title: Modification corporelle

text: . La pratique remonterait au Paléolithique supérieur, comme en témoignent, au moins, les sépultures contenant des squelettes au crâne déformé, suivant des techniques variées selon les régions du globe. Selon Claude Chippaux, « si l'on admet que, pour une longue période préhistorique, puis protohistorique […], la grande majorité des mutilations rituelles est connue, leurs motivations appellent surtout des hypothèses. Les vestiges de ces mutilations sont les messages d'un comportement, mais faute de preuves ces messages peuvent être diversement interprétés ». La pratique aurait débuté par des interventions cutanées superficielles. Elle se serait ensuite diversifiée et étendue à toutes les parties du corps, généralement dans le sens d'une exagération de la pratique initiale (du labret au plateau, du point tatoué au tableau vivant, de l'excision du capuchon clitoridien à l'infibulation, etc.). Selon l'anthropologue Claude Chippaux, qui permet à l'homme d'exprimer, par des rites sacrificiels, . Ces rites, d'abord marqués par des sacrifices humains, auraient évolué vers la mutilation et la motivation mystique du geste aurait été intégrée à des rites de passage à forte valeur sociale, la douleur surmontée du sacrifice marquant l'entrée dans la communauté. Dans tous les cas, l'inventivité des opérateurs et le souhait de se distinguer à l'intérieur du corps social ont favorisé le développement de pratiques à visées esthétiques, confirmant à leur tour l'appartenance au groupe.


title: Modification corporelle

text: Alors que les pratiques de modification corporelle ont longtemps été liées à une conscience collective obligeant l'individu à s'intégrer au groupe, l'être humain, dans la période moderne, tend, à travers ces pratiques, à cultiver et mettre en valeur son individualité. « Sans négliger la pression du milieu, la mode, il obéit plus à une pulsion personnelle qu'à son environnement lorsqu'il recourt [à ces pratiques ], répondant ainsi à des désirs et des besoins qui lui sont propres ». Dans les sociétés traditionnelles, les modifications corporelles scandent les étapes que parcourt l’individu au sein du groupe. En Occident, la pratique perd aujourd'hui cette signification, pour devenir démarche individuelle et objet de curiosité. D’une culture à une autre, la même modification corporelle peut ainsi signer l'intégration au groupe ou, au contraire, exprimer un refus et susciter le rejet. La scarification, le marquage au fer ("branding"), l'automutilation ("cutting"), les implants, le tatouage sont autant de pratiques controversées en raison de leur caractère délibérément inutile. Revendiquées comme tribales, elles seraient une réaction à l’homogénéisation de l’apparence en Occident.


title: Modification corporelle

text: La parution, de 1982 à 1993, du périodique "Tatootime" dirigé par Don Ed Hardy a marqué le début d'une véritable renaissance des modifications corporelles dans les sociétés occidentales à l'époque contemporaine. Des musées consacrent aujourd’hui une partie de leurs salles à la modification corporelle, et notamment le "Lyle Tuttle’s Tattoo Art Museum" à San Francisco.


title: Modification corporelle

text: Il est désormais socialement admis de vouloir modifier son corps chirurgicalement, en vue de masquer les modifications liées au vieillissement ou de se rapprocher de critères de beauté variables selon les cultures. Dans ce cas, les effets de la chirurgie n'ont généralement pas pour but d'être visibles en eux-mêmes. Ils ont plutôt pour fonction d'accroître les caractéristiques de certaines parties du corps, ou d'en changer l'apparence pour se rapprocher d'une norme. C'est l'objet de la chirurgie esthétique, une des branches de la chirurgie plastique, dont le but est d'améliorer l'apparence de l'individu sans que cela ne réponde à des besoins réparateurs. Le lifting, les implants capillaires, la liposuccion, la rhinoplastie et la blépharoplastie en sont des exemples.


title: Modification corporelle

text: Alors que la plupart des religions proches des cultures traditionnelles intègrent les modifications corporelles admises par le groupe sans les questionner, voire en les valorisant, les autorités spirituelles du christianisme, du judaïsme et de l'islam ont souvent tenté de les réguler, pour lutter contre les pratiques antérieures à leurs révélations respectives et se distinguer des communautés païennes. Les trois monothéismes partagent l'idée que l'homme, créé par Dieu, ne s'appartient pas et qu'il n'est donc pas libre de modifier son apparence corporelle.


title: Modification corporelle

text: Les Hébreux se réfèrent au texte du Lévitique (19.28) — seule mention de ces pratiques dans la Bible — ou à un des 613 commandements ("misvot") touchant au respect du corps.


title: Modification corporelle

text: Pour les chrétiens, il est établi que les premiers adeptes avaient coutume de se tatouer un signe de reconnaissance (croix ou monogramme du Christ). Le tatouage a longtemps été proposé, autour des lieux saints aux pèlerins chrétiens qui se rendaient en Palestine. Dans le même esprit, il était pratiqué en Europe dans l'enceinte du sanctuaire de la Sainte Maison de Lorette, supposée, selon la légende, avoir été transportée miraculeusement de Palestine en Italie. L'interdit exprimé en 789 lors du concile de Calcuth (Angleterre) portait plus largement sur l'abolition des « restes des anciennes religions païennes ». À l'opposé, quand les chrétiens se retrouvent minoritaires en terre d'islam, comme c'est le cas des coptes d'Égypte ou des catholiques de Bosnie-Herzégovine, ils recourent au tatouage pour se différencier des musulmans, les marques ayant alors également pour effet de rendre plus difficile l'apostasie.


title: Modification corporelle

text: Le Coran et de nombreux hadîth contiennent la prohibition très explicite de la modification corporelle :


title: Modification corporelle

text: Si l'islam et le judaïsme exigent que l'être humain retourne à la terre comme il y est venu, ces deux religions font une exception notable pour la pratique de la circoncision.


title: Modification corporelle

text: Enfin, quelle que soit la rigueur théorique de leurs positions dogmatiques, les trois monothéismes ont, de tout temps, dû faire des concessions sur les modifications corporelles mineures, notamment le port des boucles d'oreilles, pourtant associé, chez les premiers chrétiens, au Mal et au démon. Les Juifs, qui ont subi le tatouage imposé dans certains camps d'extermination nazis, voient, avec la mort des derniers survivants, se développer une pratique mémorielle — par ailleurs contestée — consistant, pour un descendant, à se faire tatouer sur le bras le numéro matricule d'un ancien déporté. L'islam a, quant à lui, dû accepter les scarifications des peuples subsahariens et les tatouages prophylactique ou thérapeutiques — tatouage , par opposition au tatouage décoratif — des populations berbères et kabyles.


title: Modification corporelle

text: La peau et le système pileux sont le lieu de diverses modifications corporelles temporaires, relevant souvent de la mode :


title: Modification corporelle

text: Le tatouage consiste à fixer des pigments colorants dans la profondeur du derme pour y tracer des motifs indélébiles. L'opérateur utilise des pigments naturels ou industriels et les applique en pratiquant une série de piqûres ou de brûlures. Les motivations peuvent être prophylactiques, thérapeutiques, liées à l'identification d'un groupe humain, esthétiques ou érotiques.


title: Modification corporelle

text: Charles Darwin estimait que, parmi les modifications corporelles, le tatouage est certainement une des plus anciennes et des plus répandues à la surface du globe. La découverte du corps d'Ötzi a montré que le tatouage thérapeutique existait déjà en Europe il y a plus de .


title: Modification corporelle

text: Il existe également des variantes plus récentes, telles que le tatouage de la cornée, lequel consiste en une modification de couleur de la sclère. Le maquillage permanent constitue également une forme de tatouage sur le contour des yeux, donnant l’illusion de fard à paupières.


title: Modification corporelle

text: Répondant aux mêmes motivations et aussi répandue que le tatouage, mais privilégiée par les populations mélanodermes, la scarification est une création volontaire, à la surface de l’épiderme, de cicatrices qui, selon la technique employée, seront planes, saillantes ou déprimées. Ces différents résultats sont obtenus en incisant la peau ou en excisant des fragments. Les soins post-opératoires, qui déterminent les modalités de cicatrisation, conditionnent l'aspect définitif du motif décoratif cutané. La combinaison de ces techniques avec celles du tatouage permet d'obtenir des scarifications tatouées. Si on considère comme des scarifications les incisions représentées sur l'abdomen de la Vénus de Brassempouy, la pratique remonterait, au moins, au Paléolithique supérieur.


title: Modification corporelle

text: En Europe, la scarification initiatique des étudiants allemands et autrichiens, connue sous le nom de ' est décrite depuis 1825. Extrêmement prisée par les futures élites germaniques, elle est produite au cours de duels (') ritualisés entre jeunes gens appartenant aux fraternités estudiantines ou engagés dans l'armée allemande. Les règles du combat visent à obtenir des cicatrices, considérées comme une preuve de courage, et à en codifier l'administration (protections, type de lame, profil droit épargné). Le processus de cicatrisation est contrôlé, permettant de générer soit une élégante estafilade, soit un bourrelet très visible. Les plus timorés peuvent avoir recours à la chirurgie pour se faire réaliser une fausse '. Sur les 133 associations estudiantines (""), 10 ont aboli la pratique, 64 la considèrent encore comme obligatoire, 59 comme facultative.


title: Modification corporelle

text: En dehors des pratiques ritualisées, la scarification est une forme fréquente d'auto-mutilation associée à des affections psychiatriques, notamment chez l'adolescent.


title: Modification corporelle

text: Le perçage (en anglais "piercing") est une pratique consistant à percer ou à inciser une partie du corps pour y insérer un objet ou un bijou. Le "streching" (étirement en français) consiste à poursuivre cette modification en introduisant un bijou de plus en plus volumineux pour provoquer l'élargissement de la cavité. Si le perçage du lobe de l'oreille et des ailes du nez restent les plus fréquents, aucune zone du corps n'échappe à cette pratique répandue sur toute la surface du globe, aussi bien dans les sociétés traditionnelles que dans la culture occidentale contemporaine. Traditionnellement bien en vue sur la face (sourcils, joues, lèvres, menton), les perçages sont aujourd'hui également exécutés sur le reste du corps, avec une prédilection pour les zones érogènes (tétons, appareil génital externe).


title: Modification corporelle

text: Selon Caroline Sahuc, les associations « tatouage-délinquance » ou « piercing-déviance sociale » ne sont pas pertinentes chez l'adolescent pour qui, la plupart du temps, la modification corporelle est avant tout un moyen d’expression.


title: Modification corporelle

text: Le marquage au fer consiste à appliquer sur la peau un objet chauffé pour y laisser une marque définitive. Traditionnellement réalisé dans le contexte de l'esclavage, de la torture et de l'emprisonnement, la pratique du marquage au fer peut aujourd'hui revêtir un aspect semi-volontaire, lors de rites d'initiation entourés d'une forte pression du groupe : gangs, environnement carcéral, fraternités. Le marquage au fer fait également partie de certaines pratiques sexuelles de soumission BDSM. Enfin, la pratique peut correspondre à une démarche volontaire et personnelle de modification corporelle à visée esthétique ("branding"), associée ou non aux tatouages ou aux "piercings".


title: Modification corporelle

text: Le modelage précoce du crâne, pratique très ancienne et un temps très répandue, est distingué par ceux qui l'étudient selon deux techniques : la déformation tabulaire et la déformation circulaire. Dans la première, le crâne est déformé grâce à l'application de planchettes dont l'agencement et l'angulation, variables, conditionnent l'effet obtenu. Dans la seconde, une bande de toile, une corde ou un arceau rigide compriment la boîte crânienne pendant sa croissance pour obtenir l'effet souhaité. Le plus souvent délibérée et prisée pour ses conséquences esthétiques, la déformation crânienne peut également être involontaire et secondaire à des coutumes vestimentaires néonatales, comme les déformations dites « toulousaine » ou « normande », observées en France jusqu'au . Volontaires, les déformations du crâne ont été utilisées pour exagérer des caractéristiques préexistantes ou distinguer des groupes sociaux, soit dans le sens de la valorisation, en les réservant à une caste considérée comme supérieure, soit, inversement, en les imposant à un groupe social considéré comme inférieur.


title: Modification corporelle

text: L'occurrence la plus connue de modification corporelle concernant le cou est celle des « femmes girafes » (ainsi baptisées par Vitold de Golish) de l'ethnie Padaung de Birmanie. La pose des premières pièces du collier et son évolution sont rythmées par les cycles lunaires et la maturité sexuelle de la fillette. Les motivations de cette pratique restent obscures.


title: Modification corporelle

text: Labret, fiche végétale, plume, plateau, disque labial, botoque, toutes sortes d'objets naturels ou manufacturés, en bois, en pierre, en ivoire ou en métal peuvent être insérés dans des perforations réalisées dans l'épaisseur des lèvres (inférieure ou supérieure) et à leurs commissures. Cette pratique est très ancienne et répandue sur toute la surface du globe. Si les labrets ornementaux en forme de baguette occasionnent peu de gêne, les dispositifs circulaires de type « plateau » peuvent avoir, lorsque leur taille est importante, des conséquences invalidantes, moindres lorsqu'ils sont placés en position commissurale.


title: Modification corporelle

text: Peu sensible, le pavillon de l'oreille se prête à la modification corporelle, qui n'entraîne, en outre, pas de gêne fonctionnelle. Le perçage du lobe de l'oreille peut être pratiqué pour recevoir un bijou, et l'orifice peut ensuite être agrandi pour y insérer des objets de plus en plus grands ("écarteur"). La conque, rigide, peut quant à elle supporter, sans se déformer, de nombreuses décorations. Purement esthétique, symbolique ou religieux, le perçage du lobe de l'oreille, pratique immémoriale et universelle, constitue aujourd'hui la modification corporelle la plus fréquente au monde.


title: Modification corporelle

text: Comme les lèvres, les ailes du nez ou le lobe charnu prolongeant la cloison nasale peuvent être percés pour être ornés de parures à vocation purement esthétique ou à signification rituelle ou sociale. Il peut s'agir d'éléments naturels (plumes, coquillages, os, dents) ou d'objets manufacturés (disques, anneaux, perles montées, bijoux). Des prédispositions anatomiques particulières, comme les narines largement ouvertes de Papous, ont encouragé la créativité de certains peuples qui ont fait des parures de nez un élément essentiel de leur esthétique. D'autres modifications du nez sont par ailleurs rapportées : écrasement à la naissance (îles Carolines), incision et retournement des ailes (chez les Miranhas du Brésil).


title: Modification corporelle

text: Dans les sociétés occidentales contemporaines, la langue peut être l'objet de modifications corporelles, la plus courante étant le perçage et la plus rare le "tongue split" (en français, langue fendue), une pratique contestée visant à séparer la partie antérieure de la langue afin que celle-ci prenne une apparence bifide, caractéristique de celle des serpents.


title: Modification corporelle

text: Les incisives et les canines, découvertes par les lèvres entrouvertes, font l'objet d'une grande variété de modifications : avulsion de la dent, taille de la couronne, incrustation, laquage, placage.


title: Modification corporelle

text: Très répandue, la pratique de l'avulsion serait la plus ancienne, et semblerait originellement faire partie de rites de passage parfois associés à la circoncision.


title: Modification corporelle

text: Concernant la taille de la couronne, connue historiquement en Amérique latine et en Asie, et toujours pratiquée en Afrique, elle va de la simple amputation à une variété de profilages (en créneaux, en pointe, en dents de scie, en angle, en marteau, en crochets, etc.) aujourd'hui bien répertoriée. Le choix des dents concernées, inférieures, supérieures, incisives, canines ouvre un niveau supplémentaire et infini de variantes. Le résultat souhaité peut être obtenu par percussion, par sciage, par abrasion, cette dernière pouvant venir compléter et affiner l'effet des précédentes.


title: Modification corporelle

text: Très pratiquée dans l'Amérique précolombienne l'incrustation y faisait appel à la turquoise, au jade, à l'hématite, à la pyrite. Taillées en cylindre, les pierres étaient scellées, à la face externe de la dent, dans un alvéole creusé avec un trépan. La pratique est toujours très populaire en Inde où une variété de techniques coexistent.


title: Modification corporelle

text: Le laquage, encore pratiqué en Asie, consiste à teindre la dent. Réalisée dans les règles de l'art, l'opération est irréversible. Elle se fait traditionnellement en deux temps : on applique tout d'abord sur les dents de la gomme-laque, qu'on recouvre ensuite d'une préparation ferro-tannique. D'autres protocoles, faisant appel au bétel ou au bitume sont parfois décrits.


title: Modification corporelle

text: Ablation - Si les Amazones, qui doivent leur nom au sacrifice de leur sein appartiennent à la mythologie grecque, l'ablation d'un ou des deux seins est une réalité historique concernant essentiellement des sociétés de femmes isolées et déterminées à vivre indépendamment des hommes. Une pratique mystique du même ordre a été décrite chez les femmes de la secte des "Skoptzy", dont les hommes, quant à eux, se castraient.


title: Modification corporelle

text: Repassage des seins - Le repassage des seins est une pratique encore répandue dans certains pays, qui consiste à réaliser un massage de la poitrine à l’aide de préparations médicamenteuses ou d’éléments préalablement chauffés, de manière à limiter la maturité physique des jeunes filles. Souvent associée à la pose de bandages constricteurs et unanimement considérée comme préjudiciable à la santé, la pratique viserait à éviter l'apparition d'une sexualité précoce.


title: Modification corporelle

text: Mammoplastie - Le développement, à partir du , des chirurgies plastique et esthétique, a fait la part belle à la mammoplastie, procédure chirurgicale destinée à la reconstruction de la poitrine, mais également à réduire ou à augmenter le volume des seins. Dans le second cas, les chirurgiens ont recours à une variété de techniques, impliquant ou non la pose d'implants mammaires.


title: Modification corporelle

text: La fréquence des représentations de mains mutilées dans l'art pariétal a suscité des interrogations concernant des pratiques d'amputation volontaire des doigts chez l'homme préhistorique. Leur réalité n'a pu être établie, mais le sacrifice volontaire de phalanges ou de doigts entiers a été abondamment décrit, y compris à l'époque moderne, entre autres chez les Dugum Dani de Nouvelle-Guinée, à Madagascar, chez les natifs d'Amérique du Nord (Sioux, Assiniboins, Crows), les Bantous Héréros, les Hottentots et les Warramungas d'Australie. La pratique est intégrée au code d'honneur des Yakuzas japonais, où elle porte le nom de "yubitsume". Dans tous les cas, l'ampleur de la mutilation et le choix du doigt à amputer dépendent de la tradition, tandis que la motivation apparaît constamment relever du sacrifice votif ou expiatoire.


title: Modification corporelle

text: Pratiquée pendant un millier d'années et jusqu'au milieu du , la déformation intentionnelle du pied est une pratique qui est restée limitée à la Chine. La première étape, qui consiste à replier et à maintenir la face dorsale du pied en position plantaire sous le gros orteil, conduit à la déformation « vulgaire ». La seconde étape, qui consiste à faire basculer le pied en pliant la voûte plantaire autour d'un objet cylindrique, parachève la première et abouti à la déformation « idéale ». Appliquées sur des fillettes de quatre à huit ans et entretenues par des bandages et des massages incessants, ces manipulations produisaient des pieds ankylosés et difformes, mais minuscules. Les effets de cette modification corporelle n'étaient pas limités à la morphologie du pied ; ils touchaient également la bascule du bassin, la musculature des mollets et des cuisses et affectaient la démarche. Répandue dans toutes les classes sociales de l'Empire chinois et clairement liée à des objectifs érotiques, la coutume a été associée à des accessoires (souliers, sabots) sujets à des phénomènes de mode. Interdite à l'avènement de la République, la pratique a persisté, dans certaines zones reculées, jusqu'au milieu du .


title: Modification corporelle

text: Les modifications intentionnelles de la silhouette peuvent passer par des artifices vestimentaires destinés à mettre en valeur poitrine, taille, et bassin (surcots, corsets), par une mise en valeur de la masse musculaire (culturisme), par une réduction de la taille (tightlacing) ou par une exagération des masses adipeuses (sumotori). Cette dernière pratique a été un temps systématisée en Mauritanie où . Le prestige associé à la présence, dans la famille, d'une jeune fille obèse, y a favorisé le développement de véritables « maisons d'engraissement » et d'une corporation de « gaveuses » professionnelles. Ces pratiques, et les silhouettes correspondantes, ont été rapprochées des représentations de certaines Vénus paléolithiques.


title: Modification corporelle

text: Ces pratiques ancestrales consistent à ôter, pour des raisons d'ordre coutumier, tout ou partie des organes génitaux externes féminins. En 2013, le Fonds des Nations unies pour l'enfance estime que 125 millions de filles et de femmes ont subi ce type de mutilations sexuelles, illégales dans la plupart des pays du monde. Ces pratiques sont un élément crucial des cérémonies d'initiation dans certaines communautés, où elles marquent le passage des fillettes à l'âge adulte. Ces sociétés y voient un moyen de contrôler la sexualité féminine, de garantir la virginité des jeunes filles avant leur mariage, et leur chasteté après. L'origine de ces pratiques est relativement méconnue des chercheurs, mais il existe des preuves de leur existence bien avant l'apparition du christianisme et de l'islam, dans des communautés qui les perpétuent aujourd'hui.


title: Modification corporelle

text: Les modalités d'intervention varient selon les groupes humains concernés, depuis l'excision dite « sunna » (ablation ou incision du capuchon du clitoris), jusqu'à l'infibulation (excision doublée de l'ablation des grandes lèvres et suivie de la suture bord à bord des deux moignons), en passant par l'excision-clitoridectomie (ablation du clitoris et des petites lèvres) ou l'introcision.


title: Modification corporelle

text: D'autres pratiques concernant les organes génitaux féminins ont été décrites, indépendamment ou en association avec les précédentes : perçage ou incision du clitoris et des lèvres ; étirements du clitoris et des lèvres ; cautérisation du clitoris ; curetage de l'orifice vaginal ; scarification du vagin ou usage de substances corrosives pour provoquer des saignements dans le but de le resserrer ou de le rétrécir.


title: Modification corporelle

text: Alors que les mutilations génitales féminines pratiquées par les cultures traditionnelles sont généralement condamnées dans les sociétés occidentales, ces dernières voient se développer, depuis la fin du , des pratiques de mutilation génitale volontaires à visées esthétiques et érotiques, en particulier différentes formes de piercing génital féminin.


title: Modification corporelle

text: La circoncision est la forme la plus répandue de modification sexuelle masculine. Elle consiste en une ablation totale ou partielle du prépuce, laissant ainsi le gland du pénis à découvert. Selon l’Organisation mondiale de la santé, en 2009, d’hommes de plus de seraient circoncis (30 % de la population masculine mondiale).


title: Modification corporelle

text: En tant que pratique rituelle, la circoncision est connue depuis l'Antiquité. Elle semble originaire d'Égypte et elle a été adoptée par le judaïsme et par l'ensemble du monde musulman. Le rite est également pratiqué chez certains chrétiens orientaux. En tant que pratique hygiénique, la circoncision est très répandue aux États-Unis, aux Philippines, ou en Corée du Sud. Enfin, la circoncision peut être réalisée pour des motifs thérapeutiques (traitement des phimosis et des paraphimosis). Elle est alors appelée « posthectomie ».


title: Modification corporelle

text: La subincision consiste à fendre le canal urétral sur une longueur pouvant, dans les cas extrêmes, aller du gland à la racine de la verge (subincision totale). La pratique est connue principalement en Australie, mais également aux îles Fidji et dans quelques tribus d'Amérique du Sud. En Australie, elle est accompagnée par des rituels mettant en avant le don et le partage du sang. Elle peut être exécutée par étapes, l'incision initiale réalisée, avant le mariage, avec un couteau de pierre ou d'os, pouvant être agrandie au cours de cérémonies ultérieures.


title: Modification corporelle

text: Cette pratique consiste à ficher une cheville (de bois, d'os ou d'ivoire) transversalement ou verticalement au travers du gland ou du pénis en transfixant l'urètre au passage. Dans sa version la moins brutale, l'opération est limitée au prépuce. Pratiqué dans l'Antiquité à Rome et en Occident, aujourd'hui en Océanie et en Asie, le chevillage peut avoir pour objectif d'assurer une protection magique, d'empêcher ou d'augmenter le plaisir sexuel, de prévenir la rétraction de la verge (affection connue en Chine sous le nom de "souch jeung", "shoot young" en cantonais, "koro" en Asie du Sud-Est).


title: Modification corporelle

text: Chez l'homme, la castration consiste à supprimer les testicules, tandis que l'émasculation consiste à sectionner l'ensemble des organes génitaux au ras du pubis. Dans les deux cas, si le patient survit, les effets secondaires, physiques et psychiques, sont extrêmement marqués, surtout si l'intervention est réalisée avant la puberté.


title: Modification corporelle

text: Autrefois pratiquée en Occident en vue d’éviter la mue de jeunes chanteurs (dits castrats), et en Orient, pour alimenter le corps des eunuques, la castration constitue aujourd’hui une mutilation génitale interdite dans la plupart des pays.


title: Modification corporelle

text: La pratique peut également avoir des motivations religieuses ou mystiques. Dans l'antiquité, les prêtres de Cybèle, les galles, se castraient eux-mêmes. Dès le premier canon du premier Concile de Nicée (325), l'Église . La survivance de la castration-émasculation mystique est illustrée par la secte slave des "skoptzy", apparue vers 1757 en Europe de l'Est. Fanatique et secrète, longuement combattue par les autorités, repérée en Roumanie après la Première Guerre mondiale, elle est réappararue ponctuellement dans l'actualité contemporaine.


title: Modification corporelle

text: En Inde, la caste des Hijras regroupe des individus masculins qui ont été émasculés pendant l'enfance ou l'adolescence et des individus intersexués.


title: Modification corporelle

text: Comme pour celles des femmes, les pratiques de mutilation génitale volontaires à visées esthétiques et érotiques masculines font l'objet, dans les sociétés occidentales, d'un regain d'intérêt depuis la fin du .


title: Modification corporelle

text: L'art corporel est une forme d'expression artistique, puis un courant, en partie théorisé, lequel émerge dans la seconde moitié du où l'artiste considère son propre corps comme lieu ou territoire d'expression : c'est l'endroit par exemple de la performance. La critique artistique, face à ces manifestations résolument nouvelles, adopte durant une vingtaine d'années l'expression anglo-saxonne « body art ».


title: Modification corporelle

text: Dès les années 1980, "body art" ne qualifient plus seulement ces artistes pionniers qui repoussent les limites de leur corps et de son expressivité, mais bien un ensemble de pratiques qui empruntent largement aux rites de passage ancestraux, et donc aux modifications corporelles, ainsi qu'à un vocabulaire ancré dans une culture aujourd'hui communément admise et accessible à tous. En anglais, "body art" est, de nos jours, l'équivalent syntaxique de « modification corporelle ».


title: Modification corporelle

text: Cependant, chez certains artistes actuels, on note que toutes les techniques sont mobilisées, ou combinées, pour produire ce type d'œuvre, à savoir que leur corps devient le lieu unique de leur expression : leur corps peut être présentée par l'intermédiaire de différents médiums (photographie, vidéo, performance, spectacle vivant). Ainsi, les "" combinent de manière expérimentale des techniques anciennes avec des technologies nouvelles. Chaque assemblage de piercings, de tatouages et de scarifications (incluant le "branding" ou marquage), transforme le corps en une « sculpture vivante » unique, échappant aux normes sociales communes. Pour les praticiens du genre, l'agencement de différentes modifications corporelles constitue un jeu (appelé "« body play »"), comparable à celui des musiciens de jazz, capables de réinventer à l’infini les « standards ».


title: Agriculture de conservation

text: L'agriculture de conservation (AC) ou agriculture de conservation des sols (ACS) est un ensemble de techniques culturales destinées à maintenir et améliorer le potentiel agronomique des sols, tout en conservant une production régulière et performante sur les plans technique et économique.


title: Agriculture de conservation

text: Elle est définie par la FAO comme étant un « système cultural qui peut empêcher la perte de terres arables tout en régénérant les terres dégradées ».


title: Agriculture de conservation

text: Cet ensemble de techniques vise une meilleure rentabilité économique à long terme en réduisant le besoin en intrants (engrais, produits phytosanitaires et carburant) sans pour autant les interdire.


title: Agriculture de conservation

text: Ces techniques culturales reposent sur trois piliers fondamentaux que sont la réduction du travail du sol, la diversification des espèces végétales ainsi qu'une couverture permanente du sol par des cultures, des plantes compagnes et des couverts végétaux.


title: Agriculture de conservation

text: L’agriculture de conservation est née dans des régions de forte érosion hydrique ou éolienne et avait pour but initial de protéger les sols contre cette érosion, essentiellement par la couverture des sols. La première des trois composantes de l’agriculture de conservation qui s’est développée est la couverture des sols, en réponse à de graves phénomènes d’érosion des sols, apparus en particulier aux États-Unis dans les années 1930. L’alternance de sécheresse et de pluie, conjuguée à des vents violents, a provoqué le désastreux phénomène connu sous le nom de « Dust Bowl » (bassin de poussière), décrit par Steinbeck dans «  Les raisins de la colère ». Ceci a conduit les agriculteurs américains à faire évoluer leurs pratiques de manière très rapide, encouragés par des programmes gouvernementaux. Les techniques d’implantation des cultures en semis direct sous couvert ont commencé à apparaître dans les années 50 : les agriculteurs enfoncent directement les semences dans le sol à travers les couverts sans labourer et contrôlent les adventices par des herbicides. Cela a nécessité la mise au point de semoirs adaptés. La mise en œuvre de ces pratiques de protection des sols a permis de réduire drastiquement l’érosion des sols aux États-Unis. D’autres avantages de ces systèmes de culture sont vite apparus aux agriculteurs, particulièrement dans les grandes exploitations : économie de carburant, simplification du travail et gain de temps. Le semis direct sans labour est aujourd’hui largement utilisé pour le maïs et le soja aux États-Unis, mais aussi au Brésil, en Argentine, au Canada, en Australie.


title: Agriculture de conservation

text: La première mention de l'agriculture de conservation remonte à 1997 lors d'une conférence de la FAO sur les TCS au Mexique, mais ne sera définie officiellement qu'en 2008 par la FAO.


title: Agriculture de conservation

text: La surface cultivée dans le monde selon cette méthode était estimée à 106 millions d'hectares en 2008/2009 et a atteint environ 180 millions d'hectares en 2015/2016, soit environ 12,5 % des terres cultivées dans le monde. La Fédération Européenne d'Agriculture de Conservation estime à environ 5 % la part des terres cultivée en agriculture de conservation, sans cependant la distinguer des surfaces en semis-direct.


title: Agriculture de conservation

text: En 2020, l'APAD a mis en place un label "Au Cœur des Sols" afin de valoriser les fermes faisant la démarche de l'agriculture de conservation.


title: Agriculture de conservation

text: L'objectif principal de l'agriculture de conservation est de lutter contre la dégradation des sols agraires, ou de favoriser la régénération des sols dégradés. Pour cela, elle cherche à augmenter la biodiversité, à stimuler et favoriser les processus biologiques naturels tout en augmentant la quantité de matière organique dans le sol. Ces trois éléments sont des facteurs essentiels pour assurer la fertilité des sols et la séquestration du carbone. L'agriculture de conservation s'appuie principalement sur les trois piliers suivants afin de réparer ou entretenir cette fertilité.


title: Agriculture de conservation

text: L'objectif des techniques culturales simplifiées est de permettre de freiner l’érosion des sols et de conserver le stock de matière organique nécessaire à son bon fonctionnement. La réduction, voire la suppression du travail mécanique du sol permet de conserver en surface la couche d'humus créée par les débris végétaux en décomposition, qui protègent également le sol contre l'érosion et la battance. Le but de cette réduction est de limiter le plus possible la déstructuration et la perte de porosité verticale naturelle du sol.


title: Agriculture de conservation

text: La diversification des espèces cultivées, à travers des séquences de rotations et d'associations de cultures impliquant au moins trois cultures différentes, favorise la conservation de la biodiversité du sol et des espèces végétales et permet, par un choix judicieux, l'emploi successif d'espèces aux atouts mécaniques, physiques et biologiques différents et complémentaires ; atouts liés à leur vitesse d'installation, la qualité de leur partie végétale ou partie racinaire. La diversification des espèces végétales et le rallongement de la rotation culturale, permettent l'intégration de cultures non productives mais ayant des intérêts agronomiques, comme la restructuration du sol ou la réduction des maladies et des parasites grâce aux effets complémentaires des espèces entre elles.


title: Agriculture de conservation

text: Par couverture permanente du sol, on entend aussi bien les résidus végétaux que les couverts durant l'interculture. Son objectif est fournir un écran permanent afin de limiter les adventices, l'érosion du sol lors d'intempéries et la perte excessive des réserves hydriques nécessaires à la vie du sol et des plantes. Le couvert permet entre autres un apport de matières organiques, et en fonction des espèces implantées, d'autres bénéfices comme la restructuration du sol, le stockage d'azote, ou l'activation biologique du sol stimulée par les restitutions de biomasse.


title: Agriculture de conservation

text: Les vers de terre épigés, endogés et anéciques ont chacun une fonction naturelle de mélange des horizons de surface ou profond. Ils sont des acteurs de la fertilité des sols. L'absence de travail du sol, et notamment du labour favorise leur maintien, l'augmentation de leur population et favorise leur activité bénéfique. La présence d'un couvert permanent et varié permet de pérenniser l'apport de nourriture pour l'ensemble de la faune du sol et en particulier des vers de terre.


title: Agriculture de conservation

text: Pour être comprise, adoptée et intégrée, l'agriculture de conservation doit présenter la valeur ajoutée, les intérêts et ses limites susceptibles d’attirer des agriculteurs, mais aussi plus largement des horticulteurs et jardiniers.


title: Agriculture de conservation

text: De par ses intérêts environnementaux (réduction de l'érosion et du lessivage, stockage de carbone, augmentation de la biodiversité, maintien ou amélioration de la productivité), l'agriculture de conservation répond aux besoins actuels définis dans les pistes de réflexion proposées dans le rapport du GIEC d'août 2019. L'initiative "4 pour 1000" lancée lors de la COP21 promeut également ce type d'agriculture.


title: Agriculture de conservation

text: L’adoption partielle des principes de l’agriculture de conservation varient selon les pays et les contextes et sont susceptibles de remettre en cause la pérennité de son adoption. Par exemple, un agriculteur réduit ou supprime le labour, afin de réduire le temps de travail et les charges liées aux carburants à court terme, mais sans nécessairement introduire de couverts végétaux ni allonger les rotations culturales ; il supprime alors de la conjonction synergique des effets du couvert végétal permanent, de l’allongement cultural et du non-labour. L'accès au matériel nouveau de semis direct en particulier peut être un frein à la transition.


title: Agriculture de conservation

text: L'apport au sol de couverts pauvres en azote (par exemple, la paille qui a un C/N élevé, proche de 100) provoque une faim d'azote.


title: Agriculture de conservation

text: Une communauté de soutien, d'échange et d'accompagnement permet d'en limiter ou supprimer les effets. En France, le risque économique est majeur durant la phase de transition. Le réseau APAD "Association Pour la promotion d'une Agriculture Durable" en partenariat avec le ministère de l’agriculture permet cette dynamique de limitation des risques.


title: Agriculture de conservation

text: Il existe très souvent une confusion entre les techniques culturales simplifiées (TCS), le semis direct et l'agriculture de conservation en elle-même aussi bien dans les milieux scientifiques que pour les agriculteurs.


title: Agriculture de conservation

text: Bien que la réduction du travail du sol soit un des piliers de l'agriculture de conservation, les objectifs des TCS ne sont pas les mêmes que ceux de l'agriculture de conservation.


title: Agriculture de conservation

text: Bien que sa définition soit relativement récente, on retrouve des principes similaires dans d'autres méthodes de cultures antérieures, comme dans l'agroforesterie par exemple.


title: Agriculture de conservation

text: Le Strip-till, mot anglais traduit par « travail du sol en bande », est largement répandu en Amérique du nord, commence à apparaître en France. Cette technique consiste à préparer et fissurer les lignes de semis des cultures en rangs. Les Strip-tillers sont constitués de plusieurs lames ou outils montés sur un bâti et adaptés à un type de sol ou de culture : lames fissuratrices, rouleaux concaves pour accélérer le réchauffement du sol, roues en V ou roues à doigts, disques lisses ou crénelés.<br>La solution universelle n'existe pas en matière de Strip-till. En terres argileuses, il est conseillé de passer le Strip-tiller en automne pour que l'alternance gel dégel complète le travail. Pour le colza, le strip-till est compatible avec un semis direct mais le précédera de quelques jours ou quelques semaines pour les semis de printemps afin de laisser au sol fissuré le temps de se réchauffer et de minéraliser.


title: Agriculture de conservation

text: Pour réaliser des semis sans travail du sol des semoirs adaptés sont nécessaires, ils ouvrent localement le sol (avec un disque ou une dent), créent un peu de terre fine et placent la graine dans un environnement favorable en perturbant une surface minimum à l'échelle de la parcelle. Ces semoirs sont en général plus lourds et plus coûteux que les semoirs classiques. Ils peuvent néanmoins être adaptés à toutes les conditions. L'AFDI et le CEMAGREF ont conçu un semoir de semis direct qui permet de semer avec une très faible force mécanique et qui peut être utilisé avec de la traction humaine ou animale. Des agriculteurs pauvres ayant de petites surfaces peuvent se contenter de cannes de semis. Pour les pays développés, les fabricants commercialisent des équipements complexes dont les performances peuvent varier en fonction des conditions de travail. Des comptes rendus d'essais ont été compilés pour aider au choix de ces machines.


title: Agriculture de conservation

text: Au sud de l'Ontario Dean Glenney a atteint des rendements de 18.7 t par ha de maïs et 4 t en soja, en utilisant le semis direct, le contrôle du trafic et l'association soja maïs en culture en bande.


title: Agriculture de conservation

text: Des organisations intergouvernementales, des structures associatives (ONG) et des organismes publics promeuvent ce type d'agriculture et mettent à disposition des ressources pour que les agriculteurs aient accès à des connaissances et à l'expérience d'autres pratiquants de ces techniques.


title: Agriculture de conservation

text: En 2008, un partenariat pour la coopération entre la France et la FAO permet le renforcement de la compétitivité des agricultures du Sud. Les domaines concernés sont très divers entre autres les techniques agricoles avec des programmes favorisant les échanges sur les pratiques et la diffusion de technologies et techniques appropriées pour la réponse des cultures à l'eau et aux contraintes environnementales, la gestion de l'eau agricole, l'agriculture de conservation et les techniques de conservation des aliments.


title: Stephen Jay Gould

text: Stephen Jay Gould, né le et mort le , est un paléontologue américain, professeur de géologie et d'histoire des sciences à l'université Harvard, qui a beaucoup œuvré à la vulgarisation de la théorie de l'évolution en biologie et à l'histoire des sciences depuis Darwin.


title: Stephen Jay Gould

text: Ses propres travaux de recherche l'ont conduit à formuler la théorie des équilibres ponctués, selon laquelle les transitions évolutives entre les espèces au cours de l'évolution se font brutalement et non graduellement. Par la suite, il en viendra à insister sur le rôle du hasard dans l'évolution (la « contingence »), contre la vision adaptationniste naïve qu'il critique pour ses « "just-so stories" » (histoires "ad hoc"). Il a également développé le concept évolutionniste d'exaptation.


title: Stephen Jay Gould

text: Il a aussi mené la campagne contre les créationnistes, visant à démontrer que la « science » de ces derniers, principalement représentée par le dessein intelligent (en anglais ), ne répondait pas aux critères fondamentaux de la méthode scientifique, et n'était qu'un moyen détourné de contourner la loi afin d'imposer l'enseignement du créationnisme à l'école en lui donnant un visage pseudo-scientifique.


title: Stephen Jay Gould

text: Stephen Jay Gould est né et a grandi dans la communauté de Bayside, un quartier de la section nord-est du Queens à New York. Son père, Leonard, était greffier à la cour, et sa mère, Eleanor, était une artiste, fille d'immigrants juifs. Un jour, alors qu'il est âgé de cinq ans, son père l’emmène visiter la salle des dinosaures au Muséum américain d'histoire naturelle, où il découvre un tyrannosaure. « Je n'avais aucune idée qu'il existait de telles choses, j'étais émerveillé ! » se rappelle Gould. C'est à ce moment qu'il décide de devenir paléontologue.


title: Stephen Jay Gould

text: Élevé dans une famille laïque, Gould se définit comme agnostique. Élevé par un père marxiste, Gould s'est toujours identifié au marxisme et a essayé de montrer la validité des analyses de Marx. Il participe, par exemple, à la New York Marxist School. Cependant, Gould a déclaré que son choix politique était « très différent de celui de son père ».


title: Stephen Jay Gould

text: Pendant ses études à Antioch College dans les années 1960, Gould a été actif dans le mouvement des droits civiques et dans la lutte contre la guerre du Vietnam. Tout au long de sa carrière et de ses écrits, il s'est prononcé contre l'oppression culturelle sous toutes ses formes, en particulier ce qu'il considérait comme la pseudoscience utilisée par les adeptes du racisme et du sexisme.


title: Stephen Jay Gould

text: Dans ses essais scientifiques pour la revue "Natural History", Gould parle souvent de ses intérêts et passe-temps non scientifiques : le baseball, les films de science-fiction (qu'il trouvait souvent médiocres), l'opérette, les livres rares. Il a souvent voyagé en Europe, parle le français, l'allemand, le russe et l'italien. Il admire l'architecture de la Renaissance.


title: Stephen Jay Gould

text: En , Gould a été diagnostiqué d'un cancer de la paroi abdominale, apparaissant souvent chez les personnes exposées à l'amiante ou la , et souvent mortel. Considérant que le cancer a été détecté tôt, qu'il était jeune, optimiste, et qu'il a eu les meilleurs traitements disponibles, Gould reste confiant et fait un rétablissement complet.


title: Stephen Jay Gould

text: Gould était également un défenseur de la marijuana médicale. Lors de son combat contre le cancer, il fumait la drogue illicite pour soulager les nausées associées à ses traitements médicaux. Selon Gould, son usage analgésique de la marijuana a eu « un effet très important » sur sa guérison.


title: Stephen Jay Gould

text: Gould a vécu encore vingt ans jusqu'au , emporté cette fois par un adénocarcinome métastatique du poumon, un cancer qui s'est propagé au cerveau, et qui n'était pas lié à son ancien cancer de l'abdomen. Il est mort à son domicile, « dans un lit mis en place dans la bibliothèque de son loft de Soho, entouré de sa femme Rhonda, de sa mère Eleanor, et des nombreux livres qu'il aimait. »


title: Stephen Jay Gould

text: Avec Niles Eldredge, il a proposé, en 1972, la théorie des équilibres ponctués selon laquelle les changements évolutifs se produisent plutôt rapidement durant des périodes relativement brèves de stress environnemental, séparées par des périodes plus longues de stabilité des espèces.


title: Stephen Jay Gould

text: Selon lui, cette théorie rendrait mieux compte des observations que le classique de la transformation des espèces. Pour la plupart des évolutionnistes, si sa théorie apporte un éclairage nouveau important, elle ne modifie la théorie néo-darwinienne qu'en des termes tout à fait compatibles avec ce qui était précédemment développé. Le biologiste Richard Dawkins s'est violemment opposé à Gould sur cette question. Gould s'était lui-même, quelques années auparavant, montré assez critique vis-à-vis de la théorie personnelle de Dawkins sur le gène égoïste, et la querelle d'école entre les deux scientifiques perdurera jusqu'à la mort de Gould. À ce jour, la démonstration d'une pression sélective de l'environnement sur les gènes (base de la théorie du gène égoïste = gène comme unité de sélection) n'a pas été faite tandis qu'a contrario des phénotypes ou organismes (porteur de gènes) subissant une pression sélective directe par/dans l'environnement sont démontrés par de nombreux auteurs et exemples expérimentaux.


title: Stephen Jay Gould

text: Stephen Jay Gould est considéré comme un des plus éminents théoriciens dans son domaine. Plusieurs évolutionnistes, tel le biologiste John Maynard Smith ne sont cependant pas d'accord, soit avec sa façon d'en présenter les idées, soit avec sa théorie des équilibres ponctués. S'ils expliquent que Gould a donné selon eux, aussi bien au grand public qu'aux scientifiques d'autres domaines, une vision quelque peu faussée de la théorie de l'évolution ils reconnaissent néanmoins à Gould le mérite d'avoir passionné toute une génération de lecteurs pour sa discipline, comme avait pu le faire en leur temps et pour leurs propres disciplines un Jean-Henri Fabre ou un Camille Flammarion. Son activité de vulgarisateur a gagné en importance grâce à la publication sous forme d'ouvrages de ses essais déjà cités pour la revue Natural History. En 1992, il reçoit la médaille linnéenne. D'autres auteurs, plus nombreux, pensent que la révision en profondeur des éléments du néodarwinisme est bien amorcée. Par exemple, la théorie des équilibres ponctués semble bien rendre compte de l'évolution de la majorité des espèces.


title: Stephen Jay Gould

text: Stephen Jay Gould a rassemblé l'ensemble de ses thèses dans son ultime ouvrage, , publié en 2002 et traduit en français pour les Éditions Gallimard en 2006.


title: Stephen Jay Gould

text: Le principe du « NOMA » (de l'anglais : , non-recouvrement des magistères) ("Et Dieu dit : « que Darwin soit »", p. 163).


title: Stephen Jay Gould

text: Au nom de ce principe, Gould fustige les fondamentalistes religieux, pour lesquels le texte de la Bible a la même valeur que les "Proceedings of the National Academy of Sciences". Mais il réprouve également les scientifiques qui, en raison de leur athéisme, attaquent les croyances religieuses. L'évolutionniste britannique Richard Dawkins consacre un chapitre de son ouvrage "Pour en finir avec Dieu", au principe du NOMA qu'il considère comme une forme de lâcheté, arguant que pour sa part, il n'existe pas de domaine, y compris la question de l'existence de Dieu, qui ne puisse être traité de manière scientifique.


title: Stephen Jay Gould

text: Dans un sondage effectué en 2013 et 2014 auprès d'un panel , Stephen J. Gould a été le chercheur le moins bien noté parmi les les plus connus, selon les 3 critères proposés (critère 1: qualité et exactitude des travaux; critère 2: innovation et créativité; critère 3: importance de l'œuvre).


title: Stephen Jay Gould

text: Luttant contre les pseudo-sciences et le créationnisme, et servi par une grâce d'écriture qui lui est reconnue même par ses adversaires, S. J. Gould a été un prolifique pédagogue de l'évolution à travers de nombreux articles dans des magazines de vulgarisation scientifique.


title: Stephen Jay Gould

text: Parmi cette bibliographie, les dix ouvrages suivants sont estampillés « réflexions sur l'histoire naturelle ». Il s'agit d'une sélection des articles mensuels écrits par Gould et parus sans interruption dans la revue "Natural History" entre et .


title: Stephen Jay Gould

text: Un recueil posthume des meilleurs articles tirés des quatre derniers volumes est paru en 2008 sous le titre :


title: Corrida portugaise

text: La course portugaise ou corrida portugaise (portugais : « tourada ») est une forme de corrida à cheval, pratiquée essentiellement au Portugal et également dans le midi de la France.


title: Corrida portugaise

text: Au Portugal, la mise à mort en public est interdite de facto en droit depuis 1928 ; de plus, le picador est également interdit. De ce fait, la corrida à pied n'y est que marginale, la corrida à cheval constituant l'essentiel de la tauromachie portugaise. Elle est similaire à son homologue espagnole, qu'elle a d'ailleurs inspirée.


title: Corrida portugaise

text: À la différence de la corrida espagnole pédestre, la « tourada » (corrida) portugaise compte le plus souvent trois cavaliers, en portugais "cavaleiros", qui affrontent chacun un "touro".


title: Corrida portugaise

text: Comme pour la corrida pédestre, le spectacle commence par les "cortesias", défilé des cavaliers, de leurs quadrilhas et des forcados. Tous les participants commencent par traverser l'arène pour aller saluer la présidence, chargée de contrôler le bon déroulement de la course. Une fois le salut à la présidence effectué, les cavaliers, saluent le public, en effectuant un galop de côté, face aux barrières, faisant ainsi tout le tour de la piste. Enfin les cavaliers se lancent dans une sorte de parade, ressemblant à un manège.


title: Corrida portugaise

text: La première partie de la corrida portugaise est celle de la « farpa», le cavalier tient une "farpa", sorte de lance avec un harpon fixée au bout. À la sortie du taureau, le cavalier provoque l'animal et lui plante cette lame, qui se détache du manche, sur lequel le cavalier force pour le casser, et libérer la lame. La lame se détachant du manche, elle libère un drapeau enroulé autour. Cela permet au cavalier de faire suivre le taureau, en étudiant ainsi son comportement. Le cavalier a droit à trois farpas.


title: Corrida portugaise

text: Le deuxième est le « "tercio" des banderilles ». Le but est de placer le taureau puis déclencher la charge et de planter les banderilles. Les banderilles (qui existent aussi dans la corrida pédestre) sont des bâtons terminés par un harpon et recouverts de papier de couleur. Dans la corrida équestre, les banderilles constituent l'essentiel du travail de « lide ». La charge du taureau est d'abord provoquée avec des banderilles longues, puis avec des banderilles de plus en plus courtes, la pose de banderilles la plus difficile étant la pose « en violon », lorsque le « cavaleiro » déclenche la charge du taureau par la gauche et pose sa banderille de la main droite.


title: Corrida portugaise

text: Le troisième "tercio" est la "« pega »" effectuée par les "« forcados »". Ceux-ci sont des équipes de jeunes gens qui se placent 8 en file indienne face au taureau et déclenchent sa charge. Le premier "forcado" s’accroche entre les cornes, puis les suivants s’accrochent d’un bras au précédent et de l’autre bras prennent le taureau à bras-le-corps, alternativement à droite et à gauche, le cinquième (rabejador) s’accrochant à la queue.


title: Corrida portugaise

text: Dans la corrida à pied au Portugal, la mise à mort est remplacée par un simulacre avec une banderille.


title: Corrida portugaise

text: Après la "pega", le taureau est ramené au "touril" puis, en principe, emmené à l’abattoir pour y être puntillé.


title: Corrida portugaise

text: La corrida équestre portugaise, ressemble à la corrida équestre espagnole avec quelques différences. Dans la corrida équestre espagnole, les taureaux sortent en piste avec les pointes intactes, alors que dans la corrida portugaise, le taureau a les cornes gainées de cuir. Dans la corrida équestre portugaise le taureau n'est pas tué dans l'arène, alors que dans la corrida équestre espagnole, le taureau est tué par un rejón dont la lame plus grande, permet la mort du taureau. On appelle cela, le "rejón de muerte".


title: Corrida portugaise

text: Depuis un certain nombre d'années, une forme de corrida hybride entre la corrida équestre portugaise et la corrida équestre espagnole, existe, sous le nom de "corrida de rejón". Dans cette forme de corrida inspirée par les rejononeadores espagnols Angel Peralta et portugais Jose Samuel Lupi, le taureau n'a pas les cornes gainées, mais épointées, dans le but de protéger le cheval et il est tué en piste. C'est la forme de corrida équestre la plus populaire en Espagne et en France. Au Portugal elle est interdite. Dans la corrida de rejón, Espagnols, Portugais et Français pratiquent ensemble et rivalisent.


title: Corrida portugaise

text: En France, les arènes de Méjanes et des Saintes-Maries-de-la-Mer, sont deux hauts lieux de corridas de rejón, où se déroulent deux grandes compétitions, le "Rejón d'Or" et le "Centaure d'Or". Les rejoneadors espagnols portent un costume similaire aux trajes de campos andalous, tandis que les Portugais conservent leur costume Louis XV, avec tricorne, comme cela se faisait au .


title: Jack Kilmer

text: Jack Kilmer est un acteur américain né le à Los Angeles. Il est le fils des acteurs Joanne Whalley et Val Kilmer. Il est principalement connu pour ses participations aux films "Palo Alto" (2013) et "Lords of Chaos" (2018).


title: Jack Kilmer

text: John Wallace Kilmer nait le à Los Angeles. Il est le fils des acteurs Joanne Whalley et Val Kilmer. Il grandit à Los Angeles et fréquente notamment l'école privée "" à West Hollywood, où il côtoie notamment Gia Coppola (petite-fille de Francis Ford Coppola), un peu plus âgée.


title: Jack Kilmer

text: Il fait justement ses débuts au cinéma dans un film réalisé par Gia Coppola, "Palo Alto" (2013). Jack Kilmer la conseille initialement sur certains aspects et dialogues du films pour un aspect plus authentique. C'est après une lecture du script que Gia Coppola lui demande d'auditionner pour un rôle. Son père participe également au film. Avant cela, Jack Kilmer n'avait jamais ambitionné d'être acteur. Le film reçoit globalement de bonnes critiques, qui louent la prestation de Jack Kilmer.


title: Jack Kilmer

text: Il poursuit des études et est diplômé du lycée en 2013. Voulant initialement intégrer une université, il ne songe initialement pas à poursuivre sa carrière d'acteur. Il tourne ensuite "" avec notamment Juno Temple et Rhys Ifans. Il apparait ensuite dans la comédie policière "The Nice Guys" (2016) de Shane Black.


title: Jack Kilmer

text: En 2021, il assure la narration du "Val", documentaire sur son père Val Kilmer. Il prête sa voix à ce dernier, touché par un cancer du larynx. De nombreux journalistes soulignent la ressemblance entre les deux voix. Après une présentation au festival de Cannes 2021, le film est diffusé sur Prime Video.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: La montée de l'Alpe d'Huez est une route (RD 211) de 13,8 kilomètres reliant le Bourg-d'Oisans à l’Alpe d'Huez. La montée est un des passages les plus connus du Tour de France cycliste.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Le dénivelé est de . L'ascension présente un profil de à 7,9 % de moyenne. La montée de l’Alpe d’Huez est constituée de 21 virages numérotés en ordre décroissant par des panneaux indicateurs (auparavant, il s’agissait de bornes pour servir de repères aux chasse-neige) et hormis un virage qui nécessite une relance, les virages constituent à chaque fois un replat. Entre les épingles, les pentes oscillent souvent entre 8 et 9 %.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: L’ascension démarre 600 mètres après le rond-point avec la RD 1091 (ex-RN 91) à la sortie du Bourg-d'Oisans. Le premier kilomètre est à 10,4 %. Les trois premiers kilomètres pour arriver jusqu’à la Garde-en-Oisans et son clocher, au virage 16, sont proches de 10 %. Le passage de la Garde est un court replat. Par la suite, la pente s’établit autour de 7 % à 8 % sans cassure de pente. Après environ 5 kilomètres, la route traverse les hameaux du Ribot d’en Bas et du Ribot d’en Haut. Ensuite, la route s’élève et domine très nettement le Bourg-d'Oisans. À Saint-Ferréol au virage 7 et au km 7,5 à côté d’un autre clocher, L'Alpe d’Huez et Huez-en-Oisans juste un peu plus haut que Saint-Ferréol, sont visibles sur les hauteurs.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Au niveau du croisement dit de la Patte d’Oie, la route se partage en deux : une route à droite vers les stations de ski et la route tout droit vers le centre de L'Alpe d'Huez, qui est celle parcourue sur le Tour de France. Peu après ce croisement, les premiers bâtiments de la station apparaissent plus haut. Arrivé à l'entrée de la station, une banderole marque l'arrivée de cette montée. Cependant, l'arrivée du Tour de France se situe près de plus loin et plus haut dans la station à l'altitude de . Ces deux ultimes kilomètres présentent une pente de 5 % environ.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Bien qu’elle ne soit pas la plus difficile (la Plagne, ou Courchevel, pour ne citer que des stations de ski visitées par le Tour, offrent des montées plus ardues), les passages réguliers du Tour de France, ainsi que le caractère souvent décisif de cette étape, lui ont permis de se bâtir une notoriété internationale. Ainsi, la montée de l'Alpe d’Huez est très prisée par les cyclotouristes qui sont chaque jour en moyenne 300 à effectuer l’ascension. Chaque mois de juillet, la station est également le cadre de l’arrivée de la cyclosportive "La Marmotte" qui rassemble de à . À chaque virage, un panneau indicateur donne les noms des cyclistes ayant remporté l'étape.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: L'Alpe d'Huez a inauguré en 1952 la toute première arrivée au sommet de l'histoire de la grande boucle par une victoire de Fausto Coppi, qui a gravi la montée en . L'Italien a effectuée à une vitesse exceptionnelle pour l'époque, de 18,654 km/h et il gagnera le Tour de France 1952 avec une avance record de 28 minutes 17 sur le deuxième, le Belge Stan Ockers, décrochant chacune des 3 étapes montagnardes de 1952, qui ont pour particularité d'être les trois premières arrivées en altitude de l'histoire du Tour de France, à l’Alpe d’Huez, Sestrières et au Puy de Dôme, alors que jusque là les coureurs passaient seulement les cols. C'est aussi la première fois que la télévision filme les étapes.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Mais il faut attendre presque un quart de siècle pour que la station de l'Oisans soit de nouveau au programme du Tour. L’Alpe d’Huez reçut ensuite chaque année la course de 1976 à 1992 à l’exception de 1980 et 1985. C’est dans cette période que la légende de la montée s’est construite, avec les multiples victoires hollandaises (Joop Zoetemelk, Hennie Kuiper et Peter Winnen chacun deux fois, puis Steven Rooks et Gert-Jan Theunisse une fois), alors que le virage 7 est surnommé « virage des hollandais » pour la présence de supporters bataves, mais aussi les luttes entre Bernard Thévenet et Hennie Kuiper du milieu des années 1970, Greg LeMond et Laurent Fignon peu après, ou encore l'arrivée de Bernard Hinault et Greg LeMond main dans la main.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: L'étape de 1977, marquée par la défaillance du maillot jaune Lucien Van Impe dans la montée au cours d'un millésime à suspense et le maillot jaune conservé de 8 secondes par Bernard Thévenet, voit aussi 30 des 88 coureurs encore en lice arriver hors délais. Ils ne sont pas repêchés par les commissaires, ce qui constitue un record d’élimination sur une étape du Tour. Le millésime suivant est marqué par un nouveau succès d'Hennie Kuiper mais après un coup de théâtre : Michel Pollentier, coureur belge de 27 ans, vainqueur de l'étape après une très longue échappée, est le premier maillot jaune pris en flagrant délit de fraude et disqualifié quand la poire d'« urine propre » qu'il cache sous son aisselle lors du contrôle antidopage est découverte.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: De 1976 à 2008, l'Alpe n'est jamais restée 2 ans sans accueillir le Tour, régularité qui a pris fin avec les deux tours consécutifs 2009 et 2010 qui n'y passent pas.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Un dicton du Tour de France dit que le coureur en jaune le soir de l'étape de L'Alpe sera vainqueur à Paris (il n'y a que 7 contre-exemples sur 29 arrivées ; en 1978, 1987, 1989, 1990, 2001, 2006 et 2011) ce qui met en lumière l'impact de cette étape dans l'imaginaire collectif de la Grande Boucle.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Il a fallu attendre 2011 pour voir un Français, Pierre Rolland, l'emporter seul à L'Alpe. Les années 1990 furent celles des vitesses les plus rapides, de la première victoire d'un Américain, avant les deux de Lance Armstrong annulées rétrospectivement pour dopage en 2001 et 2003, et des six italiennes, dont deux de Gianni Bugno et deux de Marco Pantani, qui détient depuis 1995 le record de l'ascension en (1995, , Aime-la-Plagne – L'Alpe d'Huez) et les deux autres meilleurs temps de l'histoire, avec en 1997 un chrono de et en 1994 un autre de . D'autres temps exceptionnels furent réalisés au cours de l'étape de 1995, considérée comme la plus rapide de l'histoire sur cette montée, par Miguel Indurain (), Alex Zülle () et Bjarne Riis (), tandis que Richard Virenque avait réussi en 1997, deuxième derrière Marco Pantani. Près de deux décennies plus tard, le Colombien Nairo Quintana a réalisé en 2013, quatorzième meilleur chrono de l'histoire mais surtout le seul dans le Top 20 depuis le renforcement des contrôles anti-dopage amorcé au . Lors de la du Tour de France 2022, Tadej Pogačar, Jonas Vingegaard et Geraint Thomas réalisent la montée la plus rapide depuis Floyd Landis en 2006.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Au , la fréquence des arrivées s’établit approximativement à une année sur deux. Geraint Thomas est le premier Britannique et le premier porteur du maillot jaune à gagner à l'Alpe d'Huez lors de la version 2018, que plusieurs incidents graves ternissent: Christopher Froome bousculé par un spectateur manifestant son désaccord quant à sa participation et Vincenzo Nibali victime d'un autre spectateur à quatre kilomètres de l'arrivée, qui ne peut prendre le départ de l'étape suivante, victime d'une fracture d'une vertèbre.


title: Montée de l'Alpe d'Huez

text: Le tableau ci-dessous représente les différentes ascensions de la "Montée de l'Alpe d'Huez" dans l'histoire du Critérium du Dauphiné.


title: Saucisse sur bâtonnet

text: Une saucisse sur bâtonnet ou beignet de saucisse ou pogo (en anglais : « "" ») est une saucisse fumée enrobée de pâte à frire, le tout planté sur un bâtonnet. Le pogo se mange lorsqu’il est chaud, son goût varie en fonction de la pâte et du type de saucisse utilisées. On peut l'accompagner de mayonnaise, de moutarde, de ketchup ou de miel.


title: Saucisse sur bâtonnet

text: Le beignet de saucisse a été inventé par des immigrants allemands habitant au Texas. Plusieurs d'entre eux étaient des fabricants de saucisses et ils avaient des difficultés à trouver des emplois dans le « nouveau monde » et à gagner leur vie. Ils ont donc développé une recette inspirée des saucisses allemandes, transformées et adaptées au style de restauration rapide nord-américain. Ils ont enrobé les saucisses dans une pâte de pain de maïs et le « corndog » était né. Le bâton ne s'est ajouté que plus tard alors que le pogo est devenu populaire.


title: Saucisse sur bâtonnet

text: D'après l'Office québécois de la langue française, le bâtonnet serait planté après la cuisson. Il préconise l'utilisation de la traduction « saucisse sur bâtonnet », le terme « pogo » étant à l'origine le nom donné par une marque de restauration rapide . Le terme « beignet de saucisse » est plus volontiers utilisé en France, dans de nombreux sites culinaires.


title: Saucisse sur bâtonnet

text: En Australie, la saucisse de hot-dog frite dans une pâte à beignet et sur un bâton, est connue sous le nom de « Dagwood Dog », « Pluto Pup » ou « Dippy Dog », selon la région. En Nouvelle Zélande, il est appelé « hot dog » tandis que le Hot-dog que nous connaissons est désigné sous le nom d'« American hot-dog ». Au Japon, on l'appelle « American dog », sauf à Hokkaido ou Osaka, où il est servi saupoudré de sucre et devient alors un « french dog » ; dans le cas d'Hokkaido, il peut aussi être composé à partir d'une saucisse de poisson.


title: La Prison de verre

text: Après la mort de leurs parents dans un accident de voiture, Ruby et Rhett sont mis sous tutelle de la famille Glass, un couple d'amis de la famille. Peu après leur installation dans la maison des Glass, l'étrange comportement de Terry et Erin inquiète de plus en plus Ruby.


title: La Prison de verre

text: Après quelques recherches, elle découvre que leurs tuteurs, endettés envers la mafia, tentent de profiter de l'héritage des enfants pour amasser de l'argent au détriment de leur style de vie et de leurs études.


title: La Prison de verre

text: Après une tentative avortée de fugue, Ruby et Rhett sont ramenés dans la maison des Glass. Erin, prétendant être diabétique, se drogue et coûte de l'argent au couple. En manque et alors que son mari est à la recherche de morphine médicale, Erin prend une dose mortelle de drogue. Alors qu'ils comprennent que leurs parents sont morts après que Terry eut piégé leur voiture le jour de l'accident, les deux enfants sont enfermés à la cave. De son côté, après avoir découvert le cadavre de sa femme, Terry sabote les freins de sa Jaguar en mettant les clés en évidence pour piéger Ruby et Rhett. Mais ce sont les mafieux qui déboulent, le bâillonnent et l'embarquent à bord de la voiture piégée qui finit par sortir de la route dans les collines de Malibu.


title: La Prison de verre

text: Alors que Ruby et Rhett s'éloignent de la maison, un policier les fait monter dans son véhicule. Ils arrivent sur le lieu de l'accident, l'agent s'approche de la Jaguar mais est tué par Terry, simplement blessé. Ce dernier, dans une ultime tentative d'assassiner les enfants, se fait écraser par la voiture de police conduite par Ruby.


title: La Prison de verre

text: Le film sera un gros succès au box office mondial à sa sortie, lié à une grosse campagne de promotion.


title: La Prison de verre

text: En 2002, "La prison de verre" a été sélectionné 3 fois dans diverses catégories et n'a remporté aucune récompense.


title: La Prison de verre

text: La traduction du titre original — "" (« la maison de verre ») — en français fait disparaître le jeu de mot entre le nom de la famille d'accueil, les Glass, et la prison de « verre ».


title: Défenestration

text: La défenestration est le fait de jeter un individu par une fenêtre, et désigne par extension toutes les chutes d'enfants et d'adultes par une fenêtre. Ce mot est un dérivé de "fenêtre" ("fenestre" en ancien français, "fenestra" en latin).


title: Défenestration

text: La défenestration est un cas particulier de la "précipitation" qui désigne plus généralement une chute depuis un lieu élevé ; sa cause peut être accidentelle, criminelle ou suicidiaire. Ses conséquences sont la plupart du temps nettement plus graves qu'une chute de plain-pied : l'issue est mortelle dans la majorité des cas, et peut provoquer des traumatismes variés dans les autres.


title: Défenestration

text: Dès l'Antiquité, l'étude médicale des conséquences des "précipitations" est faite par Hippocrate. Pour les Spartiates, c'est un moyen de tuer les nouveau-nés atteints de rachitisme ou de malformations congénitales. Les Romains effectuent cet acte du haut de la roche Tarpéienne (, soit près de ) pour des exécutions, comme celle de Marcus Manlius Capitolinus. Au Moyen Âge, cette pratique tombe en désuétude en faveur de châtiments plus cruels.


title: Défenestration

text: Du s, les premières ont marqué l'histoire, notamment celle de 1618 où des conseillers de l'empereur Matthias en sont victimes au château de Prague, et en réchappent. Cela marque le début de la guerre de Trente Ans. Au , le 9 thermidor an II (), Augustin Robespierre, le frère cadet de Maximilien de Robespierre, survit à une défenestration, la veille de sa mise à mort.


title: Défenestration

text: Dans les années 1850, en France, les morts accidentels par précipitation (échelles) représentent plus de par an, et les suicides par précipitation . Les homicides par précipitation à cette époque ont principalement pour cible les nouveau-nés, et sont difficilement quantifiables. Au , quelle que soit la cause, la précipitation a plutôt lieu en ville, où les bâtiments sont plus hauts, et en pays de montagne, où se trouvent précipices et gouffres.


title: Défenestration

text: Sacchias, dans le livre V des questions médico-chirurgicales, publiées entre 1621 et 1658, discute des lésions viscérales. Les ruptures du foie et de la rate ont été étudiées par Jean-Baptiste Morgagni (1682-1771). En 1813, Fodéré estime, dans son "Traité de médecine légale et d'hygiène publique", qu'il est difficile d'établir si la chute est la cause d'un suicide ou d'un assassinat.


title: Défenestration

text: L'impact peut produire des fractures, des luxations, des arrachements ligamenteux, des ruptures tendineuses, des contusions, des enteroptoses et, surtout, des ruptures viscérales (éclatement du foie, de la rate, etc.).


title: Défenestration

text: Du point de vue de la physique, l'énergie cinétique (la vitesse) accumulée lors de la chute est une des causes principales de la gravité des conséquences des défenestrations. Dans le cas d'une chute libre, cette énergie dépend de la hauteur de chute via l'énergie potentielle de pesanteur initiale.


L'Encyclopédie du savoir relatif et absolu est une œuvre de fiction se présentant comme encyclopédique, issue de l'imagination de l'écrivain français Bernard Werber, parue pour la première fois indépendamment de son œuvre originale en 1993 dans l’édition Albin Michel. Elle est basée sur des passages encyclopédiques fictifs en préambules de chapitres des livres composant la "Trilogie des Fourmis" ("Les Fourmis", "Le Jour des fourmis" et "La Révolution des fourmis"), qui auraient été écrits par le personnage d'Edmond Wells, et qui sont également présents dans les cycles des "anges et des dieux", ainsi que dans "Troisième humanité" et "Les Micro-Humains".


title: L'Encyclopédie du savoir relatif et absolu

text: L'ouvrage a été publié pour la première fois en 1993. Il a depuis été réédité plusieurs fois, notamment sous les noms de Livre secret des fourmis et Nouvelle encyclopédie du savoir relatif et absolu. Lorsqu'il est cité dans les différents romans de Werber, il est souvent plus simplement désigné comme l’ESRA ou l’Encyclopédie. C’est cependant en 1991 que l’on prend connaissance de l’existence de l’encyclopédie via le personnage de Nicolas Wells et de M. Gougne dans la "Trilogie des Fourmis".


text: Il s'agit avant tout d'un recueil d'éléments surprenants, existants dans l'univers fictif de Werber : des anecdotes variées sur de nombreux sujets, permettant à l'auteur d'amener des réflexions philosophiques valables dans son univers. Il aborde ainsi la physique, la philosophie ou la métaphysique. Par exemple, il présente et explique au lecteur l'équation contradictoire 1 + 1 = 3 (il utilise dans sa pseudo-démonstration une division par zéro, procédé générateur de contradictions dans les mathématiques en dehors de l'univers fictif de Werber). Cette formule revient régulièrement dans "L’Encyclopédie" en tant que métaphore : l'union de deux êtres est plus puissante que leur simple somme, deux choses seront toujours plus fortes associées que dissociées.


text: Le livre se compose de 12 chapitres, et en tout de 245 courts passages se présentant comme encyclopédiques et pouvant varier de plusieurs pages à un court paragraphe.


text: Il est à noter qu'un grand nombre de « faits » ne sont pas protégés par des sources fiables. Dans la théorie des jeux, les recherches du scientifique américain Anatoly Rapoport sur la stratégie de la « coopération » sont vaguement présentées. L'insistance de l'auteur sur l'ablation des cordes vocales du chien singapourien ne correspond pas à la réalité également. De plus, Werber est devenu un partisan du mythe de seulement 10 % d' utilisation du cerveau, qui a ensuite été réfuté par les scientifiques.


text: Aussi, les "anecdotes" (comme il le décrit lui-même) ne permettent pas d'établir de réels faits scientifiques car elles ne sont que la croyance de l'auteur. Certaines sont trop courtes pour se faire une opinion sur un sujet et peu détaillées.


title: Ministère des Affaires étrangères

text: Le ministère des Affaires étrangères d'un pays, dirigé par le ministre des Affaires étrangères, est responsable des contacts avec d'autres pays. Ces contacts peuvent avoir lieu de pays à pays ou bien dans le sein d'organismes intergouvernementaux ou supranationaux (par exemple dans le cadre des Nations unies) ; ou encore pour apporter un soutien aux ressortissants dans d'autres pays. Ces ministères sont également responsables des diverses ambassades du pays.


title: Abdülhamid Ier

text: , né le à Constantinople et mort le dans la même ville, est sultan de l’Empire ottoman du au . Il est le fils du sultan et de Rābi'a Sharmi Sultana. Il succède à son frère aîné .


title: Abdülhamid Ier

text: succède à , son frère aîné (sultan de 1757 à 1774). Il ne peut lutter contre l'expansionnisme de la Russie qui, par le traité de Koutchouk-Kaïnardji (1774) lui enlève plusieurs provinces et assura à la Russie de nombreux avantages en mer Noire. En 1783, son empire est amputé en outre de la Crimée ; en 1788, Potemkine lui prend Otchakiv.


title: Abdülhamid Ier

text: Né à Constantinople, , dernier fils du sultan et de Rābi'a Sharmi Sultana, devient le vingt-septième sultan de l'Empire Ottoman en 1774, alors âge de . Il succède à son frère ainé, le sultan . Au cours de sa vie il a douze épouses qui lui donnent dix-sept enfants. Successeur de , le nouveau sultan, en 1774, il doit accepter les conditions posées par les Russes, lors de la paix de Kutchuk-Kaïnardji, qui assuraient l'influence russe en Orient et l'indépendance des Tatars de Crimée. Cette paix met fin à la sixième Guerre russo-turque (1768-1774). Au cours de son règne, Il initie les réformes de l'armée et ouvre l'école impériale d'ingénierie navale. De fait, il modernise la marine de son empire. Son règne, qui s'étend de 1774 jusqu'en 1789, est marqué par un évènement important, la septième Guerre russo-turque (1787-1792). Cette guerre opposant, premièrement, les Russes aux Ottomans, entraîne la participation d'autres nations comme l’Autriche et l’Angleterre. Luttant contre l’expansion de la Russie, dirigée par , les Ottomans font preuve d'une lutte féroce. Les troupes autrichiennes sont tenues en échec. Leur chef, l'empereur des romains et archiduc d'Autriche, , décide de traiter avec les Ottomans. Quant aux Russes, malgré cette forte résistance ottomane, ils continuent d'avancer et d’étendre leur territoire en s'emparant de la Crimée.


title: 31 juillet

text: 1358 : assassinat d'Étienne Marcel par des Parisiens. Il refusait de laisser entrer dans la ville les troupes navarraises et anglaises, commandées par un prince de sang cousin du roi Jean II.


title: 31 juillet

text: Outre les saints "œcuméniques" voire "pré-schismatiques ci-avant, aux dates parfois "juliennes" / orientales" ...


title: 31 juillet

text: Bonne fête aux et ses variantes : "Ignacia", "Ignacie", "Ignacio", "Ignacy", "Ignatius", "Ignaz, Iñaki", "Inigo", etc. "Les Inès et leurs variantes sont célébrées à une autre date, si ce n'est le 21 janvier des Agnès."


title: 31 juillet

text: Plusieurs voies, places, sites ou édifices de pays ou régions francophones contiennent cette date sous diverses graphies : voir .


title: Journée de solidarité envers les personnes âgées et handicapées

text: La journée de solidarité (également connue sous le nom de journée de solidarité envers les personnes âgées et handicapées) est en France une loi du code du travail.


text: Elle a été initiée par la loi du 30 juin 2004 relative à la solidarité pour l'autonomie des personnes âgées et handicapées sous l'action du gouvernement de Jean-Pierre Raffarin.


text: Aujourd'hui, cette loi définit deux principes, d'une part une journée de sept heures de travail non rémunérée pour les seuls salariés, et d'autre part une contribution pour les employeurs.


text: Cette loi a été votée après la canicule de l'été 2003 qui entraîna la mort d'environ . L'aménagement de cette journée de solidarité n'a pas été sans poser des problèmes d'application.


text: Cette loi « Journée de solidarité » s'inspire d'un financement de la dépendance instauré en Allemagne en 1994.


text: Une partie des revenus de cette journée est destinée à financer les actions en faveur des personnes âgées et handicapées, notamment la prévention des risques liés à une nouvelle canicule. En pratique, les entreprises reversent une petite part de leur masse salariale brute à l'État (collectée par le biais des cotisations URSSAF). Les résultats chiffrés ou estimés obtenus prêtent à discussion. Le premier ministre Dominique de Villepin les a jugés satisfaisants, déclarant le que les bénéfices tirés de cette journée en matière de solidarité « n'étaient pas calculables ».


text: L'employeur verse périodiquement 0,30 % de la masse salariale brute à titre de cotisation. C'est une cotisation exclusivement patronale. Les montants collectés sont reversés, par le biais des URSSAF, à une caisse qui a été constituée à cet effet : la Caisse nationale de solidarité pour l'autonomie.


text: En contrepartie, chaque salarié doit travailler une journée supplémentaire chaque année, à hauteur du temps journalier prévu par son contrat de travail. Le salarié fournit à son employeur cette journée de travail au lieu qu'elle soit chômée. Pour ces heures, il perd le bénéfice de la majoration correspondante pour heures supplémentaires, le repos compensateur qui s'y rapporte et l'inscription dans le contingent d'heures supplémentaires annuelles. Le bulletin de salaire ne mentionne aucune cotisation salariale.


text: Depuis le , les retraités assujettis à l'impôt sur le revenu participent aussi à l'effort de solidarité de manière sensiblement équivalente aux salariés via la CASA (Contribution additionnelle de solidarité pour l’autonomie) qui est un prélèvement de 0.3 % sur les retraites, les pensions d'invalidité et les allocations de préretraite.


text: Les revenus du capital (0,3 % des revenus des placements et des revenus du patrimoine) y sont également soumis (à l’exception de l’épargne populaire telle que le livret A).


text: Les professions libérales (médecin, avocat, notaire etc.) et indépendantes (artisan, commerçant etc.) ne participent pas à cet effort de solidarité nationale. À ce jour, tout repose sur les salariés et sur les retraités imposables.


text: Le taux de cotisation est constant : 1 journée sur 300 jours ouvrés par an, arrondi à 0,3 % de l'assiette totale. Par exemple pour 2014, 2,39 divisé par 0,003 donne un assiette de 810 M€. Cette assiette est le total des salaires versés dans l'année, et des revenus du capital de l'année. La date à laquelle les revenus du capital sont entrés dans l'assiette n'est pas indiquée.


text: En 2004, pour introduire cette journée supplémentaire de travail la loi avait prévu, par défaut et sans autre accord ou disposition prévus par la loi, de faire travailler le lundi de Pentecôte qui était jusqu'alors un jour férié et chômé. La loi de 2004 prévoyait plusieurs possibilités d'applications (extrait de la loi de 2004) : « "Cet accord peut prévoir soit le travail d'un jour férié précédemment chômé autre que le 1 mai, soit le travail d'un jour de réduction du temps de travail tel que prévu à l'article L. 212-9, soit toute autre modalité permettant le travail d'un jour précédemment non travaillé en application de dispositions conventionnelles ou des modalités d'organisation des entreprises." »


text: Entre 2004 et 2008 le lundi de Pentecôte a été travaillé par de nombreux salariés, qui n'ont pas reçu de traitement correspondant à ce jour-là. Le lundi de Pentecôte reste un jour férié (mais non chômé) comme l'a réaffirmé le Conseil d’État le .


text: Depuis 2008, le lundi de Pentecôte est à nouveau un jour chômé, la journée de solidarité étant indépendante de cette date. En pratique l'employeur cotise et le salarié voit sa rémunération annuelle baisser d'une journée. Certaines entreprises compensent unilatéralement ce jour de salaire perdu par un jour de congé payé octroyé sans contrepartie. Certaines entreprises ne déduisent pas non plus cette journée du salaire fixe (indépendant du nombre d'heures effectuées dans le mois) de leurs employés, mais cette forme de salariat est très rare en France. Il est moins intéressant pour l'employé que l'entreprise lui rembourse cette perte de salaire sous forme de prime, car ces dernières sont soumises à cotisation salariale. Enfin certains salariés travaillent une journée supplémentaire, de leur choix ou imposée par l'employeur, ou perdent un jour de congé payé.


text: Les parlementaires ne cotisent pas pour cette journée, car leur gain est une indemnité et non un traitement.


text: Les conséquences peuvent varier d'une entreprise à l'autre, en fonction des accords négociés, et de la santé de l'entreprise. La situation n'est plus avantageuse dans le cas d'une entreprise qui ne parvient pas à vendre plus, ou d'une entreprise qui offre la journée à ses salariés.


text: L'existence de la journée de solidarité est fortement critiquée. Le Conseil d'État a été saisi mais il n'a pas considéré cette suppression comme illégale.


text: Les partenaires sociaux (syndicats et patronat) qui se mettent d'accord peuvent choisir un autre jour férié. Certaines entreprises ont décidé d'offrir cette journée à leur personnel. D'autres ont choisi de demander aux employés de travailler quelques minutes en plus chaque jour à la place du lundi de Pentecôte (c'est le cas notamment de la SNCF qui demande sept heures de travail supplémentaire sur un an, ce qui correspond mathématiquement à de travail supplémentaire par jour, en fait réparties en deux fois ).


text: Le lundi 16 mai 2005, le premier lundi de Pentecôte travaillé a été marqué par de nombreuses grèves. L'année suivante, la journée de solidarité a été laissée au libre choix des entreprises. Le lundi de la Pentecôte reste néanmoins suggéré : il reste supposé « férié mais non chômé » par défaut.


text: La mesure est une contribution des seuls salariés. Il semble que le patronat ait souhaité que le paiement de la cotisation soit l'objet d'une contrepartie. Or, quelques calculs simples montrent que le financement de cette disposition sociale est à la charge intégrale des salariés. En réalité, l'employeur ne subit aucune charge, au contraire : le fait pour chaque salarié de devoir travailler une journée supplémentaire non rémunérée chaque année permet à l'employeur de bénéficier d'une journée de production supplémentaire gratuite.


text: Chaque salarié devrait travailler seulement ( pour un temps plein) de plus par an pour neutraliser exactement le coût de la cotisation versée par l'employeur avec la durée du travail offert. En deçà, l'employeur serait proportionnellement mis à contribution ; au-delà (ce qui est le cas pour l'instant), il en tire bénéfice et ne contribue aucunement.


text: Quel que soit le taux horaire de rémunération et la durée hebdomadaire contractuelle de travail, la journée de solidarité équivaut pour le salarié à produire pour 162 % de la valeur de la cotisation à payer. Par exemple, pour un salarié payé au SMIC ( 2010) à temps plein, la cotisation patronale annuelle à verser est , alors que le salarié fournit ( à , majorées à 25 %) en temps de travail. Même en excluant les majorations pour heures supplémentaires, le travail fourni reste toujours très largement supérieur au coût de la cotisation à verser.


text: Cependant, la caisse de solidarité n'en a pas connaissance et ne perçoit rien de plus que les 0,30 %. Les dépassements ci-avant sont au bénéfice exclusif de l'employeur.


text: Le Conseil constitutionnel a été saisi en 2011 d'une question prioritaire de constitutionnalité pour vérifier la validité de cette mesure. Le requérant soutenait que l'égalité des citoyens devant l'impôt n'était pas respectée car les retraités et les professions libérales n'étaient pas soumis à cette journée. Le Conseil constitutionnel a rejeté ce recours et a déclaré la loi instituant la journée de solidarité conforme à la Constitution.


title: Personnages de Misfits

text: Dans l'épisode pilote, les cinq personnages principaux sont réunis quand ils sont tous envoyés dans un centre communautaire pour y faire des travaux d'intérêt général pour divers crimes. La tempête autour de laquelle la série est basée éclate, et quand ils sont frappés par elle sans aucune blessure, il devient clair que c'est important. Un par un, ils découvrent qu'ils ont chacun un superpouvoir, à l'exception de Nathan, qui ne découvre son pouvoir qu'au terme de la première saison. Leur agent de probation Tony est également affecté par la tempête et entre dans une rage meurtrière. Ils tuent Tony en légitime défense. Après cela, le groupe se rapproche lorsque les événements ultérieurs leur dévoilent le nombre de personnes qui ont été touchés par la tempête. Il est révélé au cours du troisième épisode de la deuxième saison à un certain moment dans le futur, les "" seront révélés au grand jour, et seront connus comme les « "Cinq Marginaux"». Ils sont brièvement connus sous ce titre après que ceux qui ont des pouvoirs l'annoncent au grand public, mais cette continuité a été annulée lorsque Curtis remonte l'histoire pour éviter que leur révélation n'entraîne leur mort à tous. Le Simon du futur possède cependant une vidéo du reportage télévisé sur les « Cinq Marginaux», identique à celui vu dans l'histoire alternative.


title: Personnages de Misfits

text: Il a été envoyé au service communautaire pour avoir volé des bonbons dans un distributeur à un bowling, situation aggravée quand il insulte puis agresse le gérant des lieux. Il est né le et est d'origine irlandaise. La personnalité de Nathan est définie par son franc-parler, sa nature espiègle et sa propension à insulter les gens autour de lui, indépendamment du fait qu'il se soucie vraiment d'eux ou pas. Au début de la série, son tempérament pousse sa mère à l'expulser de sa maison et être abandonné par la majorité de ses amis. Avec nulle part où aller, il s'infiltre dans le centre communautaire et s'y installe, dormant sur le sol et volant de la nourriture et des boissons dans les distributeurs du bâtiment.


title: Personnages de Misfits

text: Alors que le reste des ' découvrent leurs pouvoirs le lendemain de la tempête, celui de Nathan ne lui est révélé que beaucoup plus tard. Nathan passe beaucoup de temps dès le début à essayer de comprendre quel est son pouvoir, mais prétend avoir renoncé dans le premier '. La première indication est donnée dans l'un des futurs alternatifs vus dans le quatrième épisode de la première saison, qui le présente comme le seul survivant du déchaînement de violence de Tony, leur agent de probation, trouvé « à moitié mort » par la police. Dans le dernier épisode de la saison 1, son pouvoir se révèle être celui de l'immortalité, après qu'il tombe d'un immeuble et est empalé sur une clôture métallique. Il reprend conscience quelques jours après ses funérailles, pour découvrir qu'il est coincé dans son cercueil sous terre, n'ayant avec lui que son iPod que Kelly a placé dans sa main avant l'inhumation.


title: Personnages de Misfits

text: Comme le reste des ", le pouvoir de Nathan reflète un aspect dominant de sa personnalité : son immunité apparente aux commentaires blessants, soulignée à la fois par sa mère et Kelly. En outre, elle reflète aussi son insouciance, et la façon dont il ferait tout pour le plaisir sans gêne ni regrets. On ne sait pas si ce pouvoir comprend l'immunité au vieillissement ou s'il ne peut tout simplement ne pas être tué, mais il semblerait que — contrairement à des représentations d'immortels qui sont vulnérables à des blessures à la tête — Nathan peut même revenir d'une balle dans la tête sans dommages permanents. Nathan ne peut se guérir que s'il est réellement mort, comme quand il est vu plongé dans un état végétatif lors du final de la deuxième saison (bien que cette réalité alternative a été annulée plus tard par Curtis).


title: Personnages de Misfits

text: Au début de la deuxième saison, les autres sont conduits à la tombe de Nathan par l'inconnu, où ils découvrent son pouvoir d'immortalité. Son retour complique davantage sa relation avec sa famille, qui le croyait mort ; Nathan révèle qu'en rentrant chez lui, sa mère s'est évanouie et grièvement blessée, et prétend avoir fait enrager son père en expliquant sa mort apparente comme une « tentative d'escroquerie à l'assurance ». Il revient ensuite à sa vie antérieure, vivant dans le centre communautaire et prenant part à son service communautaire comme si rien ne s'était passé, ignorant qu'il avait été supprimé du système après sa mort et aurait été libre de cette obligation s'il ne l'avait pas mentionné à l'agent de probation.


title: Personnages de Misfits

text: La relation entre Nathan et sa famille est tendue, en partie en raison de son caractère difficile. Il semble être très possessif envers sa mère, ayant chassé tous les hommes qui l'ont fréquenté après le départ de son père. Son incapacité à coexister avec le nouveau petit ami de sa mère, Jeremy, résulte du fait que c'est lui qui l'a chassé de la maison dans le premier épisode de la série. Tandis que Nathan vient finalement d'accepter leurs besoins de sa mère, il continue à vivre de son côté afin de donner aux deux une chance de construire leur relation sans qu'il interfère. La relation de Nathan avec son père, en revanche, est extrêmement conflictuelle et remplie de ressentiments de longue date ; Nathan cite notamment un incident où son père l'a laissé sans surveillance dans un vide-grenier plusieurs heures lors de son huitième anniversaire, illustrant son manque total d'intérêt pour sa parenté.


title: Personnages de Misfits

text: Dans le deuxième épisode de la deuxième saison, il est révélé que Nathan a un demi-frère cadet, Jamie, qui est né de son père et d'une autre femme. Nathan s'efforce d'aider Jamie à se réconcilier avec leur père, mais ses efforts rencontrent peu de succès. Finalement, après être entré dans une boîte de nuit ensemble (et en prenant de l'ecstasy avec les autres "), Jamie meurt lorsque sa voiture prend feu dans un accident bizarre. Le pouvoir de Nathan lui permet de voir le fantôme de Jamie après sa mort. Jamie conduit Nathan à la maison de leur père, et l'encourage à utiliser leur chagrin commun sur sa mort pour se réconcilier avant de disparaître. Bien que Nathan reconnaît que le processus sera très lent, il parvient à ravaler sa fierté et demander à son père de sortir pour prendre le petit déjeuner ensemble.


title: Personnages de Misfits

text: Au cours du même épisode, Nathan aurait théoriquement vu son pouvoir inversé, mais rien ne le confirme puisqu'il n'a pas été blessé. Cependant, on peut noter qu'il fut sauvé par l'homme masqué alors que la voiture allait exploser, on peut en conclure que celui-ci savait que Nathan se ferait tuer s'il se faisait toucher par les flammes.


title: Personnages de Misfits

text: La capacité de Nathan à voir les récents défunts est démontrée à nouveau quand il voit le fantôme d'Ollie, et une troisième fois quand il voit l'esprit de Kelly après qu'elle a été assassinée dans une chronologie qui a ensuite été annulée par Curtis (ce qui suggère qu'il ne peut voir que la personne décédée que quand il avait une sorte de lien avec eux dans la vie).


title: Personnages de Misfits

text: Les relations de Nathan avec les autres " sont bien meilleures que celles avec sa famille ou, apparemment, d'anciens amis. Au fil des épisodes, Nathan commence à développer des sentiments romantiques pour Kelly. Il pense à plusieurs reprises à avoir des rapports sexuels avec elle, et a admis verbalement qu'il fantasmait sur elle. Leur relation n'est pas encore devenue physique, Kelly avouant (sous prise de drogue) qu'elle craint que son insensibilité va le conduire à lui faire du mal. Bien que les deux sont prêts à consommer physiquement leur relation dans le troisième épisode de la deuxième saison, Kelly arrête avant de pouvoir aller jusqu'au bout parce qu'elle ressent l'impression d'avoir des relations sexuelles avec un cousin, plutôt que comme un partenaire potentiel. Il essaie encore de se rapprocher d'elle quand ils poursuivent Kelly après qu'elle a été « enlevée » par son dernier coup de foudre, Bruno — qui s'est avéré être un gorille transformé en un être humain par la tempête —, réconfortant Kelly sans mot dire, malgré ses plaisanteries évidentes. En outre, après que Kelly a été tué par Brian, son esprit apparaît à Nathan, le rendant furieux et le poussant à tenter de tuer son assassin. Curtis et Alisha, quant à eux, sont tour à tour amusés et repoussés par le sens de l'humour de Nathan, mais l'acceptent tout de même comme membre du groupe.


title: Personnages de Misfits

text: Ayant rapidement identifié Simon comme un paria et une cible facile pour ses sarcasmes, Nathan le bouscule souvent tout au long de la première saison. Son attitude conduit finalement Simon à l'abandonner quand ils sont tous deux entourés par un groupe d'adeptes du groupe « Vertu », mais il réapparaît plus tard dans une vaine tentative pour sauver Nathan. Les deux se rapprochent dans la seconde saison, alors que Nathan montre le côté triste de sa personnalité ; après que Simon travaille sur lui-même, en rétorquant sur toutes les remarques blessantes que Nathan a pu lui lancer et conclut qu'en dépit de tout cela, il « veut juste être [son] ami », Nathan semble acquérir un certain respect pour lui. Après cette rencontre Nathan commence à regarder Simon d'une autre façon (par exemple en lui proposant de lui payer une prostituée pour « augmenter [sa] confiance ») et en retour, Simon se met à rire plus librement à ses blagues et même à tenter (souvent sans succès) de les reproduire parfois. Nathan semble aussi avoir développé une étrange amitié avec lui, comme quand il avoue à Alisha qu'il l'aime, tente de le protéger de Jessica, et le félicite avec enthousiasme d'avoir perdu sa virginité.


title: Personnages de Misfits

text: Nathan renonce à son pouvoir à la fin de la saison 2 en le revendant à un homme capable de retirer ou donner des pouvoirs, Seth. Dans le mini-épisode " de la saison 3, il est parti à Las Vegas avec sa fiancée et leur fils, Nathan , et utilise son nouveau pouvoir de magie pour tricher au craps. Nathan est finalement arrêté et envoyé en prison, mais quand il utilise son droit à un appel téléphonique, au lieu de joindre Simon, c'est Rudy, le nouveau, qui répond et lui raccroche au nez.


title: Personnages de Misfits

text: Simon est un paria très fermé socialement qui est condamné aux travaux d'intérêt général pour tentative d'incendie criminel. Son pouvoir spécial était un type d'invisibilité qui empêchait quiconque de le voir ou même de l'entendre, reflet de son sentiment d'être souvent ignoré. Au début, les autres ne remarquent pas sa disparition et ne croient pas qu'il possède un tel pouvoir, jusqu'à ce que chacun découvre qu'ils ont aussi un pouvoir. Son invisibilité semble incontrôlable au début, se déclenchant quand Simon se sent négligé ou déprimé, mais au fur et à mesure, il apprend à devenir invisible à volonté et à déplacer des objets dans cet état. Lorsque son pouvoir a été inversé par la drogue, il a commencé à attirer l'attention de tous.