title: Nashville (série télévisée)

text: Le , ABC a commandé la série et lui a attribué quatre jours plus tard la case horaire du mercredi à .


title: Nashville (série télévisée)

text: Le , la série a été annulée. Lionsgate cherche un nouveau partenaire pour renouveler la série pour une saison 5.


title: Nashville (série télévisée)

text: Les rôles ont été attribués dans cet ordre : Sam Palladio, Clare Bowen, Jonathan Jackson, Powers Boothe, Robert Wisdom, Hayden Panettiere, Eric Close, Connie Britton et Charles Esten.


title: Nashville (série télévisée)

text: Le , les sœurs Stella et Chris Carmack ont été promus au statut d'acteurs principaux pour la deuxième saison. Chaley Rose, Aubrey Peeples, Oliver Hudson, Charlie Bewley, Will Chase et Christina Chang obtiennent un rôle récurrent.


title: Nashville (série télévisée)

text: Dans l'éventualité d'un renouvellement pour une troisième saison, Oliver Hudson et Will Chase seront promus aux acteurs principaux.


title: Nashville (série télévisée)

text: À la fin , Eric Close révèle qu'il ne sera pas de retour à la distribution principale pour la quatrième saison dans le but de recentrer la série autour de la musique. Aubrey Peeples est promue à la distribution principale.


title: Nashville (série télévisée)

text: En , Will Chase et Aubrey Peeples ne sont pas retenus pour la cinquième saison, ayant terminé leur arc narratif respectif.


title: Nashville (série télévisée)

text: La série développe ses propres chansons, qu'interprètent les acteurs à chaque épisode. La plupart sont des originales, écrites spécialement pour la série, mais certaines sont tirées de titres déjà existants, pour lesquelles les artistes rattachés ont donné leur accord. La chanteuse et auteure compositeur a écrit la majorité des titres.


title: Nashville (série télévisée)

text: Le est sorti le clip officiel de "Telescope", interprété par Hayden Panettiere. La version originale n'a rien à voir avec l'extrait paru dans l'épisode 2 (""), lors du tournage de la vidéo de Juliette Barnes.


title: Nashville (série télévisée)

text: Le , à l’occasion de la Cérémonie annuelle des Oscars, une promo spéciale a été diffusée durant le créneau publicitaire sur ABC. Elle montre Hayden Panettiere sur scène en train d'interpréter le célèbre "" dans une version inédite. La prestation est entre-coupée de scènes provenant de la série, principalement centrées sur Juliette.


title: Nashville (série télévisée)

text: La bande originale de la série est composée par T-Bone Burnett, Dann Huff et Michael Knox, et est écrite par une batterie de compositeurs spécialisés, notamment John Paul White (The Civil Wars), Hillary Lindsey et Elvis Costello.


title: Nashville (série télévisée)

text: Le est annoncé que T-Bone Burnett ne sera plus le compositeur musical pour la deuxième saison car n'ayant signé que pour la première saison, en plus d'être engagé sur d'autres projets. Il a nommé son bras-droit Buddy Miller pour lui succéder.


title: Nashville (série télévisée)

text: En 2013, la chanson originale "", interprétée dans la série par Hayden Pannetiere, a été reprise et adaptée en version pop/rock par le groupe de musique country canadien One More Girl. La chanson a également été sortie en single, ainsi qu'un clip vidéo.


title: Nashville (série télévisée)

text: Le est sorti le premier volume de la bande originale de la série intitulé ', selon le communiqué de presse officiel de la chaîne ABC et du label '.


title: Nashville (série télévisée)

text: La liste des titres se compose de 11 morceaux. Une édition exclusive avec 4 titres supplémentaires est sortie seulement sur .


title: Nashville (série télévisée)

text: Le second volume de l'Original Soundtrack, "The Music of Nashville: Season 1, Volume 2", est sorti le , toujours sous le label Big Machine Records. Le tracklisting se compose de 11 titres. Une autre édition exclusive avec 5 titres supplémentaires est également sortie seulement sur Target.


title: Nashville (série télévisée)

text: Une compilation complète des chansons de la saison de l'Original Soundtrack, ', est sorti le au Royaume-Uni, toujours sous le label Big Machine Records. En plus des deux premiers disques des albums précédents, cet original soundtrack se compose de deux autres disques avec 16 titres chacun.


title: Arepa

text: L'arepa est un pain de maïs de couleur blanche ou jaune. Elle peut être garnie notamment de jambon, de fromage, de viande, de haricots ou d'œufs.


title: Arepa

text: Initialement, larepa était connue pour être une spécialité culinaire colombienne et vénézuélienne. Du fait des échanges migratoires, elle est également populaire aux Îles Canaries et à Miami. Néanmoins, le mot "arepa" provient du mot "erepa", qui veut dire « maïs » dans le dialecte des Cumanagotos (tribu vénézuélienne originaire de Cumaná). Sa forme est similaire à celle des pupusas et gorditas de l'Amérique centrale et du Mexique.


title: Arepa

text: L'arepa, traditionnellement faite à base de maïs travaillé à la main, est confectionnée très simplement avec de l'eau depuis l’invention de la farine de maïs précuite (invention brevetée par l'entreprise alimentaire Polar). Il y a plusieurs marques de farine précuite mais la plus connue est l'


title: Arepa

text: Très populaire tant au Venezuela qu'en Colombie, l"’arepa" est un en-cas. Elle peut aussi être servie au petit déjeuner, accompagner le déjeuner (souvent avec une soupe) ou peut également être servie au dîner.


title: Arepa

text: Au Venezuela, l"'arepa" est le petit-déjeuner parfait pour les enfants vénézuéliens. C'est une coutume vénézuélienne pour de nombreux enfants de manger leurs "arepas" à la récréation le matin pendant les heures d’école.


title: Arepa

text: Une version classique au Venezuela est connue sous le nom de « "Reina Pepiada" » qui est servie en général avec de la volaille, de l'avocat et de la mayonnaise. Elle est le plus souvent consommée avec du fromage grillé et du beurre.


title: Arepa

text: On retrouve les arepas aux Canaries et à Madère notamment par les flux migratoires entre les deux archipels et le Venezuela particulièrement.


title: Arepa

text: La mythologie indigène fait référence au maïs où à l'épi de maïs et les décrivent comme « un cadeau de Dieu ».


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: De l'inégalité parmi les sociétés : Essai sur l'homme et l'environnement dans l'histoire ("") est un essai du géographe et biologiste américain Jared Diamond paru en 1997. Il explique les trajectoires très diverses de l'histoire de l'humanité sur chaque continent par la géographie des plaques continentales et par le hasard de la répartition initiale des espèces de faune et de flore.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'orientation d'est en ouest de la plaque eurasienne d'une part, sa dotation initiale en plantes cultivables et animaux domesticables de l'autre, sont les deux facteurs ultimes qui permettront aux Européens de construire les navires et les fusils qui leur serviront à explorer et conquérir le monde. Cette chaîne de causalité comporte plusieurs maillons rigoureusement présentés et analysés par l'auteur, les deux plus importants d'entre eux étant la domestication de grands mammifères et la culture des céréales : cette étape servira en effet de soubassement au développement de la vie en villages, puis à la création des métiers dits « non productifs » et à la spécialisation grandissante des sociétés ; elle sera aussi à l'origine de l'adaptation des peuples eurasiens, par sélection naturelle, aux virus issus des animaux qu'ils auront domestiqués, une « opportunité » qui leur donnera un avantage décisif sur leurs cousins d'Amérique, peu préparés à prendre de plein fouet germes et fusils.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Cet essai a valu à Diamond le prix Pulitzer 1998 pour le meilleur ouvrage général hors fiction. En 2005, le livre a été adapté en un film documentaire en 3 parties de 55 minutes, produit par "National Geographic Society", et diffusé sur les chaînes américaines du réseau PBS. Ces documentaires ont été diffusés en français sur Arte en avril 2008, sous le titre "Un monde de conquêtes".


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: À partir de la « question de Yali » (pourquoi les Européens ont-ils colonisé les autres peuples et non l'inverse ?), l'auteur retrace l'histoire des sociétés humaines, entamée il y a au Néolithique en Eurasie. Les sociétés occidentales qui ont leurs racines dans le Croissant fertile doivent leur richesse à plusieurs hasards de circonstance liés à la présence de mammifères et de plantes domesticables.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Eurasie est à la fois le plus vaste des continents mais aussi le seul dont l'axe dominant soit est-ouest. Sans grande barrière écologique de l'Atlantique à la mer de Chine, de nombreux grands mammifères ont pu y proliférer. Mais, contrairement aux grands mammifères des quatre autres continents qui furent rapidement exterminés par les sociétés de chasseurs, ceux de la plaque eurasienne ont su s'adapter, voire s'habituer, au cours de plusieurs millénaires à la présence humaine. Finalement, treize des quatorze grands mammifères domestiqués par l'humain moderne sont d'origine eurasienne, notamment cinq d'entre eux appelés à connaître une répartition mondiale : le mouton, la chèvre, le cheval, le porc et la vache.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Dans le domaine végétal, l'Eurasie était mieux dotée que les autres continents en plantes domesticables à grosses graines, notamment des céréales comme le blé et l'orge, et en


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: légumineuses, source de protéines, comme le pois. La présence de telles plantes serait due à un environnement tempéré aux saisons bien marquées.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Ce « bagage » initial favorable a permis l'apparition de l'agriculture et de société de producteurs, et non plus de chasseurs-cueilleurs. Cela a permis une augmentation de la production alimentaire et donc des populations. Les humains eurent aussi plus de temps à consacrer à l'artisanat, l'industrie, l'innovation, la politique, la culture. Ils se sont organisés en sociétés hiérarchisées, avec une division du travail croissante rendue encore plus poussée grâce à l'écriture. Toutes ces conditions étaient réunies dans le croissant fertile.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Ces modes de vie n'étaient pas (encore) développés plus à l'ouest, faute des conditions requises, mais ils s'y sont facilement propagés, car il n'y a pas de barrières écologiques majeures. Ces innovations ont donc survécu à l'effondrement des sociétés sumériennes, probablement pour des raisons environnementales (déforestation et salinisation des sols provoquée par l'agriculture).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Le bétail transmet aux humains des maladies (variole, peste, tuberculose) ; les densités de population élevées et la grande masse d'habitants en Eurasie permettent l'évolution de microbes pathogènes de masse, qui ne pourraient survivre dans des populations trop réduites à cause de l'immunité persistant longtemps (rougeole, rubéole, grippe…) Les survivants de chaque épidémie transmettent leur immunité à leurs descendants, donnant ainsi une considérable "avance" aux occidentaux dans la résistance à ces maladies. Les autres peuples seront eux victimes des germes apportés lors des grandes découvertes ; notamment en Amérique, où des taux de mortalité de 95 % sont observés, rayant de la carte les villes d'Indiens de la vallée du Mississippi, minant les structures administratives et le moral des empires aztèques et incas juste avant les expéditions espagnoles de Cortés et Pizarro. En sens inverse, les maladies endémiques causent des pertes importantes chez les conquistadors, mais ne se diffusent pas vers leur métropole, qui peut continuer à envoyer des renforts.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: La population nombreuse permet l'émergence de structures étatiques fortes, capables de nourrir des spécialistes : lettrés qui font tourner l'administration, soldats, artisans (potiers, menuisiers, forgerons, tailleurs de pierre…) La diversité permet l'émergence, la diffusion et la combinaison d'innovations techniques, dont celles qui fourniront les véhicules (chariot, navires) et les armes (cuivre, bronze, fer, acier, armes à feu, rapports et informations écrites) de la conquête.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: À ce stade la civilisation chinoise est en avance technique sur l'Europe occidentale, mais d'un côté (en Chine) la géographie permet une unification complète et réduit la menace militaire des voisins, tandis que de l'autre (en Europe) elle permet le maintien d'états rivaux et en concurrence. Cette concurrence pousse à l'innovation : armement, navigation. Les occidentaux explorent les autres continents, où les populations n'ayant pas bénéficié d'autant de facteurs « favorables » sont restées à l'état de chasseurs-cueilleurs, ou de sociétés moins armées.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Comme il l'affirme lui-même, Jared Diamond écrit une synthèse de nombreux travaux et de nombreuses idées qui ne sont pas initialement de lui. La quasi absence de gros animaux domesticables en Amérique et les différences de végétation entre Amérique et Eurasie était par exemple déjà citée comme cause de la différence de développement des habitants de ces deux masses continentales dès le début du XX siècle. L'importance du déterminisme géographique sur le devenir à long terme des sociétés était affirmée par Karl Marx dès le XIX siècle. La domestication des animaux est avancée par William H. McNeill dès 1967 comme source de nombreuses maladies infectieuses touchant l'humain.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les occidentaux dominent le monde, mais pourquoi eux plutôt que les habitants de Papouasie-Nouvelle-Guinée (dont fait partie celui qui pose la question, "Yali") ? La réponse évidente est que c'est grâce au "cargo" (désignation indigène de l'ensemble des objets techniques occidentaux), mais elle ne fait que conduire à une autre question : pourquoi le cargo est-il originaire de là-bas plutôt que d'ici ? Or il est bien évident pour l'auteur que ce n'est pas une question d'intelligence ou de moralité, manifestement les habitants de Papouasie-Nouvelle-Guinée sont autant (et même mieux) dotés de ce point de vue que l'occidental moyen ; ceci pouvant être expliqué d'un point de vue évolutif par le fait qu'un Européen a connu une sélection naturelle par la résistance aux maladies, ce dont n'avaient pas autant besoin les Papous. Il faut chercher ailleurs.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'essor de l'Eurasie par rapport aux autres régions du monde commence à la fin de la dernière ère glaciaire. Pourtant si l'on se place en observateur extérieur à cette époque, il serait difficile de prévoir ce résultat. En effet les habitants des autres continents ont aussi de sérieux atouts.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Afrique est le berceau de l'humanité, c'est le continent qui est occupé depuis le plus longtemps et donc celui au sein duquel l'humain a eu le plus de temps pour s'habituer à son environnement. De plus c'est le continent sur lequel les êtres humains ont la plus grande diversité génétique ce qui rend les populations plus résistantes, notamment aux maladies.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Amérique est le continent qui a été atteint le plus récemment par l'humanité. C'est aussi celui dont le peuplement a été le plus rapide (quelques millénaires pour occuper les terres de la Béringie à la Terre de Feu), signe d'une grande adaptabilité à un nouvel environnement.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Australie et la Nouvelle-Guinée sont peuplées depuis près de . Leurs premiers occupants sont arrivés depuis l'Asie du Sud-Est en bateau (même lorsqu'il était au plus bas, le niveau des mers ne permettait pas de traverser les différents bras de mer à pied sec ; les plus larges faisant plusieurs dizaines de kilomètres ce qui implique que toutes les étapes de la traversée ne sont pas inter-visibles). À titre de comparaison, la Sardaigne n'est peuplée de façon certaine que vers et l'expansion austronésienne commence en Les habitants d'Australie et de Nouvelle-Guinée ont donc été avant cette époque les peuples les plus avancés technologiquement dans le monde.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Pourtant malgré tous ces avantages, c'est en Eurasie que sont nés les fusils et l'acier qui ont permis la conquête de ces autres peuples. Reste donc à voir pourquoi ce fut en Eurasie et non ailleurs.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Avant d'étudier l'influence de la géographie sur l'ensemble du monde, l'influence de l'environnement est étudiée dans une zone plus restreinte pour vérifier la plausibilité et l'intérêt de la théorie. L'étude porte alors sur les peuples polynésiens et commence en particulier par une étude des Îles Chatham. Celles-ci ont été peuplées à la suite de la Nouvelle-Zélande vers l'an 1000 par des migrants maoris : à la base il s'agit donc des mêmes peuples. Pourtant dans les années 1830, lorsque les maoris redécouvrent l'île et l'envahissent il s'ensuit un massacre quasi total des morioris. L'explication avancée est que la Nouvelle-Zélande est très étendue et que son climat permet l'agriculture sur une partie de son territoire, ce qui a permis le développement d'une structure de clans et d'un tempérament belliqueux. Les îles Chatham quant à elles sont petites et le climat y est trop rude pour permettre l'agriculture, et de plus les îles sont très isolées dans le Pacifique Sud. Ses habitants ont donc dû revenir à un état de chasseurs-cueilleurs, et le caractère limité des ressources a conduit à un comportement pacifique des moriori pendant plusieurs siècles. Lorsqu'ils furent envahis, ils ne résistèrent pas et furent massacrés.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'environnement plus clément des îles Tonga et d'Hawaï est ensuite avancé comme explication du développement de l'Empire Tu’i Tonga et du Royaume d'Hawaï en tant que sociétés centralisées.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: En 1532, lors de la bataille de Cajamarca, cent-soixante-huit conquistadors espagnols affrontent sur leur terrain une armée de l'Empire inca forte de plusieurs dizaines de milliers d'individus ; à son issue l'empereur Atahualpa est fait prisonnier, quatre-vingt-mille soldats incas sont tués contre presque aucune perte côté espagnol. Les causes immédiates de ce désastre sont :


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les peuples amérindiens se sont trouvés complètement démunis contre les Européens, pourtant lorsque les premiers ont eu accès à des fusils et des chevaux ils se révélèrent être de redoutables opposants (les Cheyennes et les Sioux remportent la bataille de Little Big Horn en 1876 contre l'armée américaine, il aura fallu trois siècles et demi pour vaincre définitivement les Mapuches en Argentine et au Chili).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: La question qui demeure est donc pourquoi ces causes immédiates ont été favorables intégralement à l'Eurasie et jamais aux populations des autres continents, en d'autres termes, quelle est la cause première de la supériorité de l'Eurasie dans tous ces conflits. Plus particulièrement, d'où viennent les fusils, les maladies et l'acier qui ont permis de conquérir les autres peuples ?


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'agriculture est essentielle pour obtenir une société capable de conquérir les sociétés voisines. En effet un chasseur-cueilleur ne produit de la nourriture que pour lui-même et sa famille, ce qui est insuffisant pour entretenir des castes de soldats, d'artisans, d'artistes ou d'intellectuels. De plus un groupe de nomades peut entretenir moins d'enfants en bas âge qu'un groupe sédentaire ce qui implique une augmentation plus lente de la population.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Ainsi une population d'agriculteurs peut plus facilement étendre son territoire et l'occuper par le nombre aux dépens des chasseurs-cueilleurs. Il peut également entretenir une milice pour se défendre contre les incursions de nomades et le fait de pouvoir entretenir des intellectuels lui permet de bénéficier d'innovations technologiques dont ne disposeront pas les nomades.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les animaux domestiques fournissent également des matériaux utiles (cuir, cornes, lait, viande…) facilement accessibles, une bonne source d'énergie musculaire, de l'engrais enfin la proximité des éleveurs avec leurs animaux favorisent la transmission de maladies auxquelles les peuples agriculteurs finissent par résister plus ou moins bien mais qui sont dévastatrices pour ceux qui n'y ont jamais été confrontés.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Développer tôt l'agriculture donne donc un grand avantage sur ceux qui la développent plus tard, voire jamais.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'agriculture, c'est-à-dire la domestication d'espèces utiles, d'abord végétales puis animales (à l'exception du chien, domestiqué au paléolithique), est née séparément dans divers endroits du monde (les premiers stades de l'agriculture sont cependant bien mieux connus dans certaines régions que dans d'autres) :


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: On note que dans cette liste sont présentes toutes les céréales les plus cultivées à l'heure actuelle (blé, orge, riz, sorgho, millet, maïs) ; cela tend à indiquer que les plantes les plus intéressantes sont peu nombreuses (si ce n'était pas le cas on aurait sans doute découvert des plantes hautement intéressantes à l'ère moderne, ce que l'histoire dément), et qu'une répartition inégale de celles-ci peut avoir des conséquences importantes.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: On constate des disparités tant sur la date de début de l'agriculture (jusqu'à d'écart), que sur les lieux d'apparition (l'Europe, la pampa, la Californie, l'Afrique australe, le sud-ouest de l'Australie n'ont pas développé l'agriculture par eux-mêmes alors qu'ils sont aujourd'hui très productifs, à l'inverse certains lieux arides comme le Proche-Orient ont vu naître l'agriculture très tôt sur leur sol). De plus toutes les configurations de cultures ne sont pas équivalentes sur le plan nutritionnel : le blé est plus énergétique que le maïs, le régime des Papous n'est pas bien équilibré contrairement au régime du Croissant fertile qui comprend aussi bien des céréales que des légumineuses, la sumpweed produit des graines très petites et allergènes...


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Eurasie semble donc avoir un avantage sur les autres continents : elle possède deux foyers agricoles parmi les plus anciens et ses plantes domestiquées constituent de meilleures ressources nutritives que celles des autres continents. Cependant cet élément seul ne suffit pas à justifier une telle suprématie et de plus il reste à voir pourquoi l'agriculture s'est développée bien plus tard voire pas du tout dans certaines régions.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'adoption de l'agriculture n'a jamais été un choix conscient lors de la préhistoire. En effet c'est un processus qui s'est déroulé sur des siècles voire des millénaires, de plus ce n'est pas forcément un bon choix pour les individus car les chasseurs-cueilleurs tendaient à être mieux nourris que les cultivateurs dont l'alimentation était peu variée et le travail éreintant (on le constate par l'étude de squelettes datant de cette époque). C'est par le nombre que les agriculteurs ont supplanté les chasseurs-cueilleurs et non par le meilleur état de santé. De fait la progression de l'agriculture en Europe a été très lente (environ un kilomètre vers l'ouest par an) et a connu des retours en arrière (la Suède préhistorique a ainsi adopté l'agriculture, l'a abandonnée pendant plusieurs siècles et l'a réadoptée il y a environ ).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: On connaît surtout l'histoire de l'émergence de l'agriculture pour le Croissant fertile, et dans ce cas précis il semble que le processus de domestication des plantes se soit développé parallèlement à l'épuisement des ressources en gibier (gazelles notamment) dû à l'augmentation de la population (ce n'est pas la seule cause, le lin est une des premières plantes domestiquées alors qu'il ne sert que pour faire des vêtements).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Cela expliquerait que l'agriculture ne soit pas née plus tôt, quand les ressources suffisaient amplement à la population humaine, cela explique aussi pourquoi certaines populations auraient pu préférer continuer à vivre de la chasse et de la cueillette, mais ce n'est pas complètement satisfaisant et en particulier cela n'explique pas pourquoi certains peuples ont pu développer l'agriculture avant d'autres.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Pour comprendre le développement de l'agriculture il est important de comprendre ce qu'est vraiment la domestication d'une plante ou d'un animal. Cela consiste pour les humains à se substituer à la nature en favorisant la reproduction chez une espèce donnée des individus qui auront des caractéristiques appréciables pour l'être humain (grosseur des fruits et grains, non toxicité…) C'est d'ailleurs l'étude de la sélection artificielle chez les agriculteurs qui alliée à son voyage aux îles Galápagos permettra à Charles Darwin de comprendre les mécanismes de la sélection naturelle.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les espèces végétales domestiquées en premier par l'être humain sont en fait les espèces pour lesquelles il était le plus facile de repérer les individus possédant un intérêt particulier, de les faire se reproduire préférentiellement, et pour lesquels le caractère appréciable passe facilement d'une génération à l'autre.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Ainsi le blé est une plante annuelle, ce qui permet dès l'origine des récoltes régulières et également de repérer plus facilement les individus ayant des caractères utiles comme la grosseur des grains ou la capacité des épis à ne pas se casser tout seuls (le cultivateur peut alors récupérer l'intégralité des grains et resemer ceux qui l'intéressent). De plus le fait d'avoir ou non l'épi qui se casse facilement est un caractère codé par un seul gène ce qui facilite sa transmission aux générations suivantes. De même on a une explication au paradoxe apparent de l'amandier : c'est l'un des premiers arbres domestiqués alors qu'à l'état sauvage l'amande est amère et extrêmement toxique. Cependant il est facile de repérer un amandier aux fruits non toxiques (ils perdent leur amertume), cette non toxicité est codée par un unique gène et pour planter un nouvel amandier il suffit de planter une graine dans le sol. D'autres plantes comme la vigne ou l'olivier se reproduisent de manière un peu plus compliquée par bouturage, permettant une domestication elle aussi relativement aisée quoique plus compliquée que celle du blé (qui de fait a été domestiqué bien plus tôt).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Certaines plantes ont été domestiquées nettement plus tard car cela s'avéra être bien plus difficile que pour le blé. C'est ainsi le cas du pommier pour lequel les caractères intéressants sont perpétués d'une génération à l'autre par greffage, technique mise au point en Eurasie environ après la domestication du blé. C'est encore le cas pour les fraises, qui sont mangées par les oiseaux avant d'être assez grosses pour l'humain (de fait on a réussi à sélectionner des fraises de bonne taille seulement au Moyen Âge). Enfin certaines plantes n'ont jamais pu être domestiquées malgré de nombreux efforts et un intérêt certain. C'est le cas par exemple du chêne dont certains individus produisent des glands qui sont très nourrissants en période de famine, mais dont la sélection est trop compliquée car il est trop difficile de transmettre les caractères utiles aux générations suivantes (trop nombreux gènes impliqués, brassage génétique inévitable d'une génération à l'autre).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Pour certaines plantes d'une importance capitale, les variétés cultivées ont ainsi été très longues à obtenir. C'est surtout vrai pour le maïs, obtenu par la domestication de la téosinte qui est une plante aux épis très petits (moins de deux centimètres de long, contre une trentaine pour le maïs actuellement cultivé). Cela a eu pour conséquence la durée très longue de domestication du maïs (environ ) pendant laquelle les individus ont dû compléter leur alimentation dans une large mesure par la chasse et la cueillette, ce qui a occasionné de nombreux siècles de retard technologique et agricole par rapport aux Eurasiens.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Lorsque l'on observe les zones du Nouveau-Monde dans lesquelles l'agriculture n'était pas pratiquée à l'arrivée de Christophe Colomb, on constate un paradoxe : certaines terres fertiles aujourd'hui très exploitées comme la Californie n'ont vu sur leur sol que des chasseurs-cueilleurs pendant l'ère précolombienne. Pourtant certaines espèces végétales domesticables comme les pommiers étaient présentes à l'état sauvage sur le continent américain, y compris dans des zones ayant connu l'agriculture. La question est donc de savoir si l'absence d'exploitation de certaines ressources est due aux Indiens eux-mêmes ou à leur environnement.


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text: Pour répondre à cette question, on remarque en premier lieu que, pour que l'agriculture soit un modèle viable pour une société, il ne suffit pas de disposer d'une seule plante cultivée mais de plusieurs afin de pouvoir obtenir un régime équilibré. Il est très difficile voire impossible d'évaluer la qualité des régimes nutritionnels possibles avec toutes les plantes domesticables (pas forcément identifiées même aujourd'hui) dans une région donnée ; en revanche il est possible de dénombrer toutes les plantes à gros grains présentes dans une région donnée, et, en faisant cela, on se rend compte que des régions fertiles comme la Californie ou le sud-ouest de l'Australie étaient particulièrement mal dotées en plantes utiles endémiques.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Enfin, il ne faut pas oublier que les populations non-eurasiennes étaient encore en train de se développer lors de leur contact avec les Européens, lesquels ont interrompu un processus en cours qui, quoique plus lent que celui de l'Eurasie, n'en était pas moins réel. Ainsi, bien que n'ayant jamais domestiqué de plantes, certaines tribus autochtones développaient une économie originale fondée sur la pisciculture. De plus, il faut se rappeler qu'en Eurasie il s'est écoulé entre la domestication du blé et celle du pommier ; comme l'agriculture amérindienne a débuté après l'eurasienne pour des raisons environnementales (domestication ardue de la téosinte), il n'est pas surprenant que les pommes n'aient pas été domestiquées seulement après les débuts de la culture du maïs.


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text: Ainsi l'absence ou le retard agricole des peuples non-eurasiens est très vraisemblablement dû à leur environnement plutôt qu'à eux-mêmes.


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text: La domestication des animaux obéit à un principe appelé « principe de Anna Karénine » par analogie avec l'incipit du roman de Tolstoï : .


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text: Ce principe permet d'expliquer que parmi les gros mammifères (qui sont les animaux les plus importants car ils fournissent de la viande, du lait, des produits divers, de l'énergie musculaire, de l'engrais, des montures et des maladies contagieuses), il y en ait peu qui aient été effectivement domestiqués :


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text: Parmi ces animaux, on constate que seuls l'alpaga et le lama ne sont pas originaires d'Eurasie. On remarque également que seuls les cinq premiers ont une aire de répartition très étendue. Enfin on note que les mammifères pouvant servir de monture, être attelés ou fournir du lait consommable par les humains sont eurasiens.


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text: Pour pouvoir espérer domestiquer un animal, il faut réunir plusieurs conditions et, en vertu du "principe d'Anna Karénine", si une seule de ces conditions fait défaut, l'espèce est non domesticable. Tous les mammifères domestiqués ont ainsi ces caractères en commun :


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text: Malgré leur nombre, aucun grand mammifère africain ne satisfait à ces 6 conditions, ce qui a empêché les Africains de domestiquer des animaux de grande taille (du moins jusqu'à ce que des vaches domestiques soient introduites en Afrique depuis l'Eurasie). Concernant l'Amérique et l'Australie, en revanche, il apparaît qu'à quelques exceptions près tous les grands mammifères (tant australiens qu'américains) ont disparu durant la préhistoire et ce probablement sous l'action de l'humain. Cela s'explique par le fait que la faune afro-eurasienne a coévolué pendant des centaines de milliers d'années avec l'être humain, s'habituant petit à petit à résister aux talents grandissants des chasseurs "homo sapiens". À l'inverse, les grands mammifères américains et australiens n'avaient aucun prédateur d'importance avant de voir apparaître des humains très aguerris à la chasse. Ceux-ci auront alors exterminé sans le savoir de nombreuses espèces dont l'existence aurait pu se révéler utile des millénaires plus tard.


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text: Ainsi, de tous les grands mammifères, seuls ceux qui se trouvaient en Eurasie et en Afrique ont pu vivre jusqu'au moment où les humains auraient pu chercher à les domestiquer (à l'exception du lama et de l'alpaga en Amérique), et parmi ceux-ci seuls certains mammifères eurasiens se sont révélés être domesticables. Ce qui a conféré aux peuples d'Eurasie un avantage décisif.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Eurasie a fourni un avantage décisif à ses habitants en leur octroyant plus de plantes et animaux domestiques que n'en ont donné les autres continents. On peut ajouter à cela un dernier avantage : son orientation est/ouest et plus généralement la moindre quantité de barrières écologiques que sur les autres continents.


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text: En effet, les espèces animales et végétales domestiques l'ont été dans une zone bien précise et souvent peu étendue. Pour que les peuples agriculteurs puissent s'étendre, il faut donc que leurs cultures et leur bétail puissent les suivre. Or si le climat varie trop vite d'une région à l'autre, il est plus difficile de faire pousser des cultures en des lieux variés ; le climat changeant plus facilement avec la latitude qu'avec la longitude, il sera plus facile d'acclimater les plantes et animaux selon un axe est/ouest comme en Eurasie que selon un axe nord/sud comme aux Amériques. De fait la culture du blé s'est répandue en quelque de l'Irlande au Japon alors que le maïs n'était pas exploité en Californie ou dans la pampa après sa domestication.


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text: À ces questions d'orientation s'ajoutent aussi la présence ou l'absence de barrières écologiques et de leur orientation : l'Eurasie possède peu de chaînes de montagnes orientées nord/sud tandis qu'en Amérique c'est le cas des Andes, des Appalaches ou encore des montagnes Rocheuses, ce qui limite la diffusion de cultures à latitude constante. Il y a également peu de déserts faisant office de barrière écologique en Eurasie (en revanche le Sahara la coupe de l'Afrique noire), tandis qu'en Amérique les zones fertiles de Californie étaient séparées du Mexique par des déserts comme le désert des Mojaves ou la vallée de la Mort. Enfin, les lamas des Andes auraient parfaitement pu s'adapter aux hauts plateaux mexicains, mais pas à la forêt équatoriale qui sépare les deux aires, ce qui a empêché leur diffusion.


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text: Enfin les déplacements de populations en Eurasie sont beaucoup plus aisés qu'entre l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud. En effet, après que l'Amérique Centrale a été occupée à la préhistoire, celle-ci a fait office de goulot d'étranglement par son étroitesse, empêchant ainsi la diffusion de techniques et d'idées d'un continent à l'autre.


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text: L'Eurasie a donc fourni sur tous les plans de meilleurs atouts à ses occupants que l'Amérique, l'Afrique subsaharienne et l'Australie n'en ont fourni aux leurs. Ce sont ces atouts qui vont ensuite être capitalisés par les Eurasiens pour les aider à prendre leur essor plus vite que les autres.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les maladies telles que la variole ont joué un grand rôle dans la défaite des adversaires des Eurasiens, notamment en Amérique où certains peuples comme la civilisation du Mississippi ont disparu à cause de maladies avant même que des explorateurs européens soient entrés en contact avec eux. La question est de savoir d'où viennent ces maladies et pourquoi les transmissions de germes se sont effectuées de l'Ancien Monde vers le Nouveau et non l'inverse (à l'exception de la syphilis, peut-être originaire d'Amérique du Sud).


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text: Le premier élément à prendre en compte est que les agents pathogènes susceptibles de provoquer des épidémies graves ne peuvent se développer qu'au sein de populations denses (un petit groupe serait décimé et l'épidémie s'éteindrait d'elle-même faute d'individus à infecter). L'existence de villes est donc un élément essentiel à la prolifération d'agents pathogènes. Cependant, cet élément n'explique pas seul la quasi absence d'épidémies en Amérique pré-colombienne. En effet, en 1500, Tenochtitlan faisait partie des cinq villes les plus peuplées au monde avec environ sans avoir pour autant subi de crise sanitaire avant l'arrivée des conquistadors.


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text: L'élément essentiel est donc l'origine des maladies infectieuses. Or on constate que celles-ci ont pour beaucoup d'entre elles été transmises à l'humanité par ses animaux domestiques (la variole vient du bétail, la grippe des canards...), et que cette transmission est facilitée dans les sociétés où il y a une grande proximité entre individus et animaux domestiques. Or, non seulement les Amérindiens ont domestiqué moins d'animaux, mais en plus ceux-ci étaient moins proches des humains (les Amérindiens ne buvaient pas le lait des lamas, ne dormaient pas avec eux et avaient des troupeaux plus petits que ceux de bétail dans l'Ancien Monde).


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text: C'est ce dernier facteur qui explique que davantage de maladies infectieuses se soient développées en Eurasie, maladies auxquelles les ancêtres des conquistadors ont pu s'habituer mais pas ceux des peuples d'Amérique, condamnant ainsi près de 90 % de la population amérindienne.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Un élément important pour expliquer l'essor d'une culture par rapport à une autre est l'usage de l'écriture. En effet c'est en grande partie l'écriture qui permet la centralisation (même si ce n'est pas une nécessité, comme le prouve l'exemple des Incas). L'écriture permet aussi un essor plus rapide des idées nouvelles et des informations.


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text: Or il se trouve que l'écriture est un concept qui n'a rien d'évident car transformer l'oral en écrit nécessite une abstraction très importante. Peu de cultures dans l'histoire ont inventé une écriture ex nihilo. C'est le cas de façon certaine pour la civilisation sumérienne ou la civilisation maya ; pour tous les autres systèmes d'écriture (oghams, caractères chinois, hiéroglyphes, alphabet phénicien...) il est possible voire certain qu'une influence extérieure ait fortement contribué à leur invention. Cette influence extérieure peut être de deux types : l'adaptation d'un système déjà existant (c'est le cas de l'alphabet phénicien qui est adapté des hiéroglyphes égyptiens) ou la création à partir de zéro d'un système d'écriture original après avoir eu connaissance de l'existence de l'écriture chez d'autres peuples (c'est le cas de l'écriture coréenne ou du syllabaire cherokee inventé au début du dix-neuvième siècle).


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text: Le fait qu'il n'y ait que deux fois dans l'histoire pour lesquelles on soit certain que l'écriture a été inventée ex-nihilo est révélateur de la difficulté de la tâche. De plus le cheminement effectué pour élaborer le système d'écriture maya est semble-t-il très proche de celui qui a abouti au cunéiforme de Sumer.


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text: Cependant si l'écriture semble n'avoir été inventée ex-nihilo qu'une fois dans l'Ancien Monde et une fois dans le Nouveau, force est de constater qu'elle s'est répandue bien plus rapidement et plus loin en Eurasie qu'en Amérique. Cela tend à indiquer une mobilité plus faible des peuples amérindiens et un essor moindre des idées nouvelles et innovations en Amérique. Cette faible mobilité est sans doute la conséquence de l'existence des barrières écologiques évoquées au chapitre 10. La faible extension de l'usage de l'écriture, aux conséquences funestes pour les Amérindiens, est donc elle aussi sans doute une des conséquences de l'orientation sur un axe Nord-Sud des Amériques et de la présence d'un goulot d'étranglement en Amérique Centrale.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Ce chapitre évoque les processus qui ont conduit les différents peuples à inventer de nouvelles technologies, et les raisons qui ont abouti à une forte différenciation du niveau d'avancement des différentes civilisations.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'auteur remarque d'abord qu'une nouvelle technologie n'est pas, à de rares exceptions près, directement issue d'un besoin à satisfaire ; c'est en général plutôt un objet dont les populations mettent du temps à percevoir l'intérêt, et qui n'est adopté qu'à la fin d'un long processus. Une nouvelle invention peut donc :


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text: De ce fait, les populations organisées en sociétés et qui disposaient d'une agriculture performante ont pu se développer bien plus vite que celles qui n'en avaient pas.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les sociétés du paléolithique étaient des sociétés globalement égalitaires, et certaines ont gardé une telle structure tandis que d'autres se sont transformées en adoptant une structure plus hiérarchisée ; ce qui leur a par la suite donné un avantage sur les autres. Ces sociétés peuvent prendre la forme de petites tribus, chefferies plus grandes ou encore d'États qui peuvent être très peuplés.


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text: On ne trouve de structures plus grandes que la tribu que dans les sociétés agricoles, mais toutes les sociétés agricoles n'ont pas formé de chefferies (pouvant compter plusieurs milliers d'habitants, comme dans la vallée du Mississippi) et encore moins d'États. C'est le cas par exemple des habitants des hautes terres de Nouvelle-Guinée, organisés en villages. Les plus anciennes civilisations très hiérarchisées du Croissant fertile sont antérieures aux premiers grands travaux d'irrigation. Les États ne se sont donc pas créés uniquement pour des raisons organisationnelles. Ils se seraient plutôt construits pour lutter contre la violence des individus entre eux. En effet, lorsque les sociétés sont très peuplées, les individus ont peu de liens familiaux entre eux et se connaissent mal, ils sont donc plus facilement susceptibles de régler leurs différends dans le sang ; l'auteur a ainsi remarqué que l'homicide figurait parmi les toutes premières causes de mortalité parmi la génération de Papous qui avaient connu l'époque précédant la colonisation. Les hiérarchies sociales se seraient donc créées à des fins d'arbitrage, avant de conduire à la création de castes dirigeantes.


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text: C'est ensuite cette hiérarchisation de la société qui a permis l'entretien d'armées, ouvrant la voie aux guerres de conquête.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Dans la dernière partie du livre, l'auteur passe en revue différentes parties du monde pour confronter les théories exposées dans les premiers chapitres à l'histoire de différentes parties du monde.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les habitants de Nouvelle-Guinée et d'Australie n'ont pas bénéficié de conditions favorables pour développer des civilisations technologiquement avancées, mais pour des raisons différentes, bien que leurs populations autochtones aient vécu sur le même continent jusqu'à la dernière glaciation.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: En Nouvelle-Guinée, les obstacles au développement sont liés à deux choses. Tout d'abord, les plantes que cultivaient les Papous ne permettaient pas une alimentation aussi équilibrée qu'en Eurasie, et la faune de Nouvelle-Guinée n'était pas domesticable. Ensuite, la géographie de la Nouvelle-Guinée qui limite très fortement les déplacements entre villages, les hautes terres qui ont vu l'invention de l'agriculture papoue sont constituées de successions de cols et de vallées isolés par une jungle très dense, c'est d'ailleurs également ce qui explique l'immense diversité des langues papoues.


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text: En Australie les difficultés furent d'un autre ordre. En effet, outre l'absence de plantes endémiques facilement domesticables et l'extinction de la plupart des espèces de gros mammifères lors de la Préhistoire, le continent australien a un sol parmi les plus pauvres du monde et un climat très irrégulier ; ce qui explique que, bien que les agriculteurs et navigateurs austronésiens aient abordé l'Australie, ils ne s'y soient jamais installé durablement alors qu'ils ont colonisé la majeure partie des îles du Pacifique, dont certaines étaient déjà occupées par des chasseurs-cueilleurs avant leur arrivée. Les Européens ont certes pu cultiver du blé dans le sud-ouest de l'Australie (qui a un climat méditerranéen, ce qui n'est pas le cas des îles alentour), mais ils n'ont jamais pu domestiquer de plantes australiennes à l'exception des noix de macadamia. Les aborigènes d'Australie n'ont donc guère eu d'alternative à leur mode de vie de chasseurs-cueilleurs.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Il peut paraître étonnant que l'Australie n'ait jamais connu l'agriculture alors que les aborigènes avaient des contacts avec les Papous au niveau du détroit de Torrès, mais ces contacts s'effectuaient de proche en proche le long des îles du bras de mer séparant les deux rives ; très peu d'individus voyageaient donc directement d'Australie en Nouvelle-Guinée, ce qui a eu pour effet de limiter fortement la transmission de savoir entre Australie et Nouvelle-Guinée.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Il existe une différence fondamentale entre la Chine, et l'Europe. En effet, en Europe cohabitent une multitude de peuples, d'États souverains, de langues et de systèmes d'écriture (les alphabets européens comportent par exemple de nombreux signes diacritiques différents selon les langues), tandis que la Chine possède une écriture unifiée depuis la dynastie Qin qui a régné il y a plus de , une langue véhiculaire (le mandarin), en apparence une grande homogénéité ethnique et un unique État centralisé.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Toutefois, lorsque l'on y regarde de plus près, on constate que sur le territoire chinois se trouvent des îlots linguistiques n'appartenant pas à la famille des langues sino-tibétaines : un certain nombre de Chinois du sud parlent en effet aujourd'hui encore des langues tai-kadai ou des langues hmong-mien bien qu'ils les écrivent avec l'écriture chinoise unifiée. D'autres familles linguistiques ont par ailleurs sans doute disparu de la Chine continentale ; c'est vraisemblablement le cas des langues parlées par les aborigènes de Taiwan et qui sont probablement originaires du continent quoiqu'elles n'y soient plus représentées.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Cet état de fait est attribué à une domination précoce des peuples habitant les plaines fertiles où le riz fut domestiqué. Ceux-ci se seraient alors étendus aux dépens de leurs voisins restés chasseurs-cueilleurs, dont beaucoup vivaient sur les collines du sud de la Chine, et les auraient absorbés ; seules leurs langues disséminées au sein du territoire chinois permettant aujourd'hui de constater cette expansion vieille de plusieurs millénaires.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les Austronésiens ont colonisé l'ensemble des îles du Pacifique, y compris des îles très isolées. Cette colonisation a certes été rendue possible par d'excellentes techniques de navigation en haute mer, mais cela n'explique pas pourquoi ceux-ci ont remplacé des populations qui vivaient aux Philippines, en Indonésie et jusque sur les Îles Salomon depuis plus de . On observe en effet que, si tous les peuples d'Insulinde parlent des langues austronésiennes à l'exception des Papous (qui parlent des langues papoues), certains individus de Bornéo ou des Philippines, les négritos, ont une morphologie très différente des Polynésiens. L'usage de l'agriculture offre une explication convaincante à cet état de fait. En premier lieu, il est certain que les premiers navigateurs austronésiens cultivaient le riz et élevaient des porcs "avant" que ne débutent leurs migrations maritimes. Il est clair que les langues austronésiennes ont essaimé depuis Taïwan car cette famille de langues est composée de plusieurs sous-familles, toutes représentées chez diverses populations d'autochtones de Taïwan ; mais de toutes ces sous-familles seules les langues malayo-polynésiennes sont aussi parlées en dehors de l'île alors que les autres langues formosanes ne sont présentes qu'à Taïwan. Et comme les mots pour nommer le porc et le riz sont cognats dans toutes les langues des aborigènes de Taïwan, il s'ensuit que la domestication du riz et du porc sont antérieures à l'expansion des langues malayo-polynésiennes. En second lieu, il est à noter que les seules terres qui n'ont pas été colonisées par les Polynésiens sont la Nouvelle-Guinée (où l'agriculture a été inventée de manière autonome) et l'Australie (dont la géologie et le climat se prêtent mal à la culture des plantes austronésiennes).


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les Austronésiens ont donc profité tout comme les Chinois de l'invention de l'agriculture en Chine, où ils vivaient certainement il y a plus de avant d'émigrer à Taïwan, et ont ainsi pu réaliser une expansion inédite avant l'époque des grandes découvertes plus de mille ans plus tard ; ces peuples originaires de Chine se sont installés à l'ouest jusqu'à Madagascar (ce qui est pour l'auteur un fait aussi surprenant que si Christophe Colomb avait rencontré aux Antilles des individus blonds parlant une langue proche du suédois) et vers l'est jusqu'à l'Île de Pâques et peut être jusqu'en Amérique du Sud d'où ils auraient rapporté la patate douce.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: L'Eurasie et l'Amérique ont été isolés pendant de nombreux millénaires avant que Christophe Colomb n'effectue son premier voyage. Cet isolement n'est pas complet (il y a eu au moins trois vagues de peuplement à la préhistoire, les Polynésiens ont sans doute abordé le continent sud-américain sans s'y installer (mais en ramenant la patate douce), les Vikings de Leif Ericson ont débarqué au Vinland) mais ce sont les conquistadors espagnols qui vont marquer le début de la chute des Amérindiens.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: En dernier ressort, cette chute est due – comme le dit le début de l'ouvrage – à l'utilisation d'armes en acier, de chevaux, d'armes à feu, à l'introduction de maladies et au manque de communication entre les différents empires amérindiens ; mais le destin de ces peuples a en fait été scellé il y a plus de lorsque presque toutes les espèces de gros mammifères de la mégafaune d'Amérique se sont éteintes. Cela a privé les Amérindiens de la domestication d'éventuels animaux de trait, des montures, des sources de maladies infectieuses qui auraient pu décimer les envahisseurs, des sources de fumier et d'engrais, des animaux producteurs de lait et de viande. Seul le lama a pu être domestiqué par les Incas, mais il ne servait que comme source de laine et pour transporter des charges de quelques dizaines de kilos. C'est là la cause principale du désavantage des Amérindiens, avec l'orientation du continent selon un axe nord-sud et la moindre qualité des plantes domestiquées initialement.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Or l'extinction de cette mégafaune est sans doute due en partie à l'humain. En effet, l'hypothèse concurrente selon laquelle de nombreux animaux auraient disparu à cause de la fin de la dernière période glaciaire n'explique pas comment toutes ces espèces ont survécu à tous les changements climatiques précédents pour s'éteindre précisément lors de la glaciation qui a vu l'arrivée des humains. En fait, les animaux qui n'ont pas appris à se méfier des humains se sont sans doute révélées être des proies bien plus faciles que les animaux d'Eurasie, qui ont pu coévoluer avec l'être humain. Ce phénomène d'extinction massive a pu être mis en évidence lorsque les Polynésiens ont colonisé les îles du Pacifique et Madagascar pendant la période historique ; il est donc plausible dans le cas du continent américain.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Dans ce cas, c'est dès l'origine du peuplement des Amériques, c'est-à-dire bien avant l'émergence des premières civilisations, que les Eurasiens ont pu sans le savoir prendre un avantage qui ne se concrétiserait pas avant des millénaires.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Lorsque l'on pense aux populations d'Afrique subsaharienne, on pense spontanément à des individus ayant la peau noire. Pourtant tous les Africains ne sont pas noirs (comme les boshimans, qui ont la peau plus claire), même si les autres populations sont peu nombreuses et souvent marginalisées. D'après les travaux de Joseph Greenberg, qui font référence en la matière, on dénombre en Afrique quatre familles de langues (ou cinq si l'on prend en compte le cas de Madagascar). De celles-ci, on exclut dans un premier temps les langues afro-asiatiques qui sont surtout représentées au nord du Sahara et on considère les trois autres. On observe que ce sont les langues nigéro-congolaises qui occupent la majeure partie du continent africain, et plus particulièrement la sous-famille des langues bantoues, qui occupe à elle seule presque toute l'Afrique équatoriale et australe. Les langues nilo-sahariennes forment des îlots linguistiques de plus ou moins grande taille au milieu de la zone linguistique nigéro-congolaise, tandis que les langues khoïsan sont parlées uniquement en Afrique australe. Il existe cependant des arguments pour dire que ces dernières avaient autrefois une plus grande aire de répartition. En effet les langues et sandawe sont, toujours d'après Greenberg, proches des langues khoisan bien qu'elles soient parlées en Tanzanie, soit loin de l'aire de répartition actuelle des langues khoisan. De plus celles-ci comprennent des sons caractéristiques, les clics, que l'on ne retrouve que dans des langues comme le zoulou ayant eu des contacts avec elles. Parmi les langues non-khoisan comprenant encore des clics on trouve ainsi le dahalo parlé au nord du Kenya, ce qui tend à indiquer que les langues khoisan étaient sans doute parlées jusque-là il y a plusieurs millénaires. Il y a donc eu une forte expansion des populations de langues nigéro-congolaises et plus particulièrement de langues bantoues au détriment d'autres peuples, et particulièrement ceux de langues khoisan. Or la zone de naissance des langues bantoues et nigéro-congolaises est située en Afrique de l'ouest, qui est un des foyers d'invention de l'agriculture (et aussi de la métallurgie du fer), ce qui peut expliquer un fort essor démographique au détriment des chasseurs-cueilleurs khoisan. De plus, on constate que les zones d'Afrique subsaharienne occupées par des langues non nigéro-congolaises sont le Sahel et la corne de l'Afrique (également des foyers de développement de l'agriculture) et l'Afrique du Sud, dont le climat méditerranéen ne permet pas de cultiver les plantes des peuples bantous. Ces arguments linguistiques fournissent donc une explication à l'actuelle répartition des peuples en Afrique, en lien avec leur développement de l'agriculture.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Tous les chapitres précédents ont traité soit de très grands ensembles (l'Eurasie opposée aux autres continents) ou d'ensembles ayant connu des inter-actions entre chasseurs-cueilleurs et agriculteurs. Cependant, dans tous les cas, il existe à la base un déséquilibre géographique entre sociétés. Cela n'explique toutefois pas tous les phénomènes, et en particulier les différences entre sociétés "a priori" comparables comme l'Europe et la Chine. Il est possible d'entrevoir des explications ; la différence de développement entre l'Europe et la Chine est ainsi attribuée à un morcellement plus important des terres émergées en Europe (avec trois grandes péninsules et deux grandes îles) contre des terres plus uniformes en Chine. Ainsi la Chine a très tôt pu être unifiée, ce qui n'a jamais été le cas de l'Europe, et cette absence d'unité a pu conduire à une mise en concurrence des différents états poussant à l'adoption de nouvelles technologies innovantes là où la centralisation chinoise a parfois pu freiner les changements (on peut citer par exemple le cas de l'interdiction de lancer des expéditions maritimes d'exploration). Cependant, si quelques explications peuvent être avancées pour expliquer certains phénomènes, le déclin du Proche-Orient ou de la civilisation mycénienne est ainsi attribué à l'appauvrissement des sols qui ont connu une agriculture trop prolongée, il est encore trop tôt pour pouvoir répondre à de nombreuses questions qui nécessitent des travaux approfondis.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Les critiques s'accordent pour la plupart à trouver l'œuvre importante, tout en relevant certains points de désaccord.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: La critique la plus radicale provient de l'anthropologue et géographe (1927-2000), qui considère que le déterminisme géographique conduit ici à une forme exacerbée d'eurocentrisme, théorie dépassée ou au moins très controversée pour les historiens. Selon Blaut, en rapprochant par exemple les termes « Eurasie » et « innovations », Diamond conduit le lecteur à penser que l'Europe de l'Ouest est à l'origine de perfectionnements technologiques apparus au Moyen Orient ou en Asie.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: D'autre part, les historiens déplorent l'absence de méthode historique de cet essai et le fait que de nombreux faits historiques contredisent frontalement le modèle proposé par Jared Diamond, par exemple les nombreux cas de conquêtes de sociétés pastorales par des nomades (la conquête hittite de l'ancien Proche-Orient, les invasions successives des peuples celtes et germaniques en Europe, la migration aryenne en Inde, la conquête turque du monde musulman, les vastes conquêtes mongoles des , etc.), ou bien les immenses conquêtes d'Alexandre le Grand à partir d'un petit royaume marécageux. "Diamond, je crois, a découvert des "demi-régularités" très intéressantes dans le passé humain. Mais il ne s'est pas rendu compte qu'en dehors de la recherche de ces demi-règles, il existe une discipline différente et tout à fait légitime, l'histoire, qui se préoccupe de découvrir les antécédents particuliers d'un événement unique qui en explique la survenue, à partir d'une analyse critique des objets du passé qui ont survécu à l'historien jusqu'à son présent."


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: En France, des géographes universitaires reconnus comme Denise Pumain, Claude Bataillon ou Augustin Berque ont réservé un assez bon accueil à l'ouvrage en récusant l'accusation de déterminisme ; "Effondrement" fut moins bien traité.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: Cet essai a valu à Diamond le prix Pulitzer 1998 pour le meilleur ouvrage général hors fiction, ainsi que le 1998 soutenu par la société Rhône-Poulenc.


title: De l'inégalité parmi les sociétés

text: En 2005, le livre a été adapté en un film documentaire en 3 parties de 55 minutes, produit par "National Geographic Society", et diffusé sur les chaînes américaines du réseau PBS. Ces documentaires ont été diffusés en français sur Arte en avril 2008, sous le titre "Un monde de conquêtes".


title: Pommade

text: Une pommade est une préparation semi-solide destinée à être appliquée le plus souvent sur la peau (voie cutanée et voie transcutanée). Il existe aussi des pommades pour application sur les muqueuses, les phanères, les yeux (voie ophtalmique), le nez (voie nasale), les oreilles (voie auriculaire) et l'anus (voie rectale). Leur but est la libération locale ou transdermique de principes actifs, ou une action émolliente ou protectrice.


title: Pommade

text: Les pommades se composent d’un excipient (généralement un corps gras) dans lequel peuvent être dispersés des liquides ou des solides.


title: Pommade

text: Le substantif féminin « pommade » est emprunté à l'italien du Nord "pomada" (en italien : '), attesté depuis la seconde moitié du et dérivé de ' (« pomme ») parce que les anciennes pommades étaient aromatisées à la pomme d'api.


title: Pommade

text: Les pommades hydrophobes ne peuvent absorber que de petites quantités d’eau. Les excipients les plus communément employés pour la formulation de telles pommades sont la paraffine solide ou liquide, les huiles végétales, les graisses animales, les glycérides, les cires et les polyalkylsiloxanes liquides.


title: Pommade

text: Ces pommades peuvent absorber des quantités plus importantes d’eau et conduire à l’obtention d’émulsions eau-dans-huile ou huile-dans-eau selon les agents émulsifiants employés. Des agents émulsifiants eau-dans-huile tels que des alcools de graisse de laine, des esters de sorbitan, des monoglycérides, des alcools gras, ou des agents émulsifiants huile-dans-eau tels que des alcools gras sulfatés, des polysorbates, l’éther cétostéarylique () de macrogol ou des esters d’acides gras et de macrogols (polyéthylèneglycols) peuvent être utilisés dans ce but. Les excipients utilisés sont ceux d’une pommade hydrophobe.


title: Pommade

text: Les pommades hydrophiles sont des préparations dont l’excipient est miscible à l’eau. Ces pommades sont habituellement constituées de mélanges de macrogols liquides et solides. Ils peuvent contenir des quantités appropriées d’eau.


title: Pommade

text: L'onguent n'est pas une pommade. L'onguent est plus pâteux et il est d'origine médicinale et toujours parfumé (arômes végétaux). En cela, il se différencie de la pommade qui contient un peu d'eau. L'onguent ne contient pas d'eau, se liquéfie au contact d'une source de chaleur et se compose uniquement de lipides, de cires, de graisses mêlés à des poudres de finement broyées. L'onguent possède des excipients dérivés le plus souvent de substances végétales naturelles, solides ou broyées, pâteuses ou semi liquides et liquides (huiles, baumes, résine, gommes, mêlées de poudres résineuses finement broyées..) ou animales (miel, cire, graisse animale...). Des substances exotiques,


title: Le Massacre de Fort Apache

text: Le Massacre de Fort Apache ("Fort Apache") est un film américain réalisé par John Ford, sorti en 1948. Il s'agit du premier volet de la trilogie que le réalisateur consacre à la cavalerie américaine. Il précède "La Charge héroïque" (1949) et "Rio Grande" (1950), avec à chaque fois John Wayne dans la distribution.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: Il s'agit d'une fiction s'appuyant toutefois sur la bataille de Little Big Horn perdue par le général Custer contre les Sioux. Elle tend à dénoncer la corruption, la vanité et le racisme contre les indiens.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: Le lieutenant-colonel Thursday prend le commandement de Fort Apache, poste reculé qu'il juge indigne de lui. Il espérait gloire et renommée. Peu expérimenté en guerres indiennes contrairement au capitaine York qui négocie habilement avec Cochise son retour pacifique dans les terres de réserves indiennes, Thursday ne respecte pas la parole de paix donnée à Cochise. Lors d'une rencontre entre les opposants, le représentant du gouvernement, Silas Meacham, est accusé par Cochise de corrompre les tribus indiennes. Bien que convaincu de la vilenie de Meacham, pris en flagrant délit de trafic d'alcool et d'armes, Thursday s'emporte et déclare la guerre qui va causer sa perte, lui qui ne soupçonne pas le génie stratégique de son ennemi et le croit incapable d'élaborer une stratégie digne de ce nom. Il démet York de son commandement et lui interdit de participer au combat avec les fourgons. York assistera, depuis les hauteurs, avec le reste de ses hommes à la débâcle de Thursday et de son bataillon.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: Pour sauver les apparences le concernant, Thursday est promu général à titre posthume. York devient colonel et avec son nouveau régiment se lance à la poursuite de Geronimo.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: "Le Massacre de Fort Apache", dont le titre de tournage est "War Party", est le deuxième film de Ford pour sa propre compagnie, Argosy Pictures Corp et le premier avec Frank S. Nugent au scénario.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: Le fort construit pour le film à Simi Valley a servi pour de nombreuses autres productions. Il est toujours en place et il est possible de le visiter.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: "Fort Apache" inaugure le « cycle de la cavalerie », poursuivi avec "La Charge héroïque" et "Rio Grande". Les trois films sont interprétés par John Wayne.


title: Le Massacre de Fort Apache

text: Avec ce film, l'image des indiens dans le cinéma de Ford change : ce ne sont plus simplement des ennemis irréductibles mais des hommes dignes et valeureux victimes de trahison, tant par les indiens acquis à la cause blanche que par des officiers arrogants, carriéristes et racistes. .


title: Studebaker

text: Studebaker est une compagnie américaine créée par Clément Studebaker le à South Bend, en Indiana. Après avoir d'abord produit des chariots tirés par des chevaux, puis des automobiles et des camions, la compagnie abandonna le marché automobile en 1966.


title: Studebaker

text: La firme est fondée par des descendants d'immigrants allemands nommés Studebaker. Originellement forgerons, ceux-ci se sont installés dans l'Indiana en 1852. Ils commencent par fournir diverses pièces métalliques pour des chariots, puis construisent des chariots complets.


title: Studebaker

text: Dès 1895, la compagnie prend le virage de l'automobile, optant au départ pour l'utilisation de l'électricité plutôt que celle du pétrole comme source d'énergie. Toutefois, elle diversifiera sa production pour produire des véhicules utilisant de l'essence en 1904.


title: Studebaker

text: Les premières automobiles sont produites en 1902, il s'agit de véhicules légers à moteur électrique. Ce n'est qu'en 1904 que seront produits des véhicules «classiques» avec la société Garford.


title: Studebaker

text: En 1960, les Trois grands présentent leur modèles compacts. En 1961, un nouveau styliste, Brooks Stevens, mène une refonte des modèles et les ventes de Studebaker augmentent.


title: Studebaker

text: Le plus grand évènement sera le modèle Avanti, une sportive au caractère affirmé présentée en 1963 et dessinée par Raymond Loewy. Malheureusement des problèmes liés au durcissement de la fibre de verre composant sa carrosserie, éloignent les acheteurs du fait de délais de livraison qui ne furent pas respectés, ce qui profita à la Chevrolet Corvette.


title: Studebaker

text: Malgré les attraits de l'Avanti, les ventes de Studebaker plongent et les activités sont transférées au Canada. De nouveaux modèles avec une autre dénomination sortent en 1964. Les moteurs sont fournis par Chevrolet mais l'absence de moyens de recherche et développement entraîne la fermeture de la branche auto en 1966. Après cela, l'Avanti sera produite en petite série durant de longues années sous sa propre marque, relancée par un groupe de passionnés.


title: Studebaker

text: Des camions militaires, appelés Studebaker US6, et propulsés par des moteurs Hercules seront construits pendant la Seconde Guerre mondiale, ainsi que la chenillette de transport M29 Weasel qui fut longtemps utilisée par les Expéditions polaires françaises. L'après-guerre voit la venue de camions légers modernisés pour .


title: Studebaker

text: Au début des années 1950, les usines de Forest (Bruxelles, Belgique) procèdent au montage de l'exemplaire unique du car publicitaire Apollinaris (eau minérale), de marque Studebaker, utilisé plus particulièrement pour l'organisation des jeux de plage Les Rois du volant à la côte belge (1951-1970).


title: Martin Luther King III

text: Martin Luther King III, né le à Montgomery en Alabama, est le fils de Martin Luther King et Coretta Scott King. Il a été président de la Southern Christian Leadership Conference de 1997 à 2004.


title: Martin Luther King III

text: Martin Luther King III est né le à Montgomery de Martin Luther King et Coretta Scott King. Il décrit Martin Luther King comme un père aimant, qui lui a appris à jouer au football, baseball, faire du vélo et nager. Martin Luther King III accompagne son père à huit ou neuf reprises dans ses voyages pour mener son combat contre la ségrégation raciale aux États-Unis.


title: Martin Luther King III

text: En avril 1968, son père Martin Luther King est assassiné. Âgé de 10 ans, Martin Luther King III l'apprend au journal télévisé, et déclare par la suite que c'est le nombre d'hommages reçus par son père lors de ses funérailles qui lui a fait réaliser son envergure en tant qu'activiste.


title: Martin Luther King III

text: Martin Luther King III a une fille née en 2008 prénommée Yolanda, comme sa sœur Yolanda King, actrice américaine ayant notamment incarné le rôle de Rosa Parks, décédée en mai 2007 à l'âge de 51 ans. En août 2020, âgée de 12 ans, celle-ci se démarque lors d'une manifestation contre le racisme à Washington, en prononçant un discours en hommage à son grand-père et en appelant à poursuivre sa lutte contre le racisme aux Etats-Unis.


title: Martin Luther King III

text: En 1997, il devient président de la Southern Christian Leadership Conference, organisation chrétienne fondée par son père, qui lui a permis de mener son combat pour les droits civiques. A l'occasion de son accession à la présidence, il déclare dans un discours :


title: Martin Luther King III

text: En 2006, il fonde l’organisation "Realizing the Dream," en référence au célèbre discours prononcé par son père en 1963"".


title: Martin Luther King III

text: En novembre 2008, à la suite de l'élection de Barack Obama à la présidence des États-Unis, Martin Luther King III déclare que cette accession sans précédent d'un Afro-américain à ce poste, réalise une partie du rêve de son père. Il déclare lors du même interview qu'il espère que cette élection permettra un rapprochement entre les continents africain et américain, notamment via des liens culturels, alors que les Afro-américains ne connaissent pas bien leurs racines.


title: Martin Luther King III

text: En 2012, Martin Luther King III participe aux mouvements de protestations faisant suite au meurtre de Trayvon Martin, un Afro-américain tué par un agent de sécurité.


title: Martin Luther King III

text: En janvier 2017, Martin Luther King III rencontre le président américain nouvellement élu Donald Trump à l'occasion du jour dédié à la mémoire de son père, aux États-Unis, et fait part de son objectif de « rassembler l'Amérique et les Américains.». Il déclare par la suite regretter que Donald Trump n'ait jamais honoré sa promesse de l'inviter à la Maison blanche dans les trois mois suivant son élection, pour aborder le problème de la suppression des Noirs des listes électorales


title: Martin Luther King III

text: En juin 2020, Martin Luther King III s'exprime sur l'affaire George Floyd, un Afro-américain tué lors d'une bavure policière, ayant donné lieu à d'importants mouvements de protestation à travers le monde. Il décrit cette affaire comme un catalyseur, déclarant que « Toutes les mères du monde se sont senties concernées quand elles l’ont vu, à terre, appeler sa maman au secours. ».


title: Martin Luther King III

text: Pendant la campagne électorale précédant l'élection présidentielle américaine de 2020, il affiche son soutien à Joe Biden, ancien vice-président de Barack Obama.


title: Gérard Cholley

text: Gérard Cholley, né le à Luxeuil-les-Bains, surnommé "Le Patron", est un joueur de rugby à XV et dirigeant, ancien boxeur amateur poids lourd et ancien parachutiste, de 1,93 m (l'un des plus grands piliers que le XV de France ait jamais possédés) pour 115 kg. Il est un temps sélectionneur, chargé de déceler les premières lignes de talent pour la FFR. Pilier gauche, il joue aussi occasionnellement en deuxième ligne.


title: Gérard Cholley

text: Il est fait chevalier de l'ordre national du Mérite et décoré de la médaille d'or de la Jeunesse et des Sports.


title: Gérard Cholley

text: Il est membre de l'équipe de France réalisant le grand chelem lors du tournoi des V nations 1977 : fait unique, à l'instar de ses quatorze coéquipiers, il joue l'intégralité des quatre matchs.


title: Gérard Cholley

text: Il fait partie, selon un article du quotidien britannique "The Times" publié en 2006, des dix joueurs français de rugby « les plus effrayants ».


title: Gérard Cholley

text: Le , il participe au premier match des Barbarians français contre l'Écosse à Agen. Les "Baa-Baas" l'emportent 26 à 22.


title: Gérard Cholley

text: Un reportage de Denis Lalanne, intitulé "Cholley marrons", est paru dans le journal L'Équipe dans une édition de fin .


title: Ballon d'or 1997

text: Le Ballon d'or 1997, qui récompense le meilleur footballeur évoluant dans un club européen, est attribué à Ronaldo Luis Nazário de Lima.


title: Ballon d'or 1997

text: 14 joueurs nommés n'ont reçu aucun point de la part des jurés : Sonny Anderson, Enrico Chiesa, Hernán Crespo, Iván de la Peña, Robbie Fowler, Thomas Hässler, Thomas Helmer, Filippo Inzaghi, Gianluca Pagliuca, Robert Pires, Karl-Heinz Riedle, Sergi, Davor Šuker et Ian Wright.


title: Wiaz

text: Il est par son père (Yvan Wiazemsky), le petit-fils du prince Wladimir Léonidovitch (1889-1960) qui a tout perdu en 1917 avec la révolution. En 1920, le prince a pris le dernier bateau de la flotte anglaise qui partait de Crimée, le dernier bloc encore aux mains des Russes blancs. La famille s'installe d'abord en Angleterre puis en France. Le prince Wladimir devient acteur. Ce dernier est le fils du général Leonid Wiazemsky. Par conséquent, il est l’héritier du titre - russe - de prince Wiazemsky, comme descendant de Rostislav de Smolensk, issue des Riourikides.


title: Wiaz

text: Pierre Wiazemsky est, par sa mère, Claire Mauriac, le petit-fils de François Mauriac, le neveu de l'écrivain Claude Mauriac, du journaliste Jean Mauriac et de la femme de lettres Luce Mauriac, ainsi que le cousin de l'écrivain Bruno Gay-Lussac. Il est par alliance le neveu d'Alain Le Ray, époux de sa tante Luce Mauriac.


title: Wiaz

text: En 1971, il se marie avec Fabienne Servan-Schreiber , fille du député Jean-Claude Servan-Schreiber, petite-fille de Robert Servan-Schreiber cofondateur du journal "Les Échos" et de la femme politique Suzanne Crémieux, et demi-sœur du banquier Édouard Stern. Mais le couple se sépare en 1973, Fabienne rejoignant Henri Weber qu'elle épouse en 2007.


title: Wiaz

text: En couple avec Régine Deforges, mère de Franck Spengler, ils ont une fille Léa, née le , actrice de cinéma et romancière.


title: Wiaz

text: Son père est élève avec Stéphane Hessel à l’ École alsacienne. Il est naturalisé français. Il sert dans l’armée sans interruption du 15 octobre 1936 au 15 août 1945, date de sa démobilisation. Il est fait prisonnier par les allemands, le 7 juin 1940 sur le front de la Somme. Il est resté en captivité en Allemagne jusqu’au 21 avril 1945, date à laquelle il a été libéré par l'Armée rouge. Il s’est mis à la disposition du Commandement soviétique qui lui confie la direction d'un corps franc de partisans, agissant en liaison avec les éléments les plus proches de l'Armée rouge. Echangé aux Américains le 21 mai 1945, après un mois passé à organiser des centres de rassemblements de prisonniers français en zone russe. Il a été recruté par Léon de Rosen, inspecteur des missions de rapatriement, pour servir d’officier de liaison entre le QG du 21e corps d'armée (États-Unis) et les services français de rapatriement d’une part et les autorités soviétiques d’autre part. À partir d’août 1945, il est le secrétaire de la Division des personnes déplacées du groupe français du Conseil de contrôle allié. Il s’occupe de rapatrier les prisonniers français, les Malgré-nous et les français engagés dans le Service du travail obligatoire (France) entre autres. À Berlin, il rencontre une ambulancière de la Croix Rouge Française depuis 1943, Claire Mauriac, qui suit des cours de sténodactylographies; elle n'avait pas obtenu son baccalauréat. Le mariage se déroule à Paris, le 5 juillet 1946, par une bénédiction dans la sacristie de l'Église d'Auteuil et une messe dans la Cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky de Paris grâce aux informations fournies par Henri Troyat à la Famille Mauriac .Avec ce poste à Berlin, il commence une carrière diplomatique.


title: Wiaz

text: C'est pourquoi Pierre et sa sœur, Anne Wiazemsky connaissent une enfance vagabonde entre Rome, Montevideo, Genève et Caracas.


title: Wiaz

text: Il dessine depuis ses , avec pour sujet de prédilection des corsaires et des pirates qu'il voit au cinéma. Un jour, il apprend que "France Soir" veut le rencontrer. À quinze ans, il dessine fréquemment des portraits de son grand-père François Mauriac dans Le Figaro. Le quotidien sait qu'il dessine des bandes dessinées. Il présente ses planches. Quinze jours plus tard, les planches sont publiés. Le succès de cette publication lui ouvre les portes du journal de "Spirou", de "Tintin" et "Cœurs vaillants". Son nom apparaît dans « Les potins de la commère » de Carmen Tessier : « Le petit-fils de Mauriac veut faire de la BD ». Après des études secondaires au lycée Janson-de-Sailly, il étudie le dessin publicitaire et vient à la caricature politique via la caricature pointilliste. La bande dessinée ne marche pas, le dessin publicitaire non plus, mais le dessin de presse oui. Il ne savait pas qu'on pouvait en vivre. Il a une révélation en 1961 avec Tim, à "L'Express". La politique le passionne avec son grand-père François Mauriac, car tout le temps , ce dernier donne son avis sur les sujets d'actualités. Le jeune bourgeois gaulliste, vivant dans le arrondissement de Paris, se prend la contestation de plein fouet. En 1968, il remet ses premiers dessins dans la presse rock à "Pop Music" et à "Best, Rock&Folk". C’est après mai 1968 qu’avec son crayon il va commencer à dire ce qu’il pense et à critiquer le gouvernement. Il dessine une bande dessinée sur le thème de Che Guevara, de l'Amérique latine, de la Bolivie et de la révolution cubaine en 1968. Avec son oncle Claude Mauriac, il publie un album de bande dessinée intitulé "Peluche" en 1970. Le vrai déclic se produira avec Giscard, avec lequel il commencera vraiment à « s’amuser ».


title: Wiaz

text: Lors du tournage d’"Au hasard Balthazar" de Robert Bresson à l’été 1965, il rencontre Jean-Luc Godard. À cette époque, sa sœur est étudiante en philosophie à Nanterre, où elle côtoie entre autres Daniel Cohn-Bendit. Les amis étudiants de sa sœur lui demande d’illustrer "Avant-Garde jeunesse" et les autres publications de la Jeunesse communiste révolutionnaire entrée avril 1966 et juin 1968 qui deviendra "Rouge" en septembre 1968, puis dans "Tout est à nous !" (2009-2013), "L'Anticapitaliste" dès 2013. À la même période, entre décembre 1966 et juin 1968, à la demande de l’Union des jeunesses communistes marxistes léninistes, il fait des caricatures pour le journal "Garde Rouge" et le "Courrier du Vietnam". Entre 1969 et 1971, il publie dans "Tout !", qui appartenait au mouvement Vive la révolution. De mai 1968 à 1972, il publie dans "La Cause du peuple", dans "J’accuse" de 1971-1972, qui deviendra "Libération" en 1973. En mai 1968, il fait des caricatures pour "Action" (1968) et pour "Actuel" (1967-1975)-(1979-1994).


title: Wiaz

text: Son engagement radical transparaît dans son engagement politique proche de la Internationale ou dans ses chroniques de l’occupation de Lip.


title: Wiaz

text: Les amis étudiants de sa sœur lui demande d’illustrer "Avant-Garde jeunesse" et les autres publications de la Jeunesse communiste révolutionnaire entrée avril 1966 et juin 1968 qui deviendra "Rouge" en septembre 1968, puis dans "Tout est à nous !" (2009-2013), "L'Anticapitaliste" dès 2013. Il illustre l’ouvrage de Daniel Bensaid et d’Henri Weber, Mai 68: une répétition générale? qui finance la publication du journal. Il est le directeur de campagne d'Alain Krivine aux Élections présidentielles de 1969 et de 1974. Il sera membre du bureau politique de la Jeunesse communiste révolutionnaire, responsable des lycées parisiens (1966-1968) puis membre du bureau de la Ligue communiste, en charge des lycées (1969-1973). Avec Alain Krivine, Daniel Bensaid, Henri Weber, il devient porte-parole du Front communiste révolutionnaire en avril 1974, organisation clandestine à la suite de la dissolution de La ligue communiste, le 23 juin 1973. En décembre 1974, la ligue communiste se reformera officiellement sous le nom de Ligue communiste révolutionnaire. Il demeure porte-parole du nouveau parti jusqu’à son changement de nom le 5 février 2009. Ce parti prendra le nom de Nouveau parti anticapitaliste, où il devient porte-parole avec Olivier Besancenot puis avec Christine Poupin. Il quitte sa fonction de porte-parole du parti au congrès de 2018. Par ailleurs, il fut candidat aux élections locales et nationales (1971-2017). Il adhère à la CGT en 1967, où il occupe successivement les fonctions de secrétaire général du Syndicat général du livre et de la communication écrite CGT (1982-1992) puis de la Fédération des travailleurs des industries du livre, du papier et de la communication CGT(1992-2013) et membre de la commission exécutive de la CGT (1992-2013). Il est membre du secretariat unifié (1978-2003) puis du bureau exécutif et du comité international (2003-2017) de la Quatrième internationale-Secrétariat unifié


title: Wiaz

text: Son recueil "En attendant le grand soir" (Denoël, 1976) est préfacé par Michel Foucault. Cet ouvrage est apprécié par "Le Canard enchaîné", "L'Humanité", "La Croix" et "Le Quotidien de Paris", qui lui demanderont régulièrement des caricatures. Il fait le dessin de la Une des quotidiens de "Le Matin de Paris" et d’"InfoMatin".


title: Wiaz

text: Il collabore à La Quinzaine littéraire entre (1970 et 2019), Lire (1975), Les Nouvelles littéraires (1970-1985), L’Autre journal (1985-1993), Le Magazine littéraire (1970-2020), Le Soir à partir de 1975, L’Événement du jeudi (1984-2001), Marianne (depuis 1997), Charlie Hebdo (depuis 1970), Hara-kiri(1969-1989), Psychologies Magazine1970-1997), XXI (depuis 2008), Okapi (depuis 1971), Pomme d’Api (depuis 1966), J’aime lire Max (depuis 2001), J’aime lire (depuis 1977), Je bouquine (depuis 1984), Témoignage chrétien (depuis 1977), Télérama (depuis 1996), Courrier international(depuis 1990), Le Monde diplomatique (depuis 1981), Le New Yorker (depuis 1995), L’Idiot international (1984-1994), L’Express (depuis 2021), Le Point (depuis 1983),La Voix du Nord (depuis 1996), La Meuse, La Lanterne, La Flandre libérale (depuis 1970), La Nouvelle Gazzette (depuis 1983), Nord Éclair (depuis 1987), l’Union, L’Ardennais, L’Est Éclair, Libération Champagne, L’Aisne nouvelle (depuis 1999), Paris-Normandie(depuis 2004), Sud Ouest, Ouest-France (depuis 2004).


title: Wiaz

text: Il montre ses dessins au "Nouvel Observateur", qui l'embauche. Il travaillera au sein du journal pendant plus de quarante ans. Il y bénéficie d’un espace fixe dans lequel il est totalement libre tout en répondant épisodiquement à des commandes visant à illustrer des dossiers. En 2021, il décrira ses conditions de travail dans une interview à "Paris Match" ainsi : . Lors de l'attentat contre Charlie Hebdo en janvier 2015, il fait un AVC et est transporté à l'hôpital. En 2018, il se met à travailler pour le "Journal du dimanche".


title: Wiaz

text: Il participe activement à l'émission "Droit de réponse", présenté par Michel Polac de 1981 à 1987. Accompagné de Cabu, Siné, et de Wolinski, Wiaz illustre en direct les débats de l'émission sur une palette graphique. Un dessin de Wiaz, « Une maison de maçon, un pont de maçon, une télé de m... », brandi à l'antenne par l'animateur serait à l'origine de la fin de la programmation de l'émission, le . Le sujet était la corruption dans le monde de la construction, et n'épargnait pas le nouveau propriétaire de TF1, l'entrepreneur Francis Bouygues.


title: Wiaz

text: En 2006, il crée avec Plantu, l’association Cartooning for Peace, une association qui promeut par la bande dessinée l’espoir de Paix et en devient président dès octobre 2006. Il est le réalisateur scénariste et dialoguiste du film Caricaturistes, fantassin de la démocratie, sortie en mai 2014. La même année, il est responsable de l’ouvrage tiré du film, édité par Actes Sud. En 2016, il est responsable du colloque Le dessin de presse dans tous ses États, les actes de ce colloque seront publiés chez Gallimard. La même année il est commissaire d exposition Ceci n’est pas l’Europe de février à juin 2016 au Mons Mémorial Muséum. De novembre à décembre 2016, au Centre d’Art Contemporain d Winzavod de Moscou il présente l’exposition Cartooning for Human Right à l’occasion de la journée internationale des droits de l’homme. En 2017, il est à l’initiative de l’association Cartooning for Peace et les éditions Gallimard pour lancer une collection dédiée au dessin de presse, aux couleurs de l’association, sur de grands thèmes de société et d’actualité. Il participe entre le 4 juin et le 28 août 2016, au Palais des arts et du festival de Dinard à l’exposition rétrospective “Dessins pour la Paix, organisé par Cartooning for Peace. =


title: Wiaz

text: Du 4 mars au 4 mai 2008, les dessins de Wiaz sont présentés dans le cadre de l’exposition Les héritiers de Daumier à la Bibliothèque nationale de France, site François Mitterand. Il est l’invité d’honneur du Salon des Livres rares et objets d’arts , présentant une exposition de dessins originaux sur le stand de l’association des bouquinistes de Paris, se tenant au Grand Palais.


title: Wiaz

text: En 2010, Larousse fait appel à 40 dessinateurs de renom pour illustrer dans la partie « noms communs » du Petit Larousse illustré 400 mots ou expressions de la langue française, de façon humoristique, poétique, décalé. Il figure aux côtés de Christian Binet, Cabu, André-Philippe Côté, Philippe Druillet, Fred, Loustal, Jean Giraud dit Moebius, Soledad Bravi, Lewis Trondheim, Wiaz, Willem, Georges Wolinski, ou Valérie Lemercier.


title: Wiaz

text: Il réalise des illustrations pour des affiches (pour Jean-Luc Godard), des cartes de vœux, des cartes postales, des pochettes de disques, des couvertures de livres, des illustrations de livre (11 planches originale pour Génitrix).des timbres, des médailles , des pièces de monnaie,des billets de banque, des jeux de société, et des bandes dessinées ( notamment "Les hors-la-loi de Palente"). il est à l’origine du jeu Chomageopolyet d autres objets pour sauver les montres Lipp.


title: Wiaz

text: Il réalise des décors de cinéma, de théâtre et d’opéra, de télévision. Pour Jérôme Savary dans toutes les créations pour Le Grand Magique Circus dès 1966, parmi lesquels Cabaret (1986), La Périchole, Rigoletto, Le Barbier de Séville, La légende de Jimmy (Michel Berger), Maryline Montreuil, Irma la Douce, Y a d’la joie entre autres. Le désert de l’amour de Jean-Daniel Verhaeghe, téléfilm diffusé en 2012, Thérèse Desqueyroux de Claude Miller, La Fin de la nuit, Les Cents Livres de Serge Moati, Le Nœud de vipère de Jacques Trébouta(1980), Le Mystère Frontenac de Maurice Frydland, La Pharisienne de Michel Suffran (1980), Le Sagouin de Serge Moati (1972), Les Mal-aimés, mise en scène par Pierre Barrat, Tous les garçons et les filles de leurs âge (épisode Us Go Home) de Claire Denis, Toutes ces belles promesses de Jean-Paul Civeyrac (2003), Je m’appelle Elisabeth de Jean Pierre Améris, Le redoutable de Michel Hazanavicius, Les Anges 1943, histoire d’un film de Anne Wiazemsky (2004), Mag Bodard, un destin, de Anne Wiazemsky (2005), Danielle Darieux, une vie de cinéma, Nathalie Baye, en toute liberté (2007), Nicole Garcia des ombres à la lumière (2010), Décor de Sarcelles-sur-mer de Jean-Pierre Brisson(1976), Tonio Karöger de Thomas Mann. aux Théâtre des Amandiers (1983), Ville étrangère de Didier Goldschmidt (1988), Le Testament d’un poète juif assassiné de Frank Cassenti (1987), Qui trop embrasse de Jacques Davila (1986), Rendez-vous (film) d’André Téchiné, Le Mécène de Frédéric Compain (1983), L’Hôpital de Léningrad de Sarah Maldoror (1983), Vache-qui-rit de Philippe Lioret (2005), L’Enfant secret de Philippe Garrel (1982), Grenouilles (film) de Adolfo Arrieta 1981), Sois belle et tais-toi de Delphine Seyrig, L’Empreinte des géants de Robert Enrico, Même les mômes ont du vague à l’âme de Jean-Louis Daniel, Le Grand Inquisiteur de Raoul Sangla (1979), La passion (1978), Don Juan d’ Arcady Brachlianoff(1978), Mon cœur est rouge de Michel Rosier (1977), Couleur chair de François Weyergans, La Vérité sur l’imaginaire passion d’un inconnu de Marcel Hanoun (1974), Le Cahier volé de Christine Lipinska, La Bicyclette bleue de Thierry Binisti (1999), des marionnettes pour ( Le Bébête show (1982-1995), Les Guignols de l’info (1988-2018)), des dessins animés en tant que scénariste et dessinateur pour (l’ensemble de la série Il était une fois ( Il était une fois… l’Homme, (1978); Il était une fois… l’Espace (1982); Il était une fois… la Vie (1987); Il était une fois… les Amériques (1991); Il était une fois… les Découvreurs (1994);Il était une fois… les Explorateurs (1996); Il était une fois la Mésopotamie (1998); Il était une fois… notre Terre (2008); Il était une fois… (1995)) , Princesse Sissi (1997). Il adapte la bande dessiné de Jules Silex and the City (2012). Pour tous ces dessins-animés de télévision, il les tire en bande-dessinée. Il adapte la série Il était une fois… l’Espace en film sous le nom de la revanche des humanoïdes (1983), Il fait les dessins pour Le Roi et l’Oiseau (1980). Il est l’un des auteurs avec Jean Michel Ribes pour la série Merci Bernard et de Palace.


title: Wiaz

text: En janvier 2020, Franck Riester, ministre de la culture, demande à Wiaz de lui présenter avant la fin du mois de mai 2020 des propositions pour la création d’une maison du dessin de presse et du dessin satirique. En septembre, la nouvelle ministre de la Culture Roselyne Bachelot fait part de son soutien à la candidature de Saint-Just-le-Martel que propose Wiaz. En janvier 2022, Emmanuel Macron tranche en faveur de Paris, le projet de Saint-Just-le-Martel s’avérant plus coûteux et symboliquement moins pertinent selon les critères choisis..


title: Wiaz

text: Fin 2020, il passe le confinement sur l’île de Ré. C'est là qu'il s'essaie à la peinture, « poussé par des amis et l’envie de découvrir autre chose». En quelques semaines, Wiaz peint près de 35 toiles.


title: Wiaz

text: "Les Hors-la-loi de Palente" (La société internationale d'édition, 1974). Pour cet album en 1975, il reçoit les Prix du dessinateur français au Festival international de la bande dessinée d’Angoulême ,le Prix Saint-Michel dans la catégorie meilleur dessin humoristique, le Prix Adamson dans la catégorie meilleur dessinateur étranger, le Prix Yellow-Kid dans la catégorie du meilleur dessinateur étranger.


title: Wiaz

text: En 2001, il reçoit le « grand prix de l'humour vache » au Salon international du dessin de presse et d'humour de Saint-Just-le-Martel. Il obtient en 1992 le Grand prix de l’humour tendre, il reçoit le Prix Gérard Vandenbroucke, en 2020, le prix du Public en 2006, le Prix de la fidélité en 2005, le Prix spécial en 2007, le Prix nature et gourmandise en 2008.


title: Wiaz

text: Pour "Le" "fantôme" "qui" "pète" de "2013," il remporte Fauve d’or au Festival d’Angoulême 2014, meilleur album francophone au Prix Saint Michel, Prix du public au Prix Yellow-Kid.


title: Wiaz

text: Pour "Le" "fantôme" "et" "les" "petits" "prouts" de 2014, il remporte le Prix Jeunesse à Angoulême en 2015, Prix de la Presse au Prix Saint-Michel


title: Wiaz

text: Pour "La guerre des prouts" de 2016, il est Prix de la série à Angoulême en 2017, meilleur scénario au Prix Saint-Michel


title: Wiaz

text: Pour "Gangsters prouts" de 2018, il remporte le Prix du public à Angoulême en 2019, Prix Jeunesse au Prix Saint-Michel


title: Wiaz

text: Pour "Des prouts en avalanche" de 2019, il est grand prix de la ville à Angoulême en 2020, Grand Prix Saint Michel, Meilleur auteur international du Prix Adamson, Prix Yellow-Kiddu meilleur auteur de bande dessinée étrangère, Meilleur Bande-Dessinée internationale du Prix Max et Moritz


title: Wiaz

text: En avril 2013, il reçoit le prix “Markiezenaward” pour l’ensemble de son œuvre décerné par la FECO et le Dutch Cartoon Festival. En 2010, il obtient le prix du Concours international du dessin éditorial du Comité canadien de la liberté de la presse avec son dessin de Mahomet « je ne dois pas dessiner” et en février 2011, il remporte le prix du Porto Cartoon World Festival pour son dessin sur l’expulsion des Roms. En juillet 2016, il remporte le prix du Porto Cartoon World Festival pour son dessin “Viva Utopia”. En 2017, il reçoit le Prix coup de cœur de la Fondation Positive Planet pour son action pédagogique internationale. En septembre 2011, il reçoit le diplôme honoris causa de l’université de Liège en Belgique.Il est Prix Franco-Allemand du journalisme catégorie Grand Prix des médias 2015Il est Président de la Fondation Freedom Cartoonists depuis 2010, anciennement Cartooning for Peace (2010-2020)


title: Wiaz

text: En 2012, il est élu membre de l’Académie royale de Belgique. En décembre 2016, il est élu membre honoraire de l’Académie des Arts de Russie.


title: Tierno Monénembo

text: Tierno Monénembo de son nom de naissance Thierno Saïdou Diallo, né le à Porédaka en Guinée, est un écrivain guinéen, lauréat du prix Renaudot en 2008.


title: Tierno Monénembo

text: Tierno Monénembo est le fils d'un fonctionnaire en Guinée. En 1969, il fuit le pays et le régime d'Ahmed Sékou Touré et rejoint à pied le Sénégal voisin. Il poursuit ses études en Côte d'Ivoire, puis en France à partir de 1973, où il obtient un doctorat en biochimie de l'université de Lyon.


title: Tierno Monénembo

text: Il enseigne au Maroc et en Algérie. En 2008, il est professeur invité au Middlebury College dans le Vermont aux États-Unis.


title: Tierno Monénembo

text: Tierno Monénembo publie son premier roman en 1979. Ses romans traitent souvent de l'impuissance des intellectuels en Afrique, et des difficultés de vie des Africains en exil en France. Il s'intéresse particulièrement à l'histoire et aux relations des Noirs avec la diaspora émigrée de force au Brésil (Pelourihno). Il consacre un roman aux Peuls et une biographie romancée à Aimé Olivier de Sanderval, un aventurier et explorateur français, originaire de Lyon et Marseille (campagne Pastré), admirateur de leur civilisation et devenu un « roi » Peul ("Le Roi de Kahel"). À cette occasion, il revisite l'histoire coloniale pour faire entrer cette période controversée dans l'imaginaire romanesque.


title: Tierno Monénembo

text: Après cela, il travaille sur la vie d'un Peul guinéen, Addi Bâ, héros de la Résistance en France, fusillé par les Allemands ("Le Terroriste noir"), ainsi que sur les liens unissant la diaspora noire d'Amérique avec l'Afrique.


title: Tierno Monénembo

text: Tierno Monénembo est en résidence d'écrivain à Cuba lorsqu'il apprend qu'il est le lauréat 2008 du prix Renaudot. Sa récompense met en lumière toutefois la place grandissante qu'occupent les écrivains français d'origine africaine dans la littérature francophone. Elle souligne également, même si Tierno Monénembo vit en Normandie comme sur les traces du poète-président sénégalais Léopold Sédar Senghor, qu'une partie de la littérature contemporaine en français se trouve au Sud.


title: Tierno Monénembo

text: Resté relativement discret en 2009, tant sur le plan politique que littéraire, jusqu'au massacre de plus de 150 civils par l'armée le à Conakry, il écrit alors une tribune publiée dans "Le Monde" et intitulée « La Guinée, cinquante ans d'indépendance et d'enfer » pour condamner cette tuerie et appeler la communauté internationale à agir. En , il alerte de nouveau la communauté internationale en publiant une nouvelle tribune dans "Le Point" au sujet de la volonté du président guinéen Alpha Condé de s'octroyer un nouveau mandat après son dernier mandat constitutionnel « quitte à marcher sur des monceaux de cadavres ».


title: Miss France 2011

text: , de Miss France, s’est déroulée le au Zénith de Caen. La gagnante, Laury Thilleman, succède à Malika Ménard, Miss France 2010.


title: Miss France 2011

text: C'est la première fois que l'élection se tient à Caen et la troisième fois en Basse-Normandie, après 1998 et 2004.


title: Miss France 2011

text: La cérémonie est diffusée sur TF1 et est présentée par Jean-Pierre Foucault (pour la année consécutive) et Sylvie Tellier (pour la année consécutive). La cérémonie se déroule sur le thème du tour du monde.


title: Miss France 2011

text: Cette élection est la première depuis 1954 où Geneviève de Fontenay n’est pas présente et pour laquelle elle n’a pas sélectionné les miss régionales. En effet, à la suite du départ de celle-ci, la moitié des comités régionaux a choisi de rester fidèle à la société Miss France, quand l’autre moitié décidait de suivre Geneviève de Fontenay pour l’organisation de Miss Nationale.


title: Miss France 2011

text: Pour la première fois, 12 anciennes Miss viennent annoncer les 12 finalistes, Valérie Bègue, Rachel Legrain-Trapani, Alexandra Rosenfeld, Cindy Fabre, Corinne Coman, Sophie Thalmann, Valérie Claisse, Véronique de la Cruz, Nathalie Marquay, Martine Robine, Jeanne Beck,Denise Perrier et Claudia Frittolini.