title: Brigham Young

text: De 1844 à 1846, le président Young et les Douze donnèrent la priorité absolue à l’achèvement du temple de Nauvoo. On y accomplit des dotations et des scellements avant même que la construction fût terminée. Entre le et le , quelque reçurent l’ordonnance de la dotation et de nombreuses familles furent scellées. Juste un peu plus d’un an plus tard, trois jours après l’arrivée dans la vallée du lac Salé, le président Young désigna le terrain où serait construit le temple de Salt Lake City. Il devait se trouver au centre de la ville et au centre de la vie des saints. La construction du grand temple, dont il confia les plans à son beau-frère l'architecte , prit quarante ans, ne fut achevé qu’après le décès du président Young, mais celui-ci désigna d’autres lieux sacrés où les dotations et les scellements du temple pourraient être accomplis pour les vivants en attendant que le temple soit terminé. Lors de la consécration des étages inférieurs du temple de St-George (Utah), qui eut lieu le , quelques mois avant sa mort, le président Young parla avec énergie de la nécessité que les ordonnances pour les morts reprennent :


title: Brigham Young

text: Les ordonnances du temple devaient se faire pour sceller les générations les unes aux autres et transmettre des enseignements sacrés d’une génération à l’autre. Les saints des derniers jours nés ou convertis pendant la dernière moitié du ne connaîtraient pas les persécutions du Missouri ni ne se souviendraient personnellement de Joseph Smith, le prophète. Avec le temps, ils seraient de moins en moins nombreux à être pionniers et colonisateurs. Le président Young encouragea l'enseignement de l’Évangile aux jeunes de l’Église, travailla à raffiner l’organisation de l’Église et exprima le désir d’élever Les Écoles du Dimanche de paroisse pour les enfants, qui avaient été créées en 1849, furent unifiées sous un bureau central en 1867. À la demande du président Young et en commençant par ses propres filles, des associations furent organisées en 1869 pour fortifier les jeunes filles dans leur compréhension de l’Évangile et leur engagement à gérer leur vie d’une manière prévoyante. En 1875 des associations du même genre furent créées pour instruire les jeunes gens et leur donner des occasions de diriger. Conscient de ce que Sion ne peut être édifiée sans les femmes, le président Young rétablit la Société de secours en 1867, telle qu’elle avait été organisée à Nauvoo par Joseph Smith. Les femmes aidèrent les évêques à soulager les pauvres et les affligés, encouragèrent les familles à confectionner chez elles tout ce dont elles avaient besoin, s’enseignèrent mutuellement l’Évangile et supervisèrent l’éducation des jeunes filles et des enfants.


title: Brigham Young

text: Pendant la dernière année de sa vie, le président Young mit de l’ordre dans les collèges de la prêtrise. Il divisa et réorganisa les pieux, faisant ainsi passer leur nombre de huit à dix-huit. Il dirigea l’organisation de collèges d’anciens et instruisit ceux-ci de leurs responsabilités temporelles et spirituelles. Il souligna le fait que la paroisse était localement la principale unité d’activité de l’Église et étendit le rôle de l’évêque à celui de chef de la paroisse. Les membres du collège des Douze qui avaient présidé des unités locales furent relevés de leur poste pour pouvoir s’acquitter de leur appel de témoins spéciaux de Jésus-Christ auprès des nations. Lorsqu’il décéda le , l’Église était organisée comme la plupart des saints la connaissaient à la fin du .


title: Brigham Young

text: Les apôtres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours en fonction au moment de la mort de Brigham Young :


title: Brigham Young

text: Alben W. Barkley, vice-président des États-Unis, le lors de la cérémonie d'inauguration de la statue de Brigham Young, à Washington D. C., dans le Hall of Fame :


title: Brigham Young

text: Depuis 1950, Brigham Young a sa statue à la National Statuary Hall Collection du Capitole des États-Unis. Cette statue de marbre est l'œuvre de Mahonri Young. Elle est l'une des deux œuvres données par l'État d'Utah pour, comme l'a fait chacun des 50 États des États-Unis, honorer deux personnages ayant joué un rôle important dans son histoire.


title: Brigham Young

text: Brigham Young a défendu des théories aujourd'hui abandonnées par l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, notamment concernant les Noirs, la polygamie ou la doctrine de l'Adam-Dieu.


title: Brigham Young

text: Lorsque Brigham Young accéda à la direction de l'Église, il instaura une disposition interdisant l'accès à la prêtrise à toute personne ayant une fraction de sang « noir ». Cette discrimination se basait sur une interprétation particulière des textes sacrés mormons. Selon cette lecture, une malédiction divine interdisait aux Noirs l’accès à la prêtrise ainsi qu’aux sacrements du temple.


title: Brigham Young

text: Il considérait l'esclavage auquel étaient soumis les Noirs comme résultant de la volonté divine et légalisa même l'esclavage dans le Territoire de l'Utah. Il évoqua également la question raciale au travers de nombreuses déclarations qui sont jugées racistes de nos jours :


title: Brigham Young

text: Vous voyez certaines classes de la famille humaine qui sont noires, grossières, repoussantes, désagréables et de basses habitudes, sauvages et apparemment privées de la quasi-totalité des bienfaits de l'intelligence conférée à l'humanité. Le premier homme qui commit l'odieux crime de tuer l'un de ses frères sera maudit plus longtemps qu'aucun autre enfant d'Adam. Caïn a sacrifié son frère. Caïn aurait pu être tué, et cela aurait mis fin à cette lignée d’êtres humains. Cela ne devait pas arriver, et le Seigneur a placé une marque sur lui, un nez épaté et une peau noire.


title: Brigham Young

text: La position de Brigham Young était cependant en phase avec celle de la majorité de la société américaine du et la vision populaire dans le monde chrétien occidental de cette époque qui considérait parfois la peau noire comme une malédiction divine. Toutefois, au sein même de l'Église, tout le monde n'y adhérait pas, à commencer par Joseph Smith, qui à la fin de sa vie milita contre l'esclavage, et ordonna prêtres plusieurs Noirs comme ou .


title: Brigham Young

text: Malgré le soutien de Brigham Young à l'esclavage et à la discrimination raciale, les apologistes mormons affirment que sa croyance quant à l'origine de la peau noire n'avait pas d'incidence sur sa conception de la valeur de la personne humaine. À propos de la manière de traiter les Noirs, il déclara :


title: Brigham Young

text: Les Noirs doivent être traités comme des êtres humains et pas d'une manière pire que les animaux. Pour les mauvais traitements infligés à cette race, les blancs seront maudits, à moins qu'ils ne se repentent.


title: Brigham Young

text: Brigham Young fut sans doute le mormon polygame le plus connu. Il ne fut cependant pas à l'origine de cette pratique, nommée mariage plural au sein du mormonisme. Celle-ci existait déjà, de manière discrète, du temps de Joseph Smith. Sous l'égide de Brigham Young, la polygamie fut pratiquée de manière ouverte et institutionnalisée. De 3 % à 5 % de saints des derniers jours masculins contractèrent ainsi des mariages polygames jusqu'à l'abandon de cette disposition en 1890. Cette pratique fut à l'origine de nombreuses tensions entre la communauté mormone et le gouvernement américain au cours du .


title: Brigham Young

text: Brigham Young eut officiellement vingt-sept épouses, mais les historiens lui en attribuent généralement beaucoup plus (cinquante-deux). Il eut cinquante-sept enfants de seize d'entre elles. En 1856, il fit bâtir la "Lion House" afin de loger les nombreux membres de sa famille.


title: Brigham Young

text: Ann Eliza Young (née Webb) fut une des nombreuses femmes de Brigham Young. Quand elle l'épousa, en 1868, elle avait 24 ans, était divorcée et avait 2 enfants. Brigham Young avait alors 67 ans. En 1873, elle réclama le divorce en accusant son mari de négligence et de traitement cruel. Par la suite, Ann Eliza Young tint des conférences à travers le pays afin de dénoncer la polygamie et les abus dont elle accusait Brigham Young et l'Église. Elle témoigna devant le Congrès en 1875.


title: Brigham Young

text: Le témoignage de Ann Eliza Young, qui fut la femme de Brigham Young à la fin de la vie de ce dernier et dont elle n'eut pas d'enfants, est cependant contrebalancé par le témoignage de plusieurs femmes qui furent épouses du prophète mormon et vécurent avec lui pendant plusieurs décennies, ainsi que par le témoignage d'autres femmes qui furent ses filles. Clarissa Young Spencer, une de ses filles, écrivit : Une autre de ses filles témoigna : Une autre se souvenait de son enfance comme étant


title: Brigham Young

text: Le jeune Mark Twain (Samuel Clemens pour l'état civil) , qui visita les territoires de la "Frontière" en 1862 à la suite de son frère Orion Clemens, fraichement nommé secrétaire du tout premier gouverneur de l'Etat du Nevada, fraîchement institué, et en tira un récit picaresque semi autobiographique intitulé "A la dure" dont la "vis comica" doit beaucoup au comique d'exagération.


title: Brigham Young

text: Mark Twain rendit une visite au personnage incontournable qu'était Brigham Young et en fit la cible (facile) de sa verve iconoclaste en visant principalement sa polygamie. Le chapitre de "A la dure" consacré au patriarche des Mormons dépeint les difficultés conjugales dans le foyer Young, où explosent les querelles dès que le Patriarche offre un bijou ou un colifichet à l'une de ses épouses (qui ne sont pas désignées par un nom ou un prénom mais par un numéro d'ordre), déclenchant bien entendu la jalousie des "Cinquante-huit" autres.


title: Brigham Young

text: Il ne s'agit peut-être pas de ce que Mark Twain a écrit de meilleur mais c'est tout à fait représentatif de l'opinion d'une bonne part des américains contemporains sur la polygamie chez les mormons. Dans le même chapitre Twain s'en prend aussi (avec peut-être plus de subtilité) à la bible des mormons qu'il considère comme un grossier plagiat de l'Ancien Testament et qu'il parodie joyeusement.


title: Brigham Young

text: Partisan du mariage plural, Brigham Young le fait appliquer et montre l'exemple. Il a déclaré après avoir appris le mariage plural : « C’était la première fois de ma vie que je désirais la tombe ». Au moment de sa mort, Young avait 59 enfants par 16 de ses femmes; 46 de ses enfants ont atteint l'âge adulte.


title: Généalogie des Carolingiens

text: Les Carolingiens forment une dynastie de rois francs qui régnèrent sur l'Europe occidentale de 750 jusqu'au . Ils sont les descendants de la famille des pépinides qui furent maires du palais sous les rois mérovingiens.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Le Mémorial de Sainte-Hélène est un récit écrit par Emmanuel de Las Cases dans lequel celui-ci a recueilli les mémoires de Napoléon Bonaparte au cours d'entretiens quasi quotidiens avec l'Empereur, lors de son séjour à Sainte-Hélène. Le récit débute le , au surlendemain de la bataille de Waterloo. Le général de Gaulle s'en est inspiré pour rédiger ses mémoires.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Contrairement à une idée largement répandue, Napoléon n'a pas dicté son texte et Las Cases en a toujours assumé l'intégralité et l'originalité.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Cet ouvrage contient l'essentiel des réflexions de Napoléon sur sa jeunesse, le récit de ses campagnes ainsi que les vicissitudes de sa captivité à Sainte-Hélène. Las Cases y est particulièrement critique de la politique du gouverneur Hudson Lowe, ce qui lui vaut de voir son manuscrit saisi lors de son départ de l'île fin 1816. Il ne lui est restitué qu'après la mort de Napoléon en 1821.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Le "Mémorial de Sainte-Hélène" pose les bases du bonapartisme. Pour Jean Tulard, le "Mémorial" devint le bréviaire du bonapartisme. La publication en 1823 empêcha la dilution de la mouvance bonapartiste au sein de la nébuleuse libérale. Cette contribution à l'élaboration du bonapartisme a été rendue possible par le fait que Napoléon présente dans le "Mémorial" son œuvre historique à la lumière d'une réflexion politique associant plusieurs thèmes fondamentaux.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Avec le "Mémorial", Napoléon reprit post mortem le contrôle de la doctrine bonapartiste qui lui avait échappé depuis 1815. Le "Mémorial" donne une assise historique forte au bonapartisme, et y intègre habilement et fortement les idées libérales et nationales. Cette intégration se fait sans dénaturer les fondements du bonapartisme tel qu'il s'est constitué dans les premières années de la Restauration et elle reste cohérente avec la pratique historique du gouvernement de Napoléon : légitimité populaire et dynastique, autorité, égalité devant la loi, hiérarchie, prééminence de l'exécutif gouvernemental sur les assemblées parlementaires, appel aux élites de toutes origines, lutte contre le royalisme et le jacobinisme. Les écrits du futur Napoléon III reprendront scrupuleusement le message politique du "Mémorial".


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Napoléon se veut un héritier de la Révolution française mais le principal mérite qu'il s'attribue à cet égard est d'avoir su y mettre un terme tout en conservant la part positive. Ainsi, s’il accepte cet héritage, il ne se prive pas de critiquer les hommes de l’An II, notamment Robespierre, coupable de ne pas avoir su terminer la révolution. C’est la partie positive du legs révolutionnaire que revendique Napoléon, pas la Terreur ni l’anarchie. Contrairement à une idée répandue, Napoléon ne prétend pas continuer la révolution, il se félicite de l'avoir terminée, mais en en conservant et rendant indestructibles les acquis politiques et sociaux.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Napoléon ne prétend pas glorifier la révolution dans son intégralité puisqu’il affirme même qu’il l’a « dessouillée », ce qui implique que celle-ci avait des aspects criminels. Pour Napoléon, être l’homme de la Révolution, c’est la réconcilier avec le siècle en lavant la nation des crimes commis.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Dans le conflit qui l’opposait à l’Ancien régime, Napoléon était le seul lien permettant la réconciliation nationale. Il entendait conserver les acquis de la révolution, notamment sur le plan social, tout en rejetant les méthodes terroristes des révolutionnaires.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Dans le "Mémorial", Napoléon ne cherche pas tant à se présenter comme un libéral qu’à expliquer pourquoi l’Empire a été contraint provisoirement de restreindre les libertés. Une fois la guerre achevée, l’Empire serait devenu plus libéral dans le cadre d’une Europe fédérée autour de la France. Napoléon ne cherche pas à édulcorer sa façon de gouverner et il critique les idéologues et métaphysiciens. Face à ces derniers, Napoléon justifie que l'homme d'État doit savoir faire preuve à l'occasion d’un certain machiavélisme, conception résultant d'une vision pessimiste de l’humanité.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Il présente le code civil comme le fondement des libertés futures, la liberté individuelle comme le fondement des libertés politiques à venir. Ce discours libéral permettra à la fois aux bonapartistes d’afficher leur libéralisme et aux purs libéraux de véhiculer la légende napoléonienne pour toucher un large auditoire.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Napoléon multiplie les réflexions témoignant de son adhésion à la souveraineté populaire. L’exilé reprend des expressions de confiance, vœu, volonté du peuple qui, dans sa vision, marquent néanmoins davantage la communion d’intérêts et de pensée entre le peuple et un monarque que des rapports juridiquement fixés entre le peuple et un chef qui le représente. L’hérédité trouve sa source dans la volonté populaire, non dans le droit divin. C'est dans la mesure où il est conscient d'incarner les aspirations populaires que l'empereur accorde tant de prix à l'opinion publique. Cependant, l'opinion à laquelle Napoléon accorde tant de prix, ce n’est pas celle des salons, des hommes politiques ou des intellectuels, c’est celle du peuple que le plébiscite consacre.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Contre l’idée d’un despotisme militaire, Napoléon redéfinit son pouvoir et semble plaquer rétrospectivement le système de l’Acte additionnel sur la réalité antérieure impériale et consulaire. Il se qualifie de « magistrat suprême » et évoque une « monarchie constitutionnelle tempérée ». Mais Napoléon laisse entendre que cette vision reste théorique car il reconnaît qu'il n'a guère de respect pour les assemblées parlementaires. Mais il évoque peu ces dernières, doute de leur utilité et stigmatise leur propension à la veulerie et à la trahison. La critique à l’égard des excès du parlementarisme, constitutive du bonapartisme, est présente dans le "Mémorial" mais reste mesurée. De fait, Napoléon marque clairement sa préférence pour la prééminence de l'exécutif sur les assemblées législatives, en lesquelles il voit une source d'instabilité et dont il doute que la défense de l'intérêt national soit leur principale motivation.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: L'idée nationale est très présente dans le "Mémorial". Napoléon insiste en effet sur la nécessité d’une union de la nation par la fin du règne des partis. Pour fortifier la nation, Napoléon proclame le bien-fondé de la promotion des élites par la création d’une aristocratie nationale sans privilèges anachroniques ainsi que celui d’une administration centralisatrice assurant un ordre harmonieux et rationalisé.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Napoléon affiche sa croyance en la force inéluctable du principe des nationalités. Son projet d'Europe fédérative n'était pas selon lui incompatible avec le respect de ces derniers : « Je ne fus plus que le destructeur des droits des peuples, moi qui avais tout fait, et qui allais tout entreprendre pour eux. » Seule l'issue désastreuse de la campagne de Russie l'a empêché de mener à bien son projet de restaurer la Pologne et il met en avant sa politique qui a contribué à réduire l'émiettement de l'Italie dont il prévoyait d'organiser à terme l'unité.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: De nombreuses éditions voient le jour au cours du : 1822-1823 (édition originale), 1824 (ajouts et corrections à l'édition précédente), 1828 (nouveaux titres), 1830-1831 (édition revue), 1842 (édition revue et augmentée)


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Il entre en 1935 au catalogue de la bibliothèque de la Pléiade chez l'éditeur français Gallimard dans une édition en deux volumes de Gérard Walter. Il paraît en coffret dans la même collection à l'occasion du bicentenaire de la mort de en 2021.


title: Le Mémorial de Sainte-Hélène

text: Une copie du mémorial se trouvait à la British Library dans les fonds déposés en 1965 par la famille du secrétaire d'État anglais à la guerre de l'époque, lord Bathurst, supérieur du gouverneur de Sainte-Hélène, Hudson Lowe. Il s'agit de l'original du mémorial. Il est réédité en France en 2017 par Perrin avec un texte établi, présenté, commenté par Thierry Lentz, Peter Hicks, François Houdecek, Chantal Prévost.


title: Paso doble

text: Le paso doble (de l' (sens identique), de , « pas », et , « double ») est à l'origine une marche militaire. La marche a donné naissance à un genre de musique vocal et instrumental, un genre de musique purement instrumental joués lors des corridas ainsi qu'à une danse de salon et une danse sportive.


title: Paso doble

text: Le paso doble, d'inspiration militaire (marche), apparaît en Espagne dès la fin du et devient à la mode dans les années 1920, notamment en France.


title: Paso doble

text: C'est dans le contexte des corridas d'Espagne (qui existent depuis le ) qu'il faut situer les origines du paso doble. L'entrée des toreros dans l'arène était accompagnée d'une musique au rythme marqué et au style martial, inspiré des marches militaires. Au début du , une danse se développa sur cette musique et dans cet esprit de corrida, lutte entre l'homme et le taureau.


title: Paso doble

text: Le paso doble passe rapidement les Pyrénées pour se développer et prendre tout son essor dans le sud de la France, d'où il conquiert le reste du pays. C'est pour cette raison que de nombreuses figures de base du paso-doble portent des noms français : « sur place », « le huit », « la cape », etc. Ce n'est que plus tard que la codification du paso doble est internationalisée par les Anglais. C'est cette codification qui est utilisée dans le cadre des compétitions de danse sportive.


title: Paso doble

text: La musique servant de base au paso doble est martiale. , elle est notamment jouée lors des corridas, comme le célèbre "", au moment du paseo et pendant la faena, mais s'arrête net avant l'estocade.


title: Paso doble

text: Par ailleurs, certains titres, comme "El Relicario" ou "El gato montés", ont donné lieu à des variantes du type paso musette, dans le domaine des orchestres espagnols.


title: Paso doble

text: Des réorchestrations de morceaux divers sont dansables en paso doble ("Don't Cry for Me Argentina", etc.)


title: Paso doble

text: Le morceau de musique "" (ainsi que ses variations) est le morceau le plus souvent utilisé pour accompagner la danse de salon paso doble. Contrairement à la musique généralement utilisée pour accompagner les autres danses de salon, la structure musicale de ce morceau est irrégulière. Les danseurs souhaitant interpréter la musique, une nécessité pour les danseurs de haut niveau et fortement désirable pour les danseurs plus débutants, doivent être capable d'entendre ou d'anticiper les phrases musicales et les breaks.


title: Paso doble

text: La structure et les temps du morceau sont représentés dans le tableau à droite. Le morceau est principalement constitué de phrases à 8 temps, mais elle contient également deux phrases à 4 temps, une phrase à 5 temps, deux phrases à 6 temps et une phrase à 10 temps, soulignées dans le tableau.


title: Paso doble

text: Le morceaux contient trois points forts (colorés en '), où la musique contient une section particulièrement vigoureuse et durant laquelle les danseurs prennent souvent des poses particulières, en les maintenant sur quelque temps plus calmes (en ').


title: Paso doble

text: Le morceau contient également quelques sections de style flamenco (colorées en ) durant lesquelles les danseurs peuvent interpréter une mini-chorégraphie de flamenco.


title: Paso doble

text: L'ensemble de la danse consiste donc en un jeu entre le danseur, la danseuse et le taureau de combat imaginaire.


title: Paso doble

text: Le paso doble fait partie des danses de compétition dans la catégorie des danses latines. À ce titre :


title: Paso doble

text: Le paso doble, issu de la marche, est une des rares danses où l'on peut marquer le pas selon le rythme musical, sur 2 ou 3 temps — à l'inverse de la valse où le pas est glissé ou du tango où le pas est simplement marché.


title: Paso doble

text: Les danseurs se font face pour le pas de base en position fermée (type espagnole) : le danseur met sa main droite dans le dos de sa partenaire (sous l'omoplate gauche) et ouvre son bras gauche, la main gauche à la hauteur des yeux de celle-ci ; la danseuse pose sa main gauche sur l'épaule droite de son partenaire et sa main droite dans la main gauche de celui-ci. Le bras gauche du cavalier fait un angle marqué au niveau du coude, de même que le bras droit de la cavalière.


title: Paso doble

text: Le pas de base se danse sur quatre temps et se décompose comme suit, de manière symétrique pour chaque partenaire :


title: Paso doble

text: Cette figure est en trois temps. . La richesse de cette danse est d'allier des figures binaires à d'autres ternaires. En fonction de la musique en trois ou deux temps, les danseurs peuvent interpréter à leur manière en se calant sur les phrases musicales. Cela demande une culture qui fait défaut aux compétiteurs qui n'utilisent que des musiques « sur mesure » à deux temps.


title: Paso doble

text: Le couple commence en position fermée (=face-à-face). Dans tout l'enchainement, G (le Garçon) et F (la Fille) sont dans des positions miroir.


title: Paso doble

text: 1. G marque le pas du PD (Pied Droit) et F du PG (Pied Gauche). G fait 1/4 de tour à gauche et fait faire un 1/4 de tour à droite à F. En passant sa main droite dans le dos de F. Si F suit bien, elle passe sa main gauche dans le dos du G.


title: Paso doble

text: 2. Le couple est maintenant en position ouverte (= côte à côte). Il avance d'un pas (G du PG, F du PD).


title: Paso doble

text: 3. Le couple avance d'un nouveau pas (G du PD, F du PG) en refermant légèrement le couple en vue du 4.


title: Paso doble

text: 4. G guide le couple pour lui faire faire un demi-tour (G vers la droite, F vers la gauche). Pour cela, il retire sa main droite du dos de F et avance sa main gauche dans le dos de F.


title: Paso doble

text: 5. Le couple est toujours en position ouverte après son demi-tour. Il avance d'un pas (G du PD, F du PG).


title: Paso doble

text: 6. Le couple avance d'un nouveau pas (G du PG, F du PD) en refermant légèrement le couple en vue du 1.


title: Paso doble

text: 1. G guide le couple pour lui faire faire un nouveau demi-tour (G vers la gauche, F vers la droite). Pour cela, il retire sa main gauche du dos de F et en avance sa main droite dans le dos de F.


title: Paso doble

text: Pour l'esthétique, on peut fléchir légèrement les genoux au 2-3 et 5-6. Et au contraire monter légèrement sur la pointe de pied au 1 et 4.


title: Joe Morton

text: Joe Morton est né à Harlem (ville de New York). Il est le fils d'Evelyn, secrétaire, et de Joseph Thomas Morton Sr, un officier de renseignement de l'armée américaine.


title: Joe Morton

text: En raison de la profession de son père, il passa la plupart de son enfance à Okinawa et dans l'ex-Allemagne de l'ouest (où son père mourut dans des circonstances mystérieuses).


title: Joe Morton

text: En , il se maria avec Nora Chavooshian dont il eut trois enfants (deux filles, Hopi et Sata, et un garçon, Ara), et un petit-fils nommé Moses.


title: Joe Morton

text: Joe Morton fit ses débuts à Broadway dans la comédie musicale "Hair", l'opéra-rock "Salvation", et fut nommé aux Tony Award pour son rôle dans la comédie musicale "Raisin". Il apparut dans plus de 70 films, comme "" (Rôle: Miles Bennett Dyson), "Speed" (Rôle: Capitaine du LAPD, MacMahon), ou bien "Blues Brothers 2000" (Rôle: Cabel "Cab" Chamberlain, caricature de feu le chanteur Cab Calloway), et fit des apparitions dans plusieurs séries télévisées comme le personnage de Dr Steven Hamilton dans les deux premières saisons de "Smallville".


title: Joe Morton

text: À la télévision, Joe Morton fit ses débuts en tant que vedette dans la série télévisée "Sanford and Son" et son Spin-off "Grady" (1975-1976), "Equal Justice" (1990-1991), "Under one Roof" (1995), "" (2005). Plus récemment, il obtint le personnage du scientifique touche-à-tout Henry Deacon dans "Eureka" (2006-2013). Il a également joué six saisons dans la série américaine Scandal dans lequel il joue le rôle d'Eli Pope.


title: Joe Morton

text: Il fait également quelques apparitions en tant qu'avocat dans la série "New York, police judiciaire" ainsi que dans des Soap-opéra comme "C'est déjà demain" ( James Foster, 1973–74), "Another World" ( Abel Marsh et Leo Mars, 1983–84) ou "La Force du destin" ( Zeke McMillan, 2002).


title: Cory Michael Smith

text: Après une formation et des débuts au théâtre, il est révélé, à la télévision, par le rôle de Kevin Coulson dans la mini-série dramatique "Olive Kitteridge" (2014), qui lui vaut une proposition pour un Critics' Choice Television Awards. Il se fait ensuite connaître du grand public avec le rôle d'Edward Nygma dans la série télévisée fantastique "Gotham" (2014-2019).


title: Cory Michael Smith

text: Il profite alors du succès de la série pour jouer dans des longs métrages tels que "The Guard", "Carol", "Le Musée des merveilles" et "".


title: Cory Michael Smith

text: Smith est natif de Columbus, Ohio. Pendant ses études à , Smith a été choisi pour jouer dans "", "Le Cercle de craie caucasien", "Qui a peur de Virginia Woolf ?" et "Le Tartuffe ou l'Imposteur".


title: Cory Michael Smith

text: En 2011, Smith participe à l'avant-première à New York de "The Shaggs: Philosophy of the World", joué par .


title: Cory Michael Smith

text: Smith fait ses débuts à Broadway dans "Breakfast at Tiffany's" en 2013. Dans la même saison, il apparaît aussi dans Off-Broadway dans chacune des avant-premières "Cock" alias "The Cockfight Play" par et "The Whale" de Samuel D. Hunter qui avait sa première mondiale au avec la première new-yorkaise au .


title: Cory Michael Smith

text: En 2014, il joue dans son premier long métrage pour le drame de guerre "The Guard" porté par Kristen Stewart. La même année, il apparaît dans un court film d'horreur, "Dog Food", avec Amanda Seyfried. Smith joue également dans la série télévisée "Olive Kitteridge" aux côtés de Frances McDormand et Richard Jenkins. Cette mini-série de 4 heures est basée sur le roman éponyme écrit par Elizabeth Strout.


title: Cory Michael Smith

text: La série est chaleureusement accueillie par la critique, nommée lors des Golden Globes, elle est récompensée par le Primetime Emmy Award de la meilleure mini-série ou du meilleur téléfilm. À titre personnel, son interprétation lui permet d'être proposé pour le Critics' Choice Television Awards du meilleur acteur dans un second rôle dans une mini-série ou un téléfilm.


title: Cory Michael Smith

text: L'année 2014 s'avère charnière pour l'acteur, puisqu'il décroche le rôle d'Edward Nygma alias l'homme mystère dans la série télévisée fantastique "Gotham". Son adaptation convainc à l'unanimité les fans du comics, le personnage n'étant plus apparu depuis "Batman Forever", campé alors par Jim Carrey dans une version bien plus décalée du personnage.


title: Cory Michael Smith

text: L'année suivante, il décroche un second rôle dans le drame romantique "Carol" porté par l'oscarisée Cate Blanchett mais aussi Rooney Mara et Sarah Paulson.


title: Cory Michael Smith

text: En 2017, il joue un petit rôle dans le drame indépendant, plébiscité par la critique, "Le Musée des merveilles" de Todd Haynes avec Oakes Fegley, Julianne Moore et Michelle Williams.


title: Cory Michael Smith

text: En 2018, il produit et s'octroi un rôle dans le film indépendant "1985" de Yen Tan, qui en plus d'un accueil chaleureux par la critique, se retrouve cité et récompensé lors de nombreux festivals du cinéma. Pour ce drame, il donne la réplique à Jamie Chung, Virginia Madsen et Michael Chiklis.


title: Cory Michael Smith

text: La même année, il joue un second rôle aux côtés de Ryan Gosling et Claire Foy dans le drame "", film d'ouverture du Festival de Venise. Il interprète Roger B. Chaffee, un pilote américain de l'US Navy, sélectionné comme astronaute dans le cadre du programme Apollo.


title: Cory Michael Smith

text: Libéré de cet engagement, l'acteur rebondit rapidement en rejoignant la série dramatique "Utopia" d'Amazon Video. Il y incarne l'un des premiers rôles aux côtés de Dan Byrd.


title: Cory Michael Smith

text: En 2018, dans le cadre de la promotion du drame "1985", l'acteur fait son coming out lors d'une interview accordée à The Daily Beast.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Hijra (हिजड़ा en devanagari ; ہجڑا en ourdou ; হিজড়া en bengali ; ಹಿಜಡಾ en kannada ; హిజ్ర en télougou ; ਹਿਜੜਾ en pendjabi ; ହିନ୍ଜଡା en odia) désigne dans la culture indienne des personnes du troisième genre considérées comme n'étant ni hommes ni femmes. Elles vivent souvent en communautés, principalement en Inde, au Pakistan et au Bangladesh.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les hijras ont une longue histoire dans le sous-continent indien. Criminalisés dans l'Inde britannique à la fin du , ils ont continué à être stigmatisés dans l'ère postcoloniale. Depuis la fin du 20e siècle, des militants hijras ont fait pression pour la reconnaissance officielle de leur spécificité. En Inde, la Cour suprême en avril 2014 a reconnu les hijras, les personnes transgenres, les eunuques et les personnes intersexes comme un « troisième genre » en droit. Les hijras ont également obtenu cette reconnaissance au Bangladesh où ils bénéficient de quotas favorables dans l'éducation. L'Inde, le Pakistan et le Népal leur proposent une option dans les passeports et dans certains documents officiels.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Le mot « Hijra » vient de la langue ourdou avec une racine arabe (J R) dont la signification a rapport avec la migration.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les hijras existent depuis l'Antiquité. Dans l'hindouisme, les filles hijra adorent le plus souvent la déesse qui est considérée comme la patronne de la communauté hijra, ou le dieu Shiva, ou les deux. La culture des hijras est influencée par les traditions de plusieurs religions.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Dans certaines versions du Ramayana, lorsque Rāma quitte Ayodhya pour un exil de , une foule de ses sujets le suit dans la forêt. Rāma leur demande de ne pas pleurer et de retourner à Ayodhya. Lorsqu'il revient dans cette ville après une absence de , il constate que les hijras, n'étant ni hommes ni femmes, n'ont pas bougé de l'endroit où il a prononcé son discours. Impressionné par leur dévotion, Rāma accorde aux hijras le pouvoir de conférer des bénédictions lors d'occasions comme l'accouchement et les mariages. Ce pouvoir supposé est à l'origine du rite du «badhai» au cours lequel les hijras chantent, dansent et donnent des bénédictions.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Le Mahabharata comprend un épisode dans lequel Arjuna, un héros de l'épopée, est exilé. Il assume alors une identité d'eunuque-travesti et effectue des rituels lors des mariages et des accouchements que les hijras sont censés perpétuer aujourd'hui .


title: Hijra (sous-continent indien)

text: En Inde du Sud, les hijras revendiquent Iravan, personnage du Mahabharata, comme leur ancêtre, et s'appellent eux-mêmes «Aravanis». Dans le Mahabharata, Iravan offre son sang à la déesse Kali pour assurer la victoire des Pandavas lors de la guerre de Kurukshetra ; Kali accepte de lui accorder le pouvoir. La veille de la bataille, Iravan exprime le désir de se marier avant de mourir. Aucune femme n'étant disposée à épouser un homme destiné à mourir quelques heures plus tard, le Seigneur Krishna (comme Mohini) l'épouse.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les "Hijra" avaient pour titre traditionnel celui de "Tritîyâ Prakriti", « troisième Nature », incarnant à leur façon le Seigneur Ardhanari ; les "Tritîyâ-Prakriti" n'étaient pas castrés chez les hindous (pratique interdite par l'Union indienne) et seuls ceux qui s'occupaient de la surveillance des harems d'autrefois appartenant aux conquérants musulmans l'étaient ; ils ne sont pas non plus tous homosexuels ou prostitués et ont un puissant pouvoir et caractère sacrés selon l'hindouisme orthodoxe.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les hijras indiens s'identifiant comme musulmans incorporent des aspects de l'hindouisme. Ce syncrétisme ne les rend pas moins musulmans selon Gayatri Reddy.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les Hijras sont criminalisés pour « indécence publique » au par les lois britanniques de 1871. Leur classification dans le "Criminal Tribes Act" est abolie en 1952 mais leur stigmatisation sociale est restée inchangée dans les décennies qui ont suivi.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Sous l'Empire britannique, ils étaient désignés à tort comme eunuques, eux-mêmes ne se considérant ni comme des hommes ni comme des femmes, mais comme des personnes « agenres ». Les « eunuques » suspects portaient en public ce que les autorités britanniques ont présenté comme des vêtements féminins. Il suffisait qu'une personne se livre aux activités traditionnelles de la hijra, la danse publique et le port de vêtements féminins, pour devenir « raisonnablement suspecte » d'enlèvement, de castration, de sodomie, et pour faire l'objet de contrôles policiers.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Le Criminal Tribes Act était sous-tendu, d'après l'historienne Jessica Hinchy, par la volonté de « provoquer l'extinction progressive de la communauté Hijra ». Cependant les Hijras ont élaboré des stratégies pour déjouer la surveillance des autorités. Les hijras du nord de l'Inde ont migré vers d'autres provinces où ils n'étaient pas fichés par la police. Ils ont continué à danser. Lorsque l'affirmation publique de leur identité de genre féminine était trop risquée, les hijras associaient vêtements masculins et féminins.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Le 15 avril 2014, dans l'affaire «National Legal Services Authority versus Union of India», la Cour suprême de l'Inde a statué que les personnes transgenres devaient être traitées comme une troisième catégorie de genre ou comme une classe socialement et économiquement « arriérée » (Other Backward Classes) ayant droit à ce titre à des droits spécifiques en matière d'accès à l'éducation et à l'emploi.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: La loi sur les personnes transgenres (protection des droits) de 2019 () est une loi du Parlement indien ; elle a provoqué les critiques et les protestations des avocats et des militants transgenres en Inde. Elle n'intègre pas des principes conformes à l'arrêt de la Cour suprême dans l'affaire «National Legal Services Authority versus Union of India ( NALSA v. UOI )» en 2014, tels que le droit des personnes transgenres de déclarer leur identité de genre auto-perçue. sans subir une chirurgie de changement de sexe, et des réservations dans les emplois et les établissements d'enseignement. La loi a également été critiquée pour avoir infligé moins de peines pour les crimes contre les personnes transgenres par rapport à la peine pour les crimes contre les personnes cisgenres. Le 27 janvier 2020, la Cour suprême a adressé un avis au gouvernement central dans une requête contestant la constitutionnalité de la loi.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Le mot « Hijra » vient de la langue ourdou avec une racine arabe (J R) dont la signification a rapport avec la migration de la tribu. De la langue ourdou, le mot a été emprunté à l'hindi ainsi qu'à d'autres langues.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Le mot a été traduit en langues occidentales comme eunuque, intersexé, ou hermaphrodites, des termes dont la définition marque des anomalies physiologiques des organes génitaux. Cependant, la plupart des membres du Hijra naissent physiologiquement mâles et seule une minorité naît avec une diversité physiologique.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Dans la langue ourdou, le mot est considéré comme un surnom péjoratif et à sa place, on utilise l'expression "Khawaja Sara" (خواجه سرا ou واج s سرا; "khwaaja sira"). En Inde, le groupe peut utiliser un mot plus ancien : "Kinnear" ("Kinnar"), considéré comme plus formel et plus digne. Les autres termes utilisés sont "khasuaa" (खसुआ; "khasuaa") ou "khusaraa" (खुसरा; "khusaraa"). En bengali, le Hijra est appelé "হিজরা" qui s'écrit "Hijra, Hizla, Hijra, Hizra" ou "Hizra".


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Il existe de nombreux concepts exprimant les catégories de genre ou sexuelles similaires dans le sous-continent indien, qui peuvent être qualifiés de synonymes mais en fait, ils expriment des identités de genre et des identités sexuelles distinctes qui dépendent des différences géographiques et culturelles :


title: Hijra (sous-continent indien)

text: L'identité sexuelle des hijras est incompatible avec la taxonomie occidentale moderne du genre, de sexe et de l'orientation sexuelle. La plupart des personnes hijras naissent mâles mais certaines peuvent naître intersexuées (avec des organes génitaux ambigus). Dans la culture occidentale, elles sont souvent perçues comme des filles du troisième sexe et la plupart se considèrent à la fois comme des hommes et des femmes. Cependant, certains hijras se considèrent ou sont perçus par la société indienne ou bengalie comme des femmes, en tant qu'hommes de sexe féminin ou intersexués.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Parallèlement, certains d'entre eux, principalement influencés par des orateurs anglophones s'appuyant sur le discours international concernant les minorités sexuelles , se considèrent désormais comme transgenres ou femmes transsexuelles mais les Hijras n'essaient pas d'amener l'environnement à les percevoir comme des femmes.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les hijras sont considérés en Inde traditionnellement avec respect et méfiance. Respect, car leur castration est très symbolique par le fait que l'individu mâle est celui par qui la famille est perpétuée, et elle leur confère un pouvoir de fertilité pour les Hindous. C'est pour cette raison qu'ils assistent, contre rémunération, à des mariages pour assurer ainsi que le couple soit fertile, et également à des cérémonies de naissance et autres. Ils sont censés tenir leur pouvoir de la déesse hindoue . La méfiance vient du fait qu'ils sont également considérés comme capables de jeter le « mauvais œil ». Ainsi, quand ils sont en colère, ils frappent leurs mains fortement pour effrayer la population car le claquement des mains rappelle le claquement des corps durant un rapport sexuel.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Depuis la colonisation de l'Inde par le Royaume-Uni, la perception des hijras a changé et une partie de la population les méprise pour des raisons homophobes. Les Hijras vivent généralement en marge de la société et leur statut est très bas, parfois inférieur à celui des Intouchables. Ce changement de perception par la société pousse certains à s'identifier comme femmes et non comme asexués. Beaucoup pratiquent le travail du sexe et mendient. Les filles de Hijra et en particulier celles qui vivent de la prostitution sont victimes de violences graves dans les lieux publics, dans les postes de police, dans les prisons et à domicile.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Depuis la fin du , les ONG occidentales reconnaissent officiellement les femmes de Hijra comme appartenant au genre III, qui ne sont ni des hommes ni des femmes. Les militants des droits de l'homme et les organisations LGBT cherchent à les généraliser sous le terme « transgenre ».


title: Hijra (sous-continent indien)

text: La Cour suprême indienne a rendu plusieurs décisions importantes en leur faveur dans les années 2010 (2014, 2018). Les gouvernements des États de l'Inde ont œuvré depuis à la protection des hijras dans les domaines de la santé, de l'éducation et de l'emploi. Ainsi par exemple, la nomination de Manabi Bandopadhyay comme directrice d'un établissement universitaire, le en 2015, est considérée un acte politique en faveur des hijras et de leur intégration dans la sphère de l'enseignement supérieur. Leur visibilité au sein de la société s'améliore grâce aux arts de la rue.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Certaines jeunes femmes assignées garçons à la naissance qui veulent exprimer pleinement leur identité de genre féminine deviennent hijras. Elles peuvent être de sexe masculin comme féminin.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Aujourd'hui, certains groupes Hijra peuvent subir une chirurgie de changement de sexe qui leur permet d'avoir des relations sexuelles mais ces cas restent rares. Manabi Bandyopadhyay et Titsa Das en sont des exemples célèbres en Inde.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Traditionnellement, les hijras sont émasculés pendant l'enfance ou l'adolescence, bien qu'une minorité soit intersexe.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: La castration est appelée « "nirvan" » qui signifie « renaissance » ; elle est réalisée lors d'une cérémonie par le "dai" (sage-femme traditionnelle) et implique l'ablation complète à l'aide d'un couteau et sans anesthésie du pénis, des testicules et du scrotum. Les cris des castrés sont brouillés par le son des trompettes.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les Hijras portent des vêtements de femmes et adoptent des rôles de genre féminins. Ils ont une longue histoire documentée dans le sous-continent indien, de l'Empire moghol à nos jours, qui raconte divers rôles dans la culture du sous-continent - certains sont caractérisés par la liminalité de genre, certains sont spirituels et certains sont liés à la seule survie individuelle.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Aucun recensement fiable n'existe sur le nombre d'hijras en Inde, mais on estime qu'ils sont environ entre et un million.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Une grande fête réunit chaque année les hijras de l'Inde. Elle se déroule à la pleine lune, fin avril, dans le village de Koovagam, à au sud de Madras. Ils viennent y revivre un épisode du Mahâbhârata. La légende veut qu'à la veille d'une bataille, le clan des Pandavas ait consulté un astrologue. Celui-ci leur avait prédit la victoire à condition qu'ils sacrifient un homme parfait.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Il n'y en avait que trois : le dieu Krishna, Arjuna, le chef des Pandavas, et son fils Iravan. Les deux premiers étant indispensables, Iravan accepta de se sacrifier, mais exigea de pouvoir d'abord se marier et de consommer son mariage, au moins pour une nuit. Aucune candidate ne s'étant proposée pour une si brève union, le dieu Krishna prit une forme féminine pour satisfaire le vœu d'Iravan qui fut décapité le lendemain matin, assurant ainsi la victoire de son camp.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les eunuques s'identifient à la forme féminine de Krishna et viennent chaque année commémorer cet épisode par un mariage symbolique dans le petit temple décrépit de Koovagam, dédié au dieu local Koovagam, considéré comme une incarnation d'Iravan.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: La fête dure deux jours ; elle commence par le mariage célébré par un prêtre hindou qui noue autour du cou des Hijras, parées de leurs plus beaux atours, le cordon nuptial appelé "Thali". Les mariées vont ensuite déposer une offrande aux pieds de la divinité avant de se livrer à des danses et à des chants pendant toute la soirée sous l'œil des visiteurs venus souvent en famille. Les Hijras choisissent alors un homme avec qui passer la nuit, en mémoire du mythe du Mahabharata.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: En général, lors de leurs prestations artistiques, les Hijras se déplacent en groupes de trois à cinq, jouent de la batterie, applaudissent, chantent et dansent pour l'aumône. Leurs gestes suggestifs suscitent des pulsions érotiques chez les hommes.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les hijras forment des communautés très structurées, les "chelas" (disciples) autour d'un "guru" (enseignant) comme chef qui organise les limites des zones où chaque ménage peut danser et mendier de l'argent. Une parenté fictive s'y organise.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: La dépendance financière paraît être la clé de voûte de l'organisation du groupe. Tout est payé, les "chelas" qui rapportent le plus (par leur habileté de musiciens ou de danseurs, la mendicité ou la prostitution) sont achetés et revendus de "guru" en "guru".  Le "chela" peut avoir à reverser la totalité de ses revenus au "guru" et la circulation de dettes accumulées, et sans cesse grandissantes, prend parfois des proportions phénoménales.  Enfin, quand il se marie avec un homme, il partage sa vie et continue à travailler pour sa communauté, où son statut est amélioré par ce mariage.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Les hijras peuvent adopter de jeunes garçons qui veulent exprimer pleinement leur identité de genre féminin ou qui ont été rejetés de leur famille, ou bien encore qui ont fui les mauvais traitements de leur famille et du voisinage. La plupart d'entre eux travaillent comme prostitués masculins pour subvenir à leurs besoins.


title: Hijra (sous-continent indien)

text: Ils parlent entre eux une langue particulière, le farsi hijra, dérivée du hindoustani (et non du persan comme le laisserait croire son nom) mais avec une prononciation et un vocabulaire distincts.


title: 16 octobre

text: Le est le jour de l'année du calendrier grégorien, lorsqu'elle est bissextile (il en reste ensuite 76).


title: 16 octobre

text: C'était généralement l'équivalent du 25 vendémiaire du calendrier républicain français, officiellement dénommé "jour du bœuf".


title: 16 octobre

text: Outre les saints œcuméniques voire pré-schismatiques ci-avant, aux dates parfois "juliennes" / orientales.


title: 16 octobre

text: Bonne fête aux et ses variantes voire diminutifs : Edvige, Hedda, Hedel, Hedgen, Hedi, Hedwig, Hedwiga, Hedy, Hetti, Jadwiga, Wiegel, Wig, Wigge (les Heidi étant plutôt fêtées quant à elles en tant que diminutif des Adélaïde).


title: Directions zonales des CRS

text: Les Compagnies républicaines de sécurité (France) sont composées d'un échelon central (la direction centrale des compagnies républicaines de sécurité, ou DCCRS), et de 61 compagnies réparties sur le territoire métropolitain français, en suivant un découpage en directions zonales correspondant aux zones de défense et de sécurité :


title: Mont Thabor (Israël)

text: Le mont Thabor, ou mont Tabor (en hébreu ) est une montagne isolée de d'altitude située au cœur de la Galilée, en Israël.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Du haut de ses , le mont Tabor domine de près de la plaine en contrebas, la "tavor Kfar". C'est un monadnock : une colline isolée ou une petite montagne s'élevant brusquement d'une terre légèrement en pente ou plate, et qui n'est pas volcanique. Il a presque la forme d'une demi-sphère, surgissant d'un environnement assez plat.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Du fait de son isolement des autres montagnes de Galilée, le mont Tabor semble, et ce de tout temps, beaucoup plus élevé qu'il ne l'est en réalité. Le voyageur Van Agmon en parle en 1720, comme du . Le voyageur Green le décrit ainsi, lors de son périple en 1854 :


title: Mont Thabor (Israël)

text: Le sommet du mont Tabor est pourtant coiffé d'une esplanade légèrement en pente. Paradoxe dont plus d'un visiteur s'étonne, et qui permet aux moines, installés en son sommet, de cultiver une partie des terrains. Au sommet se trouvent en effet deux monastères chrétiens, un orthodoxe du côté nord-est et un catholique romain du côté sud-est. L'église catholique au sommet est facilement visible de loin.


title: Mont Thabor (Israël)

text: À la base, il est presque entièrement entouré par les villages arabes de Dabouriyya et de Chibli-Oumm-Al-Ghanam. Le mont Tabor est situé à la sortie de , et son sommet est accessible par la route via Chibli. Un sentier de randonnée part du village bédouin de Chibli-Oumm-Al-Ghanam et fait environ cinq kilomètres de long.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Durant son histoire, le mont Tabor a rarement été occupé. Il revêt cependant une importance stratégique et religieuse. Il est fréquemment mentionné dans les écrits saints (Jérémie 46/18), (Psaumes 88 (89)/13). Les témoignages historiques y font peu allusion, mais son nom est toujours lié à des évènements dramatiques et décisifs, tantôt relatifs aux guerres, tantôt aux religions. Ainsi en est-il aux époques du Premier et du Second Temple, ainsi qu'à celles byzantine et croisée dont les Hospitaliers tiennent la forteresse de 1255 à 1263. Les étonnants vestiges archéologiques découverts en son sommet sont eux aussi de nature ou religieuse, ou stratégique, et parmi eux, des églises, des monastères et des fortifications. On ne retrouve, par contre, aucun reste d'habitation.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Dans la bataille du Mont-Thabor du , le général Bonaparte défait les forces ottomanes pendant la campagne d'Égypte.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Dans la bénédiction que prodigue Moïse à Zabulon et Issachar (Deutéronome 33, 19), allusion est faite au mont Tabor, qui représente aux yeux des tribus alentour un lieu de sacrifices de justice. Il semblerait que le mont Tabor soit déjà vénéré par les Cananéens. Dans le Livre des Juges, Déborah monte avec un chef de la tribu de Nephthali, Barac, au mont Tabor (Juges 4) pour lutter victorieusement contre ceux-ci. . À l'époque du Second Temple, on allumait des feux sur le sommet du mont, afin d'annoncer les débuts de mois et les jours de fêtes.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Dans la tradition chrétienne (depuis le ), le mont Tabor est lié à l'événement de la Transfiguration. Bien qu'il ne soit pas explicitement mentionné dans le Nouveau Testament, le mont Tabor est lié à l'évènement depuis les temps anciens, et l'on trouve, en son sommet, plusieurs vestiges d'églises. Le mont Tabor fut occupé par un nombre non négligeable de moines et d'ermites.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Après la destruction des lieux saints chrétiens du mont au , ce dernier est déserté, mais les fidèles continuent, au fil des années, d'y monter en pèlerinage, et c'est au milieu des ruines qu'ils viennent se rappeler la Transfiguration de Jésus de Nazareth devant ses trois apôtres Pierre, Jacques et Jean (Mt 17, 1-8 ; Mc 9, 2-4 ; Lc 9, 28-33). Au , des frères franciscains prennent possession des lieux, où ils construisent un monastère, auquel, en 1919, s'ajoutera la construction de la basilique actuelle.


title: Mont Thabor (Israël)

text: À partir de l'époque byzantine, et jusqu'à nos jours, le mont Tabor devient un lieu important de pèlerinage, malgré les dangers et les difficultés auxquels sont confrontés les pèlerins, suivant les périodes. Outre le côté religieux, bon nombre de touristes visitent le lieu pour admirer le panorama.


title: Mont Thabor (Israël)

text: La basilique actuelle est construite par les Franciscains entre les années 1919 et 1924, d'après les plans de l'architecte italien Antonio Barluzzi. Ce dernier s'inspire des édifices religieux chrétiens que l'on trouve dans le Nord de la Syrie.


title: Mont Thabor (Israël)

text: La basilique est composée d'une nef centrale et de deux allées latérales, et est construite sur le tracé des vestiges de l'église de l'époque croisée, bâtie par le prince de Galilée Tancrède. La charpente est faite en bois de pin.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Le jour qui s'infiltre à l'intérieur de l'église est là pour rappeler la lumière divine qui entoure Jésus au moment de la Transfiguration, comme il est écrit dans les Évangiles (Matthieu 17, 2). Du fait des conditions climatiques et de l'humidité présentes au sommet du mont Tabor, le toit a été recouvert d'une couche d'étain.


title: Mont Thabor (Israël)

text: La mosaïque centrale, œuvre de l'artiste Vilani, représente Jésus entre Moïse et Élie, face à trois de ses disciples. L'architecte a inséré la construction de la basilique moderne dans les vestiges des constructions antérieures. Les deux tours surmontant l'entrée sont elles aussi construites sur les restes de deux chapelles de l'époque médiévale, chacune d'elles symbolisant Moïse et Élie ; dans la première, sur la gauche, est représenté Moïse tenant les Tables de la Loi sur le mont Sinaï ; dans la seconde, à droite, on voit représenté le prophète Élie lors de sa confrontation avec les disciples du dieu Baal sur le mont Carmel.


title: Mont Thabor (Israël)

text: À l'entrée, une grille recouvre des marches creusées dans la roche et qui, à l'époque croisée, menaient à la crypte, sur les murs de laquelle on a retrouvé des inscriptions en grec et le dessin de croix.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Les ruines situées de chaque côté du chemin menant à l'entrée de la basilique sont les vestiges du monastère Saint-Salvador, construit à l'époque croisée par les moines bénédictins, en 1101. Il est difficile aujourd'hui de dater l'ensemble des vestiges.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Le monastère situé sur le mont Tabor est construit en 1873. Il abrite les chambres des moines franciscains, ainsi qu'une salle à manger commune réservée aux pèlerins. Des terrasses latérales, à l'extérieur de la basilique, on peut admirer le panorama sur la vallée de Jezreel, la vallée du Jourdain, les montagnes de Samarie et le mont Carmel.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Au sud de la basilique on retrouve quelques rares vestiges de l'époque de la grande révolte des Juifs contre les Romains.


title: Mont Thabor (Israël)

text: Outre la basilique catholique romaine, le mont Tabor est également surmonté d'une église orthodoxe, construite elle aussi sur des vestiges de l'époque croisée. D'après les témoignages historiques, on sait que les Bénédictins de l'époque médiévale cohabitaient avec une communauté grecque catholique. Au nord-ouest de l'église orthodoxe, on trouve une grotte que la tradition lie à la rencontre entre Abraham et le roi Melchisédech.


title: Pascal Lota

text: Le Pascal Lota est un ferry rapide du groupe Corsica Ferries - Sardinia Ferries. Construit entre 2007 et 2008 par les chantiers Fincantieri à Ancône pour la compagnie estonienne Tallink, il portait à l'origine le nom de Superstar. Mis en service en sur les lignes reliant l'Estonie à la Finlande, il effectuait sur cet axe plusieurs traversées quotidiennes grâce à sa grande vitesse. Cédé à la fin de l'année 2015 à Corsica Ferries, il intègre la flotte du groupe franco-italien en et navigue depuis lors sur les lignes de la Corse et de la Sardaigne au départ des ports français et italiens du continent.


title: Pascal Lota

text: Au début des années 2000, la compagnie estonienne Tallink s'impose rapidement comme le principal armateur de son pays. Avec la reprise de la ligne à succès entre l'Estonie et la Suède, l'armateur a le vent en poupe. C'est dans ce contexte florissant que la compagnie estonienne décide d'ouvrir un service rapide assuré plusieurs fois par jour sur sa ligne phare entre l'Estonie et la Finlande. Tallink envisage ainsi la construction de navires inspirés des car-ferries rapides qui connaissent un grand succès en Méditerranée. Ces navires ont l'avantage de combiner des dimensions importantes et une grande capacité à des vitesses élevées.


title: Pascal Lota

text: Un premier navire est commandé le et un second le . La construction des deux unités est confiée à deux chantiers distinct, le futur "Star" est construit par Aker Finnyards d'Helsinki tandis que le "Superstar" verra le jour aux chantiers Fincantieri d'Ancône en Italie. La commande initiale de ce dernier comprenait une option pour la construction d'un sister-ship que Tallink a finalement décidé d'annuler.


title: Pascal Lota

text: La construction du "Superstar" débute le à Ancône avec la pose de la première tôle. Sa conception est directement basée sur celle du "Moby Aki", construit par ce même chantier en 2005 pour la compagnie italienne Moby Lines. Mais la future unité se singularise tout d'abord au premier coup d'œil par sa cheminée inversée. Si son appareil propulsif est directement comparable à celui du "Moby Aki", ses emménagements intérieurs sont adaptés au marché des lignes de la Baltique. En particulier, le navire ne comporte pas de piscine extérieure et la réception ne se situe pas à l'arrière du navire comme sur les "Moby", mais vers l'avant. En raison de la brièveté de la ligne exploitée (deux heures de traversées à environ 25 nœuds de vitesse de croisière entre Tallinn et Helsinki), le navire comporte moins de cabines que ses aînés (186 contre 320), l'espace ainsi gagné ayant été consacré à un atrium intérieur qui court sur plusieurs niveaux vers l'arrière du navire et à des espaces commerciaux très développés, une galerie marchande occupant une partie importante du pont 6. Pour le reste, le navire comporte un nombre similaire de bars et de restaurants, avec les mêmes grandes particularités. Ces spécificités internes transparaissent pour partie à l'extérieur puisque le navire compte un peu moins de hublots sur ses flancs mais en revanche davantage d'ouvertures rectangulaires de grande taille correspondant à des salons. De ce fait, l'impression globale extérieure qui domine à la vue du "Superstar" est celle d'un navire globalement plus vitré que son aîné.


title: Pascal Lota

text: Le car-ferry est mis à l'eau le , et baptisé par la joueuse de tennis estonienne Kaia Kanepi. Le "Superstar", après finitions, est livré le et quitte Ancône pour l‘Estonie le jour suivant.


title: Pascal Lota

text: Le "Superstar" est mis en service sur la ligne Tallinn - Helsinki le pour le compte de Tallink Shuttle, service de navettes du groupe Tallink proposant des traversées rapides durant en moyenne trois heures. Le , le navire est victime d'un problème hydraulique à Tallinn conduisant à l'annulation de sa traversée vers Helsinki.


title: Pascal Lota

text: Le , lors d'une traversée entre Tallinn et Helsinki avec 400 passagers à bord, les moteurs principaux du car-ferry s'arrêtent en raison de problèmes avec les systèmes de refroidissement à 8h45. Le navire dérive donc pendant près de deux heures, avec des générateurs d'urgence fournissant de l'électricité, jusqu'à ce que la pleine puissance soit rétablie à 10h30. Le "Superstar" n'arrive à Helsinki qu'à 11h30, soit deux heures de retard.


title: Pascal Lota

text: En , Tallink annonce la commande d'un nouveau car-ferry rapide pour la ligne Tallinn - Helsinki. Attendue pour 2017, il est prévu que cette nouvelle unité remplace le "Superstar". Le navire est donc vendu le , au groupe franco-italien Corsica Ferries - Sardinia Ferries via sa filiale Medinvest S.p.A pour la somme de 91,5 millions d'euros. Il reste cependant affrété par Tallink et maintenu en service entre Helsinki et Tallinn en attendant la mise en service du futur "Megastar".


title: Pascal Lota

text: Le "Superstar" achève sa dernière traversée commerciale pour le compte de Tallink le , livré le au groupe Corsica Ferries, il quitte Tallinn le 1 février suivant, sous pavillon chypriote, à destination de l'Italie.


title: Pascal Lota

text: Le navire atteint La Spezia le et entre aux chantiers Fincantieri Muggiano afin d'être mis aux standards du groupe Corsica Ferries. Sixième navire rapide acquis par la compagnie, celui-ci devait à l'origine être nommé "Mega Express Six". Il sera finalement baptisé du nom de "Pascal Lota" le , en hommage au fondateur de la compagnie bastiaise, décédé en .


title: Pascal Lota

text: Le navire bénéficie d'importantes transformations portant notamment sur le réaménagement des installations intérieures, l'ajout de nouvelles cabines et d'une piscine ainsi que la mise aux couleurs de Corsica Ferries avec la livrée jaune et bleue. Les travaux se poursuivent jusqu'à la fin du mois de mai, et le navire gagne ensuite Savone en attendant son entrée en service.


title: Pascal Lota

text: Le "Pascal Lota" arrive pour la première fois à Bastia le en provenance de Livourne. Il assure ensuite quelques traversées entre l'Italie et la Sardaigne les jours suivants.


title: Pascal Lota

text: Son inauguration officielle a lieu le à Bastia en présence des dirigeants de la compagnie ainsi que certains élus et représentants économiques de l'île dont Jean-Guy Talamoni, président de l’Assemblée de Corse et Pierre Savelli, le maire de Bastia.


title: Pascal Lota

text: Le juillet, alors que le "Pascal Lota" quitte le port de Bastia, une puissante rafale Ouest-Nord-Ouest d’une trentaine de nœuds drosse l'arrière du car-ferry contre la digue, occasionnant une importante avarie à l'hélice tribord. Les dégâts conduisent à l'immobilisation du navire jusqu'au pour réparations. Pour la saison 2017, le car-ferry dessert principalement la Corse depuis Nice. À l'issue de la saison, il dessert davantage l'île de Beauté au départ de Toulon.


title: Pascal Lota

text: Du 1 au , le "Pascal Lota" est affrété par la compagnie italienne Grandi Navi Veloci afin de remplacer "La Superba", en arrêt technique, sur la ligne Gênes - Palerme. À l'issue de l'affrètement, le navire retrouve ses lignes habituelles.


title: Pascal Lota

text: Le , le "Pascal Lota" inaugure les lignes de Corsica Ferries entre la France et la Sicile. Le car-ferry quitte Toulon dans l'après-midi et escale exceptionnellement à Palerme le lendemain à 14h.


title: Pascal Lota

text: Le "Pascal Lota" possède 10 ponts. Il devrait, normalement, en compter 11 mais son garage inférieur situé au pont 3 s'étend sur deux niveaux complets afin de pouvoir transporter du fret. Les ponts 6 à 9 sont entièrement dédiés aux passagers tandis que l'équipage occupe l'arrière des ponts 1, 4 et 5 et l'avant du pont 9. Le garage occupe quant à lui les ponts 1, 3, 4 et 5.


title: Pascal Lota

text: À sa mise en service, le "Superstar" possède de nombreuses installations de qualité destinées aux passagers dont la majeure partie se situe sur les pont 6 et 8. Ces installations portaient pour la plupart des noms faisant référence à l'Italie, où le navire a été construit.


title: Pascal Lota

text: Le navire dispose ainsi de cinq espaces de restauration sur le pont 8 (le restaurant "Fellini", le buffet "Toscana", la pizzeria "Roma", la cafétéria "Sardinia" et le fast-food "Hamburgeria"), de trois bars (le "Dolce Vita" sur trois étages à la proue, le "Leonardo Da Vinci" sur deux étages à la poupe et le bar extérieur "Sole" situé sur le pont 9 et ouvert uniquement pendant l'été), d'une importante galerie marchande occupant une grande partie du pont 6 ainsi qu'un salon Business à proximité. Ces installations seront modernisées à plusieurs reprises, notamment en ce qui concerne les moquettes ou le mobilier.


title: Pascal Lota

text: Lorsque le navire intègre le groupe Corsica Ferries et devient le "Pascal Lota" en 2017, d'importants travaux de rénovations sont réalisés à bord aux chantiers Fincantieri de La Spezia. La disposition des espaces de restauration ainsi que des bars est inchangée, mais la galerie marchande est en revanche supprimée. Une nouvelle réception est installée à l'arrière et une piscine extérieure est ajoutée sur le pont 9.


title: Pascal Lota

text: En plus de ces installations, une boutique située sur le pont 8 est présente ainsi qu'une salle de jeux pour enfants et un espace d'arcade à proximité.


title: Pascal Lota

text: À l'origine, le "Superstar" disposait de 186 cabines. Si la majorité d'entre elles sont situées sur le pont 7, quelques-unes se trouvent à l'avant du pont 6. Ces cabines, internes et externes, sont le plus souvent équipée de deux à quatre couchettes ainsi que de sanitaires comprenant douche, WC et lavabo. Quelques-unes proposent quant à elles un grand lit à deux places.


title: Pascal Lota

text: Au cours des travaux de 2017 réalisés lorsque le navire est devenu le "Pascal Lota", de nouvelles cabines semblables à celles du pont 7 sont ajoutées sur le pont 6 à la place de la galerie marchande, portant leur nombre à 297. Les nouvelles cabines extérieures sur le pont 6 possèdent des hublots plus larges, semblables à ceux des cabines des sister-ships "Mega Express" et "Mega Express Two".


title: Pascal Lota

text: Le "Pascal Lota" mesure de long pour de large et son tonnage était de UMS jusqu'à sa refonte de 2017 qui le porte alors à UMS. Le navire a une capacité de 2 300 passagers et est pourvu d'un garage pouvant accueillir 665 véhicules répartis sur 4 niveaux. Le garage est accessible par trois portes rampes, deux situées à l'arrière et une à l'avant. La propulsion est assurée par quatre moteurs diesels Wärtsilä 12V46 développant une puissance de entraînant deux hélices à pas variable faisant filer le bâtiment à une vitesse de 27 nœuds. Le "Pascal Lota" possède quatre embarcations de sauvetage couvertes de grande taille, deux sont situées de chaque côté vers le milieu du navire. Elles sont complétées par une embarcation de secours à tribord et un canot semi-rigide à bâbord. En plus de ces principaux dispositifs, le navire dispose de plusieurs radeaux de sauvetage à coffre s'ouvrant automatiquement au contact de l'eau. Le navire est doté de deux propulseurs d'étrave facilitant les manœuvres d'accostage et d'appareillage.


title: Pascal Lota

text: De 2008 à 2017, pour le compte de Tallink, le "Superstar" naviguait sur la mer Baltique essentiellement entre l'Estonie et la Finlande sur la ligne Tallinn - Helsinki en traversée de jour. Sa vitesse lui permettait de réaliser jusqu'à quatre aller-retours par jour.


title: Pascal Lota

text: Depuis , le "Pascal Lota" dessert les lignes du groupe Corsica Ferries à destination de la Corse vers Bastia, Ajaccio, L'Île-Rousse ou Porto-Vecchio au départ de Toulon, Nice mais aussi de Savone en Italie et plus rarement depuis Livourne. Le car-ferry dessert parfois la Sardaigne sur la ligne Livourne - Golfo Aranci et a également navigué occasionnellement sur la Sicile sur Toulon - Trapani en 2019.


title: Pascal Lota

text: Le "Pascal Lota" possède trois sister-ship construits à l'origine pour la compagnie italienne Moby Lines. Les deux premiers dénommés "Moby Wonder" et "Moby Freedom" ont été construits par les chantiers sud-coréens Daewoo et mis en service en 2001 tandis que le troisième baptisé "Moby Aki" a vu le jour aux mêmes chantiers que le "Pascal Lota", celui de Fincantieri à Ancône en 2005. En 2012, le "Moby Freedom" intègre la flotte d'Eckerö Line et entre alors en concurrence directe avec le navire entre Tallinn et Helsinki du temps où il était encore dans la flotte de Tallink.


title: St James' Park

text: St James' Park est un stade de football situé à Newcastle upon Tyne en Angleterre. C'est l'enceinte du club de Newcastle United Football Club. Sa capacité est de places.


title: St James' Park

text: Ce stade fut inauguré le . Le record d'affluence est de spectateurs le pour un match entre Newcastle United et Chelsea. Le terrain fut équipé d'un système d'éclairage pour les matchs en nocturne en 1953. Il fut utilisé pour la première fois le pour un match contre le Celtic.


title: St James' Park

text: Le , le "St James' Park" change de nom pour raison commerciale grâce au "naming", par conséquent il est provisoirement rebaptisé "sportsdirect.com @ St James' Park Stadium".


title: St James' Park

text: Outre les matchs de football du Newcastle United FC (club résident), plusieurs évènements majeurs y ont été organisés :


title: St James' Park

text: Il accueille également des compétitions de rugby à XV. En 2015, trois rencontres de la coupe du monde se disputent dans le stade :


title: St James' Park

text: Le stade a accueilli les finales de la Coupe d'Europe de rugby à XV et du Challenge européen de rugby à XV en 2019.


title: Choi Min-sik

text: Choi Min-sik (coréen: 최민식), né le à Séoul, est un acteur sud-coréen très connu pour ses rôles dans "Old Boy" (2003), "J'ai rencontré le Diable" (2010), et "" (2014), ainsi que dans le film français "Lucy" (2014).


title: Choi Min-sik

text: Avec Song Kang-ho et Ha Jeong-woo, Min-sik est considéré comme l'un des acteurs sud-coréens actuels les plus talentueux et acclamés par la critique.


title: Choi Min-sik

text: Choi Min-sik s'est d'abord fait connaître par le théâtre avant de percer dans l'industrie cinématographique dans le film "Our Twisted Hero" en 1992 de Park Chong-won, qui rencontre un bon succès auprès des critiques de cinéma et du public. Au milieu des années 1990, il continue de jouer des rôles au théâtre ainsi que dans de nombreuses séries télévisées, dont notamment "Moon Over Seoul" avec Han Seok-gyu. L'année 1997 marque son retour sur la scène du cinéma avec un rôle de policier dans le film "No. 3". Le rôle qui le révèle véritablement au cinéma sera son rôle de terroriste nord-coréen dans le film "Shiri". Ce n'est pas le rôle principal de ce film qu'on a appelé "le premier blockbuster coréen", mais son interprétation étonne notamment lors d'une scène où il crie la douleur de ses compatriotes nord-coréens. Le rôle lui vaudra deux prix d'interprétation.


title: Choi Min-sik

text: Au printemps 1999, il joue Hamlet au théâtre avant de revenir au cinéma avec le film "Happy End", où il joue le rôle d'un mari apprenant l'infidélité de sa femme. En 2001, il interprète un gangster de bas étage à la recherche d'une femme qu'il a épousée sans même la connaître dans le film "Failan", aux côtés de l'actrice hongkongaise Cecilia Cheung. Le film est salué par la critique.


title: Choi Min-sik

text: En 2003, c'est la consécration avec le film "Old Boy". Depuis, il a fait une apparition dans "Frères de sang", jouant encore une fois le rôle d'un soldat nord-coréen, ainsi que dans "Crying Fist", où il interprète avec conviction un boxeur sur le déclin. Il tient également la tête d'affiche dans le film "When Spring Comes" où il interprète un chef d'orchestre dépêché dans un village de campagne pour enseigner la musique à des enfants. Choi Min-sik n'a pas peur des rôles difficiles et joue le rôle de l'horrible meurtrier d'enfants dans le film qui clôt la trilogie de la vengeance de Park Chan-wook, "Lady Vengeance", ou encore un serial-killer psychopathe dans le film de Kim Jee-woon, "J'ai rencontré le Diable".


title: Choi Min-sik

text: En 2006, emboîtant le pas à Jang Dong-gun, Choi Min-sik renvoie au gouvernement l'Ordre du Mérite Culturel qu'il a reçu pour son rôle dans "Old Boy", afin de protester contre la réduction des quotas de diffusion des films nationaux : il refuse tous les scénarios qui lui parviennent et compte ne plus jouer dans aucun film si les quotas ne sont pas rétablis.


title: Choi Min-sik

text: En 2014, outre un second rôle hors de Corée dans "Lucy", il joue le rôle principal dans "", un film sur le héros coréen Yi Sun-sin qui devient le film le plus vu dans l'histoire de la Corée du Sud.


title: Globuline

text: Une désigne une protéine globulaire qui fait partie des grains d'aleurone dans les graines des plantes (, légumine, viciline), ou d'un des deux types de protéines sériques, l'autre étant l'albumine. Cette appellation générique recouvre un groupe hétérogène de familles de protéines, de plus grande taille et moins solubles dans l'eau pure que l'albumine. Elles appartiennent à la famille des protéines globulaires.


title: Globuline

text: On les différencie également lors d'une électrophorèse des protéines sériques, où elles migrent moins que l'albumine. On peut également les subdiviser en quatre groupes :


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Sophie Audouin-Mamikonian, née le à Saint-Jean-de-Luz, est une auteure française à succès, notamment remarquée pour sa série Tara Duncan.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Sophie Audouin-Mamikonian est née en France, le 24 août 1961, dans une famille d'origine arménienne. Elle a grandi dans le Pays basque français, où elle puise une partie des contes et légendes qui alimentent son imagination.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Sophie Audouin-Mamikonian est titulaire d'un Diplôme d'études supérieures spécialisées (DESS) en diplomatie et stratégie. Elle a d'abord travaillé en tant que rédactrice dans la publicité avant de faire éditer ses premiers ouvrages aux éditions du Seuil.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Elle a été faite chevalier des Arts et des Lettres en 2014, puis chevalier de la Légion d'honneur en 2016.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Elle participe à l'association Douleurs sans frontières, présidée par le docteur Alain Serrie. Elle soutient les créations des jeunes auteurs, une volonté marquée notamment par les concours d'écriture et de dessins qu'elle proposait à ses lecteurs et qui permettaient aux gagnants de voir leur création être publiée au sein d'un tome de "Tara Duncan", le projet des "AutresMondes de Tara Duncan", collection destinée aux jeunes auteurs publiée chez Michel Lafon, et ses rôles réguliers de marraine de concours d'écriture lors de différents salons du livre.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Depuis 2019, elle est directrice générale (CEO) de la Princess Sam Pictures, société de production, et travaille à l'adaptation de sa série Tara Duncan.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Sophie Audouin-Mamikonian, née Sophie Mamikonian, est l'arrière-petite-fille de Pierre Eugène Veber, dramaturge et auteur. Elle est la petite-fille de Pierre-Gilles Veber, journaliste, écrivain et scénariste français, et de Georgette Paul, auteure française d'origine arménienne. Sophie Audouin-Mamikonian est la petite nièce de Serge Veber, scénariste, et l'arrière petite-nièce de Tristan Bernard, auteur français.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Sophie Audouin-Mamikonian est prétendante au trône d'Arménie, descendante de la dynastie des Mamikonian. Ce titre lui permet essentiellement de contribuer à des œuvres caritatives à destination de la jeunesse arménienne.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Elle est mariée à Philippe Audouin et mère de deux filles, Diane et Marine, qui ont été ses premières lectrices et correctrices.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: En 1987, elle commence la rédaction de "Tara Duncan". Le premier tome ne sera édité qu'en 2003, lorsque les maisons d'éditions françaises acceptent de répondre aux attentes des jeunes lecteurs, notamment visibilisées par le succès d"'Harry Potter". La saga littéraire "Tara Duncan" est publiée entre 2003 et 2016, à raison d'un à deux livres par an. Elle a connu plusieurs adaptations transmédiatiques, dont une adaptation en série d'animation 2D en 2010 et un jeu vidéo en ligne. La série a connu un franc succès et les sorties de chaque tome constituaient un rendez-vous important pour sa communauté de lecteurs.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Les livres de Sophie Audouin-Mamikonian lui ont attiré un grand nombre de lecteurs-fans, avec lesquels elle correspond de façon régulière grâce au web. Un fandom qui s'est élargi avec les différentes adaptations de la saga "Tara Duncan". En 2008, son blog personnel faisait partie du top 10 des sites les plus visités en France.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Sophie Audouin-Mamikonian a également écrit une seconde saga de fantasy, "Indiana Teller", centrée sur le thème des loups-garous.


title: Sophie Audouin-Mamikonian

text: Elle ne se cantonne pas à la littérature pour adolescents puisqu'elle a également écrit plusieurs romans pour adulte et deux albums pour enfants.


title: Maryna Viazovska

text: Maryna Serhiïvna Viazovska (en ), née le à Kiev, est une mathématicienne ukrainienne enseignante à l'École polytechnique fédérale de Lausanne depuis 2018.


title: Maryna Viazovska

text: Connue pour avoir résolu en 2016 le problème d'empilement compact en dimension 8 puis 24, elle est notamment récipiendaire de la Médaille Fields, qui lui est décernée en 2022.


title: Maryna Viazovska

text: Maryna Viazovska naît le à Kiev. Son père est ingénieur dans l'aéronautique, sa mère spécialiste d'optique. Elle a deux sœurs cadettes.


title: Maryna Viazovska

text: Alors étudiante à l'université nationale Taras-Chevtchenko de Kiev, Viazovska participe à l' en 2002, 2003, 2004 et 2005 ; elle en est lauréate en 2002 et 2005.


title: Maryna Viazovska

text: Viazovska obtient le titre de candidate ès sciences à l' en 2010 et un doctorat à l'université de Bonn en 2013. Sa thèse, "", concerne la théorie analytique des nombres sous la supervision de Don Zagier. Elle effectue ses recherches postdoctorales à la et à l'université Humboldt de Berlin. En elle est promue professeur ordinaire dans la Chaire de Théorie des nombres de la faculté de mathématiques de l'École polytechnique fédérale de Lausanne (EPFL), peu après son recrutement comme professeur assistante.


title: Maryna Viazovska

text: Maryna Viazovska est connue pour avoir résolu en 2016 le problème d'empilement compact en dimension 8 , puis résolu en collaboration avec d'autres mathématiciens le problème en dimension 24.


title: Maryna Viazovska

text: Outre ses travaux sur les empilements de sphères, Viazovska est connue pour ses recherches sur le avec Andrij Bondarenko et Danylo Radchenko. Ensemble, ils ont prouvé une conjecture de Jacob Korevaar et Meyers sur l'existence de petits designs en dimensions arbitraires. Ce résultat est l'une des contributions pour lesquelles son co-auteur Andriy Bondarenko a remporté le prix Vasil A. Popov en théorie de l'approximation en 2013. En 2016, elle reçoit le prix Salem pour ses travaux sur l'empilement de sphères et sur les formes modulaires. En 2017, elle reçoit le Clay Research Award, le prix SASTRA Ramanujan et le Prix européen de combinatoire ; en 2018, elle est lauréate du New Horizons in Mathematics Prize ; en 2019, elle reçoit le prix Ruth-Lyttle-Satter ; en 2020, elle est lauréate du prix de la Société mathématique européenne ; en 2021, elle est invitée à donner la Conférence Gauss.


title: Tindersticks

text: L'origine des Tindersticks remonte au groupe de Nottingham, Asphalt Ribbons, comprenant Stuart Staples, David Boulter et Dickon Hinchcliffe. Les trois hommes rejoints par Neil Fraser, Mark Colwill et Al Macaulay formèrent les Tindersticks en 1992. Le premier single du groupe, "Patchwork", est sorti en , sur leur propre label indépendant, Tippy Toe. Le deuxième single sort en , tout comme "A Marriage Made in Heaven", fruit d'une collaboration avec Niki Sin du groupe britannique Huggy Bear. Aussitôt après la sortie du EP "Unwired EP", le groupe signera sur le label This Way Up, tout récemment créé à l'époque.


title: Tindersticks

text: Le premier album studio, titré simplement "Tindersticks", sort en . Il est coréalisé avec Ian Caple avec lequel ils ont enregistré tous leurs albums suivants. Il obtiendra un très grand succès critique, et sera déclaré « Meilleur album de l'année » par le magazine britannique "Melody Maker". Leur deuxième album (lui aussi titré "Tindersticks") sort en , et contient des titres en collaboration avec Terry Edwards (du groupe Gallon Drunk) et Carla Torgerson (du groupe The Walkabouts). La tournée de concerts qui suit donnera lieu à un album live, "The Bloomsbury Theatre", fin 1995. À cette période, la réalisatrice française Claire Denis, qui les découvre lors d'un concert au Bataclan, leur demande de réaliser la bande originale de son prochain film, débutant ainsi une longue collaboration artistique.


title: Tindersticks

text: En juillet 1996, le groupe entre en studio pour enregistrer son troisième album, "Curtains". Pour David Boulter, le claviériste, cette période est marquée par un essoufflement de la dynamique de groupe qui les avait animés jusqu'alors.


title: Tindersticks

text: Le quatrième album, "Simple Pleasure" (1999), marque un changement de direction en proposant, comme son titre le suggère, une série de chansons directes et accrocheuses influencées par la musique soul. Les chœurs féminins sur plusieurs morceaux, comme la reprise respectueuse de "If You're Looking for a Way Out" d'Odyssey, font évoluer la musique du groupe vers un matériel plus léger et entraînant. Cette évolution se confirme avec le cinquième album "Can Our Love" (2001).


title: Tindersticks

text: Le sixième album, "Waiting for the Moon" (2003), est de nature plus dépouillée et introspective, en particulier sur les poignants "4.48 Psychosis" (basé sur la pièce du même nom de la dramaturge britannique Sarah Kane ) et "Sometimes It Hurts". Seul "Just a Dog" allège l'ambiance plutôt mélancolique de l'album.


title: Tindersticks

text: En 2006, le groupe se reforme pour un unique concert et se rend bien compte que la formule à six ne fonctionne plus comme avant, qu’il est allé aussi loin que possible au niveau artistique. De plus, Stuart a quitté son Angleterre natale pour s’installer dans la Creuse, où il monte son propre studio, Lucky Dog. C’est dans ce lieu que le groupe se reformera, dans sa forme originelle de trio : Stuart Staples au chant, Neil Fraser à la guitare et David Boulter au piano. Les « Nottingham Lads » trouvent une énergie nouvelle et enregistrent beaucoup de titres, très rapidement, aboutissant à la production d'un nouvel album. "The Hungry Saw" sort en , après avoir été enregistré en huit jours avec Thomas Belhom à la batterie et Dan McKinna à la basse. Cet opus est marqué, de nouveau, par la mélancolie et l’humour décalé propres aux Tindersticks, avec des titres phares tels que "Yesterdays Tomorrow" et "All The Love".


title: Tindersticks

text: En 2010, les Tindersticks produisent leur huitième album, "Falling Down a Mountain", sur le label 4AD/Constellation Records. Earl Harvin a remplacé Belhom aux percussions et le guitariste David Kitt s'est joint au groupe. La même formation produira "The Something Rain", en 2012. Les concerts qui suivent s'organisent autour d'un noyau stable de cinq musiciens (Stuart Staples, David Boulter, Neil Fraser, Dan McKinna et Earl Harvin). En 2013, ils sortent "Across Six Leap Years" qui revisite leurs anciennes compositions.


title: Tindersticks

text: Le groupe publie ensuite, en 2016, "The Waiting Room" et, en 2019, "No Treasure But Hope." En février 2021 sort l'album "Distractions."


title: Tindersticks

text: Le groupe réalise les bandes originales des films "Nénette et Boni" (1996), "Trouble Every Day" (2001), "35 rhums" (2008), "White Material" (2010), "Les Salauds" (2013) de Claire Denis. Cette collaboration sera à la base du travail créatif des Tindersticks durant la période 1995-2001, puis de Stuart Staples seul pour les deux films réalisés entre 2002 et 2005. Ce travail avec la metteuse en scène aboutit également à la conception d'une série de concerts illustrés par des montages des films, lors d'une tournée mondiale en 2011. À partir de 2008, Stuart Staples s'entoure notamment de musiciens et compositeurs additionnels d'origines divers tels Thomas Belhom, Christine Ott, Julian Siegel ou Joanne Fraser. On retrouve par ailleurs les deux premiers à la base du projet Minute Bodies présenté au London Film Festival en .


title: Tindersticks

text: Dans l'épisode "Isabella" de la saison 1 des Sopranos peut être entendue la musique "Tiny Tears" (Tindersticks, 1995).


title: Fibre textile

text: Les fibres chimiques se présentent sous deux catégories : les fibres artificielles et les fibres synthétiques. Les textiles chimiques n’existent pas dans la nature, ils sont créés par l’Homme et préparés industriellement.


title: Fibre textile

text: Une fibre textile artificielle est obtenue par le traitement chimique (dissolution puis précipitation) de matières naturelles : les caséines de lait pour le lanital, la cellulose de divers végétaux (écorce de pin, bambou, soja, bouleau) pour la viscose.


title: Fibre textile

text: Ces traitements chimiques ont pour but d'obtenir un produit filable (capable de passer dans les petits trous d'une filière). À la sortie de la filière, les filaments obtenus sont, soit réunis pour former des fils continus à la manière du fil de soie, soit coupés en fibres discontinues à la manière de la laine.


title: Fibre textile

text: Elles sont issues d'une ambition : réaliser des tissus proche de la soie et bon marché. Le véritable progrès viendra de l'emploi du cuivre par la firme J.B. Bemberg. Cette "soie de cuivre" ne sera détrônée qu'en 1910 par l'apparition des viscoses.


title: Fibre textile

text: Une fibre textile synthétique est un matériau polymère cristallin obtenu après passage dans une filière.


title: Fibre textile

text: Elle est obtenue par l'extrusion de granulés obtenus par exemple à partir d'hydrocarbures ou récemment d'amidon.


title: Fibre textile

text: Les fibres organiques sont à base de carbone et d’hydrogène. Elles peuvent être soit naturelles ( cellulose, soie, lin), soit artificielles ( dérivées de la cellulose : viscose, acétate de cellulose…), soit synthétiques (dérivées de produits pétroliers : polyester, polyéthylène…). Certaines d’entre elles sont mieux connues sous leurs dénominations commerciales (Kevlar, Nylon…).


title: Octane

text: L'octane est un hydrocarbure saturé de la famille des alcanes, de formule brute . Il a dix-huit isomères. Ces diverses molécules comportent toutes huit [en grec ὀκτώ (octố), "huit"] atomes de carbone.


title: Octane

text: C'est le principal composé de l'essence, et est la molécule de référence de la réaction de combustion des moteurs à « essence ».


title: Plante rudérale

text: Les plantes rudérales (étymologiquement, l'adjectif « rudéral » dérive du latin "rudus, ruderis", décombres) sont des plantes qui poussent spontanément dans un espace rudéral, c'est-à-dire un milieu anthropisé modifié du fait de l'activité ou de la présence humaine (zones résidentielles ou d'activités, aires de stationnement, pelouses rudérales des parcs, jardins et espaces verts, terres des jardins et potagers, décombres, décharges, tas de détritus et composts, friches pionnières nitrophytes, trottoirs, pieds d'arbres, bords des chemins et bermes des routes enrichis par les produits de fauche, replats herbeux des montagnes utilisés comme pâturages ou reposoir, espaces agricoles, voisinage des habitations et des fermes où ces plantes profitent des nitrates apportés par les terres remuées ou le lisier). La « rudéralisation » a souvent pour conséquence l'implantation d’espèces fortement colonisatrices qui, peu à peu, éliminent les plantes spontanées.


title: Plante rudérale

text: Ces plantes colonisatrices affectionnent les espaces ouverts (à l'inverse de la forêt, qui est un milieu fermé), perturbés ou instables. Ce sont souvent des espèces pionnières, nitrophytes, épilithes ou thérophytes, cosmopolites et adventices, qui colonisent de nouveaux terrains après un bouleversement ou une modification de l'écosystème local. On estime parfois que certaines de ces espèces se comportent comme des commensales de l'être humain.


title: Plante rudérale

text: Le phénomène de rudéralisation est lié à la présence d'éléments nutritifs consécutifs à l'activité ou à la présence humaine (mouvements de véhicules, de personnes, de bétail, terrains remués) qui contribue à l'enrichissement des sols en nitrates, phosphates, etc.


title: Plante rudérale

text: Cette rudéralisation est une stratégie écologique décrite par John Philip Grime dans le cadre de sa théorie des stratégies CSR élaborée en 1974. Chez certaines espèces végétales, en majorité des Astéracées telles que les chardons, chaque plante produit des akènes à aigrettes (issues d'un mode sexué de reproduction) favorables à la dispersion par le vent (anémochorie), et des graines sans aigrettes (issues d'un mode sexué), peu mobiles. Un équilibre est maintenu à l'échelle de la métapopulation. Dans les réserves naturelles, le taux de dispersion sélectionné est faible et proche de celui qui minimise le risque d'extinction. Par contre, dans les milieux perturbés, la rudéralisation sélectionne un taux de dispersion inférieur à celui qui minimise le risque d'extinction. Le dimorphisme sexuel des akènes est maintenu par des pressions de sélection opposées (milieu stable versus milieu rudéralisé) qui s'exercent à l'échelle d'une métapopulation et qui correspondent à des stratégies de colonisation et de survie différentes selon l'hétérogénéité spatio-temporelle des milieux. La rudéralisation serait ainsi utile au maintien de la biodiversité.


title: Plante rudérale

text: Au début d'une succession végétale, les plantes sont en général des lichens et des mousses, suivis par des herbes, puis des arbustes et enfin des arbres. Sur les espaces rudéraux, cette succession se traduit par des espèces caractérisées par un cycle de vie court, une croissance rapide et un taux de reproduction élevé, et qui sont susceptibles de bénéficier plus que les arbres de l'apport de fertilisants et ainsi limiter la croissance de ces derniers par effet de compétition : plantes annuelles et bisannuelles (Sisymbre officinal des pelouses annuelles des milieux artificialisés ou fortement perturbés, chardon aux ânes des friches des bords de chemins et décombres sur sols riches en calcaire, Gaillet gratteron - Alliaire officinale des ourlets rudéraux), des plantes vivaces (syntaxons "Artemisia vulgaris" des friches mésophiles, Grande bardane des friches nitrophytes denses de hautes herbes, Grand Plantain des prairies-pelouses mésophiles piétinées, "Elymus athericus" des prairies subrudérales et nitrophiles).


title: Plante rudérale

text: Dans les villes, à côté de la végétation des parcs et jardins, se développe une flore anthropique spontanée sur différents biotopes (espèces synurbiques) : bas de mur (milieu le plus favorable car à l'abri du piétinement et pourvu d'un microsol grâce à l'apport de débris organiques de la rue ou de l'urine animale voire humaine), trottoir (anfractuosité, fissure, jointement altéré), tour d'arbre (lui aussi pourvu d'un microsol), caniveau (apports organiques et minéraux entraînés par le ruissellement des eaux). L'inventaire de cette flore rudérale (comme l'inventaire faunistique) permet aux écologues urbains de déterminer le coefficient de présence des espèces anthropophiles, la répartition des groupements végétaux, et d'établir un suivi de la biodiversité urbaine.


title: Plante rudérale

text: Contrairement à une idée répandue, le milieu urbain favorise rarement les espèces spécialistes (Sedums, Ombilic de Vénus). Les espèces citadines sont le plus souvent ubiquistes, développant des stratégies écologiques très diverses pour survivre (fortes capacités d’adaptation, bonnes compétitrices…). L'influence de l'homme a pour effet d'aider les espèces plastiques les plus généralistes à se répandre aux dépens d'espèces plus spécialisées. Les écologues appellent par l'urbanisation ce processus de disparition d’espèces rares, spécialisées voire endémiques, et l'introduction d'espèces bien répandues, généralistes et/ou exotiques voire envahissantes.


title: Passeport ivoirien

text: Le passeport ivoirien est un document de voyage international délivré aux ressortissants ivoiriens, et qui peut aussi servir de preuve de la citoyenneté ivoirienne. Le passeport ivoirien autorise son possesseur à se déplacer à l'étranger, en accord avec les exigences de visas. Il facilite en outre, lorsque cela est nécessaire, les procédures d'assistance consulaire fournies par les fonctionnaires ivoiriens en poste à l'étranger.


title: Passeport ivoirien

text: Les passeports ivoiriens sont émis par la Sûreté nationale de Côte d'Ivoire et ils sont valides pour . Bien que détenus par les citoyens, tous les passeports restent la propriété du gouvernement de Côte d'Ivoire.


title: Passeport ivoirien

text: Le passeport ivoirien composé de 48 pages, est rédigé en français et en anglais. La couverture du passeport est de couleur vert foncé. Au centre se trouvent les armoiries du pays. Sous les armoiries figure l'inscription « PASSEPORT » français, anglais et portugais. En haut figure le nom du pays, « RÉPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE » en français.


title: Réseau ad hoc

text: Un réseau sans fil ad hoc ou WANET (Wireless Ad Hoc Network) ou MANET (Mobile Ad Hoc Network, du nom du groupe de travail qui a créé ce protocole) est un type de réseau sans fil décentralisé. Le réseau est ad hoc car il ne s’appuie pas sur une infrastructure préexistante, comme des routeurs dans les réseaux filaires ou des points d’accès dans les réseaux sans fil administrés. Au lieu de cela, chaque nœud participe au routage en retransmettant les données aux autres nœuds, de façon que le choix du nœud qui va transmettre les données est opéré dynamiquement sur la base de la connectivité du réseau et de l’algorithme de routage utilisé.


title: Réseau ad hoc

text: Dans le système d’exploitation Windows, le ad-hoc est un mode de communication (paramètre) qui permet aux ordinateurs de communiquer directement entre eux sans routeur.


title: Réseau ad hoc

text: Les réseaux sans fil ad hoc sont des réseaux auto-configurants et dynamiques dans lesquels les nœuds sont libres de se déplacer. Les réseaux sans fil ne souffrent pas des complexités liées à la configuration et à l’administration d’infrastructures, permettant ainsi aux appareils de créer et joindre des réseaux à la volée – n’importe où, n’importe quand.


title: Réseau ad hoc

text: Chaque entité ( ou nœud) communique directement avec sa voisine. Pour communiquer avec d’autres entités, il lui est nécessaire de faire passer ses données par d’autres qui se chargeront de les acheminer. Pour cela, il est d’abord primordial que les entités se situent les unes par rapport aux autres, et soient capables de construire des routes entre elles : c’est le rôle du protocole de routage.


title: Réseau ad hoc

text: Ainsi, le fonctionnement d’un réseau ad-hoc le différencie notablement d’un réseau comme le réseau GSM ou des réseaux Wi-Fi avec des points d’accès : là où une ou plusieurs stations de base sont nécessaires à la plupart des communications entre les différents nœuds du réseau (mode Infrastructure), les réseaux ad-hoc s’organisent d’eux-mêmes et chaque entité peut jouer différents rôles.


title: Réseau ad hoc

text: L’utilisation la plus simple et la plus courante des réseaux ad-hoc est faite par les réseaux sans fil Wi-Fi en permettant une mise en place rapide d’une connexion réseau entre deux ordinateurs.


title: Réseau ad hoc

text: Le plus ancien réseau de données sans fil est appelé réseau “packet radio”, et est promu par la Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA) au début des années 1970. Bolt, Beranek and Newman Technologies (BBN) et SRI International conçoivent, construisent, et expérimentent avec ces systèmes initiaux. On compte parmi les chercheurs Robert Elliot Kahn, Jerry Burchfiel, et Ray Tomlinson. Des expériences similaires prennent place au sein de la communauté des radioamateurs avec le protocole x25. Ces premiers systèmes packet radio prédatent Internet, et font ainsi partie de la motivation derrière le protocol Internet original. Plus tard, les expériences du DARPA incluent le projet SURAN (Survivable Radio Network) qui prend place pendant les années 1980. Une troisième vague de recherches académiques commence au milieu des années 1990 avec l’avènement des cartes radio 802.11 bon marché pour PC. Les réseaux sans fil ad hoc actuels sont principalement conçus pour des usages militaires. Les problèmes du packet radio sont : (1) éléments encombrants, (2) débit de données lent, (3) incapable de maintenir les liaisons si la mobilité est élevée. Le projet n’avance pas beaucoup plus jusqu’au début des années 1990, lorsque les réseaux sans fil ad hoc sont nés.