text: Lors de l'année scolaire 2012-2013, la FCPE avait obtenu 48,08 % des sièges dans les lycées et collèges contre 10,46 % à la PEEP et 17,12 % dans l'enseignement primaire contre 2,43 % à la PEEP.


title: Fédération des conseils de parents d'élèves

text: Lors de l'année scolaire 2018-2019, elle avait obtenu 38,14 % des sièges dans les lycées et collèges, contre 8,69 % à la PEEP et 11,32 % dans l'enseignement primaire, contre 1,87 % à la PEEP. Le taux de participation s’est élevé à 47,36 % dans le premier degré et à 21,97 % dans le second degré.


text: Lors de l'année scolaire 2019-2020, elle a obtenu 40,08 % des sièges dans les lycées et collèges, contre 10,6 % à la PEEP et 11% dans l'enseignement primaire, contre 2,01 % à la PEEP. Le taux de participation s’est élevé à 48,15 % dans le premier degré (plus de 4,4 millions de votants) et à 21,30 % dans le second degré (plus de 1,7 million), en légère hausse pour le premier et légère baisse pour le second.


text: Bien que non engagée politiquement et revendiquant son indépendance partisane, la FCPE est fréquemment catégorisée comme proche des idées de gauche ou encore proche du Parti socialiste et du Parti communiste français contrairement à la PEEP, plutôt proche des idées de droite et des Républicains. Les valeurs de la FCPE sont précisées dans son projet éducatif adopté en 2011.


text: La FCPE, où se côtoient divers courants de gauche, n’a jamais connu de scission depuis sa création en 1947, mais de 2013 à 2015, l'association traverse une crise interne qualifiée de « crise d'organisation et de manque de démocratie ».


text: Dès 2013, Jean-Jacques Hazan, président depuis cinq ans, se voit reprocher son « suivisme » envers le gouvernement et son soutien affiché à la réforme des rythmes scolaires. La critique concerne en particulier les votes de la FCPE au Conseil supérieur de l’éducation, consulté lors des projets de loi. Les syndicats enseignants peuvent bien, dans leur écrasante majorité, y refuser les réformes Vallaud-Belkacem, ils ne pèsent pas lourd dans cette "techno-structure", où la FCPE a tendance à voter systématiquement avec le gouvernement, résumera deux ans plus tard, dans "Le Point", l'enseignant et essayiste français Jean-Paul Brighelli, connu pour ses critiques du système éducatif français.


text: À la présidence de la FCPE, Jean-Jacques Hazan cède sa place en 2015 à Paul Raoult, qui a manifesté lui aussi un « soutien très appuyé à la réforme du collège » menée par Najat Vallaud-Belkacem, est désavoué. Lors du congrès le 24 mai à Reims, le rapport d’activité présenté par la direction nationale est rejeté : il recueille seulement 41 % de votes positifs, avec 48 % de votes contre et 11 % d’abstentions, tandis que Paul Raoult, pourtant rééligible, n’est pas réélu comme administrateur, une première depuis 1947. Paul Raoult « dément formellement » que ce soit lié à la réforme du collège et évoque . Selon lui, Najat Vallaud-Belkacem, a au contraire été ovationnée au congrès. Cependant, entre 30 et 50 conseils départementaux de la FCPE se seraient déclarés hostiles à cette réforme, selon Sébastien Léger, président de la FCPE de Seine-Maritime. Selon la presse, les militants ont aussi mal reçu l'engagement politico-électoral de leur association, avec un communiqué de la FCPE entre les deux tours des élections départementales appelant voter contre le Front national.


text: Rodrigo Arenas, secrétaire général adjoint de la FCPE, constate alors que ce vote du congrès "manifeste un mécontentement sur la façon dont notre fédération est gérée actuellement", tandis que Paul Raoult reconnait que "Les adhérents demandent visiblement plus de démocratie participative". Le 21 novembre 2018, le successeur de Paul Raoult démissionne, avec l'ensemble du bureau, pour être remplacé par deux co-présidents.


text: En 2016, cinq administrateurs de la FCPE du Pas-de-Calais sont suspendus par l'association. Une polémique s'engage entre une partie des adhérents et la présidente de cette fédération départementale.. En 2018, la plainte déposée pour abus de confiance contre la présidente de la FCPE de l'Essonne, co-présidente de l'association est classée sans suite.


text: À partir du 22 septembre 2019, la FCPE est confrontée à une autre polémique, lancée par Laurent Bouvet, fondateur du Printemps républicain et membre du Conseil des sages de la laïcité, institué par le ministre de l'Éducation nationale Jean-Michel Blanquer, puis le ministre lui-même. La polémique démarre l'avant-veille du séminaire sur la laïcité consacrée à la coordination des équipes académiques "Valeurs de la République", organisé par le ministère au lycée Louis-le-Grand, à Paris et vise un tract et une affiche montrant une femme voilée participant à une sortie scolaire. C'est l'une des 5 déclinaisons, intitulée #SeRespecter , de la campagne pour les élections aux conseils de parents d'élèves des 10 et 11 octobre, envoyées en interne par la FCPE à toutes ses sections départementales à la fin août, en laissant chacune choisir laquelle des 5 est la plus adaptée à son département.


text: Les 4 autres portent sur la cantine scolaire, la gratuité de l’école, le harcèlement scolaire, et le nombre d’élèves par classe. « Oui, je vais en sortie scolaire, et alors ? », est-il écrit sous la photo, à côté de la mention « la laïcité, c’est accueillir tous les parents sans exception ». La loi du 17 mars 2004 avait interdit les signes religieux ostensibles (foulard, kippa etc.) à l’école publique. Puis, en 2012, une circulaire du ministre de l’Éducation Luc Chatel a demandé d'éviter le port de signe religieux ostentatoire pour les mères accompagnatrices des sorties scolaires, mais en 2013, le Conseil d’État a ensuite estimé que ces accompagnatrices ne sont pas soumises aux « exigences de neutralité religieuse ».


text: Dans l'après-midi du dimanche 22 septembre 2019, Laurent Bouvet publie sur les réseaux sociaux des images parodiant l'affiche de la FCPE, sur laquelle la femme voilée est remplacée par deux djihadistes, puis d'autres photomontages ironiques dans la soirée . Quelques centaines d’internautes demandent le lendemain sa démission du "Conseil des sages de la laïcité" ou son désaveu par le ministre de tutelle. Parmi eux, un conseiller municipal de Saint-Denis, Madjid Messaoudene, lui-même controversé depuis plusieurs années pour ses messages sur les réseaux sociaux.


text: Joint par "L’Obs" dans la soirée, le président de la FCPE, Rodrigo Arenas, refuse de réagir à la polémique et intervient auprès du cabinet de Jean-Michel Blanquer en estimant que seule la photo des deux terroristes barbus à la place de la maman voilée ne lui , tandis que Laurent Bouvet supprime sa caricature, mais maintient sa position, en plaidant « l’esprit Charlie ».


text: Le lendemain matin, mardi 24 septembre, le ministre de l'Éducation nationale Jean-Michel Blanquer critique l'affiche de la FCPE, au micro de RMC-BFM TV, puis dans la journée, en marge du séminaire sur la laïcité, consacré à la coordination des équipes académiques "Valeurs de la République". Selon lui, cette campagne commet une erreur, car elle flatterait le communautarisme . , ajoute-t-il, en soulignant que l'histoire de la FCPE a été .


text: La polémique continue sur les réseaux sociaux. Le sénateur communiste du Val-de-Marne Pascal Savoldelli interpelle par une question écrite le gouvernement. La FCPE considère que la polémique est instrumentalisée par des réseaux d’extrême droite pour influer sur les élections aux conseils de parents d'élèves. Laurent Bouvet lui répond qu'elle «renie 50 ans de combats pour la laïcité pour des raisons électorales».


text: , s'indigne Rodrigo Arenas, le coprésident de la FCPE, en annonçant le 24 septembre que sa fédération porte plainte contre lui pour incitation à la haine . Finalement, la section Corse-du-Sud de la FCPE publie un communiqué se désolidarisant de l'affiche et la direction de la FCPE reconnaissait que d'autres départements font part en effet de leur gêne. Lors des élections aux conseils des parents d'élèves des 10 et 11 octobre, le score de la FCPE reste globalement inchangé.


text: Camille Victor et Alice Pairo-Vasseur du Point considèrent qu'il « serait inexact de considérer que la FCPE serait unanimement complaisante avec les islamistes, même s'il faut tout de même relever que le nom de la FCPE s'est retrouvé à de multiples reprises associé à des personnalités ou événements qui mettent à mal son engagement laïque historique, et ce, depuis plusieurs années. ».


text: Des accusations semblables sont portées dans un livre publié en 2020 par l'ex-inspecteur général de l'Education nationale Jean-Pierre Obin qui accuse plusieurs organisations de gauche LDH , UNEF et la FCPE d'être entrées dans l'orbite « islamo-gauchiste » à la faveur de la prise de pouvoir de militants d'extrême gauches épaulés par « l'entrisme » d'activistes proches des Frères musulmans.


text: Rodrigo Arenas considère que Jean-Pierre Obin « ment » et décide de porter plainte pour diffamation. Le 4 février 2021, la 17ieme chambre du tribunal de Paris déboute Arenas de toutes ses demandes, les juges ayant estimé que les écrits de Jean-Pierre OBIN relataient des faits réels. Il est vrai que Jean-Pierre Obin a reçu, lors de ce procès, le soutien de l'ancien premier ministre Manuel Valls et du journaliste spécialiste des questions sur les extrémismes religieux, Mohamed Sifaoui.


text: Manuel Valls dira de la FCPE, qu'elle répond à la définition d'islamo-gauchisme par ses « accommodements avec les islamistes », les « compromis », voire les « compromissions ». « Les dirigeants de la FCPE, viennent de cette gauche-là. La FCPE était un bastion du combat laïque républicain dans ce pays. Elle ne l'est plus, à l'évidence. À la recherche de nouveaux militants, elle est allée pêcher très loin et a accepté de mieux représenter ce qui était en train de se passer dans ces quartiers. » . Quant à Mohamed Sifaoui, il a témoigné que Rodrigo Arenas faisait bien « preuve de clientélisme ». « L'entrisme, pour certains, c'est une vue de l'esprit, insiste le journaliste, mais la stratégie des islamistes et des Frères musulmans consiste à opérer une réislamisation par le bas à travers l'éducation. La présence même du voile incarne cette idéologie. »


text: Mais le témoignage le plus déterminant viendra de Catherine Manciaux, ancienne proviseure du lycée Alfred-Nobel de Clichy-sous-Bois (Seine-Saint-Denis) qui témoignera de la confrontation au quotidien des revendications identitaires et religieuses dans son lycée. Elle évoque, dès 2010, des difficultés grandissantes de son combat pour faire respecter les règles de la laïcité à l'école, comme l'interdiction du voile, contournée par certaines irréductibles ; ou par le port de longues abayas noires utilisées comme substitut de signe religieux. Ses positions laïques lui valent d'être accusée en permanence de discriminations par une mère d'élève soutenue par Rodrigo Arenas, alors président de la FCPE 93. Ce même Rodrigo Arenas qui, dit-elle "durant les élections en Tunisie, j'ai lu qu'il soutenait Ennahdha "(parti politique islamiste de Tunisie).


text: Quelques jours après ce procès, le ministre de l'éducation nationale, Jean-Michel Blanquer confiera à l’ex-inspecteur Jean-Pierre Obin une mission sur la formation des enseignants à la laïcité.


text: En 2012, la FCPE reçoit une subvention de du ministère de l'Éducation nationale. En 2013, cette subvention est portée à . Selon le ministre Vincent Peillon, cette augmentation de subvention correspond à un par rapport au précédent quinquennat.


text: Le magazine d'actualité d'opinion hebdomadaire "Valeurs actuelles", classé à droite ou à l'extrême droite de l'échiquier politique, fait le lien entre le changement d'attitude de la FCPE vis-à-vis de la réforme des rythmes scolaires et la subvention supplémentaire accordée par Vincent Peillon.


title: Fonds commun de créances

text: Un fonds commun de créances (FCC), également appelé en anglais (SPV) ou (SPE) est un type d'entité légale créée par une autre entité - appelée le sponsor ou l'initiateur - qui transfert un ou plusieurs de ses actifs dans le SPV. Le " est établi afin d’exécuter un ou plusieurs objectifs précis ou restreints. De telles entités n’existent que pour accomplir l'objectif pour lequel elles ont été créées.


title: Fonds commun de créances

text: Les SPV peuvent revêtir n’importe quelles formes légales. Mais en Europe, ils sont communément structurés en "special purpose corporation" (SPC). Dans les juridictions offshores le choix est plutôt orienté sous la forme d’un "charitable trust" ou d’un "protected cell company" (PCC). Aux États-Unis, la structure atypique des SPV est une "limited liability corporation".


title: Fonds commun de créances

text: Bien qu’elles puissent revêtir la forme d’une "corporation" ou d’une "company", elles ne disposent pas de localisation physique, et par voie de conséquence, n’emploient aucun employé. La caractéristique singulière de ces SPV réside dans le fait qu’elles ne peuvent faire faillite.


title: Fonds commun de créances

text: Leurs utilisations abusives ont notamment été mises en lumière dans le cadre du scandale financier impliquant la société Enron mais également avec la crise des subprimes.


title: Fonds commun de créances

text: La titrisation : les s sont un instrument indispensable dans les cas de titrisation de dette et autre créance. Exemple : un cédant (une banque ou une autre institution) vend une créance ou un lot de créance à l’émetteur (le SPV). Le SPV transforme ces créances et les revend sous forme d’obligations à des investisseurs.


title: Fonds commun de créances

text: Historiquement, le cadre juridique du Fonds Commun de Créance était fixé par la loi n° 88-1201 du 23 décembre 1988 relative aux organismes de placement collectif en valeurs mobilières et portant création des fonds communs de créances. Depuis l'ordonnance n° 2008-556 du 13 juin 2008, deux véhicules de titrisation remplacent le fonds commun de créances : le "fonds commun de titrisation" (FCT), et la société de titrisation (ST).


title: Jingle Bells

text: , plus connu sous le titre Vive le vent en français, est un chant de Noël traditionnel américain, écrit et composé par .


title: Jingle Bells

text: Publié sous le titre ' le chez ' à Boston, il est enregistré pour la première fois le 30 octobre 1889 sur un cylindre phonographique par le label Edison Records fondé par Thomas Edison.


title: Jingle Bells

text: Ce chant a été initialement écrit par à l'occasion de la fête américaine de Thanksgiving pour l'église de Savannah en Géorgie dirigée par son frère, le révérend John Pierpont Jr. Elle fait référence aux traîneaux à cheval ("") utilisés traditionnellement durant les hivers enneigés du .


title: Jingle Bells

text: Devenu un des chants de Noël les plus célèbres du monde, le traîneau et ses clochettes mentionnés dans le texte ayant été assimilés avec le temps à celui du père Noël (bien que celui-ci soit tiré par des rennes), il a notamment été interprété par Duke Ellington, Louis Armstrong, Nat King Cole, Benny Goodman, Ella Fitzgerald, Bing Crosby, The Andrews Sisters, Judy Garland, Frank Sinatra, Dean Martin, Bobby Helms ("Jingle Bell Rock"), le "Million Dollar Quartet" (avec Elvis Presley, Carl Perkins, Jerry Lee Lewis et Johnny Cash, le ), les Beatles, les chœurs de l'Armée rouge, Boney M., Michael Bublé, Luciano Pavarotti, André Rieu, Le groupe de thrash metal allemand Onkel Tom l'a également repris dans son quatrième album sorti en 2000 (""), parodiant des chants de Noël, et le chanteur suédois Basshunter l'a remixé en 2005 en version "dance".


title: Jingle Bells

text: La chanson est adaptée en français seulement en 1948 par Francis Blanche, sous le titre "Vive le vent", arrangements de Rolf Marbot aux éditions SEMI (Société d'éditions musicales internationales). Contrairement à la version originale, le texte n'évoque pas les ballades en traîneau mais les souvenirs nostalgiques que suscite la fête de Noël.


title: Jingle Bells

text: Très populaire dès sa sortie, elle est enregistrée entre autres par Lucien Jeunesse, Lisette Jambel, Fred Adison, Bernard Hilda, Louis Ferrari et Édith Fontaine (la femme de Francis Blanche), puis dans les années 1960 par Dalida (1960), Paulette Rollin (1961) ou encore Mireille Mathieu (1968). Plus récemment, elle a été interprétée par Henri Dès (2002) et dans une version pop par Mika sur des arrangements de Michel Legrand (2011).


title: Jingle Bells

text: Cette musique est la première enregistrée dans l'espace de l'histoire du vol spatial (""), durant la mission Gemini 6. Le lendemain du premier rendez-vous spatial réussi avec Gemini 7, le 15 décembre 1965, les deux astronautes américains Thomas Stafford et Walter Schirra adressent à leurs homologues de Gemini 7 le message suivant, capté par le centre de contrôle de la NASA à Houston (Texas) : .


title: Jingle Bells

text: Les astronautes interprètent alors "Jingle Bells" à l'aide d'un harmonica "Little Lady" Hohner et de grelots, faisant croire qu'ils viennent de voir passer le traîneau du père Noël. Ces instruments sont exposés depuis 1967 au National Air and Space Museum de Washington (D.C.).


title: Football Club Sion

text: Le Football Club Sion, appelé communément FC Sion, est un club de football de la ville de Sion en Suisse.


title: Football Club Sion

text: Le Football Club Sion a été fondé en 1909. Sa première rencontre se déroule sur la place de la Planta contre une équipe d’Aigle. Bien que moins expérimentés que leurs adversaires vaudois, les Sédunois parviennent à remonter un désavantage de deux buts à la mi-temps pour s’imposer finalement 3 à 2.


title: Football Club Sion

text: Le FC Sion joue successivement sur la place de la Planta, sur le terrain de l’usine à gaz, aux champs des îles (de 1914 à 1920), à la grange de l’hôpital (de 1920 à 1928), au parc des sports (de 1928 à 1968), et enfin au stade de Tourbillon, inauguré le , dans le quartier de Champsec – Vissigen. Un projet controversé parlait de déménager le club de la capitale du Valais à Riddes mais ce dernier a été abandonné face au peu d'engouement suscité.


title: Football Club Sion

text: Après la Première Guerre mondiale, le FC Sion se bat dans le championnat valaisan de série A et B. En 1925, Sion remporte 5 à 2 la finale de ce championnat contre Martigny devant 500 spectateurs et accède à la série C suisse, région romande.


title: Football Club Sion

text: En 1927, Sion remporte le titre en série B, en battant La Tour II par 6 à 1 et Martigny par 1 à 0 dans les finales. Les séries Promotion sont supprimées en 1931 et le FC Sion évolue dorénavant en ligue. Le match de promotion, qui se joue à Villeneuve contre Lausanne II, est remporté par Sion qui monte ainsi en ligue.


title: Football Club Sion

text: Lors de la saison 1943-44, l’équipe termine première de son groupe devant Sierre et les deux équipes valaisannes sont promues en première ligue. Dans les années 1950, Jacques Guhl met en place l’école de football. En 1957, Sion domine le championnat et atteint la Ligue nationale B (LNB) avant d'être promu pour la première fois de son histoire en Ligue nationale A (LNA) en 1962, puis sa première coupe de Suisse en 1965.


title: Football Club Sion

text: Dans les années 1970 et 1980, Sion remporte trois coupes de Suisse. En 1992, le club remporte son premier championnat suisse. En 1997, Sion remporte le doublé coupe-championnat bien que ce soit l'équipe de Neuchâtel qui ait marqué le plus grand nombre de points durant la saison. Pourtant, ce doublé cache une gestion financière problématique sous la présidence de Christian Constantin. Une procédure de sursis concordataire menée sous la conduite d'un comité de sept sages permet au club de survivre et demeurer en ligue nationale.


title: Football Club Sion

text: Par la suite, le club connaît un passage à vide et se débat avec des problèmes financiers. La faillite est évitée de justesse mais le club, une première fois relégué administrativement, se voit refuser sa licence professionnelle en 2003. Le FC Sion attaque la ligue nationale en justice et, sur ordre du juge cantonal, le FC Sion réintègre la deuxième division en octobre 2003 alors que le championnat a déjà commencé depuis trois mois. Trois saisons plus tard, en 2006, le club devient la première équipe de deuxième division à remporter la coupe suisse. Le FC Sion réintègre l’élite à la fin de cette même saison.


title: Football Club Sion

text: En 2009, le FC Sion gagne une finale de Coupe de Suisse. En 2011, le club se qualifie pour sa finale de Coupe de Suisse et la remporte le 29 mai 2011 contre Neuchâtel Xamax 2 buts à 0.


title: Football Club Sion

text: Lors de la saison 2011/2012 le FC Sion est engagée dans un grand bras de fer juridique face aux instances dirigeantes du football. L'équipe se fera retirer 36 points, mais parviendra à garder la tête hors de l'eau et conserver sa place en première division.


title: Football Club Sion

text: En 2012, Sion réalise le transfert le plus retentissant de son histoire en enrôlant le champion du monde italien Gennaro Gattuso. Plusieurs fois vainqueur de la Ligue des champions et ancien capitaine du AC Milan, le joueur transalpin est actuellement le fer de lance de l'équipe valaisanne.


title: Football Club Sion

text: En 2015, les Sédunois atteignent la finale de la Coupe de Suisse pour perpétuer le mythe de l'invincibilité valaisanne en finale. Ce défi ultime face à la meilleure équipe des 10 dernières années, le FC Bâle, est empreint de symboles, tel que la du drapeau, les 50 ans de la première victoire en Coupe ou les 200 ans de l'entrée du Valais dans la Confédération. Au terme d'un match entièrement dominé par les Valaisans (3-0), la coupe est remise aux Sédunois. En treize finales, les Sédunois restent invaincus à ce stade de la compétition.


title: Football Club Sion

text: Au printemps 2017, l'entraineur Peter Zeidler, très apprécié des supporters, est licencié. Cette décision du président Christian Constantin est prise alors qu'une quatorzième finale de coupe attend les Valaisans, en disant qu'il assumera personnellement une défaite en finale. Le 25 mai 2017, le FC Sion s'incline lourdement face au FC Bâle sur le score de 3-0.


title: Football Club Sion

text: Le club valaisan fait parler de lui une première fois en 2008 à cause de l'affaire « El-Hadary ». Le transfert du gardien égyptien étant jugé comme illicite par la FIFA, le FC Sion se retrouve privé de transfert durant deux mercatos.


title: Football Club Sion

text: À l'été 2011, le club recrute 6 joueurs, qui seront jugés inaptes à jouer par l'UEFA. Cette dernière décide d'interdire aux nouvelles recrues de jouer et de retirer les points gagnés avec ces joueurs en championnat.


title: Football Club Sion

text: Dans le même laps de temps, malgré sa victoire sur les deux matchs face au Celtic Glasgow, la formation entraînée par Laurent Roussey se voit privée de Ligue Europa. Et par voie de conséquence, c'est le vice-champion d’Écosse qui, selon la décision de l'UEFA, est requalifié pour la phase de poules.


title: Football Club Sion

text: Mais le FC Sion n'accepte pas cette décision et recourt au tribunaux suisses. Par mesures superprovisionnelles, le Tribunal cantonal vaudois dit que le FC Sion a le droit de jouer le premier match. Mais l'UEFA refuse de mettre en œuvre cette décision. Le 15 décembre 2011, le Tribunal arbitral du sport refuse d'ordonner la réintégration du FC Sion en Ligue Europa 2011/2012. Dans le même temps, le FC Sion obtient une décision des tribunaux suisses contre l'Association suisse de football (ASF) obligeant cette dernière à qualifier sans délai les six joueurs pour les matchs en Suisse. À la suite de ce jugement, la FIFA pose un ultimatum à l'ASF : si l'ASF n'a pas pris de sanctions à l'encontre du FC Sion d'ici au 13 janvier 2012, l'association elle-même sera suspendue, privant du même coup l'ensemble des équipes suisses et l'équipe nationale de toute compétition internationale. Cette menace ne sera finalement pas mise à exécution. Le FC Sion porte alors plainte pénale à Zurich contre les membres du comité exécutif de la FIFA, estimant que ceux-ci ont contrevenu l'article 181 du Code pénal suisse : cet article punit la contrainte.


title: Football Club Sion

text: Le 30 décembre, l'Association suisse décide d'infliger une pénalité de 36 points au FC Sion. Il passe de la à la dernière avec -5 points au classement. Christian Constantin envisage un nouveau recours aux tribunaux civils, cette fois-ci pour attaquer l'ASF devant la justice à Berne. Ce retrait de points à l'encontre du club valaisan satisfait pleinement la FIFA, qui retire son ultimatum. À la suite du retrait des points, Pascal Feindouno se retire du club valaisan. Avec la faillite administrative de Neuchâtel Xamax, le FC Sion sauve sa saison en terminant 9e, ce qui lui offre la chance d'éviter la relégation par des matchs de barrage face au FC Aarau. Le perdant des deux confrontations est relégué en Challenge League. Sion remporte 3-0 le match aller, à Tourbillon, grâce aux réussites de Mrdja et Margairaz. Au match retour, Aarau gagne 1-0. Le FC Sion conserve ainsi sa place dans l'élite suisse.


title: Football Club Sion

text: En Coupe de Suisse le FC Sion peut se prévaloir de 13 victoires en 14 finales. Jusqu'en 2017, le FC Sion avait la particularité de n'avoir jamais perdu une finale de Coupe de Suisse.


title: Football Club Sion

text: En 2006, le FC Sion devient le premier et seul club suisse de seconde division à gagner la Coupe de Suisse.


title: Football Club Sion

text: En 2015, il remporte son tournoi international de la Valais Cup () grâce à deux victoires contre Shaktar Donetsk 3-2 et Olympique Lyonnais, 1-0.


title: Sofiane Belmouden

text: Sofiane Belmouden, né le , est un comédien français principalement connu pour son rôle de l'avocat Malik Nasri dans la série "Plus belle la vie".


title: Sofiane Belmouden

text: En 2004, il est révélé et se fait connaître du grand public pour son rôle de Malik Nassri pendant plus de quatre saisons dans le feuilleton "Plus belle la vie" (France 3). En 2008, il décide de quitter le feuilleton alors que les audiences sont au beau fixe. Il apparaît à l'écran jusqu'au , date marquant son départ (épisode 1035).


title: Sofiane Belmouden

text: Depuis, Sofiane Belmouden se consacre à sa passion première, le théâtre, en tant que comédien mais aussi metteur en scène.


title: Sofiane Belmouden

text: En juin 2019, Fabienne Carat confie qu'elle aimerait le retour de Malik Nassri dans "Plus belle la vie" : « Je suis la première à dire que ça serait génial, même pour moi, en tant qu’actrice, pouvoir jouer ça. Cependant, je ne crois pas que Sofiane Belmouden veuille revenir… ». Le , les personnages de Malik et Samia Nassri sont déclarés morts dans "Plus belle la vie," ce qui met donc fin aux rumeurs d'un éventuel retour de Sofiane Belmouden dans la série.


title: Métalangage

text: Un langage est décrit par une grammaire, et la description de sa grammaire est son métalangage. Ainsi le langage des expressions rationnelles ou la forme de Backus-Naur en informatique sont des métalangages. Un métalangage ne décrit pas seulement la syntaxe, il sert aussi à décrire la sémantique.


title: Métalangage

text: En terminologie linguistique, la notion de métalangage ou plutôt celle de métalangue renvoie à un usage technique de la langue commune. Un métalangage est donc composé de termes et non plus de mots, cela le rendant idéal pour l'étude des grammaires et de tout type de discours porté sur les langues. De ce fait, une métalangue propose un schéma partagé d'analyse et permet ainsi la généralisation et la transmission des connaissances d'une langue spécifique.


title: Métalangage

text: L'étude des métalangues relève donc du champ de la terminologie linguistique qui a pour but d'examiner leurs cadres théoriques et méthodologiques.


title: Métalangage

text: La possibilité de se référer à une seule métalangue pour englober la totalité des phénomènes linguistiques s'avère aujourd'hui être un mirage. Plusieurs linguistes observent que seule une métalangue de calcul (machine de Turing, grammaire formelle etc..) permet de saisir certains objets linguistiques et de parvenir à une position de surplomb, cela n'allant pas sans causer de sérieux problèmes épistémologiques.


title: Vivekananda

text: Swami Vivekananda (en sanskrit "viveka" veut dire « discernement » et "ananda" « béatitude »), né le à Calcutta et mort le à Belur Math au Bengale-Occidental (Inde), est un philosophe et maître spirituel qui a fait connaître l'hindouisme au monde occidental et a inspiré le mouvement pour l'indépendance de l'Inde. C'est l'un des principaux disciples de Râmakrishna et le fondateur de la Mission Ramakrishna .


title: Vivekananda

text: Vivekananda est né le à Calcutta ‒ capitale des Indes britanniques à cette époque et aujourd'hui capitale de l'État indien du Bengale-Occidental. Connu aussi sous son nom de naissance de Narendranath Dutta, il est issu d'une famille aisée. Son père était juriste mais aussi philosophe. Sa mère, très imprégnée d'hindouisme, lui fait connaître très tôt les textes sacrés de l'Inde. Il est un très brillant élève, puis un étudiant remarquable. La question de Dieu est sa principale préoccupation. Il adhère à la « Société de Dieu » où des intellectuels discutent de l’avenir des religions et de la réforme de l’hindouisme. À 17 ans, il rencontre une première fois son futur guru, Râmakrishna.


title: Vivekananda

text: Il entre en 1884 dans la loge maçonnique "Anchor and Hope " de Calcutta, de la Grande Loge de l'Inde.


title: Vivekananda

text: Râmakrishna le désigne comme son successeur quelque temps avant de mourir, lors d'une longue rencontre, au cours de laquelle tous deux auraient vécu une extase.


title: Vivekananda

text: Après la mort de Râmakrishna, en août 1886, il prend la direction de l'ashram. Le , dans la nuit de Noël, il fonde « L'ordre de Râmakrishna » marquant par là sa parenté avec la religion chrétienne.


title: Vivekananda

text: Il fait ensuite plusieurs voyages en Inde, durant lesquels ses seules possessions sont un kamandalu (pot à eau) et deux ouvrages favoris : la "Bhagavad-Gita" et "L'Imitation de Jésus-Christ".


title: Vivekananda

text: En 1893, avec l'aide financière d'un de ses disciples, il se rend à Chicago à l'occasion de l'Exposition universelle. Il interviendra à plusieurs reprises lors du Parlement des religions et son impact sera considérable. Lors de son discours d'introduction sur l'hindouisme le , le public composé de 7 000 personnes fait une ovation debout de deux minutes. Dès lors, il tient des conférences et de nombreux disciples aux États-Unis le rejoignent. En 1896, il publie le livre "", son interprétation du "Yoga sūtra" de Patañjali adaptée aux occidentaux, qui sera un succès et peut être considéré, selon Elizabeth De Michelis, comme l'origine du . Il fait un tour du monde pour diffuser l'enseignement de Râmakrishna. Son retour en Inde en 1897 est célébré et suivi de la fondation la « Râmakrishna Mission » qui sera ensuite diffusée dans divers pays. Il retourne en Occident en 1899.


title: Vivekananda

text: La biographie de Nikhilananda décrit comment Vivekananda n'avait éprouvé aucun mauvais ressentiment à être pris pour un Noir par les américains. Il lui arrivait souvent lors de ses voyages dans les états du sud-ouest américain, de se voir refuser l'entrée dans un hôtel, un restaurant ou chez un coiffeur à cause de la couleur sombre de sa peau. Alors que le Swami racontait ces anecdotes à l'un de ses disciples occidentaux, ce dernier lui demanda pourquoi il ne leur répondait pas tout simplement qu'il n'était pas Noir mais Hindou, Vivekananda rétorqua, indigné, « Comment ? M'élever aux dépens d'un autre ? Je ne suis pas venu sur Terre pour cela ! ».


title: Vivekananda

text: En 1900, il connaît quelques problèmes de santé. Il œuvre alors pour les plus démunis. Il meurt à l'âge de trente-neuf ans le . Une de ses disciples les plus attachés est la mystique allemande Christina Greenstidel, (1866-1930) plus connue comme Sœur Christine.


title: Vivekananda

text: L'impact de l'introduction en Occident du védanta par Vivekananda a été considérable. Faite essentiellement de conférences, causeries, entretiens, son œuvre a été transmise par un fidèle disciple anglais qui prenait les notes en « sténo ». Elle a été diffusée au public français par le biais de Romain Rolland, qui a publié un ouvrage remarqué sur "La vie de Vivekananda et l'Évangile universel" ; et par Jean Herbert, qui a fait des traductions et a édité plusieurs de ses ouvrages.


title: Vivekananda

text: Elle est transmise depuis 1948 au Centre védantique Ramakrishna en région parisienne, affilié à la Mission Ramakrishna qu'il a créé en Inde.


title: Vivekananda

text: L'œuvre de Vivekananda est importante compte tenu de la brièveté de sa vie. Elle est restée très fidèle à l'enseignement de Râmakrishna : synthèse religieuse et philosophique. Elle a influencé de nombreux penseurs, dont le Mahatma Gandhi.


title: Vivekananda

text: Certains aspects de la pensée de Vivekananda sont perçus comme traditionnels, d'autres comme très modernes. Si Vivekananda plaçait l'Advaïta védanta au sommet de la hiérarchie spirituelle, il se démarqua nettement de ce qu'il voyait comme illusionnisme cosmique et quiétisme fataliste. Vivekananda voulait changer le monde et pas seulement se libérer individuellement. À sa manière, il est perçu par certains comme un révolutionnaire, précurseur direct de Aurobindo Ghose. Vivekananda ne croit pas du tout que le védanta contredise la science de son temps. Pour lui, le yoga est une science de l'esprit qui complète ce que l'occident apporte sur le plan des sciences physiques. Cette science de l'esprit n'a pas pour but la fuite du monde. Elle permet, comme la physique, d'accroître le pouvoir de l'homme sur l'Univers. Elle est une puissance, une force de transformation. C'est pourquoi, il n'est pas question de rejeter le Karma yoga au seul profit du jnana yoga. La connaissance sans l'action est stérile et l'action sans la connaissance est aveugle et fruste. Quant au Bhakti yoga, il reconnaît que l'amour est la plus haute forme de connaissance, lorsque l'objet et le sujet de la connaissance ne font plus qu'un.


title: Vivekananda

text: Sa conception spirituelle lui faisait rejeter toutes superstitions et soumissions à des divinités chimériques. Il considérait le système de castes en Inde comme une coutume sociale opposée aux principes du védanta. Il s'élevait également contre le sectarisme, le fanatisme qui enferment l'homme dans une étroite prison mentale au lieu de l'universaliser. Selon lui, les grandes religions ne sont pas destinées à disparaître. Mais, comme il y a plusieurs types spirituels, il y aurait plusieurs religions qui correspondent à chacun de ces types. Plus une religion est universelle, plus elle se particularise en fonction du besoin de chaque personne.


title: Vivekananda

text: En 1970, un mémorial est construit en son hommage sur un petit îlot rocheux en face de la ville de Kânyâkumârî.


title: Vivekananda

text: René Guénon a critiqué ce qu'il appelle « le védanta occidentalisé » et a écrit au sujet de l'enseignement de Vivekananda : « (…) Le védanta est devenu là ce que Schopenhauer avait cru y voir, une religion sentimentale et « consolante », avec une forte dose de « moralisme » protestant ; et, sous cette forme déchue, il se rapproche étrangement du « théosophisme », pour lequel il est plutôt un allié naturel qu'un rival ou un concurrent. (…) Sorti de cette bizarre invention américaine, d'inspiration bien protestante aussi, qui s'intitula le « Parlement des religions », et d'autant mieux adapté à l'Occident qu'il était plus profondément dénaturé, ce soi-disant védanta, qui n'a pour ainsi dire plus rien de commun avec la doctrine métaphysique pour laquelle il veut se faire passer, ne mérite certes pas qu'on s'y arrête davantage ».


title: Vivekananda

text: Guy Bugault dans "L'Inde pense-t-elle ?" voit en Vivekananda un « brillant universitaire » relayant le discours et la mission de son maître Râmakrishna à l'étranger. Mais il pense aussi que Vivekananda pécha sa vie durant par orgueil et qu'il fut un « faux jñânin » : il ne fut pas un saint à l'égal de son maître.


title: Vivekananda

text: , dans son ouvrage très controversé "" dans lequel il accuse Gandhi d'idéologie raciste, relève à charge de Vivekananda que, devant les Blancs des États-Unis, il a défendu le système hindou des castes endogames en expliquant qu'il s'agissait de barrières raciales voulues par la nature, de même que la nature ne permet pas, selon lui, que des Blancs mêlent leur sang à celui des Noirs ou des Amérindiens.


title: Vivekananda

text: En Inde, le 12 janvier, date anniversaire de la naissance de Vivekananda, a été promulgué Journée nationale de la jeunesse.


title: Histoire de la statistique

text: On attribue à l'histoire de la statistique ou des statistiques la date de commencement de 1749, bien que l'interprétation du terme « statistique » a changé au cours du temps. Aux temps plus anciens, cette science ne consistait qu'à la collection d'informations des États, d'où l'étymologie du nom, de l'allemand "Statistik", dérivé de l'italien "statista" ("Homme d'État"). Plus tard, cette définition est étendue à tout type d'information collectée et, encore plus tard, les sciences statistiques incluent l'analyse et l'interprétation de ces données. En termes modernes, les statistiques incluent les ensembles de données, telles celles de la comptabilité nationale et les , ainsi que le travail d'analyse, lequel requiert les méthodes de l'inférence statistique.


title: Histoire de la statistique

text: La science statistique semble exister dès la naissance des premières structures sociales. D'ailleurs, les premiers textes écrits retrouvés étaient des recensements du bétail, des informations sur son cours et des contrats divers. On a ainsi trace de recensements en Chine au ou en Égypte au Ce système de recueil de données se poursuit jusqu'au . En Europe, le rôle de collecteur est souvent tenu par des guildes marchandes, puis par les intendants de l'État.


title: Histoire de la statistique

text: La civilisation Inca (1400-1530) a développé un système de numération positionnel en base 10 (donc similaire à celui utilisé aujourd'hui). Ne connaissant pas l'écriture, ils utilisaient des quipus pour « écrire » les statistiques de l'État. Un quipu est un encordage dont les cordes présentent trois types de nœuds symbolisant respectivement l'unité, la dizaine et la centaine. Un agencement des nœuds sur une corde donne un nombre entre 1 et 999 ; les ajouts de cordes permettant de passer au millier, au million, etc.


title: Histoire de la statistique

text: Le jésuite et chroniqueur espagnol Bernabé Cobo (1983 [1653]: 253–254), venu au Pérou après la conquête (1532), rapporte un témoignage indiquant que les quipucamayocs (maîtres du Quipu) étaient chargés de recenser toutes les données relatives aux récoltes. Dans une étude approfondie du quipu VA 42527 (Museum für Völkerkunde, Berlin), Sáez-Rodríguez (2013) démontre que les écritures comptables de clôture des comptes se rapportant aux greniers (à grains) permettaient au quipucamayoc (chargé de la comptabilité) de les faire correspondre au calendrier lunaire.


title: Histoire de la statistique

text: Ce n'est qu'au que l'on voit apparaître le rôle prévisionnel des statistiques avec la construction des premières tables de mortalité. Antoine Deparcieux écrit en 1746 l"'Essai sur les probabilités de la durée de vie humaine". Elle va d'abord servir aux compagnies d'assurances sur la vie qui se créent alors.


title: Histoire de la statistique

text: La statistique est aussi un appui pour l'histoire prospective ou rétrospective de la démographie notamment. Ainsi en 1842, le Baron de Reiffenberg présentait-il à l'Académie ses calculs rétrospectifs de population chez des peuples gaulois, d'après des chiffres donnés par Jules César dans sa conquête des gaules (De bello Gallico, v.).


title: Histoire de la statistique

text: Florence Nightingale est une pionnière de la présentation visuelle de l'information. Elle utilise entre autres les diagrammes circulaires, les "Pie Chart", développés par William Playfair en 1801. Après la guerre de Crimée, elle se met à utiliser une version améliorée de ces diagrammes (équivalant aux histogrammes circulaires d'aujourd'hui), afin d'illustrer les causes saisonnières de mortalité des patients de l'hôpital militaire qu'elle gère. Par la suite, Nightingale réalise une étude statistique complète du système sanitaire dans les campagnes indiennes. Elle devient la figure majeure de l'amélioration des soins médicaux et des services publics de santé, en Inde et en Angleterre.


title: Histoire de la statistique

text: Les statistiques mathématiques s'appuyaient sur les premiers travaux concernant les probabilités développés par Fermat et Pascal. C'est probablement chez Thomas Bayes que l'on vit apparaître un embryon de statistique inférentielle. Condorcet et Laplace parlaient encore de probabilité là où l'on parlerait aujourd'hui de fréquence. Mais c'est à Adolphe Quetelet que l'on doit l'idée que la statistique est une science s'appuyant sur les probabilités.


title: Histoire de la statistique

text: Pierre-Simon de Laplace fait entrer l'analyse dans la théorie des probabilités dans sa "théorie analytique des probabilités" de 1812 qui restera longtemps un monument. Son livre donne une première version du théorème central limite qui ne s'applique alors que pour une variable à deux états, par exemple pile ou face mais pas un dé à 6 faces. Il faudra attendre 1901 pour en voir apparaître la première version générale par Liapounov. C'est aussi dans ce traité qu'apparaît la méthode de Laplace pour l'évaluation asymptotique de certaines intégrales.


title: Histoire de la statistique

text: Sous l'impulsion de Quetelet, qui ouvre en 1841 le premier bureau statistique le Conseil Supérieur de Statistique, les statistiques se développent et deviennent un domaine à part entière des mathématiques qui s'appuie sur les probabilités mais n'en font plus partie.


title: Histoire de la statistique

text: La théorie moderne des probabilités ne prend réellement son essor qu'avec la notion de mesure et d'ensembles mesurables qu'Émile Borel introduit en 1897.


title: Histoire de la statistique

text: Le voit cette activité prendre son plein essor. Des règles précises sur la collecte et l'interprétation des données furent édictées. La première application industrielle des statistiques eut lieu lors du recensement américain de 1890, qui mit en œuvre la carte perforée inventée par le statisticien Herman Hollerith. Celui-ci avait déposé un brevet au bureau américain des brevets.


title: Histoire de la statistique

text: Legendre en 1805 1811 puis Gauss en 1809 introduisent, sur des problèmes d'astronomie, la méthode des moindres carrés, ensemble de méthodes qui deviendront fondamentales en statistiques.


title: Histoire de la statistique

text: Ludwig Boltzmann formalise mathématiquement en 1872 l'évolution d'un gaz peu dense hors équilibre. L'« équation de Boltzmann » est l'équation intégro-différentielle de la théorie cinétique permettant d'évaluer la répartition des énergies cinétiques, à une température donnée, des molécules d'un gaz.


title: Histoire de la statistique

text: Boltzmann considère que le système étudié est composé d'un grand nombre de « petits » systèmes isolés de même nature se distinguant les uns des autres par leur phase — à savoir leur configuration et leur vitesse. Ne pouvant suivre l'évolution de l'un de ces systèmes, il « détermine la distribution de l'ensemble des systèmes parmi toutes les phases qu'ils peuvent prendre à un instant quelconque ». Ces considérations statistiques sont les prémices de l'établissement de la physique statistique.


title: Histoire de la statistique

text: Au , ces applications industrielles se développèrent d'abord aux États-Unis, qui étaient en avance sur les sciences de gestion, puis seulement après la Première Guerre mondiale en Europe. Le régime nazi employa des méthodes statistiques à partir de 1934 pour le réarmement. En France, on était moins au fait de ces applications.


title: Histoire de la statistique

text: L'application industrielle des statistiques en France se développe avec la création de l'Insee, qui remplaça le Service National des Statistiques créé par René Carmille.


title: Histoire de la statistique

text: L'avènement de l'informatique dans les années 1940 (aux États-Unis), puis en Europe (dans les années 1960) permit de traiter un plus grand nombre de données, mais surtout de croiser entre elles des séries de données de types différents. C'est le développement de ce qu'on appelle l'analyse multidimensionnelle. Au cours du siècle, plusieurs courants de pensée vont s'affronter :


title: Michel Pébereau

text: Inspecteur général des finances, il conduit la privatisation de la BNP dont il devient le PDG en 1993 puis sa fusion avec la banque d'affaires Paribas en 2000 pour former BNP Paribas qu'il dirige jusqu'en 2003 et dont il est le président du conseil d’administration jusqu'en .


title: Michel Pébereau

text: Il a été président de la Fondation ARC pour la recherche sur le cancer d' à . Il est actuellement Président du Centre des Professions Financières.


title: Michel Pébereau

text: Ancien élève de l'École polytechnique (X 1961) et de l'École nationale d'administration, Michel Pébereau a choisi à la sortie de cette dernière l'Inspection des Finances.


title: Michel Pébereau

text: À partir de 1970, il est chargé de mission puis conseiller technique auprès du ministre de l'économie et des finances, Valéry Giscard d'Estaing. Il occupe ces fonctions durant quatre ans. Il reste au ministère jusqu'en 1982, notamment à la direction du Trésor. Il a également dirigé le cabinet de René Monory à partir de 1978 et jusqu’en 1980. Pendant cette période, il contribue notamment à la modernisation du marché des actions de Paris (Rapport Baumgartner) et à la création des « Sicav Monory ».


title: Michel Pébereau

text: Michel Pébereau quitte l’Administration pour rejoindre le Crédit commercial de France en 1982. Il mène à bien la privatisation de deux banques dont il sera le PDG : le CCF de 1986 à 1993, puis la Banque nationale de Paris (1993), devenue BNP Paribas en 2000, qu'il préside de 1993 à 2003. Cette dernière opération recueille en dix jours 2,8 millions de souscriptions, dont plus de 1,6 million de clients de la banque.


title: Michel Pébereau

text: De 1993 à 1999, un vaste travail de modernisation est entrepris, qui permettra à la BNP d’assurer sa pérennité et de saisir les opportunités de développement nées de la création de l’euro.


title: Michel Pébereau

text: De 56 000 collaborateurs en 1993, le groupe passe à près de en 2003, en prenant une dimension de plus en plus internationale, fondée sur un socle européen.


title: Michel Pébereau

text: En août 1999, Michel Pébereau lance une double offre publique d'échange sur les titres de la Société générale et de Paribas. La première offre échoue, mais le succès de la seconde permet la création de BNP Paribas, entité dont il est le PDG de 2000 à 2003. Le rapprochement de ces deux banques à la culture différente a permis de créer une nouvelle entreprise dotée d'une culture cohérente fondée sur quatre valeurs (la réactivité, la créativité, l'engagement et l'ambition).


title: Michel Pébereau

text: C’est à son initiative que la séparation des postes de président et directeur général au sein de BNP Paribas est décidée en 2003. Michel Pébereau nomme alors Baudouin Prot en qualité de directeur général. Depuis lors, il assume les fonctions de président du conseil d'administration du groupe BNP Paribas, qui compte désormais plus de collaborateurs.


title: Michel Pébereau

text: L'annonce lors de l'assemblée générale du de sa succession donne lieu à de très nombreux hommages de la part des médias tant français qu'étrangers.


title: Michel Pébereau

text: Le , il annonce qu'il ne renouvellera pas son mandat qui se termine le . Il demeure président d'honneur de BNP Paribas ainsi que de la Fondation BNP Paribas.


title: Michel Pébereau

text: Parallèlement à son activité de banquier, il enseigne à l'Institut d'études politiques de Paris en tant que maître de conférences de 1968 à 1981, puis en tant que professeur chargé du cours sur la politique économique de la France, de 1980 à 1997. Il est élu au conseil de direction de l'établissement qu’il préside bénévolement, de 1988 à 2013, et qui a pour mission de fixer les conditions d'admission des élèves, d'organiser les études et d'arrêter les règlements intérieurs de l'institut.


title: Michel Pébereau

text: En 2005, il est chargé par Thierry Breton, ministre des finances, de créer une commission chargée d'étudier la dette de la France. Il rend son rapport le .


title: Michel Pébereau

text: Amateur d'ouvrages de science-fiction, il partage ponctuellement sa passion dans les colonnes du "Journal du dimanche".


title: Michel Pébereau

text: Il est président de l'Institut de l'entreprise de janvier 2005 à 2010 ainsi que de l'Institut Aspen France, et par là même président du conseil de surveillance et du conseil d'orientation depuis .


title: Michel Pébereau

text: Il a été considéré comme le conseiller le plus influent auprès du président Nicolas Sarkozy quant à la politique financière.


title: Michel Pébereau

text: Membre du Conseil d'administration de la Fondation ARC pour la recherche sur le cancer depuis , il est élu président le en remplacement de Jacques Raynaud. Son mandat s'est terminé en et Claude Tendil lui a succédé.


title: Michel Pébereau

text: En 2009, alors même que BNP-Paribas fait partie des banques que l'Etat a soutenues face à la crise, "Le Monde" informe que Michel Pébereau devrait toucher 800 000 euros de retraite annuelle suscitant de nombreux commentaires dans la presse.


title: Michel Pébereau

text: En 2010, une enquête du "Monde" signale le rôle central de la banque BNP Paribas dans le capitalisme de connivence français, citant plusieurs fois son PDG, Michel Pébereau. Cet épisode est à l'origine de la décision personnelle de Michel Pébereau et du refus de BNP Paribas, pourtant banque historique du "Monde", d'aider le quotidien en grave difficulté.


title: Michel Pébereau

text: L'enquête révèle que Michel Pébereau, en 2008, touche 265 200 euros de jetons de présence en tant qu'administrateur de cinq sociétés, ce qui est le maximum autorisé par la loi. À cela, s'ajoute sa rémunération de 1,713 million d'euros en tant que président de BNP Paribas.


title: Michel Pébereau

text: En novembre 2012, à la suite des débats provoqués par le rapport de la Cour des comptes sur la gouvernance de Sciences Po, une assemblée d'étudiants et de salariés demande la démission de plusieurs personnalités de leurs fonctions, dont celle de Michel Pébereau du conseil de direction. Michel Pébereau ne se représente pas à sa succession en 2013, tout en rappelant que le conseil de direction qu'il préside ne s'occupe que de scolarité et ne prend aucune décision en matière de gestion.


title: Michel Pébereau

text: En 2001, Michel Pébereau a été élu “Financier de l’Année” par l’Association nationale des docteurs ès sciences économiques et “Stratège de l’année” par "La Tribune".


title: Benny's Video

text: Benny's Video est un film austro-suisse réalisé par Michael Haneke, sorti en 1993. Ce film s'intègre dans une trilogie ; avec "Le Septième Continent" et "71 Fragments d'une chronologie du hasard", ils forment la Trilogie de la Glaciation.


title: Benny's Video

text: Benny, adolescent d'origine bourgeoise, coupé de toute communication avec des parents trop souvent absents, s'est enfermé dans l'univers de la vidéo. Peu à peu son sens des réalités et des valeurs se déforme. Sa rencontre avec une jeune fille va dériver vers l'horreur...


title: Benny's Video

text: Benny, un garçon de 14 ans, vit dans une chambre encombrée d'écrans vidéo sur lesquels, à longueur de journée, il se passe des films-catastrophes et des polars violents. Même le spectacle de la rue ne lui parvient que par une caméra installée devant sa fenêtre. Un jour, dans un vidéo-club, il fait la rencontre d'une fille de son âge qu'il invite chez lui. Alors qu'il lui exhibe fièrement un pistolet d'abattage, celle-ci s'amuse à le défier de s'en servir sur elle. Benny s'exécute et la blesse grièvement. La fille crie, Benny s'affole et, pour la faire taire, tire à plusieurs reprises et la tue. Avec un calme déconcertant, il éponge le sang et cache le cadavre. Par la suite, Benny s'arrange pour faire voir à son père et à sa mère les images du meurtre que sa caméra avait enregistrées. Après s'être assuré autant que possible, par questionnement de son fils, qu'on ne pourrait pas établir de lien entre celui-ci et la disparition de la jeune fille, le père décide de taire la mort de la lycéenne et de faire disparaître le corps. Pendant qu'il se livre à ce travail, la mère emmène Benny en Égypte, histoire de lui changer les idées. À leur retour, tout semble arrangé... sauf que Benny va tout avouer à la police, y compris le rôle post mortem joué par ses parents.


title: Benny's Video

text: "Benny's Video" est un film complexe, dont les interprétations sont multiples et encore aujourd'hui discutées. Haneke lui-même reste très mystérieux quant au sens à donner à ce film. Néanmoins, certaines pistes d'analyses sont plus évidentes que d'autres, notamment celles qui reposent sur des thèmes récurrents chez le réalisateur. Cette analyse ne prétend pas détenir la vérité sur les significations du film ; elle ne fait que proposer quelques hypothèses d'interprétation.


title: Benny's Video

text: En premier lieu, ce film est clairement une critique d'une société noyée dans un flot constant d'images, qui rend poreuse la frontière entre la réalité et l'image virtuelle. On peut ainsi voir en Benny l'incarnation du produit de cette société, et notamment d'une génération inondée par l'image et la fiction, au point de se couper totalement de toute réalité et de devenir un être totalement insensible, monstrueux. Benny est incapable de se confronter à la réalité ; on le comprend notamment lorsqu'il parle de l'enterrement de son grand-père, où il n'a pas été capable de regarder le cadavre du vieil homme en face. Il s'est enfermé dans un monde d'images de fiction, qui lui sert de carapace face au monde extérieur. Sa chambre, lieu de l'intimité, est le symbole de cette bulle qu'il a créée autour de lui ; les fenêtres sont closes, et des écrans les remplacent. Il se sert de ses caméras pour appréhender le monde réel, transformer la réalité en fiction, afin de la maîtriser. Benny a besoin de ce contrôle total sur la réalité pour ne pas en subir les imprévus et leurs maux.


title: Benny's Video

text: Mais la réalité n'est pas toujours maîtrisable, et Benny en fait les frais dans ce qui est sans doute la scène centrale du film : la scène du meurtre. Celui-ci nous est montré par la biais d'une mise en abyme ; la caméra de Benny filme le meurtre, et Haneke place sa caméra devant la télévision reliée à la caméra de Benny, qui retransmet l'image du meurtre. Ainsi, on a l'impression que celui-ci se passe derrière nous, et l'effet n'en est que plus terrifiant, car l'image est totalement fixe, et la plus grande partie du meurtre se passe hors-champ, nous parvenant uniquement par le son. Un double hors-champ donc, où les écrans s'emboîtent. Ce procédé de distanciation nous rappelle que ce que nous regardons est un film, un écran de télévision et rien de plus. Cela devrait donc nous apaiser et nous faire prendre du recul par rapport à la situation, mais il n'en est rien, et cette "distanciation inversée" est un casse-tête sans nul doute prévu par le réalisateur.


title: Benny's Video

text: Le comportement de Benny pendant le meurtre est intéressant à analyser pour comprendre un peu mieux la façon dont fonctionne le personnage. Même si la raison pour laquelle il tire sur la fille est floue (par jeu, par défi?), il semble qu'il soit un peu étonné du coup qui part. Il ne semble pas vraiment comprendre ce qui se passe, et il ne paraît inquiet qu'à partir du moment où la fille commence à crier. Ces cris sont insupportables pour Benny ; il la supplie littéralement de se taire, et semble l'achever uniquement dans le but de l'empêcher de hurler. Comme si pour une fois, la douleur du monde réel rattrapait le jeune garçon : sa coquille de protection est percée, la réalité s'immisce dans sa bulle d'irréalité. Haneke montre très bien ce Benny sur la tangente par un plan significatif : le jeune garçon finit par s'asseoir, adossé contre le mur, et seule la moitié de son corps apparaît dans le moniteur. C'est le moment où, métaphoriquement, il se situe à la fois dans le monde virtuel des images (la partie de son corps que l'on voit à l'écran du téléviseur) et dans le monde réel (la partie du corps que l'on ne voit pas, du côté du meurtre qui est symbole de la souffrance de la réalité).


title: Benny's Video

text: Cependant, Benny retrouve vite ses marques ; la première chose qu'il fait, après le meurtre, est de se servir un verre d'eau et de finir son repas, comme pour retrouver ses marques de la vie quotidienne. Il cache ensuite le cadavre de la fille avec un drap, comme pour ne plus avoir à regarder l'insupportable réalité. Peu après, il commence à nettoyer les traces du crime, méthodiquement, froidement ; des gestes qu'il semble avoir déjà vus, peut-être dans un film mettant en scène un serial killer. Il se met nu, une méthode efficace pour nettoyer un crime sans laisser de traces sur soi, et finit par filmer le cadavre de la jeune fille. Cette étape est importante car elle est sûrement, pour Benny, un moyen de resituer le meurtre dans sa propre conscience, de le ramener dans le monde de la fiction ; il visionne ensuite ces images sur son téléviseur, comme pour rétablir son habituel contrôle sur la réalité.


title: Benny's Video

text: En apparence, Benny semble donc avoir retrouvé la maîtrise des choses en les transformant à nouveau en fiction par le biais de sa caméra... Cependant, ce fait bien réel qu'est le meurtre de la jeune fille n'est pas anodin et à mieux y regarder, on peut se rendre compte qu'il marque véritablement le début d'une seconde phase dans le film et dans la vie de Benny.


title: Benny's Video

text: En effet, bien qu'il reste d'une froideur impénétrable, on voit naître en Benny, jusqu'ici dépeint comme absolument monstrueux, une sorte d'humanité sous-jacente, presque inconsciente de sa part. Ainsi, sans véritablement avouer son crime, Benny s'arrange tout d'abord pour que ses parents visionnent la vidéo du meurtre. On peut clairement voir dans ce geste une volonté enfouie de retour à la réalité, que doit normalement symboliser l'autorité parentale. Cette première tentative est un échec car ses parents s'avèrent être bien pires que leur propre fils. Eux qui sont pourtant, contrairement à lui, bien ancrés dans la réalité, décident sciemment de faire disparaître toute trace du meurtre et faisant disparaître le corps de la jeune fille. Cette fois-ci, c'est très ironiquement la réalité de leur propre image, que les parents de Benny cherchent à préserver, bien plus encore que leur fils lui-même.


title: Benny's Video

text: Pendant que son père se débarrasse du corps, Benny et sa mère partent donc faire un voyage en Egypte, où Benny emmène bien évidemment sa caméra vidéo et se coupe à nouveau du réel. Dans ce passage, on retrouve à nouveau une scène qui peut être analysée comme le glissement de Benny dans une forme de culpabilité et de volonté de retour au réel. On le voit dans sa chambre qui regarde la télé, zappe et se retrouve finalement face à une image d'orgue jouant du Bach, dans une musique de funérailles. À ce moment précis, pour la première fois, on peut voir Benny se détacher de l'image et rentrer dans une forme de réflexion interne. Très symboliquement, il quitte l'écran des yeux, s'approche de la fenêtre et pour la première fois il semble chercher à voir la réalité en face, sans intermédiaire, sans véritablement y parvenir puisque sa vision se limite au premier plan (il ne voit que les bateaux au port, et pas la mer qui est plongée dans l'obscurité). Cette interprétation ne fait pas l'unanimité et reste encore aujourd'hui discutée. Cependant, lorsqu'on trouve du Bach chez Haneke, il s'agit toujours d'un moment crucial, ce qui conforte l'idée que cette scène a une importance particulière.


title: Benny's Video

text: Enfin, au retour du voyage, alors que toute trace de la réalité du crime a disparu et que Benny n'aurait plus qu'à retomber tranquillement dans la fiction de son quotidien, il choisit d'avouer le crime à la police, dénonçant du même coup ses parents. Le plus déroutant est que lui-même ne semble toujours pas comprendre le pourquoi de ce revirement. On peut néanmoins voir ceci comme la morale d'une réalité trop forte pour supporter d'être cantonnée à la fiction, voire une victoire de l'humain sur le monstre.


title: Benny's Video

text: Pour conclure, on peut aussi voir dans ce film une dimension critique plus générale du réalisateur envers son pays. Haneke est Autrichien et d'après lui, les Autrichiens sont très forts pour « mettre les choses sous le tapis »... Pour faire semblant de ne pas voir, notamment face aux actes nazis par exemple. Ainsi ce film est clairement une référence à cette mentalité. On peut mettre Benny, qui refoule ce qu'il a fait, en lien avec les Autrichiens eux-mêmes. De même que ses parents, qui cherchent à masquer la réalité pour préserver leur image. Au départ ce film est autrichien et destiné au peuple autrichien. On peut donc dire sans trop de risque que ce film contient un message, mais celui-ci s'avère être plus universel que prévu, et pourrait très bien s'adresser à d'autres pays que l'Autriche...


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance à personne en danger est une infraction pénale qui condamne l’omission de prêter secours à une personne courant un danger. Contrairement à la plupart des normes pénales, c'est une infraction d'omission et non de commission, c'est-à-dire que l'auteur n'agit pas alors qu'il aurait dû le faire.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Le champ de l'assistance pouvant être apportée est très vaste : il dépend du type de danger encouru, mais également des capacités de la personne pouvant appeler son aide.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Ainsi, il ne sera pas demandé le même niveau d'aide pour secourir un blessé de la route à un simple passant (qui devra appeler des secours) qu'à un médecin (qui devra apporter des soins).


title: Non-assistance à personne en danger

text: Dans des pays aux législations contraignantes en la matière, la simple non-dénonciation d'un crime ou d'un délit sur les personnes qui s'apprête à être commis s'apparente à de la non-assistance.


title: Non-assistance à personne en danger

text: L'assistance peut également être limitée par d'autres textes avec lesquels elle est susceptible d'entrer en conflit. Par exemple, faut-il « voler » une bouée pour sauver une personne de la noyade, si celle-ci a des chances de s'en sortir sans ce vol.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Au-delà de la question matérielle se pose également la question morale : « une question de liberté individuelle » selon Anne Ponseille, maître de conférences à l'université de Montpellier.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Suivant les pays, l'accent sera mis sur la responsabilité personnelle, avec le choix personnel d'aider ou non, ou alors sur la nécessité de contraindre les gens à porter secours.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Les législations vont donc varier suivant le choix des États à tantôt aller dans le sens d'une obligation d'aide, tantôt laisser ce choix au libre arbitre de chacun, au nom de la liberté individuelle


title: Non-assistance à personne en danger

text: Ainsi, le droit américain et le droit canadien ne possèdent pas d'obligation de porter secours, sauf en cas d'obligation antérieure (médecin traitant, relation parent-enfant) ou si la personne est responsable de l'état de la victime. Par contre, la Charte des droits et libertés de la personne (Québec) (art. 2) évoque cette obligation de porter secours. Les États-Unis et certaines provinces canadiennes disposent d'une loi atténuant les risques de poursuite judiciaire en cas d'intervention, connue sous la dénomination loi du bon samaritain.


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance à personne en danger est réprimée en Allemagne selon les dispositions du Code pénal allemand à l'article 323c, "Unterlassene Hilfeleistung").


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance à personne en danger est définie au code pénal de la Principauté d'Andorre (art. 199, 278, 279, 310).


title: Non-assistance à personne en danger

text: C'est en vertu de l'article 2 de Charte des droits et libertés de la personne, une loi quasi-constitutionnelle, que la notion joue sur le droit québécois :


title: Non-assistance à personne en danger

text: Tout être humain dont la vie est en péril a droit au secours. Toute personne doit porter secours à celui dont la vie est en péril, personnellement ou en obtenant du secours, en lui apportant l’aide physique nécessaire et immédiate, à moins d’un risque pour elle ou pour les tiers ou d’un autre motif raisonnable.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Les limites apportées par la jurisprudence sont de trois ordres : un danger grave et immédiat, une assistance possible et une abstention démontrable.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Ce concept est à la croisée de plusieurs notions : la liberté individuelle, le droit à la sécurité, l'infraction d'homicide involontaire.


title: Non-assistance à personne en danger

text: La première apparition législative de cette obligation remonte au projet de réforme du code pénal élaboré en 1934 en son article 108 puis à l’article 251, mais ce projet de nouveau Code pénal est abandonné. Cette disposition légale a été instaurée par le régime de Vichy dans un acte dit .


title: Non-assistance à personne en danger

text: L'article 223-6 du code pénal (art. 63-1 de l'ancien code pénal) condamne l'abstention volontaire de porter assistance à une personne en péril. Cette disposition s'accompagne d'une atténuation de la responsabilité pénale (art. 122-7) si l'action du sauveteur avait des conséquences néfastes, à condition que les moyens employés soient proportionnés au danger :


title: Non-assistance à personne en danger

text: Quiconque pouvant empêcher par son action immédiate, sans risque pour lui ou pour les tiers, soit un crime, soit un délit contre l'intégrité corporelle de la personne s'abstient volontairement de le faire est puni de cinq ans d'emprisonnement et de 75 000 euros d'amende.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Sera puni des mêmes peines quiconque s'abstient volontairement de porter à une personne en péril l'assistance que, sans risque pour lui ou pour les tiers, il pouvait lui prêter soit par son action personnelle, soit en provoquant un secours.


title: Non-assistance à personne en danger

text: N'est pas pénalement responsable la personne qui, face à un danger actuel ou imminent qui menace elle-même, autrui ou un bien, accomplit un acte nécessaire à la sauvegarde de la personne ou du bien, sauf s'il y a disproportion entre les moyens employés et la gravité de la menace.


title: Non-assistance à personne en danger

text: En Suisse, l'article 128 du code pénal condamne toute personne qui n'aurait pas porté secours à quelqu'un qu'elle aurait blessé ou qui serait en danger de mort, dans la mesure de ses capacités. Entre 20 et 30 personnes sont condamnées chaque année pour n'avoir pas porté secours.


title: Non-assistance à personne en danger

text: En Tunisie, l'obligation de porter secours est imposée par les textes. Ainsi, en illustrant cette obligation, lorsque des centres de soins ont refusé d'aider des personnes atteintes du covid, une plainte a été déposée pour non-assistance à personne en danger.


title: Morelle

text: Morelle est un nom vernaculaire ambigu désignant en français certaines plantes du genre "Solanum". Il est utilisé aussi d'une façon indistincte pour désigner plusieurs espèces de ce genre qui n'ont pas de nom vernaculaire, comme "Solanum heterodoxum" Dunal ex DC., 1813 ou encore "Solanum rostratum" Dunal 1813.


title: Morelle

text: Ces plantes sont souvent toxiques, leurs fruits colorés en particulier, cependant certaines Morelles, comme la Morelle d'Amérique ou la Morelle de Quito, sont comestibles. Les fleurs de morelles toxiques bénéficient d'une pollinisation vibratile par des halictes : le mouvement des ailes des insectes libère le pollen qui, une fois au nid, nourrira les larves. En allant d'une fleur à l'autre, le pollen permettra la reproduction des plantes.


title: Go Down Moses

text: Les paroles reprennent l'histoire du prophète Moïse de la religion abrahamique, à la période de l'Égypte antique, délivrant le peuple hébreu de l'esclavage en Égypte, et de leur Exode hors d'Égypte, du livre de l'Exode (5:1 et 8:1) de l'Ancien Testament de la Bible « L'Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon, et tu lui diras : Ainsi parle l'Éternel : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve... ».


title: Go Down Moses

text: Le negro spiritual est une musique vocale sacrée des esclaves afro-américains du , à l'origine du gospel. La musique gospel est une musique chrétienne des chrétiens évangéliques afro-méricains.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Mot de passe ("") est un jeu télévisé français d'origine américaine, diffusé sur France 2 et présenté par Patrick Sabatier du au puis par Laurence Boccolini à partir du 31 août 2020. Depuis 2020, le jeu est diffusé en alternance avec le jeu "Un mot peut en cacher un autre" présenté par la même animatrice et au même horaire (10 h 35).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Dans sa première version l'émission est diffusée tous les samedis de 19 heures à 20 heures du au . En 2010, lors des vacances scolaires estivales, l'émission est diffusée quotidiennement et en semaine aux mêmes horaires.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: A partir du , une version quotidienne et raccourcie est proposée de 19 heures à 19 h 25. Cette version est rallongée à partir du débutant à 18h45.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Du au , l'émission est présente à raison de deux numéros par jour : le premier à 17h50 et le deuxième à 18h20, en remplacement de "Jusqu'ici tout va bien". À compter du , tous les samedis deux numéros sont diffusés (un premier de 18h50 à 19h20 et un deuxième de 19h20 à 19h50).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: L'émission revient cependant exceptionnellement du au en remplacement de "Vivement dimanche prochain".


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: L'émission étant en alternance avec "Un mot peut en cacher un autre", il est présent à l'antenne sous forme de salves. La première salve d'émissions est diffusée du 31 août 2020 jusqu'au 23 octobre 2020 pour une session de 40 émissions. La deuxième salve est diffusée du jusqu'au pour une nouvelle session de 40 émissions. Enfin, la troisième salve est diffusée du jusqu'au pour une session de 38 émissions.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: "Mot de passe" est une adaptation du jeu américain "Password", diffusé sur la chaîne CBS à partir de 1961. Le jeu consiste à faire deviner des mots à un partenaire de jeu en donnant des mots indices.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: À ses débuts, on peut voir Patrick Sabatier sur l'écran du plateau au début du jeu, après le générique de l'émission.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: À partir du , l'émission se dote d'un nouvel habillage visuel. Le gain maximal n'est plus présent sur le logo.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: 2 candidats s'affrontent, ils sont accompagnés chacun d'une personnalité. Chaque équipe dispute 4 rounds de 30 secondes où il faut deviner 5 mots.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Au , la personnalité fait deviner les mots au candidat. Au , c'est l'inverse. Pour les et , les candidats échangent leur coéquipier. Chaque mot deviné rapporte un point. Le candidat qui remporte le plus de points est qualifié pour la finale. Il est accompagné de la personnalité qui lui a fait marquer le plus de points (si les deux personnalités lui ont apporté le même nombre de points, c'est celle qui a utilisé le moins de temps pour y parvenir qui accompagne le candidat en finale).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Lors de cette manche, le nombre d'indices est illimité et le candidat peut passer un mot et y revenir si le temps lui permet. Le mot n'est définitivement perdu que si le participant ayant à le faire deviner commet un interdit (voir plus bas).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Depuis le , lors de la dernière manche de qualifications de chaque candidat, les mots sont cachés aux téléspectateurs.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: À partir du , uniquement dans les émissions diffusées en semaine, le candidat vainqueur de la manche de qualification n'accède pas immédiatement à la finale mais obtient un avantage pour la manche des mots décisifs, dont l'issue détermine le ou la finaliste. Lors des émissions diffusées le samedi, les règles d'origine continuent à s'appliquer.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: La manche des mots décisifs n'est plus jouée à partir de 2014 jusqu'à 2016. Elle est à nouveau présente pour le retour du jeu en 2020.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Depuis 2014, le principe du tie-break joué en cas d'égalité est modifié : une équipe est isolée avec un casque sur les oreilles, tandis que le candidat de l'autre équipe découvre le mot de passe (qui sera le même pour l'autre équipe) qu'il devra faire deviner à la personnalité qui l'accompagne le plus rapidement possible, et en tous les cas dans un temps maximum d'une minute. Une fois le mot deviné par la personnalité, ou une fois le temps écoulé, le deuxième candidat revient et doit se soumettre à la même épreuve, sans avoir d'information sur le score de son adversaire. Le candidat qui a fait deviner le mot le plus rapidement à son coéquipier est qualifié pour la finale.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Cette manche est jouée du jusqu'à 2014, uniquement dans les émissions diffusées en semaine, puis à partir de 2020. Elle reprend le concept du tie-break. La manche de qualification ne sert dès lors qu'à obtenir un avantage pour cette nouvelle manche ; c'est le résultat de cette dernière qui détermine l'équipe finaliste.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Les deux équipes jouent alors avec le même mot, comme lors des anciens tie-breaks. Celle qui le trouve marque le point. Le choix de la main passe à l'autre équipe, et on recommence. La première équipe à 3 points (5 points jusqu'en 2014) se qualifie pour la finale.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Dans la version présentée par Laurence Boccolini, 3 points sont nécessaires pour se qualifier pour la finale lors des émissions diffusées entre le 31 août 2020 et le 23 octobre 2020. Lors de son retour le 4 janvier 2021, 4 points sont désormais nécessaires.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: La finale se déroule en 5 paliers (6 paliers jusqu'en ) de jeu. À chaque palier, le candidat doit faire deviner 5 mots à la personnalité dans le temps imparti de 1 minute et 30 secondes. Le nombre total de mots proposés se réduit à chaque palier.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le candidat peut donner 3 indices maximum pour chaque mot. S'il passe un mot, il est définitivement perdu. Plus la somme à gagner est élevée, plus les mots à faire deviner sont compliqués.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le finaliste peut s'arrêter à la fin de chaque palier et partir avec la somme correspondante. S'il décide de continuer, il remet ses gains en jeu au risque de tout perdre. S'il atteint le ( de à ) avec succès, il atteint le palier de sécurité et il est assuré de repartir avec au moins ( de à ), même en cas d'échec par la suite. En outre, il débloque un joker qu'il pourra utiliser une seule fois pour l'un des paliers suivants. Ce joker permet au finaliste de lire les 5 premiers « mots de passe » d'un palier à venir pendant 3 secondes pour chaque mot, avant de décider s'il souhaite tenter ou non de jouer ce palier.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le principe est identique à la version précédente : à chacun des cinq paliers, le candidat dispose de 1 minute 30 pour faire deviner 5 mots à la personnalité en utilisant au maximum 3 indices pour chaque mot, avec de moins en moins de mots disponibles au fur et à mesure : 9 mots au premier palier, puis un mot de moins à chaque nouveau palier jusqu'au cinquième et dernier palier avec seulement 5 mots proposés.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Dans cette version, lorsqu'un candidat franchit l'un des trois premiers paliers, il joue automatiquement le suivant ; en effet, la somme obtenue au palier précédent lui est définitivement acquise même s'il échoue par la suite. S'il se trompe, il joue tout de même le palier suivant. C'est le nombre de paliers réussis sur les quatre premiers qui détermine les gains du candidat : pour un palier franchi, pour deux paliers, pour trois paliers et enfin si le candidat remporte les quatre premiers paliers.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Une fois le quatrième palier joué, si le candidat a échoué au moins une fois, le jeu s'arrête et il remporte la somme correspondant au nombre de paliers réussis. S'il a fait un sans-faute jusque là, il peut choisir de s'arrêter pour ajouter à sa cagnotte ou bien de tenter le cinquième et dernier palier, avec le risque de retomber à en cas d'erreur mais la possibilité de gagner en cas de réussite. Quelle que soit l'issue, le finaliste obtient le titre d' « as des mots » qui lui assure de revenir à l'émission suivante pour tenter de cumuler plus d'argent.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: À partir du 4 janvier 2021, si le candidat parvient à débloquer le dernier palier, la liste des 5 mots à faire deviner lui est alors révélée. Le candidat choisit ensuite s'il décide ou non de tenter le dernier palier. S'il refuse, il repart alors avec les 1 000 € pour avoir réussi les 4 premiers paliers. S'il décide de le tenter, il gagne alors 2 000 € s'il réussit mais en cas d'échec, il gagne alors 500 € (au lieu de 250 € lors des émissions diffusées entre le 31 août 2020 et le 23 octobre 2020). Dans les deux cas, le candidat revient pour l'émission suivante.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Dans le cas où le candidat donne un indice de la catégorie des interdits, un « bip » retentira, et le mot est annulé.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: En réalité, la présentation des indices interdits par l'écran du plateau de l'émission est une synthèse de tous les indices interdits mentionnés en début de section.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Pour présenter la liste des indices interdits, l'animateur interroge parfois les candidats ou les invités, et se laisse souvent le soin de prononcer la dernière phrase de l'écran des Interdits.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: L'émission totalise 35 grands gagnants, tous gains maximaux confondus. À ceux-ci, il faut rajouter l'équipe composée de Marie Drucker et Denis Maréchal qui ont gagné pour le Secours populaire français lors de l'émission du , avec une pyramide des gains plus généreuse pour l'occasion (palier de sécurité à , et gain maximal de alors qu'il était passé à depuis l'été 2010).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Les ont été remportés une seule fois, le , par la candidate Fatima Aït Bounoua qui a joué en finale avec Barbara Schulz.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Toutefois, une candidate a tenté les le en jouant avec Sébastien Folin, mais a échoué sur le mot « crochu ».


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Il est aussi arrivé que des candidats tentent les mais échouent. Ainsi, trois candidats (les , et ) ont échoué en ne trouvant pas le dernier mot de la liste.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Tania Young, animatrice de France 2, et Isabelle Alonso ont marqué le jeu par leurs multiples prestations. Barbara Schulz a elle aussi été une partenaire de jeu brillante car elle a fait gagner à une candidate.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le , une émission spéciale a eu lieu au profit de la lutte contre le cancer avec d'anciens gagnants de l'émission et des personnalités qui ont récolté ( + ).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le , une autre émission spéciale a eu lieu pour la recherche médicale avec d'anciens gagnants de l'émission et des personnalités qui ont récolté ( + ).


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le , pour fêter la du jeu, une émission spéciale en première partie de soirée est diffusée avec des célébrités qui s'affrontent dans un tournoi. Ce sont Marie Drucker et Denis Maréchal qui en sont sortis vainqueurs et ont gagné en six paliers (avec une pyramide des gains différente de celle des émissions jusqu'en : , , en palier de sécurité, , et enfin ) pour le Secours populaire français.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Si "Mot de passe" a été considéré comme un "remake" du jeu "Pyramide", diffusé sur Antenne 2 puis France 2 de 1991 à 2003 et en 2014, tant FremantleMedia (producteur de "Mot de passe") que Sony (producteur de "Pyramide") ont démenti en 2008 tout lien entre les deux émissions. Cependant, lors de son lancement en France en 1991, le jeu "Pyramide" était coproduit par Fremantle France qui produisait "Password" aux États-Unis. Ce qui explique que l'adaptation française de "Pyramide" s'était démarquée de toutes les autres versions internationales en intégrant à la manche de qualification quelques concepts extraits de "Password". Ainsi, alors que le principe des versions internationales de "Pyramid" ne réside qu'en le fait de faire deviner des mots ou expressions par des descriptions jusqu'à ce que l'interlocuteur ait deviné, il s'agit dans l'adaptation française de faire deviner ces mots en un certain nombre de coups préalablement annoncé, en prononçant un unique mot à chaque coup. Ainsi, si la dénégation des producteurs FremantleMedia et Sony est exacte pour les formats originaux, elle est plus contestable pour les formats français, liés par la parenté de la version française "Pyramide" tant avec "Pyramid" qu'avec "Password". D'autant que Sony (Columbia Tristar Films France) ne produira "Pyramide" en France qu'à partir de 2000.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Si les deux émissions sont toutes les deux diffusées sur France 2 et consistent à faire deviner des mots, on peut noter toutefois les différences suivantes (en comparaison avec "Pyramide" version 1991-2003) :


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: En 2009, Le jeu a connu un démarrage correct avec plus de et 14,1 % de part de marché pour la première émission. L'émission du a été regardée par plus de soit 13,3 % de part de marché. L'émission du a été regardée par près de soit 15,7 % de part de marché sur les 4 ans et plus, quasiment 15 % sur les ménagères de moins de 50 ans. L'émission du a été regardée par quasiment 2 millions de téléspectateurs soit 14 % de part de marché.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Le , "Mot de passe" a récolté 15,2 % de parts d'audience sur les 4 ans et plus. Le , l'émission a enregistré 16,1 % de parts de marché et plus de 2 millions de téléspectateurs.


title: Mot de passe (jeu télévisé)

text: Au printemps 2014 "Mot de passe" continue à faire de bonnes audiences le samedi à et la chaîne décide de diffuser deux numéros consécutifs le samedi à partir de la rentrée de septembre . Cependant, en , la nouvelle direction de France 2 annonce qu'elle supprime "Mot de passe" en raison de son audience trop âgée, le groupe France Télévisions voulant à tout prix rajeunir son image. Le jeu de Patrick Sabatier est remplacé dès par "N'oubliez pas les paroles" qui excelle en audiences du lundi au vendredi.


title: Mi mineur

text: La tonalité de mi mineur se développe en partant de la note tonique mi. Elle est appelée ' en anglais et ' dans l’Europe centrale.


title: Apocatastase

text: L’apocatastase (du / , « rétablissement ») est un concept de philosophie métaphysique qui désigne la restauration finale de toutes choses en leur état d'origine. Il a été popularisé par le stoïcisme.


title: Apocatastase

text: L'apocatastase désigne, au sens large, la restauration de l'état initial à la fin d'un cycle. Le concept vient du mot grec "apocatastasis", qui signifie le rétablissement, la reconstitution, ou la restauration dans l'état primordial ou original. La notion a été diversement définie selon qu'elle est utilisée par des platoniciens ou des écrits religieux apocalyptiques.


title: Apocatastase

text: Le terme est surtout connu pour ses développements dans la théologie chrétienne où il se rapporte en premier lieu à des positions sur la restauration finale de toutes choses en Dieu, développées à partir du "Traité des principes" d'Origène.


title: Apocatastase

text: Il n'y désigne pas uniquement des positions condamnées, mais peut aussi servir à intituler des hypothèses ou conjectures théologiques (théologoumènes) sur les fins dernières et la restauration de toutes choses en Christ ou en Dieu. Parler d'apocatastase, c'est, dans un langage simple, se demander si « tout le monde ira au paradis », ou bien, selon la question posée par Hans Urs von Balthasar, si l'enfer est vide. Considérée comme un théologoumène, l'apocatastase est tenue pour relever d'un questionnement juste et pertinent, mais auquel il est impossible d'apporter des réponses certaines et qui, à ce titre, ne relève pas du dogme ou de l'orthodoxie. Ce qui empêche le théologien chrétien de se prononcer sur l'apocatastase est que le questionnement dont relève cette notion porte sur le problème du salut, problème qui, par ailleurs, relève du jugement de Dieu. Pour un chrétien, il semble donc impossible d'y répondre sans se substituer à Dieu et à son jugement.


title: Apocatastase

text: Le penseur Bérose, philosophe et religieux de Babylone, est célèbre pour avoir exposé la théorie de l'Éternel Retour et de la Grande Année. Elle a été reprise par les stoïciens de la Rome antique.


title: Apocatastase

text: Le concept de Bérose se fonde sur des observations empiriques du ciel. Les astronomes babyloniens avaient découvert que les révolutions synodiques des planètes, les révolutions annuelles du soleil et de la lune sont des sous-multiples d'une même période commune, la Grande Année, au terme de laquelle soleil, lune et planètes reprennent leur position initiale par rapport aux étoiles fixes. Ils en conclurent que la vie de l'univers est périodique, qu'elle repasse éternellement par les mêmes phases, suivant un rythme perpétuel. De là naît l'idée de l'éternel retour.


title: Apocatastase

text: Le cycle de base déterminé par les penseurs babyloniens est le "sharos", qui dure ans. Le cycle des éclipses se reproduit en 223 lunaisons, donc en 28 ans 11 jours, etc. Pour Bérose, la Grande Année s'étend sur ans ; elle est rythmée par deux cataclysmes, le premier de feu (une conflagration), au solstice d'été de l'univers, lors de la conjonction des planètes en Cancer ; le second d'eau, un déluge, qui se produit au solstice d'hiver de l'univers, lors de la conjonction des planètes en Capricorne.


title: Apocatastase

text: Le stoïcisme s'est emparé du concept d'apocatastase. Pour les stoïciens, le cosmos est une expression matérielle des pensées parfaites de Zeus, et l’apocatastase est le repli qui se produit quand Zeus revient à son auto-contemplation. Il interviendra quand les étoiles et les planètes reviendront à leur position originelle, considérée comme devant être en alignement avec le Cancer ; alors, l’univers sera consumé par le feu ().


title: Apocatastase

text: L’"antapocatastasis" est une occurrence inverse qui se produit quand les étoiles et les planètes sont en alignement avec le Capricorne, et que l’univers est détruit par un déluge. Quand Zeus dirigera à nouveau ses pensées vers l’extérieur, le cosmos renaîtra ou sera reconstitué sous la direction et avec le soutien du "logos", qui est une émanation de Zeus.


title: Apocatastase

text: Les "Actes des Apôtres" mentionnent le (en grec : "ἀποκαταστάσεως πάντων, ὧν ἐλάλησεν ὁ θεὸς"). Le verset des Actes 3:21 utilise le terme d'apocatastase, mais il n'est pas évident de savoir s'il porte déjà le sens que lui donne la théologie chrétienne postérieure.


title: Apocatastase

text: L’évangile de Philippe "180-350c" contient le terme apocatastase lui-même et exprime ailleurs l’idée que tout vient d’une source éternelle commune : « De quelle nature est la résurrection ! Et l’image doit resurgir au travers de l’image. Le fiancé et l’image doivent entrer au travers de l’image dans la vérité, ce qui est l’apocatastase ».


title: Apocatastase

text: Dans les écrits du gnosticisme, l’apocatastase se produit quand une âme, qui est une lumière divine emprisonnée dans la matière, se libère en parvenant à une connaissance spéciale, ou "gnose", pour rejoindre le Vrai Dieu qui est au-dessus de tous les dieux.. Des Messagers de Lumière, dont Jésus-Christ est l’exemple primordial, révèlent le salut qui provient de la découverte du Royaume de Dieu en soi.


title: Apocatastase

text: Cette croyance est d’abord formulée par Origène (185-232), un théologien éduqué et versé dans la philosophie hellénistique, et familier des écrits gnostiques et des Cultes à Mystères. Il adapta librement la terminologie et les conceptions néoplatoniciennes au christianisme, pour exposer la nouvelle foi et souligner ses différences avec les autres. Certains savants estiment que le "Traité des Principes" d’Origène est le premier ouvrage de théologie chrétienne systématique. Il inclut les conceptions-clé de la Trinité et du libre arbitre, ainsi que celle de l’apocatastase. L’Apocatastase chez Grégoire de Nysse a fait l’objet de nombreuses et importantes études, en particulier du cardinal Jean Daniélou.


title: Apocatastase

text: Environ un siècle plus tard, un autre théologien systématique, Augustin d'Hippone (354-386), concentra son attention sur une autre partie de la bible et formula ce qui devint plus tard la doctrine de la double prédestination, selon laquelle certains sont prédestinés au salut de l'âme, d'autres, à la damnation.


title: Apocatastase

text: Dix propositions issues du "Traité des Principes" ont été condamnées en 542 par l'empereur Justinien, condamnation validée par Ménas, l'évêque de Constantinople et reprise par le deuxième concile de Constantinople en 553. L'anathème fut formellement soumis au cinquième concile œcuménique de Constantinople en 553, ce qui n'empêcha pas l'autre doctrine théologique d'Origène, qui enseigne la Transmigration des âmes, ou Métempsycose, et la possibilité qu'une nouvelle chute de l'homme glorifié relance le cycle, de jouer un rôle.


title: Apocatastase

text: Il était reproché à l'« apocatastase origénienne » d'annuler la liberté et la responsabilité des créatures, car, suivant cette position, la restauration en Dieu de tout ce qu'Il a créé dans son état de bonté originelle, état antérieur à tout péché et à tout mal, se fait indépendamment des dispositions et des actes de chacun. Contre cela, le Concile affirme : . En fait, Origène n'a pas lui-même soutenu les thèses condamnées, mais il a exposé dans ses écrits des idées répandues dans la culture hellénistique de son temps, et en a discuté en rapport aux écritures chrétiennes.


title: Apocatastase

text: Selon les historiens universalistes, l'apocatastase a pratiquement disparu de la pensée chrétienne même si plusieurs théologiens aussi respectés que Jean Scot Érigène, Amalric de Bena et Hans Denk, continuèrent à professer cette doctrine, alors généralement considérée comme hétérodoxe par l'Église d'Occident. Selon les mêmes historiens la doctrine devint plus populaire sous l'influence de la Réforme protestante, qui remit en question toutes les doctrines et pratiques catholiques. Ceci fit dire à l'historien de l'Église Adolf von Harnack que presque toutes les Réformateurs croyaient en l'apocatastase.


title: Apocatastase

text: À noter encore une croyance connexe : celle de la réconciliation universelle, doctrine selon laquelle tous les êtres humains seront sauvés de la damnation éternelle, ou de l'annihilation en enfer.


title: Apocatastase

text: La réflexion théologique sur l'apocatastase a connu une nouvelle actualité au avec les réformes protestantes où elle fut un point de désaccord entre luthériens et anabaptistes. Les positions des anabaptistes sur l'apocatastase furent ainsi condamnées en 1533 par l'article 17 de la Confession d'Augsbourg dont le principal rédacteur était le réformateur luthérien Philippe Mélanchthon. Malgré cela, des positions condamnées en 1533 trouveront des échos chez nombre de théologiens protestants, en particulier chez Friedrich Schleiermacher, Albert Schweitzer et Karl Barth. Les théologiens catholiques, en particulier Henri de Lubac et Hans Urs von Balthasar, discuteront, eux aussi, de l'apocatastase.


title: Apocatastase

text: Des études récentes ont réexaminé les textes originaux concernant l'apocatastase et certaines d'entre elles ont conclu que nombreux savants au ont omis de faire une distinction suffisante entre l'utilisation du terme (1) dans le Nouveau Testament, (2) l'utilisation dans les œuvres d'Origène, (3) les opinions attribuées aux Origénistes dans l'anathème de 553, (4) le point de vue de l'église universaliste en Amérique au cours du .


title: Apocatastase

text: Au moins deux sources principales semblent être inexactes : l'article de Pierre Batiffol (1899), qui a été traduit en anglais pour l'Encyclopédie catholique ("The Catholic Encyclopedia", 1911), et l'article de l'universaliste George T. Knight dans le "Schaff-Herzog" 1904 (la version anglaise de l'encyclopédie évangélique allemande "Die Theologische Realenzyklopedie") contient de nombreuses identifications de personnages historiques comme "universalistes" au sens américain, ce qui, on le sait aujourd'hui, est incorrect.


title: Seasons (chaîne de télévision)

text: Au Canada, la chaîne est autorisée pour distribution depuis le et éditée par TerraTerra Communications (qui importe aussi Planète+). Elle est disponible aux abonnés de Bell Télé Fibe depuis le .


title: Seasons (chaîne de télévision)

text: La chaîne n'est plus distribuée sur Numericable depuis le 2017, pour une diffusion exclusive sur Canal.


title: Seasons (chaîne de télévision)

text: La chaîne est diffusée aux prix universel de uniquement sur Canalsat (sur ADSL et satellite) et Numericable.


title: Alex Meret

text: Alex Meret, né le à Udine en Italie, est un footballeur international italien qui évolue au poste de gardien de but au SSC Naples.


title: Alex Meret

text: Né à Udine en Italie, Alex Meret est formé par le club de sa ville natale, l'Udinese Calcio. Il joue son premier match en professionnel le 2 décembre 2015, à l'occasion d'une rencontre de coupe d'Italie face à l'Atalanta Bergame Calcio. Il est titularisé et son équipe l'emporte par trois buts à un.


title: Alex Meret

text: Il ne joue son premier match que le 8 décembre 2018 lors d'une large victoire (4-0) contre Frosinone.


title: Alex Meret

text: Le 17 juin 2020, Alex Meret réalise une performance XXL face à la Juve qui permet au Napoli de remporter la Coupe d'Italie.


title: Alex Meret

text: En mars 2017, il est convoqué par le sélectionneur italien, Giampiero Ventura en équipe nationale, mais il reste sur le banc contre l'Albanie et les Pays-Bas.


title: Alex Meret

text: Il honore finalement sa première sélection le 18 novembre 2019, remplaçant Salvatore Sirigu à la 77e lors d'une victoire écrasante (9-1) contre l'Arménie.


title: Horribilis

text: Horribilis ou Incisions au Québec ("Slither") est un film d'horreur américano-canadien écrit et réalisé par James Gunn et sorti en 2006. Il s'agit du premier long métrage du réalisateur.


title: Horribilis

text: L'homme d'affaires Grant Grant est l'un des citoyens les plus fortunés de la paisible bourgade de Wheelsy en Caroline du Sud. Il est marié à Starla. Leur luxueux train de vie et son opulente résidence ne suffisent cependant plus à compenser l'indifférence croissante de sa jeune et belle épouse, Starla, qu'il aime d'un amour sans retour. Hormis cela, tout va bien pour lui. Mais, au cours d'une promenade nocturne dans les bois avec une dénommée Brenda, Grant découvre un cratère d'où est sortie une masse gélatineuse. Un puissant tentacule en jaillit. Il enserre Grant avant de lui inoculer un germe mortel. De retour chez lui, Grant va rapidement développer des symptômes et va commencer à se métamorphoser.


title: Horribilis

text: Un parasite extraterrestre malveillant et sensible atterrit à l'intérieur d'une météorite dans la forêt de la ville de Wheesly, en Caroline du Sud, où il infecte le riche résident Grant Grant, s'emparant de son corps et absorbant son esprit. Avec l'extraterrestre contrôlant son corps, Grant commence à se transformer en une monstruosité grotesque et tentaculaire. Il rend visite et infecte également sa consolatrice d'un soir, Brenda, afin qu'elle serve d'éleveuse à ses larves extraterrestres. Sa femme, Starla, se méfie des changements de son apparence et de son comportement, ce qui conduit Grant à l'attaquer. Lorsque la police arrive pour sauver Starla, Grant s'enfuit.


title: Horribilis

text: Au cours de leur recherche de Grant, un groupe, dirigé par le chef de la police, Bill Pardy, découvre Brenda, dont le corps est devenu inhumainement gonflé par les larves imprégnées en elle. Les larves, ressemblant à des limaces, déchirent son corps, et infestent tout le monde en ville, à l'exception de Starla, Bill, du Maire Jack MacReady, et de l'adolescente, Kylie Strutemyer. Les personnes infectées par les larves font partie d'un esprit de ruche contrôlé par Grant, qui a l'intention de consommer toutes les formes de vie jusqu'à ce que seule sa conscience reste. Cependant, Grant conserve également son amour pour sa femme et cherche à être réuni avec elle. Les survivants en déduisent que tuer Grant éliminera le reste des extraterrestres avant qu'ils ne soient attaqués par les habitants infectés. Bill et Kylie s'échappent, mais Starla et Jack sont capturés.