title: Claude-Adrien Helvétius

text: Helvétius était naturaliste déiste dans sa conception générale du monde et un sensualiste. Cependant, d'un point de vue méthodologique, il était matérialiste. Ainsi, selon le sensualisme dans le champ du matérialisme, toutes nos connaissances et nos idées découlent des sensations objectives et immanentes, dont elles ne sont que la combinaison de plus en plus complexe. Le sensualisme s’oppose donc à l’activité spontanée de l’esprit.


title: Claude-Adrien Helvétius

text: Helvétius est fortement inspiré par Locke, dont il lit très tôt l’"Essai sur l’entendement humain". Ses idées sur la constitution de l’esprit humain en seront nettement influencées. Il veut dépasser cependant toute idée de Dieu en défendant un athéisme relatif. Il considère la croyance en Dieu et en l’âme comme le résultat de notre incapacité à comprendre le fonctionnement de la nature, et voit dans les religions, notamment la religion catholique, un despotisme n’ayant comme but que le maintien de l’ignorance pour une meilleure exploitation des hommes.


title: Claude-Adrien Helvétius

text: Il est souvent présenté comme un physiocrate (il monte une manufacture, fait faillite, puis connaît le succès) et un philosophe matérialiste (selon Michel Onfray). Or, bien que matérialiste dans sa méthodologie, il est dans sa conception de l'origine un naturaliste déiste. En effet, on trouve dans ses textes plusieurs références à Dieu et à son existence : « l'être suprême », « l’éternel », « le législateur céleste » sont des expressions qui reviennent plusieurs fois dans son ouvrage "De l'Homme" ; il y définit même Dieu comme étant « la cause encore inconnue de l'ordre et du mouvement ». La raison de cet amalgame est en partie due à la récupération politique de ses textes, qu'il s’agisse de discréditer son œuvre (jésuites, jansénistes, le pape Clément XIII ou encore le pouvoir royal de Louis XV) ou d’en faire un penseur incontournable du socialisme scientifique (marxistes).


title: Claude-Adrien Helvétius

text: Ainsi, si Helvétius est antichrétien, il ne nie pas l’existence d’une force dans la nature et il défend même l’idée d’une philosophie plutôt positive dans cette religion une fois épurée de son fanatisme, de ses superstitions et institutions.


title: Claude-Adrien Helvétius

text: On peut rattacher à Helvétius le courant des Idéologues. En effet, ces figures de proue des Lumières à la fin du , conduites par Antoine Destutt de Tracy, se réunissent régulièrement dans le salon de son épouse, puis veuve.


title: Claude-Adrien Helvétius

text: À l'égard de la pensée helvétienne, le XIXe siècle fut sévère à son endroit. Influencé par la publication de la réfutation de Diderot, de l'homme fut lu à travers la lunette diderotienne et ses distorsions. Cela eut pour effet de contribuer à l'effacement de la pensée du philosophe.


title: Bataille de Khaybar

text: La bataille de Khaybar ou Khaïbar, en , est une bataille qui a opposé, lors de la septième année de l'Hégire (628-629), le prophète Mahomet et ses fidèles musulmans aux Juifs vivant dans l'oasis de Khaybar, située à de Yathrib, actuelle Médine, dans le Hedjaz, au nord-ouest de la péninsule arabique, actuellement l'Arabie saoudite.


title: Bataille de Khaybar

text: La ville était assez riche, bien fortifiée et majoritairement peuplée de Juifs avant l'expédition. Les Juifs y pratiquaient l'artisanat et le commerce, fournissant du capital financier aux intermédiaires arabes.


title: Bataille de Khaybar

text: La bataille s'est terminée par la reddition des Juifs de Khaybar, qui ont ensuite été autorisés à rester dans la région à condition qu'ils donnent la moitié de leurs produits aux musulmans, ils vont rester protégés ainsi dans la région avec le statut de dhimmis.


title: Bataille de Khaybar

text: Après la mort de Mahomet et du premier calife Abou Bakr les Juifs de Khaybar ont continué à rester dans l'oasis pendant plusieurs années, jusqu'à ce qu'ils soient expulsés par le deuxième calife calife Omar.


title: Bataille de Khaybar

text: Au , Khaybar était habitée par des Juifs, qui furent les premiers à mettre en culture, puis valoriser l'oasis, vivant de la plantation de palmiers dattiers, du commerce et de l'artisanat. Cette communauté juive possédait de "larges richesses".


title: Bataille de Khaybar

text: Les habitants avaient entreposé dans une redoute à Khaybar un engin de siège, des épées, des lances, des boucliers et d'autres armes. Dans le passé les historiens ont tenté d'expliquer la présence des armes, suggérant qu'elles étaient utilisées pour régler des querelles entre les familles de la communauté, Vaglieri suggère qu'il est plus logique de supposer que les armes ont été stockées dans un dépôt pour une vente future. De même, les Juifs gardaient à la vente 20 balles de tissu et 500 manteaux, ainsi que d'autres produits de luxe. Pour Vaglieri ces activités commerciales en tant que cause d'hostilité dans la communauté, sont similaires aux causes économiques des persécutions dans de nombreux autres pays dans l'histoire.


title: Bataille de Khaybar

text: L'oasis était divisée en trois régions : Al-Natat, Al-Shikk et Al-Katiba, probablement séparées par des obstacles naturels, tels que le désert, des coulées de lave ou des marais. Chacune de ces régions contenait plusieurs forteresses ou redoutes renfermant des habitations, des entrepôts et des écuries. Chaque forteresse était occupée par une famille séparée et entourée de champs cultivés et de palmeraies. Dans le but d'améliorer leurs capacités défensives, les forteresses étaient perchées sur des collines ou des rochers de basalte.


title: Bataille de Khaybar

text: Après avoir été envoyés en exil en 625 de Médine par les forces musulmanes, ils s'étaient installés à Khaybar. En 627, le chef Nadir Huyayy ibn Akhtab avec son fils rejoignit les Mecquois et les Bédouins assiégeant Médine pendant la bataille de la tranchée.


title: Bataille de Khaybar

text: De plus, Banu Nadir ont payé des tribus arabes pour qu'elles entrent en guerre avec les musulmans. En corrompant Banu Ghatafan avec la moitié de leur récolte, Banu Nadir a obtenu 2 000 hommes et 300 cavaliers de la tribu pour attaquer le prophète Mahomet, et a également persuadé les Bani Asad.


title: Bataille de Khaybar

text: Ils ont tenté ensuite de rejoindre les Banu Sulaym pour attaquer les musulmans, mais la tribu n'a fourni que 700 hommes, car certains de ses dirigeants était favorable envers l'islam. Les Bani Amir ont aussi refusé de les rejoindre, car ils avaient un pacte avec le prophète Mahomet.


title: Bataille de Khaybar

text: Une fois la bataille commencée, Huyayy ibn Akhtab a persuadé les Banu Qurayza d'aller à l'encontre de leur alliance avec le prophète Mahomet et de se retourner contre lui pendant la bataille. Après la défaite dans la bataille et la reddition ultérieure de Banu Qurayza, Huyayy (qui était à ce moment-là dans les bastions de Qurayza à Médine) a été tué à leurs côtés. Après la mort de Huyayy, Abu al-Rafi ibn Abi al-Huqayq prit la tête des Banu Nadir à Khaybar. Al-Huqayq très vite approcha les tribus voisines pour lever une armée contre le prophète Mahomet . En apprenant cela, les musulmans, aidés par un Arabe parlant un dialecte juif, l'ont assassiné.


title: Bataille de Khaybar

text: Usayr ibn Zarim succéda à Al-Huqayq. D'après une source, il approcha aussi les Ghatafan et des rumeurs se répandirent qu'il avait l'intention d'attaquer la « capitale de Mahomet ». La volonté des Juifs de négocier avec Mahomet et l’incapacité de Mahomet de communiquer avec Khaybar, conduit ce dernier à envoyer des émissaires à Khaybar, pour inviter Usayr à Médine pour parlementer. Usayr avec trente hommes de sa tribu partirent pour Médine non armés.


title: Bataille de Khaybar

text: En chemin, Unays, un Musulman devint suspicieux de Usayr, qui aurait essayé par deux fois de lui prendre son poignard. Watt et Nomani tous les deux supposent que probablement Usayr avait changé d’avis concernant les négociations. Une querelle éclata entre les deux parties au sujet de la prophétie dans laquelle Unays fut blessé, mais tous les membres de la délégation juive, à l'exception d'un seul, furent tués.


title: Bataille de Khaybar

text: L'historien écossais William M. Watt note la présence de la tribu juive Banu Nadir à Khaybar qui aurait coopéré avec d'autres tribus arabes voisines pour se protéger de la communauté musulmane de Médine. Des tribus juives avaient été auparavant exilées par les musulmans pour avoir violé les termes de la Charte de Médine et conspiré pour tuer le prophète Mahomet L'attaque de Khaybar serait la réponse de Mahomet au siège de Médine par les armées coalisées des Juifs de Banu Qurayza et des Quraïchites lors de la bataille du Fossé. Les banu Nadir s'étant réfugiés à Khaybar ont fomenté et organisé la guerre contre Médine en s'alliant à Quraych. Huyayy ibn Akhtab, des Banu Nadir qui est à l'origine de cette bataille, sera exécuté à la fin de la bataille. Les autres seront relâchés et expulsés du Hijaz. Shibli Nomani voit l'alliance de Khaybar avec la tribu des Ghatafan, qui avait attaqué Mahomet lors de la bataille du Fossé, comme la raison principale de la bataille. Il attire aussi l'attention sur l'action du chef des Banu Nadir, Huyayy ibn Akhtab, qui s'était joint aux Banu Qurayza et les avait poussé à attaquer Mahomet. Watt voit les intrigues des Banu Nadir à Khaybar comme motif principal de l'attaque. D'après Watt, les Banu Nadir avaient payé des tribus arabes polythéistes pour combattre Mahomet, ne lui laissant que la solution d'attaquer Khaybar.


title: Bataille de Khaybar

text: L'orientaliste italienne Laura Veccia Vaglieri affirme que d'autres motifs sont la cause de l'offensive musulmane, notamment le prestige que l'offensive conférerait au prophète Mahomet parmi ses fidèles, ainsi que les butins de l'offensive qui pourraient servir aux campagnes futures. Pour Hilali, la bataille de Khaybar a pour but, entre autres, de mettre la main sur les richesses de l'oasis. La bataille de Khaybar est relatée comme une réponse à la bataille du Fossé dans toutes les biographies classiques de Mahomet. Norman Stillman et Laura Veccia Vaglieri pensent que la raison ayant entraîné Mahomet à attaquer Khaybar était d'accroître son prestige parmi ses partisans, ainsi que d'augmenter son butin pour poursuivre ses conquêtes. La bataille se termina avec la victoire de Mahomet, ce qui lui permit de s'emparer de suffisamment d'argent et d'armes, ainsi que d'obtenir l'aide des tribus locales afin de s'emparer de La Mecque, juste 18 mois après la prise de Khaybar.


title: Bataille de Khaybar

text: Ainsi, certains historiens soutiennent qu'une des raisons de la décision de Mahomet d'attaquer Khaybar, est aussi la nécessité pour lui de remonter le moral de ses troupes et d’accroître son prestige qui avait été érodé par le traité d'Houdaybiya, en . De plus, l'accord d'Houdaibiya donnait stratégiquement à Mahomet l'assurance qu'il ne serait pas attaqué par les habitants de La Mecque pendant son expédition. Vaglieri soutient aussi que les Juifs étaient responsables de la coalition qui a assiégé les musulmans à la bataille du Fossé, mais suggère que l'histoire des attaques musulmanes peuvent avoir des raisons économiques similaires à d'autres attaques, tout au long de l'histoire. Ainsi, d’après Vaglieri, la conquête de Khaybar, permettait à Mahomet d'offrir un ample trésor à ses compagnons qui espéraient conquérir la Mecque et étaient déçus par le traité avec les Quraysh. Stillman ajoute que Mahomet avait besoin d'une victoire pour montrer aux bédouins, qui n'étaient pas étroitement liés au reste de la communauté musulmane, que l'alliance avec lui était payante. Ce point de vue est aussi défendu par Hilali.


title: Bataille de Khaybar

text: Comme une guerre avec Mahomet semblait imminente, les Juifs de Khaybar signèrent une alliance avec les Juifs de l'oasis de Fadak. Ils réussirent aussi à persuader les Arabes polythéistes de la tribu des Ghatafan de se joindre à eux en cas de guerre, avec la promesse de recevoir la moitié de leur récolte. Cependant, le manque d'autorité centrale à Khaybar empêcha toutes préparations défensives supplémentaires, et les querelles entre les différentes familles laissèrent les Juifs désorganisés. Les Banu Fazara, apparentés aux Ghatafan, offrirent aussi leur assistance à Khaybar, après leurs négociations infructueuses avec les musulmans.


title: Bataille de Khaybar

text: Les musulmans marchèrent sur Khaybar en , Mouharram 7 AH. Selon différentes sources, l'armée de Mahomet comptait entre avec . Quelques femmes musulmanes (y compris Umm Salama, l'une des épouses de Mahomet) s'étaient jointes à l'armée, afin de prendre soin des blessés.


title: Bataille de Khaybar

text: Avant la bataille, les habitants de Khaybar n'avaient aucun doute quant à la guerre. Cependant, la marche rapide des musulmans prit les Juifs par surprise. Ceci empêcha les Juifs d'organiser une défense centralisée, laissant ainsi à chaque famille le soin de défendre sa propre redoute fortifiée.


title: Bataille de Khaybar

text: Connaissant les conséquences des batailles de Mahomet avec les autres tribus juives, les Juifs de Khaybar opposèrent une résistance féroce, obligeant les musulmans à prendre chaque forteresse une par une. Pendant la bataille, les musulmans réussirent à empêcher les Ghatafan, alliés à Khaybar et forts d'environ de venir à leur secours. Une des raisons serait que les musulmans auraient acheté les Arabes polythéistes alliés des Juifs. Mais Watt suggère que des rumeurs d'attaque des musulmans contre les citadelles des Ghatafan auraient joué aussi un rôle.


title: Bataille de Khaybar

text: Les Juifs, après une escarmouche plutôt sanglante devant une forteresse, évitèrent les combats en zone dégagée. La plupart des engagements consistaient à lancer des flèches d'une grande distance. En une occasion au moins, les musulmans furent capables de prendre d'assaut des forteresses. Il y avait aussi des combats d'homme à homme dont le plus fameux opposa Ali, cousin de Mahomet, à Marhab, un combattant arabe renommé.


title: Bataille de Khaybar

text: Dès la nuit tombée, les Juifs assiégés s'arrangeaient pour organiser le transfert d'hommes et de trésors d'une forteresse à l'autre, en fonction des besoins afin de rendre leur résistance plus efficace.


title: Bataille de Khaybar

text: Ni les Juifs, ni les musulmans, n'étaient préparés pour un siège prolongé, et des deux côtés, souffraient d'un manque de provisions. Les Juifs initialement trop confiants en leur force avaient négligé de faire des réserves en eau, même pour un siège de courte durée.


title: Bataille de Khaybar

text: Après la prise par les musulmans des forteresses de an-Natat puis de celles de ash-Shiqq, la résistance faiblit. Les Juifs décidèrent de rencontrer Mahomet pour discuter des termes d'une reddition. Les gens de al-Waṭī et de al-Sulālim se rendirent aux musulmans en échange d'être traités , et les musulmans les épargnèrent. Mahomet accepta ces conditions et ne prit aucun bien de ces deux forteresses.


title: Bataille de Khaybar

text: Selon Ibn Ishaq et Tabari, Kinana, chef des Banu Nadir, fut fait prisonnier, alors que les troupes musulmanes n'avaient pas encore réussi à prendre les derniers forts, qui contenaient le trésor des habitants de Khaybar. Quand Mahomet lui demanda où se trouvait le trésor de la tribu, Kinana nia savoir où il se trouvait. Un Juif dit alors à Mahomet qu'il avait vu chaque matin Kinana près d'une certaine ruine. Quand les ruines furent excavées, on trouva une partie du trésor. Mahomet ordonna à, Al-Zubayr de torturer Kinana jusqu'à ce qu'il révèle où se trouvait le reste du trésor, en vain, puis Muhammad ibn Maslamah l'a lui-même décapité, pour venger la mort de son frère lors de la bataille. Ibn Hichâm relate ainsi cette scène ("Sîra, II, 336-337") :


title: Bataille de Khaybar

text: Mahomet rencontra Ibn Abi Al-Huqaiq, al-Katibah et al-Watih pour discuter les termes de la reddition générale. Selon les termes de l'accord, les Juifs de Khaybar devaient évacuer la région et abandonner leur richesse. Les musulmans cesseraient la guerre et ne feraient de mal à aucun Juif. Après l'accord, quelques Juifs négocièrent la possibilité de rester dans l'oasis et de continuer à cultiver leurs terres contre le versement de la moitié de leur récolte. Mahomet accepta cette proposition. Il ordonna aussi la restitution aux Juifs de leurs livres saints. Cette condition de travailler en restant à Khaybar correspond à une mise en servitude de la population juive de l'oasis sous un statut proche de celui des métayers.


title: Bataille de Khaybar

text: Selon la version de Ibn Hichâm le pacte avec les habitants de Khaybar avait été conclu sous la condition que les musulmans . Norman Stillman pense que ce n'est probablement qu'une interpolation ultérieure dans le but de justifier l'expulsion des Juifs en 642. L'accord avec les Juifs de Khaybar servit de précédent important pour la loi islamique en déterminant le statut des dhimmis.


title: Bataille de Khaybar

text: Après avoir pris connaissance du traité, le peuple de Fadak, allié à Khaybar pendant la bataille envoya Muhayyisa b. Massoud rencontrer Mahomet afin que les gens de Fadak soient traités avec indulgence contre leur reddition. Un traité similaire à celui de Khaybar fut signé avec Fadak.


title: Bataille de Khaybar

text: Mahomet choisit une des femmes juives comme « épouse ». Il consomma leur union le soir même. Elle s'appelait Safiyya bint Huyayy, et était la fille du chef des Banu Nadir, Huyayy ibn Akhtab, tué lors des combats de Médine, et la veuve de Kinana ibn al-Rabi, le trésorier des Banu Nadir que Mahomet venait de torturer avant de le faire assassiner.


title: Bataille de Khaybar

text: La victoire contre Khaybar augmenta grandement le prestige de Mahomet parmi ses fidèles et les tribus polythéistes locales, qui voyant sa puissance décidèrent de lui jurer allégeance et de se convertir à l'islam. Le trésor et les armes capturés augmentèrent encore la force de son armée et il put ainsi capturer La Mecque juste 18 mois après Khaybar.


title: Bataille de Khaybar

text: Les Juifs de Khaybar continuèrent à vivre dans l'oasis pendant encore plusieurs années, jusqu'à leur expulsion par le calife Omar, ou ce que les sources anciennes présentent comme une expulsion. Des mesures radicales auraient alors été prises. Les taxes imposées aux Juifs vaincus auraient servi de précédent pour la création d'un impôt appelé "jizya", dont les "dhimmi" se trouvant dans un état musulman devaient s'acquitter. Les musulmans, eux, payant la zakat. Autre mesure: la confiscation des terres appartenant aux non-musulmans au profit de l"'Oumma" (communauté des musulmans).


title: Bataille de Khaybar

text: Cependant, selon Gordon D. Newby, les sources musulmanes auraient été remaniées de manière tendancieuse ; .


title: Bataille de Khaybar

text: Selon la tradition rapportée par Ibn Hisham et montrant une tendance shiite., lors de l'attaque d'une des forteresses, tout d'abord Abou Bakr, puis Omar, se portèrent directement à la tête des attaquants afin de briser la résistance des Juifs, mais que tous les deux échouèrent. Mahomet appela alors Ali, qui tua un chef juif d'un seul coup d'épée, en coupant en deux le casque, la tête et le corps de la victime. Ayant perdu son bouclier, Ali aurait soulevé les deux portes de la forteresse hors de leurs gonds, serait descendu dans le fossé et aurait fait un pont avec les deux portes, permettant ainsi aux attaquants de pénétrer dans la forteresse. Les portes étaient si lourdes, qu'il fallut quarante hommes pour les remettre en place. Cette histoire constitue une base la construction d'Ali comme prototype du héros par la "futuwwa".


title: Bataille de Khaybar

text: Les Juifs de Khaybar devinrent avec le temps des figures populaires du folklore arabe. De nombreuses histoires circulaient. Parmi eux un Juif italien raconte dans une lettre que des Juifs vivaient dans des tentes sur la route de La Mecque, dans le voisinage de nombreux Arabes, qui volaient tous les passants, et partageaient ensuite le butin avec les juifs à parts égales. En revanche Stillman prétend que ces évènements sont des légendes qui auraient persisté jusqu'à nos jours.


title: Bataille de Khaybar

text: Dans le cadre de manifestations liées au conflit israélo-palestinien, un chant antisémite faisant référence à la bataille de Khaybar est souvent utilisé : ' (). En Belgique, des personnes furent condamnées par la justice en pénal pour ces cris à Anvers en 2014. Le même slogan fut utilisé en 2020 et 2021 à Bruxelles. La version utilisée au Liban est ' (). En 2010, l'ambassadeur d'Israël aux États-Unis, Michael Oren, écrit, dans la page éditoriale du "", à propos de l'abordage de la flottille pour Gaza : .


title: Bataille de Khaybar

text: Le Hezbollah chiite libanais a décidé de nommer l'un de ses missiles longue portée le Khaybar-1. L'Iran en a fait de même pour son nouveau fusil d'assaut, le modèle Khaybar KH-2002.


title: 28 septembre

text: Le est le jour de l'année du calendrier grégorien, lorsqu'elle est bissextile (il en reste ensuite ).


title: 28 septembre

text: C'était généralement l'équivalent du 7 vendémiaire du calendrier républicain ou révolutionnaire français, officiellement dénommé "jour de la carotte".


title: Beiersdorf

text: Beiersdorf Aktiengesellsc AG () est une entreprise allemande présente les domaines de la cosmétique, de la dermo-cosmétique et des premiers soins.


title: Beiersdorf

text: Avec un chiffre d'affaires supérieur à d'euros en 2010, le groupe est numéro 1 sur le marché du soin de la peau et se situe aujourd'hui à la des acteurs de l'hygiène beauté . Présent dans le monde à travers 176 filiales, Beiersdorf est une entreprise cotée à la Bourse de Francfort qui emploie et distribue ses produits dans plus de sur les 5 continents.


title: Beiersdorf

text: Aujourd'hui, le principal centre de recherche situé à Hambourg et plus de 200 brevets sont déposés en moyenne chaque année. En tout, plus de développent les nouveaux produits de Beiersdorf.


title: Beiersdorf

text: En 1882, Paul Carl Beiersdorf innove dans le domaine des premiers soins en déposant le premier brevet d'adhésif pour la peau, ancêtre du pansement. En 1900, le Docteur Lifschütz dépose le brevet de la première émulsion eau dans l'huile à base d'Eucerit. En 1911, Oscar Troplowitz crée la cosmétique moderne en réussissant la première émulsion stable d'huile et d'eau, vendue sous le nom de crème Nivea.


title: Beiersdorf

text: En 1989, le groupe créée Nivea for Men, puis se développe dans les crèmes antiride avec Q10+. Le groupe s'est également développé sur le secteur du maquillage en lançant en 1997 Nivea Beauté.


title: Beiersdorf

text: En 2010, Beiersdorf revend les marques Juvena et Marlies Möller au groupe autrichien Troll Cosmetics GmbH .


title: Beiersdorf

text: En mai 2019, Beiersdorf annonce l'acquisition de Coppertone, un fabricant américain de crème solaire, pour 550 millions de dollars à Bayer.


title: Beiersdorf

text: Le 17 décembre 2019, dans la foulée de la COP 25, Beiersdorf affirmait que tous ses sites dans le monde avaient été convertis aux énergies renouvelables en 2019.


title: Beiersdorf

text: Structuré autour d'une stratégie de développement reposant sur trois circuits de distribution spécifiques, le groupe Beiersdorf développe et fabrique ses produits au travers de treize grandes marques :


title: Virologie

text: La virologie est la discipline scientifique s'attachant à l'étude, l'utilisation et la lutte contre les virus et agents infectieux assimilés (viroïde, etc). La virologie est généralement considérée comme une branche de la biologie (microbiologie, agronomie en particulier pour créer des organismes génétiquement modifiés, évolution des espèces) ou de la médecine (pathologie, thérapie génique, autres thérapies innovantes basées sur les virus (cancérologie, contrôle du microbiote, etc)).


title: Virologie

text: Les virus ont une taille variant de environ, ce qui implique que la plupart d'entre eux ne puissent pas être observés par un microscope photonique. La forme et la structure des virus peut cependant être étudiée en microscopie électronique, en spectroscopie de résonance magnétique nucléaire, et, de façon très courante, par cristallographie aux rayons X.


title: Virologie

text: Un courant majeur de la virologie se charge de classer les virus. Les virus peuvent être classés selon le type de cellule hôte qu'ils infectent: zoovirus (cellule animale), phytovirus (cellule végétale), fongivirus (cellule de champignon), et bactériophage (virus infectant des bactéries, catégorie comprenant les virus les plus complexes). Une autre classification s'appuie sur la forme géométrique de leur capside (souvent une hélice ou un icosaèdre) ou sur la structure du virus (présence ou absence d'une enveloppe lipidique par exemple).


title: Virologie

text: Le système de classification le plus largement utilisé distingue les virus selon le type d'acide nucléique qu'ils utilisent comme matériel génétique et la méthode de réplication qu'ils emploient pour pousser la cellule hôte à produire de nouvelles particules virales. On distingue:


title: Virologie

text: Comme toute discipline scientifique, la virologie utilise des techniques communes à d'autres domaines, comme la culture cellulaire, mais aussi des techniques spécifiques à la virologie.


title: Virologie

text: Les lignées cellulaires sont aujourd'hui largement utilisées pour effectuer des tests de criblage, ou pour obtenir des résultats préliminaires.


title: Virologie

text: Le titrage viral est une technique permettant de déterminer la concentration d'un virus dans un milieu donné. Deux méthodes existent : la méthode des plages de lyse, et la méthode du DICT (équivalent de l'IC pour les produits toxiques). Dans les deux cas, le principe général est de diluer en série une suspension de virus, et de l'administrer à des cultures cellulaires. Après un temps d'incubation variable, l'observation de cellules lysées par le virus (=plages de lyse), ou de cellules modifiées par l'infection (=effet cytopathique) permet de quantifier les virus. Cette méthode ne permet cependant pas de quantifier les virus non-infectieux présents.


title: Virologie

text: Cette méthode permet de vérifier si une molécule a, ou non, des propriétés antivirales. Le produit à tester est administré aux cellules, ainsi que le virus. L'observation d'un effet cytopathique, d'une mortalité cellulaire, ou de marqueurs viraux est ensuite utilisée pour évaluer l'efficacité de la molécule.


title: Virologie

text: Les techniques de biologie moléculaire utilisées en virologie sont générales aux autres domaines. Les principales techniques sont la PCR, la RT-PCR et la PCR quantitative.


title: Virologie

text: Les virus étant difficilement observables à cause de leur petite taille, la bio-informatique est de plus en plus utilisée pour des mesures prédictives, notamment en ce qui concerne les changements de conformation des virus.


title: Troposphère (fusées)

text: Troposphère est une famille de fusées réalisée en République démocratique du Congo. Le programme est l’initiative de Keka Aerospace, filiale de la société Développement Tous Azimuts, dirigée par Jean-Patrice Keka. À terme, l'objectif est de pouvoir mettre en orbite des satellites depuis le Congo, mais le projet recherche encore l’implication financière du gouvernement congolais pour rendre cela réalisable.


title: Troposphère (fusées)

text: Jean-Patrice Keka Ohemba Okese, diplômé de l’Institut supérieur des techniques appliquées, décide en 2007, en suivant son rêve d’enfance, d’acheter 123 hectares de terrain à Menkao pour lancer des fusées depuis le Congo. Avec sa société "Développement Tous Azimuts", ce qui en fait un programme spatial privé, il démarre à partir de rien, montant ses équipements électroniques de pilotage et de suivi avec de la récupération, de téléviseurs notamment, et très peu d’achats. Le lieu de tir comporte un bâtiment de contrôle et au moins deux pas de tir, le premier, à seulement 200 mètres du bâtiment, a servi aux Fusées "Troposphère 1" et "2".


title: Troposphère (fusées)

text: Ses premières fusées, "Troposphère 1" et "Troposphère 2", ont été lancées afin de valider la théorie et les calculs de l’entreprise.


title: Troposphère (fusées)

text: Jean-Patrice Keka ambitionne d’être le premier « galaxionaute », terme qu’il a forgé en regard des spationautes, astronautes, cosmonautes et taïkonautes afin de désigner les Africains qui iront dans l’espace. Entretemps, l’équipe impliquée dans le projet, il est rejoint dans son projet par des étudiants congolais et d’autres ingénieurs de la capitale comme Bally Shafali, diplômé de l’Université de Liège, ambitionne surtout de montrer qu’un pays comme le Congo, très en retard technologiquement par rapport au reste du monde, peut s’inscrire dans le domaine spatial, connu pour être très exigeant. De fait, à cause du manque de machines, l’équipe doit compenser par un plus grand temps de recherches et de calculs afin de compenser.


title: Troposphère (fusées)

text: C’est l’ambition de la portée du projet , hautement symbolique. Il est décrit comme porteur d'espoir et de fierté pour les Congolais et comme devant permettre de stimuler l'imagination des jeunes en formation d'ingénieurs en République démocratique du Congo. À terme, Keka Aerospace souhaite être capable d'envoyer régulièrement des satellites en orbite, et pourquoi pas, un jour, un premier astronaute africain.


title: Troposphère (fusées)

text: Pas désireux de soutiens techniques étrangers, le programme s’inscrit dans une logique d’autonomie pour démontrer leur capacité de maîtriser le processus du début jusqu’à la fin avec des matériaux locaux.


title: Troposphère (fusées)

text: La fusée "Troposphère 1" est une fusée de test de calculs ( et de diamètre). Prévue pour partir du pas de tir numéro 1 en avril 2007, son lancement est annulée pour des problèmes techniques.


title: Troposphère (fusées)

text: La fusée "", également une fusée de test de calculs ( et de diamètre), lancée le , a atteint l’altitude de en . Elle part du pas de Tir numéro 1.


title: Troposphère (fusées)

text: La fusée Troposphère 3 part du pas de Tir numéro 2 le 12 octobre 2007, mais le lancement est un échec.


title: Troposphère (fusées)

text: La fusée "", avait une masse de . Elle a été lancée le depuis Menkao et a atteint l'altitude de . Elle a atteint la vitesse de et l’altitude de en . Cette fusée a une poussée de ().


title: Troposphère (fusées)

text: Leonard Masuga Rugamika, ministre congolais de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique, est présent au lancement et promet un investissement financier pour le prochain. Le vol a été filmé par AITV.


title: Troposphère (fusées)

text: La fusée "" (), à deux étages et à propergol solide d'une poussée de 70 kN (7 tonnes), est lancée le à depuis Menkao, à à l’est de Kinshasa. Le coût de cette fusée a été estimé à environ 50 000 dollars. Cette fusée, transportant un rat, a décollé mais a dévié de sa trajectoire. Son objectif était d'atteindre une altitude de et une vitesse de Mach 3. La cause en est une panne sur un des sept moteurs de la fusée, en raison du transport délicat jusqu'au pas de tir. Bien que Troposphère 5 soit équipée d'un parachute de secours, le rat n’ayant pas été retrouvé, il a été déclaré « disparu au nom de la science ». Selon Keka, l'expérience a fourni des données précieuses pour les futurs essais de la DTA.


title: Troposphère (fusées)

text: Joseph Litityo, le ministre congolais de la Recherche scientifique présent lors du lancement de la fusée promet un investissement financier et un encadrement politique à ce projet de la part du gouvernement congolais. Le vol a été filmé par AITV.


title: Troposphère (fusées)

text: La fusée "Troposphère 6", au lancement initialement prévu en 2016, a été d’abord été reporté par manque de moyens, mais a attiré l’attention des internautes.


title: Troposphère (fusées)

text: En 2018, un projet de financement participatif est lancé en Suisse par Christian Denisart, Jean-Patrice Keka et Daniel Wyss dans le but de récolter . La conception de la fusée était alors annoncée comme terminée et les différents éléments scientifiques (satellite "N’jiwa", vaisseau "Mpongo 1", les différents moteurs, les caméras) étaient annoncés comme en cours de fabrication. Si le financement participatif aboutissait, le lancement devait avoir lieu dans une fourchette comprise entre et le . Le projet se termine cependant le à sans succès, seuls (13 % de l'objectif) ayant été récoltés, de la part de . En , une nouvelle campagne de financement participatif est lancée pour obtenir , laquelle se termine fin mai avec succès avec récoltés. Néanmoins, l’équipe espère obtenir du soutien financier de l’état congolais afin d’améliorer ses chances d’un vol réussi et d’augmenter ses ambitions technologiques pour l’avenir. Le projet à reçu le soutien de Claude-Alain Roten, biologiste Suisse, afin de lancer une expérience sur l’origine de la vie, et de l’astronaute suisse Claude Nicollier.


title: Troposphère (fusées)

text: "" est une fusée de de haut composée de trois étages, nommés Moteur Nyiragongo, Mbabola et Kimbirimbiriet. Elle pèse près de 10 tonnes. Son but est d'envoyer le satellite "N’jiwa" à d'altitude pour prendre des photos de la Terre, qui seront retransmises en direct vers le centre de contrôle de Menkao, à de Kinshasa. Le vaisseau "Mpongo 1", lui, n’a pas été retenu pour le vol. Elle est constituée de barils de métal et de matériaux de récupération.


title: Masstech T4

text: Le Masstech T4 est un véhicule militaire léger français, basé sur la Toyota Land Cruiser HZJ 76 et modifié par la société Technamm.


title: Masstech T4

text: Il est conçu en 2016 à partir d'un appel d'offres de l'Armée de terre française. Confrontée au remplacement des Peugeot P4 et en attendant les ACMAT VT4, l'armée française le commande en 500 exemplaires, les premiers livrés en avril 2017 et le dernier en novembre 2018. Les forces spéciales françaises commandent également 50 Masstech Recamp, également commandés en 250 exemplaires pour la force conjointe du G5 Sahel et 60 pour la Jordanie en 2019.


title: Masstech T4

text: Mi-novembre 2022, la France donne un premier lot de Masstech T4 à la Tunisie, avec l’ambition d’en fournir 100 exemplaires. En décembre 2022, un nouveau contrat de 128 exemplaires pour la Force conjointe du G5 Sahel est annoncé.


title: Masstech T4

text: La base du Masstech T4 est construite par Toyota au Japon, à partir du modèle HZJ 76. Technamm réalise ensuite la militarisation à Aix-en-Provence. En particulier, le véhicule est doté d'une radio PR4G, d'un terminal SITEL et d'un GPS . Il peut embarquer quatre combattants équipés ou cinq passagers.


title: Masstech T4

text: Déployé uniquement en France avec l'Opération Sentinelle, son moteur, rustique et compatible avec les carburants africains et militaires, autorise son envoi en OPEX.


title: Acquis sociaux

text: L'expression « acquis sociaux » est employée pour désigner les droits collectifs obtenus par tous les salariés ou des groupes de salariés. Ceux-ci varient selon le statut du salarié, le type de contrat de travail et la nature de leur employeur. Ces acquis sociaux sont inscrits dans des accords collectifs et des conventions collectives de branches professionnelles, ou directement dans le code du travail.


title: Acquis sociaux

text: Les acquis sociaux peuvent faire référence à des droits valables pour tous les employés d'un pays, mais ils ne concernent parfois qu'une partie d'entre eux. En particulier ils dépendent du contrat de travail (contrat à durée indéterminée, contrat à durée déterminée, etc.), ou encore du statut de l'employeur (État, entreprise publique, établissement public, entreprise privée, etc.).


title: Acquis sociaux

text: Les acquis sociaux peuvent être signés après négociations par les partenaires sociaux ou décidés par le pouvoir politique, sous l'influence de diverses pressions. Ils sont parfois obtenus par des mouvements sociaux, en particulier par la grève. Des acquis sociaux ont été obtenus lors de périodes historiques particulières, à la suite de mobilisations : on peut citer en France les congés payés en 1936 (à la suite de la grève générale spontanée de mai-juin), la création de la sécurité sociale en 1945, celle-ci faisant partie du programme du Conseil national de la Résistance.


title: Acquis sociaux

text: L'expression « acquis sociaux » peut aussi faire référence à des progrès de civilisation, souvent obtenus dans le cadre du mouvement ouvrier, comme l'interdiction du travail des enfants, les congés maternité, ou la diminution du temps de travail.


title: Acquis sociaux

text: L'essayiste Raoul Vaneigem considère que « les services publics et les acquis sociaux, arrachés de haute lutte par des générations d’ouvriers et d’employés, ne résultent pas d’une grâce providentielle. Ils ne sont pas la propriété de l’État. Ils appartiennent à l’ensemble des citoyens ».


title: Acquis sociaux

text: Autre point de vue : l'essayiste Jean-François Revel qualifiait en 2000 de « mythe » la théorie selon laquelle « les « luttes », les grèves, les occupations d'usines auraient permis le progrès social », citant la première limitation du travail des enfants décidée en 1841 par le libéral François Guizot, premier ministre pendant la Monarchie de Juillet ou l'abolition du délit de coalition (c'est-à-dire la reconnaissance des syndicats) par le député libéral Emile Ollivier. Il rappelle en outre l'hostilité de certains socialistes de l'époque – comme Jules Guesde – à ces mesures, accusées d'être une tentative de division des ouvriers.


title: Acquis sociaux

text: Certains historiens soulignent toutefois l'importance des luttes syndicales dans la mise en place des législations favorables aux salariés.


title: Acquis sociaux

text: L'idée que les acquis sociaux de certaines catégories de salariés représentent autant d'avantages ou de « privilèges » vis-à-vis de salariés moins bien lotis est souvent mis en avant par les théoriciens libéraux ou des hommes politiques majoritairement de droite en France. Le secteur public est ainsi souvent opposé au secteur privé. C'est également le cas des différents types de contrat de travail. Sont opposées les garanties offertes par le contrat à durée indéterminée (CDI) à celles des contrats de travail temporaires. L'idée défendue par ce courant est que les droits acquis par certaines catégories sociales plus protégées que la moyenne solidifient de fortes distorsions entre les différentes catégories de travailleurs. La théorie des insiders-outsiders avance qu'il existe au sein du marché du travail plusieurs groupes d'actifs, et que les syndicats de salariés ne défendent que les intérêts de leurs membres au détriment des travailleurs en situation précaire et des chômeurs. Pour l'économiste italien Alberto Alesina, la position de la gauche ne doit pas être la défense des statuts ou des avantages acquis mais veiller à ce que tous puissent avoir leur chance dans la société : « Notre argument est que ce sont les objectifs traditionnellement chers aux partis de gauche européens – comme la protection des plus faibles ou le refus de trop grandes inégalités et des privilèges – qui doivent les amener à adopter des politiques pro-marché. Ce qui a souvent été la norme depuis les années 1960, comme une forte réglementation, la protection des statuts, un secteur public très développé qui ne bénéficie pas aux plus pauvres mais aux plus connectés et impose de lourds prélèvements, des universités qui produisent la médiocrité au nom du principe d’égalitarisme (alors que les très riches se débrouillent d’une manière ou d’une autre pour obtenir une bonne éducation), tout cela n’est pas seulement inefficace, mais socialement injuste. ». Sur le plan politique, Jean-Marie Bockel écrivait dans sa motion au congrès du Mans du parti socialiste : « Nous ne pouvons pas défendre ici les intérêts catégoriels de ceux qui sont protégés par l’existence d’une couche de travailleurs précaires, les intérêts de ceux qui défendent des droits acquis, mais non partagés, contre la juste répartition de ces droits ». L'égalité consiste à accorder les mêmes droits à tous et non à discriminer sur la base d'un type de contrat. La question restant ouverte de savoir quel niveau de protection doivent garantir ces droits.


title: Acquis sociaux

text: Les critiques libéraux considèrent en outre certains de ces acquis sociaux peuvent représenter des obstacles aux initiatives entrepreneuriales et au fonctionnement optimal de l'économie. Ils soulignent que les acquis sociaux augmentent le coût du travail pour les entreprises, ce qui exclut les travailleurs les moins qualifiés et les moins productifs du marché du travail. Ce phénomène conduit à l'augmentation du chômage des plus faibles, et au développement de l'assistanat. Ainsi le prix Nobel d'économie Gary Becker arguait-il d'un effet pervers de l'augmentation du salaire minimum, une forme d'acquis social, en écrivant : « augmenter le salaire minimum, c'est augmenter le chômage ». En outre, lois et règlements rendent les licenciements difficiles et coûteux ce qui n'incite pas à l'embauche. Le prix Nobel de la paix Muhammad Yunus désigne ainsi les aides sociales comme cause de la pauvreté dans les pays industrialisés et s'amuse de ce que les lois du l'État-providence ont pour effet de conduire à travailler au noir. Conséquence pour ces critiques, les acquis sociaux ont pour effet une réduction de la croissance économique, une réduction des salaires, et un taux de chômage élevé. En outre, la mondialisation met en concurrence les économies nationales sur la base du coût du travail, et les acquis sociaux représentent en ce sens un désavantage en termes de compétitivité. C'est la position développée par l'économiste italien Alberto Alesina dans "The future of Europe, Reform or Decline". C'est également une position défendue par certains en Chine, qui estiment que le sauvetage de l'Europe dans la crise de la dette publique doit venir d'une remise en cause de l'État-providence : "les troubles qui se sont produits dans les pays européens résultent uniquement de problèmes accumulés par une société en fin de course, vivant d'acquis sociaux", a ainsi déclaré Jin Liqun, qui dirige la China Investment Corporation (CIC), le fonds souverain chinois.


title: Acquis sociaux

text: D'autres critiques jugent également que la permanence de ces acquis est en contradiction avec une économie en perpétuelle mutation. Ainsi Jean-François Revel déclarait-il : « Les inégalités libérales des sociétés de production sont agitées d’un brassage permanent et elles sont modifiables à tout instant. Dans les sociétés de redistribution étatique, les inégalités sont au contraire figées et structurelles : quels que soient les efforts et les talents déployés par un actif du secteur privé français, il n’aura jamais les avantages “acquis” (c’est-à-dire octroyés et intouchables) d’un agent d’Électricité de France ». Cet argument est considéré par certains partis de gauche, d'extrême gauche et par des syndicats comme du « chantage à l'emploi » et une logique de dumping social.


title: Acquis sociaux

text: Enfin, sur la façon dont ses acquis sociaux sont acquis, certains auteurs soulignent le rôle essentiel du progrès économique et du progrès technologique (gains de productivité). Les "acquis sociaux" ne seraient pertinents que si la productivité croit suffisamment pour les financer.


title: Acquis sociaux

text: En France, les acquis sociaux concerneraient avant tout les salariés du secteur public selon leurs détracteurs. Ces derniers sont soit des fonctionnaires, soit des salariés de droit privé dont les conditions de travail sont régies par des conventions collectives (les fonctionnaires n'ont pas de conventions collectives, de même ils n'ont pas le droit de faire appel aux Prud'hommes).


title: Acquis sociaux

text: Le statut de fonctionnaire est considéré par certains comme plus avantageux que le statut de salarié de droit privé, par exemple concernant l'emploi à vie, souvent conservé en cas de faute. Ce statut protecteur dispenserait la fonction publique des recherches de gains de productivité que l’État pourrait obtenir, et entraverait les tentatives de réforme de l'État. Exemple souvent invoqué, le passage très progressif et avec plusieurs années de retard au 40 années de cotisation pour la retraite, là où les règles dans le secteur privé avait été durcies dès 1993. En outre, la pension reste calculée sur les six derniers mois contre les 25 meilleures années dans le privé.


title: Acquis sociaux

text: Au sein de la fonction publique française ou des entreprises publiques, les syndicats possèdent une influence et une capacité de lutte qui leur permettent de faire pression sur le gouvernement et de conserver leurs acquis sociaux. Les employés de la SNCF et d'EDF sont souvent cités. Par exemple, le comité d'entreprise d'EDF (la Caisse centrale d'action sociale (CCAS)) touche 1 % des ventes d'électricité et gaz hors taxes et hors abonnements des entreprises du secteur des Industries Électriques et Gazières et non 1 % de la masse salariale comme dans les autres entreprises.


title: Acquis sociaux

text: Selon les syndicats, le secteur public en France est considéré comme « en avance » en matière d'acquis sociaux. Le statut de fonctionnaire français ou d’agent de certaines entreprises publiques étant, en général, plus protecteur que dans d'autres branches. Selon ces syndicats, les avancées sociales de la fonction publique devraient être étendues progressivement au secteur privé.


title: Acquis sociaux

text: En période de chômage fort dû à une crise économique, les entreprises privées peuvent pratiquer des « ajustements » (baisse du pouvoir d'achat, « flexibilisation » ou augmentation du temps de travail, contrats de travail plus flexibles, …) et des licenciements. Les libéraux regrettent que les salariés de la fonction publique ne soient pas soumis aux mêmes règles que les salariés du secteur privé considérant ce « statut » particulier comme une source d'inégalités et dérogeant à l'égalité devant la loi. Ils avancent en particulier l'exemple italien où le statut de fonctionnaire a été quasi-supprimé par le ministre de gauche réformiste Franco Bassanini en 1996. Ils estiment également que l'emploi à vie n'a pas de fondement et que, pour réduire l'importance de la fonction publique dans l'économie française, le secteur public devrait pouvoir licencier.


title: Acquis sociaux

text: Pour Daniel Cirera, membre du bureau exécutif du Parti Communiste français et de la Fondation Gabriel-Péri, « la critique frontale du modèle français est essentiellement le fait des ultralibéraux, de ceux qui prônent la dérégulation, pour accélérer les réformes libérales, en déstructurant l’ensemble des acquis sociaux, juridiques qui garantissaient un niveau élevé de protection face aux exigences patronales et du capital ». Pour l'économiste Jean-Marie Harribey, coprésident d'Attac, concernant le secteur privé, « l’évolution de la condition salariale est le fait de l’État qui a déclenché un "drame salarial" en sacrifiant les acquis sociaux à la désinflation compétitive et à la construction européenne ».


title: Acquis sociaux

text: Certains économistes, dont les néo-keynésiens, arguent que des augmentations des bas salaires peuvent stimuler la consommation. Selon eux, cela contribuerait à améliorer la situation économique. Selon d'autres économistes (néo-classiques et libéraux), cela entraînerait inflation et chômage, précarisation des salariés ne bénéficiant pas des contrats les plus protecteurs, et dégradation de la compétitivité économique (d'où hausse des importations et baisse des exportations).


title: Acquis sociaux

text: Par exemple, une augmentation importante du salaire minimum augmentera mécaniquement le prix des biens produits ce qui sera neutre pour le pouvoir d'achat des salariés. Parallèlement, le bien étant plus cher s'exportera plus difficilement. Les primo-accédants au marché du travail auront, pour leur part, plus de difficultés à trouver un emploi, car leur capacité de production ne sera pas suffisante pour contrebalancer leur coût (absence d'expérience). Ces deux raisons expliquent le maintien à un niveau très élevé du taux de chômage dans les pays qui pratiquent de telles mesures. Seuls ceux ayant un emploi et de l'expérience bénéficient alors de cette augmentation, ce qui en fait une inégalité de droit et donc un privilège.


title: Religion en Tunisie

text: La religion en Tunisie se caractérise par la prédominance de l'islam qui est la religion principale et officielle de la Tunisie. En matière de religion, il n'existe pas de recensement ou enquête à jour ou couvrant tout le territoire national. On estime toutefois que la majorité des Tunisiens se considèrent comme musulmans. Le judaïsme, le christianisme, le bahaïsme, l'agnosticisme et l'athéisme y sont donc vraisemblablement minoritaires.


title: Religion en Tunisie

text: La Tunisie a une réputation de tolérance et d'ouverture aux autres cultures qui ont fait l'identité du pays. Cependant, après la chute du régime de Zine el-Abidine Ben Ali, des actes de violence envers les non-musulmans sont rapportés, notamment contre les juifs et contre l'église orthodoxe.


title: Religion en Tunisie

text: La religion des Carthaginois est directement apparentée à celle des Phéniciens. Les dieux principaux sont Ba'al Hammon et Tanit-Astarté, déesse de la fécondité. Liée à la terre, elle emprunte aux religions du Moyen-Orient la plupart de ses mythes : opposition des deux saisons, fécondation de la terre, résurrection de la végétation, etc. L'aspect le plus caractéristique et polémique de la religion punique, c'est le rôle que jouent les sacrifices, plus particulièrement les sacrifices d'enfants mis en avant mais pour lesquels les historiens sont partagés en deux écoles, l'une considérant qu'ils ont existé et l'autre école considérant cet aspect comme lié à la propagande anti-punique des auteurs gréco-romains. Au tophet dont celui de Carthage auraient été enterrés seulement des enfants morts précocement et rendus à la divinité dans une cérémonie religieuse.


title: Religion en Tunisie

text: Le christianisme se développe de façon précoce en Afrique romaine. La présence de 71 évêques aux conciles de Carthage en 256 indiquerait l'implantation ancienne du christianisme dans cette région. L'Église africaine des premiers siècles a pris une part importante à la vie et au développement du christianisme occidental latin qui, selon l'historien Claude Lepelley, est né en Afrique du Nord. Dans cette région apparaît aussi le donatisme, une hérésie combattue par Saint Augustin.


title: Religion en Tunisie

text: Vers 429 arrivent les Vandales qui sont adeptes de l'arianisme, déclarée hérésie chrétienne au concile de Nicée, ce qui ne facilite pas les relations entre eux et les notables locaux majoritairement catholiques. Les rois Genséric et Hunéric persécutent les trinitaires ou nicéens qui s'opposent à leur pouvoir, en bannissent certains et, pour mettre fin à l'opposition systématique des évêques ("sacerdotes"), placent certains d'entre eux en résidence surveillée dans le Sud tunisien (Gafsa).


title: Religion en Tunisie

text: Les confréries sont apparues en Tunisie sous l'impulsion d'Abou Hassan al-Chadhili dont l'enseignement soufi à Tunis a de nombreux adeptes qui créé la confrérie de la Chadhiliyya. Le soufisme, considéré comme un facteur de cohésion sociale, s'étend à toutes les couches sociales et se voit donc protégé par les Hafsides.


title: Religion en Tunisie

text: La Constitution de 1959 prévoit l'exercice libre des religions tant qu'elles ne portent pas atteinte à l'ordre public. Le gouvernement respecte généralement ce droit mais il ne permet pas l'établissement de partis politiques basés sur la religion, interdit le prosélytisme dirigé vers les musulmans et limite le port du hidjab (notamment dans les écoles publiques). La Constitution déclare que l'islam est la religion officielle de l'État et dispose que le président doit être musulman (articles 38 et 40). Dans le même temps, le Ministère des Affaires religieuses contrôle et subventionne les mosquées et paie les salaires des imams. Le président nomme également le mufti de la République. La loi de 1988 sur les mosquées stipule quant à elle que seul le personnel désigné par le ministère peut mener des activités dans les mosquées et que ces dernières doivent rester fermées en dehors des heures de prière et des cérémonies religieuses telles que mariages et obsèques. De nouvelles mosquées peuvent être construites selon des règlements nationaux de planification urbaine mais, une fois achevées, elles deviennent la propriété du gouvernement.


title: Religion en Tunisie

text: Dans ce contexte, les rapports ambigus entre État, politique et religion sont anciens car l'ancien président Habib Bourguiba n'a pas voulu, lors de la rédaction de la Constitution promulguée en juin 1959, trancher la question du caractère de l'État. Ainsi, soucieux d'apparaître comme le défenseur de l'identité tunisienne et des préceptes de l'islam menacés par la colonisation française, il se prononce, dans les années 1930, en faveur du hidjab avant de l'interdire au lendemain de l'indépendance en se glissant dans les habits du "mojtahed" (interprète autorisé de la loi coranique). L'émission d'une circulaire ministérielle en juin 1981 ordonnant la fermeture des établissements de consommation pendant le mois du ramadan suivi d'une autre circulaire quatre mois plus tard interdisant le port du voile dans les établissements publics illustre le rapport complexe entre l'État tunisien et l'islam. L'ambivalence se perpétue après l'accession au pouvoir de Zine el-Abidine Ben Ali qui adopte une série de mesures symboliques destinées à réhabiliter la place de l'islam dans la société : appel à la prière à la télévision et à la radio tunisienne, réhabilitation de l'Université Zitouna marginalisée par Bourguiba, mise en place d'un Haut Conseil islamique destiné à façonner un islam officiel et création d'un prix présidentiel de récitation du Coran. Ponctuant fréquemment ses discours de sourates du Coran, Ben Ali se dit d'ailleurs l'apôtre d'un « islam modéré et éclairé » dialoguant avec les autres grandes religions.


title: Religion en Tunisie

text: À la suite de plusieurs plaintes écrites et téléphoniques de paralysie de la circulation et des activités commerciales, le ministère de l'Intérieur interdit en avril 2011 de prier dans les rues et les endroits publics.


title: Religion en Tunisie

text: En 2019, une étude de la BBC suggère une baisse de la pratique religieuse en Tunisie. 31 % des Tunisiens sondés se définissent comme « non religieux » ; un chiffre qui atteint 46 % pour les personnes âgées de 18 à 29 ans.


title: Religion en Tunisie

text: L'enseignement de la religion islamique est obligatoire dans les écoles publiques mais le programme d'études religieuses dans le secondaire inclut également l'histoire du judaïsme et du christianisme. L'Université Zitouna fait partie du système universitaire national. Le port du niqab (voile intégral) dans les établissements éducatifs est interdit car il n'est pas possible de savoir qui est présent derrière.


title: Religion en Tunisie

text: Les fêtes religieuses musulmanes sont considérées comme des jours fériés (Aïd al-Adha, Aïd el-Fitr, etc.). En ce qui concerne la proclamation du début du jeûne du ramadan, un décret du 8 avril 1988 stipule que des comités régionaux, assistés de cadres religieux et de citoyens, soient chargés d'observer le croissant lunaire dans chaque chef-lieu de gouvernorat.


title: Religion en Tunisie

text: On estime que la majorité de la population tunisienne se considère être de confession musulmane. Parmi eux, on estime que la majorité est sunnite de rite malikite mais on compte un nombre restreint d'ibadites dans quelques villages du sud de l'ile de Djerba et de musulmans soufis. Il n'existe cependant aucune donnée fiable sur le nombre de musulmans pratiquants ; une recherche menée par Tore Kjeilen en 1994 montre que 40 % de la population tunisienne sont des musulmans pratiquants, 50 % ne participent qu'aux fêtes importantes et 10 % ne sont pas pratiquants du tout.


title: Religion en Tunisie

text: Bien que la communauté soufie soit restreinte, sa tradition mystique imprègne la pratique de l'islam dans tout le pays. Ainsi, pendant le ramadan, elle divertit le public en exécutant des danses religieuses.


title: Religion en Tunisie

text: À partir du début des années 2000, le hidjab fait une apparition particulièrement perceptible à Tunis et dans le sud du pays. C'est pour éviter l'extension du phénomène que le gouvernement souhaite alors l'application stricte du décret de 1981 qui interdit le port du hidjab dans les établissements et les espaces publics. Entré en vigueur en 1985 sous la présidence de Habib Bourguiba, il suscite de vives réactions d'associations de défense des droits de l'homme. Par ailleurs, selon le quotidien libanais "L'Orient-Le Jour" et des témoins cités par l'AFP, « des femmes voilées sont souvent interpellées, devant parfois s'engager par écrit à ne plus porter le voile au risque de perdre leur emploi ou de devoir abandonner leurs études. Des témoins ont fait état d'interventions de policiers en civil, notamment à Sfax, enlevant des voiles à l'arraché en pleine rue ».


title: Religion en Tunisie

text: Selon le "World Factbook", les chrétiens en Tunisie étaient en 1997, soit 1 % de la population tunisienne de l'époque. Pour 2010, le Département d'État des États-Unis les estime à personnes. Pour 2004, l'archidiocèse de Tunis dénombre catholiques. La minorité chrétienne, constituée principalement d'étrangers, possède un petit nombre d'écoles et d'églises. Le christianisme est ainsi la deuxième religion du pays. En 2013, quelque personnes de 80 nationalités différentes constituent la communauté chrétienne.


title: Religion en Tunisie

text: Le judaïsme est la troisième religion du pays avec approximativement membres. Un tiers des croyants vit dans la région de Tunis et descend majoritairement d'immigrants italiens et espagnols (). Le reste vit sur l'île de Djerba où la communauté juive remonte à ans.


title: Religion en Tunisie

text: Le gouvernement accorde aux juifs la liberté de culte et paie le salaire du grand-rabbin. Il subventionne partiellement la restauration et l'entretien de quelques synagogues. Il autorise également la communauté juive à gérer des écoles religieuses privées et permet aux enfants juifs de l'île de Djerba de partager leur journée d'étude entre les écoles publiques séculaires et les écoles religieuses privées.


title: Religion en Tunisie

text: Le gouvernement encourage les juifs à venir en Tunisie pour le pèlerinage annuel à la synagogue de la Ghriba (Djerba) et subventionne partiellement la communauté juive. Le film "Un été à La Goulette" témoigne de l'esprit pluricommunautaire qui prévaut entre les musulmans et les juifs tunisiens avant la guerre des Six Jours.


title: Religion en Tunisie

text: Le bahaïsme apparaît en Tunisie aux environs de 1910, lorsque le premier baha'i arrive dans le pays, possiblement en provenance d'Égypte.


title: Religion en Tunisie

text: Un recensement en 1963 compte une assemblée à Tunis, des groupes d'un à neuf adultes dans 18 localités ainsi que six autres localités où des baha'is vivent isolés.


title: Religion en Tunisie

text: Traditionnellement, le gouvernement voit le bahaïsme comme une secte hérétique de l'islam et permet à ses adhérents de pratiquer leur foi uniquement en privé. Ainsi, il a permis aux baha'is de tenir des réunions de leur conseil national dans des maisons privées ainsi que d'élire trois assemblées spirituelles locales depuis 2004.


title: Religion en Tunisie

text: Des estimations publiées par le Département d'État des États-Unis en 2001 recensent quelque 150 baha'is alors que la "World Christian Encyclopedia" estime leur nombre à en 1990. Toutefois, l""' et diverses autres sources mentionnent plus de baha'is dans le pays. Un baha'i cité par un média estime leur nombre à plus d'un millier.


title: Religion en Tunisie

text: Selon un sondage publié par WIN/Gallup International en 2012, sur un échantillon de 503 Tunisiens interrogés en face-à-face, aucun ne se dit athée convaincu. Il est difficile de mesurer avec exactitude le nombre d'athées car le sujet reste un grand tabou en Tunisie, et les athées ont du mal à se déclarer publiquement comme tel. La plupart d'entre eux étant issus de parents musulmans, ils préfèrent souvent se déclarer eux aussi de confession musulmane, sans être pour autant croyants ni pratiquants.


title: Religion en Tunisie

text: Dans son film "Laïcité, Inch'Allah !", d'abord intitulé "Ni Allah ni maître", Nadia El Fani, réalisatrice franco-tunisienne ouvertement athée, . Ce dernier l'empêcherait, comme beaucoup d'autres Tunisiens, de vivre son athéisme sans aucune contrainte. De nombreux détracteurs ont perçu ce film comme islamophobe et provocant et, le 26 juin 2011, plusieurs dizaines de manifestants violents investissent le cinéma tunisien dans lequel le film est projeté.


title: Religion en Tunisie

text: Des actes antireligieux sont rapportés après l'arrivée du parti Ennahdha au pouvoir (profanation du Coran à Ben Gardane ou caricatures du prophète Mahomet sur Facebook). De lourdes peines sont prononcées à l'encontre des responsables de ces actes : Ramzi Abcha, le profanateur du Coran, est condamné à quatre ans de prison, Jabeur Mejri et Ghazi Béji sont condamnés à sept ans de prison dans l'affaire des athées de Mahdia. Béji parvient à s'enfuir vers l'Europe où il obtient le statut de réfugié politique.


title: Religion en Tunisie

text: Selon une enquête de Arab Barometer en 2019, 30,9 % des Tunisiens se disent non religieux, ce chiffre montant à 45,7 % chez les jeunes, ce qui fait de la Tunisie le pays le moins religieux du Maghreb.


title: Sérénade (Le Chant du cygne)

text: Sérénade ("Ständchen", en allemand) D.957, est l'ultime lied-sérénade amoureuse lyrique du compositeur autrichien Franz Schubert (1797-1828) avant sa disparition précoce à l'age de 31 ans. Cette œuvre pour une voix accompagnée au piano-forte, parmi les plus célèbres de ce maître de la musique romantique allemande, est publiée à titre posthume en 1829, dans son recueil "Le Chant du cygne (Schwanengesang)" avec ses quatorze derniers lieder, par son éditeur Tobias Haslinger.


title: Sérénade (Le Chant du cygne)

text: Alors qu'il passe le dernier automne de sa vie à Vienne chez son frère Ferdinand Schubert, avec qui il collabore pour composer, et à la suite de son ultime célèbre "Der Hirt auf dem Felsen (Le Pâtre sur le rocher)", lyrique et romantique de 1828, il compose cette dernière sérénade amoureuse entre août et , sur un poème allemand de Ludwig Rellstab. Ce lied fait partie de son "« chant du cygne »", dernier chant merveilleux et tragique du cygne d'Apollon (Dieu de la mythologie grecque du chant, de la musique, de la poésie, des purifications, de la guérison, de la lumière, et du soleil), au moment où il sent qu'il va mourir, avant de disparaître précocement au mois de novembre de maladie, à l'âge de 31 ans. Schubert déclare ses sentiments amoureux passionnés, enflammés, et profondément mélancoliques, par cette sérénade-lied, à celle qu'il aime. Il l'implore de l'aimer en retour, et de le rendre heureux, avec tout le lyrisme musical romantique allemand dont il est maître.


title: Sérénade (Le Chant du cygne)

text: Le compositeur Franz Liszt crée en 1840 une transcription musicale pour piano seul, de son recueil "Le Chant du cygne (Schwanengesang)" de quatorze derniers lieder.


title: Jughead Jones

text: Forsythe P. Jones, surnommé Jughead dans la version originale ou Doudingue Jones, surnommé Tout-Dingue dans la première version française, est un personnage de la bande dessinée "Archie Comics", apparu en 1941. Jughead Jones est un personnage souvent représenté avec son burger et son bonnet. Ce sont les choses qui le représentent comme le rouge pour Cheryl Blossom.


title: Jughead Jones

text: Il est le meilleur ami d'Archie Andrews, et le personnage le plus « spécial » de la bande dessinée "Archie Comics", en raison de sa personnalité qui est à la fois drôle, maladroite, excentrique et intelligente. Âgé de , il est coiffé d'une calotte ayant l'allure d'une couronne et est souvent vêtu d'un chandail avec la lettre « S » écrite dessus.


title: Jughead Jones

text: Jughead est très différent du reste de la bande, car il aime manger et dormir mais déteste travailler. Il n'aime pas non plus les filles qui tentent d'entrer en contact avec lui à la moindre occasion. Certains lecteurs ont sévèrement jugé ce comportement controversé du personnage de « misogyne et phallocrate ». D'autres lecteurs ont pris la défense du personnage en disant que Jughead n'est pas un antiféministe, car il est ami avec quelques filles comme Betty Cooper, Veronica Lodge.


title: Jughead Jones

text: Ses principales qualités sont son altruisme et son intelligence stratégique, mais Jughead possède bien des défauts car à cause de sa gourmandise, il a souvent la mauvaise habitude de jouer les piques-assiettes, et à emprunter de l'argent à ses amis pour aller manger des hamburgers chez Pop's. Il ne rembourse d'ailleurs presque jamais la totalité de ses dettes. Il est souvent la cible de moqueries de Reggie Mantle qui lui joue des mauvais tours, Veronica (qui ne l'aimait pas) se moque de son côté de l'apparence de Jughead.


title: Jughead Jones

text: Jughead a une très jeune sœur, appelée Forsythia (de son vrai nom) dont le surnom est « Jellybean » à cause d'un camion de friandises qui causa un embouteillage monstre lorsque sa mère partit vers l'hôpital pour accoucher.


title: Jughead Jones

text: Jughead a un gros chien blanc, auquel il a donné le nom de « Hotdog » en référence à son obsession pour la nourriture.


title: Belle Poule (1932)

text: La Belle Poule est, avec son sister-ship l’"Étoile", une goélette à hunier, appelée aussi goélette paimpolaise. Elle a été construite en 1932 à Fécamp dans les chantiers navals Chantelot et Lemaistre en Seine-Maritime. C'est une réplique des goélettes de Paimpol qui pêchaient la morue au large de l'Islande, d'où également, l'appellation de "goélette islandaise".


title: Belle Poule (1932)

text: Avec l’"Étoile", elle participa à la Seconde Guerre mondiale dans les Forces navales françaises libres et les 2 goélettes arborent légitimement le pavillon de beaupré à la croix de Lorraine des FNFL (d'autres bâtiments de la Marine Nationale arborent aussi ce pavillon de beaupré, mais seulement parce qu'ils reprennent le nom d'un bâtiment ayant appartenu aux FNFL).


title: Belle Poule (1932)

text: Toujours en service, elle sert actuellement à l'entraînement des futurs chefs du quart passerelle de la Marine nationale et participe souvent aux rassemblements de gréements traditionnels, notamment à l'Armada de Rouen en 1989, 1994, 1999, 2003, 2013 et 2019. Un timbre a même été émis à l'occasion de sa participation à l'Armada du siècle en 1999.


title: Belle Poule (1932)

text: De plus, elle est l'héritière d'une tradition de frégates de la Marine royale puis Nationale dont le nom serait issu d'un bateau corsaire célèbre sous François, la "Belle Paule".


title: Belle Poule (1932)

text: La première fut une frégate de 26 canons, armée en 1765 à Bordeaux, et qui participa au premier combat de la guerre d'indépendance des États-Unis,


title: Belle Poule (1932)

text: La deuxième portait 40 canons et fut construite à Nantes entre 1801 et 1802. Capturée en 1806 par les Anglais, elle fut débaptisée pour servir dans la Home Fleet.


title: Belle Poule (1932)

text: La troisième a été lancée en 1834. Ce fut elle qui ramena les cendres de l'Empereur de Sainte-Hélène en 1840.


title: Belle Poule (1932)

text: Honoré de Balzac cite la "Belle Poule" dans "Le Bal de Sceaux" (1830), "Béatrix" (1839), "Ursule Mirouët" (1842). Dans chaque roman, il fait référence au bâtiment d'une époque différente. Par exemple dans "Béatrix", il évoque la seconde : Dans "Ursule Mirouët", c'est sur la première que l'amiral de Kergarouët accomplit les exploits qui sont racontés à sa petite nièce :


title: Outlast 2

text: Il est sorti le sur Microsoft Windows, PlayStation 4 et Xbox One, puis le sur Nintendo Switch. C'est la suite directe du jeu "Outlast".


title: Outlast 2

text: Le journaliste Blake Langermann et sa femme Lynn Langermann, spécialistes en phénomènes paranormaux, enquêtent sur le cas d'une jeune femme enceinte, surnommée «Jane Doe», retrouvée errante dans le désert de l'Arizona.


title: Outlast 2

text: Leur hélicoptère s'écrase alors qu’ils se rendent sur place pour enquêter. À la suite de l'accident, Blake se réveille seul au sommet d'une falaise. Il part alors à la recherche de sa femme.


title: Outlast 2

text: Il finit par découvrir qu'elle a été enlevée par le gourou d'une secte ayant la mainmise sur un village proche laissé quasiment à l'abandon.


title: Outlast 2

text: "Outlast 2" reprend les mécaniques de jeu du premier opus de la série. Notamment, le joueur ne peut se défendre qu'à certains moments dans le jeu. Il doit parfois se cacher dans des barils, des casiers, des armoires, sous des lits, etc. Cela veut aussi dire qu'il n'y a pas de possibilité de tuer les ennemis pour mettre fin à une scène que l'on jugerait plus facile à dénouer en attaquant un personnage non-joueur avec une arme à feu. En contrepartie, le joueur peut fermer les loquets de la plupart des portes afin de ralentir ses assaillants, à la manière du jeu Clock Tower.


title: Outlast 2

text: Un nouvel outil à la disposition du joueur est l'ajout d'un microphone au caméscope de Blake qui peut capter les sons les plus faibles et les amplifier afin d'entendre une discussion éloignée. Le caméscope est également doté de la vision nocturne, qui doit être alimentée par des batteries se trouvant dans certains endroits du jeu. Plus on utilise les fonctions spécifiques (comme la vision nocturne et le microphone), plus la charge de la batterie faiblit rapidement.


title: Outlast 2

text: Lorsque le joueur pointe l'objectif du caméscope sur des éléments importants du jeu, il se met à les filmer. Il est ensuite possible de les revisionner à tout moment avec les commentaires de Blake, elle offre ainsi un commentaire sur son ressenti par rapport aux événements présentés dans les enregistrements. Concernant les documents disséminés dans le jeu, Blake les prend en photo : il est alors possible de les lire directement, comme dans le premier opus, ou bien de les consulter via le caméscope à tout moment.


title: Outlast 2

text: Le développement du jeu a été annoncé au premier trimestre 2016 par Al Caponi, cofondateur du studio Red Barrels et fondateur de la société CeMondeLeVotre. Une version bêta est sortie le sur Xbox One et PC. Annoncé pour l'automne 2016 sur Windows, Linux, Mac, PlayStation 4 et Xbox One, le jeu a été repoussé pour des raisons de développement en 2017 dans un communiqué officiel en août 2016.


title: Occupation de la Norvège par le Troisième Reich

text: L’occupation de la Norvège par le Troisième Reich au cours de la Seconde Guerre mondiale débute le avec l'invasion allemande de la Norvège. Elle ne s'achève que le , après la capitulation des forces allemandes en Europe. Durant cette période, la Norvège est placée sous la domination militaire de la Wehrmacht tandis qu'une administration civile est assurée par le Reichskommissariat Norwegen. À partir de 1942, l'occupant met en place un gouvernement collaborationiste dirigé par le nationaliste Vidkun Quisling. Dans le même temps, le roi Haakon VII et un gouvernement légitime continuent la guerre en exil depuis Londres. Cette période d'occupation militaire est généralement appelée « années de guerre » ou « période d'occupation » en Norvège.


text: Devenue pleinement indépendante de la Suède en 1905, la Norvège reste neutre durant la Première Guerre mondiale. Au début des années 1930, la neutralité demeure la doctrine officielle de la Norvège en matière de politiques étrangère en raison du pacifisme promu par le parti travailliste au pouvoir ainsi que l'austérité budgétaire. Toutefois, sous l'impulsion des mouvances de droite et du roi Haakon VII qui agit en sous-main, le "Storting" finit à la fin des années 1930 par décider d'une augmentation de moyens alloués à l'armée.


text: Le 28 avril 1939, Adolf Hitler propose un pacte de non-agression aux pays scandinaves. La Norvège le refuse, au même titre que la Suède et la Finlande, afin de préserver sa neutralité. Le gouvernement norvégien est toutefois résolu à éviter une guerre avec la Grande-Bretagne.


text: À partir de l'automne 1939, avec le déclenchement de la Seconde guerre mondiale, la position stratégique de la Norvège dans la mer du Nord la place sous la menace imminente d'une invasion. Entre septembre 1939 et avril 1940, le pays commence à mobiliser son armée et se prépare à supporter un blocus maritime. Plusieurs incidents militaires se produisent, notamment l'incident naval d'Altmark dans le Jøssingfjord. La Norvège tente de négocier de traités commerciaux favorables à la fois avec l'Allemagne et le Royaume-Uni mais il apparaît de plus en plus clair que chaque belligérant a intérêt à prendre contrôle de la Norvège, afin d'en bloquer l'accès à l'adversaire.


text: Le Royaume-Uni fait notamment pression sur le gouvernement pour que la Norvège mette à disposition sa flotte marchande pour transporter des biens britanniques et souhaite que le pays participe au blocus naval contre l'Allemagne. À partir de mars 1940, le Royaume-Uni envisage une invasion de la Norvège sous prétexte de répondre à l'agression allemande. L'objectif est d'atteindre les mines de Gällivar, en Suède, afin de priver l'Allemagne des exportations d'acier suédois, vitales à son industrie de guerre. Il est également espéré que l'ouverture d'un front en Scandinavie détournera l'Allemagne de l'attaque en France.


text: Des membres de la résistance, comme Nina Hasvoll, Caroline (Nic) Waal et Sigrid Helliesen Lund, recueillent des enfants juifs au Foyer des enfants juifs à Oslo et parviennent à les soustraire aux nazis.


title: Doğan Alemdar

text: Doğan Alemdar, né le à Kayseri (Turquie), est un footballeur international turc qui joue au poste de gardien de but au Stade rennais FC.


title: Doğan Alemdar

text: Né à Kayseri en Turquie, Doğan Alemdar effectue toute sa formation au sein du club turque de Kayserispor, avant de jouer son premier match pro face au Manisa FK (match nul 3-3).


title: Doğan Alemdar

text: Après une saison 2020-2021 avec 28 matchs en Süper Lig avec Kayserispor, il signe au Stade rennais FC le jusqu'en 2026, contre une indemnité de 3.5 M€.


title: Doğan Alemdar

text: Alemdar, alors gardien lors de la saison 2021-2022, joue son premier match avec Rennes lors d'une rencontre de Coupe de France 2021-2022 face à l'AS Nancy-Lorraine le , pour pallier l'absence des deux premiers gardiens (Alfred Gomis parti à la CAN et Romain Salin blessé). Son équipe réalise le nul 1-1 puis se voit éliminée aux tirs au but (4-3). Il joue son premier match européen quelques mois après avec le Stade rennais FC lors du match retour de Ligue Europa Conférence contre Leicester City (victoire 2-1).


title: Doğan Alemdar

text: Après plusieurs matchs avec les équipes de jeunes de la Turquie, il joue avec l'Équipe de Turquie espoirs dans le cadre des éliminatoires du championnat d'Europe espoirs 2023.


title: Doğan Alemdar

text: À la suite de sa première saison au Stade rennais FC il est sélectionné pour la première fois en Équipe de Turquie dans le cadre de la Ligue des nations 2022-2023 et participe à son premier match le 7 juin face à la Lituanie pour une victoire 6-0.


title: Jean Patou

text: Jean Patou, né le à Paris et mort le à Paris, est un couturier et fabricant de parfums français, créateur de la maison de couture et de parfums qui porte son nom.


title: Jean Patou

text: Jean Alexandre Patou est né le à Paris () de Charles Patou et Jeanne Grison. Son père dirige de 1888 à 1911 une chamoiserie à Énencourt-Léage (Oise) avant de poursuivre son activité à Villejuif. Jean Patou travaillera un temps aux côtés de son père avant de se tourner vers l'un de ses oncles exerçant la profession de fourreur auprès duquel il apprendra le métier. Cette expérience lui révèle alors son intérêt pour la mode. En , Jean Patou s'engage dans l'armée pour trois ans.


title: Jean Patou

text: En 1910, il s'installe à Paris et décide d'ouvrir une maison de haute couture, au sein de laquelle il intègre un atelier de fourrures. En proie à des difficultés financières, cette première initiative se solde par un échec, mais Jean Patou réitère l'expérience en ouvrant en 1912 la « Maison Parry », un petit salon de couture situé au 4, rond-point des Champs-Élysées. Les débuts sont marqués par quelques balbutiements puisque Jean Patou ne suit pas totalement la tendance contemporaine mais initie une nouvelle mode tant par méconnaissance de « ce qui se fait » que par une vision avant-gardiste, la réception des modèles est alors aléatoire. Il en sera ainsi de sa première collection proposant de nombreuses vestes dans une époque où le goût privilégie les manteaux. Il n'empêche, bien que cette maison n'ait pas la prétention de s'élever au même niveau que les grands couturiers, Jean Patou parvient à séduire quelques actrices et demi-mondaines à l'instar de Geneviève Lantelme, Ève Lavallière ou encore Alyx de la Comédie Française en proposant des modèles plus simples et moins onéreux que ses concurrents. Il structure ainsi son carnet d'adresses. En 1913, un acheteur américain connu comme « l'aîné Liechtenstein », venu pour acquérir quelques modèles, repart finalement avec l'entièreté de la collection, prouvant l'intérêt grandissant que suscitent les créations de Jean Patou. Réciproquement, cet achat consolide la Maison Parry et le style Patou, et initie sa diffusion aux États-Unis.


title: Jean Patou

text: Fort de ces premières faveurs, Jean Patou envisage d'agrandir sa maison et de l'installer dans un nouveau lieu, ainsi en 1914, il la transfère au 7, rue Saint-Florentin à proximité de la place de la Concorde dans un élégant hôtel particulier du (il s'étendra par la suite au 9 et au 11). C'est à cette date que la maison prend le nom de Jean Patou & Cie et abrite tant l'atelier, les bureaux que les salons. À l'heure de la présentation de sa première collection, Patou est appelé au front, celle-ci ne verra alors jamais le jour. Après avoir participé à la Première Guerre mondiale comme capitaine dans un régiment de zouaves de l'armée d'Orient, basé aux Dardanelles (demandant à sa mère de lui expédier des cires, des brosses à reluire et de la benzine), Jean Patou rentre à Paris en 1919 et relance véritablement l'activité de sa maison restée officieusement ouverte durant les dernières années.


title: Jean Patou

text: Du fait de la guerre, Patou développe une nouvelle vision des relations humaines qu'il va alors appliquer dans la gestion de sa maison. Depuis ses débuts, il s'était entouré de sa sœur Madeleine et de l'époux de celle-ci Raymond Barbas, auxquels s'ajoutent maintenant Georges Bernard responsable de la couture mais aussi Elsa Maxwell, figure de la « café society » dont le rôle sera de promouvoir l'image de la maison. Maurice Le Bolzer, son ordonnance pendant la guerre, devient par ailleurs son chef du personnel. Patou cherche à s'entourer, à collaborer pour se consacrer pleinement à son poste de directeur artistique tout en se nourrissant du travail en équipe. Il s'inquiète également du bien-être de ses employés et instaure de nouvelles conditions de travail : ainsi, ils bénéficient d'une mutuelle et à partir de 1920 de congés payés, enfin un système de délégués voit le jour au sein de la maison. Simultanément, la société d'après-guerre prône la liberté retrouvée, favorise le foisonnement entre divers milieux et de nouvelles habitudes de vie s'établissent comme le goût des déplacements et des séjours en province favorisé par l'essor de l'automobile. La femme devenue plus active et plus indépendante souhaite quant à elle préserver ces récents acquis, lesquels seront encouragés par le roman de Victor Margueritte "La Garçonne" paru en 1922.


title: Jean Patou

text: Il organise des défiles de mode grandioses, avec spectacle musical. De 21 h à minuit défilent ainsi entre deux cents et trois cents modèles, devant un parterre d'actrices, de personnalités politiques ou du monde des affaires, assis autour de petites tables où on leur apporte du champagne, du foie gras et des cigarettes. Pour les acheteurs étrangers, en particulier américain, sont mis en place une présentation à part des créations de Patou, ces derniers acquérant les patrons contre rémunération, et les produiront dans leur pays en ajoutant le nom du couturier. En 1924, il part pour les États-Unis chercher des silhouettes plus conformes aux attentes des clientes américaines, plus sveltes. Jean Patou ouvre aussi des boutiques dans les villes françaises mondaines de l'époque, Deauville, Biarritz, Cannes ou encore Monte-Carlo. La crise économique de 1929 met un terme à l'expansion de la maison de couture, endettée, et Jean Patou doit fermer ses succursales de province. Il rebondit toutefois en lançant dans ce contexte particulier le parfum "JOY", le parfum « le plus cher au monde ».


title: Jean Patou

text: Dans la continuité de ses premiers modèles, Jean Patou entretient dans les années 1920 une ligne fluide et tubulaire empreinte de simplicité pour le jour tandis que les tenues du soir tout en offrant des matières soyeuses s'enrichissent de broderies, de drapés et bouillonnés pour jouer avec la lumière des dancings. Il n'empêche, en accord avec le désir de liberté des femmes et plus précisément de liberté de mouvement, ces tenues se voient raccourcies dévoilant davantage les jambes. Pour ces créations, Jean Patou puise dans le répertoire stylistique contemporain usant de réminiscences historiques : par la coupe, fluide pouvant évoquer les tenues antiques ou leur réinterprétation du début du , par les matières, vaporeuses et légères avec l'emploi de la mousseline évoquant ces mêmes périodes ou plus travaillées formant nœuds et coques pour suggérer les modes plus romantiques du , elles-mêmes se nourrissant des modes médiévales. Cette dernière inspiration s'illustre également par l'emprunt au vestiaire religieux à l'instar de la robe portée par Nicoleta Arrivabene lors de son mariage avec le comte Edoardo Visconti di Modrone le à Venise.


title: Jean Patou

text: L'influence exotique est également de mise notamment pour les tenues d'après-midi et du soir afin de leur donner davantage de fantaisie. Cette tendance se déploie de bien des manières puisque de nombreuses cultures s'incarnent comme sources d'inspiration. L'exotisme russe se traduit par l'emploi de broderies dont certaines sont d'ailleurs produites par la société Kitmir fondée par la duchesse Marie Pavlovna de Russie, par la coupe rappelant les blouses traditionnelles ou plus simplement par certains noms de modèles tels "Carina" en 1922 ou "Tatiana" en 1924. Des étoffes employées telles que les velours de soie ou les lamés tout comme les coupes s'inspirant des caftans et capes ne sont pas sans rappeler l'influence du Moyen-Orient. D'autres motifs comme les médaillons ou plus distinctement ceux des chinoiseries, notamment visibles sur le modèle "Nuit de Chine" de 1922 évoquent bien entendu le pays homonyme. Enfin, certaines créations rappelant la coupe des kimonos et/ou des saris puisent respectivement dans le vestiaire japonais et indien comme le prouvent une collection de « pyjamas » des années 1930.


title: Jean Patou

text: Avec ces sources d'inspiration, Jean Patou répond pleinement au goût de l'époque et surtout s'accorde avec la création contemporaine, cependant son avant-gardisme des années 1910 l'anime toujours. Il va ainsi s'illustrer dans la mode comme un créateur novateur, précisément grâce à sa compréhension des envies et des besoins latents. Patou comprend d'une part qu'avec l'essor des loisirs, du sport et des activités de plein air, un vestiaire plus adapté doit naître. D'autre part, sa proximité avec Raymond Barbas, son collaborateur mais aussi ancien champion de tennis, lui permet d'aller à la rencontre du monde sportif au sein duquel il comprend que, là aussi, un équipement plus adapté s'impose. Conscient de ces enjeux, Patou y répond tout d'abord en 1921 en habillant Suzanne Lenglen lors d'une compétition à Wimbledon. Celle-ci apparaît vêtue d'une jupe plissée s'arrêtant aux genoux, d'un chandail sans manches et d'un bandeau dans les cheveux, rangeant au placard les nombreux jupons longs, le corsage et le chapeau.


title: Jean Patou

text: Qu'elle soit appréciée ou décriée, cette tenue « révolutionnaire » parvient à séduire la gent féminine, si bien que l'année suivante, à l'automne, Patou intègre pour la première fois dans sa collection une gamme de vêtements de sports et de plein air. Patou comprend très vite la nécessité de diversifier ce vestiaire, en proposant tant des modèles pour le tennis, le ski et le bain que pour les clientes non-sportives désireuses d'accéder à cette simplicité vestimentaire.


title: Jean Patou

text: De cette attente, Jean Patou va concevoir des robes, des jupes et des vestes pour celles qui veulent « avoir l'allure de » mais surtout il va innover dans leur conception. Diffusant largement le jersey offrant une aisance corporelle tout comme la jupe plissée, concevant une tenue complète avec sweater et gilet coordonnés mais aussi combinables entre eux, proposant une accessoirisation de ces ensembles avec des foulards assortis et usant d'un répertoire géométrique moderne évoquant le cubisme, Patou instaure à la fois un style sportif, élégant à la diversité vestimentaire élargie et une nouvelle manière de vivre le vêtement. L'engouement pour cette mode est telle qu'en 1925, est inauguré Le Coin des Sports au sein de la maison. Il crée aussi Le Coin des riens, où il propose des accessoires, des bijoux de fantaisie et de la véritable joaillerie.


title: Jean Patou

text: Jean Patou est également le premier à apposer sur ses créations un monogramme composé de ses initiales « JP ». En 1927, il lance l'huile de Chaldée, qui préfigure la crème solaire. Dans sa boutique parisienne, il installe un bar où les clients peuvent boire pendant les essayages. Autre innovation, une ligne baptisée Sex Appel, qui propose des savons, fards, vernis à ongle, ou encore maquillage qui souligne un nouveau bouleversement sociologique, consistant en se maquiller en plein jour, harmonisant par ailleurs les garde-robe qu'il propose à la vente et compensant aussi l'allure masculine des vêtements portés.


title: Jean Patou

text: En 1923, avec son beau-frère Raymond Barbas il crée la division parfums de sa société de couture. En 1925 ils sont rejoints par le parfumeur grassois Henri Alméras, en tant que maître parfumeur. Jean Patou crée trois parfums baptisés "Amour-Amour", "Que sais-je ?" et "Adieu sagesse" respectivement dédiés aux blondes, aux brunes et aux rousses. Puis, en 1929, Henri Alméras compose "Moment suprême". En 1929 également, il lance "Le Sien", le premier parfum unisexe. En 1928, Jean Patou ouvre son usine de parfums de Saint-Ouen.


title: Jean Patou

text: En 1930, Jean Patou demanda à Henri Alméras de lui créer un parfum unique. La fragrance fut composée d'essences de rose et de jasmin dans des proportions particulièrement importantes : il fallait plus de de jasmin de Grasse et de roses (roses de mai de Grasse « "Rosa centifolia" » et roses de Bulgarie) pour obtenir trois centilitres de parfum. Le prix de cette composition rendait sa commercialisation très risquée alors que sévissait la crise économique qui suivit le krach de 1929. Jean Patou lança cette création sous le nom "JOY" et utilisa le slogan particulièrement audacieux que lui avait suggéré son amie et conseillère, la chroniqueuse américaine Elsa Maxwell : "Joy, le parfum le plus cher au monde" ("the costliest perfume in the world").


title: Jean Patou

text: Amant de nombreuses femmes, il possédait la villa Casablanca à Biarritz, construite en 1922 par Guillaume Tronchet et rachetée à Paul Poiret.


title: Jean Patou

text: Jean Patou meurt prématurément en 1936 d'une crise d'apoplexie alors qu'il n'a que 48 ans ; il est inhumé au cimetière de Passy, .


title: Jean Patou

text: Après sa mort, la maison de couture accueille plusieurs stylistes qui y font leurs débuts : Marc Bohan, puis Karl Lagerfeld, puis Jean Paul Gaultier et enfin Christian Lacroix. En 1987, après le départ de Christian Lacroix (appelé à créer la maison éponyme au sein du groupe LVMH) et des petites mains parties travailler avec ce dernier, la maison de haute couture Jean Patou cesse définitivement son activité. L'activité parfums continue néanmoins à se développer.


title: Jean Patou

text: La société Jean Patou est rachetée en 2001 par « Prestige Beauté », filiale du groupe Procter & Gamble. En 2011, Designer Parfums Ltd, filiale du groupe familial SHANEEL, achète le portefeuille Jean Patou à Procter & Gamble.


title: Jean Patou

text: En 2018, Designer Parfums Ltd confirme un partenariat stratégique avec Bernard Arnault / LVMH, partageant ainsi les droits sur le patrimoine « Jean Patou ».


title: Jean Patou

text: À la suite de l'annonce de ce partenariat, LVMH ouvre une nouvelle maison de couture baptisée Patou et y nomme Guillaume Henry (précédemment chez Carven et Nina Ricci) à la direction artistique. La première collection de cette nouvelle maison Patou est présentée en .


title: Découpage plasma

text: Le découpage plasma est un procédé de découpage par fusion localisée, dans lequel un jet de gaz ou d’air comprimé chasse le métal porté à une température de fusion.


title: Découpage plasma

text: La température générée par l'arc électrique est voisine de . Le terme plasma désigne le quatrième état de la matière, quand elle n’est plus composée d’atomes et de molécules mais d’ions et d’électrons. Ces derniers apparaissent lors de la scission des molécules et des atomes. Cet état est atteint lorsque plusieurs conditions sont réunies : gaz, pression, température élevée.


title: Découpage plasma

text: Apparenté au soudage TIG (un arc électrique jaillit entre une électrode réfractaire et la pièce) par l’aspect de la torche, le découpage plasma diffère par les mélanges gazeux utilisés. Le jet de plasma est généré par l'arc électrique qui s’établit entre une électrode intérieure à la torche de coupage et la pièce. Le mélange gazeux ionisé à la sortie de la tuyère forme le plasma. Le pouvoir calorifique du jet (température d'environ ) provoque une fusion quasi instantanée du métal qui se propage dans toute l’épaisseur de la pièce à découper.


title: Découpage plasma

text: Le découpage plasma est surtout utilisé par les entreprises du secteur de la métallerie — selon la dénomination française ; au Canada, ce sont les ateliers de charpente métallique et de métaux ouvrés. Il permet la découpe de tôles en métal sur des épaisseurs de avec une précision de plus ou moins .


title: Découpage plasma

text: Sur une machine de découpe plasma, la température extrêmement élevée fait fondre instantanément le métal tandis que le gaz sous pression chasse au fur et à mesure les gouttelettes de métal en fusion. L'usage de la torche de découpage au plasma doit se faire impérativement dans des locaux spécialement ventilés ou en plein air à cause du dégagement de gaz toxiques générés par les très hautes températures de travail. Certaines découpes au plasma comprennent un apport d'eau sous forme d'un jet calibré qui, jaillissant de la torche plasma, permet de refroidir le métal sitôt après sa découpe plasma, évitant également le dégagement de ces gaz toxiques.


title: Kriss (arme)

text: Le kriss, kris, ou keris (en javanais et en malais), est une arme blanche caractéristique du monde malais (Indonésie, Malaisie, Singapour, Brunei, Philippines et sud de la Thaïlande). Le « kris indonésien » fait partie du patrimoine culturel immatériel de l'humanité.


title: Kriss (arme)

text: Il s'agit d'une dague allongée ou d'une épée à lame droite ou sinueuse, de texture lisse ou rugueuse, aiguisée sur les deux tranchants. Cette lame en acier présente souvent des motifs décoratifs forgés ("pamor"). À la fois arme et objet rituel, le "kriss" est traditionnellement considéré comme ayant des pouvoirs magiques.


title: Kriss (arme)

text: Selon la tradition, à chaque "kriss" correspond un propriétaire particulier. Il ne peut être prêté, vendu ou donné à un étranger, il se déchargerait de son énergie spirituelle. La fabrication d'un tel objet est un rituel impliquant le futur propriétaire et le forgeron.


title: Kriss (arme)

text: Le "kriss" était habituellement forgé à partir de fer doux et d'acier au carbone (parfois du <nowiki>"wootz"</nowiki> importé d'Inde). Le soudage des deux métaux par forgeage fait alors apparaître un contraste visible à l'œil nu entre l'acier plus sombre et le fer doux riche en nickel plus clair, exactement comme le fameux acier damassé iranien. Les motifs visibles à la surface de la lame témoignent alors de la compétence de son forgeron et du prestige de son propriétaire. À partir du , des aciers d'origine européenne furent employés à la place du fer local. D'emploi exceptionnel, le fer météoritique a été utilisé au pour forger certains "kriss" pour les souverains de Surakarta et de Yogyakarta.


title: Kriss (arme)

text: Probablement originaire de l'île de Java, le "kriss" se serait répandu ensuite dans le reste de l'archipel indonésien, dans la péninsule malaise et dans le sud des Philippines. C'était une arme très prisée des pirates malais dans les combats qu'ils se livraient sur les ponts des navires (fig. 1). Les plus anciens "kriss" connus ont été fabriqués aux alentours de 1360 à Java.


title: Kriss (arme)

text: À Java et à Bali, le "kriss" se porte dans le dos (voir photo ci-contre) et, lorsque sa lame est sinueuse, le nombre de ses courbes est toujours impair.


title: Kriss (arme)

text: Les "kriss" se transmettent de père en fils. Ces objets sont tellement chargés de sens et de spiritualité qu'un homme peut se faire représenter lors d'une cérémonie par son "kriss".


title: Kriss (arme)

text: À Sumatra et dans la péninsule malaise, le "kriss" "panjang" (fig. 5 : en partant de la droite), long et mince, était porté par les hommes mariés et les membres de l'aristocratie. Il était par ailleurs utilisé à l'occasion des exécutions publiques.


title: Kriss (arme)

text: Aux Célèbes, les Bugis portaient cette arme (fig. 2) au côté dans un fourreau attaché à la ceinture à l'aide un lacet particulier. En temps de guerre, la poignée du "kriss" était tourné vers l'intérieur et dans le sens contraire lors des cérémonies.


title: Kriss (arme)

text: Deux kriss entrecroisés apparaissent sur les armes du Siam (ancien nom de la Thaïlande) entre 1873 et 1910, pour symboliser la domination du royaume sur ses territoires de la péninsule Malaise.


title: République démocratique populaire du Yémen

text: Le Yémen du Sud, officiellement la république démocratique populaire du Yémen ( "Jumhūriyyat al-Yaman ad-Dīmuqrāţīyah ash-Sha'bīyah"), est un État moyen-oriental qui a existé de 1967 à 1990 dans les gouvernorats du sud et de l'est de l'actuelle république du Yémen, y compris l'île de Socotra.


text: Les origines du Yémen du Sud remontent à 1874, année de l'établissement (officieux) du protectorat d'Aden, qui recouvrait les deux tiers du Yémen actuel. Le port d'Aden, lui, était administré comme faisant partie du Raj britannique jusqu'en 1937, date à laquelle il fut transformé en colonie. En 1963, l'état d'urgence a été décrété dans le protectorat lorsque le (FLN) et le (FLYSO) se sont révoltés contre la domination britannique. La colonie d'Aden et la majorité du protectorat ont alors fusionné pour donner naissance à la Fédération d'Arabie du Sud.


text: Cette dernière a ensuite elle-même fini par fusionner avec le protectorat d'Arabie du Sud pour créer la république populaire du Yémen ( "Jumhūriyyat al-Yaman ash-Sha`biya") qui accède à l'indépendance le 30 novembre 1967. En 1970, le pays devient un État marxiste-léniniste à parti unique (prenant au passage son nom définitif) soutenu par l'Union soviétique. C'était le seul régime communiste du monde arabe. Malgré ses efforts pour stabiliser la région, il a été impliqué dans une brève guerre civile en 1986. Avec l’effondrement du communisme, le Yémen du Sud a été absorbé par la république arabe du Yémen (communément appelée "Yémen du Nord") le 22 mai 1990, pour former le Yémen actuel. Après quatre ans d'unification, cependant, le Yémen du Sud a fait sécession avec le Nord, ce qui a entraîné l’occupation du Yémen du Sud par le Nord à l'issue de la guerre civile de 1994. Une autre tentative de restauration du Yémen du Sud (seulement en tant que pays, et non en tant qu’État socialiste comme en 1994) a été lancée en 2017 par le Conseil de transition du Sud dans un nouveau contexte de guerre civile.


text: En 1839, la Compagnie anglaise des Indes orientales s'empare du port d’Aden, pour qu'il fournisse du charbon aux navires en route vers l'Inde. La ville yéménite sera gouvernée par l'Inde britannique jusqu'en 1937. Cette année-là, Aden devient la colonie d'Aden. Celle-ci s'étend jusqu'au Hadramaout, qui n'est pas administré directement par Aden mais rattaché par un traité de protection, et qui continue de suivre une politique traditionnelle, c'est le protectorat d'Aden dont l'économie est largement centrée sur la ville d'Aden, la capitale du pays.


text: En 1959, il est en partie intégré dans la Fédération des émirats arabes du Sud, qui deviendra en 1962 la Fédération d'Arabie du Sud (FAS). Quatre autres protectorats refusent d'adhérer à la fédération et constituent le Protectorat d'Arabie du Sud (PAS) (État Quaiti de Shihr et Mukalla, État Kathiri de Sai'un, Sultanat Mahri de Qishn et Socotra, Wahidi Bir Ali). Les Britanniques promettent une indépendance totale aux deux groupes pour 1968.


text: Deux groupes nationalistes engagent lalutte de libération nationale contre les Britanniques. D'un côté, le Front de libération de l'occupation du Yémen du Sud (FLOYS), d'obédience nationaliste arabe, implanté dans les groupes tribaux. De l'autre, le Front de libération nationale (FLN du Yémen), marxiste-léniniste, hégémonique à Aden. Les deux sont soutenus par les forces armées égyptiennes et le régime alors en place du Yémen du Nord. . Le 30 novembre 1967, est proclamée l'indépendance de la république populaire du Yémen issue de la fusion du PAS et la FAS, avec à sa tête le FLN.


text: En juin 1969, la branche marxiste du FLN prend le pouvoir et, le  1970, modifie le nom officiel du pays en république démocratique populaire du Yémen. Elle ambitionne de dissoudre les structures de pouvoir tribales pour avancer vers une « société sans classe » : elle annonce immédiatement la dépossession des cheikhs et des sultans de tous leurs titres et droits fonciers, interdit les noms tribaux et le port du poignard traditionnel, rebaptise les provinces en gouvernorats numérotés.