title: Okita Sōji

text: « Okita » (沖田) était le nom de famille, « Sōji » (総司) son prénom ; « Fujiwara » (藤原) le nom de son clan (ses ancêtres) ; « Kaneyoshi » (房良) était son prénom formel (l'équivalent d'un deuxième prénom).


title: Okita Sōji

text: Le film "Tabou", réalisé par Nagisa Ōshima, sorti en 1999 au Japon et en l'année suivante en France, met en scène Sōji Okita, dont le rôle est interprété par Shinji Takeda, aux côtés de Takeshi Kitano dans le rôle du capitaine Toshizo Hijikata et de Yoichi Sai dans celui du commandant Isami Kondō. Le scénario du film reprend des épisodes de l'histoire de la milice du "Shinsen gumi" survenus à Kyōto au printemps 1865. Oshima en a tiré, comme souvent dans son œuvre, un film étrange échappant à toute interprétation, dans lequel il s’intéresse à ce qu’il nomme l'« odeur de meurtre », odeur de mort qui se dégage des samouraïs (ceux qui ont le droit de tuer).


title: Portail web

text: Un portail web est un site web qui offre une porte d'entrée commune à un large éventail de ressources et de services accessibles sur Internet et centrés sur un domaine d'intérêt ou une communauté particulière. Les ressources et services dont l'accès est ainsi rassemblé peuvent être des sites ou des pages web, des forums de discussion, des adresses de courrier électronique, espaces de publication, moteur de recherche, etc.


title: Portail web

text: Les utilisateurs ont la plupart du temps la possibilité de s'enregistrer à un portail pour s'y connecter ultérieurement et utiliser l'ensemble des services proposés, dont la personnalisation de leur espace de travail, lequel est organisé à l'aide d'éléments d'IHM de base : les portlets.


title: Portail web

text: Un site portail institutionnel est un portail web servant de voie d'accès vers les différents sites d'un organisme (entreprise commerciale, institution publique). Le site portail permet de rediriger l'internaute vers le site de l'organisme qui correspond le mieux à ses attentes en fonction de son profil.


title: Portail web

text: Les portails web sont apparus durant la décennie des années 1990. Durant la fin de cette décennie, certains ont été vendus à un prix très élevé (grâce au trafic web dont ils bénéficiaient), participant à la croissance de la toute proche bulle internet.


title: Portail web

text: Durant les années 1990, la majorité des fournisseurs d'accès à Internet pour clients particuliers « proposaient » leur portail web à leurs clients. Le plus souvent un kit logiciel (fourni par le FAI) changeait sur l'ordinateur du client la page d'accueil de son navigateur web. Le FAI s'assurant ainsi du trafic web.


title: Portail web

text: Les portails sont souvent des sites communautaires qui tentent de rassembler un ensemble de services susceptibles d'intéresser les internautes.


title: Portail web

text: L'importance d'un portail provient du nombre d'utilisateurs de sa communauté. Un nombre important d'abonnés des fournisseurs Internet ont comme page d’accueil le portail de leur fournisseur d'accès.


title: Portail web

text: Certains portails ont construit leur notoriété sur un service gratuit. Les portails Web se construisent autour de services (accès web, adresse électronique gratuite, annuaire gratuit…) et fournissent la plupart du temps des contenus éditoriaux propres et adaptés à leur communauté. Un fournisseur d'accès à Internet (FAI) possède généralement son propre portail Web généraliste. À côté des portails généralistes, il existe des portails thématiques.


title: Portail web

text: En entreprise, un portail permet de regrouper et faciliter la navigation entre de nombreux outils web (le portail interne de référence d'une entreprise est parfois appelé Intranet par abus de langage). La technique du portail apporte également :


title: Portail web

text: Les pouvoirs publics, au niveau national ou local, ont créé des portails pour leurs citoyens. Ces portails peuvent avoir comme sujet le périmètre de l'organisme à l'origine (exemple : la ville dont dépend la mairie) ou un sujet spécifique (exemple : les impôts).


title: Clivia

text: Clivia est un genre de plantes à fleur originaire d'Afrique australe de la famille des "Amaryllidaceae".


title: Clivia

text: La beauté de leur feuillage ainsi que l'abondance de leurs fleurs justifient leur usage abondant comme plante ornementale.


title: Clivia

text: Des spécimens ont été rassemblés par les explorateurs britanniques William Burchell et John Bowie en 1815 et 1820, respectivement. "Clivia nobilis" a été la première espèce nommée lorsqu'en 1828 le botaniste John Lindley lui donna un nom en l'honneur de "Lady Charlotte Florentia Clive", duchesse de Northumberland (1787–1866) (femme de Hugh Percy ( de Northumberland), qui fut un temps gouverneure de la future reine Victoria.


title: Clivia

text: Les fleurs qui s'épanouissent au bout d'une hampe florale de 30 à de long sont en forme de cloches. Elles peuvent être de toutes les couleurs, hormis le bleu, noir et brun.


title: Clivia

text: Des six espèces connues, "Clivia miniata" est la plus fréquemment cultivée ; des variétés hybrides possédant des fleurs allant du rouge-orange profond au jaune pâle ont été créées par les cultivateurs.


title: Clivia

text: Les plants de "C. miniata", "C. gardenii", "C. robusta" et "C. caulescens" fleurissent après trois à quatre ans, alors que les variétés jaunes peuvent prendre plus de temps. "C. nobilis" fleurit après 7 à 8 ans. Il a été rapporté que "C. mirabilis" prend également 6 ans à fleurir.


title: Clivia

text: La floraison a lieu de février à juillet (hémisphère nord) ou de juillet à septembre (hémisphère sud, dont Afrique australe), et avec un traitement approprié par le froid, également à Noël.


title: Clivia

text: On multiplie les "Clivia" par les caïeux qui se développent sur les côtés des bulbes et qu'on détache à l'automne. On les propage aussi par le semis, dans du sable ou de la terre de bruyère, en appuyant seulement les graines à la surface du sol, sans les enterrer, et en les tenant à l'ombre. En Provence seulement, ces belles plantes peuvent être laissées tout l'hiver en pleine terre ; sous le climat de Paris, elles réussissent surtout bien en pots ou, en pleine terre, en serre froide.


title: Métro de Barcelone

text: Le métro de Barcelone (en catalan : "Metro de Barcelona") est l'un des systèmes de transport en commun desservant l'aire métropolitaine de Barcelone. Avec une longueur totale de 170 kilomètres, il est le deuxième métro le plus étendu d'Espagne après Madrid. Il compte 12 lignes pour 183 stations. En 2019, le métro de Barcelone assure le transport de plus de 455 millions de passagers.


title: Métro de Barcelone

text: Le réseau est exploité par deux entités. "Transports Metropolitans de Barcelona" (TMB), entreprise dépendant de la mairie de Barcelone, est responsable des lignes 1, 2, 3, 4, 5, 9, 10 et 11. Son réseau, inauguré en 1924, est en extension perpétuelle. "Ferrocarrils de la Generalitat de Catalunya" (FGC), entreprise dépendant du gouvernement catalan, assure l'exploitation des lignes 6, 7, 8 et 12. Ces lignes constituent la partie urbaine d’un réseau suburbain. Les deux entreprises sont intégrées (tout comme les entreprises gérant les autres moyens de transport collectifs de l’agglomération) dans le consortium "Autoritat del Transport Metropolità".


title: Métro de Barcelone

text: Le , la première ligne de métro entre la place de Catalogne et "Lesseps" est ouverte. Elle est construite par le "Gran Metropolitano de Barcelona". La ligne, aujourd'hui la L3, reçoit son nom de "Gran Metro". Un an et demi plus tard, le , une deuxième ligne de métro entre en service entre "Bordeta" et "Catalunya". Elle est construite par une société concurrente, "Metropolitano Transversal". Cette dernière ligne est à l'époque surtout utilisée par les visiteurs de l'Exposition universelle de Barcelone de 1929. La ligne est créée initialement pour connecter deux lignes de la RENFE, ce qui détermine le choix d'un écartement de . Une portion de la ligne entre les stations "Universitat" et "Arc de Triomf" comporte par ailleurs quatre voies qui peuvent être empruntées indifféremment par le métro ou par les trains de la RENFE. Le , une branche du Gran Metro entre "Aragón" (aujourd'hui "Passeig de Gràcia") et "Jaume" est inaugurée. Ce tronçon fait de nos jours partie de la L4.


title: Métro de Barcelone

text: Jusqu'en 1946, il n'y a que peu de nouvelles ouvertures, essentiellement à cause de la mauvaise conjoncture économique. Depuis 1939, le régime de Franco étant au pouvoir; les noms catalans des stations sont tous hispanisés.


title: Métro de Barcelone

text: En 1951, la communauté de Barcelone prend le contrôle des deux sociétés d'exploitation "Gran Metropolitano de Barcelona" et "Metropolitano Transversal". L'objectif est de parvenir à réaliser un réseau de métro adapté au nombre toujours croissant de passagers. En 1954, la ligne 1 est prolongée de "Santa Eulàlia" à "Fabra i Puig". Cinq années plus tard, le , la nouvelle ligne L5 est inaugurée entre "Sagrera" et "Vilapicina". Cette ligne, contrairement aux autres, est alimentée par caténaire.


title: Métro de Barcelone

text: En 1961, les deux sociétés exploitantes fusionnent pour faciliter le développement du réseau de Barcelone. Dans les années et décennies suivantes, le réseau existant est régulièrement prolongé sans pour autant que de nouvelles lignes soient construites. Le , la nouvelle ligne L2 entre "Sant Antoni" et "Sagrada Família" entre en service ; le tunnel qu'elle emprunte avait en partie été construit en 1929. En 2002, un tronçon de la L4 entre "La Pau" et "Pep Ventura" est repris par la L2. Le une nouvelle ligne, la L11 entre en service. La L11, dans la mesure où elle doit traverser plusieurs carrefours, doit plutôt être considérée comme un semi-métro ou un tramway. Néanmoins les normes d'un métro ayant été appliquées lors de sa construction, sa transformation en ligne de métro est possible, si cela devient nécessaire. Le , la première ligne automatisée, la ligne 9, ouvre sur un tronçon de cinq stations. Depuis, cette ouverture a été rejointe par l'automatisation de la L11, le .


title: Métro de Barcelone

text: de tunnels à deux étages superposés et 52 stations constitueront deux des lignes automatiques du métro barcelonais : les L9 et L10. La première relie l’aéroport international de Barcelone-El Prat à Can Zam et la seconde rallie Gorg à zone industrielle du Polígon Pratenc. Ces lignes partagent les mêmes infrastructures entre Gornal et Bon Pastor.


title: Métro de Barcelone

text: Elles auront pour vocation d’assurer un meilleur maillage du réseau existant : ainsi, elles seront en correspondance avec l’ensemble du réseau métropolitain (excepté avec la L11) :


title: Métro de Barcelone

text: Mais également des correspondances avec les réseaux FGC (El Putxet, Sarrià, Europa | Fira et Ildefons Cerdà), RENFE et AVE (Sagrera | TAV).


title: Métro de Barcelone

text: La première partie, Can Zam-Can Peixauet, rattachée à la L9, comprenant 3 stations intermédiaires, a ouvert le . Puis, en sont ouvertes les parties Gorg-Bon Pastor et Can Peixauet-Bon Pastor. Le tronçon Bon Pastor-Sagrera a été ouvert le . En , c'est au tour du tronçon Zona Universitària - Aeroport T1 d'être ouvert. Puis, en , le tronçon Can Tries | Gornal-Foc est inauguré. En , c'est le tronçon Foc-Zona Franca qui est ouvert, avant que la dernière extension en date, Zona Franca - ZAL | Riu Vell, ne soit inauguré en . La totalité des lignes 9 et 10 sera ouverte après 2028, 130 millions de passagers par an sont attendus.


title: Métro de Barcelone

text: Les séries circulant sur le réseau TMB, excepté la 9000 fabriquée par Alstom, ont été construites par CAF.


title: Métro de Barcelone

text: L'ensemble du réseau appartient à la zone tarifaire 1, hormis la L8 en heure de pointe prolongée à "Can Ros".


title: Métro de Barcelone

text: Ces prix sont ceux de trajets concernant une seule zone à Barcelone ; le prix des trajets augmente avec le nombre de zones couvertes.


title: Ouarsenis

text: L'Ouarsenis (en , en berbère : ⵡⴰⵔⵙⵏⵉⵙ, "Warsnis") est un massif de montagnes du Nord-Ouest de l'Algérie. Il culmine au pic Sidi Amar () près de Bordj Bou Naama dans la wilaya de Tissemsilt à au nord de Tissemsilt.


title: Ouarsenis

text: La forme actuelle du toponyme "Ouarsenis" est adoptée aussi bien par les habitants que par la nomenclature officielle, mais elle est l'aboutissement d'une longue évolution. En effet, jusqu’à la fin du , les sources donnaient plusieurs formes pour le massif : "Ouarsénis", "Ouersenis", "Ouenseris", "Ouaransenis", "Ouarenseris", "Ouarchticen", "Ouarchenis", "Ouancherich " et "Wancharis". Les versions les plus anciennement attestées sont celles d'Ibn Khaldoun : "Ouarsénis" et surtout "Ouarchenis".


title: Ouarsenis

text: L'Ouarsenis de l'historien du Moyen Âge semble avoir des dimensions du même ordre que celles des géographes et des administrateurs coloniaux par rapport à celles, beaucoup plus restreintes, que lui donnent ses populations actuelles qui réservent le nom de djebel Warsnis à son « massif central ».


title: Ouarsenis

text: L'Ouarsenis, du berbère : "Warsnis", signifie « rien de plus haut » selon certaines hypothèses. Lionel Galand a suggéré que "Ouencheris" était l'élément de départ, avec "wa" + "n" qui signifie littéralement « celui de » en berbère. Pour l'autre moitié du mot, G. S. Colin posait la question de savoir si elle ne pouvait pas être mise en rapport avec Sersou, région immédiatement au sud. .


title: Ouarsenis

text: En 1902, Onésime Reclus surnomme l'Ouarsenis « l'Œil-du-monde », expression qui est reprise plus tard dans des récits sur la guerre d'Algérie.


title: Ouarsenis

text: L'Ouarsenis est un massif de l'Atlas tellien, situé dans le Nord de l'Algérie. Il s'étend entre le Chelif à l'est et au nord, l'Oued Mina et les monts de Saïda à l'ouest et le plateau du Sersou au sud, à cheval sur les wilayas de Médéa, Aïn Defla, Tissemsilt, Chlef, Relizane et Tiaret.


title: Ouarsenis

text: Le relief, accidenté, comporte de lourdes croupes marno-schisteuses, et des crêtes. Il est dominé par plusieurs pointements calcaires dont le principal forme le « haut massif » ou « massif central » de la chaîne auquel les populations de ces régions réservent le nom de djebel Warsnis. Les principaux sommets sont le mont Achaoun () le Ras Elbrarit (), le pic Sidi Abdelkader, le mont Tamedrara, le Kef Siga et le Kef Sidi Amar (, au nord de Bordj Bou Naama), le point culminant du massif.


title: Ouarsenis

text: Le massif constitue la plus vaste unité montagneuse du Tell algérien, il est compris entièrement dans la zone méditerranéenne. Il est coupé de la mer par la chaîne côtière du Dahra et se trouve relativement privilégié par rapport aux régions voisines, notamment l'Oranie orientale et le Sersou, qui sont des régions plus sèches. L'Ouarsenis est, pour l'Ouest algérien, le pendant symétrique, mais d'une altitude inférieure, du massif du Djurdjura en Grande-Kabylie. Il s'étire sur environ d'ouest en est, tandis que sa largeur est de l'ordre de sauf à l'est, où elle ne dépasse pas . Il constitue, avec les Traras et les monts du Tessala, la seconde ligne de crêtes méridionales telliennes surplombant les hautes plaines intérieures.


title: Ouarsenis

text: La région offre globalement de bonnes conditions climatiques, à l'exception de la zone culminante qui se caractérise par de longs et rigoureux hivers. Les effets des irrégularités pluviométriques et thermiques sont ici atténués. Le massif échappe aux influences du sud, même s'il est en contact direct avec le domaine semi-aride.


title: Ouarsenis

text: La montagne est un refuge pour la flore et la faune, on y trouve notamment de vastes forêts de cèdres, de pins d'Alep et de chênes verts, mais elle favorise aussi l'agriculture, notamment sur les versants et le plateau du Sersou couvert de cultures céréalières. Le parc national de Theniet El-Had s’étend sur , il a été créé dans la partie orientale du massif pour protéger des forêts de cèdres séculaires. Dans les flancs du massif naissent les principaux affluents du Chelif : les oueds Deurdeur, Rouina, Tikzel, Sly et Rhiou. Il est un des grands châteaux d'eau du pays, ses flancs septentrionaux portent une série de barrages importants, alimentant les irrigations de la vallée du Chélif.


title: Ouarsenis

text: Le peuplement de l'Ouarsenis est très ancien et durant toute la période romaine le massif est resté occupé dans sa plus grande extension par des populations autochtones indépendantes. L'Ouarsenis a en effet échappé à l'occupation romaine, Gsell souligne qu'aucune voie romaine n'a été relevée à l'intérieur du massif. Durant l'Antiquité tardive, une vaste principauté maure a pu s'établir entre l'Ouarsenis et la côte.


title: Ouarsenis

text: Le massif a connu une diffusion rapide de l'islam et ultérieurement celle des doctrines d'essence puritaine et austère, notamment celles de certaines confréries religieuses. Géographes et historiens médiévaux parlent peu de l'Ouarsenis. Les Berbères de la région sont donnés comme étant « zénètes » par les historiens arabes qui les rattachent aux Banou Ifren et aux Maghraoua.


title: Ouarsenis

text: Après l'effondrement de la dynastie rostémide, l'Ouarsenis connaît des dominations successives notamment almohade et zianide. Ces derniers semblent avoir eu une véritable influence sur l'intérieur du pays, influence attestée par la toponymie, notamment : le ksar Hammou Moussa (Ammi Moussa), le djebel défensif de situé entre les territoires des communes de Sebt et Melaab, le lieu-dit dans la commune de Sebt, lieu de la bataille livrée par Youcef Ibn Abou Hamou Moussa et le lieu-dit dans la commune de Meghila qui recèle des vestiges zianides.


title: Ouarsenis

text: La domination des Mérinides en 1337 favorisa l'installation des Arabes hilaliens (Ouled Ryah) au nord de Chlef, au contact du massif. Dans les parties basses et plates, ils fusionnaient avec les autochtones sur la base de l'identité du mode de vie nomade, et à l'avantage de la langue arabe. Les montagnards sédentaires et berbérophones continuaient leur existence de paysans. Plus tard et très progressivement le massif reçoit des apports de populations arabophones, qui font progresser l'arabisation des populations berbères.


title: Ouarsenis

text: Dans la première moitié du , la plupart des tribus berbères citées par Ibn Khaldoun y étaient encore installées. Il a été un des hauts lieux de résistance pendant la conquête coloniale, notamment en 1845, lors de la révolte de cheikh Boumaza. Elle est suivie d'une répression qui se traduisit par des confiscations, notamment celles des terres céréalières du piémont, qui étaient nécessaires à l’alimentation de la population. Une part des paysans a émigré, ou a travaillé dans les fermes coloniales de plaine. Puis à nouveau lors de la guerre d'indépendance.


title: Ouarsenis

text: Après l'indépendance, les difficultés de communication à l'intérieur du massif ont conduit à en rattacher les différentes parties à cinq wilayas dont les chefs-lieux sont installés à la périphérie.


title: Ouarsenis

text: Le berbère, autrefois parlé dans tout le massif, ne survit que dans quelques îlots à la fin du , mais persiste fortement dans la toponymie locale, les patronymes et le vocabulaire. Paradoxalement, c'est dans le Dahra qui est moins élevé et relativement plus accessible que les berbérophones se rencontraient le plus.


title: Ouarsenis

text: La variété de berbère de l'Ouarsenis fait partie de l'ensemble « zénète » dans la classification du René Basset (1887), qui qualifie même les parlers locaux de « zénatia ». Il est l'un des petits qui sont des lambeaux survivant du grand ensemble socio-historique zénète. René Basset a étudié dans "la Zenatiya de l'Ouarsenis", les différents dialectes parlés au dans la région.


title: Ouarsenis

text: L'enquête menée par Edmond Doutté et Émile-Félix Gautier en 1913 confirme le processus d'arabisation de la région et le déclin de la langue berbère. Les montagnards berbérophones entretiennent des relations d'échanges commerciaux denses et régulières avec les arabophones des piémonts et plaines. Il mentionne : . André Basset, dans son "Atlas des parlers berbères" (1936-1939), confirme l'existence de deux zones berbérophones dans l'Ouarsenis, l'une au nord de Bordj Bou Naama, l'autre au nord-est de Theniet El Had.


title: Ouarsenis

text: Les habitants sont d'origine berbère, ils sont zénètes et descendent des Aït Ifran, des Beni-Ouragh, des Meknassas, Matmatas, Houaras et des Maghraouas. À ce fond ethnique local, il y a eu des apports arabes, sans doute à partir de la fin du milieu du Moyen Âge.


title: Ouarsenis

text: Les populations sont, en première approximation, des sédentaires, petits agriculteurs-éleveurs. Les populations du Sersou voisin les appelaient "qbayl" « Kabyles » quand ils nomment "gbala" les populations de la steppe, plus au sud. Cet usage du terme "qbayl" pour nommer les montagnards est une particularité algérienne ancienne : les « Kabyles » n'étaient pas alors les seuls habitants du Djurdjura.


title: Ouarsenis

text: La densité humaine est plus forte dans les altitudes élevées. La structure sociale traditionnelle comportait trois niveaux : la famille, la "boccas" et la tribu. L'habitat est généralement groupé dans des hameaux appelés "boccas" ("buqεa", littéralement : « emplacement »), correspondant à des petites collectivités autonomes distinctes. Chacune d'elles comprend trois sortes de terroirs : le terroir de cultures permanentes (jardins et vergers), le terroir de replats réservé aux cultures annuelles, et le terroir de montagne, domaine de la forêt.


title: Ouarsenis

text: La propriété terrienne est privée, il existe des actes datant des . Il s'agit d'une société sédentaire ancienne avec des droits bien définis. Tous les membres de la bocca sont solidaires et concernés par tout ce qui touche l'organisation sociale de leur espace. La bocca organisait également les travaux collectifs qui se déroulaient dans le cadre de la "touiza" ou . Ce mode d'organisation débordait à la fois sur les plaines du Chélif, le massif du Dahra et sur le Sersou.


title: Ouarsenis

text: Les six principaux sommets, portent le nom de saints et deux koubbas coiffent les sommets les plus élevés (Kef Sidi-Amar et Kef Sidi-Abdelqader). Chaque année ont lieu des visites rituelles et des repas communiels à l'honneur d'un "wali" (saint) dans chaque bocca. Il en existe de trois sortes de repas collectif à destination religieuse : ceux offerts au printemps et à l'automne en l'honneur du saint de l'islam, Abd al Qadir al-Jilani ; ceux offerts, aux mêmes saisons, au sanctuaire des saints locaux que chaque groupe dépend ou descend ; ceux que chaque chef de famille peut offrir à ses voisins en action de grâce.


title: Ouarsenis

text: À partir de la guerre d'Algérie, beaucoup de villageois du massif s'installent dans les villes voisines, cet exode rural s'est accéléré après l'indépendance du pays.


title: Voltigeur (militaire)

text: Dans son sens militaire, le voltigeur est un fantassin porté en première ligne par un cavalier qui le prend en croupe. Plus généralement, le terme désigne les unités d’infanterie légère d’une compagnie d’élite destinée à agir en tirailleur en avant de la ligne d’un bataillon.


title: Voltigeur (militaire)

text: La Garde impériale a eu jusqu'à dix-neuf régiments de voltigeurs. Il est alors le fin tireur de l'armée française, mais plus faible au corps à corps.


title: Une femme d'exception

text: Une femme d'exception ("") est un drame biographique basé sur la vie de la juge à la Cour suprême américaine Ruth Bader Ginsburg. Il est réalisé par Mimi Leder et écrit par Daniel Stiepleman. Les rôles principaux sont attribués à Felicity Jones (qui joue Ruth Bader Ginsburg), Armie Hammer, Justin Theroux, Jack Reynor, Cailee Spaeny, Sam Waterston, et Kathy Bates.


title: Une femme d'exception

text: La première mondiale du film a eu lieu le au AFI Fest et il a été diffusé aux États-Unis à partir du par Focus Features. Le film reçoit généralement de bonnes critiques, il est décrit comme , et la performance de Felicity Jones est saluée.


title: Mailto

text: Employé par exemple dans une page web en HTML, un tel lien permet à l'utilisateur qui l'a suivi de voir son client de messagerie démarrer l'écriture d'un nouveau message électronique, avec quelques champs déjà remplis, comme l'adresse du destinataire ou encore l'objet du message.


title: Mailto

text: codice_1 a été défini par plusieurs RFC : la première fois en juillet 1998 par la , qui a été remplacée en octobre 2010 par la .


title: Mailto

text: où "to" est donc une ou plusieurs adresses courriel "addr-spec" de destinataire (séparées par une "," littérale (ou un ";") et ne comprenant chacune aucun caractère parmi ",", ";", "?", "&") et "hfields" les autres champs (séparés du champ "to" par un "?" littéral, ces champs étant séparés entre eux par un signe "&" et comprenant chacun deux parties : un nom symbolique de champ ("hfield") ne comportant que des lettres ("from", "to", "cc", "bcc", "subject", "body") et une valeur ("hfvalue") donnée à ce champ (qui dans le cas des champs nommés "from", "to", "cc" ou "bcc" peut également donner une ou plusieurs adresses courriel séparées par une "," ou un ";" ). Le champ explicitement nommé "to=..." peut remplacer le premier champ facultatif "to", ou le compléter en donnant des adresses de destinataires supplémentaires.


title: Corps diplomatique

text: Le personnel diplomatique et consulaire comprend les ambassadeurs de France et les fonctionnaires appartenant aux corps suivants :


title: Corps diplomatique

text: L'ambassadeur représente un État auprès d'un autre, ou parfois auprès d'une organisation internationale. C'est le rang le plus haut au sein de la hiérarchie diplomatique.


title: Corps diplomatique

text: Le consul est un agent nommé par un Etat sur un territoire étranger pour y défendre les intérêts de l'Etat qui l'a nommé et le représenter.


title: Corps diplomatique

text: Le consul assume des fonctions proches de celles d'un maire et d'un sous-préfet auprès des nationaux du pays qu'il représente. Exerçant dans un pays étranger, il ne dispose d'aucun pouvoir en matière de force publique.


title: Corps diplomatique

text: Il a par contre un devoir d’assistance et de protection auprès des citoyens résidant ou voyageant dans le pays dans lequel il est en poste.


title: Corps diplomatique

text: Dans des pays de taille importante, plusieurs consuls peuvent être en poste avec pour charge des régions précises.


title: Echinacea purpurea

text: Echinacea purpurea, l'échinacée pourpre (ou rudbeckie pourpre), est une espèce de plante à fleurs (ou Magnoliophyta) du genre "Echinacea", de la famille "Asteraceae". Plante endémique d'Amérique du Nord, elle possède une tête généralement pourpre.


title: Echinacea purpurea

text: Connue par les Amérindiens de l'Est des montagnes Rocheuses, elle est devenue une des plantes médicinales les plus employées en Amérique du Nord et en Europe


title: Echinacea purpurea

text: Initialement nommée "Rudbeckia purpurea" par Linné en 1753 dans "Species plantarum", elle fut reclassée en 1794 par Conrad Moench, dans un nouveau genre et nommée "Echinacea purpurea" (L.) Moench.


title: Echinacea purpurea

text: En 1818, Thomas Nuttall décrit une nouvelle variété qu'il nomme "Rudbeckia purpurea" var. "serotina". À peine deux décennies plus tard, De Candolle l'élève au rang d'espèce de l'autre genre "Echinacea serotina" (Nutt.) DC. (1836).


title: Echinacea purpurea

text: En 2002, Binns et als découvrent une erreur d'application du nom "Echinacea purpurea" (L.) Moench pour le taxon correctement nommé "Echinacea serotina" (Nutt.) DC. en 1836. Les auteurs ont proposé de conserver les dénominations pour ne pas entrainer de confusion chez les horticulteurs et les herboristes (pour de plus amples précisions voir aussi Binns ).


title: Echinacea purpurea

text: Après une étude des populations sauvages et une expérimentation en jardin, McGregor publie en 1968, la première contribution significative du genre "Echinacea". Il reconnait 9 espèces d'échinacées. Dans une revue récente du genre, Binns (2002) regroupent par contre les taxons en 4 espèces et 6 variétés (sauvages).


title: Echinacea purpurea

text: L'appellation en latin scientifique "Rudbeckia purpurea" donnée par Linné (en 1753) a servi à dériver des termes en langues vernaculaires par les herboristes, jardiniers et horticulteurs. La langue commune étant généralement plus conservatrice que la terminologie taxonomique fréquemment remaniée, le terme "rudbeckia pourpre" est ainsi encore couramment utilisé en français.


title: Echinacea purpurea

text: "Echinacea" est dérivé du grec ancien « oursin, hérisson » (et du suffixe "-acea") en raison du disque central du capitule recouvert de fleurons d'aspect épineux.


title: Echinacea purpurea

text: Cette plante herbacée vivace, au port dressé rectiligne, peut atteindre à maturité la hauteur de ou plus en culture. Elle comporte des tiges dressées, rigides, rugueuses, terminées par un capitule solitaire. Elle s'ancre solidement dans le sol par un système racinaire développé.


title: Echinacea purpurea

text: Les feuilles alternes, à nervation pennée, sont portées par un pétiole de 0 à . Elles sont de forme ovale à lancéolée, de ; la marge est serretée à dentée. Les feuilles basales forment une rosette d'environ de hauteur. Les feuilles sont caduques mais la plante est pérenne.


title: Echinacea purpurea

text: L'inflorescence est un capitule de type radié, de 7 à de diamètre, formé au centre par une protubérance, portant de multiples petits fleurons tubulés jaune orangé, entourée par de longues fleurs périphériques ligulées rouge pourpre à rose. Les fleurons tubulés sont hermaphrodites alors que les fleurons ligulés sont stériles. Les bractées involucrales sont linéaires à lancéolées. À maturité, l'inflorescence mesure sans compter les fleurs en languette de couleur pourpre violacé, mesurant chacune. La floraison s'étale de juillet à septembre.


title: Echinacea purpurea

text: Originaire d'Amérique du Nord, "Echnacea purpurea" est distribuée dans les États des États-Unis allant de la Géorgie à la Louisiane et l'Oklahoma et vers le nord la Virginie, l'Ohio, le Michigan, l'Illinois, l'Iowa et le Missouri.


title: Echinacea purpurea

text: Son habitat comprend les boisés secs clairsemés, les prairies et les landes ainsi que les terres cultivées.


title: Echinacea purpurea

text: Les Amérindiens des Grandes Plaines employaient des échinacées, suivant des recommandations variables d'une tribu à l'autre. Les usages fréquents étaient<br>


title: Echinacea purpurea

text: L'efficacité de ces remèdes fait l'objet de nombreuses études. On soupçonne qu'elle soit attribuable à l'un ou des composés phénoliques, tels les acides chicorique et caftarique isolés chez l’"E. purpurea" ou l'echinacoside présent dans la partie haute des racines de "E. angustifolia" et "E. pallida". Les phénols sont des métabolites secondaires présents chez tous les végétaux, ayant souvent des effets physiologiques sur leurs consommateurs. Lors de la préparation des remèdes, ces phénols peuvent servir de marqueurs pour évaluer les quantités d"'Echinacea" présentes dans le produit. D'autres éléments chimiques qui peuvent être importants sont les alkamides et les polysaccharides.


title: Echinacea purpurea

text: Les études randomisées de Taylor (2003), avec prise de produits à base d’"Echinacea" (réalisés à partir de la plante tout entière, i.e. tige et racine), Turner (2015) sur respectivement les rhumes et les rhinovirus pendant l'infection démontrent que les effets ne sont pas notoires.


title: Echinacea purpurea

text: Cependant, les études de Goel (2004) démontrent que la prise préventive d"Echinacea purpurea" stimule les défenses immunitaires. Cette conclusion est confirmée par deux autres études cliniques, notamment pour les rhumes. En 2011, une étude démontre l'effet supérieur d"Echinacea purpurea" face au lévamisole dans l'augmentation des défenses immunitaires chez le rat.


title: Echinacea purpurea

text: La longue compilation d'études de l'Agence européenne des médicaments datée de novembre 2015, démontre que la prise d"Echinacea purpurea" ne soigne que peu les infections respirations, rhumes ou grippe, mais que les patients traités préventivement à l'échinacée sont moins malades que ceux traités sous placebo.


title: Echinacea purpurea

text: L'échinacée pourpre est cultivée comme plante ornementale dans les régions tempérées. Elle est idéale pour les bordures, les allées ou les massifs . Les fleurs peuvent aussi rentrer dans la composition de bouquets frais.


title: Echinacea purpurea

text: Un grand nombre de variétés sont issues du croisement de "E. purpurea" avec "Echinacea paradoxa" (Norton) Britton aux fleurs jaunes:


title: Basilique Saint-Augustin d'Annaba

text: La basilique Saint-Augustin est une basilique catholique située dans la ville d'Annaba (anciennement dénommée Hippone, puis Bône jusqu'en 1962), en Algérie, et dédiée à saint Augustin évêque de la ville de 396 jusqu'à sa mort en 430. Elle est la Pro-cathédrale du diocèse de Constantine-Hippone.


title: Basilique Saint-Augustin d'Annaba

text: Cette basilique du dont l'idée fut conçue par Dupuch en 1839, fut commencée en 1881, la première pierre posée par Combes et consacrée le 29 mars 1900 en présence de Oury, archevêque d'Alger et de Gazaniol, évêque de Constantine.


title: Basilique Saint-Augustin d'Annaba

text: En 2010, un projet de restauration est entrepris, financé par l'Algérie, la France et un don personnel de Benoît XVI. La basilique rénovée est inaugurée le 19 octobre 2013. À l'occasion du rejet des recours contre le financement de la restauration devant le Juge administratif, le Conseil d'État français précise qu'une convention de coopération décentralisée conclue avec une autorité locale étrangère peut également être signée par d'autres personnes, françaises ou étrangères, de droit public ou de droit privé, y compris par celle chargée de la réalisation du projet.


title: Basilique Saint-Augustin d'Annaba

text: La basilique est bâtie sur une colline qui domine la Méditerranée et, selon Achour Cheurfi, à l'emplacement du temple païen de Baal Hamon.


title: Damien Robitaille

text: Damien Robitaille, né le à Lafontaine en Ontario, est un musicien franco-ontarien faisant carrière principalement au Québec, où il réside depuis 2003.


title: Damien Robitaille

text: Damien Robitaille est le fils d'un père francophone et d'une mère anglophone. Il grandit à Lafontaine, un village franco-ontarien situé sur les rives de la baie Georgienne, où il apprend très jeune le piano classique dès l'âge de huit ans et la guitare à l’âge de treize ans. Au secondaire, il s’initie à la trompette au sein de l’ensemble musical de son école. Il suit également des cours de violon. Vers l'âge de quinze ans, il commence à composer ses propres chansons alors seulement en anglais.


title: Damien Robitaille

text: À dix-huit ans, sur les conseils de son professeur de musique, Damien Robitaille compose ses trois premières chansons en français et enregistre son premier disque. L'année suivante, il entame des études en musique classique à l'Université Wilfrid Laurier (Waterloo (Ontario) durant lesquelles il devient membre du groupe rock The Mezameeze. Il interprète alors ses compositions en français et gagne le concours musical universitaire Battle of the Bands.


title: Damien Robitaille

text: En 2003, Damien Robitaille quitte les études universitaires après le lancement de son premier disque "Damien". La même année, il est en finale du concours Ontario Pop et gagne ainsi une bourse pour intégrer l'École nationale de la chanson de Granby au Québec. En 2004, il termine ses études et devient finaliste au Festival international de la chanson de Granby. Cette même année, il assure la première partie du spectacle de Jim Corcoran à Sudbury. À l’automne, Damien Robitaille participe à l’émission "Le Garage", animée par Véronic DiCaire et diffusée sur les ondes de Radio-Canada, qui réunit des artistes émergents de l’Ontario, du Québec et de l’Outaouais.


title: Damien Robitaille

text: En 2004, il est finaliste au Festival de la chanson de Saint-Ambroise lors duquel il remporte six prix : les prix FrancoFolies, ROSEQ, Réseau Ontario, meilleure présence sur scène, Coup de cœur du Festival de la chanson de Tadoussac et Zoom sur la Relève. Il s'installe ensuite à Montréal, où il réside dès lors.


title: Damien Robitaille

text: En mars 2005, son album "Damien Robitaille" est sélectionné au Gala des Prix Trille Or en tant que « Découverte de l'année ». La même année, il remporte plusieurs distinctions comme le premier prix aux Francouvertes de Montréal, une première pour un artiste francophone hors-québec. Cette victoire est accompagnée du prix de la chanson SOCAN.


title: Damien Robitaille

text: En 2006, Damien Robitaille voyage en Europe et participe à plusieurs festivals franco-canadiens. À l'automne, sort l'album "L'Homme qui me ressemble". Il participe ensuite au spectacle-hommage à Plume Latraverse (Chapeau à Plume) et au spectacle du dixième anniversaire des Francouvertes. À la fin de l’année, il est couronné « Sacré talent » par la station radiophonique Espace Musique de Radio-Canada. L’album "L'Homme qui me ressemble" reçoit quatre nominations à l’ADISQ en 2007 (révélation de l’année, auteur-compositeur de l’année, album folk contemporain de l’année et arrangeur de l’année) ainsi qu'une nomination pour le « meilleur album » aux Prix Juno en 2008.


title: Damien Robitaille

text: Le , son album "Homme autonome" paraît, album qui sera huit fois nommé pour les prix du Gala des prix Trille Or en janvier 2011. Au cours de la soirée, il remporte six prix. Cette remise de prix a eu lieu à l'école secondaire Béatrice Desloges d'Orléans, le 24 mars 2011. En 2010, il livre deux prestations musicales dans le cadre des cérémonies des Jeux olympiques de Vancouver. Lors des FrancoFolies de Montréal de cette même année, il a remporté le prix Félix-Leclerc de la chanson 2010. L’album Homme autonome a ensuite reçu 8 nominations au Gala de l’ADISQ 2010 dont : Auteur ou compositeur de l’année, Album folk contemporain de l’année, Auteur-compositeur-interprète de l’année, Vidéoclip de l’année (On est né nu), Spectacle de l’année et Scripteur de l’année (il a d’ailleurs remporté ce prix).


title: Damien Robitaille

text: Damien Robitaille fait paraître un nouvel album à l'automne 2012 qui s'intitule "Omniprésent". En 2013, il reçoit encore huit nominations au Gala des prix Trille Or pour ce nouvel album et son site internet. Il travaille par ailleurs sur la conception de la chanson "Je me touche dans le parc" des Trois Accords.


title: Damien Robitaille

text: La cinquième album "Univers parallèles" (2017) est réalisé avec Carl Bastien et Michel Bélanger à la direction artistique et sera suivit en 2019 d'un album de chansons de Noël, intitulé "Bientôt ce sera Noël" (comprenant sept titres originaux et trois reprises), réalisé avec la même équipe.


title: Damien Robitaille

text: En 2020, lors de la pandémie de Covid-19, il se réinvente en publiant sur les réseaux sociaux une série de vidéos de lui interprétant, avec ses propres moyens dans sa résidence, de multiples reprises de chansons célèbres. Les vidéos obtiennent un fort succès et sa reprise de la chanson "Pump Up the Jam" du groupe Technotronic devient virale en obtenant plus de de visionnement sur Twitter. Sa vidéo est notamment partagée par l’ex-joueur de Basketball Rex Chapman, de même que par l’acteur Elijah Wood et par la vedette Jennifer Garner. Sa chanson du jour est une reprise de "We Are the World" où il interprète successivement, avec une dose d'imitation, tous les artistes originaux.


title: Damien Robitaille

text: Dans le cadre des Journées de la culture de 2020 et de l'initiative "Une chanson à l'école", il a offert la chanson "Il me semble" en version karaoké à la Fabrique culturelle, pour que tous les enfants du Québec et de la francophonie chantent à l'unisson.


title: Damien Robitaille

text: À l'été 2011, Damien Robitaille anime deux émissions radio diffusées sur les ondes d’ICI Musique : d'une part "Jamais trop tard pour les standards", qui s'attachait à mettre en avant les standards et classiques de la chanson pop et du jazz des années 1930 à 1950 et d'autre part "La Chaîne musicale" réunissant plusieurs auteurs-compositeurs-interprètes qui, le temps de quatre épisodes, présentaient leur univers musical.


title: Damien Robitaille

text: Lors de l'émission "Ma caravane au Canada", diffusée en 2014 sur la chaîne TV5 Québec Canada, Damien Robitaille présente, avec Vincent Gratton, les francophones des différentes régions du Canada.


title: Damien Robitaille

text: Damien Robitaille a également animé en 2016 l’émission "Voyage de chien" sur la chaîne Unis TV (tournée en Ontario et au Manitoba), avec sa chienne Suki (un Akita américain), mettant en avant les rencontres naturelles et les événements qui surviennent lorsqu’on a un chien.


title: Damien Robitaille

text: Au cours de l'été 2021, Damien Robitaille a collaboré avec l'artiste de danse et éducateur du Yukon. Leur vidéo de collaboration a enregistré 4 millions de vues.


title: Damien Robitaille

text: En 2021, Robitaille a remporté un mérité Félix pour sa présence sur le web au Gala de l'Association québécoise de l'industrie du disque, du spectacle et de la vidéo (ADISQ). Il a été nommée "Artiste de l’année ayant le plus rayonné sur le web".


title: Damien Robitaille

text: En , Robitaille est nominé pour "Spectacle de l'année - variétés et réinterprétations" pour son spectacle "Bientôt ce sera Noël" et aussi pour "Artiste de l’année ayant le plus rayonné sur le web".


title: Damien Robitaille

text: Damien Robitaille est nommé à deux reprises aux Prix Juno dans la catégorie « Album francophone de l'année » en 2008 pour "L'Homme qui me ressemble" et en 2014 "Omniprésent".


title: Damien Robitaille

text: Le Gala des prix Trille Or organisé par l'Association des professionnels de la chanson et de la musique se déroule tous les deux ans, et vise à reconnaitre les talents des musiciens et artistes sonores de l'Ontario et de l'Ouest canadien. En 2015, Damien Robitaille est l'animateur de l'édition


title: Carignan (Ardennes)

text: Carignan, anciennement Yvoy ou Yvois jusqu'en 1662, est une commune française située dans le département des Ardennes, en région Grand Est.


title: Carignan (Ardennes)

text: La commune est proche de la frontière belge, située à quelques kilomètres au nord-est : Matton-et-Clémency est une commune frontalière.


title: Carignan (Ardennes)

text: Le point culminant du territoire de la commune se situe au Mont-Tilleul qui culmine à . La partie habitée de la commune se situe au pied de ce Mont-Tilleul, et est à une altitude variant entre .


title: Carignan (Ardennes)

text: Le territoire de la commune est sur des terrains liasiques. Les versants des collines reposent sur des sols calcaires, sableux, à bélemnites. Dans le fond des vallées, ces calcaires sont recouverts d'alluvions.


title: Carignan (Ardennes)

text: Le sud de la commune est traversé par la Chiers, un affluent de la Meuse. Les principales voies de communication suivent le cours de la Chiers. Le ruisseau de l'Aulnois sépare Carignan du hameau de Wé, et d'anciennes installations industrielles (une foulerie, et une tréfilerie). Il est rejoint par le ruisseau de Matton, lui-même alimenté par le ruisseau des Deux-Villes.


title: Carignan (Ardennes)

text: La commune est traversée par la route départementale D 8043, ancienne route nationale 381, qui longe la Chiers, et par la départementale D 19. La D 8043 conduit d'un côté à Sedan, et de l'autre à Montmédy. La D 19 relie notamment la commune à Mouzon (au sud-ouest) et mène dans le sens inverse à Florenville, en Belgique.


title: Carignan (Ardennes)

text: La gare de Carignan est une gare ferroviaire française de la ligne de Mohon à Thionville. Elle est desservie pour les voyageurs par des trains TER Champagne-Ardenne qui effectuent des missions entre les gares d'Épernay, ou de Reims, et de Carignan, ou de Longwy, ou de Metz.


title: Carignan (Ardennes)

text: Carignan est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Carignan (Ardennes)

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Carignan, une agglomération intra-départementale regroupant et en , dont elle est ville-centre.


title: Carignan (Ardennes)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Carignan, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Carignan (Ardennes)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (81,2 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (82,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Carignan (Ardennes)

text: prairies (56,5 %), terres arables (22,9 %), zones urbanisées (16,6 %), forêts (2,3 %), zones agricoles hétérogènes (1,8%).


title: Carignan (Ardennes)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Carignan (Ardennes)

text: Le cœur de la commune correspond à la cité historique, délimitée par des remparts au dont il reste quelques vestiges. Au centre de cette partie historique se dresse la collégiale Notre-Dame. La zone habitée s'est étendue après la Seconde Guerre mondiale, de façon significative jusqu'à la fin des années 1960, surtout en direction de Sedan, vers le nord-ouest et vers l'ancienne commune de Wé, devenu un hameau rattaché à Carignan, avec une continuité des habitations presque complète entre Carignan et Wé. Des lotissements ont également été créés dans les décennies suivantes, notamment dans la direction inverse, de Blagny.


title: Carignan (Ardennes)

text: D'anciens bâtiments industriels subsistent sur la Chiers, en dehors des anciens remparts, jouxtant la campagne, dont un moulin à blé qui enjambe la rivière et qui a cessé son activité en 1972, une filature de laine cardée arrêtée à la fin des années 1960, une usine de sélection de semences, s'élevant sur quatre niveaux, fermée peu après 1945, et une tréfilerie sur le ruisseau de l'Aulnois, en activité jusqu'en 1957 puis transformée en ferme.


title: Carignan (Ardennes)

text: Selon les statistiques de l'INSEE de 2013, 91% des logements sont des résidences principales, 8% sont vacants et 1% sont des logements occasionnels ou des résidences secondaires. Deux tiers de ces logements sont des maisons, le dernier tiers étant des appartements. La construction des résidences principales a été finalisée à 51,8 % dans la période de 1946 à 1970, qui correspond également à une période de croissance démographique.


title: Carignan (Ardennes)

text: Le bourg est attestée sous le nom "Epoisso" au , "Epossium" selon Grégoire de Tours, des mots gaulois "*epo" (cheval) et "*epotsos" (« guerrier à cheval, cavalier ») pour un dérivé toponymique «Domaine du "chevalier" ». Puis le nom d"'Evosio" est mentionné vers 540, pour donner "Ivoy" au .


title: Carignan (Ardennes)

text: La prévôté d"'Yvoy", aussi orthographié "Yvoi", "Ivois", "Ivoi", "Ivoix", en allemand "Ipsch", change de nom lorsque Louis XIV l'érige en duché en faveur d'Eugène-Maurice de Savoie, prince de Carignan en Piémont. Pendant la Révolution, la municipalité reprend le toponyme "Ivoy".


title: Carignan (Ardennes)

text: Jusqu'au milieu des années 1950, sa langue véhiculaire a été le lorrain et non plus le champenois contrairement à la majorité du reste des Ardennes.


title: Carignan (Ardennes)

text: Le nom Eposio ou Epoisso, d'origine celtique ("Epo"=cheval), permet d'envisager une occupation humaine antérieure à la période romaine. Le site de Carignan est occupé au moins depuis l'époque romaine. Il est connu des Romains sous le nom d"'Epoisso Vicus". C'est aussi une étape sur la voie romaine Reims-Trèves et il figure comme telle dans "L'Itinéraire d'Antonin". Pendant la reconstruction en 1949, après la Seconde Guerre mondiale, des vestiges architecturaux gallo-romains ont été mis au jour parmi lesquels une sculpture de Mercure tenant Bacchus et deux grands chapiteaux corinthiens. S'y ajoute la vaste villa de Maugré, au nord-est de la cité, le long du ruisseau de Matton, fouillée de 1976 à 1986.


title: Carignan (Ardennes)

text: La cité est le chef-lieu du "pagus Eponensis/Evodiensis". Elle est visitée par l'archevêque Maximin de Trèves au , et par Martin de Tours en 385 ou 386. Au , dans son "Histoire des Francs", Grégoire de Tours raconte sa rencontre avec saint Walfroy à Yvois (Eposium Castrum). La ville possède un atelier monétaire mérovingien. Un comté d'Yvois, certainement héritier direct du pagus, est mentionné au .


title: Carignan (Ardennes)

text: En , Yvois accueille une entrevue entre le roi Robert II le Pieux et l'empereur Henri II du Saint-Empire.


title: Carignan (Ardennes)

text: Au , Yvois fait partie du comté de Chiny, qui est probablement la continuation du comté d'Yvois. Elle en est la ville la plus importante, et une prévôté d'Yvois recouvre la cité et plusieurs villages des environs. Les comtes y séjournent souvent et elle est, jusqu'au , la véritable capitale du comté. Les comtes font frapper la majeure partie de leurs monnaies à Yvois et une manufacture de draps y est fondée en 1304. En 1340, la ville et sa prévôté sont vendues à Jean l'Aveugle, comte de Luxembourg. Devenu duché, le Luxembourg s'agrandit par l'achat du comté de Chiny, en 1364, par Venceslas de Luxembourg avant d'appartenir aux ducs de Bourgogne.


title: Carignan (Ardennes)

text: La prévôté d'Yvois fait ensuite partie intégrante des Pays-Bas espagnols et Yvois est l'une des plus importantes places fortes du sud-Luxembourg. La France s'en empare après le siège de 1542 et en 1552 (le 23 juin, après un siège de six jours). Mais elle fait retour à l'Espagne en 1559 (traité du Cateau-Cambrésis). Ses fortifications sont alors démantelées puis reconstruites, sans doute au début du . Au cours de la guerre de Trente Ans, après avoir été assiégée deux fois en 1637 et 1639, par les troupes françaises du maréchal de Châtillon, la ville est rasée sur ordre de Richelieu et le site reste longtemps quasi-abandonné.


title: Carignan (Ardennes)

text: Yvois est annexée par la France en 1659 (article du traité des Pyrénées). En 1662, le territoire d'Yvois, correspondant approximativement à l'actuel canton de Carignan, est érigé en duché de Carignan par Louis au profit d'Eugène-Maurice de Savoie, comte de Soissons, prince de Carignan en Piémont et la ville perd son nom pour devenir Carignan. A la veille de la Révolution de 1789, le duché compte environ .


title: Carignan (Ardennes)

text: La famille de Savoie conserve le duché jusqu'en 1751, date à laquelle il est vendu à Louis Jean Marie de Bourbon, duc de Penthièvre. Sa fille reçoit le duché en dot lorsqu'elle épouse Philippe d'Orléans dit Philippe-Égalité qui en est le dernier possesseur.


title: Carignan (Ardennes)

text: Grâce à ses industries, la ville se développe au cours du . On y trouve un moulin, un laminoir, d'autres usines métallurgiques, une briqueterie et une filature. La ligne de chemin de fer de Sedan à Montmédy est ouverte en 1861. fait un bref séjour à Carignan le avant de gagner Sedan.


title: Carignan (Ardennes)

text: Pendant la Première Guerre mondiale, Carignan subit l'occupation allemande pendant quatre années. Le Gairal, qui est maire de la commune, décède en déportation.


title: Carignan (Ardennes)

text: Lors de la Deuxième Guerre mondiale, la population quitta la ville devant l'avancée des forces allemandes et se retrouve dans l'ouest du pays. Les évacués peuvent regagner la ville après l'Armistice.


title: Carignan (Ardennes)

text: Pendant ce temps, le , les Français font sauter les ponts sur la Chiers avant l'arrivée des Allemands. Ceux-ci, du "VII. Armee-Korps" d'Eugen Ritter von Schobert arrivent le au soir et tentent le lendemain matin de franchir la rivière entre Carignan et Tétaigne, depuis Carignan c'est la "71. Infanterie-Division" (de Karl Weisenberger) qui attaque, ce qui provoque la réaction de l'artillerie française, notamment celle du III/ régiment d'artillerie nord-africaine. Ces tirs touchent en particulier Carignan où les Allemands essayent de réparer le pont Alix. Le lieutenant Watelet du II/d'infanterie de forteresse, unité qui défend le secteur face à Carignan, témoigne « nos 75 arrosent copieusement Carignan. Les toitures s'effondrent, des incendies se déclarent ici et là. Le spectacle est hallucinant ». L'attaque allemande échoue. Dans la nuit, sur ordre de Charles Huntziger, chef de la dont elles dépendent, les unités françaises évacuent leurs positions sur la Chiers en aval de l'ouvrage de La Ferté où se poursuivront les combats. La ville est alors détruite à près de 90 %.


title: Carignan (Ardennes)

text: Le parti socialiste a tenu la mairie de Carignan de 1937 à 2008, excepté durant la Seconde Guerre mondiale et le régime de Vichy. En 2008, une liste se disant apolitique et classée divers droite est devenue majoritaire, et a confirmé en 2014 en réunissant 69 % des voix.


title: Carignan (Ardennes)

text: Carignan appartient au département des Ardennes, au sein de la région Grand Est, et à la communauté de communes des Portes du Luxembourg. C'est un chef-lieu de canton. D'un point de vue électoral, ce canton de Carignan fait partie de la troisième circonscription des Ardennes.


title: Carignan (Ardennes)

text: Carignan forme avec les communes voisines de Blagny et d'Osnes une petite agglomération urbaine, l'unité urbaine de Carignan, qui avec en 2008 la classe au dixième rang départemental après celle de Fumay et avant celle de Nouvion-sur-Meuse.


title: Carignan (Ardennes)

text: Grâce à la communauté de communes des Portes du Luxembourg, une maison de santé a ouvert ses portes le 29 février 2016, regroupant en un lieu des médecins généralistes, des infirmières libérales, des orthophonistes, et la Croix-Rouge française.


title: Carignan (Ardennes)

text: Plusieurs clubs de sports existent sur la commune, notamment de gymnastique (étoile gymnique de Carignan), de tennis (Club Tennis Yvois Carignan), de tir à l'arc (Arc Club Carignan Mouzon ou ACCM), de boxe (Boxing Club), de football (Football Club Blagny Carignan) et de football en salle avec le COSEC et du handball (Yvois Carignan Handball).


title: Carignan (Ardennes)

text: En 2013, les actifs ayant un emploi représentent 57,2 % de la population des 15-64 ans pour 59,5 en 2008. Les chômeurs représentent 11,5 % de cette population en 2013 pour 8,8 % en 2008. L'indicateur de concentration d'emploi est de 49,7 en 2013, ce qui signifie que la zone d'emploi offre un peu moins d'un emploi pour deux habitants actifs.


title: Carignan (Ardennes)

text: La répartition par catégories socioprofessionnelles de la population active est la suivante pour cette commune :


title: Carignan (Ardennes)

text: Au janvier 2015, Carignan compte 228 établissements actifs : 7 dans l’agriculture-sylviculture-pêche, 22 dans l'industrie, 9 dans la construction, 147 dans le commerce-transports-services divers et 43 relatifs au secteur administration publique, enseignement, santé, action sociale. Le secteur industriel qui moins de 10 % des établissements réunie 50 % des emplois. Deux de ces entreprises ont plus de 50 salariés , "La Foulerie" (fabrication de pièces métalliques pour le marché du roulement à billes), et "Amphenol Air LB" (fabrication de systèmes d'interconnexion électriques, d'accessoires de câblage et d'attachement).


title: Carignan (Ardennes)

text: Un centre culturel est aménagé dans un ancien supermarché, à l'initiative de la municipalité, pour regrouper un pôle pour la petite enfance, un relais d'assistance maternelle, le club de maquette de Carignan, et une médiathèque.


title: Maghreb central

text: Le Maghreb central ou Maghreb al-Awsat (en arabe : المغرب الأوسط, en tamazight : ⵜⴰⵎⴰⵣⵖⴰ ⵜⴰⵍⵎⵎⴰⵙⵜ) est une appellation historique de l'actuelle Algérie, entre le et le dont les limites fixes sont difficiles à désigner. Il correspond généralement à une grande partie de l’Algérie et de son Sahara septentrional.


title: Maghreb central

text: Cette partie du Maghreb est nommée par les historiens et géographes musulmans dans la période du Moyen Âge occidental et repris par certains historiens contemporains pour indiquer une partie de l'Algérie.


title: Maghreb central

text: Les chroniqueurs de l’époque médiévale islamique du Maghreb distinguent trois ensembles avant l’installation du pouvoir-État d’Alger (dawla al-Jazâ’ir). : le "Maghreb al-Adna" (Maghreb le plus proche, de l’Orient) ou l’Ifriqiya, le "Maghreb al-Awsat" (Maghreb central ou médian) et le "Maghreb al-Aqsa" (Maghreb extrême). Mais à ces découpages géographiques ne correspondent pas d’États stables et durablement fixés. Ainsi après les tentatives d’empires maghrébins, le Maghreb est partagé entre trois entités politiques : Hafsides, Zianides et Mérinides, États fluctuants qui rivalisent pour établir leur emprise sur tout le Maghreb mais qui peuvent selon Gilbert Meynier .


title: Maghreb central

text: Le Maghreb central correspond généralement à une grande partie de l'Algérie septentrionale. Pour d'autres auteurs et notamment Ibn Khaldoun, il s'agit d'un ensemble qui s'étend de la Moulouya jusqu'à Annaba.


title: Maghreb central

text: À l'Ouest, l'oued Moulouya semble une manière commode de délimiter le Maghreb al-Aqsa du Maghreb central. La Moulouya constitue la limite est du « royaume de Fez » selon Léon l’Africain, et dans l'Antiquité elle était déjà la limite entre Maures et Massaessyles (Numides) selon Strabon et Pline, puis sous l'Empire romain la délimitation entre les provinces tingitane et césarienne. C'est cette limite qui est choisie lors du traité de Monteagudo en 1291 entre Castillans et Aragonais pour identifier les deux contrées et délimiter leurs zone d'influence en Afrique du Nord.


title: Maghreb central

text: À l'Est, la limite du Maghreb central change selon les auteurs et les époques. Tantôt certains auteurs rattachent Béjaïa à l'Ifriqiya, contrée à l'Est du Maghreb central, alors que pour d'autres l'Ifriqiya commence à Bône (Annaba). Généralement la limite entre le Maghreb central et l'Ifriqiya est située dans l'Est algérien, à proximité des villes d'Annaba ou de Constantine. Au Nord et au Sud, la mer Méditerranée et le grand Sahara s'imposent comme limites naturelles consensuelles de cet espace.


title: Maghreb central

text: Le territoire du Maghreb central, est caractérisé par d'imposantes montagnes parallèles à la côte, connues sous le nom d'Atlas tellien. L'Atlas tellien est divisé par des vallées fluviales comme le Chelif qui se jette dans la Mer Méditerranée au port de Mostaganem ou le Soummam qui se jette dans la mer près de Béjaïa. D'ouest en est, il comprend : les Monts du Tessala, l'Ouarsenis, le Titteri, les Bibans, les monts du Hodna et les Babors. Une autre ligne de chaînes de montagnes fragmentées, appelée l'Atlas saharien, est à peu près parallèle à la frontière sud du Maghreb central avec le Sahara. Ces chaînes sont d'ouest en est : les monts des Ksour, le djebel Amour, les monts des Ouled Naïl et les Aurès. L'unité de l'Atlas saharien est brisée par des dépressions telles que le Chott el Hodna et le Zab. Entre l'Atlas saharien et l'Atlas tellien, il existe d'importantes plaines, en particulier à l'ouest entourant Tlemcen.


title: Maghreb central

text: Après l'Ifriqiya, le conquérant arabo-musulman, Moussa Ibn Noçaïr créa trois nouvelles provinces : le Maghreb central avec Tlemcen pour capitale, le Maghreb al-Aqsa et al-Sūs al-Aqsa. Le Maghreb central était considéré par les du Moyen Âge comme le territoire des communautés rurales berbères et lié souvent aux révoltes contre le pouvoir central arabe. Avant d’être intégré dans l’espace politico-économique fatimide. À l'ouest, la limite entre le Maghreb central et le Maghreb extrême est marquée par l'Oued Moulouya.


title: Maghreb central

text: Le Maghreb central va très vite se distinguer par l'implantation du kharidjisme, doctrine religieuse égalitaire et réfractaire à l'impôt perçu par les gouverneurs arabes omeyyades au . Cette doctrine se veut une réponse à la politique omeyyade qui privilégie les Arabes aux non-Arabes. Trois pouvoir successifs vont prendre le kharidjisme pour idéologie : le royaume sufrite de Tlemcen d'Abou Qurra, celui de Sijilmassa et enfin celui des Rostémides de Tahert, le plus pérenne et structurant. Abou Qorra participe d'ailleurs à la Grande révolte berbère qui reconfigurera l'ensemble du Maghreb. Ces trois proto-pouvoirs successifs du Maghreb central s'appuient chacun sur l’existence d'une ville et d'une communauté commerçante. Les Rostémides fondent leur État dès 761 mais doivent composer à l'ouest avec les Idrissides et à l'est et avec les Aghlabides. Ces deux dynasties arabes mordent sur les frontières du Maghreb central.


title: Maghreb central

text: En 740, sur fond d'inegalités entre Berbères et Arabes, les premiers se révoltent et mettent à mort le gouverneur omeyyade de Tanger. La Bataille des nobles, sur les rives du Chélif, voie la défaite des armées du calife omeyyade. Le Maghreb, hormis Kairouan, se détache de l'autorité des califes ommeyyades. Ces derniers remplacés par les Abbassides en 750, n'auront jamais l'opportunité de reprendre pied au Maghreb.


title: Maghreb central

text: En 765, dans la mouvance d'autres tribus berbères sur l'ensemble du Maghreb, les Banou Ifren s'insurgent en 765 et somment d'autres tribus de se convertir au kharidjisme. Ils proclament calife leur chef Abou Qurra qui constitue un royaume kharéjite sufrite à Tlemcen. Abou Qurra prend la tête d'une armée de et assiège Tobna où le général abbasside Omar Ibn Hafs est retranché avant de lancer une campagne sur Kairouan. Il cerne cette ville avec berbères mais échoue à la prendre. Abou Qurra et ses Beni Ifren regagnent Tlemcen.


title: Maghreb central

text: Les Abbassides réagissent en restaurant de vieilles places fortes byzantines comme Tobna et en envoyant des contingents de mieux en mieux armés. Ils ne parviendront pas, cependant, à s'implanter au Maghreb central et au Maghreb extrême qui échappe à leur tutelle. Au Maghreb central la fondation d'un État rostémide centré sur Tahert va permettre de donner un repli à de nombreux insurgés, d'obédience kharidjite ou berbères.


title: Maghreb central

text: Abd al-Rahmân Ibn Rustom, kharidjite d'origine perse crée un État ibadite englobant l'Ifriqiya. En 760, il est attaqué et vaincu par le gouverneur d'Égypte. Il abandonne l'Ifriqiya aux armées arabes et se réfugie dans l'Ouest algérien où il fonde Tahert en 761 qui devient la capitale du royaume rostémide. Ses successeurs instaurent un pouvoir dynastique héréditaire, même s'ils étaient élus en théorie par les sages de la communauté.


title: Maghreb central

text: L'assise de l'imamat rostémide de Tahert repose sur les tribus berbères du Maghreb central acquises à la doctrine kharidjite et va s'étendre de Tlemcen à l'ouest aux monts du Hodna à l'est. Cet État islamo-berbère ne s'implante pas dans la zone de Tahert par hasard ; cette région était le cœur du royaume berbère post-romain des Djedars. Durant un siècle et demi, l'imamat de Tahert va ainsi être le siège d'une civilisation originale.


title: Maghreb central

text: À son arrivée, Ibn Rustom veut fonder une ville qui serait le nouveau Kairouan : sur son ordre est édifié Tahert sur le flanc du Djebel Guezoul. Un chroniqueur médiéval du nom de Amhammed Aftièch écrit :


title: Maghreb central

text: Au , l'émir Abd el Kader prend Tadgemt comme capitale, revendiquant ce lieu comme le siège du royaume de ses ancêtres. La ville devient un carrefour commercial entre, au Sud, le Sahara, au Nord, la Méditerranée avec des liaisons maritimes vers Al-Andalus, mais également l'Orient : on y vient d'Irak, de Koufa, de Basra. La ville riche, attire de nombreuses tribus : Mezata de Tripolitiaine, des Houaras, Louwata, Matmatas, Zouagha, Sanhadja, Zenata mais aussi des Arabes fuyant l'Ifriqiya.


title: Maghreb central

text: La ville est également un centre intellectuel important, siège de controverses religieuses. Tahert possède même un quartier de Chrétiens, celui d'El-Kanissa. Elle atteint son apogée vers le sous le gouvernement de Aflah ben Abd al Wahhab (823/824 - 871/872). Les ruines actuelles du site qui était plus étendu en témoignent : à du bâti résiduel, il existe des ruines de maisons dont le plan est typiquement algérien avec une cour centrale encadrée de chambres. Aflah ben Abd el Wahhab du temps où il était prince héritier, entreprit un voyage au "bilad al-Sudan", dans le royaume de Gao, traduisant une séparation de ce dernier de l'Empire du Ghana et la sécurisation relative des itinéraires. D'autres royaumes sont mentionnés sous l'autorité des rois de Gao par les chroniques d'Ibn al Faqih qui écrit en 903 : celui de al Hazbin (Aïr), Maranda (sur les voies reliant Gao et Ghana à l'Égypte) et le royaume berbère Sanhadja (Zenaga) qui s'étend sur le Sahara occidental avec pour capitale Aoudaghost. Le motif de ce voyage serait donc de renforcer les liens commerciaux entre les royaumes de Tahert et de Gao, ce dernier controlant une bonne partie du Soudan occidental. Les Rostémides pratiquant déjà une politique d'alliance matrimoniale avec les Midrarides de Sijilmassa (également kharéjites), ce qui leur permettait une large assise commerciale transaharienne. Deux voies permettent de rallier Ghana et Gao à Tahert, une passant par Aoudaghost et Sijilmassa et l'autre par Tademekket (aujourd'hui ruines d'Es-Souq au nord-est de Gao) et Ouargla. Ouargla est peuplée de Ibadites, comme les Rostémides, et la route entre Tahert et Ouargla passe probablement par l'Oued Righ (actuelle vallée du Mzab), peuplé d'Ibadites également. L'autorité rostémide s'étend à Ouargla, ville où le dernier imam Ya'qub ben Aflah, s'exile après la prise de Tahert par les Fatimides en 909.


title: Maghreb central

text: La date la plus ancienne attestée à propos du commerce transsaharien entre le Maghreb et le « Soudan occidental » à l'époque « arabe » est approximativement l'an 776-777/780. Cette date est rapportée par le chroniqueur Ibn as-Saghir, au début du Moyen Âge à propos des échanges entre Tahert capitale des Rostémides et le « Soudan ».


title: Maghreb central

text: Tahert est une place forte, bien fortifiée. Le royaume des Rostémide ne couvre pas tout le territoire de l'actuelle Algérie et à ses marges, il doit composer avec les Koutamas à l'est indépendants des pouvoirs aghlabides et rostémides. Le pays des Koutamas, les Aurès, le Constantinois dont les masses sont toutes gagnées au kharidjisme constituent des marches frontières entre Aghlabides et Rostémides à une époque où les frontières sont relatives.


title: Maghreb central

text: À l'est, le nouveau pouvoir des chérif idrissides menace le domaine des Rostémides. Après avoir soumis le nord du Maghreb extrême, franchit la Moulouya et pénètre au Maghreb central jusqu'à Tlemcen. Son intention est alors de conquérir la région orano-tlémcenienne jusqu'alors dans l'obédience kharidjite du Maghreb central. En 790, il lance une première attaque contre Tlemcen, marche du royaume rostémide à la main des Ifrenides et Maghraouas qui constituent un fief indépendant. Le calife abbasside Haroun al-Rachid est furieux, d'après des propos rapportés par le "Kitab el Istiqsa" de En Nasiri, il écrit aux émirs Aghlabides que « Tlemcen est la porte de l'Ifriqiya, et qui occupe la porte est sur le point de prendre la Maison ». En effet le calife surveille de près les chérifs idrissides en exil. meurt assassiné en 793 par un émissaire de Haroun al-Rachid. Dans la marche orano-tlemcenienne le retour au kharidjisme est important et encouragé par les Rostémides, la conquête d'Idriss est éphémère. lance une autre expédition vers 805 pour reprendre Tlemcen mais n'ose pas affronter les Rostémides et Tahert directement. Il conclut un accord avec les Aghlabides de Kairouan pour prendre l’État kharidjite en tenaille.


title: Maghreb central

text: Les Aghlabides lui reconnaissent en échange le droit moral d'occuper Tlemcen. La région est encore perdue par les Idrissides. À la mort d', son fils aine Mohamed concède à son oncle et frère d'Idriss (Souleymân) puis après lui son fils Mohamed ben Souleymân, la charge de reprendre et de gouverner la région : cette entente est à la base de la création d'un royaume Soleïmanides qui vise à conquérir les régions entre Tlemcen et le Chélif. L'autre objectif est de miner l'autorité morale des kharidjites au Maghreb central, dont la doctrine égalitaire reste populaire auprès des masses. Cependant, cette politique centrée sur les chérif échoue : ces derniers au Maghreb central ou au Maghreb extrême se replient entourés de notables arabes dans les villes, et laissent graviter autour des centres de pouvoir des tribus berbères de facto indépendantes.


title: Maghreb central

text: Les Rostémides et les Soleïmanides assistent de fait au morcellement de leur territoire qui tombe aux mains de chefferies berbères. Une tribu en particulier, les Sanhadja Talkata, exerce une suprématie sur les autres tribus grâce à son nombre, son armée et la qualité de son chef : Menad père d'un certain Ziri, fondateur de la dynastie des Zirides.


title: Maghreb central

text: Mais la négligence des affaires militaires par les Rostémides, occupés par des controverses religieuses incessantes, en fait la proie d'une nouvelle déferlante sur le Maghreb central : celle des Berbères Kutamas originaire de Petite Kabylie et d'obédience fatimide chiite au début du . Ces derniers balaient tous les anciens royaumes en place au Maghreb dans une épopée qui les mènera du Maghreb à l'Égypte. Les dignitaires kharidjites fuient dans les derniers îlots sahariens du Maghreb central rostémide : Ouargla, Sedrata, le Mzab.


title: Maghreb central

text: Au , des tribus alors inconnues entrent dans l'histoire : les Berbères Kutamas de Petite Kabylie. Le Maghreb comme l'ensemble du monde musulman traverse une crise religieuse. Le choix politique que posait la désignation du calife par les croyants fut à l'origine du chiisme. Pour les partisans du chiisme, la dignité suprême, califat ou imamat, ne peut être confié qu'à des descendants du prophète par Ali. Le chiisme s'oppose au kharijisme par son attachement strict aux descendants d'Ali, dont l'hérédité exclus toute possibilité d’élection : principe de base de la désignation chez les Kharidjites.


title: Maghreb central

text: À l'origine de la grande aventure fatimide au Maghreb on retrouve ainsi deux hommes venus d'Orient, un Alide (descendant d'Ali) le Mahdi Ubayd Allah et le "da'i", Abu Abd Allah, un missionnaire de l'Orient et les Kutamas, une tribu algérienne. Le "da'i" prit langue avec des pèlerins Kutama à La Mecque qui le ramenèrent peut-être vers 893 dans leur pays où il se fixa à Ikjan, véritable forteresse inexpugnable à l'abri des émir aghlabide de Kairouan fidèles des califes Abbassides. Les Kutamas contrôlent toutes les marches du Maghreb central à la lisière des domaines Rostémides et Aghlabides : ils sont présents à l'ouest de Constantine jusqu'à Béjaïa, et au Sud de Constantine jusqu'aux Aurès. Ils nomadisent et contrôles toutes les villes de la région : Ikjan, Sétif, Baghaïa, N'Gaous, Belezma, Tiguist, Mila, Constantine, Skikda, El-Coll et Jijel ; et ce, sans avoir à souffrir des oppressions aghlabides dont ils accueillent tous les rebelles. D'autres missionnaires : un certain El-Houlouani et un dénommé Abou Sofyan s'installent dans deux localités Koutamas : les Mermadjenna et Souk Djemar. Les idées et principes chiites progressent dans le pays kutama et le "da'i" fait proclamer la souveraineté d'Ubayd Allah.


title: Maghreb central

text: Le "da'i" Abou Abdellah lance alors une grande campagne contre les forteresses dressées face à la Kabylie : une première offensive échoue, mais il parvient à prendre Mila (902), puis est vaincu par le fils de l'émir qui ne peut pas le poursuivre vers Ikjan. Abu Abd Allah décide d'attaquer le territoire aghlabide par le Sud avec succès : il prend Sétif en 904, reprend Mila, écrase l'armée arabe près de Belezma et enlève les forteresses de Tobna et Belezma. Il contrôle les principales routes menant à l'Ifriquiya et bat l'émir aghlabide Ziyadat à la bataille d'Al-Urbus et fait son entrée à Raqqada le 27 mars 909.


title: Maghreb central

text: Le proclamé calife, Obeïd Allah quitte l'Orient à son tour et vient silloner le Maghreb pour sa prédication mais finit arrêté et emprisonné par l'émir midraride de Sijilmassa. L'armée Kutama part le délivrer et détruit au passage le royaume rostémide de Tahert (26 août 909). Selon Émile-Félix Gautier, cette campagne victorieuse est hautement symbolique car elle clôture définitivement la conquête arabe : le Maghreb a pris sa revanche intégrale sur le dominateur étranger. Les différents groupes Berbères du Maghreb central adoptent des attitudes différentes face aux Fatimides : les Kutamas leur sont acquis, les Sanhadja en devinrent de fidèles partisans, mais les Zénètes encore acquis pour certains au Kharidjisme en furent les adversaires. Ces derniers sous la pression des expéditions fatimides fuient pour partie vers le Maghreb extrême. Les Fatimides réunissent finalement sous leur autorité le Maghreb central, l'Ifriqiya et une partie du Maghreb extrême.


title: Maghreb central

text: En raison d'une mésentente et de prétentions de plus en plus affirmée du da'i Abu Abd Allah, ce dernier est mis à mort par le calife Ubayd Allah dit « Al Mahdi » après son intronisation. La politique libérale du "da'i" qui restitua aux populations les impôts perçus par les agents aghlabides et suspendu toutes les taxations non-coraniques laisse place à une petite dictature religieuse d'obédience chiite qui s'amplifie sous le deuxième calife Al-Qaim bi-Amr Allah. Les savants musulmans d’obédience sunnite malékite sont persécutés, dont ceux de Kairouan. Les Fatimides commencent à s’aliéner les masses avec la restauration des anciens impôts non religieux aghlabides : le "kharaj" est à nouveau étendu aux terres déjà imposées par une dîme, et les pasteurs doivent payer un "mara'i" pour nomadiser en plus de la dîme sur leur troupeau. Ubayd Allah a besoin de ces dépenses non pas pour entretenir un train de vie somptueux mais pour préparer une grande expédition vers l'Égypte ; à son retour au Maghreb central il prend même le trésor d'Ikjan. Jawhar à la tête de contingents kutamas fait tomber Fustat en 969, et batît une nouvelle ville : "", la « victorieuse », Le Caire. Une tribu de l'Algérie est ainsi à l'origine de la fondation de cette cité.


title: Maghreb central

text: Les marchands sont également mécontents : les Fatimides se sont emparés de Tahert, et Sijilmassa et donc contrôlent le commerce transsaharien auquel ils imposent leurs diverses taxations. Ce dernier aspect de la politique fatimide les met en opposition à une autre puissance : les Omeyyades de Cordoue. En effet, les Andalous tirent leur or des transactions faites avec le Soudan sahélien par le biais du Maghreb : du temps des Rostémides et des Idrissides leur approvisionnement était assuré ; il se voit brusquement bouleversé par la politique des Fatimides.


title: Maghreb central

text: Les Fatimides mettent en place un gouvernement rigide sur l'ensemble du Maghreb. Ils ont le regard tourné vers l'Égypte où les contingents kutamas sont en campagne. Les impots doivent finnancer ces expéditions lointaines. En réaction, plusieurs "thawra" (révoltes) anti-fatimides éclatent comme celle menée par les kharidjite de 944. Le pouvoir fatimide s'enferme dans Mahdia en Ifrikiya, une ville littorale fortifiée, et doit déléguer la gestion du Maghreb à des clients berbères. En interne dans les régions soumises aux Fatimides, la révolte est entretenue en secrets sur le front idéologique : "fuqaha" malékites de Kairouan, et "çolahas" (mystiques), jouissent d'un grand prestige auprès de la population et les Fatimides font preuve de circonspection lorsequ'ils s'attaquent à eux.


title: Maghreb central

text: Les Fatimides savent également préserver l'essentiel de leur base, après une brève révolte matée de certains Kutamas fidèle à l'ancien "da'i", le calife sait les garder dans son camp en les pourvoyant de richesses et menant de plus en plus une politique coupée des masses il délègue de plus en plus la gestion du Maghreb aux Berbères sanhadjas. La tentative de faire d'un Zenete le gouverneur de Tahert pour le compte du calife fatimide échoue, ce dernier passe dans le camp omeyyade et doit être réprimé par une expédition fatimide en 947. Une amitié profonde lie Ziri ibn Menad, émir des Sanhadja, et le calife Al-Qaim qui lui fait entièrement confiance et lui donne les moyens de faire la guerre aux Zénètes en tant que gouverneur. Les Meknasas, Ifrenides et Maghraouas émigrent de plus en plus vers le Sud et l'Ouest. Le tableau de la fin du est ainsi fixé : les Omeyyades de Cordoue s'allient aux Zénètes et aux résidus idrissides pour freiner l'influence des Fatimides alliées aux Sanhadjas zirides.


title: Maghreb central

text: En 958 et 960, Al-Muʿizz li-Dīn Allāh, ordonne une grande expédition au Maghreb al-Aqsa, tombé aux mains de Meknassas, vassaux de Cordoue. Elle est confiée aux Zirides qui apportent leur appui au général fatimide Jawhar. Sijilmassa des Midrarides est vassalisée, Tanger est prise pour couper l'arrivée de renforts andalous, puis, c'est l'ensemble du Maghreb al-Aqsa qui est mis sous contrôle. Les Fatimides en profitte pour réorienter les flux commerciaux à leur profit. Tlemcen devient leur base commerciale à l'Ouest et d'enrichir considérablement. En 967, Jawhar lance une deuxième campagne dans la région pour circonscrire définitivement les Omeyyades de Cordoue. Résultat certain mais temporaire car ces derniers se réimplanteront dans la région en 974, en s'alliant aux Zénètes locaux.


title: Maghreb central

text: En 973, le calife Al-Muʿizz li-Dīn Allāh, rejoint définitivement son général Jawhar en Égypte et y implante le siège de son califat. Les contingents Kutamas restent en Égypte et sont le « sabre du califat ». Plus que jamais les Fatimides dépendent des Sanhadja pour maintenir le Maghreb dans leur obédience. En 944, Ziri ibn Menad avait réduit la dernière révolte kharidjite de Abu Yazid, l'« homme à l'âne », qui assiégeait le calife fatimide Al Qaim dans Mahdia. Par cette ultime révolte et défaite, le kharidjisme n'est dès lors plus une force politique au Maghreb.


title: Maghreb central

text: Al Qaim aide Ziri à bâtir sa forteresse-capitale d'Achir sur le Djebel Lakhdar : il lui envoie des matériaux et techniciens. Ziri fait fonder, ou plutôt restaurer et agrandir, trois villes par son fils Bologhine : Alger, antique Ikosim et débouché portuaire d'Achir, Miliana et Médéa. Le but est de maîtriser les communications du Maghreb central. Achir est une place inexpugnable, un lieu d'échange, une place intellectuelle et le siège des contingents les plus redoutables. Ziri bien que lieutenant des Fatimides y règne en souverain et frappe monnaie en son nom. Selon la thèse d'Émile-Felix Gautier, l'emplacement d'Achir s'inscrit dans la continuité historique du Maghreb central et ne doit rien au hasard : trois capitales successives sont dans la même région : Césarée (Iol) capitale antique sur la côte, Achir capitale médiévale intérieure et Alger sur la côte qui sera capitale plus tard (au ). Toutes ces positions ont en commun de s'assurer facilement le contrôle du Maghreb central d'Est en Ouest.


title: Maghreb central

text: L'appellation provient du nom de la ville d'Alger. Le nom dériverait du catalan "", lui-même tiré de "Djezaïr", nom donné par Bologhine ibn Ziri à la cité. Ce nom signifierait en arabe. Tous ces noms proviennent de la dénomination "Djezaïr Beni Mezghenna", soit les « îles des Beni Mezghenna » (du nom d'une tribu berbère locale) mentionnée par écrit pour la première fois par Al-Bakri. L'autre hypothèse lierait le nom à une altération du nom de "Tiziri" (ou "Dziri") ibn Menad, père de Bologhin ibn Ziri. La forme berbère Tiziri du prénom de Ibn Menad, signifie .


title: Maghreb central

text: La période ziride voit l'urbanisation et la prospérité progresser. Les Zirides sont la première maison dynastique du Maghreb musulman à être d'origine authentiquement locale et donc berbère. Les deux premiers souverains Ziri et Bologhine sont très marqués par leur origine rurale et berbère : les mœurs arabisées de l'Ifriqiya leur échappent et même après le départ des Fatimides, l'émir ziride Bologhine préfère rester à Achir et d'y maintenir sa famille son fils Al-Mansur grandit également à Achir en pays berbère. Pendant leur règne au Maghreb central, les Zirides tournent le dos à la mer. Toute l'activité maritime est contrôlé par quelques ports : Ténès, Jazaïr (Alger), Marsat al Haraz (El Kala), Marsat al Djaj (« port aux poules »), Honaïne et Oran.


title: Maghreb central

text: Ziri participe aux campagnes fatimides au Maghreb extrême : il prend part à l'expédition contre les Banu Midrar de Sijilmassa conduite par le général fatimide Jawhar, puis contre Fez et tout le pays jusqu'à Ceuta et Tanger en 958. Neuf ans plus tard une autre campagne est menée contre les clients des Omeyyades de Cordoue. Son fils Bologhine, auquel les Fatimides lèguent le Maghreb, va mener campagne à son tour à partir d'Achir. Il lance des expéditions vers le Maghreb extrême (971-972 et 979-984). Ses succès sont réels mais précaires : durant l'année hégirienne 368 soit en 979/980 il prend Fez, Sijilmassa, rebrousse chemin devant Ceuta où stationne une importante armée omeyyade et continue sur Basra, Assilah avant de guerroyer contre les Berghouatas et de tuer leur roi-prophète. Bologhine meurt sur le chemin du retour en 984, après avoir été le premier souverain maghrébin à avoir imposé son autorité de l'Atlantique à la Tripolitaine.


title: Maghreb central

text: La mort de Bologhine le 25 mai 984, fait de son fils Al-Mansur (alors gouverneur d'Achir) le nouvel émir. Ce dernier est à Achir sa ville natale quand il apprend la nouvelle, mais plus intéressé et initié à la gestion politique que son père, il prend la route de Kairouan d'où il exercera son pouvoir. La dynastie Ziride opère donc un glissement : absorbé par la gestion de l'Ifriqiya, le Maghreb central n'est plus qu'une marche que l'émir Al Mansour délègue à son frère Hammad, même s'il continue à être attaché à Achir sa ville natale et domaine de ses ancêtres. Ce déplacement du pouvoir à Kairouan est contredit par Gaïd qui rapporte que l'émir Al Mansour, en 984, fait une tournée à Kairouan, met en disgrâce et en prison son gouverneur de Kairouan l'aghlabide Abdallah Ben Mohammed pour finalement le libérer et reçoit une délégation d'hommage de ce dernier dans les montagnes aux environs d'Achir, dans une des demeures en montagne. Al Mansour, touché par ce voyage en plein été, restaure ce gouverneur dans ses fonctions et acquiert à la suite de cet épisode une réputation de juste. En réalité Al Mansour estime avoir hérité ce domaine de ses aïeux, et pense la tutelle fatimide discrète mais pesante : des agents de sa Cour rapportent discrètement tous ses faits et gestes au calife fatimide. Et Al Mansour compte bien à terme se débarrasser de cette tutelle en renforçant les liens avec tous les chefs et gouverneurs de son domaine. Sous le règne d'Al Mansour les campagnes du Maghreb al Aqsa (Maroc) continuent : un général et une troupe de cavalerie sanhadja appuient un client des zirides, l'idrisside Hassan Ben Ganun qui est finalement défait en 984 par les Zénètes et Cordouans. Cette défaite provoque la campagne de Yatufet autre fils de Bologhine et frère de l'émir Al Mansour, en 984/985. Il prend Fès à nouveau mais fini par être battu sévèrement par Ziri ibn Attia, un Maghraoua dont la tribu originaire des Aurès s'est constitué un domaine a la lisière des deux Maghreb (central et extrême). Yatufet doit regagner péniblement Tiaret où le gouverneur de Kairouan, l'arabe Abdallah Ben Mohamed envoie des renforts, mais leurs forces ne rencontrent pas de succès plus durable. Al Mansour finit par se désintéresser des campagnes militaires au Maghreb extrême à la main de divers groupes Zénètes du Maghreb central, son fils et successeur Badis charge son oncle Hammad de faire la guerre aux Zénètes en 1004 en lui promettant qu'il pourrait conserver toutes les villes conquises, et donc tout le Maghreb central.


title: Maghreb central

text: Les Zirides sont réputés pour leur richesse et leur splendeur. Le chroniqueur arabe Al-Bakri, venu d'Orient, donne de précieux renseignements sur les populations : la fusion entre Arabes et Berbères progresse, les descendants de Byzantins, de Roums ou de Perses des premières garnisons abbassides ont disparu, assimilés aux autochtones. La majorité de la population reste fidèle au malékisme, les chiites se réfugient dans quelques villes côtières ou en Ifriqiya, et les kharidjites dans le Hodna ou la Tripolitaine. La population devient donc plus homogène. Les Afariq (Chrétiens latinisés ou romano-africains) sont moins nombreux : on en dénombre encore à Bone (Annaba) et Béjaïa. Ibn Khaldoun décrit cette période : . Ce constat concerne également à l'Ifriqiya.


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text: Hammad le frère de l'émir Al Mansour reçoit le commandement d'Achir et de M'Sila. Il gouverne ces villes en alternance avec son frère Yatufet. Il reçoit de l'émir la mission de mener la guerre aux Banu Ifren et Maghraoua et peut étendre son domaine à toutes les villes reprises ou conquises à l'Ouest. Il fait bâtir une nouvelle place forte : la Qal'a des Beni Hammad, dans le Hodna avec une vue dégagée sur les plateaux. Il peut ainsi surveiller les mouvements de troupes nomades, dont parmi eux beaucoup de Zénètes.


title: Maghreb central

text: De son côté Al Mansour change d'attitude envers les Zénètes de l'Ouest : il accueille un certain Saïd Ibn Kharzoun en 989. En effet les Cordouans, jouent des divisions entre Zénètes pour garder une influence sur l'Ouest du Maghreb et se font rapidement des ennemis parmi ces derniers qui passent dans le camp sanhadja. Saïd Ibn Kharzoun reçoit la charge de gouverneur de Tobna et les tribus proches de ce dernier prêtent allégeance à l'émir Al Mansour. En l'an 379 de l'hégire soit 989/990, Abou El Behar, un fils de Ziri et donc oncle de l'émir Al Mansour, se soulève et intrigues avec les Andalous ; finalement il capitule et est pardonné par Al Mansour, évitant le conflit. Al Mansour meurt en 996 en ayant renforcé l'Empire sanhadjien. Son fils Badis est escorté d'Achir à Mahdiya où son père est mort pour prendre la succession. Cependant son oncle Hammad, dispute la succession de celui qui n'est alors qu'un enfant. Hammad finit toutefois écarté par la garde personnelle de l'émir non sans amertume. Al Mansour avait donné des instructions à sa garde et mis en place un « conseil des sages » avant sa mort.


title: Maghreb central

text: Les Zirides après s'être désintéressé des interventions au Maghreb extrême concluent une alliance avec les Maghraouas qui deviennent leurs tributaires. L'émir ziride Al Mansour nomme un Maghraoua, un certain Fulful, wali du Zab (région de Biskra, Algérie), et l'émir des Maghraouas Ziri ibn Attia en froid avec les Cordouans, renoue le dialogue avec les Zirides et les Fatimides. Il devient tributaire des Zirides vers 990. Il profite de la paix pour consolider ses États, et fonde la ville d'Oujda près de Tlemcen pour en faire sa capitale, il peut ainsi partir en campagne sur les deux Maghrebs : central et extrême.


title: Maghreb central

text: Les partisans de l'émir ziride Badis sont battus au Maghreb extrême par les Cordouans et le grand vizir Andalou El Amiri. Les Maghraouas changent alors d'attitude face au recul ziride. Aucune autorité ne structure cette région livrée à l'anarchie entre groupes zénètes parmi lesquels les Andalous recrutent des mercenaires. Les Maghraouas et Ifrenides, deux groupes zénètes de la marche ouest du Maghreb central vont étendre leur domination à l’actuel Maroc en plus de résister aux Zirides à la faveur d'un chassé-croisé d'alliance avec les Cordouans. Al Amiri charge l'émir Maghraoui, Ziri Ibn Attia, originaire des Aurès (à l'est de l'Algérie) d'attaquer Tiaret.


title: Maghreb central

text: Le Ziride Yatufet frère de l'émir Al Mansour mène diverses campagnes à partir de Tiaret pour sécuriser la limite ouest du domaine ziride. Le 23 avril 999, Hammad le rejoint mais son rude commandement et les vexations permanentes de ses officiers conduisent les Sanhadjas aux désastres. Ziri Ibn Attia assiège Tiaret qui finit par se rendre. Badis apprend la nouvelle et quitte Al Mansouriya le 21 mai 999. Son wali (gouverneur) Fulful lui aussi Maghraoui, se révolte de mèche avec Ziri ibn Attia. Ce dernier fuit Tiaret à l'approche de l'armée ziride et va prendre Fès. Badis peut retourner avec Yatufet châtier Fulful, qui prend également la fuite vers le Zab puis vers la Tripolitaine où il continue à intriguer avec les Zénètes locaux pour les faire entrer en dissidence. Il est rejoint un temps par les frères Hammad et Al Mansour : Maksan, Zawi, Djalal, Madjnin et Azem qui se révoltent car s'estimant lésés d'avoir obtenu des commandements mineurs par rapports aux autres frères.


title: Maghreb central

text: Hammad réduit rapidement la révolte dont il subsiste deux poches : une dans le Zab, et une autour du mont Chenoua. Hormis Maksan, les frères se rendent les uns après les autres en échange de la promesse d'avoir la vie sauve, eux et leurs enfants. Zawi conclus un accord avec Hammad, il reconnait l'autorité de l'émir Badis sur le Maghreb, peut embarquer avec ses troupes, prendre les fils de Maksan (Hubasa et Habus) et ceux qui veulent bien le suivre pour l'Andalousie dans califat de Cordoue en pleine décomposition. Il est reçu par le grand vizir qui dispute alors le pouvoir à différentes factions andalouses et se satisfait de recevoir de potentielles troupes prêtes à combattre. Zawi guerroie contre les rois chrétiens et se voit accorder dans un premier temps le district d'Elvira. Mais l'implosion de l'Al Andalus des Ommeyyades entre factions composées d'Arabes, de Slaves et de Berbères le conduit après une campagne en Ibérie à fonder la ville et la taïfa de Grenade en 1013. La même année il participe au sac de Courdoue et récupère la tête de son grand-père Ziri ibn Menad tombé au combat en l'an 360 de l'hégire (971) face aux Zénètes vassaux du calife de Cordoue dans la région de M'sila. La tête est renvoyée en Ifrikiya pour être enterrée avec le reste du corps.


title: Maghreb central

text: Zawi rentre au Maghreb central puis en Ifrikiya vers 1015 ou 1020 (année 405 ou 410 de l'hégire), accompagné de ses enfants et ses serviteurs ramenées d'Espagne après 20 ans d'absence. Sa délégation emmène avec elle beaucoup de biens dont des pierres précieuses. Il est accueilli par l'émir ziride Al-Muizz ben Badis qui lui réserve le meilleur accueil et lui offre une de ses demeures.


title: Maghreb central

text: Hammad, fils de Bologhine, est chargé du commandement de Achir et M'sila par son frère l'émir ziride El Mansour, en alternance avec son autre frère Yatufet. L'émir Badis, confirme son oncle Hammad dans son rôle en 1004. Selon Al Idrissi en octobre 1005, Hammad aurait même reçu l'autorisation de constituer son propre royaume au Maghreb central à la condition de prendre du terrain aux Zénètes. Cependant, la différence d'âge entre Badis et Hammad, le rôle de Hammad dans les campagnes à l'Ouest contre les Zénètes assorti de la promesse de garder en sa possession toutes les villes conquises à l'Ouest (aux dépens des Zénètes et des Cordouans) renforcent l'autorité de Hammad. Ce dernier remporte de nombreuses victoires sur les Zénètes, réorganise son corps d'armée et se bâtit un nouveau fief : la Kalaa des Beni Hammad "(Qalʽa des Banī Ḥammād"). La Kalaa est fondée en 1007 pour devenir la capitale du royaume berbère des Hammadides. C'est la première ville du Maghreb central notoirement connue pour son rôle de métropole après la conquête arabe. Elle fut bâtie autour de la "Qalʽa al-Hiğāra" ; forteresse qui abritait l’oratoire du calife fatimide Hammad dote sa nouvelle ville de deux axes centraux et de plusieurs portes : Bab el Djenan, Bab Aqwas et Bab Djeroua. La ville se dote d'artisans, venus de M'sila ou d'Achir et de palais. Cependant Hammad continue à séjourner beaucoup plus souvent à Achir.


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text: L'autorité croissante de Hammad inquiète l'émir Badis et la tension grandit entre les deux parents. Badis proclame son fils Al Mansour, commandant des places de Constantine, Tijis et Qsar al Ifriqi, en théorie dépendant du commandement Maghreb central de Hammad. En 1015, Hammad rejette donc la tutelle de Badis, se proclame émir, lève l'étendard de la révolte et rejette le chiisme des Fatimides pour l'orthodoxie sunnite des Abbassides de Bagdad. Hammad passe à l'offensive, il bat les troupes du khalifa Hicham Ben Djafer au Kef prend Béja, mais doit se replier sur les steppes face à l'avancée de Badis qui le défait au lieu-dit Qeber Chahid. En effet, un grand nombre de soldats font défection et passent d'un prince ziride à l'autre. Hammad abandonné par une partie de ses troupes ne peut se réfugier dans Achir dont le khalifa Himyari reste fidèle à Badis. Hammad écrit des missives à Badis lui affirmant n'avoir jamais remis en cause son autorité, tout en poursuivant le conflit. Badis se décide à passer au Maghreb central : la Kalaa l'accueille à bras ouvert, ainsi que sa ville natale Achir. Hammad doit se replier sur M'sila. Un affrontement a lieu le 16 octobre 1015, entre Badis et Hammad. Les combats sont terribles et fratricides, et Hammad est finalement défait et doit fuir. Hammad espère un coup du sort : le domaine des Zirides est immense et une attaque des Zénètes à l'Ouest dans le Maghreb al-Aqsa où les intrigues des princes de Tripoli ou de Barqa à l'Est pourraient appeler Badis au loin et détourner son attention du Maghreb central. L'émir Badis se résout à ne pas quitter la région sans avoir mis la main sur Hammad, mais finalement meurt dans son sommeil. Son fils Al-Muizz ben Badis prend la succession, ce qui laisse du répit à Hammad. Ce dernier reprend le commandement des villes du Maghreb central et vient à nouveau ennuyer son neveu l'émir Al-Muizz en marchant sur Bejaïa. Al-Muizz, confirmé par le calife fatimide El Hakim, comme souverain de l'Ifrikiya et du Maghreb, part en campagne et inflige à nouveau une défaite à Hammad en 1017. Hammad est replié sur la Kalaa des Beni Hammad. Il envoie son fils Al Qa'id négocier à Kairouan en 1018, et ce dernier est bien reçu par ses parents : il lui est donné par jour et 25 mesures d'orge, des selles brodées d'or et des articles de luxe pour sa suite et ses bêtes. Un autre fils de Hammad, Abdellah de la Kalaa, est également promis en mariage à la sœur de l'émir Al-Muizz ce qui renforce les liens entre les deux branches zirides. La fête est somptueuse et l'historien Ibn Rakik parle d'un trousseau de de pièces d'or versé par l'émir Al-Muizz à sa sœur. L'enterrement de sa mère est également somptueux : en 1022, les funérailles lui coutent en offrandes aux pauvres et le cercueil est fait d'un bois importé des Indes.


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text: Al-Muizz ben Badis, fait preuve d'un grand sens politique : il donne les places du Maghreb central qu'il a réinvesties en commandement au fils de Hammad et son cousin : Al Qa'id Ibn Hammad. Hammad observe dès lors une réserve prudente : dès lors que ces places reviennent à son fils et héritier présomptif il n'est plus nécessaire de partir en guerre, reconnaissant formellement la tutelle de Al-Muizz et il consacre son énergie à développer la Kalaa. Il fait preuve également aussi d'un certain sens politique en achetant les services de certaines tribus Zénètes, il fragmente le domaine de Ziri ibn Attia et étend son autorité jusqu'à Tahert et Tlemcen. Ibn Khaldoun affirme alors que la puissance des Berbères est alors à son apogée et que jamais on ne vit dans ce pays de royaume aussi vaste, puissant et prospère.


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text: En réalité cette paix et la reconnaissance de la suzeraineté et l'unité ziride est temporaire et se fait en contrepartie de la reconnaissance du rôle de Hammadides au Maghreb central. Progressivement se dessinent deux royaumes : l'un des Zirides badissides de Kairouan régnant sur l'Ifrikiya (actuelle Tunisie) et l'autre des Zirides hammadides de la Kalaa régnant sur le Maghreb central (actuelle Algérie). Al Qa'id agit lui-même en véritable émir et distribue le commandement des places du Maghreb central à ses frères comme Miliana, Ouardia et Hamza. Le domaine Hammadide s'appuie sur deux villes fortifiées : la Kalaa et Achir. À l'Est, les régions de Constantine, M'sila et Sétif sont le siège d'un wali (gouverneur) et font office de marche avec le domaine des Zirides badissides de Kairouan. À l'Ouest, il soumet Tahert, puis Tlemcen qui lui est toutefois disputée par les Zénètes. Les Hammadides poussent temporairement plus à l'Ouest avec une brève occupation de Fès (de 1062 à 1067). Le domaine des hammadide qui se dessine progressivement inclut également des populations berbères zénètes sur son sol : la ligne qui va du Chélif à l'ouest, et qui passe par Achir, la Kalaa et M'sila, comprend sur son versant sud les domaines de nomadisations de tribus zénètes sur les Hauts Plateaux. Le Nord est peuplé de Berbères sanhadjas centré sur Alger, Miliana et la Mitidja. Au Sud, les Hammadides s'emparent de Biskra (Zibans) et étendent leur prérogative à Ouargla (1067) et au Mzab. Le contrôle des espaces pré-saharien, puis saharien et du commerce transsaharien est un enjeu majeur pour les Hammadides qui orientent les flux vers le port de Béjaïa.


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text: Les menaces chrétiennes en Méditerranée permettent de faire l'unité locale, un temps. Les Fatimides sont aux prises avec les Byzantins, les Zirides doivent eux organiser des expéditions en Sicile et en Italie. Pour cela ils recrutent des volontaires et s'allient aux Hammadides, ce qui n’empêche pas plusieurs revers : une expédition en Italie centrale en 1020 et une en Sicile (1024-1025) tournent au désastre puis en 1034-1035 les Pisans s'emparent de Bone (Annaba). L'expédition ziride et hammadide en Sicile en 1036 sera plus heureuse. Ces derniers viennent en appui aux émirs kalbides qui se sont émancipés à leur tour de la tutelle des Fatimides et doivent gérer un conflit de succession sur fond de menace chrétienne.