title: Husum

text: Von 1512 bis 1521 hatte der Walsroder Bildschnitzer Hans Brüggemann seine Werkstatt in Husum und fertigte von hier aus den Bordesholmer Altar sowie den Engel des verlorengegangenen Tabernakels für die alte Husumer Marienkirche. Vertrieben durch die im Norden immer weiter um sich greifende Reformation, ging Brüggemann 1523 zurück in seine Geburtsstadt Walsrode.


title: Husum

text: Im Jahre 1522, als mit dem Husumer Taler der erste schleswig-holsteinische Taler geprägt wurde, hielt mit den evangelischen Predigten des seit 1514 an der Marienkirche angestellten Predigers Hermann Tast die Reformation Einzug in der Stadt. Sie nahm 1527 offiziell den lutherischen Glauben an. Als eine der ältesten Lateinschulen wurde im selben Jahr die Husumer Gelehrtenschule gegründet, die heutige Hermann-Tast-Schule.


title: Husum

text: Der ab 1544 in den gottorfschen Anteilen des Herzogtums Schleswig regierende Herzog Adolf von Schleswig-Holstein-Gottorf ließ sich ab 1577 als Residenz an der Westküste am Ort eines aufgelassenen Klosters das Schloss vor Husum erbauen.


title: Husum

text: Die Gründung der benachbarten Stadt Friedrichstadt 1621 wirkte sich auf die wirtschaftliche Entwicklung Husums negativ aus. 1634 zerschlug die Burchardiflut die durch Landwirtschaft reich gewordene Insel Alt-Nordstrand. Husum wurde selbst nicht sehr stark getroffen, aber viele Bauern aus der Umgebung, die regelmäßig zum Markt gekommen waren, verloren ihr Leben, viele Überlebende ihren gesamten Besitz. Der wirtschaftliche Höhenflug war vorerst beendet.


title: Husum

text: Im Jahre 1807 wurde die im frühen 15. Jahrhundert erbaute alte gotische Marienkirche am Markt wegen Baufälligkeit abgerissen. Die alte Kirche hatte nach vielen Ausbauten allmählich die Größe einer Domkirche mit einem fast 100 m hohen Turm angenommen. Der Abbruch wurde noch im 20. Jahrhundert als "einer der größten Verluste in der Architekturgeschichte Schleswig-Holsteins" angesehen. 1833 wurde die neue Marienkirche, erbaut im Stil des Klassizismus nach Plänen von Christian Frederik Hansen, eingeweiht.


title: Husum

text: Während der Deutschen Revolution 1848/49 gab es wie in weiten Teilen Deutschlands auch im dänischen Husum eine vergleichbare Aktion, den „Butterkrieg“: Der Höker H. Petersen in der Krämerstraße hatte alle verfügbare Butter auf dem Markt aufgekauft, um sie nach Helgoland zu schicken. Dadurch wurde sie knapp und teuer. Die Deicharbeiter am neuen Dockkoogdeich gerieten darüber in Wut und griffen das Geschäft an, wobei Nachbarhäuser beschädigt wurden. Erst eine eilig zusammengestellte Bürgerwehr konnte dem Treiben der mehr oder weniger betrunkenen Arbeiter ein Ende setzen und die Männer verhaften. Im Rathaus wurde Strafgericht über sie gehalten.


title: Husum

text: Nach dem Deutsch-Dänischen Krieg wurde Husum im Jahr 1867 mitsamt den Herzogtümern Schleswig und Holstein Teil der neuen preußischen Provinz Schleswig-Holstein. Die Stadt begann wieder zu wachsen. Dies zeigte sich insbesondere an der Anbindung 1887 an die Marschbahn, durch deren wirtschaftliche Einflussnahme unter anderem einer der größten Viehmärkte Nordeuropas entstand. Dazu erhielt der Nordbahnhof neben dem Bahnbetriebswerk eine große Viehverladeanlage, an der Lebendvieh zu den Schlachthöfen im Süden Schleswig-Holsteins und bis nach Hamburg verladen wurde. 1929 wurden Nordhusum und 1938 Osterhusum sowie Rödemis eingemeindet, allesamt Dorfschaften der Kirchspielslandgemeinde Mildstedt.


title: Husum

text: Im Jahr 1904 wurde am Ort der ersten Seeschleuse, sie stammte aus dem Jahr 1858 und bestand aus einem Flut- sowie einem Ebbetor, eine neue Schleuse mit einer Öffnungsbreite von 12,0 m errichtet. Sie besaß zwei Fluttore und ein Ebbetor.


title: Husum

text: Ein früher Innovationsschub im Bereich der damals noch nicht so genannten erneuerbaren Energien bildete der Bau eines als Flutkraftwerk bezeichneten Gezeitenkraftwerks durch den Hamburger Ingenieur Emil Pein im Jahr 1912. In den ausgedienten Fischzuchtbecken im Porrenkoog wurde eine Versuchsanlage zur Stromproduktion errichtet.


title: Husum

text: In der Zeit zwischen 1935 und 1945 war Husum Standort der Wehrmacht. Die Stadt besaß ein eigenes Wehrmeldeamt und einen Fliegerhorst. Neben dem besagten Fliegerhorst Schauendahl existierte auf dem Gebiet der benachbarten Gemeinde Schwesing der damals noch unvollendete Flugplatz Schwesing, der bis zum Kriegsende als Scheinflugplatz fungieren sollte. Im Fliegerhorst Schauendahl waren vor allem Jagdeinheiten stationiert. Außerdem unterhielt die Kriegsmarine seit 1940 in der Stadt eine Kaserne, die heutige Fliegerhorstkaserne, die seit Ende Juli 1943 als Außenstelle der Marinekriegsschule Mürwik in Flensburg fungierte. Diese Husumer Kriegsschule (Marinekriegsschule Husum) bildete bis Kriegsende Offiziersnachwuchs für die Marineartillerie, Festungspioniere und den Marinenachrichtendienst aus.


title: Husum

text: Zwischen September und Dezember 1944 bestand etwa fünf Kilometer nordöstlich von Husum (im Schwesinger Ortsteil "Engelsburg") das KZ Husum-Schwesing; die Häftlinge wurden beim Bau des Friesenwalls eingesetzt.


title: Husum

text: Zum Ende des Zweiten Weltkrieges wurde Deutschland schrittweise besetzt. Am 4. Mai 1945 unterzeichnete Hans-Georg von Friedeburg im Auftrag des letzten Reichspräsidenten Karl Dönitz, der sich zuvor mit der letzten Reichsregierung in den Sonderbereich Mürwik abgesetzt hatte, die Teilkapitulation der Wehrmacht für Nordwestdeutschland, Dänemark und die Niederlande. Am 5. Mai trat um acht Uhr die Waffenruhe in Kraft. Noch am besagten Tag traf ein britisches Vorauskommando, bestehend aus zwei Soldaten mit einem Funkwagen, in Husum ein. Die beiden Soldaten verhandelten sodann mit dem Seekommandanten Nordfriesland Kapitän zur See Frank Aschmann, dem Bürgermeister und dem Landrat hinsichtlich der Übergabeformalitäten. Am darauffolgenden Tag wurde die Kaserne der Marine an der Flensburger Chaussee, die heutige Fliegerhorstkaserne, den Briten zur Stationierung ihrer Soldaten übergeben.


title: Husum

text: Im Jahr 1960 wurde etwa 300 m westlich der Schleuse von 1904 eine neue Schleuse und ein neues Hafenschöpfwerk errichtet. Die neue Schleuse hatte eine Durchfahrtsbreite von nunmehr 13,20 m. Nachdem 1973 Schleuse und Schöpfwerk getauscht wurden das alte Hafenschöpfwerk 1973 demontiert und die neue Seeschleuse mit einer Durchfahrtsbreite von 22 m errichtet. Auch die Fahrrinne im Hafen wurde auf die Südseite verlegt. Die Schleuse erhielt diesmal zwei Fluttore und ein Ebbetor. Nachdem die neue Schleuse betriebsbereit war, wurde im eingeschlossenen Schleusenbereich von 1960 das neue Hafenschöpfwerk eingebaut.


title: Husum

text: Ein markantes Ereignis für die Stadt und deren Bedeutung im Bereich des Tierhandels war die Schließung des Viehmarkts im Jahr 1970. Bis dahin war der Markt zu einem der bundesweit bedeutendsten Umschlagsplätze für lebendes Vieh geworden. Diese Bedeutung war das Ergebnis der in den Marschgebieten Nordfrieslands hervorragenden Weidemast der Tiere. Auf den freigewordenen Flächen am nördlichen Stadtrand wurde in der Folgezeit das Verwaltungsgebäude des damals neu gebildeten Kreises Nordfriesland errichtet. Überbleibsel der Tradition als Marktstandort war die bis vor einigen Jahren existierende Markthalle im südlichen Bereich des Areals.


title: Husum

text: Im Jahr 2010 wurden Reste der Schleuse von 1904 entfernt, wodurch die nautische Tiefe in der Seeschleuse von 4,2 m auf 4,7 m erhöht wurde.


title: Husum

text: Das städtische Bevölkerungswachstum war teilweise das Ergebnis mehrerer Eingemeindungen. Hierzu zählten am 21. März 1929 Nordhusum und am 1. April 1938 die heutigen Ortsteile Rödemis und Osterhusum. Am 1. Januar 2007 schloss sich die bis dahin selbstständige Gemeinde Schobüll dem Nachbarort an.


title: Husum

text: Für die Wahlperiode 2018–2023 wurde Martin Kindl (CDU) zum Bürgervorsteher gewählt. CDU und FDP bilden eine Fraktionsgemeinschaft.


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text: Blasonierung: „In Gold ein roter Palisadenzaun mit offenem Torhaus, dessen rotes Dach mit drei roten Fähnchen an blauen Stangen besteckt ist; in der Toröffnung zwei schreitende, rot gezungte blaue Löwen übereinander.“


title: Husum

text: Das erst als Siegel und später als Wappen verwendete Bild stammt aus dem späten Mittelalter. Der Palisadenzaun deutet wahrscheinlich auf das 1465 verliehene Befestigungsrecht hin. Im Zentrum des Wappens stehen (toröffnend) die Schleswigschen Löwen.


title: Husum

text: Husum führt seit 2008 im Rahmen einer Verwaltungsgemeinschaft die Verwaltungsgeschäfte des Amtes Pellworm.


title: Husum

text: Zu Ehren der jeweiligen Städtepartnerschaften wurden nach Kidderminster, Heiligenstadt und Schönlanke Straßen benannt (Kidderminster-Ring, Heiligenstädter bzw. Schönlanker Straße). Zudem wurde die Straßenbrücke über die Au am ZOB auf den Namen "Kidderminsterbrücke" getauft.


title: Husum

text: Den Kern der Museumslandschaft in Husum bilden die im Museumsverbund Nordfriesland gemeinsam verwalteten Museen: das Nordfriesische Museum. Nissenhaus Husum im "Ludwig-Nissen-Haus", das Ostenfelder Bauernhaus und das Museum im Schloss vor Husum. Ergänzt wird das Angebot durch das Theodor-Storm-Haus in der Wasserreihe und das Schiffahrtsmuseum Nordfriesland. Kleinere Ausstellungen befinden sich im Pole-Poppenspäler-Museum und im Weihnachtshaus Husum.


title: Husum

text: Das "NordseeMuseum Husum" dokumentiert Fundstücke aus dem Watt, gibt Informationen zum Küstenschutz, dem Alltag auf den Halligen und zur Lebenskultur der Nordfriesen. Ferner findet der Besucher eine Dokumentation über die untergegangene Siedlung Rungholt.


title: Husum

text: Das "Theodor-Storm-Haus" präsentiert als Ausstellung die zum Teil im Original erhaltenen Räumlichkeiten des Dichters und seine Werke. Es war das Wohnhaus von Theodor Storm zwischen 1866 und 1880, in dem er mehrere Novellen verfasste.


title: Husum

text: Das "Schiffahrtsmuseum Nordfriesland" zeigt Schiffe und Modelle vom Mittelalter bis heute und vermittelt Einblicke in das Leben mit und auf der See. Die Hauptattraktion ist das Wrack eines friesischen Frachtenseglers aus dem 17. Jahrhundert. Dieses wurde 1994 im Watt vor der Gemeinde Uelvesbüll freigelegt, anschließend zwei Jahre in einer Zuckerlösung konserviert und danach in die Ausstellung verbracht. Auf einer historischen Slipanlage am Binnenhafen liegt der Tonnenleger "Hildegard" von 1907.


title: Husum

text: Im "Pole-Poppenspäler-Museum" wird das Figurentheater thematisiert. Es hat seinen Sitz im Schloss vor Husum und wird vom "Pole-Poppenspäler-Förderkreis e. V." betrieben, der auch das alljährlich im September stattfindende Internationale Figurentheater Festival "Pole-Poppenspäler-Tage Husum" ausrichtet.


title: Husum

text: Das "Weihnachtshaus Husum" zeigt in einem gründerzeitlichen Kulturdenkmal ein Weihnachtsmuseum (Sammlung Alix Paulsen) und einen historischen Laden von 1890.


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text: "Das kleine Museum" zeigte bis 2013 Bilder der 1920 im ostpreußischen Gilge geborenen und 1996 in Groß-Nordsee verstorbenen Malerin Helene Dauter.


title: Husum

text: Architektonische Sehenswürdigkeiten in Husum sind unter anderem das Schloss vor Husum mit seinem "Torhaus", der Marktplatz mit der Marienkirche, dem Asmussen-Woldsen-Denkmal und dem Alten Rathaus, der Binnenhafen sowie die Gasse Wasserreihe. Ergänzt wird dieses Ensemble durch den 1902 errichteten Husumer Wasserturm.


title: Husum

text: Das Schloss vor Husum wurde von Herzog Adolf von Schleswig-Holstein-Gottorf 1577–1582 erbaut. Im 17. Jahrhundert diente es vor allem als Witwensitz des Herzoghauses. 1750/51 wurde es umgestaltet.


title: Husum

text: Auf dem Marktplatz befindet sich das von Adolf Brütt gestaltete Asmussen-Woldsen-Denkmal in Form eines Brunnens, das nach zwei Wohltätern der Stadt, August Friedrich Woldsen und dessen Cousine Anna Catharina Asmussen, benannt ist. Das Denkmal wird volkstümlich als „Tine-Brunnen“ bezeichnet. Es wird durch eine Bronzeskulptur geschmückt, die eine junge Fischersfrau mit Kopftuch, in Holzschuhen und mit Ruder in der rechten Hand darstellt. Der „Tine-Brunnen“ gilt als Wahrzeichen der Stadt Husum.


title: Husum

text: Am östlichen Rand des Marktplatzes befindet sich die Marienkirche. Sie wurde in ihrer heutigen Gestalt im Jahr 1833 vollendet. Die Entwürfe stammen vom Architekten und dänischen Staatsbaumeister Christian Frederik Hansen.


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text: Der Binnenhafen mit der angrenzenden Schiffbrücke ist ein ehemaliger Werfthafen. Er reicht fast bis an den Marktplatz heran. Heute ist er vorwiegend touristisch erschlossen. Das westliche Ende des Hafens bilden die hier querenden, klappbaren Straßen- und Eisenbahnbrücken. Im Binnenhafen befindet sich seit 1978 das Restaurantschiff "Nordertor", gebaut 1936 und damit das älteste schwimmende Restaurantschiff in Deutschland. Außerdem liegen dort einige Freizeitboote, darunter der Traditionssegler "Brittantje", Baujahr 1914, ein in den Niederlanden ursprünglich für die IJsselmeerfischerei gebautes Stahl-Plattbodenschiff. Auf der ehemaligen Slipanlage der bis 1978 dort vorhandenen Werft liegt seit 2002 der ehemalige Tonnenleger "Hildegard". Am Ort der Werft selbst wurde 1988/1989 das neue Rathaus gebaut. 2010 pachtete das Land Schleswig-Holstein den Binnenhafen von der Interessengemeinschaft Husumer Hafen e. V. (IGHH), um ihn zum Anlaufpunkt für Traditions- und Museumsschiffe zu machen. Im Binnenhafen von Husum ist ein Pfahl mit Hochwasser-Marken angebracht, die jedoch „nur“ anzeigen, wie hoch das Wasser theoretisch gestanden hätte, wenn es Schleuse und Deich nicht geben würde.


title: Husum

text: Parallel zur Hafenstraße und in der Verlängerung der Schiffbrücke in der "Wasserreihe", geprägt durch die Nähe zum Binnenhafen und durch ihre kleinen Fischerhäuser, befindet sich das Theodor-Storm-Haus.


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text: Der Husumer Wasserturm wurde viele Jahre für die zentrale Wasserversorgung genutzt. Technisch wurde er 1961 stillgelegt, dient aber noch als Aussichtsturm.


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text: Die größte Parkanlage der Stadt ist der Schlosspark rund um das Schloss vor Husum. Der Husumer Schlosspark wurde 1994 als Gartendenkmal in das Verzeichnis des Denkmalbuchs des Landes Schleswig-Holstein aufgenommen. Jedes Jahr im Frühjahr ist hier die Husumer Krokusblüte – die Blüte von rund fünf Millionen Krokussen – eine weit über die Stadtgrenzen hinaus bekannte Attraktion. Auf der Schlossinsel befindet sich vor den östlichen und westlichen Fassaden des Schlosses seit 2008 des Weiteren der Herzoginnengarten.


title: Husum

text: Jährlich im Februar oder März findet der Husumer Wintermarathon statt. 1972 gegründet, ist er eine der ältesten Marathonveranstaltungen Deutschlands. Zu den Hafentagen im August findet alljährlich mit dem "Hafentagelauf" eine weitere Leichtathletikveranstaltung statt.


title: Husum

text: Für die Reitsportfreunde wird jedes Jahr das "Schimmelreiter-Turnier" im Stadtteil Schobüll durchgeführt. Es wird vom dortigen Reit- und Voltigierverein alljährlich am Wochenende nach Christi Himmelfahrt veranstaltet.


title: Husum

text: Der erfolgreichste Fußballverein ist die aus "Frisia Husum" und dem "Husumer Fußballverein von 1918" zusammengeschlossene Husumer Sportvereinigung. Sie spielte Anfang der 2000er Jahre in der viertklassigen Oberliga. Aktuell spielt sie in der fünftklassigen Oberliga Schleswig-Holstein (Saison 2019/20).


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text: Der "TSV Husum 1875" ist mit rund 1900 Mitgliedern der größte Sportverein in der Stadt und bietet neben Breiten- und Gesundheitssport leistungsorientierte Gruppen. Daneben gibt es den "LAV Husum", der sich auf Ausdauersport und Leichtathletik konzentriert.


title: Husum

text: Der "Golf Club Husumer Bucht e. V." besitzt mit seinem 18-Loch-Platz einen der schwierigsten Kurse Deutschlands.


title: Husum

text: Rollstuhlsport (Rollstuhltanz, Rollstuhltischtennis und Rollstuhlbasketball) gibt es beim RSC (Rollstuhlsportclub) Husum.


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text: Außerdem gibt es in Husum neben weiteren Sportvereinen einen Tauchsportverein, den Tauch-Sport-Club Heuler Husum e. V.


title: Husum

text: Das bedeutendste jährlich stattfindende Volksfest sind die Husumer Hafentage. Im Rahmen des von der "Husumer Werbegemeinschaft" seit Anfang der 1980er Jahre organisierten Stadtfests werden unterschiedliche Aktionen angeboten. Hierzu zählen der sogenannte Hafentagelauf, der Aufbau eines Riesenradfahrgeschäfts auf dem Marktplatz sowie ein Kunsthandwerkermarkt im Schlosshof. Weitere beliebte Aktionen sind das alljährlich wiederkehrende Tauziehen über den Außenhafen, das sogenannte "Open Ship" nach dem Motto "Mok fast in Husum!" und seit 2013 ein Kleinkunstfestival.


title: Husum

text: Jedes Jahr zu Ostern treffen sich viele tausend Motorradfahrer in Husum zu einem Motorradgottesdienst, um gemeinsam das Osterfest zu feiern und in die neue Motorradsaison zu starten.


title: Husum

text: Im Oktober sind die Besucher zu den Husumer Krabbentagen eingeladen. Daneben ist das Krokusblütenfest (zur Husumer Krokusblüte im März/April) mit der Vorstellung der neu gewählten Krokusblütenkönigin von Bedeutung. Ausrichter all dieser Veranstaltungen ist eine Eventgesellschaft. Beim "Nordfriesischen Bauernmarkt", der in der Regel im zweijährigen Rhythmus abgehalten wird, wird den Besuchern die landwirtschaftliche Produktion näher gebracht. Als Veranstalter kooperieren hier der Kreisbauernverband und die Husumer Werbegemeinschaft. Jedes Jahr findet das Kneipenfestival Honky Tonk in Husum statt.


title: Husum

text: Zudem finden weitere regelmäßige Veranstaltungen statt, wie Husumer Fischmarkt, Hafenflohmarkt, Husumer Matjestage, Raritäten der Klaviermusik, "Liedkunst im Schloss vor Husum", Husumer Kulturnacht und Husumer Filmtage. Im zweijährigen Rhythmus findet in Husum das European Minority Film Festival statt. Im Theodor-Schäfer-Berufsbildungswerk werden zudem alljährlich Konzerte des schleswig-holsteinischen Musikfestivals JazzBaltica ausgerichtet. Die "Pole-Poppenspäler-Tage Husum" sind ein Festival von Künstlern aus dem Bereich des Figurentheaters; sie finden wiederkehrend im Spätsommer statt.


title: Husum

text: Mit dem Husumer Speicher ist darüber hinaus ein Kulturzentrum mit regelmäßigen und eigenständig organisierten Veranstaltungen in der Stadt vertreten. Hier traten schon Künstler von Fettes Brot bis John Abercrombie auf. Die bundesweit bekannte Punkband Turbostaat kommt ursprünglich aus Husum und hatte ihren ersten Proberaum im Speicher.


title: Husum

text: Seit den 1930er Jahren ist Husum immer wieder als Ort für Filmaufnahmen ausgewählt worden. Bekannte Produktionen waren unter anderem die 1934 gedrehte Fassung von "Der Schimmelreiter" (Regie: Hans Deppe und Curt Oertel), die Produktion "Befreite Hände" von Hans Schweikart aus dem Jahr 1939 sowie das Drama "Nora" von Harald Braun aus dem Jahr 1944.


title: Husum

text: In den 1950er Jahren wurden in Husum unter anderem "Emil und die Detektive" von Robert A. Stemmle sowie "Alle Wege führen heim" erneut von Hans Deppe und "Ich werde dich auf Händen tragen" von Veit Harlan gedreht. Produktionen seit der Jahrtausendwende waren "Klassentreffen – Mordfall unter Freunden" von Diethard Küster aus dem Jahr 2001, "Mord am Meer" von Matti Geschonneck (2004) sowie "Die Tote vom Deich" ebenfalls von Matti Geschonneck im Jahr 2005. Aus demselben Jahr stammt außerdem "Die Pferdeinsel" von Jens Broecker. Im Jahr 2009 wurde in Husum "2 für alle Fälle – Ein Song für den Mörder" gedreht.


title: Husum

text: Daneben entstanden in Husum häufig Außenaufnahmen für verschiedene Fernsehserien, zum Beispiel für die ARD-Serien "Gegen den Wind" und "Die Strandclique" in den 1990er Jahren sowie die Krankenhausserie "Herzschlag – Das Ärzteteam Nord" (1999 bis 2003). In den 1980er Jahren wurde hier zudem die Fernsehserie "Helga und die Nordlichter" mit Helga Feddersen, Gerda Gmelin und F. J. Fürbringer gedreht. Im Jahr 1985 wurde in den Gebäuden der damaligen Husumer Schiffswerft im Innenhafen ein Teil der Fernsehserie "Das Rätsel der Sandbank" produziert. Ab Juni 2011 wurden für die ARD-Vorabend-Krimiserie "" mit Loretta Stern und Frank Vockroth in den Hauptrollen die Außenaufnahmen in Husum gedreht.


title: Husum

text: Husum ist als Kreisstadt das wirtschaftliche Zentrum Nordfrieslands. Die Stadt ist Mittelzentrum für die Westküste Schleswig-Holsteins mit entsprechenden Bildungs- und Verwaltungseinrichtungen. Im historischen Stadtzentrum rund um den Marktplatz mit der Marienkirche und der "Großstraße" befinden sich zahlreiche Firmen des Handels- und Dienstleistungssektors (unter anderem die Regionaldirektion der Nord-Ostsee Sparkasse, Commerzbank-Filiale sowie Modehaus "CJ Schmidt").


title: Husum

text: Auf dem Marktplatz wird jeden Donnerstag einer der größten Wochenmärkte Schleswig-Holsteins abgehalten.


title: Husum

text: Am ehemaligen Standort des "Husumer Kaufhauses" (ehemals Hertie GmbH, zuvor Karstadt) wird künftig das "Husum Shopping Center" ansässig sein. Die Schließung der örtlichen Hertie-Filiale erfolgte im Jahr 2009, ebenso wie die des Quelle-Technik-Centers. Für beide Immobilien hatten sich Zwischennutzungsmöglichkeiten ergeben.


title: Husum

text: Nachdem am Hertie-Standort zunächst das "Husumer Kaufhaus" seine zwischenzeitliche Geschäftstätigkeit aufgenommen hatte, ist dieses im Sommer 2016 zur Überplanung des mehrere Grundstücke umfassenden Areals zwischen Großstraße, Schloßgang und -straße (inkl. City-Parkhaus am Quickmarkt) zugunsten des Baus eines innerstädtischen Einkaufszentrums durch die Prelios Immobilien Management wieder geschlossen worden.


title: Husum

text: Außerhalb des Innenstadtbereichs haben sich daneben im "Gewerbegebiet Ost" seit den 1980er Jahren weitere Firmen des Handels- und Dienstleistungssektors angesiedelt. Hier befinden sich heute Filialbetriebe verschiedener Heimwerkermärkte (Hagebaumarkt und OBI), des Lebensmitteleinzelhandels und weitere Fachmärkte. Weiterhin gibt es dort eine große Anzahl an kleinen und mittleren Unternehmen unter anderem aus dem Bereich Maschinenbau.


title: Husum

text: Am Außenhafen bestimmen zwei Firmen des Agribusiness (ATR Landhandel und Hauptgenossenschaft Nord) mit ihren Außenstandorten die gewerbliche Wirtschaftsstruktur. Die hohen Silotürme der beiden Firmen prägen die Husumer Silhouette.


title: Husum

text: Als weiteres Standbein ist die Windkraftbranche von besonderer Bedeutung für die Stadt Husum. Das Unternehmen Vestas hat in Husum die zentrale Vertriebsabteilung für Mitteleuropa angesiedelt. Darüber hinaus ist hier eine Forschungs- und Entwicklungsabteilung ansässig.


title: Husum

text: Ergänzt wird dieser Wirtschaftszweig durch die alle zwei Jahre stattfindende Messe HUSUM Wind. Sie ist mit annähernd 25.000 Besuchern (2008) als weltgrößte Messe der Windenergiebranche bekannt.


title: Husum

text: Zu Beginn des 21. Jahrhunderts war geplant, den Hafen zu einem Stützpunkt für den Bau und die Wartung von Offshore-Windparks auszubauen. Die Landesregierung Schleswig-Holsteins entzog dem Projekt nach einem Regierungswechsel im Jahr 2005 die Unterstützung und leitete europäische Fördermittel um. Nach Mitteilung des "Schleswig-Holsteinischen Zeitungsverlages" scheint mittlerweile selbst die Nutzung des Hafens als Service- und Wartungsstandort für Offshore-Windparks bei der Landesregierung keine prioritäre Rolle mehr zu spielen.


title: Husum

text: In Husum ist die Reederei "North Frisian Offshore GmbH" ansässig, die mehrere große Crew Transfer Vessels, darunter die "Seewind 1", zum Verbringen von Arbeitern zu Offshore-Windparks betreibt.


title: Husum

text: Der Tourismus ist ein wichtiger Wirtschaftsfaktor. Am Dockkoog grenzt Husum an den Nationalpark Schleswig-Holsteinisches Wattenmeer. 2009 wurde das Wattenmeer zum UNESCO-Weltnaturerbe ernannt. Rund um den Binnenhafen befindet sich ein Großteil der gastronomischen Betriebe und Souvenirläden. Der Binnenhafen wird zunehmend durch historische Schiffe genutzt.


title: Husum

text: Der Bahnhof Husum ist ein Knotenpunkt des schleswig-holsteinischen Eisenbahnverkehrs. In bzw. in Nähe der Kreisstadt treffen die Bahnstrecken aus Jübek und aus Bad St. Peter-Ording auf die Marschbahn. Im Bahnhof stellen die Linien einen im Nahverkehrsverbund Schleswig-Holstein koordinierten Bahnbetrieb mit einem stündlichen Taktknoten zur Minute 30 her. Der aktuelle Nahverkehrsbetrieb erfolgt auf allen genannten Strecken durch das Unternehmen DB Regio. Der Stundentakt wird von Husum morgens in Richtung Westerland, am späten Nachmittag in der Gegenrichtung, zu einem Halbstundentakt verdichtet.


title: Husum

text: Im Fernverkehr halten auch einzelne Intercity-Züge von DB Fernverkehr in Husum. Die Intercitys werden dabei von Hamburg Dammtor direkt nach Westerland durchgebunden und sind Teil der Linien 26, 27 und 30.


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text: Östlich des Bahnhofsgeländes liegt die historisch als Bahnbetriebswerk Husum bezeichnete "EWG Eisenbahnwerkstatt". Diese ist ein Tochterunternehmen des Verkehrsunternehmens Transdev GmbH. Nachdem die Nord-Ostsee-Bahn, ebenfalls eine Konzerntochter von Transdev, im Rahmen einer Ausschreibung die Eisenbahnverkehrsleistung auf der Marschbahn an die DB Regio weitergegeben hat, werden hier primär die Autotransportzüge des Anbieters RDC Deutschland gewartet.


title: Husum

text: Der öffentliche Personennahverkehr innerhalb der Stadt und zu den benachbarten Gemeinden Hattstedt und Mildstedt ist seit 2019 durch die Marke "HusumBus" des Verkehrsunternehmens Autokraft gekennzeichnet. Er verkehrt tagsüber werktags im Halbstundentakt (Linien innerhalb der Stadt) bzw. Stundentakt (Linien nach Mildstedt und Hattstedt). Alle haben einen gemeinsamen Taktknoten zur Minute 10 (städtische Linien zusätzlich zur Minute 40) an der Haltestelle "Husum ZOB". Hier besteht auch die Verknüpfung mit dem Regionalbusverkehr, der aktuell (Stand 2019) von der Autokraft und dem am Ort ansässigen Busunternehmen Rohde Verkehrsbetriebe durchgeführt wird. Die vom Kreis Nordfriesland ausgeschriebenen und ebenfalls zum Sommer 2019 neu vergebenen Routen verkehren in Richtung Bredstedt/Langenhorn (R120), Flensburg (SchnellBus 150), Nordstrand (R140), Ostenfeld (R145) und Erfde (R149) (am Zielort Umstieg in Richtung Rendsburg).


title: Husum

text: Husum hat einen Tidehafen, in dem vor allem landwirtschaftliche Güter umgeschlagen werden. Die Umschlag- und Lageranlagen der beiden hier ansässigen Landhandelsfirmen dominieren die im Umland sichtbare Silhouette der Stadt. Der Husumer Hafen ist darüber hinaus Standort einer kleinen Krabbenkutterflotte. Der "Landesbetrieb für Küstenschutz, Nationalpark und Meeresschutz" nutzt den Hafen als Stützpunkt für den Küstenschutz. Am inneren Ende des Außenhafens befindet sich ein Yachthafen. Weitere Liegeplätze für Sportboote sind im Binnenhafen zu finden. Dieser wird seit dem Sommer 2010 von der Interessengemeinschaft Husumer Hafen (IGHH) verwaltet. Der Hafen ist Mitglied der Hafen-Kooperation Offshore-Häfen Nordsee SH. Im Jahr 2020 betrug der Güterumschlag 229.000 t, im Vorjahr 2019 waren es noch 242.000 t.


title: Husum

text: Im Westen der Stadt befindet sich die Schleuse zwischen Nordsee und Außenhafen mit angrenzendem Binnenhafen. Die Dimension der Schleusenkammer beträgt 56 m Länge, 24 m Breite und 13 m Höhe. Erbaut wurde die Schleuse 1975 und wird vom Landesbetrieb für Küstenschutz, Nationalpark und Meeresschutz betrieben. Die beiden Ebbe-Tore wiegen jeweils 45 t, die Flut-Tore dagegen jeweils 65 t.


title: Husum

text: Husum liegt am Kreuzungspunkt verschiedener Bundesstraßen. Das Rückgrat bildet dabei die Bundesstraße 5, die in nord-südlicher Richtung östlich um die Stadt herumführt. In diesem Bereich, der Ende der 1980er Jahre errichteten Umgehungsstraße Husum, ist sie als höhenfreie zweispurige Kraftfahrstraße ausgebaut. Sie wird durch die im Stadtzentrum endenden Bundesstraßen B 200 und B 201 gekreuzt. Diese stellen die Verbindung zu den Städten Flensburg und Schleswig sowie zur A 7 her. Die B 5 führt in südlicher Richtung weiter nach Heide und mündet dort direkt in die A 23. In nördlicher Richtung führt sie an die Staatsgrenze bei Tønder (Dänemark).


title: Husum

text: Die Stadt Husum hat im Jahr 2010 eine Radverkehrsstrategie beschlossen, nach der die Infrastruktur für Radverkehr ausgebaut und Schwachstellen im Radwegenetz behoben werden sollen.


title: Husum

text: Husum ist an einige touristische Fahrradfernwege angeschlossen, u. a. an den Nordseeküsten-Radweg (verläuft als EuroVelo-Route 12 einmal um die Nordsee).


title: Husum

text: Der nächstgelegene Verkehrslandeplatz ist der Flugplatz Husum-Schwesing. Er befindet sich 3,8 Kilometer nordöstlich der nordfriesischen Kreisstadt und ist aus einem Teil des Fliegerhorstes Husum der Bundeswehr hervorgegangen.


title: Husum

text: Die Regionalzeitung für Husum und den südlichen Bereich des Kreises Nordfriesland sind die "Husumer Nachrichten". Sie wird vom Schleswig-Holsteinischen Zeitungsverlag mit Sitz in Flensburg herausgegeben. Darüber hinaus ist die Tageszeitung Flensborg Avis mit einer eigenen Lokalredaktion in Husum vertreten. Zudem wird in Husum die "Nordfriesland Palette" wöchentlich verteilt. Das Anzeigenblatt entstand 1973 in Husum und gehört mittlerweile zum Flensburger Kopp & Thomas Verlag. Außerdem verteilt der "Schleswig-Holsteinische Zeitungsverlag" sein Anzeigenblatt "WochenSchau" (Ausgabe für Nordfriesland) wöchentlich in Husum.


title: Husum

text: Ein weiteres Medienorgan ist der Offene Kanal Westküste. Träger des Lokalrundfunks ist der "Offene Kanal Schleswig-Holstein", eine Anstalt öffentlichen Rechts. Der Radiosender sendet unter anderem aus einem Studio in den Räumlichkeiten der Hermann-Tast-Schule.


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text: Husum ist außerdem Sitz der Verlagsgruppe Husum. Daneben wird von der hier ansässigen "MSM Werbeagentur & Verlag GmbH" der Friesenanzeiger herausgegeben.


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text: In Husum ist mit der gleichnamigen Klinik der größte Standort des kreiseigenen Klinikums Nordfriesland ansässig. Dieser befindet sich direkt benachbart an der Nordostecke des Schlossparks am Erichsenweg.


title: Husum

text: Seit dem 1. Januar 2008 ist Husum Sitz des Landesbetriebs für Küstenschutz, Nationalpark und Meeresschutz (LKN). Im selben Gebäude direkt neben dem Bahnhof befindet sich eine Dienststelle des Landesamts für Landwirtschaft, Umwelt und ländliche Räume (LLUR).


title: Husum

text: Husum ist Sitz der Kreisverwaltung des Kreises Nordfriesland, es ist ein Amtsgericht angesiedelt, ebenso wie eine auswärtige Kammer des Arbeitsgerichts Flensburg. Der Bundesnachrichtendienst (BND) betrieb hier bis 2017 unter dem Tarnnamen Bundesstelle für Fernmeldestatistik am Ortsausgang in Richtung Schobüll eine Abhöreinrichtung für den Nachrichtenverkehr.


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text: Seit langer Zeit ist die Stadt Standort zahlreicher militärischer Einrichtungen und Einheiten. Heutzutage befinden sich hier zwei Kasernen: die Fliegerhorstkaserne an der Flensburger Chaussee (Sitz des Standortältesten) und die Julius-Leber-Kaserne an der Matthias-Claudius-Straße. Hinzu kommt als militärische Liegenschaft das Bundeswehr-Dienstleistungszentrum an der Industriestraße.


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text: In Husum sind drei Bibliotheken beheimatet. Die "Zentralbücherei Westküste Husum" befindet sich heute gemeinsam mit dem Nordfriesischen Museum. Nissenhaus Husum im "Ludwig-Nissen-Haus" und beherbergt daneben die Stadtbücherei. Weiterhin gibt es die "Dansk Bibliotek Husum", eine Außenstelle der Dänischen Centralbibliothek in Flensburg. Sie befindet sich im 1975 eröffneten dänischen Kulturzentrum "Husumhus" auf der "Neustadt".


title: Husum

text: Neben zwei allgemeinbildenden Gymnasien (Hermann-Tast-Schule und Theodor-Storm-Schule) gibt es in Husum ein Berufliches Gymnasium, das Teil der "Beruflichen Schulen des Kreises Nordfriesland" ist. An allen drei Schulen kann die Allgemeine Hochschulreife erworben werden. Daneben sind in Husum zwei Gemeinschaftsschulen ansässig: die "Gemeinschaftsschule Husum-Nord" sowie die Ferdinand-Tönnies-Schule. Ergänzt wird das allgemeine Schulangebot durch vier Grundschulen.


title: Husum

text: Weitere deutschsprachige Bildungseinrichtungen sind die "Volkshochschule Husum" und das "Bildungszentrum für Tourismus und Gastronomie" (BTG). Letzteres ist eine Einrichtung der Wirtschaftsakademie Schleswig-Holstein.


title: Husum

text: Daneben gibt es noch die "Husum Danske Skole", die vom Dänischen Schulverein für Südschleswig betrieben wird. Sie ist eine zehn Klassenstufen umfassende Gemeinschaftsschule mit dänischer Unterrichtssprache.


title: Husum

text: Von besonderer Bedeutung ist das Theodor-Schäfer-Berufsbildungswerk (TSBW). Es ist ein Berufsbildungswerk für behinderte Auszubildende des "Diakonie-Hilfswerks Schleswig-Holstein".


title: Husum

text: Zudem ist Husum der Sitz der Kreismusikschule Nordfriesland, die im Schloss vor Husum angesiedelt ist.


title: Husum

text: Husum ist ein zentraler Standort für den Nationalpark Schleswig-Holsteinisches Wattenmeer. So befinden sich im Nationalparkhaus am Binnenhafen sowohl die Geschäftsstelle der Schutzstation Wattenmeer seit 2009 als auch das Projektbüro Wattenmeer des WWF. Außerdem hat der BUND (Kreisgruppe Nordfriesland und Ortsgruppe Husum) seine Geschäftsstellen im Nationalparkhaus Husum.


title: Husum

text: In Husum bestehen Musikvereine von der Musikschule bis zur Blaskapelle. Der größte Musikverein ist der Spielmannszug & Jugendblasorchester Rödemis. Einer der bekanntesten Chöre Husums ist der Konzertchor" Theodor Storms Chor". Der Gesangverein mit dem vollen Namen "Theodor Storms Chor von 1843 e. V." hat seinen Sitz in Husum. Zu den Husumer Gesangvereinen zählt außerdem der Gospelchor "Husum Gospel Singers e. V." Weitere Chöre sind u. a. "Die Husumer Stadtkantorei" (Oratorienchor und Kirchenchor an St. Marien), der "Husumer Shanty-Chor", der "Gemischte Chor Husum" und das Vokalensemble "Kleiner Chor Husum".


title: Husum

text: In Husum gibt es ein breites Angebot an Sportvereinen. Größter Sportverein ist der TSV Husum. Mehr hierzu ist im Abschnitt Sport weiter oben zu lesen.


title: Husum

text: Die Theodor-Storm-Gesellschaft hat ihren Sitz im Theodor-Storm-Haus in der Wasserreihe. Der "Nautische Verein Nordfriesland e. V." hat seinen Sitz in Husum. Der Verein bezweckt u. a. die Förderung aller im Interesse der Allgemeinheit liegenden Angelegenheiten der Handelsschifffahrt, der Fischerei, des Hafen- und Seewesens.


title: Husum

text: Die überwiegende Mehrheit der Husumer gehört der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Norddeutschland an. Daneben finden sich Gemeinden der katholischen Kirche, der ebenfalls evangelisch-lutherischen Dänischen Kirche in Südschleswig und evangelische Freikirchen wie die "Freie Christengemeinde Husum" und die Gemeinde der "Küstenkirche" des Bunds Freikirchlicher Pfingstgemeinden. Zudem gibt es, zum Kirchenbezirk Flensburg gehörend, eine Neuapostolische Kirche in Husum.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Elisabeth von Thüringen (* 1207 in Pressburg oder in Sárospatak (Ungarn) auf Burg Rákóczi; † 17. November 1231 in Marburg an der Lahn) war eine ungarische Prinzessin und deutsche Landgräfin. Sie wird auch Elisabeth von Ungarn genannt (ungarisch "Árpád-házi Szent Erzsébet)." Sie ist eine Heilige der katholischen Kirche und galt in Deutschland zeitweise auch als „Nationalheilige“. Der Namenstag der Landespatronin von Thüringen und Hessen fällt auf den 19. November, den Tag ihrer Beisetzung. Als Sinnbild tätiger Nächstenliebe wird sie auch im Protestantismus verehrt.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die frühesten schriftlichen Zeugnisse, die das Leben der Elisabeth von Thüringen detailliert beschreiben, entstanden überwiegend nach ihrem Tod. Aber auch schon die zu ihren Lebzeiten entstandene "Vita Ludovici", die der Hofkaplan der Wartburg nach dem Tod Ludwigs von Thüringen verfasste, und die um das Jahr 1228 zu datieren ist, geht ausführlich auf sie ein. Der Text ist als Bestandteil der "Chronica pontificum et archiepiscoporum Magdeburgensium" überliefert und enthält eine Reihe späterer Zufügungen. Das erste Zeugnis, das allein ihr Leben in den Mittelpunkt stellt, ist die "Summa vitae" aus dem Jahr 1232. Sie wurde von Konrad von Marburg geschrieben, der auch das Heiligsprechungsverfahren für Elisabeth beim Papst beantragt hatte. Die "Summa vitae" beschränkt sich auf eine Beschreibung ihrer letzten fünf Lebensjahre. Diese Quelle wird ergänzt durch Protokolle über die Wunder, die sich in den Jahren 1232 und 1233 sowie im Jahr 1235 am Grab Elisabeths ereignet haben sollen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Neben diesen Quellen gibt es eine Niederschrift der Zeugenaussagen von vier Dienerinnen, die in Marburg im Rahmen des Heiligsprechungsverfahrens gehört wurden: Guda lebte seit ihrem fünften Lebensjahr mit der ein Jahr jüngeren Elisabeth zusammen und wurde später eine ihrer Hofdamen. Isentrud von Hörselgau war eine der weiteren Hofdamen in ihrem Gefolge und hat weit anschaulicher als Konrad von Marburg Elisabeths Fürsorge für die Armen und Bedürftigen geschildert. Die weiteren zwei Zeuginnen Irmgard und Elisabeth arbeiteten gemeinsam mit ihr im Marburger Hospital.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Auf dem "Libellus de dictis quatuor ancillarum sanctae Elisabeth confectus" (Büchlein der Aussagen der vier Dienerinnen, im weiteren als "Libellus" bezeichnet) aus dem Jahr 1235 basieren die drei ältesten vollständigen Lebensbeschreibungen Elisabeths, die alle in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts entstanden. 1237 verfasste Cäsarius von Heisterbach eine Vita der heiligen Elisabeth; zwei weitere, deren Verfasser namentlich nicht bekannt sind, entstanden vor 1240 im Umfeld Friedrichs II. und der päpstlichen Kurie.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Als umfassendstes hochmittelalterliches Werk gilt die "Vita sanctae Elisabethae", die der Dominikaner Dietrich von Apolda zwischen 1289 und 1291 verfasste. In der Einleitung weist Dietrich darauf hin, dass er nicht nur die Zeugenaussage der vier Dienerinnen und die "Summa vitae" Konrads ausgewertet, sondern auch die mündliche Volksüberlieferung aus Hessen und Thüringen zusammengetragen habe. Die "Vita sanctae Elisabethae" beeinflusste die Wahrnehmung der Person Elisabeths entscheidend. Auf ihr basieren eine Reihe von Lebensbeschreibungen, die im 13. bis 15. Jahrhundert entstanden. Das Werk des Dominikanermönches wurde außerdem ins Frühneuhochdeutsche übersetzt und erschien 1604 erstmals im Druck, durch den Historiker Heinrich Canisius, Neffe des Hl. Petrus Canisius.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Elisabeth von Thüringen entstammt der Ehe des ungarischen Königs Andreas II. mit Gertrud von Andechs. Ihre Mutter gehörte dem weitverzweigten Adelshaus von Andechs-Meranien an, dessen Einfluss von Ostfranken bis an die nördliche Adria reichte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Gertrud von Andechs hatte sieben Geschwister, die entweder wichtige Eheverbindungen eingegangen waren oder hohe kirchliche Ämter innehatten. Einer ihrer Brüder war Bischof Ekbert von Bamberg, eine der Schwestern Mathilde Äbtissin des Klosters Kitzingen. Hedwig von Andechs, eine weitere Schwester, wurde ähnlich wie Elisabeth nach ihrem Tod heiliggesprochen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Auch über ihre Geschwister, die sie bestenfalls flüchtig kannte, war Elisabeth mit dem europäischen Hochadel verbunden: Ihr Bruder Béla folgte seinem Vater auf dem ungarischen Thron, ihre Schwester Maria heiratete Iwan Assen II., den Zaren von Bulgarien, und ihre Halbschwester Yolanda ging eine Ehe mit Jakob von Aragon ein. Aus dieser Verbindung stammt Elisabeth von Portugal ab, die wie Elisabeth von Thüringen zu den Heiligen der Katholischen Kirche zählt.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Elisabeth wurde bereits als Kleinkind dem ältesten Sohn des Landgrafen Hermann von Thüringen versprochen. Den Heiratsplänen lagen vermutlich machtpolitische Erwägungen zu Grunde. Das Haus Andechs-Meranien, dem ihre Mutter Gertrud entstammte, zählte ebenso wie die Ludowinger zu den einflussreichen Adelsfamilien Europas. Eckbert von Bamberg und Äbtissin Mechthild von Kitzingen, zwei der Geschwister der Gertrud von Andechs, waren maßgeblich an dem Zustandekommen der Verbindung beteiligt. Dass Elisabeth darüber hinaus eine ungarische Königstochter war, erhöhte den Glanz dieser Verbindung.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Bereits 1211, im Alter von vier Jahren, wurde die mit reicher Mitgift ausgestattete Elisabeth nach Thüringen gebracht. Die Erziehung eines jungen Mädchens in der Familie ihres zukünftigen Ehemanns war innerhalb von Adelsfamilien üblich und wurde bis weit in die Neuzeit praktiziert. Elisabeth wuchs deshalb überwiegend auf den Residenzen der thüringischen Landgrafenfamilie auf. Dazu zählten unter anderem die Neuenburg bei Freyburg an der Unstrut, die Runneburg bei Weißensee und schließlich die Creuzburg an der Werra, die wichtigste Residenz des landgräflichen Ehepaares. Elisabeth wird heute häufig mit der Wartburg in Verbindung gebracht, diese war 1211 eine bedeutende, starke Festung in der Nähe der Stadt Eisenach und bis dahin weitgehend Hauptresidenz der Thüringer Landgrafen. Schon Ludwig II, als einer der bedeutendsten Bauherren der Dynastie der Ludowinger, ließ die Burg zu einem repräsentativen Wohnsitz der Landgrafenfamilie umbauen. Der thüringische Hof galt als kultiviert. Hermann von Thüringen war neben dem Herzog von Österreich einer der wichtigsten Förderer der Dichter und Minnesänger des Hochmittelalters. Sowohl Walther von der Vogelweide und Heinrich von Veldeke als auch Wolfram von Eschenbach lebten eine Zeit lang am thüringischen Hof.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Nicht eindeutig zu klären ist, ob Elisabeth bereits von 1211 an mit ihrem späteren Ehemann Ludwig verlobt war. Bereits frühe Beschreibungen ihres Lebens stellen ihn als den erstgeborenen Sohn dar, mit dem die ungarische Königstochter verlobt war. Es gibt jedoch eine Reihe von Indizien, die nahelegen, dass der früh verstorbene Hermann der erste Sohn und damit derjenige war, mit dem Elisabeth verheiratet werden sollte. Dagegen spricht jedoch, dass es gewöhnlich der erstgeborene Sohn war, der den gleichen Vornamen wie sein Großvater erhielt, so wie auch der Erstgeborene Sohn Ludwigs und Elisabeths nach dem Großvater väterlicherseits, Hermann, benannt wurde. Dass sich später Ludwig und Elisabeth mit "lieber Bruder" beziehungsweise "liebe Schwester" ansprachen und dass nach dem Tod Hermanns am Hof von Thüringen erwogen wurde, Elisabeth zu ihrer ungarischen Familie zurückzusenden ist daher auch fraglich. Zu diesen Überlegungen mag auch gezählt haben, dass nach dem gewaltsamen Tod der Gertrud von Andechs der versprochene zweite Teil der Mitgift ausbleiben sollte, welche die Mutter für den Zeitpunkt der Verehelichung ihrer Tochter in Aussicht gestellt hatte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Elisabeth wurde sehr früh damit konfrontiert, dass ihr Wert als Mensch vor allem in Geldwert bemessen wurde.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die späteren Lebensbeschreibungen der Elisabeth haben die Überlegung zu ihrer Verstoßung so gedeutet, als sei dies wegen ihrer übergroßen Frömmigkeit geschehen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Beschreibung der Kindheit geht vor allem auf die Zeugenaussage von Guda im "Libellus" zurück. Sie schildert Elisabeth als ein lebhaftes, willensstarkes und einfallsreiches Kind mit einem ausgeprägten Gerechtigkeitssinn und von ausgesprochener Frömmigkeit. So habe sie "von Jugend auf frommen Eifer gezeigt und ihr Sinnen und Trachten in Spiel und Ernst auf Gott gerichtet". Einig sind sich alle Quellen, dass bereits die sehr junge Elisabeth dem höfischen Prunk auf der Wartburg ablehnend gegenüberstand. In den Hagiographien wird dies so interpretiert, dass dies schon sehr frühzeitig zum Konflikt mit ihrer zukünftigen Schwiegermutter Sophie von Thüringen geführt habe. Auch hier gibt es Indizien, dass dies ebenso wie die angeblichen Überlegungen zur Rücksendung der Kindsbraut wegen übergroßer Frömmigkeit eher zu den erbaulichen Überhöhungen der Heiligenlegenden zählt. Sophie von Thüringen trat selbst als Witwe in ein Zisterzienserkloster ein und schenkte letztlich Elisabeth ihr Psalterbuch, das heute als so genanntes „Elisabethpsalter“ im Archäologischen Nationalmuseum von Östrich in Friaul-Julisch Venetien (Museo Archeologico Nazionale Cividale del Friuli) aufbewahrt wird. Die Weitergabe eines solchen als überaus kostbar zu wertenden Gebetbuches an die Schwiegertochter statt an die leiblichen Töchter spricht für ein besseres Verhältnis zwischen Schwiegermutter und -tochter, als es die späteren Heiligenlegenden schildern.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Landgraf Hermann von Thüringen starb 1217 und Ludwig übernahm im Alter von 17 Jahren die Regentschaft. 1221 heirateten er und die 14-jährige Elisabeth in der Georgenkirche in Eisenach. Die Ehe, so berichten die Quellen übereinstimmend, war glücklich. Danach war Ludwig von Thüringen – durchaus ein zielstrebiger und mitunter skrupelloser Machtpolitiker – seiner Ehefrau mit einer Treue und einem Feingefühl zugetan, die sich von den Gepflogenheiten seiner Standesgenossen unterschieden. Bei den Mahlzeiten saß Elisabeth entgegen den Konventionen ihrer Zeit neben ihrem Mann. Regelmäßig begleitete sie ihn auf seinen Reisen. War ihr das nicht möglich, trug sie nach dem Zeugnis der Isentrud von Hörselgau Trauerkleidung. Ihre tätige Hilfe für Bedürftige und Kranke fand seine Unterstützung, nach dem Zeugnis der Dienerinnen hat er sie dazu ermutigt. 1223 gründete das Ehepaar gemeinsam ein Hospital in Gotha und stattete es reichlich mit Besitz aus, aus dessen Einnahmen es sich langfristig finanzieren sollte. Die populäre Legende vom Rosenwunder bezog sich ursprünglich auf Elisabeth von Portugal und wurde Elisabeth von Thüringen erst später zugeschrieben. Sie steht im Widerspruch zur Darstellung des Verhältnisses der Eheleute in anderen Quellen. Nach den frühen Überlieferungen versuchte Ludwig lediglich die exzessiven Selbstgeißelungen und nächtlichen Gebete seiner Frau einzuschränken.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Bereits gegen Ende des 12. Jahrhunderts hatte sich in Europa eine breite religiöse Armutsbewegung etabliert. Sie fand ihren Niederschlag unter anderem im Beginentum. Weibliche Laien lebten entsprechend dem apostolischen Ideal in Armut und Keuschheit, ohne sich den Regeln eines Ordens zu unterwerfen, und bestritten ihren Unterhalt aus karitativer Tätigkeit. Zu ihren prominentesten Vertreterinnen zählte die 1213 verstorbene Maria von Oignies, eine französische Adelige, die ihren Ehemann dazu überreden konnte, auf allen Reichtum zu verzichten, und die sich letztlich in Oignies gemeinsam mit anderen Frauen der Pflege von Aussätzigen widmete. Papst Honorius III. hatte 1216 den Geistlichen erlaubt, solche frommen und immer wieder der Häresie verdächtigten Frauengemeinschaften zu unterstützen und seelsorgerisch zu betreuen. Aus dieser Armutsbewegung ging außerdem eine Reihe neuer Orden hervor, darunter die der Dominikaner und Franziskaner. Letztere hatten im Jahr 1210 von Papst Innozenz III. ihre Legitimation als Mönchsorden erhalten. Bereits ab 1223 war der franziskanische Laienbruder Rodeger der geistliche Berater von Elisabeth von Thüringen und hatte sie mit den Idealen des Franz von Assisi bekanntgemacht, der ein Leben in Armut, Gehorsam und Keuschheit forderte. Bei Elisabeth, die bereits als junges Mädchen dem höfischen Prunk am thüringischen Hof kritisch gegenüberstand, fielen diese Lehren auf fruchtbaren Boden. Sie trug vermutlich anfangs ein Büßergewand unter ihrer Hofkleidung und verschenkte dann zunehmend ihre kostbare Kleidung und ihren Schmuck.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Hinwendung zum radikalen Armutsgedanken fand ihren Ausdruck in eindrucksvollen Gesten: Die kirchlichen Reinigungsriten, denen sich eine Frau, die gerade einen Säugling entbunden hatte, unterziehen musste, waren im deutschen Adel normalerweise Anlass, in großer Prachtentfaltung zur Kirche zu ziehen. Elisabeth verzichtete darauf und ging mit ihren Vertrauten – vermutlich Guda und Isentrud von Hörselgau – gekleidet in ein einfaches wollenes Kleid, mit ihrem Säugling zu einer weit entfernten und nur auf steinigem Wege zu erreichenden Kirche. Lediglich das Lamm, das sie anlässlich der Geburt ihres Kindes dem Altar darbrachte, war die Opfergabe einer Wohlhabenden. Auch an anderen kirchlichen Festen wohnte sie dem Gottesdienst barfuß und in einem aus grober Wolle gewebten Gewand bei. Damit geriet Elisabeth jedoch zunehmend in Widerspruch zu ihren Verpflichtungen als Landgräfin. Die später entstandenen Legenden um ihre Person haben diesen Widerspruch aufgegriffen: Sie berichten, dass Gott sie in einem reich geschmückten Gewand erscheinen ließ, als sie wieder einmal alle ihre Kleidung verschenkt hatte und deshalb nicht in der Lage war, standesgemäß gekleidet eine Gesandtschaft ihres Vaters zu empfangen. In der bildenden Kunst findet sich noch häufiger das sogenannte „Mantelwunder“: Elisabeth von Thüringen habe als eines ihrer letzten Kleidungsstücke ihren reich geschmückten Mantel an einen Bettler verschenkt. Ihre Dienerinnen hätten ihn jedoch in der Kleiderkammer wiedergefunden, als sie an der landgräflichen Festtafel eine Gruppe von Edelleuten begrüßen musste. Ob das eine reine Legende ist oder die Dienerinnen ihn dem Bettler schlichtweg wieder abgenommen hatten und diese Geschichte erfunden hatten, bleibt offen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Bereits während ihrer Lebensjahre als Landesfürstin begnügte sich Elisabeth nicht mehr mit dem Geben von Almosen, sondern begann im Dienst um Kranke und Bedürftige schwere und von ihren Zeitgenossen als entwürdigend angesehene Tätigkeiten zu verrichten. Sie spann Wolle und webte mit ihren Dienerinnen daraus Tücher, die sie unter den Armen verteilte. Sie wusch und bekleidete Verstorbene und sorgte für ihre Beerdigung. Ab dem Jahr 1226 half sie außerdem in dem Spital, das sie am Fuß der Wartburg errichten ließ, persönlich bei der Pflege der Kranken und widmete sich gezielt denen, deren Krankheiten besonders entstellend waren. Die Quellen schildern ihre liebevolle Zuwendung besonders zu Kindern: Sie herzte und liebkoste auch die aussätzigen, schmutzigen und verkrüppelten Kinder, kaufte ihnen als Spielzeug Glasringe und kleine Töpfe. Das Hospital am Fuß der Wartburg hatte Elisabeth zu Beginn des Jahres 1226 gegründet, als eine schwere Hungersnot zu einer Verelendung weiter Bevölkerungskreise führte. Der Hungerwinter 1225/1226 war Anlass für ihre erste, weithin wahrgenommene Hilfsaktion, die sich allerdings noch im traditionellen Rahmen der Armenfürsorge bewegte. Während ihr Mann am Hof des Kaisers in Cremona weilte, ließ sie in allen Teilen des Landes die landgräflichen Kornkammern öffnen, um die darbende Bevölkerung zu versorgen. Diejenigen, die noch arbeitsfähig waren, erhielten Arbeitsgeräte und feste Kleidung, um für sich selbst zu sorgen. Die am thüringischen Hof kritisierten Maßnahmen hieß Ludwig von Thüringen ausdrücklich gut, als er wieder auf die Wartburg zurückkehrte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Im Laufe des Jahres 1226 löste der weltliche Priester Konrad von Marburg den Laienbruder Rodeger als geistlichen Berater Elisabeths ab. Papst Innozenz III. hatte den redegewaltigen Konrad bereits 1216 zum Kreuzzugsprediger in der Kirchenprovinz Bremen ernannt und Papst Gregor IX. machte ihn 1227 zum Reformator und Visitator des Welt- und Ordensklerus in Deutschland. Das räumte ihm umfangreiche Rechte ein: Klöster, Stifte und einzelne Priester überprüfte er auf die strikte Einhaltung der Ordensregeln und der kanonischen Vorschriften. Stellte er Missstände fest, konnte er reformierend eingreifen und gegebenenfalls sogar Kirchenstrafen verhängen. Die zeitgenössischen Quellen bezeichnen ihn als einen Mann, der sich strenger Askese verpflichtet fühlte, in äußerster Armut lebte und innerkirchliche Reformen befürwortete. Papst Gregor IX. hatte ihn außerdem beauftragt, Ketzer aufzuspüren und sie der Gerichtsbarkeit zu überstellen. Konrad war wegen seiner Dogmatik umstritten, galt als machtgierig und stand in dem Ruf, ein unbarmherziger Verfolger derer zu sein, die nach seiner Überzeugung der kirchlichen Lehre nicht folgten.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Konrad hatte Ludwig von Thüringen dazu überredet, am Fünften Kreuzzug Kaiser Friedrichs II. teilzunehmen. 1227 leistete er diesem Gelübde Folge und brach mit umfangreichem Gefolge auf. Anlässlich der Ernennung Konrads zu ihrem Beichtvater und im Angesicht der Vorbereitungen auf die Teilnahme an dem Kreuzzug legte Elisabeth von Thüringen im Beisein ihres Mannes vor dem Altar der Eisenacher Katharinenkirche ein zweifaches Gelübde ab: Sie versprach, Konrad Gehorsam zu leisten, sofern dadurch die Rechte des Landgrafen nicht eingeschränkt würden, und für den Fall, dass Ludwig vor ihr sterben sollte, unbedingten und uneingeschränkten Gehorsam sowie darüber hinaus immerwährende Keuschheit. So wie sich Elisabeth mit diesem Gelübde in weiten Bereichen ihres Lebens dem Willen Konrads unterwarf, übernahm dieser damit die Pflicht, sie seelsorgerisch zur geistlichen Vollkommenheit zu führen. Als eine der ersten Handlungen erlegte er ihr auf, im Rahmen ihrer Hofhaltung nur noch solche Güter zu nutzen, bei denen sie sicher sein konnte, dass sie nicht auf unrechtmäßig erpressten grundherrschaftlichen Einkünften basierten. Diese Forderung stand im Einklang mit denen der religiösen Armutsbewegung, die die unerträglich hohen Belastungen weiter Bevölkerungskreise durch die Kriegsführung und die prunkvolle Hofhaltung der weltlichen und kirchlichen Herrscher anklagte. War diese Forderung für jemanden leicht umzusetzen, der sich in die Abgeschiedenheit eines Klosters zurückgezogen hatte, führte sie bei Elisabeth dazu, dass sie die äußeren Grundlagen ihres fürstlichen Daseins weitgehend in Frage stellte. Die Schilderungen von Isentrud von Hörselgau im "Libellus" verdeutlichen, welche Schwierigkeiten sie mit der Befolgung dieses Gebotes hatte: Elisabeth versuchte, ausschließlich von den Einkünften ihrer Wittumsgüter zu leben und aß kaum noch etwas von den Speisen, die ihre eigene Hofhaltung den Gästen anbot. Mitunter konnten sie und die Frauen ihres Gefolges ihren Hunger nur notdürftig stillen. Elisabeth von Thüringen begann auch, in großem Stile Schmuck, Gewänder und Hausrat zu verkaufen, um den Erlös den Armen und Bedürftigen zukommen zu lassen. Matthias Werner hat in seiner Analyse des Verhältnisses zwischen Elisabeth und Konrad von Marburg darauf aufmerksam gemacht, dass erst die Bindung an den einflussreichen und am Hofe angesehenen Kreuzzugsprediger es ihr erlaubte, in solch einer für ihre unmittelbare Umgebung provozierenden Weise zu leben. Diese Lebensform wäre aber auch nicht möglich gewesen, hätte Ludwig sie nicht gewähren lassen. Er war aber auch die einzige Person, die außer Konrad noch entscheidenden Einfluss auf sie hatte und den sie aufrichtig liebte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die schwangere Elisabeth begleitete ihren Mann noch bis zur Grenze Thüringens und nahm erst dort von ihm Abschied. Ludwig zog über Hessen, Franken, Schwaben und Bayern nach Italien, um dort mit dem Kreuzzugsheer von Kaiser Friedrich zusammenzutreffen. Am 12. September, kurz nach der Einschiffung in Otranto, starb er an einer Infektion.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Sein Tod wurde lange vor ihr verheimlicht, aber Elisabeth ahnte es und forderte die Familie auf, es ihr zu sagen. Als sie von seinem Tod erfuhr, brach sie zusammen und soll gesagt haben: „Nun soll mir die ganze Welt und aller Reichtum und alles Ansehen gestorben sein. […] Wenn nun mein Bruder gestorben ist, so ist auch für mich die Welt gestorben.“ Und sie habe alles, was sie hatte, den Armen gegeben.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Mit dem Tode ihres Ehemannes war Elisabeth der Person beraubt, die sie bislang vor offenen Konflikten mit ihren Verwandten, Hofbeamten und den Vertretern des heimischen Adels bewahrt hatte. Die Spannungen mit der Verwandtschaft resultierten nicht allein aus ihrer Frömmigkeit, sondern vor allem aus der Furcht vor der Einflussnahme und der Einverleibung ihres beträchtlichen Besitzes durch Konrad von Marburg. Durch die Gelübde Elisabeths hatte er die vollkommene Kontrolle über sie und damit auch über den künftigen, noch minderjährigen Landgrafen. Konrad war zu dieser Zeit zum gefürchtetsten Inquisitor seiner Zeit aufgestiegen, der jeden erbittert verfolgen und auf den Scheiterhaufen werfen ließ, der seiner religiösen Doktrin nicht folgen wollte oder konnte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Ludwig hatte wie ein Puffer zwischen allen Protagonisten fungiert. Nach seinem Tod dauerte es nicht lange, bis die Konflikte, die zuvor mühsam unterdrückt wurden, offen eskalierten.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Laut Konrad war es Elisabeths Herzenswunsch, auf all ihren Besitz zu verzichten und in Erfüllung ihres Armutsideals als Bettlerin von Haus zu Haus zu wandern. Die Gründe hierfür liegen laut seiner "Summa vitae" bei der noch ausstehenden Tilgung von Schulden, die ihr Mann mit der Vorbereitung auf den Kreuzzug aufgenommen hatte, sowie in ihrem Willen, das verbliebene Erbe zum Nutzen der Armen einzusetzen, statt es an die Familie fallen zu lassen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: So hatte er sich kurz nach der Nachricht vom Tod des Landgrafen an Papst Gregor IX. gewandt, damit dieser Elisabeth unter seinen apostolischen Schutz stelle. Dies war zu dieser Zeit ein gelegentlich praktiziertes Vorgehen, um die Interessen hochgeborener Minderjähriger oder Witwen gegenüber missgünstigen Verwandten zu schützen. Konrad wurde somit zum kirchlichen und rechtlichen Vormund der zwanzigjährigen Elisabeth mit kompletter Verfügungsgewalt über all ihre Belange und ihren Besitz.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Heinrich Raspe, der jüngere Bruder Ludwigs, der Elisabeth für nicht zurechnungsfähig hielt, hatte gleich nach dem Tod seines Bruders in Vertretung des erst fünfjährigen Hermann die Regentschaft übernommen und ihr als eine seiner ersten Handlungen die Verfügungsgewalt über die Ländereien und Einkünfte entzogen, die ihr Ludwig als Witwengut zugesichert hatte. Ein Wohnrecht wurde ihr gleichwohl zugestanden sowie das Recht, weiterhin an der landgräflichen Tafel zu speisen, was sie jedoch wegen der durch Konrad von Marburg auferlegten Speisegebote verweigerte. Elisabeth verließ daraufhin gemeinsam mit ihren unmittelbaren Dienerinnen die Wartburg, wobei sie noch in der Nacht von „ihren“ Franziskanern ein Te Deum singen ließ. Den Winter 1227/28 verlebte sie unter entwürdigenden Umständen mittellos in Eisenach. Auf die Zurückweisung ihres Ranges und einer standesgemäßen materiellen Versorgung reagierten die meisten ihrer Zeitgenossen mit Unverständnis, Missachtung, Hohn und Spott. Elisabeth und ihre Hofdamen wurden hin- und hergeschoben. Unter den wohlhabenderen Bürgern Eisenachs wagte es keiner, sie in sein Haus aufzunehmen. Als erste Unterkunft diente ihnen der Schuppen einer Gaststätte, der zuvor als Schweinestall genutzt worden war, dann suchten sie Zuflucht in einer Kirche. Aus dem Schloss wurden ihr ihre drei kleinen Kinder nachgebracht. Dann kamen sie bei einem Priester unter, der sie aber bald aufforderte, in ein anderes Haus zu ziehen, deren Besitzer Elisabeth aber nicht leiden konnten. Sie quartierten die Gesellschaft in einem winzigen Raum ein, obwohl viele Räume frei waren. Als die Hausbesitzer Elisabeth beleidigten, zog sie auch dort wieder aus und kehrte mit den bitteren Worten in den Schweinestall zurück: „Den Menschen würde ich gern danken, aber ich weiß nicht wofür.“ Missachtung erlebte Elisabeth von Thüringen selbst durch Menschen, denen sie einst behilflich war: Der "Libellus" berichtet von einer alten Frau, die von Elisabeth vorher während einer Krankheit mit Almosen und Medizin versorgt worden war und die ihre frühere Wohltäterin bei einer Begegnung in Eisenach auf einem schmalen Steg in den Straßengraben stieß. Nach den Zeugnissen ihrer Dienerinnen lachte Elisabeth aber darüber, denn ein Leben in absoluter Armut entsprach dem Ideal, das sie anstrebte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Der Schutzbrief, den Papst Gregor IX. für Elisabeth ausstellte und der im Februar oder März 1228 in Thüringen eintraf, ist nicht erhalten geblieben. Aus vergleichbaren Dokumenten ist aber zu schließen, dass sich dieser Schutz sowohl auf Elisabeth persönlich als auch auf ihren Besitz bezog. Wer gegen die Rechte der verwitweten Landgräfin verstieß, musste mit Exkommunikation oder wenigstens dem Interdikt (dem Verbot, an einer kirchlichen Handlung teilzunehmen) rechnen. Als seinen Vertreter vor Ort, der ihre Interessen wahrnehmen sollte, bestimmte Papst Gregor IX. Konrad von Marburg.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Konrad wollte Elisabeth vollkommen vom Einfluss ihrer Familie isolieren; so sorgte er dafür, dass ihre bisherigen Vertrauten Guda und Isentrud von Hörselgau nach ihrer Umsiedlung nach Marburg nicht mehr mit ihr zusammenleben durften. Im Heiligsprechungsverfahren äußerten diese:


title: Elisabeth von Thüringen

text: Untergebracht in einem einfachen Haus, lebte sie gemeinsam mit zwei von Konrad ausgesuchten Frauen, einer jungen Frau aus einfachstem Stand und der vornehmen, älteren und von Konrad selbst als unfreundlich bezeichneten Witwe Hedwig von Seebach. Er schrieb später, dass die eine sie Demut und die andere sie Geduld lehren sollte. Sie ernährten sich von Wassersuppen, Hülsenfrüchten und Krautblättern, die die im Kochen unerfahrene Elisabeth regelmäßig anbrennen ließ, weil sie ins Gebet versunken war. Die Frauen waren von Konrad angehalten, Elisabeth zu bespitzeln und ihm jede ihrer Verfehlungen mitzuteilen, die anschließend drakonisch bestraft wurden. Ihre früheren Mägde berichten im "Libellus", dass sich Elisabeth nicht einmal traute, mit ihnen zu reden, wenn sie sie besuchten, da Konrad es ihr verboten hatte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Zu Karfreitag 1228 legte Elisabeth schließlich in Anwesenheit von Konrad und einigen Franziskanern in der Franziskanerkirche in Eisenach ein erneutes Gelübde ab, in dem sie sich von ihrer Familie und ihren Kindern sowie allem Glanz der Welt lossagte und erneut bedingungslosen Gehorsam versprach.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Auch die Familie mütterlicherseits wurde aktiv. Äbtissin Mechthild von Kitzingen ließ ihre Nichte Elisabeth von Thüringen vermutlich zu Beginn des Aprils 1228 gegen ihren Willen zu ihrem Onkel, dem Bischof von Bamberg, bringen, der sie auf der Burg Pottenstein in Oberfranken unterbrachte. Ekbert von Bamberg legte ihr eine erneute Vermählung nahe – es wird vermutet, dass er als Heiratskandidaten Kaiser Friedrich II. in Erwägung zog. Ihre Dienerinnen berichteten im Heiligsprechungsverfahren, dass Elisabeth sich den Heiratsplänen ihres Onkels widersetzte, indem sie ihm versicherte, sie werde sich durch Abschneiden der Nase so entstellen, dass es jeden Werber um sie abschrecken werde. Der Aufsicht ihres Onkels konnte sie sich letztlich im Mai 1228 wieder entziehen, als die Gebeine Ludwigs zur Beisetzung im Kloster Reinhardsbrunn nach Thüringen überführt wurden, und flüchtete zu Konrad von Marburg.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Kurz nach der Beisetzungsfeierlichkeit konnte Konrad bei der landgräflichen Familie durchsetzen, dass Elisabeth zwar nicht ihre Witwengüter, aber eine Entschädigungssumme von 2.000 Silbermark erhalten sollte. Heinrich Raspe und sein Bruder Konrad von Thüringen übertrugen ihr außerdem einige Ländereien bei Marburg zur lebenslangen Nutzung. Bereits im Sommer 1228 wurde dort außerhalb der Stadtmauern von Marburg mit dem Bau eines Hospitals begonnen, das zu Beginn des Winterhalbjahres 1228 die ersten Kranken aufnehmen konnte. Als Patron des Hospitals entschied sich Elisabeth für den erst im Juli 1228 heiliggesprochenen Franz von Assisi. Sie selbst sollte im Spital als einfache Spitalschwester Dienst tun. Vermutlich zur Weihe des Hospitals erhielt sie das sogenannte „graue Gewand“, das auch äußerlich ihr Armutsgelübde unterstrich und anzeigte, dass sie nun als „"soror in saeculo"“ (Schwester in der Welt) gleichsam in den geistlichen Stand übergetreten war.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die letzten drei Jahre ihres Lebens verbrachte Elisabeth als ärmliche Spitalschwester in Marburg. Sie radikalisierte sich in dieser Zeit immer mehr und entwickelte eine eigene dogmatische Glaubensauffassung, die sie kompromisslos sich und anderen abverlangte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Ihren Lebensunterhalt verdiente Elisabeth mit dem Spinnen von Wolle für das Kloster Altenberg, in dem ihre jüngste Tochter Gertrud untergebracht war. In dem Spital, das mit einem Teil von Elisabeths Witwenerbe errichtet worden war, verrichtete sie die niedrigsten Mägdedienste. Sie widmete sich besonders der Pflege von Leprakranken, die nach den Begriffen der damaligen Zeit zu den Elendigsten der Elenden zählten und ausgegrenzt am Rand der Gesellschaft lebten. Die Berichte im "Libellus" zeugen davon, dass ihr Mitgefühl jedoch insbesondere den Schwangeren, Gebärenden und Kindern galt. Mehrere ihrer Zeitgenossen haben ihre aufopferungsvolle Fürsorge für einen gelähmten Jungen geschildert, den sie des Nachts mehrfach auf ihren Schultern zum Abort trug und dessen Bett sie immer wieder säuberte. Diese Berichte gehen vor allem auf Irmgard und Elisabeth zurück, die gemeinsam mit Elisabeth von Thüringen im Spital Dienst taten und neben Guda und Isentrud von Hörselgau zu den vier sogenannten Dienerinnen zählen, deren Aussagen im "Libellus" festgehalten sind. So schildert Irmingard, wie Elisabeths Vater versuchte, seine Tochter wieder nach Ungarn zurückzuholen, und einen Grafen namens Panja zu ihr schickte, sie sich aber weigerte mitzukommen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Konrad von Marburg zwang Elisabeth zur Lossagung von ihren Kindern, zur Trennung von ihren Vertrauten Guda und Isentrud von Hörselgau und strafte sie mehrfach hart, um ihren Willen zu brechen. Die Quellen berichten unter anderem davon, dass er sie einmal so sehr von seinen Dienern schlagen ließ, dass sie die Spuren der Bestrafung über Wochen trug. Im Urteil des zeitgenössischen Cäsarius von Heisterbach trug Konrad mit seiner Strenge und Härte gegenüber Elisabeth erheblich zu ihren Verdiensten und damit auch zu ihrer Heiligsprechung bei. Nach der Überlieferung des "Libellus" reagierte sie auf die Bestrafung mit den häufig zitierten Worten:


title: Elisabeth von Thüringen

text: Das Verhältnis von Elisabeth und Konrad gab schon zu Lebzeiten Anlass zu Spott und übler Nachrede. So wurde ihnen ein sexuelles Verhältnis unterstellt und sogar eine Schwangerschaft kolportiert. Um diese Behauptungen zu entkräften, zeigte sie guten Freunden ihren Rücken, der regelmäßig von Konrad blutig geschlagen wurde.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Zu Spannungen kam es zwischen Elisabeth und Konrad in Bezug auf die Versorgung von Bettlern und Armen sowie die Pflege von Leprakranken. Letztere versuchte er wohl vor allem aus der Sorge heraus einzuschränken, dass sie sich bei den Leprakranken anstecken könnte. Einen ähnlich pragmatischen Hintergrund hatte mit hoher Wahrscheinlichkeit sein Versuch, ihre Großzügigkeit gegenüber Bedürftigen einzuschränken: Für einen langfristigen Erhalt des Spitals und ihrer beider Lebensunterhalt war ein sorgfältiger und wirtschaftlicher Umgang mit Elisabeths Witwenerbe notwendig. In welch großem Maß sie ihr verbleibendes Vermögen an die Bedürftigen verschenkte, wenn Konrad sie gewähren ließ, zeigt sich unter anderem am „Fest der Armen“: Sie ließ dabei aus dem gesamten Marburger Umland die Bedürftigen zusammenrufen und verteilte nicht weniger als 500 Silbermark, ein Viertel ihres Witwenerbes, unter den Anwesenden. Werner Moritz schätzt, dass Elisabeth von Thüringen in dieser einen, gut vorbereiteten Aktion gut 1000 Bedürftige beschenkte.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Einschränkungen, die Konrad ihr bei der Fürsorge für Arme auferlegte, umging sie wiederholt, indem sie diese wörtlich auslegte. Verbot er ihr, zu viel auf einmal zu geben, schenkte sie einfach mehrfach. Cäsarius von Heisterbach kommentierte dies in seiner 1237 verfassten Vita:


title: Elisabeth von Thüringen

text: Der Historiker Raoul Manselli bezeichnet Elisabeth von Thüringen und Konrad von Marburg deshalb als zwei gleich starke Persönlichkeiten, die beide ihre eigene Auffassung von religiöser Pflichterfüllung hatten. In wesentlichen Teilen stimmte ihre jeweilige Auffassung überein, teils akzeptierte sie die Ansichten Konrads als Teil ihres Gehorsamgelübdes, teils widerstand sie seinen Auflagen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Auswertung der Ausgrabungen am Standort ihres Hospitals zeigte, dass Elisabeth trotz aller Einschränkungen ein gewisses Maß an adliger Lebensführung beibehielt: So umgab sie sich lange Zeit mit einem kleinen Gefolge ihrer einstigen Hofdamen, und sie verfügten über einen Kachelofen – damals ein Luxusgut, das nur im adligen und patrizischen Umfeld verfügbar war.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Elisabeth starb im Alter von 24 Jahren. Details über ihr Sterben stammen vor allem von Irmgard, einer der Marburger Spitalschwestern, und aus einem Brief Konrads von Marburg an Papst Gregor IX. Nach diesen Quellen erkrankte sie am 4. oder 5. November und verstarb in der Nacht vom 16. auf den 17. November 1231. Konrad nahm ihr die letzte Beichte ab, danach empfing sie die Sterbesakramente. Elisabeth beauftragte ihn auch, ihr verbliebenes Vermögen an die Armen und Bedürftigen zu verteilen. Sie wurde in der Kapelle des von ihr gegründeten Hospitals aufgebahrt. Irmgard berichtete, dass viele Leute als Zeichen ihrer Verehrung während der Aufbahrung Stücke von den Tüchern, die Elisabeths Gesicht bedeckten, abrissen, ihr Haupthaar, Nägel und sogar einen ihrer Finger abschnitten. Am 19. November wurde sie in der Kapelle des von ihr gegründeten Franziskushospitals beigesetzt.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Konrad von Marburg leitete spätestens im Frühjahr 1232 das Heiligsprechungsverfahren für Elisabeth von Thüringen ein und trieb es bis zu seinem Tod energisch und geschickt voran. Der Abschluss des Kanonisierungsverfahrens erfolgte zu einem Zeitpunkt, zu dem die Bischöfe auf Grund eines 1234 erlassenen Dekrets Papst Gregors IX. ihr Kanonisierungsrecht bereits verloren hatten und eine Heiligsprechung nur noch durch den Papst und nach sorgfältiger Prüfung durch ein Kontrollgremium erfolgen konnte. Als unabdingbar für eine Heiligsprechung galt eine glaubwürdige Bezeugung von Wundern. Auf diese Tatsache sind die verhältnismäßig umfangreichen Zeugnisse ihrer Zeitgenossen über ihr Leben zurückzuführen, deren besonderer Wert darin besteht, dass sie größtenteils amtliche Dokumente sind.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Berichte über Wunderheilungen, die sich am Grab Elisabeths ereignet haben sollen, gab es bereits am ersten Tag nach ihrer Beisetzung. Um ihre offizielle Bezeugung zu bewirken, nutzte Konrad den Umstand, dass sich am 10. August 1232 anlässlich einer Altarweihe Erzbischof Siegfried III. von Mainz in Marburg aufhielt. In seiner Predigt anlässlich der Weihe bat Konrad, dass alle, die durch die Anrufung der Elisabeth auf wundersame Weise geheilt worden seien, dies am nächsten Tag gegenüber dem Erzbischof und den gleichfalls anwesenden Prälaten bezeugen sollten. Siegfried III. war hiervon offenbar überrascht. Die sechzig Wunder, die er und seine Prälaten für ausreichend glaubwürdig befanden, wurden nur summarisch dokumentiert. Der Bericht an Papst Gregor IX., der auch die Bitte enthielt, die Verstorbene in das Verzeichnis der Heiligen aufzunehmen, trug nun sowohl die Unterschrift Konrads von Marburg als auch die des Mainzer Erzbischofs und seiner Prälaten.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Der summarische Wunderbericht wurde von der römischen Kurie für nicht hinreichend befunden; Papst Gregor IX. beauftragte daher am 13. Oktober 1232 den Mainzer Erzbischof, Konrad von Marburg sowie den Abt Raimund von Eberbach, die Zeugen erneut zu verhören und legte detailliert fest, was von ihnen zu erfragen sei. Gefordert wurde auch eine genaue Beschreibung des Lebens und des Lebenswandels der Elisabeth von Thüringen. Die erneute Befragung begann zu Beginn des Jahres 1233. Diesmal wurden über 600 Zeugen vernommen und 105 Wunder verzeichnet.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Das Kanonisierungsverfahren geriet ins Stocken, als Konrad von Marburg am 30. Juli 1233 ermordet wurde und politische Unruhen Papst Gregor IX. zwangen, Rom zu verlassen. Es wurde erst ein Jahr später wieder aufgenommen, nachdem der Deutsche Orden zum Hüter ihres Grabes ernannt worden und ihr Schwager Konrad von Thüringen in den Orden eingetreten war. Papst Gregor IX. beauftragte nun den Bischof von Hildesheim, den Abt Hermann von Georgenthal und den Abt Ludwig von Hersfeld mit der Fortsetzung der Zeugenvernehmungen. Als neuer Termin wurde der 1. Januar 1235 festgesetzt und in mehreren Bistümern und großen Städten bekanntgegeben. Die Vernehmungen wurden unter Mitwirkung von Schreibern und rechtskundigen Beisitzern durchgeführt und detailliert aufgezeichnet. Dabei wurden 24 neue Wunder protokolliert.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Insgesamt entfallen über 50 Prozent der so dokumentierten Wunder auf Heilungen an Kindern und Jugendlichen unter 14 Jahren. Herbert Zielinski führt dies darauf zurück, dass die Zeitgenossen besonders Elisabeths liebevolle Zuwendung zu Kindern wahrnahmen und deshalb bereit waren, weite und beschwerliche Wallfahrten auf sich zu nehmen, um an ihrem Grab für erkrankte Kinder um Hilfe zu bitten. Er nennt als Beispiel den Fall der achtjährigen Adelheid aus dem Kreis Eschwege, die im November nach einer Erkrankung bewegungsunfähig geworden war. Ihre Mutter gelobte, zu Ostern mit ihrer Tochter in das über 100 Kilometer entfernte Marburg zu pilgern, um an Elisabeths Grab Votivgaben niederzulegen. Nach der Pilgerreise war Adelheid zunächst in der Lage, sich in gekrümmter Haltung und mithilfe von Krücken fortzubewegen. Schließlich gesundete sie so weit, dass sie auch ohne Krücken wieder laufen konnte. Die Heilung wurde von ihrem Umfeld als so unfassbar begriffen, dass ihr Vater, der Dorfpfarrer und der Schultheiß im Winter 1235 gemeinsam die beschwerliche und mehrtägige Reise nach Marburg auf sich nahmen, um sie vor der Kommission zu bezeugen. Auch die Herkunftsorte anderer durch bezeugte Wunder Geheilter zeigen, dass Elisabeth bereits unmittelbar nach ihrem Tod überregional verehrt wurde. Geheilte kamen unter anderem aus Koblenz, Ahrweiler, Köln, Dortmund, dem Kloster Amelungsborn, Meiningen, Gelnhausen, Dilsberg und Worms.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Das gesamte Aktenmaterial über die bezeugten Wunder und den Lebenswandel Elisabeths wurde zu Beginn des Jahres 1235 nach Perugia zu Papst Gregor IX. gebracht. Dort wurde es einem Konsistorium vorgelegt, dem zahlreiche Erzbischöfe, Prälaten und Bischöfe angehörten. Nach der Verlesung wurde empfohlen, Elisabeth in das Heiligenverzeichnis aufzunehmen. Die offizielle Verkündigung der Heiligsprechung erfolgte am Pfingstfest, das auf den 27. Mai 1235 fiel. Die Zeitdauer zwischen ihrem Tod und ihrer Heiligsprechung erscheint aus heutiger Sicht kurz, war aber zur damaligen Zeit kein Einzelfall; Antonius von Padua wurde bereits ein knappes Jahr nach seinem Tod heiliggesprochen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Eine Fortführung des Franziskushospitals im Sinne Elisabeths fand nicht statt. Auf Grund der Berichte über die Wunder an ihrem Grab wurde Marburg noch vor der Heiligsprechung zunächst für mehrere Jahre zu einem wichtigen überregionalen Wallfahrtsort. In dem von ihr gegründeten Hospital wurden daher zunehmend Pilger aufgenommen. Im Frühsommer 1234 erreichte Konrad von Thüringen außerdem, dass der Papst das Marburger Hospital sowie das Patronatsrecht über die Marburger Kirchen dem Deutschen Orden übertrug. Als Ritterorden war der Deutsche Orden jedoch denkbar ungeeignet, ein Spital zu führen, in dem Leprakranke und andere Bedürftige Aufnahme und Pflege fanden. Parallel dazu ging die Anzahl der Wallfahrer zum Grab Elisabeths zurück – vermutlich auch, weil der Deutsche Orden keine Wallfahrtsstätte unterhalten wollte und konnte. Der Deutsche Orden ließ jedoch von 1235 bis 1283 die Elisabeth von Thüringen geweihte Elisabethkirche errichten. In die Nordkonche dieser Kirche ist die Kapelle des Franziskusspitals und damit das ursprüngliche Grab Elisabeths integriert.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Heute tragen weltweit hunderte von Kirchen und viele Ordens- und Krankenhäuser den Namen der heiligen Elisabeth. Auch eine Reihe von Krankenpflegeorden der Neuzeit hat sich ihren Namen gegeben. Zu den bekanntesten Beispielen gehören der von Apollonia Radermecher 1622 gegründete Orden der Elisabethinnen von Aachen sowie die Kongregation der Schwestern von der hl. Elisabeth (Graue Schwestern). Zentren der Elisabethverehrung finden sich in Wien, im Kloster der Elisabethinen, in Sárospatak (Ungarn), ihrem wahrscheinlichen Geburtsort, dessen römisch-katholische Pfarrkirche von Papst Benedikt XVI. im Jahre 2007 deshalb zur Basilika minor erhoben wurde, und nahe ihrem Geburtsort im Dom der Heiligen Elisabeth in Košice (dt. Kaschau, Slowakei). Patrozinien der heiligen Elisabeth gibt es auf dem ganzen Gebiet des früheren Königreichs Ungarn, so zum Beispiel im Szeklerland, bei Eliseni. Der ungarische Bildhauer Károly Senyei schuf in den 1890er Jahren für die St.-Stephans-Basilika in Budapest eine Marmorstatue von Elisabeth.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Sie ist eine Gestalt des Mittelalters, deren Erinnerung bis in die heutige Zeit lebendig blieb. Runde Jahrestage ihres Geburts- oder Todesdatums sind immer noch Anlass für besondere Gedenkveranstaltungen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Auch in der evangelischen Kirche wird ihrer gedacht: Viele Einrichtungen der Diakonie tragen ihren Namen. Anlässlich ihres 700. Geburtstags hielt die Frauenrechtlerin Elsbeth Krukenberg-Conze 1907 bei der Jubiläumsveranstaltung des Evangelischen Bundes eine „erstaunlich selbstbewusste Rede“, in der sie die Heilige nicht etwa zur Ikone der Frauenemanzipation stilisierte, sondern sich deutlich von der durch „Demut und Abhängigkeit geprägten Vita Elisabeths“ absetzte. Sie sah ihr Ideal einer „deutsch-evangelischen Frau“ nicht in der Evangelischen Kirche verwirklicht, die zwar den „Priesterwillen“ gebrochen habe, aber weiterhin von Männern dominiert sei. Der Namenstag Elisabeths am 19. November findet sich auch im Evangelischen Namenkalender.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Am 750. Todestag im Jahre 1981 veranstalteten die Kirchen in der DDR ihre erste Massenversammlung, bei der Zehntausende auf dem Platz unterhalb des Erfurter Domes zusammenkamen. Anlässlich ihres 800. Geburtstages im Jahre 2007 erinnerten in Deutschland mehrere Ausstellungen an die thüringische Landgräfin.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Der Reliquienkult um die heilige Elisabeth steht in engem Zusammenhang mit dem Fest der feierlichen Translatio ihres Leichnams am 1. Mai 1236, das eine so große Menschenmenge anzog, dass es zu den herausragenden Ereignissen des mittelalterlichen Marburgs zählt. Zeitgenössische Quellen geben die Zahl der Anwesenden mit 1,2 Millionen an; sie dürfte jedoch wesentlich niedriger gewesen sein. Belegt ist, dass an der Zeremonie neben Kaiser Friedrich II. zahlreiche Adelige und hohe Würdenträger der Kirche teilnahmen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Zur Vorbereitung der feierlichen Erhebung hatte der Deutsch-Ordens-Prior Ulrich von Dürn gemeinsam mit sieben weiteren Ordensbrüdern das Grab geöffnet, die Gebeine in ein Purpurtuch gehüllt und in einen Bleisarg umgebettet. Der Kopf wurde dabei vom übrigen Körper abgetrennt und der Schädel freipräpariert. Am Morgen des 1. Mai hob Kaiser Friedrich II. – barfuß und in ein graues Büßergewand gekleidet – gemeinsam mit weiteren Fürsten den Sarg aus dem Grab und überführte ihn vermutlich zum Altar der Wallfahrtskirche. Den Schädel – nach mittelalterlichem Verständnis die wichtigste Reliquie – legte er in einen goldenen Becher und versah ihn mit einer kostbaren Krone. Während die Gebeine 1249/50 in den Elisabethschrein umgebettet wurden, war das Kopfreliquiar wahrscheinlich vom Zeitpunkt der Erhebung an im Kirchenraum ausgestellt.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Im Jahr 1920 wurde in den Tageszeitungen berichtet, dass Teile vom Sarg in Marburg abgebrochen und über Frankfurt am Main in Deutschland verbracht und zum Verkauf angeboten wurden. Es handelte sich um „eine Unmenge wertvoller Edelsteine“. Die Kriminalpolizei ermittelte in diesem Zusammenhang Personen aus Berlin; ob eine Verurteilung stattgefunden hat, ist nicht bekannt.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die im Schrein erhaltenen Gebeine blieben nicht lange vollständig, da Elisabethreliquien sehr begehrt waren: Die erste sicher belegte Elisabethreliquie außerhalb von Marburg ist eine Rippe, die sich um 1250 im Besitz der Sophie von Brabant befand. Das Kloster Altenberg besaß eine Armreliquie, die möglicherweise bereits 1236 in das Kloster gelangte, in der später die Elisabethtochter Gertrud Äbtissin wurde. Während der Säkularisation zu Beginn des 19. Jahrhunderts gelangte das Armreliquiar zunächst in den Besitz des Grafen Boos von Waldeck, dessen Familie es der "Abtei Sayn" übergab. Heute gehört es der Familie Sayn-Wittgenstein-Sayn, die es in der "Schlosskapelle Sayn" ausstellen lässt. Reliquien gelangten außerdem in Städte wie Halberstadt und Udine. Ein Bußgewand Elisabeths wird heute in der katholischen Pfarrkirche St. Martin in Oberwalluf im Rheingau aufbewahrt. In Sárospatak befindet sich seit 1988 eine Reliquie mit einem Partikel des Schädelknochens, ein Geschenk der Abtei Admont (Österreich), und ein Stück eines Brokatgewandes, das der Hl. Elisabeth zugeschrieben wird. In der Krypta der katholischen Kirche St. Peter und Paul (Marburg) befindet sich ein Reliquiar mit einem Knochenpartikel der Heiligen, der vom damaligen Wiener Erzbischof anlässlich der Kircheneinweihung an St. Peter und Paul geschenkt wurde sowie ein Saumstück ihres Tertiarengewandes aus Oberwalluf im Rheingau. Eine weitere Reliquie wird seit 1936 in der Kapelle des ehemaligen katholischen Krankenhauses und heutigen Altenheims St. Elisabeth in Marburg, Lahnstraße aufbewahrt. Die Echtheit belegt ein Zertifikat, das 1931 durch den Wiener Erzbischof Pfiffl ausgestellt wurde.


title: Elisabeth von Thüringen

text: In der Elisabethkirche in Marburg befinden sich heute keine Elisabethreliquien mehr. Im Jahr 1539 ließ der zum Protestantismus übergetretene Philipp I. von Hessen Elisabeths Gebeine aus dem Schrein sowie den Schädel aus dem Kopfreliquiar entfernen, um den Reliquienkult zu beenden. Der Verbleib der Gebeine ist unbekannt. Es ist möglich, dass der Schädel und zwei Schienbeine in das Kloster der Elisabethinen in Wien gelangten, wo sie bis heute als Elisabethreliquien verehrt werden. Ihre Echtheit ist nicht ausgeschlossen, allerdings auch nicht belegt.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Marburger Elisabethkirche gilt zusammen mit der Liebfrauenkirche in Trier als erster gotischer Bau Deutschlands. Sie ist eine der wenigen Kirchen des 12. und 13. Jahrhunderts, deren ursprüngliche Farbverglasung wenigstens teilweise erhalten blieb. Die zwölf Darstellungen auf den Kirchenfenstern, die Elisabeth von Thüringen unter anderem zeigen, wie sie Gefangene besucht, Kranke pflegt, Heimatlosen Obdach gewährt, Hungrige speist und Almosen spendet, gelten zusammen mit dem achtteiligen Reliefzyklus auf dem Schrein als die vermutlich ältesten Darstellungen Elisabeths in der bildenden Kunst. Elisabeths Tochter Sophie stiftete 1240 den Schrein, in dem ihre Gebeine über drei Jahrhunderte aufbewahrt wurden; die Glasfenster sind vermutlich etwas jünger. Glasfenster und Elisabethschrein zeigen ausschließlich Szenen, die durch zeitgenössische Quellen belegt sind. Zu den Höhepunkten des Reliefzyklus zählt die Abschiedsszene zwischen Elisabeth und Ludwig von Thüringen, die einander ein letztes Mal umarmen. Elisabeth ist auf diesem Relief nicht als junge Frau dargestellt, sondern mit dem Antlitz einer von Schmerz und Leid gekennzeichneten Greisin.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Aus etwa dem gleichen Zeitraum stammt eine Steinskulptur im Naumburger Dom, die Elisabeth mit einem Buch in der Hand darstellt. Diese Statue wird gelegentlich als noch älter als die Darstellungen des Elisabeth-Schreines und die Glasfenster der Elisabethkirche eingestuft. Bildzyklen zum Leben Elisabeths befinden sich auch im vor 1350 entstandenen Krumauer Bildercodex, der in der Österreichischen Nationalbibliothek in Wien aufbewahrt wird, sowie auf den 23 etwa um 1420 bis 1430 entstandenen Eichenholztafeln, die die Brüstung des Sängerchores im Heiligen-Geist-Hospital in Lübeck zieren.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Ein monumentaler Bilderzyklus über das Leben Elisabeths und die ihr zugeschriebenen Wunder (Rosen-, Kruzifix-, Mantelwunder) befindet sich in der Liboriuskapelle zu Creuzburg bei Eisenach. Von den 1520 von Conrad Stebel aus Rotenburg geschaffenen Wandmalereien sind noch 14 Bilder auch dank der 2013 abgeschlossenen Restaurierung durch den "Förderverein Liboriuskapelle Creuzburg e. V." zum Teil sehr gut erhalten.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Das häufigste Bildmotiv vom Mittelalter bis zur frühen Neuzeit zeigt Elisabeth bei der Versorgung von Bedürftigen. Ihre Attribute sind meist ein Laib Brot, eine Kanne, manchmal Obst und häufig ist sie gemeinsam mit Bettlern und Krüppeln dargestellt. So malte sie beispielsweise Hans Holbein der Ältere auf einem um 1530 datierten Tafelbild, das in der Alten Pinakothek in München hängt. Auch Martin Schaffner zeigt die Heilige in dieser Weise auf einem Altar des Ulmer Münsters (ebenfalls um 1530). Ein gängiges Bildmotiv ist außerdem die Darstellung als Kirchenpatronin, die das Modell einer Kirche in der Hand hält. Häufig ist ein Bettler in ihrer Begleitung.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Elisabeth erschien zu Lebzeiten im Münzbild eines Brakteaten. Ihre weitere Darstellung auf Münzen der Landgrafschaft Hessen ist für das späte 14. Jahrhundert zunächst in der hessischen Prägung für Schmalkalden kontinuierlich nachweisbar. Die Verwendung des Münzporträts endete erst nach der Reformation. Als berühmteste Elisabeth-Münze gilt der Guldengroschen von 1502 mit dem Standbild der Heiligen, ihrer Kirche und der Umschrift GLORIA REI PVBLICE, die auf ein neues Staatsverständnis Landgraf Wilhelms II. hinweist. Philipp der Großmütige (regierte von 1509 bis 1567) ließ noch unter der Hand Elisabeth-Gepräge unter dem Münzbild seines Vaters Wilhelm II. von Hessen schlagen, als er längst gegen den Elisabeth-Kult vorgegangen war. Zu Ludwig Juppes Wappenstein von 1524 am Marburger Rathaus lieferte eine von Philipps frühen Elisabeth-Münzen die Gestaltungsvorlage. Auch die Bundesrepublik Deutschland ehrte die Heilige 2007 mit einer silbernen Gedenkmünze zu zehn Euro.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Als Motive der bildenden Kunst wurden schon früh die Legenden aufgegriffen, die sich um Elisabeth zu bilden begannen. Zwischen dem 14. und 16. Jahrhundert war insbesondere das sogenannte Kruzifix-Wunder beliebt: Ludwig von Thüringen erfährt von seiner Mutter, die Elisabeth der Legende nach feindlich gesinnt war, dass sie einen Leprakranken im Ehebett pflege. Als Ludwig darauf das Schlafgemach aufsucht, sieht er im Bett anstelle eines Leprakranken den gekreuzigten Christus.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Andere Darstellungen wie etwa die im Kloster Altenberg aus dem Jahr 1340 verweisen auf das Mantelwunder: Elisabeth erhält von Engeln ihren Mantel zurück, mit dem sie einen Bettler gekleidet hatte. Auf die früheste Erwähnung des Rosenwunders in einem toskanischen Codex, der in der Biblioteca Medicea Laurenziana in Florenz verwahrt wird, gehen Darstellungen der italienischen Kunst mit Elisabeth von Thüringen und Rosen als Attribut zurück, so in Arezzo bereits im 14. Jahrhundert. Dieses Bildmotiv erlangte im 19. Jahrhundert Beliebtheit, nachdem zwei in Rom lebende Künstler aus Göttingen, Franz und Johannes Riepenhausen, es nach Deutschland vermittelt hatten. Es wurde unter anderem im Wartburger Freskenzyklus des Moritz von Schwind aus den Jahren 1853 bis 1855 aufgegriffen.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Gestalt der Elisabeth erscheint auch in bildlichen Darstellungen der Neun Guten Heldinnen; in dieser ikonografischen Reihe ist sie eine Vertreterin des Christentums. In Heiligengruppen findet sie sich häufig zusammen mit ihrer Tante, der ebenfalls heiliggesprochenen Hedwig von Andechs, ihrer Großnichte Elisabeth von Portugal, mit Klara von Assisi, dem Evangelisten Johannes, Franz von Assisi sowie mit der 1347 in Siena geborenen heiligen Katharina von Genua, die sich gleichfalls in asketischer Strenge der Pflege Kranker und Armer widmete. Darstellungen von Elisabeth mit einer Krone zu ihren Füßen verweisen auf ihre Demut. Gelegentlich findet man auf den Darstellungen auch drei Kronen. Dieses Motiv geht auf ihre Lebensbeschreibung durch Cäsarius von Heisterbach zurück, der ihr die dreifache Krone des Standes der Jungfrau, der Ehefrau und der Witwe zusprach.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Die Pädagogin und Frauenrechtlerin Elisabeth Busse-Wilson publizierte 1931 zum 700. Todestag das Buch "Das Leben der heiligen Elisabeth von Thüringen: Das Abbild einer mittelalterlichen Seele", eine psychoanalytische Studie nach der Lehre von Sigmund Freud, in der sie den Charakter Elisabeths und ihr Verhältnis zu Konrad untersucht. Sie diagnostiziert Elisabeth als eine schwerst persönlichkeitsgestörte, egozentrische, unreife junge Frau, die sich in die Scheinwirklichkeit der Religion flüchtet, um sich nicht mit der weltlichen Wirklichkeit und der damit verbundenen Verantwortung als Landgräfin und Mutter auseinandersetzen zu müssen, die langfristig und pragmatisch denken, handeln und entscheiden muss und an der sie schließlich zerbrach. Ihre Demut und Hörigkeit ihrem Mentor Konrad gegenüber deklarierte sie als eine Art „geschlechtsverkehrfreie“ Ersatzsexualität, die heutzutage mit dem Begriff Dominance and Submission bezeichnet werden würde. Diese klinische Entmystifizierung der „deutschen Nationalheiligen“ brachte ihr damals unter bekannten Theologen und Historikern erbitterte Kritik ein, aber auch positive von führenden Intellektuellen wie Thomas Mann und Hermann Hesse. Unter den Nationalsozialisten wurde das Buch ab 1933 nicht mehr aufgelegt. 2006 referierte der Psychoanalytiker Horst Eberhard Richter in der Urania in Berlin über das Verhältnis von Elisabeth zu Konrad von Marburg:


title: Elisabeth von Thüringen

text: Im Jahr 2007 gab das Theater Nordhausen anlässlich des 800. Geburtstages der hl. Elisabeth bei dem Komponisten C. René Hirschfeld das Ballett "Die Heilige" in Auftrag, das die Lebensgeschichte der Elisabeth von Thüringen aus heutiger künstlerischer und menschlicher Sicht erzählt und im gleichen Jahr in der Choreographie von Jutta Ebnother uraufgeführt wurde.


title: Elisabeth von Thüringen

text: Ihr Gedenktag ist evangelisch, anglikanisch sowie im römisch-katholischen Regionalkalender für das deutsche Sprachgebiet der 19. November. Im Calendarium Romanum Generale wird ihr Todestag, der 17. November, als Gedenktag begangen. Elisabeth ist Patronin von Thüringen und Hessen, der Witwen und Waisen, Bettler, Kranken, unschuldig Verfolgten und Notleidenden, der Bäcker, Sozialarbeiter und Spitzenklöpplerinnen, des Deutschen Ordens, der Caritas-Vereinigungen und des Bistums Erfurt sowie zweite Patronin des Bistums Fulda. Sie ist auch Patronin des Erzbistums Bogotá in Kolumbien.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Bevölkerungsentwicklung beschreibt die Entwicklung der Zahl der Menschen (Einwohner) auf einer bestimmten Fläche. Sie ergibt sich zum einen aus der Differenz zwischen Geburtenrate und Sterberate "(natürliche Bevölkerungsentwicklung)". Hinzu kommt der Migrationssaldo. Dieser ergibt sich aus der Differenz zwischen Zu- und Abwanderungen über die Gebietsgrenze hinweg. Je nach dem Vorzeichen des Gesamtsaldos spricht man von "Bevölkerungswachstum" oder "Bevölkerungsrückgang". Die Bevölkerungsentwicklung ist eines der zentralen Untersuchungsgebiete der Demografie.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Kennzeichnend für die Bevölkerungsentwicklung der Welt (siehe Weltbevölkerung), insbesondere die der letzten 200 Jahre, war ein hyperexponentielles Wachstum (additive Überlagerung mehrerer Exponentialverteilungen), weshalb man mitunter auch von "Bevölkerungsexplosion" (siehe Überbevölkerung), spricht. Seit dem Wendepunkt 1962/63 sinkt hingegen die Wachstumsrate. Der absolute Zuwachs ist relativ konstant und liegt seit 40 Jahren bei ca. 1,5 Mio. Menschen pro Woche.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Wegen seines negativen Einflusses auf die Ressourcen der Erde (siehe auch Tragfähigkeit der Erde, Ökologischer Fußabdruck) und der Multiplikatorwirkung bei allen Aktivitäten des Menschen, die der nachhaltigen Entwicklung entgegenstehen, ist das Bevölkerungswachstum eines der zentralen globalen Probleme und insofern auch mitverantwortlich für die globale Erwärmung.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Wie bereits eingangs erläutert, ergibt sich die Bevölkerungsentwicklung auf einer geografischen Fläche


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Diese Werte sind Bewegungsgrößen; generell gilt: ‚Bestandsgröße des Vorjahres ± Bewegungsgröße = aktuelle Bestandsgröße‘.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Das Ausmaß des Bevölkerungswachstums wird als Wachstumsrate in Prozent (meist bezogen auf ein Jahr) ausgedrückt. Bei einem Wachstum von 1,14 Prozent pro Jahr – entsprechend der geschätzten globalen Wachstumsrate im Jahr 2006 – dauert es etwa 61 Jahre, bis sich die Bevölkerung verdoppelt hat – vorausgesetzt, das Wachstum bleibt die ganze Zeit über konstant auf diesem Niveau. Beträgt die jährliche Wachstumsrate 2 %, verkürzt sich die Verdopplungszeit auf 35 Jahre. Bei einer Rate von 3,5 %, die in einigen Ländern erreicht bzw. überschritten wird, beträgt die Verdopplungszeit nur noch 20 Jahre (siehe auch 72er-Regel).


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Der Wissenschaftler Thomas Robert Malthus untersuchte im Jahre 1798 das Verhältnis von Bevölkerungswachstum und Bodenertrag und gelangte zu der Prognose, dass der Bodenertrag nur in arithmetischer Progression (1, 2, 3, 4, 5 usw.) wachsen könne, die Bevölkerung jedoch in geometrischer Progression (1, 2, 4, 8, 16 usw.) wachse, mit der Folge von Hunger und Armut. Nicht Verbesserungen in der Produktion, sondern Geburtenkontrolle (etwa durch Enthaltsamkeit) erschien dem Pfarrer Malthus als Möglichkeit, die Armut dauerhaft zu bekämpfen. Erst John Stuart Mill stützte 1848 diese Bevölkerungslehre mit dem Gesetz vom abnehmenden Bodenertrag. Der von Mill beeinflusste Neomalthusianismus propagierte Verhütungsmittel zur Geburtenkontrolle, die Malthus noch abgelehnt hatte. Ihre statistischen Prognosen sind heute weitgehend verifiziert, wie die Bevölkerungsentwicklung zeigt.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Um die Zeitenwende gab es weniger als 200 Millionen Menschen auf der Erde, im Jahre 1650 waren es rund 500 Millionen. Im Jahr 1650 betrug die Wachstumsrate 0,3 %. Nach den starken Zuwachsraten während der Industriellen Revolution hatte sich die Bevölkerungszahl bis zum Jahr 1900 mit 1,6 Milliarden bereits mehr als verdreifacht. Damals nahm sie jährlich um 0,7 bis 0,8 % zu, was einer Verdopplungszeit von etwa 100 Jahren entspricht. Tatsächlich hatte sie sich bereits im Jahr 1965 verdoppelt (auf 3,3 Milliarden Menschen); die Wachstumsrate betrug damals 2 Prozent (Verdopplungszeitraum: 36 Jahre). Die Erdbevölkerung wuchs in Jahren, in denen sich die Wachstumsrate erhöhte, superexponentiell. Grund für diesen Verlauf war vor allem das starke Sinken der Sterberate bei einem nur langsamen Sinken der Geburtenrate. Ermöglicht wurde diese Entwicklung primär durch die beträchtlichen Ertragssteigerungen einer zunehmend technisierten Landwirtschaft, die industrielle Produktion von Stickstoffdünger und dessen Einsatz seit dem Zweiten Weltkrieg, sowie durch Erfolge der sogenannten Grünen Revolution. Ab den 1950er Jahren wurde kontrovers diskutiert, ob eine Überbevölkerung drohe. Von 1960 bis zum Jahr 2022 stieg die Weltbevölkerungszahl von 3 auf 8 Milliarden. Auffallend seit den 1950er Jahren ist dabei jedoch das starke Fallen der Geburtenrate (in den 1950er Jahren gebar eine Frau im Durchschnitt noch fünf Kinder, Ende der 1990er Jahre waren es nur noch 2,7). Infolgedessen erreichte die jährliche Wachstumsrate der Weltbevölkerung ihren höchsten Wert 1963 mit 2,27 %. Seitdem sinkt sie kontinuierlich und lag im Jahr 2020 erstmals wieder unter einem Prozent.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Beim Verlauf der Weltbevölkerung wie auch beim Verlauf der Bevölkerungszahlen einzelner Länder zeigt sich ein typischer Verlauf der Veränderung von Geburten- und Sterbeziffern und dem sich daraus ergebenden Wachstumsverlauf. Dieses Modell wird Demografischer Übergang genannt und verläuft in fünf Phasen, wie Abbildung 2 verdeutlicht:


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Des Weiteren kann es zu der Entwicklung kommen, dass die Geburtenrate niedriger als die Sterberate ist, wodurch es unter Umständen zu einer negativen Zuwachsrate kommen kann, d. h. die Bevölkerung nähme insgesamt ab.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Ein "Sinken der Wachstumsrate" bedeutet "nicht", dass die Einwohnerzahl abnimmt, sondern nur, dass sie "weniger stark zunimmt".


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Das Bevölkerungswachstum in der Welt weist bedeutende Unterschiede auf (vgl. Abbildung 3). Insbesondere muss man unterscheiden zwischen den Entwicklungs- und den Industrieländern. Die folgenden Tabellen 2 und 3 zeigen die Zahlenwerte der zehn einwohnerstärksten Entwicklungs- bzw. Schwellenländer und der vier einwohnerstärksten Industrieländer. Die absoluten Zuwachszahlen der Entwicklungsländer pro Jahr sind hoch, sind allerdings rückläufig. Vergleicht man die Abbildungen 3 und 5 miteinander, erkennt man, dass die ärmsten Staaten der Welt auch die höchsten Wachstumsraten haben. Dies betrifft in erster Linie Afrika südlich der Sahara, Pakistan, Bangladesch, Indonesien und die Philippinen. Die vier letztgenannten gehören gleichzeitig schon heute zu den zehn einwohnerstärksten Ländern der Welt, wie Tabelle 2 zeigt. China bildet als bevölkerungsreichstes Land der Erde aufgrund seiner Ein-Kind-Politik einen Sonderfall. Die Wachstumsrate liegt deswegen für ein Entwicklungsland relativ niedrig, das absolute Wachstum beträgt jedoch immer noch knapp sieben Millionen pro Jahr.


title: Bevölkerungsentwicklung

text: Die Weltbevölkerung wächst vorwiegend in den Städten der Entwicklungsländer. 1975 lebten etwa 37 % der Weltbevölkerung in Städten, im Jahr 2009 waren es erstmals mit 3,3 Milliarden mehr als 50 %. Bis 2030 wird sich diese Zahl voraussichtlich auf rund fünf Milliarden erhöhen. In Asien, Afrika und Lateinamerika wird sich die städtische Bevölkerung dann innerhalb von 30 Jahren verdoppelt haben: in Asien von 1,36 auf 2,59 Milliarden, in Afrika von 294 auf 761 Millionen und in Lateinamerika und der Karibik von 394 auf 585 Millionen.