title: Justin de Naplouse

text: Dans une seconde partie plus développée (13-67), Justin expose les doctrines et pratiques chrétiennes, défendant les récits concernant Jésus dont les éléments merveilleux n'ont rien à envier aux mythologies païennes, selon lui bien plus absurdes et immorales. Dans cette dernière partie (61-67), il développe particulièrement des informations sur les rites chrétiens, la liturgie et le baptême. Cette partie est d'une grande importance pour la connaissance de la liturgie chrétienne primitive et donne un aperçu de ce que pouvait être une communauté de chrétiens dans une cité de l'Empire dans la seconde moitié du .


title: Justin de Naplouse

text: Enfin, dans un appendice, il reproduit un courrier de l'empereur Hadrien adressé au proconsul d'Asie Minucius Fundatus dans lequel il exige que des preuves soient produites lors des accusations contre les chrétiens.


title: Justin de Naplouse

text: La seconde "Apologie", est adressée au Sénat — bien qu'elle fût probablement initialement adressée à Antonin et ses deux fils, dont Justin loue la piété et la philosophie — et développe largement le thème du "Logos spermatikos". Au contraire de la première, c'est un écrit de circonstance lié à l'exécution récente de trois membres de la communauté chrétienne de Rome. L'évènement prend place dans les dernières années du règne d'Antonin, sous la préfecture d'Urbicus, qui occupe sa charge vraisemblablement entre 146 et 160 et a pour cadre un conflit matrimonial entre une épouse chrétienne et son mari dont elle demande le divorce, ce que l'empereur lui accorde. L'ex-mari, pour se venger, dénonce le maître chrétien de son épouse, un certain Ptolémée qui est condamné à mort en compagnie d'un certain Lucius et d'un autre chrétien anonyme au seul prétexte qu'ils sont chrétiens, ce contre quoi Justin proteste vivement.


title: Justin de Naplouse

text: Postérieur à la première des deux "Apologies" dans la mesure où il y fait allusion, le "Dialogue avec Tryphon" est une composition élaborée dans la tradition platonicienne. Elle appartient au genre de la littérature dialogique qui connaît plusieurs représentants entre les et se caractérise par une forme polémique visant toutefois à intégrer plutôt qu'exclure les interlocuteurs que l'on considère à la marge d'un groupe plutôt qu'à l'extérieur. Néanmoins, la destination de ce type d'œuvres est débattue car, pour certains auteurs, elles constituent de la propagande chrétienne dirigée vers les païens, pour d'autres, un instrument à l'usage interne des communautés chrétiennes ou, pour d'autres encore, un outil contre les hérétiques quand d'autres enfin estiment qu'elle a pu être, en tout cas à l'époque de Justin, destinée à chacun de ces publics.


title: Justin de Naplouse

text: Le dialogue, vraisemblablement fictif et composé dans la tradition d'un dialogue platonicien, développe une argumentation essentiellement fondée sur les Écritures, tantôt de manière littérale, tantôt de manière allégorique. Son récit prend place à une époque peu éloignée de la révolte de Bar Kochba (132-135) et se situe sous le portique d'un gymnase à Éphèse, où un groupe de juifs réfugiés de Palestine où sévit la guerre, mené par un certain Tryphon, va à la rencontre de Justin dans lequel ils ont reconnu un philosophe grâce à son habit, afin de l'interroger sur sa philosophie au cours d'une discussion qui dure deux jours.


title: Justin de Naplouse

text: La recherche a depuis longtemps abandonné l'identification de Tryphon au rabbin Tarphon, un des plus célèbres Hébreux de son temps, dont la notoriété a néanmoins pu pousser Justin à l'utiliser comme « prête-nom » afin de créer un adversaire à sa mesure. Le Tryphon de Justin est un Juif tolérant, féru de philosophie hellénique mais éloigné du judaïsme tel qu'on le connaît par la littérature rabbinique du cependant que Justin lui-même — et non Tryphon — rapporte des exégèses juives qui font écho à certains passages de la littérature des rabbins, ce qui peut indiquer qu'il a nourri des contacts directs avec certains d'entre eux ou avec des Juifs érudits informés de ces exégèses. S'il est certain que Tryphon ne reconnait en rien la messianité de Jésus, Justin et Tryphon semblent néanmoins appartenir, au fil des questions, « à deux tendances idéologiques plus ou moins proches ou plus ou moins éloignées » plutôt qu'à « deux religions indifférentes l'une à l'autre ».


title: Justin de Naplouse

text: L'œuvre porte essentiellement sur trois thèmes : le premier porte sur la pérennité et signification des préceptes de la Loi dont les commandements ne se réalisent pleinement qu'à travers le Christ, dont l'identité et nature sont au cœur du deuxième thème tandis que la question du "Verus Israel" (le « Véritable Israël ») occupe le troisième. Justin, en remettant radicalement en cause l'interprétation judaïque de la Loi qu'il réinterprète, entend prouver la continuité entre l'Ancien Testament et le christianisme, tout en excluant le judaïsme contemporain : dans la mesure où les Juifs ne perçoivent pas le sens véritable de l'Écriture, les chrétiens, qui s'en sont approchés par la reconnaissance en Jésus du Messie annoncé par les prophètes, sont devenus — avec les juifs qui voudront embrasser leur foi — le nouveau peuple élu, le véritable Israël. À l'issue de ce dialogue resté cordial, Tryphon ne se convertit pas, ce qui constitue un fait unique dans la littérature "Adversus judaeos" (« Contre les juifs »).


title: Justin de Naplouse

text: Le dialogue avec Tryphon, dans la mesure où il constitue le plus ancien témoin de la distinction voire de l'opposition entre juifs et chrétiens, occupe une place particulière dans l'histoire commune de ceux-ci, qui donne encore lieu à de nombreuses discussions entre chercheurs, qui ne sont pas toujours exemptes d'enjeux idéologiques ou religieux. Il n'en demeure pas moins que le "Dialogue" est probablement le plus important des témoignages des relations entre chrétiens et juifs à la fin du , dans une histoire qui est alors encore en grande partie commune. Il y occupe une place singulière dans la mesure où, contrairement à la plupart de ses successeurs dans ce genre, « Justin ne parle pas ici "aux" chrétiens "des" juifs, mais "aux" juifs de la place qu'il souhaite les voir prendre au sein du peuple des chrétiens ».


title: Justin de Naplouse

text: Trois longs fragments d'un traité "Sur la Résurrection", conservés par les "Sacra parallela" de Jean Damascène, sont également attribués à Justin. S'inscrivant dans les débats qui animent les débats de la fin du , ils consistent en une réfutation des arguments de ceux qui nient la résurrection de la chair, soit qu'elle soit, selon les uns ou les autres, matériellement impossible, trop méprisable pour que Dieu l'opère ou encore pas promise par les Écritures. À ces arguments, Justin oppose — dans une anthropologie qui identifie l'être humain à une union entre le corps et l'âme — différents éléments notamment en arguant que les résurrections opérées par Jésus démontrent la réalité de la résurrection de la chair.


title: Justin de Naplouse

text: Eusèbe de Césarée mentionne plusieurs écrits qui nous ne nous sont pas parvenus : le "Syntagma contre toutes les hérésies", premier traité connu qui dresse une liste d'hérésies et marque durablement le genre hérésiologique. Il y est fait mention de sept hérétiques, inspirés par les démons : Simon le Mage, son disciple , Marcion, Carpocrate, Valentin, Basilide et ; un "Discours aux Grecs" qui contient une discussion avec les philosophes sur la nature des démons ; une "Réfutation" ("Élenchos") également adressée aux Grecs ; un traité "Sur la Monarchie de Dieu", où sont mêlées les références aux écrits païens et chrétiens pour justifier la monarchie du Dieu unique ; un "Psautier" ("Psaltês") ainsi qu'un recueil de scholies intitulé "Sur l'Âme", où sont exposées des opinions de philosophes qu'il se promet de réfuter dans un prochain ouvrage ; enfin une "Apologie" adressée Marc Aurèle, rédigée peu avant l'exécution de Justin mais sans qu'elle en soit nécessairement la cause.


title: Justin de Naplouse

text: À cette liste s'ajoutent deux écrits à l'attribution douteuse, une "Explication sur l'Apocalypse" ainsi qu'un "Contre Euphrasius le Sophiste".


title: Justin de Naplouse

text: On relève une dizaine de compositions qui se réclament du nom respecté du philosophe martyr mais ont été rédigées bien plus tardivement et dont certains reprennent les titres d'ouvrages mentionnés par Eusèbe : le "Discours aux Grecs", l’"Exhortation aux Grecs", "De la Monarchie", l’"Exposition de la vraie Foi", la "Réfutation de quelques idées d'Aristote", les "Questions des Chrétiens aux Gentils", les "Questions et réponses aux Orthodoxes", les "Questions des Grecs aux Chrétiens", une "Lettre à Zéna et Sérénus" et l’"Épître à Diognète".


title: Justin de Naplouse

text: Au fil des siècles, l'hagiographie a tendu a distinguer deux figures de Justin : celle du philosophe et celle du martyr. En Orient, la célébration de son martyre est attestée dès l'antiquité, suivant le calendrier palestinien, à la date du puis, à partir du , la diffusion du sanctoral byzantin généralise la célébration de sa mémoire à la date du . Les synaxaires grecs dédoublent ensuite le personnage historique en célébrant à la même date « saint Justin, martyre à Rome » avec saint Chariton, sainte Charitô ainsi que ses compagnons de supplice.


title: Justin de Naplouse

text: En Occident, malgré son importance comme théologien, Justin est absent des plus anciens martyrologes romains et il n'y apparaît qu'à partir du avec ses compagnons. Il est cependant absent de grands recueils médiévaux qui, comme la "Légende Dorée", nourrissent la piété populaire. Il faut attendre le concile Vatican I (1869-1870) et le regain d'intérêt envers l'apologiste martyr pour que son culte soit officiellement organisé par l'Église catholique qui, sous la houlette du pape Léon XIII, officialise le 28 juillet 1882 la célébration de l'office et de la messe de saint Justin Martyr en date du . Néanmoins, depuis le 1969, dans la mesure ou le 14 avril tombait régulièrement dans les fêtes pascales, la célébration s'est déplacée le , à l'instar de l'usage des Églises orientales.


title: Justin de Naplouse

text: Dans les premiers chapitres du "Dialogue avec Tryphon", Justin raconte sa conversion au christianisme après sa rencontre avec un personnage énigmatique, avec qui il échange les propos suivants :


title: Justin de Naplouse

text: Les chapitres 65 à 67 de la première "Apologie" présentent une description des rites du baptême et de l'eucharistie, offrant l'un des plus anciens témoignages concernant la liturgie chrétienne primitive, décrivant différents ministères qui encadrent alors les communautés. Quand le chapitre 65 décrit une eucharistie post-baptismale, le chapitre 67 s'intéresse plutôt à une eucharistie dominicale :


title: Justin de Naplouse

text: Pour Justin, la médiation du Logos se manifeste entre autres par le fait qu’il a déjà été à l’œuvre à travers les sages et les justes de l’Antiquité avant de prendre chair en Jésus :


title: Justin de Naplouse

text: On trouve une bibliographie détaillée concernant les études et publications sur Justin jusqu'en 1994 dans l'ouvrage d'.


title: Octavio Paz

text: Octavio Paz, né le à Mexico et mort le dans la même ville, est un poète, essayiste et diplomate mexicain, lauréat du prix Nobel de littérature en 1990.


title: Octavio Paz

text: Il est surtout connu pour ses poèmes et ses essais d'inspiration très diverse puis pour son engagement anti-fasciste, sa collaboration et sa création de plusieurs revues littéraires comme "Vuelta" (1976-1998).


title: Octavio Paz

text: Il est considéré comme l'un des plus grands poètes de langue espagnole du , et on a comparé son influence sur la littérature hispanique et mondiale à celle de Juan Ramón Jiménez, Vicente Huidobro, César Vallejo, Jorge Luis Borges, Gabriel García Márquez ou encore Pablo Neruda.


title: Octavio Paz

text: Paz est d'ascendance mexicaine par son père et espagnole par sa mère. Son grand-père paternel était aussi écrivain et précurseur du mouvement « indigéniste ». Sa bibliothèque très pourvue lui a permis, enfant, de se familiariser avec les civilisations préhispaniques. Son père, avocat et promoteur de la réforme agraire au Mexique, était conseiller du révolutionnaire Emiliano Zapata auprès du mouvement ouvrier des États-Unis.


title: Octavio Paz

text: Lors de ses études à l'Université nationale autonome du Mexique, Paz entame une carrière littéraire fondant les revues "Barandal" en 1931 et "Cahiers du val de Mexico" en 1933, année où il publie son premier recueil de poèmes.


title: Octavio Paz

text: Résidant en Espagne lors de la guerre civile, il soutient la lutte des républicains et le combat antifasciste.


title: Octavio Paz

text: En 1938, il se marie avec l'écrivaine Elena Garro alors âgée de 17 ans. Le couple divorce en 1959. Il quitte la rédaction d'un journal ouvrier après la signature du pacte germano-soviétique en 1939 et rompt définitivement avec le parti communiste mexicain après l'assassinat de Trotski, l'année suivante.


title: Octavio Paz

text: En 1943, il part pour 2 ans aux États-Unis où il lit Ezra Pound, William Butler Yeats, T. S. Eliot et E. E. Cummings. Il y fait également la connaissance de William Carlos Williams et de Robert Frost.


title: Octavio Paz

text: Entré en 1945 dans la carrière diplomatique, il vit en France à partir de 1946. Il y fréquente les surréalistes et plus particulièrement André Breton et Benjamin Péret dont il devient un ami proche. Il revient vivre à Paris entre 1959 et 1962.


title: Octavio Paz

text: Entre 1955 et 1962, il est membre du comité commanditaire de la revue littéraire colombienne "Mito", aux côtés de Vicente Aleixandre, Luis Cardoza y Aragón, Carlos Drummond de Andrade, León de Greiff, et Alfonso Reyes.


title: Octavio Paz

text: Il est nommé ambassadeur du Mexique en Inde en 1962. Il travaille à l'ambassade de New Delhi en octobre 1968 lors de la répression par son gouvernement des étudiants à Tlatelolco (quartier de Mexico) 10 jours avant les Jeux olympiques de Mexico. Il abandonne ce poste par la suite en signe de protestation. Entre-temps, il épouse, en secondes noces, la Française Marie-José Tramini à qui sont dédiés certains de ses plus beaux poèmes écrits sous le signe d'Eros dans "Versant Est" ("Ladera Este", 1969).


title: Octavio Paz

text: Dans les années 1970, Paz s'engage contre la violence et l'oppression quelles qu'elles soient, prenant la défense d'auteurs comme Alexandre Soljenitsyne et critiquant ouvertement l'action des sandinistes au Nicaragua et des castristes à Cuba ce qui lui vaut le rejet, voire le mépris, d'une partie de l'intelligentsia de gauche même s'il est rejoint dans son combat par des personnalités comme Mario Vargas Llosa.


title: Octavio Paz

text: L'œuvre de Paz est considérable. Elle enchevêtre des inspirations multiples, au carrefour de cultures mondiales, afin d'élaborer une cosmogonie personnelle et originale. Sa poésie revêt plusieurs formes et connaît diverses périodes, concentrant un grand nombre de références puisées dans l'histoire de l'humanité et le patrimoine littéraire mondial : les légendes méso-américaines, la poésie baroque du Siècle d'or espagnol, le symbolisme, le surréalisme, l'existentialisme, le bouddhisme, l'hindouisme ou encore la poésie japonaise dont il a traduit en espagnol quelques chefs-d'œuvre (notamment "Les Sentiers d'Oku" de Basho en 1970). Nourri par ses aventures existentielles et ses découvertes intellectuelles, le poète concilie aussi bien l'extase mystique de l'artiste convoquant les grandes figures de la mythologie précolombienne à une inspiration autobiographique plus quotidienne. Il évoque au passage le problème du rapport au monde extérieur et de l'angoisse individuelle procurée par les bouleversements du monde moderne. À cela s'ajoutent plusieurs considérations théoriques et des réflexions critiques sur la poétique, la philosophie, l'Histoire et l'anthropologie. Parmi les nombreux recueils de poèmes de Paz, on note l'importance qu'a eue "Liberté sur parole" ("Libertad bajo palabra", 1958). Son essai le plus connu, traitant de l'identité mexicaine est "Le Labyrinthe de la solitude" ("El laberinto de la soledad", 1950). Il est l'auteur de nombreux textes sur la peinture et l'art, aussi bien pré-colombiens que contemporains, comme son étude sur Marcel Duchamp.


title: Octavio Paz

text: L’œuvre de Paz se définit en deux temps : l’expérimentation et le conformisme. L'auteur est un poète difficile à cerner : son style, complexe, inclassable et en perpétuelle mutation, ne cherche aucune ligne directrice évidente. À ses débuts, ses œuvres se rapprochent du néomodernisme. Plus tard, Paz devient un poète existentiel même si certaines de ses productions manifestent régulièrement une forme de surréalisme.


title: Octavio Paz

text: En réalité, Paz ne prend parti pour aucun mouvement littéraire car il est toujours attentif aux changements majeurs dans le domaine poétique. Il reste sensible à la recherche de nouvelles expérimentations, ce qui rend ses œuvres très originales et personnelles. De plus, il est considéré comme un grand poète par le lyrisme qu'il déploie et la grande beauté de ses vers. Après avoir délaissé les préoccupations politiques et sociales de ses premiers livres, il traite de thèmes intimistes et existentiels tels que la solitude et le manque de communication. L'une de ses obsessions est le désir de fuir le temps qui rattache ses créations à une forme de "poésie spatiale". Certains de ses poèmes sont d'ailleurs baptisés "topoemas" (topos : lieu, poemas : poèmes). La poésie spatiale est loin du discours, des canons esthétiques et de la rhétorique liés à la poésie du temps, plus mélancolique et accessible. Il s'agit d'un style poétique intellectuel et minoritaire, presque métaphysique qui, en plus de signes linguistiques complexes, comprend de nombreux indices visuels plus ou moins compréhensibles. Dans les "topoemas", à l'instar de la poésie d'avant-garde, Paz donne une importance à la puissance évocatrice et expressive de ses notations visuelles. Dans ses derniers poèmes consacrés à la paix, il n'hésite pas à manifester un certain ésotérisme. Toutefois, ses précédents poèmes se démarquent par leur puissante tonalité élégiaque et le sentiment de « transportation » accordé à chaque mot.


title: Octavio Paz

text: Il obtient le Prix Cervantes en 1981, le Prix Neustadt en 1982 et le prix Nobel de littérature en 1990. En 1989, François Mitterrand lui remit le prix Alexis-de-Tocqueville, pour son attachement à l'humanisme et aux libertés publiques, perpétuant ainsi la pensée d'Alexis de Tocqueville.


title: Préfectures de la République centrafricaine

text: Depuis 2021, la République centrafricaine est légalement divisée en 20 préfectures (chef-lieu mis entre parenthèses) et 82 sous-préfectures. Les préfectures sont :


text: Après l'indépendance, la République centrafricaine instaure les Préfectures en 1961 (Loi 60-179 du 23 janvier 1961). Issues des Régions mises en place pendant la période coloniale, elles sont au nombre de douze :


text: En 1964, la capitale Bangui est érigée en commune autonome. En novembre 1964, Bimbo devient chef-lieu de l'Ombella-M'Poko, deux préfectures sont renommées, Bouar-Baboua devient la Nana-Mambéré et Obo-Zémio prend le nom de Haut-Mbomou. Les deux sous-préfectures autonomes sont érigées en préfectures, portant leur nombre à 14 :


text: La Kémo-Gribingui est divisée en deux, la partie nord devient la Gribingui économique avec comme chef-lieu Kaga-Bandoro nouveau nom de Crampel. La préfecture de Sangha économique est créée par le démembrement d'une partie occidentale de la Lobaye, et le sud de la Haute-Sangha, elle a pour chef-lieu : Nola. Le pays compte 16 préfectures.


text: La Présidence Kolingba, confirme la division du pays en 16 préfectures administrées par les préfets. Les chefs-lieux sont indiqués entre parenthèses :


text: arrondissemnet, au centre-ville, proche de la ville, au km 5, au sortie nord de Bangui, au centre de la ville, le sud de la ville, l'est de la ville, le nord de la ville, Bimbo sortie sud de la ville, et Bégoua à la sortie nord de Bangui.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Les hippopotames de Pablo Escobar sont des hippopotames initialement importés par Pablo Escobar dans son hacienda Nápoles en Colombie ainsi que leurs descendants. À la suite de la mort du narcotrafiquant survenue en 1993, ils sont livrés à eux-mêmes dans la ménagerie abandonnée. Des spécimens se sont échappés puis se sont répandus et reproduits sur les berges du río Magdalena. À l'origine au nombre de quatre, ces animaux ont proliféré jusqu'à constituer une population estimée à environ en 2020, formant ainsi le groupe d'hippopotames sauvages le plus important du monde, hors d'Afrique.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Considérés comme invasifs, n'ayant pas de prédateur et mettant en danger la faune native, ils s'avèrent également un danger pour la santé et la vie des habitants de la région. Selon différentes simulations, leur population pourrait atteindre entre 450 et d'ici 2050. Différentes suggestions ont été faites afin de la contrôler. Si la castration et le déplacement de ces pachydermes sont des solutions onéreuses et complexes à mettre en place, le plus simple serait de les euthanasier. Néanmoins, la mort en 2009 de l'hippopotame Pepe à la suite d'une partie de chasse déclenche une vague de colère à l'encontre du gouvernement colombien.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Par ailleurs, certains écologistes soutiennent qu'il n'y a aucune raison de les abattre ou de les déplacer, faisant référence à la notion de réensauvagement. En effet, les impacts environnementaux de leur présence au niveau des lacs seraient « mesurables mais pas dramatiques » et les hippopotames pourraient fournir des services écosystémiques réalisés précédemment par les grands herbivores disparus en Amérique du Sud. Mais, selon des chercheurs, l'impact des hippopotames au niveau du bassin du río Magdalena s'avèrerait négatif car ils pourraient contribuer à empêcher les plaines inondables de se remplir et déstabiliser les berges (accélérant ainsi l'érosion et détruisant les zones riveraines), en plus de perturber la faune locale.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Les hippopotames de Pablo Escobar sont le sujet de divers reportages et documentaires. Ils sont aussi mentionnés dans le roman "Le Bruit des choses qui tombent" de Juan Gabriel Vásquez (2013).


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Les hippopotames ne vivent normalement qu'en Afrique, bien qu'on puisse en observer dans les zoos sur d'autres continents. De plus, ces animaux, malgré leur apparence tranquille, sont très dangereux, causant sur le continent africain plus de morts par an que les lions, les éléphants, les buffles et les rhinocéros réunis. Or, au début des , le narcotrafiquant Pablo Escobar fait construire un zoo pour son fils dans son ranch, l'hacienda Nápoles, dans le département d'Antioquia près du río Magdalena, en Colombie. Il y accueille différentes espèces d'animaux dont quatre hippopotames entre 1982 et 1984, à savoir trois femelles et un mâle. Escobar aurait payé un trafiquant à La Nouvelle-Orléans pour acquérir chacun de ces quatre pachydermes en provenance d'un zoo de Californie. Il fait importer ces hippopotames pour leurs excréments pouvant tromper les chiens renifleurs quand ils inspectaient ses cargaisons de cocaïne. Après la mort d'Escobar en 1993, le ranch est saisi et les animaux sont répartis dans des zoos colombiens. Seuls les hippopotames continuent à vivre en liberté, personne n'en voulant. En effet, les autorités considèrent qu'il serait trop coûteux de déplacer les quatre animaux et ceux-ci sont donc livrés à eux-mêmes dans la ménagerie abandonnée. L'hacienda est reconvertie en parc d'attractions.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Les hippopotames sont initialement placés au niveau de l'un des douze lacs artificiels que compte la propriété de Pablo Escobar. L'hacienda est située sur les rives du río Nare, un affluent du río Magdalena, dans le corregimiento de Doradal rattaché à Puerto Triunfo. La vallée du río Magdalena est une zone au climat tropical. Au niveau de Puerto Triunfo où vivent les hippopotames, les températures peuvent atteindre plus de , avec un taux d'humidité élevé. Par ailleurs, ce secteur géographique compte de nombreux pâturages et réserves d'eau.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Capables de marcher de trois à cinq kilomètres durant la nuit, des hippopotames ont descendu le ruisseau Doradal jusqu'au río Magdalena, le plus grand fleuve de Colombie. Certains d'entre eux sont aperçus pour la première fois en 2007 dans des zones rurales par des habitants antioqueños. Le fait qu'ils aient décidé de quitter l'hacienda pourrait être dû à "" (littéralement en français « "Le Vieux" »), un mâle dominant très puissant qui défend son harem de femelles contre les mâles plus jeunes. Ces derniers n'auraient alors eu d'autre choix que de partir pour essayer de former leur troupeau ailleurs. En 2016, David Echeverry signale que l'institut "Cornare" a des preuves que de petits groupes d'hippopotames ou des individus solitaires ont migré via le Magdalena vers d'autres zones telles que la municipalité de Puerto Berrío (située dans le département de l'Antioquia) et le département de Boyacá.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: En 2007, la population d'hippopotames s'est accrue, comptant dorénavant seize têtes. Par ailleurs, elle s'est déplacée vers le cours du río Magdalena à la recherche de nourriture. En 2006, deux animaux adultes, qui donnent naissance à un jeune, se séparent du groupe principal à la suite d'un conflit avec le mâle dominant du troupeau. L'un des deux adultes est abattu en 2009 avec l'autorisation des autorités locales après plusieurs attaques contre des humains et du bétail. On compte, début 2014, quarante hippopotames dans la commune de Puerto Triunfo à proximité de l'ancienne résidence d'Escobar. La même année, un recensement à l'aide d'un drone militaire est lancé afin de déterminer le nombre exact d'individus en liberté. L'étude a également pour objectif de comprendre leurs voies de migration et les effets qu'ils ont sur l'environnement, un hippopotame adulte mangeant environ de végétation par jour. En 2016, la "" ("Cornare"), une agence régionale de protection de l'environnement dotée d'un budget de de pesos — issu des saisies de biens appartenant aux mafieux colombiens —, estime la population à . Ils forment alors le groupe d'hippopotames sauvages le plus important du monde hors d'Afrique. David Echeverri, biologiste au sein de "Cornare", souligne le fait qu'. Il estime également que la population d'hippopotames pourrait approcher le nombre de 100 en 2026 si rien n'est mis en place pour la contrôler. En 2019, les scientifiques estiment qu'il y a entre 60 et 80 hippopotames et, selon le biologiste Germán Jiménez, il pourrait y en avoir 400 en 2050 si leur reproduction n'est pas contrôlée. La même année, une autre étude est réalisée sous la direction d'Amanda Subalusky, écologiste à l'université Yale. Elle s'appuie sur les données démographiques des hippopotames en Afrique pour prédire une population de d'ici 2050 et, en fonction des taux de reproduction simulés, ce chiffre pourrait même se rapprocher de .


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Les hippopotames se sont adaptés à la nature colombienne en raison d'une abondance de nourriture et d'une absence de prédateur. En effet, aucun des prédateurs naturels de l'hippopotame, tels que le crocodile du Nil, le lion ou la hyène, qui ont pour proie les jeunes hippopotames, ne vivent en Colombie. Dès lors, les écologistes se sont plaints aux autorités concernées que cette espèce envahissante perturbe ou déplace les espèces natives de la faune colombienne, telles que la loutre ou le lamantin, ce dernier étant déjà en voie d'extinction. D'autres raisons expliquent le fait que ces pachydermes deviennent invasifs en Colombie. Ainsi, si en Afrique les sécheresses permettent de stabiliser les populations d'hippopotames, il s'avère en revanche que la région colombienne où ils vivent n'est pas sujette à de longues périodes sans pluie. Par ailleurs, ils commencent normalement à se reproduire vers l'âge de sept ans pour les mâles et neuf ans pour les femelles. Or, dans des conditions presque idéales, ces animaux peuvent copuler dès leurs trois ans.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Dès 2009, Peter Morkel, consultant pour la ' en Tanzanie, compare le potentiel des hippopotames à perturber l'écosystème colombien à d'autres cas déjà existants tels que les chèvres sur les îles Galápagos, les chats sur l'île Marion et les pythons en Floride. Les experts internationaux du Fonds mondial pour la nature et de la ', qui se sont rendus en Colombie en 2010, considèrent que le cas de ces pachydermes est comme une .


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Selon le ministère de l'Environnement colombien, ces pachydermes sont aussi porteurs de la tuberculose, de la brucellose et de la maladie du charbon, menaçant ainsi la vie et la santé des habitants de la région. Par ailleurs, il est déconseillé de manger de la viande d'hippopotame, même cuite, dans l'éventualité où l'animal serait infecté par une maladie transmissible, comme ce fut le cas pour l'un d'entre eux, retrouvé mort et porteur de la leptospirose qui peut causer la méningite.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Outre que les hippopotames soient porteurs de maladies qui peuvent être fatales pour le bétail, David Echeverri explique qu'ils . Si, en 2016, leur impact sur l'écosystème ne peut pas être encore évalué, les chercheurs supposent que leurs déjections pourraient accélérer le processus d'eutrophisation des lacs, c'est-à-dire entraîner une surabondance de nutriments pouvant conduire à la prolifération d'algues ou d'autres micro-organismes nuisibles. Certains indices semblent appuyer cette hypothèse, tels que la mort de poissons, notamment en cas de températures élevées, qui serait due à un manque d'oxygène dans l'eau, et la prolifération d'algues entraînant une diminution des niveaux d'oxygène. De plus, en déplaçant leurs corps massifs dans des zones boueuses, les hippopotames peuvent créer des canaux d'écoulement de l'eau qui modifient la structure des sols humides. Ils sont ainsi considérés comme des ingénieurs d'écosystème du fait qu'ils affectent beaucoup l'écologie locale.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Dans une étude menée par Amanda Subalusky en 2019, il est expliqué que l'alimentation et la défécation d'un seul hippopotame peuvent transférer en un an plus d'une tonne de carbone et d'autres nutriments des systèmes terrestres vers les systèmes aquatiques. Ce supplément d'engrais peut être source de vie, en nourrissant les plantes, les insectes et les poissons. Mais, en très grande quantité, l'effet peut être inverse, avec une anoxie de l'eau en raison du développement de bactéries avides d'oxygène, entraînant la mort massive de poissons, qui peut à son tour fournir un afflux de nourriture aux charognards. De plus, en se déplaçant, les hippopotames creusent des canaux dans la végétation, formant de nouveaux bassins et reliant les anciens, ce qui altère l'habitat et la disponibilité des ressources pour d'autres espèces. Selon les chercheurs de cette étude, l'impact des hippopotames au niveau du bassin du río Magdalena s'avèrerait négatif car ils pourraient contribuer à empêcher les plaines inondables de se remplir et déstabiliser les berges, accélérant ainsi l'érosion et détruisant les zones riveraines. De plus, relier les différents bassins pourrait être perturbateur pour certaines espèces ayant besoin de passer une partie de leur vie dans des bassins saisonniers isolés.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Néanmoins, certains écologistes estiment que les hippopotames pourraient remplacer les espèces poussées à l'extinction il y a des milliers d'années par les humains, faisant ainsi référence à la notion de réensauvagement. De plus, entre 2016 et 2018, Jonathan Shurin, écologiste à l'université de Californie à San Diego, et Nelson Aranguren-Riaño de l'université pédagogique et technologique de Colombie ont cherché à mieux comprendre les impacts environnementaux de l'hippopotame. Durant ce projet, financé par la National Geographic Society, ils ont comparé les lacs artificiels où les hippopotames vivent avec ceux qu'ils ne fréquentent pas, en examinant de la diversité écologique de la région à ses micro-organismes et leur productivité. Il en ressort que les différences, telles que la prolifération d'algues toxiques, seraient . L'étude spécifiait, en plus, que dans leur habitat naturel, les hippopotames affectent plus la qualité de l'eau lors de saison sèche. En Colombie, les fluctuations des eaux sont moindres, ce qui permet de modérer leur effets. En 2017, Jens-Christian Svenning, biologiste à l'université d'Aarhus au Danemark, soutient dans la revue scientifique "Perspectives in Ecology and Conservation" que les hippopotames de Pablo Escobar sont l'une des nombreuses espèces introduites en Amérique du Sud qui pourraient fournir des services écosystémiques réalisés précédemment par les grands herbivores disparus à la fin du Pléistocène, tels qu'acheminer les nutriments de la terre vers l'eau, modifier la structure des zones humides et contrôler les plantes herbacées en les mangeant.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: En 2009, deux hippopotames adultes, qui donnent naissance à un jeune, s'établissent à Puerto Berrío après s'être séparés du groupe principal trois ans plus tôt à la suite d'un conflit avec le mâle dominant du troupeau. Pour parer l'éventualité qu'une nouvelle colonie d'hippopotames se développe hors de l'hacienda Nápoles et du fait qu'il s'agisse d'animaux dangereux, les autorités colombiennes décident d'agir. Ne trouvant pas de zoos qui puissent accueillir les trois pachydermes et leur capture revenant trop cher ( par bête), elles décident d'organiser une chasse. Les autorités font alors appel à un groupe de conservation à but non lucratif, la ' afin d'aider à gérer l'opération. Deux chasseurs expérimentés, qui représentent aussi le constructeur automobile Porsche en Colombie, sont recrutés et une escorte de soldats les accompagnent afin d'assurer la sécurité de la partie de chasse. Le mâle, du nom de Pepe, est abattu le , mais une photo publiée le provoque l'indignation de la population. En effet, on peut y voir un groupe de militaires colombiens exhibant triomphalement le cadavre de l'animal. La mort de Pepe déclenche alors une vague de colère à l'encontre du gouvernement colombien ainsi qu'un flash mob à Bogota durant lequel une centaine d'activistes portant un masque d'hippopotame dansent sur l'air de ' en signe de protestation. Le chroniqueur Daniel Sampler va même jusqu'à dénoncer la mort de Pepe dans un pays .


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: En 2014, les autorités colombiennes ne savent toujours pas que faire de ces hippopotames. Il a été proposé de rassembler tous les animaux et de les déplacer ensuite dans un parc spécialement construit pour eux mais cela coûterait environ . Par ailleurs, les hippopotames ne peuvent pas être envoyés en Afrique car ce sont des spécimens indigènes qui pourraient être porteurs de maladies.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Par la suite, l'institut pour l'environnement "Cornare" a pour mission de trouver une solution afin de contrôler la population des hippopotames. Ils pourraient éventuellement être castrés mais contrôler la démographie de ces animaux via la stérilisation s'avère coûteux et complexe. En effet, il faut compter entre de pesos pour castrer un seul animal et, comme l'explique un vétérinaire de "Cornare", . Il y a également un risque que l'animal se noie s'il s'échappe et se réfugie dans l'eau alors que l'anesthésiant lui a été injecté. Jusqu'en , seuls quatre spécimens ont subi cette opération. Toujours selon "Cornare", le fait de les stériliser via des médicaments coûterait de pesos par hippopotame, ce montant comprenant entre autres la recherche et la capture de l'animal, ainsi que la mise en place d'un hôpital de campagne.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Selon les dires de Carlos Valderrama, de l'ONG "Webconserva", en 2016, . En attendant de prendre une décision sur ce problème, certains petits ont été transférés dans des zoos colombiens. De plus, afin d'éviter que les hippopotames s'éloignent de leur habitat initial et parer à toute attaque sur l'Homme, "Cornare" a entrepris en 2015 de clôturer leur périmètre de prédilection qui s'étend sur en fermant la zone avec des rochers, des citronniers épineux et du barbelé.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Dans le corregimiento de Doradal, situé à proximité de l'hacienda Nápoles, les hippopotames sont un peu considérés comme . Ainsi, par exemple, des répliques de ces animaux décorent l'entrée d'un restaurant et font partie intégrante d'un parc pour enfants.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: Lawrence Elman et Antonio Von Hildebrand réalisent le documentaire ' en 2010. Ce film est présenté au festival du film de Santa Barbara (États-Unis) et à celui de Carthagène des Indes (Colombie) en 2011. Il relate l'histoire de la lutte de la Colombie avec le trafic international de drogues à travers les yeux de l'animal le plus extravagant du baron de la drogue, à savoir un hippopotame nommé Pablo. En 2011, Mauricio Vélez Domínguez réalise un reportage intitulé ' diffusé sur Discovery Channel. Avec l'expertise du scientifique Carlos Valderrama, il retrace l'histoire du troupeau d'hippopotames sauvages durant trois décennies, dès le début des au moment où Escobar a fait importer les quatre pachydermes à l'hacienda. Il montre également des images exclusives de Napolitano, un hippopotame capturé par un groupe de vétérinaires avec l'aide de l'armée colombienne, afin d'être castré puis relâché. Cette production, entièrement colombienne, existe en deux versions : une pour l'Amérique latine et une autre pour les États-Unis qui accorde plus de temps à la présentation de Pablo Escobar.


title: Hippopotames de Pablo Escobar

text: En 2011, l'écrivain colombien Juan Gabriel Vásquez, sous le pseudonyme Raúl K. Fen, remporte le pour "Le Bruit des choses qui tombent". Le roman, qui raconte l'histoire d'Antonio Yammara, un avocat traumatisé après avoir assisté à l'assassinat d'un homme, débute en narrant la fugue et la mort d'un des hippopotames de Pablo Escobar :


title: Ivo Grbić

text: Ivo Grbić, né le à Split en Croatie, est un footballeur international croate qui évolue au poste de gardien de but à l'Atlético de Madrid.


title: Ivo Grbić

text: Né à Split en Croatie, Ivo Grbić est formé par le club de sa ville natale, l'Hajduk Split, qu'il rejoint à l'âge de neuf ans.


title: Ivo Grbić

text: Il joue son premier match en professionnel le 18 avril 2015, à l'occasion d'une rencontre de championnat face au HNK Rijeka, lors de la saison 2014-2015. Ce jour-là son équipe s'incline par deux buts à un. Grbić n'obtient jamais sa chance avec son club formateur, où il est la doublure de Lovre Kalinić puis en concurrence avec Karlo Letica.


title: Ivo Grbić

text: En manque de temps de jeu à l'Hajduk Split, Ivo Grbić s'engage librement avec le Lokomotiva Zagreb en juillet 2018.


title: Ivo Grbić

text: Le 20 août 2020, Ivo Grbić s'engage avec l'Atlético de Madrid pour un contrat courant jusqu'en juin 2024. Il joue son premier match sous ses nouvelles couleurs le 16 décembre 2020 face au CD Cardassar lors du premier tour de la coupe d'Espagne 2020-2021 (victoire 0-3).


title: Ivo Grbić

text: Le 19 août 2021, il est prêté une saison avec option d'achat au LOSC Lille. Il arrive en qualité de gardien pour remplacer Mike Maignan. Après des débuts mitigés il monte en puissance durant la saison, gardant sa place de titulaire dans les buts du LOSC. Lors de la journée de Ligue 1, il est auteur de d'erreurs décisives contre le Paris Saint-Germain (défaite 1-5). La semaine suivante, Jocelyn Gourvennec fait le choix de titulariser Léo Jardim face à Montpellier ( journée, victoire 0-1). Le Brésilien se montre décisif lors de cette rencontre et conserve sa place dans les buts pour la fin de la saison. Au terme de celle-ci, le club nordiste annonce ne pas lever l'option d'achat adossée à son prêt.


title: Ivo Grbić

text: Le 23 mars 2017 Ivo Grbić fête sa première sélection avec l'équipe de Croatie espoirs, en amical face à la Slovénie. Son équipe s'impose par trois buts à zéro ce jour-là.


title: Ivo Grbić

text: Il participe ensuite au championnat d'Europe espoirs 2019 organisé en Italie, où il est la doublure de Josip Posavec. Il prend part à un match durant cette compétition, le 24 juin 2019 contre l'Angleterre (3-3).


title: Ivo Grbić

text: En août 2020, Ivo Grbić est retenu pour la première fois par Zlatko Dalić, le sélectionneur de l'équipe nationale de Croatie pour les matchs de septembre. Il ne joue aucun match lors de ce rassemblement, mais Grbić est à nouveau appelé par la suite, où il est toutefois la doublure de Dominik Livaković, le portier numéro un de la sélection.


title: Remigration

text: « Remigration » est un euphémisme et néologisme issu de l'anglais pour parler du retour, forcé ou non, des immigrés non européens dans leur pays d'origine. Le concept, souvent lié à la théorie conspirationniste d'extrême droite du « grand remplacement », est utilisé par la mouvance identitaire avec un objectif de banalisation du terme. Le terme de réémigration est quelquefois utilisé dans le même sens.


title: Remigration

text: Il est couramment utilisé par les démographes de langue anglaise comme synonyme de « retour dans son pays d'origine » par des migrants. En langue allemande, il inclut la notion de « retour dans sa communauté ethnique », sans lien géographique nécessaire avec le pays d'origine.


title: Remigration

text: Le mot « Reemigracja » (« Remigration » en polonais) est utilisé entre 1945 et 1949 dans le sens de « retour dans son pays d'origine » en évoquant les dizaines de milliers de Polonais rentrant en Pologne.


title: Remigration

text: En 2018, il est défini au Canada comme le « retour des immigrants et de leurs descendants dans leur pays d'origine », la banque de données terminologiques et linguistiques Termium Plus précisant que le mot est .


title: Remigration

text: « Remigration » désigne en théorie une inversion des flux migratoires, donc aussi bien un retour volontaire qu'un retour forcé des immigrants, selon Jean-Yves Camus, tandis que pour la directrice de l'Institute for Strategic Dialogue et la journaliste Cécile Guerin : et une des « rhétoriques extrémistes aux implications d’épuration ethnique en Europe ».


title: Remigration

text: En 2014, le Bloc identitaire définit la remigration comme . Selon la chercheuse en science politique Marion Jacquet-Vaillant, cette définition vise sommairement les personnes issues de l'immigration africaine. Elle note cependant que chez l'homme politique d'extrême droite Éric Zemmour, qui reprend aussi ce néologisme, la remigration vise plutôt les personnes étrangères. Elle explique ces différences par une vision ethno-différentialiste du Bloc identitaire, et une autre assimilationniste chez Zemmour.


title: Remigration

text: La possibilité d'un déplacement massif de population est justifiée par certains militants défendant cette idée, par le fait qu'elle aurait déjà lieu lors du retour des immigrés italiens sous Mussolini ou de l'exode des Pieds-Noirs. Le retour pourrait être forcé ou aidé.


title: Remigration

text: Le terme est utilisé à partir du début des années 2010 par la mouvance identitaire, dont le Bloc identitaire (BI) ; à titre d'exemple, le militant Laurent Ozon fonde en 2013 le « Mouvement pour la remigration ». Pour Jean-Yves Le Gallou, cofondateur de l'Institut Iliade, un organisme de formation de l'extrême droite qui publie par ailleurs du matériel de propagande, la promotion de ce mot, issu d'un glissement sémantique, s'inscrit dans une « bataille du vocabulaire » afin de faire progresser les positions identitaires : . Selon la chercheuse en science politique Marion Jacquet-Vaillant, le terme est emprunté par les identitaires français au Vlaams Belang, parti nationaliste flamand belge et devient utilisé de manière récurrente à partir de 2014.


title: Remigration

text: Une stratégie virale pour répandre le néologisme est adoptée par des groupuscules tels que Le Bloc identitaire ou la Dissidence française, qui utilisent abondamment les réseaux sociaux dans leur stratégie de communication. Selon Mathieu Dejean des "Inrocks", . Selon l'Institute for Strategic Dialogue, le mot aurait fait l'objet de entre fin 2014 et début 2019, dont par un seul compte appartenant à un identitaire lors du lancement de la campagne au cours du second trimestre de 2015.


title: Remigration

text: Henry de Lesquen, « emblème des jeunes d’extrême droite sur Internet », préfère au terme de remigration celui de .


title: Remigration

text: Le 21 mars 2022, le candidat à l'élection présidentielle française de 2022 Éric Zemmour déclarait vouloir créer un ministère de la remigration s'il était élu à la présidence de la République. Selon Marion Jacquet-Vaillant, cette proposition reprend celle de la « feuille de route pour la politique d’identité et de remigration » émise par le Bloc identitaire en 2014, qui demandait la création d'un « haut-commissariat à la remigration » et d'un « ministère de l'Identité et de l'enracinement ».


title: Remigration

text: Le terme est utilisé par le « mouvement identitaire d'Autriche » (, IBÖ), groupuscule fondé en 2012 qui dénonce le « grand remplacement » des populations européennes et cultive les thèmes de . Les « Identitären », bien que peu nombreux, entretiennent des liens étroits avec le Parti de la liberté d'Autriche (FPÖ).


title: Remigration

text: En décembre 2017, une étude sur le complotisme réalisée par la Fondation Jean-Jaurès et Conspiracy Watch, au moyen d'une enquête de l'Ifop, met en évidence le lien entre remigration forcée et grand remplacement chez une grande partie des sondés. Sur plusieurs opinions concernant l'immigration, figure : . 48 % des personnes interrogées se disent d'accord avec cette opinion, dont 17 % et 31 % .


title: Disney

text: Le nom Disney fait aussi référence aux multiples entités liées à la Walt Disney Company, premier groupe de divertissement au monde, parfois surnommée l'« empire » Disney :


title: Valmont (film)

text: Le film reçoit en 1990 une nomination pour le César du meilleur réalisateur (Miloš Forman) et une nomination pour l'Oscar des meilleurs costumes (Theodor Pištěk).


title: Valmont (film)

text: Le film est adapté assez librement, notamment au niveau du dénouement, des "Liaisons dangereuses" de Choderlos de Laclos. Il est en ce sens moins fidèle au roman que l’adaptation de Frears, sortie un an plus tôt et qui avait gardé le titre du roman.


title: Valmont (film)

text: Dans le doublage français, Evelyne Séléna, Edgar Givry et Isabelle Ganz assurent respectivement les voix des mêmes personnages dans les deux films, de "Miloš Forman" et de Stephen Frears :


title: Valmont (film)

text: Miloš Forman, qui confiera avoir eu accès à ce roman grâce à Milan Kundera, est abasourdi par la férocité de ces personnages. Il se met au travail avec Jean-Claude Carrière, après avoir refusé d'acheter les droits [d'adapter la pièce de Christopher Hampton ?], ce qui leur permettra de garder toute leur liberté vis-à-vis du roman épistolaire "Les Liaisons dangereuses" qu'ils souhaitent mettre en scène, notamment ce qui ne figure pas dans les lettres, et que Miloš Forman revendique avoir la liberté d'imaginer à partir de ce qui est suggéré par l'écriture.


title: Valmont (film)

text: Les droits sont vendus à Stephen Frears. Forman en est très vite informé et poursuit malgré tout son travail, soutenu par son ami producteur Claude Berri et Paul Rassam. À ce sujet, Forman déclare « Je savais que le film de Frears sortirait avant le mien, car mon type de travail est fondé sur la durée, sur la préparation la plus longue et la plus minutieuse possible »<ref name="Le Point 21/07/2011">"Le Point" du 21 juillet 2011, n° 2027 : "Quand la guerre des films fait des morts", section : "La guerre des liaisons"</ref>.


title: Valmont (film)

text: Le film de Stephen Frears, "Les Liaisons dangereuses", sort le . Quant à "Valmont", il sort neuf mois plus tard car Claude Berri a « étiré » le plus possible la période séparant la sortie des deux films. Le film de Frears « ramasse la mise » : son film, moins cher que celui de Forman , rapporte rien qu'aux États-Unis, tandis que celui de Forman ne récolte que de dollars au niveau mondial, soit environ moins que ce qu'il a coûté. C'est une catastrophe commerciale, le plus grand échec pour Claude Berri en tant que producteur, selon ses dires lors de son passage à l’émission de Thierry Ardisson "Tout le monde en parle".


title: Perceptron multicouche

text: Le perceptron multicouche "(multilayer perceptron" MLP) est un type de réseau neuronal artificiel organisé en plusieurs couches. L'information circule de la couche d'entrée vers la couche de sortie uniquement : il s'agit donc d'un réseau à propagation directe ("feedforward"). Chaque couche est constituée d'un nombre variable de neurones, les neurones de la dernière couche (dite « de sortie ») étant les sorties du système global.


title: Perceptron multicouche

text: Le perceptron a été inventé en 1957 par Frank Rosenblatt au "Cornell Aeronautical Laboratory". Dans cette première version le perceptron était alors mono-couche et n'avait qu'une seule sortie à laquelle toutes les entrées étaient connectées.


title: Perceptron multicouche

text: Les premiers réseaux de neurones n'étaient pas capables de résoudre des problèmes non linéaires. Cette limitation fut supprimée au travers de la rétropropagation du gradient de l'erreur dans les systèmes multicouches, proposé par en 1974 et mis au point douze années plus tard, en 1986 par .


title: Perceptron multicouche

text: Dans le perceptron multicouche à rétropropagation, les neurones d'une couche sont reliés à la totalité des neurones des couches adjacentes. Ces liaisons sont soumises à un coefficient altérant l'effet de l'information sur le neurone de destination. Ainsi, le poids de chacune de ces liaisons est l'élément clef du fonctionnement du réseau : la mise en place d'un perceptron multicouche pour résoudre un problème passe donc par la détermination des meilleurs poids applicables à chacune des connexions inter-neuronales. Ici, cette détermination s'effectue au travers d'un algorithme de rétropropagation.


title: Perceptron multicouche

text: Les sorties de chaque neurone de cette couche sont envoyées à la couche suivante, appelée couche cachée, où elles sont combinées et transformées par des fonctions d'activation non linéaires. Cette couche cachée peut avoir un nombre quelconque de neurones, et peut être composée de plusieurs sous-couches si nécessaire.


title: Perceptron multicouche

text: On note formula_1 la matrice des poids des connections entre deux couches successive et formula_2 la matrice des biais ajoutés aux moyennes pondérés des entrées de chaque couches,


title: Perceptron multicouche

text: l'entrée formula_4 est propagés à la couche suivante en faisant la moyenne pondéré par W à laquel on ajoute les biais et donne la sortie formula_5 tel que :formula_6avec formula_7 une fonction d'activation.


title: Perceptron multicouche

text: En connaissant la valeur attendue formula_8 à la sortie d'un perceptron pour des entrées données, on peut calculer l'écart avec la prédiction grâce à une fonction objectif formula_9, le plus souvent l'erreur quadratique moyenne (abrégée formula_10), telle que :


title: Perceptron multicouche

text: Cette fonction n'est pas linéaire, et sa dérivée est plus grande si la prédiction est éloignée de la valeur attendue, permettant ainsi un apprentissage plus rapide. Au contraire, l'erreur moyenne absolue (formula_12) a une dérivée constante, et donc un taux d'apprentissage qui ne varie pas :


title: Perceptron multicouche

text: Durant la phase d'apprentissage, après avoir calculé les erreurs du réseau de neurones, il est nécessaire de les corriger afin d'améliorer ses performances. Pour minimiser ces erreurs – et donc la fonction objectif –, l'algorithme du gradient est le plus souvent utilisé. Le gradient formula_14 est calculé afin de connaître la variation de la fonction objectif par rapport aux paramètres formula_15. Il permet ensuite de modifier ces paramètres proportionnellement à leur impact sur la précision de la prédiction, dans le but d'atteindre après plusieurs itérations le minimum global de la fonction objectif.


title: Perceptron multicouche

text: avec formula_19 un scalaire, le taux d'apprentissage, et formula_20 le gradient de la fonction objectif. L'algorithme du gradient permet donc de trouver les paramètres formula_15 du réseau tel que la somme des erreurs faites par les prédictions sur des données d'entrainement formula_22 soit la plus faible possible, c'est-à-dire que :


title: Perceptron multicouche

text: Le gradient se calcule avec la dérivée partielle de la fonction objectif par rapport à chacun des paramètres. Lorsqu'il y a plusieurs paramètres à optimiser, il est exprimé comme un vecteur, parfois noté formula_24, puis ajouté au vecteur formula_25 des paramètres, après avoir été multiplié par le taux d'apprentissage. Le gradient indique la direction vers le maximum de la fonction objectif, et son opposé mène donc vers le minimum. Son expression est donc :


title: Perceptron multicouche

text: Soit formula_27 le gradient sur un perceptron de la couche formula_28, alors l'ensemble des gradients de cette couche peuvent être stockés et manipulés dans une matrice jacobienne formula_29, c'est-à-dire une matrice contenant les dérivées partielles de la fonction objectif vectorielle sur toute la couche , avec :


title: Perceptron multicouche

text: En utilisant le théorème de dérivation des fonctions composées, la variation de la fonction objectif par rapport à l'un des poids est :


title: Perceptron multicouche

text: Avec formula_33 la dérivée partielle de la fonction d'activation, et formula_34 la dérivée partielle de la fonction objectif par rapport à la prédiction finale formula_5. En développant et en utilisant la règle de dérivation des sommes formula_36 :


title: Perceptron multicouche

text: L'apprentissage s'arrête lorsque les paramètres convergent vers des valeurs, et que la dérivée de la fonction objectif vaut 0.


title: Mildred et Richard Loving

text: Les Américains Mildred Delores Loving (22 juillet 1939 - 2 mai 2008) et Richard Perry Loving (29 octobre 1933 - 29 juin 1975) forment un couple marié, qui accède à la célébrité en tant que plaignant dans l'arrêt historique "Loving v. Virginia" rendu en 1967 par la Cour suprême des États-Unis, décision qui a annulé les lois sur l'interdiction des mariages interraciaux aux États-Unis.


title: Mildred et Richard Loving

text: Les Loving sont condamnés en Virginie au titre de l'infraction de « mariage interracial », interdit par la loi dans cet État. Avec l'aide de l'Union américaine pour les libertés civiles, ils ont porté l'affaire devant la Cour suprême. En 1967, celle-ci tranche en leur faveur et invalide les lois contre le métissage, en Virginie et sur l'ensemble du territoire, annonçant que ces législations sont anticonstitutionnelles et violent le quatorzième amendement.


title: Mildred et Richard Loving

text: Plusieurs chansons et films évoquent le parcours du couple Mildred et Richard Loving, notamment le film "Loving", sorti en 2016.


title: Mildred et Richard Loving

text: Mildred Jeter est la fille de Musial (Byrd) Jeter et Theoliver Jeter. Elle naît puis grandit à dans le comté de Caroline en Virginie. Son entourage la décrit comme paisible et modeste. Elle se définit comme Indienne et , mais sa lignée compte également des Cherokees, des Portugais et des Afro-Américains. Toutefois, en général, elle est considérée comme une métisse amérindienne et afro-américaine.


title: Mildred et Richard Loving

text: Richard Loving est le fils de Lola (Allen) Loving et Twillie Loving. Lui aussi naît et grandit à Central Point, où il travaille dans le bâtiment. Il est Blanc et son grand-père, T. P. Farmer, a combattu dans les rangs confédérés pendant la guerre de Sécession.


title: Mildred et Richard Loving

text: Même si le comté de Caroline en Virginie avait adopté les lois Jim Crow, Central Point constitue une communauté visiblement métissée depuis le . Le père de Richard Loving a travaillé 25 ans au service des Noirs les plus aisés du comté. Les plus proches amis de Richard Loving étaient noirs, y compris le frère aîné de Mildred Loving. Richard Loving déclare : .


title: Mildred et Richard Loving

text: Lorsqu'ils se rencontrent pour la première fois, Mildred a 11 ans et Richard 17. Il est alors un ami de la famille puis, après quelques années, tous deux commencent une relation. En juin 1958, ils décident de se marier et se rendent à Washington pour célébrer l'évènement. À cette époque, le mariage interracial est interdit en Virginie par le "Racial Integrity Act" de 1924. Plus tard, Mildred Loving a déclaré qu'elle n'avait pas conscience que leur mariage était illégal en Virginie mais elle a cru ensuite que son époux était au courant.


title: Mildred et Richard Loving

text: Après leur mariage, les Loving rentrent chez eux à Central Point. Ils sont arrêtés de nuit par le shérif du comté, qui avait été informé par une personne anonyme, puis ils sont accusés de . Ils plaident coupable et sont condamnés, par la Caroline County Circuit Court le 6 janvier 1959, à une peine d'un an de prison, assortie d'un sursis pendant 25 ans à condition qu'ils quittent l'État. Ils déménagent dans le district de Columbia.


title: Mildred et Richard Loving

text: En 1964, mécontents de leur impossibilité à voyager ensemble pour voir leur famille en Virginie, de leur isolement social et de leurs difficultés financières à Washington, ils préparent une plainte pour casser le jugement qui les a frappés, dans l'objectif de rentrer chez eux.


title: Mildred et Richard Loving

text: En 1964, Mildred Loving écrit une requête formelle à Robert F. Kennedy, alors procureur général des États-Unis. Kennedy la met en contact avec l'Union américaine pour les libertés civiles (UALC).


title: Mildred et Richard Loving

text: L'UALC initie une procédure, au nom des Loving, pour casser le jugement de 1959 et supprimer leur condamnation au motif que la loi de Virginie viole le quatorzième amendement. Ainsi commence une série de procédures qui, finalement, aboutissent à la Cour suprême des États-Unis. Le 28 octobre 1964, alors que leur cas était encore en examen, les Loving entament un recours collectif contre la Cour de district des États-Unis. Le 22 janvier 1965, la Cour de district autorise les Loving à soutenir leurs requêtes en constitutionnalité devant la Virginia Supreme Court of Appeals. Le juge de la Virginia Supreme Court, répond que la Cour soutient la constitutionnalité des lois contre le métissage et confirme les condamnations.


title: Mildred et Richard Loving

text: Les Loving et l'UALC font appel de cette décision auprès de la Cour suprême. Le couple Loving n'est pas présent lors des plaidoiries mais son avocat, , transmet un message de Richard Loving à la Cour : . Le 12 juin 1967, la Cour émet à l'unanimité un jugement en faveur des Loving. La Cour annule leurs condamnations et rejette l'argument de l'État de Virginie, qui soutenait que sa législation n'est pas discriminatoire puisqu'elle s'applique à l'identique aux Blancs comme aux Noirs. La Cour suprême juge que les lois contre le métissage vont à l'encontre à la fois du droit à un procès équitable et de la clause de protection égale qui figure dans le quatorzième amendement. Après l'annonce de la Cour, le couple Loving retourne en Virginie.


title: Mildred et Richard Loving

text: Mildred et Richard Loving ont trois enfants. Après le jugement de la Cour suprême en 1967, ils retournent s'installer à Central Point, où Richard bâtit une maison pour sa famille.


title: Mildred et Richard Loving

text: Mildred Loving déclare soutenir le droit de chacun à se marier avec la personne de son choix. En 1965, alors qu'elle attend le jugement, elle déclare au journal "Washington Evening Star" : . Le 12 juin 2007, lors du quarantième anniversaire du jugement "Loving v. Virginia", Mildred Loving exprime sa conviction que toute personne américaine devrait pouvoir épouser la personne de son choix, quelle que soit la race, le sexe ou l'orientation sexuelle .


title: Mildred et Richard Loving

text: Le 29 juin 1975, un conducteur ivre emboutit la voiture des Loving dans le comté de Caroline. Richard Loving meurt dans l'accident, à l'âge de 41 ans, tandis que Mildred perd son œil droit.


title: Mildred et Richard Loving

text: Le 2 mai 2008, à l'âge de 68 ans, Mildred Loving meurt d'une pneumonie à . Peggy Fortune, la fille du couple, déclare : .


title: Mildred et Richard Loving

text: Aux États-Unis, le a lieu chaque année le 12 juin pour célébrer l'arrêt qui a mis fin aux lois interdisant les mariages interraciaux.


title: Mildred et Richard Loving

text: À partir de 2013, l'arrêt "Loving v. Virginia" est cité comme un précédent dans les décisions de la Cour fédérale face aux restrictions sur le mariage homosexuel aux États-Unis, pour soutenir que cette interdiction est anticonstitutionnelle, avis adopté par la Cour suprême dans sa décision "Obergefell v. Hodges".


title: Nerf abducens

text: Le nerf (VI) ou ancien "nerf moteur oculaire externe" est le sixième nerf crânien. Son rôle est essentiellement moteur, formé de fibres somato-efférentes innervant le muscle droit latéral.


title: Nerf abducens

text: Le nerf " nait du tronc cérébral dans le sillon bulboprotubérantiel (ou pontomédullaire, pontobulbaire), par-dessus le sillon antéro-latéral du bulbe et médialement au nerf facial. Il traverse la fosse crânienne postérieure en se dirigeant vers l'avant, à travers la citerne pontocérébelleuse. Il traverse ensuite la dure-mère près du clivus, et chemine dans toute son épaisseur (le plus long trajet intradural parmi tous les nerfs crâniens). Finalement, il parcourt le sinus caverneux en compagnie de l'artère carotide interne, dont il longe la face latérale et sort de l'endocrâne pour intégrer le compartiment orbitaire en passant à travers la fissure orbitaire supérieure (fente sphénoïdale) en traversant l'anneau tendineux commun. Finalement, une fois dans l'orbite, il longe la face médiale (bulbaire) du muscle droit latéral.


title: Nerf abducens

text: Le nerf ' contrôle essentiellement le muscle droit latéral de chaque œil. Il permet le mouvement du regard vers l'extérieur (abduction) d'où son nom. Un regard vers la droite est donc dû au nerf ' droit et à une inhibition du nerf ' gauche. À l'inverse un regard vers la gauche est provoqué par le nerf ' gauche et par une inhibition du nerf ' droit. Le nerf ' est donc le seul nerf crânien à croiser deux fois la ligne médiane du cerveau.


title: Nerf abducens

text: Le noyau du nerf ' se trouve dans la partie dorsomédiale du pont (' pontique), au plancher du quatrième ventricule. Il se situe latéralement au faisceau longitudinal médial et médialement aux noyaux vestibulaires. Ce noyau est contourné par les fibres du noyau moteur du nerf facial, qui fait un tour vers l'arrière et l'extérieur (le genou du nerf facial).


title: Nerf abducens

text: Ainsi, lorsque l'on fixe le regard vers la droite, les deux globes oculaires doivent tourner vers la droite. Le muscle droit latéral du globe droit est contracté, tandis que le muscle droit médial du globe droit est relaxé pour permettre la rotation vers la droite. Pour l'oeil gauche, c'est l'inverse : le muscle droit latéral est relaxé, et le muscle droit médial est contracté. Cette coordination nécessite des connexions entre les noyaux oculomoteurs et ".


title: Nerf abducens

text: Les nerfs abducens ( un par hémicorps ) innervant les muscles droit latéraux des yeux, ils permettent le mouvement d'abduction de l'œil ipsilatéral au noyau du nerf. Ainsi une lésion périphérique entraînera une perte de la fonction motrice pour le muscle droit latéral de l'œil et donc une parésie de l'abduction se caractérisant par une éso-tropie ( œil du côté atteint qui dévie médialement ).


title: Nerf abducens

text: Si lésion du nerf : Diplopie binoculaire horizontale (homolatérale à la lésion), strabisme convergent, déficit d'abduction de l'œil du côté atteint et attitude compensatrice par rotation de la tête du côté atteint.


title: Nerf abducens

text: Le nerf " est reconnu comme étant le plus fragile des nerfs crâniens. Une paralysie de ce nerf n'est pas obligatoirement signe d'une tumeur située dans le sillon médullopontique mais peut être due uniquement à un traumatisme crânien. C'est un témoin de la gravité des chocs à la tête.


title: Nerf abducens

text: Si la lésion atteint un noyau abducens, la personne ne peut fixer le regard dans l'hémichamp ipsilatéral à la lésion.


title: Omnia (groupe)

text: Omnia est un groupe de musique néofolk et celtique néerlandais. Ils jouent de nombreux morceaux de leur propre composition, mais également quelques échantillons de musique en provenance d'Irlande, de Bretagne ou même d'Afghanistan. Leur musique était entièrement acoustique les premières années mais l'insertion d'un synthétiseur au sein du groupe leur a offert un panel de son plus large. Omnia charme aussi bien les fans de folk, de musique celtique, de musique scandinave, de gothique, de metal et de musique médiévale. Omnia a joué dans de nombreux festivals de gothic, de folk, de fantasy et de médiéval en Allemagne, aux Pays-Bas, en Belgique, au Luxembourg, en France, en Autriche et en Hongrie. Ils se produisent très régulièrement au festival de Castlefest en Lisse, Pays-Bas.


title: Omnia (groupe)

text: Les artistes chantent selon les morceaux en anglais, en gaélique, en breton, en finnois, en allemand, en latin, ou encore en hindî. Ils jouent également de la harpe celtique, de l'harmonica, de la vielle à roue, du bodhrán, de la guitare, du violon, du bouzouki, du didgeridoo, de la flûte de toutes sortes, de la cornemuse, et de différents tambours et autres percussions.


title: Omnia (groupe)

text: En 1996 le groupe Omnia, alors néerlandais, débutait son histoire en tant que troupe de théâtre historique Gallo-Romain. Les spectacles comprenaient des performances historiques, tels que des combats de gladiateurs, ainsi que l'interprétation de musiques de cette période. Après quelques tâtonnements, Luka et Sic commencèrent à jouer plus de musiques celtiques. C'est à ce moment qu'Omnia a cessé ses fameux spectacles pyrotechniques qui incluait cracheurs de feu et combats d'épées enflammées.


title: Omnia (groupe)

text: Jenny rejoignit Omnia en 2002. Le groupe se concentra alors complètement sur des sonorités celtiques. Le guitariste irlandais, Joe, commença à jouer avec le groupe en tant qu'invité pour l'album "Crone of War". Il fait dorénavant partie du groupe.


title: Omnia (groupe)

text: De nos jours Omnia joue lors de festivals fantastiques, médiévaux, celtiques ou gothiques. Le groupe joue parfois sur scène avec leurs confrères de Faun, et "vice versa".


title: Omnia (groupe)

text: Omnia est un groupe renommé dans les sous-cultures fantasy et folk-médiévale, connu pour sa musique, ses instruments originaux (parfois fabriqués par les musiciens) son sarcasme et son humour sur scène.


title: Omnia (groupe)

text: On peut signaler que Alan Lee, un grand nom de l'illustration Fantasy qui s'avère être l'oncle de Jenny, a participé à la réalisation du design de l'album "Alive!".


title: Omnia (groupe)

text: Le batteur Michel Rozek décide de quitter le groupe en . Luka décide de quitter le groupe en 2010. Le batteur Tom Spaan décide de quitter le groupe en 2011. Maral décide de quitter le groupe en 2011.


title: Triangle rose

text: Le triangle rose () était dans l'univers concentrationnaire nazi le symbole utilisé pour « marquer » les homosexuels masculins. Pouvant être de taille supérieure aux autres triangles marquant d'autres catégories de détenus, ce symbole de persécution, de discrimination, a été repris par la communauté homosexuelle comme symbole identitaire.


title: Triangle rose

text: ACT UP, entre autres, s'en est servi dans un contexte différent : celui de l'épidémie du sida. SOS homophobie l'utilise comme logo inversé.


title: Triangle rose

text: En Allemagne nazie, la déportation des homosexuels masculins répondait non pas à une logique de persécution systématique (comme ce fut le cas notamment pour les populations juives ou roms), mais s'inscrivait dans une logique de répression des « indésirables » (asociaux, criminels…) ou des personnes considérées comme dangereuses par le régime en raison de leurs convictions (opposants politiques, Témoins de Jéhovah…). Étaient généralement déportés les homosexuels condamnés pénalement deux fois, dont une fois au moins au titre du paragraphe 175.


title: Triangle rose

text: La déportation des lesbiennes est moins bien documentée et connue. À cela plusieurs raisons : tout d'abord, et contrairement aux homosexuels de sexe masculin, aucun texte en Allemagne nazie ne condamnait les actes sexuels entre femmes. La classification concentrationnaire ne comportait d'ailleurs pas non plus de triangle de couleur spécifique pour stigmatiser les seules lesbiennes. Les lesbiennes qui furent déportées l'ont été pour d'autres motifs, principalement la judaïté. Les cas recensés sont très rares, et on ne connait pas non plus de personnes pour lesquelles le lesbianisme fut explicitement invoqué comme unique motif de déportation. On a pu penser que les lesbiennes furent déportées comme « asociales » (catégorie comprenant entre autres les réfractaires au travail, les marginaux, des avorteuses, etc.) et donc porteuses du triangle noir. Là aussi, il n'existe pas de cas avéré répertorié à ce jour.


title: Triangle rose

text: Les chiffres les plus fiables à ce jour ont été donnés par le sociologue allemand , qui estime le chiffre des déportés homosexuels dans les camps de concentration entre à , dont environ 53 % ont été tués.


title: Triangle rose

text: La commémoration de la déportation homosexuelle est assez récente. Elle est le fait d'historiens ou encore d'associations identitaires. En France, les Flamands roses ou Le Mémorial de la Déportation Homosexuelle sont des associations qui ont impulsé cette dynamique de mémoire.


title: Triangle rose

text: En France, une polémique éclate en 2012, quand dans le cadre d'une interview, le député UMP Christian Vanneste qualifie de la déportation de personnes homosexuelles en France lors de la Seconde Guerre mondiale : . Alors qu'il est violemment attaqué dans la presse et par plusieurs associations LGBT, l'historien Serge Klarsfeld confirme qu'il n'y a pas eu en France de politique de déportation des homosexuels, hormis en Alsace-Moselle, région allemande à cette période.


title: Triangle rose

text: Les données les plus récentes des historiens montrent en effet que l'homosexualité n'est mentionnée dans les motifs de l'arrestation que pour 62 Français emprisonnés ou déportés, sur lesquels seulement 7 ou 8 l'ont été hors du Reich ou de la zone annexée, et parmi eux, 6 déportés l'ont été sous le motif principal de déportés politiques. La justice confirme à plusieurs reprises que les propos incriminés, conformes à la vérité historique, ne peuvent pas constituer un négationnisme, et ne tombent donc pas sous le coup de sanctions pénales.


title: Triangle rose

text: À l'heure actuelle, c'est principalement l'association Les « Oublié(e)s » de la Mémoire qui œuvre pour la connaissance et la reconnaissance de cette mémoire en France. Elle a notamment obtenu en qu'une rue de Toulouse porte le nom de Pierre Seel, seul Français à avoir obtenu le titre de déporté à la suite de la répression de l'homosexualité par le régime nazi en Alsace annexée. Il faut cependant noter que Pierre Seel n'a jamais porté le triangle rose et n'était pas détenu en camp de concentration. Après une longue bataille personnelle, les autorités françaises l'ont assimilé à un déporté politique - comme la majorité des autres internés du camp de redressement de Schirmeck, où il fut prisonnier de mai à . Son homosexualité avait néanmoins été l'élément déclenchant de son arrestation par les nazis.


title: Triangle rose

text: Ce sont aussi Les « Oublié(e)s » de la Mémoire qui ont soutenu le projet visant à faire apposer à Mulhouse une plaque honorant sa mémoire ainsi que celle d'autres anonymes de cette ville, arrêtés et déportés pour motif d'homosexualité. Enfin, c'est à l'initiative de cette même association que, le , une plaque dédiée « À la mémoire des victimes de la barbarie nazie, déportées pour motif d'homosexualité » a été inaugurée en Alsace, sur le site de l'ancien camp de concentration de Natzweiler-Struthof : c'était une nouvelle étape dans la reconnaissance de la déportation pour ce motif, à partir d'un territoire français annexé par l'Allemagne nazie.


title: Triangle rose

text: Ailleurs dans le monde, des plaques ou monuments rappellent la déportation des homosexuels par les nazis. On peut citer les villes d'Amsterdam, Tel Aviv, Berlin, Bologne, La Haye, Francfort, Cologne, Anchorage, Sydney, San Francisco et Montevideo.


title: Triangle rose

text: De même, des plaques ont été apposées sur les sites d'anciens camps de concentration, notamment : Mauthausen, Neuengamme, Dachau, Sachsenhausen, Ravensbrück et Buchenwald.


title: Triangle rose

text: Le dernier survivant connu de cette déportation était Rudolf Brazda qui fut déporté près de trois ans à Buchenwald, faisant suite à deux condamnations au titre du paragraphe 175. Il est mort le à l'âge de .


title: Triangle rose

text: En 2016, une journée d'études universitaire est organisée par Les « Oublié(e)s » de la Mémoire sur le thème « La répression des homosexuels pendant la Seconde Guerre mondiale en France - Une mémoire controversée devenue objet d'histoire ». Elle est soutenue par le ministère de la Défense.


title: Triangle rose

text: Dans les années 1980, le triangle rose est de plus en plus utilisé, non seulement comme symbole de la mémoire de la Seconde Guerre mondiale, mais aussi comme un symbole positif de l'identité homosexuelle. En 1987 le logo de la marche sur Washington pour les droits des lesbiennes et des gays figure le Capitole des États-Unis sur un triangle rose.


title: Triangle rose

text: Sur un mode plus militant, l'association ACT UP est créée par six militants homosexuels à New York en 1987 pour attirer l'attention sur l'impact de la maladie affectant les hommes gais et bisexuels (Sida), et le rôle de l'homophobie dans le retard pris par la recherche médicale. Cette association adopte comme symbole un triangle rose pointant vers le haut sur un champ noir avec le slogan « SILENCE = MORT » comme logo. Certains utilisent le triangle dans cette orientation pour signifier un « renversement » de son utilisation par les nazis.


title: Triangle rose

text: Dans les années 1990, un triangle rose entouré d'un cercle vert est devenu couramment utilisé comme symbole identifiant des « espaces sûrs » pour les personnes LGBT+ au travail ou à l'école.


title: Triangle rose

text: Le triangle rose a servi à former les « biangles », symbole de l'identité bisexuelle qui se compose de triangles roses et bleus se chevauchant dans une zone lavande ou violette. Le rose et le bleu symbolisent soit l'homosexualité et l'hétérosexualité, soit le sexe féminin et masculin, symbolisant ainsi la double attirance des bisexuels.


title: Yukata

text: Son origine remonte à la période Heian (794-1185) lorsque la classe aristocratique utilise le "yukatabira", un léger vêtement en lin, dans les "onsen," les bains thermaux pour les ablutions rituelles. "Yukata" signifie littéralement « vêtement de bain ». Il est porté après les ablutions dans les bains publics, comme un moyen rapide de couvrir le corps et d'absorber l'humidité restante.


title: Yukata

text: Quand les bains se sont démocratisés au Japon, le "yukatabira" a été remplacé par le "yukata", vêtement en coton, beaucoup plus adapté que le lin. C’est au début de l’époque d'Edo qu'il entre dans la garde-robe quotidienne du peuple.


title: Yukata

text: Depuis plusieurs années déjà, le "yukata" est utilisé pour de nombreuses autres occasions comme les festivals, pour aller aux bains ou comme vêtement de nuit. Les "ryokan" les fournissent à leur clientèle avec des serviettes.


title: Yukata

text: Comme le kimono, le "yukata" est conçu avec un patron en T qui s'assemble grâce à des lés de tissus, il est composé de cinq pièces rectangulaires assemblées entre elles.


title: Yukata

text: Contrairement au kimono, le "yukata" peut se porter à même la peau sur des sous-vêtements comme le « vêtement de peau »).


title: Yukata

text: Le côté gauche du "yukata" est enroulé sur le côté droit (généralement inversé avec la droite sur la gauche lors de l'habillage d'un corps pour un enterrement) et fixé par une ceinture nouée par un nœud avec l'excédent ou par le "koshi-himo". En privé, comme après un bain, le "yukata" peut être simplement ceinturé.


title: Yukata

text: Les femmes attachent un obi au-dessus de la ceinture en plaçant traditionnellement le nœud à l'arrière car historiquement les nœuds attachés à l'avant représentent la prostitution. Les hommes, eux doivent attacher la ceinture au niveau des hanches et peuvent porter le nœud à l'avant ou le faire passer à l'arrière.


title: Yukata

text: Il se porte avec des "geta", sortes de socques en bois. Les jeunes filles complètent la tenue avec un "kinchaku", un petit sac souvent fait d’osier et de tissu.


title: Yukata

text: Plus abordable que le kimono, le "yukata" est également plus facile à enfiler et peut être lavé chez soi. Comme le kimono, il s'est modernisé avec la création d'accessoires comme le , un obi pré-noué à enfiler et fermer à l'aide d'un clip.


title: Yukata

text: Les "yukata" pour hommes ont généralement des couleurs plus sombres ou plus sobres, tandis que pour les jeunes femmes, ils sont généralement lumineux et colorés, souvent avec des motifs floraux. Les "yukata" pour les femmes mûres sont supposés être moins voyants.


title: Yukata

text: Les participants à l"uchimizu", une pratique japonaise de l'aspersion d'eau dans les jardins secs et les rues, sont vêtus de "yukata".


title: Yukata

text: Dans certaines régions de sources thermales, comme Kusatsu Onsen, il est possible d’expérimenter toute l’année une tradition japonaise liée aux bains. Celle-ci consiste à se promener autour des bains de la ville vêtu de son "yukata", comme d’un peignoir.


title: Yukata

text: Il existe de nombreux festivals du "yukata" au Japon, l'un des plus importants est le "Himeji yukata matsuri", dans la ville de Himeji près de Kobe. Cette tradition vieille de deux cent soixante ans naît en 1742 lorsque Masamine Sakaibara, le seigneur du château de Himeji, autorise les habitants à porter le "yukata" à la place du kimono lors de l'ouverture précipitée du temple Osakabe à la population.


L’Institut d'État des relations internationales de Moscou auprès du ministère des Affaires étrangères de la fédération de Russie (en , ou plus simplement МГИМО) est une université russe renommée, spécialisée dans le domaine des relations internationales.


title: Institut d'État des relations internationales de Moscou

text: L’Institut est surnommé le « Harvard » et le « Georgetown » de Russie par Henry Kissinger, parce qu'il forme une grande partie de l'élite politique, économique et intellectuelle de la Russie. Selon Forbes Russie, c'est l'université qui a formé le plus grand nombre de membres de la liste Forbes et de représentants de l'élite politique.


text: En Russie, MGIMO est l'école qui offre les meilleurs salaires à ses diplômés, au-dessus de toute autre université russe. Toutefois, ces chiffres ne prennent pas en compte les diplômes étrangers dont les salaires sont plus élevés.


text: Le Global Go To Think Tank Index Report 2019 classe le MGIMO au dans l'indice des meilleurs groupes de réflexion (think tanks) non américains. Il est au dans la catégorie des groupes de réflexion affiliés à une université, au des groupes de réflexion ayant l'impact le plus important sur les politiques publiques, au des meilleurs groupes de réflexion en Europe centrale et orientale.


text: Le est généralement retenu comme date de création du MGIMO quand, par décret du Conseil des commissaires du peuple d'URSS (Sovnarkom), la faculté des relations internationales de l'université Lomonossov de Moscou est séparée de cette dernière et devient un établissement à part entière, sous la double tutelle du ministère des Affaires étrangères de l'URSS et de celui de l'Enseignement supérieur. Appelé à l'origine Institut des relations internationales (en ), ses 200 premiers étudiants sont des vétérans de la Seconde Guerre mondiale.


text: Le MGIMO a alors pour objet de former aux métiers liés à l'international les élites de l'URSS et, depuis 1946, de certains pays du Pacte de Varsovie, ainsi que de Cuba, de la Mongolie, de la Chine populaire avant la rupture des « relations fraternelles ».


text: Il y a initialement trois facultés au MGIMO : internationale, économique et juridique. En 1954, la faculté internationale est partagée en deux subdivisons, occidentale et orientale. Cette dernière est constituée par la fusion du MGIMO et de l'Institut d'études orientales de Moscou, créé en 1927 pour former diplomates et traducteurs, héritier de l'Institut Lazarev des langues orientales créé en 1815.


text: En 1958, l'Institut du commerce extérieur de Leningrad, créé en 1934 et ensuite transféré à Moscou, est également rattaché et fondu avec le MGIMO. Cela donne naissance à la Faculté des relations économiques internationales (commerce international). Enfin, en 1969, sont créées la Faculté du journalisme international et la Faculté du droit international.


text: Cette organisation interne perdure jusqu'à la chute de l'URSS, en 1991. Les diplômés du MGIMO forment alors les corps diplomatique et consulaire de l'URSS et travaillent dans l'appareil et les centrales d'achats du ministère du Commerce extérieur, dans les rédactions des médias traitant des questions internationales, ainsi que dans les émanations du Comecon, de l'ONU et autres organisations internationales.


text: L'institut est surnommé le « Harvard de Russie » par Henry Kissinger, parce qu'il reçoit une grande partie des élites politiques, économiques et intellectuelles. Il constitue également le plus grand réseau russe de personnalités citées par Forbes et de représentants de l'élite politique selon Forbes Russie.


text: En 1980, seule la faculté internationale (diplomatique) et les services administratifs (le rectorat) restent dans le bâtiment historique. Les trois autres facultés sont graduellement transférées à partir de 1978 dans un nouveau complexe immobilier situé au sud-ouest de Moscou, entre les stations Avenue Vernadski et Sud-ouest de la ligne Sokolnitcheskaïa du métro de Moscou. Le MGIMO actuel est totalement transféré dans ces nouveaux locaux, le vieil édifice ayant été cédé à un autre établissement de formation post-universitaire du ministère des Affaires étrangères, l'Académie diplomatique.


text: En 1994, le MGIMO se voit attribuer le statut d'université d'État de la fédération de Russie et il reste sous la double tutelle du ministère des Affaires étrangères et du ministère de l'Enseignement supérieur de la fédération de Russie. C'est également un centre de recherche en relations internationales.


text: Le MGIMO compte huit facultés et quatre instituts spécialisés dans de nombreux domaines relatifs aux relations internationales (diplomatie, droit international, économie, sciences politiques, journalisme).


text: Anatoli Torkounov, ambassadeur de Russie, est recteur (président) de l'Institut d'État des relations internationales de Moscou, membre du conseil surveillance de la fondation des Vétérans de l’espionnage et de la diplomatie pour la renaissance morale de la patrie.


text: En 2013, l'université ouvre une licence en quatre ans pour les étudiants étrangers, enseignements dispensés en anglais.


text: L'établissement compte environ et conférenciers. L'admission des candidats est sélective : en 2012, le MGIMO a admis environ 5,5 % de candidats requérant une bourse de l'État et environ 7,7 % de candidats finançant eux-mêmes leurs études.


text: En 1994, un master d'études internationales est mis en place entre l'IEP de Paris et le MGIMO, sous la direction d'Anne de Tinguy. Cette collaboration s'est prolongée en 2005, avec la mise en place d'un double master en Affaires internationales d'une durée de deux ans. La même année, l'ICN Business School (École supérieure de commerce de Nancy) et le MGIMO mettent en place un double diplôme en management international.


text: En 2015, un partenariat est mis en place avec HEC Paris pour permettre à ses étudiants de se spécialiser en politiques publiques ou affaires publiques en bénéficiant des enseignements de MGIMO ou de l'Université de Georgetown, à Washington D.C..


title: Violence familiale dans l'islam

text: La violence familiale dans l'islam est un sujet de discorde entre les musulmans, car il n'existe aucun consensus dans la jurisprudence islamique et entre les madhhabs, en raison de l'interprétation du Coran et de la Sounna, ainsi que des coutumes et lois locales des régions musulmanes.


title: Violence familiale dans l'islam

text: L'interprétation traditionnelle du verset 34 de la sourate des Femmes, voulant que celles-ci doivent obéir à leur mari qui peut les frapper si elles ne sont pas soumises, est remise en question par l'islam libéral, qui appel à une égalité et à un respect mutuel dans le couple. La violence familiale dans la communauté musulmane est une question complexe, en raison des différentes façons dont les pays traitent ce sujet, et la tendance à cacher les preuves d'abus en raison d'un sentiment de honte, ainsi que de l'incapacité des femmes à obtenir la reconnaissance par la police et le système judiciaire que les violences ont eu lieu.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Le trente-quatrième verset de la sourate des Femmes, quatrième sourate du Coran, est l'un des versets qui définissent la relation entre un mari et sa femme dans l'Islam :


title: Violence familiale dans l'islam

text: Plusieurs chercheurs affirment que la charia appuie la permission de la violence domestique contre les femmes lorsqu'un homme suspecte son épouse de désobéissance (mauvaise conduite, rébellion, infidélité). Certaines traductions, comme celle de l'officielle de Médine, précisent en note : Marie-Thérèse Urvoy résume que l'homme a droit de contrainte dans le mariage, et l'épouse ne peut pas aller au-delà de celui du compromis.


title: Violence familiale dans l'islam

text: En effet, les commentaires du Coran du pseudo-Ibn Abbas, des deux Djalal et d'Ibn Kathir indiquent qu'il faut frapper de façon légère. Le fondamentaliste pakistanais Maududi précise que . Le théologien Al-Qushayri (986-1072) précise dans son commentaire que les moyens énoncés dans le Coran, afin de une épouse, doivent être lus progressivement : il n'est pas nécessaire de frapper sa femme si la réconciliation a eu lieu avant d'arriver à cette extrémité.


title: Violence familiale dans l'islam

text: L'universitaire Sami Bibi et l'islamologue Malek Chebel appellent à repenser le verset dans son contexte, celui de l'Arabie du , avec ses mœurs archaïques pour le , donc frapper son épouse ne doit pas être considéré comme un impératif.


title: Violence familiale dans l'islam

text: D'autres considèrent que battre une épouse désobéissante est incompatible avec les interprétations modernes du Coran, et croient que le sens originel du verset fut corrompu par la société patriarcale. L'imame soufie Anne-Sophie Monsinay (s'appuyant sur le théologien libéral Cyrille Moreno al-Ajami) et la féministe musulmane Asma Lamrabet postulent que "dharaba", apparaissant sous la forme conjuguée "ađribūhunna" dans le verset, ne signifie par « frapper » physiquement (définition la plus courante dans le Coran et en arabe), ni qu’"al-qiwamah" ("qawwāmūna") veut dire « autorité », ni que "nuchuz" ("nushūzahunna") signifie « désobéissance ». Selon cette interprétation libérale, les hommes ont des "responsabilités" envers les femmes, et ils doivent "s'éloigner d'elles, se séparer" si elles manifestent de l’"impiété". Le Pakistanais Ahmed Ali considère que "dharaba" signifie ici « coucher avec son épouse », et Laleh Bakhtiar croit que le sens est « laisser son épouse ».


title: Violence familiale dans l'islam

text: Cette interprétation libérale jouant sur les sens des mots n'est toutefois pas soutenue par la critique historique, qui confirme la lecture traditionnelle : les hommes ont autorité sur les femmes et la responsabilité de celles-ci, et les épouses désobéissantes peuvent être frappées. Le verbe "dharaba" est ici suivi d'un objet direct, or les autres sens ne peuvent être employés que .


title: Violence familiale dans l'islam

text: Les circonstances des révélations des versets (en arabe "asbab al-nuzul al-ayat") du Coran ne sont pas fiables. Elles ont été écrites deux siècles après l'avènement de l'islam et tiennent de la tradition orale, d'autant que plusieurs versets du Coran ont été inventés après la mort de Mahomet.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Ali ibn Ahmad al-Wahidi, érudit sunnite mort en 1075 figurant parmi les plus anciens à avoir recueilli les circonstances des révélations du Coran, explique que le verset a été révélé après que Saad ibn al-Rabi, un ansâr avec sa femme Habiba, a frappé cette dernière au visage car elle s'est rebellée contre lui. Zayd ibn Abou-Zouhayr, père de Habiba, est allé se plaindre à Mahomet et a voulu vengeance ; le chef arabe lui a répondu qu'elle n'avait qu'à se venger. Alors que le père et la fille allaient le faire, Mahomet les aurait rappelés car l'ange Gabriel lui aurait fait parvenir ce verset, suspendant les représailles contre Saad ibn al-Rabi.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Dans plusieurs hadiths rapportés par Abou Dawoud, Mahomet est vu en train de conseiller la vie de couple de ses fidèles. Parmi les conseils qu'il donne, il incite à ne pas frapper sa femme (certains précisent au visage). Un autre rapporte qu'un compagnon a battu son épouse jusqu'à lui briser les os, et que Mahomet l'a obligé à divorcer d'elle après qu'elle soit venue le voir. Un autre met en scène Omar ibn al-Khattâb, qui a demandé la permission de frapper les femmes qui tenaient tête à leurs maris, ce à quoi Mahomet a répondu que plusieurs femmes sont déjà venues se plaindre que leurs époux les frappaient, et que ceux-ci n'était pas parmi les meilleurs d'entre les musulmans. Un hadith transmis par Abou Dawoud et Ibn Majah, tantôt jugé bon ("hasan") ou faible ("da'if"), indique que le même Omar a entendu de Mahomet qu'on ne demandera pas à un homme de donner la raison pour laquelle il a frappé sa femme.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Un hadith d'Ibn Majah, attribué à Aïcha, épouse de Mahomet, précise que ce dernier n'a jamais battu un de ses esclaves ou une de ses épouses. Dans les hadiths de l'imam Boukhari, Mahomet a interdit de se moquer d'un homme qui demande comment les autres battent leur femmes.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Dans le "Mishkat al-Masabih", Mahomet dit à Ali avoir interdit de battre quiconque fait la prière. Dans le même livre, un hadith met en scène Laqit ibn Sabira, dont l'épouse a des paroles vulgaires. Comme il ne veut pas s'en séparer, Mahomet lui recommande de la sermonner, mais de ne pas la frapper comme il frapperait une esclave.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Au cours des années 2000 et 2010, la communauté musulmane a commencé à reconnaître l'existence de la violence familiale parmi les musulmans et travaille à la prévention et aux solutions contre cela.


title: Violence familiale dans l'islam

text: À Londres, en 2002, 14% des femmes musulmanes sud asiatiques furent victimes de violences domestiques dans l'année, chiffre qui monte à 41% de victimes l'ayant expérimenté dans leur vie.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Aux États-Unis d'Amérique, dans l'Illinois, 24% des femmes musulmanes sud asiatiques furent victimes de violences domestiques entre 1999 et 2004. 77% avaient entre 18 et , avaient le niveau d'enseignement supérieur et un travail. À Boston, en 2002, pour la même communauté, 40,8% avaient été victimes dans leur vie de violences de la part de leur partenaire masculin actuel. Des groupes et des refuges musulmans, et des organisations nationales telles que le Peaceful Families Project, l'Islamic Society of North America et l'Islamic Social Services Association sont créées pour informer des musulmans et agir contre la violence domestique. En 2010, à Washington D.C., un groupe d'imams mené par le Peaceful Families Project, représentant les communautés musulmanes aux États-Unis, a signé une déclaration publique contre la violence domestique.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Aux Émirats arabes unis, le , la Cour suprême fédérale confirme le droit du mari de « châtier » son épouse et ses enfants par des violences physiques, à condition que cela ne laisse aucune marque, conformément au code pénal émirien. L'article 53 du code pénal des Émirats arabes unis reconnaît le droit à un tant que l'agression ne dépasse pas les limites prescrites par la charia, et l'article 56 du code du statut personnel des Émirats oblige les femmes à à leur mari.


title: Violence familiale dans l'islam

text: En , le brutal passage à tabac, par son mari, de l'animatrice de télévision Rania al-Baz a mis en lumière le tabou de la maltraitance. Jusqu'en , l'Arabie saoudite considérait que les violences familiales étaient d'ordre privé, avant de voter, pour la première fois, une loi sanctionnant les abus sexuels et physiques, tant domestiques que sur le lieu de travail : les peines peuvent aller jusqu'à un an de prison et dollars d'amende, les victimes de violence domestique pourront bénéficier d'un abri. En 2015, % des Saoudiennes sont victimes de violence domestique, la loi de 2013 étant peu appliquée.


title: Violence familiale dans l'islam

text: Certains érudits musulmans, comme Ahmad Shafaat, affirment que l'Islam autorise le divorce des femmes en cas de violence domestique. Le divorce peut être inaccessible aux femmes pour des raisons pratiques ou juridiques.


title: Crédit du Maroc

text: Longtemps détenue par le géant Crédit agricole S.A, elle appartient depuis avril 2022 au groupe Holmarcom.


title: Crédit du Maroc

text: En février 2021, Crédit du Maroc signe un partenariat avec l'Agence nationale de promotion de l’emploi et des compétences (Anapec) pour travailler sur la promotion de l'entreprenariat.


title: Crédit du Maroc

text: Fin avril 2022, le Crédit Agricole annonce son désengagement total de Crédit du Maroc, dont il détenait 78,7 % du capital, au profit du Groupe Holmarcom.


title: Liste des chansons interprétées par Elvis Presley

text: Liste complète des enregistrements des 854 chansons interprétées par Elvis Presley durant sa carrière entre 1953 et 1977 :


title: Nguyễn

text: Le nom Nguyen, issu du vietnamien Nguyễn, qui s'écrit 阮 en caractères anciens, est un nom de famille vietnamien très courant porté par environ 40 % de la population au Viêt Nam.


title: Nguyễn

text: Nguyễn est, en caractères anciens, écrit 阮, caractère désignant en langage classique un instrument de musique à corde se rapprochant du luth que les Chinois appellent Ruan. Ce même caractère désigne tous les Nguyen et se prononce différemment selon les dialectes. En français, il s'écrit généralement Nguyen sans accent circonflexe et sans tilde, parfois Nguyên. Les francophones prononcent souvent /ɛn.ɡɥi.jɛn/.


title: Nguyễn

text: Cette large diffusion témoigne avant tout de la puissance des Nguyễn, dernière dynastie impériale du Viêt Nam (1802-1945), les familles régnantes ayant coutume de donner leur nom à tous ceux qui étaient à leur service. D'autre part, nombreux furent les Vietnamiens, et parmi eux les multiples descendants de familles royales déchues, qui changèrent leur nom en Nguyễn pour honorer la dynastie régnante ou pour éviter les persécutions.


title: Marwan Muhammad

text: Trader pendant cinq ans au sein de la Société générale qu’il quitte pour des raisons d'éthiques personnelles, concepteur d’algorithmes, enseignant entre 2007 et 2009, Marwan Muhammad rejoint en 2009 l'association Collectif contre l'islamophobie en France et en est le porte-parole entre 2010 et 2014. Il est ensuite conseiller spécial auprès du Bureau des institutions démocratiques et des droits humains de l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe jusqu'en 2016. Le , il devient le directeur exécutif du Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF).


title: Marwan Muhammad

text: Marwan Muhammad est une personnalité controversée. Certains observateurs soulignant sa relation avec des milieux radicaux islamistes, le soupçonnent de porter un islam politique proche des Frères musulmans, ce qu'il dément formellement. L’appartenance du CCIF, qu’il a dirigé, à cette même mouvance, est pour sa part signalée par le chercheur Hugo Micheron.


title: Marwan Muhammad

text: Né d'un père commerçant égyptien et d'une mère sage-femme algérienne, Marwan Muhammad grandit dans le quartier de la Goutte-d'Or puis dans les Hauts-de-Seine à Gennevilliers.


title: Marwan Muhammad

text: Après avoir été scolarisé dans le public et un établissement catholique, il suit des études scientifiques et obtient en 2003 un diplôme en mathématiques financières et en statistiques. Pour la journaliste Yasmine Chouaki : Ancien DJ, il est passionné de rap.


title: Marwan Muhammad

text: À partir de 2001, Marwan Muhammad travaille en tant que trader pendant cinq ans, avant de quitter le secteur bancaire pour s'investir dans le milieu associatif.


title: Marwan Muhammad

text: Après avoir abandonné le secteur bancaire, il enseigne à l'École supérieure d'ingénieurs Léonard-de-Vinci les mathématiques financières, ainsi que l'éthique appliquée au monde de l'économie. Il intervient régulièrement lors des séminaires et conférences en France et à l'étranger traitant en particulier de la finance éthique.


title: Marwan Muhammad

text: En 2011, il fonde l’association "FoulExpress", avec des lecteurs du livre éponyme qu'il a publié en 2009. L'association s'occupe d'un site internet de réflexion, de soutien scolaire et organise des conférences-débats.


title: Marwan Muhammad

text: Il rejoint l'association Collectif contre l'islamophobie en France en 2009. Il en est le porte-parole de 2010 à .