title: Pièces en euro de l'Allemagne

text: Les faces nationales allemandes ont été présentées, à Bonn, le par le ministre allemand des finances, Theodor Waigel.


title: Pièces en euro de l'Allemagne

text: Les pièces ne mentionnent pas le nom du pays émetteur mais portent une lettre identifiant les ateliers de frappe :


title: Pièces en euro de l'Allemagne

text: La description des faces nationales de l'Allemagne et des 14 autres pays ayant adopté l'euro fiduciaire en 2002 a été publiée dans le "Journal officiel de l'Union européenne", le .


title: Pièces en euro de l'Allemagne

text: L'Allemagne a débuté en 2006 une série de pièces commémoratives de pour la présidence des "Länder" au Bundesrat. Elle émet également des pièces en commun avec d'autres pays (avec l'ensemble des pays de la zone euro en 2007, 2009, 2012 et 2015 ; avec la France en 2013) ou pour d'autres événements (à partir de 2015 pour le de la réunification allemande).


title: Pièces en euro de l'Allemagne

text: L'Allemagne est le premier producteur de pièces de toute la zone euro. Au , le nombre de pièces suivantes avaient été émises :


title: Pièces en euro de l'Allemagne

text: L'Allemagne émet également des pièces de collection qui ne peuvent être utilisées dans les autres pays.


title: Crématorium-columbarium du Père-Lachaise

text: Le crématorium-columbarium du Père-Lachaise est un ensemble architectural composé du premier crématorium de France, et d'un columbarium. L'édifice du construit par l'architecte Jean Camille Formigé est situé à l'intérieur du cimetière du Père-Lachaise. Il est inscrit au titre des monuments historiques depuis 1995.


text: Le crématorium et le columbarium sont situés dans la partie Est du cimetière du Père-Lachaise, près de la porte d'entrée Gambetta. Ils occupent toute la superficie de la division 87, soit environ .


text: L'ensemble crématorium-columbarium se compose d'une chapelle de style néo-byzantin et de quatre ailes. La chapelle composée d'une nef centrale flanquée de deux bas-côtés est construite en appareil polychrome constitué de pierres blanches et noires disposées successivement en bandes horizontales.


text: Le toit est composé d'un vaste dôme de briques et de grès, de trois petites demi-coupoles et de deux cheminées. À noter que le dôme du columbarium comporte un repère géodésique qui pour l'IGN fait partie du réseau de détail français.


text: Dans une salle, située en sous-sol, se trouve une œuvre de l'artiste français d'origine polonaise Paul Landowski. Commandée en 1943, "Le Retour éternel" n'est inaugurée qu'en 1954. Les plâtres originaux sont conservés dans le musée-jardin Landowski à Boulogne-Billancourt.


text: Pour entreposer les urnes des premières incinérations, un columbarium a été installé provisoirement dans le sous-sol du crématorium. Une délibération du Conseil municipal du autorise la construction d'un columbarium de 304 cases placé le long du mur d'enceinte du cimetière qui se trouve rue des Rondeaux.


text: Par la suite, le columbarium a trouvé son emplacement définitif, près du crématorium. Le monument dessiné par Formigé . Il se développe . Cette version pouvait contenir . Sa construction se fera successivement pour répondre à la demande : en 1893, en 1895. Le columbarium définitif actuel compte aujourd’hui 26.606 cases réparties ainsi :


text: Les cases sont numérotées de 1 à 25.765 puis de 40.000 à 40.837 (il y a 4 cases non numérotées et il n'y a pas de case n° 40.280).


text: Le , le cimetière alors situé sur le territoire de l'ancienne commune de Charonne est officiellement ouvert. Puis, en 1859, la commune de Charonne est intégrée à la ville de Paris pour former une partie du .


text: En 1883, le Conseil municipal de Paris demande à l'architecte Jean Camille Formigé d'édifier un crématorium. La construction de l'édifice s'étalera de 1887 à 1908. D'abord limité, par l'ordonnance du , à l'incinération des déchets provenant des hôpitaux, le bâtiment est ensuite destiné à la crémation des corps permise par la loi du . La première crémation en France a donc eu lieu le au crématorium du Père-Lachaise.


text: La crémation restera longtemps une pratique marginale. Bien qu'autorisée par la religion protestante depuis 1898, il faudra attendre 1963 à l'occasion du concile œcuménique Vatican, pour que l'Église catholique lève l'interdit.


text: En 1889, l'unique crématorium de France réalise 49 crémations avec un seul appareil de crémation. Depuis lors, près de 200 crématoriums ont été construits en France mais le crématorium du Père-Lachaise est toujours resté le premier crématorium de France par le nombre de crémations et de cérémonies réalisées annuellement.


text: Grâce à ses cinq appareils de crémation (l'édifice a été rénové et de nouvelles salles ont été créées en 2001), dans les années 2000, le crématorium réalise tous les ans environ à la demande des familles et administratives (restes des corps exhumés des sépultures reprises, corps des donateurs à la science, fœtus et pièces anatomiques d'origine humaine destinée à l'abandon), soit près du tiers des crémations en Île-de-France.


text: Le , le columbarium et le crématorium sont inscrits aux monuments historiques, complétant la liste des éléments du cimetière protégés en 1983 et 1990.


text: Avec la fin du monopole communal des pompes funèbres, le crématorium est géré dans le cadre d'une délégation de service public à partir de par la société d'économie mixte dénommée Société anonyme d'économie mixte des pompes funèbres de la Ville de Paris (SAEMPF), qui utilise la dénomination Services funéraires - Ville de Paris (SFVP). Son capital est détenu majoritairement par la ville de Paris.


text: À compter du , la gestion déléguée du crématorium du Père-Lachaise a été confiée pour 30 ans à la Société des crématoriums de France, une filiale du groupe Funecap.


text: Au titre de ce nouveau contrat de délégation, une rénovation en profondeur du Père-Lachaise doit être effectuée afin de préserver et réparer le bâtiment, d'améliorer l'accueil du public et de moderniser les installations techniques. Un second crématorium parisien sera également construit dans le de Paris, square Forceval, et devrait ouvrir en 2024. La délégation de service public ne concerne que l'activité du crématorium, le columbarium restant une prérogative municipale.


text: Le Columbarium fait partie intégrante du cimetière du Père Lachaise et est géré par l'administration du cimetière.


title: La Forteresse noire

text: La Forteresse noire ("The Keep") est un film fantastique américano-britannique écrit et réalisé par Michael Mann et sorti en 1983. C'est une adaptation du roman du même nom de Francis Paul Wilson.


title: La Forteresse noire

text: En Roumanie, en avril 1941, une troupe de soldats allemands investit un petit village et prend possession de sa vieille forteresse bien que son gardien mette en garde l'officier commandant la troupe sur une présence surnaturelle en son sein.


title: La Forteresse noire

text: Le bâtiment se présente selon une architecture inversée et semble, apparemment, plus protéger l'extérieur de son contenu, plutôt que de se protéger d'une intrusion. 108 croix en nickel sont accrochées sur les murs, à l'intérieur du bâtiment. Deux soldats, pensant qu'elles sont en argent, en détachent une, descellant ainsi une pierre du mur et libèrent une brume cachant une créature qui chaque nuit tuera des soldats en commençant par ceux qui ont descellé la pierre.


title: La Forteresse noire

text: Une garnison composé de S.S. débarque en renfort. Son chef, un officier sans scrupule, prend le commandement et reste persuadé que la mort des Allemands est due à des partisans locaux. Découvrant une mystérieuse inscription qui confirmerait son intuition, l'officier S.S. fait appel à un professeur juif infirme, le docteur Cuza, pour la traduire et le fait transférer ainsi que sa fille depuis un camp d'extermination nazi.


title: La Forteresse noire

text: Débarqués dans la forteresse avec sa fille, le Dr Cuza finit par pactiser avec la créature qui hante l'intérieur du bâtiment sans pouvoir en sortir. Le monstre qui se présente comme le Golem des légendes juives redonne force et vigueur au professeur fatigué et malade afin de gagner sa confiance et le manipuler. Le scientifique abusé, malgré les mises en garde du pope du village voisin, décide d'agir ainsi contre les troupes allemandes et apporte donc son soutien à un être maléfique qui a besoin de lui pour être libéré de cette forteresse.


title: La Forteresse noire

text: En fait, tout au fond des sous-sols de cette sombre forteresse, se cache un talisman qui, par sa force magique, empêche la créature monstrueuse d'en sortir et celle-ci a besoin d'un simple mortel au cœur pur pour retirer cet objet du bâtiment, la libérant par cet effet. La créature a, d'ailleurs, exterminé tous les soldats et les S.S. installés dans la forteresse pour laisser le champ libre au professeur. Cuza va-t-il permettre la libération de ce démon, ou est-ce cette autre créature venue de loin, possédant d'étranges pouvoirs et installée dans l'auberge du village qui va intervenir en empêchant l'innommable de se répandre sur Terre ?


title: La Forteresse noire

text: Second long métrage du réalisateur sorti au cinéma (après "Le Solitaire" avec James Caan), "La Forteresse Noire" est à l'origine une adaptation du roman du même nom signé Francis Paul Wilson et paru en France sous le titre "Le Donjon" (éd. Presses de la Cité).


title: La Forteresse noire

text: L'ambition de Michael Mann est de faire un film d'horreur ultra stylisé et philosophique qui exploite l'intrigue initiale pour livrer une parabole sur le mal absolu. Mais pour le réalisateur, l'aventure confinera au cauchemar. Un tournage interminable, entre les studios de Shepperton (pour les décors de la pièce principale du donjon) et le Pays de Galles, où le village roumain du film a été entièrement reconstitué au creux d'une carrière d'ardoise désaffectée. Il fait froid, il pleut et les prises de vue s'étalent sur un an, suite à d'innombrables problèmes techniques et à la maniaquerie de Michael Mann. Dans le "Starfix" hors série, tous les intervenants interviewés, de la comédienne Alberta Watson, qui incarne Eva, la fille de Cuza, au chef opérateur Alex Thompson ("Excalibur"), témoignent de l'âpreté de l'expérience.


title: La Forteresse noire

text: Le superviseur des effets spéciaux visuels, Wally Veevers, décède pendant le tournage, ce qui entraînera des retards et des plans mal truqués. Le montage est également compliqué. Les producteurs finaliseront une version courte de 90 minutes rejetée par le réalisateur, qui avait supervisé un montage initial d'une durée de 3h30.


title: La Forteresse noire

text: Comme pour "Le Solitaire", la musique du film est composée par le groupe allemand Tangerine Dream. On retrouve par ailleurs "Puer Natus Est Nobis" composé par Thomas Tallis vers 1554. L'album n'a jamais été édité à grande échelle en raison de conflits avec le studio producteur du film. Ainsi, plusieurs "Bootlegs" ont été vendus par des fans du film et du groupe.


title: La Forteresse noire

text: Néanmoins en 2020 le box CD "Pilots of Purple Twilight" chez Universal Music propose en dernier CD bonus l'album original de 1984 initialement prévu. En juillet 2021, pour la deuxième date du Disquaire Day, un vinyle a été édité.


title: La Forteresse noire

text: "La Forteresse noire" rencontre un accueil négatif de la part de la critique des pays anglophones, recueillant 33% d'avis favorables sur le site Rotten Tomatoes, basé sur quinze commentaires collectés et une note moyenne de et un score moyen de sur le site Metacritic, basé sur dix commentaires collectés.


title: La Forteresse noire

text: "La Forteresse noire" est un échec commercial, totalisant seulement de recettes sur le territoire américain, alors qu'il fut tourné pour un budget estimé à 6 millions. En France, le film passe également inaperçu, puisqu'il ne parvient à réunir que 289 393


title: La Forteresse noire

text: Le film a été édité en VHS mais n'est jamais sorti en DVD, que ce soit en France ou ailleurs. Il est disponible en VOD sur Amazon et Netflix.


title: Usage spirituel et religieux du cannabis

text: L'usage spirituel, religieux et sacré du cannabis se réfère au cannabis utilisé dans un contexte religieux ou spirituel. La plante de cannabis a une histoire ancienne d'usage rituel comme aide à la transe et a été traditionnellement utilisé dans un contexte religieux dans tout l'Ancien Monde.


text: Le cannabis a été utilisé dans un contexte religieux et spirituel en Inde depuis la Période védique qui remonte à environ 1500 ou 2000 Hérodote a écrit sur les premières pratiques cérémonielles des Scythes, qui aurait eu lieu du au avant notre ère. les nomades hindous l'ont utilisé en Inde depuis des siècles.


text: Dans la culture moderne l'usage spirituel de cannabis a été propagé par les hippies de retour d'Inde et du Népal vers les années 1970 et par les disciples du mouvement Rastafari qui l'utilisent pour ses propriétés naturelles d'exaltation de la conscience dans leurs rites sacrés; selon ce qu'ils savent comme appartenant véritablement à la prophétie de la vie "livity" des anciens mystiques, dont l'histoire est décrite dans les textes sacrés.


text: Les premiers rapports connus concernant le statut sacré du cannabis en Inde et au Népal proviennent de l'Atharva-Véda qu'on estime avoir été écrite aux environs de 2000 à 1400, qui mentionne le cannabis comme l'une des «cinq plantes sacrées». Il existe trois formes de cannabis utilisées en Inde et au Népal. Le premier, le bhang, comprend les feuilles et les sommités de la plante de cannabis. Il est habituellement consommée sous forme d'infusion ou sous forme de boisson, et sa force varie en fonction de la quantité de cannabis utilisée dans la préparation. La seconde, la ganja, constitué par les feuilles et les sommités de la plante, est fumé. Le troisième, est appelé Charas, il se compose de la résine extraite des sommités et / ou des feuilles de la plante de cannabis. En règle générale, le "bhang" est la forme la plus couramment utilisée dans les fêtes religieuses.


text: Le cannabis ou "ganja" est parfois associé au culte de la divinité hindoue Shiva. Le "bhang" est offert aux images de Shiva, en particulier au festival "Maha Shivaratri". Cette pratique est particulièrement connue dans les temples de Bénarès, de "Baidynath", de "Tarakeswar", de "Pashupatinath" et dans les autres temples de Shiva en Inde et au Népal. Le "bhang" est non seulement offert à Shiva, mais aussi consommée par les yogis shivaïtes. Le "Charas" est fumé par quelques dévots shivaïtes et le cannabis lui-même est considéré comme un don (Prasād, ou l'offrande) à Shiva pour aider au Sadhana. Certains des ascètes errants en Inde et au Népal connus sous le nom de Sâdhu fument le "Charas" dans un chillum en argile. Néanmoins la plupart des philosophies hindoues, sauf certaines traditions shivaïtes ou Shakta désapprouvent l'usage des drogues non-pharmaceutiques.


text: Pendant le festival indien et népalais de Holî (en particulier dans la région de Terraï), les gens consomment le "bhang" qui contient des fleurs de cannabis. Selon une description, lorsque l'Amrita (élixir de vie) était produit à partir du barattage de l'océan par les "Devas" et les "Asuras", Shiva a créé le cannabis de son propre corps pour purifier l'élixir (d'où, pour le cannabis, le mot "angaja" ou «corps-né»). Un autre récit suggère que la plante de cannabis surgit quand une goutte de cet élixir a chuté sur le sol. Ainsi, le cannabis est utilisé par les sages pour leur association avec l'élixir et Shiva. Pour le sage boire le "bhang" selon les rites religieux, est censé purifier les péchés, unir avec Shiva et éviter les misères dans la vie future. Il est également supposé avoir des propriétés médicinales. En revanche, boire stupidement le "bhang", sans rites, est considéré comme un péché. Bien que le cannabis soit considéré comme illégal et ai obtenu le statut de médicament, de nombreux Népalais en consomment pendant les fêtes (comme Shivaratri), ce que le gouvernement tolère dans une certaine mesure, mais aussi pour l'usage personnel et à des fins récréatives


text: Dans le bouddhisme, le cinquième précepte consiste à «s'abstenir de vins, de liqueurs et de substances intoxicantes qui causent l'insouciance." Comment cela s'applique au cannabis est diversement interprété. Le cannabis et d'autres plantes psychoactives sont spécifiquement prévues dans le Tantra de Mahakala à des fins médicinales. Toutefois, le Tantra est un enseignement ésotérique de l'hindouisme et du bouddhisme et n'est pas acceptée par toutes les formes de ces religions.


text: Selon Alfred Dunhill (1924), les Africains ont eu une longue tradition de fumer du chanvre dans des pipes faites dans des courges, affirmant qu'en 1884, le roi de la tribu Baluka du Congo a mis en place un "Riamba" ou culte du chanvre fumé à la place de l'adoration des fétiches. D'énormes pipes en courges ont été utilisés. Le cannabis a été utilisé en Afrique pour restaurer l'appétit et soulager la douleur des hémorroïdes. Il a également été utilisé comme antiseptique. Dans un certain nombre de pays, il a été utilisé pour traiter le tétanos, la rage, le delirium tremens, les convulsions infantiles, les névralgies et les autres troubles nerveux, le choléra, la ménorragie, les rhumatismes, le rhume des foins, l'asthme, les maladies de la peau, et le travail prolongé pendant l'accouchement.


text: En Afrique, il y a eu un certain nombre de cultes du chanvre. Paul Pogge et Hermann von Wissmann, au cours de leurs explorations de 1881, ont visité les "Bashilenge", vivant sur la frontière nord du Lundu, entre "Sankrua" et "Balua". Ils ont trouvé de grandes parcelles de terres, autour des villages, utilisées pour la culture du chanvre. À l'origine, il y avait des petits clubs de fumeurs de chanvre, liés par des liens d'amitié, mais ceux-ci ont finalement conduit à la formation d'un culte religieux. Les "Bashilenge" s'appelaient eux-mêmes "Bena Riamba", «les fils de chanvre», et leurs terres, "Lubuku", ce qui signifie amitié. Ils se saluaient avec l'expression "Moio", qui signifie à la fois «chanvre» et «vie».


text: Chaque membre de la tribu était nécessaire pour participer au culte de Riamba et montrer sa dévotion en fumant le plus souvent possible. Ils attribuaient des pouvoirs magiques universels au chanvre, qui permet de lutter contre toutes sortes de maux. Ils l'avaient quand ils allaient à la guerre et lors de leurs déplacements. Il y avait des rites d'initiation pour les nouveaux membres qui en général avaient lieu avant la guerre ou de longs voyages. La pipe de chanvre pris un sens symbolique pour la Bashilenge, analogue à l'importance du calumet de la paix pour les Indiens d'Amérique. Aucune vacances, aucun accord commercial, aucun traité de paix n'a été négocié sans elle (Wissman et al. 1888).


text: Dans la région centrale du Sahara, la secte Senusi a également cultivé du chanvre à grande échelle pour une utilisation dans les cérémonies religieuses.


text: Le sinologue et historien Joseph Needham a conclu que «les propriétés hallucinogènes du chanvre étaient bien connues dans les milieux médicaux chinois et taoïstes depuis deux millénaires ou plus», et d'autres chercheurs, associés aux chamans chinois appelés Wu, sont arrivés aux mêmes conclusions pour l'usage comme enthéogène du cannabis dans le chamanisme d’Asie centrale.


text: Les textes les plus anciens de la médecine traditionnelle chinoise énumèrent les usages du cannabis et notent quelques effets psychodynamiques. La pharmacopée chinoise Shennong bencao jing (environ 100 ) décrit l'utilisation du "mafen" 麻蕡 «cannabis fruits / graines" :


text: "En prendre beaucoup fait voir aux gens des démons et ils se jettent dessus comme des fous (多 食 令人 见鬼 狂 走). Mais si on le prend sur une longue période de temps, on peut communiquer avec les esprits, et son corps devient léger (久服 通 神明 轻身)."


text: Le livre diététique thérapeutique "Shiliao bencao" 食療本草 (environ 730 ) prévoit la consommation quotidienne de cannabis dans le cas suivant : «ceux qui veulent voir des démons devraient le prendre (avec certains autres médicaments) pendant une centaine de jours. "


text: À partir du environ, les textes taoïstes mentionnent que du cannabis était consommé dans des encensoirs. Needham a cité l'encyclopédie taoïste "Wushang Biyao" 無上秘要(environ 570 de notre ère) qui dit que du cannabis a été ajouté dans les encensoirs pour les rituels, et a suggéré que les anciens Taoïstes expérimentaient systématiquement des «fumées hallucinogènes". le "Yuanshi shangzhen zhongxian ji" 元始上真眾仙記 ("les enregistrements des assemblées des Immortels Parfaits»), qui est attribué à Ge Hong (283-343), dit :


text: "Pour ceux qui commencent à pratiquer le Tao, il n'est pas nécessaire d'aller dans les montagnes… Certains avec de l'encens purifié et de l'arrosage et du balayage sont également en mesure de faire descendre les Immortels Parfaits. Les adeptes de la Dame Wei et de Hsu sont de ce genre."


text: Wei Huacun 魏華存 (252-334) et "Xu Mi" 許謐 (303-376) fondèrent l'École taoïste Shangqing pai. Les Écritures Shangqing auraient été dictées à "Yang Xi" 楊羲 (330-386 CE) dans les révélations nocturnes des immortels, et Needham a déclaré qu'Yang a «presque certainement été aidé par le cannabis». Le "Mingyi bielu" 名醫別錄 ("Enregistrements supplémentaires de médecins célèbres»), écrit par le pharmacologue taoïste "Hongjing" 陶弘景 (456-536), qui a également écrit les premiers commentaires du canon Shangqing, dit: «Chanvre-graines (麻勃) sont très peu utilisés en médecine, mais les magiciens-techniciens ("shujia" 術家) disent que si on les consomme avec du ginseng il vous donnera une connaissance surnaturelle des événements dans l'avenir ». Un travail médical taoïste du , le "Wuzangjing" 五臟經 («Cinq viscères Classiques") dit: «Si vous souhaitez ordonner à des apparitions démoniaques de se présenter vous devrez constamment manger les inflorescences de la plante de chanvre».


text: Le cannabis est cultivé en Chine depuis l'époque néolithique, par exemple, les cordes de chanvre ont été utilisées pour créer les dessins de la courbe caractéristique de la poterie de la culture de Yangshao). Les premiers Classiques chinois ont de nombreuses références de l'usage de la plante pour les vêtements, les fibres et la nourriture, mais aucune pour ses propriétés psychotropes. Certains chercheurs pensent que les associations chinoises de cannabis avec «pratiques chamaniques indigènes d'Asie centrale» peuvent expliquer ce "silence particulier". Le botaniste Li Hui-Lin a constaté des signes linguistiques que l'effet «stupéfiant de la plante de chanvre a été connu très tôt dans le temps », le mot "ma" «cannabis, chanvre» a une connotation de «engourdi, picotements; insensée »(par exemple, "mamu" 麻木" "Numb" "et "Mazui" 麻醉" anesthésie; stupéfiant »), qui sont «apparemment tirés des propriétés des fruits et des feuilles, qui ont été utilisés comme des perfusions à des fins médicinales » Li a suggéré que des chamans en Asie du Nord ont transmis les utilisations médicales et spirituelles du cannabis aux antiques chinois wu 巫« chaman; médium.; médecin ".


text: L'utilisation du cannabis comme une drogue hallucinogène par les nécromanciens ou des magiciens est particulièrement remarquable. Il convient de souligner que, dans la Chine ancienne, comme dans la plupart des cultures anciennes, la médecine a son origine dans la magie. les médecins étaient des magiciens pratiquants. En Asie du nord, le chamanisme était très répandu, du Néolithique jusqu'à récemment. Dans la Chine ancienne les chamans étaient appelés Wu. Cette vocation a été très fréquente au cours de la dynastie Han. Après cela, ils ont progressivement perdu de leur importance, mais la pratique persiste dans certaines localités dispersées et chez certains peuples. Dans le Grand Nord, parmi les tribus nomades de la Mongolie et de la Sibérie, le chamanisme était très répandu et commun jusqu'à une époque assez récente.


text: Joseph Needham a relié les mythes au sujet de Ma Gu "la Demoiselle de chanvre» avec les premiers usages religieux taoïstes du cannabis, soulignant que Ma Gu était la déesse de Shandong sur la montagne sacrée Tai Shan, où le cannabis» était censé être collecté le septième jour du septième mois, une journée de banquets dans les communautés taoïstes ».


text: À la fois l'histoire ancienne grecque et l'archéologie moderne montrent que les peuples d'Asie centrale utilisaient le cannabis il y a 2.500 ans.


text: Les Histoires grecques d'Hérodote (environ 440 avant notre ère) disent que les Scythes utilisaient des bains de vapeur au cannabis :


text: "Ils fabriquent une cabine en fixant dans le sol trois bâtons inclinés les uns vers les autres, et enroulent autour des feutres de laine, qu'ils s'arrangent pour mettre le plus près possible : à l'intérieur de la cabine un plat est placé sur le sol, dans lequel ils ont mis un certain nombre de pierres rougies au feu, puis ils y ajoutent un peu de chènevis… Les Scythes, comme je l'ai dit, prennent une partie de ce chènevis, et, rampant sous les revêtements de feutre, le jettent sur les pierres chauffées au rouge; immédiatement il fume, et donne une telle vapeur qu'aucun bain de vapeur grecque ne peut le dépasser, les Scythes, heureux, crient de joie, et cette vapeur leur sert de bain d'eau;. car ils n'ont jamais, par hasard, lavé leur corps avec de l'eau "


text: Ce qu'Hérodote appelle le "chènevis" devait être les sommités fleuries de la plante, où la résine psychoactive est produite.


text: Les kapnobatai (« ceux qui marchent sur les nuages » ou « ceux qui avalent des nuages ») sont d'anciens chamans, présents dans les civilisations Scythes, Thraces et Daces, qui brûlaient du chanvre pour entrer dans des transes extatiques.


text: Plusieurs des momies du Tarim excavées près de Tourfan dans la province de Xinjiang en Chine du Nord-Ouest ont été enterrées avec des sacs du cannabis à côté de leurs têtes En se fondant sur le reste du mobilier funéraire, les archéologues ont conclu que ces personnes étaient des chamans : "La marijuana devait être enterrée avec les chamans morts qui rêvaient de la poursuite de la profession dans un autre monde » une équipe de chercheurs a analysé une tombe chamanique qui contenait un panier en cuir avec du cannabis bien conservé ( de feuilles, les pousses et les fruits; datée à l'accélérateur de spectrométrie de masse 2475 ± 30 ans BP ) et un bol en bois avec des traces de cannabis. Dépourvus de toute «preuve appropriée que les anciens, les peuples autochtones ait utilisé le cannabis pour la nourriture, pour l'huile, ou pour la fibre", ils ont conclu «le défunt était plus préoccupé par la valeur intoxicante et / ou médicinale du cannabis».


text: Dans l'ancienne mythologie germanique, le cannabis était associée à la déesse scandinave de l'amour, Freyja. La récolte de la plante était liée à un grand festival érotique. On croyait que Freyja vivait comme une force féconde dans les fleurs féminines de la plante et qu'en les ingérant on devenait influencé par cette force divine . La linguistique offre une preuve supplémentaire de l'utilisation préhistorique du cannabis par les peuples germaniques:. le mot anglais "hemp" dérive du vieil anglais "hænep", du proto-germanique "hanapiz", du même mot scythe dont "cannabis" dérive. L'étymologie de ce mot suit la Loi de Grimm selon laquelle la lettre proto-indo-européen k devient h en germanique. Le passage de k à h indique que c'était un emprunt dans la langue germanique parente au plus tard à la séparation du germanique commun et du proto-indo-européenne, environ 500 ans


text: Les Celtes peuvent également avoir consommé du cannabis, comme preuve de traces de haschisch ont été trouvés à Hallstatt, berceau de la culture celtique. En outre, les Daces et les Scythes avaient une tradition où un feu était fait dans un espace clos et des graines de cannabis étaient brûlées et la fumée résultante ingérée.


text: Sula Benet (1967) a affirmé que la plante "kaneh bosm" קְנֵה-בֹשֶׂם, mentionné cinq fois dans la Bible hébraïque, est le cannabis, bien que la plupart des dictionnaires de plantes de la Bible en général identifient la plante en question comme Acorus calamus ou Cymbopogon citratus


text: Le Coran interdit toute substance nocive pour l'être humain. Toutefois, le cannabis est considéré comme "khamr" (substance hallucinogène) par de nombreux érudits religieux et donc généralement comme Haram (interdit) Dans l'islam orthodoxe, les érudits conservateurs jugent le cannabis comme une substance hallucinogène et, par conséquent, d'après certains Hadiths, il est classé comme interdit. Le Hadith est une parole du prophète Mahomet rapporté par ses compagnons les plus fidèles tels que (Abu Bakr, Othman, Ali, Umar ibn al' Khattab..) dans plusieurs livres appelés "Sunnan", "Sahih", etc. L'ensemble des hadiths délimite, la tradition prophétique appelé Sounna.


text: Les membres du mouvement Rastafari utilisent le cannabis comme une partie de leur culte du Roi, Haïlé Sélassié Ier d'Éthiopie, et comme une aide à la méditation. Le mouvement a été fondé en Jamaïque dans les années 1930 et alors qu'on ne sait pas quand ils ont fait du cannabis quelque chose de sacré, il est clair que dès les années 1940 Rastafari a été associée à la consommation de cannabis et à la communauté du "Pinnacle" de Leonard Percival Howell. Les rastafari voient le cannabis comme une plante sacrée et profondément bénéfique qui est l'Arbre de Vie mentionnée dans la Bible. Bob Marley, parmi beaucoup d'autres, a cité l'Apocalypse: 22:2, "… l'herbe est la guérison des nations."


text: "L'usage du cannabis, et en particulier des longues pipes à eau, appelées calices, font partie intégrante de ce que les Rastafari appellent «sessions de raisonnement» où les membres se rassemblent pour discuter de la vie selon la perspective Rasta. Ils pensent que l'usage du cannabis les rapproche de Dieu, qu'ils appellent (Jah), et permet à l'utilisateur de pénétrer la vérité des choses beaucoup plus clairement, comme si la laine avait été retirée de ses yeux. Ainsi les Rastafari fument du cannabis ensemble afin de discuter de la vérité avec l'autre, raisonnant petit à petit grâce à de nombreuses séances. Même s'il n'est pas nécessaire d'utiliser le cannabis pour être un Rastafari, certains pensent qu'ils l'utilisent régulièrement dans le cadre de leur foi, et les pipes de cannabis sont toujours dédiées à Sa Majesté Impériale Hailé Sélassié , avant d'être fumé. Frotter les cendres du cannabis fumé sur la peau est également considéré comme une pratique saine.


title: Mick Micheyl

text: Mick Micheyl, nom de scène de Paulette Jeanne Renée Michey, née le à Lyon et morte le à Montmerle-sur-Saône, est une chanteuse et sculptrice française.


title: Mick Micheyl

text: Après avoir fréquenté l'École des beaux-arts de Lyon et reçu les conseils du peintre Claude Honoré Hugrel, Mick Micheyl est peintre-décoratrice et se laisse entraîner par son condisciple Roger Forissier dans les activités théâtrales et musicales d'une troupe éphémère. Elle gagne le concours de l'ABC à Paris en 1949 avec une chanson, "Le Marchand de Poésie", dont elle est auteur et compositeur. Mick Micheyl se produit alors dans de nombreux cabarets : L'Échelle de Jacob, l'Arlequin, le Liberty's. Elle rencontre la chanteuse Lisette Jambel au théâtre de Villeurbanne grâce au speaker Jo Darlays lors du Gala des familles de la Police, et lui propose sa chanson "Ma Maman", que la vedette du gala transformera en succès avec sa maison de disques à Paris. Un an après Mick Micheyl réenregistrera le tube et deviendra connue sur les radios.


title: Mick Micheyl

text: Durant les années 1950, elle est, à force de multiplier les galas sur les scènes les plus importantes de cette époque (Pacra, Alhambra, Moulin Rouge, Gaumont Palace, Bobino) l'une des principales vedettes de la chanson française. L'un de ses titres, "Un Gamin de Paris", édité par sa maison de disques, Pathé-Marconi, devient un standard de la chanson française, chanté notamment par Patachou, Mouloudji et Yves Montand en France, ou encore Robert Clary aux États-Unis.


title: Mick Micheyl

text: À la fin des années 1960, elle se tourne vers la télévision, comme productrice, permettant à des artistes comme Dave ou Daniel Guichard de se faire connaître.


title: Mick Micheyl

text: En 1974 s'opère un tournant décisif dans la carrière de Mick Micheyl puisqu'elle renonce à toute activité dans le domaine du spectacle ou du divertissement pour devenir sculptrice sur acier (peintôles).


title: Mick Micheyl

text: Au début des années 1980, elle fait notamment une exposition à la galerie d'Art de la place Beauvau à Paris ; cette manifestation attire de nombreuses personnalités du Tout-Paris.


title: Mick Micheyl

text: Mick Micheyl, dont les créations ont été présentées et saluées un peu partout dans le monde, devient une sculptrice reconnue dans les sphères artistiques mais qui n'en poursuit pas moins son travail de recherche. Certaines de ses œuvres ont été acquises par des musées (Musée Masséna à Nice) et par de grandes institutions publiques (Présidence du Sénégal) ou privées. En 1995, l'exposition "Les potamick", dans le cadre du Festival du cinéma américain de Deauville, associe à ses œuvres celles de ses amis comme le peintre Raymond Biaussat. Elle expose aussi en 2005 à la mairie de Lyon, filmée par France 3 mais aussi par le jazzman-auteur James Darlays.


title: Mick Micheyl

text: En , Mick Micheyl organise à la mairie du de Paris, une exposition présentée comme la dernière. À cette occasion, l'artiste révèle qu'elle est contrainte d'abandonner son art à la suite de plusieurs accidents de création qui lui ont fait perdre en partie la vue : elle a été victime de projections de limaille de fer dans les yeux en gravant une plaque d'acier.


title: Mick Micheyl

text: Mick Micheyl est la marraine de scène de l'humoriste et imitateur Laurent Gerra. Elle l'a invité pour effectuer son premier passage à la télévision, dans l'émission "La Chance aux chansons".


title: Mick Micheyl

text: Elle meurt le à Montmerle-sur-Saône à l'âge de 97 ans, dans la maison de retraite où elle résidait depuis plusieurs années.Elle est inhumée au cimetière communal.


title: Liste des trous noirs les plus massifs

text: Voici une liste des trous noirs les plus massifs jamais découverts (ou suspectés). Leur masse est donnée en masses solaires (notée et d'une valeur d'environ ).


title: Liste des trous noirs les plus massifs

text: Seule une poignée de galaxies présentent des preuves non ambiguës de la présence d'un trou noir supermassif. On y trouve la Voie lactée, la galaxie d'Andromède (M31) et M32 ainsi que quelques galaxies situées en dehors du Groupe local telles NGC 4395.


title: Liste des trous noirs les plus massifs

text: Dans les autres galaxies, les vitesses près du centre sont stables, voire diminuent, ce qui rend incertaine la présence d'un trou noir supermassif au centre de ces dernières. Malgré cela, il est généralement accepté qu'à peu près toutes les galaxies possèdent un trou noir supermassif en leur centre.


title: Liste des trous noirs les plus massifs

text: Il existe plusieurs méthodes pour déterminer la masse des trous noirs : les mesures Doppler, la dispersion des vitesses et la relation M-sigma. Souvent, les méthodes de détermination de la masse ne convergent pas les unes avec les autres. Certains objets sont listés d'après la méthode BLRM utilisée par Bradley M. Peterson "et al." et d'après la dispersion des vitesses et la mesure des raies O III par Charles Nelson.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: La plaque d'immatriculation monégasque est l'un des éléments du dispositif permettant l'identification d'un véhicule du parc automobile de Monaco. Elle est obligatoire sur la plupart des véhicules à moteur enregistrés dans la principauté.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Monaco possède un système d'immatriculation depuis 1928, mais les véhicules monégasques ont porté des plaques dès 1901. La principauté utilisait alors le système français. Le format monégasque actuel date de 1978. Les plaques de la série courante sont blanches à caractères bleus. Ces caractères comprennent soit quatre chiffres, soit une lettre et trois chiffres. Des séries différentes existent pour de nombreuses catégories de véhicules, notamment les voitures de l'État, du prince, du corps diplomatique, mais aussi les voitures électriques ou en location.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques portent les armoiries partielles de Monaco et le sigle MC, accompagnés sur les plaques arrière par l'année de validité de l'immatriculation.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Le système actuel a été introduit par l'arrêté ministériel numéro 78-5 du . Il stipule que tous les véhicules enregistrés auprès des autorités monégasques doivent porter une plaque à l'avant et à l'arrière. Les remorques, les semi-remorques et les deux-roues motorisés ne portent qu'une plaque arrière.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques sont délivrées directement par le Service des Titres de Circulation, moyennant une taxe. Lorsqu'un véhicule n'est plus immatriculé à Monaco, les plaques doivent être rendues à ce même service.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: L'immatriculation d'un véhicule à Monaco est ouverte à toutes les personnes physiques domiciliées en principauté et ayant une carte d'identité monégasque ou une carte de résident. Les personnes physiques possédant un titre de propriété ou un bail à loyer concernant un logement monégasque peuvent obtenir une plaque à renouveler chaque année. Les véhicules à usage professionnel peuvent aussi être immatriculés par les personnes morales ou physiques autorisées à exercer une activité professionnelle, commerciale ou industrielle en principauté, à l'exception des sociétés civiles immobilières.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques monégasques doivent être produites conformément à l'Arrêté 78-5. Elles sont en tôle d'aluminium avec un fond blanc réflectorisé et filigrané. Les plaques doivent comporter des caractères et un listel de la même couleur. Cette couleur varie selon les séries, mais elle est bleue la plupart du temps. Seules les plaques temporaires des séries TT (transit temporaire) et WW (plaques de transfert) sont différentes. Les TT ont des caractères et un listel rouge. Les WW sont à fond bleu avec des caractères blancs. L'arrêté ne mentionne pas de police de caractère particulière. Les plaques diplomatiques et consulaires ont longtemps été à caractères verts.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques avant et arrière sont légèrement différentes. La plaque avant porte à gauche un écusson comportant les armoiries de Monaco et la mention MC (taille 20 mm). Cette mention n'existait pas avant 2013 et elle répond à une exigence internationale : les plaques doivent toujours comporter le code du pays lorsqu'un véhicule quitte son territoire national. Un autocollant comportant cette mention a dû être apposé sur les plaques délivrées avant 2013.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: La plaque arrière porte la mention « PRINCIPAUTE DE MONACO » placée horizontalement au-dessous des caractères. La partie gauche comprend un rectangle blanc avec une bordure en relief de couleur. Les plaques des deux-roues sont cependant légèrement différentes car elles sont à deux lignes au lieu d'une. La ligne supérieure est occupée par les caractères et la ligne inférieure par le rectangle, à gauche, et la mention « PRINCIPAUTE DE MONACO ».


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques utilisées par le prince de Monaco n'arborent ni l'écusson rouge et blanc, ni le rectangle, mais les armoiries princières.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: À l'arrière, les plaques de taille standard mesurent 340 mm de longueur pour 110 mm de hauteur, soit la même hauteur que le standard européen. À l'avant, les plaques sont plus petites, avec des dimensions de 260 mm de longueur pour 90 mm de hauteur.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Tous les véhicules immatriculés à Monaco portent une estampille sur leur plaque arrière, à l'exception de la série WW et des plaques princières. Sans estampille, la plaque n'est pas valable. Elle est faite en plastique autocollant et se place dans le rectangle à gauche de la plaque.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: L'estampille comprend le blason de Monaco avec l'année de validité de l'immatriculation à sa base. Le blason surmonte un cartouche bleu qui contient la mention MC inscrite en caractères blancs. Avant 2012, la mention MC ne figurait pas et la date se trouvait dans le cartouche bleu.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les estampilles sont délivrées en même temps que les plaques et le certificat d'immatriculation pour les véhicules nouvellement immatriculés. Pour les véhicules déjà en circulation, les estampilles sont envoyées aux propriétaires qui doivent renouveler leur immatriculation entre octobre et décembre de chaque année. Le renouvellement d'une immatriculation est payant.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Toutes les plaques monégasques comprennent soit un groupe de chiffres, soit un groupe de lettres et de chiffres. Le format varie selon la catégorie de véhicule. Les principes de numérotation ont été amendés plusieurs fois depuis 1978, notamment afin de dégager plus de combinaisons possibles. Des séries spéciales ont aussi vu le jour progressivement, ainsi les plaques pour véhicules de collection ont été introduites en 1986, celles pour véhicules en location en 1988 et celles pour véhicules électriques en 2004.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les propriétaires de véhicule peuvent choisir les caractères figurant sur les plaques dans la limite des formats et des combinaisons disponibles. Il est cependant difficile d'obtenir une combinaison précise, la principauté immatriculant un grand nombre de véhicules. Ainsi, en 2008, la moyenne annuelle se situait à environ véhicules toutes catégories, avec une croissance de 4 à 8 % par an. Depuis 2014, le gouvernement monégasque réfléchit à l'introduction de plaques totalement personnalisées à cinq caractères. Ces plaques seraient délivrées moyennant une taxe supplémentaire.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques courantes pour les automobiles peuvent suivre trois formats différents. Certaines ne portent que quatre chiffres, compris entre 0001 et 9999. D'autres ont une lettre suivie de trois chiffres, avec des combinaisons allant de B001 à Y999. Devant le nombre croissant de véhicules à immatriculer, les autorités monégasques ont inauguré un autre format en 2013 : trois chiffres suivis d'une lettre, avec des combinaisons allant de 001B à 999Y. Les deux derniers formats utilisent toutes les lettres de l'alphabet, sauf A, I, O, V, W, X et Z, ainsi que M et E pour le second. Les lettres I et O ne sont pas utilisées parce qu'elles sont susceptibles d'être confondues avec un 1 et un 0, respectivement. Les autres lettres sont réservées à des plaques spéciales. La lettre Z est ainsi réservée aux plaques annuelles pour les personnes n'ayant ni carte d'identité ni carte de résident mais possédant une propriété ou une location en principauté.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les voitures électriques portent des plaques à trois chiffres suivis de la lettre E, par exemple 999E. Les automobiles de collection, incluant les véhicules âgés de plus de 25 ans et les voitures de compétition, portent des plaques comprenant la lettre X suivie de trois chiffres, par exemple X999. Les véhicules de location portent une plaque semblable, mais le V remplace le X. Le V peut aussi être placé après les chiffres.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les deux-roues motorisés, incluant les motocyclettes et les cyclomoteurs, portent une plaque arrière comprenant deux lettres et deux chiffres. Les combinaisons vont de AA01 à ZZ99. Les séries de lettres MC, MP et PM ne sont pas utilisées car elles sont réservées à la famille princière. Les lettres I, O et W sont également écartées. Les séries VE, EV et EE indiquent des deux roues électriques. Les lettres VE peuvent être placées avant ou après les chiffres.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques des remorques et semi-remorques comportent la lettre A suivie de trois chiffres, par exemple A999. Les remorques dont le poids total en charge est inférieur à 750 kilos ne sont pas concernées par ce format et doivent porter la même plaque arrière que le véhicule tracteur.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: La principauté offre la possibilité aux collectionneurs d'acheter des plaques portant la combinaison 0000. Les autres plaques ne peuvent pas être collectionnées car elles doivent être retournées aux autorités lorsqu'elles ne sont plus utilisées.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Le prince de Monaco peut utiliser des plaques spéciales sur ses véhicules. Depuis 2013, elles comportent deux lettres suivies de deux chiffres. Les séries de lettres utilisées sont MC, MP et PM. Auparavant, les plaques princières commençaient par trois chiffres.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Le ministère d'État possède également ses propres plaques. Elles sont composées d'un chiffre, de la mention ME et d'un autre chiffre, par exemple 9ME9. Les véhicules portant ces plaques ne sont pas soumis au code de la route monégasque.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Le corps diplomatique dispose de plaques comportant la mention CD suivie d'un numéro et d'une lettre. Le numéro est un code indiquant l'ambassade ou l'organisme international auquel le véhicule appartient. Le personnel administratif et technique des ambassades et les fonctionnaires d'organismes internationaux ont des plaques comportant le même numéro d'identification que les CD. Il est suivi de la lettre K et de deux chiffres. Les plaques des agents consulaires honoraires comportent la mention CC suivie d'un numéro entre 1 et 99. Les véhicules portant des plaques en K ou CC ne sont pas exonérés du code de la route monégasque, contrairement aux CD et ME.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les motocyclettes de la police monégasque portent des plaques commençant par la mention SP, suivie de deux chiffres.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Le système d'immatriculation monégasque compte quelques plaques temporaires dont les caractéristiques rappellent les plaques françaises de même type issues avant 2009. Ainsi, Monaco possède des séries TT, WW et W pour les véhicules en transit, en vente et en transfert.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: La série TT, pour le transit temporaire, est réservée aux voitures circulant en franchise des droits de douane ou lorsque les propriétaires ne vivent pas dans l'espace douanier franco-monégasque et font un séjour temporaire dans la principauté, sans occupation lucrative. Les plaques comportent la mention TT suivie de deux chiffres.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: La série W est destinée aux voitures en vente, à l'essai ou à l'étude. Les plaques portent W puis trois chiffres, ou une lettre et deux chiffres.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: La série WW, pour les véhicules en transfert, s'adresse aux véhicules achetés à Monaco par des personnes domiciliées à l'étranger. Les plaques ont quatre chiffres, la mention WW ou WW2, parfois une lettre de série, puis la mention MC. La mention WW concerne les véhicules destinés à être immatriculés dans la série normale, et WW2 concerne tous les autres cas.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Monaco a créé son propre service d'immatriculation en 1928. Auparavant, la principauté utilisait le même système que la France. Ce système avait été créé en 1901 pour accompagner le développement de l'automobile. Le système français de l'époque était géographique. Les plaques étaient délivrées par les branches locales de l'Administration des Mines. Monaco dépendait de l'arrondissement minéralogique de Marseille, qui comprenait plusieurs départements français (Basses-Alpes, Hautes-Alpes, Alpes-Maritimes, Bouches-du-Rhône, Corse, Var et Vaucluse) et les territoires d'Afrique du Nord (Maroc, Algérie et Tunisie). Ces territoires ont néanmoins été détachés de l'arrondissement au cours des années 1900-1910.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Les plaques françaises du début du comprenaient trois chiffres (quatre chiffres à partir de 1921 pour Marseille) et une lettre indiquant l'arrondissement. Celui de Marseille était identifié par un M. Le V a aussi servi entre 1904 et 1921. Lorsque les séries de trois chiffres atteignaient 999, une nouvelle série commençait. Elle était identifiée par un redoublement de la lettre, puis par un chiffre ajouté après cette même lettre. Ainsi 999-M a été suivi par 001-MM, et 999-MM par 001-M2.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Bien qu'ils portaient des plaques françaises, les véhicules monégasques devaient arborer l'ovale avec la mention MC.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: Face à la croissance soutenue du parc automobile, les autorités françaises créent un nouveau format en 1928. C'est à cette date que Monaco quitte le système français pour adopter le sien. Les plaques monégasques délivrées de 1928 aux années 1950 comprenaient la mention MC suivie d'un tiret et de un à quatre chiffres. La mention MC figurait après les chiffres dans de rares cas. Les caractères étaient blancs sur fond noir, comme dans le système français.


title: Plaque d'immatriculation monégasque

text: En 1950, un nouveau type de plaque est adopté. Les plaques adoptent un aspect similaire aux plaques actuelles, avec le blason monégasque à gauche accompagné de la date d'immatriculation. La mention « Principauté de Monaco » apparaît sous les caractères. Ceux-ci comprennent dans un premier temps une série de quatre chiffres. Dans les années 1960, les séries de quatre chiffres font place à une lettre suivie de trois chiffres. Le bleu et le blanc sont utilisés sur les plaques courantes, comme dans le système actuel, mais les couleurs sont inversées. Le fond est bleu et les caractères blancs. Les séries spéciales suivent cette caractéristique : les plaques diplomatiques sont vertes à caractères blancs, les plaques temporaires TT rouges à caractères blancs. Les séries MC (prince), CC (agents consulaires) et W (véhicules en vente) existent déjà. Des séries existent aussi pour l'Agence internationale de l'énergie atomique, qui a noué un partenariat avec le Musée océanographique de Monaco en 1962, et pour le Bureau international hydrographique, dont le siège se trouve à Monaco depuis 1921. La première a des plaques commençant par CS, la seconde par BH.


title: Ryan Merriman

text: Ryan est né à Choctaw, en Oklahoma, le . Sa tante, Heather, est la première à découvrir son talent d’acteur. Elle insiste pour que celui-ci soit développé. Il est alors inscrit dans une agence de castings. À sept ans, il peut déjà être remarqué dans plusieurs publicités pour la télévision locale. Très vite, d’autres personnes remarquent son talent. Il joue alors dans des théâtres locaux et tourne toujours des publicités.


title: Ryan Merriman

text: À dix ans, il se rend à Los Angeles pour auditionner le rôle de Blake Kellog dans la série télévisée "". Celle-ci dure 2 ans, de 1993 à 1995. Parallèlement, il obtient un rôle dans un épisode de la série "Le Client".


title: Ryan Merriman

text: Après cela, il a un petit rôle dans le film "" (1997). La même année, il décroche le rôle de Jarod jeune dans "Le Caméléon". C’est avec cette série qu’il obtient ses premiers fans français et qu’il se fait connaître de par le monde. Il reçoit aussi grâce à ce rôle un Young Artist Award, trois YoungStar Awards et deux nominations aux Young Artist Awards.


title: Ryan Merriman

text: Ensuite il obtient un rôle qui va beaucoup l’aider dans sa carrière, "" (1998), où il donne la réplique à Dennis Quaid. Ce film a vraiment montré son talent. De plus, il a gagné un Young Artist Award pour sa performance dans ce film.


title: Ryan Merriman

text: L’année 1999 est une année où il est très occupé. En même temps que son rôle dans "Le Caméléon," il obtient de petits rôles dans "Le Manipulateur" et "L'Amour égaré". Il joue aussi aux côtés de Michelle Pfeiffer, Treat Williams et Jonathan Jackson dans "Aussi profond que l'océan". Ryan dit lui-même que ce film fut une très bonne expérience et travailler avec Michelle Pfeiffer lui a beaucoup appris. Pour sa performance, il a reçu un Young Artist Award et une nomination aux YoungStar Awards. Dans le même temps, deux autres de ses films sortent : "" et "La Maison du Futur", un film de Disney Channel.


title: Ryan Merriman

text: En 2000, il obtient un rôle dans le film "Rocket's Red Glare". Puis en 2001, il joue une nouvelle fois dans un film de Disney Channel : "Le Lutin". Ce film lui a fait gagner de nouveaux fans Français. À cette époque, il est très interviewé dans les magazines et devient vraiment reconnu pour son talent.


title: Ryan Merriman

text: Il apparaît dans la série "Les Anges du Bonheur," mais obtient surtout son rôle le plus difficile jusqu’alors : Jack Cambridge dans le film "Tout pour mon fils", pour lequel il reçoit un « Young Artist Award ».


title: Ryan Merriman

text: En 2002, il a un petit rôle dans "". C’est son premier film d’horreur. Parallèlement, il joue dans "Des vacances inoubliables" pour lequel il part séjourner en Australie et nager avec des dauphins, et "Disparition" pour lequel il a dû laisser pousser ses cheveux. Il gagne un « Young Artists Award » pour son rôle dans « Disparition ».


title: Ryan Merriman

text: En 2003, il décroche un des rôles principaux dans la série "". Cette expérience lui fut bénéfique car c’est l’un de ses premiers rôles avec des scènes d’action. Il réalise d’ailleurs beaucoup de ses propres cascades et a été de nombreuses fois blessé. Malheureusement, la série n'a pas été renouvelée après la première saison.


title: Ryan Merriman

text: Il obtient un rôle dans "Le Pilote" ("Spin"), un film indépendant réalisé par James Redford. Ce rôle a une nouvelle fois montré l’étendue de son talent.


title: Ryan Merriman

text: En 2004, il apparaît dans un épisode de "Smallville" et se marie à Micol le de cette année. Il apparaît dans "The Colt", qui sort au cinéma en 2005.


title: Ryan Merriman

text: En 2005, "Le Cercle 2" sort dans les salles. Il y a un tout petit rôle au début du film. Il apparaît aussi dans le court-métrage « "Cercles" » ("Rings"), le lien entre "Le Cercle" et "Le Cercle 2". En 2006, il apparaît dans "Destination finale 3" et dans un film indépendant, "Home of the Giants", sorti en 2007.


title: Ryan Merriman

text: En 2006, "Destination finale 3" sort au cinéma. Ce film a beaucoup aidé à le faire connaître et à lui faire acquérir encore un peu plus de fans français.


title: Ryan Merriman

text: Il apparaît aussi dans "Comanche Moon", "Wild Cherry" et tient un des rôles principaux dans "Backwoods".


title: Ryan Merriman

text: Ce n'est qu'à partir de 2013 que Ryan Merriman reprend sa carrière d'acteur avec le film "42", centré sur la vie de Jackie Robinson, la légende du baseball.


title: Ryan Merriman

text: 2005 : "Cercles" ("Rings") : ce court-métrage de 15 minutes sert d'introduction au film "Le Cercle 2", de Hideo Nakata, et révèle ce qu'est devenue la cassette depuis la fin du film "Le Cercle", de Gore Verbinski, sorti en 2002.


title: Beur sur la ville

text: Khalid Belkacem est un jeune d'origine maghrébine qui a raté tous les examens qu'il a eu à passer dans sa vie. Mais une chance s'offre a lui : devenir policier. Le "Beur" sur la ville sera accompagné de ses amis : Mamadou, le Black, et Henri, l'Asiatique. Aussitôt en fonction, ils doivent démasquer un tueur en série qui sévit en banlieue tous les vendredis.


title: Beur sur la ville

text: Le film a été en grande partie tourné à Aulnay-sous-Bois en Seine-Saint-Denis. Cela se voit dans les décors, notamment les tournages proches de voies ferrées du RER B, de rues aulnaysiennes ou encore dans le quartier nommé "Cité des 3000", jouxtant le centre commercial du Forum Galion.


title: Beur sur la ville

text: Quelques scènes sont également tournées au Blanc-Mesnil, Gonesse ( la scène de l'hôpital) ou encore à Épinay sur Seine.


title: Beur sur la ville

text: Selon certains protagonistes du film, un véritable braquage s'est produit pendant la période de tournage, braquage que les passants ont pris pour une scène du film.


title: Beur sur la ville

text: La musique entendue aux toilettes au début du film puis chez le ministre est le célèbre menuet "L'Uccelleria" de Luigi Boccherini, qui fait partie de l'ensemble des Quintettes à cordes avec deux violoncelles qu'il a composés.


title: Beur sur la ville

text: On entend également en musique de fond la chanson "La Boulette" de Diam's lors de la scène au fast-food, puis plus tard "C'est bon pour le moral" de La Compagnie Créole.


title: Beur sur la ville

text: Dans le film, la chanson "Bébé comme la vie" de France Gall est la sonnerie de téléphone portable de Booder.


title: Lys noir (politique)

text: Le Lys noir est un mouvement classé à l'extrême droite se réclamant « politico-littéraire » de tendance anarcho-royaliste.


title: Lys noir (politique)

text: Tirée du nom d'un périodique diffusé en France depuis , l'appellation est utilisée pour désigner l'« Organisation Georges Bernanos » (OGB) qui se présente comme rédactrice et distributrice dudit périodique.


title: Lys noir (politique)

text: Reprenant la défense d'idées du royalisme d'Action Française telles que la monarchie absolue décentralisée ou le "Coup de Force", ce mouvement s'éloigne cependant de l'orthodoxie maurrassienne et se situe dans la filiation des dissidents monarchistes tels que le Cercle Proudhon, le groupe terroriste de la Cagoule, Joseph Darnand ainsi que de Georges Bernanos, pamphlétaire et de philosophes royalistes tels que Pierre Boutang.


title: Lys noir (politique)

text: Toutefois, bien que se réclamant de théoriciens et activistes de l'ultra-droite, ce mouvement se réclame aussi de mouvements populistes (poujadisme), révolutionnaires (Khmers Rouges), de penseurs anti-industriels comme Jacques Ellul, le terroriste Theodore Kaczynski, de la décroissance, et plus largement des auteurs post-situationnistes de l'Encyclopédie des Nuisances ainsi que de l'ultra-gauche de Tiqqun et du mouvement autonome.


title: Lys noir (politique)

text: Du fait de ces références paradoxales, les milieux antifascistes dénoncent l'organisation comme étant confusionniste.


title: Lys noir (politique)

text: Sur ce plan de leur politique, le Lys noir récuse les prétentions de la quatrième maison d'Orléans, la jugeant trop proche de la franc-maçonnerie, de même que celles des membres de la Maison de Bourbon, jugés comme étant des « princes bâtards ». Le mouvement soutient en revanche les droits du prince franco-hollandais Charles de Bourbon-Parme, prétendant carliste en Navarre et fils aîné de Charles-Hugues de Bourbon-Parme, qui initia, dans les années 1970, un carlisme autogestionnaire en Navarre.


title: Lys noir (politique)

text: De plus, le mouvement se considère sous la régence de fait de son président d'honneur, le prince Sixte-Henri de Bourbon-Parme.


title: Lys noir (politique)

text: L'organisation se place sur une position anti-technologique, mais également dans la défense de ce qu'elle nomme « l’Hyper France » et de « l’Homme ancien ». Elle prône entre-autres l'interdiction des smartphones, des jeux vidéo, du cinéma américain, de la géolocalisation, de l'agriculture intensive, de la grande distribution et des robots.


title: Lys noir (politique)

text: En , le mouvement s'est fait connaître pour avoir appelé au coup d'État militaire dans son webzine "L'Arsenal". Le journaliste Frédéric Haziza y consacre quelques pages dans son ouvrage "Vol au-dessus d'un nid de fachos".


title: Lys noir (politique)

text: Le Lys noir a essayé de présenter la candidature de Hugues Aufray à l'élection présidentielle française de 2017, projet rendu public par celui-ci en fin d'année 2016. Le chanteur s'est cependant rétracté à la suite de révélations sur le « Cercle des gens de peu » à l'origine du projet.


title: Lys noir (politique)

text: En 2016, dans ses « brochures express » répondant aux actes terroristes, le mouvement affirme être partisan de la partition du territoire français entre « Français de souche » et Musulmans.


title: Lys noir (politique)

text: Bien que le mouvement n'ait aucune forme légale, plusieurs périodiques et brochures sont publiés de manière anonyme ou sous pseudonymes, certains bénéficiant d'un tirage papier, d'autres n'étant disponibles que sous format électronique.


title: Lys noir (politique)

text: Sous-titré "Organe de la conjuration", il est fondé en et se veut une revue politico-littéraire, un « samizdat anti-moderne ».


title: Lys noir (politique)

text: Huit numéros tabloïds en ont été distribués gratuitement dans le milieu universitaire à partir d'. Des agressions contre des militants syndicalistes en auraient résulté, apparemment dues aux titres appelant à la violence.


title: Lys noir (politique)

text: Webzine sous-titré "Web-hebdo géopolitique" et diffusé en 2013 puis au printemps 2016, il propose un commentaire hebdomadaire de l'actualité géopolitique.


title: Lys noir (politique)

text: Titré Paris Zone de Combat et sous-titré "Revue Simultanéiste", ce webzine en 6 numéros est diffusé par messagerie électronique dans les milieux alternatifs au printemps 2015, en vue de préparer une insurrection coordonnée lors de la COP21. La tentative d'instrumentalisation de groupes politiques sera cependant démasquée par des militants antifascistes.


title: Lys noir (politique)

text: la présence d'un programme présidentiel, de quatre « brochures express » (bien que numérotées de 2 à 5) en format numérique, ainsi que la mention de 3 « livres militants » sur leur site internet. Le mouvement y revendique aussi la parenté de l'hebdomadaire « Bonnet Rouge », lancé en à la suite du mouvement des Bonnets Rouges. La tentative de confusionnisme sera dénoncée peu après.


title: Andrea H. Japp

text: Andrea H. Japp, pseudonyme de Lionelle Nugon-Baudon, née le à Paris, est une scientifique et auteure française. « Figure incontestable de la littérature policière » , elle a abordé tous les genres, suspense, thriller, historique, nouvelles, comédies, jeunesse, bande dessinée, scénarios de télévision. Ses romans ont été traduits dans de nombreux pays (Angleterre, USA, Allemagne, Italie, Espagne, Portugal, Russie, etc.) et elle est par ailleurs la traductrice française des romans de Patricia Cornwell mettant en scène le personnage de Kay Scarpetta.


title: Andrea H. Japp

text: Elle fait ses études supérieures à Paris et à Boston. Elle est docteur en biochimie. Elle se forme à la toxicologie au MIT (Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, USA, post-Doc) et, de retour en France, elle obtient un diplôme de bactériologie de l'Institut Pasteur (Paris). Chercheuse réputée, elle est , chargée de recherches à l'INRA où elle dirige une équipe scientifique. Elle a également été experte auprès d'autres institutions et entreprises privées et chargée de la communication scientifique externe du département "nutrition, alimentation, sécurité alimentaire" de l'INRA (Jouy-en-Josas). Sous son patronyme, elle a publié des ouvrages scientifiques sur l'alimentation, l'environnement et l'écologie:"Toxic Bouffe" (1996), "Maisons toxiques" (1999), "Ecocitoyen, à vous d’agir" (2008).


title: Andrea H. Japp

text: Elle publie en 1991 son premier roman policier, "La Bostonienne", qui remporte le prix du roman policier du Festival de Cognac.


title: Andrea H. Japp

text: "La Femelle de l’espèce" est Masque de l’année en 1996 : « Bien construit, tonique, haletant, ce roman noir frappe par la rage contenue, la brutalité rentrée qui le tend de bout en bout. À l’image de son héroïne ».


title: Andrea H. Japp

text: Gloria Parker-Simmons, son personnage de femme mathématicienne qui aide le FBI, est emblématique des thèmes qui parcourent son œuvre : « Le plaisir de lecture vient… du développement parfaitement maîtrisé d’une intrigue savoureusement retorse… Plus profondément, c’est la précision psychologique qui retient l’attention. Et la noirceur du monde que décrit Andrea H. Japp, hanté par des êtres repliés sur leurs blessures intimes, enfermés dans leur souffrance et leur solitude. Une douleur et une rage extrêmes que l’auteur exprime avec une particulière violence, animale et charnelle ». « Elle évacue ainsi les sujets qui l’empoisonnent, elle, dans la vie. Ceux qui la révoltent, la font hurler. Comme les discriminations sous toutes leurs formes, les violences faites aux femmes et aux enfants ».


title: Andrea H. Japp

text: Sur un registre plus léger, elle aborde également la comédie policière en 1993 avec "CSMeurtres" et "La Petite Fille au chien jaune" : « Andrea Japp a du tempérament et règle son compte avec verve à l’humeur machiste qui régna longtemps, faute de mieux, sur le marché du crime hexagonal ». Elle reprendra cette veine à partir de 2009 avec la série des « Cinq filles ».


title: Andrea H. Japp

text: En 1998, elle est membre du jury du Festival du Film policier de Cognac. Elle crée en 1999 au Masque la collection « Noires racines », où elle publie entre autres Brigitte Aubert, Maud Tabachnik, Patrick Raynal. En 2002, elle remporte le prix des incorruptibles pour "Entretiens avec une tueuse", paru dans cette même collection.


title: Andrea H. Japp

text: À partir de 2006, elle se lance avec "La Dame sans terre" - « … une merveille de fluidité narrative et de finesse psychologique », « Un thriller médiéval mené tambour battant et crinière au vent par l’une de nos « reines du noir » - dans une série de cycles de romans policiers historiques.


title: Andrea H. Japp

text: Elle est également auteur de scénarios de téléfilms et de bandes dessinées, et écrit pour la jeunesse.


title: Andrea H. Japp

text: À partir de 1995, alors qu'elle publie depuis quatre ans ses propres romans policiers aux Éditions du Masque, celles-ci lui proposent de traduire en français les romans de Patricia Cornwell mettant en scène Kay Scarpetta. De 1995 à 2004, ces traductions ont été publiées sous le nom de plume d'« Hélène Narbonne », aux Éditions du Masque puis chez Calmann-Lévy. Depuis 2005, à partir de "Signe suspect", les traductions des nouveaux romans de la série « Scarpetta » sont publiées sous le nom d'« Andrea H. Japp », tandis que les Éditions des Deux Terres, nouvel éditeur français de la romancière américaine, lui demandent de procéder à de nouvelles traductions des cinq premiers romans de Patricia Cornwell.


title: Andrea H. Japp

text: Selon Andrea H. Japp, les Éditions du Masque auraient estimé que, par sa formation scientifique, son aisance dans le domaine littéraire et sa bonne connaissance de la langue anglaise (Lionelle Nugon-Baudon ayant séjourné assez longtemps aux États-Unis), elle était compétente pour rapporter en français les utilisés par Patricia Cornwell dans ses œuvres.


title: Andrea H. Japp

text: Sous le nom de plume d'« Hélène Narbonne » étaient également parues, ponctuellement, trois traductions d'autres auteurs :


title: Mer Jaune

text: La mer Jaune est un bras de mer de l'océan Pacifique qui sépare la Chine de la péninsule coréenne. Elle s'ouvre au sud sur la mer de Chine orientale qui la borde. Son nom provient du sable et des sédiments apportés par le vent soufflant depuis le désert de Gobi et par les fleuves, en particulier le fleuve Jaune et le Hai He qui lui donnent une couleur jaune. En Corée, elle est aussi appelée la mer de l'Ouest.


title: Mer Jaune

text: Sa partie septentrionale est appelée golfe de Corée et communique avec le golfe de Bohai qui se trouve de l'autre côté des péninsules du Liaodong et du Shandong. Cette dernière partie est aussi incluse dans la mer Jaune. Celle-ci mesure du nord au sud et de l'est à l'ouest pour une superficie de , le golfe de Bohai non compris. Reposant sur le plateau continental, c'est une mer peu profonde : la profondeur moyenne est de pour un maximum de . Cette mer est récente puisqu'elle a été formée à la fin du dernier âge glaciaire, il y a près de lorsque le niveau des eaux monta de 120 mètres. Le fond de la mer descend lentement du côté de la Chine et remonte plus rapidement du côté de la Corée. La côte de Corée du Sud est très découpée, comprenant de nombreuses îles telles que celles de Ganghwa, Jeju et Yeonpyeong. Les plus grands fleuves proviennent de Chine et débouchent dans le Bohai (le fleuve Jaune, le Hai He et le Liao). Au niveau de la péninsule coréenne, le Yalou et le Taedong se jettent dans le golfe de Corée tandis que le fleuve Han arrive dans la mer Jaune proprement dite.


title: Mer Jaune

text: Selon l’Organisation hydrographique internationale (IHO SP 23, "Limits of Oceans and Seas", , 1953), les limites de la mer Jaune sont déterminées comme suit :


title: Mer Jaune

text: Cette zone est marquée par des hivers froids et secs avec un fort vent du nord soufflant de la fin novembre jusqu'en mars. La température moyenne de janvier est de au nord et de au sud, l'île de Jeju à l'extrême sud possédant déjà un climat subtropical. Les étés sont chauds et humides avec des typhons entre juin et octobre. Les précipitations annuelles passent de au nord à au sud. Le brouillard est fréquent le long des côtes en particulier là où de l'eau froide remonte à la surface.


title: Mer Jaune

text: La mer Jaune est alimentée par un courant chaud faisant partie du courant de Kuroshio en provenance de l'ouest du Japon et coulant vers le nord à une vitesse de . Près des côtes, des courants orientés vers le sud prédominent, surtout en hiver quand souffle la mousson du nord.


title: Mer Jaune

text: En hiver, dans le nord, l'eau est suffisamment froide pour qu'une banquise se forme ou que des blocs de glace dérivent. La navigation peut en être perturbée entre novembre et mars. La température de l'eau et la salinité sont homogènes à toutes les profondeurs. Au sud, les eaux sont plus chaudes de 6 à . Au printemps et en été, les couches supérieures se réchauffent et reçoivent l'apport en eau douce des rivières et de la mousson du sud alors que les eaux profondes restent salées et froides. Ces eaux froides descendent lentement vers le sud, ces eaux sont riches en poissons surtout dans la partie sud de la mer. Les températures estivales sont de 22 à . La salinité est relativement basse : elle varie de 33–34 ‰ au sud à au nord et tombe à à l'embouchure des fleuves. La transparence de l'eau passe de au nord à au sud.


title: Mer Jaune

text: Les marées sont semi-diurnes : elles ont lieu deux fois par jour. Leur amplitude n'est que de à sur les côtes chinoises, elles sont beaucoup plus marquées sur les côtes coréennes : de 4 à avec un maximum au printemps. Le système tourne dans le sens contraire aux aiguilles d'une montre. Au milieu de la mer, le courant dû à la marée est inférieur à . Cependant, il est plus rapide près des côtes et atteint dans le détroit de Myeongnyang près de l'île de Jindo .


title: Mer Jaune

text: La mer Jaune est riche en algue, surtout du kelp ("Laminaria japonica"), des céphalopodes, des crustacés, des coquillages et des palourdes. Rien que pour la Chine, la production d'algues était de 1,5 million de tonnes en 1979. La productivité en poisson est grande et augmente vers le sud.


title: Mer Jaune

text: Le sud de la mer Jaune, en particulier la côte ouest de la Corée, est précédé d'une zone de marnage vaseuse large de et couvrant . Cette zone est très productive, possède une riche faune benthique et est de grande importance pour les oiseaux migrateurs. Cependant, cette zone est menacée par des projets de polders.


title: Mer Jaune

text: Les côtes de la mer Jaune sont très densément peuplées. Ses eaux très poissonneuses, surtout celles des profondeurs, sont exploitées depuis des siècles. Plus de 200 espèces sont commercialisées. La pêche s'intensifie de plus en plus au profit de la Chine et de la Corée tandis que l'activité du Japon diminue. Par exemple, la production chinoise est passée de en 1985 à en 1996. Toutes les espèces sont surpêchées ; alors que le nombre de prises augmente, la population en poissons est en déclin continuel.


title: Mer Jaune

text: La navigation est une autre activité traditionnelle. Les ports principaux sont Dalian, Tianjin, Qingdao et Qinhuangdao en Chine, Nampo en Corée du Nord et Incheon, Gunsan et Mokpo en Corée du Sud. Des ferrys permettent de traverser les séparant les villes de Dalian et Yantai, et donc de passer de la péninsule du Liaodong à celle de Shandong. Le , l'incendie et le naufrage du ferry Dashun près de Yantai causèrent la mort de 300 personnes ; c'est la plus grande catastrophe maritime qui s'est produite en Chine.


title: Mer Jaune

text: Du pétrole a été découvert dans les zones chinoises et nord-coréennes. Les réserves prouvées sont de 9 milliards de tonnes, les réserves estimées de 20 milliards de tonnes. Le , l'explosion d'un oléoduc à Dalian causa une marée noire de tonnes de pétrole et la fermeture du port et de la pêche jusqu'à la fin du mois d'août.


title: Mer Jaune

text: Au , la mer Jaune a été le théâtre de plusieurs batailles navales, en particulier celles de Chemulpo et de la mer Jaune durant la guerre russo-japonaise (1904–1905). Actuellement, une « guerre du Crabe », conflit maritime entre la Corée du Nord et la Corée du Sud, se déroule aux abords de la ligne de démarcation maritime entre les deux États antagonistes que sont respectivement la Corée du Nord et la Corée du Sud.


title: Mer Jaune

text: En 2019, la Chine effectue son premier lancement orbital maritime depuis cette mer, grâce au lanceur Longue Marche 11.


title: Le Voyageur imprudent

text: Le roman connaît une prépublication, sous forme de feuilleton, en 1943, avant d'être édité en volume l'année suivante.


title: Le Voyageur imprudent

text: Noël Essaillon (physicien-chimiste), s'appuyant sur les travaux et la collaboration d'un jeune mathématicien (Pierre Saint-Menoux), invente une substance (la noëlite 3) permettant de voyager dans le temps. D'abord développée sous forme de gélules à ingérer, il en enduit ensuite un scaphandre beaucoup mieux étudié pour les voyages dans le temps. Saint-Menoux explore tout d'abord le futur proche puis, s'enhardissant, un futur très lointain où il découvre une humanité ayant évolué vers la spécialisation exclusive des tâches. Mais les voyages dans le temps ne sont pas dénués de danger, et Saint-Menoux devra apprendre à ses dépens que toute action entraîne des conséquences.


title: Le Voyageur imprudent

text: Le voyageur imprudent est très évidemment inspiré de "La Machine à explorer le temps" de H. G. Wells, dont Barjavel était à l'évidence un lecteur averti ("Ravage" en porte également l'empreinte) et duquel il reprend le concept du savant, voyageur solitaire du temps, curieux de savoir où le progrès va mener l'humanité dans l'avenir. Le thème Wellsien de la dégénérescence de l'humanité en races diverses et spécialisées dans un avenir très lointain (Morlocks et Elois) est également réutilisé, mais Barjavel va beaucoup plus loin que Wells dans le délire fantaisiste et satirique, l'humanité future (en l'an ) s'apparentant désormais aux insectes sociaux, répartis en hommes-pelles, homme-ventres, hommes-nez, etc.


title: Le Voyageur imprudent

text: Authentique trouvaille de Barjavel, "Le Voyageur imprudent" est le premier roman à avoir énoncé le fameux paradoxe du grand-père. Mais, si l’épisode où le héros disparaît après avoir assassiné son aïeul figure bien dans l’édition de 1944, Barjavel a attendu une quinzaine d'années avant d'énoncer clairement le paradoxe sous forme de "post scriptum" dans l'édition de 1958, véritable petit essai à la Philip K. Dick. À cette date, le thème avait déjà été découvert et exploité par les écrivains américains de l’« âge d'or ».


title: Le Voyageur imprudent

text: "Le Voyageur imprudent" est d'abord paru en feuilletons dans l'hebdomadaire "Je suis partout" durant l'année 1943. Puis, en volume, en 1944 et dans une version révisée en 1958.


title: Méthodes naturelles de régulation des naissances

text: Les méthodes naturelles de régulation des naissances ou de contraception forment un ensemble de méthodes de contrôle des naissances qui permettent d'augmenter ou de réduire les probabilités de grossesse. Il existe des méthodes, plus ou moins efficaces, fondées sur l'observation du cycle menstruel féminin, sur l'allaitement maternel ou sur le retrait masculin. Elles ont été définies par l'OMS en 1976, dans un document mis à jour en 1988.


text: Parmi elles, les méthodes d'observation du cycle consistent à déterminer, par observation, l'évolution de la fertilité au cours du cycle menstruel et à y adapter sa sexualité. Elles permettent une meilleure connaissance de soi et un suivi de santé gynécologique. Ces méthodes d'observation connaissent un développement depuis les années 2000, lié entre autres au rejet de contraception hormonale et à la volonté de mieux connaître son corps.


text: Les "méthodes naturelles" forment un ensemble mouvant difficilement définissable. Selon Santé publique France, . Pour autant, elle inclut dans la liste des méthodes naturelles le retrait, qui ne permet pas d'identifier la période fertile, et la méthode MAMA, qui a l'inverse détermine une période infertile et non une période fertile. Le planning familial inclut, quant à lui, dans sa définition, les rapports sexuels sans pénétration.


text: À l'inverse, l'un des principaux sites consacrés aux "méthodes naturelles" limite sa définition aux méthodes d'observation de la fertilité, excluant ainsi le retrait et les méthodes statistiques.


text: Si le terme "méthode naturelle" ne fait pas l'objet d'une définition unanime, d'autres termes déterminent des ensembles de méthodes naturelles :


text: Planification naturelle familiale (PNF) : cet ensemble regroupe les méthodes d'observation et les méthodes statistiques et implique le non-usage de méthodes barrière en période fertile. Ce terme, présent dans le monde de la recherche, exclut donc des méthodes comme le retrait.


text: Méthodes statistiques/méthodes basées sur le calendrier : Ces méthodes sont basées sur un calcul statistique des périodes fertile et un décompte des jours.


text: Méthodes d'observation du cycle (MOC) : ces méthodes sont basées sur les symptômes de la fertilité, comme la température ou les sécrétions vaginales et permettent, par observation, de déterminer les périodes fertiles et infertiles du cycle féminin. Le terme anglais est Fertility awareness-based methods (FAM/FAB/FABM), c'est-à-dire Méthodes d'Observation de la Fertilité.


text: Méthodes d’auto-observation (MAO) : parfois maladroitement utilisée pour désigner l’ensemble des MOC, cette appellation désigne plus précisément, en France, la méthode symptothermique enseignée par le CLER.


text: Les méthodes naturelles permettent d'éviter une grossesse. Ces méthodes constituent à ce titre des moyens de contraception. Pour autant, ce terme, appliqué pour l'ensemble de ces méthodes, n'est pas accepté par tous. Pour Gautier-Lavaste, les méthodes de planification naturelle familiale « ne modifient pas la fécondité de la femme ni ne suppriment la possibilité de conception » et donc ne peuvent être appelées contraceptives. Cette question est souvent évoquée par les défenseurs des méthodes d’observation qui, pour la plupart, voient dans les méthodes naturelles une "alternative à la contraception". Ce débat sur la nature de ces méthodes trouve un parallèle dans les textes de l’Église Catholique pour qui cette méthode n’est pas une méthode contraceptive mais qui peut être utilisée, selon l’intention de ceux qui les pratiquent, avec une « mentalité contraceptive »


text: La définition la plus courante et la plus englobante, de "naturelle" s'appuie sur l'absence d'élément artificiel pour empêcher la conception. Cette définition correspond à l’ensemble le plus large de méthodes allant de l’observation au retrait. Une seconde définition de ce terme est plus restrictive. Les méthodes d'auto-observation sont dites « naturelles » parce qu'elles s'appuient sur l'adaptation du comportement et de sa sexualité « au rythme de sa fertilité ».


text: L'observation du cycle menstruel de la femme permet d'une part d'éviter une grossesse (en s'abstenant de rapports sexuels reproductifs - coït vaginal - durant la période fertile), d'autre part d'accroître les chances de conception (en augmentant et en ciblant son activité sexuelle pendant cette période), et par ailleurs d'assurer un meilleur suivi de sa santé gynécologique (en approfondissant la connaissance de son corps). Les méthodes varient dans la manière de déterminer la période fertile. Si l'ensemble des méthodes dites naturelles sont souvent confondues dans les statistiques, certains médecins reconnaissent une différence entre les méthodes d'observation et les autres méthodes comme le retrait ou le calendrier, considérées comme non-fiables.


text: Remarques : la méthode symptothermique utilise un double contrôle : pour déterminer la fin de la phase infertile préovulatoire, on tient compte de l'évolution de la glaire cervicale. Pour déterminer le début de la phase infertile post-ovulatoire, on compte de température haute. À partir de ces signes, on est en mesure de situer précisément la période fertile du cycle. À l'inverse de la méthode du calendrier, qui repose sur un calcul probabiliste, l'observation des signes de fertilité est fiable. Quelle que soit la durée du cycle, il est possible de détecter précisément l'ovulation. Pour Howard, dans une étude sur Creighton, l'irrégularité des cycles n’influence pas l’efficacité de la méthode. Il n'y a pas de contre-indication à l'usage de ces méthodes.


text: Les méthodes statistiques de régulation des naissances ou méthodes de régulation des naissances basées sur le Calendrier sont un ensemble de méthodes de régulation des naissances basée sur l'estimation statistique de la probabilité de fertilité d'une femme. Ces méthodes peuvent être utilisées pour commencer la grossesse par la synchronisation des rapports non protégés pendant des jours identifiés comme fertiles, ou pour éviter une grossesse en évitant les rapports sexuels non protégés pendant les jours de fécondité.


text: La première méthode a été développée dans les années 1930 par Jean Smulders, médecin catholique de Hollande. Elle prend le nom de méthode Knaus–Ogino (dite méthode du rythme), du nom de ceux qui en ont créé le principe. Cette méthode est aujourd'hui considérée comme obsolète mais a été une des principales formes naturelles de contrôle des naissances jusqu'au développement des méthodes de planification familiale naturelle basée sur l'observation du cycle.


text: Un nouvel usage des méthodes statistiques apparaît, en 2002, à l' Université de Georgetown avec la Méthode des Jours fixes et avec l'apparition de nombreuses applications sur support numérique.


text: La méthode de l'allaitement maternel et de l'aménorrhée repose sur la physiologie de l'allaitement maternel. Elle est destinée à la femme parturiente lorsqu'elle vient d'accoucher.


text: Si ces trois critères sont respectés, la probabilité de grossesse (indice de Pearl) est de l'ordre de 2 % pendant les trois premiers mois.


text: La méthode du retrait constitue un moyen d'éviter une grossesse. Il s'agit, au cours d'un rapport sexuel vaginal, de retirer le pénis juste avant que ne survienne l'éjaculation de manière que cette dernière ait lieu hors du vagin, empêchant ainsi la fécondation. Son appartenance au groupe des méthodes naturelles ne fait pas consensus. De plus, elle est peu efficace car le liquide pré séminal (avant éjaculation) peut contenir du sperme.


text: On distingue habituellement une efficacité théorique, consécutive à l'usage correct de la méthode, et une efficacité pratique, calculée sur l'ensemble de l'échantillon, y compris les couples n'ayant pas respecté la méthode (rapport sexuel en période fertile, oubli de prise de température...). Ce taux correspond au pourcentage de grossesses en un an. Les méthodes naturelles connaissent des taux d’efficacité divers en fonction des méthodes utilisées.


text: Dans les articles, les méthodes naturelles sont souvent citées sans distinction, incluant des méthodes moins fiables comme la méthode Ogino ou le retrait. Par exemple dans le tableau de l'efficacités des méthodes contraceptives de la publication de 2013 de la Haute Autorité de Santé (), elles sont réunies, sous le terme « méthode naturelle », comme une seule ligne. Pour les défenseurs des méthodes d'observation, « "les “méthodes naturelles” [...] ne sont pas toutes les mêmes. Par exemple, le retrait n’a rien à voir avec les méthodes d’observation du cycle scientifiques récentes" »


text: Pour comparaison, la contraception hormonale (dite pilule) possède un taux d'échec en usage correct de 0,3 % et en usage typique entre 8 % (étude américaine) et 2,4 % (étude française). Selon une méta-revue faite par Cochrane en 2012, l'efficacité de ces méthodes est inconnue. L'une des raisons est la mauvaise qualité des méthodes des études retenues, se conjuguant avec un grand nombre de participants qui abandonnent leur méthode prématurément.


text: Pour Gautier-Lavaste, le taux d'échec de ces méthodes est en partie du à un non-respect des règles. Une étude de l'Organisation mondiale de la santé a révélé plus des trois quarts des échecs des MOC sont causés par un écart délibéré aux règles de la méthode. Pallone fait remarquer que, selon plusieurs études, les personnes pauvres ont une plus grande rigueur dans l'usage des méthodes et un taux d'échec qui approche le 0. À propos de la méthode Billings, l'étude de Trussel en 1991 prouve que certaines négligences occasionnent un très fort taux de probabilité de grossesse. Ainsi, une union dans les trois jours après le pic crée un risque de 98 % de grossesse par an et une union le jour du pic, un risque de 100 %. Dès le premier cycle, 46 % des couples ont désobéi aux règles imposées par la méthode. Il a été observé que le risque de grossesse en suivant les règles diminue au cours du temps tandis que le risque de ne pas suivre les règles augmentent. L'auteur conclut sur l'efficacité de cette méthode si les règles sont observées et sur les risques en cas de non-respect. Selon une étude rétrospective sur la méthode Billings publiée par l'OMS en 2012, étude conduite en 1979 dans , le taux de grossesse varie de 5 % à 22,5 % sur une année. Le second chiffre, jugé élevé, est attribué en partie au non-respect des règles d'utilisation : Pour Howard, dans une étude sur Creighton-FertylityCare, la plupart des échecs proviennent de couples qui se sont unis, en connaissance de cause, au cours d'une période correctement repérée par eux comme fertile.


text: Pour conclure, la recherche permet de dire que les méthodes d'auto-observation "peuvent être aussi efficace que les contraceptifs hormonaux sans le risque inhérent pour la santé".Pour les chercheurs P. Frank-Herrmann J. Heil "et ali"., et


text: Les études ont montré que les chances de grossesse en utilisant la méthode Naprotechnologie atteignent 52,8 % (pour ) de chances par an. Ce chiffre est à peu près équivalent aux méthodes de procréation médicalement assistée (PMA) tout en évitant le coût de celui-ci, l'aspect invasif et les risques pour la femme et pour l'enfant. Une connaissance du cycle permet d’être médicalement accompagné par des traitements adaptés. Une seconde étude atteint 66 %. Dans cette étude, 42 couples sur les 43 diagnostiqués infertiles sans cause connue ont pu obtenir une explication à leur infertilité.


text: L'utilisation de la méthode Billings ou de la méthode symptothermique permet d'obtenir des résultats similaires, voire supérieurs, si les rapports ont lieu le jour « optimal ». Il existe des tests d'ovulation qui permettent de détecter la date d'ovulation et donc de planifier des rapports sexuels dans le but de concevoir.


text: Le retrait est, selon l'OMS, « l’une des méthodes les moins efficaces, parce que le bon moment pour le retrait est souvent difficile à déterminer »


text: Les méthodes naturelles ont connu une baisse d'utilisation (21 % en 1978) jusque dans les années 1990 où elles se sont stabilisées. Elles ont de nouveau progressé de 2,6 % d'utilisatrices en 2000 à 4,5 % en 2013. Son développement a accompagné le scandale des pilules de troisième génération, une femme sur cinq ayant modifié son choix de contraception à la suite de cette crise. Le passage aux méthodes naturelles peut s'expliquer par un « rejet de toute contraception à base d'hormones » ou pour d'autres pour des raisons financières. D'autres avancent une volonté de « reprendre possession de leur corps et être autonomes dans cette gestion ». D'autres raisons écologiques ou religieuses sont parfois avancées..


text: L'essor des méthodes naturelles de régulation des naissances s'est accompagné d'un développement d'applications mobiles. C'est le cas, par exemple, de l'application suédoise "Natural Cycles" utilisée par plus de dans . Cette application, marquée CE et se basant sur une étude menée par le propriétaire de l'application et fortement critiquée par plusieurs chercheurs, est à l'origine d'au moins 37 grossesses non désirées en Suède. Une mise en garde a été envoyé par l'hôpital confronté à ces grossesses à la Swedish Medical Product Agency (l'agence de réglementation des produits médicaux). Cette application s'appuie sur les données des cycles précédents et utilise un et est donc une méthode statistique de régulation des naissances. Une étude menée sur les applications prétendues de contraception a mis au jour une large variété entre la qualité de celles-ci. Les plus efficaces sont celles qui sont liées à une méthode particulière d'observation du cycle ayant fait l'objet d'études de fiabilité.


text: Des études ont été menées auprès des couples utilisant les méthodes naturelles de planification familiale. Si certains couples relèvent des difficultés dans les relations sexuelles, la majorité (74 %) trouvent ces méthodes bénéfiques pour des raisons de liens renforcés, d'une meilleure communication dans le couple et de meilleure connaissance de soi. Une autre étude en Nouvelle-Zélande montre un taux de personnes « hautement satisfaites » supérieur à 90 %, citant la satisfaction de se connaître, l'absence de médicament, l'aspect naturel et l'efficacité. Au cours d'une étude menée sur la méthode symptothermique, 9,2 % des participants ont abandonné au cours de l'étude. Hormis ceux qui veulent abandonner l'étude sans abandonner la méthode, les raisons pour abandonner ont été principalement le désir de mener une grossesse, la séparation des partenaires ou des raisons médicales (4 % des 9,2 %).


text: Une étude menée en 1988 prouve que les utilisateurs des méthodes de planification naturelle, quant à leur vie de couple ou vie maritale, "ne diffère[nt] pas considérablement des personnes désignées comme «population normale»" . L'étude cite une vision plus libre et plus décomplexée de la sexualité par ces utilisateurs. Les femmes perçoivent une moins grande vulnérabilité dans les relations, les méthodes naturelles empêchant l'idée de domination de l'un sur l'autre.


text: La planification familiale naturelle encourage un partage de responsabilité entre époux, la valorisation « d'autres formes de relation entre eux autre que l'union physique » et l'acceptation de l'exigence de ces méthodes., certaines femmes voyant les méthodes hormonales avant tout comme une libération de l'homme et non de la femme. Elles permettent l'implication des hommes dans la planification familiale, incitant « au dialogue, au respect mutuel ». Pour une étude menée en 2000, . La fréquence d'union sexuelle est similaire entre ceux qui utilisent une méthode naturelle et ceux qui utilisent une autre forme de contraception.


text: Pour le Winckler, les méthodes d'observation "sont victimes d'idées reçus véhiculées par la presse, le grand public et la plupart des médecins. Elles seraient passées de mode, inefficaces, réservées aux personnes opposées à toute forme de contraception. Or ces idées reçues sont toutes erronées. Utilisées avec assiduité, elles sont très efficaces et présentent l'avantage de ne pas nécessiter de recourir au médecin. [Les couples qui les utilisent] ne méritent ni ironie, ni opprobre et certainement pas le mépris que leur opposent de très nombreux médecins." de ces méthodes. En , un collectif de deux-cents professionnels de la santé dénonce les amalgames à propos des méthodes naturelles et rappelle que « des méthodes naturelles très fiables existent et font l’objet d’indices d’efficacité scientifiquement évalués et reconnus au niveau mondial ».


text: Les méthodes d'observation permettent de connaitre son corps. « S’observant au quotidien, les femmes sont capables de déceler des anomalies endocriniennes et gynécologiques, et de les faire soigner précocement ». En cas de grossesse, le suivi du cycle et la connaissance de la date d'ovulation permettent une estimation plus précise de l'âge gestationnel que la méthode traditionnellement utilisée de suivi des menstruations par la roue de grossesse ou la dernière période menstruelle. « Ces méthodes permettent une autonomie des couples. Ne dépendant pas du corps médical ni d’une prise hormonale et de ses effets secondaires, ils peuvent ressentir une certaine liberté ».


text: Ouvertes à tous, les méthodes naturelles ne sont pas incompatibles avec la pratique de la religion. Ces méthodes d'observation (excepté donc le retrait et l'usage de méthodes barrière comme le préservatif en période fertile) sont mêmes les seuls moyens de régulation des naissances acceptés par l'Église catholique qui explique par l’acceptation et le respect de l'autre tel qu'il est jusque dans sa fertilité. Pour Jean-Paul II : « "les époux en recourant à la contraception, séparent ces deux significations que le Dieu créateur a inscrites (…) dans le dynamisme de leur communion sexuelle, ils se comportent en "arbitres" du dessein de Dieu. En revanche lorsque les époux, en observant le recours à des périodes infécondes, respectent le lien indissoluble entre les aspects d’union et de procréation de la sexualité humaine, ils se comportent en "ministres" du dessein de Dieu" ». En revanche, pour Aupetit, "si l’échange se réduit à « féconde ou pas féconde », il n’y a plus guère de différence avec la mentalité contraceptive".


title: Reine des reinettes

text: La reine des reinettes — dont le nom primitif paraît avoir été "Kroon Renet", signifiant « reinette de la couronne » en néerlandais — est née vers 1770. La Hollande, où depuis longtemps on cultive plusieurs variétés de pommes Kroons, est regardée par le pomologue allemand Adrian Diel comme le pays originaire de celle-ci, qu'il décrivit en 1802. Il l'avait reçue de La Haye sous l'étiquette Kroon Renet.


title: Reine des reinettes

text: En anglais, il semble que la variété s'appelle "Queen of the pippin", variété distincte de "King of the pippin", même si les deux sont souvent confondues.


title: Reine des reinettes

text: L’INRA d’Angers a obtenu vers 1975 un mutant caractérisé par une coloration plus intense et une maturité précoce. Son nom est "Belrène".


title: Reine des reinettes

text: pour plein-vent, greffé ras de terre, ce pommier convient admirablement et fait des arbres à tige bien droite. Sous formes naines, il prospère assez bien mais demande à être écussonné sur pommier Paradis, sujet qui le rend plus productif en amoindrissant l'excès de sa végétation.


title: Tomatille

text: La tomatille ("Physalis philadelphica") est une plante de la famille des Solanacées. Son fruit ressemble à une petite tomate verte parfois purpurescente recouverte par un voile qui se déchire lorsque le fruit est mûr.


title: Tomatille

text: Synonymes : la tomatille est aussi appelée tomatillo du Mexique, tomatillo (petite tomate) ou "Physalis ixocarpa" auct. non Brot. ex Hornem., "Physalis aequata" J. Jacq. Ex Nees


title: Tomatille

text: Les tomatillos sont des plantes herbacées annuelles, mesurant de 1,50 à 2 mètres de haut. La tige est creuse, légèrement anguleuse et ramifiée. Contrairement à d'autres types de physalis, la tomatille est très peu pubescente.


title: Tomatille

text: Les feuilles sont de forme ovale allongée et ont une odeur rappelant celle du poivron. Les jeunes feuilles sont à bords légèrement crénelés.


title: Tomatille

text: Le fruit du tomatillo est entouré par une enveloppe verte ressemblant à du papier formé à partir du calice. Quand le fruit mûrit, il remplit l'enveloppe qui vire au violet puis au brun et peut l'ouvrir au moment de la récolte.


title: Tomatille

text: Le diamètre des fruits peut aller jusqu'à . Les fruits sont mûrs environ deux mois après la pollinisation.


title: Tomatille

text: L'odeur du fruit est assez caractéristique de la variété car elle rappelle un peu "le fromage bien fait". A maturité, le fruit colle aux doigts car il est recouvert d'une fine pellicule visqueuse translucide qui a valu son ancien nom "ixocarpa" ("fruit visqueux" en grec) à l'espèce.


title: Tomatille

text: Les autres parties de la plante ainsi que les fruits non mûrs contiennent un alcaloïde toxique, la solanine, mais les tomatillos sont cependant majoritairement consommés verts, donc non mûrs, par les Mexicains eux-mêmes qui les cuisinent cuits ou crus.


title: Tomatille

text: Les tomatilles sont autostériles (deux plantes ou plus sont nécessaires pour une bonne pollinisation, donc les plantes isolées donnent rarement des fruits).


title: Tomatille

text: La culture de la variété 'Rendidora' représente environ 35 % des Tomatillos cultivés au Mexique. Elle se caractérise par un grand fruit (5 à 7 cm), un temps de maturation plus rapide (jusqu'à 15 jours de moins que les autres variétés) et un rendement élevé (autour de 25 tonnes par hectare).


title: Tomatille

text: Plusieurs variétés à petits fruits sont regroupées sous le nom de 'Criolla'. Leur rendement ne dépasse pas 15 tonnes par hectare.


title: Xavier de France

text: Xavier Marie Joseph de France, né le à Versailles - mort le , était un prince de sang royal français de la dynastie des Bourbons.


title: Xavier de France

text: Quatrième enfant et deuxième fils du dauphin Louis et troisième enfant et deuxième fils de Marie-Josèphe de Saxe (et ainsi le deuxième fils du couple), Xavier de France était donc un frère aîné des futurs rois Louis XVI, Louis XVIII et Charles X. Il avait été titré duc d'Aquitaine par son grand-père, Louis XV.


title: École nationale des finances publiques

text: L’École nationale des finances publiques (ENFiP) est un service à compétence nationale français, rattaché au Directeur Général des Finances publiques. Elle a été créée par l'arrêté du . Son siège est situé à Noisy-le-Grand en région Île-de-France.