්න පරම්පරාගත කථාවක්ය යන ඔක්ස්ෆර්ඞ් ඉංග‍්‍රිසි ශබ්ද කෝෂයේ නිර්වචනයට වෙනස්ව බොහෝ ජනකථාකරුන් එම පදය යොදනුයේ එක් කාණ්ඩයක පරම්පරාගත කථා පිළිබදව පමණි. මෙම ක‍්‍රමය අනුව පරම්පරාගත කථා කාණ්ඩ තුනකට පිළියෙල කළ හැකිය.x	මිථ්‍යා- ඈත අතිතය පිළිබද, විශේෂයෙන් ලෝකය මැවීම පිළිබද පුජනීය කථා, බොහෝවිට දෙවියන් කෙරෙහි යොමුවේ.x	ප‍්‍රබන්ධ- සාමාන්‍යයෙන් සමහර ඓතිහාසික සිදුවීම් ඇතුලත් හෝ පදනම් කරගත් මිනිස් වීරයන් කෙරෙහි යොමු වූ හෝ අතිතය පිළිබද (බොහෝවිට මෑත අතීතය) කථා සහx	ජනකථා/ සුරංගනා කථා - (මාර්චෙන් එවැනි කථාවලට ජර්මන් වචනය) කිසිම ඓතිහාසික පසුබිමක් රහිත කථා, බොහෝවිට සුරංගනාවන්, මායාකාරින්, දිව්‍යමය මගපෙන්වන්නන් හා සත්ව චරිත අඩංගු වේ.ආගමික අධ්‍යයනයක් පිළිබද විද්වතුන් බොහෝවිට මිථ්‍යාවන් යන පදය ප‍්‍රධාන චරිත ‘දෙවිවරුන්ම හෝ ආසන්න දෙවිවරුන්’’ ගෙන් යුක්ත කථාවලට සීමා කරති.සමහර විද්වතුන් ‘මිථ්‍යාව’’ න පදයෙහි නිර්වචනය සීමා කිරිමට ගනු ලබන එවැනි උත්සාහයන් හා එකඟ නොවෙති. ජී.එස්. කර්ක් නම් සම්භාව්‍ය ලේඛකය මිථ්‍යා හා ජන කථා අතර ඇති වෙනස ප‍්‍රයෝජනවත් විය හැකි යයි විශ්වාස කරයි. නමුත් කථා,ජන කථා සහ පුරාවෘත්ත නියම මි