මෙහිදී ස්ත‍්‍රිය සම්බන්ධතා පවත්වන පුරුෂයා හෝ පුරුෂයන් අදාළ සමාජයේ ඥාති මූලධර්ම විසින් විවාහයට සුදුසු යැයි අනුමත කොට තිබිය යුතු වේ.මෙම නිර්වචනය මගින් බහු පුරුෂ විවාහය අවධාරණය කර ඇත. නමුත් මේ නිර්වචනයෙන් බහු භාර්යා සේවනය පිළිදබඳ කතා කර නැත.‘ඒ.ආර්.රැඩ්ක් ලීෆ් බ‍්‍රවුන්’ නම් මානව විද්‍යාඥයා විවාහය පිළිබඳව නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කරමින්,‘‘විවාහය සමාජ ව්‍යුහය  නැවත සකස්කිරීමේ මාධ්‍යයකි’’යැයි දක්වයි.'Radclifee brown-1950' මේ නිර්වචනයට ද සෑම සමාජයකම සිදුවන විවාහ යටත් කළ නොහැකි ය.විවාහයට නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමේ ප‍්‍රායෝගික ගැටලූ සලකා බැලූ ‘එඞ්මන්ඞ් ලීඞ්' "Potyandry: Inheritance and the Definition of Marriage" විසින්   නම් ලිපිය මගින් විවාහය තුළ අඩංගුලක්‍ෂණ දහයක් පෙන්වා දී ඇත. ඒවා නම්,ගැහැණියගේ දැරුවන්ට නීත්‍යානුකූල පියෙක් ලැබීම.පුරුෂයාගේ දරුවන්ට නීත්‍යානුකූල මවක් ලැබීම.ස්ත‍්‍රියගේ ලිංගික ඒකාධිකාරය පුරුෂයාට ලැබීම.පුරුෂයාගේ ලිංගික ඒකාධිකාරය ස්ත‍්‍රියට ලැබීම.ස්ත‍්‍රියගේ ගෘහස්ථ හෝ අනෙකුත් ශ‍්‍රම සේවාවන්හි පූර්ණ / ඒකාධිකාරි අයිතියක් පුරුෂයාට ලැබීම.පුරුෂයාගේ ගෘහස්ථ හෝ අනෙකුත් ශ‍්‍රම ස