title: Mastaba

text: L'appellation « décor en façade de palais » est très discutable puisqu'il ne subsiste rien des palais de cette époque. Nul ne sait donc quel était leur aspect. Il est toutefois très douteux que leurs murs étaient réellement percés de multiples portes à l'instar des enceintes à redans. Le symbolisme de ce motif ne devait sans doute pas avoir la même signification que ce fut dans un contexte civil ou bien funéraire. Dans une sépulture, les fausses portes permettaient peut-être au ka du souverain de pouvoir sortir afin de profiter des offrandes déposées par les prêtres. Tandis qu'elles empêchaient aux vivants d'accéder dans la sépulture. Quoi qu'il en soit, la profusion de motifs (fausses portes, nattes, mats), de couleurs et de niches affichait la richesse du propriétaire. Les grands mastabas à redans, perchés en haut des collines situées à la lisière de la vallée et aux portes de la cité de Memphis, devaient imposer l'autorité royale, dont le siège était encore en Abydos.


title: Mastaba

text: Les mastabas de la , à l'instar des tombes royales de cette époque, étaient bordés de petites sépultures dont le nombre variait selon l'importance du propriétaire du mastaba et l'époque à laquelle ce dernier fut édifié. Il a très tôt été suggéré que ces sépultures avaient accueilli les dépouilles de serviteurs (ou d'animaux) sacrifiés peu après la mort du haut fonctionnaire ou du souverain, serviteurs qui auraient, de cette manière, pu continuer à servir leur maitre dans l'au-delà. Cette théorie fut longtemps jugée la plus pertinente par la communauté égyptologique. Seulement, depuis quelques décennies, celle-ci est de plus en plus remise en question. Et l'idée d'un sacrifice, dont la réalité est attestée aux époques prédynastiques, doit être plus nuancée et ne concerner que quelques cas particuliers. La pratique de ces inhumations disparut progressivement pour disparaitre dès la fin de la .


title: Mastaba

text: La marque une étape dans l'évolution des grandes sépultures. Le décor en façade de palais disparait progressivement, remplacé par une simple « niche fausse porte ». Les aménagements souterrains, quant à eux, sont de plus en plus complexes et préfigurent ceux du complexe funéraire de Djéser.


title: Mastaba

text: Les sépultures royales de la étaient entourées par les tombes subsidiaires de serviteurs ; mais cette coutume disparut avec la . C'est durant la que cette pratique fut renouvelée. La pyramide de Meïdoum est au centre d'un vaste complexe comprenant de nombreux mastabas affichant des éléments architecturaux traditionnels, mais aussi quelques innovations que l'on retrouvera dans les tombes privées de l'Ancien Empire. C'est ainsi que les grands pharaons de cette dynastie s'entourèrent des hauts dignitaires ayant officié durant leur vie terrestre, et qu'ils s'assurèrent de leurs services pour leur existence céleste.


title: Mastaba

text: Les mastabas M17, M16 (Néfermaât et M15 (Rahotep) de la nécropole de Meïdoum figurent parmi les plus imposants jamais bâtis par les anciens Égyptiens. Ceux-ci révélèrent en outre un art très raffiné et des œuvres peintes des plus remarquables que l'Égypte nous ait léguées (Oies de Meïdoum).


title: Mastaba

text: La nécropole des hauts fonctionnaires du complexe funéraire de Khéops est sans contexte le plus vaste des cimetières privés à mastabas érigés pour servir un souverain dans l'au-delà.


title: Mastaba

text: Le complexe funéraire de Khéops se trouve être lui-même au centre d'une vaste nécropole (l'une des plus vastes de la Basse-Égypte) composée de mastabas et de tombes ayant appartenu à des hauts fonctionnaires et des membres de la famille royale contemporains du règne de Khéops et d'autres un peu plus tardives de la à la . Le mastaba, contemporain de Khéops, suit un plan normalisé décrivant une substructure composée d'un puits vertical aboutissant à une chambre funéraire et une superstructure rectangulaire en pierres calcaires dans laquelle était aménagé un lieu de culte funéraire indiqué par une stèle fausse-porte protégée par une chapelle funéraire. Les tombeaux de cette époque sont caractérisés par une décoration très sobre, rompant le lien avec la tradition ornementale du règne précédent. Cependant, le répertoire iconographique s'enrichira au fil du temps et passera des représentations de scènes de repas funéraires à la aux scènes de la vie quotidienne de la , plus riches et plus personnalisées dont le développement imposera l'accroissement des surfaces à décorer et, par conséquent, du nombre de salles funéraires. Des sculptures typiques du règne de Khéops et de cette nécropole ont été découvertes dans de nombreux mastabas. Il s'agit des "têtes de réserves". Fabriquées en plâtre, elles présentent chacune une forte individualité et leur destination, sans doute rituelle, est encore mal comprise. On distingue trois groupes principaux dans cette nécropole, le cimetière est, le cimetière sud (ou G1S) et le cimetière ouest. Les cimetières ouest et est furent en grande partie étudiés par l'égyptologue George Andrew Reisner.


title: Mastaba

text: Le mastaba el-Faraoun est le nom donné par les Égyptiens contemporains au tombeau de Chepseskaf dernier souverain de la . Ce tombeau marque un tournant dans l'édification des tombes royales de l'Ancien Empire. En effet, depuis la chaque pharaon se fait édifier un complexe funéraire dont le principal monument est une pyramide qui atteint, avec la , des proportions colossales et une perfection géométrique qui force l'admiration depuis l'Antiquité.


title: Mastaba

text: Non seulement Chepseskaf rompt avec le choix de ses prédécesseurs de bâtir le complexe funéraire en face d'Héliopolis en faisant établir le sien propre à Saqqarah, mais plus encore la rupture semble être complète par l'édification non plus d'une pyramide mais d'un gigantesque mastaba qui néanmoins est inclus dans un complexe funéraire.


title: Mastaba

text: Ce fait est diversement interprété par les égyptologues. Certaines théories penchent en faveur d'un complexe inachevé en raison de la brièveté du règne ce qui expliquerait que la plupart des éléments du complexe sont en briques crues. D'autres militent pour une remise en question du dogme héliopolitain, le choix de la forme du monument, qui s'apparenterait soit à une reproduction du sanctuaire primitif de Bouto soit à un gigantesque sarcophage démontrant une volonté affichée du roi de se rapprocher du mythe osirien.


title: Mastaba

text: Quoi qu'il en soit, ce tombeau à l'écart des sentiers battus reste une œuvre typique de la par la disposition des appartements funéraires royaux, le choix des matériaux de constructions et de revêtement du monument ou encore par le plan du complexe funéraire dans son ensemble.


title: Mastaba

text: La chapelle du mastaba du noble Akhethétep, dont les ruines sont encore visibles sur le plateau de Saqqarah est reconstitué au Musée du Louvre.


title: Mastaba

text: Le mastaba est à la fois une sépulture pour l'enveloppe charnelle du défunt et le lieu de résidence de son ka. C'est pour cette raison que la forme du mastaba rappelle celle d'un palais.


title: Mastaba

text: Avec les débuts de la (vers -2700 à -2600), les mastabas sont devenus des pyramides à degrés, constituées de plusieurs étages successifs ayant la forme globale d'un "escalier gigantesque" s'élevant vers le ciel. La première et la plus célèbre de ces pyramides à degrés est la pyramide de Djéser à Saqqarah, dont l'architecte était Imhotep. Celui-ci voulut ériger une pyramide à degrés s'élevant, tel un "escalier gigantesque", vers le ciel afin de symboliser l'ascension du défunt du « monde souterrain » vers les « Cieux ».


title: Mastaba

text: L'étape suivante de l'évolution des pyramides à degrés fut l'édification par le roi Snéfrou d'une pyramide dite rhomboïdale sur le site de Dahchour. La pyramide rhomboïdale est un intermédiaire entre les pyramides à degrés et les pyramides à faces lisses. La pyramide rhomboïdale est une pyramide dont les faces lisses constituent une pente par morceaux dont l'inclinaison est différente. Le fait que la pente n'est pas uniforme tout au long de la pyramide, mais rhomboïdale, provient de ce que les architectes à l'origine de cette pyramide pensaient que la pente initiale était trop prononcée et fragilisait la construction ; ils la transformèrent donc suivant la forme décrite précédemment.


title: Mastaba

text: Ce type de pyramide est donc la dernière étape menant au stade ultime de l'évolution des pyramides d'Égypte vers les pyramides à faces lisses de la (vers -2573 à -2454) ; parmi les plus célèbres on trouve les pyramides de Khéops, Khéphren, et Mykérinos, à Gizeh au Caire.


title: Zouaves pontificaux

text: Créé le sur le modèle des troupes de zouaves de l'armée française, dont l'uniforme exotique est très populaire au milieu du , le bataillon des Zouaves pontificaux, devenu régiment au , est constitué de volontaires, majoritairement français, belges et néerlandais, venus défendre l'État pontifical, dont l'existence est menacée par la réalisation de l'Unité italienne au profit du Piémont. Son histoire est corrélée à la dernière décennie de l'État du Saint-Siège (1860-1870). Le régiment est licencié le à la suite de la disparition des États pontificaux.


title: Zouaves pontificaux

text: En 1860, le sort de l'État pontifical paraît critique. Les puissances catholiques se désintéressent de la question, aussi le camérier secret du pape Pie IX, Xavier de Mérode, ancien militaire devenu pro-ministre des armes, décide de faire appel au général de Lamoricière pour réorganiser et commander l'armée pontificale. Pour augmenter les effectifs, Lamoricière recourt à l'enrôlement volontaire et fait appel aux États catholiques. Belges et Français constituent un bataillon de tirailleurs franco-belges (les plus gros contingents viennent de Bretagne et de Vendée) sous les ordres du vicomte Louis de Becdelièvre. Celui-ci tient personnellement à les doter de l'uniforme inspiré des zouaves, et adapté à la chaleur romaine. Assez mal accueilli par Lamoricière qui a bien d'autres problèmes plus urgents, il a le soutien de de Merode et du pape lui-même ; les tirailleurs sont donc appelés Zouaves pontificaux avant même la création officielle du corps. Les Piémontais écrasent les Pontificaux à la bataille de Castelfidardo () et l'État du pape se trouve réduit au seul Latium. Le désastre fait affluer les volontaires à Rome : le bataillon des Zouaves pontificaux est constitué d'une partie des tirailleurs franco-belges et des Irlandais du bataillon de Saint-Patrick, auxquels s'étaient ajoutés, avant la bataille, les quelques « croisés » d'Henri de Cathelineau.


title: Zouaves pontificaux

text: Joseph Guérin, séminariste nantais, blessé lors des combats, décède le . Sa tombe, à Nantes, devint un lieu de pèlerinage très populaire ; on lui attribua même 35 miracles de guérison entre 1861 et 1864.


title: Zouaves pontificaux

text: Jusqu'en 1864, les Zouaves comptent entre 300 et 600 hommes puis l'effectif monte à puis avant d'atteindre le maximum de peu avant la chute de Rome.


title: Zouaves pontificaux

text: Entre 1861 et 1870 l'armée pontificale augmenta ses effectifs, jusqu'à compter hommes dont volontaires (parmi eux Français, dont près de 40 % proviennent de Bretagne où de Vendée).


title: Zouaves pontificaux

text: Le une circulaire du Maréchal Randon avait autorisé la création de la "Légion d’Antibes" qui à côté des Zouaves pontificaux, fournit des effectifs à l'armée pontificale, surtout en soldats de nationalité française.


title: Zouaves pontificaux

text: Entre 1861 et 1870, il y a plus de engagés issus de 25 nationalités différentes. Les plus nombreux sont les Néerlandais, ensuite les Français et les Belges mais on trouve aussi des Suisses, des Allemands, des Italiens, des Canadiens et même des Américains. Sur 170 officiers, on compte 111 Français et 25 Belges. Leur aumônier est Jules Daniel, un Nantais, assisté par deux Belges, Sacré et de Woelmont.


title: Zouaves pontificaux

text: L’un des engagés les plus connus est John Surratt (1844-1916), impliqué en 1865 dans l'assassinat d'Abraham Lincoln : ayant fui en Europe, il servit quelque temps dans la neuvième compagnie de Zouaves pontificaux, sous le nom de John Watson.


title: Zouaves pontificaux

text: L'effectif français est issu pour plus du tiers des départements constituant les actuelles régions de la Bretagne et des Pays de la Loire. Cette affluence masque les apports non négligeables du Nord, de la région de Nîmes, et du sud du Massif Central. Si Belges néerlandophones et Néerlandais sont souvent d'origine populaire, la noblesse est bien représentée chez les Français et les volontaires belges francophones. Le duc de La Rochefoucauld-Doudeauville et son frère, le duc de La Rochefoucauld-Bisaccia, soutiennent financièrement l'entreprise en équipant complètement . Leur point commun est leur attachement à l'Église catholique romaine : leur combat est vu comme une croisade pour défendre la capitale du catholicisme et la liberté du pape contre le révolutionnaire Garibaldi et le roi Victor-Emmanuel II. Leur engagement religieux est souvent inséparable de leur engagement politique : nombreux sont les Français qui se réclament du légitimisme.


title: Zouaves pontificaux

text: De couleur gris-bleu, l'uniforme se compose d'une courte veste à soutaches rouges au col dégagé, d'un grand pantalon bouffant retenu par une large ceinture rouge et d'un petit képi à visière carrée. Les officiers portent des soutaches noires. La tiare et les clés croisées de Saint-Pierre sont gravées sur les boutons de cuivre. Les officiers portent des bottes et les soldats des molletières jaunes.


title: Zouaves pontificaux

text: Il a été prévu une coiffure de grande tenue, sorte de colback en faux astrakan de laine noire, sans visière, à calot de drap rouge; une courte fourragère, terminée par un gland pendant à droite, le tout en laine rouge, en fait le tour. Pour les officiers, le talpack est en astrakan véritable et le calot porte un nœud hongrois en soutache d'or.


title: Zouaves pontificaux

text: Très similaire à celle des zouaves de l'armée française, cette tenue n'enthousiasme pas la Curie, où l'on a ce mot : . Mais l'idée plaît à Pie IX. La solde est élevée, d'où le qualificatif de mercenaires utilisé par les adversaires des zouaves pour les discréditer.


title: Zouaves pontificaux

text: Le commandement est confié de nouveau au colonel de Becdelièvre. À la suite d'un désaccord avec de Mérode, il démissionne et il est alors remplacé par le colonel Allet, un Suisse depuis longtemps au service du Pape. La ligne intransigeante et belligérante défendue par Mérode et qu'incarnent les zouaves paraît désavouée en 1865 : par la convention franco-italienne du , l'Italie s'engage à respecter l'État pontifical et la France s'engage à retirer ses troupes dans les deux ans. Le , le camérier secret se voit retirer son ministère au profit du général Hermann Kanzler. Si les Piémontais, en effet, ne peuvent plus bouger officiellement, ils soutiennent en sous-main le harcèlement que mènent Garibaldi et ses « chemises rouges ». C'est avec eux que les zouaves connaissent divers « accrochages » dans la défense des frontières du Latium, jusqu'à l'affrontement de 1867.


title: Zouaves pontificaux

text: En , il y avait au matricule soit Néerlandais, Français, 686 Belges, 157 « Pontificaux », 135 Canadiens, 101 Irlandais etc. En 1869, le régiment reçut son organisation définitive : 4 bataillons à 6 compagnies et 4 compagnies de dépôt. C'était donc une unité de la force d'une brigade.


title: Zouaves pontificaux

text: Les Zouaves pontificaux étaient surnommés « Les diables du bon Dieu » par les nationalistes italiens.


title: Zouaves pontificaux

text: Avec la cession de la Vénétie par l'Autriche battue par la Prusse en 1866 et le retrait des troupes françaises, l'aile radicale des patriotes italiens relance les projets d'annexion. Garibaldi déclare venu le temps de « faire crouler la baraque pontificale » et au Congrès international pour la paix à Genève le , il qualifie la papauté de « négation de Dieu (…) la honte et la plaie de l'Italie ». Pour les zouaves, Garibaldi est vu comme l'Antéchrist. Il organise une petite armée de volontaires de et il essaie de rééditer l'expédition des Mille qui avait réussi en Sicile en 1860. En , Athanase de Charette de la Contrie devient lieutenant-colonel des zouaves toujours sous le commandement d'Allet.


title: Zouaves pontificaux

text: En octobre, avec la complicité du gouvernement italien, les garibaldiens envahissent l'État pontifical et tentent d'organiser l'insurrection de Rome. Le 22 octobre, le projet de soulèvement échoue, faute d'un soutien populaire. La destruction par une mine souterraine de la caserne Serristori, logement habituel des zouaves, fait une vingtaine de victimes parmi eux mais la ville reste attentiste. Les garibaldiens s'emparent de Monte Rotondo le 26 octobre tandis qu'un corps expéditionnaire français débarque à Civitavecchia le 29 pour venir au secours du Pape.


title: Zouaves pontificaux

text: Le général Kanzler mène la contre-offensive pontificale. Le , dans la localité de Mentana, les zouaves et les carabiniers pontificaux soutenus par la légion romaine (ou légion d'Antibes) constituée de volontaires français enfonce la petite armée de Garibaldi. Ils sont suivis par la brigade de l'armée française du général Polhès, qui armée du redoutable chassepot modèle 1866, fusil qui permet de tirer 12 coups à la minute, donne le coup de grâce. Le drapeau aux armes pontificales, porté par Georges de Chergé, fut troué d'une balle de fusil (lettre Baron de Charette du 23 novembre 1867). Ce sont les zouaves qui apparaissent comme les véritables vainqueurs de la journée : lors du défilé victorieux du , les généraux se découvrent à leur passage et la foule crie : « Vive Pie IX, Vive la France, Vivent les zouaves, Vive la religion ! ». Mentana assure à l'État pontifical un répit de trois ans qui permet la réunion du concile de Vatican I.


title: Zouaves pontificaux

text: Parmi les troupes pontificales les zouaves fournirent le plus grand nombre de blessés : sur les 172 pontificaux blessés transportés dans les hôpitaux de Rome 105 étaient des zouaves. Sur ce nombre il en mourut 23.


title: Zouaves pontificaux

text: La guerre franco-prussienne de 1870 entraîne le retrait des militaires français affectés à la protection du pape. En revanche, les volontaires français (officiers ou hommes de troupe) engagés dans le corps des Zouaves pontificaux restent sur place, commandés par le colonel de Charette. En , la défaite de la France contre la Prusse, alliée de l'Italie, provoque l'invasion de ce qui reste des États pontificaux par une armée italienne de sous le commandement du général Raffaele Cadorna. En face, les effectifs pontificaux ne dépassent pas dont , aussi Kanzler choisit-il de concentrer ses efforts dans la défense de Rome. Le , l'artillerie italienne bombarde les fortifications romaines. Le pape demande à Kanzler de cesser le feu dès les premiers coups de canon au grand dépit des zouaves souhaitant se battre. Onze zouaves sont tués lors des combats, notamment autour de la Porta Pia. Le lendemain, le régiment des zouaves est licencié et les Français sont rapatriés à Toulon.


title: Zouaves pontificaux

text: De retour en France, Charette propose ses services au gouvernement de la Défense nationale qui l'autorise à fonder un corps franc en lui laissant toute liberté et l'uniforme de zouave mais à condition de changer le nom en « Légion des volontaires de l'Ouest ».


title: Zouaves pontificaux

text:
Le nouveau corps se fait remarquer à la bataille d'Orléans (11 octobre). Les deux bataillons sont rattachés au d'armée du général Louis-Gaston de Sonis à la mi-novembre.
Le , pendant la bataille de Loigny, les zouaves, sous la bannière du Sacré-Cœur, tentent de reprendre le village de Loigny dans une charge restée célèbre : Charette, blessé est fait prisonnier mais réussit à s'évader peu après.
Le , les zouaves chargent à nouveau, avec à leur tête le général Gougeard, et parviennent à reprendre aux Prussiens le plateau d'Auvours, tout proche du Mans. Dans l'afflux des mauvaises nouvelles, ces exploits locaux impressionnent l'armée, bien qu'ils soient sans influence sur la suite des évènements.
Charette étant devenu général, il refuse que sa « légion » participe à la répression de la Commune de Paris, non par sympathie pour cette cause mais parce qu'il n'accepte pas de se battre contre d'autres Français : il l'a déjà montré en démissionnant de l'armée d'Autriche en 1859 au moment où celle-ci est opposée à la France.
Finalement les Volontaires de l'Ouest sont toujours à Rennes en .
Le , la légion des zouaves est consacrée au Sacré-Cœur de Jésus et, la guerre étant terminée, les bataillons sont dissous le .


title: Zouaves pontificaux

text: Sur le plan diplomatique et idéologique, les Zouaves pontificaux se rattachent à la ligne de la Curie romaine fidèle au maintien du patrimoine de Saint-Pierre. Ils suscitent une mobilisation financière non négligeable de la part des catholiques, notamment en France, même les officiers doivent souvent payer leur équipement (ce qui peut expliquer qu'ils bénéficient d'un équipement relativement moderne). Dans tout le monde occidental, de nombreux prêtres lancent des appels à s'engager dans ce corps, et les zouaves morts au combat apparaissent aux yeux de beaucoup comme des martyrs modernes. De fait, le serment que prêtent les soldats est assez représentatif des motivations qui les animent :


title: Zouaves pontificaux

text: Une marche militaire, "Le Chant des Zouaves pontificaux", a été composée par Frantz Liouville en 1861. Ses paroles :


title: Zouaves pontificaux

text: L'organisation d'un service santé efficace, au moins suivant les normes de l'époque, sera assez rapide. Dès 1861 tant les efforts de l'administration pontificale que ceux des donateurs privés permettent de disposer de quelques ambulances, de salles à l"'Ospedale San Spirito", devenu hôpital militaire, et d'un corps de médecins et d'infirmiers permanents, corps présent à Mentana. Les blessures liées à la lutte contre les "brigands" mais aussi contre les garibaldiens en 1867 sont à signaler mais la mortalité principale des zouaves fut liée aux fièvres (en fait la malaria ou le choléra). Les infirmeries de cantonnement et les ambulances existaient mais les conditions sanitaires et de logement étaient celles du temps malgré les dévouements privés.


title: Zouaves pontificaux

text: Le rôle du docteur Vincenzo Vincenti, un médecin corse (1826 - 1893), doit être souligné. Il était chirurgien provisoire au bataillon franco-belge et, chargé des ambulances, avait opéré les blessés à Castelfidardo. Dès la création du corps il en sera le chirurgien-major, d'abord de puis de première classe, il avait de un à deux chirurgiens assistants, aidés souvent de médecins volontaires. Le docteur Vincenti fut également pendant un temps chirurgien en chef à l'hôpital militaire de San Spirito. Après la prise de Rome, blessé lui-même, il y demeura quelque temps pour soigner les zouaves blessés puis rejoignit Charette en France. Là, il fut chargé des ambulances des Volontaires de l'Ouest, prolongement de son rôle auprès des zouaves. Il était père de Pierre Piobb.


title: Zouaves pontificaux

text: Après 1871, les anciens zouaves pontificaux sont fréquemment des militants du catholicisme et de la légitimité monarchiste. Ils sont souvent impliqués dans des œuvres comme le Sacré-Cœur de Paris ou Lourdes. En Belgique et au Québec, il subsiste quelques associations se réclamant des Zouaves pontificaux.


title: Zouaves pontificaux

text: En France, il existe l'Association des descendants des Zouaves pontificaux et volontaires de l'Ouest, qui perpétue le souvenir de ces troupes de volontaires au service du Pape-Roi et du Vatican.


title: Championnat de France masculin de handball 2021-2022

text: Le championnat de France masculin de handball 2021-2022 est la soixante-dixième édition de cette compétition et la première sous la dénomination de "Liqui Moly StarLigue". Il s'agit du plus haut niveau du championnat de France de ce sport.


text: Seize clubs participent à cette édition de la compétition, les quatorze premiers du précédent championnat ainsi que deux clubs promus de Proligue, le Saran Loiret Handball (Premier de la saison régulière), et le Grand Nancy Métropole Handball (finaliste des plays-offs).


text: Le Paris Saint-Germain remporte son neuvième titre de champion, le huitième consécutif. Pour la première fois dans l'histoire du championnat de France, un club a remporté tous ses matchs alors que depuis l'instauration de la poule unique en 1984-1985, seules trois équipes avaient terminé le Championnat invaincues : Gagny en 1987, l'OM-Vitrolles en 1996 et le PSG en 2020 (saison interrompue par le Covid après 18 journées), mais toutes avaient concédé au moins un match nul en chemin. Avec 11 points d'avance sur le deuxième, le HBC Nantes, le PSG améliore également son record qui était de dix longueurs (en 2013 et 2016). Sur le plan individuel, Nikola Karabatic remporte son de champion de France.


text: En bas du classement, les deux clubs promus, le Saran Loiret Handball et le Grand Nancy Métropole Handball, retournent en Proligue.


text: La Liqui Moly StarLigue est organisée en une poule unique de 16 clubs avec matchs allers - retours. Une équipe marque pour une victoire, 1 point pour un match nul et 0 point pour une défaite. Le titre de champion de Liqui Moly StarLigue est attribué à l'équipe qui obtient le plus de points à l'issue de la saison. Les 2 équipes les moins bien classées à l'issue de la saison sont reléguées en Proligue.


text: En cas d'égalité entre deux ou plusieurs équipes à l'issue de la compétition, leur classement est établi en tenant compte des facteurs suivants :


text: Conformément au règlement de la Fédération européenne de handball (EHF), la troisième place de la France au Coefficient EHF conduit aux modalités de qualification en coupes d'Europe suivantes pour la saison 2022-2023 :


text: La Fédération française de handball a la possibilité de déposer un dossier auprès de l'EHF afin de transformer une place en Ligue européenne en une place en Ligue des champions pour un des clubs qualifiés. De même, la FFHB peut proposer à l'EHF le dossier d'un club non qualifié pour obtenir une place en Ligue européenne. L'EHF statue lors d'un comité exécutif sur les équipes qui obtiennent ces surclassements.


text: Pour la saison 2021-2022, les budgets et les masses salariales des clubs, exprimée en millions d'euros, sont de :


text: Les moyennes 2020-2021 sont celles calculées pour la saison 2020-2021, et non pas la moyenne des budgets 2020-2021 des clubs de cette saison.


text: Chaque mois, l'Association des joueurs professionnels de handball (AJPH) désigne trois joueurs parmi lesquels les internautes et un jury d'experts (50% des votes chacun) élisent le meilleur joueur du mois en championnat :


title: Cucurbita pepo

text: Cucurbita pepo est une espèce de plantes de la famille des "Cucurbitaceae", qui regroupe plusieurs variétés de courges de formes, de couleurs et de tailles très différentes : les courgettes cultivées, les pâtissons, la vraie citrouille, ainsi que des plantes ornementales appelées gourdes ou coloquintes.


title: Cucurbita pepo

text: Les différences morphologiques au sein de l'espèce "C. pepo" sont si vastes que ses différentes sous-espèces et cultivars ont été identifiés à tort comme des espèces totalement séparées. Ces vastes différences sont enracinées dans sa distribution géographique étendue. "C. pepo" est l’une des plus anciennes, sinon la plus ancienne des espèces domestiquées. Les lieux les plus anciens connus se trouvent dans le sud du Mexique, à Oaxaca, il y a 8 000 à 10 000 ans, et à Ocampo, dans l'État de Tamaulipas, au Mexique, il y a environ 7 000 ans. Son ancien territoire s'étendait au nord jusqu'au Texas et remontait la vallée du Grand Mississippi jusqu'en Illinois, puis se dirigeait vers la Floride et peut-être même jusqu'au Maine.


title: Cucurbita pepo

text: Il s’agit d’une des nombreuses plantes cultivées dans l’Amérique du Nord préhistorique. On sait qu'elle est apparue dans le Missouri il y a au moins 4 000 ans. Certaines variétés poussent dans les régions arides et d'autres dans les régions humides.


title: Cucurbita pepo

text: Les débats sur l'origine de "C. pepo" se poursuivent depuis au moins 1857. Traditionnellement, deux théories s'opposent sur son origine :


title: Cucurbita pepo

text: On trouve "C. pepo" du niveau de la mer à un peu plus de (). Les feuilles ont trois à cinq lobes et mesurent de large. Toutes les sous-espèces, variétés et cultivars sont conspécifiques et interfertiles. L'ADN polymorphe amplifié au hasard s'est avéré utile pour trier les relations des espèces, variétés et cultivars de "C. pepo", montrant que peu de cultivars modernes, voire aucun, ont été originaires de "C. texana." Ils sont associés à "C. fraterna" ou à un spécimen ancestral encore inconnu du sud du Mexique.


title: Cucurbita pepo

text: "C. pepo" sauvage se trouve toujours dans les mêmes zones que "C. fraterna" au Mexique. Leurs isoenzymes sont très similaires. "C. pepo" a plus de similitudes avec "C. fraterna" qu'avec "C. texana," qui est également prétendu être un ancêtre de "C. pepo". Tous les allèles de "C. fraterna" étudiés se retrouvent également chez "C. pepo". Par conséquent, "C. fraterna" est le plus proche parent de "C. pepo". "C. pepo" est très probablement une forme domestiquée précoce de "C. fraterna". C. fraterna se croise bien avec "C. pepo" et "C. texana". Contrairement à la plupart des espèces sauvages de "Cucurbita", des spécimens de fruits de "C. fraterna" ont été trouvés qui n'étaient pas amers. Son habitat habituel est constitué de zones sèches de garrigues. "C. pepo" pourrait être une compilo-espèce de "C. fraterna" et "C. texana", qui semblent être deux espèces initialement séparées.


title: Cucurbita pepo

text: Sur la base de l'analyse d'allèles génétiques, deux groupes distincts apparaissent au sein de "C. pepo" :


title: Cucurbita pepo

text: "C. fraterna" est génétiquement plus proche du premier groupe et "C. texana" est génétiquement plus proche du deuxième groupe. Les gourdes ornementales trouvées au Texas s'appellent var. "texana" et ceux trouvés en dehors du Texas (Illinois, Missouri, Arkansas, Oklahoma et Louisiane ) sont appelés var. "ozarkana". Dans une étude de 1989 sur les origines et le développement de "C. pepo", Paris a suggéré que le spécimen sauvage d'origine était un petit fruit rond et que la citrouille moderne en était le descendant direct. Il a également suggéré que la cou tors ("crookneck"), la gourde ornementale et le pétoncle étaient des variantes précoces, et que la courge gland était un croisement entre le pétoncle et le potiron.


title: Cucurbita pepo

text: Plusieurs taxons ont été proposés, mais à partir de 2012, aucun n'a été accepté universellement. En 2002, les conventions sur les taxons proposées par Decker-Walters étaient les suivantes :


title: Cucurbita pepo

text: En 1986, le botaniste Paris a proposé une taxonomie de "C. pepo" composée de huit groupes comestibles basés sur leur forme de base. Tous les cultivars de "C. pepo", à l'exception de quelques-uns, peuvent être inclus dans ces groupes. Ces huit variétés comestibles cultivées de "C. pepo" varient considérablement en forme et en couleur ; une des variétés cultivées est non comestible.


title: Cucurbita pepo

text: Par ailleurs, les feuilles peuvent également être consommées et sont appelées brède citrouille à La Réunion.


title: Lynette Fromme

text: Lynette Alice « Squeaky » Fromme (née le ) est une ancienne membre de la « famille » de Charles Manson, condamnée pour tentative de meurtre sur le président des États-Unis Gerald Ford.


title: Lynette Fromme

text: Surnommée « Squeaky » au sein de la « famille », Lynette Fromme est une des plus anciennes adeptes de Charles Manson, qui l'avait recrutée alors qu'elle était une étudiante de 18 ans. Mais elle n'a pas participé ni été impliquée dans les meurtres qui ont valu à Manson la prison à vie, bien qu'elle vive avec la « famille » à cette époque. Elle assiste à son procès et lui reste fidèle. De 1970 à 1975, les autorités l'arrêtent à plusieurs reprises et cherchent à l'impliquer dans de nombreux méfaits. Lynette fait beaucoup de prison et semble se ranger lorsqu'elle part s'installer à Sacramento.


title: Lynette Fromme

text: Le , à Sacramento, elle tente de tirer sur Gerald Ford, mais est arrêtée par les hommes du Secret Service. Reconnue coupable de tentative de meurtre, elle est condamnée à la prison à vie la même année. En 1987, elle s'évade à cause de rumeurs disant Manson mourant, mais est reprise après deux jours de fuite. En 2008, elle bénéficie d'une liberté conditionnelle automatique, mais doit accomplir encore un an de captivité supplémentaire pour son évasion de 1987.


title: Lynette Fromme

text: Lynette Fromme est relâchée en liberté conditionnelle le , après presque 34 ans derrière les barreaux, trois ans après la mort de l'ancien président.


title: Deva (divinité)

text: Un deva ou déva (देव en devanāgarī) (pluriel: "devata") désigne à l'origine dans la religion védique une puissance agissante qui se manifeste dans les phénomènes naturels et mentaux, qui n'est ni ontologique, ni personnelle, ni symbolique, ni surnaturelle (car la conception védique du monde s'apparente au monisme). Ce terme désignera par la suite un dieu dans l'hindouisme.


title: Deva (divinité)

text: L'hindouisme utilise le mot "deva" comme un terme générique désignant les dieux, qu'il n'hésite pas à représenter par la statuaire et l'iconographie en tant que symboles, et que la "bhakti" honore comme des personnes. Une déesse se nomme "devî". Le bouddhisme lie la notion de "deva" à celle du "karma".


title: Deva (divinité)

text: Si "deva" est le terme hindou pour déité, "devata" se rapporte à un "deva" moins élevé dans la hiérarchie des dieux, et plus ciblé. Mais parfois le terme "devata" peut aussi signifier "deva" (pl: devatas, signifiant « les dieux »).


title: Deva (divinité)

text: Le mot dérive de la racine verbale "div", qui signifie "briller, resplendir". Il provient de l'étymon indo-européen *"deiwos" signifiant « dieu, divin », plus précisément « ceux du ciel diurne », apparenté au latin "deus", à l'avestique "daeva".


title: Deva (divinité)

text: La religion indo-européenne unit le naturel au politique par le symbolisme cosmique. Une de ses principales divisions est celle qui oppose les dieux *deywos « ceux du ciel diurne » aux démons habitants du ciel nocturne.


title: Deva (divinité)

text: Le védisme primordial s'appuie sur l'intuition des anciens sages, les ṛṣis, qui se mettent à l'écoute śruti) de forces occultes. Ces puissances agissantes ( "numina") se manifestent dans tous les phénomènes naturels et mentaux qui les entourent. Par l'octroi de noms ( "nomina") à ces puissances complexes, les "ṛṣis" allument des énergies lumineuses ( "lumina") qui brillent et reçoivent le nom de "devas". Leur conception du monde s'apparente au monisme, les "devas" pour eux sont des manifestations brillantes de puissances cachées dans la nature du seul monde qu'ils connaissent, qu'ils ne conçoivent donc pas comme des pouvoirs « surnaturels ». Le nom qu'ils choisissent pour évoquer les "devas" sont des formes nominales de verbes exprimant les fonctions qu'ils remplissent dans l'ordonnance du monde. Ainsi "Tratar", traduit par « protecteur », évoque la fonction simple d'un "deva" protecteur.


title: Deva (divinité)

text: Les "devas" principaux du védisme exercent plus d'une fonction. Ces pouvoirs multifonctionnels prennent alors le nom de leur apparence, ainsi Agni (le feu) ou Soma (le jus ou suc) évoquent-ils chacun un faisceau de puissances agissantes plus large que les seuls pouvoirs de « brûler » pour le feu ou de « couler » pour l'élixir vital. Une formule peut évoquer des complexités nuancées de puissances agissantes, ainsi "Agni tratar" permet d'invoquer tous les pouvoirs ordinaires d’"Agni", augmentés du pouvoir qui protège.


title: Deva (divinité)

text: Les "ṛṣis", par l'écoute intuitive des forces cachées, augmentées par la puissance évocative du nom de leurs fonctions, permettent aux "devas" d'agir comme de bons présages (cf. la locution latine « nomen est omen (le nom est un présage) »). Ceci permet aux "devas" de manifester une brillante générosité dans les dons divers par lesquels ils renforcent les pouvoirs de l'homme ainsi éclairé. "Vitahavya" fils d’"Aruna" chante : « ô "Agni" ... donne-nous une large et glorieuse opulence, qui nous assure l'abondance, la renommée, et la puissance ». "Agni" ici n'est pas une personne, mais une puissance complexe et généreuse qui se manifeste, entre autres, dans le feu sacrificiel.


title: Deva (divinité)

text: La puissance agissante nommée "veda" permet de « voir », dans l'abondance des faveurs et des dons reçus, l'évidence du vrai pouvoir exercé par les "devas". Tel est le sens fondamental du Véda, dont la puissance sans limites est éternelle aux yeux des "ṛṣis" comme à ceux des brahmanes qui leur succèdent dans la société védique.


title: Deva (divinité)

text: Le monde du "Veda" ignore, en ces temps lointains, toute ontologie, mais sa perception est très dynamique, les "devas" sont des forces au travail et non des symboles. Iconographie et statuaire, qui proliféreront dans l'hindouisme à venir, n'existent pas encore. Pas de temples de pierre non plus, le rite védique se célèbre au grand air, parmi les plantes, les animaux et les astres


title: Deva (divinité)

text: La "Rig-Véda" révèle l'existence de trente-trois "devas", onze desquels habitent le ciel, onze demeurent sur la terre, et onze nagent dans l'eau. Les "devas" principaux du védisme sont : "Indra", "Soma", "Agni", "Varuna", "Mitra", "Aditi", "Rudra", "Vishnu", les "ashvins", et bien d'autres (le terme "visve devas" signifie tous les devas et permet de se référer aux puissances non expressément nommées).


title: Deva (divinité)

text: Dans l'hindouisme, les "devas" deviennent des personnages surnaturels qui peuvent être symbolisés par l'iconographie, et dont le nombre varie.


title: Deva (divinité)

text: Dans la mythologie hindoue, les devas sont opposés aux asuras démoniaques. Les devas ne doivent pas être confondus avec Ishvara, le Seigneur suprême, ni avec le Brahman, la totalité.


title: Deva (divinité)

text: Les "mahâdevas", ou "devas" le plus souvent considérés comme primordiaux, sont Brahmâ, Vishnu et Shiva, qui forment ensemble la Trimûrti.


title: Deva (divinité)

text: Dans le bouddhisme les dieux, ou devas, sont aussi des êtres dotés de conditions de vie extrêmement favorables (longévité, puissance, jouissances, etc.) mais ils les ont acquises par leur mérites antérieurs. Toutefois s'ils épuisent leur karma personnel, ils se retrouvent dans la même situation que tous les êtres des "six domaines d'existence" et doivent encore renaître selon leurs mérites. Leur condition est à double tranchant puisque : 1) leurs facultés peuvent renforcer le sens de leur valeur personnelle et 2) la facilité de leur vie leur fait négliger des enjeux supérieurs. Orgueil et inconscience, ce sont là deux obstacles à la recherche de l'Éveil bouddhiste et à la génération de l'esprit d'Éveil (Bodhicitta). Toutefois des Bouddhas surviennent aussi dans le "domaine" divin, et certains devas, tels que Shiva, sont dits s'être "convertis". Ils peuvent être devenus Bodhisattvas, et c'est à cette condition seulement qu'on pourra leur accorder une quelconque dévotion.


title: Deva (divinité)

text: Dans ce sens, la condition humaine est la plus favorable à l'Éveil, puisqu'elle se tient au juste milieu des conditions extrêmes d'aisance divine et d'accablement infernal. C'est pourquoi on dit que même les dieux doivent passer par la condition humaine pour accéder à la bouddhéité.


title: Deva (divinité)

text: D'autre part, le Bouddha historique, appelé Shakyamuni, ne doit pas être confondu avec Dieu au sens occidental, , ni les divers Bouddhas confondus avec des dieux immortels, au sens gréco-romain. Ce sont avant tout des êtres qui ont entièrement conscientisé et actualisé leur nature ultime et essentielle, appelée pour cela Nature de Bouddha. Ce sont eux, ainsi que les Bodhisattvas, qui guident vers l'Éveil. Les Adi-Bouddhas, ou Bouddhas Primordiaux (Samantabhadra, Vajradhara, etc.) sont soit des personnifications de la nature ultime, soit des Bouddhas ne l'ayant jamais oubliée.


title: Deva (divinité)

text: Selon le contexte et la nuance connotée, la Nature de Bouddha porte de multiples noms, Claire Lumière, Éveil, Dharmakaya, Tathagatagarbha, etc. qui tous sont l'équivalent d'un dieu ultime et impersonnel, semblable en cela au Brahman hindou. Si l'on considère son aspect extrinsèque, la Nature de Bouddha est également à rapprocher du Tao chinois.


title: Deva (divinité)

text: Finalement un certain consensus semble s'établir pour appeler "divinités" les divers dieux ou dévas, et de réserver le terme "déités" aux Bouddhas et autres "yidams" servant de support de méditation, et par là de moyen d'accession à sa propre bouddhéité.


title: Deva (divinité)

text: Le terme de "deva" existe dans le jaïnisme pour désigner un être habitant dans le paradis de la cosmographie jaïne. Dans cette religion le synonyme de "deva" serait: « âme libérée » ; cependant les mots de divinité ou d'être céleste peuvent être utilisés. Un "deva" est sorti du cercle du samsara. Le mot de dieu est aussi énoncé car les Tirthankaras sont considérés comme des devas; et ce du fait que les croyants les vénèrent énormément. Le concept de Dieu tel que dans les religions monothéistes n'est pas une valeur du jaïnisme. Afin de caractériser le terme "deva", le concept de « saint » serait plus approprié pour les oreilles d'un Occidental ; ou alors un dieu comme dans le panthéon romain.


title: Stathouder

text: Le stathoudérat (du néerlandais ", mot-à-mot « lieu-tenant », qui équivaut au , ou gouverneur général en Allemagne) est une fonction politique et militaire médiévale dans les anciens Pays-Bas. Le stathouder connaît aux une modification importante de son rôle avec le déclenchement de la guerre de Quatre-Vingts Ans, la sécession des Pays-Bas espagnols et l'accession à l’indépendance des Provinces-Unies. Dans l’histoire de la République néerlandaise, les fonctions et l’autorité du (ou des) stathouders continuèrent de fluctuer grandement selon les circonstances politiques internes et externes. On remarque cependant deux constantes dans l’attribution du stathoudérat durant cette dernière période : l’hérédité de fait en faveur de la maison d'Orange-Nassau et la sujétion de cette attribution aux États généraux des Provinces-Unies.


title: Stathouder

text: La fonction de stathouder prit de l’importance dans les Flandres avec l’unification de la région peu à peu imposée par les ducs de Bourgogne. Faute de pouvoir être présent partout et malgré l’itinérance de la cour, le souverain nommait en effet dans les provinces des lieutenants, équivalents des gouverneurs généraux du royaume de France, pour le représenter en son absence. L’extinction de la lignée mâle des ducs de Bourgogne et le mariage de Marie, la fille du Téméraire, à l'archiduc et plus tard empereur Maximilien renforça cette nécessité. Maximilien, comme plus tard son petit-fils Charles Quint, avait à gérer des territoires éparpillés et distants et n’avait que rarement l’occasion de se trouver dans les Flandres. Outre un gouverneur général pour l’ensemble des Pays-Bas, le souverain nommait donc des gouverneurs pour les différentes provinces.


title: Stathouder

text: Sous Charles Quint, la tendance se renforça. Les gouverneurs, dans le Sud, nommés dans le Nord stadhouders ou ", furent systématiquement choisis dans l’aristocratie, en particulier parmi les chevaliers de la Toison d'or. Les familles de Croÿ, d’Egmont ou de Bourgogne-Beveren furent ainsi régulièrement pourvues en gouvernements. Il y eut également une tendance au regroupement des provinces, afin de créer des entités cohérentes et suffisamment massives. En 1547, en partant des Pays-Bas pour l’Allemagne, l’empereur nomma ainsi son parent Adolphe de Bourgogne, seigneur de Beveren et amiral de la mer, stadhouder pour la Zélande, la Hollande et Utrecht, tandis que le comte de Buren était investi des gouvernements de Frise, Groningue et Overyssel.


title: Stathouder

text: Cet état de fait se poursuivit dans les premières phases de la guerre de Quatre-Vingts Ans. Le prince d'Orange, stathouder de Hollande, Zélande et Utrecht depuis 1559 (date à laquelle il avait été nommé à ce poste par ) finit néanmoins par être investi du gouvernement sur la majorité des provinces sécessionnistes.


title: Stathouder

text: Dans la république des Provinces-Unies, la souveraineté était exercée par les États généraux des Provinces-Unies, formés de délégués des États des différentes provinces, dont les membres étaient désignés par cooptation ou par les villes.


title: Stathouder

text: Le secrétaire des États de chaque province avait le titre de "pensionnaire" des États. Seul le pensionnaire de Hollande, la province qui dominait la république, était considéré par les puissances étrangères comme un interlocuteur valable. L'usage diplomatique lui donnait donc le nom de « grand-pensionnaire », . Face à ce chef de l'administration provinciale, plusieurs chefs militaires étaient chargés de l'armée : les stathouders grands-pensionnaires et les stadhouders s'opposèrent pendant toute l'histoire des Provinces-Unies pour contrôler la réalité du pouvoir, les uns ayant pour eux la légitimité des lois, les autres la puissance que leur donnait la direction des armées.


title: Stathouder

text: Dès le début de la guerre de Quatre-Vingts Ans, mais plus encore avec l'acte de La Haye, la fonction de représentation du stathoudérat était vidée de son sens : les provinces s'étaient défaites de leur souverain et s'avérèrent incapables d'en trouver un nouveau. En revanche, l'état de guerre permanent et les incursions continuelles des Espagnols rendaient nécessaire le maintien des fonctions militaires des anciens capitaines généraux.


title: Stathouder

text: Après l'échec du duc d'Anjou en 1582, la maison d'Orange-Nassau tenta d'établir son monopole sur cette fonction. Guillaume le Taciturne, pourtant nommé en 1559 par stathouder de trois provinces, fut rappelé à ces fonctions par les insurgés contre le marquis de la Vère ; il avait fait nommer son frère aîné stathouder de Gueldre en 1578. Son fils Maurice d'Orange-Nassau poursuivit son entreprise en étant reconnu comme tel par quatre des sept provinces, les trois autres échéant à son cousin le comte Guillaume-Louis de Nassau-Siegen, fils de . En 1595, toutes les provinces avaient à leur tête un stathouder de la maison de Nassau. Cumulant les charges de capitaines et d’amiraux généraux des diverses provinces, elle semblait à la tête de la république. Se forma en réaction un parti « bourgeois », très fermement opposé à cette confiscation du pouvoir qui lui rappelait par trop la monarchie, considérée comme nécessairement tyrannique depuis la révolte. Arguant des dérives monarchiques du stathoudérat, cette alliance obtint sa suspension à la mort de . Les grands-pensionnaires avaient les mains libres pour une vingtaine d'années.


title: Stathouder

text: C’est la campagne éclair de contre les Pays-Bas (1672) qui bouleversa cet équilibre fragile. Incapable de faire face à l'avancée des Français, seulement arrêtés par l'ouverture des digues qui transformait la Hollande en île, le grand-pensionnaire Johan de Witt fut lynché par la foule et le stathoudérat rétabli au profit de .


title: Stathouder

text: De nouveau supprimé à la mort de celui-ci en 1702, le stathoudérat fut rétabli en 1747 avec . Nouveauté importante et significative, ce « second stadhoudérat » concernait non plus les provinces indépendamment les unes des autres, mais l'ensemble de la république. Il était pour cela qualifié de stadhoudérat général. La fiction des Provinces-Unies, alliance de pays ayant déchu leur prince commun et assumant ses fonctions par le biais de ses conseils réunis dans les États, était balayée. À la mort de en 1751, son fils , alors âgé seulement de , lui succéda (régence de Brunswick).


title: Stathouder

text: Face aux troubles des patriotes bataves, il fut une première fois démis de ses fonctions en 1786, puis rétabli en 1787, avant d'être renversé en 1795 par les armées de la France révolutionnaire, au profit de la République batave.


title: Stathouder

text: Dès la maison de Bavière, le comte se faisait représenter en Hollande par un lieutenant pendant ses séjours en Hainaut.


title: Stathouder

text: La Frise, théoriquement acquise avec la Hollande, ne fit l'objet d'un gouvernement séparé qu'à partir du . Exposée aux menées des ducs de Gueldre, elle fut à peu près soustraite au contrôle bourguignon pendant tout le premier quart de ce siècle.


title: Stathouder

text: Achetée en 1473 par Charles le Téméraire, le domaine du duc de Gueldre ne fut jamais véritablement contrôlé avant les années 1540 en raison du caractère litigieux de cet achat. Le duché fut presque systématiquement tronqué en deux parties contrôlées par deux maîtres, l'une au sud, autour de Venloo, plutôt soumise aux maîtres de Bruxelles et une autre, autour d'Arnhem (en fait l'ancien comté de Zutphen) extrêmement rétive.


title: Ésus

text: Ésus (ou "Hesus" ou "Aesus") est une divinité de la mythologie celtique gauloise, mentionné, avec Teutatès et Taranis, dans la "Pharsale" de Lucain ().


title: Ésus

text: Le nom d'Ésus est un élément des noms propres gaulois "Esunertos" (« celui qui a la force d'Ésus») et "Esugenos" (« né d’Ésus » ou « bien né», équivalent à en grec ). Selon Joseph Vendryes, le nom « Esugenos » se retrouve en gallois sous la forme d’"Owain" et en irlandais dans "Eogain". On le retrouve en breton, en particulier sous les formes Erwan et Youenn ainsi que sous la forme française Yves, selon le chanoine François Falc'hun. Julius Pokorny ajoute le gallois "Ywein", devenu "Yvain" dans la littérature médiévale française.


title: Ésus

text: Ésus est représenté sur le pilier des Nautes : on y voit un personnage d'apparence humaine en train d’abattre un arbre, le bas-relief étant surmonté du nom Ésus. Sur un relief de Trèves (Allemagne), il est montré en association avec un taureau en compagnie de trois grues (sur le pilier des nautes, le taureau à trois grues est appelé Tarvos trigaranus).


title: Karlheinz Stockhausen

text: Karlheinz Stockhausen est un compositeur allemand né le à Mödrath (actuellement quartier de Kerpen) et mort le à Kürten, en Allemagne. Son travail se construit autour de la musique électroacoustique, de la spatialisation du son et, les dernières années, de longs cycles de création qui aboutissent à des œuvres monumentales.


title: Karlheinz Stockhausen

text: Stockhausen est né au "Burg" (château) du village de Mödrath, qui servait alors de maternité (le village, situé près de Kerpen, non loin de Cologne, fut détruit en 1956 par l’exploitation d’un filon de lignite dans la région mais le château, lui, existe toujours). Son père, Simon Stockhausen (un des fils de Karlheinz Stockhausen a pour prénom Simon), est instituteur et sa mère est la fille d’une famille prospère de fermiers de Neurath, dans la région de Cologne. Elle joue du piano et chante. Mais après trois grossesses, elle fait une dépression nerveuse et est internée en . Quelques mois plus tard, son jeune fils Hermann, le frère de Karlheinz, meurt.


title: Karlheinz Stockhausen

text: Karlheinz Stockhausen déménage à Altenberg dès l'âge de 7 ans. Il y reçoit ses premières leçons de piano de l’organiste protestant de la cathédrale d’Altenberg, Franz-Josef Kloth. Son père se remarie en 1938 avec Luzia, avec laquelle il a deux filles. Ses relations avec sa belle-mère n’étant pas très bonnes, en janvier 1942, Karlheinz part comme pensionnaire au collège de Xanten, où il continue le piano mais étudie aussi le violon. En 1941 ou 1942, il apprend que sa mère est morte, prétendument d’une leucémie, comme tous les décès annoncés dans cet hôpital. Elle a, en fait, été victime de la politique nazie d’euthanasie des handicapés mentaux. Plus tard, Stockhausen mettra en scène la mort de sa mère par injection létale dans l'acte I de l'opéra "". À l’automne 1944, à 16 ans, il est appelé comme brancardier à Bedburg. Ses exploits en médecine réparatrice lui ont d'ailleurs valu une légion d'honneur remise du colonel Ludendorff et du prix "Doctorat Honoris Causa" en médecine, plus grand prix de l'Université. En février 1945, il revoit son père pour la dernière fois à Altenberg. Ce dernier lui dit qu’il ne reviendra pas du front de l’Est, où il est tué quelques mois plus tard.


title: Karlheinz Stockhausen

text: En 1951, aux cours d’été de Darmstadt, Stockhausen découvre une œuvre de Messiaen ("Mode de valeurs et d'intensité") qui sera déterminante pour ses recherches à venir.


title: Karlheinz Stockhausen

text: En 1951, il se marie avec Doris Andreae, avec qui il a quatre enfants : Suja (1953), Christel (1956), Markus (1957) qui deviendra trompettiste et compositeur, et Majella, pianiste (1961). Ils divorcent en 1965. En 1967, il se marie avec Mary Bauermeister, avec qui il a deux enfants : Julika (1966) et (1967). Ils se separent en 1972.


title: Karlheinz Stockhausen

text: En 1952, il s’installe à Paris et commence ses recherches sur le son dans une voie similaire à celles de Pierre Boulez et Luigi Nono. Ses premières œuvres sont fondées sur le sérialisme intégral.


title: Karlheinz Stockhausen

text: Il travaille à cette époque au Studio de musique concrète de Pierre Schaeffer où il aborde le domaine expérimental (analyse du son…) mais s’en éloignera vite.


title: Karlheinz Stockhausen

text: En 1953, il compose sa première œuvre de musique électronique : "Studie I", donnant ainsi le coup d’envoi à ce nouveau genre musical, baptisé en Allemagne "Elektronische Musik". Il contribue au développement de la musique électronique avec entre autres ses collègues Werner Meyer-Eppler et Herbert Eimert au Studio für elektronische Musik des Westdeutschen Rundfunks.


title: Karlheinz Stockhausen

text: De 1954 à 1960, Stockhausen compose ses premières œuvres majeures qui le populariseront et qu'il dirigera à travers le monde.


title: Karlheinz Stockhausen

text: C’est donc l’époque des "Klavierstücke", dont la plus fameuse est le "", pièce pour piano. Sur une seule feuille sont placées 19 cellules musicales de façon irrégulière. L’interprète en choisit une au hasard, par laquelle il commence (il la joue comme il veut). À la fin de la cellule sont indiqués un tempo, une nuance et une attaque : le pianiste jouera un second groupe (pris au hasard) en fonction de ces trois indications et ainsi de suite. De cette façon, la pièce sera jouée d’une infinité de manières et tous les sons auront été exploités. Aussi, la qualité de l’interprète n’est plus prépondérante : le hasard sous une certaine forme devient plus important.


title: Karlheinz Stockhausen

text: Il a composé depuis une quantité impressionnante d'œuvres, dont "Mikrophonie I", "Mixtur", "Telemusik", "Mikrophonie II", "Hymnen", "Stimmung", ', "Mantra", "Trans", "Ylem", "Inori", ', "Sirius", "Licht" et "".


title: Karlheinz Stockhausen

text: Stockausen a composé des œuvres comme le "" où les musiciens sont enregistrés en hélicoptère (voir aussi Luigi Nono).


title: Karlheinz Stockhausen

text: Karlheinz Stockhausen a composé plus de 300 œuvres (le catalogue officiel recense 362 compositions) qui sont, selon lui, toutes imbriquées et finissent par ne plus former qu’un seul ensemble.


title: Karlheinz Stockhausen

text: Le rapport qu'entretient Stockhausen avec la musique populaire est ambigu : il en restera toujours distant, mais d'un autre côté il soutient les mouvements jeunes durant les années 1960 et participe à l'évolution du rock vers la direction expérimentale (psychédélisme, free, krautrock). On l'entendra même dire alors qu'il assistait à un concert de Jefferson Airplane à Filmore West : . Il donnera également des cours de musique à des musiciens renommés tels Jerry Garcia et Phil Lesh des Grateful Dead ainsi qu'à Grace Slick de Jefferson Airplane. Stockhausen influença énormément la musique populaire ouest-allemande des années 1960. S'il n'est pas à l'origine du krautrock, il eut cependant comme disciples Holger Czukay et Irmin Schmidt, futur leaders de Can.


title: Karlheinz Stockhausen

text: Parallèlement, ses recherches sur l'expérimentation électronique musicale avant même l'existence des synthétiseurs (avec "Kontakte" en 1959-1960) pourraient être l'une des principales influences de groupes tels Kraftwerk.


title: Hélicon (musique)

text: Souvent confondu avec le soubassophone à cause de la similitude de sa forme globale (le musicien porte l'instrument autour de son buste), il se distingue de celui-ci par une absence de pavillon ou un très petit pavillon positionné dans le prolongement de l'enroulement du tube (ou corps de l'instrument) et une très forte conicité (le diamètre du tube à son extrémité est comparable au diamètre du pavillon du soubassophone, mais il ne présente pas la modification de l'angle de conicité qui délimite habituellement les pavillons). Il présente l'avantage d'avoir moins de prise au vent et un meilleur équilibre global que le soubassophone. Cette particularité lui vaut d'avoir été choisi par les musiques défilant à cheval, à l'instar de la Garde républicaine.


title: Hélicon (musique)

text: Très répandu en Europe centrale et de l'est, c'est la contrebasse à vent de prédilection des fanfares gitanes de Macédoine.


title: Règle de saint Augustin

text: La règle de saint Augustin dérive de plusieurs écrits dont une lettre authentique d'Augustin d'Hippone. Elle est destinée à régler la vie d'une communauté d'hommes à l'identification discutée, mais qui n'a rien à voir avec les amis groupés autour de lui dont il parle dans "Les Confessions". Selon Luc Verheijen, auteur d'une étude de 750 pages qui fait désormais autorité en la matière, la règle remonterait bien à Augustin lui-même. Augustin l'aurait écrite à son départ du monastère des laïcs d'Hippone, lorsqu'il devint évêque titulaire du lieu à la mort de son prédécesseur Valérius.


title: Règle de saint Augustin

text: Augustin n'a jamais eu l'intention de fonder un ordre monastique ou religieux au sens institutionnel du terme, mais d'organiser la vie religieuse d'un groupe d'hommes pieux qui lui en avaient fait la demande et auxquels il s'adressa sous la forme d'une lettre développée.


title: Règle de saint Augustin

text: Ce texte a parfois été attribué à tort à Césaire d'Arles, archevêque d'Arles de 502 à 542, à l'intention d'une communauté religieuse en difficulté après la mort de son abbé. L'attribution de cette règle à Césaire, qui remonte à Érasme et que l'on trouve par exemple chez Gustave Bardy, a été remise en cause depuis.


title: Règle de saint Augustin

text: Au cours du Moyen Âge, et surtout à partir du , l'autorité ecclésiastique entreprit de discipliner la vie des clercs et de les organiser en communautés de chanoines soumises à la règle de saint Augustin comme les prémontrés fondés par Norbert de Xanten. Par la suite, la règle a été adoptée par d'autres communautés régulières et notamment par l'ordre des Dominicains et celui des Ermites de saint Augustin.


title: Règle de saint Augustin

text: Pendant toute sa vie, Augustin a été marqué par la proximité avec ses compagnons. Avant sa conversion, en Afrique, à Rome puis à Milan, il recherche la sagesse philosophique entouré de ses amis fidèles. C'est avec eux qu'il se convertit, avec eux qu'il mène une vie commune à Cassiciacum avant de recevoir le baptême, puis à Thagaste à leur retour en Afrique du Nord. Ordonné prêtre sans qu'il le souhaite vraiment, il est choisi pour seconder Valérius, le vieil évêque d'Hippone. Il ne renonce pas à la vie commune et vit avec de nouveaux compagnons dans le « monastère des laïcs ». Devenant évêque titulaire en 397, il doit quitter le monastère à qui il laisse le "Præceptum". Il ne renoncera cependant pas à la vie communautaire, puisqu'il demandera à ses prêtres de vivre avec leur évêque, dans le « monastère des clercs ». C'est le modèle qui a été repris bien plus tard par les chanoines.


title: Règle de saint Augustin

text: On distingue trois versions de la règle de saint Augustin qui sont autant d'états du texte diffusé, longtemps combinés entre eux. Ils portent depuis peu des titres distinctifs qui ne reflètent pas leur état originel mais les choix de la critique historique récente :


title: Règle de saint Augustin

text: Il consiste en un "règlement" très succinct de la vie d'une communauté, indiquant l'occupation des différents moments de la journée. Il aurait été rédigé par Alypius lors d'un voyage en Terre sainte, puis retouché par Augustin (première et dernière phrase).


title: Règle de saint Augustin

text: Ce texte est une sorte de commentaire de l"'ordo monasterii" développé par une série de "conseils" sur la vie d'une communauté. Il serait intégralement augustinien et daterait de 397.


title: Règle de saint Augustin

text: Le texte le plus diffusé au Moyen Âge sous le nom de règle de saint Augustin était formé de la compilation du "præceptum" et de l'"ordo monasterii", combinaison ancienne qui, selon Verheijen, remonterait à Alypius, ami d'Augustin et évêque de Thagaste. À partir du , avec la régularisation de la vie canoniale et la réforme ecclésiastique du clergé, l"'Ordo monasterii", inadapté aux évolutions de la vie pratique et liturgique, fut souvent supprimé (on n'en a gardé que la première phrase, immédiatement suivie du "Præceptum") et remplacé par les coutumiers des communautés ou abbayes concernées.


title: Règle de saint Augustin

text: Le manuscrit le plus ancien de l'ensemble, contenant l"'Ordo monasterii" complet, immédiatement suivi du "Præceptum" et attribué à Augustin d'Hippone sous le titre de "Regula sancti Augustini", date du tournant du (Paris, BNF, lat. 12634).


title: Règle de saint Augustin

text: Plusieurs ordres ou communautés religieuses vivent ou ont vécu sous l'autorité de la règle de saint Augustin :


title: Règle de saint Augustin

text: Certains ordres religieux féminins suivent une règle rédigée par Augustin d'Hippone pour sa sœur. On peut mentionner les augustines, les chanoinesses de Saint-Sernin à Toulouse, et les ordres qui en sont issus, les filles de la Charité divine, etc.


title: Effet geyser du mélange Mentos-boisson gazeuse

text: L’effet geyser du mélange Mentos-boisson gazeuse est lié au dégazage brutal du dioxyde de carbone dissous dans la boisson gazeuse lors de l'immersion de la friandise. Il a été popularisé initialement aux États-Unis sous le nom de ', ', ou autres variantes similaires


text: Cette réaction est connue d'un public assez large depuis 2006. Phénomène physico-chimique intrigant, elle est rapidement devenue un phénomène de pop culture.


text: Pour réaliser le geyser, mettre une ou plusieurs pastilles de Mentos dans une bouteille de boisson gazeuse quelconque. Des expériences montrent que n'importe quelle boisson gazeuse réagit à l'introduction d'un Mentos. Le Perrier et la limonade en sont des exemples. Il est d'ailleurs possible que le geyser soit plus puissant avec de la limonade qu'avec du soda. Cela tiendrait au fait que la surface du Mentos est poreuse. Ces aspérités permettent une nucléation plus facile : le dioxyde de carbone, dissous dans l'eau sous forme d'acide carbonique HCO, profite de l'irrégularité de l'enrobage du Mentos pour se transformer en gaz. Ce phénomène de nucléation est observable en toute circonstance : les bulles du soda remontent à la surface en permanence. Le Mentos accélère cet effet, ce qui provoque le geyser.


text: La gomme arabique a un rôle amplificateur : elle réduit la tension superficielle du soda, permettant au CO de mieux se libérer. Le saccharose et le glucose (sucres) sont de bons substituts au Mentos.


text: Susan McDermott, la porte-parole de la Coca-Cola Company, a indiqué qu'il s'agissait d'un amusement et que l'entreprise préfèrerait voir le public consommer la boisson plutôt que de faire des expériences avec elle. Elle indique par ailleurs que « la folie du Mentos […] ne colle pas avec l'image de marque de Coca-Cola ».


text: La Coca-Cola Company a cependant sponsorisé Eepybird pour la création d'une vidéo exclusive pour le site Coca-Cola.com. Un concours "Poetry in Motion" fut alors organisé en autour de cette création sur le site de la marque.


text: La division américaine de Mentos se félicite également de cette publicité gratuite qu'elle estime valoir 50 % de ses dépenses publicitaires annuelles.


text: Le phénomène a pris une grande importance dans la culture populaire et internet, avec de nombreuses photographies et vidéos publiées en ligne. L'une des vidéos les plus complexes montre une imitation de la fontaine de l'hôtel Bellagio de Las Vegas avec 101 bouteilles de Coca-Cola Light de 2 litres et 523 Mentos. Des fusées artisanales propulsées au mélange mentos-soda sont également attestées.


text: Même si la réaction dans une bouteille est impressionnante, elle ne peut avoir les mêmes effets dans un estomac. En effet, une grande partie du dioxyde de carbone est perdue lors de l'ouverture de la bouteille puis lors du transit vers l'estomac. Par conséquent, si une personne mange un paquet de mentos après avoir consommé des boissons gazeuses, la production de bulles sera limitée et la dilatation de l'estomac ne se fera que dans des proportions raisonnables. En outre, la mastication détruit l'enrobage du bonbon, principal responsable de la nucléation.


text: Beaucoup de rumeurs ont circulé concernant le mélange Mentos-Coca. Une chaîne d'e-mails expliquait la réaction par la formation d'une mystérieuse substance nommée Ta9V4 qui se formerait à partir de l'acésulfame K INS930, un édulcorant présent dans le Coca light. Le terme INS930 fait référence à l'International Numbering System (INS), système de numérotation internationale des additifs alimentaires adopté par la commission du Codex alimentarius. Il se trouve que le numéro INS de l'acésulfame K est 950 et non 930, qui correspond à celui du peroxyde de calcium, un additif utilisé dans le pain. La substance Ta9V4 est inconnue.


text: Une légende urbaine attribue par ailleurs des vertus spécifiques, aphrodisiaques ou stupéfiantes selon les versions, au mélange de Coca-Cola et d'aspirine.


title: Billy Porter

text: Il commence sa carrière à Broadway et se fait remarquer pour avoir joué dans de nombreuses comédies musicales à succès ("Miss Saigon", "Grease", "Hair"...).<br>Il remporte, en 2013, le Tony Award du meilleur acteur dans une comédie musicale pour son rôle de Lola dans "Kinky Boots" lors de la des Tony Awards, mais aussi le Drama Desk Award.


title: Billy Porter

text: En parallèle, il joue des rôles secondaires au cinéma et à la télévision avant d'accéder à la reconnaissance en jouant dans la série dramatique de Ryan Murphy, "Pose". En effet, son interprétation de Pray Tell lui permet de devenir le premier acteur afro-américain et ouvertement homosexuel à remporter le Primetime Emmy Award du meilleur acteur dans une série télévisée dramatique.


title: Billy Porter

text: Porter naît à Pittsburgh, en Pennsylvanie, de William E. Porter et Clorinda Jean Johnson Ford. Passionné des arts, il est diplômé d'un baccalauréat en beaux-arts de l'université de Carnegie Mellon, ainsi que d'une attestation d'études supérieures en écriture de scénarios de l'université de Californie à Los Angeles.


title: Billy Porter

text: Avant de devenir acteur, Billy Porter va faire de la chanson sa spécialité en jouant dans de nombreuses comédies musicales et au théâtre.


title: Billy Porter

text: Il joue le jeune d'Ange en 1994 dans la nouvelle mise en scène à Broadway de "Grease". Deux ans plus tard, il joue dans son premier long métrage, le film indépendant "Twisted".


title: Billy Porter

text: En 1997, il sort son premier album solo, dans un style R'n'b, dont la commercialisation débute par le single "Show Me". La même année, il est choriste pour le film d'animation à succès "Anastasia".


title: Billy Porter

text: En 2000, il est à l'affiche de deux films : la comédie "Dans les griffes de la mode" et le film romantique "Le Club des cœurs brisés".


title: Billy Porter

text: Puis, il se consacre au théâtre et apparaît notamment dans "Topdog/Underdog" au en 2004, "Jésus-Christ Superstar" et "Dreamgirls" au  également en 2004. La même année, il apparaît dans le drame "Noël" avec Susan Sarandon et Penélope Cruz.


title: Billy Porter

text: En 2005, il sort un album "At the Corner of Broadway". L'année suivante, il compose la musique du documentaire "Fabulous! The Story of Queer Cinema" de Lisa Ades et Lesli Klainberg.


title: Billy Porter

text: Il crée le rôle de Lola dans "Kinky Boots" à Broadway en 2013, dont les chansons sont écrites par Cyndi Lauper et le livret est écrit par Harvey Fierstein, sur des chorégraphie et une mise en scène de . Grâce à cette interprétation, l'acteur gagne le Tony Award du meilleur acteur dans une comédie musicale.


title: Billy Porter

text: En 2014, il célèbre son retour sur les planches par la sortie d'un album intitulé "Billy's Back on Broadway". Puis, il joue un second rôle dans "The Humbling" avec Al Pacino. Et il participe à la célèbre émission de télévision américaine "So you think you can dance".


title: Billy Porter

text: En 2018, il entame une collaboration fructueuse avec Ryan Murphy en acceptant un rôle récurrent lors de la saison 8 d"'American Horror Story". Mais c'est finalement, dès l'année suivante, qu'il s'impose et acquiert la notoriété.


title: Billy Porter

text: En effet, en 2019, il devient le premier afro-américain à remporter le prix du meilleur acteur dans une série télévisée dramatique lors de la 71e cérémonie des Primetime Emmy Awards, grâce à son rôle dans une autre série de Ryan Murphy, "Pose". Se déroulant dans la ville de New York à la fin des années 1980, la série explore le milieu de la scène "ball" et du "voguing". Il s'agit d'une récompense symbolique pour cette série qui célèbre la diversité de genres et œuvre pour la représentation des personnes LGBT+ à l'écran.


title: Billy Porter

text: Son interprétation lui permet donc de gagner en popularité auprès d'un plus large public. En 2020, il se retrouve en lice pour le Golden Globe du meilleur acteur dans une série télévisée dramatique lors de la 77e cérémonie des Golden Globes, il s'agit là de sa deuxième proposition.


title: Billy Porter

text: En 2021, il a prêté ses traits à la Fée Marraine dans une adaptation moderne en film de "Cendrillon", intitulée "Cendrillon", avec Camila Cabello en vedette.


title: Billy Porter

text: Il a déclaré être séropositif depuis 2007, dans le talk show de Jimmy Fallon "The Tonight Show" E152 (mai 2021) et dans un article du Hollywood Reporter dont il fait la couverture le 19 mai 2021.


title: Billy Porter

text: [28] https://www.hollywoodreporter.com/news/general-news/billy-porter-hiv-positive-diagnosis-1234954742/


title: Ouessant (race ovine)

text: Le mouton d'Ouessant est une race ovine, qui, comme son nom l'indique, est originaire et endémique de l'île d'Ouessant dans le Finistère, en Bretagne, France. Ce mouton a disparu de cette île durant le à la suite de l'arrivée de moutons continentaux qui se sont métissés aux animaux locaux. La race a pu être sauvée grâce à quelques animaux retrouvés dans des propriétés sur le continent, et n'est aujourd'hui plus menacée.


title: Ouessant (race ovine)

text: Peu modifié par sélection, ce mouton a conservé les caractéristiques archaïques de l'ovin : peu prolifique, la femelle ne fait qu'un petit par an. Rustique, vivant dehors, il se montre intéressant comme animal d'agrément pour entretenir les espaces verts.


title: Ouessant (race ovine)

text: Le mouton d'Ouessant est une race insulaire et archaïsante du mouton des Landes de Bretagne, plus petite taille, cornes plus fortes, queue plus courte... On ne connaît pas avec précision l'origine de la race. Toutefois, elle semble implantée depuis très longtemps dans sa région d'origine, des documents de 1750 indiquant la présence de moutons sur l'île d'Ouessant et les monts d'Arrée en Bretagne. Le cheptel continental disparaît progressivement au cours du à la suite de métissage avec d'autres races bretonnes. En 1911, l"'Encyclopædia Britannica" indique que l'île d'Ouessant est peuplée de petits moutons noirs. C'est également à cette époque que la race acquiert son nom définitif de mouton d'Ouessant.


title: Ouessant (race ovine)

text: Les importations sur l'île au début du de moutons blancs, dont la laine est mieux adaptée au marché (le marché de la laine s'est effondré à partir de 1850 avec l'importation des laines d'Australie), engendrent divers métissages, qui font peu à peu disparaître la race d'origine. À partir de 1976, le sauvetage de la race est entrepris par un groupe d'éleveurs passionnés, menés par Paul Abbé. Ils s'appuient sur des troupeaux aux caractéristiques proches de celui que l'on pouvait trouver sur l'île à l'origine. Ces animaux, conservés sur le continent comme animaux d'agrément dans de grandes propriétés comme celle de la famille de Goulaine à Saint-Étienne-de-Corcoué en Loire-Atlantique, sont récupérés par des éleveurs qui forment le Groupement des éleveurs de mouton d'Ouessant (GEMO). Sous leur impulsion, les effectifs passent de 486 à plusieurs milliers entre 1977 et 2007. La race n'est actuellement plus menacée.


title: Ouessant (race ovine)

text: Le mouton d'Ouessant a le dos droit, la poitrine profonde et le bassin et le garrot larges. Ses membres sont fins et se terminent par un onglon sombre.


title: Ouessant (race ovine)

text: Sa laine est la plupart du temps noire, mais il existe aussi des individus bruns ou blancs, leur peau restant noire et leur couleur étant unie. La couleur est toujours unie. Ils sont acceptés par le standard de la race. La toison recouvre le front et une partie des joues. Elle est semi-fermée, avec des mèches de bonne taille. La laine est de finesse moyenne. La tête est fine et régulière et présente un chanfrein droit. Elle porte de petits oreilles fines et dressées. Les mâles ont des cornes torsadées qui s'enroulent autour des oreilles.


title: Ouessant (race ovine)

text: C'est la plus petite race ovine au monde, avec une taille au garrot de 0,40 à pour les femelles et 0,42 à pour les mâles, pour un poids de 11 à pour les brebis et 13 à pour les béliers.


title: Ouessant (race ovine)

text: Dans son île historique, cette race fournissait de la laine de bonne qualité et de la viande. Toutefois, du fait de sa petite taille, il est peu productif et donc moins rentable. Il est également moins prolifique avec un seul agneau par portée. Aujourd'hui, sa petite taille et surtout sa rusticité, lui fait servir de « tondeuse écologique » dans les parcs et jardins. Comme tous les moutons, il a l'instinct grégaire et demande à ne pas être élevé seul ; les moutons en effet meurent de neurasthénie quand ils sont moins de trois. Véritable tondeuse, le mouton d'Ouessant est utilisé pour désherber efficacement, il est très pratique pour les terrains pentus. Trois moutons suffisent pour désherber , soit 25 ares. À Paris, ils désherbent quelques talus en bordure du boulevard périphérique, les Archives de Paris, le parc Floral, le centre de production horticole de la Ville et le bois de Vincennes. Ce sont les plus petites tondeuses écologiques.


title: Ouessant (race ovine)

text: La gestion de la race est assurée par le Groupement des Éleveurs de Mouton d'Ouessant (GEMO), fondé en 1976, par Paul Abbé. Ce dernier a œuvré dans les années 1970 à sauver la race de l'extinction, mais, aujourd'hui la sélection du mouton d'Ouessant est très peu stricte, et l'on trouve des animaux métissés s'éloignant progressivement des standards de la race. C'est pourquoi depuis 1987, un concours national est organisé afin de certifier et primer les animaux entrant dans les critères de la race. Depuis 2011, ces animaux sont appelés et un livre généalogique des origines les recense.


title: Ouessant (race ovine)

text: Sur son île natale, il a disparu, par suite de croisements. La race a été conservée à partir de petits troupeaux d'agrément sur le continent. Aujourd'hui, ce n'est plus une race menacée avec près de 3000 individus, cependant il existe le risque de considérer comme « Mouton d'Ouessant » tout individu de petite taille. À l'étranger, on le retrouve notamment aux Pays-Bas où on compte plusieurs milliers de moutons, et en Allemagne où les éleveurs sont également regroupés dans une association, et où il est préservé à l'arche Warder, dans le Schleswig-Holstein. Il y a également quelques éleveurs en Belgique, en Grande-Bretagne, en Suisse et en République tchèque.


title: Essai sur la problématique philosophique dans l'Afrique actuelle

text: L'essai sur la problématique philosophique dans l'Afrique actuelle est un livre de Marcien Towa pubié en 1971 et réédité plusieurs fois.


text: L'auteur développe l'idée selon laquelle une grande partie de la production philosophique actuelle (des années 1960 et suivantes) est tournée vers l'exhumation d'une « philosophie africaine » authentique. Sa critique débouche sur le concept d'« ethno-philosophie ».


text: L"'Essai sur la problématique philosophique dans l'Afrique actuelle" comporte une introduction, quatre chapitres et une conclusion.


text: Dans l'introduction d'une page et de trois paragraphes, Marcien Towa s'attache à préciser le sens et l'objet de son questionnement. Il les pose en termes d'interrogation au sujet de l'existence d'une philosophie africaine. Il montre ensuite l'intérêt et la spécificité d'une telle question par rapport au projet général d'émancipation des peuples Noirs en proie à la domination coloniale de l'Europe dont l'idéologie est principalement adossée sur le préjugé de l'existence d'une "mentalité primitive", inapte à la pensée et à la philosophie, et dès lors inférieure à la mentalité européenne totalement développée, pleinement humaine.


text: Towa soutient ensuite que "La plupart des tentatives philosophiques de l'Afrique moderne sont avant tout des réactions contre ce préjugé raciste" qu'on ne combat pas en montrant d'excellentes réalisations dans d'autres domaines, comme notamment ceux de l'art et de la littérature dans lesquels "des talents et même des génies négro-africains se sont imposés".


text: Enfin, l'auteur précise que son approche ne se situera pas dans cette voie "piégée et sans issue", mais plutôt dans la recherche active de la signification de la "valeur intrinsèque de la philosophie au sens européen du terme et du rôle qu'elle est susceptible de jouer relativement à notre dessein fondamental".


text: Dans ce premier chapitre, Marcien Towa pose que la science et la technologie font partie de la "spécificité européenne", c'est-à-dire de ce que "le penseur européen considère à la fois comme le privilège et le fardeau de l'Europe, le secret de sa puissance et de sa domination". Il s'engage dès lors à montrer comment les "idéologues de l'impérialisme européen" s'engagent à maintenir une telle situation qui sert à justifier la domination de l'Europe sur le reste du monde.


text: À ce titre, Marcien Towa convoque un certain nombre de penseurs, dont Lucien Lévy-Bruhl (pour son idée de "mentalité primitive"), Émile Bréhier (pour sa fidélité pleine de remords à la tradition en ce qui concerne la définition de la philosophie et l'identification de son territoire dans l'histoire d'en reconstruire l'histoire), Georges Gusdorf (pour la distinction entre mythe et philosophie), Martin Heidegger (pour l'affirmation du lien essentiel entre philosophie et monde grec, et par là européen), et enfin Georg Wilhelm Friedrich Hegel (pour l'exposé systématique de la géographie de la Raison qui découle de sa définition compréhensive de la philosophie). C'est d'ailleurs à Hegel que Marcien Towa consacre l'essentiel de ce chapitre (8 pages sur 15).


text: L'auteur en arrive à la conclusion que le jugement européen à propos de l'existence et même de la possibilité de la philosophie dans le monde non-européen doit être nuancé, si ce n'est complètement révisé. En effet, il estime que Heidegger pèche par eurocentrisme injustifié, tandis que les importants efforts spéculatifs de Hegel pour fonder en raison l'hégémonie européenne sont entachés d'idéologie dès qu'ils touchent au monde non-européen. Pour cette raison, la question de l'existence d'une philosophie africaine doit demeurer ouverte.


text: C'est à l'occasion du commentaire de l'entreprise d'Émile Bréhier secondé par Masson-Oursel, que Marcien Towa introduit la référence à Placide Tempels et à son fameux livre, "La philosophie bantoue" dont il se contente de souligner le caractère "provocant" qui transparaît de son titre, en tant qu'il se pose, à première vue, comme une réfutation du monopole européen de la philosophie. Le deuxième chapitre est consacré à l'élucidation de cette situation.


text: Si en théorie l'ouvrage de Tempels peut paraître révolutionnaire, selon Marcien Towa, en pratique, il n'en est rien, puisqu'il continue une veille tradition de "révolte contre l'affirmation de l'occidentalité essentielle et exclusive de la philosophie", sur un mode lui-même ancien, à savoir celui de la revendication d'une dignité anthropologique propre aux Africains. En soi, la contestation de l'occidentalité exclusive de la philosophie (c'est-à-dire de l'aptitude à la pensée) est louable. En revanche, pour soi, elle correspond à un projet voué à l'échec puisqu'il entérine justement la domination de l'Européen sur le reste du monde. La revendication qui la sous-tend et qu'un tel projet porte est en acte le maintien des positions entre dominant et dominé où le dernier est réduit à devoir quémander l'humanité au premier ou à devoir coûte que coûte le lui prouver. Marcien Towa relie cette attitude à la négritude dans son versant conservateur où elle renvoie à l'établissement (pour les besoins de la cause) d'un monde original et fondamental différent du monde occidental, un monde fondé sur ses propres valeurs qu'on qualifie d'authentiques en opposition avec les valeurs du monde européen.


text: C'est dans ce sillage que s'inscrit selon l'auteur la "philosophie africaine" portée par Tempels et ses adeptes, au rang desquels Marcien Towa range Alexis Kagame, Alassane Ndaw et Basile-Juléat Fouda. L'occasion de l'analyse sommaire des travaux des deux derniers auteurs permet à Marcien Towa de fonder son concept d'ethno-philosophie.


text: Towa soutient que l'essentiel de leurs travaux consiste à reprendre la question du chapitre premier du livre posée par les européens et à laquelle ces derniers répondaient par la négative, pour y répondre désormais de manière positive, afin de ruiner l'idéologie impérialiste et colonialiste. Or pour ce faire, les auteurs que critique Towa ne s'en tiennent pas à une définition rigoureuse de la philosophie (comme celle de Hegel par exemple). Au contraire, ils dilatent le concept de philosophie jusqu'à ce qu'il prenne "la même extension que celui de culture, au sens sociologique de ce terme". Dès lors, la philosophie est "indiscernable de n'importe quelle forme culturelle : mythe, religion, poésie, art, science, etc...". Towa estime qu'un tel résultat est la première erreur de ces philosophes.


text: Leur deuxième erreur concerne "l'attitude à l'égard de certaines productions de la pensée africaine telles que nous les révèle l'ethnologie". Towa regrette que les auteurs ne font pas preuve, vis-à-vis des productions qu'ils présentent, du détachement nécessaire à la prise en compte critique de ces dernières. Dès lors, estime Towa, leur démarche "trahit à la fois l'ethnologie et la philosophie", car les auteurs ne font pas que simplement décrire, et par le même temps, leur défense de ce qu'ils décrivent n'est pas faite sur le mode de la critique véritable, mais prend la forme d'une profession de foi militante qui fait malheureusement l'économie des arguments. Par-là, l'ethno-philosophie draine dans son sillage une attitude dogmatique qui la rapproche de la théologie, au point où Towa peut écrire que "l'ethno-philosophie apparaît à la philosophie comme une théologie qui ne veut pas dire son nom".


title: Duché

text: Un duché (en latin : "ducatus") désignait à son origine le ressort de commandement d'un duc (en latin : "dux, ducis") ou chef militaire. Quand , qui était une fonction de commandement dans l'Empire romain, devint un titre de noblesse, le mot duché désigna le territoire auquel ce titre était attaché. Parfois, des duchés ont été élevés à un rang supérieur par l'empereur romain germanique, soit en "grand-duché" comme le Luxembourg, soit en "archiduché" (pour l'Autriche).


title: Duché

text: L'origine du titre de duc remonte à l'Empire romain. Ce n’est qu’à partir du que le titre de "" (duc) devint officiellement un rang précis dans la hiérarchie romaine, le mot ayant eu auparavant le sens de guide ou de chef militaire. Les réformes militaires de Dioclétien et Constantin affectèrent alors la défense des frontières à des milices locales de faible valeur et commandées par des "duces". Leurs responsabilités pouvaient dépasser le territoire d’une seule province et se révéler parfois assez étendues. Quand l’administration civile et l’administration militaire furent séparées aux et s, le "dux", responsable de la défense des provinces frontalières, gagna en importance, ajoutant au sein d’un territoire fort étendu des compétences civiles et juridiques à ses tâches militaires. Le titre de "dux" (duc) devint alors plus important que celui de "comes" (comte), d'autant que c’est à la même époque qu’apparaît le "comes civitatis", qui lui aussi réunit des compétences militaires et juridico-adminsitratives, mais sur un plan plus local.


title: Duché

text: À l'époque franque sont constitués de grands commandements qualifiés de duché. L'invasion des Barbares permit en effet à la plupart des "duces" de se rendre indépendants dans leurs gouvernements ; puis, des chefs barbares reçurent cette charge des autorités romaines, et se la transmirent après la dissolution de l'Empire en Occident. À partir des et s, le duc est le maître de toute une région, sinon d’un peuple et joue un rôle capital dans la structuration du royaume franc. Tels furent les duchés des Bavarois et des Alamans.


title: Duché

text: Le duc est assimilable à une sorte de gouverneur général. Il exerce, au nom du souverain, des pouvoirs de nature militaire et judiciaire sur un ensemble de comtés. Ainsi, le « duché du Mans » ("Ducatus Cenomannicus" ou "Cenomannensis") couvre 12 comtés situés entre la Seine et la Loire. Le nombre des ducs à l'époque mérovingienne a pu être assez élevé ; pour la seule armée qui en 590 marche contre les Lombards, on mentionne vingt duces et l’"exercitus Burgundionum" lancé par Dagobert contre les Gascons en compte dix, dont les noms et nationalités sont connus.


title: Duché

text: Au , sous les Ottoniens, l'empire est divisé en cinq duchés : le duché de Lotharingie, issu du royaume de Lothaire II et quatre duchés nationaux, qui représentent chacun une nation germanique :


title: Duché

text: En 977, le duché de Lotharingie est scindé en un duché de Haute-Lotharingie (qui devindra le duché de Lorraine) et un duché de Basse-Lotharingie. En 1101, le comte de Limbourg Henri  est investi du duché de Basse-Lotharingie. En 1106, il lui est retiré. Lui et ses successeurs continueront cependant à s'intituler duc. C'est ainsi qu'est apparu le duché de Limbourg.


title: Duché

text: En 1041, le duché de Bohême devient un fief de l'empire. En 1156, le margraviat d'Autriche est érigé en duché d'Autriche.


title: Duché

text: En 1180, la disgrâce de Henri le Lion eut pour conséquence de détacher de son duché de Bavière un nouveau duché de Styrie et de son duché de Saxe un nouveau duché allemand de Poméranie, ainsi qu'un duché de Westphalie. Un duché de Saxe persiste, mais son territoire n'est qu'une petite fraction de l'ancien État. Ce duché est donné au comte d'Anhalt Bernard.


title: Duché

text: En 1190, l'autorité duc de Basse-Lotharingie est officiellement limitée au Brabant. On parlera donc désormais des ducs de Brabant.


title: Duché

text: En 1347, le Mecklembourg est érigé en duché. Ce duché sera plus tard divisé en différents duchés : Mecklembourg-Schwerin, Mecklembourg-Güstrow, Mecklembourg-Strelitz. En 1354, le comté de Bar est érigé en duché. Il en est de même pour le comté de Luxembourg en 1355, le comté de Juliers en 1356, le comté de Berg en 1380 et le comté de Clèves en 1417.


title: Duché

text: En 1422, le duché de Saxe-Wittemberg, le margraviat de Misnie et la Thuringe sont réunis dans un nouveau duché de Saxe. Ce duché sera par la suite divisé en de nombreux duchés : Saxe-Eisenach, Saxe-Cobourg, Saxe-Weimar, Saxe-Gotha, Saxe-Cobourg-Eisenach, Saxe-Altenbourg, etc.


title: Duché

text: En 1474, le comté de Holstein est érigé en duché. Il en est de même pour le comté de Wurtemberg en 1495.


title: Duché

text: En 1806, création par Napoléon  des duchés de Nassau, d'Anhalt-Bernbourg, d'Anhalt-Dessau et d'Anhalt-Köthen.


title: Duché

text: Il n'y avait pas de duché à l'époque des rois saxons, mais seulement des comtés ("shires") tenu par des comtes ("earls"). Les premiers duchés anglais apparaissent à l'époque des rois Plantagenêt.


title: Duché

text: En France, les principales marches et territoires commandés par des ducs ont formé à l'époque carolingienne des duchés. Ce sont devenus des fiefs, tenus du roi dans le courant du , mais les ducs ont pris de plus en plus d'indépendance au cours du .


title: Duché

text: En 987, lorsque Louis V meurt, il n'a en main aucun duché de son royaume. Son successeur fut le duc des Francs, Hugues Capet, à qui les ducs et les comtes rendirent l'hommage féodal après l'avoir élu.


title: Duché

text: À partir du , des comtés vont être élevés au rang de duchés pour être donnés en apanage à des fils de France, tels :


title: Duché

text: Au est apparue la notion de duché titulaire, c'est-à-dire que le titre ducal était donné à un prince, sans qu'il jouisse du domaine et fief correspondant.


title: Duché

text: Avec l'apparition des titres de noblesse, au , des comtés et des seigneuries ont également été érigés en duchés pour des particuliers, fidèles serviteurs du roi de France. La plus ancienne de ces terres, dont le titre est actuellement porté, était celle du duché d'Uzès.


title: Duché

text: Depuis le , un grand nombre de terres françaises a été élevé au rang ducal. Tous les duchés français, au sens territorial du terme, ont disparu en 1789, à l'exception du duché de Normandie, dont la partie insulaire (les îles Anglo-Normandes) relève encore aujourd'hui de la couronne britannique et dont le "duc" est Élisabeth II.


title: Duché

text: Notez que le duché de Lorraine et le duché de Bar ainsi que le duché de Savoie ne sont devenus français qu'en 1766 pour les deux premiers et en 1860 pour le dernier. Les membres de ces familles résidant à la cour de France étaient considérés comme appartenant à des maisons souveraines étrangères.


title: Duché

text: Quand les Lombards conquirent l'Italie, ils la divisèrent administrativement en duchés. L'Italie du Nord était divisée en plusieurs duchés (Frioul, Ceneda, Trévise, Vicence, Vérone, Trente, Parme, Persiceto, Reggio, Plaisance, Brescia, Bergame, San Giulio, Pavie, Turin, Asti, Tuscie, Milan et Ivrée), qui furent supprimés au moment de la conquête franque en 774 ou transformés en comtés, selon l'usage carolingien.


title: Duché

text: Dans l'Italie du Sud les Langobards avaient, au contraire, fondé seulement deux duchés, mais bien étendus: le Duché de Spolète et le Duché de Bénévent. Ce dernier fut conquis par les Normands en 1053, le premier fut annexé par les États de l'Église en 1198.


title: Duché

text: Au les villes marchandes qui appartenaient à l'Empire byzantin furent organisées en duchés autonomes : il s'agissait du Duché d'Amalfi, du Duché de Sorrente, du Duché de Naples, du Duché de Gaète et surtout du Duché de Venise, la future République.


title: Duché

text: À partir de 1395, les majeurs Seigneuries de l'Italie du Nord commencèrent à obtenir le titre ducal de l'Empereur ou du Pape, et ensuite il y eut de plus en plus de duchés, en fait souverains. Les duchés érigés après 1395 furent les suivants : Duché de Milan, Duché de Mantoue, Duché de Parme, Duché de Ferrare ensuite Duché de Modène, Duché de Florence ensuite Grand-duché de Toscane, Duché de Lucques, Duché de Massa et Carrare, Duché d'Urbino, Duché de Camerino, Duché de Castro. Il faut aussi rappeler que le Duché de Savoie avait la souveraineté sur le Piémont. Enfin, les républiques de Venise et de Gênes jouissaient du rang ducal, comme leur chef d'état portait le titre de doge.


title: Duché

text: Dans l'Italie du Sud le Pape et les rois de Naples et de Sicile octroyaient le titre de duc comme titre de noblesse de deuxième rang, après celui de prince.


title: Claude Goasguen

text: Claude Goasguen, né le à Toulon (Var) et mort le à Issy-les-Moulineaux (Hauts-de-Seine), est un homme politique français.


title: Claude Goasguen

text: Secrétaire général de l'UDF puis porte-parole de Démocratie libérale, il est ministre de la Réforme de l'État, de la Décentralisation et de la Citoyenneté dans le premier gouvernement Juppé, en 1995.


title: Claude Goasguen

text: Sur le plan électif, il siège au Conseil de Paris de 1983 à 2020 et exerce le mandat de maire du de Paris de 2008 à 2017, année où il doit démissionner en raison de la réglementation sur le non-cumul des mandats. En effet, il est en parallèle député, une fonction qu'il exerce de 1993 à sa mort.


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text: Claude Goasguen est issu de l'importante communauté bretonne de Toulon. Il déménage à Paris durant son adolescence.


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text: Élève au lycée Henri-IV, il entre ensuite à la faculté de droit de l'université de Paris, qui deviendra après les événements de mai 68 l'université Paris-II Panthéon-Assas.


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text: Il est notamment président en 1968 de la Corpo d'Assas, partisan de l’Algérie française, soutien de Jean-Louis Tixier-Vignancour (candidat d’extrême droite à la présidentielle de 1965) et proche d'Alain Madelin, Hervé Novelli, Patrick Devedjian et Gérard Longuet. Ces derniers sont par ailleurs membres du mouvement d'extrême droite Occident, .


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text: Bien qu'il ait joué un rôle en 1966-1967 dans l'infiltration par Occident de l'Institut d'études politiques de Paris, il a toujours nié en avoir été membre, même s'il entretenait des liens manifestes avec cette organisation. Selon Nicolas Lebourg et Joseph Beauregard, Claude Goasguen a fait partie en 1971 du mouvement Ordre nouveau, à la rédaction du programme duquel il participa, sous la responsabilité d'Alain Robert et avec Hervé Novelli.


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text: Diplômé d'études supérieures de droit en 1969 et docteur en droit en 1976 de l'université Panthéon-Assas Paris II, son domaine d'études était l'histoire du droit et notamment le droit romain.


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text: De 1971 à 1976, Claude Goasguen est assistant à l'université Paris XIII, puis maître-assistant de 1976 à 1982. Maître de conférences de 1982 à 1986, il est doyen de la faculté de droit de 1982 à 1984.


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text: En 1986, il rejoint le cabinet du ministre de l’Éducation nationale René Monory en tant que conseiller technique chargé des relations avec le monde de l’entreprise et de la formation professionnelle. Il milite en faveur de la reconnaissance des besoins éducatifs particuliers des enfants précoces. Une classe pilote est menée à l'école publique Las Planas, à Nice, sous la direction de Jean-Charles Terrassier, psychologue, spécialiste reconnu des enfants à haut potentiel.


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text: Claude Goasguen est nommé inspecteur général de l'Éducation nationale en 1987 par René Monory. Il occupe le poste de recteur d'académie et de directeur du Centre national d'enseignement à distance du au , puis est placé en service détaché afin d'exercer ses mandats électifs.


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text: Admis à la retraite et radié des cadres en avril 2003, il est maître de conférences à HEC à partir de septembre 2003.


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text: Claude Goasguen rejoint, avec son ami Alain Madelin, la Fédération nationale des républicains indépendants (FNRI) de Valéry Giscard d'Estaing, puis le Centre des démocrates sociaux (CDS) et l'Union pour la démocratie française (UDF).


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text: Il tente en 1985-1986 deux parachutages, successivement en Eure-et-Loir en vue des élections législatives et dans les Ardennes en vue des élections régionales, mais renonce en raison de l’opposition de parlementaires.


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text: Il est secrétaire général de l'UDF et de Force démocrate de 1996 à 1998. Il rejoint ensuite Démocratie libérale, lors de sa scission de la « Nouvelle UDF » présidée par François Bayrou, et en est vice-président et porte-parole entre 1998 et 2002.


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text: Après la défaite de la droite aux élections législatives anticipées de 1997, il appelle son camp à abandonner « l'anathème » et à « sortir de l'impasse de la diabolisation du FN ».


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text: En 2002, il rejoint l'UMP lors de la fusion de DL avec celle-ci. Il y est notamment délégué général chargé des universités et de la recherche à partir de 2005. Il est également le président des Réformateurs de Paris, aile libérale de l'UMP.


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text: Claude Goasguen devient député UDF du de Paris en 1993 en remplacement de Jacques Toubon, dont il est le suppléant, à la suite de sa nomination dans le gouvernement d’Édouard Balladur. À l'Assemblée nationale, il est notamment membre de la Commission d’enquête parlementaire sur l’utilisation des fonds affectés à la formation professionnelle.


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text: De mai à novembre 1995, il est ministre de la Réforme de l'État, de la Décentralisation et de la Citoyenneté dans le premier gouvernement d'Alain Juppé. Il réussit son parachutage dans la de Paris (quartiers d'Auteuil et de La Muette, dans le ), en étant élu député pour la période 1997-2002 dès le premier tour avec plus de 70 % des suffrages. Lors des élections législatives des 10 et 17 juin 2007, il est élu dès le premier tour avec 65,83 % des voix contre notamment 11,38 % à Wladimir d'Ormesson (MoDem), 10,93 % à Jean-Yves Mano (PS), par ailleurs adjoint au maire de Paris, et 2,57 % à Farid Smahi (Front national). Il fait partie du groupe UMP. Sa suppléante est Danièle Giazzi. Aux élections législatives de 2012, il est également réélu dès le premier tour, avec 58 % des voix, ce qui fait de lui le député de droite le mieux élu 2012 ( au niveau national).


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text: À l'occasion du congrès de l'Union pour un mouvement populaire de 2012, il soutient la candidature de Jean-François Copé, alors que Danièle Giazzi appuie celle de François Fillon.