title: Strukturmodell der Psyche

text: Das System "W-Bw" wurde zusammen mit den anderen Instanzen von Freud in seinen Topologie-Zeichnungen dargestellt (siehe hierzu die Schrift "Das Ich und das Es").


title: Strukturmodell der Psyche

text: Bei allen drei psychischen Instanzen gibt es Bewusstes, Unbewusstes und Vorbewusstes. Das Ich/Es/Über-Ich-Modell deckt sich insofern nicht mit Freuds früher entwickelten, ebenfalls dreigliedrigen Modell der Psyche, welches zwischen Bewusstem, Vorbewusstem und Unbewusstem unterscheidet, auch wenn beide als miteinander verflochten gedacht werden können.


title: Strukturmodell der Psyche

text: Das ältere Seelenmodell Freuds wird auch als "erstes topisches System" bezeichnet. Mit der Bezeichnung „topisch“ wird bei beiden Modellen auf ihre räumliche Struktur hingewiesen, wobei das zweite Modell stärker auf die Prozesse "zwischen" den jeweiligen Instanzen abhebt: „In diesem mehr anthropologisch gedachten System besitzen die Instanzen den Charakter relativ selbständiger Personen, die zueinander in freundliche oder feindliche Beziehungen treten können.“


title: Unze

text: Eine Unze (‚ ein Zwölftel, ursprünglich einer römischen Libra und eines Apothekerpfundes, seither meist ein Sechzehntel eines Pfundes, Symbol ℥) ist eine nichtmetrische Maßeinheit der Masse. Die Unze entsprach bzw. entspricht etwa 27 bis 31 Gramm. Das Einheitenzeichen ist im angloamerikanischen Maßsystem "oz." (von italienisch "onza"), die englische Bezeichnung "ounce".


title: Unze

text: Die gewöhnliche "Unze" () mit dem Einheitenzeichen "oz." wird noch heute in einigen englischsprachigen Ländern bei Lebensmitteln benutzt. Sie beträgt umgerechnet


title: Unze

text: Die "Apotheker-Unze" (englisch ) mit dem Einheitenzeichen ℥ oder "oz. ap." wurde früher bei Medikamenten und Chemikalien benutzt und betrug umgerechnet etwa 31,1 Gramm. Amtlich war sie zuletzt noch in den Vereinigten Staaten (bis 1971) und im Vereinigten Königreich (bis 1976).


title: Unze

text: Die Feinunze (englisch ) mit dem Einheitenzeichen "oz.tr." wird für Edelmetalle verwendet. Ihr Gewicht entspricht der Apotheker-Unze (1 oz.tr. = 31,1034768 g), bezieht sich aber nur auf den Edelmetallanteil einer Münze oder eines Barrens. Der Massenanteil eventueller Verunreinigungen oder zulegierter Metalle (zur Härtung, oft Silber oder Kupfer, wie beim Krugerrand) wird also von der Gesamtmasse abgezogen. Die Gold-, Silber-, Platin- und Palladiumpreise werden üblicherweise pro Feinunze angegeben.


title: Unze

text: Die "Flüssigkeits-Unze" (englisch ) mit dem Einheitenzeichen "fl oz" ist ein im englischsprachigen Raum verwendetes Raummaß für Flüssigkeiten. Das Maß findet beispielsweise beim Abmessen von Parfüm oder Softdrinks Verwendung. Eine "fluid ounce" entspricht im Vereinigten Königreich und vielen Staaten des Commonwealth 1/160 einer imperialen Gallone nach Imperialem Maßsystem (28,4131 cm³) und in den Vereinigten Staaten 1/128 einer U.S. Gallone nach US-amerikanischem Maßsystem (29,5735 cm³). Sie entspricht damit ungefähr dem Volumen einer gewöhnlichen Unze Wasser. Amtlich ist sie heute allein noch in den Vereinigten Staaten.


title: Unze

text: In den Niederlanden und in Indonesien ist "ons" seit der Umstellung auf das metrische System eine inoffizielle, aber weitverbreitete Einheit, die 100 g entspricht.


title: Unze

text: Früher war "Unze" auch eine Bezeichnung für den Jaguar ("Panthera onca"; ) und den Irbis ("Uncia uncia").


title: Tabaluga

text: Tabaluga, ein kleiner grüner Drache, ist eine auf Kinder ausgerichtete Märchengestalt, die ursprünglich von dem deutschen Rocksänger Peter Maffay, dem Kinderliedermacher Rolf Zuckowski und dem langjährigen Maffay-Textautor Gregor Rottschalk erdacht wurde. Das Thema kreierten sie 1983 zunächst nur für die Umsetzung als Konzeptalbum in Form eines Rockmärchens. Tabaluga, dessen Gestalt die Kinderbuchautorin Gisela von Radowitz und der Kinderbuchautor und -illustrator Helme Heine entwickelten, lebt in „Grünland“ und ist inzwischen 7 Jahre alt, wobei jedes Drachenjahr 100 Menschenjahren entspricht.


title: Tabaluga

text: Der Tabaluga-Erfolg begann mit dem Konzeptalbum "Tabaluga oder die Reise zur Vernunft" (1983). Es folgten sechs weitere Konzeptalben: "Tabaluga und das leuchtende Schweigen" (1986), "Tabaluga und Lilli" (1993), "Tabaluga und das verschenkte Glück" (2003), "Tabaluga und die Zeichen der Zeit" (2011), "Tabaluga – Es lebe die Freundschaft" (2015) und "Tabaluga – Die Welt ist wunderbar!" (2022). Außerdem erschien "Frohe Weihnachten mit Tabaluga" (2007) als Album mit Weihnachtsliedern. Des Weiteren gab es vier Tourneen: "Tabaluga & Lilli" (1994), "Tabaluga und das verschenkte Glück" (2003), "Tabaluga und die Zeichen der Zeit" (2012) und "Es lebe die Freundschaft" (2016), von denen jeweils Mitschnitte unter anderem als Live-DVDs erschienen.


title: Tabaluga

text: Zudem gab es das Musical "Tabaluga & Lilli", das in Oberhausen im TheatrO CentrO lief (1999 bis 2001) und von dem ein Studioalbum der Lieder erschien. Seit 2014 gibt es "Tabaluga und die Zeichen der Zeit – Das 360°-Erlebnis", eine in zahlreichen Planetarien Deutschlands gezeigte Fulldome-Show.


title: Tabaluga

text: Darüber hinaus gibt es eine Zeichentrickfernsehserie (1997 bis 2004), die in über 100 Ländern erfolgreich ausgestrahlt wird und deren Folgen teilweise als DVD erhältlich sind. 2018 kam Tabaluga – Der Film in die Kinos. Zahlreiche Kindergärten und -einrichtungen tragen inzwischen "Tabaluga" im Namen.


title: Tabaluga

text: Bisher erschienen sechs "Tabaluga"-Konzeptalben von Peter Maffay: "Tabaluga oder die Reise zur Vernunft" (1983), "Tabaluga und das leuchtende Schweigen" (1986), "Tabaluga & Lilli" (1993), "Tabaluga und das verschenkte Glück" (2002), "Tabaluga und die Zeichen der Zeit" (2011) und "Tabaluga – Es lebe die Freundschaft" (2015). Außerdem erschien "Frohe Weihnachten mit Tabaluga" (2007) als Album mit kindgerechten Weihnachtsliedern.


title: Tabaluga

text: Als der kleine Drache Tabaluga den morgendlichen Ermahnungen seines Vaters "Tyrion" nicht zuhört, schickt ihn dieser auf eine Reise, wie es bei den Drachen schon immer Brauch ist. Tabaluga soll die Vernunft suchen, welche nicht leicht zu erkennen ist; dabei möchte er sich auf „die Kraft, die alles bewegt, die Fantasie“ verlassen.


title: Tabaluga

text: Der Drache Tabaluga hat seinem Vater Tyrion einen magischen Jadestein aus der Tasche entwendet und wird von ihm beim Spielen mit dem Stein erwischt. Bevor dieser ihm eine Moralpredigt halten kann, fragt Tabaluga ihn, was dieses Ding namens „Liebe“ sei. Tyrion antwortet ihm nicht und Tabaluga wünscht sich mittels des Jadesteins an einen anderen Ort. Am Ende eines Regenbogens trifft Tabaluga auf ein weinendes Mädchen, das Halbkind – die Tochter der Sonne und des Mondes. Sie ist traurig und kann sich selbst nicht lieben, da das „leuchtende Schweigen“ fehle, habe sie nur die Traurigkeit. Der Regenbogen rät Tabaluga, mittels des Jadesteins zu erfahren, wie eine Welt ohne Liebe wäre. Tabaluga folgt diesem Rat und gelangt in eine Maschinenwelt, die von Menschenrobotern bevölkert wird, die sich für perfekt und allwissend halten; mit der Frage nach der „Liebe“ überfordert er die Roboter jedoch.


title: Tabaluga

text: In einer kalten Winter-Vollmondnacht tritt Tabaluga vor die Drachenhöhle, wo er ein verlockendes unbekanntes klopfendes Geräusch vernimmt. Neugierig schwingt er sich in die Lüfte, um dem unbekannten Klang zu folgen. Als der den Kamm der Drachenberge erreicht, erinnert er sich wie sein Vater "Tyrion" ihm stets verboten hatte, diese zu überqueren. Tabaluga denkt:" Solange ich jung bin und mein Feuer noch brennt..", gibt er seiner Neugier nach und fliegt weiter in das Land von "Arktos". Ihn hatte bisher noch keiner zu Gesicht bekommen; aber es hieß, dass er sehr mächtig sei.


title: Tabaluga

text: Viele Grünland-Jahre nach dem Sieg über "Arktos" feiert Tabaluga seinen siebten (ein Drachenjahr sind siebenhundert Grünlandjahre) Geburtstag. Viele Freunde und auch Arktos, sein Widersacher aus seinem vorigen Abenteuer mit Lilli, sind erschienen, um ihm ein Ständchen sowie ihre Präsente zu bringen. Als Geschenk erhält er eine Reihe unterschiedlicher Halsketten, die ihm vom Schenkenden direkt um den Hals gehängt werden. So wird Tabaluga mit Ketten aus Diamant, Gold, Silber, Perlen, Glasmurmeln, Glücksklee und Eisen behangen.


title: Tabaluga

text: Als Tabaluga in seiner Höhle auf dem Drakensberg versehentlich seinen Uhrenwecker kaputt macht, dass dieser stehenbleibt, glaubt er die Zeit selber angehalten zu haben. Ein Stein klärt ihn über seinen Irrtum auf und Tabaluga denkt über seine Worte nach. Er kann sich jedoch nicht konzentrieren, weil ihn eine Eintagsfliege stört, die ihr kurzes Leben in vollen Zügen genießt. Arktos, Tabalugas Erzfeind seit seinem Abenteuer mit Lilli, kommt dazu und erschlägt die Fliege.


title: Tabaluga

text: Der böse Schneemann Arktos überfällt Grünland und initiiert einen gigantischen Schneesturm; infolgedessen wird Tabaluga von einer gewaltigen Schneelawine verschüttet. Ein zufällig heranfliegender Glückskäfer und eine Ameisenarmee können Tabaluga zwar freischaufeln, der kleine grüne Drache hat allerdings durch die Attacke sein Gedächtnis verloren. Stückweise jedoch schafft es der Glückskäfer, Tabalugas Erinnerungen wiederherzustellen. Als Tabaluga im Kontrollzentrum eines Vulkanes an der Grenze zwischen Grünland und der Eiswelt auf einen roten Knopf drückt, bricht der Vulkan auf einmal aus und verschüttet Lava und Asche über die Eiswelt und Grünland. Mithilfe von Arktos können sie den Vulkan mit Schnee zuschütten, durch die gemeinsame Rettungsaktion werden die beiden schließlich zu Freunden.


title: Tabaluga

text: Neben fünf neuen Liedern („°“) enthält das Album acht neu eingespielte Songs, die Peter Maffay zusammen mit anderen bekannten Künstlern wie Michael Herbig, Jan Delay, Otto Waalkes, Helene Fischer, Samy Deluxe, Tim Bendzko, Alexander Wesselsky, Uwe Ochsenknecht, Udo Lindenberg, Laith Al-Deen und Johannes Oerding sang, aus vorhergehenden Konzept-Alben und zudem ein kurzes Medley aus vier weiteren alten Liedern („*“), die in eine neue Geschichte eingebettet sind:


title: Tabaluga

text: In Grünland, der Heimat von Tabaluga, herrscht dicke Luft. Schneemann Arktos ist aus Eisland herbeigestapft, um seinem Kumpel die Leviten zu lesen. Der kleine grüne Drache, so schimpft er, sei mit seinem ständigen Feuerspeien schuld daran, dass Arktos förmlich der Schnee unter dem Allerwertesten wegschmelze und die Hitze immer unerträglicher werde. Tabaluga reagiert empört und beschuldigt Arktos und seine Leute, das Meer zuzumüllen. Bevor sich die beiden Burschen endgültig in die nicht vorhandenen Haare kriegen, landet jedoch plötzlich ein sanft surrendes elektrisch betriebenes Raumschiff vor ihren Füßen.


title: Tabaluga

text: Die ausschließlich neuen Lieder sang Peter Maffay ein; in drei Songs wurde er von Alexander Wesselsky und Stefanie Heinzmann unterstützt.


title: Tabaluga

text: Zunächst wurde 1994 die Tournee "Tabaluga & Lilli" mit 90 Konzerten vor etwa 700.000 Zuschauern aufgeführt. Das Thema ist eine Mischung der Geschichten des ersten und dritten Konzeptalbums. Als Musiker und Darsteller wirkten zum Beispiel mit: Maffay mit seiner Band, Alexis, Rufus Beck, Anita Davis, Bertram Engel, Nino de Angelo, Robert Hart, Nadeen Holloway, Pascal Kravetz, Stephan Remmler, sowie viele weitere Tänzer und Akteure. Als Mitschnitte erschienen 1994 die Live-CD "Tabaluga und Lilli – Live" (vom 11./12. April 1994) und 2006 die Live-DVD "Tabaluga & Lilli – Live", die einen ähnlichen Inhalt wie die CD enthält und wie die CD in der Westfalenhalle (Dortmund) aufgenommen wurde.


title: Tabaluga

text: 2003 folgte die Tournee "Tabaluga und das verschenkte Glück". Das Thema basiert auf der Geschichte des vierten Konzeptalbums. Als Musiker und Darsteller wirkten unter anderem mit: Maffay mit seiner Band, Rufus Beck, Heinz Hoenig, Udo Lindenberg, Sissi Perlinger, Rolf Stahlhofen sowie viele weitere Tänzer und Akteure. Als Mitschnitt erschien die Live-DVD "Tabaluga und das verschenkte Glück" (2004), die am 2. und 3. November 2003 in der Frankfurter Festhalle mitgeschnitten wurde.


title: Tabaluga

text: 2012 lief die Tournee "Tabaluga und die Zeichen der Zeit". Das Thema basiert auf der Geschichte des fünften Konzeptalbums. Als Darsteller neben Peter Maffay und Band waren wieder Rufus Beck als Zauberer und Heinz Hoenig als Arktos dabei. Außerdem waren neben Mandy Capristo, die die Lilli spielt und mit Peter Maffay auch das Lied "Die Zeit hält nur in Träumen an" singt, lokal verschiedene bekannte Akteure wie zum Beispiel Tim Bendzko, Der Graf, Sasha, Uwe Ochsenknecht, Rolf Stahlhofen, David Garrett und Julia Neigel zu sehen. Eine Live-CD, -DVD und -BD, die am 19. Oktober 2012 in der Frankfurter Festhalle mitgeschnitten wurde, erschien am 30. November 2012.


title: Tabaluga

text: Vom 7. Oktober bis 17. Dezember 2016 fanden erneut Live-Aufführungen einer Tabaluga-Geschichte statt. Das Thema basierte auf dem 6. Konzeptalbum, "Tabaluga – Es lebe die Freundschaft"; Letzteres wurde 2014 angekündigt und am 30. Oktober 2015 veröffentlicht. Bei der Tournee waren wieder Rufus Beck als Magier, Heinz Hoenig als Arktos und Künstler wie Uwe Ochsenknecht, Nastasija Marinkovic dabei. Je nach Veranstaltungsort traten verschiedene Gaststars auf, in Dortmund unter anderen: Julia Neigel, Tim Bendzko, Uwe Ochsenknecht, Culcha Candela. Die Live-Aufführungen vom 18. und 19. November 2016 in der Dortmunder Westfalenhalle wurden aufgezeichnet; Mitschnitte davon sind seit 10. März 2017 als CD, DVD und BD erhältlich.


title: Tabaluga

text: Das Musical "Tabaluga & Lilli" lief im TheatrO CentrO in Oberhausen vom 24. September 1999 bis 30. Juni 2001. Als Darsteller wirkten unter anderem: Ross Antony, Andreas Bieber, Bernie Blanks, Alex Melcher, Sylvia Gonzalez Bolivar, Carolin Fortenbacher, Paul Kribbe, Stephan Remmler, Alexandra Wilcke und Ian Jory.


title: Tabaluga

text: Am 8. April 2014 wurde "Tabaluga und die Zeichen der Zeit – Das 360°-Erlebnis" im Planetarium Hamburg uraufgeführt. In diesem 60-minütigen Animationsfilm wurde Tabaluga und seine Welt erstmals in 3-D animiert, und im Fulldome-Format für die Kuppel eines Planetariums produziert. Der Soundtrack mit insgesamt 11 Songs aus dem Album "Tabaluga und die Zeichen der Zeit" wurde in mehreren Surround-Sound-Varianten produziert. Die immersive Familien-Musikshow wird regelmäßig im Programm von vielen Planetarien deutschlandweit gezeigt.


title: Tabaluga

text: Am 6. Dezember 2018 kam der 3D-Animationsfilm "Tabaluga – Der Film" in die deutschen Kinos. Regie führte Sven Unterwaldt. Tabaluga wird von Wincent Weiss gesprochen. Zudem sind als Sprecher Rufus Beck (Raben Kolk), Michael Bully Herbig (Marienkäfer Bully), Heinz Hoenig (Arktos), Yvonne Catterfeld (Eisprinzessin Lilli) und Rick Kavanian (Eisbär Limbo) und Katharina Thalbach (Nessaja) beteiligt. Peter Maffay singt bekannte Tabaluga-Songs.


title: Five Finger Death Punch

text: Five Finger Death Punch (teils FFDP oder 5FDP abgekürzt) ist eine US-amerikanische Metal-Band aus Las Vegas, Nevada.


title: Five Finger Death Punch

text: Der Name der Band bezieht sich auf den Martial-Arts-Film "Zhao – Der Unbesiegbare" (1972). Leadsänger Ivan Moody hält bei Live-Auftritten anstelle einer Faust oder der Metalhörner seine Hände des Öfteren in einer Pose, die jene ausgedachte Kung-Fu-Geste andeuten soll.


title: Five Finger Death Punch

text: Five Finger Death Punch wurde im Jahr 2005 von Gitarrist Zoltán Báthory zusammen mit Schlagzeuger Jeremy Spencer gegründet. Sie holten Sänger Ivan Moody (ehemals Motograter / Ghost Machine / Black Blood Orchestra), Gitarristen Caleb Bingham sowie den Bassisten Matt Snell kurz darauf zu sich. Bingham wurde 2007 durch Darrell Roberts ersetzt, dieser im Jahr 2009 wiederum durch Jason Hook. Im Jahre 2011 folgte die Trennung von Snell, der durch Chris Kael ersetzt wurde.


title: Five Finger Death Punch

text: Ihr Debütalbum "The Way of the Fist" nahm die Band im Jahre 2006 mit Stevo „Shotgun“ Bruno und Mike Sarkisyan auf. Die Aufnahme wurde von Logan Mader (Machine Head / Soulfly) gemixt und geleitet. Im Juni wurde bekannt, dass die Band einen Vertrag mit „Firm Music“ unterzeichnet hat, welche zu „The Firm“ (Korn, Staind, Limp Bizkit) gehört. Das Debütalbum erschien am 31. Juli 2007.


title: Five Finger Death Punch

text: Das zweite Album, "War Is the Answer", erschien am 22. September 2009 in den USA. Die erste Single-Auskopplung daraus hieß „Hard to See“. Ihre Single „Walk Away“ wurde für das "PPV Lockdown 2010" der Total Nonstop Action Wrestling genutzt.


title: Five Finger Death Punch

text: Der Song „Dying Breed“ wurde 2010 für den Soundtrack des Horror/Action-Videospiels "Splatterhouse" benutzt, „Hard to See“ kann in "Guitar Hero: Warriors of Rock" gespielt werden. Der Song „Far from Home“ wird in der Fernsehserie "Criminal Minds" in Staffel 6 Folge 10 abgespielt.


title: Five Finger Death Punch

text: Am 26. Juli 2013 erschien der erste Teil des vierten Albums, "The Wrong Side of Heaven and the Righteous Side of Hell". Der zweite Part wurde in Deutschland am 15. November 2013 veröffentlicht.


title: Five Finger Death Punch

text: Am 1. Mai 2015 kam es bei einem Konzert in Memphis, Tennessee zu einem heftigen Streit auf der Bühne. Nachdem Sänger Ivan Moody sich über Jeremy Spencer lustig gemacht hatte, verließ die Band die Bühne. Nachdem Moody, alleine zurückgelassen, das Publikum unterhielt, versuchte die Band noch einige Male, das Konzert fortzusetzen. Nach dem endgültigen Abbruch kamen Trennungsgerüchte auf, die jedoch von FFDP zurückgewiesen wurden. Moody entschuldigte sich und die Tour wurde fortgesetzt.


title: Five Finger Death Punch

text: Am 12. Juni 2017 verließ Moody bei einem Konzert in Tilburg des Öfteren die Bühne, zwei Lieder mussten von Tommy Vext gesungen werden. Die Band gab darauf hin bekannt, dass die restliche Europatour mit Vext als Sänger bestritten wird.


title: Five Finger Death Punch

text: Am 18. Dezember 2018 verkündete Schlagzeuger Jeremy Spencer, dass er die Band nach 14 aktiven Jahren verlassen wird. Als Grund gab er an, dass er sich physisch nicht mehr in der Lage befindet, weiter für die Band aktiv zu sein. Zuvor hatte er aufgrund einer Rückenoperation während der Co-Headliner-Tour mit Breaking Benjamin aussetzen müssen.


title: Five Finger Death Punch

text: Am 13. Oktober 2020 verließ Jason Hook die Band. Nachdem Hook auf der letzten Europatour gesundheitsbedingt ausgefallen war, traf er die Entscheidung die Band zu verlassen. Sein damaliger Ersatzmann, Andy James, wurde von 5FDP mit sofortiger Wirkung als Nachfolger benannt.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Die Begriffe Rot-Grün-Sehschwäche und Rot-Grün-Blindheit stehen für bestimmte erbliche Farbfehlsichtigkeiten. Es handelt sich hierbei um Störungen der Farbwahrnehmung, wobei die Betroffenen die Farben Rot und Grün schlechter als Normalsichtige unterscheiden können. Eine Grünschwäche tritt deutlich häufiger auf als eine Rotschwäche. Zudem sind signifikant mehr Männer betroffen. Die medizinischen Fachbegriffe hierfür lauten "Deuteranomalie" oder "Deuteranopie" für Grünschwäche und Grünblindheit, sowie "Protanomalie" und "Protanopie" für die entsprechende Rotstörung.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Von Rot-Grün-Sehschwäche oder -Blindheit sind etwa 9 % aller Männer und etwa 0,8 % der Frauen betroffen, sie ist damit deutlich häufiger als eine Gelb-Blau-Sehschwäche oder -Blindheit (Tritanopie) oder die vollständige Farbenblindheit, die beide jeweils nur mit Wahrscheinlichkeit 1:100.000 vorkommen.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Hervorgerufen wird die X-chromosomal rezessiv bedingte Sehschwäche durch Veränderungen der Aminosäuresequenz in den Sehpigment-Proteinen (Opsin) der entsprechenden Zapfen der Netzhaut, die aus der Veränderung der Gensequenz des entsprechenden Opsins resultiert. Es existieren bei jedem Menschen jeweils ein Gen für das rotempfindliche Opsin und drei identische Gene für das grünempfindliche Opsin. Alle liegen nahe beieinander auf dem X-Chromosom. Fehlt das Gen für eines dieser Opsine, spricht man von einer Rot- oder Grünblindheit (Protanopie oder Deuteranopie). Rot-Grün-Sehschwäche oder -Blindheit ist immer angeboren und verändert sich nicht im Laufe der Zeit.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Protanopie ist der Fachausdruck für Rot-Blindheit, was bedeutet, dass "L-Zapfen" ("Rotrezeptor") fehlen. Bei deren Degenerierung spricht man nur von einer Rotsehschwäche, fachlich Protanomalie genannt. Bei fehlenden "M-Zapfen" ("Grünrezeptor") entsteht eine Grün-Blindheit, fachlich Deuteranopie genannt. Degenerierte Grünrezeptoren führen zu einer Grünschwäche, die die häufigste Art der umgangssprachlich genannten Farbenblindheit darstellt. Der Fachbegriff dafür lautet Deuteranomalie.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Blauzapfenmonochromasie stellt einen Sonderfall der Rot-Grün-Blindheit dar, hier fehlen Rot- und Grünzapfen völlig, nur der Blauzapfen ist vorhanden.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Diese Form der Sehschwäche ist erblich, d. h., sie wird über die elterlichen Gene weitergetragen. Grund für das bei Männern gegenüber Frauen etwa zehnmal so häufige Auftreten ist, dass die Fähigkeit zum Unterscheiden dieser Farben durch das 23. Chromosom, das X-Chromosom, weitergegeben wird und dass es sich bei dem Defekt um ein rezessives Merkmal handelt. Wenn Chromosomen paarweise vorliegen, und wenn ein Merkmal auf beiden Chromosomen unterschiedlich ausgeprägt ist, so überdeckt das dominante Merkmal das rezessive, das sich somit phänotypisch nicht bemerkbar macht (X-chromosomaler Erbgang).


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Das 23. Chromosom entscheidet beim Menschen auch über das Geschlecht. In der Regel besitzen Frauen zwei X-Chromosomen, Männer stattdessen ein X-Chromosom und ein Y-Chromosom. Hat also eine Frau ein X-Chromosom, das die Erbinformation, die das Unterscheiden der Farben ermöglicht, nicht enthält, so wird ihr durch das zweite X-Chromosom diese Fähigkeit trotzdem ermöglicht, da es den Defekt überdeckt. Sie kann die rezessive Erbanlage aber weitervererben und ist somit Konduktorin. Damit eine Frau unter der Rot-Grün-Farbschwäche leidet, müssen beide X-Chromosomen den Defekt aufweisen. Beim Mann ist jedoch normalerweise kein zweites X-Chromosom vorhanden, das den Defekt kompensieren könnte.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Durch die Verbindung mit dem (das Geschlecht bestimmenden) X- bzw. Y-Chromosom ergibt sich eine fast einzigartige Möglichkeit, die Weitergabe des Defekts bzw. die Weitergabe von Merkmalen von Eltern an ihre Kinder anhand einer Stammbaumanalyse sichtbar zu machen. Vater und Mutter geben jeweils eines von beiden Chromosomenpaaren an ihr Kind weiter. Da das 23. Chromosom geschlechtsbestimmend ist, entscheidet der Vater über das Geschlecht des Kindes. Gibt er sein Y-Chromosom weiter, wird das Kind männlich, da es ja von der Mutter ein X-Chromosom bekommt. Gibt der Vater das X-Chromosom weiter, erhält das Kind zwei X-Chromosomen und wird damit weiblich. Dadurch ergeben sich folgende Regeln, die – von Mutationen abgesehen – immer eintreten:


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Die eingangs erwähnten Wahrscheinlichkeiten hängen unmittelbar mit der Wahrscheinlichkeit des Chromosoms, defekt zu sein, zusammen. Ein X-Chromosom ist mit 9 % Wahrscheinlichkeit defekt, weshalb ein Junge mit ebendieser Wahrscheinlichkeit ein defektes von der Mutter bekäme und damit sicher unter dieser Schwäche litte. Ein Mädchen hingegen müsste auch noch zusätzlich ein defektes vom Vater erhalten (welcher dann sicher unter dieser Schwäche litte). Bei stochastisch unabhängige Ereignissen multiplizieren sich die Wahrscheinlichkeiten, und 9 % von 9 % sind 0,81 %, gerundet 0,8 %. Dies ist die Wahrscheinlichkeit für ein Mädchen, unter dieser Schwäche zu leiden.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Zahllose Experimente zum Beispiel mit musterinduzierten Flimmerfarben sprechen ferner dafür, dass Farbfehlsichtige – von der geringeren Farbunterscheidungsfähigkeit in den Bereichen ihrer Störung abgesehen – wohl den gleichen ästhetischen Eindruck von Farben (Farbkreis, Farbästhetik) entwickeln wie normalsichtige Personen (vergl. hierzu Tetrachromaten).


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Allerdings dürfen einige Berufe wie Lokomotivführer, Bus- und Taxifahrer, Pilot oder Polizist nur nach dem erfolgreichen Bestehen umfangreicher und besonderer augenärztlicher Untersuchungen (Anomaloskop, Lanterntest) ausgeübt werden. Ähnliches gilt für manche Luft- oder Wassersportarten aufgrund der Bedeutung der Farben Rot und Grün zur Unterscheidung von Backbord und Steuerbord. Die Angewohnheit von Spieleherstellern, häufig die Farben Rot und Grün für Spielsteine zu verwenden, macht die Unterscheidung für Betroffene schwerer.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Bei Publikationen, insbesondere im gegenüber den Printmedien farbreicher gestalteten Web wird diese Hürde oft nicht bedacht. Besonders erheblich ist sie für dünne Linien und kleinteilige Elemente. Ein in einem Text mit schwarzen Buchstaben hervorgehobenes rotes (oft dunkelrotes) Wort wird von den Betroffenen nicht als Hervorhebung erkannt. Eine Hervorhebung in blau dagegen ist meistens gut zu erkennen.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Thematische Karten, die mit unterschiedlichen Farbnuancen arbeiten, sind für Menschen mit Rot-Grün-Sehschwäche oft nur teilweise lesbar, dagegen werden von ihnen oft mehr unterschiedliche Schattierungen einer Farbe leichter wahrgenommen. Um diese unterschiedlichen Schattierungen zweifelsfrei den Werten der Legende zuordnen zu können, ist es hilfreich, wenn die Legende in einem eigenen Fenster über der Karte verschieblich ist und so direkt nebeneinander mit einem Kartenelement verglichen werden kann.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Da im Alltag viele Mischfarben existieren, treten oft bei der Unterscheidung von Farben, die auf den ersten Blick kein rot oder grün enthalten, Probleme auf. So zum Beispiel bei Blautönen, denen grün oder rot beigemischt ist.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Es kann auch zu Problemen beim Autofahren in der Nacht kommen. Problematisch ist hier jedoch nur die Rotschwäche, da betroffene Personen die rote Ampel erst auf kurze Distanz erkennen. Bei Personen mit Grünschwäche hingegen tritt das Problem nur bei grünen Ampeln auf, sie können diese auf große Distanz nur schlecht von Straßenlampen und -reklamen unterscheiden. Dies ist in der Praxis jedoch ohne Bedeutung, da eine grüne Ampel keine Reaktion erfordert. Beim Autofahren am Tag kann es für Personen mit Grünschwäche bei schlecht ausgelegten Baustellenampeln zu Problemen kommen: Haben die Ampeln unter dem grünen Licht eine gleich große runde weiße Werbung angebracht und leuchtet gleichzeitig das rote Licht relativ schwach, so kann bei Sonnenschein der Grünblinde aus größerer Entfernung ggf. primär den hellen runden Werbeaufkleber fälschlich für grünes Licht halten und das Rotlicht übersehen.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Studien haben belegt, dass Farbfehlsichtige eine größere Anzahl von Khakitönen unterscheiden können als Normalsichtige. Dieses Phänomen wird beim Militär genutzt, da Farbfehlsichtige sich nicht so leicht von Tarnfarben täuschen lassen und daher einen etwa getarnten Soldaten im Wald leichter erspähen als Normalsichtige. Dies liegt zum einen am oben genannten Phänomen, zum anderen daran, dass Farbfehlsichtige im Laufe ihres Lebens gelernt haben, sich stärker auf Formen und Konturen zu konzentrieren statt auf Farben wie Normalsichtige.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Es wird vermutet, dass neben einer Fehlfunktion der Zapfen auch deren Anzahl auf der Netzhaut geringer ist. Dadurch würden Farbfehlsichtige mehr für das Dämmerungssehen zuständige Stäbchen besitzen, was erklären würde, warum Farbfehlsichtige ein besseres skotopisches Sehen aufweisen als Normalsichtige.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Die Ausprägung einer Rot-Grün-Sehschwäche kann mit Farbtafeln (beispielsweise den hier gezeigten Ishihara-Farbtafeln), etwas genauer durch den so genannten Farnsworth-Test oder mit einem Anomaloskop festgestellt werden. Als weitere Testmethode ist der „Lantern-Test“ anerkannt, für den es wiederum drei unterschiedliche Testgeräte gibt (Holmes-Wright Lantern, Beyne Lantern und Spectrolux Lantern).


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Die Rot-Grün-Sehschwäche lässt sich für Trichromaten ("Farbsichtige" mit drei Zapfentypen) simulieren, indem der rote und grüne Farbkanal eines digitalen Bildes zu einem gelben Kanal zusammengefasst werden, bei dem Rot und Grün die gleiche Helligkeit aufweisen. In der folgenden Übersicht sind einige Beispiele hierfür und zur Simulation der Achromasie, bei der gar keine Farben erkannt werden können, die entsprechenden Graustufenbilder hinzugefügt.


title: Rot-Grün-Sehschwäche

text: Interessenverband der Farbsehschwachen und Farbenblinden (IFFarb) Informationen und Hilfestellungen für Betroffene


title: Grabeskirche

text: Als Grabeskirche oder Kirche vom heiligen Grab wird die Kirche in der Altstadt Jerusalems bezeichnet, die an der überlieferten Stelle der Kreuzigung und des Grabes Jesu steht. Die Kirche zählt zu den größten Heiligtümern des Christentums und ist heute eine Simultankirche verschiedener Konfessionen.


title: Grabeskirche

text: "Grabeskirche" ist die in der Westkirche übliche Bezeichnung. In der Ostkirche bzw. von orthodoxen Christen wird das Gebäude "Auferstehungskirche" (, von ἀνάστασις "anastasis", „Auferstehung“) genannt. Die Kirche ist der Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem und des katholischen Erzpriesters der Basilika des heiligen Grabes. Das „Heilige Grab“ (Πανάγιος Τάφος, "Sanctum Sepulcrum") im Innern der Kirche wurde verschiedentlich nachgebaut (siehe Nachbildungen des Heiligen Grabs).


title: Grabeskirche

text: Neben diesem Kirchengebäude tragen weitere Kirchen die Bezeichnung "Grabeskirche". So ist St. Peter in Rom die Grabeskirche des Apostels Petrus. Mit dem "Heiligen Grab" ist jedoch stets die Grabeskirche Christi bezeichnet.


title: Grabeskirche

text: Das Gelände eines aufgelassenen Steinbruchs, auf dem sich seit dem 4. Jahrhundert die Grabeskirche erhebt, wurde in hellenistischer und frührömischer Zeit als Gräberfeld genutzt und lag außerhalb der Stadt Jerusalem. Wann es in die Stadt einbezogen wurde, ist aus archäologischer Sicht nicht sicher zu entscheiden, da der genaue Verlauf der wohl unter Johannes Hyrkanos I. im 1. Jahrhundert v. Chr. angelegten Zweiten (Stadt-)Mauer nicht feststeht. Meist wird aber angenommen, dass das Areal erst durch die Dritte Mauer zur Zeit Herodes Agrippas I. (41–44 n. Chr.) in die Stadt einbezogen wurde und dadurch auch seine Funktion als Begräbnisort verlor. Daraus folgt, dass auf dem Gelände der Grabeskirche zur Zeit Jesu von Nazareth Begräbnisse stattfanden. Solange der Verlauf der Zweiten Mauer nicht revidiert werden muss, spricht nichts dagegen, dass der Leichnam Jesu nach der Kreuzigung hier beigesetzt wurde. Um das bisherige Gräberfeld nach dem Bau der Dritten Mauer als Wohngebiet nutzen zu können, wurde es rituell gereinigt und danach wohl terrassenartig gestaltet, die Felsengräber dabei wohl eher aufgefüllt als abgetragen.


title: Grabeskirche

text: Im Jahr 70 n. Chr. wurde Jerusalem während des Jüdischen Krieges von der römischen Armee unter Titus belagert, eingenommen und völlig zerstört. Im Bereich der späteren Grabeskirche werden die Angriffsdämme der 10. und 15. Legion vermutet. Es gab dann einige Jahrzehnte ein Legionslager mit kleiner Zivilsiedlung auf dem Stadtgelände. Eine Neugründung unter dem Namen Colonia Aelia Capitolina erfolgte unter Kaiser Hadrian ab 132 n. Chr., ein Auslöser für den Bar-Kochba-Aufstand. Gegenüber dem 70 n. Chr. zerstörten jüdischen Jerusalem ist die pagane Stadt Aelia in nordwestliche Richtung verschoben. Das Areal der Grabeskirche lag nun im Zentrum dieser römischen Neugründung. Westlich des Cardo, an der höchsten Stelle, ließ Hadrian eine Kultstätte für Aphrodite und einen Tempel der kapitolinischen Trias errichten. Erhalten sind vom Temenos Hadrians Substrukturen im Bereich der armenischen Vartan-Kapelle in der Grabeskirche. Die Wahl des Ortes ist nach Klaus Bieberstein keine christenfeindliche Maßnahme Hadrians, der damit eine Verehrung des Grabes Jesu durch den Bau eines darüberliegenden Tempels hätte unterbinden wollen (und somit kein Beleg für eine christliche Lokaltradition des frühen 2. Jahrhunderts), sondern analog zur Stadtanlage von Gerasa rein städtebaulich erklärbar.


title: Grabeskirche

text: Die großen Bauprojekte Kaiser Konstantins in Jerusalem und Umgebung werden von Klaus Bieberstein als architektonische Umsetzung der Beschlüsse des Konzils von Nicaea (325) charakterisiert:


title: Grabeskirche

text: Biebersteins Deutung der konstantinischen Grabeskirche wurde unter anderem von Jürgen Krüger, Max Küchler und Kai Trampedach übernommen und dadurch breit rezipiert. Aus kirchenhistorischer Sicht wendet Uta Heil ein, dass die Bauten nicht gleichzeitig, sondern nacheinander begonnen wurden, die Grabeskirche zuerst, und ein gemeinsames, vorab feststehendes Bauprogramm daher unwahrscheinlich sei. Keine zeitgenössische Quelle stellt eine Verbindung zwischen Nicaea und den Kirchenbauten her, dies sei vielmehr eine sekundäre Assoziation aufgrund von Passagen des Glaubensbekenntnisses, die in Nicaea zwischen Arianern und Antiarianern gerade nicht kontrovers waren. Zwar knüpfte Konstantin an Lokaltraditionen an, aber seine Kirchenbauten waren innovativ und machten Jerusalem zum Ziel christlicher Pilgerströme, so Heil: „Konstantin ist der Finder (auch wenn er finden lässt) und Erfinder von heiligen Stätten als Orte der Epiphanie des Gottes der Christen.“


title: Grabeskirche

text: Im Bereich des hadrianischen Temenos befand sich ein Felssporn, der (heute) von Osten 12,75 m, von Westen 5 m über dem Felsgrund aufragt, dabei aber nur einen Durchmesser von 2 bis 3,5 m hat. Darauf könnte sich zu Zeiten Hadrians eine Kultstatue befunden haben. Mit diesem auffälligen Felsen hatte sich bereits in vorkonstantinischer Zeit die Erinnerung an die Kreuzigung Jesu verbunden. Eusebius von Caesarea erwähnt den Felsen in seinem Onomastikon: „Golgota, Ort des Schädels, hier wurde Christus gekreuzigt. Das wird auch gezeigt in Aelia nördlich vom Berg Zion.“ Die Ortstradition von Golgota wurde, so Uta Heil, von Konstantin aufgegriffen. Er hatte die sakralrechtliche Kompetenz, einen Eingriff in den Temenos anzuordnen, was mit einem Entsühnungsritus verbunden war. „Ob man zu Baubeginn schon die Erwartung hatte, auf das Grab zu stoßen wegen des Golgotafelsens, eventuell an Traditionen anknüpfend, oder ob man diesen Fund überraschend machte, wie es Euseb überschwänglich beschreibt …, wird man nicht mehr beantworten können.“


title: Grabeskirche

text: Der Bau der Basilika wurde bald nach 326 von Kaiser Konstantin in Auftrag gegeben, trat an die Stelle des römischen Heiligtums und wurde am 13. September 335 geweiht. Die Anlage, die den Ort des Grabes und den nahebei liegenden Golgota-Felsen einbezog, bestand aus einer Rotunde um die zentrale Verehrungsstätte des durch eine Ädikula ausgezeichneten Heiligen Grabes im Westen (teilweise erhalten), einem Eingangsportikus und einer großen Basilika im Osten (nicht erhalten). Der innere, zumindest teilweise nach oben hin offene Raumzylinder der Rotunde wurde im Westen durch einen niedrigeren Umgang auf halbrundem Grundriss mit drei Apsiden und im Osten durch eine aufgeweitete Raumsituation ergänzt, die zum Eingangsportikus überleitete. Innerer Zylinder und Anräume waren durch eine Stützenstellung geschieden, die sich aus vier Pfeilern in den Haupthimmelsrichtungen und je drei monumentalen Säulen auf rechteckigen Postamenten dazwischen zusammensetzte. Die Säulenstellung lässt auf eine konstantinische Stützenfolge von vermutlich 11 Meter Höhe schließen, die im Originalzustand durch ein waagerechtes Gebälk abgeschlossen wurde.


title: Grabeskirche

text: Die Heilig-Grab-Ädikula im Zentrum der Rotunde stellte Konstantins Architekten eine besondere Aufgabe: ein Felsengrab, also einen Innenraum, für die Betrachtung von außen umzugestalten. Die Grabhöhle wurde durch Abarbeiten des umgebenden Felsens als Grabhaus freigestellt und durch einen angebauten Vorraum architektonisch gefasst.


title: Grabeskirche

text: Der Golgota-Felsen, heutzutage innerhalb der Grabeskirche, lag unter freiem Himmel zwischen den beiden Gebäuden Rotunde und Basilika. Die Beschreibung, die Eusebius von der konstantinischen Grabeskirche gibt, wird durch die Darstellung auf der Madaba-Karte (6. Jahrhundert, Foto) ergänzt. Man sieht von oben nach unten: die Anastasis-Rotunde (gelbe Mosaiksteine: Vergoldung), darunter das Atrium (braun), die Basilika mit Dach und Giebel, davor Atrium und Propyläen. Es handelt sich um eine für die konstantinische Kirchenarchitektur kennzeichnende Hintereinanderordnung von umfangenden und überfangenden Räumen. Vom Cardo aus durchschritt der Besucher die Anlage zur Grabesädikula.


title: Grabeskirche

text: Die Kirche wurde im Jahre 614 bei der Eroberung Jerusalems durch den persischen Sassanidenherrscher Chosrau II. durch Feuer beschädigt, wie der Chronist Eutychios von Alexandria im 10. Jahrhundert schrieb. Der General Schahrbaraz brachte das Heilige Kreuz nach Ktesiphon. Der Wiederaufbau wurde von Christen am persischen Hof umgehend veranlasst; weder das Ausmaß der Beschädigung noch die Restaurierung lässt sich archäologisch belegen. 630 zog Kaiser Herakleios triumphierend in Jerusalem ein und brachte das Kreuz in die wiedererrichtete Grabeskirche zurück.


title: Grabeskirche

text: 639 wurde Jerusalem von Muslimen erobert, die Grabeskirche blieb offenbar unbeschädigt. Arkulf beschrieb im ausgehenden 7. Jahrhundert eine prächtige Kirche und fertigte einen Lageplan an, der allerdings von den Kopisten entstellt wurde. Die Version des "Codex Vindobonensis 458" (9. Jahrhundert, Foto) zeigt links die Anastasis-Rotunde mit der Heilig-Grab-Ädikula im Zentrum, rechts das Atrium mit Golgota-Kirche und Basilika. Die Golgota-Kirche beschrieb Arkulf als zweistöckig, mit der Adamskapelle im Erdgeschoss, ähnlich dem heutigen Zustand. Die frühen islamischen Herrscher beschützten die christlichen Stätten in Jerusalem, verboten ihre Zerstörung und ihre Verwendung zu Wohnzwecken. So blieb der Bau weiterhin eine christliche Kirche. Bernhard der Mönch beschrieb um 870 erstmals das Ritual des Heiligen Feuers, das bis heute in der Osternacht in der Anastasis stattfindet. Im 10. Jahrhundert verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Christen und Muslimen in Jerusalem, und Eutychios schrieb, dass zu seiner Zeit in der Grabeskirche eine Moschee eingerichtet wurde. 965 verschanzte sich der Patriarch Johannes VII. in der Anastasis; die Männer des Gouverneurs setzten sie in Brand, und die Kuppel stürzte ein. Der Patriarch, der sich in eine Zisterne geflüchtet hatte, wurde dort entdeckt und erschlagen.


title: Grabeskirche

text: Für den Befehl zur Zerstörung der Grabeskirche bzw. für das Datum zur Zerstörung der Grabeskirche gibt es unterschiedliche Daten in verschiedenen Quellen. Der als zuverlässigster Chronist eingeschätzte Yahya von Antiochia gibt als Datum den 28. September 1009 an (umgerechnet in den heutigen Gregorianischen Kalender). Dagegen nennt z. B. Elias von Nisibis den Beginn des Jahres 400 H. (Hidschra), der 25. Ab (August) des Jahres 1320 seleukidischer Zeitrechnung, also den 31. August 1009 (umgerechnet), als Tag des Zerstörungsbefehls vom Fatimiden-Kalifen al-Hakim.


title: Grabeskirche

text: Insbesondere wurde dabei das zu dieser Zeit noch weitgehend intakte Felsengrab abgebrochen, sodass heute vom eigentlichen Grab nur Bruchstücke erhalten sind. Dies hängt mit Al-Ḥākim zusammen, der von 1000 bis 1021 in Kairo regierte. Er vollzog eine radikale Wendung in der Politik der herrschenden Fatimiden-Dynastie, die der ismailitischen Richtung der Schiiten angehörte und sich verhältnismäßig tolerant sowohl gegenüber den Sunniten als auch den nicht-islamischen Religionen gezeigt hatte. Al-Ḥākim hingegen wollte den Untertanen seine neue Interpretation von Islam mit allen Mitteln aufzwingen. Die Christen und Juden wurden am härtesten von seiner radikalen Einstellung getroffen. Der Sultan verschärfte das Dhimmi-System, das im islamischen Recht den Status der Nichtmuslime regelte, die auch nach früherer Regelung unter anderem eine Kopfsteuer bezahlen mussten und einer Reihe von Diskriminierungen unterworfen waren.


title: Grabeskirche

text: Die Zerstörung des Heiligen Grabes bildete den Höhepunkt dieser religiösen Intoleranz. Das Ereignis löste solches Entsetzen aus, dass der Nachhall schnell das Abendland erreichte und auch dort eine ungeahnte Welle der Empörung auslöste. Kaiser Konstantin IX. Monomachos förderte den Wiederaufbau (1048): Die fast vollständig erhaltenen Außenmauern der Rotunde und Teile der Stützenstellung konnten wiederverwendet werden. Es gilt als wahrscheinlich, dass erst damals das heutige Emporengeschoss über dem Erdgeschossumgang eingerichtet wurde, indem man die konstantinischen Säulenschäfte quer halbierte und zusammen mit den ebenfalls gekürzten Pfeilern in den Haupthimmelsrichtungen für eine nun erheblich gedrungenere Stützenreihe verwendete, die zudem als Arkatur (Bogenstellung) ausgebildet wurde. Auf jeden Fall war ab dem 11. Jahrhundert der heute bestimmende charakteristische Aufbau aus verhältnismäßig hohen Postamenten, die teilweise nach den konstantinischen Mustern nachgearbeitet waren, gedrungenen Säulen mit einer Art korinthischen Kapitellen und darüber Rundbogenarkaden, die keinerlei Profile besaßen, sondern wie aus der dicken Mauer ausgestanzt wirken, zu erleben. Im Osten war der ursprüngliche Rhythmus von Pfeilern und Säulen aufgebrochen zugunsten einer geweiteten Öffnung zu einer neu erbauten Apsis. Der östliche Teil der Basilika, das Atrium und die Propyläen wurden nicht wieder aufgebaut.


title: Grabeskirche

text: Als nach der Eroberung Jerusalems durch die Kreuzritter 1099 der Bereich östlich der Rotunde um 1160/1170 durch den Anbau der heute noch bestehenden Kirche umgestaltet wurde, war die "Anastasis" (Ἀνάστασις, griechisch für "Auferstehung"), der Rundbau über dem Grab Christi, selbst von keinen gravierenden Eingriffen betroffen. Die bedeutendste Baumaßnahme der Kreuzfahrer war, dass sie das offene Atrium in einen spätromanischen Kirchenraum umwandelten, was den heutigen Raumeindruck beim Betreten der Grabeskirche prägt. Die Adamskapelle am Golgotafelsen wurde als Grablege der lateinischen Könige umgestaltet. Die Helenakapelle verband die unterirdische Kapelle der Kreuzauffindung mit dem übrigen Kirchenraum. Darüber wurde das Kloster der Chorherren errichtet, so dass die Grabeskirche nicht mehr wie bisher von Osten betreten werden konnte. Stattdessen entstand der heutige Eingang auf der Südseite mit seiner repräsentativen Fassade. Aus einer von Ost nach West abschreitbaren Kirche wurde nun eine zentrierte Hauptkirche mit Zugängen zu den ober- und unterirdischen Memorialstätten. Der lateinische Patriarch Fulcherius weihte die Kirche am 15. Juli 1149.


title: Grabeskirche

text: Nach der muslimischen Rückeroberung Jerusalems war die Grabeskirche vom 13. bis ins 15. Jahrhundert das ganze Jahr über nur für die Kleriker der verschiedenen Konfessionen zugänglich; zu den Osterterminen strömten die Pilger herein. Das Gebäude verfiel, so stürzte bei einem Erdbeben 1546 der kreuzfahrerzeitliche Glockenturm auf das griechisch-orthodoxe Baptisterium. 1555 unternahmen die Franziskaner einen Neubau der Heilig-Grab-Ädikula.


title: Grabeskirche

text: Im 17. Jahrhundert versuchten die sechs christlichen Konfessionen, die in der Grabeskirche vertreten waren, ihren Anteil am heiligen Bereich auf Kosten der anderen Gruppen auszudehnen. Griechen, Lateiner (Franziskanische Kustodie) und Armenier waren dabei auf Kosten der Kopten, Georgier und Äthiopier erfolgreich. Georgier und Äthiopier als die beiden ärmsten Kirchen verloren ihre Ansprüche und mussten auf das Dach bzw. in benachbarte Gebäude ausweichen.


title: Grabeskirche

text: Der einsturzgefährdete Zustand der konischen, nach oben offenen hölzernen Dachkonstruktion machte im frühen 18. Jahrhundert einen Neubau erforderlich, den die franziskanische Kustodie 1720 fertigstellte. 1808 wurde ein Großteil der Grabeskirche, darunter die Heilig-Grab-Ädikula, durch einen Brand schwer beschädigt. Europa war mit den Napoleonischen Kriegen beschäftigt; die griechisch-orthodoxe Kirche führte die Renovierung durch, wobei auch die jetzige Grabkapelle im Stil des türkischen Rokoko neu errichtet wurde. Der Salbungsstein erhielt seinen heutigen Ort im Eingangsbereich, die Gräber der Kreuzfahrerkönige verschwanden.


title: Grabeskirche

text: 1863 stand die nächste Renovierung des Daches an; die Holzkonstruktion wurde durch die heutige Metallkuppel ersetzt. Das schwere Erdbeben von 1927 machte den baufälligen Zustand der gesamten Grabeskirche offensichtlich. Die britischen Mandatsbehörden setzten Eisengitter und Holzstützen ein, um den Einsturz zu verhindern. 1949 wurde die Grabeskirche ein weiteres Mal durch einen Brand beschädigt. 1956 unter jordanischer Verwaltung stimmten die in der Grabeskirche vertretenen Konfessionen erstmals einer Gesamtrenovierung zu, die ab 1960 von Griechen, Lateinern und Armeniern begonnen wurde. Neben der statischen Sicherung stand die Entfernung der neuesten Umbauten im Vordergrund, so dass die Kreuzfahrerkirche und ihre Vorgängerbauten besser erkennbar wurden. Bei diesen Bauarbeiten fanden auch archäologische Untersuchungen statt.


title: Grabeskirche

text: Seit einer Renovierung 1555 wechselte die Kontrolle über die Kirche zwischen den Franziskanern und den Griechisch-Orthodoxen, je nachdem, welche Konfession für bestimmte Zeit einen Ferman von der Hohen Pforte erhalten konnte, oft durch offene Bestechung. 1767, als man genug von den begleitenden Streitereien und Unruhen hatte, erließ die Hohe Pforte einen Ferman, der die Kirche zwischen den Parteien aufteilte. Der letzte Ferman von 1852 (Status quo 1852) bestätigte das Arrangement und ließ es zu einer permanenten Regelung werden. Der Streit um die Schutzherrschaft über die Grabeskirche war 1853 vordergründig Auslöser des Krimkrieges um die Vorherrschaft im zerfallenden Osmanischen Reich, in dem sich Russland einerseits und das Osmanische Reich, Frankreich und Großbritannien andererseits gegenüberstanden.


title: Grabeskirche

text: Heute ist die Grabeskirche in den Händen von sechs christlichen Konfessionen: Die Hauptverwaltung der Kirche haben die Griechisch-Orthodoxen, die römisch-katholische Kirche, vertreten durch den Franziskaner-Orden, und die Armenische Apostolische Kirche inne. Im 19. Jahrhundert kamen die Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, die Kopten und die Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche hinzu. Sie bekamen nur einige kleinere Schreine und Aufgaben zugeteilt; die Äthiopier leben als kleine Gruppe auf einem Dach der Kirche. Dieses Deir-al-Sultan-Kloster wird jedoch von den Kopten beansprucht und ist seit 2004 einsturzgefährdet. Der Streit verhindert eine Renovierung. Protestantische Kirchen sind in der Grabeskirche nicht vertreten.


title: Grabeskirche

text: Wegen der Streitigkeiten verwahrt die muslimische Familie Joudeh seit mehreren Jahrhunderten die Schlüssel der Kirche und die ebenfalls muslimische Familie Nusseibeh schließt die Haupttür morgens auf und abends wieder zu. Außerdem traten die Familienmitglieder oft als Schlichter auf. Die Joudehs und Nusseibehs werden mindestens seit der Zeit Saladins mit der Kirche in Verbindung gebracht.


title: Grabeskirche

text: Die israelischen Behörden beließen die festgesetzte Aufteilung ("status quo"), nachdem die Altstadt nach dem Sechstagekrieg 1967 unter ihre Verwaltung gekommen war. Die komplizierten Besitzverhältnisse erschweren bauliche Maßnahmen, da jede Veränderung eine Verletzung des Status quo verursachen könnte. So steht zum Beispiel eine längst nutzlos gewordene Holzleiter an der Fassade über dem Hauptportal. Sie diente im 19. Jahrhundert den Mönchen zum Einstieg in die Kirche, wenn die Tore behördlich geschlossen waren. Seit vielen Jahrzehnten laufen Bestrebungen, sie zu entfernen, doch ist nicht geregelt, wer dazu befugt wäre.


title: Grabeskirche

text: Nicht nur der Besitz in der Kirche ist genau geregelt, sondern auch, wer wann wo wie lange beten darf. So muss zum Beispiel das Grab für die tägliche Prozession der Franziskaner von den Orthodoxen frei gemacht werden. Besonders kritisch wird die Situation zu Ostern, wenn alle Kirchen das Hochfest der Auferstehung feiern. Da die Katholiken selten am Termin der Ostkirche feiern, kommt es da vor allem zum Konflikt unter den Orthodoxen. So kommt es gelegentlich zu Handgreiflichkeiten zwischen Mönchen wegen der nicht eingehaltenen Gebetsordnung. Auch während der Sperrzeiten in der Nacht bleiben Mönche aller Konfessionen in der Kirche. In der Kirche gelten wegen der unumstößlichen Zeiteinteilung auch keine Sommerzeitregelungen. Im Sommer ist daher eine entsprechende Zeitverschiebung zu berücksichtigen.


title: Grabeskirche

text: Die Grabeskirche ist von allen Seiten umbaut, mit Ausnahme des Vorplatzes auf der Südseite. Hier befindet sich der einzige öffentliche Zugang zur Kirche. Man blickt auf eine spätromanisch-frühgotische, doppelgeschossige Fassade. Der im 12. Jahrhundert erstmals erwähnte Glockenturm gehört nicht zum ursprünglichen Baukonzept der Kreuzfahrerkirche. Im Osten ist die (seit 1187 verschlossene) sogenannte Kapelle der Franken der Kirchenfassade vorgelagert, durch die man von außen in die obere Golgotakapelle gelangen konnte. Das Doppelportal zeigt gebrochene, von einem Rankenfries umzogene Spitzbögen. Die gebündelten Säulen tragen Pflanzenkapitelle. Dieser Architekturschmuck wiederholt sich im oberen Stockwerk als Rahmen für zwei spitzbogige Fenster.


title: Grabeskirche

text: Die beiden Marmorplatten mit den frühgotischen Türsturzreliefs wurden 1929 aus konservatorischen Gründen abgenommen und befinden sich seitdem im Rockefeller-Museum. Sie zählen zu den bekanntesten Steinmetzarbeiten des Lateinischen Königreichs. Der rechte Türsturz gilt als hochwertiger und wird verglichen mit Arbeiten aus der Gegend von Toulouse, der linke dagegen, mitunter als mittelmäßig kritisiert, als Produkt einer provençalischen Werkstatt.


title: Grabeskirche

text: Seit 1995 ist geplant, Kopien der Türsturzreliefs am Doppelportal der Kirche anzubringen, doch scheitert dies bislang am fehlenden Konsens der Konfessionen, der aufgrund des Status Quo für eine solche Maßnahme erforderlich ist.


title: Grabeskirche

text: Direkt hinter dem Portal der Grabeskirche befindet sich der Salbungsstein. Hier wird nach griechisch-orthodoxer Tradition der Salbung des Leichnams Jesu gedacht. Je nach Zählung gilt dieser Ort als 13. Kreuzwegstation. (Eine alternative Zählung erachtet als 13. Station eine von den Franziskanern an der Via Dolorosa aufgestellte Statue der schmerzerfüllten Muttergottes, die von den Katholiken in Jerusalem mit Bezug auf das entsprechende mittelalterliche Gedicht „Stabat mater“ genannt wird, und den zugehörigen Altar.) Die heutige Situation wurde durch die Renovierung von 1809 geschaffen.


title: Grabeskirche

text: Rechts des Eingangs liegt der Kalvarienberg oder "Golgotafelsen". Hier wird seit dem 4. Jahrhundert die Stelle lokalisiert, an der Jesus zwischen zwei Räubern gekreuzigt wurde und starb. Da eine Kreuzigung von drei Todeskandidaten auf dem gegenwärtigen Felssporn nicht hätte stattfinden können, nimmt man entweder an, der Sporn sei mit dem übrigen Steinbruchgelände verbunden und die Fläche auf der Kuppe daher größer gewesen, oder die Lokalisierung des 4. Jahrhunderts besage nur allgemein, dass die Kreuzigung in diesem Steinbruchgelände stattgefunden habe. Die steilen Treppen, über die man heute zu den Golgotakapellen gelangt, datieren von der Renovierung 1809. Auf der oberen Ebene gibt es zwei Kapellen: die südliche römisch-katholische Kapelle mit dem Kreuzannagelungsaltar (10. und 11. Kreuzwegstation) und der griechisch-orthodoxe Kreuzigungsaltar (12. Kreuzwegstation). Die franziskanische Kapelle besitzt ein Kreuzgratgewölbe mit Resten der kreuzfahrerzeitlichen Mosaiken. In der orthodoxen Kapelle ist die Spitze des Felssporns freigelegt. Der gleiche Riss des Felsens ist auch in der Adamskapelle im unteren Stockwerk sichtbar. Er wurde bereits um 350 von Kyrill von Jerusalem erwähnt und mit Verweis auf interpretiert. Eine Marmorplatte aus der Zeit der Renovierung durch Kaiser Konstantinos IX. Monomachos wird als Ort des Kreuzes Jesu verehrt.


title: Grabeskirche

text: Unterhalb des Kalvarienbergs steht die griechisch-orthodoxe Adamskapelle. Hier soll der Schädel Adams gelegen haben. Diese Tradition ist erstmals durch Epiphanios im 8. Jahrhundert bezeugt. Eine seit dem 11. Jahrhundert bezeugte Legende besagt, dass das Blut Jesu durch Felsritzen auf den Schädel geflossen sei und so Adam von der Erbsünde befreit habe. Ein Fels mit teilweise rötlicher Färbung, der neben der Adamskapelle zu sehen ist, soll diese Geschichte belegen.


title: Grabeskirche

text: Im Zentrum der Kirche, von der Rotunde her zugänglich, liegt das Mittelschiff der Kreuzfahrerkirche, das durch nachträglich eingezogene Seitenwände heute als Gottesdienstraum der griechisch-orthodoxen Kirche abgeteilt ist. Es wird als Katholikon bezeichnet. Im Zentrum der Vierung bezeichnet ein schalenähnlicher Stein den Nabel der Welt (Omphalos). Dass der Golgatafelsen die Mitte der Welt sei, liest man erstmals bei Kyrill von Jerusalem (4. Jahrhundert). Über der Vierung erhebt sich eine Kuppel, die nach dem Erdbeben von 1927 gänzlich erneuert wurde. Die Mosaiken, die Christus als Pantokrator sowie Maria und ostkirchliche Heilige darstellen, wurden 1994 angefertigt.


title: Grabeskirche

text: Seit 1996 bekrönt eine von Paul Nagel als "Lichtkreuz" geschaffene und vom griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem Diodoros I. geweihte monumentale Kreuzskulptur die Kuppel des Katholikon.


title: Grabeskirche

text: Es war die Initiative des Professors für Kunstgeschichte Gustav Kühnel, ein neues Kreuz zu errichten, das nicht nur der Einzigartigkeit des Ortes würdig sein sollte, sondern auch das Symbol für alle Bemühungen um die Einheit der christlichen Glaubensgemeinschaften.


title: Grabeskirche

text: Die von den Lateinern als Helenakapelle, von den Armeniern als Grigor-Kapelle bezeichnete Krypta ist seit dem späten 15. Jahrhundert als armenischer Besitz in der Grabeskirche bezeugt. Johannes von Würzburg bezeichnete diese Kapelle 1165 als Ort, an dem Helena das Kreuz Christi gefunden habe. Es handelt sich um eine Unterkirche der Kreuzfahrerzeit, die Fundamentmauern der bereits zerstörten konstantinischen Basilika als Seitenwände nutzte. Darüber befand sich das Geviert des Chorherrenstifts; der Tambour, durch den Licht in die Kapelle einfällt, lag in der Kreuzfahrerzeit im Innenhof dieses Klosters. Die Kapelle wurde 1950 restauriert. Das moderne Bodenmosaik zeigt die Hauptkirchen Armeniens, den Ararat und die Arche Noah.


title: Grabeskirche

text: Seitlich des Altars der Grigor-Kapelle führt eine Treppe hinab zur zweistöckigen Sankt-Vartan-Kapelle, die allerdings meist für Besucher unzugänglich ist. Ursprünglich bildete sie zusammen mit der Kreuzauffindugskapelle der Lateiner eine einzige Grube bzw. die tiefste Stelle des antiken Steinbruchs. Bei Restaurierungsarbeiten unter Leitung von Bischof Guregh Kapikian wurden die Hohlräume hinter der Grigor-Kapelle untersucht. Bemerkenswert ist dieses Areal zum einen, weil dort die mutmaßlich letzten Reste einer hadrianischen Stützmauer zu finden sind und zum anderen, weil darauf ein Graffito angebracht ist, das ein spätrömisches Handelsschiff zeigt und die Unterschrift (übersetzt) . Für dieses Graffito gibt es pagane und christliche Interpretationsvorschläge; die judenchristlich-mystische Interpretation des Restaurators Emanuele Testa hat keine allgemeine Zustimmung gefunden.


title: Grabeskirche

text: Bei der Kreuzauffindungskapelle der Lateiner handelt es sich um eine römische Zisterne, die bei der Renovierung unter Kaiser Konstantinos IX. Monomachos im 11. Jahrhundert zur Kapelle umgestaltet wurde. Im 12. Jahrhundert wurde lateinischen Pilgern dort eine Steinplatte als Ort des Heiligen Kreuzes gezeigt; eine entsprechende Bodenplatte gibt es dort bis heute. Die Wände zeigen Reste der kreuzfahrerzeitlichen Bemalung.


title: Grabeskirche

text: Das Zentrum der konstantinischen Anastasis-Kirche ist die Heilig-Grab-Ädikula. Sie wird seit dem 4. Jahrhundert als Ort der Auferstehung Christi verehrt. Hier findet in der orthodoxen Osternacht das Ritual des Heiligen Feuers statt. Für Lateiner ist diese Kapelle die 14. Station des Kreuzweges.


title: Grabeskirche

text: Die heutige Grabeskapelle ist weitgehend ein Neubau von 1809 (nach Brandschaden) im Stile des osmanischen Barock. Sie steht im Zentrum der Rotunde, welche von der großen Kuppel der Kirche überwölbt ist. Im Laufe der Zeit offenbarten Risse an den Wänden der Kapelle konstruktive und bauliche Mängel: Die Marmorplatten an den Seiten waren zu schwer, der verwendete Mörtel ungenügend. Nach der weiteren Beschädigung durch das Erdbeben von Jericho im Jahre 1927 war die Grabeskapelle einsturzgefährdet. 1947, im letzten Jahr ihres Mandates für Palästina, versahen die Briten die Ädikula zur vorläufigen Sicherung mit einem Stahlkorsett.


title: Grabeskirche

text: In streng vertraulichen Verhandlungen in Athen verständigten sich der griechisch-orthodoxe Patriarch von Jerusalem, Theophilos III., der armenische Patriarch Nourhan Manougian sowie namens der römisch-katholischen Kirche der Kustos des Heiligen Landes, Pierbattista Pizzaballa OFM, im März 2016 darauf, die überfällige Instandsetzung der Grabeskapelle durchführen zu lassen.


title: Grabeskirche

text: Im Mai 2016 begannen die Arbeiten. Ein Team von Restauratoren der Nationalen Technischen Universität Athen unter Leitung von Antonia Moropoulou trug den Bau ab, besserte die Steine aus oder ersetzte sie und baute die Ädikula originalgetreu und erdbebensicher wieder auf. Die Kosten der Renovierung waren auf drei Millionen Euro veranschlagt. Infrarotkameras, Endoskope, Laserscanning und eventuell eine Flugdrohne kamen zum Einsatz. Am 26. Oktober 2016 wurde die Marmorplatte über der Grabbank für 60 Stunden zwecks wissenschaftlicher Untersuchung entfernt, um die ursprüngliche Felsoberfläche begutachten zu können, auf die Jesu Leichnam der Überlieferung nach abgelegt wurde. Der Zugang der Gläubigen zum Heiligen Grab blieb während der Arbeiten gewährleistet.


title: Grabeskirche

text: Im Zuge der Restaurierung wurde eine Fensteröffnung in die Marmorverkleidung der Grabkammer-Innenwand auf der gegenüberliegenden Seite der Grabbank geschnitten und verglast. Das Fenster gewährt den Blick auf die Reste der aufgehenden Felswand, die bestätigen, dass es sich bei der Grabkammer um ein in der Region selten vorkommendes Einzelgrab handelt, was wiederum der Bemerkung im Johannesevangelium entspricht, dass Jesus in einem neuen Grab beigesetzt wurde, in das noch niemand gelegt worden war.


title: Grabeskirche

text: Die Restaurierung wurde mit einer ökumenischen Feier abgeschlossen, dort segneten die beiden Patriarchen der Griechisch-Orthodoxen und der Armenischen Apostolischen Kirche sowie der neue Franziskanerkustos Francesco Patton die Grabkapelle am 22. März 2017 in Gegenwart des Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel Bartholomäus I. und des griechischen Ministerpräsidenten Alexis Tsipras feierlich ein. Die Würdenträger betonten einhellig, dass die historische Feier, bei der erstmals alle Konfessionen der Grabeskirche gemeinsam beteten, und die vorausgegangene mehrmonatige Kooperation den Beginn einer neuen ökumenischen Ära in der Heiligen Stadt markierten. Der armenische Patriarch Nourhan Manougian schlug in seiner Ansprache seinen Mitbrüdern (die die Grabeskirche verwalten) vor, den anderen Konfessionen einmal pro Jahr nach Ostern die Möglichkeit zu geben, einen Gottesdienst in der Grabeskirche zu feiern.


title: Grabeskirche

text: Die Grabeskirche hat drei Orgeln, die für die Liturgie der Franziskaner ("Lateiner") verwendet werden. Die anderen vertretenen Konfessionen nutzen sie nicht. Alle drei Orgeln sind von Rieger Orgelbau aus Schwarzach in Vorarlberg.


title: Grabeskirche

text: Am westlichen Teil der Rotunde steht auf einer Empore die 1981/82 errichtete Hauptorgel mit 39 Registern auf zwei Manualen und Pedal. Sie wurde von Kardinal König am 29. April 1982 geweiht. Die Orgel ist etwas zurückgesetzt und daher schwer zu erkennen.


title: Grabeskirche

text: Die sogenannte "Magdalenen-Orgel" befindet sich westlich des Altars der Maria Magdalena und neben der Kapelle der Franziskaner. Die 2014 gebaute Chororgel ersetzte eine ältere Orgel an derselben Stelle. Das Orgelwerk ist in ein Hauptwerk und ein Oberwerk geteilt. Das Instrument hat 15 Register auf zwei Manualen und Pedal.


title: Grabeskirche

text: Die am 21. Oktober 2016 von Kustos P. Francesco Patton eingeweihte Orgel ersetzt eine kleinere, von Fra Delfino Fernandez etwa Mitte der 1970er Jahre gebaute Kleinorgel ("Truhenorgel"). Das Instrument hat 5 Register (270 Pfeifen) auf 2 Manualen (Manual I: Principale 8′, Ottava 4′, Decimaquinta 2′; Manual II: Bordone 8′, Flauto 4′); die Manuale sind koppelbar. Die Manualtasten sind aus Strünken von abgestorbenen Olivenbäumen aus dem Garten Getsemani gefertigt. In die Mitte des Notenpults ist ein aus Perlmutt ausgearbeitetes Wappen der Kustodie eingefügt. Dieses Wappen wurde in Betlehem geschaffen, wo die Franziskaner im 17. Jahrhundert die Technik der Perlmuttverarbeitung einführten.


title: Grabeskirche

text: Nach einer Tradition, die seit dem 4. Jahrhundert sicher bezeugt ist, befindet sich das Grab Jesu im Zentrum der von Kaiser Konstantin erbauten Anastasis. Zwei weitere antike jüdische Felsengräber werden als Grab Jesu in Betracht gezogen, besitzen aber keine bis in die Antike zurückreichende Jesusgrab-Tradition:


title: Hadrianswall

text: Der Hadrianswall (antiker lateinischer Name möglicherweise "vallum Aelium") war ein römisches Grenzbefestigungssystem des britannischen Limes, das zwischen Newcastle und Solway Firth angelegt war, nahe der heutigen Grenze zwischen Schottland und England in Großbritannien. Er wurde zwischen 122 und auf Anordnung Kaiser Hadrians (76–138) erbaut, nachdem dieser die nördlichen Grenzen im Rahmen seiner Inspektionsreise durch alle Provinzen des Reichs besucht hatte. Der Wall erstreckte sich auf einer Länge von rund 117,5 Kilometern. Nach heute vorherrschender Sicht diente er nicht der Abwehr von Invasionen (für diesen Zweck waren die römischen "limites" generell nicht geeignet), sondern sollte in erster Linie den Handels- und Personenverkehr überwachen und an den dafür vorgesehenen Grenzübergängen kanalisieren, um dort u. a. die Erhebung von Zöllen zu ermöglichen. Außerdem sollte er kleinere Überfälle sowie die unkontrollierte Migration schottischer und irischer Stämme in das Gebiet der Provinz "Britannia inferior" verhindern.


title: Hadrianswall

text: In ihrem östlichen Teil bestand die Anlage aus einer bis zu 4,5 Meter hohen Steinmauer, im westlichen zunächst nur aus einem Erdwall. Zu ihrer Absicherung wurden ein Grabensystem sowie 320 Türme, 16 Hilfstruppenkastelle und 80 Meilenkastelle errichtet. Ein fast identisches – wenn auch einfacher aufgebautes – Sicherungssystem, vermutlich bestehend aus bis zu 26 Kleinkastellen samt daran angeschlossenen Wach- und Signaltürmen, wurde an der Westküste der heutigen Grafschaft Cumbria als Flankenschutz der Wallzone angelegt.


title: Hadrianswall

text: Die Überreste des Walls lassen noch heute erahnen, wie Roms Grenzbefestigungen einst die Landschaft prägten. Er war das Ergebnis einer neuen Außenpolitik der Konsolidierung und zunehmenden Abschottung des Reiches, die unter Hadrian ihre endgültige Gestalt annahm. Der Wall war bis zur Regierungszeit des Antoninus Pius, auf dessen Veranlassung an der Schwelle zum schottischen Hochland ein neues Holz-Erde-Wallsystem („Antoninuswall“) gebaut wurde, die nördlichste Grenzzone des römischen Reiches. Diese Erweiterung konnte jedoch nicht lange aufrechterhalten werden (etwa von 141 n. Chr. bis 180 n. Chr.). Der Hadrianswall und dessen Kastelle wurden nach Aufgabe des Antoninuswalles erneut zur Überwachung der Grenze genutzt, bis Rom Britannien im 5. Jahrhundert sich selbst überließ.


title: Hadrianswall

text: Große Teile der Wallanlage existieren noch heute, vor allem im landschaftlich eindrucksvollsten mittleren Abschnitt. Größtenteils auf Hochflächen verlaufend, hat man von ihm aus einen guten Ausblick über das Umland. Das Bodendenkmal ist heute eine der bekanntesten Touristenattraktionen Nordenglands und wurde 1987 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Man kann es auch bequem auf dem sogenannten Hadrianswall-Path/National-Trail erwandern und dabei alle relevanten archäologischen Stätten besuchen.


title: Hadrianswall

text: Die Wallzone lag auf dem Gebiet der römischen Provinz "Britannia inferior", nach der Teilung in der Spätantike auf dem Gebiet der Provinz "Maxima Caesariensis", die den ganzen Norden Britanniens umfasste.


title: Hadrianswall

text: Bis Wallsend bildete der Mündungstrichter des Tyne eine natürliche Grenze bis zur Ostküste. Die Mauer erstreckte sich über 117,5 Kilometer (78 römische Meilen), beginnend im Osten bei "Segedunum", vom Nordufer des Tyne acht Kilometer über Land zum Kastell "Pons Aelius" (heute Newcastle upon Tyne), "Condercum" (heute Benwell), "Coriosopidum" (heute Corbridge), "Luguvalium" (heute Carlisle), um nur einige zu nennen, bis zum westlichsten Kastell Maia (heute Bowness-on-Solway), wo sie am Solway Firth endete. Hierbei handelt es sich um einen Fjord, der sich nach 30 km zur Irischen See öffnet. Nach Bowness-on-Solway setzten sich die Befestigungen entlang der Westküste von Cumbria, verstärkt durch eine Reihe von Kleinkastellen und Türmen – Richtung Süden bis Maryport – fort. Alle diese Orte liegen nördlich einer einst bedeutenden römischen Militärstraße und Grenzmarkierung, dem sogenannten Stanegate zwischen Carlisle und Corbridge, die sich dort mit der Dere Street, die nach Schottland führte, kreuzte. Der Wall schließt den Isthmus zwischen der Mündung des Tyne und dem Solway Firth und verbindet über das zentrale Hügelland der Pennines, das Gebirge im Westen der Insel mit den östlichen Höhen. Das Wallterrain liegt durchschnittlich 150 Meter über dem Meeresspiegel und erreicht bei den Whin Sill's seine höchste Erhebung (680 Meter). Dieses Gebiet wurde bereits vor Ankunft der Römer landwirtschaftlich intensiv genutzt. Die Landenge war ideal für die Errichtung eines Sperrwerkes, dies auch deshalb, da in dieser Region Britanniens natürliche Grenzmarkierungen – wie zum Beispiel Flüsse – fehlen.


title: Hadrianswall

text: Die Trasse auf der nördlichen Seite der Flusstäler von Tyne, Irthing und Eden war den Römern schon seit den Feldzügen des Agricola im 1. Jahrhundert bekannt. Dort verlief in der Talsohle auch die durch Kastelle und Wachtürme gesicherte Militärstraße des Stanegate, die seit 105 n. Chr. die nördliche Grenze in Britannien markierte. Im Unterschied zur Stanegatestraße, die im Wesentlichen den Tälern folgte, verlief der Hadrianswall so weit wie möglich auf den Hügelkämmen. Von Osten zieht sich der Wall von Wallsend nach Chesters und begann von dort über seinen nördlichsten Punkt, Limestone Corner, zu den eindrucksvollen Basaltklippen der Whin Sills aufzusteigen, von wo aus man einen guten Blick auf das Umland hat. Diese, ein 20 Meter hoher Lagergang aus vulkanischem Gestein, fallen dann steil zu den sogenannten Craigs ab. Bei Willowford überquert der Wall den Irthing und hält sich nun eng an dessen Nordufer. Westlich von Carlisle erreicht die Mauer schließlich das Marschland des Solway, wo sie zwischen Burgh-by-Sands und Bowness-on-Solway auf einer knapp über der Hochwassermarke liegenden Linie verläuft. Ab Bowness setzten sich die Grenzbefestigungen entlang der Küste von Cumbria fort.


title: Hadrianswall

text: Obwohl sie rund 400 Jahre über Britannien herrschten, gelang es den Römern nicht, die Kontrolle über die gesamte Insel zu erringen. Kaiser Claudius und seine Nachfolger konnten nur den Süden und Osten weitgehend „romanisieren“. Den wilden und unruhigen Stämmen des Nordens hingegen war auf Dauer allein mit militärischen Mitteln nicht beizukommen, das Land war klimatisch wesentlich rauer als der Süden, die Versorgungsrouten länger und der wirtschaftliche Ertrag dieser Region für die Römer letztendlich viel zu gering, um Kosten und Aufwand einer größeren Besatzungsarmee auszugleichen. Unter Kaiser Domitian zog sich die römische Armee wieder aus Schottland "(Caledonien)" zurück und legte die Grenze – in ungefähr gleicher Höhe wie der spätere Wall – zunächst am Stanegate fest. Gleichzeitig verstärkte man unter Trajan die Stanegatelinie mit neuen Kastellen und sicherte so vorerst die neue Nordgrenze provisorisch ab.


title: Hadrianswall

text: Auch zu Beginn der Herrschaft Hadrians war Britannien noch immer weit davon entfernt, eine vollkommen befriedete Provinz zu sein. Münzemissionen dieser Zeit weisen Britannien als in „ständiger Verteidigung stehend“ aus, ein Hinweis, der auch von archäologischen Beweisen gestützt wird. Die nördlichsten Stämme der britischen Insel hatten sich bisher der römischen Eroberung erfolgreich widersetzt. Anstatt sie zu unterwerfen, entschied Hadrian sie von der Provinz fernzuzuhalten. 122 besuchte er, im Zuge einer Inspektionsreise durch die westlichen Provinzen, auch Britannien:


title: Hadrianswall

text: Eine stark beschädigte Inschrift aus der Kirche von Jarrow am Südufer des Tyne nennt den Grund für die Errichtung des Walls:


title: Hadrianswall

text: Dies ist die einzige bislang bekannte Inschrift, die näher auf die Gründe zur Errichtung des Walls eingeht. Große Teile von ihr sind jedoch nicht erhalten, sondern wurden von Anthony Birley rekonstruiert, darunter auch die Wörter und lateinischen Begriffe, die den Wall näher beschreiben. Folgt man Birley's Interpretation, so waren es nach offizieller Lesart alleine seine göttliche Herkunft und die Vorsehung, die Hadrian veranlassten, nach der neuerlichen Befriedung der Provinz von 122 der Armee den Großauftrag zur Errichtung des Walls zu erteilen. Die Mauer wird darin einerseits als "limes" zwischen den Meerengen, anderseits als "opus valli" des Heeres bezeichnet. Es wird in der Rekonstruktion also deutlich zwischen Limes und Vallum unterschieden; der Grund hiefür liegt wohl in der Zuordnung der Begriffe zu den handelnden Persönlichkeiten. D. h., der durch die Götter erleuchtete Kaiser markiert eine Schneise über die Insel, die danach durch die Armee mit einem Wall befestigt wird. Ein bedeutender Fund ist auch eine – vermutlich im Meilenkastell 38 (Hotbank) ausgegrabene – Bauinschrift der "Legio II Augusta", die Hadrian und den amtierenden britannischen Statthalter nennt. Sie stammt aus der Zeit, als der Wall erbaut wurde (122–125), und beweist eindeutig, dass der Wall von Hadrian und nicht erst – wie in der jahrzehntelangen Mauerkontroverse behauptet – von Septimius Severus in Auftrag gegeben worden war.


title: Hadrianswall

text: Bald nach Hadrians Tod (138) ließ sein Nachfolger Antoninus Pius aber die meisten Grenztruppen vom gerade erst fertiggestellten Hadrianswall 160 Kilometer weiter nach Norden verlegen, wo sie an der wesentlich kürzeren Linie "Bodotria" (Firth of Forth) – "Clota" (Clyde) mit dem Bau einer neuen Grenzanlage, dem Antoninuswall, begannen. Die Täler des Tyne und des Irthing, die über 20 Jahre der Schauplatz reger militärischer Tätigkeit gewesen waren, leerten sich wieder. Die Hauptmasse der Soldaten rückte ab und mit ihr zweifellos auch der Großteil der Zivilbevölkerung.


title: Hadrianswall

text: Dennoch misslang die dauerhafte Unterwerfung der in den Lowlands lebenden Stämme, und Kaiser Marcus Aurelius ordnete etwa 20 Jahre später an, den Antoninuswall teilweise zu räumen und die meisten Truppen wieder zurück an den Hadrianswall zu verlegen. Einige Kastelle in seinem Vorfeld, wie High Rochester ("Bremenium"), blieben jedoch weiter besetzt, um damit zu demonstrieren, dass die Römer sich nicht zurückgezogen und das Gebiet vollends den südschottischen Stämmen überlassen hatten. Der Hadrianswall selbst war in der Zwischenzeit nie vollständig aufgegeben worden, lediglich einige überflüssige Tore waren zugemauert worden. Die Restmannschaften sahen dort nach dem Rechten und sollten verhindern, dass die mit so hohen Aufwand errichteten Befestigungen nicht geplündert werden. Spätestens ab 164 wurde er wieder in Vollbetrieb genommen; einige Reparaturarbeiten können sogar schon auf das Jahr 158 datiert werden. Dies alles geschah unter dem Statthalter Calpurnius Agricola, der in Inschriften aus den Kastellen Carvoran "(Magnis)" und Stanwix "(Uxelodunum)" erwähnt wird. Wenn zu diesem Zeitpunkt noch Teile des Holz-Erde-Walls im Westsektor gestanden hatten, müssen sie damals ebenfalls durch eine Steinmauer ersetzt worden sein, um u. a. auch den Warenschmuggel in den Norden wirksam zu unterbinden, denn dies – und nicht die Verteidigung gegen Angriffe – war die wichtigste Aufgabe der Wallbesatzung.


title: Hadrianswall

text: Trotzdem konnte die römische Armee im Norden offenbar nur mühsam den Frieden aufrechterhalten. In einem Brief an Mark Aurel bezeichnete Marcus Claudius Fronto um 166 die Wallzone als verlustreichen Abschnitt. Cassius Dio berichtete für die frühe Regierungszeit des Commodus (180–192) von schweren Kämpfen mit den nördlichen Stämmen:


title: Hadrianswall

text: Einige Kastelle, wie Birrens "(Blatobulgium)" und Haltonchesters "(Onnum)" wurden dabei zerstört. Cassius Dio berichtet weiter, dass einer der beiden Wälle in diesen Auseinandersetzungen eine wichtige Rolle spielte; welcher von ihnen, bleibt jedoch im Dunkeln. Man nimmt aber meist an, dass es sich hierbei um den Hadrianswall gehandelt haben dürfte, vielleicht in Verbindung mit dem damals teilweise aufgegebenen Antoninuswall. Die Unruhen wurden nachweislich niedergeschlagen, da eine Münzprägung aus dem Jahre 184 n. Chr. einen „Sieg in Britannien“ "(Victoria Britannica)" nennt. Größere Baumaßnahmen am Hadrianswall schlossen sich an. Teilweise abgetragene Türme im zentralen Abschnitt des Walls wurden in dieser Zeit bis zur Kante des Wehrgangs wieder aufgemauert. Im Westen wurde der Erdwall durch eine Steinmauer ersetzt, deren Bruchsteinkern mit besonders hartem und kalkreichen Mörtel gebunden war. Die sechs Wallkastelle zwischen Birdoswald "(Banna)" und Bowness "(Maia)" wurden durch Steinbauten ersetzt. In Chester-le-Street "(Concangis)" wurde durch ein Aquädukt im nördlichen Vorfeld Frischwasser zugeführt. Beim Vorpostenkastell Risingham "(Habitancum)" wurden die Mauer und ein Tor renoviert, High Rochester "(Bremenium)" erhielt Geschützplattformen.


title: Hadrianswall

text: Nach Ansicht vieler Forscher wurden im Zuge dieser Kämpfe und anschließenden Reorganisationen die letzten römischen Truppen vom Antoninuswall abgezogen, und der Hadrianswall markierte bis zum Abzug der Römer aus Britannien dessen nördliche Grenze.


title: Hadrianswall

text: Am Ende seiner Herrschaft, im frühen 3. Jahrhundert, führte der schon todkranke Septimius Severus mit seinen Söhnen Caracalla und Geta einen verlustreichen Feldzug in die Stammesgebiete weit nördlich des Hadrianswalls. In der Vorbereitungsphase wurde eine große Anzahl von Militärbauten entlang des Walls wieder instand gesetzt. Auch der Abriss von Wachtürmen und die Verkleinerung einiger Kastelle dürfte in dieser Periode vorgenommen worden sein. Für das Kastell "Banna"/Birdoswald sind in den Jahren 205–208 Reparaturen an einem Getreidespeicher überliefert, das vormalige Reiterkastell South Shields/"Arbeia" wurde zum Nachschubzentrum mit 20 Lagerhäusern umgebaut. Severus starb 211 in York "(Eburacum)". Nach Caracallas Friedensschluss mit den caledonischen Stämmen durchlebten die nördlichen Regionen während des 3. Jahrhunderts wieder eine relativ ruhige Periode. Der Frieden mit den nördlichen Stämmen scheint relativ lange gehalten zu haben. Die Römer kontrollierten das Vorfeld des Walls bis an die Ufer des Tay. Um 220 wurden u. a. einige Wachtürme abgebrochen und mit dem so gewonnenen Material die Mauer an ihrer Oberseite renoviert. In der Folgezeit sind bis 240 größere Ausbesserungsarbeiten am Hadrianswall belegt, der sich nun endgültig als Nordgrenze Britanniens etablierte. Ob diese Baumaßnahmen mit Einfällen der "Maeataea" in Zusammenhang standen, ist unklar.


title: Hadrianswall

text: Während der Herrschaft des Usurpators Carausius war der Wall erneut baufällig geworden und wohl auch teilweise bei Kampfhandlungen zerstört worden; dies könnte mit dem Abzug eines großen Teiles seiner Besatzung zusammenzuhängen, da Carausius' Nachfolger, Allectus, die Soldaten dringend zur Verteidigung der Kanalküste gegen den Cäsar des Westens, Constantius Chlorus, benötigte. Auf Grund des Quellenmangels über die Zeit der Herrschaft des Carausius und seines Nachfolgers Allectus fällt es schwer, die Unterschiede und Veränderungen während ihrer Regentschaft herauszuarbeiten. Das Problem dabei ist, dass man generell kaum etwas über die Zustände in Britannien zu dieser Zeit weiß. Deswegen sind die meisten Aussagen darüber in den Bereich der Spekulation einzuordnen. So hat man anhand archäologischer Forschungen festgestellt, dass der Zustand des Walles zu dem Zeitpunkt der Rückeroberung der Insel durch Constantius Chlorus miserabel gewesen sein muss. Als Ursache hierfür wird genannt, dass in den vorangegangenen fünfzig Jahren kaum Reparaturarbeiten an dem Grenzwall ausgeführt wurden. Da Allectus offensichtlich den Großteil der Besatzungstruppen von der nördlichen Landesgrenze abgezogen hatte, war der Grenzwall größtenteils unbewacht, und die nördlich des Walles ansässigen Stämme hatten leichtes Spiel, um wieder gefahrlos in römisches Gebiet einzufallen. Dabei, so wird vermutet, sei es zu weiteren Zerstörungen am Hadrianswall gekommen. Da sich die Quellen jedoch nicht eindeutig in diese Richtung äußern und auch die archäologischen Forschungen keinerlei eindeutige Erkenntnisse liefern, bleibt auch dies nur eine Vermutung. Dass die Zerstörungen durch diese Plünderer verursacht wurden, ist auch archäologisch nicht bewiesen. Eine aus der Zeit zwischen 297 und 305 stammende Inschrift aus Birdoswald erwähnt, dass verschiedene Gebäude verfallen und teilweise schon eingestürzt waren, aber damals wieder komplett neu aufgebaut worden seien. Diese Wiederaufbaumaßnahmen dürften auch das Prätorium und die Therme des Kastells eingeschlossen haben. Diese scheinen zuvor für eine längere Periode in der Geschichte dieses Kastells offensichtlich keinen praktischen Nutzen für die dortige Besatzung gehabt zu haben, da auch Hinweise auf ihre Zerstörung durch Feindeinwirkung fehlen. Die oben genannte Inschrift aus Birdoswald spricht von einem natürlichen Verfall, nicht von Zerstörungen, so dass zeitgleiche Reparaturarbeiten an anderen Wallkastellen in den Zusammenhang einer routinemäßigen Erneuerungskampagne fallen könnten. Einige Unterkunftsbaracken wurden komplett neu gebaut, die klassischen, streifenförmigen Räume durch einzelne Kammern ersetzt, wie man in Housesteads und Wallsend festgestellt hat. Umbauten an Meilenkastellen, an Toranlagen oder auch die Errichtung eines komplett neuen Tores bei Knag Burn – nahe Housesteads – sind weitere Beispiele für weitgehende Erneuerungen, die zu dieser Zeit am Wall vorgenommen worden sind. Dies zeigt, dass ein Großteil der Infrastruktur des Walles auch weiterhin instand gehalten wurde und damit staatliche Unterstützung erhielt. Dass wiederum an anderen Kastellen, wie zum Beispiel Haltonchesters, keinerlei Anzeichen von solchen Sanierungsmaßnahmen festgestellt werden konnten, kann auch bedeuten, dass eine Reparatur entweder nicht notwendig schien oder das Kastell zeitweise nicht besetzt war. Dies erscheint auch nicht abwegig, wenn man sich vor Augen führt, wie viel Zeit seit der Errichtung des Hadrianswalles schon vergangen war. Die Soldaten, die den Wall einst erbaut hatten, waren so weit von den Garnisonstruppen im 4. Jahrhundert entfernt wie heute das Zeitalter Napoleons. In diesem Kontext ist es einfacher zu verstehen, warum der Wall zwischenzeitlich immer wieder verfiel, um dann wiederholt auf weiten Strecken renoviert zu werden.


title: Hadrianswall

text: Kurz vor dem Jahr 300 erfahren wir von einer neuen Stammeskoalition im Norden, den Pikten. Diese stellten Rom im vierten Jahrhundert vor große Schwierigkeiten. Kaiser Constantius Chlorus begab sich zwischen 305 und 306 nach Britannien, um gegen sie vorzugehen. Vorher veranlasste er möglicherweise die Instandsetzung einiger der Kastelle am Wall. Er starb jedoch bald darauf während seines Aufenthalts in "Eburacum" (York). Sein Sohn Konstantin wurde 306 von der Armee zum Kaiser ausgerufen und kehrte möglicherweise später für weitere Kriegszüge wieder nach Britannien zurück. Unter anderem weisen Münzemissionen aus den Jahren 313–314 n. Chr. darauf hin, dass Konstantin noch mindestens einmal dorthin gereist sein muss, da es dort offensichtlich zu großen Unruhen gekommen war, die die neuerliche Anwesenheit des Kaisers zwingend erforderlich machten. Es ist davon auszugehen, dass die Stämme nördlich des Hadrianswalles ihre Angriffe nicht eingestellt hatten. Vielmehr weisen die Zerstörungen der Vorpostenkastelle in High Rochester, Risingham und Bewcastle, die alle etwa in die Jahre zwischen der Rückeroberung der Insel durch Constantius und dem Jahr 367 datiert werden können, darauf hin, dass dort ein massiver Angriff stattgefunden haben muss, möglicherweise durch die Pikten mit Unterstützung der Caledonier. Sein Sohn und Nachfolger, Constans, verweilte dort im Winter 342–343. Im 4. Jahrhundert wurde die Lage Britanniens aber immer bedrohlicher, denn auch seine Insellage konnte es auf Dauer nicht vor den Auswirkungen der sogenannten Völkerwanderung schützen. Äußere Angriffe und Bürgerkriege schwächten zunehmend die Abwehrkraft des Imperiums. Die Römer griffen aufgrund von Rekrutierungsengpässen immer öfter zur Anwerbung von reichsfremden Söldnern "(foederati)". In Britannien waren diese häufig Angelsachsen, die versuchten, auf diese Weise ihren Anteil am Wohlstand des Römischen Reiches zu erhalten. Sie verteidigten gemeinsam mit römischen Grenztruppen "(limitanei)" die nunmehr in fünf Verwaltungseinheiten aufgespaltenen britannischen Provinzen. Schriftliche Quellen berichten über die Lage an der Nordgrenze in Britannien, dass sie zu jener Zeit bei der römischen Führung als besorgniserregend angesehen wurde. Für die Jahre zwischen 306 und 367 n. Chr. wird von größeren Militäroperationen berichtet, die der Vergeltung und Abschreckung der Pikten dienten. Danach gab es in den Jahren 360 und 367 erneut Unruhen an der Nordgrenze. In den Folgejahren verbündeten sich mehrere Stämme, um in Britannien einzufallen. Zu ihnen zählten die Pikten aus Caledonien, die Skoten und Attacotti aus Irland und die Franken und Sachsen vom Kontinent. Obwohl die Angreifer tief nach Süden vordrangen, wird ein direkter Angriff auf den Hadrianswall nicht erwähnt. Rom setzte 360 eine Armee unter den Befehl des bewährten Comes Theodosius in Marsch, um das dortige – durch den konzertierten Barbareneinfall ausgebrochene – Chaos zu beenden und die britannischen Provinzen wieder unter kaiserliche Herrschaft zu bringen. Auch die Wallzone wurde wahrscheinlich dabei in Mitleidenschaft gezogen, es gibt dort jedoch keine archäologischen Anzeichen von größeren Zerstörungen in dieser Periode. Vermutlich wollten die Angreifer keine kostbare Zeit mit der Erstürmung und Niederbrennung der Kastelle verlieren, umgingen den Wall auf dem Seeweg und wandten sich nach Überwindung des Walls sofort dem wohlhabenderen Provinzen im Südosten zu, wo wesentlich reichere Beute winkte. An einer dauerhaften Besetzung des Landes scheinen die caledonischen Stämme nicht interessiert gewesen zu sein. Als Reaktion darauf stellte Rom eigene Reitereinheiten ("Equites Promoti") auf, um dieser Bedrohung wirksamer begegnen zu können. Dies führte jedoch dazu, dass die besten und kampfkräftigsten Truppen von der Grenze abgezogen wurden.


title: Hadrianswall

text: Reparaturen am Wall sind erst wieder durch spätere Inschriften bekannt (Ravenscar); manche von ihnen erwähnen die Beteiligung südbritischer Stämme wie z. B. die der "Durotriges." Wahrscheinlich wurden alle arbeitsfähigen Provinzbewohner von Theodosius nach Wiederherstellung von Ruhe und Ordnung zur Beseitigung der Schäden verpflichtet. Um die Flanken der Wallzone abzusichern, wurden auch an der Ostküste Cumbrias auf einer Länge von 42 km wieder Wachtürme und Kastelle errichtet bzw. instand gesetzt. Die Vorpostenkastelle nördlich des Walls wurden jedoch nicht mehr besetzt. Die Kriegshandlungen an der Nordgrenze setzten sich fort, mit einer römischen Kampagne 383 und weiteren Einfällen bis zum Jahr 400. Im Zuge der Usurpation des Comes Britanniarum, Magnus Maximus, um 388 wurden die letzten römischen Münzen auf britannischem Boden geschlagen. Vermutet wird außerdem, dass Maximus 383 für seinen Gallienfeldzug gegen den legitimen Kaiser Gratian alle römischen Garnisonen aus Wales abzog. Ihre Anzahl reichte jedoch vermutlich bei weitem nicht aus, und so musste er für sein Vorhaben auch einen großen Teil der Garnisonseinheiten an der Nordgrenze in seine Armee einreihen. Dies führte wahrscheinlich dazu, dass der Hadrianswall damals nur mehr unzureichend bewacht zurückblieb. Aus diesem Grund hörten die Kastelle am Wall am Ende des 4. Jahrhunderts auf, Teil eines einheitlich organisierten Grenzsicherungssystems zu sein. Die Truppenabzüge des Maximus läuteten faktisch das Ende der römischen Militärpräsenz in Britannien ein. Ab diesem Zeitpunkt übernahmen immer mehr unabhängige regionale Machthaber oder „Warlords“ mit ihren eigenen Privatarmeen "(bucellari)" die Kontrolle über die britischen Provinzen. In seinem Werk, ""Von der Zerstörung und Eroberung Britanniens"", entstanden um 540, nimmt auch der Mönch Gildas Bezug auf diese Ereignisse. Er berichtet, dass Britannien von seinen Soldaten und der Blüte seiner Jugend entkleidet wurde, als der Usurpator Magnus Maximus mit den britischen Provinzstreitkräften auf den Kontinent übersetzte. Die Soldaten kehrten danach nicht mehr zurück. Die Provinzialen, „unwissend in der Kunst des Krieges“, litten nun zunehmend unter den Überfällen der Pikten und der Scoten und ersuchten Rom dringend um Militärhilfe. Daraufhin wurde eine Legion in Marsch gesetzt, die die Barbaren wieder vertrieb. Zudem wurden die Romano-Briten angewiesen, eine Mauer von einem Meer zum anderen zu bauen. Da sie aber nur aus Rasenziegeln anstelle von Stein bestand, nützte sie dem „dummen Volk“ nichts, höhnte Gildas. Kaum war die Legion abgezogen, überrannte der alte Feind erneut das ganze Land und schlachtete seine Bevölkerung ab.


title: Hadrianswall

text: Im Jahr 399 entsandte Stilicho ein letztes Mal eine schlagkräftige Armee nach Britannien, um Invasoren aus dem Norden wieder zurückzuwerfen. Das Provinzaufgebot wurde um etwa zehn Einheiten verstärkt, am Ende des 4. Jahrhunderts wurde schließlich eine mobile Feldarmee ("Comitatenses") zur besseren Verteidigung der Insel aufgestellt. Die Soldaten unterwiesen die Romano-Briten in der Herstellung neuer Waffen "(exemplaria armorum)", halfen ihnen wahrscheinlich auch, den Hadrianswall wieder notdürftig instand zu setzen und an der Westküste neue Wachtürme zu errichten. Aber schon um 400 zog Rom seine Interventionstruppen wieder ab.


title: Hadrianswall

text: Es kann kein Zweifel daran bestehen, dass die Garnisonen in Britannien durch sukzessive Truppenabzüge des Maximus, Stilicho und Konstantin III. stark geschwächt wurden. Dennoch war die Mauer nach dem Ende des 4. Jahrhunderts nicht vollkommen verlassen. Jüngste archäologische Befunde zeigten eine kontinuierliche Nutzung bis weit ins 5. Jahrhundert. Neuere archäologische Funde belegen, dass zumindest einige Kastelle am Wall noch bis etwa 500 von den Nachkommen der römischen Soldaten bewohnt wurden. Die nach einem einheitlichen Bauschema errichteten Festungen des 2. Jahrhunderts waren jedoch größtenteils nicht mehr wiederzuerkennen. An Innenbebauung herrschten nun unregelmäßig angelegte, verschachtelte und einfach gestaltete Gebäude vor. Die Principia und Lagerhäuser hatte man entweder für Wohnzwecke bzw. zu Versammlungshallen umgebaut oder verfallen lassen. Auch die Badehäuser dienten nicht mehr ihren früheren Zweck. Die Wachmannschaften lebten oft jahrelang – oder seit mehreren Generationen – mit ihren Familien im selben Quartier und blieben auch dort, als längst keine zentrale Militärorganisation mehr existierte.


title: Hadrianswall

text: Mit dem spätestens im Jahre 410 erfolgten Abzug des britannischen Feldheeres "(Comitatenses)" durch den Usurpator Konstantin III. verlor der Wall vermutlich weitere reguläre Soldaten. Konstantin folgten aber wahrscheinlich nur sehr wenige Grenzer, da sie vermutlich nebenbei eigene Höfe bewirtschafteten. Diese Männer waren wohl auch zum größten Teil in Nordbritannien geboren worden. Die stark geschrumpften Wachtrupps verteidigten weiterhin die Mauer, so gut es ging, in der Hoffnung, dass Ravenna wieder eine Armee nach Britannien entsandte, was jedoch nicht mehr geschah. Laut der um 420 aktualisierten "Notitia dignitatum Occ." (ND) wurde der Wall zu dieser Zeit noch auf seiner gesamten Länge von regulären "Limitanei" bewacht. Die Truppenliste der Notitia war bei ihrer Abfassung vermutlich schon längst überholt, da in ihr noch viele mittelkaiserzeitliche Einheiten angeführt sind, andererseits spricht das Fehlen der Außenposten in der Auflistung für ihre damalige Aktualität. Es gab nun am Wall auch kein Zentralkommando mehr, das Befehle ausgab oder regelmäßig Nachschub schickte. Dies förderte die Umwandlung der regulären Einheiten zu lokalen Milizen. Wahrscheinlich ist, dass sich die letzten regulären römischen Garnisonen bis mindestens 407 gehalten haben. Was danach am Wall passierte, liegt weitgehend im Dunkeln. Da in den Schichten der nachfolgenden Zeitperiode in den Kastellen keine römischen Münzen mehr gefunden werden konnten, wurde zuerst angenommen, dass sie aufgegeben worden waren. So muss es aber nicht überall am Wall gewesen sein. Der Geldverkehr wurde wohl auch wegen Münzmangels und des wieder auflebenden Tauschhandels bald überflüssig. Dies funktionierte z. B. beim Handel mit Landwirtschaftsprodukten recht gut. Die komplexe, hauptsächlich auf die Bedürfnisse des Militärs ausgerichtete, bisherige Wirtschaft brach damit – mangels Kaufkraft – zusammen.


title: Hadrianswall

text: Nach dem Zusammenbruch der römischen Herrschaft bildeten kleine Gehöfte und einige größere Landgüter vom Hadrianswall bis zum Humber im Südosten und Chester im Südwesten das ökonomische Rückgrat des Nordens. Sie standen unter der Kontrolle des Befehlshabers der Grenztruppen mit Sitz im Legionslager von "Eburacum". Magnus Maximus ernannte vermutlich einen gewissen Coel (lat. Coelius bzw. Coelestinus) zum Oberbefehlshaber der Nordgrenze; er dürfte der letzte offizielle, d. h. vom römischen Oberkommando eingesetzte "Dux Britanniarum" gewesen sein. Frühe walisische Überlieferungen (wie z. B. das Bonedd Gwŷr y Gogledd, = „Die Nachkommenschaft der Männer des Nordens“) berichten u. a. von einem mythischen König namens Coel Hen (cymrisch: der alte Coel), er soll der Stammvater aller unabhängigen romano-britischen Könige des Nordens gewesen sein. Coelius schützte mit seinen Truppen weiterhin die Provinzen im Südosten vor Einfällen der Pikten aus den schottischen Lowlands und erhielt im Gegenzug dafür seinen Nachschub aus diesen Regionen. Durch den Zusammenschluss der caledonischen Königreiche nördlich des Forth und des Clydes nahmen die Überfälle der Pikten jedoch noch weiter zu. Der damals wohl schon weitgehend verfallene Hadrianswall wurde aber immer noch – notdürftig – bewacht, sodass es für Plünderer sicherer war, ihn auf dem Seeweg unbeobachtet zu umgehen. Die Küstenbewohner konnten aber durch die Besatzungen der Signalstationen meist noch rechtzeitig vor ihnen gewarnt werden. Die Pikten verlegten daher ihre Raubzüge wieder weiter in den Süden, wo sie auf den gut ausgebauten Römerstraßen rasch in die noch wohlhabenderen Regionen der Insel gelangten. Irgendwann erhielt der "Dux" des Nordens aber offenbar von dort keinerlei Unterstützung mehr, da die Menschen dort wieder vorrömische Gepflogenheiten aufnahmen und die Verwaltungsbezirke der spätrömischen Provinzen sich durch Erbteilung in, untereinander verfeindete Kleinkönigreiche umwandelten. Er bekämpfte daher die Plünderer nur mehr, wenn sie sein Territorium gefährdeten, und überließ den Süden sich selbst.


title: Hadrianswall

text: Nach dem Versiegen der staatlichen Bezugsquellen gingen ihre Bewohner wohl dazu über, nur mehr ihre unmittelbare Umgebung zu sichern, und wurden zu Wehrbauern. Es wäre auch vorstellbar, dass sie manchmal Beutezüge in die noch etwas bessergestellten Südprovinzen der Insel unternahmen. In dieser Zeit wandelten sich die Festungen entweder zu befestigten Dörfern "(oppida)" um oder wurden verlassen und nur noch als Steinbrüche genutzt; einige der Meilenkastelle wurden als Viehpferche verwendet. Es scheint, dass nach 410 einige der ehemaligen Militärlager als Residenz für lokale Machthaber dienten. Diese Männer stammten vermutlich aus der örtlichen Oberschicht und waren früher wohl auch größtenteils Offiziere gewesen. Die Erfolgreichsten gründeten später ihre eigenen Königsdynastien. Die noch am Wall verbliebenen Soldaten stellten sich in ihren Dienst, da nur so sie und ihre Familien ausreichend mit den Dingen des täglichen Bedarfs versorgt werden konnten.


title: Hadrianswall

text: Es gibt zahlreiche Hinweise, dass viele der Wallkastelle nach 410 nicht aufgegeben worden waren. Das Lager von Birdoswald war noch viele Jahrzehnte danach bewohnt. Ausgrabungen förderten zutage, dass seine Infrastruktur so lange weitergenutzt wurde, bis sie schließlich völlig unbrauchbar geworden war und durch einfachere Holzgebäude ersetzt werden musste. Seine Bewohner, vermutlich mehrheitlich die Nachkommen der römischen Garnisonssoldaten, schlugen sich nun als weitgehend autonome und bäuerlich geprägte Gemeinschaft durch. Der dort ansässige Machthaber hatte über der Ruine von einem der Getreidelager u. a. eine große Halle aus Holz errichten lassen. Man nimmt an, dass noch mehrere andere Kastelle des Hadrianswall auf diese Weise genutzt wurden und so den Widerstand der romano-britischen Gemeinden gegen Angriffe und Infiltration der Angelsachsen, Pikten und Scoten ermöglichten. Für einige Zeit konnten die am Wall ansässigen Romano-Briten verhindern, dass sich das angelsächsische Königreich Bernicia, dessen Metropole sich in Bamburgh am östlichen Ende des Walls befand, weiter ausbreitete. Sie pflegten wohl auch weiterhin die Traditionen und Kultur der Militäreinheiten, denen sie einst angehört hatten; Spuren solcher Aktivitäten fand man überall auf den Grabungsplätzen entlang des Walles. Was in Birdoswald geschah, konnte daher auch anderswo in der Wallregion genauso – oder zumindest ähnlich – abgelaufen sein.


title: Hadrianswall

text: In der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts brach für Britannien das sogenannte „Dunkle (eigentlich schriftlose) Zeitalter“ an. Was genau in dieser Zeit passierte, kann man heute mangels epigraphischer Quellen nicht mehr vollständig rekonstruieren. Man geht davon aus, dass die von den Romano-Briten angeworbenen angelsächsischen Söldner um 440 meuterten, dann im großen Stil ihre Stammesangehörigen in Britannien ansiedelten und so nach und nach die Kontrolle über die gesamte ehemalige römische Provinz erlangten.


title: Hadrianswall

text: Zumindest für Nordgallien ist das Festhalten der "Liminatei" der Rheinarmee an der spätrömischen Militärordnung und Kultur bis ins 6. Jahrhundert schriftlich bezeugt. Es spricht daher nichts gegen die Vermutung, dass dies in Britannien ebenso war. Die Inschrift eines Grabsteins aus "Vindolanda" zum Beispiel (heute in Chesters) ist dabei allerdings in einem schon sehr verwilderten Latein abgefasst, die nicht mehr einer klassisch-römischen, sondern eher einer frühmittelalterlich-christlichen Kulturgemeinschaft angehört. Sie ist zwar nicht exakt zu datieren, stammt aber wahrscheinlich aus dem frühen 6. Jahrhundert.


title: Hadrianswall

text: Auch der griechische Geschichtsschreiber Prokopios von Caesarea, der Britannien allerdings nie betrat, erwähnte um 550 eine Mauer "(teichos)", die die Insel "Brittia" in einen römischen und einen lebensfeindlichen nichtrömischen Teil scheide und „in alter Zeit“ errichtet worden sei. Auffällig ist dabei, dass Prokopios' Quelle zwar einerseits noch von der Anlage wusste, andererseits aber nicht mehr darüber informiert gewesen zu sein scheint, dass der Wall von den Römern erbaut worden war. Der Mönch Beda Venerabilis beschreibt die Mauer im 7. Jahrhundert noch als 2,4 Meter breit und sechs Meter hoch. Sie war zweifellos schon damals eine praktische Baumaterialquelle für eine Reihe neuer Gebäude, darunter die Klöster in Jarrow, Monkwearmouth und Lindisfarne.


title: Hadrianswall

text: Die Mauer scheint trotz allem bis in die elisabethanische Zeit noch gut erhalten gewesen zu sein. Im 16. und 17. Jahrhundert war die ehemalige Wallzone aber vor allem als Versteck für Viehdiebe und Wegelagerer („Border Reivers“) berüchtigt, die das Grenzgebiet zu Schottland und Yorkshire unsicher machten. Nach dem Tod von Elisabeth I. wurden die anarchischen Zustände entlang der Grenze unhaltbar, sodass die Regierung in London für die Bekämpfung des Bandenwesens u. a. auch die Revitalisierung des Hadrianswalls in Betracht zog. Ab dieser Zeit wurde die nutzlos gewordene Mauer zunehmend durch Steinraub zerstört. Ihr Baumaterial wurde viel dringender für neue Häuser, Kirchen, Bauernhöfe in Cumbria, Northumberland und Tyne and Wear gebraucht, darunter auch für den Bau der Klosteranlage der Lanercost Priory. Ein großer Teil des Materials wurde im 18. Jahrhundert durch General George Wade (1673–1748) zur Pflasterung einer Militärstraße (die heutige B6318) verwendet. Die Straße sollte während der Niederschlagung einer schottischen Revolte unter Charles Edward Stuart (Bonnie Prince Charlie) im Jahr 1745 eine rasche Verlegung der schweren Artillerie der Engländer von Newcastle nach dem von den Schotten besetzten Carlisle ermöglichen. Im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts begannen sich schließlich auch namhafte Antiquare für den Wall zu interessieren, und ab der Mitte des Jahrhunderts wurden große Anstrengungen unternommen, die letzten Reste der Mauer für die Nachwelt zu erhalten.