දී සාක්ෂි කරුවන් ලෙස පේදුරුතුමන්, ‍ජාකොබ්තුමන් හා ජොහාන්තුමන් පෙනී සිටියහ. ජොහාන්තුමන්, පේදුරුතුමන් පමණක් අවසාන යුදෙව් වසන්ත උත්සවය පිළියෙල කිරීමට නගරයට යැවුහ. භෝජනය අවස්ථාවේදී ශාන්ත ජෝහාන් ජේසුස්ගේ අසළම අසුන්ගත් අයෙකි. ජේසුස් වහන්සේව අල්ලාගෙන මාලිගාව වෙත ගෙන ගිය විට උන්වහන්සේ පිටුපස මොහුද, පේදුරුතුමන්ද ගියහ. මොහු කල්වාරියෙහිදී කුරුසයේ ඇණ ගැසු ‍ජේසුස් වහන්සේගේ පාද අසළ ජේසුස්ගේ මව වු මරියතුමියන් හා අනිකුත් සැදැහැවත් ගැහැණුන් සමඟ හුදෙකලාව සිටියේය. පසුව ජේසුගේ අවසාන උරුමයේ සංකේතයක් ලෙස මරියතුමියව තමන්ගේ රැකවරණයට බාර ගත්තේය. (ජො‍හාන් 19;25-27).18 වන සියවසේ ධර්ම දූතවරුන්ගේ රුසියානු සාධාර්මික සංකේතය හා ශුද්ධවර ජෝහාන්උත්ථානයෙන් පසු සොහොන් ගැබ වෙත ගිය පළමු ශ්‍රාවකයින් දෙදෙනා වුයේ ‍ජෝහාන් හා පේදුරුය. ජේසුස් වහන්සේ සත්‍ය වශයෙන් උත්ථානය වු බවට පළමුව පිළිගත්තේ ද ජෝහාන්ය. ජෝහාන් ශුභාරංචියේ කර්තෘ  සෑමවිටම ඔහු ජේසුස් වහන්සේ වැඩි වශයෙන් ආදරය දක්වනු ලැබූ ධර්ම දූතවරයා ලෙස පෙන්නුම් කිරීමට උනන්දු විය. ජේසුස් වහන්සේගේ අහස් නැගීමේ මංගල්‍යයට පසු හා පෙනන්තකොස්ත දිනයේ ශුද්ධාත්මයාණන් බැසීම යන සිද්ධි ද