title: Pythagoras-Baum

text: Damit man mit dem Rasenmäher bis zum Stamm fahren kann, muss man wissen, wie hoch die lichte Höhe unter dem Blattwerk des Baumes ist. Wie groß ist der Abstand der ersten Blätter zum Rasen?


title: Pythagoras-Baum

text: Bei einer Grundseite von formula_28 ist die Gesamtbreite formula_29. Eine Seite des Baumes steht also formula_30 über den Stamm hinaus (siehe grüne Linie in der Abbildung). Zur Berechnung der gesuchten lichten Höhe betrachtet man den dritten Ast, den ersten horizontal wachsenden Ast (das dritte Quadrat). Die Grundseite dieses Teilbaumes beträgt: formula_7. Die Breite dieses Teilastes ist also formula_32 . Auch bei diesem Ast steht die Krone um den Faktor formula_33 über, also: formula_34. Dieser dritte Teilast hat einen Abstand vom Rasen von formula_24. Die lichte Höhe ist dann die Differenz: formula_36


title: Pythagoras-Baum

text: Beim allgemeinen Pythagoras-Baum werden jeweils beliebige, aber kongruente rechtwinklige Dreiecke auf die Quadrate gesetzt. Im Folgenden sei die Länge der Hypotenuse des ersten Quadrats des allgemeinen gleich formula_1, die Längen der Katheten gleich formula_38 und formula_39 und die gegenüberliegenden Winkel gleich formula_40, formula_41 und formula_42.


title: Pythagoras-Baum

text: Der Flächeninhalt der Quadrate, die bei jedem Iterationsschritt zum Pythagoras-Baum hinzugefügt werden, sind nach dem Satz des Pythagoras gleich groß. Der gesamte Flächeninhalt des Pythagoras-Baums inklusive der Überlappungen ist also unendlich groß. Die Breite und Höhe des Pythagoras-Baums sind endlich, weil sich der Abstand jedes Quadrats zum vorherigen Quadrat um einen konstanten Faktor verkleinert. Der überdeckte Flächeninhalt ohne Überlappungen ist also auch endlich.


title: Pythagoras-Baum

text: Ist formula_43 der Umfang des Pythagoras-Baums, formula_44 der Umfang des rechten Teilbaums und formula_45 der Umfang des linken Teilbaums – jeweils ohne die untere Seite des ersten Quadrats, dann gilt formula_46, weil sich der Umfang aus dem Umfang des rechten und linken Teilbaums und der Länge der rechten und linken Seite des ersten Quadrats zusammensetzt. Weil der Pythagoras-Baum ähnlich zum rechten und linken Teilbaum ist, gilt formula_47 und formula_48. Daraus folgt formula_49, also formula_50. Wegen der Dreiecksungleichung formula_51 und formula_52 kann diese Gleichung für endliches formula_43 nicht gelten. Der Umfang des Pythagoras-Baums ist also unendlich.


title: Pythagoras-Baum

text: Die Ecken der Quadrate des rechten und des linken Astes liegen jeweils auf einer logarithmischen Spirale. Der Endpunkt des rechten Astes hat den Abstand formula_1 zum Rasen und den Abstand formula_55 zum Stamm. Der Endpunkt des linken Astes hat den Abstand formula_1 zum Rasen und den Abstand formula_57 zum Stamm.


title: Pythagoras-Baum

text: Die folgende Tabelle zeigt die Höhe und Breite des Pythagoras-Baums und den Abstand der ersten Blätter des rechten und linken Teilbaums zum Rasen (siehe Abstand zum Rasen) für bestimmte Innenwinkel des rechtwinkligen Dreiecks:


title: Pythagoras-Baum

text: Die Höhe und Breite ist desto größer, der Abstand des rechten Teilbaums desto größer und der Abstand des linken Teilbaums desto kleiner, je größer die Differenz der Innenwinkel formula_41 und formula_42 ist.


title: Pythagoras-Baum

text: Der Pythagoras-Baum wurde zuerst von Albert E. Bosman (1891–1961) konstruiert, einem niederländischen Mathematiklehrer, im Jahre 1942.


title: Pythagoras-Baum

text: Da so ein Baum, der streng nach dem Satz des Pythagoras erzeugt wurde, sehr unnatürlich aussieht, kann natürlich auch von der Urform abgewichen werden.


title: Pythagoras-Baum

text: Der Pythagoras-Baum lässt sich rekursiv auf einfache Weise implementieren. Das folgende Beispiel zeigt eine Implementierung in der Programmiersprache C#.


title: Take This Waltz

text: Take This Waltz ist ein kanadisches Film-Drama aus dem Jahre 2011. In den Hauptrollen spielen Michelle Williams, Luke Kirby und Seth Rogen, Regie führte Sarah Polley.


title: Take This Waltz

text: Margot ist 28 und trifft auf einer Reise Daniel. Die beiden empfinden sofort Sympathie und fühlen sich voneinander angezogen. Margot jedoch unterdrückt ihre Neigung zu ihm, da sie mit Lou verheiratet ist. Zufällig begegnen sie sich beim Rückflug wieder, sie haben im Flugzeug Sitzplätze nebeneinander. Nach der Landung stellt sich heraus, dass sie unmittelbare Nachbarn in der Wohngegend Klein-Portugal ("Little Portugal") sind. Ab diesem Moment laufen sie sich ständig über den Weg.


title: Take This Waltz

text: Während des Sommers in Toronto treffen sich die beiden immer wieder. Die Zurückhaltung von Margot sorgt für immer größer werdende, erotische Spannung, aber sie sagt, sie kann Lou nicht wehtun. Obwohl beide sich mit grausamen Phantasien, was sie dem anderen gerne antun würden, gegenseitig zu überbieten versuchen. Als Daniel einsieht, dass Margot und er nie zusammenfinden werden, entschließt er sich fortzuziehen. Am Abreisetag wirft er in Margots Briefkasten eine Postkarte mit einem Termin in der fernen Zukunft, an dem sich beide zum ersten Kuss treffen sollen.


title: Take This Waltz

text: Lou beobachtet, wie Margot dem abfahrenden Daniel sehnsüchtig hinterherschaut. Daraufhin erzählt Margot Lou offensichtlich, dass sie sich in Daniel verliebt hat und trennt sich schweren Herzens von Lou. Margot und Daniel werden ein Paar und leben in einer geräumigen Loftwohnung ein spannendes und ausgefallenes Leben.


title: Take This Waltz

text: Die folgenden Monate oder Jahre werden mit einer kreisenden Kamerafahrt im Zeitraffer dargestellt, unterlegt mit dem titelgebenden Lied von Leonard Cohen. Zum Schluss lebt Margot mit Daniel dasselbe Leben wie früher mit Lou.


title: Take This Waltz

text: Eines Tages wird Margot wegen eines Notfalls zu ihrem alten Haus gerufen und trifft dort auf die Familie ihres Ex-Manns Lou. Ihre Schwägerin, die trocken geglaubte Alkoholikerin, hat einen Rückfall und ist betrunken. Sie beschimpft Margot, dass sie noch schlimmer sei als sie selbst, da sie einfach fortgegangen sei. Das Leben habe immer wieder Löcher, aber Margot sei dumm gewesen, eines dieser Löcher sofort mit etwas anderem füllen zu wollen. Nach einem kurzen Gespräch verlässt Margot das Haus. In der Schlusseinstellung sieht man Margot in einem Jahrmarkt-Karussell. In demselben Karussell hatte sie bereits frisch verliebt mit Daniel gesessen; nun macht sie die Fahrt alleine.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Eine blassblaue Frauenschrift ist der Titel einer 1940 in Sanary-sur-Mer und Lourdes entstandenen und 1941 in Argentinien veröffentlichten Erzählung des österreichischen Schriftstellers Franz Werfel.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Es ist eine Geschichte über den Verrat einer Liebe, das Psychogramm eines Opportunisten und ein zeitgeschichtliches Dokument über den latenten Antisemitismus in der Ersten Republik.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Im Österreich des Jahres 1936 blickt kaum zwei Jahre vor dem „Anschluss“ an das Deutsche Reich unter Hitler der 50-jährige Leonidas stolz auf sein bisheriges Leben zurück. Sein Vater war ein armer Gymnasiallehrer. Der tanzbegeisterte Sohn, der im ererbten Frack hervorragende Figur machte, ist durch die Heirat mit der bildhübschen Millionenerbin Amelie Paradini in die höchsten Kreise Wiens aufgestiegen. Als Sektionschef im Unterrichtsministerium gehört er zur politischen Elite des Landes.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Anlässlich seines 50. Geburtstages erhält er einen Brief, geschrieben in einer blassblauen Frauenschrift. Es ist ein Brief von der Jüdin Vera Wormser, der Liebe seines Lebens. Eine kurze, aber heftige Liebesaffäre vor 18 Jahren in Heidelberg verbindet die beiden. Nun schreibt Vera, die sich gerade in Wien aufhält, bevor sie eine Stelle in Montevideo antritt, dass ein „begabter, junger Mann von 17 Jahren“, allem Anschein nach sein Sohn, in Deutschland „aus bekannten Gründen“ nicht mehr das Gymnasium besuchen könne. Sie bittet „den Herrn Sektionschef“ darum, ihm einen Platz in einer guten Schule in Wien zu verschaffen.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Leonidas ist wie vom Donner gerührt, liest den Brief auf der Toilette, um den neugierigen Blicken seiner Ehefrau zu entgehen. Er erinnert sich an Vera, ihre kurze Beziehung und vor allem an seine Lügen, – und sein schlechtes Gewissen erwacht.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Im ersten Moment möchte er mutig sein, sich zu seiner Liebe und seinem „in hohem Maße israelitischen“ Sohn bekennen. Bei einer Kabinettsrunde gefährdet der ansonsten opportunistische Beamte sogar seine berufliche Stellung, als er sich, gegen den Geist der Zeit, für einen jüdischen Universitätsprofessor einsetzt.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: In der Mittagspause wendet sich das Bild: Leonidas kommt nach Hause in die Hietzinger Villa und wird von seiner Frau, die ihn der Untreue verdächtigt, auf den Brief angesprochen. Er gibt ihn ihr; sie erkennt den Sinn zwischen den Zeilen nicht und entschuldigt sich unter Tränen für ihre Eifersucht. Nun wäre der Moment für ein Geständnis gekommen, doch er lässt ihn verstreichen, weniger aus Feigheit als aus Bequemlichkeit.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Als sich bei einem anschließenden Treffen mit Vera im Parkhotel Schönbrunn auch noch aufklärt, dass dieser 17-Jährige gar nicht sein Sohn ist, sondern der einer Freundin Veras, flüchtet sich Leonidas wieder vollends in seine aalglatte Angepasstheit, lässt den jüdischen Gelehrten fallen und wird sein selbstzufriedenes Leben weiterführen wie vor diesem Tag. Jedoch erfährt er, dass er mit Vera tatsächlich einen Sohn hatte, der unglücklicherweise im Alter von zwei Jahren gestorben ist. Veras seinerzeitigen Brief darüber hatte er ungelesen zerrissen.


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Am gleichen Abend sitzt Leonidas (in der letzten Szene dieser Novelle) mit Amelie in einer Loge der Staatsoper (aufgeführt wird "Der Rosenkavalier" von Richard Strauss und Hugo von Hofmannsthal) und schläft dabei ein. "Während er … schläft, weiß Leonidas mit unaussprechlicher Klarheit, daß heute ein Angebot zur Rettung an ihn ergangen ist, dunkel, halblaut, unbestimmt, wie alle Angebote dieser Art. Er weiß, dass er daran gescheitert ist. Er weiß, daß ein neues Angebot nicht wieder erfolgen wird."


title: Eine blassblaue Frauenschrift

text: Die Erzählung wurde 1984 von Axel Corti als "Eine blassblaue Frauenschrift" (mit Friedrich von Thun in der Hauptrolle) verfilmt. Der TV-Film wurde mehrfach ausgezeichnet.


title: Nalbach

text: Nalbach (im örtlichen, moselfränkischen Dialekt "Nòòlbach") ist eine Gemeinde mit vier Ortsteilen im Landkreis Saarlouis im Saarland. Sie liegt an der unteren Prims, einem Nebenfluss der Saar.


title: Nalbach

text: Nalbach liegt im Tal der Prims, einem rechtsseitigen Zufluss der Saar. Höchste Erhebung ist der 414 m hohe Litermont. Die Erhebung ist eines der zahlreichen Zeugnisse des permischen Vulkanismus im Bereich des heutigen Saar-Nahe-Berglands. Der Litermont besteht hauptsächlich aus Rhyolith, einem felsischen und daher in seiner chemischen und mineralogischen Zusammensetzung dem Granit ähnliches vulkanisches Gestein. Das Gestein besteht überwiegend aus Quarz, Glimmer und Feldspat. Der Rhyolith des Litermonts entstand aus einem relativ SiO-reichen Magma bzw. einer entsprechenden Lava. Eine solche Anreicherung, auch Magmatische Differentiation genannt, fand beim Aufstieg von Magmen innerhalb einer relativ dicken Erdkruste statt. Der Rhyolith drang in der saalischen Phase der Gebirgsbildung vor rund 275 Millionen Jahren zwischen ältere Gesteinsschichten ein.


title: Nalbach

text: Der geologische Untergrund Nalbachs ist der Buntsandstein. Zu einem geringeren Teil ist er oberflächlich anstehend; in weit größerem Maß wird er überdeckt von den pleistozänen und holozänen Ablagerungen von Saar und Prims. Diese Ablagerungen gehören zu einem großen Sedimentationskörper, der sich im Grundriss dreieckig darstellt, wobei die Eckpunkte etwa durch die Lage der Orte Saarlouis, Beckingen und Bilsdorf beschrieben werden können.


title: Nalbach

text: Sowohl der Sedimentationskörper wie auch der darunterliegende Untergrund sind im Verlauf des Quartärs durch die Kräfte der Verwitterung und Abtragung verändert worden. Dies führte letztlich dazu, dass der Raum einerseits durch horizontale Flächen, andererseits durch Hänge geprägt ist. Die Flächen stellen sich dar als die Bänke der vom Prämindel bis zum Würm datierten Flussterrassen und als Verebnungen der Flussaue der Prims. Zu den Hängen zählen die Flanken größerer und kleinerer Täler und die Wände junger Erosionsschluchten ("Gräthen"). Die Flächen sind anteilsmäßig das dominierende Raumelement. Die Prims durchfließt das Nalbacher Tal von Ost nach West. Ohne künstliche Regulierung (Dammbauten, Grundwasserspiegelabsenkungen) wäre die Prims ein mäandrierender Fluss mit mehreren Auüberflutungen im Jahr.


title: Nalbach

text: Die Gemarkung von Nalbach als Einzelort umfasst 13 Flure. Das Ortszentrum befindet sich in Flur 10. Die Gemarkung von Piesbach umfasst 11 Flure. Das Ortszentrum von Piesbach befindet sich in Flur 4, das Zentrum von Bettstadt in Flur 6. Die Gemarkung von Bilsdorf umfasst 7 Flure. Das Ortszentrum befindet sich in Flur 4. Die Gemarkung von Körprich umfasst 8 Flure. Das Ortszentrum befindet sich in Flur 2. Die Gemarkung der bis zum Jahr 1969 zum Nalbach Tal gehörenden Gemeinde Diefflen umfasst 10 Flure. Das Ortszentrum befindet sich in Flur 6. Insgesamt verfügt die Gemeinde Nalbach über 39 (vor 1969 über 49) Flure.


title: Nalbach

text: Die Gesamtgemarkung grenzt im Uhrzeigersinn an folgende Nachbargemarkungen: Düppenweiler, Hüttersdorf, Knorscheid, Saarwellingen sowie Dillingen mit Diefflen und Pachten.


title: Nalbach

text: Neben den aktuell bestehenden Ortsteilen des Nalbacher Tales bestanden historisch noch vier weitere Siedlungen, die später allerdings zu Wüstungen wurden.


title: Nalbach

text: Die Gemeinde hat fünf Nachbarkommunen. Im Uhrzeigersinn sind das Beckingen, Schmelz (Saar), Lebach, Saarwellingen und Dillingen/Saar.


title: Nalbach

text: Wie zahlreiche archäologische Funde belegen, war das Saar- und das Primstal bereits von der Altsteinzeit an durchgehend bis heute von Menschen besiedelt.


title: Nalbach

text: Das Nalbacher Tal war wohl bereits in der Bronzezeit (etwa 2200 bis 800 v. Chr.) von einem wichtigen Verkehrsweg, der von der Mosel an den Rhein führte, durchzogen. Der Weg verband die meisten keltischen Siedlungszentren des heutigen Saarlandes mit ihren Befestigungsanlagen und ihren Fürstengräbern. Innerhalb des heutigen Saarlandes führte er von Merten über Wallerfangen durch das Nalbacher Tal. Ab der Mündung der Theel in die Prims folgte er dem rechten Theelufer nach Theley. Hier gabelte sich der Weg zum sogenannten Hunnenring von Otzenhausen, nach Rheinheim, sowie nach Freisen und Schwarzerden. Die heutige Hauptachse Diefflens, Nalbachs und Piesbachs orientiert sich ganz an dieser seit der Bronzezeit vorgegebenen Wegeführung.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1976 wurden im Nalbacher Ortsteil Bilsdorf (Flur 5, Gemarkung Bilsdorf) beim Ausbaggern eines Weihers in der Brückenstraße in einer Tiefe von 2,50 m Gebäudereste aus der Römerzeit aufgefunden. Es handelt sich dabei um römische Postamentsteine, die das Fundament eines römischen Fachwerkgebäudes bildeten. Darüber hinaus wurde im gleichen Fundgebiet ein römischer Kultstein (Höhe: 90, Schaft: 35 × 35 cm, Fuß und Oberteil: 50 × 50 cm) entdeckt.


title: Nalbach

text: Nalbach (mundartlich: Nôlbach) wurde um das Jahr 950 unter dem Namen "Nagelbach" in der Mettlacher Wallfahrerurkunde des Erzbischofs Ruotbert von Trier erstmals urkundlich erwähnt.


title: Nalbach

text: Der Ortsname dürfte in vorkarolingischer Zeit entstanden sein. Der Name könnte allerdings auch schon aus der Zeit vor der Fränkischen Landnahme, die in einem Zeitraum vom 5. bis zum 8. Jahrhundert erfolgte, stammen. Damit wäre der nach einem Bach benannte Ortsname trotz späterer deutscher Überprägung vorgermanisch. Der namensgebende Nalbach ist einer von drei Bächen (Nalbach, Fußbach, Etzelbach), die den Ort früher, vom Litermont herkommend, durchflossen. Heute sind alle diese Bäche verrohrt und münden in die Prims. Der ortsnamensgebende Nalbach (Zusammenfluss von Zimmerbach, Breimschbach und Rondelbach) fließt in der gedachten Verlängerung der Primsstraße in die Prims.


title: Nalbach

text: Im Jahre 1048 schenkte der Erzbischof von Trier, Eberhard von Schwaben, den Hof Nagelbach dem Trierer Simeonstift. Die Nalbacher Kirche wird im Jahr 1154 und 1179 erstmals urkundlich erwähnt. Nalbach gehörte im Mittelalter zum Archidiakonat St. Mauritius Tholey und zum Dekanat bzw. Landkapitel Merzig im damaligen Erzbistum Trier. Das Petrus-Patrozinium (Fischerpatron) könnte auf die Entstehung Nalbachs als Fischersiedlung an der damals fischreichen Prims hindeuten. Ebenso ist ein Bezug zum Petrus-Patrozinium des Trierer Domes denkbar. Das Petrus- bzw. Petrus-und-Paulus-Patrozinium zählt zu den typischen fränkischen Patrozinien des Saarlandes.


title: Nalbach

text: Das Gebiet des Nalbacher Tales war ursprünglich Reichsgebiet, bevor es zum Kurfürstentum Trier kam. Um das Jahr 1195 wird als Nalbacher Vogt Adalbert von Nalbach und ein zugehöriger Hofmeier genannt. Im Protokoll des Jahrgedings von 1324 werden die Nalbacher Talgemeinden Diefflen, Piesbach und Bettstadt sowie die Nalbacher Mühle genannt. Kurz darauf, im Jahr 1327, werden die Talgemeinden Körprich, Theter, Heisterbach, Heynschiet und die Bettstadter Mühle erwähnt. Dabei bestand das Nalbacher Tal aus zwei Vogteien unter der Leitung von Rudolf von Nalbach und Nikolaus von Kastel. Für das Jahr 1332 ist erstmals urkundlich die Körpricher Kapelle erwähnt.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1358 übertrug das Trierer Stift St. Simeon die Schirmherrschaft über das Nalbacher Tal dem Grafen Heinrich von Veldenz. Im Jahr 1393 übertrug der Nalbacher Vogt Nikolaus von Kastel und seine Ehefrau Margarete dem Stift St. Simeon das Dorf Theter im Nalbacher Tal. Die genannte Margarete ist vermutlich das Vorbild der legendären Margarete vom Litermont aus der örtlichen Maldix-Sage.


title: Nalbach

text: Nach einem Überfall des Johann von Hagen und des Johann von Hunolstein im Jahr 1411 auf das Nalbacher Tal übertrug das Stift St. Simeon dem Herzog von Lothringen die Schirmherrschaft über die Talgemeinden. Um das Jahr 1441 unternahmen die Bauern von Nalbach und Piesbach einen Aufstand gegen die Vogtin Else von Hunolstein. Für das Jahr 1478 ist eine erste Belehnung eines Vogtes durch die Pfalzgrafen bei Rhein (Kurpfalz) belegt: Pfalzgraf Ludwig der Schwarze belehnte den Ritter Heinrich von Rathsamshausen, dessen Herrschaft am Fuß des unterelsässischen Odilienberges lag, mit der obersten und untersten Vogtei im Nalbacher Tal. Die Lehenshoheit der Pfalzgrafen bei Rhein dürfte von derjenigen der Grafen von Veldenz erbmäßig (seit 1444) herzuleiten sein.


title: Nalbach

text: Der Nalbacher Herrschaftsbereich in zwei Vogteien aufgeteilt. Die kurtrierische oder mittlere Vogtei umschloss das Oberdorf Nalbach, Bilsdorf, Piesbach und halb Bettstadt. Die kurpfälzische Vogtei bestand aus zwei Halbvogteien, die durch die mittlere Vogtei gebietsmäßig getrennt wurden. Dabei bestand die oberste Vogtei aus Körprich und halb Bettstadt. Die unterste Vogtei bestand aus Diefflen und dem Nalbacher Unterdorf bis zum Fußbach. Diese Vogtei bildete rechtlich eine Einheit und war als Lehen an Untervögte aus dem niederen Landadel vergeben.


title: Nalbach

text: Die mittlere bzw. kurtrierische Vogtei (Oberdorf Nalbach, Bilsdorf, Piesbach und halb Bettstadt) unterstand im Laufe der Jahrhunderte folgenden Vögten:


title: Nalbach

text: Die oberste und unterste bzw. kurpfälzische Vogtei (Körprich, halb Bettstadt, Diefflen, Nalbacher Unterdorf bis zum Fußbach) unterstand im Laufe der Jahrhunderte folgenden Vögten:


title: Nalbach

text: Das Zinsregister für die Jahre 1514–1522 benennt für das Nalbacher Tal die Existenz von sieben Dörfern mit insgesamt 66 Häusern. Dabei gehören zur kurtrierischen Vogtei das Oberdorf von Nalbach, Piesbach, halb Bettstadt und Bilsdorf. Zur kurpfälzischen Vogtei gehören das Unterdorf von Nalbach, Diefflen, halb Bettstadt und Körprich. Dabei wird das Nalbacher Talsiedlung Heuchlingen sowie der Bilsdorfer Hof und eine Lohmühle bei Nalbach erstmals erwähnt.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1527 erwarb Johann Ludwig, Graf von Saarbrücken, die kurpfälzische Vogtei. Sein Mitvogt war Johann von Braubach. Bereits vor 1536 zog Kurtrier seine Vogtei an sich und ließ sie bis zum Ende der Fürstenherrschaft durch den Amtmann von der Grimburg verwalten. Im Jahr 1536 wurde das erste Nalbacher Schöffenbuch angelegt. Alexander von Braubach, Herr zu Dillingen, erwarb im Jahr 1548 die kurpfälzische Vogtei des Nalbacher Tales für 1100 Gulden. Sein Nachfolger wurde dessen Sohn Wilhelm Marzloff von Braubach.


title: Nalbach

text: Mit dem Beginn der frühen Neuzeit breitete sich auch im Nalbacher Tal der Hexenwahn aus, der besonders in den Jahren zwischen 1570 und 1634 stark wütete. Besonders der herzoglich lothringische Oberrichter Nikolaus Remigius gelangte bei der Ausrottung der vermeintlichen Hexen und Teufelsanbeter zu trauriger Berühmtheit.


title: Nalbach

text: Die Hexenprozesse des Nalbacher Tales wurden in Dillingen geführt, die Hinrichtungen allerdings dann in Nalbach vollstreckt (1575 sowie 1591/1592 mehrere Personen des Nalbacher Tales / unbekannter Ausgang des Verfahrens, 1595 ein Mann aus Diefflen, 1595 eine Frau aus Piesbach, 1602 ein Mann aus Körprich, ca. 1605 jeweils ein Mann aus Piesbach und Körprich, 1609 ein Mann aus Diefflen, der angeblich mit seinem Pferd sexuell verkehrt haben soll und deshalb auch zusammen mit seinem Pferd hingerichtet wurde, 1611 ein Mann und eine Frau aus Körprich / unbekannter Ausgang des Verfahrens sowie mehrere Anschuldigungen in den Jahren 1602 und 1611). Nach einer öffentlichen Verlesung des Urteils wurde der Delinquent zum Nalbacher Galgenberg geführt und dort getötet. Die Nalbacher Straße "Am Gälgesberg" erinnert bis heute an die Hinrichtungsstätte. Den Vollzug der Hinrichtungen (Verbrennung bei lebendigem Leibe bzw. nach vorheriger Tötung) besorgte jeweils ein Henker (Nachrichter) aus Roden.


title: Nalbach

text: Durch Verordnung der Gemeindeherren wurde im Jahr 1618, dem Jahr des Ausbruches des Dreißigjährigen Krieges, ein erster Schulmeister in Nalbach eingesetzt.


title: Nalbach

text: Die Visitationsprotokolle des Nalbacher Tales aus den Jahren 1623/1631 ergaben für die Haushaltsvorstände von Nalbach, Diefflen, Piesbach und Bilsdorf 130 Haushaltungen.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1635 kam es zu ersten großen Truppenbewegungen von schwedischen, französischen und kaiserlichen Truppen durch das Nalbacher Tal in Richtung der (damaligen Stadt) Wallerfangen und Metz. Vor allem in der letzten Kriegsphase ab 1635 kam es zu schweren Verwüstungen. Dazu gesellten sich Hungersnöte und Seuchen. Den überlebenden Bevölkerungsresten blieb kaum noch eine Existenzgrundlage.


title: Nalbach

text: Für das Nalbacher Tal wurden laut Bericht des Nalbacher Maiers an den Trierer Kurfürsten aus dem Jahr 1664/65 nur noch 47 Haushaltungen gezählt (Verlust von 65 % der Vorkriegsbevölkerung).


title: Nalbach

text: Um das Jahr 1664 war Charles Henri Gaspard de Lenoncourt, Marquis de Blainville, Herr von Dillingen, († 1713), ein hoher lothringischer Adeliger und Gründer der Dillinger Hütte, Vogt in der kurpfälzischen Vogtei des Nalbacher Tales geworden. Er besorgte im Jahr 1681 die sogenannte Reunierung des Nalbacher Tales mit dem Königreich Frankreich unter König Ludwig XIV.


title: Nalbach

text: Ziel dieser Reunionspolitik war es, dass Gebiete des Heiligen Römischen Reichs, die nach französischer Auffassung mit bestimmten, unter französischer Souveränität stehenden Territorien rechtlich verbunden waren, mit Frankreich „"wieder"vereint“ werden sollten. Auf diese Weise wurden bis 1688 große Teile des heutigen Saarlandes und seiner Nachbargebiete in den französischen Staat eingegliedert, da das Heilige Römische Reich zu einem militärischen Widerstand nicht in der Lage war (nicht zuletzt wegen des gleichzeitigen Türkenkrieges). Im Jahr 1697 erhielt das Heilige Römische Reich die französischen Reunionen im Saarland durch den Frieden von Rijswijk jedoch wieder zurück.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1688 legte der Nalbacher Pfarrer Johannes Coenen (der ältere) die ersten Nalbacher Kirchenbücher an.


title: Nalbach

text: Das zerfallene Dorf Theter mit Zubehör wurde im Jahr 1701 vom Trierer Simeonsstift der Nalbacher Kirche als Besitz übereignet. Im Jahr 1711 belehnte die Kurpfalz den Freiherrn Johann Wilhelm Ludwig von Hagen zur Motten mit der obersten und untersten Vogtei des Nalbacher Tales, zunächst als Mannlehen, dann ab 1714 als Erblehen und ab dem Jahr 1718 als reichsunmittelbares Lehen.


title: Nalbach

text: Aufgrund der schlechten Lebensverhältnisse im Nalbacher Tal kam es um 1750 zu einer Auswanderungswelle in das von den Türkenkriegen entvölkerte Ungarn. Die Regierung des Kaisers in Wien versuchte, Neusiedler für die verheerten Gebiete in der ungarischen Tiefebene zu werben. Mit der Versprechung von kostenlosem Acker- und Bauland, Baumaterial, Saat- und Pflanzgut für Getreide und Wein, Steuerfreiheit in den ersten Siedlungsjahren, freiem Transport mit Verpflegung und medizinischer Betreuung von den Sammelstellen bis nach Ungarn sollten Auswanderungswillige gefunden werden. Die Saarregion stellte mit 5000 Auswanderern einen nicht unbeträchtlichen Teil. Das Nalbacher Tal entließ damals 96 Bewohner vom Kleinkind bis zum Greis. Aus Nalbach kamen 36 Auswanderer, aus Piesbach 34, aus Körprich 20 und aus Bilsdorf 6. Ob Diefflen Auswanderer stellte, ist bisher unbekannt. Die Auswanderungen begannen um 1750 und zogen sich bis nach 1780 hin. Hauptschübe waren im Jahr 1751 und 1766.


title: Nalbach

text: In den Jahren 1765–1767 wurde die alte Nalbacher Kirche abgerissen und ein barocker Neubau erstellt. Dabei fand man die angeblichen Gebeine der legendären Margareta von Litermont.


title: Nalbach

text: Im Gefolge der Französischen Revolution endete auch im Nalbacher Tal die jahrhundertealte Adelsherrschaft mit dem Jahr 1798. Die Franzosen gründeten zwei Jahre später, im Jahr 1800, die Mairie (Bürgermeisterei) Nalbach.


title: Nalbach

text: Nachdem Napoleon Bonaparte zur Abdankung gezwungen worden war, wurde mit dem Bourbonen Ludwig XVIII. der erste Pariser Frieden am 31. Mai 1814 geschlossen, laut dessen Bestimmungen Frankreich auf die Staatsgrenzen von 1792 beschränkt wurde. Das deutschsprachige Dillingen und Pachten als Nachbargemeinden des Nalbacher Tales sollten demnach bei Frankreich verbleiben.


title: Nalbach

text: Das Nalbacher Tal war durch den ersten Pariser Frieden nicht mehr Teil Frankreichs. Es unterstand einer österreichisch-bayerischen Landesadministrationskommission, die am 16. Januar 1814 mit Sitz in Kreuznach installiert worden war. Dies war als Provisorium gedacht, da noch nicht abschließend geklärt war, welcher Macht das Nalbacher Tal als Teil der zurückgewonnenen linksrheinischen deutschen Gebiete zufallen sollte. Das bedeutete, dass die östliche Banngrenze von Dillingen und Pachten und die westliche Banngrenze von Diefflen für mehr als ein Jahr zugleich Staatsgrenze war.


title: Nalbach

text: Nach der Rückkehr Napoleons und dessen endgültiger Niederlage bei Waterloo am 18. Juni 1815 sowie seiner Verbannung auf die Insel St. Helena wurden im Zweiten Pariser Frieden auch Dillingen und Pachten von Frankreich abgetrennt und mit dem gesamten Nalbacher Tal an das Königreich Preußen (Rheinprovinz) übergeben.


title: Nalbach

text: Das gesamte Nalbacher Tal war unter der preußischen Verwaltung zunächst dem Landkreis Ottweiler zugeteilt worden; am 1. Juli 1816 kam es zum Landkreis Saarlouis. Laut Volkszählung des Jahres 1821 hatte das Nalbacher Tal 335 Häuser, 375 Haushaltungen und 1950 Einwohner.


title: Nalbach

text: Von 1821 bis 1829 wurde das Nalbacher Tal von der Bürgermeisterei Fraulautern aus in Personalunion verwaltet, da die aus sechs Dörfern bestehende Samtgemeinde Nalbacher Tal (als Rechtsform 1815 gegründet) die Verwaltungskosten für das Bürgermeisteramt nicht aufbringen konnte. Zu der Samtgemeinde gehörten außer Nalbach 5 Dörfer: Bilsdorf, Piesbach, Bettstadt, Diefflen und Körprich. 1830 ging die Bürgermeisterverwaltung des Nalbacher Tales von Fraulautern an Saarwellingen (Personalunion) über und dauerte bis zum 31. Dezember 1899.


title: Nalbach

text: Dabei bildeten Nalbach und Saarwellingen eine Doppelbürgermeisterei unter der Leitung des Bürgermeisters von Saarwellingen.


title: Nalbach

text: Das Kreuz auf dem Litermont wurde von der Gemeinde Nalbach im Jahr 1852 zur Erinnerung an Margarete vom Litermont errichtet. Die jüdische Glaubensgemeinde Nalbach-Diefflen erbaute im Jahr 1854 in Nalbach eine Synagoge.


title: Nalbach

text: Am 25. April 1854 kam es durch die drei Dieffler Mitglieder des Samtgemeinderates der Samtgemeinde Nalbacher Tal zur Beantragung der Auflösung der Samtgemeinde und die Trennung ihrer Ländereien. Ebenfalls wurde dies durch ein Gesuch an den Regierungspräsidenten in Trier begründet: „Die Armut der Ortschaften ist zum Spott und Sprichwort der Umgegend geworden. Weil alles noch gemeinschaftlich ist, erfolgt keine Veredelung des Landes und der Gewinn sei daher sehr gering, auch ruhe kein Segen darauf (...) Weil Reichtum der höchste Segen des Lebens ist, würde durch ihn die Armut aus dem Lande gejagt und dadurch Moral und Sittlichkeit veredelt und der Ort Diefeln (sic!) in die Situation gestellt, sich aus dem Staube zu erheben“


title: Nalbach

text: Die Gemeindetrennung wurde daraufhin am 1. September 1854 mit 7 gegen 2 Stimmen der Nalbacher Samtgemeinderatsmitglieder beschlossen und am 16. Juni 1858 durch den König von Preußen, Friedrich Wilhelm IV., auf Schloss Babelsberg genehmigt. Die bürgermeisteramtliche Verwaltung blieb allerdings in Nalbach bzw. bis 1899 in Saarwellingen. Erst 1869 erfolgte die bürgermeisteramtliche Trennung Diefflens von Nalbach und die Angliederung an die Stadt Dillingen/Saar.


title: Nalbach

text: In den Jahren 1868–1869 wurde erstmals eine Primsbrücke in Nalbach erbaut. 1899–1901 wurde das Nalbacher Tal mit dem Bau der Eisenbahnstrecke Dillingen-Primsweiler an das Eisenbahnnetz angeschlossen (Einstellung des Personenverkehrs am 1. Juni 1980). 1903 erfolgte der Bau der Primsbrücke in Körprich. Im Jahr 1912 wurde die Straßenbahnlinie Dillingen-Diefflen-Nalbach eröffnet (1955 Stilllegung zu Gunsten von Autobussen.).


title: Nalbach

text: Nachdem im 19. Jahrhundert im Zuge der Industrialisierung die Bevölkerung Diefflens und der umliegenden Dörfer stark angewachsen war, wurde die Nalbacher Kirche mehrmals (1828 und 1890) umgebaut und vergrößert. Eine weitere Vergrößerung der Nalbacher Pfarrkirche war nicht mehr ohne Weiteres möglich, da um die Kirche herum ein Friedhof lag und auch umliegende Wohn- und Geschäftshäuser von einer eventuellen Erweiterung betroffen gewesen wären.


title: Nalbach

text: 1895 wurde die Dieffler Wendalinuskapelle gründlich renoviert, erhielt dabei eine neue Glocke. 1904, nach Fertigstellung einer eigenen Dieffler (neogotischen) Pfarrkirche 1899–1900, wurde sie abgerissen.


title: Nalbach

text: Durch den Friedensvertrag von Versailles wurde das Nalbacher Tal als Teil des Saargebietes ab 1920 dem Völkerbund unterstellt und kehrte erst 1935 nach der Volksabstimmung vom 13. Januar zum Deutschen Reich zurück.


title: Nalbach

text: Bei der Volksabstimmung am 13. Januar 1935 stimmten im Saargebiet 90,5 % und im Kreis Saarlouis 91,19 % für die Rückgliederung an das Deutsche Reich.


title: Nalbach

text: Mit dem Jahr 1937 begann, auch unter militärischen Gesichtspunkten im Zuge der Vorbereitungen zum Zweiten Weltkrieg, der Bau der Entlastungsstraße Dillingen-Körprich, sodass der Schnellverkehr vom Deutschen Reich unter Umgehung der engen Dorfstraßen von Körprich, Piesbach, Nalbach und Diefflen schneller zur französischen Grenze gelangen konnte. Ebenfalls im Zuge der Kriegsvorbereitungen wurden in den Jahren 1938/1939 zahlreiche Westwall-Bauten (Bunker, Panzersperren u. ä.) im Nalbacher Tal errichtet.


title: Nalbach

text: Am 23. Oktober 1954 war zwischen dem deutschen Bundeskanzler Konrad Adenauer und dem französischen Ministerpräsidenten Pierre Mendès France das Abkommen zwischen den Regierungen der Bundesrepublik Deutschland und der Französischen Republik über das Statut der Saar ausgehandelt worden. Bis zum Abschluss eines Friedensvertrages mit Deutschland sah das Abkommen die Unterstellung des Saarlandes unter einen Kommissar der Westeuropäischen Union vor. Dieser sollte das Land nach außen vertreten. Die saarländische Regierung sollte jedoch weiter für die inneren Angelegenheiten zuständig und die wirtschaftliche Anbindung an Frankreich erhalten bleiben. Allerdings war auch eine engere wirtschaftliche Vernetzung mit der Bundesrepublik vorgesehen.


title: Nalbach

text: (Der saarländische Landesdurchschnitt der Nein-Sager lag bei 67,7 %.) Durch die darauf folgenden Verhandlungen und den Luxemburger Vertrag vom 27. Oktober 1956, in dem Frankreich der Rückgliederung des Saarlandes unter westdeutsche Hoheit zustimmte, wurde die Gemeinde Nalbach zum 1. Januar 1957 politisch und am 6. Juli 1959 („Tag X“) wirtschaftlich der Bundesrepublik Deutschland angeschlossen.


title: Nalbach

text: Im Winter 1965/66 kam nach starken Regenfällen der an den Ortsteil Körprich angrenzende Hoxberg ins Rutschen. Dabei wurden 18 Häuser in der Waldstraße zerstört.


title: Nalbach

text: Der Plan einer Eingemeindung der Nalbacher Talgemeinde Diefflen nach Dillingen reichte schon in die Zeit der frühen 1920er Jahre zurück. Schon damals hatte sich abgezeichnet, dass sich Diefflen vom Bauerndorf zu einer reinen Arbeiter-Wohnsitzgemeinde entwickeln würde, deren Steuerkraft nicht dazu ausreichen würde, größere Aufgaben bewältigen zu können. Erst in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg wurden diese Pläne im Jahr 1951 und 1959 wieder aufgegriffen, dann aber nicht weiter verfolgt. Ebenfalls führten im Jahre 1963/64 abgehaltene Verhandlungen einer Kommission des Dieffler Gemeinderates mit einer Kommission des Dillinger Stadtrates zu keinem Ergebnis. Nach weiteren Verhandlungen in den Jahren 1967–1968 wurde vom Dieffler Kommissionsmitglied Josef Jost-Reiter ein "Entwurf zum Gebietsänderungsvertrag zwischen der Stadt Dillingen/Saar und der Gemeinde Diefflen" vorgelegt. Die Gemeinderäte Diefflens und Dillingens stimmten im Jahr 1968 für die Umsetzung des Vertrages, was von der saarländischen Landesregierung am 19. Juli 1969 bestätigt wurde. Nach der Zusicherung von finanziellen Entschädigungen stimmte der Amtsrat von Nalbach in geheimer Abstimmung mit 16 zu 4 Stimmen für die Ausgliederung von Diefflen aus der Bürgermeisterei Nalbach. Damit wurde Diefflen mit damals 4298 Einwohnern und 5,04 km Fläche zum dritten Stadtteil Dillingens.


title: Nalbach

text: Mit der kommunalen Gebietsreform wurde am Neujahrstag 1974 die neue Einheitsgemeinde Nalbach mit den Gemeindebezirken Nalbach, Piesbach, Körprich und Bilsdorf gegründet. Die Verleihung des Gemeindewappens erfolgte am 24. April 1978 durch die Regierung des Saarlandes. Im Zusammenhang mit der saarländischen Kommunalreform hatte das Innenministerium des Saarlandes unter Minister Ludwig Schnur vorgeschlagen, die Nalbacher Außensiedlungen Bierbach und Ziegelei der Gemarkung Diefflens (seit 1969 zur Stadt Dillingen/Saar) zuzuschlagen, da deren Bebauung unmittelbar mit der Diefflens verbunden ist. Die Bewohner der beiden Außensiedlungen entschieden sich in einer Bürgerbefragung jedoch mit 65 Stimmen für einen Verbleib bei Nalbach, 7 Personen sprachen sich für Diefflen aus, zwei Stimmen waren ungültig.


title: Nalbach

text: In den Jahren ab 2006 sollte im Bereich des Hoxbergs Steinkohleabbau durch den heimischen Bergbau erfolgen. Anwohner befürchten gravierende Schäden.


title: Nalbach

text: Im Zuge der Strukturreform 2020 im Bistum Trier wurde zum 1. September 2011 die Pfarreiengemeinschaft Nalbach mit den eigenständigen Pfarreien St. Peter und Paul in Nalbach, St. Johannes der Täufer in Piesbach, Herz Jesu in Bilsdorf und St. Michael in Körprich errichtet. Gemeinsamer Pfarrer dieser Pfarreien ist Manfred Plunien. Die Pfarrei Nalbach wurde erstmals im 11. Jahrhundert urkundlich erwähnt.


title: Nalbach

text: Die Gemeinde Nalbach zählt zur Evangelischen Kirchengemeinde Dillingen (Evangelische Kirche (Dillingen/Saar)).


title: Nalbach

text: In Nalbach bestand eine kleine jüdische Gemeinde bis in den Zeitraum 1937/40. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 16./18. Jahrhunderts zurück, als die ersten jüdischen Familien im Nalbacher Tal (das heißt vor allem auch in Diefflen) lebten. Bereits 1591 wird ein „Jud Meyer“ in Nalbach genannt.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1723 wird ein Jude aus Diefflen genannt, der damals wegen eines Verstoßes gegen die kurtrierische Judenordnung aus dem Haus eines Christen ausziehen musste. Zehn Jahre später, im Jahr 1733, lebten insgesamt zwölf jüdische Familien im Nalbacher Tal. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts, im Jahr 1808, wurden 16 jüdische Einwohner in Nalbach und 32 in Diefflen gezählt. Bis zum Jahr 1858 nahm ihre Zahl auf 68 in Nalbach zu, um danach durch Aus- und Abwanderung wieder zurückzugehen. Nach dem Bau der Synagoge in Nalbach im Jahr 1854 kamen die jüdischen Einwohner aus Diefflen zum Gebet und zum Gottesdienst nach Nalbach. Auch die in Dillingen im Laufe des 19. Jahrhunderts zuziehenden jüdischen Familien zählten zur jüdischen Gemeinde in Nalbach. In einem Zeitungsbericht von 1891 zum Brand der Nalbacher Synagoge ist im Blick auf die Gemeindeglieder von „15 wenig begüterten Familien der Ortschaften Nalbach, Diefflen und Dillingen“ die Rede. Am Ende des 19. Jahrhunderts bildeten Daniel Lazar, Daniel Levy I. und Moses Bonnem den Vorstand.


title: Nalbach

text: Um 1925 war Moses Bonn Gemeindevorsteher der Gemeinde Diefflen-Nalbach. In den 1930er Jahren versah dieses Amt der in Diefflen lebende Moses Weiler.


title: Nalbach

text: Im Juni 1933 lebten noch 24 jüdische Personen in Nalbach (bei insgesamt 2735 Einwohnern) und zehn in Diefflen. Von diesen konnte in den folgenden Jahren ein größerer Teil den Ort verlassen, teilweise in andere Orte Deutschlands, teilweise ins Ausland. Beim Novemberpogrom 1938 wurden die noch verbliebenen jüdischen Familien überfallen und misshandelt. Eine Augenzeugin berichtet: „Leute aus unserer Nachbarschaft haben die Häuser der Juden, die in der Hauptstraße standen, geplündert […]. Auf dem Weg dorthin sah ich, wie sie die Juden auf der Straße zusammentrieben und geschlagen haben […]. Sie haben die Juden mit Koppelschlössern geschlagen; die haben wie wahnsinnig auf die Juden draufgeschlagen“. Die letzten jüdischen Einwohner wurden im Oktober 1940 ins Internierungslager nach Gurs deportiert.


title: Nalbach

text: Von den in Nalbach und Diefflen geborenen und bzw. oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen: Fanni Baum (1857), Rosa Bonn (1887), Charlotte Hanau geb. Wolff (1877), Simon Hanau (1878), Meta Hirsch (1906), Hermann Kahn (1864), Karoline Kahn geb. um (1864), Therese Metzler geb. Levy (1908), Max (Marcus) Rakhovsky (1893), Adolf Salomon (1890), Louis Salomon (1900), Josephine Weiler (1889), Julia Weiler (1887), Martha Weiler (1899), Samuel Weiler (1855), Theresia Weiler geb. Levy (1857), Eugen Wolff (1897), Ferdinand Wolff (1882 oder 1886?), Friedrich (Fréderique) Wolff (1873), Hedwig(e) Wolff (1880), Wilhelmine Wolfskehl geb. Wolff (1879).


title: Nalbach

text: Die in "Nalbach" und Diefflen lebenden jüdischen Familien benützten zeitweise gemeinsame Einrichtungen, vor allem nach dem Bau der Synagoge in Nalbach. Um das Jahr 1850 war in Diefflen ein Betraum in einem jüdischen Privathaus eingerichtet worden. In Nalbach diente ein baufälliges Gebäude als Synagoge. Da die wenig begüterten jüdischen Familien Diefflens und Nalbachs alleine keine Synagoge hätten bauen können, erhielten sie finanzielle Unterstützung von jüdischen Familien aus Saarwellingen. Diese gaben der Nalbacher Gemeinde die für den Bau noch nötigen Gelder zinslos auf fünf Jahre. So konnte die Synagoge vermutlich im Zeitraum 1853/54 in der Mittelstraße 17 erbaut und am 20./21. Oktober 1854 (Schabbat Bereschit) eingeweiht werden.


title: Nalbach

text: Am 27. November 1891 brannte die Synagoge ab. Auf Grund von eigenen Mitteln einschließlich des Betrages der Feuerversicherung und vermutlich auf Grund eines Darlehens sowie der aus anderen Gemeinden eingegangenen Spendengeldern konnte die Synagoge noch im Zeitraum 1891 bis 1892 umfassend renoviert werden. Bei der Synagoge handelte es sich um einen Längssaal mit Satteldach. Der Bau hatte die relativ kleinen Maße von ca. 6,30 m Breite und ca. 10,70 m Tiefe. Durch die enge Bebauung und das fehlende Licht an beiden Längsseiten war es nötig, den Eingangsgiebel und vermutlich auch die Giebel im Bereich des Toraschreines mit großen Fenstern zu versehen. Die Eingangsfassade war nach Motiven der niederdeutschen Renaissancearchitektur gestaltet.


title: Nalbach

text: Auf Grund der in der NS-Zeit zurückgegangenen Zahl der jüdischen Gemeindeglieder wurde die Synagoge im Jahr 1937 verkauft. Die wichtigsten Ritualgegenstände wurden entfernt. Beim Novemberpogrom im Jahr 1938 wurde die verbliebene Ausstattung der Synagoge demoliert. Das Gebäude blieb jedoch insgesamt erhalten, wurde im Zweiten Weltkrieg 1944/45 durch Artilleriebeschuss beschädigt, konnte aber noch bis zum Abbruch in den Jahren 1950/51 als Lagerraum für landwirtschaftliche Vorräte verwendet werden.


title: Nalbach

text: Am 1. Januar 1974 wurden die bis dahin selbständigen, aber zum Amt Nalbach zugehörigen Gemeinden Bilsdorf, Körprich und Piesbach eingegliedert.


title: Nalbach

text: In Rot auf silbernem, mit einem blauen Wellenbalken belegten Berg ein silbernes Kleeblattkreuz, bewinkelt von vier sechsstrahligen silbernen Sternen.


title: Nalbach

text: Durch die Symbolik des Wappens werden die historischen Gegebenheiten sowie die Situation des im Jahr 1974 neugebildeten Gemeindegebietes sichtbar gemacht. Es zeigt in den kurtrierischen Farben Rot-Silber ein Kleeblattkreuz, das aus einem von einer blauen Wellenleiste belegten Berg herauswächst und von vier Sternen bewinkelt wird. Das Kreuz ist eine heraldische Nachbildung des Litermontkreuzes. Das historische Reliquienkreuz des Trierer Stiftes St. Simeon in der Porta Nigra aus dem Jahr 1444, das sich heute im Trierer Domschatz befindet, weist die gleiche Kleeblattgestaltung an den Enden der Kreuzarme auf. Die Kombination von silbernem Kreuz auf rotem Grund des Nalbacher Wappens greift darüber hinaus die Gestaltung des historischen Reichsbanners des Heiligen Römischen Reiches auf.


title: Nalbach

text: Der Litermont ist im Nalbacher Wappen als silberner Berg dargestellt. Die blaue Wellenleiste versinnbildlicht die Prims, die alle Talgemeinden des Nalbacher Tales verbindet. Die Sterne stehen für die vier aktuellen Gemeindebezirke der am Neujahrstag 1974 gebildeten Einheitsgemeinde Nalbach: Nalbach, Piesbach, Bilsdorf, Körprich. Die Talgemeinde Diefflen wurde heraldisch nicht mehr berücksichtigt, da sie im Jahr 1969 aus der Bürgermeisterei Nalbach ausschied und an Dillingen angegliedert wurde. Die Sterne leiten sich vom historischen Siegel des Simeonsstiftes in der Trierer Porta Nigra her. Das Stift, das seit dem 11. Jahrhundert Hoheitsrechte über das Nalbacher Tal hatte, führte unter anderem Sterne in seinem Siegel. Das Nalbacher Wappen wurde durch Alois M. Peter entworfen.


title: Nalbach

text: Gleichzeitig mit der Verleihung des Wappens wurde der Gemeinde Nalbach das Recht zugestanden, die alten kurtrierischen Farben "Rot-Weiß" ("Rot-Silber") als Gemeindefarben zu führen. Die Farben Rot-Silber des Trierer Wappens, die im Nalbacher Wappen verwendet werden, gehen auf den Kreuzzug von Damiette zurück, an dem niederdeutsche Kreuzfahrer in den Jahren 1217 bis 1221 teilnahmen. Die Farbkombination "Weiß-Blau" ("Silber-Blau") im Gemeindewappen (blaues Wellenband der Prims vor silbern-weißem Berg) kann auch als historische Reminiszenz an die kurpfälzisch-wittelsbachische Vogtei des Nalbacher Tales gedeutet werden.


title: Nalbach

text: Der Trierer Erzbischof Eberhard schenkte dem Stift St. Simeon im Jahr 1048 den Hof Nalbach. Dieser Besitz wurde im Jahr 1071 von Erzbischof Udo bestätigt und blieb auch in der Güterliste des Stiftes aus dem Jahr 1098 enthalten. Im Jahr 1155 wurde Nalbach mit seiner Kirche und dem zugehörigen Kirchenzehnt dem Stiftskapitel von St. Simeon zugewiesen. Zu der ausgedehnten Grundherrschaft Nalbach gehörten noch die Dörfer Bettstadt, Bierbach, Bilsdorf, Diefflen, Körprich und Piesbach sowie das im 17. Jahrhundert aufgegebene Teter und die ausgegangenen Höfe bzw. Teilsiedlungen Etzelbach, Fußbach, Heisterbach, Heuchlingen, Heynschiet, Huytscheid und Pedelsbach. Das Stift konnte die grundherrschaftlichen Rechte mit Besthaupt, Bannmühle, Waldrechten weitgehend behaupten, wenn auch mit beträchtlichen Einbußen an die Vögte. Vermutlich wegen der zeitweiligen Schutzherrschaft der Herzöge von Lothringen musste das Simeonsstift im Jahr 1681 vor der Metzer Reunionskammer hinsichtlich der Herrschaft Nalbach mit seinen angeschlossenen Siedlungen die Huldigung leisten. Die Vogtei war vom Trierer Erzbischof an den Raugrafen verlehnt und von diesem an Untervögte weitergegeben worden. Von diesen wurde sie als erbliches Lehen geteilt. Anteile konnte das Stift zwar in den Jahren 1331 und 1392 erwerben, musste sie aber 1536 dem Trierer Erzbischof überlassen. Vermutlich mit diesem zurückerworbenen Anteil konnte der Erzbischof dann die Landeshoheit über die Hälfte des Nalbacher Tales durchsetzen, während die übrige Hälfte als ursprüngliches Vogtlehen auf dem Erbwege über die Grafen von Veldenz an Kurpfalz fiel. Im Jahr 1718 ging dieser Teil aber als reichsunmittelbarer Besitz an die Herren von Hagen, obwohl diese als Erben der Untervögte in den Besitz gekommen waren.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1618 wurde im Nalbacher Tal durch Wilhelm Marzloff von Braubach die Einrichtung einer Schule mit Schulmeister verordnet.


title: Nalbach

text: Der Schulmeister sollte also die Kinder des gesamten Nalbacher Tales unterrichten als auch als Gemeinde- und Gerichtsschreiber amten und nach Leistung entlohnt werden. In einer Liste aus dem Jahr 1623 wird ein Cornelius Noper als "Ludimagister" (Elementarschullehrer) genannt. Noper war ebenso Wirt in Nalbach. Der Schulbetrieb war auf den Winter beschränkt, da die Kinder in der übrigen Zeit ihren Eltern in der Landwirtschaft zur Hand gehen mussten. Durch den Dreißigjährigen Krieg ging diese Schuleinrichtung unter. Erst für das Jahr 1708 findet sich in den Sterberegistern der Nalbacher Pfarrei St. Peter und Paul wieder ein Ludimagister namens Friedrich Meyer. Dessen Amtsnachfolger Johann Martin Reichard nennt sich "Schulmeister des Nalbacher Tales". Wie seine Amtsvorgänger war Reichard auch Gemeindeschreiber. Offensichtlich scheint manchen Eltern und Schülern des Nalbacher Tales der regelmäßige Schulbesuch nicht auf den ersten Plätzen ihrer Dringlichkeitsliste gestanden zu haben. In der Polizeiverordnung für die Ortschaften des Nalbacher Tales vom 6. Juni 1726 heißt es deshalb:


title: Nalbach

text: Für das Jahr 1739 sind für Nalbach zwei Klassenräume verzeichnet. Allerdings scheinen die Eltern den Schulbesuch ihrer Kinder recht nachlässig gehandhabt zu haben, sodass Polizeiverordnungen säumigen Eltern mit Geldbußen drohen mussten. In einer Verordnung des Bischofs von Trier aus dem Jahr 1737 wird bemängelt, dass in den Pfarreien des Landkapitels Merzig aus extrem verstandenen Sparsamkeitsgründen wenig qualifizierte Lehrpersonen, ja sogar Landstreicher, als Lehrer angestellt worden seien, da diese weniger Lohn verlangten als die wirklich befähigten Lehrer. Die Trierer Verordnung ermahnt diesbezüglich die Pfarrer, solche Missstände abzustellen. Für das Jahr 1759 verzeichnen die Nalbacher Kirchenbücher einen Petrus Spanda und für das Jahr 1784 einen Petrus Willmuth als Ludimagister. Im Jahr 1787 wird ein Paulus Lampen genannt. Alle diese Nalbacher Lehrer stammten nicht aus dem Nalbacher Tal, sondern waren von auswärts zugezogen.


title: Nalbach

text: Im Gefolge der Neuordnungen der Französischen Revolution wurden in allen Teilgemeinden des Nalbacher Tales eigene Schulen eingerichtet, die jedoch im Vergleich zu heutigen Verhältnissen eher behelfsmäßigen Charakter hatten. Bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts hinein finden sich nämlich in den Nalbacher Standesamtsregistern Einträge zu Personen, besonders Frauen, die nicht in der Lage waren, selbständig ihren Namen bei der Unterschriftsleistung einzutragen.


title: Nalbach

text: Mit dem Übergang des Nalbacher Tales an das Königreich Preußen im Jahr 1816 wurde offiziell die allgemeine Schulpflicht eingeführt. Im Jahr 1818 richtete man in Trier ein erstes Lehrerseminar ein und es wurden Pfarrschulinspektoren ernannt. Für die Bürgermeistereien auf der rechten Saarseite war dies der Nalbacher Pfarrer Matthias Kimmer. Paulus Lampen, der sich jetzt Paulus Lamp nannte, übernahm die Nalbacher Gemeindeschule. Der Leiter der Dieffler Schule wurde im Jahr 1819 Paul Kiefer. In Körprich unterrichtete der im Trierer Seminar ausgebildete Nikolaus Puhl in einem kleinen Haus unterhalb der Michaelskapelle. In Bilsdorf leitete Peter Scholer den Unterricht und in Piesbach-Bettstadt Johannes Spurk. Alle Gemeindeschulen waren einklassig und verfügten nur über eine einzige Lehrerstelle. Angesichts der prekären Finanzlage in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren die Dörfer des Nalbacher Tales nicht in der Lage, neue Schulhäuser zu errichten. Die Schulpflicht begann mit dem siebten oder achten Lebensjahr und endete mit dem zehnten oder elften. Erst im Jahr 1867 wurde angeordnet, dass die Kinder bis zum vollendeten 14. Lebensjahr schulpflichtig seien. Die Winterschulen wurden ebenfalls aufgehoben.


title: Nalbach

text: Bis zum Jahr 1845 benutzte man in Nalbach das alte Küsterhaus in der unteren Etzelbachstraße als Schulhaus. Seit dem Jahr 1819 wurde Lehrer Paulus Lamp durch seinen Sohn Nikolaus im Schul- und Küsterdienst unterstützt. Im Jahr 1827 wurde Nikolaus Lamp Leiter der Nalbacher Schule. Im Jahr 1845 konnte die Gemeinde Nalbach ein eigenes Schulhaus am Rathausplatz an der Prims errichten, das schon bald aufgrund von Platzmangel durch An- und Aufbauten vergrößert werden musste. Hier befand sich auch eine Lehrerwohnung. In den Jahren 1927/1928 wurde in schlossartig, neobarocken Formen ein großes neues Schulhaus an der Fußbachstraße auf dem Kirchberg errichtet und im Jahr 1937 von sechs auf neun Klassenräume erweitert. Dieses Gebäude, das sich weithin sichtbar auf einem Sandsteinfelsen über der Nalbacher Hubertusstraße erhob, wurde in den Jahren 2013 durch die Dillinger Architektinnen Lisa Groß und Sabine Waschbüsch Dillingen seines historischen neobarocken Charakters völlig entkleidet und dient nun in nüchtern purifizierten Formen als Rathaus der Gemeinde Nalbach. Das Schulhaus des Jahres 1845 an der Prims diente nach dem Bau der Fußbachschule bis zum Jahr 1973 als hauswirtschaftliche Berufsschule. In der Zeit des Nationalsozialismus hatte hier die Nalbacher NSDAP-Ortsgruppe ihr Parteibüro. Das Gebäude wurde im Jahr 1984 abgerissen und an seiner Stelle das Feuerwehrhaus errichtet, das man am 20. Juni 1987 einweihte.


title: Nalbach

text: Im Jahr 1965 begann man mit den Planungen zum Bau der Litermontschule als Sekundarstufenschule. Das neue Gebäude auf dem ehemaligen Nalbacher Galgenberg, der historischen Hinrichtungsstätte des Nalbacher Tales, wurde am 29. Mai 1970 eingeweiht.


title: Nalbach

text: Mit dem Rückgang der Kinderzahlen bedingt durch den allgemeinen demographischen Wandel schloss die Gemeinde Nalbach sämtliche Grundschulen in den Teilorten und errichtete eine zentrale Grundschule in Nalbach, die nach 15 Monaten Bauzeit am 10. August 2008 eingeweiht werden konnte.


title: Nalbach

text: Die Erweiterte Realschule Nalbach "Schule am Litermont" führt zum Hauptschulabschluss und zum mittleren Bildungsabschluss. Durch das Angebot von A-Kursen können Schüler auf einen Wechsel zum Gymnasium und zu Oberstufengymnasien vorbereitet werden. Die erste Fremdsprache an der ERS Nalbach ist Englisch.


title: Nalbach

text: Der Skulpturenweg mit Holzbildhauerarbeiten des aus Berlins stammenden und in Niederbayern tätigen Künstlers Örnie Poschmann befindet sich am Litermont. Die Kunstwerke entstanden aus Pappeln, die aus Sicherheitsgründen gefällt werden mussten.


title: Nalbach

text: Das Litermontmuseum am Fuße des Litermonts ist ein ehemaliger Westwallbunker, in dem Aspekte der Geschichte des Zweiten Weltkrieges anschaulich gemacht werden und der Litermont mit seiner Sagenwelt vorgestellt wird. Der angrenzende Geschichtspark befasst sich mit landwirtschaftlichen Geräten des letzten Jahrhunderts.


title: Nalbach

text: Nach dem verlorenen Russland-Feldzug befahl Napoleon Bonaparte im Jahre 1813 den Bau einer Telegrafenlinie von Metz nach Mainz, wobei auch eine Station auf dem Litermont errichtet wurde. Die Stationen dienten Napoleon dazu, immer über die Ereignisse an der östlichen Grenze seines Reiches informiert zu sein. Die ursprüngliche Anlage stand bis 1813 auf dem Gipfel. Mit den preußischen Eroberungen des Jahres 1814 verfiel die Anlage auf dem Litermont. Im Jahre 2000 gründete sich der Förderverein „Optische Telegrafenstation Litermont e. V.“, der die jetzige Station nachgebaut hat. Die heutige Anlage basiert auf historischen Bauplänen und ist betriebsfertig, so dass die Funktionsweise des Telegrafen im Rahmen einer Besichtigung vorgeführt werden kann.


title: Nalbach

text: Der Weidenkuppelbau auf dem Gipfel des Litermontes steht im Zusammenhang mit dem Rundwanderweg, auf dem auch die Skulpturen von Örnie Poschmann zu sehen sind. Das lebende Bauwerk besteht aus 400 Weiden und 300 Birkenstämmen. Der Durchmesser der natürlichen Kuppelkonstruktion beträgt 10 Meter. Der Kuppelbau ist das größte lebende Bauwerk im Saarland. Neun Hauptsäulen sind so angeordnet, dass der Kuppelbau neun Eingangsportale bietet. Durch die räumliche Nähe zum Gipfelkreuz, zu dem jedes Jahr Hunderte von Gläubigen pilgern, sollte ein Raum der Ruhe und Besinnung geschaffen werden.


title: Nalbach

text: Die im Jahr 1332 urkundlich ersterwähnte Körpricher Kapelle St. Michael wurde in den 1930er Jahren von der Schönstattbewegung Saar umgestaltet. Die Bewegung ließ das Mosaikbild des Gnadenbildes der Mater Ter Admirabilis über dem Altar anbringen, dessen Original (Refugium Peccatorum Madonna) der italienische Maler Luigi Crosio (1835–1915) im Jahr 1898 angefertigt hatte. Seit ihrer letzten Renovierung (1985–1987) ist die Kapelle heute sowohl eine Andachtsstätte der Körpricher Gläubigen, als auch Gedenkstätte für die Gefallenen der beiden Weltkriege.


title: Nalbach

text: Der Piesbacher Schmied Jakob Becker (* um 1800) soll nach Überlieferungen die Schmiede erbaut haben. Dessen Sohn Johannes Becker (* 1826), ebenfalls Schmied, fertigte im Jahr 1852 in dieser Schmiede das Litermontkreuz an. Dieses wurde mit einem Pferdewagen feierlich zum Litermont gebracht und aufgestellt. Johann Becker (* 1863), Sohn von Johannes, renovierte im Jahr 1902 das Litermontkreuz, nachdem es durch einen Orkan beschädigt worden war, ebenfalls in dieser Schmiede. Die Schmiede wurde bis zum Jahr 1965 betrieben und dann endgültig geschlossen. Im Zuge des Wettbewerbs „Unser Dorf hat Zukunft“ (2006–2007) wurde die Idee aufgegriffen, diese Schmiede zu renovieren und in ein Museum umzuwandeln. Im April 2006 erfolgte die Schlüsselübergabe an die Gemeinde. Unter Aufsicht und Mitwirkung der Landesdenkmalpflege und durch Eigenleistung der Mitglieder der Arbeitsgruppe „Bauentwicklung und Baugestaltung“ wurde die Schmiede restauriert und in den ursprünglichen Zustand gebracht. So dient sie als Museum, in dem auch durch Vorführungen das Schmiedehandwerk vermittelt wird.


title: Nalbach

text: Nalbach ist über die Bundesautobahn 8 (Perl–Bad Reichenhall) an das überregionale Straßennetz nach Deutschland, Luxemburg und Österreich angebunden.


title: Nalbach

text: Seit der Gründung der Nalbacher Pfarrei im Mittelalter wurden alle Toten des Nalbacher Tales auf dem Nalbacher Kirchhof bestattet. Bestattungen bei der Körpricher Michaelskapelle gab es erstmals in den Jahren 1695 bis 1705, als Körprich, das von allen Nalbacher Talgemeinden am weitesten von der Nalbacher St. Peter und Paul entfernt lag, kirchlich eine größere Selbständigkeit gegenüber Nalbach anstrebte. Als im Jahr 1762 die gotische Nalbacher Kirche zugunsten eines barocken Neubaues abgerissen wurde und der Nalbacher Kirchhof deshalb nicht belegbar war, wurden für vier Wochen alle Toten des Nalbacher Tales auf dem Kirchhof der Körpricher Kapelle beerdigt. Anschließend benutzte man aber wieder den Nalbacher Kirchhof bis zum Jahr 1867, als in Körprich wieder der eigene Kapellenfriedhof benutzt wurde und man im Jahr 1868 in Nalbach den aktuellen Friedhof zwischen Fußbachstraße und Galgenberg anlegte. Dieser Friedhof war als Friedhof von Nalbach, Piesbach, Bettstadt, Bilsdorf und Diefflen konzipiert. Diese Funktion verlor er mit der Anlage von eigenen Friedhöfen in den einzelnen Dörfern des Nalbacher Tales im Zusammenhang mit der kirchlichen Abtrennung von der Nalbacher Mutterpfarrei. Der jahrhundertealte Kirchhof bei der Nalbacher Kirche wurde in der Folgezeit eingeebnet. In den Jahren 1953/1954 wurde die Friedhofskapelle auf dem Nalbacher Friedhof errichtet. Nach einem Beschluss des Nalbacher Gemeinderates vom 5. Februar 1957 wurde hier ein Ehrenmal für die Getöteten der beiden Weltkriege des 20. Jahrhunderts eingerichtet.


title: Nalbach

text: Pionier und wesentlicher Sammler saarländischer Sagen war in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts der Saarbrücker Kunsthistoriker und Volkskundler Karl Lohmeyer, der 1924 eine erste thematische Arbeit über saarländische Sagen veröffentlichte. 1935 folgte eine erste Überblicksdarstellung, die auf Lohmeyers eigener Feldforschung beruhte. In den Jahren 1954/55 erschien dann seine umfangreiche zweibändige Gesamtdarstellung des saarländischen Sagenschatzes, die bis heute die umfangreichste Quellensammlung und damit das Standardwerk zum Thema darstellt. Darüber hinaus hat sich der Dieffler Heimatforscher Aloys Lehnert intensiv mit dem Erzählgut des Nalbacher Tales auseinandergesetzt.


title: Nalbach

text: Die ehemalige Burg auf dem Litermont wurde von Maldix vom Litermont "(wahrscheinlich ein schon früh erfundener Spottname, lat.: maledictus = „schlecht“ genannt, Einer über den man Schlechtes redet – das Gegenteil wäre benedictus)" und seiner Mutter Margareta bewohnt. Ritter Maldix war ein wilder Jäger und wüster Zecher. Alle Ermahnungen seiner Mutter waren umsonst. Maldix, so die Sage, hatte auch einen ebenso gerechten wie frommen Bruder, der mehr auf die Mutter in seinem Wesen gekommen war, und auf der nahen Siersburg seinen Wohnsitz gehabt haben soll. Wenn Maldix wieder einmal auf der Burg Litermont besonders schlimm tobte und fluchte, soll Margareta durch einen, nur ihr bekannten, unterirdischen Gang vom Litermont zu ihrem frommen Sohn auf die Siersburg geflohen sein.


title: Nalbach

text: Am heiligen Karfreitag in den frühen Morgenstunden vor Sonnenaufgang, als Margareta sich zur Andacht in die Nalbacher Kirche begab, wollte Maldix gegen den innigen Wunsch und trotz der schlimmen Vorahnung seiner frommen und mildtätigen Mutter mit seinen lasterhaften Spießgesellen eine wilde Treibjagd im Nalbacher Herrenwald veranstalten. Dabei entdeckte er einen großen Hirsch und hetzte ihn durch den Wald auf den Litermont. In gotteslästerlicher Weise habe er ausgerufen: „Heute stirbt der Herr für dich, Mutter, und der Hirsch für mich.“


title: Nalbach

text: Als Maldix im verblendeten Jagdrausch von seinem, vor einer steil abfallenden Felsklippe scheuenden Pferd fiel, stürzte er grässlich schreiend in die tiefe Teufelsschlucht und kam grausam zu Tode. Mit zerschlagenen Gliedern fand ihn die Jagdgesellschaft in seinem Blut. Der geheimnisvolle Hirsch aber war verschwunden.


title: Nalbach

text: Im nächtlichen Sturmwind, besonders in den Rauhnächten, hört man der Sage nach den unerlösten Geist des Maldix, begleitet von verwehtem Hundegebell, Peitschenknallen, Hörnerklang, dem Hallo der Jäger und unheimlichem Funkensprühen, noch heute auf einem glühenden Wagen, Unglück bringend, durch das Primstal und den Dillinger Wald brausen.


title: Nalbach

text: Margarete vom Litermont, seine aufgrund des unseligen Todes ihres Sohnes gramgebeugte Mutter, stiftete darauf in Nalbach den Glockenzehnten, weshalb sie nach ihrem Tod im Chor der Kirche zu Nalbach begraben wurde.


title: Nalbach

text: Mitte des 19. Jahrhunderts hat man ihr zu Ehren auf dem Gipfel des Litermont ein großes, weit sichtbares Kreuz aufgerichtet. Es trägt die Inschrift: „Erinnerung an Margaretha von Lidermont. Hanc crucem anno 1852 erexit et anno 1902 renovavit parochia Nalbach“ (Dieses Kreuz errichtete im Jahr 1852 die Pfarrei Nalbach und erneuerte es im Jahr 1902.)


title: Nalbach

text: Aloys Lehnert überliefert die Erzählung vom Liddermenner Wolf. Die Geschichte erzählt von einem gierigen Wolf, der in der Gegend um den Litermont auf der Suche nach Beute herumgestreifte. Nacheinander wird er dann aber von einer Stute und ihrem Füllen, zwei Widdern, einer Gruppe Geißen sowie einer Sau mit ihren Ferkeln, die er fressen will, um seine Nahrung betrogen. Schließlich wird er im Rodener Wald (heutiges Ford-Gelände), als er sich müde unter einer knorrigen Eiche niederlegt, von einem Dieffler Holzfäller, der im Geäst der Eiche Schutz vor dem Wolf gesucht hat, mit einem Hackebeilwurf zur Strecke gebracht und kann so keinen Schaden mehr anrichten.


title: Nalbach

text: Der „Lidermenner Wolf“ ist über dem rechten Seitenaltar (Rosenkranzaltar) der Dieffler Pfarrkirche St. Josef und St. Wendelin in einem Wandgemälde gezähmt zu Füßen des heiligen Josef von Nazaret mit dem Jesuskind dargestellt.


title: Hans Sedlmayr

text: Hans Sedlmayr (* 18. Januar 1896 in Hornstein, Österreich-Ungarn; † 9. Juli 1984 in Salzburg) war ein österreichischer Kunsthistoriker.


title: Hans Sedlmayr

text: Hans Sedlmayr studierte Architektur an der Technischen Universität Wien und Kunstgeschichte an der Universität Wien.


title: Hans Sedlmayr

text: Seine Dissertation bei Julius Schlosser behandelt den Barockarchitekten Johann Bernhard Fischer von Erlach. Später wandte er sich dem Strukturalismus zu und avancierte in geistiger Nachfolge Alois Riegls zum Begründer der Strukturanalyse in der Kunstwissenschaft, was insbesondere in seinem 1948 erschienenen Hauptwerk "Verlust der Mitte" durch die Betrachtung der Kunstwerke und Kunstepochen im Kontext ihrer Entstehungszeit zum Ausdruck kommt. Sedlmayr habilitierte sich 1933 und wurde 1936 Nachfolger seines Lehrers auf dem Wiener Lehrstuhl.


title: Hans Sedlmayr

text: Hans Sedlmayr trat bereits am 7. November 1930 in die österreichische NSDAP ein, allerdings Oktober 1932 wieder aus. Nach dem „Anschluss“ Österreichs an das Deutsche Reich trat Sedlmayr am 1. Mai 1938 wieder der Partei bei (Mitgliedsnummer 6.198.125). 1942 wurde er als korrespondierendes Mitglied in die Bayerische Akademie der Wissenschaften aufgenommen. Wegen der Mitgliedschaft in der NSDAP verlor er 1945 seine Professur für Kunstgeschichte.


title: Hans Sedlmayr

text: In den Nachkriegsjahren publizierte er unter dem Pseudonym "Hans Schwarz", im Gedenken an seinen besten jüdischen Freund, der im Krieg ermordet wurde. 1951 erhielt er wieder einen Ruf an die Universität München. Seit 1955 gehörte Sedlmayr dem Wissenschaftlichen Beirat der Sachbuchreihe Rowohlts deutsche Enzyklopädie an, die mit seiner Veröffentlichung "Die Revolution der modernen Kunst" als Band 1 begann. Als Emeritus wurde er 1965 Professor an der Universität Salzburg, wo er die Lehrkanzel für Kunstgeschichte gründete. 1965 erschien seine Schrift "Die demolierte Schönheit – Ein Aufruf zur Rettung der Altstadt Salzburgs." Am 9. November 1972 wurde ihm die Ehrendoktorwürde der Universität Salzburg verliehen.


title: Hans Sedlmayr

text: Sedlmayr gilt als Verfechter der figürlichen Malerei. Bekannt ist die Auseinandersetzung mit dem Maler Willi Baumeister beim „ersten Darmstädter Gespräch“ im Jahr 1950, bei dem neben Kunsthistorikern u. a. auch Psychologen und Architekten anwesend waren. Festgehalten von dem Gespräch sind u. a. Stellungnahmen von Theodor W. Adorno zur Thematik abstrakte vs. figurative Kunst. Sedlmayr war mit der früheren Sängerin Maria von Schmedes verheiratet.


title: Canon EOS-1D X Mark III

text: Die Canon EOS-1D X Mark III ist eine digitale Spiegelreflexkamera des japanischen Herstellers Canon, die im Januar 2020 offiziell angekündigt wurde. Der Hersteller richtet sich mit diesem Modell an Berufsfotografen, die wie bei anderen Kameras der EOS-1D X Reihe bei Sport- und Naturfotografie auf eine schnelle Auslösung und Bildbearbeitung wert legen. Canon blieb bei diesem Modell bei einer Auflösung auf dem Niveau der EOS 6D, obwohl bei Markteinführung 2020 schon Kameras mit wesentlich höherer Bildauflösung verbreitet waren.


title: Pierre Hermé

text: Pierre Hermé (* 20. November 1961 in Colmar) ist ein französischer Konditor und Unternehmer. Hermé modernisierte nach Gaston Lenôtre ein weiteres Mal die Grundlagen der Pâtisserie. Er konzentriert sich auf die Feinheit, Intensität und Textur des Geschmacks, reduziert die Dekoration auf ein Minimum und verfeinert traditionelle Rezepte mit besseren Zutaten.


title: Canon EOS-1D X Mark III

text: Die Mark III hat zwei Einsteckplätze für CFexpress-Speicherkarten. Ein Bildsensor ermöglicht schnelles Auslesen der Bilddaten. Dadurch leert sich auch bei Raw-Serienaufnahmen mit 16 Bildern/s der Puffer so schnell, dass mehr als 1000 Bilder in Folge möglich sind (170 bei der Mark II). Der Spiegelmechanismus wurde an die erhöhte Geschwindigkeit angepasst.


title: Pierre Hermé

text: Pierre Hermé ist der Sohn des Pâtissiers Georges Hermé in Colmar; er ist Pâtissier in der vierten Generation seiner Familie. Seine Schulzeit verbrachte er in einem Internat der Maristen. Am Wochenende durfte er die Schule verlassen und verbrachte seine freie Zeit in der väterlichen Backstube. Im Alter von 14 Jahren bewarb er sich auf eine Stellenanzeige von Gaston Lenôtre in einer Zeitung und wurde angenommen. Dort lernte er sechs Jahre lang, mit 19 Jahren wurde er Lenôtres Souschef und Chef-Pâtissier der Lenôtre-Filiale in der Avenue Victor-Hugo in Paris. Es folgten Stationen im Ausland, so im New Carlton Hotel in Brüssel und im InterContinental Hotel Luxemburg, wo er eine Gruppe von 35 Konditoren leitete. 1985 wurde er der Chef-Pâtissier des Pariser Feinkosthändlers Fauchon. Er arbeitete elf Jahre lang bei Fauchon, dort kreierte er unter vielem anderen den dreieckigen und turmförmigen Schokoladenkuchen „La Cerise sur le Gâteau“ (≈ krönender Abschluss), der aus vier verschiedenen Texturen besteht: Praliné, Ganache, Schokoladensahne und -blätter. 1997 wechselte er als Berater zur Pâtissier-Gruppe Ladurée und machte sich 1998 selbständig.


title: Canon EOS-1D X Mark III

text: Die Auflösung des CMOS-Bildsensors beträgt wie bei der Vorgängerkamera 20,1 Megapixel, es wird aber ein neuer vierschichtiger Tiefpassfilter eingesetzt. Der verfügbare Empfindlichkeitsbereich ist um eine Stufe auf ISO 102.400, bzw. 819.200 im erweiterten Modus vergrößert (nach unten auf ISO 50 erweiterbar).


title: Pierre Hermé

text: 1992 begegnete er der Journalistin und Restaurantberaterin Frédérick Ernestine Grasser, die vier Jahre später seine Frau wurde. Grasser schrieb zum großen Teil seine Backbücher, die mehrfach mit internationalen Preisen ausgezeichnet wurden. 1996 gründete er mit dem Werbefachmann und Gastronomiekritiker Charles Znaty und Michel Ferton sein Unternehmen «Socrepa» (Société de Créations Pâtissières Sarl), 2006 in «Pierre Hermé S.A.S.» umfirmiert. 1998 eröffnete er im Luxushotel "New Otani" in Tokio seine erste ausländische Filiale. Daraufhin folgte 2000 sein erster Teesalon in Ikspiari im Tokyo Disney Resort. 2001 eröffnete er seine erste eigene Pâtisserie in Paris an der rue Bonaparte 72 (6. Arrondissement), mittlerweile (Januar 2017) hat Hermé sechzehn Boutiquen in Frankreich (davon zwölf in Paris), vierzehn in Japan (davon zehn in Tokio), drei in London (Großbritannien) sowie in neun weiteren Ländern. Seine Filialen und Auslagen des Backwerks sind in der Art eines Juweliergeschäfts minimalistisch eingerichtet. Mit der Eröffnung einer Manufaktur im elsässischen Wittenheim bei Mülhausen im Oktober 2008, die seine Geschäfte mit Macarons und Schokoladen beliefert, stieg die Mitarbeitzahl auf 300 im Jahre 2012. Die "Groupe Pierre Hermé" erzielte im Geschäftsjahr 2007 einen Umsatz von 15 Mio. Euro; Geschäftsführer der Gruppe ist Charles Znaty.


title: Canon EOS-1D X Mark III

text: Der Sensor für den Sucher-Autofokus hat 191 Messfelder, davon 155 Kreuzsensoren (Mark II: 61 Messfelder mit 41 Kreuzsensoren), die recht mittig angeordnet sind. Der Autofokus wurde mit zahlreichen Bildern "gefüttert" (Deep Learning) und kann auf dieser Basis Motive erkennen und verfolgen.


title: Pierre Hermé

text: Während seiner Zeit als Chef-Pâtissier bei Fauchon führte er zweimal jährlich Präsentationen seiner neuesten Kreationen ein. Wie in der Modebranche lädt er bis heute zu Vorführungen seiner Frühling/Sommer- und Herbst/Winter-Kollektionen zu einem bestimmten Thema ein. Die Defilees finden an prominenten Orten wie dem Pariser Nachtclub Crazy Horse statt. Bis 2006 hatte er bereits tausend Rezepte erfunden. Seine Ideen für neue Rezepturen „finde er überall: in einem Gespräch, in einem neuen Produkt, in einem Text, in einem Geruch, in jeder Sinneserfahrung.“


title: Canon EOS-1D X Mark III

text: Mit dem – ähnlich aus iPhones bekannten – High Efficiency Image File Format (HEIF-Format) werden kleine Dateien erzeugt, die aber eine höhere Farbtiefe als JPEGs haben (10 statt 8 Bit pro Farbkanal) und dank effektiverer Komprimierung bei gleicher Dateigröße eine bessere Qualität erreichen (im sogenannten "HDR-PQ-Modus")


title: Pierre Hermé

text: Hermé gilt als Erneuerer des Macarons, das ihm immer zu süß geschmeckt hatte. In den 1980er-Jahren probierte er neue Rezepturen mit Limonen, Pistazien, gesalzter Karamelcreme und Mandarinen aus. Eine neue Idee ist das Erhitzen von Zuckersirup, der erst mit Eischnee und dann mit rohem Eiweiß verrührt wird nach Art der italienischen Meringe, wodurch eine größere Stabilität der Macaronböden erreicht wird. Von da an wurde das Macaron zum beliebtesten Feingebäck Frankreichs.


title: Canon EOS-1D X Mark III

text: Das Kameragehäuse wurde 2020 von der Technical Image Press Association (TIPA) als bestes professionelles Spiegelreflexkameragehäuse ausgezeichnet.


title: Pierre Hermé

text: Zu seinen berühmtesten Kreationen zählt das Rosenmacaron in Tortenform "Ispahan", gefüllt mit frischen Himbeeren und einer Crème von Litschis, Himbeeren und Rosenblättern. Ein rotes Krokantblatt mit Rosenaroma ziert als Rosenblatt dieses Macaron. Es ist eine Hommage an die Rosensorte Ispahan und die iranische Stadt Isfahan. Hermé erfand dieses Macaron anlässlich eines Empfangs, bei dem die Biographie der Schah-Witwe Farah Pahlavi präsentiert wurde, und probierte dafür mehrere Wochen lang die optimale Zusammensetzung der Zutaten aus. Nach der Präsentation rief sie ihn an, bedankte sich bei ihm und sagte, dass sie sich dabei an ihre iranische Vergangenheit zurückversetzt gefühlt hatte. Mittlerweile variierte er das Rezept auch zu einer Millefeuille (Cremeschnitte aus Blätterteig), Torte, Sorbet und zu einer Fruchtschnitte.


title: Pierre Hermé

text: 2005 initiierte Hermé den "Jour du Macaron" am 20. März, dem kalendarischen Frühlingsbeginn, der in Frankreich von vielen Pâtisserien festlich begangen wird. Ein Teil der Erlöse geht an sozial-karitative Projekte. Zunehmend beteiligen sich daran auch die Feinbäckereien anderer Länder, wie etwa die Feinkostabteilung der Galeries Lafayette in Berlin sowie einige "pastry shops" in kanadischen und US-amerikanischen Metropolen.


title: Pierre Hermé

text: Hermé und seine Kreationen werden seit den 1990er-Jahren in Superlativen gerühmt. Im Guardian wurde Hermé als der „König der modernen Feinbäckerei“ ("the king of modern pâtisserie") bezeichnet und L’Express nannte ihn den Paganini der Desserts. Besonders enthusiastisch äußerte sich der US-amerikanische Gastronomiekritiker Jeffrey Steingarten, Hermé sei ein „Picasso der Pâtisserie“ ("Picasso of pastry") und verglich das Nachbacken von Hermés Schokoladenrezepten mit einem Schauspielunterricht bei Laurence Olivier und Malstunden bei Matisse.


title: Pierre Hermé

text: Hermé lehrte an der Fachhochschule der hohen französischen Kochkunst "École Grégoire-Ferrandi" und hatte dort von 2004 bis 2009 das «Atelier Pierre Hermé de formation à la Haute Pâtisserie» zur beruflichen Weiterbildung in Kursform eingerichtet. Heute (2012) ist er Mitglied im Beirat der Fachhochschule. Er ist Botschafter beim Culinary Institute of America und Berater der US-amerikanischen Feinkostkette "Wegmans Food Market", in Frankreich ist Hermé Mitglied der «Académie Culinaire» und anderer kulinarischer Vereinigungen. Hermé ist außerdem Juror beim alljährlichen Wettbewerb des Meilleur Ouvrier de France (M.O.F.), der angesehensten Auszeichnung im Berufsfeld der Pâtisserie.


title: Pierre Hermé

text: Nach seiner Ehe mit Frédérick Ernestine Grasser (* 1943) heiratete er die Wiener Designerin für Mode-Accessoires Barbara Rihl in den 2000er-Jahren. Rihl brachte einen Sohn und eine Tochter mit in die Ehe. Barbara Rihl entwarf für das Unternehmen ihres Mannes die Einkaufstaschen für das Feingebäck.


title: Pierre Hermé

text: Im April 2013 lernte Hermé bei einer kulinarischen Messe auf Korsika die Organisatorin Valérie Franceschi kennen. Bei ihrem ersten Händedruck fühlten beide zugleich eine Art elektrischen Schlag und den spontanen Wunsch, den Rest ihres Lebens gemeinsam miteinander zu verbringen. Franceschi ist eine Gymnasiallehrerin für Englisch, Beigeordnete des Bürgermeisters von Aléria sowie Abgeordnete ("conseillère territoriale") des korsischen Regionalparlaments ("Assemblée de Corse").


title: Mark Karpelès

text: Mark Marie Robert Karpelès (* 1. Juni 1985 in Chenôve, Frankreich) ist ein französischer Administrator und Tauschbörsenbetreiber. Er war CEO der Online-Tauschbörse für Bitcoins Mt.Gox. Karpelès benutzt Online das Pseudonym MagicalTux.


title: Mark Karpelès

text: Karpelès ist das einzige Kind der Immobilienmaklerin Anne Karpelès. Zwischen 1995 und 2000 absolvierte er eine Schulausbildung am Collège Prieuré de Binson in Châtillon-sur-Marne und am Prieuré De Binson in Dormans. Ein Jahr verbrachte er am Gymnasium Claude Bernard in Paris und beschloss seine Ausbildung 2003 am Gymnasium Louis Armand in Paris. Seine erste berufliche Station zwischen 2003 und 2005 war die Stelle eines Administrators und PHP-Programmierers beim Entwicklerstudio Cyberjoueurs.


title: Mark Karpelès

text: Wegen Datendiebstahls bei seinem Arbeitgeber wurde er in Frankreich verurteilt, entzog sich aber dem Zugriff der Polizei und ging nach Japan. Im Jahre 2009 wanderte er von Frankreich nach Japan aus und gründete den IT-Dienstleister "Tibanne Co. Ltd." in Tokio. Er erlernte dort in kurzer Zeit auch die japanische Sprache, die er zuvor schon rudimentär beherrschte.


title: Mark Karpelès

text: Im Jahr 2011 erwarb er mit Tibanne den Bitcoin-Handelsplatz Mt.Gox. Mt.Gox entwickelte sich zum führenden Handelsplatz für Bitcoins und wickelte zeitweise ca. 80 % des weltweiten Bitcoin-Handels ab. Nachdem Mt. Gox wegen angeblicher technischer Probleme am 7. Februar 2014 sämtliche Auszahlungen an Kunden gestoppt hatte, stellte die Börse am 25. Februar 2014 den Handel ein. Mark Karpelès gab seinen Sitz im Vorstand der Bitcoin Foundation zurück.


title: Mark Karpelès

text: Am 28. Februar 2014 stellte Mt. Gox bei einem japanischen Bezirksgericht einen Antrag auf Gläubigerschutz. Karpelès räumte auf einer Pressekonferenz das spurlose Verschwinden von 850.000 Bitcoins (Kurswert über 350 Mio. EUR) ein. Diese Menge reduzierte sich laut einer am 20. März 2014 von Karpelès abgegebenen Erklärung auf 650.000 Bitcoins. Karpelès wurde nach einem richterlichen Beschluss vom 1. April 2014 vor ein Insolvenzgericht in Dallas geladen.


title: Mark Karpelès

text: Karpelès wurde am 1. August 2015 in Japan wegen des Verdachts, Abrechnungsdaten von Mt. Gox gefälscht zu haben, festgenommen.


title: Mark Karpelès

text: 2019 befindet ihn ein japanisches Gericht für schuldig, Daten von Mt.Gox manipuliert zu haben, um die Bestände der Börse um 33,5 Millionen US-Dollar aufzublähen. Er erhält eine Bewährungsstrafe von zwei Jahren und sechs Monaten. Vom Vorwurf der Veruntreuung wird der 34-Jährige freigesprochen: Das Gericht kam zu dem Entschluss, dass Karpelés “ohne böse Absicht” gehandelt habe.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Stutzen werden u. a. in der Volkstracht traditionell separat von Füßlingen oder Socken getragen und im bairischen "Loferl" oder "Loiferl" genannt. Loferl haben ihren Ursprung in der Zeit, als die Landbevölkerung überwiegend noch barfuß ging, und dienten als Kälteschutz oder zum Verdecken von zu viel nackter Haut zum Beispiel beim Kirchgang. Die Trennung von Fußteil und Beinteil rührt auch daher, dass sich der gestrickte Fußteil beim Tragen stärker abnutzt als der gestrickte Beinteil. War der Fußteil trotz mehrfachen Stopfens nicht mehr zu gebrauchen, blieb der Beinteil weiter in Verwendung und wurde durch neue Füßlinge ergänzt. Üblicherweise werden Loferl mit oder ohne Füßlinge zur kurzen Lederhose getragen.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Außerhalb der Tracht werden Stutzen heute meist im Sport, vor allem beim Fußball und Hockey, getragen, wo sie oft zur festen Grundausrüstung eines Spielers gehören. Sie bedecken das Bein des Sportlers bis hoch zum Oberschenkel und werden über evtl. vorhandene Schienbeinschützer gezogen.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Stutzen im engeren Sinne (zur genauen Unterscheidung oft auch als „Stegstutzen“ bezeichnet) haben nur einen Riemen, der das Hochrutschen verhindert. Diese Art von Stutzen wird zusätzlich zu normalen Strümpfen (Socken) getragen.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Stutzenstrümpfe (oft ebenfalls nur als Stutzen oder alternativ auch als Fußballsocken bzw. Fußballstrümpfe bezeichnet) besitzen im Unterschied zu den Stegstutzen hingegen auch Füßlinge und werden deshalb ohne zusätzliche Socken getragen.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Gerade Stutzenstrümpfe sind in gewisser Weise mit Kniestrümpfen vergleichbar – dennoch weisen sie verschiedene deutliche Unterschiede zu ihnen auf:


title: Stutzen (Kleidung)

text: Stutzen/Stutzenstrümpfe bestehen heute im Sport im Wesentlichen aus Kunstfasern, insbesondere Polyester, Polyacryl und/oder Polyamid (Nylon) sowie Elasthan. Teilweise wird auch Baumwolle als Material verwendet, meistens aber nur noch als Beimischung zu den zuvor genannten Bestandteilen. Durch die Verwendung von Kunstfasern können Stutzen/Stutzenstrümpfe über eine besonders gute Passform verfügen und sich dem jeweiligen Bein des Sportlers optimal anpassen. Zudem ist die Gefahr des Herunterrutschens am Bein geringer.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Durch die in der Regel höhere Dehnbarkeit im Vergleich zu normalen Strümpfen werden Stutzenstrümpfe meist in gröberen Größeneinteilungen verkauft – also z. B. Größe 39–42 und 43–46.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Ein erwähnenswertes Kuriosum ist, dass Nylon in der Bekleidungsindustrie insbesondere als Material für Damenstrümpfe und Strumpfhosen bekannt ist. Der Nylon-Anteil liegt bei diesen Produkten oft unter 90 %, während Stutzenstrümpfe je nach Hersteller und Modell fast vollständig aus Nylon bestehen können.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Viele Stutzen/Stutzenstrümpfe besitzen am oberen Ende einen breiten Bund, der am Knie umgeschlagen werden kann und so den Stutzen zusätzlich am Bein fixiert.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Beim Fußball müssen die Stutzen die Schienbeinschoner komplett bedecken. Werden sie überklebt, muss das Klebeband die Farbe besitzen wie der Teil der Stutzen, den es überklebt.


title: Stutzen (Kleidung)

text: Beim Hockey dürfen die Stutzen genauso wie die Sportschuhe im internationalen Spielverkehr nicht weiß sein, damit die Schiedsrichter den Hockeyball besser erkennen können.


title: Bärnbach

text: Bärnbach ist eine Stadtgemeinde des Gerichtsbezirks bzw. Bezirks Voitsberg im Bundesland Steiermark, Österreich. Mit 1. Jänner 2015 wurde im Rahmen der Gemeindestrukturreform die Gemeinde Piberegg eingemeindet.


title: Bärnbach

text: Die in der Weststeiermark gelegene Gemeinde erstreckt sich über  km² Fläche und ist mit Einwohnern (Stand ) die drittgrößte Stadt des Bezirks Voitsberg.


title: Bärnbach

text: Die Stadtgemeinde Bärnbach liegt im östlichen Teil des Bezirkes Voitsberg, etwa 17 Kilometer westlich der Landeshauptstadt Graz. Die Stadt liegt in einer Talebene zwischen dem Heiligen Berg und dem Knobelberg im Westen sowie den Höhenzügen von Hochtregist im Osten, am Zugang zum oberen Kainachtales. Das Stadtgebiet wird von Norden nach Süden hin von der Kainach durchflossen. Im Nordwesten bildet der Freisingbach die Gemeindegrenze zu Kainach bei Voitsberg.


title: Bärnbach

text: Die Fläche der Stadtgemeinde beträgt  km², von denen 29,13 km² (Stand 2010) als land- und forstwirtschaftliche Nutzfläche genutzt werden. Das Stadtzentrum liegt auf einer Seehöhe von 424 Metern, während der Hirtlkogel an der Gemeindegrenze zu Köflach mit 961 Metern den höchsten Punkt im Stadtgebiet darstellt.


title: Bärnbach

text: Das Gebiet um den Ortskern von Bärnbach gehört geologisch zum Weststeirischen Becken und liegt an dessen nördlichen Rand während die Katastralgemeinden Hochtregist und Piberegg geologisch wiederum zum westlichen Teil des Grazer Berglandes gehören. Die Beckenlage wird von Sedimentschichten aus dem Miozän, welche über den oberkreidezeitlichen kristallinen Schichten des Kainacher Gosaus und Abfolgen des Grazer Paläozoikums liegen, dominiert, während in den höheren Lagen das Kainacher Gosau nicht überdeckt ist. Die miözänen Schichten des Weststeirischen Beckens weisen tiefgründige und teilweise mit Verwitterungsschutt durchsetzte Roterdböden und Konglomerate aus Kalk auf. In der Gegend um Bärnbach wurden mehrere Mulden entdeckt die größere, abbauwürdige Flöze an Braunkohle führten, welche vor allem in der Oberdorfer Mulde gefördert wurden. Die Braunkohle bildete sich limnisch, also in der Umgebung eines Süßwassersees und stammt aus der Zeit des Ottnangiums.


title: Bärnbach

text: In der Gemeinde Bärnbach herrscht ein kontinental geprägtes, kaltgemäßigtes Klima vor, welches einerseits durch die markante Beckenlage andererseits aber auch durch die geschützte Lage an den Ausläufern eines Randgebirges beeinflusst wird. Das Winterhalbjahr zeichnet sich durch eine ausgesprochene Windarmut aus, wobei die Hauptwindrichtungen stark von den tagesperiodischen Talauswinden abhängen. Die Region weist zudem eine erhöhte Neigung zur Bildung von Talnebel auf.


title: Bärnbach

text: Über das ganze Jahr verteilt kann es zu deutlichen Niederschlägen kommen, wobei das Maximum im Sommer und das Minimum im Winter liegt. Der durchschnittliche jährliche Niederschlag liegt bei 917 mm. Niederschlagsärmster Monat ist der Jänner mit einer Niederschlagsmenge von 36 mm. Dem gegenüber steht der Juli, welcher mit einem Durchschnitt von 128 mm der niederschlagsreichste Monat ist. Die Jahresmitteltemperatur liegt bei 7,9 °C. Der wärmste Monat ist der Juli mit durchschnittlichen 18,4 °C. Im Jänner, dem kältesten Monat, beträgt die Durchschnittstemperatur −3,5 °C.


title: Bärnbach

text: Die Stadtgemeinde gliedert sich in drei Katastralgemeinden, welche ursprünglich alle eigenständige Gemeinden waren, sowie in vier Ortschaften. Der Ortsteil Bärnbach unterteilt sich zudem in die vier Stadtteile Bärnbach, Kleinkainach, Mitterdorf sowie Oberdorf. Im südwestlichen Teil der Gemeinde befindet sich die Peter Leitner-Siedlung und im zentralen Gemeindeteil befindet sich die Piberegg Rollsiedlung. Daneben gibt es die vier Rotten Afling, Freisinggraben, Hochtregist sowie Marienschacht im Norden, Nordwesten, Süden und Osten der Stadt.


title: Bärnbach

text: Durch archäologische Funde am Heiligen Berg konnte eine Besiedelung des Gebietes um Bärnbach seit der Jungsteinzeit belegt werden. In der Zeit um 800 vor Christus, während der jüngeren Urnenfelderkultur entstand am Heiligen Berg eine für die damalige Zeit große und befestigte Höhensiedlung. Bei den durch das Landesmuseum Joanneum in den Jahren 1975/1976 durchgeführte Grabungen in der Höhensiedlung wurden die Reste von Häusern sowie zahlreiche Tongefäße freigelegt, was zu der Annahme führte das diese Höhensiedlung ein sogenanntes Töpferdorf war. Weiters wurden bei dieser Grabung auch Hinweise auf eine Besiedlung des Heiligen Berges während der Kelten- und Römerzeit sowie während der Spätantike entdeckt. Aus der römischen Kaiserzeit wurden mehrere Römersteine gefunden. Um 600 vor Christus begannen die Slawen im Gebiet um Bärnbach zu siedeln. Ab dem 10. Jahrhundert kam es zur Einwanderung von bairische Siedlern, wodurch die slawischen Einflüsse immer mehr durch bayrische verdrängt wurden. Heute erinnern noch einige slawische Ortsnamen an die ursprünglich slawische Bevölkerung.


title: Bärnbach

text: Der Ort Bärnbach wurde vermutlich nur kurze Zeit nach dem Pfarrort Piber, aber noch vor 1100 im sogenannten "Forst" durch bairische Siedler an der Einmündung des Freisingbaches in die Kainach gegründet. Die erste urkundliche Nennung als "Pernpach" im "Rationarium Styriae" erfolgte 1268/69, eine weitere Nennung als "Hirzo de Perinpach" erfolgte 1277. Durch den damaligen Ort führte eine wichtige Straße entlang der Kainach in die Obersteiermark. Auf ihr wurden vor allem Getreide und Wein in die Gegend um das heutige Knittelfeld gebracht und von dort Salz und Eisen nach Voitsberg. Um diese Straße zu schützen wurde vermutlich im 13. Jahrhundert das Schloss Alt-Kainach errichtet, welches aus einem ursprünglichen Wehrturm entstand. Im Jahr 1400 belehnte Rudolf Lichtenegger, der damalige Abt des Stiftes St. Lambrecht den Ritter Hans Gradner mit fünf Gütern in Bärnbach und Gößnitz. Im 14. Jahrhundert entstanden auch die Schlösser Kleinkainach und Krottenhof. Das 1553 in den Adelsstand erhobene Rittergeschlecht der Kainacher spielte vom 13. Jahrhundert bis zu Beginn des 17. Jahrhunderts eine wichtige Rolle in der Entwicklung des Ortes Bärnbach. Da die Kainacher aber Protestanten waren, verließen sie 1603 die Steiermark und kauften Güter in Niederösterreich.


title: Bärnbach

text: Im Jahr 1782 erfolgte die urkundliche Erwähnung als "Bernbach". Bärnbach war bis in das 19. Jahrhundert hinein ein kleiner Ort mit rein bäuerlicher Struktur, so bestand der Ort im Jahr 1825 laut dem Franziszeischen Kataster aus 25 Häusern. Durch Zusammenschluss der Ortschaften Hochtregist, Mitterdorf und Oberdorf begann die Ortschaft anzuwachsen und sich zu einem größeren Ort zu entwickeln. Die Bevölkerung wuchs vor allem aufgrund des nun begonnenen Abbaus der Braunkohle in Oberdorf sowie der 1805 gegründeten Glashütte Oberdorf, welche heute zur Stölzle-Glasgruppe gehört.


title: Bärnbach

text: Nach 1945 wurden einige Schulklassen aus der näheren Umgebung nach Bärnbach verlegt und man begann mit dem Bau von Siedlungen, eines Festsaales sowie eines Kinos. Am 1. Jänner 1952 wurde die bis dahin eigenständige Gemeinde Hochtregist mit Bärnbach zusammengelegt. Im darauf folgenden Jahr wurde Bärnbach zu einer Marktgemeinde erhoben. Im Jahr 1977 erfolgte die Ernennung zur Stadt.


title: Bärnbach

text: Im Juni 2018 wurde bekannt, dass Bärnbach und seine Nachbargemeinde Voitsberg per Ende 2019 unter dem Namen Voitsberg-Bärnbach zu fusionieren planten. Auch eine zusätzliche Inklusion der Gemeinden Köflach, Rosental und Maria Lankowitz wurde im Juni 2018 diskutiert – diese Idee für eine "Weststeiermark City" ist schon älter. Alleine eine Fusion von Köflach, Voitsberg und Rosental hätte mit 25.000 Einwohnern die nach Graz zweitgrößte Stadt der Steiermark entstehen lassen. Die Pläne scheiterten am Ergebnis einer Bürgerbefragung. Während die Bevölkerung von Voitsberg für eine Zusammenlegung der beiden Gemeinden stimmte, waren die Bärnbacher Bürger großteils dagegen.


title: Bärnbach

text: Der Name "Bärnbach" setzt sich aus den zwei Silben "Bärn-" und "-bach" zusammen. Während der Namensteil "-bach" auf einen Bach schließen lässt, leitet sich der Namensteil "Bärn-" entweder vom althochdeutschen "Pero" für Bär oder dem althochdeutschen Personennamen "Pero" oder "Bero" ab. Der Ortsname bedeutet also entsprechend entweder Bärenbach oder Bach des Pero.


title: Bärnbach

text: Die Gemeinde bildet gemeinsam mit Köflach, Maria Lankowitz und Voitsberg den Tourismusverband Lipizzanerheimat. Dessen Sitz ist in Köflach.


title: Bärnbach

text: Die Stadt Bärnbach ist die einzige Stadt der Steiermark, in welcher keine eigene Polizeiinspektion besteht. Diese wurde im Jahr 2004 geschlossen. Vom steiermärkischen Landtag wurden 2008 und 2010 Anträge beschlossen, welche die Bundesregierung aufforderten, wieder eine Polizeiinspektion zu eröffnen. Diese Anträge erreichten ihr Ziel jedoch bis heute nicht.


title: Bärnbach

text: Beide Vorgängergemeinden hatten je ein Gemeindewappen. Wegen der Gemeindezusammenlegung verloren diese mit 1. Jänner 2015 ihre offizielle Gültigkeit.


title: Bärnbach

text: Die Verleihung des Gemeindewappens für Bärnbach erfolgte am 1. September 1953 mit Wirkung vom 15. September 1953, die Wiederverleihung erfolgte unverändert mit Wirkung vom 30. September 2015.


title: Gymnasium Steglitz

text: Das Gymnasium Steglitz ist ein altsprachliches, humanistisches Gymnasium im Berliner Bezirk Steglitz-Zehlendorf mit etwa 800 Schülern. Darüber hinaus ist das Gymnasium Steglitz seit dem Schuljahr 2012/2013 Standort der Staatlichen Europa-Schule Berlin (SESB) für die Sprachkombination deutsch-griechisch. Als offene Ganztagsschule bietet das Gymnasium auch eine Hortbetreuung an. Nach seiner Lage in der Steglitzer Heesestraße wird es oft auch als „Heese-Gymnasium“ oder schlicht „Das Heese“ bezeichnet.


title: Gymnasium Steglitz

text: Das Gymnasium Steglitz wurde 1886 in der damals noch eigenständigen Gemeinde Steglitz gegründet. In den vorangegangenen Jahrzehnten war das ehemalige Dorf zu einem einwohnerstarken Vorort Berlins angewachsen, wodurch die Notwendigkeit für eine höhere Lehranstalt entstand. Anfangs war die Schule noch in der benachbarten Plantagenstraße untergebracht, bis vier Jahre später das jetzige Gebäude in der Heesestraße bezogen wurde.


title: Gymnasium Steglitz

text: Um die Jahrhundertwende wurde die Wandervogelbewegung von Karl Fischer am Gymnasium Steglitz ins Leben gerufen. Heute gibt es auch ein Karl-Fischer-Zimmer an der Schule. Ein farbiges Bild der eigenen Schulerfahrungen und -Eindrücke zeichnete Hans Blüher als „erster Historiker“ des Wandervogels in der gleichnamigen, 1912 erschienenen dreibändigen "Geschichte einer Jugendbewegung" und dann noch einmal mit anderen Akzenten in seinen Lebenserinnerungen "Werke und Tage". Blüher war von 1898 bis 1907 hier Schüler. 1906 erfolgten größere Umbauten am Schulgebäude. Der Erste und Zweite Weltkrieg führten zu Einschränkungen des Schulbetriebs. Im Zweiten Weltkrieg wurde das Schulgebäude beschädigt und musste anschließend umgebaut werden.


title: Gymnasium Steglitz

text: Wilhelm Liebknecht, dem Sohn von Karl Liebknecht, sollte nach der Ermordung seines Vaters das Abitur an der Schule verwehrt werden. Erst nach Intervention des preußischen Kultusministers Konrad Haenisch wurde er zugelassen.


title: Gymnasium Steglitz

text: Ab 1957 wurden die sogenannten Antikenfahrten des Abschlussjahrgangs nach Rom beziehungsweise Griechenland zur festen Gewohnheit, die bis heute andauert; Mittlerweile finden auch Antikenfahrten nach Sizilien statt. 1972 erhielt der Gebäudekomplex durch die Fertigstellung des Fachraumtraktes seine heutige Form. Die Schule erhielt bundesweite Aufmerksamkeit in den Medien, als im Jahr 2000 ein Geschichtslehrer nach einer Elterninitiative wegen angeblicher rechtsextremistischer Ansichten vom Dienst suspendiert wurde. Der betroffene Lehrer ist seit dieser Zeit nicht mehr Mitglied des Lehrerkollegiums des Gymnasium Steglitz. Das gegen ihn eingeleitete Disziplinarverfahren mit dem Ziel der Entfernung aus dem Dienst wurde im Jahr 2007 vom Oberverwaltungsgericht Berlin weitgehend zu seinen Gunsten entschieden.


title: Gymnasium Steglitz

text: Das Gymnasium Steglitz ist ein grundständiges Gymnasium, das heißt, es beginnt mit der fünften und nicht wie sonst in Berlin üblich mit der siebten Klasse. Die Schule verfügt über ein altsprachliches Profil: Latein (ab Klassenstufe 5) und Altgriechisch (ab Klassenstufe 8) sind Pflichtfächer. Damit gehört das Gymnasium Steglitz zu den wenigen Schulen, an denen das Unterrichtsfach Griechisch noch vorgeschrieben ist. Eine der alten Sprachen muss als eines der fünf Prüfungsfächer im Abitur gewählt werden. In der Klassenstufe 9 kann man Französisch als weitere Sprache wählen. Außerdem kann man in die Althebräisch-AG eintreten.


title: Gymnasium Steglitz

text: Seit dem Schuljahr 2012/2013 ist das Gymnasium Steglitz auch Standort für die Staatliche Europaschule Berlin (SESB) Griechisch. Es bietet für Schüler, die deutsch-griechisch bilingual aufgewachsen sind, von Klasse 7 bis zum Abitur eine bilinguale Ausbildung an. Die Fremdsprachen der SESB-Schüler sind Neugriechisch, Englisch (beide ab Klassenstufe 5), ab der 7. Klassenstufe verpflichtend Französisch. Altgriechisch kann ab Klassenstufe 8 dazugewählt werden.


title: Gymnasium Steglitz

text: Seit dem Schuljahr 2010/11 ist das Gymnasium Steglitz offene Ganztagsschule. So bietet die Schule eine Hortbetreuung v. a. für die Schüler der 5. und 6. Klassen an, die vom Kooperationspartner, Mittelhof e.V., organisiert und gestaltet wird. Sie nennt sich „Otium“ (lateinisch für Freizeit). Dort können die Schüler ihre Hausaufgaben machen und werden anschließend bis 16.00 Uhr in speziellen Horträumen betreut. Das Gymnasium Steglitz ist im Netzwerk „Ganztagsschule“ aktiv und steht damit im Austausch mit anderen Ganztagsschulen Berlins.


title: Gymnasium Steglitz

text: Zusammen mit anderen traditionsreichen grundständigen Gymnasien wie dem Goethe-Gymnasium, dem Französischen Gymnasium, dem Canisius-Kolleg und dem Grauen Kloster gehört das Gymnasium Steglitz zu den bekannteren Schulen Berlins.


title: Gymnasium Steglitz

text: Im Schuljahr 2016/2017 besuchten 841 Schüler die Schule. Davon besaßen 150 Schüler nicht die deutsche Staatsangehörigkeit und 199 Schüler waren nichtdeutscher, davon mehrheitlich griechischer Herkunftssprache.


title: Momos

text: Momos () ist gemäß der "Theogonie" Hesiods einer der vielen Söhne der Nyx und die Personifikation des Tadels und der Schmähsucht. Seine Entsprechung in der römischen Mythologie ist Querella.


title: Momos

text: Er gilt als Meister scharfzüngiger Kritik, der auch vor den Göttern nicht haltmachte. In den äsopschen Fabeln gibt es eine Schlüsselszene. „Zeus hatte den Stier geschaffen, Prometheus den Menschen und Athene das Haus, und nun verlangten sie von Momos sein Urteil. Der aber war neidisch auf die Schöpferkraft der andern und sagte: »Ihr habt es alle versehen. Zeus hätte dem Stier die Augen an die Hörner setzen sollen, damit er auch sieht, wohin er stößt. Prometheus hätte das Innere des Menschen nach außen kehren sollen, damit die Schurken nicht die andern betrügen können. Schließlich hätte Athene das Haus auf Räder stellen sollen, damit einer rasch weiterziehen kann, wenn er einen schlechten Nachbar hat.«“ Seine Mäkelei war so maßlos, dass sie auch vor den vermeintlich Makellosen nicht Halt machte. „Nein Venus dürffte sich wohl nackend lassen sehen / Weil Momus schon vorlängst an ihr nichts können schmähen / Als die gehörnten schuh.“ Aufgrund seiner Kritiksucht wurde er schließlich von Zeus aus dem Olymp geworfen. Das wurde aber z. B. vom aufklärerischen Publizisten Gottlieb Wilhelm Rabener als Fehler kommentiert: „Die Goetter würden ohne den Momus einen sehr unvollkommenen Himmel gehabt haben. Es war jemand unter ihnen noethig, vor dessen Begierde, Boeses zu reden, sie sich scheuen mussten. Ihr Umgang würde endlich zu schlaefrig geworden seyn; sie würden zu wenig auf sich selbst Acht gegeben haben.“ Sein tradiertes Profil lautet daher: „VNter der grossen Menge der Götter/ welche die Heyden jhnen selber erdichtet/ findet sich auch einer/ mit Namen Momus, von welchem die Poeten fabuliren/ er sey ein solcher Gott/ der von dem Schlaf als Vattern erzeuget/ und von der Nacht/ als der Mutter gebohren/ der habe sich niemalen unterstanden/ selbsten etwas zu thun/ anzustellen und zu verrichten/ aber aller anderer Götter Werck/ Arbeit und Geschäfft hab er für witzig beschauet/ verspöttelt/ getadelt und verächtlich durch die Hechel gezogen/ und wo er gemeint/ daß etwas vergessen worden/ oder daß etwas übel gemacht und gerathen/ hab er das alles frey und ohne Scheu geurtheilt/ geandet und gestrafft.“


title: Momos

text: Ursache seines Spottes ist nach Aloys Blumauer folgendes Ereignis: „Der alte Momus, der bisher/ Am Hof des Vater Jupiter/ Den Tischhanswursten spielte,/ Als er einst Junons Möpschen stieß,/ Bekam von ihm solch einen Biß,/ Daß er vor Schmerzen brüllte./ Und weil das Hündchen wüthig war,/ So ward es auch der arme Narr,/ Es schwoll ihm Mund und Kehle;/ Und jedes Wörtchen, das er sprach,/ Ward auf der Zunge Gift, und stach/ Die Götter in die Seele.“


title: Momos

text: Sein Tadel wurde seit der Barockzeit schnell zum sprichwörtlichen Maßstab, so bei Johann Hermann Benner: „Seine Anstalten sind so regelmäßig und unschuldig, daß sie der Momus nicht tadeln kan.“ Auch der Aufklärer Barthold Heinrich Brockes bezieht sich auf ihn in seinen "Moralischen Gedichten" (1736): „Mit deinem Einwurff kommst du mir, Geliebter Freund, als wie der Momus, für, Der, eh’ er uns vollkommen halten sollte; Am Menschen Fenster haben wollte.“


title: Momos

text: Die antike Schilderung wird von Joachim von Sandrart in einem Kupferstich zusammengefasst und so beschrieben: „Momus ist ein Gott der repraehension, und der lästerlichen Schmachreden / ein Sohn des Traums und der Nacht / von unförmlicher und heßlicher Gestalt / ihme selbst und jederman zuwider / verachtet alle Künst und gute Gesetze / bespottet solche / schlägt drein / und bellet jedermann / wie ein böser Hund / an.“ Mit der Darstellung in Leonard Defraines "La Mythologie en Estampes" verschmelzen die verschiedenen Darstellungen des Momus verallgemeinert zum Narr. Die Maske vor dem Gesicht entfällt immer öfter und wird durch die Schellenkappe ersetzt. Es bleibt als Symbol seiner Torheit die Marotte in der Hand. Auf dem „Narrenzepter“, auch „Narrenkolben“ genannt, soll die Fratze den hässlichen Momus darstellen. Im "Deutschen Sprichwörter-Lexikon" heißt es dazu: „Narrenkolben (…) ein kurzer Stock mit einem ausgeschnittenen Fratzengesicht und einer Schellenkappe … womit man die Narrheit und den Gott des Tadels und Spottes (Momus) abbildet…“