Pánbu na něj sral. Je to fašista, udeřil umělec na Tomáše Ortela

ROZHOVOR „Kryl skončil za své názory ve vyhnanství, Ortel si chodí pro
Slavíky. S tím Blok proti islamizaci nic nenadělá. I kdyby se pos*al,“
reaguje na názor, že Tomáš Ortel je Karel Kryl dneška, který se objevil na
stránkách Bloku, aktivista a písničkář Ziggy Horváth a i dále v
rozhovoru pro ParlamentníListy.cz vysvětluje rozdíl mezi zmiňovanými
osobami. Zároveň Horváth na adresu Ortela uvedl: „S neonacismem přišel a
s ním i odejde. Nemá co nabídnout.“

Na druhém místě za Gottem skončil s velkým odstupem Tomáš Ortel, který
byl loni bronzový. „Loni bronz, letos stříbro, já se bojím toho
příštího roku,“ řekl po převzetí ceny. Navíc získala kapela Ortel
také stříbrnou příčku v kategorii skupin. Následovala rychlá a kritická
odezva. Jaká byla vaše reakce?

Já jeho obavy chápu. Příští rok na tom může být podobně jako předloni.
Nebo pár let nazpět, kdy s pocitem, že „pánbu na něj sral“, „šlapal
lidem na krk“ jen na nepříliš navštěvovaných nacistických webech.

Myslíte jeho píseň Nevinnej hadr?

Ano.

Takže jste už před lety sledoval jeho tvorbu?

To zrovna ne. Českým náckům se ještě před Ortelem zalíbila má skladba
Infekce doby. Opatřili ji bez mého souhlasu videem se svou tématikou a
šokovali tím mé fandy, kteří mě na to upozornili.

A co jste udělal?

Řekl jsem jim, že špatně pochopili, o čem ta věc je, a oni svůj klip
stáhli. Nakolik se mohli zmýlit, že je Infekce doby o neonacismu, ať každý
posoudí sám.

Viděla jsem váš klip. Má na YouTube sledovanost jen několik tisíc vstupů…

Před lety jsem ten klip vložil pouze na svůj web www.ziggy.cz. Tam ho našla
(nebo našel) kdosi záhadný, kdo vystupuje pod jménem Lada Dvorská či
Atlanka a vložil ho na YouTube. Tam měl sledovanost o řád vyšší. Loni mne
ale Dvorská několikrát v diskusi napadl, že odmítám bojovat proti islámu,
a klip stáhl. Tak jsem tam ho tam po patnácti letech vložil sám.

Na internetu ale koluje několik různých verzí. Znáte důvod?

Mimo klipu, kde jsem použil záběry z policejních zásahů proti mým
koncertům a protestním akcím v době, kdy jsme s přáteli bojovali za
objasnění kauzy „Hučín“, jsou všechny dílem lidové tvořivosti. A
mnohé mne moc těší. Například slovenští bojovníci za lidská práva v
Číně mé texty – na rozdíl od českých neonacistů – pochopili
správně.

„Ortel je Karel Kryl dneška. Třeba se pos*rte!“ Článek s tímto názvem
vydal na svém webu Blok proti islamizaci. Vy sám píšete protestsongy,
zpíváte písničky Karla Kryla a přednášíte o něm na školách. Co tomu
prohlášení říkáte?

Karel Kryl dneška? V tom je dnešek úžasný, že se tu každý může
vydávat, za koho chce. Bylo i hůř. Kdysi se včerejšek v Rusku vydával za
zítřek. Ale vážně. Nemusíte být velkým „odborníkem na Kryla“ (tím
méně na Ortela), abyste postřehla dva základní rozdíly, které jakoukoli
další snahu o srovnávání tvrdě knokautují. Kryl byl humanista, Ortel je
fašista. Kryl skončil za své názory ve vyhnanství, Ortel si chodí pro
Slavíky. S tím Blok proti islámizaci nic nenadělá. I kdyby se pos*al.

Vás nazval pokračovatelem Karla Kryla Daniel Landa. Jak jste to vnímal?

Bylo to po vydání mého prvního alba. Dan, se kterým se známe z let mého
angažmá v Praze, mi volal a uváděl mne komplimenty do rozpaků rovnou hodinu.
Pamatuju si tu stopáž proto, že se náš hovor následně automaticky
přerušil. O jeho přínosu ke Krylovu odkazu jsem už v některém rozhovoru
mluvil. Rád to ale zopakuji. Kryl byl hrdý, lidský a pokorný. A takového ho
Landa přiblížil mladé generaci.

V textu Bloku proti islamizaci se také píše: „Jako mladý, pomýlený –
Ortel skutečně nazpíval písničku podporující nacionálně
socialistického předáka Rudolfa Hesse. Jenže člověk stárne, moudří a
dnešní Ortel nemá s německými hitlerovskými socialisty nic společného. Z
jeho textů víme, že odmítá multikulturalismus (= nahrazení naší kultury
tou islámskou či jinou africkou) a islamizaci. V tom se s ním shodne 90–98
% občanů.“ Co vy na to?

Já myslím, že nahrazení naší kultury jinou odmítá více než 98 %
občanů. Možná 2 % dříve jinak různě pomýlených bijců dnes stoupá na
vlně strachu z islamizace a šíří paniku. Vy sám jste se ještě před
začátkem našeho rozhovoru pozastavil nad potiskem košile Tomáše Ortela.
Sám zpěvák ale k tomu říká: „Lebka s českým lvem na čele znázorňuje
odkazy předků bojujících za naši zem. V tom je naše poselství, o tom jsou
naše texty...“ Co si o tom myslíte?

Podle lebky nepoznám, o jakého předka jde. Pokud jde o lebku Johanky z Arku,
pak budiž. V tom „poselství“ a textech ji ale při vší snaze
nenacházím. : Čím si podle vás získal Ortel posluchače? „Má tvorba a
poslání kapely ORTEL bude pochopeno zřejmě později,“ řekl Ortel v
rozhovoru pro ParlamentníListy.cz. Jakou předpokládáte jejich kariéru?

Jak jsem řekl v jednom z rozhovorů pro ParlamentníListy.cz na jeho adresu já:
„S neonacismem přišel a s ním i odejde. Nemá co nabídnout.“ Asi
nejsilnější reakci měl hudebník Banga, který po ocenění kapely Ortel
odešel. Co na jeho reakci říkáte?

Kdyby se lidé, kterým se něco příčí, neváhali projevit, byl by svět
mnohem krásnější a bezpečnější. Zpěvák Ortel nám opakovaně v
rozhovoru řekl, že problém je hlavně v tom, že lidi jeho texty vůbec
nečtou a pak zbytečně vynášejí soudy. Četl jste jeho písně?

Proč by je kdo četl? To je stejně mimo, jako by vám skladatel vnucoval
notový zápis skladby, kterou jste slyšela. Nebo producent filmu scénář.
Soudy nad zpívajícími autory se vynášejí na základě celkové prezentace,
formy a obsahu. Jestli si někdo ve videoklipu hraje na kata, sotva z něj
následné čtení textu udělá beránka. Myslím, že ten, kdo by se měl
zamyslet, stojí na opačné straně mikrofonu. I tohle řekl Tomáš Ortel: „Kapela
ORTEL ještě pár let bude zatracována, ještě je nám všem dobře, každý
víkendy obsadíme hypermarkety a hodnoty hledáme jen v konzumním životě...
tohle se nám stane osudným... Hledání vlastní identity a kořenů přijde
až se ztrátou svobody...“ Obávám se, že s obsazováním hypermarketů a
postupnou ztrátou svobody může mít zpěvák pravdu.

Ano. Nesporně. Lenin, Hitler, Stalin, Gottwald, nacismus, komunismus... to
všechno bylo v dobách blahobytu vždycky na okraji. Krize, hlad a šíření
strachu z ohrožení – při tom zlo triumfuje. Skutečné hodnoty nenabízí
konzum ani Ortel. Musíme hledat jinde.
