text: En , la FAGE, conduite par Philippe Touzeau-Menoni depuis le Congrès de Reims de , arrive en tête aux élections du CNESER, devenant la première organisation représentative. Certaines fédérations mono-disciplinaires, dont les animateurs sont aussi élus de mutuelles étudiantes, faute de ne pouvoir imposer leurs vues, décident de créer une deuxième fédération d'associations étudiantes : Promotion et défense des étudiants (PDE). Il était reproché à la FAGE une dérive syndicale, ainsi que le choix du faible poids accordé aux fédérations mono-disciplinaires dans la structure, au bénéfice des fédérations de ville, qui sont les éléments fondateurs de la FAGE.


title: Fédération des associations générales étudiantes

text: Plusieurs tentatives de rapprochement ont eu lieu sans pour autant aboutir à une fusion. Des changements d'adhésion de mono-disciplinaires interviennent au cours des ans, comme le départ du BNEI de la FAGE pour PDE en 2003 En 2006, ce sont l'ANEPF et la Fédération nationale des syndicats d'internes en pharmacie (FNSIP-BM) qui quittent PDE pour la FAGE, l'Union nationale des étudiants en AES (UNEAES) se sépare de PDE, tandis que la Fédération nationale des étudiants en sciences exactes naturelles et techniques (FNEB) s'en sépare puis y revient. En , la FENEPSY quitte PDE pour la FAGE, pour ensuite revenir à PDE le .


text: La FAGE est présente (comme certaines autres organisations étudiantes nationalement représentatives) dans plusieurs instances nationales et internationales afin d'assurer la représentation des étudiants et des jeunes, notamment :


text: En , la liste de la FAGE « Associations étudiantes » arrive pour la première fois en tête aux élections du CNESER avec 3 élus.


text: Aux élections du CNESER de 2006, la FAGE arrive deuxième (trois élus), en en prenant un à PDE, derrière l'UNEF qui conserve ses cinq élus. PDE, l'UNI et la Confédération étudiante obtiennent un élu chacun.


text: Au CNOUS en 2006, la FAGE obtient quatre élus sur huit, devant l'UNEF (deux élus), qui a appelé au boycott des élections, PDE et UNI (un élu chacun). L'UNEF conteste les résultats CROUS et CNOUS 2006, dénonçant les conditions du scrutin CROUS 2006 qui se sont tenus pendant le mouvement contre le CPE. Les élections au CNOUS seront maintenues en par décisions du tribunal d'instance de Paris, malgré l'annulation du vote pour l'élection de plusieurs CROUS.


text: Au CNOUS en 2008, la FAGE obtient deux sièges. Cependant, un mois après son élection, un des deux élus décide de quitter la FAGE pour rejoindre PDE.


text: En 2012, la FAGE est la seule organisation à progresser en nombre de représentants au CNESER. Elle obtient 3 élus et 3 suppléants.


text: En 2013, après l'annulation des élections de 2012 elle réalise son meilleur score aux élections CNESER avec 4 élus.


text: À l'issue de l'année universitaire 2013-2014 les listes soutenues par la FAGE aux conseils centraux des universités obtiennent 51,2 % des suffrages exprimés près de devant la seconde organisation. La FAGE est ainsi la force étudiante majoritaire dans 55 % des universités. Il faut néanmoins nuancer avec le fait que seuls entre 10% et 20% des étudiants votent lors des élections dans leur université.


text: Depuis , la FAGE est favorable à la fin du régime délégué de sécurité sociale et donc la gestion directe de la sécurité sociale des étudiants par le régime général.


text: La question du régime délégué et des mutuelles étudiantes est loin d'être anodine pour la FAGE, à l'origine même de cette organisation, des conflits avaient eu lieu : certaines mutuelles régionales voyaient avec la création de la FAGE le moyen de contrebalancer l'alliance MNEF-UNEF. Certaines associations étudiantes favorables au lien avec les mutuelles régionales se sont alors tournées vers PDE lors de sa création, ce qui explique aujourd'hui l'implication des dirigeants de cette dernière au sein des conseils d'administration de ces mutuelles.


text: Ce choix de demander très clairement la fin du régime délégué pourrait être un moyen de s'affirmer face à l'UNEF (qui elle est favorable au maintien du régime délégué et à son renforcement). La FAGE bénéficie d'une implantation locale non négligeable mais a besoin d’acquérir une stature nationale et cela passe par l'affirmation de revendications précises.


text: La FAGE est administrée par un conseil d'administration où siègent les fédérations territoriales et de filières membres de la structure.


text: Le congrès national a lieu tous les ans en fin d'année. Il élit le bureau national dont le mandat est d'un an. Il permet de fixer les grandes orientations du projet de la FAGE pour l'année à venir.


text: Le Congrès national, les « Assoliades » (« universités d'été »), le séminaire national des « élus étudiants » (SNEE), le Séminaire National des Arts et de la Culture Étudiante (SNACE) et le Séminaire National des associations étudiantes dans l'Économie Sociale et Solidaire (SNESS) sont des moments d'échanges et de formation des militants de la FAGE ainsi qu'à celles et ceux souhaitant y prendre part.


text: Le rapport au pouvoir politique est particulier : l'organisation en plus des financements qu'elle reçoit en tant qu'organisation représentative reçoit des financements dans le cadre d'une convention pluriannuelle d’objectifs signée avec le ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche. Cette dernière vise à financer les projets d'intérêts généraux que développe l'association, l'aide totale de l'État pour 2012 s'élève à .


text: La FAGE représente plus de d'étudiants regroupées au sein de 24 fédérations de filières, et de 35 fédérations territoriales (fédérations regroupant des associations étudiantes d'une même ville ou d'une même région).


text: Des associations locales (de filière par exemple) peuvent aussi adhérer lorsqu'elles n'ont pas de fédération dans leur ville ou dans leur filière.


text: Tout comme l'UNEF, la FAGE et les associations étudiantes représentatives ont longtemps été le terrain d’apprentissage de nombreuses personnalités politique. Après l'élection d'Emmanuel Macron, plusieurs cadres de l'association rejoignent les rangs de La République en marche, dont notamment le directeur de cabinet de Frédérique Vidal, Ministre de l'enseignement supérieur, de la recherche et de l'innovation . Après plusieurs lois décriées par les étudiants et le monde universitaire en général (Loi ORE, Bienvenue en France, LPR), ils se tournent plutôt vers le PS, avec l'exemple le plus connu de l'ancienne présidente qui rejoint la campagne d'Anne Hidalgo pour les présidentielles de 2022.


title: Mulan 2

text: Mulan 2 : La Mission de l'Empereur ("Mulan 2") est le long-métrage d'animation des studios Disney, réalisé par Darrell Rooney et Lynne Southerland.


title: Mulan 2

text: Un mois après la défaite de Shan Yu et de son armée de Huns, alors que Mulan et Shang préparent activement leur mariage, l'Empereur de Chine les convoque et leur confie une mission de la plus haute importance : les Huns se regroupent à nouveau pour se diriger vers la Grande Muraille. Mais au lieu d'envoyer son armée les affronter, l'Empereur choisit de former une puissante alliance avec le royaume rival de Qui Gong afin de protéger la Chine d'une nouvelle invasion Hun d'une manière plus permanente. Afin de sceller cette alliance, il est prévus que les trois filles de l'Empereur, les princesses Ting-Ting, Mei, and Su, se marient avec les trois fils du roi de Qui Gon, le Seigneur Chin.


title: Mulan 2

text: La mission de Mulan et Shang consiste à escorter les trois princesses impériales avec une escorte discrète et de les amener jusqu'à Qui Gon pour leur mariage. Cependant, les jeunes princesses tombent amoureuses de Ling, Yao et Chien-Po, les soldats composant leur escorte. Et comme si cela ne suffisait pas, Mushu, le gardien dragon de Mulan, apprend que si elle se marie, il perdra son statut de gardien; terrifié par la perspective de redevenir esclave des ancêtres de la Famille Fa, Mushu fait tout pour séparer définitivement Shang et Mulan...


title: Jonque

text: Une jonque est un bateau traditionnel d'Asie, à coque compartimentée et à voiles aux « trois quarts » entièrement lattées « flottantes » et à amure glissante ou réversible.


title: Jonque

text: On trouve à la fin du les graphies "ioncque", "iuncque", et "ionco", respectivement dans des traductions de textes italien, espagnol et néerlandais. Les trois mentions dérivent du portugais "jonco" attesté au , qui dérive lui-même du malais "djong".


title: Jonque

text: Il n'y a donc pas de lien avec l'anglais où l'équivalent "junk" est homographe et homophone d'un adjectif dépréciatif.


title: Jonque

text: En chinois, les appellations qui auraient pu être à l'origine du terme sont très peu employées. Inversement les statistiques des Douanes impériales chinoises utilisent environ un millier de termes pour désigner les différents types de jonques de mer et de rivières.


title: Jonque

text: La typologie des jonques est difficile et les ouvrages scientifiques sur le sujet toujours partiels. En fait le sujet recouvre potentiellement l'ensemble des embarcations d'Asie.


title: Jonque

text: Compensée, car la voile est à côté du mât et dépasse légèrement en avant de celui-ci. C'est comme un gouvernail compensé avec une partie en avant de son axe. Ce qui distingue le gréement de jonque des gréements occidentaux est l'utilisation de lattes relativement lourdes sur toute la longueur de la toile, la divisant ainsi en panneaux. Ces lattes (généralement en bambous), qui sont tenues au mât, raidissent la voile, tiennent sa forme et encaissent les efforts sur la voile. Chaque latte a sa propre écoute. L'orientation de la voile est maintenue par un réseau d'écoutes relié à une écoute principale.


title: Jonque

text: Avec tous ces renforts, la toile n'est jamais lourdement sollicitée, en faisant une voile très fiable et durable.


title: Jonque

text: Les nattes destinées à former les voiles des jonques sont tressées à plat et à la main avec les feuilles du coix lacryma. En plusieurs endroits elles sont renforcées par des liens de rotin. Cette fabrication occupe dans le Guangdong et le Fujian, en Chine, en 1848, des milliers de vanniers.


title: Jonque

text: La « technique des cloisons étanches » des jonques chinoises a été inscrite en 2010 par l'UNESCO sur la liste du patrimoine immatériel nécessitant une sauvegarde urgente.


title: Jonque

text: Les jonques sont au centre de l'histoire du commerce entre l'Asie et l'Occident et le Moyen-Orient : soie, porcelaine, thé furent échangés contre ivoire, épices et or, tout particulièrement entre le et le siècle. C'est aussi l'époque des grandes expéditions chinoises menées sous la Dynastie Ming, notamment par l'Amiral Zheng He.


title: Jonque

text: La période entre le et le siècle est particulièrement marquée par la piraterie. L’un des personnages le plus emblématique de l’histoire de la piraterie en jonque est sans nul doute la pirate chinoise Ching Shih qui commandait un total de 300 jonques rassemblant entre 20 000 et 40 000 hommes.


title: Jonque

text: Ce n'est qu'au siècle que les jonques asiatiques rejoignent l'Amérique en traversant l'Océan Pacifique, à l'image de la jonque Keying partie de Hong-Kong en 1846. C'est aussi dans cette période troublée des guerres de l'opium que les jonques chinoises s'opposèrent aux flottes anglaises, françaises et américaines, aux navires en métal.


title: Bernard Le Roux

text: Bernard Le Roux, né le à Moorreesburg, est un joueur franco-sud-africain de rugby à XV, international français depuis juin 2013, qui joue au poste de troisième ligne aile ou de deuxième ligne. Il joue depuis 2009 au sein du


title: Bernard Le Roux

text: Comme l'indique son patronyme, Bernard Le Roux a des ancêtres français huguenots, ce qu'il confie lors d'un entretien accordé au quotidien "L'Équipe" paru le : .


title: Bernard Le Roux

text: Deuxième enfant d'une famille de trois enfants composée de Monique, sa sœur aînée, et Jacobus, le cadet, Bernard Le Roux rejoint Moorreesburg en 1996 après la mort de son père André. Bien que doué pour la natation, dont il détient des records du collège de la ville et appelé lors de sélections nationales, il se destine au rugby à XV. Il tente une première fois sa chance auprès de la province du Boland, mais non retenu, il rejoint le "" à Riebeck où un ancien entraîneur de la Western Province, de l'Eastern Province Kings, des London Irish et des Saracens, Alan Zondach, lui permet de se former à ses frais, convaincu du potentiel du jeune joueur.


title: Bernard Le Roux

text: Il obtient un contrat espoir avec les Boland Cavaliers en 2008 puis joue avec les Border Bulldogs. Après un accord d'échanges de jeunes joueurs conclu avec le Racing Metro 92 par l'intermédiaire de Philippe Berbizier, échanges dont Eddy Ben Arous bénéficie également, il rejoint en 2009 le club francilien. Il est alors rapidement recruté par Pierre Berbizier, alors entraîneur du club parisien. Son arrivée en tant que « joker médical » permet de pallier la blessure de l'Argentin Álvaro Galindo. C'est finalement face à l'autre club parisien le Stade français qu'il fait ses débuts en Top 14, lors de la saison 2009-2010. La semaine suivante, il obtient sa première titularisation, contre Albi, puis il inscrit son premier essai en avril contre Biarritz. Il dispute finalement neuf rencontres. Il dispute également son premier match européen, face aux Wasps, en challenge européen.


title: Bernard Le Roux

text: Lors de la saison suivante, il dispute cinq rencontres de la phase de poule de la coupe d'Europe, inscrivant un essai face à l'ASM Clermont lors de la cinquième journée. En Top 14, il est titulaire lors de trois des quatorze rencontres qu'il dispute .


title: Bernard Le Roux

text: La saison suivante, il dispute seize rencontres de Top 14, obtenant sept titularisations, et quatre de coupe d'Europe, deux fois titulaire. Il continue sa progression la saison suivante en obtenant seize titularisations en vingt rencontres de Top 14, dont le match de barrage perdu face au Stade toulousain, et trois titularisations en coupe d'Europe où il inscrit cinq rencontres.


title: Bernard Le Roux

text: Approché par l'encadrement de l'équipe de France en fin de saison 2011-2012, alors qu'il vient de jouer ses trois saisons en France lui permettant ainsi de postuler à une place chez les "Bleus", Bernard Le Roux n'est pas retenu lors des deux échéances suivantes, lors des matchs de novembre 2012, puis lors du Tournoi des Six Nations 2013. Désireux de jouer avec l'Équipe de France, il est sélectionné dans un groupe de retenus par Philippe Saint-André pour la tournée de juin en Nouvelle-Zélande. Il joue son premier match avec le XV de France le , face à la province néo-zélandaise des Auckland Blues. Ce match, préparatoire au deuxième des trois tests disputés face aux ', ne compte cependant pas pour une sélection. Bernard Le Roux connaît sa première sélection et titularisation avec le XV de France le suivant, face aux '. Il est de nouveau présent lors du dernier test, entrant en jeu à la place de Antonie Claassen.


title: Bernard Le Roux

text: En novembre, il fait partie des trois derniers joueurs à sortir du groupe avant le premier test face aux '. Une semaine plus tard, il obtient une place de remplaçant pour le match face aux Tonga. Avant le dernier test, face aux ', il est laissé à la disposition de son club. Avec celui-ci, il dispute quatre des six rencontres de poule de la coupe d'Europe, inscrivant un essai face aux Harlequins lors d'une défaite à domicile. Il retrouve l'équipe de France, où il est titulaire lors du premier match du Tournoi face à l'Angleterre, remporté . Il est reconduit pour le match suivant face à l'Italie, où il est victime d'un KO en fin de rencontre. Non retenu contre le pays de Galles, il retrouve le groupe qui prépare le match face à l'Écosse, mais il n'est finalement pas retenu pour disputer la rencontre. De nouveau présent dans le groupe qui prépare la dernière rencontre face aux Irlandais, il ne dispute pas cette rencontre. Il termine la saison avec son club, avec lequel il dispute quinze matchs en tant que titulaire sur les qu'il dispute en Top 14, dont la victoire en barrage sur le score de face au Stade toulousain puis à la demi-finale perdue face à Toulon.


title: Bernard Le Roux

text: Retenu dans le groupe de joueurs pour une tournée en Australie ponctuée de trois tests, il forme une troisième ligne inédite avec Damien Chouly et Fulgence Ouedraogo. Pour le premier match face aux "". Lors des deux autres tests, il occupe un poste de remplaçant.


title: Bernard Le Roux

text: En novembre, il est titulaire lors des trois tests, face aux Fidji puis l'Australie, deux victoires par et , et défaite face à l'Argentine. Pour le Tournoi 2015, Philippe Saint-André continue de le faire évoluer au poste de titulaire, le Roux disputant les cinq rencontres, victoire face à l'Écosse, puis deux défaites consécutives face à l'Irlande et le pays de Galles, victoire en Italie et défaite en Angleterre. Avec le Racing, il est titulaire lors des six rencontres de poule de coupe d'Europe, mais doit déclarer forfait pour cause de blessure pour le quart de finale face aux Saracens. En Top 14, il dispute quatorze rencontres, treize titularisations, le Racing finissant sa saison sur une défaite en barrage face au Stade français Paris.


title: Bernard Le Roux

text: Retenu dans le groupe de préparant la coupe du monde, il dispute les deux derniers matchs de préparation, titulaire face aux Anglais puis remplaçant face aux Écossais. Il est ensuite présent dans la sélection finale pour la coupe du monde. Il couvre les postes de 2° ligne et 3° ligne aile. Il est remplaçant lors du premier match face à l'Italie, puis est titularisé lors des deux matchs suivants, face à la Roumanie et le Canada et lors du quart de finale face à la Nouvelle-Zélande. Durant la compétition, il sera l'un des rares joueurs obtenant un satisfecit de son sélectionneur.


title: Bernard Le Roux

text: Le 4 juin 2019, il est suspendu par la commission d'appel de la FFR pendant 4 semaines, à la suite d'un plaquage dangereux asséné à Nicolás Sánchez, demi d'ouverture du Stade français. Il est malgré tout sélectionné comme deuxième ligne à la Coupe du monde par Jacques Brunel, bien que ne pouvant jouer aucun match de préparation et malgré son absence de sélection depuis un an. Titulaire en deuxième ligne et omniprésent lors du match de poule remporté face aux États-Unis (33-9), il termine la compétition titulaire lors du quart de finale perdu (19-20) face au pays de Galles.


title: Bernard Le Roux

text: Le point fort de Le Roux est sa défense, joueur très physique (1,98 m ; 119 kg), il assène régulièrement de très gros plaquages à ses adversaires, les forçant à reculer à l'impact. Possédant un volume de jeu très élevé, il se montre très actif dans le jeu (plaquages, grattages, soutien...) et jouit d'un dynamisme et d'une mobilité bien au-dessus de la moyenne. Il a en outre beaucoup progressé dans le secteur aérien, devenant un sauteur fiable. En revanche, il doit encore progresser dans les phases offensives, n’avançant que peu balle en main en dépit de son physique.


title: Bernard Le Roux

text: Au , Bernard Le Roux compte avec l'équipe de France dont 32 en tant que titulaire. Il obtient sa première sélection le à Christchurch contre la Nouvelle-Zélande.


title: Bernard Le Roux

text: Il participe à sept éditions du Tournoi des Six Nations, en 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2020 et 2021 .


title: Bernard Le Roux

text: Il participe à deux éditions de la Coupe du monde. En 2015, il participe aux cinq matchs de l'équipe de France, face à l'Italie en tant que remplaçant, puis en tant que titulaire face à la Roumanie et le Canada, rempaçant face à Irlande et titulaire face à la Nouvelle-Zélande. En 2019, il est remplaçant lors du match d'ouverture contre l'Argentine.


title: Jacques de Gaulle

text: Jacques de Gaulle ( - ) est un ingénieur des mines et officier français, frère cadet de Charles de Gaulle. Tétraplégique, il fuit la Gestapo, venue l'arrêter en 1943, grâce à l'aide de l'abbé Pierre.


title: Jacques de Gaulle

text: Il est le quatrième enfant d'Henri de Gaulle (1848-1932) et de Jeanne Maillot (1860-1940). Il a quatre frères et sœur : Xavier (né en 1887), Marie-Agnès (née en 1889), Charles (né en 1890) et Pierre (né en 1897).


title: Jacques de Gaulle

text: Jacques de Gaulle part étudier en Belgique chez les jésuites (expulsés de France en 1880 et en 1901) où il retrouve son frère Charles. En 1913, il intègre l'École nationale supérieure des mines de Paris déjà fréquentée par son autre frère aîné Xavier qui y est entré quatre ans plus tôt. Sa formation est cependant interrompue en 1914 par le début de la guerre.


title: Jacques de Gaulle

text: Promu lieutenant puis capitaine dans l'artillerie, Jacques de Gaulle est blessé durant le conflit comme l'ensemble de ses frères. Il entretient une correspondance importante avec ses proches qui compte près de . Il est décoré de la croix de guerre avec citation à l'ordre du corps d'armée.


title: Jacques de Gaulle

text: Revenu à la vie civile, Jacques de Gaulle exerce sa profession d'ingénieur des Mines à Saint-Étienne et à Montceau-les-Mines aux mines de Blanzy. Le , il épouse Jeanne Michoud dont il a quatre fils, François, né l'année suivante, Bernard, Jean et Pierre. Parallèlement, il est nommé chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur.


title: Jacques de Gaulle

text: En 1926, il est frappé par une encéphalite léthargique qui le laisse paralysé (on évoque aussi la poliomyélite). Il est contraint de cesser complètement ses activités professionnelles à partir de 1928. Devenu totalement impotent, il ne se rétablira jamais des séquelles de la maladie et restera ainsi jusqu'à la fin de sa vie. Il souffre également de la maladie de Parkinson.


title: Jacques de Gaulle

text: À la suite de la défaite de 1940 et au début de l'occupation allemande, Jacques de Gaulle se retrouve menacé d'arrestation, notamment en raison du rôle tenu par son frère Charles. Vers 1942, il parvient à fuir son domicile grenoblois juste avant l'arrivée de la Gestapo. Avec la complicité des douaniers français, il franchit la frontière suisse après avoir passé une nuit chez un prêtre à Collonges-sous-Salève. Incapable de se déplacer au milieu des barbelés à cause de son invalidité, il doit être porté par l'abbé Pierre qui tente également de le dissimuler. Jacques de Gaulle restera en Suisse jusqu'à la fin de la guerre.


title: Jacques de Gaulle

text: Revenu à Grenoble, il y meurt le à l'âge de . Il repose dans la sépulture de sa belle-famille Michoud au cimetière Saint-Roch de Grenoble.


title: Jacques de Gaulle

text: Le général de Gaulle, refusant à cette époque d’apparaître en public, n'assiste pas aux obsèques, il est cependant très affecté par la mort de son frère et écrit à son fils Philippe de Gaulle « Ton pauvre oncle Jacques de Gaulle est mort à Grenoble dimanche dernier... C'était un homme d'une volonté et d'un courage exceptionnels... ». Charles de Gaulle entretenait une relation particulière avec son cadet de deux ans qu'il a pratiquement éduqué.


title: Eumetazoa

text: Les Eumétazoaires (Eumetazoa) ou métazoaires supérieurs ou vrais métazoaires (du grec ancien "eu-" « bien, vrai ») sont des organismes vivants pluricellulaires hétérotrophes. Ce clade comprend tous les principaux groupes d'animaux, à l’exception des éponges. Ils auraient émergé il y a d'années. Si ce clade est largement accepté, des hésitations quant à la position respective des éponges et des cténaires pourraient le remettre en cause.


title: Eumetazoa

text: Les Eumétazoaires regroupent plus d'un million d'espèces décrites, réparties dans tous les milieux, y compris les plus extrêmes. Leurs vrais tissus se forment lorsque de multiples cellules se spécialisent, ce qui permet une plus grande efficacité énergétique.


title: Jérôme Jaffré

text: Jérôme Frédéric Pierre Jaffré est né le à Charenton-le-Pont (département de la Seine, aujourd’hui département du Val-de-Marne) du mariage d'Yves-Frédéric Jaffré, avocat, et de Janine Alliot.


title: Jérôme Jaffré

text: Après sa scolarité secondaire au lycée catholique Saint-Michel de Picpus à Paris, il suit des études supérieures de droit et de sciences politiques à la faculté de droit de l'université de Paris et auprès de la Fondation nationale des sciences politiques de Paris. Il en sort diplômé d’études supérieures de sciences juridiques et diplômé également de l’Institut d'études politiques de Paris.


title: Jérôme Jaffré

text: Jérôme Jaffré commence sa carrière en 1973 comme chargé de mission à la Fondation nationale des sciences politiques, dont il est ensuite directeur des études politiques de 1976 à 1995.


title: Jérôme Jaffré

text: Depuis 1977, il est chercheur associé au Cevipof (Centre d'études de la vie politique française, auj. Centre de recherches politiques de Sciences Po).


title: Jérôme Jaffré

text: De 1985 à 1989, il est directeur général adjoint de l’institut de sondage Sofres, puis vice-président et administrateur de 1989 à 1997, chargé de la supervision des départements médias, communication et entreprises de 1995 à 1997.


title: Jérôme Jaffré

text: Il fonde en 1998 le Centre d'études et de connaissances sur l'opinion publique (Cecop), dont il est toujours le directeur en 2018. De 2001 à 2013, il est président d’Expression publique. De 1983 à 2010, il est collaborateur puis éditorialiste associé au quotidien "Le Monde". Depuis 2002, il est consultant pour les élections sur la chaîne de télévision LCI et membre de nombreuses associations.


title: Jérôme Jaffré

text: Jérôme Jaffré est l'auteur de nombreux publications dans des revues et a collaboré à plusieurs ouvrages. Par exemple :


title: Jérôme Jaffré

text: Jérôme Jaffré donne également des conférences et fait des discours, comme à l'Académie des sciences morales et politiques, le sur le thème "La est-elle la République des sondages ?"


title: Jérôme Jaffré

text: Jérôme Jaffré est promu officier de l'ordre national de la Légion d'honneur le (chevalier le ) et de l'ordre national du Mérite.


title: Accessibilité

text: L’accessibilité est un terme initialement relatif au monde du handicap, des enfants ou des personnes âgées, puis étendu à l'ensemble des citoyens et utilisé pour désigner l'accès aux domaines suivants :


title: Accessibilité

text: Pour les personnes en situation de handicap, l'objectif de l'accessibilité est de permettre une vie ordinaire. Ce terme est aussi utilisé dans la Convention relative aux droits des personnes handicapées (CDPH) développée sur la base de la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui a pour but de garantir le respect des droits de ces personnes. Par ailleurs, le terme ne doit pas être confondu avec l’ergonomie et l’utilisabilité. Pour les personnes n'étant pas en situation de handicap, l'accessibilité reste une préoccupation dans diverses situations : femmes enceintes, incapacités temporaires consécutives à un accident du travail ou domestique, difficultés sensorielles liées à l'âge, sur-poids : des situations où l'individu est concerné sans être à proprement parler en situation de handicap.


title: Accessibilité

text: L'obligation de l'État en matière d'accessibilité est couverte par l'article 9 de la CDPH, qui a été expliqué dans l'observation générale numéro 2 du Comité CDPH.


title: Accessibilité

text: Le principe de prise en compte des handicaps apparaît dans la loi du d'orientation en faveur des personnes handicapées.


title: Accessibilité

text: Pour ce qui concerne l'Accessibilité de la voirie et des espaces publics en France, la loi du et ses décrets d'application du définissent l'ensemble du cadre réglementaire. Il existe des bonnes pratiques qui évoluent avec la réglementation et les évolutions techniques. Le clou podotactile et la bande podotactile (appelée aussi bande de guidage) sont des solutions novatrices qui favorisent l'accessibilité aux transports en commun.


title: Accessibilité

text: La Loi pour l'égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées, que l’on nomme souvent la loi « Handicap » () offre un cadre législatif à l’accessibilité en France. Elle est initiée par Jacques Chirac et votée sous le gouvernement de Jean-Pierre Raffarin.


title: Accessibilité

text: Le chapitre III du titre IV de la loi 2005-102 du pour l'égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées s’intitule: cadre bâti, transports et nouvelles technologies. L’article 41 dit que les .


title: Accessibilité

text: L’accessibilité devient enfin aujourd’hui un droit pour tous car il s’agit d’un principe égalitaire, fondement même de notre constitution et devise républicaine. C’est pourquoi de nombreuses actions de sensibilisation du grand public s’inscrivent au cœur d’une volonté politique et d’une démarche citoyenne de progrès motivé par l’intérêt universel d’un pays plus accessible à tous, pour tous.


title: Accessibilité

text: Pour rappel, des lois sur le statut des personnes handicapées avaient été votées dont celle du , « d’orientation en faveur des personnes handicapées ». Elle fixe le cadre juridique de l’action des pouvoirs publics : importance de la prévention et du dépistage des handicaps ; obligation éducative pour les enfants et adolescents handicapés, accès des personnes handicapées aux institutions ouvertes à l’ensemble de la population et maintien chaque fois que possible dans un cadre ordinaire de travail et de vie.


title: Accessibilité

text: Avant 2005, date à laquelle est votée la Loi pour l'égalité des droits et des chances, l'accessibilité au sein des ERP en bati neuf et bati existant n’était pas contrainte. Autrement dit, le non-respect des obligations relatives à l’accessibilité des établissements recevant du public n'était pas sanctionné par une fermeture administrative ou une amende.


title: Accessibilité

text: Concernant l'accessibilité des ERP, ce texte officiel fixe « les dispositions (…) relatives à l'accessibilité aux personnes handicapées des établissements recevant du public situés dans un cadre bâti existant et des installations existantes ouvertes au public ».


title: Accessibilité

text: Toutes les dispositions à prendre sont décrites dans les arrêtés qui succèdent à la loi de 2005. L'arrêté du (23 articles et 9 annexes) notamment, fixe les obligations à respecter dans les établissements recevant du public et les installations ouvertes au public, en bati-existant.


title: Accessibilité

text: En bref, la transformation d’un bâtiment en bâtiment adapté et « accessible » aux personnes en situation de handicap est possible quand les dimensions, les agencements, et l’installation de dispositifs (rampes de seuils, bandes d’éveil à la vigilance, etc) respectent les obligations fixées.


title: Accessibilité

text: Les dispositions à prendre sont décrites dans les 9 annexes de l’arrêté. Elles sont édictées dans le respect des règles de conformité relative à l’accessibilité : espace d’usage pour les fauteuils roulants, espace de manœuvre, largeur des portes, contremarches et nez de marches contrastants dans les escaliers pour qu’ils soient visibles par les non-voyants et mal-voyants, etc.


title: Accessibilité

text: En cas d'impossibilité de réaliser les travaux d'accessibilité prévus par la loi, il est possible de recourir à une demande de dérogation qu'il est obligatoire de déposer auprès de la mairie de sa commune.


title: Accessibilité

text: Des experts (secteurs privés) peuvent aider les gestionnaires des établissements recevant du public (Catégorie 1 à 5) à remplir un dossier de dérogation qui sera transmis puis validé par une commission d’experts.


title: Accessibilité

text: Des solutions dérogatoires existent comme les rampes « Trait d'union » pour franchir une ou deux marches.


title: Accessibilité

text: En 2015 en France, on estime à le nombre d'établissement recevant du public aux normes, soit 20 % du total de ces établissements. Saint-Méloir-des-Ondes est un exemple de collectivité ayant respecté les délais initiaux.


title: Accessibilité

text: En 2018, en France, selon la Délégation ministérelle à l'accessibilité (DMA), plus de 660 000 ERP (Établissement recevant du public) étaient entrés dans les Ad'AP. 350 000 ERP étaient devenus accessibles. Ce qui fait au total un million d'ERP.


title: Accessibilité

text: Des délais supplémentaires sont donc établis dans une ordonnance du . Des agenda d'accessibilité programmée (ADAP) doivent être mis en œuvre, avec un engagement de procéder aux travaux sous 3 à 9 ans. Le Conseil régional de Rhône-Alpes avait déjà engagé une programmation en ce sens pour la mise en accessibilité de ses 267 lycées.


title: Accessibilité

text: L’inscription aux Ad'ap permettait aux gestionnaires des commerces, centres culturels, hôtels, pharmacie, etc (tous les ERP publics et privés) de programmer les dépenses engagées pour les travaux d’aménagement de leur établissement pour que ceux-ci soient accessibles.


title: Accessibilité

text: Ainsi, pour échelonner les frais relatifs à la mise en chantier pendant l’année 2015, l’inscription aux Ad'ap (agenda d’accessibilité programmé) était vivement conseillée par les autorités administratives. Les inscriptions sont clôturées depuis le . Les établissements sont donc censés être accessibles depuis le lendemain de cette date.


title: Accessibilité

text: Le décret du fixe les dispositions à prendre pour que les services de la communication en ligne soient accessibles aux personnes en situation de handicap. Cet arrêté s’inscrit dans la continuité de ce que prévoyait la loi dite « Handicap » de 2005 relativement à la communication.


title: Accessibilité

text: En cas de non-application de ce décret, des sanctions peuvent être appliquées. Pour ce qui est des contenus exemptés, le décret en précise la nature, par exemple : les vidéos et leurs textes publiés avant le .


title: Accessibilité

text: Les lieux culturels et touristiques, dans un souci d'ouverture vers tous les publics, et dans le respect de la loi de 2005, souhaitent accueillir des personnes handicapées. Pour ce faire, de nombreuses solutions techniques et humaines existent. Des solutions humaines : visites tactiles, visites en langue des signes, ateliers pour personnes déficientes intellectuelles, etc. Des solutions techniques : images tactiles, audiodescription, visioguides avec langue des signes ou sous-titrage, etc. Pour s'y retrouver, il convient d'envisager chaque projet comme différent des autres et de faire appel à des spécialistes, qu'il s'agisse d'association ou de consultant.


title: Empúries

text: Empuries ("Empúries" en catalan et officiellement, plus rarement "Ampurias", en castillan ), est un port antique gréco-romain, situé sur la commune de L'Escala, près de Gérone, en Catalogne (Espagne).


title: Empúries

text: Empúries vient du latin "Emporiæ", issu lui-même du grec Ἐμπόριον / "Emporion", signifiant « marché », « entrepôt ».


title: Empúries

text: Fondée vers 580 avant JC par des colons phocéens, comme comptoir - emporion - la ville fut ensuite occupée par les Romains, et presque abandonnée au haut Moyen Âge, après avoir donné son nom au comté d'Empúries.


title: Empúries

text: Le site archéologique présente en réalité trois ensembles radicalement différents et séparés géographiquement, correspondant à trois étapes distinctes d'occupation :


title: Empúries

text: Vers 600, les Phocéens, venant de la cité grecque de Phocée, en Ionie (Asie Mineure), fondent des villes autour de la Méditerranée, dont "Massalia" (Marseille) et "Alalia" (Aléria, Corse, vers 565). Peu après, la fondation de Massalia, ils créent un comptoir nommé "Emporion" (Ampurias). Le mot grec "emporion" désigne un comptoir destiné au commerce, par opposition aux colonies de peuplement.


title: Empúries

text: Ces fondateurs phocéens choisissent de s'établir sur une île proche de la côte, de dimensions modestes et facile à défendre, dominant une anse aménageable en port, ce qui est loin d'être un cas isolé en Méditerranée : Syracuse, Tarente et bien d'autres cités présentent une configuration géographique similaire au moment de leur fondation.


title: Empúries

text: Cette "Paléopolis" (nom donné par les archéologues au site du premier établissement phocéen), ancien îlot aujourd'hui rattaché au continent par l'envasement du port antique, reste mal connue, car de nos jours en totalité occupée par le village de Sant Martí d'Empúries. De fait très peu de fouilles ont pu être entreprises en cet endroit habité et très resserré. Elles ont révélé quelques vestiges romains et médiévaux, ainsi qu'une courte section d'enceinte grecque, probablement du .


title: Empúries

text: En -546, les habitants de Phocée sont chassés de leur cité ionienne, détruite par les conquérants perses de Cyrus le Grand. Forcés à l'exode, ils affluent vers leurs colonies, dont "Emporion" : l'îlot fondateur se trouve alors surpeuplé, et les nouveaux habitants vont s'établir de l'autre côté du port, dans des maisons à la grecque, faites de petites pièces construites selon la place disponible. Ces constructions en dehors du site de la "Paléopolis" établissent une nouvelle ville (appelée la "Néapolis" par les archéologues). La construction d'une enceinte fortifiée pour protéger cette partie de la ville devient alors nécessaire. Les imposants vestiges de cette muraille sont encore visible au sud du site de la "Néapolis".


title: Empúries

text: Emporion, par sa parenté et ses relations avec Massalia, se trouvait aux une cité alliée aux Romains. Scipion l'Africain débarqua à Emporion en -218 avec l'intention de couper l'arrière-garde de l'armée d'Hannibal qui s'avançait vers l'Italie. C'est aussi à partir d'Emporion que Caton l'Ancien, en -195, pacifie les indigènes de toute la région.


title: Empúries

text: Puis la ville finit par perdre son autonomie, et l'installation des vétérans de Pompée, en -45, en fait la très romaine "Emporiæ".


title: Empúries

text: La nouvelle ville romaine, bien différente des deux premiers établissements grecs qui continuent cependant à exister, est établie sur le large plateau qui domine le port et les quartiers grecs. Il devait y avoir un certain contraste entre d'un côté les artisans et le petit peuple du port s'activant dans les ruelles basses, et de l'autre les riches négociants romains établis en hauteur dans leurs vastes et somptueuses domus.


title: Empúries

text: La ville est détruite à la fin du par une invasion venue du nord, à l'origine de la basilique paléochrétienne visible de nos jours, siège d'un épiscopat wisigothique. Cet établissement est à son tour saccagé par une invasion normande.


title: Empúries

text: Les musulmans arrivent en 718 et trouvent des habitants dans l'ancien îlot fondateur sur lequel s'élève aujourd'hui le village de Sant Martí d'Empúries. Ils l'occupent donc un temps, puis ce furent les Francs, et Charlemagne, qui y établit une garnison solide. C'est ainsi, nous dit Éginhard (tome I) que le comte Ermengol mit les musulmans en déroute, capturant huit navires et repoussant les autres vers Majorque.


title: Empúries

text: L'endroit étant devenu peu à peu insalubre, les populations des alentours se regroupèrent pour fonder, à vers le nord, la cité épiscopale de Castelló d'Empúries, où l'on vit se construire une magnifique cathédrale, d'abord romane, puis gothique.


title: Empúries

text: Des moines, établis sur le site antique, fondèrent le couvent de Sainte Marie de Grâce, au-dessus de la Néapolis, là où se trouve actuellement le musée monographique.


title: Empúries

text: Le visiteur moderne entre dans le site par une porte de la nouvelle enceinte grecque, d'aspect très redoutable, avec ses tours et murailles en grand appareil. Puis il parcourt le dédale des ruelles, rencontrant un habitat simple et accueillant : l'entrée des maisons conserve des mosaïques de petits galets, parfois avec des paroles de bienvenue encore lisibles, comme cette inscription « HΔY KOITOΣ » "(èdu koïtos)", qui signifie en grec « agréable repos », et absolument pas « doux coït », comme certains voudraient le faire croire : la racine latine du mot "coït" (qui signifie "aller ensemble") n'a en effet rien à voir avec la racine grecque du mot "koïtos", signifiant "repos".


title: Empúries

text: La ville romaine est établie sur le large plateau qui domine le port et l'établissement grec. Aujourd'hui à peine un cinquième de la ville romaine a été fouillé ; ont notamment été dégagés le front sud du rempart romain, les fondations de l'amphithéâtre, le forum, des thermes, et trois "domus". Le tracé des rues, rectilignes et orthogonales (les "cardo" et "decumanus"), est parfaitement visible.


title: Empúries

text: L'enceinte, de plan rectangulaire, entourait, de manière plus symbolique que défensive au regard des vestiges conservés, l'intégralité de l'établissement romain, soit une superficie d'environ . Le pan oriental de l'enceinte, qui séparait la ville grecque de la ville romaine, fut démantelé peu après sa construction, pour une raison qui demeure encore inconnue à ce jour. Les tronçons septentrionaux et occidentaux sont très ruinés, mais le pan méridional de la muraille est très bien conservé.


title: Empúries

text: La muraille sud est construite sur une base puissante, faite de grands blocs, et surmontée autrefois d'un parement maçonné qui encadrait un remplissage de gravats, qui reste encore en place aujourd'hui. Deux portes s'ouvrent dans ce pan de mur, une au sud-ouest, et l'autre au niveau du "cardo maximus", axe nord-sud allant au forum.


title: Empúries

text: L'amphithéâtre, extérieur à la muraille (), est très modeste, mais bien lisible au sol : on voit bien la forme assez allongée de l'arène, ainsi que les murs rayonnants des fondations de la "cavea".


title: Empúries

text: L'implantation du forum sur un espace incluant deux "insulae" est prévue dès la fondation de la ville romaine. L'évolution historique et architecturale du forum est ensuite assez complexe, et certaines zones d'ombre subsistent encore aujourd'hui.


title: Empúries

text: De l'état premier du forum, datant de l'époque républicaine tardive, on ne connaît avec précision que les côtés nord et sud. Au sud s'élevait un bâtiment à usage commercial, et au nord un temple, voué à la Triade Capitoline, entouré d'une double colonnade s'élevant sur un cryptoportique, délimitant ainsi une aire sacrée. De cet ensemble il ne subsiste plus aujourd'hui que les fondations du podium et du cryptoportique.


title: Empúries

text: À l'époque d'Auguste (), le forum républicain est profondément remanié : l'aire sacré du temple capitolin est ceinte d'une muraille, la place est repavée en grès, et un nouveau portique construit. Ce portique, supporté par des colonnes d'ordre ionique, a été partiellement reconstitué. Une basilique, dont il ne reste que quelques fondations, est adjointe au côté est de la place. Enfin, deux petites chapelles furent établies de part et d'autre du grand temple. Une d'entre elles a été intégralement reconstituée.


title: Empúries

text: Trois domus, luxueuses maisons urbaines, numérotées 1, 2A et 2B, ont été dégagées dans l'angle nord-est du forum.


title: Empúries

text: On y voit de vastes pièces, avec de luxueuses mosaïques de sol à décors artistiques souvent polychromes.


title: Empúries

text: Le port antique est situé entre les deux villes grecques. Il est totalement ensablé, mais présente un môle antique d'une longueur de environ (). Le môle est constitué d'un double parement en grand appareil (opus quadratum) avec remplissage en mortier (opus caementicium).


title: Empúries

text: Du fait de la forte exposition du port aux houles d'Est, on peut imaginer la présence impérative d'un brise-lames pour protéger les quais du port. Selon J.M. De La Pena ce môle protégeait un canal reliant le « vieux port » (phocéen) au Nord et le « nouveau port » (romain) au Sud.


title: Empúries

text: Le siège du musée d’archéologie de Catalogne à Empúries (MAC-Empúries) cherche à offrir au visiteur une expérience à la fois émouvante et enrichissante au contact direct des vestiges archéologiques. La visite de la ville grecque ―la seule à être conservée de toute la péninsule Ibérique ― et de la ville romaine est complétée par celle du musée, où l’on peut admirer des objets représentatifs de l’histoire du site. Ils ont été découverts au cours des plus de cent ans de fouilles menées à Empúries.


title: Empúries

text: Le Musée archéologique de Catalogne-Empúries a organisé du 18 octobre 2017 au 7 janvier 2018 une rétrospective inédite des mosaïques du site d'Empúries sous le nom de : ""Antiqua Pavimenta : Mosaics i Paviments d’Empúries"". L'exposition aborde les différents types de mosaïques existantes, grecques et romaines, leurs techniques de construction, leurs décors, leur situation dans l'espace domestique ou public. Est traitée également la question de la conservation des pavements du début des fouilles au XXe siècle jusqu'aux dernières restaurations des "emblemata," ces petits tableaux aux tesselles très fines censés s'insérer au milieu des grands pavements.


title: Empúries

text: Le site d'Empúries fait l’objet d’un classement en Espagne en tant que au titre de bien d'intérêt culturel depuis le sous le n° de référence RI-55-0000023.


title: Empúries

text: Il fait également l’objet d’un classement en Catalogne en tant que zone archéologique au titre de bien culturel d'intérêt national depuis le sous le n° de référence .


title: Phasma

text: La capitaine Phasma est un personnage de fiction de l'univers de Star Wars, apparu pour la première fois dans l'épisode de la saga : "". Elle agit au sein du Premier Ordre en tant que commandante des légions de stormtroopers. Elle se distingue d'eux par une armure chromée et une cape noire à bordure rouge couvrant son épaule. Elle est interprétée par l'actrice Gwendoline Christie.


title: Phasma

text: Phasma dirige la section où combattait le stormtrooper FN-2187, rebaptisé Finn après s'être enfui. Elle est vue une première fois tuant avec sa section, (à l'exception de Finn), les survivants du village de Tuanul. Sur le Finalizer, elle trouve Finn et lui ordonne d'apporter son blaster pour inspection et de se présenter à son unité. Quand Poe Dameron s'évade grâce à Finn, elle dit au Général Hux que c'était sa première infraction envers le Premier Ordre. Elle est vue lorsque le Général Hux utilise la base Starkiller pour détruire le système Hosnian, détruisant la Nouvelle République et tuant leurs leaders, alliés de la Résistance. Durant leur infiltration sur la , elle se fait capturer par Finn, Han Solo et Chewbacca, et est forcée de désactiver le bouclier de la planète-arme. Elle est jetée dans un compacteur à ordures, mais parvient néanmoins à s'enfuir avant la destruction de la planète.


title: Phasma

text: Phasma est présente lorsque Rose et Finn, qui se sont infiltrés sur le "Supremacy" pour en désactiver les traceurs hyperespace, tombent dans le piège tendu par DJ. Elle donne l'ordre de les torturer pour les punir de cette intrusion, visant tout particulièrement Finn, qui a trahi le Premier Ordre et rejoint les rangs de la Résistance. Après l'attaque suicide du "Raddus" en vitesse lumière, le "Supremacy" est gravement endommagé, les troupes de stormtroopers décimées, et Phasma décide d'affronter Finn pour en finir une bonne fois pour toutes. Elle est vaincue, chute lors de l'effondrement du sol du vaisseau et meurt dans un puits de flammes.


title: Phasma

text: L'armure de stormtrooper chromée de la capitaine Phasma est, à l'origine, une idée destinée à Kylo Ren. C'est tout du moins dans cette optique que Michael Kaplan, costumier de l'épisode VII, l'a imaginée. Cette armure devait représenter le rôle de chef des stormtroopers qu'aurait pu endosser Kylo Ren. La suggestion de Michael Kaplan a été refusée par le réalisateur, J. J. Abrams, qui la jugea inappropriée au personnage. Kathleen Kennedy trouva elle le concept .


title: Phasma

text: Le réalisateur est néanmoins inspiré par le design, et décide de le réutiliser pour un autre personnage. L'allure métallique de l'armure lui rappelle les boules d'acier qui apparaissent dans le film d'horreur "Phantasm", d'où le nom de Phasma. Le commandant Phasma était initialement censé être un homme. C'est finalement Gwendoline Christie qui est choisie par J. J. Abrams pour incarner le personnage à l'écran, compte tenu du peu d'actrices jouant dans le film.


title: Phasma

text: La capitaine Phasma est l'une des rares antagonistes féminines de la saga (avec Zam Wesell et Asajj Ventress).


title: Phasma

text: Gwendoline Christie interprète Phasma dans les films "" et "", la série "Star Wars Resistance" et lui prête sa voix dans les jeux vidéo "" et "Star Wars Battlefront II". Dans la mini-série télévisée d'animation "Lego Star Wars: The Resistance Rises", c'est Ellen Dublin qui interprète le personnage.


title: Phasma

text: En France, Julie Dumas double Phasma dans "Le Réveil de la Force", "Les Derniers Jedi", "Star Wars Resistance" et les jeux vidéo "Lego Star Wars : Le Réveil de la Force" et "Star Wars Battlefront II".


title: Climat continental humide

text: Le climat continental humide est un type de climat que l'on trouve dans plusieurs régions des zones tempérées situées à des latitudes moyennes où des conflits entre les masses d'air polaire et tropical peuvent se produire.


title: Climat continental humide

text: Ce type de climat est marqué par de gros écarts saisonniers de température. Cette variation entre le mois chaud et le mois froid de l'année est d'autant plus importante que la zone est éloignée des océans qui jouent un rôle d'inertie.


title: Climat continental humide

text: Selon la classification de Köppen, le climat continental humide peut se décomposer en deux catégories. Il s'agit des catégories Dfa et Dfb. La température moyenne de ces deux catégories est supérieure à pendant au moins quatre mois et inférieure à (ou selon la définition choisie) pendant le mois le plus froid. Les deux catégories n'ont pas de périodes sèches et ont des précipitations tout au long de l'année.


title: Climat continental humide

text: Ce climat n'est présent que dans l'hémisphère Nord. Pour être de catégorie Dfa, la région doit avoir des températures moyennes supérieures à pour le mois le plus chaud (généralement juillet et parfois août), alors que les températures moyennes du mois le plus froid doivent être inférieures à (ou ).


title: Climat continental humide

text: Ce type de climat se rencontre en Amérique du Nord comme dans l'Est et le Midwest des États-Unis ainsi qu'au sud de l'Ontario au Canada . Ce climat est ainsi par exemple présent dans les villes de Chicago, Cleveland, Détroit, Indianapolis, Kansas City, Niagara Falls, Toronto et Montréal


title: Climat continental humide

text: Le climat est également présent au sud de l'Ukraine près de la mer Noire, au Sud de la Russie et de la Moldavie et à l'Est de la Roumanie. On le trouve également dans le Nord du Japon, principalement sur l'île d'Hokkaidō.


title: Climat continental humide

text: Le climat Dfb est situé au nord du climat Dfa et est également plus froid. Pour être de catégorie Dfb, la région doit avoir des températures moyennes inférieures à pour le mois le plus chaud (généralement juillet et parfois août) et les quatre mois de l'année les plus chauds doivent avoir des températures moyennes supérieures à . De plus, la température moyenne du mois le plus froid doit être inférieure à (ou ).


title: Climat continental humide

text: On trouve ce climat au nord et au nord-est des États-Unis, dans l'est du Canada, au sud du Québec (sauf Montréal), en Ontario sauf dans l’extrême sud, au sud du Manitoba, au sud-est de la Saskatchewan, au centre de l'Alberta et dans les plateaux montagneux du Colorado et du Nouveau-Mexique. On y trouve les villes de Kingston, Calgary, Québec, Ottawa, Sault Ste. Marie, Thunder Bay, Winnipeg au Canada, ainsi que les villes de Portland, Boston, Providence, Albany, Minneapolis et Milwaukee aux États-Unis.


title: Climat continental humide

text: On le retrouve également au sud de la Scandinavie, dans les pays baltes, à l'est de l'Allemagne, en Autriche et en Hongrie, en Pologne, Ukraine, Biélorussie, Russie, nord du Japon, dans les régions montagneuses des Alpes dinariques, des Alpes françaises, italiennes et suisses et dans les Pyrénées en Espagne et en France.


title: Climat continental humide

text: Ce climat est aussi présent localement dans l'hémisphère sud dans des régions montagneuses de Nouvelle-Zélande, du Chili et d'Argentine.


title: Mestizo

text: Mestizo () ou "mestiza" désigne une classification ethno-raciale utilisée historiquement en Amérique espagnole et aux Philippines, qui désignait à l’origine une personne d’origine européenne et autochtones d'Amérique combinée, quel que soit son lieu de naissance.


title: Mestizo

text: Le terme a été utilisé comme catégorie ethnique et raciale pour les "castas" métis qui ont vécu pendant l’empire espagnol. Bien que, "grosso modo", le terme « mestizo » désigne une personne qui possède un héritage mixte, à la fois européen et autochtone, et qui correspond généralement à une personne considérée comme plébéien. Mais ce terme n’avait pas de signification fixe pendant la période coloniale. Il s'agissait d'une étiquette homologuée pour les personnes figurant dans les documents officiels, tels que les recensements, les registres paroissiaux, les procès de l'Inquisition et autres. Les prêtres et les fonctionnaires royaux qualifiaient les individus de métis, mais le terme était également utilisé pour l’auto-identification.


title: Mestizo

text: À l’ère moderne, en particulier en Amérique hispanique, le terme « mestizo » est devenu un terme culturel. Les latino-Américains de culture dominante étant considérés ou qualifiés de « métis », indépendamment de leur ascendance actuelle, et le terme « Indien » étant réservé aux personnes ayant une identité ethnique autochtone distincte, une langue, une appartenance tribale, etc.


title: Mestizo

text: Le terme "mestizaje", prend pour racine le mot "mestizo" ou « mixte », c'est le mot espagnol moderne inventé au pour le mélange de races ou métissage, le processus général de métissage des ancêtres.


title: Mestizo

text: Pour éviter toute confusion avec l'usage initial du terme "mestizo", les peuples mélangés ont commencé à être appelés collectivement . Dans certains pays d'Amérique latine, comme le Mexique, le concept de "mestizo" est devenu central à la formation d'une nouvelle identité indépendante qui était ni totalement espagnole ni totalement indigène. Le mot "mestizo" a acquis son sens actuel, étant utilisé par le gouvernement. Il désigne tous les Mexicains qui ne parlent pas une langue autochtone, y compris les personnes d'ascendance européenne ou autochtone complète, ainsi que les Asiatiques et les Africains.


title: Mestizo

text: Le mot portugais apparenté, "mestiço", a fait référence historiquement à tout mélange de populations portugaises et locales dans les colonies portugaises. Au Brésil colonial, la majorité de la population non asservie était à l’origine "mestiço de indio", c’est-à-dire un mélange de Portugais et de Brésilien. Il n’existait pas de système de caste fondé sur l’ascendance. Les enfants des propriétaires terriens portugais de la classe supérieure, et des femmes asservies bénéficiaient de privilèges plus élevés que ceux accordés aux classes inférieures, comme l’éducation formelle. Ces cas n'étaient pas aussi fréquents et ils tendaient à ne pas hériter de biens, généralement donnés aux enfants de femmes libres qui avaient tendance à être légitimés en cas de concubinage (pratique également héritée des coutumes amérindiennes et africaines).


title: Mestizo

text: Aux Philippines, qui était une colonie espagnole, le terme "mestizo" se réfère à un Philippin d'origine étrangère, souvent abrégé par "Tisoy".


title: Mestizo

text: En Indonésie, le terme "mestizo" désigne l’ethnie qui est un mélange d’Européens et d’Indonésiens ; on les appelle généralement le peuple indo.


title: Mestizo

text: En Ontario et dans l’ouest canadien, les Métis forment une communauté distincte composée des descendants d’Européens (généralement français ou écossais, parfois anglais) impliqués dans le commerce de la fourrure et des peuples des premières nations du Canada (surtout les Cris et les Anishinaabés), il n’inclut pas les personnes d’ascendance mixte européenne et inuite). Cependant, comme on l'utilise au Québec, le terme désigne toute personne d'ascendance mixte (européenne, généralement française) et autochtone.


title: Mestizo

text: Le mot espagnol "" provient du latin "mixticius", ce qui signifie mixte. Son utilisation a été documentée dès 1275 pour désigner à la progéniture d'un Egyptien / Afro / Hamite et d'un Sémite / Afro Asiatique. Ce terme est attesté pour la première fois en anglais en 1582.


title: Mestizo

text: Aux États-Unis, au Canada et dans d’autres pays et cultures anglophones, le mot « métisse » signifie exclusivement une personne d’ascendance mixte, européenne ou américaine, généralement liée à une culture de l’Amérique latine ou de descendance d’Amérique latine. C'est un concept beaucoup plus strict que celui utilisé dans les langues latines (surtout le portugais, qui possède des termes qui ne sont pas apparentés au "mestizo" pour un tel mélange, et donc le concept de "" n’est pas considéré comme particulièrement lié à l’ascendance amérindienne). Il est lié à l'identité raciale particulière des communautés hispaniques et latino-américaines d'origine amérindienne dans un contexte américain.


title: Mestizo

text: Au Canada anglophone, le terme Métis canadien (avec majuscule) désigne le français et les personnes d'ascendance autochtone et mixte. Les Canadiens francophones, lorsqu'ils utilisent le mot métis, font référence à l'appartenance ethnique métisse canadienne et à toutes les personnes d'ascendance amérindienne et européenne, plutôt qu'à la notion plus large de ( avec des minuscules), présents dans tous les autres pays francophones, comme le feraient les hispanophones. Le terme habituel pour désigner les personnes d'ethnie mixte en général est donc « mulâtre », qui est considéré ailleurs comme péjoratif. Aux États-Unis, les Américains Métis et Américains "Mestizo" sont deux races distinctes et identités ethno-raciales, comme en témoigne l'utilisation d'emprunts espagnol et français, respectivement.


title: Mestizo

text: Aux Philippines, le mot "mestizo" fait généralement référence à un Philippin ayant des origines autochtones et européennes combinées. Mais il est parfois utilisé pour désigner un Philippin avec une ascendance chinoise apparente, également appelé "chinito". Ce dernier a été officiellement classé « métis de sangley » dans les actes de naissance du , avec « sangley » comme référence au mot hokkien, « "seng-li" ».


title: Mestizo

text: Dans le monde lusophone, le sens contemporain a été le plus proche de l'utilisation historique du Moyen Âge, en raison des différences linguistiques importantes. De sorte que ' (ethnie, métissage, etc.) est totalement séparé du ' (n'importe quel type de brun) et ' (personnes brunes issue de mélange d'européen et d'amérindien ou d’Amérindiens assimilés), dans lequel ' peut être aussi entièrement africain ou est-asiatique dans sa définition complète (donc non brune). Et il n’est pas nécessaire d’être un "" pour faire partie de ces deux dernières catégories.


title: Mestizo

text: Au Brésil en particulier, du moins à l’époque moderne, tous les peuples non autochtones font partie d’une même ethnie (' ; les lignes entre les groupes ethniques sont historiquement fluides), le ' est de loin le plus important parmi les peuples libres depuis les premières décennies de la colonie. Comme expliqué ci-dessus, le concept de ' ne doit en aucun cas être confondu avec le "mestizo" tel qu'il est utilisé dans le monde hispanophone ou anglophone. Comme il ne concerne pas de relation particulière avec le fait d'être d'origine amérindienne, il ne doit pas non plus être confondu avec le "pardo", littéralement « peuple brun » (il y a des ' parmi les principaux groupes du pays, autochtones, asiatiques, et africains, et ils sont probablement la majorité pour les trois derniers).


title: Mestizo

text: À Saint-Barthélemy, le terme "Mestizo" désigne des personnes d'ascendance mixte (européenne, généralement française) et est-asiatique.


title: Mestizo

text: ' ( ), ' (Portuguese: [mɨʃˈtisu], [mesˈt(ʃ)isu] [miʃˈt(ʃ)isu]), (), ' (), ' ( ), ' ( ), ' ( ), "mestee" () et mixte (anglais) sont tous cognates du latin mot "mixticius."


title: Mestizo

text: Durant la période coloniale, les Espagnols ont développé un ensemble complexe de termes raciaux afin de décrire les différences. Bien que cette doctrine ait été conçue comme un « système », souvent appelé "sistema de castas" ou "sociedad de castas", les recherches archivistiques montrent que les étiquettes raciales n’ont pas été fixées tout au long de l'histoire. Les œuvres créées principalement au Mexique au , les « peintures de casta », montrent des groupements de types raciaux dans un ordre hiérarchique, ce qui a influencé la façon dont les chercheurs modernes ont conçu la différence en Amérique espagnole.


title: Mestizo

text: Au cours de la période initiale de colonisation des Amériques par les Espagnols, il existait trois grandes catégories d’ethnies : les Européens blancs ou espagnols ("español"), les Amérindiens ("indio") et les Africains ("noirs"). Tout au long des territoires de l'Empire espagnol dans les Amériques, les moyens de différencier les individus dans une hiérarchie raciale, souvent appelée à l'époque moderne, le "Sistema de castas" ou dans les pays développés, "sociedad de castas", où la société était divisée en fonction de la couleur, "Calidad" (statut) et d'autres facteurs. Les principales divisions sont les suivantes :


title: Mestizo

text: En théorie, et comme le montrent les peintures "casta" mexicaines du , le statut d'espagnol pourrait également être rétabli dans la progéniture d'un "Castizo(a)" (espagnol métisse) et d'un Espagnol(a).


title: Mestizo

text: Au début de la période coloniale, les enfants d'Espagnols et des Indes ont été élevés soit dans le monde hispanique, si le père reconnaissait les enfants comme naturels, soit ils ont été élevés dans le monde autochtone de la mère s'ils n'ont pas été reconnus. Dès 1533, Charles V ordonna à la Haute Cour (Audiencia) de prendre les enfants d'Espagnols et de mères autochtones de les éduquer dans la sphère espagnole. Ce groupe mixte né hors mariage chrétien a augmenté en nombre, vivant généralement dans les communautés autochtones de leur mère.


title: Mestizo

text: "Mestizos", à l'époque coloniale, a été le premier groupe à désigner en tant que catégorie distincte des blancs européens (Espagnols) et des noirs africains "(Negros)" réduits en esclavage qui ont été inclus dans la désignation de "Vagabundos" (vagabonds) en 1543 au Mexique. Bien que ces métis fussent souvent classés dans la catégorie des "castas", ils avaient un rang plus élevé que n’importe quelle personne métisse puisqu’ils n’avaient pas à payer de tributs, les hommes pouvaient être ordonnés prêtres et être autorisés à porter des armes, contrairement aux noirs, aux mulâtres et autres "castas". Contrairement à ces derniers, les métis n'avaient aucun ancêtre asservi. Les mariages mixtes entre Espagnols les métis ont donné lieu à une progéniture appelée "castizos" (« trois quarts blanche »), et le mariage d'un "castizo(a)" à un espagnol(e) a eu pour effet de rétablir le statut d'espagnol. Don Alonso O'Crouley a observé au Mexique (1774): « Si le métis est la progéniture d’un Espagnol et d’un Indien, la stigmatisation (du mélange racial) disparaît à la troisième étape de la filiation car elle est considérée comme systématique. Un Espagnol et un Indien produisent un métis, un métis et un espagnol, un "castizo", et un "castizo" et un espagnol produisent un espagnol. Le mélange de sang indien ne doit en effet pas être considéré comme un défaut puisque les dispositions de la loi donnent à l’Indien tout ce qu’il pouvait souhaiter, et Philippe II a accordé aux métis le privilège de devenir prêtres. Sur cette base est fondée l'estimation commune de la descendance d'une union d'Espagnols indiens et d'européens ou de créoles ». O'Crouley déclare que le même processus de restauration de la pureté raciale ne se produit pas au fil des générations pour les enfants européens et africains épousant des Blancs. « L’union d’un Espagnol et d’un Noir de sang mêlé conserve la stigmatisation pendant des générations sans perdre la qualité originale d’un mulâtre ».


title: Mestizo

text: Le régime colonial espagnol a divisé les groupes en deux catégories juridiques fondamentales : la République des Indiens ("República de Indios") et la République des Espagnols ("República de Españoles"), qui comprend les Blancs d’Europe (Espagnols) et tous les autres non-Indiens. Les Indiens étaient des vassaux libres de la couronne, dont les habitants payaient un tribut, tandis que les élites autochtones étaient considérées comme des nobles et qu'ils étaient exempt de tributs, de même que les métis. Les Indiens étaient supposés être protégés par la couronne, et les non-Indiens, métis, noirs et mulâtres, étaient interdits de résidence dans les communautés autochtones. Les métis et les Indiens du Mexique avaient habituellement une antipathie mutuelle. Cela a été particulièrement le cas avec les Indiens ordinaires contre les métis, dont certains ont infiltré leurs communautés et sont devenus une partie de l’élite dirigeante. Les autorités espagnoles ont fermé les yeux sur la présence des métis, puisqu'ils recueillaient les tributs des citoyens pour la couronne et en sont venus occuper des postes. Ils étaient des intermédiaires utiles pour l’État colonial entre la République des Espagnols et la République des Indiens.


title: Mestizo

text: La classification raciale légale d'une personne dans l'Amérique coloniale espagnole était étroitement liée au statut social, à la richesse, à la culture et à l'utilisation de la langue. Les gens riches payaient pour changer ou effacer leur ascendance réelle. De nombreux peuples autochtones ont quitté leurs villages traditionnels et ont cherché à être considérés comme des métis afin d'éviter les paiements des tributs aux Espagnols. De nombreux peuples autochtones, et parfois ceux d'ascendance africaine partielle, ont été catalogués en tant que métis s'ils parlaient espagnol et vivaient en tant que métis.


title: Mestizo

text: Au Venezuela colonial, le terme ' était plus couramment utilisé à la place du '. "" signifie être mélangé sans préciser quel mélange; il était utilisé pour décrire toute personne née dans les Amériques et dont l'ascendance était à la fois européenne, amérindienne et africain.


title: Mestizo

text: Lors de l'établissement de la république mexicaine en 1824, les catégories raciales légales ont cessé d'exister. La production de peintures "casta" en tant que genre en Nouvelle-Espagne a cessé au même moment, après presque un siècle.


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text: Parce que le terme avait pris une myriade de significations, la désignation « métis » a été supprimée des chiffres du recensement au Mexique et n'est plus utilisée.


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text: La grande majorité des Mexicains peuvent être classés comme « Métis ». Ce qui signifie dans l'usage mexicain moderne qu'ils ne s'identifient complètement ni avec une culture autochtone, ni avec un patrimoine non autochtone particulier, mais plutôt avec des traits culturels incorporant des éléments à la fois autochtones et européens. Au Mexique, le terme métis est devenu un terme générique qui désigne non seulement les Mexicains mixtes, mais également tous les citoyens mexicains ne parlant pas les langues autochtones, même les Mexicains asiatiques et afro-mexicains.


title: Mestizo

text: Grâce aux efforts délibérés des gouvernements post-révolutionnaires, « l'identité métisse » a été construite en tant que base de l'identité nationale mexicaine moderne, par le biais d'un processus de synthèse culturelle appelé (). Les politiciens et les réformateurs mexicains tels que José Vasconcelos et Manuel Gamio ont joué un rôle déterminant dans la construction d’une identité nationale mexicaine reposant sur le concept de « métissage » (processus d’homogénéisation ethnique).


title: Mestizo

text: Au Mexique, au début de la période post-révolutionnaire, les politiques culturelles étaient paternalistes à l’égard des peuples autochtones. Elles visaient à « aider » les peuples autochtones à atteindre le même niveau de progrès que la société métisse, finissant par les assimiler complètement pour intégrer la culture mexicaine, en vue de résoudre finalement le « problème indien » en transformant les communautés autochtones en communautés métisses.


title: Mestizo

text: Parfois, particulièrement en dehors du Mexique, le mot "mestizo" est utilisé pour désigner les Mexicains mélangés de sang autochtone et européen. Cet usage ne correspond pas à la réalité sociale mexicaine selon laquelle une personne appartenant à un patrimoine génétique autochtone pur serait considérée comme un métis. Soit en rejetant sa culture autochtone, soit en ne parlant pas une langue autochtone. Ou d'une personne n'ayant aucun ou un très faible pourcentage de patrimoine génétique autochtone. Le patrimoine génétique étant considéré comme entièrement autochtone, lorsqu'on parle une langue autochtone, ou en s’identifiant à un patrimoine culturel autochtone particulier. Dans la péninsule du Yucatán, le mot "mestizo" a un sens différent de celui utilisé dans le reste du Mexique, pour faire référence à des populations de langue maya vivant dans des communautés traditionnelles. Car pendant la guerre de caste de la fin du , ces Mayas n'ont pas rejoint la rébellion et ont été classés comme des métis. Au Chiapas, le terme "ladino" est utilisé à la place de métis.


title: Mestizo

text: En raison de l'étendue de la définition moderne du terme métis, plusieurs publications proposent différentes estimations de ce groupe. Certaines essaient d'utiliser une perspective raciale et biologique et calculent la population de métis dans le Mexique contemporain comme se situant autour de la moitié et des deux tiers de la population. D'autres utilisent la définition basée sur la culture et estiment le pourcentage de métis à 90% de la population mexicaine. Plusieurs autres, par manque de connaissance de la définition moderne, se trompent et affirment que les Mexicains d’ethnicité mixte représentent jusqu’à 93% de la population du Mexique. Paradoxalement, le mot "Mestizo" a depuis longtemps été abandonné dans le vocabulaire populaire mexicain avec des connotations péjoratives ce qui complique encore davantage les tentatives de quantifier les "Mestizos" par l’auto-identification.


title: Mestizo

text: Alors que pendant la majeure partie de son histoire, le concept de "Mestizo" et "Mestizaje" a été salué par les cercles intellectuels du Mexique, ce concept a récemment fait l’objet de critiques, ses détracteurs affirmant qu’il délégitimise l’importance de l’ethnicité au Mexique car le concept de « racisme » n’existant pas ici (au Mexique), car tout le monde est métis. En général, les auteurs concluent que le Mexique introduisant une véritable classification raciale et s’acceptant comme un pays multiculturel opposé à un pays "Mestizo" monolithique apporterait des avantages à la société mexicaine dans son ensemble.


title: Mestizo

text: Une étude de 2012 publiée par le Journal of Human Genetics a révélé que l'ascendance (paternelle) du chromosome Y du métis moyen mexicain était principalement européenne (64,9 %), suivie de l'amérindien (30,8%) et de l'africain (4,2 %). L'ascendance européenne était plus répandue dans le nord et l'ouest (66,7 à 95 %) et l'ascendance amérindienne augmentait dans le centre et le sud-est (37 à 50 %). L'ascendance africaine était faible et relativement homogène (0 à 8,8%). Les États qui ont participé à cette étude sont Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz et Yucatán.


title: Mestizo

text: Une étude réalisée par l'Institut national de médecine génomique du Mexique, portant sur 104 métis de Sonora, du Yucatán, du Guerrero, de Zacatecas, de Veracruz et de Guanajuato, a révélé que les Mexicains métis étaient à 58,96% européens, 31,05 % indiens et 10,03 % africains. Sonora affiche la contribution européenne la plus élevée (70,63 %) et Guerrero la plus faible (51,98 %), ainsi que la contribution amérindienne la plus élevée (37,17 %). La contribution africaine varie de 2,8 % à Sonora à 11,13 % à Veracruz. 80 % de la population mexicaine était classée comme mestizo (définie comme « étant métisse à un certain degré »).


title: Mestizo

text: En , la même institution (l'Institut national d'étude génomique du Mexique) a publié un rapport sur une recherche génomique de 300 métis de ces mêmes états. L'étude a révélé que la population métisse de ces états mexicains représentait en moyenne 55 % d'ascendance autochtone, suivie de 41,8 % d'ascendance européenne, de 1,8 % d'ascendance africaine et de 1,2% d'ascendance est-asiatique.


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text: L’étude a également noté que, alors que les métis de l’état de Guerrero, dans le sud du pays, présentaient en moyenne 66% d’ascendance autochtone, ceux de l’état de Sonora, au nord, présentaient environ 61,6% d’ascendance européenne. L'étude a révélé qu'il y avait une augmentation de l'ascendance autochtone lorsqu'on se dirige vers les états du Sud du Mexique, tandis que son ascendance autochtone diminue à mesure que l'on se rapproche des états du Nord du pays, tels que Sonora.


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text: Les Ladino sont un mélange de métis ou d'hispanisés en Amérique latine, principalement en Amérique centrale. Le gentilé "Ladino" est un mot espagnol qui dérive de "latino". "Ladino" est un exonyme inventé de l’ère coloniale pour faire référence aux hispanophones qui ne sont pas des élites coloniales des Péninsulaires, des Criollos ou des peuples autochtones.


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text: Depuis 2012 la plupart des Costariciens sont principalement d'origine espagnole ou métisse, avec des minorités d'origine allemande, italienne, jamaïcaine et grecque.


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text: Les migrants européens ont utilisé le Costa Rica pour traverser l'isthme d'Amérique centrale et atteindre la côte ouest des États-Unis (Californie) à la fin du et jusqu'aux années 1910 (avant l'ouverture du canal de Panama ). Les autres groupes ethniques connus pour vivre au Costa Rica comprennent les Nicaraguayens, les Colombiens, les Vénézuéliens, les Péruviens, les Brésiliens, les Portugais, des Palestiniens, des Caraïbes, des Turcs, des Arméniens et des Géorgiens.


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text: Un grand nombre des premiers colons espagnols au Costa Rica ont peut-être été des juifs convertis au christianisme qui ont été expulsés d'Espagne en 1492 et se sont enfuis dans les backwaters coloniaux pour éviter l'Inquisition. Le premier groupe important de Juifs auto-identifiés a immigré de Pologne à partir de 1929. Des années 1930 au début des années 1950, des campagnes journalistiques et antisémites officielles ont alimenté le harcèlement des Juifs. Cependant, dans les années 1950 et 1960, les immigrants ont été mieux acceptés. La plupart des du Costa Rica ne sont pas très pratiquants aujourd'hui, mais ils restent largement endogames.


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text: Le Costa Rica compte quatre petits groupes minoritaires: les mulâtres, les afro, les amérindiens et les asiatiques. Environ 8% de la population est d’ascendance africaine ou mulâtre (mélange d’Européens et d’Africains), appelés Afro-Costariciens, descendants anglophones des travailleurs immigrants afro-jamaïcains du .


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text: À la fin du , les allusions dans les manuels scolaires et le discours politique à la « blancheur » ou à l'Espagne en tant que « mère patrie » de tous les Costariciens, ont diminué pour laisser place à une reconnaissance de la multiplicité des peuples composant la nation.


title: Mestizo

text: En Amérique centrale, les mariages entre Européens et les femmes indigènes amérindiennes Lenca, Cacaopera et Pipil de l'actuel Salvador sont survenus presque immédiatement après l'arrivée des Espagnols européens dirigés par Pedro de Alvarado. D'autres groupes autochtones du pays, tels que les Maya Poqomam, les Maya Ch'orti, les Alaguilac, les Xinca, les personnes de langue Mixe et Mangue, ont disparu du point de vue culturel en raison du processus de métissage ou de maladies apportées par les Espagnols. La culture métisse est rapidement devenue la culture la plus prospère et dominante du Salvador. La majorité des Salvadoriens du Salvador moderne s’identifient à 86,3% de racines métisses.


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text: En 1932, le dictateur impitoyable Maximiliano Hernandez Martinez était responsable de "La Matanza" (« le massacre »), connu comme le massacre de paysans salvadorien en 1932 au cours duquel le peuple autochtone amérindien a été assassiné dans le but d'éliminer les populations indigènes d'El Salvador durant le soulèvement des paysans. Les peuples autochtones, principalement de descendance Lenca, Cacaopera et Pipil, sont toujours présents au Salvador dans plusieurs communautés, conservant leurs langues, leurs coutumes et leurs traditions.


title: Mestizo

text: Il existe une population arabe importante (environ ), venant principalement de Palestine (en particulier de Bethléem), mais également du Liban. Les Salvadoriens d'origine palestinienne comptaient environ , contre environ pour les Salvadoriens d'origine libanaise. Il y a aussi une petite communauté de Juifs venus de France, d'Allemagne, du Maroc, de Tunisie et de Turquie au Salvador. Un grand nombre de ces groupes arabes se sont naturellement mêlés et ont contribué à la population moderne de salvadoriens métis.


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text: "Pardo" est le terme utilisé dans la colonisation salvadorienne pour décrire un Afro-métis tri-racial d'ascendance autochtone, européenne et africaine. Le Salvador est le seul pays d'Amérique centrale à ne pas compter une population africaine importante en raison de nombreux facteurs, notamment par le fait que le Salvador n'a pas de côte sur la mer des Caraïbe et à cause du président Maximiliano Hernández Martínez, qui a promulgué des lois raciales pour empêcher les "Afros" et d'autres peuples à rentrer au Salvador, bien que des Salvadoriens d'origine africaine, appelés "Pardos", soient déjà présents dans le pays, la majorité sont des Pardos Salvadoriens tri-raciaux qui se regroupent en grande partie avec la population métisse. Ils ont été mélangés et ont naturellement été élevés par la population métisse générale, qui est une combinaison d'une majorité métisse et de la minorité de personnes "Pardos", qui sont toutes deux des populations métisses. Au total, seuls réduits en esclavage ont été amenés au Salvador en l'espace de , à partir de 1548 environ, après la colonisation du pays. Les Africains réduits en esclavage qui ont été amenés au Salvador pendant la période coloniale ont fini par se mélanger et se fondre dans la population métisse beaucoup plus importante et plus vaste, ce qui a créé les "Pardos" ou "Afromestizos" qui se sont regroupés avec le peuple métis, contribuant ainsi au métissage moderne. Il n’y a donc pas de marque particulière d'une physionomie africaine parmi les Salvadoriens, comme dans les autres pays d’Amérique centrale.


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text: Aujourd’hui, les Salvadoriens d’origine raciale européenne, en particulier méditerranéenne, ainsi que les peuples autochtones amérindiens du Salvador qui ne parlent pas de langues autochtones et ne possèdent pas de culture autochtone. Comme les "Pardos" Salvadoriens tri-raciaux et les Salvadoriens d’ascendance arabe, qui se disent également métis salvadorien par absorption.


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text: La population "ladino" du Guatemala est officiellement reconnue en tant que groupe ethnique distinct et le ministère de l'éducation du Guatemala utilise la définition suivante : « La population "ladino" a été caractérisée comme une population hétérogène qui s'exprime en espagnol comme langue maternelle, possédant des traits culturels spécifiques d'origine hispanique mélangés à des éléments culturels autochtones et revêtant un style communément considéré comme occidental ».


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text: Initialement coloniales, l’Argentine et l’Uruguay ont eu une population à prédominance métisse comme le reste des colonies espagnoles, mais en raison d’un flot de migrations européennes au et de mariages mixtes répétés avec des Européens, la population métisse devint une prétendue population . Avec plus d'Européens arrivés au début du , la majorité de ces immigrants venant d'Espagne et d'Italie, le visage de l'Argentine et de l'Uruguay est devenu majoritairement européen dans sa culture et ses traditions. Pour cette raison, le terme métisse est tombé en désuétude. Actuellement, les personnes considérées comme des Blancs représentent 85 % de la population argentine et 88 % de la population uruguayenne.


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text: Le nord de l'Argentine a encore une population principalement métisse, en particulier dans les provinces de Jujuy, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, La Rioja, San Juan, Mendoza, Chaco, Formosa, Corrientes, Santa Fé et Misiones, où il y a aussi une population importante d’autochtones.


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text: Au Chili, à partir du moment où les soldats espagnols de Pedro de Valdivia sont entrés dans le nord du Chili, un processus de métissage a commencé. Les Espagnols ont commencé à s'accoupler avec la population locale belliqueuse mapuche, population amérindienne, pour produire une écrasante population "Mestizo" au cours de la première génération dans toutes les villes qu'ils ont fondées. Dans le sud du Chili, les Mapuches étaient l’une des seules tribus amérindiennes des Amériques à être en conflit permanent avec l’Empire espagnol et à ne pas se soumettre à une puissance européenne.


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text: Un livre sur la santé publique publié par l'Université du Chili indique que 30 % de la population est d'origine blanche. On estime que les "mestizos" représentent un total de 65 %, les 5 % restants étant des Amérindiens. Une étude génétique réalisée par la même université a montré que les gènes moyens chiliens dans le segment des métis sont à 60 % européens et à 40 % amérindiens.


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text: La Colombie qui a été nommée ainsi après sa découverte par l'explorateur Christophe Colomb est le produit de l'interaction et du mélange des conquistadors et des colons européens avec les différents peuples amérindiens de Colombie. Plus tard, l'élément africain a été introduit sur les côtes de la Colombie en tant que peuple asservi.


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text: Au fil du temps, la Colombie est devenue un pays principalement métis en raison de l'immigration limitée en provenance d'Europe aux . Les minorités sont les suivantes : les "Mulattoes" et les "Pardos" vivant principalement dans les zones côtières; et des poches d’Amérindiens vivant dans les zones rurales et les régions du bassin amazonien du pays.


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text: Une estimation non-officielle estime que 49 % de la population colombienne est "Mestizo" ou d'ascendance européenne et Amérindienne mixte. Environ 37 % sont d'origine européenne (principalement espagnole, et une partie d'italien, de français et d'allemand ) et d'origine moyen-orientale. 10,6 % est d'origine africaine. Les Amérindiens autochtones représentent 3,4 % de la population. 0,01% de la population est rom. Le recensement de 2005 indiquait que la « population non ethnique », composée des européens et de métis (d'ascendance mixte, européenne et amérindienne), constituait 86% de la population nationale.


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text: À l'époque coloniale, la majorité des Équatoriens étaient des Amérindiens et les minorités étaient des conquistadors espagnols, venus avec Francisco Pizarro et Sebastian de Benalcazar. Au fil du temps, ces conquérants espagnols et les colons espagnols qui se sont succédé ont engendré une progéniture avec la population amérindienne locale, l’immigration espagnole n’ayant pas initialement inclus beaucoup de femmes blanches dans les colonies. En quelques générations, une population à prédominance métisse est apparue en Équateur, tandis que la population amérindienne était en déclin en raison des maladies et des guerres en Europe.


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text: Les Afro-Équatoriens (Zambos et Mulattoes), minoritaires dans le pays, se trouvent principalement dans la province d'Esmeraldas, dans la Valle del Chota de la province d'Imbabura et en tant que petites communautés minoritaires afro-équatoriennes ils vivent le long des zones côtières.


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text: Les métis sont de loin le plus important de tous les groupes ethniques et représentent 71,9 % de la population actuelle. Les 28% suivants de la population sont constitués de quatre groupes ethniques avec environ 7 % chacun : les "Montubios", les Afro-équatoriens, les Amérindiens et les Blancs.


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text: José Gaspar Rodríguez de Francia, premier consul du Paraguay de 1811 à 1840, imposa durant son règne, une loi interdisant aux Espagnols de se marier avec un autre Espagnol et de n'épouser que des "mestizos" ou des Indiens. Cette loi fut introduite pour éliminer tout sentiment de supériorité raciale, et également pour mettre fin à l'influence principalement espagnole au Paraguay. De Francia lui-même n'était pas un métis (bien que son grand-père paternel soit afro-brésilien), mais craignait que la supériorité raciale ne crée une division de classe qui menacerait son pouvoir absolu.


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text: En conséquence, 90% de la population du Paraguay est métis et la langue principale est le guaraní, langue maternelle de 60% de la population, l’espagnol étant parlé comme première langue par 40% de la population, et parlé couramment par 75 %, faisant du Paraguay l’un des pays les plus bilingues au monde. Bien qu'il n'y a pas eu le métissage tel que le souhaitait Francia, après le grand déclin de la population masculine à la suite de la guerre de la Triple-Alliance, des travailleurs européens émigrés se sont mélangés à la population métisse. Ainsi cela a promu une classe moyenne de fond métis largement accepté comme une configuration du pays.


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text: Selon Alberto Flores Galindo, « lors du recensement de 1940, le dernier qui utilisait des catégories raciales, les métis étaient regroupés avec les Blancs et les deux constituaient plus de 53% de la population. Les métis étaient probablement plus nombreux que les Indiens et constituaient le groupe de population le plus important ».


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text: Les métis sont majoritaires au Venezuela et représentent 51,6% de la population du pays. Selon D'Ambrosio, 57,1% des métis ont principalement des caractéristiques européennes, 28,5% ont des caractéristiques surtout africaines et 14,2%, des caractéristiques surtout amérindiennes.


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text: Martín Cortés, fils du conquistador espagnol Hernán Cortés et de l'interprète mexicain indigène Nahuatl - Maya Malinche, a été l'un des premiers métis à arriver en Espagne suivant les documents historiques. Son premier voyage eut lieu en 1528, lorsqu'il accompagna son père, Hernán Cortés, qui cherchait à le légitimer par le pape.


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text: Il existe également des preuves avérées des petits-enfants de Moctezuma II, empereur aztèque, dont la couronne espagnole a reconnu l’ascendance royale, ayant volontairement mis les pieds sur le sol européen. Parmi ces descendants, on compte les comtes de Miravalle et les ducs de Moctezuma de Tultengo, devenus membres de la pairie espagnole et ont laissé de nombreux descendants en Europe. Les comtes de Miravalle, résidant en Andalousie (Espagne), ont demandé en 2003 au gouvernement mexicain de rétablir le versement des « pensions de Moctezuma » annulées en 1934.


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text: L'historien métisse Inca Garcilaso de la Vega, fils du conquistador espagnol Sebastián Garcilaso de la Vega et de la princesse Inca Isabel Chimpo Oclloun, est arrivé en Espagne en provenance du Pérou. Il a vécu dans la ville de Montilla, en Andalousie, où il est décédé en 1616. Les enfants métis de Francisco Pizarro étaient également des chefs militaires en raison de la célébrité de leur père. Au début du et dans les années 1980, la France et la Suède ont vu l'arrivée de centaines de Chiliens, dont beaucoup ont fui le Chili sous le gouvernement dictatorial d'Augusto Pinochet.


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text: Les Métis des Philippines sont traditionnellement un mélange d'ascendance austronésienne, chinoise, espagnole, sud-européenne ou latino-américaine et sont principalement des descendants de "viajeros" (marins ayant emprunté la route Manila-Acapulco Galleon), des "soldados" (soldats) et des "negociantes" (marchands principalement, espagnol, chinois ou métis eux-mêmes). Pour cette raison, la plupart des métis des Philippines sont concentrés dans les zones urbaines et les grandes villes des îles telles que Manille, Iloilo, Zamboanga, Cebu et Vigan. Dans ces provinces des Philippines, de nombreux espagnols et/3/ands étrangers se sont mariés avec les riches et nanties malayo polynésiennes. À partir de ces unions, un nouveau groupe culturel a été formé, la classe des métis. Leurs descendants sont apparus plus tard pour devenir une partie influente du gouvernement colonial et de la Principauté parmi lesquels Manuel L. Quezon, le premier président du Commonwealth des Philippines (1935-1944); et Marcelo Azcárraga Palmero, qui est même devenu Premier ministre par intérim de l’Espagne du au de la même année. Azcárraga redevint également Premier ministre d'Espagne dans deux autres mandats distincts. En 1904, il a été nommé Chevalier de l'Ordre chilvaric espagnol de la très exclusive ordre de la toison d'or, le seul métis à avoir reçu ce prix prestigieux.


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text: Les migrations plus récentes et les mariages interraciaux à partir du ont entraîné une plus grande variété de mélanges raciaux avec les Américains blancs et d’autres Asiatiques.


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text: À Guam et dans les îles Mariannes du Nord, le terme métis a été emprunté à la langue espagnole et était autrefois utilisé pour identifier les personnes d'ascendance mixte insulaire du Pacifique et espagnole; toutefois, lorsque les États-Unis ont pris le contrôle de ces îles après la guerre hispano-américaine de 1898, le terme « multiracial » a remplacé le mot métis.


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text: Les métis multiraciaux forment actuellement une petite minorité de la population. Étant donné que la plupart des Guamaniens et des habitants des Mariannes du Nord ont également reçu le nom de famille espagnol dans le cadre des Indes orientales espagnoles, les personnes d'ascendance blanche américaine et d'autres origines européennes non espagnoles portant le nom de famille espagnol peuvent être confondues car elles ont une même descendance .


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text: Au Brésil, le mot "mestiço" est utilisé pour décrire des individus issus de n'importe quel mélange d'ethnies différentes, sans spécifier aucune relation avec une ascendance amérindienne ou européenne. La Journée de l'ethnie mixte, ou journée du métis ("Dia do Mestiço"), le , est un événement officiel dans les États d'Amazonie, de Roraima de Paraíba et une fête dans deux villes.


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text: Un des groupes les plus notoires est le ' (personnes brunes), également connu sous le nom de ' (personnes ayant la peau bronzées; étant donné sa nature euphémiste, il peut être interprété comme offensant). Ils comprennent principalement ceux de couleur de peau non blanche. Néanmoins, tous les ' sont '. Par exemple, un Amérindien (initialement et le plus souvent ', souvent plus formellement ', rarement ', un indien de l'Est (') ou un Philippin peut être initialement décrit comme ' (par opposition à , blanc, , Afro et ', jaune) si son appartenance ethnique est inconnue, comme en témoignent les premiers rapports de découverte de navigateurs portugais. De la même manière, "", terme utilisé pour décrire toute personne ayant un degré quelconque de métissage dans la lignée, peut s’appliquer à tous les groupes précités (celui du Portugal et de ses anciennes colonies dépend toujours uniquement du phénotype, c’est-à-dire qu’une personne brune peut avoir un frère ou une sœur à part entière de tous les autres phénotypes de base et, par conséquent, de groupes ethniques).


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text: Les groupes "pardo" important au Brésil sont les ' (utilisation largement contemporaine) ou ' (usage largement archaïque), les ' et les '. Le premier groupe est composé d’Amérindiens culturellement assimilés ainsi que de descendants à la « peau brune "»" ou d’enfants de race blanche ou "", personnes (noires) de phénotype autrement blanc et d'amérindiens. Ils constituent un groupe important dans la région du nord (bassin de l'Amazone), mais également relativement nombreux dans les régions du nord-est et du centre-ouest. Puis, ceux, ni afro, ni à peau claire, dont les origines viennent de l’amalgame entre Blanc ou "Morenos" et "Afros" ou "cafuzos".


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text: Le dernier groupe est composé de descendants d’Amérindiens ou de ' et dAfros" ou autres . Enfin, ceux dont les origines possèdent un niveau notoire d'ascendance européenne et dans lesquels ni les traces phénotypiques amérindiennes ni africaines ne sont pas beaucoup plus présentes les unes que les autres sont parfois appelés "".


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text: Cependant, il existe des groupes importants qui sont ' mais pas nécessairement '. Les personnes d’ascendance asiatique orientale et non asiatique combinées sont appelées ', du japonais "love" ("ai") "child" ("ko") (également utilisé pour tous les enfants de naissance illégitime. Les enfants mixtes sont maintenant largement appelés « demi » ou hāfu), mais souvent, pour ceux qui ne sont pas en contact avec le terme, ' (Nationalité/appartenance ethnique est-asiatique) peut également être utilisé. "Sararás" se distinguent de "mulatos" à la peau claire (plutôt que brune), et ayant des cheveux blonds ou roux.


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text: Les autres personnes qui ne sont pas brunes (et donc pas '), mais aussi leurs phénotypes autres que la peau, les cheveux et la couleur des yeux ne correspondent pas aux blancs mais ceux des personnes de couleur, peuvent être simplement appelés ', sans spécifier la couleur de peau avec une connotation identitaire (il y a cependant les distinctions de ', pour les peaux ', et ' pour les tons de peau d’olive). Dans les recensements brésiliens, ces personnes peuvent choisir de s’identifier principalement au ' (Blanc) ou "" (marron) ou laissez la question vide dans la rubrique ethnique/couleur.


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text: Les "s" sont principalement issus de lignées européennes, autochtones angolais ou d’autres lignées africaines indigènes. Ils ont tendance à être de culture portugaise et à avoir des noms portugais complets.


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text: Bien qu'ils représentent environ deux pour cent de la population, ils constituent l'élite sociale et le groupe à privilèges raciaux du pays. Historiquement, "" formé des allégeances sociales et culturelles avec les colons portugais s'identifiant ensuite aux Portugais en plus de leurs identités autochtones. Malgré leur loyauté, le groupe ethnique a dû faire face à des difficultés économiques et politiques aux mains de la population blanche en période de difficultés économiques pour les Blancs. Ces actions ont conduit à l'ostracisme des "Mestiços" vis-à-vis des avantages économiques dont ils ont hérité, ce qui a incité le groupe à adopter une nouvelle direction sociopolitique.


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text: Au cours des de présence portugaise dans le pays, les "Mestiços" ont conservé leur statut de bénéficiaire, ce qui est très évident dans la hiérarchie politique, économique et culturelle de l'Angola actuel. Leur gamme de phénotypes est large et un certain nombre de membres possèdent des caractéristiques physiques proches de celles de la population autochtone non mélangée afro. Étant donné que les "Mestiços" sont généralement plus éduqués que le reste de la population "afro" autochtone, ils exercent au sein du gouvernement une influence disproportionnée par rapport à leur nombre.


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text: 1% de la population est d'ascendance africaine et portugaise mixte, le Tamahaq et l'influence génétique arabe est ignoré.


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text: Les métis de São Tomé et Príncipe sont des descendants de colons portugais et d'esclaves africains amenés dans les îles au début de la colonisation du Bénin, du Gabon, de la République du Congo, de la République démocratique du Congo et de l'Angola (ces personnes sont également connues comme "" ou « enfants de la terre »).


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text: Au Sri Lanka, les noms "mestiços" (portugais pour « ethnie mixte ») ou "casados" (« mariés ») ont été appliqués aux personnes d'ascendance mixte portugaise et sri-lankaise (cinghalaise et tamoule) à partir du .


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text: Dans l'Empire colonial français au Canada, les métis sont considérés comme un groupe ethnique indépendant. Cette communauté de descendance se compose d'individus issus des mariages de femmes des Premières Nations, plus précisément des Cris, des Ojibways et des Saulteaux, avec des Européens, généralement des ouvriers ou des/3/ands français, anglais et écossais employés dans le commerce de la fourrure en Amérique du Nord. Leur histoire remonte au milieu du , et ils ont été reconnus en tant que peuple distinct depuis le début du .


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text: Traditionnellement, les métis parlaient une langue mixte appelée le michif (dialectes régionaux variés). Le "michif" (orthographe phonétique de la prononciation métisse de "métif", une variante du métis) est également utilisé comme nom du peuple métis. Le nom est le plus souvent appliqué aux descendants des communautés de l'actuel sud du Manitoba. Le nom est également appliqué aux descendants des communautés semblables dans ce qui sont maintenant l'Ontario, le Québec, le Labrador et les Territoires du Nord-Ouest, bien que les histoires de ces groupes soient différentes de celles des Métis de l'Ouest. Dans le nord du Manitoba, certaines communautés ont parlé le "bungee", une combinaison de gaélique, d'orcadian, de cri et d'ojibwé. Le bungee est maintenant éteint.


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text: Les estimations du nombre de métis varient entre et ou plus. En , le peuple métis a adopté une définition nationale de la citoyenneté métisse au sein de la « nation métisse ». Sur la base de cette définition, on estime qu'il y a entre qui sont des citoyens de la nation métisse au Canada, bien que de nombreux métis classent quiconque comme métis celui qui peut prouver qu'un ancêtre a demandé un certificat d'argent ou un certificat de terre dans le cadre de traités du avec le gouvernement canadien. Cependant, le Labrador, le Québec et même certaines communautés métisses acadiennes ne sont pas acceptés par le Conseil national des Métis et sont représentés à l'échelle nationale par le « Congrès des peuples autochtones ».