title: Histoire de l'Andorre

text: La réforme envisage la création d'un gouvernement et la suppression définitive du Conseil de la Terre, qui devient officiellement "Conseil Général" ("Consell General"). Les deux nouvelles instances permettent la séparation des pouvoirs législatifs et exécutifs. Après élections, Òscar Ribas Reig devient le "Chef du gouvernement d'Andorre". La même année, en novembre, l'Andorre est victime de terribles inondations, qui causent la mort de plusieurs personnes.


title: Histoire de l'Andorre

text: Òscar Ribas Reig démissionne en 1984, mais la réforme institutionnelle est poursuivie en 1985 sous le mandat de Josep Pintat-Solans; le droit de vote et l'âge de la majorité sont redéfinis, ainsi, tous les Andorrans de plus de 18 ans peuvent désormais voter.


title: Histoire de l'Andorre

text: En 1989, Òscar Ribas Reig est réélu chef du gouvernement et envisage en 1991, la rédaction d'une Constitution. En même temps, l'Andorre conclut des accords commerciaux avec la Communauté économique européenne. De nouveaux accords sont signés en 1992. Un an plus tard, le , la Constitution est adoptée après référendum. Le "Oui" a remporté 74,2 % des suffrages exprimés.


title: Histoire de l'Andorre

text: La Constitution entre en vigueur le , après avoir été signée par les coprinces. Elle octroie immédiatement à l'Andorre une reconnaissance internationale ; la principauté est enfin reconnue comme un État à part entière. L'Andorre fait ensuite son entrée à l'ONU le et adhère progressivement à différentes agences des Nations unies. L'Andorre accède le au Conseil de l'Europe. La reconnaissance internationale de l'Andorre est également bénéfique au catalan, qui est donc langue officielle d'un État indépendant et Òscar Ribas Reig l'utilise pour son premier discours à l'Assemblée générale de l'ONU.


title: Histoire de l'Andorre

text: En 1992 est instauré le mariage civil ; il n'était jusque là que religieux. Le divorce est légalisé en 1995. L'avortement, les jeux d'argent et la prostitution restent interdits.


title: Histoire de l'Andorre

text: En mars 1994 est inauguré le complexe thermal "Caldea". Vaste de et surmonté par une tour haute de , cet espace a accueilli, en treize ans, plus de clients.


title: Histoire de l'Andorre

text: Òscar Ribas Reig finit son second mandat en 1994 et Marc Forné Molné remporte les élections en décembre. Le mandat de ce dernier est d'abord marqué en 1995 par la création d'Andorra Televisió, première chaîne andorrane et par la réforme de l'acquisition de la nationalité andorrane. Avec l'arrivée massive d'étrangers dans la principauté à la suite de l'essor économique, les personnes de nationalité andorrane se trouvaient largement en minorité. La réforme permettait donc l'obtention de la nationalité après avoir résidé en Andorre pendant au moins 25 ans (la période a été abaissée à 20 ans en 2004). Néanmoins, les étrangers représentent encore aujourd'hui 67 % de la population de la principauté.


title: Histoire de l'Andorre

text: Le , Joan-Enric Vives i Sicília succède à Joan Martí i Alanis aux fonctions d'évêque d'Urgell et de coprince d'Andorre.


title: Histoire de l'Andorre

text: En 2004, le gouvernement et l'UNESCO, alarmés par la dégradation des milieux naturels andorrans, classent la vallée du Madriu-Perafita-Claror au Patrimoine mondial. Ce lieu a été étendu en 2006 et couvre aujourd'hui 10 % de la principauté.


title: Histoire de l'Andorre

text: Le libéral Albert Pintat Santolària est élu chef du gouvernement en 2005 ; la principauté compte alors habitants, ils ont la huitième plus grande espérance de vie au monde, avec une moyenne de 82,72 ans.


title: Président (marque)

text: Président est une marque commerciale créée en 1968 pour une série de fromages industriels et de beurre français du groupe agroalimentaire Lactalis, créée par Michel Besnier en 1968.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Kakuzu apparaît la première fois dans le chapitre 312. Il est membre de l'organisation Akatsuki, fait équipe avec Hidan et il possède l'anneau qui porte l'inscription « Nord » ("Hoku") sur son majeur gauche. C'est aussi un déserteur du village de Taki, au Pays de la Cascade.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Kakuzu porte une cagoule de ninja qui cache la majeure partie de son visage, ne laissant apparaître que ses yeux, qui ont la particularité d’être de couleur pourpre avec des pupilles vertes. Cependant, lors de la guerre ninja, alors qu'il est invoqué par Kabuto Yakushi pour le compte de l'Akatsuki, son visage reste découvert.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Les apparitions de Kakuzu se font essentiellement lors de combats ; il est introduit avec Hidan lors de la capture de Yugito, la "kunoichi" réceptacle du démon à deux queues, Nibi qu’ils parviennent à vaincre.


title: Kakuzu (Naruto)

text: On le voit ensuite attaquer avec son compagnon les moines du Temple du feu, dont la plupart sont massacrés, notamment le moine Chiriku qui faisait partie des « douze ninjas gardiens ».


title: Kakuzu (Naruto)

text: Lorsque diverses équipes de Konoha partent pour combattre Akatsuki, il se bat contre Kotetsu Hagane et Izumo Kamizuki et aide Hidan à tuer Asuma Sarutobi.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Lors de la vengeance de Shikamaru Nara, Ino Yamanaka et Chôji Akimichi, aidés par Kakashi Hatake, son premier cœur est détruit par celui-ci grâce à la technique des « Mille oiseaux », attaque d’affinité "raiton" (techniques de foudre), plus forte que la défense de Kakuzu basée sur le "doton" (techniques de terre). C'est à ce moment que le masque contrôlant le "suiton" (techniques d’eau) meurt.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Son second cœur est détruit par le rituel de Hidan, involontairement et grâce à une tactique de Shikamaru. Les trois autres masques, séparés de lui pendant son combat contre Kakashi et l'équipe 10, réintégreront le corps inanimé de leur maître et l'un d'eux, le masque « taureau » contrôlant le "raiton" (techniques de foudre) meurt.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Alors qu’il prend l’ascendant, Naruto, Sakura, Saï et Yamato arrivent en renfort ; avec sa nouvelle technique de l’« Orbe shuriken » et à une habile stratégie élaborée à l’aide de ses clones, Naruto lui détruit deux cœurs d’un seul coup. Bien qu’il lui reste un dernier cœur, il est trop affaibli pour riposter et reste au sol sans comprendre comment de simples « gosses » ont pu le battre, et c’est Kakashi qui lui répondra que c’est parce que les nouvelles générations sont toujours amenées à surpasser les précédentes avant de lui porter le coup de grâce en détruisant son dernier cœur.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Son corps est alors amené à Konoha afin d'être étudié par Tsunade afin de connaître les effets de l’ « Orbe shuriken ».


title: Kakuzu (Naruto)

text: Lors de la guerre ninja, il est invoqué par la « Réincarnation des âmes » de Kabuto Yakushi pour combattre la division de Darui (combattants à moyenne distance). Il est vaincu écrasé par le poing de Chôji, ce dernier sous la forme du "Décuplement" et ses cœurs vaincus par Tenten. Il finit scellé, son combat n’étant pas entièrement raconté.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Kakuzu apparaît comme quelqu’un d'intelligent, cupide et matérialiste. Il ne donne de l’importance aux missions que si elles en valent la peine, et surtout si elles peuvent lui rapporter des primes. D’ailleurs, il semble avoir adhéré à l’Akatsuki uniquement par intérêt personnel, dans le sens où ses activités au sein du groupe lui donnent la possibilité de s’enrichir, par exemple en revendant le corps de ses victimes. Il prétend également être le trésorier de l’organisation, ce qui semble vrai puisqu’il dispose de subordonnés qui s’occupent de ses comptes. Kakuzu est certainement un ancien chasseur de primes au vu de ses relations et de sa façon de concevoir ses missions comme des "chasses à l’homme" qui lui rapportent de l’argent.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Toutefois, c’est aussi quelqu’un de prudent et disposé à obéir sans discuter à Pain, le leader d’Akatsuki. En revanche ses relations avec Hidan sont tendues, car ce dernier l'exaspère avec ses cérémonies et ses manières (Hidan, de son côté, ne supporte pas le côté matérialiste de Kakuzu et n‘accorde aucune valeur à l'argent). Selon ses dires, ses sautes d'humeur l'auraient amené à tuer ses précédents coéquipiers, ce qui expliquerait que Hidan lui ait été assigné comme binôme. La détestation qu'ils se vouent mutuellement ne les empêche cependant pas de se battre efficacement en équipe quand la situation l’impose (Hidan étant immortel, Kakuzu peut lancer des attaques dévastatrices sans avoir à se préoccuper de sa sécurité).


title: Kakuzu (Naruto)

text: Kakuzu possède d'étranges pouvoirs et un corps assez « spécial » : bardé de cicatrices, il peut dessouder des parties de son corps pour attaquer tout en gardant leur contrôle grâce à de long fils noirs suintant de ses blessures. Ainsi il peut projeter ses bras pour étrangler ses ennemis, et ceux-ci s'il les sépare de son corps sont complètement indépendants. Ces fils noirs peuvent aussi servir à « recoller » des membres tranchés, comme les bras de Deidara ou bien la tête de Hidan. Il possède en tout cinq cœurs qui peuvent contrôler tout ou une partie de lui, ainsi que quatre masques incrustés dans son dos, qui permettent lorsqu'ils sont contrôlés par l'un des cœurs d'utiliser un élément en particulier. Une fois retirés de son corps, ils peuvent attaquer indépendamment, chacun ayant un corps composé de filins noirs caractéristiques de Kakuzu.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Chaque « masque » est relié à un élément : le Lion pour le "katon", le Taureau pour le "raiton", l'Aigle pour le "futon", la Tortue pour le "suiton". En ajoutant la capacité du "doton" que Kakuzu utilise pour durcir son corps, il semble donc avoir accès aux élémentaires. Apparemment, il a complété ses aptitudes naturelles (Doton) par les quatre manquantes (une pour chaque masque). Il récupère les affinités de ses ennemis pour les stocker dans ses « masques ». Chaque cœur provient de shinobis morts, il peut donc les changer au fur et à mesure qu'ils sont détruits, ce qui l'empêche de mourir également. D'ailleurs un de ses premiers adversaires fut Hashirama Senju, (un des fondateurs de Konoha et le ), par conséquent il serait très âgé, et donc très fort, puisqu'il a réussi à s'en sortir vivant. Il forme avec Hidan un « duo d'immortels » (Kisame Hoshigaki les surnomme les « frères zombies » avec ironie).


title: Kakuzu (Naruto)

text: Kakuzu est un combattant très sûr de lui et méticuleux, mais aussi très prudent qui ne dévoile ses forces que peu à peu (preuve en est le premier combat d'où l'on ne retire quasi-rien de ses aptitudes). Il sait bien alterner ses pouvoirs et utiliser les affinités au meilleur de leur possibilité (en combinant une aptitude forte et une faible, augmentant la forte). Il reste un combattant de moyenne-distance et perd un peu de son efficacité à courte-distance, de plus, ses jutsus se comptent sur les doigts de la main, mais il reste pourtant un très puissant Shinobi, qui a réussi à mettre en grande difficulté Kakashi Hatake lors de leur combat. Il est intelligent et s’avère être un vif analyste, sachant anticiper les attaques de ses ennemis et riposter en un très court instant, cette capacité pouvant être attribuée à son grand âge, qui, par sa longueur, lui a certainement permis de mener de très nombreuses batailles et d’affronter une multitude d’adversaires, ce qui lui conféra une très grande expérience dans l’art de mener les combats.


title: Kakuzu (Naruto)

text: Dans l’arc "filler" du second examen "chûnin", Kakuzu fait une brève apparition avec Hidan pour capturer Nanabi, le démon à queues de Fû.


title: Autoroute A28 (France)

text: L’autoroute A28 est une autoroute française allant d’Abbeville à A10 (Tours) et passant par Rouen (où elle s’interrompt, suivie par un tronçon commun avec l'A13 sur ), Alençon et Le Mans (tronçon commun avec l'A11 sur ). Elle fait partie de la liaison européenne nord-sud contournant la région parisienne, bénéfique pour les ports du Havre et de Rouen. La section entre Abbeville et l’A29 fait partie de l’Autoroute des Estuaires.


title: Autoroute A28 (France)

text: Le tronçon entre Rouen et Tours est inscrit au Schéma Directeur Routier National en 1987. De Tours à Alençon, l'A28 est couverte par Radio VINCI Autoroutes (107.7FM).


title: Autoroute A28 (France)

text: D'Abbeville à Rouen, l'autoroute a été construite par le Ministère de l'Équipement, des Transports, du Logement, du Tourisme et de la Mer. Longue de , c'est une autoroute gratuite. Cette section est entretenue par la DIRNO.


title: Autoroute A28 (France)

text: De Rouen à Alençon, l'autoroute est exploitée par ALiS (concessionnaire regroupant notamment Bouygues TP et la SANEF), il s'agit de la première portion d'autoroute française ouverte à un appel d'offres européen. Il a fait suite à l'abandon, en 1998 du projet proposé par la Société des Autoroutes Paris-Normandie qui avait acquis, à l'origine, la concession en 1995. Elle a une longueur de . Il y a deux viaducs majeurs, tous deux non loin de la commune de Brionne et tous deux à une voie limitée à : le viaduc de la Risle et le viaduc du Bec. Elle a été ouverte le .


title: Autoroute A28 (France)

text: D'Alençon à l'A10 (Tours), l'autoroute est exploitée par Cofiroute. La portion reliant Écommoy à Tours a longtemps été arrêtée au sud d'Écommoy à la suite de la découverte d'une espèce de scarabées protégée par la Convention de Berne : "Osmoderma eremita" ou Pique-prune . Les travaux n'ont pu reprendre qu'en 2004. Elle a été mise en service le .


title: Poupée hantée

text: Une poupée hantée est une poupée ou un animal en peluche fait à la main, qui est dit comme être maudit ou possédée. Les premiers cas de poupées hantées remontent à l'Égypte antique où les ennemis de Ramsès III auraient tenté d'utiliser de la cire pour créer une image ressemblante à ce dernier afin de provoquer sa mort. Les poudres de la coca utilisées dans ce rituel étaient censées vivre et maudire tous ceux à qui elles ressemblaient. On dit souvent que les poupées égyptiennes, les effigies et les poupées Vaudou de l’Asie ont été maudites à cause de leur longue histoire de malédictions et de leur association avec l’occulte.


title: Poupée hantée

text: Les premières poupées hantées étaient des Poppets et des objets Vaudou créés par les premiers peuples à des fins religieuses ou cérémonielles. Ces objets traditionnels ont ensuite été acquis par diverses civilisations à des fins mystiques ou occultes. À Rome, les poupées étaient souvent utilisées dans les rituels magiques pour représenter un lien avec un dieu ou une déesse. Les prêtres et les magiciens égyptiens utilisaient souvent des poupées à des fins cérémonielles, pour débarrasser le corps du mal ou pour imposer des malédictions à ceux qui allaient à l'encontre de la volonté des dieux.


title: Poupée hantée

text: Les poupées ont historiquement été utilisées pour lancer des malédictions sur d'autres membres d'une communauté à des fins religieuses ou traditionnelles. Certaines des premières effigies étaient utilisées par les cultures Africaines, Amérindiennes et Européennes. Les poupées européennes ont leurs racines dans les premières tribus germaniques et scandinaves qui les utilisaient à des fins cérémonielles. De nos jours, les Wiccans ont adapté cette pratique à leurs propres usages. La plupart des Wiccans utilisent les poupées comme représentation symbolique d'une personne. Les sorts et autres actions sont exécutés sur la poupée pour transférer tout ce qui pourrait affecter le sujet ciblé dans un rituel de guérison. Les statuettes congolaises "Nkisi", et les figurines Bocio utilisées dans les traditions Vaudou du Bénin et du Togo sont des poupées traditionnelles d’Afrique de l’Ouest et d’Afrique centrale, ressemblant à des effigies dont leurs utilisateurs considèrent qu'ils peuvent .


title: Poupée hantée

text: Bien que les histoires de poupées hantées ou d'objets maudits, en général, aient une longue histoire, un certain nombre de poupées prétendument hantées sont apparues dans la culture populaire ces dernières années :


title: Poupée hantée

text: Annabelle est Raggedy Ann, poupée présumée hantée par Ed et Lorraine Warren et exposée dans le "Warren's Occult Museum" de Monroe dans le Connecticut. La poupée a servi de source d'inspiration pour le film "" et la trilogie "Annabelle".


title: Poupée hantée

text: Kerry Walton, de Brisbane en Australie, a participé à un certain nombre d’émissions de télévision avec une poupée qu’il aurait trouvée en visitant un bâtiment abandonné, en 1972. Selon Kerry Walton, il a nommé la poupée "Letta Me Out" en raison de ses caractéristiques surnaturelles.


title: Poupée hantée

text: Fabriquée en Angleterre ou en Allemagne entre 1910 et 1920, Mandy est une poupée en porcelaine offerte au musée Quesnel de Colombie-Britannique, en 1991. On dit qu'elle n'aime pas les autres poupées et on entend souvent un bébé pleurer quand Mandy est aux alentours. On dit aussi que Mandy a des pouvoirs surnaturels.


title: Poupée hantée

text: Selon le folklore japonais moderne, en 1918, un adolescent nommé Eikichi Suzuki a acheté une grande poupée à Hokkaido pour sa sœur cadette, Okiku, qui a donné son nom à la poupée. À la mort d'Okiku, sa famille en est venue à croire que l'esprit d'Okiku habitait la poupée et que les cheveux de la poupée poussaient. La poupée réside dans le temple Mannenji à Hokkaido, où l'on prétend qu'un prêtre coupe régulièrement les cheveux encore en croissance d'Okiku.


title: Poupée hantée

text: Selon des articles publiés sur Internet, une poupée Vaudou zombie prétendant être ' et ' a été fabriquée à La Nouvelle-Orléans, et vendue par eBay à une femme de Galveston (Texas), en 2004.


title: Poupée hantée

text: Selon la légende Singapourienne, Pulau Ubin Barbie est une poupée Barbie dotée de pouvoirs surnaturels, exposée dans un temple commémoratif.


title: Poupée hantée

text: Selon les histoires publiées sur Internet, Pupa est une poupée qui dit "" d'une fillette Italienne décédée.


title: Poupée hantée

text: Robert est une poupée exposée au Martello Gallery - Key West Art and Historical Museum de Key West en Floride. Selon la légende locale, la poupée serait possédée par un esprit et aurait causé la mort de plusieurs personnes ; elle a été la source d'inspiration pour la série de films "Chucky" et pour la poupée du film d'horreur de 1988, "Jeu d'enfant".


title: Gabriele Münter

text: Gabriele Münter, née le à Berlin et décédée le à Murnau am Staffelsee, est une peintre allemande du mouvement expressionniste.


title: Gabriele Münter

text: Elle est l'une des représentantes majeures de l'avant-garde munichoise du début du en tant que membre du mouvement artistique "Der blaue Reiter" (mouvement du Cavalier bleu).


title: Gabriele Münter

text: Née en 1877 à Berlin de parents bourgeois qui ont soutenu sa vocation de peintre avant de mourir prématurément, Gabriele Münter s'intéresse très tôt à l'art et suit des cours particuliers de dessin avant de fréquenter l'École d'art pour femmes de Düsseldorf à partir de 1897, son sexe lui interdisant d'entrer dans une académie des beaux-arts.


title: Gabriele Münter

text: En automne 1898, elle entreprend un voyage de deux ans aux États-Unis, accompagnée de sa sœur Emmy, son aînée de 8 ans, pour rendre visite à des membres de leur famille. Les deux femmes arrivent à New York et parcourent l'Amérique du Nord, une excursion peu ordinaire pour des femmes seules, à l'époque. Elles se rendent à St. Louis, dans le Missouri, puis en Arkansas et au Texas. Grâce à un appareil de photo qui lui a été offert, un Kodak Bull's Eye N° 2, elle prend environ 400 photos d'une grande qualité de composition, qui documentent son voyage : amis, habitations, vie urbaine et rurale, paysages, bateaux, trains.


title: Gabriele Münter

text: Puis elle déménage à Munich en 1901. Ne pouvant toujours pas entrer à l'académie des Beaux-Arts, elle fréquente une école de peinture pour femmes, tout en se rendant aux cours de peinture d'une école fondée par Vassily Kandinsky, "la Phalange". À l'été 1902, le peintre russe invite sa brillante élève à suivre ses cours d'été dans les Alpes, au sud de Munich, dans le village de Murnau am Staffelsee, en Bavière. Pendant ce séjour, une relation amoureuse s'établit entre le maître et sa jeune élève qui continue de suivre ses cours pendant un an, jusqu'à ce que Kandinsky ferme son école. Gabriele Münter et Vassily Kandinsky affichent alors leur liaison ; ils vivent ensemble sans être mariés, ce qui constitue en soi un acte de courage pour une jeune femme au début du .


title: Gabriele Münter

text: Lors de leur premier séjour à Paris de 1906 à 1907, Münter et Kandinsky découvrent les œuvres d'Henri Matisse et du fauvisme. Cette découverte va profondément bouleverser le style de Gabriele Münter. En 1907, elle a déjà rempli plusieurs carnets de croquis. Elle a exposé, plusieurs toiles ayant été acceptées au Salon des Indépendants. Elle tient également un journal et documente ses voyages avec un appareil photo. Elle tisse des liens amicaux avec la plupart des plus célèbres artistes de l'époque. Elle exécute un certain nombre de gravures sur linoléum, puis se met à étudier l'œuvre de Paul Gauguin. Influencée par ce dernier, elle peint à l'occasion au couteau. À Paris, elle perfectionne aussi sa technique de gravure sur bois, ce qui lui permet de réaliser des travaux plus précis en moins de temps. Elle crée de nombreuses gravures sur bois ou sur métal qui constituent un quart de son œuvre. À son retour à Munich, elle peint également de petites peintures de style impressionniste. L'art de Münter reste encore attaché au figuratif.


title: Gabriele Münter

text: En 1909, elle achète une maison à Murnau am Staffelsee. Elle y passe ses étés avec Kandinsky et y reçoit de nombreux artistes munichois de l'avant-garde artistique : Marianne von Werefkin, Alexej von Jawlensky et Adolf Erbslöh. Plus tard, Franz Marc, August Macke et le compositeur Arnold Schönberg séjournent aussi dans la « maison des Russes », ainsi appelée sur place à l'époque. Münter y passe une grande partie de sa vie. Vers 1910, elle commence à utiliser le verre comme support de ses tableaux. Ce procédé est ensuite adopté par Kandinsky, Franz Marc, Macke et Heinrich Campendonk. Elle demeure toutefois la première à copier les pratiques traditionnelles liées à cette technique. Elle participe à la création d'une nouvelle fondation des artistes munichois, qu'elle quitte en 1911 avec Kandinsky, Franz Marc et Alfred Kubin. Ensemble, en 1911, ils fondent le groupe expressionniste d'avant-garde appelé "Der Blaue Reiter" (Le Cavalier bleu), dont ils forment le noyau dur avec Marianne von Werefkin et Jawlensky, et auquel se joint Paul Klee. Elle joue un rôle essentiel dans la diffusion et la promotion de ces deux groupements d'artistes. En 1913, elle est la première artiste à bénéficier d'une exposition en solo à la galerie Der Sturm, réunissant 84 tableaux. Kandinsky et Münter forment un couple uni et entreprennent des voyages en Tunisie, aux Pays-Bas, en Italie et en France.


title: Gabriele Münter

text: Pendant la Première Guerre mondiale, Vassily Kandinsky, parce que ressortissant de la Russie qui est un pays ennemi de l'Allemagne, doit quitter ce pays. Münter et Kandinsky partent alors pour la Suisse, à Goldach (canton de Saint-Gall) où les Klee leur rendent visite. Puis, en novembre 1914, Kandinsky retourne en Russie. Münter rentre alors en Allemagne, où elle réside à Munich et Berlin pendant quelque 6 mois, puis elle part pour la Scandinavie de 1915 à 1920. Elle rencontre Kandinsky une dernière fois à Stockholm, où il la rejoint de décembre 1915 à mars 1916. En 1917, sans nouvelles de lui, elle dépose un avis de disparition auprès de la Croix-Rouge et apprend plusieurs années plus tard que Kandinsky s'est marié et a eu un fils.


title: Gabriele Münter

text: À partir de 1920, Münter vit entre Cologne, Munich et Murnau. Les dépressions chroniques dont elle souffre l'éloignent de la peinture. Ce n'est qu'après son installation à Berlin, en 1925, qu'elle se remet à créer et que voient le jour ses petits portraits de femme au crayon. Le 31 décembre 1927 au soir, elle rencontre l'historien d'art et philosophe Johannes Eichner, qui deviendra son compagnon. La créativité de Münter connaît une nouvelle impulsion lors d'un séjour prolongé à Paris en 1929-1930, où Eichner la rejoint (mars 1930) ; il visitent ensemble Marseille, Avignon et Chamonix. En 1931, elle déménage à Murnau avec Eichner. Là-bas, elle peint des natures mortes fleuries, mais aussi de nombreuses études abstraites à la peinture à l'huile. En 1933, 50 oeuvres de Münter créées sur une période 25 ans sont montrées lors d'une grande exposition personnelle à Brême, exposition qui voyagera jusqu'en 1935 dans toute l'Allemagne ; après l'arrivée des nazis au pouvoir, Münter devient membre de la Chambre des beaux-arts du Reich et elle participe en 1936 avec deux tableaux de chantiers à l'exposition « "Die Strassen Adolf Hitlers in der Kunst" » (Les routes d'Adolf Hitler dans l'art).


title: Gabriele Münter

text: En 1937, les nazis lui interdisent d'exposer, ce qui l'oblige à se retirer de la vie publique. De même, les œuvres de Kandinsky et des autres membres du Cavalier bleu sont qualifiées d'art dégénéré par les nazis. Ce n'est que grâce à Gabriele Münter, qui cache leurs œuvres dans le sous-sol de sa maison de Murnau, que survivent la plupart des toiles de la période d'avant-guerre, si décisive et productive pour le mouvement et pour Kandinsky.


title: Gabriele Münter

text: Après la Seconde Guerre mondiale, Gabriele Münter est chargée d'une rétrospective sur les œuvres du Cavalier bleu pour la Maison des Arts de Munich. À partir de 1950, une exposition de ses œuvres complètes est présentée dans de nombreux musées allemands. Pour son quatre-vingtième anniversaire, elle offre à la ville de Munich l'intégralité de sa collection, qui compte beaucoup de ses propres œuvres, mais aussi plus de quatre-vingt œuvres de Vassily Kandinsky et d'autres membres du Cavalier bleu, offrant subitement une renommée internationale à la Galerie du Lenbachhaus de Munich. Cette galerie abrite aujourd'hui la plus importante collection des œuvres du groupe du Cavalier bleu.


title: Gabriele Münter

text: Elle meurt à Murnau en 1962, quatre ans après son nouveau compagnon. Leur tombe se trouve près de l’église, juste en face de sa maison.


title: Gabriele Münter

text: La « maison des Russes » de Murnau, aujourd'hui transformée en musée, abrite des œuvres personnelles de Gabriele Münter et Wassily Kandinsky et expose, outre des meubles et des murs peints, une collection d'objets folkloriques.


title: Gabriele Münter

text: Le style de Gabriele Münter a évolué au long de sa carrière mais c’est en 1908 à Murnau am Staffelsee que son développement artistique prend un tournant majeur alors qu’elle délaisse la touche et les couleurs impressionnistes pour adopter un nouveau style : l’expressionnisme. Son style se caractérise désormais par des couleurs pures appliquées en aplat ainsi que par des formes simplifiées, souvent délimitées par des contours noirs. Ses compositions sont dépourvues d’ombres et la perspective est réduite en faveur de la surface. Ce renouveau formel témoigne d’une quête de synthèse et d’une volonté de s’émanciper du modèle de la nature pour faire prévaloir l'expression d'un sentiment intérieur. Peintre de plein air, les paysages sont son motif préféré et constituent une source d’inspiration constante depuis ses tout débuts. La nature morte et le portrait font également partie des genres qu’elle pratique, son art restant presque toujours figuratif.


title: Gabriele Münter

text: Un prix au nom de l'artiste a été créé en 1994 pour récompenser les artistes femmes : le Prix Gabriele-Münter. Il est considéré comme le prix le plus prestigieux décerné aux artistes en Allemagne.


title: Gordien III

text: Issu d'une famille sénatoriale provenant d'Asie Mineure, il est le neveu de et le petit-fils de , tous deux acclamés empereurs en 238 à la suite d'une révolte fiscale en Afrique proconsulaire. Après l'écrasement de cette révolte à Carthage par le légat de Numidie, ce sont deux sénateurs, Maxime Pupien et Balbin, qui succèdent à ces derniers à Rome pour faire face à qui commence à faire mouvement vers l'Italie depuis le Danube avec ses troupes d'élite. Le peuple à Rome demande que leur soit adjoint, ce dernier est donc fait César par les deux empereurs le 22 avril. Aussi, lorsque dans l'été 238, les prétoriens éliminent Pupien et Balbin, ils font reconnaître Gordien comme empereur. La date exacte de proclamation est l'objet de plusieurs propositions : 29 juillet, le 6 ou 7 juin comme seul Auguste pour Xavier Loriot, avant le 27 mai selon une inscription syrienne étudiée par Maurice Sartre. La date traditionnellement retenue est cependant le .


title: Gordien III

text: Dans un premier temps, règne sous la direction de sa parenté et de sénateurs proches, notamment du fait de son jeune âge (il a 13 ans en 238). Il apparaît sur diverses inscriptions associé à Balbin et Pupien avec le titre de prince de la jeunesse. La première année de son règne est très mal connue, mais on sait qu'il fait damner la mémoire de Pupien et Balbin. En 240, après avoir licencié la "Augusta" qui avait maté la révolte de ses parents à Carthage, il fait face à une nouvelle révolte en Afrique, celle du proconsul Sabinianus. La dissolution d'une des dernières légions africaines, ajoutée aux risques d'attaques de nomades du sud, furent les deux ingrédients déterminants de cette usurpation.


title: Gordien III

text: Toujours préoccupé par la situation danubienne puisque la Mésie inférieure a été envahie par les Goths, il conclut un traité assez inégal avec ces derniers, en l'échange d'un hommage annuel et de la reddition par Rome de prisonniers.


title: Gordien III

text: En 241, il tombe sous la coupe de Timésithée dont il épouse la fille Furia Sabinia Tranquillina. De rang équestre et ancien gouverneur, Timésithée devint ainsi préfet du prétoire. Il tente vainement de calmer l'agitation populaire à Rome, mais l'inflation due aux dévaluations monétaires ne cesse d'engendrer de lourds problèmes économiques et fiscaux.


title: Gordien III

text: En Orient, le souverain sassanide envahit la province de Mésopotamie et s'attaque à la Syrie. En réponse, Gordien organise une immense expédition pour le contrer, ouvrant symboliquement les portes du temple de Janus avant son départ. En passant près du Danube, l'expédition rétablit l'ordre sur la frontière. Il repousse dans un premier temps les Perses, notamment à la bataille de Rhesaina, qui permet à Timésithée de récupérer Carrhes, Hatra, et Nisibis. Toutefois, Timésithée meurt, dans des conditions mal éclaircies, peu après cette bataille en 243. Gordien nomme alors deux nouveaux préfets du prétoire : Caius Julius Priscus et le futur empereur Philippe l'Arabe. En février 244, les Perses mènent une immense contre-offensive contre l'armée romaine, stoppée à Ctésiphon. Les deux forces se rencontrent à Misiche, aujourd'hui Al-Anbar près de Falludja. Gordien est mortellement blessé pendant la bataille, décède peu après, et une grande partie de l'armée romaine est anéantie ou capturée.


title: Gordien III

text: On a longtemps cru qu'il avait été assassiné à la suite de cette défaite par son préfet du prétoire Philippe, son successeur contraint par de payer la rançon des prisonniers. Toujours est-il que Philippe lui voue un mausolée pour montrer sa fidélité, avant de lui faire conférer l'apothéose.


title: Medjaÿ

text: Les Medjaÿ (également Medjai, Mazoi, de l'égyptien "mḏȝy"), dans l'Égypte antique, sont à l'origine les habitants du Medja ("mḏȝ"), une région du nord du Soudan. Ce groupe a fourni au cours des siècles de nombreux auxiliaires à l'armée égyptienne, si bien que le terme "medjaÿ" deviendra un nom commun sans aucune connotation ethnique.


title: Medjaÿ

text: La première mention des Medjaÿ remonte à l'Ancien Empire, quand ils ont été enrôlés parmi d'autres peuples de Nubie sous le règne de . Contrairement à une idée longtemps admise chez les égyptologues, ils ne formaient pas un peuple à proprement parler. Il s'agit d'une construction des Égyptiens de l'Antiquité, qui considéraient les habitants de la Basse-Nubie orientale comme un peuple, tandis qu'eux ne se considéraient pas comme tels, ne se nommaient pas Medjaÿ entre eux et ne formaient pas un groupe politique autonome. L'association des Medjaÿ avec la culture archéologique des "Pan-Graves" repose également sur des extrapolations fragiles à partir de sépultures.


title: Medjaÿ

text: Au cours du Moyen Empire, certains Medjaÿ sont incorporés dans l'armée égyptienne, faisant partie des garnisons des fortifications de la Nubie égyptienne et patrouillant dans les déserts comme une sorte de gendarmerie.


title: Medjaÿ

text: Au début du Nouvel Empire, le mot Medjaÿ désigne un groupe militaire sans notion d'origine ou connotation ethnique.


title: Medjaÿ

text: Les Medjaÿ ont participé à la civilisation égyptienne pendant plus de mille ans. Certaines tâches très importantes ont été supervisées par des officiers Medjaÿ. Ils ont joué un rôle dans la protection de Thèbes et du village des artisans de Deir el-Médineh. Ils ont également pris part à la campagne de Kamosé contre les Hyksôs.


title: Menu (restauration)

text: Le menu est la liste des divers mets qui composent le repas. Dans un restaurant, ou à la cantine, c'est l'ensemble des mets qui peuvent être servis pour un prix déterminé.


title: Menu (restauration)

text: Par métonymie, le menu est le feuillet, le carton, le tableau, l'affichette, l’objet ou la brochure qui liste :


title: Menu (restauration)

text: Les premiers menus de restaurant apparaissent vers le , en Chine, au cours de la dynastie Song. À cette époque, de nombreux marchands se retrouvent dans les centres-villes et manquent de temps et d'énergie pour le dîner. En raison de la grande variété des plats dans la cuisine chinoise, les restaurants ne peuvent plus répondre aux goûts locaux des différentes régions, donnant naissance ainsi au menu.


title: Menu (restauration)

text: Le , terme de la terminologie culinaire, est d'origine française. Il dérive du latin "" , , et s'applique au Moyen Âge à une liste détaillée ou un résumé d'un ensemble. C'est à partir du que le menu désigne l'ordonnancement d'un repas ou la liste des mets qui le compose, ce programme étant initialement destiné au cuisinier, ou au maître d'hôtel, mais pas au convive.


title: Menu (restauration)

text: Plusieurs modes de restauration existent à cette époque : dans les auberges, où un seul plat est proposé par le cuisinier et où les tables sont communes. On peut également acheter des sauces et ragoûts, vendus par les traiteurs, dont certains vont jusqu'à proposer une formule table d'hôtes avec des repas à heure fixe.


title: Menu (restauration)

text: Au , les restaurants proposent à toutes heures de la journée le , petit tableau noir qui décline tout un panel de bouillons. Le menu, en tant que feuillet explicatif destiné au convive, apparaît avec le service à la russe au , où les plats sont servis aux convives par portion.


title: Menu (restauration)

text: Il est d'usage de présenter une carte ou menu différent pour Madame et pour Monsieur, la carte ou le menu de Madame ne faisant pas figurer les prix des mets. Les menus sont souvent présentés accompagnés d'une carte des vins imprimée à part.


title: Menu (restauration)

text: Le menu de restaurant peut être décliné sur de multiples supports : papier, carton, livret, ardoise et même textile. À partir des années 1990, le menu de restaurant se décline sur des écrans dynamiques. Au cours des années 2000, le menu de restaurant peut aussi être adapté sur tablettes tactiles.


title: Menu (restauration)

text: Voici l'exemple d'un menu où figurent une série de plats en usage au . Il fut servi au palais impérial de Vienne (dans l'actuelle Autriche), le .


title: Menu (restauration)

text: Ce repas a été organisé par l'empereur François-Joseph, en l'honneur du roi de Naples François II, et aux archiducs :


title: Menu (restauration)

text: Un banquet de mariage, ou un repas extrêmement formel, comprendra de très nombreux plats. Ils pourront éventuellement être entrecoupés d'une ou plusieurs pauses constituées d'animations et d'un trou normand :


title: François-Xavier Ménage

text: François-Xavier Ménage, né le à Ploërmel (Morbihan), est un journaliste français de radio et de télévision, s'étant illustré comme reporter et grand reporter.


title: François-Xavier Ménage

text: Il a travaillé dans le groupe NextRadioTV dès 2004 en tant que journaliste, grand reporter, il a ensuite travaillé sur la chaine BFM TV du même groupe jusqu'à 2014, avant de prendre la présentation du magazine économique Capital sur M6 de 2014 à 2016, prenant la suite de Thomas Sotto, ce dernier se consacrant uniquement à Europe 1. En 2016, il intègre le Groupe TF1, d'abord à la présentation de la matinale de LCI, puis dans la rédaction Grands reporters.


title: François-Xavier Ménage

text: Entre 2008 et 2014, il a travaillé sur la chaîne d'information en continu BFM TV, où il est embauché comme grand reporter. Il couvre plusieurs événements comme :


title: François-Xavier Ménage

text: Dans le cadre de ces reportages, il collabore à plusieurs reprises avec CNN. Il présente régulièrement les journaux télévisés de BFM TV en remplacement de présentateurs titulaires.


title: François-Xavier Ménage

text: Du 20 juillet 2014 au 26 juin 2016, il rejoint M6 pour présenter le magazine "Capital" en succédant ainsi à Thomas Sotto. Pendant les vacances de février et de pâques 2015 , il présente le "" sur M6 en remplacement de Laurie Millat-Desorgher (remplaçante de Xavier de Moulins) partie en remplacement au "".


title: François-Xavier Ménage

text: Pendant l'été 2015, il remplace Nathalie Renoux pour les JT week-end sur M6. Il est depuis joker officiel sur les JT du week-end.


title: François-Xavier Ménage

text: En mars 2016, il sort "Fukushima, le poison coule toujours" chez Flammarion, récit de cinq années de reportage dans et autour de la zone rouge contaminée par la radioactivité.


title: François-Xavier Ménage

text: Il est par ailleurs intervenant à l'école de journalisme du Celsa (Sorbonne) et à l'école de journalisme de Sciences Po Paris.


title: François-Xavier Ménage

text: En septembre 2016, il quitte M6 pour intégrer le groupe TF1. Il présente "LCI Matin", la matinale info de LCI. Après une saison, il quitte la matinale pour devenir grand reporter sur TF1.


title: François-Xavier Ménage

text: En mars 2022, il est l'envoyé spécial de TF1 / LCI pour couvrir l'invasion de l'Ukraine. A ce titre, il intervient régulièrement sur LCI, généralement en direct, depuis le balcon d'un hôtel de Kiev (Ukraine) pour présenter la situation militaire et les conditions de vie des habitants.


title: Horloge astronomique

text: Une horloge astronomique est une horloge qui affiche l'heure ainsi que des informations relatives à l'astronomie.


title: Horloge astronomique

text: De façon générale, le terme fait référence à toute horloge qui affiche, en plus de l'heure, des informations astronomiques. Parmi celles-ci : les positions relatives du Soleil, de la Lune, des constellations du Zodiaque, les planètes les plus brillantes, ainsi que toutes sortes d'informations cycliques comme la durée du jour et de la nuit, l'âge et la phase de la lune, la date des éclipses (par l'indication des nœuds lunaires), de Pâques et d'autres fêtes religieuses, la date et l'heure des marées, l'heure solaire, le temps sidéral, la date des solstices, une carte du ciel, etc. Les horloges astronomiques sont parfois agrémentées de toutes sortes de symboles religieux, culturels, artistiques ou scientifiques, voire d'automates.


title: Horloge astronomique

text: Les horloges astronomiques les plus anciennes représentent le système solaire selon un modèle géocentrique. Le centre du cadran comporte alors un disque ou une sphère représentant la Terre. Le soleil est souvent représenté par une sphère dorée tournant autour de la terre une fois par jour sur un cadran 24 heures. Cette représentation s'accorde à la fois à l'expérience de tous les jours et à la vision philosophique du monde en Europe pré-copernicienne.


title: Horloge astronomique

text: Le modèle héliocentrique a été admis en Occident à partir de la fin du , quand les travaux de Newton sont venus confirmer les observations de Copernic et de Galilée.


title: Horloge astronomique

text: Les horloges astronomiques ne doivent pas être confondues avec les régulateurs astronomiques, d'anciennes pendules utilisées dans des observatoires, de grande précision mais parfaitement classiques.


title: Horloge astronomique

text: Même s'il ne s'agit pas d'une horloge dans le sens traditionnel du terme, la Machine d'Anticythère en Grèce, au , est capable de calculer les positions du soleil, de la lune et des étoiles à l'aide d'un jeu complexe d'engrenages. Selon Cicéron, au , Archimède et Posidonios construisent également des machines effectuant ces opérations.


title: Horloge astronomique

text: La tour des Vents d'Athènes, ou horloge d'Andronicos, située sur l'Agora romaine, est la plus ancienne horloge astronomique hydraulique ( ap. J.-C.) dont le bâtiment et les traces du mécanisme subsistent encore aujourd'hui. D'autres horloges semblables furent construites dans diverses grandes villes de l'Empire Romain.


title: Horloge astronomique

text: Au sous la dynastie Song, l'horloger, ingénieur et astronome chinois Su Song conçut une horloge astronomique hydraulique pour la tour-horloge de Kaifeng. Su Song y incorpora un mécanisme d'échappement et la plus ancienne transmission par chaîne sans-fin connue. À la même époque, les astronomes et ingénieurs musulmans construisirent de nombreuses horloges astronomiques relativement précises pour leurs observatoires, comme le (une horloge astronomique hydraulique) d'Al-Jazari en 1206, ou l'horloge astrolabique d'Ibn al-Shatir au début du .


title: Horloge astronomique

text: Les premiers développements d'horloges mécaniques en Europe ne sont pas bien connus, mais il semblerait que vers 1300 - 1330, il en existe (alimentées par des poids plutôt que par de l'eau et utilisant un échappement) pour deux buts principaux : informer (chronométrage des services religieux et des événements publics) et modéliser le cosmos. Ce dernier but semble provenir des astrolabes, utilisés alors par les astronomes et astrologues, auxquels est appliqué un mécanisme d'horloge. Selon le médiéviste Lynn White Jr., les premières horloges européennes sont moins des chronomètres que des expositions du cosmos, leur origine remontant aux planétaires, équatoires et astrolabes à engrenages. Ce point de vue est contesté par d'autres historiens comme Jacques Le Goff, qui soulignent l'importance croissante du rythme du temps pour les populations urbaines, notamment pour les élites politiques, marchandes ou religieuses.


title: Horloge astronomique

text: Les horloges astronomiques de Richard de Wallingford à St Albans pendant les années 1330 et de Giovanni Dondi à Padoue entre 1348 et 1364 furent des chefs-d'œuvre du genre. Elles n'existent plus, mais on en connaît des descriptions détaillées. L'horloge de Wallingford aurait mis en scène le soleil, la lune (âge, phase et nœuds), les étoiles et les planètes, ainsi qu'une roue de Fortune et un indicateur des marées au pont de Londres. L'Astrarium de Dondi est une construction à sept faces comportant 107 parties mobiles, indiquant les positions du soleil, de la lune et des cinq planètes connues alors, ainsi que les fêtes religieuses. Ces premières horloges sont probablement moins précises que les souhaits de leurs concepteurs. La fabrication des engrenages nécessaires était au-delà des capacités de l'époque. De plus, avant le , leur mécanisme de mesure du temps repose sur un simple échappement foliot, qui possède une erreur d'au moins une demi-heure par jour.


title: Horloge astronomique

text: Les horloges astronomiques étaient construites comme pièces de démonstration ou d'exposition, aussi bien pour impressionner que pour informer. Du fait de leur complexité, les horlogers ont continué à en produire pour montrer leurs compétences techniques ainsi que la richesse de leurs mécènes. Leur message philosophique sous-jacent, un univers ordonné par la volonté divine, était en harmonie avec la vision du monde à l'époque.


title: Horloge astronomique

text: L'intérêt croissant pour l'astronomie au ravive celui des horloges astronomiques, moins pour leur message philosophique que pour leurs informations, plus précises que ce que peuvent produire les horloges à pendule.


title: Horloge astronomique

text: La plupart des horloges astronomiques ont un cadran à 24 heures, numérotées de I à XII, puis à nouveau de I à XII. L'heure est indiquée par une sphère dorée ou une autre représentation du soleil, placée au bout d'une aiguille. Le midi local est généralement au sommet du cadran, minuit étant en bas. L'aiguille des minutes est rarement utilisée.


title: Horloge astronomique

text: L'aiguille donne une indication approchée de l'azimut et de l'altitude du soleil. Pour l’azimut, le sommet du cadran indique le Sud, les deux VI l'Est et l'Ouest ; pour l'altitude, le sommet est le zénith et les deux VI définissent l'horizon (ce design ne fonctionne que pour l'hémisphère nord). Cette interprétation n'est vraiment précise qu'aux équinoxes, toutefois.


title: Horloge astronomique

text: Si XII n'est pas au sommet du cadran, ou si les nombres sont arabes plutôt que romains, l'heure peut être indiquée en heures italiques. Dans ce système, 1 heure se produit au coucher du soleil ; le décompte des heures se poursuit pendant la nuit et jusqu'à l'après-midi suivant, atteignant 24 une heure avant le coucher du soleil. Dans la photographie de l'horloge astronomique de Prague en introduction de cet article, l'heure indiquée par l'aiguille du soleil est proche de midi (XII en chiffres romains) ou de la (heure italiques en chiffres arabes).


title: Horloge astronomique

text: L'année est représentée par les douze signes du Zodiaque, placés soit dans un cercle concentrique au cadran horaire, soit dans un petit cercle excentré.


title: Horloge astronomique

text: Si le cercle est excentré, il s'agit d'une projection de l'écliptique, le plan de l'orbite terrestre (ou le grand cercle de la trajectoire du soleil sur la sphère céleste), sur le cadran de l'horloge. À cause de l'inclinaison de l'axe de rotation de la terre sur son plan orbital, le cercle n'est pas centré et apparait déformé. Le point pour la projection stéréographique est le pôle Nord (sur un astrolabe, le pôle Sud est plus courant).


title: Horloge astronomique

text: Le cadran écliptique effectue une révolution complète en 23 heures et 56 minutes (un jour sidéral) et se déphase graduellement avec l'aiguille horaire, dérivant lentement au cours d'une année.


title: Horloge astronomique

text: La date est indiquée par l'intersection de l'aiguille horaire et du cadran écliptique : elle affiche le signe du zodiaque courant, la position du soleil le long de l'écliptique. Cette intersection se décale progressivement sur une année tandis que le soleil passe d'un signe à l'autre.


title: Horloge astronomique

text: Dans la photographie de l'horloge astronomique de Prague en introduction de cet article, le disque solaire s'est récemment déplacé dans le Bélier après avoir quitté les Poissons. La date est donc fin mars ou début avril.


title: Horloge astronomique

text: Si le cercle est centré, il tourne afin de s'aligner avec l'aiguille horaire ou possède une autre aiguille, effectuant une révolution par an, qui pointe vers le signe du zodiaque courant.


title: Horloge astronomique

text: Un cadran portant les nombres 1 à 29 ou 30 indique l'âge de la Lune, le nombre de jours écoulés depuis la dernière nouvelle lune : elle croît et devient pleine vers le , puis décroît jusqu'au ou . La phase est parfois indiquée par un globe ou hémisphère rotatif, ou une fenêtre qui revêt une partie d'une forme noire en dessous.


title: Horloge astronomique

text: Chaque jour, il est possible de diviser la période diurne en 12 « heures pseudo égales », et la période nocturne en 12 autres « heures ». En Europe, le jour est plus long que la nuit en été : chacune des 12 « heures » diurnes est alors plus longue qu'une « heure » nocturne. Cette durée s'inverse en hiver, lorsque les jours sont plus courts que les nuits ; il est à remarquer que pour un jour quelconque : une heure inégale de jour plus une heure inégale de nuit correspondent à deux heures d'aujourd'hui, ainsi en ajoutant 12 heures inégales de jour à 12 heures inégales de nuit le résultat donnera 24 de nos heures.


title: Horloge astronomique

text: Ces heures sont indiquées par des lignes courbes rayonnant d'un petit cercle concentrique au cadran principal de l'horloge (les heures nocturnes ne sont souvent pas représentées). L'intersection de l'aiguille horaire avec ces lignes permet de lire l'heure diurne. Ce procédé permet également de déterminer la position du soleil dans le ciel, ainsi que d'estimer le temps restant avant son coucher.


title: Horloge astronomique

text: L'orbite de la Lune autour de la terre et l'orbite de la Terre autour du Soleil ne se situent pas dans le même plan. La Lune traverse le plan de l'écliptique deux fois par mois, la première fois lorsqu'elle s'élève au-dessus (nœud ascendant), la deuxième fois environ 15 jours plus tard lorsqu'elle passe en dessous (nœud descendant). La droite qui relie ces deux points est la ligne des nœuds lunaires. La Lune met environ à passer au même nœud de son orbite, une période appelée mois draconitique. La précession des nœuds lunaires (principalement provoquée par l'aplatissement de la Terre) conduit la ligne des nœuds à tourner lentement sur le plan de l'écliptique en près de 19 ans, provoquant leur mouvement rétrograde sur la sphère céleste).


title: Horloge astronomique

text: Les éclipses lunaires ou solaires ne peuvent se produire que lorsque la Lune est située à proximité de l'un de ces deux nœuds, et qu'en plus la ligne des nœuds lunaires est dirigée vers le Soleil.


title: Horloge astronomique

text: Certaines horloges astronomiques indiquent la position des nœuds lunaires sur l'écliptique à l'aide d'une aiguille particulière en forme de dragon, appelée « aiguille draconitique » ou « aiguille du dragon » (en référence à la légende du monstre censé dévorer périodiquement la Lune et provoquer les éclipses). La tête du dragon, crachant des flammes, affiche le nœud ascendant, tandis que sa queue indique le nœud descendant. Cette aiguille effectue une lente rotation autour du cadran écliptique en 19 ans.


title: Horloge astronomique

text: Si elles comportent également un moyen de connaitre la phase lunaire et la position de la Lune sur l'écliptique, les horloges astronomiques possédant une telle aiguille indiquent les chances qu'une éclipse survienne quelque part dans le monde :


title: Horloge astronomique

text: Les aspects, angles privilégiés entre deux corps célestes, possèdent une certaine importance en astrologie. Certaines horloges font apparaitre les aspects usuels à l'intérieur du cadran central, chaque ligne marqué par un symbole particulier (triangle, carré, hexagone, conjonction, opposition). Si sur un astrolabe, les différents aspects peuvent être alignés sur n'importe quelle planète, le disque les portant sur une horloge astronomique ne peut être tourné à volonté : une horloge n'affiche généralement que les aspects du soleil ou de la lune.


title: Horloge astronomique

text: Sur la photographie ci-contre de l'horloge astronomique de Brescia, les triangles, carrés et étoiles au centre du cadran affichent les aspects (trigone, carré et sextile) de la lune.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Le Brevet d'Initiation Aéronautique (BIA) est un diplôme français qui assure les bases d'une culture générale dans le domaine aéronautique. Il est délivré conjointement par le Ministère de la Transition Écologique et Solidaire, chargé des Transports, et par celui de l'Éducation Nationale ainsi que par la Confédération Nationale des Fédérations Aéronautiques et Sportives, il est reconnu par l'Education nationale, ceci apporte une haute culture générale en lien avec l'aéronautique.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Une importante réforme des programmes et du contenu du BIA a été opéré en 2015 après un travail de l'ensemble des acteurs. Cette réforme avait pour but de clarifier le diplôme, développer l'axe d'orientation vers les métiers de l'aéronautique ainsi que la culture aéronautique.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Les 50 ans du BIA ont été fêtés en 2018, en développant une campagne de communication autour de cet anniversaire, notamment avec le parrainage de cette édition du BIA par le spationaute Thomas Pesquet.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: La formation a généralement lieu dans un établissement scolaire ou dans un aéro-club, pour les élèves du collège, du lycée ou de l'enseignement supérieur. Elle s'étale de septembre à mai, et comporte au moins de cours. Elle s'effectue sous la responsabilité d'une personne titulaire du certificat d'aptitude à l'enseignement aéronautique (CAEA). Lorsque la formation est effectuée dans ces conditions, il est possible qu'une participation financière soit exigée (sauf pour l'enseignement public), pour le coût d'éventuelles heures de vol. Les élèves ont aussi la possibilité de s'entraîner en parallèle de leurs cours sur différentes plateformes en ligne, qui proposent des QCM corrigés et parfois des leçons.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: La formation peut aussi se faire en « candidat libre » : il suffit de s'inscrire à l'examen auprès de l'académie de sa région et de travailler seul avec des manuels d'apprentissage ou avec les annales des examens précédents. Les plateformes de cours en lignes citées ci-dessus sont toujours valables. Il est aussi possible de suivre des cours à distance sur YouTube ou de participer à des visioconférences.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: L'examen, organisé par les académies, se déroule chaque année dans la deuxième quinzaine de mai. Il prend la forme d'un questionnaire à choix multiples (QCM) de 100 questions qui portent sur cinq thèmes (20 points par thème) :


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Une épreuve facultative (durée 30 minutes) de 20 points, portant sur l'anglais aéronautique, est également proposée aux candidats.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: La note zéro est éliminatoire, sauf pour l'épreuve facultative. Chaque question vaut 1 point. Une réponse fausse n'apporte pas de points. Les cinq thèmes ont tous le coefficient 5. Seuls les points au-dessus de 10 sont pris en compte pour l'épreuve facultative. L'ensemble des épreuves obligatoires dure 2 h 30 min. Un total de 50 points sur 100 est exigé pour obtenir l'examen. Les mentions sont attribuées en fonction de la note finale comme pour les autres examens.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Une bourse en cas de poursuite d'une activité aéronautique dans un club licencié par une des fédérations membres de la CNFAS.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Les bourses pour le vol moteur avion sont gérées par la Fédération française aéronautique et correspondent aux montants énoncés ci-dessous.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Les bourses pour le vol moteur avion sont gérées par la Fédération Française d'ULM et correspondent aux montants énoncés ci-dessous.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Les bourses pour le vol en planeur sont gérées par la Fédération française de vol en planeur et correspondent aux montants énoncés ci-dessous.


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: En général, ces sommes ne sont pas versées directement au bénéficiaire sur leurs comptes courants, mais sont directement transférées sur le « compte pilote » du bénéficiaire, interne à la structure (aéroclub, club de planeurs, etc, ...) afin de permettre de financer les activités du bénéficiaire :


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Pour ce qui concerne le vol libre (delta ou parapente), ancienne option facultative au BIA depuis 2005, et jusqu'en 2015 :


title: Brevet d'initiation aéronautique

text: Les primes sont versées à la structure organisatrice de la séance découverte. La bourse est versée directement au titulaire du BIA licencié dans une structure de la fédération française de vol libre, ou au responsable légal pour le mineur.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: La Vocation de saint Matthieu (en italien "Vocazione di san Matteo") est un tableau de Caravage peint entre 1599 et 1600 pour la chapelle Contarelli de l'église Saint-Louis-des-Français de Rome, où il est conservé depuis.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Ce tableau est une commande du cardinal français Matthieu Contarelli faite en 1599 au jeune Caravage qui reçoit là sa première commande officielle.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Cette première œuvre d'un cycle de trois sur la vie de saint Matthieu est la seule qui soit directement inspirée d’un texte de l’Écriture, : Elle orne la partie latérale gauche de la chapelle. Le tableau de "Saint Matthieu et l'Ange" est placé en position de retable central, et sur la paroi latérale droite de la chapelle est disposé "le Martyre de saint Matthieu". Contarelli, qui avait laissé des instructions détaillées sur la manière de composer le tableau, ne vit pas l’achèvement des œuvres qu’il avait commandées : il mourut en 1585.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Dans la partie droite du tableau se tiennent debout deux personnages en habit d’époque biblique. Jésus qu'on reconnait notamment à son auréole a le bras allongé et sa main est tendue vers Matthieu. Son pied tourné vers l'extérieur de la pièce semble indiquer qu'il est déjà sur le point de repartir. Près de lui se trouve Pierre dont on ne voit pas le visage ; son dos masque largement la personne de Jésus. Seule la main est bien visible, qui accompagne discrètement le geste du Christ.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: L’identification exacte de saint Matthieu fait encore l’objet d’une certaine controverse. En effet, la première hypothèse suppose que saint Matthieu serait l’homme barbu, assis au centre de la toile qui se pointe lui-même du doigt et dont le visage est tourné vers le Christ. Il exprimerait donc une certaine incrédulité et sa bouche entre-ouverte laisse croire qu’il demande : « Est-ce bien moi qu’on appelle ? »


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Il y a toutefois des problèmes quant à cette lecture. Il est vrai que la lumière le désigne particulièrement bien, mais ce faisceau lumineux est loin de s’arrêter uniquement à cette figure. Par ailleurs, il est clairement stipulé dans le contrat de commande qui a été émis au Caravage par le cardinal, que Matthieu doit être peint en train de compter de l’argent. Suivant cette idée, Matthieu serait plutôt le jeune homme assis tout au bout de la table, la tête penchée, absorbé par sa tâche. Au-dessus de son épaule, le vieil usurier, les lunettes à la main (symbole de l’avarice) n’est pas sans rappeler le tableau également de Caravage intitulé "Saint Matthieu et L’Ange" (1602) où la figure de l’ange est ici remplacée par le vieillard, guidant Matthieu dans son travail. On constate alors une sorte d’écho formel : là où on l’on trouve l’usurier, on retrouve l’ange bien des années plus tard qui murmure à l’oreille de saint Matthieu, la parole divine.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Par conséquent, pour revenir à l'homme situé au centre de la toile, pointerait plutôt le jeune homme assis tout au bout et ses lèvres entre-ouvertes demanderaient au contraire : « Christ, est-ce bien lui que tu veux ? »


title: La Vocation de saint Matthieu

text: La partie où se situent l'ensemble des personnages est sombre : quelques jets de lumière et de couleur seulement se retrouvent sur les habits et les quelques visages qui ne sont pas plongés dans la pénombre. La lumière provient majoritairement de la partie supérieure droite du tableau. Elle est positionnée de la sorte afin de faire référence directement à la fenêtre située dans l'architecture de la chapelle. Il s'agit là d'une forme d'in situ, mais aussi d'union entre le lieu physique et la toile afin que les deux ne fassent qu'un. Le tout crée un effet de clair-obscur dans le tableau, caractéristique de l’œuvre de Caravage.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: La composition se partage entre la partie gauche, un groupe de cinq personnes autour d'une table où se compte de l’argent (avec livre comptable et encrier). Ils sont richement vêtus d’habits contemporains de Caravage (ressemblant aux compositions des "Tricheurs" ou de "La Diseuse de bonne aventure"). Les visages expriment des réactions et sentiments divers. Deux croupiers dont un vieillard sont affublés à leur tâche. Les deux hommes à sa droite dirigent leur geste vers celui que Jésus désigne en un signe d'incrédulité. Suivant ces gestes jusqu'à la gauche du tableau, on remarque le jeune homme à la tête penché, concentré à compter son argent. Tout dans l'œuvre le désigne comme Matthieu, du rayon de lumière oblique à la main de Jésus tendue vers lui. Les deux autres personnages, à droite, regardent les visiteurs, l’un d’un regard plutôt moqueur, mais surtout dubitatif ; l’autre est fasciné au point d’avoir le corps entièrement tourné vers les visiteurs, les jambes à califourchon sur le banc, oublieux de ce qu’il faisait.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Dans la partie droite du tableau : Jésus et Pierre en habit de leur époque (donnant ainsi un caractère trans-historique à la scène, et à l’idée même de vocation). Ils sont pieds nus. L’entrée du Christ dans la pièce n’a rien d’éblouissant. Il sort à peine de l’ombre. Le bras allongé, il tend la main et fait un geste qui est l'exact reflet de celui d’Adam recevant vie de Dieu dans la fresque de Michel-Ange. La création est prolongée en vocation.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: La figure de l'apôtre Pierre (ajoutée ultérieurement) symbolise la présence de l'Église, proche du Christ et accompagnant le geste d’appel, tout en restant en retrait. Cependant le tableau montre une Église qui obscurcit l’appel également : de Pierre on ne voit pas le visage, mais seulement un dos qui masque en grande partie la personne de Jésus. Pierre est entre le spectateur et le Christ.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Autour d'une table, sur laquelle sont posées une écritoire, une bourse et des pièces, plusieurs personnages sont assis : à gauche, un tout jeune homme est affairé. Il compte les pièces, sous l’œil attentif d'un homme plus âgé. Les trois autres personnages attablés, un homme d'âge mûr et deux jeunes hommes, ont délaissé les opérations comptables : ils sont tournés vers la droite, vers un autre groupe de deux hommes, debout, qui viennent d'arriver et qui pointent du doigt. Mais qui désignent-ils ?


title: La Vocation de saint Matthieu

text: L'ombre de laquelle ils surgissent, le jeu des regards et des mains ne permettent pas d'être affirmatif. Sans doute, celui des deux hommes debout qui porte une discrète auréole pointe-t-il celui qui, assis, semble se désigner lui-même ; tandis que le second homme debout désigne celui qui, au premier plan, semble prêt à se lever. Le peintre joue habilement du contraste entre la partie gauche du tableau, d'allure mondaine, qui rappelle des œuvres profanes comme "Les Tricheurs" ou "La Diseuse de bonne aventure", et la partie droite, plus sobre et dépouillée où évoluent, pieds nus, Jésus et saint Pierre. Toute la composition repose sur une volontaire ambiguïté, sur un jeu de contrastes où rien n'est déterminé si ce n'est, à gauche, la condamnation implicite du monde de l'argent et, à droite, la célébration de l'exigence évangélique.


title: La Vocation de saint Matthieu

text: Au , le peintre français Gustave Courbet s'inspire de la "Vocation" pour réaliser "L'Après-dînée à Ornans" : sur un thème beaucoup plus trivial, la composition comme le travail sur l'ombre et la lumière s'appuient sur l’œuvre de Caravage.


title: Radius (os)

text: Le radius (du latin, radius, « rayon »), est un os long interne du zeugopode du membre chiridien des vertébrés tétrapodes. Chez l'Homme, le radius constitue, avec l'ulna, l'avant-bras dont il occupe la partie latérale.


title: Radius (os)

text: Il s'articule au niveau du coude avec l'humérus et l'ulna, et au niveau du poignet avec l'ulna, l'os scaphoïde et l'os lunatum.


title: Radius (os)

text: L'ulna et le radius jouent un rôle fondamental dans le mouvement de pronation / supination de l'avant-bras.


title: Radius (os)

text: Il est constitué d'un corps (la diaphyse) et de deux extrémités (les épiphyses proximale et distale).


title: Radius (os)

text: La diaphyse ou corps du radius est de section triangulaire. Il est plus étroit en haut qu'en bas. Il est légèrement incurvé en étant convexe latéralement. Il présente trois faces (antérieure, postérieure et latérale) et trois bords (antérieur, postérieur et interosseux).


title: Radius (os)

text: La face antérieure ou face palmaire est concave dans ses trois quarts supérieurs et donne naissance au muscle long fléchisseur du pouce. Elle est large et plate dans son quart inférieur, et donne insertion au muscle carré pronateur. En dessous de son insertion, une crête proéminente limite une zone triangulaire rugueuse donnant insertion au ligament radio-carpien palmaire.


title: Radius (os)

text: À la jonction des tiers supérieur et moyen de la face palmaire se trouve le foramen nutritif, qui est dirigé obliquement vers le haut.


title: Radius (os)

text: La face postérieure ou face dorsale est convexe. Son tiers supérieur est lisse et recouverte par le muscle supinateur. Son tiers médian est large, légèrement concave, et donne naissance au muscle long abducteur du pouce en haut et au muscle court extenseur du pouce en bas. Son tiers inférieur est large, convexe et recouvert par les tendons des muscles qui passent dans les rainures de l'extrémité inférieure de l'os.


title: Radius (os)

text: La face latérale est convexe sur toute son étendue. Son tiers supérieur donne insertion au muscle supinateur. Autour de son centre se trouve une crête rugueuse, la tubérosité pronatrice, pour l'insertion du muscle rond pronateur. Sa partie inférieure est étroite et couverte par les tendons du muscle long abducteur du pouce et du muscle court extenseur du pouce.


title: Radius (os)

text: Le bord antérieur ou palmaire sépare la face antérieure de la face latérale et s'étend de la partie inférieure de la tubérosité du radius jusqu'à la partie supérieure du processus styloïde du radius.


title: Radius (os)

text: Son tiers supérieur est proéminent, et de direction oblique de haut en bas et médio-latéral. Il donne naissance au muscle fléchisseur superficiel des doigts et au muscle long fléchisseur du pouce.


title: Radius (os)

text: Le quart inférieur est proéminent et donne une insertion au muscle carré pronateur et une attache au rétinaculum des muscles extenseurs de la main.


title: Radius (os)

text: Le bord postérieur ou bord dorsal sépare la face postérieure de la face latérale et commence en haut à l'arrière du col du radius et se termine en bas à la partie postérieure de la base du processus styloïde. Il est indistinct en haut et en bas, mais bien marqué dans le tiers médian de la diaphyse.


title: Radius (os)

text: Le bord interosseux ou bord interne sépare la face antérieure de la face postérieure. Il commence en haut à la partie postérieure de la tubérosité du radius. En bas il se divise en deux crêtes qui se poursuivent jusqu'aux bords antérieur et postérieur de l'incisure ulnaire du radius.


title: Radius (os)

text: Il donne attache à la membrane interosseuse de l'avant-bras pour réaliser la syndesmose radio-ulnaire.


title: Radius (os)

text: L'épiphyse proximale du radius est constituée de la tête présente une tête du radius, du col du radius et de la tubérosité du radius.


title: Radius (os)

text: Sa face supérieure présente une surface articulaire de faible concavité, la "facette articulaire de la tête du radius" qui s'articule avec le capitulum de l'humérus pour former l'articulation huméro-radiale. Le point le plus profond de cette cavité n'est pas axisymétrique avec le grand axe du radius, créant un effet de came lors de la pronation et de la supination.


title: Radius (os)

text: La "circonférence articulaire de la tête du radius" est lisse et s'articule médialement avec l'incisure radiale de l'ulna pour former l'articulation radio-ulnaire proximale. Elle est embrassée par le ligament annulaire du radius.


title: Radius (os)

text: Le col du radius est la partie cylindrique et rétrécie qui sépare la tête du radius de la diaphyse du radius. Sur sa partie postérieure une légère crête donne une insertion au muscle long abducteur du pouce.


title: Radius (os)

text: La tubérosité du radius est une éminence ovoïde à grand axe vertical qui est situé en avant et médialement à la jonction du col et de la diaphyse du radius.


title: Radius (os)

text: La face antérieure ou face palmaire est rugueuse et irrégulière. Elle donne insertion au ligament radio-carpien palmaire.


title: Radius (os)

text: La face postérieure ou face dorsale est convexe. Elle donne insertion au ligament radio-carpien dorsal. Elle est marquée des "sillons des tendons des muscles extenseurs du radius" :


title: Radius (os)

text: La face latérale étroite est séparée de la face postérieure par la "crête suprastyloïdienne". Elle présente une gouttière pour le passage des tendons du muscle long abducteur du pouce et du muscle court extenseur du pouce. En bas elle se prolonge par une volumineuse apophyse : le processus styloïde du radius. Celui-ci donne insertion à sa base au muscle brachio-radial et à son sommet au ligament collatéral radial du carpe.


title: Radius (os)

text: La face médiale est triangulaire. Elle se situe entre les deux bifurcations du bord interosseux. Sa partie inférieure présente une surface articulaire concave d'avant en arrière : l'incisure ulnaire du radius qui s'articule avec la tête de l'ulna pour former l'articulation radio-ulnaire distale.


title: Radius (os)

text: La face inférieure est entièrement articulaire et recouverte de cartilage hyalin. De forme triangulaire à sommet latéral, la "surface articulaire carpienne du radius" est lisse et concave dans tous les sens.


title: Radius (os)

text: Elle est divisée en deux zones par une crête antéro-postérieure émoussée. La zone médiale quadrilatère s'articule avec l'os lunatum, la zone latérale triangulaire s'articule avec l'os scaphoïde.


title: Radius (os)

text: Elle est séparée de la face médiale et de l'incisure ulnaire par une crête qui donne insertion à la base du ligament triangulaire.


title: Radius (os)

text: Le radius avec l'ulna permet les mouvements de pronation - supination par rotation de ces deux os l'un par rapport à l'autre.


title: Radius (os)

text: Le premier centre d'ossification apparait près du centre de l'os, au cours de la huitième semaine de la vie fœtale.


title: Radius (os)

text: Le point d'ossification de l'épiphyse distale apparait entre 9 et 26 mois, celui de la proximale vers 5 ans.


title: Radius (os)

text: L'ossification de l'épiphyse proximale rejoint celle de la diaphyse vers l'âge de dix-sept ou dix-huit ans et la distale vers l'âge de vingt ans.


title: Radius (os)

text: Un centre supplémentaire existe parfois au niveau de la tubérosité du radius qui apparaît vers la quatorzième ou quinzième année.


title: Radius (os)

text: L'aplasie radiale est l'absence ou à la brièveté congénitale du radius. On peut la retrouver dans des syndromes comme le syndrome de Baller-Gerold.


title: Radius (os)

text: La fracture peut se produire dans la capsule de l'articulation du coude. Elle n'est pas nécessairement visible directement sur une radio mais peut être détectée par le déplacement des coussinet adipeux suite à l'épanchement articulaire par le "signe du voile".


title: Radius (os)

text: La lésion d'Essex-Lopresti est une fracture de la tête du radius concomitante avec une luxation de l'articulation radio-ulnaire distale et une lésion de la membrane interosseuse de l'avant-bras.


title: Radius (os)

text: Les fractures distale du radius peuvent être concomitantes avec des déplacements des autres articulations constitutives de l'articulation du poignet.


title: Radius (os)

text: Elle est associée avec une luxation de l'articulation radio-ulnaire distale dans le cas d'une fracture de Galeazzi.


title: Radius (os)

text: Elle peut être intraarticulaire avec luxation de l'articulation radio-carpienne dans la fracture de Barton.


title: Radius (os)

text: Chez les animaux à quatre pattes, le radius est le principal os porteur de la patte antérieure. Sa structure est similaire chez la plupart des tétrapodes terrestres, mais il peut être fusionné avec l'ulna chez certains mammifères (comme les chevaux ) ou réduit. Il peut être modifié chez les animaux avec des nageoires ou avec des membres antérieurs vestigiaux.


title: Pharmakos

text: Le pharmakós (en grec ancien , « celui qu'on immole en expiation des fautes d'un autre ») est la victime expiatoire dans un rite de purification largement utilisé dans les sociétés primitives et dans la Grèce antique. Le mot a fini par prendre en grec, à l'époque classique, la signification de "malfaiteur". Afin de combattre une calamité ou de chasser une force mauvaise et menaçante, une personne, parfois revêtue de vêtements sacrés, ou un animal était choisi et traîné hors de la cité, où il était parfois mis à mort. Cette victime sacrificielle, innocente en elle-même, était censée, comme le bouc émissaire hébreu, se charger de tous les maux de la cité. Son expulsion devait permettre de purger la cité du mal qui la touchait, d'où l'ambiguïté du terme grec qui, au neutre (φάρμακον, "phármakon"), pouvait signifier aussi bien « remède », « drogue », « philtre », que « poison » ou « venin ».


title: Pharmakos

text: Chez Homère, le mot "phármakon" se rencontre plusieurs fois. Il peut jouer un rôle positif dans le cas d'Hélène qui cherche à soulager les peines de Télémaque et Ménélas pleurant Ulysse en mélangeant un "phármakon" à leur vin, comme elle l'a appris de Polydamna en Égypte. Il est parfois accompagné de l'adjectif "kakón" quand son rôle est négatif, comme dans le cas de Circé qui souhaite rendre amnésiques les compagnons d'Ulysse et mélange un "phármakon kakón" au vin qu'elle leur offre.


title: Pharmakos

text: Chez Théocrite, Simaitha et sa servante Thestylis, les deux femmes qui mènent un rituel de magie amoureuse ou de sorcellerie dans l"'idylle" II, sont appelées dans le titre grec de l'idylle "pharmakeutriai", c'est-à-dire faiseuses ou utilisatrices de "pharmaka", autrement dit pharmaciennes.


title: Pharmakos

text: La ville d'Athènes entretenait un certain nombre de miséreux, criminels, vagabonds, infirmes, et en cas de calamité réelle ou possible, on procédait à un sacrifice en choisissant un de ces individus comme "pharmakós". Le rite d'exécution du "pharmakós" est la lapidation. La cruauté de ces vieux rituels à l'égard de malheureux expulsés comme boucs émissaires s'était beaucoup atténuée dans l'Athènes classique du


title: Pharmakos

text: Au cours des fêtes appelées Thargélies qui se célébraient en mai en l'honneur d'Apollon, le dieu purificateur par excellence, deux , parés l'un d'un collier de figues blanches, l'autre d'un collier de figues noires, étaient escortés à travers la ville ; on les frappait à coups de branches de figuier et de tiges d'oignons marins (en grec ancien , scille), et on les expulsait hors de la cité pour écarter avec eux les souillures dont on les supposait chargés. Sur l'île de Leucade, on pratiquait, à époque archaïque, l'ordalie du , : on précipitait dans les flots une victime humaine selon un rite de rédemption collective. La victime du « Saut de Leucade » avait des plumes attachées au corps, ce qui pourrait laisser supposer un déguisement animal. Ce rite est décrit par le géographe grec Strabon en ces termes : « Il avait été d'usage à Leucade, que chaque année, le jour de la fête d'Apollon, on précipitât du haut du cap Leucate, à titre de victime expiatoire, quelque malheureux poursuivi pour un crime capital. On avait soin de lui empenner tout le corps et de l'attacher à des volatiles vivants ».


title: Pharmakos

text: Jane Ellen Harrison écrit que, lors des Mystères d'Éleusis, dans les rites de purification à Éleusis en Grèce antique.


title: Pharmakos

text: "Pharmakon", en philosophie et en théorie critique, recoupe trois sens distincts : remède, poison et bouc émissaire. Les premier et deuxième sens font référence au sens quotidien de la pharmacologie (en particulier la toxicologie), dérivant du terme grec φάρμακον ("phármakon"), tandis que le troisième sens fait référence au rituel de sacrifice humain.


title: Pharmakos

text: Le lexique Liddell-Scott-Jones donne un autre sous-sens de "pharmakon" (remède) en tant que « moyen de produire quelque chose » qui intéresse certains auteurs actuels.


title: Pharmakos

text: Dans le "Phèdre", Platon, persuadé de la supériorité de l'instruction par le discours oral et vivant sur l'écrit, compare l'écriture à une « drogue » ("pharmakon" : poison) :


title: Pharmakos

text: Socrate : Le dieu Theuth, inventeur de l'écriture, dit au roi d'Égypte : « Voici l'invention qui procurera aux Égyptiens plus de savoir et de mémoire : pour la mémoire et le savoir j'ai trouvé le remède ["pharmakon"] qu'il faut » - Et le roi répliqua : « Dieu très industrieux, autre est l'homme qui se montre capable d'inventer un art, autre celui qui peut discerner la part de préjudice et celle d'avantage qu'il procure à ses utilisateurs. Père des caractères de l'écriture, tu es en train, par complaisance, de leur attribuer un pouvoir contraire à celui qu'ils ont. Conduisant ceux qui les connaîtront à négliger d'exercer leur mémoire, c'est l'oubli qu'ils introduiront dans leurs âmes : faisant confiance à l'écrit, c'est du dehors en recourant à des signes étrangers, et non du dedans, par leurs ressources propres, qu'ils se ressouviendront ; ce n'est donc pas pour la mémoire mais pour le ressouvenir que tu as trouvé un remède. »Le mot "pharmakon" est aussi utilisé par Platon pour distinguer la mauvaise sophistique de la bonne philosophie : quand il s'applique aux sophistes, "pharmakon" est pris dans son sens de « poison », mais quand il s'applique à Socrate, au contraire, il est pris dans son sens bénéfique de "remède". Jacques Derrida montre qu'entre Socrate et les sophistes, il y a identité dans la réciprocité violente : le mot "pharmakon" polarise la violence sur un « double » arbitrairement expulsé de la cité philosophique.


title: Pharmakos

text: Jacques Derrida a aussi fait cette découverte remarquable que Platon n'utilise jamais le terme "pharmakós" au masculin, qui est le seul nom de sa famille à ne pas figurer dans son œuvre, alors que tous les autres comme et "φάρμακον" sont attestés chez ce philosophe. Selon René Girard, cette découverte prouve la répugnance de Platon devant la violence religieuse, son refus de révéler la violence religieuse présente chez les poètes, Homère et les tragiques grecs (d'où l'opposition de Platon à la poésie, opposition qui n'est pas fondée sur des critères esthétiques comme on le croit souvent) ; voyant le danger de cette violence, Platon a voulu censurer « la puissance du sacrificiel dans ce qu'il a de plus moral. Je dis bien moral. »


title: Pharmakos

text: Au , Jacques Derrida a analysé dans "La pharmacie de Platon" les significations opposées du terme "pharmakon" (remède, ou bien poison) en Grèce antique, à partir d'une réflexion sur le "Phèdre" de Platon.


title: Pharmakos

text: Alors qu'une lecture simple du traitement de l'écriture par Platon suggère que l'écriture doit être rejetée, car strictement toxique pour la capacité de penser par soi-même en dialoguant avec les autres (c'est-à-dire par anamnèse), Derrida propose, quant à lui, que l'écriture relève à la fois d'un remède et d'un poison.


title: Pharmakos

text: Derrida emploie le terme "pharmakon" pour mettre en évidence le lien entre sa signification traditionnelle et la notion philosophique d’indétermination :


title: Pharmakos

text: Or, la traduction du "pharmakon" par « remède » ou par « poison » ne saurait être acceptée ou refusée totalement, car « il n’y a pas de remède inoffensif. Le "pharmakon" ne peut jamais être simplement bénéfique », c’est quelque chose qui peut être à la fois bon et mauvais, bénéfique et douloureux. Derrida donne l’exemple des galeux qui, en frottant leurs plaies, ressentent une « douloureuse jouissance » qui, tout en participant à apaiser la maladie, ne la soigne pas. Il cite également l'exemple de l'écriture comme "pharmakon", tirée d'une analyse du "Phèdre" de Platon : Le "pharmakon" est porteur et producteur d’ambiguïté - un double originaire qui fait une chose et son contraire en même temps. Le "pharmakon" est contradictoire et pris dans un cercle sans fin. En ce sens, L’écriture en tant que "pharmakon" fait deux choses en même temps : elle est utile et bonne pour la mémoire, elle est une trace qui aide à se remémorer le vrai. À l’inverse, elle est le souvenir d’une vérité, mais un souvenir teinté d’une opinion puisque c’est une expérience rétrospective. L’écriture en ce sens est mauvaise à cause de son aspect second, son impossibilité d’être authentique dans le présent, elle n’est vraie qu’en apparence. On ne peut pas condamner le "pharmakon" tout comme on ne peut pas condamner l’écriture, car ils sont à la fois problème et solution.


title: Pharmakos

text: Cependant, se référant au quatrième sens du "pharmakon" en tant que « productif », Kakoliris soutient (contrairement à la restitution de Derrida) que le différend entre Theuth et le roi dans "Phèdre" de Platon ne concerne pas la question de l'écriture comme "pharmakon", soit un remède ou un poison, mais plutôt une question moins binaire, c'est-à-dire, savoir si l'écriture est productrice de mémoire ou de souvenir. L'indétermination et l'ambiguïté ne sont pas, de ce point de vue, caractéristiques fondamentales du "pharmakon", mais plutôt de la lecture déconstructive de Derrida.


title: Pharmakos

text: La philosophie morale d'Épicure a été résumée par Philodème de Gadara en quatre points, ce que l'on a appelé le "Tetrapharmakos", c'est-à-dire le « quadruple remède » : Le dieu n'est pas à craindre ; la mort ne donne pas le souci ; et tandis que le bien est facile à contenir, le mal est facile à supporter.


title: Pharmakos

text: Ludwig Wittgenstein aussi compare la philosophie à une thérapeutique. Mais il ne s'agit plus ici d'une pharmaceutique, comme chez les Grecs.


title: Pharmakos

text: D'après Marie Guillot, professeur de philosophie et d'histoire de l'art à l'université d'Essex et auteur de l'article « Wittgenstein, Freud, Austin : voix thérapeutique et parole performative » dans la "Revue de métaphysique et de morale" en 2004 :


title: Pharmakos

text: René Girard en a fait l'un des fondements de sa théorie du bouc émissaire dans "La Violence et le Sacré".


title: Pharmakos

text: Bernard Stiegler, pour sa part, base sa Pharmacologie philosophique sur le principe du "pharmakon", cherchant ainsi, dans les "poisons" de la société du , ses « remèdes». Il affirme que « l'hypomnèse apparaît comme ce " qui constitue la "condition" de l’anamnèse "», c’est-à-dire qu’une communication externalisée (asynchrone?) dans le temps est un outil pour une pensée créatrice originale, notamment parce qu’elle est le support primordial de la culture.


title: Pharmakos

text: Michael Rinella a rédigé un compte-rendu du livre sur le "pharmakon" placé en contexte historique, en mettant l’accent sur la relation entre "pharmakoi" au sens classique du terme - drogue ou médicament - et l'acception philosophique du terme.


title: Pharmakos

text: Dans certains cas, il peut être approprié de considérer un "pharmakon" comme un exemple d'anthropotechnique au sens où l'entend Sloterdijk, c'est-à-dire faisant partie d'un « projet visant à traiter la nature humaine en tant qu'objet de manipulation délibérée». Cela correspond à la manière dont Carl Page entend le « noble mensonge » de Platon - à savoir, en tant que "pharmakon", avec le philosophe dans le rôle de médecin moral. De même, "pharmakon" a été théorisé en relation avec une philosophie plus large de la technologie, de la biotechnologie, de l'immunologie, de l'amélioration et de la dépendance.


title: Pharmakos

text: Gregory Bateson souligne qu’une part importante de la philosophie des Alcooliques anonymes consiste à comprendre que l’alcool joue un rôle curatif pour l’alcoolique qui n’a pas encore commencé à se sevrer. Il ne s’agit pas simplement de lui fournir un anesthésique, mais bien de lui donner le moyen de « s’échapper de ses propres principes aliénants, constamment renforcés par la société environnante ». Un exemple plus bénin est le concept de Donald Winnicott d’un « objet de transition » (comme un ours en peluche) qui relie et attache un enfant à sa mère. La mère doit à terme apprendre à l'enfant à se détacher de cet objet, de peur qu'il n'en devienne excessivement dépendant. Stiegler affirme que l'objet transitoire est « l'origine des œuvres d'art et, plus généralement, de la vie de l'esprit. »


title: Pharmakos

text: Soulignant le troisième sens du "pharmakon" comme bouc émissaire, mais touchant les autres sens du terme, Boucher et Roussel considèrent le Québec comme un "pharmakon" à la lumière de la polémique entourant la controverse Barbara Kay et le mouvement de la souveraineté québécoise. On peut voir un autre excellent exemple de "pharmakon" dans la fixation américaine autour de l'ancienne icône de célébrité Lindsay Lohan.


title: Pharmakos

text: Persson utilise les divers sens de "pharmakon" pour « poursuivre une sorte de phénoménologie des médicaments en tant que processus incorporés, une approche mettant en avant le potentiel productif des médicaments ; leur capacité à reconfigurer les corps et les maladies de multiples façons imprévisibles ». Soulignant la notion de Derrida selon laquelle l'effet du "pharmakon" est contextuel plutôt que causal, l'affirmation fondamentale de Persson - en référence à la lipodystrophie à changement de forme corporelle vécue par certains patients VIH sous traitement antirétroviral - est la suivante :


title: Pharmakos

text: Il peut être nécessaire de faire la distinction entre la pharmacologie qui agit dans les multiples sens dans lesquels ce terme est compris ici, et une réponse thérapeutique supplémentaire à l'effet du "pharmakon" en question. Se référant à l'hypothèse selon laquelle l'utilisation de la technologie numérique - entendue comme un "pharmakon" de l'attention - est corrélée au trouble déficitaire de l'attention, Bernard Stiegler se demande dans quelle mesure les technologies relationnelles numériques peuvent « donner naissance à de nouvelles formes d'attention ».


title: Pharmakos

text: La citation suivante de Gianni Vattimo sert d’épigraphe aux remarques de sur les « pharmakons de la théologie ». Pour poursuivre le thème ci-dessus sur une réponse thérapeutique : Vattimo compare l’interprétation à un virus. Dans son essai en réponse à cette citation, Zabala dit que le virus est sur-théologique et que cette interprétation est . Zabala a ajouté :


title: Transparency International

text: Transparency International (TI) est une organisation non gouvernementale internationale d'origine allemande ayant pour principale vocation la lutte contre la corruption des gouvernements et institutions gouvernementales mondiaux. Elle a été fondée par Peter Eigen en 1993 et a aujourd'hui un rayonnement international, possédant des sections autonomes dans 110 pays. Elle rejette ainsi toute supériorité des premiers sur les seconds quant à la lutte contre la corruption et déplore souvent la baisse dans le classement de certains pays développés, notamment au sein de l'Union européenne.


title: Transparency International

text: Transparency International est surtout connue pour publier régulièrement des indices mondiaux sur la corruption : classement des États, indice de perception de la corruption par pays ou encore régularité des échanges internationaux. Elle se place également en observateur du fonctionnement démocratique des institutions nationales en émettant des avis sur les actions gouvernementales.


title: Transparency International

text: L'organisation a été fondée à Berlin en 1993 par Peter Eigen, ancien directeur de la Banque mondiale pour l’Afrique de l’Ouest et de l’Est et l’Amérique latine de 1975 à 1991, ainsi que par Michael J. Hershman, ancien membre des services de renseignement de l’armée américaine, Frank Vogl, conseiller en communication pour le monde de la finance également passé par la Banque mondiale, et l'homme d'affaires George Moody Stuart.


title: Transparency International

text: Peter Eigen en a été le président jusqu'en 2005, date à laquelle lui a succédé la Canadienne . La section française a été créée en 1995 et est présidée depuis 2005 par Daniel Lebègue, haut fonctionnaire et économiste.


title: Transparency International

text: En France, elle a le statut d'association à but non lucratif conforme à la loi de 1901. Elle se considère elle-même ainsi :


title: Transparency International

text: Transparency International France a co-fondé la Maison des Lanceurs d'Alerte en 2018 aux côtés de 16 autres organisations de la société civile. Sa déléguée générale siège au conseil d'administration en qualité de co-présidente.


title: Transparency International

text: La branche vénézuélienne de l'organisation entend également contribuer à renverser le gouvernement socialiste de Nicolás Maduro. Principalement financée par le gouvernement britannique, elle rend compte chaque trimestre de son activité auprès de l’ambassade du Royaume-Uni.


title: Transparency International

text: Transparency International a un mode de fonctionnement très décentralisé. Elle possède un secrétariat central en Allemagne et est divisée en nationales présentes sur les cinq continents. Chacune d'elles est autonome tant du point de vue financier qu'opérationnel. En effet, chaque section est chargée de trouver seule des financements, qui sont en partie assurés par les cotisations des membres. L'association est soutenue financièrement par des agences gouvernementales, des fondations, des entreprises privées et des donateurs individuels.


title: Transparency International

text: Transparency International est surtout connue pour développer et publier des indices permettant d'évaluer selon différents critères le taux de corruption des pays du monde. Parmi ceux-ci, trois sont remarquables :


title: Transparency International

text: Transparency International est impliquée dans l'observation des politiques gouvernementales et émet des avis lorsque celles-ci favorisent ou au contraire limitent la lutte contre la corruption et plus généralement la démocratie. En ce qui concerne TI France par exemple, l'association a suivi de près en 2009 les débats à l'Assemblée nationale française concernant les lois à venir sur le lobbying, a publié un rapport critique sur les actions du président de la république française à mi-mandat, a déclaré par la voix de son président Daniel Lebègue, qu'obliger les élus et les membres du gouvernement français à déclarer leurs patrimoines et leurs revenus permettra à la France de rattraper son retard en matière de transparence démocratique.


title: Transparency International

text: Transparency International a aussi joué un rôle important pour la formation de la Convention de l'ONU contre la corruption.


title: Transparency International

text: Selon Bernard Carayon, « l'ONG n'est une organisation indépendante ni financièrement ni culturellement ». Son existence doit en effet beaucoup à des fondations et des multinationales anglo-saxonnes, ainsi que des institutions gouvernementales américaines.


title: Transparency International

text: Selon le journal Le Monde diplomatique : « Dans ses principales enquêtes, Transparency International ne mesure pas le poids de la corruption en termes économiques pour chaque pays. Elle élabore un indice de perception de la corruption (IPC) à partir d’enquêtes effectuées par des structures privées ou par d'autres ONG : l'Economist Intelligence Unit, adossé à l'hebdomadaire libéral britannique The Economist, l'organisation néoconservatrice américaine Freedom House, le Forum économique mondial, ou encore de grandes sociétés. (...) L'IPC ignore les cas de corruption qui concernent le monde de l'entreprise. Dès lors, l'effondrement de Lehman Brothers (2008) ou la manipulation du taux de référence des marchés monétaires (Libor) par de grandes banques britanniques révélés en 2011 n'ont pas affecté les notes des États-Unis ou du Royaume-Uni. » L'organisation reçoit en outre des financements d'entreprises faisant elles-mêmes l'objet de condamnation pour des faits de corruption.


title: Transparency International

text: Transparency International France est inscrit comme représentant d'intérêts auprès de l'Assemblée nationale. L'organisation déclare à ce titre, sans préciser la date du dernier exercice comptable, un budget global de , dont de financement public, et indique que les coûts annuels liés aux activités directes de représentation d'intérêts auprès du Parlement sont compris entre et .


title: Transparency International

text: Transparency International est inscrit depuis 2008 au registre de transparence des représentants d'intérêts auprès de la Commission européenne. L'organisation déclare en 2015 pour cette activité 16 collaborateurs à temps plein et des dépenses d'un montant compris entre et . Elle indique avoir perçu sur le même exercice de subventions des institutions de l'Union européenne.


title: Marisque (médecine)

text: Une marisque est une petite excroissance de chair de la marge de l'anus, grande de quelques millimètres, voire 2 à . C'est la cicatrice d'une thrombose hémorroïdaire. Le nom vient du latin désignant une espèce de figue.


title: Marisque (médecine)

text: La marisque se présente comme une petite boursouflure de peau indolore, à la marge de l'anus. Au toucher cette boursouflure se présente comme un petit sac de peau, vide et mou, pendant à la peau, assez semblable à l'image d'une figue trop mure encore sur l'arbre. Il peut y avoir plusieurs marisques en couronne autour de l'anus, résultantes d'une longue histoire hémorroïdaire du patient.


title: Marisque (médecine)

text: La marisque est la cicatrice, restant après guérison, soit d'une thrombose d'une hémorroïde externe, soit d'une hémorroïde interne qui s'est extériorisée dans le cadre d'un prolapsus. Lorsque le caillot de sang qui remplit l'hémorroïde se dissout, le sac de peau qui le contenait se dessèche, se fibrose et devient marisque.


title: Marisque (médecine)

text: Une marisque volumineuse ou des marisques nombreuses, gênent l'hygiène locale, voire l'image corporelle du patient. Les marisques peuvent faciliter une macération source de prurit, voire d’eczéma.


title: Marisque (médecine)

text: Dans certains cas, les marisques peuvent être inflammatoires et alors conduire au diagnostic de Maladie de Crohn anale.


title: La Belle Équipe

text: Cinq ouvriers parisiens au chômage, Jean, Charles, Raymond, Jacques et Mario, réfugié espagnol menacé d'expulsion, gagnent le gros lot de la loterie nationale. Jean a l'idée de placer cet argent en commun, dans l'achat d'un vieux lavoir de banlieue en ruine, qu'ils transformeront en riante guinguette et dont ils seront copropriétaires. Ils s'attellent à la besogne avec confiance.


title: La Belle Équipe

text: Le destin s'acharne sur eux. Le jour de l'ouverture, il ne reste plus de la « belle équipe » que Charles et Jean ; la journée est un succès, jusqu'à ce que Gina, dont ils sont tous deux amoureux, monte Charles contre Jean par dépit.


title: La Belle Équipe

text: À l'origine, le réalisateur Julien Duvivier tourna une fin pessimiste dans laquelle Jeannot (Jean Gabin) tue Charlot (Charles Vanel). Cette fin, dans le contexte des débuts du Front populaire, fut jugée trop négative par les producteurs, qui obtinrent de Duvivier qu'il tournât une fin optimiste. C'est cette dernière qui est exploitée quand le film sort en salles, film qui d'ailleurs ne rencontre pas le succès public espéré.


title: La Belle Équipe

text: En réalité, pour la 2e fin, une seule scène est retournée, avec les seuls Gabin et Vanel. Le retournement de Charles, manipulé par Gina, fait place à l'arrivée d'un télégramme du Canada de Jacques, annonçant vouloir revenir dans la belle équipe. Charles comprend alors que sa place est avec eux et Gina, dépitée, s'en va. Mais Viviane Romance n'a pas participé à ce raccord (refus, indisponibilité, désaccord sur les conditions ?), on ne la voit pas et on ne l'entend pas, ce qui est assez invraisemblable pour le personnage : son départ se lit seulement dans le regard de Jean et Charles, qui suivent une caméra subjective peu cohérente avec l'esprit du film. Pour le reste, tout est dans le remontage, notamment le déplacement de la scène de bal, qui cette fois conclut, plutôt astucieusement, le film.


title: La Belle Équipe

text: Dans le ciné-club de Claude-Jean Philippe du sur , les deux fins du film sont présentées l'une à la suite de l'autre. La version d'origine avec la fin pessimiste est notamment rediffusée le sur et projetée à Paris sur la butte Montmartre le .


title: La Belle Équipe

text: Jusqu'en 2016, il n'existait pas d'édition de ce film en DVD. C'est le dernier des grands films de Jean Gabin des années d'avant-guerre à attendre sa réédition pour cause de mésentente entre un éditeur potentiel et les héritiers de Julien Duvivier et de Charles Spaak, à propos de la fin à présenter. Duvivier voulait la fin pessimiste, l'éditeur pressenti (René Château) privilégiait la fin optimiste, celle exploitée en salle.


title: La Belle Équipe

text: Depuis 2000, Christian Duvivier, fils de Julien Duvivier, ainsi que Janine Spaak, épouse de Charles Spaak, le scénariste du film, reprochaient aux Éditions René Chateau d'exploiter sans autorisation le long métrage en cassette VHS sortie en 1997.


title: La Belle Équipe

text: En 2006, René Chateau s'était déjà vu opposer l'interdiction d'exploiter le film et avait été condamné à verser aux ayants droit de Julien Duvivier. Une décision de justice a condamné en 2011 les éditions René Chateau pour avoir exploité la fin optimiste, interdisant la société d'exploiter le film. Dans un arrêt rendu le , la cour d'appel de Paris a confirmé la contrefaçon, évalué à le préjudice patrimonial, y ajoutant de frais de justice.