title: Bücken

text: Symbolik: Die Bärentatzen weisen auf die ehemalige Herrschaft der Grafen von Hoya hin. Die Wappenfarben Schwarz und Gold sind in Anlehnung an die Wappenfarben der Hoyaer Grafen verwendet worden. Der Bischofsstab soll die Beziehung zur Stiftskirche und zum Erzbistum Bremen herstellen. Die Ausführung des Wappens ist eng an das Fleckensiegel von Bücken aus dem Jahre 1413 angelehnt.


title: Bücken

text: Im Flecken Bücken gibt es mehrere Sportvereine, wie den MTV Bücken und den SV Duddenhausen. Außerdem gibt es in jedem Ortsteil mindestens einen Schützenverein.


title: Bücken

text: Bücken hat keine große verkehrstechnische Bedeutung. Eine Fernverkehrsstraße geht nicht durch die Gemeinde. Früher existierte eine kleine Eisenbahnlinie von Bücken nach Hoya (Weser), die 1963 abgebaut wurde (siehe hierzu auch den Artikel "Verkehrsbetriebe Grafschaft Hoya (VGH)").


title: Bücken

text: Die Buslinie 20 der Verkehrsgesellschaft Landkreis Nienburg GmbH fährt stündlich in die Kreisstadt und ins benachbarte Hoya. Außerdem bedienen die Linien 26 (Bücken – Warpe – Nordholz – Bücken – Hoya) und 27 (Bücken – Calle – Duddenhausen – Dedendorf – Bücken – Hoya) der VGH die Ortsteile und befördern hauptsächlich Schüler zu den Allgemeinbildenden Schulen in Hoya sowie an die Grundschule Bücken. Mit der Linie 151 (Hoya – Bücken – Asendorf – Syke) fährt eine vierte Linie durch den Flecken.


title: Bücken

text: Der Einzugsbereich der Kapitän-Koldewey-Grundschule Bücken erstreckt sich auf die Ortschaften des Fleckens Bücken sowie auf die Gemeinden Schweringen und Warpe. Die Schule nimmt am SINUS-Projekt zur Stärkung der Effizienz des mathematisch-naturwissenschaftlichen Unterrichts an Grundschulen sowie am Kooperationsverbund zur Förderung besonders begabter Kinder im Einzugsbereich des Johann-Beckmann-Gymnasiums in Hoya teil. Unter Bezugnahme auf ihren Namenspatron, den Bücker Polarforscher Carl Koldewey, versteht sie sich als eine „Entdeckerschule“.


title: Ana Moura

text: Ana Cláudia Moura Pereira (* 17. September 1979 in Santarém) ist eine portugiesische Fado-Sängerin. Sie gehört zu den erfolgreichsten Fadosängerinnen des 21. Jahrhunderts, mit zahlreichen Auszeichnungen und etwa einer Million verkaufter Alben weltweit.


title: Ana Moura

text: Ana Mouras Vater lebte eine Zeit in Angola, damals noch portugiesische Kolonie, wo er seine Frau kennenlernte. Später zog das Paar nach Portugal, in den Ort Coruche. Ana Moura wurde in Santarém geboren, wo sich das nächstgelegene Krankenhaus mit Kreißsaal befand. Nach der Grundschule in Coruche besuchte sie das Lyzeum in Carcavelos und daneben die Musikschule. In ihrer Familie wurde immer viel Musik gehört, verschiedene portugiesische, aber auch viel brasilianische, angolanische und US-amerikanische Musik. Im Familienkreis wurde oft auch selbst gesungen, auch mit Freunden der Familie. Sie begann noch als Schülerin, selbst Musik zu machen und wurde Sängerin in Pop-Bands, wo sie gelegentlich bereits vereinzelt Fados in ihre Auftritte einbaute.


title: Ana Moura

text: Bei einer Gelegenheit, anlässlich einer Weihnachtsfeier, sang Ana Moura in Anwesenheit mehrerer Fadosänger und Gitarristen, darunter Maria da Fé. Diese war begeistert und nahm sie für ihr Fadolokal "Sr. Vinho" unter Vertrag. Damit wandte sich Ana Moura der Karriere als Fadosängerin zu.


title: Ana Moura

text: International bekannt wurde Moura 2003 durch die Veröffentlichung ihres ersten Albums "Guarda-me a Vida na Mão" („Bewahre mein Leben in deiner Hand“), nachdem sie zuvor in verschiedenen Lissabonner Fadolokalen gesungen hatte. Ihren Durchbruch erreichte sie 2005, als sie zusammen mit dem Musiker António Pinto Basto in der portugiesischen Fernsehsendung "Fados de Portugal" ihren ersten Auftritt hatte.


title: Ana Moura

text: Das 2007 erschienene Album "Para Além da Saudade" (dt.: Jenseits der Sehnsucht) enthält die Fados "Os Búzios" (dt.: Die Muscheln) und "O Fado da Procura" (dt.: Der Fado der Suche). Diesem Album wurde in Portugal eine 3x Platin-Schallplatte für mindestens 60.000 verkaufte Exemplare verliehen.


title: Ana Moura

text: Ihre internationale Karriere hatte bereits 2004 in Nordamerika mit einem beachteten Auftritt bei einem Konzert in der Carnegie Hall begonnen. Auf der internationalen Musikbühne wurde Moura noch bekannter, als sie 2007 zusammen mit den Rolling Stones im Lissabonner Estádio José Alvalade XXI auftrat und mit Mick Jagger den Song "No Expectations" sang. Auch bei den beiden Alben des Tribute-Projektes "The Rolling Stones Project" – bei dem internationale Musiker verschiedener Richtungen mit Rolling-Stones-Musikern deren Lieder neu interpretierten – wirkte sie mit zwei Titeln mit.


title: Ana Moura

text: Der Popsänger Prince besuchte Moura im Juli 2009 in Lissabon und lud sie bei seinem dortigen Konzert als Gastsängerin auf die Bühne. Er regte eine musikalische Kooperation an, was jedoch aufgrund von Vertragsbindungen bei unterschiedlichen Schallplattenfirmen nicht realisiert wurde. Im September 2010 trat sie mit der hr-Bigband in St. Wendel und Darmstadt auf. Im gleichen Jahr erhielt sie in ihrer Heimat den Globo de Ouro als beste Sängerin.


title: Ana Moura

text: Anlässlich Prince’ Tod am 21. April 2016 fand am 13. Oktober 2016 in Saint Paul (US-Bundesstaat Minnesota) im Xcel Energy Center ein Tribute-Abend zu Ehren des Musikers statt, an dem unter anderem auch Moura auftrat.


title: Ana Moura

text: Im Mai 2018 trat Moura mit dem Lied "Fado Loucura" nach Mariza im Eröffnungsprogramm beim Finale des Eurovision Song Contests in Lissabon auf.


title: Ana Moura

text: 2012 erschien Mouras Album "Desfado" (dt. etwa: Nicht-Fado), das die Grenzen des Fado erweiterte. Larry Klein, der bereits seit einiger Zeit ein Anhänger Mouras war, produzierte dieses Album. Es wurde in den historischen Henson Studios in Los Angeles mit ihren portugiesischen Musikern – darunter Mário Costa – sowie mit Gastmusikern wie Herbie Hancock, Tim Ries, Ângelo Freire, David Piltch, Dean Parks und Jay Bellerose aufgenommen. Die Fado-untypischen Instrumentierungen erzeugten einen dem Jazz ähnlichen Klang, der dennoch durch die Portugiesische Gitarre und den Gesang dem Fado verbunden blieb. Vertont wurden dabei Texte, die teils Eigenkompositionen Mouras, teils Fado-Klassiker und Fados des Portugiesischen Kinos sowie Beiträge von anderen Autoren waren, darunter Pedro Abrunhosa, Miguel Araújo und Aldina Duarte. Auch eine Coverversion von "A Case of You" von Joni Mitchell befindet sich unter den 17 Titeln des Albums. Es erreichte Platz eins der portugiesischen Verkaufscharts, erhielt 6× Platin und hielt sich 294 Wochen in den Charts, darunter 127 Wochen in den Top 10. Es erreichte auch die Top-40 der Spanischen Musikcharts.


title: Ana Moura

text: Ihr Ende 2015 veröffentlichtes Album "Moura" nahm sie erneut mit Klein in den Henson Studios auf. Neben verschiedenen Gastmusikern – darunter der Schlagzeuger Vinnie Colaiuta – war auch die kubanische Gesangskollegin Omara Portuondo zu Gast und sang ein Duett mit ihr. Das Album entfernte sich dabei häufig vom klassischen Fado und zeigte leichte Einflüsse von portugiesischer Folklore in Rhythmus und Atmosphäre, aber auch von Rock und Jazz. Mit ihrem Gesang und der portugiesischen Gitarre blieben aber wesentliche Fado-Elemente präsent. Texte und Musik kamen von u. a. José Eduardo Agualusa, Pedro Abrunhosa und Sara Tavares, während Titel und Cover an die zahlreichen Sagen der mystischen, verzaubernden und verzauberten Maurin ("Moura") aus dem mittelalterlichen Portugal der Reconquista erinnerten. Das Album wurde von Rádio Comercial präsentiert und stieg auf Platz zwei der portugiesischen Charts ein, erreichte später Platz eins, erhielt 3× Platin und hielt sich 162 Wochen in den Charts, darunter 71 Wochen in den Top 10.


title: Pro Juventute

text: Pro Juventute (lat. «Für die Jugend») ist eine im Jahr 1912 gegründete Schweizer Stiftung, die sich dafür einsetzt, dass Kinder, Jugendliche und ihre Familien in ihrem Alltag unterstützt und gefördert werden und dass diese in der Not rasch Unterstützung erhalten. Auch macht sich die Stiftung für Kinderrechte stark und engagiert sich für förderliche Rahmenbedingungen für Familien in der Schweiz. Die Organisation ist politisch, ideologisch und konfessionell unabhängig und finanziert sich massgeblich über Spendengelder aus der Bevölkerung und Zuwendungen aus der Wirtschaft. Die Organisation trägt seit 1942 das ZEWO-Gütesiegel, das den wirtschaftlichen, zweckbestimmten und wirkungsvollen Einsatz von Spendengeldern sowie eine transparente Organisationen mit funktionierenden internen und externen Kontrollstrukturen bescheinigt.


title: Pro Juventute

text: Über die Schweiz hinaus bekannt wurde die Stiftung durch den 1972 aufgedeckten Skandal um die Kindeswegnahmen im Rahmen des Projekts "Kinder der Landstrasse".


title: Pro Juventute

text: Die Stiftung orientiert sich in ihrer Arbeit an den Grundsätzen der UN-Kinderrechtskonvention aus dem Jahre 1989. Im Zentrum steht das Recht von Kindern und Jugendlichen auf Unterstützung, Förderung und Hilfe in der Not. Pro Juventute hat gemäss eigenen Angaben die Vision, «einer Schweiz, in der Kinder und Jugendliche glücklich sind und gefördert werden. Eine Schweiz, in der Eltern ihre Kinder bestärken und begleiten können. Denn die Kinder von heute sind die Gesellschaft von morgen.»


title: Pro Juventute

text: Der Hauptsitz der Stiftung ist in Zürich. Sie ist mit fünf Regionalstellen in der ganzen Schweiz präsent. Die Stiftung wird von einer Geschäftsleitung geführt, der fünf Personen angehören. Seit März 2016 amtet Katja Schönenberger als Direktorin.


title: Pro Juventute

text: Der Stiftungsrat besteht aus zehn Personen, Stiftungspräsidentin ist seit November 2019 in Nachfolge von Josef Felder Barbara Schmid-Federer Präsidentin. Barbara Schmid-Federer. Seit 2011 weist die Stiftung ein ausgeglichenes Ergebnis auf. Zuvor war Pro Juventute, u. a. aufgrund der stark sinkenden Erlöse aus dem Briefmarkenverkauf, die zuvor einen massgeblichen Teil der Einkünfte der Stiftung ausgemacht hatten, in finanzielle Schieflage geraten und war über viele Jahre defizitär gewesen. Unter dem damaligen Direktor Stephan Oetiker und Stiftungsratspräsent Josef Felder wurde ab 2009 eine umfassende Reorganisation und Sanierung der Stiftung eingeleitet, um deren Überleben und die finanzielle Gesundung einzuleiten. Unter anderem wurden die vormaligen 187 regionalen Bezirke, die rechtlich Teil von Pro Juventute waren, aufgelöst. An ihrer Stelle konstituierten sich 24 in der Regel kantonale Vereine, die rechtlich und organisatorisch von der Stiftung Pro Juventute unabhängig sind. Diese setzen die Angebote von Pro Juventute in den Regionen um und sorgen für eine regionale Verankerung. Im Glarnerland übernimmt das der Verein Joyning Glarnerland, in Appenzell Innerrhoden der Verein "Chindernetz AI".


title: Pro Juventute

text: Mehr als 300 000 Kinder und Jugendliche sowie 100 000 Eltern aus der ganzen Schweiz nutzen jedes Jahr die Angebote der Stiftung, die sich auf fünf Kernbereiche fokussieren und laufend angepasst oder ggf. erweitert werden: Beratung und Hilfe, Schulung, Information, Sensibilisierung und Aufklärung sowie weitere Angebote wie beispielsweise Feriengestaltung.


title: Pro Juventute

text: Schweizweit unterstützt das Team der «Pro Juventute Beratung + Hilfe 147» täglich rund 700 Kinder und Jugendliche. Diese erhalten Beratung und Unterstützung rund um die Uhr in drei Landessprachen, anonym und kostenlos per Telefon, SMS oder via Internet (Chat und www.147.ch). Mit der 2014 lancierten «Pro Juventute Elternberatung» gibt es dieses Angebot neu auch für Eltern. Ebenfalls rund um die Uhr beantwortet werden Fragen zu Erziehung, Entwicklung, Betreuung und Familienorganisation. Jungen Menschen bietet Pro Juventute außerdem einen Peer-Chat an, bei dem sie durch 15- bis 24-Jährige beraten werden, die wiederum durch Profiberater unterstützt werden. Mit dem «Witwen-, Witwer- und Waisenfonds» unterstützt die Stiftung Hinterbliebene mit Kindern sowie Halb- und Vollwaisen in finanzieller Not. Die Beiträge sind eine Ergänzung zu den Leistungen von Bund und Kantonen und helfen, das Existenzminimum zu sichern.


title: Pro Juventute

text: Die Stiftung greift neue oder besonders tabuisierte Themen, die noch keinen Platz im Lehrplan der öffentlichen Schulen haben, auf. Mit Unterrichtsmaterialien und Workshops für Schulen und Jugendeinrichtungen sollen verschiedene Kompetenzen gefördert werden, bspw. im Bereich Verschuldung. So wird mit den Programmen Potz Tuusig (für 5- bis 8-Jährige) und Kinder-Cash (für 10- bis 13-Jährige) der bewusste Umgang mit Geld und Konsum geübt. Ein weiterer Schwerpunkt liegt in der Förderung der Medienkompetenz, insbesondere in der Förderung eines verantwortungsvollen Umgangs mit den Neuen Medien. In so genannten «Medienprofi»-Schulworkshops und Elternveranstaltungen zum Thema können Kinder, Jugendliche und Erwachsene ihr Wissen im Umgang mit Neuen Medien auf- und ausbauen. Ebenfalls stellt Pro Juventute Informationsmaterial und Online-Tools zum Thema zur Verfügung, wie z. B. ein kostenloser Cyber-Risiko-Check für das eigene Facebook-Profil.


title: Pro Juventute

text: Seit über 40 Jahren erhalten jedes Jahr rund 65 000 Mütter und Väter in der ganzen Schweiz mehrmals die sogenannten Elternbriefe von Pro Juventute. Die Elternbriefe werden der jeweiligen Altersstufe entsprechend verschickt und bieten Informationen und Tipps zu Themen wie Pflege, Ernährung, Entwicklung des Kindes und Partnerschaft. Die Pro Juventute-Extrabriefe widmen sich speziellen Themen wie Grosseltern-Sein, Trotzalter, Teenager oder Familie und Beruf.


title: Pro Juventute

text: Die Stiftung gibt auch Informationen für Kinder psychisch kranker beziehungsweise suchtabhängiger Eltern heraus.


title: Pro Juventute

text: Im Rahmen schweizweiter Kampagnen sensibilisiert die Stiftung Kinder und Jugendliche sowie die breite Öffentlichkeit für Themen wie Sexting, Cyber-Mobbing oder Jugendsuizid. Mit verschiedenen Instrumenten wie Plakaten, Video-Clips, einer Kampagnen-Plattform im Internet und Informationsmailings zielen die Kampagnen von Pro Juventute auch auf Eltern und Erziehungsberechtigte – beispielsweise 2014 mit dem Thema Sexualaufklärung 2.0.


title: Pro Juventute

text: Neben Beratung & Hilfe, Schulung, Information und Sensibilisierung bietet die Stiftung auch Angebote, bei denen der Spass und das Erlebnis im Vordergrund stehen. Der Pro-Juventute-Ferienpass ermöglicht Kindern und Jugendlichen zwischen 6 und 16 Jahren Ferienerlebnisse, wenn ihre Eltern nicht verreisen können (Halbtagesprogramme, Tagesprogramme, Wochenprogramme und Ferienlager). Insgesamt bietet Pro Juventute über ihre regionalen Vereine jedes Jahr über 2500 Aktionen und Programme in der ganzen Schweiz an.


title: Pro Juventute

text: Die Stiftung wurde 1912 unter der Schirmherrschaft der «Schweizerischen Gemeinnützigen Gesellschaft» gegründet. Ziel war die Bekämpfung von Tuberkulose bei Kindern und Jugendlichen. Zehn Jahre später kam die «Genossenschaft Kindersanatorium Pro Juventute» (später in «Alpine Kinderklinik» umbenannt) hinzu. 1917 bis 1923 fungierte Heinrich Hanselmann als Zentralsekretär. Er formulierte Grundlagen der schweizerischen Jugendfürsorge und gründete eine Bibliothek sowie Zeitschrift unter dem Namen Pro Juventute. Ulrich Wille junior, als Gründungsmitglied und früher Förderer und Finanzier von Adolf Hitler und Rudolf Hess, war von 1912 bis 1959 Präsident der Stiftungskommission und Vizepräsident des Stiftungsrates.


title: Pro Juventute

text: 1926 begann ein düsteres Kapitel in der Geschichte der Organisation: Mit dem «Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse» sollten Kinder aus fahrenden Familien zu sesshaften und arbeitsamen Menschen umerzogen werden.


title: Pro Juventute

text: In den Jahren 1930 bzw. 1931 gründete die Stiftung die Schweizerische Arbeitsgemeinschaft für Ferien und Freizeit (SAF), die Vorläuferin der Schweizerischen Arbeitsgemeinschaft der Jugendverbände (SAJV), sowie das Schweizerische Jugendschriftenwerk (SJW).


title: Pro Juventute

text: Anfang der 1940er-Jahre wurden die ersten Säuglingspflegekurse mit Pro Juventute-Säuglingsschwestern durchgeführt. Auf die Schulung von jungen Eltern folgte die schweizweite Mütter- und Väterberatung, der Beginn der Pro Juventute-Elternbriefe und des Ratgebers «Das erste Lebensjahr».


title: Pro Juventute

text: 1954 wurden von der Stiftung die ersten beiden Robinsonspielplätze in Rüschlikon/ZH und Zürich-Wipkingen eröffnet.


title: Pro Juventute

text: 1959 wurde der Schweizer Nationalrat Emil Frei, der seit 1948 für die Stiftung arbeitete, Präsident der Stiftungskommission und Vizepräsident des Stiftungsrates. Diese Ämter behielt er bis 1971.


title: Pro Juventute

text: 1961 ging der «Kinderzirkus Robinson» erstmals auf Tournee, der bis heute existiert, seit 1992 als selbstständiges Unternehmen.


title: Pro Juventute

text: Anfang der 1970er-Jahre wurde der Pro Juventute-Verlag gegründet, der 2003 an den Orell-Füssli-Verlag verkauft wurde. 1978 führte Pro Juventute in den meisten Pro Juventute-Bezirken die Ferienspass-Aktion ein. 1973 wird das «Hilfswerk für Kinder der Landstrasse» nach heftiger Kritik in den Medien und auf Druck der Öffentlichkeit aufgelöst (siehe Kinder der Landstrasse).


title: Pro Juventute

text: Die Stiftung begann im Jahre 1985 das Projekt Familienbegleitung, das Kinder und Familien in schwierigen Familiensituationen unterstützt. Im Jahr 2007 macht sich die daraus entstandene Sozialpädagogische Familienbegleitung selbständig.


title: Pro Juventute

text: 1992 wurde das Sorgentelefon «Help-o-Fon» aufgebaut, der Vorgänger der «Beratung + Hilfe 147». 1998, nach der Ratifizierung der UN-Kinderrechtskonvention durch die Schweiz, überträgt der Bund Pro Juventute die Verantwortung für den Aufbau einer Telefonhilfe 147 für Kinder und Jugendliche.


title: Pro Juventute

text: Im Rahmen einer gesamtschweizerischen Reorganisation der Stiftung aufgrund finanzieller Schwierigkeiten wurden 2009 die 187 Bezirke aufgelöst und in kantonale Pro Juventute-Vereine überführt. 2012 beging Pro Juventute ihr 100-jähriges Bestehen. Zu diesem Anlass führte die Stiftung verschiedene Aktionen und Förderungsprojekte für Kinder durch, u. a. bauten Kinder das weltweit grösste Mosaik aus Legobausteinen und sie entwarfen ihre Zukunftsvisionen, die schweizweit für Aufsehen sorgten.


title: Pro Juventute

text: 2013 und 2014 baute die Organisation ihre Programme im Bereich Medien- und Finanzkompetenz sowie ihre Sensibilisierungs- und Informationsbestrebungen wie etwa zum Thema Sexting aus und entwickelte die digitalen Kanäle ihrer Kinder- und Jugendberatung der Notrufnummer 147.


title: Pro Juventute

text: Das Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse entstand 1926 als Projekt der Stiftung. Ziel war es, Kinder aus fahrenden Familien zu sesshaften und arbeitsamen Menschen zu erziehen. Mit Unterstützung der Vormundschaftsbehörden wurden Kinder, insbesondere von Jenischen, ihren Familien entzogen. Kindswegnahmen waren damals in der Fürsorge weit verbreitet und so erregte das Hilfswerk in seinen Anfängen kaum Widerstand und es fanden sich rasch Gönnerinnen und Gönner, die das Werk unterstützen. Die treibende Kraft der völkermordähnlichen Kindswegnahmen war auf dem Zentralsekretariat Alfred Siegfried (1890–1972). Er gilt als Gründer des Hilfswerks und leitete es bis 1958. Zwischen 1926 und 1973 wurden knapp 600 Kinder ihren Familien weggenommen. Da sich nicht genügend Pflegefamilien fanden, wurden über 80 Prozent der Kinder in Erziehungsanstalten, Kinderheimen, psychiatrischen Anstalten oder Strafanstalten untergebracht. Der Kampf gegen die fahrende Lebensweise wurde von der Stiftung als grosser Erfolg ausgewiesen und das Vorgehen mit wissenschaftlichen Studien legitimiert. Widerstand leisteten hauptsächlich die betroffenen Eltern, die sich mit rechtlichen Mitteln zur Wehr setzten. Ihre Rekurse gegen die Entscheide der Vormundschaftsbehörden blieben aber lange ohne Erfolg. Erst als der Journalist Hans Caprez im April 1972 im «Schweizerischen Beobachter» den kritischen Artikel «Die Klagen fahrender Mütter» veröffentlichte, regte sich in der Bevölkerung Widerstand. Das mediale Echo und die Empörung der Öffentlichkeit führten ein Jahr später zur Auflösung des Hilfswerks. Nach der Auflösung schlossen sich die Fahrenden in verschiedenen Organisationen, u. a. der Radgenossenschaft der Landstrasse, zusammen und kämpfen seither für ihre Rehabilitierung und die Anerkennung ihrer Lebensweise. 1986 entschuldigte sich der Schweizerische Bundesrat und 1987 die Pro Juventute bei den betroffenen Familien für das begangene Unrecht. Das Schweizer Parlament bewilligte 11 Millionen Franken zur Wiedergutmachung. Pro Juventute finanziert noch heute das Beratungstelefon der Stiftung Naschet Jenische.


title: Pro Juventute

text: In wissenschaftlichen Publikationen wird auf die grosse Menge der von Pro Juventute angelegten Akten hingewiesen. In diesen Akten sind Betroffene stigmatisiert worden. «Die Aktenanlegung und die systematisch verwendeten Stigmatisierungen bildeten denn auch mit einen Grund für die Diskriminierungen, welche die Betroffenen des Hilfswerks erleiden mussten. Die schriftlich festgehaltenen negativen und zugespitzten Formulierungen blieben bleischwer an den betroffenen Kindern und Erwachsenen hängen und bestimmten ihr weiteres Schicksal entschieden mit.»


title: Pro Juventute

text: Als private Stiftung finanziert sich Pro Juventute vorwiegend über Spendengelder und Legate, durch den Verkauf von Briefmarken und Artikeln, mit Einkünften aus Partnerschaften sowie durch die Erbringung sozialer Dienstleistungen. Bund, Kantone und Gemeinden leisten einen jährlichen Unterstützungsbeitrag in der Höhe von rund 1.6 Millionen Franken (2013). Pro Juventute wird nach betriebswirtschaftlichen Grundsätzen geführt und arbeitet nicht gewinnorientiert. Die Stiftung ist mit dem ZEWO-Gütesiegel ausgezeichnet, dem staatlich kontrollierten Qualitätsausweis für gemeinnützige Organisationen. Dieses Gütesiegel garantiert den uneigennützigen und zweckbestimmten Umgang mit den anvertrauten Spendengeldern.


title: Pro Juventute

text: Die Stiftung hatte während Jahren mit finanziellen Schwierigkeiten zu kämpfen, weshalb 2009 eine umfassende Reorganisation eingeleitet wurde. Anlässlich des 100. Geburtstags der Stiftung im Jahr 2012 konnte nach einer dreijährigen Sanierungsphase erstmals seit 15 Jahren wieder eine ausgeglichene Rechnung präsentiert werden.


title: Pro Juventute

text: Im Jahr 1913 veröffentlichte die Schweizerische Post erstmals Briefmarken mit einem Verkaufszuschlag, welcher an die Stiftung ging. Die Briefmarken sind inzwischen vor allem bei Schweizer Philatelisten beliebte Sammelobjekte. Sie werden meist als gewöhnliche Freimarken, seltener separat, gesammelt. Vor allem ältere Ausgaben erzielen aufgrund ihrer Seltenheit hohe Preise. Die Briefmarken wurden meist mehrere Jahre lang zu einem bestimmten Thema ausgegeben, sodass sie zusammen grosse Sätze bilden, wie z. B. die Schweizer Kantonswappen. Zum 100-jährigen Bestehen der Stiftung im Jahr 2012 gab die Schweizerische Post eine Sondermarke heraus.


title: Haapsalu

text: Haapsalu (deutsch und schwedisch "Hapsal", finnisch auch "Haapsalo" oder "Haapasalo"; russisch "Хаапсалу", "Гапсаль") ist eine Stadt in Estland.


title: Haapsalu

text: Wegen ihrer vielen Wasserläufe wird die Stadt in Estland auch das „Venedig des Nordens“ oder „Venedig an der Ostsee“ genannt.


title: Haapsalu

text: Die Stadt wurde zwischen 1260 und 1270 gegründet. Sie geht auf den hier gegründeten Sitz des Bistums Ösel-Wiek unter seinem Bischof Hermann II. von Buxhoeveden (1230–1285) zurück. Die erste urkundliche Erwähnung erfolgte 1279, als der damals Hapsal genannte Ort für 300 Jahre zum Zentrum des Bistums wurde. Die beeindruckende, auf einer künstlichen Anhöhe liegende Bischofsburg, die von einer 803 m langen Mauer umgeben und als Ruine erhalten ist, erinnert noch heute an diese Zeit.


title: Haapsalu

text: Als der Bischofssitz nach Arensburg (estnisch Kuressaare) wechselte, verlor die Stadt mehr und mehr an Bedeutung. Diese Entwicklung endete erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Der deutschbaltische Arzt Carl Abraham Hunnius entdeckte damals die heilende Wirkung des Schlamms von Haapsalu, gründete 1825 ein erstes Sanatorium und etablierte die Stadt schnell als mondänen Kurort. Es wurden Seebäderhäuser und Schlammheilstätten gebaut. Die russische Zarenfamilie Romanow schätzte den Kurort, der früher wie heute besonders im Sommer viele estnische und ausländische Besucher anzieht.


title: Haapsalu

text: 2017 wurde die Landgemeinde Ridala nach Haapsalu eingegliedert. Dadurch vergrößerte sich Haapsalu um eine Fläche von 253 km², aber nur um rund dreieinhalbtausend Einwohner. Neben der eigentlichen Stadt Haapsalu mit über 11.000 Einwohner auf 10,59 km² besteht die Stadtgemeinde Haapsalu nun zusätzlich aus zwei Großdörfern (Paralepa und Uuemõisa) und 56 Dörfern.


title: Haapsalu

text: Der Stadtrat wird auf vier Jahre gewählt und besteht aus 25 Mitgliedern. Nach den Kommunalwahlen in Estland 2017 wurde Jaanus Karilaid (Estnische Zentrumspartei) Vorsitzender des Stadtrates.


title: Haapsalu

text: Das kulturelle Leben erwacht in Haapsalu im Sommer. Dann finden in dem Küstenstädtchen mehrere Festivals statt.


title: Haapsalu

text: Die Hauptsehenswürdigkeiten sind das Bischofsschloss, die Promenade ("Promenaad"), auf der schon Künstler wie Pjotr Iljitsch Tschaikowski und der Maler Nikolai Roerich flanierten, und der Kursaal ("Kuursaal", gebaut 1898).


title: Haapsalu

text: Haapsalu ist reich an Jugendstil-Villen, die nach und nach restauriert werden. Das wahrscheinlich älteste heute noch erhaltene Denkmal für Friedrich Schiller steht seit 1957 im "Läänemaa Muuseum" der Stadt. Es wurde 1813 auf der nahegelegenen Halbinsel Puhtu (deutsch "Pucht") von Dorothea Augusta von Rosen (1781–1826), einer Bekannten von Schillers Frau, errichtet.


title: Haapsalu

text: Der Bahnhof Haapsalu hatte zur Zeit seiner Entstehung den mit 214 m längsten überdachten Bahnsteig Europas. Der Bahnhof, 1907 erbaut vom St. Petersburger Architekten Verheim, ist heute nur noch ein Baudenkmal und Museum. Er bildete den Endpunkt der 1905 eröffneten Bahnlinie von Keila nahe der Hauptstadt Tallinn nach Haapsalu. Das mit Unterstützung des Zaren verwirklichte Eisenbahnprojekt spiegelt die damalige Bedeutung des Städtchens als Kurort wider. Nach der Unabhängigkeit Estlands 1991 wurde der Tourismus zwar wieder entwickelt, die Eisenbahnanbindung jedoch nicht mehr gefördert. Der Streckenabschnitt Riisipere-Haapsalu wurde 1995 unter Protesten aus der Bevölkerung für den Personenverkehr geschlossen und 2004 durch den Eigentümer Haapsalu Raudtee OÜ demontiert.


title: Haapsalu

text: Im Mai 2017 beschloss die estnische Regierung, die erste Etappe der Haapsalubahn, die Riisipere mit Turba verbindet, mit 7,6 Millionen Euro zu finanzieren.


title: Haapsalu

text: Auf den im Bahnhofsareal verbliebenen Gleisen stehen heute historische Lokomotiven und Waggons, und in einem Teil des Bahnhofes ist ein Eisenbahnmuseum untergebracht. Die Fahrzeuge des Museums sollen beim Wiederaufbau der Strecke in einer zu errichtenden neuen Halle untergebracht werden.


title: Haapsalu

text: Ab dem Eisenbahnmuseum verläuft ein ca. 50 km langer Radweg auf der ehemaligen Bahntrasse bis Riisipere, wo Bahnanschluss nach Tallinn besteht. Der Radweg ist eine Investition der EU und erschließt die lange Strecke zwischen Tallinn und Haapsalu für Radtouristen.


title: Haapsalu

text: Die Sage von der Weißen Dame erzählt, dass sich einst ein Domherr in ein Mädchen verliebte und dieses als Chorknabe verkleidet ins Bischofsschloss schmuggelte. Als man die Liaison entdeckte, wurde der Domherr in den Kerker geworfen, wo er verhungerte, während das Mädchen lebendig in die Wand der gerade im Entstehen begriffenen Kirche eingemauert wurde. Seither erscheint dort im mittleren Fenster in den Vollmondnächten des August ein greller Schatten, der Ähnlichkeit mit den Umrissen einer Frauengestalt hat. Jährlich findet zu diesem Zeitpunkt das Festival „Zeit der Weißen Dame“ ("Valge daami aeg") statt.


title: Haapsalu

text: Lindenhof bzw. Linden (estnisch Ungru) liegt ca. 5 Kilometer südwestlich des Stadtzentrums von Haapsalu.


title: Chobits

text: Chobits (jap. ) ist ein Manga von CLAMP, der eine Liebesgeschichte zwischen Hideki Motosuwa, einem Rōnin (jemanden, der die Aufnahmeprüfung einer Universität nicht beim ersten Versuch bestanden hat), und Chi, einem Persocom (jap. Abkürzung für Personal Computer), erzählt. "Chobits" wurde auch als Anime umgesetzt.


title: Chobits

text: Handlungsort ist Tokio in naher Zukunft. Persocoms, Computer mit menschlichem Aussehen, sind zu diesem Zeitpunkt überall anzutreffen. Der Student Hideki Motosuwa, der Protagonist, kann sich keine solche Maschine leisten. Er findet jedoch durch Zufall ein gut erhaltenes Exemplar im Müll, von dem er zunächst denkt, es wäre eine Menschenleiche. Nachdem er den Persocom in seinem Apartment aktiviert hat, stellt er fest, dass der Computer keinerlei Daten gespeichert hat (was ungefähr einem Verlust sämtlicher Erinnerungen gleichkommt). Das Debuggen des Persocoms gelingt nicht, denn er scheint ein besonderes Exemplar zu sein. Das einzige Wort, das der Computer anfangs sprechen kann, ist „Chi“, deshalb beschließt Hideki, dieses Wort zum Namen des weiblichen Computers zu machen. Es beginnt die Suche danach, woher Chi kommt und wer sie ist. Währenddessen lernt der Persocom etappenweise zu sprechen und auch durch Fehler, mit der Welt zurechtzukommen.


title: Chobits

text: Der Manga beschäftigt sich mit der komplizierten Beziehung zwischen Persocoms und deren Benutzern und der Frage, wann für den modernen Menschen eine Maschine noch Maschine ist, und wann sie für ihn ein lebendes Wesen darstellt. Im Laufe der Handlung stellt sich heraus, dass Chi einer von zwei "Chobits" ist, ein Persocom ohne Betriebssystem, aber mit herausragender Intelligenz. Sie können auch Gefühle wie Angst, Schmerz oder Liebe empfinden. Chi konzentriert sich immer mehr auf die Frage, ob es einen Menschen gibt, der sie liebt, einen Menschen für sie allein, und hofft, dass Hideki für sie dieser Mensch ist. Sie findet sich in der Hauptfigur des Kinderbuches "The City With No People" wieder, dessen Geschichte tatsächlich starke Parallelen zu Chis Leben aufweist.


title: Chobits

text: Chobits erschien von September 2000 bis Oktober 2002 im "Young Magazine" bei Kōdansha und umfasst acht Bände. Auf Deutsch wurde Chobits anfangs im Manga-Magazin "Manga Power" bei Egmont Manga & Anime (EMA) veröffentlicht (übersetzt von Costa Caspary), nach der Einstellung des Magazins wurde die Serie in Sammelbändern (Tankōbon) veröffentlicht. Die Anime-Serie Chobits umfasst 26 Folgen inklusive zweier Zusammenfassungsfolgen. Auf DVD erschien eine weitere Zusammenfassungsfolge.


title: Chobits

text: 2003 erschien bei Kōdansha unter dem Titel "Your Eyes Only" ein Artbook mit 57 Farbillustrationen von CLAMP zu "Chobits". Alle Illustrationen zeigen Chi oder ihr anderes Ich. 2004 veröffentlichte Egmont Manga & Anime das Artbook im deutschsprachigen Raum.


title: Chobits

text: 2005/2006 erschien der Anime auch in einer deutschsprachigen Fassung bei ADV Films. Am 25. Juni 2007 erfolgte eine Neuauflage als Complete Collection, welche auf 6 DVDs sämtliche Folgen, sowie das Special "Chibits", welches sich ausnahmsweise auf Sumomo und Kotoko konzentriert, beinhaltet.


title: Chobits

text: Das Titellied "Let Me Be With You" der Band Round Table zur Animeserie erschien auf den beiden Soundtracks, die im Jahr 2003 vom Label Pioneer veröffentlicht wurden. Im Folgejahr erschien zusätzlich eine "Charakter Song Collection".


title: VS 80 (U-Boot)

text: VS 80, auch V 80, war ein Versuchs-U-Boot, welches in den Jahren 1938 bis 1940 von der Germaniawerft in Kiel in Zusammenarbeit mit Hellmuth Walter für die deutsche Kriegsmarine gebaut wurde.


title: VS 80 (U-Boot)

text: Das Versuchsboot (Versuch = VS) war ein unbewaffnetes Klein-U-Boot, das für eine Besatzung von drei bis fünf Personen vorgesehen war. Das Boot lief am 14. April 1940 vom Stapel. Es war 22,05 m lang und 2,10 m breit, hatte aufgetaucht 3,20 m Tiefgang und eine Gesamthöhe von 5,65 m. Die Wasserverdrängung betrug 73 t aufgetaucht und 85,5 t getaucht. Bemerkenswert war der revolutionäre Antrieb, der aus einer Walter-Turbinen-Anlage bestand, die bei einer Drehzahl von 20,000 Umdrehungen pro Minute 2.000 PS entwickelte. Bei Seeerprobungen 1940 und 1941 in der Schlei und der Putziger Wiek (in Begleitung des Sicherungsschiffs "John Rehder bzw. Polyp") wurde eine Unterwassergeschwindigkeit von 28,1 Knoten erreicht, ein erst 1953 von der USS Albacore übertroffener Wert. Das Boot konnte mit dem vorhandenen Vorrat von 21 t Wasserstoffperoxid bei einer Geschwindigkeit von 28 kn unter Wasser bis zu 50 Seemeilen fahren.


title: VS 80 (U-Boot)

text: Die Kriegsmarine war von den Leistungen des Versuchsboots begeistert. Aber der Walter-Antrieb steckte 1940/41 noch in den Kinderschuhen und war technisch noch nicht genügend ausgereift und erprobt worden. Die weitere Entwicklung der Walter-U-Boote führte zu den Typen XVII, XVIII und XXVI. Keiner dieser Typen wurde letztlich frontreif, was aber weniger an der Technik, sondern am Mangel an verfügbarem Wasserstoffperoxid lag.


title: VS 80 (U-Boot)

text: Das Imperial War Museum (IWM) in London besitzt mehrere von der Walter KG produzierte Kurzfilme, die das Boot bei Erprobungsfahrten in der Schlei und in der Putziger Wiek zeigen:


title: Paradoxe Atmung

text: Als paradoxe Atmung, auch Schaukelatmung oder Froschbauchatmung, wird in der Medizin ein Phänomen bezeichnet, bei welchem sich, im Gegensatz zur normalen Atmung, der Brustkorb (oder ein Teil davon) beim Einatmen nach innen und beim Ausatmen nach außen bewegt. Mögliche Ursachen sind u. a. traumatische Verletzungen des Brustkorbs mit Rippenserienfraktur, Atemnot bei Kindern oder eine chronische Obstruktion der Atemwege.


title: Paradoxe Atmung

text: Die paradoxe sowie die inverse Atmung weisen gewisse Ähnlichkeiten auf. Die Ursachen sind jedoch verschieden.


title: Paradoxe Atmung

text: Bei Rippenserienfrakturen entsteht eine paradoxe Atmung, wenn sich der Brustkorb im Bereich der Frakturen während des Einatmens nicht ausdehnen kann, wie es normalerweise üblich ist. Dabei kommt es durch den Sog der Inspiration gar zu einer Einziehung der gebrochenen Rippenabschnitte.


title: Paradoxe Atmung

text: Ohne das oben Beschriebene auszuschließen, spricht man auch von einer paradoxen Atmung bei einer einseitigen Phrenikusparese (Ausfall des Nervus phrenicus, welcher das Zwerchfell motorisch innerviert).


title: Paradoxe Atmung

text: Dabei ist das Zwerchfell auf der betroffenen Seite völlig erschlafft. Durch den entsprechenden Hochstand und Ausfall des Zwerchfells wird die Rippenatmung mit beeinträchtigt. Die Rippen und deren Ursprünge werden bei der Inspiration angehoben. Wenn sich das Zwerchfell nun nicht mehr zusammenziehen kann, wird es dabei mit nach oben gezogen. Es bewegt sich somit paradox.


title: Gesellschafterversammlung

text: Die Gesellschafterversammlung einer Gesellschaft wird regelmäßig durch ihre gesamten Gesellschafter gebildet. In ihr kann jeder Gesellschafter durch Wortbeiträge und Ausübung seines Stimmrechts Einfluss auf die Entscheidungen der Gesellschaft nehmen.


title: Gesellschafterversammlung

text: Alle in Deutschland vorhandenen Gesellschaftsformen kennen das Organ der Gesellschafterversammlung (etwa bei der GmbH, KG, GmbH & Co. KG, OHG oder der Gesellschaft bürgerlichen Rechts). In der Aktiengesellschaft wird die Gesellschafterversammlung vom Gesetz Hauptversammlung genannt. Je nach Rechtsform ist die Gesellschafterversammlung verschiedenen Regeln unterworfen. Gesetzliche Regelungen zur Gesellschafter- und Hauptversammlung finden sich bei den Kapitalgesellschaften (GmbH und AG). Indessen sieht das Gesetz bei Personenhandelsgesellschaften grundsätzlich keine Regelungen zu Gesellschafterversammlungen vor. Die Gesellschafter können verbindliche Verfahrensregelungen zu Gesellschafterversammlungen in Gesellschaftsverträgen festlegen.


title: Gesellschafterversammlung

text: Die Willensbildung der Gesellschaft erfolgt grundsätzlich durch Beschlüsse, die u. a. in der Gesellschafterversammlung gefasst werden. Dabei ist je nach Gesellschaftsform und Gesellschaftsvertrag unterschiedlich, ob die Abstimmung nach Köpfen oder nach der Höhe der Beteiligung am Gesellschaftskapital erfolgt. In Deutschland kann gegen Beschlüsse einer Gesellschafterversammlung, die rechtsfehlerhaft sind, mit der Anfechtungsklage nach ff. AktG, Nichtigkeitsklage oder Feststellungsklage vorgegangen werden.


title: Agrippa Postumus

text: Marcus Vipsanius Agrippa Postumus (* 12 v. Chr.; † 14 n. Chr.) war der jüngste Sohn des Marcus Vipsanius Agrippa und der Iulia, der Tochter des Augustus.


title: Agrippa Postumus

text: Agrippa wurde erst nach dem Tod seines Vaters geboren, daher der Name „Postumus“. Nach dem Tod seiner älteren Brüder Gaius Caesar und Lucius Caesar wurde er 4 n. Chr. von seinem Großvater Kaiser Augustus zusammen mit dessen Stiefsohn Tiberius unter dem Namen Agrippa Iulius Caesar adoptiert und damit zum möglichen Thronerben. Angeblich aufgrund seines Lebenswandels – Genaueres ist nicht überliefert – wurde er jedoch schon zwei Jahre später enterbt und genau wie seine Mutter vor ihm und seine Schwester Iulia verbannt, zunächst nach Sorrent und im Jahr 7 auf die Insel Planasia.


title: Agrippa Postumus

text: Unmittelbar nach dem Tod des Augustus wurde er von einem Offizier getötet, damit Tiberius' Anspruch auf den Thron nicht in Frage gestellt werden konnte. Tacitus erwähnt dies als „erstes Verbrechen der neuen Regierung“. Bereits in der Antike war umstritten, ob der Befehl noch von Augustus oder bereits von Tiberius gegeben worden war.


title: Agrippa Postumus

text: Der Sklave Clemens, der sich danach für Agrippa ausgab und in Italien eine beachtliche Schar an Anhängern um sich sammelte, wurde auf Befehl des Tiberius im Jahr 16 in Rom getötet.


title: Volksbuch

text: Volksbuch ist eine von Joseph Görres und Johann Gottfried von Herder gegen Ende des 18. Jahrhunderts eingeführte Bezeichnung für seit dem Mittelalter gelesene Historien und volkstümliche Schriften, die in der Regel in Prosa verfasst waren. Darunter fallen alte Geschichten, romantische Abenteuer, volkstümliche Sagen, märchenhafte Legenden und Schwänke. Ursprung sind zum Teil Ritterdichtungen, Minnelieder und örtliche Begebenheiten. Meist wurden ursprünglich gereimte Formen in Prosa aufgelöst, volkstümlich verfasst und verbreitet.


title: Volksbuch

text: Ein neutralerer Begriff für das mit dem Wort Volksbuch zu erfassende Feld wäre „niederer Markt des Frühdrucks“. Weder spezifische Stoffe, noch eine einheitliche Herkunft zeichnen die Titel dieses Marktes aus. Die historische Produktion, die man im 19. Jahrhundert mit den „Volksbüchern“ problematischerweise nur zum Teil erfasste, bietet vor allem in Sprache, Typographie und Illustration eine typische optische Gestaltung gegenüber Angeboten des gehobenen Buchmarkts. Sie wies mit dieser Gestaltung einen eigenen (sich zwischen 1450 und 1800 allerdings deutlich verändernden) Kundenanspruch auf.


title: Volksbuch

text: Berühmte Stoffe dieses Bereichs wurden mit späteren literarischen Adaptionen durch Charles De Coster und Johann Wolfgang Goethe die Geschichten "Till Eulenspiegels" und der Bericht über das Leben des Schwarzkünstlers Johann Georg Faust.


title: Volksbuch

text: Eine rückblickende Bewertung des Phänomens der Volksbücher ist schwierig, da der Buchmarkt des frühen Drucks im Bereich der Historien wie der Fiktionen Differenzierung vermissen lässt, die man bei kritischer Betrachtung seit dem 17. Jahrhundert erwartet.


title: Volksbuch

text: Der Druck, der um 1450 entstand, versprach zuerst bessere, gleichmäßiger gestaltete, fehlerfreie Texte großen Prestiges, wie sie für Bibliotheken von Interesse waren. Die Gutenberg-Bibel zeugt von diesem Anspruch. Der Druck erwies sich zweitens unverzüglich als Medium, über das sich Öffentlichkeit herstellen ließ: Engagierte Theologen und durch das Land reisende Prediger nutzten die Presse, um sich persönlich mitsamt den eigenen Thesen in die Diskussion zu bringen. Die Reformation entfaltete sich mit dem neuen Medium. In der res publica literaria (der scientific community) erwies sich der Druck als Weg, grenzüberschreitend (man schrieb auf dem internationalen Buchmarkt auf Latein) die Fachwelt zu erreichen. Die Vervielfältigung eliminierte in Standardwerken Fehler, die sich durch das Abschreiben einschlichen, sie schuf international verbreitete Standardausgaben wichtiger Texte aus Recht und Theologie – hier sorgte der Druck für Qualitätssteigerungen und für persönliche Verantwortung derer, die Texte mit einer neuen Wissenschaft der Textkritik vorlegten.


title: Volksbuch

text: Ein dritter Bereich des Buchmarkts entstand (gegenüber dem der theologischen und politischen Kontroversen und gegenüber dem der res publica literaria) mit den „Historien“, im weitesten Sinne berichtenden Texten. Hier machte der Druck vor allem auf bequeme Weise Titel zugänglich, nach denen bislang bereits auf dem Handschriftenmarkt eine breite Nachfrage bestand. In Klöstern und von Berufskopisten wurde seit längerem für den kommerziellen Markt produziert, was auf Absatz vor allem in den Städten hoffen konnte: religiöse Erbauung, Historien (insbesondere Rückgriffe auf die Sagenwelt und die Welt der Ritter), praktische Bücher in populären Bereichen wie Astrologie und Medizin. Die Titel, die in Handschriften zirkulierten, um im Bedarfsfall abgeschrieben und für den einzelnen Kunden nach dessen Wünschen ausgestaltet zu werden, ließen sich mit dem Frühdruck plötzlich in Hunderten Exemplaren billig auf Vorrat herstellen. Alles, was der Drucker benötigte, war eine brauchbare Vorlage, die er nach dem Satz sogar noch weitergeben konnte. Es entstand in der Folge mit den gedruckten Historien gegenüber den kostbaren individuellen Handschriften ein vor allem billigerer Markt. Typisch war auf diesem Feld ein eigener Umgang mit Illustrationen: Sie ließen sich wie die Buchstaben im Text wiederverwenden und wurden gar nicht erst individueller ausgestaltet. Kam es im Text zu einem Duell, einem Liebesgeständnis zwischen einem Ritter und einer Frau, einem Kampf des Ritters mit einem gefährlichen Tier, einer Schlacht, einer Belagerung – so ließ sich die einmal angefertigte Illustration beliebig oft an vergleichbaren Stellen wiederverwenden, im selben Buch oder im nächsten ähnlichen Sujets. Hatten sich Historien bislang nicht beliebig verbreiten lassen, da die Produktion zu teuer war, so konnte nun an Typographie, Illustration, Papier und Einband in der Massenproduktion gespart werden. Es entstand mit den Historien ein billiges Marktsegment.


title: Volksbuch

text: Autoren waren im billigen Markt durchaus gefragt, gewannen aber hier nicht wie in den Bereichen der Theologie und der Wissenschaften Gestalt als Meinungsführer und lebende Personen. Die Leserschaft suchte im Marktsegment der historischen Schriften Autoren eher als Autoritäten, als ehrwürdige Labels, als Garanten für Texte, die auch andere Leser soeben lasen. Die sich von Aristoteles bis Jehan de Mandeville in diesem Feld verbreitenden Namen spielten eine durchaus andere Rolle als ihre Nachfolger es im Kulturleben tun, das sich im 19. Jahrhundert einrichtete. Sie traten nicht mit Romanlesungen in Buchhandlungen auf, wurden kaum als biographisch erfasst, blieben oft pure ehrwürdige Namen, denen Schriften von den Verlegern zugeordnet wurden, um damit besser verkäuflich zu werden.


title: Volksbuch

text: Eine Differenzierung in fiktionale und nichtfiktionale Schriften unterblieb im sich ausbildenden Marktsegment der niederen historischen Schriften. Die Bücher, die hier Kunden suchten, hatten entweder praktischen Wert, etwa mit religiösen oder medizinischen Verhaltensanweisungen, oder sie waren offen dazu verfasst, zu „verwundern“. „Wundernswürdige Historien“ wurden produziert (ähnlich wie man es für die Hollywood-Historienfilme sagen kann, die von Alexander dem Großen bis zu den Rittern des Mittelalters Stoffe dieser Produktion übernahmen), ohne dass sie eine Fachdiskussion oder eine Diskussion des Wahrheitsgehaltes auslösen sollten.


title: Volksbuch

text: Sprache wurde im neuen Marktsegment weitgehend lieblos behandelt. Prosa setzte sich durch, da sie sich praktischer und flüssiger als Vers lesen ließ, auch, da sie (anders als der Vers) die beliebige Modernisierung erlaubte – die meisten Sprachen Europas machten einen massiven Sprachwandel durch, der erst jetzt durch die schriftliche Fixierung halbwegs zum Stillstand kam.


title: Volksbuch

text: Die Stoffe im sich ausbildenden niederen Marktsegment kamen mit den Textvorlagen überwiegend vom Handschriftenmarkt. Neue Materien kamen mit „lustigen“ und „erschreckenden“ Berichten hinzu wie denjenigen zu "Till Eulenspiegel" oder dem Magier Johann Georg Faust. Letzterer zeigt deutlich, wie auf dem neuen Markt gearbeitet wurde: Der Autor, der für den Frankfurter Verleger Johann Spies 1587 die überlieferten Berichte zu Faust zusammenstellte, stattete sein Buch mit lebhaften Szenen der Teufelsbegegnungen aus, von denen es keine überlieferten und bezeugten Berichte geben konnte; er behauptete, manches aus Briefen und Hinterlassenschaften Fausts erlangt zu haben, schrieb jedoch tatsächlich ungekennzeichnet aus längst bestehenden Berichten wie Schedels "Schedelsche Weltchronik" oder dem "Elucidarium" Passagen zusammen, die belehren wie unterhalten würden. Die Zusammenschnitte geschahen sorglos und ohne auch nur den aktuellen Wissensstand zu berücksichtigen. Noch viel weniger gab es im Buch einen Versuch, die Machart aufzuzeigen und Fakten von Fiktionen zu trennen. Faust mochte dabei durchaus gelebt haben – die Berichte von Sagenhelden, die daneben auf dem Markt kamen, wurden jedoch wie der seine als „wundernswürdige“ wahre Historien auf den Markt gebracht.


title: Volksbuch

text: Der Markt der billigen Historien wurde von der gelehrten Welt weitgehend ignoriert. Im niederen Segment erschienen Bücher in den Volkssprachen. Es ist heute unklar, wer alles lesen konnte. Fähigkeiten im Schreiben musste in der frühen Neuzeit jeder aufweisen, der Rechnungen erstellen wollte oder im eigenen Geschäft Einnahmen verzeichnete und Bestellungen aufnahm. Lesefähigkeit verbreitete sich, soweit ersichtlich, mit dem Druck noch sehr viel weiter – unabhängig von der Fähigkeit zu schreiben. In den Städten dürfte dies schon im 17. Jahrhundert dafür gesorgt haben, dass in so gut wie jeder Haushaltung zumindest ein Bewohner lesen konnte. Auf dem Land dürfte die Fähigkeit zum Lesen Amtspersonen und Pfarrern vorbehalten geblieben sein. Es genügte, wenn im Dorf einer Briefe schreiben und aus den Zeitungen vorlesen konnte. Die Lesehilfen, die gemeinsam mit billigen Büchern für die einfache Kundschaft produziert wurden, lassen jedoch erahnen, dass auch auf dem Land zumindest ausgewählten Kindern Unterricht gegeben wurde. Beliebt waren einzelne Seiten mit dem "Vater unser" (einem bekannten und darum gut entzifferbaren Text) und den einzelnen Buchstaben zum Buchstabieren lernen. Es bleibt unklar, ob hier Väter ihre Söhne oder Pfarrer begabtere Kinder unterrichteten. Lesen konnte man in jedem Falle lernen, ohne je schreiben zu müssen.


title: Volksbuch

text: Eine andere Frage gilt in heutigen Untersuchungen dem hohen Preis von Büchern. Bücher waren zwar teuer, doch darum nicht unbedingt eine Ware, auf die verzichtet wurde – sie waren Luxusartikel, für die man Geld ausgab (vielleicht ähnlich, wie man dies heute für Reisen und Unterhaltungselektronik tut). Die Existenz von Händlern, die mit kleinen Bauchläden herumreisten (Kolportagehandel ist das spätere Wort), verweist auf den breiten Absatz von Büchern in der frühen Neuzeit.


title: Volksbuch

text: Es entstanden im Lauf des 17. Jahrhunderts eigene Vertriebswege für die billigere Ware. Händler in kleineren Städten produzierten sie in grober Manier. In Großstädten wie London etablierten sich eigene Läden mit einem eigenen Angebot für den einfachen Kunden, der ein vollständiges Marktsegment erwartete, mit Büchern, die seit Beginn des Drucks nahezu unverändert wieder und wieder aufgelegt wurden und mit neueren Titeln, von denen man hörte.


title: Volksbuch

text: Ein Wandel in der Positionierung des niederen Marktes trat mit dem Aufkommen der „belles lettres“ im Lauf des 16. Jahrhunderts ein. "Gargantua und Pantagruel" erschien zwischen 1532 und 1552 in mehreres Bänden: eine Satire auf die billigen Heldenhistorien des niederen Marktsegments – die üppige Historie von grotesken Riesen, die ihr Publikum bei aller Derbheit der Darstellungen deutlich unter den gebildeten Lesern fand, die allein die gelehrten Anspielungen entschlüsseln konnten (und das Geld für die mehreren Bände hatten). Ein zweiter Markterfolg auf dem Gebiet der "belles lettres" wurde im 16. Jahrhundert der "Amadis", ein Ritterroman, für den die Zartheit seines Stils werben sollte – und der seine Leser sofort in Anhänger und Verächter teilte. Letztere vermissten bis hin zu Cervantes, der seinen "Don Quijote" gegen den Vorgänger schrieb, guten Geschmack hier so sehr wie ein klares Bewusstsein für die Fiktionalität des Gegenstands.


title: Volksbuch

text: Um das Jahr 1600 hatte sich zwischen dem Markt der niederen Bücher und dem der „Literatur“ (der hohen gelehrten Publikationen) ein Bereich herausgebildet, der von Stil bestimmt wurde und von vornehmlich unter Pseudonymen schreibenden Autoren, die mit Geschmack Moden setzten.


title: Volksbuch

text: Im Bereich des niederen Marktes entstand unter den Lesern ein Bewusstsein dafür, dass ihnen der elegante mittlere Markt der "belles lettres" genauso wie der gelehrte Markt der Literatur verschlossen blieb. Bücher der "belles lettres" hatten „lange“ und „schön“ formulierte Sätze, ihr Schriftbild war fein, ihre Illustrationen in Kupfer gestochen nach der neuesten Mode; sie waren insgesamt in aller Regel bis zu dreimal so teuer wie das Buch, das denselben Stoff nach alten Vorlagen gekürzt und mit miserablem Druckbild bot. Bücher des niederen Marktes blieben in der Regel bei Stoffen, die seit Jahrhunderten gelesen wurden, doch gab es Ausnahmen – gezielte Übernahmen von Stoffen aus dem Segment der "belles lettres". Sie sind im Rückblick interessant, da sie verraten, welche Hürden im gesamten Markt mittlerweile bestanden. "Robinson Crusoe" war 1719 ein sofortiger Erfolg auf dem eleganten Markt. Eine Billigfassung kam als „abridg’d Version“ unverzüglich heraus. Der Titel gab dem Kunden stolz Auskunft darüber, dass ihm eine veränderte Fassung angeboten wurde: „faithfully Abridg’d, in which not one remarkable Circumstance is omitted“, hieß es auf dem Titelblatt der Bearbeitung. Andere Billigausgaben versprachen offen, verständlicher zu sein als die eleganten modernen Vorlagen: Bei Boddington, dem Verleger des "Pilgrim’s Progress" (eines allegorischen religiösen Lebenswegs aus dem billigen Segment), konnte man gekürzt auch den "Don Quijote" auf Englisch erwerben: „contracted from the Original, the Conceits sharpned, and so much in a little Compass, that in reading it, you will find nothing worthy of note omitted […] the Quality or Quintessence of all more refined and corrected than any since Don Quixote began to speak Languages different from that of Spain.“ Der Verleger sprach unverblümt Leser an, die sich ihres eingeschränkten Begriffsvermögens bewusst waren und nur bedingt deswegen schämten. Die "Feengeschichten" der Comtesse Marie-Catherine d’Aulnoy boten in der eleganten Ausgabe Märchen mit kunstvoller höfischer Moral. Die Billigausgabe kaufte man 1716 bei Ebenezer Tracy auf London Bridge mit eigenem Verweis auf die Distanz, die sich zwischen den Märkten herausgebildet hatte – der Übersetzer:


title: Volksbuch

text: Was im 19. Jahrhundert als „Volksbücher“ eingestuft wurde, als ein Feld der Bücher, die aus dem Volk kamen, wird besser verstanden werden als eine Produktion, die der Buchhandel einer speziellen Kundenschicht anpasste, die sich wiederum selbst von den Moden abgeschnitten sah, einen Mangel an Begriffsvermögen verspürte und die allenfalls ab und an mehr erwerben wollte als die Titel, die schon seit Jahrhunderten zum Buchbestand der Haushalte gehörten.


title: Volksbuch

text: Gab es im frühen Druck kaum ein Interesse an der genaueren Einstufung von Fiktionalität, so hatte sich dies mit dem Markt der "belles lettres", den skandalöse Memoires und politisch brisante Romane prägten, grundlegend geändert.


title: Volksbuch

text: Der niedere Markt erfuhr von derselben Änderung des Kundeninteresses nichts. Jehan de Mandevilles "Reisen" verkauften sich noch immer mit allen seit dem 14. Jahrhundert bekannten Verquickungen von Reisebericht, biblischer Historie und groben Lügen wie jener von den Einfüßlern, die in Äthiopien leben sollten und unter dem hochgestreckten eigenen Bein bei Regen wie Sonne Schutz suchten.


title: Volksbuch

text: Ritterhistorien boten heutigen Comics vergleichbar in brachialer Kürze Abenteuer samt veralteten, doch dafür so reichlichen wie groben Illustrationen – eine Textprobe aus einem englischen Titel dieses Marktes: "The Honour of Chivalry" (Dublin: L. Dillon [um 1720]). Ein wilder Löwe springt die kaiserliche Jagdgesellschaft an. Der junge Held muss ihn niederstrecken. Da ist auch schon ein Bär hervorgestürzt und hat den Vetter des Helden unter den Arm genommen. Schon eilt der Bär mit seiner Beute über die Hügel. Bellianis bleibt nichts anderes übrig, als sich vom Löwenkampf zu befreien und schwer verletzt dem fliehenden Bären hinterherzureiten; Lektüre, die besonders junge Leser fesselte:


title: Volksbuch

text: Das Angebot musste einen eigenen Bücherbedarf der ungebildeten Kundschaft abdecken. Zuweilen geben Seiten mit Buchwerbung, die Titeln beigegeben sind, Überblick über das Marktsegment. Die nachfolgend auszugsweise wiedergegebene Liste findet sich über fünf Seiten am Ende der "Seven Famous Champions of Christendom" (London: T. Norris, 1719) – die letzten Zeilen geben Auskunft über die spezielle Kundschaft dieser Ware:


title: Volksbuch

text: Den satirischeren Querschnitt liefert an dieser Stelle für den deutschen Markt 1691 der Musiker „Battalus“, der in seiner zum Roman ausgebauten Lebensgeschichte erzählt, wie er in der Kleinstadt, in der er seine Ausbildung hinter sich bringen musste, anderen Kindern Bücher abhandelte, auf die deren Eltern nicht genügend aufpassten – Satire, da der anonyme Autor auch noch einige Kollegen von Johann Beer bis Grimmelshausen unter die billige Ware mischt, die die größte Verbreitung genoss:


title: Volksbuch

text: Mit dem ausgehenden 17. Jahrhundert bildete sich im Markt der "belles lettres" ein Angebot von Klassikern heraus (eingehender hierzu der Artikel Kanon (Literatur)). Pierre Daniel Huets "Traitté de l’origine des romans" (1670) formulierte dabei in den letzten Passagen des historischen Überblicks noch Verachtung für den niederen Bereich, der sich gerade in der Romanproduktion wiederfand. Klassiker sollte es von Heliodors Romanen bis zu "Don Quixote" im hohen Marktsegment geben; das niedere hatte zum Roman nichts beigetragen:


title: Volksbuch

text: Diese Einschätzung änderte sich im ausgehenden 18. Jahrhundert unter deutschen Intellektuellen, die den Bereich deutscher Nationalliteratur aufbauten und mit Tradition ausstatteten, ein Feld der Werke von Kunstanspruch, die fortan in Schulen und im Feuilleton besprochen werden sollten. In ihrer Perspektive gab es die niedere Erzählliteratur und die "belles lettres" (die „schöne Literatur“), und aus beidem musste die neue Traditionslinie zusammengesetzt werden. (Siehe eingehender hierzu den Artikel Literatur.)


title: Volksbuch

text: Aus den "belles lettres" entwickelte sich unaufhaltsam der internationale Massenmarkt, der bis heute mit der Belletristik fortbesteht. Die Literaturwissenschaft des frühen 19. Jahrhunderts suchte diesem Markt gegenüber Werke einer bedeutenden interpretierbaren nationalen Tradition. Hier schienen die niederen Bücher weitaus interessanter als die modischen Titel nach dem französischen und letzthin englischen Geschmack der Moderne. Die Entdeckung der „Volksbücher“ war dabei insbesondere ein deutsches Desiderat: Einige der Titel gingen bis in die mittelalterliche Epik zurück. Unter Intellektuellen der Romantik bewiesen sie, dass das Volk sich ein Gedächtnis für die ursprünglichen Stoffe bewahrte und eine Verbindung zu genau dem Mittelalter hielt, das in der deutschen Geschichtsschreibung soeben zum Traditionsgaranten aufgebaut wurde (siehe eingehender den Artikel Kanon (Deutsche Literatur)). Die Franzosen und Engländer gründeten dagegen ihre eigene Kultur dezidiert auf die Antike und hatten für ein Mittelalter als nationale Epoche vergleichsweise geringe Verwendung.


title: Volksbuch

text: Die Editionen von „Volksbüchern“, die im 19. Jahrhundert in wissenschaftlichem Interesse entstanden, sollten dem Verlust der kulturellen Wurzeln Einhalt bieten und fanden ihren Rahmen im viel größeren Bestreben, in dem die Märchensammlungen der Brüder Grimm und den Sammlungen von „Volksliedern“ zusammengestellt wurden, die bei der Namensgebung endlich den „Volksbüchern“ Pate standen. Der nachfolgenden literaturwissenschaftlichen Forschung bürdeten die neue Begriffsetzung wie die ersten Interpretationen des Phänomens erhebliche Folgeprobleme auf.


title: Volksbuch

text: Die Bezeichnung „Volksbuch“ und eine Einordnung von literarischen Texten in diese Kategorie gilt aus folgenden Gründen als problematisch:


title: Volksbuch

text: Mit den Volksbuchausgaben des frühen 19. Jahrhunderts verschwammen die Grenzen zwischen dem Relikt des niederen Buchmarkts und dem neoromantischen Kunstwerk. Die Volksbuchausgaben Gotthard Oswald Marbachs (34 Hefte, 1838–1842), die Texte des bislang trivialen Marktes wieder zugänglich machten, sprachen 1838 bis 1849 mit den Illustrationen Ludwig Richters ein kunstbeflissenes Publikum an.


title: Volksbuch

text: Es wurde wieder interessant, neue, zukünftige „Volksbücher“ zu verfassen – so Jeremias Gotthelf mit "Uli, der Knecht. Ein Volksbuch" (Berlin: Springer, 1846), Marie von Ebner-Eschenbach mit "Ein Buch, das gern ein Volksbuch werden möchte" (Berlin: Paetel, 1909). Ironisch gebrochen geht diese Entwicklung fort bis zu Gerhard Branstners "Die Bommelanten auf der Reise zum Stern der Beschwingten. Ein utopisches Volksbuch".


title: Volksbuch

text: Biographien nahmen einen guten Teil der Produktion ein. Es erschien im 19. Jahrhundert zu jedem großen Preußenkönig das memorable Volksbuch. Für Heinrich Pestalozzi hieß der Untertitel „der Held als Menschenbildner und Volkserzieher. Ein Haus- und Volksbuch“ von Ludwig Noack (Leipzig: O. Wigand, 1861). 1870 kam das "Volksbuch vom Grafen Bismarck" von Wolfgang Bernhardi hinzu. Martin Luther ist unter den Helden des Genres ebenso vertreten wie Andreas Hofer, letzterer mit "Andreas Hofer und seine Kampfgenossen. Ein Jugend- und Volksbuch von Hans Schmölzer" (Innsbruck: Wagner, 1900).


title: Volksbuch

text: Die Produktion war überwiegend politisch, wobei Ehrenreich Eichholz mit seinem "Schicksale eines Proletariers. Ein Volksbuch" (Leipzig, 1846) eine Ausnahme blieb. Volksbüchern haftete eher eine deutschnationale Tendenz an mit Titeln wie "Nach Frankreich! Der französische Krieg von 1870 und 1871. Ein Volksbuch mit Illustrationen", von einem Rheinländer (Kreuznach, 1871) oder "Unsere Flotte. Ein Volksbuch für Jung und Alt von Kapitän Lutz" (Potsdam: A. Stein, 1898).


title: Volksbuch

text: Die große Menge der selbstbekennenden Volksbücher erschien zwischen 1920 und 1945. Ein Höhepunkt der Produktion lag in den frühen Jahren des „Dritten Reichs“, in denen das Wort Volksbuch für trotzigen Antimodernismus wie dem Bekenntnis zur modernen auf das Volk gerichteten Propaganda stand.


title: Volksbuch

text: Den Anfang dieser Produktion machte Georg Schott mit dem Buch, das zur ersten Biographie Adolf Hitlers wurde – wieder und wieder aufgelegt: "Das Volksbuch vom Hitler" (München: K. H. Wiechmann, 1924). Des Ersten Weltkriegs wurde in Volksbüchern gedacht. Der kommende Krieg erhielt 1933 sein erstes Volksbuch mit dem "Luftschutz-Handbuch" Ernst Dencklers (Berlin: Weber’s Handels- u. Verkehrs-Verl., 1933). Im selben Jahr erschienen "Flieger voran! Das deutsche Volksbuch vom Fliegen" von Richard Schulz im eigenen Verlag „Deutsches Volksbuch“. Vor Kriegsbeginn kam "Das Volksbuch unserer Kolonien" von Paul H. Kuntze (Leipzig: Dollheimer, 1938) in den Handel, und in den letzten Kriegstagen erschien noch Hans Friedrich Bluncks "Das Volksbuch der Sage vom Reich" (Prag/ Berlin/ Leipzig: Noebe, 1944).


title: Volksbuch

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg lag es nahe, das Genre ganz zu meiden oder umzuwerten. Mit pazifistischem Gestus erschien Otto Gollins "Welt ohne Krieg. Ein Lese- und Volksbuch für junge Europäer". eingeleitet von Axel Eggebrecht (Düsseldorf: Komer-Verl., 1948). Neutraler fasste der Brockhaus-Verlag den Begriff auf im "Der Gesundheits-Brockhaus. Volksbuch vom Menschen und der praktischen Heilkunde, … einer Anleitung zur Ersten Hilfe bei Notfällen sowie einem Modell der inneren Organe" (Wiesbaden: E. Brockhaus, 1956). Der Gestus der Erziehung des Volkes durch ihm gemäße, auf sein geringeres Verständnis zugeschnittene Schriften rettete sich nicht in die 1970er Jahre hinein. Man wird das Wort nach seiner wechselvollen Gattungsgeschichte außerhalb des wissenschaftlichen Sprachgebrauchs (in dem es auf die frühe Neuzeit ausgerichtet bleibt) heute in der Regel nur noch ironisch gebrochen und mit einem subversiven Unterton in Verwendung finden.


title: Paul Kalkbrenner/Diskografie

text: Diese Diskografie ist eine Übersicht über die musikalischen Werke des deutschen Techno-Musikers Paul Kalkbrenner. Den Quellenangaben und Schallplattenauszeichnungen zufolge hat er bisher mehr als 950.000 Tonträger verkauft, davon alleine in seiner Heimat über 800.000. Seine erfolgreichste Veröffentlichung ist der Soundtrack "Berlin Calling" mit über 400.000 verkauften Einheiten.


title: Paul Kalkbrenner/Diskografie

text: Neben seinen eigenen Werken ist Kalkbrenner auch als Remixer tätig und lieferte unter anderem Neubearbeitungen von Tracks der Künstler Ellen Allien "(Dataromance)", Die Raketen "(The Sound für zwischendurch)", Rammstein "(Haifisch)", Sascha Funke "(Forms & Shapes)", Lexy & K-Paul "(Happy Zombies)", Error Error "(Your Everlasting Breath)", 2raumwohnung "(Wir Werden Sehen)", Modeselektor "(200007)", Moby "(Wait for Me)", Fritz Kalkbrenner "(Facing The Sun)", Stromae "(Te Quiero)" oder Simina Grigoriu "(Kokopelli)".


title: Dyna-Rigg

text: Unter dem Namen Dyna-Rigg entwickelte der aus Franken stammende Schiffbauingenieur Wilhelm Prölß (1901–1974) in den 1960er Jahren ein rahbasiertes Segelsystem, das ursprünglich dazu gedacht war, Frachtschiffe kostengünstiger und ökologisch verträglicher fahren zu lassen. Hintergrund war Prölß' Überzeugung, dass im 21. Jahrhundert aus ökologischen Gründen wieder Frachtschiffe mit Segeln fahren würden.


title: Dyna-Rigg

text: Das Dyna-Rigg, sprachlich eine Abkürzung von „dynamisches Rigg“, zeichnet sich durch moderne Rahsegel an drehbaren Masten aus. Anders als bei Windjammern entsteht hierdurch an jedem Mast eine "geschlossene" Segelfläche. Die einzelnen Rahsegel werden dabei „aus der Mastmitte“ heraus – ähnlich einer Gardine – zu den Rahenden der strömungsgünstig gekrümmten Rahen ausgefahren oder bei zunehmendem Wind wieder in den Mast eingerollt. Dabei ist jedes Segel einzeln steuerbar und das Schiff somit jedem Windangebot anzupassen.


title: Dyna-Rigg

text: Das System bietet einige Vorteile: Wind ist ein kostenloser und sauberer Energieträger, im Gegensatz zum Energieträger Erdöl, mit dessen „Abfallprodukt“ Schweröl per Dieselmotor die meisten Fracht,- Fähr- und Kreuzfahrtschiffe derzeit angetrieben werden. Der bisherige konventionelle Schiffsantrieb kann jedoch u. U. sehr viel kleiner ausgelegt werden. In Windkanalversuchern wurde festgestellt, dass das Dyna-Rigg fast doppelt so effektiv ist wie ein herkömmliches Rahsegelrigg. Die Hilfsdiesel zur bordeigenen Energieversorgung könnten ebenso mit geringerer Leistung gefahren werden, wenn bei optimalem Wind durch den vom Propeller angetriebenen Wellengenerator als Schleppgenerator, wie bei Segelyachten, das Bordnetz unterstützt wird, oder sogar eine Batteriebank mit Ladestrom versorgt wird.


title: Dyna-Rigg

text: Nachteil sind die hohen Kosten für die freistehenden Masten aus hochfesten, mit Kohlenstofffasern verstärkten, Kunststoffen sowie ein erhöhter Wartungsaufwand. Für die ursprünglich vorgesehene Verwendung im Frachtverkehr ist es weiterhin von Nachteil, dass sich – bei einer ausschließlichen Verwendung von Wind als Antrieb – die Ankunftszeiten nicht genau planen lassen und die Masten den Warenumschlag in den Häfen erschweren oder gar unmöglich machen. Aufgrund der IMO-eigenen Ziele einer fossilfreien Schifffahrt muss sich die Hafenwirtschaft aber ohnehin – mit Reedern und der Logistikbranche abgestimmt – auf eine geänderte Frachtschifffahrt mit Windantrieben einrichten.


title: Dyna-Rigg

text: Als erstes Schiff mit Dyna-Rigg („DynaSchiff“ laut Prölß' ursprünglicher Benennung) entstand von 2005 bis 2006 im Auftrag des Internet-Milliardärs Tom Perkins die 88-Meter-Yacht "Maltese Falcon". Angelehnt hieran benannte Perkins nach Erwerb der Patentrechte die Konzeption um in "Falcon-Rigg" („Falcon rig“).


title: Dyna-Rigg

text: Auch eine Schülergruppe aus Wien befasste sich mit dem Thema Dynaschiff und adaptierte das Konzept auf eine Jolle. Das Rigg wurde im Rahmen eines Schulprojekts am Technologischen Gewerbemuseum Wien entwickelt. Die Jungfernfahrt der "Victoria" fand im September 2008 statt – als das zweite Segelboot und die erste Jolle weltweit mit einem Dyna-Rigg.


title: Dyna-Rigg

text: Ein drittes Schiff, die 106-m-Yacht "Black Pearl", wurde 2017 von Oceanco nach Entwürfen von Ken Freivokh und Dykstra Naval Architects gebaut.


title: Dyna-Rigg

text: Auch die vom gleichen Hersteller im Auftrag von Jeff Bezos gebaute 127-m-Yacht Y721 ist mit Dyna-Rigg ausgestattet.


title: Dyna-Rigg

text: In den 1970er Jahren wurde ein ähnliches automatisiertes Rigg, das "Pinta-Rigg", von Hartmut Schwarz in Zusammenarbeit mit dem Bremer Vulkan entwickelt, das im Jahre 2006 noch einmal überplant wurde.


title: Dyna-Rigg

text: Das WASP (Wind Assisted Ship) "Ecoliner" ist ein Entwurf des niederländischen Schiffbaubüros Dykstra. Es soll 11.850 t Wasserverdrängung besitzen und dem Frachtverkehr dienen. (Das WASP "Ecoliner" ist nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Binnentankschiff, welches mit Flüssigerdgas (LNG) betrieben wird und für den Transport von giftigen und besonders gefährlichen Chemikalien und Ölprodukten eingesetzt werden kann.)


title: Dyna-Rigg

text: "Sky Sails" war ein 2001 ins Leben gerufenes Projekt deutscher Ingenieure, um große, konventionell angetriebene Frachtschiffe zwecks Treibstoffersparnis mit automatisierten Lenkdrachen zu versehen. Obwohl sich diese Vorstellung als grundsätzlich realisierbar erwies, löste sich das eigens hierfür gegründete Unternehmen 2016 wieder auf.


title: Dyna-Rigg

text: Unter dem Namen Oceanbird entwickelt das schwedische Unternehmen Wallenius derzeit einen mit Segeln angetriebenen Autotransporter, der nur 10 % der Emissionen eines vergleichbaren herkömmlichen Frachters ausstoßen soll.


title: Peter L. Berger

text: Peter Ludwig Berger (* 17. März 1929 in Wien; † 27. Juni 2017 in Brookline, Massachusetts) war ein US-amerikanischer Soziologe.


title: Peter L. Berger

text: Peter L. Berger war Sohn einer jüdischen Familie, die in der Zeit des Nationalsozialismus vor der Judenverfolgung nach Palästina floh. Berger lebte seit 1946 in den USA, wo er Soziologie und Philosophie studierte, zunächst am "Wagner College," wo er einen B.A. erwarb. Im Anschluss studierte Berger an der "New School for Social Research" in New York (M.A. 1950, Ph.D. 1952). In den Jahren 1955 und 1956 arbeitete er in Deutschland an der Evangelischen Akademie Bad Boll. In den Jahren von 1956 bis 1958 lehrte und forschte Berger als Assistenzprofessor an der "University of North Carolina;" von 1958 bis 1963 arbeitete er am "Hartford Theological Seminary". Darauf folgten Professuren an der "New School for Social Research" in New York, der "Rutgers University" (New Brunswick, NJ) und dem "Boston College".


title: Peter L. Berger

text: Seit 1981 war Berger Professor für Soziologie und Theologie an der "Boston University," seit 1985 als Direktor des "Institute for the Study of Economic Culture" (heute: "Institute on Culture, Religion and World Affairs").


title: Peter L. Berger

text: Neben seiner beruflichen Tätigkeit war er seit 2007 im Kuratorium der Internationalen Martin Luther Stiftung


title: Peter L. Berger

text: engagiert. Er war seit 1959 mit Brigitte Berger (geb. Kellner) verheiratet, die 2015 starb. Sie war ebenfalls Soziologin und Autorin sowie Co-Autorin einiger seiner Bücher. Mit ihr bekam er zwei Söhne.


title: Peter L. Berger

text: Das zentrale Arbeits- und Forschungsfeld Bergers bildete die Religionssoziologie. Bekannt wurde er u. a durch seine gemeinsam mit Thomas Luckmann verfasste wissenssoziologische Arbeit "Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit" aus dem Jahre 1966 (engl.) und 1969 (dt.), durch sein gemeinsam mit Brigitte Berger "(Long Island University)" und Hansfried Kellner (TH Darmstadt) publiziertes Werk "Das Unbehagen in der Modernität" (engl. "The Homeless Mind. Modernization and Consciousness"), in welchem wissenssoziologisch bereits im Jahre 1973 die Globalisierungsdebatte und die Debatte um die Wissensgesellschaft vorweggenommen wurde. Sowohl in Bergers "Invitation to Sociology" (dt. "Einladung zur Soziologie") als auch in dem 1981 gleichfalls mit Hansfried Kellner publizierten Buch "Sociology Reinterpreted. An Essay on Method and Vocation" (dt. "Für eine neue Soziologie" 1984) wird eine an Max Weber orientierte wissenssoziologische Sicht der Soziologie vorgestellt.


title: Peter L. Berger

text: Um die Situation des religionskulturellen Pluralismus auf den Begriff zu bringen, sprach Berger von einem "häretischen Imperativ:" Keine religiöse Tradition gelte mehr fraglos. Alle Gläubigen oder Glaubenswilligen, eine jede und ein jeder für sich, seien gehalten, aus den Traditionsbeständen Passendes auszuwählen (das griechische Wort "haíresis" bedeutet „Wahl“ oder „Auswahl“). Auch die, die sich zu einer religiösen Orthodoxie bekennen, kämen in global pluralistisch gewordener Umgebung nicht umhin, sich für ihre Rechtgläubigkeit eigens zu entscheiden. Alle, so die aufmunternd gemeinte Botschaft dieses Befundes, sind "Häretiker".


title: Peter L. Berger

text: Peter L. Bergers Werk „Zu Dialektik von Religion und Gesellschaft. Elemente einer soziologischen Theorie“ (engl. „The Sacred Canopy. Elements of a Sociological Theory of Religion“) ist ein Klassiker im Bereich der Philosophie der Wissenschaften, insbesondere der Sozialwissenschaften und der Frage nach dem interaktiven Zusammenspiel von Mensch und Gesellschaft.


title: Peter L. Berger

text: Berger beschreibt die Gesellschaft als ein dialektisches Phänomen. Die Gesellschaft ist ein geschaffenes und aufgezogenes Produkt des Menschen, das selbst wiederum kontinuierlich den Menschen beeinflusst und auf ihn einwirkt. Das Produkt „Gesellschaft“ ist ein geformtes Gebilde des menschlichen Handelns und des Bewusstseins. Ohne menschliche Existenz gäbe es keine Gesellschaft. Auf der anderen Seite ist der Mensch seinerseits ein Produkt der Gesellschaft. Die Gesellschaft überdauert die Geburt und den Tod eines jeden Menschen, sie koexistiert unabhängig von menschlichen Individuen. Jede menschliche Lebensgeschichte ist ein Abschnitt im Fortlaufen einer existierenden Gesellschaft, die über jeder einzelnen Lebensepisode eines Menschen steht und auch nach ihm fortbesteht. Weiterhin ist es durch das Leben in einer Gesellschaft und ihren sozialen Strukturen, Normen und Anforderungen, dass sich Menschen neu formen, verändern, anpassen, sich weiterentwickeln. Der Mensch erhält durch gesellschaftliche Prozesse eine Identität, an der er arbeitet und an der er festhält. Er könnte ohne dieses Arbeiten, abgesondert von der Gesellschaft nicht überleben. Die Aussage, dass die Gesellschaft ein Produkt des Menschen ist und der Mensch ein Produkt der Gesellschaft, ist nicht widersprüchlich, sondern erklärt den dialektischen, interaktiven Charakter des gesellschaftlichen Phänomens. Um ein umfassendes Verständnis des dialektischen Zusammenhangs von Mensch und Gesellschaft zu bekommen, müssen drei unterschiedliche Stufen eines Kreislaufs beleuchtet und bewahrt werden: Externalisierung, Objektivierung und Internalisierung.


title: Peter L. Berger

text: Menschen kommen unvollendet und ungeformt zur Welt. Sie entwickeln sich in einem andauernden Lernprozess auf der Suche nach Neuem, nach Erfahrung, nach Erkenntnis. Durch den Prozess des Entfaltens und der Annahme individueller Lebensformen, externalisieren („entäußern“) sich Menschen sowohl körperlich als auch geistig auf mentaler Ebene in die Außenwelt. Dieser Prozess wird Externalisierung genannt.


title: Peter L. Berger

text: Durch den Prozess der Externalisierung nehmen Menschen Dinge in der Außenwelt auf, sie schaffen durch körperliche und geistige Entäußerung ihrerseits die gesellschaftlichen Strukturen, Institution und Lebensformen in der Welt. Menschliche Aktivität und das Bewusstsein lässt Dinge in der Außenwelt zur Realität werden, Dinge werden objektiviert („verdinglicht“) und nehmen realistische Existenz in der Welt an. Wenn dieser Prozess der Objektivierung geschieht, begeben sich entstandene Objekte aus der Einflussnahme des subjektiven Menschenverstandes und des menschlichen Handelns heraus. Existierende gesellschaftliche Strukturen können nicht nach Belieben „weggewischt“ und entfernt werden vom Menschen, sie sind Realität geworden.


title: Peter L. Berger

text: Realität gewordene Dinge sind ihrerseits jedoch wieder in einem zurückwirkenden Zusammenspiel mit dem Menschen selbst verbunden. Die objektivierten Strukturen werden vom Menschen beeinflussend wahrgenommen, sie wirken sich nun auch auf die subjektiven Handlungen und Denkweisen eines Menschen aus und modifizieren den Menschen in seinem persönlichen Lebensstil. Der Prozess der Internalisierung ist wichtig zu verstehen, da er die immanente Bedeutung der Gesellschaft und das Individuum seinerseits verdeutlicht.


title: Peter L. Berger

text: Zusammenfassend meint Bergers Deutung, dass die Gesellschaft durch Externalisierung des Menschen ein Produkt des Menschen ist, dass sie durch Objektivierung zu einer existierenden Realität außerhalb der menschlichen Subjektivität wird („sui generis“) und dass der Mensch durch Internalisierung ein Produkt der Gesellschaft ist.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Das Tommy-Weisbecker-Haus (TWH) ist seit März 1973 ein selbstverwaltetes Wohnkollektiv im Berliner Ortsteil Kreuzberg. Es ermöglicht selbstorganisiertes Leben und Wohnen für Jugendliche und junge Erwachsene mit Notschlafstellen für Obdachlose, Primärversorgung und Beratung in Problemlagen und Ämterangelegenheiten. Das Tommy-Weisbecker-Haus bietet auch die Möglichkeit eines festen Einzugs für Obdachlose. Der freie Träger ist der gemeinnützige Verein "Sozialpädagogische Sondermaßnahmen Berlin" (SSB e. V.). Benannt ist es nach Thomas Weisbecker, einem Terroristen der "Bewegung 2. Juni".


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Im Februar 1973 wurde das Jugendzentrum "Drugstore" in Berlin besetzt, mit der Forderung nach dem leerstehenden Haus in der Wilhelmstraße 9. Am 2. März 1973, ein Jahr nach der Erschießung Thomas Weisbeckers bei einem Festnahmeversuch, kam eine Nutzungsvereinbarung und ein Nutzungsvertrag zustande.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Zwischen Ende des Jahres 1974 Anfang 1975 kam es zum Konflikt mit der Berliner Senatsverwaltung um die Heimaufsicht im TWH. Es wurde eine Sozialarbeiterstelle gefördert. Noch während des Konfliktes kam es am 5. März 1975 zu größeren Zerstörungen im TWH durch eine Polizeirazzia, die auf der Suche nach dem von der terroristischen Vereinigung "Bewegung 2. Juni" entführten Berliner CDU-Abgeordneten Peter Lorenz war. Diese Razzia war Teil der größten Polizeiaktion in West-Berlin nach dem Zweiten Weltkrieg mit Durchsuchung von 80 linken Projekten. Am 11. Februar 1976 veröffentlichte die Berliner CDU ein mit hoher Auflage in Kreuzberg verteiltes Flugblatt gegen das Georg-von-Rauch-Haus und das Tommy-Weisbecker-Haus.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Der Senat zahlte Mitte des Jahres 1976 für die Zerstörungen durch die Polizei 10.000 Mark Schadensersatz. 1980 wurde ein Finanzierungsantrag für die Renovierung des TWH gestellt, der 1982 im Rahmen der Selbsthilfe und der Internationalen Bauausstellung vom Berliner Senat bewilligt wurde.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Mit Fertigstellung des Fassadenbildes wurde 1989 die letzte Baumaßnahme am TWH abgeschlossen. Federführend für die Umsetzung der Wandbilder war der Künstler und ehemalige Sozialarbeiter Andreas Dornbusch. Die Bauarbeiten liefen in Selbsthilfe.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Im Jahr 1990 erfolgte die Eröffnung des Cafés "Linie 1". Durch die Fertigstellung des Veranstaltungsraumes „Schicksaal“ sind größere Konzerte möglich. Unter anderem spielten hier Rage Against the Machine (1996), The Trial (1997), Queens of the Stone Age, No Respect (2006), Moskovskaya (Januar 2007) und im Frühjahr 2007 Chumbawamba.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Durch die zentrale Lage zwischen Willy-Brandt-Haus und der Bannmeile um das Regierungsviertel wurde das TWH Anfang der 1990er Jahre von Berliner Politikern als Sicherheitsrisiko eingestuft.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Aus den „Hanftagen“ im TWH entstand 1994 das Hanfmuseum. 1997 fand im Tommy-Weisbecker-Haus das erste Planungstreffen des Bündnisses Hanfparade statt.


title: Tommy-Weisbecker-Haus

text: Der Berliner Senat stellte 2007 die Förderung der Arbeitsstellen von einer Sozialarbeiterin, einer halben Verwaltungsstelle und einer teilfinanzierten Hausmeisterstelle ein. Als Begründung wurde der Sparzwang des Landes Berlin angegeben.


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Das Zusatzabkommen zu dem Abkommen zwischen den Parteien des Nordatlantikvertrages über die Rechtsstellung ihrer Truppen hinsichtlich der in der Bundesrepublik Deutschland stationierten ausländischen Truppen vom 3. August 1959, kurz "NATO-Truppenstatut-Zusatzabkommen – NTS-ZA" (), ergänzt das NATO-Truppenstatut von 1951. Es wurde von den Vertretern Belgiens, Kanadas, Frankreichs, der Bundesrepublik Deutschland, der Niederlande, des Vereinigten Königreichs und der Vereinigten Staaten von Amerika unterzeichnet.


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Es betrifft die Fragen der Stationierung fremder NATO-Streitkräfte, darunter Privilegierungen, Immunitäten, zum Beispiel bei der Zivil-, Verwaltungs- und Strafgerichtsbarkeit, der Sozialversicherung, der Zoll- und Steuerpflicht oder dem Führen von Kraftfahrzeugen.


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Der Artikel 3 Absatz 2 des Zusatzabkommens zum NATO-Truppenstatut (ZA-NTS) wurde durch eine Reihe von Vereinbarungen spezifiziert und insbesondere durch das Abkommen vom 18. März 1993 umfassend geändert, wobei die 1968/69 im Hinblick auf das G 10-Gesetz geschlossenen Verwaltungsvereinbarungen bis Anfang August 2013 in Geltung waren.


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Nach Anlage I Kapitel I Abschnitt I Ziffer 5 und 6 zum Einigungsvertrag sind auch das NATO-Truppenstatut sowie das Zusatzabkommen von der Geltung in den fünf neuen Bundesländern ausgenommen. Durch Notenwechsel (, sowie ) wurde dann vereinbart, dass seit 12. September 1994 die Truppen in den neuen Bundesländern die gleichen Rechte haben mit der Ausnahme, dass die deutsche Bundesregierung dies nun für den jeweiligen Einzelfall neu genehmigen muss.


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Neben der Rechtsstellung der NATO-Truppen hat auch die Bundeswehr ein Recht zur Truppenstationierung im europäischen Ausland, was durch das EU-Truppenstatut vom 17. November 2003 (ABl. 2003/C 321/02, ) geregelt ist.


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: In Art. 3 Abs. 2 – „Die in Absatz (1) vorgesehene Zusammenarbeit [zwischen den deutschen und den Besatzungsbehörden] erstreckt sich insbesondere (a) auf die Förderung und Wahrung der Sicherheit sowie den Schutz des Vermögens der Bundesrepublik, der Entsendestaaten und der Truppen, namentlich auf die Sammlung, den Austausch und den Schutz aller Nachrichten, die für diese Zwecke von Bedeutung sind; […].“ – sieht der Historiker Josef Foschepoth die Erlaubnis der Überwachung des Post- und Fernmeldeverkehrs unter anderem für die US-Amerikaner und kritisierte im Februar 2013 in einem Interview mit der Badischen Zeitung:


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Eingeschränkt wird diese Regelung im Truppenstatut wiederum durch Abs. 3b: „Dieser Absatz verpflichtet eine Vertragspartei nicht zur Durchführung von Maßnahmen, die gegen ihre Gesetze verstoßen würden […].“


title: Zusatzabkommen zum NATO-Truppenstatut

text: Ebenfalls gilt laut Foschepoth, dass aufgrund des Zusatzabkommens und einer weiteren geheimen Vereinbarung von 1955 den Drei Mächten der Eingriff in das System der Strafverfolgung gestattet ist. Falls es im Interesse der Alliierten sei, könnten diese verhindern, dass relevante Informationen im Rahmen eines Strafverfahrens an die Öffentlichkeit gelangen. Außerdem sei der Strafverfolgungszwang der westdeutschen Polizei bei Personen aufgehoben worden, die für die Alliierten von Interesse waren. Stattdessen habe die Polizei den Verfassungsschutz und dieser umgehend den amerikanischen Geheimdienst zu informieren, so dass diese die Personen verhören und gegebenenfalls außer Landes schaffen könnten.


title: Wurftechnik (Handball)

text: Der Schlagwurf, manchmal auch Stemmwurf oder Kernwurf genannt, ist die Grundtechnik des Werfens im Handball. Auf dieser Wurftechnik basieren alle weiteren Würfe. Der ballführende Spieler wirft aus dem Stand, d. h. beide Füße haben Bodenkontakt.


title: Wurftechnik (Handball)

text: Diese Wurfform ist der härteste Wurf im Handball. Dabei können Ballgeschwindigkeiten bis 130 km/h erreicht werden. Mit reduzierter Kraft wird er häufig als Pass gespielt.


title: Wurftechnik (Handball)

text: Eine besondere Variante des Sprungwurfes ist der verzögerte Sprungwurf. Hansi Schmidt gilt als sein Erfinder. Dieser Wurf wird erst in der Sinkbewegung des Sprunges ausgeführt. Bei Schmidt war diese Wurfvariante allerdings das Ergebnis einer ausgekugelten Schulter.´


title: Wurftechnik (Handball)

text: Beim zwei- oder beidbeinigen Sprungwurf wird zunächst das jeweils andere Bein an das Sprungbein herangezogen, der Absprung erfolgt mit beiden Füßen. Die übrige Ausführung gleicht er dem normalen Sprungwurf.


title: Wurftechnik (Handball)

text: Der Laufwurf wird aus der Bewegung heraus wie der Schlagwurf ausgeführt, nur über das seitengleiche Bein. Ein Rechtshänder wirft also mit seiner rechten Wurfhand, jedoch nicht, wenn sein linkes Bein vorne steht, sondern sein rechtes. Da dieser Bewegungsablauf untypisch zum Schlagwurf ist, ist er gut geeignet, um den Torwart zu überraschen.


title: Wurftechnik (Handball)

text: Der Fallwurf wird bei Würfen nahe der Torraumlinie bevorzugt angewendet. Es gibt zwei Arten der Ausführung: frontal oder aus der Körperdrehung heraus. Der Fallwurf ist streng genommen ein Schlagwurf aus der Fallbewegung. In einer frontalen Stellung stehen die Füße fast schulterbreit parallel nebeneinander, die Knie sind leicht gebeugt und der Oberkörper ist leicht vorgeneigt. Der Ball liegt in beiden Händen vor dem Körper; aber etwas mehr seitlich zur Wurfarmseite. Während die Wurfarmschulter zum Ausholen zurückgenommen wird, beginnt die Fallbewegung mit leichtem Vorbeugen der Knie. Während des Fallens werden die Beine gestreckt. Es kann damit ein kräftiges Nach-Vorne-(Oben-)Springen einhergehen, um sich von Verteidigern zu lösen und um eventuell einen besseren Wurfwinkel zu erreichen. Die Wurfarmschulter wird nun schlagartig nach vorne gebracht und der Ball dann etwa in Kopfhöhe geworfen. Das Abfangen des Körpers erfolgt beim Rechtshänder mit bodenwärts gerichtetem Blick zunächst durch Abstützen mit der linken Hand, danach zusätzlich mit der rechten. Eine andere Möglichkeit ist das Abrollen über den etwas niedriger gehaltenen und angewinkelten rechten Unterarm (Wurfarm), bei sehr späten Würfen auch über den gestreckten Wurfarm mit anschließender Rolle um die Körperlängsachse.


title: Nationalpark Khao Sok

text: Der Nationalpark Khao Sok (in Thai: ) befindet sich in der Provinz Surat Thani in Südthailand, 72 km nordöstlich von Khao Lak an der südlichen Westküste, 41 km östlich von Takua Pa, 109 km westlich von Surat Thani. Von der Hauptdurchgangsstraße biegt eine gut ausgeschilderte, 1,5 km lange Stichstraße zum Nationalpark ab.


title: Nationalpark Khao Sok

text: Entspricht die Bucht von Krabi geologisch der Halong-Bucht bei Hanoi (Vietnam), so findet der Nationalpark Khao Sok sein Pendant in der „trockenen Halong-Bucht“. Die einzeln stehenden, dicht bewachsenen Kalksteinhöhenzüge und Felsen mit ihren kahlen Steilwänden sind vor 60–140 Millionen Jahren ehemaliger, punktuell gehobener Meeresboden.


title: Nationalpark Khao Sok

text: Der Nationalpark Khao Sok wurde am 22. Dezember 1980 ins Leben gerufen, zunächst mit einer Größe von 645 km². Noch im selben Jahr wurden die Grenzen verschoben, um nach dem Bau der Talsperre Rajjaprabha (lokal auch Chiao-Lan-Staudamm genannt) einen Teil des Parkes zu fluten. Der so entstandene Chiao-Lan-See ist mit 162 km² rund doppelt so groß wie der Chiemsee. Er ist heute Teil des Parks. Das Khlong-Saeng-Wildreservat schließt sich nach Norden hin an den Park an.


title: Nationalpark Khao Sok

text: 2001 wurde der Nationalpark auf 739 km² erweitert. Er bietet ein Informationszentrum, das auf Thai und Englisch mit vielen, teilweise verblichenen Fotos einen Überblick über Flora, Fauna und Geologie des Nationalparks präsentiert.


title: Nationalpark Khao Sok

text: Dieser Nationalpark liegt in Höhenlagen von 300 bis 600 Metern und die höchste Erhebung ist Khao Mok mit 960 Metern.


title: Nationalpark Khao Sok

text: Während der nördliche Teil von Thailand einen Monsunwald mit ausgeprägten Trockenperioden aufweist, herrscht im Süden ein immergrüner Regenwald vor, der – auf Grund der zurückgehenden Abholzungen – eine gute Überlebenschance hat. Er beeindruckt durch einen guten Sekundärwald mit Ansätzen zum Primärwald, in dem Baum-Arten der Familie der Flügelnussgewächse (Dipterocarpaceae) vorherrschen, dem sogenannten "Dipterocarpus"-Wald. An Pflanzenarten ist die bis zu 80 cm große "Rafflesia kerrii" Meijer, die erst Ende der 1990er Jahre im hiesigen Regenwald entdeckt wurde, besonders hervorzuheben.


title: Nationalpark Khao Sok

text: Auffallend sind bereits vor dem Park die vielfältigen bunten Libellen und farbenfrohe Schmetterlinge, angefangen von Miniexemplaren bis hin zu prächtigen Schwalbenschwänzen, die schon die Größe einer kleinen Fledermaus erreichen. Hinzu kommt, neben den Attraktionen des Schwarzgelben Nashornvogels, Arten aus den Gattungen Eisvögel, Makaken, Tiger, Leopard und Wildschwein sowie der gefährdete Malaienbär ("Helarctos malayanus").


title: Nationalpark Khao Sok

text: Obwohl der Hauptpfad stark ausgetreten ist, erschweren einige Exemplare von durchziehenden wilden Asiatischen Elefanten und zerbrochene Hinweisschilder das Auffinden der Attraktionen wie Wasserfälle und Aussichtspunkte.


title: Festung Dailly

text: Die Festung Dailly (Armeebezeichnung «Savatan» A 200, «Dailly» A 250) liegt auf dem Gemeindegebiet von Lavey-Morcles im Bezirk Aigle, Kanton Waadt und auf der rechten Seite des Rhonetals gegenüber Saint-Maurice VS in der Schweiz. Der Komplex von Savatan-Dailly-Aiguille war eines der grössten Artilleriewerke der Schweizer Armee und ist aufgrund seiner unterirdischen Ausbreitung mit Gängen von fast 25 km Gesamtlänge, die Unterkünfte, Kommandoposten und Dutzende Geschütze in Türmen und Kasematten verbinden, einzigartig. Die Festung Cindey und Fort du Scex auf der gegenüberliegenden Talseite bildeten das Flankierwerk zu Dailly und Savatan.


title: Festung Dailly

text: Der Festungbau begann 1892 und umfasst die ganze Periode des neuzeitlichen Schweizer Festungsbaus und der Festungswaffenkonstruktion, die letzte Modernisierung erfolgte 1990. Sie wurde 1995 als Artilleriewerk aufgegeben, als Ausbildungsplatz weiterverwendet und 2003 stillgelegt.


title: Festung Dailly

text: Das Festungsgebiet Saint-Maurice liegt am Nordportal der Alpentransversale mit direkter Verbindung zwischen Frankreich (Franche-Comté) und Italien (Piemont). Die Engnis von Saint-Maurice wurde im 15. Jahrhundert befestigt (Schloss Saint-Maurice). Später kamen tiefer gestaffelte und in die Höhe verlegte Befestigungen dazu, die im 20. Jahrhundert vom Genfersee bis zum Grossen Sankt Bernhard und zum Simplonpass reichten und aus mehreren Hundert Festungen und Bunker bestanden.


title: Festung Dailly

text: Auf der Saint-Maurice gegenüberliegenden Talseite wurden die Artilleriewerke "Dailly" und "Savatan" zwischen 1892 und 1910 zu einer Festung mit 34 Rohren (Kaliber 5,3 bis 15 cm) und über 15 unterirdischen Kasernen ausgebaut. Bis 1990 wurde ein kontinuierliches Festungsbauprogramm durchgeführt, was zum vielfältigsten Arsenal an Festungswaffen in der Schweiz führte.


title: Festung Dailly

text: Am 28. Mai 1946 wurde ein grosser Teil des Forts Dailly durch die Explosion von drei Munitionsmagazinen mit 449 Tonnen Munition zerstört und musste ab 1948 fast komplett wieder aufgebaut werden. Die 286 in der Festung anwesenden Soldaten übernachteten zufällig ausserhalb und blieben unversehrt, während zehn Arbeiter, die in dieser Nacht mit Reparaturarbeiten beschäftigt waren, den Tod mehrheitlich durch Gasvergiftung fanden. Betroffen war unter anderem die 500 Meter lange, auf im Felsgrat der Aiguille liegende Galerie mit den 10,5-cm-Kanonen: vier Kanonen Front Nord (batterie des Buits), vier Front Süd (batterie Plex) und zwei Front Ost (batterie Rosseline).


title: Festung Dailly

text: 2007 startete das Kommando 35, die erste Infrastruktur/Hauptquartier sowie Festungsartillerie Rekrutenschule in Dailly unter dem Namen Infra/HQ S 35 und CCIDD (Centre de Compétence Infrastructure Défense Dailly). Es wurde im Lehrverband Panzer und Artillerie (LVb Pz/Art) eingegliedert. 2010 wurde beschlossen, das CCIDD aufzulösen und mit der mechanisierten Artillerie in Biere zu vereinen. Die Ausbildung fand jedoch nicht mehr statt. 2011 fiel der letzte Schuss der letzten verbliebenen Festungsartillerieabteilung (Fest Art Abt 13). Seit 2010 fanden in Dailly nur noch die Infrastruktur/Hauptquartier Rekrutenschule mit eigener Unteroffiziers- und Offiziersschule sowie taktischem Lehrgang (TLG) statt. Im Jahr 2012 wurde die Infra/HQ Offiziersschule in die Panzer/Artillerie Offiziersschule in Thun und die Unteroffiziersschule in die Rekrutenschule integriert (Ausbildungssystem "4–4–1").


title: Festung Dailly

text: Seit Anfang 2020 findet die Rekrutenschule der MP S 19 in Dailly statt. Es werden Militärpolizeisoldaten sowie Militärpolizei Grenadiere auf dem Waffenplatz Dailly ausgebildet. Mitte 2022 wurden die Kaserne den Infanterie Sicherungssoldaten zugeteilt und die Militärpolizei züglete in die Kaserne nach Sion.


title: Festung Dailly

text: Die Festung besteht aus den drei Artilleriewerken "Savatan" (A 200), "Dailly" (A 250) und "Dailly-Aiguille" und ist die grösste Einheit des Festungsgebiets Saint-Maurice.


title: Festung Dailly

text: Die Werke befinden sich auf der Südwestseite der L`Aiguille (). Auf der ersten Terrasse des Geländevorsprungs liegt das Artilleriewerk Savatan auf rund 650–750 Meter. Auf der darüber liegenden Terrasse liegen die Artilleriewerke Dailly und L’Aiguille auf rund 1250–1400 Meter.


title: Festung Dailly

text: Savatan hatte die Aufgabe eines Sperrforts. Die überhöhten Stellungen Dailly und L’Aiguille hatten Savatan zu schützen, Feuerunterstützung zu geben und alle Stellungen auf dieser Talseite zu beherrschen. Damit diese ihrerseits nicht von überhöhten Stellungen auf dem Gebirgskamm oder dem Dent de Morcles () beherrscht werden konnten, wurde dort eine Höhenverteidigung mit Schutzforts eingerichtet.


title: Festung Dailly

text: In "Savatan" waren betonierte Stellungen für vier 12-cm-Panzerhaubitzen und mit 8,4-cm-Kaponierenkanonen und Maschinengewehren bestückte Flankiergalerien an der Nordostfront samt Schiessbüros, Munitionsmagazinen und Unterkünften erstellt worden. Für die Aussenverteidigung durch die Infanterie gab es vier mobile 5,3-cm-Schnellfeuerkanonen, Beobachtungsposten, unterirdische Telefonleitungen und an allen Fronten Schützengräben und -nester sowie Unterstände.


title: Festung Dailly

text: In "Dailly" gab es sechs 12-cm-Kanonen auf Saint-Chamond-Verschwindlafetten Modell 1882 (Reichweite 9–10,5 km) auf Schienen in einem Graben samt Geschützunterständen und Munitionsmagazine (Batterien E1, E2, E3 im Sektor Righi). Die Flankiergalerie Batterie de Morcles flankierte die Südfront von Dailly mit zwei 8,4-cm-Kasemattkanonen. Für die Aussenverteidigung waren Infanterielinien, Schützengalerien, Verschanzungen, steile Grabenwände und zwei 5,3-cm-Schnellfeuerkanonen auf Schienen oder Transportwagen samt Beobachtungsposten, unterirdische Telefonverbindungen, Strassen, Wege und Wasserversorgung vorhanden.


title: Festung Dailly

text: Zwischen 1895 und 1903 wurden in Dailly und Savatan Stellungen für zwei 12-cm-Positionsgeschütze (Panzerhaubitze Modell 1891, Batterie O6 in Dailly, Reichweite 5,9–7 km 360°) sowie unterirdische Kasernen, Kommando- und Beobachtungsposten (Feuerleitung und Aussenverteidigung), Unterstände für die Positionsgeschütze, Lebensmittelmagazine und Bäckereien, Bäder und Trockenkammern angelegt.


title: Festung Dailly

text: In Dailly-Aiguille wurde das einzige 15-cm-Positionsgeschütz Mod. 1877 der Schweiz (Batterie M15, Reichweite 3 km 360°) sowie zwei 10,5-cm-Kanonen der Positionsartillerie (Batterie Rossignol) samt Gebäuden für Munition und Mannschaften eingebaut. Dazu kamen zwei 15-cm-Hinterladermörser Mod. 1881 in einem kleinen Turm.


title: Festung Dailly

text: Savatan erhielt eine fünfte 12-cm-Panzerhaubitze und im Forêt des Buis wurde die Front Dailly-Aiguille zusammengeschlossen.


title: Festung Dailly

text: Zwischen 1904 und 1910 wurden offene Geschützstellungen in gedeckte Waffenstellungen, betonierte und gepanzerte Kasematten (Batterie Golèze, Aiguille) umgebaut:


title: Festung Dailly

text: Ab 1904 wurden elektrische, mit Alkohol betriebene Zentralen in den Forts installiert, um vom Zivilnetz im Ernstfall unabhängig zu sein. Erstmals wurden Scheinwerfer zur Gefechtsfeldbeleuchtung eingesetzt.


title: Festung Dailly

text: In der vierten Bauperiode zwischen 1911 und 1920 wurden Verbesserungen und Verstärkungen (1920: 65 Geschütze in der Festung Saint-Maurice) vorgenommen. Für die Höhenverteidigung wurde die ganze Bergkette (von Croix-de-Javernaz zum Dent-de-Morcles), die Dailly beherrschte, befestigt (7,5-cm-Kanone in Stellung auf der Dent-de-Morcles). Dailly erhielt vier Batteriestellungen für 10,5-cm-Feldhaubitzen (Batterien Observatoire, Righi, Plan, Rossignol), Evionnaz eine Batteriestellung für mobile 5,3-cm-Panzertürme, das Werk Scex wurde ausgebaut (Krankenstation, Seilbahn).


title: Festung Dailly

text: Nach dem Ersten Weltkrieg wurden alte Geschütze (10,5-cm-Kanonen von Dailly oder 15-cm-Mörser von Aiguille) ersatzlos entfernt. 1928 waren auf Savatan nur vier 12-cm-Panzerhaubitzen und in Dailly eine 12-cm-Panzerhaubitze (Batterie O6) kampftauglich. Mitte der 1930er-Jahre wurde als Ersatz für den 15-cm-Mörser eine zweite Panzerhaubitze Modell 1891 (Batterie O5) angeschafft. Die sechs 12-cm-Kanonen waren dem Feuer der Artillerie und der Flieger ausgesetzt.


title: Festung Dailly

text: Während des Zweiten Weltkriegs wurden zahlreiche Sperrstellen errichtet und in Savatan und Dailly zwei 10,5-cm-Panzerturmkanonen eingebaut. 1946 wurden Savatan und Dailly mit einer unterirdischen Standseilbahn verbunden.


title: Festung Dailly

text: Im Kalten Krieg wurden auf Dailly die zwei (T1 und T2, ursprünglich waren sechs geplant) einzigen gebauten 15-cm-Panzerturmkanonen L/42 1958 (Reichweite 24 km) und eine unterirdische Standseilbahn vom Werk Dailly zum Panzerturm T1 installiert. Dazu kamen 12-cm-Festungsminenwerfer und Türme von "Staghound-Panzerspähwagen" mit Maschinengewehr 11 zur Nahverteidigung sowie zwei 15-cm-Übungsgeschütze zu Ausbildungszwecken. In Savatan wurde eine unterirdische Kaserne mit ABC-Schutz für 300, in Dailly für 650 Mann (Ersatz der Kaserne auf dem Aiguille-Grat) gebaut.


title: Festung Dailly

text: Nach dem Ende des Kalten Krieges wurde die gesamte schwere Artillerie (ohne Festungsminenwerfer, die heute zu den Infanteriewaffen zählen) ausgemustert und durch eine Bison-Batterie und den 12-cm-Festungsminenwerfer Rosseline A 404 ersetzt .


title: Festung Dailly

text: "Savatan" verfügte über eine Positionsartillerie mit vier 12-cm-Geschützen, fünf 12-cm-Haubitzen 1891 Typ Schumann in Panzertürmen, 8,4-cm-Geschützen in Flankiergalerien und 5,3-cm-Schnellfeuerkanonen für die Aussenverteidigung im Vorgelände.


title: Festung Dailly

text: "Dailly" verfügte anfänglich über sechs 12-cm-Kanonen 1893 Krupp auf St-Chamond-Verschwindlafette (Batterien E1, E2, E3). 1940 wurde die Artillerie mit zwei 10,5-cm-Turmkanonen Modell 1939 L/52 (Batterie Planaux, Reichweite 20–24 km 360°) und zehn 10,5-cm-Feldkanonen in Felskasematten (Dailly Nord) verstärkt. Beim Wiederaufbau 1948 nach der Munitionsexplosion wurden letztere durch vier 10,5-cm-Kanonen (Batterien Dailly Nord links und rechts) ersetzt und zusätzlich zwei automatische 15-cm-Turmkanonen gebaut (T1, T2). Im Fort war die Abteilungsfeuerleitstelle untergebracht.


title: Festung Dailly

text: Die 1946 eröffnete 560 m lange unterirdische Standseilbahn Z102 mit Ausweiche verbindet die Talstation Savatan supérieur () mit der Bergstation "Fort Dailly" () mit Antrieb in der Bergstation. Es ist die steilste Standseilbahn mit Ausweiche und hat eine Steigung von 45,57 Grad (102 %). Die entklassifizierte ehemalige Militärbahn darf seit 2008 nur noch zur Kontrolle der Installationen und des Stollens verwendet werden.


title: Festung Dailly

text: Durch den Tunnel der Seilbahn versorgt das Fort Savatan das Fort Dailly mit elektrischem Strom und Telefonverbindungen und Savatan erhält sein Wasser von Dailly.


title: Festung Dailly

text: Die 1962 eröffnete und 66 m Meter lange Standseilbahn (Schrägaufzug, Windenbahn mit Antrieb in der Bergstation) verband das "Fort Dailly Artilleriewerk" mit der Bergstation "Fort Dailly Tourelle du canon 15cm T1" Damit konnte das Festungspersonal von der Festung zum 15 cm Panzerturm (T1) hinauf fahren. Die Anlage wurde 1995 aus der Geheimhaltung entlassen und bis zur Stilllegung 2012 als Zugang zur Ventilation der Festung verwendet.


title: Festung Dailly

text: Die Festung gehörte zum Einsatzraum (Unterwallis) der Walliser Gebirgsbrigade 10 (ab 1952 Festungsbrigade 10):