.	අහේතු - අපච්චයවාදය - සියළු දුක හා සැප ඇතිවීමට කිසිඳු හේතුවක් නැත. ඒවා අහඹු ලෙස හටගනී. (අනියති වාදය)බුදුදහමේ කර්මය යමෙකුගේ වර්තමාන තත්වයට හේතුවු කරුණු මොනවාද හා ස්වඋත්සාහය හේතුවෙන් කෙනකුට තමාගේ අනාගතය යහපත් කර ගත හැකි අන්දම පිළිබඳ විග්‍රහයක් සිදු කරයි. දේවවාදය හා දෛවය පිළිබඳ විශ්වාස කරන්නන් මෙයට විරුද්ධ මතයක් දරයි.කර්මයේ මුලික ඉගැන්වීම්[සංස්කරණය]මූලික වර්ග[සංස්කරණය]කුසල කර්මඅකුසල කර්මඅහෝසි කර්මවිපාක දීමේ කාල අනුව[සංස්කරණය]දිට්ඨධම්මවේදනීය (මේ භවයේදීම පලදෙන කාර්ම )උපපජ්ජවේදනීය   (ඊළඟ භවයේ දී පලදෙන කාර්ම)අපරාපරියවේදනීය  (සසර දිගින් දිගටම පලදෙන කාර්ම)අහෝසි          (පළදීමට අවකාස නොලබා අහෝසිවන කාර්ම)විපාක කෘත්‍ය අනුව[සංස්කරණය]ජනක කර්මප්‍රතිසන්දි සිත ලබාදියහැකි කර්ම ( උපත සිදු කරයි )උපස්ථම්භක කර්මඋපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීමට අනුබලදේ. ( දුක් සහිත ස්ථානයක උපත සිදුවී නම් වඩ වඩාත් දුක් විඳීමටද, සැප ඇති ස්ථානයක උපත සිදුවීනම් වඩවඩා සැප ලබාදීමටද සමත් වේ. )උපපීඩක කර්ම(උපපීලක කර්ම)br>උපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීම බාධාකරයි.  ( දුක් සහිත ස්ථානයක උපත සිදුවී නමුත් දුක නොලබා සැප