title: Fort St Elmo

text: Nach dem Abzug der letzten britischen Truppen von Malta blieben große Teile des Forts ungenutzt. Im eigentlichen Fort befindet sich die Polizeiakademie der Police Force of Malta, während im "Post de Vendôme" das "National War Museum" eingerichtet wurde. Die Anlagen des Forts außerhalb des Museums sind für die Öffentlichkeit nicht zugänglich.


title: Blondes Gift (Talkshow)

text: Blondes Gift war eine von Barbara Schöneberger moderierte Talkshow, die vom Jahr 2001, hier mit einer Sendungsdauer von einer Stunde, bis zum Jahre 2005, Sendedauer hier nur noch eine halbe Stunde, auf verschiedenen deutschen Fernsehsendern ausgestrahlt wurde. Die jeweiligen Sendungen wurden von der Entertainment Factory produziert, die auch zahlreiche andere Formate mit Barbara Schöneberger herstellte.


title: Blondes Gift (Talkshow)

text: Das vorgebliche Ziel einer jeden Sendung war es, den sogenannten Blondfaktor des Gastes zu bestimmen. Dabei ging es weniger um die Haarfarbe als um eine Lebenseinstellung, nämlich ein entspanntes Verhältnis zu den Dingen zu haben. Darüber hinaus wurde jeder prominente Gast von Barbara Schöneberger befragt, verköstigt und mit diversen Einspielern konfrontiert. Der Gast hatte zum Ende einer Sendung einen Insider zu erraten, der sich während einer Sendung in kurzen Filmsequenzen zu Wort meldete und Intimitäten des Gastes preisgab. Der sogenannte Insider war immer eine dem Gast nahestehende Person, etwa ein Berufskollege, Familienmitglied oder Freund. Schließlich wurde ebenfalls in jeder Sendung ein auf den Gast abgestimmtes Spiel gespielt. Die Sendung selbst war ganz auf Gastgeberin Schöneberger zugeschnitten, die durch humorvoll inszenierte Eigenkritik und einen unkonventionellen Moderationsstil der Sendung ihr Profil gab.


title: Blondes Gift (Talkshow)

text: Bei dem Sendungsteil hart gefragt | zart gefragt sind entweder harte oder zarte Fragen zu allen möglichen Themen an den Sendungsgast gestellt worden.


title: Blondes Gift (Talkshow)

text: "Blondes Gift" wurde ab April 2001 zunächst im Rahmen von Suntv ausgestrahlt sowie von weiteren Regionalsendern des TV-Verbundes ›Die Regionalen‹ (darunter TV.NRW, Sachsen Fernsehen, Saar TV, B-TV Baden/B-TV Württemberg, Franken Fernsehen und RNF). Diese verschiedenen Ballungsraumsender der Kirch-Gruppe sendeten daher auch das Format "Blondes Gift" in den eigenen Programmen. Nach dem Zusammenbruch von KirchMedia im Jahr 2002 kaufte der WDR die Rechte am Format und strahlte neue Folgen ab August 2002 im WDR Fernsehen aus. Sendeplatz hier war samstags gegen Mitternacht. Die letzte Folge im WDR wurde am 28. Dezember 2003 ausgestrahlt.


title: Blondes Gift (Talkshow)

text: Ab dem 8. März 2004 wurde "Blondes Gift" am späten Montagabend von ProSieben ausgestrahlt. Dort wurde die Sendung zum 8. August 2005 wegen zu niedriger Einschaltquoten eingestellt. Der Spartensender TIMM wiederholte die Sendung seit dem 1. November 2008.


title: Kurt Maetzig

text: Kurt Maetzig (* 25. Januar 1911 in Berlin; † 8. August 2012 in Bollewick-Wildkuhl, Mecklenburg) war ein deutscher Filmregisseur. Zu seinen bekanntesten Filmen zählen "Ehe im Schatten" (1947), die zweiteilige Biografie "Ernst Thälmann – Sohn seiner Klasse" und "Ernst Thälmann – Führer seiner Klasse" (1954/1955) sowie "Das Kaninchen bin ich" (1965).


title: Kurt Maetzig

text: Er prägte maßgeblich den Film der DDR. Zudem war er Mitbegründer, Mitlizenzträger und Vorstandsmitglied der DEFA. Sein Werk als Regisseur umfasst neben Beiträgen für die Wochenschau 23 abendfüllende Spielfilme und sechs Dokumentarfilme.


title: Kurt Maetzig

text: Kurt Maetzig, Sohn von Robert Maetzig und dessen Ehefrau Marie geb. Lyon, erwarb schon im väterlichen Betrieb, der Filmkopieranstalt FEKA, wesentliche Kenntnisse über die Filmherstellung. Er studierte nach dem Abitur 1930 an der TH München Chemie, Ingenieur-, Volks- und Betriebswissenschaften sowie in Paris an der Sorbonne Soziologie, Psychologie und Jura. 1935 begann er, Titelvorspänne und Werbetrickfilme herzustellen, und promovierte in München mit dem Thema "Das Rechnungswesen einer Film-Kopieranstalt".


title: Kurt Maetzig

text: 1937 wurde ihm wegen der jüdischen Abstammung seiner Mutter (sie nahm sich kurz vor Kriegsende das Leben), die Arbeit beim Film untersagt. Maetzig betrieb nun in Berlin ein kleines fotochemisches Labor und hielt Vorträge über Filmtechnik. 1944 trat er in die verbotene KPD ein.


title: Kurt Maetzig

text: Unmittelbar nach dem Krieg wirkte er an der Neuausrichtung des Films und Erneuerung der deutschen Filmkunst in der Sowjetischen Besatzungszone mit. Er war im Mai 1946 einer der Mitbegründer der DEFA und Initiator und erster Direktor der DEFA-Wochenschau "Der Augenzeuge". Einer der Höhepunkte seines damaligen Schaffens wurde der Film "Ehe im Schatten" nach der Novelle "Es wird schon nicht so schlimm" von Hans Schweikart. Dem beliebten Schauspieler Joachim Gottschalk war im Dritten Reich nahegelegt worden, sich von seiner jüdischen Frau zu trennen, worauf die Eheleute den gemeinsamen Freitod wählten. "Ehe im Schatten" wurde 1947 der erfolgreichste deutsche Film. Im September 1949 nahm Maetzigs Film "Die Buntkarierten" als erster ostdeutscher Beitrag am Filmfestival Cannes 1949 teil.


title: Kurt Maetzig

text: Außer diesem wurden noch vier von Maetzigs späteren Filmen, von denen zwei das Leben Ernst Thälmanns behandelten, mit dem Nationalpreis der DDR ausgezeichnet. 1950 wurde er Mitglied in der Deutschen Akademie der Künste Berlin (Ost), ab 1955 war er Professor für Filmregie und Direktor der Deutschen Hochschule für Filmkunst Potsdam-Babelsberg (bis 1964) und 1956 wurde er erster Vorsitzender der Vereinigung der Filmklubs der DDR.


title: Kurt Maetzig

text: Sein Film "Das Kaninchen bin ich" (1965) nach einem Roman von Manfred Bieler durfte nicht aufgeführt werden. Trotz dieses Verbots verhielt Maetzig sich weiterhin systemkonform. Von 1967 bis 1988 war er Mitglied im Vorstand des Verbandes der Film- und Fernsehschaffenden der DDR. 1973 wurde er Präsident der Zentralen Arbeitsgemeinschaft für Filmklubs beim Ministerium für Kultur. 1981 erhielt Maetzig den Stern der Völkerfreundschaft und 1986 den Vaterländischen Verdienstorden. 1973 bis 1978 war er Vizepräsident der FICC "(Fédération Internationale des Ciné-Clubs)""," der Unesco-Vereinigung nichtkommerzieller Filmklubs, und ab 1979 deren Ehrenpräsident auf Lebenszeit. Er war Jurymitglied der Berlinale 1983. 1986 wurde er zu seinem 75. Geburtstag für das Gesamtschaffen mit dem Findlingspreis ausgezeichnet. Im Jahr 2010 erhielt Maetzig den Preis der DEFA-Stiftung für seine Verdienste um den deutschen Film.


title: Kurt Maetzig

text: Maetzig war viermal verheiratet, darunter mit der Journalistin Marion Keller und der Schauspielerin Yvonne Merin, und wurde Vater dreier Kinder. Sein umfangreicher schriftlicher Nachlass befindet sich im Archiv der Akademie der Künste in Berlin. Er wurde am 31. August 2012 auf dem Berliner Dorotheenstädtischen Friedhof beigesetzt, die Trauerrede hielt Andreas Dresen.


Die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM) (International Society for Human Rights, ISHR) ist eine Menschenrechtsorganisation mit Sektionen in 48 Ländern der Welt. Die deutsche Sektion hat ihren Sitz wie der internationale Dachverband in Frankfurt am Main.


title: Internationale Gesellschaft für Menschenrechte

text: Nach dem Ende des Kalten Krieges 1989 war sie tiefgreifenden Veränderungen unterworfen und erweiterte ihren Arbeitsbereich deutlich. Sie ist unter anderem Mitglied beim Deutschen Institut für Menschenrechte (DIMR), beim Forum Menschenrechte und in der Union der Opferverbände Kommunistischer Gewaltherrschaft (UOKG e. V.).


text: Am 8. April 1972 wurde in Frankfurt am Main die "Gesellschaft für Menschenrechte" (GfM) von 13 Personen, darunter Cornelia Gerstenmaier und Gleb Rahr, gegründet, Initiator war der geborene Russe Iwan Iwanowitsch Agrusow (1924–2012). Fast alle der 13 Gründungsmitglieder waren gleichzeitig Mitglieder des NTS oder standen ihm nahe, darunter der erste Generalsekretär Agrusow und der damalige Schatzmeister Leonid Müller. Die ISHR übernahm Strukturen und Modell von Amnesty International und anderen in den 60er Jahren gegründeten Nichtregierungsorganisationen und ist in der Bundesrepublik Deutschland als gemeinnützig und wohltätig anerkannt. Die in der Bundesrepublik aktiven Menschenrechtsorganisationen Amnesty und GfbV blieben aber aufgrund politischer Differenzen weitgehend auf Distanz zur IGfM. Die IGFM nennt Martin Luther King, Andrej Sacharow und Shirin Ebadi „Ansporn und Inspiration“ für ihre Arbeit.


text: 1982 setzte sich die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte gegen das zwischen den USA und der Bundesrepublik Deutschland umstrittene deutsch-sowjetische Erdgas-Röhrengeschäft ein und wies auf den Einsatz von Zwangsarbeitern in der Sowjetunion hin.


text: Die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte nahm insbesondere zum Apartheid-Regime in Südafrika eine v. a. in der deutschen Öffentlichkeit umstrittene Haltung ein. So wurde im Zweijahresbericht von 1985/1986 das Gewaltpotential des ANC hervorgehoben und dargelegt, dass Nelson Mandela als „Terrorist“ eingesperrt sei; die Gründe des schwarzen Widerstands gegen die rassistische Diktatur und die Gewalt, mit der die Weißen über die Schwarzen herrschten, blieben dagegen unterbelichtet.


text: Die Grünen warfen der Gesellschaft 1987 vor, Partei für die von den USA geförderten Contra-Rebellen und das ihnen nahestehende politische Oppositionsbündnis zu ergreifen und die regierenden Sandinisten einseitig als Verletzer von Menschenrechten zu kritisieren.


text: Die IGFM griff 1986 Vorwürfe auf, die ein 1985 in Namibia gegründetes Elternkomitee gegen die SWAPO erhoben hatte, nämlich dass die SWAPO in den 1980er Jahren intern eine quasi-stalinistische Säuberungspolitik betrieben, Menschen unter Druck gesetzt, eingesperrt und gefoltert habe. Dadurch dass die IGFM die Belange des Komitees im Einklang mit der südafrikanischen Regierung leidenschaftlich ausschlachtete, wurden die Berichte von der Solidaritätsbewegung als Propaganda abgetan. Am 6. November 1987 wurde die IGFM von der UN-Vollversammlung als „Handlanger“ des „rassistischen Regimes Südafrikas“ genannt, als sie dessen „Desinformationskampagne“ gegen den namibischen Unabhängigkeitskampf verurteilte.


text: Der Kuratoriumspräsident der IGFM Ludwig Martin und das Kuratoriumsmitglied Lothar Bossle galten dem Militärregime von Augusto Pinochet als „bewährte Freunde“. 1987 warnten sie die chilenischen Regierungsstellen, dass das Bekanntwerden der Verbrechen in der Colonia Dignidad zu einer Verschlechterung der Beziehungen zwischen Deutschland und dem Pinochet-Regime führen könnte.


text: 1987 kam es auf dem Evangelischen Kirchentag zur Zerstörung des Standes der IGFM durch linke Demonstranten. Auf dem Kirchentag von 1989 verhinderten ebenfalls linke Demonstranten die Veranstaltung einer Podiumsdiskussion, an der die IGFM beteiligt werden sollte.


text: 1990 stellte die Stadt Frankfurt am Main aufgrund der Vorwürfe des Journalisten und ehemaligen IGFM-Mitarbeiters Günter Platzdasch ihre finanzielle Unterstützung für die IGFM auf Antrag von SPD und Grünen wegen vermuteter Verstrickungen mit der rechtsextremen Szene ein.


text: Unverändert blieb die Arbeit der Internationale Gesellschaft für Menschenrechte in Bezug auf die weiterhin bestehenden kommunistischen Länder Kuba (die IGFM unterstützt dort seit der Gründung 2003 die Bürgerrechtsorganisation Damen in Weiß), Volksrepublik China und Nordkorea. Hinzu kam das Thema Tibet, das vor allem bei der Münchner Arbeitsgruppe beheimatet ist.


text: Am 17. September 1975 erklärte Erich Mielke die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte zum Staatsfeind der DDR und leitete nachrichtendienstliche Maßnahmen des Staatssicherheitsdienstes gegen sie ein.


text: Der damalige Frankfurter Stadtrat und inoffizielle Mitarbeiter der DDR-Staatssicherheit Diether Dehm lieferte der Staatssicherheit Informationen über die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte. Der Vorwurf einer systematischen Unterstützung von Diktaturen wie der strukturellen Vernetzung und personellen Verflechtung mit rechtsextremistischen Gruppierungen wurde auf Antrag der IGFM 1997 gerichtlich untersagt.


text: Machenschaften von Agent provocateurs kommunistischer Geheimdienste sind bekannt geworden. „Als die Gesellschaft einen Zweig in West-Berlin gründete, war gleich dessen erster Vorsitzender ein Stasi-Agent, der interne Querelen provozieren sollte.“ Bernd Moldenhauer, ein früheres Mitglied der Internationale Gesellschaft für Menschenrechte und später der Vereinigung der Opfer des Stalinismus, wurde 1980 von dem West-Berliner Stasi-Mitarbeiter Aribert Freder ermordet. Insgesamt waren über 100 Stasi-Spitzel für die Unterwanderung von Menschenrechtsgruppen eingesetzt. Auch der KGB beteiligte sich an dem Kampf gegen die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte.


text: Nach dem Verbot des Buches "Deutsche Gerechtigkeit" des Autors Roman Grafe 2006 startete die IGFM einen Aufruf gegen die Einschränkung der Pressefreiheit. 45 Wissenschaftler, Juristen, Polizeibeamte und Autoren (darunter Wolf Biermann und Ralph Giordano) unterschrieben. Im Oktober 2007 wurde die Klage des ehemaligen DDR-Grenzoffiziers Sven Hüber gegen seine Namensnennung abgewiesen.


text: 1980 erhob das Berliner IGFM-Mitglied Wolfgang Mleczkowski, der 1976 aus der DDR ausreiste und zuvor vom DDR-Staatssicherheit bespitzelt wurde, Vorwürfe zu finanziellen Unregelmäßigkeiten und verschwundenen Akten gegen die IGFM. Mleczkowski spaltete sich mit einer Gruppe von der IGFM ab.


text: 1989 war der Vorstand der Münchener Arbeitsgruppe der Internationale Gesellschaft für Menschenrechte aufgrund eines „defizitären Demokratieverständnisses“ der Zentrale geschlossen zurückgetreten. Das Verhalten der Zentrale entspräche „nicht mehr den Zielen und moralischen Ansprüchen einer Menschenrechtsorganisation“. Im gleichen Jahr legten Erhard Göhl aus Darmstadt und Gontard Jaster aus München ihre Ämter in der IGFM wegen „mangelnder innerer Demokratie und wiederholter Rechtsverstöße an der Spitze der IGFM“ nieder. Die Kritik richtete sich insbesondere gegen den IGFM-Gründer und damaligen geschäftsführenden Vorsitzenden Iwan Agrusow und führte zu mehreren Strafanzeigen ehemaliger Mitarbeiter gegen ihn. Er zog sich 1995 nach zwei Schlaganfällen aus der aktiven Arbeit für die IGFM zurück und war bis zu seinem Tod 2012 Ehrenvorsitzender und Ratgeber der Organisation.


text: Anfang 2015 wurde Rainer Rothfuß zum neuen Geschäftsführenden Vorsitzenden gewählt, aufgrund vereinsintern und -extern umstrittener Medienauftritte, u. a. bei NewsFront, berief die Leitung des Vereins Rothfuß im Mai 2015 wieder vom Amt ab.


text: 1982 wählte die Internationale Gesellschaft für Menschenrechte den Sowjetdissidenten Andrei Sacharow zu ihrem Ehrenpräsidenten. Obwohl dieser die Wahl ablehnte, führte ihn die IGFM zwischenzeitlich auf ihren Briefbögen, was zu einer kritischen Berichterstattung führte.


text: Eine Meldung der IGFM von April 1984 über den zunächst nach Westdeutschland übergelaufenen und danach wieder in die DDR zurückgekehrten DDR-Offizier Klaus-Dieter Rauschenbach, wonach er in der DDR in den Freitod getrieben worden sei, gelangte am 26. und 27. April 1984 bundesweit in die Tagespresse. Diese Meldung erwies sich als falsch und führte zu einer parlamentarischen Anfrage im Bundestag.


text: Die überkonfessionell arbeitende „Stephanus-Stiftung für verfolgte Christen“ unterstützt in Not geratene verfolgte Christen mit einem Zuschuss zum Lebensunterhalt und zu Anwaltskosten. Ferner stellt sie christlichen Gemeinden Bibeln und christliche Literatur zur Verfügung. Sie vergibt einmal im Jahr den mit 1000 Euro dotierten "Stephanus-Preis" für standhafte Christen in Verfolgerstaaten und einen Sonderpreis für Institutionen, die nachhaltig über verfolgte Christen und ihre Lebenssituation berichten. Die Stephanus-Stiftung wird treuhänderisch von der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM) verwaltet. Der Preis ist nach dem Diakon der christlichen Urgemeinde, Stephanus, benannt, der als erster Märtyrer wegen seines Bekenntnisses zu Jesus Christus gesteinigt wurde. Gründer der Stiftung ist Wolfgang Link, Gengenbach.


text: Unter den Preisträgern der vergangenen Jahre waren der eritreische Patriarch Abuna Antonios, Rechtsanwalt Nguyen Van Dai in Vietnam, Erzbischof Louis Sako oder auch der ägyptische Jesuitenpater Samir Khalil Samir. Mit dem Sonderpreis wurden Institutionen wie CLAAS in Pakistan und die Evangelische Nachrichtenagentur Idea geehrt. 2015 ging der Preis posthum an den ermordeten armenisch-katholischen Erzbischof von Mardin, Ignatius Maloyan.


text: Im September 2016 wurde bekannt, dass die Stephanus-Stiftung künftig nicht mehr treuhänderisch von der Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, sondern vom Stiftungs- und Nachlassmanagement der Frankfurter Sparkasse verwaltet wird.


title: Maarat an-Numan

text: Maarat an-Numan, auch "Maara", "Marra", "Maarrat", "Maʿarrat al-Numān" (), ist eine Marktstadt im Gouvernement Idlib im westlichen Syrien, an der Autobahn von Aleppo nach Hama. Der gegenwärtige Name ist eine Kombination aus dem traditionellen Namen und dem Namen ihres ersten islamischen Gouverneurs an-Numan ibn Baschir, eines Gefährten des Propheten Mohammed.


title: Maarat an-Numan

text: Die antike Siedlung "Arra" wurde im 5. Jahrhundert von den Byzantinern eingenommen und 637 von muslimischen Arabern erobert. Es folgte eine Zeit als wohlhabendes, von Gärten umgebenes Handelszentrum. Der Ort wurde mehrfach geplündert, so 968 von den Byzantinern und 1098 von den Kreuzfahrern. Die Kreuzfahrer hielten die befestigte Siedlung besetzt, bis sie 1135 von Zengi zurückerobert wurde. Sie erlebte mit den Zengiden ab dem 12. Jahrhundert eine Blütezeit. Aus dieser Zeit stammt das Minarett der Freitagsmoschee, die an der Stelle einer früheren Basilika errichtet und das nach dem Erdbeben von 1170 wiederaufgebaut wurde. 1932 gab es 5250 Einwohner.


title: Maarat an-Numan

text: Im Zentrum der geschäftigen Handelsstadt befinden sich zwei gegenüberliegende "Khan" (Karawansereien) aus osmanischer Zeit. Das südlichere Khan ist aus der Ferne neben dem verbliebenen alten Minarett auszumachen, die Räume und der von einem Arkadengang umgebene Innenhof sind derzeit ungenutzt. Zum Gebäudekomplex des gegenüberliegenden Khan von Murad Pascha aus dem 16. Jahrhundert gehört ein etwa quadratischer Innenhof mit einer überkuppelten Moschee im Zentrum, zusammen mit einer "Tekke" (Versammlungsraum) und einem "Hamam". In diesem Khan wurde ein Museum mit Mosaiken aus den „Toten Städten“ (spätrömisch-frühbyzantinische Siedlungen im nordsyrischen Kalksteinmassiv) eingerichtet. Es beherbergt in seinen weiten Gewölbehallen die größte Sammlung byzantinischer Fußbodenmosaiken des Landes aus dem 4. bis 7. Jahrhundert, die durch einige gut erhaltene Mosaiken aus römischer Zeit ergänzt werden.


title: Maarat an-Numan

text: Zur Stadt gehört die Madrasa „Abu al-Farawis“ von 1199. Die Überreste der mittelalterlichen Zitadelle finden sich auf einem Hügel im Nordwesten.


title: Maarat an-Numan

text: Das ebenso bekannte wie schreckliche Ereignis geschah Ende 1098, während des Ersten Kreuzzuges. Es steht in Zusammenhang mit der Belagerung von Antiochia, wo sich das Kreuzzugsheer von Oktober 1097 bis Januar 1099 aufhielt. Zunächst belagerten die Kreuzritter die Stadt Antiochia und wurden nach deren Eroberung ihrerseits belagert. Vor allem der Winter 1097/98 traf sie völlig unvorbereitet, ohne ausreichende Verpflegung, Kleidung und Unterkünfte. Dies betraf zunächst vor allem die einfachen Kreuzzugsteilnehmer, schließlich aber auch die Ritter, nachdem unaufhörliche Beutezüge in die Umgebung keinen ausreichenden Nachschub mehr brachten. Anfangs wurden Esel und einfache Pferde zum Fleischverzehr getötet, schließlich auch die wertvollen Schlachtrösser sowie jede Art von Kleingetier, auch Hunde. Die Chronisten berichten, dass Schuhsohlen gekocht wurden. Dazu kam, dass die einfachen Kreuzzugsteilnehmer nur noch zerlumpte Gewänder besaßen und kein Dach über dem Kopf hatten:


title: Maarat an-Numan

text: Auf einem dieser Raubzüge erreichten die Kreuzritter von ihrer Stellung in Al-Bara unter dem Kommando von Raimund von Toulouse und Robert von Flandern am 27. November 1098 die befestigte Stadt Maarat an-Numan und begannen deren Belagerung. Die Stadt liegt in Luftlinie 10 Kilometer östlich von Al-Bara und etwa 100 Kilometer südöstlich von Antiochia. Nachdem sie Verstärkung durch Bohemund von Tarent bekommen hatten, erstürmten sie am 12. Dezember 1098 die Stadt und plünderten sie. Die männlichen Einwohner wurden sämtlich erschlagen, die Frauen und Kinder in die Sklaverei verkauft. Die Zahl der Opfer dieses Massakers wird in den Quellen mit 22.000 angegeben. Wenn auch hier – wie stets in entsprechenden mittelalterlichen Quellen – mit stark überhöhten Zahlen zu rechnen ist, so kann doch kein Zweifel daran bestehen, dass die Zahl der Opfer ungewöhnlich hoch war. Andererseits war dies keineswegs ein Einzelfall auf dem Ersten Kreuzzug, wie etwa die grausam blutige Eroberung von Jerusalem zeigt, über die selbst die fränkischen Chronisten mit einigem Entsetzen berichten. Albert von Aachen: "„Pudet referre quod audierim, quodque dedicerim ab ipsos pudoris auctoribus.“" („Es ist beschämend zu berichten, was zu hören war und was bezeugt wird von den schamerfüllten Chronisten.“)


title: Maarat an-Numan

text: Es ist jedoch nicht die Tatsache dieses Massakers an sich, die Maarat an-Numan zu trauriger Berühmtheit brachte, sondern die Begleitumstände. Denn bei der Plünderung der Stadt wurden nur wenig der erhofften Nahrungsmittel gefunden, die die Notlage hätten abwenden können:


title: Maarat an-Numan

text: Der fränkische Chronist und Panegyriker Tankreds Raoul de Caen berichtet, wie mit den Getöteten umgegangen wurde:


title: Maarat an-Numan

text: Über diese Vorgänge schrieben (in lateinischer Sprache) der Erzbischof Daimbert von Pisa, Gottfried von Bouillon und Raimund von Toulouse bald darauf im Jahre 1100 an den Papst:


title: Maarat an-Numan

text: Diese Ereignisse hinterließen einen starken Eindruck bei den Einwohnern des Nahen Ostens. Die Kreuzritter bekamen den Ruf besonderer Grausamkeit und Barbarei gegenüber Moslems, Juden und sogar orthodoxen (nicht-katholischen) Christen. Noch Jahrhunderte nach diesen Ereignissen war ihr Bild als fanatische Kannibalen in der arabischen Literatur lebendig, und die Kreuzritter werden noch heute in vielen nahöstlichen Ländern als „Kannibalen“ bezeichnet. Manche arabische Autoren deuten an, dass das Verhalten der Kreuzritter nicht aus dem Hunger entstand, sondern aus ihrem fanatischen Glauben, dass die Moslems noch tiefer als die Tiere stünden. Der Sachbuchautor Amin Maalouf, libanesischer Christ, in Paris lebend und mit dem Prix Goncourt ausgezeichnet, schreibt:


title: Maarat an-Numan

text: Maarat an-Numan wurde während des Syrischen Bürgerkrieges lange von oppositionellen Milizen gehalten. Im Februar 2016 wurde bei einem Luftangriff das Krankenhaus der Stadt zerstört, berichteten Ärzte ohne Grenzen. Die Organisation hatte die Klinik mit 30 Betten und 54 Mitarbeitern unterstützt. Als Urheber des Angriffes vermutete Ärzte ohne Grenzen entweder die syrische Regierung oder Russland.


title: Maarat an-Numan

text: Mitte Januar 2020 galt Maarat an-Numan als Schlüsselstellung der Aufständischen bei der Verteidigung der verbliebenen Rebellengebiete im Gouvernement Idlib. Regierungstruppen hatten sich im Zuge eine Offensive bis zum 15. Januar auf 7 km an die Stadt herangearbeitet. Am 28. Januar 2020 zogen sich die verbliebenen Rebellenkämpfer zurück, nachdem Regierungstruppen die Stadtgrenzen erreicht hatten. Die syrische Regierung gab am nächsten Tag die Eroberung von Maarat an-Numan bekannt.


title: Amphitheater von El Djem

text: Das Amphitheater von El Djem ist das besterhaltene Amphitheater Nordafrikas und mit einem Fassungsvermögen von geschätzt 35.000 Zuschauern nach dem von Karthago auch das zweitgrößte. Seine Ruinen befinden sich in dem Dorf El Djem in Mitteltunesien, wo sich die antike Stadt Thysdrus befand. Es gehört seit 1979 zum UNESCO-Weltkulturerbe.


title: Amphitheater von El Djem

text: Das 238. n. Chr. errichtete Bauwerk ist freistehend, ohne Fundamente und aus Steinblöcken gebaut. Es ist dem Kolosseum in Rom nachempfunden, aber keine exakte Kopie. Die große Achse hat eine Länge von 148 Metern, die kleine ist 122 Meter lang. Die Fassade besteht aus drei übereinanderliegenden Arkadenreihen im korinthischen und kompositen Stil. Auf der Innenseite ist ein Großteil der tragenden Infrastruktur für die Sitzreihen erhalten geblieben. Intakt sind auch noch die Wand des Podiums, die Arena und die unterirdischen Gänge.


title: Amphitheater von El Djem

text: Das Amphitheater von El Djem wurde 1979 aufgrund eines Beschlusses der dritten Sitzung des Welterbekomitees als Kulturerbestätte in die Liste des UNESCO-Welterbes aufgenommen.


title: Amphitheater von El Djem

text: Im Jahr 2010 wurde eine Pufferzone mit einer Fläche von 26,42 ha zum Schutz vor modernen Bauten rund um das Amphitheater eingerichtet.


title: Amphitheater von El Djem

text: "Das Amphitheater von El Djem ist ein herausragendes Zeugnis der römischen Architektur, insbesondere der für Zuschauerveranstaltungen gebauten Monumente in Afrika. … Dieses architektonische und künstlerische Werk, das um 238 n. Chr. errichtet wurde, stellt einen wichtigen Meilenstein im Verständnis der Geschichte des römischen Afrikas dar. Das Amphitheater von El Djem zeugt auch vom Wohlstand der kleinen Stadt Thysdrus (heute El Djem) zur Zeit des Römischen Reiches."


title: Amphitheater von El Djem

text: "(iv): Das Amphitheater von El Djem ist eines der seltenen Monumente seiner Art und einzigartig in Afrika. Es wurde nicht an einem Hang, sondern auf flachem Boden errichtet und wird von einem komplexen Bogensystem gestützt. Das Monument von El Djem ist eines der vollendetsten Beispiele der römischen Architektur eines Amphitheaters und dem des Kolosseums von Rom fast ebenbürtig."


title: Amphitheater von El Djem

text: "(vi): Der Bau eines ausgeklügelten und komplexen Gebäudes in einer weit entfernten Provinz, das für volkstümliche Spektakel konzipiert wurde, ist charakteristisch für die kaiserliche römische Propaganda."


title: Amphitheater von El Djem

text: Das Amphitheater steht unter dem Schutz des Gesetzes 35-1994 „zum Schutz des archäologischen und historischen Erbes und der traditionellen Künste“, sowie eines Dekretes, das die Höhe der Gebäude im Umkreis von 300 Meter auf 5 Meter begrenzt. Verwaltet wird es vom Nationalen Kulturerbeinstitut und einer Agentur, die sich um die kommerzielle Nutzung und Präsentation kümmert.


title: Amphitheater von El Djem

text: Das Bauwerk wurde am 26. Januar 1893 mit der Nummer 53-3 in der Liste der tunesischen Kulturdenkmäler ("Classement d’immeubles à titre de monuments historiques") aufgenommen.


title: Romeos

text: Romeos ist ein deutscher Spielfilm mit Transgender-Bezug von Sabine Bernardi aus dem Jahr 2011. Der Film lief im Rahmen der Internationalen Filmfestspiele Berlin 2011 in der Sektion Panorama.


title: Romeos

text: Der 20-jährige Lukas, der als Miriam geboren wurde, ist mitten in seiner konträrgeschlechtlichen Hormontherapie zum Mann als er seinen Zivildienst in Köln beginnt. Da er auf dem Papier noch als Frau gilt, wird er im Mädchenwohnheim untergebracht, wo auch seine beste Freundin Ine wohnt, die sich schon in der schwul-lesbischen Szene Kölns eingelebt hat.


title: Romeos

text: Gleich am ersten Abend nimmt sie Lukas mit auf eine Party. Als er dort auf die Toilette geht und sein Penis-Imitat aus der Hose holt, greift jemand danach, der sich in der Badewanne hinter dem Duschvorhang aufhielt. Noch bevor dieser Lukas zu Gesicht bekommt, kann Lukas aus dem Bad entkommen. Das Penis-Imitat trägt zur allgemeinen Belustigung der Partygäste bei. Ine versucht dies zu beenden, doch Lukas fängt selbst an, sich über den Penis lustig zu machen, aus Angst man könnte merken das es seiner ist und nicht von den anderen akzeptiert zu werden. Daraufhin ist Ine sauer auf Lukas. Lukas geht raus an die frische Luft, wo er auf den schwulen Fabio, auf den Lukas zuvor schon ein Auge geworfen hatte, trifft.


title: Romeos

text: Am darauffolgenden Abend gehen Lukas und Ine mit den Jungen aus dem Jungenwohnheim Billard spielen. Auch Fabio taucht in der Bar auf. Die beiden haben viel Blickkontakt während des Abends. Anschließend gehen die beiden in einen Schwulenclub, doch als Fabio Lukas körperlich näher kommt, ergreift Lukas die Flucht. Am nächsten Tag am See streiten sich Lukas und Ine, und Fabio schubst Lukas in den See. Im Wasser nähert sich Fabio erneut an, doch Lukas weist ihn zurück. Fabio fährt alle nach Hause. Lukas geht ins Wohnheim, wo ihm seine Familie einen Überraschungsbesuch zum Geburtstag erwartet. Fabio kommt ihm nach, da Lukas noch seine Jacke hat. Lukas Schwester hatte die Sachen von Fabio aus der Jacke versteckt und Lukas wollte sie wiederhaben. Das macht seine kleine Schwester wütend und sie schreit laut, dass Lukas eigentlich ein Mädchen sei, woraufhin Lukas nicht klar kommt, seine Schwester schlägt und sein Zimmer verwüstet. Abends tröstet Ine Lukas.


title: Romeos

text: Am nächsten Abend besucht ihn seine Betreuerin. Da ein Umzug in das Jugendwohnheim vom Amtsleiter nicht genehmigt wird, veranlasst sie den Umzug ohne Genehmigung. Glücklich darüber, entscheidet sich Lukas doch zu Ine und dem schwulen Freund Sven in die Bar nachzukommen. Fabio ist auch da und sagt Lukas, dass er nicht auf Transen stehe und Lukas auch niemandem erzählen solle, dass er eine ist, damit Fabio sich nicht blamiert. Ine hat Liebeskummer, da Lukas aber nur Augen für Fabio hat, geht sie enttäuscht nach Hause. Am nächsten Tag trifft Lukas zufällig auf Fabio, nachdem er sich in der Apotheke neues Testosteron geholt hat. Fabio möchte sehen, was es ist, Lukas rennt los und Fabio hinterher. Völlig außer Atem setzen sich die beiden hin und es kommt fast zu einem Kuss, doch Fabios Handy klingelt und er muss los zu seinem nächsten Date. Danach begegnet Lukas Sven, der von seinem Freund betrogen wurde. Die beiden betrinken sich in einer Bar und landen bei Lukas im Bett, doch Lukas sagt ihm, dass er keinen Sex möchte. Sven will dies erst nicht akzeptieren und versucht es weiter, woraufhin Lukas ihn rausschmeißt. Die folgenden Tage kommen sich Lukas und Fabio wieder näher. Aus Angst vor seinen konservativen Eltern fängt Fabio was mit einem Mädchen an. Beim gemeinsamen Billard-Abend in der Bar mit Lukas und Ine verführt Ine Fabios Freundin und Lukas erlebt sein erstes Mal mit Fabio.


title: Romeos

text: In die Handlung integrierte Recherchen von Lukas am Computer sowie Chats mit anderen, bzw. Vlogs für andere transidenten Menschen erhellen, welchen körperlichen und psychischen Prozessen Lukas ausgesetzt ist.


title: Romeos

text: Die Dreharbeiten fanden 2010 an verschiedenen Originalschauplätzen in Köln statt. Der Film wurde gefördert von der ZDF-Redaktion Das kleine Fernsehspiel und dem Nachwuchsfördertopf der Filmstiftung NRW.


title: Romeos

text: Kurz vor dem Filmstart kam es zum Eklat mit der Prüfstelle FSK. Sie wollte den Film erst ab 16 Jahren freigeben, weil er bei Jugendlichen angeblich zu einer „Desorientierung in der sexuellen Selbstfindung“ führen könne. Am Ende musste sich die FSK wegen Diskriminierung entschuldigen und senkte die Altersfreigabe auf zwölf.


title: Amedeo Avogadro

text: Lorenzo Romano Amedeo Carlo Avogadro, Conte di Quaregna e Cerreto (* 9. August 1776 in Turin; † 9. Juli 1856 ebenda) war ein italienischer Physiker und Chemiker.


title: Amedeo Avogadro

text: Avogadro studierte zunächst die Rechte; er stammte aus einer Juristenfamilie. 1796 wurde er Doktor des kanonischen Rechts. Seit 1800 studierte er Mathematik und Physik, was seinen Neigungen eher entsprach. 1803 erfolgte seine erste Veröffentlichung über Physik. 1809 wurde er Professor für Naturphilosophie am Real Collegio in Vercelli. Hier erarbeitete er seine Molekularhypothese. 1820 wurde er als Professor für Mathematische Physik an die Universität Turin berufen. Im Jahr 1840 wurde er zum Mitglied der Gelehrtenakademie Leopoldina gewählt.


title: Amedeo Avogadro

text: Avogadro beschäftigte sich mit dem Zusammenhang der elektrochemischen Spannungsreihe und der Affinität der Elemente, der spezifischen Wärme von Gasen und Atom- und Molvolumina. Sein Ziel war es, die chemischen Eigenschaften der Verbindungen durch physikalische Eigenschaften zu beschreiben.


title: Amedeo Avogadro

text: 1811 veröffentlichte er seine Hypothese, dass gleiche Volumina verschiedener idealer Gase bei gleicher Temperatur und gleichem Druck die gleiche Anzahl von Teilchen (Moleküle) enthalten (siehe auch Avogadrosches Gesetz, Avogadro-Konstante). Dabei stellte er sich die elementaren Gase aufgebaut aus Molekülen von zwei Atomen vor. Die Arbeit blieb lange Zeit unbeachtet; 1814 äußerte André-Marie Ampère den gleichen Gedanken. Diese Ansicht stand im Gegensatz zu der von Jöns Jacob Berzelius, einer der Koryphäen der Chemie des 19. Jahrhunderts. Erst 1860 wurde auf dem Chemiker-Kongress in Karlsruhe der Avogadro’sche Gedanke aufgenommen, dort vertreten durch seinen Schüler Stanislao Cannizzaro. Damit konnte man zahlreiche Widersprüche in den Begriffen des Atoms, des Moleküls und des Äquivalents auflösen.


title: Amedeo Avogadro

text: Das Mineral Avogadrit (seit 1926), der Asteroid (12294) Avogadro (seit 2004) und der Mondkrater Avogadro (seit 1970) wurden nach ihm benannt. Er ist Namensgeber der Università degli Studi del Piemonte Orientale „Amedeo Avogadro“.


title: Amedeo Avogadro

text: Avogadro heiratete am 9. Januar 1815 Felicita Mazzé, mit der er acht Kinder hatte. Avogadro wurde auf dem Friedhof von Quaregna beigesetzt.


title: Tarifeinheit

text: Unter dem Begriff Tarifeinheit wird der Rechtsgrundsatz verstanden, dass in einem Arbeitsverhältnis oder in einem Betrieb nur ein Tarifvertrag anzuwenden ist. Es handelt sich um eine Kollisionsregel für den Fall der Tarifkonkurrenz in einem Arbeitsverhältnis (Tarifeinheit im Arbeitsverhältnis) oder für den Fall der Tarifpluralität in einem Betrieb (Tarifeinheit im Betrieb), also für solche Fälle, in denen mehrere Tarifverträge auf denselben Sachverhalt anwendbar sind.


title: Tarifeinheit

text: Der Grundsatz der Tarifeinheit war in Deutschland bis Anfang 2010 aufgrund einer über Jahrzehnte andauernden ständigen Rechtsprechung des Bundesarbeitsgerichts geltendes Recht. Die arbeitsgerichtliche Rechtsprechung bestimmte damit den anzuwendenden Tarifvertrag, wenn mehrere Tarifverträge dieselbe Tätigkeit regelten. Am 27. Januar 2010 beschloss der 4. Senat des Bundesarbeitsgerichts, im Falle der Tarifpluralität nicht mehr an der bisherigen Rechtsprechung festhalten zu wollen. Am 23. Juni 2010 schloss sich der 10. Senat des Bundesarbeitsgerichtes in zwei Beschlüssen dieser geänderten Rechtsauffassung an. Damit wurde der Grundsatz der Tarifeinheit für den Fall der Tarifpluralität aufgegeben. Es gebe keinen übergeordneten Grundsatz, dass für verschiedene Arbeitsverhältnisse derselben Art in einem Betrieb nur einheitliche Tarifregelungen zur Anwendung kommen könnten.


title: Tarifeinheit

text: Seit dem 10. Juli 2015 gilt in Deutschland das Gesetz zur Tarifeinheit (Tarifeinheitsgesetz). Es sieht vor, dass bei kollidierenden Tarifverträgen in einem Betrieb nur die Rechtsnormen des Tarifvertrags derjenigen Gewerkschaft anwendbar sind, die zum Zeitpunkt des Abschlusses des zuletzt abgeschlossenen Tarifvertrags im Betrieb die meisten Mitglieder hat ( Tarifvertragsgesetz). Das Gesetz wurde von Gewerkschaften und Opposition scharf kritisiert und war Gegenstand mehrerer Verfassungsbeschwerden. Das Bundesverfassungsgericht entschied im Juli 2017, dass das Gesetz im Sinne einer Stärkung kleinerer Gewerkschaften nachzubessern sei.


title: Tarifeinheit

text: In Fällen der Tarifkonkurrenz wird ein Arbeitsverhältnis von mehreren Tarifverträgen erfasst, die dieselben Regelungsmaterien enthalten. Zu unterscheiden ist hierbei nach der Ursache der Konkurrenz: Die jeweiligen Tarifparteien können die kollidierenden Tarifverträge „autonom“ abgeschlossen haben, etwa wenn ein Verbandstarif und ein Firmentarifvertrag vorliegen. Die andere Möglichkeit ist, dass die Tarifkonkurrenz durch staatliche Einflussnahme verursacht wurde. Dies ist zum Beispiel der Fall, wenn es neben einem Firmentarifvertrag noch einen nach Abs. 4 TVG für allgemeinverbindlich erklärten Tarifvertrag gibt, oder wenn der Arbeitgeber trotz Verbandwechsels nach Abs. 3 TVG an den bisherigen Tarifvertrag gebunden bleibt. Die Rechtsprechung stellt in diesen Fällen nach dem Grundsatz der Spezialität die Tarifeinheit im Arbeitsverhältnis her. Danach ist der Tarifvertrag anzuwenden, der dem Betrieb räumlich und fachlich am nächsten steht. Dabei hat der Firmentarifvertrag Vorrang vor dem Verbandstarifvertrag, der fachspezifische vor dem fachübergreifenden und der regionale Tarifvertrag vor dem überregionalen. Kann durch das Spezialitätsprinzip kein Vorrang eines Tarifvertrages festgestellt werden, wird der Tarifvertrag angewendet, welcher die meisten Arbeitsverhältnisse im Betrieb erfasst (Mehrheitsprinzip).


title: Tarifeinheit

text: Davon zu unterscheiden sind die Fälle der Tarifpluralität. Sie liegt vor, wenn mehrere Tarifverträge für unterschiedliche Arbeitsverhältnisse eines Betriebes Geltung beanspruchen, der Arbeitgeber also doppelt tarifgebunden ist. Ein solcher Fall liegt zum Beispiel in einem Krankenhaus vor, in dem sowohl Mitglieder von ver.di als auch solche des Marburger Bundes vertreten sind.


title: Tarifeinheit

text: Nach früherer Rechtsprechung waren solche Tarifpluralitäten grundsätzlich nach dem Prinzip der Tarifeinheit aufzulösen. Der Grundsatz lautete also „ein Betrieb – ein Tarif“. Zur Begründung wurde angebracht, dass das Nebeneinander mehrerer Tarifverträge unüberwindliche praktische Schwierigkeiten für den Arbeitgeber mit sich bringen würde. Dies gelte umso mehr, als die Arbeitnehmer jederzeit die Gewerkschaft wechseln könnten. Zur Wahrung der Rechtssicherheit und der Rechtsklarheit müsse daher auf den gesamten Betrieb bezogen ein einzelner Tarifvertrag gelten. Welcher das sei, ergebe sich aus dem Grundsatz der Spezialität.


title: Tarifeinheit

text: Kritisiert wurde daran vor allem, dass dieser Eingriff in die Koalitionsfreiheit ( Abs. 3 Satz 1 GG) des Arbeitnehmers und der (verdrängten) Gewerkschaft verfassungsrechtlich nicht zu rechtfertigen sei. Insbesondere werde ein Arbeitnehmer, der in der „verdrängten“ Gewerkschaft organisiert sei, um die „Früchte seiner Koalition“ gebracht und falle auf den Status eines Nicht-Organisierten zurück, wenn keine Bezugnahmeklausel vereinbart werde.


title: Tarifeinheit

text: Dieser Argumentation schloss sich das Bundesarbeitsgericht im Jahr 2010 schließlich an und gab den Grundsatz der Tarifeinheit bei Tarifpluralität auf.


title: Tarifeinheit

text: Am 28. Oktober 2014 stellte Bundesarbeitsministerin Andrea Nahles einen „Entwurf eines Gesetzes zur Regelung der Tarifeinheit (Tarifeinheitsgesetz)“ vor. Darin heißt es unter anderem: „Soweit sich die Geltungsbereiche nicht inhaltsgleicher Tarifverträge verschiedener Gewerkschaften überschneiden (kollidierende Tarifverträge), sind im Betrieb nur die Rechtsnormen des Tarifvertrags derjenigen Gewerkschaft anwendbar, die zum Zeitpunkt des Abschlusses des zuletzt abgeschlossenen kollidierenden Tarifvertrages im Betrieb die meisten Mitglieder hat.“ Ziel der Regelung ist laut der Bundesregierung zu verhindern, dass kleine Spartengewerkschaften „das Land lahmlegen“ können. Die Gesetzesbegründung sieht zudem den Betriebsfrieden durch Verteilungskämpfe konkurrierender Gewerkschaften als gefährdet.


title: Tarifeinheit

text: Das Gesetz wurde am 22. Mai 2015 mit 448 zu 126 Stimmen bei 16 Enthaltungen im Bundestag verabschiedet und ist am 10. Juli 2015 in Kraft getreten.


title: Tarifeinheit

text: Bereits der Entwurf stieß bei den Spartengewerkschaften auf Kritik: Sie sahen ihren Einfluss und die im Grundgesetz garantierte Koalitionsfreiheit gefährdet. Auch der ehemalige Bundesinnenminister Gerhart Baum, Anwalt der Pilotenvereinigung Cockpit, äußerte entsprechende verfassungsrechtliche Bedenken. Ebenso lehnte die Dienstleistungsgewerkschaft ver.di das Tarifeinheitsgesetz ab und warnte vor den Folgen. Vertreter der Linken warfen dem Gesetz vor, das Streikrecht kleiner Gewerkschaften einzuschränken. Anton Hofreiter betonte, das Gesetz verhindere die Anhebung des Tarifniveaus durch Spartengewerkschaften.


title: Tarifeinheit

text: Aus der Rechtswissenschaft wurde kritisiert, das Gesetz höhle die von Abs. 3 GG geschützte Koalitionsfreiheit ohne sachlichen Grund aus. Die zur Rechtfertigung von der Bundesregierung vorgelegte Tatsachenbasis genüge nicht: Sie enthalte keine Indizien dafür, dass die Aufhebung der Tarifeinheit durch die Rechtsprechung zu mehr Streiktagen geführt hätte.


title: Tarifeinheit

text: Der Marburger Bund, die Pilotenvereinigung Cockpit, der Deutsche Journalistenverband, der gewerkschaftliche Dachverband DBB Beamtenbund und Tarifunion sowie die Vereinte Dienstleistungsgewerkschaft legten Verfassungsbeschwerde gegen das Gesetz ein. Am 31. Juli 2015 reichte auch die Gewerkschaft Deutscher Lokomotivführer Verfassungsbeschwerde gegen das Gesetz ein. Vier Lokführer, zwei Zugbegleiterinnen, ein Bordgastronom, ein Lokrangierführer (GDL) und eine Disponentin machten darin eine Verletzung ihrer Grundrechte ( Abs. 1 und Absatz 3 Grundgesetz) geltend. Der zwischen Deutscher Bahn und GDL vor Inkrafttreten des Gesetzes abgeschlossene Tarifvertrag ist von dem Gesetz nicht betroffen. Den Antrag der Berufsgruppengewerkschaften auf einstweilige Anordnung gegen das Gesetz hatte das Bundesverfassungsgericht am 6. Oktober 2015 abgelehnt.


title: Tarifeinheit

text: Anfang Juli 2017 urteilte das BVerfG im Hauptsacheverfahren, dass das TVG überwiegend verfassungskonform sei. Nachgebessert werden müssten lediglich Schutzvorkehrungen, um zu verhindern, dass spezielle Berufsgruppen übermäßig unter dem Tarifvertrag der Mehrheit der betriebsangehörigen Gewerkschaftsmitglieder benachteiligt werden, weil dieser ihre besonderen Belange nicht ausreichend berücksichtigt.


title: Tarifeinheit

text: Die Anpassung sieht vor, dass Minderheitstarifverträge weiterhin gültig bleiben, wenn beim Zustandekommen des Mehrheitstarifvertrags die Interessen von gewerkschaftlich organisierten Berufs- beziehungsweise Arbeitnehmergruppen, die auch vom Minderheitstarifvertrag erfasst sind, „nicht ernsthaft und wirksam berücksichtigt“ worden sind, wie es in der Änderung des Tarifvertragsgesetzes heißt.


title: Tarifeinheit

text: Auch der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) hielt das Gesetz für rechtskonform und wies im Juli 2022 eine Beschwerde des Deutschen Beamtenbundes u. a. gegen das Gesetz zurück.


title: Tarifeinheit

text: In der Schweiz gibt es eine besondere Regelungsmöglichkeit, das Rechtsinstitut des sog. "Gesamtarbeitsvertrages": Der Betrieb lädt alle betroffenen Gewerkschaften ein, sich bei Interesse zusammen mit Arbeitgebervertretern an einen Tisch zu setzen, um zu einer gemeinsamen Einigung zu kommen. Diese ist dann für alle Gewerkschaften, auch für die an dieser Einigung nicht interessierten, sowie für die nichtorganisierten Arbeitnehmer verbindlich.


title: Wenn süß das Mondlicht auf den Hügeln schläft (Film)

text: Wenn süß das Mondlicht auf den Hügeln schläft ist ein deutscher Spielfilm von Wolfgang Liebeneiner aus dem Jahr 1969. Als Vorlage diente der gleichnamige Roman des britischen Autors Eric Malpass. Er setzt die erste Romanverfilmung "Morgens um sieben ist die Welt noch in Ordnung" von Kurt Hoffmann über das Leben der Familie Pentecost fort. Fünf weitere Werke aus derselben Romanreihe blieben unverfilmt.


text: Die Vorfreude der Familie Pentecost auf die bevorstehenden Sommerferien wird getrübt, als sie die Nachricht erhält, May Pentecosts Bruder liege in Bombay im Krankenhaus. Zusammen mit Ehemann und Schriftsteller Jocelyn beschließt May, die drei minderjährigen Kinder David, Jenny und Emma ihres Bruders vorübergehend bei sich aufzunehmen. Schon kurze Zeit nach der Ankunft im Landhaus sorgen die Neuankömmlinge für Unruhe. Während die 14-jährige Jenny und ihr Onkel miteinander flirten, gibt das distanzierte Verhalten von David Rätsel auf. Außerdem wird Pentecosts temperamentvoller Sohn Gaylord ständig von der jüngeren kratzbürstigen Emma genervt.


text: Bert Foggerty, der Gaylord seinerzeit mit einem Messer angegriffen und schwer verletzt hatte, wurde zwischenzeitlich aus dem Gefängnis entlassen. Obwohl er vorgibt, sich gebessert zu haben, bleiben die Pentecosts misstrauisch. Sie verbieten ihrem Sohn den Umgang mit Bert und seinem zurückgebliebenen Bruder Willy. Eines Nachts brennt ein kleiner Heustadl der Pentecosts an der Zufahrtsstraße zum Grundstück, wird aber von der Feuerwehr gelöscht. Kurz darauf kehrt David, der angibt, den Brand entdeckt zu haben, mit versengter Kleidung von seinem spätabendlichen Spaziergang zurück. Derweil werden Dynamitstangen aus einem nahegelegenen Steinbruch entwendet. Willy findet zufällig einen Teil des Diebesguts und übergibt die „Zauberstangen“ nichtsahnend Gaylord, der das Kontaktverbot seiner Eltern missachtet. Als David davon erfährt, nimmt er den Sprengstoff an sich.


text: Während Peter und seine schwangere Frau Becky zu Besuch kommen, um Gaylords neugeborene Schwester Amanda zu versorgen und dem daheim gebliebenen Großvater Gesellschaft zu leisten, bricht der Rest der Familie zum Badeurlaub auf. Dieser findet nach einem Telefonanruf ein jähes Ende. In Sorge um das Wohl ihrer kleinen Tochter fährt May mit David nach Hause. Da Emma zunächst nicht auffindbar ist, bleiben Jocelyn, Jenny und Gaylord wartend zurück. Jocelyn beschließt schließlich in einem Hotel zu übernachten, um am nächsten Morgen mit dem Zug nachzukommen. Nachdem Gaylord und Emma zu Bett gegangen sind, lehnt Jocelyn zwar zunächst das Ansinnen von Jenny nach einem gemeinsamen Abend im Strandkorb ab, bietet seinerseits aber an, noch ein Glas Wein zusammen zu trinken. Im Anschluss entwickelt sich aus dem kurzen Gute-Nacht-Sagen im Hotelflur ein intensiver Kuss, der durch das plötzliche Auftauchen von Emma beendet wird.


text: In der folgenden Nacht bricht in unmittelbarer Umgebung des Landhauses erneut ein Feuer aus. David wird zum wiederholten Mal bei der Rückkehr von einem seiner Ausflüge ertappt und daraufhin von May zur Rede gestellt. Später behauptet er vor der wieder vollständig versammelten Verwandtschaft, Gaylord die Dynamitstangen aus Sicherheitsgründen weggenommen zu haben. Zur selben Zeit wird die Familie vor eine weitere Belastungsprobe gestellt: Eine von Emmas zahlreichen Indiskretionen sowie Jennys Konfrontation mit May hinsichtlich ihrer Liebe zu Jocelyn gefährden den Ehefrieden. May holt den unglücklichen Teenager auf den Boden der Tatsachen zurück und befragt ihren geständigen Ehemann zu der Kussszene im Hotel. Zur Versöhnung mit ihrem Mann soll ein gemeinsamer Tagesausflug in die Stadt beitragen.


text: Der polizeilich gesuchte Willy wird seit einiger Zeit vermisst. David bekommt heraus, dass Gaylord ihn aus Mitleid versteckt hält. Unter Druck gesetzt, berichtet Willy von einem geplanten Racheanschlag auf Jocelyn und May, den Bert mit Hilfe des verbliebenen Dynamits an einer Brücke verüben will. David gelingt es, rechtzeitig am Tatort zu erscheinen und Bert in einen Kampf zu verwickeln. Als die benachrichtigte Polizei eintrifft, ergreift dieser die Flucht. Das Fahrzeug der Pentecosts überquert die Brücke, ohne Schaden zu nehmen. Als Retter gefeiert, reist David mit seinen beiden Schwestern am nächsten Tag ab.


text: Die Dreharbeiten dauerten vom 24. Juni bis 1. August 1969. Die Außenaufnahmen entstanden unter anderem auf dem Gräfrather Marktplatz in Solingen sowie in Burg auf Fehmarn und Umgebung. Die unter Denkmalschutz stehende Bausmühle aus dem frühen 18. Jahrhundert im Nordwesten Solingens diente als Außenkulisse für das Wohnhaus der Familie Pentecost. Schauplatz für die An- und Abfahrt der Kinder in einem Schienenbus war der 1983 stillgelegte Bahnhof in Tente. Zudem stand der Name des Wermelskirchener Ortsteils auf dem Nummernschild des Wagens der Familie. Die Innenaufnahmen wurden in den CCC-Studios in Berlin-Spandau gedreht.


text: Einige Schauspieler aus dem Vorgängerfilm "Morgens um sieben ist die Welt noch in Ordnung" wurden ersetzt oder aus dem Drehbuch gestrichen. Anstelle von Gerlinde Locker und Peter Arens agierten Luitgard Im und Werner Bruhns als Eltern von Gaylord Pentecost. Auch die Crew-Mitglieder wurden teilweise ausgetauscht. Während der Produzent und die beiden Drehbuchautoren gleich blieben, wechselten der Regisseur und Kameramann. Irina von Bentheim feierte im Alter von sieben Jahren ihr Kinodebüt als Kinderdarstellerin.


text: Wie in der ersten Verfilmung komponierte und produzierte James Last die Filmmusik. Die Kostüme entwarf Ingrid Zoré, die Filmbauten Werner Schlichting.


text: Als Produktionsfirma zeichnete Independent Film verantwortlich. Der Film kam im Verleih der Constantin Film in die Kinos und wurde am 2. Oktober 1969 im Kölner Ufa-Palast uraufgeführt.


title: Alte Leipziger Landsmannschaft Afrania

text: Die Alte Leipziger Landsmannschaft Afrania im CC zu Heidelberg ist eine Landsmannschaft (Studentenverbindung) im Coburger Convent (CC) an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg. Sie ist pflichtschlagend und farbentragend und wurde am 27. Juni 1839 in Leipzig gegründet.


title: Alte Leipziger Landsmannschaft Afrania

text: Afrania wurde 1839 in Leipzig als farbentragende und schlagende Verbindung gegründet. Den Namen „Afrania“ übernahmen Schüler der Fürstenschule St. Afra zu Meißen, die ihr Studium in Leipzig begannen und dort den Grundstein zu Afrania legten. Klar wurde damit sowohl auf die humanistische Tradition der Fürstenschule verwiesen als auch auf die sächsische Herkunft ihrer Gründer. Sie war Gründungsmitglied des 1882 gegründeten Goslarer Chargierten-Conventes. Das Korporationshaus der Afrania befand sich in der Leipziger Steinstraße 32. Mitte der 1930er Jahre löste sich die Afrania freiwillig auf, um der drohenden Einführung des Führerprinzips sowie dem Druck, jüdische Mitglieder ausschließen zu müssen, zuvorzukommen. Nach dem faktischen Verbot der Verbindung während des Nationalsozialismus war es in der neu gegründeten DDR nicht möglich, die Verbindung wiederaufleben zu lassen. 1958 fand Afrania deshalb ihre neue Heimat in Heidelberg am Neckar.


title: Alte Leipziger Landsmannschaft Afrania

text: Die Akademische Landsmannschaft Saxo-Afrania zu Leipzig bekennt sich zu dieser Tradition, insbesondere zu den sächsischen Wurzeln. Diese wiederum hat sich am 16. Oktober 2010 mit der ehemals Leipziger Landsmannschaft Plavia-Cheruscia München unterstützt durch Alte Herren der Turnerschaft Arminia Köln, zur neuen Landsmannschaft Plavia-Arminia Leipzig zusammengeschlossen.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Der Große Preis von Monaco 2022 (offiziell Formula 1 Grand Prix De Monaco 2022) fand am 29. Mai auf dem Circuit de Monaco in Monte Carlo statt und war das siebte Rennen der Formel-1-Weltmeisterschaft 2022.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Nach dem Großen Preis von Spanien führte Max Verstappen in der Fahrerwertung mit sechs Punkten vor Charles Leclerc und mit 25 Punkten vor Sergio Pérez. In der Konstrukteurswertung führte Red Bull mit 26 Punkten vor Ferrari und mit 75 Punkten vor Mercedes.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Yuki Tsunoda, Lance Stroll, Verstappen (jeweils sieben), Nicholas Latifi (sechs), Pérez, Lando Norris, Valtteri Bottas, Fernando Alonso (jeweils fünf), Pierre Gasly (vier), Esteban Ocon, Alexander Albon (jeweils drei), Lewis Hamilton, Kevin Magnussen, Daniel Ricciardo (jeweils zwei), Sebastian Vettel, Zhou Guanyu und George Russell (jeweils einer) gingen mit Strafpunkten ins Wochenende. Dazu gingen Tsunoda (drei), Carlos Sainz jr. (zwei), Albon, Ocon, Ricciardo, Stroll und Alonso (jeweils eine) mit Verwarnungen ins Wochenende.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Mit Hamilton (dreimal), Alonso, Vettel (jeweils zweimal), Ricciardo und Verstappen (jeweils einmal) traten fünf ehemalige Sieger zu diesem Grand Prix an.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: In 1:12,656 Minuten erzielte Leclerc im zweiten freien Training die Bestzeit vor Sainz jr. und Pérez.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Pérez fuhr mit einer Rundenzeit von 1:12,476 Minuten im dritten freien Training die Bestzeit vor Leclerc und Sainz jr.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Das Qualifying bestand aus drei Teilen mit einer Nettolaufzeit von 45 Minuten. Im ersten Qualifying-Segment (Q1) hatten die Fahrer 18 Minuten Zeit, um sich für das Rennen zu qualifizieren. Alle Fahrer, die im ersten Abschnitt eine Zeit erzielten, die maximal 107 Prozent der schnellsten Rundenzeit betrug, qualifizierten sich für den Grand Prix. Die besten 15 Fahrer erreichten den nächsten Teil. Leclerc war Schnellster. Die beiden Williams-Piloten, sowie Gasly, Stroll und Zhou schieden aus.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Der zweite Abschnitt (Q2) dauerte 15 Minuten. Die schnellsten zehn Piloten qualifizierten sich für den dritten Teil des Qualifyings. Leclerc war Schnellster, die beiden Haas-Piloten, sowie Tsunoda, Bottas und Ricciardo schieden aus.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Der letzte Abschnitt (Q3) ging über eine Zeit von zwölf Minuten, in denen die ersten zehn Startpositionen vergeben wurden. Leclerc fuhr mit einer Rundenzeit von 1:11,376 Minuten die Bestzeit vor Sainz jr. und Pérez.


title: Großer Preis von Monaco 2022

text: Die ersten zehn des Rennens bekamen 25, 18, 15, 12, 10, 8, 6, 4, 2 bzw. 1 Punkt(e). Zusätzlich gab es einen Punkt für die schnellste Rennrunde, da der Fahrer unter den ersten Zehn landete.


title: Hexafluorisopropanol

text: Hexafluorisopropanol oder Hexafluor-2-propanol, abgekürzt "HFIP", ist eine organische Verbindung mit der Formel (CF)CHOH. Dieser fluorierte Alkohol wird als Lösungsmittel eingesetzt. Die farblose, flüchtige Flüssigkeit ist durch einen starken, stechenden Geruch gekennzeichnet. HFIP ist mischbar mit Wasser, Methanol, 2-Propanol und Hexanen, aber unmischbar mit Acetonitril. Dabei reagiert HFIP in Wasser als schwache Säure, da die elektronenziehenden CF-Gruppen die Acidität der OH-Gruppe erhöhen.


title: Hexafluorisopropanol

text: Hexafluorisopropanol als Lösungsmittel zeichnet sich durch eine hohe Polarität (E = 1.07) sowie als starker Wasserstoffbrücken-Donor aus. Es ist dagegen jedoch nur ein schwacher Wasserstoffbrücken-Akzeptor und besitzt eine niedrige Nukleophilie.


title: Hexafluorisopropanol

text: Hexafluorisopropanol ist ein Speziallösungsmittel für einige polare Polymere und wird für bestimmte organische Synthesen eingesetzt. Mit Hexafluorisopropanol lassen sich auch Kunststoffe lösen, welche in den gängigsten organischen Lösungsmitteln nicht löslich sind. Zu diesen Kunststoffen zählen z. B.: Polyamide, Polyacrylnitrile, Polyacetale, Polyester und Polyketone. Aufgrund seiner Acidität (pK = 9,3) kann es als Säure in flüchtigen Puffern für Ionenpaar-HPLC - Massenspektrometrie von Nukleinsäuren verwendet werden. Es wurde erfolgreich als Lösemittel für die direkte elektrochemische Synthese von Sulfonamiden aus Arenen (Aromaten) eingesetzt.


title: Hexafluorisopropanol

text: Hexafluorisopropanol ist eine flüchtige, ätzende Flüssigkeit, die schwere Verätzungen und Atembeschwerden verursachen kann. Bei längerer oder wiederholter Exposition kann Hexafluorisopropanol vermutlich die Fruchtbarkeit beeinträchtigen sowie das Kind im Mutterleib schädigen.


title: Hexafluorisopropanol

text: Die Freisetzung von Hexafluorisopropanol in die Umwelt ist zu vermeiden. Per- und polyfluorierte Alkylverbindungen, sogenannte PFAS, zu denen Hexafluorisopropanol zählt, gelten aufgrund ihrer Fluorierung als in der Natur nicht abbaubare Stoffe. Daher werden sie als langlebige organische Schadstoffe eingeordnet. Bedingt durch die gute Wasserlöslichkeit von Hexafluoroisopropanol ist es darüber hinaus sehr mobil. Damit zählt Hexafluorisopropanol als vPvM/PMT-Stoff (sehr persistente, mobile Stoffe, die ggf. ein toxisches Potenzial aufweisen). Als leichtflüchtiger und fluorierter Stoff verstärkt Hexafluorisopropanol die Erderwärmung. Es hat ein Treibhauspotential (GWP) von 221 und ist damit 221-mal schädlicher für die Atmosphäre als CO.


title: Freiheitshalle (München)

text: Die Freiheitshalle München (bis 2021 Freiheizhalle oder Das Freiheiz) ist ein Veranstaltungsort für Konzerte, Clubnächte, Theater, Kabarett und Lesungen im Münchner Stadtteil Neuhausen. Sie liegt am Rainer-Werner-Fassbinder-Platz 1 und beherbergt 399 Sitzplätze.


title: Freiheitshalle (München)

text: Ziegelhalle und -kamin waren früher ein Turbinenwerk für die Stromerzeugung der Bahn. Die Nutzung als Veranstaltungsort wurde 2007/2008 von Günter Knoll initiiert und geplant. Zum Programm gehören Livemusik, Comics, Literatur, Video-Visuals, Kabarett, Comedy und Clubkultur.


title: Freiheitshalle (München)

text: Zum Programm der Freiheizhalle zählten und zählen Künstler aus dem deutschsprachigen Raum wie Gerhard Polt, Jürgen von der Lippe, Voxxclub, Ingo Lenßen, Sahra Wagenknecht.


title: Tatort: Bermuda

text: Bermuda ist ein Fernsehfilm aus der Kriminalreihe "Tatort". Der vom Westdeutschen Rundfunk unter der Regie von Manfred Stelzer produzierte Film wurde am 14. September 2003 im Ersten Programm der ARD ausgestrahlt. Es ist der 26. Fall des Kölner Ermittler-Teams Ballauf und Schenk und die 540. Tatortfolge.


title: Tatort: Bermuda

text: Am Kölner Rheinufer wird Barbara Sylvester erstochen aufgefunden und es sieht nach einem Raubmord aus. Als Ballauf und Schenk zum Fundort gerufen werden, erkennt Schenk die Frau als Chefin seines Bekannten Wolf-Dieter Lachner, der in dem Autohaus der Toten als Ausbildungsleiter arbeitet. Schenk weiß auch, dass sie seit einem halben Jahr Witwe ist, da ihr Mann bei einem Autounfall ums Leben gekommen ist. Im Haus der Toten hat offensichtlich ein Einbruch stattgefunden und die Verwüstungen und Schmierereien an den Wänden, lassen auf einen Racheakt schließen. Als Ballauf und Schenk das Autohaus aufsuchen erfahren sie schnell, dass sie mit Lachner ein Verhältnis hatte und dass sich die beiden gestern arg gestritten hatten. Ansonsten sei Lachner ein recht sozialer Mensch, der sich gerade um den straffällig gewordenen Jugendlichen David Brunner kümmert, der im Rahmen der Resozialisierung eine Lehre in dem Autohaus macht. Da Lachner selber auf der Flucht zu sein scheint, macht ihn das zunächst verdächtig. Später stellt sich heraus, dass er sich und einige Unterlagen der Firma vor einer dänischen Automafia in Sicherheit bringen wollte.


title: Tatort: Bermuda

text: Die Ermittler versuchen herauszufinden, wen das Opfer zuletzt getroffen hatte. Eine Notiz führt zu einem Lokal. Dort hatte Barbara Sylvester offensichtlich auf jemanden gewartet, der allerdings nicht gekommen war. Da Franziska herausfindet, dass das Opfer eine Tochter hat und diese in einem sozialen Wohnprojekt wohnt, sehen sich Ballauf und Schenk dort um. Überraschenderweise treffen sie dort David Brunner, der zusammen mit Winifred Sylvester, Marlott und Philipp Rabe in dieser WG, dem „Bermuda“, wohnt. Von ihm erfahren sie, dass Winifreds Verhältnis zu ihrer Mutter so angespannt war, dass sie von ihrer Familie nichts mehr wissen wollte und ausgezogen war. Ihre Mutter versuchte seit Kurzem sich mit ihr zu versöhnen, damit sie wieder zurück nach Hause kommt. Ansonsten sind die vier Jugendlichen darum bemüht, ihr Leben in den Griff zu bekommen. Sie verstehen sich alle sehr gut und Winifred hat kein Verlangen danach, wieder in ihr nobles Elternhaus zurückzugehen. Hier sind sie auf sich gestellt und lediglich ihr Erzieher, Micha Kramer, kommt einmal pro Woche kurz vorbei. Offensichtlich haben Winifred und Marlott ein sehr enges Verhältnis zueinander. In ihrer Freizeit treffen sie sich mit fremden Männern, denen sie ausgedachte Leidensgeschichten erzählen. Während die Männer voller Mitleid Winni zuhören, werden sie von Marlott um ihre Geldbörsen erleichtert.


title: Tatort: Bermuda

text: David Brunner stand kurz vor seiner Entlassung, da er sich öfter Kundenautos „ausgeliehen“ und seine Chefin sogar bedroht hatte, als diese dahintergekommen war. Für die Tatzeit gibt er an, im „Bermuda“ gewesen zu sein, was seine Mitbewohner bestätigen. Auch ihr Erzieher Michael Kramer gerät in den Kreis der Verdächtigen, da die Ermittler herausfinden, dass er Winnies Vater mit seinem Wissen über dessen Missbrauch seiner Tochter erpresst hatte.


title: Tatort: Bermuda

text: Nachdem Blutspuren an einem Messer aus dem „Bermuda“ gefunden werden und solch ein Messer eindeutig die Mordwaffe war, wollen Ballauf und Schenk Kramer verhaften. Als sie jedoch zu der WG kommen, finden sie den Verdächtigen erstochen auf dem Außengelände. David wird daraufhin festgenommen und die Jugendlichen werden voneinander getrennt. Ihre Aussagen wirken so perfekt aufeinander abgestimmt, dass die Ermittler hoffen, durch die Trennung, das Bündnis der Vier zu durchbrechen. Da Winnie zukünftig ihr Elternhaus gehört, bringt Ballauf sie dorthin und lässt sie allein. Schenk findet inzwischen heraus, dass David kilometerweit vom Tatort entfernt war und mit diesem Alibi scheidet er als Verdächtiger aus. Die Kommissare greifen zu einer List und erklären den Jugendlichen, dass das „Bermuda“ demnächst geschlossen werden würde und sie dadurch endgültig getrennt würden. Für Marlott wäre das die größte Katastrophe, da sie wie eine Klette an Winni hängt. Sie geht daraufhin zu Winnie in die Villa. Beide reden viel miteinander und dabei gesteht sie ihrer Freundin die Morde. Sie wollte nicht zulassen, dass Winnis Mutter sie von ihr wegholen wollte. Ihr Erzieher hatte vor, Winni aus der Gruppe zu nehmen, da sie eigentlich gar nicht dorthin gehörte. Sie meint, sie hätte es nur für sie beide getan. Ballauf und Schenk kommen dazu und nehmen Marlott fest.


title: Tatort: Bermuda

text: "Bermuda" wurde von Colonia Media im Auftrag des WDR produziert. Die Dreharbeiten erfolgten in Köln und Umgebung.


title: Tatort: Bermuda

text: Bei seiner Erstausstrahlung am 14. September 2003 wurde die Folge "Bermuda" in Deutschland von 7,10 Millionen Zuschauern gesehen, was einem Marktanteil von 26,10 Prozent entsprach.


title: Tatort: Bermuda

text: Rainer Tittelbach von tittelbach.tv meint zu diesem Tatort: „Ein beliebtes Thema, erzählt als klassischer Whodunit, bei dem man zwischendurch vor lauter Beziehungszwist und Lolita-Touch schon mal vergessen kann, was hier ermittelt wird. Damit der Zuschauer wieder den roten Faden findet, muss eine zweite Leiche her in diesem Krimi, dessen Drehbuch nicht gerade ein Meisterstück ist. Manfred Stelzer hat dafür die Geschichte in einem recht stimmigen Düster-Look inszeniert. Und auch die jungen Schauspieler, allen voran Marie-Luise Schramm, machen das Beste aus der Vorlage.“


title: Tatort: Bermuda

text: Die Kritik bei Kino.de fällt verhalten aus: „Genauso düster wie die Charaktere ist dabei die Ausleuchtung der WG-Enklave. Daher tut es auch der Spannung keinen Abbruch, dass das Drehbuch in der Verfolgung der Vielzahl von Verdächtigen etwas sprunghaft erscheint und das Ende nicht völlig überraschend kommt.“


title: Tatort: Bermuda

text: Bei Moviesection.de vergibt Stefanie Rufle vier von fünf möglichen Sternen und meint, bei diesem sozialkritischen Krimi vermeide es der Regisseur „bei seiner Inszenierung, die üblichen Klischees abzufrühstücken, in Sentimentalitäten oder Plattitüden abzugleiten, sondern setzt vielmehr auf nuancierte und manchmal fast schon lapidare Dialoge und eine absolut gekonnte Kameraarbeit. […] Auch wenn ‚Bermuda‘ an manchen Stellen etwas überkonstruiert wirkt und die Auflösung auch nicht gänzlich überraschend kommt, ist dieser Kölner ‚Tatort‘ doch eindeutig einen Blick wert.“


title: Tatort: Bermuda

text: Die Kritiker der Fernsehzeitschrift TV Spielfilm urteilen: „Die Jungdarsteller stehlen den ‚Alten‘ die Show.“


title: Tatort: Bermuda

text: Als Ballauf und Schenk zum Haus der Toten fahren, fragt Ballauf seinen Kollegen: "Sag mal, warum wohnen die meisten Ermordeten eigentlich immer in so noblen Villen?", worauf Schenk antwortet: "Hast Du schon mal Derrick gesehen? Da sind die Häuser doppelt so groß." Die Krimi-Serie Derrick, die in München spielte, lief von 1974 bis 1998 im ZDF und war die meistverkaufte deutsche Serie der Fernsehgeschichte, die in über 100 Ländern ausgestrahlt wurde.


title: Liste der Mischnatraktate

text: Die folgende Liste einschließlich thematischer Erklärungen und Zusatzinformationen, auch zur talmudischen Weiterentwicklung, umfasst die 60 bzw. 63 Traktate der Mischna.


title: Liste der Mischnatraktate

text: Die drei Traktate Bava qamma, Bava metzi’a und Bava batra in der Ordnung Nesiqin/Schädigungen bildeten ursprünglich einen Traktat, ebenso die Traktate Sanhedrin und Makkot.


title: Liste der Mischnatraktate

text: Die Traktate, zu denen eine Gemara im Babylonischen Talmud vorliegt, wurden mit "b" markiert, bei Vorliegen einer Gemara im Jerusalemer Talmud steht "j". Ein Sternchen bezeichnet eine unvollständige Gemara im jeweiligen Talmud.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.1 Traktat Brachot („Segen“, „Segenssprüche“) bj; umfasst 9 Kapitel: Benediktionen und andere Gebetsvorschriften, landwirtschaftliche Vorschriften, Nennung des Gottesnamens bei der Begrüßung; enthält auch ein „Traumbuch“ (bT 55a-57b, hat aber bereits palästinische Quellen). Einziger Mischnatraktat der Ordnung Zeraim, zu dem es Gemara gibt, offenbar, weil die mit der Landwirtschaft zusammenhängenden Gesetze nur in Palästina galten. Der Traktat gehört im engeren Sinn nicht zur Ordnung "Zera'im", sondern steht aufgrund seiner besonderen Bedeutung am Anfang der gesamten Mischna. Er wird deshalb sowohl im "Talmud Bavli" als auch im "Talmud Jeruschalmi" erklärt.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.2 Traktat Pe'a („Ecke“) j; 8 Kapitel: Ackerecken / Ackerwinkel für Arme, Armenrecht allgemein; Nachlese; Vergessenes; der Armenzehnte; der reisende Arme


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.3 Traktat Dmai („Zweifelhaftes“) j; 7 Kapitel: zweifelhaft Verzehntetes, Früchte verzehntet oder nicht; wann nachverzehnten?


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.4 Traktat Kil'ajim („zweierlei“, „Heterogenes“, „Verschiedenartiges“, „Mischungen“) j; 9 Kapitel: behandelt die unerlaubte Vermischung verschiedener Arten einer Gattung, besonders Pflanzen (Mischsaaten) und Tiere (Tierkreuzungen), Mischgewebe [Vermischungen auf drei Gebieten verboten: Tiere: Tiere verschiedener Art sollen sich nicht begatten (Nutzung aber erlaubt). Nicht Ochse und Esel zusammen vor den Pflug spannen (gemäß , „Ochse und Esel“ bezieht sich an allen Stellen auf alle Tiere). Pflanzen: Die Felder sollen nicht mit zweierlei Art besät werden. Bäume sollen nicht gepfropft werden, um die Art zu verbessern. Im Weinberg dürfen keine anderen Pflanzen angebaut werden (Nutzung eines derartigen Ertrags streng verboten). Kleider/Gewebe: Beim Vermischen von Geweben verbietet die Tora nur das Vermischen von Wolle und Flachs/Leinen (und zwar in einem Kleidungsstück; gemeinsam dürfen sie durchaus getragen werden, z. B. Wollpullover über Leinenhemd). Ein solch gemischtes Gewebe heißt Schatnes (Schaatnes). Wer das Verbot streng befolgt, bezieht es auch auf Sofas, Lehnstühle und andere Polstermöbel]; über Bastarde


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.5 Traktat Schviʿit („Siebtes“, „Siebentes Jahr“) j; umfasst 10 Kapitel: das siebente Jahr, Sabbatjahr; Schemitta / Schmitta, „Erlass“, im pentateuchischen Gesetz Brach- (Ruhe-)jahr des Bodens, alle sieben Jahre wiederkehrend (nach sieben Sabbatjahren ein Jubeljahr); Brachjahr (Erlassjahr): Im Judentum hat die Zahl Sieben ein ganz besonderes Gewicht. Der siebte Tag ist der heilige Ruhetag; das siebte Jahr (Brachjahr) ist das Jahr, in dem das Land brachliegt. Die Gesetze für das Brachjahr sind umfangreich und kompliziert. Vor allem haben wir es hier mit drei Dingen zu tun: 1) dem Verbot, den Boden im siebten Jahr zu bebauen; 2) dem Verzicht auf die Ernte und Früchte dieses Jahres; 3) dem Schuldenerlass am Ende des siebten Jahres; Prosbul, Erklärung vor Gericht = pros boulen, dass man die Schulden jederzeit zurückfordern darf; die Vorschriften zum Brachjahr sind eng verbunden mit denen des Jobeljahrs. – Jobeljahr/Jubeljahr: Es findet nach sieben siebenjährigen Zyklen einmal alle 50 Jahre statt. In diesem Jahr wird das gekaufte Land seinem ursprünglichen Eigentümer zurückgegeben, hebräische Sklaven werden freigelassen und Tagelöhner entlassen, der Boden wird nicht bebaut, und man verzichtet wie im siebten Jahr auf die Ernte. Das Gesetz über das Jobeljahr gilt aber erst wieder, wenn ganz Israel im eigenen Lande wohnt. Das Jobeljahr wird durch Schofarblasen angekündigt


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.6 Traktat Trumot („Abgaben“, „Heben“, „Hebe-Gaben“) j; 11 Kapitel: über die Hebe / Priesterhebe, Abgaben an Priester (Kohanim) und Leviten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.7 Traktat Maʿasrot / Maʿaser rischon („erster Zehnter“ / „Zehnt“) j; 5 Kapitel: Zehnte, Verzehntung, Steuerabgaben an die landlosen Leviten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.8 Maʿaser Scheni (zweiter Zehnt(er), Abgabe des zweiten Zehnten) j; umfasst 5 Kapitel; zweiter Zehnter bzw. dessen Geldwert in Jerusalem zu verzehren; der Weinberg im vierten Jahr; Wegschaffung (bi'ur) des Zehnten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.9 Traktat Challa („Erstlingskuchen“, „Teig“) j; 4 Kapitel: Teighebe (Challa): Absonderung der Erstlingsgabe vom Brotteig, nur in Israel geboten, und nur, wenn sich das ganze Volk dort eingestellt hat. Wurde aber bereits auch im Ausland befolgt, damit es nicht in Vergessenheit gerät. Die Challa wird nach dem Kneten vom Teig abgesondert. Sie besteht nur aus dem Teig einer der fünf Getreidesorten und Wasser. Die Mindestmenge, von der man eine Challa absondern muss, beträgt etwa 1.700 Gramm. Dazu spricht man eine Benediktion. Ist die Teigmenge geringer, aber mindestens 1.200 Gramm, sondert man zwar Challa ab, spricht aber in diesem Fall keine Benediktion. Die heute abgesonderte Menge entspricht der Größe einer Olive. Sie wird im Allgemeinen verbrannt. Am Schabbat und an Feiertagen wird keine Challa abgesondert. Die Absonderung der Challa ist eine Pflicht der Hausfrau. In Bäckereien, Konditoreien und öffentlichen Küchen muss ein Mann diese Aufgabe übernehmen, wenn es im ganzen Betrieb keine Frau gibt. Das Gebot über die Absonderung der Challa ist eines von drei Geboten, die nur für Frauen gelten (1. Absonderung der Challa, 2. die Nida und 3. das Lichteranzünden am Sabbatabend)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.10 Traktat Orla („Vorhaut“, „Unbeschnittenes“) j; 3 Kapitel: „Vorhaut“ der Bäume, Baumbeschneidung, über dreijährige Schonzeit für Baumfrüchte etc. ()


title: Liste der Mischnatraktate

text: 1.11 Traktat Bikkurim („Erstlinge“) j; 3 Kapitel: Darbringung der Erstlingsfrüchte an Schawuot; viele Mischna- und Talmudtexte fügen ein 4. Kapitel an über den Zwitter (androgynos)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.1 Traktat Schabbat (Schabbat, Sabbat = „Ruhe“, „Pause“) bj*; umfasst 24 Kapitel, Vorschriften zum Schabbat


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.2 Traktat Eruvin („Vermischungen“) bj; 10 Kapitel: Schabbatbereiche, Schabbatgrenzen, handelt vom Eruv, (hebr. „Vereinigung“), eine Konstruktion zur Erleichterung der strengen Sabbatbestimmungen; z. B. theoretische Verbindung der privaten mit den öffentlichen Bereichen von Haus und Hof, um innerhalb eines ganzen Stadtgebietes das Tragen von Gegenständen – sonst nur im Hause erlaubt – zu ermöglichen; durch Ablegen von Speise am Ende des Sabbatwegs (2000 Ellen) gründet man einen „Wohnsitz“, von dem aus man einen weiteren Sabbatweg gehen darf; durch die fiktive Vermischung der Höfe darf man von einem Privatbereich in einen anderen tragen, nachdem in einer der Wohnungen eine aus gemeinsamen Beiträgen hergestellte Speise deponiert worden ist


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.3 Traktat Psachim („Pesachlämmer“, „Pesachopfer“) bj; 10 Kapitel: handelt vom Pessach u. vom Pesachopfer; Wegschaffen des Sauerteigs; Zubereitung der ungesäuerten Brote; die bitteren Kräuter; am Rüsttag erlaubte Arbeiten; Schlachtung des Pesachlammes und seine Zubereitung; Ordnung des Pessachmahles etc.; Fol. 49 a f. verächtliche Betrachtungen über das „gemeine Volk“


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.4 Traktat Schqalim („Schekel“, „Steuern“) j; 8 Kapitel: über die Tempelsteuer (halber Schekel) zur Unterhaltung des Heiligtums (2. Tempel); Opferbüchsen im Tempel, Bundeslade, Reinigung des Tempelvorhangs, Kostbarkeit des Vorhangs vor dem Heiligtum; dieser Traktat enthält nur im T. Jeruschalmi eine Gemarah


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.5 Traktat Joma (aramäisch „der Tag“ = Versöhnungstag) bj; 8 Kapitel: handelt vom Jom Kippur; Vorbereitung des Hohenpriesters; Auslosung der beiden Böcke; drei Sündenbekenntnisse des Hohenpriesters und sein dreimaliges Eintreten in das Allerheiligste; Verbote für den Versöhnungstag; wodurch versöhnt wird: Sündopfer, Schuldopfer, Tod, Versöhnungstag, Buße


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.6 Traktat Sukka („Laubhütte“, auch Plural: Sukkot) bj; umfasst 5 Kapitel: über die Laubhütte und das Laubhüttenfest; Herstellung und Beschaffenheit der Festhütte; vom Essen und Schlafen in ihr; der Feststrauß, Lulav, Etrog; das Wasserschöpfen; die 24 Priesterabteilungen, ihre Arbeit bei den Opfern, ihr Anteil an den Opferstücken und Schaubroten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.7 Traktat Betza bzw. Jom tov („Ei“, nach dem Anfangswort; (seltener) Jom tob, Festtag, genannt) bj; umfasst 5 Kapitel: über Arbeit am Schabbat und Festtag, über Sabbatspeise; Kauf von Lebensmitteln an Festtagen, Beförderung von Nahrungsmitteln, Verbot, Feuer zu machen usw.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.8 Traktat Rosch ha-Schana (Neujahr, Neujahrsfest) bj: 4 Kapitel; 4 × Neujahr: Nissan, Elul, Tischri, Schwat; Bezeugung und Heiligung des Neumonds, Schofarblasen; Ordnung der Lobsprüche am Neujahrsfest: zehn Malkhijjot, Bibelverse, in denen das Königreich Gottes erwähnt wird; zehn Zikhronot, Bibelverse über das Gedenken Gottes; zehn Schofarot, Verse, in denen der Schofar erwähnt wird


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.9 Traktat Ta’anit oder Taʿanijot („Kasteiung“, „Fasten“ / auch Plural Taanijot) bj; 4 Kapitel: Fasten, Fasttag, Fastenvorschriften u. ä.; wann beginnt man um Regen zu beten, wann um Regen zu fasten? Die siebentägigen Fasten und die dazugehörigen Gebete; an welchen Tagen kein Fasten; wann wird sonst noch gefastet; Choni der Kreiszieher (berühmte Anekdote, Choni zieht einen Kreis auf der Erde, stellt sich hinein und schwört, nicht mehr aus diesem Kreis zu weichen, bis Regen fällt, der dann auch kommt: erst zu wenig, dann zu viel, dann die richtige Menge ...); wann bricht man bei beginnendem Regen das Fasten ab; regelmäßige Gedenktage: 17. Tammuz, 9. Ab, 15. Ab


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.10 Traktat Megilla („Buchrolle“) bj; 4 Kapitel: Estherrolle, Schriftrollen, Schriftlesung, über die Vorlesung der Megillat Esther zu Purim, Details zum Purim-Fest und über die Auslegung der Esther-Rolle; vom Verkauf heiliger Sachen; welche Texte dürfen nicht öffentlich vorgelesen, welche dürfen nicht übersetzt werden


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.11 Traktat Moʿed Qatan („Halbfeiertag“) bj; 3 Kapitel, qatan, klein, unterscheidet den Traktat Moed von der gleichnamigen Ordnung, manchmal nach dem Anfangswort auch Maschqin genannt, „man bewässert“; über die Zwischenfeiertage, Tage zwischen dem 1. und 7. Tag des Pesach- bzw. zwischen dem 1. und 8. Tag des Sukkotfestes, an denen bestimmte Arbeiten erlaubt sind. Der Traktat enthält als eine Seltenheit die wenigen poetischen Texte, die uns die Talmudim überliefert haben: verschiedene Trauerlieder profaner Natur.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 2.12 Traktat Chagiga („Festfeier“, „Festopfer“) bj; 3 Kapitel: die drei Wallfahrtsfeste, behandelt die Hauptpflichten an den drei Hauptfesten (schalosch regalim) Pessach, Schawuot und Sukkot (die zur Zeit des Tempelbestandes von ganz Israel in Jerusalem begangen wurden); Zwei biblische Kapitel, über die man nicht jeden belehrt: Schöpfungsgeschichte und Vision des Ezechiel; Meinungsunterschiede hinsichtlich der Smicha; die rituelle Händewaschung; 7 Stufen der Reinheit und Reinheitsvorschriften


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.1 Traktat Jevamot („Schwägerinnen“, auch vokalisiert als "Javmut" oder "Jabmut": „Schwägerschaft“; manchmal Naschim genannt: „Frauen“; Gemara; 16 Kapitel): Leviratsehe (Jibbum: gesetzlich vorgeschriebene Ehe einer kinderlosen Witwe mit dem Bruder des verstorbenen Mannes, Dt. 25, Thema der biblischen Tamar- und Ruth-Geschichte; die Leviratsehe konnte durch Chaliza [Ḥaliẓah „Ausziehen“: nämlich des Schuhs] abgelöst werden; diese Zeremonie hat später das Levirat gänzlich ersetzt); Eheverbote; darüber hinaus Aufnahme von Ammonitern und anderen in die Gemeinde; Stellung der Proselyten; Weigerung einer Unmündigen, bei ihrem Ehemann zu bleiben; Bezeugung des Todes eines Ehemannes


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.2 Traktat Ktubbot (Heiratsverträge, Eheurkunden; eigentlich: „das Geschriebene“, „Hochzeitsverschreibungen“) bj; 13 Kapitel: handelt über den Ehevertrag, Kidduschin, formelles Verlöbnis, bei dem der Ehevertrag (ketuba) unterschrieben wird, womit die Frau bereits rechtskräftig verheiratet ist, obwohl sie noch nicht mit dem Mann zusammenleben darf, bevor nicht die Heimführung, die tatsächliche Hochzeit (nissuin) unter der chuppa, stattgefunden hat (vgl. weiter bei Kidduschin, 3. Ordnung, 7. Traktat); Ketubba ist sowohl der Ehevertrag als auch die in ihm der Frau für den Fall der Scheidung oder des Todes des Mannes ausgesetzte Summe; weiter: über die Heirat von Jungfrauen; Strafgeld bei Vergewaltigung eines Mädchens; Pflichten des Manns und der Frau gegeneinander; Besitz der Frau; Erbrecht nach der Frau; Rechte der Witwe


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.3 Traktat Nedarim („Gelübde“) bj; 11 Kapitel: über Gelübde [hierin das „Patriotismus-Gebot“ für den Juden, Staatstreue ist religiöse Vorschrift, ist Gesetz wie von Gott, Nedarim 28b]; Aufhebung von Gelübden; Qorban; vier von vornherein ungültige Gelübde; Notlügen; Deutung von Gelübden; welche Gelübde kann ein Gelehrter erlassen? Wer kann einer Frau oder Tochter die Gelübde aufheben, welche Gelübde?


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.4 Traktat Nasir oder Traktat Nesirut („Nasiräer“) bj; 9 Kapitel, auch: Nezirut, „Nasiräergelübde“: über das Nasiräat, den Nasiräer und sein Gelübde / Asketentum zur Zeit des Tempels; Nasir = „Geweihter“, Nasiräer, der ein freiwilliges Gelübde abgelegt hat, auf eine gewisse Zeit sich des Weines zu enthalten und sein Haupthaar nicht zu scheren, sondern lang wachsen zu lassen (Nu 6); auch über Nasiräergelübde von Frauen und Sklaven


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.5 (auch: 3.6) Traktat Sota („die Ausschweifende“, „untreu Werdende“: die des Ehebruchs verdächtige Frau) bj; 9 Kapitel; Gesetze über den Ehebruch (vgl. Nu. 5); Durchführung des Eifersuchtsordals vor dem großen Gerichtshof; Unterschiede zwischen Israeliten und Priestern in Rechten und Strafen; wann gibt man das „Eifersuchtswasser“ nicht zu trinken? Nur auf hebräisch zu sagende Formeln; Tötung eines Kalbes durch Genickbruch, wenn ein Mörder unbekannt bleibt/nicht gefunden wird (dieser Brauch hörte später mit dem Überhandnehmen der Mordfälle auf); im Anhang: Vorzeichen des Messias


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.6 (auch: 3.5) Traktat Gittin („Scheidebriefe“, „Scheidungsurkunden“) bj; 9 Kapitel: Scheidungsrecht (Ehescheidung, Ausstellung des Get); enthält auch die Geschichte von Kamza und Bar-Kamza zur Veranschaulichung von grundlosem Hass "(ssinat chinam)"; einige Erläuterungen zum Schwerpunktthema: Get, Plural Gittin; Sefer keritut, der Scheidebrief des Mannes an die Frau. Die Frau muss mit der Scheidung einverstanden sein. Sie kann auch Bedingungen in Bezug auf Unterschrift und monatliche Alimentenzahlungen stellen, bevor sie die Scheidungsurkunde akzeptiert. – Aguna = „Angekettete“, eine verlassene Ehefrau, deren Ehemann sich weigert, eine religiöse Scheidung, einen Get, zu gewähren (es gab Fälle, in denen versucht wurde, den Mann durch – teils jahrelange – Haft zum Einverständnis mit der Scheidung zu zwingen). Die „Aguna“ darf nach der Halacha nicht wieder heiraten, solange der Tod des Mannes nicht erwiesen ist (ein großes Problem, z. B. bei im Kriege Verschollenen). Eine religiöse Scheidung gibt es nur mit Zustimmung des Ehemannes. Frauen ohne Get (Scheidebrief) sind aus religiöser Sicht trotz ziviler Scheidung nach wie vor an ihren Ehemann gebunden. Sie können innerhalb der Orthodoxie nicht wieder heiraten, und wenn sie es außerhalb tun, werden etwaige Kinder aus dieser Ehe nicht als legitim anerkannt. Männer können dagegen erneut heiraten, ohne dass ihnen oder möglichem Nachwuchs Konsequenzen drohen. – Mamser, Mamserim: Nachkomme(n) aus einer halachisch verbotenen Beziehung, etwa aus bestimmten blutsverwandten Beziehungen, oder das außereheliche (nicht das uneheliche) Kind einer jüdischen Frau mit einem Juden. Mamser gelten zwar als Juden, sind auch in allen rechtlichen Belangen gleichberechtigt, dürfen aber keinen Juden untadeliger Herkunft, sondern nur andere Mamser oder aber Proselyten heiraten. Auch ihre Kinder und Kindeskinder gelten für immer als Mamserim.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 3.7 Traktat Qidduschin („Antrauung“, „Verlöbnis“; wörtlich: „Heiligungen“) bj; 4 Kapitel: behandelt die Antrauung/Verlöbnis und andere Ehefragen


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.1 Traktat Bava qamma („erste Pforte“, „erstes Tor“ [des ursprünglich einheitlichen Traktats Nesiqin mit 30 Kapiteln]) bj; die drei „Pforten“ / Bavot bildeten nur einen, gleichfalls wie die Ordnung Neziqin genannten Traktat; nur wegen seiner Größe ist der Traktat schon in talmudischer Zeit dreigeteilt worden, und zwar rein mechanisch in drei „Pforten“ zu je zehn Kapiteln ohne Rücksicht auf dadurch getrenntes Zusammengehöriges; Baba qamma umfasst 10 Kapitel: Schadensrecht einschl. Diebstahl, Raub, Körperverletzung, Beschädigung durch den stoßenden Ochsen, die nicht zugedeckte Grube, durch Abweiden und Feuer; Abschätzung des Schadens, Ersatz; bedenklicher Ankauf; Abfälle, die dem Fabrikanten bzw. dem Handwerker gehören


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.2 Traktat Bava meziʿa („mittlere Pforte“, „mittleres Tor“) bj; 10 Kapitel: Fundrecht, Anvertrautes, Kauf, Verkauf, Miete, Darlehen; Pfandnehmen; Lohnforderungen; Ansprüche, die sich aus dem Einsturz eines Baus ergeben etc.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.3 Traktat Bava batra („letzte Pforte“, „letztes Tor“) bj; 10 Kapitel: Besitzteilungsfragen, Erbschaftsrecht, Ersitzung (chazaqa); Mobilien, Immobilien (Nutzen, Verkaufen, Messen von Grundstücken), Ausstellung von Urkunden; Bürgschaft; Geschenke bei der Hochzeit; enthält auch einen Traktat über Wunder und Visionen (bT 73a-75b)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.4 Traktat Sanhedrin (aus griech. synhedrion, „Gerichtshof“) bj; 10 Kapitel: Strafrecht und Gerichtswesen, Grundsätze des Glaubens; Gericht von drei Männern; kleiner Sanhedrin von 23 Mitgliedern, großer Sanhedrin von 71 Mitgliedern; Auswahl der Schiedsrichter; Zeugenschaft; wer kann weder Richter noch Zeuge sein; Unterschied zwischen Zivil- und Kriminalprozessen; Arten der Todesstrafe; der ungehorsame Sohn; der Einbrecher; der Rückfällige; Hinrichtung ohne Urteil; wer hat keinen Anteil an der kommenden Welt; der widerspenstige Lehrer (zaqen mamre) und der falsche Prophet.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.6 Traktat Schvuʿot („Schwüre“, „Eide“) bj; 8 Kapitel: über das Schwören, Wichtigkeit des Eides und seine Diskussion, Arten der Eide; vier Arten der Hüter (mit oder ohne Lohn, Entlehner, Mieter)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.7 Traktat Edujot („Zeugnisse“, „Bekundungen“); 8 Kapitel: Zeugenschaft, 100 Sätze älterer Autoritäten / Zeugnisse späterer Lehrer über die Sätze früherer Meister, auch Bechirta, „Auswahl“, genannt; außerdem 40 Fälle, in denen die Schammaiten erleichtern, die Hilleliten erschweren (die meisten Sätze stehen in der Mischna noch an anderer Stelle gemäß der Sachordnung)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.8 Traktat Avoda sara („Götzendienst“) bj; 5 Kapitel: Fremdkult, (Fernhalten vom) Götzendienst, Absonderung vom griechisch-römischen Heidentum, Umgang mit Götzendienern


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.9 Traktat Avot („[Sprüche der] Väter“); 5 Kapitel: Der Traktat Abot, zu dem es eine Parallelsammlung in den kleinen Talmud-Traktaten gibt (die Abot de Rabbi Natan), enthält zu Beginn die tannaitische Traditionskette von Mosche an bis zum Ende der tannaitischen Zeit und im Übrigen Wahlsprüche und Maximen der Schriftgelehrten und Tannaiten, gehört sachlich also nicht in diese Rechtssammlung; er ist in der Tat erst später (um 300?) eingefügt worden; wurde dann oft im Sinne der jeweiligen Tendenzen in der jüdischen Ethik kommentiert; enthält große Weisheit; viel gelesen; volkstümlichstes Stück der Mischna; Bestandteil der Liturgie; als einziger Mischna-Traktat rein haggadisch


title: Liste der Mischnatraktate

text: 4.10 Traktat Horajot („Lehren“, „Entscheidungen“) bj; 3 Kapitel: irrtümliche Entscheidungen (der Gerichtshöfe), Korrekturen der Urteile und ihre Sühne


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.1 Traktat Svachim („Opferschlachtung“, Schlachtopfer, Gesetze zu den Tieropfern) b; 14 Kapitel; über die erforderliche Intention; wodurch ein Schlachtopfer untauglich wird und bei welchen Versehen es trotzdem tauglich bleibt; Blutsprengen, Vogelopfer, Vorrang von bestimmten Opfern gegenüber anderen; Reinigung der Gefäße; Anteil der Priester an den Opfern; Verbrennung von Stieren und Böcken; Geschichte der Opferstätten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.2 Traktat Menachot („Mehlopfer“, eigentlich „Gabe, Geschenk“) b; Vorschriften über die aus Mehl zubereiteten Opfer an den Tempel und die zumeist mit ihnen verbundenen Weinopfer, 13 Kapitel.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.3 Traktat Chullin („Profanes“ = profane Schlachtung): Schächtvorschriften, Speisevorschriften b; 12 Kapitel; Schechita; reine und unreine Tiere; nicht Fleisch in Milch kochen; Abgaben von Geschlachtetem an die Priester; Erstlinge von der Schafschur; Gesetz vom Vogelnest


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.4 Traktat Bechorot („Erstgeburten“) b; 9 Kapitel; Gesetze über die (männlichen) Erstgeburten von Vieh und Menschen.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.5 Traktat Arachin („Schätzungswert“) b; 9 Kapitel; Schätzungen von (dem Tempel) gelobten Werten; Verpflichtung des Erben; Pfändung, wenn das Äquivalent nicht bezahlt wird; Lösung des ererbten, erkauften oder verkauften Ackers; ummauerte Städte.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.6 Traktat Tmura („Vertauschung“ bzw. Temurot, „Vertauschungen“) b; 7 Kapitel; über Ersatzleistungen, Opfertiere bzw. den Umtausch derselben (Lev. 27,10)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.7 Traktat Kritut oder Kretot („Ausrottungen“, „Abtrennungen“) b; 6 Kapitel: behandelt die göttliche Strafe des Karet (Ausrottung), die auf vorsätzliche Verletzung der religiösen und ethischen Grundgebote steht (Sabbatentweihung, Unzucht u. a.; insges. 36 verschiedene Übertretungsfälle, wobei Vorsatz erforderlich ist); die Strafe wird als im Alter von 20–50 Jahren erfolgender „natürlicher“ Tod ohne Nachkommen gedeutet.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.8 Traktat Meʿila („Veruntreuung“, „Vergreifen“ [am Geheiligten]) b; 6 Kapitel Veruntreuung des Geheiligten, von Tempeleigentum; Sakrileg


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.9 Traktat Tamid („beständig“, „täglich“): das ständige [2 × täglich] Opfer; 7, ursprünglich 6 Kapitel (spätere Unterteilung von Kapitel 6) b*; Nachtwache der Priester im Heiligtum; das Aufräumen des Altars; die verschiedenen Aufgaben der Priester; die Darbringung des Opferlamms; das Morgengebet; das Räucheropfer; der Hohepriester beim Opferdienst; der Priestersegen und die Gesänge der Leviten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.10 Traktat Middot („Maße“); 5 Kapitel: behandelt Maße und Einrichtung des Tempels zu Jerusalem und seiner Geräte; keine Gemarah


title: Liste der Mischnatraktate

text: 5.11 Traktat Qinnim („Nester“, „Vogelnester“); 3 Kapitel: über das Opfern von Tauben (Lev. 12,8 u.ö.), die arme Wöchnerinnen und Arme überhaupt bei bestimmten Verfehlungen darbringen und das auch als freiwilliges Brandopfer möglich ist; Komplikationen, wenn Vögel, die verschiedenen Personen oder zu verschiedenen Opferarten gehören, durcheinandergeraten


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.1 Traktat Kelim („Geräte“); 30 Kapitel: über die rituelle Unreinheit der Gegenstände des täglichen Gebrauchs (Geräte, Gefäße etc.)


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.2 Traktat Ohalot („Zelte“), auch: Ahilot („Bezeltungen“), 18 Kapitel: über die Verunreinigung von Räumen, Verunreinigung durch Berührung eines Leichnams (bzw. Verunreinigung von Personen und Dingen, die sich mit dem Leichnam unter einem Dach / im selben „Zelt“ befinden); welche Öffnungen hindern bzw. fördern das Vordringen der Unreinheit? Auffinden von Leichnamen; Gebeinstätten; Häuser von Heiden


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.3 Traktat Negaʿim („Plagen“); 14 Kapitel: handelt von der Plage des Aussatzes = Hautkrankheiten; Aussatz bei Menschen, Kleidern, Häusern


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.5 Traktat Toharot („Reinheiten“), euphemistisch für: Unreinheiten; umfasst 10 Kapitel: leichte Verunreinigungen bis Sonnenuntergang; nicht rituell geschlachtete Tiere (nebela); Grade der Verunreinigung durch Berührung von Unreinem; zweifelhafte Unreinheit; Verunreinigung durch Flüssigkeiten; Verunreinigung von Öl und Wein beim Pressen und Keltern


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.6 Traktat Mikwa'ot („Tauchbäder“); 10 Kapitel: Tauchbäder, rituelle Waschungen, über Bad und Mikwe (Tauchbad). Eine Mikwe darf nur „lebendes“ (= quellendes = Fluss-) oder in Gruben gesammeltes Regen-Wasser enthalten und muss mindestens 3 Kubik-Ellen = ca. 800 Liter Wasser umfassen; Mikwe dient auch zum Eintauchen neuer Gefäße vor dem Gebrauch.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.7 Traktat Nidda („die Menstruierende“, „Unreinheit der Frau“) bj*: über Menstruation und Blutfluss, behandelt die Reinigungsvorschriften für die Frau.


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.8 Traktat Machschirin („Geeignetes“, „geeignet“, nämlich: unrein zu machen; umfasst 6 Kapitel): Verunreinigung durch Flüssigkeiten; auch: Maschkin / Maschqin („Flüssigkeiten“) genannt: nach Befeuchtung mit einer von sieben Flüssigkeiten können trockene Nahrungsmittel durch Berührung mit etwas Unreinem unrein werden


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.9 Traktat Zabim („Die mit Samenfluss behafteten“): Ausflussbehaftete (m. + w.), über die Bestimmungen Lev. 15; umfasst 5 Kapitel; vom Zählen der sieben reinen Tage, bis der Zab wieder als rein gilt; Fragen bei der Prüfung des Ausflusses; Verunreinigung durch einen Zab (mit unreinem Ausfluss Behafteter); Vergleich mit verschiedenen Arten von Unreinheiten; Aufzählung der Dinge, die Hebe untauglich (pasul) machen


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.10 Traktat Tvul jom („gebadet / untergetaucht [aber unrein] auf Tageszeit“; „der am selben Tag ein Tauchbad genommen hat“); 4 Kapitel: Status eines Gereinigten zwischen Tauchbad und Sonnenuntergang (so lange ist er unrein); Profanes darf er berühren; Hebe, Challa und Geheiligtes macht er jedoch untauglich / pasul, wenn auch nicht unrein; wie wirkt sich die Berührung eines Teils auf das Ganze aus?


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.11 Traktat Jadajim („Hände“); 4 Kapitel: Unreinheit der Hände, rituelle Unreinheit, die auf die Hände begrenzt ist; Händereinigung; wodurch werden die Hände verunreinigt? Schriften, die die Hände unrein machen, d. h. zum biblischen Kanon gehören: Debatte über Hoheslied und Kohelet; das Aramäische in Esra und Daniel; Unterschiede zwischen Pharisäern und Sadduzäern


title: Liste der Mischnatraktate

text: 6.12 Traktat Ukzin oder Ukzim („Stengel“, „Stiele“ [der Frucht]); 3 Kapitel: das Unreinwerden von Nebenprodukten bzw. Abfallprodukten bei Früchten; Stiele, Schalen und Kerne, die Unreinheit übertragen können


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die Geschichte des Skatspiels begann zu Anfang des 19. Jahrhunderts in Thüringen. Das Spiel verbreitete sich seitdem schnell im deutschen Sprachraum und gehört heute zu den populärsten Kartenspielen in Deutschland.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die Frühgeschichte des Skatspieles ist nicht vollständig erforscht. Viele Anekdoten über die Anfänge können nicht belegt werden und sind eher als Legenden zu werten.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Als gesichert gilt, dass das Spiel zwischen 1810 und 1817 in der thüringischen Stadt Altenburg aus älteren Kartenspielen entwickelt wurde.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Vom L’Hombre und dessen vereinfachter Version Deutsches Solo wurde das Reizen übernommen, vom Tarock das Konzept der zwei weggelegten Karten. Doppelkopf gehört nicht zu den Vorläufern, sondern ist wie Skat eine Weiterentwicklung des Schafkopf.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Als die ersten Skatspieler und „Erfinder“ des Spieles gelten die Altenburger Honoratioren Gymnasialprofessor Johann Friedrich Ludwig Hempel (1773–1849), Medizinalrat Dr. Hans Carl Leopold Schuderoff, Hofadvokat und Notar Friedrich Ferdinand Hempel (1778–1836), Ratsherr Carl Christian Adam Neefe (1774–1821) und Kanzler Hans Carl Leopold von der Gabelentz (1778–1831). Ein weiterer Teilnehmer der Spielrunden war der bekannte Verleger Friedrich Arnold Brockhaus.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die Spielabrechnungen des Herrn von der Gabelentz sind erhalten und befinden sich im Thüringischen Staatsarchiv Altenburg. In der Kladde führte er von 1798 bis 1829 detailliert seine Spielschulden und Gewinne auf, so dass bis heute seine Spielergebnisse nachvollziehbar sind. Am 4. September 1813 tauchte zum ersten Mal der Begriff "Scat" in dieser Abrechnung auf. Eine weitere belegbare schriftliche Erwähnung für das neue Spiel findet sich in einem Beitrag über Osterländische Spiele in der in Altenburg am 25. Juli 1818 erschienenen Ausgabe Nr. 30 der Wochenschrift „Osterländische Blätter“ unter der Überschrift „Das Skadspiel“.


title: Geschichte des Skatspiels

text: In den folgenden Jahren fand das Spiel insbesondere unter den Studenten der thüringischen und sächsischen Universitäten immer mehr Verbreitung und war bald in großen Teilen des deutschen Sprachraums populär.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Obwohl Johann Friedrich Ludwig Hempel 1848, kurz vor seinem Tod, das erste Regelbüchlein über das Skatspiel, "Das Scatspiel: Nebst zwei Liedern", veröffentlichte, bildeten sich immer mehr Abarten und regionale Besonderheiten des Spieles heraus. 1864 gründete sich in Bremen die „Skatia von 1864 zu Bremen“, die der älteste Skatclub Bremens und der älteste bekannte Skatverein Deutschlands ist.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Wegen der schlechten wirtschaftlichen Verhältnisse und der politischen Unfreiheit in vielen deutschen Staaten war Deutschland im 19. Jahrhundert ein klassisches Auswanderungsland. Viele Emigranten nahmen das Spiel in ihre neue Heimat mit.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Die ersten 70 Jahre waren eine Erfolgsgeschichte. Das Spiel verbreitete sich und gewann immer mehr Anhänger aus allen gesellschaftlichen Schichten, litt aber unter einem Wirrwarr an regionalen Sonderregeln. Es bestand die Gefahr, dass Skat in viele neue Spiele zerfallen würde.


title: Geschichte des Skatspiels

text: In den 1870ern begannen entscheidende neue Bewegungen, die dazu führten, dass die Regeln vereinheitlicht und später auch vereinfacht wurden. Die Gründung des Kaiserreiches beschleunigte diesen Prozess in vielerlei Hinsicht. In der boomenden Gründerzeit konnte sich das Spiel ohne die Schranken der bisherigen Grenzen deutschlandweit verbreiten, wodurch allerdings auch der Wildwuchs gefördert wurde. In den rasant wachsenden Städten und den riesigen Fabriken trafen viele Menschen aus den verschiedensten Teilen des Reiches zusammen und traten in sozialen Kontakt.


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text: Außerdem konnten im Einheitsstaat überregionale Spielerverbände gebildet werden, was letztlich in der Gründung des Deutschen Skatverbandes mündete.


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text: Im Jahre 1884 veröffentlichte Freiherr von Hirschfeld ein "Illustriertes Scatbuch". Ein Jahr später folgte das Regelwerk "Illustriertes Lehrbuch des Scatspiels" vom Amtsgerichtsrat Karl Buhle. Anlässlich einer Industriemesse in Altenburg wurde 1886 ein großes Skatturnier ausgetragen. Die Veranstaltung führte zum ersten Skatkongress. Ungefähr tausend Teilnehmer beschlossen die "Allgemeine Deutsche Skatordnung", die auf dem oben erwähnten Buch von Karl Buhle basierte. Zu diesem Zeitpunkt gab es zwei grundsätzlich verschiedene Spielmethoden. Die eine Variante wurde als "Altenburger Farbenreizen" und die andere als "Leipziger Zahlenreizen" bezeichnet. Die Teilnehmer des ersten Skatkongresses konnten sich nicht auf einen tragbaren Kompromiss zwischen den beiden Spielarten einigen, weshalb es zu keiner Gründung eines Verbandes kam. Der zweite Skatkongress scheiterte ebenfalls an diesem Problem.


title: Geschichte des Skatspiels

text: Am 12. März 1899 wurde in Halle (Saale) auf dem Dritten Skatkongress der Deutsche Skatverband gegründet. Die Teilnehmer konnten sich immer noch nicht auf eine endgültige Spielvariante einigen. Das Farbenreizen wurde zwar zur offiziellen Spielart erklärt, das Zahlenreizen aber weiterhin erlaubt. Der Kongress wählte Altenburg als Hauptsitz des Verbandes. – Wie aus einer Anzeige zu einem großen Skatturnier im November 1902 hervorgeht, legten die Organisatoren vor jedem Spiel die Regeln, das Reizen und die Zählweise wegen fehlender Einheitlichkeit gesondert fest. (Hier: Farben und Zahlen)


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text: Ein Jahr zuvor hatte sich die "Nordamerikanische Skatliga" als vergleichbarer Verband in den USA gegründet. In den USA wurde Skat schon seit mindestens 1876 gespielt.


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text: Bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges folgten sieben weitere Skatkongresse, auf denen weitere Regeln, wie Nullspiele, definiert wurden. Zwei Streitpunkte konnten aber nicht gelöst werden: Das Problem der Reizmethode blieb weiter akut, woran auch ein 1907 ausgeschriebener Preis nichts ändern konnte. Das zweite Problem war, dass sich die aktiven nicht auf ein einheitliches Skatblatt einigte.