රියාවේ අව්‍යාජ වටිනාකම් ආරක්ෂා කිරීමට දායක වී ඇත. මෙම රේඛාවේදී, මොහොමඩ් තේමාම්, අබ්දෙල්කාදර් හුවාමෙල් මගින්ද මෙම කලාව හරහා රටේ ඉතිහාසයේ දර්ශන, අතීතයේ පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් සහ රටේ ජීවිතය නැවත පැමිණ ඇත.මොහොමඩ් ඉසියාකෙම්, මොහොමඩ් කඩ්ඩා සහ බචීර් යෙලස් ඇතුළු අනෙකුත් නව කලාත්මක ප්‍රවාහයන් ඇල්ජීරියානු සිතුවම් දර්ශනයේ පෙනී සිටි අතර, ඇල්ජීරියානු සිතුවම් රටේ නව යථාර්ථයන්ට අනුවර්තනය කිරීම සඳහා නව රූපමය ක්‍රම සොයා ගැනීම සඳහා එහි අරගලමය සහ එහි අභිලාෂයන් හරහා සංකේතාත්මක සම්භාව්‍ය සිතුවම් අතහැර දමා ඇත. මොහොමඩ් කඩ්ඩා[263] සහ මොහොමඩ් ඉසියාකෙම් මෑත වසරවලදී කැපී පෙනේ.[264]සාහිත්‍ය[සංස්කරණය]අපුලියස්කැටෙබ් යාසීන්ඇල්ජීරියානු සාහිත්‍යයේ ඓතිහාසික මූලයන් නුමිඩියානු සහ රෝමානු අප්‍රිකානු යුගය දක්වා දිව යයි, අපුලියස් විසින් රචිත ද ගෝල්ඩන් ඈස්, සම්පූර්ණයෙන් නොනැසී පවතින එකම ලතින් නවකතාවයි. මෙම කාලය තවත් බොහෝ අය අතර හිපෝහි ඔගස්ටින්, නෝනියස් මාර්සෙලස් සහ මාටියානස් කැපෙල්ලා ද සිටියි. මධ්‍යතන යුගයේ අරාබි ලෝක සාහිත්‍යයේ විප්ලවීය වෙනසක් සිදු කළ බොහෝ අරාබි ලේඛකයින්, අහමඩ් අල්-බුනි, ඉබ්න් මන්සූර් සහ ඇල්ජීරියාවේ රැඳී