title: Courtenay (Loiret)

text: Ces trois terres passent dans le domaine public des rois de Navarre au début du , plus précisément en 1408, dans le cadre d'un traité de paix en 1404 entre Charles VI de France (fils de Charles V) et Charles III de Navarre : ce traité prévoyait de donner à Charles III de Navarre une rente de ; or les propriétés cédées par le traité de 1404 (dont la ville de Nemours érigée en duché pour l'occasion) ne suffisaient pas à couvrir cette somme. En 1408 des lettres patentes sont donc émises par le Conseil du roi, qui ajoutent Courtenay, Chantecoq et Piffonds aux propriétés attribuées à Charles III. Ces terres sont alors unies au duché de Nemours, cédé lui aussi par le même traité de 1404 à Charles III. Le tout est toujours grevé d'un droit de réversion : si le tenant des terres meurt sans enfant, les terres reviennent à la Couronne. Leurs cessions futures sont donc sous forme d'apanage.


title: Courtenay (Loiret)

text: Ces terres étant passées au domaine royal de Navarre en 1408, Charles III en donne la pleine propriété en 1410 à son neveu Jean V, duc de Bretagne, fils de Jeanne de Navarre (sœur de Charles III). Les terres de Courtenay, Chantecoq et Piffonds sont alors dissociées du duché de Nemours qui sera pour sa part un apanage longtemps controversé. Charles V de France reçoit l'hommage pour les terres de Courtenay en 1414.


title: Courtenay (Loiret)

text: En 1420, Jean V les donne à son frère Richard de Bretagne aussi appelé Richard d'Étampes, comte d'Étampes et de Vertus. Lorsque Catherine de Bretagne, fille de Richard d'Étampes et de Marguerite d'Orléans comtesse de Vertus, épouse en 1438 Guillaume VII de Chalon prince d'Orange, elle reçoit Courtenay en dot. Puis c'est leur fils Jean de Chalon, prince d'Orange, qui reçoit ces terres. Jean IV de Chalon les vend à Jean de Cottier, vice-président de la chambre des Comptes, qui les revend en 1485 à Antoine de Chabannes comte de Dammartin, sire de Saint-Fargeau par spoliation de Jacques Cœur. Son fils Jean de Chabannes en fait l'aveu au roi en l'an 1500 - aveu accepté comme venant d'un légitime propriétaire. Avoye de Chabannes, fille de Jean de Chabannes, en fait don à sa nièce Françoise d'Anjou-Mézières (branche naturelle des ducs d'Anjou-Valois venue de Charles IV, et donc du roi Jean le Bon évoqué plus haut ; fille d'Antoinette de Chabannes) quand cette dernière épouse en premières noces Philippe de Boulainvilliers († 1536).


title: Courtenay (Loiret)

text: Un de leurs fils, Gabriel de Boulainvilliers va embrasser le parti protestant, alors très à la mode dans l'aristocratie jusqu'en 1560. Dans le voisinage, Gaspard de Coligny tient Châtillon et Château-Renard. Renée, belle-sœur de François , a fait de Montargis dont elle est la dame, un refuge pour les huguenots les plus marqués, chassés de la Cour. À Piffonds, Anne de Terrières, seigneur du lieu et avocat à Paris, connu pour ses provocations politiques (1555), accueille des proscrits. Quand la guerre civile est lancée à l'initiative des Huguenots lassés des échecs successifs de leurs coups de force (tentatives de rapt de la famille royale à Amboise en 1560 puis à Meaux, prise d'Orléans en 1562), Gabriel de Boulainvilliers se signale par ses cruautés envers les civils. Capturé, il sera exécuté par décapitation à Paris place de Grève sans clémence royale (1569).


title: Courtenay (Loiret)

text: En 1563, Charles IX érige Courtenay en comté, comme domaine privé. Les terres passent ensuite à la Maison de Rambures : Charles de Rambures "(1572-1633 ; dit « le Brave Rambures », petit-fils de Françoise d'Anjou-Mézières et de son deuxième mari Jean VI de Rambures ; fils de Jean VII et de Claude de Bourbon-Ligny, rameau naturel issu de Jean VIII de Bourbon-Vendôme)" épouse en 1620 sa cousine Renée de Boulainvilliers, dame de Courtenay (fille du comte Antoine fils du comte Philippe fils de Françoise d'Anjou et Philippe de Dammartin), et en porte l'hommage au roi en 1619. D'où la succession des comtes de Courtenay (au : dans les La Roche-Fontenilles issus du mariage de Charlotte de Rambures dame de Ligny (fille de Renée de Boulainvilliers et Charles) avec François de La Roche marquis de Fontenilles, en 1645).


title: Courtenay (Loiret)

text: En 1611 Jacques Delaguesse, Procureur Général du roi, obtient un arrêt selon lequel les terres de Courtenay, Chantecoq et Piffonds font partie des domaines royaux — ceci basé sur l'amalgame qu'il veut instituer entre ces terres et celles du duché de Nemours, ce dernier très controversé ; mais l'arrêt est révoqué en cour d'instance.


title: Courtenay (Loiret)

text: Entre le 29 janvier et le , plus de s espagnols fuyant l'effondrement de la République espagnole devant les troupes de Franco, arrivent dans le Loiret. Devant l'insuffisance des structures d'accueil d’Orléans, d’accueil ruraux sont ouverts, dont un à Courtenay. Les réfugiés, essentiellement des femmes et des enfants (les hommes sont désarmés et retenus dans le Sud de la France), sont soumis à une quarantaine stricte, vaccinés, leur courrier est limité, et le ravitaillement, s'il est peu varié et cuisiné à la française, est cependant assuré. Une partie des réfugiés rentrent en Espagne, incités par le gouvernement français qui facilite les conditions du retour, ceux préférant rester sont regroupés au camp de la verrerie des Aydes, à Fleury-les-Aubrais.


title: Courtenay (Loiret)

text: La paroisse et bourg de Courtenay acquiert le statut de municipalité avec le décret du de l'Assemblée Nationale puis celui de « commune », au sens de l'administration territoriale actuelle, par le décret de la Convention nationale du 10 brumaire an II (). Il faut toutefois attendre la loi du sur l'organisation municipale pour qu'un régime juridique uniforme soit défini pour toutes les communes de France, point de départ de l’affirmation progressive des communes face au pouvoir central.


title: Courtenay (Loiret)

text: Aucun événement de restructuration majeure du territoire, de type suppression, cession ou réception de territoire, n'a affecté la commune depuis sa création.


title: Courtenay (Loiret)

text: La commune de Courtenay n'appartient à aucune intercommunalité à fiscalité propre jusqu'en 2011 et fait partie, à cette date, des du Loiret dites « isolées ». Elle adhère à la communauté de communes du Betz et de la Cléry lors de la création de cette intercommunalité par arrêté du avec effet au . La commune appartient à d'autres établissements publics de coopération intercommunale, de type syndicats ou autres regroupements intercommunaux. Le découpage territorial de ces structures est en constante évolution dans une perspective de rationalisation et d'efficience des services.


title: Courtenay (Loiret)

text: Le , la communauté de communes du Betz et de la Cléry (CCBC) et la communauté de communes de Château-Renard (CCCR) fusionnent pour donner naissance à la communauté de communes de la Cléry, du Betz et de l'Ouanne (3CBO). À l’occasion de cette fusion, le Syndicat d’Aménagement Rural (SAR) de Château-Renard et Courtenay, totalement inclus dans le périmètre de la 3CBO, fait partie intégrante de la nouvelle entité créée.


title: Courtenay (Loiret)

text: Sous l'Ancien Régime, à la veille des États généraux de 1789, la paroisse de Courtenay était rattachée sur le plan ecclésiastique de l'ancien diocèse de Sens et sur le plan judiciaire au bailliage de Montargis.


title: Courtenay (Loiret)

text: La loi du divise le pays en découpés chacun en six à neuf districts eux-mêmes découpés en cantons regroupant des communes. Les districts, tout comme les départements, sont le siège d’une administration d’État et constituent à ce titre des circonscriptions administratives. La commune de Courtenay est alors incluse dans le canton de Courtenay, le district de Montargis et le département du Loiret.


title: Courtenay (Loiret)

text: La recherche d’un équilibre entre la volonté d’organiser une administration dont les cadres permettent l’exécution et le contrôle des lois d’une part, et la volonté d’accorder une certaine autonomie aux collectivités de base (paroisses, bourgs, villes) d’autre part, s’étale de 1789 à 1838. Les découpages territoriaux évoluent ensuite au gré des réformes visant à décentraliser ou recentraliser l'action de l'État. La régionalisation fonctionnelle des services de l'État (1945-1971) aboutit à la création de régions. L'acte I de la décentralisation de 1982-1983 constitue une étape importante en donnant l'autonomie aux collectivités territoriales, régions, départements et communes. L' intervient en 2003-2006, puis l'acte III en 2012-2015. Parallèlement l'État se réforme périodiquement. La réforme de l’administration territoriale de l’État (RéATE), entrée en vigueur au et issue de la révision générale des politiques publiques (RGPP) est une des grandes réformes visant à simplifier l'organisation de l’État.


title: Courtenay (Loiret)

text: Le tableau suivant présente les rattachements, au niveau infra-départemental, de la commune de Courtenay aux différentes circonscriptions administratives et électorales ainsi que l'historique de l'évolution de leurs territoires.


title: Courtenay (Loiret)

text: La commune de Courtenay est rattachée au département du Loiret et à la région Centre-Val de Loire, à la fois circonscriptions administratives de l'État et collectivités territoriales.


title: Courtenay (Loiret)

text: Depuis les élections municipales de 2014, le conseil municipal de Courtenay, commune de plus de , est élu au scrutin proportionnel de liste à deux tours (sans aucune modification possible de la liste), pour un mandat de six ans renouvelable. Il est composé de 27 membres. L'exécutif communal, est constitué par le maire, élu par le conseil municipal, parmi ses membres, pour un mandat de six ans, c'est-à-dire pour la durée du mandat du conseil.


title: Courtenay (Loiret)

text: La commune est située dans l'arrondissement de Montargis et constitue le chef-lieu du canton de Courtenay.


title: Courtenay (Loiret)

text: En 2016, la commune est membre du syndicat d'aménagement rural (SAR) des cantons de Courtenay et Château-Renard. Celui-ci assure la collecte et le traitement des ordures ménagères résiduelles en porte à porte, des emballages ménagers recyclables, des journaux-magazines et du verre en points d’apport volontaire. Un réseau de trois déchèteries, dont une est située sur le territoire communal, accueille les encombrants et autres déchets spécifiques (déchets verts, déchets dangereux, gravats, ferrailles, cartons, cartouches/capsules, déchets dangereux). Le SAR n’assure pas le traitement, ni la valorisation des déchets collectés qui sont effectués par le SMIRTOM et différents prestataires. Le SMIRTOM de Montargis procède à l'élimination et la valorisation énergétique des déchets ménagers dans l'unité d'Amilly, construite en 1969. Une convention de délégation du service public de traitement a été conclue en 2013 avec la société Novergie Centre, filiale énergie du Groupe Suez pour la valorisation énergétique des déchets.


title: Courtenay (Loiret)

text: Depuis le , la ne fait plus partie des compétences de la commune mais est une compétence obligatoire de la communauté de communes de la Cléry, du Betz et de l'Ouanne (3CBO) en application de la loi NOTRe du . À l'occasion de la création de la 3CBO, le Syndicat d’Aménagement Rural (SAR) de Château-Renard et Courtenay, totalement inclus dans le périmètre de cette nouvelle structure, est dissout par arrêté préfectoral du et les personnels, biens et équipements font désormais partie intégrante de la nouvelle communauté de communes.


title: Courtenay (Loiret)

text: Le service public d’eau potable est une compétence obligatoire des communes depuis l’adoption de la loi du 30 décembre 2006 sur l’eau et les milieux aquatiques. Au , la production et la distribution de l'eau potable sur le territoire communal sont assurées par la commune elle-même.


title: Courtenay (Loiret)

text: La loi NOTRe du 7 août 2015 prévoit que le transfert des compétences « eau et assainissement » vers les communautés de communes sera obligatoire à compter du . Le transfert d’une compétence entraîne de facto la mise à disposition gratuite de plein droit des biens, équipements et services publics utilisés, à la date du transfert, pour l'exercice de ces compétences et la substitution de la communauté dans les droits et obligations des communes.


title: Courtenay (Loiret)

text: La compétence assainissement, qui recouvre obligatoirement la collecte, le transport et l’épuration des eaux usées, l’élimination des boues produites, ainsi que le contrôle des raccordements aux réseaux publics de collecte, est assurée par la commune elle-même.


title: Courtenay (Loiret)

text: La commune dispose de deux stations d'épuration situées sur le territoire communal. La première a été mise en service le et a une capacité nominale de traitement de , soit . La seconde, située au lieu-dit La Jacqueminière, a été mise en service le et a une capacité nominale de traitement de , soit . Les deux équipements utilisent un procédé d'épuration biologique dit « à boues activées ». Son exploitation est assurée en 2017 par Lyonnaise des Eaux Amilly.


title: Courtenay (Loiret)

text: L’assainissement non collectif (ANC) désigne les installations individuelles de traitement des eaux domestiques qui ne sont pas desservies par un réseau public de collecte des eaux usées et qui doivent en conséquence traiter elles-mêmes leurs eaux usées avant de les rejeter dans le milieu naturel. Le Syndicat mixte d'Aménagement Rural des cantons de Courtenay et de Château-Renard a créé un service public d'assainissement non collectif (SPANC) qui a pour missions la vérification de la conception et de l’exécution des ouvrages pour les installations neuves ou réhabilitées et la vérification périodique du bon fonctionnement et de l’entretien des installations existantes. Depuis le , le SPANC est assuré par la 3CBO, dont la création a été accompagnée de la dissolution du Syndicat d’Aménagement Rural (SAR) de Château-Renard et Courtenay.


title: Courtenay (Loiret)

text: Le « prix de l’eau » doit permettre de financer l’ensemble des investissements (mise en place de nouveaux ouvrages, mise aux normes du patrimoine existant, renouvellement du patrimoine, etc.) mais aussi les frais de fonctionnement du service (frais de personnel du service, électricité, produits de traitement, renouvellement du matériel, analyses, élimination des déchets, etc.). L'observatoire national des services d'eau et d'assainissement publie la description actualisée des services publics d'eau potable et d'assainissement, qu’il s’agisse de leur organisation, de leur tarif ou de leur performance. Le prix au m est calculé pour une consommation annuelle de (référence INSEE).


title: Courtenay (Loiret)

text: Des visites guidées de la ville et des conférences sur le patrimoine sont organisées sur demande pour des groupes.


title: Courtenay (Loiret)

text: Parmi les événements annuels : la Bourse Auto Moto Passion, la fête du Printemps, Foire exposition, la Journée du patrimoine, le Salon antiquités et belle brocante, au moins un vide-greniers.


title: Courtenay (Loiret)

text: Il n'y a pas de terrain de camping à Courtenay ; les plus proches sont à Saint-Hilaire-les-Andrésis et à Chuelles. L'hébergement touristique de la commune comprend deux hôtels, un gîte et deux chambres d'hôtes ; là aussi les communes voisines complètent ces chiffres.


title: Melonie Diaz

text: Elle commence sa carrière, dans les années 2000, s'illustrant essentiellement dans des productions indépendantes tout en se démarquant dans des longs métrages tels que "Les Seigneurs de Dogtown" (2005), "Il était une fois dans le Queens" (2006), "Itty Bitty Titty Committee" (2007), "Assassinat d'un présiden"t (2008), "Soyez sympas, rembobinez" (2008) et "Hamlet 2" (2008).


title: Melonie Diaz

text: Elle poursuit et enchaîne les rôles et genres variés comme dans le drame acclamé "Fruitvale Station" (2013) de Ryan Coogler ainsi que le thriller "The Belko Experiment" (2016).


title: Melonie Diaz

text: Elle est également apparue dans quelques séries télévisées telles que "Nip/Tuck", "", "Person of Interest", "Elementary" et "Room 104".


title: Melonie Diaz

text: En 2018, elle succède à Holly Marie Combs, dans le rôle de Mel Vera, la cadette de la fratrie de sorcières dans "Charmed", reboot de la série télévisée fantastique du même nom, produit par le réseau The CW.


title: Melonie Diaz

text: Elle est mariée a l'acteur Octavio Genera et annonce sa grossesse en mars 2021, grossesse qui sera incorporée dans Charmed.


title: Melonie Diaz

text: Melonie Diaz a grandi dans le quartier Lower East Side dans l'arrondissement de Manhattan à New York avec ses parents d'origine portoricaine et sa grande sœur. Elle a étudié à l'école Professional Performing Arts High School.


title: Melonie Diaz

text: Sa carrière cinématographique commence avec un second rôle pour la comédie dramatique "Bad Luck!" de Tom DiCillo, ce qui lui permet ensuite d'enchaîner avec "Long Way Home" de Peter Sollett ainsi qu'une apparition dans un épisode de la série "New York, police judiciaire". Elle participe entre-temps au pilote d'une série dramatique intitulée "Queens Supreme".


title: Melonie Diaz

text: Ce sont ses rôles dans deux drames biographiques "Les Seigneurs de Dogtown" de Catherine Hardwicke ainsi que "Il était une fois dans le Queens" de Dito Montiel qui la révèle à la critique. Elle est notamment proposée pour le Film Independent's Spirit Awards de la meilleure actrice dans un second rôle.


title: Melonie Diaz

text: Elle peut donc ensuite tenir des rôles principaux et confirme cette percée avec la romance lesbienne saluée "Itty Bitty Titty Committee", sortie en 2007.


title: Melonie Diaz

text: Elle enchaine alors les projets variés : un second rôle dans le drame musical "Feel the Noise", elle accompagne Mischa Barton et Bruce Willis dans la comédie dramatique "Assassinat d'un président", elle rejoint la large distribution de la comédie "Soyez sympas, rembobinez" avec notamment Sigourney Weaver, Jack Black, Danny Glover et Mia Farrow, puis, elle s'essaie à la comédie musicale pour "Hamlet 2".


title: Melonie Diaz

text: Plutôt rare sur les écrans de télévision, elle y retourne en 2009, pour jouer dans trois épisodes de la sixième saison de la série télévisée dramatique "Nip/Tuck". Dès lors, elle délaisse un cinéma exposé au profit de productions indépendantes et apparaît régulièrement à la télévision ("Rizzoli and Isles", "", "Person of Interest").


title: Melonie Diaz

text: L'année d'après, son rôle dans le drame acclamé "Fruitvale Station" de Ryan Coogler aux côtés de Michael B. Jordan lui vaut les éloges de la critique.


title: Melonie Diaz

text: Il s'ensuit d'autres interventions sur le grand et le petit écran, dans des productions mineures, avant qu'elle ne rejoigne, en 2016, le thriller d'action horrifique "The Belko Experiment" dans l'un des rôles principaux.


title: Melonie Diaz

text: En 2017, elle joue dans un épisode des séries "Elementary" et "Room 104" et finit par renouer avec le format de mini-série pour la dramatique et musicale "The Breaks".


title: Melonie Diaz

text: En 2018, elle rejoint le casting principal de la série "Charmed (2018)", le reboot de la série télévisée fantastique à succès, "Charmed", diffusée entre 1998 et 2006, dans le rôle de Melanie « Mel » Vera aux côtés de Sarah Jeffery et Madeleine Mantock. La série est diffusée depuis le sur The CW. Renouvelée pour une seconde saison, la série lui vaut sa première citation lors de la cérémonie, populaire auprès des adolescents, les Teen Choice Awards.


title: Melonie Diaz

text: La même année, elle joue dans "", préquelle des trois films précédents de la saga : "American Nightmare", "" et "". Elle participe aussi à la comédie "Gringo" avec Charlize Theron, Amanda Seyfried et Thandie Newton.


title: Finitude

text: La finitude qualifie, dans le langage courant, ce qui est fini, le caractère de toute chose qui possède une limite au moins sous un certain rapport ; pour l'être humain, dont l'existence est limitée par la mort, la finitude s'entend principalement, mais pas seulement, par rapport au temps : c'est donc un trait, voire une définition, de sa condition essentiellement mortelle. Mais la finitude concerne également les limitations de nos facultés, et, en particulier, de notre faculté de connaître (par les sens et par l'entendement). Le courant humaniste, notamment son plus illustre représentant Kant, qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain et sa capacité d'auto-détermination va avoir à résoudre l'aporie que lui impose la prise en compte de la finitude concrète des capacités humaines. Considérée sous le rapport de la fragilité de notre condition, éphémère et changeante, à notre opacité, la finitude s'oppose à l'immuable ainsi qu'à la transparence . Si l'on s'en réfère à Franz-Emmanuel Schürch. .


title: Finitude

text: Il existe plusieurs notions opposées à celle de finitude, selon le point de vue considéré. Temporellement, par exemple, la finitude est le négatif de l'éternité, de ce qui existe positivement hors du temps (un être tel que Dieu par exemple). De même quant à notre capacité à comprendre ou à créer elle s'oppose à la puissance et à la connaissance infinie de Dieu. Dans la phénoménologie contemporaine notre finitude va devenir, dans un renversement total de perspective, une détermination positive de notre existence, ce qui en trace le contour, en nous distinguant par exemple de ce qui est indéfini ou indéterminé.


title: Finitude

text: Par rapport aux autres choses et êtres finis, la conscience que nous avons de notre finitude et de notre condition précaire en est un aspect essentiel, tant par la perception de notre inéluctable dégradation physique que par la valeur que nous donnons à notre existence et à notre être, valeur que résume une notion comme celle de dignité de la personne humaine : « L'homme est grand en ce qu'il se connaît misérable », écrivait ainsi Blaise Pascal.


title: Finitude

text: Ce n'est que récemment avec le déploiement de la « phénoménologie », que la notion de « finitude », vieux concept théologique, a été introduite en philosophie en tant que caractère fondamental de l'existence humaine. La philosophie contemporaine distingue la notion de « finitude » du couple traditionnel « fini/Infini » d'origine métaphysique qui ont peu en commun, sinon l'illusion que le temps et l'opposition entre éternité et temporalité les rapproche. L'une décrit la situation de l'homme en tant qu'« être-au-monde », l'autre ne fait que mettre en opposition deux concepts métaphysiques parfaitement clairs issus de la pensée grecque. Comme il s'agit de l'être de l'homme, il ne saurait y avoir de définition de la notion de finitude car la « Finitude » se dit de multiples manières, la plupart d'entre elles apparaissent chez les philosophes qui ont traité de cette notion comme une transposition d'origine religieuse. Le Larousse l'aborde ainsi :


title: Finitude

text: La tradition des premiers pères (Grégoire de Nysse au ) nous a transmis une première conception de la finitude encore insérée dans la vision grecque en tant que , ou un état d'incapacité ainsi que l'exercice d'une puissance limitée par rapport à ce que pourrait être une puissance infinie. Autrement dit dans la première pensée chrétienne, la « Finitude » concerne dans la pensée des Pères grecs, ce qui . Plus tard, au sein même de la théologie, l'insistance de Martin Luther, sur la corruption assimilée au péché et au néant, va entraîner un changement de perspective sur cette idée de finitude et en faire un élément déterminant de toute l'analyse existentielle de l'homme. Avec Heidegger la « Finitude » va devenir le pendant religieux du concept existentiel de la « déchéance », "", et occuper une place exorbitante.


title: Finitude

text: Dans une première période, avec les caractéristiques de l'entente, de l'angoisse, de la déchéance, de l'« être-vers-la-mort », développés dans "Être et Temps" , il semble que, selon Franz-Emmanuel Schürch Heidegger, imprégné des idées de Luther, conserve les traits traditionnels de la finitude comme révélation d'impuissance et de limitation en application du principe. Dans un deuxième temps l'imperfection et l'impuissance ne sera plus de mise alors que du fait même de cette finitude .


title: Finitude

text: Christian Sommer, note qu"Être et Temps", l'œuvre majeure de Martin Heidegger, est imprégnée de motifs néotestamentaires ; ainsi dans toute l'analytique du ', le thème de la « Finitude », d'origine paulinienne, y tourne autour du même constat de la « Nihilité » du vivant humain qui s'expose à travers des thèmes fondamentaux, comme ceux d'« Être-en-faute », d'« Être-vers-la-mort » ou d'« Être-jeté » dans lequel l'homme contraint, premier trait de la finitude, ne peut se libérer de ce qu'il a été. , nous dit Heidegger, l'homme ou ' l', . . On constate que la notion de « Finitude » reprend plus ou moins, jusqu'à y compris "Être et Temps" l'idée traditionnelle d'impuissance ou d'imperfection déclinée selon les thèmes suivants :


title: Finitude

text: L'« entente » ou compréhension, appartenant en propre au ', lui ouvre son être-au-monde (en quoi il est « être-au-monde »), selon la définition même du concept d'« entente » , c'est-à-dire à la fois le monde et le possible. Elle lui dévoile, de même, à tout moment, dans un esprit augustinien, , son insécurité fondamentale et le danger qu'encourt, sous la pression du « "On" » et du conformisme « son pouvoir être soi-même ». Hans-Georg Gadamer note que si le jeune Heidegger est sensible à cet « éclairement », à ce qu'il appelle à plusieurs reprises sa ', sa médiocrité, il prendra ultérieurement conscience . Cette prise de conscience sera à l'origine d'une radicalisation de la position du penseur.


title: Finitude

text: Il y a donc, la mise en évidence de ce rapport de l'homme à l'être, en vertu de quoi l'homme a une entente de l'être mais aussi en retour selon Dominique Saatdjian, qui souligne la relation inverse, un rapport de l'être à l'homme en tant que . D'où cette idée étonnante d'une double finitude et notamment de la finitude de l'être qui fera scandale dans la théologie chrétienne. Emilo Brito souligne en quoi il est lui-même fini.


title: Finitude

text: L'« angoisse » révèle l'insignifiance du monde et la futilité de tous les projets de la préoccupation quotidienne. Par contrecoup, cette impossibilité amène au jour, la possibilité d'un pouvoir-être propre, "", dégagé des préoccupations mondaines. Emmanuel Levinas note . Guillaume Fagniez souligne


title: Finitude

text: Le « dévalement », ', correspond à la vie « facticielle » qui se dissout et s'aliène dans la multiplicité et l'affairement, mouvement auquel tente de s'opposer un contre mouvement de retenue et de retour à l'unité. Le ' responsable de lui-même souffre d'un « verrouillage » du chemin d’accès à soi-même que lui impose l'opinion moyenne en l'enfermant dans des « évidences » qui se présentent comme un abri construit de fausses théories et d'illusoires sécurités.


title: Finitude

text: Le « "On" », l'opinion commune, cherche à surmonter la mort en faisant miroiter le réconfort d'un « au-delà » ou bien en disant que la mort n'est pas encore là. C'est l'angoisse qui nous délivre de cette pression, qui nous fait passer d'emblée d'un mode d'être déchu à l'autre, au mode authentique. Une telle angoisse nous projette face au néant devant lequel le plus intime de nous-même (l'essence de notre être) se trouve définitivement "annihilée". Le ' promis au Néant, existe de façon finie. À travers la « conscience authentique de la mort, la « voix de la conscience » va être l'instrument qui va se charger de ramener l'existant perdu dans le « "On" » à son être même en l'invitant à s'assumer dans sa finitude radicale d'être sans fondement et sans lieu, c'est-à-dire dans sa vérité. Avec « le mourir », le ' authentique comprend qu'à chaque instant, la vie a un sens et que la seule certitude qui lui reste c'est que ce sens ne sera jamais parachevé. Le sens de l'existence n'est alors plus à penser comme un accomplissement.


title: Finitude

text: La finitude du ' s'affirme, sans le dire expressément, de bien d'autres manières comme chez Eugen Fink qui note dans sa "Sixième Méditation cartésienne" et Maurice Corvez.


title: Finitude

text: À travers le rapprochement de ces deux notions, il s'agit de savoir si la « finitude » constitue un simple point de départ à l'existence humaine promis à un dépassement ou si elle constitue une dimension essentielle et par là indépassable de l'humanité de l'homme ?


title: Finitude

text: Le projet humaniste dans son sens le plus originaire vise à accomplir la perfection humaine Il s'agit, selon une définition de Heidegger, de faire , propos tenus dans "Être et Temps" et rapporté par Thierry Gontier. Heidegger reproche à l'humanisme de rester « métaphysique » en ce qu'il situe l'homme à l'intérieur de l'étant comme un étant parmi d'autres.


title: Finitude

text: L'humanisme historique se fonde sur une définition de l'homme comme "zoôn logon ékhôn", transposée en « animal raisonnable » ; définition qui selon Heidegger ne permet en aucune façon d'éclairer l'essence de l'homme. C'est pourtant cette vision de l'homme en tant qu'« animal raisonnable » qui domine, depuis la métaphysique grecque en passant par les humanistes de la Renaissance jusqu'à Montaigne et Descartes.


title: Finitude

text: L'accomplissement de la perfection demande que l'homme soit relevé de sa dispersion dans la multiplicité ce que l'on recherche traditionnellement par la mise en évidence après coup de l'enchaînement des vécus par l'.


title: Finitude

text: Chez Heidegger, l'extraction de l'homme, de l'emprise du « "On" » ( de l'opinion générale, du ce qu'il faut penser) et retrouver ce qui lui appartient en propre, va demander, pour briser cette emprise, l'appel à quelque chose qui pourra jouer le rôle que joue le divin par exemple chez Luther (voir Heidegger et Luther), quelque chose d'extrême, de quasiment eschatologique pour l'être humain, sur lequel l'homme n'a aucune prise, et qui ne peut être pour lui que , autrement dit l'expression la plus absolue de la finitude dans l'existence humaine.


title: Finitude

text: L'homme de la technique voulait surmonter toute limitation. L'exploitation effrénée de la terre conduit au contraire à sa dévastation. L'homme voulait la liberté sans entraves, il est devenu l'esclave de la « Machenschaft » ou dans une traduction française impossible de la « Machination » constate Henri Mongis.


title: Finitude

text: Selon Thierry Gontier, une différence importante entre Heidegger et l'humanisme de la Renaissance réside dans le "" accordé à la mort. Signe indépassable du caractère fini de le vie humaine, la mort porte aussi structurellement la possibilité dynamique d'un dépassement. de Heidegger s'interroge Michel Haar alors que la dimension finie prend si peu d'importance, qu'après "Être et Temps" et le « Tournant » de sa philosophie, la mort perd son statut central comme le souligne Thierry Gontier. Pour Heidegger, qui conçoit l'infini à la manière de l'Apeiron grec comme l'illimité, l'indéfini, et l'indéterminé, l'important consiste à passer d'un infini inauthentique (celui de la légèreté et de la dérobade) à un infini authentique (celui de la possibilité pure), plutôt qu'une prise de conscience de la mort humaine dans son caractère fini et concret.


title: Finitude

text: S'agissant de la mort, il n'y aurait eu que Montaigne pour prendre véritablement en charge son caractère indépassable, .


title: Finitude

text: S'agissant de la liberté, Heidegger montre que pour Kant il n'y a de liberté que dans la soumission à l'impératif catégorique qui par définition vient "d'ailleurs". Il s'agit donc d'une liberté finie, dépendante, qui encadre et contraint, l'espoir humaniste d'une autonomie de la raison maîtresse d'elle-même.


title: Finitude

text: Kant fait d'autre part de la finitude l'horizon indépassable de la connaissance mais aussi de la dimension humaine dans son intégralité. Dans la "Critique de la raison pure", il cherche à montrer que . La question de la finitude, inscrite au cœur du projet kantien, se manifeste dans l'incapacité pour l'homme de connaître en dehors d'une " .


title: Finitude

text: Heidegger cherche d'abord à penser la finitude en elle-même, en dehors de toute référence religieuse c'est-à-dire, sans recourir à l'identification du fini et du créé note Martina Roesner.


title: Finitude

text: Franz-Emmanuel Schürch, qui croit repérer dans le dernier Heidegger comme un renversement complet de la perspective traditionnelle, écrit


title: Finitude

text: La vision kantienne de la finitude signifie en fait une double impuissance : une impuissance à connaître ultimement ce que Kant appelle parce que les objets doivent lui être donnés de l’extérieur, du fait que les


title: Finitude

text: humains restent bornés pour connaître, à la réceptivité d’une intuition sensible, ce qui implique à fortiori qu'une telle intuition contrairement à ce que pourrait être une intuition divine est dans l'incapacité de créer du même coup l’être ou l’existence de ses objets.


title: Finitude

text: Heidegger ne connaît pas cette première incapacité de la puissance du connaître. cité par Schurch. Le penseur montre comment l’humanité transcende cette incapacité dans la configuration de monde (voir origine de l'œuvre d'art) qui rend possible la manifestation de l’étant en totalité et la compréhension de l’étant en tant qu’étant


title: Finitude

text: Que l’humanité ou le ' soit nécessaire, non seulement pour qu’ait lieu la connaissance de l’étant ou la compréhension de l’être, mais aussi pour que l’être ait lieu tout simplement, pour qu’il y ait être ', il ne s'ensuit pas pour autant que l'homme doive être compris comme le créateur (au sens de production) des étants en lieu et place de Dieu.


title: Finitude

text: La question que se pose maintenant Franz-Emmanuel Schurch c'est : si l'humanité est nécessaire pour la compréhension et même la création en un sens essentiel, pourquoi conserver ce terme de finitude devant la grandeur proclamée de l'humain, terme qui implique quoi qu'on fasse une idée d'imperfection, pourquoi ce terme doit-il être conservé ?


title: Finitude

text: Il est incontestable que Heidegger entend la finitude en connexion avec une fermeture, une nullité, une négation, un « Non ». Ainsi le ", ne peut constitutivement devenir maître de son existence . Comme être-jeté, écrit Maurice Corvez


title: Finitude

text: Mais quel est ce « Non » et est-il différent s'interroge Franz-Emmanuel Schurch, de celui qu’implique la conception traditionnelle de la finitude par impuissance ? Dans "Être et Temps", l'angoisse est la disposition fondamentale qui nous place face au « néant », il y est dit selon Franz-Emmanuel Schurh que . Le néant est ce qui rend possible la manifestation de l’étant en tant que tel pour le "" de l’homme.


title: Finitude

text: Le ' se fait dans les "", ', et . À l'inverse, il faut noter, qu'au § 133 de cet ouvrage, Heidegger avance aussi textuellement une thèse, pour le moins étonnante pour la philosophie traditionnelle, à savoir : ', l'Être (l’') a besoin de l'être humain, (Être-le-là, le '), afin d'y déployer son être (dans le là du ') et pour y être accueilli et y trouver séjour comme le rapporte Gérard Guest, réciprocité qui implique que l'être lui-même est concerné par la finitude. C'est l'historicité du ' qui implique la finitude de l'être — qui ne se révèle que comme vérité historiale, '. Jusqu'ici la finitude de l'Être est encore pensée en liaison avec la finitude du "Dasein". Ce ne sera plus le cas avec les développements sur l' "" (voir "Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)").


title: Finitude

text: Franz-Emmanuel Schurch remarque que le « « néant » » dont il est question, n'est pas une limite comparable à celle qui plafonnait notre puissance de connaître dans l'univers kantien, il ne s'agit pas d'un accès barré mais au contraire d'une révélation du Néant . Loin d'être une limite ou une borne, le « « néant » » est au contraire l’expression très claire de ce qui ouvre un accès. Pour autant on ne peut pas conclure comme le remarque Franz-Emmanuel Schürch, que comme semble l'avoir soutenus Jacques Taminiaux et Jean-Luc Marion dans l'esprit De Heidegger l’être est ce néant même et établir une équivalence entre les deux notions.


title: Finitude

text: Le Néant n'est plus pensé en opposition à l'Être mais simplement en opposition à l'étant, Être et Néant s'entre-appartiennent, on pourrait ainsi dire que l'Être a besoin du Néant pour faire ressortir par contraste l'étant comme le jour a besoin de la nuit. Heidegger nous invite à penser l'unité de ce contraste.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Le cimetière chinois de Nolette est un cimetière situé le territoire de la commune française de Noyelles-sur-Mer où sont inhumés les travailleurs civils chinois employés par l'armée britannique pendant la Première Guerre mondiale.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Pendant la Première Guerre mondiale, Noyelles abrita une importante base arrière britannique dont un grand camp de coolies (travailleurs immigrés chinois). Ils furent recrutés par l'armée britannique entre 1917 et 1919 dans le cadre du corps de travailleurs chinois (en anglais, Chinese Labour Corps), pour des tâches de manutention à l'arrière du front mais certains connaitront les zones de combat.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Ils représentent l'une des premières immigrations chinoises en France. Ils avaient l'interdiction de se mêler à la population civile du lieu. Certains resteront en France après la Grande Guerre.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Ils étaient affectés à des tâches pénibles et dangereuses comme le terrassement de tranchées, le ramassage des soldats morts sur le champ de bataille, le déminage des terrains reconquis, la blanchisserie, les services de santé auprès des malades, en particulier ceux atteints de la grippe espagnole...


title: Cimetière chinois de Nolette

text: En 1921, le gouvernement britannique décida l'édification du cimetière chinois à Nolette. Le Major Truelove est chargé de sa réalisation sous l'autorité d'Edwin Lutyens.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Depuis 2002, le cimetière de Nolette est le lieu de célébration de la Fête de Qing Ming (Fête des Morts chinoise) en France organisée par le Conseil pour l'intégration des communautés d'origine chinoise en France.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: On trouve dans le département de la Somme des tombes de coolies dans les cimetières d'Abbeville, Albert, Daours, Gézaincourt, Tincourt-Boucly et Villers-Carbonnel.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Propriété de l'État français et gérée par la Commonwealth War Graves Commission, la nécropole située près du hameau de Nolette dans la commune de Noyelles-sur-Mer a été inaugurée en 1921 par le préfet de la Somme. 849 travailleurs chinois sont inhumés à Noyelles-sur-Mer. La plupart travaillait au camp chinois de l'armée britannique situé sur la commune entre 1917 et 1919.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Un certain nombre de défunts sont morts en 1919-1920. Beaucoup sont morts d'une épidémie de choléra qui a sévi dans le camp, de la grippe espagnole en 1918-1919 ou de la tuberculose, voire tués dans les zones de combat.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Le site est caractérisé par le portail d'entrée, les inscriptions sur les tombes et les essences d'arbres (pins, cèdres...) qu'on ne rencontre pas dans les autres cimetières du Commonwealth ainsi que par l'absence de croix du Sacrifice et de pierre du Souvenir.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Les tombes de ce cimetière sont constituées de 849 stèles en marbre blanc, avec sur chacune d'elles gravée une inscription en anglais ou ou encore ainsi que des idéogrammes chinois et parfois, très rarement, le nom en anglais ou le matricule du défunt.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Le porche monumental et le mur de l'entrée tiennent lieu de mémorial pour la quarantaine de Chinois morts sur terre ou sur mer sans tombes connues.


title: Cimetière chinois de Nolette

text: Des statues de lions offerts par la République populaire de Chine sont situées, non loin de la nécropole, à l'entrée de la rue qui mène au cimetière de Nolette.


title: Martin Cooper

text: Martin Cooper, né le à Chicago, est considéré comme l'inventeur du premier combiné téléphonique portable et la première personne à avoir effectué un appel téléphonique sur un téléphone cellulaire portatif, en 1973.


title: Martin Cooper

text: Martin (Marty) Cooper naît d'Arthur et Mary, une famille de Juifs immigrés d'Ukraine, ayant fui les pogroms, et il grandit à Chicago. En 1950, il obtient son diplôme en génie électrique à l'Institut de technologie de l'Illinois, puis en 1957, sa maîtrise du même institut. En 2004, un doctorat honorifique lui est décerné.


title: Martin Cooper

text: Après quatre ans dans l'US Navy où il sert sur des destroyers et des sous-marins, il travaille pendant un an dans une entreprise de télécommunications. Embauché par Motorola en 1954, il travaille sur le développement de produits portables, dont les premières radios portables de poche pour le département de la police de Chicago en 1967. Il dirige ensuite la recherche cellulaire chez Motorola.


title: Martin Cooper

text: Alors directeur général de Motorola, il fait ouvrir sa première succursale en dehors des États-Unis en Israël. Le , alors responsable de la division communication dans cette entreprise, il se trouve à quelques pas de l'hôtel de Manhattan, à New York. Il tient dans la main un objet prototype volumineux comme une brique (d'où son surnom : « "the brick" »), lourd comme un ordinateur portable de l'époque () et muni d’une antenne longue de . Avec ce terminal, qu’il a conçu de toutes pièces avec le soutien d’une équipe de sept personnes, il effectue le premier appel téléphonique en extérieur sans être dans une voiture. Il choisit comme destinataire Joel S. Engel, son rival et néanmoins confrère chez Bell Labs, chargé de la recherche et du développement de l’opérateur AT&T à l’époque. L’expérience est un succès. L’idée du téléphone portable devient une réalité.


title: Martin Cooper

text: Il s'est inspiré du capitaine Kirk parlant dans son communicateur (série télévisée "Star Trek"). À propos du DynaTAC 8000 qui pesait plus d'un kilogramme et coûtait plusieurs milliers de dollars (actualisés), Cooper le décrit ainsi : « La durée de vie de la batterie était de 20 minutes, mais ce n'était pas vraiment un gros problème parce que vous ne pouviez pas tenir ce téléphone aussi longtemps ».Le magazine "Popular Science" présente le DynaTAC sur la couverture de son numéro de juillet 1973. Le nom de Cooper est porté sur le brevet américain 3.906.166 "radiotéléphonie" déposé le .


title: Martin Cooper

text: Actif durant près de 30 années passées chez Motorola, Cooper dirige les équipes qui créent la radio mobile à ressources partagées, les écrans à cristaux liquides, les oscillateurs, les composants piézoélectriques, la technologie stéréo Motorola AM, etc..


title: Martin Cooper

text: Depuis 1992, il est le PDG et fondateur de ArrayComm, une société développant, à San José en Californie, une technologie radio qui exploite le spectre hertzien.


title: Martin Cooper

text: Il siège au conseil d'administration de la société de technologie de recharge sans fil Energous de 2015 à 2019, et également à de nombreux comités consultatifs gouvernementaux.


title: Martin Cooper

text: Avec son épouse qui est également inventeur, ils cofondent en 1886 Dyna LLC qui « soutient des solutions technologiques perspicaces, innovantes et pertinentes qui profitent à la société », et ils sont tous deux membres du Wireless Hall of Fame et du Consumer Technology Hall of Fame.


title: Martin Cooper

text: En 2003, Cooper a reçu le Wharton Infosys Business Transformation Award pour ses nombreuses innovations technologiques (onze brevets) dans le domaine de la communication, et en 2009 le prix Prince des Asturies. Il est nominé par Mikhail Gorbachev: The Man Who Changed the World Award en 2011.


title: Fucus vésiculeux

text: Le Fucus vésiculeux ou Varech vésiculeux, Fucus vesiculosus, est une espèce d'algues brunes de la famille des "Fucaceae". Il s'agit d'une sorte de varech que l'on rencontre dans la mer du Nord, dans la Baltique occidentale, dans l'océan Atlantique et dans l'océan Pacifique.


title: Fucus vésiculeux

text: La fronde souple et élastique se ramifie de façon dichotomique et se présente sous forme de rubans de 20 à 100 cm de long, pouvant atteindre 2 cm de large. Elle porte des vésicules aérifères ou flotteurs appelés aérocystes ou pneumatocystes qui lui permettent de maintenir une certaine flottabilité pour capter la lumière tout en restant accroché au substrat par son crampon. Cette algue est de couleur brun-olive foncé, mais les vésicules gazeuses sont plus claires.


title: Fucus vésiculeux

text: Au centre de chaque division de la fronde, il y a une côte médiane (pseudonervure) et à l'extrémité, au moment de la reproduction (généralement le printemps mais on trouve des pieds fertiles toute l'année en Bretagne), d'autres vésicules jaunâtres plus rugueuses : ces réceptacles contiennent les cellules reproductrices mâles ou femelles (espèce dioïque, le renflement du pied femelle laisse échapper une gelée verte, celui de pied mâle une gelée orangé). L'algue s'accroche au substrat par un crampon (disque adhésif de forme irrégulière) duquel s'élève un stipe de section ronde ou ovale.


title: Fucus vésiculeux

text: De nombreuses variations morphologiques se rencontrent selon le degré d'agitation du milieu. Le nombre de flotteurs diminue notamment avec l'hydrodynamisme.


title: Fucus vésiculeux

text: : selon les interprétations de son cycle de vie, il s'agirait d'un cycle monogénétique ou digénétique. Il s'agit d'une espèce dioïque. Vers Février-Mars, apparaissent des structures appelées conceptacles qui contiennent, selon le sexe de l'individu, des capsule contenant des gamètes. Les capsules des mâles, les anthéridies, contiennent 64 spermatozoïdes pourvus de deux flagelles tandis que les capsules des femelles, les oogones, contiennent 8 oosphères (l'équivalent de l'ovule chez le mammifère). Au printemps, les gamètes sont libérés et se rencontrent en milieu aquatique. L'impossibilité de rencontre des partenaires (à cause de la vie fixée des individus) rend la fécondation aléatoire, problème auquel l'émission synchrone de gamètes en grandes quantités pallie en partie.


title: Fucus vésiculeux

text: Algue pérennante eurytherme et euryhaline, elle vit 50 % de son temps hors de l'eau et est donc soumise à de fortes variations de température et de salinité grâce à ses frondes épaisses qui se superposent. Elle forme une ceinture qui se développe dans l'horizon moyen de l'étage médiolittoral.


title: Fucus vésiculeux

text: On peut trouver cette algue aussi bien sur côte rocheuse que sableuse. Elle pousse au niveau de l'étage médiolittoral, à une profondeur en général moindre que celle de "Fucus serratus", mais elle peut tout de même atteindre 5 m de profondeur.


title: Fucus vésiculeux

text: Cette algue était autrefois utilisée comme source de nourriture pour le bétail. Son mucilage était aussi utilisé à des fins médicinales.


title: Fucus vésiculeux

text: Il est aujourd'hui utilisé comme laxatif (ex:FUCA) ou comme coupe faims naturels par sa propriété amplificateur de sensation de satiété.


title: Fucus vésiculeux

text: Cette espèce est en régression presque partout en Europe, et localement en forte régression (mesurée depuis les années 1990, notamment en Bretagne-Sud), pour des raisons encore mal comprises, mais étudiées par l'Ifremer et le CEVA.


title: Celtia

text: Il s'agit d'une bière blonde de fermentation basse de type Pilsen, alcoolisée à 5°. La maturation se fait dans des tanks cylindro-coniques de hectolitres.


title: Celtia

text: La bière est lancée par la Société de fabrication des boissons de Tunisie (SFBT) en 1951 afin de conquérir le marché de la bière de luxe. Son nom est défini par l'épouse du directeur de la SFBT.


title: Celtia

text: La bière est produite depuis l'origine dans la malterie de la SFBT située dans le quartier de Bab Saadoun à Tunis. L'orge est cultivée en Tunisie jusqu'au milieu des années 1980, puis importée de France ou d'Allemagne, tout comme le malt.


title: Celtia

text: Les canettes font leur apparition en 1986 puis les fûts en 1992. Malgré l'implantation de la marque Heineken en 2009, la marque reste ultra dominante sur le marché local. En 2011, la production de la Celtia atteint hectolitres. Cette année-là ainsi qu'en 2012, la marque connaît même ses plus fortes progressions avec des croissances de volume de l'ordre de 15 % et 13%, même si l'augmentation des taxes sur l'alcool en 2013 à l'initiative du gouvernement de la troïka freine temporairement cette dynamique à la hausse. D'un prix unitaire de 1,100 dinar, le coût de la canette de 24 cl passe à 1,370 dinar après le vote, le 20 décembre 2012 par l'assemblée constituante, de la loi de finances 2013.


title: Celtia

text: Elle est conditionnée en bouteilles de verre de 25 ou 30 cl et dans des canettes en aluminium de 24, 33 et 50 cl. Son conditionnement associe les couleurs rouge et blanche, avec le sigle de la marque en police noire sur les canettes. Le nom est typographié en caractères gothiques et surmonte la mention « bière de luxe ».


title: Celtia

text: Elle est commercialisée par caisses de 24 bouteilles et barquettes de 24 canettes. De plus, elle est aussi vendue aux hôtels, bars et restaurants dans des futs métalliques de grande contenance pour y être servie à la pression. En 2017, les canettes représentent 62 % de la production contre 35 % pour les bouteilles en verre et 3 % pour les fûts.


title: Celtia

text: Le 16 décembre 2012, le projet dénommé Allo Celtia, appartenant à la société française "We can diffusion SAS" voit le jour : le site web propose la vente de la Celtia en Belgique, au Luxembourg, en Allemagne, en Italie et au Royaume-Uni ; la vente se fait en ligne via PayPal ou sur place dans un relais Celtia. Il est aussi question de sa distribution en France.


title: Celtia

text: La marque surfe sur la tendance à la consommation de produits locaux et sponsorise divers événements festifs. Ces canettes sont utilisées par des artistes comme le caricaturiste -Z- qui y voit un symbole ambivalent : bière populaire qui se proclame bière de luxe ou fleuron quasi-étatique qui se vend aussi sur le marché noir.


title: La Guerre des mondes (film, 1953)

text: La Guerre des mondes (titre original : ) est un film américain réalisé par Byron Haskin et produit par George Pal, adapté du roman du même nom de et sorti en 1953.


title: La Guerre des mondes (film, 1953)

text: 1954. La communauté de Linda Rosa, en Californie, est marquée par la chute d'une météorite, provoquant un début de feu de forêt dans les environs de la localité. Une fois l'incendie contenu, le corps céleste est retrouvé, mais il est radioactif et trop chaud pour être examiné. Le shérif laisse trois hommes garder le cratère. Ils seront confrontés à une intelligence d'origine extraterrestre qui n'est pas portée sur la discussion...


title: La Guerre des mondes (film, 1953)

text: Une météorite tombe à proximité d'une petite ville en Californie. Un scientifique répondant au nom de Clayton Forrester (Gene Barry), qui profitait de quelques jours de repos dans les environs, est sollicité pour examiner la chose. Premier constat : elle est radioactive. La police demande aux curieux d'évacuer et trois personnes restent pour surveiller les lieux pendant la nuit. Durant cette dernière, une sorte de couvercle se dévisse du météore. En sort un vaisseau extraterrestre qui extermine les trois personnes.


title: La Guerre des mondes (film, 1953)

text: Tout appareil électrique se stoppe en ville, les extraterrestres sont découverts, et l'armée est envoyée pour combattre. Mais les machines ont bien l'air invincibles, protégées par un bouclier invisible. L'armée est mise en déroute, et Forrester ainsi qu'une femme répondant au nom de Sylvia Van Buren (Ann Robinson) s'enfuient par avion. Ils finissent par se crasher, et se réfugient dans une maison de campagne abandonnée. Les machines martiennes les encerclent et pilotent des caméras afin de surveiller ce qui se passe à l'intérieur. Les deux humains finissent par être découverts, détruisent un martien à coups de hache et repartent avec une des caméras qu'ils ont réussi à arracher.


title: La Guerre des mondes (film, 1953)

text: L'invasion est mondiale, seule Washington n'a pas encore été attaquée et l'armée américaine s'apprête à se servir de la bombe nucléaire pour se débarrasser des attaquants. Sylvia et Forrester arrivent à l'institut où d'autres scientifiques commencent à étudier la caméra qui a été récupérée ainsi que le sang martien. Ils découvrent qu'ils sont en très mauvaise santé mais doivent évacuer avant d'en savoir plus car la première bombe sera lâchée à proximité de Los Angeles là où se trouve l'institut. Mais les Martiens résistent à celle-ci ; c'est la folie en ville et Forrester est séparé du reste de son groupe. Il se rappelle que Sylvia est une femme très croyante puis finit par la retrouver en fouillant dans les différents lieux de cultes de la ville. Les machines extraterrestres détruisent tout, et alors que tout espoir semble perdu, celles-ci tombent en panne toutes seules. Une voix off conclura que l'humanité aura été sauvée par les microbes et autres bactéries vivant sur Terre.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Michel-Marie Zanotti-Sorkine, né le à Nice, est un prêtre catholique, prédicateur, écrivain, auteur-compositeur-interprète français.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Comme le suggère son double patronyme, il voit le jour au sein d'une famille d'origine juive, russe et corse. Appelé au sacerdoce depuis l'enfance, sans jamais renoncer à sa vocation, il décide de rejoindre Paris en 1980 pour y conduire, sous les encouragements de Tino Rossi et d'Aimé Barelli, une carrière artistique de chanteur qui se poursuivra jusqu'en 1988.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Encouragé par le Père Joseph-Marie Perrin, qui fut notamment le directeur spirituel de la philosophe Simone Weil, et par le Père Marie-Dominique Philippe, fondateur de la Congrégation Saint-Jean, il décide d’entrer dans l’Ordre dominicain (1988 – 1992), puis saisi par la vie de Maximilien Kolbe, il rejoint l’Ordre franciscain (1992 – 1997). Après des passages à Trévise et Padoue, il termine ses études à l’Université pontificale de l’Angelicum à Rome avant d'être envoyé en Roumanie comme vice-maître des novices. Durant cette période, Michel-Marie Zanotti-Sorkine rédige une prière mariale pour les personnes malades du SIDA ; bénite par le pape Jean-Paul II, elle est largement distribuée en Europe, en Afrique et en Asie.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Il rentre ensuite dans le clergé séculier et est ordonné prêtre le , à l’orée de ses quarante ans, par le cardinal Panafieu, alors archevêque de Marseille, qui l’accueille en son diocèse. Il est alors nommé vicaire en la basilique du Sacré-Cœur (1999 – 2004), responsable des laïcs missionnaires de la Charité de Mère Teresa (1998 – 2004), et enfin curé de la paroisse Saint-Vincent-de-Paul dite « Les Réformés », située au sommet de La Canebière qui, sous son impulsion, connaît une renaissance spectaculaire. Il est également nommé par Mgr Georges Pontier, doyen du centre-ville de Marseille (2006 – 2014).


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Michel-Marie Zanotti-Sorkine est aussi l'inspirateur de la Fraternité des Saints Apôtres, association publique de fidèles cléricale de droit diocésain, fondée le par Monseigneur André-Joseph Léonard, archevêque de Malines-Bruxelles et Primat de Belgique.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Le , Monseigneur de Kesel, successeur de Monseigneur Léonard en tant qu'archevêque de Malines-Bruxelles, prend la décision de dissoudre la Fraternité des Saints Apôtres, considérant que « l’initiative pose problème lorsque l’on constate que la plupart des séminaristes de la Fraternité des Saints Apôtres viennent de France où de nombreuses régions connaissent un manque cruel de prêtres. Il se pourrait que le nombre de séminaristes belges, tant néerlandophones que francophones, augmente au fil du temps. Mais, dans ce cas de figure, ils pourraient provenir également d’autres diocèses belges alors qu’ils relèveraient tous de l’Archidiocèse. Cette perspective n’est dès lors pas à promouvoir dans les circonstances actuelles car elle manifeste un grave manquement à la solidarité entre évêques, tant avec ceux de notre pays qu’avec nos voisins français. »


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: En 2014, après avoir officié pendant dix ans comme curé à Marseille, Michel-Marie Zanotti-Sorkine, en accord avec son évêque, a demandé à être accueilli comme confesseur à la chapelle de la Médaille miraculeuse, rue du Bac à Paris. Mais au dernier moment, alors que tout est conclu, cette mission lui est refusée par les responsables de la chapelle en raison de l'engouement populaire que suscite sa venue. Le , en accord avec Mgr Georges Pontier, archevêque de Marseille et Président de la Conférence des évêques de France, Mgr Jean-Michel Di Falco Leandri a répondu favorablement à la demande du Père Michel-Marie Zanotti-Sorkine d'être associé à la mission pastorale des chapelains du Sanctuaire de Notre-Dame du Laus dans le diocèse de Gap et d'Embrun.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Arrivé dans ce sanctuaire marial en , Michel-Marie Zanotti-Sorkine y a assuré le ministère de chapelain et de prédicateur, animant notamment plusieurs retraites et sessions.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Le , une soirée a été organisée autour du thème de la Miséricorde par La Procure, les éditions Robert Laffont et Artège à Paris en l'église Saint-Sulpice. Quatre mille personnes seront présentes pour entendre la conférence de Michel-Marie Zanotti-Sorkine intitulée : « La Miséricorde, atout cœur dans le jeu de Dieu ».


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: À partir du mois de , en accord avec Monseigneur Pontier, il se met au service d’une communauté de laïcs consacrés, située sur la colline de Montmartre : « Les Auxiliaires du Cœur de Jésus », où il reçoit chaque semaine de nombreuses personnes. Il consacre le reste de son temps à la réalisation de projets d'ordre littéraire et artistique.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: À partir du mois d’, il participe à une émission de la télévision québécoise (TVA) « La Victoire de l’Amour ». Chaque semaine, il donne une homélie sur le texte d’évangile du jour et tient une chronique, intitulée « Deux minutes pour vous » en réponse à une question posée par un téléspectateur ou un internaute.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Du 22 au , il a effectué une visite au Québec, où il a notamment donné une conférence dans la Cathédrale Marie Reine de Montréal.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Le , à la demande de l’émission « La Victoire de l’Amour », il se produit en concert et donne une conférence dans le sanctuaire Notre-Dame du Cap devant 1600 personnes.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Michel-Marie Zanotti-Sorkine a signé un contrat chez Warner Music au mois de . Son premier album "Bonjour la vie" est sorti le .


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Le , il donne un récital de chansons entièrement écrites et composées par lui-même au théâtre de l'Athénée-Louis-Jouvet qui affiche complet ce soir-là.


title: Michel-Marie Zanotti-Sorkine

text: Michel-Marie Zanotti-Sorkine a publié à ce jour plus d'une vingtaine d'ouvrages et donné de nombreuses conférences et interviews.


title: Wifey

text: Wifey, de son vrai nom Sandra Otterson (née Melchin à Oregon City (Oregon) le ), est une actrice pornographique américaine.


title: Wifey

text: Elle dirige depuis 1998 le site Wifey's World avec son mari Hubby (Kevin Otterson), également acteur X. Le couple s'est rencontré au lycée et s'est marié après l'obtention de leurs diplômes. Ils vivent actuellement dans le nord de Scottsdale en Arizona et auraient trois enfants.


title: Wifey

text: Les pseudonymes Wifey et Hubby sont des diminutifs de "wife" et "husband", c'est-à-dire épouse et mari, en anglais.


title: Wifey

text: Wifey est classée dans la catégorie des MILF, mesure pour et possède une forte poitrine sans implants (mensurations américaines : 36DDD-26-36). Elle est notamment spécialiste des masturbations manuelles, éjaculations faciales et de la déglutition de sperme.


title: Maqâm

text: Le maqâm () — en turc "makam", en azéri "mugham" — est à la fois un système musical général et ses applications particulières.


title: Maqâm

text: Le mot maqâm signifiait le lieu où se jouait la musique ; par la suite, il désigna la modalité au Machrek. Maqâm signifie littéralement « station », d'une échelle mélodique en l'occurrence. Il a aussi le sens de « rang élevé » et désigne un modèle transcendant.


title: Maqâm

text: Avant l'adoption du terme "maqâm", on utilisait dans les régions arabophones diverses appellations : "saout" (صوت) qui veut dire voix ou son, "naghma" (نغمة) qui veut dire mélodie ou "tab'e" (طبع) qui veut dire "nature" dans le sens de caractère. Comme pour les râgas dans la musique indienne, les "maqâmât" sont associés aux 4 éléments, au jour et à la nuit et avaient chacun un caractère.


title: Maqâm

text: Il s'agit d'une organisation des échelles mélodiques. À la différence du système des « gammes » (majeures, mineures...) telles qu'on les conçoit et les utilise en Occident, le maqâm est plus qu'un système d'intervalles ; il organise les intervalles entre chaque note ainsi que les cheminements à l'intérieur de cette « échelle » modale, et ce sur plusieurs octaves, généralement deux. Sur ce point, le maqâm se rapproche beaucoup du système des râgas dans la musique classique indienne.


title: Maqâm

text: S'il est virtuellement possible d'imaginer une infinité de déclinaisons sur ce principe, notamment en combinant les "maqâmât" entre eux pour créer des « sous-"maqâmât" », quelques dizaines seulement sont couramment utilisées et ont acquis une véritable légitimité. Il s'agit là du deuxième sens du maqâm, qui correspond à la définition d'intervalles et de parcours mélodiques singuliers, obéissant à des règles mathématiques et esthétiques.


title: Maqâm

text: Nous pouvons alors désigner chaque système d'intervalles et de parcours par un nom qui lui est propre et s'y réfère : "Hijaz", "Husseinî", "Bayati"...


title: Maqâm

text: De nombreux maqâms possèdent des intervalles avoisinant le 3/4 de ton, à la différence des échelles occidentales « tempérées » (où les divisions sont également espacées sur la base de 12 intervalles par octave). Concrètement, cela reviendrait à définir un intervalle supplémentaire entre le si et le do par exemple, en plaçant une nouvelle note : le si "ouj". Nous pourrions alors jouer cet intervalle (et cette note) et obtenir une « couleur » particulière correspondant à l'une de grandes « familles » de maqâm.


title: Maqâm

text: L'origine diverses des maqâms et l'utilisation de systèmes non tempérés (en musique arabe on a adopté en 1932 au Congrès de la musique arabe le système ¼ de ton) fait que certains maqâms ont des noms différents parce que leurs toniques sont différentes, alors qu'ils ont la même structure.


title: Maqâm

text: Chaque maqâm possède une couleur, un sentiment particulier, une nature. Les compositions basées sur ces maqâms constituent la base de la musique savante, urbaine. On retrouve les principaux modes du maqâm dans la musique populaire, mais de façon généralement moins élaborée.


title: Maqâm

text: Ce système modal complexe se décline ainsi du Maghreb à la Chine, et constitue un corpus théorique d'une grande richesse, celui de la musique savante ou "classique".


title: Maqâm

text: Issues d'un tronc musical commun remontant au , plusieurs branches représentent aujourd'hui les principales déclinaisons de ce système modal qu'est le maqâm :


title: Maqâm

text: Toutefois, le maqâm arabo-turc est devenu extrêmement modulant, changeant de tonalité toutes les cinq ou dix mesures parfois, alors que le dastgâh iranien est resté parfaitement tonal comme le râga indien.


title: Maqâm

text: Le maqâm est composé de plusieurs sous-ensembles de 3, 4 ou 5 notes (, tétracorde ou ) appelés « genres » ("ajnas") ou « nœuds » ("oqoud" : ce dernier terme étant réservé aux pentacordes). Ces genres sont des types variables de groupes de notes portant des noms bien référencés, formant les familles de maqâms.


title: Maqâm

text: C'est le d'un maqâm qui détermine sa famille. Ainsi les maqâms commençant par le genre "Bayati" appartiennent à la famille "Bayati", même s'ils modulent ensuite dans d'autres genres, en changeant de tétracordes.


title: Maqâm

text: Bien qu'utilisant les mêmes maqâms (mêmes noms et mêmes intervalles selon le mode), les musiciens des différentes contrées n'utilisaient pas les mêmes tempérements et fréquences pour une même note.


title: Maqâm

text: Ceci a été mis en évidence lors du Congrès de la musique arabe en 1932 Plus tard, des expériences menées par le musicien Salah El Mahdi en 1966 ont montré que des altérations étaient utilisées pour abaisser ou augmenter le ton de :


title: Maqâm

text: Au , pour des raisons pratiques, les altérations sont "arrondies" au quart de ton le plus proche et on ne représente que deux ou trois altérations pour représenter les différents intervalles inférieur au demi-ton. Cependant, ces intervalles, bien qu'écrits à l'identique, sont joués différemment selon le maqâm dans lequel se trouvent les musiciens.


title: Maqâm

text: Il n'y a pas de consensus sur la façon de placer les altérations constitutives du maqâm sur l'armure et ceci pour deux raisons principales :


title: Maqâm

text: Enfin, les partitions deviendraient rapidement surchargées s'il fallait rendre compte de toute la palette des intervalles de certaines pièces.


title: Maqâm

text: Ci-dessous les différentes façons de faire — dans ce qui suit, les demi-bémols (resp. demi-dièses) observent le même ordre que les bémols (resp. dièses), on ne parlera donc que de bémols ou de dièses.


title: Maqâm

text: Les rythmes turcs ("usul") sont l'héritage des rythmes ottomans eux-mêmes liés à ceux de l'Asie Centrale ; ils se subdivisent en :


title: Maqâm

text: Aksak (9) - Aksak Semai (10) - Avfer (9) - Ayin Devr-i Revanı (Mevlevi Devr-i Revanı) (14) - Bektasi Devr-i Revanı (13) - Ceng-i Harbi (10) - Devr-i Hindi (7) - Devr-i Turan (7) - Frenkçin (12) - Düyek (8) - İkiz aksak (12) - Lenk Fahte (10) - Mürekkep Nim Sofyan (6) - Müsemmen (8) - Nim çember (12) - Nim Evsat (13) - Nim Sofyan (2) - Oynak (9) - Raks Aksağı (9) - Raksan (15) - Şarkı Devr-i Revanı (13) - Semai (3) - Sofyan (4) - Tek vurus (11) - Türk Aksağı (5) - Yürük Semai (6)


title: Maqâm

text: Beste Devr-i Revani (26) - Çehar (124) - Çenber (24) - Çifte Düyek (16) - Darb-i Fetih (88) - Darb-i Hüner (38) - Devr-i Kebir (28) - Durak Evferi (21) - Evsat (26) - Fahte (20) - Fer' (16) - Frengi Fer (28) - Hafif Berefsan (32) - Havi (64) - Hezeç (22) - Muhammes (32) - Nim Berefsan (16) - Nim Devir (18) - Nim Hafif (16) - Nim Sakil (24) - Nim Zencir (60) - Remel (28) - Sakil (48) - Türki Darb (18) - Zencir (120)


title: Maqâm

text: Les maqâmat du Cachemire ont la particularité de s'être mélangés avec les râgas indiens et d'être exécutés avec des rythmes du système indiens, les tâlas.


title: Yamée Couture

text: Elle est la fille de Charlélie Couture, la sœur de la réalisatrice Shaan Couture et la nièce de Tom Novembre.


title: Yamée Couture

text: Elle se forme au HB Studio à New York (2005-2006), au Lee Strasberg Theatre and Film Institute également à New York (2006-2010) et à l'Université McGill à Montréal (2010-2014).


title: Yamée Couture

text: Actrice, mais aussi compositrice et chanteuse, elle collabore à l'occasion avec son père Charlélie, dont elle doit assurer la première partie du concert à Nancy le 3 décembre 2021.


title: Yamée Couture

text: Yamée participe également, en tant que choriste, à plusieurs albums studio de son père CharlÉlie : "Double vue" (2004), "I m M o r t e l" (2014), "Lafayette" (2016), "Même pas sommeil" (2019), "Trésors cachés et perles rares" (2020).


title: Nouveau mouvement religieux

text: Un nouveau mouvement religieux (NMR) est une communauté religieuse, éthique ou spirituelle dont l'apparition remonte généralement au début du . L'adjectif "nouveau" apparait donc discutable si on considère l'ancienneté de certains de ces mouvements.


title: Nouveau mouvement religieux

text: L'expression nouveau mouvement religieux est une expression récente désignant un mouvement à caractère religieux apparu au cours de l'époque contemporaine.L'expression a été inventée par la sociologue britannique Eileen Barker entre autres raisons afin d'éviter, dans l'étude des expressions religieuses, l'utilisation du terme secte qui a pris, au cours du , une connotation péjorative.


title: Nouveau mouvement religieux

text: Les NMR peuvent être des créations totalement nouvelles ou être issus de religions plus anciennes mais dans ce cas, ils se distinguent des dénominations préexistantes par leurs réinterprétations importantes des doctrines. Les nouveaux mouvements religieux sont souvent syncrétiques et proposent une nouvelle vision du monde, s'écartant plus ou moins des doctrines des religions traditionnelles. Souvent, ils se concentrent plus particulièrement sur le bien-être individuel et s'appuient sur l'esprit communautaire, générant parfois des ruptures sociales.


title: Nouveau mouvement religieux

text: Le niveau d'adhésion des adeptes des NMR est très variable. Selon la communauté, cela va d'une affiliation lâche basée sur de nouvelles approches de la spiritualité aux adhésions communautaristes qui exigent une forte conformité au groupe et la construction d'une identité sociale qui peut aller jusqu'à séparer les adeptes de la société. Certains NMR sont très controversés et qualifiés de sectes. Certains NMR comptent plusieurs millions de membres, d'autres seulement quelque uns.


title: Nouveau mouvement religieux

text: Il ne s'agit pas d'un phénomène uniquement européen, les fondations de nouveaux mouvements religieux sont nombreuses, notamment en Asie. Dès le xix siècle, on voit apparaitre de nouvelles religions chinoises ou encore les Shinshūkyō : nouvelles religions japonaises.


title: Nouveau mouvement religieux

text: L'utilisation de ce terme est controversé pour plusieurs raisons. D'une part, sur le caractère « nouveau » : l'emploi de l'expression pour désigner certains mouvements religieux minoritaires tels que les Témoins de Jéhovah ou les mormons est discutable, puisqu'ils existent depuis le (à noter qu'à l'échelle de l'humanité, le reste un passé proche).


title: Nouveau mouvement religieux

text: D'autre part, le mot « religieux » pose également un problème : il est récusé par certains mouvements qui définissent leurs pratiques comme spirituelles, et non religieuses; inversement les adversaires de la scientologie lui dénient tout caractère religieux.


title: Nouveau mouvement religieux

text: En dépit de ces défauts, l'expression est employée par la plupart des sociologues et universitaires, fréquemment sous la forme NMR.


title: Nouveau mouvement religieux

text: Si les nouveaux mouvements religieux sont parfois des sectes au sens premier du terme (l'étymologie renvoie au latin "secta", dérivé du verbe "sequi", « suivre », c'est-à-dire « une voie que l'on suit, un parti, une cause, une doctrine »), ils ne sont pas tous des sectes au sens de « association dont le comportement porte atteinte aux droits de l'Homme et à l'équilibre social ».


title: Nouveau mouvement religieux

text: En effet, la définition canonique de la secte identifiait historiquement les formes de communalisation chrétienne. De plus, les définitions élaborées par Max Weber (qui fait partie des défenseurs de l'association sectes et religions) ne s'appliquent pas aux mouvements apparus à la fin du .


title: Nouveau mouvement religieux

text: Selon leurs détracteurs, l’utilisation de ce terme est un moyen pour des sectes dangereuses de se donner une image respectable.


title: Élections législatives de 2022 en Indre-et-Loire

text: Les élections législatives françaises de 2022 se déroulent les et . En Indre-et-Loire, cinq députés sont à élire dans le cadre de cinq circonscriptions.


text: Les élections législatives ont lieu au scrutin uninominal majoritaire à deux tours dans des circonscriptions uninominales.


text: Est élu au premier tour le candidat qui réunit la majorité absolue des suffrages exprimés et un nombre de voix au moins égal au quart (25 %) des électeurs inscrits dans la circonscription. Si aucun des candidats ne satisfait ces conditions, un second tour est organisé entre les candidats ayant réuni un nombre de voix au moins égal à un huitième des inscrits (12,5 %) ; les deux candidats arrivés en tête du premier tour se maintiennent néanmoins par défaut si un seul ou aucun d'entre eux n'a atteint ce seuil. Au second tour, le candidat arrivé en tête est déclaré élu.


text: Le seuil de qualification basé sur un pourcentage du total des inscrits et non des suffrages exprimés rend plus difficile l'accès au second tour lorsque l'abstention est élevé. Le système permet en revanche l'accès au second tour de plus de deux candidats si plusieurs d'entre eux franchissent le seuil de 12,5 % des inscrits. Les candidats en lice au second tour peuvent ainsi être trois, un cas de figure appelé . Les second tours où s'affrontent quatre candidats, appelés sont également possibles, mais beaucoup plus rares.


text: Les résultats des élections sont publiés en France par le ministère de l'Intérieur, qui classe les partis en leur attribuant des nuances politiques. Ces dernières sont décidées par les préfets, qui les attribuent indifféremment de l'étiquette politique déclarée par les candidats, qui peut être celle d'un parti ou une candidature sans étiquette.


text: En 2022, seules les coalitions Ensemble (ENS) et Nouvelle Union populaire écologique et sociale (NUP), ainsi que le Parti radical de gauche (RDG), l'Union des démocrates et indépendants (UDI), Les Républicains (LR), le Rassemblement national (RN) et Reconquête (REC) se voient attribuer une nuance propre<ref name="legislatives-2022/nuances">.</ref>.


text: Tous les autres partis se voient attribuer l'une ou l'autre des nuances suivantes : DXG (divers extrême gauche), DVG (divers gauche), ECO (écologiste), REG (régionaliste), DVC (divers centre), DVD (divers droite), DSV (droite souverainiste) et DXD (divers extrême droite). Des partis comme Debout la France ou Lutte ouvrière ne disposent ainsi pas de nuance propre, et leurs résultats nationaux ne sont pas publiés séparément par le ministère, car mélangés avec d'autres partis (respectivement dans les nuances DSV et DXG).


title: Zone habitable

text: Une zone habitable ou ZH est, en astronomie et en exobiologie, une région de l'espace où les conditions sont favorables à l'apparition de la vie telle que nous la connaissons sur Terre. Il existe deux types de régions qui peuvent être conjointement favorables, l'une au niveau d'un système planétaire, l'autre au niveau d'une galaxie. Les planètes et les lunes situées dans ces régions sont des candidates possibles à l'habitabilité d'une planète et donc potentiellement capables d'héberger une vie extraterrestre.


title: Zone habitable

text: Les limites des zones habitables sont calculées à partir des éléments connus de la biosphère de la Terre, comme sa position dans le Système solaire et la quantité d'énergie qu'elle reçoit du Soleil.


title: Zone habitable

text: Le concept de zone habitable est introduit en 1913 par Edward Maunder dans son livre "Are The Planets Inhabited?" (« "Les planètes sont-elles habitées ?" »), puis discuté en 1953 par Hubertus Strughold dans son traité "The Green and the Red Planet: A Physiological Study of the Possibility of Life on Mars" (« "La planète verte et la planète rouge : étude physiologique de la possibilité d'une vie sur Mars" »), où il emploie pour la première fois le terme « écosphère » et distingue différentes « zones » où la vie pourrait apparaître. La même année, Harlow Shapley écrit "Liquid Water Belt" (« La ceinture de l'eau liquide »), qui développe le même concept avec plus de détails scientifiques. Les deux auteurs attachent beaucoup d'importance à la présence d'eau liquide pour permettre l'apparition de la vie. Le terme "habitable zone" (« zone habitable ») est forgé en 1959 par l'astrophysicien américain Su-Shu Huang, pour désigner la zone autour d'une étoile où l'eau pourrait se maintenir sous forme liquide.


title: Zone habitable

text: La zone habitable circumstellaire (ou écosphère, abrégée en ZH) est une sphère théorique entourant une étoile et où la température à la surface des planètes y orbitant permettrait l'apparition d'eau liquide. pensent que l'eau liquide est vitale à cause de son rôle dans les réactions biochimiques. En 1959, les physiciens Philip Morrison et Giuseppe Cocconi ont décrit la zone dans une recherche du SETI. En 1961, Frank Drake a popularisé cette idée dans son équation.


title: Zone habitable

text: En pratique, cette zone correspond à celle où l'on s'attend à pouvoir détecter une vie organique de surface par son interaction avec l'atmosphère (biomarqueurs). En d'autres termes, il peut exister des objets habitables hors de la zone habitable, mais ceux-ci étant dès lors a priori habitables éventuellement en sous-sol et non en surface, l'absence d'interaction avec l'atmosphère rendra extrêmement difficile si ce n'est impossible leur détection.


title: Zone habitable

text: Le fait qu'un corps se trouve dans la zone habitable circumstellaire de son étoile hôte dépend du rayon de l'orbite de la planète (pour les satellites naturels, l'orbite de la planète hôte), de la masse du corps lui-même et du flux radiatif de l'étoile hôte. Compte tenu de la grande variété de masses de planètes dans une zone habitable circumstellaire, couplée à la découverte de planètes super-terrestres qui peuvent supporter des atmosphères plus épaisses et des champs magnétiques plus puissants que la Terre, les zones habitables circumstellaires sont maintenant divisées en deux régions distinctes : la zone habitable conservatrice, définie par l'emballement de l'effet de serre à la limite intérieure et l'effet de serre maximal du à la limite extérieure, dans laquelle des planètes de masse inférieure comme la Terre peuvent rester habitables, et la zone habitable étendue ou optimiste, plus grande, basée sur des preuves empiriques concernant la rétention d'eau liquide de surface sur Vénus (limite intérieure) et Mars (limite extérieure) au cours de leurs histoires évolutives.


title: Zone habitable

text: Autour du Soleil, la plupart des auteurs situent la zone habitable entre de kilomètres. La Terre, située à du Soleil, est donc proche de sa limite interne. Comme le Soleil devient progressivement de plus en plus lumineux (sa luminosité augmente de 7 % par milliard d'années), la Terre ne sera plus dans la zone habitable dans d'années.


title: Zone habitable

text: Si l'on admet au contraire que la Terre est à peu près au centre de la zone habitable autour du Soleil, on peut calculer pour une étoile quelconque la distance formula_1 du centre de cette zone à l'étoile selon la taille et la luminosité formula_2de l'étoile : l'énergie reçue par une planète étant inversement proportionnelle au carré de la distance à l'étoile (loi en carré inverse), on prend comme référence la distance de la Terre au Soleil (1 AU) et la luminosité de celui-ci formula_3 pour obtenir l'équation relative suivante :


title: Zone habitable

text: Par exemple une étoile avec 25 % de la luminosité du Soleil aura une ZH centrée à environ 0,50 UA, et une étoile avec deux fois la luminosité du Soleil aura une ZH centrée à 1,41 UA. Le « centre » de la ZH est donc défini comme la distance à laquelle l'exoplanète devrait se situer par rapport à son étoile pour avoir une température moyenne comparable à celle de la Terre en supposant (parmi beaucoup d'autres conditions) qu'elle ait une atmosphère similaire en composition et en densité.


title: Zone habitable

text: Comme au cours de leur évolution sur la séquence principale les étoiles deviennent plus brillantes et plus chaudes, logiquement la ZH s'éloigne progressivement de l'étoile. Pour optimiser le potentiel de développement de la vie, une planète devrait se situer sur une orbite qui reste le plus longtemps possible dans la ZH.


title: Zone habitable

text: La plupart des naines M sont entourées d'un système planétaire resserré, caractérisé par une faible abondance de planètes de masse de l'ordre de celle de Jupiter et la présence de plusieurs planètes rocheuses. Environ un tiers de ces planètes rocheuses ont leur orbite dans la zone habitable et pourraient donc abriter de l'eau liquide en surface.


title: Zone habitable

text: Pour que la vie puisse apparaître sur une planète, il ne suffit pas qu'elle soit dans l'écosphère de son étoile ; son système planétaire doit se situer assez près du centre de la galaxie pour avoir suffisamment d'éléments lourds qui favorisent la formation de planètes telluriques et des atomes nécessaires à la vie, tels que le fer dans l'hémoglobine ou le cuivre dans l'hémocyanine et l'iode dans la glande thyroïde.


title: Zone habitable

text: Mais ce système devra également se situer assez loin du centre galactique pour éviter des dangers tels que :


title: Zone habitable

text: Dans notre galaxie, la Voie lactée, la ZHG serait située à 25 000 années-lumière (8 kiloparsecs) du centre galactique, s'étendant sur 6000 années-lumière et contenant des étoiles vieilles de 4 à 8 milliards d'années. Comme les galaxies ont des compositions différentes, la ZHG pourrait être plus ou moins grande, voire ne pas exister du tout dans certaines galaxies.


title: Zone habitable

text: Le concept est critiqué par Ian Stewart et Jack Cohen dans leur livre "Evolving the Alien" ("L'Évolution des extraterrestres"), en deux points :


title: Zone habitable

text: Notons aussi que la zone peut être plus large que prévu, en fonction de la quantité d'eau sur la planète.


title: Zone habitable

text: La zone vénusienne est définie comme la région située à l'intérieur de la limite de l'emballement de l'effet de serre et à l'extérieur de la limite de perte de masse atmosphérique.


title: Diaspora japonaise

text: En 1880, le premier contingent de main-d'œuvre japonaise () est envoyé en Australie. En 1884 et 1886, deux contingents sont envoyés à Hawaï (), pour la canne à sucre.


title: Diaspora japonaise

text: Les composantes les plus importantes de la diaspora japonaise sont fixées au Brésil et aux États-Unis, pays peuplés par des immigrants japonais depuis la première moitié du .


title: Diaspora japonaise

text: Dans les années 1990 et 2000, le Japon a incité des . Cette main d'œuvre non qualifiée devait pallier les faibles classes d'âge pour les travaux non qualifiés. Entre 1990 et 2008, le nombre de ces "nikkeijin" est passé de à . Ils ont été les premiers sacrifiés de la Crise économique mondiale des années 2008 et suivantes.


title: Diaspora japonaise

text: Il existe une importante communauté japonaise au Brésil que l'on retrouve particulièrement dans l'activité maraichère. La première génération "Issei" rêvait de faire fortune et de revenir au Japon, alors que la deuxième génération "Nisei", née au Brésil, avait le Brésil comme patrie, et avait presque le monopole de la culture maraîchère et du commerce des fruits et légumes dans l'État de São Paulo. La troisième génération "Sansei". Il y a aujourd'hui entre d'habitants d'origine japonaise au Brésil. Liberdade, un quartier de São Paulo est la plus grande communauté japonaise au monde, hors du Japon.


title: Diaspora japonaise

text: Au Canada, des Japonais immigrèrent principalement en Colombie-Britannique sur la côte Pacifique. À l’imitation des États-Unis lors de la Seconde Guerre mondiale, des camps d'internement furent créés pour les populations d'origine japonaise et durèrent jusqu'en 1949, des enfants nés au Canada étaient même déportés au Japon.


title: Diaspora japonaise

text: Les Nippo-Américains sont la troisième plus grande communauté asiatique aux États-Unis. Selon le bureau de recensement américain, ils étaient en 2007 soit 0,4 % de la population des États-Unis, incluant les personnes se déclarant d'origines mixtes. Les principales communautés se trouvent en Californie (), Hawaï (), État de Washington (), État de New York () et Illinois (). Chaque année migrants japonais entrent aux États-Unis mais il est difficile d'établir un solde migratoire précis car un certain nombre de personnes âgées nippo-américaines retournent au Japon.


title: Diaspora japonaise

text: En 1897, les gouvernements japonais et péruvien conviennent d’ouvrir la région côtière du Pérou à l’installation d’agriculteurs japonais. Les premiers immigrés japonais débarquent en 1899. Par la suite, des milliers de Japonais se sont installés au Pérou, ainsi l'ancien président Alberto Fujimori est un descendant de l'immigration japonaise des années 1930. Ses parents avaient immigré au Pérou en 1934 et sa naissance fut déclarée au consul japonais de Lima pour qu'il conserve la nationalité japonaise.


title: Diaspora japonaise

text: En 1890, le sous-directeur Billinger de la société "Le Nickel" demande au consulat du Japon à Hong-Kong d'employer dans les mines de nickel de Nouvelle-Calédonie (France). Le Ministre plénipotentiaire de France à Tokyo, M. Sienkiewicz, fait une demande parallèle au Ministère japonais des Affaires Étrangères (Aoki Shîzô), qui refuse (conditions de vie et de travail, déportation...). Le Consul du Japon à Tché-Fou (Chine) signale en que la France recrute en Chine, ce qui relance les négociations. Le nouveau ministre, Enomoto Takeaki (1836-1908) donne l'autorisation : société d'émigration, encouragement à l'émigration... Le , les émigrants japonais quittent Nagasaki, avec un surveillant général, un médecin-surveillant, et trois interprètes, et (dont du matériel de cuisine, et six mois de nourriture).


title: Diaspora japonaise

text: Après un voyage de et de , ils débarquent à Thio, et sont répartis sur les mines Pauline, Toumourou, Meh. L'agitation entraîne une enquête japonaise de quatre mois (Senda Ichijuro). Sur , terminent leur contrat de : au Japon en 1892, en 1893, en 1894. Certains restent en Nouvelle-Calédonie.


title: Diaspora japonaise

text: L'émigration japonaise est à nouveau autorisée le . En 1900 et 1901, embarquent à Kobé. Les historiens sont bien renseignés sur les salaires mensuels, les paiements en nature (nourriture, vêtements, logement, soins médicaux), et les montants envoyés aux familles. Mais aussi sur les désertions. Les rapports avec les indonésiens et les kanaks sont estimés très bons. La reprise des affaires a lieu en 1911 : les émigrés japonais sous contrat collectif. Au total, ont émigré depuis 1892.


title: Diaspora japonaise

text: La première guerre mondiale pose vite problème. Dès , des rapatriements ont lieu par bateau militaire.


title: Diaspora japonaise

text: De 1920 à 1940, peu d'émigrés libres viennent du Japon en Nouvelle-Calédonie, d'autant que la colonie exige à l'arrivée une caution équivalant au prix du voyage de retour. Le nombre de résidents japonais déclarés reste élevé : en 1911, en 1916, en 1918, en 1938, en 1939. Les emplois sont variés : commerce, agriculture, café, pêche, services divers. Pour ces et (dont 20% en couple, légitime ou illégitime), un consulat du Japon est installé à Nouméa. Seo Akira et quelques autres fondent des sociétés, "Compagnie Minière de Nouvelle-Calédonie" (Tokyo), "Le Fer" (Nouméa), et lancent l'exploitation de la mine de Goro.


title: Diaspora japonaise

text: Dès , les Japonais sont regroupés, détenus à Nouville, dessaisis de leurs biens, transférés en Australie, retenus en camps (, Tatura, Hay), puis rapatriés pour certains (1942, mais surtout en 1946), les autres repartant au Japon.


title: Diaspora japonaise

text: Les cimetières de Nouméa, Yaté (Goro), Koné, Koumac, Hinghèen, Thio, contiennent de nombreuses tombes japonaises.


title: Diaspora japonaise

text: Divers survivants sont revenus en Nouvelle-Calédonie, par exemple à Nouméa, Paagoumène et Ponérihouen.


title: Diaspora japonaise

text: En , le prince héritier Akihito et la princesse Michiko, en visite officielle en Nouvelle-Calédonie, ont rendu hommage à leurs compatriotes.


title: Diaspora japonaise

text: Depuis 2005, environ vivent en France, contre en 2000, et en 1990. La moitié d'entre eux vivrait en Ile-de-France et fréquente régulièrement le quartier japonais de Paris situé autour de la rue Sainte-Anne dans les 1 et 2 arrondissements, près de l'opéra Garnier. Le premier restaurant japonais du quartier, Takara, fut ouvert en 1963, rue Molière, par Takumi Ashibe.


title: Christian Olivier (artiste)

text: Christian Olivier est un chanteur, guitariste, accordéoniste, parolier, compositeur et graphiste français né en 1964. Il est membre fondateur de "Têtes Raides" et du collectif d'artistes "Chats Pelés ".


title: Christian Olivier (artiste)

text: Christian Olivier naît en 1964 au Mali, où ses parents travaillent. La famille s'installe en France, dans l'Essonne, quand il a huit ans. Il effectue une partie de ses études à l'École Estienne. En 1984, il monte le groupe Red Ted avec son frère Pascal Olivier, dit « Cali », et Grégoire Simon, dit « Iso ». Le groupe devient Têtes Raides en 1987.


title: Christian Olivier (artiste)

text: Avec Les Chats Pelés, collectif d'artistes dont faisait partie Benoît Morel chanteur de La Tordue, il réalise la charte graphique des pochettes, affiches et programmes des Têtes Raides et de La Tordue. Leurs créations sont aussi des éléments du décor dans les spectacles des Têtes Raides (notamment aux Bouffes du Nord en 2002 et 2003).


title: Christian Olivier (artiste)

text: Christian Olivier a aussi composé et chanté quelques duos notamment avec Olivia Ruiz "Non-dits" et "Plus haut".


title: Christian Olivier (artiste)

text: En 2009 sur "On n'est pas là pour se faire engueuler !", album hommage à Boris Vian, il reprend "Les Joyeux bouchers".


title: Liste des membres des Titans

text: Les Jeunes Titans (aussi connus à travers les années en tant que Teen Titans, The New Teen Titans, The New Titans, et The Titans) est une équipe de super-héros de comics de DC Comics. Comme le nom de l’équipe le suggère ses membres sont habituellement des adolescents ou de jeunes adultes.


title: Liste des membres des Titans

text: Pour faciliter la compréhension, un slash (/) indique qu'un héros a changé de pseudo, par ex, pour signifier que Robin est devenu Nightwing, la typographie sera : "Robin / Nightwing"


title: Économie de la république du Congo

text: L'économie de la république du Congo repose principalement sur l'exploitation des hydrocarbures le long de la côte atlantique. Le bois, les services, et une agriculture embryonnaire constituant le reste de l'activité. Le Congo est un pays en développement, inclus dans l'Initiative pays pauvres très endettés (IPPTE).


title: Économie de la république du Congo

text: Les deux piliers de l'exportation sont le bois et le pétrole tous deux exploités, principalement, par des compagnies françaises qui versent en contrepartie des devises très importantes à l'État.


title: Économie de la république du Congo

text: Le bois représente une part importante des exportations du Congo : acajou, okoumé, limba, etc. L'activité industrielle repose sur la production de biens de consommation : le tabac, le ciment, le textile, le savon, les boissons alcoolisées, les chaussures, etc. Plus de 95 % du commerce est aux mains d'étrangers ou de personnes d'origine étrangère.


title: Économie de la république du Congo

text: Agriculture : le manioc (tapioca) représente 90 % de la production alimentaire, sucre, riz, blé, arachides, légumes divers, café, cacao…


title: Économie de la république du Congo

text: Pétrole ( d’Afrique Subsaharienne ), bois, manganèse, gaz naturel, or, fer, diamant, plomb, cuivre, potasse, zinc…


title: Économie de la république du Congo

text: Les ressources pétrolières du Congo sont gérées par une compagnie pétrolière d'État (la Société nationale des pétroles du Congo ou SNPC), dirigée en 2008 par Denis Gokana.


title: Économie de la république du Congo

text: Depuis 1976, le raffinage du pétrole est effectué à Pointe-Noire, la capitale économique du Congo. Il fournit 90 % des recettes de l'État, et constitue le même pourcentage des exportations.


title: Économie de la république du Congo

text: Avec une croissance annuelle du PNB de 5 %, l'un des taux les plus forts d'Afrique, au début des années 1980, la forte croissance des revenus pétroliers a permis au Congo de financer des projets de développement à grande échelle.


title: Économie de la république du Congo

text: Par la suite, la chute des cours du brut a réduit de moitié le PNB La dévaluation de 50 % du franc CFA, le , a provoqué un taux record d'inflation de 61 % la même année.


title: Économie de la république du Congo

text: Globalement, la situation s'est dégradée entre 1992 et 1997 par des dettes lourdes engagées alors par les autorités sur les ressources pétrolières, dans le but de financer les guerres tribales. Les revenus pétroliers de l'État congolais se chiffrent à environ 6 milliards USD, mais la moitié de la population vit en dessous du seuil de pauvreté de US par jour. L'enlisement dans la mauvaise gouvernance et le manque de véritable stratégie pour le développement économique et social ont fait inscrire le Congo, malgré la richesse et la diversité de ses ressources, à l'initiative de Pays Pauvre Très Endetté (PPTE).


title: Économie de la république du Congo

text: En avril 2021, l'Etat congolais est condamné par un tribunal français à verser plus de 300 millions de dollars à l'entreprise sud-africaine DIG Oil. Conclusion d'un litige qui dure depuis treize ans, la décision du tribunal sanctionne des manquements à des contrats de la part de l'Etat congolais en ce qui concerne l'exploitation de bassins de production de pétrole.


title: Économie de la république du Congo

text: En novembre 2021, Bruno Itoua, alors ministre de l'énergie et des hydrocarbures, annonce que son gouvernement se donne un an pour parvenir un accord avec le Suisse Glencore pour renégocier sa dette. La chute du prix du baril a causé des retards de remboursement pour ce prêt contracté en 2016 auprès de Glencore. Le gouvernement congolais n'exclut pas d'intégrer une tierce partie dans le deal pour l'aider à racheter sa dette auprès de la compagnie suisse.


title: Économie de la république du Congo

text: En avril 2022, l'Italien ENI et le gouvernement du Congo signent un nouvel accord pour augmenter la production de gaz, notamment avec le développement d'un projet de gaz naturel liquéfié (GNL). L'exploitation, qui ambitionne une capacité de plus de 3 millions de tonnes par an (soit plus de 4,5 millions de mètres cubes par an), verra son surplus exporté vers l'Italie qui est à la recherche de nouvelles solutions pour l'approvisionnement en gaz à la suite de l'éclatement du conflit russo-ukrainien.


title: Économie de la république du Congo

text: En 2010, le Club de Paris (groupe informel de créanciers publics) et le FMI annulent une partie de la dette d'un Congo au bord de la faillite, lui permettant de revenir à un endettement équivalent à 20 % du produit intérieur brut congolais.


title: Économie de la république du Congo

text: En , le gouvernement annonce un endettement équivalent à 77 % du PIB, réévalué par le FMI à environ 8 milliards d’euros, soit 110 % du PIB.


title: Économie de la république du Congo

text: A la fin de l’année 2017, la République du Congo est ainsi pour la seconde fois en sept ans au bord de la faillite. Cette situation est due à l’effondrement des cours pétroliers mais aussi aux détournements de fonds massifs opérés par les cercles du pouvoir.


title: Économie de la république du Congo

text: L’allègement de la dette par le FMI est soumis à un certain nombre de conditions, parmi lesquelles la renonciation aux préfinancements pétroliers (emprunter de l’argent contre la promesse d’un remboursement à moyen ou à long terme grâce à la production d’hydrocarbures) car ces prêts gagés sur les produits pétroliers sont souvent coûteux pour le pays, ne permettent pas de gérer sainement les comptes publics et servent souvent d'instrument au détournement d'une partie des revenus pétroliers (comme l'a notamment démontré l'affaire Gokana en 2005). Les autorités sont donc enjointes à engager des « réformes de gouvernance audacieuses et immédiates »"."


title: Cloporte commun

text: Le cloporte commun, ou armadille vulgaire ("Armadillidium vulgare"), est une espèce de cloportes largement répandue en Europe. Il s'agit de l'isopode terrestre le plus étudié.


title: Cloporte commun

text: "Armadillidium vulgare" peut atteindre une longueur de , et est capable de se rouler en boule ("volvation") lorsqu'il est perturbé. Cette capacité crée une confusion avec certains myriapodes tels que "Glomeris marginata". D'autre part, de légères différences dans cette capacité de volvation permettent de le différencier d'autres espèces d"'Armadillidium" : en effet la boule que forme "A. vulgare" est une boule parfaite alors que les boules créées par "A. nasatum" et "A. depressum" sont des boules imparfaites en raison de l'espace créé entre le céphalon et le telson une fois cette position adoptée.


title: Cloporte commun

text: "A. vulgare" possède un génome nucléaire diploïde de formule 2n=54 . Comparé aux formules chromosomiques d'autres isopodes, il pourrait s'agir d'un ancien octodiploïde modifié . Parmi ces 54 chromosomes, deux sont impliqués dans la détermination du sexe, celui-ci reposant sur un système chromosomique WZ. La taille du génome est, quant à elle, estimée à environ deux gigabases d'après un calcul basé sur la quantité d'ADN nucléaire contenu par cellule.