title: Zen-Buddhismus in China

text: Der Gründungslegende zufolge war es der indische Mönch Bodhidharma, der die Lehre im 5. Jahrhundert nach China überbracht und so die Chan-Tradition begründet haben soll. Er soll demnach über den Himalaya und Südchina um 523 n. Chr. in die nordchinesische Provinz Henan gekommen sein und in dem bis dahin daoistisch geprägten Shaolin-Kloster seine Meditations- und Lehrpraxis eingeführt haben. Das Wissen über Bodhidharma speist sich allerdings vor allem aus der späteren hagiographischen Legendenbildung, die ihn in eine direkt auf den Buddha Shakyamuni zurückgehende Sukzessionslinie stellt. Als dieser einst gebeten wurde, die Lehre vor einer Ansammlung von Menschen darzulegen, so berichtet eine bekannte Legende, deutete er nur auf eine Blume. Dieser schlichte Hinweis auf die Allgegenwart der Erleuchtung, den nur Kāshyapa verstand, gilt als Beginn der Überlieferungslinie des plötzlichen Erwachens. Spätere Quellen, die jedoch keine historische Glaubwürdigkeit beanspruchen können, nennen Bodhidharma als den 28. indischen Linienhalter. Zugleich gilt er danach als erster in einer Reihe von sechs chinesischen Patriarchen, auf die sich alle heutigen Zen-Traditionen berufen:


title: Zen-Buddhismus in China

text: Ihre zunächst in Sammlungen von Mönchsbiographien festgehaltenen Lebensdarstellungen wurden wohl in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts zu einer kontinuierlichen Traditionslinie verbunden. Die früheste Verschriftlichung der Reihe von Bodhidharma bis Hóngrěn ist eine Grabinschrift in Huangmei, die auf 689 datiert. Dort hatte sich um Dàoxìn und Hóngrěn eine ortsfeste Meditationsgemeinschaft gebildet, die als „Lehre vom Ostberg” (chin. 東山法門, Dongshan Fǎmén) bekannt war.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Eine wichtige Phase in der Konsolidierung des Chan bildet die Zeit nach dem Tod Huinengs. Sie führte zur Trennung in eine Nordschule und eine Südschule. Die Nordschule begriff Erleuchtung als einen allmählichen Prozess, der durch beständiges Üben der Meditation zu verwirklichen sei, während die Südschule betonte, dass Erleuchtung ein plötzliches Moment sei. Im Verlaufe der Geschichte setzte sich die Südschule des Huineng (638–713) durch. Alle heute noch existierenden Schulen gehen auf Huineng als sechsten Patriarchen zurück. Auch heutzutage ist Satori daher immer noch als plötzliches Erwachen zur wahren Wirklichkeit definiert.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Die Blütezeit des Chan in China war während der Tang- und Song-Dynastie, als wichtige Spruchsammlungen und Werke in Dialogform entstanden und auch die chinesische Kultur und Kunst beeinflusst wurden. Eine bedeutende Gestalt ist hier der Dichter Wang Wei, aber auch der Theoretiker Zongmi. Zu dieser Zeit bildeten sich die auch heute noch praktizierte Lehrmethoden heraus. Während der Tang-Zeit ragen insbesondere Mazu Daoyi (jap. "Baso Dōitsu"), Baizhang Huaihai (jap. "Hyakujō Ekai"), Huangbo Xiyun (jap. "Obaku Kiun") und Linji Yixuan (jap. "Rinzai Gigen") heraus. Sie stellen das Chan der Patriarchen dar, jener historisch nicht verbürgten Überlieferungslinie, die mit Buddha begonnen haben soll. Sie betonen die Überlieferung außerhalb der schriftlichen Werke und den Weg der plötzlichen Erleuchtung, um die eigene Buddha-Natur zu erfahren.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Baizhang soll die festen und strengen Regeln der Tempelklöster eingeführt haben, die heute noch eine Rolle in chinesischen und japanischen Zen- und Chan-Klöstern spielen, und betonte den Wert der Arbeit: „Ein Tag ohne Arbeit, ein Tag ohne Essen“. Auch er betonte den Wert der Selbstnatur, als er von einem Mönch gefragt wurde, „Wer ist Buddha?“, antwortete er „Wer bist du?“.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Mazu vertrat einen dynamischen Weg der Meditation und betonte die Einheit des ursprünglichen Geistes mit der Buddhanatur. In einer Gong’an-Sammlung antwortet er auf die Frage „Was ist Buddha?“, zunächst mit „Der Geist ist Buddha“, und auf die erneute Frage mit „Weder Geist noch Buddha.“


title: Zen-Buddhismus in China

text: Linji betonte in einer Art von Humanismus den „wahren Menschen“ (, jap. "shinjin"), ein Begriff daoistischen Ursprungs, ohne Eigenschaften, der in vollkommener Freiheit lebt, und sein Dasein als Patriarchenbuddha, d.h. das Dasein jedes Wesens als Buddha. Der wahre Mensch ist gemäß Linji ein Mensch ohne Eigenschaften und ohne Rang, munter wie ein Fisch und quicklebendig. Linji verwirft damit die Richtungen des Chan, die die bewegungslose Reinheit und Stille zum Ideal erhoben. Von Linji stammt auch der berühmte Ausspruch des Chan-Buddhismus: „Wenn ihr einem Buddha begegnet, tötet den Buddha.“ Er verwirft damit die Ansichten, der Buddha sei ein überweltliches Wesen und es gebe Autoritäten. Gemäß Linji ist es die Aufgabe jedes Einzelnen, den wahren Buddha zu verwirklichen, nicht ihm zu „begegnen“.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Huangbo betonte die höchste Wirklichkeit als den universellen Geist, der allem zugrunde liegt und der ohne jegliche Attribute sei. Der Geist sei der Schöpfer aller Dinge und die Quelle wahrer Weisheit und durch Nichtdenken könne man zu ihr zurückkehren und den universellen Geist durch direkte Intuition erfahren.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Während der Tang-Zeit hatten sich fünf Schulen des Chan herausgebildet, die sogenannten „Fünf Häuser“. Diese umfassten das Guiyang-Haus (; jap. "Igyō"), das Linji-Haus (; jap. "Rinzai"), das Caodong-Haus (; jap. "Sōtō") sowie die Häuser Yunmen (; jap. "Ummon") und Fayan (; jap."Hōgen"). Während der nördlichen Song dominierten die Linji- und Yunmen-Schule, die Caodong-Schule gewann während der südlichen Song an Einfluss. Der Caodong-Mönch Hongzhi Zhengjue betonte das Sitzen in Meditation als Hauptpraxis, was als „Chan der schweigenden Erleuchtung“ bezeichnet wird. Dahui Zonggao, ein Mönch der Linji-Schule, griff diese Lehrmeinung scharf an und stellte ihr das „Chan des Sehens auf den Gong’an“ konzeptuell gegenüber, da seiner Meinung nach nur durch die Koan-Übung die Erleuchtung erlangt werden könne.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Die Spuren der Caodong-Schule in China verlieren sich zum Ende der Song-Zeit. Allerdings war 1223 der japanische Mönch Dōgen Kigen auf einer Chinareise beim Patriarchen einer Caodong-Nebenlinie mit dem Gedankengut der Schule in Berührung gekommen. Die von ihm 1227 bei seiner Rückkehr nach Japan begründete Schule wird daher auch Sōtō-Zen bezeichnet, wenngleich Dōgen über seinen Lehrmeister Myōzen zugleich in der Rinzai-Tradition steht. Bereits 1191 hatte der Mönch Myōan Eisai die Lehre der Linji-Schule nach Japan überbracht und dort als Rinzai-Zen etabliert. Die beiden Schulen bewahrten in Japan ihre Eigenständigkeit und sind bis heute die Hauptvertreter des japanischen Zen-Buddhismus. Die Rinzai-Schule legt dabei nach wie vor ihr Hauptaugenmerk auf die Kōan-Übung, während die Sōtō-Schule das Sitzen in Meditation (Zazen) betont und so die Caodong-Tradition außerhalb des chinesischen Mutterlandes fortführt.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Die übrigen Schulen des chinesischen Chan, Guiyang, Yunmen und Fayan, gingen spätestens bis zum Ende der Song-Dynastie in der Linji-Schule auf, die in dieser Zeit zur dominierenden chinesischen Schule wurde und die beiden Hauptlinien Yangqi (; jap. "Yōgi") und Huanglong (; jap. "Ōryō") herausbildete. Während der Ming- und Qing-Dynastie wurde chinesische Chan der Linji-Schule zunehmend synkretistisch. Es kam zu Vermischungen mit anderen buddhistischen Strömungen wie der Schule des Reinen Landes. So fanden etwa das Nianfo (; jap. "Nembutsu"), also das namentliche Anrufen des Buddha Amitabha, oder tantrische Praktiken Eingang in den Chan-Buddhismus. Auch gewann die Sutrenrezitation zunehmend an Bedeutung, was eine gewisse Relativierung der besonderen außerschriftlichen Überlieferung des Chan bedeutete. 1654 begründete der chinesische Chan-Mönch Yinyuan Longqi in der Absicht, zeitgenössisches chinesisches Chan der Ming-Dynastie nach Japan zu bringen, die Ōbaku-Schule als dritte Schule des japanischen Zen-Buddhismus. Dabei zeigte sich in den Spannungen mit der japanischen Rinzai-Schule, dass diese seit der Verpflanzung des Zen nach Japan eine vom chinesischen Chan unabhängige Entwicklung vollzogen hatte.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Im frühen 20. Jahrhundert wurde der chinesische Buddhismus und die Chan-Lehre durch Hsu Yun wiederbelebt, der sein Augenmerk auch auf die untergegangenen Chan-Richtungen richtete.


title: Zen-Buddhismus in China

text: In der Volksrepublik China wurde Chan lange Zeit unterdrückt; seit den 1980er Jahren wurden jedoch viele Tempel und Klöster wiederaufgebaut und Nonnen und Mönche ordiniert. Es gibt eine wachsende Anzahl an Praktizierenden. Auf Taiwan, in Hongkong und unter den Übersee-Chinesen ist Chan nach wie vor populär. Heute prägen Laienbewegungen wie der Shenghuo-Chan das Bild des Buddhismus in der chinesischen Öffentlichkeit. Gemeint ist damit ein auf das menschliche Zusammenleben bezogener Buddhismus. Dieser „Chan des Alltagsleben“, wie er sich nach der Reform- und Öffnungspolitik auf dem chinesischen Festland etablierte, basiert auf der Vision einer von Harmonie und friedlichem Zusammenleben geprägten Gesellschaft. Allerdings geht es den Anhängern dieser Richtung nicht um einen Gegenentwurf zur herrschenden politischen Ordnung, sondern um die systematische Kultivierung positiver Eigenschaften.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Entscheidend für das Selbstverständnis des Chan- und späteren Zen-Buddhismus wurde ab der Tang- und spätestens der Song-Zeit die „besondere Überlieferung außerhalb der Schriften“. Sie kommt besonders prägnant in einem Bodhidharma zugeschriebenen Gedicht zum Ausdruck:„Eine besondere Überlieferung außerhalb der Schriften,


title: Zen-Buddhismus in China

text: die (eigene) Natur schauen und Buddha werden.“Die vier Verse wurden gemeinsam als Strophe erstmals 1108 in dem Werk "Zǔtíng Shìyuàn" (祖庭事苑) von "Mù'ān Shànqīng" (睦庵善卿) Bodhidharma zugeschrieben, tauchten einzeln oder in verschiedenen Kombinationen aber bereits früher im chinesischen Mahayana-Buddhismus auf. Die Zuschreibung an die legendenumwobene Gründerfigur sieht man heute als Festlegung des Selbstverständnisses nach einer Phase des Richtungsstreites.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Zugleich ist die Betonung der Übermittlung von Meister zu Schüler und „von Herz zu Herz“ vor dem Hintergrund einer Emanzipation von anderen buddhistischen Schulen und Strömungen zu sehen, die sich traditionell auf einzelne Sutras stützten. Frühe Biographien der ersten Patriarchen führten diese noch als „Meister des Lankavatara-Sutras“, das die innere Erleuchtung betont. Mit zunehmender Konsolidierung der Schule wurde dagegen auch andere Texte wichtiger, etwa das Prajnaparamita- und das Nirvana-Sutra. Einen besonderen Stellenwert nimmt spätestens seit der Trennung von Nord- und Südschule das Diamant-Sutra ein, welches für Huinengs Erleuchtungserfahrung maßgeblich gewesen sein soll. Zudem begann man ab dieser Zeit mit der Schaffung eines eigenen Kanons von Zen-Literatur, wobei insbesondere das „Plattform-Sutra des sechsten Patriarchen“ herausragt.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Der Weisheitsbegriff der Sūtras wird im Chan ausgelegt als Durchschauen der Leere der Welt der Erscheinungen, der Eigenschaften und Formen der Dinge und der abgegrenzten Person, um zum Nichts vorzudringen. Prajna und Shunyata, Weisheit und Leere, werden als die gleiche Wirklichkeit gesehen, so dass im Chan von Nichtgeist und Nichtgedanke gesprochen wird. Diese werden erklärt als gleichzeitig existierend und nicht existierend, unfassbar und das Unfassbare selbst. Außen und Innen sowie Sein und Nichtsein sollen im Chan vollständig aufgegeben werden, um die ursprüngliche Buddha-Natur zu erfahren und durch sie die absolute Wirklichkeit zu erfassen. Demgemäß lehnt Chan auch die herkömmlichen philosophischen Meinungen zu den Sutras ab, da die Lehren des Chan auf direkten Erfahrungen basieren und auf das eigene Selbst verweisen. Der richtige Standpunkt ist gemäß dem Chan die Abwesenheit von Standpunkten. In der Geschichte des Chan kam es so immer wieder vor, dass Chan-Meister rituell Sutras verbrannten und Statuen zerstörten.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Das Ziel des Chan ist die Erleuchtung beziehungsweise das Erwachen (, jap. "Satori"), welches mit unterschiedlichen Mitteln erreicht werden konnte. Eines davon waren die Gong’ans (, jap. Kōans), Sentenzen oder Fälle, die rational nicht lösbar waren und der Transzendierung des Verstandes dienten, jedoch spielte die vertiefte Meditation (, jap. "Zazen") in allen Schulen des Chan immer die bedeutendste Rolle. Der Einfluss des Daoismus zeigt sich in der Neigung zur begrifflichen Negation, der Betonung der Leere und Einheit als das Absolute und dem hohen Stellenwert der Natur als Selbstnatur, Dharma-Natur, Weisheitsnatur und Buddha-Natur.


title: Zen-Buddhismus in China

text: Negative Begriffe wie das "Nichtsein" (, jap. "muyū"), "Nichthandeln" (, jap. "mui"), "Nichtdenken" (, jap. "munen") und "Nichtbewusstsein" (, jap. "mushin") waren für den Chan-Buddhismus wichtig, und die Philosophie des Chan zeichnete sich immer als Philosophie des Paradoxen und Weg der radikalen Freiheit des Geistes aus. Chan betont die Einheit des Geistes mit der Buddha-Natur, die sich nur im gegenwärtigen Dasein erfahren lässt, beziehungsweise immer vorhanden ist, und stellt sich dar als Weg der Praxis und nicht der philosophischen Spekulation, wie sie andere Schulen des Buddhismus in China auszeichnete. Die metaphysische Konzeption des Chan-Buddhismus weist Parallelen zur Strömung des Huayan (, jap. "Kegon") auf, wobei einige Huayan-Patriarchen zugleich Chan praktizierten.


Die International Classification of Diseases for Oncology (ICD-O) ist eine medizinische Klassifikation. Sie stellt eine Erweiterung der ICD-10 für die Onkologie dar und wird wie diese durch die Weltgesundheitsorganisation (WHO) gepflegt und weiterentwickelt. Die aktuelle Version ist die ICD-O-3 zweite Revision von 2019 (Deutsche Übersetzung Dezember 2020).


title: International Classification of Diseases for Oncology

text: Das „Kapitel II Neubildungen“ der ICD-10 ist für die Klassierung von Tumorerkrankungen zum Beispiel in Krebsregistern nicht ausreichend genau, da sie zum Beispiel im Allgemeinen keine Aussage über den histologischen Typ einer Erkrankung erlaubt.


text: Deshalb wurde ein zweiachsiges System entwickelt. Die eine Achse bezeichnet den Sitz des Tumors (Topographieachse, im deutschen der Lokalisationsschlüssel), die andere das histologische Aussehen des Tumors (Morphologieachse, Histologieschlüssel).


text: Die Codes der Topographieachse entsprechen im Wesentlichen den Codes des Kapitels "Bösartige Neubildungen" der ICD.


text: Die Codes der Morphologieachse sind auch im Morphologieteil des SNOMED enthalten und folgendermaßen aufgebaut:


text: Die deutsche Übersetzung der ICD-O wird wie die der ICD durch das Deutsche Institut für medizinische Dokumentation und Information (DIMDI) bereitgestellt.


text: Zur Klassifikation von Tumoren kommen noch weitere Systeme zum Einsatz, die unter anderem das Stadium von Erkrankungen beschreiben, z. B. die TNM-Klassifikation.


title: Canmore (Alberta)

text: Canmore ist eine Kleinstadt in Alberta, Kanada, etwa 110 km westlich von Calgary. Sie liegt unmittelbar östlich des Banff National Park im Bow Valley, in den Ausläufern der Front Range der kanadischen Rocky Mountains am Fuß der Three Sisters.


title: Canmore (Alberta)

text: Offiziell benannt wurde Canmore 1884 von einem Angestellten der Canadian Pacific Railway. 1887 eröffnete das erste Kohlebergwerk, und die Kohlenindustrie war bis zur Schließung der "Canmore Mines Ltd." im Jahr 1979 ein wichtiger Wirtschaftsfaktor. Seitdem entwickelte sich der Tourismus zum wichtigsten Wirtschaftszweig von Canmore, nicht zuletzt durch die Austragung der Skilanglauf- und Biathlonwettbewerbe der Olympischen Winterspiele 1988 im Canmore Nordic Centre.


title: Canmore (Alberta)

text: Den Status einer Kleinstadt ("Town") hat die Gemeinschaft seit 1966. Seit ihrer offiziellen Gründung 1965 hatte die Siedlung den Status eines Dorfes ("Village").


title: Canmore (Alberta)

text: Die Volkszählung im Jahr 2016 ergab für die Gemeinde eine Bevölkerungszahl von 13.992 Einwohnern. Die Bevölkerung hat dabei im Vergleich zum letzten Zensus im Jahr 2011 deutlich um 13,9 % zugenommen, während der Provinzdurchschnitt bei einer Bevölkerungszunahme von 11,6 % lag.


title: Canmore (Alberta)

text: Der Zensus im Jahr 2011 ergab für die Kleinstadt eine Bevölkerungszahl von 12.288 Einwohnern. Die Bevölkerung hatte dabei im Vergleich zum letzten Zensus im Jahr 2006 um unterdurchschnittliche 2,1 % zugenommen, während die Bevölkerung in der Provinz Alberta gleichzeitig um 10,8 % anwuchs.Das Durchschnittsalter im Median der männlichen Bevölkerung betrug 39,7 Jahre (im Provinzdurchschnitt 35,9) sowie bei der weiblichen Bevölkerung 40,1 Jahre (im Provinzdurchschnitt 37,1).


title: Cetylpalmitat

text: Cetylpalmitat, auch Cetylesterwachs, Palmitinsäurecetylester und Walratersatz genannt, ist der Ester der gesättigten C-Carbonsäure (Palmitinsäure) und des gesättigten C-Alkohols (Cetylalkohol). Eingesetzt wird es in der Kosmetikindustrie als rückfettendes Verdickungsmittel für Salben und Cremes, früher in der Mineralölindustrie als Schmierstoffadditiv.


title: Cetylpalmitat

text: Cetylpalmitat, ein tierisches Wachs, wurde früher aus dem Walrat, der in Mengen von bis zu 5 Tonnen in den Kopfhöhlen des Pottwales vorkommt, gewonnen. Cetylpalmitat ist der Hauptbestandteil des Walrats. Seit dem Walfang-Moratorium im Jahre 1985 wird synthetisches Cetylpalmitat verwendet.


title: Cetylpalmitat

text: Der früher aus natürlichen Quellen gewonnene Walrat wurde direkt weiterverarbeitet, das heutige synthetische Cetylpalmitat wird durch Veresterung von natürlichen gesättigten und ungesättigten Fettsäuren und gesättigten Fettalkoholen gewonnen. Die benötigten Fettsäuren erhält man durch fraktionierte Destillation entsprechender gesättigter Fettsäuren; die Fettalkohole zum Beispiel aus natürlichen Fetten durch Hydrolyse und anschließende Hydrierung. Das im Handel befindliche „Cetylpalmitat“ ist eine Mischung verschiedener Ester mit einer mittleren molaren Masse von ungefähr 500 g·mol.


title: Cetylpalmitat

text: Cetylpalmitat wird bis zu einem Gehalt von 3 % in Cremes und Salben verwendet. Die so hergestellte Creme/Salbe soll bei vergleichbarer Viskosität geschmeidiger sein als bei Verwendung von beispielsweise Cetylalkohol oder Bienenwachs. Die Cremes haben rückfettende und glättende Eigenschaften.


title: Cetylpalmitat

text: Cetylpalmitat wird als hochwertiger Konsistenzgeber für Salben verwendet und ist ein Bestandteil der Kühlcreme (Unguentum leniens) nach Deutschem Arzneibuch.


title: Bahnhofshalle

text: Die Bahnhofshalle (auch "Bahnhalle, Bahnsteighalle, Gleishalle" oder "Perronhalle") ist eine Halle, die die Bahnsteige und Gleise eines Bahnhofes überdeckt und so die Bahnbenutzer und Bahnhofsbesucher gegen Witterungseinflüsse schützt. Oft werden auch die Schalterhalle bzw. die Wartehalle als Bahnhofshalle bezeichnet.


title: Wolfgang Schivelbusch

text: Schivelbusch wuchs in Frankfurt am Main auf und absolvierte nach dem Abitur ein Volontariat beim "Wiesbadener Kurier". Anschließend studierte er zunächst an der FU Berlin, dann an der Universität Frankfurt Literaturwissenschaften, Soziologie und Philosophie, unter anderem bei Theodor W. Adorno. 1967 kehrte er nach Berlin zurück, wo er bei Peter Szondi an dessen Seminar für Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft studierte. Er wurde bei Hans Mayer, bei dem er bereits seine Magisterarbeit geschrieben hatte, mit einer Arbeit über das Theater nach Bertolt Brecht promoviert. 1976 wurde ein Antrag auf ein Habilitationsstipendium von der Deutschen Forschungsgemeinschaft mit der Begründung abgewiesen, Schivelbusch sei nicht für die Lehre geeignet. Schivelbusch bezeichnet sich als „Privatgelehrten“, hatte nie eine akademische Position inne und finanzierte seine kulturhistorischen Studien mit Stipendien, Projektförderungen und Unternehmensaufträgen. Seit 2014 ist er "senior fellow" am Berliner Leibniz-Zentrum für Literatur- und Kulturforschung (ZfL).


title: Bahnhofshalle

text: Am Anfang der Geschichte der Eisenbahn wurden in der Regel an das Empfangsgebäude (auch "Aufnahmegebäude") hölzerne Einzelhallen gebaut. Diese älteren Hallen bestanden vielfach ganz aus Holz oder aus Holz in Verbindung mit Eisen. Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts aber kamen beim Um- oder Neubau von Bahnhöfen mit großem Personenverkehrsaufkommen auch größere Gruppen von Hallen, mehrschiffige Bahnhofhallen zur Ausführung und gaben diesen eine monumentale Wirkung. Mit der zunehmenden Vergrößerung der Hallenspannweiten ging man zu gusseisernen und stählernen Konstruktionen über und verwendet heute auch viel Glas.


title: Wolfgang Schivelbusch

text: Von 1973 an lebte Schivelbusch in New York und Berlin-Westend, die New Yorker Wohnung gab er 2014 auf. Er ist verheiratet mit Helma von Kieseritzky, der langjährigen Leiterin der Berliner Autorenbuchhandlung.


title: Bahnhofshalle

text: Mittelgroße bis große Bahnhöfe in den Industrienationen sind stets überdacht und verfügen über eine Halle als „Unterstand“ für die Züge und die Reisenden. Der Grund für die meist große Höhe der Bahnhofshallen liegt zum einen am Rußausstoß der Dampflokomotiven, was früher der Hauptgrund war, zum anderen an praktischen Gegebenheiten: Große Räume fangen Lärm besser auf und sind überschaubar. Ein weiterer Grund für große Bahnhofshallen ist, dass sie Repräsentationsbauten einer Stadt sind.


title: Wolfgang Schivelbusch

text: Schivelbusch ist vor allem für seine mentalitätsgeschichtlichen Werke bekannt. Für sein 1977 erschienenes Werk zur "Geschichte der Eisenbahnreise" erhielt er 1978 den Deutschen Sachbuchpreis. Seine beiden folgenden Bücher handelten über Genussmittel und künstliche Beleuchtung, so schuf Schivelbusch als Kulturhistoriker eine Material-Trilogie über die Arbeit der Dinge am Menschen. 2001 veröffentlichte er sein groß angelegtes Buch "Kultur der Niederlage", das die Narrative und Mythen der Besiegten beleuchtete. 2005 thematisierte er mit seinem Werk "Entfernte Verwandtschaft: Faschismus, Nationalsozialismus, New Deal 1933–1939" den Zeitgeist der 30er Jahre, vor allem die gleichzeitige öffentliche Kriseninvestion zur Arbeitsbeschaffung. In seiner Studie "Das verzehrende Leben der Dinge. Versuch über die Konsumtion" nahm er 2015 die Produktion und den Gebrauch von Gütern sowie deren Verwandlung durch Verbrauch in den Blick. 2021 erschien das Gesprächsbuch "Die andere Seite. Leben und Forschen zwischen New York und Berlin," das den Schuld- und Schamkomplex von USA und Deutschland umkreist.


title: Wolfgang Schivelbusch

text: 2003 wurde Schivelbusch von der Akademie der Künste zu Berlin mit dem Heinrich-Mann-Preis ausgezeichnet und 2005 mit dem Wissenschaftspreis der Aby-Warburg-Stiftung. 2013 erhielt er den Lessing-Preis der Freien und Hansestadt Hamburg.


title: Flucht in die Wildnis

text: Flucht in die Wildnis (Originaltitel "Napoleon and Samantha") ist ein US-amerikanisches Drama aus dem Jahr 1972 mit Michael Douglas, Jodie Foster und Johnny Whitaker in den Hauptrollen.


title: Flucht in die Wildnis

text: Nach dem Tod seines Großvaters befürchtet der elfjährige Junge Napoleon, dass ihm sein ehemaliger Zirkuslöwe Major weggenommen wird und er selbst fortan bei einem entfernt lebenden Onkel wohnen muss. Um diesem Schicksal zu entgehen, überredet er seine Freundin Samantha, mit ihm und dem Tier in die Berge zu fliehen. Dort suchen sie nach dem Einsiedler Danny, von dem sie sich Hilfe erhoffen und einige Lebensweisheiten vermittelt bekommen.


title: Flucht in die Wildnis

text: Die damals zehnjährige Jodie Foster, die in diesem Film ihr Kinodebüt gab, wurde während der Dreharbeiten von einem der Löwen attackiert und hat noch heute die daraus entstandenen Narben.


title: Flucht in die Wildnis

text: Michael Douglas begann im selben Jahr seine fünfjährige Tätigkeit in der Fernsehserie "Die Straßen von San Francisco", durch die er zum Star wurde.


title: Flucht in die Wildnis

text: Komponist Buddy Baker war für seine Musik 1973 in der Kategorie Beste Filmmusik – Original Dramatic Score für den Oscar nominiert.


title: Liste von Bergen in Irland

text: Die Liste von Bergen in Irland enthält die wichtigsten Gebirge und höchsten Berge auf der irischen Insel.


title: Liste von Bergen in Irland

text: Diese Tabelle umfasst alle Gebirge mit mindestens 500 m hohen Bergen. Sie beginnt in der Grafschaft Kerry und wird geografisch gesehen entgegen dem Uhrzeigersinn fortgesetzt. Liegt ein Gebirge in mehreren Grafschaften und hat dort auch Berge über 500 m, so wird es auch mehrmals aufgeführt.


title: Liste von Bergen in Irland

text: Hier werden die höchsten Berge ab 750 m und einer Schartenhöhe ab 90 m aufgeführt. Angegeben werden der Name, der irische Name mit seiner Bedeutung, die Höhe, die Schartenhöhe (SH), das zugehörige Gebirge und ein Bild.


title: Liste von Bergen in Irland

text: Hier werden einige bekannte Berge unter 750 m Höhe und unabhängig von ihrer Schartenhöhe aufgelistet.


title: Liste von Bergen in Irland

text: In einigen Fällen liegen Gipfel in 2 Countys. Dabei können sie für beide jeweils der höchste Gipfel sein (Laois/Offaly), aber auch nur für ein County der höchste Gipfel sein, wobei das zweite einen höheren Gipfel hat (Wicklow/Dublin).


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Das Bürgerspital zum Hl. Geist ist eine nichtkirchliche deutsche Stiftung (Hospitalstiftung) in Würzburg. Sie betreibt mehrere Seniorenheime und Seniorenwohnstifte sowie eine geriatrische Rehaklinik. Wirtschaftliche Grundlage der Stiftung sind umfangreiche Liegenschaften und ein Weingut, das heute zu den ältesten und größten deutschen Weingütern zählt. Eine Weinstube in der Würzburger Altstadt mit Restaurant, in dem Weine des Bürgerspitals zusammen mit Gerichten der Bürgerlichen Küche sowie fränkischen Brotzeiten angeboten werden, gehört auch zu der Einrichtung.


title: Gries-Quirein

text: Gries-Quirein (italienisch "Gries-San Quirino", Aussprache zweisilbig als "Gri-es" /griːəs/) ist eines der fünf Stadtviertel von Bozen, der Landeshauptstadt Südtirols (Italien). Gries-Quirein ist mit 30.135 Einwohnern der bevölkerungsreichste und mit 13,46 km² flächenmäßig zweitgrößte Stadtteil von Bozen.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Das Bürgerspital zum Heiligen Geist wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Johann(es) von Steren (etwa 1270–1329), auch Johann vom Steren ("Johannes de ariete"; gelegentlich auch „Johann von Stern“ oder ähnlich geschrieben), einem Würzburger Patrizier ministerialer Herkunft, gestiftet. Wie seine Brüder Eckehard und Johann (der Jüngere) gehörte Johann (der Ältere) zu den bedeutenden Repräsentanten der Stadt Würzburg. Er und seine Gattin Mergardis überließen um 1316 ihr Anwesen in der Semmelgasse (heute Semmelstraße 2) vor dem Haugerburgtor (oder Hauger Tor, im 14. Jahrhundert Umbenennung in Inneres Hauger Tor, und später Spitaltor genannt – bis zu seinem Abbruch 1723 am Anfang der Eichhornstraße) der Stadt. Das damit begründete „Neue Spital“, eine Stiftung zur Aufnahme pflegebedürftiger, armer und kranker Menschen wurde erstmals am 19. August 1317 urkundlich erwähnt (Ein Stifterbrief ist jedoch nicht erhalten). In einer Urkunde vom 23. Juni 1319 bestätigte Fürstbischof Gottfried III. von Hohenlohe die teilweise Exemtion des „Neuen Spitals“ und die Verwaltung durch drei bürgerliche Pfleger (zunächst Johann von Steren, sein gleichnamiger Sohn und ein von diesen zu bestimmender Dritter. Der jeweils nachfolgende "procurator" war vom Rat der Bürgerschaft zu bestimmen). Ab der Mitte des 14. Jahrhunderts ernannte der die Oberaufsicht des Spitals innehabende Rat der Bürgerschaft jeweils zwei Pfleger und entschied über Aufnahme der Insassen (wobei Adlige und – explizit 1504 beschlossen – Kleriker (Geistliche) im Allgemeinen abgelehnt wurden). Es gab zwei Arten von Pfründen: Kauf einer Pfründe (Altersversorgungssicherung durch Kapitaleinsatz bei entsprechend vorhandenem Vermögen) oder Pfründe für arme Sieche ohne Vermögen (Siechenpfründen mit niedrigem Einstandsentgelt). Vor Ort führte ein Spitalmeister das Spital. 1320/1321 erfolgte die Bestätigung der Stiftungsgründung durch Papst Johannes XXII. Das „Neue Spital“ ("Novum Hospitale") trug verschiedene Namen: 1323 hieß es lateinisch "hospitale Sancti Spiritus" („Spital zum Heiligen Geist“), 1335 wurde es als Spital "ad Arietem" („zum Steren“) bezeichnet, 1338 als "sancti Johannis baptiste situm in Hauge dictum Novum Hospitale" und ab dem 16. Jahrhundert „Bürgerspital zum Heiligen Geist“ genannt.


title: Gries-Quirein

text: Das moderne Stadtviertel umfasst wesentliche Teile der alten Landgemeinde bzw. Marktgemeinde Gries (auch "Gries bei Bozen"), die um die Jahreswende 1925/26 nach Bozen eingemeindet wurde und nach wie vor als Katastralgemeinde existiert.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Als Geistlicher des Bürgerspitals fungierte der Pfarrer von Stift Haug. Von Steren verfügte, dass die Stiftung in der fürstbischöflichen Residenzstadt Würzburg nach seinem Tod nicht von der einflussreichen Kirche, sondern vom Bürgermeister weitergeführt werden sollte – eine Entscheidung, die „die Familie etwas ins Abseits stellte“, d. h. sie im Rahmen des Kommunalisierungsprozesses aus der Verwaltung verdrängte, und ein Zeichen der damals entstehenden Bürgergesellschaft.


title: Gries-Quirein

text: Gries-Quirein liegt im Bozner Talkessel im Etschtal und nimmt den Nordwestteil der Gemeinde Bozen ein. Im Osten bildet der Unterlauf der Talfer die Grenze von Gries-Quirein zum Stadtviertel Zentrum-Bozner Boden-Rentsch. Im Südosten buchtet das Gebiet zum Mündungsbereich der Talfer in den Eisack, der hier eine kurze Wegstrecke die Grenze zum Stadtviertel Oberau-Haslach darstellt, etwas aus. Der Grenzverlauf zum Stadtviertel Europa-Neustift folgt vom Eisack beginnend der Romstraße bis zum Hadrian-Platz und daran anschließend westwärts der Drusus-Allee. In der weiteren Folge bilden die Drusus-Allee und die Sigmundskroner Straße die Südgrenze zum Stadtviertel Don Bosco. An der Etsch erreicht Gries-Quirein die westliche Grenze zur Überetscher Gemeinde Eppan. Im Nordwesten quert die Grenze zur Gemeinde Terlan die flachen landwirtschaftlichen Gründe vor Siebeneich und erreicht das Massiv des Tschögglbergs. Über die Hänge des Guntschnabergs zieht sich nun die Nordgrenze zur Gemeinde Jenesien hin, die sich weiter bis Rafenstein in den Eingangsbereich des Sarntals erstreckt. Dort erreicht Gries-Quirein wieder die Talfer, die flussabwärts größtenteils (mit der Ausnahme von Ried) bis zum Erreichen des eigentlichen Stadtgebiets bei St. Anton die Grenze zur Gemeinde Ritten bildet.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Es gab später weitere Zustiftungen durch Würzburger Bürger, die größte durch die Brüder Rüdiger und Wolf Teufel im Jahr 1340 mit ihren Besitztümern im Dorf Laub (Bedingung für die Schenkung war, dass stets mindestens 12 Arme im Bürgerspital leben oder als Hausarme von diesem versorgt sein sollten). Im Jahr 1349 verschrieb Johann von Steren, der Sohn des Stifters, mit seinem Sohn Hans und dessen Ehefrau Gutha einige Güter dem Bürgerspital. Die meisten davon lagen auf der Gemarkung von Oberleinach, weitere in Oberpleichfeld und Würzburg. Auch in Testamenten wurde das Bürgerspital bedacht (wie etwa 1458 von dem Würzburger Bürger und Arzt Gerlacus Krügh oder Krugh). Die Heilig-Geist-Taube als Wappen und die Verpflichtung, dem Heiligen Geist und den Kranken zu dienen, soll auf den Orden Brüder vom Orden des Heiligen Geistes in Rom zurückgehen. Eine sich um die Armen und Kranken sich kümmernde Bruderschaft "(confratres)" ist als „Gemeinschaft der Siechen und Gesunden“ 1361 urkundlich erwähnt.


title: Gries-Quirein

text: Die Katastralgemeinde Gries entspricht dem Gebiet der historischen Gemeinde Gries und ist somit größer als das heutige Stadtviertel Gries-Quirein. Die Katastralgemeinde umfasst alle Gebiete westlich der Talfer und nördlich des Eisack und deckt damit auch die später gebildeten Viertel Don Bosco-Neugries und Europa-Neustift ab.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Zu den am Bürgerspital tätigen Ärzten gehörte um 1805 der auch als Autor tätige Stadtphysikus, Gefängnisarzt und als Dozent (zu dessen Studenten wohl auch der Arzt und Meteorologe Anton Heidenschreider gehörte) an der Universität und somit am Juliusspital lehrende Philipp Joseph Horsch (1772–1820).


title: Gries-Quirein

text: Zu Gries-Quirein gehören die Ortsteile Gries, Fagen, Moritzing, Guntschnaberg, St. Georgen, Sand, Quirein sowie Teile der Kaiserau. Heute in Vergessenheit geraten sind die alten Ortsteilnamen "Hof" (das Gebiet um den Grieser Platz mit der ehemaligen Kapelle St. Jakob am Hof), "Severs" (heutiges Fagen) und "Russan" bzw. "Haimgarten" (beide heutiges Moritzing). Alte Grieser Höfe – gelegen teilweise in Streulage am Guntschnaberg, im Sand und auf St. Georgen – sind Altmessner (am Grieser Platz), Anich, Anreiter, Baumann, Bühler, Fingeller in Sand, Föhrner, Fuchs in Tschams (Fuchs im Loch), Georgenhof, Hütter (Unter- und Oberhütter), Kellermann, Köfele, Kofler auf Zeslar (Ansitz Rundenstein), Kreuzbichl, Kugler, Mantsch, Mauracher, Möckl, Paschg, Perl, Polein, Posch, Ramer, Rametitsch (Rottensteiner), Sand (Eibischgries), Schallbauer, Schliefer, Schmid-Oberrautner, Sichtmann, Steger, Steinwender, Taschler, Thurner, Winterle und Zeiler.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Der Baukomplex besteht aus Spitalbau, Wirtschaftshof und Spitalkirche, die einen Hof umschließen. Die gotische Bürgerspitalkirche mit ihrem rippengewölbten Chor wurde am 13. April 1371 geweiht und besaß ursprünglich drei Altäre, deren Patrone der Heilige Geist, die Jungfrau Maria und der Evangelist Johannes waren. In der seit dem letzten Wiederaufbau in den 1950er Jahren relativ schlichten Spitalkapelle befinden sich mehrere bemerkenswerte Kunstwerke, darunter ein um 1330 geschaffenes Denkmal für Johannes von Steren, den Stifter des Bürgerspitals, und seine Ehefrau Mergardis. Charakteristisch ist durch seine wechselnden Mauerschichten aus rotem und gelben Sandstein der 1716 bis 1718 errichtete, mit Arkaden versehene Erweiterungsbau des Bürgerspitals um den Innenhof, der auch „Roter Bau“ genannt wird und dem Ensemble ein südländisches Flair verleiht. Nach Plänen des seinerzeitigen Hochfürstlich Würzburgischen Stadt- und Landbaumeisters Joseph Greissing besorgte Maurermeister Jacob Bauer die Ausführung. Beim Bombenangriff auf Würzburg am 16. März 1945 brannten die Spitalgebäude bis auf die Grundmauern nieder. Auch für die Bürgerspitalkirche geschaffene Arbeiten von Johann Wolfgang van der Auwera (etwa der Hochaltar von 1742) wurden dabei zerstört. Lediglich die gotische Kirche blieb, zumindest im Mauerwerk, als einziges Gebäude aus den Gründungstagen erhalten. Vom „Roten Bau“ überdauerten ebenfalls nur Außenmauern und Gewölbe.


title: Gries-Quirein

text: Das „eigentliche“ Gries ist die Gegend um den weitläufigen Grieser Platz, das frühere Viertel "Hof" und den historischen Mittelpunkt der alten Landgemeinde.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Seit rund 700 Jahren engagiert sich die Stiftung in der Betreuung pflegebedürftiger Menschen. Heute ist die Stiftung in der geriatrischen Rehabilitation tätig und unterhält drei Seniorenwohnstifte, drei Seniorenheime, eine Tagespflege und einen ambulanten Dienst für rund 800 Menschen, u. a. in der Theater-/Semmelstraße, der Sanderau und im Frauenland. Jeder Pfründner erhält nach altem Brauch täglich einen Viertelliter Wein. Aufnahme finden nur gebürtige Würzburger, die einzige Ausnahme bildete die Adoptivtochter Röntgens.


title: Gries-Quirein

text: Der Stadtteil Quirein erstreckt sich von der Talferbrücke flussabwärts am rechten Ufer der Talfer und trägt seinen Namen von der mittelalterlichen Quirinuskapelle. Er umfasst somit den südöstlichen Teil des Stadtviertels Gries-Quirein bis zur Einmündung der Talfer in den Eisack.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Die Stiftung finanziert sich aus dem Betrieb der Liegenschaftsverwaltung und unterstützt damit auch die Einrichtungen des Bürgerspitals. Zu den Liegenschaften gehören das Weingut Bürgerspital, gewerbliche Liegenschaften, rund 650 Erbbaurechte und über 200 Wohnungen.


title: Gries-Quirein

text: Moritzing im Westen des heutigen Stadtviertels ist ein ländlich geprägtes Gebiet mit landwirtschaftlichen Betrieben, die überwiegend Weinbau betreiben. Der Name leitet sich von der romanischen Kirche St. Mauritius ab, die in der Gotik und im Barock stark umgebaut wurde, von der aber noch die freskierte romanische Apsis erhalten ist. Als mächtiger alter Weinhof sticht der unmittelbar neben der Kirche gelegene Anreiterhof aus dem 16. Jahrhundert hervor, der Besitz der Kurie Bozen-Brixen ist.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Das Weingut ist Teil der Stiftung Bürgerspital und bewirtschaftet seit 1319 besonders Hang- und Steillagen mit Steigungen bis zu 60 %, ist Mitglied im Verband Deutscher Prädikats- und Qualitätsweingüter (VDP) und Gründungsmitglied des VDP-Regionalverbands Franken. Es erhielt 2006 drei Trauben vom Weinführer Gault Millau 2022 vier Sterne im Eichelmann. Es verfügt über 120 ha Weinbauflächen in der Lage Stein, auf der Würzburger Gemarkung und weitere Lagen im Maindreieck und im Steigerwald. Die Rebsorte Silvaner ist mit 32 %, Riesling ist mit 27 % vertreten. Weitere Rebsorten sind Müller-Thurgau (10 %), Weißer Burgunder, Grauer Burgunder und Spätburgunder. Die Weine werden in Edelstahlgebinden vergoren und in Eichenholzfässern gereift. Das Bürgerspital ist auch vereidigter Messweinlieferant. Die Weine werden in Bocksbeutelflaschen ausgeliefert mit dem Kennsiegel eines eingeprägtem Schulterwappens in Form einer fliegenden Taube.


title: Gries-Quirein

text: In Moritzing befinden sich das Regionalkrankenhaus Bozen, die Landesfachhochschule für Gesundheitsberufe „Claudiana“ und die Einsatzzentrale des Landesrettungsdienstes Weißes Kreuz.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Die Einzellagen sind angesiedelt in Würzburg (Stein, Stein-Harfe, Abtsleite, Innere Leiste, Pfaffenberg), Randersacker (Teufelskeller, Pfülben, Marsberg), Himmelstadt (Kelter), Leinach (Himmelberg), Thüngersheim (Scharlachberg), Veitshöchheim (Sonnenschein) und Frickenhausen (Kapellenberg).


title: Gries-Quirein

text: 1981 stieß man bei Bauarbeiten in Moritzing auf einen wichtigen archäologischen Fund. Dabei handelt es sich um ein Gräberfeld aus der jüngeren Eisenzeit. Die Grabungen wurden 1994 fortgesetzt; insgesamt konnten 32 Brandgräber in Urnen geborgen werden, die sich der Fritzens-Sanzeno-Kultur zuordnen lassen. Die teilweise sehr reichhaltigen Gräber gaben wichtige Aufschlüsse zu den Gebrauchsgegenständen und der Tracht der damaligen Bevölkerung. Die Funde datieren in das 5. bis frühe 3. Jahrhundert vor Christus.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Die Weine werden in drei Qualitätsstufen angeboten. Für die „Gutsweine“ wird nur die Rebsorte, aber nicht die Lage angegeben. Bei den „Lagenweinen“ werden die Rebsorte und die Einzellage verzeichnet. Die „Großen Weine“ kommen aus den Spitzenlagen Stein, Stein-Harfe (Monopollage), Abtsleite sowie vom Frickenhäuser Kapellenberg und Randersackerer Pfülben.


title: Gries-Quirein

text: Gries ist wie Bozen eine Altsiedellandschaft, worauf zahlreiche ur- und frühgeschichtliche Fundstellen hinweisen. In der Schwefelwasserquelle von Moritzing wurden im späten 19. Jahrhundert etwa 3000 Fingerringe aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. gefunden. Eine erste Verdichtung erfolgte in römischer Zeit. Dies wurde durch Ausgrabungen im Areal des "Grieserhofs" bestätigt, wo 2016 bei Umbauten die qualitätvollen Reste einer Villa rustica aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. zu Tage traten. Ein erneuter Aufschwung stellte sich erst wieder ab der Karolingerzeit ein. Im Hochmittelalter waren vor allem die Grafen von Bozen – die Arnoldiner – treibende Kräfte: Sie errichteten gegen Ende des 11. Jahrhunderts im Zentrum des einstigen "Cheller" (Keller = Weinkeller der bischöflichen Kirche Freising, 1165 erstmals genannt), dem heutigen Gries, einen befestigten Stützpunkt, der ein Gegenpol zu der im späten 12. Jahrhundert von den Bischöfen von Trient begründeten Marktsiedlung Bozen werden sollte. Rund um die von dem später ausgestorbenen Adelsgeschlecht erbaute Burg entwickelte sich eine kleine Siedlung. Der Name Gries tauchte erstmals um 1185/86 ("Griaz, Grize") auf und verdrängte erst im 15. Jahrhundert endgültig den alten Namen Keller.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Wie die anderen beiden großen Würzburger Weingüter bietet das Weingut Bürgerspital Kellerführungen an und hat einen Direktverkauf für private Kunden. Die Kellerführung beginnt am Eingang zum barocken Innenhof. Zunächst wird die gotische Kapelle mit der Grabplatte des Begründers der Stiftung von Steren besichtigt, danach der barocke Innenhof und der Garten hinter dem Gebäudekomplex. Dann geht es hinunter in den Weinkeller, der Anfang des 20. Jahrhunderts gebaut wurde und im Krieg als Luftschutzbunker diente, aber nicht zerstört wurde.


title: Gries-Quirein

text: Als der neue Landesherr Meinhard II. „sein“ Gries gegen das bischöfliche Bozen mit Privilegien ausstattete, gewann Gries gegenüber Bozen an Bedeutung – im meinhardinischen Gesamturbar von 1288 ist das Amt Gries ("daz ist der gelt ze Gries") mit 78 Einzelposten ausführlich aufgeführt. Dieser Dualismus Gries-Bozen, bestimmt durch Konkurrenz, aber auch durch gegenseitige ökonomische Integration, blieb über mehrere Jahrhunderte bestehen. Ein eigenes Marktrecht (St.-Andreas-Markt) begründete eine starke wirtschaftliche Stellung. Entscheidende Aufwertung erfuhr Gries auch, als der Habsburger Friedrich IV. im frühen 15. Jahrhundert das von der bayerischen Gräfin Mathilde von Valley, Gattin Arnolds III. von Morit-Greifenstein, in den 1160er Jahren gegründete Augustinerchorherrenstift Maria in der Au (am Eisack bei Bozen) in die ehemalige Burg Gries verlegte.


title: Bürgerspital zum Heiligen Geist

text: Die Weintrauben werden mitten in die Stadt ins Bürgerspital angeliefert und zu Wein verarbeitet. Das Bürgerspital hat den größten Holzfasskeller in Deutschland. Von älteren Weinjahrgängen werden in der „Schatzkammer“ für die Liebhaber alter Weine Flaschen bis zum Verkauf aufbewahrt. Zu besichtigen sind ein Steinwein aus dem Jahr 1540 und historische Bocksbeutelflaschen.


title: Gries-Quirein

text: Relativ früh tritt eine eigenständig handelnde Grieser Dorfgemeinschaft in Erscheinung. Schon 1165 agiert sie als ländliche Gemeinde Keller(-Gries; "conmunitas de Cella") in Zehntstreitigkeiten und 1190 gleichberechtigt mit der Bozener Gemeinschaft ("comunitas plebium de Bauçano et de Kellare") in Angelegenheiten des Flurzwanges, der Allmendenutzung und des Wald- und Weidebesitzes. Als räumliche Grenze der beiden Agglomerationen fungierte die Talfer.


title: Gries-Quirein

text: Für die Zeit um 1450/1500 wird eine Einwohnerzahl von ca. 350–400 Personen angenommen – sie „verteilten sich auf knapp 100 steuerpflichtige Hofstellen“. Seit dem späten 15. Jahrhundert wurde die Integration von Gries und Bozen durch die habsburgischen Landesfürsten mit der Schaffung des Landgerichts Gries-Bozen aktiv gefördert. In der von Herzog Sigmund von Österreich-Tirol erlassenen Landgerichtsordnung von Gries-Bozen von 1487 werden als historische Grieser Viertel "alle margreid enhalb der Talfer alz zu Gries, am Hoff, am Haingartten, zu Sefers, im Sand, zu sand Jórgen, auff Contschná" ausdrücklich genannt und der Grieser Platz ("der platz ze Gries vor dem kloster") als Aufgebotsort bestimmt. Die Saltnerordnung von Gries und Bozen aus dem Jahr 1551 nennt als "enthalb der Talfer", also im Grieser Gebiet gelegene Hütbezirke eines Weinberghüters die "hueten zum hohen Alber, auf dem Graul, zu Threw, Steger torggl, auf dem Rennweg, Pern torggl, am Fagen".


title: Gries-Quirein

text: Die Gemeinde Gries entstand 1849, gleichzeitig mit den Gemeinden Leifers und Zwölfmalgreien, infolge der Aufteilung des alten "Magistratsbezirks Bozen".


title: Gries-Quirein

text: Im 19. Jahrhundert blühte Gries als Kurort auf und wurde wegen seines milden Klimas insbesondere bei Lungenkrankheiten aufgesucht. Seit 1885 bestand ein eigener "Kurverein Gries", der seinen Sitz im Kurhaus (heutige Marcellinenschule) hatte und zunächst von Dr. Edmund von Zallinger und sodann von Emil Ritter von Meissner geleitet wurde. Als Kurarzt wirkte im späten 19. Jahrhundert Carl Höffinger, der 1887 auch eine umfassende Ortsmonographie veröffentlichte. Eine eigene Kurmusik wurde von der Eichbornkapelle unter Konzertmeister Lugert geboten. An diese Zeit erinnern unter anderem die 1890–1892 angelegte Erzherzog-Heinrich- oder Guntschna-Promenade, die nach dem Habsburger Erzherzog Heinrich benannt wurde, der seinen Lebensabend in Bozen verbrachte und viel zum Aufschwung von Gries beigetragen hatte. Diese Blütezeit spiegelt sich in den ehemaligen Hotel- und Villenbauten der Zeit (z. B. Sonnenhof, Germania, Austria, Badl, Reichrieglerhof, Villa Aufschnaiter (Grieserhof), Zeltnerheim, Marienheim, Villa Hinträger), den zahlreichen Zuzügen aus der Monarchie und dem Deutschen Reich, der 1906/08 erbauten Evangelischen Christuskirche sowie, als besonders anschaulichem Zeitdokument, dem von der Wiener Sascha-Film 1912 gedrehten und 1913 erstmals vorgeführten Stummfilm "Bozen mit dem Luftkurorte Gries". Neben (groß-)bürgerlichen Kreisen reiste auch der mitteleuropäische Adel nach Gries zur Erholung, wie etwa die Grafen Harrach.


title: Gries-Quirein

text: 1901 wurde Gries zur Marktgemeinde erhoben. Im Ersten Weltkrieg wurde in Gries ab 1915 ein "Kriegsfürsorgeamt" eingerichtet, das Unterstützungsleistungen für die Militärs erbrachte, sowie 1917 an der Westfassade des Stiftsgebäudes von Muri-Gries ein Nagelkreuz errichtet.


title: Gries-Quirein

text: Nach der von der faschistischen Administration erzwungenen Eingemeindung von Gries nach Bozen zur Jahreswende 1925/26 wurden in den 1930er-Jahren in Gries zahlreiche neue Straßenzüge angelegt (insbesondere die heutige Freiheitsstraße), die das Gerüst des vom Regime gewollten „Groß-Bozen“ bilden sollten. Zahlreiche Gebäude wurden im monumentalistischen Stil errichtet, darunter das sogenannte „Siegesdenkmal“, das Armeekommando, der Parteisitz „Casa Littoria“ (heutiges Steueramt), die Christkönigskirche und das neue Gerichtsgebäude am Gerichtsplatz.


title: Gries-Quirein

text: Der Bauboom seit den 1960er-Jahren hat das Siedlungsbild von Gries-Quirein stark verdichtet, wenngleich einzelne, z. T. ausgedehnte Rebflächen dem Siedlungsdruck standgehalten haben und erhalten geblieben sind.


title: Gries-Quirein

text: Bis in die Gegenwart hat sich ein gewisses Sonderbewusstsein der Grieser Bevölkerung gegenüber dem übrigen Bozner Stadtbereich erhalten, was seinen Ausdruck in eigenen Stadtteilfesten oder der Selbstbezeichnung als „Grieser(innen)“ (vs. Bozner) findet.


title: Gries-Quirein

text: Der Name des heutigen Stadtviertels leitet sich von den historischen Ortsnamen Gries und Quirein ab. Der älteste Name für Gries war Keller, herrührend vom alten Mairhof/Weinkeller (Loffererhof) des bayerischen Hochstifts Freising nahe der alten Grieser Pfarrkirche (mit dem bekannten Marienkrönungsaltar von 1470/73 von Michael Pacher). Mit der Auflösung des Magistratsbezirkes Bozen im Zuge der Gemeindereformen (1849) wurde Gries eigenständige Gemeinde im Bozner Talkessel. Das 1901 von Kaiser Franz Joseph I. zur Marktgemeinde erhobene Gemeinwesen wurde 1925, gegen den Willen seiner Bevölkerung, nach Bozen eingemeindet, weil die faschistische Regierung Platz für ihr italianisiertes Bozen brauchte. Kurioserweise wurde nie ein eigener italienischer Name für „Gries“ erfunden, die deutsche Bezeichnung für Schwemmland bzw. Flussgeschiebe "(s. Ettore Tolomei)". Dies lag wohl daran, dass Gries zu dieser Zeit in "Rioni" (Stadtteile) aufgeteilt wurde, die die Namen "Rione Venezia", "Rione Tiberio", "Rione Battisti" und "Rione Littorio" erhielten. Quirein war ursprünglich eine der sieben Ortsteile von Gries, sein Name leitet sich vom heiligen Quirinus von Tegernsee ab. Die Mönche vom Kloster Tegernsee unterhielten am rechten Talferufer Weingüter samt Mairhof und Quirinus-Kapelle; diese wird bereits um 1173/74 in einer Traditionsnotiz des hier ebenfalls begüterten niederbayerischen Benediktinerklosters Biburg als "„ad sanctum Quirinum“" ersturkundlich erwähnt und ist im heutigen Guglerhof noch partiell erhalten.


title: Gries-Quirein

text: Heute wird nur mehr der ehemalige Ortskern von Gries mit dem imposanten Benediktinerkloster Muri-Gries (früher Burg Gries bzw. Augustinerchorherrenstift) und der zugehörigen Kirche zum heiligen Augustinus als "Gries" bezeichnet. Das Dorfbild mit seinem ländlichen Charakter ist als solches erstaunlicherweise weitgehend erhalten geblieben, wodurch Gries nach wie vor als eigene Gemarkung erkennbar bleibt, obgleich seine Grenzen zu anderen Stadtvierteln verschwimmen. Der als kommunikativer Mittelpunkt fungierende Grieser Platz mit seiner beachtenswerten Randverbauung ist zum geschützten Ensemble erklärt worden.


title: Gries-Quirein

text: In Gries befinden sich neben dem heutigen Benediktinerkloster und der evangelischen Christuskirche das ehemalige Gemeindehaus (1888 von Sebastian Altmann errichtet; heute Bürgerzentrum Gries-Quirein), der Südtiroler Sitz der staatlichen Rundfunkgesellschaft RAI (Rai Südtirol, Rai Ladinia, Rai Alto Adige), das alte Theater, das Landesgericht Bozen im Justizpalast, das Regionalkrankenhaus Bozen und das Hauptquartier der italienischen Gebirgstruppen (Alpini).


title: Gries-Quirein

text: In Gries wird auch heute noch viel Wein angebaut. Zu den bekannten Sorten zählen Lagrein, St. Magdalener und Merlot. Gekeltert werden sie vor allem von der Kellerei Bozen, der Stiftskellerei Muri-Gries und einer Reihe von Privatkellereien (Egger-Ramer, Griesbauer, Mayr-Nusser, Pfannenstiel, Rottensteiner, Schmid-Oberrautner).


title: Gries-Quirein

text: In Gries-Quirein gibt es zahlreiche Bildungseinrichtungen, die – wie in Südtirol üblich – im Bereich der öffentlichen Primar- und Sekundarstufen nach Sprachgruppen aufgeschlüsselt sind. Über die Stadtgrenzen hinaus gilt Gries als "Schulviertel" Bozens, weil dort mehrere weiterführende Schulen, die auch Schüler zahlreicher anderer Gemeinden der Umgebung bedienen, ihren Sitz haben.


title: Gries-Quirein

text: Zum Angebot an öffentlichen deutschsprachigen Einrichtungen gehören zwei Grundschulen („Gries“, „St. Quirein“) und eine Mittelschule („Adalbert Stifter“). An weiterführenden Schulen sind im Gebiet des Stadtviertels das Klassische, Sprachen- und Kunstgymnasium „Walther von der Vogelweide“, das Realgymnasium Bozen mit der angeschlossenen Fachoberschule für Bauwesen „Peter Anich“, die Wirtschaftsfachoberschule „Heinrich Kunter“ und das Sozialwissenschaftliche Gymnasium mit der angeschlossenen Fachoberschule für Tourismus „Robert Gasteiner“ angesiedelt.


title: Gries-Quirein

text: Für die italienische Sprachgruppe gibt es drei Grundschulen („Antonio Rosmini“, „Don Milani“, „Manlio Longon“) und zwei Mittelschulen („Archimede“, „Leonardo da Vinci“). An weiterführenden Schulen sind das Klassische und Sprachengymnasium „Giosuè Carducci“, die Wirtschaftsfachoberschule „Cesare Battisti“, das aus Realgymnasium und Technologischer Fachoberschule bestehende Oberschulzentrum „Galileo Galilei“, die Fachoberschule für Bauwesen „Andrea e Pietro Delai“ sowie das verschiedene Schultypen umfassende Oberschulzentrum „Claudia de’ Medici“ zu nennen. Mit dem „Istituto Marcelline“ am Areal des früheren Grieser Kurhauses besteht auch eine Privatschule.


title: Gries-Quirein

text: Zudem haben die Landesfachhochschule für Gesundheitsberufe „Claudiana“ und die Landesbibliothek „Dr. Friedrich Teßmann“ in Gries ihren Sitz.


title: Gries-Quirein

text: In Gries besteht seit 1821 eine eigene Bürgerkapelle Gries (vormals "Grieser Musikgesellschaft"), die im "Kulturheim Gries" ihre Probelokale hat. Die Musikschule Gries ist im ehemaligen Gasthof "Goldenes Kreuz" am Grieser Platz untergebracht. Die "Kantorei Leonhard Lechner" ist auf das Stift Muri-Gries radiziert.


title: Gries-Quirein

text: Seit 1410 gibt es in Gries eine Tiroler Schützenkompanie, die im Jahr 1920 verboten und 1958 als Schützenkompanie „Major Josef Eisenstecken“ Gries wiedergegründet wurde.


title: Gries-Quirein

text: 1911 wurde ein eigener Grieser Turnverein begründet, der 1920 vom christlich-deutschen Turnerbund zum "Turngau Südtirol" übertrat; er wurde, so wie der Turnverein Bozen 1862, 1926 von den faschistischen Behörden aufgelöst.


title: Gries-Quirein

text: Im März 1921 wurde der Männergesangverein Gries gegründet. Ende 1933 erfolgte das Chorverbot des deutschsprachigen Vereins, welcher 1948 neu gegründet wurde.


title: Gries-Quirein

text: Der Stiftspfarrchor geht auf den Augustiner-Propst Franz Josef Schaitter (1698–1752) zurück, der den Chor in der Absicht begründete, die Pfarr- und Konventgottesdienste des Klosters Gries feierlich zu gestalten. Der Chor wurde nach dem Namen des Kirchenpatrons benannt. Der Chor gehört zur Kantorei Leonhard Lechner und tritt bei gemeinsamen Kantorei-Konzerten auf. Nach 66 Jahren unter Leitung der Benediktiner-Patres Oswald Jäggi, Kolumban Gschwend und Urban Stillhard steht der Chor seit September 2018 unter der Leitung des hauptamtlichen Kirchenmusikers Dominik Bernhard.


title: Gries-Quirein

text: Ebenso besteht in Gries ein örtlicher Theaterverein. In der Telserpassage befindet sich das "Stadttheater Gries", eine Einrichtung der Stadt Bozen.


title: Gries-Quirein

text: Die unter Denkmalschutz gestellte und behutsam restaurierte Alte Grieser Turnhalle in der Fagenstraße ist seit 2020 Sitz des Südtiroler Sportvereins SSV Bozen.


title: Linux Standard Base

text: Die Linux Standard Base (LSB) ist eine Arbeitsgruppe der Linux Foundation, die Ende der 1990er ins Leben gerufen wurde. Die LSB definiert Standards für Binärschnittstellen, Programmbibliotheken und andere Betriebssystembestandteile mit dem Ziel, die Kompatibilität zwischen den verschiedenen Linux-Distributionen, z. B. mit Hinblick auf die Lauffähigkeit von Programmen, zu verbessern. Bis heute erfüllt nur ein kleiner Teil der Linux-Distributionen die Anforderungen der LSB. Auch sind die Anforderungen noch nicht umfassend genug, um eine vollständige Betriebssystemplattform zu definieren.


title: Linux Standard Base

text: Im Laufe der Geschichte von Linux haben sich eine Reihe von verschiedenen Linux-Distributionen entwickelt, die in vielen Details unterschiedliche Ansätze verfolgten wie beispielsweise inkompatible Software-Paket-Formate, abweichende Verzeichnisstrukturen oder unterschiedliche Versionen der integrierten Softwarepakete. Dadurch sind unabhängige Softwareanbieter (ISVs) gezwungen, ihre Software für jede Distribution spezifisch anzupassen (oder anpassen zu lassen) und separiert anzubieten,- ein enormer Mehraufwand.


title: Linux Standard Base

text: Ziel der LSB ist, mit Standards und Richtlinien eine einheitliche binärkompatible Plattform für Softwareinstallationen unter Linux zu erzeugen. Sie macht u. a. Vorgaben, welche grundlegenden Programme und Programmbibliotheken auf einem LSB-konformen System vorhanden sein müssen und legt gemäß dem Filesystem Hierarchy Standard eine Verzeichnisstruktur fest. Die Basis der LSB Standards waren die Standards POSIX und Single UNIX Specification, welche erweitert wurden. Inzwischen weicht der LSB-Standard in einigen Aspekten jedoch Linux-spezifisch von den Open-Group-Unix-Standards ab.


title: Linux Standard Base

text: Das Ende der 1990er ins Leben gerufene LSB-Projekt wollte anfänglich die Standards POSIX und Single UNIX Specification vollständig einhalten und diese nur an einigen Stellen erweitern. Daher hatte die Open Group auch angeboten, eine Zertifizierung für einen US-$ durchzuführen.


title: Linux Standard Base

text: Im Jahr 2005 begann die LSB jedoch darauf zu beharren, bestimmte in Linux-Distributionen übliche Abweichungen (Inkompatibilität) nicht zu beseitigen. Seitdem gab es bei dem Prozess zur Erreichung der UNIX-Standardkonformität keine Fortschritte. Das Ziel der vollständigen POSIX- und SUS-Konformität scheint zugunsten der in bestehenden Linux-Systemen üblichen Konventionen aufgegeben worden zu sein. Im Gegenteil, Linus Torvalds hat wiederholt klargemacht, dass er bereit ist, von POSIX zu divergieren, wenn es dafür gute Gründe gibt.


title: Linux Standard Base

text: 2005 wurde die LSB von glibc-Maintainer Ulrich Drepper als ineffektiv kritisiert; konkret monierte er fehlerhafte Testsuiten. Jeff Licquia von der LSB gab zu, dass Tests unvollständig und Code fehlerhaft seien, trotzdem hätten die Tests eine Aussagekraft. Außerdem seien definierte und prüfbare Standards alternativlos für einen freien, interoperablen Softwaremarkt.


title: Linux Standard Base

text: Die erste Version 1.0 der LSB umfasste ältere, schon weiter verbreitete Standards. Anfang Januar 2004 wurde die LSB das erste Mal der Internationalen Organisation für Normung (ISO) vorgelegt. Die darauffolgende Version 2.0 unterstützte mehr Architekturen. Die LSB 3.0 zeichnet sich durch Aktualisierungen der bereits bestehenden Standards aus. Anfang November desselben Jahres wurde dann bekannt, dass die ISO die LSB als internationalen Standard anerkannt hatte. Die anerkannte Version ist die Version 2.0.1. Neuere Versionen der LSB sollen folgen.


title: Lichtsäule (Lichteffekt)

text: Die Lichtsäule ist ein Lichteffekt in der Atmosphäre und gehört zu den Haloerscheinungen. Ausgehend von der Sonne erstreckt sich ein linear ausgedehnter schmaler Lichtstreifen senkrecht nach oben – seltener auch nach unten. Lichtsäulen sind meist dann zu beobachten, wenn die Sonne nah ober- oder unterhalb des Horizonts steht.


title: Lichtsäule (Lichteffekt)

text: Lichtsäulen entstehen durch die Spiegelung des Sonnenlichts an hexagonalen Eisplättchen, die bei nahezu Windstille langsam absinken und sich dabei vorzugsweise horizontal in der Luft ausrichten. Sie sind deshalb nur bei entsprechend windarmen Wetterbedingungen zu beobachten. Im Gegensatz zu den verwandten Haloerscheinungen Unter- und Übersonne und der Tatsache, dass die sechseckigen Eisplättchen in ihrer horizontalen Ausrichtung wechselnde Kippwinkel aufweisen, wird ähnlich einem Glitzerpfad der Sonne auf einer leicht bewegten Wasserfläche eine Lichtsäule sichtbar. In sehr seltenen Fällen und bei sehr konstanter und geringer Luftbewegung sind auch leicht gebogene Lichtsäulen möglich.


title: Gesenk

text: Gesenke sind Werkzeuge zur umformenden Bearbeitung, welche die (Negativform) wenigstens eines Teils des Werkstücks enthalten.


title: Gesenk

text: Als Gesenk wird beim Gesenkschmieden ein Umformwerkzeug in Gestalt einer mindestens zweiteiligen Hohlform aus warmfestem Werkzeugstahl verstanden. Gesenke werden beim Schmieden unter mechanischen Schmiedehämmern wie Lufthämmer bzw. Schmiedepressen (hydraulische Presse) benutzt, traditionell auch durch den Kunstschmied z. B. durch einen Vorschlaghammer.


title: Gesenk

text: Die benötigte Geometrie des Schmiedestücks wird in Form einer geteilten Gravur in die beiden Hälften des Gesenkes eingebracht. Die genaue Form dieser Gravur ergibt sich aus der Form des zu schmiedenden Teils, dem Materialfluss, dem entstehenden Grat am Schmiedestück und anderen technologischen Erfordernissen.


title: Gesenk

text: Stand der Technik ist die vorherige Simulation des Schmiedevorganges mit Hilfe einer Simulationssoftware, um mögliche Fließfehler (z. B. Überfaltungen im Material) oder Unterfüllungen direkt bei der Gestaltung der Gravuren des Gesenkes zu erkennen und zu verhindern.


title: Gesenk

text: Die Fertigung des Gesenkes erfolgt auf modernen CNC-gesteuerten Werkzeugmaschinen (HSC-Fräsmaschinen oder Funkenerodiermaschinen).


title: Gesenk

text: Beim Biegen eines Blechteils auf einer Gesenkbiegepresse wird das Werkstück in das V-förmige Gesenk gepresst. Eine genaue Beschreibung der Verfahrensvarianten ist im Artikel Biegen enthalten.


title: Reihengeschäft

text: Das Reihengeschäft ist ein Begriff aus dem Umsatzsteuerrecht und bezeichnet die Konstellation, die vorliegt, wenn mindestens drei Personen über dieselbe Ware ein Geschäft abschließen, bei der aber nur eine einzige Warenbewegung vom Lieferanten direkt an den Endabnehmer stattfindet. Die Geschäfte zwischen den Personen sind in Bezug auf Ort, Zeitpunkt und Art als sogenannte "ruhende" Lieferungen (keine Warenbewegung) oder "bewegte" Lieferung (tatsächliche Warenbewegung) innerhalb des Reihengeschäfts eigenständig zu beurteilen.


title: Reihengeschäft

text: Das Reihengeschäft war bis 31. Dezember 1996 als Legaldefinition in § 3 Abs. 2 UStG a.F. enthalten. Dieser Regelung zufolge galt "die Lieferung an den letzten Abnehmer gleichzeitig als Lieferung eines jeden Unternehmers in der Reihe." Nach dieser Regelung wurden alle Lieferungen als bewegte Lieferungen zum gleichen Zeitpunkt und am gleichen Ort bewirkt.


title: Reihengeschäft

text: Mit Wirkung zum 1. Januar 1997 wurden die umsatzsteuerlichen Vorschriften zum Reihengeschäft an die Regelungen der Europäischen Union angepasst. Zu diesem Zwecke wurden alle Vorschriften, die mit dem Reihengeschäft in Zusammenhang stehen, aufgehoben. Seit diesem Zeitpunkt verwendet das Umsatzsteuergesetz den Begriff Reihengeschäft nicht mehr. Abs. 6 Satz 5 UStG enthält den Tatbestand des Reihengeschäfts, ohne es als solches zu bezeichnen.


title: Reihengeschäft

text: Wirksam ab 1. Januar 2020 ist das Reihengeschäft in Abs. 6a UStG geregelt, wo es in einem Klammerzusatz auch als solches bezeichnet wird.


title: Reihengeschäft

text: Ein Reihengeschäft liegt vor, wenn "mindestens drei Personen" mindestens zwei "Umsatzgeschäfte" über "denselben Gegenstand" abschließen und der Gegenstand unmittelbar vom "ersten Lieferer an den letzten Abnehmer gelangt". Fehlt es an einer dieser Voraussetzungen, handelt es sich nicht um ein umsatzsteuerliches Reihengeschäft und jede Lieferung ist als einzelne Warenlieferung im Sinne von § 3 Abs. 1 UStG getrennt zu beurteilen. Insbesondere liegt dann kein Reihengeschäft vor, wenn der Gegenstand durch mehrere beteiligte Personen zum Bestimmungsort transportiert wird (gebrochener Transport) und somit kein unmittelbares Gelangen vorliegt.


title: Reihengeschäft

text: Kunde C bestellt beim Händler B einen Schrank, Händler B bestellt wiederum den Schrank bei Großhändler A und beauftragt diesen, die Ware direkt an den Kunden C zu transportieren.


title: Reihengeschäft

text: Der Gegenstand der Lieferung gelangt von Großhändler A direkt zum Kunden C. Es handelt sich daher um ein Reihengeschäft im Sinne von § 3 Abs. 6a Satz 1 UStG, da mindestens drei Personen über denselben Gegenstand (den Schrank) Umsatzgeschäfte abgeschlossen haben und der Schrank unmittelbar vom Großhändler zum Kunden gelangt.


title: Reihengeschäft

text: Im Falle eines Reihengeschäfts liegen entsprechend viele Lieferungen wie abgeschlossene Umsatzgeschäfte vor, jedoch ist nur eine Lieferung eine bewegte Lieferung (Versendungs- oder Beförderungslieferung). Bei den übrigen Lieferungen liegen ruhende Lieferungen vor. Aufgrund der Qualifikation als ruhende oder bewegte Lieferung ist Leistungsort und -zeitpunkt der einzelnen Lieferungen zu bestimmen. Zudem setzen Ausfuhrlieferungen nach UStG oder innergemeinschaftliche Lieferungen nach UStG bewegte Lieferungen voraus, so dass nur dann die Lieferungen nach Nr. 1 UStG steuerfrei sein können.


title: Reihengeschäft

text: Welche Lieferung die bewegte und welche die ruhende Lieferung ist, richtet sich in erster Linie danach, wer zum Zeitpunkt der Warenbewegung die Verfügungsmacht über den Gegenstand innehat.


title: Reihengeschäft

text: Da A den Schrank zum Kunden transportiert und während des Transports die Verfügungsmacht behält, ist die Warenbewegung der ersten Lieferung zuzuordnen. Damit wird die erste Lieferung als bewegte Lieferung am Beginn der Warenbewegung ausgeführt und die zweite Lieferung als ruhende Lieferung am Ende der Warenbewegung. Sofern die Warenbewegung in einem EU-Mitgliedstaat beginnt und in einem anderen EU-Mitgliedstaat endet, sind die tatbestandlichen Voraussetzungen einer steuerfreien, innergemeinschaftlichen Lieferung erfüllt. Die Voraussetzungen sind durch einen Beleg- und Buchnachweis nachzuweisen.


title: Oksbøl (Varde Kommune)

text: Im Westen von Vejers Strand, im Norden von den Orten Vrøgum und Jegum, im Osten von Billum und im Süden von der Ho Bugt umgeben.


title: Oksbøl (Varde Kommune)

text: Oksbøl hat mit einem Bahnhof an der Bahnstrecke Varde–Nørre Nebel, einer Post, einer Bank und mehreren Supermärkten eine zentrale Funktion für die umliegenden Siedlungen.


title: Oksbøl (Varde Kommune)

text: Das privat betriebene Feuerwehrmuseum zeigt in drei Hallen dänische Feuerwehrfahrzeuge des 20. Jahrhunderts. In einer weiteren Halle werden Panzer des dänischen Heeres nach dem Zweiten Weltkrieg ausgestellt. Das Bernsteinmuseum ist in den Museumskomplex der Tirpitz-Stellung ins benachbarte Blåvand umgezogen.


title: Oksbøl (Varde Kommune)

text: Die ältesten Teile der für ihre Kalkmalereien bekannten Aal Kirke wurden im 10. Jahrhundert errichtet.


title: Oksbøl (Varde Kommune)

text: Das Flüchtlingslager Oksbøl beherbergte zwischen 1945 und 1949 bis zu 36.000 deutsche Flüchtlinge und Vertriebene. Im Juni 2022 wurde dort das "FLUGT – Refugee Museum" eröffnet. In der Deutschen Kriegsgräberstätte Oksbøl ruhen Tote aus dem Zweiten Weltkrieg und aus der Zeit des Flüchtlingslagers.


title: Festung Glatz

text: Die Festung Glatz (; ) ist eine militärische Festungsanlage in der Stadt Glatz, der Hauptstadt der vormals böhmischen Grafschaft Glatz. Sie entstand an der Stelle einer böhmischen Grenzburg, die im 15. und 16. Jahrhundert zu einem Schloss umgebaut wurde.


title: Festung Glatz

text: Die Festung liegt auf dem 369 Meter hohen Burg- bzw. Schlosshügel auf der westlichen Seite der Glatzer Neiße, oberhalb des Glatzer Rings ("Rynek"). Das Gelände ist 17 Hektar groß.


title: Festung Glatz

text: Das „castellum Cladsko“ wurde erstmals im Jahr 981 vom böhmischen Chronisten Cosmas von Prag erwähnt. Es war eine gegen Polen gerichtete Grenzburg auf dem für Verteidigungszwecke gut geeigneten felsigen Hügel, der später als "Burg-" bzw. "Schlossberg" bezeichnet wurde. Sie wurde durch den böhmischen Fürsten Slavnik, Vater des böhmischen Landesheiligen Adalbert von Prag, errichtet. Diese Burg wurde 1129 unter Herzog Soběslav I. stärker befestigt, um die wichtige Straße Prag-Pass von Nachod-Hummelpass-Wartha-Breslau zu sichern. Vermutlich um diese Zeit entstanden auf dem Burgberg der sogenannte "Heidenturm" und die "Marienkapelle" („Heidenkirchlein“), die erstmals 1194 urkundlich belegt ist. Am Abhang des Burgberges erbaute 1349 der erste Prager Erzbischof Ernst von Pardubitz, dessen Vater Burggraf von Glatz war, 1349 ein Augustinerkloster-Chorherrenstift. Die ehemals gotische Burg wurde im Laufe der Zeit zu einem Schloss umgebaut, auf dem die Burggrafen von Glatz, die Glatzer Landeshauptleute und ab 1477 auch die Grafen von Glatz residierten. Erster regierender Graf von Glatz war Heinrich I., ein Sohn des böhmischen Königs Georg von Podiebrad. Er residierte mit seiner Familie und seinem Hofstaat auf dem Glatzer Schloss.


title: Festung Glatz

text: Auf seiner Reise von seinem Residenzort Neuburg/Donau nach Krakau wohnte im Dezember 1536 Pfalzgraf Ottheinrich mit seinem Gefolge auf dem Schloss Glatz. Zu den Mitreisenden gehörte auch der Hofmaler Matthias Gerung, der in seinem Skizzenbuch u. a. auch Burg und Stadt Glatz festhielt. Dies ist die älteste Stadtansicht mit dem allerdings überhöht dargestellten Schlossberg und der noch nicht zerstörten Anlage. Zu den bedeutenden Gästen gehörte auch der böhmische König Ferdinand I., der auf seiner Reise von Breslau nach Prag vom 21./22. September 1546 mit seinem Gefolge auf dem Glatzer Schloss übernachtete und an einer Messe im Augustiner-„Domstift“ teilnahm.


title: Festung Glatz

text: Während der Regentschaft des Glatzer Pfandherrn Ernst von Bayern, der gezielt die Gegenreformation verfolgte, wurde das Schloss 1557 vom Hofarchitekten Lorenz Krischke im Renaissancestil umgebaut. Außerdem wurden das untere Schloss, das auch als „Niederschloss“ bezeichnet wurde, errichtet und die ältere Festung um mehrere Gebäude erweitert. Bei den Verteidigungskämpfen nach der Schlacht am Weißen Berg wurde das Augustinerkloster, das im Glacisbereich lag, 1620 teilweise abgebrochen und 1622 zerstört. Anschließend ließen die böhmischen Stände das Schloss durch den Schlosshauptmann Johann Georg Semling wieder herrichten. In den 1680er Jahren erfolgte der Bau von Befestigungsbastionen unter der Leitung des italienischen Baumeisters Jakob ("Jacopo") Carove.


title: Festung Glatz

text: 1742 wurde das Schloss im Ersten Schlesischen Krieg von Preußen erobert. 1743 veranlasste König Friedrich II. den Umbau zu einer zeitgemäßen Festung und die Errichtung einer weiteren Festung östlich der Glatzer Neiße auf dem Schäferberg. Der Entwurf stammt vom Festungsbaumeister Gerhard Cornelius von Walrave. Mit der weiteren Durchführung wurde Major Christian von Wrede beauftragt. Der königliche Statthalter Heinrich August de la Motte Fouqué wurde zum Kommandanten der Festung ernannt. Während des Siebenjährigen Krieges wurde die Festung am 26. Juni 1760 vom kaiserlichen Feldzeugmeister Gideon Ernst von Laudon zurückerobert.


title: Festung Glatz

text: Da die Festung im Siebenjährigen Krieg eine große Bedeutung erlangt hatte, wurde sie auf Befehl des Königs Friedrich II. nach Beendigung des Krieges modernisiert. Obwohl die Entwürfe bereits im Mai 1763 vorlagen, begann die grundlegende Erneuerung durch den Piemonteser Militäringenieur Franz Ignatz von Pinto erst im Jahre 1770. Damals entstanden die Bastionen sowie der stellenweise dreigeschossige Donjon, in dem sich bis zu 42 Artilleriekasematten befanden.


title: Festung Glatz

text: In den Koalitionskriegen konnten Stadt und Festung während der Belagerung durch den französischen General Vandamme vom preußischen Generalleutnant Friedrich Wilhelm von Götzen verteidigt werden. Im Deutschen Krieg 1866 spielte die Glatzer Festung keine Rolle mehr. 1877 wurde sie aufgehoben und 1930 die Burgberghänge mit Beton verstärkt. Bis 1938 diente die Festung als Haftanstalt. Die im Haftvollzug gehaltenen Personen wurden nach Ingolstadt verbracht. Noch vor dem Zweiten Weltkrieg wurde die Glatzer Festung zu einem Wehrmachtsgefängnis umgewandelt. Dieses wurde in den letzten Kriegsmonaten auf die Nebenfestung am Glatzer Schäferberg verlegt. Die Hauptfestung wurde als Rüstungsbetrieb den AEG-Werken zur Verfügung gestellt, die darin Teile für V-1 Raketen sowie elektrische Anlagen für U-Boote und Flugzeuge herstellten.


title: Festung Glatz

text: Als Folge des Zweiten Weltkriegs fiel Glatz zusammen mit dem größten Teil Schlesiens an Polen. Die Festung Glatz wurde wörtlich in "Twierdza Kłodzko" umbenannt. Sie gehört zu den wichtigsten Touristenattraktionen. Ein Rundweg führt durch einige Bastionen, Höfe und Kasematten. Der höchste Punkt der Festung bietet einen Blick auf den südlichen Glatzer Kessel.


title: Cypripedium

text: Die Gattung Frauenschuh ("Cypripedium") (, auch ) gehört zur Familie der Orchideen (Orchidaceae). Mit ihren etwa 50 Arten, kommt sie vor allem in den kühleren Regionen der nördlichen Hemisphäre, in Nordamerika, Afrika, Europa und Asien (hier vor allem in der Volksrepublik China) vor. Sie wachsen terrestrisch und sind teilweise sehr widerstandsfähig gegenüber Kälte. Der Großteil der Arten ist durch Zerstörung der Habitate bzw. illegale Wildentnahmen stark gefährdet.


title: Cypripedium

text: Der botanische Name leitet sich vom griechischen Κύπρις "Kypris" = Aphrodite/Venus und τό πέδιλον "pedilon" = Schuh ab, da die Blütenform an einen Schuh erinnert und die Arten umgangssprachlich auch als Frauen- oder Venusschuhe bezeichnet werden. Die einzelnen Arten tragen zum Beispiel Namen wie Gelber Frauenschuh ("Cypripedium calceolus") und Weißer Frauenschuh ("Cypripedium candidum").


title: Cypripedium

text: Diese Orchideen sind ausdauernde, krautige Pflanzen. Sie wachsen terrestrisch, die Sprosse entspringen einem kurzen Rhizom. Am Stängel befinden sich mehrere Niederblätter, darüber ein oder mehrere stängelumfassende, parallelnervige Laubblätter. Die Blätter sind lanzettlich, oval oder fächerförmig, meist einfarbig grün, bei einigen Arten mit rotbraunen Flecken. Viele Arten besitzen zumindest auf der Blattunterseite Haare, bei einigen sind diese drüsig. Der Blattrand kann bewimpert sein. Im Querschnitt des Blattes zeigt sich das Mesophyll kaum nach Ober- und Unterseite differenziert, auch Stomata sind meist auf beiden Blattseiten vorhanden.


title: Cypripedium

text: Sie haben traubige Blütenstände mit ein bis zwölf Blüten. Die Tragblätter sind auffallend groß und ähneln einem kleinen Laubblatt. Die Blütenstiele sind je nach Art sehr unterschiedlich lang, bei einigen werden sie nach der Bestäubung länger. Der Fruchtknoten ist einkammerig mit parietaler Plazentation. Die zwittrigen, zygomorphen Blüten sind dreizählig. Von den drei äußeren Blütenhüllblätter sind die zwei seitlichen zu einem Synsepal verwachsen (frei in der Sektion "Criosanthes"). Die seitlichen inneren Blütenblätter sind meist bewimpert. Die sehr große Lippe ist bauchig aufgeblasen. Zwei fruchtbare Staubblätter, ein unfruchtbares (Staminodium) und die Narbe bilden zusammen die Säule. Die Staubblätter stehen auf sehr kurzen Staubfäden. Der Pollen ist pudrig oder klebrig, er besteht aus einzelnen Pollenkörnern (Monaden), die eine längliche Keimöffnung aufweisen (monosulcat). Die Form des Staminodiums ist je nach Art unterschiedlich und wird häufig zur Abgrenzung der Arten genutzt. Die Narbe ist gestielt, dreilappig und papillös. Es werden Kapselfrüchte gebildet.


title: Cypripedium

text: Die Chromosomenzahl beträgt meist 2n=20. Die Chromosomen sind recht groß. Einzelne Sektionen weisen eine unterschiedliche Verteilung von meta- und telozentrischen Chromosomen auf.


title: Cypripedium

text: Einige Arten der Gattung "Cypripedium" enthalten Inhaltsstoffe, die bei Berührung Hautirritationen auslösen können. Beim Kleinblütigen Frauenschuh und beim Königin-Frauenschuh befinden sich die auslösenden Stoffe in drüsigen Haaren an Stängeln und Blättern. Im Gelben Frauenschuh wurde ein hautreizendes Chinon gefunden, Cypripedin genannt, das wohl auch bei anderen Arten für diese Reaktion verantwortlich ist.


title: Cypripedium

text: Als Blütenfarbstoffe wurden Anthocyane festgestellt. Von einigen Arten sind auch Duftstoffe bekannt, etwa Alloocimen beim Gelben Frauenschuh, Pyridin und Dimethylbutansäure beim Stängellosen Frauenschuh. Einigen Arten gemeinsam ist das Vorhandensein von Methylanisol.


title: Cypripedium

text: Die Gattung kommt vor allem in der gemäßigten Zone der nördlichen Hemisphäre vor. Amerika wird im Norden bis in die Tundra besiedelt, im Süden reicht das Vorkommen Mexiko und Mittelamerika. In Europa kommen nur wenige Arten vor, in Ostasien ist die Artenvielfalt am größten.


title: Cypripedium

text: Ursprünglich gehörten alle Frauenschuh-Arten zu dieser Gattung. Nach und nach wurden jedoch verschiedene Gattungen innerhalb der Unterfamilie Cypripedioideae etabliert. Dabei stellen sich die Verwandtschaftsverhältnisse wie folgt dar:


title: Cypripedium

text: Die folgende Aufstellung der Cypripedien-Arten richtet sich nach der "World Checklist of Selected Plant Families" und der Monographie von Eccarius (2009). Die mit einem Stern (*) gekennzeichneten Arten werden von Eccarius als Unterarten oder Varietäten behandelt.


title: Horex Imperator

text: Die Horex Imperator war das einzige serienmäßig gebaute Motorrad mit Zweizylinder-Viertaktmotor und OHC-Ventilsteuerung, das die Horex-Werke KG, Fritz Kleemann, in Bad Homburg nach dem Krieg bauten. Der Parallel-Zweizylinder mit obenliegender Nockenwelle entstand unter der Leitung von Chefingenieur Hermann Reeb, der bereits in den 1930er-Jahren die Motoren der Modelle S 6 und S 8 mit 600 cm³ und 800 cm³ entwickelt hatte. Der Prototyp der Horex Imperator mit 500-cm³-Motor wurde auf der IFMA 1951 vorgestellt. Die Serienfertigung mit 400-cm³-Motor begann 1955; nach etwa zwei Jahren endete die Produktion der Imperator, zuletzt in Zusammenarbeit mit Zündapp als "Zündapp Citation" für den amerikanischen Markt gebaut. Schätzungen zufolge sollen etwa 4000 Horex Imperator gebaut worden sein.


title: Horex Imperator

text: Der Motorradboom in Deutschland erreichte 1952 den Höhepunkt; im Herbst 1951 hatte Horex neben der Horex Regina das Zweizylindermodell Imperator vorgestellt. Rund 20.400 Reginas wurden 1952 verkauft, doch bereits 1953 waren es nur noch 17.500 und bis 1955 sank die Zahl auf 7.000 Stück. Die Imperator und das Nachfolgemodell der Regina, die einzylindrige Resident, sollten diese Entwicklung stoppen. Im Katalog "100 Motorräder in Wort und Bild" von 1952 war der Preis der Imperator mit 2.850 DM angegeben.


title: Horex Imperator

text: Anders als die Regina, eine Weiterentwicklung des Vorkriegsmodells SB 35, war die Imperator eine Neukonstruktion.


title: Horex Imperator

text: Der Motor des Prototyps wie auch des späteren Serienmodells war ein fahrtwindgekühlter Parallel-Twin mit gleichlaufenden Kolben und obenliegender Nockenwelle, die über Kipphebel die Ventile steuerte. Die Zylinder waren aus Grauguss, die getrennten Zylinderköpfe aus Aluminium. Eine 1949 für Horex patentierte Neuheit war die Anordnung der Kette zum Antrieb der Nockenwelle in einem Leichtmetallgehäuse zwischen den Zylindern. In einer Pressemitteilung des Herstellers hieß es dazu: „Diese Kettenführung bringt außer ihrer Originalität eine absolute Symmetrie im äußeren Aufbau des Motors mit sich und gestattet gegenüber dem früher außen liegenden Steuertrieb nun eine bequeme Zugänglichkeit zu den Zündkerzen und thermische Ausgeglichenheit.“ Der 500-cm³-Motor leistete 30 PS bei 6800 Umdrehungen pro Minute. Die Höchstgeschwindigkeit lag bei 150 Kilometer pro Stunde.


title: Horex Imperator

text: Das Getriebe war in das Motorgehäuse integriert (sogenannter Blockmotor). In der Pressemitteilung wurde betont, dass sich die Getriebe- bzw. Primärkette von außen nachstellen lässt. Als „weitere Novität“ wurde herausgestellt, dass über dem Fußschalthebel links am Vierganggetriebe „eine kleine Trittlinse“ (Druckknopf) liegt, um aus jedem Gang heraus direkt in den Leerlauf zu wechseln. Hersteller des Getriebes war Hurth Getriebe und Zahnräder in München.


title: Horex Imperator

text: Das Fahrwerk der Imperator bestand aus einem Doppelrohrrahmen, Teleskopgabel und Hinterradschwinge mit 80 Millimeter Federweg. Gabel und Schwinge waren hydraulisch gedämpft. Vorder- und Hinterrad hatten Steckachsen. Eine Verkleidung des Hinterradbereichs sollte die Windschnittigkeit verbessern und Schmutzecken vermeiden. Die darunter gekapselt eingebaute Batterie war durch eine Klappe zugänglich. Um die Verkleidung abzunehmen, waren nur wenige Schrauben zu lösen.


title: Horex Imperator

text: Parallel zur Imperator lief die Entwicklung einer 500er Horex-Werksrennmaschine, was die Leistungsfähigkeit der Versuchsabteilung offenbar überforderte, sodass die zunächst ausgiebigen Probefahrten mit den Imperator-Prototypen und die Arbeiten zur Verbesserung für die Serienfertigung eingestellt wurden. Nach außen hin hieß es, ein derart leistungsstarkes Motorrad wie die Imperator sei für den Normalfahrer ungeeignet und allenfalls von Spitzensportlern zu beherrschen.


title: Horex Imperator

text: Anfang 1954 wurde das Imperator-Projekt wieder aufgegriffen und das neue Motorrad in weniger als einem halben Jahr zur Serienreife gebracht. Bereits im Dezember 1954 stellte Horex die erste fahrbereite Maschine vor, die sich in verschiedener Hinsicht von den Prototypen unterschied. Motor und Rahmen waren Neukonstruktionen. Die Produktion begann 1955.


title: Horex Imperator

text: Mit Rücksicht auf die damals übliche Besteuerung und Versicherung von Motorrädern nach dem Hubraum statt nach Leistung wurde der Hubraum entgegen der Empfehlung von Oberingenieur Rudolf Gunkel von ursprünglich 500 cm³ auf 400 cm³ verringert. In einer Pressenotiz hieß es dazu: „Mit ihrem 26 PS Dauerlast-Hochleistungsmotor und einer Reisegeschwindigkeit von 135 km/h gehört sie [die Imperator] in die internationale Spitzenklasse der 500er Modelle. Für den Käufer bedeutet das: Die Steuerzahlung einer 350er, die Wirtschaftlichkeit der mittelschweren Klasse und die Leistung der ganz Großen.“


title: Horex Imperator

text: Der Motor wurde mit wahlweise einem oder zwei Vergasern angeboten. Mit einem Vergaser lag die Höchstleistung bei 26 PS bei 6500/min, als Dauerleistung wurden 24 PS bei 5650/min angegeben. Mit zwei Vergasern betrug die Höchstleistung 27,8 PS bei 7350/min, die Dauerleistung 26 PS bei 6200/min. Statt eines dreiteiligen Motorgehäuses hat das Serienmodell ein zweiteiliges, senkrecht geteiltes Motorgehäuse aus Leichtmetall. Die ursprünglich einzelnen Zylinder und der Zylinderkopf sind als Einheit zusammengegossen. Zur Kraftübertragung vom Motor zum Getriebe (Primärantrieb) ist die ursprünglich vorgesehene Kette durch schrägverzahnte Zahnräder ersetzt. Für den Sekundärantrieb von Getriebe zum Hinterrad wurde die Rollenkette (5/6 × 1/4″) beibehalten. Sie ist durch einen mitschwingenden Kettenkasten gegen Staub und Schmutz geschützt. Zur Schmierung läuft die Kette über im Kettenkasten eingenietete Schmierfilze.


title: Horex Imperator

text: Das Serienmodell hat auch einen geschlossenen Doppelrohrrahmen. Alternativ zur ölgedämpften Teleskopgabel gab es nach kurzer Bauzeit eine Vorderradschwinge mit ebenfalls ölgedämpften Federbeinen, die hauptsächlich für den Gespannbetrieb empfohlen wurde. Das Hinterrad wird wie von Anfang an in einer Schwinge geführt; ihre Federbeine sind verstellbar, um sie der unterschiedlichen Belastung bei Solo- oder Soziusbetrieb oder mit Beiwagen anzupassen. Die Verkleidung des Hinterradbereichs gibt es beim Serienmodell nicht. Unterhalb der Doppelsitzbank ist links und rechts ein Kasten angebracht, der das Werkzeug und eventuell andere Kleinteile aufnimmt; ein weiteres kleines Ablagefach, in dem die Luftpumpe liegt, ist unter der hochklappbaren Sitzbank.


title: Horex Imperator

text: Die Imperator ist für den Gespannbetrieb vorbereitet. Um mit Seitenwagen zu fahren, muss die Soloübersetzung gegen Seitenwagenübersetzung ausgewechselt werden, das heißt, sowohl das kleine Zahnrad (Ritzel) am Getriebe wie auch das Zahnrad am Hinterrad ist auszutauschen. Am Getriebe sind es 13 statt 14 Zähne, hinten 43 statt 41 Zähne. In der Bedienungsanleitung wird darauf hingewiesen und in einer Skizze dargestellt, dass eine Vorspur von 25–30 Millimeter einzustellen ist, die an den unteren Streben des Seitenwagens reguliert werden kann. Bevor der Seitenwagen fest angeschlossen wird, ist darauf zu achten, dass sein Boden waagerecht liegt und das Motorrad in unbelastetem Zustand senkrecht steht. Das Hinterrad des Motorrades muss bei Gespannbetrieb mit 4.00–18 bereift sein; das Seitenwagenrad hat die Reifengröße 3.25–18. Die Höchstgeschwindigkeit des Gespanns beträgt mit Zweivergasermotor 115 Kilometer pro Stunde.


title: Horex Imperator

text: Zusätzlich zur Serienausführung der Imperator bot Horex Varianten für Sportfahrer an. In der Werbung hieß es: „Wann und wo Sie starten, ob auf der Straße oder im Gelände, ob bei Zuverlässigkeitsfahrten oder bei Rennen, Horex hilft Ihnen in Sonderanfertigung Gelände- und Supersportmodelle.“ Diese Modelle mit den Zusätzen RS (Rennsport) oder GS (Geländesport) leisteten bis zu 37 PS und waren bis zu 170 km/h schnell.


title: Horex Imperator

text: Den Absatzrückgang bei Horex und in der Motorradbranche allgemein konnte die Imperator nicht stoppen. 1957 wurde der Verkaufspreis von 2.585 DM um 200 DM reduziert, was aber nicht den erhofften Erfolg brachte. Die letzte Variante der Imperator war die in Zusammenarbeit mit Zündapp gebaute "Zündapp Citation" mit 450-cm³-Motor und hochgezogenem Lenker für den US-Markt.


title: Horex Imperator

text: Der Motorradjournalist Ernst Leverkus bemängelte 1956 nach Versuchen auf dem Nürburgring den nach seiner Meinung anfangs nicht ausgereiften Motor der Imperator. Die Antriebskette der Nockenwelle „fungierte zeitweilig als Ölbagger“ und fördere zu viel aus dem Ölreservoir in den Zylinderkopf hinauf. Nach vier scharf gefahrenen Runden sei hinter dem Gefälle der Fuchsröhre, wo 7500 Umdrehungen pro Minute erreicht wurden, fast immer etwas gebrochen: mal die Nockenwelle, mal ein Kipphebel oder ein Pleuel. Horex habe aber die Schwachpunkte beheben können, sodass er ein halbes Jahr später mit einem Imperator-Gespann rund 15.000 Kilometer fuhr und der Motor jede Beanspruchung aushielt. Allerdings bemängelte er eine „sehr hohe Schwingungsfrequenz“, die der Fahrer zwar nicht in den Handgelenken bemerke, sich aber in Tankrissen, eingerissenen Kotflügeln und Nummernschildern zeige. Unabhängig davon lobte er die Imperator wie auch die Resident als Motorräder mit den schönsten Motoren, die er je gesehen habe.


title: Freies Radio

text: Freie Radios sind unabhängige selbstbestimmte, „offene“ Massenmedien, die nichtkommerziellen, basisdemokratischen Gesellschaftsrundfunk betreiben, der sich kritisch mit den bestehenden gesellschaftlichen Verhältnissen auseinandersetzt und nach eigener Aussage die freie Meinungsäußerung fördern soll.


title: Freies Radio

text: Freie Radios sind kollektiv und gesellschaftlich sowie oftmals gemeinnützig organisiert, nicht auf Profit ausgerichtet und lehnen die Finanzierung durch kommerzielle Werbung ab. Sie basieren auf dem Konzept Gegenöffentlichkeit. Sie verstehen sich als Kommunikationsmittel im lokalen und regionalen Raum und unterstützen die regionale Entwicklung.


title: Freies Radio

text: Freie Radios sehen den nichtkommerziellen Lokalfunk, zu dem sie und die Offenen Kanäle (diese werden auch als Bürgerrundfunk bezeichnet) zählen, als dritte Säule in der Medienlandschaft neben den öffentlich-rechtlichen und kommerziell-privaten Rundfunkveranstaltern an. Als Vorläufer der Freien Radios gelten zum Teil politische Piratensender.


title: Freies Radio

text: In Deutschland sind Freie Radios in zwölf Bundesländern aktiv und konnten in bisher sieben Ländern medienrechtliche Grundlagen für eigenständigen Hörfunk durchsetzen. In drei weiteren Bundesländern senden Freie Radioinitiativen in Offenen Kanälen bzw. im Bürgerfunk. Daneben gibt es mehrere Bürgerinitiativen, u. a. in Berlin, Brandenburg, Dresden und Konstanz, die sich dort für die Schaffung Freier Radios einsetzen.


title: Freies Radio

text: „Freies Radio“ ist die zutreffendste Entsprechung des englischen Begriffs Community Radio, auch wenn die Abgrenzung zwischen Freien Radios, Bürgerradios, Offene Kanäle und Aus- und Fortbildungsradios historisch bedingt in den meisten Ländern nicht deckungsgleich ist bzw. zwischen diesen Modellen nicht überall differenziert wird. In allen Ländern organisieren sich viele dieser Sender in den nationalen Vereinen Freier Radios.


title: Freies Radio

text: In den USA, die lediglich privatrechtlichen Rundfunk kennen (und hier zwischen kommerziellen und nichtkommerziellen Sendern unterscheiden, letztere National Public Radio (NPR) genannt und aus öffentlichen Mitteln mit Förderrichtlinien unterstützt), lizenziert die Medienbehörde FCC als "Community Radio" nichtkommerzielle Lokalsender, die zumeist von Vereinen betrieben werden, mindestens 50 Prozent lokales Programm gestalten und sich von NPR-Sendern dadurch unterscheiden, dass sie über ein diversifizierteres Programm und eine geringe Anzahl Mitwirkender und finanzieller Unterstützung verfügen. Andere Länder wie Indien sehen für diese Sender eine geringere inhaltliche Regulierung vor, dafür jedoch Auflagen bei der Sendestärke und der Masthöhe für die Sendeanlage (in Indien bis 50 Watt ERP und 30 Meter Höhe), wobei eine Kulturförderung hinzukommt und dafür Werbezeitenverkauf auf fünf Minuten pro Stunde beschränkt ist. Die Regeln wurden zuletzt 2006 neu geschaffen, nachdem ein richtungsweisendes Urteil aus dem Jahr 1995 Rundfunk als Gemeineigentum definierte und öffentlicher Zugang zu Sendemöglichkeiten erforderlich wurde („airwaves are public property“). In Neuseeland werden die ACAB-Sender (Association of Community Access Broadcasters) getrennt in Plattformbetreiber mit Produktions- und Sendeeinrichtungen und Bürgern als Inhalteanbieter. Das System entspricht dem Modell des Offenen Kanals.


title: Freies Radio

text: Selbst innerhalb des deutschsprachigen Raums entwickelten sich differenzierte Modelle nichtkommerzieller Radiosender im Rahmen medienpolitischer Regulierungsprozesse. Während in Nordrhein-Westfalen zunächst kommerzielle Privatsender 15 Prozent Sendezeit nichtkommerziellen Bürgerradios zur Verfügung stellen mussten, wurden 2007 klassische Offene Kanäle geschaffen, wie sie in Rheinland-Pfalz seit Beginn des Privatfunks den Bürgern zur Verfügung stehen. In Bayern gibt es eigenständig von der BLM reguliert ausschließlich Aus- und Fortbildungskanäle, während freie Radios Lizenzen als reguläre private Programme benötigen. In Österreich gibt es überhaupt kein eigenständiges Modell, lediglich privatrechtliche Sender, teilweise mit öffentlicher Förderung wie z. B. Radio OP als Förderprojekt für Minderheitssprachen eines Gymnasiums.


title: Freies Radio

text: Anfang der 1990er Jahre wurde der Vorläufer des Verband Freier Rundfunk Österreich (VFRÖ) gegründet. Im VFRÖ sind 15 Freie Radios und Radioinitiativen und zwei Fernsehstationen Mitglied. Über die Plattform Cultural Broadcasting Archive werden Audiobeiträge ausgetauscht.


title: Freies Radio

text: Im November 1993 wurde während einer Medientagung in Hattingen der Bundesverband Freier Radios (BFR) gegründet und hat seitdem (fast) jedes Jahr einen Kongress und ein Hörfestival („Hirn & Hertz“) veranstaltet. Neben diesen Veranstaltungen gab es immer wieder die Initiative zu einzelnen Projekten, für die weitere Treffen stattfanden. In Baden-Württemberg gibt es außerdem noch die Assoziation Freier Gesellschaftsfunk (AFF) als Landesverband Freier Radios.


title: Freies Radio

text: Der Bundesverband Freier Radios vertritt die Interessen seiner Mitglieder nach außen. Nicht alle freien Radios sind Mitglied in dem Verband. Der BFR organisiert die gemeinsame Weiterentwicklung (medien)politischer Zielsetzungen freier Radios sowie von Programminhalten und Sendeformen. Er fördert den Informationsaustausch unter den Mitgliedsinitiativen sowie mit anderen Medienprojekten. Zudem betreibt der BFR eine Webseite für den Programmaustausch, dessen Beiträge auch als Podcast abonnierbar sind.


title: Freies Radio

text: Weltweiter Interessensverband von Freien Radios ist die Association mondiale des radiodiffuseurs communautaires (AMARC).


title: Han Duck-soo

text: Han Duck-soo (* 18. Juni 1949 in Jeonju, Südkorea) ist seit dem 20. Mai 2022 Premierminister Südkoreas. Er war bereits von 2007 bis 2009 Premierminister, davor war er nach dem Rücktritt von Lee Hae-chan am 15. März 2006 bis zur Amtseinführung von Han Myung-sook am 19. April 2006 Interims-Premierminister von Südkorea. Han Myung-sook ist am 7. März zurückgetreten, um die Kampagne der Yeollin-uri-Partei (, Yeollin-uri-dang, Unsere Offene Partei) für die Parlamentswahlen im Dezember 2007 zu unterstützen.


title: Esbella

text: Die Esbella SB-Großlager GmbH & Co., Vertriebs-KG war eine SB-Warenhauskette, die Häuser unter dem Namen esbella betrieb. Der Name des in Mutterstadt beheimateten Unternehmens stand dabei als Abkürzung für SB-Lager. In den 1980er-Jahren übernahm die Schaper-Gruppe aus Hannover Esbella. Die Häuser wurden im Rahmen der Übernahme der Asko durch die Metro AG 1992 mit anderen SB-Warenhausketten zusammengeschlossen und unter dem Namen Real weiterbetrieben.


title: Esbella

text: Heinrich E. Knappe betrieb ein SB-Einkaufsmarkt in der Beethoven-Straße als Großhandel im Zentrum von Mutterstadt. Im Jahr 1965 zog er mit seinem Geschäft in das neue Gewerbegebiet am Ortsrand. Anfang der 1960er-Jahre hatte die Gemeinde Mutterstadt damit begonnen, das Ackerland „In den kleinen Hecken“ zwischen Fohlenweide und Floßbach zu erschließen, damit sich dort ab 1961 Gewerbetreibende ansiedeln konnten und sich die Gewerbesteuereinnahmen dadurch erhöhten. Im Herbst 1965 öffnete dort eine Verkaufsstelle in einer 6.000 Quadratmeter großen Halle, die bereits ein Jahr später auf 10.000 Quadratmeter erweitert wurde. Im Jahr 1966 kam ein großer Schlachthof hinzu. In den 1960er-Jahren arbeiteten insgesamt 89 Personen in dem Unternehmen. Anfangs war der Markt als Abholgroßmarkt lediglich Gewerbebetreibenden vorbehalten. Am 25. Juni 1966 um 10 Uhr eröffnete der Markt dann auch für die Allgemeinheit. Die Entwicklung des Unternehmens führte dazu, dass die Deutsche Bundesbahn mit ihren Bussen direkte Fahrten von Ludwigshafen zur Esbella planmäßig einführte.


title: Esbella

text: Mit der Eröffnung der Filiale in Mutterstadt begann die Expansion des Unternehmens mit weiteren Filialen in den nächsten Jahren. 1966 eröffnete der Standort in Dudweiler/Saar. Am 23. September 1975 eröffnete der Esbella-Markt in Kirchentellinsfurt. Der Esbella-Supermarkt in Worms wurde 1980 erbaut und in den Jahren 1994 bis 1995 umgebaut und erweitert. Anfang der 1990er-Jahre wurde das alte Esbella-Gebäude in Mutterstadt abgerissen und Real eröffnete dort 1992 als Nachfolger einen Markt. Ab 1992 wurden einige Standorte zu Real umgeflaggt. 1997 wurde der Standort in Dudweiler zu Real.


title: Esbella

text: Mit dem Zusammenschluss unter Real wurden die Märkte zum überwiegenden Teil als Real-Märkte weiterbetrieben. Durch die Zerschlagung der real GmbH wechseln einige Standorte nun nach und nach zu Konkurrenten.


title: Kreis Konitz

text: Der Kreis Konitz war ein preußischer Landkreis, der in unterschiedlichen Abgrenzungen zwischen 1772 und 1920 bestand. Er lag in dem Teil von Westpreußen, der nach dem Ersten Weltkrieg durch den Versailler Vertrag 1920 an Polen fiel. Seine Kreisstadt war Konitz. Von 1939 bis 1945 war der Kreis im besetzten Polen unter dem Namen "Landkreis Konitz" als Teil des neu eingerichteten Reichsgaus Danzig-Westpreußen nochmals errichtet. Heute liegt das ehemalige Kreisgebiet in der polnischen Woiwodschaft Pommern.


title: Kreis Konitz

text: Das Gebiet des Kreises Konitz kam durch die erste polnische Teilung 1772 zu Preußen. Bis 1818 umfasste der Kreis den gesamten südlichen Teil von Pommerellen. Durch die preußische Provinzialbehörden-Verordnung vom 30. April 1815 und ihre Ausführungsbestimmungen kam das Gebiet zum neuen Regierungsbezirk Marienwerder der neuen Provinz Westpreußen. Im Rahmen einer umfassenden Kreisreform im Regierungsbezirk Marienwerder wurde zum 1. April 1818 aus dem Gebiet des alten Kreises Konitz drei Kreise gebildet, der Kreis Schlochau, der Kreis Schwetz und der nunmehr deutlich kleinere Kreis Konitz. Dieser umfasste nun die Städte Konitz und Tuchel, das Amt Tuchel, einen Teil des Amtes Friedrichsbruch und 159 adlige Güter. Sitz des Landratsamtes war die Stadt Konitz.


title: Kreis Konitz

text: Vom 3. Dezember 1829 bis zum 1. April 1878 waren Westpreußen und Ostpreußen zur Provinz Preußen vereinigt, die seit dem 1. Juli 1867 zum Norddeutschen Bund und seit dem 1. Januar 1871 zum Deutschen Reich gehörte. Durch das stetige Anwachsen der Bevölkerung im 19. Jahrhundert erwiesen sich mehrere Kreise in Westpreußen als zu groß und eine Verkleinerung erschien erforderlich. Vor diesem Hintergrund entstand 1875 aus Teilen des Kreises Konitz der neue Kreis Tuchel. Zum 1. April 1882 wurden die Landgemeinden Gotthelp und Pustki aus dem Kreis Preußisch Stargard in den Kreis Konitz umgegliedert.


title: Kreis Konitz

text: Aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags musste das Kreisgebiet am 10. Januar 1920 zum Zweck der Einrichtung des Polnischen Korridors an Polen abgetreten werden. Im Deutschen Reich verblieben lediglich zwei kleine Exklaven des Kreises Konitz mit den Gutsbezirke Klein Jenznick, Mankau und Platendienst, die am 1. Dezember 1919 in den Kreis Schlochau umgegliedert wurden. In Polen bestand das Kreisgebiet als "Powiat Chojnicki" ("Konitzer Kreis") fort.


title: Kreis Konitz

text: Nach dem deutschen Überfall auf Polen und der Annexion des Territoriums durch das Deutsche Reich wurde das Kreisgebiet zum 26. November 1939 als "Landkreis Konitz" dem Regierungsbezirk Danzig im neugebildeten Reichsgau Danzig-Westpreußen zugeordnet. Nach der Besetzung im Frühjahr 1945 durch die Rote Armee fiel der Landkreis Konitz an Polen zurück.


title: Kreis Konitz

text: Der Kreis Konitz gliederte sich vor der Abtretung an Polen in die Stadt Konitz, in Landgemeinden und selbstständige Gutsbezirke.


title: Kreis Konitz

text: Im Deutschen Reich bildete der Kreis Konitz zusammen mit dem Kreis Tuchel den Reichstagswahlkreis "Marienwerder 6". Dieser Wahlkreis wurde bei allen Reichstagswahlen zwischen 1871 und 1912 von Kandidaten der Polnischen Fraktion gewonnen:


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text: Im Folgenden eine Übersicht mit offiziellen Angaben zu Einwohnerzahl, Konfessionen und Sprachgruppen. Dabei ist zu berücksichtigen, dass der Kreis 1875 verkleinert wurde und die Zahlen über diesen Zeitpunkt hinweg nicht vergleichbar sind.


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text: Hinsichtlich der Sprachgruppen sind Einschränkungen zu machen, was die Aussagekraft der Angaben angeht. In den Jahren 1831, 1852 und 1861 sind unter „deutschsprachig“ alle Personen gefasst, die die deutsche Sprache beherrschten, also auch viele mit der Muttersprache Polnisch. Auch wegen anderer methodischer Ungenauigkeiten sind die Angaben zu den Polnischsprachigen für diese Jahre nur als Mindestwert anzusehen. In den Jahren 1890, 1900 und 1910 wurde die Muttersprache erhoben. Allerdings waren auch hier trotz allgemein verbesserter Methodik mögliche Fehlerquellen enthalten. Vor dem Hintergrund der damaligen Auseinandersetzung zwischen dem deutschen Staat und der polnischen Nationalbewegung neigten die eingesetzten Zählkräfte und Behörden vor Ort manchmal dazu, gewisse „Korrekturen“ zuungunsten der polnischen Sprachgruppe vorzunehmen. Die sogenannten Zweisprachigen etwa sind in der Regel gänzlich jener Gruppe zuzurechnen.


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text: Auch für die Sprachzählung unter den Schulkindern, die in den preußischen Kreisen zwischen 1886 und 1911 fünfjährlich durchgeführt wurde, können diese Einschränkungen nicht ausgeschlossen werden. Andererseits kann sie als zweiter Bezugspunkt helfen die sprachlichen Verhältnisse zu klären. Die Angaben der Jahre 1891, 1901 und 1911 für den Kreis Konitz:


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text: Errechnet man für die absoluten Werte der Volkszählungen und Schulkinderzählungen die Prozentsätze, ergibt sich folgendes Bild (zu bedenken ist wieder die Verkleinerung des Kreises 1875):


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text: Damit ergibt sich unter gebotener Hinzuzählung der Zweisprachigen zu den Polnischsprachigen, dass vor dem Ersten Weltkrieg zwischen 56 und 62 % der Bevölkerung des Kreises Konitz Polnisch oder Kaschubisch als Muttersprache hatten und dieser Anteil noch im Steigen begriffen war.