Quelle est la signification de l'expression d'être Judas?
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Judas est devenu l'archétype du traître dans la culture chrétienne et son nom même passe dans l'usage commun. Le dictionnaire Littré renvoie dans l'article « traître » à l'expression « Traître comme Judas : se dit d'un homme qui, sous le masque de l'amitié, trahit de la manière la plus cruelle ». L'expression « baiser de Judas » désigne un baiser de traître. Au deuxième sens de ce mot, c'est une ouverture ou un système optique aménagés dans une porte, pour voir ce qui se passe de l'autre côté sans être vu.
Judas Iscariote
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L’"Évangile de Judas" est un évangile gnostique sensiblement daté du et déclaré apocryphe dès le par la « Grande Église ». Il relate une discussion entre Jésus et Judas, dans laquelle Jésus demande à Judas de le débarrasser de son enveloppe charnelle. Dans l'Évangile de Judas, Judas est celui qui a été choisi par Jésus pour l'aider à mourir en allant signaler sa présence aux romains afin que son sacrifice puisse avoir lieu. Cet évangile dit Judas être le disciple ultime et pose une relation de complicité et d'amitié entre ces deux personnages, et non une relation fondée sur la tromperie, comme le font les évangiles retenues comme canoniques à la fin du par saint Jérôme.
Judas Iscariote
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Judas (en hébreu YHWDH / "Yehoudah", « rendre grâces ») est un nom d'origine hébraïque, parfois transcrit Yuda, Jouda ou Juda en français. C'est un prénom glorieux pour les Juifs, comparé à un lion dans la Bible hébraïque. Dans le Nouveau Testament, on le retrouve sous la forme grecque , parfois traduite Jude.
Judas (homonymie)
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Ce qui caractérise la doctrine du groupe de Judas le Galiléen , expression de l'attente d'une rédemption ou d'une libération eschatologique par Dieu. Selon Josèphe, . Ses adeptes préconisent l'action violente contre les Romains afin d'aider la venue de cette rédemption. Ce qui permet . Simon Claude Mimouni estime que l'accord avec dont parle Josèphe, indique que Judas partage certains points de vue des pharisiens en matière de pureté rituelle. D'autres critiques comme Robert Eisenman estiment que ce dont parle Josèphe, c'est uniquement ce qu'il vient de citer concernant les Pharisiens : mépris , , prédestination de la vie humaine tempérée par le fait que Dieu laisse à la volonté de l'Homme , croyance .
Sicaires
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La signification du surnom « Iscariot » fait débat. L'explication traditionnelle est que ce nom ("Iskariôth", transcription grecque de l'hébreu "’îsh qriyôt") aurait été donné à Judas car il était un homme (« "îsh" ») de la ville de Qeriyyot, localité du pays de Juda, dont parle le livre de Josué 15:25. Toutefois, l'existence de cette ville de Qeriyyot du n'est pas attestée à l'époque de Jésus. D'autre part, la formulation n'est pas la formulation habituelle « Judas de Qeriyyot », mais « Judas de la population de Qeriyyot », formulation dont l'usage n'est attesté nulle part ailleurs. Les étymologistes et les spécialistes de l'onomastique ont donc de sérieux doutes à ce sujet. Simon Claude Mimouni estime d'autant plus difficile de penser qu'« Iscarioth » soit une référence à ce village de Judée que, dans l'Évangile des Ébionites, un texte contemporain ou antérieur aux évangiles synoptiques, il est précisé que Judas est d'origine galiléenne comme tous les autres apôtres.
Judas Iscariote
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Ce qui caractérise la doctrine du groupe de Judas le Galiléen , expression de l'attente d'une rédemption ou d'une libération eschatologique par Dieu. Selon Josèphe, Ses adeptes préconisent l'action violente contre les Romains afin d'aider la venue de cette rédemption. Ce qui permet Simon Claude Mimouni estime que l'accord avec dont parle Josèphe, indique que Judas partage certains points de vue des pharisiens en matière de pureté rituelle. D'autres critiques comme Robert Eisenman estiment que ce dont parle Josèphe, c'est uniquement ce qu'il vient de citer concernant les Pharisiens: mépris , , prédestination de la vie humaine tempérée par le fait que Dieu laisse à la volonté de l'Homme , croyance .
Quatrième philosophie
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Par extension, l'expression "baiser de Judas" désigne l'approche apparemment amicale d'un individu, mais qui signale l'engagement ou la reprise d'hostilités.
Baiser de Judas
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Permettant de voir sans être vu, en « trahissant » ainsi la relation, le dispositif tient son nom de Judas Iscariote, celui des douze apôtres de Jésus de Nazareth qui, selon les évangiles canoniques, aurait facilité l'arrestation de ce dernier.
Judas (ouverture)
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Sur le côté droit du tableau se trouve la silhouette de Judas qui s'en va. Représenté à contre-jour, il est celui qui s'oppose à ceux qui restent dans la pièce éclairée. Selon l'historienne d'art Alla Verechtchaguina, la signification symbolique est la suivante : « Cette sombre affaire de trahison est incarnée par la figure sombre de Judas éclairée seulement de dos. La lumière rassemble ceux qui partagent les mêmes idées ». Parmi les apôtres rassemblés, se trouve, à gauche Jean, et à droite Pierre, qui « légèrement inclinés vers le centre forment ensemble une espèce d'arche sous laquelle Jésus est à demi couché ». Derrière eux, au fond de la pièce, se tiennent les autres apôtres.
La Cène (Nikolaï Gay)
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Gaga compare la signification de la chanson à une scène dans laquelle quelqu’un marche vers la lumière, l’espoir, alors que le diable se camoufle derrière celle-ci et s’y accroche. Éclairant le sens de certains passages du morceau, Gaga affirme : « Je chante à propos de la folle que je suis et du fait que, malgré la cruauté de certains moments et relations de ma vie, je suis toujours en amour avec Judas. Je reviens toujours vers ces choses maléfiques ». Lors d’une interview avec "Google", Gaga ajoute que la chanson a pour but d’afficher une partie plus sombre d’elle-même, la rendant ainsi lumineuse. La chanteuse mentionne aussi que le titre prône le pardon de soi-même, qui, selon elle, permet d’avancer dans la vie. Au courant d’une entrevue accordée à "Popjustice", Gaga clarifie que beaucoup de choses de son passé l’ont hantée — ses propres choix, certains hommes, l’abus de drogue, la peur de retourner à New York, de confronter ses anciennes histoires amoureuses. Subséquemment, Gaga conclut que "Judas" représente à ses yeux quelque de chose de mal, quelque chose auquel elle ne peut échapper. Elle déclare : « Je persiste à voyager entre les ténèbres et la lumière afin de comprendre qui je suis réellement ».
Judas (chanson)