title: Philharmonie de Paris

text: Die Philharmonie de Paris ist der derzeit größte Konzertsaal in Paris für klassische Musik. Das Haus wurde am 14. Januar 2015 als Teil der "Cité de la musique" des Parc de la Villette im 19. Arrondissement eröffnet. Sie liegt am Pariser Autobahnring im Nordosten der Stadt, nahe der Arbeiter-Vorstadt Pantin (Metro-Station Porte de Pantin). Die "Philharmonie de Paris" ist der neue Hauptsitz für das Orchestre de Paris und für das Ensemble Intercontemporain.


title: Philharmonie de Paris

text: Die Pariser Philharmonie ist ein Projekt aus der Amtszeit des Staatspräsidenten Jacques Chirac aus dem Jahr 2006 und wurde entscheidend durch Pierre Boulez vorangetrieben. Damals gaben der Pariser Bürgermeister und der Kulturminister Renaud Donnedieu de Vabres die Pläne bekannt. In einem Architektenwettbewerb setzte sich 2007 der französische Architekt Jean Nouvel durch.


title: Philharmonie de Paris

text: Die Baukosten waren zu Baubeginn auf 200 Millionen Euro beziffert worden, zum Zeitpunkt der Fertigstellung stiegen sie auf rund 380 Millionen Euro. Für die Kostenexplosion wurde der Architekt verantwortlich gemacht, der jedoch jede Verantwortung dafür ablehnt. Die Eröffnung war ursprünglich für 2012 geplant, musste jedoch um mehr als zwei Jahre auf den 14. Januar 2015 verschoben werden. Der Bau wurde in Gegenwart von Staatspräsident François Hollande eröffnet. Der Architekt hingegen hatte sich bereits vorher in einem Zeitungsartikel in der französischen Tageszeitung Le Monde von dem Bau in seiner augenblicklichen Form und dem Zeitpunkt der Eröffnung als zu früh distanziert und nahm nicht an der Feier teil. Zur Eröffnung spielte das Orchestre de Paris unter Leitung von Paavo Järvi. Die Konflikte zwischen Architekt und Bauherr, die im Rahmen mehrerer Gerichtsverfahren ausgetragen werden, dauern bis heute (Stand: Oktober 2019) an.


title: Philharmonie de Paris

text: Die Pariser Bürgermeisterin Anne Hidalgo (PS) verlangte eine hohe Zahl von Rock-, Rap- und Weltmusik-Konzerten, um auch das weniger "bourgeoise" Publikum anzuziehen. Daher wird es nur 150 Konzerte von klassischen Symphonieorchestern pro Jahr statt der geplanten 270 geben. Die Konzerthalle soll eine Brücke schlagen zwischen dem als elitär angesehenen Paris innerhalb der Ringstraße des Boulevard périphérique und den umgebenden Vorstädten, an deren Nahtstelle sie liegt. Der verantwortliche Leiter der Philharmonie Laurent Bayle möchte dies erreichen, indem er ein Programm bietet, das verschiedene musikalische Genres miteinander verbindet und damit ein neues Bild von klassischer Musik in Frankreich etabliert.


title: Philharmonie de Paris

text: Das Gebäude der Philharmonie ist 52 Meter hoch. Die Außenhaut besteht aus 340.000 stilisierten Vögeln aus Aluminium, deren Form lediglich 7 Mal variiert. Je sieben dieser Formen ergeben wieder ein einheitliches Element. Die einzelnen Formen weisen vier verschiedene Grautöne auf. Der große Konzertsaal der Philharmonie, "Grande Salle Pierre Boulez", umfasst 2400 Sitzplätze. Die Bühne ist in der Mitte des Saals angeordnet, die maximale Entfernung zwischen Dirigent und Zuhörer ist mit 32 Metern gemessen an der Kapazität des Saales außerordentlich niedrig. Die Akustik mit einem Nachhall von 2 bis 2,3 Sekunden wurde durch Harold Marshall und Yasuhisa Toyota gestaltet. Das Gebäude verfügt darüber hinaus über einen Konferenzraum, ein Studio, etwa 15 Proberäume, eine Ausstellungsfläche von 800 Quadratmetern und eine Aussichtsterrasse in Höhe von 37 Metern.


title: Philharmonie de Paris

text: Ab 2015 baute die Orgelbaufirma Rieger eine neue Orgel für den großen Saal. Das Instrument wurde 2016 fertiggestellt und hat 91 Register auf vier Manualwerken und Pedal.


title: Maskenbienen

text: Die Maskenbienen ("Hylaeus") sind eine kosmopolitische Gattung aus der Familie der Colletidae innerhalb der Bienen. Von ihnen sind 79 Arten in Europa heimisch, in Mitteleuropa sind es 45. 59 Arten, die in der Untergattung "Nesoprosopis" zusammengefasst sind, kommen auf Hawaii vor. Die größte Artenvielfalt hat sich in Australien entwickelt. Ihren deutschen Namen haben die Tiere wegen der insbesondere bei den Männchen deutlich ausgebildeten gelben oder weißen Gesichtsmaske.


title: Maskenbienen

text: Die Maskenbienen erreichen in Europa je nach Art und Geschlecht eine Körperlänge von etwa 3,5 bis etwa 10,0 Millimetern. Sie unterscheiden sich von den anderen Gattungen der Apidae durch ihre gelbe oder weiße Gesichtsmaske und eine kurze zweilappige Zunge, die ansonsten nur bei den Seidenbienen ("Colletes") vorkommt. Im Vorderflügel haben sie zwei Cubitalzellen ("Colletes" hingegen drei). Die Gesichtsmaske der Weibchen ist meist nur durch Punkte oder schmale Streifen zwischen dem Innenrand der Facettenaugen und dem Clypeus ausgebildet und fehlt bei manchen Arten vollständig. Bei den Männchen hingegen besteht die Maske meist aus der gesamten, Clypeus, Seitenflecken und Stirnschildchen umfassenden, unteren Gesichtshälfte. Die weiße oder gelbe Einfärbung kann auch noch den Fühlerschaft, das Labrum und die Mandibeln mit umfassen. Der Fühlerschaft ist bei den Männchen vieler Arten deutlich verbreitert. Daneben weisen die ansonsten komplett schwarz gefärbten sowie sehr kurz und nur locker behaarten Tiere kleine helle Flecken auf dem Thorax und an den Beinen auf. Lediglich drei Arten der heimischen Fauna besitzen zudem einen basal rot gefärbten Hinterleib. Die Weibchen der Gattung besitzen keine Sammelbehaarung, da sie den gesammelten Pollen im Kropf transportieren. Die meisten Arten der Maskenbienen können nur schwer voneinander unterschieden werden.


title: Maskenbienen

text: Die Gattung "Hylaeus" kommt auf allen Kontinenten vor, mit Ausnahme von Antarktika und einigen Inseln. Besonders viele Arten sind in Australien verbreitet. Aus Deutschland sind 39 Arten bekannt.


title: Maskenbienen

text: Die Tiere besiedeln Waldränder, Hecken, Sand- und Lehmgruben, aber auch Parks und Gärten. Einzelne Arten bevorzugen dabei bestimmte Lebensräume, wie etwa "Hylaeus pectoralis" Röhricht oder "Hylaeus rinki" Wälder. "Hylaeus nivalis" ist in den Alpen auch deutlich über der Baumgrenze zu beobachten.


title: Maskenbienen

text: Die Maskenbienen fliegen in der nördlichen Hemisphäre von Mai bis Mitte September meist in einer Generation, nur manche Arten bilden auch eine unvollständige zweite Generation aus.


title: Maskenbienen

text: Die Weibchen der meisten Arten legen ihre Nester in bereits existierenden Hohlräumen, wie etwa Käferfraßgängen oder verlassenen Nestern anderer Stechimmen in Totholz an. Es gibt jedoch auch Arten wie z. B. "Hylaeus gracilicornis", die ihre Nester in den Stängeln von Brombeeren anlegen, deren Mark sie aushöhlen. "Hylaeus pectoralis" legt ihre Nester in den Schilfgallen von Fliegen der Gattung "Lipara" an. Andere Arten legen ihre Nester in Erdnestern anderer Bienen ("Hylaeus variegatus"), in Löss- und Lehmwänden ("Hylaeus hyalinatus") oder in Mauerritzen und Lücken zwischen Steinen an ("Hylaeus nigritus"). Meistens sind die ausschließlich solitären Nester auf Grund der Gegebenheiten gerade angelegt, sodass die einzelnen Brutzellen zylindrisch hintereinander angelegt werden, es werden jedoch auch unregelmäßige Hohlräume besiedelt, in denen die Brutzellen unregelmäßig geformt und angeordnet werden. Die einzelnen Brutzellen werden aus einem elastischen, cellophanartigen Gewebe, das aus Drüsensekreten produziert wird, angefertigt. Bei manchen Arten wird aus diesem Gewebe mit radial von außen nach innen verlaufende Fasern der Nesteingang provisorisch während der Sammelflüge für die Nahrungsvorräte der Brut vor Eindringlingen geschützt. Diese Fasern sind weder an den Enden im Zentrum der Nestöffnung noch an den Seiten miteinander verbunden und liegen dann beim Betreten und Verlassen des Nestes eng am Körper des Weibchens an. Der für die Larven eingebrachte Nektar- und Pollenbrei ist sehr feucht bis fast flüssig. Da die Bienen keine Pollentransportorgane besitzen, wird der Pollen mit einem Borstenkamm auf der Kaulade (Galea) der Maxille abgestreift, verschluckt und im Kropf transportiert. Im Nest wird er dann gemeinsam mit Nektar hervorgewürgt. Endgültig wird das Nest ebenso mit Drüsensekreten verschlossen. Die neue Generation überwintern als Larven und verpuppen sich ohne Kokon im nächsten Frühjahr.


title: Maskenbienen

text: Die Männchen schwärmen auf der Suche nach Weibchen an Nistplätzen und Blüten. Sie übernachten einzeln oder in Gruppen in Hohlräumen oder an Stängeln.


title: Maskenbienen

text: Nur von drei Arten wird bislang davon ausgegangen, dass sie Pollen nur von bestimmten Pflanzengattungen bzw. Familien sammeln (Oligolektie). "Hylaeus punctulatissimus" sammelt an Lauch ("Allium"), "Hylaeus signatus" an Reseda ("Reseda") und "Hylaeus nigritus" an Korbblütlern (Asteraceae). Die übrigen Arten sammeln unspezialisiert an verschiedensten Pflanzen (Polylektie).


title: Maskenbienen

text: Die Gattung "Hylaeus" wurde von einigen Autoren unter dem Namen Prosopis geführt. Die Gattung umfasst etwa 660 Arten in 48 Untergattungen. Auch unter den einheimischen "Hylaeus" Arten gibt es noch eine Reihe von taxonomischen Unklarheiten, zum Beispiel die "H. brevicornis"-Gruppe ("H. gredleri", "H. kahri", "H. intermedius" und "H. imparilis"). Eine Reihe von taxonomischen Fragen, wie die Klärung der "H. gibbus"-Gruppe (siehe H. confusus) wurden erst kürzlich bearbeitet.


title: Maskenbienen

text: Da die "Hylaeus"-Arten keine Sammelbehaarung haben, kurze Rüssel (Glossa) haben und äußerlich manchen Grabwespen sehr ähnlich sind, wurden sie oft als "Urbienen" bezeichnet und vermutet, dass sie von Crabronidae abstammen. Dies wurde aber durch neuere Untersuchungen widerlegt.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Die Überlagerung eines topologischen Raums formula_1 ist eine stetige Abbildung formula_2 mit speziellen Eigenschaften.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein topologischer Raum. Eine Überlagerung von formula_1 ist eine stetige surjektive Abbildung


title: Überlagerung (Topologie)

text: sodass es einen diskreten Raum formula_6 gibt und für jedes formula_7 eine offene Umgebung formula_8 gibt, sodass


title: Überlagerung (Topologie)

text: Oft wird der Begriff der Überlagerung auch für den Überlagerungsraum formula_12 benutzt. Die offenen Mengen formula_13 werden Blätter genannt und sind, vorausgesetzt die offene Umgebung formula_14 ist zusammenhängend, eindeutig durch formula_14 bestimmt. formula_16 Für ein formula_17 heißt die diskrete Teilmenge formula_18 die Faser von formula_19. Der Grad der Überlagerung ist die Kardinalität des Raumes formula_20. Im Falle eines endlichen Grades spricht man von einer endlichen Überlagerung. Ist formula_12 wegzusammenhängend, so wird formula_22 als wegzusammenhängende Überlagerung bezeichnet.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Da eine Überlagerung formula_2 die paarweise disjunkten, offenen Mengen von formula_48 jeweils homöomorph auf die offene Menge formula_14 abbildet, ist sie ein lokaler Homöomorphismus, i.e. formula_22 ist eine stetige Abbildung, sodass für jedes formula_51 eine offene Umgebung formula_52 existiert, sodass formula_53 ein Homöomorphismus ist. Daraus folgt, dass der Überlagerungsraum und der Ausgangsraum lokal die gleichen Eigenschaften haben:


title: Überlagerung (Topologie)

text: Seien formula_1 und formula_76 topologische Räume und formula_77 und formula_78 Überlagerungen, dann ist formula_79 mit formula_80 eine Überlagerung von formula_81. formula_82


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein topologischer Raum und formula_77 und formula_95 Überlagerungen. Die Überlagerungen sind zueinander äquivalent, wenn es einen Homöomorphismus formula_96 gibt, sodass das Diagramm


title: Überlagerung (Topologie)

text: kommutiert. Solch ein Homöomorphismus wird auch als ein Isomorphismus zwischen Überlagerungsräumen bezeichnet.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_97 das Einheitsintervall formula_98 und formula_77 eine zusammenhängende Überlagerung. Sei formula_100 eine stetige Abbildung und formula_101 ein Lift von formula_102, i.e. eine stetige Abbildung, sodass formula_103, dann gibt es eine eindeutig definierte, stetige Abbildung formula_104, welche formula_105 hochhebt (liftet), i. e. formula_106. formula_107


title: Überlagerung (Topologie)

text: Ist formula_1 ein wegzusammenhängender Raum, so ist für formula_109 die Abbildung formula_110 die Hochhebung eines Weges in formula_1 und für formula_112 die Hochhebung einer Homotopie von Wegen in formula_1.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Mithilfe der Hochhebungseigenschaft lässt sich beispielsweise zeigen, dass die Fundamentalgruppe formula_114 des Einheitskreises eine unendliche, zyklische Gruppe ist, welche von der Homotopieklasse der Schleife formula_115 mit formula_116 erzeugt wird. formula_117


title: Überlagerung (Topologie)

text: Ist formula_1 ein wegzusammenhängender Raum und formula_77 eine zusammenhängende Überlagerung, so gilt für je zwei Punkte formula_120, die durch einen Weg formula_121 verbunden sind, dass man durch die Hochhebung formula_122 von formula_121 eine bijektive Abbildung


title: Überlagerung (Topologie)

text: Ist formula_1 ein wegzusammenhängender Raum und formula_130 eine zusammenhängende Überlagerung, dann ist der durch formula_45 induzierte Gruppenhomomorphismus


title: Überlagerung (Topologie)

text: injektiv. Die Elemente der Untergruppe formula_134 sind die Homotopieklassen der geschlossenen Wegen in formula_1, deren Hochhebung geschlossene Wege in formula_12 sind. formula_137


title: Überlagerung (Topologie)

text: Seien formula_1 und formula_139 Riemannsche Flächen, i.e. ein-dimensionale, komplexe Mannigfaltigkeiten und formula_140 eine stetige Abbildung. Die Abbildung formula_141 ist holomorph in einem Punkt formula_142, wenn für jede Karte formula_143 von formula_19 und formula_145 von formula_146, mit formula_147, die Abbildung formula_148 holomorph ist.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Ist formula_140 eine nicht-konstante, holomorphe Abbildung zwischen kompakten Riemannschen Flächen, dann ist formula_141 surjektiv formula_157 und eine offene Abbildung formula_157, i.e. für jede offene Menge formula_8 ist das Bild formula_160 ebenfalls offen.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_140 eine nicht-konstante, holomorphe Abbildung zwischen Riemannschen Flächen. Für jedes formula_142 gibt es Karten für formula_19 und formula_146 und es existiert ein formula_165, sodass die lokale Darstellung von formula_141 in formula_19 von der Form formula_168 ist. formula_169 Dieses formula_170 wird als Verzweigungsindex von formula_141 in formula_19 bezeichnet. Ein Punkt formula_173 heißt Verzweigungspunkt von formula_141, wenn formula_175.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Der Grad formula_176 einer nicht-konstante, holomorphe Abbildung formula_140 zwischen kompakten Riemannschen Flächen ist die Kardinalität der Faser eines nicht-Verzweigungspunktes formula_178, i. e. formula_179.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Diese Zahl ist endlich, da für jedes formula_178 die Faser formula_181 diskret ist formula_182 und sie ist wohldefiniert, da für je zwei formula_183, welche keine Verzweigungspunkte sind, gilt: formula_184. formula_117


title: Überlagerung (Topologie)

text: Eine stetige Abbildung formula_140 wird verzweigte Überlagerung genannt, wenn es eine abgeschlossene Menge formula_190 mit dichtem Komplement gibt, sodass formula_191 eine Überlagerung ist.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_202 eine einfach-zusammenhängende Überlagerung und formula_203 eine Überlagerung, dann existiert eine eindeutig definierte Überlagerung formula_204, sodass das Diagrammkommutiert. formula_205


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_202 eine einfach-zusammenhängende Überlagerung. Ist formula_207 eine weitere einfach-zusammenhängende Überlagerung von formula_1, dann existiert ein eindeutig definierter Homöomorphismus formula_209, der das Diagramm


title: Überlagerung (Topologie)

text: kommutieren lässt. formula_210 Damit ist formula_45 bis auf Isomorphismen zwischen Überlagerungsräumen eindeutig bestimmt und wird aufgrund dieser universellen Eigenschaft die universelle Überlagerung von formula_1 genannt.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Die folgenden Kriterien garantieren die Existenz der universellen Überlagerung, da diese nicht für alle topologischen Räume existiert:


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 zusammenhängend und lokal einfach-zusammenhängend, dann gibt es eine universelle Überlagerung formula_202.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Die Topologie auf formula_56 erhält man wie folgt: Für ein Weg formula_221 mit formula_222 besitzt der Endpunkt formula_19 eine einfach-zusammenhängende Umgebung formula_14, in der für jedes formula_225 die Wege formula_226 in formula_14 von formula_19 nach formula_127 bis auf Homotopie eindeutig definiert sind. Setzt man formula_230, so ist formula_231 mit formula_232 eine Bijektion und formula_233 kann mit der Finaltopologie von formula_234 versehen werden.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Die Fundamentalgruppe formula_235 operiert durch formula_236 frei auf formula_56 und formula_238 ist ein Homöomorphismus, i. e. formula_239


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein topologischer Raum und formula_77 eine Überlagerung. Eine Decktransformation ist ein Homöomorphismus formula_260, sodass das Diagramm


title: Überlagerung (Topologie)

text: kommutiert. Die Menge der Decktransformation bildet mit der Komposition von Abbildungen eine Gruppe formula_261, welche gleich der Automorphismengruppe formula_262 ist.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein wegzusammenhängender Raum und formula_77 eine zusammenhängende Überlagerung. Da eine Decktransformation formula_260 bijektiv ist, wird jedes Elemente einer Faser formula_276 permutiert und die Abbildung ist dadurch eindeutig definiert, wie sie einen einzelnen Punkt aus der Faser abbildet. Insbesondere fixiert nur die triviale Decktransformation, i.e. formula_277, einen Punkt in der Faser. formula_278 Damit definiert die Gruppe der Decktransformationen eine Gruppenoperation auf jeder Faser, u.z. für eine offene Umgebung formula_8 eines formula_142 und eine offene Umgebung formula_281 eines formula_282 gilt: formula_283 ist eine Gruppenoperation.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Eine Überlagerung formula_77 heißt normal, wenn formula_285. Das bedeutet, dass es für jedes formula_142 und für je zwei formula_287 eine Decktransformation formula_260 gibt, sodass formula_289. Diese Überlagerungen werden auch regulär genannt.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_290 ein wegzusammenhängender Raum und formula_77 eine zusammenhängende Überlagerung. Sei formula_292 eine Untergruppe von formula_293, dann ist die Überlagerung formula_45 genau dann normal, wenn formula_295 eine normale Untergruppe von formula_293 ist. formula_297


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_77 eine wegzusammenhängende Überlagerung und formula_292, dann ist formula_261 formula_305 formula_306, wobei formula_307 der Normalisator von formula_295 ist. formula_297


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_12 ein topologischer Raum. Eine Gruppe formula_311 operiert diskontinuierlich auf formula_12, wenn für jedes formula_51 und jede offene Umgebung formula_52 von formula_315 mit formula_316 gilt, dass für jedes formula_317 mit formula_318 folgt, dass formula_319.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Operiert nun eine Gruppe formula_311 diskontinuierlich auf einem topologischen Raum formula_12, so ist die Quotientenabbildung formula_322 mit formula_323 eine normale Überlagerung. formula_324 Dabei ist formula_325 der Quotientenraum und formula_326 die Bahn der Gruppenoperation.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_311 eine Gruppe, die diskontinuierlich auf einem topologischen Raum formula_12 operiert und formula_322 die normale Überlagerung.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein zusammenhängender und lokal einfach-zusammenhängender Raum, dann gibt es für jede Untergruppe formula_376 eine wegzusammenhängende Überlagerung formula_377 mit formula_378. formula_379 Zwei solche wegzusammenhängenden Überlagerungen formula_380 und formula_381 sind genau dann äquivalent, wenn die Untergruppen formula_382 und formula_383 von formula_293 konjugiert zueinander sind. formula_210


title: Überlagerung (Topologie)

text: Ähnlich wie beim Hauptsatz der Galoistheorie gibt es auch hier einen Zusammenhang zwischen den Untergruppen der Fundamentalgruppe und Überlagerungen des Raumes, u. z.:


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein zusammenhängender und lokal einfach-zusammenhängender Raum, dann gibt es, bis auf Äquivalenz von Überlagerungen, die Bijektion:


title: Überlagerung (Topologie)

text: eine Sequenz von Überlagerungen. Für eine Untergruppe formula_390 vom Index formula_391 ist die Überlagerung formula_392 eine formula_393-fache Überlagerung.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein topologischer Raum. Die Objekte der Kategorie formula_395 sind Überlagerungen formula_77 und die Morphismen sind stetige Abbildungen formula_397, die das Diagramm kommutieren lassen, wobei formula_77 und formula_399 Überlagerungen sind.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_400 eine topologische Gruppe. Die Kategorie formula_401 ist die Kategorie der Mengen welche G-Räume sind, i.e. die Objekte der Kategorie sind G-Räume. Die Morphismen der Kategorie sind G-Abbildung formula_402 zwischen G-Räumen. Diese erfüllen, für jedes formula_403, die Bedingung formula_404.


title: Überlagerung (Topologie)

text: Sei formula_1 ein zusammenhängender und lokal einfach-zusammenhängender Raum, formula_142 und formula_407 die Fundamentalgruppe von formula_1. formula_400 definiert durch die Hochhebung von Wegen und der Auswertung der Hochhebung am Endpunkt eine Gruppenoperation auf der Faser von Überlagerungen. Damit erhält man einen Funktor formula_410, der eine Äquivalenz von Kategorien ist. formula_411


title: Uta Levka

text: Uta Levka (* 26. Mai 1942 in Cottbus; gebürtig "Uta Lewitzka"; auch "Eva Eden" oder "Uta Levy") ist eine ehemalige deutsche Schauspielerin.


title: Uta Levka

text: Die Absolventin einer Hotelfachschule interessierte sich früh für Film und Fotografie. Anfang der 1960er Jahre kam sie als Komparsin in den Bavaria-Studios in Geiselgasteig zum Film. Bei Dreharbeiten zu dem Film "Zwei Whisky und ein Sofa" (1963) lernte Levka die bekannte Schauspielerin Maria Schell kennen, die ihr eine Schauspielausbildung ermöglichte und eine größere Rolle in dem Fernsehfilm "Ninotschka" (1965) vermittelte. Auch in Spielfilmen erhielt sie nun größere Nebenrollen. Sie mimte in der Regel berechnende Verführerinnen mit zweifelhaftem Ruf, so auch in drei Edgar-Wallace-Filmen. Danach wurde sie durch ihre Mitwirkung in den beiden Erotik-Klassikern "Mädchen zwischen Sex und Sünde" sowie "Carmen Baby" einem größeren Publikum bekannt. Levka hatte auch einige Fernsehauftritte und spielte 1969 in ihrem letzten Film, "Die lebenden Leichen des Dr. Mabuse", eine aus Leichenteilen zusammengesetzte Krankenschwester.


title: New Jersey (Album)

text: New Jersey ist das vierte Studioalbum der US-amerikanischen Rockband Bon Jovi, das im September 1988 veröffentlicht wurde. Benannt wurde es nach ihrer Heimat, dem US-Bundesstaat New Jersey. Die Welttournee für dieses Album mit dem Namen "Jersey-Syndicate"-Tour erstreckte sich über 16 Monate, in denen Bon Jovi 237 Shows in 26 Ländern spielten.


title: New Jersey (Album)

text: Nach dem großen Erfolg von "Slippery When Wet" wollte die Band zwar den Stil beibehalten, deshalb arbeitete man zum Beispiel auch weiter mit Desmond Child zusammen. Aber Bon Jovi wollten auch etwas neues probieren, weshalb das neue Album ein Doppelalbum werden sollte. Allerdings befürchtete das Management, dass daraus resultierende höhere Preise die Käufer abschrecken würden. Deshalb veröffentlichte man schließlich ein ganz normales Album. Ursprünglich sollte dieses Album "Sons of Beaches" heißen, allerdings war die Plattenfirma mit diesem Namen nicht einverstanden, so dass sich die Band für den Titel "New Jersey" entschied.


title: New Jersey (Album)

text: Der Stil des Albums knüpft musikalisch und textlich an dem Vorgänger-Album "Slippery When Wet" an: Harte, gitarren- und schlagzeuglastige Sounds mit eingängigen Refrains. Somit ist das Album, wie sein Vorgänger, dem Pop-Metal zuzuordnen. Zwar sind die meisten Lieder schnellere Songs, allerdings sind zwei Balladen ("Living in Sin" und "I’ll Be There for You") und mit zum Beispiel "Ride Cowboy Ride" oder "Stick to Your Guns" auch ausdrückliche Cowboy-Songs auf dem Album. Das sind zwei Trends, die die Band mit "Slippery When Wet" (etwa das Lied "Wanted Dead or Alive") begonnen hat. Bei "Born to Be My Baby" und "Love for Sale" wirkte Tico Torres erstmals bei den Backing Vocals mit.


title: New Jersey (Album)

text: Das Album erinnert wegen etwa "Homebound Train" und dem Albumtitel an Bruce Springsteen (zum Beispiel "Born to Run" oder "Born in the U.S.A.").


title: New Jersey (Album)

text: Produzent Bruce Fairbairn hätte den Song "Born to Be My Baby", der es „nur“ auf Platz drei der Billboard Hot 100 geschafft hat, lieber etwas langsamer haben wollen:


title: New Jersey (Album)

text: "I’ll Be There for You" ist der einzige Nummer-eins-Hit der Band, an dem Desmond Child nicht aktiv mitgewirkt hat. Der Song wird immer noch sehr häufig bei Live-Auftritten gespielt und dabei meistens von Richie Sambora gesungen. Auch Cher spielte "I’ll Be There for You" ab und zu auf ihrer "Heart-of-Stone"-Tour. Das Lied wird gegen Ende des Filmes "So was wie Liebe" von Hauptdarsteller Ashton Kutcher „interpretiert“, um sein Interesse für die weibliche Hauptdarstellerin zu bekunden.


title: New Jersey (Album)

text: Der Song "Bad Medicine" erreichte ebenfalls Platz eins der US-Charts. Er gehört bis heute zu den Live-Auftritten der Band fest dazu, wird aber meistens als Medley mit dem Lied "Shout", der von den Isley Brothers geschrieben wurde und unter Anderen auch von den Beatles interpretiert wurde.


title: New Jersey (Album)

text: Die Band hat bei den Songwritern von "Ride Cowboy Ride" einen kleinen Gag eingebaut: Der Song sei von "Captain Kidd" und "King of Swing" geschrieben. Es sind Decknamen für Jon Bon Jovi und Richie Sambora. Es sollte dem Lied eine besondere Cowboy-Attitüde verleihen, ebenso wie die Tatsache, dass der Song monophon aufgenommen wurde.


title: New Jersey (Album)

text: Das Musikvideo zu "Living in Sin" wurde teilweise zensiert, da es für USA-Verhältnisse zu anstößig war, da ein Paar sich ein wenig zu offensichtlich an verschiedenen Orten – darunter ein Strand, ein Auto und ein Hotelzimmer – körperlich nahekommt.


title: New Jersey (Album)

text: Da das Album nicht als Doppelalbum veröffentlicht wurde, schafften es folgende Songs nicht auf das Album:


title: New Jersey (Album)

text: "Love Is War"*, "Let’s Make It Baby"*, "Outlaws of Love"*, "Judgement Day", "Growing Up the Hard Way", "Does Anybody Really Fall in Love Anymore?", "Rosie"*, "River of Love (Come Alive)", "Backdoor to Heaven", "Love Hurts", "Diamond Ring"*, "Now and Forever", "Cadillac Man", "In America", "Seven Days" .


title: New Jersey (Album)

text: Die Kritiken sind, ähnlich wie bei "Slippery When Wet", durchwachsen bis negativ ausgefallen, die Musik sei eher Popmusik als Rock und die Texte seien belang- und harmlos.


title: New Jersey (Album)

text: Dass die Band sich zurück zu ihren „Metal-Wurzeln“ begab, wurde von der Kritik eher negativ aufgenommen. Trotzdem wird der Stil der Band durchaus gewürdigt:


title: New Jersey (Album)

text: Im "Rock-Hard"-Magazin wurden 8,5 von zehn möglichen Punkten vergeben, dazu wurde folgende Rezension veröffentlicht:


title: New Jersey (Album)

text: "New Jersey" wurde nach "Slippery When Wet" Bon Jovis zweites Nummer-Eins-Album in den USA und beinhaltet die Nummer-Eins-Singles "Bad Medicine" und "I’ll Be There for You". Die übrigen Singles "Born to Be My Baby, Lay Your Hands on Me" und "Living in Sin" erreichten dort ebenfalls Top-Ten-Platzierungen, womit Bon Jovi den Rekord für das Hard-Rock-Album mit den meisten Top-10 Single-Auskopplungen in den USA hält. Es ist weltweit gesehen das dritt-erfolgreichste Band-Album.


title: New Jersey (Album)

text: Das Album erreichte Siebenfach-Platin in den USA, Fünffach-Platin in Kanada, und Platin in Deutschland.


title: New Jersey (Album)

text: Bis heute verkaufte sich das Album "New Jersey" weltweit über 18 Millionen Mal und ist damit nach "Slippery When Wet" und dem Best-of-Album "Cross Road" das kommerziell erfolgreichste Album Bon Jovis.


title: New Jersey (Album)

text: Es wurden auch zwei Videos zum Album veröffentlicht: "New Jersey: The Videos" (Zusammenstellung mehrerer Musikvideos zu den verschiedenen Tracks des Albums), welches selbst Platin-Status erreicht hat, und "Access All Areas" (eine Chronik der "Jersey-Syndicate"-Tour), welches Gold-Status erreicht hat.


title: New Jersey (Album)

text: Im Jahr 1990 wurde diese 90-minütige Tourdokumentation als VHS veröffentlicht, teilweise auch in Kombination mit dem Video "New Jersey: The Videos".


title: Future Surface Combatant

text: Das Future-Surface-Combatant-Programm (FSC) ist ein Projekt der britischen Marine zur Entwicklung einer neuen Generation von Lenkwaffenfregatten. Sie sollten ursprünglich ab 2013 die Fregatten der "Broadsword"- und der "Duke"-Klasse ersetzen. Das Programm wurde im März 2005 in seiner ursprünglichen Form abgebrochen und neu ausgerichtet, wodurch sich die Indienststellung um mehrere Jahre verzögern wird.


title: Future Surface Combatant

text: Das Programm wurde 1994 unter der Bezeichnung "Future Escort Vessel" ins Leben gerufen. Insgesamt sollten 20 neue Fregatten zur U-Boot-Bekämpfung (ASW) entwickelt werden. Im Rahmen der "Strategic Defence Review" erfolgte 1998 die Umbenennung in "Future Surface Combatant". Gleichzeitig wurde entschieden, das Aufgabenspektrum der Fregatten deutlich zu vergrößern, da die Abwehr von U-Booten seit dem Ende des Kalten Krieges zunehmend an Bedeutung verlor.


title: Future Surface Combatant

text: Den Kern des Projektes bildete der Trimaran "Triton", der im August 2000 in Dienst gestellt wurde. Mit ihm sollte erprobt werden, ob sich die Konstruktion eines Trimarans für den Einsatz als Kriegsschiff eignet. Höhepunkt der Testreihen an Bord des Schiffes war im September 2001 die erste Landung eines Hubschraubers auf einem Trimaran. Die Entwicklung einer Trimaran-Fregatte wurde damals als die bedeutendste Entwicklung im militärischen Schiffbau seit 100 Jahren bezeichnet. Alternativ wurde jedoch auch ein Konzept verfolgt, welches die Entwicklung einer Fregatte auf Basis der Zerstörer der "Daring"-Klasse vorsah. Der wesentliche Vorteil dieses Entwurfs waren deutlich geringere Entwicklungs- und Baukosten.


title: Future Surface Combatant

text: Ursprünglich war geplant, bereits im Jahr 2002 eine endgültige Entscheidung über den Bau der neuen Fregatten zu fällen, doch durch etliche Verzögerungen wurde der Termin auf 2005 verschoben. Am 7. März 2005 bestätigte das Verteidigungsministerium (MOD), dass man das Projekt in seiner bisherigen Form abgebrochen habe. Das innovative Trimaran-Konzept werde demzufolge nicht weiter verfolgt.


title: Future Surface Combatant

text: Nach dem Abbruch des ursprünglichen Konzeptes, stand anfangs ein Konzept eines Konsortiums britischer Werften unter Führung von BAE SYSTEMS und Vosper Thornycroft im Mittelpunkt, das als "Global Corvette" bezeichnet wurde. Es sah vor, bis zu 26 Korvetten zu bauen. Die Entwürfe für diese Korvetten reichten vom konventionellen Einrumpf-Design bis zu Trimaran-Konzepten. Die Tonnage sollte zwischen 1.500 und 3.000 Tonnen liegen. Die Kosten pro Schiff sollten, je nach Größe, zwischen 70 und 200 Millionen US-Dollar und damit deutlich unter denen des ursprünglich geplanten Trimarans liegen.


title: Future Surface Combatant

text: Bereits Ende 2005 teilte das Verteidigungsministerium jedoch mit, dass man nun plane, die bisherigen Fregatten durch zwei unterschiedliche Schiffsklassen zu ersetzen, womit auch der Entwurf für die "Global Corvette" fallen gelassen wurde. Die Broadsword-Klasse sollte ab 2016 durch die "Medium sized Vessel Derivative (MVD)" ersetzt werden, die Duke-Klasse ab 2023 durch die "Versatile Surface Combatant (VSC)". Grundlage dieser Aufteilung war eine Studie der Royal Navy, wonach die Fregatten der "Duke"-Klasse mit entsprechenden Modernisierungen noch bis zum Ende der 2020er Jahre wirtschaftlich und effektiv eingesetzt werden können, während die Fregatten der Broadsword-Klasse bereits zwischen 2015 und 2020 aufgrund ihres Alters ausgemustert werden müssen. Die MVD sollte hierbei auf einem bereits existierenden Design beruhen, dem der Daring-Klasse, während die VSC eine völlige Neukonstruktion sein sollte.


title: Future Surface Combatant

text: Im Oktober 2006 rückte das Verteidigungsministerium von der Konstruktion zweier unterschiedlicher Schiffsklassen ab. Das MVD- und VSC-Programm wurden unter dem Namen "Sustained Surface Combatant Capability (S2C2)" wieder verschmolzen. Im Januar 2007 teilte das MOD mit, dass nun 18 Fregatten auf einer gemeinsamen Basis entwickelt und ab 2018 in Dienst gestellt werden sollen.


title: Future Surface Combatant

text: Zehn der geplanten Fregatten (Projektbezeichnung "C1"), sollten mit schwerer Bewaffnung für die U-Boot-Jagd und Einsätze gegen feindliche Einheiten auf See und an Land konzipiert werden, während acht der Schiffe (Projektbezeichnung "C2") primär für Patrouillen- und Eskortaufgaben vorgesehen waren. Beide Klassen sollten auf einem weitgehend einheitlichen Design basieren und sich hauptsächlich in der Ausstattung unterscheiden. Durch diese Vereinheitlichung sollten die Entwicklung beschleunigt und Kosten eingespart werden. Das britische Systemhaus BAE Systems bezeichnete seinen Entwurf als "Global Combat Ship", ein Hinweis auf BAEs Exportambitionen. Die beiden Projekte mündeten schließlich in den 2010er Jahren in das Bauvorhaben über acht Einheiten des größeren "Type 26" bzw. der City-Klasse und aus Kostengründen fünf kleineren, preiswerteren des "Type 31" bzw. der Inspiration-Klasse. Letztere basiert allerdings auf einem dänischen Entwurf und wurde auch nicht durch BAE realisiert. Die ersten Exporterfolge des "Type 26" landete BAE Ende der 2010er Jahre in Australien und Kanada.


title: Future Surface Combatant

text: Zusätzlich wurde seinerzeit ein weiteres Element in das Programm integriert. Unter der Projektbezeichnung "C3" sollte eine weitere Schiffsklasse entwickelt werden, die die Eigenschaften von Minenjagdbooten und Korvetten in sich vereint und so vielfältig einsetzbar ist. Geplant war hier vorerst die Anschaffung von mindestens acht Einheiten als Ersatz für die Minenjagdboote. Langfristig war die Beschaffung von mindestens sechs weiteren Einheiten als Nachfolger der River-Klasse und der "Echo-Klasse" beabsichtigt. Von der River-Klasse wurden Ende der 2010er Jahren weitere Boote gebaut, so dass das Projekt "C3" 2020 schlussendlich in das Projekt einer dritten Fregattenklasse, dem "Type 32", einmündete. Die Minenjäger werden durch ein gemeinsames Projekt mit Frankreich ersetzt.


title: Peiner Träger

text: Das Peiner Stahlwerk produziert jährlich rund eine Million Tonnen Stahl, der in der "Schweren Trägerstraße" und der "Universalmittelträgerstraße" zu klein- und großformatigen Trägern verarbeitet wird, die für verschiedenste Bauprojekte in alle Welt verkauft werden. Die Mitarbeiterzahl betrug im Jahr 2019 etwa 770.


title: Peiner Träger

text: Namensgeber ist der in Fachkreisen weltweit bekannte „Peiner Träger“. Es handelt sich um einen parallelflanschigen Breitflanschträger, der 1914 durch das Unternehmen entwickelt und patentiert wurde.


title: Peiner Träger

text: Die Aktiengesellschaft Ilseder Hütte mit Sitz in Peine, damals zugehörig zum Königreich Hannover, wurde 1858 von Gerhard Lucas Meyer gegründet. Ausschlaggebend hierfür waren die in Bülten, Lengede und Dörnten im Nordharz aufgefundenen Eisenerzvorkommen. Aus ihnen sollte im neu errichteten Hochofenwerk Ilsede Roheisen gewonnen werden. Grundbesitzer und Kaufleute der Region zeichneten den größten Teil der Aktien. 1880 wurde die 1872 gegründete Aktiengesellschaft Peiner Walzwerk in Peine erworben. Dort wurden 1881 das Thomasstahlwerk, in Peine bekannt durch seine „braune Wolke“, und 1900 der Siemens-Martin-Ofen fertiggestellt, um die schrittweise erweiterten Walzwerke mit Vormaterial zu versorgen. Diese produzierten schwere Träger, darunter auch den 1914 patentierten Breitflanschträger. Um die Versorgung mit Kohle für die Erschmelzung des Roheisens sicherzustellen, wurden 1921 in Herne und Minden Steinkohlebergwerke erworben.


title: Peiner Träger

text: Während des Zweiten Weltkriegs gab es nur selten Angriffe auf die Werksanlagen. Die größten Ausfälle waren durch den Mangel an geschultem Personal und die unzureichende Versorgung mit Kohle, Gas und Strom zurückzuführen. Zeitweise wurden Rohlinge für die Herstellung von Flugabwehrgeschützen produziert. Am 10. April 1945 kapitulierte Peine vor den vorrückenden Truppen der US-Armee und ersparte somit sowohl der Stadt als auch dem Werk Zerstörungen durch weitere Kriegshandlungen.


title: Peiner Träger

text: In den 1960er Jahren waren noch rund 5000 Stahlwerker in den Anlagen beschäftigt. In den Jahren 1961/1962 wurde das Stahlwerk modernisiert und um die bis in die 1990er Jahre weithin sichtbaren drei Türme der Konverter des neu errichteten Blasstahlwerks erweitert. 1964 wurde das Thomas-Stahlwerk stillgelegt. Es folgte im Jahr 1970 der Zusammenschluss mit der Salzgitter Hüttenwerk AG durch Aufnahme der Hüttenbetriebe in Salzgitter – einschließlich Hochofenwerk, Stahlwerk und Blechwalzwerken– in die Ilseder Hütte gegen Gewährung von Aktien. Die Salzgitter Hüttenwerk AG, Tochtergesellschaft der bundeseigenen damaligen Salzgitter AG, hatte die Hüttenanlagen 1953 von der Reichswerke AG für Erzbergbau und Eisenhütten erworben. Der neu gebildete Konzern wurde daraufhin in Stahlwerke Peine-Salzgitter umbenannt. 1975 wurde die neu errichtete Universalmittelträgerstraße in Betrieb genommen. Aufgrund der moderneren und größeren Anlagen wurde die Roheisenerzeugung 1983 von Ilsede nach Salzgitter verlegt. Nach 123 Jahren Betriebsdauer und 51 Millionen Tonnen produziertem Roheisen wurden die Hochöfen in Ilsede stillgelegt. Die Kokerei, das Kraftwerk und die Nebenanlagen blieben zur Produktion von Koks bis September 1995 für die Salzgitteraner Hochöfen weiter in Betrieb. 1989 kaufte die Preussag die bundeseigenen Aktienbestände an den Stahlwerken auf und firmierte sie 1992 in die Preussag Stahl AG um. Da das Stahlwerk Peine durch das immer weiter wachsende Peine mittlerweile inmitten der Kernstadt lag, wurden auch die Umweltschutzbestimmungen weiter verschärft. Da ein weiterer Betrieb aus diesen als auch aus finanziellen und logistischen Gesichtspunkten (Koks aus Ilsede wurde nach Salzgitter transportiert, um dort Roheisen für Peine zu erschmelzen) nicht möglich war, wurde 1996 der Elektroofen in Betrieb genommen. Dadurch wurden das Blasstahlwerk als auch die Kokerei mit ihren Anlagen überflüssig und stillgelegt.


title: Peiner Träger

text: 1998 verkaufte die Preussag Stahl AG ihre Aktienanteile an das Land Niedersachsen und die Norddeutsche Landesbank. Dadurch konnte eine Übernahme durch den luxemburgischen Stahlkonzern Arbed (jetzt Arcelor Mittal) verhindert werden. Nach einer Neustrukturierung des Konzerns im Jahr 2001 in eigenständige Gesellschaften (Peiner Träger-, Salzgitter Flachstahl- und die Ilsenburger Grobblech GmbH, des Weiteren Mannesmann-Röhren und Hoesch-Spundwände) unter Führung durch die Salzgitter AG wurde der Bau einer zweiten Stranggussanlage und die Modernisierung der mittlerweile bis zu 40 Jahre alten Stromversorgung des Peiner Werks bewilligt und durchgeführt. Von den ehemaligen Walzstraßen und Öfen ist nach den aufwendigen Modernisierungen nichts mehr übrig.


title: Peiner Träger

text: Im Jahr 2006 entschloss sich der Mutterkonzern Salzgitter AG, für das Werk Peine ein Investitionsprogramm mit dem Namen "Projekt 2010" in die Wege zu leiten. Dieses Konzept beinhaltet unter anderem den Bau eines zweiten Elektroofens und die Modernisierung der Universalmittelstraße.


title: Ousia

text: Ousia (, auch als "usía" transkribiert, „Sein“, „Wesen“, wörtlich „Seiendheit“) ist ein zentraler Begriff der antiken griechischen Ontologie. Es handelt sich um ein mit dem Partizip "on" („seiend“) etymologisch verwandtes Substantiv.


title: Ousia

text: Gängig ist die Übersetzung mit „Substanz“ (bzw. lateinisch "essentia"). Sie ist aber problematisch, da sie nur einen Teil des Bedeutungsspektrums von "ousia" wiedergibt. Generell bezieht sich der Begriff auf das Sein unter dem Gesichtspunkt von dessen Beständigkeit und auf das „Wesen“ oder die „Natur“ von etwas als den konstanten Faktor, der eine fortdauernde oder zeitunabhängige Identität begründet. Den Gegensatz zu "ousia" bilden wechselhafte Eigenschaften, deren Auftreten oder Wegfall die Identität ihres Trägers nicht berührt.


title: Ousia

text: Die Ableitung aus einer Wurzel mit der Bedeutung „sein“ gilt als sicher, die etymologische Entwicklung kann aber nur hypothetisch rekonstruiert werden. Die älteste belegte Bedeutung von "ousia" ist „Vermögen“, „Eigentum“. Dieser Wortgebrauch kommt schon bei Herodot und noch in der römischen Kaiserzeit vor. Insbesondere diente das Wort zur Bezeichnung von Immobilien. Am Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. hatte es auch die Bedeutung „Realität“ oder „wirkliche Existenz“.


title: Ousia

text: In die philosophische Terminologie wurde "ousia" als Fachbegriff im 4. Jahrhundert v. Chr. von Platon eingeführt. Er bezeichnete damit das ontologisch Stabile, Unveränderliche und Wesentliche, wobei er an die mit Grundbesitz verbundene Vorstellung von Beständigkeit anknüpfen konnte. In diesem philosophischen Sinn drückt "ousia" aus, dass etwas die Eigenschaft aufweist, im Sinne eines beständigen Seins „seiend“ zu sein. Darauf bezieht sich die wörtliche Übersetzung „Seiendheit“. Da Platon nur ein wahrhaftes Sein im Sinne einer unveränderlichen Wirklichkeit meint, kann "ousia" auch mit „Wirklichkeit“ übersetzt werden. Zugleich bezeichnet Platon mit "ousia" auch das Wesen eines Dings (das, was dem Ding seine dauerhafte Identität verleiht). Je nach dem jeweiligen Zusammenhang ist Platons "ousia" in manchen Fällen mit „Sein“ (Seiendheit), in anderen mit „Wesen“ zu übersetzen. Daneben kommen bei ihm noch weitere Bedeutungen vor, woraus ersichtlich ist, dass der philosophische Wortgebrauch in der Anfangsphase noch nicht eindeutig fixiert war.


title: Ousia

text: Auch bei Aristoteles ist eine naturgegebene Konstanz das, was die "ousia" ausmacht. Für ihn ist eine "ousia" ein einzelnes Ding, das als solches eigenständig existiert. Ermöglicht wird diese Existenz durch das Vorhandensein eines stabilen Substrats, das die konstante Identität des Dings trotz aller Veränderungen variabler Eigenschaften gewährleistet. In diesem Substrat, das dem Dasein des Einzeldings zugrunde liegt, besteht dessen "ousia"; das Ding als solches ist das Substrat. Daher wurde schon in der Antike "ousia" lateinisch mit "substantia" wiedergegeben, einem Substantiv, das zum Verb "substare" gehört, das „darunter (oder dabei, darin) vorhanden sein“, „zugrunde liegen“ bedeutet. Davon ist das deutsche Fremdwort „Substanz“ abgeleitet.


title: Ousia

text: "Substantia" drückt zwar aus, dass etwas zugrunde liegt, umfasst aber nicht die Gesamtheit dessen, was im Griechischen mit "ousia" gemeint sein kann. Es handelt sich nicht um eine getreue Übersetzung, denn "substantia" lässt den Zusammenhang von "ousia" mit dem Sein nicht erkennen. Schon in der Antike wurde auch eine andere, wörtliche lateinische Übersetzung verwendet, die auf die Grundbedeutung „Seiendheit“ Bezug nimmt: "essentia", abgeleitet vom Verb "esse" („Sein“). Das Kunstwort "essentia" wurde eigens zum Zweck der Wiedergabe von "ousia" geschaffen. Sein Schöpfer war Cicero, wie Seneca berichtet. In der Spätantike verwendeten manche Autoren (Augustinus, Calcidius) "essentia" noch als Synonym des gebräuchlicheren Ausdrucks "substantia". Unter dem Einfluss des Aristoteles-Übersetzers Boethius bürgerte sich aber eine Unterscheidung ein, die für die Begriffsverwendung der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Philosophen maßgeblich wurde. Nach diesem Verständnis ist "substantia" die Standardübersetzung von "ousia" und drückt dessen Substrat-Aspekt aus; "essentia" hat die Bedeutung „Wesen“ („Washeit“) und steht für die charakteristische Natur eines Dings, die diesem die Definitionsmerkmale und damit ein bestimmtes Sein verleiht. "Substantia" bezieht sich auf das Sein, das dem Einzelding als solchem zukommt, "essentia" auf die Art- und Gattungsnatur, welche die Einzeldinge aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu Arten und Gattungen aufweisen.


title: Ousia

text: In moderner philosophiegeschichtlicher Literatur wird "ousia" meist – je nach Zusammenhang – mit „Sein“, „Wesen“ oder „Substanz“ übersetzt. Die gängige Übersetzung „Substanz“ wird aber auch als Verengung des Bedeutungsgehalts kritisiert; nachdrücklich verwirft sie der Philosoph Rudolf Boehm, der sie als unzulänglich und daher verfehlt kritisiert. Auch Wolfgang Schneider meint, dass „Substanz“ den Sinn von "ousia" unzulänglich wiedergibt. Er plädiert für „Seiendheit“, die schon von Martin Heidegger verwendete Übersetzung. Hermann Schmitz hält – soweit es sich um Texte des Aristoteles handelt – „Wesen“ für die beste Übersetzung, da das deutsche Wort ebenso wie das griechische sowohl als zweistelliges Prädikat als auch als einstelliges verwendet werden kann.


title: Ousia

text: Platon, der den Fachbegriff "ousia" in die Philosophie eingeführt hat, verbindet damit verschiedene Bedeutungsaspekte. Bezogen auf die Gesamtheit des Wirklichen ist "ousia" das in jedem Seienden vorhandene, allem Wirklichen gemeinsame Merkmal „Sein“, das den Wirklichkeitscharakter der seienden Dinge ausmacht. Bezogen auf den Gegensatz zwischen dem Unwandelbaren und dem Veränderlichen ist "ousia" das Sein des Unveränderlichen im Gegensatz zum Werden der entstehenden und vergehenden Phänomene. Bezogen auf die vergänglichen Objekte der Sinneswahrnehmung bezeichnet "ousia" das, was deren fortdauernde Identität im Wandel begründet: die Gesamtheit der konstanten Merkmale, aufgrund deren die Objekte definiert werden können.


title: Ousia

text: Platon betrachtet das Definieren als eine zentrale Aufgabe des Philosophen. Dabei kommt es darauf an, diejenigen Merkmale, die ein Ding zu dem machen was es ist, korrekt und vollständig anzugeben, um es von allem anderen abzugrenzen. Ein Ding definieren bedeutet daher seine "ousia" zu bestimmen. Wer dazu in der Lage ist, hat eine richtige und umfassende Erkenntnis dieses Dings gewonnen und damit echtes Wissen darüber erlangt.


title: Ousia

text: Die "ousia" eines Dings X ist durch die Definitionsmerkmale festgelegt, die es ermöglichen, die Frage „Was ist X?“ eindeutig und wahrheitsgemäß zu beantworten. Wenn von einem sinnlich wahrnehmbaren Objekt, das als solches immer der Veränderung unterworfen ist, die Rede ist, dann muss es sich um die konstanten Merkmale handeln, die einem bestimmten Ding, solange es als solches existiert, immer und überall zukommen und das Beständige an ihm ausmachen. Somit können sich diese Merkmale nicht auf das einzelne Sinnesobjekt hinsichtlich seiner variablen besonderen Beschaffenheit beziehen. Vielmehr müssen sie das betreffen, was der Identität des Objekts ihre Stabilität verleiht: seine Zugehörigkeit zu einer Art. Auf ein Sinnesobjekt bezogen ist "ousia" daher stets die "ousia" der Art, der es angehört.


title: Ousia

text: Ein einzelnes sinnlich wahrnehmbares Ding hat somit als solches keine eigene, ihm innewohnende "ousia", sondern das, was ihm "ousia" – sein Sein und sein Wesen – verleiht, ist seine Art. Sie ist der eigentliche Träger der gesamten "ousia". Alle Beobachtungen, die der Philosoph an einzelnen Sinnesobjekten macht, dienen nur dem Zweck, anhand von Beispielen das Wesen der Arten und Gattungen, denen diese Objekte angehören, zu bestimmen. Das Ziel ist herauszufinden, wie sich die Arten und Gattungen im Rahmen einer hierarchischen Ordnung zueinander verhalten. Nur Arten und Gattungen sind definierbar. Daher sind nur sie mögliche Gegenstände wissenschaftlicher Erkenntnis.


title: Ousia

text: Aus Platons Sicht ist somit das, was im Bereich der Sinneswahrnehmung real ist, nicht das, was sich den Sinnen unmittelbar darbietet – die einzelnen Sinnesobjekte –, sondern das in den Sinnesobjekten gegebene Allgemeine: die wesensbestimmenden Merkmale, die sie jeweils mit allen anderen Objekten derselben Art gemeinsam haben. Diese Merkmale existieren unabhängig vom zufälligen Fortbestand oder Untergang der einzelnen sinnlich wahrnehmbaren Dinge, in denen sie erscheinen. Das Wesen einer Art ist eine überzeitliche, keinerlei Veränderung unterworfene Gegebenheit.


title: Ousia

text: Daraus ergibt sich für Platon eine hierarchische Ordnung der Ebenen, auf denen "ousia" vorkommt. Das artspezifische Allgemeine ist als der wahre Träger der "ousia" generell höherrangig als das, was die Besonderheit des Individuellen ausmacht. Von "ousia" als einem Sein und Wesen des Individuums kann nur insoweit gesprochen werden, als das Individuum von seiner Art seine Wesensmerkmale empfängt, auf denen sein Dasein beruht. So gesehen ist das Individuum ein Produkt seiner Art. Zwischen der Art und ihren Individuen besteht ein Teilhabeverhältnis (Methexis). Das Einzelding hat am Wesen seiner Art „Anteil“, es ist gewissermaßen an der Natur der Art „beteiligt“. Gedanklich erfassbar ist die "ousia" der Art nur, wenn man sich ihr als solcher zuwendet, das heißt, wenn man von allen individuellen Besonderheiten absieht und nur das Gemeinsame ins Auge fasst, die Gesamtheit der jeweils artspezifischen Merkmale.


title: Ousia

text: Die Arten und Gattungen sind für Platon nicht mentale Konstrukte des Menschen, sondern transzendente Objekte, die später so genannten „platonischen Ideen“. Zusammen bilden sie einen der sinnlichen Wahrnehmung entzogenen, aber realen und eigenständig existierenden Bereich. Dieser ist von rein geistiger Natur („noetisch“, lateinisch „intelligibel“) und kann daher nur auf rein geistigem Weg erkannt werden. Die Ideen gelten im Platonismus als das wahre Seiende, die eigentliche Wirklichkeit, ihre "ousia" ist das Sein im eigentlichen Sinne. Jede Idee ist von zeitloser Vollkommenheit. Die im rein geistigen Bereich bestehende "ousia" ist durch ihre unveränderliche Perfektion charakterisiert. Merkmale des Vollkommenen sind Bestimmtheit und Einheitlichkeit.


title: Ousia

text: Auf diesen Bereich bezogen bezeichnet "ousia" das wahre, eigentliche Sein im Gegensatz sowohl zum Werden als auch zum Nichtsein. Die "ousia" ist ewig, aber ihre Ewigkeit ist nicht unter der Bedingung von Zeit gedacht; hier geht es nicht um Fortdauer, sondern um eine zeitlose Realität. Den Begriff "ousia" verwendet Platon in diesem Zusammenhang sowohl für die einzelnen Ideen, von denen jede durch ihre eigene "ousia" – ihr Sein und Wesen – konstituiert ist, als auch für das Sein oder die Seiendheit selbst als die alles Seiende umfassende Gesamtheit.


title: Ousia

text: Ein fundamentaler Unterschied zwischen der wahren "ousia" der Ideen und der uneigentlichen "ousia" der Sinnesobjekte besteht für Platon darin, dass die Ideen „an sich“ ("kath’ autá") seiende Gegebenheiten sind, die unabhängig von Bezügen existieren, während die veränderlichen Dinge nur ein bezügliches Sein aufweisen, das ihnen durch ihre Beziehung zu den Ideen zukommt.


title: Ousia

text: Eine vermittelnde Rolle weist Platon in seinem ontologischen Modell der Weltseele zu. Im Dialog "Timaios" unterscheidet er drei Arten von "ousia": die unteilbare und sich immer gleichbleibende "ousia" der Ideen, die teilbare "ousia", die dem Bereich der vergänglichen Körper zugeordnet ist, und eine durch Mischung dieser beiden Arten erzeugte dritte Art. Die gemischte "ousia" ist im Schöpfungsmythos des "Timaios" die Seinsweise der Weltseele und auch der einzelnen Seelen. Dank ihres Mischcharakters ist die Weltseele die vermittelnde Instanz zwischen der rein geistigen Ideenwelt und dem materiellen Bereich, dem Körper des Kosmos. Da sie Unteilbares und Teilbares zugleich umfasst, hat sie Zugang zu beiden Bereichen. In ihrer gemischten "ousia" ist aber der Aspekt der Unwandelbarkeit der vorrangige, für ihre Beschaffenheit maßgebliche. Er prägt die Natur der Weltseele und bewirkt, dass sie unsterblich und unteilbar ist und somit zum intelligiblen Bereich gehört. Analoges gilt für die Seelen der Menschen und ihr Verhältnis zu den menschlichen Körpern.


title: Ousia

text: Im Spätdialog "Sophistes" schreibt Platon der "ousia" und damit den Ideen Bewegung zu. Dabei geht es um den Erkenntnisakt, der als nicht ohne Bewegung vollziehbar erscheint. Es wird postuliert, eine Bewegung der "ousia" sei zum faktischen Zustandekommen einer Erkenntnis erforderlich, denn etwas absolut Ruhendes sei nicht erkennbar, sondern allem Tun, also auch dem Erkenntnisprozess, prinzipiell entzogen. Dies scheint Platons These, im rein geistigen Bereich gebe es nur Unveränderliches, zu widersprechen. In der Forschung werden unterschiedliche Lösungsvorschläge diskutiert.


title: Ousia

text: Eine Sonderstellung nimmt die Idee des Guten ein. Sie ist in Platons Modell allen anderen Ideen übergeordnet, das heißt, sie hat in der Hierarchie der seienden Dinge den höchsten Rang. So wie die Ideen den Sinnesobjekten deren "ousia" verleihen, verleiht die Idee des Guten allen anderen Ideen deren "ousia". Somit ist die Idee des Guten das höchste Prinzip.


title: Ousia

text: Sehr umstritten ist in der Forschung die Frage, ob für Platon die Idee des Guten zusammen mit den anderen Ideen den Bereich des wahren Seins ausmacht oder ob sie diesem Bereich übergeordnet, also „seinstranszendent“ ist. Die Forschungskontroversen drehen sich hauptsächlich um eine Stelle in Platons Auslegung seines Sonnengleichnisses, wo festgestellt wird, das Gute sei „nicht die "ousia"“, sondern „jenseits der "ousia"“ und übertreffe sie an Ursprünglichkeit und Macht. Hier kommt es darauf an, ob "ousia" an dieser Stelle nur im Sinne von „Wesen“ oder auch von „Sein“ gemeint ist und ob „jenseits der "ousia"“ im Sinne einer absoluten Transzendenz zu verstehen ist.


title: Ousia

text: Eine Reihe von einflussreichen Philosophiehistorikern deuten die umstrittene Stelle im Sinne der Seinstranszendenz. Nach ihrer Interpretation unterscheidet sich die Idee des Guten von allen anderen Ideen prinzipiell dadurch, dass sie den Bereich des Seins übersteigt. Da sie die Ursache des gesamten intelligiblen Bereichs ist, kann sie ihm nicht selbst angehören, sondern muss ontologisch oberhalb von ihm verortet werden; sie ist absolut transzendent („überseiend“).


title: Ousia

text: Vertreter der Gegenmeinung glauben, es handle sich nicht um ein „Übersein“, sondern nur um eine besondere Art von "ousia", die sich von derjenigen der anderen Ideen unterscheide, oder es sei mit der "ousia", die überstiegen wird, nur das Wesen, nicht das Sein der Ideen gemeint.


title: Ousia

text: Da Platons Schüler Aristoteles die Ideenlehre verwarf, unterschied sich sein Verständnis der "ousia" vom platonischen. Wie Platon war auch Aristoteles der Überzeugung, dass es eine Wissenschaft nur vom Allgemeinen, nicht vom Individuellen geben kann. Im Unterschied zu Platon lehnte er es aber ab, einen realen, unabhängig von den einzelnen Sinnesobjekten existierenden Bereich des Allgemeinen anzunehmen und diesem Bereich die wahre, eigentliche "ousia" zuzuweisen. Während Platon nur dem Allgemeinen eine "ousia" im vollen Sinne beilegte und den Einzeldingen nur eine Teilhabe an der "ousia" ihrer jeweiligen Arten, verlegte Aristoteles umgekehrt die primäre, ursprüngliche "ousia" in die Einzeldinge und billigte den Arten nur eine sekundäre, abgeleitete "ousia" zu.


title: Ousia

text: In seiner relativ früh verfassten Schrift "Kategorien" behandelte Aristoteles das Thema anders als in dem später entstandenen Werk "Metaphysik". Dies hat in der Forschung zu intensiven Debatten über die Kohärenz der aristotelischen Lehre geführt. Ob und gegebenenfalls inwieweit der unterschiedliche Umgang des Philosophen mit dem Problem der "ousia" in den beiden Werken eine Meinungsänderung spiegelt, ist umstritten. Manche Philosophiehistoriker gehen von einem unlösbaren Widerspruch aus, der das Fehlen eines konsistenten Konzepts zeige. Andere setzen nur eine der beiden Theorien mit der gültigen Position des Aristoteles gleich und halten die andere für einen gescheiterten Versuch. Daneben gibt es Bemühungen, die zwei Theorien kohärent zu verbinden. Nach dem gegenwärtigen Forschungsstand ist eher an eine begrenzte Revision der ursprünglichen Position als an einen radikalen Bruch mit ihr zu denken. Ilan Moradi meint, es handle sich um eine Evolution von der „Kategorienschrift“ zur "Metaphysik". Dabei habe Aristoteles seine erste Theorie nicht aufgegeben, sondern nur zwecks Anwendung in einem anderen Kontext ergänzt und erweitert.


title: Ousia

text: In der „Kategorienschrift“ geht Aristoteles von der platonischen Unterscheidung zwischen dem eigenständigen Sein des Konstanten und dem nur bezüglichen Sein des Veränderlichen aus. Dabei führt er aber eine neue Vorstellung ein: Die "ousia" ist bei ihm ein stabiles Substrat, das dem Dasein eines Einzeldings ("sýnholon") zugrunde liegt und für dessen konstante Identität sorgt. Zu diesem Substrat treten variable Eigenschaften, die Akzidenzien ("symbebēkóta"), hinzu. Das Akzidens gehört als Hinzukommendes nicht zur Natur des Dings, mit dem es verbunden ist; es ist faktisch, aber weder mit Notwendigkeit noch in der Regel vorhanden. Das Vorhandensein oder Fehlen der Akzidenzien ist zufällig und hat keinen Einfluss auf die Identität des Dings, da dieses mit seinem Substrat, dem „Zugrundeliegenden“ ("hypokeímenon"), gleichzusetzen ist. Von den Akzidenzien unterscheidet sich die "ousia" dadurch, dass sie kein Mehr oder Weniger zulässt, dass es zu ihr nichts Entgegengesetztes gibt und dass sie entgegengesetzte akzidentelle Bestimmungen aufnehmen kann, ohne ihre Identität einzubüßen.


title: Ousia

text: Aristoteles unterscheidet zehn Kategorien. Seine Kategorieneinteilung umfasst alles, was Subjekt oder Prädikat einer Aussage sein kann, also die Gesamtheit des sprachlich Ausdrückbaren. "Ousia" ist die erste Kategorie; sie wird in der philosophiegeschichtlichen Literatur gewöhnlich „Kategorie der Substanz“ genannt. Unter sie fällt das Zugrundeliegende, das heißt alles, was „weder von einem Zugrundeliegenden ausgesagt wird noch in einem Zugrundeliegenden ist“. Die übrigen neun Kategorien umfassen die Akzidenzien, die einer "ousia" anhängen können (zum Beispiel Quantität oder Qualität). Sie werden von einer "ousia" ausgesagt oder sind in ihr. Als Beispiel nennt Aristoteles die Farbe an einem Körper. Der Körper ist als Zugrundeliegendes "ousia", die Farbe ist Akzidens.


title: Ousia

text: In der Kategorienschrift vertritt Aristoteles die Position, dass jedes sinnlich wahrnehmbare konkrete Einzelding eine "ousia" und als solche ein Zugrundeliegendes ist. Nur Einzelnes ist "ousia" im eigentlichen Sinn („die hauptsächlich und an erster Stelle und vorzüglich genannte "ousia"“). Als Beispiele führt er den individuellen Menschen („dieser bestimmte Mensch“) und das individuelle Pferd an. Er nennt die "ousia" der Einzeldinge „erste "ousia"“ im Gegensatz zur „zweiten "ousia"“, der "ousia" der Gattungen (beispielsweise „Lebewesen“) und Arten (beispielsweise „Mensch“ oder „Pferd“). Hinsichtlich der Annahme, Gattungen und Arten seien als "ousia" zu betrachten, ist Aristoteles vorsichtig; er hält sie für plausibel, aber nicht notwendig.


title: Ousia

text: Die erste und die zweite "ousia" bilden zusammen die erste Kategorie. Zwischen ihnen bestehen aber gewichtige Unterschiede. Die erste "ousia" kann nie in einem Urteil als Prädikat fungieren, die zweite hingegen kann von einem Zugrundeliegenden, einer ersten "ousia", ausgesagt werden („Sokrates ist ein Mensch“). Die erste "ousia" ist unteilbar, das heißt, eine Teilung würde das Einzelding und damit die "ousia" zerstören. Sie ist der Zahl nach eine Einheit. Die zweite "ousia" hingegen weist eine solche Unteilbarkeit nicht auf und wird von vielen Individuen ausgesagt. Die Einheit und Unteilbarkeit ist für Aristoteles wie für Platon ein Hauptmerkmal der "ousia" im eigentlichen Sinn. Im Gegensatz zu Platon verortet er diese aber nicht im Allgemeinen, sondern im Individuellen. Den Gattungen und Arten schreibt er eine "ousia" nur insofern zu, als sie Bestimmungen der konkreten Einzeldinge und mit diesen gegeben sind. Das Sein einer solchen Bestimmung ist abgeleitet, denn es ist von ihrem Substrat, der ersten "ousia", abhängig und untrennbar mit ihm verbunden. Ohne die erste "ousia" würde nichts anderes existieren, denn ohne Individuen gäbe es keine Gattungen und Arten. Die zur zweiten "ousia" gehörenden Bestimmungen sind aber trotz ihrer ontologischen Nachrangigkeit nicht nebensächlich, denn sie bezeichnen das Einzelding als das was es ist, ermöglichen seine Definition und machen es dadurch identifizierbar.


title: Ousia

text: Eine Gattung ist, da sie mehrere Arten umfasst, von der Einfachheit der Einzeldinge weiter entfernt als eine Art. Daher kommt den Arten in höherem Grade "ousia" zu als den Gattungen; sie verhalten sich zu diesen hinsichtlich der "ousia" wie die Einzeldinge zu den Arten.


title: Ousia

text: In der "Metaphysik" übt Aristoteles Kritik an seiner eigenen Bestimmung der "ousia" als Zugrundeliegendes; er bezeichnet sie als unzulänglich, da sie unklar sei und dazu führe, die "ousia" mit der Materie ("hýlē") gleichzusetzen. Im aristotelischen System ist die Materie das Zugrundeliegende der Prozesse; sie ist das, was bleibt, wenn gedanklich alles übrige weggenommen wird. Damit weist sie eines der Merkmale der "ousia" auf, und unter diesem Gesichtspunkt wird sie in der "Metaphysik" ausdrücklich als "ousia" bezeichnet, allerdings nur in einem sehr eingeschränkten Sinne dieses Begriffs. Da die Materie das von sich selbst her völlig Unbestimmte ist, hat ihre "ousia" mit derjenigen der Einzeldinge nichts zu tun, denn ein Einzelding ist immer ein bestimmtes „dieses Etwas“, und dazu trägt die Materie als das schlechthin Unbestimmte nichts bei. Somit muss die Bestimmung der "ousia" modifiziert werden, wenn die "ousia" der Einzeldinge erfasst werden soll. Daher sucht Aristoteles einen neuen Ansatz. Den Ausdruck „zweite "ousia"“, mit dem er in der Kategorienschrift den Arten und Gattungen den Status einer "ousia" zugesprochen hatte, gebraucht er nun nicht mehr.


title: Ousia

text: Wie in der Kategorienschrift bestimmt Aristoteles auch in der "Metaphysik" die "ousia" als das einzige im ursprünglichen Sinn und schlechthin – also nicht aufgrund eines Bezugs zu etwas anderem – Seiende. Er begnügt sich hier aber nicht mit einem Hinweis auf das Vorhandensein der Merkmale der "ousia" in den Einzeldingen, sondern untersucht, was die "ousia" in den Einzeldingen ausmacht. Dabei geht er von seinem Grundsatz aus, dass jedes Einzelding durch zwei Prinzipien konstituiert wird: seine spezifische, ihm innewohnende Wesensform ("eídos"), die seine Formursache ist, und seine Materie. Eine Zurückführung der "ousia" der Einzeldinge auf die Materie verneint er entschieden. Er kommt zum Ergebnis, dass die "ousia" eines Einzeldings in dessen Wesensform besteht. Die Wesensform ist für jedes Einzelding das, als was es an sich ausgesagt wird, und somit das, was in der Definition erfasst wird und wissenschaftlicher Untersuchung zugänglich ist. Sie ist "ousia" im ursprünglichen Sinne, das Einzelding hingegen kann nur in einem abgeleiteten Sinne als "ousia" bezeichnet werden. Während das Einzelding entsteht und vergeht, ist die Wesensform eine konstante Gegebenheit; sie ist ursprünglicher als das Einzelding und damit ontologisch vorrangig. Hinzu kommt, dass Individuen der gleichen Art durch die Materie verschieden sind, während die Wesensform unteilbar und immer gleich ist. Außerdem ist die Wesensform eine unbedingte Einheit, während die Einzeldinge ein Verhältnis der Form zu deren materiellem Träger darstellen. Somit kommen die Merkmale der "ousia", Einfachheit (Unzusammengesetztheit) und Unveränderlichkeit, den Wesensformen der Arten in höherem Maße zu als den Einzeldingen. In den Arten sind sie auch mehr als in den Gattungen gegeben, da eine Gattung aus mehreren Arten besteht und daher weniger Einheitlichkeit aufweist als eine Art. So erweist sich für Aristoteles die Wesensform der Art als die "ousia" im eigentlichen Sinne. Damit nähert er sich in der "Metaphysik" der platonischen Denkweise wieder etwas an. An der Ablehnung der separaten Existenz von Ideen hält er aber fest. Eine Wesensform gibt es für ihn nur im Einzelding, sie kann nur gedanklich von diesem getrennt werden; kein Allgemeines kann "ousia" sein. Auch mathematische Gegenstände haben keinen "ousia"-Charakter.


title: Ousia

text: Beim Definieren ist "ousia" das „Was“ des Gegenstands, auf den die Definition abzielt. Eine Art wird mit der Vorgehensweise der Dihairesis (Unterteilung) definiert, indem man von einer obersten Gattung ausgehend durch ein immer weitergehendes Differenzieren eine Begriffsreihe bildet, bis man zu einem nicht weiter unterteilbaren Inhalt gelangt, der „letzten Differenz“, mit der die Definition erreicht ist. Die letzte Differenz nennt Aristoteles die "ousia" des Gegenstands der Definition.


title: Ousia

text: Aristoteles betont den Vorrang der "ousia" gegenüber allem anderen; er stellt fest, dass sie nach jeder Hinsicht ein Erstes sei, sowohl dem Begriff als auch der Erkenntnis und der Zeit nach. Sie ist in seiner Lehre zugleich Erkenntnisprinzip und Konstitutionsprinzip der Einzeldinge, sowohl das in höchster Weise Seiende als auch das am meisten Erkennbare.


title: Ousia

text: Eine Ausnahme von der aristotelischen Regel, wonach alles Seiende aus Materie und Wesensform zusammengesetzt ist, bildet der göttliche Geist (Nous). Er ist reine, für sich bestehende Wesensform ohne Materie, absolut unveränderlich und schlechthin einfach. Da er nicht durch Materie vervielfältigt werden kann und seine Individualität nur auf der Wesensform beruht, fallen in ihm die begriffliche Einheit der Art und die numerische des Individuums zusammen. Somit kommen nur ihm die Merkmale der "ousia" im höchstmöglichen Maße zu.


title: Ousia

text: Da Aristoteles verschiedenartige Träger von "ousia" annimmt, unterscheidet er in der "Metaphysik" drei Arten der Seiendheit: die "ousia" der sinnlich wahrnehmbaren, vergänglichen Einzeldinge, wie Lebewesen oder vom Menschen hergestellte Gegenstände, die "ousia" der sinnlich wahrnehmbaren, aber unvergänglichen Objekte (Himmelskörper) und die ewige und unbewegte "ousia" des göttlichen „unbewegten Bewegers“. Als "ousia" eines Lebewesens bestimmt Aristoteles dessen Seele.


title: Ousia

text: Inwieweit es Aristoteles in der "Metaphysik" gelungen ist, eine konsistente, seinen eigenen Voraussetzungen genügende "ousia"-Konzeption vorzulegen, ist in der Forschung umstritten. Bei den Bemühungen, diese Frage zu beantworten, konkurrieren verschiedene Deutungsansätze („prädikative“, „idealistische“ und „individualistische“ Interpretation). Ein Hauptproblem besteht darin, dass die "ousia" nach dem Verständnis des Aristoteles ontologisch weder allgemein noch individuell sein darf. Wenn sie allgemein ist, ist sie von der Kritik an der Ideenlehre betroffen; wenn sie individuell ist, ist sie wissenschaftlichem Zugriff prinzipiell entzogen.


title: Ousia

text: In der materialistischen Naturlehre der stoischen Philosophie gibt es kein transzendentes Sein und somit keine Urbilder im Sinne der platonischen Ideenlehre. Für die Stoiker ist die erste "ousia" die qualitätslose (qualitativ unbestimmte) Urmaterie als das stoffliche Substrat aller Bestimmungen und das schlechthin Einfache. Auch das Substrat der Einzeldinge nennen sie "ousia". Sie ziehen aber in ihrer Kategorienlehre den Begriff „Zugrundeliegendes“ vor. Auch in der Philosophie der Schule Epikurs wird die "ousia" materialistisch aufgefasst; jeder einfache oder zusammengesetzte Körper gilt als eine „an sich seiende“ "ousia".


title: Ousia

text: In der von Aristoteles begründeten Schulrichtung der Peripatetiker verwendet der einflussreiche Denker Alexander von Aphrodisias die Bezeichnung "ousia" sowohl für die Wesensform als auch für die Materie und das durch diese beiden Prinzipien konstituierte Einzelding. Er weist aber nur dem körperlichen Einzelding eine eigenständige Wirklichkeit zu. Im Unterschied zu Aristoteles unterscheidet er zwischen einer körperlichen und einer unkörperlichen "ousia" und betrachtet die körperliche als ontologisch vorrangig.


title: Ousia

text: Plotin, der Begründer des Neuplatonismus, greift auf Platons Bestimmung der "ousia" zurück und setzt sich mit dem "ousia"-Begriff des Aristoteles ebenso wie auch mit dem stoischen Konzept auseinander. Er stellt fest, Aristoteles habe in seiner Kategorienlehre nur den Bereich des Werdens und Vergehens berücksichtigt und den des unveränderlichen Seins vernachlässigt. Die Kategorie "ousia" könne wegen der prinzipiellen Verschiedenheit der geistigen und der physischen Seinsweise nicht beide umfassen. Es fehle eine Definition dieser Kategorie, die ein besonderes Merkmal des Seins angibt, das bei allen Arten von Sein gleichermaßen vorliegt. Für den geistigen Bereich gelangt Plotin zu einem Schema von fünf Kategorien, darunter die "ousia" im eigentlichen Sinn. Für die Sinnenwelt nimmt er ebenfalls fünf Kategorien an, darunter die "ousia" im uneigentlichen Sinn, die sich auf das Werdende und Vergehende bezieht.


title: Ousia

text: Die "ousia" im eigentlichen Sinn ist für Plotin die mit dem Nous identische Gesamtheit der Ideen. Da nach der neuplatonischen Lehre der Nous alles, was dem Beobachter in der Sinneswelt getrennt begegnet, ungetrennt in sich enthält, ist er einfacher als die Vielheit der Ideen und der Einzeldinge. Deswegen und weil der Nous das nur durch sich selbst Seiende und Bestimmte ist, ist er die vollkommene "ousia". Oberhalb des Nous steht in der neuplatonischen Rangordnung nur „das Eine“ ("to hen"), das aber nicht als seiend, sondern als überseiend aufgefasst wird und daher keine "ousia" aufweist.


title: Ousia

text: Der spätantike Neuplatoniker Proklos erörtert die "ousia" in Zusammenhang mit seiner Theorie des durch sich selbst Bestehenden. Dieses allein weist für ihn eine eigenständige "ousia" auf. Als durch sich bestehend bestimmt Proklos das, was zu sich selbst zurückzukehren vermag. Damit nimmt er auf die triadische Struktur seiner Emanationslehre Bezug (das Bleiben der Wirkung in der Ursache, ihr Hervortreten und ihre Rückwendung). Außerdem ist im System des Proklos die "ousia" selbst ein Bestandteil triadischer Strukturen: der Trias "ousia" – Selbigkeit – Andersheit, die das Seiende strukturiert, und der Trias "ousia" – Leben – Nous, in der sich das Denken des Nous, seine Reflexion auf sich selbst entfaltet.


title: Ousia

text: Das neuplatonische Verständnis von "ousia" macht sich auch in der Aristoteles-Kommentierung der spätantiken Neuplatoniker der Ammonios-Schule geltend. Sie versuchen das platonische und das aristotelische "ousia"-Konzept in Einklang zu bringen, indem sie den Vorrang der „ersten“ "ousia" (Einzeldinge), den Aristoteles in der Kategorienschrift postuliert, als Ausdruck einer nur erkenntnisbezogenen Perspektive darstellen. Nur „für uns“ erscheine es so, da die "ousia" der Einzeldinge zuerst erkannt wird, doch ontologisch sei die "ousia" der transzendenten Ideen vorrangig.


title: Ousia

text: Im Schrifttum der antiken Gnostiker war "ousia" ein gängiger Begriff. Insbesondere in der valentinianischen Gnosis war viel von "ousia" die Rede. Gnostische Autoren verstanden unter "ousia" einen zugrunde liegenden, passiven Stoff, der Formen aufnimmt. Sie unterschieden zwischen einer geistigen, einer seelischen und einer materiellen Welt und schrieben jedem der drei Bereiche eine eigene "ousia" zu. Jede "ousia" ist in ihrem Bereich das Substrat für dessen Entitäten. Im Menschen sind alle drei Arten von "ousia" vorhanden.


title: Ousia

text: Bei den Kirchenvätern ist der Begriff "ousia" ab dem 2. Jahrhundert bezeugt. Sie verwendeten ihn im Rahmen ihrer intensiven Polemik gegen die Gnostiker. Hippolyt von Rom und Clemens von Alexandria, die sich mit Aristoteles’ Kategorienschrift auseinandersetzten, stießen dort auf das aristotelische "ousia"-Konzept. Hippolyt lehnte die Kategorienlehre ab, Clemens griff sie auf und verwertete sie für seine theologischen Zwecke. Clemens war der erste Kirchenschriftsteller, der den christlichen Gott als eine "ousia" im Sinne von Aristoteles’ Begriffsverwendung bezeichnete. Diese "ousia" grenzte er von Eigenschaften Gottes wie Allmacht, Güte und Weisheit ab, denn er betrachtete diese Eigenschaften als Akzidenzien. Er war der Meinung, die göttliche "ousia" sei dem Christen schon während des irdischen Lebens zugänglich.


title: Ousia

text: In den antiken theologischen Auseinandersetzungen um die Trinitätslehre machte "ousia" einen Bedeutungswandel durch. Bis in die zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts war in diesem Zusammenhang "ousia" gleichbedeutend mit "hypostasis" (Hypostase, „Seinsweise“). So schrieb im 3. Jahrhundert der Kirchenschriftsteller Origenes Gottvater, Christus und dem Heiligen Geist eine je eigene "ousia" oder Hypostase zu. Im Gegensatz zu Origenes betonten die Teilnehmer des Konzils von Nicäa im Jahr 325 die göttliche Einheit, die sich darin zeige, dass es nur eine einzige "ousia" der Trinität gebe. Dabei unterschieden sie aber ebenso wie der ältere theologische Begriffsgebrauch nicht zwischen "ousia" und "hypostasis", sondern verwendeten diese Ausdrücke synonym. Sie legten in ihrem Glaubensbekenntnis fest, Christus sei „aus der "ousia" des Vaters“ gezeugt, und verkündeten das Anathema über die, die sagen, der Sohn Gottes sei „aus einer anderen "hypostasis" oder "ousia"“ als der des Vaters. In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts kam es jedoch zu einer terminologischen Wende: Die Kirchenväter Basileios der Große und Gregor von Nazianz legten Wert auf eine Unterscheidung der beiden Begriffe. Sie verstanden unter "ousia" das Gemeinsame, die allgemeine Wesenheit, unter "hypostasis" das Individuelle und Besondere. Bezogen auf die drei Elemente der Trinität bedeutete das die Annahme einer einzigen "ousia", aber dreier Hypostasen. Im Westen kannte und akzeptierte der Gelehrte Marius Victorinus diese Unterscheidung. Anderer Meinung war der Kirchenvater Hieronymus; er hielt nachdrücklich an der Gleichsetzung von "ousia" und "hypostasis" fest. Im frühen 5. Jahrhundert war aber in der griechischen Terminologie die neue Begriffsverwendung schon gängig; fortan galt der Grundsatz, dass in der einen "ousia" der Gottheit drei wesensgleiche Hypostasen seien.


title: Louis Favre

text: Louis Favre (* 28. Januar 1826 in Chêne-Bourg; † 19. Juli 1879 in Göschenen) war ein Schweizer Bauunternehmer und autodidaktischer Ingenieur. Er war für den Bau des Gotthardtunnels, des Kernstücks der Gotthardbahn, verantwortlich.


title: Louis Favre

text: Louis Favre war der Sohn des Zimmermeisters Claude Favre und der Péronne geborene Chevalier. Er war katholischer Religion und hatte das Bürgerrecht in Genf. Er heiratete 1849 Caroline Eugénie Rondeau.


title: Louis Favre

text: 1846 ging er als Zimmermannsgeselle nach Neuilly-sur-Marne in der Nähe von Paris. Er belegte Architekturkurse und bildete sich autodidaktisch zum Ingenieur weiter. So schaffte er den Aufstieg vom einfachen Handwerker zum Steinbruch- und Bau-Unternehmer. Zusammen mit dem Eisenbahningenieur Jean-Daniel Colladon führte er verschiedene Bauten aus: 1846–51 Arbeiten für die Bahngesellschaft Paris–Lyon (PL) in Charenton, 1852–53 solche an der Linie Montbart–Dijon, 1854 den Bahnhof Vaise in Lyon, 1855 die Augné-Linie (Jura) mit Tunnel im Mergel, 1856–58 die Verlängerung des Crédo-Tunnels (Ain) an der Bahnstrecke Lyon–Genève und 1858–60 bei den Tunnels von Grandvaux und La Cornallaz (Puidoux) an der Bahnstrecke Lausanne–Bern. 1863–65 liess er für Henri du Bord das Hôtel de la Paix in Genf erstellen und arbeitete in Frankreich an der Linie Chagny–Nevers, am Creuzot–Tunnel und an dem Aquädukt, mit dem Wasser aus dem Fluss Vanne nach Paris geleitet wurde.


title: Louis Favre

text: Das Unternehmen von Favre siegte über sechs Mitbewerber und erhielt trotz verspäteter Angebotsabgabe den Zuschlag für den Bau des Gotthardtunnels, dem damals längsten Eisenbahntunnel der Welt. Er sicherte im Vertrag vom 7. August 1872 eine Bauzeit von acht Jahren statt neun der nächstliegenden Angebote, sowie bei einem Angebotspreis von 56 Mio. Franken ein um 12½ Mio. Franken günstigeres Angebot. Sollte die Bauzeit kürzer sein, war ihm eine Prämie von 5000 Franken pro Tag zugesagt, sollte sich die Bauzeit verzögern, müsste Favre eine Strafe von ebenfalls 5000 Franken bezahlen. Bei mehr als sechs Monaten Fertigstellungsverzug sollte sich die Verzugsstrafe auf 10'000 Franken pro Tag erhöhen.


title: Louis Favre

text: Die Bauarbeiten verliefen von 1871 bis 1880, der Durchschlag fand am 29. Februar 1880 statt. Neben erheblichen technischen und geologischen Problemen hatte Louis Favre auch mehrfach Auseinandersetzungen mit der finanzierenden Bank und der Baudirektion der Gotthardbahn-Gesellschaft zu bewältigen, die teilweise gerichtlich ausgetragen wurden. Ausserdem kam es 1875 zu einem blutig niedergeschlagenen Streik der italienischen Tunnelarbeiter. Die zugesagte achtjährige Bauzeit verzögerte sich um zehn Monate, wodurch die Familie Favres finanziell ruiniert wurde. Planung und Bau gelten für damalige Verhältnisse als technisches Meisterwerk.


title: Louis Favre

text: Am 19. Juli 1879 wurde Favre bei einer Besichtigung im Tunnel bei Kilometer 3 von einem Unwohlsein befallen und starb wenige Minuten später im Alter von 53 Jahren an Herzversagen. Technischer Gesamtleiter wurde Ernest von Stockalper. Obwohl Favre den Durchstich nicht mehr erlebte, wurde ihm die Ehre zuteil, als erster den Tunnel zu durchqueren: Am 28. Februar 1880 um 18.45 Uhr durchdrang ein Bohrer von Süden her die noch stehende Felswand. Durch dieses Loch reichten die Arbeiter ihren Kollegen auf der Nordseite eine Blechdose mit einem Bild Favres mit den Worten:


title: Kolberg (Heidesee)

text: Kolberg () ist ein Ortsteil der Gemeinde Heidesee im Nordosten des Landkreises Dahme-Spreewald in Brandenburg. Das Platz-Eckdorf war bis 2003 eine selbständige Gemeinde und ist eines der Eingangstore zum Naturpark Dahme-Heideseen.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Kolberg liegt am Südufer des Wolziger Sees auf einer Höhe von . Von Westen von Blossin kommend führt die L39 in den Ort hinein und biegt dort nach Süden bzw. später nach Südwesten auf Prieros ab. Im Ort zweigt die L391 nach Görsdorf ab.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Der Wolziger See gehört aber zur Gemarkung Blossin. Die Gemarkungsgrenze verläuft am Südufer entlang. Zur Gemarkung Kolberg gehört der gesamte Lange See, der kleine Kesselsee, zwei ehemalige, heute geflutete Tongruben im südwestlichen Teil der Gemarkung und südlich der L391 am südöstlichen Teil des Ortskerns sowie einige sehr kleine Teiche. Einzige nennenswerte Fließgewässer sind der Laichgraben und der Linggraben.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Kolberg grenzt im Norden an Blossin (Ortsteil der Gemeinde Heidesee), im Osten an Görsdorf (Ortsteil der Stadt Storkow (Mark)), im Südosten an Streganz, im Südwesten an Prieros und im Westen an Dolgenbrodt (alle drei letztgenannten Orte sind Ortsteile der Gemeinde Heidesee). Die höchste Erhebung ist der 91 m hohe Kolberg. Südwestlich erhebt sich der 57 m hohe Briesenitzberg.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Kolberg wurde als "Kalberg" erstmals 1321 urkundlich erwähnt. 1443 wird der Ort "Calbergk", 1492 "Kolbergk" genannt. Der Name stammt daher wahrscheinlich von „kahler Berg“ ab und bezieht sich auf den zur damaligen Zeit möglicherweise unbewaldeten Hügel. Eine andere Deutung ist die Herleitung von Kolobreg, wobei breg = Ufer, Anhöhe am Wasser, kolo = bei, an, rund um, also eine Anhöhe bei einem (Gewässer) (vgl. auch den sorbischen Namen von Kolberg). Kolberg liegt am Wolziger See, direkt aus dem sumpfigen Uferstreifen steigt der Spitzberg auf fast 73 m Höhe an, immerhin fast 40 m über dem Wasserspiegel des Wolziger Sees. Der nur wenig weiter südlich liegende Kolberg ist mit über 89 m noch etwas höher. Letzterer Deutung stehen allerdings die ersten urkundlichen Nennungen als Kalberg/Calbergk entgegen.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Die Hufenzahl wird im Laufe der Geschichte sehr unterschiedlich angegeben. 1524 werden 4½ Hufen genannt, 1600 5½ Ritterhufen und 2½ Bauernhufen. 1801 werden 5½ Ritterhufen und 8½ Bauernhufen angegeben. 1524 wohnten 3 Bauern (mit je 1½ Hufen) und 6 Kossäten im Dorf. 1576 werden 6 Kossäten und ein Häusler genannt. 1600 wohnten 6 Kossäten und ein Hirte im Ort. 1692 durften die sechs Kossäten keine Schafe halten. Dafür hatten sie die Fischerei auf dem Wolziger See vom Amt Storkow gepachtet. 1718 waren 5 Kossäten und 5 Büdner in Kolberg wohnhaft. 1801 wohnten 4 Kossäten, 1 Büdner und 4 Einlieger in Kolberg. Es gab das Amtsvorwerk und eine Ziegelei. Im Urmesstischblatt ist am östlichen Rand der Gemarkung die "alte Ziegelei" eingezeichnet, im Gegensatz dazu die (neue) Ziegelei auf dem Gelände des heutigen Campingplatzes. 1837 wurden bereits 18 Wohnhäuser gezählt. Das Fischerhaus am Langen See wird erstmals genannt. 1858 standen im Dorf: ein öffentliches Gebäude, 13 Wohnhäuser und 23 Wirtschaftsgebäude. Im Gutsbezirk standen 4 Wohnhäuser und 5 Wirtschaftsgebäude. 1864 bewirtschaftete das Vorwerk auch zwei Kossätenhöfe. 1900 standen 20 Wohnhäuser, 1931 25 Wohnhäuser in Kolberg. Um 1900 entstand eine weitere Ziegelei im südwestlichen Teil der Gemarkung. Bei der Bodenreform 1946 wurden 481 ha enteignet und 448,5 ha aufgeteilt. 180 ha gingen an 23 Landarbeiter und landlose Bauern, 45 ha an landarme Bauern, 76 ha an 7 Umsiedler, 76 ha an 26 Arbeiter und Angestellte, 37 ha an die Gemeinde, 25 ha an die Behörde für Selbstverwaltung und 9,5 ha Wald an 4 Altbauern. 1947 wurden weitere 45 ha aufgeteilt. 1955 bildete sich eine LPG mit 26 Mitgliedern und 115 ha Nutzfläche. 1957 (1953? 1958?) entstand die Produktionsgenossenschaft werktätiger Fischer „Aurora“. 1960 bildete sich eine weitere LPG Typ I mit 15 Mitgliedern und 103 ha Nutzfläche. 1978 hatte sich die Produktionsgenossenschaft werktätiger Fischer „Aurora“ mit der Produktionsgenossenschaft werktätiger Fischer Dahmetal vereinigt. Das Gutshaus, dessen Entstehungsdatum nicht bekannt ist, wurde nach wechselnder Nutzung im 20. Jahrhundert in den Jahren 1977 bis 1979 abgerissen. Erhalten blieb lediglich der Gutspark sowie Reste eines schmiedeeisernen Eingangstores sowie Torpfeiler aus Mauersteinen.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Die ersten bekannten Besitzer des Ortes sind die Herren von Queiß. Kolberg gehörte damals zur Herrschaft Storkow, d. h., sie waren Vasallen des jeweiligen Besitzer dieser Herrschaft. 1518 hatten die von Biberstein die Herrschaften Beeskow und Storkow an den Bischof von Lebus Dietrich von Bülow verkauft. 1556 wurde der Bistumsbesitz der Kurmark Brandenburg einverleibt. Kolberg gehörte, wie auch das benachbarte Klein-Eichholz vor 1555 dem "Iheronimuß Reiche", Bürgermeister zu Berlin. Er hatte die beiden Dörfer um/vor 1555 von Georg von Langen gekauft und dafür die Konsens vom Lebuser Bischof Johann VIII. Horneburg erhalten. Vor 1560 hatten die Herren von Queis die beiden Dörfer erworben, die sie in diesem Jahr an die von Bernheim verkauften. Am 12. Juli 1560 erhielten die Brüder Kuno und Friedrich von Bernheim den Lehnbrief für Kolberg und Klein Eichholz. Sie verkauften die beiden Dörfer bereits 1565 an Bastian von Wins. 1571 erhielt Bastian von Wins den Lehnbrief über Kolberg und Klein Eichholz. Mitbelehnt waren seine drei Brüder Anton, Christoph und Andreas 1564 hatten sie sich untereinander verglichen, dass Anton das Gut Blankenburg erhielt; er musste seine Brüder mit je 300 Gulden abfinden. Der einzige der vier Brüder, der Nachkommen hinterließ war Christoph, der die Söhne Joachim und Wolf Christoph sowie eine Tochter Elisabeth (verheiratet mit Arndt von Radys) hatte. Im Verzeichnis der "Roßdienste im Storkowschen und Beskoschen Weichbilde 1583." ist Jochim Winß zu Colbergk aufgeführt. 1623 waren die Neffen des Bastian, Joachim und Wolf Christoph im Besitz von Kolberg und Klein Eichholz sowie Streganz. Über die Nachkommenschaft des Wolf Christoph, er hatte zwei Söhne Andreas und Anton, ist nichts bekannt. 1655 erhielt der brandenburgische Obrist-Wachtmeister Joachim von Wins den Lehnbrief für die beiden Dörfer; ihm gehörte auch Streganz. Er war zweimal verheiratet, in erster Ehe mit Eva von Ilow und in zweiter Ehe mit deren Schwester Barbara Margerethe von Ilow. Aus der letzteren Ehe stammte der Sohn Wolf Christoph. Dieser heiratete 1665 Margarethe von Maltitz, Tochter des Hans Otto von Maltitz und der Margaretha von Lehwald. Er starb 1672, denn seine Witwe suchte in diesem Jahr einen Vormund für ihren noch unmündigen Sohn. Ihm folgte der Sohn Christoph Ehrentreich, der im Besitz von Kolberg und Streganz war. Er hatte einen Sohn Johann Sigismund Ehrenreich. 1684 bis 1694 musste Christoph Ehrentreich allerdings eine Hälfte von Kolberg und Klein-Eichholz auf Wiederkauf veräußern. 1684 bis 1688 war diese Hälfte im Besitz des Kammergerichtsadvokaten Gericke, dann bis 1694 eines von Burgsdorf. Danach konnte Christoph Ehrenreich von Wins diese Hälfte zurück erwerben und erhielt die Belehnung. 1709 bestätigte Friedrich I. die Belehnung von Christoph Ehrenreich von Wins mit den beiden Dörfern. 1718 vergleichen sich die Brüder von Wins wegen Klein Eichholz, Kolberg und Streganz. Klein Eichholz und Kolberg fielen an Adam Christoph von Wins. Adam Christoph war mit einer Marie Dorothea Gans Edlen von Putlitz verheiratet. Aus der Ehe gingen sieben Söhne und drei Töchter vervor: Georg Wilhelm, Albrecht Wilhelm, Carl Christoph, Friedrich Sigismund, Johann Friedrich, Adam Leopold und Ernst Ludwig sowie Charlotte Dorothea (verheiratet mit einem Freiherrn von Putlitz), Marie (Stiftsfräulein in Arendsee) und Eleonore Marie (Stiftsfräulein zu Heiligengrabe). Adam Christoph von Wins verkaufte 1730 Kolberg und Klein-Eichholz für 14.000 Taler an den preußischen König Friedrich Wilhelm I., „den Soldatenkönig“., der es dem Amt Blossin zuwies. 1810 wurden die Vorwerke in Kolberg und Klein-Eichholz zusammen zu Erbpacht ausgetan. Der Erbpächter Kammerrat Kiekebusch bezahlte eine jährliche Pacht von 1080 Talern und ein einmaliges Erbstandsgeld in Höhe von 6550 Talern. 1830 wurde dann aber Klein-Eichholz separat verpachtet. Zuvor, 1829 war das Amt Blossin aufgelöst worden; Kolberg gehört nun zum Amt Königs Wusterhausen. 1849 wurde Kolberg in den Gemeindebezirk und den Gutsbezirk aufgeteilt. Um 1855 nennt Heinrich Berghaus den Friedrich Gustav Keilwagen als Besitzer des Gutes. 1856 wurde das dem Leutnant Ferdinand Albrecht Maetzke gehörige Rittergut in Kolberg versteigert. Es wurde damals auf 19.872 Taler taxiert. 1874 gehörte das Rittergut Kolberg einem Rittmeister a. D. von Berg. Er wurde in diesem Jahr zum Amtsvorsteher des Amtsbezirks 12 Görsdorf und zum stellvertretenden Amtsvorsteher des Amtsbezirkes 2 Friedersdorf ernannt. 1879 war Gut Kolberg im Besitz des Moritz Sarner. 1883 erscheint ein Partke als Rittergutsbesitzer in Kolberg. 1885 listet das "Handbuch des Grundbesitzes" einen M. Partke als Besitzer. 1896 hatte es Ernst Toepfer in Teltow erworben, der es von einem Fr. Spalleck verwalten ließ. 1910 war Ernst Toepfer verstorben, denn nun ist eine Helene Toepfer als Besitzerin eingetragen; ein gewisser Spalleck war weiter Verwalter des Gutes. Sie verkaufte das Gut bis 1914 an Karl Groh. Erst 1928 wurden Gemeinde- und Gutsbezirk zur Gemeinde Kolberg vereinigt. 1929 gehörte das Gut Kolberg Karl Hiller, der es von Max Fiebig verwalten ließ.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Kolberg wurde am 1. Januar 1974 nach Prieros eingemeindet. Zum 6. Mai 1990 folgte die Ausgliederung aus Prieros. Kolberg schloss sich 1992 zusammen mit elf anderen Gemeinden zu einer Verwaltungsgemeinschaft, dem Amt Friedersdorf zusammen. Am 15. Mai 2002 genehmigte das Ministerium des Inneren des Landes Brandenburg den Zusammenschluss der Gemeinden Bindow, Blossin, Dannenreich, Friedersdorf, Kolberg und Prieros zur neuen Gemeinde Heidesee. Der Zusammenschluss wurde aber erst zum 26. Oktober 2003 rechtswirksam. Seither ist Kolberg ein Ortsteil der Gemeinde Heidesee.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Kolberg gehörte zur ursprünglich niederlausitzischen Herrschaft Storkow, die 1518 an den Bischof von Lebus kam, und 1556 an das Kurfürstentum Brandenburg angeschlossen wurde (und damit aus der Niederlausitz ausschied). Aus den Herrschaften Beeskow und Storkow bildete sich im weiteren Verlauf der Beeskow-Storkowische Kreis heraus. 1816 wurde die (ehemalige) Herrschaft Storkow mit dem Kreis Teltow zum Teltow-Storkowischen Kreis vereinigt, der aber 1835 wieder aufgelöst wurde. Storkow wurde wieder mit der früheren Herrschaft Beeskow zum Kreis Beeskow-Storkow vereinigt. 1950 bis 1952 gehörte Kolberg zum Kreis Fürstenwalde, bevor dieser Kreis in der großen Kreisreform von 1952 neu zugeschnitten wurde. Kolberg wurde nun dem Kreis Königs Wusterhausen zugewiesen. 1993 ging dieser Kreis im neuen Landkreis Dahme-Spreewald auf.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Die Entwicklung ist eng mit der Fischerei auf dem Wolziger See sowie der landwirtschaftlichen Flächennutzung verbunden. Wiesen- und Weidewirtschaft waren für die Niederungen bestimmend. Neben Ackerbau, Gartenlandbau und Schafhaltung gehörte zum Dorf auch ein Weinberg.


title: Kolberg (Heidesee)

text: An der Stelle der heutigen Hafenbecken nördlich des Ortskern von Kolberg existierte bis ins vorige Jahrhundert eine Ziegelei mit Ton- und Mergelgruben am Kolberg. Eine weitere Ziegelei arbeitete im südlichen Teil der Gemarkung westlich der L39. Die ehemalige Tongrube ist heute geflutet und bildet einen kleinen See (genannt „Karpfenteich“).


title: Kolberg (Heidesee)

text: Bekannt ist Kolberg auch durch das Europäische Begegnungszentrum Pfauenhof. Jugendliche aus vielen Ländern Europas treffen sich zum Erfahrungsaustausch. Neben dem Europa-Haus Land Brandenburg e. V. hat auch der bundesweit agierende Dia-Bolus e. V. seinen Sitz in der Bergstrasse, im Pfauenhof. Der jährlich durchgeführte KiDs-Kurs betreut in 14 Tagen etwa 50 Kinder mit Diabetes I.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Durch seine Lage am Wolziger See bietet Kolberg vor allem im Sommer vielfältige Möglichkeiten zum Freizeitsport und zur Erholung. Der Ort besitzt einen kleinen Hafen für Sport- und Segelboote und einen Campingplatz. Von hier aus sind Wassertouren in die weitere Umgebung des Naturpark Dahme-Heideseen möglich.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Die Badewiese bei der Badestelle am Wolziger See ist über 6000 Quadratmeter groß. Auf dem Gelände der alten Ziegelei ist ein Campingplatz und ein Veranstaltungsgelände entstanden. Zwei Fischereibetriebe bieten für Fischliebhaber frisch gefangenen und geräucherten Fisch aus den umliegenden Seen.


title: Kolberg (Heidesee)

text: Auf dem Kolberg befand sich seit 1958 das Zentrallabor der Deutschen Post für Wellenausbreitung und Funkentstörung. Zu dieser Anlage gehören ein 28,5 Meter hoher gemauerter Turm und zwei freistehende Stahlfachwerktürme, die 30 und 65 Meter hoch sind. Es ist das einzige eingetragene Baudenkmal in Kolberg.


title: Wolf Blitzer

text: Wolf Isaac Blitzer (* 22. März 1948 in Augsburg, Deutschland) ist ein US-amerikanischer Journalist und Fernsehmoderator. Blitzer wurde vor allem durch seine Tätigkeit als Gastgeber mehrerer Sendungen des US-Nachrichtensenders CNN wie "Wolf Blitzer Reports", "Late Edition" und "The Situation Room" sowie als Moderator der gemeinsamen Präsidentschaftsdebatten von CNN und der Internet-Plattform YouTube bekannt.


title: Wolf Blitzer

text: Blitzer wuchs als Sohn jüdischer Flüchtlinge aus Polen, die das deutsche Vernichtungs- und Konzentrationslager Auschwitz überlebt hatten, im US-Bundesstaat New York auf, wo er die "Kenmore West Senior High School" besuchte und 1970 die Universität von Buffalo mit einem B.A.-Abschluss in Geschichte verließ. Nach einem weitergehenden Studium an der Johns Hopkins School of Advanced International Studies erwarb er 1972 einen Masterabschluss in Internationalen Beziehungen.


title: Wolf Blitzer

text: Seine Karriere als Journalist begann Blitzer 1972 im Tel Aviver Büro der Nachrichtenagentur Reuters, bevor er 1973 als Korrespondent der israelischen Tageszeitung "Jerusalem Post" nach Washington, D. C. ging. In der Folge berichtete er bis 1990 als Journalist für die Jerusalem Post über die politischen Vorgänge in den Vereinigten Staaten und im Mittleren Osten. In seinen siebzehn Jahren bei der Post berichtete Blitzer unter anderem über das israelisch-ägyptische Friedensabkommen von 1977, den Libanonkrieg 1982 und die Jonathan-Pollard-Affäre, über die er 1989 ein Buch ("Territory of Lies") schrieb, das von der "New York Times" in die Liste der „lesenswertesten Bücher“ des Jahres gewählt wurde. Darüber hinaus führte Blitzer in dieser Zeit Interviews mit allen vier US-Präsidenten und zahlreichen amerikanischen Ministern.


title: Wolf Blitzer

text: 1990 übernahm Blitzer Engagements für den Nachrichtensender CNN. Dort berichtete er zunächst als Auslandskorrespondent aus Moskau und dem Irak – während des Zweiten Golfkrieges 1991, bevor er 1992 den Posten des CNN-Korrespondenten im Weißen Haus übernahm, den er bis 1999 bekleidete. Ab 1998 nahm Blitzer vermehrt „Studio-Jobs“ als Interviewer sowie als Gastgeber bzw. Anchorman von politischen Informations- und Diskussionssendungen wahr: So präsentierte er die Sendung "Late Edition with Wolf Blitzer", die in über 180 Ländern ausgestrahlt wurde. Weitere Sendungen, die er präsentierte, waren "The World Today" (1999) und "The Wolf Blitzer Reports" (2000).


title: Wolf Blitzer

text: 2004 fungierte Blitzer als Hauptmoderator der CNN-Berichterstattung über die US-Präsidentschaftswahlen, bevor er 2005 die Rolle des Gastgebers für die Nachrichtensendung „The Situation Room“ übernahm.


title: Wolf Blitzer

text: Für seine Arbeit wurde Blitzer unter anderem mit dem Emmy Award (1996 für seine Berichterstattung über die Terroranschläge von Oklahoma City), dem George Foster Peabody Award (für seine Berichterstattung über die Hurricane-Katrina-Katastrophe) und dem Journalist Pillar of Justice Award (2004) und dem Daniel-Pearl-Award des Veteranenverbands der Chicago Press ausgezeichnet.


title: Vítor Pereira

text: Vítor Manuel de Oliveira Lopes Pereira (* 26. Juli 1968 in Espinho, Portugal) ist ein ehemaliger portugiesischer Fußballspieler und heutiger Fußballtrainer. Er trainiert seit Februar 2022 den brasilianischen Erstligisten Corinthians São Paulo.


title: Vítor Pereira

text: Pereira war von Juni 2008 bis Juni 2010 Trainer bei CD Santa Clara und danach unter André Villas-Boas Co-Trainer des FC Porto. Nach der Kündigung von Villas-Boas wurde Vítor Pereira am selben Tag als neuer Trainer von Porto vorgestellt und blieb dies bis zum Saisonende 2012/13. Zwischen 2013 und 2014 trainierte er den saudi-arabischen Klub Al-Ahli Sport Club und führte diesen Klub 2014 ins Finale des King Cup Saudi-Arabiens. Im Januar 2015 übernahm er während der Saison den Trainerposten beim griechischen Rekordmeister Olympiakos Piräus und führte diese am Saisonende 2014/15 zum griechischen Double.


title: Vítor Pereira

text: Am 11. Juni 2015 bestätigte Fenerbahçe Istanbul die Verpflichtung von Vitor Pereira für zwei Saisons, ab der Saison 2015/2016. Ein zweiter Platz in der Meisterschaft, das Aus im Pokalwettbewerb, das Ausscheiden im Achtelfinale der Europa League gegen Sporting Braga und die verpasste Qualifikation am 3. August 2016 zur UEFA Champions League führten zur vorzeitigen Trennung. Mitte August 2016 verkündete Fenerbahçe Istanbul die Vertragsauflösung. Zum 1. Januar 2017 übernahm Pereira den nach der Hinrunde auf dem 14. Tabellenplatz stehenden deutschen Zweitligisten TSV 1860 München. Er erhielt einen Vertrag bis zum 30. Juni 2018. Nachdem er mit seinem Verein am Saisonende auf dem 16. Platz landete, musste Pereira zu Relegationsspielen gegen den SSV Jahn Regensburg antreten. Ein 1:1 im Hinspiel und eine 0:2-Niederlage im Rückspiel bedeuteten den Abstieg in die 3. Liga, woraufhin Pereira den Verein verließ.


title: Vítor Pereira

text: Am 12. Dezember 2017 wurde Pereira als Nachfolger des zurückgetretenen André Villas-Boas Cheftrainer beim chinesischen Erstligisten Shanghai SIPG. Er führte die Shanghaier in seiner ersten Saison zur chinesischen Meisterschaft 2018. Damit löste man den sieben Jahre langen Serienmeister Guangzhou Evergrande als Meister ab. Darüber hinaus war es in der Vereinsgeschichte von Shanghai SIPG die erste Meisterschaft in der höchsten Spielklasse Chinas der Chinese Super League. Später führte Pereira im Februar 2019 seine Mannschaft gegen den amtierenden chinesischen Pokalsieger Beijing Guoan zum Sieg des Chinese FA Super Cups. Zwischen 2018 und 2020 sorgte er regelmäßig für die Qualifikation zum internationalen Turnier der AFC Champions League. Unter anderem führte Pereira in diesem internationalen Turnier die Shanghaier regelmäßig ins Achtelfinale. Im Dezember 2020 endete die Zusammenarbeit mit Shanghai SIPG.


title: Vítor Pereira

text: Zur Saison 2021/22 verpflichtete Fenerbahçe Istanbul im Juli 2021 erneut Pereira für den Trainerposten. Er stellte die primäre Startformationsabwehr in eine Dreierkette um. Im August 2021 führte Pereira seine Mannschaft über die Qualifikationsrunde in die UEFA Europa League und in der Liga im Oktober 2021 temporär für zwei Spieltage zur Meisterschaftsführung der Süper Lig. Danach erlitt Pereiras Fenerbahçe als Meisteraspirant mehrere Punktverluste in der laufenden Meisterschaft und verpassten im November 2021 in der Gruppenphase der Europa League vorzeitig die nächste (K.O.-)Runde. Im Dezember 2021 folgten der Abstieg in den dritthöchsten Europapokal der UEFA Europa Conference League, in der Liga weitere Punktverluste um die türkische Meisterschaft und weitere Unstimmigkeit mit dem offensiven Leistungsträger Mesut Özil der Mannschaft. Woraufhin im selben Monat trennte sich der Club wieder von Pereira. Im Februar 2022 heuerte er beim brasilianischen Erstligisten und Copa-Libertadores-Teilnehmer Corinthians São Paulo an.


title: Jörg Alt

text: Jörg Alt SJ (geboren am 15. Oktober 1961 in Saarbrücken) ist ein deutscher Sozialwissenschaftler, Sozialethiker, Priester und Hochschulseelsorger sowie gesellschaftspolitischer Aktivist. Alt wurde bekannt durch seine sozialethischen Forschungsarbeiten und Publikationen sowie durch sein gesellschaftspolitisches Engagement in Kampagnen mit den Themenschwerpunkten Migration, Globalisierung, Armutsbekämpfung und Klimawandel.