ඉන්ටනෙලාගන්න බෑ අත රිදෙනව    අපටසාදු සාදු මල් පිපියන් සොඳ     රුවටසමුද්‍ර ඝෝෂ විරිත නම් සුප්‍රකට විරිතට අනුව ලියා ඇති පහත සඳහන් සැළලිහිණි සංදේශ කාව්‍යය ද ගෙන බලන්න. මනහර නා මෙනවියනිඳ ළවැලි       පිටගෙන මිණි වෙණ තත් නියගින් මැද   රුවටකන එව කියන බුදු ගුණ ගී මියුරු   කොටසැනහෙව කැළණි ගඟ බඩ මද කලක්  සිටඑසේ නමුත් පසුකාලීන යුගය වනවිට කාව්‍යෙයහි අර්ථය නිශ්චිත තනුවක් සහිත ගැයිය හැකි නිර්මාණය යන්නෙන් වෙනස්වී පුළුල් අර්ථයකින් භාවිත විය. මන්ද යත් නිසදැස් කවිය යනුවෙන් කාව්‍යමය උපශානරයක් නිර්මාණය වීම නිසාය. නිසදැස් කවිය බටහිර කවිය තුළ නිෂ්පන්න වූවාය යන්න සාමාන්‍ය පිළිගැනීම වුවත් ඉපැරණි චීන කවි හා ජපන් හයිකු කවි වැනිලෝතයේ සෙසු ප්‍රදේශයන්ට අයත් කාව්‍යන් තුළද නිදහස් කවියට සමාන ලක්ෂණ නිරෑපණය වන බව ඇතැම් උගත්හු පවසති. ප්‍රවීන ශ්‍රීලාංකීය කිවිවර ලාල් හෑගොඩ මහතාගේ පහත කවියගෙන බලන්න.නෙත් කැලුම් ගටාසඳුන් අරටුව දැල්වූයෙ නුඹයිවිහිදෙන්නෙ හෙමින්ඒ සුවඳ බිඳයිසිරවෙන්න රිසිසේඒ සුවඳ කුටියේමුදවන්න ඒශ්වේත සළුව රහසේනිසදැස් කාව්‍යය සඳහා බැලූ බැල්මට පෙනෙන ජනප්‍රිය විරිතක් නැති බව සැබවි. එසේ නමුත