title: Picornaviridae

text: Die Familie "Picornaviridae" teilt sehr viele Eigenschaften wie beispielsweise die Kapsidarchitektur, die Genomorganisation und phylogenetisch sehr ähnliche virale Proteine mit anderen Virusfamilien. Die Gesamtheit dieser ähnlichen Virusgruppen hat man als "Picornavirus-Supergruppe" bezeichnet. Aus dieser Gruppe ist inzwischen die Virusordnung "Picornavirales" der "Picornaviridae" hervorgegangen.


title: Genie in a Bottle

text: Genie in a Bottle ist ein Lied, das von Steve Kipner, David Frank und Pam Sheyne geschrieben wurde, interpretiert wurde es von Christina Aguilera. Das Stück wurde im Juni 1999 als Vorab-Single zu ihrem Debütalbum "Christina Aguilera" veröffentlicht. Der Titel war Aguileras Durchbruch und hielt sich fünf Wochen auf Platz 1 der Billboard Hot 100. Der Song wurde mehrfach mit Platin ausgezeichnet und Aguilera mit ihm für den Grammy in der Kategorie „Best Female Pop Vocal Performance“ nominiert.


title: Genie in a Bottle

text: Das Songwriting-Team Steve Kipner und David Frank kannte sich bereits seit ihrer Arbeit für Ophélie Winter. Daneben arbeitete Frank mit verschiedenen britischen Komponisten und Textern zusammen, die ihm Pam Sheyne als drittes Mitglied des Teams vorschlugen. Sheyne stammte aus Neuseeland und war gerade von Großbritannien in die USA gezogen. Am ersten Tag ihrer Zusammenarbeit kam Frank mit einer Idee für ein neues Lied, die auf einem einfachen acht-taktigen Loop beruhte. Gemeinsam vollendete das Trio die Arbeit an dem Stück. Die erste Textzeile des Liedes war „If you want to be with me“, darauf beruhend entstand im Wege der Improvisation der Liedtext. Die Zeile „I’m a genie in a bottle“, die später zum Liedtitel wurde, stammt von Kipner.


title: Genie in a Bottle

text: Nach Fertigstellung des Liedes nahm das Trio noch am selben Tag ein Demo auf und verschickte es an die A&R-Abteilungen verschiedener Plattenfirmen. Mehrere Interessenten meldeten sich, unter ihnen Ron Fair von RCA Records, der das Stück für Christina Aguilera haben wollte. Aguilera wollte ihre Karriere zwar wie Mariah Carey mit einer Ballade beginnen, doch Fair bestand darauf, es zuerst mit einem rhythmischen Song zu beginnen. Die Songwriter hatten zunächst Bedenken, da sie Aguilera nur von dem Stück "Reflections" für den Soundtrack zum Film "Mulan" kannten und ihre Stimme für ungeeignet für das Lied hielten. Im Rahmen eines Vorsingens konnte Aguilera das Songwriting-Trio jedoch überzeugen. Für die Aufnahme des Liedes wurden als Basis-Tracks die Tonspuren des Demos verwendet. Der Gesang wurde mit Aguileras Stimme overdubt, sie sang nicht nur die Leadvocals, sondern übernahm auch sämtliche Backing Vocals. Der erste Mix klang noch zu hart und zu kraftvoll, sodass der Endmix etwas weicher ausfiel, um so den unschuldigen und verletzlichen Charakter Aguileras zu unterstreichen.


title: Genie in a Bottle

text: Ursprünglich sollte der Song „If You Want to Be with Me“ heißen, dies war dem Manager von Aguilera jedoch zu langweilig, sodass das Stück als "Genie in a Bottle" am 22. Juni 1999 als Single veröffentlicht wurde. Innerhalb des ersten Monats nach Veröffentlichung verkaufte sich die Single in den USA rund 100.000-mal. Auf die Veröffentlichung der Single folgte ein Musikvideo, bei dem Diane Martell Regie führte.


title: Genie in a Bottle

text: Aguilera sang 2008 bei den MTV Video Music Awards in Hollywood eine Remake-Version des Songs mit dem Titel "Genie 2.0;" während des Auftritts war sie wieder nur leicht bekleidet. "Genie 2.0" ist außerdem auf ihrem ersten Greatest-Hits-Album "Keeps Gettin’ Better a Decade of Hits" enthalten.


title: Genie in a Bottle

text: Der Text wurde kritisch gesehen, verschiedene Radiostationen insbesondere des Disney-Konzerns hatten Bedenken, es zu spielen. Das Lied sei provokant und propagiere das Recht der Frau auf sexuelle Befriedigung. Aguilera verteidigte sich und erklärte, dass das Lied nicht von Sex, sondern von Selbstachtung handle. Niemand solle sich aufgeben, bevor er nicht den nötigen Respekt erhalte. Darüber hinaus beklagte sie, dass mit zweierlei Maß gemessen werde, denn Boybands wie *NSYNC würden für ihre freizügigen Bühnenshows und die sexuellen Anspielungen in den Texten nicht in dem Maße kritisiert wie die weiblichen Popstars.


title: Genie in a Bottle

text: Für "Genie in a Bottle" wurde Aguilera 1999 für den Grammy in der Kategorie „Best Female Pop Vocal Performance“ nominiert. Die Single brachte weitere Auszeichnungen ein.


title: Genie in a Bottle

text: "Genie in a Bottle" erreichte in Deutschland Rang zwei der Singlecharts und musste sich lediglich "Blue (Da Ba Dee)" von Eiffel 65 geschlagen geben. Die Single platzierte sich 13 Wochen in den Top 10 und 21 Wochen in den Charts. Darüber hinaus erreichte das Lied für sieben Wochen die Chartspitze der deutschen Airplaycharts. In Österreich erreichte "Genie in a Bottle" die Chartspitze und platzierte sich vier Wochen an ebendieser sowie elf Wochen in den Top 10 und 19 Wochen in den Charts. In der Schweizer Hitparade erreichte die Single mit Rang zwei seine höchste Platzierung und musste sich auch hier "Blue (Da Ba Dee)" geschlagen geben. Die Single platzierte sich 16 Wochen in den Top 10 und 30 Wochen in den Charts. Im Vereinigten Königreich erreichte die Single Rang eins und platzierte sich zwei Wochen an der Chartspitze, fünf Wochen in den Top 10 und 29 Wochen in den Charts. In den Vereinigten Staaten erreichte "Genie in a Bottle" ebenfalls die Chartspitze und platzierte sich fünf Wochen an ebendieser, 14 Wochen in den Top 10 und 25 Wochen in den Charts. "Genie in a Bottle" ist in allen Ländern der erste Charthit für Aguilera.


title: Beaver Creek Resort

text: Beaver Creek Resort ist das größte US-amerikanische Wintersportgebiet in Beaver Creek im "Vail Valley" in Colorado. Es befindet sich in Privateigentum der Firma Vail Resorts.


title: Beaver Creek Resort

text: Das Beaver Creek Resort besitzt 17 Lifte und 146 Skipisten. Im Resort finden jedes Jahr zahlreiche Sportveranstaltungen statt, wie zum Beispiel alpine Skiweltcuprennen auf der Piste "Birds of Prey". 1989, 1999 und 2015 fanden hier mehrere Wettbewerbe der Skiweltmeisterschaften statt.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Kilimandscharo – Reise ins Leben ist ein deutscher Abenteuerfilm von Gregor Schnitzler aus dem Jahr 2017. Das Filmdrama basiert auf einem Drehbuch des Autors Marco Rossi und erzählt die fiktive Geschichte einer Gruppe deutscher Touristen, bestehend aus der kranken Ärztin Anna Kobek (gespielt von Anna Maria Mühe), dem Rollstuhlfahrer Tom Färber (Kostja Ullmann) und dem zerstrittenen Vater-Tochter-Gespann Joschka Wagner (Simon Schwarz) und Paula Herfordt (Caroline Hartig), die in Begleitung der Bergführer Simon (Ulrich Brandhoff) und Joseph (Bongo Mbutuma) den Gipfel des Kilimandscharo erreichen wollen.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Der Film warb damit „ein Drama über eine Reise zu sich selbst“ zu sein und der Titelzeile: „Vier Bergsteiger, vier Ziele, ein Aufstieg, der alle verändert.“


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Die Chirurgin Anna Kobek ist unterwegs nach Tansania. Sie hat eine Tour zur Besteigung des Kilimandscharo gebucht. Anna hat ihre kleine Tochter, mit der sie mehrmals skypt, bei ihrer Mutter zurückgelassen. Das Mädchen hat der Mutter einen Stein mit einem kindlich gezeichneten Engel mitgegeben, den Anna auf dem Kibo ablegen soll. Auf dem Flughafen macht die Ärztin die Bekanntschaft von Joschka Wagner, der ihr unangenehm auffällt. Er hat dasselbe Ziel wie Anna. Auf der Lodge angekommen stellt sich ihnen Simon Egger vor, ihr Bergführer. Bereits einen Tag früher ist Paula Herfordt eingetroffen, bei der es sich zur Überraschung der anderen um die Tochter von Joschka Wagner handelt. Das Zusammentreffen mit ihrem Vater löst bei Paula jedoch augenblicklich einen Fluchtreflex aus mit dem Entschluss, nun nicht mehr an der Tour teilzunehmen. Ein Teilnehmer fehle noch, wie Simon ausführt, man rechne in Kürze mit ihm. Als Tom Färber eintrifft und die Gruppenmitglieder sehen, dass er im Rollstuhl sitzt, ist vor allem Annas Reaktion wenig freundlich. Bei Färber handelt es sich um einen ehemaligen Extremsportler, der siebenmal am Triathlon teilgenommen und dreimal den Ironman-Wettbewerb gewonnen hat. Simon nimmt Tom zur Seite und erzählt ihm, dass er noch nie jemanden im Rollstuhl auf den Kibo geführt habe. Tom erwidert, dass er sich natürlich auch etwas beweisen wolle, aber vor allem anderen Rollstuhlfahrern Mut machen wolle, denn er werde ein Buch über die Tour schreiben, um zu zeigen, dass Grenzen immer nur im Kopf existierten. Er ist sich sicher, den Weg auf den Gipfel ohne fremde Hilfe zu schaffen.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Nachdem Paula mit dem einheimischen Bergführer Joseph unterwegs zum Flughafen ist, verkündet Simon, dass man die leichteste Route, die über den Marangu-Gate nehme. Aber auch diese sei kein Spaziergang, denn das Gebiet des Kilimandscharo sei einmalig in seiner Zusammensetzung, eine ganze Welt im Kleinen mit Urwald, Steinwüste, Buschsteppe, Felsgebirge, Schneefeldern, exotischen Pflanzen und wilden Tieren. Als die Gruppe am nächsten Tag im Nationalpark ansteht, um die Tour zu starten, gesellt sich auch Paula wieder zu ihnen. Eine von ihr als Kind selbst erstellte Zeichnung mit einem Elefanten im Mittelpunkt und den Worten: „Lieber Papa, du hast gesagt zum Geburtstag habe ich einen Wunsch frei. Ich will auf den Kilimandscharo wandern. Dein Paulinchen“ hat die junge Frau zur Rückkehr bewegt. Ihr Vater hatte ihr die Zeichnung kurz vor ihrer Abfahrt gegeben.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Die erste Route von drei Abschnitten gestaltet sich ohne besondere Vorkommnisse. Im Übernachtungscamp spricht Simon Paula auf ihr Zerwürfnis mit ihrem Vater an. Das Zusammenleben mit ihm sei schwierig gewesen, denn er wisse, sehe und könne alles. Ihr Verhältnis sei endgültig zerbrochen, als ihr Vater an ihrem Geburtstag mit ihrer besten Freundin in ihrem Bett Sex gehabt habe. Simon erwidert, es könne durchaus sein, dass sich zwei Menschen voneinander angezogen fühlten, obwohl das tabu sei. Er habe mit der großen Liebe seines besten Freundes geschlafen. Bevor er es ihm noch habe erzählen können, sei dieser in einer Felswand abgestürzt.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Im zweiten Tourabschnitt sind Tom und Anna an der Spitze der Gruppe, als Tom Anna um Hilfe bittet, da er dringend müsse. Seiner Aufforderung, dass sie ihn halten müsse, folgt die junge Frau leicht angewidert. Ganz überraschend tritt kurz darauf ein Gepard aus dem Busch. Simon nähert sich mit der Gruppe. Als Tom erschrocken zurückweicht, stürzt er mit dem Rollstuhl um. Simon zündet eine Rauchkerze und kann den Geparden vertreiben. Als Simon beim Weitergehen einen Wasserfall ankündigt, eilt Joschka voraus und stürzt sich kurzerhand ins Wasser. Simon meint, er bade in einem Friedhof, denn die Chagga würden hier ihre Lepratoten begraben, was bei Joschka Entsetzen auslöst. Joseph meint, diese Geschichte erzähle er auf jeder Tour.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Am nächsten Tag regnet es unaufhörlich in Strömen, was das Vorwärtskommen nicht leichter macht – vor allem für Tom. An diesem Abend kommt es zu einem Disput zwischen Tom und Anna, die meint, seine Freundin, ein Model, leide wohl an einer Mancophilie und die Frage aufwirft, was sei, wenn sie ein Kind wolle. Tom entfernt sich daraufhin wortlos. Am nächsten Abend trägt Tom Anna ihren Rucksack nach, der ihm herunterfällt. Sein Blick fällt dabei auf ein ärztliches Schreiben. Anna erzählt Tom daraufhin, dass sie einen beidseitigen Tumor im Kopf habe, der auf den Sehnerv drücke. Sie hoffe wohl auf ein Wunder, wie seinerzeit bei ihrer Mutter, die nach einer Tour auf den Kibo entgegen allen Erwartungen wieder gesund geworden sei, meint Tom. Das Schlimmste sei für sie die Vorstellung, dass sie nach einer OP vielleicht die Entwicklung ihres Kind nicht mehr begleiten könne oder ihre Tochter vielleicht sogar ohne Mutter aufwachsen müsse, erwidert Anna.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Als Simon am nächsten Tag einen Felsbrocken mit einer Gedenktafel für seinen abgestürzten Freund Max an der Absturzstelle anbringen will, lässt er Paula und ihren Vater allein und impft beiden ein genau dort zu warten, er sei gleich zurück. Als Paula sich nicht an diese Order hält, kommt es zu einer gefährlichen Situation als sie nach einem Wortgefecht mit ihrem Vater den Halt verliert und über die Felskante rutscht. Nur mit Mühe kann sie sich starr vor Angst an einem Felsspalt festklammern. Joschka versucht nach unten zu klettern, um seiner Tochter zu helfen. Im letzten Moment befreien Joseph und ein Träger beide aus ihrer gefährlichen Lage. Als der Weg steiler wird, reißt eine Kette an Toms Rollstuhl, der sich daraufhin rückwärts in Bewegung setzt. Tom wird hinausgeschleudert und bleibt verletzt liegen. Auf einer Trage wird er ins Lager gebracht und von Anna untersucht. Sein Arm muss geschient werden, der Rollstuhl ist nicht mehr gebrauchsfähig.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Anderentags hat Paula massive Kreislaufprobleme und muss sich hinlegen. Anna meint zu Simon, sie habe unbedingt auf den Gipfel des Kibo wollen, aber jetzt fühle es sich irgendwie falsch an ohne Tom. Tom hatte ihr gestanden, dass seine Freundin inzwischen mit einem Fußballspieler zusammen sei und ein Kind erwarte. Anna und Joschka bieten Joseph an, ihm das von ihm erträumte Ingenieurstudium zu bezahlen, wenn er versuche, Toms Rollstuhl wieder fahrtüchtig zu machen. Joseph lehnt das Geld ab, baut aber den Rollstuhl so um, dass Tom in ihm mit Hilfe der anderen den Gipfel des Kibo erreichen kann. Zwischen Joschka und seiner Tochter gibt es ein klärendes Gespräch. Als die Gruppe sich auf den Weg macht, vermisst man Joschka, der im selben Moment aus der Hüttentür tritt gefolgt von Paula. Auf Annas Frage, ob sie sich sicher sei, meint sie, ja, sie wolle unbedingt auf den Gipfel. Gemeinsam betreten sie nach einer anstrengenden Tour das Plateau des Kibo, eine felsige Anhöhe, auf der ein Holzgerüst mit mehreren Tafeln steht, auf einer davon ist in englischer Sprache zu lesen: „Kilimandscharo, Afrikas höchster Punkt. Herzlichen Glückwunsch.“ Jeder umarmt jeden. Anna legt den Stein ihrer Tochter auf eine der Tafeln. Mit Paulas Kamera wird der Moment festgehalten, als alle jubelnd die Arme in die Höhe recken.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: „Der Weg zum Kilimandscharo war für uns alle eine Grenzerfahrung, die unser Leben extrem verändert hat. Simon, der mit seiner Vergangenheit ins Reine kam, hielt es nicht lange in Deutschland aus. Er lebt jetzt in Argentinien, wo er Touristen auf den 6.000 m hohen Aconcagua führt. Paula und Joschka sind nach wie vor selten einer Meinung, in einem sind sie sich aber sicher, der Kibo war nicht der letzte Berg, den sie gemeinsam bestiegen haben. Die OP kostete Anna einen Teil ihrer Sehkraft, doch sie hat sich mit ihrem Schicksal arrangiert. Heute unterrichtet sie Studenten mit Leidenschaft und – wie sie sagt – erstaunlicher Geduld. Ja, und ich, ich hab tatsächlich ein Buch geschrieben, für Menschen, die über ihre Grenzen gehen wollen und sich auf diesem Weg von nichts und niemanden entmutigen lassen.“


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: "Kilimandscharo – Reise ins Leben" wurde vom 25. Januar bis zum 22. Februar 2017 unter dem Arbeitstitel "Der Weg zum Kilimandscharo" an Schauplätzen in der südafrikanischen Stadt Kapstadt, Tansania sowie am Kilimandscharo gedreht. Rainer Tittelbach schrieb in seiner Rezension: „Wie schmal der Grat zwischen Magie und Kitsch ist, zeigt die digitale Bildbearbeitung der vorläufigen Fassung, die Journalisten zur Verfügung stand. Sonne und Licht im Regenwald nehmen geradezu surreale Züge an, auch die aufgetürmten Regenwolken wirken einen Tick zu gekünstelt – sodass man sich irgendwann fragt, was und wie viel ist hier eigentlich echt?“ Erfreulich sei, dass es im Film „so gut wie keine ‚ausgestellte Natur‘“ gebe. Zu hoffen bleibe, dass „in der Endfassung auch ein Eindruck“ von „der sinnlichen, transzendenten Faszination des Kilimandscharo“ bleibe, da ja „nicht an Originalschauplätzen in Tansania, sondern im logistisch wesentlich besser erschlossenen Filmland Südafrika“ gedreht worden sei.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Als Produzentin des Films fungierte Ariane Krampe mit ihrer Ariane Krampe Filmproduktion GmbH. Der Film entstand mit Unterstützung des Ministeriums für Handel und Industrie Südafrika mit dem Hinweis, dass man nicht für den Inhalt hafte. Es handelt sich um eine offizielle Ko-Produktion von Südafrika und Deutschland, hergestellt mit der Unterstützung der nfvf im Auftrag der ARD-Degeto für Das Erste. In einer Szene des Films erwähnt die von Caroline Hartig gespielte Figur Paula Herfordt, dass die Geschichte "Schnee auf dem Kilimandscharo" von Ernest Hemingway die erste gewesen sei, die sie gelesen habe, ohne dass ihr Vater ihr alles vorgekaut habe und bei der sie endlich einmal ihre eigenen Gedanken habe entwickeln können.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Für Kostja Ullmann ist es nicht das erste Mal, dass er einen behinderten Menschen spielt. In dem Kinofilm "Mein Blind Date mit dem Leben" aus demselben Jahr verkörperte er einen fast komplett blinden Barmann. Anna Maria Mühe war in dem Film ebenfalls besetzt. In dem Filmdrama "Die Zeit, die man Leben nennt" spielte Kostja Ullmann bereits 2008 einen im Rollstuhl sitzenden jungen Mann. In allen Filmen bereitete er sich akribisch auf seine jeweilige Rolle vor.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Die Erstausstrahlung des Films fand am 17. November 2017 im Ersten zur Hauptsendezeit statt. In Italien wurde der Film unter dem Titel "Viaggio sul Kilimangiaro" veröffentlicht.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Laut "Prisma" bildet der Film „den Auftakt für eine neue ARD-Degeto-Reihe“, in der sich Menschen einem „Abenteuer stellen“. Wolfgang Platzeck führte in der "Berliner Morgenpost" aus: „Mit dem Drama ‚Kilimandscharo‘ beginnt die neue ARD-Freitagsreihe ‚Reise ins Leben‘.“


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Mit insgesamt 4,11 Millionen Zuschauern und 13,7 Prozent Marktanteil avancierte das Drama hinter der Fernsehreihe "Ein Fall für zwei" zur zweitmeistgesehenen Sendung des Tages. In der werberelevanten Zielgruppe der 14- bis 49-Jährigen schalteten 0,53 Millionen Zuseher ein; dies ergab einen Marktanteil von 5,6 Prozent.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: „Drehbuchautor Marco Rossi hat da eine nicht uninteressante Gruppe kreiert. Der Mix aus Psycho-, Krankheits-, Freundschafts- und Familiengeschichten wirkt im Rahmen des Sujets nicht übermäßig ausgedacht“, urteilte Tilmann P. Gangloff in seiner Kritik für "Tittelbach.tv". Andererseits halte „sich der Tiefgang der Erzählung in Grenzen. Und so wirkungsvoll die Dramaturgie der gleich fünf Heldenreisen auch ist, so vorhersehbar sind die moralischen Wendepunkte und Lernprozesse.“ Dass der Plot nicht ins Moralinsaure kippe, sei „gewiss auch ein Verdienst der Schauspieler“, allen voran Mühe und Ullmann. Der Film erhielt vier von sechs möglichen Sternen.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Tilmann P. Gangloff bezeichnete "Kilimandscharo – Reise ins Leben" in seiner Rezension für die "Frankfurter Rundschau" als „gut gespieltes Drama“, das jedoch mehr als ein „Reißbrettprodukt“ sei. Rossi habe „aus den Klischeefiguren Menschen gemacht hat. Gespielt ist das durchweg ausgezeichnet, zumal die Gruppe auch als Ensemble vorzüglich funktioniert. Außerdem hat sich Rossi gerade für Mühe und Schwarz viele bissige Dialoge ausgedacht“. Kameramann Wolfgang Aichholzer sorge „für prachtvolle Bilder, aber im Unterschied zu vielen vergleichbaren Dramen ist "Kilimandscharo" kein Vorwandfilm, bei dem eine Geschichte in erster Linie dazu dient, die Landschaft in Szene zu setzen“.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Thomas Klatt von der "Neuen Osnabrücker Zeitung" befand die Produktion als eine „schöne Geschichte, die aber im Grunde überall auf der Welt spielen könnte“. Die Handlung biete „leichte Unterhaltung“ und sei „schlüssig erzählt“. Störender sei hingegen „das Klischeebild. Schwarze tauchen in den gut 90 Minuten nur als bildergänzende Applikation auf. Auf der Fahrt vom Flughafen zum Hotel sitzen zwei weiße Touristen inmitten Einheimischer, die im Bus trommeln, singen und Party machen. Am Eingang zum Nationalpark sitzt ‚der Benjamin‘. Das ist ein Beamter in Uniform, der natürlich Deutsch spricht. Er muss bestochen werden, damit sich für die Reisegruppe mit Rollstuhl der Schlagbaum hebt“.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: „Es ist ein bisschen viel, was in dieser Gruppe zusammenkommt: Tod, Lügen, Behinderung und sogar ein Gehirntumor“, schrieb Amelie Heinz von der Fernsehzeitschrift "Prisma". All das „lässt den Film von Gregor Schnitzler ein wenig überladen wirken, obwohl es wahrlich spektakuläre Aufnahmen sind, die in "Kilimandscharo – Reise ins Leben" zu sehen sind […] Es würde diese Art Film auf jeden Fall noch wesentlich aufwerten, wenn man die Einheimischen darin vielleicht einmal zwei Sätze ihrer Landessprache sagen ließe. Ein paar Untertitel könnte man den Zuschauern im Ersten sicherlich zutrauen, und der Authentizität der Geschichte wäre es sehr zuträglich, wenn nicht jeder Tansanier der durchs Bild huscht fließend Deutsch sprechen würdet“.


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Der "Filmdienst" fasste seine Bewertung wie folgt zusammen: „Vor eindrucksvoller Kulisse angesiedeltes (Fernseh-)Abenteuerdrama mit guten Schauspielern, das in seinen zugespitzten Selbstfindungskrisen allzu vorhersehbar ist.“


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Im "Hamburger Abendblatt" war der Film TV-Tipp des Tages. „Die Reise auf den Berg wird hier gleichgesetzt mit einer Reise ins Leben – es geht darum, die Hürden im Kopf zu überwinden“, hieß es im Text. Der Film biete sowohl „belustigende“, als „auch berührende Momente“. Kostja Ullmann spiele Tom „als frechen und selbstironischen Typ, während Anna Maria Mühe den Sarkasmus ihrer Filmfigur – die einen Gehirntumor hat – bald ablegen“ müsse. Regisseur Gregor Schnitzler […] zeige „viele schöne Bilder vom schönen Berg – aber so, dass es nicht zu kitschig“ werde. Abschließend heißt es: „Für einen TV-Freitagabend bringt der Film viel zusammen – samt dramatischen Unfällen, einem fauchenden Geparden und Beinahe-Abstürzen. Dagegen gibt es keine Liebesgeschichte, und so ist das Ganze in jedem Fall deutlich besser als so manche Schmonzette.“


title: Kilimandscharo – Reise ins Leben

text: Wolfgang Platzeck führte in der "Berliner Morgenpost" aus: „Schöne Menschen vor traumhafter Kulisse: Die ARD entführt den Zuschauer wieder einmal in ferne Länder. Doch die neue Freitagsreihe ‚Reise ins Leben‘ hat wenig gemein mit einschlägigen Fernsehfilmen, die wie Tourismuswerbung daherkommen. Was nicht bedeutet, dass der passiv Fernreisende bei der ersten Folge ‚Kilimandscharo‘ nicht auf seine Kosten käme.“ Platzeck lobte: „Klug, ungemein einfühlsam und trotz gelegentlicher Action-Szenen fast im Ton eines intensiven Kammerspiels, erzählt ‚Kilimandscharo‘ von einer Fernreise, die ganz nah endet: beim eigenen Ich.“ Sein Fazit fiel dann auch dementsprechend positiv aus: „Wunderbare Darsteller in einem außergewöhnlichen Fernweh-Film, in dem sich Anspruch und hoher Unterhaltungswert die Waage halten.“


title: Richard Wendler

text: Richard Wendler (* 22. Januar 1898 in Oberndorf; † 24. August 1972 in Prien am Chiemsee) war ein deutscher Jurist, SS-Führer und nationalsozialistischer Politiker. Von 1933 bis 1941 war er Oberbürgermeister der Stadt Hof (Saale) und ab 1942 Generalleutnant der Polizei und SS-Gruppenführer.


title: Richard Wendler

text: Wendler war der Sohn eines Grenzoberaufsehers, der an der Grenze zu Österreich eingesetzt war. Er besuchte die Volksschule in Bad Reichenhall und das humanistische Ludwigsgymnasium in München. Wendler war während des Ersten Weltkrieges von Oktober 1916 bis 1918 Soldat, zuletzt im Rang eines Unteroffiziers. Ab Frühjahr 1919 gehörte er mehreren Freikorps an und beteiligte sich 1919 am Kampf gegen die Münchner Räterepublik und 1920 an der Niederschlagung des Ruhraufstandes. Er studierte von 1919 bis 1922 Rechts- und Staatswissenschaften an der Universität München, wo er auch zum Dr. jur. promoviert wurde. Ab 1924 war er als Syndikus in Stuttgart tätig und beendete sein Studium mit dem zweiten Staatsexamen 1925. Danach arbeitete er als Rechtsanwalt in Deggendorf.


title: Richard Wendler

text: Wendler, der 1927 die NSDAP-Ortsgruppe in Deggendorf begründete, trat Anfang Juli 1928 der NSDAP (Mitgliedsnummer 93.116) und der SA bei. Anfang April 1933 wechselte er als Sturmbannführer von der SA zur SS (SS-Nr. 36.050). Durch den Reichsführer SS folgte seine Berufung in die Bayerische Politische Polizei (BPP). Im April 1934 erfolgte seiner Ernennung zum SS-Obersturmbannführer, im April 1935 zum SS-Standartenführer und 1941 zum SS-Gruppenführer. Anfang August 1941 wurde er zum Generalmajor der Polizei und SS-Brigadeführer befördert. Am 21. Juli 1943 erhielt er die Ernennung zum SS-Gruppenführer und Generalleutnant der Polizei.


title: Richard Wendler

text: Ab Oktober 1933 war er Oberbürgermeister von Hof. Wendler legte das Amt des Oberbürgermeisters 1941 nieder. In letztgenannter Funktion war er u. a. am Abriss der Synagoge in Hof während der Novemberpogrome 1938 beteiligt.


title: Richard Wendler

text: Seine Schwester Mathilde (genannt "Hilde") heiratete 1926 Gebhard Himmler, den älteren Bruder des Reichsführers SS, Heinrich Himmler, den sie seit 1919 aus dem Akademischen Gesangverein kannte.


title: Richard Wendler

text: Nach dem deutschen Überfall auf Polen wurde Wendler Stadtkommissar in der polnischen Stadt Kielce und ab Anfang November 1939 Stadthauptmann in Tschenstochau. 1940 übernahm er die gleiche Funktion in Radom und befahl in dieser Funktion u. a. die Anlage des Ghettos Tschenstochau. Vom 31. Januar 1942 bis 26. Mai 1943 war er Gouverneur des Distrikts Krakau, danach bis zum 22. Juli 1944 Gouverneur des Distrikts Lublin, danach flüchtete er vor der vorrückenden Roten Armee. In dieser Zeit ließ er seinem Schwager Heinrich interne Informationen über den Generalgouverneur Hans Frank und andere Verwaltungsbeamte zukommen.


title: Richard Wendler

text: Im Mai 1945 geriet er in amerikanische Kriegsgefangenschaft und führte dort den Falschnamen "Kummermehr". Aus diesem Grund wurde Wendler nicht nach Polen überstellt, sondern im September 1945 aus alliierter Internierung entlassen. Danach verdingte er sich als Bauarbeiter. Am 3. August 1948 wurde er inhaftiert und beim Spruchkammerverfahren am 22. Dezember 1948 als „Hauptschuldiger“ zu vier Jahren Arbeitslager verurteilt. Im April 1949 wurde das Urteil auf drei Jahre Haft reduziert. Wendler verneinte während des Verfahrens, etwas von dem Ziel der Deportationen der Juden gewusst zu haben. Am 12. September 1952 wurde er in die Gruppe der „Belasteten“ abgestuft. Durch Gnadenentscheid des bayerischen Ministerpräsidenten Wilhelm Hoegner wurde er am 28. Oktober 1955 als „Mitläufer“ eingestuft und konnte dadurch ab 1955 erneut seine Zulassung als Rechtsanwalt in München erhalten. Seit dem 1. Juli 1953 hatte er bei einem Rechtsanwalt für die Rechtsschutzstelle des Evangelischen Hilfswerks gearbeitet und setzte sich dort für deutsche gefangene Kriegsverbrecher in Polen ein. Im Ermittlungsverfahren der Staatsanwaltschaft Hof wurde er 1951 außer Verfolgung gesetzt, das Verfahren der StA München wurde 1966, ein weiteres Ermittlungsverfahren am 5. Oktober 1970 eingestellt.


title: Banū Quraiza

text: Die Banū Quraiza (, auch "Banu Qurayza") waren zusammen mit den Banū Qainuqāʿ und den Banū n-Nadīr einer der drei einflussreichsten jüdischen Stämme Yathribs, des vorislamischen Medina.


title: Banū Quraiza

text: Wie die Banū Nadīr besaßen die Banū Quraiza die landwirtschaftlich ergiebigsten Teile der Oase sicherten damit sowie durch Geldverleih ihr Einkommen. Die Männer der Quraiza wurden im Jahr 627 auf Verordnung Saʿd ibn Muʿādhs und mit Zustimmung und unter der Aufsicht Mohammeds getötet und ihre Frauen und Kinder in die Sklaverei verkauft.


title: Banū Quraiza

text: Überliefert werden diese Ereignisse in der Prophetenbiographie Ibn Ishāqs, in der Maghāzī-Literatur, in der Koranexegese und in Traditionssammlungen. Sie sind somit ausschließlich aus islamischer Sicht dargestellt.


title: Banū Quraiza

text: Die Banū Quraiza sowie die Banū Nadīr bezeichneten sich als "al-Kāhinān" (Die zwei Priester) und waren ferner als "Banū Hārūn" (Söhne des Aaron) bekannt. Ihre Herkunft ist nicht eindeutig gesichert: Es ist unbekannt, ob sie nach der jüdischen Rebellion gegen Rom im Jahre 70 nach Yathrib gezogen oder ob sie arabische Proselyten waren.


title: Banū Quraiza

text: Im fünften Jahrhundert siedelten sich die arabischen Stämme (die Chazradsch und die Aus, die zusammen die Banū Qaila bildeten) nach ihrer Emigration aus dem Jemen in Yathrib an, wo sie zunächst den dort schon lebenden Juden unterworfen waren. Später erlangten sie nach und nach ihre Unabhängigkeit von den jüdischen Stämmen und wurden zu Herrschern der Oase.


title: Banū Quraiza

text: Bei der Ankunft Mohammeds in Yathrib 622 herrschte in der Oase eine generationenlange Fehde zwischen den beiden dortigen arabischen Stämmen, den Aus und den Chazradsch, die zu einer allgemeinen Erschöpfung geführt hatte. Die Banū Quraiza hatten sich dabei – zusammen mit den Banū Nadīr – mit den Aus verbündet, die Banū Qainuqāʿ mit den Chazradsch.


title: Banū Quraiza

text: Die Banū Quraiza waren relativ wohlhabend. Wie die Banū Nadīr besaßen sie die landwirtschaftlich ergiebigsten Teile der Oase (vor allem Dattelpalmen). Bestätigt wird dies durch Abū l-Faradsch al-Isfahānī, der in seinem "Kitāb al-Aġānī" "die Bleiben der Banū Quraiza und Nadīr auf süßem Wasser und wertvollen Palmen ("manāzil Banī Quraiẓa wa-n-Naḍīr ʿalā ʿaḏb al-māʾ wa-karīm an-naḫl") erwähnt. Nuʿaim ibn Masʿūd wird von al-Wāqidī mit den Worten zitiert: „Die Banū Quraiza waren ein reiches Volk edler Abstammung und wir [nur] ein arabisches Volk ohne Palmen und ohne Weingärten, sondern [nur] mit Schafen und Kamelen.“


title: Banū Quraiza

text: Im Jahre 627 griffen die Quraisch mit Unterstützung anderer Stämme Medina an. Zur Verteidigung der Stadt ließ Mohammed einen Graben um diejenigen Gebiete Medinas ziehen, die nicht durch natürliche Umstände geschützt waren. Nach einer zweiwöchigen Belagerung der Oase zogen sich die Angreifer zurück, ohne den Graben erfolgreich überwunden zu haben.


title: Banū Quraiza

text: Die gängige Meinung in der Forschung ist, dass die Quraiza sich während der Belagerung formal korrekt verhalten hätten. Bei den Arbeiten am Graben haben sie den Muslimen geholfen, indem sie ihnen Schaufeln zum Ausheben des Grabens liehen. Allerdings haben sie die Angreifer während der Belagerung mit Proviant versorgt und mit ihnen insgeheim Verhandlungen geführt. Zu einem Zeitpunkt standen sie kurz davor, den Muslimen in den Rücken zu fallen.


title: Banū Quraiza

text: Nach der Grabenschlacht soll Mohammed der Erzengel Gabriel erschienen sein und ihm befohlen haben, die Banū Quraiza anzugreifen:


title: Banū Quraiza

text: Mohammed forderte daraufhin seine Anhänger auf, sich mit ihm noch vor der Abenddämmerung vor den Festungen der Banū Quraiza zu versammeln, von wo sie den jüdischen Stamm zu belagern begannen. Die Quraiza, die sich während dieser Belagerung untereinander beraten zu haben scheinen, wehrten sich nicht mit großer Mühe. Folglich baten sie Mohammed, unter denselben Bedingungen wie schon zuvor die Banū Qainuqāʿ und Banū n-Nadīr, nämlich mit all ihren beweglichen Gütern aus Medina fliehen zu dürfen. Als diese Bitte verweigert wurde, boten sie Mohammed an, aus Medina ohne ihr Hab und Gut zu fliehen, doch auch dieses Angebot wurde ausgeschlagen: Sie wurden dazu aufgefordert, bedingungslos zu kapitulieren. Nun wollten sie Abū Lubāba, einen mit ihnen befreundeten Muslim, um Rat bitten. Auf ihre Frage, ob sie sich ergeben sollten, antwortete er ihnen mit „Ja“, deutete allerdings auf seine Kehle, um dadurch zu indizieren, dass man sie töten würde. Trotz dieses Hinweises kapitulierten die Quraiza nach einer 25 Tage andauernden Belagerung bedingungslos.


title: Banū Quraiza

text: Die mit den Banū Quraiza schon seit vorislamischen Zeiten verbündeten Aus baten den Propheten darum, bei seiner Entscheidung über den Stamm Milde walten zu lassen, weshalb dieser ihnen anbot, die Entscheidung einem ihrer Stammesmitglieder zu übertragen. Als alle Parteien diesem Vorschlag zugestimmt hatten, erwählte Mohammed Saʿd ibn Muʿādh als Richter. Dieser entschied – unter anschließender Zustimmung des Propheten –, dass die Männer (d. h. jedes männliche Stammesmitglied, dessen Schamhaarwuchs begonnen hatte) der Quraiza getötet, ihr Besitz unter den Muslimen verteilt und ihre Frauen und Kinder in die Sklaverei verkauft werden sollten.


title: Banū Quraiza

text: Das Urteil wurde am darauffolgenden Tag vollstreckt. Der arabische Historiker Ibn Ishāq beschreibt in seiner Prophetenbiographie das Ende der Banū Quraiza folgendermaßen:


title: Banū Quraiza

text: Infolge der Exekution sind etwa 400 bis 900 Stammesangehörige der Banu Quraiza getötet worden. Die Quellen erwähnen drei Stammesangehörige, die der Exekution durch Konversion zum Islam entgangen sind.


title: Banū Quraiza

text: Unter den gefangen genommenen Frauen befand sich auch Raihāna, die Mohammed als Beute zufiel. Ihr Verhältnis zum Propheten nach ihrer Gefangennahme ist unterschiedlich überliefert worden: Laut einer Version ist sie zum Islam konvertiert, vom Propheten freigelassen und anschließend geehelicht worden. Nach einer anderen Version hat sie es abgelehnt, den Islam anzunehmen, und wurde zur Konkubine Mohammeds. Demnach habe sie auch nach ihrer späteren Konversion zum Islam ihre Freilassung abgelehnt und war bis zu ihrem Tod eine Konkubine des Propheten.


title: Banū Quraiza

text: Mit der Vernichtung der Banū Quraiza sind auch die Angehörigen der arabischstämmigen Banū Kilāb ibn ʿĀmir, die Verbündeten der Banū Quraiza, hingerichtet worden. Eine ihrer Frauen, an-Naschat (Variante: asch-Schat) bint Rifāʿa, hat Mohammed geheiratet, aber nach kurzer Zeit verstoßen. Während die Frauen und Kinder der Banū Quraiza versklavt werden durften, liegen keine Berichte darüber vor, dass an-Naschat bint Rifāʿa ebenfalls Sklavin war. Michael Lecker folgert daraus, dass die arabischen Frauen, die man in den Festungen der Quraiza gefangen genommen hat, womöglich nicht versklavt wurden; alternativ sei es allerdings – so Lecker – auch möglich, dass ihre Stammesangehörigen sie freigekauft hätten.


title: Banū Quraiza

text: Nach der Exekution der Banū Quraiza war Mohammeds Position in Medina gestärkt. Nun gab es in der Oase keinen wichtigen jüdischen Stamm mehr, allerdings mehrere kleinere Gruppen, die von nun an jegliche feindselige Handlung gegenüber Mohammed und seinen Anhängern mieden.


title: Banū Quraiza

text: Die Ereignisse um das Ende der Banū Quraiza haben auch in der islamischen Koranexegese ihren Ausdruck gefunden, die mehrere Verse – allen voran Sure 33:26f. sowie Sure 8:55-58 – in den Kontext des angeblichen Vertragsbruchs der Quraiza in der Grabenschlacht und ihre anschließende Vernichtung stellt. Die Besonderheit in mehreren dieser Darstellungen ist – so die Auffassung Marco Schöllers – die Behandlung dieser Episode der Prophetenvita und der Vertreibung der Nadīr als ein einziger, etwa gleichzeitig vorgefallener Vorgang. In der traditionellen Darstellung der Sīra-, Maghāzī- wie auch Hadīth-Literatur liegen rund eineinhalb Jahre zwischen beiden Ereignissen.


title: Banū Quraiza

text: So stellt as-Suyūtī die beiden Verse in den Kontext der Belagerung und Vernichtung der Quraiza. Hierbei referiert er die in der Geschichtsschreibung übliche Darstellung des Verrats der Banū Quraiza in der Grabenschlacht, die Aufforderung Gabriels an den Propheten, die Quraiza anzugreifen und die anschließende Exekution ihrer Männer, Versklavung ihrer Frauen und Kinder sowie Erbeutung ihrer Besitztümer.


title: Banū Quraiza

text: Auch in at-Tabarīs Kommentar wird das bekannte Motiv Gabriels aufgegriffen, der Mohammed dazu auffordert, die Waffen gegen die Quraiza zu ergreifen.


title: Banū Quraiza

text: Zum Passus „Und er gab euch […] Land, das ihr (bis dahin noch) nicht betreten hattet“ () nennt at-Tabarī mehrere Interpretationen, denen zufolge hier von den noch zu erobernden Gebieten der Byzantiner, Sassaniden und anderen Teilen der Welt (siehe Islamische Expansion sowie Dschihad) oder Mekka oder Chaibar die Rede ist.


title: Banū Quraiza

text: Sowohl at-Tabarī als auch as-Suyūtī erwähnen einen auf den Prophetengenossen Saʿīd ibn Zaid (gest. 670/-71) zurückgeführten Bericht, demzufolge das in Vers 27 den Muslimen zum Erbe gegebene Land, die Wohnungen und das Vermögen sich sowohl auf die Quraiza als auch die Nadīr beziehen.


title: Banū Quraiza

text: Die im islamischen Schrifttum gängige Vorstellung, dass sich die Quraiza des Verrats am Propheten schuldig gemacht hätten, wurde in der Exegese auch auf den Wortlaut der Sure 8:55–58 projiziert:


title: Banū Quraiza

text: Demnach hätten – so beispielsweise im Tafsīr Muqātil ibn Sulaimāns – die Banū Quraiza schon einmal einen Vertrag mit dem Propheten gebrochen, wären mit ihm einen weiteren Vertrag eingegangen und hätten auch diesen während der Grabenschlacht verletzt und den Propheten verraten. Entsprechend der Wortlaut in Vers 56: „diejenigen […] die dann jedes Mal […] ihre Abmachung […] brechen“ ().


title: Banū Quraiza

text: Mit Bezug auf Muqātils Interpretation führt al-Baghawī eine ähnliche Überlieferung an, wonach Kaʿb ibn al-Aschraf (der gemäß traditioneller Darstellung zu diesem Zeitpunkt schon getötet worden war und in Muqātils Kommentar keine Erwähnung findet) während der Grabenschlacht gen Mekka ritt, um sich mit den Quraisch abzusprechen. Eine deutlichere Bezugnahme auf den Stamm Kaʿbs (die Banū Nadīr) findet sich im Kommentar al-Qurtubīs:


title: Banū Quraiza

text: Al-Baghawīs und al-Qurtubīs Darstellungen dienen als Indizien für Schöllers These eines gleichzeitigen Vorgehens gegen die Quraiza und Nadīr.


title: Banū Quraiza

text: Das Vorgehen gegen die Banū Quraiza wurde nicht zum Vorbild im herkömmlichen Umgang mit den Schriftbesitzern unter islamischer Herrschaft. Auch in Angesicht bestehender interreligiöser Polemik ist folgender Grundsatz unter anderem in Form dieses Prophetenspruchs aufgestellt worden:


title: Banū Quraiza

text: Entsprechend soll der zweite Kalif ʿUmar auf dem Sterbebett seinen Nachfolger angewiesen haben, das mit den auf islamischem Gebiet verweilenden Schriftbesitzern geschlossene Schutzbündnis einzuhalten, diejenigen zu bekämpfen, die sie bekämpfen, und sie steuerlich nicht außerhalb ihrer Leistungsfähigkeit zu belasten. Eine Verletzung des Dhimma-Abkommens galt als schwere Perfidie.


title: Banū Quraiza

text: Nichtsdestotrotz ist der Angriff auf die Quraiza und ihre Exekution – anders als vonseiten Arafats behauptet – im islamischen (Völker-)Rechtswesen als Grundlage diverser juristischer Erörterungen hinzugezogen worden.


title: Banū Quraiza

text: Asch-Schaibānī (gest. 805) erwähnt die Vernichtung der Banū Quraiza als Beweis für die Rechtmäßigkeit der Exekution von Personen nach ihrer Gefangennahme und auch nachdem


title: Banū Quraiza

text: Hierbei rät asch-Schaibānī davon ab, die Gefangenen im gefesselten Zustand zu töten, sofern ausgeschlossen werden kann, dass die Gefangenen fliehen oder anwesende Muslime töten. Bei der Exekution sollen die zu tötenden Personen weder durch Durst noch durch Hunger gequält werden: Der muslimische Befehlshaber soll sie Das Verbot einer solchen Misshandlung führt asch-Schaibānī auf das Vorbild des Propheten zurück, der befohlen haben soll, die Gefangenen der Quraiza mit Datteln zu versorgen, ihnen zu erlauben, sich mittags auszuruhen und den Zeitpunkt ihrer Exekution zu verschieben, so dass sie nicht zur heißesten Tageszeit stattfand.


title: Banū Quraiza

text: Des Weiteren führt er den Verlauf der Entscheidungsfindung und Exekution im Kapitel ("al-Ḥukm fī Ahl al-Ḥarb iḏā nazalū ʿalā Ḥukm Raǧul min al-Muslimīna") aus. In diesem Zusammenhang verweist er ein weiteres Mal auf die Anweisung Mohammeds, die Exekution auf eine kühlere Tageszeit zu verschieben, und behandelt die Fragestellung zum Mindestalter der zu tötenden männlichen Gefangenen. Saʿd ibn Muʿādh habe bei seiner Entscheidung bestimmt, dass diejenigen getötet werden, die sich rasieren ("ǧarā l-mūsā") und somit die Pubertät erreicht haben. Daraus werde asch-Schaibānī zufolge der Schluss gezogen, dass die Volljährigkeit mit dem Beginn des Schamhaarwuchs eintritt – eine Sichtweise, die er nicht teilt. Der Beginn des Schamhaarwuchs unterscheide sich – so der Kommentar as-Sarachsīs – zwischen den verschiedenen Völkern. So würde die Pubertät etwa bei den Türken später beginnen als beispielsweise bei den Bewohnern des indischen Subkontinents, weshalb es nicht möglich wäre, dahingehend ein eindeutiges Urteil zu fällen. Saʿd hingegen hätte seine Entscheidung auf Basis einer Benachrichtigung des Propheten gefällt, der durch eine Offenbarung darauf hingewiesen worden sei, dass der Eintritt der Pubertät die Volljährigkeit der Quraiza zu bestimmten hätte. Das Urteil sei auf diese Weise gefällt worden, weil…


title: Banū Quraiza

text: Unter dem Lemma ("Naqḍ al-ʿAhd") führt der berühmte Rechtsgelehrte asch-Schāfiʿī (gest. 820), auf den der "Madhhab" der Schāfiʿiten zurückgeführt wird, beispielhaft das Vorgehen Mohammeds gegen die Banū Quraiza an.


title: Banū Quraiza

text: Hierbei erläutert er, dass ein mit dem jeweiligen Volk abgeschlossener Friedensvertrag bzw. ein Dhimma-Abkommen mit diesem keine rechtliche Geltung besitzt, In einem solchen Fall darf kein Muslim sich ihr Eigentum aneignen oder sie körperlich schädigen. Ein solches Verhalten vonseiten eines Muslims ist entsprechend zu ahnden, sofern diejenigen, mit denen ein solcher Vertrag abgeschlossen worden ist, ihn nicht brechen.


title: Banū Quraiza

text: …obliegt es dem muslimischen Befehlshaber, gegen sie ins Feld zu ziehen. Sofern die an der jeweiligen Tat an und für sich unbeteiligten Personen im Zuge dessen sich nicht von denjenigen trennen, die den Vertrag auf eine der oben beschriebenen Weisen gebrochen haben, und zum muslimischen Befehlshaber hinauskommen, hat dieser ihre wehrfähigen Männer (muqātilatahum) zu töten, ihre Angehörigen gefangen zu nehmen (sabā) und ihre Güter zu erbeuten – Zur Untermauerung dieser Ausführungen verweist er auf das prophetische Vorbild bei der Vernichtung der Quraiza:


title: Banū Quraiza

text: In seinem "Kitāb al-Amwāl" zählt Abū ʿUbaid al-Qāsim ibn Sallām (gest. 838) – ein Schüler unter anderem asch-Schāfiʿīs – im Kapitel zur ("Ḥukm fī Riqāb Ahl al-ʿAnwa min al-Usārī wa-s-Sabī") ihm vorliegende Überlieferungen zur Vernichtung der Quraiza auf, zitiert weitere Überlieferungen zum Vorfall im Kontext der Fragestellung, unter welchen Umständen der islamischen Gemeinschaft gegenüber vertragsbrüchige Parteien der nicht-muslimischen Völker zu töten sind, stellt exegetische Ausführungen zum Zusammenhang der Exekution mit der Sure 33:26f. dar und erläutert:


title: Banū Quraiza

text: Eine anderweitige Erläuterung erfolgt vonseiten al-Māwardīs (gest. 1058), der das Vorgehen gegen die Quraiza religiös begründet. In seinem "Aʿlām an-Nubūwa" (Kennzeichen des Prophetentums) zählt er die charakterlichen Vorzüge Mohammeds auf, darunter seine Sanftmütigkeit ("Ḥilm"), seine Würde ("Waqār") und seine Gutmütigkeit im Streit. Im Kontext der Fragestellung, wie es trotz dieser Charakterzüge dazu kommen konnte, dass er an einem einzigen Tag 700 Banū Quraiza "ṣabran" enthauptete, d. h. ohne dass diese eine Möglichkeit zur Gegenwehr hatten, verweist er auf die konkrete göttliche Anweisung zur Exekution der Quraiza. Hierbei erwähnt er die in mehreren Quellen überlieferte Aussage Mohammeds, dass Saʿd ibn Muʿādhs Beschluss der Bestimmung Gottes ("min fauqi sabʿati arqiʿatin") entspräche. Die Vernichtung der Quraiza sei somit Mohammeds von Gott auferlegte Verpflichtung als sein Gesandter gewesen und hätte dadurch keinen Akt persönlicher Rache oder anderweitiger Bosheit dargestellt. Diese Sichtweise stellt Kister zufolge die gängige Meinung innerhalb der sunnitischen Gelehrsamkeit dar.


title: Banū Quraiza

text: Vergleichbar mit al-Māwardīs religiöser Begründung des Vorfalls erläutert Ibn Qaiyim al-Dschauzīya (gest. 1350) das im Vergleich zu den beiden anderen großen medinensischen Stämmen diesmal härtere Vorgehen des Propheten wie folgt:


title: Banū Quraiza

text: Hierbei wird vonseiten Ibn Qaiyims lediglich die im Vergleich zu den Qainuqāʿ und den Nadīr strengere Behandlung der Quraiza religiös, d. h. durch ihre besonders feindselige Haltung gegenüber dem Propheten, begründet. Als unmittelbare Ursache ihrer Belagerung und Vernichtung wird ein Vertragsbruch der Banū Quraiza genannt.


title: Banū Quraiza

text: Die Exekution der Quraiza war Anhaltspunkt diverser ethisch-moralischer Vorwürfe gegenüber dem Propheten innerhalb der Orientalistik.So betont William Muir (1885), dass eine gewesen sei, die Zwar wäre der Angriff auf sie, eine strenge Bestrafung derjenigen ihrer Anführer, die mit den Angreifern der Oase paktiert hatten, sowie eine Vertreibung des für die Muslime gefährlichen Stammes durchaus legitim gewesen. „Aber das willkürliche Gemetzel des gesamten Stammes kann nur als ein Akt enormer Grausamkeit angesehen werden, das einen abscheulichen Schandfleck auf den Namen des Propheten wirft.“ Die getöteten Quraiza seien Muir zufolge durch ihr Festhalten am jüdischen Glauben und ihre dadurch bedingte Tötung als Märtyrer anzusehen. Dementsprechend vermerkt der dänische Orientalist Frants Buhl (1903) mit Bezugnahme auf den Vorfall, dass Mohammed diesmal gewesen sei, Martin Hartmann (1909) spricht von der als ein . Mohammed hat laut Tor Andrae (1930) bei dieser Gelegenheit gezeigt, Wie schon zuvor Muir sieht auch Salo Wittmayer Baron (1937) den Tod der Männer der Quraiza als ein Martyrium an, bezeichnet die wenigen Stammesmitglieder, die durch Konversion zum Islam der Todesstrafe entgangen sind, als , betrachtet das Urteil Saʿd ibn Muʿādhs als und spricht von der . Zudem hätte auch das zu den beigesteuert. Das Ereignis sei – so Maurice Gaudefroy-Demombynes (1957) – ein , das sich allerdings als erwiesen hätte.


title: Banū Quraiza

text: Im argumentativen Gegensatz hierzu hat sich insbesondere in der späteren Forschung eine Tendenz gebildet, das Ereignis am Maßstab damaliger Verhältnisse zu beurteilen und die Entscheidung zur Exekution als das Resultat militärischer (statt persönlicher oder ideologischer) Überlegungen darzustellen.Schon Arent Jan Wensinck (1908) hatte festgestellt, dass einerseits das islamische Schrifttum Andererseits sei die Tat durch das Verhalten der Banū Quraiza provoziert worden und unabdingbar für den Schutz seiner Anhängerschaft gewesen:


title: Banū Quraiza

text: Muhammad Hamidullah (1941) hebt die Möglichkeit hervor, dass sich der Prophet bzw. Saʿd ibn Muʿādh bei seiner Entscheidung zur Exekution am jüdischen Gesetz auf Basis der Tora orientiert haben könnte. William Montgomery Watt (1956/1961) betont, dass in der damaligen arabischen Welt keinerlei moralische oder anderweitige Verpflichtungen gegenüber verfeindeten Stämmen und auch schlicht alle jenen, mit denen die jeweilige Partei keine vertraglichen Abmachungen eingegangen war, bestanden hätten – Des Weiteren beweise der Verbleib wenigstens einiger Juden in Medina auch nach der Exekution der Banū Quraiza, dass Mohammed nicht das Ziel der Vertreibung bzw. Vernichtung aller Juden der Oase verfolgt hätte. Die Banū Quraiza seien demnach aufgrund ihres Verhaltens in der Grabenschlacht und des dabei ausgeübten Verrats an der islamischen Gemeinschaft exekutiert worden: Mohammed, dessen Position nach dem fehlgeschlagenen Angriff der Quraisch nun gefestigt war, sei nicht bereit gewesen, ein solches Verhalten zu tolerieren. Folglich sei es zum Beschluss gekommen, diese zu entfernen, um dadurch seinen tatsächlichen wie auch potentiellen Feinden eine Lektion zu erteilen. Auch Rudi Paret (1957) vermerkt die der Quraiza während der Grabenschlacht, die – wie auch die Qainuqāʿ und Nadīr –, sich als erwiesen hätten. Es sei nicht leicht, ein möglichst objektives Urteil über dieses aus rein muslimischer Sicht überliefertes Ereignis zu fällen, bei dem man von vornherein geneigt sei, die Schuld primär bei Mohammed und seiner Anhängerschaft zu suchen. Die "Befürchtung" eines Verrats (statt eines tatsächlichen Vergehens) als laut Paret möglicherweise aus Sure 8:58 hervorgehender Grund der Exekution würde darstellen.


title: Banū Quraiza

text: Marshall Hodgson (1974) erläutert den Vorfall in seinem posthum veröffentlichten "Venture of Islam" ebenfalls vor dem Hintergrund der historisch-kulturellen Gegebenheiten: Unter den arabischen Zeitgenossen Mohammeds sei eine Exekution oder Geiselnahme männlicher Kriegsgefangener und die Versklavung ihrer Kinder und Frauen Usus gewesen, zumal ihre Versklavung als zu riskant betrachtet worden sei. Die Banū Quraiza haben Hodgson zufolge ihre Neutralität während der Belagerung bewahrt und sind zugleich in Verhandlungen mit den Quraisch getreten. Infolge der Grabenschlacht hätte Mohammed die bedingungslose Kapitulation der Quraiza gefordert und eine Vertreibung dieser in Angesicht der aktiven Unterstützung, die die zwei Jahre zuvor vertriebenen Banū Nadīr den Angreifern aus ihrem Exil gewährt hatten, ausgeschlossen.


title: Banū Quraiza

text: Im Gegensatz zu des Ereignisses wird gemäß Mark Cohens (1976) Ausführungen die Auffassung, dass die Vernichtung der Quraiza pragmatischen Überlegungen verschuldet und notwendig gewesen sei, von kaum einem infrage gestellt, . Mit Verweis auf William Montgomery Watts und Haim Zeev Hirschbergs Ausführungen führt Cohen den Angriff Mohammeds auf das zurück. Dementsprechend behauptet Norman Arthur Stillman (1979), dass die Behandlung der Banū Quraiza nicht nach den heutigen normativen Maßstäben zu messen sei: Ihr sei gewesen. Stillman zitiert dazu den berühmten vorislamischen Dichter Zuhair ibn Abī Sulmā (gest. 609), der mit folgenden Worten den zusammengefasst haben soll:


title: Banū Quraiza

text: Zusätzlich verweist er als Beispiel solcher antiken Gesinnungen und Vorgehensweisen auf das Schicksal der Bewohner der Insel Milos im fünften Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung sowie auf das Alte Testament . Die Quraiza hätten die Muslime zum einen durch die Bereitstellung von Spaten, Pickeln und Körben bei ihren Grabungsarbeiten unterstützt und während der Belagerung sich in einem befunden. Andererseits sei ihre Loyalität zu Mohammed und seiner Anhängerschaft in Angesicht ihrer – in der zeitgenössischen arabischen Kriegsführung durchaus üblichen – Verhandlungen während der Belagerung mit Huyaiy ibn Achtab, einem Oberhaupt der verbannten Nadīr, fragwürdig gewesen. Auch Gordon Newby (1988) verweist auf diesen Umstand und vertritt die Ansicht, dass die Quraiza sich wahrscheinlich den Angreifern angeschlossen hätten, wenn Mohammeds Bestimmung Saʿds sei insofern kalkuliert gewesen, als dass er von diesem ein strenges Urteil zu erwarten gehabt hätte. Hartmut Bobzin (2000) betont, dass Mohammeds Vorgehen gegen die Juden Medinas – – nicht zu einer grundsätzlich judenfeindlichen Haltung innerhalb des Islam geführt hätte, und verweist dabei auf die ihm zufolge historisch weitaus feindlichere Einstellung des Christentums gegenüber Juden. Der Prophet habe


title: Banū Quraiza

text: Konträr zu solchen Überlegungen stehen unter anderem Francesco Gabrielis (1967) Ausführungen, der die Banū Quraiza zwar als während der Belagerung Yathribs bezeichnet, die sich nach außen hin neutral verhielten, allerdings insgeheim in Kontakt mit den Feinden Mohammeds standen, dennoch Mohammeds Vorgehen als nicht zu entschuldigen ansieht:


title: Banū Quraiza

text: Zwar ist es gemäß Maxime Rodinsons (1961) Ausführungen schwierig, das Massaker der Quraiza zu beurteilen: Doch gehe aus dem Bemühen der Exkulpation Mohammeds vonseiten der islamischen Historiographie das Aufsehen hervor, das die Tat erregt habe. Im islamischen Schrifttum fänden sich zum Geschehen Details – nämlich die Vorahnung Abū Lubābas vom Schicksal des Stammes sowie die Bestimmung des auf Rache sinnenden Saʿd ibn Muʿādhs als Schiedsrichter –, die Zugleich sei das Massaker aus politisch-militärischer Sicht eine durchaus kluge Maßnahme gewesen: Die ständige von den Quraiza ausgehende Gefahr, ihre Verstärkung des im Falle einer Vertreibung sowie die Abschreckung der Feinde Mohammeds und seiner Anhängerschaft hätten den Beschluss zur Exekution zur rein politisch mit Abstand besten Lösung gemacht. Michael Lecker (1995) betrachtet die Exekution der Banū Quraiza als ein Novum auf der Arabischen Halbinsel: Vor der Entstehung des Islam sei unter den Arabern die Vernichtung des Feindes nie ein Kriegsziel gewesen. Lecker verweist hierbei auf das im "Kitāb al-Aghānī" Abū l-Faradsch al-Isfahānīs (gest. 967) überlieferte Massaker der Aus an den Chazradsch infolge der Schlacht von Buʿāth 617, während dessen jemand die Aus gemahnt haben soll, mit den geschlagenen Chazradsch schonend umzugehen und sie nicht zu vernichten:


title: Banū Quraiza

text: Diese Aussage spiegelt Lecker zufolge die dahingehend gängige zeitgenössische arabische Haltung wider. Derselben These folgt Irving Zeitlin (2007) mit Verweis auf Leckers Ausführungen. Demnach ginge der Streit mit den Banū Quraiza und ihre Exekution nicht nur auf religiöse sowie ideologische Gründe, sondern insbesondere auf wirtschaftliche sowie politische Ursachen zurück. Derweil bezeichnet Tilman Nagel (2010) das Vorgehen als eine der Mohammeds sowie ferner als und .


title: Banū Quraiza

text: Walid Najib Arafat und Barakat Ahmad haben indes den Versuch unternommen zu beweisen, dass die Männer der Banu Quraiza nicht allesamt getötet worden seien, und die Glaubwürdigkeit der Informationen der islamischen Historiographie angezweifelt.


title: Banū Quraiza

text: Fred Donner hat in seinem Werk zur Entstehungsgeschichte des Islam auf Basis des Umstands, dass die Quraiza in der Gemeindeordnung von Medina keine namentliche Erwähnung finden, die Möglichkeit gefolgert, dass es sich bei der Exekution der männlichen Stammesmitglieder um eine bewusste Übertreibung oder gar Erfindung vonseiten der islamischen Historiographie handeln könnte. Andere ihm zufolge mögliche dahingehende Erklärungen wären, dass der Text in der Tat auf eine Phase im Leben des Propheten zurückgeht, in der die drei großen jüdischen Stämme der Oase bereits vertrieben bzw. vernichtet worden waren oder dass entsprechende Klauseln des Dokuments bzw. andere Dokumente entweder verloren gegangen oder aufgrund ihrer Überflüssigkeit als Folge der Vernichtung der Quraiza gestrichen worden sind: „Diese und viele andere Fragen sind künftig von der Forschung zu eruieren.“


title: Banū Quraiza

text: Neben dem schon erwähnten Muhammad Hamidullah in seinem "Muslim Conduct of State" sowie Arafats und Ahmads Versuch einer revisionistischen Kritik am vorliegenden Quellenmaterial haben sich auch andere muslimische Intellektuelle außerhalb der Orientwissenschaften den Vorwürfen der (europäischen) Orientalistik gestellt und einen Versuch der Entkräftung der Kritik insbesondere der früheren Forschung auf apologetischer Basis unternommen. Demnach habe Saʿd ibn Muʿādhs Entscheidung dem Überleben der islamischen Gemeinschaft gedient. Die Schuld liege bei Huyaiy ibn Achtab, der die Banū Quraiza zum Verrat am Propheten verführt habe.


title: Banū Quraiza

text: Neben den im Artikel aufgeführten exegetischen sowie juristischen Werken behandeln unter anderem folgende arabisch-islamische Quellen die Exekution der Banū Quraiza:


title: Michael Chabon

text: Michael Chabon (* 24. Mai 1963 in Washington, D.C.) ist ein amerikanischer Schriftsteller, Drehbuchautor und Fernsehproduzent. Für seinen Roman "Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay" erhielt er 2001 den Pulitzer-Preis in der Kategorie „Fiktion“. 2015 wurde dieser Roman von der BBC-Auswahl der besten 20 Romane von 2000 bis 2014 zu einem der bislang bedeutendsten Werke dieses Jahrhunderts gewählt.


title: Michael Chabon

text: Chabon wurde am 24. Mai 1963 als Sohn Sharon und Robert Chabons in Washington D.C. geboren. Seine Eltern hatten polnische, litauische und russische Wurzeln. Zudem ist er jüdischer Abstammung. Chabons Vater war von Beruf Anwalt und Kinderarzt und arbeitet heute für das Versicherungsunternehmen Mutual of Omaha. Chabons Mutter war Anwältin. Gemeinsam mit seinen Eltern und seinem jüngeren Bruder wuchs er in Columbia, Maryland auf. Im Alter von zehn Jahren begann Chabon mit dem Schreiben erster Geschichten. So hieß seine erste Kurzgeschichte "„Sherlock Holmes meets Captain Nemo“", die er auf der Schreibmaschine seiner Mutter tippte. Zu seinem eigenen Erstaunen beendete er sie. Er selbst sagt zu seinem ersten Gehversuch auf diesem Gebiet: "„Ich versuchte, im Stile Arthur Conan Doyles zu schreiben. Ich wurde mir das erste Mal über Stil, Wortwahl, Sprache und Ausdrucksweise im Klaren.“" Neben dem Schreiben war das Lesen von Comics eines von Chabons Hobbys in seiner Kindheit. Sein Großvater hatte in einer New Yorker Druckerei gearbeitet, wo unter anderem Comics gedruckt wurden, die er wegen seiner dortigen Tätigkeit kostenlos bekam und seinem Sohn, Robert Chabon, oft taschenweise mitbrachte. Michael Chabon erhielt deshalb von seinem Vater auch zahlreiche Comics. Chabon sagte dem „Onion A.V. Club“ im Jahr 2000 dazu: "„Als ich anfing, zu lesen, dachte mein Vater wohl, es sei nur natürlich, dass ich auch Interesse an Comics haben müsste, und er begann, mir Comics zum Lesen mitzubringen, obwohl er sie nicht kostenlos bekam.“"


title: Michael Chabon

text: Ebenfalls im Alter von zehn Jahren gründete er einen Comicclub, wofür er extra einen Raum für 25 Dollar mietete und Anzeigen in der Zeitung aufgab. Nur ein Kind schaute vorbei, verschwand kurze Zeit danach jedoch wieder. Im Oktober 2005 schrieb Chabon in einer Ausgabe der Zeitschrift Details: "„Das war der Moment, in dem ich begann, mich selbst als Versager zu betrachten. Das ist eine Eigenschaft, die ich seitdem nicht verloren habe.“"


title: Michael Chabon

text: Als er elf Jahre alt war, ließen sich seine Eltern scheiden. Im darauf folgenden Jahr zog sein Vater nach Pittsburgh, wo Chabon fortan seine Ferien verbrachte.


title: Michael Chabon

text: In der Highschool begann er seine umfangreiche Comicsammlung, die vorrangig DC- und Marvel-Comics beinhaltete, zu verkaufen, um sich Schallplatten leisten zu können. In dieser Zeit entwickelte er großes Interesse an der Band Queen.


title: Michael Chabon

text: Nach eigener Aussage sei er in der Highschool ein braver Junge gewesen, der sich aus Alkohol und Drogen nichts gemacht habe. Im College begann er zu rauchen, zu trinken und Cannabis zu rauchen, was er jedoch nicht als jugendliche Rebellion betrachtete, weil er nicht zu Hause gewesen sei.


title: Michael Chabon

text: 1984 erreichte Chabon den Bachelor of Arts in Englisch an der University of Pittsburgh. Er wurde von Dennis Bartel, Eve Shelnutt und Chuck Kinder unterrichtet, wobei er mit Kinder eine enge Freundschaft schloss. Später besuchte er die University of California, Irvine. Er wählte den Studiengang „Kreatives Schreiben“, um die Zeit und die finanzielle und moralische Hilfe zu finden, die nötig war, eine Schriftstellerkarriere zu beginnen. 1987 absolvierte er den Master of Fine Arts in „Kreativem Schreiben“ mit einer Arbeit, die seinen Professor MacDonald Harris derart beeindruckt hat, dass er das Manuskript ohne Chabons Wissen seinem Agenten gab. Der konnte Chabons Abschlussarbeit, "„Die Geheimnisse von Pittsburgh“" für 155.000 Dollar an William Morrow Publishers verkaufen. Seine Abschlussarbeit, die er 1985 mit 22 Jahren begonnen hatte, brachte Chabon schließlich 1988 seinen ersten Bestsellererfolg ein.


title: Michael Chabon

text: Da die Geschichte von sexueller Orientierungslosigkeit und Homosexualität handelte, wurde vielfach angenommen, es handele sich hierbei um Chabons eigene sexuelle Orientierung. Dies hatte zur Folge, dass Chabon von der Zeitschrift Newsweek irrtümlicherweise in eine Liste schwuler Autoren aufgenommen wurde. Dieser Irrtum sei ihm aber keineswegs hinderlich. So sagte er der New York Times: "„Ich bin sehr glücklich darüber. Es eröffnete mir eine neue Leserschaft, und noch dazu eine sehr loyale.“"


title: Michael Chabon

text: Aufgrund der in "„Die Geheimnisse von Pittsburgh“" beschriebenen Adoleszenz des Protagonisten wurde von zahlreichen Kritikern der Vergleich mit J.D. Salingers Meisterwerk Der Fänger im Roggen und Werken Francis Scott Fitzgeralds gesucht.


title: Michael Chabon

text: Nach dem Erfolg seines ersten Buches, begann Chabon 1987 sein nächstes Buch mit dem Titel "„Fountain City“". Das von ihm mit etwa 200 Seiten eingeschätzte Buch hatte nach fünf Jahren Arbeit einen Umfang von etwa 800 Seiten erreicht. Chabon kamen immer mehr Zweifel über die Realisierbarkeit des Buches, doch er wurde von seinem Lektor bei William Morrow Publishers, Douglas Stumpf, immer wieder angetrieben, das Buch zu vollenden. Doch mit den Jahren geriet das Buch immer mehr außer Kontrolle und Chabon beschloss das Projekt unvollendet zu lassen. Das Buch hätte von einem Architekten gehandelt, der in Florida ein revolutionäres Baseballstadion kreieren wollte.


title: Michael Chabon

text: Aus Angst ein One-Hit-Wonder gewesen zu sein, verarbeitete er seine Erfahrungen in seinem zweiten Roman "„Wonder Boys“", der 1995 erschien.


title: Michael Chabon

text: Während seiner Arbeit an "„Fountain City“" veränderte sich einiges in Chabons Privatleben. Er zog in sechs Jahren fünfmal um und ließ sich 1991 von seiner Ehefrau Lollie Groth scheiden. In seiner 1997 veröffentlichten Kurzgeschichte "„The hand on my shoulder“" schrieb er über die Zeit mit Groth folgendes: "„Meine Exfrau und ich hatten gute Zeiten und schlechte Zeiten, kämpften und waren still, versuchten und gaben auf und versuchten mehr, bevor wir das Handtuch warfen, fokussiert, mit der besonderen Selbst-Absorption des Miserablen, auf unser kleines Drama und dessen Echo in unseren eigenen Brüsten.“"


title: Michael Chabon

text: Er lebte mit einer anderen Frau zusammen, ehe er 1992 Ayelet Waldman bei einem Blind Date kennenlernte. Waldman wusste von Chabons Ruf und erzählte der LA Times: "„Als er sich zeigte, sagte ich: ‚Vielen Dank für die Blumen. Bist du schwul?’“"


title: Michael Chabon

text: Mit ihr und den vier gemeinsamen Kindern Sophie, Ezekiel Napoleon (Zeke), Ida-Rose und Abraham lebt Chabon heute in Berkeley, Kalifornien.


title: Michael Chabon

text: "„Wonder Boys“" wurde von der Kritik positiv aufgenommen und erfuhr zahlreiche wohlwollende Beurteilungen.


title: Michael Chabon

text: Jonathan Yardley von der Washington Post beendete seine ebenfalls positive Rezension von "„Wonder Boys“" jedoch mit den Worten: "„Es ist Zeit für ihn weiterzugehen, sich von der Ich-Perspektive loszureißen und größere Worte auszukundschaften. Seine Lehrzeit ist vorbei; sie war brillant, aber die noch ungeschriebenen Bücher sind diejenigen, in denen wir lernen werden, wie weit dieser einzelne Schriftsteller gehen kann.“"


title: Michael Chabon

text: Diese Aufforderung Yardleys entsprach auch Chabons Motivation. Er arbeitete an einer umfangreicheren Geschichte über zwei jüdische Cousins, die in der Goldenen Ära des Comics ihren Comichelden, den Eskapisten, etablieren. Er arbeitete die nächsten fünf Jahre an diesem Buch. Er fürchtete wegen der Länge, es könnte ein ähnliches Ende nehmen wie bei "„Fountain City“", doch er vertraute der Geschichte.


title: Michael Chabon

text: Im Herbst 2000 veröffentlichte er "„Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay“". Das Buch erfuhr die positivsten Kritiken, die bislang ein Chabon-Werk erhalten hatte. Er erhielt zahlreiche Preise, darunter den PEN/Faulkner Award und den Pulitzer-Preis 2001 in der Kategorie „Fiktion“. So wie ihm „Die Geheimnisse von Pittsburgh“ einen großen Kreis homosexueller Leser eröffnet hat, tat sich nun eine große Anzahl comicbegeisterter Leser auf. Er war fortan Gast auf Comic-Kongressen und erhielt von DC-Comics das Angebot, seinen Helden, Mr. Terrific, als Comic zu veröffentlichen. Bei Dark Horse Comics wurde eine Comicserie mit dem Eskapist ins Leben gerufen, die "Michael Chabon Presents: The Amazing Adventures of the Escapist" genannt wurde.


title: Michael Chabon

text: Nach "„Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay“" veröffentlichte Chabon das Kinderbuch "„Sommerland“", womit er Neuland betrat. Die fantasievolle Geschichte wird oft mit den Harry-Potter-Büchern verglichen, war aber wesentlich erfolgloser. "„McSweeney's Mammoth Treasury of Thrilling Tales“" ist eine von ihm zusammengestellte Sammlung an Kurzgeschichten. Auch für den Nachfolger "„McSweeney's Enchanted Chamber of Astonishing Stories“" war er verantwortlich.


title: Michael Chabon

text: 2004 veröffentlichte Chabon "„Das letzte Rätsel“", ein Roman über den letzten Fall Sherlock Holmes’, der 89-jährig seinen Ruhestand mit dem Züchten von Bienen verbringt, allerdings einem rätselhaften, stummen Jungen begegnet, der einen sprechenden Papagei mit sich führt.


title: Michael Chabon

text: Seinen nächsten Roman veröffentlichte Chabon 2007 unter dem Titel "„Die Vereinigung jiddischer Polizisten“", dessen Verfilmung kurz darauf von Filmproduzent Scott Rudin angekündigt wurde.


title: Michael Chabon

text: Seit seinem Erfolg mit "„Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay“" im Jahr 2000 hat Chabons Karriere einen steilen Aufschwung erfahren. So wurde ihm 2005 die Ehre zuteil, The Best American Short Stories 2005 zusammenzustellen. Zudem schreibt er regelmäßig Kolumnen für die Zeitschrift „Details“.


title: Michael Chabon

text: Chabon wirkte bei einigen Hollywood- und TV-Produktionen mit. So hat er einen Drehbuchentwurf zu Spider-Man 2 abgeliefert, von dem ein Drittel in den Film mit eingeflossen ist. Sein Drehbuch zu seinem Erfolgsroman "„Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay“" wurde schon einige Male durchgesehen, allerdings steht noch kein genauer Produktionsbeginn fest.


title: Michael Chabon

text: In einem Interview mit The Onion erklärte Chabon, dass er das Drehbuchschreiben mehr aus finanziellen als aus künstlerischen Gründen begonnen habe: "„Die Probleme, die du als Schriftsteller hast, haben damit zu tun, den Lebensunterhalt zu bestreiten und zu versuchen, Wege zu finden, das Einkommen, das man durch das Schreiben von Büchern hat, zu ergänzen. In meinem Fall hatte ich die Möglichkeit mit dem TV-Kram, den ich machte, in Hollywood zu arbeiten. Und das ist sehr wichtig, weil meine Frau auch Schriftstellerin ist, und wir keine Gesundheitsversicherung durch einen Arbeitgeber haben. Deshalb kommt unsere Versicherung aus der Schriftstellerzunft, also kann ich die Gesundheit meiner Familie nur durch das Arbeiten in Hollywood gewährleisten.“"


title: Michael Chabon

text: Dennoch wird seine Arbeit in Hollywood durchaus gewürdigt. So urteilte der Filmkritiker Roger Ebert über den zweiten Spider-Man-Film: "„Einer der Schlüssel zum Erfolg des Films muss die Mitwirkung des Schriftstellers Michael Chabon am Drehbuch sein; Chabon hat es im Blut, was Comics sind, und warum.“"


title: Michael Chabon

text: Chabons erster Roman "Die Geheimnisse von Pittsburgh" war ursprünglich seine Abschlussarbeit in Kreativem Schreiben an der University of California, Irvine, und wurde schließlich 1988 in den Vereinigten Staaten zu einem Bestseller. Das Buch handelt von dem ambivalenten Art Bechstein und seinem letzten freien Sommer, den er nach Beendigung des Colleges erlebt. Er trifft hierbei auf zahlreiche skurrile und exzentrische Personen, insbesondere das seltsame Mädchen Phlox, mit dem er eine Beziehung eingeht, aber auch seinen Namensvetter Arthur, mit dem er sich zusätzlich auf eine homosexuelle Beziehung einlässt. Beide Beziehungen zerbrechen, nachdem Phlox von dem Dreieck erfahren hat. Zudem kommt es zum Streit mit seinem Vater, der zur Mafia gehört, und er muss den noch nicht verarbeiteten Tod seiner Mutter überwinden.


title: Michael Chabon

text: Literaturkritiker nahmen Chabons Werk positiv auf. So urteilte die Süddeutsche Zeitung: "„Chabon beherrscht die Kunst der knappen Figurenzeichnung, des Sprachwitz und der treffsichere Metaphern.“" Die Frankfurter Allgemeine Zeitung schrieb: "„Die Erinnerung an das Fest der Jugend, seinen zaubrischen Glanz und die Gewissheit des Nimmer-mehr.“" Der Kulturweltspiegel ließ verlauten, dass es seit "Fänger im Roggen" "„kein solches Stück junger Literatur mehr gegeben“" habe.


title: Michael Chabon

text: Chabons zweiter Roman "Wonder Boys" erschien erst 1995, nachdem er nach eigener Aussage fünf Jahre an einem Roman mit dem Titel "Fountain City" geschrieben habe, aber gescheitert sei und das Projekt abgebrochen habe.


title: Michael Chabon

text: In "Wonder Boys" geht es um den Collegeprofessor für Kreatives Schreiben, Grady Tripp, der in der Vergangenheit durch einige Achtungserfolge auf dem Buchmarkt auf sich aufmerksam gemacht hat. Er hat ein Verhältnis mit der Frau seines Fachbereichleiters, führt ein ausgiebiges Partyleben und raucht ständig Joints. Gemeinsam mit seinem Lieblingsstudenten James Leer, den er unbeabsichtigt vom Suizid abhält, erlebt Tripp ein turbulentes Wochenende.


title: Michael Chabon

text: Chabon verarbeitet in "Wonder Boys" seinen missglückten Versuch, "Fountain City" fertigzustellen, indem er Grady Tripp an einem Buch arbeiten lässt, das den Titel "Wonder Boys" trägt, und mit einem unvollendeten Umfang von 2611 Seiten zu einem unlesbaren Monumental-Manuskript angewachsen ist.


title: Michael Chabon

text: Auch Chabons zweites Werk wurde zu einem Bestseller und von der Kritik wohlwollend aufgenommen. So lobte die New York Times, "Wonder Boys" sei "„ein intelligentes poetisches Buch voll eleganter Melancholie und wunderbarem Witz.“" Der Roman wurde im Jahr 2000 mit Michael Douglas, Tobey Maguire und Robert Downey Jr. verfilmt.


title: Michael Chabon

text: Seinen größten Erfolg feierte Chabon mit seinem dritten Roman "Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay", der 2000 veröffentlicht wurde. Er schildert das Leben der beiden jüdischen Cousins Josef Kavalier und Sammy Klayman in der goldenen Zeit des Comics in den 40er Jahren. Innerhalb des Buches kreieren sie eine fiktive Comic-Reihe "Die unglaublichen Abenteuer des Eskapisten", in der der Superheld, der Eskapist, über die Fähigkeit des "Eskapismus" verfügt, womit seine außergewöhnlichen Entfesselungskünste gemeint sind. Der antifaschistische Held kämpft gegen das Regime Hitlers, aus dem Kavalier 1939 geflohen war.


title: Michael Chabon

text: In kleinen Nebenrollen lässt Chabon Personen der Zeitgeschichte wie Salvador Dalí oder Orson Welles auftreten; breiten Raum nimmt die literarische Gestalt des Golem ein.


title: Michael Chabon

text: Wie schon bei den beiden Vorgängern, war auch die Kritik zu "Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay" positiv. Das New Yorker Nachrichtenmagazin Newsweek lobte die Ausgewogenheit an Humor und Figurentiefe: "„Ein herausragendes, draufgängerisches, aufregendes Buch mit einer meisterhaft ausgearbeiteten Handlung und einem absoluten Sinn für Humor – und dennoch sind die Charaktere so überzeugend, dass man meint, sie könnten einfach aufstehen und aus der Seite spazieren.“" Die Time anerkennt die Leistung, Fakten und Fiktion gekonnt verbunden zu haben: "„Die Art von Prosa, die um 600 Seiten Erfundenes und Geschichtliches einen großen erzählerischen Bogen spannt – doch noch nie hat jemand mit so viel Einbildungskraft, Verve und Liebe erzählt.“" Der San Francisco Chronicle sieht in "„Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay“" das Werk, das Chabon auf dem Höhepunkt seiner Karriere geschaffen hat und insofern das wertvollste Werk seines Lebens: "„Aus einem Guss, fantasievoll und zu Herzen gehend, zeigt ›Kavalier & Clay‹ einen vollblütigen Autor auf der Höhe seines Könnens.“"


title: Michael Chabon

text: 2002 erschien sein vierter Roman "Sommerland". Es ist sein erstes Buch, das sich auch an ein jüngeres Publikum richtet und dem Genre Fantasy angehört. Es erzählt die Geschichte des miserablen Baseballspielers Ethan Feld, dessen Team eine Niederlage nach der anderen einstecken muss. Ein Orakel hat ihn als „den Gesuchten“ bestimmt, um in einem Paralleluniversum den Kojoten zu besiegen, der ein Paralleluniversum nach dem anderen vernichten will. Das Buch enthält zahlreiche Baseballbezüge, weshalb es in der deutschen Ausgabe für Leser, die sich nicht mit der Materie des Baseballs auskennen, ein kleines Regelwerk als Anhang gibt.


title: Michael Chabon

text: 2004 veröffentlichte Chabon einen Roman mit dem Titel "Das letzte Rätsel". Er erzählt von dem 89-jährigen Sherlock Holmes, der zurückgezogen in der englischen Provinz lebt, um sich der Bienenzucht zu widmen. Als der stumme, neunjährige Junge Linus Steinman mit seinem sprechenden Papagei auftaucht, sieht sich der in die Jahre gekommene Detektiv noch einmal dazu aufgefordert, das Rätsel um den Jungen zu lösen. Chabons Versuch, eine Detektivgeschichte im Stile Arthur Conan Doyles zu verfassen, erfuhr ein positives Presseecho. So sieht der Chicago Tribune in dem Kriminalroman "„eine liebevolle Hommage an das Genre.“" Für das New York Magazine ist "Das letzte Rätsel" "„ein tiefsinniges Vergnügen.“" Die New York Sun lobt Chabon in den höchsten Tönen mit den Worten: "„Einer der besten amerikanischen Romane in diesem Herbst … das Experiment eines Meisters.“"


title: Michael Chabon

text: 2007 stellte Chabon seinen alternativ-historischen Kriminalroman "Die Vereinigung jiddischer Polizisten" fertig. Der Roman geht von der Annahme aus, die Vereinigten Staaten hätten im Jahr 1941 ein zeitlich befristetes Selbstverwaltungsgebiet für aus Europa fliehende Juden in Alaska eingerichtet, das nach sechzig Jahren wieder unter amerikanische Verwaltung zurückkehrt. Ort der Handlung ist die fiktive jüdische Millionenstadt Sitka, die mit dem realen Sitka nur den Namen gemeinsam hat. Der alkoholsüchtige Polizist Meyer Landsman soll einen Mord an einem Schachspieler aufklären und gerät finsteren Machenschaften seiner jüdischen Landsleute auf die Spur, die sich auf sehr eigene Weise auf das Ende der jüdischen Selbstverwaltung in Alaska vorbereiten. Der Roman gewann alle drei großen amerikanischen Science-Fiction/Fantasy-Preise Hugo, Nebula und Locus/SF, was nach den 1970er Jahren nur noch sechs Romanen gelang [Stand 2014].


title: Michael Chabon

text: Es wurde vermutet, dass Chabon selbst homosexuell sein könnte, nachdem in seinen ersten drei Romanen gleichgeschlechtliche Beziehungen thematisiert wurden. In „Die Geheimnisse von Pittsburgh“ zwischen Art Bechstein und Arthur, in „Wonder Boys“ zwischen Grady Tripps Lektor Terry Crabtree und dem Studenten James Leer sowie Sammy Klayman, der seine homosexuelle Neigung verheimlicht. In einer Neuauflage seines Erstlingswerks „Die Geheimnisse von Pittsburgh“ nahm Chabon einen Anhang auf, in dem er die Homosexualität des Hauptcharakters diskutiert. Darin gibt er auch zu, selbst schon einige gleichgeschlechtliche Beziehungen gehabt zu haben. Dass er heute mit einer Frau verheiratet sei, widerlege hingegen die These, er sei homosexuell. Zu Homosexualität als Thema in seinen Büchern nahm Chabon 2001 in der Musikzeitschrift „Rolling Stone“ Stellung: "„Ich bin interessiert an Fragen der Identität und Sexualität und wie Dinge wie diese festgelegt und definiert werden. Und ich bin besonders interessiert an Beziehungen zwischen heterosexuellen und schwulen Männern, weil ich denke, dass es dort draußen viele Freundschaften wie diese gibt, bei denen ein bester Freund schwul und der andere heterosexuell ist, aber ich denke nicht, dass über solche Freundschaften viel geschrieben wird, oder dass sie in Filmen oder im Fernsehen dargestellt werden. Ich hatte viele davon in meinem Leben. Wir redeten früher über die Schubladen, in die man gesteckt wird, und dass Menschen dafür viel zu kompliziert sind, aber es gibt keine Worte, Markierungen oder Bezeichnungen dafür. Und das ist für mich großartiges Material für Fiktion.“"


title: Michael Chabon

text: Chabon, der selbst Jude ist, hat in zahlreichen Büchern jüdische Charaktere eingebaut und Antisemitismus thematisiert.


title: Michael Chabon

text: So ist in "„Wonder Boys“" die Warshaw-Familie von Grady Tripps dritter Ehefrau Emily jüdisch. Er besucht sie zusammen mit dem Studenten James Leer, um mit Emilys Familie das Pessach-Fest zu feiern. Dabei wird das traditionelle Familienessen geschildert, bei dem symbolische Speisen nach einem festgelegten Verlauf von allen Anwesenden eingenommen werden, und aus der Haggada gelesen wird.


title: Michael Chabon

text: In "„Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay“" kommen mit Josef Kavalier und Sammy Klayman ebenfalls jüdische Charaktere vor. Mit der Flucht Kavaliers aus dem Tschechien der späten 30er Jahre taucht sogar ein antisemitisches Element auf. Das Buch beschreibt zudem den Einfluss jüdischer Autoren und Künstler auf die amerikanische Popkultur.


title: Michael Chabon

text: Chabons eigene Biographie von der zerrissenen Familie taucht auch in seinen Büchern auf, in denen er nicht-ideale Familienkonstellationen darstellt. In seinem Debütroman "„Die Geheimnisse von Pittsburgh“" beschreibt er ein gespanntes Vater-Sohn-Verhältnis. Zudem ist mit dem Tod der Mutter das ideale Familienbild zerbrochen.


title: Michael Chabon

text: In "„Wonder Boys“" ist der Ich-Erzähler Grady Tripp nach zwei Scheidungen und einem neuerlichen Seitensprung als Familienmensch gescheitert. Dennoch sucht er die Nähe der Familie mit der Teilnahme am Pessachfest. James Leers Familie wird ebenfalls als kaputt dargestellt, wobei nie richtig klar wird, inwiefern dieses Bild nur durch dessen eigene Fiktion verfälscht wird. So sagt er einmal, er wäre bei seinen Großeltern, ein anderes Mal bei seinen Eltern aufgewachsen.


title: Michael Chabon

text: Die Scheidung von Chabons Eltern sorgte dafür, dass dieser Scheidungen, Vaterschaft und das Single-Dasein in seinen Romanen thematisierte.


title: Michael Chabon

text: Chabons Philosophie sieht drei wesentliche Elemente als Grundlage des Schreibens vor: Talent, Glück und Disziplin. Disziplin sei die einzige der drei Säulen, die man als Schriftsteller kontrollieren könne, weshalb man sich darauf konzentrieren solle. Bezüglich der anderen beiden solle man hoffen und in sie vertrauen.


title: Michael Chabon

text: Seine Arbeitsweise sieht vor, von Sonntag bis Donnerstag zu schreiben, wobei er um 22 Uhr beginnt und zwischen drei und vier Uhr nachts das Schreiben einstellt. Dabei trägt er vorzugsweise einen alten, goldbraunen Pullover von „Nordstrom“, der ihm zufolge der "„perfekte Schreibpullover“" sei. Chabon schreibt pro Tag mindestens tausend Wörter. Dass Chabon und Waldman gelegentlich Ideen austauschten, beruhe laut einem Interview mit der New York Times auf der Tatsache, dass sie im selben Raum arbeiten würden.


title: Michael Chabon

text: "„Ich sitze am Schreibtisch, sie liegt auf der Couch und arbeitet am Laptop. Ich frage sie von Zeit zu Zeit, wenn mir ein Wort oder eine Person nicht einfällt. Ob du dabei die andere Person störst, kann ich jetzt nicht sagen. Aber meistens sind wir da drin, und es geht nur klick, klick, klick.“"


title: Michael Chabon

text: Chabons Bestseller von 1995, "„Wonder Boys“", wurde im Jahr 2000 mit Michael Douglas, Tobey Maguire, Frances McDormand, Robert Downey Jr. und Katie Holmes von Regisseur Curtis Hanson verfilmt. Mit nur 19 Millionen Dollar Einnahmen in den USA gilt Die WonderBoys als finanzieller Misserfolg. Bei der Oscar-Verleihung 2001 wurde Bob Dylan für den Titelsong „Things have changed“ ausgezeichnet. Des Weiteren war der Film noch in den Kategorien „Bestes adaptiertes Drehbuch“ und „Bester Schnitt“ nominiert.


title: Michael Chabon

text: "„Die Geheimnisse von Pittsburgh“" wurde im Herbst 2006 von Rawson Marshall Thurber mit Jon Foster, Sienna Miller, Peter Sarsgaard und Mena Suvari in den Hauptrollen verfilmt ("deutscher Titel: Ein verhängnisvoller Sommer"). Die Rolle des despotischen Vaters übernahm Nick Nolte. Der Film wurde jedoch erst im Januar 2008 beim Sundance Film Festival erstmals gezeigt. Die Tatsache, dass der im Roman auftretenden Schlüsselcharakter von Arthur Lecompte ausgelassen wurde, sorgte für heftige Diskussionen zwischen Chabon und dem Regisseur Thurber.


title: Michael Chabon

text: Im Februar 2008 wurde berichtet, dass sich Columbia Pictures die Filmrechte an "„Yiddish Policemen's Union“" gesichert hätten und das Projekt bis zum Jahr 2010 von Joel und Ethan Coen realisieren lassen würden. Dies sollte geschehen, sobald die Coen-Brüder ihre Arbeit an "A Serious Man" beenden würden. Im gleichen Monat kam jedoch zudem das Gerücht auf, die Coen-Brüder würden als nächstes Projekt ein Remake des Westerns "Der Marshal" drehen. Dieser Film erschien im Jahr 2010 unter dem Titel True Grit, während die Chabon-Verfilmung im März 2011 noch immer auf sich warten lässt.


title: Michael Chabon

text: Michael Chabon war maßgeblich an der Produktion" Spider-Man 2 "beteiligt. Von seinem Storyentwurf wurde ein Drittel im späteren Drehbuch von Alvin Sargent verwendet. Sargent erhielt für das Drehbuch u. a. den Saturn Award 2004.


title: Michael Chabon

text: Er hat zudem eine Drehbuchadaption zu "Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay "geschrieben, die von Stephen Daldry verfilmt werden soll.


title: Michael Chabon

text: Für Disney hat Chabon am Drehbuch für die Edgar-Rice-Burroughs-Verfilmung "John Carter – Zwischen zwei Welten" mitgearbeitet. Ferner war er an der 2019 veröffentlichten Serie "Unbelievable" beteiligt.


title: Michael Chabon

text: 2019 hatte er entscheidenden Anteil an einer neuen Star Trek Serie. Er war Drehbuchschreiber und Showrunner von "", die erstmals auf Prime Video veröffentlicht wurde.


title: Michael Chabon

text: Chabons Kurzgeschichte "Son of the Wolfman" wurde 1999 in die Auswahl des O. Henry-Preises aufgenommen und erhielt einen „National Magazine Award“


title: Michael Chabon

text: Für seinen größten Erfolg, "Die unglaublichen Abenteuer von Kavalier und Clay" erhielt Michael Chabon mit dem Pulitzer-Preis in der Kategorie „Fiction“ seine bisher größte Auszeichnung. Außerdem wurden ihm dafür der PEN/Faulkner Award, der Los Angeles Times Book Prize und viele weitere Preise verliehen. Von der "American Library Association" wurde es als eines der „Bemerkenswertesten Bücher des Jahres 2000“ ausgewählt.


title: Michael Chabon

text: Seine Fantasygeschichte "Summerland" erhielt 2003 den Mythopoeic Award in der Kategorie „Kinderliteratur“.


title: Michael Chabon

text: Seine Comicreihe "Michael Chabon Presents The Amazing Adventures of the Escapist" wurde 2005 mit dem Eisner Award in der Kategorie “Best Anthology” ausgezeichnet. Zudem erhielt die Serie 2005 zwei Harvey Awards in den Kategorien „Beste neue Serie“ und „Beste Anthologie“.


title: Michael Chabon

text: Die Novelle "Das letzte Rätsel" erhielt 2005 den „National Jewish Book Award“ und außerdem 2003 den "Aga Khan Prize for Fiction" der amerikanischen Literaturzeitschrift „The Paris Review“.


title: Michael Chabon

text: Der Roman "The Yiddish Policemen's Union" erhielt den Nebula Award 2007 sowie 2008 den Hugo Award und den Locus Award als bester Roman. 2009 wurde Chabon in die American Academy of Arts and Sciences und 2012 in die American Academy of Arts and Letters gewählt.


title: Lokomotive Kreuzberg

text: Lokomotive Kreuzberg war eine deutsche Politrock-Band. Sie wurde Anfang 1972 in West-Berlin gegründet. Bereits zur Jahreswende 1972/1973 war die Band professionell tätig. Bis zu ihrer Auflösung spielte die eng mit den Gewerkschaften verbundene Gruppe in wechselnden Besetzungen, tourte intensiv durch Deutschland und gastierte auch mehrmals in Ost-Berlin. Aus finanziellen Gründen musste die Band Ende 1977 aufgeben.


title: Lokomotive Kreuzberg

text: Neben dem Gründungsmitglied Andreas Brauer (Gesang, Keyboard, Violine, Flöte, Gitarre, Percussion), Texter Kalle Scherfling (Gesang) sowie Volker Hiemann (Gesang, Gitarre) und Uwe Holz (Schlagzeug, Gesang, Harmonika, Percussion) waren auch Uve Müllrich (Gitarre, Bass; danach Bass bei Embryo, 1979 Gründer der Band Dissidenten), später ersetzt durch Bernhard Potschka, Manfred Praeker (ab 1973) und Herwig Mitteregger (ab 1976) Teil der Band. Nach der Auflösung von Lokomotive Kreuzberg spielten Mitteregger, Potschka und Praeker in der Nina Hagen Band und gründeten später die erfolgreiche Deutschrock-Gruppe Spliff.


title: Temirtau

text: Temirtau ( „eiserner Berg“, ) ist eine Industriestadt in Kasachstan mit Einwohnern (Stand ). Sie ist eine Satellitenstadt von Qaraghandy und liegt etwa 180 km südöstlich der Hauptstadt Astana am Fluss Nura. Der Verwaltung der Stadt Temirtau ist die Siedlung Aqtau unterstellt.


title: Temirtau

text: Die Stadt wurde am 1. Oktober 1945 auf der Basis der ehemaligen Siedlung "Samarkandskij" gegründet. Bei gewalttätigen Unruhen im August 1959 in der Stadt kamen 16 Menschen ums Leben.


title: Temirtau

text: In der Stadt ist der Fußballverein FK Schachtjor-Bolat Temirtau beheimatet. Daneben wird die Stadt durch den Eishockeyverein HK Arystan Temirtau vertreten.


title: Temirtau

text: Die Geschichte der Stadt ist eng mit dem "Kasachischen Metallurgiekombinat" (Karmet), das während der deutschen Besetzung des Westens der UdSSR im Zweiten Weltkrieg am 31. Dezember 1944 gebaut wurde und heute zu ArcelorMittal gehört, verbunden. Außerdem befindet sich heute auch ein elektrometallurgisches Kombinat in der Stadt. Daneben sind in der Stadt 1.061 Industriebetriebe angesiedelt, die im Jahr 2007 23 Prozent der Industrieproduktion des gesamten Gebietes hergestellt hatten.


title: Temirtau

text: Der Ort besitzt seit dem 5. September 1959 eine Straßenbahn mit einer Spurweite von 1524 mm und einer Gesamtlänge von 48,8 km.


title: Temirtau

text: Der Nahverkehr wird von fünf Transportunternehmen auf einer Gesamtlänge der befahrbaren Straßen von 259 km gewährleistet.


title: Temirtau

text: In der Stadt erscheinen sechs lokale Zeitungen ("Temirtau", "Serkalo", "Kasachstanskaja Magnitka", "Metallurg", "Temirtauskij kaleidoskop" und "Wetschernjaja Gaseta"). Weiterhin gibt es vier lokale Telekanäle ("Sfera", "29 kanal", "43 kanal" und "TKT") und einen Radiosender ("Radio-102").


title: Temirtau

text: Temirtau besitzt 30 allgemeinbildende Schulen mit einer Kapazität von mehr als 19.000 Schülern und zwei Hochschulen.


title: Temirtau

text: Die Arbeitslosenquote in der Region um Temirtau ist hoch und die Anzahl der Waisen und verlassenen Kinder groß.


title: Temirtau

text: Von den lokalen Behörden wurde ein rund sieben Hektar großes Grundstück kostenlos für die Errichtung des SOS-Kinderdorfes Temirtau zur Verfügung gestellt. Die feierliche offizielle Eröffnung fand am 5. Juli 2005 im Beisein von Vertretern von SOS-Kinderdorf International und zahlreichen Ehrengäste statt.


title: Temirtau

text: Das SOS-Kinderdorf Temirtau umfasst zwölf Familienhäuser, Häuser für die SOS-Tanten (unterstützen die SOS-Kinderdorf-Mütter und vertreten sie im Falle ihrer Abwesenheit) und den Dorfleiter, ein Mehrzweckgebäude sowie einen Verwaltungs- und Servicebereich. Bis zu 108 Kinder können in den Familienhäusern des SOS-Kinderdorfs Temirtau ein neues Zuhause finden. Da der Bedarf an familienähnlicher Langzeitunterbringung für Kinder nach wie vor hoch ist, ist für die kommenden Jahre die Errichtung von zwei zusätzlichen Familienhäusern geplant.


title: Erika Bergmann

text: Erika Bergmann, geb. Erika Belling, ab 1939 in 1. Ehe Erika Koch (* 3. Januar 1915 in Berlin-Neukölln; † 1996 in Guben) war eine für ihre Grausamkeit berüchtigte Aufseherin im KZ Ravensbrück.


title: Erika Bergmann

text: Sie stammte aus einfachen Verhältnissen, war unehelich geboren und wuchs bei den Großeltern auf. 1933/34 zog sie nach Altstrelitz, um in einem Hotel zu arbeiten. 1935 bis 1936 war sie im Kreiskrankenhaus Prenzlau als Gehilfin auf der Krankenstation. Von 1937 bis 1943 arbeitete sie in der Munitionsanstalt Fürstensee. Am 15. April 1943 wurde sie als Aufseherin in das KZ Ravensbrück eingezogen. Dort ließ sie u. a. einen weiblichen Häftling von ihrem Hund beißen und im Schilf verbluten. Ende 1944 wechselte sie zum KZ-Außenlager Neu Rohlau. Darauf wechselte sie noch zum KZ-Außenlager Oederan bei Chemnitz. Nach eigenen Angaben diente sie aber bis zum Kriegsende im KZ Genthin bei Magdeburg.


title: Erika Bergmann

text: Von Mai 1945 bis Juni 1945 arbeitete sie als Hilfsschwester im Krankenhaus Genthin. Im Juni 1945 kehrte sie nach Altstrelitz zurück. Dort arbeitete sie ab 1953 in einem Altenpflegeheim, wo sie erst wegen einer Beschwerde über ihre Härte auffiel. Bisher war sie positiv beurteilt worden und sogar SED-Mitglied geworden. Am 12. November 1955 wurde sie in Neubrandenburg zu lebenslanger Haft verurteilt. Bis Mai 1991 verbüßte sie insgesamt 36 Jahre ihrer Strafe im Frauengefängnis Hoheneck.


title: Sauerstoffsensor

text: Ein Sauerstoffsensor ist ein Gerät zur Ermittlung von Konzentrationen von gasförmigem oder gelöstem Sauerstoff O. Zu den wichtigsten Einsatzbereichen gehören Sauerstoffsensoren für die Bestimmung in Atemluft, aber auch die Kontrolle der Vorgänge in Kläranlagen oder bei der Kraftstoffverbrennung in Motoren.


title: Sauerstoffsensor

text: Die Bestimmung von Sauerstoffkonzentrationen wird auch Oximetrie genannt. Ein Sauerstoffsensor ist also ein Gerät zur automatischen und oft auch kontinuierlichen Oximetrie.


title: Sauerstoffsensor

text: Im Blut kann Sauerstoff zwar wie in Wasser als gelöstes O auftreten, es wird aber auch an Hämoglobin gebunden und in dieser gebundenen Form vom Blut transportiert. Bei der Pulsoximetrie wird der Anteil des Hämoglobins gemessen, der mit O beladen ist, wobei die unterschiedliche Färbung der verschiedenen Hämoglobinformen ausgenutzt wird.


title: Sauerstoffsensor

text: Der Clark-Sensor wurde vom amerikanischen Biochemiker Leland C. Clark 1954 entwickelt und gehört damit zu den ältesten Sauerstoffsensoren. Ursprünglich war er insbesondere dazu gedacht, den Blutsauerstoffgehalt zu messen, doch dieser Art von Sauerstoffsensoren kann zur Bestimmung von Sauerstoff in vielen verschiedenen Lösungen, zum Beispiel Aquarienwasser oder auch Abwasser, genutzt werden. Typisch für diesen Sensortyp ist die Membran, die die Messzelle vom zu untersuchenden Messwasser trennt. Ursprünglich hatte Clark eine Platinkathode und eine Silberanode in chloridhaltiger Lösung verwendet, wobei die Reaktion zu Silberchlorid führt. Eine wichtige Variante verwendet einen alkalischen Elektrolyten und eine Bleianode (Gesamtreaktion: 2 Pb + O → 2 PbO).


title: Sauerstoffsensor

text: Die Lambdasonde dient zur Bestimmung des Restsauerstoffs in Abgasen (häufig Motorenabgasen) so wie zur Kontrolle und Optimierung von Verbrennungsprozessen beziehungsweise deren Wirkungsgrad. Neben den Fahrzeugmotoren sind generell auch andere Verbrennungsprozesse z. B. in Müllverbrennung, Kohlekraftwerken aber auch Stahlhütten Einsatzort solcher Sensoren. Viele Lambdasonden sind als Nernstsonden aufgebaut und nutzen als Membran einen festen, keramischen, Sauerstoffionen leitenden Elektrolyten (meist aus Zirconiumoxid), wobei an der Membran eine Spannung entsteht, die in Abhängigkeit zum Unterschied des Sauerstoffgehalts der Gase auf beiden Seiten (Abgas/Luft) steht, der gemessen wird.


title: Sauerstoffsensor

text: Der Sensor basiert auf der paramagnetischen Eigenschaft von Sauerstoff, wodurch sich Sauerstoff in einem Magnetfeld anziehen bzw. beschleunigen lässt. Bei höheren Temperaturen (≈ 300 °C) verliert Sauerstoff seine paramagnetischen Eigenschaften.


title: Sauerstoffsensor

text: Im Sensor kommt es zu einer sich einstellenden Gaszirkulation, bei der das Gas durch einen Heizdraht (300 °C) aufgeheizt und an den Wänden wieder abgekühlt wird. Bei Anwesenheit von Sauerstoff werden die O-Moleküle durch den Magneten zum Heizdraht hin beschleunigt, wo sie ihre magnetische Eigenschaft verlieren. So entsteht eine zusätzliche Strömung, deren Intensität vom Sauerstoffgehalt abhängt. Die Strömung kühlt den Heizdraht zusätzlich ab, was zu einer Widerstandsänderung führt, die mit Hilfe einer Brückenschaltung erfasst werden kann.


title: Sauerstoffsensor

text: Das Sensorelement einer Widerstandssonde besteht aus einer halbleitenden Titandioxidkeramik. Die Ladungsträger werden durch Sauerstofffehlstellen, die als Donatoren wirken, zur Verfügung gestellt. Bei umgebendem Sauerstoff werden die Fehlstellen besetzt und reduzieren die Zahl der freien Ladungsträger. Die Sauerstoffionen tragen hier nicht wesentlich zur Leitfähigkeit bei, jedoch reduziert der Sauerstoff die Zahl der freien Ladungsträger. Bei hoher Sauerstoffkonzentration hat das Sensormaterial einen großen Widerstand.


title: Sauerstoffsensor

text: Die elektrische Leitfähigkeit σ im Arbeitsbereich wird beschrieben durch eine Arrhenius-Gleichung mit einer Aktivierungsenergie E:


title: Sauerstoffsensor

text: Ein optischer Sensor für Sauerstoff (O) (auch Sauerstoff-Optrode genannt) detektiert unter Verwendung eines chemischen Energiewandlers die Sauerstoffkonzentration in Flüssigkeiten oder Gasen.


title: Sauerstoffsensor

text: Ein optischer O-Sensor besteht aus einer inerten Polymermatrix mit eingebetteten Fluoreszenzfarbstoffmolekülen (Luminophor), die mit Sauerstoff reagieren können, einer Lichtquelle wie z. B. einer Diode zur Anregung des Farbstoffs und einem Detektor zur Messung des emittierten Lichts z. B. einer Photodiode mit Filter.


title: Sauerstoffsensor

text: Ist kein O in der Probe vorhanden, absorbiert der Fluoreszenzfarbstoff das Anregungslicht, steigt auf ein höheres Energieniveau und emittiert beim Absinken auf das ursprüngliche Niveau zeitverzögert Licht einer anderen Wellenlänge, welches vom Detektor erfasst wird.


title: Sauerstoffsensor

text: Ist O in der Probe vorhanden, wird ein Teil der Energie auf Sauerstoffmoleküle übertragen und weniger Licht emittiert (Quenching-Effekt). Je mehr O in der Probe vorhanden ist, desto weniger Licht gelangt zum Detektor.


title: Sauerstoffsensor

text: Bei geeigneter Wahl von Luminophor und Wellenlänge des anregenden Lichtes ist sowohl die Intensität als auch das zeitliche Abklingverhalten der Lumineszenzstrahlung abhängig vom Sauerstoffpartialdruck in der Probe.


title: Sauerstoffsensor

text: Durch die Wahl der verschiedener Polymermatrizes und unterschiedlicher Fluoreszenzfarbstoffe lassen sich die Sensoreigenschaften hinsichtlich der Empfindlichkeit in bestimmten Messbereichen beeinflussen.


title: Sauerstoffsensor

text: Im Vergleich zu den amperometrischen Sauerstoffsensoren bieten optische Sauerstoffsensoren einige Vorteile:


title: Sauerstoffsensor

text: Sauerstoffoptroden verbrauchen während der Messung keinen Sauerstoff und beeinflussen somit insbesondere bei geringen Sauerstoffkonzentrationen die Messung nicht. Während bei amperometrischen Sauerstoffsensoren regelmäßig die Membran, der Elektrolyt und die Elektroden zur Beibehaltung der Funktion ausgetauscht werden müssen, sind die optischen Sensoren besonders wartungsarm. Außerdem ermöglichen sie eine kontaktfreie Messung durch eine transparente Gefäßwandung hindurch, was Anwendungen, in denen Kontaminationen vermieden werden müssen, erleichtert.


title: Sauerstoffsensor

text: In der Medizin und der klinischen Forschung ist die Bestimmung der Sauerstoffkonzentration im Gewebe wichtig. Die ältesten Sensoren waren polarographische Nadelsysteme, Eppendorf genannt. Später wurden andere Sensoren entwickelt, die auf den Prinzipien Fluoreszenz-Quentching, Phosphoreszenz-Quentching, Nah-Infrarot-Absorption und Magnetresonanz beruhen.


title: Sauerstoffsensor

text: Um Sauerstoffmessungen ohne Nadel durchführen zu können, wurden perkutane Messsysteme (Englisch: Transcutaneous oxygen monitoring, TcOM) entwickelt. Diese beruhen auf dem Prinzip der Polarographie. Einsatzgebiete sind zum Beispiel periphere Durchblutungsstörungen, bei denen über eine Amputation entschieden werden muss. Auch bei der Intensivüberwachung Neugeborener, insbesondere nach Frühgeburten, hat die perkutane Sauerstoffmessung eine große Bedeutung.


title: IOS 9

text: iOS 9 ist die 9. Version des mobilen Betriebssystems iOS von Apple, das als Nachfolger von iOS 8 entwickelt wurde. Es wurde auf der Worldwide Developers Conference des Unternehmens am 13. Juni 2015 angekündigt und am 16. September 2015 veröffentlicht.


title: IOS 9

text: Am 13. September 2016 wurde iOS 9 durch seinen Nachfolger iOS 10 auf allen iPhones 5 und neuer ersetzt.


title: IOS 9

text: Die aktuelle Version heißt iOS 9.3.6 und ist seit dem 22. Juli 2019 für diverse Apple Geräte, unter anderem iPhone 4s (2011) und iPad mini (2012), erhältlich.


title: IOS 9

text: iOS 9 enthielt viele Feature-Updates für integrierte Apps. Vor allem erhielt Notizen die Möglichkeit, Skizzen mit verschiedenen Werkzeugen, Bildeinfügung, prominenter visueller Darstellung für Website-Links und Kartenstandorte und erweiterte Listenformatierung zu zeichnen; eine komplett neue App von Apple News fasst Artikel aus verschiedenen Quellen zusammen. Apple Maps erhielt Unterstützung für den Massentransport, obwohl sie zum Start an einer begrenzten Anzahl von Standorten verfügbar waren. Wichtige neue Systemupdates beinhalten Proaktivität, wobei Siri und erweiterte Suche kombiniert werden, um das Betriebssystem kontextbezogener auf Informationen (wie Zeit und Ort) aufmerksam zu machen, und dem Benutzer im Voraus Informationen bereitstellen kann. Für die Suche kann die proaktive Intelligenz sofortige Ergebnisse in einem Widget-ähnlichen Format anzeigen, einschließlich Wetter, Sport, Nachrichten und mehr. iOS 9 hat dem iPad mehrere Multitasking-Funktionen hinzugefügt. In iOS 9.3 hat Apple einen Nachtschaltmodus hinzugefügt, der die Farbe des Displays des Geräts in einen wärmeren, weniger „Blaulicht“-Schatten ändert, um einen möglichen negativen Bildschirmeffekt auf die zirkadianen Rhythmen der Benutzer zu verhindern. Darüber hinaus bietet iOS 9 neue Funktionen für die Benutzererfahrung, darunter Quick Actions und Peek and Pop, die auf der berührungsempfindlichen Anzeigetechnologie des iPhone 6s basieren. Schnellaktionen sind Verknüpfungen auf den App-Symbolen auf dem Startbildschirm. Benutzer können eine Vorschau („Peek“) für Inhalte anzeigen, ohne sich vom aktuellen Bildschirm zu entfernen, bevor sie den Vorschau-Inhalt in die Vollansicht eingeben.


title: Gräfenroda

text: Gräfenroda liegt in etwa 400 Metern Höhe im Tal der Wilden Gera, ist der größte Ort ohne Stadtrechte im Ilm-Kreis und nach Einwohnern der viertgrößte Ort des Kreises. Der Ort ist mit fünf Kilometer Länge auch das längste Dorf im Kreis. Nördlich von Gräfenroda erhebt sich der 490 Meter hohe Läusebühl, südlich liegt der 508 Meter hohe Gräfenrodaer Berg. Südwestlich des Ortes beginnt der Thüringer Wald. Westlich von Gräfenroda befindet sich die Lütschetalsperre. Die Lütsche mündet in Gräfenroda in die Wilde Gera. Talaufwärts befindet sich in 3 km Entfernung mit der Talbrücke Wilde Gera die imposanteste Brücke der A 71.