title: Jour du Souvenir

text: En règle générale, la cérémonie commémorative officielle se déroule devant le monument aux morts de la commune. Un défilé emmène les autorités, les anciens combattants, les unités d'exécution (piquet d'honneur, compagnie des sapeurs pompier) et la population (les « cercles de deuil » selon l'expression forgée par Stéphane Audoin-Rouzeau et Annette Becker) autour du monument. La cérémonie peut inclure la levée des couleurs (hissage du drapeau tricolore en haut du mât), une remise de décorations, des allocutions, l’exécution de chants ou de musique, l'hommage aux morts (dépôt de gerbes, sonnerie aux morts, minute de silence, hymne national).


title: Jour du Souvenir

text: La cérémonie s'inscrit dans la spatialité et la temporalité. En France, il est traditionnellement respecté deux minutes de silence à , le du : c'est à ce moment que l'armistice a été rendu effectif.


title: Jour du Souvenir

text: Le est férié. Cette fête a été instaurée par la loi du . C'est également une journée d'hommage à tous les morts pour la France depuis la loi du .


title: Jour du Souvenir

text: Même si les commémorations du 8 mai et du trouvent encore un grand écho dans la mémoire collective, une certaine désaffection est à remarquer pour ces cérémonies par la population française marquée par une différence de perception du rapport à la guerre (elle apparaît aujourd'hui comme lointaine et peu probable) et une « inflation commémorative » (Pierre Nora parle de « boulimie », d'« obsession commémorative » dans la postface de ses "Lieux de mémoire"), les lois et journées mémorielles illustrant une fragmentation et une dilution des représentations identitaires.


title: Jour du Souvenir

text: Au Royaume-Uni, le n'est pas férié mais la minute de silence est tout de même respectée, sauf qu'elle dure "deux" minutes. Les deux minutes sont aussi observées le "Remembrance Sunday", qui soit le dimanche le plus proche au , ou la date elle-même s'il est un dimanche.


title: Jour du Souvenir

text: Le jour du Souvenir au Canada est le . C'est un jour férié pour les employés fédéraux et dans six des dix provinces et les trois territoires mais il y a des cérémonies partout au pays.


title: Jour du Souvenir

text: Dans les pays du Commonwealth, le coquelicot est un symbole à la mémoire de ceux qui sont morts à la guerre. Le jour du Souvenir y est l'occasion de ventes de coquelicots en papier au bénéfice des anciens combattants.


title: Jour du Souvenir

text: Avant la Première Guerre mondiale, peu de coquelicots poussaient en Flandre. Durant les terribles bombardements de cette guerre, les terrains crayeux devinrent riches en poussières de chaux favorisant ainsi la venue des coquelicots. La terre remuée par les combats a aussi pu favoriser la pousse de coquelicots. En effet, sur des terrains remués, comme les champs et les bords de route et de chemins, les saignées d’autoroute, les chantiers, le coquelicot pousse facilement. Mais lorsque la guerre fut terminée, la chaux fut rapidement absorbée et les coquelicots disparurent de nouveau.


title: Jour du Souvenir

text: Le lieutenant-colonel John McCrae, médecin militaire canadien, établit le rapport entre le coquelicot et les champs de bataille et écrivit son célèbre poème " ("Au champ d'honneur"). Le coquelicot devint rapidement le symbole des soldats morts au combat.


title: Jour du Souvenir

text: La première personne à l'utiliser de cette façon fut Michael, membre du personnel de l"'American Overseas YMCA". Au cours de la dernière année de la guerre, Michael lut le poème de John McCrae et en fut si touchée qu'elle composa également un poème en guise de réponse. Comme elle le précisa plus tard : « Dans un moment fort de résolution, j'ai pris l'engagement de garder la foi et de toujours porter un coquelicot rouge des champs de Flandre comme symbole du Souvenir afin de servir d'emblème et de garder la foi avec toutes les personnes décédées. »


title: Jour du Souvenir

text: En France, le bleuet, également présent sur les champs de bataille et dont la couleur rappelle les uniformes des Poilus, représente traditionnellement le sacrifice des soldats lors du premier conflit mondial. Le "Bleuet de France" symbolique est de moins en moins présent depuis les années 1960.


title: Jour du Souvenir

text: Pour la première fois depuis 1922, le ne marque plus solennellement la seule célébration de la fin de la Première Guerre mondiale mais devient une journée d’hommage à tous les morts pour la France. À cette occasion, un groupe d’officiers de l’École de guerre et du cours supérieur d’état-major (CSEM) décide de relancer la collecte en faveur du Bleuet de France. Le chef d’état-major des armées, l'amiral Édouard Guillaud, a encouragé, dans un message à l’ensemble des unités, tous les militaires à porter le Bleuet de France sur leur tenue y compris durant les heures de service et ceci jusqu’au .


title: Jour du Souvenir

text: Georges Clemenceau, lors du premier anniversaire de l'armistice le , aurait appelé les Français à fleurir les tombes des soldats tombés au front. On a alors choisi le chrysanthème d'automne pour fleurir les tombes des soldats car il fleurit tard dans l’année et peut résister au gel. Cette tradition se répand en France comme en Belgique mais, à mesure du temps, l’arrivée des chrysanthèmes dans les cimetières glisse du à la fête des morts du .


title: Mandarin standard

text: Le mandarin standard () est la langue officielle en Chine (RPC), à Taïwan et à Singapour. À ce titre, il a fait l'objet de codification (prononciation, grammaire), et est la langue parlée généralement enseignée.


title: Mandarin standard

text: Il ne doit pas être confondu avec le mandarin lui-même ( ou ) qui est la langue parlée généralement dans le Nord, le centre et le Sud-Est de la Chine continentale. Le mandarin standard est cependant largement basé sur le mandarin de Pékin. Ils s'écrivent tous en "baihua", la langue chinoise écrite vernaculaire. Ils sont écrits au moyen des sinogrammes.


title: Mandarin standard

text: Le mandarin standard est généralement transcrit en pinyin (comme dans la majorité des articles de Wikipédia) mais aussi en bopomofo.


title: Mandarin standard

text: Le mandarin standard (très souvent nommé simplement "chinois") est la langue la plus parlée au monde en raison de la population élevée de la Chine, de la diaspora chinoise à l'étranger, des échanges commerciaux effectués avec la Chine et d'un engouement croissant pour cette langue et les cultures chinoises. Cependant, le cantonais reste "de facto" une langue officielle à Hong Kong et à Macao. Même s'il est maintenant enseigné à tous les Chinois, certains Chinois plus âgés ne parlent pas le mandarin standard mais des dialectes du mandarin ou d'autres langues chinoises, comme le cantonais ou le shanghaïen (langues des Hans), ou d'autres groupes linguistiques, comme ceux parlé par les différentes ethnies de Chine : le tibétain, le mongol, la mandchou, le tadjik, le ouïgour, etc.


title: Mandarin standard

text: En dehors de la Chine, d'importantes communautés chinoises partagent cette langue, qui est enseignée dans de nombreux lycées, écoles et universités dans le monde.


title: Mandarin standard

text: Comme les autres langues chinoises, c'est une langue à tons. Elle utilise quatre tonèmes, qui changent le sens du mot : le premier haut et plat, le second montant, le troisième descendant légèrement puis remontant (modulé) et le dernier descendant et plus bref. Il y a enfin un cinquième ton, dit neutre, qui n'est pas prononcé.


title: Mandarin standard

text: Les tons sont représentés en pinyin par les accents sur les voyelles des syllabes de l'écriture romanisée et par des accents proches sur les graphèmes du bopomofo. Dans le pinyin, il n'y a pas de symbole sur le cinquième ton, mais dans le bopomofo, c'est sur le premier ton. On utilise, plus rarement, le numéro du ton à la fin de la syllabe quand les contraintes techniques empêchent d'entrer ou de lire les accents.


title: Mandarin standard

text: Le terme français provient du portugais "mandarim" (du malais "mentari" ou "mantari", lui-même emprunté au sanskrit "mantrin-", signifiant « ministre ») ; c'est la traduction du chinois 官話/官话 "guānhuà", qui signifie littéralement « langue des mandarins » (magistrats de l'Empire). Le terme "guānhuà" est souvent considéré comme une appellation archaïque par les sinophones d'aujourd'hui.


title: Mandarin standard

text: En chinois (mandarin standard), plusieurs termes existent pour désigner la langue, suivant le contexte et le point de vue :


title: Mandarin standard

text: Dans l'usage, tous les locuteurs du chinois (mandarin standard) s'accordent quelle que soit la région, pour appeler cette langue , sous-entendant la langue de la Chine, même si cette forme se réfère rigoureusement à la langue écrite. Par abus de langage également en français, on désigne simplement cette langue comme étant le "chinois".


title: Mandarin standard

text: Dans la réalité, deux termes sont généralement confondus, "hànyǔ" (漢語) est souvent utilisé dans l'enseignement de la langue et dans un contexte où il faudrait distinguer la langue des autres langues des minorités ethniques, alors que "zhōngwén" (中文) est entré dans l'usage quotidien et utilisé pour comparer la langue à des langues étrangères.


title: Mandarin standard

text: Le terme , désigne en fait l'ensemble des langues de l'ethnie Han, et non pas seulement le mandarin : ainsi, le cantonais , les langues des environs de Shanghai du groupe wu (Zhejiang, Jiangsu) ou encore les langues minnan , comme le Taïwanais ou le sont des variétés du "hànyǔ", au même titre que le mandarin. Par leur prononciation, notamment en raison de la présence ou non de consonnes finales autres que "n", les différents dialectes peuvent être plus ou moins proches du chinois archaïque. À cet égard, et les langues minnan (comme le "chaozhouhua"), langue médiévale, sont plus proches de la langue originelle que le mandarin.


title: Mandarin standard

text: La forme standard du mandarin s'appuie sur la prononciation propre aux locuteurs des environs de Pékin (cf. Prononciation du mandarin), sans certaines particularités phonétiques. Il existe en effet une grande diversité dans les prononciations régionales, pour deux raisons principalement. La première est que l'aire géographique où ce langage est la langue maternelle de la plupart des locuteurs est si étendue que l'on rencontre nécessairement des variations de prononciations d'une zone à l'autre. Ces différences régionales sont de même nature que celles que l'on entend dans les diverses régions francophones de France, de Belgique, de Suisse, d'Afrique, du Québec, etc. La seconde raison est que nombre de locuteurs possèdent le mandarin comme seconde langue. Ces locuteurs le "contaminent" ainsi fréquemment avec le système phonologique de leur propre langue maternelle. Le mandarin de Taïwan, qui comprend désormais un fort accent minnan, est devenu une variante relativement homogène du mandarin standard tel que défini par les autorités éducatives.


title: Mandarin standard

text: Le mandarin est parfois encore nommé de manière informelle "pékinois" (北京話/北京话 "Beǐjīng huà", 北京方言 "Beǐjīng fāngyán", « langue régionale de Pékin », ou 京片子 "Jīng piànzi"), bien que le dialecte de Pékin à proprement parler s'en éloigne.


title: Mandarin standard

text: La plupart des Chinois vivant dans le Nord-Est, le Nord-Ouest et le centre de la Chine, utilisent plusieurs dialectes du mandarin comme langue maternelle. La prévalence du mandarin dans toute la Chine du nord est principalement le résultat de la géographie, en particulier les plaines du nord de la Chine. En comparaison, les zones montagneuses et fluviales de la Chine du sud ont connu une plus grande diversité linguistique.


title: Mandarin standard

text: . Les dialectes du mandarin sont divisés en plusieurs aires géographiques. Les dialectes des provinces du Sichuan, Hubei, Hunan et Nord-Est du Yunnan, ainsi que de la municipalité de Chongqing, regroupés sous l'appellation de mandarin du Sud-Ouest sont très proches et les locuteurs de ces dialectes peuvent généralement se comprendre sans trop de difficultés.


title: Mandarin standard

text: Jusqu'au milieu du , la plupart des Chinois vivant en Chine du Sud ne parlaient pas le mandarin. Cependant, malgré la mixité sociale entre membres de l'administration et gens du peuple parlant divers dialectes chinois, le mandarin pékinois était devenu la langue prédominante au moins sous la dynastie Qing, dont la langue officielle était le mandchou. Depuis le , l'Empire avait créé des académies d'« orthoépie », 正音書院/正音书院 "zhēngyīn shūyuàn", dans une tentative de rendre la prononciation conforme au standard de Pékin. Leur succès s'était avéré très limité.


title: Mandarin standard

text: Le mandarin, désigné comme la base de la langue véhiculaire de la nation entière (d'où le terme de 普通話 "pǔtōnghuà", « langue commune »), était avant tout la langue du nord du pays et de l'administration. Bien que possédant aussi une ancienne histoire littéraire, elle ne dérive pas du chinois classique, littéraire et artificiel (文言 "wényán"), qui a été abandonnée en 1919, sous le régime du Guomindang, après avoir été utilisée comme langue écrite officielle et littéraire pendant plus de 2000 ans. En effet, c'est d'une langue vernaculaire parlée (白話 "báihuà", « langue simple ») que le mandarin procède.


title: Mandarin standard

text: Juste après la révolution chinoise de 1911, la jeune république organise la commission sur l'unification de la prononciation entre 1912 et 1913, sous la direction de l'anarchiste Wu Zhihui.


title: Mandarin standard

text: En 1956, c'est l'accent de la capitale Pékin en général qui est promue au rang de langue officielle. On la considère souvent comme la variante standard de cette langue. Le mandarin de Pékin possède, cependant, des spécificités, comme l'utilisation fréquente de la rétroflexion vocalique, notée au moyen du suffixe -er (儿), qui est utilisée dans la majorité du Nord-Est de la Chine.


title: Mandarin standard

text: A partir d'une officialisation de la langue, le système d'éducation nationale est dévolu à l'enseignement du mandarin à l'école. En conséquence, le mandarin est devenu la langue la plus couramment parlée par la plupart des habitants de Chine continentale et de Taïwan. À Hong Kong, cependant, la langue de l'éducation et des formalités reste le cantonais, bien que le mandarin soit de plus en plus présent.


title: Mandarin standard

text: Une erreur commune consiste à croire que le mandarin serait seulement le "dialecte pékinois". Il est vrai que la prononciation standard et que la grammaire de la langue enseignée s'appuie principalement sur le dialecte de Pékin, mais la notion de "mandarin standard" reste un concept assez flou car il représente plutôt un ensemble de langues "fabriquées" et imposées à la population, à qui l'on demande d'oublier ses prononciations régionales habituelles. L'accent des habitants de Harbin, autrefois en zone mandchoue, serait celui le plus proche du mandarin standard actuel. De la vaste aire qui s'étend de la Mandchourie au nord-est de la Chine jusqu'au Yunnan au sud-ouest, la langue maternelle de la plupart des habitants est le mandarin (dans son sens général), mais ces langues maternelles diffèrent toutes dans la prononciation, le vocabulaire et même parfois la grammaire, de la langue enseignée.


title: Mandarin standard

text: Spécifiquement, conformément à la langue des natifs de Pékin, la plupart des locuteurs se conforment bien à la prononciation standard des consonnes rétroflexes (notées par "zh", "ch", "sh" et "ri" en pinyin), mais ils ajoutent souvent le "-er" final ─ communément utilisé comme diminutif ─ à des mots que d'autres locuteurs laisseraient tel quel. Ce trait dialectal est nommé 兒音/儿音 "éryīn", « prononciation avec "-er" ». Il existe également de nombreux éléments lexicaux largement attestés dans la zone pékinoise mais fort rares ailleurs. En plus de toutes ces différences, comme c'est le cas pour les langues occidentales, il y a plus d'un "accent" propre à Pékin, dépendant du niveau social, d'éducation, etc.


title: Mandarin standard

text: Ces quelques exceptions mises à part, la prononciation locale des natifs de Pékin se conforme généralement très bien à la prononciation standard. En général, les prononciations locales des natifs d'autres aires du mandarin se différencient d'autant plus qu'elles sont éloignées de la capitale. Les personnes qui vivent à Tianjin ont aussi une prononciation assez standard. Les personnes qui vivent dans le nord-est de la Chine transforment couramment les syllabes commençant par ce que le pinyin note "j" en syllabes commençant par "g" ou "k" (conformément à l'étymologie, du reste) et ont des difficultés à prononcer les sons commençant par "r". Les personnes qui vivent dans les aires plus au sud transforment souvent les consonnes rétroflexes du mandarin standard : "zh" devient "z", "ch" devient "c", "sh" devient "s" et "r" se prononcent plutôt comme "z". Cette remarque est également vraie pour le mandarin parlé à Taïwan. Dans certaines régions les locuteurs ne font pas la distinction entre "l" et "n" (principalement quand ils ont le cantonais comme langue maternelle), et dans d'autres la finale vélaire "ng" est changée en "n".


title: Mandarin standard

text: De plus, la langue enseignée emploie de nombreux tons légers (une absence de tonème qui rend la syllabe moins distincte ; cf. Prononciation du mandarin) pour les secondes syllabes des mots composés (consulter Sinogramme), alors que dans de nombreuses régions, en particulier au Sud, le ton des deux syllabes est clairement marqué.


title: Mandarin standard

text: Le mandarin comporte de nombreux accents ; ceux du Shandong, ou du Dongbei, pourtant proches de Pékin, en sont pourtant déjà éloignés. Ils sont plus proche du mandarin standard car ils sont plus articulés. Le changement le plus évident sera le glissement des phonèmes "x" et "sh" du pinyin, qui sont plus proches du "ch" français dans le nord de la Chine et du "ss" français dans le sud de la Chine. Les voyelles sont également moins rondes.


title: Mandarin standard

text: En discours courant, un locuteur chinois peut aisément faire la différence entre quelqu'un qui utilise le dialecte de Pékin et quelqu'un qui s'exprime en mandarin standard. Les Pékinois parlent le mandarin standard avec des éléments de leur propre dialecte, comme le font d'ailleurs les locuteurs d'autres régions.


title: Mandarin standard

text: En théorie, la République de Chine définit différemment le mandarin standard (« guoyu » à Taïwan) bien qu'en réalité, ces différences soient limitées et se retrouvent surtout au niveau des tons et quelques mots.


title: Mandarin standard

text: Bien que les locuteurs chinois fassent une distinction claire entre le mandarin standard et le dialecte de Pékin, certains aspects typiques du dialecte de Pékin ont tendance à passer dans le mandarin standard. Il existe notamment une distinction au niveau de la télévision entre la forme polie et la version informelle du « vous / tu » qui vient du dialecte pékinois. Par ailleurs, il existe une distinction entre « "zánmen" » ("nous" incluant celui qui écoute) et « "wǒmen" » ("nous" excluant celui qui écoute).


title: Mandarin standard

text: Certains termes changent également dans le pékinois, comme le lao (老) qui vient fréquemment remplacer le hao (好), pour donner une connotation positive au sujet. La prononciation du mandarin de Pékin est généralement moins articulée que dans les régions autour et bien qu'ils le nient généralement, on dit souvent que les Pékinois ont un « accent ».


title: Mandarin standard

text: D'un point de vue officiel, il y a deux mandarins, puisque le gouvernement de Pékin se réfère à celui du continent comme étant le 普通話/普通话 "pǔtōnghuà", « langue commune », alors que le gouvernement de Taipei nomme sa langue officielle 國語/国语 "kuo-yü" (en pinyin : "guóyǔ"), « langue nationale ». Officiellement, le "pǔtōnghuà" inclut les prononciations de plusieurs régions, alors que le "kuo-yü" est basé théoriquement sur les seuls phonèmes du mandarin de Pékin. La comparaison entre des dictionnaires des deux zones montre qu'il y a quelques différences substantielles. Cependant, les deux versions du mandarin scolaire sont assez souvent différentes du mandarin tel que réellement parlé, lequel subit l'influence de variations régionales.


title: Mandarin standard

text: Cependant, les locuteurs éduqués vivant dans les villes du Sud-Ouest telles que Guilin et Kunming parlent un "pǔtōnghuà" assez correct en plus de leur langue maternelle.


title: Mandarin standard

text: Dans la Chine du Nord, au Sichuan, et dans d'autres aires où la "langue du Nord" est parlée, ce qu'on nommerait « variantes locales du mandarin » est en fait l'une des langues maternelles de locuteurs de ces zones. La période d'éducation de masse du mandarin n'a pas effacé ces différences régionales antérieures. Dans le Sud, l'interaction entre le mandarin et les autres langues chinoises ont créé des versions locales de la "langue du Nord", qui sont assez différentes du mandarin officiel standard tant pour la prononciation que pour la grammaire. Par exemple, le mandarin parlé à Taïwan par les étudiants qui parlent taïwanais (un dialecte de min du sud) ou hakka comme langue maternelle est généralement parlé avec une grammaire et un accent qui le rendent différent du "kuo-yü" standard, donnant naissance à une version du mandarin communément nommée "mandarin de Taïwan".


title: Mandarin standard

text: Bien que le mandarin soit considéré comme le dialecte standard, parler le mandarin sans accent local ou parler le mandarin à la place du dialecte local peut faire passer le locuteur pour un étranger ou quelqu'un d"'anormal". C'est pour cette raison que la plupart des locuteurs, dirigeants politiques y compris, ne se force pas à parler le mandarin avec l'accent standard officiel.


title: Mandarin standard

text: Depuis que les premiers occidentaux sont entrés en Chine et ont tenté d'apprendre le mandarin, au départ pour traduire la Bible dans une volonté d'évangélisation, est apparu le besoin d'une romanisation permettant de noter les caractères chinois. Depuis, de nombreux systèmes de transcription phonétique ont été proposés. Le premier à avoir été globalement accepté est le système dit Wade-Giles, nommé d'après ses inventeurs du . Ce système est toujours utilisé aujourd'hui, mais pas en Chine continentale. Il se rencontre surtout dans des éditions anciennes de livres occidentaux, ainsi que pour un assez grand nombre de termes chinois lexicalisés dans les langues occidentales. L'École française d'Extrême-Orient a aussi utilisé un système nommé EFEO, maintenant caduc.


title: Mandarin standard

text: Au , les linguistes chinois ont proposé de nombreux systèmes de transcription. L'un d'eux propose même un nouvel alphabet syllabique, c'est le 注音符號/注音符号 "zhǔyīnfúhào", « symboles phonétiques » (ou, de manière moins formelle, "bopomofo"). Le plus fructueux de ces systèmes est cependant le 漢語拼音/汉语拼音 "hànyǔ pīnyīn", « méthode pour épeler phonétiquement le mandarin », plus souvent nommé "pīnyīn", qui a été accepté comme système de transcription officiel pour la langue chinoise par la RPC en 1958 et ensuite par les Nations unies ainsi que par d'autres organisations internationales. Pendant les années 1950, on a même pensé en Chine, sans succès, remplacer les caractères chinois par le pīnyīn. Cela aurait causé un grand nombre d'homonymies dans la langue à cause de la structure syllabique particulière du mandarin.


title: Mandarin standard

text: On retrouve cette diversité de systèmes de transcription également à Taïwan. Le gouvernement central de Taïwan a, en effet, adopté le 通用拼音 "tōngyòng pīnyīn" en 2002 (variante du pīnyīn de RPC) tout en permettant aux gouvernements locaux de ne pas appliquer cette décision pour préférer leur propre système de romanisation. Le zhǔyīn est utilisé pour l'apprentissage de la prononciation des caractères et de la grammaire dans les écoles. Les efforts visant à remplacer ce système en faveur du pīnyīn ont été bloqués à cause, principalement, de désaccords sur le type de pīnyīn à utiliser en remplacement ainsi que de l'effort très important à fournir pour corriger tous les documents pédagogiques existant et reformer complètement le corps enseignant.


title: Mandarin standard

text: Le mandarin, à l'instar des autres langues chinoises, est une langue à tons (quatre) essentiellement monosyllabique (c'est-à-dire que l'unité morphématique, et non lexicale, est la syllabe). De plus, il se caractérise par un jeu d'oppositions entre les consonnes ne concernant pas la différence de voisement (comme en français, où s'oppose à , à , etc.) mais d'aspiration : "b" = s'oppose à "p" = , "zh" à "ch" , etc. Il n'existe, outre les voyelles, que peu de phonèmes sonores (dont l'émission s'accompagne de vibrations de la glotte, comme ou en français). De fait, un Chinois aura du mal à différencier "gâteau", "catho" et "cadeau".


title: Mandarin standard

text: D'autre part, on note un nombre important de consonnes rétroflexes, c'est-à-dire prononcées avec la pointe de la langue remontant contre le palais dur et de consonnes palatales. De plus, il existe de nombreuses diphtongues (, , etc.) et triphtongues (, "yao" , etc.). Certaines syllabes n'ont pas de voyelle mais une consonne vocalisée : "si" , (le pīnyīn représente cette absence de voyelle par la lettre "i" après les consonnes qui ne peuvent être suivie du son ).


title: Mandarin standard

text: Enfin, la structure de la syllabe est très rigide : on ne peut obtenir qu'environ quatre cents syllabes différentes (sans compter les tons), aucune syllabe ne peut commencer par le phonème "ng" ou par deux consonnes ("ps" comme "kh" sont impossibles), toute syllabe doit se terminer par une voyelle, "n" ou "ng" , certaines suites de phonèmes sont interdites (, ou ne sont pas permis), etc.


title: Mandarin standard

text: D'un point de vue officiel, le mandarin standard est en principe une "lingua franca" — une manière pour les Han parlant des langues chinoises mutuellement inintelligibles, comme pour les groupes ethniques non-Han, de communiquer ensemble. Le nom même de « putonghua », soit « langue commune », renforce cette idée. En pratique cependant, dû au fait que le mandarin standard est une « lingua franca » et une langue « publique », les autres langues et dialectes, tant Han que non-Han, donnent des signes de perte de popularité face au mandarin standard, au désespoir des tenants des options régionalistes et locales.


title: Mandarin standard

text: À Taïwan, le "guoyu" (« langue nationale ») continue d'être le terme officiel utilisé pour désigner le mandarin standard. Le terme "guoyu" est désormais rarement utilisé en Chine continentale, car déclarer que la langue dont la base est le dialecte de Pékin est la langue de la nation pourrait être mal perçu par les locuteurs des autres langues parlées. Le terme "putonghua" (parler commun), n'implique au contraire rien d'autre qu'une notion de "lingua franca". Cependant, le terme "guoyu" persiste chez nombre de Chinois âgés de Chine continentale, ainsi qu'en de nombreuses communautés établies en dehors du territoire de Chine, le terme étant utilisé en Chine continentale du temps de la République de Chine, avant 1949. À Taïwan, certains promoteurs d'une indépendance taïwanaise objectent que le terme "guoyu" se réfère au mandarin standard, et ce que cela a de chinois, alors qu'ils préfèreraient une référence à Taïwan même. Ils le qualifient dès lors souvent de « dialecte de Pékin » ou "zhongwen" (écriture de l'Empire du milieu). Comme pour de nombreux autres aspects de la vie politique de la République de Chine (Taïwan), les mêmes arguments sont parfois utilisés à des fins différentes selon les protagonistes.


title: Mandarin standard

text: En décembre 2004, la première enquête sur la pratique de la langue chinoise en République populaire de Chine révéla que seulement 53 % de sa population, soit environ 700 millions de personnes, pouvait communiquer en mandarin standard. (China Daily) Une enquête réalisée en donna les mêmes résultats.("South China Morning Post")


title: Mandarin standard

text: Le chinois, et notamment le mandarin, ayant peu de possibilités quant aux syllabes possibles, les locuteurs du mandarin ont de grandes difficultés à prononcer les mots d'autres langues, d'autant plus quand ils sont riches en suites de consonnes (fréquentes dans les langues d'Europe) ; les syllabes qui ne se conforment pas au modèle du mandarin ne peuvent de plus pas être directement écrites en caractères chinois. Il existe donc un système officiel permettant de représenter les emprunts lexicaux en utilisant des caractères chinois, qui donne cependant parfois d'étranges résultats. Il fonctionne selon deux extrêmes : soit le mot est traduit ou calqué lexème par lexème, c'est-à-dire sémantiquement, soit il est transcrit phonétiquement au moyen de caractères choisis avec soin (dont le sens ne doit cependant pas être trop éloigné du contexte ou bien dont les connotations soient positives quand il s'agit d'un nom propre). Il existe aussi une série de caractères dénués de sens réel qui ne servent plus qu'à la transcription (à l'origine, celle de termes sanskrits propres au bouddhisme, fréquents en moyen chinois). L'article Sinogramme détaille aussi cette question. En outre, beaucoup de mots adaptés à l'origine en cantonais ont été ensuite adaptés tels quels en mandarin, en conservant les caractères, mais en s'éloignant considérablement phonétiquement.


title: Mandarin standard

text: Un exemple : le mot "téléphone" a été transcrit par "delüfeng" dans les années 1920, mais a plus tard été changé en une forme purement chinoise, 電話/电话 "diànhuà", « parole électrique ». Le mot pour "microphone", cependant, est resté 麥克風/麦克风 "màikèfēng" qui, caractère à caractère, n'a aucun sens (soit « blé », « gramme », « vent »). Noter que la traduction imagée 話筒/话筒 "huàtǒng", « tube de parole », a tendance à remplacer la transcription purement phonétique. Le japonais et le coréen ont tous deux un important vocabulaire chinois, depuis l'apport de l'écriture par les moines bouddhistes au . Des échanges se sont produits dans les deux sens à la fin du et au début du XX, retrouvant de nouveaux vocabulaires communs issus d'inventions de l'ère industrielle. Comme téléphone (en chinois , repris en prononciation on'yomi (prononciation à la chinoise du japonais) dans le japonais contemporain .


title: Mandarin standard

text: Parmi les termes technologiques, la tendance est à la traduction sémantique leur sens (, traduction sémantique de l'anglais bluetooth), mais parfois, lorsqu'il s'agit d'initiales par exemple, en caractère latins, comme Wi-Fi. Les marques internationales essaient de trouver un équivalent proche de la prononciation de leur nom dans leur langue d'origine, tout en tenant de donner un sens positif pour le marché chinois florissant. Par exemple, Citroën a pris le nom ou bien, l'enseigne d'hypermarchés, Carrefour, .


title: Mandarin standard

text: Certains noms propres étrangers sont eux directement utilisés comme substantifs : « MTV », la chaîne musicale américaine, signifie « vidéoclip » dans le langage parlé, de même que « mp3 » (prononcé, m.p.sān, comme en français mp.trois et non mp.three ou mp.drei (invention allemande) signifiant « lecteur mp3 », KTV signifie karaoké, remplaçant l'ancien , traduction phonétique du (se prononce kala-O.K. en japonais et donnerais prononcé en mandarin.


title: Mandarin standard

text: Cette méthode d'incorporation des mots étrangers au lexique chinois n'étant pas pratique, il est plus aisé pour les Chinois de créer des néologismes que d’emprunter directement des mots étrangers. Ces néologismes sont généralement polysyllabiques. Souvent, une des syllabes indique le "thème" général du mot composé, procédé qui rappelle la manière dont de nombreux mots chinois sont eux-mêmes composés. Par exemple, le mot pour « train », 火車/火车 "huǒchē", signifie littéralement « véhicule fonctionnant avec le feu ». Le vocabulaire scientifique, lui, tend à inséminer les morphèmes grecs et latins dans les mots chinois, qui épousent - dans une certaine mesure - les terminologies occidentales. De nombreux mots très spécialisés sont utilisés dans leur version originale.


title: Mandarin standard

text: Le français a emprunté relativement peu de mots au mandarin ou aux autres langues chinoises. Notons cependant les mots "litchi" (), "ginseng" (, en raison de son apparence anthropomorphe) et "kaolin" (, d'après l'endroit d'où l'on extrayait l'argile), ou encore ping-pong (, onomatopée du son de la balle, il est amusant de remarquer que les caractères "ping" (乒) et "pang" (乓) ressemblent à deux raquettes de tennis de table).


title: Mandarin standard

text: D'autres mots gardent une forte ressemblance mais ont évolué légèrement avec les langues des peuples qui les ont apportés en France, comme "badiane" (, par le persan), "tofu" (, par le japonais) ou "soja" ("shiyu", également par l'intermédiaire du japonais) ou encore "ketchup" ("koechiap", dans le dialecte de Xiamen (Amoy) par le malais et l'anglais).


title: Mandarin standard

text: Enfin, lama (), appellation des moines du bouddhisme vajrayāna, pratiqué principalement par les Bhoutanais, Tibétains, Mongols et Yugur, mot dérivé du tibétain, est identique en mandarin, comme en français. Le mot dalaï, terme de langue mongole signifiant « mer » ou « océan » est également conservé à l'identique en tibétain, mandarin et français.


title: Phytohormone

text: Les phytohormones, ou hormones végétales, ne sont pas à proprement parler des hormones. Ce sont des substances chimiques organiques produites par les plantes qui régulent la croissance des différents végétaux ou qui peuvent intervenir pour d'autres actions telles que la communication entre individus végétaux différents.


title: Phytohormone

text: Un arbre stressé peut émettre une phytohormone informant d'autres arbres qu'une cause de stress est présente. Ce stimulus peut augmenter la production de tanins ou de molécules défensives de la plante réceptrice). On parle parfois d"'hormones de stress" pour décrire les molécules émises par des plantes en état de manque d'eau ou blessée, lesquelles peuvent attirer des prédateurs, mais aussi les prédateurs de ces prédateurs.


title: Phytohormone

text: Ce sont ces exigences qui permettent de faire la distinction entre une phytohormone et une substance trophique.


title: Bosnien

text: Le bosnien ("bosanski jezik"), parfois appelé bosniaque ("bošnjački jezik"), est l’une des variétés standard de la langue appelée « serbo-croate » par certains linguistes, et par d’autres – « diasystème slave du centre-sud », "štokavski jezik" « langue chtokavienne », "standardni novoštokavski" « néochtokavien standard » ou BCMS (bosnien-croate-monténégrin-serbe).


title: Bosnien

text: Du point de vue de la sociolinguistique, c’est une langue standardisée pluricentrique commune aux Bosniaques, aux Croates, aux Serbes et aux Monténégrins, ayant pour base son dialecte chtokavien, ses autres variétés standard étant le croate, le serbe et le monténégrin.


title: Bosnien

text: La standardisation du bosnien est relativement récente, ayant commencé après le démembrement de la Yougoslavie. Les linguistes qui y travaillent cherchent à différencier son standard des autres surtout en recommandant les synonymes d’origine turque, arabe et persane qui existent dans la langue pour les mots d’origine slave. Comme les autres variétés de la langue commune, le bosnien aussi est langue officielle, avec l’appellation « langue bosnienne ».


title: Bosnien

text: Certains linguistes, surtout serbes mais aussi croates, ne prennent pas en compte une langue qu’on puisse appeler « bosnienne ». Le linguiste serbe Pavle Ivić, par exemple, affirme que Selon la linguiste croate Snježana Kordić, on ne peut parler de manière scientifique que d’une langue unitaire serbo-croate (avec cette appellation traditionnellement adoptée par les milieux académiques), indépendamment de la façon dont l’appellent ses locuteurs, ou du fait que, pour des raisons nationalistes, on parle de quatre langues différentes.


title: Bosnien

text: La notion de langue bosnienne a été reprise après le démembrement de la Yougoslavie et la formation de l’État indépendant de Bosnie-Herzégovine. L’un des arguments de ceux qui la soutiennent est qu’elle a déjà existé au Moyen Âge. Elle se référait à la langue slave du sud parlée par tous les habitants de la Bosnie et de la Herzégovine et on l’a utilisée avec des interruptions jusqu’à la standardisation du serbo-croate, lorsqu’on a considéré que les Bosniaques musulmans aussi parlaient cette langue. Ils ne nient pas que les Bosniaques, les Serbes et les Croates ont une langue commune, mais les Serbes l’appellent « serbe » et les Croates « croate », des standards à part existant pour ceux-ci. C’est pourquoi un autre argument des Bosniaques est que, n’étant ni Serbes ni Croates, eux aussi ont le droit d’appeler leur langue à leur manière, ce qui donne selon eux « bosnien », et ils entendent par cela « la langue des Bosniaques et de tous ceux qui la ressentent comme leur avec cette appellation ».


title: Bosnien

text: L’appellation de la langue met devant un dilemme les autorités de Bosnie-Herzégovine, ce qui se reflète, par exemple, dans les documents du système de l’enseignement public, dans lesquels on utilise en tant que nom de discipline parfois "bosanski jezik" « langue bosnienne », d’autres fois "bosanski, hrvatski, srpski jezik" (abrégé "BHS jezik" ou "B/H/S jezik") « langue bosnienne, croate, serbe ».


title: Bosnien

text: Parmi les linguistes non bosniaques qui ont désormais accepté l’idée de quatre standards différents, il y en qui contestent le nom que les linguistes bosniaques (de religion musulmane ou sans religion mais à ascendance musulmane) donnent à leur langue, "bosanski jezik" « bosnien », terme en relation avec le nom "Bosanac" « Bosnien ». Ce terme est utilisé également par les Serbes de Bosnie-Herzégovine pour s’auto-identifier, à côté du mot "Srbin" « Serbe », c’est pourquoi, selon eux, on ne peut appeler cette langue que "bošnjački", terme dérivé de l’ethnonyme "Bošnjak" « Bosniaque », appliqué seulement aux Musulmans. Les organisations internationales, elles, ont adopté en anglais le terme "Bosnian language" correspondant à "bosanski jezik".


title: Bosnien

text: Il n’y a pas de données exactes sur le nombre de Bosniaques ni de locuteurs de bosnien. Le nombre de Bosniaques dans le monde est estimé à par "Ethnologue" mais, en additionnant les données des recensements, on arrive à 2,2 millions, sans compter la diaspora bosniaque. Même concernant la Bosnie-Herzégovine il n’y a que des estimations. En Serbie, au Monténégro, en Croatie, en Macédoine du Nord et au Kosovo, ils sont présents dans les statistiques des recensements. Parmi ces pays, en Serbie et au Monténégro on indique séparément le nombre de personnes d’ethnie bosniaque et de personnes d’« ethnie musulmane ». Le nombre de locuteurs de bosnien apparaît dans les statistiques de Serbie, du Monténégro et de Croatie, et il y a des différences parfois notables entre ces données et celles concernant l’ethnie, ce qui dénote qu’il y a des Bosniaques qui ont déclaré le serbe ou le croate comme langue maternelle.


title: Bosnien

text: En nombre inconnu, il y a aussi des Bosniaques vivant en émigration. La plupart sont partis en Turquie vers la fin du et surtout vers le milieu du .


title: Bosnien

text: En Serbie et au Monténégro, le bosnien est une langue minoritaire reconnue dans un autre sens aussi, étant inscrit dans les documents de ratification par ces pays de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires.


title: Bosnien

text: Les débuts de la langue bosnienne sont liés à l’existence de la Bosnie en tant qu’État pratiquement indépendant, bien que vassal du Royaume de Hongrie, de 1154 à 1463, quand elle a été conquise par les Ottomans et incorporée dans leur empire.


title: Bosnien

text: L’un des documents les plus anciens écrits dans la langue des Slaves du Sud est un accord commercial entre la Bosnie et Dubrovnik, datant de 1189, écrit par le prince régnant de Bosnie, le ban Kulin. C’est considéré comme la charte de l’existence étatique de la Bosnie et, en même temps, comme la première attestation documentaire de la langue bosnienne. Ce document, comme de nombreux ultérieurs, était écrit avec un alphabet appelé "bosančica", dérivé de l’alphabet cyrillique. On suppose que l’écriture "bosančica" date du ou du . Elle a été utilisée jusqu’au , ayant une variante pour les documents officiels et une autre, cursive, pour l’écriture plus rapide.


title: Bosnien

text: Au début de la période ottomane, qui a duré jusqu’en 1878, une grande partie de la population de la Bosnie, patarins, catholiques et orthodoxes, est devenue musulmane, ce qui a fortement influencé la culture de cette population et, dans une certaine mesure, sa langue aussi. L’écriture "bosančica" cursive a continué dans deux variantes, l’une appelée "manastirska" « de monastère », utilisée par les moines franciscains, et l’autre, nommée "begovica" « celle des bey, employée par l’élite musulmane. En parallèle, on a aussi utilisé l’alphabet arabe adapté à l’écriture du bosnien.


title: Bosnien

text: Les lettrés musulmans écrivaient des ouvrages religieux et scientifiques en arabe, des œuvres littéraires en persan et aussi, dans une moindre mesure, en turc, les documents officiels étant rédigés en turc également. Dans le même temps, pendant trois siècles et demie il a existé une littérature en bosnien écrit avec l’alphabet arabe, consistant surtout en poèmes religieux, mais aussi en œuvres inspirées de la littérature orale du peuple. L’un des représentants importants de cette littérature était Muhamed Hevaji Uskufi, qui est aussi l’auteur du premier travail lexicographique bosnien, un glossaire bosnien-turc rimé, datant de 1631.


title: Bosnien

text: 1878 est l’année de début de la domination de l’Empire Austro-Hongrois sur la Bosnie-Herzégovine. C’est alors qu’on a entrepris de manière systématique les premières tentatives de créer une nationalité bosniaque et, en parallèle, de standardiser le bosnien. Par exemple, une grammaire du bosnien est paru en 1890. Les écrivains de cette période, groupés sous la dénomination de « Renaissance bosniaque » (les poètes Safvet-beg Bašagić et Musa Ćazim Ćatić, le conteur Edhem Mulabdić, etc.) écrivaient dans une langue plus proche du croate que du serbe. À cette époque, c’est l’alphabet latin employé pour le croate qui s’est généralisé pour le bosnien aussi.


title: Bosnien

text: Après la Première Guerre mondiale, à l’époque yougoslave, les Bosniaques n’ont pas été considérés comme une "narod" « nation » à part, comme l’étaient les Serbes et les Croates, jusqu’en 1971. Alors on leur a attribué ce statut sous le nom de "Muslimani", mais officiellement leur langue aussi était le serbo-croate. À partir des années 1970, dans un contexte où des intellectuels croates commençaient à mettre en question l’idée de langue serbo-croate, chez des intellectuels bosniaques aussi on a vu apparaître la revendication de certaines spécificités liées à la tradition culturelle musulmane.


title: Bosnien

text: Après la dissolution de la Yougoslavie et la création de l’État de Bosnie-Herzégovine, le bosnien est devenu langue officielle et on a entrepris des actions pour sa standardisation. L’écriture du bosnien avec l’alphabet latin est même devenu officielle conformément à la constitution de la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine.


title: Bosnien

text: L’un des arguments de ceux qui considèrent le bosnien comme une langue à part est l’utilisation de la dénomination "bosanski jezik" au cours de l’histoire. En effet, elle a longtemps été utilisée pour la langue parlée par la population de l’actuelle Bosnie-Herzégovine, puis abandonnée pendant quelque temps, pour réapparaître, redisparaître et réapparaître de nouveau.


title: Bosnien

text: On trouve une attestation de ce terme par exemple dans l’ouvrage "Histoire des langues écrites" du voyageur byzantin Constantin Philosophe, de 1300. Un autre document, de 1436, mentionne un duc de la région de Kotor qui amena une jeune fille décrite comme « une femme bosniaque, hérétique, appelée en langue bosnienne Djevena ». Les lettrés bosniaques qui écrivaient en d’autres langues affirmaient que leur langue maternelle était le bosnien. Les lettrés catholiques aussi utilisaient cette dénomination. On en voit un exemple sur la page de titre d’un manuel scolaire de calcul de 1827, traduit du latin par un moine franciscain.


title: Bosnien

text: Vers le milieu du , quand l’idée yougoslave est apparue et celle de la standardisation de la langue commune des Bosniaques, des Croates, des Serbes et des Monténégrins, le terme « langue bosnienne » a été abandonné. Il a été repris et utilisé systématiquement dans la période de la domination austro-hongroise, puis réabandonné à l’époque de la première Yougoslavie et de la Yougoslavie communiste, pour être de nouveau employé à partir des années 1990 du .


title: Bosnien

text: L’idée de langue bosnienne a amené celle de la nécessité de sa standardisation en une forme qui l’individualise autant que possible par rapport au serbe et au croate. La standardisation n’est pas achevée, étant un processus complexe à cause de certaines divergences entre linguistes concernant les particularités du bosnien à introduire dans le standard, ainsi que du manque de coordination dans leur activité. Il y a aussi une opinion selon laquelle la réalité de l’usage de la langue, qui ne tient pas compte des standards, est négligée, et que certains linguistes se rendent coupables d’un purisme injustifié lors de l’élaboration du standard.


title: Bosnien

text: Généralement, les traits structurels (phonologiques, morphologiques et syntaxiques) du bosnien sont communs avec le croate, avec le serbe ou avec les deux, tous les trois étant basés sur le dialecte chtokavien du diasystème slave du centre-sud. La standardisation du bosnien se fait à partir de l’usage langagier des Bosniaques. Damir Mustabašić constate que par rapport au serbe et au croate, c’est cet usage qui est le plus proche du serbo-croate.


title: Bosnien

text: Néanmoins, le bosniaque a eu plus d'influences turques pour ce qui est des mots comme « Merhaba » qui signifie aussi bonjour chez les bosniaques ou le fait de dire « Bujrum » pour dire bienvenue a un invité.


title: Bosnien

text: (D, F) Dans le domaine de la déclinaison, on peut remarquer le génitif avec la préposition "s" au lieu de l’instrumental :


title: Bosnien

text: Il y a certaines particularités lexicales communes aux Bosniaques. La plus importante est la quantité d’emprunts au turc (certains arabes ou perses à l’origine) plus grande qu’en serbe et surtout qu’en croate. De tels mots sont, par exemple, "zar" « voile » (porté par les femmes musulmanes), "avlija" « cour », "ćilim" « tapis.


title: Bosnien

text: Selon le linguiste Ibrahim Čedić, les Bosniaques utilisent des mots en deux variantes, serbe et croate, et le standard bosnien devrait retenir les deux : "takođe" – "također" « aussi », "intervenisati" – "intervenirati" « intervenir », "porodica" – "obitelj" « famille ».


title: Liste des souverains et prétendants au trône de Grèce

text: La liste des souverains de Grèce comprend les noms des sept monarques qui règnent sur le royaume de Grèce entre 1832 et 1973-1974, avec un intermède entre 1924 et 1935. Le premier de ces souverains, qui règne entre 1832 et 1862, porte le titre de roi de Grèce (en grec moderne : ). Ses successeurs arborent, quant à eux, celui de roi des Hellènes (), entre 1863 et l'instauration de la Troisième République hellénique. À ces sept rois, on peut ajouter un prince souverain de Grèce élu en 1830, mais jamais venu dans son pays.


text: Née dans le contexte de la guerre d'indépendance grecque, la monarchie hellène se met véritablement en place avec l'arrivée de deux jeunes princes étrangers : Othon de Wittelsbach (élu roi en 1832 sous le nom d') et Guillaume de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg (élu roi en 1863 sous le nom de ). Malgré l'échec de l'expérience ottonienne, dont les tendances autoritaires expliquent en partie l'évolution du titre royal après l'intronisation de , la royauté se maintient et ses institutions se renforcent, évoluant de la monarchie quasi absolue à une « démocratie couronnée » où le roi conserve des pouvoirs assez étendus. Parallèlement, des règles de succession se mettent en place, insistant sur la nécessaire orthodoxie des souverains.


text: Sous la maison de Glücksbourg, les rois des Hellènes profitent de leurs liens familiaux avec les autres monarques européens pour mener leur propre diplomatie, ce qui cause parfois des tensions avec leurs gouvernements. En dehors de la période consécutive au Schisme national, qui éclate au cours de la Première Guerre mondiale, les souverains entretiennent des liens privilégiés avec l'Armée et considèrent les questions militaires comme une prérogative de la couronne. Cela n'empêche pas une junte militaire de mettre un terme à la monarchie en 1973, ce qui est confirmé par un référendum démocratique en 1974. Longtemps exilé, le dernier souverain, , est rentré définitivement en Grèce en 2013, où il continue à se poser en prétendant à la couronne.


text: L'idée de libérer la Grèce du joug ottoman et d'en faire un royaume indépendant est ancienne. Durant la Guerre russo-turque de 1787-1792, l'impératrice cherche à faire de son deuxième petit-fils, le grand-duc Constantin Pavlovitch, le souverain d'un Empire byzantin restauré. Plus tard, envisage de recréer l'Empire romain d'Orient et de placer à sa tête un membre de sa famille. Puis, en 1815, le Congrès de Vienne évoque la transformation des îles Ioniennes en principauté indépendante, placée sous le sceptre d'Eugène de Beauharnais.


text: C'est cependant la guerre d'indépendance (1821-1830) qui rend le projet d'une monarchie hellénique autonome réalisable. Après neuf années de combats, le protocole de Londres du fait de la Grèce un État complètement indépendant mais lui confère des institutions monarchiques sans demander l'avis de ses représentants, qui n'ont pas été conviés aux négociations. Les puissances protectrices (Royaume-Uni, France et Russie) décident donc que le gouvernement du pays doit être confié à un monarque héréditaire.


text: Le , les puissances signent un nouveau protocole international qui attribue au prince Léopold de Saxe-Cobourg le titre de . Le suivant, Léopold accepte officiellement la couronne. Quelques semaines plus tard, le , le Sénat grec rédige un "Mémoire" adressé à Léopold dans lequel il salue l'élection du prince mais lui présente également les revendications du peuple hellène concernant les frontières de l'État grec. Face au refus des puissances de modifier les limites du pays, Léopold fait savoir, le , qu'il renonce à la couronne hellène.


text: Après deux années d'incertitude, le protocole du et le traité de Londres du proclament finalement l'élévation de la Grèce au rang de royaume et placent à sa tête le prince Othon de Wittelsbach, deuxième fils du roi . Le traité précise cependant que . Enfin, une régence est prévue en attendant la majorité d'Othon, fixée à ses , le .


text: Lorsqu'il est élu en 1832, le prince Othon de Wittelsbach reçoit des grandes puissances le titre de . Arrivé dans son nouveau pays en 1833, le monarque y mène une politique maladroite, qui lui aliène progressivement la population. Incapable de donner un héritier à sa dynastie, il est finalement renversé par une révolution en 1862.


text: Né Guillaume de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg, son successeur est quant à lui élu en 1863. C'est là la marque du refus de ses sujets d'être à nouveau dirigés par un souverain despotique. C'est aussi, en un sens, une affirmation que le roi règne sur tous les Grecs, même ceux qui vivent en dehors des frontières du royaume de Grèce. L'Empire ottoman, qui possède sur son territoire une importante minorité hellénophone, ne s'y trompe d'ailleurs pas puisqu'il proteste officiellement auprès des grandes puissances contre l'attribution de ce titre. Un protocole international est donc signé le pour amender le traité de Londres du . Le titre de est alors officiellement transformé en , ce qui ne satisfait guère plus la Sublime Porte.


text: Devenu , Guillaume engendre une famille nombreuse, dont les membres règnent sur la Grèce jusqu'en 1973. Cependant, presque tous les rois des Hellènes meurent dans des circonstances tragiques ou connaissent les affres de l'exil. Conséquence de la Première Guerre mondiale et de la défaite militaire face à la Turquie, un premier intermède républicain se produit entre 1924 et 1935. C'est cependant la Dictature des colonels qui abolit définitivement la monarchie en 1973, avant qu'un référendum démocratique confirme l'instauration de la Troisième République hellénique l'année suivante.


text: Le traité de Londres du , qui place la maison de Wittelsbach sur le trône de Grèce et pose les bases de la future monarchie hellène, établit que la couronne y est . En attendant la naissance d'un hypothétique prince héritier, il fait donc de Luitpold le premier diadoque (c'est-à-dire « successeur ») du tout nouveau royaume de Grèce. La question de la succession dynastique se complique après le coup d'État du et l'instauration de la Constitution de 1844. En effet, la nouvelle loi fondamentale dispose, dans son , que les successeurs d' doivent professer la religion orthodoxe pour pouvoir monter sur le trône. Or, tous les Wittelsbach sont catholiques et ni Luitpold ni aucun membre de sa parentèle ne semblent prêts à abjurer leur religion pour accéder au trône de Grèce. n'ayant pas d'enfant légitime, l'identité du diadoque reste donc indécise pendant plusieurs années.


text: La déposition d'Othon et de sa femme Amélie en 1862 résout cependant la question dynastique en proclamant la déchéance des Wittelsbach et en appelant une nouvelle dynastie sur le trône en la personne de . En 1864, une nouvelle Constitution est adoptée par le royaume de Grèce. Son établit que .


text: Durant presque quatre-vingt dix ans, cet article constitutionnel est interprété sous une forme quasi-salique, les Grecs n'envisageant de voir une femme monter sur le trône qu'en cas d'extinction totale des mâles de la dynastie. Il faut attendre la réforme constitutionnelle de 1952 pour que les choses évoluent. Un article explicitatif est alors ajouté au précédent. Celui-ci établit que . Depuis cette réforme, les filles du monarque ont donc préséance sur leurs cousins mâles mais continuent à venir après leurs frères dans l'ordre de succession à la couronne.


text: Aucun article constitutionnel ni aucun traité international liés aux lois de succession au trône de Grèce n'établissent de règle concernant le mariage des souverains et de leurs descendants. L'institution du mariage morganatique, d'origine allemande, n'existe pas officiellement dans le pays et aucune règle explicite n'oblige les membres de la famille royale à épouser des individus de rang similaire au leur, autrement dit des personnes issues de maisons souveraines. Malgré tout, en Grèce comme dans les autres pays européens, les unions inégales ont longtemps été considérées comme des mésalliances et seul le roi a épousé une femme étrangère au monde des familles royales. Ayant échoué à obtenir l'autorisation de l'Église et du gouvernement, son union a néanmoins été jugée illégale et son épouse n'est jamais devenue reine.


text: Bien que des regalia aient été conçus dans la perspective du sacre du roi , aucun souverain hellène n'a jamais été couronné. Les deux premiers monarques grecs étant restés étrangers à la foi orthodoxe, l'Église nationale refusait en effet de les sacrer. Jusqu'à la proclamation de la République, l'intronisation d'un nouveau monarque était donc accompagnée d'une simple prestation de serment en présence du primat de Grèce et des principales personnalités politiques du pays, parmi lesquelles le Premier ministre.


text: Après une période de quasi absolutisme (1832-1843), la Grèce se transforme en monarchie constitutionnelle. « Démocratie couronnée » à partir de 1864, le royaume connaît néanmoins deux parenthèses dictatoriales, lors du Régime du 4-Août (1936-1941) puis lors de la Dictature des colonels (1967-1973).


text: En dehors de ces périodes, durant lesquelles les rois des Hellènes perdent l'essentiel de leurs prérogatives, les différentes constitutions reconnaissent de réels pouvoirs aux souverains, qui peuvent notamment intervenir dans la nomination des Premiers ministres. Profitant de leurs liens familiaux avec les autres monarques européens, les rois mènent par ailleurs leur propre diplomatie, ce qui cause parfois des tensions avec leurs gouvernements. Enfin, en dehors de la période consécutive au Schisme national, les souverains entretiennent des liens privilégiés avec l'Armée et considèrent les questions militaires comme une prérogative de la couronne.


text: Un insigne commémoratif du centenaire de la maison royale de Grèce est créé par en 1963, à l'occasion du centenaire de la monarchie hellène.


title: Les Yeux d'Elsa

text: Les Yeux d’Elsa est un recueil de vingt et un poèmes de Louis Aragon, publié en 1942. Il rassemble des poèmes parus en revues entre et . Aragon a indiqué les avoir publiés .


title: Les Yeux d'Elsa

text: Elsa Triolet rencontre Louis Aragon en 1928 à Montparnasse, au café "La Coupole", fréquenté par beaucoup d'artistes. Il devient l'homme de sa vie, celui par qui elle peut enfin s'enraciner dans la société française. Elle devient sa muse. Aragon épouse Elsa le . Sa poésie est largement inspirée, depuis les années 1940, par l'amour qu'il lui voue.


title: Les Yeux d'Elsa

text: Sur le front de , subissant la débâcle des armées françaises, Aragon, mobilisé en 1939, fait preuve d'un courage qui lui vaut d'être décoré de la croix de guerre et de la médaille militaire. Ces mois de guerre sont à l'origine d'une grande part des poèmes du recueil "Les Yeux d'Elsa", publié en 1942 par Pierre Seghers. Réfugié par la suite en zone libre, où il continue d'écrire les poèmes qui composent ce recueil, il va participer, autant par la plume qu'en organisateur clandestin, à la Résistance dans les milieux intellectuels. Son œuvre poétique est mise au service de la mobilisation patriotique.


title: Les Yeux d'Elsa

text: À la différence de René Char, qui prend le maquis et ne publiera qu'après la guerre ses "Feuillets d'Hypnos", ou de Pierre Reverdy qui choisit de ne plus écrire de poèmes tant que la France est occupée, Aragon croit possible de mener le combat avec ses propres armes : la poésie. Ce recueil évoque aussi les malheurs de la guerre et se veut une contribution poétique à la Résistance : l'hymne à l'amour est aussi hymne à la France, à travers sa poésie.


title: Les Yeux d'Elsa

text: Ce recueil inaugure le long cycle consacré par l'auteur à sa compagne Elsa Triolet, avec qui il formera jusqu'à la mort de celle-ci, en 1970, un couple mythique. Aragon poursuit inlassablement sa création poétique, à partir de la femme qui lui donne . Suivront notamment "Les Yeux et la Mémoire" (1954), "Le Roman inachevé" (1956), "Elsa" (1959), "Le Fou d'Elsa" (1963), "Il ne m'est Paris que d'Elsa" (1964).


title: Les Yeux d'Elsa

text: Louis Aragon revient dans ce recueil à une simplicité des images et des rythmes, loin des provocations de ses recueils précédents, pour montrer le lien entre son lyrisme personnel et son engagement poétique.


title: Les Yeux d'Elsa

text: Le poème qui fait le titre du recueil est mis en musique et chanté par plusieurs artistes, dont André Claveau, Jean Ferrat, Alain Barrière et plus récemment Patrick Bruel et Mimie Mathy en 2013.


title: Hugues Renson

text: Durant le second mandat présidentiel de Jacques Chirac, il occupe différents postes au sein des cabinets ministériels de Christian Jacob et François Fillon, puis au sein du cabinet du président de la République, dont celui de conseiller technique chargé des affaires sociales.


title: Hugues Renson

text: Membre de La République en marche, il est député dans la treizième circonscription de Paris de 2017 à 2022, et vice-président de l'Assemblée nationale.


title: Hugues Renson

text: Hugues Renson naît le dans le de Paris. Il est le fils de Cécile Renson, médecin et élue parisienne. Il est père de trois enfants.


title: Hugues Renson

text: Il est diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris (promotion 2001) et titulaire d'une maîtrise de droit public de l'université Panthéon-Assas.


title: Hugues Renson

text: Il est conseiller de Jacques Chirac, au titre de sa fonction d'ancien président de la République et son emploi dépendant du secrétariat général du Gouvernement, jusqu'en 2012. Il déclare à la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique (HATVP) une rémunération de nets de janvier à septembre 2012, soit 5 667 euros par mois.


title: Hugues Renson

text: Il est responsable du service courrier au siège de la campagne présidentielle de Jacques Chirac en 2002, puis directeur de campagne d'une candidate UMP aux élections législatives qui suivent.


title: Hugues Renson

text: Il est chargé de mission (juin-), puis conseiller technique (-) au sein du cabinet du ministre délégué à la Famille, Christian Jacob.


title: Hugues Renson

text: En , il est chargé de mission pour les relations avec les associations dans le cabinet du ministre de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche, François Fillon.


title: Hugues Renson

text: De à , il est conseiller technique chargé des affaires sociales au cabinet du président de la République, Jacques Chirac.


title: Hugues Renson

text: En 2010, il prend la direction de la fédération de Paris de République solidaire, le parti politique de Dominique de Villepin, en voulant , , .


title: Hugues Renson

text: Pour l'élection présidentielle de 2012, il rend public son soutien à François Hollande. Il se rend au grand rassemblement du candidat socialiste le 15 avril 2012 devant le château de Vincennes.


title: Hugues Renson

text: Dès 2016, il se rapproche de l'équipe de campagne d'Emmanuel Macron, qu'il compare à Jacques Chirac. En 2017, Hugues Renson rejoint La République en marche (LREM) et est élu député dans la treizième circonscription de Paris lors des élections législatives de 2017 : il l'emporte au second tour face au sortant Jean-François Lamour (Les Républicains), avec 56 % des voix.


title: Hugues Renson

text: Le , il devient vice-président de l'Assemblée nationale. Il est réélu à cette fonction en , à l'occasion de la remise en jeu des postes au sein du groupe LREM, face à Sacha Houlié.


title: Hugues Renson

text: En , il exprime des réserves sur certains aspects de la politique migratoire et sociale d'Emmanuel Macron.


title: Hugues Renson

text: Candidat à l'investiture de LREM pour les élections municipales de 2020 à Paris, il se dit favorable à de nombreuses décisions d'Anne Hidalgo, dont la piétonnisation des voies sur berges. Au sein de LREM, il est critiqué pour son amitié avec Anne Hidalgo, qu'il connaît depuis son enfance et pour qui il a voté lors des élections municipales de 2014. En , il lance sa plateforme participative . Concurrent de Cédric Villani et Benjamin Griveaux, il échoue à obtenir l'investiture de LREM. Il apporte alors son soutien à Cédric Villani.


title: Hugues Renson

text: Lors de la création du nouveau groupe Écologie démocratie solidarité, en mai 2020, il indique avoir pour ses membres ainsi que , mais déclare que . Dans le même temps, il travaille à la constitution d'un courant interne au groupe LREM. Ce groupe, baptisé « En Commun », est rejoint par 45 autres députés et voit le jour sous forme d'association le . Alors que le mouvement se constitue en parti durant l'automne 2020, il en est l'un des trois vice-présidents avec Barbara Pompili et Jacques Maire.


title: Hugues Renson

text: Il annonce en février 2022 qu'il ne sera pas candidat à sa réélection aux prochain scrutin législatif. Il déclare regretter que le Parlement ne soit qu'« une chambre d'enregistrement de décisions élaborées ailleurs ».


title: Hugues Renson

text: Les références politiques qu'il cite sont : le général de Gaulle (mise en place par ordonnances de la Sécurité sociale), François Mitterrand (abolition de la peine de mort, construction européenne) et Jacques Chirac (création de l'ANPE, loi sur l'avortement, traité de Maastricht).


title: Hugues Renson

text: Le , il signe une tribune avec 50 autres députés LREM en faveur de la légalisation de la procréation médicalement assistée (PMA).


title: Hugues Renson

text: En , lors de l'affaire de l"'Aquarius", il critique la politique du gouvernement en affirmant que la France aurait dû accueillir les migrants transportés sur le navire.


title: Cobra (film)

text: Le scénario de Sylvester Stallone est vaguement tiré du roman "A Running Duck" de Paula Gosling. Le roman sera en revanche plus fidèlement adapté en 1995 par Andrew Sipes dans "Fair Game" avec William Baldwin et Cindy Crawford.


title: Cobra (film)

text: Après avoir fait en sorte d'éviter le pire lors d'une prise d'otages dans un supermarché, un policier à l'allure et aux méthodes viriles, le lieutenant Marion Cobretti, dit « Cobra », récupère une enquête sur une série de meurtres.


title: Cobra (film)

text: "Cobra" a rencontré des critiques défavorables. Sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes, le film obtient un score de 18 % d'avis positifs seulement, sur la base de 22 critiques collectées et une note moyenne de 3.4/10 ; le consensus du site indique : . Sur Metacritic, le film obtient une note moyenne de 12 sur 100, sur la base de 9 critiques collectées ; le commentaire du site indique : « Avis favorables ».


title: Cobra (film)

text: Le film a connu un succès modeste au box-office ( sur le territoire américain et 160 millions de $ de recettes mondiales) par rapport aux précédents films de Stallone ("Rocky IV" ou "").


title: Cobra (film)

text: En France, le film totalise , ce qui est le grand succès de Stallone dans un rôle principal, à ce jour (derrière "" avec 5,8 millions d'entrées, "Rocky IV" avec 5 millions d'entrées, "Les Gardiens de la Galaxie Vol. 2" avec 3,2 millions de spectateurs, "Rambo" & "Rocky 3" avec 3 millions d'entrées chacun) et le plus grand succès de l'acteur hors de ses autres séries de films.


title: Cobra (film)

text: "Cobra" a été nominé pour six Razzie : Pire film, Pire acteur (Sylvester Stallone), Pire actrice (Brigitte Nielsen), Pire acteur secondaire et nouveau talent (les deux pour Brian Thompson) , Pire scénario .


title: Équipe de République centrafricaine de football

text: L'équipe de République centrafricaine de football est constituée par une sélection des meilleurs joueurs centrafricains sous l'égide de la Fédération centrafricaine de football. L'équipe joue ses matchs au Complexe Sportif Barthélemy Boganda.


text: Créée vers 1974, elle figure parmi les équipes africaines les moins connues et n'ayant participé à aucune phase finale de la Coupe d'Afrique, de la Coupe du monde ou du Championnat d'Afrique des nations. Elle figure parmi les équipes les plus faibles ; ses seuls exploits sont : La victoire 4-1 contre le Tchad ou encore la victoire qui a surpris toute l'Afrique celle du 3-2 contre l'Égypte au Caire. La meilleure place de l'équipe au classement FIFA fut une qu'elle occupa en 2011.


text: La République centrafricaine joue ses matchs à domicile dans le Complexe Sportif Barthélemy Boganda, dans le quartier Assana, dans le deuxième arrondissement de Bangui (Balabala Ôta en sango), près de l'Université de Bangui. Le stade est nommé en l'honneur de Barthélémy Boganda, le père de l'indépendance du pays. Construit en 2003, il est terminé en juin 2006 et possède une capacité d'environ 20000 à 22000 places.


text: Le tableau suivant résume le palmarès de la sélection centrafricaine en compétitions officielles. Il se compose d'un seul et unique titre, la Coupe de la CEMAC 2009.


text: Depuis la création de cette compétition, les Fauves du Bas-Oubangui n'ont jamais réussi à se qualifier pour la compétition finale. Ils ont dû à plusieurs reprises déclarer forfait en 2009, en 2014 et en 2016 et n'ont pas participé aux éliminatoires de 2011. Pour l'édition de 2018, ils ont été exclus par la CAF à la suite du forfait de 2016.


text: Comme la République centrafricaine se situe en Afrique centrale et membre de la confédération régionale africaine UNIFFAC, elle participe aux tournois organisés par cette dernière.


text: Les Jeux d'Afrique centrale (ancêtre des compétitions de l'UNIFFAC) en 1972 et en 1976 permettent d’obtenir un fait d'armes, à savoir une deuxième place en 1972.


text: Les Fauves du Bas-Oubangui atteignent pour la première fois dans la Coupe de l'UDEAC en 1989, battus par le Cameroun, après deux quatrièmes places en 1984 et en 1988.


text: Puis ils terminent une nouvelle fois deuxièmes lors de la Coupe UNIFFAC des nations en 1999. C'est pendant ce tournoi que la République centrafricaine réalise ses deux plus larges victoires de son histoire (4-1 contre le Tchad et 3-0 contre Sao Tomé-et-Principe).


text: Enfin avec la Coupe de la CEMAC, ils réussissent, après une première finale perdue en 2003, à remporter leur premier et unique trophée de leur histoire en 2009, en battant en finale la Guinée équatoriale.


text: Le tableau suivant dresse la liste des joueurs sélectionnés pour les qualifications à la CAN 2022 contre le Nigeria, les 7 et .


text: De par sa situation géographique, la République centrafricaine a essentiellement affronté des équipes africaines, à l'exception d'une sélection de l'UEFA en août 2011, à savoir Malte, l'espace d'un match, au Ta' Qali Stadium à Ta'Qali, se soldant par une défaite deux buts à un.


title: Chef d'état-major de l'Armée de l'air et de l'espace

text: Le chef d'état-major de l'Armée de l'air et de l'espace (CEMAAE) est un officier général français, conseiller du chef d'état-Major des armées pour l'Armée de l'air et de l'espace et responsable devant le ministre des Armées de la préparation de l'Armée de l'air en vue de sa mise en œuvre. Depuis le , le chef d'état-major est le général d'armée aérienne Stéphane Mille.


text: Les attributions du chef d'état-major de l'Armée de l'air et de l'espace sont définies dans le code de la Défense, partie 3, Livre I, Titre II, chapitre I.


text: Il conseille et assiste le chef d'État-Major des armées (CEMA) au titre de l'expertise propre à son armée. Sous l'autorité du CEMA, il est chargé de garantir la préparation opérationnelle de l'Armée de l'air et de l'espace. Pour cela, il exprime ses besoins en ressources humaines civiles et militaires, organise le recrutement et la formation de son personnel militaire et est également chargé de son moral et de sa discipline.


text: Il propose au CEMA l'organisation de l'Armée de l'air et de l'espace et lui présente le plan de stationnement de ses unités sur le territoire national et dans les théâtres d'opération extérieure. Enfin, il est responsable du maintien en condition opérationnelle des équipements de son armée, à l'exception de ceux qui relèvent de la direction générale de l'Armement (DGA) ou des services interarmées.


text: L'autorité du chef d'état-major de l'Armée de l'air et de l'espace s'exerce sur plusieurs organismes :


title: Gérard Chaillou

text: Il est notamment connu à la télévision pour avoir interprété le rôle de Jean-Guy Lecointre, le directeur des ressources humaines dans la série télévisée "Caméra Café" (2001-2004).


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: La Démocratie chrétienne ("Democrazia Cristiana" en italien, DC, parfois surnommé « La Baleine blanche ») était un parti politique italien centriste, fondé en 1942 par d'anciens membres du Parti populaire italien, et dont les activités prirent fin en 1994.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Fortement inspiré par la doctrine sociale de l'Église catholique, le parti était cependant structurellement indépendant du Saint-Siège, héritier en cela de la vision de Luigi Sturzo. Il naquit clandestinement à Milan en 1942, avant de s'investir fortement dans la Résistance antifasciste lors de la Guerre civile italienne. Après la chute du fascisme, il exerça une hégémonie sur la vie politique italienne jusqu'à sa disparition, remportant toutes les élections nationales à l'exception des européennes 1984. Dirigé entre autres par Alcide De Gasperi, Aldo Moro et Giulio Andreotti, il joua un rôle essentiel dans la fondation de la République italienne, le Miracle économique italien et l'ancrage de l'Italie dans l'alliance atlantique. Fermement europhile, la DC fut également un moteur important de la construction européenne.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: De 1992 à 1994, l'Opération Mains propres révéla un système de corruption à grande échelle dans les partis politiques italiens, DC comprise. Pris dans la tourmente, le parti fut finalement dissous le , se dispersant alors dans un vaste nombre d'organisations politiques.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Après la dissolution du Parti populaire italien (PPI) par le régime fasciste le , la plupart de ses cadres sont contraints de s'exiler ou de se retirer de la vie politique. Don Sturzo, parti à Londres, maintient néanmoins des contacts entre les démocrates-chrétiens à travers des organisations religieuses comme l'Action catholique ou la Fédération des universitaires catholiques italiens. En septembre 1942, d'anciens membres du PPI commencent à se réunir à Milan avec d'autres membres d'organisations religieuses en vue de la fondation d'un nouveau parti après la défaite du fascisme (qui commence alors à se profiler). La Démocratie chrétienne (DC), fondée le 15 décembre, reste dans la clandestinité jusqu'au : après la chute de Benito Mussolini, le parti se montre alors à visage découvert, avec l'accord officieux du gouvernement Badoglio.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Après l'armistice du 8 septembre avec les Alliés et l'invasion allemande du Nord et du Centre de la péninsule, la DC participe à la fondation du Comité de libération nationale (CLN) avec, entre autres, le Parti communiste italien (PCI) et le Parti socialiste italien (PSI). Les brigades démocrates-chrétiennes jouent alors un rôle majeur dans la Résistance antifasciste : sur les du CLN, environ se réclament de la DC. Malgré de fortes tensions, ils collaborent avec l'ensemble des résistants, y compris les omniprésentes Brigades Garibaldi, d'obédience communiste. Entretemps, le parti renforce continuellement son influence au sein des différents gouvernements d'union nationale, jusqu'à ce que Alcide De Gasperi en prenne la direction après la fin de la guerre, en décembre 1945.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: En avril 1946 se déroule à Rome le premier Congrès national de la Démocratie chrétienne. En plus de réaffirmer le rôle de meneur de De Gasperi, il permet d'organiser une consultation sur la position du parti en vue du référendum de juin sur le nouveau régime. Les militants s'expriment largement en faveur de la République : plus de 60 % des voix pour, contre 17,5 % pour la monarchie et 22,5 % pour une position neutre. Le Congrès vote un ordre du jour favorable à la République, mais laisse une totale liberté de vote. En effet, en juin, la République est proclamée avec plus de 54 % des suffrages, tandis que la Démocratie chrétienne remporte une large victoire à l'élection de l'Assemblée constituante : environ 35 % des voix, soit de plus que les socialistes et 17 de plus que les communistes.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: L'unité nationale perdure cependant jusqu'en mai 1947, lorsque le contexte de la Guerre froide la fait éclater : à la suite de l'opposition de la gauche au Plan Marshall, De Gasperi exclut le PCI et le PSI du gouvernement en mai. Durant les mois suivants, plusieurs insurrections communistes font craindre une guerre civile, mais la désapprobation du secrétaire général du PCI, Palmiro Togliatti, ainsi que celle du Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS), permettent de maintenir l'ordre. En parallèle, tous les partis politiques continuent de collaborer à la rédaction de la nouvelle Constitution, promulguée le .


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Après l'installation de la République, l'Assemblée constituante est dissoute et de nouvelles élections ont lieu en avril. Elles voient s'opposer le Front démocratique populaire, formé du PCI et du PSI et soutenu par l'URSS, à la Démocratie chrétienne appuyée par les États-Unis et l'Église catholique. Au terme d'une campagne très dure, la liste menée par De Gasperi remporte un succès écrasant : 48 % des voix, contre 30 % pour celle de Togliatti. Commence alors une période de quinze ans de domination exclusive de la DC, appuyée par quelques petits partis (Parti libéral italien, Parti républicain italien et Parti social-démocrate italien notamment). Son poids dans la vie politique italienne et la crainte ambiante du communisme permettent au parti d'élaborer une "conventio ad excludendum" (littéralement « convention d'exclusion ») contre les partis considérés comme dangereux pour la démocratie : le PCI et le PSI avant tout, mais également le Mouvement social italien (MSI), parti néo-fasciste fondé en 1946 par d'anciens représentants de la République sociale italienne.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: De Gasperi s'occupe alors d'ancrer solidement l'Italie dans le bloc de l'Ouest, adhérant à l'OTAN en 1949, et se fait l'un des promoteurs de la construction européenne : en 1951, l'Italie est l'un des six membres fondateurs de la CECA. En politique intérieure, le gouvernement s'attèle à la reconstruction en instaurant une économie mixte entre propriété publique et privée et en élaborant plusieurs lois sociales, conformément à la doctrine du christianisme social. Après la chute de De Gasperi en 1953, la présidence du Conseil est occupée successivement par Giuseppe Pella, Amintore Fanfani et Mario Scelba, sans susciter de changements importants dans la ligne politique suivie : après avoir soutenu le projet (avorté) de Communauté européenne de défense, l'Italie fait partie, en 1957, des six signataires du Traité de Rome, instaurant la Communauté économique européenne. En parallèle, les élections générales continuent de révéler la force politique de la DC : 40 % des voix en 1953, 42 % en 1958. Cependant, le PCI progresse sans interruption, et les tentatives de former des gouvernements composés uniquement de démocrates-chrétiens provoquent l'insatisfaction des alliés du parti. À la fin des années 1950, de graves polémiques ont lieu lorsque le MSI sort de la "conventio ad excludendum" et devient essentiel pour la formation d'une majorité politique. L'aile gauche du parti menée par Aldo Moro commence alors à croître et propose une alliance avec le PSI, qui a entretemps rompu avec les communistes après l'insurrection hongroise de 1956. L'idée étant approuvée par le meneur socialiste Pietro Nenni, les parlementaires PSI commencent, à partir de 1960, à s'abstenir lors des votes de confiance, premier pas vers une collaboration réelle.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Aux élections de 1963, la Démocratie chrétienne descend pour la première fois en dessous de la barre des 40 %, tandis que le Parti communiste continue de progresser. La DC décide d'opérer un virage assumé vers le PSI, formant un gouvernement de centre gauche comprenant cinq ministres socialistes. Le spectre d'un coup d'État militaire, le Plan Solo, approuvé par le président de la République Antonio Segni, pousse le gouvernement à poursuivre l'alliance malgré de dures tensions au sein de la majorité. Le parti apparaît alors fortement fractionné entre une aile gauche favorable à l'ouverture et une aile droite conservatrice, les deux ne parvenant pas à s'unir autour d'une candidature unique lors de l'élection présidentielle de 1964 et permettant ainsi la victoire du socialiste-démocrate Giuseppe Saragat. Les gouvernements Moro de centre gauche s'engagent entretemps dans une politique réformiste, nationalisant notamment les industries électriques et créant ainsi l'ENI. La majorité est instable, mais les élections de 1968 marquent un succès des démocrates-chrétiens qui remportent 39 % des suffrages. Malgré cela, les divisions au sein du Parti socialiste favorisent la fragilité des gouvernements successifs. En raison de tensions internes au sein de la DC, Moro prend du recul après les élections au profit de Giovanni Leone, Mariano Rumor et Giulio Andreotti, politiciens pragmatiques situés au centre voire au centre droit mais susceptibles de s'allier avec le PSI pour former une majorité.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Dans le même temps, l'Italie entre dans la période des années de plomb, qui voit se multiplier les attentats et les coups de force de la part de groupes armées d'extrême-gauche et d'extrême-droite. Face à cette situation dangereuse, la Démocratie chrétienne se présente comme la garante de la République et de la Constitution, parvenant ainsi à contenir la montée à droite du MSI. Cependant, les fréquentes ruptures entre démocrates-chrétiens et socialistes et les divisions au sein même du parti donnent lieu à une forte instabilité, et en 1972, pour la première fois depuis la fin de la guerre, le Parlement est dissous en raison de l'impossibilité de former un gouvernement. Malgré des scores électoraux stables, les difficultés de la DC continuent et s'accroissent même : en 1973, la crise économique éclate, et l'année suivante, le parti connaît une lourde défaite à l'occasion du référendum portant sur l'abrogation de la loi sur le divorce.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: En 1976, de nouvelles élections anticipées ont lieu pour tenter de dégager une majorité parlementaire stable. Elles voient la Démocratie chrétienne se maintenir à 38 % des voix, grâce notamment à une campagne basée sur l'anticommunisme. En effet, le PCI, en forte ascension, atteint là son maximum historique avec plus de 34 % des suffrages, menaçant la suprématie politique des démocrates-chrétiens vieille de trente ans. Face à la crise économique, politique et sociale, la DC, sous l'impulsion de Moro et avec l'accord du secrétaire général du PCI Enrico Berlinguer, donne alors vie à la politique dite du compromis historique : les communistes, après trois décennies d'exclusion, rentrent de nouveau dans la majorité. Cependant, Giulio Andreotti, président du Conseil, refuse de faire appel à des ministres communistes : le soutien reste exclusivement externe, sans entrée au sein du gouvernement. Mais le , alors que se prépare le vote de confiance au gouvernement Andreotti IV, Aldo Moro est enlevé à Rome par un commando des Brigades rouges, organisation terroriste d'extrême-gauche. Le 9 mai, il est finalement exécuté après l'échec de toutes les négociations. Les circonstances de sa mort et l'implication des États-Unis et de l'URSS ne sont pas encore éclaircies de nos jours. Cet assassinat marque en tout cas la fin de la tentative de rapprochement entre les deux plus grands partis italiens : de nouvelles élections anticipées ont lieu en 1979, qui voient la DC rester à un niveau stable tandis que le PCI subit une brusque chute de .


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Après la fin de la période de solidarité nationale, le PCI retourne à l'isolement et la DC, pendant toute la décennie 1980, gouverne dans le cadre de la large coalition du "pentapartito" (« pentaparti »), avec les socialistes, les socialistes-démocrates, les républicains et les libéraux. Les démocrates-chrétiens se repositionnent sur des positions plus centristes, incarnées par Arnaldo Forlani, aidés en ce sens par l'évolution du PSI, guidé par Bettino Craxi, vers la social-démocratie. Mais en 1981, le référendum portant sur l'abrogation de la loi sur l'avortement voit le parti subir une lourde défaite. La même année éclate le scandale de la loge P2, révélant de vastes ramifications entre les classes dirigeantes italiennes (hommes politiques, homme d'affaires, administration juridique...), le grand quotidien italien "Corriere della Sera", et certains attentats comme celui perpétré à la gare de Bologne en août 1980. Plusieurs personnages importants du parti, comme Franco Foschi ou Rolando Picchioni, sont impliqués. Forlani, président du Conseil, démissionne alors, et pour la première fois depuis 1945, le gouvernement n'est pas dirigé par un démocrate-chrétien, mais en l'occurrence par le républicain Giovanni Spadolini. Aux élections générales de 1983, la Démocratie chrétienne chute à moins de 33 % des voix, et l'écart avec le Parti communiste atteint son niveau le plus bas (trois points seulement).


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Ce double échec favorise le retour de l'aile gauche du parti, menée par Ciriaco De Mita et soutenue également par Andreotti ou Fanfani, contre l'aile conservatrice de Forlani. Néanmoins, la crise de la Démocratie chrétienne l'induit à laisser une nouvelle fois la présidence du Conseil à un autre parti, cette fois-ci le PSI de Craxi, chef du gouvernement de 1983 à 1987. Aux élections européennes de 1984, pour la première et seule fois, le PCI parvient à surpasser les démocrates-chrétiens, même si de moins d'un point seulement. L'effacement provisoire de la DC entraîne malgré tout une relative amélioration de ses scores à l'occasion des élections locales. Dans le même temps, la scène politique italienne apparaît de plus en plus dispersée, puisque le PCI entre lui aussi dans une crise électorale, tandis que le PSI et le MSI se renforcent, tout en restant loin des deux grands partis traditionnels.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: En effet, en 1987, les démocrates-chrétiens ne dépassent pas 35 % des voix, tandis que les communistes chutent à 27 % et que les socialistes remontent à 14 %. Le système politique italien apparaît de plus en plus vieilli : la peur du communisme a empêché toute alternance et laissé la Démocratie chrétienne au pouvoir depuis quarante ans. Les tensions croissantes au sein de la majorité entre DC et PSI renforcent de plus cette hégémonie : la Législature, de 1987 à 1992, est la première à voir se succéder des gouvernements uniquement dirigés par des démocrates-chrétiens depuis la , de 1976 à 1979. À partir de 1989, cependant, De Mita, favorable à un antagonisme avec Craxi, est évincé du pouvoir. Il est remplacé par Andreotti et Forlani, qui instituent avec le meneur socialiste l'alliance dite de la "CAF", d'après les initiales des trois hommes. Mais dans le même temps, avec la chute du bloc de l'Est, le cadre politique italien tel qu'il était défini depuis la guerre se trouve de plus en plus vidé de sens : en 1991, le Parti communiste italien est dissous. Durant ces années charnières, la DC s'occupe également d'introduire l'Italie dans l'Espace Schengen et l'Union européenne née avec le Traité de Maastricht, privatisant un grand nombre d'entreprises et ouvrant plusieurs secteurs à la concurrence, y compris étrangère.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Lors des élections générales de 1992, la Démocratie chrétienne descend pour la première fois en dessous des 30 %, mise en difficulté par la montée des autonomistes de la Ligue du Nord. Peu après la formation d'un gouvernement dirigé par le socialiste Giuliano Amato explose de plus le scandale de l'Opération Mains propres : un vaste réseau de corruption et de financement illicite des partis politiques, DC comprise, est dévoilé. La crise politique est telle qu'en avril 1993, après la démission d'Amato, le gouvernement est pour la première fois dirigé par un technicien, Carlo Azeglio Ciampi, et non par un parlementaire. Plusieurs enquêtes, notamment celles des juges Giovanni Falcone et Paolo Borsellino, jettent également le doute sur la nature des liens entre plusieurs figures du parti (parmi lesquelles Giulio Andreotti) et la mafia. La Démocratie chrétienne, laminée dans toutes les élections intermédiaires, entame alors un processus de transformation. Plusieurs courants du parti font scission : à gauche, le Mouvement socialistes chrétiens d'Ermanno Gorrieri ; à droite, le Centre chrétien-démocrate de Pier Ferdinando Casini. Le , la majorité centriste fonde elle le Parti populaire italien (PPI), qui reprend le nom de l'organisation de Don Sturzo, et connaît ensuite une autre scission en juillet 1995. Le , la Démocratie chrétienne s'auto-dissout officiellement. Elle laisse derrière elle , , européens et environ , qui se divisent alors entre les différentes formations candidates à sa succession. Ainsi, lors des élections générales italiennes de 1996, on compte 366 anciens démocrates-chrétiens candidats dans les 705 collèges uninominaux (186 sous les couleurs du Pôle pour les libertés, 180 avec L'Olivier), en particulier en Lombardie (56 candidats) et en Sicile (55).


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Cependant, un arrêt de la Cour de cassation en 2010 invalide la dissolution, puisqu'elle n'a pas été prononcée en Congrès national. En conséquence, le 30 mars 2012, le dernier Conseil national en charge en 1993 se réunit à Rome pour élire un président, Silvio Lega, et un secrétaire politique, Gianni Fontana.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: L'effondrement de l'édifice démocrate-chrétien donna lieu à une véritable diaspora de ses membres et électeurs entre les nouveaux acteurs du jeu politique italien : Parti démocrate de gauche (PDS), héritier réformiste du Parti communiste italien, et Forza Italia (FI), nouvelle force de centre-droit créée par Silvio Berlusconi. Le Mouvement socialistes chrétiens, après s'être allié au PDS lors des élections générales de 1994 et de 1996, fusionna avec lui et de nombreux partis de centre-gauche en 1998 pour fonder les Démocrates de gauche (DS). En 2007, il conflua également dans le nouveau Parti démocrate (PD). L'aile gauche de la Démocratie chrétienne exerça et exerce encore de nos jours une influence majeure sur le centre-gauche italien, avec comme représentants les plus célèbres les présidents du Conseil Romano Prodi et Matteo Renzi.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Le Parti populaire italien (PPI), héritier direct, échoua lui à maintenir la primauté de la DC sur le centre italien. En effet, la nouvelle structure de la politique italienne et le passage à un scrutin principalement majoritaire à partir de 1994 favorisa la bipolarisation. Le PPI, qui avait accueilli la majorité des membres de la DC, fut ainsi le plus touché par le discrédit lié à l'Opération Mains propres, et aux élections générales de 1994, sa coalition n'obtint que 15 % des voix. Après cet échec, le PPI vit son aile droite faire scission en juillet 1995 pour former les Chrétiens démocrates unis (CDU), alliés à Berlusconi. Le PPI s'allia alors avec le centre-gauche, et conflua dans La Marguerite en 2002, qui participa elle-même à la formation du Parti démocrate en 2007. Le CDU, mené par Rocco Buttiglione, alterna les alliances avec le centre-gauche et le centre-droit, jusqu'à sa disparition dans l'Union des démocrates chrétiens et de centre (UDC) en 2002, qui s'affirma elle comme alliée durable de Berlusconi.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Le Centre chrétien-démocrate de Pier Ferdinando Casini, représentant de l'aile droite de la DC, décida lui de s'associer avec Forza Italia dès 1994, cette dernière apparaissant alors comme la nouvelle force dominante du centre-droit, son alliance remportant presque 43 % des voix. Point ferme des coalitions du Pôle des libertés et du Pôle pour les libertés, le CDD fusionna ensuite en 2002 avec le CDU et Démocratie européenne (DE) pour former l'UDC, qui maintint le même placement politique. Cependant, le parti déclina lentement au cours des années 2000, frôlant la disparition du Parlement lors des élections générales de 2013.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: En plus de ces partis, de très nombreuses autres organisations politiques se réclamèrent de l'héritage politique de la Démocratie chrétienne, comme celles menées par Giuseppe Pizza ou Giovanni Angelo Fontana, ou encore la Démocratie chrétienne pour les autonomies.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: La politique économique de la Démocratie chrétienne fut inspirée par le Code de Camaldoli, un programme élaboré en 1943 avant la chute de Mussolini au monastère du même nom. Le document, inspiré notamment par Thomas d'Aquin et Léon XIII, affirmait le rôle protecteur de l'État, garant du bien matériel commun et de l'élévation du niveau de vie des classes inférieures, tout en respectant les principes de la propriété privée des moyens de production, du libre-échange et de l'enrichissement par le travail. L'activité économique y était définie comme le moteur de la solidarité et de la charité humaines, conformément au christianisme social.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Le Code eut des répercussions importantes sur la politique économique menée par les gouvernements démocrates-chrétiens, surtout lors des deux décennies après la guerre : intégration au Marché commun européen ; politique de logement volontariste (la "Loi Fanfani") ; financement de l'investissement dans le Sud (la Caisse du Mezzogiorno) ; réforme agraire ; création d'entreprises publiques (comme l'ENI).


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Lors des premières années du parti, menée par De Gasperi, la Démocratie chrétienne fut fortement atlantiste, adhérant à l'OTAN dès sa création malgré l'opposition d'une frange religieuse du parti opposée à la signature de traités militaires, guidée par Giuseppe Dossetti. De Gasperi fut également un des promoteurs de la construction européenne, ce qui lui valut "a posteriori" le titre honorifique de Père de l'Europe.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Par la suite, Amintore Fanfani, ministre des Affaires érangères à trois reprises, poursuivit la politique atlantiste, europhile et anticolonialiste de son prédécesseur, mais avec une autonomie majeure vis-à-vis des États-Unis en cas d'intérêts divergents. On parla alors de néo-atlantisme : l'Italie devait développer un dialogue avec le Tiers monde et le Moyen-Orient en plus d'appuyer les États-Unis face au bloc de l'Est, avec des accords politiques, économiques et culturels. La signature d'accords sur le pétrole avec l'Iran sur l'initiative du président de l'ENI, Enrico Mattei, en fut une manifestation. Cependant, les divisions que générèrent cette politique au sein même du parti, l'absence de fonds suffisants et une certaine surestimation de la position internationale de l'Italie rendirent difficile une mise en application efficace du néo-atlantisme de Fanfani.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: La Démocratie chrétienne fut une partisane du régionalisme, selon le principe de subsidiarité évoqué par le pape Pie XI dans l'encyclique "Quadragesimo anno". De Gasperi, avant même la fin de la guerre, affirma à plusieurs reprises sa volonté de fonder un État italien formé de régions et donnant une large place aux entités locales.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Lors du Congrès national de Rome d'avril 1946, Guido Gonella précisa sa pensée en déclarant que le centralisme avait été l'arme du despotisme et la cause de l'hostilité d'une partie de l'opinion envers l'État. Il déclara que pour le dépasser, une décentralisation administrative ne suffisait pas, mais qu'il fallait construire un État institutionnellement décentralisé, en donnant le maximum d'autonomie aux communes et aux régions, en accord avec la tradition historique de l'Italie. Le régionalisme aurait ainsi permis d'augmenter la participation de la population aux affaires publiques, de mettre fin aux tendances séparatistes et de neutraliser tout danger totalitaire.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: Ayant pour but de rassembler les catholiques et les chrétiens en général dans un seul parti politique afin de lutter contre le communisme et de promouvoir les valeurs du christianisme social, la Démocratie chrétienne fut parcourue de nombreux courants tout au long de son existence, allant du centre-gauche à la droite. Ils influencèrent énormément les orientations du parti et furent à l'origine de la dispersion de ses membres après 1994.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: La Démocratie chrétienne, durant ses d'existence, fut l'un des partis politiques les plus puissants en Europe et dans le monde. En effet, elle remporta toutes les élections nationales auxquels elle participa à l'exception des Européennes 1984, sans parvenir néanmoins à obtenir jamais la majorité absolue (performance quasi impossible à réaliser avec un système proportionnel). De plus, elle fit systématiquement partie de la majorité parlementaire et représenta le point de référence de toute la vie politique italienne : elle participa en effet à tous les gouvernements républicains jusqu'en 1994, et en dirigea 43 sur 49.


title: Démocratie chrétienne (Italie)

text: La DC atteint son plus haut niveau en 1948, lorsque, portée par la peur du communisme, elle obtint 48 % des voix. Par la suite, les scores du parti restèrent stables jusqu'en 1979, ne descendant jamais en dessous de 38 % aux élections générales. Ils connurent ensuite une chute lors des années 1980, en raison de l'usure du pouvoir, des affaires judiciaires qui éclaboussèrent les partis politiques et les hautes sphères de la société italienne, de l'émergence de la Ligue du Nord, ou encore de l'écroulement du bloc de l'Est qui mit fin à la peur du communisme et donc au vote préventif démocrate-chrétien. En 1992, lors des dernières élections avant sa dissolution, la Démocratie chrétienne chuta pour la première fois en dessous de la barre des 30 %.


title: Thomas Boni Yayi

text: Thomas Boni Yayi, né le à Tchaourou (Bénin), est un homme politique béninois, président de la République du au .


title: Thomas Boni Yayi

text: Thomas Boni Yayi est né le dans une famille musulmane à Tchaourou, dans le nord du pays. Il appartient à trois ethnies du Bénin : Nagot (de la famille des Yorubas) par son père, Peul et Bariba du côté de sa mère.


title: Thomas Boni Yayi

text: Boni Yayi est détenteur d’une maîtrise en sciences économiques de l'université nationale du Bénin, d’un diplôme d'études ès sciences bancaires (D.E.S.B) et un diplôme d’études appliquées (DEA, option finances) de l'université Cheikh-Anta-Diop de Dakar au Sénégal. Il détient également un doctorat de cycle de l’université d’Orléans en France (1986) et un doctorat d'État ès sciences économiques de l’université de Paris IV Dauphine (1991). En 2009, il devient le premier titulaire du grade de docteur honoris causa de l'Université Gaston-Berger de Saint-Louis du Sénégal. En 2013, l'université Paris-Dauphine en France lui décerne sa Médaille d’Or afin d’honorer son parcours académique, professionnel et politique.