title: Le Quart Livre

text: Après la messe, Homenaz leur dévoile une peinture du pape dissimulée derrière l’autel, dont la seule vue assure selon lui la rémission des péchés. Panurge remarque que les papes de l’époque se coiffent plus volontiers d’une tiare persique que d’une aumusse, ce à quoi l’évêque répond que légitimes sont les guerres contre les hérétiques. Ils s’en vont ensuite banqueter dans un cabaret avec l’argent de la quête, et après force beuveries, Homenaz se livre à un éloge dithyrambique et grandiloquent des décrétales, ce à quoi les compagnons de Pantagruel répondent en racontant des anecdotes malheureuses en lien avec les "Extravagantes" et les "Clémentines". Homenaz les vante également pour l’argent qu’elles rapportent à Rome et puisent du royaume de France, avant de recommander les décrétalistes pour la conduite des guerres, des conversions et du gouvernement. Sur le départ, les voyageurs reçoivent de belles poires, que Pantagruel envisage de planter en Touraine, ce qui excite la paillardise de Frère Jean, qui demande en vain des filles du pays afin de multiplier les bons chrétiens. Ce jeu de mot repose sur une variété réelle, la poire de bon-chrétien.


title: Le Quart Livre

text: Arrivés dans les mers hyperboréales, des voix et des sons d’hommes, de femmes, d’enfants et de chevaux se font entendre alors que nulle personne n’apparaît à l’horizon. Des mots se distinguent nettement, Panurge recommande la fuite tandis que Pantagruel le rappelle au calme et interroge le phénomène à la lumière de son érudition. Il évoque notamment la théorie du philosophe pythagoricien Pétron, qui postulait l’existence d’un manoir de vérité situé au centre de plusieurs mondes, où logeraient les paroles, les idées, les exemplaires et les portraits de toutes choses passées et futures, ainsi que la tête d’Orphée, dont une tradition prétend qu’elle dériverait sur la mer poussant un chant lugubre, accompagné de sa lyre animée par le vent.


title: Le Quart Livre

text: Le pilote leur explique qu’une cruelle bataille fut livrée entre les Arismapiens et les Nephelibates l’hiver dernier. Le vacarme du combat fond avec l’arrivée des beaux jours. Pantagruel s’empare alors de paroles encore gelées :


title: Le Quart Livre

text: Les compagnons se distraient de ce dégel sonore, quoique les bruits déplaisants et horrifiques de l’affrontement retentissent. Le narrateur raconte qu’il voulait ramener quelques mots de gueule préservés dans l’huile mais Pantagruel lui fit remarquer l’inanité de conserver quelque chose d’aussi abondant et quotidien que sont les mots de gueule chez tous les bons pantagruélistes. Des réminiscences tirées d'Antiphanes, de Guillaume Postel et ou encore de Caelius Calcagninus sous-tendent cet épisode, à lire en relation celui des Macræons, pour l'évocation des vestiges, et celui des Andouiles, lié à la question de l'interprétation des noms.


title: Le Quart Livre

text: Ils parviennent ensuite sur l’île de Messire Gaster, premier maître es arts du monde qui loge dans le château d'Aretè, c'est-à-dire de la Vertu, et demande une ascension difficile. Ce roi qui n’a point d’oreilles, commande par signes et ne souffre aucune réplique, régnant aussi bien sur les animaux que sur les puissants d’ici-bas. Sa régente Pénie, c’est-à-dire Pauvreté, suscite aussi la crainte parce qu’elle ne connaît aucune loi. La référence au château d'Aretè, décrit dans "Les Travaux et les Jours" d'Hésiode, n'est pas sans ambiguïté, car ce lieu accessible après des efforts éreintants n'est ni un exemple, ni une récompense.


title: Le Quart Livre

text: Dans la cour, Pantagruel rencontre avec aversion les Engastrimythes et les Gastrolâtres. Les premiers se disent ventriloques et trompent le peuple par leurs divinations mensongères. Les seconds, adorateurs de leurs ventres, brillent par leur oisiveté, craignant de nuire à leur estomac. Un gastrolâtre ventru, muni de Manduce, un bâton de carnaval semblable au machecroûte lyonnais, décoré d’une effigie monstrueuse et ridicule, inaugure une cérémonie d’offrandes. La liste des plats et des mets sacrifiés à leur dieu ventripotent est alors déroulée : fressures, hures de sangliers, échines de porc aux pois, pigeonneaux, grillades de chapons, dragées aux cent couleurs, etc. Les jours maigres, la divinité se contente de caviar, d'aiguillettes salées, de limandes, de murènes ou encore de tortues et d’escargots, bien entendu le tout accompagné de boissons.


title: Le Quart Livre

text: Le rôle primordial de Messire Gaster dans les inventions humaines se trouve alors expliqué par la nécessité de produire et de conserver le grain pour se nourrir, ce qui encourage le développement de nombreux domaines, de l’agriculture à la forge en passant par les mathématiques, les arts militaires, la navigation, l’architecture et même des techniques pour maîtriser les éléments. Pour répondre aux assauts de ses ennemis qui détruisaient ses forteresses, il finalisa un moyen d’inverser la trajectoire d’un boulet de canon grâce à un aimant de sidérite, prodige présenté comme un remède naturel. Ce glouton souverain offre un contrepoint ironique au néoplatonisme de Marsile Ficin, qui soutient que c'est l'amour et non les besoins alimentaires qui inspire la créativité humaine.


title: Le Quart Livre

text: Les inventions de Messire Gaster ne montrent pas seulement que l'origine des arts et des techniques s'enracine dans le besoin de subsistance, idée au demeurant peu originale. Après un chapitre consacré à des innovations avérées et historiques, elles prennent un tour irréaliste et extraordinaire. Au lieu de se fixer sur la pierre sidérite placée entre le fauconneau et le page, les propulsées par l'engin balistique tournent autour d'elle à la manière d'un astre. Elles ne sont pas toutes fantaisistes, le récit évoquant ainsi le dictame dont les vertus supposément thérapeutiques sont encore admises à la Renaissance, mais participent d'un imaginaire à la fois savant, ludique et expérimental qui suggère avec malice que le monde recèle des richesses insoupçonnées. Cet éloge jubilatoire de l'ingéniosité abolit la distinction entre les travaux intellectuels utilitaires et contemplatifs, car ils répondent tous deux au règne de Gaster et ouvrent aussi bien à des perspectives d'émerveillement que de conquête.


title: Le Quart Livre

text: L’équipage arrive près de l’île de Chaneph, où vivent des ermites hypocrites qui subsistent des aumônes versées par les voyageurs. Le vent tombe et chacun s’emploie à des occupations diverses, tandis que stagne le navire. À son réveil, Pantagruel est assailli de questions par ses compagnons. Répondant qu'il promet de donner une unique réponse par signe à toutes ces demandes mais que ventre affamé n’a point d’oreilles, il souhaite que soit d’abord préparé le repas. Une fois à table, les doutes et les interrogations des convives ont disparu, les propos de table fusent et après avoir , le vent souffle de nouveau. Ce repas, qui peut se lire comme l’antithèse de Thélème, est riche d'allusions eschatologiques à la Cène.


title: Le Quart Livre

text: Ils approchent enfin de l’île de Ganabin, patrie de voleurs et de larrons surmontée d’un rocher qui ressemble au mont Parnasse, en Phocide. Panurge, terrifié par la perspective de descendre sur la terre ferme contrairement à frère Jean, se réfugie dans la cale. Afin de lui jouer un tour, le moine suggère de saluer les Muses par le tir d'un coup de canon, imité par le reste de la flotte. Panurge sort de la soute en chemise, claquant des dents, un chat lustré attaché au bas de ses chausses, nommé Rodilardus. Devant les interrogations de Pantagruel, le couard affirme avoir pris le félin pour un diablotin, qui n’a pas manqué de le griffer, et dénie sa peur avec verve : . Le roman se conclut sur ces deux mots : . Si les commentateurs de la fin du XIXe et du début du XXe siècle comme Jean Fleury ou Alfred Glauser voient un signe de fatigue insipide dans cette sortie scatologique, les critiques plus récentes révèlent ses implications allégoriques et son caractère allusif


title: Le Quart Livre

text: L'épilogue cristallise plusieurs motifs souvent associés à Panurge et présents dans les précédents romans ou le "Quart Livre", à l'exception du "Gargantua" où il n'apparaît pas : la peur, la merde, le safran, le diable et le vin. Ainsi, dans le "Tiers Livre", les diables n'osent approcher Panurge et de multiples peurs réelles ou imaginaires le traversent, du cocuage au fracas de la tempête. Cette conjonction d'éléments renforce la valeur conclusive du chapitre final, dont la dernière phrase renvoie au début de l'aventure pantagruélique. Panurge, les habits déchiquetés par le chat Rodilardus, est prêt à en revêtir de nouveaux.


title: Le Quart Livre

text: "Sela", défini par « certainement » dans la "Brève déclaration", est un terme hébraïque d'origine biblique dont l'emploi burlesque le rapproche des drôleries, ces enluminures fantaisistes en marge des manuscrits gothiques. Utilisé principalement dans les "Psaumes", son sens est en réalité obscur, même si certains commentateurs le traduisent par « amen ». La dernière phrase du roman, détachée de la tirade, n'est pas clairement attribuée à Panurge et est peut-être prononcée par un locuteur anonyme. Toujours est-il que cette fiction linguistique, évoquant les parodies juives que Rabelais a pu connaître, participe à un comique grotesque et savant, irrévérencieux face aux mystères des Saintes Écritures.


title: Le Quart Livre

text: La "Briefve declaration d'aulcunes dictions plus obscures contenües on quatriesme livre des faicts et dicts héroïques de Pantagruel", ou "Brève déclaration", est un appendice lexical ajouté à l'édition de 1552. Des définitions en apparence surprenantes, erronées ou impertinentes ont pu faire douter de l’authenticité du texte. En réalité, ce glossaire correspond aux préoccupations linguistiques de Rabelais, comme le souci de l'étymologie, l'intérêt pour les dialectes et l'aversion des fautes du langage oral. Ainsi, la définition de cannibale, comme un , ne correspond pas au sens donné alors par Pierre Martyr d'Anghiera, caractérisant des habitants cruels des Antilles, mais souligne l'intérêt pour l'étymon de ce mot, "canis".


title: Le Quart Livre

text: Le roman s’annonce comme un récit de voyage que vient conforter un champ lexical associé à la navigation et aux tempêtes. Partis du port imaginaire de Thalasse, que le texte situe près de Saint-Malo, les voyageurs ambitionnent de rejoindre le temple de la Dive Bouteille à Cathay, c’est-à-dire près de la Chine. Le navire de Pantagruel, la Thalamège, emprunte son nom au thalamège de Ptolémée Philopator, mais se trouve ici pourvu de voiles déjà évoquées à la fin du "Tiers Livre". La recherche d’une voie septentrionale vers les Indes rejoint les préoccupations contemporaines et invite à dresser un parallèle avec les voyages de Jacques Cartier. Des critiques littéraires comme Abel Lefranc ou Marius Barbeau ont ainsi tenté de décrypter l’itinéraire réel. Néanmoins, l’invraisemblance et l’incohérence du parcours démentent cette prétention au réalisme, même si des lieux se réfèrent à des toponymes réels. Plutôt que de renvoyer à des explorations réelles, le cadre du récit de voyage est un procédé littéraire qui permet de mettre en scène l'altérité et de présenter sous un jour nouveau et étrange les réalités européennes.


title: Le Quart Livre

text: En effet, si le vocabulaire rabelaisien manifeste une maîtrise technique des savoirs nautiques, le récit de cette navigation désoriente sur le plan spatial, temporel et linguistique : les vents évoqués ne correspondent à la direction du navire et les itinéraires ne convergent guère ; les allusions temporelles et la chronologie interne du roman ne visent à aucune cohérence ; les registres lexicaux et stylistiques s’entremêlent plus que dans les précédents romans. Par rapport à l’édition de 1548, celle de 1552 marque une accentuation de ce floutage des références, comme l'illustre le mélange accentué du langage marin du Ponant et du Levant, ainsi que par l'effacement du titre , lié à l'actualité géopolitique de l’époque.


title: Le Quart Livre

text: Caractéristique du récit de voyage, le roman est traversé par l’attrait pour la nouveauté qui alimente alors les cabinets de curiosités. Les protagonistes s'arrêtent ainsi sur l'île de Medamothi y voir des marchandises , le premier terme faisant son apparition en langue française. Les étals se distinguent par des objets luxueux et sensationnels. La collecte d'éléments inédits participe de la conception humaniste du voyage, motivée par l'envie de savoir. Après la tempête, Pantagruel précise d'ailleurs à Macrobe que le but de leur expédition est digne d'éloges et non pas mercantile. Le relevé des vestiges de l'île des Macréons s'inscrit dans cette perspective. L'épisode des paroles gelées montre que ces réalités insignes et mémorables résident en chacun ; ce qui explique qu'il est inutile de rapporter les mots de gueule. Les souvenirs issus des contrées explorées n'ont parfois de neuf que leur contexte, comme les poires offertes par Homenaz et qui se cultivent en Touraine. Cet exemple fait écho aux pratiques des botanistes de l'époque, Rabelais ayant lui-même été sollicité pour envoyer des graines depuis l'Italie à Geoffroy d'Estissac et à Guillaume Pellicier. Le don des curiosités locales correspond également à un enjeu politique visant à promouvoir le donateur et renforcer les liens avec le bénéficiaire, ainsi que l'illustre l'échange entre Pantagruel et Niphleseth. Présente au début du "Quart Livre", la fascination pour l'étrange s'estompe au profit d'une mise à distance des constructions imaginaires qu'alimentent les voyageurs.


title: Le Quart Livre

text: Si l’exotisme suscite l’émerveillement, les objets factices, impossibles ou familiers, dénotent une pointe satirique à l'égard des racontars invérifiables des voyageurs. En ce sens, l'île de Medamothi, littéralement l'« île de nulle part », est à rapprocher de Ouy-dire dans le "Cinquième Livre", monstre immobile couvert d'oreilles qui répand les mensonges à travers le monde. L'exotisme chez Rabelais se rapporte ainsi à une fascination pour l'inventaire du monde et à une déception quant à un éparpillement illusoire. Il n'est pas encore le fruit d'une rencontre avec l'autre qui invite à une réflexion sur sa propre civilisation, comme l'illustre les réflexions plus tardives de Jean de Lery à la suite de sa découverte des Tupinambas au Brésil.


title: Le Quart Livre

text: Le but du voyage réside dans la quête de Panurge et le désir de consulter l'oracle de la Dive Bouteille, néanmoins la dynamique du récit est également portée par le personnage de Pantagruel, qui pose la majeure des questions destinées à éclaircir le mystère des îles. La pérégrination correspond à un désir de savoir, comme le géant l'explique à Macrobe, tandis que Dindenault est puni pour ses objectifs mercantiles. Pantagruel manifeste de la tolérance, voire de la générosité pour à l'égard des insulaires qu'il rencontre. Il nourrit une curiosité modérée par l'humilité qu'il nourrit dans une perspective sceptique et évangélique, par différence avec le savoir vaniteux de Panurge. La récusation d'un mobile matériel au profit d'une mission spirituelle rejoint le discours d'autres voyageurs contemporains, comme le naturaliste Pierre Belon et le cosmographe André Thevet dans la préface de sa "Cosmographie universelle".


title: Le Quart Livre

text: La dédicace au cardinal Odet de Châtillon annonce la continuation des mythologies pantagruéliques, le terme mythologie étant défini dans la "Brève déclaration" comme en ensemble de narrations fabuleuses, des fictions allégoriques dissimulant un sens caché. Le voyage vers le Nord évoque celui des Argonautes après la conquête de la toison d’or tel que décrit dans la version orphique. Le mythe des Argonautes, explicitement mentionné dans le roman, renvoie directement aux tribulations politiques du temps, comme l'illustrent l’ordre mis en avant par Charles Quint ou la représentation de Henri II sous les traits de Tiphys.


title: Le Quart Livre

text: Le "Quart Livre" de 1548 semble reprendre l'itinéraire des "Argonautiques" selon Apollonios de Rhodes, par le Caucase et le Pont-Euxin, tandis que la version de 1552, s'inspire apparemment davantage des "Argonautiques orphiques", où le navire atteint les contrées hyperboréales avant de revenir par la côte atlantique. Néanmoins, malgré l’évocation du bélier à la toison d'or, l'épisode de Dindenault s'appuie davantage sur le récit de Folengo et de toute manière ne raconte pas le retour de l'expédition. Il est uniquement précisé au début du roman que le voyage dure quatre mois. Les "Argonautica" inachevés de Valerius Flaccus, édités en 1498 et complétés par Giovan Battista Pio en 1528 ont pu également influencer Rabelais dans son brouillage des cartes en offrant une jonction irréaliste entre l'Atlantique et la Méditerranée.


title: Le Quart Livre

text: Frank Lestringant compare la forme du roman à celle d'un insulaire, nom alors donné à un recueil de cartes uniquement consacré à des îles. Les étapes se juxtaposent sans souci de liaison et seule le souci de la composition donne de l'épaisseur aux toponymes. Le cours du voyage se poursuit de manière discontinue, diffusant le sentiment d'arbitraire que donne davantage un périple sur la mer qu'un itinéraire plus balisé sur la terre ferme. Chaque île donne lieu à un micro-récit qui lui confère son unité. Ce procédé narratif donne un caractère répétitif aux escales, potentiellement sans limite car aucune progression ne semble modifier le cours de l'aventure, comme si une enquête toujours inachevée se substituait à la quête des protagonistes. Néanmoins, la progression narrative au sein de chaque épisode empêche de réduire cette succession de découvertes à un procédé et monotone, les enjeux et le sens de chacun d'entre eux transformant bien l'ensemble en un parcours. L'exploration évolue d'une perspective cosmographique, englobante, embrassant les espaces océaniques, à des points de vue topographiques, attentifs à la particularité des lieux. Le fait que Rabelais mêle des références canadiennes, égéennes et scandinaves dans l’élaboration de ces contrées imaginaires montre que ce palimpseste géographique tient plus du labyrinthe que d'un chemin délimité par un début et une fin.


title: Le Quart Livre

text: Paul J. Smith repère des constances thématiques du récit de voyage imaginaire qui assurent la cohérence du roman. Lors du départ, premier thème attendu de ce genre, les voyageurs chantent le psaume 114 dans sa traduction marotique, établissant une analogie entre la quête pantagruélique et les errances d'Israël à la recherche de la Terre promise. Diversement interprétée, la présence de l'Exode a été associée à la crise de l'Église et aux aspirations évangéliques pour un retour aux rites paléochrétiens. Il annonce ainsi les préoccupations sacramentelles qui traversent le voyage. La tempête, second topos de la navigation merveilleuse, reprend le schéma du psaume 107, même si elle comprend également des réminiscences antiques et humanistes : déchaînement des flots, imploration, intervention divine, retour au calme, soulagement de l'équipage et arrivée au port. Malgré ses implications théologiques, elle se distingue du texte biblique, non seulement par sa dimension comique mais aussi parce qu'elle rejoint les conceptions cosmique de la Renaissance, comme le montre son interprétation sur l'île des Macræons. La représentions du vent, dont l’absence est rapprochée du chaos comme l'excès de mouvement dans la tempête, rejoint cette thématique. L'harmonie des vents favorables se situe entre deux extrêmes. Troisième lieu commun du genre, le monstre marin est figuré comme une créature effroyable de manière stéréotypée avant d'être parodiquement présenté comme une scolopendre et un gros poisson. Le rabaissement de ce motif épique correspond à une acception dévaluée du terme de monstre au XVIe siècle, comme l'évoque Ambroise Paré en décrivant la baleine dans "Des monstres et des prodiges". Les coquilles de mer, la remora et la lendole sont ainsi présentes dans ce dernier livre comme dans le roman rabelaisien. La faune marine est merveilleuse en ce qu'elle est admirable, même lors qu'elle n'a rien de fantastique. L'évocation du physetère joue ainsi avec la polyphonie du registre monstrueux, à la fois signe, phénomène extraordinaire et curiosité naturelle.


title: Le Quart Livre

text: Selon Gérard Defaux, hostile à la thèse de Lestringant, une structure concentrique moins élaborée mais comparable au "Tiers Livre" se lit dans la composition du "Quart Livre". Les 14 escales, équivalentes au nombre de consultations de Panurge dans le précédent roman, se répartissent de manière égale dans les deux moitiés des 67 chapitres de l’édition de 1552, avec au centre le combat contre le Physetère, selon un schéma 33 + 1 + 33. Le combat contre le monstre étant placé sous le signe de la Trinité, il est vraisemblable de considérer que ce dispositif s’appuie sur la symbolique des nombres dans une perspective chrétienne, en l’occurrence du 3, du 7 et du 14, bien que ce dernier soit moins transparent . De manière troublante étant donné les attaques contre la papauté, Bartolomeo Marliani rappelle dans sa "Topographie de l’ancienne Rome", préfacé par Rabelais en 1534, que cette ville établie sur 7 collines était divisée en 14 régions et possédait 34 portes. En complément de cette structure concentrique, les étapes s’opposent et se rapprochent, tissant des liens insulaires plus ou moins indépendant de l'ensemble, comme le montrent les exemples de Tapinois et de Farouche, de Quaresmeprenant et de Niphleseth ou des Papimanes et des Papefigues. Une double montée vers l’horreur et la terreur grotesques se dessine, culminant avec le fanatisme exacerbé de Homenaz et la tyrannie du ventre de Messire Gaster. Cette évolution explique l’attitude changeante de Pantagruel : curieux sur l’île de Medamothi, ironique chez les Papimanes et révolté près de l’île de Chaneph.


title: Le Quart Livre

text: Une cohérence narrative se dégage également du caractère et du comportement des protagonistes, ce qui rejoint la conception du récit moral définie dans l’"Art Poétique François" de Thomas Sébillet. Ce récit moral ne renvoie pas à un discours axiologique mais au typage, à la vraisemblance et à la consistance des mœurs et des caractères. Empruntée à Horace et remaniée par les théoriciens de la Renaissance, la notion de « decorum personarum » exige la convenance des personnages en fonction de leur statut et de leur état. Dans cette perspective, ils ne sont subordonnés à l’avancée de l’intrigue, contrairement à ce que préconise la poétique aristotélicienne, mais l’action valorise au contraire les propriétés de chacun. Cette caractérisation passe aussi bien par l’abstraction, comme l’illustre Quaresmeprenant, que par l’individualisation, et au premier titre celle de Pantagruel et de ses compagnons. La propension de Frère Jean à jurer est ainsi un marqueur de son éthos.


title: Le Quart Livre

text: Les interventions didactiques qui encadrent ou s'insèrent dans le récit du voyage rappellent les discours métatextuels associés à l’épopée antique et plus globalement l'édition humaniste des textes anciens, comme l'illustrent les commentaires de Servius sur Virgile ou d'Eustathe sur Homère. La réflexion sur les noms propres qui s'ouvre sur le chapitre 37, lorsque sont mandés les capitaines Riflandouille et Tailleboudin, rappellent ainsi des propos semblables à ceux développés dans la préface d'un ouvrage posthume de Du Bellay imprimé en 1569, "Xenia, seu illustrium quorundam nominum allusiones". L'auto-commentaire rabelaisien, s'il s'inscrit dans une tradition savante, prend également un tour parodique, des allusions comiques se juxtaposant aux références sérieuses.


title: Le Quart Livre

text: L'effacement du narrateur principal reflète les tensions internes du récit, traversé par deux couples d'oppositions complémentaires : d'une part le jeu de Panurge qui corrige les discours de Pantagruel ; d'autre part la perspective d'une quête dérangée par les hasards de la navigation et l'imprévu des rencontres. En effet, ce narrateur intradiégétique se contente généralement d'exposer le cours des évènements, laissant les personnages prendre le pas sur le récit, alors qu'il jouait le serviteur obséquieux ou le mystificateur fanfaron dans les deux premiers romans de la geste pantagruélique. Il se présente comme un témoin et un garant de l’authenticité, que vient conforter le champ lexical de la vue et qui s'inscrit naturellement dans la trame et l'esprit d'un récit de voyage. Ses plaisanteries et les interpellations du lecteur sur sa crédulité manifestent au contraire son emprise sur le texte et incite à la perspicacité, comme il le déclare lui-même au chapitre 38 : . Les protestations de vérité ne garantissent pas la véracité du narrateur ; parce qu'elles participent du registre du bonimenteur, elles sont parfois suivies de nuances ironiques et redoublent lors des épisodes les plus invraisemblables. Elles parodient par leur exagération la littérature géographique.


title: Le Quart Livre

text: Frank Lestringant invite ainsi à considérer les îles comme des allégories géographiques dont la dimension hétérotopique favorise la mise en scène d'une altérité distincte propre à stimuler l’imaginaire et l'étonnement. Dans cette perspective, l'île des Papimanes incarne un catholicisme dévoyé dans la prospérité mondaine, l'idolâtrie et l’attente du pape assimilé au Messie. Les premiers habitants de ce lieu à rencontrer Pantagruel donnent à voir une image emblématique, puisqu'il s'agit d'un moine, d'un fauconnier, d'un solliciteur de procès et d'un vigneron, ce qui correspond respectivement au clergé, à la noblesse, à la robe et à la roture, donc aux quatre états de la société. Cette personnification atteste de la dimension symbolique et morale de l'épisode .


title: Le Quart Livre

text: La teneur allégorique ou non d'un passage est parfois suggérée par la dimension comique ou absurde d'une situation. La formation en Y choisie pour l'attaque du Physètère est par exemple insensée sur le plan tactique, mais symboliquement, la lettre renvoie à la croisée des chemins et suggère la centralité de l'épisode. En effet, le combat peut se lire sous un angle théologique : le Léviathan, auquel est associé le Physetère, correspond à un être infernal d'un point de vue mystique, le Grand Amiral préposé des provinces maritimes de l'Enfer, tandis que Pantagruel est amalgamé au Christ par l’intermédiaire de Persée, comme le veut la christianisation de ce mythe grec à la Renaissance. Les 50 dards plantés dans chaque flanc du monstre symboliseraient le triomphe de l'Eglise, ce nombre évoquant la Pentecôte.


title: Le Quart Livre

text: À la fois revendiquée et moquée dans la fiction rabelaisienne, la dimension allégorique du récit, qui invite à voir un sens caché derrière les apparences, fût-il problématique, s'atténue par rapport au précédent roman au profit d'une plus grande polysémie. Les interprétations de Pantagruel se juxtaposent à celles de Panurge et des autres personnages sans déterminer le sens de l’aventure et jouer un rôle structurant. Par exemple, à première vue Messire Gaster incarne une idée abstraite, l'ambivalence des choses, par l'intermédiaire d'une réalité prosaïque, le pouvoir de l'estomac, à la fois source d'asservissement et d'émancipation. Néanmoins, aucune échelle de valeurs ne l'emporte explicitement sur l'autre, le dégoût de Pantagruel n'entamant pas la fascination qu’exerce ce déballage culinaire. La truculence de Panurge et de Frère Jean ne se trouvent pas minorés par la quête de vérité animant le géant, d'ailleurs capable de participer également aux plaisanteries et aux plaisirs de la table.


title: Le Quart Livre

text: L'aspect satirique du texte, qui se caractérise par le mélange des registres en plus de la désignation d'une cible, participe de cette complexité herméneutique. La fin du roman, où se conjuguent satire savante et farce débridée, plaide en faveur d'une interprétation plurivoque, comme l'illustre l'épisode de Messire Gaster, où se cristallisent le bas matériel et le haut spirituel. Panurge, conchié et fanfaron, retrouve une ambivalence qu'il avait en grande partie perdue dans le "Tiers Livre". Cette hybridité générique autorise un sens ouvert en opérant la synthèse en le sens littéral et le sens figuré, le trivial et le raffiné, le ludique et le sérieux


title: Le Quart Livre

text: La est définie dans la "Briefve declaration" comme . Dans cette perspective, le registre satirique de Rabelais rejoint l’esprit horacien de la critique caustique des défauts du temps, et en l’occurrence des adversaires des humanistes. Il reprend l’analogie développée par Sébastien Brant dans "La Nef des fous" entre le médecin et le satiriste, ainsi que l’idée que ce dernier doit appliquer à lui-même ses propres procédés.


title: Le Quart Livre

text: Le romancier cible le comportement et la vénalité des hommes de droit. L’épisode des Chicanous, qui se passe sur l’île Procuration, brocarde de manière exemplaire ce dévoiement de la justice. La satire rejoint ici son sens étymologique lié au mélange, avec l’entrelacement des récits, les emprunts croisés à différents genres théâtraux comme la farce et la tragi-comédie, ainsi que l’imbrication de thèmes dissemblables comme le religieux et le scatologique. La satire n’est cependant pas sans ambiguïté : les gens du Seigneur Basché reçoivent leurs part de coups. En outre, comme Epistémon le remarque, les Chicanous agissent pour le compte du prieur et leur sort cruel relève d’une injustice qui ouvre la voie à un cycles de violences.


title: Le Quart Livre

text: La satire religieuse, largement présente dans l’ensemble de la fiction rabelaisienne, occupe également une part significative du "Quart Livre". L’opposition entre les Papefigues et les Papimanes tourne en dérision l’idolâtrie envers le pape. La diablerie avec le paysan est l’occasion de piques contre la luxure des moines, sans oublier, dans un autre domaine, la cupidité des avocats, la tromperie des marchands et la ruse des chambriers.


title: Le Quart Livre

text: L’adoration des décrétales sur l’île des Papimanes moque l’autorité du droit canonique, placée au dessus de la charité chrétienne. Ces textes, élaborés à partir de Gratien au XIIe siècle, assurent une protection du clergé contre le pouvoir civil et royal. L’évêque Homenaz préfère ainsi un substitut de la Bible à la parole de Dieu. L'attaque contre les décrétales s'effectue également de manière indirecte dans l'épisode des Chicanous, puisqu'elles condamnent le port des costumes terrifiques des représentations ayant lieu dans les églises et du prêt d'un habit religieux à des fins récréatives. À travers ces allusions critiques, Rabelais brocarde l’immunité cléricale et la distinction entre clercs et laïcs. La critique de la sacralisation du pape, des rituels de la messe et des objets de la liturgie rejoint celle des réformés. Le portrait du pape est admiré par les signes extérieurs comme la tiare et les pantoufles, non pour sa posture et son humilité.


title: Le Quart Livre

text: Les Papimanes forment une allégorie transparente des papistes qui dénote la plus grande clarté du "Quart Livre" par rapport aux précédents romans, placé sous le signe de la complexité herméneutique dans le prologue de "Gargantua" ou travaillé par la perplexité de Panurge dans le "Tiers Livre". Cette caractéristique rejoint les préoccupations esthétiques et historiques relevant d'une littérature de combat. Ainsi, lorsque Homenaz déclare , il traduit une attitude simpliste qui refuse de voir l’ambiguïté des signes et se retrouve dans sa lecture littéraliste des textes sacrés. Les Papimanes cultivent une vision binaire du monde dénuée du doute, considèrent leur salut comme acquis et accordent moins de confiance à un Dieu incorporel et invisible qu'à son représentant sur Terre. La clarté du propos rabelaisien s'explique par sa visée pamphlétaire et la défense du gallicanisme contre les tenants de la primauté du Vatican. L'estimation de la captation de ducats annuels tirés du Royaume de France par Rome rejoint les estimations, sans doute un peu exagérées, de l'époque. Surtout, les ennemis et les alliés sont explicitement nommés, comme Calvin et Putherbe cités au nombre des enfants difformes d'Antiphysie à la fin de la description de Quaresmeprenant. Les enjeux polémiques de la satire expliquent la moindre ambivalence du texte.


title: Le Quart Livre

text: La satire ne vise pas à un rejet univoque des pratiques religieuses comme le montre la représentation multiforme des prières dans le roman. Les Papimanes effectuent une quête pendant une messe sèche, sans offertoire, ce qui contrevient à la liturgie, mais de surcroît utilisent l’argent pour le plaisir de la table. Ils multiplient les signes ostentatoires et superstitieux, comme le baiser des pouces en croix. À l'inverse, la cérémonie propitiatoire qui précède le départ en mer, la foi simple de Couillatris et l'oraison de Pantagruel pendant la tempête témoignent d'une ferveur religieuse sincère. Lors de cet épisode, les invocations répétées de Panurge apeuré offrent un contrepoint comique à la supplication brève de Pantagruel. Ce dernier manifeste une confiance humble envers la volonté divine, qu'il réaffirme devant Macrobe.


title: Le Quart Livre

text: Outre le papisme et les abus du clergé, le récit attaque le formalisme religieux et plus particulièrement la doctrine chrétienne de l’eucharistie. Conçue pour rappeler la Cène et la communion du Christ avec ses disciples, son sens est alors dévoyé, comme le montre l'épisode centré autour de Messire Gaster. En effet, la cérémonie qui le célèbre moque le travestissement du rite chrétien, le transport du ciboire et de la burette par les acolytes étant remplacés par l'acheminement de corbeilles et de marmites par des gros valets. Les Gastrolâtres se livrent à une parodie de messe dans laquelle ils s'adonnent à des sacrifices. Les humanistes critiquent la fixation de la communion eucharistique en une série de règles et de chants suivis sans réflexion, l'interprétation de ce sacrement comme un sacrifice et l'idée d'une présence réelle du Christ dans l'eau et le vin, permettant le rachat des fidèles à la manière d'un rite païen. Dans cette perspective, le caractère en apparence inachevé du roman s'explique, l'espoir placé par Panurge dans le mot de la Dive Bouteille étant aussi illusoire que celui d'un salut par l'ingestion de l'hostie.


title: Le Quart Livre

text: Les jurons de Panurge associés au diable et la farce de François Villon évoquent les diableries des Mystères médiévaux, lors desquels les personnages incarnant des rôles diaboliques tourmentaient les damnés à la grande joie du public et n'hésitaient pas à sortir de la scène répandre dans la ville un tintamarre carnavalesque. Les diables du "Quart Livre" jouent cependant aussi un rôle satirique. La scène du laboureur de l'île des Papefigues plongé dans l'eau bénite comme un canard pendant que des prêtres lisent un grimoire moque ainsi l'exorcisme en vogue à l'époque. L’évocation des damnés cuisinés et mangés en Enfer par le tourmenteur du paysan ou par Homenaz détourne l’imagerie populaire des souffrances qui attendent les damnés afin de moquer les croyances superstitieuses


title: Le Quart Livre

text: Verdun-Léon Saulnier soutient la thèse de l'hésuchisme de Rabelais, attitude qui désigne le renoncement à une propagande active proche du quiétisme et le désir de vivre en paix. Dans cette perspective, les idées polémiques du "Quart Livre" seraient volontairement présentées avec précaution et sous le sceau du secret afin d'éviter les persécutions, comme le suggère l'expression de « jardin secret » qui revient plusieurs fois dans le roman. Ainsi, il voit une marque d'indépendance dans le coup de canon tiré devant de l'île de Ganabin, qui ne serait pas le refuge des voleurs mais celui de la mauvaise justice et de la répression, manifestant la prudence sereine de Pantagruel, par différence avec la couardise de Panurge prenant la fuite et la témérité de Frère Jean prompt à prendre les armes.


title: Le Quart Livre

text: Inversement, Gérard Defaux affirme que l'anticléricalisme viscéral de Rabelais s'exprime sans fard, même si en effet le pouvoir se durcit à l'égard des pensées hérétiques depuis 1534. La préface du "Quart Livre" de 1548 constitue, en dehors de l'épisode de la guerre entre les geais et les pies, un plaidoyer doublé d'un réquisitoire qui ne s'apparente pas à une rétractation. Les allusions et les attaques personnelles contre les dogmes des évangélistes sont précises, directes et appuyées. Michael Screech déclare que si le roman s'inscrit dans la ligne politique du roi de France et le contexte politico-religieux s'y épanouit plus que dans les précédentes œuvres, la dimension propagandiste n’en n'est qu'une parmi d'autres, comme le montrent les passages avant tout divertissants et comiques.


title: Le Quart Livre

text: La motivation des tournures lexicales pose le problème de la responsabilité et de la gratuité du langage. En effet, plusieurs épisodes narratifs évoluent sur des malentendus ou des double-sens. Lorsque Couillatris réclame sa cognée, Priape brode sur l’équivoque sexuelle du mot, ce à la suite de quoi les dieux éclatent de rire comme un avant de mettre l’infortuné à l’épreuve. De même, le podestat d’Ennasin manque de contrarier Pantagruel lorsqu’il prend au mot la boutade de Panurge et ne reconnaît pas le caractère factice des liens qu'il établit. Chez les Allianciers, les unions s’expliquent principalement par la reconstitution d’expressions figées, une fois les termes individualisés et incarnés. Elles aboutissent à une perte de l’usage commun et à une autosuffisance du symbole qui exaspère le géant, comme les mots « corne » et muse qui forment « cornemuse ». Antiphysie, qui réemploie les images usuelles de la dignité de l’homme pour les inverser, ou les Papimanes, adorant au sens propre le « dieu en terre » par le biais des effigies, représentent également cette aporie de la symbolisation, au même titre que les calembours. L’incidence des jeux de mots sur le cours du récit dénonce l’idolâtrie des signes .


title: Le Quart Livre

text: Le rôle narratif des jeux sémantiques s’observe notamment dans le détournement des proverbes. La lecture littérale d’une métaphore figée est un procédé courant chez Rabelais. Son originalité tient dans la mise en scène de ces expressions, comme l’illustre l’île de Ruach où la formule « ne vivre que de vent » est exploitée tout au long de l’épisode : les "ventouses" soignent les "coliques venteuses" des "éventés". La locution « rompre les andouilles aux genoux », qui donne son titre au chapitre 41, dénote la prouesse des Pantagruélistes qui arrivent à produire l’impossible, tandis que les énoncés parémiques sont personnifiés sur l'île des Allianciers. Par exemple, les personnages de fourgon et de pelle se réfèrent au proverbe permutable : « Le fourgon se moque de la pelle ». Rabelais reformule le sens fixé par l'usage et redonne vie aux mots comme l'évoque l'épisode des paroles gelées. Le détournement proverbial sert ainsi à la fois à poser le cadre du récit, à lui donner une impulsion ludique et à explorer les potentialités de la langue.


title: Le Quart Livre

text: L'usage de l'apophtegme vérifie ce double aspect de facétie ludique et de réflexion sur le langage. Panurge, aveuglé par son égocentrisme, en déforme ainsi une prêtée à Pyrrhon à propos d'un pourceau heureux d'être sur le rivage en pleine tempête alors que toutes les versions de cette histoire mentionne l'animal sur le bateau, qui est d'ailleurs un symbole de la stupidité, et que rien dans l'attitude de Panurge ne traduit la capacité à se remettre en cause, caractéristique de la philosophie sceptique. Pantagruel y recourt au contraire dans un but didactique afin d'édifier et d'encourager ses compagnons. Et surtout, il refuse l'usage dogmatique qu'en fait Panurge, sans s'interdire d'en employer à des fins comiques. Dans les deux cas, l'apophtegme manifeste à la fois le recours à un argument d'autorité et sa problématisation.


title: Le Quart Livre

text: S'inscrivant dans une tradition bien représentée dans la littérature médiévale, les listes rabelaisiennes doivent se lire à la fois par rapport à la logique interne du récit et en rapport aux hypotextes auxquelles elles renvoient. Le "Quart Livre" comprend quatre de ces séquences énumératives : l'anatomie de Quaresmeprenant, le repas des Gastrolastres, les animaux venimeux et les cuisiniers de la guerre des Andouilles. Cette dernière, se composant de 161 substantifs ayant valeur de noms propres, recourt au champ lexical de l'alimentation. Un tiers de ces mots semble n'avoir aucun lien direct avec le domaine de la nourriture, bien que leur obscurité peut résulter de l'évolution de la langue, le terme de « Balafré » renvoyant par exemple à une forme dialectale du verbe « bâfrer ». Les intrus apparents s'expliquent par des acrobaties étymologiques ou des jeux sur le signifiant : le patronyme « Lasdaller », qui signifie « paresseux », s'intègre dans la liste parce que c'est une anagramme formée par « lard » et « saler ». La liste recèle des effets poétiques par l'isométrie (alternance et homologie du nombre de syllabes dans les différentes séquences de mots) et l'homéotéleute (Cabirotade et Carbonnade ou Badigoncier et Saffranier). Cette accumulation verbale renvoie d'une part à la réflexion sur le travail de la langue et l'adéquation entre le nom et la chose, elle participe d'autre part à la création d'un style héroïcomique puisqu'elle parodie les énumérations des armées fréquentes dans les épopées, comme le montrent les allusions à la "Batrachomyomachie" et à l"'Iliade".


title: Le Quart Livre

text: Plus nombreux et plus longs que dans les précédents romans, les onomatopées du "Quart Livre" donnent un tour comique au registre épique et à la quête sur l'origine du langage qui traversent aussi le récit. Même si certaines des interjections onomatopéiques de Rabelais reprennent celles de grammairiens anciens ou contemporains comme Scaliger, la plupart sont de son invention. De plus, il déploie parfois cette trope de manière exubérante, voire sur plusieurs lignes, n'hésite pas à rendre des sons d'animaux passant outre les conventions rhétoriques, imitant le premier miaulement écrit de la langue française, et se livre à des suites consonantiques qui évoquent un son confus dénué de sens (la suite de « r » prononcée par Dindenault). Les vocalises erratiques rendent sensibles la peur de Panurge dans l'épisode de la tempête. En revanche, le déluge d'onomatopées qui jaillit lors de la fonte des paroles gelées évoque davantage la confusion babélique des langues et les interrogations de l'époque sur les parlers primitifs.


title: Le Quart Livre

text: Un discours sur l'interprétation peut se lire en filigrane dans les quatre séquences finales du "Quart Livre". Dans l'épisode des Papimanes, Homenaz incarne une conception figée et rigide du langage, engluée dans le sensible et le littéralisme, tandis que Pantagruel, ouvert à la polysémie, ne craint pas l'innovation lexicale, comme l'illustre la nomination des poires reçues en cadeau. Lorsqu'il arrive avec ses compagnons vers les paroles gelées, il n'hésite pas à échafauder plusieurs hypothèses quant à leur signification, contrairement à ses compagnons frappés de stupeur par ce qu'ils entendent sans voir et au capitaine qui réduit le phénomène extraordinaire au souvenir d'une bataille passée. De plus, en refusant de thésauriser les mots, il rappelle que le langage se recrée dans le mouvement de la vie, alors que Panurge souhaite manipuler la parole comme un objet, proposant de la donner (comme un amoureux) ou de la vendre (comme un avocat). La figure de Messire Gaster se rapporte aussi à la dualité du signe et aux méfaits du littéralisme : ceux qui se contentent du sens premier de la faim vivent obnubilés par leur ventre, alors qu'elle recèle une fonction créatrice parce qu'elle éveille l'imagination. Lors du dernier banquet, les compagnons se satisfont de la non-résolution des énigmes et se réjouissent de leur réfection corporelle, tandis que Pantagruel épingle la fixité de leur esprit consumé par leur appétit et propose de « hauser le temps » non seulement en buvant, sens traditionnel de l'expression pour les marins, mais en laissant le temps se lever, jouant encore de la polyvalence du sens.


title: Le Quart Livre

text: L’image de paroles ou de sons pris dans la glace est bien antérieure à Rabelais. Plutarque affirme qu’Antiphane décrivait l’enseignement de Platon comme des paroles gelées dont le sens dégèle avec l’âge et la sagesse. En outre, un voyageur du "Courtisan" de Castiglione évoque un tel phénomène rapporté d’un séjour en Moscovie. Néanmoins, Rabelais utilise ce thème dans un sens bien particulier . Il offre une lecture chrétienne du mythe de Petron décrit par Plutarque dans le traité "Sur la disparition des oracles" : le récit antique affirme que les Idées ("Lógoi") et les Exemplaires ("Paradeígmata") placés dans les triangles célestes se déversent en partie dans le monde temporel par le mouvement de l'éternité. Dans la version de Pantagruel, les paroles tombent du manoir de vérité jusqu'à la « consommation du Siècle, » terme tiré de l'Évangile selon Matthieu pour qualifier la fin des temps. Dans cette perspective, l'épisode des paroles gelées porte sur la part de vérité révélée que contiennent les mots en dépit de leur dimension conventionnelle et la possibilité de la connaissance par l'intermédiaire du langage, rejoignant certaines affirmations platoniciennes du "Cratyle". Les mots participeraient d'une lumière divine dégoulinant sur l'humanité comme les catarrhes, ce sont des capables exceptionnellement de traduire le vrai. Selon cette lecture, le chapitre 56 est le pendant comique du précédent. Une fois dégelées, les paroles se réduisent à être des sons et des voix peu intelligibles où se mêlent une langue inconnue et le vacarme d'une guerre. Hors du langage touché par la grâce règnent la confusion et les malentendus, les seuls sons dotés d'une signification naturelle se rapprochant du bruit des bêtes.


title: Le Quart Livre

text: Le chapitre 56 est en effet le lieu d'une bataille linguistique. Ainsi, Panurge reste avant tout sensible à la matérialité et à la perception du signe, de même que la plupart de ses compagnons sont attachés aux qualités sensibles de la parole, tandis que Pantagruel détourne volontiers le sens afin de l’entendre au figuré. Néanmoins, l'un ne l'emporte pas nécessairement sur l'autre : avant l'intervention du pilote, Panurge pressentait à juste titre les bruits d'une bataille mais croyait à une menace actuelle ; Pantagruel avait discerné le gel et le dégel des paroles sans donner d'explication appropriée. Rabelais joue non seulement avec la nature des signes mais avec leur usage : Panurge accorde aux paroles une valeur indicielle et l'incitent à fuir ; Pantagruel les considèrent comme des signes prêtant matière à réflexion. Il importe cependant de ne pas surinterpréter l'épisode des paroles gelées, car il est aussi une mise en scène de l'arbitraire du signe. Les personnages livrent leur conception de ce phénomène incroyable au détriment du narrateur et le caractère fantaisiste de la fiction prend le pas sur les prétentions rationalisantes. Les couleurs de l'héraldique, science du symbole, rappellent le caractère conventionnel du sens prêté au signe, et la dernière hypothèse de Pantagruel relative au chant d'Orphée évoque la dimension poétique des paroles gelées.


title: Le Quart Livre

text: L'évocation des bruits du monde, qui traverse en effet le roman, n'est cependant pas à lire unilatéralement sous un jour négatif. En plus de l'épisode des paroles gelées, la diablerie de François Villon donne lieu à un tapage sonore, les acteurs déambulant dans la ville avec leurs cymbales et leurs sonnettes, les noces de Basché sont réglées au son d'instruments de musique, une canonnade conclut le "Quart Livre". Des gloussements de Dindenault aux gémissements de Panurge, les onomatopées signalent le caractère des personnages qui les profèrent tout en rehaussant l’aspect ludique du texte. Outre l'intérêt linguistique, le récit manifeste ainsi un intérêt pour la valeur acoustique du signe et exalte la parole vive, par contraste avec la représentation parfois (mais non exclusivement) défavorable de l'imprimé à plusieurs endroits de l'intrigue, trahissant le caractère inerte de l'écriture quand elle n'est pas soutenue par un lecteur. Comme dans les autres romans, Rabelais glisse de nombreuses allusion à la musique, sans manifester cependant une conception originale et approfondie de la théorie musicale. L'épisode des paroles gelées sous-tend un atomisme sonore, le gel conservant non seulement la partie matérielle du son mais aussi le timbre et la hauteur, se voyant doté d'une couleur et d'une matérialité qui sollicitent les autres sens que l'ouïe. Suivant un procédé dont il est coutumier, l'écrivain aime mêler l'évocation de la forme musicale avec une réalité plus triviale, Pantagruel commentant ainsi les pets de Panurge :.


title: Le Quart Livre

text: L'écriture rabelaisienne mêle volontiers les niveaux de sens, le registre comique camouflant un propos sérieux et inversement. Les équivoques obscènes renvoient aussi bien à la gaieté carnavalesque qu'à la convivialité évangélique, comme l'illustrent les liens entre la mort et le rire dans le roman. Les traquenards mortels dont sont victimes Dindenault et Tappecoue tournent en dérision et avec verve des personnages imbus de leur autorité ; la violence de ces épisodes est néanmoins contrebalancée par la perspective humaniste des pantagruélistes. La cruauté de Panurge et de Villon n'est pas condamnée par une leçon de morale, ce qui permet de préserver la légèreté de ces farces tragiques, mais se trouve sanctionnée par le comportement symétriquement pondéré de Pantagruel. L'histoire de la hache de Couillatris valorise la médiocrité, entendue comme juste mesure entre deux excès, sans passer par un sermon mais par un jeu de massacre dont sont victimes les paysans cupides. Le rire rabelaisien est protéiforme, la joie pantagruéliste s'opposant à la joie mauvaise des farceurs. Les cas de trépas consécutifs à un rire répertoriés dans le catalogue de morts étranges du chapitre 9, issus d'une compilation de Ravisius Textor, peuvent tout aussi bien être considérés comme une forme de châtiment de l’amour de soi qu'une affirmation de la joie jusque dans la mort .


title: Le Quart Livre

text: Le caractère fantasmagorique de l’épisode du Basché s'appuie sur l'enchâssement successif des récits, qui accroît l'impression de leur irréalité. L'inversion des valeurs incarné par les Chicanous, envié lorsqu'ils sont battus illégalement et plains lorsqu'ils sont punis de leur vol sacrilège, en montre la portée carnavalesque. Celle-ci est confirmée par la présence insistante du vin, associée aussi bien à la fête qu'à un débordement bacchique où les règles sociales semblent abolies. Épistémon remarque que c'est le commanditaire des chicanes, le Prieur, qui devrait être rossé plutôt que les exécutants que sont les Chicanous, mais ce commentaire incident apparaît comme un point de repère moral qui n'arrête pas la déraison joyeuse du récit.


title: Le Quart Livre

text: Rabelais use ainsi des ressources de la tragicomédie à la manière d'un concept expérimental plutôt que d'un genre codifié. Défini dans la "Brève déclaration" comme une , la tragicomédie est évoquée sur l'île des Macræons et à propos du tour joué aux Chiquanous. La notion est alors aussi bien sollicitée par les poéticiens, Antonio Minturno commentant le caractère ambigu de l’"Amphitryon" de Plaute, que dans la littérature vernaculaire, la préface de l"'Abraham sacrifiant" de Théodore de Bèze précisant le caractère double de sa pièce. Elle se marie bien avec le caractère incertain du voyage, ouvert aux évènements imprévisibles et soudains, et manifeste le goût rabelaisien pour l’ambivalence, comme le montre le diptyque de Bringunenarilles et de du Bellay, la mort étant représentée successivement comme farce comique et tragique. Il en est de même pour la violence, dont le spectacle finit en horreur pour les Chiquanous et en beauté pour les Andouilles. Le pantagruélisme, présenté comme une dans le prologue, peut être considéré comme l'état d'esprit à cultiver face à l'incertitude de l'avenir, textuel ou non.


title: Le Quart Livre

text: La figure du monstre représente pour l'élite savante de la Renaissance un phénomène extraordinaire dicté par Dieu, admirable ou effrayant, se donnant comme une énigme à interpréter. Une tradition plus ancrée dans la culture populaire n’attribue pas un sens cosmique à la monstruosité mais l'assimile à des formes d'expressions carnavalesques associées à la peur ou au grotesque. Les multiples conceptions se trouvent dans l’œuvre rabelaisienne, le monstrueux étant souvent utilisé comme repoussoir de la pensée humaniste à des fins polémiques.


title: Le Quart Livre

text: Les réalités insolites posent donc un problème d'herméneutique, car les singularités ne renvoient pas nécessairement et systématiquement à un sens caché. Quatre séquences se réfèrent explicitement au monstre dans le roman : la tempête, associée aux prodiges dans l'île des Macraeons, Quaresmeprenant, le physetère et les Andouilles. La tempête, d'abord considérée comme un cataclysme naturel, se voit ainsi décryptée plus tard comme un signe prémonitoire de la mort des héros et se trouve réintégrée dans une explication logique du monde. En revanche, l'attaque du physetère, qui rappelle l'épisode tempétueux, ne semble signifier rien d'autre que lui-même et la créature vaincue se retourne comme un banal poisson mort. De même, si l'opposition entre les Andouilles et Quaresmeprenant évoque à première vue l'opposition entre carême et carnaval, ainsi que la satire évangélique contre la violence institutionnelle de l’Église, des éléments fantasques démentent l'idée d'une symbolisation transparente et montrent l’ambivalence des signes. Le corps des Andouilles, à la fois phallique, hybride et animal, n'est pas moins monstrueux que celui de leur ennemi et leur étrangeté résiste aux explications totalisantes, même s'il évoque la concomitance des plaisirs sexuels et alimentaires. La référence de Pantagruel à la théorie de Cratyle à propos du nom des Andouilles ne doit ainsi pas être prise trop au sérieux, elle participe à la tonalité burlesque de la bataille.


title: Le Quart Livre

text: Quaresmeprenant est un exemple de monstre anatomique et linguistique composé d'éléments hétéroclites ; où l'humain et le non-humain ne fusionnent pas. Afin de le décrire, Rabelais recourt à l'analogie en parodiant à la fois les traités d'anatomie et les "mirabilia" des récits de voyage. Ainsi que l'avait remarqué Anatole-Félix Le Double, il existe des correspondances entre les parties du personnage et les objets servant à la comparaison : les omoplates sont comme un mortier car la tête de l'humérus s'y insère tel un mortier dans un pilon. Ce système analogique, présent dans l’œuvre de Galien, est remis alors en cause par les planches de Vésale. Rabelais s'inspire également des voyageurs qui rapprochent l'inconnu du connu par des comparaisons et des descriptions extraordinaires. L'invraisemblance du portrait est cependant mise en cause par Pantagruel, qui se demande comment les parties internes ont pu être analysées sans dissection. La monstruosité de Quaresmeprenant n'est pas dépeinte sous un jour entièrement négatif, puisqu'il emprunte des éléments au mythe du Pays de Cocagne (cependant parfois inversés), manifeste à sa manière la richesse de la nature et partage des points communs avec les rois de Carême (l'association de son immobilité et de sa productivité par exemple). Il véhicule un propos satirique mais n'en reste pas moins un personnage de contrastes par certains détails : il rit en mordant, mêle la paresse et l’activité et apprécie comme Pantagruel les plaisirs de la table.


title: Le Quart Livre

text: Outre leur rôle narratif, la description des monstres pose un cadre irréel et fabuleux. Rabelais recourt à l’"enargeia", c'est-à-dire aux procédés rhétoriques qui s'efforcent de rendre sensible une description avec la force de l'évidence, bien que les créatures ne soient pas toujours représentables. Le physetère et le pourceau volant, respectivement décrits par Olaus Magnus et Élien, sont ainsi des êtres imaginables, qui s'inscrivent dans la logique du récit. La morphologie de Quaresmeprenant n'est précisée que par Xenomanes et rien ne garantit qu'il n'exagère pas auprès de ses compagnons. En revanche, Bringuenarilles, emprunté au "Disciple de Pantagruel", frappe par l'invraisemblance de sa mort et revêt un caractère ornemental par sa présence ténue dans le roman.


title: Le Quart Livre

text: Des motifs obscènes participent à la charge polémique du texte, comme le montre la description anatomique de Quaresmeprenant, la réécriture du mythe de l'androgyne sous les traits d'Antiphysie ou les équivoques relatives à Priape (équivoque entre "mens", esprit, et "mentula", la verge). Les Andouilles représentent cet aspect en apparence trivial du comique rabelaisien : ces saucisses sont littéralement des phallus dressés et Niphleseth renvoie au membre viril en hébreu. Selon les déductions d'Alban Krailsheimer, le choix des Andouilles s'explique par la langue allemande, "Schmalkaldauen" (littéralement « tripes étroites ») se rapprochant de Schmalkalden et évoquant la ligue de Smalkalde, donc le camp des protestants. Le fondateur des Andouilles est un porc, or Martin Luther est désigné comme un sanglier sauvage dans l'incipit de la bulle "Exsurge Domine". L'intransigeance des luthériens, comparés aux Andouilles attaquant sans discernement, est ainsi renvoyée dos à dos avec celle du camp papiste. Les 27 barriques de moutarde, symbole scatologique, envoyées comme baume céleste par Mardi-Gras achèvent cette dégradation symbolique par le bas corporel.


title: Le Quart Livre

text: L'étron ne possède cependant pas une valeur uniquement dépréciative dans la prose évangélique. Ses connotations puériles, ses propriétés curatives et même son aspect immonde ne sont pas opposés à l'élévation spirituelle et au rire gras. Déjà présent dans la geste rabelaisienne, par exemple à propos du torchecul dans "Gargantua", les excréments sont un objet d'exagération comique lorsque Dindenault souligne les bienfaits des déjections de ses moutons (). L'énumération scatologique relève d'un plaisir enfantin et innocemment transgressif tout comme il rejoint l’idéal humaniste de la présentation du corps humain dans sa totalité. Le stercoraire conserve cependant sa dimension rabaissante et moralisatrice quand Gaster rappelle aux matagots qu'il n'est pas Dieu mais qu'une humble créature, les invitant à chercher une trace de la divinité dans ses selles, dénonçant par là le scandale de l'incarnation. La conclusion malodorante du "Quart Livre" peut s'interpréter comme dans l"'Heptaméron" de Marguerite de Navarre : l'entreprise littéraire et plus globalement le langage se trouvent disqualifiés dans leur prétention à décrire le monde.


title: Le Quart Livre

text: L'envolée finale de Panurge, lors de laquelle ce dernier essaie de se rattraper par une pirouette lexicale, comprend une paronomase, le mot « bren » se trouvant dans « Hibernie » par métastase. Ce jeu de mot trahit cependant l’ambivalence de Panurge. Le safran, alors utilisé comme produit pharmaceutique et non comme condiment, est réputé pour ses nombreuses vertus thérapeutiques, notamment celles de soulager les effets du vin, mais se trouve aussi présenté comme un danger fatal à forte dose. Dans son "Canon", Avicenne, après avoir listé ses nombreux bienfaits, affirme qu'il apporte une mort douce et joyeuse, idée par exemple corroborée par Laurent Joubert dans son "Traité du ris". Panurge, s'il semble opérer une inversion des valeurs en transmuant sa merde en or, apparaît ainsi comme un escamoteur fanfaron fidèle à lui-même. Avant sa tirade, Panurge est cependant envoyé se laver et se revêtir de blanc, ce qui avec les derniers mots du texte (« Sela. Beuvons ») invite à ne pas trancher entre les lectures eschatologiques et scatologiques.


title: Le Quart Livre

text: Raphaële Garrod indique que la référence à un safran irlandais cacherait une mise en énigme satirique de l'échec du débarquement français en Irlande. En rapprochant la couleur de son vêtement de la plante, Panurge évoquerait la chemise safranée irlandaise, ou "léine", connue des cosmographes et historiographes de la Renaissance. Cet habit traditionnel est à la fois un marqueur de l'identité nationale et un signe de rusticité. Depuis 1540 Gerald FitzGerald, officieusement roi d'Irlande, est l'objet de la rivalité ente la régence d’Édouard VI et de Henri II, qui se disputent son allégeance. La paix entre la France et l'Angleterre d'une part, la désunion des lords gaéliques d'autre part mettent à mal ce projet de vassalisation. Gerald FitzGerald rejoint la cause anglaise en juin 1549. Le portrait de Panurge remuant les babines comme un singe avec à chat agrippé à ses chausses avalise cette analyse, le félin rappelant les armes anglaises et le singe étant associé au Kildare depuis le XIIIe siècle.


title: Le Quart Livre

text: L"'Histoire vraie" de Lucien, les "Macaronées" de Teofilo Folengo et "Le Disciple de Pantagruel" attribué à Jehan d'Abundance sont trois sources majeures de l’inspiration rabelaisienne dans le "Quart Livre".


title: Le Quart Livre

text: Le géant Bringuenarilles et les Andouilles sont présentes dans "Le Disciple de Pantagruel". Néanmoins, chez Rabelais le voyage possède une perspective qui amplifie la portée de sa source d'inspiration. Dans ce dernier, les évènements se juxtaposent sans que les protagonistes n'en complexifient l'interprétation par leurs récits. Les quelques motifs que reprend l’écrivain sont retravaillés et dotés d'un sens nouveau.


title: Le Quart Livre

text: Les annotations marginales effectuées sur l’un des quatre exemplaires des "Moralia" de Plutarque ayant appartenu à Rabelais éclairent certains éléments de la genèse du "Quart Livre". Les "marginalia" de cette compilation d'opuscules révèlent des passages ayant soulevés l’intérêt de l’écrivain. Le traité "De la disparition des oracles" inspire à Pantagruel ses réflexions sur la somme des âges au chapitre XXVII ou l’épisode de la mort de Pan raconté au chapitre suivant. Autre exemple, le rapprochement des idées et des atomes dont il est fait allusion sur l’île de Medamothi évoque la physique épicurienne exposée dans le "Contre Colotès". Plus globalement, cette source témoigne de l’hellénisme de l'écrivain, puisqu'il commente des œuvres grecques non encore traduites en latin.


title: Le Quart Livre

text: Le roman cite explicitement neuf fois le corpus hippocratique, ce qui manifeste une influence plus prononcée que dans les précédentes œuvres narratives. En outre, ce qui est également nouveau, la majeure partie vient du traité des "Épidémies". Rabelais s'inspire des commentaires de Galien, de Jean d'Alexandrie et de Leonhart Fuchs à propos de ce texte, ce qui montre qu'il en a consulté plusieurs éditions. Il s'en réfère par exemple à propos de la complaisance du médecin envers le patient, de l'ingestion létale d'un serpent ou de l’évocation des Engastrimythes. Ce recueil d'observations a relancé l’intérêt pour l’observation clinique à la Renaissance et rejoint la tendance des humanistes à corriger les connaissances médiévales à l’aide de la philologie grecque. Il résume et met en application les enseignements d'Hippocrate exposés dans d'autres traités, ce qui explique son importance pour un docteur comme Rabelais.


title: Le Quart Livre

text: Le "Quart Livre" combine plusieurs genres dramatiques de l'époque. Les diableries des mystères sont utilisées à des fins comiques dans l’opposition entre Panurge et Frère Jean ; ou à des fins satiriques pour dénoncer le caractère diabolique des Papimanes. Cette référence est explicitement soulignée dans le passage centré sur le mystère de la Passion à Saint-Maxent organisé par François Villon. La description de la diablerie met en avant les jeux pyrotechniques, le bruit de la performance et les interjections, dont le mot « brou », typique des diables des mystères.


title: Le Quart Livre

text: Le marchandage entre Dindenault et Panurge fait directement allusion à la tractation dans "La Farce de Maître Pathelin". Elle reprend à première vue la forme et la fonction de cette pièce et de ce genre dramatique. Il en inverse cependant les éléments, puisque le bagout de Pathelin trompait Guillaume tandis que le laconique Panurge triomphe des vantardises de Dindenault. Panurge se rend maître du discours en laissant la loquacité du beau parleur tourner à vide.


title: Le Quart Livre

text: Le jour de l'embarquement de Pantagruel et de sa suite date du jour des Vestalia, le même mentionné dans la préface de "L’Éloge de la folie".


title: Le Quart Livre

text: Comme dans ses autres romans, Rabelais glisse en effet plusieurs allusions à Érasme, rejoignant sa satire des institutions ecclésiastiques, en particulier leur matérialisme et leur négation de la spiritualité authentique. Dans le "Quart Livre" comme dans l'opus érasmien précité, le personnage de Priape conjugue un répertoire grivois et des aspects christiques.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: 40 ans : Mode d'emploi ("This Is 40") est un film américain écrit et réalisé par Judd Apatow et sorti en 2012.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Il s'agit d'un "spin-off" de "En cloque, mode d'emploi", du même réalisateur, sorti en 2007. Il est centré sur les personnages de Debbie et Pete, respectivement incarnés par Leslie Mann et Paul Rudd. L'intrigue se déroule cinq ans après.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Marié depuis des années, Pete est le seul homme de la maison : il vit entouré de sa femme Debbie et de leurs filles Charlotte et Sadie, âgées de 8 et 13 ans. Alors que son label indépendant bat de l'aile, avec Debbie, ils doivent trouver les moyens de lâcher prise et de profiter du reste de leur vie… avant de s'entretuer.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Les filles de Peter et Debbie sont incarnées par les filles de Leslie Mann et Judd Apatow, Maude et Iris. le scénario incorpore de véritables éléments de leurs vies, comme obsession de l'une d'elles pour "".


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Dans le commentaire audio du film, Judd Apatow révèle que l'homme avec Desi (Megan Fox) est incarné par Bill Hader.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: "40 ans : Mode d'emploi" a rencontré un accueil critique mitigé dans les pays anglophones, recueillant 51 % d'avis positifs sur le site Rotten Tomatoes, basé sur 173 commentaires collectés et une note moyenne de et un score moyen de sur le site Metacritic, basé sur 37 commentaires collectés.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Toutefois, en France, le long-métrage obtient un accueil critique favorable, puisque le site Allociné lui attribue une note moyenne de , basé sur 24 commentaires collectés.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Distribué aux États-Unis dans une combinaison maximale de , "40 ans : Mode d'emploi" démarre à la troisième place du box-office avec de recettes pour son premier jour en salles, derrière "" et "Jack Reacher". Lors de son premier week-end à l'affiche, le long-métrage reste en troisième position du box-office avec . Le démarrage est inférieur à celui d"'En cloque, mode d'emploi" qui, en 2007, ayant démarré à la seconde place du box-office à la même période, avait totalisé , mais fait un peu mieux que la précédente production d'Apatow Productions, "Cinq ans de réflexion", sorti en avril 2012, qui s'était classé en cinquième place du box-office à la même période avec . Il s'agit néanmoins du plus mauvais démarrage au box-office d'un film réalisé par Judd Apatow.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Toutefois en première semaine, "40 ans : Mode d'emploi" chute à la cinquième place avec , ce qui est moins bien qu"'En cloque, mode d'emploi" à la même période avec une seconde place au box-office et de recettes engrangées, mais mieux que "Cinq ans de réflexion", qui totalisa , mais en étant classé à la seconde place du box-office à la même période.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Pour son second week-end, le film totalise , malgré une sixième place au box-office (la chute est due en raison à l'arrivée de "Django Unchained", "Les Misérables" et "Le Choc des générations" ("Parental Guidance") de la seconde à la quatrième place du box-office), soit un bénéfice en hausse de 8 % par rapport au premier week-end, portant le cumul des recettes à . En deuxième semaine, les recettes cumulées atteignent .


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Le long métrage atteint les 60 millions de dollars de recettes pour sa quatrième semaine au box-office, avec , dont en quatrième week-end. Au bout de dix semaines, "40 ans : Mode d'emploi" finit avec de recettes.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Les personnages principaux de "En cloque, mode d'emploi" ne sont pas présents dans ce film. On peut cependant voir une photographie d'Alison sur le mur de la maison de Debbie et Pete. Par ailleurs, ce dernier mentionne des cookies à la marijuana offerts par Ben. Trois personnages sont de retour en plus de Debbie et Pete : Jodi (Charlyne Yi), Jason (Jason Segel) et le Pellegrino (Tim Bagley).


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Dans une scène, Pete fait une blague à propos de David Schwimmer et son personnage de Ross Geller dans la série télévisée "Friends". L'interprète de Pete, Paul Rudd, est apparu dans de nombreux épisodes de la sitcom.


title: 40 ans : Mode d'emploi

text: Le nom de la boutique de Debbie est "Lulu’s" (« chez Lulu »). Lulu était le surnom de Leslie Mann quand elle était enfant.


title: Acanthaster planci

text: L’acanthaster pourpre () est une espèce d’étoiles de mer de couleurs vives, de la famille des Acanthasteridae, de la classe des Valvatida (anciennement Spinulosida). Elle est aussi appelée « couronne épineuse », « couronne du Christ » ou « couronne d’épines » ou encore « coussin de belle-mère ».


title: Acanthaster planci

text: Cette espèce carnassière vit dans les récifs coralliens de la zone tropicale du bassin Indo-Pacifique ; elle se nourrit presque exclusivement de corail. De dimensions imposantes, de couleurs et de morphologie variables, elle est dotée de piquants dont le venin, qui provoque la nécrose des tissus, est toxique pour un grand nombre d’espèces, l’Homme y compris, ce qui lui fait craindre peu de prédateurs. Sa capacité de reproduction est très importante, les femelles pouvant produire plusieurs dizaines de millions d’œufs par saison. Les larves, planctoniques, sont particulièrement mobiles et peuvent dériver sur des centaines de kilomètres.


title: Acanthaster planci

text: L’acanthaster est ainsi connue pour être localement une espèce invasive à fort potentiel de destruction sur les récifs coralliens, dont elle consomme les polypes en grande quantité, et elle a fait l’objet de tentatives d’éradication dans certaines régions du monde telles que le Japon ou l’Australie. Les facteurs à l’origine de ces invasions sporadiques des récifs par cette étoile de mer étaient encore à l’étude en 2016.


title: Acanthaster planci

text: C'est une grosse étoile de mer aux couleurs variables suivant les régions, allant du rouge au violet profond en passant par diverses teintes de gris, de rose, de bleu et de marron, unie ou chamarrée, avec souvent une couleur différente pour les épines ; ces couleurs semblent suivre parfois des variantes géographiques. Toute la face supérieure est couverte de piquants mobiles longs de 4 à , rendus venimeux par des composés présents sous leur épiderme. Les piquants sont entourés de pédicellaires, qui protègent les nombreuses papules respiratoires rouge vif. Celles-ci ont la capacité de se rétracter en cas de menace : ce phénomène change la couleur générale de l'étoile pour l'observateur, la faisant généralement apparaître plus sombre. Elle atteint en moyenne de 25 à de diamètre, avec un diamètre maximal enregistré de près de . Elle possède de 8 à plutôt courts, de section triangulaire (cinq chez les juvéniles, seize en moyenne chez l'adulte), rayonnants autour d'un large disque central aplati. Son poids varie de à ; le poids est généralement proportionnel à la taille.


title: Acanthaster planci

text: De trois à seize madréporites assurent la régulation de la pression hydrostatique interne de l’animal.


title: Acanthaster planci

text: Comme beaucoup d'étoiles de mer, "" est capable de perdre un ou plusieurs bras sans grand danger pour sa survie : elle peut régénérer le ou les bras manquant(s) à une vitesse de .


title: Acanthaster planci

text: Au stade larvaire, cette étoile de mer se nourrit d'algues, d'abord de phytoplancton pélagique (Dinoflagellés et diatomées notamment). Le juvénile, vagile, va tout d'abord se nourrir d'algues encroûtantes (par exemple des telles que celles des genres ' ou ').


title: Acanthaster planci

text: Lorsqu'elle atteint environ de diamètre, l'acanthaster juvénile devient corallivore et commence à se nourrir principalement des polypes du corail, contre lequel elle va développer un important potentiel de destruction : l'acanthaster adulte escalade les récifs, dévagine son estomac sur le corail, libère ses enzymes digestives puis en absorbe les tissus ainsi liquéfiés. Un seul individu peut ainsi détruire jusqu'à de coraux par an. Un massif corallien en bon état peut supporter entre 1 et 15 acanthasters par hectare, mais ce chiffre est aujourd'hui largement dépassé dans de nombreux endroits, notamment en Indonésie et en Australie.


title: Acanthaster planci

text: Tant qu'ils sont en faible densité, les adultes se nourrissent seulement la nuit, en se tenant à distance les unes des autres et vivant cachées pendant la journée. Mais, poussées par la faim ou la promiscuité lors des grandes invasions, elles deviennent aussi diurnes et peuvent se regrouper en gigantesques fronts de plusieurs centaines d'individus. En 1978, un front de a été observé au sud de l'île de Tutuila et, sur la Grande Barrière de corail australienne, on a relevé des densités de plus de /km. Ces fronts invasifs laissent sur leur passage une large bande blanche de corail mort, qui peut par la suite se recouvrir d'algues pour former à terme une bande verte (où pourront proliférer des algues toxiques comme "), qui pourra à son tour provoquer une invasion d'oursins et la fuite des poissons coralliens.


title: Acanthaster planci

text: L'acanthaster semble s'attaquer préférentiellement à certaines espèces de corail à croissance rapide, comme ', ' et ', mais épargne souvent les espèces protégées par des animaux symbiotiques inquilinistes quand elle le peut (certains ', ', ') ou celles où les nématocystes (cellules urticantes des polypes) sont abondantes. Elle évite enfin certaines autres espèces à croissance lente (comme les ").


title: Acanthaster planci

text: L'acanthaster se nourrit plus pendant l'été, avant la reproduction ; durant les périodes de disette, elle peut vivre sur ses réserves et jeûner pendant près de neuf mois. Dans les cas d'invasion ou de pénurie de nourriture, elle peut s'attaquer à des coraux habituellement évités et, dans les cas extrêmes, l'intégralité du corail peut même être consommée sans distinction, ainsi qu'une grande partie de la faune sessile (éponges, gorgones). Elle peut aussi se nourrir occasionnellement d'algues, de mollusques et d'autres échinodermes, ou même pratiquer le cannibalisme si nécessaire (notamment envers les jeunes).


title: Acanthaster planci

text: Les acanthasters sont sensibles au contact (qui provoque notamment la sécrétion du venin et la rétractation des papules respiratoires), ainsi qu'à certains composés chimiques présents dans l'eau. Elles sont ainsi capables de communiquer par signaux chimiques, notamment pour la reproduction, le nourrissage ou dans les cas d'aggrégations.


title: Acanthaster planci

text: Chaque bras comporte à son extrémité une petite ocelle composée qui permet une vision rudimentaire mais suffisante pour conditionner l'orientation, et pourrait jouer un rôle dans l'orientation et la sélection de la nourriture, ainsi que l'orientation à certaines distances. De plus, l'ensemble du corps semble parcouru de nerfs pourvus de photorécepteurs permettant de capter les variations de luminosité.


title: Acanthaster planci

text: L'acanthaster se déplace grâce aux nombreux podias qui tapissent sa face inférieure. Ce sont des excroissances charnues partiellement rétractiles, très mobiles et adhésives, grâce auxquelles elle peut déplacer son imposante masse sur des surfaces verticales, même en cas de houle.


title: Acanthaster planci

text: Sa vitesse de déplacement dépend du type de terrain et de l'activité de l'acanthaster. Elle varie de 20 à par heure sur du sable à par heure sur du corail, quand elle se nourrit. De gros adultes ont été observés se déplaçant de plus de en une journée (ce qui demeure exceptionnel et ne permet pas des migrations internationales significatives des adultes). En moyenne, les acanthasters ne parcourent pas plus d'une trentaine de mètres par jour, et ne le font que quand elles ont terminé de consommer les ressources alimentaires de leur habitat initial.


title: Acanthaster planci

text: Quand elle est dérangée, l'acanthaster est capable de se mettre en boule pour protéger sa face ventrale plus vulnérable ; dans cet état, elle peut rouler plusieurs mètres avant de se rétablir une fois la menace disparue.


title: Acanthaster planci

text: Cette espèce est dioïque (c'est-à-dire à sexes séparés) ; les gamètes sont émis dans l'eau de mer à la période la plus chaude de l'année. Les individus essaient de synchroniser la reproduction, et adoptent généralement une position bombée caractéristique au sommet d'un bloc de corail pour optimiser la dispersion des gamètes. Une seule femelle peut émettre de 4 à d’œufs en une seule fois. La fertilisation sera meilleure s’il y a agrégation des individus (provoquée par communication hormonale) mais elle est encore très bonne à . Le taux de fertilisation est encore de 5,8 % à de distance avec un seul mâle, ce qui est sans doute un record chez les échinodermes et même la plupart des organismes marins. La synchronisation de la période de reproduction est, semble-t-il, déterminée par des phéromones.


title: Acanthaster planci

text: La fécondité des femelles est liée à leur masse. En moyenne, une femelle d'une taille donnée pourra pondre :


title: Acanthaster planci

text: Les capacités de régénération de cette étoile lui permettent, si elle se retrouve coupée en deux, de former deux individus autonomes à condition que les moitiés d'étoiles ne soient pas victimes d'infection, de parasitisme ou de prédation avant les nécessaires à la cicatrisation complète, période durant laquelle la plaie rend les individus particulièrement vulnérables. La régénération à partir de plus petites parties semble plus rare, et cette étoile ne semble pas capable de reconstituer un individu complet à partir d'un seul bras, ce qui est l'apanage de certaines espèces de la famille des Ophidiasteridae. Pour ces raisons, la reproduction asexuée est très limitée chez cette espèce, et l'autotomie reproductive n'a jamais été observée.


title: Acanthaster planci

text: Les œufs puis larves ainsi produits peuvent dériver sur de très longues distances au gré des courants, rendant difficile l'étude de la dynamique migratoire de l'espèce. Les acanthasters passent par deux stades larvaires : le stade ' ( à ), puis le stade ' ( à ). Suivant l'abondance de nourriture, la forme pélagique peut ainsi durer entre 14 et plus de (avec un optimum à ), permettant aux larves de dériver sur de grandes distances, jusqu'à ; on observe toutefois une connectivité limitée au-delà de . Leur taux de survie diminue nettement avec la durée de la période planctonique (0,82% à , 0,03% à ). Elles se nourrissent de phytoplancton et sont la proie des nombreux planctonivores et en particulier du corail près des récifs. La sous-alimentation semble cependant être la cause principale de l'importante mortalité à ce stade ; inversement, la sur-nutrition pourrait jouer un rôle déterminant dans les invasions, permettant également d'accélérer le développement de l'animal. La température optimale pour leur survie est de 26 à ; des températures inférieures à ou supérieure à leur sont létales.


title: Acanthaster planci

text: Une fois atteint le stade compétent, la larve mature se fixe ensuite à partir du à un substrat (généralement des algues corallinales poussant sur du corail mort) pour entamer, en phase larvaire benthique, une première métamorphose vers un stade herbivore, avec une forme déjà reconnaissable de petite étoile de mer discoïde à nombreuses branches, forme qu'elle conservera jusqu'à atteindre une taille suffisante pour s'aventurer en terrain découvert et commencer à consommer du corail (généralement ). La question de la profondeur préférée du lieu de fixation est encore largement non-résolue : on a longtemps pensé que les juvéniles étaient plus abondants en crêtes de récifs, mais le recrutement pourrait aussi se faire au pied des tombants coralliens.


title: Acanthaster planci

text: Le passage de l'herbivorie au régime carnivore est encore peu étudié mais semble être une phase stratégique de la vie de ces étoiles : en effet, au début, les juvéniles sont encore suffisamment vulnérables pour être sévèrement blessés voire tués par les mécanismes de défense du corail, et la prédation du corail sur les juvéniles semble pouvoir jouer un rôle important dans la dynamique de population de l'espèce.


title: Acanthaster planci

text: La surface de l'estomac d"' est nettement supérieure à celle des autres étoiles de mer, ce qui lui confère une croissance bien plus rapide en cas d'abondance de nourriture.


title: Acanthaster planci

text: Il faut entre un et trois ans à une acanthaster pour atteindre sa taille adulte, le temps d'accumuler suffisamment de réserves pour se métamorphoser. Une fois que ses épines ont bien poussé, elle peut passer plus de temps à se nourrir, n'ayant plus rien à craindre de la plupart des prédateurs, et ainsi s'assurer une croissance rapide et de bonnes chances de reproduction. Bien nourries, ces étoiles peuvent croître de 10 à par an, et atteindre un diamètre de en trois ans.


title: Acanthaster planci

text: Le professeur Charles note qu'on assiste souvent à des invasions d'acanthaster trois ans après les épisodes de fortes pluies (notamment avec les cyclones tropicaux), qui lessivent le sol des îles et enrichissent la mer en matière organique, provoquant une prolifération du phytoplancton ; ce phénomène est plus important sur les récifs des îles montagneuses ou très étendues, notamment en présence d'agriculture intensive. Le type de lagon semble jouer aussi un rôle important, un lagon profond et très fermé avec un courant faible favorisant le développement des algues et empêchant la dispersion des larves. Les expériences menées en laboratoire ont enfin mis en évidence une meilleure survie des larves en diminuant la salinité et en augmentant la température : ces deux facteurs peuvent donc eux aussi intervenir dans les phénomènes d'explosion de population.


title: Acanthaster planci

text: Il semble que les acanthasters puissent développer deux modes de vie différents suivant les conditions : en cas d'abondance de nourriture et de forte densité de population, la maturité sexuelle arrive très tôt (à l'âge d'un an), au détriment de la croissance, dépassant rarement . Ces individus ont tendance à se regrouper et à se reproduire plus rapidement, réduisant également leur espérance de vie (autour de trois ans). Inversement, les individus isolés vont connaître une croissance plus longue, la maturité sexuelle arrivant vers trois ans, et atteindre des tailles beaucoup plus impressionnantes (généralement , jusqu'à 80), et ainsi un potentiel reproductif à terme plus important, aidé par une longévité accrue (jusqu'à une dizaine d'années, parfois jusqu'à quatorze ans).


title: Acanthaster planci

text: L'éthologie connaît elle aussi de grandes différences entre ces deux « modes », puisqu'on constate que, dans les populations invasives, les étoiles semblent adopter un comportement beaucoup plus audacieux et être moins sélectives dans leur recherche de nourriture.


title: Acanthaster planci

text: Ces deux modes de vie alternatifs coïncident respectivement avec les deux « stratégies » du Modèle évolutif r/K développé par les études sur la dynamique des populations animales. L'acanthaster serait donc l'un des rares animaux à pouvoir changer de stratégie pour s'adapter à son environnement. Cette adaptation concerne cependant plus la vie des individus que l'écologie de l'espèce : l'exceptionnelle fécondité de l'acanthaster la rapproche ainsi résolument de la « stratégie r », d'autant plus que l'absence de soins prodigués à la progéniture et l'existence de cannibalisme, notamment sur les juvéniles, semble incompatible avec une « stratégie K ».


title: Acanthaster planci

text: Les épines d'acanthaster sont particulièrement pointues, capables de percer une combinaison de plongée, et rendues encore plus efficaces par leur mobilité, permettant à l'animal d'orienter ses piquants pour en optimiser l'angle de pénétration.


title: Acanthaster planci

text: La piqûre d'acanthaster inocule un venin puissant proche des stéroïdes (plus précisément des saponines, substances détruisant les parois cellulaires et notamment les cellules sanguines), accompagné d'allergènes, d'anticoagulants, et de toxines peptidiques particulières appelées "plancitoxines". Curieusement, la séquence peptidique de ces dernières est relativement proche des DNAse II humaines.


title: Acanthaster planci

text: Une telle piqûre provoque une vive douleur sur le coup, mais le pic de douleur se situe cependant sur les jours suivant l'envenimation. Très souvent la région autour du point de contact devient inflammatoire avec un érythème et un œdème, ainsi qu'un fort risque d'infection. Le membre piqué va gonfler et s'engourdir, pouvant évoluer jusqu'à la paralysie (doigt, main, pied), symptôme qui peut persister plusieurs semaines.


title: Acanthaster planci

text: Les envenimations les plus importantes (piqûre multiple, prolongée, etc.) peuvent générer des symptômes généraux tels que des frissons, des nausées et des vomissements, ainsi que parfois des réactions potentiellement dangereuses pour un baigneur isolé (convulsions, paralysie, malaise syncopal, choc anaphylactique, etc.).


title: Acanthaster planci

text: La toxicité du venin, quoique moyenne, est donc normalement non mortelle pour l'homme : pour réduire et tenter de stopper la forte douleur, il faut retirer les piquants à l'aide d'une pince puis désinfecter la plaie à l'alcool ou à la teinture d'iode ; les piquants ayant pénétrés plus profondément doivent être retirés chirurgicalement ; et si les symptômes persistent, il faut se rendre dans un lieu médicalisé.


title: Acanthaster planci

text: D'après certaines sources, il semble que, même des années après, une seconde piqûre déclenche chez certaines personnes une réaction encore plus violente.


title: Acanthaster planci

text: On la trouve dans les récifs coralliens des régions tropicales depuis la mer Rouge jusqu'à l'océan Indien et l'océan Pacifique, ainsi que tout le long des côtes pacifiques du Panama, jusqu'au Japon, avec une présence notable et invasive dans la grande barrière de corail en Australie. Elle est absente de l'océan Atlantique et donc des Caraïbes. D'après des recherches récentes, il semblerait que cette répartition ait abouti à une séparation en quatre sous-espèces (mer Rouge, océan Indien nord, océan Indien sud, Pacifique), qui n'auraient pas toutes la même capacité à produire des invasions (ce serait là la seule différence de comportement connue entre ces populations). Les colorations semblent avoir une variabilité supérieure à ce nombre de subdivisions : violettes et bleues en Thaïlande et aux Maldives, souvent orange et parfois grises en Australie, de grises à marron dans le Pacifique et au Japon, vertes et rouges à Hawaï, violettes, bleues ou rouges dans l'océan Indien etc.


title: Acanthaster planci

text: L'acanthaster vit dans les eaux marines, à des profondeurs variant de la surface (quand elle n'est pas trop agitée) jusqu'à , les individus matures tendant à se rapprocher de la surface. On la trouve presque toujours à proximité de sa source de nourriture, principalement dans des eaux calmes, car elle n’aime ni le courant, ni le ressac.


title: Acanthaster planci

text: Elle n’apprécie pas les substrats meubles (comme le sable), où elle a du mal à s'accrocher avec ses pieds ambulacraires, et où elle est davantage exposée à ses prédateurs, surtout lorsqu'elle est à l'état juvénile. Elle se cache normalement de la lumière en journée en se logeant dans des anfractuosités ou sous les colonies de corail, mais devient de plus en plus téméraire avec l'âge. Les jeunes vivent généralement cachés, en profondeur, ne sortant que la nuit tant qu'ils sont vulnérables aux prédateurs.


title: Acanthaster planci

text: Le mode de vie du stade larvaire pélagique est encore mal connu mais il semble avoir la possibilité de dériver sur de très grandes distances, possibilité peut-être augmentée par le trafic maritime humain (les larves pourraient être transportées par ballastage).


title: Acanthaster planci

text: L'acanthaster est connue pour s'attaquer préférentiellement au corail à croissance rapide (comme "acropora") au profit du corail à croissance lente (comme "porites"), ce qui favoriserait ainsi la biodiversité au sein d'un récif ; cet effet « bénéfique » semble cependant annihilé lors des invasions massives.


title: Acanthaster planci

text: Certains animaux peuvent vivre en mutualisme avec les acanthasters, notamment des crevettes nettoyeuses comme la « crevette des astérides » "Periclimenes soror", qu'on trouve souvent vivant à l'abri des prédateurs entre les piquants de ces étoiles, qu'elles débarrassent des parasites en retour.


title: Acanthaster planci

text: Très peu de prédateurs semblent capables de s'attaquer à une ' adulte : les trois seuls animaux consommant régulièrement des individus adultes en bonne santé semblent être le Triton Géant ('), un gros mollusque gastéropode armé d'un aiguillon venimeux, ainsi que les poissons-globes "Arothron hispidus" et "Arothron stellatus". La « couronne d'épines » a cependant quelques autres prédateurs occasionnels, peu spécifiques et s'attaquant de préférence aux jeunes adultes et aux juvéniles, tels que d'autres poissons-globes (du genre "Arothron"), le bec de canne bleuté, certains gros balistes ("Balistapus undulatus", "Balistoides viridescens", "Pseudobalistes flavimarginatus") et le poisson-napoléon, ainsi que d'autres gros mollusques comme le casque cornu ("Cassis cornuta"), la féroce crevette arlequin ("Hymenocera picta"), et le ver polychète "Pherecardia striata" (un charognard capable d'entrer dans un individu abîmé pour l'achever en le dévorant de l'intérieur). D'autres ne consomment occasionnellement que les juvéniles ou les individus affaiblis, comme le mérou lancéolé ('), la langouste fourchette (') ou certains crabes de la famille des . On a même observé l'absorption d'un jeune ' par un polype solitaire de "Paracorynactis hoplites". La prédation larvaire est très mal connue mais sans doute importante, et des exemples de prédation des œufs et des larves de cette espèce ont été observés de la part de certains coraux ou de certains poissons planctonivores tels que '.


title: Acanthaster planci

text: Une étude de 1989 laisse supposer que cette espèce connait des épisodes invasifs depuis au moins . Cependant, la population de cette espèce d'étoile de mer semble avoir augmenté depuis les années 1970 et être en partie responsable de la diminution des coraux, notamment au niveau de la Grande barrière de corail et en Indonésie. Dans les années 1970, l'Australie avait réagi en organisant de vastes campagnes de ramassage (privées et publiques), alors que l'Indonésie n'a jamais mis en œuvre les moyens nécessaires au contrôle de la situation. La multiplication de ces prédateurs dans le « triangle corallien » pacifique, une zone particulièrement importante pour la biodiversité marine inquiète les spécialistes de la biologie marine, d'autant plus que cette zone concentre les trois quarts des espèces marines du monde, dont plus de de coraux.


title: Acanthaster planci

text: Cependant, les critères de "population normale" et d’"invasion" restent difficiles à établir : le repère subjectif souvent utilisé reste la densité d'acanthasters à partir de laquelle la vitesse de destruction du corail devient manifestement supérieure à sa capacité de réparation. Dans les programmes de comptage systématiques menés en Australie ("" en 1980 par exemple), cela représentait . Dans les études sous-marines de moindre ampleur, l'unité utilisée est souvent le nombre d'individus repérés par minute de plongée : à partir de deux acanthasters/minute, on considère que la population est anormalement élevée. définit ainsi une invasion : « agrégation de plusieurs centaines ou milliers d'individus qui persistent à forte densité pendant des mois ou des années et causent de fortes mortalités des coraux sur des grandes étendues. »


title: Acanthaster planci

text: De même, l'appellation « espèce invasive » n'est pas réellement adaptée pour l'acanthaster, dans la mesure où ses « explosions de population » ont presque toujours eu lieu sur des sites où elle était présente depuis longtemps, avec une densité de population « normale ». Elle représente donc l'une des rares espèces invasives sur son lieu de vie naturel, ce qui en rend difficile la classification dans les programmes de lutte et l'identification de ces invasions.


title: Acanthaster planci

text: Il existe plusieurs théories au sujet de cette explosion de population et le débat dans le monde scientifique est ouvert.


title: Acanthaster planci

text: La théorie actuellement majoritaire dans le milieu scientifique est cependant que ces explosions de population seraient surtout liées à l'efflorescence de micro-algues qui résulterait du développement de l'agriculture, et qui perturberait le réseau trophique.


title: Acanthaster planci

text: Par ailleurs, l'argument de la surpêche des prédateurs semble bien faible étant donné la pression de prédation presque négligeable qu'ils exercent sur les adultes, et le taux de fécondité extrême de la population : un seul couple suffirait en effet à reconstituer toute la population, avec plusieurs millions d’œufs à chaque ponte. Ainsi, le moteur des invasions ne serait pas à trouver dans la population adulte, qui quelle que soit sa densité produira toujours un nombre d’œufs astronomique, mais dans le taux de survie des larves jusqu'à l'âge adulte, période pendant laquelle la mortalité est supérieure à 99,9999 %, la plus imperceptible variation de ce taux suffisant à entraîner une invasion massive. C'est pourquoi les campagnes d'« éradication » sont considérées comme vaines, les associations pouvant tout au plus « nettoyer » une petite aire protégée des acanthasters adultes qui la menacent, mais en aucun cas endiguer le flux permanent de milliards de larves. Et encore : en 1980, une équipe nombreuse aidée par l'armée tenta en vain, pendant plusieurs mois, de protéger le célèbre spot de plongée de sur la Grande Barrière de corail, mais l'invasion finit par submerger la capacité d'élimination des équipes, d'autant plus que le front d'étoiles de mer avançait autant de jour que de nuit.


title: Acanthaster planci

text: Les effets des invasions d'acanthasters sont très variables. Une étude du réseau "ReefCheck" menée sur environ de longueur du tiers médian de la grande barrière de corail a montré que, 8 ou après le début d'une invasion, jusqu'à 60 % du récif était affecté, surtout dans sa partie externe, et jusqu'à 10 % était entièrement décimé ; le taux de couverture corallienne est par endroits passé de 78 % à 2 % en six mois. Selon une étude de 2013 (confirmée en 2016), ces étoiles constitueraient la principale cause de mortalité du corail en Indonésie, avec des taux de mortalité dépassant 50 % sur de nombreux sites.


title: Acanthaster planci

text: En Polynésie française, l'île de Moorea a perdu plus de 96% de sa couverture corallienne à cause des acanthasters entre 2005 et 2010.


title: Acanthaster planci

text: La résilience après cela est lente : les scientifiques estiment qu'il faudrait 12 à pour que les coraux à croissance rapide recolonisent l'espace et pour ceux à croissance lente, en admettant qu'aucune nouvelle invasion ou perturbation ne survienne, les coraux jeunes étant plus vulnérables que les grosses colonies. Les conséquences ne se limitent pas aux coraux : on a remarqué que lors d'une invasion d'acanthasters, les populations de poissons corallivores diminuaient, au profit des espèces herbivores, modifiant ainsi durablement la composition de l'écosystème.


title: Acanthaster planci

text: Depuis les premières grandes invasions modernes, notamment en 1969 sur la grande barrière de corail australienne et sur l'île de Guam, de nombreux gouvernements ont mis en place des programmes de lutte contre les acanthasters, sans jamais parvenir à contrôler de manière durable la population.


title: Acanthaster planci

text: Les chiffres sont parfois impressionnants : en 1969, ont été pêchés à Okinawa, puis à Ngadarak (Palaos) en 1977. En 1980, on en récolta étoiles à Samoa. Au total, d'acanthasters furent pêchées aux îles Ryūkyū entre 1970 et 1983 (dont pour la seule Okinawa), pour un coût total de près de trois millions de dollars. Dans tous les cas, ces opérations n'ont pu aboutir qu'à la limitation relative et provisoire de la population sur certains secteurs (aires marines protégées, spots de plongée…), mais n'ont jamais ébranlé le potentiel invasif de l'espèce, d'autant plus qu'à la moindre menace, les acanthasters libèrent leurs millions d’œufs en quelques secondes.


title: Acanthaster planci

text: Plusieurs méthodes sont utilisées pour le délicat contrôle de la population de cet animal imposant et dangereux :


title: Acanthaster planci

text: Le succès des campagnes d'éradication est étroitement lié au nombre d'individus en cause (de part et d'autre), mais aussi à la topographie du site (superficie, accessibilité, isolement) et de la saison, étant impératif de procéder avant la période de fertilité.


title: Acanthaster planci

text: Cette espèce a inspiré deux Pokémon dans la série de jeux vidéo japonais éponyme : Vorastérie et Prédastérie (en anglais : Mareanie et Toxapex). Tous deux sont décrits comme se nourrissant du Pokémon corail Corayon (en anglais : Corsola), et se défendant au moyen des piquants venimeux sur leurs bras.


title: Acanthaster planci

text: "Acanthaster" vient du grec ' (épine) et ' (étoile) : le genre signifie donc « étoile épineuse ». Le nom "" vient du naturaliste italien "alias" .