title: Ordre des Pauvres Dames

text: Claire d'Assise née en 1193 à Assise, est conquise par l'idéal de pauvreté prêché par François d'Assise le dimanche des Rameaux de 1212. À 18 ans, ayant fait profession religieuse devant lui, elle coupe sa longue chevelure blonde et revêt la bure. Bientôt rejointe par sa sœur Catherine, qui deviendra Agnès d'Assise, elle s'initie d'abord à la vie religieuse chez les bénédictines.


title: Ordre des Pauvres Dames

text: À la demande de saint François d'Assise, son directeur, elle fonde l'ordre des Pauvres Dames sur le modèle de l'ordre des frères mineurs (ou franciscains) règle qu'elle pratiqua et fit pratiquer à son institut. Il s'agit donc du deuxième ordre franciscain à être créé.


title: Ordre des Pauvres Dames

text: Avec ses compagnes, elle s'installe au couvent Saint-Damien d'Assise, poussant jusqu'à l'héroïsme l'amour de la pauvreté par amour du Christ. Elle rédige la règle de son ordre : moniales cloîtrées, contemplatives, bannissant toute propriété individuelle ou collective. Nombre de ses amies et parentes, y compris sa mère, la rejoignent. Ce nouvel Ordre se développe rapidement. Le pape Innocent IV approuve la règle à Assise en août 1253, peu avant la mort de la sainte.


title: Ordre des Pauvres Dames

text: Cette règle extrêmement sévère, confirmée par deux papes, fut admise par Urbain IV. Dès lors l'ordre de Sainte-Claire fut divisé en deux branches :


title: Ordre des Pauvres Dames

text: Déçue par les adoucissements apportés par les Clarisses à leur règle, sainte Colette a voulu ramener leur ordre à la rigueur de la règle initialement établie par sainte Claire. Elle a été confirmée dans cette mission par les papes qui la nomme abbesse des couvents qu'elle réformera ou fondera, et Martin V. Elle fonde de nouveaux monastères, notamment en Franche-Comté, en Bourgogne, en Bourbonnais, au Puy. Peu à peu, d'autres monastères se joignent au mouvement. Ces Clarisses de stricte observance sont appelées colettines. Finalement, c'est tout l'ordre des Clarisses qui reviendra progressivement à l'esprit de la règle d'origine.


title: Ordre des Pauvres Dames

text: Le "Quid" 2003 signale Clarisses et Clarisses capucines dans plus de 76 pays à travers le monde. Parmi les établissements existants ou ayant existé, notons les exemples suivants :


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'Ouzbékistan est un pays relativement jeune (formé dans ses frontières actuelles en 1924 en tant que république soviétique et devenu un état indépendant en 1991) qui a pourtant une riche histoire. Suivant les conquêtes et les défaites des grandes puissances militaires de différentes époques, les montées et les chutes de dynasties et d'empires aussi puissants que variés, son territoire a connu au cours de son histoire bimillénaire plusieurs remodelages de frontières et de grandes migrations de peuples ce qui a souvent modifié sa composition ethnique, linguistique et même religieuse.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'Ouzbékistan est situé au cœur de l'Asie centrale, entre les steppes, les déserts et les montagnes, au croisement de grandes routes de communication et de commerce. Les Ouzbeks, de langue turque, ne sont que parmi les derniers de ces migrants. Aujourd'hui, ce pays indépendant le plus peuplé de la région tente à se faire le chemin autour des grandes puissances, en premier lieu la Russie, la Chine et la Turquie, et d'affirmer son identité propre.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: montrent que les hommes sont arrivés sur le territoire de l'actuel Ouzbékistan il y a environ à , cela en fait une des plus anciennes régions peuplées. Les preuves archéologiques de cette présence restent cependant parcellaires contrairement aux régions d'Afrique et d'Australie. Des études ont identifié la région comme la source des populations qui habiteront plus tard l'Europe, la Sibérie et l'Amérique du Nord. Cette région est aussi considérée comme la matrice des langues indo-européennes.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Entre 2200 et 1700 av. J.-C., une civilisation bien avancée de l'âge du bronze existait au sud de l'Ouzbékistan et du Turkménistan. On l'appelle la civilisation bactro-margienne ou la civilisation de l'Oxus (Amou-Daria). Elle était en relation avec la civilisation de la vallée de l'Indus et se caractérisait par un mélange de peuples autochtones non indo-européens, qui ont aujourd'hui totalement disparu, et d'Indo-Aryens venus du Kazakhstan occidental. Les sites archéologiques, comme celui de Djarkoutan ou de Mollali Tépé, révèlent l'existence d'un mode de vie déjà urbain, avec une pratique de l'irrigation et la culture du blé et de l'orge. Aucune trace d'écriture n'a pour le moment été découverte. À partir de 1700 av. J.-C., les Indo-Aryens commencèrent à migrer vers l'Inde. Ils furent remplacés en Ouzbékistan par des tribus de pasteurs nomades iraniens, telles que les Sogdiens, qui se sédentarisèrent.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: On connaît également une autre culture, dite de Tazabagyab, apparue vers 1500 av. J.-C. près de Khwarezm au sud de la mer d'Aral, d'où les Iraniens du Turkestan occidental ont pu provenir. Cette prestigieuse culture rassemblait des éléments de la culture des Tombes à Charpente et d'une culture d'Andronovo qui s'étendait de l'Oural à l'ouest, vers lac Baïkal à l'est, et jusqu'au Syr-Daria au sud. La culture d'Andronovo était la première à avoir disposé du char de guerre à deux roues, tiré par deux chevaux. Ses habitants vivaient dans des villages, cultivaient la terre et élevaient des animaux. Ils savaient bien fabriquer des armes et des outils en bronze.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les deux principaux peuples iraniens de l'Ouzbékistan étaient les Sogdiens, dans la région de Samarcande et de Boukhara, et les Bactriens, plus au sud, à cheval entre l'Ouzbékistan du sud et l'Afghanistan du nord. Les Indiens donnaient à la Bactriane le nom de "Bahlikâ" et les Chinois celui de "Daxia". Sa capitale était Bactres (actuelle Balkh). La cité de Samarcande ("Maracanda" en grec) fut fondée par les Sogdiens probablement au Sogdiens et Bactriens n'ont jamais constitué d'État unifié : leur territoire était partagé en principautés centrées autour de leurs cités.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le zoroastrisme, religion purement iranienne, s'est peut-être développée en Bactriane. L'Avesta, son texte sacré, connaît "Sughda-" « les Sogdiens, la Sogdiane », mais il est très difficile à dater. Il remonte en tout cas à une haute Antiquité. Les Sogdiens semblent avoir été des Scytho-Sakas sédentarisés.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Plus au nord, autour de la mer d'Aral, habitaient les tribus nomades des Sakas (ou Saces, apparentés aux Scythes) et des Massagètes, toutes iraniennes. Ces derniers étaient de vaillants guerriers qui, sous le règne de la reine Tomyris, assassinèrent le roi perse Cyrus. Comme chez les Sogdiens et les Bactriens, les femmes jouaient chez eux un rôle important.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les habitants de la Bactriane et de la Sogdiane, ainsi que du Khwarezm (Kworezm) voisin situé au nord-ouest, furent majoritairement des agriculteurs maîtrisant parfaitement les techniques d'irrigation dans les vallées de Syr-Daria, Amou-Daria et Zeravchan. Ils étaient regroupés dans des communautés de taille importante, pratiquant activement l'artisanat sur métaux et le commerce. Le nomadisme se développa surtout dans les régions désertiques et montagnardes.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La cité d'Afrassiab près de Samarcande fut fondée pas plus tard qu'en 500 av. J.-C. Le musée de son site archéologique contient les plus vieux pions d'échecs connus. Les peintures murales à Afrasiab sont célèbres et la ville est considérée comme l'un des foyers de la langue persane moderne. , le personnage Afrasiab, fondeur légendaire de la ville, serait un roi de tous les Tourans, ancêtre des Hephtalites et probablement aussi des Qarakhanides (Karakhanides) ("voir plus bas les conquêtes des Hephtalites et des Qarakhanides en Ouzbékistan").


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: De 545 à 540 av. J.-C., Cyrus, fondateur de l’Empire perse, se lança à la conquête de l'Asie centrale, il intégra la Bactriane, la Sogdiane, le Khorezm et la Parthie dans l'Empire achéménide à titre de provinces (les , et satrapies).


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Alexandre le Grand conquit la Sogdiane et la Bactriane en 327 av. J.-C., alors qu'il menait campagne contre Darius III, et mit fin à la dynastie des Achéménides. Deux ans auparavant, sur l'Oxus (Amou-Daria), il fonda une ville qui porterait par la suite le nom de Termez (ou "Tirmidh", une possible déformation du nom du roi gréco-bactrien Démétrios), actuellement la ville la plus méridionale de l'Ouzbékistan.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: S'étant établi à Maracanda (Samarcande), il y épousa Roxane, la fille d'Oxyartès, chef bactrien local, qu'il avait capturé en 327 av. J.-C.. Ensuite il prend, sous une épaisse neige, la forteresse dite le Rocher Sogdien (ou le Rocher d'Ariamazes), réputée jusqu'alors imprenable. Il offre au chef, Ariamazès, une capitulation honorable qu'il se voit refuser. La cité (près de la ville actuelle de Derbent) prise, Ariamazès est exécuté.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Son mariage lui fut une aide précieuse pour mater la féroce résistance populaire en Sogdiane, dirigée par Spitaménès, qui stoppait la progression de son armée, tandis que la conquête de la Bactriane lui fut relativement facile. Ce mariage fut aussi le prélude aux noces de Suse où Grecs se sont mariés à Orientales en 324 av. J.-C.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Après son mariage et avant d'entreprendre la campagne de l'Inde, Alexandre quitte en 323 av. J.-C. son quartier général à Maracanda (Samarcande) pour conquérir la citadelle à la place de l'actuelle Tachkent, au sud de laquelle, sur Jaxartes (Syr-Daria), il ordonna la construction d'une ville-comptoir et forteresse qu'il nommerait Alexandrie Eskhaté ("extrême").


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: À la suite de la mort d'Alexandre en 323 av. J.-C., le règne dans la partie nord-est de son empire qu'on appellera Transoxiane (""Le pays au-delà de l'Oxus"") passa à son général Séleucos Nikator, fondateur de la dynastie des Séleucides. Sous Séleucos , la Bactriane subit une immigration massive de Grecs exilés et s'hellénise plus que toute autre région conquise.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Sous le gouvernement de Séleucos II, les Séleucides, trop préoccupés par leurs déboires en Syrie, ne furent pas dans la possibilité d'assurer le contrôle de leurs possessions orientales. Le royaume gréco-bactrien indépendant fut ainsi fondé par Diodote (Diodotos) vers -250 autour de la Bactriane, après qu'il s'est affranchi assez facilement de la tutelle des Séleucides. Sous le règne d'Euthydème I, le deuxième successeur de Diodotos, le séleucide Antiochos III tenta de reprendre possession de la Bactriane, mais il échoua et dut reconnaître l'indépendance de ce royaume. Un important développement urbain caractérisa cette période et le syncrétisme gréco-oriental dans les arts atteint alors son apogée.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La dynastie des Séleucides s'éteignit définitivement en -64, sous Antiochos XIII Asiaticus, quand les restes de son empire, jadis le plus grand royaume hellénistique, furent annexés à l'Empire romain.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Entre le et le , le territoire du royaume gréco-bactrien fut envahi par des peuples nomades venus de Chine, des Yuezhi et des Sakas. Le centre du royaume se déplaça alors vers le sud-est pour devenir, vers 190 av. J.-C., le royaume indo-grec.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Parthes occupèrent en 115 la partie Ouest de la Bactriane (entre l'Ouzbékistan et le Turkménistan actuels), en y remplaçant les Sakas (ou Saces) qui avaient migré plus au sud, vers l'actuel Afghanistan. Ils partagèrent cette contrée avec des Yuezhi qui y régnaient depuis 126 av. J.-C.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: À cette époque, le syncrétisme religieux, perpétué par les Parthes, évolua graduellement vers le monothéisme et la notion de religion universelle se répand chez les peuples de l'actuel Ouzbékistan. Grâce à l'influence des prêtres ("magi"), le zoroastrisme y deviendra la religion officielle sous les Sassanides.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Plus à l'Est, l'Empire kouchan s'était formé à partir de plusieurs principautés distinctes, vers le début du millénaire, plus de cent ans après que le royaume gréco-bactrien fut anéanti par les nomades. Il occupa graduellement, entre 105 et 250, la Bactriane et une partie de la Sogdiane et du Khorezm. Cet empire fut créé par les Kouchans, une tribu des Yuezhi, un peuple de l’actuel Xinjiang en Chine, possiblement apparenté aux Tokhariens. Pendant plusieurs siècles, la civilisation koutchéenne se trouva au centre des échanges entre Orient (Chine) et Occident (Empire romain), sur le parcours de la Route de la soie. Les Kouchans ont en outre importé le bouddhisme en Asie centrale et y ont développé les arts hellénistiques de l'Orient.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'ouverture de la , la plus longue route commerciale terrestre et maritime de l'Antiquité, au (?), et surtout sa sécurisation, après qu'elle fut restée longtemps à la merci des bandits et des pillards, grâce notamment aux efforts des Kouchans, déplaça le centre de gravité du monde iranien, des bords du Tigre vers ceux d'Amou-Daria. La Perse parthe détourna désormais les yeux des rives de l'Euphrate, pour regarder bien au-delà de Syr-Daria : à ses yeux le commerce avec la Chine prend une importance que n'avait jamais eu celui avec la Grèce, et la Transoxiane est au carrefour des axes d'échange. La Route de la soie n'a pas seulement servi pour transporter de la soie en Europe - des épices, du thé, du papier, et de la porcelaine ont également emprunté ce chemin. De plus, elle joua un rôle important dans la diffusion des croyances (p.ex., le bouddhisme), des idées et de la culture. Ceci étant, la Route durant son existence a enrichi de tous les points de vue ses villes-étapes telles que Samarcande, Kokand ou Ferghana. La célèbre route restera en usage jusqu'au milieu du Moyen Âge.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Pour résumer, l'histoire de la Transoxiane entre le et le est complexe, différents royaumes plus ou moins éphémères aux origines incertaines s'y étant succédé, avant d'être tous balayés par la puissance montante des Sassanides mazdéens (zoroastristes). À la même époque, le Ferghana dans l'est, une étape-clé sur la Route de la soie, a su garder son indépendance.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Sassanides furent une dynastie perse originaire du Fars, fondée vers 224 par un descendant présumé de Darius III. Sous les Sassanides, l'art et la culture perse ont atteint un niveau impressionnant et leur force militaire a pu même glorieusement défier la puissante Rome. Le règne des Sassanides se caractérisa par une centralisation élevée du pouvoir, un urbanisme ambitieux et une agriculture aux techniques avancées.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Déjà aux et s, les Sassanides entreprirent des tentatives de conquête de la Transoxiane, mais leur expansion progressive provoqua des soulèvements chez les nomades Kouchans, qui refusèrent de céder leur territoire, et engagèrent de nombreuses batailles avec les Sassanides. Un peu plus tard, à la fin du , ce seront les Huns, les Chionites (les Huns rouges) et ensuite les Kidarites, qui défieront les Sassanides réussissant de maintenir leurs positions en Transoxiane. Ils déferleront même sur l'Iran.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 427, le roi sassanide Vahram V (« Vahram Ghûr ») écrase finalement les troupes nomades des Huns blancs (Hephtalites) venus en Asie centrale depuis la Chine et y restaure la domination perse. Son fils Yazdgard II Sipahdost consolide cette présence en 442 en éliminant le successeur de l'Empire kouchan, le Royaume kidarite, apparenté aux Huns, autrefois allié des Perses.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La dynastie des Sassanides contrôla pendant plus de quatre siècles un territoire immense incluant la Transoxiane, développa un art de cour somptueux, entreprit de grands travaux de génie civil, et, tirant profit de sa position clé sur la Route de la soie, mena victorieusement, pendant pratiquement toute la période, des guerres sur les fronts de l'Est, contre les Huns et les Turcs, et de l'Ouest, contre l'Empire romain.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'empereur sassanide Yazdgard II fut confronté aux attaques des tribus nomades de Huns blancs (Hephtalites) dès 442. Son propre fils Peroz alla demander aux Hephtalites de lui donner des troupes afin de prendre possession de la Perse. Apparemment, afin de pouvoir régner sur les Sogdiens, les Hephtalites avaient dû adopter leur langue. Ils commenceraient plus tard à se sédentariser. On considère généralement les Huns blancs comme les premiers ancêtres de l'actuel peuple ouzbek.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Grâce à l'aide obtenue chez les Hephtalites, Péroz devint empereur de la Perse en 459-484. Pour les remercier, il leur céda le district de Taliqan, au sud-est de l'actuel Turkménistan. Il ne tarda cependant pas à entrer en conflit avec eux.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Hephtalites étaient de si farouches guerriers que la simple mention de leur nom terrifiait tout le monde. Les soldats perses envoyés à leur rencontre ressemblaient à des condamnés à mort se rendant à l'échafaud.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Péroz fut tué en 484 lors d'une nouvelle bataille contre les Hephtalites. Sa mort entraîna les conflits internes chez les Sassanides les forçant à céder le territoire de l'actuel Ouzbékistan et à payer un tribut aux Hephtalites.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La conquête du bassin du Tarim fit s'allier les Hephtalites et les Ruanruan. Après avoir porté un coup fatal aux Ruanruan en 552, les Göktürkss cherchèrent à s'allier avec les Perses contre les Hephtalites. Entre 560 et 563, ces derniers furent vaincus lors d'une grande bataille, qui dura huit jours, près de Boukhara. Par la suite, ils se partagèrent en principautés qui payèrent tribut, les unes aux Perses, les autres aux Turcs.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Turcs avaient créé leur empire en 552. En 576, Mugan (Muhan) (553-572), le fils du khan turc Bumin, succéda à son père en confiant l'aile occidentale de l'empire des Göktürks à son oncle Istämi. Ce dernier s'allia avec les Sassanides perses pour combattre les Huns blancs. Après avoir éliminé les Huns Blancs, vers 563, les deux alliés se partagèrent l'actuel Ouzbékistan, notamment le territoire des Sogdiens, mais ils ne tardèrent pas à se brouiller. Malgré les guerres qu'ils menèrent ensemble, jusqu'en 630, les Turcs et les Byzantins ne purent venir à bout des Perses.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le khan des Köktürks Tardu, qui a succédé à son père Istämi, avait été encouragé par les Chinois, qui désiraient briser l'empire turc. Sa politique amena à une séparation définitive de l'empire des Göktürks en deux États, celui des Turcs orientaux en Mongolie, dirigé par Nivar, frère de Mugan, et celui des Turcs occidentaux dans les Tian Shan, en Ouzbékistan et au Kazakhstan oriental, dirigé par Tardu.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La défaite de Tardu face à son ambitieux neveu Apa Qaghan (Daluobian) a apporté le chaos chez les Turcs occidentaux, jusqu'à ce qu'ils retrouvent des chefs mobilisateurs en la personne de Shigui, puis de son frère, Tong (ce sont leurs noms chinois). Ce dernier fut un puissant souverain, qui étendit son pouvoir jusque sur une partie de l'Afghanistan et de l'Inde du Nord. Quelques mois plus tard, des tribus vassales, les Qarluq, se révoltèrent, et Tong fut tué. Les Turcs occidentaux perdirent de nouveau leur unité. Dans les années 640, les Chinois les évincèrent des riches oasis du bassin du Tarim sur la Route de la soie, qui se trouvaient juste au sud de leur territoire. En 651, les Turcs occidentaux se rangèrent sous l'autorité d'un "qan" chinois Helu. Après avoir obtenu l'appui des Ouïghours, les Chinois se mirent en campagne contre lui et le vainquirent en 657. Pratiquement toute l'Asie centrale tomba alors aux mains des Chinois.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Sous les Turcs, tout particulièrement grâce à leurs besoins en armements et bijouterie, les peuples de l'actuel Ouzbékistan ont activement développé l'artisanat sur métaux (or, argent, fer, plomb, cuivre), ainsi que l'écriture. L'essor du commerce sur la Route de la soie entre la Chine et l'Europe a eu une influence considérable sur la production locale du coton et de la soie.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le pèlerin chinois Xuanzang passa vers 631 par Tachkent et Samarcande lors de son voyage en Inde à la recherche de manuscrits sacrés bouddhiques.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Après la première tentative partiellement échouée de conquérir et d'islamiser Samarcande et Ferghana en 706, les Arabes, menés par les troupes du général Qutayba ibn Muslim, conquirent vers 712 les territoires des actuels Ouzbékistan et Kirghizistan. Ils y entrent au contact avec les Chinois pendant le règne du premier abbasside Abou al-`Abbâs à la victoire de Talas. Ils implantent par la force l'islam auprès des peuples centre-asiatiques pratiquant jusqu'alors le zoroastrisme.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Sogdiens qui acceptaient de se convertir à l'islam étaient exemptés d'impôts. Face à l'ampleur des conversions et la baisse consécutive des recettes fiscales, les Arabes décrétèrent que les nouveaux convertis devraient être circoncis et avoir une bonne connaissance du Coran. Cette mesure entraîna une vaste révolte.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 720 et 721, les Sogdiens détruisirent la garnison arabe de Samarcande avec l'aide des Turcs. Un nouveau gouverneur fut alors nommé au Khorassan, Said ibn Amr al-Harashi. Les rebelles sogdiens choisirent cette fois une stratégie de retraite. Sous la conduite de Divashtich, roi de la cité orientale de Panjikand, une partie d'entre eux se réfugièrent dans la forteresse d'Abargar, située sur le mont Mug. À cet endroit, sur la rive gauche du Zeravshan, les archéologues ont trouvé de nombreux documents riches en enseignements sur la société sogdienne. Les Arabes ayant assiégé la forteresse, Divashtich dut se rendre. Il fut exécuté à l'automne 722 par al-Harashi.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 728, le gouverneur du Khorassan Ashras ibn Abdallah al-Sulami offrit une exemption d'impôts pour les nouveaux convertis, ce qui produisit exactement les mêmes effets que la première fois. Avec l'aide des Turcs, Boukhara devint le centre de la révolte sogdienne. Elle fut soumise durant l'été 729, après plusieurs mois de durs combats. Samarcande, dirigée par le roi Ghurak (successeur de Tarkhun), ne s'était pas soulevée. En dépit de la répression menée par les Arabes, la résistance des Sogdiens ne s'arrêta pas. Elle fut particulièrement vive en 733 et 734. Le gouverneur Nasr ibn Sayyar (738-748) décida de mener une politique plus conciliante avec les élites locales.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le contrôle arabe de l'Asie centrale fut consolidé à la suite de la bataille de Talas (au Kirghizistan près de la ville actuelle kazakh de Taraz) contre les Chinois en 751. Cette victoire qui a marqué l'avancée la plus à l'Est des armées arabes a été également l'occasion d'acquérir un certain nombre de techniques chinoises dont celle de la fabrication du papier. Lors de la bataille de Talas, les Arabes, victorieux, font prisonniers de nombreux Chinois et récupèrent ainsi le secret. Ils comprennent rapidement l'intérêt de ce nouveau support pour propager l'islam, et Samarcande sera le tout premier centre de production du papier du monde musulman. Par ailleurs, ils en amélioreront la fabrication en incorporant à sa préparation des chiffons. Haroun ar-Rachid imposa l'usage du papier dans toutes les administrations de l'empire. Le papier arrive alors dans le reste du monde connu et en Occident grâce aux conquêtes arabes en Asie centrale. On le retrouve à Bagdad en 793, au Caire en 900, à Xàtiva (San Felipe, Espagne) en 1056 et enfin en France au début du .


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les peuples de l'Ouzbékistan organisèrent de nombreuses insurrections contre les Arabes, dont les plus importantes ont eu lieu en 720-722 en Sogdiane, en 734-737 en Sogdiane et au Khorassan et enfin, en 747-750 sous la direction de Abû Muslim, ce qui contribua à la chute des Omeyyades et à l'arrivée des Abbassides. D'autres insurrections ont eu lieu en 801-802 et en 806 partout dans Movaraunahr ou "Ma wara'un-Nahr" (le nom que les Arabes ont donné à la Transoxiane).


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'annexion du Movaraunahr aux califats arabes contribua à la croissance des grandes villes de Samarcande, Binkent (Tachkent), Termez et Boukhara, au développement de l'artisanat, du commerce (surtout de celui extra-frontalier à caravanes) et des techniques d'irrigation. De 750 à 850, période des califes abbassides, la science dite "arabo-musulmane" atteint son sommet. Les souverains payaient, parfois son poids en or, tout livre récemment traduit, et c'est ainsi que, dès le , une majeure partie des écrits de la Grèce était disponible en langue arabe. Le philosophe al-Farabi (né en Transoxiane), "le second maître" (en référence au premier maître, Aristote), tient une place prépondérante dans cette dynamique.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le grand mathématicien al-Khwarizmi (Al-Khorezmi), inventeur des principes algébriques et qui a donné son nom à l'algorithme, naquit vers 783 à Khiva. L'astronome célèbre al-Farghani (805-880) était natif de Ferghana, tandis que Mouhammad al-Boukhârî (Imam Boukhari) (810-870), célèbre érudit musulman sunnite d'origine perse, fut natif de la ville de Boukhara.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Samanides furent la première dynastie perse à reprendre le pouvoir en Ouzbékistan après la conquête arabe.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 819, le calife Al-Ma'mūn (813-833) avait récompensé les quatre petits-fils du perse Saman-Khoda (Nuh, Ahmad, Yahya et Elyas) pour leurs bons et loyaux services en leur attribuant à chacun une province. Ismail (892-907), le fils d'Ahmad, prit rapidement le contrôle de la Transoxiane et du Khorassan perse et s'y installa comme gouverneur semi-indépendant, choisissant Boukhara comme capitale. La vallée de Zeravchan, la région de Chach (Tachkent) et les villes de Samarcande et de Termez furent également au centre du développement du territoire Samanide, de son artisanat et de son commerce prospère (verre, papier, cuir, tissus, soie, bétail, etc.).


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 900, au nom du calife, Ahmad vainquit le Saffaride Amr ibn Layth (Amr ebn Leys) qui voulait envahir sa province. Par la suite, jusqu'en l'an 1005, les Samanides restèrent maîtres d'une grande partie de leurs territoires.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Pour s'affirmer face à leurs voisins du sud (Tahirides, Ghaznévides et Ghorides) avec lesquels ils disputent le pouvoir au , les Samanides n'utilisent pas seulement la force militaire, mais aussi l'art. Ils développent l'urbanisme et l'architecture funéraire, créent des pièces de poterie très différentes les unes des autres avec des décors kaléidoscopiques, des décors jaspés, etc.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le grand médecin et philosophe Avicenne (Abou Ali Ibn Sînâ), naquit près de Boukhara en 980, tandis que le savant encyclopédiste al-Biruni, qui fut son correspondant, naquit en 973 dans un faubourg de Kath, près de l'actuelle ville ouzbèke d'Ourguentch.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La dynastie turque des Qarakhanides (Karakhanides), considérés comme des ancêtres des Ouzbeks actuels, a régné sur l'actuel Ouzbékistan de la fin du au 1212. En 920, les Qarakhanides, dirigés par Satuq Bughra Qara-Khan 'Abd al-Karim, se convertirent collectivement à l'islam. Sous le règne de Harun (982 – 993), ils prirent en 992 Boukhara aux Samanides. Sous le règne de ses successeurs, les Qarakhanides achevèrent la conquête de la Transoxiane en renversant définitivement les Samanides vers 999.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Après la défaite des Qarakhanides face aux Seldjoukides (1040), une autre dynastie turque d'Asie Centrale, les adversaires parmi les plus dangereux, le royaume des Qarakhanides fut coupé en deux : le royaume occidental, dont la capitale fut Boukhara, déplacée en 1042 à Samarcande, et le royaume oriental avec Kachgar comme centre. En 1089, les Seldjoukides vainquirent définitivement le royaume occidental se trouvant alors sous le règne d'Ahmad (1081 – 1095), et y occupèrent Boukhara et Samarcande. Malgré cette sujétion, les Qarakhanides de Transoxiane purent développer une intense activité architecturale. Ainsi, sous Muhammad II (1102 – 1130), on érigea à Boukhara entre autres le minaret Po i Kalon (Kalyan). Un peu plus tard, de 1124 à 1218, la vallée de Ferghana se retrouva dans la possession des Chinois proto-mongols des tribus de Kara-Khitans.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le souverain Khorezmien Ala ad-Din Tekish (Takash) (1172 – 1200) conquis la Perse en 1194 et destitua la même année le dernier sultan turc de dynastie des Grands seldjoukides Tuğrul ibn Arslan qui régnait alors sur une partie de Transoxiane. Mais c'est par le Khwârazm-Shah Ala ad-Din Muhammad que l'État des Qarakhanides avec la capitale à Samarcande fut définitivement détruit en 1212. .


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La montée rapide du Khwarezm au rang de grande puissance ne put se faire que par l’alliance de la dynastie avec les Kiptchak et les Oghouzes. Mais les campagnes et les razzias de ces derniers eurent des conséquences dévastatrices pour l’agriculture en Asie centrale car, à côté des destructions liées aux guerres, beaucoup de champs furent transformés en pâturages pour les troupeaux des Kiptchak nomades.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le règne des Khwârazm-Shahs fut de courte durée. En 1219, le gouverneur khorezmien d’Otrar sur le Syr-Daria fit assassiner une caravane de marchands-espions envoyés par Gengis Khan, et les ambassadeurs envoyés par celui-ci pour demander des explications connurent le même sort, ce qui déclencha une répression terrible.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 1220, les Mongols conquirent l’Ouzbékistan actuel, dont les principales villes comme Samarcande, Boukhara ou Tachkent subirent de sévères destructions.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La prise de Samarcande se fit lors de la grande conquête du grand empereur mongol Gengis Khan (1220), qui renversa les Khwârazm-Shahs. Il légua ensuite son empire à ses quatre fils, sous l'autorité du troisième, le khan suprême Ögödei. L'actuel Ouzbékistan se retrouva dans les mains de son deuxième fils, Tchagataï (Djaghataï). Il fut à l'origine de la dynastie des Djaghataïdes.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Khanat de Tchaghataï, aussi appelé Khanat de Djaghataï, fut fondé en 1219 en tant qu'ulus turco-mongol, couvrant les quatre pays actuels de l'Asie Centrale, le sud du Kazakhstan, l'ouest du Xinjiang chinois et le nord de l'Afghanistan. Il a existé de 1229 à 1571 comme un royaume autonome au sein de l'Empire mongol.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Dans la première moitié du , l'empire des Tchaghataïdes s'était scindé en deux, le Mongolistan oriental nomade, et le Ma wara'un-Nahr, un khanat ("ulus") occidental, majoritairement sédentaire. Le règne des Tchaghataïdes dura jusqu'en 1347 quand le chef de la tribu des Karnau, Kazaghan (Qazghan) assassina le dernier grand khan des Tchaghataïdes, Kazan (Qazan), et se proclama émir ("gouverneur").


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'émir Kazaghan et après lui son fils Abdallah ont régné sur l'actuel Ouzbékistan jusqu'au début des années 1360, mais après l'assassinat de ce dernier, le pays sombra dans le chaos. Les nomades du Mongolistan, mieux formés militairement, ont profité de la situation en organisant de nombreuses attaques qui ont totalement affaibli et appauvri le Ma wara'un-Nahr. C'est alors que la tribu mongole turcophone des Barlas, appelés péjorativement «les ânes», avec Hadji Barlas en tête, a commencé à prendre de l'importance dans la région. Après la fuite de Hadji Barlas en Perse, c'est son neveu Timour (Tamerlan) qui a pris la tête, d'abord des Barlas, et ensuite, de toutes les tribus environnantes.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Tamerlan (), aussi appelé "Amir Timour" ("Émir de fer"), né à Kesh, actuelle Chakhrisabz (Shahr-e Sabz) près de Samarcande, d'une tribu turco-mongole de Barlas, il fut un grand chef de guerre et un érudit de l'art et des lettres. C'était un lointain parent de Gengis Khan.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Fier commandant impitoyable, handicapé des jambes (son nom Tamerlan vient du persan "Teimur Lang" ou "Timour le Boiteux", en turc ""Timur Aqsaq""), même à la fin de sa vie, sans pouvoir plus marcher, il va toujours au combat en ordonnant à ses hommes de le porter dans la mêlée, armé de son épée.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Par un système d'alliance, il se fait élire grand émir de Samarcande en 1369 et, y installant sa capitale, ressuscite cette ville prestigieuse que les Mongols de Gengis Khan avaient dévastée en 1220, y faisant converger les richesses et les talents (artistes, artisans, savants et lettrés) capturés lors de ses campagnes.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Après avoir épousé Aldjaï, petite-fille de l'émir Qazghan, morte avant 1370, il épouse plusieurs veuves de son beau-frère Mir Husayn, dont Saray Mulk Khanum, plus connue sous son titre de Bibi Khanoum ("princesse aînée"), fille du défunt khan Qazan, ce qui lui confère le titre envié de "güregen" ("gendre impérial"). Une mosquée de Samarcande porte le nom de cette princesse.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Tamerlan s'engage dans une conquête fulgurante du monde islamique : il s'empare du Khwarezm et du Khorassan en 1371, de l'Iran et de la Mésopotamie cinq ans plus tard, de la plaine Kipchak où régnait la Horde d'or, pour aller ensuite frapper vers 1395 plusieurs villes de la Russie avant de faire campagne en Inde () et de mettre à sac la ville de Delhi.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En Anatolie en 1402, il s'empare de la personne du sultan Bayazid II, puis se bat en Syrie, prend Damas, se dirige vers l'Égypte, mais la dynastie Mamelouke se déclare vassale, évitant ainsi l'annexion de son territoire. À soixante et onze ans, il s'apprête à se diriger vers la Chine lorsque la mort le surprend.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Son empire, qui inclut plusieurs pays actuels de l'Asie centrale, ne lui survécut qu'un siècle. La succession du conquérant fut même organisée de son vivant, et c'est son fils Shah Rukh qui monta sur le trône. Mais le territoire se morcela rapidement, et il fallut au successeur de Timur prendre les armes pour reconquérir l'empire que lui avait légué son père. En 1420, il dirigeait l'Iran et l'Irak, et dominait, au moins de nom, l'Inde et la Chine. Son propre fils, Ulugh Beg, astronome réputé, et gouverneur de Samarcande, prit sa succession en 1447. Mais, attaqué de toutes parts, il connut une période de décadence territoriale qui se poursuivit jusqu'à la fin du règne de sultan Husayn Bayqara (), qui clôt la dynastie.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'empire timouride finit par tomber en 1507 aux mains des Ouzbeks de la dynastie des Chaybanides. Mais de grandes réalisations culturelles, artistiques et scientifiques eurent lieu, principalement à Samarcande et à Hérat, lors du appelé Renaissance timouride, en particulier sous les règnes de Shah Rukh (), d'Ulugh Beg () et de Husayn Bayqara ().


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Ulugh Beg, étant aussi un grand savant, fit bâtir à Samarcande une médersa (institut), ouverte en 1420, où il est probable qu'il enseigna, et un observatoire, inauguré vers 1429, où il travailla avec quelque et astronomes, dont Qadi-zadeh Roumi, al-Kashi et Ali Quchtchi, aboutissant à la publication de Tables sultaniennes ("zij-e solTâni", en persan) dont la précision resta inégalée pendant deux siècles. À la mort de Shah Rukh en 1447, il accéda au trône des Timourides, mais entra en conflit avec son fils aîné, Abd ul-Latif, qui le fit assassiner en 1449 et monta sur le trône avant d'être lui-même tué en 1450. Ali Quchtchi partit avec une copie des Tables sultaniennes à Tabriz, puis à Constantinople d'où elles atteignirent l'Europe.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La médersa d'Ulugh Beg continua à fonctionner jusqu'au , mais la vie culturelle des Timourides se concentra à Hérat dans la seconde moitié du où le célèbre poète et philosophe ouzbek Alicher Navoï, fondateur de la langue ouzbèke moderne, mena sa vie et son œuvre.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Chaybanides, dynastie musulmane mongole descendant de Chayban, fils de Djötchi, originellement constituée de , possédaient depuis Batu un petit "ulus" (khanat) au sein de la Horde d'or, appelée Horde Grise, dans l'actuel Kazakhstan occidental. Plusieurs siècles durant, les Chaybanides se sont sensiblement multipliés sans pouvoir garder une unité des tribus.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le khan puissant Abu-l-Khayr réussit à réunir les tribus nomades des Chaybanides habitant entre Tobol, Oural et Syr-Daria en 1429 sous un nom d'Ulus Ouzbek. C'est la première fois que le nom "ouzbek" apparaît dans l'histoire ; sans avoir de signification ethnique, il tient du nom d'Özbeg, prince mongol du qui a implanté l'islam au sein de la Horde d'or.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Abû-l-Khayr, en conquérant le Khwarezm en 1447, essaie de créer un État ouzbek solide, mais il est tué en 1468 par les tribus de l'actuel Kazakhstan. Son neveu, le prince Muhammad Shaybânî refonde, avec son frère Mahmud, le khanat d'Ouzbékistan, puis conquiert en 1500, à l'aide des mercenaires d'Astrakhan, les villes de Boukhara et Samarcande. Il renverse assez facilement les Timourides en 1507 mais meurt dans un combat avec les Perses en 1510.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: D'autres sultans chaybanides, Ilbars et Bilbars, prennent possession de Khiva en 1511. Toutefois, le khanat ne s'assure son territoire qu'en 1512, après sa victoire contre les Moghols de Babur, mais sans pour autant pouvoir se consolider en un État unique et solide. Vers 1512, le khanat ouzbek est gouverné par quatre khans qui y règnent de façon distincte.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Khanat ouzbek essaie de profiter du trafic de caravanes qui traverse la région, mais sur le long terme, il est coupé du commerce international. De plus, sous le règne d'Abdallâh II de Boukhara, le khanat connaît une stagnation intellectuelle en raison d'une plus grande mainmise religieuse sur l'État.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La dynastie des Chaybanides prend fin en 1598 avec l'assassinat par son entourage du khan de Boukhara et Samarcande `Abd al-Mu'min. Durant la deuxième moitié du , le khanat de Boukhara connaît un changement dynastique et il est gouverné par une lignée originaire d'Astrakhan, les Djanides, descendants de Djötchi. Une grande partie de tribus ouzbèkes descendant d'Abu-l-Khayr se retrouve ensuite plus au nord, particulièrement dans la vallée de la rivière Chu, pour former l'ethnie des Kazakhs.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Au , sur les vastes territoires de l'Asie centrale, surtout dans les parties persophones de l'Ouzbékistan, la poésie du grand poète iranien Djami est extrêmement populaire, et permet d'enrichir l'art de la peinture de nouveaux thèmes. Cela marque le début de développement de nombreuses écoles artistiques, dont les plus importantes se trouvent en Iran.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Jadis le berceau de la religion zoroastriste, Ferghana a joué au Moyen Âge un rôle central dans l'histoire du puissant Empire moghol d'Asie du sud et de l'Inde dont Bâbur fut le fondateur.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: À la mort d'Omar Sheikh Mirza, roi de Ferghana en 1498, son fils Zahiruddin Muhammad Bâbur (1483-1530), bien que toujours d'âge mineur, devint chef de cette contrée de la partie orientale de l'actuel Ouzbékistan. Descendant de Tamerlan par Miran Shah et de Gengis Khan par sa mère, aussitôt son trône assuré, il réfléchit obsessionnellement à étendre son territoire.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Ainsi en 1497, il attaque et prend Samarcande, sur laquelle il pense avoir un droit légitime héréditaire. Mais une rébellion parmi ses nobles s'empare de son royaume, ses troupes l'abandonnent et il perd sa conquête. Il arriva à reprendre Samarcande par la suite mais fut rapidement chassé en 1501 par son ennemi principal, Mohammad Chaybani, le puissant khan des Ouzbeks. Pendant trois années, il erre tentant en vain de récupérer ses possessions perdues. En 1504, rassemblant quelques troupes fidèles, Bâbur traversa l'Hindou Kouch enneigé, prit la ville forte de Kaboul et se retrouva à la tête d'un riche royaume.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: De nouveau, en 1510, après la mort de Shaybânî, Bâbur réclame ses possessions originelles, et reçoit l'aide déterminante du turkmène Ismail Safavi. Avec de nouvelles forces, il fait en 1511 une entrée triomphale dans Samarcande. Mais en 1514 il est à nouveau défait par les khans ouzbeks et retourne difficilement à Kaboul.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Khanat de Khiva, appelé aussi « État de Khwarezm (Khorezm) », était le plus ancien des trois khanats ouzbeks, existant entre 1512-1920 au sud de la mer d'Aral. Ayant au départ sa capitale à Gourgandj (Ourguentch), à la suite du changement brutal du cours de l'Amou-Daria ("Oxus") en 1598 qui lui fut fatale, le Khorezm déplace sa capitale à Khiva, petite forteresse de l'époque. Quelques siècles durant, Khiva devient un des hauts lieux du monde sunnite d'Asie centrale, avant de devenir un protectorat de l'Empire russe en 1873.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Khanat de Boukhara (1599-1920), était un État centrasiatique majoritairement persophone, avec sa capitale à Boukhara, et qui englobait aussi la ville de Samarcande.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Khanat de Kokand, qui prend ses origines dans la vallée de Ferghana, était un État existant entre 1709 et 1876 dans un territoire compris aujourd'hui dans les limites de l'Est de l'Ouzbékistan actuel, et de certaines parties des actuels Tadjikistan et Kirghizistan. La grande horde des peuples nomades des Kirghizes et des Kazakhs, active dans le Kazakhstan oriental, devint rapidement sa vassale.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les Russes apparaissent dans la région à la fin du , après une victoire fulgurante des troupes du général Mikhaïl Tcherniaïev à Chymkent (actuel Kazakhstan) en 1864. Ils soumettent d'abord les tribus nomades de Kazakhs, puis les khanats (États sur lesquels règne un khan) de Boukhara et de Khiva, et ensuite l'est de l'actuel Ouzbékistan, incluant Tachkent (1865). Les territoires conquis furent regroupés dans un ensemble administratif appelé Gouvernement général du Turkestan. En 1867 Tachkent devient la capitale du Turkestan, qui va jouer un rôle important dans l'Histoire de la culture du coton.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les autorités tsaristes ont favorisé la culture du coton au Turkestan en lieu et place des cultures extensives traditionnelles. Sa production et distribution furent contrôlées par les Russes, ce qui entraîna d’importants conflits entre la population locale et les colons. Dans le domaine linguistique, la Russie adopta diverses mesures visant à propager le russe dans les territoires conquis en Asie centrale.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En mars 1876, le khanat de Kokand tombe à son tour aux mains des Russes, après des combats acharnés de Pulad Khan contre les troupes commandées par les généraux russes von Kaufmann et Skobeliev. Les khanats de Boukhara (qui inclut aussi Samarcande) et de Khiva, devenus protectorats russes en 1868, perdent entièrement leur souveraineté en 1920 quand ils furent intégrés dans le Turkestan russe.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 1916, les Ouzbeks se révoltèrent contre les autorités russes, mais la rébellion fut sévèrement réprimée par les autorités impériales.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Cependant, ces annexions russes permettent l'instauration de relations socio-culturelles nouvelles, d'échanges commerciaux intenses entre les négociants russes et les marchands ouzbeks, ainsi qu'un développement de l'éducation, des industries et des chemins de fer, ce qui amène à un rapide développement socio-économique de la région.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les bolcheviks qui prennent le pouvoir en Russie à la suite de la révolution d'octobre 1917 rencontrent une résistance féroce des nationalistes ouzbeks ("basmatchis"). L'Autonomie de Kokand (1917-1918) dure moins que l'Autonomie d'Alash (1917-1920), mais également avec moins de victimes civiles. À partir de 1918, se constitue la République socialiste soviétique autonome du Turkestan (1918-1924), avec la figure de Mikhaïl Frounze (1885-1925). Une fois la résistance réprimée, les communistes cherchent des alliés parmi les musulmans progressistes, car ils se rendent rapidement compte qu'une répression impitoyable risque de jeter les musulmans du Turkestan dans les bras des Blancs. L'un d'entre eux, Soultan Galiev, dès que le danger des nouvelles révoltes est passé, est écarté du cercle du pouvoir et exclu du parti communiste. Une chose inquiète en fait les bolcheviks : le pantouranisme , ce qui explique qu'ils aient voulu faire disparaître jusqu'au nom de « Turkestan » : La République socialiste soviétique autonome du Turkestan (1918-1924) est sommée de disparaître.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: L'Ouzbékistan en tant que république et en tant que nation unique et distincte n'existe que depuis le , quand diverses entités territoriales existantes en Asie centrale (une partie du Turkestan, de la république de Boukhara et de la république de Khorezm, les deux derniers étant des anciens khanats) furent regroupées dans la république socialiste soviétique (RSS) d'Ouzbékistan — la République autonome soviétique tadjike originellement intégrée à la RSS d'Ouzbékistan est constitué en république fédérée distincte en 1929. Les cinq républiques d'Asie centrale sont nées du découpage territorial effectué sous l'égide du commissaire pour les Nationalités de l'époque, Joseph Staline, selon la répartition ethnique des populations. Ainsi, plusieurs enclaves ouzbèkes sur les territoires kirghiz et tadjik et vice versa furent créées (Barak, Sarvan, Vorukh, Kairagach, Sokh, Shakhimardan, Qalacha et Khalmion). En 1936, la RSS d'Ouzbékistan fut agrandie par l'intégration de la république autonome de Karakalpakstan, séparée de la RSS du Kazakhstan : République socialiste soviétique autonome de Karakalpakie (1932-1991).


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 1928, Staline ordonne la collectivisation des terres dans toute l'Union soviétique. La révolte des "basmatchis" (essentiellement d'origine paysanne) ouzbeks, commencée en 1916 et réprimée vers 1926, reprend alors ; elle dure jusqu'aux années 1940.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Dans les années 1937-1938, pendant les « Grandes Purges » staliniennes, plusieurs fonctionnaires d'État ouzbeks sont exécutés, dont l'ancien Premier ministre, Faïzoulla Khodjaïev (1896-1936). L'islam est une des cibles de la répression stalinienne visant à rendre l'Union soviétique complètement athée. Une grande partie des mosquées est fermée, ainsi que la plupart des églises, plusieurs activistes musulmans exécutés et des prêtres envoyés au Goulag.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'Ouzbékistan accueille plusieurs centaines de milliers de familles soviétiques repliées de l'ouest, dont de multiples orphelins de guerre, ce qui accélère la russification de la république, surtout de sa capitale Tachkent. Une partie des industries lourdes de la partie européenne de l'Union soviétique y est également évacuée. Ces usines restent en Ouzbékistan après la guerre, contribuant à l'industrialisation de la république.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En 1943, au milieu de la guerre, les Allemands de la Volga et autres minorités allemandes d'URSS, faussement accusés de sympathie pour l'envahisseur allemand, sont déportés en Ouzbékistan — quoique dans une moindre mesure qu'au Kazakhstan voisin — afin d'être éloignés des lignes ennemies.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La lutte des bolcheviks pour l'émancipation des femmes ouzbèkes a porté ses fruits : vers la fin des années 1960, presque aucune femme ne portait plus de tchador et toutes les filles recevaient de l'éducation publique au même titre que les garçons. L'illettrisme, quasi total en 1924, fut entièrement éradiqué vers les années 1950. Avec le développement de l'extraction minière et de l'exploitation de la monoculture du coton des dizaines de milliers d'employés qualifiés de toute l'URSS affluèrent en Ouzbékistan dans les années 1960-1980.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le 4 janvier 1966 à Tachkent fut organisée la Conférence indo-pakistanaise qui aboutit au rétablissement des relations diplomatiques entre ces deux pays.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Tachkent et sa région furent sévèrement frappées par un tremblement de terre, après lequel un vaste programme de reconstruction fut lancé grâce notamment à la participation de toutes les républiques soviétiques. Cet événement a renforcé la vague d'immigration russophone déjà en marche dans le pays (après celle de l'époque coloniale, puis sous les bolcheviks, et ensuite pendant la guerre mondiale).


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Après 1966, la capitale ouzbèke a pris une expansion considérable devenant la ville la plus peuplée et la plus moderne de l'Asie centrale. Dans les années 1960-80 Tachkent fut hôte d'un prestigieux Festival international des films d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Un phénomène qui a largement façonné l'histoire de l'Ouzbékistan dans les années 1960-1980 fut le développement intensif de la culture du coton, ordonné par Moscou dans le cadre de la spécialisation des républiques soviétiques. L'objectif médiatisé des planificateurs soviétiques fut de produire 6 millions de tonnes de l'« or blanc » ouzbek. Ce développement effréné, avec une course aux rendements dans les conditions du déficit des terres irriguées disponibles eut un impact catastrophique sur l'écologie de la région : l'usage démesuré d'engrais chimiques et de défoliants empoisonna les sols et les eaux, tandis que le drainage accéléré des ressources des fleuves Amou-Daria et Syr-Daria pour l'irrigation aboutit à l'assèchement de la mer d'Aral où ils se jettent. La surface de cette mer intérieure diminua ainsi de moitié en 40 ans et les activités liées à la pêche furent anéanties.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Sous la pression de Moscou de produire encore plus de coton, les dirigeants ouzbeks développèrent un système corrompu de falsifications des statistiques. Le chef du parti (et de la république) de l'époque, Charaf Rachidov, son entourage, ainsi que le gendre de Léonid Brejnev, furent impliqués dans (de plusieurs centaines de milliers de tonnes) ce qui procura des gains en or au budget de l'État ouzbek, ainsi que dans les poches des principaux intéressés. Fin 1983, au moment où la plus vaste fraude de l'histoire de l'Union soviétique fut démasquée, Rachidov mourut d'une crise cardiaque.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Malgré l'ampleur de cette affaire et la volonté de l'actuel pouvoir ouzbek de mettre sous silence son passé soviétique, Rachidov est apprécié officiellement comme un dirigeant qui a beaucoup investi dans le développement de la république (plusieurs ensembles architecturaux d'envergure ainsi que le somptueux métro furent érigés à Tachkent sous son règne) et qui a pu obtenir de Moscou une certaine autonomie par un jeu subtil d'influences et une utilisation des défaillances de l'appareil soviétique au profit de l'Ouzbékistan.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Depuis le scandale du coton de 1983, de sérieuses accusations de corruption furent portées par Moscou sur tout l’"establishment" ouzbek, faisant suite à une enquête fédérale d'envergure menée par les investigateurs anti-fraude Gdlian et Ivanov (« Affaire ouzbèke »). Résultat : la quasi-totalité de l'appareil d'État ouzbek fut remplacée, dont une partie fut même incarcérée. Le contrôle direct de Moscou fut renforcé (surtout sous l'ancien chef du KGB Iouri Andropov). Les dirigeants ouzbeks se sont succédé les uns après les autres jusqu'en 1990, Moscou ne voulant pas leur laisser le temps de développer d'éventuelles nouvelles structures de corruption et les réseaux familiaux. Ousmankhodjaev (1983), Salimov (1983-1986), Nichanov (1986-1988), Khabiboullaev (1988-1989), Ibraguimov (1989-1990) furent les chefs éphémères de l'appareil d'État ouzbek à cette époque.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En juin 1989, en pleine perestroïka, dans la vallée de Ferghana, des heurts violents dégénèrent en véritables pogroms visant les Turcs-Meskhètes déportés dans la région depuis la Géorgie par Staline en septembre 1944. Au total, près de Meskhètes fuirent l'Ouzbékistan dont furent accueillis comme réfugiés en Russie. L'origine des pogromes demeure mal connue : s'agissait-il de la montée du nationalisme ouzbek ou d'un embrasement dramatique des heurts interethniques survenu un peu partout dans l'Union à la fin des années 1990 ? Finalement, seuls quelques milliers de Meskhètes restent en Ouzbékistan, des dizaines de milliers se sont réfugiés en Russie, en Azerbaïdjan et en Ukraine.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Bénéficiaire d'importantes subsides de la part du Centre (plusieurs milliards de roubles de transferts annuels en 1989), appelés à résoudre son handicap dû à sa spécialisation dans le secteur primaire, l'Ouzbékistan fut un fervent défenseur du maintien de l'URSS lorsque les tendances centrifuges s'y sont fait sentir à la suite des libéralismes apportés par la perestroïka et la glasnost. Au référendum sur le maintien de l'URSS organisé par Mikhaïl Gorbatchev en 1991, une écrasante majorité d'Ouzbékistanais ont répondu "oui".


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Après des négociations, neuf des quinze républiques soviétiques, dont l'Ouzbékistan, acceptèrent un nouveau traité constituant une URSS rénovée (Union des républiques "souveraines" soviétiques) qui les rendaient souveraines au sein d'une fédération disposant d'un président, d'une politique étrangère et militaire communs. Le traité devait être signé le , mais les réticences de l'Ukraine et le putsch de Moscou lors duquel les dirigeants ouzbeks ont adopté une attitude attentiste, l'ont amené à l'échec. La Russie déclara alors la suprématie des lois russes sur les lois soviétiques. Anticipant un éclatement de ce qui restait encore de l'URSS, le Soviet suprême de la RSS d'Ouzbékistan a finalement déclaré l’indépendance du pays le (célébrée le septembre), entérinée par la suite par un nouveau référendum à une écrasante majorité, cette fois-ci pour l'indépendance.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Durant les premières années d'indépendance, l'État ouzbek se consolide sous une étroite tutelle présidentielle. Le nouveau pays renforce sa présence sur la scène internationale, ouvre des liaisons aériennes directes avec plusieurs pays, entame des grands travaux de reconstruction urbaine et routière, adopte des mesures censées être accueillantes pour les investisseurs étrangers. Cependant l'ouverture des frontières provoque dans la décennie 1990-2000 le départ en masse de la main d'œuvre qualifiée russophone. De plus, le pays fait également face à des mouvements séparatistes au Karakalpakistan après que la république ait essayée de se séparé de la RSS en 1990.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le 21 décembre 1991 l'Ouzbékistan devient membre adhérent à la Communauté des États indépendants (traité d'Alma-Ata), regroupant actuellement 12 des 15 anciennes républiques de l'URSS. Le 2 mars 1992 l'Ouzbékistan obtient un siège à l'ONU, il devient aussi membre de l'UNESCO. Le 27 janvier 2006 il intègre la Communauté économique eurasiatique.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Depuis l'indépendance, l'Ouzbékistan a constitué un régime présidentiel fort, voire autoritaire. Le pays est dirigé depuis 1989 par Islam Karimov, ancien dirigeant du Parti communiste de la république, fondateur du Parti Populaire Démocratique de l'Ouzbékistan. Sous le règne de Karimov, tous les partis d'opposition, même modérés (dont les plus influents sont "Erk" (Volonté) et "Birlik" (Unité)) furent interdits, le moindre courant dissident, et surtout à caractère islamique, réprimé. Les médias et tous les aspects de la vie sociale, politico-économique et même culturelle se trouvent sous une étroite tutelle et censure de l'appareil d'État.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les législatives du permettent au président de prolonger son mandat, mais les élections sont vivement critiquées par les vingt observateurs de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) dont l'Ouzbékistan est membre.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le Karimov a été à nouveau élu pour sept ans. En dépit des dispositions de la Constitution lui interdisant de briguer plus de deux mandats consécutifs, par un jeu subtil d'interprétations, il a ainsi pu s'assurer de rester à la tête de l'État ouzbek pendant plus de 26 ans, jusqu'à sa mort et à l'élection de Shavkat Mirziyoyev en décembre 2016.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Dès l’indépendance, le président Karimov a fait le choix d’une stratégie de réformes économiques graduelles visant notamment à atteindre l’autosuffisance énergétique et alimentaire du pays et à attirer les investisseurs étrangers. À un certain niveau, cette politique a donné un effet - quelques entreprises locales ont signé des contrats de coentreprise avec des partenaires étrangers dont les plus importants sont ceux de l'assemblage des voitures du coréen Daewoo ou des tracteurs américains Case. Cependant, la croissance économique resta soumise à des fluctuations régulières des matières premières dont dépend fortement le pays. Tributaire des recettes d’exportation, représentant plus de 40 % du PIB du pays (coton et or pour une large part), le développement de l’économie ouzbèke fut freiné par les résultats en demi-teinte de la récolte du coton dont l’Ouzbékistan est le mondial.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: De plus, sans véritable stratégie de réformes, les autorités du pays ont multiplié les faux pas (comme dans le domaine des changes, ayant refusé la convertibilité de la monnaie nationale jusqu'en 2003 ce qui provoqua les frictions avec le FMI) et des actions restrictives et dirigistes envers les petites et moyennes entreprises, ce qui entraîna une stagnation dans le milieu des affaires. Seulement le petit commerce de rue et les entreprises ayant le droit privilégié de faire les opérations d'importation ont pu prospérer tandis que le tissu économique général resta "de facto" soit étatique, soit sous une forte emprise de l'État.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En fait, le gouvernement retarda la libéralisation de l’économie et les privatisations par crainte de ses conséquences sur le milieu social déjà fortement dégradé (27 % de la population vit en dessous du seuil de pauvreté et les revenus moyens sont à la baisse depuis 1997) et pour préserver les intérêts de quelques acteurs économiques influents, proches des élites au pouvoir. L’offensive, à partir de l’été 2004, contre l’économie informelle a été à l’origine d’importants remous sociaux.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: La répression des autorités ouzbèkes de toute mouvance islamiste provoqua des courants extrémistes à passer aux actes. Le , la capitale Tachkent subit six explosions, dont une devant le Parlement, peu avant l’arrivée du président Islam Karimov. Les bombes font 16 morts et 130 blessés et ont sérieusement ravagé quelques immeubles gouvernementaux et le siège social de la Banque Nationale de l'Ouzbékistan (NBU). Les autorités croient à un attentat contre le président et accusent les forces islamistes. En 2004, deux autres actes terroristes attribués au mouvement islamiste Hizb ut-Tahrir ont eu lieu à Tachkent : fin mars une explosion visant les forces de l’ordre s'est produite sur le bazar de Tchorsu, fin juillet, des attentats suicides ont été perpétrés simultanément contre les ambassades des États-Unis et d’Israël. Depuis, la police ("militsia") est omniprésente : les contrôles ont été renforcés dans les endroits populaires et à la sortie de l'agglomération. Le climat politique est dorénavant revenu à la normale et les élections législatives (26 décembre 2004 et 9 janvier 2005) se sont déroulées dans le calme et sans incident.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les mouvements islamistes radicaux sont représentés par le mouvement islamique d'Ouzbékistan, inscrit à la liste des organisations terroristes dans de nombreux pays, et fondé en 1997, le mouvement Akromiya, branche radicale issue de l'Hizb ut-Tahrir, mouvement basé à Londres qui prône un retour au régime musulman strict et à la refondation du califat.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le vendredi , plusieurs hommes prennent d'assaut une prison à Andijan pour libérer des centaines de personnes dont 23 hommes d'affaires, accusés de terrorisme islamiste. Ils prennent ensuite d'assaut la mairie et établissent une tribune où plusieurs habitants prennent la parole et critiquent le gouvernement et les services de sécurité sur les pressions qu'ils exercent. Pour réprimer l'insurrection, les autorités envoient l'armée, qui ouvre le feu sur une manifestation pacifiste. Cette version est récusée par les autorités, qui y voient une tentative de déstabilisation.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Certaines ONG comme le Comité international de la Croix-Rouge (CICR), font état de 500 à , alors que le gouvernement ouzbek n'en reconnaît que 187. Les organisations de défense de la liberté de la presse et des conditions humaines tirent la sonnette d’alarme à propos de ces événements et pressent la communauté internationale d'agir.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Le 14 novembre, le verdict concernant les 15 accusés est prononcé et des peines allant de 14 à 20 ans sont rendues. Plusieurs observateurs et ONG, dont Human Rights Watch, ont réitéré leurs accusations de parodie de justice et d'utilisation de la torture pour extorquer des aveux aux accusés. À la suite de ce verdict, l'UE a interdit de séjour sur son sol pour une durée d'un an plusieurs hauts responsables ouzbeks, dont les ministres de l'Intérieur et de la Défense, qui sont accusés d'être ""directement responsables"" de la répression d'Andijan.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Peu après les attentats du 11 septembre 2001, le président Islam Karimov, accepte de soutenir les États-Unis dans leur « guerre contre le terrorisme », et que son pays serve de base arrière aux opérations de la Guerre d'Afghanistan. Des installations militaires ouzbèkes, dont la base aérienne K2 à Khanabad, furent utilisées par la coalition. Dans cette démarche, les autorités ouzbèkes comptaient sur la coopération économique et militaire stratégique avec les États-Unis pour aider Tachkent à résoudre ses problèmes économiques et politiques.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Cependant, vers la fin de 2002, Tachkent commençait à mal supporter sa dépendance excessive dans différents domaines consécutive à l'implantation de sites militaires américains sur le sol ouzbek.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Au lendemain de l'écrasement de la tentative d'insurrection à Andijan, les États occidentaux et les diverses organisations de défense des droits de l'homme ont déclenché une grande guerre médiatique contre l'Ouzbékistan en demandant le renforcement de la pression économique et politique sur le régime en place.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: À la suite de la dégradation des relations et l'exfiltration de plus de 450 réfugiés ouzbeks par l'Organisation des Nations unies (ONU) à partir des bases américaines; le , Tachkent réagit en fermant les bases militaires américaines déployées sur son territoire, en réorientant sa politique extérieure vers la Russie, qui s'est retenue de critiquer la répression sanglante à Andijan, en adhérant à la Communauté économique eurasiatique, organisation sous l'égide de Moscou. Cependant, le 13 novembre 2008 l'Ouzbékistan suspend son affiliation à cette organisation, signe d'un certain volte-face vis-à-vis la Russie.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: En août 2006 l'Ouzbékistan a également intégré l'Organisation du traité de sécurité collective, un autre organisme sous l'égide russe.


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Les relations avec les voisins centre-asiatiques restent tendues en raison de contentieux historiques, économiques et politiques (question de la démarcation des frontières notamment dans la vallée de Ferghana). En février 1999, des groupes islamistes venus du Tadjikistan provoquent des troubles (16 morts) à Tachkent. La rencontre, en novembre 2004, entre le Président Karimov et son homologue turkmène a permis de renouer un dialogue qui était au point mort depuis 2002. Tachkent aspire comme son voisin kazakh au leadership régional et connaît des relations parfois tendues avec ses voisins tadjik et kirghize. Tachkent qui a toujours cultivé des relations de proximité avec les Ouzbeks d’Afghanistan, s’est en revanche rapproché de Kaboul et participe avec Téhéran à des projets de désenclavement par la route du pays (route Termez-Mazar-Bandar el Abbas).


title: Histoire de l'Ouzbékistan

text: Tachkent participe, par ailleurs, à l’Organisation de coopération de Shanghai (OCS), organisation à dominante sécuritaire (coordination de la lutte anti-terroriste et de la surveillance aux frontières), qui rassemble les pays d’Asie centrale (à l’exclusion du Turkménistan), la Russie et la Chine. Le centre régional de lutte anti-terroriste a été inauguré à Tachkent en janvier 2004.


title: Erhu

text: L’erhu (, du chinois , puisqu'il a deux cordes, et ) est un instrument de musique traditionnel chinois à cordes frottées. Inventé il y a plus de mille ans, l'erhu appartient à la famille des huqin (), les instruments à cordes d'origine « "barbare" ». Il a probablement pour ancêtre un instrument d'Asie centrale ou de Mongolie. Il existe d'ailleurs des instruments mongols très proches, comme le "morin khuur" (en chinois, ), l'igil. La variante à quatre cordes, appelée sihu (, ), est également utilisée dans la musique mongole où elle est appelée "khuuchir".


title: Erhu

text: On retrouve cet instrument sous différents noms et variantes de forme (notamment pour la caisse de résonance) partout dans le sud de l'Asie : au Viêt Nam (Dan Nhi), au Cambodge (Tro), au Laos (So), en Corée, en Thaïlande, en Indonésie… .


title: Erhu

text: L’erhu est composé d'une caisse de résonance en bois ouverte au dos et recouverte d'une peau de serpent sur sa face avant. Un manche en bois orné de deux grosses chevilles à l'arrière sort verticalement du dessus de la caisse. Deux cordes ("ré" et "la") relient les chevilles au bas de la caisse. Il existe également une version légèrement plus grande et plus grave, appelée "zhonghu" ().


title: Erhu

text: La table de résonance peut aussi être faite d'une fine planche de bois, et la caisse faite d'une calebasse ajourée au dos (pour que le son puisse ressortir) ou encore d’une noix de coco. Les modèles les plus courants ont la plupart du temps la table d'harmonie faite en peau animale, qui transmet le son de façon plus forte. Il en existe de plusieurs tailles.


title: Erhu

text: Un archet dont le crin est coincé entre les cordes est utilisé pour faire vibrer celles-ci. On peut faire varier la tension de ce crin en l'écartant avec les quatre doigts de la main et en prenant appui sur l'extrémité de l'archet avec le pouce.


title: Erhu

text: L’erhu fait partie des instruments traditionnels utilisés pour la musique de l'opéra chinois. Récemment, durant le , les styles et les possibilités de jeu ont été diversifiés. Il existe maintenant aussi des morceaux entiers pour erhu seul, des concertos classiques et des pièces de musique de chambre.


title: Euspinolia militaris

text: La « fourmi panda » (Euspinolia militaris) est une espèce d'insectes hyménoptères de la famille des Mutillidae. C'est une espèce très résistante. En dépit de son apparence de fourmi, il s'agit d'une guêpe sans ailes chez les femelles et pourvue d'ailes chez les mâles. Ses poils font penser au pelage du panda géant, c'est pour cela qu'elle porte ce nom.


title: Euspinolia militaris

text: L’individu vit environ . Les chercheurs ne connaissent pas bien l'espèce car elle a été très rarement étudiée, mais nous savons que cette espèce peut être hermaphrodite.


title: Euspinolia militaris

text: Cette espèce vit principalement dans la forêt de la région chilienne de Coquimbo, mais elle a récemment été aperçue dans certaines régions du Mexique et dans le sud-ouest des États-Unis.


title: Euspinolia militaris

text: La guêpe a un rituel d’accouplement peu courant ; le mâle prend la femelle sur ses ailes pendant l’accouplement et ils se reproduisent en volant.


title: Euspinolia militaris

text: Après avoir terminé, la femelle cherchera un nid d’insectes comme une ruche ou un nid de guêpes où elle va déposer ses œufs près de chaque larve.


title: Euspinolia militaris

text: Ensuite, les jeunes se développeront en tuant leurs hôtes (nymphes/larves) au bout de quelques jours.


title: Euspinolia militaris

text: Cet animal possède également un exosquelette très épais. Cet exosquelette le protège des prédateurs et lui permet d'envahir les nids d'insectes (revoir la section sur la reproduction). Il peut aussi servir à préserver son humidité.


title: Euspinolia militaris

text: Les mâles et les femelles de cette espèce ont une structure sur la partie postérieure de leur corps qu’ils utilisent pour émettre un gazouillis lorsqu’ils sont alarmés. De plus, la femelle est très active pendant la journée, tandis que le mâle est surtout un animal nocturne.


title: Amanite rougissante

text: Amanita rubescens, en français l'amanite rougissante connue aussi sous le nom d'amanite vineuse ou d'amanite rougeâtre, en raison de sa couleur, ou encore de golmotte, golmette ou golmelle, est une espèce de champignons basidiomycètes du genre "Amanita" dans la famille des "Amanitaceae". Poussant dans les forêts de feuillus et de résineux, elle est comestible après cuisson.


title: Amanite rougissante

text: Les amanites sont des champignons à lames blanches, rarement jaunes, à pied bulbeux, avec ou sans anneau, dont les spores sont blanches.


title: Amanite rougissante

text: "Amanita rubescens", l’amanite rougissante présente un sporophore dont le chapeau de 4 à 20 cm est de couleur brun rosé, parsemé de petites verrues (provenant du voile) blanc cassé ou crème ochracé, qui peuvent être lavées par la pluie, avec des lames tachées de rose et dont le stipe (pied) subbulbeux est de couleur blanchâtre à brunâtre et mesure 6-22 cm sur 1,5-3,5 cm. Elle a une chair blanche qui rougit dans les blessures et à la cassure.


title: Amanite rougissante

text: Elle est souvent attaquée par les insectes parasites. Elle pousse sur les sols pauvres aussi bien dans les bois de feuillus que dans les bois de résineux, de l'été à l’automne.


title: Amanite rougissante

text: Attention : confusion possible avec l’amanite panthère qui est un champignon très toxique. La distinction est cependant assez facile à faire pour les initiés :


title: AREP

text: AREP (Architecture Recherche Engagement Post-carbone) est une agence d'architecture pluridisciplinaire internationale fondée en 1997, filiale à 100% de l'entreprise publique SNCF Gares & Connexions. Les équipes d'AREP en Europe et en Asie sont constituées d'architectes, d’urbanistes, d’ingénieurs, de designers et de nombreux experts spécifiques. Son chiffre d'affaires la place en tête des agences d'architecture de France. Avec plus de , elle est aussi la première agence d’architecture de France en termes d’effectif.


title: AREP

text: Raphaël Ménard, son président depuis 2018, a annoncé sa volonté de faire d’AREP le laboratoire de la conception écologique au travers de la démarche EMC2B.


title: AREP

text: L’histoire d’AREP commence au sein du groupe SNCF. Dès la fin des années 1980, une petite équipe menée par Jean-Marie Duthilleul assisté d’Étienne Tricaud conçoit les nouvelles gares voulues par le déploiement du TGV et rénovent les gares les plus emblématiques dont les gares parisiennes. .


title: AREP

text: AREP devient filiale de SNCF Gares & Connexions en 2009 par le biais de la Loi relative à l’organisation et à la régulation des transports ferroviaires (loi ORTF, qui ouvre le transport ferroviaire international de voyageurs à la concurrence) qui crée la « Direction Gares & Connexions » au sein de SNCF.


title: AREP

text: Le janvier 2021, le groupe AREP a procédé à une simplification juridique : les sociétés "AREPVille" et "Parvis" jusqu'alors filiales dAREPgroup" fusionnent au sein de la société AREP"'.


title: AREP

text: À l'international, les filiales étrangères sont au nombre de deux : AREP Pékin pour la Chine et AREP Vietnam.


title: AREP

text: La stratégie environnementale d'AREP est construite autour du sigle EMC2B : énergie, matière, carbone, climat et biodiversité une ligne de conduite utilisée pour évaluer l’impact écologique des différents projets de l’agence.


title: AREP

text: La majorité des équipes AREP sont basées en France, en particulier à Paris où son siège est le résultat de la réhabilitation des anciens ateliers de l'usine Panhard et Levassor. AREP est implantée en Chine depuis 1999 où 120 collaborateurs sont répartis entre (Pékin, Shanghai, Chengdu, Shenzhen, Wuhan). L'agence a entre autres participé au design de la Gare de Xiong'an, la plus grande gare d'Asie.


title: Licence de langues étrangères appliquées

text: La filière de langues étrangères appliquées (LEA) existe dans la plupart des universités françaises du secteur lettres et humanités. Elle propose notamment des cursus de premier cycle (licence) et de second cycle (master), de niveau BAC +3 et BAC +5. Cette filière de l'enseignement supérieur, contrairement à celle de langues, littératures et civilisations étrangères et régionales (LLCER), comprend l'étude d'au moins deux langues étrangères, accompagnées de "matières d'application" (français, économie, gestion, droit, marketing, informatique). C'est une filière pluridisciplinaire qui débouche sur de nombreux métiers possibles. Il n'est pas composé exactement des mêmes cours dans toutes les universités. Chaque université compose sa propre unité de formation et de recherche.


text: La filière est née au cours des années 1970, en s'inspirant du modèle de la filière langues, littératures et civilisations étrangères et régionales. Après les événements de Mai 68 un dialogue s'est entamé. Les formations universitaires accueillant toujours plus d'étudiants étaient restreintes à quelques débouchés, peu nombreux (chercheurs et enseignants). La montée du chômage était un autre problème majeur. Face à cette inadaptation du système, qui continuait de fonctionner avec ses règles traditionnelles, un projet de mettre en place de nouvelles formations a vu le jour. Avec l'accord du ministère de l'éducation, la filière LEA (et d'autres filières) est apparue. Consacrée par le décret du et l'arrêté du , la filière était clairement définie par des axes précis, qui n'excluaient cependant pas une certaine souplesse et adaptation à chaque université.


text: Ce souci d'autonomie laissé aux universités a longtemps fait débat et divisé les opinions : d'un côté, ceux séduits par l'originalité de cette filière en rapport avec les enjeux du monde contemporain, de l'autre les plus douteux qui s'interrogent sur la réelle spécificité de la filière LEA. Pour les satisfaire, un texte déclarait qu'un tiers des enseignements devait être assuré par des praticiens, laissant part à une certaine professionnalisation. Cette coopération entre l'université et l'entreprise sera encore parfois jugée insuffisante.


text: Selon Elizabeth Crosnier, maître de conférences en LEA, qui détaillait la naissance de la filière LEA en 2002, la filière était à l'origine peu valorisée par les étudiants car les débouchés étaient peu nombreux. Cependant, cela s'est amélioré au cours des dernières années grâce à l'internationalisation de la vie économique :


text: Les disciplines varient selon les universités ainsi que les langues proposées, mais on retrouve généralement :


text: l'étude au minimum de deux langues ; de l'économie (qu'elle soit générale ou appliquée au domaine de l'entreprise) ; du droit du travail, des affaires, fiscal, commercial ; l'étude de l'histoire et des civilisations des langues étudiées ; de la communication ; de l'informatique (graphisme, HTML) ; de la comptabilité ; des statistiques ; du management.


text: Il y existe bien souvent des parcours types à choisir en première année de licence. Ce ne sont pas les mêmes suivant les universités.


text: Parcours 1 trilingue : 3 langues au niveau non-débutant / Parcours 2 trilingue découverte : 3 langues dont une au niveau débutant / Parcours 3 bilingue : 2 langues au niveau non-débutant / Parcours 4 bilingue découverte : 2 langues dont une au niveau débutant.


text: Pour les parcours qui ne comportent que deux langues, une matière d'application est étudiée pour compenser la troisième langue.


text: Dans d'autres universités, les deux premières années sont communes et les étudiants choisissent une spécialisation (informatique, relations internationales, traduction) en troisième année, comme c'est par exemple le cas à Strasbourg.


text: Les étudiants ont la possibilité de partir à l'étranger afin d'y étudier pendant un semestre ou une année entière dans une université partenaire en licence 3 ou master. Ces échanges se font grâce aux programmes d'échanges Erasmus (pour l'Union européenne), ISEP (pour les États-Unis), CREPUQ (pour le Québec), ou grâce à d'autres accords internationaux.


text: La majorité des étudiants de langues étrangères appliquées sont issus d'un baccalauréat littéraire car ils sont avantagés par leur facilité d'écriture et de traduction d'une langue à une autre. En 2010-2011, sur 130 élèves inscrits à l'université de Lyon 2 en première année de licence LEA, 51 venaient d'un baccalauréat littéraire, 38 venaient d'un baccalauréat ES et 13 venaient d'un baccalauréat S . Or, la filière semble davantage adaptée à des étudiants venant d'un baccalauréat ES pour lesquels il sera plus facile d'étudier l'économie, les statistiques, puisqu'ils seront déjà habitués à ce type de matières. Cette filière étant pluridisciplinaire, il est nécessaire d'aimer les langues étrangères évidemment, leur culture, leur civilisation, mais il faut également aimer étudier les faits économiques, le commerce, le droit international... et le monde de l'entreprise de manière générale. De même, il faut s'intéresser à l'actualité, être curieux et ouvert d'esprit.


text: Selon Jean-Claude Sergeant, universitaire qui a enseigné dans cette filière depuis sa création au milieu des années 1970 et qui a dirigé un département de LEA pendant 5 ans :


text: La filière langues étrangères appliquées prépare les étudiants à une large gamme de métiers allant de la traduction au marketing en passant par l'aide humanitaire ou même le tourisme. Une étude de l'APEC publiée en 2003 indique qu'un tiers des étudiants diplômés de LEA trouvent leur premier emploi dans le commerce ou le marketing, 25 % dans la communication et environ 10 % dans le tourisme.


text: À la suite des deux premières années de licence, un étudiant peut décider de s’orienter vers une licence professionnelle afin de se spécialiser et/ou d’acquérir une double-compétence. Concernant la licence LEA, il y a un vaste choix de licences professionnelles : la licence Hôtellerie-Restauration Internationale, la licence Activité et Techniques de Communication, la licence professionnelle Banque-Assurance, etc. Cette filière ne se restreint pas à un domaine précis.


text: Si l'étudiant n'opte pas pour cette formation professionnelle, il bénéficie alors de nombreuses et diverses possibilités de poursuites d'études à travers toute la France : écoles de commerces, filières spécialisées dans l'économie d'entreprise, informatique, comptabilité, gestion, communication internationale…


text: Il peut également décider de se diriger vers un master. En voici deux exemples : le master Affaires Internationales et Informations Stratégiques ou le master langues étrangères appliquées aux Marchés Européens et aux Marchés Émergents. Il existe une liste regroupant tous les masters envisageables pour un étudiant en langues étrangères appliquées.


text: En 1993, la plaquette de présentation papier de la filière langues étrangères appliquées mentionnait :


text: Le code de l'éducation fixe une liste des compatibilités des diplômes nationaux de licence avec les diplômes nationaux de master. Les recteurs d'académies et les universités s'appuient sur cette liste pour donner une admission aux étudiants souhaitant poursuivre leurs études.


text: Ce cursus pluridisciplinaire s'appuie sur une bonne maîtrise des langues étrangères ainsi que sur l'acquisition de connaissances et techniques dans les différentes "matières d'applications". Cette filière se base sur la professionnalisation des étudiants et vise le monde de l'entreprise. Cette orientation peut permettre d'apprendre une nouvelle langue rapidement, généralement en 3 ans, le volume horaire étant conséquent (250 heures d'enseignement de langue réparties également entre les langues). Cette filière offre de multiples possibilités de passer une année ou un semestre à l'étranger, car les départements LEA sont très impliqués dans les programmes Erasmus, ISEP et autres.


text: Comme dans beaucoup de parcours universitaires, le taux d'échec, en première année notamment, est élevé ; cela est surtout dû à la mauvaise orientation de bacheliers, qui sousestiment le niveau requis dans les deux langues et le volume considérable de travail exigé par la pluridisciplinarité de la filière. Par exemple, pour l'année 2010-2011, le taux d'échec pour l'Université de Nantes est d'environ 52,9 % en première année. En tenant seulement compte des étudiants se présentant aux examens, le taux de réussite est cependant beaucoup plus important. Il est ainsi de 70 % à l'Université de Nantes. Pour l'Université de Bourgogne en revanche, en 2006, sur 100 étudiants, 36 ont poursuivi en deuxième année, 12 ont redoublé leur première année, 6 ont choisi une autre première année, et 46 se sont réorientés en cours d’année ou après les examens . En revanche, après le goulet d'étranglement de la fin de la première année, les taux d'échec se réduisent considérablement.


text: L'équivalent britannique de la licence serait un "Bachelor of Arts" en "Languages and International Business", ou "Business with languages".


text: Au Brésil, LEA existe à l'Université de Brasilia, à l"'Universidade Estadual" de Santa Cruz et à l'Université fédérale de Paraíba. Dans le cas de l'Université de Brasilia, le cours vise à instruire les étudiants et à les préparer pour le marché du travail, dans le cadre du multilinguisme de la société de l'information ; dans d'autres universités, le cours est destiné à un public se dirigeant vers les relations internationales.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: En 1933, avant l'annexion de l'Autriche par Hitler, la population allemande était composée d'environ 67% de protestants, 33% de catholiques, et 1% de juifs. Un recensement effectué en mai 1939, six ans après le début de l'ère nazie et après l'annexion de l'Autriche, principalement catholique et de la Tchécoslovaquie, principalement catholique, indique que 54% se considéraient protestants, 40% comme catholiques, 3,5% se sont identifiés comme "Gottgläubig" (littéralement « croyants en Dieu »), et 1,5% comme athée.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Des minorités religieuses plus petites comme les Témoins de Jéhovah et le bahaïsme ont été interdites en Allemagne, tandis que l'éradication du judaïsme par le génocide de ses adeptes a été tentée. L'Armée du Salut et l'Église adventiste ont tous deux disparu d'Allemagne, tandis que les astrologues, les guérisseurs, les diseurs de bonne aventure et la sorcellerie ont été interdits. Cependant, le mouvement de la foi allemande soutient les nazis.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Les rangs nazis comptaient des individus de diverses tendances religieuses. Ils étaient des adeptes du christianisme, mais étaient souvent en désaccord avec le pape, ce qui donnait un « vernis » anti-catholique au parti. Ils étaient également antisémites et considéraient le paganisme et d'autres formes de croyances religieuses hétérodoxes comme une hérésie.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Il y avait cependant une certaine diversité dans les opinions personnelles des dirigeants nazis quant à l'avenir de la religion en Allemagne. Parmi les radicaux anti-églises, on trouvait le secrétaire personnel d'Hitler Martin Bormann, le philosophe nazi païen Alfred Rosenberg et Reichsführer-SS païen et occultiste Heinrich Himmler. Certains nazis, tels que Hans Kerrl, qui a été ministre des Affaires religieuses d'Hitler, ont fait pression en faveur du « christianisme positif », une forme spécifiquement nazie du christianisme qui rejetait ses origines juives et l'Ancien Testament, et présentait le « vrai » christianisme comme une lutte contre les juifs, avec Jésus représenté comme un aryen.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Le nazisme voulait transformer la conscience subjective du peuple allemand - ses attitudes, ses valeurs et ses mentalités - en une « communauté nationale » unie et obéissante. Les nazis pensaient donc qu'ils devraient remplacer les allégeances de classe, religieuses et régionales. Dans le cadre du processus de la "Gleichschaltung" (nazification), Hitler a tenté de créer une Église protestante du Reich unifiée à partir des 28 églises protestantes déjà existantes en Allemagne. Le plan a échoué et a été combattu par l'Église confessante. La persécution de l'Église catholique en Allemagne a suivi la prise de pouvoir nazie. Hitler s'empressa d'éliminer le catholicisme politique. Au milieu du harcèlement de l'Église, le concordat du Reich avec le Vatican a été signé en 1933 et promettait de respecter l'autonomie de l'Église. Hitler a systématiquement ignoré ce concordat, fermant toutes les institutions catholiques dont les fonctions n'étaient pas strictement religieuses. Le clergé, les religieux et les dirigeants laïcs ont été pris pour cible, avec des milliers d'arrestations au cours des années qui ont suivi. L'Église a accusé le régime nazi d'« hostilité fondamentale envers le Christ et son Église ». Les historiens résistent cependant à une simple équation de l'opposition nazie au judaïsme et au christianisme. Le nazisme était clairement disposé à utiliser le soutien des chrétiens qui acceptaient son idéologie, et l'opposition nazie au judaïsme et au christianisme n'était pas entièrement analogue dans l'esprit des nazis. De nombreux historiens pensaient qu'Hitler et les nazis avaient l'intention d'éradiquer le christianisme en Allemagne après avoir gagné la guerre.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Le christianisme a des racines anciennes chez les peuples germaniques qui remontent à l'œuvre missionnaire de Colomban et de Saint-Boniface aux . La Réforme, initiée par Martin Luther en 1517, a divisé la population allemande entre une majorité de deux tiers de protestants et une minorité d'un tiers de catholiques romains. Le sud et l'ouest sont restés majoritairement catholiques, tandis que le nord et l'est sont devenus principalement protestants. L'Église catholique jouissait d'un certain privilège dans la région bavaroise, en Rhénanie et en Westphalie ainsi que dans certaines parties du sud-ouest de l'Allemagne, tandis que dans le nord protestant, les catholiques subissaient une certaine discrimination.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: La "Kulturkampf de" Bismarck (« Bataille pour la culture ») de 1871 à 1878 avait vu une tentative d'affirmer une vision protestante du nationalisme allemand sur l'Allemagne, et avait fusionné l'anticléricalisme et la suspicion de la population catholique, dont la loyauté était présumée appartenir à l'Autriche et à la France, plutôt que le nouvel Empire allemand. Le Parti du Centre s'était formé en 1870, initialement pour représenter les intérêts religieux des catholiques et des protestants, mais a été transformé par la "Kulturkampf" en « voix politique des catholiques ». La lutte culturelle de Bismarck a échoué dans sa tentative d'éliminer les institutions catholiques en Allemagne, ou leurs fortes connexions en dehors de l'Allemagne, en particulier les diverses missions internationales et Rome.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Au cours du siècle, l'essor de l'érudition historico-critique de la Bible et de Jésus par David Strauss, Ernest Renan et d'autres, les progrès des sciences naturelles, en particulier dans le domaine de la biologie de l'évolution de Charles Darwin, Ernst Haeckel et d'autres, et l'opposition aux conditions socio-économiques oppressives par Karl Marx, Friedrich Engels et d'autres, ont entraîné une critique croissante des dogmes des églises traditionnelles et ont poussé de nombreux citoyens allemands (particulièrement instruits) à la libre pensée. Ils ont rejeté les concepts théologiques fondamentaux et ont soit développer leur propre forme libérale de religion soit l'on complètement rejetée. En 1859, ils avaient créé le "Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands" (littéralement « Union des communautés religieuses libres d'Allemagne »), une association de personnes qui se considèrent comme religieuses sans adhérer à une église ou à un culte sacerdotal établi et institutionnalisé. En 1881, à Francfort-sur-le-Main, Ludwig Büchner a créé la Ligue allemande des libres penseurs ("Deutscher Freidenkerbund") en tant que première organisation allemande pour les athées et les agnostiques. En 1892, la "Freidenker-Gesellschaft" et en 1906 le "Deutscher Monistenbund" ont été créés.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: En Allemagne, depuis la Réforme protestante de 1517, le christianisme est divisé entre catholicisme romain et protestantisme. La Réforme en Allemagne a eu pour résultat spécifique d'organiser les grandes dénominations protestantes en "Landeskirchen" (« "Églises d'État" »). Le mot allemand pour désigner une dénomination est "Konfession". Pour les grandes églises en Allemagne (catholique et "évangélique", c'est-à-dire protestante), le gouvernement allemand perçoit une taxe, qui est ensuite versé à ces églises. C'est pourquoi l'appartenance à l'Église catholique ou évangélique est officiellement enregistrée. Il est évident qu'elles ont une motivation politique. Ainsi, l'historien Richard Steigmann-Gall fait valoir que « l'appartenance à l'église est une mesure très peu fiable de la piété réelle dans ce contexte » et que la détermination des convictions religieuses réelles d'une personne devrait être basée sur d'autres critères. Il est important de garder à l'esprit cet « aspect officiel » lorsque l'on aborde des questions telles que les croyances religieuses d'Adolf Hitler ou celles de Joseph Goebbels. Les deux hommes avaient cessé d'assister à la messe catholique ou de se confesser bien avant 1933, mais aucun n'avait officiellement quitté l'Église et aucun d'eux n'avait refusé de payer ses impôts ecclésiastiques.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Les historiens ont examiné le nombre de personnes qui ont quitté leur église en Allemagne entre 1933 et 1945. Il n'y a eu « aucune baisse substantielle de la pratique religieuse et de l'appartenance à l'église entre 1933 et 1939 ». La possibilité de se faire radier des registres paroissiaux ("Kirchenaustritt)" existe en Allemagne depuis 1873, date à laquelle Otto von Bismarck l'avait introduite dans le cadre du Kulturkampf visant à lutter contre le catholicisme. La parité a également été rendu possible pour les protestants, et pendant les qui ont suivi, ce sont surtout eux qui en ont profité. Des statistiques existent depuis 1884 pour les églises protestantes et depuis 1917 pour l'église catholique.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Une analyse de ces données pour l'époque du régime nazi est disponible dans un article de Sven Granzow et al, publié dans une collection éditée par Götz Aly. Dans l'ensemble, plus de protestants que de catholiques ont quitté leur église, mais au total, les protestants et les catholiques ont pris des décisions similaires. Il ne faut pas oublier que les protestants allemands étaient deux fois plus nombreux que les catholiques. La grande augmentation de 1937-38 est le résultat de l'annexion de l'Autriche en 1938 et d'autres territoires. Le nombre de "Kirchenaustritte a" atteint son «sommet historique» en 1939, avec un pic à . Granzow et al. considère ces chiffres non seulement comme un indicateur de la politique nazie envers les églises (qui a radicalement changé à partir de 1935), mais aussi comme indicateur de la confiance dans le "Führer" et les dirigeants nazis. La baisse du nombre de personnes qui ont quitté l'église après 1942 s'explique par une perte de confiance dans l'avenir de l'Allemagne nazie. Les gens avaient tendance à garder leurs liens avec l'église, car ils craignaient un avenir incertain.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: L'historien Richard J. Evans a écrit qu'en 1939, 95% des Allemands se considéraient toujours comme protestants ou catholiques, tandis que 3,5% s'identifiaient comme « "gottgläubig" » (littéralement «croyants en Dieu», une vision nazie non confessionnelle des croyances divines, souvent décrite comme étant principalement basée sur des vues créationnistes et déistes) et 1,5% se considéraient athées. Selon Evans, ces membres de l'affiliation "gottgläubig" « étaient des nazis convaincus qui avaient quitté leur Église sur ordre du Parti, qui tentait depuis le milieu des années 1930 de réduire l'influence du christianisme dans la société ». Heinrich Himmler était un ardent promoteur du mouvement "gottgläubig" et n'a pas permis aux athées d'entrer dans la SS, arguant que leur « refus de reconnaître des pouvoirs supérieurs » serait une « source potentielle d'indiscipline ». La majorité des trois millions de membres du parti nazi ont continué à payer les impôts de leur église et à s'inscrire en tant que catholiques romains ou protestants. Selon la BBC, l'Armée du Salut, les saints chrétiens et l'église adventiste du septième jour ont tous disparu d'Allemagne pendant l'ère nazie.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Les membres des Reichsführers-SS ou des SD se sont retirés de leur confession chrétienne, changeant leur appartenance religieuse en G"ottgläubig", et près de 70% des officiers de la Schutzstaffel SS ont fait de même.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: L'idéologie nazie ne pouvait accepter un établissement autonome dont la légitimité ne provenait pas du gouvernement. Il souhaitait la subordination de l'Église à l'État. Bien qu'après 1933, le parti nazi a inclut de nombreux catholiques et protestants, des radicaux anti-églises agressifs comme Joseph Goebbels, Martin Bormann et Heinrich Himmler considéraient la campagne de "Kirchenkampf" contre les Églises comme une préoccupation prioritaire, et les sentiments anti-églises et anti-cléricaux étaient importants parmi les militants de base du parti.


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Le ministre de la propagande, Joseph Goebbels, l'un des nazis anti-églises les plus agressifs, a écrit qu'il y avait une « opposition insoluble entre la vision chrétienne du monde et une vision allemande héroïque ».


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Hitler lui-même avait des instincts radicaux par rapport au conflit avec les Églises en Allemagne. Bien qu'il ait parfois parlé de vouloir retarder la lutte de l'Église et était prêt à limiter son anti-cléricalisme pour des raisons politiques, ses « propres commentaires incendiaires ont donné à ses subordonnés immédiats toute la latitude pour faire monter la pression dans la lutte de l'Église, convaincus qu'ils travaillaient pour le Führer », selon Kershaw. Dans ses discours publics, Hitler s'est présenté comme un chrétien fidèle et a fait de même avec le mouvement nazi. En 1928, Hitler a déclaré dans un discours : « Nous ne tolérons personne dans nos rangs qui attaque les idées du christianisme ; en fait, notre mouvement est chrétien. ».


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Dans le cadre de la lutte pour le pouvoir contre l'influence des églises (Kirchenkampf), les nazis ont tenté d'établir une « troisième dénomination » appelée christianisme positif, visant à remplacer les églises établies par des églises contrôlées par le Reich. Les historiens ont soupçonné qu'il s'agissait d'une tentative de créer un culte adorant Hitler en tant que nouveau Messie. Cependant, dans son journal du 28 décembre 1939, Joseph Goebbels écrit que « le Führer rejette avec passion toute idée de fonder une religion. Il n'a pas l'intention de devenir prêtre. Son seul rôle exclusif est celui d'un politicien ». Dans ses relations politiques avec la religion, Hitler a facilement adopté une stratégie « qui convient à ses objectifs politiques immédiats ».


title: Religions sous le Troisième Reich

text: Le christianisme est resté la religion dominante en Allemagne pendant la période nazie, et son influence sur les Allemands a déplu à la hiérarchie nazie. L'historien britannique Richard J. Evans écrit que Hitler croyait qu'à long terme le national-socialisme et la religion ne pourraient pas coexister, et a souligné à plusieurs reprises que le nazisme était une idéologie laïque, fondée sur la science moderne. Selon Evans : « La science, a-t-il déclaré, détruirait facilement les derniers vestiges de superstition. ». L'Allemagne ne pouvait tolérer l'intervention d'influences étrangères telles que le pape, et « les prêtres, a-t-il dit, étaient des 'insectes noirs', des avortements en soutane noire ».