Quels sont les principes du communisme russe?
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La jeune république socialiste soviétique russe (RSFSR) se dote d'une constitution fédéraliste, mais le pouvoir des Soviets est devenu fictif après l'interdiction par les bolcheviks des autres courants révolutionnaires en 1918. Instituant du parti unique, dont le principe de gouvernance est le « centralisme démocratique » basé en théorie sur le pouvoir des « soviets des ouvriers et des paysans », les bolcheviks n'obéissent en pratique qu'au bureau politique (en russe "Politburo") formé par Lénine, Trotsky, Staline, Kamenev, Krestinsky et quelques autres. Dans ce système, l'organe législatif est le Soviet suprême, mais celui-ci ne fait généralement qu'entériner les décisions du Politiburo. Vladimir Oulianov Lénine fut le véritable leader du système, et donc un chef d'État, même s'il n'en avait pas le titre.
Histoire de la Russie
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La nostalgie du régime soviétique peut également exprimer un rejet des idées et des valeurs humanistes modernes, perçues comme étrangères aux racines identitaires de la « Russie éternelle » (nationalisme, suprématisme russe, christianisme orthodoxe...) et contraires au communisme. Or ce rejet maintient la Russie, ses États-satellites (soit la plupart de ses voisins, autres que la Finlande et les pays baltes) dans un modèle politique et social qui n'intègre pas les règles des droits de l'Homme, du droit, de la démocratie et de la justice sociale ; ce modèle considère les valeurs universelles (parce qu'elles répondent aux besoins fondamentaux de tout être humain, quelles que soient ses origines et sa culture) comme une ruse du capitalisme pour asservir les peuples, une idéologie exclusivement occidentale et inadaptée aux pays de l'espace post-soviétique ; la Chine communiste partage ces positions en cultivant toujours officiellement la mémoire du maoïsme, même si elle déroge aujourd'hui à la plupart des principes du "Petit livre rouge".
Nostalgie de l'Union soviétique
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Le Communisme comme réalité est un essai de l'écrivain et logicien russe (à l'époque soviétique) Alexandre Zinoviev, paru en 1980 en russe, puis en 1981 en français chez Julliard dans une traduction de Jacques Michaut. Zinoviev a voulu, après avoir décrit la réalité soviétique dans de nombreux romans ("Les Hauteurs béantes", "Notes d'un veilleur de nuit", "L'Avenir radieux", "L'Antichambre du paradis" ou "La Maison jaune"), exposer ses thèses sur le communisme « réel » hors de tout contexte romanesque, afin que son message soit parfaitement perçu. Par « communisme réel », Alexandre Zinoviev entend sa mise en œuvre effective dans un pays par opposition à un communisme "utopique", au premier sens du terme, c'est-à-dire « sans lieu ».
Le Communisme comme réalité
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Le communisme doit avoir une base scientifique qui sera le sensible, c'est-à-dire le matérialisme de Ludwig Feuerbach (reprise de la "Critique de la philosophie du droit de Hegel"). « L’émancipation et la reconquête humaine, étape nécessaire pour le développement historique de demain. Le communisme est la forme nécessaire et le principe énergique du proche avenir sans être en tant que tel le but de l’évolution humaine : la forme achevée de la société humaine. »
Manuscrits de 1844
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Yves Guyot qualifie en 1893 le principe de collectivisme de « tyrannique » et juge que le communisme, en rejetant la propriété privée, contredit la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 qui compte la propriété parmi les . Commentant l'interprétation soviétique du passage à la société communiste, l'économiste André Piettre écrit en 1966 : . Pour le philosophe André Comte-Sponville, le communisme, en tant qu'idée, ne peut déboucher que sur l'utopie ou sur le totalitarisme : les deux seules options étant d'une part la , d'autre part la .
Communisme
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« L'éducation est essentielle pour préparer à la vie et au travail. Ce sont les moyens principaux grâce auxquels les gens connaissent et acquièrent la culture, et c'est le fondement du développement de la culture... L'éducation soviétique repose sur les principes de l'unité de l'enseignement et l'éducation communiste : la coopération entre l'école, la famille et la société pour l'éducation des jeunes ; et le lien entre l’éducation et l'apprentissage de la vie et l'expérience pratique de l'édification du communisme. Les principes sous-jacents du système soviétique d'éducation publique comprennent une approche scientifique et l'amélioration continue de l'éducation sur les bases des dernières réalisations en science, technologie et culture, une orientation humaniste et hautement morale de l'éducation et de l'enseignement, une éducation mixte et laïque qui exclut l'influence de la religion. »
Grande Encyclopédie soviétique
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L'écrivain Thomas Mann a écrit : « Placer sur le même plan moral le communisme russe et le nazi-fascisme, en tant que tous les deux seraient totalitaires, est dans le meilleur des cas de la superficialité, dans le pire c’est du fascisme. Ceux qui insistent sur cette équivalence peuvent bien se targuer d’être démocrates, en vérité, et au fond de leur cœur, ils sont déjà fascistes ; et à coup sûr ils ne combattront le fascisme qu’en apparence et de façon non sincère, mais réserveront toute leur haine au communisme. ». Ce point de vue est aussi celui des qui, partant du postulat que le communisme reste fondamentalement humaniste et égalitaire, et qu'il vise toujours l'instauration d'une société plus équitable, considère les crimes des états communistes comme des « erreurs », des « dérives », des « accidents de parcours » ou des « nécessités historiques dues aux agressions impérialistes », et donc, logiquement, les dissidents et les critiques comme des « alliés objectifs du capitalisme et du fascisme ».
Comparaison entre le nazisme et le communisme
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Les logements des classes aisées sont collectivisés : les appartements collectifs entrent ainsi dans la vie des Russes. Alors que la monnaie s'effondre et que le pays vit à l'heure du troc et des salaires versés en nature, le régime instaure la gratuité des logements, des transports, de l'eau, de l'électricité et des services publics, tous pris en main par le Parti-État. Certains bolcheviks rêvent même dès lors d'abolir l'argent, ou du moins de limiter drastiquement son usage. D'abord improvisé sous le feu des circonstances, le « communisme de guerre » (terme créé "a posteriori", apparu après la fin de la guerre civile) paraît alors un moyen de faire passer directement la Russie au socialisme.
Communisme de guerre
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En outre, les divers groupes trotskystes, et Kuroda, sont des "sectaires par idéalisme", "la lutte contre la bourgeoisie étant un fondement de la lutte contre le stalinisme, et non l'inverse". "Les principes de base du bolchevisme-léninisme sont précisément inverses au marxisme, une opposition catégorique de principe aux statuts de la Première Internationale et un moyen de camoufler la vérité sur le stalinisme". "Les critiques du capitalisme ne peuvent pas être basés sur le trotskisme, ni pour ceux qui sont sincères dans la cause de la révolution mondiale, sur le marxisme-léninisme".  Elles doivent être clairement et complètement "marxistes". "Nous avons préconisé le droit du marxisme à se restaurer". Il défend finalement les analyses de l'école Rono, appelant à les développer et à les défendre dans les rangs du Parti socialiste du Japon, pour viser "une purification approfondie du communisme comme marxisme révolutionnaire Nous devrions commencer par la formation d'une faction organisée ouverte ".
Kaihō-ha
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Les mesures du communisme de guerre, prises dans une période de guerre civile, souffrent d'un manque de cohérence et de coordination. De larges zones du territoire russe sont en dehors du contrôle bolchevique, et du fait de mauvais moyens de communication, même les régions fidèles au gouvernement bolchevique ont souvent eu à agir de leur propre chef, sans aucun ordre ni coordination centrale de Moscou. La question de savoir si le communisme de guerre représentait une réelle politique économique au sens propre du mot, ou simplement un ensemble de mesures désespérées destinées à gagner la guerre civile à tout prix, a longtemps été débattue par les historiens.
Communisme de guerre