title: Faverges

text: La vallée de Faverges se trouve en territoire des Allobroges qui contrôlent l'avant-pays plat, entre le Rhône et les Alpes. Les différentes fouilles ont permis la découverte d'objets de la période celtique, notamment deux fibules remontant probablement au . Lors de la réalisation des travaux de la déviation de la ville, un sol d'un habitat en terre battue ainsi qu'une coupe en céramique ont été trouvés et pouvant appartenir à la période finale de la civilisation de Hallstatt .


title: Faverges

text: Les Romains interviennent dans les environs à partir du Une fois le territoire pacifié, les Romains construisent des routes afin de commercer et notamment la route secondaire reliant Turin à Genève, qui passe par la vallée de Faverges. Une bourgade se développe sur l'actuel site de Viuz, au . La est indiquée sur l'Itinéraire d'Antonin, et on la retrouve sur la carte de Peutinger. Les fouilles archéologiques ont permis de mettre au jour une /auberge d'étape équipée de thermes, sur le lieu-dit du "Thovey" ou encore, dans une campagne réalisée en 2012, une petite nécropole constituée d'une trentaine de tombes.


title: Faverges

text: Un sanctuaire gallo-romain est également trouvé lors de la construction de la déviation du centre-ville au début des années 1990. Il est contemporain du (). La découverte d'un socle en marbre avec un dossier peut permettre d'envisager que le temple était dédié à Jupiter.


title: Faverges

text: Le village de Viuz a été construit sur les ruines de la bourgade romaine de , dont les vestiges s'étendent jusqu'au centre de la ville de Faverges. La superficie du village antique est estimée à environ , soit et sa population à environ . De nombreux objets gallo-romains de grande qualité ont été retrouvés et sont exposés également au musée archéologique de Viuz-Faverges. Le toponyme « Viuz » provient du nom latin , signifiant une petite agglomération à l'époque romaine. Selon l'historien local Bernard-Marie Pajani, qui reprend en partie les pistes du chanoine Gros (), le toponyme de proviendrait du mot celte "Casua", signifiant "la Chaise", auquel serait adjoint le suffixe "-aria" (dérivant du préfixe "are-") signifiant "près de".


title: Faverges

text: Des églises primitives chrétiennes se sont succédé sur le site de l'ancien temple ou à proximité. Elles ont été datées du , reconstruites entièrement selon le même plan au et . Vers 1100, la paroisse de l'église Saint-Jean-Baptiste de Viuz est érigée en prieuré et reçoit quatre moines.


title: Faverges

text: Le vicus de Casuaria (actuellement Viuz-Faverges) appartient au (correspondant au Comté de Genève), au sein du . Faverges est le centre d'une seigneurie et d'un mandement appartenant au bailliage de Savoie (territoire recouvrant une partie des anciennes provinces qui forment aujourd'hui les départements savoyards), jusqu'à l'annexion du duché de Savoie par les troupes révolutionnaires françaises en 1792.


title: Faverges

text: Une famille de Faverges, avec un Berlion de Faverges et son frère, Godefroi, ainsi que leur mère, sont cités dans une Charte du diocèse de Maurienne de 1112, dans laquelle ils rétrocèdent leurs droits sur des terres situées dans le diocèse. Ce document permet d'établir l'existence d'un premier château, sans pouvoir le situer. En 1173, un Berlion de Faverges et son frère Ponce sont mentionnés comme témoins lors de la signature d'un acte entre le roi d'Angleterre, Henri II, et le comte de Savoie, Humbert III. Acte par lequel, le comte voulait marier sa fille Agnès, au roi, apportant d'ailleurs en dot le comté de Savoie. Des membres de la famille sont mentionnés dans des actes du .


title: Faverges

text: Une tour-donjon, qui domine la vallée de Faverges et contrôlant l'accès à celle de Tamié, est citée vers le milieu du .


title: Faverges

text: En 1301, le comte de Savoie reconnaît au prieuré de Faucemagne (aujourd'hui le hameau de Saint-Ruph), placé en 1145 sous le patronage de l'abbaye de Talloires, le droit de seigneurie. Le torrent du vallon est la propriété des moines et les forgerons de Faverges doivent passer un pacte d'albergement pour son utilisation en 1381.


title: Faverges

text: Vers la fin de cette période, la seigneurie de Faverges est inféodée au comté de Genève, devenant un lieu stratégique frontière avec le comté de Savoie. Puis, par un acte du , le comte Guillaume III de Genève vend les droits qu'il détient sur la seigneurie à son beau-père, le comte Amédée V de Savoie. Droits qu'il avait déjà commencé à laisser à Amédée le Grand dès 1293. Deux ans plus tard, la ville de Faverges obtient une charte de franchises de la part du comte de Savoie, notamment l'établissement d'un marché le mercredi ainsi que des foires trois fois par an. C'est à cette occasion que la ville reçoit du comte son premier blason. Le bourg est l'une des châtellenies du comté de Genève et regroupe les paroisses de Cons, Doussard, Giez, Marlens, et Saint-Ferréol. Il possèdera un châtelain et une élection mettra en place un syndic et ses conseillers.


title: Faverges

text: En 1329, le comte Amédée III de Genève, seigneur de Faverges, prête hommage au nouveau comte, Aymon de Savoie. Le tracé de la frontière entre les deux comtés est discuté et déplacé. Passant autrefois par Marlens, la limite est fixée entre les villages de Mercier (Faverges) et de Saint-Gingolph (Giez).


title: Faverges

text: En 1501, la vente du château de Faverges par le duc de Savoie, Philibert II de Savoie, à François de Luxembourg-Martigues est annulée. Il faut attendre cinq ans plus tard pour que la transaction se conclut positivement. En 1514, la seigneurie et le château passent sous l'apanage du Genevois, détenu par Philippe de Savoie-Nemours. À la fin du , la seigneurie et les droits sont achetés par Louis Milliet.


title: Faverges

text: Lors de la guerre franco-savoyarde, le roi Henri IV de France, arrivant d'Annecy en bateau, se rend à Faverges. Il aurait séjourné dans le château, dans la nuit du . Le village est détruit dans la nuit par un incendie. Les troupes françaises se dirigent vers la vallée de la Tarentaise et de la Maurienne, qu'ils occuperont. Le roi sera le 10 dans la vallée de Beaufort. Les Français occuperont le duché de Savoie jusqu'en 1603.


title: Faverges

text: Dès le Moyen Âge, la ville devient « industrielle », le fer, le charbon et le cuivre exploitées dans les alentours y sont travaillés ou vendus. On relève qu'en 1350, le bourg accueille « deux forges pour le fer, trois pour le cuivre et cinq coutelleries ». En 1407, 20 % des chefs de famille du bourg sont forgerons.


title: Faverges

text: En 1768, le prieuré de Faucemagne est supprimé et l'ensemble commencera à tomber en ruines. Quelques années plus tard, en 1835, on redécouvre la tombe de saint Ruph. Son corps est transporté et enterré derrière l'autel de l'église de Seythenex.


title: Faverges

text: La famille Milliet est une importante famille qui joue un certain rôle durant cinq générations pour la ville, mais surtout dans le duché de Savoie. Tout commence en 1569 lorsqu'un bourgeois, Louis Milliet, dont le père Claude avait été chancelier du duc de Savoie, achète pour d'or, soit , le château et la seigneurie, lui permettant ainsi d'obtenir par la suite le titre honorifique de « Marquis ». Le titre appartenait à Louise de Savoie, épouse de François de Luxembourg, vicomtesse de Martigues et Dame de Faverges. Des travaux sont entrepris pour aménager le château.


title: Faverges

text: Le titre de « comte » est ensuite accordé en 1609 puis enfin celui de « marquis » en 1644. En 1790, peu avant l'invasion des troupes révolutionnaires françaises, la marquise de Faverges, Catherine de Milliet, veuve, part pour Turin avec ses filles. Le château est délaissé et la famille, par l'intermédiaire du comte Leproti de Fontanetto, gendre de la marquise, le vend en 1810 à l'industriel Jean-Pierre Duport (1756-1822), propriétaire d'une usine de coton dans la ville. Ce dernier installe une usine de mousselines de soie, que son gendre, le baron Blanc développera.


title: Faverges

text: Lors de l'annexion du duché de Savoie par les troupes révolutionnaires françaises en 1792, la ville devient le chef-lieu d'un canton recouvrant quasiment l'ensemble des communes actuelles du canton de Faverges, excepté les paroisses de Lathuile, Doussard et Montmin, dans le district d'Annecy, qui appartient au département du Mont-Blanc. Lors de la modification de ce département avec la création de celui du Léman, en 1798, Faverges est maintenu dans le département du Mont-Blanc dans l'arrondissement d'Annecy, restant par ailleurs le chef-lieu d'un canton, il regroupe par contre dont la ville d'Ugine.


title: Faverges

text: Lors de la restauration du duché de Savoie, Faverges retourne à la province du Genevois et reste un centre de mandement avec . La Thuile-en-Genevois, Chevaline et Montmin sont intégrées au mandement en 1818. Lors des réformes de 1835-1837, le mandement de Faverges est détaché de la province du Genevois pour être intégrée à la nouvelle province de la Haute-Savoie qui a pour chef-lieu Albertville. Le mandement garde les .


title: Faverges

text: Lors de l'Annexion de la Savoie par la France en 1860, Faverges devient de nouveau le chef-lieu du canton de Faverges dans le nouveau département de la Haute-Savoie.


title: Faverges

text: Dès le Moyen Âge est créé le canal du Biel, qui naît d'une résurgence récupérant les eaux de ruissellement du massif de la Sambuy. Dès lors, des industries peuvent se développer, en prenant leur force sur le Biel grâce à des roues hydrauliques. L'histoire industrielle de Faverges débute à cette époque.


title: Faverges

text: À la fin du , une centrale électrique sera installée près de la source du Biel et alimentera Faverges.


title: Faverges

text: Au début du , le géographe français Nicolas Desmarest, dans son "Dictionnaire de géographie, physique" (1811), indique sur l'article consacré à Faverges accueille une . Ces activités reprennent l'héritage artisanal du Moyen Âge, de leurs exploitations industrieuses (martinets, forges de fer et de cuivre, exploitation des ressources minières des environs) au . Quelques années plus tard, des ateliers de soieries sont installées dans la commune, ouvrant un nouveau chapitre de la commune.


title: Faverges

text: Le , Jean Pierre Duport, dit le jeune (1756-1822), un industriel lyonnais ayant fait fortune dans le négoce du coton puis de la soie, achète les propriétés de son cousin Antoine Duport pour créer son entreprise. Son cousin, Jean-Pierre Duport, dit l'ancien est aussi industriel, mais originaire de Termignon (Duché de Savoie) et il est le fondateur de la manufacture de coton d'Annecy ; ils sont souvent confondus. Jean Pierre Duport le jeune installe ses métiers dans un premier temps dans l'ancien couvent des Annonciades, désaffecté puis bâtit sur les terrains de son cousin une manufacture de coton puis de soie. En effet, en raison du blocus continental durant le Premier Empire le coton n'arrivant plus, on se lance dans la soie. Le , il achète le château de Faverges pour y installer de nouveaux ateliers, à la Comtesse Leproti de Fontanetto, née Agathe Louise Gabrielle Milliet, descendante de la famille Milliet. Son entreprise compte , et sur mousseline.


title: Faverges

text: En 1815, la société est reprise par son gendre, le futur baron Nicolas Blanc. Vers 1830, la société compte et . L'entreprise vend tant dans les États de Savoie qu'en direction de l'Allemagne, la Russie, l'Angleterre mais aussi en Amérique. La renommée mais surtout la richesse de cette famille d'industriels aboutira à l'anoblissement du successeur de Duport, son beau-fils Nicolas Blanc est fait baron par le roi Charles-Albert de Sardaigne, à la suite de sa visite de la manufacture en 1834. En 1859, à la veille de l'Annexion de la Savoie par la France, la manufacture emploie .


title: Faverges

text: Le "Dictionnaire du duché de Savoie" (1840) précise que les hameaux de Viuz et des Murets produisent un vin de bonne qualité, contrairement aux autres productions du territoire.


title: Faverges

text: En 1902, l'activité du tissage de la soie est reprise et relancée grâce à l'industriel suisse Stunzï. Elle emploiera jusqu'à 440 métiers. Quelques années plus tard, en 1909, une autre entreprise suisse, originaire du même village que l'entreprise précédente, Stäubli, s'installe et démarre la fabrication de ratières, qui sont des programmateurs pour métiers à tisser commandant par exemple l'entrecroisement des fils de chaîne ou de trame pour tous les types de tissu. Elle est aujourd'hui le plus gros employeur du canton. De nombreuses autres entreprises vont venir s'installer par la suite, qui vont confirmer la vocation manufacturière et artisanale de la ville.


title: Faverges

text: En 1922, le château devient « château ouvrier », abritant un internat pour les ouvrières des soieries, dans lequel on trouve de nombreux services (bibliothèque, salle de jeux, billard, dentisterie, etc.).


title: Faverges

text: En 1923-24, Simon Tissot-Dupont, originaire du village de Saint-Ferréol, mais vivant à Paris, décide d'installer à Faverges l'usine de production de son entreprise (ST Dupont), en raison du tissu industriel déjà présent. Dix ans plus tard, en pleine crise économique, l'entreprise compte environ .


title: Faverges

text: Pendant la Première Guerre mondiale, du canton partis à la guerre y trouvèrent la mort, dont soixante-neuf étaient originaires de la commune


title: Faverges

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, la commune accueille une colonie d'enfants relevant du Secours suisse aux enfants (Croix Rouge Suisse), ouverte entre décembre 1940 et mai 1942. Sur les dizaines d'enfants se trouvant dans le centre, une quinzaine d'enfants juifs, dont le futur historien économiste Paul Bairoch, sont présents ; la plupart d'entre eux seront exfiltrés vers la Suisse voisine par les enseignants Walter Giannini et Emma Aeppli.


title: Faverges

text: Le est fondé le "Syndicat intercommunal du Nant d'Arcier" par les communes de Faverges et de Saint-Ferréol rejoint en 1968 par la commune de Marlens. Ce syndicat de l'eau assure le captage, la production d'eau potable, l'adduction et l'entretien des ouvrages des réseaux communaux.


title: Faverges

text: La manufacture Stunzï, dont l'activité décline au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, ferme définitivement ses portes en 1980. L'entreprise Stäubli continue quant à elle sa croissance en diversifiant ses activités, notamment vers la robotique. L'entreprise emploie du canton mais aussi des régions voisines (pourtour du lac d'Annecy, vallées de Thônes, d'Ugine et d'Albertville) en ; en 1998, elle compte plus de .


title: Faverges

text: D'autres entreprises d'origine locale profitent du tissu industriel déjà présent pour s'installer sur la commune, notamment les entreprises Saphir (fabrication de cirage), de la menuiserie industrielle Piquand, ou encore de Bourgeois (spécialiste des cuisinières et des fours industriels).


title: Faverges

text: Les électeurs de Faverges, bien qu'habitant une ville industrielle, favorisent le plus souvent, comme ceux de la Haute-Savoie en général, la droite, comme le laissent apparaître les résultats des dernières consultations. Cependant les électeurs ont choisi des maires de gauche au cours du (périodes 1935-1941, 1947-1965 et 1989-2001).


title: Faverges

text: Lors de l'élection présidentielle de 2012, le taux de participation au premier tour était de 83,11 %, soit légèrement supérieur au taux de votants du département de la Haute-Savoie (81,37 %) et plus que celui au niveau national (79,48 %). Nicolas Sarkozy (UMP) obtenait 25,94 % des suffrages, devançant François Hollande (PS) avec 21,81 %, Marine Le Pen (FN) avec 22,35 % et Jean-Luc Mélenchon (FG) avec 11,76 %. Le résultat du second tour confirmait celui du premier, Nicolas Sarkozy arrivant une nouvelle fois en tête (54,14 %) devant François Hollande (45,86 %), comme dans le reste du département mais avec une avance légèrement moindre (rapport de 60,10 % contre 39,90 %), pour un taux de participation relativement stable (82,05 %).


title: Faverges

text: Aux élections législatives de 2012, le député sortant Lionel Tardy (UMP), est arrivé en tête au premier tour avec 35,57 % des voix, devant Denis Duperthuy (PS) avec 30,40 %. La troisième place est occupée par la candidate du FN avec 18,52 %. Le second tour confirma cette tendance, Lionel Tardy devançant Denis Duperthuy (54,04 % contre 45,96 %) comme sur l'ensemble de la circonscription.


title: Faverges

text: Le nombre d'habitants au dernier recensement étant compris entre et , le nombre de membres du conseil municipal est de 29.


title: Faverges

text: À la suite des élections municipales de 2014, la répartition des sièges au sein du conseil municipal se fait comme suit :


title: Faverges

text: Pour la liste des différents représentants de la paroisse puis commune de Faverges du temps du duché de Savoie du à nos jours, voir l'article détaillé. Depuis 1947, sept maires se sont succédé :


title: Faverges

text: Le "Dictionnaire du duché de Savoie" (1840) indique que la commune dispose peu avant l'Annexion de 1860 « [d'un] juge de mandement, [d'un] bureau d'insinuation, [d'un] bureau et relais de postes, [ainsi que d'une] brigade de carabiniers ». Le bureau d'insinuation est l'administration chargée de la transcription et de la conservation des actes. Pour Faverges, ces actes sont conservés aux Archives départementales de la Haute-Savoie.


title: Faverges

text: Depuis 1860, date de l'Annexion de la Savoie à la France, Faverges est devenu le chef-lieu du canton de Faverges. Il est par ailleurs le centre de la Communauté de communes du pays de Faverges. La ville dispose d'un centre des Impôts et du Trésor public et d'une Poste centrale.


title: Faverges

text: La gendarmerie nationale s'installe à Faverges en 1875. La caserne se situe rue Victor-Hugo, puis rue de la République. En 1962, la caserne déménage à l'angle de la route d'Annecy et de celle de Viuz, sur la RN508 où elle reste jusqu'en 2012. En 2013, une nouvelle caserne est construite route d'Albertville.


title: Faverges

text: La commune de Faverges dépend du tribunal d'instance et du tribunal de grande instance d'Annecy. La cour d'appel pour la circonscription judiciaire se trouve à Chambéry (Cour d'appel de Chambéry). Elle dépend par ailleurs du tribunal pour enfants et du conseil de prud'hommes d'Annecy, ainsi que du tribunal administratif de Grenoble.


title: Faverges

text: Puis en décembre de la même année, sous l'impulsion d'Alain Milesi, l'association FARO a vu le jour pour faire vivre ce pacte et faciliter les échanges culturels, sportifs et humains entre ces deux communes.


title: Faverges

text: Au dernier recensement de , la commune comptait . Depuis 2004, les recensements des communes de moins de font l'objet d'enquêtes tous les cinq ans. Le maximum de la population a été atteint en 2011 avec . La densité moyenne de la commune est de par km.


title: Faverges

text: À partir des données du tableau et du graphique, on observe trois temps démographiques. Le premier correspond à celui où la ville appartenait au duché de Savoie jusqu'au lendemain de son annexion à la France en 1860, où la population atteint ; l'augmentation croissante de la population depuis le début du est à mettre en relation avec le développement industriel de la ville autour des soieries ; le nombre d'habitants semble se stabiliser durant les décennies suivantes notamment avec la persistance de ce développement industriel. Toutefois, à partir de 1880, un recul de la population s'observe jusqu'à la veille de la Première Guerre mondiale. Une partie de la population vient grossir l'agglomération annécienne. Il semble qu'ensuite si les communes alentour continuent de perdre de la population, la commune de Faverges voit sa croissance reprendre. Cette reprise démographique trouve peut-être une explication avec l'installation d'une usine de la société suisse Staübli frères en 1909, puis des ateliers de la société de Simon Tissot-Dupont en 1924.


title: Faverges

text: À partir de la Seconde Guerre mondiale l'accroissement se fait plus rapide. La population communale est ainsi passée de en 1946 à en 2011. La reconstruction et la relance de l'économie amène la nécessité de recourir à une main d'œuvre étrangère. Les différentes entreprises de la région favergienne ne font pas défaut. La commune accueille dont des Suisses et des Italiens installés dans l'ancien château transformé. Déjà au début du , la commune a accueilli de nombreuses familles en provenance d'Italie.


title: Faverges

text: On observe que pour la décennie 1990, la population favergienne rencontre une légère baisse. Sur la période suivante (1999-2009), si la commune regagne de la population (+352 ), elle s'accroît moins vite que sa voisine Doussard (+693 ). Faverges reste cependant le pôle urbain majeur du canton en regroupant presque 50 % de la population totale ( sur en 2009).


title: Faverges

text: De 1968 à 1975, la commune a un taux de natalité de (taux national : ), alors que le taux de mortalité s'élève à (taux national : ). Après 1975, le taux de natalité baisse légèrement à dans les années 1980, puis tombe à pour la période 1999-2006 (France entière : ) ; il diminue encore entre 2006 et 2011 pour atteindre .


title: Faverges

text: Le solde migratoire, légèrement positif de 1968 à 1990 (+0,6 %), atteint désormais les +1,1 % pour la période 2006-2011.


title: Faverges

text: En 2011, la part des 15 à était d'environ 35,6 %, soit un taux inférieur à celui du département de la Haute-Savoie qui est de 39,9 %, ainsi que celui observé au niveau national, 38,99 %. Le taux de la population jeune, moins de , était quant à lui de 34,6%, soit là encore inférieur à la moyenne départementale (37,1 %) et nationale (37,2 %). Enfin, la part des personnes de et plus était de 24,6 %, soit supérieure au taux départemental avec ses 20,2 % et au niveau national (21,8 %).


title: Faverges

text: Voici une présentation graphique dite « pyramide des âges » de la commune de Faverges comparée à celle du département de la Haute-Savoie :


title: Faverges

text: En 2011, la commune comptait . Si l'on compare la situation de Faverges avec le reste de la France en 2010, on observe un comportement quasi identique. Ainsi la part de ménages d'une seule personne est de 32,8 %, soit assez proche de la moyenne nationale (33,7 %). La part des ménages avec famille est quant à elle d'environ 64 %, là encore assez proche de la moyenne nationale.


title: Faverges

text: On observe une légère évolution entre 2006 et 2011, où le nombre de ménages d'une seule personne passe de 913 à , soit une augmentation de 0,4 point (de 32,8 % à 33,2 %). Par contre, le nombre de ménages avec famille augmente légèrement plus, passant de 688 à 860, soit une augmentation de (de 24,7 % à 28,3 %). La différence tient surtout dans l'évolution du nombre de déclarants dans la catégorie « autres ménages sans famille » qui passe de 425 à 72 entre 2006 et 2011. Le ménage moyen en 2009 pour la commune se compose de , ce qui reste assez faible. Ce chiffre est identique à celui observé pour la communauté de communes, d'ailleurs passé de 3,3 en 1968 à 2,3 en 2009. Cette tendance suit celle des échelons supérieurs (départemental et national).


title: Faverges

text: La commune de Faverges est située dans l'académie de Grenoble. En 2013, Faverges compte sept établissements scolaires.


title: Faverges

text: La commune accueille cinq établissements de l'enseignement primaire appartenant à la circonscription du d'Annecy Sud. Au chef-lieu, se trouvent une école maternelle et une école élémentaire (du CP au CM2) dénommées René-Cassin. Le hameau de Viuz accueille une école primaire. Par ailleurs, les hameaux de Frontenex et de Vesonne possèdent chacun une école élémentaire.


title: Faverges

text: La suite du parcours scolaire s'effectue, en 2013, toujours à Faverges, au collège public du canton, le collège Jean-Lachenal. Créé en 1966, il porte le nom de l'un de ses premiers directeurs (1967 à 1979), qui fut également maire adjoint de 1959 à 1989.


title: Faverges

text: Les futurs lycéens poursuivent leurs études selon leurs options, dans l'un des lycées d'Annecy (lycée Gabriel-Fauré ou lycée professionnel Germain-Sommeiller, parfois le lycée Berthollet ou le lycée privé Saint-Michel ou plus rarement les lycées professionnels des Carillons ou encore à Cran-Gevrier au lycée d'enseignement général Charles-Baudelaire ; Faverges dispose cependant d'un lycée professionnel privé appelé "La Fontaine". Celui-ci prépare différents C.A.P. (esthétique-cosmétique, coiffure, dessinateur en communication graphique) ; B.P. (esthétique en alternance) ainsi que B.E.P. (bio-services, carrières sanitaires et sociales, vente action marchande) ou encore bac pro (artisanat et métier d’arts option communication graphique, commerce, vente).


title: Faverges

text: Certains élèves optent toutefois pour l'un des établissements des villes du département savoyard voisin (lycée polyvalent René-Perrin d'Ugine ou lycée général et technologique privé Jeanne-d'Arc d'Albertville).


title: Faverges

text: Enfin, pour conclure sur l'offre éducative communale, Faverges accueille l'institut médico-éducatif/SESSAD Guy-Yver.


title: Faverges

text: En 2008, il y avait sept médecins généralistes installés sur la commune ; en 2012, ils ne sont plus que six. La desserte médicale est estimée en septembre 2012 à un médecin généraliste pour , pour le bassin de Faverges qui comprend la ville ainsi que six communes voisines (Doussard, Chevaline et Lathuile appartiennent à un bassin distinct). Un spécialiste en ophtalmologie est également présent. D'autres services liés à la santé sont aussi implantés, des dentistes, des infirmiers, un laboratoire d'analyse, des kinésithérapeutes, ainsi que des pharmacies.


title: Faverges

text: La commune de Faverges, comme l'ensemble des communes du canton, est rattachée au service d'urgences du centre hospitalier Annecy Genevois. Anciennement placé du côté des Marquisats à Annecy, sur la , ce dernier a déménagé en 2008 du côté de Metz-Tessy, obligeant la traversée de l'agglomération. Du côté d'Albertville, dans le département voisin, on peut également avoir accès au service du centre hospitalier intercommunal Albertville-Moûtiers.


title: Faverges

text: La commune édite un journal municipal, "Faverges avance" ( - mai 2014), distribué à tous les Favergiens. Il est également possible de le consulter sur le site de la ville.


title: Faverges

text: La ville est couverte par des antennes locales de radios dont France Bleu Pays de Savoie, ODS radio, Radio Semnoz… Enfin, la chaîne de télévision locale 8 Mont-Blanc diffuse des émissions sur les pays de Savoie. Régulièrement l'émission "La Place du village" expose la vie locale du bassin annécien. France 3 et sa station régionale France 3 Alpes, peuvent parfois relater les faits de vie de la commune.


title: Faverges

text: La presse écrite locale est représentée par des titres comme "Le Dauphiné libéré", "L'Essor savoyard", "Le Messager - édition Genevois", "le Courrier savoyard".


title: Faverges

text: Pour une liste exhaustive de l'agenda des manifestations culturelles et des festivités de la ville de Faverges, on peut consulter la page "Agenda" du site de la mairie. Parmi les principales animations annuelles de la commune, on peut retenir :


title: Faverges

text: Le « Rallye régional du Pays de Faverges » est organisé généralement un week-end du mois d'avril, organisé par L'Écurie de la Motte (L'édition 2015 est la ).


title: Faverges

text: La « Biennale du livre savoyard » : la Société d'Histoire et d'Archéologie les « Amis de Viuz Faverges » organise une rencontre depuis 1986, dont l'édition de 2012 célébrait les de l'événement. Cette biennale est l'occasion de réunir une cinquantaine d'exposants dont une quarantaine d'auteurs, une douzaine d'éditeurs, et autant d'associations spécialisés dans la culture savoyarde.


title: Faverges

text: Faverges accueille par ailleurs de nombreuses associations dans les différentes disciplines sportives :


title: Faverges

text: À proximité de Faverges, au sein de la communauté de communes, on trouve le stade de neige de Montmin, ainsi qu'un stade de ski de fond et d'un autre stade de neige à Seythenex.


title: Faverges

text: La ville a été traversée par le Tour de France, notamment lors de la du Tour de France 2007, en direction du col de Tamié, ou de la du Tour de France 2013, en provenance du col de Tamié et en direction du col de l'Épine.


title: Faverges

text: La commune de Faverges est le siège de la paroisse Saint-Joseph en pays de Faverges qui regroupe l'ensemble des communes du canton de Faverges, qui fait partie du doyenné de la Tournette, rattaché au diocèse d'Annecy.


title: Faverges

text: Les Favergiens disposent de deux lieux de cultes catholiques : l'église Saint-Pierre au chef-lieu et l'église Saint-Jean-Baptiste de Viuz.


title: Faverges

text: Il existe l'Association cultuelle et culturelle des musulmans de Faverges, qui dispose depuis septembre 2014 de locaux entièrement refait à neuf, dont l'aménagement d'un espace rencontre cafétéria. L'inauguration a eu lieu le .


title: Faverges

text: En 2011, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Faverges au rang parmi les de plus de en métropole.


title: Faverges

text: En 2011, la population âgée de s'élevait à , parmi lesquelles on comptait 72,2 % d'actifs dont 65,1 % ayant un emploi et 7,1 % de chômeurs. Faverges étant principalement une ville industrielle, parmi les actifs ayant un emploi, les ouvriers sont la catégorie professionnelle la plus représentée, avec 33,8 % du total. Viennent ensuite les employés, 30,1 %, en lien avec les fonctions de commandement dans un petit bourg, les professions intermédiaires (22,7 %), les cadres et professions intellectuelles (6,6 %), les commerçants, artisans et chefs d'entreprise (5,8) %, et enfin les agriculteurs qui ne sont plus que neuf sur le territoire et ne représentent que 0,2 %.


title: Faverges

text: Les emplois de la ville de Faverges représentent, en 2009, 70,3 % des emplois de la communauté de communes. L'indice de concentration d’emploi de la commune est, pour la même période, de pour . Faverges compte une proportion significative d'actifs travaillant et résidant dans cette même commune, bien que ce taux tende légèrement à baisser. Il est ainsi passé de (soit 59,4 % des actifs) en 1999 à (soit 48,3 %) en 2011. En 2011, ils sont environ 51,7 % à travailler dans le canton ou dans un autre bassin d'emploi (Annecy, Ugine, Albertville). 0,6 % d'entre eux travaillent hors de France (bassin d'emploi genevois par exemple).


title: Faverges

text: Le taux de chômage de la commune (tel que défini par l'Insee dans ses enquêtes de recensement) s'élevait à 9,9 % en 2011, un chiffre nettement au-dessus de la moyenne départementale, 6,7 %, mais encore en dessous de la moyenne nationale, 11,7 %. Le taux de chômage a baissé depuis 1999, puisqu'il s'élevait alors à 12,7 % (département : 7 % ; France entière : 13,5 %).


title: Faverges

text: Faverges est une ville située en position de carrefour pour les petites vallées environnantes, polarisant plus ou moins le territoire de son canton, mais située sur un axe secondaire important entre Annecy et les villes d'Ugine et Albertville, situées dans le département savoyard voisin. Au cours du , cette position a favorisé le développement de foires qui se déroulaient les , , et . Aujourd'hui, la ville accueille un marché le mercredi matin.


title: Faverges

text: Toutefois, le dynamisme de cette petite ville est, comme son toponyme l'indique, lié à l'activité industrielle. Si du au début du , celle-ci reposait sur les forges, les artisans et les petites manufactures en lien avec le monde agricole environnant, elle permit ensuite le développement des soieries (manufacture Stunzï, soierie), l'installation de l'entreprise suisse Stäubli (robotique, raccords industriels, machines-outils) ou de l'unité de production de la marque de luxe S.T. Dupont, dont le fondateur est originaire d'un village voisin. Dans les années 1950, d'autres entreprises viennent s'installer sur la commune, c'est le cas des entreprises Saphir (cirage), de la menuiserie industrielle Piquand, ou encore de Bourgeois (spécialiste des cuisinières et des fours industriels). Cette dernière, créée en 1946, ferme définitivement les portes après une liquidation ordonnée en 2018.


title: Faverges

text: La commune dispose des deux zones artisanales de Coudray et de Viuz, ainsi que d'une zone commerciale à la sortie de Faverges en direction d'Annecy. En 2009, la communauté de communes a établi sur la commune une pépinière d'entreprises, « La Clé du Pays de Faverges ».


title: Faverges

text: La ville de Faverges dispose de nombreux commerces dans le centre-ville ou dans sa zone commerciale : boulangeries, boucheries-charcuteries-traiteurs, épiceries, poissonnier, cafés/restaurants, hôtels, salons de coiffure, librairies-papeteries, etc.


title: Faverges

text: Bien que la commune soit principalement tournée vers l'industrie et les services, le territoire communal, malgré ses neuf actifs dans le domaine de l'agriculture (0,2 %), possède agricoles en 2010 qui ne représentent pas moins de 26 % de la surface agricole utile de la communauté de communes. La production est principalement laitière et entre dans la zone AOC du reblochon, de l'abondance, et de la tome des Bauges.


title: Faverges

text: Le pays de Faverges et donc la ville sont tournés vers le tourisme avec la présence du lac d'Annecy du côté de Doussard, les stations de ski de La Sambuy-Seythenex, du Val de Tamié et de Montmin, ainsi que l'exploitation du patrimoine local (musée, château, etc.). La promotion touristique de la ville se fait par l'intermédiaire de l'office du tourisme de la communauté de communes, « Sources du lac d’Annecy - Pays de Faverges ». L'office de tourisme cantonal, mis en place dans les années 1980, est installé dans l'ancienne mairie de la ville.


title: Faverges

text: Le territoire permet une offre touristique variée avec une cinquantaine d’établissements sur l'ensemble du territoire, soit environ (dont 50 % en campings - hôtellerie de plein air). La capacité de la commune est estimée à en 2013 ( en 1995). L'offre d'hébergements de la commune se répartis en chambres d'hôtes et (ou) gîtes d'étape et (ou) Gîtes de France, dont des yourtes, offrant une capacité de , en locations de vacances ou en résidence locative. Elle possède également deux hôtels, l'hôtel de Genève, installé dans un ancien relais de poste et l'hôtel du Parc, ancienne demeure de l'industriel et baron Nicolas Blanc, offrant . Le territoire de la commune n'accueille cependant pas de camping. Le château de Faverges, acheté par la commune en 1980, a fonctionné comme centre de vacances associatif avec une offre de restauration et d'hébergement de . Cette large offre touristique de la ville est à mettre en lien avec le développement de la station de Seythenex dans les années 1980, faisant l'objet d'un contrat station-vallée Pays de Faverges.


title: Faverges

text: La commune compte trois monuments répertoriés à l'inventaire des monuments historiques et un lieu répertorié à l'inventaire général du patrimoine culturel. Par ailleurs, elle compte quatre objets répertoriés à l'inventaire des monuments historiques et aucun répertorié à l'inventaire général du patrimoine culturel.


title: Faverges

text: Le site de Faverges et de ses environs est occupé par l’Homme depuis le néolithique. Toutefois, c'est son passé antique qui est mis en avant dans le musée archéologique de Viuz-Faverges. Installé dans le village de Viuz, au-dessus de l'ancien "vicus" de "Casuaria", il est géré par la Société d'Histoire et d'Archéologie, les Amis de Viuz-Faverges (fondée en 1972) et offre une collection s'étalant sur d'histoire. Il conserve également les reliques de saint Ruph (voir section « personnalités »). Le musée gère parallèlement la visite de l'église romane, dédiée à saint Jean-Baptiste, inscrite en 1926 par les Monuments historiques, voisine du musée, et sa crypte, ainsi que la tour-donjon, inscrit en 1992 au Monument historique, récemment restaurée, du château de Faverges.


title: Faverges

text: Du "vicus" de "Casuaria", apparu au , sur l'ancienne voie romaine secondaire, reliant Turin à Genève, les fouilles archéologiques ont permis de mettre au jour les éléments de l'espace urbain du côté de Viuz, à proximité du musée, ainsi que des thermes antiques, inscrits en 1992 auprès des Monuments historiques, du côté du lieu-dit le Thovey, installés vers 50 , tandis que le péristyle d'un sanctuaire semble avoir été aménagé vers l'an 200. Certains éléments architecturaux ou objets trouvés sur l'ancien emplacement de ce "vicus" de peuvent être observés dans le jardin du musée ou dans l'une des trois salles consacrées.


title: Faverges

text: Vers le , le "vicus" semble abandonné pour se regrouper sous la colline plus au sud-ouest où s'installe le château de Faverges et sa tour-donjon. La première construction du château date du , mais il fut remanié vers 1250. Il permettait de contrôler le passage entre le comté de Savoie et le comté de Genève dont la frontière était toute proche, à Giez. De 2006 à 2008, la tour a subi une réfection complète des murs, l'installation d'un nouvel escalier intérieur et la construction d'un hourd, galerie panoramique en bois permettant une vue à 360°. Sous le hourd, les nids naturels de faucons crécerelles ont été préservés et des nichoirs pour martinets noirs ont été placés. Les courtines (1321) sont elles aussi inscrites ; enfin, la cour et le sous-sol sont classés MH.


title: Faverges

text: Au est édifiée l'église de Viuz, de style roman, placée sous le patronage de Jean le Baptiste. Elle possède toutefois une crypte dans laquelle on peut observer les traces d'un bâtiment romain estimé entre les s, ainsi que celles d'églises primitives des , .


title: Faverges

text: L'église Saint-Pierre, située en dessous du château, est un édifice plus récent, construit dans un style néo-classique, qualifié de « sarde » selon les plans de l'architecte Ruphy en 1830. L'ensemble a été restauré en 2012.


title: Faverges

text: Le patrimoine pré-industriel et industriel est le patrimoine bâti favergien ayant une certaine valeur historique, permettant ainsi de retracer l'évolution industrielle de la ville (anciens moulins, anciennes forge, etc.). Il s'agit aujourd'hui pour la plupart d'édifices en friche ou ayant fait l'objet d'un réaménagement en logements. Certains de ces sites — 17 édifices — ont cependant fait l'objet d'un inventaire par la Direction de la Culture de la région Rhône-Alpes dans sa série « Les dossiers de l'inventaire » (études sur le patrimoine). Parmi ce patrimoine bâti, on peut retenir :


title: Faverges

text: En 2014, la commune de Faverges bénéficie du label « ville fleurie » avec « 2 fleurs » attribuées par le Conseil national des villes et villages fleuris de France au concours des villes et villages fleuris.


title: Faverges

text: Faverges compte environ , toutes disciplines confondues. Parmi celles qui s'occupent de culture, on peut citer :


title: Faverges

text: La commune appartient au Parc naturel régional du Massif des Bauges, qui a obtenu en septembre 2011 le label international soutenu par l’UNESCO, Geopark, devenant ainsi la cynégétique (faune sauvage) et Géopark de France ( mondial). Ce label récompense la politique du parc de promotion de la richesse géologique du massif des Bauges. Le donjon du château fait partie des géosites répertoriés du Géopark, permettant une lecture du paysage de la vallée de Faverges et ses environs sur 360°. De fait, les bois et alpages de la commune font partie intégrante de la réserve nationale de chasse et de faune sauvage des Bauges.


title: Faverges

text: Comme précisé dans la partie « hydrographie », la commune possède de nombreux secteurs en zone humide ainsi que des marais dans la plupart des hameaux et villages de la commune ("DCS", ). Au niveau de la plaine du village de Mercier, dans le nord de la commune, une partie des marais est intégrée au site Natura 2000 de la « Cluse du lac d'Annecy », reconnu par l'Inventaire national du patrimoine naturel (INPN). Par ailleurs, en tant que commune adhérente au Parc naturel régional (PNR) du Massif des Bauges, une partie du territoire appartient au site Natura 2000 de la « Partie orientale du Massif des Bauges ». Enfin, la partie montagneuse est du territoire sur les contreforts du massif de La Tournette est elle aussi classée Natura 2000 du « Massif de la Tournette ». Ces quatre espaces sont, par ailleurs, classés zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) auquel il faut ajouter les pelouses sèches de la Cluse d'Annecy (nord de la commune) ainsi que le vallon de Saint-Ruph.


title: Faverges

text: Plusieurs personnalités sont liées à l'histoire de Faverges. La plus ancienne est saint Ruph (parfois appelé Rodolphe, ), ermite. Il est le frère de saint Germain, premier prieur de l'abbaye de Talloires. Envoyé avec son frère à l'abbaye de Talloires, le jeune moine se retire dans un vallon dénommé "Faucemagne", qui porte aujourd'hui le nom du saint. Il fonde ensuite un prieuré bénédictin sur le village vers 1040, dépendant de la dite abbaye. Le prieuré fut supprimé au par le roi Charles-Emmanuel III de Sardaigne. Les reliques du saint sont conservées au musée de Viuz.


title: Faverges

text: La seigneurie est marquée à partir du par la famille Milliet qui achète le château et les droits. Elle possèdera le château jusqu'au début du (voir la partie « Histoire »).


title: Faverges

text: L'une des grandes personnalités de la commune reste Jean Cochet (1698-1771), professeur de philosophie et recteur de l'université de Paris à partir de 1748.


title: Faverges

text: Les autres personnalités sont directement liées avec le développement industriel de la ville, notamment les familles Richard, Duport et Blanc aux et avec notamment :


title: Faverges

text: Les familles Tissot-Dupont, dont Simon Tissot-Dupont originaire de Saint-Ferréol et fondateur de S.T. Dupont, ou la famille suisse Stäubli (Stäubli International AG) se sont elles aussi installées avec leur entreprise sur la commune.


title: Faverges

text: Enfin, d'autres personnalités plus récentes ont elles aussi marqué la commune par leurs implications ou dons à la commune :


title: Modèle VRIN

text: Le modèle VRIN (ou modèle VRIO) est un modèle de stratégie qui permet d'évaluer les forces stratégiques d'une entreprise. Selon ce modèle, l'avantage concurrentiel d'une compagnie réside dans sa capacité à combiner des ressources et des compétences créatrices de valeur, rares, difficilement imitables et non substituables.


title: Modèle VRIN

text: Le modèle VRIN est développé par le professeur de stratégie Jay Barney en 1991. Il analyse l'importance des ressources et des compétences d'une entreprise dans l'avantage comparatif de l'entreprise. Il déduit que les ressources et compétences d'une entreprise doivent être valorisables, rares, inimitables et non substituables.


title: Modèle VRIN

text: La valeur est le premier critère. La compétence de l'entreprise doit être valorisable, c'est-à-dire pouvoir générer de la valeur. L'utilisation de ressources ou compétences de valeur dans le processus de production permet d'effectuer des économies de champs.


title: Modèle VRIN

text: La rareté est le fait que les concurrents ne disposent pas ou peu de la ressource ou de la compétence nécessaire à la production. Les coûts élevés de l’acquisition pour l'entreprise font office de barrière à l'entrée d'un secteur.


title: Modèle VRIN

text: Le critère d'inimitabilité fait référence à l'impossibilité pour les entreprises concurrentes de copier et reproduire. Les savoir-faire propres à l'entreprise permettent de rendre plus difficile l'imitation d'un produit.


title: Modèle VRIN

text: La non-substituabilité, enfin, est l'impossibilité de substituer des ressources ou des compétences par une autre dans le cadre de la production. Un client ne peut pas obtenir les mêmes avantages comparatifs en substituant ces ressources.


title: Modèle VRIN

text: Le dernier critère a été récemment remplacé par un critère organisationnel afin de rendre compte de la capacité de l'organisation d'une entreprise à utiliser les ressources et compétences efficacement.


title: Modèle VRIN

text: Le modèle est critiqué en 2003 par Hoopes, Madsen et Walker. Ils considèrent que le critère de valeur n'entre en jeu que dans le cas où la ressource a en elle-même une valeur propre, qu'elle ne peut pas être imitée par des concurrents.


title: Modèle VRIN

text: Pour le professeur de stratégie Ron Sanchez, le défaut principal du modèle est son manque de conceptualisation et de précision des quatre critères.


title: VTC (série télévisée)

text: VTC est une série télévisée française créée par Julien Bittner et Sébastien Drouin. Elle est diffusée en France sur Canal+ dès le .


title: VTC (série télévisée)

text: Nora est chauffeur VTC. La jeune femme est dans une situation compliquée. Elle travaille énormément pour ensuite louer un petit appartement et obtenir la garde partagée de sa fille. Alors qu'elle vit dans sa voiture, elle prend des amphétamines pour tenir la cadence. Un jour, son frère Ben, lui aussi VTC, a un accident. Nora lui propose alors de prendre une course urgente à sa place. Elle vient sans le savoir de se mettre au service d’un dangereux réseau et va vivre une nuit très mouvementée.


title: VTC (série télévisée)

text: Le tournage a lieu début 2021 à Paris et dans le département du Nord, notamment à Lille (Nouveau Siècle, Vieux-Lille) ainsi qu'à Roubaix, Mouvaux et Tourcoing.


title: Ronald de Boer

text: Ronaldus de Boer, dit Ronald de Boer, est un footballeur international néerlandais né le à Hoorn (Pays-Bas). Il évoluait au poste d'attaquant ou de milieu de terrain offensif. Il fait partie du Club van 100.


title: Ronald de Boer

text: Tout comme les frères René et Willy van de Kerkhof, lui et son frère Frank sont jumeaux. Ronald de Boer a ainsi la particularité d'avoir effectué quasiment toute sa carrière dans les mêmes clubs que son frère.


title: Ronald de Boer

text: Après avoir connu la génération dorée de l'Ajax Amsterdam (victorieuse de la Ligue des Champions en 1995 puis finaliste l'année suivante), Ronald rejoint avec son frère le prestigieux FC Barcelone où il retrouve l'entraîneur Louis van Gaal et une imposante colonie néerlandaise. Mais la greffe ne prendra jamais véritablement. Non seulement les résultats du club ne sont pas à la hauteur, mais en plus Ronald est le plus souvent condamné au banc de touche.


title: Ronald de Boer

text: Il part alors rejoindre les Glasgow Rangers, autre club européen à forte coloration néerlandaise. Il évolue par la suite sous les couleurs des clubs qataris d'Al-Rayyan et d'Al Shamal.


title: Ronald de Boer

text: Le , Ronald de Boer annonce qu'il met un terme à sa carrière de footballeur professionnel, après plus de vingt années de professionnalisme. Il s'apprête alors à suivre des cours pour devenir entraîneur.


title: Ronald de Boer

text: Avec cette équipe, il participe notamment à la Coupe du monde 1994 organisée aux États-Unis puis à celle de 1998 qui se tient en France.


title: Ronald de Boer

text: Ronald de Boer dispute un total de neuf matchs en Coupe du monde. Il inscrit 2 buts lors de la Coupe du monde 1998, durant les phases de groupes : le premier, lors d'un match face à la République de Corée, et le deuxième, lors d'une rencontre face au Mexique.


title: Look Cycle

text: Look est fondée en 1951 par Jean Beyl. L’entreprise fabrique alors des vessies de ballon en caoutchouc.


title: Look Cycle

text: En 1947, à la suite de fractures à la jambe en pratiquant le ski, Jean Beyl a l'idée de confectionner le premier système de fixation à plaques qu'il baptise l'« Anti-Fracture ».


title: Look Cycle

text: L'entreprise est rachetée en 1983 par Bernard Tapie, pour un franc symbolique. Elle fabrique alors des fixations de ski, et ce, depuis 1956.


title: Look Cycle

text: "Invention de la pédale automatique" : des inventeurs indépendants (Messieurs Badersbach et Drugeon) avaient conçu et breveté une fixation pour chaussure cycliste sur une pédale de vélo en 1978. Look a récupéré les droits du brevet et a finalisé au printemps 1984 un contrat avec les inventeurs. Les techniciens de Look avaient dès 1983 cherché à perfectionner le système initial, remplaçant les deux griffes latérales par un levier arrière emprisonnant une cale fixée sous la semelle.


title: Look Cycle

text: En décembre 1983, Look dépose ainsi le brevet de la première pédale à fixation automatique pour cycle produite en série.


title: Look Cycle

text: Bernard Hinault remporte le Tour de France 1985 avec ces pédales ; énorme publicité, mais le produit est rapidement concurrencé. Bernard Hinault court alors dans l'équipe La Vie claire fondée par Bernard Tapie.


title: Look Cycle

text: En 1987, le cadre KG86 Kevlar 2001 est assemblé à l’usine Soubitez de Clamecy à partir de tubes fournis par TVT (Technique du verre tissé).


title: Look Cycle

text: La même année, le fondateur de Look, Jean Beyl et son gendre Roland Cattlin créé, toujours à Nevers, une marque concurrente : Time.


title: Look Cycle

text: En 1988, Look démarre une production en matériaux composites « Look » utilisant la technique du soufflage.


title: Look Cycle

text: En 1989, les cadres sont assemblés à Nevers. Le groupe Bernard Tapie vend ses parts à John Jellinek et au groupe Suisse Ebel, pour 260 millions de francs.


title: Look Cycle

text: En 1994, le secteur fixations de ski est vendu à la société Rossignol. Le secteur du cycle reste indépendant. La société devient alors Look Cycle.


title: Look Cycle

text: En 1998, Look Cycle dépose le bilan, est racheté par Dominique Bergin, Thierry Fournier, Jean-Claude Chrétien et une partie du personnel, et devient Look Cycle International.


title: Look Cycle

text: En 2001, création de Look Design System, filiale industrielle dédiée de Look Cycle International en Tunisie.


title: Look Cycle

text: Le , Look Cycle achète la licence textile de Rossignol (matériel de ski) ; la filiale « Sports and styles » est spécialement créée. En 2012, la gamme de textile Rossignol est reprise par la marque éponyme ; les produits à la marque Look Collection restent à Look Cycle.


title: Look Cycle

text: En 2010, Look Cycle International acquiert la société Freejump, spécialiste des étriers à fixation automatique pour sports équestres.


title: Look Cycle

text: En 2015, Look Cycle International cède sa participation dans la société Freejump à l’investisseur Elige Capital.


title: Look Cycle

text: En janvier 2016, Look annonce une prise de participation majoritaire au sein de la PME française spécialisée dans la conception et la fabrication de roues carbone : Corima. En entrant au capital de la société française Corima, Look choisit une solution différente de celle qui consiste à produire elle-même ses roues. Celle de s’associer avec une entreprise dont l’expérience et la notoriété sont reconnues dans ce domaine.


title: Look Cycle

text: Historique des produits basé sur les catalogues (une année d’écart existe entre le catalogue et la présentation produit).


title: Look Cycle

text: En 2012 : Cofidis, Astana, Oméga Pharma Quick-Step, Lampre-ISD, AG2R La Mondiale, Movistar, Vacansoleil-DCM, Lotto Belisol, Europcar, Bigmat-Auber 93, Team Tibco, Endura Racing, Bretagne Séché environnement, Topsport Vlaanderen, IG Sigma Sport, Competitive Cyclist, Optum Health Pro Cycling


title: Look Cycle

text: Sur route, depuis 1984, la marque compte près de dix mille victoires avec ses pédales automatiques ; quant aux cadres, ils totalisent environ cinq mille victoires depuis 1985.


title: Look Cycle

text: Sur le Tour de France, les pédales Look se sont imposées près de 209 fois et pour les cadres on compte 29 victoires d’étapes.


title: Look Cycle

text: Pour ce qui est du classement général, Look a remporté sept fois le maillot jaune avec ses pédales (1985, 1986, 2006, 2007, 2014, 2020, 2021). Hinault en 1985 et Lemond en 1986 disposaient d’un vélo de la marque.


title: Look Cycle

text: Look a aussi remporté 31 classements annexes avec ses pédales, 7 maillots vert (1992, 1995, 2005, 2006, 2007, 2015, 2016), 8 maillots blanc (1986, 1990, 2001, 2006, 2007, 2011, 2013, 2015, 2018 et 2020) et 16 maillots de la montagne (1986, 1994, 1995, 1996, 1997, 2000, 2001, 2002, 2009, 2011, 2012, 2013, 2014, 2016, 2019, 2020). Sur l’ensemble de ces maillots, 8 ont aussi été remportés par un coureur équipé d’un vélo Look, 3 maillots de la montagne (1986, 1994, 2000), 3 maillots vert (1992, 1995, 2005) et 2 maillots blanc (1986, 1990).


title: Look Cycle

text: La marque nivernaise a aussi reporté le classement général à sept reprises (1990, 1998, 2013, 2014, 2015, 2016, 2019), le classement par points quatre fois (1988, 1990, 2012, 2013), cinq classements du meilleur jeune (2008, 2011, 2013, 2015, 2018, 2019) et un classement de la montagne (2010).


title: Look Cycle

text: Des victoires finales sont aussi à mettre à l’actif de coureurs équipés par la marque française. Elle compte quatorze classements généraux (1991, 1995, 1996, 1997, 2000, 2001, 2004, 2005, 2008, 2009, 2012, 2014, 2015, 2016) avec ses pédales et sur cinq d’entre eux (1991, 1995, 1996, 1997, 2000), le coureur bénéficiait d’un cadre Look.


title: Look Cycle

text: Pour ce qui est des classements annexes, Look comptabilise onze classements par point (1994, 1995, 1996, 1997, 2000, 2006, 2008, 2012, 2013, 2015, 2018) dont six avec un vélo (1994, 1995, 1996, 1997, 2000, 2006), neuf classements de la montagne (1994, 1995, 2009, 2010, 2011, 2013, 2018, 2019, 2020) dont cinq avec un vélo (1995, 2009, 2010, 2011, 2013) et trois classements du meilleur jeune (2017, 2019, 2020).


title: Look Cycle

text: Look ne s’est pas seulement illustré sur les grands Tours : la marque compte 42 monuments pour ses pédales et 2 monuments pour ses vélos.


title: Look Cycle

text: On retrouve sept Milan-San Remo dont un avec un cadre de la marque en 1995 avec Laurent Jalabert, cinq Paris-Roubaix, cinq Tour des Flandres, douze Liège-Bastogne-Liège et treize Tour de Lombardie dont la victoire de Laurent Jalabert en 1997 sur un vélo Look.


title: Look Cycle

text: Des maillots arc-en-ciel sont aussi à ajouter au palmarès de Look avec treize titres de champion du monde sur l’épreuve en ligne et six sur l’épreuve du contre-la-montre. Parmi ces titres, deux ont été remportés sur un vélo de la marque, un sur l’épreuve en ligne avec Luc Leblanc en 1994 et le second sur le contre-la-montre avec Santiago Botero en 2002.


title: Look Cycle

text: Look compte six médailles sur les épreuves de cyclisme sur route aux Jeux olympiques. Elles sont réparties en trois Olympiades.


title: Look Cycle

text: On retrouve la première médaille aux Jeux olympiques de Barcelone en 1992 avec la médaille de bronze remportée sur le CLM par équipe par l’équipe de France. Lors des JO de Londres, Vinokourov remporte la course ligne homme. Il apporte une deuxième médaille et le premier titre olympique en cyclisme sur route à la marque. Les quatre dernières médailles ont été remportées aux Jeux de Rio avec l’argent et le bronze sur la course en ligne homme (Fuglsang, Majka) comme sur la course en ligne femme (Johassen, Longo Borghini).


title: Look Cycle

text: Le palmarès sur piste de Look lors des championnats du monde depuis ceux de Stuttgart en 1991 est de 93 titres et 231 médailles. Pour les Jeux olympiques, Les premières médailles et titres datent des JO d’Atlanta en 1996 et on compte aujourd’hui et .


title: Look Cycle

text: Le palmarès en VTT XCO et cyclo-cross de Look est de sept titres de champion du monde pour des athlètes disposant de pédales Look et un titre pour un vélo de la marque ; il s’agit de Laurence Leboucher en 2004 lors des championnats du monde de cyclocross.


title: Non sequitur

text: Le terme de "non sequitur" a une application spéciale en droit, sous une définition juridique formelle.


title: Non sequitur

text: Le "" peut désigner un sophisme. Bien que la conclusion puisse être soit vraie soit fausse, le raisonnement est fallacieux car il "ne suit pas" les prémisses. Tous les sophismes sont en fait des sortes différentes de "non sequitur".


title: Non sequitur

text: Dans ce cas, le " est issu d'erreurs sur la notion logique d'implication (ou condition suffisante). L'affirmation « Si A est vraie, alors B est vraie » peut s'écrire « A implique B » (ou « A ⇒ B » en langage formel).


title: Non sequitur

text: L'erreur de raisonnement (voulue ou non par son auteur) fait donner à cette implication plus de force qu'elle n'en a réellement, en lui attribuant par erreur la force d'une équivalence ou condition nécessaire et suffisante.


title: Calendrier aztèque

text: Le calendrier aztèque, ou mexica, était intimement lié à la mythologie des anciens peuples de la Mésoamérique, ceux qui jadis occupaient le plateau central de l'actuel Mexique, et qui ont formé, entre nos s « occidentaux », la civilisation aztèque. Fondé sur l'observation astronomique et exprimant un système de croyances chargé de représentations abstraites (divinités, symboles, numéros, couleurs, qui se combinent et se reflètent les uns sur les autres), le temps « mexicain » ne se distinguait pas radicalement de l'espace conçu comme un milieu hétérogène et doué de propriétés singulières selon les orientations cardinales. De même, à la différence de nos habitudes mentales, il n’était pas perçu comme linéaire (compte long), mais s’appréhendait de manière cyclique, à travers 3 systèmes comptables parallèles et imbriqués mettant en lumière des connaissances astronomiques élaborées. Dans cette compréhension, il convient donc de parler du « système calendaire aztèque » et de ses cycles spatio-temporels divinatoire, solaire et vénusien.


title: Calendrier aztèque

text: En première lecture, le système calendaire aztèque peut nous paraître anarchique. Juste après la conquête espagnole du Mexique, le missionnaire franciscain Bernardino de Sahagún avait, du reste, cédé à cet "a priori", en le décrivant comme une affaire de sorcellerie, plutôt que comme une chose quelconque, ingénieuse ou raisonnable. Mais sa cohésion est faite des attitudes sentimentales et affectives codifiées en mythes et en rituels par le peuple qui l'a élaboré. En ce sens, il ne plonge pas ses racines dans des réflexions rationnelles fondées uniquement sur l'expérience. Son unité, sa solidité interne sont subjectives. Finalement, il faut garder à l'esprit que le calendrier aztèque était issu des croyances anciennes (cosmogonie) de tribus diverses. De ce fait, cet ensemble de computation du temps n'avait pas encore, au moment où les Européens l'ont découvert, subi une rationalisation comparable à celui des Mayas.


title: Calendrier aztèque

text: Les connaissances astronomiques et l'élaboration des cycles calendaires mésoaméricains résultent d'observations et d’études menées durant plusieurs millénaires, essentiellement par les sociétés olmèques et mayas. Le cycle divinatoire de 260 jours, ainsi que son articulation avec les cycles solaire et vénusien, s'est dès lors diffusé largement à travers toute cette aire culturelle de l'Amérique précolombienne. Mais la première preuve tangible de l'existence de ce type de comput date d'environ 600 Elle a été découverte dans les ruines de San José Mogote, près de Oaxaca au Mexique. Il s'agit d'une pierre servant de seuil à deux édifices sur laquelle est sculpté le corps d'un homme sacrifié. L'inscription qui l'accompagne indiquerait le nom calendaire du captif ou alors la date de son immolation. De même, datées entre 500 et 400 , les nombreuses stèles ("los Danzantes") du site archéologique voisin de Monte Albán montrent quant à elles une série de prisonniers qui tous portent au pied le glyphe d'un jour du calendrier divinatoire. Hormis ce type d'informations (inscriptions sculptées sur des stèles en pierre et dont les Mayas nous ont laissé d'importants vestiges), la plupart des sources aztèques ou même mixtèques consistent dans les quelques codex précolombiens qui ont échappé à la destruction par les Espagnols, et les manuscrits élaborés peu après la Conquête. L'aspect fragmentaire et hétéroclite de ces sources explique notamment que de nombreuses lacunes persistent dans la connaissance des calendriers aztèques.


title: Calendrier aztèque

text: Selon Jacques Soustelle, qui mentionne la "Historia de los Mexicanos por sus pinturas", les Aztèques imaginaient l’espace organisé en strates. Au-dessus de leur tête se trouvaient 13 cieux superposés, avec leur population bigarrée de monstres et de divinités, auxquels ils attribuaient des particularités. Par exemple, le était le séjour des étoiles, le celui de démons squelettiques ("Tzitzimime") qui menaçaient l'équilibre du monde. Les « Oiseaux précieux » occupaient quant à eux le . Il faut entendre par là les âmes des guerriers sacrifiés qui après 4 ans revenaient sur terre peupler les campagnes du Mexique. Dans le , habité par "Quetzalcoatl", se trouvaient les 4 vents (un pour chaque point cardinal). Telle était, en résumé, la représentation mexicaine des cieux. Par suite, plus bas, en dessous de la voûte céleste, venaient alors les 9 couches du monde terrestre s’étageant du sommet des montagnes (séjour de "Tepeyollotl" et des nuages) jusqu'aux profondeurs souterraines (pays de "Mictlan"), elles-mêmes parcourues par 9 rivières. Hormis cet espace vertical, les anciens Mexicains reconnaissaient à chacune de ces strates une dimension horizontale à 4 directions. En voici une description succincte faisant principalement référence aux propositions de Soustelle et Durand-Forest.


title: Calendrier aztèque

text: Symbolisées par des couleurs, chargées d’attributs divers et traversées par des phénomènes naturels, les 4 grandes directions ou points cardinaux étaient représentées dans l’ordre suivant : l’Est en haut du plan horizontal, le Nord à gauche, l’Ouest en bas et le Sud à droite. Ces espaces orientés jouaient un rôle fondamental dans les conceptions cosmologiques des anciens Mexicains. À l'image du Soleil qui monte dans le ciel, atteint son apogée, avant de redescendre pour disparaître, ils fournissaient la représentation et les lieux de tout ce qui sur terre croît et décroît (végétation, vie humaine, astres, etc.). Plusieurs manuscrits représentent ces espaces en leur associant des divinités qui y séjournaient. Mais, selon l'origine des codex et les auteurs qui les ont interprétés, ces corrélations varient sensiblement. Par exemple, certains spécialistes en proposent toute une liste alors que d'autres, comme Durand-Forest, se limitent à deux entités principales ("Tlaloc" et "Tlazolteotl") qui, du fait de leur conception quadruple ou quintuple (croyance selon laquelle elles étaient susceptibles d'incarner d'autres divinités) pouvaient être assignées à l'ensemble des 4 grandes directions.


title: Calendrier aztèque

text: Aux yeux des Aztèques, le monde trouvait son équilibre au Centre, dans le « Nombril de la Terre » ("Tlalxicco") qui conduisait de l’Est à l’Ouest et du Nord au Sud. Pourtant, là encore, on est loin de se trouver devant une image homogène pour cette cardinale. Car si le Centre était souvent considéré comme le point où les particularités attachées à chaque direction se totalisaient dans un dessein favorable, parfois il n'était plus que le lieu inquiétant des apparitions et des mauvais présages. Quoi qu'il en soit, même si les relations latérales et transversales opposaient les caractères antithétiques des divers espaces (directions et strates), elles les rapprochaient aussitôt à travers d'autres affinités ou particularités analogues. Cette association des contraires était familière à la pensée cosmologique mexicaine.


title: Calendrier aztèque

text: L'astronomie aztèque était fondée sur l'observation, « à l’œil nu », de l'horizon et de la voûte céleste à partir d'un point fixe convenablement orienté (depuis l'autel d'un temple par exemple), et d'où l'observateur assistait tout au long de l'année aux phénomènes astraux. Grâce à cette technique, les prêtres, astronomes et astrologues détenaient des connaissances précises quant à la durée de l'année, à la détermination des solstices, aux phases de la Lune, à la révolution de la planète Vénus et à l’agencement des constellations.


title: Calendrier aztèque

text: De même que les espaces étaient foncièrement différents les uns des autres et constituaient des aires qualitativement singulières, de même les temps étaient profondément distincts, et chaque temps particulier était en rapport avec un espace déterminé. Cette conception du monde provient de l'expérience fondamentale vécue par les prêtres aztèques scrutant le lever du Soleil face à l'horizon et depuis un point fixe orienté. De la sorte et pour exemple, l’observation du solstice d'hiver représentait pour eux une expérience à la fois temporelle et spatiale. Car à cette période de l'année, le Soleil apparaissait sur leur droite (le plus à l'Est). À l'inverse, au solstice d'été, il se levait sur leur gauche (le plus au Nord). En outre, au moment de l'équinoxe d'automne ou de printemps, l'Est n'était pas seulement face à l'observateur aztèque, il était aussi au-dessus puisque le Soleil montait au fil des heures dans le ciel comme s'il gravissait les degrés d'une pyramide. Puis, lorsque l'astre redescendait pour disparaître à l'horizon, l'Ouest n'était pas seulement derrière lui, il était également au-dessous. Cette cosmovision du monde prenait aussi forme dans le tracé des cités. Les pyramides et les agglomérations aztèques s'intégraient dans le paysage selon un dessein délibéré fondé sur l'observation de la course du Soleil et des saisons de l'année. Cette dimension de la cité méso-américaine avait échappé aux premiers Espagnols, dont les chroniques ne soulèvent jamais cet aspect.


title: Calendrier aztèque

text: Pour réaliser leurs mesures chronologiques, les prêtres aztèques utilisaient une base arithmétique vigésimale composée d’une série de 20 symboles dits « journaliers ». Ces signes, représentant des entités ou des phénomènes naturels (animaux, végétaux, vent, eau, pluie) et des symboles religieux (temple, objets de culte, invocations spatiales, etc.), se succédaient indéfiniment, toujours dans le même ordre et sans interruption d'aucune sorte. Rattachés au symbolisme de l’une ou l’autre des 4 directions cardinales, et placés sous le patronage d'une divinité régente, ils revêtaient alors, selon une lecture magico-religieuse, des caractéristiques prophétiques. En plus du 20, les nombres utilisés pour la computation du temps étaient : le 13, relatif à la somme des strates de l’espace céleste ; le 18, totalisant les 9 couches de l’espace terrestre et ses 9 rivières souterraines ; le 4 et le 5 se rapportant aux 4 points cardinaux plus le Centre.


title: Calendrier aztèque

text: La pictographie des 20 signes temporels est présentée à la suite. Ceux-ci sont accompagnés de leur nom en français traduit de la langue "nahuatl" (en italique), de l’influence spatiale et de la divinité dont ils étaient affectés (selon les interprétations faites par Seler des pages 9 à 13 du codex Borgia précolombien).


title: Calendrier aztèque

text: Consacré essentiellement aux lectures prophétiques, l'espace-temps divinatoire remplissait des fonctions que l'on peut qualifier d'astrologiques (prédictions établies en considérant les influences des divinités sur les différentes subdivisions temporelles). Il comptait 260 jours et se déroulait en un cycle continu de 20 mois de 13 jours (13 x 20 = 260) que les Aztèques appelaient : "Tonalpohualli" (« Compte des jours » ou « Compte des destins »). Pour la datation, chaque symbole temporel était numéroté de 1 à 13 en fonction de la position qu'il occupait dans la série. Dans cette compréhension, si le (ou "treizaine") de l'année débutait logiquement par le temporel, le commençait quant à lui par le qui était alors affecté du chiffre 1 ( du ). En sus, sur un plan plus large, la divinité associée au signe du de chaque mois revêtait une importance particulière. De même, en mentionnant Hamy, chaque série de 13 jours était consacrée à une divinité (parfois deux) qui régentait toute la période en cours (et qui pouvait être la même que celle associée au du mois - cf. Tableaux des signes temporels et des "treizaines" ci-dessous).


title: Calendrier aztèque

text: A cette représentation déjà fort complexe, le codex Borbonicus (dont on ne sait pas s'il a été peint avant ou après la chute de l'Empire aztèque) vient ajouter des paramètres qui ne sont pas moins riches symboliquement. Dans ce manuscrit, somme toute « récent », chaque jour est également influencé, d'une part, pendant les heures diurnes, par l'un des 13 « Seigneurs du jour » accompagné d'un « Oiseau précieux » et, d'autre part, par l'un des 9 « Seigneurs de la nuit » dont le règne, bénéfique ou maléfique, durait du coucher au lever du Soleil. Au fil des "treizaines", les « Seigneurs du jour » et de la nuit se succédaient dans un ordre invariable.


title: Calendrier aztèque

text: En résumé, chaque jour subissait l'influence conjuguée du dieu régent de la "treizaine", du dieu (et de la direction) associé à son signe, de son nombre, d'un « Seigneur du jour » flanqué d'un volatile et d'un « Seigneur de la nuit ». Cycle après cycle, cette association était stable, chaque jour conservait les mêmes patrons.


title: Calendrier aztèque

text: Sur ces prémisses, en suivant principalement Soustelle et sans intégrer les « Seigneurs du jour » et de la nuit représentés sur le codex Borbonicus, le cycle divinatoire commençait par le signe « Crocodile » dédié à l'Est. Il était donc affecté du chiffre 1, et constituait ainsi la date univoque 1-Crocodile. Dans le prolongement de ce mouvement en "treizaines", le dominé par "Tonacatecuhtli" se terminait par le jour favorable 13-Roseau (Est). Le second débutait à la suite, sous les auspices de "Quetzalcoatl", par la date néfaste 1-Jaguar qui était rattachée au Nord. Par enchaînements successifs, le consacré à "Xochiquetzal" s’achevait alors par le jour favorable 13-Chevreuil venu de l'Ouest et patronné par "Tlaloc". Finalement, le et dernier mois dominé par "Xiuhtecuhtli" s’amorçait par le jour 1-Lapin associé au Sud comme à "Mayahuel", et se terminait à la date 13-Fleur (au Sud et sous l'influence de "Xochiquetzal"). 20 n’étant pas divisible par 13, il en résulte que les symboles n’étaient jamais affectés du même numéro au cours du même cycle de 260 jours. À la fin de la et dernière "treizaine", un nouveau cycle divinatoire de 260 jours recommençait à la position 1-Crocodile.


title: Calendrier aztèque

text: Par ailleurs, à l'intérieur de ces "treizaines", les jours portant les chiffres 3, 7, 10, 11, 12 ou 13 passaient généralement pour favorables ; ceux qui portaient les numéros 4, 5, 6, 8 ou 9, pour néfastes. Les prêtres spécialisés nommés, "Tonalpouhque", interprétaient les signes dans des circonstances particulières comme la naissance, le mariage, le départ des marchands ou l’élection des chefs. Chaque jour, ou chaque série de 13 jours, était également apprécié(e), en plus des augures dictés par la numérologie, en fonction des divinités qui le/la régentaient. Par exemple, les hommes qui naissaient le jour 1-Mort étaient destinés à devenir sorciers, 7-Fleurs était favorable aux peintres, 1-Serpent aux négociants, 9-Chien à la magie noire et aux ciseleurs, 1-Maison aux médecins et aux sages-femmes.


title: Calendrier aztèque

text: Avec le compte des 260 jours, les Mésoaméricains avaient découvert un nombre immédiatement utile à leurs calculs calendaires. Mais comment a-t-il été trouvé ? Certains chercheurs pensent que 260 est tout simplement issu d'une opération arithmétique, c'est-à-dire de la combinaison des séries de 13 et de 20. Autrement dit, et comme Bernardino de Sahagún jadis, ils pensent que le "Tonalpohualli" n'était fondé sur aucun cycle naturel ou astronomique. D'autres au contraire estiment qu'il est une donnée naturelle résultant notamment de l'observation du cycle solaire. Car à la latitude de 15°N (parallèle géographique passant par l'Amérique centrale), les deux passages annuels du Soleil au zénith s'y produisent le 30 avril et le 13 août : de la première à la deuxième date s'écoulent 105 jours, puis justement 260 de la deuxième à la première. L'ethnohistorienne , qui a depuis longtemps fait remarquer l'importance de ces deux dates en Mésoamérique, suppose que cette division de l'année en deux parties de 260 et 105 jours aurait été « importée » en terre aztèque via le développement politique et les échanges culturels entre l'ancienne cité maya de Copán au Honduras, située précisément à la latitude de 15°N, et certaines villes comme Teotihuacan. Il est toutefois certain que ce nombre n'a pu leur sembler « parfait » qu'après que la durée des cycles solaire et vénusien eut été déterminée (cf. La cérémonie du « Feu nouveau »).


title: Calendrier aztèque

text: Rythmant les saisons et les activités agricoles, l'espace-temps solaire se déroulait en un cycle continu de 13 séries de 4 années comptant 365 jours chacune. Cela donnait une période de 52 ans (13×4) qui totalisait (52×365) et que les Aztèques appelaient "Xiuhtlapohualli" (« Compte des années »). Tout comme notre calendrier grégorien, l’année solaire aztèque, nommée "Xiuhpohualli" (« Compte annuel »), se référait à l’orbite sidérale de la Terre autour du Soleil. Mais ses 365 jours étaient quant à eux subdivisés en 18 mois de 20 jours ("vingtaines"), plus 5 jours supplémentaires ("Nemontemi") qui étaient perçus comme néfastes. Par ailleurs, pour Dehouve et Vié-Wohrer, le "Xiuhpohualli" ne visait pas à donner un nom aux jours, une date. Car selon elles, cette fonction revenait exclusivement au "Tonalpohualli", dont les cycles de 260 jours « flottaient », se succédaient d'une année solaire à l'autre. Il en résultait que le jour d'une année solaire n'était pas systématiquement le 1 (à l'image du septembre par exemple), mais s’échelonnait de 1 à 13.


title: Calendrier aztèque

text: Concernant le déroulement des 52 années, nombre d'auteurs se référant aux travaux de Hamy, et notamment à la page 21 du codex Borbonicus, considèrent que le glyphe 1-Lapin caractérisait l'année initiale du cycle solaire de 52 ans. Mais encore, au regard cette fois des pages 34 et 37 du même codex, qu'elle aurait été déplacée (en 1143 ou 1507 selon les auteurs) en 2-Roseau, signe de l'Est, lieu de la naissance du Soleil après que "Quetzalcoatl" se soit sacrifié pour réapparaître comme astre du jour. Et ceci afin de conjurer l'influence néfaste du signe Lapin (famine). Quoi qu'il en soit de ces divergences, la présence des 5 jours supplémentaires "Nemontemi" avait pour conséquence que le jour qui commençait et caractérisait l'année suivante était systématiquement décalé de 5 rangs par rapport à celui qui avait initié l'année précédente. De la sorte, 20 étant divisible par 5, il n'y a que 4 glyphes temporels sur les 20 qui puissent marquer le début d'une année. Ce sont les signes dits « Porteurs d'années » : Roseau (Est), Silex (Nord), Maison (Ouest) et Lapin (Sud), chacun d'eux étant associé à l'une des 4 grandes directions. De la même façon que la divinité associée au signe du de chaque "treizaine" du cycle divinatoire revêtait une importance particulière, les 365 jours d'une année solaire subissaient l'influence de la divinité régente du signe « Porteur d'années ». Les années Roseau avaient une connotation favorable. Celles du Silex risquaient d'apporter la sécheresse et divers malheurs. Les années Maison pouvaient être accompagnées d'inondations alors que les périodes Lapin exposaient à la famine.


title: Calendrier aztèque

text: D'autre part et comme introduit ci-dessus, à l'intérieur de l'année solaire, les 18 "vingtaines" ou mois évoquaient des fêtes elles aussi affectées par une ou plusieurs divinités singulières. Ces mois portaient chacun plusieurs noms dont l'explication est malaisée. Pour s'y retrouver, les chercheurs ont pris l'habitude de les ordonner par numérotation. Pourtant, il ne s'agit guère plus que d'une convention car les avis divergent sur le mois par lequel commençait l'année. En réalité, il semble que les Aztèques aient accordé moins d'importance à la détermination d'un début d'année qu'à la rotation des mois. Par ailleurs, parfois, certaines divinités se trouvaient associées à des fêtes qui ne leur étaient pas directement consacrées. Quoi qu'il en soit, presque toutes les fêtes comportaient des danses rituelles, donnaient lieu à des simulacres de combats et étaient l'occasion de sacrifices humains.


title: Calendrier aztèque

text: Considérant en abyme ces références complexes de même que les propositions de Hamy, Dehouve et Vié-Wohrer, le cycle solaire de 52 ans commençait donc, sur le "Tonalamatl" (« Livre des destins »), par le glyphe 2-Roseau. Ce signe étant un « Porteur d’années » venu de l’Est, les caractéristiques associées à cette direction et à "Tezcatlipoca" (divinité associée) marquaient de leur influence cette . 19 jours plus tard, le et sa divinité consacrée laissait sa place au (avis divergeant sur le nom du mois qui débutait l'année). Et il en allait de cette même dynamique d'influences divines pour les 16 mois festifs suivants. À la fin de ce comptage de 360 jours (18x20), les Aztèques complétaient la série par 5 jours néfastes. Ainsi, le jour 2-Mouvement bouclait cette . La s’initiait alors par le symbole suivant dans la série des 20 signes temporels, c'est-à-dire : le « Porteur d'années » 3-Silex, caractérisant de ses attributs (le Nord et "Chalchiuhtotolin"), comme par osmose, cette seconde période, qui prenait fin par le jour néfaste 3-Vent. Suivant cette mécanique en cascade, la débutait avec le signe « Porteur d’années » 4-Maison, associé au champ de forces de l’Ouest et à "Tepeyollotl", et s’achevait par le jour néfaste 4-Chevreuil. La commençait quant à elle par le jour « Porteur d'années » 5-Lapin relié au Sud comme à la déesse "Mayahuel", et se terminait 365 jours plus tard par le jour néfaste 5-Herbe. Au terme de ces 4 premières années, une nouvelle série de 4 années s’amorçait avec 6-Roseau, jusqu’à ce que chaque symbole « Porteur d’années » soit numéroté à 13 reprises. Ainsi, ce n'est qu'au terme de 52 ans qu'un même signe « Porteur d'années » était affecté du même chiffre. À la fin de la et dernière année, un nouveau cycle solaire recommençait à la position 2-Roseau.


title: Calendrier aztèque

text: Il existe de nombreuses interrogations sur la méthode utilisée par les Aztèques pour éviter le déphasage entre leur « Compte annuel » de 365 jours et l'année tropique de 365,2422 jours. Tout au plus pouvons-nous dire qu'ils disposaient de moyens sûrs leur permettant de ne jamais perdre la corrélation avec les principaux phénomènes solaires. La question n'est donc pas de savoir si les Aztèques savaient calculer la durée exacte de l'année tropique, mais s'ils ajustaient leur cycle annuel, et si oui, de quelle façon ? Parmi les spécialistes considérant le cycle annuel comme un agenda rythmant les saisons et les activités agricoles, les propositions d'ajustement sont diverses et pas encore tranchées : correction bissextile, avec l'ajout d'un jour "nemontemi" tous les 4 ans ; ajout de 12 jours tous les 52 ans, et de 13 jours à la fin de la période suivante ; ajout de 25 jours, à la fin d'une période de 104 ans ; ou même ajout de 63 jours, tous les 260 ans. Mais à l'inverse, et pour Graulich en particulier, le "Xiuhpohualli" n'était pas un almanach agraire ayant pour fonction de « marquer » les saisons, sinon un cycle festif de 18 rituels mythico-religieux de vingt jours (plus 5 jours néfastes) plongeant ses racines dans les coutumes centenaires des ancêtres chasseurs-cueilleurs des Aztèques. En ce sens, il n'était pas ajusté à l'année tropique dont les Aztèques, devenus agriculteurs, prendront conscience progressivement. Selon cet auteur, mais aussi Caso, ils auraient alors simplement renoncé à « bricoler » des « ajustements irréguliers » "a posteriori". D'autant plus que cette « année vague » aztèque coïncidait merveilleusement avec les deux autres cycles mésoaméricains (divinatoire et vénusien), et qu'il aurait donc fallu également ajuster (cf. La cérémonie du « Feu nouveau »).


title: Calendrier aztèque

text: Cette hypothèse fait du reste en partie écho aux propositions de Kruell qui, quant à lui, considère que les 18 "vingtaines" plus les 5 jours "nemontemi" (365) n'étaient pas imbriquées dans le cycle solaire de 52 années (comme supposé plus haut), mais constituaient un compte distinct à part entière qu'il traduit du nahuatl, en lieu et place de "Xiuhpohualli" (« Compte annuel »), par "Cempohuallapohualli" (« Compte des "vingtaines" »). Avec ce « Compte » renommé, celui des « années » auquel il donne le nom de "Xiuhtlapohualli", et celui des « jours » ("Tonalpohualli") qu'il retient tel quel, Kruell dénombre ainsi les trois composantes qui selon lui formaient le calendrier nahualt ou mexicain (sans faire mention du cycle vénusien).


title: Calendrier aztèque

text: Le cycle divinatoire de 260 jours, combiné à celui de 365 jours, permettait d'apprécier les augures et d'établir la chronologie des jours et des années. Mais il se combinait également avec d'autres cycles astraux, en particulier celui de Vénus, dont l'observation revêtait une grande importance.


title: Calendrier aztèque

text: Principalement mythologique, l'espace-temps vénusien se déroulait en un cycle continu de 13 séries de 5 années, comptant 584 jours chacune. Cela donnait une période de 65 années (13×5), qui totalisait ainsi 37 960 jours (65×584), et que les Aztèques appelaient "Huehuetiliztli" (« Vieillesse »). Les 584 jours de l’année vénusienne correspondent à une période synodique de la planète Vénus par rapport à la Terre. Cette période est égale au temps qui s’écoule entre deux oppositions Terre/Vénus, entre deux alignements se réalisant sur le même axe intérieur au regard du Soleil. Les 584 jours de l’année vénusienne aztèque étaient subdivisées en 44 "treizaines", ou mois de 13 jours (572), plus 12 jours intercalaires (584). D'autre part, si l'on divise, avec Soustelle, 584 par 20, nombre de signes temporels, on obtient un reste de 4. Par déduction mathématique, il n'y a donc que 5 signes qui puissent être « porteurs d'années » (20/4). Ce sont, dans l'ordre : Crocodile, Serpent, Eau, Roseau et Mouvement. Sur le tableau des 20 signes temporels donné plus haut, ces « Porteurs d'années » sont tous dédiés à l’Est, là où se lève le Soleil et apparaît l’étoile du matin, la planète Vénus. Pourtant, certains auteurs, s'appuyant sur les travaux de Seler, « redistribuent » les influences cardinales de la manière suivante : Crocodile à l'Est, Serpent au Nord, Eau à l'Ouest, Roseau au Sud et Mouvement au Centre. Et il en va de même pour les divinités régentes associées à ces 4 grandes directions (Fig. 8).


title: Calendrier aztèque

text: En suivant ces grands principes sur les propositions de Seler et Soustelle, le cycle vénusien de 65 ans commençait par le jour 1-Crocodile (en synchronisation avec le "Tonalpohualli"). Ce signe étant aussi un « Porteur d’années », le dieu régent "Quetzalcoatl" et les particularités de l'Est marquaient donc de leur influence cette . Elle était affectée du chiffre 1. Comme dans le cycle divinatoire, le vénusien se terminait par le jour 13-Roseau. De même, le débutait à la suite par le signe pris sur la série de vingt, 1-Jaguar. Et ainsi de suite, sans interruptions d’aucune sorte jusqu’à la fin de la "treizaine". Dans le prolongement de ce comptage de 572 jours, les anciens Mexicains ajoutaient 12 jours supplémentaires, qui bouclaient cette par le jour 12-Lézard. La commençait alors par le jour 13-Serpent dédié au Nord. Et puisque ce signe était un « Porteur d’années », le dieu influant y étant associé "Mixcoatl" répandait à son tour ses présages sur cette nouvelle période de 572 jours qui se terminait par le jour supplémentaire 11-Lapin. Suivant ce principe d’incrémentation, la consacrée à l'Ouest et à "Xipe Totec", débutait avec le symbole « Porteur d’années » 12-Eau (Ouest) et prenait fin le jour supplémentaire 10-Herbe. À la suite, la commençait invariablement par le « Porteur d'années » 11-Roseau, associé au Sud et à "Tlaloc", puis se terminait par le jour supplémentaire 9-Vautour. Finalement, la était « portée » par le jour 10-Mouvement lié au Centre et prenait fin le jour supplémentaire 8-Fleur. Au terme de ces 5 premières années, une nouvelle série s’amorçait, jusqu’à ce que chaque signe « Porteur d’années » ait ainsi été numéroté à 13 reprises.


title: Calendrier aztèque

text: À l'instar de bien d'autres peuples de la Mésoamérique, les Aztèques pensaient que de nombreuses forces divines se faisaient sentir sur le monde et qu'elles influaient sur les divers cycles du temps : jours, "treizaines", "vingtaines" et années. Selon qu’il s’agissait d’événements comme la naissance d’un enfant, le sort des moissons ou le début d’une campagne militaire, sans doute attribuait-on plus d’importance aux augures de l’un ou l’autre des 3 espaces-temps, aux influx qui régissaient les années qu’à ceux des mois ou des jours. Toutefois, il y avait également des dates singulières qui conditionnaient les comportements du peuple tout entier et englobaient l’ensemble des 3 cycles spatio-temporels. Ainsi, tous les 52 ans révolus et pas avant, la fin simultanée du cycle solaire et d’un cycle divinatoire (le ) avait lieu. On donnait à ce « siècle » mexicain le nom de "Xiuhmolpilli" (« Ligature des années »). Cette idée de ligature a pour contrepartie celle de rupture, de fissure. On ne lie que parce que l'on craint que la rupture n'amène la fin du monde. Dès lors, à cette date, au cours d'une cérémonie probablement d'origine toltèque, les prêtres aztèques tentaient, à l’aide d’une torche, d’allumer un feu sur la poitrine d’une victime. Si le « Feu nouveau » ("Mamalhuaztli") ne prenait pas, c’était le signe tant redouté que les "Tzitzimime" apparaîtraient sur terre pour anéantir toute l'humanité. Mais si au contraire l’immolation réussissait, elle faisait charnière et un nouveau cycle temporel recommençait. Par suite, 52 ans plus tard, la fin simultanée d’un second cycle solaire et d’un divinatoire coïncidait, cette fois-ci, avec celle du cycle vénusien. C’était alors l’accomplissement d’une « Vieillesse » ("Huehuetiliztli"). Dès lors, les 3 espaces-temps s’ajustaient et recommençaient ensemble une nouvelle phase de 104 années. Cette période est la plus longue que les Aztèques aient traitée dans leurs calculs chronologiques.


title: Calendrier aztèque

text: Pour Soustelle, la mission du peuple du Soleil consistait à repousser inlassablement l’assaut du néant. À cette fin, il fallait fournir au Soleil « L’eau précieuse » (le sang), sans quoi la machinerie du monde cesserait de fonctionner. C’est donc de cette croyance fondamentale que découlaient les pratiques aztèques de la guerre sacrée et des sacrifices humains. Puisque les dieux eux-mêmes avaient donné leur sang pour régénérer l’énergie cosmique, les hommes ne pouvaient en faire l'économie. Et si les victimes étaient le plus souvent des prisonniers de campagnes militaires, d’autres, désignées par les prêtres selon des méthodes mal connues, se prêtaient volontairement aux rites et à la mort qui les couronnait. Tel était le cas, par exemple, du jeune homme « parfait » en tous points que l'on sacrifiait chaque année à un dieu comme "Tezcatlipoca", ou celui des femmes qui, personnifiant des déesses, dansaient et chantaient flegmatiquement en attendant le coup violent du silex.


title: Rae Sremmurd

text: Rae Sremmurd, est un groupe de hip-hop américain, composé de deux frères, Aaquil Brown, alias Slim Jxmmi, et de Khalif Brown, alias Swae Lee, nés respectivement en 1991 et 1993 et originaires de Tupelo, dans le Mississippi, aux États-Unis. Avec le titre ', le groupe dépasse les 750 millions de vues sur YouTube et atteint la du ' Hot 100. Les singles ' et ' sont certifiés disques de platine. Ils publient leur premier album intitulé "" le .


title: Rae Sremmurd

text: Aaquil Brown et son petit frère Khalif, naissent tous les deux à Whittier en Californie, le et le respectivement. Ils grandissent avec leur mère, Bernadette Walker, leur père ayant abandonné sa famille quelques années après la naissance de ses fils.


title: Rae Sremmurd

text: Leur mère travaillant pour l'armée, elle est régulièrement affectée dans différents États. La famille déménage plusieurs fois, quittant la Californie pour le Mississippi, le Maryland et enfin le Texas. Khalif y sera initié à la musique via le logiciel Fruity Loops. Il y crée ses premiers beats hip-hop, alors à peine âgé d'une dizaine d'années.


title: Rae Sremmurd

text: Alors que les deux garçons étaient au collège, ils quittent le Texas pour la petite ville de Tupelo dans le Mississippi, après que leur mère a quitté l'armée. Ils partent s'installer dans le quartier mal famé d'Ida Street, où vit leur beau-père, qui sera pour eux un repère paternel. Celui-ci sera amené à vendre de la drogue dans le but de subvenir aux besoins et au confort de sa famille, afin de tenir ses beaux fils à l'écart de la rue.


title: Rae Sremmurd

text: Le duo travaille initialement sous le nom de Dem Outta St8 Boyz, produit de la musique chez lui, et participe à quelques événements locaux. Ils récoltent assez d'argent pour voyager et participer à des auditions. Le groupe devient un trio à l'arrivée d'Andre Harris et fait une apparition télévisée lors du segment ' dans l'émission '. Le trio participe une deuxième fois au segment durant lequel il finit second, et parvient à attirer l'attention des labels Def Jam Recordings et Sony Music, mais ne parvient pas à signer avec. Le groupe se lance ensuite dans une tournée nationale.


title: Rae Sremmurd

text: Dem Outta St8 Boyz signe au label Ear Drummers Entertainment le . Peu après, le groupe change de nom pour Rae Sremmurd (Ear Drummers à l'envers). Sremmurd publie son premier album, ', le . ' arrive cinquième du classement américain ' 200 et contient quatre singles. Le premier, intitulé ', est publié le . Il gagne significativement l'attention médiatique après la publication d'un remix officiel des rappeurs Nicki Minaj et Pusha T. Le single atteint la du ' Hot 100. Le , ils publient leur deuxième single, ', classé du Hot 100 et devenu leur meilleur single en date. Les deux singles sont certifiés disques de platine par la Recording Industry Association of America (RIAA). Le troisième single de l'album, ' fait participer Nicki Minaj et Young Thug, et atteint la du Hot 100. ' devient le quatrième single extrait de ', publié le . Le , ils publient un single intitulé '. Le , Rae Sremmurd annonce un prochain album, ', pour le . Le , Swae Lee annonce son premier album solo, '.


title: European Patrol Corvette

text: European Patrol Corvette (EPC), anciennement PPX, est un projet de navire de guerre porté par plusieurs états européens. C'est un programme de coopération structurée permanente sous supervision de l'Italie avec comme partenaires la France, l'Espagne, le Portugal, la Grèce, et depuis décembre 2021, le Danemark et la Norvège.


title: European Patrol Corvette

text: Le groupe de travail se fixe comme objectif de rédiger et de développer une nouvelle famille de navires de guerre de type « "NATO War Limited Ship" », c'est-à-dire des corvettes lance-missiles ou des patrouilleurs hauturiers (ou "Offshore Patrol Vessel", OPV) selon les versions. Les navires auront une coque conventionnelle de différentes dimensions, armements et systèmes de propulsion. Cette approche polyvalente et modulaire doit permettre d'effectuer différents types de missions (militaires, de police ou civiles).


title: Lotto Max

text: Le Lotto Max est un jeu de loterie canadien supervisé par la Société de la loterie interprovinciale, comme l'un des trois jeux de loterie nationaux du pays. Lancé le 19 septembre 2009, avec son premier tirage qui a eu lieu le 25 septembre 2009, le jeu a remplacé l'ancien Lotto Super 7. Les tirages du Lotto Max ont lieu tous les mardis et vendredis.


title: Lotto Max

text: Le Lotto Max se joue de la même manière que son prédécesseur, les joueurs sélectionnant sept numéros sur un total de 50 (à l'origine 49 ). Une participation coûte 5 $ et chaque participation achetée comprend également deux autres séries de numéros. La particularité principale du Lotto Max est qu'il débute avec une cagnotte minimale de 10 millions de dollars canadiens. Une fois que la cagnotte (le jackpot) atteint au moins 50 millions de dollars, des tirages additionnels sont effectués, il s'agit du "Max Millions" dont le montant est de 1 million de dollars. Des Max Millions supplémentaires sont ajoutés au fur et à mesure tant que le jackpot s'élève au minimum à 50 millions de dollars. Une fois le jackpot gagné, les prix MaxMillions non réclamés, le cas échéant, sont placés dans le jackpot principal en plus du minimum de 10 millions de dollars. Comme pour tous les jeux de loterie canadiens à gros lot, les gagnants reçoivent leur prix sous la forme d'une recette non-imposable.


title: Lotto Max

text: Le lancement du Lotto Max a été un succès, attirant des revenus plus élevés au cours de ses 10 premiers mois d'exploitation, meilleur que le Super 7 ne l'a fait dans sa meilleure année de ventes. Un représentant de la Société des loteries et des jeux de l'Ontario (SLJO) a attribué la popularité de Lotto Max à la taille de ses jackpots (qui se rapprochent des plus gros jackpots observés dans les loteries américaines) et à la perception des consommateurs que le système MaxMillions augmentait la probabilité qu'ils puissent gagner un prix important. En mai 2019, le jeu a fait l'objet d'une refonte majeure, notamment la mise en place d'un nouveau tirage le mardi (où avant il n'y avait qu'un seul tirage par semaine, le vendredi) et l'ajout de deux nouvelles participations à l'achat d'un Lotto Max.


title: Lotto Max

text: Le jeu Lotto Max est administré par la Société de la loterie interprovinciale, un consortium des cinq sociétés régionales de loterie au Canada.


title: Lotto Max

text: Chacune de ces sociétés exploite un jeu complémentaire régional qui, pour 1 $ supplémentaire chacun, peut être ajouté à un billet Lotto Max. L'Extra (nommé "Tag", "Encore" ou "Spiel" selon la région), ajoute un numéro à 6 ou 7 chiffres au billet avec un premier prix de 100 000 $ si les six chiffres correspondent ou 250 000 $ à 1 000 000 $ selon la région pour une correspondance à sept numéros (1 000 000 $ en Ontario et au Québec; 250 000 $ dans la région de l'Ouest canadien de l' Alberta, de la Saskatchewan, du Manitoba et des territoires).


title: Lotto Max

text: Comme le Lotto 6/49 , Loto-Québec et la Western Canada Lottery Corporation proposent également des versions locales du Lotto Max, appelées respectivement Québec Max et Western Max. Ces tirages ont lieu le même soir que chaque tirage du Lotto Max et ont des paiements similaires, mais avec un jackpot fixe de 2 millions de dollars, ainsi que des tirages supplémentaires pour un résultat à 7 chiffres (Québec) ou 10 (Ouest). Il y a ainsi un million de dollars à gagner à chaque tirage, de la même manière que MaxMillions. Les fiches de sélection Lotto Max permettent aux joueurs de choisir entre Lotto Max, le jeu régional ou de jouer aux deux jeux en utilisant les mêmes numéros (Ce qui est appelé communément au Québec, un "Lotto Max all dressed")


title: Lotto Max

text: Loto-Québec est la seule région parmi les cinq régions permettant aux joueurs de sélectionner les 3 lignes pour un jeu de 5,00 $ au lieu des 2e et 3e combinaisons obligatoires générées par ordinateur dans les autres régions du pays.


title: Lotto Max

text: Le Lotto Max est un jeu à lots variables. Les lots sont calculés selon les ventes et répartis selon le nombre de gagnants dans chaque catégorie.


title: Lotto Max

text: <nowiki>**</nowiki> : Le fonds des cagnottes correspond à la masse totale des lots moins la somme des lots payables aux gagnants des catégories 3/7, 3/7+C et 4/7.


title: Lotto Max

text: Le jackpot principal était initialement plafonné à 50 millions de dollars. Le tirage du 17 juillet 2015 a porté ce plafond à 60 millions de dollars.


title: Lotto Max

text: En novembre 2018, la Société de la loterie interprovinciale a annoncé des changements au Lotto Max qui ont commencé lors du tirage du 14 mai 2019. Le nombre de numéros au tirage est passé à 50 (changeant les chances de gagner le jackpot à 1 sur 33 millions), le plafond du jackpot principal a été augmenté à 70 millions de dollars, de nouveaux prix ont été ajoutés pour faire correspondre 4 ou 5 numéros et le numéro complémentaire et le jeu a ajouté un deuxième tirage hebdomadaire les mardis. Les organisateurs ont déclaré que ces changements aideraient le Lotto Max à atteindre plus souvent des jackpots plus élevés.


title: Lotto Max

text: Depuis le 14 mai 2019, Lotto Max utilise un générateur de nombres aléatoires pour les tirages plutôt que des machines à tirages physiques.


title: Lotto Max

text: Le tirage du 17 juillet 2015 a été le premier organisé selon de nouvelles règles permettant au jackpot principal de dépasser 50 millions de dollars. Le prix de 55 millions de dollars a été remporté par un groupe de 20 employés d'un magasin de la chaîne de bricolage Rona au Québec. À l'époque, il s'agissait du deuxième plus gros jackpot de loterie de l'histoire du Canada, derrière un tirage au Lotto 6/49 de 63,4 millions de dollars en 2013. Le tout premier tirage du Lotto Max avec une cagnotte totale s'élevant à 60 millions de dollars a eu lieu le 25 septembre 2015, avec un seul billet gagnant vendu à Brampton en Ontario.


title: Lotto Max

text: Le tout premier tirage du Lotto Max pour 65 millions de dollars a eu lieu le 11 juin 2019, avec un seul billet gagnant à Montréal.


title: Lotto Max

text: Après un tirage de 65 millions de dollars le 31 décembre 2019 sans gagnant, le premier tirage de 70 millions de dollars a eu lieu le 3 janvier 2020.


title: Équipe d'Allemagne de l'Ouest de football à la Coupe du monde 1990

text: L'Équipe d'Allemagne de football remporte la coupe du monde de football de 1990 sous la direction du "Kaiser" Franz Beckenbauer (entraîneur depuis 1984) et atteint à nouveau les sommets. C'est le dernier Mondial de la république fédérale avant la réunification et l'absorption des landers de l'Est par cette dernière. La sélection de Lothar Matthäus (Ballon d'or 1990) remporte sa troisième Coupe du monde en prenant sa revanche sur l'Argentine (1-0), qui l'avait battue quatre ans plus tôt en finale du Mundial Mexicain.


text: A noter que la RFA a joué ses cinq premiers matchs à Milan au stade Giuseppe Meazza, sa demi-finale contre l'Angleterre se déroulant à Turin au Stadio delle Alpi, et la finale remportée à Rome au Stadio Olimpico.


text: L'Allemagne devient le troisième vainqueur final à n'avoir jamais été mené au score tout au long du tournoi. L'Italie avait notamment réussi à réaliser avant elle une telle performance en 1938 et 1982.