title: Alexanderplatz

text: Après la guerre, le souhait général était de faire table rase du passé et de prendre un nouveau départ. C'est pourquoi le projet collectif « » de Hans Scharoun prévoyait en 1946 des démolitions importantes pour permettre la création de larges avenues. Cependant les divergences apparues rapidement entre les principaux vainqueurs, États-Unis et URSS aboutirent au prolongement de la séparation de Berlin en quartiers sous différentes administrations, ce qui empêcha la réalisation du plan de Scharoun. L'Alexanderplatz se retrouva dans la partie est de Berlin, séparée des quartiers ouest de la ville. La reconstruction à Berlin-Est reposait sur les « seize principes de la construction urbaine » "Sechzehn Grundsätze des Städtebaus" (), et les principes du réaménagement de Berlin "intra muros" « "Grundsätze für die Neugestaltung der Berliner Innenstadt" » issus des précédents. Le , le projet urbain fut finalement adopté.


title: Alexanderplatz

text: Les « principes du réaménagement » prévoyaient une avenue large de allant de l'Est de la ville jusqu'à l'avenue "Unter den Linden" en passant par l'Alexanderplatz. Leur application commença en 1951 dans la "Stalinallee" (Avenue de Staline). Toute construction trop ambitieuse était cependant exclue en raison d'un budget limité, si bien que les constructions édifiées ultérieurement le furent comme à l'Ouest avec des revêtements plaqués.


title: Alexanderplatz

text: Entre 1961 et 1964, la Maison de l'Enseignant ("Haus des Lehrers") et la salle des Conférences furent construites à proximité immédiate de l'Alexanderplatz.


title: Alexanderplatz

text: Un concours fut ouvert au pour le réaménagement de l'Alexanderplatz. Six collectifs d'architectes furent autorisés à participer. Le projet du Bureau de construction urbaine "Schweizer Tscheschner et Schulz" l'emporta. En 1965 commença au sud-ouest de la place la construction de la tour de télévision berlinoise (Berliner Fernsehturm), qui nécessita de détruire entre autres la halle érigée en 1886. En 1967 la réalisation du projet retenu commença : au nord le grand magasin Central (Centrum Warenhaus) et l'Interhotel haut de , la Maison de l'industrie électronique "Haus der Elektroindustrie", un bâtiment de dix étages, de l'avenue « Alexanderplatz ».


title: Alexanderplatz

text: En 1969 la place elle-même fut enfin réaménagée : la « Fontaine de l'amitié des peuples » de Walter Womacka au nord et l'horloge Universelle Urania de Erich John devaient égayer la place. En 1971 fut édifié au nord de l'avenue Alexanderplatz la Maison du voyage (Haus des Reisens), un bâtiment de dix-sept étages. Le réaménagement de l'Alexanderplatz était achevé. Sa surface avait été portée à carrés, plus de quatre fois les carrés d'avant-guerre.


title: Alexanderplatz

text: Les principes retenus pour cette restructuration s'inspiraient de l'exemple de Moscou : la nouvelle Alexanderplatz peut désormais, comme la place Rouge, être le centre de grandes manifestations nécessitant de très grandes capacités d'accueil. Les larges rues adjacentes étaient adaptées aux parades, dont celles des forces armées. Enfin la tour de la télévision dominait l'ensemble de la ville socialiste. La place était séparée de la ville par de larges avenues à la suite de sa reconstruction. L'ambiance y était différente de celle des , où elle était capitale mondiale, d'autant plus que le tramway avait été éloigné de la place.


title: Alexanderplatz

text: Après l'achèvement de sa restructuration en 1971, la place fut le centre de grandes manifestations comme le festival mondial de la jeunesse et des étudiants (Weltjugendfestspiele) l', la célébration des de la RDA (République démocratique d'Allemagne) en ou la cérémonie commémorant les de la fin de la guerre en 1975. Jusqu'à la fin des elle devint lentement, malgré tout, le centre de gravité de Berlin-Est, un lieu de rendez-vous. C'est sur cette place au centre de la capitale de la RDA, qu'eut lieu, quelques jours avant la chute du mur de Berlin, la manifestation du, grande manifestation contre le régime socialiste. Elle fut retransmise en direct par la télévision de la RDA. Un million de personnes s'étaient rassemblées sur l'Alexanderplatz.


title: Alexanderplatz

text: Après la réunification, l'architecture socialiste aux perspectives monumentales était désormais considérée comme désuète. Les investisseurs du quartier exigeant une restructuration de la place, un concours d'architecture eut à nouveau lieu en 1993. Au premier tour, étaient en concurrence, dont cinq furent retenus en pour le deuxième tour. Ces cinq architectes devaient adapter leurs plans à des exigences précises. Par exemple, le tramway devait de nouveau circuler sur l'Alex et la mise en œuvre du projet devait pouvoir se dérouler en plusieurs étapes. Le , le gagnant fut désigné : il s'agissait de l'architecte berlinois Hans Kollhoff qui, s'appuyant sur le projet de Behrens et sa forme en fer à cheval, prévoyait des constructions de sept ou huit étages, avec des tours de de haut et de . L'Alexanderhaus et la Berolinahaus, tous deux monuments protégés, la délimitaient au sud-ouest. Le projet de Daniel Libeskind et Bernd Faskel occupait la deuxième place, le projet du bureau d'architectes Kny & Weber la troisième. Ce dernier se rapprochait fortement de la forme en fer à cheval de Wagner. Le projet de Kollhof fut adopté par le Sénat de Berlin le .


title: Alexanderplatz

text: En 1995 la Banque du Land de Berlin (Landesbank Berlin) acheva la rénovation de l'Alexanderhaus. En 1998, le tramway roula de nouveau sur l'Alexanderplatz et en 1999 le contrat d'urbanisme pour l'application du plan de Kollhof et Timmerman fut signé par les propriétaires des parcelles et les investisseurs. Le , le Sénat ratifia définitivement le plan de rénovation de l'Alexanderplatz. Les investisseurs et l'administration chargée du développement urbain signèrent tous les deux le contrat d'achat le , ce qui parachevait la procédure. En 2004 commença la transformation du vieux magasin Centrum, qui hébergeait une galerie marchande depuis la réunification. La façade fut avancée de sur la place, qui se trouva rétrécie. Les travaux de rénovation de la Berolinahaus commencèrent en 2005. Il abrite à présent un magasin de la chaîne vestimentaire C&A. Les travaux de construction d'une deuxième ligne de tramway, commencées en 2005, sont désormais achevés et la ligne contourne la Berolinahaus par le sud.


title: Alexanderplatz

text: Après la rénovation coûteuse de la station de métro, qui dure depuis plusieurs années, la réorganisation de la place elle-même s'est achevée en , selon les plans de Gerkan, Marg und Partner et de l'entreprise hambourgeoise WES-Landschaftsarchitekten, qui remportèrent un concours d'urbanisme organisé par le Land de Berlin en 2004. Tout d'abord la partie nord doit être refaite d'ici l'. Fin 2006, la rénovation de la station de métro devrait être achevée. La partie sud devrait être progressivement achevée pour le . La place sera pavée de granit jaune et les bâtiments bordés de mosaïques grises. Autour de la Fontaine de l'amitié des peuples s'élèveront des gradins, des bancs seront installés autour des entrées de métro. Le coût des travaux devrait s'élever à d'euros.


title: Alexanderplatz

text: Les plans futurs prévoient de fermer la place à l'est par une construction. La société immobilière texane Hines doit déposer une demande de permis de construire en 2006 et commencer en 2007 les travaux préparatoires.


title: Alexanderplatz

text: Sur le pourtour de la place, la démolition de l'ancien Interhotel (aujourd'hui : Hotel Park Inn), et l'édification de trois immeubles à sa place sont prévues, mais rien n'est encore certain d'autant que l'hôtel voué à la démolition vient de recevoir une nouvelle façade en 2005. Seul semble réaliste l'achèvement de la rénovation du bloc d'immeubles (prévu par le projet) de de haut pour l'. L'achèvement prévu en 2013 par le land de Berlin et les investisseurs des gratte-ciels de de haut figurant dans le projet paraît déjà peu vraisemblable. Le Land de Berlin a laissé entendre qu'on n'imposera rien au marché de l'immobilier. Sur les treize gratte-ciel prévus il en reste dix à la suite d'une révision du projet, et d'après divers reportages six, au mieux, semblent prévus pour une échéance éloignée. Le marché immobilier de Berlin évolue négativement depuis des années, contrairement aux prévisions, et le secteur doit gérer un stock important d'espaces de bureaux inoccupés, ce qui ne présage rien de bon pour les projets immobiliers de l'Alexanderplatz.


title: Alexanderplatz

text: Les débats portant sur l'héritage socialiste éveillent en Allemagne facilement les susceptibilités, à tel point que l'on a surnommé les nostalgiques de l'ancienne RDA ostalgiques. On peut ainsi expliquer l'engouement (hors les qualités de l'œuvre) pour le film "Good Bye, Lenin!". Ce contexte pèse donc aussi sur la reconstruction de l'Alexanderplatz.


title: Alexanderplatz

text: L'Alexanderplatz est dominée par des monuments de l'architecture socialiste hautement symboliques. Seuls la gare au sud-ouest et les deux immeubles "Alexanderhaus" et "Berolinahaus" de Behrens datent d'avant la Seconde Guerre mondiale. Les autres constructions donnant sur la place sont l'ancien "Centrum-Warenhaus" (Magasin Central) et l'hôtel Park-Inn. Au nord et à l'est, donnant sur des avenues comportant jusqu'à douze voies, on trouve la Maison de l'Enseignant (') avec son centre de conférence, la Maison de l'Industrie Électronique (') et la Maison du Voyage (""). Au sud-est se dresse un grand centre commercial surnommé Alexa.


title: Alexanderplatz

text: L'adresse « Alexanderplatz » est réservée aux immeubles situés sur la place ou qui donnent sur l'avenue adjacente à la place au nord et à l'est, qui s'appelle également « Alexanderplatz ». Avec le réaménagement et la transformation complète de la partie est de la place à la suite de la construction d'un nouveau bâtiment, les rues situées à l'extérieur vont être débaptisées (pour l'instant oralement : « Alexanderstrasse »). Actuellement (2005), les adresses sont attribuées dans le sens contraire des aiguilles d'une montre.


title: Alexanderplatz

text: Sur la place se trouvent la Fontaine de l'amitié entre les peuples ("Brunnen der Völkerfreundschaft") et l'horloge universelle "Weltzeituhr", un rendez-vous apprécié.


title: Alexanderplatz

text: On considère souvent que la tour de télévision toute proche — c'est la plus haute construction ouverte au public d'Europe de l’Ouest — fait partie de l'Alexanderplatz. or elle ne se trouve pas sur la place même, mais derrière la gare ferroviaire dans la "Panoramastrasse". Le "Rote Rathaus" (« l'hôtel de ville rouge ») est aussi souvent assimilé à l'Alexanderplatz, alors qu'il se trouve quelques centaines de mètres plus au sud dans la Rathausstrasse située dans le centre historique de Berlin. Même chose pour la Marienkirche (église Notre-Dame) et la Neptunbrunnen (fontaine de Neptune), qui se trouvent dans un pâté d'immeubles situé entre la Rathausstrasse et la Karl-Liebknecht-Strasse. Cette partie de la ville ne porte pas de nom qui lui soit propre, aussi considère-t-on souvent qu'elle forme un quartier autour de l’Alexanderplatz.


title: Alexanderplatz

text: L'Alexanderhaus et la Berolinahaus sont les deux seuls bâtiments du plan de Peter Behrens de 1929 qui ont été construits. La construction de la Berolinahaus commence en 1929, alors que celle de l'Alexanderhaus ne débute qu'en 1930. La construction des deux bâtiments est achevée en 1932 grâce à l'apport de fonds d'investisseurs américains.


title: Alexanderplatz

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, les deux bâtiments furent gravement endommagés, mais ils furent restaurés par la suite. En 1951, un grand magasin “HO” emménagea dans l'Alexanderhaus, tandis que l'administration du quartier de Mitte et un bureau de poste occupaient la Berolinahaus.


title: Alexanderplatz

text: Après la réunification, l'Alexanderhaus est rénovée entre 1993 et 1995 par la Banque du Land de Berlin selon des plans du bureau d'architectes Pysall, Stahrenberg & Partner, pour une somme supérieure à de marks, ce qui correspond à plus de d'euros. En 1998, les maîtres d'œuvre et les architectes reçoivent pour cette restauration le Prix européen de la protection des monuments.


title: Alexanderplatz

text: Les immeubles classés de huit étages ont été bâtis en ayant recours à des techniques modernes avec un squelette de béton armé. Ils font partie des premiers bâtiments réalisés selon ce procédé. Les investisseurs américains promouvaient une étroite collaboration avec les entreprises de transport en commun de la ville, ce qui explique qu'il y a une entrée de métro dans la Berolinahaus.


title: Alexanderplatz

text: Le rez-de-chaussée des bâtiments était prévu pour des boutiques. Au premier étage on trouve, en porte à faux, une galerie vitrée pour des restaurants. Des bureaux devaient être installés dans les six étages. Les façades caractéristiques se composent de fenêtres carrées, elles-mêmes subdivisées en quatre carrés plus petits, deux à trois fenêtres étant regroupées en creux dans la façade de pierre naturelle.


title: Alexanderplatz

text: Le bâtiment est principalement utilisé par la Bankgesellschaft Berlin AG (Banque de Berlin) et la Berliner Sparkasse (Caisse d’épargne de Berlin).


title: Alexanderplatz

text: La Berolinahaus, abandonnée par l'administration du quartier en 1998, est en cours de rénovation depuis 2005 par la société de développement immobilier Pegasus pour d'euros selon les plans de l'architecte Sergei Tchoban. À l' les deux étages inférieurs et les deux sous-sols doivent être occupés par le groupe de distribution vestimentaire "C&A", pour lequel il s'agit d'un retour aux sources : c'est en effet sur l'Alexanderplatz que C&A avait ouvert en 1911 sa première filiale allemande. Seuls les étages supérieurs garderont leurs petits espaces de bureaux, tels que Behrens les avaient conçus. L'ascenseur Paternoster doit également disparaître. À l'extérieur par contre, le bâtiment aura la même apparence que lors de son ouverture en 1932, car il est classé. Un jardin doit être installé sur le toit.


title: Alexanderplatz

text: La "Haus des Lehrers" (Maison de l'enseignant), haute de , a été construite entre 1962 et 1964 à l'ouest de la place, dont elle est séparée par l'avenue « Alexanderplatz ». C'était le premier immeuble de grande hauteur construit sur l'Alexanderplatz. La pose de la première pierre du bâtiment de l'architecte Hermann Henselmann eut lieu le , l'inauguration le . Il fut construit à l'emplacement de la Berliner Lehrervereinshaus (Maison de l'Union des Enseignants) datant de 1908, qui avait été détruite pendant la Seconde Guerre mondiale. Il devait servir de lieu de rencontre aux pédagogues, avec entre autres le "Klub Berliner Pädagogen". Aux troisième et quatrième étages se trouvait la "Pädagogische Zentralbibliothek", une des plus importantes bibliothèques pédagogiques d'Europe, avec , tandis qu'au cinquième étage se trouvait la salle de lecture.


title: Alexanderplatz

text: Après la réunification le bâtiment devint la propriété du Land de Berlin dès . Le Land y logea des services de l'administration scolaire du Sénat. À partir de 1994 le bâtiment fut loué à diverses fins, puis fut finalement vendu pour d'euros en 2001. Entre 2002 et 2004 il fut totalement restauré, modernisé et en partie transformé pour environ d'euros. De à , à , en et en , le bâtiment fut utilisé pour les spectacles interactifs de lumières "Blinkenlights" du Chaos Computer Club.


title: Alexanderplatz

text: La "Haus des Lehrers" est un immeuble de de forme parallélépipédique, un modèle courant dans l'architecture des gratte-ciel de l'après-guerre. La particularité du bâtiment est la frise circulaire entre les deuxième et cinquième étages, appelée par la population "Bauchbinde". Cette frise de Walter Womacka, qui s'intitule "Unser Leben" (notre vie), montre des scènes de la vie de la société en RDA. Elle s'inspire des peintures murales mexicaines. Avec ses sept mètres de haut et ses de long, elle compte parmi les plus grandes œuvres d'art d'Europe (en superficie). L'ensemble de la construction est classé.


title: Alexanderplatz

text: La salle de Conférence attenante fait également partie du bâtiment. Elle abrite depuis le Berliner Congress Center (BCC) (Centre de Congrès de Berlin). Sur le toit, se trouve désormais une construction ronde vitrée, à usage de bureau formant un douzième étage.


title: Alexanderplatz

text: La "Haus des Reisens" fut construite entre 1969 et 1971 à la suite du réaménagement de la place par le gouvernement communiste. Ses plans ont été conçus par Roland Korn, Johannes Brieske et Roland Steiger. L'immeuble hébergeait jusqu'à la réunification la direction principale de l'Agence de voyages de la RDA et les bureaux de la compagnie aérienne Interflug.


title: Alexanderplatz

text: La "Haus des Reisens" (maison du voyage) est un immeuble de , dont deux ont été rajoutés par la suite. On y trouve le club "Stern Radio" et, au douzième étage, le club "Week-end". Il y a toujours une agence de voyages dans le bâtiment. Sur la façade Est on trouve une autre œuvre de l'artiste Walter Womacka auteur de la Brunnen der Volkenfreundschaft et de la frise de la Haus des Lehrers. L'œuvre, en cuivre, s'intitule "Der Mensch überwindet Zeit und Raum" (L'homme vainc le temps et l'espace).


title: Alexanderplatz

text: Selon les plans de Kollhoff de la nouvelle Alexanderplatz, la Haus des Reisens doit être également rasée. Contrairement à la majorité des autres parties de la place, où un changement est peu probable, la parcelle sur laquelle s'élève la Haus des Reisens pourrait être une des premières où sera construit un des immeubles de de haut. D'une part, le bâtiment n'a pas été rénové entièrement et d'autre part le propriétaire (Alexanderplatz 5 GbR) est partisan d'une reconstruction.


title: Alexanderplatz

text: La Haus der Elektroindustrie (plus rarement "Haus der Elektrotechnik", maison de l'électrotechnique) des architectes Peter Skujin, Emil Leibold, Heinz Mehlan et d'autres, a été construite entre 1967 et 1969. Le bâtiment était utilisé au temps de la RDA par le ministère de l'électrotechnique et de l'électronique. Après la réunification, il le fut par la Treuhandanstalt (agence fiduciaire), qui y avait son siège. Il appartient depuis 1998 à la Treuhandliegenschaftsgesellschaft (TLG), société fiduciaire immobilière, qui l'a fait rénover entre 1998 et 2000 pour de mark. La façade a été réaménagée par l'architecte Sergei Tchoban fin 2000.


title: Alexanderplatz

text: L'immeuble haut de dix étages est un bâtiment de de long avec un squelette d'acier et des murs porteurs en briques. Chaque dalle du revêtement de la façade porte une lettre gigantesque. Ensemble, elles forment une citation tirée du roman de Döblin "Berlin Alexanderplatz".


title: Alexanderplatz

text: Au 6 Alexanderplatz, on trouve le ministère de l'Environnement (qui déménage en 2008) et des assureurs. La démolition du bâtiment pour la mise en œuvre du plan immobilier de Kollhof semble improbable car le bâtiment est en bon état et loué pour une longue durée.


title: Alexanderplatz

text: L'hôtel a été construit en même temps que le grand magasin. Il s'inscrit dans le cadre du projet de 1964 qui a pour ambition de réaménager la place, qui ne prévoyait d'ailleurs pas d'immeuble à angles droits au nord de la surface constructible, mais un carré au sud. Les plans du projet furent réalisés par le collectif Roland Korn, Heiz Scharlipp et Hans-Erich Bogatzky et sa construction s'est déroulée entre 1967 et 1970.


title: Alexanderplatz

text: L'hôtel a ouvert sous le nom d’Interhôtel « Stadt Berlin » en 1970 avec . C'est alors le seul hôtel à côté de quelques dans Berlin-Est. Les délégations des États du Pacte de Varsovie y étaient accueillies. À l'époque, les ascenseurs rapides étaient remarquables. Après la réunification, il est renommé dans un premier temps le Forum Hôtel, avant de finalement devenir, et ce depuis 2003, le « Park Inn Berlin Alexanderplatz », exploité par le groupe américain Radisson Hotels & Resorts.


title: Alexanderplatz

text: L'hôtel se trouve au nord-est de la place. Avec une hauteur de , il est le bâtiment plus élevé de Berlin — avec l'immeuble de Treptower — et le plus haut complexe hôtelier d'Allemagne (l'hôtel Mariott à Francfort-sur-le Main est plus haut, mais il utilise seulement les étages supérieurs). Il est en outre en absolu le troisième plus haut gratte-ciel d'Allemagne.


title: Alexanderplatz

text: L'hôtel dispose de . Dans le restaurant panoramique au trente-septième étage se trouve aujourd'hui le plus haut casino d'Europe. En bas du bâtiment se trouve un Burger King, ainsi que, depuis peu, un magasin de vêtements low-cost Primark, qui suscite une vive animation au bas de la tour, de ces centaines de touristes flânant aux quatre coins de la place avec leurs sacs de la firme irlandaise.


title: Alexanderplatz

text: Après la réunification, le bâtiment connut plusieurs rénovations. La dernière, en 2001, concernait le réaménagement des chambres et coûta d'euros. Entre mai et , les carrés de la façade en verre ont été remplacés. Les nouveaux éléments, resplendissants, ont coûté trois millions d'euros.


title: Alexanderplatz

text: Les plans sont l'œuvre du groupe d'architectes Josef Kaiser, Günter Kunert pour 1967. Le chantier démarra en 1969, et s'acheva en 1970. Le magasin comportait, au moment de son ouverture, plus de carrés de surface. C'était alors le plus grand de la RDA.


title: Alexanderplatz

text: Après la réunification, le bâtiment fut repris par la société de distribution Metro AG, et après modernisation devint une filiale de la chaîne Kaufhof (chaîne de grands magasins allemande). La surface commerciale passa ainsi à carrés. Le de l'Alexanderplatz est depuis l'un des plus importants d'Allemagne en termes de chiffres d'affaires.


title: Alexanderplatz

text: Le bâtiment de l'ancien centre commercial HO-Warenhaus se trouve au nord-ouest de l'Alexanderplatz, à l'endroit où Hermann Tietz avait déjà construit un grand magasin au début du , à l'époque où avait été érigé l'Interhotel dans le cadre du projet qui remporta le concours d'architecture organisé en 1964 pour le réaménagement de la place.


title: Alexanderplatz

text: À la suite de l'application des nouveaux plans établis par Kollhof et Tinnerman, le magasin a été considérablement modernisé et agrandi depuis suivant les plans de l'architecte Josef Paul Kleihues. Dans ses grandes lignes, l'agrandissement se fit en avançant la façade de quelque en direction du centre de la place. Les quatrième et cinquième étages du bâtiment, qui abritaient un restaurant et une administration, ont été entièrement consacrés à l'espace de vente. La surface passa ainsi de à carrés, le bâtiment devenant la plus grande filiale de Kaufhof en Europe. Sa façade alvéolée caractéristique de carrés a été refaite en travertin avec de grandes surfaces vitrées qui s'inspirent du style classique de nombreux bâtiments berlinois de la dernière décennie tels la Pariser Platz et la Berliner Platz. Au centre de l'édifice s'ouvre un grand puits de lumière recouvert par une vaste coupole en verre. Vingt escaliers roulants suspendus s'y trouvent. Ils mesurent vingt-deux mètres de portée et comptent parmi les plus longs du monde.


title: Alexanderplatz

text: Globalement le coût des travaux s'élève à d'euros, dont la plus grande partie ( d'euros) représente le coût d'achat de terrains. Une particularité des travaux de transformation est que l'activité commerciale n'a jamais été interrompue. C'est ainsi qu'à ), les échafaudages étaient installés à l'intérieur du magasin, ce qui permettait d'observer les travaux en cours. Les lieux de vente étaient déplacés au fur et à mesure de la progression du chantier. Les clients purent donc expérimenter les « achats sur chantier ». Bien que le Kaufhof n'ait pas été fermé pendant les travaux, son inauguration eut lieu le .


title: Alexanderplatz

text: L'horloge universelle a été inaugurée lors de la fête qui a suivi le réaménagement de la place. Les plans sont de Erich John, qui était à l'époque maître de conférences à l'école des arts plastiques et appliqués, à Berlin. Hans-Joachim Kunsch dirigea les travaux qui durèrent sept mois. L'idée de l'horloge est apparue lors de travaux de démolition à l'Alexanderplatz en 1966, lorsqu'il fallut supprimer une vieille colonne Urania se trouvant à la station de tramway Memhardstrasse.


title: Alexanderplatz

text: Entre octobre et , l'horloge fut rénovée pour . Lors de la rénovation on releva des erreurs : certaines villes se trouvaient dans le mauvais fuseau horaire. On rajouta vingt nouvelles villes.


title: Alexanderplatz

text: Au-dessus d'une mosaïque de pierre en forme de rose des vents, un pilier de de haut sur 1,50 de large soutient un large cylindre à vingt-quatre faces. Chacun des correspond à un fuseau horaire. Les noms des villes principales de chaque fuseau sont gravés dans l'aluminium. Dans ce cylindre tourne un autre cylindre sur lequel on peut relever l'heure actuelle pour chacun des fuseaux. Au-dessus de l'horloge du monde tourne une fois par minute sur elle-même une représentation simplifiée du système solaire avec les planètes et leurs trajectoires. L'ensemble mesure de haut.


title: Alexanderplatz

text: L'horloge universelle reste un point de rencontre des plus courus de Berlin. Les Berlinois de l'est principalement s'y donnent souvent rendez-vous.


title: Alexanderplatz

text: La fontaine de l'Amitié des peuples fut installée en 1970 dans le cadre du réaménagement de la place et inaugurée le . Elle a été créée par un groupe d'artistes placés sous la houlette de Walter Womacka.


title: Alexanderplatz

text: Sa vasque a un diamètre de vingt-trois mètres, et la fontaine une hauteur de six mètres vingt. Elle est construite à partir d'émaux, de verre, de céramique et de cuivre. L'eau sort par le haut de la fontaine, puis descend en spirales par dix-sept vasques ayant entre un et quatre mètres de diamètre.


title: Alexanderplatz

text: L'histoire de la statue de la Berolina commence le : elle n’est alors qu’une statue de plâtre. Elle fut installée à la gare de Potsdam pour accueillir le roi d'Italie . Plus tard, la sculpture conçue par Emil Hundrieser fut refaite en cuivre par le maître plombier de la Cour et installée le devant le grand magasin Tietz. Elle pesait .


title: Alexanderplatz

text: Pendant la révolution de la statue fut endommagée puis rapidement réparée à Treptow. Au début de 1927, elle dut céder la place aux travaux de construction du métro. Après les travaux, les magistrats de la ville ne voulurent pas réinstaller la statue car elle rappelait par trop l'époque impériale, mais, sous la pression des Berlinois, elle fut remise sur un nouveau socle devant l'Alexanderhaus. En 1944, elle fut définitivement enlevée et on la vit pour la dernière fois dans la gare de marchandises de Neukölln ; elle fut probablement fondue par la suite pour satisfaire des besoins militaires. Le socle fut enlevé en 1958. Il serait, selon les témoins de l'époque, enterré avec d'autres gravats près de la Müggelturm.


title: Alexanderplatz

text: La statue haute de représentait une femme portant une couronne en feuilles de chêne. Elle serait inspirée d'un tableau exposé au "Rotes Rathaus", qui représente Anna Sasse, fille d'un chausseur berlinois. Le nom de "Berolina" est une forme latinisée de Berlin.


title: Alexanderplatz

text: Une association envisage en 2000 de réinstaller la statue de la Berolina, en bronze plutôt qu'en cuivre. L'association (enregistrée) ayant pour objet la résurrection et l'entretien de la Berolina s'efforce de rassembler les estimés nécessaires. Cependant, le Sénat de Berlin ne retient pas, en 2005, l'idée d'une réinstallation lors des projets de réaménagements de la place ; l'association envisage alors un autre emplacement.


title: Alexanderplatz

text: Le centre commercial Alexa est situé au sud-est de l'Alexanderplatz sur une parcelle située au nord de la ligne de tramway et qui s'étend jusqu'au Jannowitzbrücke. Les Berlinois l'appellent déjà « la Banane » en raison de sa forme courbe. En outre, pour la première fois, l'une des grandes avenues qui entourent l'Alexanderplatz se trouve rétrécie : la largeur de l'Alexanderstrasse a été réduite à la moitié de ce qu'elle était auparavant, la partie cédée ayant été rattachée à la parcelle de l'Alexa.


title: Alexanderplatz

text: L'Alexa, ouvert fin 2008, est , regroupant plus de avec un secteur destiné à la restauration et un centre de fitness. Au-dessus d'un parking souterrain de plusieurs étages offrant quelque de parking, s'élève un bâtiment de cinq étages comportant de surface destinés au commerce, carrés consacrés à la restauration et carrés consacrés au loisir et au divertissement. .


title: Alexanderplatz

text: . Les premiers locataires annoncés sont pourtant des chaînes commerciales connues. espère cependant attirer à Berlin des magasins inhabituels, encore absents de cette ville. Environ .


title: Douglas DC-4

text: Le Douglas DC-4 est un avion de transport quadrimoteur construit par Douglas Aircraft Company entre 1942 et 1947. Cet appareil fut le premier quadrimoteur et le premier avion à train tricycle construit par Douglas. Après avoir pris part à la Seconde Guerre mondiale sous les désignations militaires C-54 Skymaster (USAAF) ou R5D (US Navy), le Douglas DC-4 contribua très largement au développement du transport aérien mondial et fut un acteur essentiel du pont aérien assurant le ravitaillement de Berlin durant le blocus de la ville en 1948 et 1949. Le Canadair North Star est un DC-4 remotorisé avec des Rolls-Royce Merlin et l'Aviation Traders ATL-98 Carvair un avion cargo obtenu en modifiant le fuselage avant du DC-4. Le DC-4 servit aussi de base au développement des Douglas DC-6 et Douglas DC-7.


title: Douglas DC-4

text: Le DC-4 reste un cas unique dans l’histoire de l’aviation commerciale. Il résulte en effet d’un programme commun entre le constructeur et cinq compagnies aériennes américaines de premier plan (les fameux « Majors »). C’est fin 1935, avant même le premier vol du DC-3, que United Air Lines approcha le constructeur de Santa Monica pour obtenir un appareil capable de transporter à sur avec quatre moteurs Pratt & Whitney R-2180 de . Mais ni Douglas ni UAL ne pouvaient supporter les frais de développement d’une telle machine. C’est donc la compagnie aérienne qui entreprit des démarches auprès de ses concurrents. Dès , American Airlines, Eastern Air Lines, Transcontinental & Western Airlines et Pan American World Airways exprimèrent le plus grand intérêt et décidèrent de participer au financement du projet, investissant chacun dans les frais de développement. Pour la première fois dans l’histoire, un constructeur partageait à parts égales le coût du développement d’un avion commercial avec les clients de lancement.


title: Douglas DC-4

text: Alors qu’Arthur Raymond et Ed Burton supervisaient le travail du bureau d’études, l’appareil s’annonçait aussi révolutionnaire que complexe et d’une technologie très avancée. Reposant sur un train tricycle, identifiable à un empennage tridérive, le Douglas Commercial Model 4 devait disposer de commandes servo-assistées, d’une alimentation électrique auxiliaire et de l’air climatisé. La pressurisation était prévue en série et la cabine devait permettre de transporter de jour ou 30 de nuit en couchettes. Les passagers disposaient de rasoirs ou de fers à friser électriques, de penderies, de cabinets de toilettes et de salles d’eau! Il était même prévu une suite nuptiale.


title: Douglas DC-4

text: En cours de développement TWA et Pan American, doutant de la nécessité d’une telle machine, préférèrent se retirer pour acheter le Boeing 307, un quadrimoteur moins ambitieux. Leurs hésitations furent partiellement justifiées puisque le prototype devait rester unique dans sa forme initiale.


title: Douglas DC-4

text: Le prototype effectua son premier vol le piloté par Carl Cover [c/n 1601, NX18100]. Après des essais en vol qui furent sanctionnés par l'obtention d'une certification partielle ("Approved Type Certificate 2-551") le , ce prototype, alors le plus gros avion terrestre à avoir volé avec une envergure de , fut remis à United Air Lines pour essais de mise en ligne. Ces essais révélèrent un avion sans vice mais aux performances décevantes et extrêmement difficile à entretenir. Trop coûteux en opérations, il fut restitué à Douglas. Désigné DC-4E (E pour "Experimental"), cette formidable machine fut finalement vendue à la compagnie aérienne japonaise Nippon Koku K.K. fin 1939. Selon les Japonais, il se serait écrasé dans la baie de Tōkyō courant 1940 sans qu’aucune preuve n’ait jamais étayé cette thèse. Le DC-4E avait en fait été acheté par la compagnie aérienne pour le compte de la Marine impériale japonaise qui souhaitait qu'il soit étudié par Nakajima Hikoki K.K. afin de s’en inspirer. Le prototype du bombardier Nakajima G5N1 Shinzan fut réalisé en utilisant l’aile, les moteurs et le train d’atterrissage du DC-4E, le fuselage étant lui redessiné. Comme le DC-4E le G5N se révéla sous-motorisé, complexe à entretenir et peu performant.


title: Douglas DC-4

text: Le bureau d’études de Santa Monica entreprit, dès 1939, l’étude d’un appareil plus léger, plus simple et donc moins coûteux que le DC-4E. Désigné DC-4A, le nouveau projet se présentait comme un quadrimoteur entièrement métallique non pressurisé, monoplan à aile basse et train tricycle escamotable avec un empennage monodérive. Pesant de moins en charge, doté d’une aile plus courte, il était tracté par quatre moteurs en double étoile, des Pratt & Whitney R-2000 entraînant des hélices tripales Hamilton Standard Hydromatic à vitesse constante. Eastern Air Lines et United Air Lines s'intéressèrent immédiatement à cet appareil qui devait transporter de jour ou 28 de nuit et, en 1941, les compagnies aériennes américaines avaient déjà commandé , dont le prototype n'avait pas encore volé. Aucun de ceux-ci ne devait leur être livré.


title: Douglas DC-4

text: Dans le cadre de la politique de réarmement américaine, l’U.S.War Department décida le 28 juin 1941 de prendre en compte l’ensemble des appareils déjà en cours de construction à Santa Monica (identifiés par le code DO) tandis qu’une nouvelle usine était installée à Chicago (codifiée DC) uniquement pour assurer la production du quadrimoteur. Pour éviter tout conflit entre services l’USAAF fut chargée de toutes les commandes militaires, y compris pour la Navy ou les Alliés.


title: Douglas DC-4

text: À la fin de la Seconde Guerre mondiale, avaient été livrés aux armées et l’avion était en service dans l’USAAF, l’US Navy et la Royal Air Force. quadrimoteurs furent encore livrés directement aux compagnies aériennes. Il fut même envisagé une version de bombardement, projet finalement abandonné en raison d’un coût jugé trop élevé.


title: Douglas DC-4

text: Désignation attribuée par l'US Navy aux Douglas C-54 Skymaster obtenus auprès de l'USAF. En 1962 de nombreux R5D restaient en service. En application du nouveau système de désignation des aéronefs militaires aux États-Unis, les Skymaster de l'US Navy furent désignés C-54N, etc.


title: Douglas DC-4

text: La capitulation du Japon ayant entrainé l'annulation de la commande de , Douglas Aircraft Company, anticipant une forte demande des compagnies aériennes, décida d’utiliser les pièces détachées pour produire une version civile proposée en deux versions : DC-4-1009 de transport de passagers pressurisé et DC-4-1037 cargo. C’était sans compter sur la concurrence des surplus militaires. non pressurisés seulement sortirent d’usine, aucun DC-4-1037 ne fut commandé. Le premier DC-4-1009 [NC10201, c/n 42904] fut livré à Western Airlines le et fut largement utilisé pour le tournage du film "The best Years of Our Lives" de William Wyler, couronné par sept Oscars. Le dernier DC-4 sortit d’usine le et fut livré à South African Airways [ZS-BMH, c/n 43157].


title: Douglas DC-4

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement canadien avait acheté une licence de production du DC-4. Destinés exclusivement aux marchés canadien et britannique, ces quadrimoteurs devaient être produits par . Or, Victory Aircraft fut vendue le au groupe britannique Hawker-Siddeley pour devenir et les droits de licence concernant le quadrimoteur Douglas furent transférés à Canadair, constituée un an plus tôt.


title: Douglas DC-4

text: Durant la guerre avait produit des quadrimoteurs Avro Lancaster, York et Lincoln, tous équipés de moteurs Rolls-Royce Merlin, d’où l’idée de munir le DC-4 de ce moteur en ligne, des calculs ayant démontré qu’on pouvait ainsi gagner en régime continu. En réalité, le North Star n'était pas simplement un DC-4 remotorisé, mais un quadrimoteur hybride se situant entre le DC-4 (empennage, fuselage arrière et gouvernes de vol), le C-54G (voilure) et le DC-6 (fuselage avant raccourci de , pointe avant avec le train d’atterrissage). Le fuselage était pressurisé, l’aménagement du cockpit revu et le circuit électrique, entièrement nouveau. Rapide mais très bruyant, le North Star fut construit jusqu’en 1955, à raison de . Ces appareils ont connu une carrière relativement longue, le dernier vol d’un North Star ayant eu lieu le .


title: Douglas DC-4

text: Le a porté de nombreuses désignations, ce qui a donné lieu à une certaine confusion. Les versions mentionnées ci-dessus sont celles qu'ont adoptées les utilisateurs, les désignations du constructeur étant Canadair CL-2 pour les DC-4M/M1 et M2, Canadair CL-4 pour le C-4 Argonaut et Canadair CL-11 pour le C-5.


title: Douglas DC-4

text: Si les Bristol Freighter de Silver City Airways et transportant au-dessus de la Manche des voitures et leurs occupants connaissaient un franc succès, leur capacité semblait insuffisante pour satisfaire à la demande. Répondant à une demande formulée par Channel Air Bridge, le bureau technique d’ entreprit en l’étude d’un appareil bon marché de capacité supérieure, baptisé "Carvair" pour "Car-via-Air". Il y avait alors un nombre important de C-54 disponibles sur le marché, qu’il semblait facile de modifier. Ces modifications consistèrent à allonger le fuselage de vers l’avant, à reporter le poste de pilotage au-dessus du fuselage et à articuler la nouvelle pointe avant sur bâbord afin de permettre le chargement des véhicules en dégageant toute la section utile du fuselage. Le relèvement du poste de pilotage entrainant des perturbations aérodynamiques au niveau de l’empennage, il fut bien entendu nécessaire de redessiner la dérive, celle-ci présentant sensiblement l’aspect de celle du DC-7. Il parut enfin nécessaire de doter l’appareil de freins plus puissants. Ainsi modifié le quadrimoteur pouvait embarquer en cabine à l’arrière du fuselage et particulières à l’avant.


title: Douglas DC-4

text: Le prototype [G-ANYB] prit l’air le et , prototype compris, sortiront des ateliers d’Aviation Traders de Southend (1, 11 et 21) et Stansted. furent achetés par Aviation Traders, modifiés et revendus à Channel Air Bridge (3), Intercontinental US Inc (2), Aer Lingus (3), British United Air Ferries (7) et Aviaco (3). Les trois derniers furent réalisés pour Ansett Australia à partir de DC-4 fournis par cette compagnie. Le dernier ATL-98 Carvair a effectué son premier vol le . Tous les Carvair n’étaient pas destinés uniquement au transport de voitures, certains étant livrés en configuration cargo avec seulement. British Air Ferries cessa ses opérations en 1977, neuf appareils continuant à être exploités en Afrique et aux États-Unis pour le transport de fret hors gabarit. En , il ne reste qu’un Carvair en état de vol [N89FA], Gator Global Flying Services réalisant des vols à la demande depuis Gainesville, au Texas. Brooks Fuel semble négocier le rachat de cet appareil pour remplacer un autre Carvair, perdu sur accident le .


title: Douglas DC-4

text: Les C-54GM cédés par Air Canada furent rebaptisés DC-4M1 ou CL-5 North Star II [Numéro de série 17518/17523] et utilisés par le 412 Squadron stationné à Uplands (Ottawa), chargé de transporter les membres du gouvernement canadien. Le 412 Squadron devait également prendre en charge l'unique Canadair CL-11 [Numéro de série 17524] et le prototype C-54GM [Numéro de série 17525]. Le CL-11 connue une carrière particulière: Ré-immatriculé avec le numéro de série 10000, et aménagé pour avec membres d'équipage, il fut affecté aux déplacements du Premier Ministre du Canada. À ce titre il transporta diverses personnalités, y compris la Reine d'Angleterre. Retiré du service en 1967, il fut vendu aux États-Unis où on perd sa trace.


title: Douglas DC-4

text: En fut créé le Military Air Transport Service (MATS) par fusion de l’Air Transport Command (USAF) et du MATS. Les RD-5 étaient alors regroupés au sein des VR-3, VR-6 et VR-8. Le les VR-6 et VR-8 reçurent l’ordre de rejoindre l’Allemagne. participèrent ainsi au pont aérien de Berlin jusqu’au .


title: Douglas DC-4

text: Le l’US Navy reconstitua un groupement de transport spécifiquement affecté au soutien logistique de ses forces navales autour des VR-1, VR-5 et VR-21, équipés de RD-5. La guerre de Corée terminée, les R5D furent progressivement relégués à des missions secondaires ou dispersés dans des détachement divers. Le dernier Skymaster de l’US Navy fut un C-54Q affecté à l’US Navy Test Pilot School, réformé en 1974.


title: Douglas DC-4

text: Après un voyage d’études en , un service régulier bimensuel Paris-Tunis-Le Caire-Bassorah-Karachi-Calcutta-Saïgon-Shanghai fut inauguré en avril. Il fallait 4 jours et demi pour rejoindre la Chine. Un DC-3 assurait depuis Saïgon une correspondance sur Hong Kong et un DC-4 une correspondance sur Nouméa. À partir du Air France desservit également Madagascar et La Réunion une fois par semaine (49 heures et 6 escales). Un DC-4 qui assurait la liaison Francfort-Berlin-Ouest, est attaqué le par deux chasseurs MiG-15 soviétiques qui font deux blessés parmi les passagers avant que l'avion ne s'échappe. Relégués aux lignes moyen-courrier, à destination du Maghreb en particulier, les DC-4 furent progressivement retirés du service ou mis à la disposition des compagnies nationales des anciennes colonies françaises. L'entrée en service de la Caravelle auraient dû entrainer le retrait total du quadrimoteur, mais 5 exemplaires furent alors versés au Centre d’Exploitation Postale Métropolitain. Le premier vol sur DC-4 de la "Postale de Nuit" fut réalisé le sur le trajet Paris-Lyon-Marseille-Nice. Le dernier vol eut lieu en 1973.


title: Slimane Dazi

text: Né dans une famille modeste d’origine algérienne, Slimane Dazi grandit, avec ses trois sœurs et ses cinq frères, dans la banlieue sud de Cachan. Passionné de football depuis sa plus tendre enfance, c’est au centre de délinquants de Beauvais, entre 15 et 19 ans, qu’il commence à jouer sérieusement, mais il n’aura jamais l’occasion de devenir professionnel. Il se passionne pour le cinéma en regardant le "Ciné-Club" à la télévision et en fréquentant les salles de cinéma d’Art et Essai.


title: Slimane Dazi

text: Camelot sur les marchés, il décide avec un de ses frères de monter une société de ventousage (qui consiste à réserver des emplacements pour les tournages). Cette activité lui permet de fréquenter le monde du cinéma.


title: Slimane Dazi

text: À la quarantaine passée, il fait ses débuts à l’écran en apparaissant dans plusieurs courts-métrages. Il joue notamment dans "Quarante frères" de Rachid Djaïdani, teaser qui aboutit en 2012 au film "Rengaine" qui lui vaudra d’être couronné meilleur acteur au Festival « Vues d’Afrique » de Montréal et aux trophées francophones du cinéma de Dakar en 2013. Entre-temps, il interprète un rôle remarqué dans "Un prophète" de Jacques Audiard.


title: Slimane Dazi

text: Il travaille pour des cinéastes reconnus, parmi lesquels Ismael Ferroukhi ("Les Hommes libres"), Jim Jarmusch ("Only Lovers Left Alive"), Frédéric Schoendoerffer ("96 heures") ou Karim Dridi ("Chouf"). Il est une nouvelle fois sacré meilleur acteur, partagé avec son partenaire Didier Michon, au Festival international du film de Marrakech pour "Fièvres" d’Hicham Ayouch en 2013.


title: Tagged Image File Format

text: Le généralement abrégé TIFF est un format de fichier pour image numérique. Adobe en est le dépositaire et le propriétaire initial (via Aldus).


title: Tagged Image File Format

text: Plus exactement, il s'agit d'un format de conteneur (ou encapsulation), à la manière de avi ou zip, c'est-à-dire pouvant contenir des données de formats arbitraires.


title: Tagged Image File Format

text: Le TIFF est un format compressé ou non, courant et lu par beaucoup de logiciels de traitement d'image matricielle.


title: Tagged Image File Format

text: Cette considérable flexibilité fait que TIFF est utilisé dans des applications très diverses, des scanners industriels aux appareils photo numériques en passant par les imprimantes.


title: Tagged Image File Format

text: Cela fait également que tous les logiciels ne sont pas capables d'afficher tous les types d'images TIFF. Il est possible de créer des extensions propriétaires et secrètes à TIFF.


title: Tagged Image File Format

text: Un fichier TIFF commence par les deux caractères ASCII codice_1 pour "big endian" ou codice_2 pour "little endian". Les deux octets suivants représentent le nombre 42, en "big endian" ou "little endian".


title: Tagged Image File Format

text: Les images au format TIFF sont limitées à une taille de (taille de l"'offset" sur ). La bibliothèque LibTIFF 4.0 (parue en 2007) a introduit le format BigTIFF, permettant des images d'une taille supérieure grâce à des offsets de 64 bits. Ce format ne fait pas l'objet d'un standard officiel.


title: Tagged Image File Format

text: TIFF a été développé par Microsoft et Aldus. Aldus a été racheté par Adobe Systems. Depuis, Adobe possède les droits sur le texte de la spécification TIFF et la marque TIFF.


title: Tagged Image File Format

text: Ce format a été à plusieurs reprises utilisé dans l'underground : en effet, en exploitant des failles d'affichage, il a été possible aux PSP de Sony et aux iPhone d'Apple de lancer du code non officiel.


title: Mer Blanche

text: La mer Blanche ( [ˈbʲeɫəjə ˈmorʲe] (« Béloje móre »), carélien et , nénètse : Сэрако ям) est une mer qui s'étend sur dans le nord-ouest de la Russie, au sud de la mer de Barents ; elle constitue une dépendance de l'océan Arctique.


title: Mer Blanche

text: L'été y dure de début juin à fin août. Dans la partie nord de la mer, il ne dépasse pas un mois et demi, les nuits sont alors très réduites.


title: Mer Blanche

text: Les glaces apparaissent dès octobre et forment des champs de glace à partir de la mi-novembre. Les animaux des régions polaires viennent alors s'y réfugier : le phoque du Groenland, le chien de mer et le phoque commun.


title: Mer Blanche

text: La fonte des neiges commence en avril et les glaces disparaissent en mai. Mais, à cause des vents du nord, on peut rencontrer des « glaçons » flottants jusqu'à fin juin.


title: Mer Blanche

text: Au printemps, sous l'action des vents du sud et des courants, certains animaux sont emportés sur leur morceau de glace vers l'océan Arctique. Ils sont alors abattus par les habitants de la côte qui se déplacent dans des canots à patins.


title: Mer Blanche

text: En raison des conditions écologiques particulières du milieu la mer blanche a fait l'objet de diverses expéditions et explorations scientifiques, ayant par exemple porté sur la géologie et la pétrologie, la faune mammalienne, les méduses (1900), les éponges marines (1878), les vers, les hydraires (1902) ou encore dans les années 1960 des microorganismes comme les ciliés mésopsammiques littoraux ou les parasites des poissons. Plus récemment, on s'est aussi intéressé, via quelques marqueurs bioindicateurs (ex : phoque du Groenland) au degré de pollution de cette mer et de ses sédiments ou à la manière dont certains polluants y sont bioaccumulés dans le réseau trophique.


title: Mer Blanche

text: Les chercheurs s'intéressent aussi à l'évolution de cette région au gré des glaciations notamment pour notamment mieux comprendre quels seront les effets locaux du dérèglement climatique en cours.


title: Mer Blanche

text: L'Organisation hydrographique internationale définit les limites de la mer Blanche de la façon suivante :


title: Mer Blanche

text: Le port d'Arkhangelsk donne sur la mer Blanche. Aux , c'est une voie importante de commerce international maritime.


title: Mer Blanche

text: La corvette la "Recherche" est dépêchée en Mer Blanche durant l'année 1840. Le lieutenant de vaisseau Fabvre rédige de véritables instructions nautiques sur la navigation dans cette mer. D'après lui, cette navigation : « N'a rien de plus périlleux que celle de l'Océan Atlantique. » si l'on choisit la bonne saison pour éviter les glaces, le principal obstacle étant selon lui : les brumes. Selon le lieutenant de vaisseau, « les cartes anglaises dont on se sert sont pleines d'erreurs » et celles établies par les Russes sont pour lui de bien meilleure qualité car elles donnent des indications de marées, de courants et comportent des plans particuliers de mouillages. « Elles me paraissent soignées et mériter toute confiance. ».


title: Mer Blanche

text: En 1850 une expédition naturaliste a également lieu dans la Mer Blanche. En plus des habituelles indications sur la composition de la flore locale, le scientifique Boehtlingk prend également des observations sur le climat et la profondeur de la mer. Alfred Maury synthétise ces relevés et note :


title: Mer Blanche

text: « On ne possède aucun sondage bien précis pour la mer Glaciale ; ce que l'on a reconnu, c'est qu'en général cette mer est peu profonde. À l'est de la route de l'île de Vaigatz, la profondeur est faible; elle augmente ensuite assez notablement vers l'est, mais diminue en s'élevant au nord. Les sondages exécutés montrent que cette profondeur varie entre 84 et 147 pieds. Boehtlingk a observé à Kola (sur la péninsule de Kola) la température de la mer, celle de l'atmosphère variant de 16 à 18° Réaumur [20 à 22,5 °C] et il a trouvé de 8 à 10° [10 à 12,5 °C]. Ruprecht donne pour température de l'eau sur la côte de Laponie, du 1er au 19 août, de + 5° ½ R. ; et dans la baie de Matotchkin, du 24 au 30 juillet, de + à 4°R. D'après Ruprecht et Wahlenberg, la haute mer sur la côte de Laponie ne gèle pas même dans le fort de l'hiver. Au golfe de Kola, en janvier et février, la mer se couvre de glace à une distance de 20 à 25 verstes [21,335 à 26,667 km] de la côte ; mais cela n'a pas lieu durant les hivers doux, et, dès le mois de mai, la baie est libre de glaces. ».


title: Mer Blanche

text: La mer Blanche fait l'objet de deux saisons de blocus maritime en 1854 et 1855, effectués par de petites escadres franco-britannique dans le cadre de la guerre de Crimée.


title: Mer Blanche

text: En 1898, Arkhangelsk est relié au réseau ferroviaire russe. C'est une des voies d'approvisionnement de la Russie dans la Première Guerre mondiale et l'acquisition de brise-glaces le rend accessible pendant une plus grande partie de l'année ; utilisé comme base de l'intervention alliée pendant la guerre civile russe, il est enfin la destination des convois de l'Arctique pendant la Seconde Guerre mondiale. Après 1945, ce port devient une base navale et sous-marine de la flotte soviétique puis de la fédération de Russie.


title: Mer Blanche

text: En août 2019, une partie de la mer Blanche a été fermée par les autorités russes, à la suite de l'accident nucléaire russe du 8 août 2019 (explosion survenu sur une plate forme marine (liée à un proche centre d'entrainement militaire) lors d'un test de missile, ayant entrainé la mort de plusieurs personnes et l'émission de radionucléides.


title: Persécutions des chrétiens

text: La persécution des chrétiens recouvre une diversité d'actions et de comportements dont le point commun est la répression du christianisme et l'élimination des chrétiens, culturelle et même physique, par des pouvoirs religieux ou laïcs. Ces persécutions peuvent aller jusqu'au massacre organisé.


title: Persécutions des chrétiens

text: L'Empire ottoman eut une politique de persécution envers les chrétiens qui culmina avec les massacres hamidiens à la fin du , puis les génocides arménien, grec et assyrien pendant la Première Guerre mondiale et la guerre civile turque. Ce fut aussi le cas dans des pays communistes, particulièrement en URSS du temps de Staline, en Albanie, en Chine populaire ou en Corée du Nord.


title: Persécutions des chrétiens

text: Selon l'Index Mondial de Persécution des Chrétiens, il y a deux formes principales de persécution : d’un côté, la violence physique et matérielle () et de l’autre côté, la violence d’oppression au quotidien (). Cette dernière est la plus difficile à mesurer car elle passe souvent inaperçue. C'est la raison pour laquelle, six critères sont mesurés pour élaborer la liste : les persécutions personnelles, les persécutions familiales, sociales, constitutionnelles, ecclésiales et les violences physiques.


title: Persécutions des chrétiens

text: En 2007, l'Association internationale des spécialistes des génocides (International Association of Genocide Scholars) est parvenue à un consensus selon lequel . Premier génocide du perpétré d' à , voire 1923, au cours duquel les deux tiers des Arméniens qui vivent alors sur le territoire actuel de la Turquie périssent du fait de déportations, famines et massacres de grande ampleur. Il est planifié et exécuté par le parti au pouvoir à l'époque, le Comité Union et Progrès, plus connu sous le nom de « Jeunes-Turcs », composé en particulier du triumvirat d'officiers Talaat Pacha, Enver Pacha et Djemal Pacha, qui dirige l'Empire ottoman alors engagé dans la Première Guerre mondiale aux côtés des Empires centraux. Il coûte la vie à environ un million deux cent mille Arméniens d'Anatolie et d'Arménie occidentale. Le Génocide Arménien fait l’objet d’un négationnisme de la part de la population et des autorités turques.


title: Persécutions des chrétiens

text: Les persécutions dans les pays qui appliquent le communisme se caractérisent notamment par la complexité d'obtention d'autorisations gouvernementales pour le culte, les destructions d’églises et les arrestations de croyants pour des rassemblements de prière maison.


title: Persécutions des chrétiens

text: Les persécutions dans les pays qui appliquent la charia se caractérisent notamment par la complexité d'obtention d'autorisations gouvernementales pour le culte, des discriminations pour les nouveaux convertis, dans la recherche d’emploi par exemple, des attaques ou des meurtres sur des chrétiens et des incendies dans des églises.


title: Persécutions des chrétiens

text: Il existe un "Observatoire de la liberté religieuse dans le monde", créé par l'organisation catholique Aide à l'Église en détresse (AED) qui fournit une base documentaire sur la situation de l'Église catholique et des principales religions dans le monde pour plus d'une centaine de pays.


title: Persécutions des chrétiens

text: L'ONG chrétienne évangélique "Portes Ouvertes" dresse une étude annuelle sur la persécution des chrétiens, donnant lieu à un outil de mesure de la persécution à l'échelle mondiale, intitulé "Index Mondial de Persécution" . Cet outil existe depuis 1993, et entend rassembler des données dans plus de 150 pays, afin de lister les 50 pays qui sont le plus fortement touchés par la persécution des chrétiens.


title: Persécutions des chrétiens

text: Le "Pew Research Center" publie également des informations sur la persécution religieuse, mais sans faire de distinction entre les diverses religions. Leur étude présente l'intérêt de distinguer la persécution « officielle », orchestrée par l'État, de l'hostilité populaire dans chaque pays.


title: Persécutions des chrétiens

text: Selon l'ONG Portes Ouvertes, la persécution se développe généralement en six étapes :Étape 1. Un petit groupe social hautement actif défendant une religion ou idéologie commence à répandre ses idées aux dépens d’autre(s) groupe(s).


title: Persécutions des chrétiens

text: Étape 2. Le(s) mouvement(s) fanatique(s) issu(s) du groupe de départ grandissent ou se regroupent entre eux et exercent une pression sur la société et sur le gouvernement au moyen de stratégies médiatiques et / ou d’attaques physiques sur le(s) autre(s) groupe(s).


title: Persécutions des chrétiens

text: Étape 3. La violence générée par les mouvements fanatiques perturbe la société mais le gouvernement ne les sanctionne pas, tout en accusant le(s) groupe(s) victime(s) d’être la cause de l’agitation sociale en raison même de son/leur existence.


title: Persécutions des chrétiens

text: Étape 4. Les actions des mouvements fanatiques se renforcent et attirent de plus en plus de personnes dans leur giron. Cela entraîne plus de pression sur le gouvernement qui est amené à se plier à leur agenda.


title: Persécutions des chrétiens

text: Étape 5. La société, le gouvernement, le système judiciaire et sécuritaire harcèlent les membres appartenant au(x) groupe(s) victime(s), au point de l’(les) emmener au bord de l’asphyxie dans tous les domaines de la vie.


title: Persécutions des chrétiens

text: Étape 6. Le petit groupe social du début (étape 1) imprègne la culture dans son ensemble et devient la norme.


title: Persécutions des chrétiens

text: En 2014, parfois à l'instar d'autres religions, des Églises chrétiennes sont persécutées à des degrés divers dans plusieurs pays comme la Somalie, le Nigéria, la Syrie, l'Égypte, l'Irak, l'Iran, le Turkménistan, l'Ouzbékistan, le Pakistan, l'Inde, la Corée du Nord, le Laos, le Viêt Nam...


title: Persécutions des chrétiens

text: Toujours en 2014, les auteurs du "Livre noir de la condition des chrétiens dans le monde" estiment entre 100 et 150 millions le nombre de chrétiens qui subissent des atteintes à leur religion dans les termes de l'article 18 de la Déclaration universelle des droits de l'homme. D'après Marc Fromager, directeur de l'AED France, « 200 millions de chrétiens ne sont pas libres de vivre leur foi ». Selon l’"Index mondial de persécution 2014" publié par "Portes Ouvertes", chrétiens sont morts persécutés en 2013. Pour 2014, l'ONG recense au moins chrétiens assassinés à travers le monde pour leur foi ainsi que lieux de cultes visés.


title: Persécutions des chrétiens

text: En outre, la Somalie et l'Irak rejoignent la Corée du Nord – où des milliers de chrétiens sont morts ou forcés au travail dans des camps depuis 1953 – dans la liste des pays où il est interdit de simplement prier et même de croire. Si les chrétiens ne sont pas les seuls discriminés, ils sont les plus touchés dans les atteintes à la liberté de croire dans la mesure où ces atteintes se déroulent dans 110 pays sur 198 étudiés par le "Pew Research Center" en 2014, souvent victime de fanatisme religieux notamment islamique tel qu'il est à l’œuvre au Moyen-Orient avec l'organisation État Islamique ou Boko Haram au Nigéria mais aussi au Pakistan ou, dans une moindre mesure, en Inde où le parti politique nationaliste Bharatiya Janata Party prône un hindouisme identitaire. À ce tableau s'ajoutent les persécutions et rackets organisés par les groupes mafieux ou armés en Amérique latine – particulièrement au Mexique et en Colombie – où les chrétiens sont souvent en proue de la lutte contre le crime organisé et la corruption. Enfin, le nombre de Chrétiens chassés de chez eux atteint des sommets en 2015 avec chrétiens de Syrie – soit 40% d'entre eux – et d'Irak ayant quitté leur pays d'origine. Au Moyen-Orient, « les chrétiens risquent tout simplement de disparaître », s'alarme Marc Fromager, dans son ouvrage sorti en 2015 : "Guerres, pétrole et radicalise, les chrétiens d'Orient pris en étau".


title: Persécutions des chrétiens

text: Le rapport dirigé par l’évêque anglican de Truro (Royaume-Uni), Philip Mounstephen, sur la persécution des chrétiens dans le monde et dont une version provisoire est publiée le révèle que « dans certaines régions, le niveau et la nature des persécutions sont sur le point de répondre à la définition internationale du génocide, adoptée par l’ONU ». Il estime qu’à l’échelle mondiale, une personne sur trois, quelle que soit sa religion est victime de persécution, si on inclut aussi les persécutions dites « économiques » (refus de logement, d’emploi), et précise que « les croyants persécutés sont chrétiens, dans une écrasante majorité des cas (80 %) ».


title: Persécutions des chrétiens

text: L'Index Mondial de Persécution des Chrétiens 2022, établi par Portes Ouvertes, fait état de 360 millions de chrétiens persécutés dans le monde, une persécution record. Cela représente environ 1 chrétien sur 7, ce qui constitue une hausse de la persécution depuis la neuvième année consécutive. L'arrivée des talibans au pouvoir a causé le basculement de l'Afghanistan à la première place du classement. Au total, sur un an, près de 6000 chrétiens ont été tués dans le monde en raison de leur foi, et 6175 ont été détenus au cours de l'année. La situation des chrétiens a également été aggravée avec la pandémie de Covid-19. En effet, les chrétiens ont été écartés de l'aide alimentaire dans certains pays. Ils étaient parfois tenus responsables à tort de la catastrophe pandémique. De plus, la numérisation grandissante dans des États comme la Chine permet au gouvernement d’accentuer son contrôle étatique sur l'ensemble de la population, notamment les chrétiens.


title: Persécutions des chrétiens

text: Un rapport publié en mai 2019, commandé par le ministre des Affaires étrangères britannique de l’époque, Jérémy Hunt, affirme que oui, les chrétiens sont bien les croyants les plus persécutés au monde. L’étude, menée par une commission indépendante, estime qu'une personne sur trois souffre de persécution religieuse dans le monde et que 80% des croyants persécutés sont chrétiens.


title: Persécutions des chrétiens

text: De plus, un récent rapport du Pew Research Center affirme que le christianisme est actuellement la religion la plus combattue dans le monde.


title: Chavouot

text: Chavouot (en hébreu : , "Shavouot" « semaines » ; en grec : , « cinquantième jour »), appelée parfois en français « Pentecôte », est l’une des trois fêtes de pèlerinage du judaïsme, prescrites par la Bible, au cours de laquelle on célèbre le début de la saison de la moisson du blé et, dans la tradition rabbinique, le don de la Torah sur le mont Sinaï.


title: Chavouot

text: Elle a lieu au terme du décompte de l’omer, le du mois juif de "sivan" (correspondant, selon les années, au mois de mai ou juin dans le calendrier grégorien). Elle dure deux jours en diaspora mais un seul en terre d’Israël (et dans le judaïsme réformé).


title: Chavouot

text: "Chavouot" est mentionnée pour la première fois comme la « fête de la moisson » faisant suite à la fête des azymes et précédant la fête de la récolte dans le cycle agricole annuel. Il est prescrit aux hommes de présenter en ce jour les prémices de la terre devant la maison de Dieu. Elle est, pour cette raison, également connue comme « jour des prémices »


title: Chavouot

text: De ces trois fêtes, la « fête des semaines » est la seule à ne pas être définie par une date précise du calendrier mais par sa relation à la fête des azymes : au « lendemain du chabbat », un "omer" doit être prélevé sur les prémices de la nouvelle récolte d’orge et être offerte au prêtre ; à dater du jour de cette offrande, sept semaines entières doivent être comptées, au terme desquelles une « oblation nouvelle », consistant en deux miches provenant de la nouvelle récolte de blé et cuites à pâte levée, est offerte sur l’autel pour y être balancée. Cette offrande nouvelle s’accompagne d’offrandes animales, oblations et libations supplémentaires, et le jour où elle est effectuée est saint ; les « œuvres serviles » y sont proscrites.


title: Chavouot

text: Le jour doit en outre donner lieu, après que les enfants d’Israël ont pris possession du pays, à une réjouissance collective, au cours de laquelle les « prémices de ton labeur que tu as cultivé dans ton champ » sont remis au prêtre. Cette offrande n’incombe pas à la communauté, c’est « un tribut d’une offrande de ta main en toute liberté » grâce à laquelle « tu te réjouiras devant H' ton Dieu, toi, ton fils, ta fille, … le Lévite qui réside dans tes portes, l’étranger, l’orphelin et la veuve ».


title: Chavouot

text: La fête est assez peu évoquée dans la littérature prophétique. Le chroniqueur assure cependant que Salomon réalisait des offrandes « en se conformant au rite de chaque jour, il les offrait, selon les prescriptions de Moïse, les jours du chabbat et des néoménies et aux fêtes qui se suivent trois fois par an, à la fête des Azymes, à la fête des Semaines et à la fête des Tabernacles ».


title: Chavouot

text: Elle apparaît également dans la littérature deutérocanonique, comme un jour de joie devenu jour de peine pour Tobie et les Maccabées interrompent provisoirement leur lutte pour l’observer.


title: Chavouot

text: Bien que tombant pendant la saison de labour (et ne durant pour cette raison qu’un jour, contrairement à "Pessa'h" ou "Souccot"), la célébration de "Chavouot" était fidèlement observée à l’époque du Second Temple. Outre le pèlerinage, commun aux trois fêtes et décrit dans le traité "Haguiga", elle donnait lieu à la cérémonie des "bikkourim", dont les rites font l’objet du traité "Bikkourim", onzième et dernier traité de l’ordre Zeraïm.


title: Chavouot

text: Le jour suivant "Chavouot", appelé "yom tavoua'h" (hébreu : « jour de l’abattage »), a également un caractère quelque peu festif au cours duquel le deuil est interdit car c’est en ce jour que les offrandes de pèlerinage sont réalisées lorsque la fête a lieu à chabbat (les offrandes collectives ont priorité sur le chabbat mais non les offrandes des particuliers) ; par ailleurs, "Chavouot" ne durant qu’un jour, les pèlerins disposent d’un délai d’une semaine pour s’acquitter de ces offrandes.


title: Chavouot

text: "Chavouot" tombait, selon les pharisiens, entre le 5 et le 7 "sivan", en fonction de la conjonction lunaire des mois d’"iyar" et "sivan". Cependant, si le judaïsme actuel (qui célèbre "Chavouot" le 6 "sivan" depuis la fixation du calendrier par ) se fonde sur cette tradition, elle était loin d’être universellement acceptée pendant la période du Second Temple.


title: Chavouot

text: Le Livre des Jubilés prescrivait par exemple de l’observer le 15 "sivan". Les boéthusiens arguaient quant à eux que "Chavouot" devait toujours avoir lieu un dimanche, cinquante jours après le premier chabbat qui suivait la Pâque car « Moïse, aimant les enfants d’Israël, a[vait] voulu leur donner un jour saint étendu en annexant la fête de "Chavouot" (qui a lieu sept semaines après le jour de l’offrande) au chabbat ».


title: Chavouot

text: La Septante, Flavius Josèphe et Philon d’Alexandrie partageaient l’interprétation pharisienne. Cependant, certains pensent que c’est en raison de cette controverse que la Mishna et les Talmuds ne se réfèrent à "Chavouot" que par le terme d’"Atzeret" ou son équivalent araméen "Atzarta" (hébreu : « assemblée solennelle », « fête de clôture » ou « cessation »), en précisant qu’il s’agit de l’"Atzeret shel Pessa'h" afin de la différencier de "Chemini Atzeret" et du septième jour de la fête des azymes ("Atzeret shevi'i").


title: Chavouot

text: Alors que "Chavouot" ne possède pas, contrairement à "Pessa'h" et "Souccot", de dimension historique dans la Bible hébraïque, les rabbins assurent que c’est en ce jour qu’eut lieu le don de la Torah, cinquante jours après l’Exode hors d’Égypte.


title: Chavouot

text: Cette tradition apparaît déjà en filigrane dans le Livre des Jubilés (c’est en ce jour que l’alliance sur le sang aurait été contractée avec Noé, renouvelée avec Abraham et renouvelée derechef avec Moïse), bien qu’à une date différente. Les rabbins pensent qu’elle a été donnée le 6 tandis que Rabbi Yosse penche pour le 7. La controverse a été tranchée en sa faveur et la Torah aurait été donnée le 7 "sivan" de cette année. Toutefois, tous s’accordent sur le fait que la Torah a été donnée à "Chavouot" et comme la date de cette fête a été fixée dans le calendrier de au 6 "sivan", c’est en ce jour que le don de la Torah est commémoré.


title: Chavouot

text: L’association de "Chavouot" à la théophanie du Sinaï prend toute son importance après la destruction du second Temple et continue à lui assurer un caractère distinctif, alors que les pèlerinages et la cérémonie des prémices ne peuvent plus avoir lieu.Le Midrash enseigne qu’il ne faut pas lire "Hag hashavouot" (« la fête des semaines ») mais "Hag hashevouot" (« la fête des serments ») car en ce jour, Israël a fait le serment irrévocable d’être fidèle à Dieu et Dieu a fait le serment irrévocable d’être fidèle à Israël. En ce jour, la délivrance matérielle, célébrée à "Pessa'h", s’est achevée sur le plan spirituel. En ce jour, selon le Zohar (œuvre majeure de la Kabbale) la parade nuptiale du fiancé Israël envers sa fiancée la Torah a pris fin et « au mois des jumeaux (des Gémeaux), la Loi jumelle (écrite et orale) fut donnée aux enfants du jumeau Israël (Jacob qui était le jumeau d’Esaü) » ou, selon un autre enseignement, où « au troisième mois ("sivan"), la triple Loi (Torah, Neviim, Ketouvim) fut donné au troisième peuple ». Les sept semaines qui séparent "Pessa'h" de "Chavouot" auraient dû être une période mi-fériée, à l’image de celle qui sépare le premier jour de "Souccot" de "Chemini Atzeret", si des événements tragiques ne les avaient pas ultérieurement assombries.


title: Chavouot

text: La prépondérance du don de la Torah s’est également marquée dans les coutumes de la fête : aux ablutions vespérales habituellement réalisées avant les fêtes, d’aucuns ajoutent une purification matinale, en souvenir de celle que les enfants d’Israël avaient effectuée lors des trois jours de restriction afin de recevoir la Torah en état de pureté.Les plats lactés qui trônent sur la table de fête – "keeskikhn, blintzes, kreplach" au fromage pour les ashkénazes, riz au lait, "sieta cielos" (pâte feuilletée à sept étages fourrée au fromage), "borekas, samoussas" pour les séfarades et les orientaux – y trouvent également leur origine, ainsi que les pâtisseries au miel (en particulier celles que l’on confectionnait autrefois en forme de lettres pour les enfants commençant leur apprentissage de la Torah) car, d’après l’exégèse rabbinique du Cantique des cantiques, la Torah a été comparée « au lait et au miel sous ta langue ». D’aucuns font cuire des pains spéciaux, rappelant l’offrande des deux miches mais dont la forme évoque symboliquement la Torah et certains, prenant les enseignements du Midrash et de la Kabbale à la lettre, mangent des pains azymes afin de souligner la continuité entre "Pessa'h" et "Chavouot".La Torah ayant aussi été comparée à l’eau, les Juifs d’Afrique du Nord (de Libye en particulier) avaient coutume de se jeter de l’eau et les enfants éclaboussaient les passants dans la rue (cette coutume a été fortement déconseillée depuis en raison des désagréments qu’elle entraîne). Une coutume voisine voulait que l’on asperge les orants d’eau de rose car nombre d’Israélites devant le Sinaï auraient manqué de s’évanouir lors de la révélation.Beaucoup passent la nuit à étudier selon le rite du "tikkoun leil Shavouot", institué par les kabbalistes de Safed et au cours de laquelle les textes fondamentaux du judaïsme rabbinique (Bible hébraïque, Mishna, Zohar) sont lus dans une version condensée. Pendant la journée, la pièce liturgique intitulée "Akdamout" (« Préface ») a pour sujet la grandeur infinie de la Torah tandis que les "azharot" énumèrent poétiquement les et que la "Ketouba" d’Israël Najjara rappelle les termes du contrat nuptial entre Dieu et Israël.


title: Chavouot

text: Les "bikkourim" sont encore, mais à peine, évoqués, en décorant l’habitation et la synagogue avec des fleurs et des plantes odorantes (le Gaon de Vilna s’est élevé contre cette pratique qui finissait par trop ressembler aux coutumes chrétiennes). La lecture du Livre de Ruth, mentionnée pour la première fois dans le traité "Soferim" 14:16, y fait aussi vaguement allusion mais selon la croyance populaire, elle évoque surtout le destin des Israélites, « convertis » en masse lors du don de la Torah sur le mont Sinaï (une explication tardive veut que l’on rende hommage, par le biais de Ruth, à son descendant, le roi David, mort, selon la tradition rabbinique, à "Chavouot" – c’est pourquoi certains lisent en ce jour le Livre des Psaumes dans son entièreté).


title: Chavouot

text: La fête de "Chavouot" est célébrée le 6 "sivan" et le lendemain en diaspora, du fait de la coutume d’ajouter un second jour aux fêtes bibliques.Elle ne se distingue, contrairement à "Pessa'h" et "Souccot", par aucun rite particulier en dehors de sa liturgie.


title: Chavouot

text: Comme ces deux fêtes, "Chavouot" était, à l’époque des Premier et Second Temples de Jérusalem, une fête de pèlerinage, au cours de laquelle les Juifs étaient tenus de se rendre à Jérusalem et d’y faire des offrandes à Dieu selon les ordonnances bibliques. Elle ne durait cependant qu’un jour et les offrandes pouvaient donc être réalisées dans le courant de la semaine plutôt que le jour même.Bien que de nombreux Juifs se rendent de nos jours en pèlerinage au Mur occidental (et que ce pèlerinage peut lui aussi s’effectuer endéans la semaine), en absence de Temple reconstruit, la liturgie se concentre principalement, comme à "Pessa'h" et "Souccot", sur le souvenir des anciens rites et offrandes.


title: Chavouot

text: Il s’en démarque par son caractère de solennité ("Chavouot" est la seule fête au cours de laquelle il est interdit de jeûner à la suite d'un mauvais rêve), et d’autres particularités, dont certaines ont pu être conservées ou adaptées aux offices synagogaux.


title: Chavouot

text: Les femmes allument les bougies en l’honneur de "yom tov" (de préférence avant la tombée de la nuit ; si ce n’est pas le cas, elles peuvent cependant le faire après, contrairement au chabbat, à condition d’allumer la bougie à partir d’une flamme existante et non d’une flamme nouvellement allumée) et récitent la bénédiction appropriée. Elles peuvent réciter la bénédiction "shehehiyanou" à ce moment ou attendre que leur mari la fasse lors du "kiddoush" et répondre "amen" mais en tous les cas, elle ne peut le faire qu’une fois.


title: Chavouot

text: Il est de coutume de retarder le moment de la prière du soir après la sortie des étoiles, afin de se conformer à la prescription de compter sept semaines « pleines ». Certains disent qu’il en est de même pour le "kiddoush" mais ce n’est en rien obligatoire, surtout dans les pays d’Europe, où la nuit tombe tard à cette période de l’année. Il est toutefois préférable d’attendre au moins, sinon la sortie des étoiles, le coucher du soleil (de 13 à avant la sortie des étoiles, selon les rites).


title: Chavouot

text: Les repas de fête doivent être pris sur du pain, en souvenir des deux miches, la table familiale occupant la fonction dans le foyer de l’autel dans le Temple. Le "birkat hamazon" doit ensuite être récité avec la bénédiction "yaalè veyavo". Il est de coutume de prendre un repas lacté le soir et de reprendre, après s’être rincé la bouche, un repas carné (ou au moins à base de volaille et avec du vin car il n’y a pas de joie sans viande ni vin), avec une miche pour chaque repas. Il n’est toutefois pas obligatoire, bien que préférable, de prendre un repas lacté complet (une crème glacée suffit pour s’en acquitter) ni de le prendre le soir.


title: Chavouot

text: La première nuit est idéalement consacrée à l’étude, de préférence à partir du programme établi par Isaac Louria et la seconde devrait comporter l’étude de quelques versets et passages de la Torah et du Zohar.


title: Chavouot

text: La veillée d’étude a été conçue comme une réparation ("tikkoun") de l’attitude des Israélites que Dieu dut réveiller au jour du don de la Torah. Bien que fort louable et conférant une récompense à la mesure de l’effort, elle n’est donc destinée qu’à ceux qui se sentent assez sûrs de leur constitution pour passer une nuit blanche sans s’interrompre (et sans se laisser aller à des conversations futiles), sachant qu’ils ne pourront pas somnoler le lendemain avant la fin de l’office supplémentaire (vers la mi-journée).


title: Chavouot

text: Les rapports sexuels pendant la ou les nuits de "Chavouot", bien que non formellement interdits, sont, pour cette raison, mal perçus par les kabbalistes.


title: Chavouot

text: La prière du matin débute à l’aube dans les communautés ashkénazes ayant réalisé le "tikkoun". Certains réalisent une seconde ablution, environ une heure avant le lever du soleil ; les séfarades prennent soin de ne pas se laver dans une eau à plus de , même si elle a été chauffée avant la fête, tandis que les ashkénazes se le permettent dans ce dernier cas. À la synagogue, ceux qui ont veillé se lavent les mains mais ne récitent pas la bénédiction ni certaines bénédictions du matin ; ceux qui ont dormi les en acquittent.


title: Chavouot

text: L’atmosphère est joyeuse et il est permis de danser en l’honneur de la Torah (la fête donne lieu à un répertoire étendu de chants de circonstance, en particulier les "hassidim"). Le don d’un nouveau rouleau de la Torah à la synagogue en ce jour est considéré comme un acte particulièrement méritoire chez les séfarades, équivalent à la « nouvelle offrande » prescrite par la Bible.


title: Chavouot

text: On sort le premier jour, après la répétition de la "ʿamida" du matin et la lecture du "Hallel", deux rouleaux de la Torah. De nombreuses communautés séfarades lisent la "Ketouba" à ce moment. Les ashkénazes, eux, lisent l’"Akdamout" avant que le premier appelé à la Torah (c’est-à-dire, en général, un "cohen") ne récite la bénédiction de la lecture (autrefois, cela se faisait après qu’il eut lu le premier verset mais les décisionnaires récents s’y sont opposés).


title: Chavouot

text: Cinq hommes lisent dans le premier le passage Exode 19:1-20:22 (la révélation des dix commandements). Cette lecture est réalisée selon le "taʿam elyon", c’est-à-dire en ne tenant compte que des signes de cantillation supérieurs. Il en résulte un allongement de certains versets (la défense du polythéisme et le respect du chabbat forment un seul verset) et un raccourcissement d’autres (l’interdiction de tuer, de l’adultère, du vol d’hommes et du faux témoignage constituent un verset chacun). L’usage ashkénaze et chez une partie des séfarades veut qu’on se lève lors de la lecture des dix commandements mais Maïmonide et d’autres critiquent cette coutume, qui laisse à penser que certains passages de la Bible seraient plus importants que d’autres ; chaque communauté agit selon ses habitudes.


title: Chavouot

text: Le rabbin ou un autre érudit lit Nombres 28:26-31 (les offrandes supplémentaires du jour des prémices) en guise de "maftir" et la "haftara" dans Ézéchiel 1:1-28 et 3:12 car les visions d’Ézéchiel s’apparentent à celles qu’expérimentèrent les Israélites en ce jour.


title: Chavouot

text: Lors de l’office de "moussaf", les communautés orientales omettent de lire les passages relatifs aux offrandes supplémentaires et se contentent de les évoquer par un « ainsi qu’il est écrit dans ta Torah », afin d’éviter les erreurs lors de la lecture ou de la récitation. Des "azharot" sont lues dans les communautés séfarades, yéménites et certaines communautés ashkénazes après la fin de l’office.


title: Chavouot

text: Le second jour, s’il y a lieu, on lit la section "kol bekhor" (Deutéronome 15:19-16:17) ou "esser ta'asser" (Deutéronome 14:22-16:17) si le deuxième jour a lieu chabbat, suivis de Nombres 28:26-31 et Habacuc 2:20–3:19.


title: Chavouot

text: Le "yizkor" (prière en souvenir des morts) est lu en diaspora lorsqu’on remet les rouleaux de la Torah dans l’arche après cette récitation, car elle évoque les dons volontaires, considérés comme propices au repos des disparus. En terre d’Israël, il est lu après la lecture du premier jour, bien qu’elle ne comprenne pas le passage "kol bekhor".


title: Chavouot

text: Après la lecture du premier verset de la "haftara", certaines communautés ashkénazes chantent le "Yetsiv pitgam" (« notre louange est inébranlable »), un poème araméen en 15 vers, attribué par certains à Rabbenou Tam (le poète signe en acrostiche Jacob ben Meïr Halevi) et souvent considéré comme le substitut de l’"Akdamout".


title: Chavouot

text: La lecture du Livre de Ruth est universellement réalisée mais diverses coutumes se rencontrent selon les communautés.


title: Chavouot

text: Dans les communautés ashkénazes, le Livre de Ruth est traditionnellement lu à la synagogue, avant la sortie de la Torah (du second jour, en diaspora). Les décisionnaires ashkénazes recommandent de lire dans un rouleau manuscrit dont les lettres sont toutes lisibles et le Gaon de Vilna prescrit pour cette raison de réciter les bénédictions "al mikra meguila" (sur la lecture du rouleau) et "shehehiyanou" avant la lecture. Cet usage n’est cependant pas universel parmi les ashkénazes.Les communautés yéménites le lisent également l’après-midi, avec son Targoum.


title: Chavouot

text: Les séfarades le lisent après les "azharot" dans une version imprimée et sans bénédiction ; ceux qui l’ont lu au cours du "tikkoun" de la veille en sont dispensés pendant la journée. Certains, dont les "hassidim" de Loubavitch, ne réalisent d’ailleurs aucune lecture publique.


title: Chavouot

text: Dans les communautés libyennes, la lecture du livre de Ruth donne lieu à une session d’études réalisée à la synagogue ou chez des particuliers : elle est précédée de la lecture du Livre des Proverbes et est suivie des "azharot" d’Isaac ben Reouven Albargeloni, dont chacun lit un vers. La personne qui a lu la strophe "bessimana tava oubemazala yehe" est arrosée d’eau de la tête jusqu’aux pieds. On conclut l’étude par la lecture des dix commandements dans la traduction de Saadia Gaon à laquelle des notables musulmans venaient assister autrefois.Les Juifs de Djerba observent des coutumes similaires mais ils répartissent ces lectures (y compris celle du Livre de Ruth) sur les deux jours de la fête.


title: Chavouot

text: Le don de la Torah associé à "Chavouot" est un événement si important dans la théologie juive que le deuil est interdit en ce jour. Même l’affligé (la personne qui a perdu ses parents mais ne les a pas encore enterrés) est convié à étudier la Torah lors du "tikkoun". L’interdiction de jeûner à "Chavouot" est également en vigueur le lendemain de la fête, même pour un jeune marié (qui devrait, selon la tradition ashkénaze, jeûner le jour de son mariage).


title: Chavouot

text: La "havdala" (cérémonie de séparation) est réalisée au soir de la fête en terre d’Israël, au soir du deuxième jour en diaspora.Les ashkénazes autorisent, contrairement aux séfarades, un délai de récitation jusqu’au lendemain soir.


title: Chavouot

text: Le karaïsme, un mouvement scripturaliste du judaïsme devenu significatif au , met un point d’honneur à décompter l’"omer" à partir du dimanche suivant "Pessa'h" et donc à célébrer "Chavouot" à un moment différent des Juifs rabbanites, ce qui peut entraîner des problèmes pour la communauté karaïte vivant en Israël.


title: Chavouot

text: Selon leur tradition, neuf « arguments de lion » auraient été avancés au temps d’Anan ben David, leur fondateur présumé, qui aurait « consacré sa vie » à cela. Leur position a été débattue par Abraham ibn Ezra qui avance que puisque tous les autres jours saints ont lieu à date fixée dans le calendrier hébraïque, il serait déraisonnable de supposer à la fête de "Chavouot" une date fixée dans la semaine. Juda Halevi la conteste également, arguant qu’en admettant même la justesse de l’interprétation littéraliste des Karaïtes, il aurait été évident à l’assemblée des Sages d’Israël que le « lendemain du sabbath » n’est mentionné qu’afin d’enseigner que si l’offrande de l’"omer" avait été réalisée un dimanche, "Chavouot" devrait tomber un dimanche, que s’il avait lieu lundi, "Chavouot" devrait avoir lieu lundi et ainsi de suite.


title: Chavouot

text: La communauté karaïte du Caire observait la fête par un pèlerinage à Jérusalem ; des offices spéciaux avaient lieu à la "kenessa" en ce jour, les gens mangeaient des produits de la nouvelle récolte ainsi que des plats à base de lait et de miel. Une coutume typique, d’origine inconnue, voulait que les maris offrent une oie à leurs épouses, afin d’éviter tout malentendu à l’avenir.


title: Chavouot

text: Les Samaritains, adeptes d’un mosaïsme non-juif, célèbrent également "Chavouot" ("Chavout") le dimanche et l’observent par le second de leurs trois pèlerinages sur le mont Garizim. Les festivités commencent à la sortie du chabbat, par une dégustation de plats froids à base de fromages et de salades. Le pèlerinage a lieu le lendemain vers quatre heures du matin et suit le même parcours que ceux de "Massot" et "Souccot".


title: Chavouot

text: Selon la tradition samaritaine, le don de la Torah a lieu le quatrième jour (mercredi) de la sixième semaine de l’"omer", trois jours avant "Chavouot", et donne lieu à un long office de prière, depuis mardi minuit jusque mercredi vers six heures du soir, au cours duquel les Dix commandements sont solennellement lus.


title: Chavouot

text: Les "Beta Israël" d’Ethiopie sont les dépositaires d’un judaïsme pré-rabbinique principalement fondé sur la Bible, en voie de disparition depuis leur émigration massive en Israël et leur adoption du judaïsme orthodoxe.


title: Chavouot

text: Ils commençaient, probablement sous l’influence du Livre des Jubilés, le décompte de l’"omer" au septième jour de "Pessa'h" mais leur calendrier n’étant pas celui de Jubilés, ils célébraient la fête de la récolte ("Ba'al Ma'rar"), le 12 "sivan". Les préparatifs commençaient trois jours auparavant par des ablutions dans le fleuve ; au jour de la fête, des prémices étaient apportées au "masggid" où elles étaient bénies par le prêtre. On s’invitait ensuite mutuellement à partager le repas de fête.


title: Chavouot

text: Une autre fête de la récolte, également appelée "Ba'al Ma'rar" ou "Ba'al bikkourot", avait lieu cinquante jour après "Souccot", du fait d’une saison des pluies typique des plateaux d’Éthiopie. Elle donnait lieu au même rite ; l’"injera" (une manière de grande crêpe) était typiquement consommée avec du lait et du beurre.


title: Chavouot

text: Comme "Pessa'h" et l’offrande de l’"omer", "Chavouot" devient, dans le mouvement pionnier du kibboutz, un festival champêtre où sa dimension agricole donne lieu à la glorification du lien de l’homme avec la terre, bien plus qu’à celle de la providence divine.


title: Chavouot

text: Au milieu des années 1930, Zashka (Ceska) Rosenthal, émigrée polonaise et membre fondatrice du kibboutz Gan-Shmuel, institue la procession des "bikkourim", après s’être fait expliquer le sens de cette fête qu’elle ignore. Comprenant qu’elle présente de nombreux points communs avec les réjouissances de la moisson en Pologne, elle conçoit un projet similaire. Un autre membre, Binyamin Bolek, lui confère une tonalité plus juive en s’inspirant du rite des "bikkourim" décrit dans la Mishna. Le destinataire des prémices n’est toutefois plus le prêtre de Dieu mais le représentant du Fonds national juif.


title: Chavouot

text: L’aspect graphique et esthétique de ces processions est particulièrement recherché. Elles inspirent de nouveaux chants comme "Salenou al ktafenou" (« Nos paniers à l’épaule ») de Levin Kipnis et Yedidia Admon ou "Shibbolet bassadè" (« L’épi dans le champ ») de Matityahou Shelem. Comme nombre de chants sionistes d’alors, ils citent parfois la Bible, avec "Eretz zavat halav oudvash" (« Terre qui ruisselle de lait et de miel » - , mis en musique par Eliyahou Gamliel) ou "Ve'hag Shavouot taasse lekha" (« Et tu feras la fête de Chavouot » - , mis en musique par Yedidia Admon) mais ils évoquent rarement Dieu.


title: Chavouot

text: Ces célébrations connaissent un déclin dans les générations suivantes, moins idéalistes et romantiques que leurs aînés. Elles n’ont cependant pas disparu et ont contribué à une plus grande conscience de "Chavouot" parmi les Juifs laïcs d’Israël que parmi ceux de la diaspora.


title: Chavouot

text: Né d’une version juive du mouvement des Lumières, visant à adapter le judaïsme au monde moderne et imprégné d’hégélianisme, le judaïsme réformé a fait du don de la Torah une révélation continue, s’adaptant à son époque et dont le caractère contraignant ou non est laissé au choix de chacun.


title: Chavouot

text: Considérant que l’âge de treize ans n’était pas assez avancé pour signifier la maturité, les premiers réformés décidèrent d’abolir la "bar mitzva", instituant en lieu et place un rite de confirmation, inspiré de l’église protestante, à l’âge de seize ans. La date de "Chavouot" fut choisie parce qu’elle marque « l’anniversaire du judaïsme » et le récit de Ruth, qui reconnaît le judaïsme, s’accorde parfaitement à l’atmosphère du jour. Au vu de la doctrine égalitaire du mouvement réformé, filles et garçons furent confirmées collectivement vers 1816 ; cette cérémonie fut adaptée par les milieux orthodoxes en 1860, préfigurant la cérémonie de la "bat mitsva".


title: Chavouot

text: La "bar mitzva" a depuis été réintroduite dans les rites de passage réformés aux États-Unis. La confirmation continue cependant à se tenir à "Chavouot" : des classes d’élèves âgés de seize à dix-huit ans, se rendent dans les temples réformés et se tiennent devant l’Arche, évoquant les Israélites devant le mont Sinaï lors du don de la Torah.


title: Chavouot

text: La Pentecôte chrétienne constitue une réinterprétation chrétienne de la perception pharisienne de "Chavouot", l’Esprit saint descendant sur les apôtres comme Moïse descend du Sinaï avec les Tables de la Loi. L'évangéliste Luc, dans Actes des Apôtres, indique : « Or, il y avait, séjournant à Jérusalem, des Juifs, des hommes pieux venus de toutes les nations qui sont sous le ciel... », à l'occasion du pèlerinage pour la fête de "Chavouot" (Pentecôte).Le thème principal de la Pentecôte est celui du « don des langues », des « langues de feu » qui descendent sur les apôtres. En d’autres termes, il s’agit de l’universalité du message évangélique, inspiré par le Paraclet.


title: Chavouot

text: Le délai de sept semaines est repris dans le christianisme, la Pentecôte étant célébrée cinquante jours après Pâques. Cette fête religieuse s’est constituée peu à peu, probablement entre les .


title: France Castel

text: France Castel (née Francine Bégin le à Sherbrooke) est une chanteuse, actrice, animatrice de radio et de télévision québécoise.


title: France Castel

text: France Castel chante dès sa plus tendre enfance et s'oriente rapidement vers le monde du spectacle. Au début des années 1960, elle est d'abord soliste de "Les gamins", un groupe de jeunes artistes de Sherbrooke.


title: France Castel

text: À l'été 1967, l'année de l'Expo, elle devient Miss Couche-tard, l'hôtesse de la très populaire émission animée "Les Couche-tard", en direct d'Expo 67, par Jacques Normand et Roger Baulu. C'est à ce moment qu'elle adopte le nom de France Castel.


title: France Castel

text: À la suite de sa rencontre avec le musicien Roger Gravel, Castel enregistre en 1969 sur disques simples ses premières chansons originales dont "Je te retrouverai" parue sous l'étiquette Jupiter. Gravel en signe la musique et les arrangements. Cette collaboration s'échelonne sur quelques années.


title: France Castel

text: En 1972, le producteur et chanteur Jean Beaulne du groupe Les Baronets la découvre. Elle fait un premier microsillon en duo avec Beaulne, ils chantent "Toi et moi amoureux ". C'est un succès populaire et la chanson occupe la première place du palmarès québécois pendant plusieurs semaines.


title: France Castel

text: C'est lors de l'émission "Chansons d'ici" de Radio-Canada que France Castel et Christine Charbonneau se rencontrent (1970). Étant sur le point d'accoucher toutes deux, elles développent une certaine complicité et se lient d'amitié. À cette époque, Castel connait ses plus grands succès. Charbonneau lui écrit: "Du fil des aiguilles et du coton", "Château de sable", "Sur le pont", "Je le vois dans ma soupe", "Dominique", "Au fond de nous", "L'amitié" et beaucoup d'autres, dont certaines chansons accèdent au top quarante québécois. Cette association s'étend sur cinq ans. En 1975, elle chante aussi Luc Plamondon en reprenant avec succès une des chansons qu'il avait écrites pour Renée Claude deux ans plus tôt, "Cours pas trop fort, cours pas trop loin". Le 24 juin de cette année-là, lors des nombreuses festivités de la fête de la Saint-Jean Baptiste, France Castel est l'une des dix personnalités féminines à chanter auprès de Jean-Pierre Ferland sur le Mont Royal pour un concert mémorable. Parmi les autres chanteuses unies pour célébrer Ferland, on peut souligner les présences de Renée Claude, Emmanuëlle et Ginette Reno pour ne citer que ces quelques noms.


title: France Castel

text: En 1976, Castel est l'une des choristes vedettes du spectacle "1 fois 5", qui célèbre, sur le Mont-Royal, la Saint-Jean Baptiste. Le spectacle est donné à Québec et à Montréal le 21 et le 23 juin 1976. Sur scène on présente cinq des plus grands artistes du Québec, notamment Claude Léveillée, Yvon Deschamps, Jean-Pierre Ferland, Gilles Vigneault et Robert Charlebois. On en tire un enregistrement "live" d'où le disque "1 fois 5", qui en commémore l'événement


title: France Castel

text: Vers la même époque, Castel délaisse les compositions de Charbonneau. Elle enregistre quelques albums de chansons de diverses sources et certaines écrites par elle-même. Un vent irrésistible de nouveauté la conduit vers le blues. C'est un changement de style et d'image important, qui oriente la suite de sa carrière de chanteuse. Ses parutions sur disques à partir de 1977, sont une succession de compilations et de reprises de succès connus ("covers") de Jacques Brel.


title: France Castel

text: En 1979, elle se laisse tenter par la comédie et se joint à de multiples télé-séries. Les plus marquantes sont "Du Tac au Tac" (1976-1982), "Omerta" (1996-1997), "Sous un ciel variable" (1993-1997), et "Pour le plaisir" à partir de 2007.


title: France Castel

text: En 1980, on lui propose un rôle dans "Starmania". L'opéra-rock dans sa version québécoise est présentée à la Comédie nationale de Montréal. Castel y incarne le rôle de Stella Spotlight, qu'elle reprend à la suite de Diane Dufresne qui le crée en 1979 à Paris.


title: France Castel

text: Elle interprète plusieurs rôles à l'écran dans des productions telles "Blanche est la nuit" (1989), "Une histoire inventée" (1990) "Je ne te demande pas le ciel" (1991), "Coyote" (1991), "Le grand zèle" (1992) et "Le vent du Wyoming" (1994) d'André Forcier. Au cinéma, on peut la voir dans "La Comtesse du Bâton Rouge", réalisation d'André Forcier (1997, nominée aux Génie comme Meilleure Actrice dans un Second rôle), "Crème glacée, Chocolat et autres Consolations" de Julie Hivon (2001, nominée aux Jutra comme Meilleure Actrice dans un Second rôle), "Karmina" (1996) de Gabriel Pelletier (1997, nominée aux Génie comme Meilleure Actrice dans un Second rôle).


title: France Castel

text: De 2007 à 2015 elle anime l'émission de variétés "Pour le plaisir", aux côtés de Michel Barette à la télé de Radio-Canada.


title: France Castel

text: En , elle accepte l'animation de "l'émission consacrée au blues" sur les ondes d'Espace Musique de Radio-Canada.


title: Pius N'Diefi

text: Pius N'Diefi, né le à Douala, est un footballeur international camerounais. Il évoluait au poste d'attaquant.


title: Pius N'Diefi

text: Formé au RC Lens, il est cantonné à l'équipe réserve et ne dispute qu'un seul match de Division 1 face à Strasbourg lors de la saison 1993-94. Il est prêté à l'ASOA Valence lors de la saison 1995-96. Il signe à l'été 1996 à Sedan. Il se fait remarquer par sa rapidité et son sens du but. Il enchaîne 2 montées consécutives en Division 2 (1998) et en Division 1 (1999) avec le club ardennais, disputant au passage une finale de Coupe de France perdue face à Nantes le .


title: Pius N'Diefi

text: C'est au cours de l'année 2000 qu'il reçoit sa première sélection avec les "Lions Indomptables" du Cameroun. Avec l'équipe nationale, il remporte deux Coupes d'Afrique des nations, et dispute une finale de Coupe des confédérations. Il quitte le CS Sedan-Ardennes en 2003 pour rejoindre le Qatar.


title: Pius N'Diefi

text: Il revient en Europe deux ans plus tard et effectue des passages en Belgique puis à Sedan, avant de rejoindre le Paris FC. En , il résilie d'un commun accord son contrat avec le Paris FC, estimant ne pas avoir assez de temps de jeu. Il signe dans la foulée dans l'île de la Réunion à la JS Saint-Pierroise, et inscrit son tout premier but sous ses nouvelles couleurs à l'occasion de ses débuts avec l'ancien club de Jean-Pierre Papin et Roger Milla notamment, mais aussi de Florent Sinama-Pongolle et Guillaume Hoarau.


title: Pius N'Diefi

text: Surnommé « La Cible » dans les Ardennes, ses coéquipiers s'adonnaient régulièrement au jeu du 50 points. Comme le disait Alex Di Rocco : .


title: Pius N'Diefi

text: Le bilan de la carrière professionnelle de Pius N'Diefi est de 112 matchs en Division 1 française, pour 26 buts inscrits, 79 matchs en Division 2 française, pour 21 buts inscrits, et 6 matchs en première division belge. Il dispute également 4 matchs en Coupe de l'UEFA, pour un but inscrit, et 4 en Coupe Intertoto, pour 4 buts marqués.


title: Pius N'Diefi

text: En 2022, le magazine "So Foot" le classe dans le top 1000 des meilleurs joueurs du championnat de France, à la place.


title: Pius N'Diefi

text: Le , Alioum Saïdou est nommé sélectionneur de l'équipe du Cameroun A' par la FECAFOOT et Pius devient par la même occasion son adjoint. Ensemble ils essaieront de qualifier le pays au CHAN 2022.


title: Dolchstoßlegende

text: La ( ; en français : ) est une tentative de disculper l'Armée allemande de la défaite de 1918, en attribuant la responsabilité à la population civile à l'arrière du front, aux Juifs, aux milieux de gauche et aux révolutionnaires de. Ce mythe est repris et largement répandu par les anciens combattants et les mouvements de droite et nationalistes, comme le Stahlhelm. Il « intoxique » la république de Weimar et contribue à l'essor du NSDAP.


title: Dolchstoßlegende

text: Le terme "" est utilisé pour la première fois le par le quotidien suisse alémanique "Neue Zürcher Zeitung", qui attribue cette citation au général britannique Frederick Barton Maurice :


title: Dolchstoßlegende

text: Le mythe du coup de poignard dans le dos est utilisé par les hauts dignitaires militaires du Reich comme Erich Ludendorff et Paul von Hindenburg devant une commission d'enquête parlementaire. Hindenburg déclare ainsi devant le comité le : Aucun des deux hommes n'évoquera le fait qu'eux-mêmes avaient en catastrophe demandé le cessez-le-feu, le après l'échec de l'offensive d'été.