Picardie

text: L'Armorial des familles de Picardie recense les armoiries des familles nobles et bourgeoises de l'ancienne province et de l'ancienne région de Picardie, sous forme de figures et de blasonnements, ainsi que les devises des familles y ayant possédé des fiefs. Certaines familles figurant dans cet armorial remontent au haut Moyen Âge, d'autres sont de noblesse beaucoup plus récente ().


title: Éducateur de jeunes enfants

text: L'éducateur de jeunes enfants (EJE) ou éducateur de l'enfance (EDE, Suisse), est un professionnel de la petite enfance ou de l'enfance en général chargé de veiller au développement de l'enfant d'âge préscolaire (0 à 7 ans) et/ou scolaire (0-12 ans en Suisse, au Québec et au Canada), à son éveil, son confort, son épanouissement. Par différentes activités, il cherche à stimuler les capacités intellectuelles, psycho-motrices, émotives, sociales, morales et langagières de l'enfant, pour le préparer à la vie en société. Grâce à un accompagnement personnalisé de l'enfant, il lui permet de devenir autonome et participe à sa socialisation.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: L'éducateur de jeunes enfants aura également un rôle à jouer auprès des parents : sa formation lui permettra de faire émerger chez chaque parent sa propre solution éducative pour qu'il puisse prendre confiance en ses compétences parentales.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Il devra mettre en œuvre le projet pédagogique des structures où il est amené à travailler et sera en ce sens un moteur pour l'équipe qui l'accompagnera.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: L'éducateur de jeunes enfants est amené à travailler en partenariat avec les différents acteurs sociaux (assistantes sociales, psychologues...) et les représentants politiques (conseil général, régional...).


title: Éducateur de jeunes enfants

text: L’éducateur de jeunes enfants, et plus largement l’institution dans laquelle il exerce, a souvent une mission sociale, notamment en lien avec la promotion de l’égalité des chances. La mise en œuvre de pratiques favorisant une justice sociale constitue toutefois un défi important pour les professionnels.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Environ 50 % des EJE exercent dans les crèches collectives, les haltes-garderies et dans le secteur associatif [centres de la petite enfance (CPE) et garderies au Québec et au Canada]. Ils sont aussi amenés à travailler dans des instituts spécialisés pour enfants handicapés ou inadaptés, dans certains services départementaux de l'aide sociale à l'enfance comme les pouponnières, les foyers de l'enfance, etc., en milieu hospitalier, en PMI et dans les établissements privés de cure et de prévention, dans les ludothèques, les centres de loisirs, etc. (sauf au Québec où ce sont des techniciens en travail social et des travailleurs sociaux qui peuvent assumer ces rôles).


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Dans la province, l'éducateur à l'enfance qualifié doit normalement détenir un diplôme d'études collégiales (DEC) en techniques d'éducation à l'enfance (3 ans d'études) ou une attestation d'études collégiale (AEC) en petite enfance avec 1664 heures par année pendant 3 ans dans le domaine. L'AEC avec 1664 heures pendant 3 ans équivaut à un DEC donc cela signifie que la personne est considérée formée autant qu'une personne qui a fini son DEC.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Selon Daniel Verba ("Le Métier d'éducateur de jeunes enfants", La Découverte, 2014), c'est en 1973, à la suite d’une reconfiguration du métier de jardinière d’enfants, qu’apparaissent pour la première fois les éducateurs de jeunes enfants. Sanctionnée par un diplôme d’État délivré par le Ministère des affaires sociales après trois années d’études dispensées dans des centres de formation privés à but non lucratif, la profession d’éducateurs de jeunes enfants est le produit d’une recomposition du secteur de la petite enfance qu’il s’agit de mettre en relation selon Jeannine Verdes-Leroux « avec les stratégies de reconversion des fractions de classe d’où elle est issue. » Quittant en effet le champ de l’instruction préscolaire auquel était rattachée l’activité de la jardinière d’enfant, l’EJE rejoint en 1972 dans les nouveaux dispositifs de formation du Ministère de la santé et des affaires sociales les autres intervenants de l’action sociale comme les éducateurs spécialisés auxquels ils sont souvent assimilés ou les assistants de service social. Ce repositionnement de la profession va avoir pour effet de clarifier ses fonctions, d’en permettre l’accès aux hommes, et de lui conférer, grâce au Diplôme d’État, une légitimité dont ne disposaient pas les jardinières d’enfants.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Sa mission officielle consiste à organiser des activités éducatives personnalisées afin de favoriser le développement des jeunes enfants de 0 à 6 ans partout où ceux-ci sont momentanément ou définitivement séparés de leur milieu familial. Se fondant sur l’affirmation du caractère décisif des premières années de la vie et du rôle irremplaçable de la mère, la profession revendique un savoir fondé sur les apports de la psychologie et de la psychanalyse qui la dispose à entreprendre un travail de prévention auprès des enfants et à « structurer harmonieusement sa personnalité naissante, c’est-à-dire à grandir, à conquérir son autonomie de vie pratique, à développer sa curiosité, ses intérêts, sa capacité d’effort, à établir au bout de tout cela des relations qui soient positives avec son entourage et à accepter les contraintes de la vie en société. » La référence préférentielle à la psychanalyse vise à résoudre la contradiction idéologique majeure de la profession qui tout en cherchant à se doter d’outils théoriques légitimes, préfère cependant à des sciences trop radicalement expérimentales (comme certains courants de la psychologie et de la sociologie) des disciplines plus souples, plus floues aussi qui lui permettent de satisfaire sa propension à tout ramener à la subjectivité et à “l’affectif”.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Malgré cette clarification de statut et la volonté d’apparaître plus comme des pédagogues capables d’instaurer un climat favorisant l’épanouissement du jeune enfant par des relations heureuses à autrui, que comme des professionnels de l’instruction, le métier d’éducateur de jeunes enfants est encore mal perçu, mal connu, peu mobilisé autour d’objectifs de reconnaissance communs, et trop souvent confondu avec d’autres professions comme éducateur spécialisé, auxiliaire de puériculture ou encore animateur.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: En effet ceux qui accompagnent quotidiennement les petits enfants, que ce soit dans les crèches, les halte-garderies, les maisons de l’enfance, les foyers, les centres sociaux ou encore les jardins d’enfants, sont mal connus, peu rétribués et de plus stigmatisés par une activité considérée comme relevant uniquement de qualités naturelles ou innées dont chaque femme, en tant que mère virtuelle, peut se prévaloir . Lorsqu’elle ne se manifeste pas tout simplement par l’indifférence ou le mépris, cette stigmatisation prend d’ailleurs très souvent la forme euphémisée de la considération sociale qui relève plus de la pitié que du respect : “Je vous admire de faire ce métier. Moi, je ne pourrais pas…”.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Composés à 98 % de femmes, les EJE exerçant actuellement en France (estimation 2012) et métropole représentent donc un groupe socioprofessionnel peu influent, dominé dans presque tous les secteurs où il exerce, que ce soit par les puéricultrices, les éducateurs spécialisés ou les instituteurs de maternelle qui, plus nombreux, mieux dotés scolairement, statutairement et symboliquement, mieux organisés syndicalement aussi, les méconnaissent le plus souvent ou les confinent dans des tâches de maternage ou d’animation peu conformes à leur formation. Cependant l'application du décret "petite enfance" en 2000 a permis aux éducateurs de jeunes enfants d'occuper des fonctions de direction ou de direction adjointe et d'acquérir en conséquence une nouvelle légitimité même si celle-ci n'est pas toujours reconnue statutairement par les employeurs. Ce glissement d'une fonction socio-éducative qui constituait le cœur de métier de l'EJE vers des fonctions de management fait actuellement l'objet de nombreux débats au sein de la profession qui craint que ce déplacement souhaité par de nombreux professionnels remette en cause l'identité et l'originalité du métier d'EJE.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Si comme l’explique Pierre Bourdieu à propos de la sociologie, “la puissance d’une méthode de pensée ne se manifeste jamais aussi bien que dans sa capacité de constituer en objets scientifiques des objets socialement insignifiants” , on pourrait dire que le métier d’éducateur de jeunes enfants consiste à rendre professionnellement légitimes des gestes et des objets traditionnellement considérés comme insignifiants et indignes. La petite enfance constitue en effet une nouvelle catégorie sociale qui, malgré une forte rhétorique de légitimation dont les médias se sont fait depuis de nombreuses années l’écho, s’impose difficilement sur le marché de l’emploi comme objet professionnel pertinent. Comme l'ont dit à plusieurs reprises des Ministres ou des responsables politiques, "on n'a pas besoin d'avoir un bac+3 pour changer les couches d'un jeune enfant"...En effet, la professionnalité des EJE, c’est-à-dire la capacité de mettre en œuvre des connaissances et des capacités visant à fonder une pratique, semble d’autant plus difficile à affirmer qu’ils évoluent dans ce monde imperceptible du “presque rien”, selon l’expression de Vladimir Jankélévitch, qui relève d’un travail "relationnel” discret et socialement illisible dont les professionnels se refusent le plus souvent à objectiver les effets. À ce titre le métier d'éducateur de jeunes enfants appartient bien à ces métiers du "soin à autrui", traduction en français du "Care" anglo-saxon qui désigne toutes ces activités professionnelles à forte connotation "féminine" ou "maternante" et par conséquent marquée par une faible reconnaissance sociale .


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Pour accéder à ce métier il faut réussir le concours d'entrée dans l'une des 37 écoles agréées par le Ministère du travail, des relations sociales et de la solidarité, puis obtenir le Diplôme d'état d'éducateur de jeunes enfants (DEEJE) à l'issue des 3 années d'études dans cette école qui alterne cours théoriques (1500 heures) et stages pratiques (60 semaines). Reconnues depuis 2018 comme équivalentes au grade de licence (Niveau II), les formations d'EJE doivent être désormais couplées à des formations universitaires comme c'est le cas à l'IRTS de Montrouge-Neuilly sur Marne qui délivre plusieurs licences conjointes en convention avec l'université Sorbonne Paris Nord.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Depuis la réforme d', les sélections d'entrée en formation d’Éducateur de Jeunes Enfants se déroulent en deux temps :


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Il est possible de réaliser cette formation par la voie de l'apprentissage. On peut également obtenir le diplôme par la VAE (validation des acquis par l'expérience), en justifiant de 3 ans de travail en lien direct avec la formation.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: La formation est effectuée au sein d'écoles supérieures (ES) et est accessible avec un diplôme du degré secondaire II complété par une expérience professionnelle dont la durée est variable selon les écoles (généralement un stage d'une année dans une institution sociale ou éducative). La formation dure trois ans et peut être suivie à la Chaux-de-Fonds, Genève, Lausanne ou Sion. Les détenteurs d'une formation d'assistant socio-éducatif (ASE) ont la possibilité d'effectuer la formation en deux ans.


title: Éducateur de jeunes enfants

text: Le salaire moyen selon le magazine "l'illustré" est de 6981 CHF. Et la grille des salaires de la ville de Genève se situe entre 5800 CHF à l'échelon 0 et 8500 CHF à l'échelon 20, en rappelant que le temps de travail en Suisse est de 40h par semaine. Selon les cantons, les professionnels bénéficient d’un temps de travail sans enfant afin de planifier les journées, activités et autres tâches administratives ou pédagogiques. La plupart des éducateurs de l'enfance travaillent dans des crèches, des accueils parascolaires ou des jardins d'enfants.


title: Robot d'indexation

text: Un robot d'indexation (en anglais ou , littéralement "araignée du Web") est un logiciel qui explore automatiquement le Web. Il est généralement conçu pour collecter les ressources (pages Web, images, vidéos, documents Word, PDF ou PostScript, etc.), afin de permettre à un moteur de recherche de les indexer.


title: Robot d'indexation

text: Fonctionnant sur le même principe, certains robots malveillants ("spambots") sont utilisés pour archiver les ressources ou collecter des adresses électroniques auxquelles envoyer des courriels.


title: Robot d'indexation

text: Il existe aussi des collecteurs analysant finement les contenus afin de ne ramener qu'une partie de leur information.


title: Robot d'indexation

text: Pour indexer de nouvelles ressources, un robot procède en suivant récursivement les hyperliens trouvés à partir d'une page pivot. Par la suite, il est avantageux de mémoriser l'URL de chaque ressource récupérée et d'adapter la fréquence des visites à la fréquence observée de mise à jour de la ressource. Toutefois, si le robot respecte les règles du fichier robots.txt, alors de nombreuses ressources échappent à cette exploration récursive. Cet ensemble de ressources inexploré est appelé Web profond ou Web invisible.


title: Robot d'indexation

text: Un fichier d'exclusion (codice_1) placé dans la racine d'un site Web permet de donner aux robots une liste de ressources à ignorer. Cette convention permet de réduire la charge du serveur Web et d'éviter des ressources sans intérêt. Toutefois, certains robots ne se préoccupent pas de ce fichier.


title: Robot d'indexation

text: Deux caractéristiques du Web compliquent le travail du robot d'indexation : le volume de données et la bande passante. Les capacités de traitement et de stockage des ordinateurs ainsi que le nombre d'internautes ayant fortement progressé, cela lié au développement d'outils de maintenance de pages de type Web 2.0 permettant à n'importe qui de mettre facilement en ligne des contenus, le nombre et la complexité des pages et objets multimédia disponibles, et leur modification, s'est considérablement accru dans la première décennie du . Le débit autorisé par la bande passante n'ayant pas connu une progression équivalente, le problème est de traiter un volume toujours croissant d'information avec un débit relativement limité. Les robots ont donc besoin de donner des priorités à leurs téléchargements.


title: Robot d'indexation

text: Le Web 3.0 définit des techniques avancées et de nouveaux principes de recherche sur Internet qui devront s'appuyer en partie sur les normes du Web sémantique. Les robots du Web 3.0 exploiteront des méthodes d'indexation impliquant des associations personne-machine plus intelligentes que celles qui sont pratiquées aujourd'hui.


title: Robot d'indexation

text: Le Web sémantique se distingue de la sémantique appliquée aux langues : tandis que la sémantique linguistique comprend les significations des mots composés ainsi que les relations entre tous les mots d'une langue, le Web sémantique ne représente que l'architecture des relations et des contenus présents sur le Web.


title: Le Franc-Moisin

text: Le Franc-Moisin ("au singulier") est un quartier de Saint-Denis en Seine-Saint-Denis contenant la cité des Francs-Moisins ("au pluriel").<br>


title: Le Franc-Moisin

text: D'abord un bidonville, la cité est inaugurée en 1974. Depuis 2001, le quartier subit une profonde restructuration.


title: Le Franc-Moisin

text: Le quartier compte (2006). La cité des Francs-Moisins compte dont 979 gérés par l'OPHLM de Saint-Denis et 900 par Logirep. Intégré dans le Grand Projet Urbain réunissant Saint-Denis, Aubervilliers et La Courneuve, le Franc-Moisin et ses voisins (Bel-Air, Allende, Floréal et la Saussaie) sont classés en Zone urbaine sensible.


title: Le Franc-Moisin

text: Situé au sud-est de la commune de Saint-Denis, le quartier est délimité par le canal Saint-Denis, la rue Francis-de-Pressensé (jusqu'en 1924, "chemin à la Paille" ou "des Pailleux", route départementale 30), la rue du Maréchal-Lyautey, le Fort de l'Est et l'autoroute A1.


title: Le Franc-Moisin

text: Le nord nommé "Bel-Air", est essentiellement constitué d’habitat ancien, tandis que le sud correspond à la cité des Francs-Moisins.


title: Le Franc-Moisin

text: Le quartier est desservi par les lignes de bus . Il sera aussi desservi par le tramway par son prolongement au sud.


title: Le Franc-Moisin

text: Le "Franc-Moisin" est le nom d'un champ qui était situé à cet endroit, et un lieu-dit, dont le nom est attesté depuis le . Il existe toujours un "chemin du Franc-Moisin".


title: Le Franc-Moisin

text: Au début du , avant la Première Guerre mondiale, environ trois cents Espagnols qui vivaient précédemment dans le quartier de la «Petite Espagne» s'installent dans ce quartier, déjà dans un état dégradé, et qui se transforme en bidonville. Au Franc-Moisin, les habitants eux-mêmes nomment leur rassemblement le « quartier chinois » (Peut-être en référence au "barrio chino", quartier de Barcelone où régnaient trafics et prostitution).


title: Le Franc-Moisin

text: Le , un bombardement qui vise l'usine Rateau touche ce quartier ainsi que les alentours du carrefour Pleyel, causant sept décès et une vingtaine de blessés parmi la population espagnole. 24 familles connurent la destruction partielle ou totale de leur habitation.


title: Le Franc-Moisin

text: Après la Seconde Guerre mondiale, le bidonville est perçu comme une extension transitoire de la crise aiguë du logement qui sévit alors. La reprise économique d'après guerre provoque l'arrivée massive de travailleurs algériens. Le quartier accueille les nouveaux arrivants, notamment sur le chemin de halage du canal Saint-Denis.


title: Le Franc-Moisin

text: Dans les années 1960, l'immigration portugaise s'effectue principalement sur le site du Franc-Moisin après la suppression du bidonville de Champigny-sur-Marne. En 1968, le bidonville du Franc-Moisin regroupe plus de et se classe au début des années 1970 parmi les plus importants de France.


title: Le Franc-Moisin

text: Deux grands incendies, au printemps 1967 et en juin 1970, ravagent le bidonville et font plus de 600 sinistrés. L'action publique se focalise alors sur le cas du Franc-Moisin. Il est décidé la construction d'un ensemble de logements sociaux sur les terrains maraîchers et militaires disponibles. En 1972 le gouvernement décide de supprimer tous les bidonvilles, les constructions s'accélèrent. Plus de 500 logements provisoires sont érigés à Saint-Denis, à Villetaneuse, Pierrefitte-sur-Seine, La Courneuve et Villemomble pour recevoir les habitants du bidonville du Franc-Moisin.


title: Le Franc-Moisin

text: En janvier 1974, la cité des Francs-Moisins est inaugurée. En 1986, dans le cadre de la démarche « projet de quartier », une équipe est chargée d'élaborer et de mettre en œuvre un projet global de développement.


title: Le Franc-Moisin

text: De 1990 à 1994, le quartier est classé Convention de développement social du quartier ; de 1995 à 2001, Grand Projet Urbain. Le quartier va bénéficier, durant les années 1990, d'un investissement public important (150 millions de francs) et d'une intervention continue dans le dossier présenté par la Ville à l’Agence de Rénovation Urbaine.


title: Le Franc-Moisin

text: En 2001, la convention Grand Projet de Ville est signé. En 2007, la convention de rénovation urbaine permet la rénovation du quartier.


title: Gabber (culture)

text: La culture gabber désigne une sous-culture jeune ayant émergé aux Pays-Bas au début des années 1990, et qui s'est étendue sur une partie de l'Europe au cours des années 1990 et 2000. Elle est fortement liée à tout un mode de vie, avec code vestimentaire, lieux de rencontre et musique gabber. Elle est également associée à des représentations négatives, comme l'usage de drogues la violence et le racisme , ces derniers phénomènes contre lesquels les gabbers ont constamment lutté. Quasi disparue dans les années 2010, cette sous-culture a laissé de fortes marques dans la société néerlandaise.


title: Gabber (culture)

text: Le terme de (ou plus rarement ) vient du bargoens, une sorte de cryptolecte en usage aux Pays-Bas au début du , qui emprunte le terme au (chavér). Gabber signifie , ou . Le terme est d'usage courant dans les classes populaires à Amsterdam durant les années 1970 dans le sens de .


title: Gabber (culture)

text: L'usage du terme gabber pour qualifier la sous-culture provient pour sa part d'un programme musical de la chaîne télévisée néerlandaise VPRO. En 1991, le producteur néerlandais de musique house D-Shake diffuse, lors d'une émission intitulée "", un morceau de musique techno expérimentale, et l'identifie en disant .


title: Gabber (culture)

text: Le gabber désigne tout d'abord la sous-culture par elle-même. Les jeunes s'identifiant à ce mouvement se désignent d'abord comme "potes" . ou gabber est donc une personne se revendiquant appartenir à la sous-culture gabber. Par extension, le terme a par la suite désigné la musique gabber, un style musical dérivé de la techno hardcore caractérisé par un tempo rapide dans les années 1990 () allant jusqu'au de maintenant.


title: Gabber (culture)

text: Le mouvement gabber émerge à la fin des années 1980 aux Pays-Bas, puis s'amplifie par la suite, devenant un important mouvement ", au début des années 1990, qui finit par ne plus rester underground et au contraire à devenir un phénomène de masse à la fin des années 1990.